1

REGULI DE AUR PENTRU FIECARE ZI

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

1.Viaa, bunul cl !ai " #$
De cte ori nu vi se ntmpl s v irosii viaa alergnd s adunai sau s obinei
bunuri mult mai puin importante dect viaa nsi! V-ai gndit, vreodat, la aceasta? Dac
ai ti cum s-i dai Vieii ntietate, dac v-ai preocupa s o pstrai, s o protejai, s-i
conservai integritatea, puritatea, posibilitile dv de a obine ceea ce dorii ar crete
implicit !ci tocmai o ast"el de Via luminoas, iluminat, intens, este ceea ce v poate
o"eri totul
Voi credei, ns, c, din moment ce suntei n via, totul v este permis #i bine, nu!
Dup ce vor "i trecut anii n care vei "i muncit pentru a v satis"ace ambiiile, ntr-o bun $i
v vei simi att de epui$ai, att de bla$ati, nct, punnd n balan ceea ce ai obinut i
ceea ce ai pierdut, vei reali$a c ai pierdut aproape totul pentru a ctiga "oarte puin!i
oameni nu i spun% &' via am! Vreau s o triesc din plin pentru ca s obin tot ceea ce
mi doresc% bani, plceri, cunoatere, glorie()i atunci trag tare, muncesc, muncesc i cnd
nu mai au resurse, sunt obligai s-i opreasc toate activitile ' via trit n "elul acesta
nu are nici un sens, cci, dac i pier$i Viaa, pier$i totul #senialul este Viaa, i, n
consecin, ea trebuie protejat, puri"icat, consolidat, trebuie eliminat din ea tot ceea ce o
mpiedic sau o bloc*ea$, cci numai datorit Vieii putei obine sntatea, "rumuseea,
puritatea, puterea, inteligena, dragostea si adevrata bogieDeci, de acum nainte, lucrai
la n"rumusearea vieii, la intensi"icarea ei, la sacrali$area ei +e$ultatul l vei simi
imediat% aceast via puri"icat, armonioas, va contacta alte regiuni intrnd n relaii cu o
mulime de alte #ntiti care vor veni apoi s v ajute i s v inspire
%.&' (!#'c'! )iaa !a*$ial' cu Viaa +#i$i*ual'
,u v cere nimeni s neglijai total viaa material i s v consacrai numai
meditaiei i rugciunii, aa cum au "cut-o unii mistici i ascei care au vrut s "ug de
lume, de greutile i de tentaiile ei Dar nici nu este bine s v lsai acaparai total de
preocuprile materiale, aa cum "ac din ce n ce mai muli oameni -oi trebuie s "ii n
stare s lucrai, s ctigai bani, s v cstorii, s v ntemeiai o "amilie, dar, n tot acest
timp, s avei o .umin, metode de lucru care s v permit s progresai pe calea evoluiei
/roblema este, deci, de a per"eciona att aspectul spiritual, ct i cel material% s "ii
implicai n lume, dar s trii, n acelai timp, o Via cereasc 0cesta trebuie s "ie elul
vostru 1ineneles c nu este uor, cci v a"lai nc n stadiul n care, dac ncepei o
Via spiritual, v periclitai situaia material, dar dac v preocupai de a"aceri, neglijai
Viaa spiritual #i bine, nu% ambele sunt necesare i este posibil s le mpcai !um?
/rocednd n "elul urmtor% orice vei ntreprinde, ncepei prin a v spune%(#u caut
.umina, eu caut 2ubirea, eu caut /uterea adevrat3 oare "cnd acestea, sau altceva, le voi
obine?(+e"lectai bine i, dac ajungei la conclu$ia c respectiva preocupare sau activitate
v ndeprtea$ de ideal, renunai la ea
,.C-n+ac$ai.)' )iaa unui l +u#$i-$
#ste "oarte important s "ii contieni de elul pentru care lucrai i n "olosul cui
lucrai, cci, n "uncie de acestea, energiile voastre iau o direcie sau alta Dac v
consacrai viaa unui el superior, ea se va mbogi, va ctiga n "or i n intensitate #ste
4
situaia unui capital pe care l "ructi"icai% v plasai capitalul ntr-o banc cereasc i, n loc
s "ie c*eltuit, risipit, el va crete i v mbogete)i ast"el, mai bogat, avei posibilitatea
s v instruii i s lucrai mai bine!el care cedea$ plcerilor, emoiilor, pasiunilor, i
risipete capitalul, viaa, cci tot ceea ce obine trebuie pltit i mijlocul de plat este viaa
5n timp ce plasndu-v capitalul ntr-o banc a"lat sus, cu ct lucrai mai mult, cu att v
ntrii, cci elemente noi, mai pure, mai luminoase, vin s complete$e permanent n voi
ceea ce ai c*eltuit
/.Viaa 0ilnic'1 - !a*$i # ca$ &#i$i*ul *$bui +' -
*$an+2-$!
5n orice act al vieii, c*iar n cel mai simplu, trebuie s nvaai s punei n aciune
"ore i elemente care s v permit s transpunei acest act ntr-un plan spiritual i s
atingei ast"el un grad superior de via
6 lum, ca e7emplu o $i obinuit% dimineaa ne tre$im, i imediat se declanea$ o
mulime de procese, de gnduri, de sentimente i gesturi% ne ridicm, aprindem lampa,
desc*idem geamurile, ne splm, pregtim gustarea de diminea, plecm la lucru, ntlnim
oameni etc !te lucruri sunt de "cut, i toat lumea este obligat s le "ac Di"erena
const n aceea c, n timp ce unii le "ac din obinuin, mecanic,alii - cei care posed o
8iloso"ie spiritual - caut s introduc n "iecare din aceste acte o via mai intens, mai
pur, i atunci totul se trans"orm, totul capt un sens nou, sunt tot timpul inspirai
1ineneles, vedem n jurul nostru o mulime de oameni dinamici, ntreprin$tori, dar toat
activitatea lor se limitea$ pentru obinerea succesului, a bunstrii materiale, a gloriei3 ei
nu "ac nimic pentru a-i "ace e7istena mai senin, mai ec*ilibrat, mai armonioas )i
aceast atitudine nu este inteligent, cci aceast via debordant i epui$ea$ i i
mbolnvesc Deci, obinuii-v s privii viaa cotidian cu toate actele pe care trebuie s le
indeplinii, cu evenimentele care vi se ntmpl, cu oameni cu care suntei n contact,
permanent sau ntmpltor, ca pe un material asupra cruia trebuie s lucrai pentru a-l
trans"orma ,u v multumii s acceptai ceea ce vi se o"er i s v supunei pasiv
ncercrilor la care suntei e7pui% preocupai-v permanent s adugai un element care s
nsu"leeasc, s dea via, s spirituali$e$e acest material !ci n aceasta const adevrata
Via spiritual% s "ii capabil s introduci n "iecare activitate un element, un "erment
capabil s proiecte$e aceast activitate pe un plan superior Vei replica% &)i atunci
meditaia i rugciunea?( Da, ntr-adevr, rugciunea i meditaia sunt acelea care v
ajut s captai acele elemente mai subtile, mai pure i care v permit s dai actelor voastre
o nou dimensiune /ot apare n viaa voastr evenimente care s v mpiedice s e"ectuai
e7erciiile spirituale pe care v-ai impus s le practicai $ilnic Dar acest lucru nu trebuie s
v mpiedice s "ii n contact cu 6piritul !ci 6piritul este mai presus de "orme, mai presus
de practici 5n orice situaie, n orice mprejurare, putei intra n contact cu 6piritul pentru ca
s v nsu"leeasc i s v n"rumusee$e viaa
3.Nu*$iia, #$i)i*' ca - ac*i)i*a* 4-5a
!i oameni de$ec*ilibrai, din cau$a unei viei trepidante, caut mijloace pentru a se
reec*ilibra! #i practic 9oga, $en, meditaia transcendental sau ncearc s nvee s se
rela7e$e -oate acestea sunt "oarte bune, dar eu consider c e7ist un e7erciiu mult mai
simplu i mai e"icient% s nvm s mncm V mir? De ce? 5n loc s mncm oricum,
n $gomot, cu nervi, cu grab c*iar - i apoi s mergei s "acei 9oga! - nu este mai bine s
:
nelegei c n "iecare $i, de 4 - : ori pe $i, avei oca$ia s "acei un e7erciiu de destindere,
de concentrare, de armoni$are a tuturor celulelor?
5n clipa cnd v ae$ai la mas, ncepei prin a alunga din mintea voastr tot ce v
poate mpiedica s mncai n pace i armonie )i, dac nu reuii imediat, ateptai, pentru
a ncepe s mncai n momentul cnd ai reuit s v calmai Dac mncai ntr-o stare de
agitaie, de nervi sau de nemulumire, introducei n voi o agitaie, vibraii de$ordonate,
care se vor transmite n tot ceea ce vei "ace ulterior !*iar dac v vei strdui s creai o
aparen de calm, de stpnire de sine, va emana totui din voi o anumit agitaie, o
tensiune i vei comite erori, v vei i$bi de oameni sau de obiecte, vei rosti cuvinte
nepotrivite prin care vei risca s pierdei prieteni sau s vi se nc*id pori 5n timp ce dac
mncai ntr-o stare de armonie, vei re$olva mai bine problemele ce vi se vor pre$enta
ulterior i, c*iar dac n cursul $ilei vei "i obligat s alergai n dreapta i n stnga, vei
simi n voi o linite pe care activitatea voastr nu o va putea tulbura 5ncepnd cu
nceputul, cu lucrurile mrunte, vom putea ajunge "oarte departe6 nu credei c oboseala
provine ntotdeauna din prea mult activitate,u% ea survine , deseori, ca urmare a unei
risipe de "ore)i, iat, atunci cnd ng*iim mncarea "r s o mestecm su"icient i "r s
o impregnm su"icient cu gndurile i sentimentele noastre, ea devine mai greu digerabil,
iar organismul nu va putea bene"icia din plin, datorit e"ortului pentru asimilarea ei 0tunci
cnd mncai "r s contienti$ai importana acestui act,c*iar dac organismul se ntrete
prin *ran, el nu primete din ea dect partea grosier, material, i care nu este
comparabil cu energiile de care ai putea bene"icia dac ai ti cum s mncai n linite i
s v concentrai asupra *ranei, pentru a prelua elementele eterice i subtile Deci, n timp
ce mncai, concentrai-v asupra *ranei i proiectai asupra ei toata iubirea voastr3 n acel
moment se produce separarea ntre materie i energie% materia se de$agreg, n timp ce
energia ptrunde n voi, putnd dispune ast"el de ea 5n alimentaie, importante nu sunt
alimentele propriu-$ise, ci energiile pe care aceste alimente le conin prin c*intesena din
ele, cci n aceast c*intesen este viaa /artea material a alimentului constituie doar
suportul, iar c*intesena, att de subtil, att de pur, nu trebuie s alimente$e doar planurile
in"erioare, corpul "i$ic, corpul astral, corpul mental3 ea trebuie s alimente$e, de asemenea,
su"letul i 6piritul
6.R+#i$aia
&6 mestecm( aerul pentru a-i e7trage energiile'binuii-v s "acei, n timpul
$ilei, cteva e7erciii de respiraie Dar, pentru a "i ntr-adevr "olositoare, respiraiile
trebuie s "ie lente i pro"unde 0erul curat trebuie s aib timp pentru a cobor n plmni,
pentru a-i umple i pentru a elimina aerul viciat )i nu numai c trebuie s respirm
pro"und, dar este bine, din cnd n cnd, s reinem aerul n plmni nainte de a-l e7pul$a
De ce? /entru a "i &mestecat(3 cci plmnii mestec aerul la "el cum gura mestec
alimentele 0erul pe care l inspirm este ca un &dumicat(, plin cu energii revitali$atoare
/entru a pro"ita din plin de aceste energii, trebuie s le dm plmnilor timp pentru a-l
mesteca i digera !nd respirai ast"el, "ii contieni c, prin aer, primii n corpul vostru o
Via divin
7.Di!n+iuna #+i8ic' 9i +#i$i*ual'
#7erciiile de respiraie au, 1ineneles, o aciune bene"ic asupra sntii, dar i
asupra voinei i a gndului /utei e7perimenta% dac avei de ridicat o mare greutate, vei
;
reui mai uor dup o respiraie pro"und 5n toate amnuntele vieii $ilnice, n relaiile cu
ceilali, amintii-v s respirai contient, i aceasta v va permite s avei controlul asupra
voastr 5naintea unei ntlniri, de pild, pentru ca discuia s nu degenere$e ntr-o disput,
luai-v obiceiul de a respira corect )i atunci, cnd suntei tulburat, de ce nu cerei ajutorul
plmnilor? #i sunt acolo pentru a v ajuta -imp de dou-trei minute, inspirai i e7pirai
pro"und% gndurile voastre se vor uura i se vor limpe$i 0vei mereu nevoie de ajutor, i
este normal, dar de ce l cutai mereu n e7terior atta timp ct el e7ist n voi?
Dac ajungei s sesi$ai sensul pro"und al respiraiei, vei simi, puin cte puin,
cum propria voastr respiraie se contopete cu +espiraia cosmic 5n timpul e7piraiei,
gndii-v c reusii s v dilatai, s v e7tindei pn la marginea <niversului, apoi la
inspiraie, revenii ctre voi, ctre egoul vostru, care este asemenea unui punct
imperceptibil, centrul unui cerc in"init Din nou v dilatai i din nou v contractaiVei
descoperi ast"el aceast micare de "lu7 i re"lu7 care constituie c*eia tuturor ritmurilor
<niversului /rin e"ortul de al contienti$a n voi niv, intrai ast"el n 0rmonia cosmic i
apare un sc*imb ntre <nivers i voi, cci inspirnd, primii elemente din spaiu, i
e7pirnd, trimitei n sc*imb ceva din inima i su"letul vostru!el ce tie s se armoni$e$e
cu +espiraia cosmic intr n !ontiina divin Din $iua n care vei simi aceast
dimensiune, vei dori ca toat viaa s inspirai din 8ora i .umina Domnului, pentru ca
apoi s o druii lumii ntregi !ci e7piraia nseamn i a distribui .umina pe care ai
reuit s o absorbii de la Dumne$eu+espiraia contient aduce bine"aceri nemsurate
vieii "i$ice, emoionale, intelectuale i spirituale Va trebui s contienti$ai e"ectele ei
bene"ice pentru creier, pentru su"let, pentru toate "acultile voastre3 este un "actor deosebit
de puternic n toate domeniile vieii ,u neglijai niciodat acest aspect
:.Cu! +' $cu#$'! n$5iil
/rea des v lsai antrenai de aceast agitaie, care de acum a devenit o stare
obinuit a oamenilor i care este "oarte duntoare ec*ilibrului lor "i$ic i psi*ic -rebuie
s dai mai mult atenie sistemului vostru nervos i s-i acordai, din timp n timp, cte o
destindere 0i putea, de e7emplu, s v retragei ntr-o ncpere linitit, s v ntindei
culcai pe burt, pe un pat sau pe jos, pe un covor, cu braele i picioarele destinse3 s v
lsai ca i scu"undai ntr-un 'cean de .umin, "r s v micai, "r s gndii Dup
unul sau dou minute v vei ridica rencrcai 0ceasta este tot3 e "oarte puin, dar "oarte
important1ineneles c vei replica c nu e7ist ntotdeauna posibilitatea de a v ntinde
ast"el #i bine, atunci rmnei pe scaun3 principalul este s rupei tensiunea n care trii
#ste nevoie s stii s v oprii, i nu numai odat sau de dou ori pe $i, ci de $ece,
cincispre$ece, dou$eci de ori 0ceasta poate s nu dure$e dect unul sau dou minute,
important este s v obinuii s o "acei ct mai des 'ri de cte ori avei un moment liber,
indi"erent unde v a"lai, n loc s pierdei timpul sau s v enervai c trebuie s ateptai,
pro"itai de oca$ia ivit pentru a v liniti i a v regsi ec*ilibrul3 v vei relua apoi
activitatea cu "ore sporite
;.Iubi$a n 2ac n-b-+ii
!el mai mare secret, pentru a ne des"ura activitatea n cele mai bune condiii, este
s nvm s lucrm ntotdeauna numai cu iubire !ci iubirea este cea care d puteri,
viaa, care renate!nd aceast iubire nu e7ist i cnd munca este considerat doar ca un
mijloc de sub$isten,aceast atitudine nu conduce la re$ultate bune1ineneles,banii se
=
ctig, dar dispare bucuria, entu$iasmul, omul devine iritabil i sntatea sa se alterea$ cu
timpul .ucrai pre de mai multe ore cu iubire i nu vei simi oboseala3 lucrai un timp mai
scurt, "r iubire, cu suprare sau revolt, i totul se va bloca n interiorul vostru, v vei
simi slbii i "r "or-rebuie s nelegei e"icacitatea, puterea iubirii 5n tot ce "acei
punei iubire sau, dac nu, mai bine renunai la a "ace acel lucru -ot ceea ce "acei "r
iubire v obosete, ba c*iar v otrvete, aa nct s nu v mire dac dup, aceea suntei
epui$ai sau bolnavi !t lume se ntreab cum s combat oboseala! 6ecretul este s pui
iubire n tot ceea ce "aci, cci iubirea este ceea ce tre$ete toate energiile
1<.P$-5$+ul *8nic -2$' -!ului *i!# lib$ #n*$u - ac*i)i*a*
+#i$i*ual'
Dac tiina i te*nica v pun $ilnic la dispo$iie produse noi care v uurea$ viaa,
aceasta nu nseamn c trebuie s lnce$ii -oate aceste "aciliti trebuie s le considerai
ca pe nite posibiliti create pentru a v dedica activitii spirituale 2at adevrata
semni"icaie a progresului te*nic% s-i o"ere omului timp liber, cu scopul de a-l "olosi n alte
lucrri +mne mai puin s trudii pe materia e7terioar? 0ceasta v este dat ca s avei
mai mult timp, pentru ca s lucrai cu materia voastr interioar, s o stpnii, s o
spirituali$ai i s devenii ast"el o pre$en bene"ic pentru lumea ntreag Dup "iecare
e"ort, dup "iecare e7erciiu, viaa capt o alt culoare, un alt gust !i oameni nu sunt
copleii de bunstare, i totui sunt att de bla$ai nct nu mai simt nici o bucurie! 0ceasta
pentru c n interiorul lor nu mai e7ist nici o activitate, nici o via intens Dac ar "i "ost
luminai, ar "i continuat s se bucure de tot, dar "r a se opri din e"orturile interioare, cci
aceast activitate este cea care d gust "iecrui lucru
11.A$an=ai.)' l-cuina in*$i-a$'
-rebuie s v obinuii s punei accentul pe posibilitile .umii interioare, acolo, n
interiorul vostru, unde v a"lai scu"undai n permanen ,u ntotdeauna suntei n situaia
de a privi, de a asculta, de a atinge, sau de a gusta ceva din e7teriorul vostru, n sc*imb v
a"lai mereu n pre$ena voastr, n aceast .ume interioar, ale crei bogii nu tii nc s
le "olosii 0ceast .ume v aparine% 'riunde mergei o luai cu voi i v putei ba$a pe ea,
n timp ce lumea e7terioar v poate re$erva, n orice moment, o decepie /oate c, pentru
un moment, v putei nc*ipui c deinei ceva, dar, dup un scurt timp, nu mai detinei
nimic% "ie c vi s-a luat, "ie c l-ai pierdut Dac suntei n cutarea abundenei, a
plenitudinii, a"lai c numai n interiorul vostru le putei gsi ,u cunoatei, nu tii tot ceea
ce detinei, cu ce cunotine i cu ce puteri, adevrate comori, v-a n$estrat Dumne$eu Va
trebui acum s "acei un e"ort pentru a simi i pentru a "olosi toate aceste resurseV voi da
o imagine <nii oameni au tiut s-i aranje$e att de bine locuina nct nu ies din cas cu
prea mare plcere pentru a merge n alt loc unde ntmpin $gomote, pra", ng*esuial 5n
timp ce ali, care triesc prost, ntr-o locuin mi$er, "r nici un con"ort, "olosesc orice
prilej pentru a pleca de acas >ceea ce de "apt nu este adevrata soluie, dar m rog? )i
acum, s interpretm 6piritualistul este cel care i-a aranjat att de bine "orul su interior,
nct nimic nu-i lipsete% poe$ia, culorile, mu$ica, toate se gsesc n el i el su"er cnd este
obligat s &ias din cas(, s-i prseasc toat aceast "rumusee 5n timp ce oamenii
obinuii, care nu sau preocupat niciodat s-i cree$e un interior plcut, se gndesc mereu
s plece i s se distre$e n alt parte !um rmn singuri cu ei nii, se plictisesc, apare
srcia Deci acum stai puin i anali$ai care este situaia cea mai avantajoas Din
@
moment ce suntei $i i noapte cu voi niv, nu este mult mai indicat s v ameliorai acel
loc pe care nu-l vei prsi niciodat? De ce s lsai n paragin interiorul vostru ca pe o
locuin cu geamurile sparte i pline de pn$e de paianjen? De acum nainte, preocupai-v
mai intens s n"rumusetai, s mbogii i s armoni$ai totul n voi3 nu numai c v vei
simi "oarte bine la voi acas, dar, n aceast locuin minunat, vei putea primi i invitai
Da, 6piritele luminate se vor bucura s v vi$ite$e3 poate unele se vor *otr c*iar s
locuiasc de"initiv, iar voi vei "i cei care vei bene"icia de pre$ena lor
1%.Lu!a >*$i-a$' +* - $?c*a$ a Lu!ii )-a+*$ in*$i-a$
8ii convini de "aptul c nu vei putea gsi nimic n e7teriorul vostru, dac nu ai
gsit mai nti n voi niv!ci, c*iar dac gsii ceva n e7teriorul vostru, dac nu l-ai
gsit n interiorul vostru, vei trece pe lng el "r s-l observai !u ct descoperii mai
intens n voi 2ubirea,5nelepciunea,8rumuseea interioar, cu att le vei ntlni mai des n
jurul vostruV nc*ipuii c, dac nu vedei anumite lucruri, ele nu e7ist 1a da, ele e7ist
i, dac nu le vedei, aceasta nseamn c nu le-ai cultivat su"icient n voi niv .umea
e7terioar este constituit numai din re"lectarea .umii interioare, deci nu v mai amgii,
cci nu vei a"la niciodat bogia, pacea, bucuria e7terioar, dac nu ai depus e"orturi s le
descoperii n voi niv
1,.P$5'*ii.)' )ii*-$ul, *$'in" c-$c* #$0n*ul
,u o dat, v-ai "cut griji cu privire la viitor, gndindu-v c nu suntei protejai
mpotriva accidentelor, a bolilor, a srciei Dar de ce s v otrvii e7istena imaginndu-
v tot "elul de lucruri rele ce vi s-ar putea ntmpla?
#ste adevrat c nu tim ce ne re$erv viitorul, dar, cel mai bun mijloc de a evita
posibilele neca$uri din viitor, este de a te strdui s trieti c*ib$uit n pre$ent Viitorul va "i
aa cum l construieti n pre$ent Deci, "iecare clip de &acum( este important 0a cum
pre$entul este o consecin a trecutului, tot aa viitorul este o prelungire a pre$entului -otul
este nlnuit3 trecutul, pre$entul i viitorul nu sunt rupte ntre ele Viitorul se construiete
pe "undaia care i-o "acei acum Dac aceast "undaie este proast, este evident c nu
trebuie s v ateptai la un viitor strlucit3 dar, dac ea este bun, nu avei nici un motiv de
ngrijorare% aa cum sunt rdcinile, tot aa vor "i i tulpina, ramurile i "ructele-recutul
este consumat3 dar el a generat pre$entul, care, la rndul lui, poart n el rdcinile
viitorului -rebuie, deci, s ncepei s v construii de pe acum viitorul, mbuntindu-v
pre$entul/entru aceasta, trebuie ca n "iecare $i s v punei ntrebarea% &2a s vd ce am
spus ast$i? !are au "ost sentimentele i gndurile mele?( )i dac ai acionat prost, dac ai
avut sentimente negative, gnduri rele, s tii c v-ai aliniat de partea 8orelor ntunecate
i c ele v vor distruge viitorulDac ai trit o $i ntr-un mod care s v nemulumeasc,
ncercai, cel puin la culcare, s-i ani*ilai e"ectele, cu cele mai bune gnduri,lund cele
mai bune deci$ii pentru a doua $i0ceste gnduri, ca nite albine *arnice, vor spla i vor
repara totul n timpul nopii i vei ncepe $iua urmtoare n condiii mai bune
1/.T$'ii #$0n*ul (n #lni*u"in
<nii oameni triesc numai n trecut, n trecutul lor, parc ar "i pri$onierii unor
evenimente petrecute n viaa lor i nu pot merge mai departe 0lii, dimpotriv, se arunc
n viitor, dar ntr-un viitor "antasmagoric, creat de imaginaia lor i care nu se va ndeplini
niciodat #ste bine s privim, din cnd n cnd, n trecut, dar numai pentru a anali$a cnd
A
i unde am greit, sau cnd i unde am acionat corect, pentru a trage nvminte -recutul
constituie un te$aur de e7periene pe care le putem utili$a pentru a tri pre$entul ct mai
bineDar n acela timp, anali$nd trecutul, este bine s ne lansm i n viitorul ndeprtat,
pentru a ne ntreba cum i imaginea$ Dumne$eu viitorul umanitii, n ce splendoare, n
ce .umin va ajunge ea s triasc 1inenteles, sunt muli cei care se gndesc la viitor, dar
la ce "el de viitor? 5n general ei i spun% &/este civa ani ne vom cstori, vom avea copii,
o ograd, o csu n "aa creia vom putea sta i vom putea s ne "umm linitii pipa
privind la vacile care trec sau la trenuri! ' s respirm i puin pra", apoi o s intrm n
cas, o s mncm, o s bem i un p*rel, apoi o s ne culcm( Doamne ce viitor "rumos!
