PLANTEANUENTO Nazi smo, Derecho y Fi l osof a del Derecho Por J UANANTONIO GARCIAAMADO Ovi edo "Yest e es t ambi n unrasgo que reproduce, en el mi crocosmos del Lager, el macrocosmos del a soci edad t ot al i t ari a: en ambos, por enci madel a capaci dad y del mri t o, el poder seot orga generosament ea qui en est di spuest o a rendi r homenaj ea l a aut ori dad j errqui ca y de est e modo consi gue unapromoci n soci al queen cual qui er ot ro caso no hubi era al canzado nunca". ( PRIMOLEVI, Los hundi dos y l os sal vadas) Resul t ar a oci oso aest as al t uras dedi car excesi vas pgi nas aresal t ar l o i nf ame del nazi smo, as como su condi ci n de suceso hi st ri co en buena medi dai ncomprensi bl e' y quesocava l a f e raci onal i st a en el progresomoral y l a i l ust raci n pol t i ca de l os puebl os. Comot ant as veces se hadi cho, l a t eor a moral y pol t i ca, y hast a l af i l osof aj ur di ca ol a t eol og a, t i enen uno de sus ret os ms desasosegant es en t rat ar de expl i carse cmo f ue posi bl e Auschwi t z. Perm t aseme unanuevaci t a deese t est i go que f ue Pri mo Levi : 1 . Rot t l eut hner ( 1987, pp. 373- 374) pone de mani f i est o como l a f ase del nazi smo es esenci al t ambi n al a hora decal i brar l as t eor as del a evol uci n del derecho, y ms an del as que conci ben di cha evol uci n como progreso, yquepor t ant o habrn deexpl i car el por qu de ese cap t ul o de barbari e en una hi st ori a que suel e present arse como desarrol l o l i neal . Como subraya el mi smo aut or. es curi oso que en ni nguna de l as t eor as reci ent es de l a evol uci n j ur di ca ( Luhmann, Nonet / Sel t zni ck, Teubner, Habermas) se menci ona el peri odo nazi , con l a excepci n de una breve al usi n en Unger. Esa act i t ud coi nci de con al i nt ers de l a propi a doct ri na al emana de post guerra por present ar el nazi smo como rupt ura anormal , como "cat st rof e" i mprevi si bl e que supone una excepci n ci ent f i cament e i nexpl i cabl e en el curso normal del acont ecer hi st ri co . Sobre esa "t eor a de l a cat st rof e" y su f unci onal i dad excul pat ori a: HATTENHAUER1984, p. 281. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 34 2 J uanAnt oni o Gar c a Amado "Hoypi enso que, sl o por el hecho de haber exi st i do un Auschwi t z, nadi e deber a habl ar en nuest r os d as de Pr ovi denci a" ( Si est o es un hombr e) . Per o aqu no t r at o de r ef l ej ar l os car act er es pol t i cos de t al r gi men, ni l os dat os hi st r i cos de su or i gen y f unci onami ent o. Yt ampoco se t r at a de r ef l exi onar sobr e l a pr obl emt i ca mor al ypol t i ca que pl ant ea. Del mi smo modo, no se pr et ende hacer hi st or i a del der echo naci onal soci al i st a ni descr i bi r l os por menor es de aquel or denami ent o. Lo que aqu i nt er esa, desde una est r i ct a per spect i va i usf i l osf i ca yde t eor a gener al del der echo, es exami nar al gunos de l os pr obl emas capi t al es que el or denami ent o y l a doct r i naj ur di ca naci onal soci al i st as han pl ant eado al a f i l osof aj ur di ca. Si t odadoct r i na, hast al a ms abst r act a, necesi t a el cot ej o conl os hechos y l a pr axi s, l a f i l osof a y t eor a del der echo t i enen en l os dat os de l a poca de r ef er enci a uno de sus mej or es campos de cont r ast aci n. El nazi smo supone un aut nt i co exper i ment um cr uci s par a esas di sci pl i nas . Y hast a l a t r anqui l i dad mor al de sus cul t i vador es se puede ver agi t adapor esar ef l exi n, si nos par amos a cont empl ar l a act uaci n de l os f i l sof os del der echo baj o aquel r gi men. Las pal abr as de Tammel o expr esan el pr obl ema en t oda su cr udeza: "Unaobj eci n especi al ment e aguda cont r a l as doct r i nas i usf i l osf i - cas r adi ca enl a af i r maci n de que l a f i l osof a j ur di ca desempe el papel de una r amer a, en cuant o que si r vi par a encubr i r l a opr esi n, l a degr ada- ci n yhast ael asesi nat o en masa. Ent r e l os f i l sof os del der echo - cont i na- ha habi do cont or si oni st as que han pl egado sus i deas al or den pol t i co del moment o ( . . . ) , a f i n de pr est ar l e una i mpr ont a f i l osf i ca" ( ci t ado en KAUFMANN1984, p. 195) . Dur ant e dcadas apenas apar eci er on en l a l i t er at ur a j ur di ca al emana r ef er enci as al der echo nazi , y menos an est udi os cr t i cos. Desde 1945 hast a l os aos sesent a pr edomi nan l os i nt ent os de sust r aer se al pasado, l a Ver gangenhei t sbewdl t i gung, bi en por l a v a del si l enci o, bi en medi ant e l a mani pul aci n j ust i f i cat or i a . En est e segundo caso, ent r e l os j ur i st as, l a est r at egi a, r ef l ej ada en est udi os como l os de Schor n o Wei nkauf f , consi st i encul par a l a di r ecci n pol t i ca y exoner ar a l os j ur i st as, ar gument ando l a t ot al suj eci nde st os, l ai ndi genci a t er i caymor al en que l os hab a sumi do el posi t i vi smo baj o el que se habr an f or mado y hast a una i nsospechada pr opensi n a l a r esi st enci a que, si n embar go, l os dat os hi st r i cos en modo 2. MAJ ER( 1987) est r uct ur a l os r asgos pr i nci pal es del or denami ent o j ur di conaci onal soci a- l i st a a par t i r de t r es i deas bsi cas : el Fhr er pr i ni p, el der echo especi al o Sonder r echt , de base r aci st a, yel par t i do ni co como monopol i o i deol gi co y de poder . Por supar t e ANDERBRG- GE( 1978) , sel ecci ona l as not as del Fhr er pr ~, comuni dad popul ar yt eor a r aci al . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osof a del Derecho 343 al guno acredi t an3. Ent re l os f act ores det ermi nant es de ese ocul t ami ent o del pasado se suel e menci onar l a cont i nui dad del personal acadmi co, j udi ci al y admi ni st rat i vo del nazi smo baj o el rgi men si gui ent e de l a Bundesrepu- bl i k4. Es en l os aos sesent a cuando l os est udi ant es al emanes empi ezan a i nt eresarse por el t ema y cuando comi enza, por part e del sect or ms cr t i co de l a ci enci a j ur di ca y pol t i ca al emana, l a recuperaci n del pensami ent o sobre el nazi smo, pri nci pal ment e a t ravs del a recepci n de l os t eri cos del exi l i o: Erust Fraenkel , Franz Neumann, as como Ot t o Ki rchhei mer . El pri mer act o uni versi t ari o sobre el t ema t i ene l ugar en 1968 en Gi essen, con una Ri ngvorl esung sobre el papel del derecho en el nazi smo. Yese mi smo ao ve l a l uz l a pri mera edi ci n de unaobra det ermi nant e sobre l a cuest i n, como es Di e unbegrenzt e Ausl egung, de Bernd Rt hers. Peroen l os pri meros aos a part i r de l os sesent a se habl a pri nci pal ment e de t eor as del f asci smo. Se t rat a ant e t odo de expl i car el si st ema nazi en su conj unt o yconat enci n pref erent eal orden pol t i co y, en su caso, comparar l o con l os t ot al i t ari smos de derechas acaeci dos en ot ros l ugares5 . Es en una segunda et apa, que se podr a dat ar a part i r de f i nes de l os aos set ent a, 3. En rel aci n con t al es est rat egi as, MAUS 1989, pp. 80- 81. Sl o un 1%de l os j ueces suf ri eron baj o el nazi smo al guna medi da di sci pl i nari a por f al t a de l eal t ad pol t i ca (ROTTLEUTHNER 1987, pp. 384 ss) . Adems, l os pocos casos ms pat ent es de resi st enci a j udi ci al t uvi eron, sorprendent ement e, una sanci n escasament e grave (M(J LLER 1989, pp. 197 SS) . 