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L
A
SUR...
CHIHUAHUA, CHIHUAHUA / NOVIEMBRE 2013 / # CERO / COOPERACIN $10.00
PERIODISMO DESDE ABAJO
M
e t f o r a
de identi-
dad el
Sur desde tiempo atrs ha
significado otra historia,
alguna manera distinta de
ver las cosas. Figura estar
debajo, en la parte sur de
un plano imaginario que
divide a un@s de otr@s
por su ubicacin. Ohh!
desgracia histrica que
nuestros trapos, nuestra
forma de vivir, el lugar
en donde lo hacemos, los
recursos que disponemos
o alcanzamos definen y
enmarcan quienes somos.
Es grafica, permisible y
recurrentemente posible
trazar trinchera (partien-
do del meridiano como
eje central), a nivel mun-
dial entre los pases que
se ubican al sur (mayor-
mente ms desprotegidos
en recursos de bienestar
social), frente a los que
detentaran una mejor
posicin econmica,
poltica y militar ubica-
dos al norte. Sabedores de
la vacilacin del trmino,
ms especifico de lo ma-
niqueo que puede ser o
significar el uso de las
palabras. Preguntemos
Si las naciones del sur
consiguen un cierto de-
sarrollo econmico, se
convierten en norte, in-
dependientemente de su
posicin geogrfica? El
manantial de la divisin
norte-sur es enredado y
objeto de debate, atribui-
ble a razones polticas de
dominacin y desigualdad
global acarreadas desde
el colonialismo europeo.
Ohh! fracaso capital, las
principalmente deficien-
cias internas de cada pas
en la actualidad reavivan
y dispersan la vieja idea
de propietarios y empl-
eados; poseedores y des-
posedos. La brecha entre
pobres y ricos crece con-
stantemente las y los vie-
jos dueos de las tierras
(terratenientes, nobles y
viejos capitalistas) siguen
siendo y estando casi en
las mismas familias. La
llamada globalizacin
gener una mezcla de vi-
siones sobre el desarrollo
y promovi la disolucin
de antiguos territorios e
ideas, de tal suerte que la
idea transfronterizo-tran-
sclasista aument. Esta-
dos-nacin perdieron su
influencia sobre procesos
econmicos. Pre, durante
y pos-industrilizacin la
pobreza e inmigracin
continuaron siendo en-
claves (contina Pg. 8).
2

Por algo, sin que

la historia sea el
fuerte de la edu-
cacin mexicana, Villa y
Zapata son considerados
personajes representa-
tivos de las demandas ac-
tuales; salieron del Pueb-
lo, derrotaron a militares
de carrera y humillaron
a la oligarqua que hoy
como ayer, reina en un
pas de riqueza concen-
trada en muy pocos. Las
directrices actuales tra-
tan de ocultar todo mov-
imiento considerado sub-
versivo que sobreviva a
las turbulencias pasadas,
con celebraciones que
reflejan la realidad op-
uesta. Un espejo de este
escenario sera la mani-
festacin que la CNTE
mantiene en el monu-
mento a la Revolucin.
Apenas el martes 12,
Osorio Chong dijo: NO
habr desfile; solo re-
uniones con el estado
mayor, asensos militares,
reconocimientos al ejr-
cito y premio nacional
de la juventud; es lo que
interesa a la sociedad y
por eso se realizan. Al
para las 12 corrigieron.
Sin desfile deportivo,
los eventos militares
suspendieron vuelos del
Aeropuerto Internac-
ional de la Ciudad de
Mxico. La participacin
Civil se desech, conno-
tacin poltica creada en
la poca de Calles, que
intent diluir la partici-
pacin militar de la visin
popular y Crdenas mo-
tiv las masas de aspecto
corporativo del nuevo
rgimen. Con la creacin
de la CNC y el fortalec-
imiento de la CTM, se
le dio una base ms civil
a la celebracin de este
evento, que adems del
hecho innegable de de-
struir primero al rgimen
de Daz, demoli luego
a la contra revolucin
que encabez Victoriano
Huerta.
