Leccin 2 para el 11 de octubre de 2014

Santiago
1:2-3
La
prueba
de
vuestra
fe
Santiago
1:4
La fe
que
hace
perfecto
Santiago
1:5-6
Pedir
con fe
Santiago
1:7-8
La fe y
la duda
Santiago
1:9-11
El pobre
y el rico
Santiago 1:2-11
Hermanos mos, tened por sumo gozo
cuando os hallis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe
produce paciencia (Santiago 1:2-3)
Pedro nos dice que debemos ser afligidos en
diversas pruebas (1P. 1:6). Cmo podemos
sentir sumo gozo cuando estamos afligidos
por las pruebas?
La expresin prueba de vuestra fe hace
referencia al proceso por el cual se prueba una
cosa. La fe del creyente es probada de diversas
maneras (tal vez dolorosas) de modo que
resplandezca como el oro y produzca su fruto:
paciencia (perseverancia).
Cmo ejercer la fe:
1. Creer en un Padre amante.
2. Confiar en su sabidura.
3. Actuar sobre la base de su Palabra.
Aquel que es capaz de ver
por la fe el fruto final, ms
all de la afliccin presente,
es bienaventurado (Mt. 5:12).
Tendremos sumo gozo si
ponemos nuestra mira en el
oro ya refinado, en lugar de
mirar al fuego.
Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis
perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna (Santiago 1:4)
Fe Prueba Paciencia
La meta que Dios nos propone es que
lleguemos a ser perfectos (madurez
espiritual) y cabales (totalmente
completos).
Cundo alcanzaremos esta
perfeccin, segn Efesios 4:13?
Solo cuando seamos como Cristo
seremos perfectos.
Pablo era consciente de no haberlo
alcanzado an (Fil. 3:12-15). Nosotros,
como l, debemos proseguir siempre
hacia la meta.
Perfeccin
Y si alguno de vosotros tiene
falta de sabidura, pdala a
Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche,
y le ser dada. Pero pida con
fe, no dudando nada; porque el
que duda es semejante a la
onda del mar, que es
arrastrada por el viento y
echada de una parte a otra
(Santiago 1:5-6)
Segn la Biblia, la sabidura no
consiste en tener conocimientos,
sino en saber cmo conducirse en el
temor de Jehov (Proverbios 9:10)
Saber or, saber callar, saber
cundo airarse (Stg. 1:19)
Saber discernir las necesidades de
los dems (Stg. 2:15-16)
Saber comportarse correctamente,
con mansedumbre (Stg. 3:13)
Esta sabidura debe ser pedida con fe,
creyendo que Dios tiene poder para
cambiarnos, y as reflejar en nuestra
vida nuestra comunin con Cristo.
No piense, pues, quien tal haga, que recibir
cosa alguna del Seor. El hombre de doble nimo
es inconstante en todos sus caminos (Santiago 1:7-8)
Al igual que Elas, Santiago nos pregunta: Hasta cundo
claudicaris vosotros entre dos pensamientos? (1R. 18:21).
El hombre de doble nimo vacila entre la fe y la duda.
Una fe que proviene de
Dios y ha sido purificada
en el crisol de las pruebas
es una fe que mueve
montaas. Una fe exenta
de dudas.
Nuestra fe tiene que estar viva y
crecer. Esto sucede solo cuando
ejercemos esa fe buscando a Dios
y confiando en l en toda
circunstancia.
Las vicisitudes ms difciles de la vida cristiana deberan
ser las que proporcionen mayores bendiciones. Las
providencias especiales recibidas en las horas lbregas
deben animar al alma en los futuros ataques de Satans, y
prepararla para que permanezca firme en las fieras
pruebas. La prueba de nuestra fe es ms preciosa que el
oro. Pero para soportar las pruebas debemos tener esa fe,
esa confianza en Dios que no ser conmovida por los
argumentos y las tentaciones del engaador. Tomemos
como segura la palabra del Seor, estudiemos sus
promesas y apropimonos de ellas. La fe es por el or, y el
or, por la Palabra de Dios (Romanos 10:17). Feliz aquella
alma que, cuando es tentada, se encuentra rica en el
conocimiento de las Escrituras y se escuda en las promesas
de Dios. Necesitamos esa fe perdurable y calmada, esa
valenta moral que solo Cristo puede dar, a fin de estar
capacitados para enfrentar las pruebas y fortalecidos para
cumplir con nuestro deber
E.G.W. (Review and Herald, 17 de abril de 1894)
El hermano que es de humilde condicin, glorese en su exaltacin;
pero el que es rico, en su humillacin; porque l pasar como la flor
de la hierba. Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la
hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; as
tambin se marchitar el rico en todas sus empresas (Santiago 1:9-11)
Los ricos se marchitarn
(Stg. 1:11)
Deben preocuparse del hurfano
y la viuda (Stg. 1:27)
Solo se preocupan de s mismos
(Stg. 5:1-4)
Retienen el jornal de sus
empleados (Stg. 5:4)

Las riquezas secan la semilla del
Evangelio (Lc. 8:14)
Deben preocuparse por los
necesitados (Mt. 25:37-40)
Solo se preocupan por s mismos
(Lc. 12:16-21)
El obrero es digno de su salario
(Lc. 10:7)
Aunque parecen extremistas, las enseanzas de Santiago sobre los
ricos son iguales a las de Jess:
La Biblia no condena al rico por el hecho de ser rico;
tampoco declara que la adquisicin de riquezas sea un
pecado, ni dice que el dinero es la raz de todo mal. Todo
lo contrario, las Escrituras declaran que Dios es el que
da el poder para conseguir riquezas. Esta habilidad es
un talento precioso si se lo consagra a Dios y se lo
emplea para promover su causa. La Biblia no condena el
genio ni el arte, porque stos proceden de la sabidura
que Dios imparte. No podemos hacer que el corazn sea
ms puro o ms santo cubriendo el cuerpo de cilicio o
privando el hogar de todo lo que proporciona
comodidad, gusto o conveniencia.
Las Escrituras ensean que la riqueza es una posesin
peligrosa nicamente cuando se la hace competir con el
tesoro inmortal. Se convierte en una trampa cuando lo
mundano y lo temporal absorben los pensamientos, los
afectos y la devocin que Dios reclama para s
E.G.W. (Consejos sobre mayordoma cristiana, pg. 144)