Dumnezeirea lui Cristos Isus i a Duhului Sfant

1 octombrie 2014


Din pcate sunt muli astzi care contesta faptul ca Tatl ,Isus Cristos i Duhul Sfant sun persoane
distincte i egale ce compun Dumnezeul Triunic .
n mintea multora Dumnezeul Triunic este imaginat ca pe un podium de premiere cu Tatl pe cea
mai nalt treapta , pe cea de a doua pe Isus Cristos i pe cea de a treia treapta pe Duhul sfant . Acest
mod de nelegere se datoreaz faptului ca se aduc argumente greit nelese gen : i cnd toate
lucrurile i vor fi supuse, atunci chiar i Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate lucrurile,
pentru ca Dumnezeu s fie totul n toi. (1Cor. 15.28.) .
Muli neleg greit slujbele i privilegiile asumate n Legmntul harului n care fiecare persoana a
Dumnezeului Triunic i asuma de buna voie anumite responsabiliti i se obliga sa le duca la
indeplinire pentru rscumprarea noastr . Intelegand distorsionat aceste slujbe i responsabiliti
diferite n mintea omului firesc se nasc repede ierarhii pe care strebuie pozitionat eful i subalternii .
Scriptura nva i eu cred c exist numai un singur Dumnezeu viu i adevrat ; infinit ; etern ;
existent prin Sine nsui ; imuabil ; sfnt ; drept , omniscient , omnipotent ; omniprezent ; care este
Duh ; al crui nume este Yahweh; Creatorul i conductorul suprem al cerului i al pmntului ; iar n
unitatea esenei, naturii i fiinei Dumnezeirii unice, exist trei distincii eterne, ce ne sunt
descoperite nou sub figura unor persoane, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt ; aceste trei sunt egale n fiecare
perfeciune divin, executnd slujbe distincte, dar n armonie n mreaa lucrare de rscumprare,
fiind vrednice de aceeai onoare, nchinare i ascultare .
In cele ce urmeaz voi ncerca sa aduc dovezi din Scriptura cum ca Isus Cristos ct i Duhul Sfant sunt
Dumnezeu .


Cristos Isus este Dumnezeu

Isus a fcut afirmaii indirecte despre Sine n Noul Testament prin care a lasat de neles urechilor
ce l ascultau ca El era Dumnezeu .

Una dintre afirmatiile indirecte fcute de El ca era Dumnezeu se subantelege din versetele din
Mc. 2.5-7. , unde afirma ca avea autoritate de a ierta pcatele .
5. Cand le-a vazut Isus credinta, a zis slabanogului: "Fiule, pacatele iti sunt iertate!"
6. Unii din carturari, care erau de fata, se gandeau in inimile lor:
7. "Cum vorbeste Omul acesta astfel? Huleste! Cine poate sa ierte pacatele decat numai Dumnezeu?"

Afirmatia indirecta ca El iarta pcatele a strnit n carturarii dei mori spiritual gndul ca doar
Dumnezeu putea sa ierte pcatele . Mori fiind neputandu-L sa Il cread ce le spunea , l- au acuzat de
hula n ciuda faptului ca au rationat corect din punct de vedere spiritual.

O alta afirmatie indirecta prin care evreii i noi trebuie sa nelegem ca El este Dumnezeu trebuie
desprinsa din pasajele unde vorbete ca El va judeca lumea pentru pcatele comise. Pasajele sunt
multe de aceea voi aminti doar Ioan 5.22- 23.
22. Tatal nici nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului,
23. pentru ca toti sa cinsteasca pe Fiul cum cinstesc pe Tatal.
Judecata omenirii n conceptia evreilor i a celor ce au neles harul , nu putea fi fcut dect de Acela
caruia I sa adus ofensa , al carui ochi este att de curat nct nu ingaduie nelegiuirea.

