* 1raduccln de la versln francesa Lnomme foce ou c/imot, para la aslgnaLura Arqueologla de la naLuraleza, Carrera de AnLropologla, unC.
8. MarconeLLo
Luclan 8ola (1944) es rumano, profesor en la unlversldad de 8ucaresL. lnvesLlga sobre PlsLorla de los lmaglnarlos.
IN1kCDUCCICN.
Cue sucede con la lluvla y el buen Llempo? Ll Lercer mllenlo comlenza con una mala noLlcla: el cllma parece esLar compleLamenLe convulslonado. Algunos anunclan ya lo peor: el calenLamlenLo en curso ser de una naLuraleza Lal que Lransformar las condlclones de vlda en el planeLa Ser esLo en perspecLlva el fln del mundo? C sl no el fln del mundo esLrlcLamenLe al menos la calda de nuesLra orgullosa e lmprudenLe clvlllzacln Lecnolglca? Ll hombre crey poder domlnar la naLuraleza y manlpularla a su volunLad, ahora la naLuraleza se vuelve en su conLra y se encuenLra encerrado en una Lrampa.
Aclaremos algo: por el momenLo esLo no se LraLa ms que de un escenarlo. Ll porvenlr poLenclal -presenLe unlcamenLe en nuesLra menLe- y el porvenlr real, Lal y como ser, son dos cosas blen dlferenLes. ? en general suelen ser muy dlferenLes! Algulen mallcloso remarcarla que en reglas generales las profeclas y predlcclones -loclolJos opoellos bosoJos eo locootestobles Jotos cleotlflcos- han sldo lnvalldadas por los camblos reales ocurrldos en el mundo.
Culen puede negar que el cllma sea una presencla maslva e lnevlLable"? La vlda mlsma nacl y evoluclon al lnLerlor de llmlLes cllmLlcos claramenLe deLermlnados. Ls por Lal cosa que exlsLen Lerrlcolas y no marclanos. lue Lamblen por moLlvos esLrechamenLe llgados al cllma sobre la 1lerra, que el MedlLerrneo fue cuna de grandes clvlllzaclones mlenLras que la AnLrLlda slgue slendo la paLrla de los plngulnos. Ll hombre Lecnolglco no parece capaz -al menos por el momenLo y en un fuLuro cercano- de llberarse de las consLrlcclones del medlo naLural e lnvenLar una clvlllzacln compleLamenLe arLlflclal. ue LanLo en LanLo, una buena LormenLa o una lnundacln caLasLrflca nos dan una leccln de modesLla y nos recuerda que le perLenecemos aun a la Madre naLuraleza.
Pe ahl algunas frases de senLldo comun pero de una generallzacln exLrema.
Las cosas se compllcan cuando lnLenLamos ver un poco ms de cerca los mecanlsmos que vlnculan al cllma y la humanldad. ulcho de oLro modo, deflnlr la parLlclpacln efecLlva del cllma y sus varlaclones en el funclonamlenLo del organlsmo soclal, del Lranscurso de la hlsLorla y de la genesls del porvenlr. LsL claro que las lnLerpreLaclones propuesLas son mulLlples y en general conLradlcLorlas. ? esLo se debe a que exlsLe una realldad, pero mulLlples mlradas sobre esLa realldad. Sl fcllmenLe podemos confundlr el ob[eLo ms slmple con su lmagen o su represenLacln, ms aun nos confundlrn los movlmlenLos comple[os de la naLuraleza y de la socledad. La realldad no es obsotblJo Lal cual es por el esplrlLu humano. Slo puede ser oJoptoJo e lnevlLablemenLe obllgada a moldearse a nuesLras reglas de [uego.
Al hablar de teqlos Je joeqo me reflero a que nuesLro [ulclo no es LoLalmenLe llbre. LsL sumldo en un gran numero de consLrlcclones ya que esLamos en clerLa medlda programados" a ver las cosas de clerLa manera. LxlsLen fl[aclones y varlaclones del esplrlLu humano que se lnLerponen enLre el mundo efecLlvo y nuesLras represenLaclones e lnLerpreLaclones.
uos Llpos de fl[aclones menLales" me parecen parLlcularmenLe caracLerlsLlcas. Ln prlmer lugar la optltoJ pot teteoet lo Jlfeteoclo pot sobte los semejoozos. 1odo lo que enfrenLa la norma suele aLraer la aLencln, asl como la excepcln Llende a ecllpsar los hechos comunes, aun cuando esLos ulLlmos sean poslblemenLe ms esenclales. ClerLos aspecLos, elegldos por su brlllo, son alslados, ampllflcados y llevados al plnculo, llegando a sobrepasar su lmporLancla real. Ls suflclenLe con leer la hlsLorla" o segulr las lnformaclones LransmlLldas por los medlos para consLaLar esLa aflcln por los hechos desLacados. Ls asl que funclonan por e[emplo las mulLlples deformaclones acerca del oLro", que aslduamenLe llevaron al raclsmo y a los naclonallsmos.
Ln segundo lugar, remarcare lo oeceslJoJ -slempre lnalcanzada- Je cobeteoclo. Asplramos a vlvlr en un unlverso unlflcado, cargado de senLldo, donde Lodo enca[e en esLrucLuras cerradas e lnLellglbles. La magla, las rellglones, la fllosofla, la clencla y las ldeologlas, cada una a su manera, lnLenLan dar al unlverso, a la hlsLorla y al desLlno humano un senLldo deLermlnado y un mxlmo de coherencla poslble. Ll resulLado de esLa sed de cerLldumbre Llene un cosLado lrnlco: buscando lo absoluLo no hacemos ms que mulLlpllcar las soluclones. Ln lugar de una sola gran verdad, debemos enfrenLar una varledad, a veces confusa, de verdades.
Ln gran medlda las lnLerpreLaclones evoluclonaron [unLo con el aumenLo de conoclmlenLo acerca del mundo. Aunque el conoclmlenLo clenLlflco no lo expllca Lodo. Ll conoclmlenLo humano ha aumenLado de epoca en epoca, y en nuesLros dlas ano a ano. Sln embargo, a cada lnsLanLe y con el mlsmo stock de conoclmlenLos se consLruyen nuevas Leorlas, en general dlvergenLes. nuesLra lmagen del mundo esL su[eLa a mulLlples varlables hlsLrlcas, soclales y culLurales. Cada Leorla y oplnln corresponde a una fecha parLlcular y esL clrcunscrlpLa espaclal y soclalmenLe. La Clencla que colonlz el mundo en los ulLlmos slglos es obra de CccldenLe. CLra habrla sldo la slLuacln de haber sldo una clencla hlndu o chlna en correspondencla con fllosoflas dlferenLes. Ll mundo real esL lnevlLablemenLe aLravesado por nuesLro fondo culLural, dependlendo de ldeologlas, valores y creenclas de una comunldad. nadle podrla observar las cosas de modo frlo y ecunlme, cada punLo de vlsLa se lnscrlbe (consclenLemenLe o no) en una vlsln del mundo y parLlclpa de un proyecLo de socledad. veamos enLonces como esLas conslderaclones apllcan a anallzar las Leorlas acerca del cllma y a las lnquleLudes susclLadas por esLas. ConsLaLemos anLes que nada, el lugar preemlnenLe que ocupa la evenLualldad cllmLlca y sus manlfesLaclones fuera de lo comun. Llueve" o llndo dla" ofrecen un Lema clslco de conversacln, se LraLa poslblemenLe del ms hablLual de los dllogos enLre los morLales. ?a a esLe nlvel de perfecLa banalldad coLldlana, se manlflesLa como un supuesLo el desa[usLe cllmLlco. AparenLemenLe, hace slempre ms o menos calor que hablLualmenLe, o llueve demaslado o no lo suflclenLe (en relacln a una norma que no exlsLe ms que como resulLado de esLos preLendldos defasa[es). Aslmlsmo, Lenemos una Lendencla a dramaLlzar las dlferenclas -recordemos slempre lmporLanLes- consLaLables de una a oLra regln del globo o de una epoca a oLra. ClerLamenLe algunos cllmas pueden ser menos favorables que oLros. Los desasLres lmpuLados a los excesos cllmLlcos [alonan las crnlcas de la humanldad. La parado[a es que el hombre le Leme al cllma, aunque se ha adapLado remarcablemenLe. Ls el unlco, de enLre los seres vlvlenLes evoluclonados del planeLa, capaz de lnsLalarse sobre Lodos los cllmas y senLlrse flnalmenLe cmodo en cualqulera de ellos. Ln suma, dada la adapLabllldad e lngenlosldad humanas la relacln hombre-cllma ha sldo slempre basLanLe ms consLrucLlva que lo que de[a creer un lmaglnarlo cllmLlco fasclnado por el especLculo y el drama.
or oLra parLe, la necesldad de coherencla y la Lendencla a unlflcar" los fenmenos csmlcos y humanos, ublcaron al cllma enLre los grandes prlnclplos expllcaLlvos de la evolucln de la hlsLorla humana Acaso hay algo ms naLural? nada es Lan omnlpresenLe como el cllma. una hlsLorla con e[e en el cllma es Lan leglLlma (y evldenLemenLe Lan conLesLable) como lo son el deLermlnlsmo rellgloso de San AgusLln o el deLermlnlsmo econmlco de Marx.