Sin proyecto claro como
otros, el movimiento de
1910 se form a la largo
del tiempo. Con la ende-
ble reforma agraria y el
apoyo a obreros y sindi-
catos, se crey terminado
en 1920. Cuando surge
el Cardenismo por fin se
le da un gran sentido de
Justicia histrica, luego
de tantos siglos de explo-
tar al Pueblo, al expropi-
ar el petrleo y las tierras
en poder de terratenientes
extranjeros, se reivindi-
can las demandas justas;
pero hoy, en los albores
del siglo XXI, cuando -
en trminos de la organ-
izacin para cooperacin
y el desarrollo econmi-
co, con excelentes es-
tadsticas- somos uno
de los pases con mayor
injusticia social; la parte
anti imperialista parece
haber desaparecido, pues
con la reforma energti-
24-11-2013
POR: JULIO MORALES
REVOLUCIN ESTANCADA
3
ca, se quiere devolver el
petrleo -parcialmente al
menos- a quienes antes
se expuls del pas y
persiste la concentracin
del ingreso, indicativo
de que la direccin de la
sociedad mexicana tiene
muy poco que ver con
la justicia social y con la
reivindicacin histrica
de la clase trabajadora.
En la prctica, la cla-
se gobernante tiene un
proyecto ajeno a la Rev-
olucin; el partido domi-
nante, por sus siglas, se
ve obligado a identific-
arse con ella de los di-
entes para afuera. Pero
pugnan por el olvido,
que se crea superado, que
nada tenemos que ver con
la Insurreccin; la reali-
dad dice lo contrario. Las
estructuras de hoy son
tan oligrquicas como las
de 1910.
Aunque la reforma agrar-
ia no es hoy el princi-
pal reclamo, si lo son la
desigualdad y sus efectos
perversos: la ola de vio-
lencia, el crimen organi-
zado y el narcotrfico;
todo por asuntos no re-
sueltos; planteados en la
Revolucin y en el con-
texto actual replanteados.
En el lenguaje poltico, la
mentira parece verdad; el
crimen se asemeja a lo re-
spetable y quieren dar al
viento apariencia de soli-
dez. Actos humanitarios
como el apoyo a vctimas
de desastres, son explo-
tados por el amarillismo
meditico y el oportun-
ismo poltico.
En Chihuahua, por todo
evento oficial se inco-
moda al flujo vehicular.
El Retn Ciudadano in-
vit este 20 de noviem-
bre a usuarios, a pagar
el transporte urbano con
moneda circulante, nica
limitante de acceso a un
servicio pblico, en base
a los Artculos 2, 5 y
6 de la Ley Monetaria
del Pas. Ciudadanos
y Ciudadanas que rec-
hazan la imposicin del
plstico de abordaje, en-
tregan su efectivo a cam-
bio del boleto respectivo.
Sin impedir el pase al
usuario, algunos choferes
aceptan, otros no. No hay
represin, pero se ignora
la incomodidad del 95%
afectado por un servicio
moderno pero deficiente.
Promueven la Cultura de
la Lealidad y en la propia
Autoridad prevalece la
incoherencia.
4
ES POR TU BIEN
D
esde la
niez, todos
hemos sido
constantemente bombar-
deados por el deber ser
de nuestro comportami-
ento en la sociedad, y una
de las facetas en donde
ms se manifiesta este
fenmeno es en la impos-
icin de lo que podemos
llamar parmetros de
imagen.
Me refiero a los lin-
eamientos que nos van
formando de lo que es
aceptable y del nivel
de confianza que podem-
os esperar de la sociedad
en general, con respecto
de la manera en que nos
vestimos, si traemos el
pelo largo (hombres), si
tenemos algn arete o
piercing o algn tatuaje.
Acotaremos ms an este
fenmeno, analizando
las polticas de represin
que en este sentido toma
el sistema educativo en
nuestro pas; sistema dis-
criminativo, y represivo
que atenta contra la lib-
ertad y el desarrollo inte-
gral de los estudiantes.