O alta afirmatie indirecta este fcut de Isus cu privire la dumnezeirea Sa atunci cnd face aluzie la
existena Sa venica spunnd despre Sine EU SUNT !
58. Isus le-a zis: "Adevarat, adevarat va spun ca mai inainte ca sa se nasca Avraam, sunt Eu."
59. La auzul acestor vorbe, au luat pietre ca sa arunce in El. Dar Isus S-a ascuns si a iesit din Templu,
trecand prin mijlocul lor. Si asa a plecat din Templu. (Ioan 8.58-59) .
Cei ce au pus mana pe pietre au tiut imediat ca El s-a identificat cu ngerul ce se declara EU SUNT ,
nger care era Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac si Dumnezeul lui Iacov !

14. Dumnezeu a zis lui Moise: "Eu sunt Cel ce sunt." Si a adaugat: "Vei raspunde copiilor lui Israel
astfel: "Cel ce Se numeste "Eu sunt", m-a trimis la voi."
15. Dumnezeu a mai zis lui Moise: "Asa sa vorbesti copiilor lui Israel: "Domnul Dumnezeul parintilor
vostri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac si Dumnezeul lui Iacov, m-a trimis la voi. Acesta
este Numele Meu pentru vesnicie, acesta este Numele Meu din neam in neam." (Ex.3.14-15.) .
Dac nu intelegeau asta nu aveau o astfel de reacie . n mintea lor oarba de pcat dar plin de
religiozitate nu au putut sa l identifice cu adevrat cine este. Ei care cunosteau litera Legii lui Moise
fceau repede conexiunea cu textul dar nu l puteau accepta ca Dumnezeu intrupat . Ei l socoteau
doar un om muritor care ncerca s se declare fr succes Yahweh i ca atare trebuia eliminat pentru
hula . Fapt care le-a i reuit cnd a sosit vremea .

O alta afirmatie indirecta despre Sine ca este Dumnezeu au desprins-o iudeii atunci cnd El
deslega ziua de odihna i facea vindecari miraculoase pe care numai Creatorul le putea executa .
27. Apoi le-a zis: "Sabatul a fost facut pentru om, iar nu omul pentru Sabat;
28. asa ca Fiul omului este Domn chiar si al Sabatului." (Mc.2.27-28.)
n versetele de mai sus El se declara Stpn peste odihna drept rezervat doar Celui ce a instituit-o .
El era singurul n msura sa o de-a sau s ne dezlege de ea . Ioan apostolul prinde acest gnd n Ioan
5 . 18. unde afirma :
18. Tocmai de aceea cautau si mai mult iudeii sa-L omoare, nu numai fiindca dezlega ziua Sabatului,
dar si pentru ca zicea ca Dumnezeu este Tatal Sau si Se facea astfel deopotriva cu Dumnezeu.

O alta afirmatie de data asta directa despre Sine ca este Dumnezeu o gsim n pasajul din Ioan
13:12-14. :
12. Dupa ce le-a spalat picioarele, Si-a luat hainele, S-a asezat iarasi la masa si le-a zis:
"Intelegeti voi ce v-am facut Eu?
13. Voi Ma numiti "Invatatorul si Domnul" si bine ziceti, caci sunt.
14. Deci daca Eu, Domnul si Invatatorul vostru, v-am spalat picioarele, si voi sunteti datori sa
va spalati picioarele unii altora


O alta afirmatie directa a dumnezeirii lui Isus Cristos o gsim n textele din Ioan 10.30. i Ioan 14.7-
9 . Acolo El afirma Iudeilor ca este una n unitate n natura i esenta dumnezeirii cu Tatl i ca cine
vede i cunoate pe Isus vede i cunoate pe Tatl .

30. Eu si Tatal una suntem."
7. Daca M-ati fi cunoscut pe Mine, ati fi cunoscut si pe Tatal Meu. Si de acum incolo Il veti cunoaste;
si L-ati si vazut."
8. "Doamne", I-a zis Filip, "arata-ne pe Tatal, si ne este de ajuns."
9. Isus i-a zis: "De atata vreme sunt cu voi si nu M-ai cunoscut, Filipe? Cine M-a vazut pe Mine a vazut
pe Tatal. Cum zici tu, dar: "Arata-ne pe Tatal"?