Vei spune% &Dar nu aa, noi( )tiu, voi v gndii c vei ctiga bani, c vei "ace a"aceri,
c vei obine o oarecare glorie - pro"esor universitar, om de a"aceri, ministru sau e" de stat
- c vei avea alturi, $i i noapte, o "at "rumoas pe care s o putei mbria Dar ce
repre$int toate acestea? #ste de plns!0cum trebuie s nvai s privii mai departe,
dincolo de acest viitor ndoielnic, i s cutai ori$onturi noi, s desc*idei "erestrele ctre
in"init pentru a vedea care este adevratul viitor al omenirii, cum l imaginea$ Dumne$eu,
i s anticipai, deja, prin modul vostru de via, acest viitor 6 nu v mpiedicai de
noiunea de timp, s nu spunei niciodat% &Da, dar atunci eu nu voi mai "i n via, nu va
mai "i epoca mea(, cci, spunnd acestea, v inter$icei adevrata "rumusee, v inter$icei
nelegerea adevratului sens al vieii/re$entul trebuie s "ie timpul aciunii contiente,
luminate, care i trage nelepciunea din e7perienele trecutului, dar care este, n acela
timp, stimulat de toate posibilitile viitorului 2at per"eciunea% leciile pe care vi le-a dat
trecutul >i numai Dumne$eu tie cte lecii ne-a dat trecutul umanitii!? i viitorul cu
promisiunile sale nelimitate Dac tii cum s trii n pre$ent, e7primnd e7periena
trecutului i "rumuseea viitorului, v apropiai de Divinitate !are sunt acele versuri pe
care 6era"imi le cnt n "aa -ronului Domnului? &6"nt, 6"nt, 6"nt este Domnul
Dumne$eul !el 0totputernic, acum i pururea i n vecii vecilor( 2at cum contiina
voastr poate crete la dimensiunile !ontiinei divine
13.I!#-$*ana (nc#u*ului.Fii c-n9*ini " F-$l # ca$ l
"clan9ai
,u trebuie s ntreprindem niciodat ceva "r s cunoatem 8orele pe care ast"el le
punem n aciune !ci nceputul este esenial 0ici, la nceput, se declanea$ 8orele, care,
odat pornite, nu se mai opresc n drum, ci acionea$ pn la capt V a"lai pe un munte,
avei deasupra voastr o stnc enorm, gata s se prbueasc la cea mai mic micare3
depinde de voi dac ea va rmne la locul ei sau dac i vei provoca cderea Dac din
cau$a voastr ea ncepe s se clatine, nu mai avei posibilitatea de a o opri% v va strivi, att
pe voi, ct i pe ali mpreun cu voi 2ar dac vei desc*ide porile unei eclu$e, va "i inutil
s ncercai apoi s oprii apa!#ste ntotdeauna uor s provoci "ore sau evenimente, dar
este "oarte greu s le dirije$i, s le oriente$i, pe scurt s le domini#7presia &ucenicul
vrjitor( desemnea$ tocmai pe acel nec*ib$uit care a de$lnuit nite cureni, pe care apoi
este incapabil s-i mai stpneasc sau s-i mai dirije$e !nd agitatorii declanea$ o
revolt, nu mai e7ist mijloace pentru a o stpni% ea le scap de sub control5nainte de a
pronuna un cuvnt, de a arunca o privire, de a scrie o scrisoare, de a da curs unei aciuni,
voi deinei toat puterea3 odat declanat aciunea, s-a terminat, nu mai suntei dect
spectatori, dac nu c*iar victime 5n plan "i$ic, n plan astral sau n plan mental, .egea este
una i aceeai !nd simii "uria c se nate n voi, dac v *otri s o stpnii pe loc, ea
B
nu se va declana, dar, dac o lsai s i$bucneasc, nu-i vei mai putea opri cursul )i
acela lucru este valabil i pentru idei% dac le lsai s-i "ac cuib n voi, vor s"ri prin a
se nrdcina Deci "ii vigileni i nu uitai niciodat c numai la nceput deinei, cu
adevrat, puterea
16.C'u*ai Lu!ina (nain* " a aci-na
5nainte de a v lansa ntr-o aciune mai important, primul lucru de "cut este s v
reculegei, s v conectai la .umea invi$ibil pentru a v crea cele mai bune condiii
pentru a aciona 5n stare de agitaie, de de$orientare, comitem erori, ncurcm sau
distrugem lucrurile )i aceasta se ntmpl destul de des% acionm n grab, orbete, iar
re$ultatele nu sunt gro$ave/entru a aciona corect trebuie, mai nti, s cutai .umina
0cest lucru l "acei deja n planul "i$ic% suntei tre$it noaptea de un $gomot, ceva care s-a
spart n cdere sau cineva care a intrat )i atunci ce "acei, dai bu$na, aa, n ntuneric?
,u, cci este riscant 5nti aprindei o lumin ca s vedei, i abia apoi acionai #i bine, n
orice situaie din via trebuie mai nti s aprindei lumina, adic s v concentrai, s v
reculegei pentru ca s tii cum s acionai Dac nu avei lumin, o vei lua la stnga, la
dreapta, vei bate la mai multe pori, vei ncerca tot "elul de mijloace care se vor dovedi
nepotriviteDeci, nainte de a ntreprinde ceva mai important, este necesar s v concentrai
cteva minute gndurile asupra .umii inteligente, din .umin, i s cerei s a"lai cum este
cel mai bine s acionai +spunsul va veni sub "orma unei idei, a unui sentiment precis sau
a unei imagini simbolice Dac rspunsul este "oarte clar, putei trece la aciune Dar dac
simii o ne*otrre, un resentiment, o tulburare sau o contradicie, aceasta nseamn c
obstacolele sau dumanii v barea$ calea 0tunci, amnai totul pentru a doua $i, punei
din nou ntrebarea i ateptai nainte de a aciona, pn cnd drumul va "i clar i liber
17.&u#$a)58ai (n*-*"auna #$i!a !i9ca$
!nd suntei pe punctul de a ntreprinde ceva pentru prima dat, avei grij s "ii
calmi, concentrai-v ntreaga atenie asupra primului gest, a primei micri i e7ecutai-o
corect, "r nici o greeal +epetai-l puin mai repede, i apoi din ce n ce mai mult, pn
cnd vei atinge ritmul i vite$a dorite% vei observa c e7ecuia va "i din ce n ce mai
uoar, rmnnd n acelai timp, impecabil 2ndi"erent de gestul sau de actul pe care l
avei de e7ecutat, dac de la nceput v-ai creat un tipar corect l vei repeta ntotdeauna cu
corectitudineDac ast$i comitei erori ntr-un anumit domeniu, aceasta se datorea$
"aptului c n trecut, "r s v dai seama, i-ai creat un tipar de"ectuos Dac la prima
micare, la primul gest, cu un obiect sau cu o persoan nu ai "ost ateni i ai comis o
eroare, acum suportai consecinele% greelile se acumulea$ i se agravea$ cu trecerea
timpului #ste "oarte greu s reparm n pre$ent greelile comise n trecut i nscrise n noi,
dar este uor a nva s creem corect tiparele noi
1:.C-n9*in*i0ai.)' -bi9nuinl !n*al
'amenii sunt rareori contieni de obinuinele lor mentale <nul, cnd trebuie s
ntreprind un lucru, se crispea$ imediat, se enervea$3 altul, n "aa oricrei situaii noi,
are ca prim reacie pesimismul, devine critic sau se ngrijorea$3 un altul se revolt, un
altul se descurajea$ Dar cum toate acestea sunt atitudini pe care, ne"iind contieni, ei nu
le pot remedia, i ast"el, n orice situaie, ei gsesc un prete7t pentru a "i negativi /rimul
lucru pe care l avei de "cut este s v studiai, pentru a v cunoate modul n care
C
reacionai Din momentul n care vedei clar n voi, deinei deja mijloacele de a "ace "a
situaiei% imediat vei primi un elan pentru a mobili$a toate posibilitile pe care Dumne$eu
le-a creat n subcontientul, contientul i supracontientul vostru% ast"el, n "iecare $i vei
progresa, datorit obinuinei pe care v-ai creat-o de a v observa i de a "i lucid "a de voi
niv
1;.A*ni 9i )i5iln'
0tenia mbrac mai multe aspecte 0spectul ei cel mai cunoscut este acea atitudine
susinut, necesar, pentru a-i ndeplini corect sarcinile, pentru a audia o con"erin sau a
citi o carte Dar e7ist i o alt atenie, care se numete observarea de sine, introspecia #a
const n a contienti$a, n "iecare moment al $ilei, ceea ce se petrece n interiorul nostru
pentru a discerne curenii, dorinele i gndurile care ne strbat 0ceast atenie este ns
insu"icient de$voltat De aceea, cnd vine momentul s re$olvm ceva, s nelegem o
problema important, creierul ne este obosit, ntunecat i nu ajungem s ducem un lucru la
bun s"rit/entru ca creierul vostru s "ie mereu disponibil, trebuie s "ii ateni, prudeni i
cumptai n toate activitile, cci alt"el, c*iar dac 0devrul n persoan ar apare n "aa
voastr, voi tot nu l-ai nelege /entru a "i capabili a "ace "a n mod nelept, inteligent,
tuturor situaiilor, trebuie s v pstrai n permanen gndirea trea$ i vigilent !el ce nu
este vigilent, cel ce nu desc*ide oc*ii, este e7pus tuturor pericolelor ,u e7ist nimic mai
ru dect s trieti cu oc*ii nc*ii -rebuie s inem oc*ii mereu desc*ii pentru a aprecia
n permanen strile de contiina n care ne a"lm ,umai cel ce-i ine oc*ii desc*ii
posed inteligena vieii interioare, el nu se mai las nlnuit de orice "or, de orice
entitate 5n timp ce pe un om adormit este clar c oricine l poate surprinde!Deci, n
conclu$ie, veg*eai asupra ateniei interioare, atenie de "iecare clip, pentru ca s tii n
"iecare moment ce se petrece n voi#7ersai ,u este su"icient s v "acei numai seara un
e7amen de contiin, ci, n orice moment al $ilei, trebuie s "ii capabili s spunei care
sunt dorinele, gndurile i sentimentele care v strbat, s le cunoatei originea, natura, s
"ii capabili, la nevoie, s luai precauiuni sau c*iar s reparai daunele5n viaa de toate
$ilele, de ndat ce se produce un accident, vedem pompierii sau armata ieind imediat i
intervenind pentru stingerea unui incendiu, repararea unui pod, degajarea unui drum,
salvarea rniilor etc 5n plan "i$ic ni se pare normal s se repare imediat toate stricciunile
Dar, n plan intern, nu tim cum s procedm, lsm distrugerile s se produc, "r s
reacionm #i bine, nu% de cinci ori, de $ece ori, de dou$eci de ori pe $i, trebuie s privim
n noi nine pentru a vedea ce trebuie reparat i s nu ntr$iem a o "ace0lt"el, lsnd
pentru mai tr$iu, devine prea tr$iu, suntem distrui, di$locai
%<.U$!ai - +in5u$' "i$ci +#i$i*ual'
/entru a "ace, cu adevrat, o munc spiritual trebuie s ne aliniem uneii "iloso"ii,
unui sistem i s-l apro"undm3 alt"el, ceea ce se ntmpl cu organismul psi*ic se ntmpl
e7act i cu cel "i$ic Dac absorbii tot "elul de alimente *eteroclite, v mbolnvii3 similar,
stomacul psi*ic poate "i supus unei indigestii n "uncie de ceea ce ai ngurgitat !e vrei s
"acei cu un amestec de tradiii egiptene, *induse, tibetane, a"ricane, a$tece, ebraice? Dcar
de ai avea o structur mental su"icient de solid pentru a v descurca prin ele! Dar muli
de abia sunt capabili s-i "ac o idee clar despre un sistem "iloso"ic3 i atunci, la ce le
"olosete s citeasc totul, s cunoasc totul? !a s-i piard capul atta tot )i apoi,
evident, urmea$ s acu$m spiritualitatea c de$a7ea$ lumea ,u este vina spiritualitii
1E
dac lumea i-o imaginea$ ca pe un trg unde poi gsi toate atraciile, c*iar pe cele mai
periculoase, cum ar "i drogul, magia neagr sau se7ualitatea des"rnat #ste timpul s
nelegei c adevrata spiritualitate nseamn s ajungei s "ii voi niv e7presia vie a
5nvturii divine pe care o urmai
%1.In+i+*ai !ai !ul* a+u#$a #$ac*icii, "c@* a+u#$a *-$ii
5ncercai s nelegei mai bine di"erena ntre activitatea spiritual i activitatea
intelectual De e7emplu, avei o portocal3 din punct de vedere intelectual putei a"la o
mulime de lucruri despre ea% originea ei, povestea ei, greutatea ei, "orma ei, proprietile ei,
elementele c*imice care o compun, di"eritele moduri n care poate "i "olosit, poate c*iar i
simbolismul ei 5ntr-o )coal iniiatic nu vei a"la poate nimic din toate acestea, dar vei
nva esenialul% s gustai portocala! 0ceasta este activitatea spiritual ,u att s
acumulai cunotine teoretice, ct s &mncai( portocala, adic s aplicai, s practicai
#ste mai greu, cere e"orturi, dar numai ast"el v putei trans"orma1ineneles, nu se poate
nega c este interesant i poate c*iar util s cunoti tentativele pe care omenirea le-a "cut
timp de milenii i secole pentru a strpunge misterele <niversului i a se apropia de
Divinitate, dar aceasta nu este de ajuns Din moment ce toate aceste religii i sisteme
"iloso"ice vorbesc numai despre divini$area noastr, despre splendoarea noastr, despre
per"eciunea noastr, trebuie s depunem e"orturi pentru reali$area acestui ideal ,u v
grbii s-i imitai pe aceia care se ngrmdesc s asiste la toate con"erinele erudite despre
5nelepciunea i )tiina 2niiailor din trecut, dar incapabili de a-i conduce viaa cu
5nelepciune #ste ridicol, i nu aceasta este spiritualitatea
%%.Puni cali*'il !-$al (nain*a *aln*ului
0tunci cnd un brbat sau o "emeie dovedesc aptitudini deosebite pentru arte,tiin
sau sport,toat lumea i privete cu admiraie i nimeni nu i pune ntrebarea dac
respectivul este drept, bun, cinstit, generos,u, talentul este ceea ce toi admir i ncearc
s cultiveDe aceea, /mntul este acum plin de oameni talentai,dotai, este "ormidabil,
sunt o mulime )i totui, de ce toate aceste nsuiri, aceste capaciti, aceste talente nu pot
salva lumea?-ocmai pentru c ele nu sunt su"iciente#ste minunat s primeti de la
/roviden darul de a "i poet, mu$ician, "i$ician, economist sau nottor etc, s-l de$voli,
dar mai important este s trieti n acord cu .egile divine,adic s lucre$i n "iecare $i
pentru a deveni mai nelept, mai cinstit, mai generos, mai stpn pe tine .umea are nevoie
mai mult de "iine capabile s mani"este caliti morale, deci de artiti, oameni de tiin,
sportivi, etc Deci, "ii ateni, nu v lsai i voi att de impresionai de persoanele dotate i
talentate, nu v propunei niciodat ca ideal s ajungei ca ei2dealul vostru trebuie s "ie cel
mai nalt ideal% de a v apropia n "iecare $i de per"eciune2ar per"eciunea nseamn a
deveni mai luminos, plin de cldur, dttor de via, ca i 6oarele, pentru a tre$i, a lumina,
a stimula, i a "ertili$a toate "pturile
%,.Fii !ulu!ii " +-a$*a )-a+*$' 9i n!ulu!ii " )-i
#7ist mai multe "eluri de a "i mulumit /rimul este cel al animalelor% ele sunt
mulumite de soarta lor, i nu vd limitele i, deci, nu caut s le depeasc, nici s
progrese$e Dar aceast mentalitate, normal pentru animale, nu e bene"ic oamenilor cu
toate c sunt muli care o adopt 0l doilea "el, de a "i mulumit cu propia soart, o numim
mai degrab acceptare 'mul nelege c ncercrile prin care trece sunt re$ultatul greelilor
11
sale din trecut, i le suport Dar el nu se mulumete numai cu att% el tie c are de "cut
e"orturi pentru a repara aceste greeli, pentru a umple golurile, i aceasta este nelepciunea
-rebuie s ne acceptm soarta ca pe o consecin a greelilor pe care le-am comis n
e7perienele noastre anterioare, dar s nu ne mulumim niciodat cu gradul de evoluie la
care am ajuns i s cutm s progresm tot timpul ,emulumirea de sine este, deci,
un sentiment stimulativ, care poate s v ajute ca s v ameliorai Dar, pentru ca ea s nu
devin o obsesie distructiv, trebuie stabilit un ec*ilibru 5n ce "el? 8iind mulumit de
ceilali 0ceast atitudine interioar v va ajuta s nu cdei ntr-o stare prea negativ, care
s v conduc la descurajare Descoperii 8rumosul i 1inele n ceilali i, mai ales, n cei
care, prin geniul i virtuile lor, au contribuit la evoluia omenirii
%/.Ac*i)i*a*a +#i$i*ual' nu $'!@n nici-"a*' 2'$'
$0ul*a*
,imic nu este mai important, mai salvator, dect a prinde gustul activitii spirituale,
de a o ndrgi i de a nu lsa s treac nici o $i "r a se lega de !er, a medita, a se ruga
'prii-v, de mai multe ori pe $i, timp de cteva minute, i cutai s a"lai n voi niv,
punctul vostru de ec*ilibru, centrul vostru divin -reptat, vei ncepe s simii c, n toate
situaiile vieii, avei n interiorul vostru un element nemuritor, etern, indestructibil !*iar
dac aceasta nu se observ, c*iar dac nimeni nu v aprecia$ e"orturile, c*iar dac pe plan
material nu avei nici un bene"iciu, nu v oprii niciodat s acumulai bogii spirituale,
cci vei deveni, nuntrul vostru, mai liberi, mai puternici i vei plana deasupra
evenimentelor 0ceast activitate spiritual este unica bogie, singurul bun care v aparine
cu adevrat De tot restul putei "i deposedat oricnd3singura, activitatea voastr v aparine
pentru totdeauna
%3.R5n$a$a c-$#u$il-$ n-a+*$1 A0ic, a+*$al 9i !n*al
8iecare gnd, "iecare sentiment, "iecare dorin, "iecare act are propietatea de a atrage
din spaiu elementele materiale care i corespund Fndurile, sentimentele, dorinele i
aciunile luminoase, de$interesate, susinute de o voin "erm, atrag particulele unei
materii pure incoruptibile Dac prin calitatea vieii voastre psi*ice lucrai $ilnic pentru a
atrage aceast materie, ea ptrunde i se instalea$ n ntregul vostru organism, i gsete
locul i gonete toate particulele vec*i, pr"uite, mbcsite, mucegite 5n acest "el, puin
cte puin, vei reui s v rennoii corpul "i$ic, corpul astral i corpul mental!ontemplnd
.umea divin sub toate "ormele ei de .umin, de 8rumusee, de Du$ic, de 0rmonie,
culegei particulele noi3 i, din moment ce "iecare din ele are via, ea nu vine singur, ci
aduce cu ea "ore i spirite de aceeai natur 6arcina voastr este, deci, de a lucra $ilnic
pentru a nlocui n voi particulele deja nvec*ite cu noi particule cereti,
strlucitoare!ineva m va ntreba poate% &Dar de ce s ne strduim att pentru nite
re$ultate care nu vor dura dect o singur e7isten? Derit oare osteneala?( Da, pentru c,
n realitate, este singura activitate ale crei re$ultate sunt de"initive!nd vei prsi
/mntul, singurele bogii pe care le vei lua cu voi vor "i bogiile interioare pe care le-ai
dobndit graie e"orturilor pe care le-ai depus )i cnd vei reveni pentru urmtoarea
+encarnare, le vei readuce cu voi% din momentul concepiei,din momentul
gestaiei,materia corpurilor voastre - "i$ic,astral i mental - va "i modelat,"ormat e7act
con"orm calitilor i virtuilor pe care le-ai de$voltat n aceast ntrupare
14
%6.C'u*ai.)' (n Aca$ 0i H$ana +#i$i*ual'
Dimineaa, cnd privii 6oarele, gndii-v c ra$ele sale care ajung pn la voi sunt
"iine vii, care v pot ajuta s v re$olvai problemele $ilei3 dar numai cele din $iua
respectiv, nu i cele de a doua $i 0 doua $i trebuie s mergei s le consultai din nou, dar
tot numai pentru $iua respectiv ,u vor rspunde niciodat pentru dou-trei $ile n avans
#le v vor spune% &,u-i "ace griji Vino i mine, iar noi i vom da rspunsul( 5n "iecare
$i, atunci cnd mncai, nu "acei n stomacul vostru provi$ii pentru o sptmn, ci doar
pentru o $i% mncai pentru ast$i, iar mine rencepei, din nou #i bine, cu lumina trebuie
s procedai la "el, cci lumina este o *ran pe care trebuie s o absorbii i s o digerai
$ilnic, pentru ca ea s se trans"orme n voi n sentimente, gnduri, inspiraie De ce s
nu aplicm, i n ca$ul luminii, aceiai logic precum n ca$ul *ranei? ,oi spunem% &#ste
adevrat c am mncat ieri, dar asta nu mai contea$, vreau s mnnc i a$i( 0celai lucru
se ntmpl i cu lumina% avei nevoie de ea n "iecare $i pentru a v *rni
%7.R)i0uii.)' #$i-"ic )iaa
#ste bene"ic pentru buna voastr de$voltare, s v revi$uii periodic viaa De ce?
