Palabra Viva 28 - 2009-03 PDF

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N 28
3 - 4 Trimestre Ao 2009
Revista de Sociedad Bblica
La Biblia en el mundo
Especial CROACIA
Biblia y misin
Un milln de Escrituras
Traducir la Biblia
Reexin para tiempo
de Adviento
Biblia en accin
Cumplir un siglo
Celebremos el Adviento
Seris as capaces de entender, en unin
con todos los creyentes, cun largo y ancho,
cun alto y profundo es el amor de Cristo;
un amor que desborda toda ciencia humana
y os colma de la plenitud misma de Dios.
Efesios 3.18-19
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Parque en Noruega.
FOTO:
SBU/DAG SMEMO
EDITA Sociedad Bblica
DIRECTOR Jos Luis Andavert
REDACCIN Y ARCHIVO FOTOGRFICO
Lola Calvo
TRADUCIR LA BIBLIA Ricardo Moraleja
BIBLIA Y ACCIN Pau Grau
BIBLIA Y MISIN Lola Calvo
FONDO FOTOGRFICO SBU y SBE
DISEO Y MAQUETACIN
Ediciones Noufront
COLABORAN
Mximo Garca Jonathan Gelabert
Las opiniones vertidas en los artculos que puedan
aparecer en Palabra Viva no siempre expresarn nuestra
lnea de pensamiento; no obstante y por tratarse de
un medio abierto a todos, respetaremos el enfoque de
cada uno de ellos. Se autoriza la reproduccin de todos
los artculos de esta revista siempre que se respete su
contenido y se cite su procedencia.
Imprime: Rivadeneyra
Depsito legal: M-3442-2008
La Biblia en Espaa - N 28
Sumario
EDITORIAL
Una SB para el S.21 3
Nuestra misin hoy 4
LA BIBLIA EN EL MUNDO
Especial Croacia 6
BIBLIA Y MISIN
Testimonios 14
Jos Torregrosa 16
Ms de 10 millones 18
Una mirada irresistible 19
TRADUCIR LA BIBLIA
Qu he de gritar? 20
BIBLIA EN ACCIN
Cumplir un siglo 23
Celebremos el adviento 24
Iaki Alonso 26
Valor y esperanza 27
El MEP 28
La Palabra en Soto del Real 29
Distribucin misionera 30
03
06
23
SOCIEDAD BBLICA
Ctra. La Corua, Km. 23,300
Edicio Las Rozas, 23 28290 Las Rozas (Madrid)
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info@sociedadbiblica.org
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La Palabra.
Alimento
para la vida
El hambre en
el mundo nos
conmueve
y nos pone en
accin.
Solo los creyentes
podemos
percibir y
contribuir
a saciar esta
hambruna:
Con ellos podremos entregar la Biblia a alguien que
dar gracias a Dios por este alimento tan especial.
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N 28
3 - 4 Trimestre Ao 2009
Revista de Sociedad Bblica
La Biblia en el mundo
Especial CROACIA
Biblia y misin
Un milln de Escrituras
Traducir la Biblia
Reexin para tiempo
de Adviento
Biblia en accin
Cumplir un siglo
Celebremos el Adviento
Seris as capaces de entender, en unin
con todos los creyentes, cun largo y ancho,
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un amor que desborda toda ciencia humana
y os colma de la plenitud misma de Dios.
Efesios 3.18-19
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Jos Luis Andavert
Director general
Una Sociedad Bblica
para el Siglo 21
C
on este editorial deseo hacer partcipes
a todos los que nos leen y apoyan la
obra bblica, de unas reexiones en voz
alta que, tras haber sido compartidas
en el seno del Consejo de Direccin de
la Sociedad Bblica, marcarn el rumbo
de nuestro trabajo, con el n de que todos tomemos
conciencia de la misin y nos unamos an ms en dar la
Palabra al mundo. Ofrezco esta reexin precisamente
ahora, cuando comenzamos a prepararnos en el tiempo
de adviento a la venida de la Palabra Encarnada, a n
de que este evento, que marca nuestras vidas, pueda
tambin marcar nuestro compromiso.
La globalizacin en todos los ordenes de la vida
mercados, economa, comunicaciones, poltica y
an religin, por mencionar los ms signicativos
ha llevado a un nuevo orden mundial,
caracterizado por cambios rpidos y constantes,
que hace que muchas instituciones se pregunten
por su lugar y papel en el mundo a nivel local y
global. En esta circunstancia el renovarse o morir
cobra su sentido pleno. Es imprescindible adaptarse
a los nuevos tiempos. El momento actual de crisis
econmico-nanciera, que, a mi juicio, tiene como
trasfondo una profunda crisis moral, de valores y de
propsito de vida, afecta en nuestros das a todos
los sectores de poblacin, empresas y organizaciones
sociales. La gravedad de la situacin es tal que
muchas empresas, organismos e instituciones han
quebrado, o estn al borde de ello, mientras otras
se preguntan por su propia razn de ser, viabilidad,
existencia y continuidad en el contexto actual.
Estas realidades afectan tambin de pleno al
ministerio cristiano: creyentes, iglesias e instituciones
deben de realizar una puesta al da de su razn de
ser y modo de testimonio al mundo. De todo esto no
estn exentas las Sociedades Bblicas en su ministerio
especco con la Biblia. Crisis signica cambio.
Vivimos en tiempos de cambio y ese tiempo de
cambio afecta a las Sociedades Bblicas Unidas (SBU)
y a cada Sociedad Bblica (SB) nacional, o a la inversa,
a cada SB nacional y por ende a las SBU.
Un 7 de marzo de 1804 se funda la Sociedad Bblica
Britnica y Extranjera (SBBE). En 1805 dicha SB realiza
la primera distribucin de Nuevos Testamentos en
Espaa y despus de varias actuaciones en nuestro
pas, en 1836 llega a Espaa Jorge Borrow para
establecer un trabajo bblico que ha perdurado hasta
el da de hoy (en 2011 cumpliremos 175 aos de
presencia ininterrumpida en Espaa).
Aquella SBBE se funda en pleno fervor colonial y
misionero del Reino Unido. La Biblia estaba disponible
en tan solo 19 lenguas y la demanda de escrituras sera
cada vez mayor en todos los rincones donde el imperio
britnico se iba extendiendo, y all donde los misioneros
iban llegando. As, la SBBE se funda con el deseo de
traducir, producir y distribuir la Biblia para Inglaterra y
para todo el mundo. Otras SB irn surgiendo en aos
sucesivos con el mismo deseo e mpetu misionero. Casi
150 aos ms tarde en parte como respuesta de
testimonio fraterno a la barbarie de la segunda guerra
mundial, el 9 de mayo de 1945, estas diversas SB
deciden organizarse como Sociedades Bblicas Unidas
con el n de cooperar y unir esfuerzos para avanzar en la
traduccin, produccin y distribucin de la Biblia en
un mundo roto por la guerra elevando unidos la Biblia al
rango de Palabra de Esperanza para el mundo.
Mucho ha cambiado el mundo desde 1804, incluso
desde 1945. El ncleo fundamental de la misin es
el mismo: traducir, producir y distribuir la Biblia
para que cada persona tenga la Biblia en una
lengua que pueda entender y al precio que
pueda pagar. Y tambin coincide el n ltimo de
la misin: Que las personas puedan conocer
el mensaje de Jesucristo y crecer en l. Pero el
mundo en el que se realiza esta misin ha cambiado.
Las necesidades de las personas persisten pero
el contexto en el que llevar a cabo la misin es
distinto. El cambio es tan sustancial que nos lleva a
preguntarnos por nuestra misin hoy. Si bien esta
pregunta es una constante para todas las SB que
viven con los retos diarios de la misin, tambin es
cierto que la situacin mundial, y especialmente
las circunstancias socio-religiosas y econmicas del
momento actual, hacen que nos preguntemos,
con ms fuerza si cabe, acerca de cual es nuestra
misin hoy y el modo de llevarla a cabo. De hecho
en las ltimas Asambleas Mundiales de las SBU estas
cuestiones han marcado la agenda, y la seguirn
marcando, de modo decisivo en la prxima Asamblea
Mundial que se celebrar, D.m., en agosto del 2010
en Sel, Corea del Norte.
Reexiones en voz alta
ppppp yyyyyyyyyyyy ppppppp
pa pa pa paaaaaaaaaa paaa paaas s s s s s s s s s s ss s s s s, , , en en en en een en en en en een en en 11 11111111 183 8333 83 83 83 83 833666 666 6 6666 6 ll ll l ll ll ll ll eg eg eg eg eg eg eg eeg eegggaaaa a a a a Es E pa p a Jorge BBBorro row ww pa pa paaara ra ra ra ra ra ra ra ra ra
Mu Mu Mu Mu Mu Mu Mu Mu MMu Mund nd nd nd nd nd nd nd nd nd ndia ia ia ia a ia ia iall l l qu qu qu qu qu qu q e e e e se se se e sse se cccccel el el el el eleb eb eb ebra raaar, ,, D. D. D.mmm. m. m. mmm. m., , ,, en en en e aaago go gost s o o del 20 2 10000
en en en en SS SSSS SS Se e e e e e e e e ee ellll, l, ll CCC CCCCCCCoor or oor oo ea ea ea ea ea eeaa ddddddd dddel el el el el el el el el ell el NNNNNNNNNNNNNor or or or or r oor rte ttte te te te te te e..
(Contina en la pg. 4)
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Nuestra Misin hoy
Las SB son garanta de delidad del texto en todas sus
traducciones sin manipulaciones o intereses doctrinales
partidistas.
I.1.3. Universalidad
Las SB son reconocidas como entidades capaces de trabajar en
sus traducciones de modo interconfesional, logrando que el
texto sea aceptado universalmente por todas o la mayora de
las confesiones cristianas. Esto da garanta de universalidad a
nuestros textos tanto para las Iglesias como para el pblico en
general.
I.1.4. Cada lengua su propia Biblia
An y con los altos costos que ello implica, y como proyectos
totalmente subvencionados, las SB procuran que cada lengua
tenga su propia Biblia al precio que las personas puedan pagar.
Es cierto que otras organizaciones tambin trabajan en ello,
pero ninguna puede por s sola hacer toda la tarea. Para esto es
necesaria la Sociedad Bblica.
I.1.5. Niveles de lenguaje
En las lenguas mayoritarias, por lo menos, es importante que
la Biblia se traduzca a distintos niveles de lenguaje. Tambin
traducciones para pblicos y lenguajes especcos como Braille y
Signos. Esto lo hacen las SB en sus proyectos misioneros.
I.1.6. Cada generacin una nueva traduccin
El lenguaje es algo vivo por lo tanto cada generacin precisa de
una nueva traduccin o por lo menos la revisin en profundidad
de los textos existentes. Esto lo hace la Sociedad Bblica.
Por estas razones principalmente, la tarea de la SB en traduccin
es necesaria y si las SB desaparecieran, habra que inventarlas! La
Sociedad Bblida es garanta de delidad y universalidad, y de que
cada lengua tenga su propia Biblia.
I.2. Editar la Biblia: Edicin y comercio misionero
Adems de traducir es fundamental editar el texto bblico en los
formatos ms adecuados a cada pblico y para la misin de la
Iglesia.
Para la labor editorial podemos usar diversos modelos ediciones
propias, licenciar el texto, subcontratar la labor editorial completa
o en parte, o incluso una combinacin de todos ellos. Pero
en cualquier caso, la SB velar por una labor editorial propia o
conada a terceros que garantice la mxima difusin del texto
en todos los lugares posibles de distribucin y que garantice
unos ingresos que permitan la realizacin de la misin global de
la SB. Esto quiere decir que nuestro comercio es un comercio
misionero que busca maximizar la presencia de la Biblia y que
los recursos generados se invierten en la propia misin.
Adems, las caractersticas de nuestro producto delidad
y universalidad deben llevarnos a defender con decisin la
presencia de nuestras biblias en todos los mercados, ya que
creemos, que son los mejores textos que las personas pueden
obtener.
Esto quiere decir que es necesario que SB participe de la actividad
editorial para garantizar la presencia y distribucin de sus textos y
generar recursos para seguir la misin.
Tres parmetros deben mover hoy a las Sociedades
Bblicas en su misin: disponibilidad, accesibilidad y
credibilidad de la Biblia. Durante los siglos 19 y 20 los dos
primeros aspectos eran fundamentales y hoy siguen siendo
necesarios, Sin embargo, ahora se une un tercer parmetro
que denominamos credibilidad ya que la Biblia no goza
hoy del mismo estatus de libro sagrado con autoridad
universal. La Biblia, su percepcin de ella, est en crisis y por
ello se hace necesario abogar por la Biblia (tcnicamente se
usa el trmino ingls advocacy) y ayudar a las personas
a interactuar con ella y as que puedan descubrirla para
atender su necesidad espiritual y de vida en el mundo.
I. DISPONIBILIDAD
Tiene que ver con que la Biblia est disponible en toda
lengua y en formatos adecuados a la diversidad de pblicos
y necesidades.
I.1. Traducir la Biblia
Segn los datos de las SBU a 31 de diciembre de 2008,
2.479 lenguas tienen disponible una parte de la Biblia o la
Biblia completa. Concretamente: Porciones de la Biblia: 842;
Nuevos Testamentos 1.185 y Biblias 451.
Ciertamente podemos decir que aunque hay ms de
6.000 lenguas en el mundo, ms del 95% de la poblacin
mundial tiene acceso a la Biblia por lo menos a travs de
una segunda lengua. Adems hay muchas editoras, Iglesias,
etc que acometen su propia traduccin de la Biblia.
Con estos datos en la mano nos preguntamos: Hace falta
hoy una SB para traducir la Biblia?
Y respondemos: Si cualquier traduccin nos vale,
entonces ya no necesitamos una Sociedad Bblica pues
es cierto que hay muchas Biblias en el mercado.
Cualquiera puede hacer una traduccin de la Biblia. De
hecho iglesias particulares hacen su traduccin y sus notas
propias. Incluso telogos y biblistas lo hacen para algunas
editoriales etc Y probablemente las traducciones son
aceptables aunque las notas maniestan puntos de vista
particulares de carcter confesional.
Ahora bien: Si queremos una traduccin able y
universal, entonces necesitamos de una Sociedad
Bblica. Algunas razones para ello:
I.1.1. Textos fuente
Las SBU son conocidas y reconocidas internacionalmente
por custodiar y mantener al da los textos fuente desde
los que se realizan las traducciones bblicas. Este trabajo
acadmico merece seguir hacindose. Sobre todo porque se
ha logrado el acuerdo de las grandes confesiones en que las
SB hacen ese trabajo. Se trata de una tarea fundamental y
de caractersticas netamente interconfesionales. Para esto es
necesaria la Sociedad Bblica.
I.1.2. Fidelidad de la traduccin
Es cierto que existen muchas traducciones, pero es
importante constatar la delidad de las mismas al texto
fuente y la no manipulacin del texto por inters doctrinal o
cualquier otra intencin espuria.
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II. ACCESIBILIDAD
II.1. Comunicacin
Una vez que la Biblia est disponible hay que procurar
que sea accesible a todo el mundo. No todas las personas
tienen accesibilidad a la Biblia por diversas razones: medios
econmicos (pobreza), circunstancia personal (prisin,
hospital, desplazado, etc) situacin del pas (prohibicin y
trabas hacia la Biblia; guerra); actitud personal (incredulidad,
falta de inters). Las iglesias y organismos cristianos en
su tarea de evangelizacin deben procurar llegar a todos
los sectores humanos en la proclamacin del evangelio.