O alta afirmatie a lui Isus Cristos ca este Dumnezeu , o gsim n pasajul unde marele preot i
rupe haina preoteasca ca forma de protest la pretentia lui Isus ca este Dumnezeu . De fapt de
fiecare data cnd evreii intelegeau pretentia lui Isus ca este Dumnezeu verdictul era "Huleste ! ",
dup care cautau pietre pe jos sa-L ucid .
63. Isus tacea. Si marele preot a luat cuvantul si I-a zis: "Te jur, pe Dumnezeul cel Viu, sa ne spui daca
esti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu."
64. "Da", i-a raspuns Isus, "sunt! Ba mai mult, va spun ca de acum incolo veti vedea pe Fiul omului
sezand la dreapta puterii lui Dumnezeu si venind pe norii cerului."
65. Atunci marele preot si-a rupt hainele si a zis: "A hulit! Ce nevoie mai avem de martori? Iata ca
acum ati auzit hula Lui.
66. Ce credeti?" Ei au raspuns: "Este vinovat, sa fie pedepsit cu moartea." ( Mat.26.63-66 ) .
Marele preot a considerat rspunsul dat de Isus drept o ofensa fr margini i ca s-i arate
indignarea a rspuns printr-un gest extrem care nu-i era ingaduit sa l fac . Probabil ca l socotea ca
un rspuns pe msura la adresa Unuia care se pozitiona cu o treapta mai sus ca el , ba chiar mai mult
la dreapta maririi n ceruri . n Lege era scris :

10. Preotul care este mare preot intre fratii lui, pe capul caruia a fost turnat untdelemnul pentru
ungere, si care a fost inchinat in slujba Domnului si imbracat in vesminte sfintite, sa nu-si descopere
capul si sa nu-si sfasie vesmintele. (Lev.21.10 .) .
6. Moise a zis lui Aaron, lui Eleazar si lui Itamar, fiii lui Aaron: "Sa nu va descoperiti capetele si sa nu
va rupeti hainele, ca nu cumva sa muriti si sa Se manie Domnul impotriva intregii adunari. (Lev. 10.6.
) .

Pretentia ca este Dumnezeu este de fapt cea care ia i atras sentina de condamnare la moarte
prin rastignire Ioan 19.7. .
7. Iudeii i-au raspuns: "Noi avem o Lege, si dupa Legea aceasta, El trebuie sa moara, pentru ca S-a
facut pe Sine Fiul lui Dumnezeu."

n cartea Revelatiei , Isus se identifica pe Sine cu Yahweh Savaot , mpratul i Rascumparatorul
din Isaia 44.6. , care este singurul Elohim , Cel dintai si Cel de pe Urma :
http://biblehub.com/interlinear/isaiah/44-6.htm
Isaia 44.6. Asa vorbeste Domnul, Imparatul lui Israel si Rascumparatorul lui, Domnul
ostirilor: "Eu sunt Cel dintai si Cel de pe Urma, si afara de Mine, nu este alt Dumnezeu.
Afirmatiile lui Isus le gsim n :
Apoc.1:11,17,18 . care zicea: "Eu sunt Alfa si Omega, Cel Dintai si Cel de pe Urma. Ce vezi,
scrie intr-o carte si trimite-o celor sapte biserici ... .
17. Cand L-am vazut, am cazut la picioarele Lui ca mort. El Si-a pus mana dreapta peste mine
si a zis: "Nu te teme! Eu sunt Cel Dintai si Cel de pe Urma,
18. Cel Viu. Am fost mort, si iata ca sunt viu in vecii vecilor.

Ap.2.8. Ingerului Bisericii din Smirna scrie-i: "Iata ce zice Cel Dintai si Cel de pe Urma, Cel
ce a murit si a inviat:
Ap.22.12-13. "Iata, Eu vin curand; si rasplata Mea este cu Mine, ca sa dau fiecaruia dupa fapta
lui.
13. Eu sunt Alfa si Omega, Cel Dintai si Cel de pe Urma, Inceputul si Sfarsitul."