4. Maj er (1987, p. 26) seal a cmo esa cont i nui dad expl i ca l a presenci a t ras 1945 de ci ert os hbi t os ment al es y ci ert os comport ami ent os: el pensar en t rmi nos ami go- enemi go, un uso del l enguaj e ms dado al encasi l l ami ent o i deol gi co quea l a ponderaci n del dat o obj et i vo, el al ej ami ent o de t emas i ncmodos, et c. El mi smo aut or ej empl i f i ca di cha cont i nui dad acadmi ca, en cuant o a l a t eor a j ur di ca, con di eci nueve nombres especi al ment e not ori os: Forst hof f , Hamel , Maunz, Scheuner, Koel l reut er, Huber, W. Weber, Wi eacker, Hueck, Ni pperdey, Pal andt , Schaf f st ei n, W. Merkl , H. Gerber, I psen, Herrf andrt , Berber, Schwi nge, Larenz . Al al i st a podr an aadi rse ot ros nombres f ami l i ares a l os i usf i l sof os, como Sauer, Eri k Wol f f , Emge, Henkel , et c. El mi smo f enmeno depervi venci a acadmi ca es resal t ado por Wesel como obst cul o al est udi o del papel de l os j uri st as yel derecho en t al poca (WESEL1983, p. 134) . En el mi smo f act or i nsi st e t ambi n Rt hers, qui en ent i ende que ms penosa aun quel a act i t ud de aquel l os prof esores que ocul t an su pasado, es l a de aquel l os de sus di sc pul os que t rat an de preservar de el l os una memori a i nmacul ada, pues "ven en el anl i si s hi st ri co del a ci enci a j ur di ca baj o el nazi smo un at aque personal a sus est i mados maest ros" (R(J THERS 1987, pp. 25 - 26) . Sobre l a cont i nui dad personal en l a j udi cat ura son sumament e rel evant es l os casos que of rece KRAMER 1983. Sobre el f enmeno general , en di st i nt os mbi t os, pueden verse l os est udi os recogi dos en el vol umen Rest aurat i on i mRecht . 5 . Sobre est as t eor as del f asci smo, escesi vament e abst ract as y que no t rasci enden del os c rcul os acadmi cos : SI MON, 1985 , p. 102; KRI ELE, 1983, pp. 210- 211. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 344 cuando pr ol i f er an l os es t udi os que at i enden es pec f i cament e a l a t eor a y l a pr ct i ca j ur di cas baj o el nazi s mo, a s u papel par a el r gi men, a s u val or aci n mor al y pol t i ca y al acont i nui dad o s epar aci n t ant o r es pect ode Wei mar comode l a Bundes r epubl i k . Es t e t r abaj o no pr et ende s er una i nves t i gaci n de pr i mer a mano s obr e t ext os de aquel t i empo, ni un r ef l ej o exhaus t i vo de l a ext ens a bi bl i ogr af a act ual s obr e l a poca. Se t r at a de r ecoger el es t ado de l a cues t i n en l o que af ect apr i nci pal ment e ados pol mi cas i us f i l os f i cas : el papel del pos i t i vi s mo y l a val i dez o i nval i dez j ur di ca del der echo naci onal s oci al i s t a . LAPOLMI CA SOBRE ELPOSI TI VI SMO J umaAnt oni o Gar ci a Amado Habl ar de l a r el aci n ent r e der echo y nazi s mo ha veni do s i gni f i cando ant e t odo, y yades de 1945, r ef er i r s e a l a i nt er r el aci n ent r e el pos i t i vi s mo y l a pr ct i ca j ur di ca de aquel r gi men. Hay t oda una t r adi ci n de i mput a ci n al pos i t i vi s mo de l a r es pons abi l i dadpor l a f al t a de r es i s t enci a de j ueces y j ur i s t as f r ent e a l as aber r aci ones acaeci das baj o f or ma l egal . Es e f ue uno de l os pr i nci pal es ar gument os . par a el r enacer i us nat ur al i s t a de pos t guer r a. El t es t i moni o que cont i nuament e s e ci t aba er an l os mani dos t ext os de Radbr uch, y s u s upues t a conver s i n de un i us pos i t i vi s mo r el at i vi s t a al i us nat ur al i s mo . En 1932Radbr uch hab a di cho aquel l o de que " des pr eci a- mos al os s acer dot es que pr edi can cont r as us convi cci ones , per o ens al zamos al j uez que, en s u f i del i dad a l a l ey, no s e dej a i nf l ui r por el r echazo haci a l al ey que s u s ent i mi ent o dej us t i ci a l e pr ovoca" (RADBRUCH 1973a, p. 178) . Por cont r a, t r as l a guer r a, en 1946, Radbr uch af i r mar que " de hecho, el pos i t i vi s mo, con s u convi cci n de que ` l a l ey es l a l ey' ha dej ado a l os j ur i s t as al emanes i ner mes f r ent e al eyes ar bi t r ar i as y de cont eni do cr i mi nal " (RADBRUCH 1973b, p. 344) . La t es i s de l a r upt ur a y l a conver s i n de Radbr uch en es t andar s e de l a r eacci n ant i pos i t i vi s t a f ue cl ar ament e domi nant e dur ant e dcadas ' . 6. As s i gue apar eci endo, por ej empl o, en SCHELAUSKE 1968, p. 14o SPENDEL1984, pp. 21- 22. Par a Ar t hur Kauf mann, en cambi o, nohay r upt ur a en el pens ami ent o de Radbr uch (KAUFMANN1987a, p. 31 ; 1987' , pp. 45, 82. Enel mi s mo s ent i do MLLER1979, p. 327) . La t es i s de l a cont i nui dad s e acr edi t a con t ext os de l a pr i mer a pocaen que af i r ma que not oda l ey pos i t i va puede s er vl i da, o que s e neces i t a un " m ni mo de der echo nat ur al " , y con t ext os de l a s egunda et apa en l os que s e mues t r a que nol l ega as acr i f i car el val or de s egur i dad j ur di ca como el ement o de l a i dea de der echo y que cons i der a un er r or cual qui er i us nat ur al i s mo t r adi ci onal , de cor t e s us t anci al i zador o met af s i co. Lo que denomi na der echo nat ur al s on der echos s ubj et i vos de l as per s onas , pr econs t i t ui dos a l al egi s l aci n e i nt engi bl es , per ohi s t r i cos (KAUFMANN 1987a, pp. 27- 28) . Su r el at i vi s mo no puede, en ni nguna de s us f as es , ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derechoy Fi l osof f adel Derecho 345 Pi nsese, por ej empl o, en l as t ermi nant es expresi ones de Wel zel : "No podemos ol vi dar que l os j uri st as f ormados en t al es doct ri nas ( posi t i vi st as . J . A. G. A. ) se vi eron t ranspl ant ados en el `Tercer Rei ch' ! El Tercer Rei ch t om por l a pal abra al posi t i vi smo" ( WELZEL 1962, p. 323) . Ese argument o de l a i ndef ensi n t eri ca y moral deri vada de l a educaci n j ur di ca posi t i vi st a f ue ut i l i zado rei t eradament e como j ust i f i caci n y excul paci n de l a conni venci a de l os j ueces y j uri st as en general con l a normat i vanaci onal soci al i st a; el post ul ado posi t i vi st a "l a l ey es l a l ey" l es habr a i mpedi do cual qui er cuest i onami ent o moral o cual qui er reserva personal ant el as normas que apl i caban . Esaest rat egi a doct ri nal t uvo xi t o al menos hast a f i nes de l os aos sesent a' . Pese a que en est os aos esa i ncul paci n del posi t i vi smo ha si do cal i f i cada como mi t o, l eyenda ( FRANKENBERG1987, p. 92) o exorci smo ( SI MON1985, p. 111) , si gueapareci endo, msomenos mat i zada, en al gunos aut ores act ual es$ . Parece, si n embargo, que semej ant eacusaci n genri ca es i nj ust a con, al menos, unabuenapart edel os aut ores t eni dos por posi t i vi st as, y excesi vament e benvol a con aquel l os j ueces y j uri st as supuest ament e posi t i vi st as. Veamos al gunos argument os al respect o, para f i nal i zar most rando cmoun ci ert o posi t i vi smo f ormal i st aencarna val ores f ormal es queconst i t uyen l amej or garant a f rent eaperversi onesj ur di cas comol aque se- coment a. i nt erpret arse como "i ndi f erent i smo" ( bi d. , pp. 29, 30) . Al cont rari o, Radbruch deri va del rel at i vi smo l as exi genci as t radi ci onal es del i usuat ural i smo, es deci r, derechos humanos, Est ado deDerecho, separaci ndepoderes, soberan apopul ar, l i bert adei gual dad( KAUFMANN 1987b, p. 79) . Sobreel carct er negat i voo def al saci n del derechovl i do del a doct ri na deRadbruch ( no di cecul es el derechovl i do, si noqu derechono es vl i do) ysobre l a i deadederechos humanos como el ement o concret i zador del a j ust i ci a: KAUFMANN1987a, p. 155 ss. ; 19876 pp. 83- 84) . Par su part e Moni ka FROMMEL( 1981, pp. 217- 218) resal t a quese ha de consi derar el cont ext oen queRadbruchhacesus i mput aci ones al posi t i vi smoyel f i n que con el l o persegu a: que recayesen condenas por l os cr menes baj o el nazi smo, al margen del a excul paci n por obedi enci a, et c. 7. Frent e a el l a, def ensas del posi t i vi smo, basadas, por ej empl o, en argument os epi st emol gi cos ( as TOPI TSCH1963, p 1: "ni l as ms t emi bl es consecuenci as prct i cas proporci onan argument oal gunocont ral averdaddeunaaf i rmaci n ci ent f i ca") , t uvi eron escaso eco. AunqueOTTE ( 1979, p. 9) di ce quel a deFRANSSEN( 1969) es l a pri meradef ensa, en el t errenoj ur di co, del posi t i vi smof rent eal as ref eri das acusaci ones, yaFLUME ( 1967, pp. 12- 13) hab a most rado quel a f i del i dad al posi t i vi smo habr asupuest oun obst cul o y nounaayuda para l a i mposi ci n del derechonazi . 8. As , SPENDEL1984, pp. 5 ss; LAMPE 1988, pp. 11- 12. Tal condenasuel e basarseen una versi n superf i ci al e i ndi f erenci ada del posi t i vi smo, que no hace di st i nci n ent re el posi t i vi smo de, por ej empl o, Labando Kel sen. Ms mat i zadaes l a respuest a deOTT ( 1976, pp. 180- 183) , sobrel a base de di f erenci ar di ez t i pos de doct ri na posi t i vi st a y su hi pot t i ca act i t ud ant e un derecho aberrant e. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 346