Qu es eso de andar im-
poniendo uniformes esco-
lares? El Estado, al tomar
esta medida, no fomenta
ms que nios y jvenes
autmatas que, despus,
harn mucho ms dao a
la sociedad.
La poltica de los uni-
formes desindividualiza
al individuo, valga la re-
dundancia. Desde nios
nos ensean, inconscien-
temente, que nuestra
libertad no tiene ningn
valor. Yo, como individ-
uo pensante y libre no
puedo ni siquiera elegir
como vestirme, sino que
las instituciones educati-
vas me imponen una ves-
timenta predeterminada
y, no conformes con eso,
adems, en aras de las
buenas costumbres, de
la limpieza y la dis-
ciplina, se impone tam-
bin la prohibicin del
uso de piercings, aretes
y pelo largo en hombres,
cabello pintado y joyera
o maquillaje llamativo en
mujeres.
En el periodo de secunda-
ria y bachilleres, los estu-
diantes empiezan, lenta-
mente y con cierto temor
an, a cuestionar a la
autoridad. Se dan cuenta
de que algo anda mal
con esas medidas repre-
sivas aunque general-
mente estas inquietudes
se ven an ms sofocadas
cuando las manifiestan,
pues dichas represiones
del sistema educativo son
aprobadas y confirmadas
por parte de sus familias
(hablamos aqu de los
adultos), quienes son fie-
les seguidores de tales
medidas, ya que, con el
tiempo, se han apacigua-
do los ideales de libertad
que tuvieron en sus ju-
ventudes. Han sido viles
victimas del sistema y
ahora lo apoyan, o como
dice Fernando Delgadillo
en una de sus canciones
se convierten al final en
lo que tanto protestaron.
As pues, nuestros nios
y jvenes no ven un pan-
orama muy alentador:
generalmente llegan a la
adultez, creyendo ser li-
bres, cuando realmente
los juicios de libertad que
forman, no son ms que
los patrones de conducta
que se les han impuesto
desde la infancia. Se han
convertido en autmatas;
eso s, muy bien forma-
dos y educados y con
buenos modales.
Considerando lo ante-
rior, sabemos que no qu-
edaremos ilesos frente a
5
12-11-2013
POR: JUAN CARLOS
LICN OPPENHEIMER
los argumentos conser-
vadores. A todos nos ha
tocado escuchar alguna
vez por parte de nuestra
familia o nuestros maes-
tros, un ejercicio de val-
oracin con el que segn
ellos se calmar este in-
ters de libertad y dicen
algo como: as nadie
te va a dar trabajo; a
poco tu confiaras en un
doctor con el pelo largo
y tatuado?; tiene mu-
cho que ver tu present-
acin; tienes que verte
con seriedad... Lo cierto
es que dicha opinin es
generalizada no por la
validez de sus argumen-
tos, sino como resultado
de dcadas de represin
educativa. En este punto,
es menester explicar una
teora que se tiene al re-
specto; adelantndonos
a las crticas extremis-
tas conservadoras, que
podran argumentar que
defendemos y somos par-
tidarios de la anarqua;
que aprobamos el hecho
de que si cada quien se
puede vestir como qui-
era, las jovencitas pueden
ir vestidas como prostitu-
tas; que no velamos por
la higiene personal; que
defendemos las mani-
festaciones deliberadas
de rebelda. Sabemos que
hay casos en los que la
manifestacin de esta re-
belda se hace con toda la
intencin de no seguir las
reglas impuestas en las
escuelas. Sin embargo,
creemos que este fen-
meno no es ms que el re-
sultado mismo de la apli-
cacin de las polticas de
represin de la imagen.