Ca o paranteza , tot n cartea lui Isaia vedem clar dumnezeirea Fiului , a Tatlui i a Duhului Sfant i
pe Isus n postura de etern Creator :
Isaia 48. 12,13,16.
12. Asculta-Ma, Iacove! Si tu, Israele, pe care te-am chemat! Eu, Eu sunt Cel Dintai si tot Eu
sunt si Cel din Urma.
13. Mana Mea a intemeiat pamantul, si dreapta Mea a intins cerurile: cum le-am chemat, s-au
si infatisat indata.
16. Apropiati-va de Mine si ascultati! De la inceput, n-am vorbit in ascuns, de la obarsia
acestor lucruri, am fost de fata. Si acum, Domnul Dumnezeu M-a trimis cu Duhul Sau."

Nu numai ca Isus Domnul a afirmat despre Sine ca este Dumnezeu dar i apostolii Si au fcut
acelas lucru n evanghelii ct i n epistole.

Apostolul Toma exclama n Evanghelia scrisa de apostolul Ioan n 20.28 , la adresa lui Isus cnd ii
vede rnile de la palme i coasta :
28. Drept raspuns, Toma I-a zis: "Domnul meu si Dumnezeul meu!"
Apostolul Ioan afirma la rndul sau n Ioan 1.1. i 1Ioan 5.20. , ca Isus Galileianul era Dumnezeu :
Ioan 1.1. La inceput era Cuvantul, si Cuvantul era cu Dumnezeu, si Cuvantul era Dumnezeu.
1Ioan 5.20. Stim ca Fiul lui Dumnezeu a venit si ne-a dat pricepere sa cunoastem pe Cel ce este
adevarat. Si noi suntem in Cel ce este adevarat, adica in Isus Hristos, Fiul Lui. El este Dumnezeul
adevarat si viata vesnica.

Ap.17.14 . Ei se vor razboi cu Mielul; dar Mielul ii va birui, pentru ca El este Domnul domnilor si
Imparatul imparatilor. Si cei chemati, alesi si credinciosi, care sunt cu El, de asemenea, ii vor birui."

Apostolul Pavel afirma ca Isus Cristos este Dumnezeu :

F.A . 20.28. Luati seama, dar, la voi insiva si la toata turma peste care v-a pus Duhul Sfant episcopi, ca
sa pastoriti Biserica Domnului, pe care a castigat-o cu insusi sangele Sau.

Rom 9.5. patriarhii, si din ei a iesit, dupa trup, Hristosul, care este mai presus de toate lucrurile,
Dumnezeu binecuvantat in veci. Amin!
1Cor.2.7-8 . comparat cu Ps.24.10. :
1Cor.2.7-8 Noi propovaduim intelepciunea lui Dumnezeu, ...... si pe care n-a cunoscut-o
niciunul din fruntasii veacului acestuia; caci, daca ar fi cunoscut-o, n-ar fi rastignit pe Domnul
slavei.
Ps.24.10. "Cine este acest Imparat al slavei?" - Domnul ostirilor: El este Imparatul slavei!
Col.1.15 .El este chipul Dumnezeului celui nevazut, Cel intai nascut din toata zidirea.

n Col.1.17 . ca El este cel ce sustine ntregul univers ,indicandu-L ca i Creator :
17. El este mai inainte de toate lucrurile, si toate se tin prin El.

Col.2.9. Caci in El locuieste trupeste toata plinatatea Dumnezeirii.

Fil. 2.11. si orice limba sa marturiseasca, spre slava lui Dumnezeu Tatal, ca Isus Hristos este Domnul.

Tit 2.13. asteptand fericita noastra nadejde si aratarea slavei marelui nostru Dumnezeu si Mantuitor
Isus Hristos.

Apostolul Petru marturiseste n F.A.2.34-35. , despre Isus pe care l predica ca este Adonai ( Domnul
) , citandu-l pe proorocul David din Psalmul mesianic 110 . 1.
Caci David nu s-a suit in ceruri, ci el singur zice: "Domnul a zis Domnului meu : "Sezi la dreapta
Mea,pana ce voi pune pe vrajmasii Tai sub picioarele Tale .
n ebraica expresia din Ps.110.1. ,, Domnului meu " este ADONI .