J uanAnt oni o Garc a Amado El dest i no del posi t i vi smo j ur di co en est e si gl o se present a t ot al ment e paradj i co. Como expl i ca ROSENBAUM (1972, p. 151) en l a poca de Wei mar l os t eri cos conservadores l o acusaban de escept i ci smo yni hi l i smo, y de propi ci ar un l i beral i smo y pl ural i smo exent os de l mi t e o cont rol ; t ras 1933, t al es quej as se el evan aof i ci al es ; despus de 1945 se l e acusa, por el cont rari o, de haber servi do paral ael i mi naci n del l i beral i smo, l ademocraci a y el parl ament ari smo. YMAUS (1986x, p. 45) vams al l yresal t a cmo l a doct ri na sust anci al i zadoraque si rvi , baj o el nazi smo, paral adest rucci n de l os presupuest os posi t i vi st as del Est adode derecho j ur di co- f ormal , se ut i l i z t ras 1945 para at acar al posi t i vi smo f ormal i st a como responsabl e del nazi smo, est abl eci endo de nuevo un hi at o ent re democraci a y Est ado de derecho. Al mi smo t i empo, t rat ando de di st i ngui r por el cont eni do ent re un derecho l eg t i mo y ot ro i l eg t i mo, se pi erde as de vi st a el cri t eri o adecuado, posi t i vi st a, que permi t a negar l a l egi t i mi dad o l a val i dez al derecho del nazi smo: el cri t eri o f ormal - democrt i co, con arregl o al cual el l egi sl at i vo no puede del egar gl obal ment e suf unci n en el ej ecut i vo, como ocurri en aquel rgi men. Por l o que se ref i ere a l a si t uaci n en t i empos de l a Repbl i ca de Wei mar, son muy abundant es l os t est i moni os e i ndi ci os de que el posi t i vi s- moj ur di co- f ormal , con su carga compl ement ari a de rel at i vi smo f i l osf i co, enl a l i nea por ej empl o de Kel sen, Thoma o Radbruch9, ni era mayori t ari o enl adoct ri na ni era segui do en l aprct i ca j udi ci al . Encuant o a est o l t i mo, una act i t ud posi t i vi st a gui ada por el pri nci pi o "l a l ey es l a l ey" habr a evi t ado l a "j ust i ci a pol t i ca` 0 1 t an abundant e en l a era de Wei mar, y no se habr a produci do l a erosi n de l a sumi si n j udi ci al a l a l ey, que hal l su mxi ma expresi n, casi cari cat uresca, en sent enci as como l a que se si gui del proceso cont ra Hi t l er, o en f l agrant es vul neraci ones del pri nci pi po de i gual dad ant e l a l ey en f unci n de l a ori ent aci n pol t i ca de l os hehcos i nj ui ci ados" . Ms bi en ocurr a que l a act i t ud de l os j ueces se camuf l aba conel ropaj e del posi t i vi smo, peroi ba en cont rade l os pri nci pi os democrt i - cos y parl ament ari os que subyac an, al menos, al t i po de posi t i vi smo al que nos est amos ref ri endo (ROSENBAUM1972, p. 146) . As , ROTTLEUTHNER (11987, pp. 377ss . ) of rece sei s i ndi ci os di st i nt os de esa post uraant i posi t i vi s- t ade l aj udi cat ura. Y el propi o Radbruch l o habr areconoci do i mpl ci t amen- t e al argument ar en cont ra del debat i do Prf ungsrecht o examen de const i t uci onal i dad de l as l eyes por part e de l os j ueces, al egando el ant i rrepu- bl i cani smo i mperant e ent re l aj udi cat ura al emana de ese t i empo y su escaso 9. Sobre l a rel aci n en esos aut ores ent re posi t i vi smo, rel at i vi smo y def ensa de l a democraci a, FRI EDERI CH 1977, p. 175. 10 . La ot ra cl si ca sobre el t emaes HANNOVER/HANNOVER- DRCK- 11. Vase MLLER1989, pp. 19 ss . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osof a del Derecho 347 respet o haci a el si st ema parl ament ari o (MLLER 1979, p. 318; CRuz VILLALN 1987, p. 88) . Como di ce FRANSSEN(1969, p. 766) ese posi t i vi s- mo rel at i vi st a al que se i mput a l a responsabi l i dad habr a servi do, de predomi nar, para evi t ar el crdi t o ot orgado ent re l os j ueces y j uri st as a l as pret ensi ones deverdad y absol ut o cont eni das ent an " pri mi t i vas i deol og as" como el nazi smo, con suexal t aci n de qui meras j ur di co- met af si cas t al es como superi ori dad raci al , puebl o, comuni dad naci onal germana, " sangre y suel o" , et c. Ese ant i posi t i vi smo prct i co de l a j udi cat ura se corresponde con l a supremac a de i dnt i ca ori ent aci n en l a doct ri na. En st a era cl arament e mi nori t ari o el posi t i vi smo j ur di co f ormal e i mperaba, en cambi o, un posi t i vi smo est at al i st a de ndol e aut ori t ari a, sust anci al i zador de l a i dea de Est ado y que part a de l a uni dad met af si ca ent re moral , Est ado y derecho. Esaprocl amaci n de f een l a superi ori dad moral de l a i dea de Est ado est ar a j ust ament e en l as ant podas de cual qui er posi t i vi smo rel at i vi st a. No est amos ant e Recht sposi t i vi smus, si no ant e St aat sposi t i vi smus' 2 . La i deol og a f recuent e en j ueces y t eri cos no era l a del pri mero, si no l a ant i democrt i ca y est at al i st a del Est ado gui l l ermi no`. De ah l as conoci das expresi ones, en 192 1, del presi dent edel a Uni nj udi ci al al emana, ant e el derecho del nuevo rgi men parl ament ari o: " ha deca do t oda maj est ad, t ambi n l a maj est ad de l a l ey" . Ese est at al i smo ve a en el derecho l a expresi n de una real i dad orgni ca superi or y previ a, de l a cual l a l ey no era f uent e, si no medi o de conoci mi ent o, y que no pod a ser al t erada por coyunt ural es mayor as parl ament ari as . La soberan a no radi ca en el puebl o, si no en el Est ado. No se est ant e unEst ado de derecho, si no ant eun derecho del Est ado. Para ese modo de pensar ser ms asumi bl e el supuest o derecho que emana de un Fhrer que encarna l a esenci a naci onal , que de un parl ament o encorset ado de f ormal i smos. Menos an parece que se pueda sost ener seri ament e que el posi t i vi smo domi nara ent re l os j uri st as a part i r de 1933. El posi t i vi smo l egal i st a es el bl anco predi l ect o de l os at aques de Schmi t t , Larenz, Lange, Forst hof f y 12 . La ms t aj ant e di f erenci aci n doct ri nal y pol t i ca de esos dos t i pos deposi t i vi smo, el pri mero del os cual es, mi nori t ari o, est ar a represent ado por Kel sen, Thoma o Radbruch, puede verse en MLLER 1979, pp. 309 ss. Tambi n WALTHER 1989, pp. 32 5- 334; SCHEFOLD 1984, p. 70. 13. Vanse l as mat i zadas consi deraci ones que sobre l a i nt errel aci n ent re II Rei ch y Escuel a Al emana de Derecho Pbl i co y sobre l a f unci n l egi t i madora de l os post ul ados met odol gi cos de st a of rece ESTEVEZARAUJ O(1988, p. 7492 ) . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 348 J uanAnt oni o GardaAmado t ant os ot ros, que l o t achan de i deol og aj udai ca y product o del l i beral i smo y el i ndi vi dual i smo (KAUFMANN1984, pp. 189- 190) ' 4. Ese at aque al posi t i vi smo j ur di co- f ormal no era grat ui t o . Los cr t i cos eran consci ent es del arec proca i mbri caci n ent re ese t i po de posi t i vi smo y l a ef ect i vi dad de ci ert as garant as f ormal es de procedi mi ent os y derechos bsi cos, garant as que, de haberse respet ado en cl ave posi t i vi st a, habr an i mpedi do consi derar vl i das y apl i cabl es gran nmero de di sposi ci ones j ur di cas . Baj o el nazi smo l os j uri st as apl i can l a i dea de l ey, supuest ament e posi t i vi st a, adi sposi ci ones quebaj o l a pt i caposi t i vi st a no ser an l eyes, si no "meras deci si ones ej ecut i vas" (por ej empl o, l as l l amadas "l eyes del gobi erno" t 5 ) . Como di ce LUHMANN (1981, p. 432) , l os const ant es at ent ados l egal es cont ral aConst i t uci n deWei mar, noderogadaf ormal men- t e, habr an l l evado a j uri st as de f ormaci n posi t i vi st a a bl oquear por i nvl i das l a operat i vi dad de t al es normas . Porque no es ci ert o que el posi t i vi smo seapl enament eaj eno e i nmuneacri t eri os val orat i vos enrel aci n con l as normas . Rechaza l a posi bi l i dad de f undament ar l a verdad de l os j ui ci os de val or acerca de sus cont eni dos, pero en su apel aci n a l as f ormas l l eva i mpl ci t os ci ert os requi si t os de val or. Hay una i nt errel aci n ent re val ores yprocedi mi ent os . A l a val i dez f ormal de l a l ey subyace l a i dea de sul egi t i maci n democrt i ca, como qued cl aro en l adef ensa del parl ament a- ri smo, en t i empos de Wei mar, por posi t i vi st as como Thoma, Kel sen o el mi smo Radbruch (FRANSSEN, p. 768; MAUS 198%, pp. 209 ss . ) . Ese posi t i vi smo deri va l a raci onal i dad mat eri al de l a l ey ni cament e a part i r de l a f orma democrt i ca de organi zaci n del procedi mi ent o l egi sl at i vo. Su f ormal i smo es su modo de asegurar l a democraci a y de l i berarse de l a i mposi ci n ant i democrt i ca de cual esqui era verdades pret endi dament e absol ut as (MAus 1986, p. 36- 37) . 