La SB al estar en contacto con todas las iglesias y
organismos cristianos tiene un papel privilegiado, y
es fundamental para comunicar de modo universal
la carencia de escrituras, y ofrecer el texto bblico
adecuado a cada necesidad y al mejor costo posible,
para que iglesias y organismos cristianos cumplan su misin.
Por otro lado la Palabra impacta y transforma la vida de las
personas en las ms diversas circunstancias; realidad esta
que debe darse a conocer como testimonio al mundo. La
Sociedad Bblica es fundamental para contar la historia
de personas transformadas por la Palabra.
Hay que dar a conocer estas dos realidades y as sensibilizar
a las personas y a las iglesias usando todos los medios
de comunicacin posibles a nuestro alcance. Se trata de
comunicar la necesidad de escrituras por un lado, y el efecto
que produce la Palabra cuando llega a las personas por otro,
y esto, con el n de crear una actitud favorable a participar
en la obra bblica con oracin, voluntariado y ofrendas.
En denitiva: que ms personas se unan a la misin. La
Sociedad Bblica es fundamental en ser canal de esta
comunicacin y en la accin proftica de llamar la
atencin sobre la importancia de dar la Palabra.
II.2. Donativos para la misin
La accesibilidad implica no solo la sensibilizacin sino que
nos impliquemos directamente en encontrar recursos para
que la Palabra llegue a todos.
Aqu se hace imperiosa una aclaracin. La SB no es una
ONG para ayudar a los pobres, an y cuando stos sean uno
de nuestros objetivos principales. Nuestra meta es que cada
persona tenga acceso a la Biblia independientemente de su
situacin o estatus social. As pues, la SB es una agencia
misionera directamente implicada en la evangelizacin
comprometida en que la Palabra de Dios llegue a
TODOS en todo tiempo y lugar y en servicio a toda la
comunidad cristiana.
Nuestros programas misioneros en Espaa y alrededor
del mundo en colaboracin con las SBU deben procurar
esto precisamente y por ello nuestra captacin de recursos
ser para programas misioneros los ms diversos. Unos de
distribucin bblica, otros de sensibilizacin, otros de uso de
las Escrituras, etc
Para lograr este n deberemos realizar alianzas
estratgicas con iglesias, organismos e instituciones
religiosas o civiles que faciliten que la Palabra llegue
a todos.
Para que se puedan articular acciones y recursos y
asegurarnos llegar al mximo de personas posibles en
Espaa y en el mundo con la Biblia, la Sociedad Bblica es
necesaria.

y y
d, d, d
La recaudacin de fondos pues, es fundamental para
seguir realizando programas misioneros en Espaa y en
el mundo. Dependemos de nuestra propia capacidad de
generar recursos para hacer la misin. Por ello hacemos una
llamada a iglesias, organismos, instituciones y particulares:
Aydennos a dar la Palabra. Involcrense con sus donativos
en la obra biblica.
III. CREDIBILIDAD
Como se ha dicho anteriormente, la Biblia est en crisis
en cuanto a su estatus de autoridad en la sociedad.
Es necesario sacar la Biblia a la plaza pblica y
armar su valor y la credibilidad del mensaje del que es
portadora.
En este nuevo tiempo la SB tiene el reto de ABOGAR por la
Biblia. Esto implicar el desarrollo de proyectos nuevos en
reas clave de inuencia social.
La Biblia habla a nuestros problemas contemporneos y
podemos conar en ella. La Biblia tiene autoridad. Debemos
comunicar sto a travs de Programas de:
Comunicacin en los medios propios y ajenos. Medios
masivos de comunicacin y publicidad.
Educacin con formacin en valores; materiales didcticos;
trabajo en escuelas y en Iglesias.
Poltica con artculos, entrevistas, dosieres que inuencien
y ayuden a polticos cristianos a tomar en serio los valores
bblicos en su tarea de gobierno.
Arte con Animacin Biblica Cultural: teatro, cine, mimo,
conciertos, exposiciones, museo, etc.
Arte, Educacin, Medios de comunicacin y Poltica. Cuatro
reas en las que trabajar para poner a la Biblia en el centro
de atencin de los ciudadanos.
Si alguien puede y debe trabajar por la credibilidad de
la Biblia es la Sociedad Bblica ya que es la institucin
en torno a la cual todas las iglesias cristianas tienen la
posibilidad de unirse en esta tarea.
Adems, independientemente de las iglesias, como
organismo la SB tiene una situacin privilegiada para ocupar
un espacio social de vinculacin entre Espiritualidad y Biblia.
Para esto es necesaria la Sociedad Bblica y si no existiera
habra que inventarla.
A modo de conclusin podemos responder a la
pregunta inicial con un rotundo S. Una Sociedad Bblica
es necesaria. Otra cuestin ser si seremos capaces de
estar a la altura del reto y si podremos desarrollar en el
momento presente un plan de accin misionera que nos
permita cubrir las diversas reas indicadas ms arriba.
Para ello ser imprescindible disponer de los recursos
bsicos que permitan su desarrollo.
Cumplir la misin a la que Dios nos llama y que hemos
recibido de quienes nos antecedieron es una gran
responsabilidad. Para esta misin emplazamos a todos
cuantos aman la Palabra de Dios y como hizo el apstol
Pablo en la llamada macednica decimos: pasad y
ayudadnos.
Jos Luis Andavert
Director general
555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
ne ne ne nece ce ce cesa a ssa sari rri ri ri i r aa. aa. a. a
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La Biblia
en el
Mundo
Croacia
Moderna, tradicional,
compleja y fascinante
Llegados a Zagreb, su capital,
percibimos algunas de las inuencias
que han conformado este pequeo
pas de 4,5 millones de habitantes.
Anchos y monolticos bulevares junto
a bloques de apartamentos son el
legado comunista de Tito, mientras
que el encanto de las calles estrechas,
la profusa decoracin arquitectnica
y las mltiples iglesias en el centro
de la ciudad pertenecen a una
poca anterior, cuando gran parte
de Croacia estaba bajo el poder del
imperio austro-hngaro.
Croacia puede sorprender al recin llegado. Fue parte de la antigua
Yugoslavia, su historia es convulsa y sangrienta, su identidad nacional
compleja y su lengua, el croata, muy difcil de aprender. Les invitamos a
pasear por este bello pas, intentando comprender el protagonismo de las
distintas confesiones cristianas y la complejidad de su convivencia, antes,
durante y despus de la guerra.
Zagreb cultiva la cultura de los cafs con terrazas.
FOTO: SBU/ANDREA RHODES
El eciente servicio de tranvas, de tiendas
de moda y los luminosos gigantescos
dan fe de que Croacia se ha convertido
en una nacin moderna desde su
incorporacin a la Unin Europea.
Una guerra cruenta
Hace muy poco tiempo, entre 1991 y
1995, tuvo lugar una guerra cruenta
entre los grupos tnicos mayoritarios
los croatas y los serbios que,
sin embargo, vivan en paz mientras
Croacia formaba parte de la extinta
Yugoslavia.
Al derrumbarse el sistema comunista
en 1989, los polticos extremistas
propulsaron con sus nacionalismos una
guerra que se extendi hasta dejar miles
de muertos y unos 300 mil desplazados.
Hoy Croacia vive en paz su democracia
pero la guerra ha dejado algunas
secuelas. Las divisiones tnicas que
prendieron la mecha del conicto vivido
reposan an en la psique de los croatas.
Estas divisiones son religiosas, culturales
y lingsticas. Los croatas se identican
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con el
catolicismo
romano,
hablan croata
y escriben con
caracteres latinos,
mientras que los
serbios acuden a las iglesias
ortodoxas serbias, hablan serbio y usan
los caracteres cirlicos. Lo irnico es que
la fe cristiana que ambos profesan es a
su vez motivo de divisin.
Esta es una de las razones por las que
el gobierno comunista, que ostent
el poder entre 1945 y 1990, trat por
todos los medios de sofocar la religin.
El comunismo yugoslavo era ms
liberal que el de la Unin Sovitica,
los servicios religiosos y la lectura
de la Biblia no fueron expresamente
prohibidos, aunque los eles cristianos
eran despreciados y relegados a los
peores empleos.
Una vida espiritual
adormecida
Este tipo de actuaciones resultan
muy efectivas para adormecer la
espiritualidad y la vida de la iglesia.
Comenta Daniel Berkovic, un lder
pentecostal, profesor de Antiguo
Testamento y uno de los fundadores de
la Sociedad Bblica croata.
poltica. Gran
parte de quienes
posteriormente
retornaron a
las iglesias, lo
hicieron nicamente
como parte de un
posicionamiento de su
identidad tnica, careciendo de un
entendimiento de lo que signica una
profunda fe cristiana y esto explica que
algunas personas se volvieran contra
sus amigos y vecinos.
Nuevo enemigo
La penetrante corrupcin
del crimen organizado que
est invadiendo Croacia
son otro resultado directo
del comunismo y la guerra.
Las iglesias se estn
esforzando por hacer
que la fe aumente en
sus congregaciones, que
puedan alcanzar a los
no creyentes y contribuir
a curar las heridas de la
nacin.
Pero no es una tarea fcil, habiendo
sido aplastados por el comunismo y
usados como una herramienta por los
polticos nacionalistas, la cristiandad
en Croacia, as como en otros pases
occidentales, ahora se enfrenta tambin
al secularismo.
Desde su formacin en 1995, nada ms
terminar la guerra, la Sociedad Bblica
croata ha sido requerida por las iglesias
para alcanzar esas metas.
Rosetn de la I. Ortodoxa
serbia en Zagreb.
FOTO: SBU/DAG SMEMO
Peridicos y revistas dedicaron sus pginas a la traduccin de
la Nueva Biblia Croata. FOTO: SBU/DAG SMEMO
Este adormecimiento de las creencias
religiosas ha tenido grandes
consecuencias en Croacia. Algunos
como el sacerdote serbio ortodoxo,
Milenko Popovic, creen incluso que ha
sido el culpable del estallido blico.
Lo acontecido es el resultado de
50 aos de ateismo mezclado con
Daniel Berkovic, profesor de A.T.
FOTO: SBU/DAG SMEMO
Damir Lipovsek
FOTO: SBU/ANDREA RHODES
La Palabra de Dios para
una nacin
Despus de 45 aos de comunismo la SB
fue establecida en junio 1995, justo seis
meses antes de que la amarga guerra
tnica dividiera la sociedad croata.
Damir Lipovsek, es el actual
director general y nos dice: Lo nico
que tenemos es el sueo de ayudar
a posicionar la Biblia en el lugar que
le corresponde en nuestra sociedad.
Yo era el nico miembro del equipo
durante los das ms duros. Ni siquiera
disponamos de un texto bblico, pero
uno de nuestros primeros proyectos
era distribuir decenas de miles de
escrituras entre los refugiados,
contando con la ayuda de la fraternidad
de las Sociedades Bblicas Unidas. La
distribucin se hizo a travs de las
iglesias en todo el pas al tiempo que
contribuy a darnos a conocer.
Un largo recorrido
Hoy, 14 aos despus y con tan solo
dos personas y una a medio tiempo,
la Sociedad Bblica croata ha recorrido
un largo camino. A nales de los 90
se posiciona como lder del mercado
en lo que a publicaciones bblicas
infantiles se reere un mercado hoy
Damir Lipovsek
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La Biblia
en el
Mundo
CROACIA
muy competitivo. En 2006 public su
propio texto, la Biblia de Saric Revisada,
texto muy respetado del que ya se han
vendido ms de 30 mil ejemplares.
El material bblico que produce la SB
croata se distribuye a travs de las
iglesias y libreras no solo en Croacia
sino tambin en Bosnia, ya que
la mayora de los cristianos (tanto
catlicos como protestantes son
croatas). La SB serbia sirve a las iglesias
ortodoxas bosnias. La produccin
actual es de una alta calidad, a unos
precios muy ajustados y asequibles y su
material bblico se est haciendo muy
popular en ambos pases.
Se han realizado campaas mediticas
para el pblico en general con xito. En
2004, con una oferta de lanzamiento,
se vendieron 150.000 Biblias para nios
en tan solo dos semanas.
Innovacin
El proyecto de traduccin ms
importante de la SB croata es la Nueva
Biblia Croata; comenz hace unos ocho
aos y se prev terminarlo en el 2013.
Es un proyecto pionero al tratarse de
una traduccin interconfesional y desde
los textos bblicos originales.
Sin duda es una empresa descomunal
para una pequea SB como la croata,
pero si queremos alcanzar nuestro
sueo de hacer que el pueblo llano
croata lea la Biblia y hable de ella,
necesitamos una Biblia que est a su
alcance y est escrita como hablamos
hoy. dice Lipovsek.
La SB mantiene una clida relacin
con todas las iglesias y ofrece
permanentemente un espacio de
dilogo con y entre las distintas etnias
y confesiones, mxime teniendo en
cuenta su turbulenta reciente historia.
El Consejo de Direccin de la SB croata
cuenta con catlicos; protestantes
croatas; serbios y macedonios
ortodoxos, entre otros.
Recesin
Tambin hay otros retos como es el
econmico. La crisis mundial afecta
al pas y las iglesias, lo que ocasiona
un retraimiento de las donaciones,
sobre todo si se intenta recibir
ayuda suplementaria de empresas
o entidades locales. El mayor peso
de la operatividad de la SB se apoya
en las ventas, y gran parte de estos
ingresos van sosteniendo el proyecto de
traduccin.
En el futuro se pretende retomar algo
que se vena haciendo, la distribucin
gratuita en los hospitales infantiles y
una produccin bilinge croata-serbio
para emigrantes.
Este librito titulado Una jornada
a travs de la Biblia contribuye al
proceso de restauracin de este pas.
Testimonios tanto de bosnios como
de croatas y serbios que han sufrido
los desplazamientos por la guerra.
Creemos que es una va propicia para
que unos y otros vean el lado humano
de cada uno de los distintos grupos
tnicos contribuyendo a limar sus
diferencias.
Historia de
la Biblia de Saric
La Biblia de Saric fue traducida en
la dcada de los 40 por el arzobispo
de Sarajevo, Ivan Saric. Este hombre
que no comulgaba con las ideas
comunistas fue etiquetado de
fascista, aunque no tena vnculo
ninguno este movimiento. Exilado
en Espaa, emple su tiempo en la
revisin del texto aunque no public
jams su Biblia.
El actual arzobispo de Sarajevo quiso
hacer su aportacin y cedi los
derechos del texto a la SB. De esta
manera se pudo revisar y publicar y fue
muy bien acogida pese a que algunos
le colgaron el sambenito de la Biblia
fascista, lo que contribuy a despertar
el inters de un pblico nuevo.
Texto bblico en
alfabeto glagoltico,
atribuido a los croatas
Cirilo y Metodius.
FOTO: SBU/DAG
SMEMO
El peor empleo en la
Yugoslavia comunista
En el centro de Zagreb, la Iglesia
serbia ortodoxa, se erige en medio
de una plaza muy animada. Nos
adentramos en el edicio y entramos
en otro mundo, la armona de las
voces del coro, el brillo de la tnica
dorada del sacerdote, el olor a
incienso y la belleza de los conos
pintados transmiten una atmsfera de
paz y solemnidad.
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9
La iglesia atiende a unos 20.000
parroquianos nos dice sonriente
Milenko Popovic, un hombre cordial de
amplia sonrisa que ejerce su sacerdocio en
ese lugar desde los comienzos de los 80.