2Petru 1.1 . Simon Petru, rob si apostol al lui Isus Hristos, catre cei ce au capatat o credinta de
acelasi pret cu a noastra, prin dreptatea Dumnezeului si Mantuitorului nostru Isus Hristos:

Autorul ctre Evrei consemneaza dumnezeirea lui Isus Cristos in Evr.1.6-13 . :
6. Si, cand duce iarasi in lume pe Cel intai nascut, zice: "Toti ingerii lui Dumnezeu sa I se inchine!" (
ingerii sfinti nu se inchinau unei creaturi , dect Creatorului ) .
7. Si despre ingeri zice: "Din vanturi face ingeri ai Lui; si dintr-o flacara de foc, slujitori ai Lui";
8. pe cand Fiului I-a zis: "Scaunul Tau de domnie, Dumnezeule, este in veci de veci; toiagul domniei
Tale este un toiag de dreptate; ( Fiul este numit Dumnezeu etern care domneste ) .
9. Tu ai iubit neprihanirea si ai urat nelegiuirea: de aceea, Dumnezeule, Dumnezeul Tau Te-a uns cu
un untdelemn de bucurie mai presus decat pe tovarasii Tai." ( Fiul este numit Dumnezeu uns de
ctre Dumnezeu ) .
10. i iari: "La nceput, Tu, Doamne, ai ntemeiat pmntul; i cerurile sunt lucrarea minilor Tale. (
Fiul este numit Creator al universului , Ii arata eternitatea i omnipotenta ) .
11. Ele vor pieri, dar Tu rmi; toate se vor nvechi ca o hain; ( eternitatea lui Cristos ) .
12. le vei face sul ca pe o manta, i vor fi schimbate; dar Tu eti acelai; i anii Ti nu se vor sfri." (
imuabilitatea i eternitatea Domnului Isus ) .
13. i cruia din ngeri i-a zis El vreodat: "ezi la dreapta Mea, pn voi pune pe vrjmaii Ti
aternut al picioarelor Tale"? ( autoritatea , gloria i omnipotenta Domnului Isus ).


Doctorul Luca consemneaza discuia Domnului Isus cu carturarii din Luc . 20.42-44 .
42. Caci insusi David zice in cartea Psalmilor: "Domnul a zis Domnului meu: "Sezi la dreapta Mea,
43. pana voi pune pe vrajmasii Tai sub picioarele Tale. "
44. Deci David Il numeste Domn; atunci cum este El fiul lui?"

n aceste versete Domnul Isus citeaza din Psalmul 110 .1. , unde n ebraica , scrie YAHWEH zice lui
ADONAI sezi la dreapta mea . (http://biblehub.com/interlinear/psalms/110-1.htm )
Cuvntul Domn din versetele 42 i 44 , n greaca este Kyrion echivalentul lui YAHWEH sau ADONAI
din ebraica . La ntrebarea ridicat de Isus Cristos : " Deci David Il numeste Domn; atunci cum este El
fiul lui? ", carturarii iudeii nu au rspuns nimic deoarece se temeau sa spun ca un urma al lui David
va fi Yahweh intrupat .

Un nger al Domnului marturiseste n Evanghelia dup Luca 2.11. :
astazi, in cetatea lui David, vi S-a nascut un Mantuitor, care este Hristos, Domnul.

Domnul Isus Cristos n afara faptului ca a fcut afirmaii care arata ca este Dumnezeu , are chiar i
atributele pe care le are Dumnezeu lui Israel , atribute pe care nu le are nici o alta creatura din
ceruri , de pe pmnt sau de sub pmnt .

Isus Cristos Domnul este etern :
Ioan 1.1. La inceput era Cuvantul, si Cuvantul era cu Dumnezeu, si Cuvantul era Dumnezeu.
Mica 5.2. 2. "Si tu, Betleeme Efrata, macar ca esti prea mic intre cetatile de capetenie ale lui
Iuda, totusi din tine Imi va iesi Cel ce va stapani peste Israel si a carui obarsie se suie pana in
vremuri stravechi, pana in zilele vesniciei."
Ioan 17.5. Si acum, Tata, proslaveste-Ma la Tine insuti cu slava pe care o aveam la Tine,
inainte de a fi lumea .
Dumnezeul lui Israel este etern :
Ps.90.2. Inainte ca sa se fi nascut muntii si inainte ca sa se fi facut pamantul si lumea, din vesnicie in
vesnicie, Tu esti Dumnezeu!


