CELE OPT SIMBOLURI DE

BUN AUGUR
Cele opt simboluri de bun augur, folosite n toat Asia de adepii
budismului Mahayana, devin din ce n ce mai populare ca
bijuterii, dar i ca obiecte ornamentale pentru cas. le au
aprut nt!ia oar ca nsemne regale ale "ndiei, fiind utili#ate la
ncoronri i alte oca#ii ceremoniale speciale. rau frecvent folosite n $ibet, ca decoraiuni pentru
temple i mnstiri, iar n ultimii ani, o dat cu popularitatea cresc!nd a budismului tibetan, au
ajuns unanim acceptate ca simboluri generale ale norocului, etalate i purtate pentru a atrage
prosperitatea i armonia. %plicm aici semnificaiile acestor opt obiecte.
Cele opt simboluri de bun augur sunt& roata de aur, nodul mistic, umbrela alb, drapelul victoriei,
scoica rsucit spre dreapta, vasul cu comori, lotusul i cei doi petiori de aur.
Aceste opt obiecte apar adesea n imageria religioas i pe obiectele de cult indiene, tibetane i
chine#e. 'entru yoghinii hindui, ele simboli#ea# esena corpului, subliniindu(i lumina interioar,
puritatea intrinsec i atributul de bun augur ce este mintea.
PERSPECTIVA CHINEZ
'entru chine#i, cele opt obiecte repre#int cele opt organe vitale din corpul sf!nt al lui )uddha.
Astfel, cei doi petiori de aur sunt rinichii, umbrela este splina, vasul cu comori este stomacul,
lotusul este ficatul, scoica este ve#ica biliar, nodul mistic simboli#ea# intestinele, drapelul
victoriei sunt plm!nii, iar roata de aur indic inima. *n repre#entrile chine#eti ale diverilor
)uddha, n dreptul cha+rei inimii acestora se observ o roat cu opt spie sau un lotus cu opt petale,
ce o mpodobesc. ,in simbolurile cha+rei inimii lui )uddha eman ra#e aurii de lumin, ceea ce le
face foarte faste. $-A,"."A $")$A/0 i tibetanii privesc cele opt obiecte de bun augur ca
repre#entri ale trupului sf!nt al lui )uddha. $otui, pentru ei, umbrela simboli#ea# capul lui
)uddha, petii de aur sunt ochii lui, lotusul 1 limba lui, vasul cu comori 1 g!tul lui, roata 1
picioarele lui, drape victoriei 1 trunchiul lui, scoica 1 glasul, iar nodul mistic 1 mintea omniscient a
lui )uddha.
*n $ibet, cele opt simboluri faste sunt considerate obiecte sacre i sunt e%trem de populare. Mult
lume crede c pre#ena lor n case i alte cldiri atrage norocul, deci pot fi v#ute oriunde& n
temple, mnstiri, locuine personale, palate i instituii publice. 2unt #ugrvite individual i n
perechi,
ori ca grup de opt. 3neori, sunt repre#entate laolalt, simul!nd forma unui vas 4vedei fotografia
principal de mai sus5. %ist mai multe stiluri i designuri ale celor opt obiecte, n funcie de faptul
dac sunt folosite pe mobilier, n tablouri, ca placaje de perete sau brodate pe haine i robe.
$ibetanii le desenea# i pe pm!nt, cu cret sau pudr colorat, pentru a(i nt!mpina pe marii lama
sau demnitari religioi pe care i primesc n mnstirile i templele lor. Adepii budismului tibetan
incorpo rea# simbolurile acestea i n edinele lor de rugciune, ag!nd brocarturi colorate
brodate cu cele opt obiecte i reali#!nd cu m!inile mudre mistice, n timp ce intonea# rugciunile
speciale. Mudrele ce simboli#ea# aceste opt obiecte sunt ilustrate mai sus. ste o e%perien foarte
emoionant s priveti aceti clugri reali#!nd mudrele n timp ce intonea# rugciuni.
1 LOTUSUL
6
Acesta este simbolul universal ndrgit al puritii. 2uperbul lotus ce se ridic maiestuos din noroi
semnific renunarea la plcerile lumeti, suger!nd incredibila frumusee i inocen ascuns n
ad!ncurile celor mai ntunecate i ur!te situaii. 7otusul repre#int natura divin a #eitilor
)uddha i ocup un loc foarte special n iconografia multor culturi asiatice.
'lantarea unui lotus n locuin se spune c sporete chi(ul armonios ce trece prin u. Atunci c!nd
nf lorete, lotusul semnific apropierea unei oca#ii fericite. 8lorile albe, ro# sau crem de lotus
sugerea# c vine spre voi cineva sau ceva de o mare frumusee. $ulpina i rdcina lotusului,
secionate, pre#int compartimente goale, simboli#!nd nelepciunea faptului de a nelege vidul.