/entru c adesea, din cau$a activitilor i a preocuprilor cu care suntei con"runtai, viaa
voastr tinde s ia o orientare care v ndeprtea$, din ce n ce mai mult, de 2dealul vostru
spiritual <itai c rmnei pe pmnt numai un timp scurt, c va trebui s lsai aici toate
bunurile materiale pe care le-ai ac*i$iionat, ca i titlurile i po$iia social pentru obinerea
crora depunei acum attea strdanii Vei spune c toat lumea tie asta Da, toat lumea o
tie, dar toat lumea o i uit, c*iar i voi, lasndu-v antrenai de e7emplele pe care le
vedei n jurul vostru De aceea, este nevoie s "acei, din timp n timp, o pau$ pentru a
privi napoi i a anali$a direcia pe care o urmai, activitile n care suntei n curs de a v
angrena, pentru a "ace o triere n urma creia s nu pstrai dect esenialul
%:.Puni (n ac-$" +c-#ul 9i !i=l-acl
<nul din motivele pentru care nu progresai n activitatea spiritual este i acela c v
lsai angrenai ntr-o multitudine de munci care nu au nici o legtura cu activitatea
spiritual, amgindu-v cu gndul c aceste aciuni nu v vor ndeprta de culmile pe care
dorii s le atingei ,u, realitatea este c dac v apucai s e7perimentai, i una i alta, s
gustai i de colo i de colo, "r a v preocupa de calitatea i de natura acestor e7periene,
n momentul n care, n interior, vei vrea s v ridicai, nu v vei mai putea desprinde Din
moment ce aspirai la un nivel nalt de elevare spiritual, suntei obligat, pentru a-l putea
reali$a, s renuntai cte puin la unele lucruri !nd v-ai petrecut noaptea n tot "elul de
distracii i de agitaii, credei c dimineaa vei mai "i n stare s meditai?Dac unele
persoane nu reuesc s progrese$e, n po"ida e7plicaiilor i metodelor care le sunt
permanent pre$entate, aceasta se datorea$ "aptului c ele au nc prea multe preocupri i
activiti strine Vieii spirituale% banii, con"ortul, satis"acerea plcerilor, po$iia social
#u nu spun c trebuie suprimate toate aceste preocupri% ele nu sunt total incompatibile cu
Viaa spiritual, dar este necesar mai nti re$olvarea unei probleme3 aceea de a pune n
acord scopul i mijloacele Fndii-v la toate nsuirile pe care le posed "iina uman i la
modul n care sunt ele utili$ate? 5n slujba cui sunt ele puse? 0 se7ului, a burii i a
pasiunilor #i bine, de acum nainte, trebuie s "acei tocmai contrariul% s punei toate
talentele i calitile voastre n slujba unui 2deal nalt, n slujba 6piritului i a .uminii
1:
0nali$ai-v, i vei vedea cte daruri divine posedai, daruri pe care le sacri"icai
capriciilor naturii in"erioare, i apoi v plngei% &,ici nu mai tiu ce este cu mine!( #ste
normal% cnd i-ai dorit i ai adunat prea multe lucruri de tot "elul, te tre$eti scu"undat pn
n gt n contradicii.uai e7emplul diamantului% dac diamantul este att de pur, aceasta se
datorea$ "aptului c n el nu e7ist i alte elemente, el este doar carbon pur 0dugaii un
alt element i el nu va mai "i diamant .a "el discipolii, care vor s guste din toate, s pipie
totul, s e7perimente$e totul, s cunoasc totul, i pierd valoarea de diamant i rmn doar
nite pietre opace 0devratul discipol trebuie s se ndrepte ctre un el unic, un unic 2deal,
o singur dorin, o singur *ran )i, din acel moment, el va tri cu adevrat n .umin
%;.C-$c*ai.)' c@* !ai 5$abnic 5$9lil
,u lsai niciodat un ru interior s se ampli"ice pn acolo nct s nu-l mai putei
remedia 6 presupunem c, din greeal, v-ai bgat picioarele n ciment lic*id, dar suntei
cu gndul n alt parte i neglijai s le scoatei% ce se va ntmpla atunci? !imentul se va
ntri, va deveni att de compact nct, pentru a v elibera piciorele, va "i nevoie de unelte
pentru a sparge cimentul, i se poate ntmpla c*iar s v rnii #i bine, tot ast"el se petrec
lucrurile i n Viaa interioar% dac nu ne gndim s corectm rapid anumite greeli,
anumite de"iciene, dup aceea este deja prea tr$iu, reparaia cost prea scump i se pot
produce i alte stricciuni
,<.Bnc8i"i u9a En*i*'il-$ in2$i-a$
6lbiciunile voastre sunt ca nite ui prin care #ntitile care vor s ne dune$e
ncearc s se strecoare !nd cedm anumitor slbiciuni, le dm dreptul de a se introduce
n noi pentru a ne c*inui Dac le re$istm, dac nu cedm, ele nu au nici o putere asupra
noastr #ntitile negative nu au dect puterea pe care le-o acordm noi Dac nu vrei s
avei de a "ace cu ele, nu le desc*idei ua #le nu v "orea$, ele v "ac doar sugestii, voi
suntei cei care le accept Dajoritatea oamenilor i imaginea$ c neca$urile lor vin aa,
din senin, deodat ,u, ei sunt cei care le-au pregtit, care le-au c*emat, care le-au desc*is
ua !um? .sndu-se prad po"telor, slbiciunilor, nclcrilor% 5n c*iar acele momente
Diavolii gsesc ua desc*is i intr Deci, atenie, inei ua bine nc*is pentru ei
,1.I"il "*$!in' aciunil
6punei c depunei e"orturi pentru a v trans"orma i c nu reuii, c toate bunele
voastre *otrri nu servesc la nimic? ,u v descurajai, trans"ormrile pro"unde nu se
produc instantaneu, ele cer timp Dac v meninei permanent bunele *otrri luate, mai
devreme sau mai tr$iu, vei ajunge s acionai dup cum dorii
/rivii un arpe% cnd vrea s se strecoare ntr-o gaur, el ncepe prin a-i introduce
capul i, indi"erent ct de lung i este corpul, coada este silit s-l urme$e!um el naintea$
printr-o micare ce descrie o sinusoid, coada poate crea impresia c se deplasea$ n sens
invers deplasrii capului, dar, n realitate, ea s"rete prin a trece tot pe acolo, pe unde a
trecut i capul, cci ele nu sunt separate, iar coada urmea$ ntotdeauna capul5n mod
simbolic, capul repre$int "acultatea de a raiona, de a cntri, de a lua o orientare sau alta
i, n mod obligatoriu, restul corpului, adic e7ecuia, punerea n "apt i urmea$2at
avantajul de a gndi mereu corect3 c*iar dac, pentru moment, nu acionai con"orm ideilor
pe care le avei, insistnd, pstrnd cel puin o atitudine mental corect, vei s"ri prin a
antrena toate "orele care opun re$isten n voi prin a aciona dup cum dictea$ 6piritul
1;
5nc nu suntei contieni de importana unei "iloso"ii corecte Duli i imaginea$ c pot
lsa s intre n mintea lor orice "el de idei, "r ca acestea s mpiete$e asupra
comportamentului lor ,u, ei nc n-au neles c, ntotdeauna, coada urmea$ capul Deci,
atenie, "iecare este dator s-i supraveg*e$e $ilnic gndurile pe care le las s-i treac prin
minte% dac sunt anar*ice, imorale, ntr-o bun $i, comportamentul lui va "i tot anar*ic i
imoral .egea acionea$ att n bine,ct i n ru
,%.E2-$*u$il n-a+*$ c-n*a0' !ai !ul* "c@* $0ul*a*l
!eea ce contea$ pentru !er nu sunt succesele pe care le reputai, ci e"orturile pe care
le "acei, cci numai ele v menin pe drumul cel bun, n timp ce succesul v poate tenta s
renunai la vigilen !*iar dac nu ai reuit, c*iar dac nu ai ajuns la un re$ultat, nu "ace
nimic% cel puin ai lucrat Deci nu cerei succesul, el nu depinde de voi, ci de !er,
care vi-l va da atunci cnd va socoti de cuviin !eea ce depinde de voi este e"ortul, cci
!erul nu-l poate "ace n locul vostru -ot aa cum nimeni nu poate mnca n locul vostru,
!erul nu poate mnca n locul vostru, adic s "ac e"orturi pentru voi3 voi suntei cei care
trebuie s le "acei 2ar succesul, !erul este cel care l determin, atunci cnd l vrea i aa
cum l vrea, dup cum consider el c este pre"erabil pentru evoluia voastr Dealt"el,
e"orturile poart n ele nsele recompensa Dup "iecare e"ort, dup "iecare e7erciiu, de
gndire, viaa ne apare n alt culoare, cu un alt gust Deci lucrai asta este important, "r
s v "i7ai termene pentru reali$area aspiraiilor spirituale Dac v "i7ai un termen pentru
obinerea unui anumit re$ultat interior, sau a victoriei asupra unui anumit de"ect, nu vei
reui dect s v crispai, iar de$voltarea voastr nu va mai "i la "el de armonioas -rebuie
s lucrai s v per"ectionai "r s "i7ai un termen, gndindu-va c, de "apt, avei n "a
eternitatea i c, ntr-o $i sau alta, vei ajunge s atingei per"eciunea pe care o cutai
8i7ai-v doar asupra "rumuseii lucrului pe care l-ai ntreprins i spunei-v% &Din moment
ce este att de "rumos, nu m interesea$ cte secole sau milenii mi vor trebui pentru a
ajunge acolo!(
,,.&' acc#*'! 9cu$il
!el care simte c nu reuete s mani"este calitile asupra crora lucrea$, nu trebuie
s se descuraje$e sau s se revolte 5n "aa eecurilor trebuie s "im umili, o alt atitudine
dovedind c raionamentul nostru nu este cel corect !au$a este ntotdeauna natura
in"erioar, care a reuit s se strecoare ntr-un moment cnd a gsit condiii prielnice <n
eec este ca i cum !erul ar "i spus unor persoane sau unor circumstane% &2a ducei-v i
mucai-l puin, spunei-i cteva vorbe s vedem cum reacionea$( )i, ceea ce se
ntmpl, este o *arababur care dovedete c nu erai nc pregtit pentru a n"runta
ncercarea #ecurile nu trebuie nici s v ntriste$e, nici s v descuraje$e, alt"el nseamn
c nu suntei dect un pretenios care dorete lucruri nc nereali$abile3 dac nu suntei
capabili s v depii decepia, vei s"ri prin a v distruge 0vei voie s v ntristai, dar
numai pentru insuccesele sau neca$urile celorlali, nu pentru propiile voastre dorine,
ambiii sau pretenii nendepliniteDac vedei c nu reusii nc s mani"estai o calitate, s
nvingei un de"ect, s nlturai un obicei prost, n loc s v revoltai sau s v descurajai,
spunei-v% &0sta provine din "aptul c n trecut nu mi-am ndeplinit sarcinile aa cum
trebuia i acum totul mi este mai di"icil( 2at ce trebuie s v spunei i s v punei
imediat din nou pe lucru Da, i c*iar dac nu mai avei dect un an de trit, un singur an,
trebuie s continuai, s continuai vei remarca toate sc*imbrile care vor urma !ci
1=
purtm cu noi toate ac*i$iiile spirituale pe care le-am "cut, dac am cutat sincer s ne
per"ecionm
,/.I!a5inaia, !*-"' " luc$u a+u#$a *a
Deseori, v$nd ct este de greu s-i corecte$i de"ectele, te simi ne"ericit,
descurajat 5n realitate, n loc s ne mpotmolim n slbiciunile noastre, care sunt re$ultatul
de$ordinilor n voia crora ne-am lsat n trecut, este de pre"erat s ne preocupm de ceea
ce putem "ace pentru viitor i s ne spunem% &0cum, voi repara totul, voi reconstrui totul(
i, n "iecare $i, cu o credin de nestrmutat, o convingere absolut, s lucrm n acest sens,
adic s "olosim toate elementele pe care ni le-a druit Dumne$eu% 2maginaia, gndirea,
sentimentele i s ne recrem, s ne remodelm aa cum dorim s "im 2maginai-v
nconjurai de .umin, susinnd cu iubirea i genero$itatea voastr pe toi cei care au
nevoie, re$istnd tuturor di"icultilor i tentaiilor /uin cte puin, imaginile pe care le
"ormai despre aceste caliti prind via, ele lucrea$ asupra voastr, v trans"orm i, n
acela timp, atrag din <nivers elemente corespun$toare pentru a le introduce n
voi1ineneles, este necesar "oarte mult timp i "oarte mult munc pentru a ajunge la un
re$ultat, dar, n $iua n care l vei obine, nu vei mai avea nici un "el de ndoial Vei simi
deasupra voastr o #ntitate care v protejea$, v instruiete, v puri"ic, v luminea$, iar
n ca$urile di"icile va aduce sprijinul de care avei nevoie Dup ce ai "ormat n plan
mental, mult vreme, aceast imagine a per"eciunii, ncetul cu ncetul ea va cobor n
planul "i$ic pentru a se concreti$a
,3.Mu0ica, +u#-$* al ac*i)i*'ii +#i$i*ual
5nvai s utili$ai mu$ica pentru a "ace o activitate spiritual% ea v va ajuta n
reali$area celor mai bune dorine De obicei, avei "oarte multe dorine bune, dar nu tii ce
trebuie s "acei pentru a le aduce la ndeplinire 'ri, mu$ica constituie un ajutor "oarte
puternic pentru reali$area lor 0scultnd mu$ic, n loc s v lsai gndurile s
vagabonde$e, concentrai-v asupra ceea ce v dorii mai mult Dac va dorii sntate,
imaginai-v ntr-o "orm "oarte bun% indi"erent de ce "acei, v plimbai, vorbii sau
mncai v imaginai ntr-o stare de sntate n"loritoare, pe care o transmitei tuturor celor
din jurul vostru Dac ceea ce v dorii este .umina, 2nteligena, utili$ai mu$ica pentru a v
imagina c nvai, nelegei c .umina ptrunde n voi, i c*iar o propagai, o dai altora
Dac v dorii "rumusee, "or, voin sau stabilitate, procedai n mod similar.ucrai ast"el
n toate domeniile n care simii c avei lacune
,6.In?una bnAc' a uni c-lc*i)i*'i +#i$i*ual
!i nu sunt aceia care simt c nu sunt pe drumul cel bun% su"letul lor, contiina lor
se revolt i se *otrsc s-i sc*imbe modul de a tri #i reuesc cte puin, dar apoi se
rtcesc din nou 0tunci regret, se roaga, iau din nou deci$i, dar nici de data aceasta nu
durea$ 1ineneles c este deja un pas n a recunoate c nu eti pe drumul cel bun, dar nu
este su"icient, trebuie s ajungi s persevere$i n deci$iile bune De aceea, o colectivitate
spiritual, o 8raternitate spiritual este att de necesar, indispensabil, pentru binele
nostru, ea creea$ condiiile optime pentru a ne menine pe drumul cel bun 0st"el, cnd se
ntmpl s ne simim obosii i avem c*e" s lsm totul balt, v$ndu-i pe ceilali cum
perseverea$ suntem ncurajai i antrenai !u e7cepia unor "oarte rare situaii, oamenii au
n general nevoie s "ie sustinui, stimulai, cci apare, ntotdeauna, un moment n care
1@
elanul lor spiritual slbete Vei replica, poate, c nu dorii s "ii in"luentai n nici un "el,
c vrei s "ii liberi s "acei ceea ce v place i, de aceea, nu dorii s intrai ntr-o
colectivitate n care v-ai simi limitai #i bine, n acest ca$ nu suntei inteligeni !ine d
dovad de inteligen nelege c are nevoie de protecie i se va pune n situaia n care va
"i mpiedicat de a "ace nebunii, ba, din contr, unde va "i liber de a se lansa n aciuni
bene"ice, luminoase
,7.Nu )' ba0ai "c@* # ac*i)i*a*a )-a+*$'
Din moment ce activitatea voastr este bene"ic i de$interesat, trebuie s avei
ncredere n .egile divine% e"orturile voastre vor "i ntr-o $i recompensate 6punei un
cuvnt, "acei un gest, avei o dorin, un gnd% ele sunt imediat nregistrate i, ntr-o $i, ele
vor da re$ultate /e aceste .egi trebuie s v ba$ai% totul n jurul vostru poate s se
sc*imbe, mai puin aceste .egi /rietenii v pot trda, "amilia voastr poate "i preocupat
de cu totul altceva i s uite de voi, dar aceste .egi vor "i ntotdeauna pre$ente pentru a v
trimite e7act ceea ce meritai, dup modul n care ai lucrat Deci, nu contai pe nimic
altceva dect pe activitatea voastr Vei spune% &Dar Domnul, 5ngerii, 6"inii, nu putem
conta pe ei?( 1a da, desigur, dar numai cu condiia s "i lucrat Dac nu ai plantat nici o
smn, c*iar dac l c*emai pe Domnul n ajutor, tot nu va crete nimic Domnul a "cut
.egi pe care oamenii trebuie s le cunoasc i dac ei le ignor, #l nu va rsturna ordinea
<niversului pentru a "ace pe placul ignoranilor /lantai o smn, i toate .egile ,aturii
vor contribui pentru ca planta s creasc 0ceasta nsemnea$ c, mai nti, trebuie s ne
ba$m pe activitatea noastr proprie i apoi pe Dumne$eu, adic pe .egile pe care #l le-a
stabilit n <nivers
,:.T$'ii (n #-0i
!nd mergem pe str$i sau intrm n maga$ine, cnd cltorim cu trenul, autobu$ul
sau metroul, n general nu vedem dect "ee ntunecate, triste, crispate, nc*ise, revoltate #i
bine, nu este un spectacol prea plcut )i, c*iar dac n-ai nici un motiv s "ii trist sau s te
simi ne"ericit, trecnd prin acest mediu, eti in"luenat n ru% revii acas cu o stare de
nemulumire pe care o transmii ntregii "amilii 2at modul deplorabil de via pe care
oamenii i-l creea$ permanent unii altora De ce nu "ac un e"ort pentru a arta peste tot o
"a desc*is, $mbitoare, luminoas? #i nu tiu cum s triasc aceast via poetic
datorit creia ar "i uimii unii de ceilali 0devrata poe$ie nu re$id n literatur, adevrata
poe$ie este o calitate a Vieii interioare-oat lumea iubete mu$ica, dansul, pictura,
sculptura, artele% atunci de ce s nu punem Viaa interioar n armonie cu aceste culori,
ritmuri, "orme, melodii?/oe$ia este ceea ce iubim i cutm la oameni% ceva uor, luminos
ceva ce avem nevoie s privim, s simim, s respirm, ceva ce ne linitete, ne
armoni$ea$, ne inspir Dar ci sunt aceia care nc n-au neles aceasta i triesc "r s
le pese de impresia neplcut pe care o produc asupra celorlali #i sunt mereu de$agreabili,
bosum"lai, cu bu$ele strnse, ncruntai, privirea bnuitoare i, c*iar dac ncearc, prin
di"erite arti"icii, s-i mbunteasc aspectul, viaa lor interioar pro$aic, obinuit,
s"rete prin a transpare 0a nct lsai poe$ia poeilor care o scriu Viaa pe care o ducei
trebuie s "ie poetic Da, noua art nsemnea$ a nva s cree$i i s rspndeti poe$ia n
jurul tu, s "ii plin de cldur, e7presiv, luminos, viu!
,;.Cun-a9*i.)' bin #n*$u a aci-na c-$c*
1A
Dac nu v cunoatei "oarte bine, dac nu avei o imagine clar asupra calitilor i
de"ectelor voastre, a capacitilor i a slbiciunilor voastre, nu putei reui n ceea ce
ntreprindei, nici, mai ales, s trii n armonie cu celelalte "pturi, i de aici decurg
complicaii, ciocniri, certuri 6e poate "ace c*iar aceast constatare% c majoritatea
di"icultilor din viaa $ilnic vin din aceea c oamenii nu se cunosc pe ei nii !ine
suntem, ce repre$entm, de ce anume suntem capabili3 tocmai n aceste aprecieri ne nelm
adesea, i aceasta este "oarte grav, pentru c aici sunt pericolele cele mai mari -ot ceea ce
ntreprindei n viaa voastr personal, ca i n viaa social, risc s eue$e dac, la ba$,
nu ai pus o "oarte clar cunoatere a caracterului i a "acultilor voastre
/<.P-$nii cu "$#*ul
De "elul n care "acei primul pas ntr-o aciune, de starea n care v a"lai, de intenia
pe care o avei, de toate acestea depinde calitatea muncii voastre, succesul pe care l vei
obine, sau, din contr, insuccesul la care vei "i obligat s "acei "a Vi se pare ciudat c
de un detaliu att de mic depinde o ntreag nlnuire de circumstane3 v recomand%
studiai-v bine Dac plecai de acas ntr-o stare de agitaie, vei declana "ore *aotice, iar
dac, n aceast stare, vei merge la cineva pentru re$olvarea unei a"aceri delicate, ce poate
s se ntmple? 5n tot timpul aciunii, aceste 8ore se vor agita n voi3 cu ct v vei apropia
de el, cu att vei "i mai agitai i mai prost dispui )i atunci, n ce mod vei re$olva acea
problem? Din contr, dac ai depus o activitate interioar ca s "ii calmi, senini, plini de
iubire, dac "acei primul pas n aceast stare de spirit, cu ct vei avansa, cu att v vei
a"la ntr-o stare tot mai "avorabil pentru a nc*eia a"acerea n condiiile cele mai
avantajoase cu acea persoan#ste ceea ce numin &a porni cu dreptul(
/1.E)i*ai +' )' >#$i!ai n!ulu!i$a
/uini sunt cei care au cumpnit nocivitatea obiceiului de a-i mani"esta
nemulumirea "a de tot i de toat lumea, tulburnd ast"el 0rmonia peste tot pe unde trec
,emulumirea nu este de acceptat dect dac ea se re"er la propia persoan !el care nu
contenete de a-i e7prima nemulumirea "a de Dumne$eu, "a de e7isten i "a de
lumea ntreag, trebuie s "ie contieni de "aptul c aceast atitudine pernicioas i va da n
interiorul su o mulime de s"aturi greite )i cum el nu-i poate mpiedica sentimentul s se
re"lecte n comportamentul i n "i$ionomia sa, puin cte puin, "aa i privirea sa vor
deveni tot mai ntunecate, gesturile tot mai brute, vocea dur, ceea ce-l va "ace s devin
antipatic celorlali !ci, cu toate c, n general, se consider c persoanele nemulumite
sunt mai inteligente, ele nu sunt considerate ca pre$ene agreabile, iar lumea are tendina de
a se ndeprta de ele !um s stai mereu n pre$ena acelor persoane care nu desc*id gura
dect pentru a critica i pentru a in"esta atmos"era cu plngerile i reprourile lor?
/%.I9ii Ccu #linD (nain*a cl-$lali
/este tot, n toate rile, e7ist obiceiul de a duce un cadou persoanelor crora le
"acei vi$ite #ste o "oarte vec*e tradiie, ba$at pe legea care cere s mergi n ntmpinarea
celorlali cu dorina de a le duce ceva Dac ntotdeauna vei merge la ntlnirile cu prieteni
cu minile goale, vorbind concret sau simbolic, vor s"ri prin a nu v mai iubi, i vor
spune% &Dar ce se ntmpl cu tipul acesta? !nd vine este gol i m golete i pe mine(
6au vor deveni din ce n ce mai nencre$tori, i vor lua msuri de prevedere pn n $iua
cnd v vor nc*ide de"initiv ua inimii i a su"letului lor Dac nu avei ce s le ducei
1B
prietenilor, cel puin o privire cald, un $mbet, cteva cuvinte nsu"leite, care sunt
adevrate cadouri vii, mai bine s nu v ducei la ei -rebuie s v obinuii s dai
permanent, i s dai oamenilor ceea ce le este cel mai bine"ctor Dac tii s lucrai cu
8orele po$itive ale ,aturii, vei "i stimai i iubii)i, ntruct "iecare gest este magic,
ncercai s nu salutai niciodat pe cineva avnd un recipient gol, mai ales dimineaa, alt"el
s tii c, "r s vrei, i urai golul, lipsa, srcia, nereuita pentru ntreaga $i Dac
trebuie s transportai un recipient gol, punei totui ceva n el3 nu trebuie neaprat s "ie un
coninut preios, poate "i doar ap, care este lucrul cel mai preios n oc*ii !reatorului, sau
orice altceva, i salutai oamenii pe care i ntlnii cu gndul c le aducei sntate,
abunden, "ericire,u uitai niciodat c e7ist n voi un pmnt minunat de cultivat, ale
crui recolte, "lori i "ructe, le putei distribui tuturor celor pe care i ntlnii )i tocmai
datorit acestei dorine permanente de a drui ceva din su"letul, din 6piritul vostru, Viaa nu
va nceta s tnesc n voi
/,.M@na, in+*$u!n* " c-!unica$ 9i " +c8i!bu$i
2mportana minii apare n mod deosebit n viaa $ilnic, cci ea este mijlocul de
comunicare ntre "iine !e "ac oamenii cnd se ntlnesc sau se despart? +idic un bra,
pentru a se saluta, sau i strng minile De aceea, trebuie s "ii deosebit de ateni la ceea
ce dai cu minile voastre Dac salutai pe cineva, "acei aceasta tocmai pentru a-i da ceva
bun !ine nu tie s dea nimic, dovedete ct este de srac i de nenorocit1ineneles c,
pentru muli, a da mna nu este dect un gest convenional i ei "ac acest gest n mod
mecanic 5n acest ca$ este mai bine s se abin Dar, pentru cei care au contiina trea$, a
da mna este un gest plin de semni"icaie i "oarte e"icient prin care se poate ncuraja,
consola, da via i mult iubire celor din jur 6alutul trebuie s "ie o adevrat comuniune,
clduros i armonios !nd dai mna cuiva, trebuie s simii un curent care trece /entru
aceasta, nainte de a-i ntinde mna, respirai pro"und >1ineneles cu discreie?, cci o
respiraie pro"und armoni$ea$ sc*imburile, i dorii-i sntate, pace, .umin
//.Din #$i)i$a )-a+*$' +' $a"i0 )iaa "i)in'
Dac majoritatea oamenilor au nvat s-i stpneasc gesturile i vorbele >nu se
arunc asupra primului venit care i irit, sau care i atrag, pentru a-l lovi, sau a-l mbria,
nici nu spun oricui, n mod brutal, ceea ce gndesc despre el?, ei nu au nvat nc s-i
controle$e privirea cnd e7prim invidie, sen$ualitate, dispre, ostilitate!um privirea nu
produce, ns, n plan "i$ic e"ecte tot att de vi$ibile ca un gest sau ca un cuvnt, nimeni nu
a "ost nc pedepsit pentru o privire3i, totui, ct sunt de mari perturbrile i pagubele pe
care anumite priviri le pot produce n plan subtil!/rivirea este o proiectare de 8ore, de
#nergii bene"ice sau male"ice, ntunecate sau luminoase% de aceea, trebuie s nvm s o
stpnim, s o educm, pentru ca ea s produc numai e"ecte bene"iceViaa spiritual
ncepe i prin educarea privirii5ncercai s v apropiai de oameni privindu-i doar cu o
iubire de$interesat i cu .umin,la "el ca i 6oarele care,privindu-ne n "iecare $i,ne trimite
ra$e dttoare de via 'riunde vei merge, bgai de seam ca privirea voastr s "ie
sincer, limpede, clduroas, pentru ca "iinele pe care le ntlnii s primeasc prin voi
cteva ra$e de Via divin
/3.Nu #-)+*ii 5$i=il 9i nca0u$il )-a+*$
V nc*ipuii c grijile i neca$urile voastre i emoionea$ pe ceilali, i atunci le
povestii n sperana c se vor interesa de soarta voastr Dar ei nu vor dori atunci dect s
1C
scape de voi ct mai repede! #i da, din nenorocire, sau din "ericire, aa este construit omul%
dac vrei ca toat lumea s v ocoleasc, vorbii $ilnic despre neca$urile voastre, bolile
voastre, grijile voastre i vei vedea dac, n scurt timp vei mai avea auditoriu! Deci, este o
atitudine stupid! Dai bine tinei ascunse aceste detalii 5n general, ceilali nu au capacitatea
de a gsi soluii la problemele voastre, i atunci la ce bun s le mai e7punei? #i tot nu pot
