Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan ia

tidak menghendaki kamu menanggung

kesukaran.
Al-Baqarah 185

"Sesungguhnya diharamkan kepada kamu bangkai dan darah dan
daging babi dan apa-apa yang disembelih untuk yang lain daripada
Allah. Tetapi sesiapa yang terpaksa tanpa ada kecenderungan dan
tanpa melampui batas, maka tidak ada dosa keatasnya. Sesungguhnya
Allah itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "(Al Baqarah: 173)

Kaedah syariah yang
digunakan
"Kecemasan (dharurat)
mengharuskan yang haram."
KAEDAH 1 :

DI BATASKAN OLEH
KAEDAH KE-2:
"Dharurat diambil sekadar
keperluan sahaja."

1. Bahawa keadaan dharurat itu benar-benar berlaku, bukan sesuatu yang
dinanti- nantikan.
2) Telah dipastikan bahawa tidak ada benda-benda halal yang lain Yang boleh
diambil melainkan yang haram sahaja.
3) Jika masih ada benda-benda yang halal, mestilah dipastikan bahawa
pengambilan benda-benda yang halal tidak akan dapat mengindarkan
kemudharatan dan kehancuran daripada menimpa si pesakit.
4) Bahawa seseorang yang terpaksa itu tidak dibolehkan melanggar pnnslp-
pnnsip Islam yang asasi, umpamanya, mejaga hak orang lain, menunaikan
amanah dan lain-lainnya. Umpamanya tidak dibolehkan seseorang yang
terpaksa itu berzina, membunuh, merompak untuk menghilangkan
kemudharatan yang menimpa.
5) Hendaklah pengambilan yang haram itu sekadar perlu sahaja, untuk
menghilangkan dharurat yang menimpa. Tidak boleh lebih.
6) Pada waktu pengubatan, pengambilan yang haram ketika dharurat mestilah
dipastikan oleh seseorang doktor yang adil, yang dipercayai tentang agama
dan ilmunya.
Keharusan mengambil hukum rukhsah ketika dharurat bukan
boleh dilakukan sewenang- wenangnya tanpa sebarang kaedah.Di
antara syarat-syarat penting yang mesti dijaga ialah