Antes de la guerra ramos cerca de
100.000 miembros en esta parroquia,
y durante la guerra la mayora de ellos
escap a Bosnia o al Oeste. Muchos de
ellos estn hoy instalados en Serbia
continu Popovic.
Clidas relaciones
Hoy la iglesia es muy activa, tiene grupos
de estudio bblico, grupos de oracin
y colegio de secundaria. Mantiene
una estrecha relacin con la SB croata
y se provee de Biblias en ella. Algo
que recuerda perfectamente Popovic
son las presiones ejercidas sobre los
cristianos tanto por el comunismo como,
posteriormente, por los nacionalismos.
Naci en Bosnia, tan solo su madre
era una buena creyente, asisti desde
pequeo a la iglesia con la desaprobacin
del resto de la familia que era atea. A sus
13 aos siente la llamada de convertirse
en sacerdote. En la Yugoslavia
comunista, hacerte sacerdote era aspirar
al peor empleo que pudieras encontrar.
Eras despreciado y tratado como un
traidor hacia el comunismo. Pero
continu mis estudios y fui ordenado en
1978. Mi primer destino fue una ciudad
en Bosnia. Entre unos 4.500 serbios slo
era bien recibido en unos 300 hogares.
Religin relegada
En el perodo comunista que tuvo su
n en 1989, la religin fue relegada.
Estaba en el estrato ms bajo de la
vida social. El pueblo estimaba que se
trataba de tradiciones y costumbres
trasnochadas no como una fe real y
viva. Cuando el comunismo termin,
las personas acudan a la iglesia todava
por motivos nacionalistas, como
expresin de identidad y pertenencia a
una comunidad. Entonces los serbios
fueron a sus iglesias ortodoxas serbias, y
los croatas a sus iglesias catlico romanas.
Necesitaban decir: este edicio, estas
pinturas, todo esto me pertenece.
Estos sentimientos nacionalistas,
hostigados por los polticos extremistas,
volvieron a los serbios y a los croatas, los
unos contra los otros, desembocando en
una amarga guerra tnica.
Milenko Popovic y su congregacin
ampararon a la minora serbia y croata
por lo que tuvieron que sufrir presiones
enormes.
Vencidos por la hostilidad
La guerra fue un tiempo de verdadera
dicultad para todos nosotros, aunque
los serbios en Zagreb sufrieron una
presin mayor: Aquellos croatas
refugiados que haban sido expulsados
de sus pueblos por los serbios, llegaron
a la ciudad llenos de odio. Los serbios
en Zagreb quedaron muy aislados y,
vencidos por la hostilidad, muchos
de ellos tuvieron que partir. Aquellos
que quedaron pasaron verdadera
penuria econmica por lo que la
iglesia comenz a repartir entre ellos
paquetes de alimentos. La cola para el
avituallamiento fue creciendo cada da
hasta incluir tambin a muchos croatas.
Alimentbamos regularmente a unas
4.000 personas. Recibamos donaciones
desde Francia y Alemania, as como de
los Jesuitas en Zagreb cuando vieron
la cantidad de personas a las que
estbamos ayudando.
Hoy los serbios en esta parroquia viven
en paz como grupo minoritario y slo
quedan algunos pequeos rescoldos
de esos sentimientos nacionalistas que
aoran durante los partidos o estn
presentes en los chistes.
Cada vez ms, tanto serbios como
croatas estn mostrando una fe ms
genuina. Los ms jvenes saben mucho
ms sobre la fe cristiana y la Biblia, ya
que tienen educacin religiosa en el
escuela, cosa que no ocurra durante el
perodo comunista. Tambin es mucho
ms fcil para cualquiera hacerse con
Biblias o literatura cristiana lo que hace
que un mayor nmero de personas
estn leyendo sin trabas la Biblia y
entendiendo sus mensajes clave.
Milenko Popovic ociando el servicio en
la Iglesia Ortodoxa de Zagreb, Croacia.
FOTO: SBU/DAG SMEMO
Popovic sostiene su Nuevo Testamento entre
sus manos. FOTO: SBU/DAG SMEMO
Esperanza en la posguerra
El doctor Bozo Lujic, profesor de
hebreo y Antiguo Testamento en la
Universidad de Zagreb y responsable del
equipo del proyecto de traduccin de
Antiguo Testamento para la Nueva Biblia
Croata. Lujic comparte con nosotros
sus experiencias durante la guerra y nos
explica por qu el libro de Jeremas es
particularmente importante para l.
Nac en Bosnia. Despus de varios
aos de estudio, algunos en Roma y
Bozo Lujic, traductor de N.T.
FOTO: SBU/DAG SMEMO
Bozo Lujic traductor de N T
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CROACIA
La Biblia
en el
Mundo
Jerusaln, retorn a Sarajevo como
profesor en un colegio franciscano
localizado en territorio serbio.
Estbamos a bien con los vecinos
serbios y fuimos aceptados por la
comunidad.
Cuando comenz la guerra, en abril de
1992, el ejrcito yugoslavo, inclinado
del lado serbio, siti la ciudad. En poco
tiempo nos vimos incomunicados con
el resto de Sarajevo. Hubo mucha
violencia y muertes en toda la ciudad y
se extendi el miedo. Pero los serbios
nos aseguraron que nos respetaran
por haber sido siempre abiertos y
acogedores con ellos.
Conseguimos enviar a los estudiantes
a sus hogares pero los profesores nos
quedamos. Fuimos los ltimos y nicos
serbios de la zona los musulmanes y
todos los dems se haban marchado.
Un da un grupo serbio irrumpi
armado en el colegio. Gracias a que
en el momento del asalto estaba
comunicndome con otro de nuestros
colegios en Sarajevo, pudieron a travs
de las Naciones Unidas ejercer bastante
presin, de forma que despus de 40
horas nos soltaron.
Lo que ms nos doli fue la pasividad
de quienes haban sido nuestros amigos
y que el hombre y su hijo a los que
haba ayudado tiempo atrs, estaban
all, apuntndonos con sus pistolas.
Pero no me dej aduear por la
amargura. Cuando volv al nal de la
guerra para inspeccionar el edicio,
fui al encuentro de este hombre para
saludarle. El edicio en s estaba daado
y haba tanques aparcados en l. Se lo
haban llevado todo, excepto una de mis
pinturas. Del resto nadie supo nada.
Cuadro de Jeremas
Me impresion encontrar entre las
ruinas el cuadro sobre Jeremas que yo
haba comprado con el dinero recibido
por mi tesis sobre dicho profeta. El
mensaje de Jeremas nos ensea que
la accin de Satans puede ocurrir
pero hay dos formas de sobrellevarlo:
cambiando uno mismo el propio
comportamiento, y tambin con amor,
sin expresar odio.
Jeremas ve esperanza y luz, incluso
en las situaciones ms oscuras. Estoy
verdaderamente contento por traducir
el libro de Jeremas para la Nueva Biblia
Croata porque su mensaje es muy
signicativo para nuestra nacin.
Iglesia de San Marcos.
Zagreb, Croacia.
FOTO: SBU/DAG SMEMO
Las personas perdieron su
conexin con los libros
Ivica Domacinovic, editor y
propietario de la casa de publicaciones
Teovizija, es un apasionado de su fe,
fe que descubri en 1970 en pleno
comunismo Yugoslavo.
Al igual que muchas otras gentes en la
antigua Yugoslavia, creci pensando que
la religin est vinculada a la nacionalidad.
Nac en una ciudad de Bosnia y un
entorno muy conservador y tradicional.
Todos los croatas eran catlicos,
todos los serbios eran ortodoxos
y las personas que buscaban una
espiritualidad no podan encontrar nada
ms profundo que esto.
Pero cuando llegu a Zagreb en 1970,
para estudiar leyes, me encontr con un
ambiente totalmente distinto.
Ideas distintas
Zagreb era una ciudad con ideas
diferentes, diversas inuencias,
retos y tentaciones. Interesado en la
espiritualidad, empec a frecuentar
regularmente una iglesia en la que se
estudiaba la Biblia. Entonces encontr
a un hombre que cambi mi vida. El
doctor Tomislaw Ivancic que recin
llegado de Roma haba empezado a
trabajar con los estudiantes.
Ivancic quiso alquilar aulas que
pudieran sentar entre 500 a 1.000
personas y que pudieran estar llenas
de estudiantes, artistas e intelectuales.
Haba verdadera hambre espiritual
en aquellos das, en medio del
comunismo.
Ateos convertidos
Lider seminarios bblicos, enfocados
en temas de profunda espiritualidad
y aquello cal en muchas personas,
incluido yo mismo. Se convirtieron
muchos ateos y comunistas miembros
del partido. Los polticos an hablan
de reconciliacin espiritual frase
acuada por Ivancic.
Ivica Domacinovic
FOTO: SBU/DAG SMEMO
I i D i i
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Domacinovic se convirti en un miembro
activo de la Comunidad de Oracin y
de la Palabra, fundada por Ivancic para
impartir seminarios. Hoy en da es un
movimiento internacional que opera en
pases como Suiza o Corea de Sur.
En 1990, con la cada del comunismo,
y con la esperanza de nuevas
oportunidades de servir a Dios,
Domacinovic dejando de lado la abogaca
estableci Teovizija, convirtindose en la
primera casa editorial catlica privada.
Hoy Teovizija publica alrededor de 20
ttulos cristianos al ao, imprimiendo
cerca de 1.000 copias cada uno. Coedita
algunas de las ediciones de la Sociedad
Bblica y vende muchas de sus escrituras.
Pero el campo editorial es muy duro
concluye Domacinovic. Es un
negocio en declive ya que pocos son
los que leen. Todava estamos sintiendo
los efectos del comunismo que casi
destruy la produccin de libros en este
pas. Esta situacin fue provocando una
desconexin entre los libros y su lectura.
Otra lucha es la economa. Destruida
por la guerra y seguida por la recesin
global mucha gente en Croacia est
luchando con su economa y no
se pueden permitir comprar libros
cristianos. Estamos proyectando la
publicacin de ediciones econmicas
ms abordables por el pblico.
Leer la Biblia con ojos nuevos
La Iglesia Bautista es un bello edicio
en el centro de Karlovac una antigua
ciudad militar a unos 50 km. al oeste de
Zagreb. Es una iglesia viva, que ofrece
un buen abanico de actividades.
Esta iglesia creci durante la guerra,
en gran medida porque tuvimos que
movernos a otro lugar para poder
acomodar a todas las personas que
empezaron a venir. Nos dijo
Melanita Ruzicke, la esposa de Ladislav
el pastor de la iglesia. Cuando
Ladislav y yo empezamos hace 20
aos, tenamos 19 miembros en la
iglesia. Durante la guerra terminamos
ayudando a ms de 2.000 refugiados
que llegaron por riadas cuando empez
la contienda. Tuvimos que movernos del
pequeo edicio que ocupbamos al
actual. Hoy somos 80 miembros.
En colaboracin con una organizacin
humanitaria local llamada Mi prjimo y
las ayudas provenientes de Europa y EEUU,
distribuimos alimentos, ropas y tambin
algo de literatura cristiana, incluidos
Nuevos Testamentos y Evangelios.
La Biblia jug un gran papel ayudando
a que las personas asumieran lo que
haba pasado. El Evangelio les aport
esperanza y dignidad y la enseanza
de que Jesucristo les ama y tambin al
resto de las personas.
Muchas iglesias ayudaron
La Iglesia Bautista de Karlovac fue una
de las muchas iglesias que ayudaron
a los refugiados durante la guerra.
Ivan Vacek, que dirigi la Casa de
Publicaciones de la Unin Bautista
de Croacia, explica que todas las
denominaciones estuvieron involucradas
en esta tarea.
La Iglesia fue la primera institucin que
ofreci ayuda a los refugiados durante la
guerra, tanto en Croacia, como en Serbia,
Bosnia o el oeste, muchos de ellos nada
ms retornar a sus hogares buscaron
una iglesia ya que guardaban un grato
recuerdo del trato recibido.
Como en un pas en el que la religin est
altamente entretejida con la nacionalidad,
las dos iglesias cristianas mayoritarias en
Croacia la iglesia catlica y la iglesia
serbia ortodoxa se encontraron en
verdaderos aprietos durante la contienda.
Aunque ambas iglesias intentaron
atender a las vctimas de la guerra, tenan
limitaciones. La Iglesia catlica no poda
acceder a las reas controladas por los
serbios en territorio croata, en las que
haba gran necesidad.
Las iglesias protestantes, incluida esta
Iglesia Bautista, tuvieron una mayor
capacidad para ayudar a un amplio
abanico de personas al no estar asociadas
en particular a ninguna nacionalidad o
grupo tnico. Incluso, nos permitieron
entrar en las reas controladas por los
serbios, en las que llevamos a cabo
proyectos de desarrollo. Las personas se
sorprendan cuando les ayudbamos,
muchas desconocan que existieran
iglesias protestantes.
Trabajo con
musulmanes y serbios
Una de las principales reas de nuestra
actividad se desarroll en Bosnia, donde
trabajamos tanto con los musulmanes
como con los serbios. Muchos de los
que fueron sacados de sus hogares
tenan un fuerte deseo de ayudar
a otros y se unan a nosotros para
contribuir con la ayuda humanitaria.
Unas navidades distribuyeron con
nosotros cajas de zapatos repletas de
regalos para los nios que las gentes del
oeste nos haban hecho llegar. Recuerdo
a uno de estos hombres musulmanes,
entregando una caja a una familia serbia
que ocupaba la casa de la que l haba
sido echado a patadas.
Acompaando toda esta distribucin a
todos los rincones posibles, estaban las
Escrituras para que aquellos que mostraran
un inters pudieran acceder a ellas.
La Sociedad Bblica estuvo involucrada
en la distribucin de las Escrituras
durante la guerra en Croacia. Y eso
que la SB croata no se estableci
formalmente hasta 1995, tan
solo contaba con el comit que
establecieron las Sociedades Bblicas
Ivan Vacek
FOTO: SBU/DAG SMEMO
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CROACIA
La Biblia
en el
Mundo
Unidas en 1993, cuya responsabilidad
recay en Daniel Berkovic, un telogo y
pastor pentecostal.
Los desplazados y las
Escrituras
Durante los aos de guerra, en los que
alrededor de dos millones de personas a
lo largo de Yugoslavia fueron desplazados,
imprimimos y distribuimos Nuevos
Testamentos, esta distribucin fue una
cooperacin entre las SBU y la Federacin
Bblica Catlica y realizada a travs de
las iglesias de todas las denominaciones
tanto en Croacia como en Bosnia,
principalmente en lugares donde haba
concentracin de refugiados.
Estas Escrituras fueron recibidas con
calor entre los refugiados, y muchos de
ellos an siguen leyndolas. Cuando
tienes miedo comienzas a orar y a leer
la Biblia con ojos nuevos.
Berkovic dice que: A partir de la
cada del comunismo hubo un retorno
masivo hacia la Iglesia catlica y la
guerra tambin impuls un crecimiento
moderado en las Iglesias protestantes.
La Iglesia Bautista dobl su nmero de
1.000 a ms del doble en los ltimos
20 aos, y tambin hoy hay numerosas
iglesias pentecostales tanto en Croacia
como en Bosnia.
El sueo
del profesor
Ivan Sporcic, tiene 54 aos, es un
hombre agradable y acogedor, es miembro
de la Sociedad Bblica Croata, uno de los
mejores profesores de Escritura. Tambin
es prroco, pastorea a unas 400 personas
y trabaja en la Sociedad Bblica en un
proyecto de traduccin.