nimic Deci, nu numai c v pierdei timpul povestinduv n $adar toate problemele, dar, n
acela timp, scdei n oc*ii celorlali care nu v vor mai aprecia 5i vor da seama c nu
suntei nici inteligeni, nici puternici i se vor ndeprta de voi Dac vrei s nu v pierdei
prietenii, ascundei neca$urile voastre nu le spunei nimic, nu v plngei lor, dar, n
sc*imb, legai-v de toate /uterile cereti, de toate #ntitile luminoase, care sunt peste tot,
n jurul vostru, gata s v o"ere ajutorul lor Din acel moment, vei deveni mai puternici,
mai tari, mai luminoi, iar acea "or i putere care va emana din voi va atrage oamenii, ce
vor simi c suntei di"erii de ceilali pentru c suportai di"icultile i re$istai ncercrilor
"r a v plnge 0tunci, cu admiraie vor veni n jurul vostru pentru a lua e7emplu, pentru
a lua "or, iar acetia vor "i prieteni ctigai pentru totdeauna Deci, oricare ar "i
di"icultile voastre, nu i copleii pe ceilali cu ele Datorit acestui e"ort pentru a "i
de$interesai, generoi i curajoi, nu numai c vei reui s v re$olvai mai bine
problemele, dar #ntitile cereti, v$nd activitatea gigantic pe care o ducei cu voi niv
v vor da ajutorul lor
/6.E)i*ai c$i*icaE 2-l-+ii "-a$ cu)in* #-0i*i)
Duli n-au nvat nc s-i stpneasc gndurile i sentimentele3 n timpul
conversaiilor i dau "ru liber i povestesc te miri ce despre unii , despre alii #i bine, s
tii c acesta este un lucru "oarte grav, cci dac ai calomniat pe cineva, dac i-ai tirbit
prestigiul sau onoarea, pot aprea evenimente suprtoare pentru el, pentru evoluia lui i
!erul v va condamna 1ineneles, cineva ar putea spune% &Dar eu n-am cre$ut, cu
adevrat, n cuvintele rele pe care le-am spus despre el( Da, este posibil, dar trebuie s tii
c 6piritele ruvoitoare preiau aceste cuvinte negative pe care, mai devreme sau mai tr$iu,
le aduc la ndeplinire !uvintele noastre sunt suporturi materiale pe care noi le "urni$m lor
i de care ele se servesc pentru a-i aduce la ndeplinire scopurile negative ,u avem ce s
le reprom3 noi suntem aceia care nu avem voie s le creem condiii pentru a putea "ace
ru
Deci, "ii vigileni% n clipa n care v dai seama c ai mers prea departe cu critica
sau cu acu$aiile aduse cuiva, cutai imediat alte cuvinte, alte gnduri, alte "ore care s
repare stricciunile Doar cu aceast condiie .egea v va gsi corect 5n general, este mult
mai bine s nu nc*eiai niciodat o conversaie cu cuvinte negative !*iar atunci cnd
suntei obligat s "acei o critic corect cuiva, trebuie s v strduii s o nc*eiai cu
aprecieri po$itive #7ist ntotdeauna i ceva po$itiv n orice "iin, aa c gsii-i mcar o
singur calitate, menionai-o i oprii-v aici<n criteriu "oarte bun pentru a te cunoate i
pentru a ti unde te a"li, este acela de a-i anali$a propiile cuvinte Vorbii "r rost? !eea ce
povestii este de$lnat, e7cesiv, interesant? 'binuii s-i br"ii pe ceilali? Dup ce v-ai
anali$at, urmrii-v 5nainte de a vorbi, ntrebai-v de ce vrei de "apt s desc*idei gura%
pentru a "ace un bine, pentru a lumina pe cineva, a-l elibera, a-l vindeca, sau pentru a-l
srci, a va socoti cu el, a-l umili, pentru a v satis"ace ast"el tendinele naturii voastre
in"erioare? 5n acest ca$ este mai bine s tcei )i, n general, cu ct vorbii mai puin, cu
att este mai bine !uvintele sunt acelea care, de cele mai multe ori, menin "iina n s"erele
4E
in"erioare ale evoluiei Deci, n viitor "ii mai ateni 2ndi"erent pe cine ntlnii, ncercai s
vorbii numai despre lucruri utile, constructive, ast"el nct plecnd acas, "iecare s
gndeasc despre cellalt% (0*! 8ie binecuvntai aceti oameni pentru toate vorbele lor
pline de ncurajare, care m-au "cut s vd mai clar lucrurile i s doresc s rmn
ntotdeauna pe drumul .uminii!(.imba nu le-a "ost dat oamenilor pentru a-i slbi sau a-i
ani*ila pe ceilali +olul ei este de a-l ridica pe cel c$ut, de a-l lumina pe cel a"lat n
ntuneric De a le arta drumul celor rtcii .imba le-a "ost dat oamenilor numai pentru a
binecuvnta, a mulumi, a se uni n nelepciune, dreptate i iubire !ei care neglijea$
valoarea acestei bogii pe care o au, o vor pierde ntr-o $i, n acest via, sau n alta
/7.Fii #$u"ni cu cu)in*l # ca$ l $-+*ii
-rebuie s "ii prudeni cnd vorbii, s nu spunei vorbe mari, s nu v angajai cu
uurin, cci putei ntmpina cele mai mari di"iculti n a v ine angajamentele!ineva
jur c nu va avea niciodat legturi cu o anumit persoan, c nu va proceda niciodat ca o
alt persoan ale crei acte le condamn i, iat, c puin timp dup aceea, "ace tocmai
contrariul celor a"irmate De ce? /entru c e7ist #ntiti n lumea invi$ibil care, v$nd
c acel om este att de sigur pe el, au c*e" s-l pun la ncercare% ele l tentea$ pentru a
vedea ct re$ist, iar el, "oarte repede, cedea$ )i ast"el, muli oameni "ac tocmai pe dos
ceea ce au promis solemn c vor "ace5n unele ri e7ist obiceiul ca, dup ce au "cut
anumite a"irmaii, oamenii s bat n lemn, pentru a ndeprta o posibilitate de des"urare
neprielnic a evenimentelor0cest obicei poate prea o superstiie, dar este semni"icativ% el
demonstrea$ c anumite "iine simt, n mod subcontient, c e7ist un risc n a "ace
a"irmaii cu prea mare siguran

/:.O$ic #$-!i+iun ")in - l5'*u$'
Dac "acei cuiva o promisiune, trebuie s v strduii s o respectai Duli in
discursuri "rumoase% promit una i alta, promisiunile nu-i cost nimic 1ineneles, este mult
mai uor s spui ceva, dect s "aci acel lucru <nii, dup ce "ac o promisiune, sunt linitii%
de ce s-i in promisiunea? #i bine, a"lai c pentru )tiina iniiatic, o promisiune este ca
i o semntur, un angajament, un contract 5n plan eteric, cuvintele se nregistrea$ i este
e7act ca i cum ai "i "cut acea promisiune n scris% nimeni i nimic n lume nu v poate
elibera, cu e7cepia persoanei creia i-ai "cut promisiuneaDac este o persoan nobil,
nelegtoare, v poate de$lega de ea3 dac nu, trebuie s o ndeplinii vei replica% &Dac
m voi adresa !erului, voi cere Domnului s m de$lege de aceast promisiune( Dar nici
c*iar Domnul nu o va "ace, cci #l nu va nclca .egile pe care #l 5nsui le-a stabilitVoi
suntei cei care, nainte de a promite, trebuie s cntrii bine dac vei putea ine acea
promisiune 6 nu spunei niciodat% &#*, pot s promit, asta nu m angajea$ la nimic( 1a
da, tocmai! 5n plan "i$ic, poate c nu ai "cut aceast promisiune n scris, nu vor e7ista
probe pentru a v condamna, dar n .umea subtil, cuvintele voastre e7ist ,u pe *rtie, ci
ntr-un adevrat "ilm vorbitor! Da, cci att voi, ct i vorbele voastre, au "ost nregistrate
/;.Cu)@n*ul !a5ic
5nvai i obinuii-v s vorbii cu iubire i cu blndee, nu numai oamenilor, ci i
animalelor, plantelor, "lorilor, psrilor, copacilor, ntregii ,aturi, cci acesta este un obicei
divin !el ce tie s pronune cuvinte care inspir, care dau via, posed, prin gura lui, o
bag*et magic3 el nu rostete niciodat degeaba acele cuvinte !ci, ntotdeauna n ,atur,
41
unul dintre cele patru elemente, pmnt, ap, aer i "oc este pre$ent, atent, ateptnd s
mbrace tot ceea ce omul a e7primat 6e poate ca reali$area s se produc "oarte departe de
cel care a dat germenii, dar "ii convini c ea se produce ntotdeauna .a "el cum vntul
poart seminele i le seamn n deprtare, tot aa cuvintele voastre "rumoase i vor lua
$borul i vor produce, departe de oc*ii votrii, re$ultate "rumoaseDac ai nvat s v
stpnii gndurile i sentimentele, s v punei ntr-o stare de 0rmonie, de /uritate, de
.umin, vorbele voastre vor produce vibraii care vor aciona bene"ic asupra ntregii ,aturi
3<.L5'*u$a )i cu Na*u$a
Dac mna este un mijloc de a intra n relaie cu oamenii, ea este i un mijloc de a
intra n relaie cu ,atura De aceea, de cum desc*idei dimineaa "ereastra sau ua, salutai
ntreaga ,atur, !erul, 6oarele, copacii, lacul, stelele D vei ntreba &.a ce bun(? /entru
ca s v conectai imediat la 2$vorul Vieii Da, cci ,atura ne rspunde !nd trecei pe
lng un lac, un munte, o pdure, vorbii cu ele !nd ieii din cas dimineaa, salutai
toat ,atura, 5ngerii celor patru elemente, al pmntului, al apei, al aerului i al "ocului, iar
apoi c*iar Fnomii, 'ndinele, 6il"ele i 6alamandrele )i copacilor, pietrelor, vntului,
spunei-le, de asemenea% &-e salut, te salut!( 5ncercai, "acei aa, i vei simi n voi ceva ce
se ec*ilibrea$, ce se armoni$ea$% multe nelmuriri i incertitudini v vor prsi, numai
pentru c ai salutat ,atura vie i creaturile care o locuiesc5n $iua n care vei ti s
ntreinei legturi vii cu toat ,atura, vei simi cum Viaa adevrata va ptrunde n voi
31.&' nu al5! cala ca u9-a$',ci ca c +* (n 2-l-+ul
)-luii n-a+*$
5n mod contient sau incontient, "pturile au tendina de a scurta unele stri i de a
prelungi alteleDac su"erim, dac avem un neca$, dorim ca acesta s treac mai repede, n
timp ce, dac suntem "ericii, am dori ca aceasta s dure$e pe veci Din pcate, aceast
tendin nu se mani"est ntotdeauna cnd trebuie i nici n bunul sens al lucrurilor !nd
este vorba s lucrm, s "acem e"orturi, s re"lectm, s intrm n comuniune cu !erul,
simim dorina ca totul s se termine ct mai repede, n timp ce atunci cnd este vorba s
stm la mas, s bem, s ne distrm, s petrecem, ni se pare ntotdeauna c se termin prea
repede #i bine, nu acesta este comportamentul unui adevrat spiritualist !nd se simte
bine, cnd se a"l ntr-o situaie agreabil, dar care nu i aduce nici o mbogire spiritual,
un spiritualist i va reduce timpul sau c*iar o va ntrerupe Dar cnd va avea de "cut un
lucru sau un e"ort, el va cuta, din contr, s-l prelungeasc !ci el a neles ce bogie i
ce pro"un$ime e7ist n "iecare e"ort, n timp ce bucuriile i plcerile, deseori, servesc doar
ca un cloro"orm, pentru a-l menine n slbiciune i a-l ndeprta de adevr Deci, n "aa
"iecrei posibiliti care vi se o"er obinuii-v s v punei ntrebarea% &!e aport poate
avea aceasta pentru evoluia mea?( Dac nu vedei un aport substanial, ci, mai mult, timp
i energii pierdute, renunai la ea Viaa ne o"er o sumedenie de tentaii i, dac n-am
nvat nc su"icient s ne controlm, pentru a le re$ista, vom ceda i apoi vom regreta,
pentru c ne vom simi slbii i apoi nrutii0m putea evita unele greeli dac, nainte
de a ne lansa ntr-o aventur ne-am spune% &8cnd aceasta mi satis"ac o dorin3 bine! dar
care vor "i repercusiunile aciunii mele asupra mea i asupra celor din jurul meu?( !el ce
nu-i pune asemenea ntrebri va "i surprins, pe urm, de ceea ce i se ntmpl )i n-ar
trebui s "ie, cci ceea ce se ntmpl era de prev$ut, consecinele "iind ntotdeauna
previ$ibile
44

3%.P$-5$+'! #$in $0i+*nl c ni + -#un
,u v mai plngei de di"icultile i obstacolele pe care le ntmpinai, cci tocmai
ele v ajut s progresai Datorit crui "apt pot nainta vapoarele n ap i avioanele n
aer? /entru c att apa, ct i aerul opun re$isten 0vansarea nu este posibil dect n
condiiile n care mediul opune o anumit re$isten /iedicile, di"icultile, joac acela rol
ca i apa sau aerul, ele "ac parte din ordinea "ireasc a lucrurilor, iar noi trebuie s tim cum
s le "olosim, pentru a avansa !nd urcai pe munte, n-ai remarcat c asperitile sunt
cele care v permit s v agai i ast"el s urcai? 0tunci, de ce dorii ca viaa voastr s
"ie neted, "r asperiti! 5n aceste condiii, niciodat nu vei reui s ajungei n vr", i,
mai ales, la coborre ce uor vei putea cdea! Din "ericire pentru voi, viaa este plin de
asperiti, i, datorit lor,suntei nc n via Da, de aceea nu trebuie s cerem o via
neted, "r su"erine, "r inconveniente, "r suprri, "r dumani, cci nu vom avea
nimic de care s ne agm i vom putea cdea -oi cei care cer s triasc o via uoara i
mbelugat nu-i dau seama c, de "apt, i doresc propia lor nenorocire
3,.&' nu 2u5i! " 2-$*u$i 9i " $+#-n+abili*'i
!ei care cred c pot scpa de responsabilitile i obligaiile pe care le au, pentru a
gusta dintr-o via mai uoar, nu cunosc, de "apt, legile severe dup care se des"oar
destinul <nul gsete c "amilia lui este de$agreabil, c munca lui este o corvoad,
anturajul lui plictisitor i de aceea vrea s le prseasc <n altul "uge de toate
responsabilitile din societate ' "emeie s-a plictisit de soul ei i caut un altul, mai
amu$ant, mai seductor #i bine, acestea nu sunt atitudini recomandabile #vident c nu v
este inter$is cu strictee s v prsii serviciul, anturajul sau c*iar "amilia, dar nu nainte de
a v "i ndeplinit toate datoriile "a de ei, cci, alt"el, vei "i constrni de .ege s-i regsii
pe toi aceia pe care nu ai "ost n stare s-i suportai Dac dorii s nu mai revedei pe
cineva niciodat, pltii-i toate datoriile i nu-l vei mai revedea niciodat 2at una dintre
legile pe care oameni nu le cunosc 8ac totul pentru a prsi pe cineva care i incomodea$,
pentru a tia legtura cu el, dar de cte ori Garma a obligat, deja, pe cte cineva s-i
regseasc prinii, soia, copii sau e"ul ntr-o alt ntrupare!Dac destinul ne-a plasat n
anumite condiii, e7ist o motivaie serioas 5n "aa di"icultilor e7terne trebuie s
devenim re$isteni !um anume? -ot aa cum procedea$ sportivii care se antrenea$ $ilnic,
sau ca e7ploratorii, alpinitii, navigatorii care se antrenea$ pentru a re$ista cldurii,
"rigului, oboselii, privaiunilor de *ran sau de somn i care sunt capabili s n"runte
intemperiile i cele mai mari pericole 0ntrenai-v i voi asemenea lor pentru ca s
re$istai, s "ii tari, nu att "i$ic, ct psi*ic i moral 1ineneles c, dac apare un moment
n care simii c nu mai re$istai situaiei, v putei retrage pentru puin timp, dar numai
pentru a reveni i a-i "ace "a din nou, pn cnd vei deveni din nou re$isteniDac tii s
alegei calea di"icultilor, Domnul v va trimite 5ngeri pentru a v ajuta, dar dac vei alege
calea cea uoar, vei "i obligai s v rentoarcei pentru a v asuma toate responsabilitile
de care ai "ugit
3/.&cu0l nu +un* +uAcin*, 5$9lil *$bui $#a$a*
Dac ai greit "a de cineva, scu$ele nu sunt su"iciente% trebuie s reparai
stricciunile ,umai cu aceast condiie suntei ac*itat ,u este su"icient s-i spunei celui
4:
pe care l-ai suprat% &5mi pare ru, iart-m(, cci .egea divin v va urmri pn cnd
vei repara rul pe care i l-ai "cut Vei spune% &Dar dac persoana m-a iertat?( ,u,
lucrurile nu se re$olv att de uor, cci .egea i persoanele nu sunt unul i acela lucru
/ersoana v poate ierta, dar .egea nu v iart3 ea v urmrete pn cnd vei "i reparat tot
ceea ce ai stricat #vident c cel ce iart d dovad de noblee, de genero$itate, el se
de$leag, se eliberea$ de c*inurile care l menin n regiunile in"erioare ale planului astral
2isus a spus c trebuie s iertm greiilor notri, pentru ca s ne eliberm de gndurile
negative i de r$bunarea care ne macin Dar iertarea nu re$olv problema% iertarea l
eliberea$ pe cel care a su"erit, pgubit, dar nu i pe cel care a "ptuit greeala /entru a v
elibera trebuie s reparai

33.In*li5na + "0)-l*' (n c-n2$un*a$a cu "iAcul*'il
/entru cel ce tie s le "oloseasc, di"icultile constituie cele mai bune condiii
pentru de$voltare Dar, n loc s studiem aceste di"iculti pentru a le nelege i a le putea
nvinge, n general, ne lamentm, ne plngem 0sta dovedete c n-am neles nc de ce
este plasat creierul n partea superioar a corpului! Dac am "i neles, n loc s rmnem
mereu n partea de jos, n inima, n emoii, n su"erine i vicreli, am "ace e"orturi de a ne
ridica pn la +aiune, la 2nteligen, la .umin!nd v vine s plngei, spunei-v%
&1ine, uite, i dau satis"acie% uite c*iar pregtesc o batist3 dar mai ateapt puin i las-
m s re"lecte$( )i atunci re"lectai, cutai i ve-i gsi cu mult mai repede o soluie dect
dac v-ai "i lsat n voia suprrii 0lt"el, plngei timp de trei sau patru ore, iar cnd vei "i
epui$at, evident, v vei calma, dar nu vei "i mai avansat, din contr% v-ai c*eltuit
energiile, dar di"icultile au rmas )i, a doua $i, povestea se repet 0tunci, n loc s v
lsai mereu stpnit de sentimente, lsai-le de o parte i ncercai s atingei un alt nivel
din voi, un nivel spiritual, cel care este pur +aiune, pur 5nelepciune, pur .uminDe
dou$eci, de trei$eci de ori pe $i se ivesc oca$ii pentru a ne e7ersa, oca$ii "oarte bene"ice
)i, ast"el, situaii aparent neplcute, n realitate vor contribui la binele nostru Viaa are din
plin tot ceea ce este necesar pentru a instrui oamenii 5nelepii re"lectea$ la toate3 se
instruiesc despre tot i utili$ea$ cu "olos totul 5n timp ce ceilali, care nu posed .umina,
nu tiu s trag "olos din nimic, i, c*iar dac li se ntmpl lucruri bune, nu numai c nu
sunt capabili s le neleag sau s le utili$e$e, dar, mai mult dect att, "ac n aa "el nct
ele se ntorc mpotriva lor Deci, dac suntei contieni, vigileni, toate ncercrile vor
contribui la evoluia voastr, cci vei ti s le "olosii Vei spune% &'*, la, la, iat o oca$ie
gro$av!( i, cu ct mai dese vor "i oca$iile, cu att v vei de$volta luciditatea,
perspicacitatea i inteligena
36.Fica$ #$-bl!' a$ - c8i #-*$i)i*'
2eri ai reuit s re$olvai o problem, dar iat c ast$i s-a ivit alta% 1ineneles c nu
putei utili$a aceiai soluie ca cea de ieri, cci "iecare problem necesit o soluie propie
0cas avei la "iecare ua cte o broasc cu c*eie propie3 deci, nu putei desc*ide toate uile
cu aceeai c*eie% trebuie s gsii c*eia corespun$toare )i n viaa psi*ic e7ist di"erite
c*ei pentru di"erite ui Dac vrem s "olosim mereu aceeai c*eie, vom rmne n "aa
unor ui nc*ise #7ist trei c*ei principale% 2ubirea, 5nelepciunea i 0devrul32ubirea
desc*ide inimile, 5nelepciunea desc*ide intelectul, iar 0devrul desc*ide voina !nd
avei o problem de re$olvat, ncercai di"erite c*ei Dac cu prima c*eie nu se decs*ide,
ncercai-o pe a doua, i, dac nici a doua nu o va decs*ide, ncercai-o pe a treia5n "iecare
4;
$i avem nevoie de *ran, de butur, de somn, de adpost, de mbrcminte, de a lucra, de a
ne plimba, de a citi, de a asculta mu$ic, de a ntlni oameni, de a gndi, de a iubi, de a
admira 2nteligena cosmic este cea care provoac aceste nevoi, punndu-ne n "a toate
aceste probleme de re$olvat pentru a ne nva s ne de$voltm n toate domeniile i n toate
planurile De ndat ce apare o nou nevoie, se nate o nou problem, apoi alta i nc
alta iar noi trebuie s ne e7ersm pentru ca s gsim de "iecare dat o soluie potrivit5n
lume nu contenesc s apar nevoi noi, crend noi probleme, deci noi activiti !au$a este
viaa nsi care curge, circul, deplasea$ obiecte, iar omul este obligat s-i urme$e cursul
-rebuie s trecem printr-un loc anume, apoi prin altul, sau trebuie s corectm traseul
energiei aa cum o "acem cu unele cursuri de ap Viaa nu ne las s stm pe loc, ea ne
oblig s trecem prin locuri di"erite pentru a ne nva s vedem, s nelegem, s simim, s
acionm n toate "elurile posibile Deci, trebuie s cutm permanent soluii pentru noile
probleme pe care ni le pune viaa, dar, v repet, aceste probleme sunt, n general, de trei
"eluri% de voin, de inim i de intelect, sau alt"el spus, privind corpul, su"letul i 6piritul
37.Nu in+i+*ai # la*u$il "0a5$abil al )iii
6 v n"uriai pentru c cineva a spus nite cuvinte care v displac, pentru c ai
pltit un obiect mai scump dect v-ai ateptat, pentru c mncarea este prea srat, pentru
c cineva v-a rtcit un obiect i s reacionai n "aa unor ast"el de nimicuri ca i cum ar "i
nite catastro"e% aceasta este cu adevrat o atitudine prosteasc-rebuie s nvm s
punem n balan micile contrarieti ale e7istenei i toate bunurile pe care /rovidena ni
le-a druit din plin Dar, n loc de aceasta, noi "acem contrariul% comparm mereu puinul pe
care l avem cu posesiunile vecinilor% &0, sta are deja o maina i eu n-am dect o
biciclet! 0, sta are un diamant i eu n-am dect nite perle "alse!( Dac inem neaprat
s "acem nite comparaii, de ce nu relevm toate avantajele pe care le avem n comparaie
cu atia alii care nu le au, care sunt ne"ericii sau bolnavi?5mi vei spune c avei motive
serioase de nemulumire, ntruct ntmpinai numai nereuite, nu avei nici un viitor n "a
etc 5n realitate, $ilele nu seamn ntre ele i dac ast$i 6oarele a "ost acoperit de nori,
mine l vei vedea rsrind i totul v va surde &Da, spun unii, dar eu sunt deja btrn, ce
mai pot spera?( ,u tii c ntr-o $i vei reveni din nou pe /mnt, ca un copil cruia toate
speranele i sunt permise, i c vei ncepe o nou via, mbogit de e7perienele
trecutului? #7ist rspunsuri pentru tot ceea ce tristeea i descurajarea pot obiecta Dar
trebuie s acceptm, cel puin, s privim lucrurile sub un alt ung*i, i aceasta este posibil
printr-un raionament corect3 n "aa oricrui eveniment, a oricrei situaii, oprii-v o clip
pentru a cntri cele dou aspecte% cel negativ >pentru c vrei asta!?, dar i cel po$itiv ,u
trebuie, 1ineneles, s ne amgim c totul este bun, dar trebuie, n acela timp, s ne
re"u$m de a ne opri ntotdeauna numai asupra aspectelor negative ale vieii V gndii%
&', noi tim deja toate astea( Da? 0tunci procedai aa dac vi se pare aa de simplu!
'bservai-v i vei descoperi c uitai cam prea des s utili$ai un raionament corect
3:.&u2$ina +* un a)$*i+!n*
,atura a instalat n noi #ntiti care veg*ea$ asupra noastr, iar cnd ncepem s
demolm ceva n corpul nostru "i$ic, inima i intelectul ncep s ne nepe, s ne mute,
pentru a ne spune% &Haide, ia-o napoi pe drumul cel drept!( Da, acesta este su"erina
6u"erina ne este dat ca s ni se arate c ne-am abtut de la condiiile bune, unde totul este
clar i uor 6u"erina este, deci, o 8iin trimis din .umea invi$ibil pentru a ne salva i
4=
nu trebuie s luptm contra unui salvator !u ct luptm mpotriva su"erinei, cu att ea
devine mai teribil #a spune% &0, nu vrei s nelegi? #i bine, ai s ve$i tu ce ai s ve$i(, i
ea se nteete Dar, n clipa n care am neles i am decis s ne reparm greelile, su"erina
primete ordinul de a ne prsi, cci ea i-a "cut treaba, i-a ndeplinit misiunea Deci, n
loc s ne revoltm i s luptm mpotriva ei, trebuie s punem puin ordine n mintea
noastr i s ne adresm Domnului% &2at, Doamne, unde am ajuns din cau$a modului meu
prostesc de via 0cum am neles i vreau s m ndrept3 -e rog, ai ncredere n mine, d-
mi condiii bune pentru a avea posibilitatea de a repara totul i a m consacra slujirii -ale(
2at unicul lucru bun de "cut Dar s te revoli este stupid 6u"erina nu vine din
ntmplare, nici pentru a se r$buna, nici pentru a ne pedepsi% ea este o simpl servitoare
trimis de Domnul pentru a ne preveniDin moment ce nu putem evita su"erina, este
pre"erabil s o suportm i s progresm,dect s su"erim i s rmnem aceeai! !i nu
sunt aceia care su"er i nici mcar nu tiu de ce! )i asta este ngro$itor% s treci prin
ncercri, prin nenorociri "r s nelegi niciodat de ce, cci aceasta poate continua la
nes"rit Deci, de acum nainte, ncercai s nelegei care este motivul pentru care su"erii,
aceasta "iind singura modalitate de a v elibera i de a progresa
3;.&' !ulu!i! #n*$u Aca$ (nc$ca$
!i nu sunt aceia care, n "aa unei ncercri, ncep prin a se revolta mpotriva
!erului% &!um, tocmai mie s mi se "ac una ca asta?( #i bine, da, tocmai dumitale i
dumneata trebuie s o accepi, ncercnd s tragi nvmintele cele mai utile pentru propiul
progres spiritual 0"lai c n stadiul actual de de$voltare a /mntului i al punctului n
care a ajuns umanitatea, omul nu poate s nu su"ere /mntul este ca o coal de corecie
i, n acela timp, un centru de ucenicie 6u"erina este deci inevitabil i, dac o acceptai,
punei n micare 8ore ascunse care produc n voi o imens munc !nd suntei ntr-un
moment di"icil, spunei-v c, din moment ce suntei un "iu al lui Dumne$eu, posedai n
voi mijloacele pentru a trece aceast prob -rebuie s iubii probele Dar &a le iubi( nu
nsemnea$ a le cuta prostete >ele vin oricum, "r s le cutai?, ci nseamn, pur i
simplu, s le trecei cu bine,s "ii recunosctori, pentru c toate au un sensDac ne
revoltm mpotriva Iustiiei divine, ne ngreunm povara3 pentru a ne-o uura trebuie s
mulumim !erului Vei spune% &!um! 6 mulumim !erului dac suntem bolnavi,
nenorocii sau n mi$erie?( Da, aceasta este un mare secret !*iar ne"ericii "iind, trebuie s
gsii un motiv pentru care s mulumii !erului 6untei srac, suntei nenorocit?