14. Meparecen f orzadas l as anal og as que, dej ando asal vo l as di f erenci as pol i t i ces, t raza LATORRE(1988, pp. 2 ss. ) ent re l as doct ri nas j ur di cas de Kel sen y Larenz, en l o rel at i vo, por ej empl o, a l o que en ambos ser a "t ot al subordi naci n del i ndi vi duo respect o del ordenami ent o j ur di co". Tal es emparent ami ent os resul t an superf i ci al es y engaosos, pues desat i enden un dat o bsi co: l o que en Larenz es desi gni o pol t i co y "moral ", en Kel sen es ni cament e premi sa epi st emol gi ca de l a ci enci a j ur di ca, pero dej ando a sal vo cual qui er somet i mi ent o de l a aut onom a moral de l os suj et os, propsi t o est e l t i mo que era det ermi nant e de l a act i t ud de l os t eri cos j ur di cos del nazi smo . 15 . De 1933 a 1945 el Rei chst ag aprob sl o 9 l eyes, mi ent ras que como "l eyes del gobi erno" f unci onaron en el mi smo per odo 4. 5 00 (MAUS 1989, p. 84) . Preci sament e l a t ransmi si n de l a compet enci a l egi sl at i va al gobi erno se real i z por l a v a i nconst i t uci onal de l a Ermdcht i gungsgeset z de 24de marro de 1933. Sobre sucarct e f ormal ment e i nconst i t uci onal vase SCHNEI DER1961, pp. 37ss. ; DANNEMANN1985 , pp. 3ss . ; MAJ ER1987, pp. 64- 73; REVERMANN195 9, pp. 108- 141. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osof a del Derecho 349 Encuant o a l a prct i ca j udi ci al baj o el nazi smo, su poco empacho en vul nerar hast a el ms cl aro t enor l i t eral de l as normas posi t i vas queda cl aro conunsol o ej empl o: l a propi a Admi ni st raci nnaci onal soci al i st a hi zo l l egar a l os j ueces, medi ant e l as f amosas Ri cht erbri ef e' 6 l a reconvenci npor su t endenci a a apl i car penas superi ores a l as l egal ment e t i pi f i cadas para ci ert os del i t os (SI MON 1985, p. 113) . As , abundaronl os casos de pena de muert e por del i t o raci al (Rassenschande) , para el que l a normasl o est abl ec a penas pri vat i vas de l i bert ad. Encaj a esa prct i ca con el supuest o respet o al pri nci pi o posi t i vi st a de que "l a l ey es l a l ey"? En cont ra de l as i mput aci ones al posi t i vi smo sepuede al egar t ambi n l a presenci a de un pensami ent o i usnat ural i st a operant e baj o el nazi smo . Hubo uni usnat ural i smo expreso, por obra de aut ores como Di et ze (MEI NCK 1978, pp. 199 ss. ; LANGNER 1959, pp. 79 ss . ) . Pero se ha di cho, adems, que el modo depensami ent o j ur di co del nazi smo se asemej a est ruct ural ment e con l as f ormas t radi ci onal es del i usnat ural i smo. Las di f erenci as sl o est ar anen l os mat i ces raci st as y organi ci st as de l a i dea de nat ural eza que se manej aba (SCHI LD1983, pp. 439, 450) . De ah que si se habl a de posi t i vi smo baj o el nazi smo ser, t odo l o ms, de l o que l l ama Kauf nmann un "posi t i vi smo l egal i st a pervert i do", que exi g a obedi enci a de l as l eyes del nazi smo, pero que se t ransf onnaba eni usnat ura- l i smo al af amar l a superi ori dad del ordenami ent o nazi sobre l a l ey l i beral - democrt i ca (KAUFMANN 1987a, pp. 30- 31) . Enmi opi ni n, de cuant o se l l eva di cho se desprendenbuenas razones para rei vi ndi car una ampl i a dosi s de f ormal i smo enl a prct i ca j ur di ca, con l a correspondi ent e secuel a de seguri dad j ur di ca, t al como l a def end a Radbruch. Del a t ensi nent re seguri dad j ur di ca yj ust i ci a, omni present e en di cho aut or, podemos deci r enf avor de l a pri mera que su garant a l o ser para t odos, mi ent ras que enuna soci edad pl ural l a i mposi ci nant i f ormal i st a de una i dea dej ust i ci a mat eri al , al margende l os procedi mi ent os mayori t a- ri os de l i bre deci si n, ser si empre a cost a de l a opresi nde ot ros si st emas de val ores . Sl o l aj ust i ci a f ormal , t raduci da eni gual dad ant e el derecho, en f ormas y procedi mi ent os de deci si n j ur di ca val orat i vament e neut ros (al margendel os val ores part i ci pat i vos cuyorespet o es condi ci nde posi bi l i dad del ef ect i vo f unci onami ent o de esos procedi mi ent os) , garant i za unos m ni mos de respet o y di gni dad de t odos l os mi embros del grupo soci al " . 16 . Vansel a sel ecci nde t al es "cart as" recogi da enSTAFF 1978, pp. 6 7- 91. 17. Para Rot t l eut hner ri ge enl a cul t ura j ur di cal i beral el si gui ent epri nci pi o: "cuandof al t an cri t eri os deci sori os sehandef undar procedi mi ent os ycompet enci as" (ROTTLEUTHNER 1983, p. 28) . Enopi ni n de KRI ELE(1983, pp. 215 ss . ) el nazi smo se vi o f aci l i t ado por una ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 35 0 J umaAnt oni o Garc aAmado Por cont ra, procl amar, como hi zo el nazi smo, l a uni dad ent re derecho y ( una) moral mat eri al equi val e a convert i r l a moral en j ur di cament e coact i va ( Di cKHUTH- HARRAS 1986, p. 326) , l o que es t ant o como l i qui dar l a aut onom a t i ca de cada i ndi vi duo ( MAUS 198%, p. 192) . Preci sament e el nazi smoent end a f ormal i smo como ant t esi s de j ust i ci a, en l a conci enci a de l o que se ha l l amado "l a f unci n prot ect ora de l a f orma" . Por eso, j uri st as nazi s, como Hhn, reconoc an que l a Wert f rei hei t del posi t i vi smo es sl o aparent e, pues l e subyace un programa pol t i co de cort e i ndi vi dual i st a, i ncompat i bl e con el pensami ent o col ect i vi st a ( DI CKHUTH- HARRS 1986, pp. 330- 331) . Ah radi ca l a paradoj a : el f ormal i smo se nos aparece como l a l t i ma garant a de l a moral i dad del derecho, de su "raci onal i dad i nt erna" ( WEI NRI B 1988) , mi ent ras que l a moral i zac n del derecho al margen opor enci made sus f ormas, si rvi para crear y apl i car el ms i nj ust o e i nmoral de l os derechos de est e si gl o. Un derecho f ormal i st a puede ser i nj ust o; un derecho ant i f ormal i st a puede f ci l ment e acabar en una perversi n de l o j ur di co. Como di j o Hei nri ch Laube, "l a t i ran a de l as f ormas es t erri bl e ; pero f uerade l as f ormas no hay ms que l a barbari e- ' 8. Para cerrar est e apart ado de l a rel aci n ent re posi t i vi smo y obedi enci a a l a l ey i ni cua, convi ene ci t ar l as pal abras que, en ot ro cont ext o, sost uvo Georges Vedel , y que son el mej or ant dot o cont ra l a ut i l i zaci n del posi t i vi smo como excusade obedi enci a Ser posi t i vi st a o i usnat ural i st a - di ce Vedel - no cambi a gran cosa en cuant o a l a act i t ud de un hombre honest o ant e l a l ey i ni cua; "no cambi a nada en cuant o a l a di f i cul t adde def i ni r l a i ni qui dad; no cambi a nada en cuant o al deber de resi st i rl a ( . . . ) El j uez que se ve en l a t esi t ura de apl i car l a l ey i ni cua di mi t e si es posi t i vi st a puro y duro; permanece en su pl aza y l a decl ara nul a, si es i usnat ural i st a" . Pero ni nguno, honest ament e, l a apl i car a ( VEDEL 1990, p. 70) ' 9. "f i l osof a moral i zant e del Est ado", en det ri ment ode unaf i l osof aest at al "j ur di co- i nst i t uci onal " : noi nt eresaba t ant o el mant eni mi ent o de l as f ornwj ur di cas y est at al es, el respet o de ci ert as regl as de j uego, cuant o l a real i zaci n de ci ert os cont eni dos o pri nci pi os pol t i cos o moral es, i mport ando ms el f i n que el medi o procedi ment al para consegui rl o. Ese habr a si do el error de l a cul t ura j ur di co- pol t i ca de l a poca previ a al nazi smo, pues el asegurami ent o y respet o de ci ert os pri nci pi os y regl as f ormal es habr a podi do evi t ar l os desmanes mat eri al es. En democraci a, y esa ser a, segn Kri el e suespeci f i ci dad, ni ngn t i po de precept o o consi deraci n moral o pol t i ca puede reempl azar al i mperi o de l a l ey, a l a suj eci n de l os poderes baj o el derecho, ni ca f ormade que l os derechos de l os suj et os est n por enci ma de l os desi gni os de l os gobernant es. Vase t ambi n OTT1976, pp. 189- 190, BARATTA 1968, PP. 343 ss. 18. Ci t ado en SPENDEL 1985, p. 195. 