2 NODUL MISTIC
"ndienii cred c nodul este emblema preferat a lui 2hri 4numit i 7a+shmi5, #eia hindus a
bogiei, consoarta #eului 9ishnu. Acesta mpodobete pieptul lui 9ishnu, fiind repre#entat de obicei
ca un nod cu opt mpletituri. Aceste asociaii confer nodului mistic o aur de puteri misterioase, ce
se spune c aduc fericire i mpliniri. l este continuu, suger!nd lipsa unui nceput i a unui sf!rit.
*n concepia religioas, este semnul infinitei nelepciuni i compasiuni a lui )uddha. Ca simbol
secular, el repre#int continuitatea sigur a iubirii. *n plus, nodul mistic este simbolul infinitului
scris de trei ori, simbol ce corespunde i numrului :.
3 PERECHEA PETIORILOR DE AUR
Acetia i au sorgintea n cele dou f luvii sacre din "ndia, ;ange i <amuna.
Ca simbolistic, aceste f luvii repre#int canalul lunar i cel solar din corpul uman, canale care
ncep din nri i au rolul de a alterna ritmul respiraiei sau al chi(ului, numit i prana. Astfel, petii
de aur aduc via i fericire. i semnific fertilitatea i belugul, deoarece se nmulesc repede.
'etii noat adeseori n perechi, iar n China un cuplu de peti indic fidelitatea conjugal i
unitatea.
'erechea de peti este considerat un cadou foarte norocos de nunt. a simboli#ea# dorina
ar#toare ca soii s gseasc fericirea mpreun i s fie binecuv!ntai cu muli copii. Cuv!ntul
chine#esc pentru =pete>, yu, mai nseamn =mare avere>, deci se e%prim, astfel, tinerilor nsurei
i urri de prosperitate material.
Aici, petele utili#at n simbolistic este, de obicei, crapul, considerat sacru de ctre multe culturi
asiatice, datorit frumuseii, mrimii i longevitii sale. *n "ndia i $ibet, crapul auriu este
considerat e%trem de favorabil. Chiar i n giptul antic, perechea de peti era considerat o imagine
sf!nt, simboli#!nd apele aductoare de via ale /ilului. Aadar, este foarte benefic s inei peti
n cas, mai ales n perechi.
4 UMBRELA ALB
/umit i parasol, aceasta este un simbol tradiional al proteciei, precum i un nsemn al regalitii.
3mbrela alb este considerat un simbol ce aduce mari onoruri i recunoatere.
'arasolul apr de cldura toropitoare a soarelui, iar umbra sa rcorete corpul ncins.
*n budismul tibetan, e%ist o #eitate foarte puternic, nscut din fruntea lui )uddha, care se
numete ?eia 3mbrelei Albe. a ofer protecie mpotriva oricrei forme de magie neagr,
@
protecie indicat de umbrela sa alb. 'e vremuri, parasolul era bla#onul regalitii, iar 6A umbrele
indicau statutul de rege. ,e aceea, simbolistica celor 6A umbrele puse una peste alta este foarte
popular. B alt repre#entare a acestui simbol este umbrela cu o mie de spie.
5 DRAPELUL VICTORIEI
7a origine, acesta era un steag militar descris n povetile sacre indiene, n care drapelul victoriei
era purtat la spatele carului regelui r#boinic. ,rapelul victoriei purta i bla#onul r#boinicului
respectiv.
Astfel, carul ,omnului Crishna avea un drapel cu o garuda 4pasre mitic5, iar al ,omnului Arjuna,
un drapel cu o maimu. *n budism, drapelul victoriei simboli#ea# victorioasa iluminare a lui
)uddha, care i(a nvins pe demonii din Mara. $ibetanii spun c drapelul victoriei ne ajut s trecem
peste rutile i obstacolele ce ne mpiedic s atingem iluminarea pe unspre#ece ci. Acestea sunt&
acumularea de cunotine, obinerea nelepciunii, compasiunea, meditaia, depunerea de jurminte
morale, gsirea refugiului n )uddha, abandonarea opiniilor false, naterea aspiraiilor spirituale,
de#voltarea mijloacelor meteugite, practicarea abandonului de sine i unificarea celor trei
reali#ri. $ibetanii au unspre#ece tipuri de drapele, care semnific victoria asupra celor unspre#ece
puteri ale rului.
7egenda spune c toi )uddha au nfipt drapelul victoriei, mpreun cu umbrela alb, n v!rful
Muntelui Meru, piscul mitic considerat cea mai nalt culme de pe pm!nt i privit de buditi i
hindui ca sla al #eilor.