Ln cuanLo a los maLlces culLurales e ldeolglcos que Llnen las percepclones, esLos son suscepLlbles de ofrecer Lodas las comblnaclones lmaglnables. no es nlngun secreLo que qulenes en nuesLros dlas anunclan el caLacllsmo cllmLlco no creen en las vlrLudes de la clvlllzacln Lecnolglca. Al mlsmo Llempo esLe es conLesLado por qulenes son parLldarlos de esLe Llpo de clvlllzacln. LcologlsLas y Llberales: unos y oLros manlpulan los mlsmos daLos clenLlflcos aunque puesLos al servlclo de ldeologlas opuesLas. Sus escenarlos se lnscrlben de hecho en esquemas hlsLrlcos de gran ampllLud que no han sldo lnvenLados hoy. or un lado el ltoqteso, una de las grandes rellglones de los ulLlmos slglos. or oLro lado, el fanLasma de la uecoJeoclo que no de[a de recordarnos una vle[a hlsLorla clcllca de ascensos y decllnaclones, salplcada de caLsLrofes (como el ulluvlo unlversal).
ConsLaLar la carga culLural e ldeolglca de cada opcln no permlLe auLomLlcamenLe [uzgar la verdad o falsedad de la Leorla en cuesLln. Los opLlmlLas o los peslmlsLas pueden acerLar o errar (o parclalmenLe acerLar o parclalmenLe errar) lndependlenLemenLe de sus razones ldeolglcas. ero esLas razones exlsLen, y nos ofrecen una grllla de lecLura que permlLe proLegernos de clerLos anllsls ootf.
Las Leorlas, los escenarlos y las pslcosls, [usLlflcadas por el cllma presenLan una lnagoLable dlversldad, que podemos de Lodos modos descrlblr desde Lres lugares prlnclpales.
Ll prlmer aborda[e es de orden oottopolqlco. Ll cllma ha servldo largamenLe para expllcar la dlversldad humana. uesde muy Lemprano, vla[eros, hlsLorladores y gegrafos fueron lmpacLados por un doble conLrasLe: La dlversldad de palsa[es y la dlversldad de pueblos Cmo no caer en la LenLacln de expllcar el uno por el oLro? Los seres humanos son dlferenLes por que vlven ba[o clelos dlferenLes. La lnLerpreLacln cllmLlca de las parLlcularldades raclales, eLnlcas o culLurales recorrl la fllosofla de la hlsLorla y de la culLura desde la AnLlguedad hasLa momenLos basLanLe reclenLes.
La segunda perspecLlva es blsttlco. Ll rumbo de la hlsLorla ha sldo esclarecldo por el cllma. Pablendo sldo esLe ulLlmo llamado a expllcar las dlnmlcas de los procesos hlsLrlcos, el progreso y la decadencla, el desarrollo de algunas clvlllzaclones y el esLancamlenLo o regresln de oLras. LsLa lnLerpreLacln dlnmlca del marlda[e cllma- hlsLorla fue acunada en la AnLlguedad, aunque slo se consLlLuy en un slsLema desde que la hlsLorla comenz a ser vlsLa como un proceso evoluLlvo. Ll slglo xvlll y sobre Lodo el xlx, con sus Leorlas acerca del rogreso y la Lvolucln, y con el exLraordlnarlo avance de CccldenLe frenLe a oLras parLes del planeLa, Lendleron a conslderar al cllma como uno de los facLores responsables (a veces como el facLor prlmordlal) del desarrollo hlsLrlco y del desLlno Lan dlferenLe de las clvlllzaclones.
La Lercera venLana pone en [uego el cllmo-cotsttofe. LsLa vlsln dramaLlzada al exLremo se lnserLa Lamblen en los grandes esquemas de la hlsLorla Cue me[or que un buen sacudn cllmLlco para arrulnar una clvlllzacln o para enarbolar la amenaza de un fln colecLlvo para la humanldad enLera? Ll proLoLlpo de esLe Llpo de desa[usLe cllmLlco es el ulluvlo, uno de los mlLos ms llamaLlvos e lnfluyenLes producldos por la lmaglnacln humana. Ll ulluvlo es el slmbolo de una hlsLorla [alonada de flnes del mundo". Aunque flnes de mundos en general lncompleLos, que de[an casl slempre una chance a un pequeno grupo de sobrevlvlenLes de recomenzar un nuevo clclo hlsLrlco. Ln un Llempo, el ulluvlo y oLras caLsLrofes slmllares lnLegraban el arsenal de la [usLlcla dlvlna. Luego vlnleron a expresar los lmpulsos de clera de la naLuraleza. Ln nuesLros dlas son ms blen vlsLos como los efecLos perversos -no esperados pero merecldos"- del acclonar abuslvo del hombre sobre el medlo amblenLe. stomos siempre en /o /qico de pecodo-penitencio ounque esto voyo voriondo de sentido. Ll ulluvlo Lradlclonal fue provocado por los pecados de los hombres anLe ulos. Ll ulluvlo fuLuro parece ser engendrado por los pecados del hombre frenLe a la naLuraleza. LsLa lnquleLud es sosLenlda por el senLlmlenLo de fln de clvlllzacln" que desde hace un slglo no cesa de oponerse a la Leorla opLlmlsLa de un progreso conLlnuo y sln rlesgos. ApropladamenLe, las lnvesLlgaclones sobre la hlsLorla del cllma pusleron en evldencla la varlabllldad de esLe a Lraves de los slglos, de comporLamlenLo a veces caprlchoso, suscepLlble a camblos repenLlnos. Lo dlsfunclonal de la clvlllzacln Lecnolglca y la fragllldad del cllma, se enLrelazan en Lorno al coocepto-veJette cootempotoeo: e| ca|entam|ento g|oba|. Las prevlslones ms sombrlas de[an enLrever, en un porvenlr relaLlvamenLe cercano, una 1lerra casl lnhablLable, o al menos lncapaz de soporLar una clvlllzacln evoluclonada.
no es la ldea del auLor de esLe llbro, Lomar poslcln en el debaLe cllmLlco acLual, es declr aflrmar o poner en duda, ampllflcar o mlnlmlzar el calenLamlenLo global y sus consecuenclas. Admlro a qulenes conocen ya el porvenlr. or ml parLe, no se nada.
Aunque paralela a la verdadera" hlsLorla del cllma, exlsLe oLra llgada a la mlsma y a su vez auLnoma: la hlsLorla de la lmaglnacln humana, esLlmulada y a veces encendlda por las manlfesLaclones del cllma. Ls esLa hlsLorla la que me propongo conLar.
CAl1uLC l
Cllma y slcologla de los ueblos (de la AnLlguedad al 8enaclmlenLo)
un poeto perdido en /o nieve
odrlamos abordar un Lema de mll maneras dlferenLes unde enconLrar el e[emplo ms claro y convlncenLe? ara hablar de ficciones c/imticos los versos de Cvldlo, creo pueden ofrecer un punLo de parLlda suflclenLemenLe slgnlflcaLlvo. Ln el ano 8 despues de CrlsLo, el poeLa Cvldlo perLeneclenLe a la socledad mundana de 8oma fue condenado al exlllo por el emperador AugusLo por razones que aun se desconocen. ueberla pasar 10 anos (hasLa su muerLe) en 1omls, anLlgua colonla grlega al borde del mar negro (acLual ConsLanLa, 8umanla). Sus ulLlmos poemas plnLan el salva[lsmo de los lugares y de la genLe de esLe basLln ale[ado de la clvlllzacln grlega. LsLos lugares esLaban hablLados por Lrlbus exLran[eras, CeLas y LsclLas, que relan bruLalmenLe al escuchar palabras en laLln. ? adems el cllma. Lan ale[ado de la suavldad medlLerrnea. lrlo, LerrlblemenLe frlo.
lo oleve oo ceJe ol ol sol ol o los llovlos. No se fooJl lo ptlmet oleve poe lleqo lo seqooJo y eo mocbos loqotes poeJo Jos oos. lo qeote se ptoteqe Jel ftlo coo pleles y botopos mol coslJos, solo se poeJe vet so coto. Mocbos veces so cobello Je los poe coelqo blelo, tlotloeo ol movet lo cobezo y sos botbos btllloo bojo el blelo poe los cobte. los vleJos JesooJos esto cettoJos y poteceo slo postes, lo qeote oo bebe vloo, lo comeo eo peJozos. l nlstet (uoooblo) se blelo y olll JooJe Jebletoo posot boy oo poeote sobte el cool comloot, JooJe los coscos Je los cobollos qolpeoo los oqoos cooJeosoJos pot el ftlo. ne vlsto el mot beloJo Je oqoos lomvlles tooto poe oo poJo mojot mls ples.
Muy convlncenLe como palsa[e rLlco plnLado por un poeLa LransmuLado en explorador polar. La genLe come" el vlno y la nleve se perpeLua de un lnvlerno al oLro. no obsLanLe, esLas cosas suceden muy por deba[o del clrculo polar rLlco, mucho ms al sur. Poy las playas del mar negro son muy vlslLadas en verano. ClerLamenLe los lnvlernos son crudos y en efecLo podrlamos conceder a Cvldlo la exlsLencla de un cllma ms frlo en su epoca. ue hecho reclenLemenLe ha habldo perlodos en los que el uanublo se ha helado. ero clerLamenLe slempre funde en prlmavera.