Pero este hombre, vital y entusiasta,
est atravesando serias dicultades por
un problema degenerativo en su vista
que le ha dejado casi ciego.
Me han operado un par de veces
pero an no soy capaz de ver nada
claramente nos dice.
Esto ha puesto n a su carrera
como profesor de hebreo y Antiguo
Testamento en la universidad de Rijeka,
le crea dicultades para ejercer de
prroco y complica extremadamente
el remate de su traduccin del libro
de Oseas para la Sociedad Bblica. Su
frustracin es visible pero se mantiene
animado y estoico.
Dependiendo
enteramente de Dios
Estoy agradecido por haber recorrido
dos tercios del camino. Mi sueo es que
la pequea visin que tengo no se vaya
antes de haber podido terminar mi tarea.
Dependo enteramente de Dios para
ello. Uso mi ordenador para aumentar el
cuerpo del texto para poder leer, pero es
una tarea lenta y difcil.
Lectio Divina
Hay seis iglesias en esta rea, que se
mantienen unidas y organizan grupos
de estudio bblico, actividades para
jvenes y clases de catecismo. En
Pascua y por Navidades presentamos la
Lectio Divina como mtodo de estudio
de La Escritura. Algunos encuentran
esto complicado pero otros perseveran
y disfrutan realmente.
Pero la deciencia en la vista del
profesor est afectando a su trabajo
como prroco.
La Sociedad Bblica Croata est
determinada a que el profesor siga
contribuyendo con sus conocimientos
nicos y sus capacidades en la
traduccin de este proyecto.
Incluso si no pudiera traducir ms,
puede ser til en el comit encargado
de la revisin del proyecto, para
revisar la traduccin antes de ser
denitivamente impresa. Nos
comenta Damir Lipovsek, actual
secretario general de la Sociedad
Bblica.
La nueva traduccin directa y
apropiada para la gente joven
Tuve la suerte de poder leer el
borrador del primer captulo de Gnesis
de la Nueva Biblia Croata y la encuentro
directa y apropiada para los jvenes
que no forman parte de la iglesia
Comenta Tanja Lakic, una joven
estudiante de 4 curso de la Facultad de
Teologa de la Universidad de Zagreb.
Su profesor Bozo Lujic, dice que es una
de sus mejores estudiantes, destacando
en hebreo y Antiguo Testamento. Ella se
ha brindado para ayudar en el proyecto
de traduccin.
La mayora de nuestros estudiantes
de teologa preeren una traduccin
litrgica porque es con lo que estn
ms familiarizados, pero para muchos
de nosotros esta traduccin es
muchsimo ms atractiva. Nos dice
Lakic, quien probablemente ayudar en
la revisin del texto traducido.
Lakic viene de una familia con mezcla
tnica y distintos orgenes religiosos,
Ivan Sporcic
FOTO: SBU/DAG SMEMO
I S i
Cruces croatas.
FOTO: SBU/DAG SMEMO
Tanja Lakic
FOTO: SBU/DAG SMEMO
T j L ki
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madre croata y catlica y padre serbio
y ortodoxo.
Lakic, fue la primera en terminar sus
estudios de informtica despus de
dejar la escuela, y decidi estudiar
teologa algo dentro de m me deca
que lo hiciera. Descubr enseguida mi
pasin por el texto bblico y tambin
por las lenguas bblicas. Conozco el
arameo medio y estoy enseando
siraco actualmente.
deseo que la nueva traduccin impacte
a los nuevos lectores.
Aqu es donde el rol del estilista en el
proyecto de traduccin se vuelve tan
importante para asegurar que el estilo
y el ujo del lenguaje usado por los
traductores son consistentes y apropiados
para el pblico al que va dirigido.
Boris Beck, periodista y novelista, es
uno de los dos estilistas del proyecto.
Los traductores conocen las lenguas
bblicas, y por aadidura han estado
leyendo las antiguas traducciones
croatas durante toda su vida. No
queremos que ellos usen el mismo estilo
de lenguaje que los antiguos, o repitan
algunas de las estructuras de lenguaje y
construyan las frases con el estilo al que
estn familiarizados. Necesitamos algo
fresco, nuevo, que pueda impactar a los
nuevos lectores.
Ivan Sporcic, es traductor del libro
de Oseas y uno de los mejores biblistas
del pas. Llamar la atencin de sus
parroquianos y alcanzar a quienes
estn fuera de la iglesia, es el objetivo
de este profesor.
Cuando traduzco pienso en alguien
que no sabe mucho acerca de la Biblia,
pero que est interesado en conocer
ms alguien que se ha unido a un
grupo de estudio quizs. Para m es
una traduccin pastoral ms que una
traduccin con propsitos litrgicos.
La visin de la Sociedad Bblica para la
traduccin es que sea multifuncin
comenta su director Damir Lipovsek.
Mientras puedo ver que inicialmente
tendr un uso pastoral, nuestra
esperanza es que pueda eventualmente
ser aceptada por las iglesias para su
uso litrgico. Deseamos que sea una
traduccin muy verstil.
Sin duda es una empresa enorme
para una Sociedad Bblica pequea y
relativamente joven. El proyecto, que
es interconfesional, lleva ocho aos en
marcha, y la fecha de terminacin est
prevista para el 2013. Est compuesto
por un equipo de los 15 mejores
biblistas y acadmicos del pas.
Un nuevo pueblo
una Nueva Biblia Croata
Esta traduccin no pretende arrastrar
a las personas hacia un pasado de ms
de 2000 aos, sino que se propone
ofrecer el texto bblico a las vidas de un
pueblo modernizado.
Bozo Lujic es profesor de hebreo y
Antiguo Testamento en la Universidad de
Zagreb y lidera el equipo de traduccin de
la Nueva Biblia Croata. Est traduciendo
los libros de Jeremas y Jons.
Cada traduccin de la Biblia a una lengua
es importante, pero esta traduccin es
particularmente signicativa para nuestro
pas. Su importancia es doble, ser la
primera Biblia croata traducida a partir
de las lenguas originales, el hebreo y el
griego, y quizs lo ms importante, ser
en croata actual, fcilmente entendible
por las personas corrientes. concluye
Damir Lipovsek, director general de la SB.
Curacin y reconciliacin
El contexto socio poltico e histrico
en el que se desarrolla la traduccin,
tambin es importante. Croacia est
resurgiendo de dcadas de ateismo
comunista y de un reciente conicto
tnico. Una nueva traduccin que
comunica efectivamente el mensaje a
las personas de hoy en da, ser una
signicativa contribucin al desarrollo
de la reconciliacin y la sanidad.
Hay actualmente dos traducciones
bblicas en croata, la Biblia de Zagreb y la
Biblia de Saric, ambas muy tradicionales y
con un lenguaje muy anticuado.
Andela Jelicic, es una de las
traductoras. Ella da clases de teologa
en la Universidad al tiempo que da
clases de religin en secundaria, y nos
hace notar que sus estudiantes sienten
una distancia entre ellos y el texto
cuando leen la Biblia. Es un lenguaje
de hace 50 aos y ellos no hablan as,
por lo que no se sienten identicados.
Muchos agregan que ese lenguaje
anticuado ya no es aplicable a la
realidad de su generacin.
Estudiantes
Los alumnos de secundaria son un buen
objetivo para esta nueva traduccin.
Ellos alcanzan una educacin estndar
media, hablan de forma actual y estn
educados en parte por los medios
de comunicacin. Antes de entregar
mi traduccin del libro de Rut, hice
pruebas con mi clase de secundaria.
Jelicic cree que Ruth tiene un mensaje
vital y es importante para las personas
en Croacia que puedan entenderlo.
Es la historia de un extranjero
alguien de otro grupo tnico- que
puede jugar un papel importante y
crucial. Es un libro excelente para curar
los prejuicios. Quisiera que cada uno
fuera capaz de leer y entender esta
historia y hacer suyo el mensaje.
Bruna Velcic, es profesora
universitaria de Antiguo Testamento,
traduce los libros de Nmeros y Ezequiel
y coincide en armar que el lenguaje
de las traducciones existentes es una
autntica barrera que repele la lectura
de la Biblia.
Lenguaje vivo
Muchas personas no pudieron leer la
Biblia y cuando tratan de hacerlo no
pasan de unas cuantas pginas, la dejan
de lado asustados por su lenguaje.
Nuestro lenguaje est vivo para
nosotros, y esa es la forma en la que
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Testimonios
Biblia y Misin
Jvenes
evanglicos
reciben la Biblia
Aryan Jlovac. A sus doce aos, le
gusta asistir a la Iglesia Bautista de
Karlovac con sus padres y hermanos.
Tengo una Biblia en casa y disfruto
leyndola aunque a veces encuentro el
lenguaje algo difcil de entender. Espero
que esta nueva Biblia de Saric me ayude
a entender mejor la Palabra de Dios.
Mi pasaje favorito de la Biblia es aquel
en el que Moiss divide el Mar. Para
m es una imagen muy fuerte del
poder de Dios.
Silvia Kubica, tiene 15 aos, es la
nica alumna bautista en una clase
de 29 estudiantes y se siente bastante
aislada. Pero le gusta ir a su Iglesia
cada semana, junto a su familia. Ella se
alegr al recibir su nueva Biblia y espera
poder leerla con ms facilidad.
Aryab y Silvia forman parte de los 400
cristianos evanglicos de Croacia que han
recibido una Biblia, con la ayuda de un
proyecto de la SB de Japn. Este proyecto
consta de un apoyo a las Iglesias
Protestantes, que son una verdadera
minora en Croacia y tienen dicultades
para su auto-nanciacin.
Sonrisas y lgrimas
Nikolina Kubica es una mujer
entusiasta y cordial que pertenece a la
Iglesia Bautista de Karlovac. Su marido
Omislav, su nia y ella, prcticamente
viven en la iglesia su tiempo libre.
Aunque ejerzo mi profesin de
contable mi corazn est en la
enseanza y en la iglesia dice
sonriendo Nikolina
Disgustados
No vi a mi madre muy contenta
con mi decisin, aunque acudi a
mi bautismo; pero mi padre, que
es serbio y por lo tanto un creyente
ortodoxo, se disgust tanto que no me
dirigi la palabra durante meses. La
nacionalidad mixta de mis padres me
caus problemas al llegar al colegio y
tambin con los vecinos. Nuestros libros
de estudio tenan que llevar visible
nuestra nacionalidad y la de nuestros
padres. Recuerdo que algunos de mis
profesores al ver la nacionalidad de mi
padre, me miraban con desprecio.
Las bombas volaban sobre
nuestra casa
A causa de las bombas nos mudamos a
Zagreb durante tres aos, y all fuimos
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Nikolina Kubica
a la escuela. Repelidos por la guerra
llegaban tantas personas de todas las
nacionalidades, que nadie tena tiempo
de reparar de donde procedamos.
Fue un alivio, por n pude ser yo
misma! Lamentablemente al trmino
de la guerra, volvimos a Karlovac, a
la hostilidad de algunos de nuestros
vecinos que an hoy siguen igual y al
desprecio de amigos de toda la vida.
Sin embargo, preero ser positiva en mi
vida y formar parte de una comunidad
religiosa acogedora en la que el origen
tnico no signica nada y en la que nos
centramos en aprender y compartir el
mensaje del Evangelio.
Las palabras que cambiaron mi vida
Giorgio Grlj, a sus 50 aos, tiene
4 hijos, le entusiasma el ciclismo y es
presidente de la Asamblea de Unin
Bautista de Croacia. Pastorea una iglesia
Bautista en Rijeka, una ciudad costera a
150 km. al oeste de Zagreb. Su iglesia
es una de las que han recibido Biblias
gratuitas por parte de la Sociedad
Bblica Croata.
Mientras creca, no se consideraba un
verdadero cristiano, aunque asista a
la iglesia con sus padres, ella italiana y
l croata.
Lo haca por costumbre, junto a mi
familia. dijo. Conoca las historias
bblicas porque mi abuela me las lea,
pero slo eran para m, historietas.
Giorgio Grlj
Alimenta tu alma
A mis 18 aos escuch unas palabras
que cambiaron mi vida. Durante un
estudio bblico la maestra se dirigi a
nosotros y dijo: No dejis que pase
1111111111111111111111111111111111111111111111111114444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444
bblicas porque mi abuela me las lea,
pero slo eran para m, historietas.
estudio bblico la maestra se dirigi a
nosotros y dijo: No dejis que pa pa pp se e
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Ella quera una Biblia.
Entrega de Biblias en la I.B.
de Karlovac
FOTOS: SBU/DAG SMEMO
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15
Testimonios
Biblia y Misin
un solo da sin alimentar vuestro
cuerpo, pero no alimentis vuestra
lama. Esto me puso en el camino del
descubrimiento. Comenc a leer la
Biblia cada da para ver qu me deca
a m personalmente y le ped a Dios
que su presencia se hiciera patente.
Encontr a Dios de forma muy ntima y
le entregu mi vida.
Para m, la fe era algo muy personal
y no tena ninguna intencin de ser
pastor. En 1983, fui a una conferencia
en Suiza. En Yugoslavia por aquel
entonces, no se poda comprar nada,
por lo que una vez all, me dediqu a
comprar.
Sin retorno
Una vez en casa, repasando el material
de la conferencia encontr un sermn
titulado ttulo sin retorno que me
lleg directamente. El mensaje vena a
decir que si decides seguir a Dios, ya no
hay retorno. La promesa de servir a Dios
de mis 18 aos volvi a mi mente, yo
la haba olvidado pero Dios no. Asist a
un Seminario Bautista para realizar mis
estudios de teologa y cada da doy gracias
a Dios por la vida que eligi para m.
Me convert a travs de la lectura
de la Biblia
Ivica Gojnic, tiene 57aos, se dedica
a la compra-venta de coches, es un
miembro activo de la Iglesia Bautista, en
la ciudad costera de Rijeka, y tambin
es miembro de los Gedeones. Rebosa
entusiasmo por su fe, fe que descubri
en las pginas de su manoseada Biblia.
Larga lucha
Procedo de una familia nominalmente
catlica, no practicante, que no acuda
a la iglesia ni lea la Biblia. Un da le
pregunt al prroco, que daba clases
de catequesis, en qu lugar haba
aprendido cuanto saba. En la Biblia
me contest. Al llegar a casa trat
de leerla por mismo. Le y luch con
los textos largo tiempo ya que era
demasiado orgulloso para pedir ayuda.
Recuerdo el impacto que me produjo
el pasaje en el evangelio de Juan,
en el que Jess habla de ser la luz
del mundo. No entenda como mis
pecados podan ser borrados de una
forma tan sencilla, y segu leyendo ms
y ms. Y encontr que empezaba a
comprender las cosas.
En aquel entonces mi hija haba
empezado a dar clases de ingls en
la Iglesia Bautista. Iba a buscarla y fui
dndome cuenta de que haba algo
distinto en la gente que all acuda.
Me gust la forma en la que se
relacionaban y vivan su fe comunitaria.
Empec conociendo a estas personas y
ellos me aceptaron.
Cambio radical
Comenc a comprender el verdadero
signicado de vivir la Biblia. Leyendo
sobre Jess y aceptndolo te vuelves
parte de l. Sent un cambio radical
en mi interior, y la necesidad de echar
fuera aspectos de mi vida para sentirme
nuevo. Me preguntaba si el bautismo
que recib cuando nio era suciente
y despus de buscar en la Biblia,
comprend que necesitaba bautizarme
como un adulto, para demostrar mi
compromiso. Fui bautizado en 1995.