19. En sent i do si mi l ar, BARATTA 1968, p. 330. Tambi n OTT 1976, pp. 184 ss . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, DerechoyFi l osofadel Derecho ELPROBLEMA DE LAVALI DEZDELDERECHONACI ONALSOCI ALI STA 351 Lasacusaci ones cont rael posi t i vi smopor su supuest apropensi n a ver derechovl i doen cual qui er norma creadacon arregl oal as paut asformal es ' del propi oordenami ent o, part en amenudode. t esi s i usnat ural i st as o, si no, del est abl eci mi ent odel mi t es val orat i vos al os cont eni dos posi bl es del as normas vl i das. Tmense, como ej empl o deest o l t i mo, l as t esi s de Radbruch: un derechopuedeser i nj ust osi n perder su val i dez; peroexi st en unos l mi t es supral egal es cuya vul neraci n por un ordenami ent o l o t ransformaen derechonul o, en no derecho. Ahorabi en, esos l mi t es nol os proporci ona ni ngn pri nci pi oi nmut abl ederi vadode l a nat ural eza, si no que est n est abl eci dos por l oquel aconci enci acomn del ahumani daden cada poca consi derecomoderechoshumanosbsi cosei nt angi bl es. Yel l l amado ahacer efect i vo ese comn sent i ment o humanodej ust i ci a ser el j uez, servi dor del aj ust i ci aant es quedecual qui er ot ra regl a(RADBRUCH1973b) . Deah que, paraRadbruch, l os j ueces hubi eran debi do negar val i dez al derechodel nazi smoqueat ent abacont raesos derechos yesa di gni dadbsi ca del as personas, as comocont rael m ni modei gual daddet rat oygeneral i - dad normat i va i nsert oen t odaj ust i ci aposi bl e. No es el de Radbruch i usnat ural i smo en el sent i do t radi ci onal de afi rmaci n depri nci pi os nat ural es i nmut abl es. Perosu obj eci n al aval i dez de aquel derecho se apoya de modopreponderant e (al margen del as al usi ones a l a radi cal i nj ust i ci a deun derecho quepara nada respet a el bi nomi o general i daddel al ey- i gual dadant eel derecho) en consi deraci ones at i nent es al cont eni do mat eri al dej ust i ci a del as normas. Ycon el l o nos encont ramos de l l eno ant e l os probl emas del cogni t i vi smo t i co y l a di scusi n sobrel a posi bi l i dad o nodefundar l a superi ori dad raci onal y verdadera deun si st emamoral sobreot ros. Qu ocurresi esej uez al que apel a Radbruchest si ncerament econvenci dodel abondaddeaquel derecho quea nosot ros nosespant a?' Qu ocurreen el supuest ohi pot t i code que 20. Eseargument o, curi osament e, fueut i l i zado por l a j uri sprudenci adepost guerrapara exonerar a muchos deesos j ueces de responsabi l i dad penal por sus sent enci as de muert e, i ncl uso en l os casos en queno era esa mxi mapena l a l egal ment e previ st a. Nohabr an prevari cado, puessus convi cci ones nazi s l es hac an pensar queobraban correct ament e, con l o que fal t aba el dol o di rect o que, curi osament e, se exi ge en est os casos (y no en ot ros de ori ent aci n pol t i ca i nversa) para est e del i t o. Semej ant e const rucci n j uri sprudenci al ha despert ado enormes cr t i cas. Vanseespeci al ment e, deent rel aabundant el i t erat ura, l os l i bros deSPENDEL 1984; RCKERL1984; J UST- DAHLMANN1988. En cuant oaart cul os, ent re l os ms cr t i cos est n l os deDI ESTELKAMP1986 yDENCKER1985. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 352 J uan Ant oni o Gar c a Amado el gr upo soci al consi ent a y d su apoyo a t al es pr ct i cas?2' No podemos ol vi dar que t ambi n el nazi smo se pr et end a hacedor de l aj ust i ci a mat er i al y hast a del der echo nat ur a122. El pr obl ema, pues, pasa a ser el de est abl ecer desde qu sust ent o t er i co o doct r i nal podemos mant ener el r echazo del car ct er j ur di cament e vl i do del der echo nazi , si n sucumbi r ant e l aobj eci n r el at i vi st a de que ni cament e est n en j uego si st emas val or at i vas opuest os, cuya super i or i dadr espect i va es i ndemost r abl e . Pr esci ndo aqu de t odoi nt ent o i usnat ur al i st adel gner o de l os acont eci dos t r as 1945, pues, como ya qued di cho, son per f ect ament e si mt r i cos, encuant o a l a gr at ui dadde sus f undament aci ones ef ect i vas, con l as apel aci ones val or at i vas y met af si cas de l a doct r i naj ur di ca del nazi smo. Ms f r uct f er o ser ael cot ej o con l as t i cas cogni t i vi st as de nuest r o t i empo, especi al ment e con l a t i ca di scur si va de Haber mas o Apel , per o nos sal dr amos de l os l mi t es de est e est udi o. Me quedar , por t ant o, en el t er r eno de l af i l osof aj ur di ca, a l absquedade una doct r i naque f undamen- t e l a i nval i dez de aquel der echo en r azn de sus pr opi os car act er es i nt r nsecos o est r uct ur al es, al mar gen, i ncl uso, del j ui ci o mor al sobr e el cont eni do de sus nor mas 23 . 21. "No exi st e ni nguna gar ant a, ni si qui er a pr obabi l i dad, de que l a mor al que l os r espect i vas j ueces o ci udadanos i ncor por en ensuconcept o de der echo sea ef ect i vament e una mor al ' i l ust r ada"' (HOESTER1986, p. 2482) . 22. Como di ce ROTTLEUTHNER(1989, pp. 304- 305) , "ser a i ngenuo esf or zar se en pr o de uni usnat ur al i smo, cuando t ambi n l os nazi s se acogi er on aun der echo nat ur al del puebl o; ser a i ngenuo i nvocar l a j ust i ci a, cuando casi ni ngndi cho se ut i l i z por l os nazi s t anamenudo como i ust i t i a f undament um r egnor um" 23. Lapr obl emt i ca gener al de l a val i dez ono del "der echo" nazi , de su condi ci n como aut nt i co der echo o como una r eal i dad di st i nt a, est i mpl ci t a t ambi n en l a pol mi ca, cont empor nea a l os l t i mos aos del nazi smo, ent r e Emst Fr aenke1 y Fr anz L. Neumann. Ambos par t en de un concept o de der echo dot ado de ci er t os i nel udi bl es r asgos f or mal es : pr i nci pal ment e l a gener al i dadde l a l ey y, der i vadament e, el consi gui ent e mar gen de l i ber t ad per sonal y segur i dad gar ant i zada por esos t r mi nos gener al es y conoci dos de l a nor ma, as como el mar gen de i ndependenci a que l e asegur an al j uez esos mi smos car act er es f or mal es del or denami ent o. Si guena Weber al si t uar enl a not a de pr evi si bi l i dad una car act er st i ca esenci al del der echo f or mal moder no. Ahor a bi en, par a Fr aenkel el Est ado nazi ser a un caso de Doppel st aat , de Est ado con dobl e nat ur al eza: ser a Nor menst aat y Massnahmenst aat , est o es, un Est ado en el que exi st e unaest r uct ur a f or mal de car ct er j ur di co, per o que si r ve enl t i ma i nst anci a a l a ar bi t r ar i edad de l as r denes y l as medi das i ndi vi dual es de l os det ent ador es del poder . El mar gen de pr evi si bi l i dad y cl cul o asoci ado a l a exi st enci a de nor mas ser vi r a ni cament e par a hacer posi bl e . el f unci onami ent o de l a econom a capi t al i st a. Por cont r a, par a Neumann, baj o el nazi smo no habr anexi st i do r eal ment e ni der echo ni Est ado, si no r eal i dades nor mat i vas y or gani zat i vas de ot r a ndol e. Nose dar a Est ado, si no Unst aat , Behemot h. La l ey gener al habr a si do r eempl azada por un si st ema de compr omi sos punt ual es ent r e l os act or es soci al es domi nant es (par t i do, econom a, bur ocr aci a y ej r ci t o) , compr omi sos que no se expr esabanen ver dader as nor mas j ur di cas, si no enr egl as t cni cas. Est as, no poseenl a not a de gener al i dadni si r ven al asegur ami ent o de un m ni mo de l i ber t ad, si no que son mer o veh cul o ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osof i ' a del Derecho 353 Los propi os t rat adi st as al emanes act ual es son consci ent es del a di f i cul t ad de l a obj eci n rel at i vi st a` . As , Si mon, al i nt errogarse sobre si l os j ueces nazi s eran o no i ndependi ent es ( con arregl o al art . 