Dulumii, mulumii, bucurai-v c-i vedei pe ceilali bogai, n abunden, i vei vedea
Dup puin timp, anumite ui se vor desc*ide i binecuvntrile vor ncepe s plou peste
voi5nvai s mulumii i pentru ncercri, cci acesta este modul cel mai bun de a le
trans"orma Dac v revoltai, nu dovedii dect c suntei orgolioi i c nu suntei n stare
s trans"ormai aceste ncercri n aur i n pietre preioase Dar dac spunei% &', Doamne,
i mulumesc3 tiu c e7ist, cu siguran, un motiv pentru care mi se ntmpl aceasta,
trebuie s nv ceva 6unt departe de a "i per"ect i, probabil, c am "cut nite prostii(
Datorit umilinei voastre vei simi, dintr-o dat, c ceva se sc*imb, se mbuntete
5ncercai, i vei vedea-rebuie s nelegei c di"icultile trebuie "olosite i s v bucurai
c*iar atunci cnd, la prima vedere, nu e7ist nici un motiv de bucurie 0ceasta este o
"iloso"ie care v d posibilitatea de a trece peste di"iculti, de a le domina, de a plana
deasupra vieii, de a "i stpn peste toate situaiile )i, n a"ara puterii voastre, a "orei
4@
su"letului vostru, /rovidena va spune% &.uai-i obstacolul acela, scutii-l de acea
su"erin( /n n $iua cnd va permite s "ii eliberai de tot ceea ce v mpiedic nc
6<.Bnc$c'$il n -bli5' +' n 2-l-+i! #$-#iil $+u$+
Dulte dintre su"erinele i ncercrile vieii ne sunt trimise de .umea invi$ibil
pentru a ne obliga s utili$m 8orele spirituale ce se a"l n noi !nd suntem ndestulai,
bogai, copleii de bunuri, rmnem la supra"aa lucrurilor, n timp ce i$olarea i tristeea
ne mping s intrm n noi nine pentru a cuta noi resurse +olul 2niierii este de a nva
omul s ptrund n sine pentru a gsi adevrata bogie, adevrata "or, adevratul sprijin
5n trecut, 2niierea se "cea n temple3 acum ea se "ace peste tot, n via i n momentele n
care ne ateptm cel mai puin V gndii% &Dar, de ce .umea invi$ibil, tocmai ea, nu ne
previne dinainte, prin semne, c vom avea de trecut prin ncercri?( /entru c, tocmai n
situaiile neprev$ute, suntem obligai s ptrundem mai adnc n noi nine i s "acem
e"orturile cele mai mari-oi vei avea de trecut prin ncercri i bucurai-v, cci acestea
sunt bogii noi -oi cei care nu au su"erit sunt sraci i, vorbind simbolic, nu au culori
pentru a-i picta tablourile Dar cel care a su"erit, poate utili$a toate sen$aiile pentru a picta
tablouri Darile genii, toi cei care au "cut ceva n decursul e7istenei lor, au su"erit mult
#i posedau o cerneal neagr i din ea au scos cele mai "rumoase culori
61.G@n"ii c' +u2$inl +un* *$c'*-a$
5n "aa oricrei greuti ce se ivete n "aa voastr, spunei-v% &', asta nu va ine
mult #ste doar pentru un moment, e trector( V surprinde? ,u credei c poate avea vreo
e"icien? 1a da, este o "ormul e"icient, am veri"icat-o ,umai la gndul c su"erina este
trectoare i, deja, o suportm mai uor )i, de "apt, este un adevr #a nu durea$ pe veci
Dou$eci, trei$eci, patru$eci de ani? #i bine, asta nu este o venicie -rebuie ns s avei
rbdare, cci, de "apt, voi suntei aceia care, de-a lungul anilor, v-ai complcut n aceste
situaii ncurcate 0tunci ai "ost rbdtori, persevereni, ba c*iar un model de perseveren!
#i bine, a venit momentul s v dovedii perseverena i n a v restabili 0tt 1inele, ct i
+ul, au nevoie de timp pentru a se mani"esta Deci, de acum nainte, oricare vor "i
ncercrile la care vei "i supui, spunei-v% &0cesta nu este dect un moment mai di"icil de
trecut3 n curnd nu va mai rmne nimic din el, cci eu dein acum mijloacele pentru a-mi
re"ace viitorul i pentru a-l tri dup regulile !erului(, i punei-v imediat pe lucru
6%.P$i)ii (n +u+
!nd dai de o greutate, avei obiceiul s "acei din ea centrul preocuprilor, s o
vedei numai pe ea, s rumegai tot ce nu merge, tot ceea ce constituie un motiv de griji, de
ngrijorare, de suprare 0 privi aa, permanent n jos, nu este cea mai bun soluie% trebuie
s ncercai s privii n sus, acolo unde se a"l .umina, 5nelepciunea, 8rumuseea, i tot
ceea ce v poate ncnta n a gsi mijloacele pentru a depi di"icultileFriji, suprri, vor
e7ista ntotdeauna, nu vei "i scutii de ele /entru ca s le putei depi, trebuie s procedai
aa cum "acei contra intemperiilor sau contra insectelor% s v ec*ipai /entru a v apra
de ploaie v luai o umbrel3 pentru a "ace "a "rigului v mbrcai n *aine groase, sau v
instalai o ncl$ire3 iar contra narilor v acoperii sau "olosii un insecticid #i bine, n
lupta cu greutile trebuie s privii n sus pentru a v lua, de acolo, .umina i 8ora ,umai
cu aceast condiie vei nvinge
4A
6,.M*-"a 0@!b*ului
!nd nu suntei ntr-o "orm bun, "iindc v-ai ieit din "ire, sau pentru c ai primit
veti proaste, sau pentru c cineva v-a constrns, avei la ndemn o metod "ormidabil%
aceea de a utili$a metoda $mbetului !*iar i atunci cnd suntei singuri ncercai s
$mbii pentru a v demonstra c suntei deasupra greutilor Fndii-v c suntei
invulnerabili, nemuritori, eterni i $mbii-v, aa, trecnd prin "aa unei oglin$i .a nceput
poate c va "i un $mbet cam "orat3 n-are importan, este deja nceputul unei mbuntiri
!ci, n dosul acestei metode a $mbetului, se a"l metoda iubirii Din momentul n care v-
ai *otrt s aplicai aceast metod, v vei simi mai bine dispui, i vei gsi mult mai
uor re$olvarea problemelor
6/.M*-"a iubi$ii
!nd v simii agitai, n"ricoai, ne"ericii, trebuie s ncercai s reacionai 5n loc
s v mprtii altora grijile, sau s v lsai mcinai de ele, linitii-v i ncepei s
"acei cteva respiraii pro"unde /ronuntai, apoi, un cuvnt de iubire, "acei un gest de
iubire, trimitei un gnd de iubire vei constata c ceea ce "ermenta n voi i intra n
putre"acie a "ost dat a"ar i trimis "oarte departe 8cnd apel la iubire, ai desc*is n voi
un 2$vor care, lsndu-l s curg, va puri"ica totul Vedei ct este de uor% este su"icient s
v desc*idei inima i s dai drumul iubirii 5ncercai i v vei ntreba de ce n-ai procedat
aa i pn acum 0u$ii vorbindu-se despre iubire i rdei% dar lumea se joac cu iubirea n
loc s o "oloseasc drept o cale de salvare 6 trii cu iubire, nsemnea$ s trii la un
nivel de contiin "oarte ridicat, re"lectat n toate actele vieii, s trii n acea stare care
armoni$ea$ n voi totul, care v menine ntr-un per"ect ec*ilibru, acea stare care este un
i$vor de bucurie, de "or i de sntate
63.Lcia +c-icii #$li$
!um "ace scoica de produce o perl? 5nainte de toate, e7ist un grunte de nisip care
a ptruns n coc*ilia ei i care constituie pentru scoic un inconvenient, cci o irit &0, i
spune ea, cum s "ac s scap de el? D $grie, m mnnc, ce s "ac?( )i iat c ncepe s
re"lecte$e3 se concentrea$, meditea$, cere s"aturi, pn n $iua cnd nelege c nu ajunge
niciodat s scape de acel grunte de nisip, dar c are posibilitatea de a-l nveli pn va
deveni neted, lustruit, cati"elat )i cnd a reuit, este "ericit i i spune% &0, am reuit s
nving o di"icultate!(De mii de ani scoica perlier i nva pe oameni, dar oamenii nu i-au
nsuit lecia )i care anume este aceast lecie? 0ceea c, dac reuim s ne n"urm
di"icultile ntr-o materie luminoas, dulce, iri$at, vom dispune de bogii nemaintlnite
2at ce trebuie s nelegei Deci, de acum nainte, n loc s v plngei i s stai s v
mcinai "r s "acei nimic, muncii i secretai acea materie special n care v putei
n"ura di"icultile !nd v a"lai n "aa unui eveniment neplcut, a unei persoane
insuportabile, bucurai-v i spunei% &Doamne, ce ans, nc un grunte de nisip, iat o
posibilitate pentru o nou perl!( Dac nelegei imaginea scoicii perliere vei avea de
lucru pentru toat viaa
66.Bn)'ai +' )' (!#'$*'9ii 2$ici$a
#7ist $ile n care suntei bucuroi%v simii bogai, "ericii V gndii, oare, n
acele momente s mprtii din "ericirea voastr i celor care sunt n srcie i n
nenorocire? -rebuie s tii s dai o parte din aceast abunden spunnd% &Dragii mei "rai
i surori din lumea ntreag, ceea ce am eu este att de minunat nct vreau s-l mpart cu
4B
voi .uai i voi din aceast bucurie, din aceast .umin!(Dac pstrai aceast bucurie
doar pentru voi, "r s vrei s o mprii, 8iine ruvoitoare din .umea invi$ibil, care v
pndesc, vor "ace n aa "el nct s o pierdei .a un moment dat, se va ntmpla ceva
imprevi$ibil, care v va "ace s pierdei aceast "ericire /entru a v putea pstra bogiile
interioare, trebuie s le distribuii -ot ceea ce vei drui ast"el, se va aduna n contul vostru
din bncile cereti, de unde le vei putea e7trage mai tr$iu, atunci cnd vei avea nevoie)i
aceste comori rmn n voi, nimeni nu va putea s v deposede$e de ele, cci le-ai pus n
re$ervoarele de sus
67.E>$+a$a +*'#@ni$ii " +in (n $laiil cu cilali
0vei un patron, un asociat, un prieten i, dac n timpul unei conversaii nu suntei
destul de atent i de stpn pe voi, dac lsai, din nebgare de seam, s v scape cteva
vorbe nepotrivite, atunci rul s-a produs, relaiile s-au rupt% v d a"ar, sau ia *otrrea s
nu v mai vad )i de aici complicaii, neca$uriV spunei c vei ncerca s le dregei3
asta este "oarte bine, numai c nu este ntotdeauna posibil i risc s "ie de lung durat i
"oarte costisitor !el mai re$onabil este s nelegem c, de la bun nceput, trebuie s "im
"oarte ateni pentru a nu complica situaiile, mcar att ct depinde de noi 5n a"ar, Doamne
Dumne$eule, va "i ntotdeauna de$ordine, vor e7ista ntotdeauna certuri, i acolo nu putei
"ace mare lucru ,u este c*iar att de uor s "aci s domneasc pacea n lume Dar, n tot
ceea ce "acei voi, putei, ntotdeauna, s v strduii s acionai, ast"el nct s pstrai
ordinea i armonia
6:.&' $0-l)'! #$-bl!l #$in iubi$, nu #$in 2-$'
5n relaiile lor cu ceilali, oamenii sunt mereu tentai s re$olve problemele prin "or
i iat c, din contr, ele se complic, totul se nveninea$, cci, prin aceast atitudine, ele
provoac natura lor in"erioar, adic dorina de ripost, de a le ine piept i c*iar de a-i
e7termina 0tta vreme ct oamenii nu vor alege 8ora spiritual, 8ora luminoas, 8ora
2ubirii divine, ci vor apela la "ora brutal, ei nu vor re$olva nimic 6ingura soluie este de a
da dovad de buntate, de iubire i de umilin1ineneles c lucrurile nu se vor re$olva
imediat, cci dac v vei dovedi bln$i i umili, ceilali, "oarte ru educai, v vor
considera slabi, proti i vor pro"ita pentru a continua s v calce n picioare Dar ateptai
5n timp i vor da seama c atitudinea voastr nu este dictat de slbiciune, ci, din contr, de
o mare putere moral, spiritual3 atunci, ei vor "i cei care vor deveni mai umili, mai
respectuoi i lucrurile se vor aranja 0a c, ncepnd c*iar de ast$i, ncercai s re$olvai
problemele cu prinii, cu prietenii, cu dumanii, artndu-le iubire i buntate 0cionnd
ast"el, punei n aciune o .ege care i va obliga, mai devreme, sau mai tr$iu, s rspund
n acela "el
+spun$nd cu "urie la "urie, cu ur la ur, cu violen la violen, aplicai o "iloso"ie
nvec*it care nu a prea dat re$ultate 1untatea este cea care se opune rutii, iubirea
nltur ura i cu blndee combatem "uria-rebuie s v "ie clar, odat pentru totdeauna, c,
con"orm .egii, doar 1inele are puterea de a lupta cu rul, cci 1inele este puternic,
nemuritor, n timp ce rul este slab #l poate "i comparat cu o piatr a$vrlit n sus% cu ct
trece timpul, cu att "ora ei de a se ridica scade 5n timp ce 1inele este o piatr aruncat de
sus n jos, din vr"ul unui turn3 cu trecerea timpului, micarea ei se accelerea$ 0cesta este
secretul 1inelui% este slab la nceput, dar atotputernic la s"rit +ul, e7act invers, este
"oarte puternic la nceput, dar, cu timpul, slbete -rebuie s cunoatei aceste realiti!
4C
7<.Bn)'ai +' "#'9ii L5a "$#*'ii
!ineva v-a produs un ru? 0ceasta nu v d dreptul s v r$bunai pe el Vei spune%
&Dar este pentru a "ace dreptate!( ,u, acest "el de a nelege dreptatea st la ba$a tuturor
nenorocirilor 5n numele dreptii, primul venit crede c are dreptul de a-i morali$a pe unii,
de a-i pedepsi pe alii .sai dreptatea n pace! &)i atunci ce s "acem?( 6 recurgei la un
principiu care este dincolo de dreptate, un /rincipiu de 2ubire, de 1untate, de Fenero$itate
2at, sunt deja dou mii de ani de cnd 2isus a adus acest nou 5nvtur i, totui, cretinii
continu s aplice .egea lui Doise% &'c*i pentru oc*i, dinte pentru dinte( #i nc n-au
neles c pentru a "i cu adevrat mari, pentru a deveni liberi, nu trebuie s aplicm ntr-
att .egea dreptii, nu trebuie s mai cutm r$bunarea +$bunarea este o modalitate
vec*e, preistoric, ce nu aduce re$olvarea% din contr, ea complic lucrurile i ne mrete
datoriile Garmice6 $icem c ai "cut un bine cuiva, l-ai ajutat, l-ai susinut, apoi, ntr-o
$i, descoperii c, de"apt, el nu merita ceea ce ai "cut pentru el #i bine, acceptai aceast
situaie% nu cutai s v r$bunai, s-l pedepsii i nici nu ncepei s povestii aceast
ntmplare la toat lumea! !nd oare vei ncepe, n s"rit, s dai dovad de genero$itate
i de noblee? -rebuie s nc*idei puin oc*ii, s uitai i s iertai% numai aa vei crete i
v vei ntri )i s tii c, ceea ce ai pierdut, v va "i redat mai tr$iu nsutit 0lt"el,
ncercnd s v r$bunai, strnii 8ore negative care, ntr-o $i, se vor ntoarce la voi i v
vor strivi
5n ateptare, dac dorii s-i dai, ntr-adevr, o lecie dumanului vostru, ncepei o
munc gigantic asupra voastr niv% rugai-v, meditai, nvai, "acei e7erciii pn n
$iua cnd, n "ine, vei deine adevrata nelepciune i adevratele puteri )i dac se va
ntmpla s v rentlnii, va "i uluit simind .umina i 8ora voastr #l va nelege atunci
c, n timp ce voi ai lucrat pentru a deveni mai nelepi, mai generoi, mai stpni pe voi
niv, el nu "cea dect s se ureasc, i i va "i ruine6ingurul lucru care contea$ este
s v mbuntii pe voi niv, s v ocupai de tot ceea ce este constructiv, pur i divin
1ineneles c, pentru aceasta, este nevoie s avei mult iubire, .umin, dar eu nu tiu s
e7iste vreo alt metod mai e"icient )i, ntruct e7ist o .ege con"orm creia "iecare este
obligat s plteasc rul pe care l-a pricinuit, toi cei care v-au adus daune vor "i, ntr-o $i,
obligai s vin i s v caute pentru a-i plti greelile6e poate ntmpla ca, simind
intuitiv c sunt dumani mai vec*i,s dorii s-i ndeprtai,u are importanVor rmne
n preajma voastr i v vor ruga s le acceptai serviciile /entru acesta este .egea% -oi cei
care v-au pricinuit vreun ru crora nu le-ai rspuns tot cu un ru, vor "i obligai >indi"erent
c vor, sau nu vor asta, prerea lor nu contea$? s vin ntr-o $i i s repare tot rul pe care
vi l-au provocat
71.Fii ca#abili " 5+*u$i "0in*$+a*
!t de mult timp pierdei i ct e"ort risipii pentru a "ace s "ie respectate cele ce credei
c sunt drepturile sau posesiunile voastre! De ce v agai mereu de interesele voastre?
Doamne, "acei un gest de$interesat i vei "i liberi! .a nceput, 1ineneles c nu vei "i
prea "ericii "cnd aceste gesturi, vei su"eri, v vei simi constrns Dar, dac vei
reui, vei descoperi trmuri noi, $one luminoase i nimeni nu va "i mai "ericit i mai
mndru ca voi /entru c ai reuit, atunci, un lucru "oarte greu% s nvingei natura
in"erioar care v mpingea mereu s v luptai pentru a v pstra avantajele materiale
Dac v vei ba$a pe 5nelepciunea i pe 2ubirea !erului, #l nu v va prsi% din moment
ce ai "cut ceva care s v lege de #l, #l va veg*ea asupra voastr ,u v pierdei
:E
niciodat ncrederea n .umea invi$ibil% ea i susine pe toi aceia care se conduc dup
.egile ei Dac, ns, urmai s"aturile naturii voastre in"erioare, nu vei ajunge niciodat
cu adevrat la scopul propus% odat i odat, .umea invi$ibil v va pune obstacole Dar,
dac v ba$ai pe !er i i respectai .egile, nu vei "i niciodat prsii !*iar dac
lumea ntreag v prsete, vei "i susinui, ncurajai, luminai
7%.F-l-+ii.)' " +i!#a*ii #n*$u a #$in" cu$a=, ia$ "
an*i#a*ii #n*$u a )' (n*'$i
6impatia i antipatia sunt micri naturale pe care nsui 5nelepii le cunosc -otui,
di"erena const n "aptul c 5neleptul i domin antipatiile i nu se las orbete n voia
simpatiilor #l tie c i unele, i celelalte, provin din e7periene avute n viei anterioare
cu "iinele pe care le rentlnete acum i c, deci, ele nu-l pot in"orma cu imparialitate
asupra acestor "iine 0tunci, el ncearc s mani"este buntate "a de cei care i sunt
antipatici i s recunoasc greelile i lipsurile celor care i sunt simpatici,ici voi nu
trebuie s v lsai n voia simpatiilor i a antipatiilor "r a le anali$a, ci trebuie s
nvai s le "olosii !nd cineva v este simpatic, Fndii-v la el pentru a v bucura i
pentru a prinde curaj Da, cineva care v este simpatic are o aciune "avorabil asupra
voastr i putei trage "olos din starea bun n care v aduce Vei spune% &Dar cu cineva
care mi este antipatic?( #i bine, i n acest ca$ se poate "ace ceva 6punei-v% %5ntre noi
doi, acum, trebuie s depim asta!( )i, n loc s o tergei sau s-i trimitei gnduri
negative, v vei e7ersa s-l suportai8cnd aceste e"orturi, voi suntei cei care ctig,
pentru c reuii ast"el s v nvingei natura in"erioar care, mereu pre$ent, v
ndeamn la lupt, la nenelegeri i complicaii 5n momentul n care vei reui, vei
ptrunde ntr-o .ume de 8rumusee i de .umin3 n curnd vei constata c totul se
sc*imb, cci toi cei pe care nainte i priveai cu rceal i cu ostilitate, vor simi c
privirea voastr s-a sc*imbat i vor ncepe s v iubeascDa, ntotdeauna se ivesc oca$ii
pentru a v ntri De ce s nu pro"itai de ele? V agai de sentimentele voastre de
simpatie i de antipatie i nu re$olvai nimic #i bine, tocmai de aceea trebuie s "acei
ceva, tiind c acestea sunt impulsuri pe care le putei utili$a pentru evoluia voastr
7,.U*ili*a*a "u9!anil-$
5n loc s v plngei, mai bine ncercai s nelegei motivele pentru care anumite
persoane survin n viaa voastr i v produc evenimente neplcute /oate c aceste
persoane au "ost nadis trimise de ctre .umea invi$ibil pentru a v da lecii, pentru a
v "ace s nelegei anumite adevruri, pentru a v obliga s v mbuntii 0tunci de
ce s nu "olosii aceste prilejuri? 5n loc s nscocii idei de r$bunare, n loc s v
revoltai, gndind c !erul ar "i trebuit pn acum s-l e7termine pe dumanul vostru
i c*iar s s"rii prin a v r$buna pe alii, care sunt nevinovai, aa cum adesea se
ntmpl n via, pro"itai i de aceast oca$ie pentru a lucra asupra voastr Deci,
c*iar dac cineva are "a de voi un comportament necorespun$tor, n sc*imb voi
trebuie s nvai s v comportai bine )i, primul lucru pe care l avei de "cut pentru
a reui, este s cutai s vedei ce lecii putei nva din aceste ntmplri neplcute
!el mai ru lucru pentru un om este s triasc nutrind sentimente negative la adresa
altora !ci, trebuie s tii% curenii vieii noastre psi*ice, nainte de a ajunge la ceilali,
ncep prin a ne traversa pe noi nine Dac suntem animai de sentimente de buntate,
vom "i primii care vom pro"ita de aceast buntate, iar dac suntem ri, vom "i cei dinti
:1
otrvii 0vei obiceiul s spunei% &6unt "urios mpotriva luia, o s-i art eu lui!( 1ine,
s-a "cut, dar vei "i primul into7icat de propia voastr "urie
7/.T$an+2-$!ai $'ul
-rebuie s ncercai s trans"ormai tot ceea ce primii de la ceilali sub "orm de critici
sau mani"estri de ur #le sunt aidoma unor pietre obinuite, pentru care trebuie s
gsii o modalitate de a le trans"orma n pietre preioase 0ceasta este alc*imia
adevrata Din moment ce pmntul este n stare s o "ac, de ce n-am "i i noi?
/rincipalul este s ne punem aceast problem 8iina uman deine toate "orele i
puterile3 c*iar i piatra "iloso"al se a"l n el, piatr care trans"orm toate metalele n
aur 0tta vreme ct nu vei vedea lucrurile ast"el, vei "i nenorocit, copleit i, cel mai
mic cuvnt negativ spus la adresa voastr, v va drma
73.A")'$aii "u9!ani +un* (n n-i
!i nu sunt oamenii care ntrein n ei sentimentul revoltei? +evolta contra unei situaii
pe care o consider insuportabil, sau mpotriva unei persoane pe care o socotesc
necinstit, sau nedreapt Dar oare revolta aceasta este, ntradevr, att de necesar?
Dac simii nevoia de a v revolta, putei gsi teren pentru a "ace un lucru bun c*iar
nuntrul vostru Da, toate slbiciunile voastre, toate nclinaiile voastre in"erioare, nu
credei c constituie su"iciente motive de indignare i c ele merit e"ortul de a le
combate? Dac revolta e7ist n <nivers, nsemnea$ c ea are un rost ,u poate "i
suprimat3 deci trebuie s-i nelegei rostul i s o punei i pe ea n slujba 2dealului
vostru nalt 0tunci, vei ti precis unde, cnd, cum i mpotriva cui, sau a ce, s v
revoltai -rebuie s ne revoltm, dar numai mpotriva #ntitiilor in"erioare care s-au
instalat n om sub "orm de slbiciuni i care l macin, l nal !i dintre voi nu sunt
ne"ericii pentru c sunt contieni de de"ectele lor, de slbiciunile lor! Da, dar ei nu s-au
revoltat nc su"icient mpotriva acestor de"ecte, pentru a lua deci$ia de a scpa de ele
pentru totdeauna0a nct, ncetai de a v mai revolta $ilnic mpotriva soiei, a soului,
a e"ului, a guvernului etc i revoltai-v mpotriva voastr pentru c adevraii dumani
$ac n voi, bine camu"lai i mereu preocupai de a v ntinde curse sub "orma tentaiilor,
a po"telor, a dorinelor necontrolate 2ar voi, "r s v dai seama, i mngiai, i
alintai, i *rnii #i bine, de a$i ncolo mpotriva acestor dumani va trebui s v
revoltai
77.T$0ii Finl (n cilali
8oarte puini sunt aceia care contienti$ea$ proporia daunelor provocate de mania pe
care o au de a vedea mereu doar partea proast a lucrurilor Dulte relaii, prietenii, se
stric din cau$a acestei tendine de a cuta de"ectele celuilalt, de a nu observa la el dect
ceea ce este ru, criticabil i c*iar de a gsi o plcere n a rscoli viaa cuiva, pentru a
descoperi detalii compromitoare 5neleptul se strduiete s vad ambele pri, n
acela timp% i 1inele, i +ul #l nu este orb, nu se las pclit, dar consider c partea
esenial a "iinelor, esena lor, este 1inele 8i7ndu-i atenia asupra 1inelui, el atrage
8orele acestuia i le "ace s sporeasc, att n el, ct i n ceilali De aceea, toi sunt
atrai spre o ast"el de "iin% ei simt c n preajma ei se tre$esc i cresc germenii propiei
lor ,aturi divine
7:.T$'ii cu iubi$
:4
2ubirea este cea care ne d cele mai mari posibiliti de succes, iubirea este cea care ne
"ace mai capabili, mai luci$i, mai ptrun$tori, este cea care pregtete condiiile pentru
mani"estrile cele mai armonioase, cele mai constructive Dar cine se ocup de iubire?
Dragostea se7ual, da, interesea$ pe toat lumea, dar iubirea "r obiect, spiritual, este
ntotdeauna lsat pe ultimul loc <nii vor spune% &Dar dumneavoastr nu trii n lumea
asta! ,u vedei cum sunt oamenii% nu pot "i iubii!( 0"lai c, poate, nici unul dintre voi
nu a trecut prin cele ce am trecut eu3 dac e7ist cineva care s cunoasc condiiile
teribile ale e7istenei, atunci eu sunt acela Dar tocmai atunci, n c*iar acele condiii,
cnd simi c nu-i vine s iubeti pe nimeni pentru c, pe drept cuvnt, de jur mprejur
sunt numai motive pentru a-i nc*ide inima oamenilor, tocmai atunci trebuie s iubeti
0lt"el, la ce servete aceast )tiin iniiatic, la ce servete aceast 8iloso"ie divin?