Llcencla poeLlca? Sln duda 1cLlca LendlenLe a generar pledad en los romanos sobre su LrlsLe desLlno en el exlllo? ClerLamenLe. ero fundamenLalmenLe es la expteslo potlco Je oo espoemo otqoolzoJot Jel mooJo. Cvldlo se encuenLra relegado al exLremo noresLe del lmperlo, prxlmo a la ulLlma fronLera ms all de la cual slo exlsLe el gran norLe" LerrlLorlo confuso e lnexplorado. La normalldad" lncluldo el cllma normal" se slLuaba al cenLro, la perlferla se asoclaba a anomallas de naLuraleza humana y a excesos cllmLlcos. Ll mundo frlo descrlpLo por Cvldlo es menos el fruLo de la observacln que de la ldeologla. Lo que vemos es lo que vemos realmenLe o es ms blen lo que sabemos que debemos ver? Cvldlo se dlrlgla a un medlo suscepLlble a creer su palabra porque lmpregnada en su culLura exlsLla una lmagen del mundo parLlcularmenLe ldeologlzada y dramaLlzada.
Lo muy frio y /o muy c/ido
ulodoro de Slcllla, qulen escrlbe su 8lbllotbeco blstotlco algunas decadas anLes que Cvldlo, no era un poeLa slno un erudlLo escrupuloso que obLenla su lnformacln enLre las me[ores fuenLes dlsponlbles. ara el, los exLremos cllmLlcos son llusLrados por el conLrasLe enLre el pals de los LsclLas (al norLe del mar negro) y el de los 1roglodlLas (al Sur de LglpLo).
l Jefosoje eotte ooesttos cllmos y el Je los polses Jesctlptos - aflrma ulodoro- es tol poe los Jetolles Je los Jlfeteoclo tesoltoo loctelbles. o clettos loqotes JeblJo ol exceso Je ftlo, los qtooJes tlos se cooqeloo ol pooto poe el blelo sopotto el poso Je otmoJos y cottos pesoJomeote cotqoJos, Jel mlsmo moJo el vloo y los ottos llpolJos se bleloo Je tol fotmo poe boy poe cottotlos coo cocblllo, ms losllto ooo es poe los exttemlJoJes Jel coetpo bomooo ol set tozoJos pot los vestlmeotos, se JespteoJeo, lo vlsto se obscotece, el foeqo oo ptoteqe ms, y bosto soceJe poe los estotoos Je btooce se polebtoo. 1
8ecordemos que esLas cosas lnaudlLas ocurren [usLo al norLe del Mar negro, a una laLlLud mucho ms ba[a que la de Moscu o San eLesburgo. ue Lodas formas el exLremo Sur, no es mucho ms acogedor:
1 ulodoro de Slcllla. 8lblloLheca hlsLorlca, lll, 34. lovetsomeote, eo los coofloes Je qlpto y Jel pols Je los 1toqloJltos, o cooso Jel colot exceslvo Jel sol, lo qeote poe se eocoeotto o lo pot Jotoote el meJloJlo oo loqto vetse eotte sl JeblJo o lo espeso cooJeosoclo Jel olte, ooJle poeJe comloot slo colzoJo, yo poe poleoes voo Jescolzos tleoeo ompollos. kespecto o lo beblJo, sl oo se soclo lo oeceslJoJ coo ptlso se moete eo poco tlempo, potpoe el colot coosome eo el compo lo bomeJoJ oototol Jel coetpo. Aslmlsmo, ol vettet eo oo teclpleote Je btooce coolpolet ollmeoto coo oqoo y colocotlo ol sol, bletve eo pocos lostootes slo oeceslJoJ Je foeqo ol leo. 2
AparenLemenLe slo se podla beber convenlenLemenLe en Crecla o 8oma! Ln laLlLudes ms alLas o ms ba[as se corrla un fuerLe rlesgo de que la beblda se solldlflque o se evapore.
La Leorla auLorlzada del cllma en la AnLlguedad era la de las clnco zonas" aLrlbulda al fllsofo grlego armenldes (Slglo v a.C.). Sobre la Llerra de un polo a oLro se sucedlan una zona frla, una Lemplada, luego una zona Lrrlda a ambos lados del Lcuador, y nuevamenLe una zona Lemplada y una frla. A prlmera vlsLa esLo es absoluLamenLe acorde a la realldad, se condlce con la dlsLrlbucln efecLlva de los cllmas. Aunque, las dlferenclas eran fuerLemenLe exageradas e lnscrlpLas sobre un e[e que separaba neLamenLe normalldad de anormalldad. La zona Lemplada, conslderada prcLlcamenLe la unlca paslble de hablLarse, correspondla a grandes rasgos al LerrlLorlo greco- romano (el espaclo MedlLerrneo). un poco ms le[os hacla el norLe o hacla el Sur, nos enconLrbamos en pleno
2 lblJem desasLre cllmLlco (como venlmos de consLaLar leyendo a Cvldlo, mlsmo en las fronLeras del lmperlo las cosas comenzaban a compllcarse).
un breve comenLarlo eLlmolglco me parece necesarlo. cllmot slgnlflca en grlego lncllnacln", es declr Llene un slgnlflcado muy dlferenLe al de las lenguas modernas. Apllcado a la conflguracln de la esfera LerresLre, esLa palabra deflnla la lncllnacln del e[e del mundo sobre el plano del horlzonLe, el ngulo asl formado correspondla a la laLlLud de cada lugar. Ln slnLesls, cllma" era prcLlcamenLe slnnlmo de laLlLud". Lxpresamos esLa ulLlma en grados, en LanLo los grlegos la expresaban por la duracln del dla duranLe el solsLlclo. Asl es que un cllma de 12 hs se enconLraba en el Lcuador, donde el dla es slempre lgual a la noche, aumenLando gradualmenLe hacla el norLe alcanzando 17 hs en lrlanda (paralelo 34). Ll slsLema proponla varlanLes, se conLaban los cllmas -es declr los grados de laLlLud- por dlferenclas ya sea de una hora, medla hora o de un cuarLo.
Ls senLldo acLual de la palabra cllma, esLaba expresada por zona" que slgnlflca clnLura". Ll globo Lerrqueo esLaba enLonces cenldo por zonas, bandas comprendldas enLre clrculos paralelos y caracLerlzados por condlclones cllmLlcas especlflcas. LsLas condlclones varlaban evldenLemenLe en relacln con la laLlLud. lue asl por un desplazamlenLo semnLlco -del Lodo lglco de hecho- que la palabra cllma" Lom el senLldo que le damos en la acLualldad.
no slo la Lermlnologla era dlferenLe, slno Lamblen el pensamlenLo clenLlflco y el slsLema mundo en su con[unLo. La AnLlguedad aunaba la geomeLrla y la cllmaLologla, y llgaba la clencla a una concepcln mglca del unlverso. LxlsLla una correlacln perfecLa enLre la esfera LerresLre y el clelo. Las zonas y los paralelos Lrazados sobre el globo resulLaban de la proyeccln de zonas y paralelos celesLes. LsLa armonla csmlca preflguraba e lrla luego a [usLlflcar las lnLerpreLaclones asLrolglcas.
volvamos a las zonas" en parLlcular al frlo" y al calor". SLrabon, el ms grande gegrafo de la AnLlguedad, desarroll en su Ceoqtopblo la Leorla de las clnco zonas. Se sumerge en compllcados clculos a fln de dellmlLar en Lermlnos de dlsLanclas los LerrlLorlos deshablLados prxlmos al Lcuador o slLuados al norLe, ms all del pals de los LsclLas (la acLual ucranla) o de las lslas 8rlLnlcas, el paralelo 34 parecla ser el ulLlmo llmlLe del hblLaL humano. Cvldlo comparLla esLa convlccln. Ln el prlmer canLo de su Metomotpbosls (uno de los LexLos ms leldos de la llLeraLura unlversal duranLe dos mllenlos) cuenLa la genesls de la Llerra y de la especle humana, culdando de preclsar que la zona cllda y la zona frla no esLn hablLadas a causa de las condlclones lnsoporLables. Pelo aqul. ya preparado a su vla[e lnvolunLarlo al fln del mundo!
Pabla sln embargo excepclones a la regla. Los Plperboreales slLuados en algun lugar del exLremo norLe. LsLos, en lugar de vlvlr enLre nleves eLernas pareclan beneflclarse de un cllma de suavldad lnalLerable. Ln cuanLo a la lndla, esLe pals slLuado Lamblen en el exLremo del mundo (la exLremldad orlenLal de la ecumene) se desLacaba por una gran panoplla de anomallas de dlsLlnLo Llpo, lncluldas las cllmLlcas. CurLlus 8ufus, hlsLorlador laLlno del 1er slglo d.C crela que las esLaclones esLaban lnverLldas: cuando hacla calor en el MedlLerrneo, en la lndla nevaba. Segun CLeslas, auLor grlego del v slglo a.C. no llovla [ams, y a su vez los vlenLos soplaban exLremadamenLe fuerLe.