Isus Cristos Domnul este omniprezent :
Mat.28.20 ,,Si iata ca Eu sunt cu voi in toate zilele, pana la sfarsitul veacului." Amin.
( Isus Domnul spune ca este prezent n fiecare clipa cu toate Ekklesiile sale de pe pmnt n acelas
timp . )
Ef.3.21. a Lui sa fie slava in Biserica si in Hristos Isus, din neam in neam, in vecii vecilor! Amin.
Dumnezeul lui Israel este omniprezent :
Ieremia 23.24 . Poate cineva s stea ntr-un loc ascuns fr s-l vd Eu? - zice Domnul. Nu umplu Eu
cerurile i pmntul? - zice Domnul.


Isus Cristos Domnul este omnipotent :
Mat 28.18. Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei si le-a zis: "Toata puterea Mi-a fost data in cer si pe
pamant.
Ap.1.8. "Eu sunt Alfa si Omega, Inceputul si Sfarsitul", zice Domnul Dumnezeu, "Cel ce este, Cel ce
era si Cel ce vine, Cel Atotputernic."
Isus este numit Cel atotputernic nu doar un dumnezeu puternic aa cum afirma martorii urmasii lui
Charles Taze Russell .
Dumnezeul lui Israel este omnipotent :
Gen.48.3. Iacov a zis lui Iosif: "Dumnezeul cel Atotputernic mi S-a aratat la Luz, in tara Canaan, si m-a
binecuvantat.


Isus Cristos Domnul este omniscient :
Col.2.2-3. ca sa cunoasca taina lui Dumnezeu Tatal, adica pe Hristos, in care sunt ascunse toate
comorile intelepciunii si ale stiintei.
Dumnezeul lui Israel este omniscient :
Evr. 4.13. Nicio faptura nu este ascunsa de El, ci totul este gol si descoperit inaintea ochilor Aceluia cu
care avem a face.
Ps .40. 28 . Nu stii? N-ai auzit? Dumnezeul cel Vesnic, Domnul, a facut marginile pamantului. El nu
oboseste, nici nu osteneste; priceperea Lui nu poate fi patrunsa.
Atributul omniscientei este cel mai atacat atribut al dumnezeirii Domnului Isus Cristos. Unii o fac
din nestiinta alii din reavointa . Pasajul invocat de ei pentru a desfinta omniscienta lui Cristos Isus
este pasajul din Matei 24:36 37. , sau Mc.13.32 - 33. (trad. D.Cornilescu ):
Mc.13 .32 . Cat despre ziua aceea sau ceasul acela, nu stie nimeni, nici ingerii din ceruri, nici Fiul, ci
numai Tatal.
33. Luati seama, vegheati si rugati-va; caci nu stiti cand va veni vremea aceea.