No me convert por el testimonio de
nadie, fui convertido a travs de mi
lectura en la Biblia.
vs de la lectura
Ivica Gojnic
Medicina y
espiritualidad
A Andela Jelicic le fascina el
tema fe y violencia y lo est
permanentemente explorando para
preparar su tesis doctoral.
Mi tesis se centra en las exposiciones
antropolgicas sobre la violencia en
el Libro de los Salmos. Los esquemas
son muy similares a los del proceso
de tratamiento de las enfermedades
psicolgicas, lo que supone un encuentro
entre medicina y espiritualidad. Explica
la joven estudiante.
En un pas que ha sufrido una reciente
devastadora guerra tnica, Jelicic, con
su investigacin, atrajo la atencin de
la comunidad mdica y ha liderado una
colaboracin entre un psiquiatra y otros
mdicos especialistas para elaborar
una triloga de libros que sern usados
como libros de texto por los estudiantes
de medicina.
Estos libros ponen nfasis en la
importancia de un acercamiento al
tratamiento integral no slo mdico,
pero emocional y espiritual tambin
Es la primera vez que la espiritualidad
bblica, medicina y psiquiatra se
combinan de esta forma.
El inters por la Escritura empez
cuando Jelicic era nia. Tuve mi
primera Biblia a los 9 aos, me acuerdo
muy bien de ello. Tena unas bonitas
ilustraciones y tena la costumbre de
leerla yo misma. Mi madre siempre
me dijo que respetara y explorara la
antigedad. Leyendo las historias, sent
que haba encontrado una cultura
antigua y un mensaje perdurable.
Me gust la forma en la que se
re re re re re re re re re ela la la l cionaban y vivan su fe comunitaria.
nadie, fui convertido a travs de mi
lectura en la Biblia.
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Andela Jelicic
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16
Jos Torregrosa
(Ao 1876)
durante semanas, hasta que venciendo
todos los escrpulos y los inconfesables
miedos que le atenazaban, se atrevi un
da a entrar en el saln donde se haba
instalado el predicador.
Venci sus temores y sus dudas y,
uniendo a las palabras del predicador
la lectura de la Biblia, comenz a
recorrer el camino de la fe; una fe
que le condujo a calmar su angustia
interior, pero que le llev a tener
que afrontar la incomprensin de
la esposa y la intolerancia de una
sociedad fanatizada que le acarre no
solamente el ser despojado de su cargo
en el Ayuntamiento sino ser objeto del
desprecio y exclusin de familiares y
amigos, hasta verse en un callejn sin
salida. En la misma medida que creca
su vida espiritual y el gozo que haba
logrado al entregar su vida a Jesucristo,
se iban cerrando todas las puertas
hasta el punto de ser invadido por la
pobreza ms absoluta, situacin que
comparta, por idnticos motivos, con
la mayora de los que integraban la
congregacin protestante a la que se
haba unido, acorralados por la accin
confabulada de los empresarios de no
dar trabajo a los protestante hasta que
no renunciaran a su fe.
Una de sus hijitas enferm y muri;
fue abandonado por la familia, amigos
y vecinos; el pastor fue encarcelado,
los eles acorralados; l mismo fue
recluido en el calabozo donde estuvo
encerrado por seis meses. Como no
exista una causa concreta de la que
acusarle, fue enviado a Madrid para
ser juzgado en la capital, doscientas
leguas a pie, esposado y atado a una
cuerda de malhechores, pernoctando
en inmundas crceles del recorrido
durante ms de cuarenta das, situacin
que, previsiblemente, acabara
con su vida, segn clculo de sus
enemigos. Lleg a Madrid y sin ms
explicaciones ni argumentos, fue puesto
inmediatamente en liberad, entrada
la noche, sin saber dnde ir ni a quien
recurrir. Dios le protegi y en medio
de mltiples peripecias le provey de
medios para restaurarse y encontrar
una salida digna a su situacin.
Estableci contacto con el seor Palmer,
representante de la Sociedad Bblica
Britnica, quien despus de unos das
de cobijo en una pensin a su cargo,
le con un cajn de biblias y nuevos
testamentos y otro que le remitira a
Ciudad Real, dando inicio as a su tarea
como colportor. Con este cargamento,
Torregrosa hizo el camino de regreso
a Alcoy, recorriendo nuevamente las
doscientas millas que le separaban
de su ciudad, visitando las mismas
crceles por las que haba pasado en el
camino de ida para ofrecer la Palabra
de Dios a los presos con los que haba
compartido cubculo y sembrando de
esta forma el camino de porciones
bblicas. Quera dar testimonio de que
su encarcelamiento no era por robo o
crimen, sino por la causa de Cristo. Los
cuarenta y pico das invertidos en la ida
se redujeron a dieciocho en la vuelta.
Su primera parada fue en El Escorial,
donde encamin sus pasos a la crcel.
Su apariencia nada tena que ver
con la del harapiento prisionero que
estuvo all haca unos das junto a un
grupo de delincuentes por lo que no
le resulto fcil al carcelero reconocerle.
Le explic Torregrosa su situacin, le
habl del Evangelio que redime, del
amor de Dios, le ley el pasaje referido
al carcelero de Filipos narrado en el
libro de los Hechos Aqul hombre
se sinti conmovido por las palabras
de Torregrosa, le sent a su mesa
junto a su familia y no cesaba de
interesarse por todo cuanto el antiguo
reo le estaba contando. Pidi permiso
E
n el Coll de Balaguer tenan
su guarida los ladrones desalmados
que asaltaban a cuantas personas
pasaban por all, en el camino a la
capital de la provincia. Para proteger
a los viandantes, el gobierno de
Felipe IV haba mandado construir
una torre que sirviera de cuartel; la
torre era ms ancha que alta, por lo
que los lugareos la conocieron como
Torre Grossa, de donde se deriva
el apellido Torregrosa que llevaban
con orgullo los descendientes de sus
primeros ocupantes, hasta llegar a Jos
Torregrosa Vilaplana. Con el correr
del tiempo este lugar se convirti en
municipio y adopt el nombre de Alcoy.
Se trata de una leyenda que circul
de boca en boca entre sus familiares
ubicados ya en el destierro en Chile,
donde Jos Torregrosa se vio obligado a
refugiarse huyendo del hambre y de la
intolerancia a partes iguales.
Lo cierto es que Jos Torregrosa era
natural de Alcoy, educado en una familia
de profundas races catlico-romanas
que haba conseguido colocarse como
secretario del Ayuntamiento con cuyo
empleo ganaba dignamente el sustento
de la familia. Su fe, debilitada por
profundas dudas e inquietudes religiosas
no satisfechas, fue puesta a prueba el da
que conoci, por motivos profesionales,
al pastor protestante George Benoliel,
a quien tuvo que tomar declaracin
a causa de las denuncias que sobre l
recayeron en el proceso de instalar una
iglesia bautista en la ciudad. Alto de
estatura, barba negra, de grandes ojos y
nariz aguilea que denunciaba sus races
judas, Benoliel logr impresionar con
su recia voz y su manera convincente de
expresarse al joven Torregrosa. No seor,
yo todos mis bienes los tengo en el cielo,
fue la respuesta que recibi el secretario
a la primera parte del interrogatorio.
Aquellas palabras le persiguieron
Mximo Garca Ruiz
Nota: Este artculo forma parte del libro
Polvo de estrellas, de prxima aparicin.
Jos Torregrosa
Biblia y Misin
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Jos Torregrosa
Biblia y Misin
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Torregrosa para entrar en los calabozos
y hablar a los reos, donde se hacinaban
unas 20 personas, con sus cuerpos
macilentos y sus caras demacradas,
tumbados en el suelo unos, moviendo
pausadamente sus cuerpos por el
cubculo, otros. All le dej el carcelero
y sin que los antiguos compaeros de
fatigas hubieran terminado de salir de
su asombro, les comenz a explicar
quin era, sus propias circunstancias
personales y las penalidades sufridas.
Sac su Biblia de la talega que colgaba
de su hombro y comenz a leerles
pasajes del Evangelio y as, durante dos
horas. Vio cmo corran las lgrimas
por las caras de algunos de ellos, que
le haban rodeado y que no cesaban
de hacerle preguntas. Dej algunos
folletos para aquellos que saban leer,
que no eran muchos, con el encargo de
que los leyeran tambin a los dems.
El carcelero le ofreci una cama en
su propia casa, y al da siguiente
reemprendi el viaje, haciendo
una nueva escala en Madridejos.
Las paradas siguientes fueron en
Ciudad Real, Argamasilla de Alba,
Villarrobledo y Almansa, sin descuidar
otras oportunidades que se le fueron
presentando de distribuir la literatura,
vender biblias y dar testimonio de su fe
en Jesucristo, narrando sus experiencias
y la injusticia de las penalidades
sufridas, que daba por bien empleadas
si servan para que ellos, sus oyentes, se
arrepentan de sus pecados y aceptaban
a Jesucristo como Salvador personal.
Lo hizo tanto en el camino en el que
abordaba a otros viajeros que seguan
la misma ruta, como en los diferentes
pueblos y aldeas que iba encontrando
a su paso. La escena de El Escorial fue
repitindose, con ligeras variantes, en
cada una de las crceles en las que
fue recalando, salvo en Madridejos;
en todas ellas fue dejando porciones
bblicas, hasta agotar las dos cajas de
literatura de las que haba sido provisto
por el seor Palmer.
El carcelero de Madridejos se mostr
totalmente reacio a acceder a lo
que se le estaba pidiendo. Fingi no
reconocerle ni recordar su paso por
la crcel. Le fue denegado el permiso
para visitar a los otros presos a los
que poder explicar la injusticia del
encarcelamiento que haba sufrido.
Todos sus esfuerzos fueron intiles.
Cargado con su maleta, busc un gn
donde comer algo a bajo precio. Unos
25 pasajeros ocupaban la taberna
que encontr cerca de la estacin del
ferrocarril. Busc una mesa vaca en
el que sentarse y, al poco rato, se le
acerc un desconocido y, sealando su
maleta, le inquiri acerca del negocio
que le traa hasta ese lugar. Negocio
del alma, contest Torregrosa. Pronto
se acerc un segundo y un tercero,
hasta verse rodeado de un gran nmero
de curiosos interesados en conocer el
alcance de aquella extraa respuesta.
Tuvo que dejar la comida de lado y
dirigindose a unas 40 personas que se
haban concentrado en el local, les ley
la parbola del hijo prdigo e improvis
una pltica anunciando el amor de
Jess y el perdn de los pecados. Not
que el pueblo estaba preparado para
recibir la Palabra de Dios y resolvi
quedarse un da ms en Madridejos.
Al da siguiente sali temprano a
recorrer las calles de pueblo, ofreciendo
la Biblia de casa en casa. A pesar de las
penalidades sufridas, Jos Torregrosa
no haba aprendido todava lo que
es prudencia ni se senta atemorizado
por nada. En su recorrido entr en
una tasca en la que observ sentados
alrededor de una mesa a un cura y
otros tres hombres que luego supo que
se trataba del alcalde, el secretario y el
tesorero de la Municipalidad. Jugaban
una encarnizada partida de cartas. Ya
estaba dentro, cobr nimos, se acerc
a ellos y, ni corto ni perezoso, les ofreci
la Biblia. El secretario se puso en pie y
encarndose con el intruso, le grit: Una
bala tengo para usted, amigo, si no se
va al instante de este pueblo y, uniendo
los actos a las palabras, coloc una
pistola en el pecho del colportor. No se
arredr el seor Torregrosa y, abriendo
su palet, le contest, Aqu estoy,
haga lo que quiera conmigo. El cura se
arroj sobre el secretario y le arrebat
el arma. Quince minutos le doy para
abandonar el pueblo, fue la respuesta
del secretario, ni uno ms, y le prohibi
que vendiera ni una sola Biblia. Seor,
yo pensaba seguir viaje hoy mismo, pero
no me ir hasta que venda el cajn de
biblias que tengo en la fonda. Y as lo
hizo. En un da y medio se qued sin
mercanca y abandon el pueblo sin
ms incidencias.
Sigui su camino hasta Ciudad Real
donde, como estaba previsto, tena el
cajn de biblias y nuevos testamentos
enviado por Palmer desde Madrid. All
permaneci tres das anunciando el
Evangelio y vendiendo ejemplares de
la Biblia, continuando su viaje hasta
Alcoy, donde lleg tres meses despus
de su salida.
La capacidad de resistencia en una
ciudad que le cerraba todas sus
puertas, donde ya haba recibido la
amenaza del cura, nada ms regresar,
de que sera encerrado en el castillo de
Alicante, estaba agotada y el hambre le
acuciaba y la miseria le oprima tanto a
l como a su familia. Acorralado y sin
encontrar otra salida, Torregrosa decidi
emigrar a Catalua en busca de nuevas
oportunidades. De all se trasladara
a Valencia y, despus de un tiempo,
emigrara con su familia a Chile.
Colportor leyendo la Palabra de Dios
Foto: SBE/Archivo histrico
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18
Ms de diez millones
de Escrituras en
busca de dueos
Durante estos aos se han distribuido
ms de 10 millones de Escrituras. Se
ha dado testimonio personal a ms de
22.000 personas y, cerca de 2.500 han
manifestado recibir a Jesucristo como
su Seor y Salvador.
Sin duda se trata de un trabajo
esforzado y dedicado, desarrollado
principalmente por voluntarios que,
ao tras ao, ofrecen su tiempo libre
para cumplir la gran comisin en
los puertos del Mediterrneo y llevar
la luz del Evangelio al norte de frica
y, por extensin, a los norteafricanos
residentes en Europa. En algunos
momentos hemos trabajado con ms
de 700 voluntarios en los diferentes
puntos estratgicos. Las dicultades
de logstica y seguridad en los puertos
han desembocado en mayores
complicaciones en la distribucin y
una menor presencia de voluntarios
dichos lugares. En el ltimo ao hemos
contado con cerca de 200 voluntarios.
La Operacin Trnsito ha sido
durante aos el mayor despliegue
evangelizador jams realizado entre
norteafricanos. Gracias a los donativos
annimos de miles de creyentes en
todo el mundo, hemos podido llevar a
cabo esta labor con delidad durante
estos ltimos veinte aos, y esperamos
que el Seor nos siga ayudando en los
aos venideros.
Durante la Operacin Trnsito del 2009
se han distribuido un total de 271.919
Escrituras.
Con ellas va nuestra oracin pidiendo
que las personas que las han recibido
puedan descubrir a Jesucristo. Junto
Este ao 2009 se cumplen 29 aos desde que la Sociedad
Bblica de Espaa iniciara la Operacin Trnsito. Al inicio
fue un trabajo menor de distribucin de las Sagradas Escrituras
entre los emigrantes del Norte de frica que tomaban los
transbordadores en Mlaga. Poco a poco este ministerio fue
creciendo hasta convertirse en una distribucin sistemtica de
Escrituras y una labor de evangelismo personal desarrollada en
ms de 11 puertos de Espaa, Francia e Italia.
con el Nuevo Testamento bilinge
rabe-francs y rabe-espaol se ha
distribuido la pelcula Jess, Historias
Bblicas para nios y otros materiales
evangelsticos.
Damos gracias a Dios por cada una de
las personas que lo han hecho posible.
Camino del puerto. Los voluntarios
cubren una distribucin de 24 horas.