La herencla culLural greco- romana goz de un lnmenso presLlglo hasLa enLrada la edad Moderna. Ll logro lnLelecLual de la edad Medla fue [usLamenLe fuslonar la Leologla crlsLlana y el saber anLlguo. Ll 8enaclmlenLo (como LesLlmonla su nombre) fue una suerLe de temoke de las performances lnLelecLuales y arLlsLlcas de la AnLlguedad. Aun hacla el 1700, en plena Modernldad, la encarnlzada dlspuLa enLre lrancla e lnglaLerra enLre los anLlguos" y los modernos" prueba que la dlscusln acerca de la superlorldad del mundo anLlguo respecLo del moderno no esLaba aun resuelLa. uuranLe largo Llempo, CccldenLe no fue consclenLe de que esLaba fabrlcando algo LoLalmenLe nuevo. ? sln embargo fue qulen compleL el descubrlmlenLo -seguldo claro de la conqulsLa y la exploLacln- del planeLa enLero, y no los grlegos y romanos, que lncapaces de sallr efecLlvamenLe de su espaclo, se perdleron en con[eLuras. ero el respeLo por la AnLlguedad era Lal que los Lerlcos, y aun los exploradores crelan ms en los esquemas absLracLos y fanLaslosos de auLores grlegos muerLos despues de dos mllenlos, que en lo que velan con sus proplos o[os. Coln no acepL nunca Amerlca porque no flguraba en el mapamundl lmaglnarlo de los grlegos. CLros exploradores buscaron por slglos el gran conLlnenLe ausLral, por que a dlferencla de Amerlca, esLe sl flguraba en los mapas lmaglnarlos (hubo que esperar a !ames Cook qulen recorrl el aclflco en Lodos los senLldos para dar el golpe de gracla a esLe Lenaz mlLo).
Lo mlsmo ocurrl con las zonas cllmLlcas. un sablo lngles del S xlll de nombre Polywood, aunque conocldo por su paLronlmlco laLlnlzado Sacrobosco, de[ un LraLado muy respeLado ue 5pboeto MooJl, en el que reLomaba el slsLema de zonas de Lolomeo y de oLras auLorldades greco- romanas. 8asado en la ferrea fe hacla sus anLecesores, sosLuvo la ln- hablLabllldad de las reglones rLlcas y de la zona Lrrlda. LsLas ldeas esLaban vlgenLes en el S xv. Las Leorlas no cedlan, clrculaban rumores de navlos perdldos cerca de las cosLas afrlcanas devorados por un mar hlrvlenLe, al Llempo que los naveganLes porLugueses hablan ya largamenLe pasado la llnea crlLlca (en 1434 Cll Lannes franque el cabo de 8o[ador, slLuado en la cosLa saharlana a 26 de laLlLud, conslderado por los anLlguos como uno de los punLos tetmloos del mundo). Pacla el 1300, la Leorla de las zonas (en su versln ms dramLlca) fue hlsLorla y vlo la luz la ldea de que el hombre era capaz de vlvlr por Loda la 1lerra y adapLarse a cualquler cllma.
c/imos diferentes, humonos diferentes, historios diferentes
Las zonas no-hablLables no eran ms que la expresln exLrema de un esquema que reunla facLores cllmLlcos, geogrflcos y blolglcos dlsponlendolos gradualmenLe (y [errqulcamenLe) sobre un e[e vlncular ceotto-petlfetlo. Sabemos blen que el mundo glra alrededor de cada uno de nosoLros. Cada lndlvlduo, y cada comunldad, mlra el unlverso desde el cenLro" en el que se encuenLra. Los oLros son [uzgados en relacln a los valores lndlvlduales o del grupo. AcLlLud slempre presenLe, aunque aLenuada en nuesLros Llempos en conLexLos mulLlculLurales donde los ms dlversos grupos se enLrecruzan a cada paso ponlendo de relleve la dlversldad y relaLlvldad de los valores, y donde en suma, no es pollLlcamenLe correcLo" [erarqulzar las culLuras y despreclar al oLro. Aunque duranLe muy largo Llempo, el slsLema de alLerldades funclon a pleno: era la unlca poslbllldad conoclda de organlzar una humanldad aLomlzada y [erarqulzada en la cual el otto era lnvesLldo de rasgos de alLerldad parLlcularmenLe fuerLes.
ero sl cada pueblo es un cenLro, algunos lo son ms que oLros. Su pu[anza o el esplendor de su clvlllzacln los lmpulsaron a la poslcln de cenLro en el senLldo ms fuerLe del Lermlno. LsLando Lan seguros de su superlorldad, logran lmponer esLa vlsln -e lncluso una serle de valores- ms all de sus fronLeras. AcLualmenLe es norLeamerlca la que se nos vlene a la menLe para llusLrar esLe Llpo de poslcln prlvlleglada. ero fue Chlna qulen duranLe slglos ofrecl el modelo absoluLo de cenLro, de hecho muy slgnlflcaLlvamenLe se llamaba el lmperlo del Medlo. Ms all de sus fronLeras, hacla Lodos los punLos cardlnales no habla ms que una lnflnlLa coleccln de rarezas geogrflcas y humanas. Los grlegos en su momenLo procedleron a reallzar una dlsLrlbucln parLlcularmenLe rlgurosa, casl geomeLrlca, de los rasgos dlsLlnLlvos de los grupos humanos. Pabla nlveles de alLerldad suceslvos, cada vez ms acenLuados que llevaban eLapa por eLapa, del cenLro absoluLo de la normalldad (Crecla, ALenas en parLlcular) hacla la anormalldad absoluLa caracLerlzada por la perlferla del mundo. Mayor la dlsLancla, mayor la dlferencla.
Las anomallas enconLraban expllcacln suflclenLe en Lermlnos de le[anla. Sln embargo la LenLacln era grande de fuslonar los dos Llpos de dlsLlnclones: las concernlenLes al medlo, en parLlcular el cllma, y las relaLlvas a la dlversldad humana. l Jetetmlolsmo qeoqtflco foe el ptlmet slstemo Je lotetptetoclo tocloool, cleotlflco, Je los feomeoos blolqlcos y socloles (desllgado por prlmera vez de lnLerpreLaclones provldenclales). lue en parLlcular la prlmer y ms durable de las fllosoflas de la hlsLorla. Acaso hay algo ms evldenLe? Los hombres son dlferenLes y vlven en medlos dlferenLes. Pay slo una palabra a camblar para que esLa frase se Lorne en los hombres son dlferenLes porque vlven en medlos dlferenLes".
Las hlsLorlas Lamblen son dlferenLes: cada pueblo evoluclona a su manera, y las clvlllzaclones lmpacLan por su dlversldad. La mulLlLud de recorrldos hlsLrlcos parece expllcarse por la doble dlversldad de los hombres y de los amblenLes. ero como los hombres son dlferenLes porque los amblenLes son dlferenLes, el proceso hlsLrlco enLero esLarla deLermlnado en ulLlma lnsLancla por la dlversldad geogrflca.
ue Lodos los facLores amblenLales, el cllma es sln duda el ms lnfluyenLe. Asl es que el deLermlnlsmo geogrflco se presenLa en prlmer lugar como deLermlnlsmo cllmLlco. AcLualmenLe podemos [uzgar una Leorla Lal como slmpllsLa y reacclonarla, pero fue duranLe largo Llempo la unlca que ofrecla una lnLerpreLacln oototol a la dlversldad humana. Mucho anLes de Lamarck y uarwln, esLa Leorla de adapLacln al medloamblenLe parece ya anunclar, sl no compleLamenLe el evoluclonlsmo, al menos clerLa concepcln acerca de la varlabllldad de la especle.
or que los eglpclos son Lan dlferenLes de los grlegos? PerdoLo lo sabe y lo dlce expllclLamenLe: los eqlpclos poe vlveo bojo oo cllmo sloqolot, ol botJe Je oo tlo poe oftece oo cotctet Jlfeteote ol Je los ottos tlos, oJoptotoo cosl eo toJo, bbltos y costombtes o lo lovetso Je los ottos bombtes".
/ Mode/o de nipcrotes
lue PlpcraLes (clrca 460 a C - 377 a C) el ms famoso medlco de la AnLlguedad, qulen esboza el prlmer slsLema global de lnLerpreLacln cllmLlca en su LraLado Altes, Aqoo, loqotes. Segun el, una dlsLlncln cllmLlca fundamenLal oponla Asla y Luropa. or Asla, evldenLemenLe, debemos enLender la sola parLe del lnmenso conLlnenLe conoclda por los grlegos: rxlmo orlenLe, MesopoLamla, ersla, y vagamenLe la lndla. Asla, mlra hacla el sur y hacla el esLe, Luropa, hacla el norLe y el oesLe. SlLuadas a la mlsma dlsLancla del frlo que del calor, Asla se beneflcla de un cllma suave, de alguna manera lgual: Nl el exceso Je colot poemo sos teqlooes, ol osoloo lo sepolo y lo otlJez, ol el tlqot Jel ftlo los obtomo". Ls una prlmavera perpeLua! venLa[a o desvenLa[a? La unlformldad del cllma es responsable de una clerLa unlformldad de la naLuraleza humana: los aslLlcos se parecen enLre ellos. Aslmlsmo la suavldad prlmaveral no esLlmula para nada las energlas. Nl lo vltlllJoJ, ol sopottot el coosooclo, ol lo coostooclo eo el ttobojo, ol lo eoetqlo motol poJtlo Jesottollotse eotte estos bombtes. J " .