Expresia : Despre ziua aceea i despre ceasul acela, nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci
numai Tatl. , fcea aluzie la terminologia nuptial iudaica. Era o terminologie ce era cunoscut n
contextul casatoriei de ctre toi iudeii i tocmai acesta este motivul pentru care Domnul Isus o
folosete pentru a le explica ucenicilor ca trebuie s se pregteasc i n acelas timp sa vegheze pana
la venirea Sa .
Cand un tnr urma s se cstoreasc , acesta se ducea la tatal fetei , si o cerea in casatorie .
Preul zestrei unei fecioare , pe care trebuia sa l plteasc tatlui miresei era cam 200 de sicli .
Mirele cu cat si iubea mai mult viitoarea mireasa cu att pltea mai mult.
Dac cadeau de acord n privina aceasta , tatal fetei mergea i lua doua pahare cu vin , chema fata
si o intreba daca vrea sa ia pe respectivul de barbat. Ea nu era obligata sa ii raspunda , dar daca
intindea mana si lua paharul si bea , casatoria era pecetluita. Mirele trebuia sa isi bea si el paharul lui
. Din acest moment mirele pleca acasa la el pentru a pregati odaia nuptiala .
Cata vreme lucra el la odaia nuptiala mireasa trebuia sa i pregateasca trusoul de nunta , zestrea
i s se pregteasc pentru intampinarea mirelui . Ea era insotita n tot acest timp i ajutata cu
pregatirea de fete fecioare , un fel de domnioare de onoare de azi .Ele trebuiau sa ii fie alturi i sa
vegheze mpreuna cu ea . n caz ca mirele venea noaptea ele trebuiau sa aibe pregtite lampile cu
undelemn , prevazute cu o mica plcut de argint lustruit ce reflectau lumina nainte .
Un singur lucru nu il stiau cei doi atat mirele cat si mireasa din momentul cnd i intorceau spatele
unul altuia , i anume : ceasul in care mirele trebuia sa vina dupa ea ca sa o duca la casa tatalui. De ce
? Pentru ca aceasta chestiune o hotara tatal mirelui care trebuia intre timp sa pregateasca camera
ospatului i dac facea parte dintr-o casta superioara a societii de , haine pentru nuntas .
Cand acestea toate erau gata , tatl mirelui l chema pe acesta i il anunta ca poate sa mearg sa s
aduc mireasa acas . Mirele chema pe prietenul sau cel mai bun si acesta mergea nainte la casa
miresei si btnd n poarta striga :
,, Iat vine mirele iesitii in intampinare !". Fecioarele trebuiau s fie gata cu lampile dac era seara ,
sa lumineze cararea pe care intra mirele sa i ia mireasa , dup care porneau in alai la casa tatalui
unde avea loc ospatul de nunta .

In acest context iudaic , Domnul vorbea ucenicilor Si , ,,ca El nu stie ceasul ci numai Tatal " . Sa nu
uitam ca acolo Un Evreu, le vorbea unor evrei . Acestia stiau despre ce le vorbea pentru ca ei
cunosteau lucrurile cu privire la casatorie. tim ca de multe ori dupa ce le spunea cate o pilda le-o si
deslusea , acum vedem ca ei nu mai intreaba pentru ca se mai maturizasera si intelegeau contextul .
Tocmai de aceea dupa acest verset in contextul din Mc. 13.33. spune : ,, Luati seama vegheati si
rugativa pentu ca nu stiti ceasul . ".
Daca Isus este stirbit de atributul omniscientei , El nu mai poate fi considerat Dumnezeu . Devine
Unul de care poi ascunde lucruri , Unul care se poate atepta orcand la surprize , prins pe picior
greit i chiar vulnerabil . Un astfel de Isus Cristos nu este prezentat de Scriptura .


Isus Cristos Domnul este autoexistent :
Ioan 5.26 Caci, dupa cum Tatal are viata in Sine, tot asa a dat si Fiului sa aiba viata in Sine.
Dumnezeul lui Israel este autoexistent :
Ioan 5.26 Caci, dupa cum Tatal are viata in Sine ..... .


Isus Cristos Domnul este imuabil (nu se schimba ) :
Evr. 13.8. Isus Hristos este acelasi ieri si azi si in veci!
Dumnezeul lui Israel este imuabil :
Ps.102 . 27 .Dar Tu ramai Acelasi, si anii Tai nu se vor sfarsi.



Isus Cristos Domnul este Adevrul :
Ioan 14.6 . Isus i-a zis: "Eu sunt Calea, Adevarul si Viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin
Mine.
Dumnezeu lui Israel este adevrul :
Is.65. 16 . Aa c, cine se va binecuvnta n ar se va binecuvnta n Dumnezeul adevrului, i cine
va jura n ar va jura pe Dumnezeul adevrului, cci vechile suferine vor fi uitate, vor fi ascunse de
ochii Mei.



Isus Cristos Domnul este sfintenie :
Luc.1.35. Ingerul i-a raspuns: "Duhul Sfant Se va cobori peste tine, si puterea Celui Preainalt te va
umbri. De aceea Sfantul care Se va naste din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu.
Evr.7.26. Si tocmai un astfel de Mare Preot ne trebuia: sfant, nevinovat, fara pata, despartit de
pacatosi si inaltat mai presus de ceruri,
Dumnezeu lui Israel este sfnt :
Psalm 99.3 . S laude oamenii Numele Tu cel mare i nfricoat, cci este sfnt!