Un magreb ojea lo que acaban de
entregarle. Hay tiempo para contestar
a sus preguntas.
Ms de 10 millones
Biblia y Misin
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19
Queridos lectores,
S
i con esa facilidad que tiene
una produccin cinematogrca nos
viramos trasladados a los pies de la
Cruz (no una cualquiera; seguro que
me entienden), creo que viviramos la
escena al lado de algunas personas
ms, tan sobrecogidas como lo
estoy yo, o lo ests t. Abrumadas
por el miedo, la violencia, la sangre,
la carne desgarrada, pero sobre
todo traspasadas por ese Padre,
perdnalos, que acaba de romper un
silencio sepulcral. El eco del gemido nos
impide mirarnos entre nosotros, y aun
menos subir la mirada, ms que por no
contemplar sus heridas, por miedo a
afrontar el rostro del torturado, por si
sus ojos se cruzaran con los nuestros.
Los ojos del Amado que, aniquilado
por el dolor, an saca aliento para
ensearnos el camino del perdn
supremo. El Amado que deja sin
ambigedades lo que representa amar
sin lmite. Pero, seamos capaces de
mirarle una vez ms, entenderemos que
su gesto de dolor extremo no viene solo
de la carne, sino del alma, porque en su
agona vislumbra la batalla permanente
entre los que nos decimos suyos.
ESCRITURAS PARA TODOS
Lola Calvo
Comunicacin y desarrollo
Una mirada irresistible
Las guerras fratricidas son abominables,
y ms si los que se llaman hermanos
son capaces de enfrentarse hasta la
muerte. En Croacia, los cristianos de
las distintas confesiones se ponan la
etiqueta cristiano por cuestiones
tnicas, no de fe autntica. Ellos en
gran medida desconocan el mensaje
rotundo de la Palabra; y sin esa gua
pudieron dar rienda suelta a sus
pequeas miras, para vergenza de
todos nosotros.
De nuevo celebramos la llegada del
nio Emmanuel, de la Palabra de
Dios humanizada. Ante el evento de
su entrega primera viviendo entre
nosotros, y de su entrega segunda
muriendo y resucitando tambin por
nosotros, renovemos el compromiso de
expandir su Evangelio por todo lugar
y a toda criatura. Aprendamos a ser
verdaderos hijos de Dios, en los que la
presencia del perdn permanente nos
ilumine el rostro, descargue nuestra
conciencia y nos permita, anhelantes,
subir la mirada hasta el Amado,
sabedores de que encontraremos en sus
ojos un innito mensaje de comprensin
y amor traducidos en perdn.
ORA y
COLABORA:
Ms informacin:
Tel. 916 366 301 (Ins)
escrituras@sociedadbiblica
Para que
la Palabra
nazca
en otro
corazn
nete al programa
"Celebremos la llegada del nio Emmanuel."
Catedral de la Asuncin. Zagreb. Croacia. FOTO: SBU/DAG SMEMO.
"El perdn permanente nos ilumina el rostro."
Iglesia evanglica, Karlovac. Croacia. FOTO: SBU/DAG SMEMO.
Catedral de la Asuncin. Zagreb. Croacia. FOTO: SBU/DAG SMEMO.
Iglesia evanglica, Karlovac. Croacia. FOTO: SBU/DAG SMEMO.
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Biblia y Misin
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Qu he
de gritar?
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stas semanas previas a la
Navidad ofrecen una ocasin
muy apropiada para releer al
profeta del Adviento, es decir,
Isaas, o siendo ms precisos
Segundo Isaas, por un motivo
principal: este profeta anunci
la consolacin de Israel, una expresin
que encontramos al pie de la letra en el
evangelio de Lucas, en boca del anciano
Simen, quien acogi al nio Jess entre
sus brazos cuando iba a ser presentado
en el templo cuarenta das despus de su
nacimiento (Lc 2. 25).
Con este artculo nos proponemos volver a escuchar
a este antiguo profeta para hacer rejuvenecer nuestra
esperanza, porque ser capaces de esperar la consolacin
forma parte de la verdadera esperanza cristiana, al tiempo
que nos abre la posibilidad de reformular viejas preguntas
para buscar nuevas y fecundas respuestas.
Si tenemos en cuenta que el Segundo Isaas predic al nal
del exilio o inmediatamente despus del mismo, hoy, en
estos das de Adviento, das de feliz y esperanzada espera,
se nos brinda la oportunidad de leer sosegadamente los
primeros once versculos del captulo 40 del profeta Isaas
y actualizar el texto preguntndonos, por ejemplo, cul
es el exilio para nosotros hoy? Cul es la salvacin
que esperamos? Qu deseamos para nuestra Jerusaln,
la Iglesia, durante este tiempo de Adviento? Cules son
las esclavitudes cuyo nal nos anuncia Dios? Estas son
solo algunas de las muchas preguntas que se nos pueden
ocurrir tras leer el texto sealado.
E
La alegra del anuncio
Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. Con
estas rotundas e inesperadas palabras comienza la primera
estrofa. Este modo de hablar puede sorprender y dar pie
a formular un buen nmero de preguntas lgicas. En
efecto, por qu no comienza de un modo ms sencillo,
por ejemplo: Id a decir a los desterrados que pueden
volver a casa? Por qu, en el versculo 2, es preciso
hablar al corazn de Jerusaln y no a los desterrados
de Babilonia? En realidad, el mensaje de consolacin se
dirige ante todo a los desterrados. Ahora bien, la visin del
orculo es mucho ms amplia, y no solo anuncia palabras
de consuelo, sino que, adems, se contempla el retorno a
Jerusaln, la ciudad destruida.
Para los desterrados, la buena noticia no poda ser otra
que el anuncio del regreso a su tierra, aunque esta
estuviese desolada y destruida. Y, como ocurre con los
ngeles y los pastores de Beln o con las mujeres que
se apresuraron a ir a la tumba de Jess al rayar el alba,
la alegra es siempre algo para compartir. La alegra del
Adviento viene de la mano de Aquel que es la razn de
nuestro vivir. Para los desterrados, el anuncio del regreso
a la patria supuso una enorme alegra, sin duda algo
menor que la que supone para el cristiano el anuncio del
Adviento porque Aquel que es la razn de nuestra vida
est ms cerca de nosotros.
En el segundo versculo se hace una curiosa peticin:
Preparad en el desierto un camino al Seor, allanad
en la estepa una senda a nuestro Dios. Las vaguadas sern
levantadas, montaas y colinas allanadas. Lo tortuoso ser
enderezado, lo escabroso ser aplanado.
Este terreno aplanado de la traduccin es ms
bien una calzada una buena autopista diramos
hoycompletamente llana que va desde Babilonia a
Jerusaln. Ahora bien, quin regresa? Seguramente,
responderamos: los desterrados, y nos equivocaramos,
Reexin para tiempo de adviento
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Ricardo Moraleja Ortega
Coordinador del Departamento de Traducciones
Sociedad Bblica de Espaa
porque para el orculo no son los desterrados, sino Dios
mismo el que vuelve a Jerusaln. Tenemos aqu algo que se
comprende bien cuando se conoce el Nuevo Testamento:
existe plena identicacin entre el mensaje y el mensajero,
entre el mensajero y Dios; y esta unidad llega a su
consumacin en la persona de Jesucristo. En este orculo
de Isaas 40 aparece la identicacin plena entre Dios y
el grupo de los desterrados que vuelven a Jerusaln. Por
otra parte, este Dios es el Seor (YHWH), o sea, el Dios
que se revel a Moiss en la zarza ardiente (Ex 3) y que
haba conado a su profeta la misin de liberar a Israel
de la opresin de Egipto. El Seor del primer xodo se
revela para emprender un segundo xodo. Como en el
primero, la calzada atraviesa el desierto antes de conducir
a la tierra prometida. Sin embargo, el Seor en persona
la recorrer. Y ahora el profeta descubre que Dios deja
huella all por donde camina, y estas huellas se perciben
en la transformacin de la creacin. Y, adems, sabe que
la salvacin es una nueva creacin. Por tanto, el Dios que
salva a Israel es el Dios creador, y la salvacin de Israel
es una nueva creacin. Esta temtica ser ampliamente
desarrollada a lo largo de la segunda parte de su libro
(40-55). Tambin el Nuevo Testamento ahonda en este
tema preanunciado por Isaas. As, por ejemplo, el libro de
Apocalipsis concluye con el descenso de la nueva Jerusaln
a la tierra y con la nueva creacin, es decir, la aparicin de
los cielos nuevos y de la tierra nueva.
Llegamos a la tercera estrofa y pegamos el odo: Dice
una voz: Grita!. Respondo: Qu he de gritar?.
Quizs sera ms preciso traducir esta segunda parte del
texto as: Otra voz dice: Qu debo gritar?. La escena
se desarrolla en lo que parece ser la corte celestial, y all
tiene lugar un interesante dilogo entre diversas voces.
El profeta, presente en la reunin, es interpelado por
alguien que le confa un mensaje. Una voz dice: Grita
y otra voz responde: Qu debo gritar?. Pero, adems,
el profeta oye decir al mismo Dios: Consolad, consolad
a mi pueblo. Viene, a rengln seguido, un dilogo entre
los consejeros que son los ngeles, o sea, los mensajeros
de Dios. Estos ngeles o mensajeros que forman la corte
divina, discuten el plan que van a cumplir y proclaman la
buena noticia que deber ser llevada a Jerusaln.
En la tercera estrofa podemos percibir una sutil objecin:
una voz ordena gritar, o sea llevar la buena noticia
a Jerusaln, mientras otra voz responde: Qu puedo
gritar?. Esta reaccin es un tanto ambigua. La persona
que responde puede limitarse simplemente a preguntar
cul es el mensaje que debe anunciar, pero el mensaje est
bastante claro, puesto que los versculos 1 y 2 hablan de
la consolacin de Jerusaln. En consecuencia, la pregunta
Qu puedo gritar? (dicho de otro modo: qu puedo
proclamar?) podra tener cierta connotacin de duda:
Qu puedo proclamar an? O bien: despus de todo
lo ocurrido, vale la pena proclamar algo?. La objecin
se ve ms claramente en la respuesta: Que todo ser vivo
es hierba, su hermosura or de campo. Se seca la hierba,
se amustia la or, cuando sopla sobre ellas el aliento
del Seor. Parece que en la respuesta se est diciendo:
Es verdad que todas nuestras empresas, todo lo que
hacemos, son como la hierba y como ores del campo.
La hierba se seca, la or se marchita y muere. As han
muerto muchas de nuestras esperanzas! Quin dice que
esta vez no va a pasar lo mismo?.
La objecin es respondida por otra voz que dice: Se
seca la hierba, se amustia la or, permanece inmutable la
palabra de nuestro Dios. Dicho a nuestro modo: Aunque
todo se marchite, la Palabra del Seor permanece para
siempre. El orculo arma que las palabras no son
palabras humanas, sino Palabra de Dios, escuchada ante
su corte celestial, no en una asamblea humana cualquiera.
Llegados a este momento, una voz nos aporta un importante
dato aclaratorio: En verdad, hierba es el pueblo (v.7).
Por eso no vale la pena ir a anunciar la buena noticia: pasa
el viento del Seor y el pueblo se seca como la hierba y se
marchita como la or. En este contexto qu es el viento
del Seor? Si la hierba es el pueblo, el viento del Seor es la
experiencia del exilio. Sin embargo, tal vez la interpretacin
propuesta no sea la nica, puesto que no es slo el pueblo
el que es como la hierba, sino toda carne, como dice el texto
hebreo. La carne (basar), en la Biblia, representa todo lo
que pertenece a la naturaleza humana desde el punto de
vista de la fragilidad. El texto sugiere, por tanto, que todo
lo que es humano y, por ende, no divinoes como la
hierba que se seca y or que se marchita. La imagen es bella
y dura al mismo tiempo. Ahora bien, qu hay detrs de
este texto? Conviene pedir ayuda a Jeremas y Ezequiel. Los
desterrados que dejaron Jerusaln despus de la cada de la
ciudad partieron con la esperanza de volver pronto. Pensaban
que el exilio no deba durar mucho, que Dios intervendra
pronto para castigar a los malvados que se haban atrevido
a profanar la ciudad santa y el templo. El juicio divino iba a
caer, sin duda, sobre los paganos. Sin embargo, el profeta
Jeremas haba escrito a los desterrados una carta (Jr 29)
para decirles: no creis que la estancia en Babilonia durar
poco. Al contrario. Por tanto, debis construir casas, casaros,
multiplicaros. Probablemente, hubo varios momentos en
los que el pueblo tuvo esperanza de volver a su tierra,
especialmente, en los primeros aos del exilio pero, una y
otra vez, se demostraba que sus esperanzas eran falsas. Con
el tiempo el pueblo se cans de esperar. Ahora, despus de
tantos aos llega alguien que dice: Volved!. La respuesta
no se hace esperar: Ya hemos odo muchas veces esta
noticia, la conocemos, ya nos hemos acostumbrado. Tambin
esta vez la esperanza se marchitar como una or.
Pero la voz no est dispuesta a darse tan pronto por
vencida y arma: S, es verdad, esta esperanza no es
como las otras, es Palabra del Seor. El mensaje ha sido
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odo en el consejo divino. De ah que no sea slo fruto
de la imaginacin o fruto de una esperanza humana. Esta
vez el mensaje viene de Dios. La prueba del origen divino
de este mensaje se dar en un segundo momento: el
Seor ha enviado a Ciro, rey de Persia, que ha conseguido
conquistar Babilonia. Este rey permitir a los desterrados
volver a Jerusaln y reconstruir su templo. El profeta ve en
estos acontecimientos un designio divino y este designio
es el que comunica ahora al pueblo de Israel. Signica,
en palabras sencillas, que el profeta es alguien que sabe
leer los signos de los tiempos y discernir el plan divino
en el curso de los acontecimientos. Quin ser capaz de
comprender el plan divino para nuestra Iglesia actual? A
dnde apuntan los nuevos tiempos que vivimos?
Una vez ms surge una pregunta en el aire: Cmo
distinguir a un verdadero profeta de otro falso? Un signo
bastante claro que encontramos en este texto y que
distingue al verdadero profeta de los otros es la capacidad
de hacer frente a las objeciones. Un falso profeta, por
el contrario nunca tiene objeciones ni dicultades a
propsito de la Palabra de Dios. Para un falso profeta
todo va siempre sobre ruedas. Segn Jeremas, los falsos
profetas dicen siempre: Paz, paz, todo va bien. (Jr
6.14; Ez 13.10). El verdadero profeta, sin embargo, ve
la complejidad de las cosas y se da cuenta de todos los
obstculos que le esperan en el camino. Pero no tiene
miedo, porque sabe tambin, a travs de su fe, cmo
superar todos los obstculos. En el lenguaje bblico, el
verdadero profeta asiste al consejo divino y conoce, por
tanto, la solucin propuesta por Dios.
Alza tu voz sin miedo
La ltima estrofa empieza as:
Sbete a un monte encumbrado, t que traes buenas nuevas
a Sin. Alza luego con fuerza tu voz, t que traes buenas
nuevas a Jerusaln. Alza tu voz sin miedo, di a las ciudades de
Jud: Aqu tenis a vuestro Dios. Aqu llega con fuerza el Seor
Dios; su brazo le proporciona poder. Aqu llega acompaado de
su salario, su recompensa le abre camino.