Es como una vlvula de
escape de la injusticia
que se percibe en tales
reglamentaciones y cree-
mos tambin que la pres-
encia de estas situaciones
disminuira considera-
blemente al derrumbar el
sistema educativo injusto
y violatorio de la Con-
stitucin que tiene sum-
ido al pueblo mexicano
en la ignorancia y en la
sumisin. No se cumple
en nuestro pas con lo que
establece la Constitucin
en su artculo tercero, que
a la letra dice:
Artculo 3o. Todo in-
dividuo tiene derecho
a recibir educacin. El
Estado Federacin, Es-
tados, Distrito Federal y
Municipios, impartir
educacin preescolar,
primaria, secundaria y
media superior
II. El criterio que orien-
tar a esa educacin se
basar en los resultados
del progreso cientfico,
luchar contra la igno-
rancia y sus efectos, las
servidumbres, los fanatis-
mos y los prejuicios.
Adems:
c) Contribuir a la mejor
convivencia humana, a
fin de fortalecer el apre-
cio y respeto por la di-
versidad cultural, la dig-
nidad de la persona, la
integridad de la familia,
la conviccin del inters
general de la sociedad,
los ideales de fraternidad
e igualdad de derechos
de todos, evitando los
6
privilegios de razas, de
religin, de grupos, de
sexos o de individuos; La
Constitucin nos garanti-
za la libre manifestacin
de nuestras ideas:
Artculo 6o. La mani-
festacin de las ideas no
ser objeto de ninguna
inquisicin judicial o ad-
ministrativa, sino en el
caso de que ataque a la
moral, los derechos de
tercero, provoque algn
delito, o perturbe el orden
pblico; el derecho de r-
plica ser ejercido en los
trminos dispuestos por
la ley.
El derecho a la informa-
cin ser garantizado por
el Estado.
Artculo 7o. Es inviola-
ble la libertad de escribir
y publicar escritos sobre
cualquiera materia. Nin-
guna ley ni autoridad
puede establecer la previa
censura, ni exigir fianza a
los autores o impresores,
ni coartar la libertad de
imprenta, que no tiene
ms lmites que el respe-
to a la vida privada, a la
moral y a la paz pblica.
Sabemos que aunque
nuestra Carta Magna
nos otorga la libertad de
la manifestacin de las
ideas, en la prctica, si
un alumno de secundaria
o preparatoria manifiesta
su inconformidad con re-
specto al sistema, se le da
de baja de la institucin,
por ir en contra del or-
den pblico.
Exijamos una reforma
educativa integral, y hag-
amos conciencia de que
las opiniones generaliza-
das, no por que tengan
mucho tiempo vigentes,
son vlidas.
Exijamos el respeto a
nuestra libertad!
7
(viene Pg. 2) -de los
pases del sur, con el agra-
vante de ir floreciendo en
metrpolis del norte.
La exacerbacin capi-
talista de competencia
ilimitada, uni y frag-
ment simultneamente
regiones, zonas y pases
que encolerizaron la vieja
divisin.
En la actualidad el sur
no slo incluye las reas
de pobreza de Amrica,
frica y Asia, sino tam-
bin los barrios industri-
ales colapsados en el
Este de Europa y USA.
Suburbios de expatriados
en metrpolis y ciudades
de la periferia europea
y americana, principal-
mente.
El viejo pero revalo-
rado concepto comn:
de excluidas y excluidos
resultan de los nuevos
procesos de competen-
cia global y de la conse-
cuente acumulacin de
capital. Ala Sur pretende
convertirse en una her-
ramienta de periodismo,
difusin y prctica polti-
ca para quienes vivimos
en el Norte Brbaro de
Chihuahua, capital del
estado de mayor exten-
sin territorial del pas.
As como ciudad testigo
de mltiples personajes y
acontecimientos histri-
cos. De ejemplo nombra-
mos 3 de los principales
procesos revolucionarios
del pas, a la fecha, reg-
istrados y ampliamente
documentados por la
parte oficial Guerra de
Independencia, Leyes de
Reforma y Revolucin
Mexicana.
No obstante, contrasta-
mos la carencia en tes-
timonios, documentos y
registros sobre aquellas
y aquellos actores de la
otra historia, de la nar-
racin y experiencia de
los que metafricamente
hemos vivido al sur del
canal Chuviscar, de las y
los excluidos en el propio
norte