1 GVG- "El poder j udi ci al es ej erci do por t ri bunal es i ndependi ent es, somet i dos ni cament e a l a l ey"- vi gent e desde 1 877 y que si gui est ndol o t ras 1 945) , sost i ene que baj o nuest ra pt i ca no l o eran, pero probabl ement e baj o l a suya s , y l a di vergent e respuest a ser a f rut o de un cambi o hi st ri co en l os si st emas val orat i vos . Y, ms aun, expl i ca que t ambi nnuest ros Est ados act ual es usan el poder j udi ci al para def enderse cont ra l os at aques a sus i nst i t uci ones y sus f undament os; y que t ampoco nosot ros apoyar amos al j uez que en sus sent enci as busca i mponer su sent i do personal dej ust i ci a por enci ma de esa ori ent aci n general de l a pol t i ca est at al , como pret endemos que hubi eran hecho l os j ueces baj o el nazi smo. Puest as as l as cosas, l a di f erenci a dej ar a de radi car en l a l egal i dad yse si t uar a enl a l egi t i mi dad del rgi men pol t i co, como condi ci onant e de l a val i dez de aquel l a Nuest ros reg menes poseer an mayor l egi t i mi dad, pero cmo af ront ar l a obj eci n de que "no podemos saber real ment e si nuest ras convi cci ones son l as j ust as? - " Si mon parece apunt ar para el di l ema una sal i da si mi l ar a l a que veremos : "cuando decae l a garant a de l a l egal i dad, l as acci ones y conduct as de l os suj et os se convi ert en en acci ones moral es o i nmoral es, y como t al es deben ser val oradas" ( SI MON, 1 985, p. 1 1 6) . Cuando el derecho se ni ega a s mi smo, no vel ando por l a apl i caci n de sus propi as previ si ones, hemos dej ado de t ener derecho como pri nci pi o comn de di recci n soci al y sl o nos queda l a l ucha de val ores cont rapuest os en el t erreno moral . El derecho ya no servi r ni como coart ada de obedi enci a, puest o que se desobedece a conveni enci a, como hemos vi st o que hac an l os j ueces nazi s . En esa mi sma l i nea, Rot t l eut hner ve l a sal i da al probl ema del rel at i vi s- mo, en l o que se ref i ere a f undament ar l a i nval i dez del derecho naci onal so- ci al i st a, en const rucci ones del t i po de l a de Ful l er sobre l a "moral i nt erna de rdenes, t i enen una di mensi n merament e i nst rument al y carecen de cual qui er "m ni mo t i co" i nmanent e. Ni si qui era el f unci onami ent o del si st ema econmi co escari a regi do por un aut nt i co derecho, con sus caract eres f ormal es m ni mos, como sost en a Fraenkel . Para Neumanu, l a norma j ur di ca era aqu sust i t ui da por un si st ema de compromi sos o acuerdos i nf ormal es ent re l os grupos depoder ypara l os cual es el derecho era ms un obst cul o queun apoyo ( sobre t odo el l o LUTHARDT1 983) . 24. "Cada poca ha de medi rseconl a vara de sus posi bi l i dades . As , el modo naci onal so- ci al i st a deent ender l a seguri dad j ur di ca no debe ser dest errado por el si mpl e hecho dequeno secorresponde con nuest ra act ual manera deverl a, ori ent ada a l a Const i t uci n yqueref l ej a l as experi enci as hi st ri cas de l os aos 1 933- 1 945" ( DI CHHUTH- HARRAS 1 986, pp. 5- 6) . "La hi st ori a del derecho no puede di vi di r haci a at rs det al modo quel as f ases quese cont radi gan con el si st ema val orat i vo del present e se equi paren si n excepci n a l a prevari caci n' ( SCHROEDER 1 988, p. 392) . 25. SI MON1 985, p. 1 1 5. Sobre l o ant eri or, pp. 1 1 0, 1 1 4. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 354 J uan Ant oni o Gar c a Amado del der echo . Eni nt er pr et aci n de Rot t l eut hner , l a doct r i na de Ful l er pl ant ea "exi genci as que el l egi sl ador ha de r espet ar , si qui er e asegur ar l a f unci n soci al de un or denami ent o j ur di co, est o es, l a or i ent aci n de l a acci nsoci al por medi o del der echo" (ROTf LEUTHNER 1987, p. 388) ' . El pr opi oRot t l eut hner enumer aal gunos car act er es de aquel der echo que chocan con esos pr esupuest os l gi cos y pr ct i cos de t odo or denami ent o (ROTr LEUTHNER 1987, pp. 388- 389) . Veamos unaenumer aci nms ampl i a de al gunos de esos car act er es o pr ct i cas de t al der echo y que par ecen i ncompat i bl es con l a exi st enci a r eal , ef ect i va y f unci onal de un aut nt i co or denami ent o j ur di co que sea al go ms que r opaj e de l a f uer za desnuda y ar bi t r ar i a, l a mi sma que i mper ar a de i dnt i ca f or ma si n der echo. a) Se at ent a cont r a el pr i nci pi o de i gual dad ant e l a l ey. Ese val or const i t ut i vo de l a m ni ma i dea de j ust i ci a i nher ent e a t odo der echo, que Radbr uch r esal t ar a y que si gue most r ndose esenci al , es sust i t ui do por una pr ct i ca j ur di ca que hace pr i mar sobr e el t enor l egal l a ubi caci n r aci al y soci al de l os i ndi vi duos . Nosl o se gener un "der echo especi al ", basado en l a desi gual dad r aci al , si no que se apl i car on nor mas gener al es no di scr i mi nat or i as, como l as cont eni das en BGB, ent endi endo que l a r eser va de di scr i mi naci n r aci al er a i nmanent e al a esenci a mi sma de t odo der echo vi gent e, de modo que se i mpon a di cho t r at o di ver so por v a i nt er pr et at i va, i ncl uso cont r a l a l et r a mi smade l a l ey (MATER 1987, pp. 156 ss . ; LATORRE 1987, pp. 623 ss . ) . Todo el l o est en nt i ma conexi n con l os at aques a l a i dea de gener al i dadde l a l ey (MEI NCK 1978, pp. 193 ss. ) . b) La segur i dadj ur di ca qued i r r emi si bl ement e daadapor unapr ct i ca j ur i spr udenci al que no r espet a el t ext o l egal y que at i ende pr i or i t ar i ament e a cr i t er i os pol t i cos a l a hor a de emi t i r sus deci si ones, const i t uyndose en caso par adi gmt i co, aunque pol t i cament e per ver so, de "uso al t er nat i vo del der echo" . Par ael l o noduda en est i r ar hast a el i nf i ni t o l os t r mi nos l egal es, cayendo en l o que se ha denomi nado l a "i nt er pr et aci n si n l mi t e", en ant eponer l as consi der aci ones de j ust i ci a mat er i al a l as gar ant as f or mal es y l os t ext os de l a l ey, en pr ocl amar un casui smo en det r i ment o de l a gener al i dadenl a apl i caci n de l as nor mas (Boca 1984, p. 145; MAus 1983, p. 29) , en abusar de l a cont r aposi ci n ent r e l ey y der echo (HATr ENHAUER 1989, pp. 26- 27, 30) , en l l evar a cabo un uso i ncont r ol ado de l os r ecur sos 26. En el mi smo sent i do ROTTLETHNER 1989, pp. 305- 306. 27 . As , di ce DWORKI N(1990, p. 44, 44- 45) que "el pr i mer der echo pol t i co de l a gent e" es "el der echo a un or den pbl i co que l es t r at e como a i gual es", y que el r et o que se pl ant ea a l os j ueces es el de "hacer que l os cr i t er i os que gobi er nan nuest r as vi das col ect i vas sean ar t i cul ados, coher ent es y ef ect i vos" . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osof f a del Derecho 355 de l a argument aci n j ur di ca (WESEL 1983, p. 143) , et c. Con el l o quedan pat ent es, de paso, l as vi rt ual i dades benef i ci osas de un ci ert o posi t i vi smo y f ormal i smo t ambi nen l a apl i caci nj udi ci al del derecho, aquel cuyas paut as no garant i zan una ni ca sol uci n correct a, por causa de l a nat ural eza del l enguaj e l egal y de ot ras razones bi en conoci das, pero que, al menos, no permi t e cual esqui era deci si ones como compat i bl es con l as normas' . c) Del mi smo modo, l a i nexi st enci a de seguri dad j ur di ca como previ si bi l i dad y seguri dad de obrar para l os ci udadanos se mani f i est a en l a exi st enci a dederecho secret o, emanado di rect ament edel Fhrer y t eni do por superi or en l a escal a normat i va, o con l a apl i caci n ret roact i va de normas sanci onat ori as, o con el f recuent e uso de l a anal og a y l a i nt erpret aci n ext ensi va en derecho penal , o con el i ncumpl i mi ent o de sent enci as, habi ndose l l egado a reconocer al a Gest apo l aposi bi l i dad de "corregi r" l os f al l os de l os t ri bunal es que se est i masen demasi ado bl andos con l os encausados, cuest i ones t odas el l as suf i ci ent ement e conoci das y document a- das . d) En el pl ano procesal , desaparecenl a mayor a de l as garant as para l os procesados . El proceso se conf i gura como no cont radi ct ori o, abundando l os casos de acusaci n coordi nada ent re f i scal y abogado "def ensor", pues no en vano l os abogados j uraban como su pri mer y f undament al deber l a f i del i dad al Fhrer y al part i do2 9. Adems, no se admi t a recurso cont ra deci si ones en ni ca i nst anci adel