Ll cllma europeo, por el conLrarlo, presenLa defasa[es lmporLanLes enLre las esLaclones: los vlclsltoJes soo cooslJetobles y ftecoeotes, colotes foettes, lovletoos tlqotosos, llovlos obooJootes, loeqo sobtevleoeo sepolos ptolooqoJos y vleotos poe moltlpllcoo y Jlvetslflcoo los oltetootlvos otmosftlcos. s oototol poe estos lofloeoclos seoo petclblJos eo lo qestoclo, poe lo coofotmoclo Jel embtlo seo votloble, y oo seo lJotlco poto lo mlsmo petsooo eo vetooo o eo lovletoo, Jotoote los llovlos o Jotoote los sepolos" 4 . Los lndlvlduos dlfleren ms enLre sl en Luropa que en Asla, al lgual que las comunldades y los pueblos. PlpcraLes propone un lnvenLarlo de dlferenclas reglonales: los hablLanLes de las monLanas son alLos, vallenLes y duros para el Lraba[o, aquellos de valles enca[onados, con pasLuras, donde soplan vlenLos clldos, son pequenos, Lramposos, de poco cora[e y poco Lraba[adores. y asl conLlnua -a cada amblenLe su Llpo humano represenLaLlvo. Aunque en general, y a pesar de esLa lnagoLable varledad, los europeos, lmpulsados por las sacudldas" cllmLlcas, son de mayor cora[e y amanLes de la llberLad que los aslLlcos. LnLendemos blen por que la democracla a la grlega les
3 PlpcraLes. Altes oqoos, loqotes, prrafo 12 (edlcln francesa, arls, 1996, Lraduclda del grlego por lerre Marechaux) 4 lblJem, prrafo 23 convlno, en LanLo el despoLlsmo aslLlco enconLr un allado ob[eLlvo en el carcLer suave y sumlso de los su[eLos. Pe aqul la expllcacln de la fcll conqulsLa del lmperlo persa por parLe de Ale[andro Magno cmo la blandura" aslLlca hublera reslsLldo a la energla europea?
PasLa aqul slo cllmas Lemplados (unlforme en Asla, varlado en Luropa), ms le[os, las reglones prxlmas a los exLremos son domlnadas por el frlo y el calor. PlpcraLes se avoca a las condlclones cllmLlcas de los LerrlLorlos de los LsclLas: uoo Jeoso oeblloo ocopo los lloootos Je scltlo Jotoote el Jlo. keloo slempte el lovletoo y el vetooo Joto olqooos Jlos, poe ol slpoleto soo moy cllJos j.] los estoclooes poe oo pteseotoo vlclsltoJes loteosos se olejoo poco Je lo oolfotmlJoJ, Je obl ptovleoe lo semejoozo Je los escltos eotte sl, osoo tooto eo lovletoo como eo vetooo los mlsmos topos y los mlsmos ollmeotos, tespltoo oo olte espeso y cotqoJo Je bomeJoJ, bebeo oqoo Je lo oleve y Jel blelo, y se oblcoo pot Jebojo Je los cooJlclooes Je ooo vlJo lobotloso. CpuesLo al frlo y la humedad de los esclLas, se encuenLra el calor y la sequla del cllma eglpclo. 1anLo en un caso como en oLro, y al lgual que en Asla el resulLado es la unlformldad humana. Asla es la prlmavera, LglpLo el verano y LsclLla el lnvlerno, mlenLras Luropa es una sucesln compleLa de cllmas lo cual les asegura la dlversldad.
Los excesos cllmLlcos Lermlnan dando cuenLa de la naLuraleza humana. AparenLemenLe el frlo manLlene el salva[lsmo. ue acuerdo a Solln (auLor del S. lll) los costombtes Je los poeblos Je lo scltlo lotetlot soo Je ooo soette Je solvojlsmo, bobltoo eo covetoos, bebeo Je ctoeos j.] llos bebeo lo sooqte Je los moettos sotbleoJo Je sos betlJos. LnLre una de esas Lrlbus, ooo costombte es cootot eo los fooetoles Je los potleotes, coovocot o los ptxlmos y JespeJozot los coJvetes coo los Jleotes y bocet plotos coo sos testos poe mezcloo coo cotoe Je oolmoles, los ctoeos los loctostoo coo oto y boceo vosos poto bebet" 3 . Sorprende que en la mlsma regln calgamos a veces sobre la mlsma Lrlbu en la que se pracLlca el vegeLarlanlsmo y Loda una gama de vlrLudes. erfeccln Lamblen sospechada de salva[lsmo a[eno, slempre le[os del [usLo medlo de la clvlllzacln grlega. 8especLo de los Plperboreales, vlrLuosos y fellces al ms alLo nlvel, no hablaremos ms: vlven Lan le[os, en el exLremo absoluLo del mundo que parecen escapar a Loda lglca cllmLlca o hlsLrlca.
Pacla el oesLe, las lslas brlLnlcas, slLuadas en la mlsma laLlLud que los esclLas, presenLan un escenarlo cllmLlco y humano slmllar. La barbarle relna, aunque los ms brbaros de Lodos son aparenLemenLe los lrlandeses. SLrabon ublcaba lrlanda (letoe), curlosamenLe al norLe de la 8reLana (la Cran 8reLana acLual). ConsLlLula el ulLlmo basLln de la humanldad. Aunque que humanldad! lncluso ms salva[es que los brlLnlcos (lo cual es demaslado). Al mlsmo Llempo herblvoros y anLropfagos (los dos exLremos de la alLerldad allmenLarla reunldos). Luego de la muerLe de sus famlllares consLlLuye un deber y un placer devorarlos. Ll escenarlo se compleLa con una promlsculdad sexual sln comple[os: los bombtes mootleoeo teloclooes coo
3 Solln, lolyblstot (ue Mltoblllbos mooJl), arls, 1847, Cap xvl coolpolet mojet, betmooos y moJtes loclolJos 6 . nada que hacer. es culpa del cllma.
Ln el lado opuesLo, hacla el sur, LglpLo se comporLaba me[or: era al menos una gran clvlllzacln. Aunque eran blzarros, presenLaban en varlos punLos, comporLamlenLos compleLamenLe lnversos al comporLamlenLo normal". Ms all de las fronLeras de LglpLo nada reslsLe al lndomable verano afrlcano, el calor abruma y deforma. La naLuraleza afrlcana produce monsLruos en serle, crlaLuras a mlLad de camlno enLre el hombre y la besLla. Aun en comunldades en que el aspecLo humano esLaba ms o menos preservado, exlsLlan en revancha desvlaclones morales y soclales no menos caracLerlsLlcas: asl los 1roglodlLas vlvlan en cavernas, se allmenLaban de serplenLes y sllbaban en lugar de hablar. C los lcLlofagos que vlven compleLamenLe desnudos pracLlcando el comunlsmo absoluLo, no slo de los rebanos slno Lamblen de las mu[eres y los nlnos. PablLan al borde del mar, donde cavernas Lalladas en la roca se comunlcan enLre sl formando laberlnLos de galerlas, no Llenen armas y se allmenLan slo de peces, flnalmenLe exlsLe enLre ellos una gran confusln lnLelecLual y moral, lncapaces de dlsLlngulr el blen del mal 7 . Pe ahl los efecLos del sol!.
LsLo no lmpedla que los eLlopes sean descrlpLos como remarcables por su perfeccln flslca y moral, al lgual que en el caso de los Plperboreales, en los exLremos absoluLos del mundo, la
6 SLrabon, Coqtopble, lv, 3, 4. 7 lcLlofagos en ulodoro de Slcllla, lll, 13, 20. 1roglodlLas en Solln op clL. lglca mlLlca es la que opera y ya no la del cllma.
Ln esLe punLo debo senalar una cuesLln vllda para Loda ml exposlcln. nadle Llene el esplrlLu Lan esLrecho, aun qulenes consLruyeron esLas Leorlas, para preLender que no habla nada ms all del cllma (o de los facLores geogrflcos). Los hombres, lndlvldualmenLe o en grupo, la hlsLorla en su con[unLo, se ponen en marcha por una gran dlversldad de facLores. LsLa comple[ldad es reconoclda aun en los esquemas deLermlnlsLas ms rlgldos, aunque con la convlccln de que exlsLe slempre un fundamenLo sobre el que se basa el edlflclo enLero. odemos hacer la analogla al caso ms reclenLe, la obra de Marx y su deLermlnlsmo econmlco, que de[a una parLe relaLlvamenLe lmporLanLe, dlgamos clerLa auLonomla, a una varledad de agenLes, aunque es la economla la que forma la base" obllgando a oLros facLores a enLrar en su [uego.
Asl, PlpcraLes, luego de fl[ar su esquema deLermlnlsLa, se avoca a maLlzarlo. ClerLo los aslLlcos son asl a causa del cllma, aunque agrega boy tomblo poe meoclooot los lostltoclooes, yo poe lo moyot potte Je Aslo vlve bojo el Jomlolo Je teyes". Pe aqul una causa suplemenLarla de su falLa de audacla. Ln revancha, y aun en Asla toJos opoellos, qtleqos o btbotos, poe se qobletooo pot sos ptoplos leyes y ttobojoo poto sl mlsmos, soo los ms bellcosos Je toJos" (ya que a dlferencla de los prlmeros Llenen lnLereses personales a defender) 8 . no podemos anular el cllma, aunque aparenLemenLe podemos arreglarnos con el.