,umai pentru c e7ist cteva capete pe care nu le putei suporta, nu trebuie s ne lipsim
de cea mai mare binecuvntare% iubireaDeci, iubii, iubii lumea ntreag, iubii toate
"pturile 0ceast dragoste este cea care v armoni$ea$ totul n voi <rmrii-v n
timpul di"eritelor activiti3 vei observa ct de tensionat i de crispat este "iina
voastr% "aa, minile mai ales, i n tot acest timp energiile voastre se scurg n mod
inutil 0ceasta se ntmpl din cau$a c nu tii s lucrai cu iubire 0tunci, oprii-v,
destindei-v complect, mai ales creierul vostru s "ie destins, oprii-l pentru cteva
minute din "uncionare pentru a nu simi altceva dect iubirea care curge prin voi!el
mai mare secret, metoda cea mai e"icace, este de a iubi !nd ieii dimineaa din cas,
gndii-v s salutai toate "iinele, din lumea ntreag 6punei-le% &V iubesc, v
iubesc( )i abia apoi plecai la lucru -oat $iua v vei simi "ericii, dilatai, iar
relaiile voastre, cu ceilali vor "i mai uoare, cci v-ai trimis iubirea tuturor "iinelor din
<nivers3 i, din toate colurile spaiului, aceast iubire va reveni la voi #7ist att de
multe lucruri de "cut pentru a "ace viaa demn de trit
7;.D)nii a+!na unui I0)-$
2$vorul tnete i curge "r oprire, iar dac cineva vrea s-l murdreasc, aruncnd n
el gunoaie, el continu s curg i curentul va duce gunoaiele 2$vorul rmne mereu
curat, viu, pentru c el nu se oprete nici o clip din curgere Fsii "iloso"ie mai bun
dect cea a 2$vorului? .uai 2$vorul drept model, devenii asemenea lui, adic iubiti,
iubii n po"ida i mpotriva a tot 0ceast iubire care tnete v va apra de impuriti
i de su"erine3 nici mcar nu vei observa c cineva a ncercat s v murdreasc i s
v dune$e, cci curgerea 2$vorului va ndeprta orice ar putea s v "ac ru /strai n
voi, $i i noapte, aceast imagine a 2$vorului care curge i care arunc rul i
impuritile, iubii "r ncetare i nu vei mai su"eri
:<.C$ul n.a "'$ui* b-5'ii, #n*$u ca +' (n)''! +' A!
5n$-9i
Dac avei n preajm persoane greu de suportat, aceasta este pentru ca s nvai s
iubii 5ntr-o bun $i, cnd vei prsi /mntul i v vei n"ia n "aa #ntitiilor
cereti, ele v vor cere socoteal i v vor spune% & De ce nu ai dat dovad de iubire "a
de semenii votri?( & /i, pentru c erau uri, ri, proti%( & ,u, aceasta nu este un
motiv3 voi ai primit din !eruri bogii "oarte mari% oc*i, gur, urec*i, inteligen, o
inim, iar ele v-au "ost date pentru a iubi, nu pentru ca s calomniai, s dispreuii, s
distrugei i s clcai n picioare%( & Da, dar erau nite nenorocii!( & #i bine, tocmai de
::
aceea, aveai un motiv n plus pentru ca s le druii i mai mult genero$itate!( ,imic
nu v va putea justi"ica
:1.Ui*ai.)' "u9!anii cu 5@n"ul la #$i*ni
0 "ost cineva nedrept cu voi, ai "ost criticai, calomniai? 1ine, am neles, dar de ce s
rmnei cu gndul acolo i s "ii ne"ericii $ile n ir? 6punei-v% &!*iar dac unii nu
m iubesc, muli alii m iubesc3 Dumne$eu nsui m iubete!( 0st"el v vei gndi la
prietenii votrii, la .umea divin, la Dumne$eu care a creat attea lucruri bune i
"rumoase de care voi bene"iciai n "iecare moment al e7istenei voastre, i vei uita rul
ce v-a "ost "cut #7ersndu-v n acest "el, vei ajunge s devenii insensibili la partea
negativ a lucrurilor
0devrata sensibilitate este desc*iderea total ctre !eruri i nc*iderea "a de tot ce
este negativ i ntunecat 0lt"el, dac suntei sensibili doar la ceea ce este negativ,
aceasta este de "apt susceptibilitate, o mani"estare bolnvicioas a personalitii .a ce
"ericire v putei atepta cnd nici !erul, nici 5ngerii, nici "lorile, nici psrile, nici
prietenii nu mai e7ist pentru voi, ci doar oamenii nedrepi i ri?
:%.Bn*'$ii.)' (!#-*$i)a c$i*icil-$
0i "ost criticai, calomniai, i iat-v prbuii De ce? /entru c nu erai pregtii
-rebuie s tii, dinainte, c ntreaga via va "i aa De ce s v imaginai c voi vei "i
scutii? Deci, acum, ridicai-v puin i spunei-v% desigur, nu este pentru ultima oar c
primii critici i c, dac nu "acei nimic pentru a v ntri ast$i, ei bine, cnd aceasta se
va repeta, v vei prbui din nou 1ineneles, suntei mirai% ai dori s v spun c,
vou, aceast nu vi se va ntmpla niciodat, c de acum nainte vei "i protejai, scutii
#i nu, eu v spun doar s v pregtii pentru alte ncercri de acela "el! -rebuie s tii,
dinainte, c tot soiul de evenimente neplcute vi se pot ntmpla Dac nu vi se ntmpl,
cu att mai bine, mulumii !erului3 i dac vi se ntmpl, mulumii din nou !erului
pentru c cel puin ai "ost pregtii
:,.Bn)'ai +' )' #uni (n +i*uaia cl-$lali
'amenii au, rareori, obiceiul de a se pune n situaia celorlali, i de aici decurg o
mulime de judeci greite, cru$imi i nedrepti #i nu vor s-i prseasc niciodat
propiul punct de vedere% msoar, cntresc, judec totul dup gustul lor, dup
nclinaiile i pre"erinele lor, "r s in seam vreodat de ceilali 2ar acum, cnd
mijloacele de comunicare le permit s vin att de uor n contact, ei trebuie s nvee
s-i depeasc cmpul lor limitat de cunotine, cci alt"el, tot ceea ce ar putea servi la
o apropiere ntre ei va servi la a se distrugeDeci,nainte de a acu$a pe cineva,ncercai
pentru cteva minute mcar s v punei n situaia lor3 i, deseori, vei constata c, dac
ai "i n acea situaie, ai proceda, poate, de $ece ori mai ru /rin numai cteva minute
de ast"el de e7erciii vei dobndi caliti de noblee, rbdare, indulgen i blndee
8acei, deci, e7erciiul urmtor% punei-v pentru cteva minute n &pielea( persoanelor
care nu v sunt plcute i pe care le suportai greu, i vei vedea c nu se poate s nu
cptai nelegere "a de ele i s nu le iubii
:/.C@*)a +2a*u$i $2$i*-a$ la c-#ii
8ii ateni la modul n care le vorbii0dulii nu dau su"icient atenie modului n care
se adresea$ copiilor<nii i tratea$ ca pe nite incapabili, nite ru"ctori,nite idioi,i
:;
copiii, sugestionai, *ipnoti$ai, devin, dup un timp, ntr-adevr proti i incapabili
-rebuie s tii% cuvntul este puternic, acionea$ i c, ceea ce le spunei copiilor, poate
avea o in"luen "oarte duntoare asupra lor, s-i bloc*e$e sau s-i sperie Deseori
adulii - prinii, educatorii - sunt aceia care i distrug pe copii /entru a se "ace ascultai,
pentru ai "ace s lucre$e sau s stea cumini, de ce este nevoie s "ie speriai cu bau-bau,
cu lupul, cu poliia sau cu altele de acest "el? 5n decursul ntregii lor e7istene, aceti
copii se vor putea simi ameninai, n pericol i vor deveni o bun clientel pentru
psi*analiti 6unt multe lucruri pe care adulii trebuie s le corecte$e, n atitudinea lor
"a de copii
:3.O !*-"' #n*$u a l "0)-l*a cali*'il
/entru a "i nite buni educatori, prinii trebuie s se gndeasc la toate calitile i
virtuile care $ac n su"letul i spiritul copilului lor 5n loc s se mulumeasc s-i
administre$e copilului o perec*e de palme sau dou la "und, pentru a-l nva minte s
nu mai repete anumite prostii, ei ar trebui s se concentre$e asupra scnteii divine din
copilul lor, s "ac toate e"orturile pentru a o de$volta i ast"el, mai tr$iu, acest copil va
"ace minuni )i c*iar atunci cnd copilul doarme, ei pot sta pe marginea patului lui,
mngindu-l cu blndee, "r s-l tre$easc, i s-i vorbeasc n oapt despre toate
calitile minunate pe care ei doresc ca copilul s le mani"este mai tr$iu n via #i vor
introduce, ast"el, n subcontientul lui, elemente preioase care, peste ani, cnd el le va
descoperi, l vor apra de multe greeli i pericole
:6.C$ai (n =u$ul l-$ - a*!-+2$' a$!-ni-a+'
/entru a educa un copil nu este su"icient s-l trimitei la coal, "ie ea i cea mai bun
Dac acas li se o"er copiilor spectacolul certurilor, al minciunilor i al necinstei lor,
cum i nc*ipuie aceti prini c vor educa copilul? 6-a observat c un sugar se poate
mbolnvi i poate pre$enta tulburri nervoase din cau$a certurilor dintre prini, c*iar
"r s "i "ost pre$ent !ci aceste certuri crea$ n jurul copilului o atmos"er de
di$armonie pe care copilul o resimte, pentru c el este nc "oarte legat de prini
6ugarul nu este contient, dar corpul su eteric resimte ocurileVedem unii prini care
se poart "a de copii lor ntr-un mod att de ciudat, nct ne ntrebm dac ntr-adevr
ei i iubesc copiii 1ineneles c ei vor rspunde a"irmativ Dar nu este aa3 dac i-ar
iubi cu adevrat, i-ar sc*imba comportamentul, ar ncerca mcar s-i ndrepte anumite
slbiciuni care se re"lect cu consecine negative asupra copiilor 0tta vreme ct nu "ac
aceste e"orturi, ei nu-i iubesc copii cu adevrat
:7.O2$ii.l - i!a5in 2'$' cu+u$
5n orice situaie, adulii trebuie s se dovedeasc "r cusur n "aa copiilor, s nu aib
slbiciuni sau de"ecte !nd adulii >prini, educatorii? las s se ntrevad slbiciunile
lor, copii sunt tulburai, de$orientai, cci nu mai au nimic solid de care s se agae 5n
mod instinctiv, copiii caut ntotdeauna s se sprijine pe "iine care ntrupea$ dreptatea,
nobleea, puterea, ei toi poart n ei o nevoie instinctiv de dreptate i de adevr, i,
atunci cnd constat c adulii care se ocup de ei comit o aciune reprobabil, ceva n ei
se dereglea$ !opilului care se simte mic, slab, i place s aibe deasupra lui o autoritate
in"ailibil, care l protejea$ #l este netiutor n toate, dar tie c este slab3 de aceea are
nevoie de protecie i se aciuiete n braele mamei pentru a-i simi cldura #l nu caut
:=
sprijinul numai n plan "i$ic, ci i n plan psi*ic De aceea, atunci cnd un copil nelege
ca mama sa, tatl su, prini sau pro"esorii, nu sunt la nlimea sarcinii pe care o au, el
se simte pierdut, sau se revolt 0ceasta este originea multor tragedii n "amilie, sau n
societate
::.C-n"iiil #n*$u ca - c-$ci +' A bnAc'
#ste de pre"erat s nu batei niciodat copilul 5n mod cu totul e7cepional, dac ntr-
adevr o merit, o palm sau o btaie la "und nu-i "ace ru, dar atenie! ,u plmuii
niciodat un copil cnd suntei "urioi, cci vei lsa n memoria lui o impresie de ur, de
rutate, de injustiie, n timp ce, de "apt, pentru a-l educa, el trebuie s simt ca suntei
drept i, tocmai de aceea, i aplicai corecia Dac suntei n situaia de a aplica o
corecie unui copil, "ii ateni la privirea voastr 5n ea nu trebuie s se citeasc nici "urie,
nici ostilitate, nici vreun alt sentiment negativ, cci copilul va uita repede palma sau
btaia la "und, dar niciodat ceea ce a citit n privirea voastr Deseori, adulii bat copiii
pentru c sunt e7asperai, sau pentru c au ajuns la captul rbdrii% este o reacie "oarte
proast /almele sau btaia la "und nu trebuie s se datore$e enervrii prinilor -
enervarea ne"iind un sentiment pedagogic -, ci dorinei de a-i "ace pe copii s neleag,
spre binele lor, c e7ist anumite reguli ce trebuie respectate
:;.Pu*$a cu)@n*ului "0in*$+a*
!i oameni nu sunt aceia care, dup ce au des"iinat pe cineva prin critic i reprouri,
pretind% &Dar eu am spus toate acestea spre binele lui, vroiam s-l ajut, am "ost sincer,
atta tot!( 5n realitate, ei simeau pur i simplu nevoia s-i verse iritarea, nemulumirea,
i au gsit drept prete7t sinceritatea De ce, sub imperiul "uriei, devenim deodat sinceri?
/utei s aducei toate argumentele pe care le dorii% dar atta vreme ct mobilurile
voastre nu vor "i cu adevrat de$interesate, spirituale, ceea ce vei spune nu va produce
niciodat e"ecte bune !uvintele voastre nu vor "i cu adevrat puternice i bene"ice,
dect n $iua n care vei "i pe deplin stpni pe gndurile i sentimentele voastre3 alt"el,
oricare ar "i bunele voastre intenii de a-i ajuta pe ceilali, nu numai c nu le suntei de
ajutor, ci, dimpotriv, le vei duna i vei rtci
;<.A#$-2un"ai un A")'$ (nain* " a )-$bi "+#$ l
5n Viaa spiritual e7ist o regul care cere ca, atunci cnd primim un 0devr, s
ncepem prin a-l tri, nainte de a-l predica celor din jurul nostru Da, aceasta este o
regul "oarte important care trebuie reinut <n 0devr trebuie e7perimentat i e7ersat,
iar atunci cnd a devenit &carne i os( n voi, cnd a "u$ionat cu voi, nimic n lume nu
mai poate s "ac s-l pierdei 5n timp ce, dac ncepei s vorbii n dreapta i stnga
despre un 0devr pe care tocmai l-ai a"lat, el v va prsi% l-ai e7pus pe tarab la pia,
nu v mai aparine i suntei din nou slabi i ne"ericii -rebuie, deci, s ncepei prin a-l
ine n voi pentru ca s v aduc "or i s v ajute s nvingei ncercrile la care vei "i
supui Din acel3 moment, el nu v va mai prsi0tta timp ct nu ai trit i nu ai
e7perimentat un 0devr, el nu "ace parte din voi3 de aceea, el v poate prsi i va trebui
s luptai i s su"erii pentru a-l regsi -rebuie, deci, s-l pstrai un anumit timp, s
trii cu el pentru a-l "ace s "ie al vostru3 de atunci ncolo, nu numai c nu v va prsi,
dar cnd l vei mprtai celorlali, el va avea o asemenea "or, o asemenea putere,
datorit sinceritii e7primrii voastre, nct vei reui s i convingei -imbrul vocii
:@
voastre, emanaiile care vor iei din voi, vor "i cu adevrat convingtoare, cci ai pstrat
vreme ndelungat n voi acel 0devr, i prin aceasta l-ai ntrit
;1.Bnc#i #$in a ")ni )-i (n9i)' !ai (nl#i
'amenii sunt obinuii s observe mereu slbiciunile i imper"eciunile celorlali, dar
niciodat pe cele proprii #i pretind celorlali inteligen, buntate, cinste "r a-i pune
ntrebarea cum sunt ei Dac sunt att de puini oameni per"eci n lume, aceasta se
datorea$ "aptului c toi gndesc la "el% toi ateapt e"orturi din partea celorlali, ei
nii putnd "oarte bine s rmn aa cum sunt #i bine, consecinele acestei atitudini
sunt "oarte duntoare, i, mai ales, n ca$ul celor al cror rol,sau meserie,este de a se
ocupa de alii6 lum, bunoar, ca$ul prinilor% ei se ocup de copii lor, i este bine
aa, este datoria lor3 dar oare au tiut, mai nti, s se ocupe de ei nii, nainte de a se
ocupa de copii lor? ,u, au trit cum a dat Dumne$eu, dar au lsat de$ordinea s se
instale$e n ei i acum, de"ormai sau c*iar drmai, se cred capabili de a-i educa
copiii! 8aptul c copiii lor primesc e7emplul unui comportament deplorabil, care va
in"luena negativ psi*icul i c*iar sntatea lor, asta n-are nici o importan !i oameni
nu se cstoresc dect pentru c singuri se plictiseau, i apoi, cnd au copii, se tre$esc n
"aa unor probleme de nere$olvat5nainte de a vrea s-i educai pe ceilali, ocupai-v de
propria voastr educaie3 alt"el, este ca i cum ai vrea s tergei o mic pat de pe "aa
cuiva, dar avnd minile negre de crbune% l murdrii i mai tare -oi cei care se apuc
s-i lumine$e i s-i "ac pe ceilali mai nelepi, "r ca ei nii s "ie luminai, nu "ac
altceva dect s-i de$oriente$e.sai-i, deci, n pace pe ceilali i preocupai-v doar de
propria voastr mbuntire De ce s v pierdei timpul jelindu-v asupra
imper"eciunilor umanitii? ,u v mai preocupai de ea3 ocupai-v de propria voastr
per"ecionare% din acel moment nu vei mai "i copleii de attea griji, nu v vei mcina,
ci v vei accelera evoluia, pentru c v vei concentra asupra per"ecionrii voastre
!redei-m, lsai-i pe ceilali s "ac ce cred, iar voi lucrai asupra voastr Voi suntei
cei care trebuie s progresai, cei care trebuie s "ii e7emple ,u vei reui s-i "acei pe
oameni mai nelepi nici cu cele mai "rumoase discursuri, dar, dac vei "i voi niv un
e7emplu, ei v vor urma c*iar "r voia lor De aceea, n loc s ateptai mereu ca s "ie
armonie n "amilia voastr, n anturajul vostru, la slujba voastr, i s plngei c ea nu
e7ist, ncepei prin a o crea nuntrul vostru !nd ceilali vor simi ct de mult v-ai
sc*imbat, vor "i obligai s se sc*imbe i ei, cci este contagios, este magic3 o "iin care
lucrea$ sincer asupra sa degaj asemenea "ore nct determin anturajul su s
procede$e la "el -rebuie s cunoatei natura oamenilor, s tii ceea ce sunt i s
nu v preocupai prea mult de acea latur a lor care v inspir semtimente negative
!ci, e7ist o coresponden ntre ceea ce ne preocup i strile n care ne a"lm Dac
v lsai prad sentimentelor negative "a de ceilali, nu v mirai cnd v vei simi
prost dispui% nu este nimic de mirare /entru a nu "i niciodat $druncinai, tulburai,
descurajai, trebuie s v ba$ai numai pe activitatea depus n interiorul vostru
;%.&-a$l, !-"l " #$2ciun
Dac avei un prieten pentru care nutrii respect i admiraie, "recventndu-l, vei
recepiona, c*iar "r voia voastr, unele dintre calitile sau de"ectele lui 6"rim,
ntotdeauna, prin a semna "iinelor sau lucrurilor pe care le iubim sau admirm3 aceasta
este o lege 5n mod similar, dac vei lua obiceiul de a privi n "iecare diminea 6oarele,
minunndu-v de genero$itatea lui, de puterea lui, de toat viaa care i$vorte din el,
:A
vei simi, cu timpul, unele sc*imbri ce se vor produce n voi, de parc o parte din
lumina, din cldura i din viaa lui ptrunde n voi 6oarele este imaginea per"eciunii, i,
dac l vei lua ca model, dac, asemenea lui, vei dori s "ii luminoi, plini de cldur i
dttori de via, ntr-adevr v vei trans"orma #vident c niciodat nu vei ajunge s
"ii la "el de luminoi, de plini de cldur i de via ca i 6oarele, dar, numai dorina de
a dobndi aceste caliti, v va proiecta n s"erele cereti i vei reui, ntr-adevr, s
"acei minuni/entru a avea o in"luen bene"ic asupra oamenilor, trebuie s intrai n
"iecare $i n contact cu 6oarele pentru a primi cteva particule noi, pe care le vei
transmite celor din jurul vostru 6oarele este singurul care v poate drui ceea ce avei
nevoie pentru a putea ajuta i iubi oamenii !t timp nu v vei concentra asupra acestui
model de cldura i de lumin, vei "i prad mani"estrilor naturii voastre in"erioare
/rivii ce se ntmpl n lume% nu vedei dect oameni care vor s pro"ite de pe urma
celorlali, s-i supun, s-i $drobeasc ,u e nimic de laud! 5n timp ce n 6oare, avei
imaginea unei "iine generoase, care radia$ i, prin aceasta, suntei in"luenat, c*iar dac
admitem c el nu este o "ptur inteligent i raional n sensul pe care l nelegem noi,
totui, contactul cu cldura i cu lumina sa, v vor inspira sentimente de "raternitate "a
de ceilali% genero$itate, buntate, rbdareDeci, luai 6oarele ca model 5n timpul $ilei,
supraveg*eai-v i anali$ai-v punndu-v ntrebarea% &'are acum radie$ i propag
lumin? 'are ncl$esc i desc*id inimile celorlalte "iine? 'are le aduc via?( Da, n
"iecare clip a unei $ile punei-v aceste ntrebri, cci aici avei c*eia per"eciunii
voastre
;,.&c$*ul a")'$a*i #+i8-l-5ii
Dac oamenii sunt slabi psi*ologi, aceasta este din cau$ c sunt mereu preocupai de
propia lor persoan #i sunt ca legai la oc*i de ctre valul naturii lor in"erioare, care i
mpiedic s disting ceea ce se petrece n capul sau n inima celorlali !*iar i atunci
cnd iubesc pe cineva, valul i mpiedic s vad3 ast"el, rmn surprini cnd, dintr-o
dat, constat trans"ormrile produse n soia lor, soul lor, copii lor, prietenii lor,
trans"ormri pe care nu le-au prev$ut i a cror apropiere n-au simit-o ,umai cel care
i-a dominat natura in"erioar i a devenit capabil de a uita propiile interese poate, ntr-
adevr, s-i cunoasc i s-i neleag pe ceilali2at o metod pentru a reui s ieii din
limitele contiinei voastre individuale 8olosiiv imaginaia i proiectai-v "oarte sus,
pentru a intra n legtura cu 8iina care mbriea$ totul, care poart n 6ine toate
"pturile i pe care le *rnete 5ntrebai-v cum vede #l viitorul umanitii, ce
proiectea$ #l pentru ea, pentru evoluia ei 0tunci cnd vei ncerca o apropiere de
aceast 8iin nemsurat de mare i de luminoas, n subcontientul, contientul i
supracontientul vostru se vor produce nite lucruri care v vor provoca e7periene i
sen$aii de nedescris -rebuie s repetai acest e7erciiu pn vei ajunge s simii c v
topii n acest 'cean de .umin care este Dumne$eu )i cnd aceast practic a devenit
pentru voi un obicei i cnd vei ajunge s simii momente de mplinire prin
comunicarea cu "iinele cele mai elevate, atunci vei putea ncepe s cobori n
contiina oamenilor, pentru a nva s-i cunoatei, pentru a simi nevoile lor,
su"erinele lor, "cnd, ast"el, o munc constructiv pentru ntreaga umanitate
;/.Dinc-l- " a#a$nl -a!nil-$, c'u*ai +u?*ul 9i &#i$i*ul
l-$
:B
5nvai s privii toi brbaii i toate "emeile cu un sentiment sacru i, dincolo de
vemintele lor, de "orma trupului sau a "eei lor, vei descoperi su"letul i 6piritul lor care
sunt "ii i "iice ale lui Dumne$eu Dac vei ti s v oprii asupra su"letului i 6piritului
lor, toate "pturile pe care le-ai neglijat, le-ai prsit, le-ai dispreuit, v vor prea
deosebit de preioase !erul nsui le-a trimis pe /mnt deg*i$ate, #l le consider ca pe
nite comori, ca pe receptacule ale Divinitii Deci, la toate "iinele pe care le ntlnii,
luai mai puin n considerare aparena "i$ic, averea, situaia, instruirea, i mai mult
su"letul i 6piritul, cci, alt"el, nu vei ajunge niciodat s cunoatei esenialul6punei-
v c pn i cei care aici se pre$int sub "orm de ceretori sunt, n realitate, n oc*ii
Domnului care i-a creat, prini i prinese
;3.Iubii 2'$' a.i #un (n #$ic-l # cilali
0tunci cnd iubii o "iin, n loc s v agai n mod egoist de ea, propunei-v s o
conectai la !eruri, s o conectai la 2$vorul nesecat al Vieii pentru ca, nencetat, s se
poat alimenta i regenera ,u este nimic mai important dect s tii cum s iubeti
Dac dorii "ericirea i mplinirea "iinei iubite, ncercai s v gndii mai puin la voi,
cci riscai s o antrenai n regiunile in"erioare ale po"telor i ale dorinelor voastre
Dragostea nu nsemnea$ a atrage o "iin ctre sine, ci, din contr, este dorina de a se
depi pe sine, prin dorina de a "ace ceva mre pentru cellalt, i nu e7ist nimic mai
mre dect a-l conecta la 2$vor 0propiai-v de "iina iubit, privii-o, mbriai-o,
i imaginai-o n !eruri, alturi de Dama divin, sau de Hristos, de -atl ceresc, sau de
6"ntul Du* )i c*iar dac nu suntei att de intimi pentru a o lua n brae, ncercai s o
conectai cu gndul la 2$vorul .uminii3 dorii-i s neleag noua Via, dorii-i s
triasc n linitea i pacea din care nu a gustat nc vreodat 8acei n aa "el nct
iubirea voastr s contribuie la desc*iderea i mplinirea "iinelor pe care le iubii
;6.Iubii 2'$' a )' #un (n #$ic-l
2ubirea este o 8or care lucrea$ i v trans"orm, "cndu-v asemntori celui pe care
l iubii Dac iubii o "iin egoist, vulgar, necinstit, rea, una cte una slbiciunile
sale ptrund n voi i s"rii prin a-i semna Dar dac v concentrai asupra Domnului,
dac-i druii iubirea voastr cu convingerea c este imensitatea, un 'cean de .umin i
de Via, puin cte puin contiina voastr se lrgete, se luminea$ i Viaa divin
ncepe s circule prin voi 5nvai, deci, s iubii 1ineneles c este permis, c*iar
necesar, s iubii toi oamenii Dar, pentru a nu cobor la nivelul slbiciunilor lor, este
nevoie s-l iubii mai nti pe Dumne$eu !el ce l iubete pe Domnul, poate iubi pe
oricine, pentru el nu vor mai "i pericole3 2ubirea divin l va ntri i l va susine
deasupra pericolelor!nd un salvator se arunc n ap pentru a scpa un om de la nec,
el i d picioarele pentru a se aga de ele3 dar dac cellalt vrea s-l apuce de mini, este
obligat s-l loveasc n cap, pentru a-l "ace s-i piard cunotina3 doar aa l poate
salva, alt"el se neac amndoi .a "el s "acei i voi, pstrai-v braele pentru
Dumne$eu i lsai-v picioarele oamenilor! ,u le druii toat iubirea voastr cci v
vei pierde odat cu ei !i nu sunt cei care iubesc pe oricine, oricnd, oricum i apoi
a"irm c iubirea aduce toate nenorocirile ,u, niciodat! ,etiina lor n privina iubirii
este pricina nenorocirilor, nu iubirea, cci 2ubirea este Dumne$eu i Dumne$eu nu aduce
niciodat +ul Dar trebuie mai nti s-l iubii pe Dumne$eu, s v mpregnai cu
vibraiile 6ale, i abia apoi vei putea s-i iubii i s-i ajutai pe ceilali "r pericol Din
:C
moment ce suntei conectai la 2$vor, putei s v druii "orele "r s slbii, cci 0pa
n voi se rennoiete permanent Dar, dac tiai aceast legtura, cum re$ervele voastre
nu sunt nelimitate, v vei epui$a curnd
;7.Nu!ai (!b-5'in"u.)' (n #$a=!a D-!nului #u*i a=u*a
cllal* 2'#*u$i
,u prsii niciodat !erul, indi"erent pentru cine, copil, soie, so, cci numai "iind
legai de !eruri putei s-i ajutai Vei spune% &Dar ce ru este n a-i consacra timpul
muncii, soiei, copiilor, prietenilor?( ', nici un ru, evident, este "oarte bine s v
mani"estai ca un om al datoriei, serios i contiincios Dar nu ntr-att nct s uitai de
!eruri 6entimentalismul, ataamentul orb nu v vor conduce nicieri!um reacionea$,
ntr-un ca$ de "or major, un tat care i iubete cu adevrat "amilia? #l are curajul de
a o prsi, pentru o vreme, pentru a pleca n strintate s ctige bani 5n timp ce altul,
care nu are aceeai dragoste, n-are curajul de a pleca Deci, vedei, n aparen primul i-
a prsit "amilia, dar a "cut-o pentru a-i ajuta% el a plecat n strintate s ctige bani,
iar la rentoarcerea sa toi vor "i "ericii3 n timp ce acela care n-a vrut s-i prseasc
"amilia, o ine n srcie i pe el de asemenea )i acum, s interpretm !el ce-i iubete
cu adevrat soia sau soul, copii, prietenii, tie s-i prseasc din cnd n cnd pentru a
&merge n strintate(, 0dic n .umea divin, unde va aduna comori, iar la revenire va
mpri tuturor daruri 5n timp ce acela care nu nelege, va rmne mereu cu "amilia sa,
dar ce-i va putea drui? ,u prea mare lucru, cteva mruniuri, cteva coji de pine
mucegite rmase prin dulapuri )i ct timp trebuie s rmnem n strintate? 0sta
depinde% poate o jumtate de or, o or, poate o $i ntreag 6ingura iubire adevrat
este cea care aduce "iinelor te$aurul curat al !erului
;:.Ci$culaia iubi$ii
,u v mai preocupai s a"lai dac cel pe care l iubii este, n acela timp, i cel care v
iubete De ce? /entru c iubirea circul, ea trece de la unul la altul% o primim i trebuie
s o dm mai departe !eea ce i druii "iinei iubite, ea druiete mai departe, la rndul
ei, celei pe care o iubete, i se "ormea$ ast"el un lan, un curent care pornete de la voi
i revine la voi prin mii de alte "iine/entru a nelege mai bine aceast idee, este
su"icient s ne imaginm c toi suntem alpiniti pe o aceiai coard -rebuie ca "iecare
s urce iar coarda s rmn mereu ntins Dac i vei spune celui dinaintea voastr%
&-e iubesc, ntoarce-te i uit-te la mine( mpiedicai urcarea ntregii coloane 6 te
ntorci pentru a merge ctre cellalt, nsemnea$ a da napoi, nsemnea$ s destin$i
coarda, s-i mpiedici pe cei care sunt naintea ta s-i continue urcuul i pe cei din
spate s-i continue drumul 8iecare trebuie s mearg n sens unic, n sensul deplasrii
ntregului lan ,u avem voie s ne oprim pentru a ne privi i a ne vorbi3 trebuie s
urcm ctre nlime, continuu, "r pau$e, "r slbiciuni
;;.Iubi$a #-a$*' (n a $'+#la*a
2nima noastr trebuie s "ie plin de iubire pentru oameni pentru c ei sunt, cu toii, "raii
notrii -rebuie s ne gndim la ei i s i ajutm "r a ne atepta nici la cea mai mic
recompens, cci, n realitate, avem deja rsplata% aceast desc*idere interioar, aceast
cldur care ne copleete atunci cnd iubim 0ceasta este o mare rsplat i nu e7ist n
toat viaa alta mai mare0teptai mereu s "ii rspltii pentru ceea ce ai "cut?