Vol ksgeri cht shof y l os t ri bunal es especi al es, y no se respet aba el pri nci pi o non bi s i n dem. Por l o dems, t ampoco se daban l as condi ci ones m ni mas que posi bi l i t an l a i ndependenci a j udi ci al , pues a l as presi ones pol t i cas y a l a propi a procl i vi dad part i di st a de l a mayor part edel a j udi cat ura sesumabaunaprct i ca l egi sl at i va pl agada decl usul as general es y concept os i ndet ermi nados. Como expl i ca MAUS(1986x, p. 44) el carct er "i nf ormal " de l as normas j ur di cas, con su i mpreci si n e i ndet ermi naci n, hace i mposi bl e cual qui er aut nt i ca vi ncul aci n del j uez a l a l ey, con l o que - si gui ent e consecuenci a- se pi erde t ambi n l a base de l a i ndependenci a j udi ci al y se f aci l i t a l a consi gna de que esas l eyes de 2 8. Qui z esa sea l a ut i l i dad mej or de l a met odol og a j ur di ca: proporci onar seguri dad, haci endo l a deci si n previ si bl e o, al menos, descart ando ci ert as deci si ones, al l donde el l enguaj e normat i vo no det ermi na pl enament e l a deci si n posi bl e. Si n embargo, RTHERS (1973, pp. 181 ss. , 442 - 443) se muest ra escpt i co sobre esa ut i l i dad del a met odol og a, a l a l uz preci sament e de l as experi enci as baj o el nazi smo, y resal t a l a gran capaci dad de t odos l os mt odos i nt erpret at i vos para adapt arse y servi r a l as exi genci as del rgi men pol t i co det urno. Sobrel os noci vos ef ect os del as doct ri nas met odol gi cas ant f ormal i st as, en cuant o precursoras del ant i l egal i smo de l a met odol og a j ur di ca naci onal soci al i st a, BEHRENDS 1989. 2 9. Si rva como ej empl o el dat o de que ant e el Vol ksgeri cht st of el abogado deb a ser aprobado por el Presi dent e del Tri bunal (RPI NG1985, p. 988) . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 356
J uan Ant oni o Garci aAmado cont eni do i mpreci so se i nt erpret en con arregl o a l os pri nci pi os del nazi smo. Se pas del somet i mi ent o a l a l ey a l a vi ncul aci n a val ores, y se el i mi na con el l o l a i nt errel aci n, que el posi t i vi smo recal ca, ent re i ndependenci a j udi ci al y somet i mi ent o a l a l ey (MAUS 1983, p. 180- 181) . Esa ser a l a f unci onal i dad "ant i normat i va" de l as cl usul as general es. e) Todo ese aut osabot aj e del derecho3 se si nt et i za en l o que se ha denomi nadol a "carenci a pl ani f i cada de est ruct ura" (gepl ant e St rukt url osi g- kei t ) (SCHULTE 1985, p. 335) . Prct i cas como l as reseadas, o como l a ausenci a de un si st ema def i ni do y j erarqui zado de f uent es del derecho, f ormando eso que Rot t l eut hner l l ama "masa amorf a de f uent es del derecho", ent re l as cual es l a el ecci n parece ser en cada caso arbi t rari a (ROTTLEUTHNER 1983b, p. 257) , l a no separaci n de poderes ni de f unci ones, el sol apami ent opersonal , l egal y compet enci al ent re Admi ni st ra- ci n pbl i ca y part i do, et c. , aparecen como medi os para que l a i nseguri dad consi gui ent e no permi t a a l os ci udadanos ni nguna expect at i va f i abl e, y con el l o, ni nguna expect at i va t ampoco sobre l a f orma de cambi ar el si st ema o moverse dent ro de l al margen de l os c rcul os del part i do y el poder . Cont ravi enen esos caract eres l as not as est ruct ural es que, segn Ful l er, t odo ordenami ent o ha de mant ener en una ci ert a medi dapara que pueda ser coherent ement e denomi nado j ur di co? Tal es not as ser an ocho3' : t odo derecho ha de cont ener normas general es, l as normas han de ser publ i cadas, l os casos de ret roact i vi dadhande ser l os menos posi bl es, l as normas deben ser comprensi bl es, no han de ser cont radi ct ori as, no t i enen que pedi r l o i mposi bl e, no deben ser modi f i cadas demasi ado f recuent ement e y debe exi st i r congruenci a ent re el cont eni do de l as normas y su admi ni st raci n pbl i ca, de modo que l os ci udadanos puedan at enerse ael l as (FULLER 1967, p. 49) . Tngase en cuent a que l a l nea que apunt a Ful l er es cr t i ca con el posi t i vi smo en cuant o que st e t rat a de mant ener l a separaci n concept ual ent re derecho y moral , desconoci endo l a di mensi n de moral i dadconst i t ut i - vament e i nt erna a t odo derecho. Pero coi nci de con el posi t i vi smo en l a 30. Los personaj es del rgi menpose an unacl ara conci enci a del ancance de sus t ct i cas j ur di cas. As , habl aba Frei sl er de l a necesi dad de "cont rapesar l a persi st enci a en el derecho l egal por medi o de l a l ey mi sma" (ci t ado en MAUS1983, p. 180) . 31 . Para PEREZLUO(1991, p. 22) esas ocho condi ci ones que est abl ece Ful l er equi val en t odas el l as a"exi genci as de seguri dadj ur di ca" . El mi smo aut or si st emat i za una seri e si mi l ar de requi si t os de l a seguri dadj ur di ca ( bi d . pp. 23- 27) . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osoj a del Derecho 357 negat i va a ver en un derecho nat ural " , por enci ma del derecho posi t i vo, l a sol uci n para el di l ema de l a val i dez y obedi enci a del derecho aberrant e 33 . I gual ment e, se muest ra en desacuerdo con l as apel aci ones de Radbruch a un " derecho supral egal " (FULLER 1986, p. 101) . Para Ful l er el . ` ` derecho nazi no perdi su condi ci n de derecho por l a razn pri nci pal de su i nj ust i ci a mat eri al , si no por causa de i ncongruenci a est ruct ural ; nopor el at ent ado del cont eni do de sus normas cont ra pri nci pi os mat eri al es de j ust i ci a, si no cont ra l as condi ci ones f unci onal es de posi bi l i dad del derecho, cont ra su razn de ser, cont ra ` l as condi ci ones i ndi spensabl es para l a exi st enci a de derecho' . Un derecho que en su est ruct ura mi sma (por secret o, por ret roact i vo, et c. ) dest ruye l as condi ci ones de su propi a ef ect i vi dad y f unci n soci al de di recci n de conduct as, seguri dad y ordenaci n de i nt errel aci ones, es un derecho que dej a de ser t al " . Aesas condi ci ones de posi bi l i dad del derecho es a l o que denomi na moral i nt erna del derecho. En su vul neraci n caben grados, que son l os mi smos en cuya medi da ese ordenami ent o pi erde l a cual i dad de derecho (FULLER 1967, p. 52) . Ful l er, cont rari ament e a HART(1962, pp. 40 ss . ) , da por buena l a i mput aci n de responsabi l i dad al posi t i vi smo . Pero l a i dea de posi t i vi smo que manej a es i ndi f erenci ada, como muest ra su af i rmaci n de que era el movi mi ent oj ur di co cl arament e i mperant e en Al emani a desdepri nci pi os de si gl o (FULLER 1986, p. 101) . No di st i ngue ent re el posi t i vi smo est at al i st a y el j ur di co f ormal . Yyahemos vi st o que el pri mero, el real ment e mayori t a- ri o, s que puede verse, por su ori ent aci n aut ori t ari a y mi st i f i cadora de l a real i dad est at al y l a comuni dad naci onal , como cal do de cul t i vo de l a doct ri na y el derecho nazi s. Fue el posi t i vi smo j ur di co f ormal , en cambi o, el que reci bi l os at aques t ant o en Wei mar, en el nazi smo y t ras 1945. Pero ese posi t i vi smo f ormal i st a es el que aqu he rei vi ndi cado como garant a f rent e a aberraci ones j ur di cas, y del que se ha di cho que, de haber predomi nado ent re l os j uri st as, no habr a permi t i do ot orgar val i dez, por i nconst i t uci onal es, a l as normas bsi cas de aquel ordenami ent o, ni habr a ori gi nado sent enci as i l egal es, ni derecho secret o o ret roact i vo, et c. Yese posi t i vi smo creo que es perf ect ament e compat i bl e con l as aserci ones de Ful l er . 32. Las acusaci ones haci a Ful i er por i usnat ural i st a han de mat i zarse. Ful l er cal i f i ca su doct ri na, en l a medi da en que pueda ent enderse como i usnat ural st a, como i usnat ural i smo procedi ment al , yno sust anci al , quepart e de l a t esi s del a cual i dad moral del as f ormas j ur di cas (Vi d. NI CHOLSON, p. 311) . 33. As , Ful l er coi nci de con Hart expresament e en l a def ensa de l a l egal i dad cont ra su vul neraci n en nombre de un derecho nat ural o en aras de l a consi deraci n subj et i va de l a i nmoral i dad de su cont eni do (FULLER1986, p. 100) . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 358 J uan Ant oni o Gar c a Amado As , l a apl i caci n por l os t r i bunal es del der echo pr eest abl eci do, en l ugar de vi ol ar l o par a cr ear ar bi t r ar i ament e l as nor mas que sus i ncl i naci ones mor al es o pol t i cas l es di ct en par a cada caso, es par t e de l a mor al i nt er na del der echo, es deci r , de l as not as est r uct ur al es de su r azn de ser osent i do. Segn Fuf er , l os ms cl ar os at ent ados cont r a l a mor al i nt er na del der echo en l a er a de Hi t l er t uvi er on l ugar ( adems de por l a exi st enci a de der echo secr et o y de der echo sanci onador r et r oact i vo) por l a v a de l a vi ol aci n de l as f or mas l egal es si empr e que er an pol t i cament e i nconveni ent es, l o cual ocur r a pr i nci pal ment e medi ant e l a vi ol aci n del pr i nci pi o de l egal i dadpor l a j udi cat ur a, en ar as de una j ur i spr udenci a cl ar ament e pol t i ca ( FULLER 1986, p. 98) . Yaunque Ful l er no l o menci one, podemos r esal t ar que t ant o o ms det er mi nant e f ue l a vi ol aci n de l os cont r ol es f or mal es de val i dez de l as nor mas, pr i nci pal ment e medi ant e l eyes i nconst i t uci onal es, cuya l egi t i mi dad y l egal i dadse qui so sal var , en el caso de l as ms i mpor t ant es, medi ant e aquel engendr o t er i co denomi nado "r evol uci n l egal " ( DANNE- mANN1985; MEYER- HESEMANN 1985) . As , t enemos que l a sol uci n apunt adapor Ful l er , a l a que Rot t l eut hner se acog a, nos pr esent a una nueva sal i da par ael pr obl emade l a val i dez del der echo naci onal soci al i st a. Si cual qui er apel aci n al a i nj ust i ci a como r azn de i nval i dez t r opi eza con l a obj eci n del r el at i vi smo val or at i vo, est a pr opuest a de Fuf er oper asobr e t er r eno menos i nest abl e . El der echo que hoy par ece i nj ust o pudo par ecer j ust o ayer aunamayor a de ci udadanos opuede segui r par eci ndol o hoy a al guno, con l a cor r espondi ent e di f i cul t ad de f undament ar l a super i or i dad mor al de uno u ot r o si st ema de val or es, di f i cul t ad t pi ca del i usuat ur al i smo. Ahor a bi en, l as r azones que hacen absur do un der echo no par ecen t an dependi ent es del cambi o de l os t i empo o l as opi ni ones . Si el der echo es al goms que mer o ej er ci ci o descar nado de l a f uer za, si es poder somet i do a un or den y no mer o or den r esul t ant e de un poder ent endi do como f uer za35, ha de' guar dar una ci er t a l gi ca i nt er na, no puede i ncur r i r en l o que, en t r mi nos i mpor t ados de l a t i ca di scur si va, 34. Por est a v a r esuel ve Ful l er l a pol mi ca de Har t con Radbr uch a pr opsi t o del conoci do caso de l a denunci ant e ( vi d. RADBRUCH 1973b, pp. 347 ss. ; HART1962, p. 46 SS. ) . Par a FULLER( 1986, p. 99) al t i empo de i nj ui ci ar l a conduct a de l os j ueces que di ct ar on l a condena de muer t e hay que t ener en cuent a que l o deci si vo no es que vul ner ar an un der echo supr al egal ni que act uar an dent r o de l a l egal i dadposi t i va, si no que vi ol aban l a l egal i dadposi t i va. La cl ave est r i ba enque l os pr ecept os que apl i car on t i pi f i caban mani f est aci ones pbl i cas ( mi ent r as que l as del condenado hab an t eni do l ugar ni cament e en l a pr i vaci dad del mat r i moni o) , y no pr eve an pena de muer t e, si no de pr i si n. Yt odo el l o de modot an cl ar o que ni si qui er a puede habl ar se de uso de unmar gen de i nt er pr et aci n, si no de t ot al vul ner aci n de l a nor mal egal . 35. Comosi empr e, l a cl ave est en el concept o de der echo que se manej e. Al r ef er i r nos a Ful l er no hayque per der de vi st a que par t e de que el der echo es por def i ni ci n un f enmeno mor al ment e posi t i vo ( vi d NI CHOLSON1973- 74, pp. 316, 318- 319, 322) . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Nazi smo, Derecho y Fi l osof f a del Derecho 359 podemos denomi nar cont radi ci n pragmt i ca o perf ormat i va . Cuando el cont eni do moral ext erno del derecho, es deci r, l os cont eni dos val orat i vos de sus normas, o l a di sposi ci n t cni ca de l as mi smas - ant i nomi as, oscuri da- des . . . cont radi cen esa "moral i nt erna", i mpi di endo su operat i vi dad, est ar amos ant e l a negaci n pragmt i ca del derecho desde el derecho, ant e suaut odi sol uci n. Ese ser a el caso acont eci do baj o el nazi smo, caso di st i nt o del de un derecho merament e i nj ust o en sus normas, en sumoral ext erna, el cual si gue si endo derecho, mant i ene una f unci n de orden que es ms posi t i va que l a i nexi st enci a de derecho (NI CHOLSON 1973- 74 p. 321) . Si cual qui era que det ent e undomi ni of ct i co sobrenosot ros puedehacer cual qui er cosa de nuest ra vi da o nuest ros bi enes ; si cual qui er act o que hoy real i cemos en l a conf i anza de que nada nos l o prohi be, puede conl l evamos maana una condena por apl i caci n ret roact i va de una norma; si cual qui er vul neraci n de unanorma que hoy nos prot egepuede ser maanasanada por l a acci n grat ui t a del poderoso, et c. , nos encont ramos, por mucho que el poder y l a domi naci n se di sf racen de normas y se acoj an a ri t ual es, en l a mi sma si t uaci n que si no t uvi ramos derecho al guno en una t al soci edad. Si el derecho t i ene un f undament o de exi st enci a, si ent re i ndi vi duos raci onal es y aut oi nt eresados i mport a que haya normas j ur di cas, no es para que exi st a cual qui er f orma de orden (pues para el l o bast a el mero ej erci ci o de l a f uerza) , si no para que exi st a esa f orma de buen orden u orden m ni mament e raci onal que se l l ama derecho, y que, en cuant o t al , genera un i ndi spensabl e component e de previ si bi l i dad de l as conduct as soci al es, de garant as de seguri dad personal y de paut as de act uaci n i nt ersubj et i va36 . Un derecho si n t odo el l o es un derecho absurdo. Ysegui r l l amndol o derecho es t an i ncongruent e como l o ser a, por ej empl o, segui r l l amando medi ci na a una prct i ca t eraput i ca consi st ent e en sort ear para cadapaci ent e ent re admi ni st rarl e un f rmaco, un veneno o somet erl o al j uego de l a rul et a rusa. Underecho connormas i nj ust as si gue si endo derecho, del mi smomodo que si gue si endo medi ci na una prct i ca t eraput i ca que se revel e errnea o f racasada. Pero un derecho secret o ocon normas no dest i nadas a cumpl i rse o con garant as que no se respet an, es un si nsent i do. Y el derecho naci onal - soci al i st a t uvo segurament e una buena part e de ese si nsent i do que hace di f ci l segui r denomi nndol o as , si se qui ere mant ener una m ni ma coherenci a con l o que en l a moderni dad se ent i ende y se vi ve como t al ` . 36 . Como di ce REYNOLDS (1989, p. 15) , gl osando a Ful l er, "una soci edad si n normas j ur di cas no podr a basarse en aquel l a reci proci dad que reconoce a cada uno de sus mi embros una i gual i nt egri dad o di gni dad" . 37. Ah se si t a el ncl eo del a cr t i ca de Ful l er a l a post ura deHart f rent e al derecho nazi . para Hart habr a si do derecho, aunque mal derecho. Para Ful l er no habr a si do derecho, pero no por razn de moral i dad ext erna o i nj ust i ci a val orat i va, si no de i ncongruenci a i nt erna, de "moral i nt erna' . SOPER(1986 , p. 32) si t a el debat e en el cont ext o adecuado cuando di ce que ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 360 Quel a ci enci a j ur di ca y l a f i l osof a del der echo l o aval asen si gni f i ca bi en poco al r espect o : nos da t est i moni o de debi l i dades humanas y de l o descami nado det oda equi par aci n ent r est at us acadmi co, cal i dad i nt el ect ual e i nt egr i dad mor al . REFERENCI AS J uan Ant oni o Gar c a Amado ANDERBRUOGGE, K. 1978 Vl ki sches Recht sdenken. zur Recht sl ehr ei n der Zei t des Nat i onal sozi al i smus, Ber l i n: Duncker & Humbl ot . BARATTA, A. 1968. "Recht sposi t i vi smus und Geset zesposi t i vi smus . 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(Colección Dykinson Constitucional.) Müller, Friedrich-La Positividad de Los Derechos Fundamentales - Cuestiones para Una Dogmática Práctica de Los Derechos Fundamentales-Dykinson (2016) PDF