8 PlpcraLes op. ClL, 16.
La argumenLacln de PlpcraLes fue reLomada por ArlsLLeles en su LraLado lolltlco, qulen en pocas palabras le da una expresln rlgurosa y deflnlLlva", vlnculando sobre un e[e unlco de lnLerpreLacln cllma- pslcologla de los pueblos-goblerno. Con las adapLaclones de rlgor esLe modelo perdur duranLe dos mllenlos, hasLa plena epoca moderna. Los pueblos del norLe, dlce ArlsLLeles, esLn llenos de cora[e aunque muesLran poca lnLellgencla, al mlsmo Llempo Llenen un agudo senLldo de la llberLad pero son poco capaces de formar una organlzacln pollLlca y de lmponer su domlnlo sobre oLros. Ln Asla por el conLrarlo, los pueblos son ms lnLellgenLes e lngenlosos, aunque les falLa cora[e y energla y esLn desLlnados a soporLar el yugo de sus maesLros. LnLre esLos dos exLremos, los grlegos slLuados [usLo al medlo, LerrlLorlal y cllmLlco, reunen las calldades de unos y oLros (aparenLemenLe no los defecLos). lnLellgenLes y llenos de cora[e a la vez, son los me[or gobernados y capaces, sl formaban un solo LsLado de gobernar al mundo enLero 9 . Algo que no Lardarla. Alumno de ArlsLLeles, Ale[andro Magno, ofrecl la prueba de esLa superlorldad moral e lnLelecLual deLermlnada por el cllma.
arad[lcamenLe, fue SLrabon, el ms repuLado gegrafo de la AnLlguedad, el ms escepLlco sobre la lnfluencla del medlo flslco en el desarrollo humano (Lal vez por que [usLamenLe conocla blen su campo). no esLaba compleLamenLe exenLo de las lncllnaclones deLermlnlsLas de la epoca, esquema de pensamlenLo lnevlLable en la epoca. Ll Lamblen hace el eloglo de la
9 ArlsLLeles, La ollLlca, vll, 7. Luropa favoreclda por su cllma y varledad de formas. La parLe del conLlnenLe que es llooo y qozo Je oo cllmo temploJo" le parece la ms proplcla para la clvlllzacln. Ll hombre puede sln embargo sobreponerse a las resLrlcclones del cllma, y hasLa anular sus efecLos. los poeblos Je cllmo tlqotoso o los teqlooes mootoosos ofteceo pot oototolezo cooJlclooes Je vlJo ptecotlos, ooopoe coo ooo boeoo oJmlolsttoclo, ooo los poeblos mlsetobles y los qootlJos Je loJtooes se clvlllzoo. los qtleqos pot ejemplo, eo oo pols mootooso y lleoo Je pleJtos, llevotoo ooo vlJo fellz qtoclos o lo lotellqeoclo Je so otqoolzoclo polltlco, sos tcolcos y eo qeoetol toJo lo tefetlJo ol otte Je vlvlt. A so totoo, los tomooos, tomooJo bojo so totelo oometosos poeblos oototolmeote poco clvlllzoJos JeblJo o los loqotes poe ocopoo, Jotos, slo poettos, beloJos o peoosos Je bobltot pot coolpolet otto tozo, cteotoo vlocolos poe oo exlstloo ootes y eoseotoo o los ttlbos solvojes lo vlJo e socleJoJ 10 . ulcho de oLro modo, no es Crecla qulen hlzo a los grlegos, slno los grlegos qulenes hlcleron Crecla.
Pe aqul oLro exLracLo de esLllo ms Lerlco: l sobet ptctlco, los focoltoJes, el estllo Je vlJo, ooo vez seotoJos los boses estos, lo moyot potte Je los veces se Jesottolloo, sobte coolpolet lotltoJ, osl olqooos Je los cotoctetlstlcos Je los poeblos ptovleoeo Je lo oototolezo, ottos Je lo costombte y Jel eotteoomleoto. No es pot oototolezo poe los oteoleoses omoo el boeo leoqooje, coottotlomeote o vecloos como los espottooos o los tebooos, sloo ms bleo pot bblto, oo es pot oototolezo poe los boblloolos y
10 SLrabon, Coqtopble, ll, 3, 26 (1raduccln francesa C. Au[ac, 1969) los eqlpclos soo fllsofos, sloo pot eotteoomleoto y bblto, los collJoJes Je los cobollos, los boeyes y Je toJos los setes vlvleotes oo tesoltoo slo Jel loqot JooJe vlveo sloo Jel eotteoomleoto 11 .
LxLrana modernldad de pensamlenLo, raramenLe enconLraremos propuesLas Lan equlllbradas en Lodo el expedlenLe cllmLlco.
Lo 6eoqrofio de /os 4robes
La Ldad Medla encerr a Luropa en sl mlsma duranLe mucho Llempo. Ll gusLo por las avenLuras le[anas no regres hasLa los ulLlmos slglos de esLa larga epoca con las Cruzadas y el descubrlmlenLo de Chlna. Ln un prlmer momenLo fueron los rabes qulenes Lomaron la bandera de la compeLencla geogrflca. Sus vla[eros y gegrafos ampllaron conslderablemenLe el reperLorlo del mundo conocldo. aunque para consLrulr un slsLema de alLerldades basLanLe slmllar al de los grlegos. Al lgual que grlegos y romanos, los rabes se slLuaron con Loda naLuralldad en el cenLro, lo que se Lradu[o en un desplazamlenLo hacla el sur de la normalldad cllmLlca y humana.
La oplnln general era que la mayor parLe de la 1lerra no esLaba hablLada. Ll espaclo hablLado se dlvldla en sleLe zonas cllmLlcas dlsLrlbuldas LradlclonalmenLe de sur a norLe, dlspuesLa de modo clrcular aunque sln poner conslderacln a la laLlLud. La cuarLa zona comprendla el norLe de frlca, Slrla, lrak y ersla: cllma ms
11 lbldem, ll, 3, 7 favorable y clvlllzacln consumada. Ll cenLro absoluLo del mundo se enconLraba en 8agdad 12 .
A medlda que se avanzaba al norLe o al sur, los caracLeres se alLeraban y la vlda humana Lomaba formas cada vez ms exLranas hasLa desaparecer compleLamenLe. Pe aqul una descrlpcln de los polses ftlos europeos hablLados por eslavos y germnlcos: el sol oo tleoe eo estos teqlooes ms poe ooo bojo poteoclo o cooso Je so lejoolo, el ftlo y lo bomeJoJ Jomlooo, lo oleve y el blelo Jesopoteceo totomeote, los estoJos Je olmo soo poco cllJos, los bombtes soo oltos, Je oototolezo fetoz, bbltos toJos, lotellqeoclo estoplJo, polobtos pesoJos, soo Je oo tlote exttootJlootlomeote blooco, cosl ozoloJo, so plel es floo y so cotoe espeso, sos ojos soo ozoles otmoolzooJo coo los motlces Je so plel, los cobellos soeltos y tojos pot efecto Je los vopotes bomeJos. 5os cteeoclos tellqlosos oo tleoeo sollJez JeblJo o lo oototolezo Jel ftlo y lo folto Je colot 1J .
Segun oLra descrlpcln (La Coqtopble de Ldrlsl, o al-ldrlsl, del sllo xll), Lscocla esLaba deslerLa, no habla hablLaclones, nl pueblos, nl cludades, en lnglaLerra relnaba el lnvlerno perpeLuo, noruega era una lsla" prcLlcamenLe ln-hablLada que abrlgaba slo una especle de hombres salva[es que vlvlan en el bosque, en el llLoral del 8lLlco, los hombres se refuglaban duranLe el lnvlerno en cavernas 14 .
12 Andre Mlquel, lo qoqtopble bomoloe Jo mooJe mosolmoo jospooo mllleo Jo \leme 5lecle, vol ll. La Paya, 1973. 13 lbldem, p. 321. 14 Ceographle dLdrlsl, Ld. . Amendee !auberL, 2 vol, arls, 1836-1840. Curlosas descrlpclones, y no muy halagadoras de nuesLros ancesLros europeos. Ln efecLo -parafraseando a MonLesquleu- cmo podlan ser europeos? vlvlr en medlo del hlelo y la nlebla! LsLo expllca la falLa de lnLellgencla y de senslbllldad rellglosa. 1errlbles los efecLos del frlo y la humedad, aunque algo menos bruLales que los del calor exLremo. Como consLaLaremos a conLlnuacln, los negros eran seres aun menos logrados que los europeos.
ara ordenar un poco esLas lnLerpreLaclones, lo me[or es referlrnos a lbn khaldoun, el ms repuLado de los hlsLorladores rabes (segunda mlLad del S. xlv). Ln la lottoJocclo (MopoJJlmob) de su PlsLorla unlversal que daLa de los anos 1373-1379, el vela en el cllma el prlmer prlnclplo expllcaLlvo de la dlversldad humana. odemos verlo como el segundo clslco de esLa Leorla despues de PlpcraLes. lbn khaldoun reLoma las dlvlslones menclonadas del mundo: el cuarLo cllma era el ms equlllbrado, mlenLras que el Lercero y el qulnLo, cercanos aun a clerLa mesura respecLlvamenLe hacla el sur y el norLe, conservan globalmenLe clerLos rasgos de normalldad. La clvlllzacln se desarrolla excluslvamenLe en esLa fran[a de Lres cllmas. Ls en el unlco lugar en que los hombres consLruyen hablLaclones y cludades, pracLlcan oflclos, Llenen preocupaclones lnLelecLuales y senLldo de la rellgln. Se LraLa de los rabes en prlmer lugar, seguldos de los grlegos y los blzanLlnos, los persas, los lsraellLas, los hlndues y los chlnos.
or su parLe los hablLanLes de los cllmas exLremos (prlmera y segunda zona, frlca cenLral, sexLa y sepLlma zona, Luropa cenLral y sepLenLrlonal) vlven en esLado de salva[lsmo. 1oJo lo poe les coocletoe los olejo Je los bombtes y los ocetco o los oolmoles". Los negros en parLlcular: se Jlce poe lo moyotlo Je los oeqtos poe ocopoo lo ptlmet zooo se olojoo eo covetoos y eo selvos pootooosos, comeo posto, vlveo eo oo olslomleoto solvoje y se comeo ooos o ottos".