Salario y recompensa son dos palabras que equivalen
a liberacin y restauracin. Ambas estn en relacin
directa con el hecho de que el Seor llega y, adems, lo
hace con fuerza. Esa es la gran noticia para el pueblo
exiliado. Cada da estamos esperando buenas noticias que,
de algn modo, respondan al anhelo que todos llevamos
dentro. La Iglesia, a travs de todas las comunidades,
siempre da una buena noticia: Jesucristo. En adviento se
nos invita a comprender y vivir nuestra existencia de una
manera nueva: construyendo el reinado de Dios desde
una realidad fraterna. Confesando juntos que Cristo es el
Seor y Salvador de toda la humanidad.
Hoy podemos anticipar lo que esperamos: una tierra nueva
como preanuncio del nuevo cielo irreprochable, animada
por el amor. El penoso alumbramiento de una humanidad
y mundo nuevos no es el fruto automtico de revoluciones
estructurales, sino de una profunda conversin personal
y comunitaria con la que se har posible el adviento del
ser humano nuevo y de las condiciones que propicien
el cambio de estructuras para crear una sociedad ms
humana y fraternal.
Adviento. Un tiempo abierto a la esperanza. Una nueva
sensacin de Dios. Alguien que desde dentro de nosotros
nos empuja a nuestra felicidad.
Finaliza el verso:
Conduce a su rebao como un pastor, lo va reuniendo
con su brazo; lleva en su regazo a los corderos, va guiando
a las que cran.
Como el pastor que gua su rebao, llevando en brazos los
corderos, y conduce con delicadeza a las recin paridas, as
se muestra Dios con su pueblo. Esta es la buena noticia.
La palabra hebrea usada aqu para decir anunciar
corresponde a la palabra griega que signica anunciar el
Evangelio. Buena noticia es, en efecto, el verdadero
signicado de Evangelio. En el mundo antiguo, se suele
hablar de buena noticia en un contexto particular, en el
anuncio de un nuevo reinado. En Is 40, sin embargo, no se
habla de rey, sino de pastor. Ahora bien, en la Biblia y
en el antiguo Oriente Medio, al rey se le compara a menudo
con el pastor. As, Jerusaln vuelve a encontrar un rey tras
el exilio. Sin embargo, este rey que vuelve a tomar posesin
de su ciudad no es ya un rey humano; es Dios mismo el que
reina (cf. Ez 34). Nuestra esperanza es idntica: en Jesucristo
reina Dios. Durante el tiempo de Adviento, dirigimos nuestras
plegarias al Seor a n de que venga a nosotros su Reino,
el inaugurado por Jesucristo.
Las ltimas preguntas, por ahora: Quines son estas
ovejas recin paridas? Quines son estos corderos nacidos
durante el viaje? Es ms que probable de que se trate del
pueblo que vuelve a Jerusaln para habitar en la ciudad
santa. Podemos ver en estos versculos una alusin a las
antiguas promesas patriarcales, cuando Dios prometi a
Abrahn multiplicar su descendencia como las estrellas del
cielo (cf. Gn 13,43; 22,15-18).
Conclusin nal
Para nalizar, volvemos a hacernos la pregunta que da
ttulo a este artculo: Qu he de gritar? Este orculo
del profeta Isaas rearma la comunin entre el cielo y la
tierra, entre Dios y Jerusaln, entre el Dios que reina en
el universo y el Dios que viene a residir en Jerusaln. En
este juego sutil de relaciones tenemos todo el mensaje del
Adviento, pues con la venida del Salvador se reconcilian el
cielo y la tierra, la humanidad y Dios.
Feliz y fecundo tiempo de Adviento.
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Cumplir un siglo de existencia, y an seguir adelante, es una
de las mayores proezas del ser humano. Rebasar los 100
y an tener la cabeza en su sitio, es admirable. Y que me
dicen si adems conserva el deseo de amar a Dios y se sigue
sintiendo criatura amada por l.
Indalecia Blzquez Hernndez ya fue homenajeada por su
iglesia, la Iglesia Evanglica Pentecostal Bethel de Madrid,
ubicada en la calle Fernando Das de Mendoza, 3.
Supimos del centenario cumpleaos de Indalecia por boca de
su pastor, Manuel lvarez, tambin presidente del Consejo
de Direccin de esta Casa. Nos habl del gran amor que
siempre profes por la Biblia y del respeto que tiene hacia
nuestra labor.
Pau Grau, nuestro coordinador; acompaado por Manuel su
pastor, Teresa su esposa, Mariana, sobrina de Indalecia y yo
misma, fuimos a encontrarnos con ella.
Sinceramente tena mis dudas sobre lo efectivo de nuestra
visita. Los ancianos suelen estar bastante desconectados de la
vida y ya pocas cosas les interesan.
Indalecia estaba delante de nosotros, sentada en su silla,
recin vestida, toda limpia, frgil y con sus discretas "gafas"
de oxgeno puestas. Nos presentaron y mostr alegra en su
rostro. Empez a responder a las preguntas que el pastor
le lanzaba y ella recoga al vuelo. Contestaba con gracia y
coherencia. Preguntaba por algunos hermanos y recordaba a
unos y a otros.
Cumplir un siglo
Pau Grau, con su proverbial delicadeza, convers con ella
y le tendi el regalo que habamos venido a traerle. Mir
la caja como una nia que espera algo y le entregamos un
ejemplar de "la Biblia que habla". Lo mir y casi imagin lo
que pensaba. "Para que me han trado esto!" Slo cuando
empez a escuchar un pasaje bblico cambi su expresin
por una de alegra. Con su cabeza asenta y con su boca
sala al encuentro del texto que durante casi cien aos se
almacenaba en su interior.
La cercana de la Palabra de Dios pareca infundirle vida,
nos habl de sus pasajes favoritos, y de ms cosas. No
necesitbamos ms pruebas; por sus venas corra la Palabra.
Se puso a orar, una oracin uida, una accin de gracias
cargada de referencias bblicas, y nos llen el corazn.
Quienes nos hablan de ella reconocen a una mujer de
Dios. Y al orle nos fue fcil comprender que ese Dios no
le haba dejado de su mano, y que ella se haba asido a l
para hacer el largo recorrido de la vida. Ni las dificultades,
ni los tiempos de guerra, ni las represiones, ni los
fracasos, ni los desamores pudieron sacarle del camino
elegido, el camino de la fe. Al contrario, otros se unieron
a ella en ese recorrido.
Con nuestro regalo, hemos querido que Indalecia, pueda
escuchar cada da unos versculos, que tanto bien le hacen,
sin tener que desgastar ms sus ojos. Y transmitirle de forma
sencilla nuestro cario a quien nos ensea que, a travs
de la lectura y meditacin de la Palabra de Dios, es posible
mantenerse el a nuestro Seor y brillar con su luz.
Lola Calvo Comunicacin y desarrollo
Pau sostiene la Biblia, dedicada a Indalecia el 4/02/1950, que
fue editada por la SB en1936, lo cual da testimonio de la
actividad que nuestra entidad mantuvo pese al estallido de la
Guerra Civil espaola.
Al or el relato bblico, Indalecia sigue en voz alta el pasaje.
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Celebremos el Adviento,
llega la luz al mundo
En Navidad solemos decorar nuestros
hogares con ramas de pino, hojas de
acebo, murdago, bolas de colores,
ores de Pascua, lazos y velas. stas
ltimas quizs son el nico smbolo
que mejor representa el mensaje
autntico que estamos rememorando.
Tomemos cuatro velas, bonitas,
importantes, y encendamos la primera
el primer domingo de Adviento, una
luz tenue anuncio de la que est
por llegar; unamos una segunda el
siguiente domingo y dos ms en el
tercero. El cuarto da, el resplandor de
las cuatro velas est en su plenitud, la
luz brilla en las tinieblas. Va a llegar la
luz al mundo.

En l [Jesucristo] estaba la vida, y la
vida era la luz de la humanidad
Esta luz brilla en las tinieblas, y las
tinieblas no han podido apagarla
JUAN 1.4-5
Mientras, la familia reunida en torno a
la luz puede leer las lecturas sugeridas
para este tiempo de Adviento.
1 DOMINGO
DE ADVIENTO
29 de noviembre
Salmo 25, 1-9 Mi Dios, en ti confo.
Jeremas 33, 14-16 El Seor es nuestra
victoria.
1 Tesalonicenses 3, 9-13 Que os haga
rmes en vuestros corazones.
Lucas 21, 25-36 Permaneced vigilantes,
orando en todo tiempo.
2 DOMINGO
DE ADVIENTO
6 de diciembre
Salmo 126 ( Lucas 1, 68-79) Nos ha
enviado un poderoso salvador.
Malaquas 3, 1-4 quin podr resistir
el da de su venida?
Filipenses 1, 3-11 presentaris una
abundante cosecha de buenas acciones
gracias a Jesucristo.
Lucas 3, 1-6 Todo el mundo ver la
salvacin que Dios enva.
3 DOMINGO
DE ADVIENTO
13 de diciembre
Salmo 12, 2-6 ( Isaas 12, 2-6) Las
promesas del Seor son puras.
Sofonas 3, 14-18 El Seor tu Dios est
en medio de ti.
Filipenses 4, 4-7 Alegraos!, el Seor
est cerca.
Lucas 3, 7-18 Viene uno que os
bautizar con el Espritu Santo y
con fuego.
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25
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P
V

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T
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1
N 26 1 Trimestre Ao 2009 Revista de Sociedad Bblica
La Biblia en el mundo Turqua
Biblia y misin Un encuentro misionero
Traducir la Biblia Traduccin y Teologa
Biblia en accin Biblias presidenciales
MARZO
Mes de la Biblia
Biblia y misin b
Un encuentro e
misionero i
Biblia en accin Biblias presidenciales
MARZO MARZO
MMMMMMMes de la Biblia
MMMMMMes de la
1
N 27 2 Trimestre Ao 2009 Revista de Sociedad Bblica
La Biblia en el mundo Especial crceles
Biblia y misin Semillas para la siembra
Traducir la Biblia La Biblia del Siglo de Oro
Biblia en accin Ourense, la Atenas de la Biblia
1
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Tel. 916 366 307 (Dmaris)
4 DOMINGO
DE ADVIENTO
20 de diciembre
Salmo 80, 1-7 ( Lucas 1, 47-55) Mi espritu se
alegra en Dios mi Salvador.
Miqueas 5, 2-4 De ti [Beln Efrata] saldr un
gobernante de Israel.
Hebreos 10, 5-10 Jesucristo ofrece su cuerpo en
sacricio una sola vez y para siempre.
Lucas l, 39-45 Bendita t entre las mujeres y
bendito el fruto de tu vientre.
LA LLEGADA
NOCHEBUENA
24 de diciembre
Miqueas 5, 1-3 Sus orgenes se remontan al inicio
de los tiempos, a los das de la eternidad.
Isaas 9, 5-8 Se le ha concedido el poder de
gobernar.
Mateo 1, 18-23 El hijo que espera es obra del
Espritu Santo.
NAVIDAD
25 de diciembre
Salmo 98 Ha sido vista la victoria
de nuestro Dios!
Isaas 52, 7-10 nuestro Dios nos ha salvado.
Hebreos 1, 1-4 Dios nos ha hablado por su Hijo.
Juan 1, 1-14 En l estaba la vida, y la vida
era la luz de la humanidad.
DOMINGO
27 de diciembre
1 Samuel 2, 18-20 Al servicio del Seor.
Salmo 148 Alaben todos el nombre del Seor!
Colosenses 3, 12-17 Que la paz de Cristo dirija
vuestros corazones.
Lucas 2, 41-52 Tengo que ocuparme en las cosas
de mi Padre.
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Iaki Alonso
Conseller espiritual del Hospital
Evanglic de Barcelona
Conozcamos a...
concertada con el Servei Catal de la Salut, dispone de 116
camas y la mayora de sus pacientes no son de confesin
evanglica. Est dentro del tipo de hospitales llamados
socio-sanitarios donde los pacientes se enmarcan en
unidades de paliativos, convalecencia y de larga estancia.
Tambin tiene una unidad de Hospital de Da. De modo
que la media de edad de los pacientes suele ser alta y
el tiempo en el centro prolongado, razn por la cual los
lazos que se establecen son muy estrechos y la atencin
casi personalizada. En sus orgenes el centro se cre para
ayudar al enfermo pobre evanglico, as est redactado
textualmente en las actas fundacionales. Hablamos de
1869, tiempo de apertura y de libertades en todo el Estado
espaol y de una ciudad, Barcelona, y que ya deba tener un
peso relativo de poblacin evanglica importante. Durante
la Guerra Civil espaola fue adoptado por los consulados
extranjeros en la ciudad y por eso, an hoy, se le recuerda
como el Hospital de las Colonias Extranjeras. En 1970
asumi de nuevo su propia autonoma y direccin. En estos
momentos el patronato y la gerencia del Hospital est
inmerso en un ambicioso proceso de cambio que prev la
construccin de un nuevo edicio para el ao 2012.
P.G. Muy interesante lo que nos cuentas Iaki. Podras
decirnos cmo es una semana de trabajo en el Hospital?
I.A. Bueno, como ya he dicho, el trato personal es esencial.
Me requieren de muy diversas maneras y por diferentes
necesidades. Adems de ello la coordinacin de voluntarios
tambin requiere atencin, en estos momentos tengo una
lista de 43 voluntarios. Hacen tareas de acompaamiento,
terapia ocupacional, ayuda para desplazar a las personas
ancianas al culto, traslados ambulatorios, etc.. Tambin
realizo labores de mediacin y dilogo entre
familiares. Las iglesias que hacen algn tipo
de servicio cltico en la institucin, que
en estos momentos son 14, tambin son
parte de mi responsabilidad en materia de
recursos humanos y coordinacin de los
mismos. Debo decir tambin que mi cargo
de Conseller Espiritual en el H. Evanglic lo
realizo a medio tiempo, ya que soy pastor
a su vez de la I.E. Betel (FIEIDE) en St. Boi
de Llobregat desde el ao 2008.
P.G. Qu es lo ms grato y lo ms
ingrato de tu labor como Conseller
Espiritual?
Iaki Alonso (Bilbao, 1967) nos recibe en su despacho
del Hospital Evanglic de Barcelona una maana soleada de
septiembre. Tiene una conversacin pausada y profunda,
sin duda una cualidad muy necesaria para el trabajo que
tiene encomendado desde el ao 2001 en esta centenaria
institucin, una referencia ineludible del protestantismo en la
ciudad de Barcelona, el Hospital Evanglic del Carrer Camlies.
Son ya 8 aos de dedicacin a los pacientes que el Hospital
recibe y a quienes atiende de aquellas otras dolencias que no
se ven y que a menudo duelen ms. Despus de agradecernos
el material que como cada ao la SBE le entrega para la
pastoral hospitalaria le hemos hecho algunas preguntas para
conocer mejor su labor y acercarla a nuestros lectores.
Pau Grau Gracias por recibirnos Iaki, nos gustara que
explicaras a nuestros lectores tu labor en el Hospital Evanglic.
Iaki Alonso Permite que en primer lugar os d las gracias
a vosotros, la SBE, por pensar en el trabajo espiritual entre
enfermos y por la ayuda en forma de publicaciones especcas
que nos dais. Muchas gracias en nombre de todo el personal
del centro, de los voluntarios, de los destinatarios del material
y por descontado de mi persona.
Pues la labor que realizo ha ido evolucionando desde el ao
2001 en que se cre este cargo, aunque en lo esencial no
ha habido cambios: la atencin espiritual del paciente que
ingresa en este Hospital es la prioridad y el objetivo principal.