;E
0ceasta dovedete, din partea voastr, o proast nelegere a lucrurilor !el care a neles
secretul iubirii nu ateapt nimic3 el druiete gratuit )i pentru c el triete permanent
n mplinire i n bucurie, el radia$, i ast"el ctig ncrederea multor prieteni <nde ai
putea gsi o rsplat mai mare ca aceasta?
1<<.Cl c +i +' + "+c8i"' c'*$ cilali nu +* nici-"a*'
+in5u$
!i oameni nu se plng de singurtate! !u toate c n jurul lor sunt o mulime de
persoane, ei se plng de singurtate 5n realitate, ceea ce i i$olea$ este atitudinea lor%
nu tiu s se desc*id, nu tiu s iubeasc, nu tiu s spun dou cuvinte de ncurajare
sau de consolare, nu tiu s druiasc3 ateapt mereu ca ceilali s "ie cei care vin spre
ei Dar ceilali sunt, de obicei, "oarte ocupai, au propiile lor griji i probleme, au
preocuprile lor 0a c nu au$im dect plngeri% &,imeni nu vine s m vad, nimeni
nu m iubete, nimnui nu-i pas de mine( )i, totui, de ce mereu ceilali trebuie s "ie
cei care iubesc i care se interesea$ de soarta lor? Dac su"erii de singurtate, nu
rmnei cu minile n sn "r s "acei nimic 5n loc s stai retrai ntr-un col,
mcinai de gnduri, s ateptai ateniile i dragostea celorlali, "ii voi cei care "acei
primul pas, pornii voi ctre ceilali ,u e7ist nici un motiv pentru a v simi singuri
cnd e7ist 2ubire, cnd e7ist .umin Dac v simii singuri nsemnea$ c v-ai
e7ilat singuri n a"ara 2ubirii i a .uminiiDe cte ori nu am insistat pentru ca s ieii
puin din egocentrismul vostru i s "acei ceva i pentru ceilali /rinii obinuiesc s le
spun copiilor% &,u "ii prost, nu "ace tu primul pas, las-i pe ceilali s vin s te caute(
1ineneles c se poate ntmpla s vin mereu ceilali s-i caute, dar asta numai n ca$ul
n care ei tiu s "ie utili Dac v vei "ace brutari, oamenii vor veni s caute pine
/entru a "i cutai de oamenii, trebuie s "ii n stare s le druii ceva !el care nu are
nimic de dat, nu atrage pe nimeni i rmne singur ,u trebuie s le reproai celorlali
c nu vin spre voi 6c*imbai-v, "ii plcui i vei vedea cum vor veni .uai e7emplul
tranda"irului n"lorit% el rspndete un par"um minunat i toat lumea se apropie de el
s-l miroas, c*iar albinele i "luturii, i asta pentru c s-a desc*is 0tunci voi de ce
rmnei nc*ii, "r par"um?
1<1.P$0na "i)in' +* +in5u$a ca$ #-a* u!#l cu
a")'$a* +u?*ul -!n+c
8iecare i dorete s ntlneasc o "iin alturi de care s poat progresa pe calea vieii
cu ncredere, o "iin cu care s-i poat mprti unul celuilalt cele mai intime gnduri
i emoii Dar nu este usor 5n cte romane, "ilme, piese de teatru, brbai i "emei i
istorisesc spaimele, su"erinele, provocate de imposibilitatea gsirii unei ast"el de "iine!
0ceasta se ntmpl din cau$ c su"letul omenesc nu poate "i umplut, o dat pentru
totdeauna, dect de ctre Dumne$eu !el ce vrea s nving singurtatea, cel ce vrea s
simt n "iecare $i c este plin de o pre$en "cut numai din bucurie i "ericire, trebuie
s se uneasc cu Dumne$eu 6ingurtatea este o stare a contiinei pe care au cunoscut-o
i cei mai Dari 2niiai 2isus nsui a trecut prin acest trm ntunecat i pustiu atunci
cnd a strigat% &-atl Deu, de ce D-ai prsit?( -oi vor cunoate, ntr-o $i, aceast
singurtate De ce? /entru c nimeni nu-i poate de$volta, cu adevrat, credina,
sperana i iubirea atunci cnd este "ericit, satis"cut, nconjurat de prieteni, ci doar
atunci cnd este singur i prsit n interiorul su, cci nu e7ist alt mijloc pentru a putea
;1
traversa singurtatea dect acela de a te sprijini pe 8iina care susine toate lucrurile
-rebuie s cre$i n acea 8iin nemuritoare, s ' iubeti, s speri n #a
1<%.T$a)$+a$a #u+*iului
6e ntmpl n Viaa spiritual s te simi nuntrul tu de parc ai traversa regiuni pustii,
lipsite de via% nu mai ai c*e" de nimic, totul devine lipsit de "armec, totul pare strin
0ceasta este starea cea mai grav n care se poate a"la un spiritualist ,u s te
mbolnveti este cel mai grav,nici s nu ai bani sau s ai o nereuit,ci s nu mai simi
iubire,lan,credin )i cum aceasta se poate ntmpla oricui, trebuie s tii s "acei "a
acestei situaii !*iar n plin pustiu trebuie s "ii capabili s spunei% &Doamne,
Dumne$eule, sunt n minile -ale, -u eti cel care mi-ai ales calea i, indi"erent dac pe
ea e7ist ap sau nu, eu merg pe ea, cci sunt n slujba -a -e iubesc Doamne, ajut-
m!( 0sta este, nu trebuie s acceptai s v pierdei att de uor credina i iubirea, ci s
continuai cu i mai mult $el, iar credina voastr s "ie de dou ori mai puternic #ste
singura voastr salvare ,u v oprii cu impresia c v-ai rtcit n pustiu, strduii-v s
mergei mai departe, cci vei gsi, cu siguran, un "ruct sau ap3 c*iar i n mijlocul
unui pustiu e7ist o oa$ !ontinuai s mergei pn vei gsi n interiorul vostru o oa$
cu 0p, care v va da posibilitatea de a v continua drumul 0ceast 0p este umilina,
este iubirea
1<,.Pu$i*a*a #$!i* l5'*u$a cu Lu!a "i)in'
V plngei c cerul este surd, crud i c nu rspunde c*emrilor voastre De "apt, voi
v a"lai scu"undai n .umea divin i dac, totui, v simii att de i$olai, desprii de
#a, aceasta este din cau$ c, prin gndurile i sentimentele voastre in"erioare, v-ai
creat nveliuri opace care, asemenea unui ecran, v mpiedic s mai comunicai cu #a
Dac vei lua *otrrea s lucrai asupra voastr niv, s v curai, s v puri"icai
corpurile subtile pentru a le reda receptivitatea i sensibilitatea, vei descoperi c nu
e7ist nimic care s v separe de !er/entru un spiritualist, este deosebit de important s
tie cum s elimine impuritile din organismul sau psi*ic3 tocmai de aceea e7erciiile de
puri"icare trebuie s ocupe un loc important n viaa sa, i nu numai cele de puri"icare
"i$ic% respiratorii, abluiuni, post etc, ci i cele de puri"icare prin mijloace spirituale%
concentrarea, rugciunea /rin aceste e7erciii, el introduce n el o substan care
de$agreg toate elementele strine i nocive, d posibilitate Vieii divine s nceap s
circule prin el De aceea, n "iecare $i, o dat, de dou ori, gndii-v la curie, la
puri"icare 8acei loc 0pei s circule prin voi, 0pei pure din !eruri 0ceast /uritate v
va aduce nu numai toate binecuvntrile, dar pre$ena voastr va "i "olositoare i
celorlali% vei "ace bine tuturor "pturilor pe care le vei ntlni, le vei lumina i le vei
pune i pe ele n contact cu !erul
1</.C$ul nu $'+#un" "c@* la +!nal lu!in-a+
/entru a atrage 6pirite divine i a le tre$i dorina de a v veni n ajutor, trebuie ca viaa
pe care o ducei s "ie n acord cu .egile divine0lt"el, ele i nc*id oc*ii, i astupa
urec*ile, nu vd i nu aud nimic, v las s v spargei singuri capul.e putei atrage
atenia asupra voastr numai prin "elul vostru de a tri #le trebuie s vad semnalele,
.umina care tnete ,umai atunci cnd, $rind din deprtare o "iin din a crei inim,
su"let i 6pirit tnesc $ilnic scntei i "ocuri de arti"icii, minunat colorate, ele i spun%
;4
&2a te uit, ce srbtoare este acolo3 *ai s mergem i noi!( i se apropie, le cade drag
acea "iin i, adesea, i "ac lcaul n ea pentru a-i "i de ajutor i, atunci, totul devine
uor acelei "iine 2at de ce merit s v sc*imbai "elul de via% pentru a atrage ajutorul
i c*iar pre$ena tuturor acestor 6pirite luminoase care vor veni s v ajute n munca
voastr spiritual
1<3.Rcun-9*ina, c8ia 2$ici$ii
V plngei% &0*, ct sunt de ne"ericit!( &1ine, de acord, dar ai mulumit ast$i?( &6
mulumeti cui i pentru ce?( &/utei s respirai i s mergei?( &Da%( &#i bine,
mulumii domnului, pentru c e7ist oameni care nu pot nici s mearg, nici s
mnnce, nici s desc*id gura!( 6untei ne"ericii pentru c niciodat nu v-ai gndit s
mulumii /entru a v sc*imba starea, este mai nti nevoie s recunoatei c nu este
nimic mai minunat dect "aptul de a "i viu, de a putea merge, a putea privi, a putea vorbi
)tii voi cte miliarde i miliarde de #ntiti, elemente i particule sunt puse n joc
pentru a putea menine n via un singur om? ,u v dai seama, i suntei mereu
revoltai i nemulumii Devenii recunosctori! De cum v sculai mine diminea,
mulumii !erului !i oameni nu se mai tre$esc deloc dimineaa sau se tre$esc
parali$ai! 6punei% &5i mulumesc, Doamne, pentru ca -u mi-ai dat i ast$i via i
sntate3 Doamne, voi mplini voia -a!(5nsuirile voastre, talentele voastre, virtuile
voastre sunt, de "apt, trimii ai !erului care i-au "cut lca n voi pentru a lucra
-rebuie s devenii contieni de acest "apt, cci, n $iua n care devenii mndri de
succesele voastre, ca i cum tot meritul v-ar reveni vou, 5ntr-un "el sau altul, aceti
prieteni se vor ndeprta i vei pierde acel talent sau acea virtute !i oameni nu i-au
pierdut talentul din cau$a orgoliului! 5n timp ce alii, din contr, i-au atras calitile sau
le-au ampli"icat prin umilina lor)i cnd v simii "ericii, ncntai, "r s avei vreun
motiv deosebit, s tii c atunci ai primit vi$ita 8pturilor cereti Dac nu apreciai
ceea ce ele "ac pentru voi, vei pierde aceast stare /e urm, degeaba v vei strdui s
le mai regsii, s-a terminat, aceste "iine nu v mai vi$itea$, nu v mai arunc nici o
privire, nu v mai $mbesc, nu v mai adresea$ nici un cuvnt, nu mai mic nici un
deget pentru voi 6ingurul lucru, care poate nemulumi 6piritele luminoase, este lipsa de
recunotin .e place s "ie apreciat dragostea lor, genero$itatea lor #le cunosc i
c*iar scu$ de"ectele i slbiciunile voastre, nu se mpiedic de ele3 din contr, ele spun%
&', sracii, n ce *al sunt, trebuie s-i ajutm!( Dar, dac vd c nu le apreciai pre$ena,
ele v prsesc ,u pentru c ar avea nevoie de aceast recunotin, dar dac nu le
apreciai, nu vei putea niciodat s pro"itai, ntr-adevr, din plin, de tot ceea ce ele ar
putea s v druiasc Deci, nu uitai cel mai mare secret, cea mai important c*eie
pentru "ericirea i pormovarea voastr, este recunotina 0tta vreme ct vei aprecia
darurile 6ale, !erul nu v va prsi
1<6.A 9*i +' +c'#ai " R'u
6 presupunem c ai pornit ntr-o plimbare prin pdure i c v-ai rtcit, c ai prsit
drumul i c ai luat-o pe un drum care v-a condus ntr-o regiune mltinoas, plin cu
mute, viespi, nari i erpi )i, iat-v, dintr-odat ameninai, asaltai, piscai #i
bine, ce va trebui s "acei n aceast situatie? 6 o luai la "ug, s "acei cale ntoars,
n cutarea drumului corect!um vrei s scpai de toate aceste insecte i trtoare?
6ingura cale este de a prsi inutul lor -ot aa, dac din nebgare de seam v-ai rtcit
;:
n regiunile in"erioare ale planului astral, populat de #ntiti ru"ctoare, care ncep s
v nepe, s v mute, grbii-v s prsii acele locuri5n planul psi*ic al gndurilor, al
emoiilor, al sentimentelor, nu este recomandat de a $bovi sub in"luena curenilor
negativi, pentru c este o $on periculoas, i este ntotdeauna mai bine s se evite
con"runtarea Dac $bovii n ntuneric, nu-l vei nvinge% el va "i cel nvingtor Dac
$bovii n ur, ura este cea care v va distruge Dac $bovii n "ric, n sen$ualitate, n
pasiuni, n rutate, ele v vor nvinge, nu voi pe ele De aceea trebuie s le prsii ct
mai degrab 5n planul "i$ic i n planul psi*ic nu lucrea$ aceleai legi 5n plan "i$ic,
trebuie s dai dovad de voin, de tenacitate, s v susinei punctul de vedere, deci s
nu cedai teren, ci s v angajai, s luptai pentru a v ntri3 n timp ce, n plan psi*ic,
este mai bine s nu v opunei 8orelor ostile Vei ntreba% &Dar cum s scpm de ele?(
#7ist att de multe ci! )i una dintre cele mai e"iciente este rugciunea
1<7.Ru5'ciuna, cl !ai +i5u$ a"'#-+*
+ugciunea este actul prin care ne ridicm pn la acea .ume plin de .umin unde
Domnul a ae$at tot ceea ce ne este de trebuin pentru ec*ilibrul nostru, pacea noastr,
n"lorirea noastr 6e poate ntmpla ca Dumne$eu 5nsui s nu tie c noi avem nevoie
de ceva, i, de "apt, nici nu este necesar ca #l s tie% din moment ce totul ne-a "ost pus
la ndemn, ine numai de noi ca s ne ridicm i s lum toate cele de trebuin, pe
care le cer inima i su"letul nostru, i c*iar s ne re"ugiem acolo6 lum un e7emmplu%
cel din urm 6untei urmrii de vrjmai i alergai, alergai pentru a scpa de ei )i iat
cum, cu su"letul la gur, plini de colb, nimerii ntr-o adunare de oameni care tocmai
mnnc, beau i se bucur cu cntece, dansuri, miresme ,imeni nu va spune% &Hei, tu
de colo, ce "aci aici? #ti un intrus, iei a"ar!( Din contr, suntei bine primit, vi se d
cu ce s v splai, s v mbrcai i suntei invitat la osp Vrjmaii notri, n tot acest
rstimp, au rmas a"ar la poart i nu v pot "ace nici un ru#i bine, aceasta este
rugciunea% 0lergai, alergai, ca s scpai de curenii duntori, de #ntitile
ru"ctoare care v persecut i ajungei ntr-un loc unde Domnul se bucur n tovria
5ngerilor, a 0r*angelilor i a tuturor divinitilor Domnul nu dorete dect s v
primeasc n mijlocul lor /utei rmne acolo orict vreme dorii3 n acela timp,
vrjmaii votri se vor retrage cu bu$ele um"late3 apoi vei putea reveni la voi acas,
coplesiiDeci, de aici nainte, cnd v vei simi tulburai, ne"ericii, n loc s mergei s
v plngei n dreapta i stnga, s luai calmante sau e7citante, ncercai s sc*imbai
regiunea n care v a"lai, "cnd apel la acest mijloc minunat i att de "olositor pe care
Darii 2niiai ne-au nvat% rugciunea 5n situaiile cele mai grele gndii-v c nimic
nu este de"initiv i c trebuie doar s v micai din acel loc Da, s v micai din acel
loc Domnul nu va veni s v caute acolo unde v a"lai, el nu va trage de voi ca s v
scoat din 2n"ern i s v ae$e n !eruri Voi suntei cei care trebuie s v strduii
pentru a v ridica pn la #l
1<:.R*$'ii bucu$iil +#i$i*ual
!nd ai reuit s atingei o stare bun, este important s tii cum s procedai pentru ca
s o prelungii 5n realitate, cnd ai trit o stare de armonie, de mplinire, este ca i cum
ai gravat nite amprente% ele rmn n voi de neters &0tunci, m vei ntreba, de ce
aceast stare nu se menine? De ce, n minutele urmtoare ne simim ngrijorai,
descurajai?( /entru c viaa este o curgere continu3 momentele se succed, creindu-v
;;
mereu alte impresii, ntmplri noi, i, cum nu ai "ost su"icient de vigileni, n-ai tiut s
rmnei pe aceleai amprente, v-ai lsat dus de alte idei, de alte sentimente, de alte
activiti i v-ai pierdut pacea i bucuria Dar, ceea ce trebuie s tii, este c amprentele
strilor pe care le-ai trit au rmas undeva n voi, ae$ate ca discurile sau ben$ile
magnetice, n discoteca voastr 5n $iua n care v vei aminti c e7ist acolo o voce
minunat care cnt melodii cereti, vei putea scoate i pune acel disc n aparatul din
interiorul vostru, i iat-v din nou ncntai, entu$iasmai% Vei regsi aceeai stare
-rebuie s v vin n gnd s o "acei -rebuie s derulai, s reascultai din nou aceste
nregistrri divine1ineneles c n via suntem deseori deranjai, trai, mpini, dar,
credei-m, n po"ida acestora putem restabili, regsi i ntreine aceste stri superioare
de contiin 0ceasta ine de obinuina% s trim vigileni, cu atenia mereu ndreptat
ctre .umea divin, ncepndu-ne $iua, de diminea, cu gndul de a n"ptui totul n
acea $i avnd gndurile ndreptate ctre !erDac v vei obinui s v mentinei aceast
atitudine n tot cursul $ilei, vei vedea c nimic nu va reui s v clatine pentru mult
vreme 1ineneles c anumite evenimente ne pot ntoarce pe dos, nu neg asta% o veste
rea, o boal, un accident Dar, dac ai luat obiceiul de a pstra n voi strile bune, vei
trece peste aceste tulburri mult mai repede, cci vei nelege c Dumne$eu a dat
atotputerea nu materiei, ci 6piritului din voi /strai, deci, cu s"inenie, i ct de mult cu
putin, toate tririle voastre divine, cci "iecare clip trit este nemuritoare, o putei
regsi, ea s-a ntiprit n voi i nimeni nu v-o poate lua
1<;.R'!@ni " nclin*i*
-rebuie s v ntlnii cu oamenii, s trii cu ei, s-i iubii, dar cu grij, ca s nu le
mprtii slbiciunile Druii-le cteva particule, cteva ra$e din inima i din su"letul
vostru, dar "r ca s pierdei nimic din idealul vostru, "r s "acei concesii sau s
nclcai /rincipiile spirituale, rmnnd mereu cinstii, drepi, coreci Dovedind c
suntei maleabili, trebuie s rmnei "ermi i de neclintit n convingerile voastre!*iar
i tiat n bucele, un adevrat slujitor al Domnului rmne de neclintit n iubirea sa i
credina sa Dar, pentru a ajunge pn aici, el trebuie s posede cunotinele )tiinei
iniiatice !el care i nc*ipuie c, "r aceste cunotine, se poate arunca n vltoarea
vieii i s ias de acolo tea"r, se nal ' sumedenie de lucruri v pot ademeni, rtci,
v pot de$ec*ilibra! Dac v vei supraaprecia "orele, vei cdea victim ca i
ceilaliDeci, instruii-v, de$voltai-v voina i, mai ales, strduii-v s inei vii n voi
toate adevrurile 2niiailor6punei-v% &)tiu c eu nu voi putea niciodat s scap de
realitatea $ilnic, aa c trebuie s "iu trea$3 orice s-ar ntmpla, s nu las s se sting
"lacra din mine, entu$iasmul i sperana( 0gai-v de aceste adevruri% graie
meditaiei i rugciunii, luai cteva guri de o7igen i apoi mergei s n"runtai
realitatea! 5n acel moment, vei deveni, ntr-adevr, tare i puternic
11<.&' 9*ii +' "i+c$ni "ac' - #$+-an' >$ci*' -
in?un' bun' a+u#$a )-a+*$'
Deseori, v ntlnii cu cte o persoana i nu tii dac pentru voi este sau nu bine s o
"recventai# "oarte simplu%dac simii c n pre$ena ei v simii mai lucid, c ea
tre$ete n voi genero$itatea i buntatea,dac v stimulea$ n munc,e bine s
continuai s v ntlnii cu ea3 indi"erent ce vi se spune despre ea,ea v "ace bine,i asta
contea$)i, din contr, dac ntlnindu-v mereu cu o persoan constatai c totul se
;=
complic n voi, c nu mai tii unde v a"lai, c nu mai resimii pentru ceilali dect
sentimente de animo$itate sau de de$gust,c v-a sc$ut elanul pentru orice, strduii-v
s nu o mai ntlnii !*iar dac este o celebritate sau o persoan cu stare, deprtai-v
de ea, cci are o in"luen ne"ast asupra voastr
111.D+c8i"i.)' c'*$ in?unl bnAc
!nd v minunai n "aa unei "lori, avei sen$aia c acea "loare este ca o pre$en care,
prin culorile ei, "orma ei, mireasma ei, v vorbete i i croiete un drum n voi, n
corpurile voastre subtile, pentru a tre$i n su"letul vostru "orma, par"umul i culoarea
care i corespund -ot la "el se ntmpl i cu un obiect respingtor% l simii ca pe o
pre$en ce introduce n voi elemente nocive -ot ceea ce se a"l n jurul vostru, e7ercit
o in"luen asupra voastr, c*iar dac nu suntei contieni )i, tocmai aceasta este
important, s devenii contieni, s "ii treji i, n msura n care putei, s nu v
e7punei dect in"luenelor bine"ctoare De cum simii c o "ptur sau un obiect v
in"luenea$ n bine, trebuie s v desc*idei porile luntrice pentru ca aceste in"luene
s ptrund ct mai adnc n voi Dac nu v desc*idei ctre ele, c*iar i cele mai
minunate lucruri vor rmne ine"iciente, nu v vor atingeDeci, mergei pe malul unui
ru, lng un i$vor care tnete i gndii-v c aceea este imaginea adevratului 2$vor
al Vieii care trebuie s tneasc i s curg prin voi Dergei la 6oare, contemplai-l,
desc*idei-v ctre el, pentru ca el s desc*id n voi 6oarele spiritual, cldura,
.umina Dergei n preajma "lorilor i cereile secretul par"umului lor, plecai urec*ea
la ele pentru a nva cum s e7tragei c*intesenele cele mai par"umate ale inimii i ale
su"letului vostru Dac veg*eai s v desc*idei numai in"luenelor armonioase,
"rumoase i pure, vei deveni voi niv o binecuvntare pentru toi cei care se vor a"la n
preajma voastr

11%.In?una c$aiil-$ a$*i+*ic
-ot ceea ce omul vede sau aude acionea$ asupra sistemului su nervos, i, dac ast$i
atia oameni su"er din cau$a tulburrilor psi*ice, aceasta este pentru c, din ce n ce
mai mult, ei triesc n de$ordine i n urenie !*iar i ceea ce ar trebui s-i lege de
.umea 0rmoniei i a 8rumuseii, arta, a ncetat s-i mai ndeplineasc misiunea Din ce
n ce mai mult, poe$ia este doar o niruire de cuvinte n care "iecare gsete sensul pe
care l vrea el3 mu$ica, $gomote ciudate i ritmuri violente, de$ordonate3 /ictura, linii
care pornesc n toate prile i culori parc aruncate la ntmplare-oate acestea
in"luenea$ puternic n negativ oamenii,aducndu-i napoi, ctre *aos0legei, deci, cu
grij crile pe care le citii,mu$ica pe care o ascultai, imaginile i spectacolele pe care
le urmrii 5ncercai s nu v oprii dect asupra adevratelor capodopere, ale artitilor
cu adevrat inspirai de !eruri, pentru a v lega de e7istene mai nalte dect voiVei
ncepe,ast"el,s simii ceea ce aceti creatori au trit i, c*iar n po"ida voinei voastre,
vei "i aproape obligai s parcurgei, n urma lor, drumul pe care l-au contemplat i le-au
e7plorat 5n aceste regiuni vei gusta i voi din adevrata Via
11,.Fii c-n9*ini 9i #lini " iubi$ (n 2-l-+i$a -bic*l-$
Jilnic "olosii o sumedenie de aparate, unelte, obiecte de tot soiul! )i, aproape tot
timpul, le mnuii distrai, neglijeni, cu nendemnare De ce nu le apucai contient, cu
grij i cu iubire? !*iar dac nu acceptai ideea c "elul n care "olosii obiectele poate
;@
avea asupra lor o in"luen nociv sau bine"ctoare, trebuie s admitei c ele au, n
orice ca$, in"luen asupra voastr 8acei e7periena i vei vedea c, dac mpingei i
trntii obiectele, e"ectul este altul dect atunci cnd le utili$ai cu iubire -rebuie s
nvai c, orice ai "ace, s o "acei ncercnd s introducei n gesturile voastre ceva
mai bun, mai spiritual
11/.C-n+ac$ai l-cu$il 9i -bic*l
0vei o cas, un apartament sau, cel puin, o camer, "olosii $ilnic un anumit numr de
obiecte 0ceste obiecte, aceste slauri trebuie s le consacrai Divinitii, pentru ca ele
s serveasc numai 1inele !erei !erului s v trimit ajutorul 6piritelor luminoase
pentru a v scpa de toate particulele i in"luenele negative 0poi, consacrai-le unei
Virtui, unei #ntiti cereti, rugndu-le s binevoiasc s slluiasc n acele locuri,
sau s impregne$e acele obiecte, pentru ca ele s acione$e "avorabil asupra voastr,
asupra "amiliei voastre, asupra sntii soiei sau soului vostru, a copiilor votri a
intelectului lor, a 6piritului lor 'binuii-v cu aceste practici, i vei vedea ct de mult
v vei simi ajutai, susinui, ntrii
113.N-i l'+'! u$! #+* *-* # un" *$c!