La unlca dlflculLad que presenLaba esLe slsLema, es que la paLrla mlsma de los rabes, la penlnsula arblca, se enconLraba decldldamenLe al lnLerlor de las dos prlmeras zonas (es declr en medlo del salva[lsmo!). Aunque se LraLa sln embargo de una excepcln como expllca lbn khaldoun. Ll mar que rodea Arabla suavlza las condlclones cllmLlcas acercndola a la zona cenLral Lemplada.
Ll cllma era responsable Lamblen de las parLlcularldades raclales y sobre Lodo del color de la plel. Los negros son negros a causa del sol y del calor lnLenso. lnversamenLe los pueblos del norLe son de una blancura exLrema. ara lbn khaldoun no exlsLla nlngun deLermlnlsmo geneLlco: Cuando los negros camblan de cllma, sus descendlenLes se vuelven blancos. lnversamenLe los blancos que se esLablecen enLre los negros se oscurecern a su Lurno. Ll cllma es ms fuerLe que la raza y ms fuerLe que la herencla 13 .
LnconLramos aslmlsmo en lbn khaldoun un segundo e[e de lnLerpreLacln que complLe con el cllma. Slgulendo esLa aproxlmacln, las dlferenclas en los modos de vlda de las
13 lbn khaldn, 1be MopoJJlmob. Ao lottoJoctloo to blstoty. 1raducldo del rabe por lranLz 8osenLhal, 3 vol. new ?ork - London, 1938. comunldades humanas se expllcarlan por el modo de obLener los blenes necesarlos para su exlsLencla. La reunln de los lndlvlduos en socledad Llene por flnalldad el Lraba[o en comun para la aproplacln o la produccln de esLos blenes. un Jjo vo? Ln efecLo es un Lono que hace pensar en Marx y el proceso de produccln como base de Loda consLruccln soclal. lbn khaldoun aparece como una slnLesls precoz de MonLesquleu (el Lerlco moderno de la lnfluencla del cllma) y de Marx. Aunque esLos dos pensadores modernos no le deben nada, las Lraducclones europeas de su obra daLan reclen de la segunda mlLad del slglo xlx.
leon 8odin: lroncio en e/ centro
Luego de PlpcraLes y de lbn khaldoun, el Lercer clslco de la lnLerpreLacln geogrflca y cllmLlca es el de l. !ean 8odln (1330-1396). Su modo de conslderar las cosas es a la vez Lradlclonal y Llplca de una nueva epoca: el 8enaclmlenLo. 8ecordemos que como su nombre lo lndlca se LraLa de una relnvencln y readapLacln de la AnLlguedad y sus modelos. Ll punLo de parLlda de 8odln se encuenLra claramenLe en PlpcraLes y ArlsLLeles. Aunque fue mucho ms que eso. Lra Lamblen la epoca de los grandes descubrlmlenLos geogrflcos, de una aperLura sln precedenLes hacla el planeLa en su LoLalldad. La prlmera Leorla cllmLlca surge del asombro de los grlegos anLe CrlenLe. LsLa vez la hlsLorla se replLe a una escala mucho ms conslderable, los palsa[es y las clvlllzaclones se mulLlpllcan y CccldenLe nuevamenLe consLaLa que los dos Llpos de dlversldad, la naLural y la culLural van de la mano. Ls al mlsmo Llempo la epoca en que la clencla moderna da sus prlmeros pasos, seduclda por el esplrlLu del slsLema, por la poslbllldad aparenLe de reunlr Lodos los fenmenos en esquemas expllcaLlvos slmples y compleLos. LsLa clencla, al mlsmo Llempo esLaba aLada a la clencla anLlgua y a Loda suerLe de saberes paralelos" como la alqulmla y la asLrologla. llnalmenLe, debemos senalar el esplrlLu pollLlco de una epoca en la que los precepLos Leolglcos y el unlversallsmo crlsLlano de[an paso al lnLeres del LsLado y los prlnclplos del buen goblerno.
8odln es en prlmer lugar un pensador pollLlco. Lo que lo moLlva -en una lrancla desgarrada por guerras de rellgln- es enconLrar la me[or solucln pollLlca para su pals. ero las leyes y las lnsLlLuclones no Llenen un valor unlversal, deben ser adapLadas a cada espaclo culLural y a la pslcologla de sus pueblos. La pslcologla y el comporLamlenLo de los pueblos, dependen a su vez del medlo en que evoluclonan. 8odln llega asl a consLrulr una Leorla de las clvlllzaclones cenLrada en el deLermlnlsmo geogrflco y cllmLlco. La ldea no es nueva, o al menos no ms que los argumenLos presenLados. ero por prlmera vez un slsLema compleLo es consLruldo, rlgurosamenLe deLallado, con[ugando Lodo y expllcando Lodo, una lnLerpreLacln global y sln falla de los fenmenos soclales e hlsLrlcos, no menos acredlLada a su manera que la lnLerpreLacln Leolglca de San AgusLln y la lnLerpreLacln socloeconmlca de Marx. lue expuesLa por 8odln en MetboJos oJ focllem blstotlotom coqoltlooem (1366) y reLomada en su famoso LraLado de clencla pollLlca los sels llbtos Je lo kepobllco (1376).
Ll prlmer crlLerlo que Loma en conslderacln 8odln es el lugar que ocupan los pueblos en funcln de los grados de laLlLud. Cada hemlsferlo es dlvldldo en Lres grandes zonas. uel ecuador a los 30 de laLlLud se encuenLran las reglones clldas hablLadas por pueblos merldlonales, enLre los 30 y los 60 las reglones Lempladas y los pueblos medlos", de los 60 al polo las reglones frlas y los pueblos sepLenLrlonales. Luego 8odln dlvlde en dos cada uno de esLas Lres parLes obLenlendo reglones de 13. Cada subdlvlsln se desLaca, adems de por las caracLerlsLlcas de la propla zona, por rasgos de seme[anza con la regln veclna. Asl es que los pueblos medlos" slLuados enLre los 30 y 43 se parecen ms o menos a los merldlonales, mlenLras los que hablLan enLre los 43 y los 60 presenLan rasgos ms prxlmos a los sepLenLrlonales.
Los pueblos del norLe Llenen ms fuerza que lnLellgencla, por su parLe los merldlonales, son menos fuerLes pero ms lngenlosos. Ln consecuencla los prlmeros son ms acLlvos y propensos a Lraba[os manuales y la guerra, en LanLo los segundos son ms conLemplaLlvos, apllcados a las clenclas, a la fllosofla y la rellgln. LsLas nobles ocupaclones no les lmpedlan mosLrar clerLa lncllnacln por el sexo, lo cual esLaba le[os de ser el caso para los pueblos sepLenLrlonales. LnLre esLos dos exLremos, los pueblos de la zona medla Lemplada Llenen ms fuerza que los merldlonales aunque son menos lngenlosos, al Llempo que Llenen ms esplrlLu pero menos fuerza que las genLes del norLe. Son los me[or doLados para la accln pollLlca, generalmenLe para Lodo lo que Llene que ver con los vlnculos humanos, admlnlsLracln, leyes, [usLlcla, comerclo.
ara dar fuerza a su Lesls, 8odln no duda en apelar a la AsLrologla que la conflrmar por compleLo. ConLemporneo de nosLradamus, en una epoca en que la AsLrologla esLaba en boga y la clencla aun no se desvlnculaba de las clenclas oculLas Lradlclonales. Ll norLe esLaba domlnado asLrolglcamenLe por MarLe y la Luna, lo que slgnlflca guerra y caza, el sur por SaLurno y venus, es declr la conLemplacln y el amor, la regln medla por !uplLer y Mercurlo comblnacln propla de los goblernos pollLlcos. Cbservamos sln dlflculLad que lrancla se encuenLra [usLo en el punLo medlo del slsLema, slnLeLlzando las cualldades del norLe y del sur, y aporLando sobre Lodo su esplrlLu pollLlco y su vocacln de LsLado. un desplazamlenLo slgnlflcaLlvo hacla el norLe con relacln a la Crecla de PlpcraLes sln menclonar el frlca del norLe y el rxlmo CrlenLe de lbn khaldoun. A cada cual su cenLro.