,rapelele victoriei sunt, de obicei, sub forma unor straturi cilindrice de mtsuri, decorate cu pietre
scumpe i broderii. 3neori, de volanele drapelelor sunt ataai clopoei, ce simboli#ea# obinerea
victoriei.
6 VASUL CU COMORI
Acesta este vasul comorilor inepui#abile. l are ba#a plat, corpul rotund, g!tul ngust i captul n
form de p!lnie. 3n vas norocos tipic este bogat ornamentat cu simboluri de bun augur i r!nduri de
petale de lotus radiind spre e%terior. Minunatul vas cu comori este decorat cu o multitudine de pietre
preioase i are n jurul g!tului o bucat de mtase.
,in el rsar mai multe ramuri ncrustate cu pietre scumpe, ca dintr(un copac ce ndeplinete dorine.
*nuntrul su se gsesc apele longevitii, ce creea# tot felul de comori inepui#abile. Aceasta este
descrierea i semnifi caia vasului de aur cu comori i, de(a lungul timpului, au e%istat mai multe
versiuni diferite ale acestuia. Chine#ii au fost ntotdeauna foarte ataai de acest vas, atribuindu(i tot
felul de semnificaii faste.
Astfel, se spune c el aduce mulumire i armonie, pace i prosperitate n gospodrii. 9asele nu
trebuie s copleeasc ncperile i intrarea n cas prin mrimea lor, dar se spune c e de bun augur
s fie mari.
7 SCOICA RSUCIT SPRE DREAPTA
'entru indieni i tibetani, scoica alb este preioas i plin de nsemntate. 8olosit iniial ca
trompet, legendele strvechi descriu scoica drept amuleta indispensabil a r#boinicilor curajoi.
A
Astfel, scoica lui 9ishnu i cea a lui Arjuna sunt legendare pentru puterile lor mistice de a supune
dumanii i de a sdi spaima n inima vrjmailor.
2coica este considerat o emblem a puterii, autoritii i suveranitii. 2unetul su are puterea de a
i#goni spiritele rele, de a preveni calamitile naturale i de a speria fiinele nveninate, alung!ndu(
le. %ist scoici brbteti i femeieti. Cele brbteti au cochilia mai groas. 2e gsesc astfel de
scoici n Bceanul "ndian i Marea Arabiei. 2au gsit scoici strvechi n Dimalaia i ali muni
tibetani care, desigur, au fost odat ba#ine oceaniceE
$ibetanii prefer scoica rsucit spre dreapta, consider!nd(o sf!nt. Aceasta are deschiderea
inferioar n dreapta v!rfului spiralat. $ibetanii folosesc numai scoici rsucite spre dreapta n
ceremoniile i ritualurile religioase. i cred c micarea n sens orar oglindete deplasarea celest a
soarelui, lunii, planetelor i stelelor. Fi v!rtejurile din prul lui )uddha se rsucesc spre dreapta.
,ac gsii vreodat o scoic natural rsucit spre dreapta sau orice alt cochilie alb, pstrai(o ca
talisman norocos. Cine tie ce puteri i ce noroc v va aduceE
8 ROATA DE AUR
Acesta este cel mai sf!nt simbol dintre toate. *n "ndia, roata repre#int creaia i protecia. a este
considerat simbolul solar asociat #eilor. $ibetanii cred c ea semnific transformarea i schimbarea
spiritual. Astfel, este o arm pentru dobor!rea tuturor obstacolelor i piedicilor prin metamorfo#e
spirituale rapide, schimb!ndu(ne atitudinea i reaciile fa de oamenii ri i situaiile suprtoare.
2intagma =a nv!rti roata> l simboli#ea# ntotdeauna pe )uddha predic!ndu(i nvturile. C!nd i
cer lui lama ori lui guru s le ofere nvtura, buditii folosesc e%presia& =ntoarcei roata ,harmei>.
'rima oar, roata a fost nv!rtit de )uddha n 'arcul Cprioarelor, l!ng oraul indian 2arnath,
dup ce a atins iluminarea n )odhgaya. Atunci, el a predicat cele patru adevruri nobile& al
suferinei, al originii ei, al curmrii ei i adevrul cii celor opt pai, ce duc ctre sf!ritul suferinei.
-oata simboli#ea# disciplina moral a Bmului, iar cele opt spie ale sale repre#int cile nobile de
a curma suferina, adic& nelegerea bun, g!ndurile bune, vorba bun, fapta bun, ndeletnicirea
bun, efortul bun, atenia bun i concentrarea bun. Astfel, roata de aur fermecat este semnul
atingerii celei mai nalte fericiri. a cuprinde, n forma sa, calea ctre fericirea nesf!rit, sau, altfel
spus, aduce curmarea oricrei suferine. Ae#area roii n cas constituie cel mai bun mod de a
obine fericirea de durat.
G