-ot ceea ce "acem n cursul unei $ile las urme n locurile pe care le-am ocupat,
amprente, cliee, o ntreag memorie care rmne acolo, "i7at n planul eteric, pe perei,
pe mobile, pe obiecte ,ici mcar nu este necesar s atingem obiectele pentru a lsa
urme pe ele3 c*iar "r a le atinge, simpla voastr pre$en, emanaiile corpului vostru
"i$ic, corpului vostru astral, corpului vostru mental, se imprim n ele )i prin locurile
prin care trecei, asupra persoanelor pe care le "recventai, lsai, de asemenea, urme
bune sau rele, luminoase sau ntunecate De aceea este att de important, s lucrai
asupra gndurilor i sentimentelor, pentru a le mbunti, a le puri"ica, tiind c nu
numai prin "apte, dar i prin gnduri sau sentimente, putei "ace att 1ine ct i +u
/este tot, oriice ai "ace, ncercai s lsai numai urme de .umin i de 2ubire -recei
pe un drum sau pe o strad3 binecuvntai acel drum sau acea strad cernd ca toi cei
care vor trece pe acolo, dup voi, s primeasc /acea i .umina, s "ie atrai pe !alea
cea dreapt, s vibre$e la unison cu .umea divin
116.N-i in?un'! -a!nii 9i (n*$a5a c$ai
'amenii sunt rareori ateni la e"ectele po$itive sau negative ale strilor n care se gsesc
!*iar i cu "iinele pe care le iubesc, se dovedesc neglijeni i neateni !nd un brbat
are neca$uri i este ne"ericit, tocmai atunci se duce la iubita lui pentru a o lua n brae i
a se consola3 prin srutrile lui i d ei neca$urile sale, descurajarea sa, dar nu-i pas,
nici mcar nu d atenie acestui "apt )i ci nu sunt prinii care procedea$ la "el cu
copii lor! 1rbaii, "emeile, "ac tot timpul sc*imburi ntre ei 5n ce const aceste
sc*imburi? ,umai Dumne$eu tie ce conin, sau, mai corect spus, numai Diavolii o tiu!
!nd suntem iritai, nervoi, sau prost dispui, nu-i atingei pe ceilali, mai ales pe copii,
i nici nu le nmnai nimic, cci, odat cu "uria i cu proasta voastr dispo$iie, i
antrenai n partea negativ)i c*iar atunci cnd pregtii de mncare,"ii ateni s nu v
a"lai n orice stare de spirit,tiind c gndurile i sentimentele voastre vor impregna
*rana pe care "amilia sau prietenii votri o vor absorbi 5nvai i obinuii-v s "ii
ateni la tot ceea ce "acei, de$voltndu-v contiina i sensibilitatea -rebuie s nu uitai
niciodat c strile voastre luntrice nu v privesc numai pe voi,ci i in"luenea$ i pe
;A
ceilali!*iar dac nu o simii "oarte limpede, v a"lai n legtur cu toi membri
"amiliei,ai societii,iar atunci cnd progresai,toat lumina i bogiile pe care le primii
se re"lect asupra persoanelor de care suntei legai Datorit progresului vostru,
progresea$ i ele /oate c ele nu-i dau seama, dar !erul vede c ele progresea$
datorit vou )i, acelai "enomen se petrece, dac ncepei s v ntunecai, s cobori%
"amilia voastr i societatea, care sunt legate de voi, sunt supuse din cau$a voastr unor
in"luene ne"aste 0a se "ace c atragem dup noi "iinele ctre !eruri sau ctre 2n"ern
#i bine, da, suntem rspun$tori Deci, dorii s "ii utili, s ajutai ntreaga omenire,
c*iar i animalele, plantele, copacii? 5ncercai s "acei viaa voastr din ce n ce mai
spiritual, cci,pe nesimite,n mod subtil,antrenai ntreaga !reaie ctre nlimi,
atragei binecuvntri asupra tuturor "iinelor
117.A)i lib$*a*a " a acc#*a +au " a $2u0a in?unl
-rebuie s tii c numai de voi depinde dac acceptai sau nu o in"luen !*iar i
6piritele +ului nu au nici o putere asupra voastr, dac v nc*idei "a de ele
1ineneles c dac nu avei discernmnt, dac nu tii s v protejai, dac nu luai
msuri de prevedere, ele v pot atrage spre 2n"ern #le tiu cum s v ademeneasc cu
"elurite momeli i, dac mucai i ng*iii crligul, suntei n plas i, cu biniorul, ele
v conduc spre pieire Dumne$eu le-a dat aceast putere, dar numai dac voi suntei
slabi, dac nu suntei luminai Dar dac re"u$ai s v lsai atrai n direcia n care ele
vor s v conduc, i, n plus, v ae$ai sub in"luena 6piritelor luminoase, vei scpa de
ele, ele nu vor avea nici o putere asupra voastr
11:.Pu$iAcai.)' " *-* ca c a$ #u*a 8$'ni # ci
n"-$ii
Dac lsai s $ac prin cas resturi de mncare, "oarte curnd, tot "elul de insecte,
mute, viespi, "urnici, oareci, vor veni s se *rneasc Durdria le atrage /entru a
scpa de ele trebuie s "acei curenie 0lt soluie nu e7ist 6 le gonii sau s le
omori nu este su"icient3 atta vreme ct vei lsa s $ac prin cas resturi, vei avea i
insecte, cci vor veni mereu altele /entru a scpa de ele, pentru totdeauna, trebuie s
"acei curenie i, ast"el, ele se vor duce s-i caute *ran n alt parte -rebuie s tii
c, de asemenea, dac acceptai i pstrai n voi anumite sentimente, dorine sau gnduri
care nu sunt nici luminoase, nici pure, vor veni anumite #ntiti ntunecate, crora le
plac aceste impuriti, i vei "i scii, c*inuii 'rice ai "ace, atta vreme ct pstrai n
voi elemente care "ermentea$, care putre$esc, vei "i prad acestor nedorii /entru a
scpa de ei este necesar s v supraveg*eai gndurile i sentimentele, s lucrai asupra
lor cu scopul de a le puri"ica i a le trans"orma ntr-o *ran plcuta 6piritelor cereti
11;.C-n+ac$a$a &#i$i*l-$ lu!in-a+
6paiul este locuit de miliarde de #ntiti ru"ctoare, care au jurat pieirea speei
umane1ineneles c este locuit i de nenumrate #ntiti luminoase,care sunt acolo
pentru a o ajuta i a o apraDa,dar ajutorul i protecia lor nu pot "i cu adevrat e"iciente
dac oamenii nii nu "ac nimicDac inima voastr, su"letul i 6piritul vostru rmne
desc*is ctre cele patru vnturi, "r a "i consacrate i mprejmuite de o barier de
.umin, cei nedorii au dreptul de a intra, de a "ace vraite i de a pleca lundu-v toate
comorile #i nu sunt vinovai, voi suntei cei care trebuie s luai msuri pentru a-i ine
;B
la distan i a atrage, din contr, 6piritele luminoase, spunnd, n "iecare $i% &Doamne,
Dumne$eule, Dam divin, 6"nt -reime, 5ngeri i 0r*angeli, servitori ai Domnului,
servitori ai .uminii, prieteni cereti, toat "iina mea V aparine,instalai-V n mine,
"olosii-m, dispunei de mine pentru 6lava lui Dumne$eu, pentru 5mpria !erurilor pe
/mnt( 2at ceea ce trebuie s repetai $ilnic Dac nu o "acei, s nu v mire c alii
sunt cei care se instalea$ n voiDac nu v gndii s invitai #ntitile cereti, s nu v
mai mirai c alii vor "i aceia care se vor instala n voi, alii deloc cereti Voi suntei
aceia care *otri de cine vrei s "ii &locuii( Dac nu invitai 5ngerii, ei nu vor
ncerca s intre n voi3 Diavolii vor "i aceia care vor ptrunde n voi "r s atepte s "ie
invitai, cci ei nu au respect pentru nimic Dac vrei s vin 5ngerii, voi trebuie s luai
*otrrea de a pronuna aceste cuvinte "ermecate% &2at, aici eu sunt propietarul, eu sunt
stpnul, deci, venii, totul v st la dispo$iie, totul V aparine( !nd aceste 8iine
luminoase simt c ndeplinesc voina propietarului, devin "oarte curajoase, se arunc
asupra celorlalte i le gonesc Dar, atta vreme ct stpnul casei nu a pronunat aceste
cuvinte, ele nu "ac nimic, ele i respect dorina #i da, acestea sunt +egulile divine
1%<.Puni.)' (n +lu=ba C$ului #n*$u a bnAcia " #$-*cia
Lui
Dac ai "i, de e7emplu, slujbai la 6tat, acesta v-ar apra i, n principiu, nimeni nu v-ar
putea ataca "r ca s "ii aprai de ctre aceast autoritate care veg*ea$ asupra
voastr .a "el, cel care se pune n slujba !erului i vrea s lucre$e pentru !au$a divin,
devine un "el de &slujba( asupra cruia veg*ea$, de aici nainte, .umea invi$ibil
5ngerii l apr i au grij de el, el nu se mai simte singur n pustiul vieii, cci este
membru al Darii 8amilii divine Dac v punei n slujba !erului, pentru a participa la
reali$area 5mpriei lui Dumne$eu )i a Dreptii 6ale pe /mnt, viaa voastr va "i
ocrotit de o puternic protecie, 8iine luminoase vor merge alturi de voi pentru a v
susine i a v lumina
1%1.Un *ali+!an a")'$a*
5n timpul r$boiului, pentru a proteja geamurile de vibraiile e7plo$iilor violente, care ar
"i putut s le "ac ndri, oamenii lipeau pe ele ben$i de *rtie care neutrali$au
vibraiile 6 transpunem acest "enomen n viaa interioar% se ntmpl s "im supui
atacurilor gndurilor i sentimentelor negative, care se mani"est ca nite
bombardamente riscnd s sparg &geamurile( #i bine, dac lipii ben$i de *rtie, adic
dac pstrai n inima voastr imaginea unui 6"nt, a unui /ro"et sau a lui Hristos, pe
care s v concentrai, deoarece o venerai, deoarece o iubii, aceast imagine se opune
tuturor vibraiilor *aotice i ast"el re$istai5n cretinism au e7istat, dintotdeauna, mistici
care au contemplat i au adorat c*ipul lui Hristos, considerndu-l un talisman destul de
puternic pentru a-i lumina i a-i p$i de orice ru Dac vrei, ntr-adevr, s posedai un
talisman, alegei c*ipul unei "iine pure, luminoase, drepte, nelepte, al unui adevrat
8iu al Domnului sau a unei adevrate 8iice a Domnului, i contemplai-l ndelung n
"iecare $i ncercnd s v identi"icai cu el
1%%.Au$a, ca !ai Acin*' #$-*ci
'amenii au tiut s per"ecione$e nenumrate aparate pentru a se apra n planul "i$ic%
privii sei"urile, lactele, uile blindate, alarmele, ca s nu mai vorbim de arme% tunuri,
;C
tancuri, rac*ete etc Dar, n plan spiritual, au rmas sraci, lipsii, e7pui tuturor
agresiunilor )i, cu toate acestea, mijloacele i armele de tot soiul nu lipsesc -ot ceea ce
s-a inventat n plan "i$ic i are corespondentul i n plan spiritual Vemintele, de
e7emplu, care ne apr de "rig, de cldura, de lovituri, de intemperii, de insecte, sunt, n
planul spiritual, repre$entate de aura, care este una dintre cele mai e"iciente
protecii0devratul vemnt al omului l constituie aura sa, cu toate culorile ei, care
repre$int calitile i virtuile lui Da, aura este *aina spiritual pe care v-o es virtuile
i, n special, /uritatea i .umina interioar 5n acel moment, nedoriii, care nu gsesc
nimic de care s se agae, pentru c nu e7ist *ran pentru ei i pentru c nu suport
.umina, v vor prsi 0ura are un rol "ermecat, ea acionea$ asupra 6piritelor din
.umea invi$ibil, atrgnd 6piritele luminoase i ndeprtndu-le pe cele ntunecate 5n
"iecare $i, gndii-v s "ormai de jur mprejurul vostru un cerc de .umin care
luminea$ necontenit i ale crei unde bine"ctoare se rspndesc asupra voastr i n
jurul vostru
1%,.D-!nul +* #unc*ul n-+*$u " +#$i=in
Dac reuii s-l ae$ai pe Domnul n vr"ul e7istenei voastre, mai presus de toate
dorinele, de toate interesele voastre personale, se vor produce n voi trans"ormri mari
i vei deveni o lume organi$at 0-. plasa pe Dumne$eu n vr"ul cel mai nalt al "iinei
tale, nsemnea$ a-i gsi un punct de sprijin de neclintit !nd un obiect este suspendat
solid, el poate "i balansat n toate direciile, tot va reveni n mod automat n po$iia de
ec*ilibru )i cu "iina omeneasc se ntmpl la "el 0tta vreme ct nu v-ai stabilit solid
punctul de sprijin n Dumne$eu, vei "i de$ec*ilibrai de orice mic agitaie sau
de$ordine din viaa voastr Dar, n $iua n care vei reui s v punei toate speranele,
toat credina, toat ncrederea, toat dragostea n !reator, vei rmne, orice s-ar
ntmpla, soli$i i re$isteni
1%/.C-n+ac$ai.)' ini!a D-!nului
,u suntei n siguran dect atunci cnd i druii totul Domnului% 6piritul vostru,
su"letul vostru, trupul vostru Da, c*iar casa voastr i banii pe care i avei, cci
Domnul este singurul n stare s v s"tuiasc cum s-i "olosii n scopuri bune Dar,
nainte de toate, este nevoie s-i druii inima voastr, cci #l este cel care v-o cere De
ce? /entru c n inim se strecoar !el Viclean 2nima corespunde planului astral, care
atinge planul "i$ic% de aceea 8orele ntunecate din lumea subpmntean o pot in"luena
mai uor dect pot in"luena su"letul i, mai ales, 6piritul 'rice ru ai "ace, nu putei
antrena i 6piritul 6piritul este o scnteie care nu poate "i niciodat ntunecat sau
stins, cci se a"l prea aproape de Dumne$euDomnul v cere inima voastr, dar voi i
rspundei% &)i de ce, Doamne? 2nima mea este druit aceluia sau aceleia( &1ine,
neleg, i ne-am neles, spune Domnul, dar druiete-Di-o cu toate acestea, pentru c
toate nenorocirile i su"erinele tale provin din "aptul c tu i pstre$i inima pentru tine
i ea i joac doar "este( Druii, deci, Domnului inima voastr, i ea va "i n siguran
#l tie cum s umble cu ea, #l nu o va lsa s-i scape, s cad, n timp ce cu cel sau cu
cea pe care i iubii nu putei "i niciodat siguri 0tta vreme ct nu-i druii Domnului
inima voastr, vei "i permanent e7pui la mari tulburri luntrice !te "iine deosebite
nu au "ost trte de ctre inima lor n tot "elul de de$ordini sau de nebunii! 2nima
nimeni nu este la adpost de Demonii care caut s pun stpnire pe inima omeneasc
=E
De aceea, trebuie s cutai mereu pa$a !erului, druindu-i inima voastr Domnului )i
Domnul va trimite 5ngeri ce se vor ae$a n inima voastr i vor lucra pentru a o pstra la
adpost
CUPRINS
Viata, bunul cel mai de pre
6a mpacam viata materiala cu viata spiritual
!onsacrati-va viata unui tel superior
Viata $ilnica% o materie pe care 6piritul trebuie sa o trans"orme
,utritia privita ca o activitate Koga
+espiratia
!um sa recuperam energiile
2ubirea ne "ace neobosii
/rogresul te*nic o"era omului timp liber pentru o activitate spiritual
0ranjati-va locuinta interioar
.umea e7terioara este o re"lectare a lumii voastre interioare
/regatiti-va viitorul, traind corect pre$entul
-raiti pre$entul n plenitudine
2mportanta nceputului 8iti constienti de 8ortele pe care le declanai
!autati .umina nainte de a aciona
6upraveg*eati ntotdeauna prima micare
!onstienti$ati-va obisnuintele mentale
0tentie si vigilen
<rmati o singura directie spiritual
2nsistati mai mult asupra practicii, dect asupra teoriei
/uneti calitatile morale naintea talentului
8iti multumiti de soarta voastra si nemultumiti de voi
0ctivitatea spirituala nu ramne niciodata "ara re$ultate
+egenerarea corpurilor noastre% "i$ic, astral si mental
!autati-va n "iecare $i Hrana spiritual
+evi$uiti-va periodic viaa
/uneti n acord scopul si mijloacele
!orectati-va ct mai grabnic greelile
5nc*ideti usa #ntitatilor in"erioare
2deile determina aciunile
#"orturile noastre contea$a mai mult dect re$ultatele
6a acceptam eecurile
2maginatia, metoda de lucru asupra ta
Du$ica, suport al activitatii spirituale
2n"luenta bene"ica a unei colectivitati spirituale
,u va ba$ati dect pe activitatea voastr
-raiti n poe$ie
!unoasteti-va bine pentru a actiona corect
/orniti cu dreptul
#vitati sa va e7primati nemulumirea
2esiti &cu plin( naintea celorlali
Dna, instrument de comunicare si de sc*imburi
Din privirea voastra sa radie$e viata divin
,u povestiti grijile si neca$urile voastre
#vitati critica, "olositi doar cuvinte po$itive
8iti prudenti cu cuvintele pe care le rostii
'rice promisiune devine o legtur
!uvntul magic
.egatura vie cu natura
6a nu alegem calea cea usoara, ci ceea ce este n "olosul evolutiei noastre
/rogresam prin re$istentele ce ni se opun
=1
6a nu "ugim de e"orturi si responsabiliti
6cu$ele nu sunt su"iciente, greselile trebuie reparate
2nteligenta se de$volta n con"runtare cu di"icultile
8iecare problema are o c*eie potrivit
,u insistati pe laturile de$agreabile ale vieii
6u"erinta este un avertisment
6a multumim pentru "iecare ncercare
5ncercarile ne obliga sa ne "olosim propiile resurse
Fnditi ca su"erintele sunt trectoare
/riviti n sus
Detoda $mbetului
Detoda iubirii
.ectia scoicii perliere
5nvatati sa va mpartasiti "ericirea
#7ersarea stapnirii de sine n relatiile cu ceilali
6a re$olvam problemele prin iubire, nu prin "or
5nvatati sa depasiti .egea dreptii
8iti capabili de gesturi de$interesate
8olositi-va de simpatii pentru a prinde curaj, iar de antipatii pentru a va ntri
<tilitatea dumanilor
-rans"ormati rul
0devaratii dusmani sunt n noi
-re$iti 1inele n ceilali
-raiti cu iubire
Deveniti asemenea unui 2$vor
!erul ne-a daruit bogatii, pentru ca sa nvatam sa "im generoi
<itati-va dusmanii cu gndul la prieteni
5ntariti-va mpotriva criticilor
5nvatati sa va puneti n situatia celorlali
!teva s"aturi re"eritoare la copii
/uterea cuvntului de$interesat
0pro"undati un 0devar nainte de a vorbi despre el
5ncepeti prin a deveni voi nsiva mai nepi
6oarele, model de per"eciune
6ecretul adevaratei psi*ologii
Dincolo de aparentele oamenilor, cautati su"letul si 6piritul lor
2ubiti "ara a-i pune n pericol pe ceilali
2ubiti "ara a va pune n pericol
,umai mbogatindu-va n preajma Domnului puteti ajuta celelalte "pturi
!irculatia iubirii
2ubirea poarta n ea rsplata
!el ce stie sa se desc*ida catre ceilalti nu este niciodata singur
/re$enta divina este singura care poate umple cu adevarat su"letul omenesc
-raversarea pustiului
/uritatea permite legatura cu .umea divin
!erul nu raspunde dect la semnale luminoase
+ecunostinta, c*eia "ericirii
0 sti sa scapati de +u
+ugaciunea, cel mai sigur adpost
+etraiti bucuriile spirituale
+maneti de neclintit
6a stiti sa discerneti daca o persoana e7ercita o in"luenta buna asupra voastr
Desc*ideti-va catre in"luentele bene"ice
2n"luenta creatiilor artistice
8iti constienti si plini de iubire n "olosirea obiectelor
!onsacrati locurile si obiectele
,oi lasam urme peste tot pe unde trecem
,oi in"luentam oamenii si ntreaga creaie
0veti libertatea de a accepta sau de a re"u$a in"luenele
=4
/uri"icati-va de tot ceea ce ar putea *rani pe cei nedorii
!onsacrarea 6piritelor luminoase
/uneti-va n slujba !erului pentru a bene"icia de protectia .ui
<n talisman adevrat
0ura, cea mai e"icienta protecie
Domnul este punctul nostru de sprijin
!onsacrati-va inima Domnului