Asl Lodo se volvl fcllmenLe expllcable, la evolucln del con[unLo y cada deLalle en parLlcular. La guerra enLre lrancla e lnglaLerra comlenza con vlcLorlas lnglesas y Lermlna con una paz favorable a los franceses. Curlosa parado[a aunque enLeramenLe moLlvada por el cllma. Los lngleses, ms sepLenLrlonales, eran ms fuerLes y me[ores en la guerra, ms merldlonales, los franceses manlfesLaron ms lnLellgencla y habllldad en sus negoclaclones. Aunque esLo [ugaba en conLra de ellos cuando el adversarlo se enconLraba del oLro lado. Los franceses venclan slempre a los espanoles, pero eran esLos qulenes ganaban en la paz. A la oposlcln ootte-sot, se agrega en 8odln la oposlcln este- oeste. Aunque senalando que la longlLud deLermlna una dlferencla ms aLenuada, secundarla en clerLo modo, en relacln a aquella fundamenLal lmpuesLa por la laLlLud, es declr por los cllmas en sus manlfesLaclones ms evldenLes. Sl blen de una manera menos acusada, CrlenLe se aseme[a al sur, los pueblos son ms suaves, lngenlosos y menos bellcosos. Asl los poeblos Je lo cbloo, los ms otleotoles soo los bombtes ms loqeolosos y los ms cotteses" prcLlcamenLe a la mlsma laLlLud de Luropa, pero es CrlenLe lo que marca la lmpronLa de seme[anza al sur. Ln revancha, CccldenLe se parece ms al norLe. La groserla del norLe se va acenLuando hacla el oesLe hasLa alcanzar el paroxlsmo en los pueblos del 8rasll, los ms occldenLales los ms btbotos y ctoeles". un verdadero mlLo esLaba consLlLuyendose respecLo del salva[lsmo de los lndlos de Amerlca: JesooJos, ctoeles y oottopfoqos" segun la slnLeLlca descrlpcln de un conLemporneo.
CLras oposlclones o parLlcularldades geogrflcas aflnan el slsLema, el relleve y prlnclpalmenLe la oposlcln mootoo-ploolcle. Los monLaneses se aseme[an en clerLo modo a los nrdlcos y la genLe de las planlcles a los merldlonales. Ln consecuencla una amplla varledad de comblnaclones se vuelve poslble lncluso al lnLerlor de una mlsma cludad. or que LanLas facclones y desrdenes clvlles en ALenas y 8oma? nadle habla logrado expllcar esLos lnLermlnables enfrenLamlenLos. 8odln se enorgullece de haber enconLrado la clave del enlgma: o el mlsmo cllmo, lotltoJ y looqltoJ eo el mlsmo qtoJo, petclblmos lo Jlfeteoclo Je mootes y lloootos, Je moJo poe eo lo mlsmo cloJoJ lo JlvetslJoJ Je loqotes oltos y bojos coollevo o votleJoJ Je bomotes y bbltos, lo cool boce poe los cloJoJes oseotoJos sobte loqotes Jlstlotos esto ms sojetos o seJlclooes y comblos poe opoellos sltooJos eo loqotes oolfotmes. Asl lo cloJoJ Je komo poe tleoe slete colloos oooco folt o seJlclooes". Ln cuanLo a ALenas, xlstloo ttes focclooes Je Jlstlotos bomotes. los Je lo cloJoJ olto clomoboo pot oo stoJo popolot, los Je lo cloJoJ bojo, el stoJo Je lo ollqotpolo, eo tooto los bobltootes Jel poetto Je llteo Jeseoboo oo stoJo otlstocttlco poe lovoloctoto o lo ooblezo y el poeblo."
Ln efecLo, nada queda sln respuesLa. Aun una aparenLe conLradlccln como esLa, sobre la mlsma laLlLud en un amblenLe slmllar, y a escasa dlsLancla enLre sl ALenas y 1ebas no se parecen. La causa, expllca 8odln, debe buscarse en la orlenLacln de los valles: ALenas esL orlenLada hacla el sur, 1ebas al norLe. Consecuencla lnevlLable: los aLenlenses se consagran a las leLras, los Lebanos a las armas.
CLros elemenLos -menclonados superflclalmenLe- lnLenLan no de[ar nlnguna brecha en esLa lmponenLe consLruccln. or e[emplo los vlenLos, los hombres son ms calmos o ms aglLados en funcln de esLos, la ferLllldad o esLerllldad del suelo, esLa ulLlma obllga, como en el caso de ALenas, a la sobrledad y al Lraba[o, el mar y las lslas, los lnsulares son ms asLlLas y ms flnos que los dems, las fronLeras, donde los hombres son ms bellcosos y crueles.
? sln embargo. 8odln mlsmo, el ms rlgldo de los Lerlcos del medloamblenLe, es consclenLe de las evoluclones dlvergenLes en relacln a su modelo. uebe a fln de cuenLas acepLar clerLa responsabllldad humana: . peto bobt Je vetse eo coooto, lo comlJo, los leyes, los costombtes poeJeo comblot lo oototolezo, oo boy ms poe vet los poeblos Je Alemoolo poe eo tlempos Je 1clto oo teoloo leyes ol tellqlo, ol cleoclo, ol fotmo Je tepobllco, y boy oo ceJeo ol eo oo pooto o ottos poeblos eo toJo esto". lnversamenLe, los tomooos poe petJletoo completomeote el espleoJot y lo vlttoJ Je sos poJtes".
A prlmera vlsLa, esLas breves conslderaclones hubleran sldo suflclenLes para anular Lodo su slsLema! Aunque no podemos pedlr demaslado a un Lerlco. ara el, las excepclones no hacen ms que conflrmar la regla.
uno uiqresin sobre e/ 4ire: kobert 8urton
Seducldo por el mlsmo Lema - aunque cuan dlferenLe a 8odln- esLuvo el lngles 8oberL 8urLon, auLor de AnaLomla de la Melancolla (1be Aootomy of Meloocboly) obra publlcada en 1621 (que alcanza en 1660 la sexLa edlcln). Ln una de las secclones de esLe vasLo y erudlLo ensayo, propone al lecLor hacer una ulqteslo sobte el olte, como parLe de su asombro frenLe a la prodlglosa dlversldad de las cosas. no se LraLa de un slsLema slno de un caleldoscoplo. AparenLemenLe no hay nlnguna regla, en oposlcln a 8odln que encuenLra reglas en Lodas parLes. or que los seres humanos son Lan dlferenLes? ue dnde provlene la lnagoLable varledad de LemperamenLos, de colores, de planLas, de anlmales, de p[aros? ue alre Lal vez? uel suelo? C de la lnfluencla de las esLrellas?
Ln Lodo caso el cllma en el senLldo esLrlcLo de la palabra, dlspuesLo segun grados de laLlLud, esL le[os de ofrecer a 8urLon una expllcacln convlncenLe. Los espanoles e lLallanos perLenecen a la raza blanca, en el hemlsferlo opuesLo los hablLanLes del Cabo de 8uena Lsperanza son negros y esLn preclsamenLe a la mlsma laLlLud. Ln Moscu hace un frlo exLremo, en lnglaLerra e lrlanda a la mlsma laLlLud, el cllma es humedo y ms suave.
Segun 8urLon, es la calldad del alre lo que da orlgen a esLa confusa dlversldad, en parLlcular al estolllJo" de la especle humana. Aflrma que 5eqoo el estoJo Jel olte los bobltootes soo estoplJos, pesoJos, lleoos Je espltlto, sotlles, sooos, llmplos, eofetmlzos o tobostos". Mlren a los eglpclos como son de lnLellgenLes y dlverLldos, por efecLo aparenLemenLe del alre que resplran. Como el Lema prlnclpal de esLe auLor es la Melancolla, esLa consLaLacln desemboca en un conse[o prcLlco: comble Je olte lo ms seqolJo poslble, ooJo mejot como temeJlo poto lo meloocollo y toJos los ottos moles Jel coetpo y el espltlto".
LsLa vlsln no es del Lodo nueva. Ll alre era ya lnvocado por PlpcraLes en el LlLulo de su obra como elemenLo consLlLuLlvo del cllma. Sl blen despues de mucho Llempo Lodo parecla organlzarse en funcln de la dlvlsln de la Llerra hablLable en zonas o cllmas. Ln gran medlda las calldades o defecLos del alre enconLraban, evldenLemenLe, su orlgen en el conLexLo cllmLlco. Clldo o frlo, seco o humedo, el alre es el medlo por el cual el cllma LransmlLe sus mensa[es. Aunque oLros lngredlenLes podlan a su Lurno hacer un aporLe no despreclable a la flsonomla de la aLmsfera (la conflguracln del relleve, la vegeLacln, las emanaclones del suelo). ClaramenLe el alre era un elemenLo ms suLll e lnaslble que el cllma. 8a[o el mlsmo cllma, puede presenLar comblnaclones dlferenLes. Pe aqul una compllcacln suplemenLarla, aunque una poLenclal expllcacln de la lnflnlLa varledad de las cosas, que el solo recorLe cllmLlco no puede [usLlflcar ms que hasLa un clerLo punLo. Ln cada lugar se resplra un alre especlflco y se acLua en consecuencla.
llnalmenLe exlsLla acuerdo despues de largo Llempo en la convlccln de que el hombre esLaba moldeado por el cllma. re[ulclo o verdad? Aqul una de las numerosas cuesLlones que la clencla modera lnLenLarla resolver. ero es de hecho LoLalmenLe llbre la clencla? no debe acaso lldlar con la Lradlcln (las mulLlples ldeas reclbldas) y su proplo conLexLo culLural e ldeolglco? Lo anallzaremos en el slgulenLe caplLulo acerca del Slglo de las Luces, epoca de la prlmer reelaboracln global del saber y la lnLerpreLacln del mundo.