Para alcanzar este objetivo se realizan reuniones clticas,
celebraciones en das especiales, festivos, etc..coordino el
grupo de voluntarios que ayudan a las personas a poder asistir
a las reuniones si su movilidad es reducida, todo ello en medio
de una actividad constante de acompaamiento, cercana
y escucha del paciente. Los materiales
que nos regalis contribuyen en este
sentido a completar la labor. Tambin visito
congregaciones evanglicas para animar
en involucrar a voluntarios y mantener una
agenda de iglesias de Barcelona y rea
metropolitana que vienen al hospital a
celebrar cultos los domingos por la maana.
P.G. Hblanos de la historia de esta
institucin y en qu momento se encuentra
ahora?

I.A. El Hospital Evanglic de Barcelona
es en estos momentos una institucin
Iaki Alonso
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Espiritual? es en estos momentos una institucin
Iaki Alonso
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Valor y esperanza
para el 12 de octubre
Pau Grau Coordinador de Accin Misionera
I.A. Pues te dira que en realidad son la cara y cruz de una
misma moneda. Como te comentaba aqu tenemos enfermos
crnicos y de larga estancia con los cuales se crea una relacin
casi familiar. Eso es lo ms positivo. Te permite acercarte ms
a su necesidad y a su persona, reciben con mucha gratitud
la atencin pastoral y el apoyo. Pero por otro lado estamos
tratando con personas con sus capacidades fsicas muy limitadas
y con problemas derivados de su avanzada edad de muy diversa
ndole. Me satisface la cercana y la posiblidad del trato personal,
hay verdadera comunicacin espiritual, pero al mismo tiempo se
desbordan las necesidades y las limitaciones.
P.G. Cmo sientes el apoyo de la SBE? en qu podemos
ser ms tiles?
I.A. Te reitero nuestra gratitud porque cada ao apartis
materiales de ayuda espiritual para el Hospital. Y para ser
ms concreto os sugerira que pensaseis siempre en las
limitaciones fsicas con las que me encuentro: falta de visin,
imposiblidad de leer,etc.. reas a las que s que sois sensibles
pero no quera dejar de recordarlo.
P.G. Qu libro ests leyendo en estos momentos?
El pasado mes de marzo se produjo un hecho sin
precedentes, aunque cabe esperar que en el futuro
inmediato sea algo sencillamente normal. El Hospital 12 de
Octubre de Madrid conceda el primer permiso formal,
fruto de un pre-acuerdo bien trabajado, a un equipo de
trabajo interdisciplinario evanglico para ejercer la pastoral
hospitalaria de forma estable y permanente, durante 24
horas. Despus de un ao de silencio administrativo y el
apoyo incondicional del Consejo Evanglico de Madrid se
abri una puerta maravillosa que a da de hoy, slo 4 meses
despus, ya ha hecho posible que ms de 100 personas
hayan solicitado ser acompaadas, consoladas en el duelo
o el dolor, o simplemente para hacer una mediacin o
resolver alguna situacin familiar difcil. Se trata de un equipo
mixto de 8 personas pertenecientes a dos congregaciones
de Madrid, algunos de ellos con preparacin sanitaria
especca en enfermera y geriatra. Al frente de todos ellos
y coordinando todos los esfuerzos el hermano Esteban
Moreno, un hombre de Dios que se encuentra lleno de
agradecimiento y expectativas ante esta nueva oportunidad.
Cuando le hicimos entrega del material bblico especco
para hospitales Ten Valor, ten Esperanza nos coment
que este ministerio le da ms cosas de las que l mismo
I.A. Acabo de terminar la Vida de los Doce Csares, una
obra de Suetonio que narra la historia de Roma que coincide
con los momentos fundacionales del cristianismo. Ahora
mismo tengo entre manos Los Enfermos en la Biblia una
obra de Calisto Vendrame.
P.G. Tu compositor musical favorito?
I.A. Dvorak
P.G. Termina t la entrevista.
I.A. Pues, fjate, se me ocurre que vuestra entidad, la
Sociedad Bblica de Espaa y el Hospital Evanglic son
dos entidades con muchos puntos de contacto. Ambas
trabajan con todo tipo de personas para llevarles el mensaje
de salvacin en Jesucristo aunque es verdad que con
distinta metodologa. Nuestro tiempo necesita personas
que promuevan el dilogo y que tiendan puentes de
comunicacin.
P.G. Gracias por tu tiempo y tus palabras Iaki. Oramos
por ti.
le da. En pocos
meses se acumulan
las experiencias
gratas, muy gratas,
aunque tambin los
sinsabores de quienes
no entienden o son
incapaces de recibir
apoyo y cario por
parte de estos cristianos evanglicos que ofrecen su tiempo
y talento por amor al Seor. Esteban Moreno pertenece
a la iglesia en Carabanchel Servidores de Vida, que
pastorea el tambin siervo de Dios Juanjo Romn, bien
conocido en el rea de pastoral penitenciaria en Madrid.
Juntos estn llevando adelante una experiencia indita pero
cargada de futuro. Esteban nos coment que en muchas
ocasiones son los mismos mdicos o el personal sanitario
quienes les facilitan la labor, cuando ya la medicina ha hecho
todo lo posible y pareciera que nada ms puede hacerse. Es
entonces cuando se activa la cura de almas. La SBE les ha
suministrado material en abundancia para que su labor no
se detenga y llegue an ms lejos. Que Dios les siga usando
para la extensin de Su Reino.
Esteban Moreno, con su mujer
Conchi y su hija Paula.
Foto: SB Pau Grau
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que este ministerio le da ms cosas de las que l mismo para la extensin de Su Reino.
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Cuando en 1980 naci el MEP, Ministerio Evanglico en
Prisiones ya hace casi 30 aos, se constituy como una
plataforma abierta para ministros de culto y voluntarios
que ya venan realizando una pastoral penitenciaria en
diferentes prisiones de Espaa. Por as decirlo, fue un tiempo
de pioneros, de grandes expectativas. Se trataba de un foro
para intercambiar experiencias, asesora jurdica, informacin
dispersa, en un momento en que no exista un marco legal
ni acuerdos entre los evanglicos y el Estado espaol. Poco
despus, para 1987 se dot de gura jurdica al MEP que
ayud a acreditar y organizar a las personas interesadas en
ayudar espiritualmente a los presos. En algn momento
llegaron a ser unas 200 las personas registradas. El tiempo
ha pasado y hoy en da, los acuerdos entre FEREDE-ARE
(Asistencia Religiosa Evanglica) y el Estado, y la labor
ejecutiva de los Consejos Evanglicos Autonmicos que
han desarrollado esta rea con bastante ecacia, obligan a
replantear y redisear la naturaleza del MEP y sus nes.
Durante los das 25-27 de Septiembre en Pinos Reales
(San Martn de Valdeiglesias) ha tenido lugar el encuentro
anual del MEP, y en l se ha hablado mucho de cambio de
rumbo y de renovar el compromiso social con el preso.
Como ha sido recordado oportunamente, ya en sus orgenes
el MEP se dena como una entidad que busca articular
programas de accin social y educativa entre los presos
espaoles como expresin de su vocacin de brindar ayuda
espiritual y social. El MEP es hoy una O.N.G registrada en la
Direccin General de Instituciones Penitenciarias, que
ha rmado un acuerdo de colaboracin con la UNED y que
de la mano de su presidente y educador social, Perfecto de
la Asuncin, quien ha sido reelegido con la nueva junta por
3 aos ms, sigue adelante a la bsqueda de frmulas de
Escrituras para la nueva
O.N.G., el M.E.P.
colaboracin que le permitan seguir estando en primera lnea
de accin.
La SBE, como en aos anteriores, les visit y les hizo
entrega de un amplio lote de materiales bblicos que
apoyen y complementen la labor que realizan. En todos
los miembros actuales del MEP bulle el deseo de seguir
siendo testigos de Jesucristo, aquel que a lo largo de los
aos les ha dado el prueba de su delidad y cuidado,
viendo adems con sus propios ojos como el Evangelio
ha cambiado las vidas de tantas personas privadas de
libertad y presas a su vez del desorden y del pecado. Ese
objetivo, en medio de la reconversin que el MEP est
experimentando, se mantiene inalterable.
Perfecto de la Asuncin. Presidente de la ONG M.E.P. FOTO: SB
Nueva Junta (izda.) Telo Lpez (Vicepresidente), Juan Salas
(Secretario), M Jos Maderuelo (Tesorera) y Perfecto de la
Asuncin (Presidente). FOTO: SB
Foto de grupo. FOTO: SB
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Perfecto de la Asuncin. Presidente de la ONG M.E.P. FOTO: SB Foto de grupo. FOTO: SB
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La palabra de Dios se
mueve en la Prisin de
Soto del Real en Madrid
Manuel de Jess Vela es un cubano
afable, mdico pediatra de profesin
y miembro de la iglesia Nueva Vida
(C/ Args), en Ciudad Lineal, Madrid.
Lleg a Espaa hace 10 aos y ejerce
su profesin muy cerca de donde vive
con dedicacin y cario. El mismo
cario y dedicacin que da al ministerio
que le rob el corazn y al que lleg
casi a regaadientes: la asistencia
religiosa evanglica en prisiones,
concretamente en la crcel de Soto
del Real, Madrid. En estos momentos
coordina un equipo de dos hombres
y dos mujeres que celebran cultos y
reuniones de apoyo en la sala que la
direccin de la prisin ha dispuesto
para ello. Asegura que las algo ms
de 100 personas que puede albergar
la sala se deben apretujar en cada reunin, pues son
muchos ms los que desearan entrar. Este centro tiene
una peculiaridad y es que la poblacin carcelaria, unos
2.000 presos, casi en su totalidad son presos en rgimen
de preventivos, es decir, estn a la espera de juicio o de
traslado a otro centro para cumplimiento. Es por ello que
el trnsito en esta prisin es mximo. Cada da entran y
salen personas, y muchas de ellas han recibido testimonio
de la esperanza en Cristo, un NT o una Biblia y marchan
Manuel Jess Vela. Foto: SBE
con ella hacia otros lugares. La semilla
es plantada y el viento la dispersa, y en
muchas ocasiones da su fruto. La prueba
es que Manuel coordina a su vez a un
equipo voluntario de 60 personas, cuya
funcin es responder y mantener relacin
por carta con aquellos que solicitan ms
atencin o asesoramiento espiritual.
En estos momentos atienden a 700
personas!! Una empresa tremenda con
hermosos resultados.
Manuel de Jess Vela siempre tiene
una Biblia o Nuevo Testamento a mano
para entregar. Asegura que nunca son
sucientes, y no nos sorprende, habida
cuenta de las dimensiones de su ministerio.
Con sus propios recursos adquiere
regularmente ejemplares de la Escritura. A
su vez tambin es fundador y responsable de uno de los tres
campamentos que los Gedeones Internacionales tienen en
Madrid y su rea metropolitana.
En suma, un enamorado de la Biblia y de su distribucin.
La SBE le hizo entrega de los materiales asignados en 2009
para la prisin en la que trabaja y nos regal su tiempo y su
entusiasmo por servir al Seor, siempre con la Palabra en la
mano. nimo y fuerza en la labor!
GARANTA DE PRIVACIDAD
En cumplimiento de la Ley Orgnica 15/99, de 13 de diciembre, sobre proteccin de Datos de Carcter Personal
(LOPD) La Asociacin Cristiana SOCIEDAD BBLICA DE ESPAA le informa que: Los Datos de Carcter Personal
que ustedes nos han facilitado en su da, forman parte de un chero titularidad de esta entidad con la nalidad
de mantenerles informados de nuestras actividades, servicios y productos. Ustedes podrn, en todo momento,
ejercitar los derechos de acceso, recticacin, cancelacin y oposicin mediante e-mail a la direccin electr-
nica datos@sociedadbiblica.org o comunicacin escrita, acompaando fotocopia de D.N.I., a la siguiente direccin
postal: Sociedad Bblica Ctra. de la Corua Km.23,300 Edicio Las Rozas 23 28290 Las Rozas, Madrid.
[
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Evangelio 4 Das con Marcos. Una excelente
herramienta para jvenes. FOTO: SBE
Damos gracias a nuestros donantes, por su colaboracin en
el Programa ESCRITURAS PARA TODOS, por medio del cual
se ha facilitado la distribucin de Escrituras a proyectos para
crceles, hospitales, jvenes y actos diversos de distintos
ministerios evanglicos.
Agosto - Septiembre Para crceles:
850 Nuevos Testamentos DHH240M
500 Nuevos Testamentos rabe - espaol
Consejos Evanglicos de Madrid (STARP) y Valencia
DARSE. ONG Madrid
ONG MEP (Ministerio en Prisiones)
Agosto - Septiembre Para hospitales:
1.360 selecciones bblicas Ten valor, ten esperanza
550 selecciones bblicas Sida & Vida Positiva
Hospital Evanglic de Barcelona
Ministerio Servidores de Vida / Hospital 12 Octubre Madrid
Asociacin Betel
Misin Urbana
ONG MEP
Liga contra el Cncer Comarques Tarragona
Ministerio Rehabilitacin El Arca de No Filadela, Badajoz
Abril - Noviembre Escrituras para Jvenes:
500 evangelios de Lucas E-Lucas Humano
3.000 evangelios de Marcos 4 Das con Marcos
MP2009. Evento Juvenil- Abril 2009. FIEIDE
Conciertos Evangelsticos de Verano.Valncia
Ministeris Creatius Dons a Dojo Tarragona
Conferencia de Hombres (Seccin joven)- Encuentro nacional 2009
Marzo - Diciembre Distribucin de los
siguientes materiales
bblicos:
1.150 Salmos Escogidos. Aleluya
13.300 Seleccin Cdigo Da Vinci
6.000 Seleccin Paz perfecta (Castellano)
8.500 Seleccin Paz perfecta (Gallego)
2.800 Cuaderno La oracin
Eventos Evanglicos denominacionales: FADE / UEBE / FIEIDE / ADVENTISTAS
Expo Biblia & Cultura: Valncia, Murcia, Tarragona, Barcelona, Galicia, Jan Y
Castilla-Len
40 Iglesias Evanglica locales.
Material Euskera: Pontus y Becky Karnsund
Hgase miembro
del programa
ESCRITURAS
PARA TODOS,
hoy hay ms necesidad que
nunca de conocer a Jesucristo
a travs de su palabra.
Muchas personas adultas,
muchos jvenes, tienen un
gran vaco interior, la Palabra
de Dios puede salir a su
encuentro y en su ayuda.
Aydenos a drsela.
Infrmese: 916 366 301 Ins
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wwww.sociedadbibl
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31 33331111
ESTA EDICIN recoge los libros
bblicos de la edicin de Cipria-
no de Valera, como l los dispu-
so. Hemos aadido adems una
serie de artculos por ilustres bi-
blistas castellanohablantes, para
acompaar esta significativa
edicin. El texto que utilizamos
es la revisin de 1995, para una
mejor comprensin del pblico
en general.
Adquirela
en la Sociedad
Bblica o en tu
librera favorita
1569-2009
440 Aniversario de la publicacin
de la Biblia del Oso
La belleza del texto Reina-Valera con los libros apcrifos en el mismo orden que los coloc
Cipriano de Valera en la Biblia del Cntaro de 1602 (revisin de la Biblia del Oso 1569).
ISBN: 9788480832038
23,50 x 17cm.
PVP: 25,00
Atencin al cliente: 902 101 344
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