Isus Cristos Domnul este iubire :
Ioan 15.9. Cum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei n dragostea Mea.
Dumnezeu lui Israel este iubire :
Ier . 31 . 3. Domnul mi Se arata de departe: "Te iubesc cu o iubire vesnica; de aceea iti pastrez
bunatatea Mea!
1Ioan 4. 16. Dumnezeu este dragoste; i cine rmne n dragoste rmne n Dumnezeu, i Dumnezeu
rmne n el.

Deci , dac Cineva are atributele lui Dumnezeu , Noul Testament marturiseste despre El prin
apostoli ca este Dumnezeu i chiar El Insui afirma ca este Dumnezeu , atunci Acela chiar este
Dumnezeu !






Duhul Sfant este Dumnezeu

Duhul Sfant nu este o fora , o energie sau un abur aa cum l definesc unii ci este Dumnezeu ! Are
insusiri personale asemntoare cu ale Tatlui i ale lui Cristos dup al caror chip ne asemanam i
noi . Duhul Sfant are voina , intelect sentimente pe care o energie , o fora sau un abur nu i le
poate nsui n veci !

Cnd Scriptura vorbete despre Duhul Sfant vorbete printr-un pronume personal masculin aa
cum o face i despre Isus Cristos ct i despre Dumnezeu Tatl !
Ioan 16.13-14. Cnd va veni Mngietorul, Duhul adevrului, are s v cluzeasc n tot adevrul;
cci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit i v va descoperi lucrurile viitoare.
14. El M va proslvi, pentru c va lua din ce este al Meu i v va descoperi.
Cuvantul ,,Meu " arata tot spre un pronume personal masculin atribuit lui Cristos.

Att Duhul Sfant ct i Cristos Isus sunt prezentati ca Parakletos :
Ioan 14.26. Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl n Numele Meu, v va
nva toate lucrurile i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu.
Ioan 15.26. Cnd va veni Mngietorul, pe care-L voi trimite de la Tatl, adic Duhul adevrului, care
purcede de la Tatl, El va mrturisi despre Mine.

1Ioan 2.1. Copilailor, v scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dar, dac cineva a pctuit, avem la
Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel Neprihnit.
Versetul 1Ioan 2.1. este singurul verset unde Isus este dat ca Parakletos .
Parakletos (gr.) = mangaietor , mijlocitor , avocat , sfatuitor.

O fora , o energie sau un abur nu poate fi numit Parakletos . Un Parakletos are sentimente dac
tie sa mangaie i sa inatreasca inimile zdrobite , trebuie sa aibe nelepciune ca s fie sfatuitor ,
voina i intelect pentru a face pe avocatul i pentru a pleda pentru cauza ta , etc .


Despre Duhul se vorbete ca avnd insusiri personale :
Duhul Sfant are inteligenta ratiune :
Ioan 14.26. Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl n Numele Meu, v va
nva toate lucrurile i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu.

Duhul Sfant are voina :
1Cor.12.11. Dar toate aceste lucruri le face unul i acelai Duh, care d fiecruia n parte, cum
voiete.

Duhul Sfant are sentimente :
Ef.4.30. S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru
ziua rscumprrii.
Rom.8.26. Dar insusi Duhul mijloceste pentru noi cu suspine negraite.

Atta timp ct concluzionam ca despre Duhul Sfant se vorbete ca despre o persoana la masculin ce
are ratiune , voina , sentimente i n alte pri se spune despre El ca : nvaa, vorbete , mijloceste
, suspina , marturiseste , calauzeste , porunceste , descopera , cerceteaza , nu poi afirma ca
aceste insusiri le are o fora , o energie sau un abur .

Nu numai ca are insusiri asemntoare cu Fiul dar are i aceleai atribute cu Cristos Isus .
n cele ce urmeaz o s arat cu verset i capitol ca Duhul Sfant deine aceleas atribute cu Isus Cristos
.


Dac Cristos este etern i Duhul Sfant este etern :
Ioan 1.1. La inceput era Cuvantul, si Cuvantul era cu Dumnezeu, si Cuvantul era Dumnezeu.
Evr.9.14 . cu cat mai mult sangele lui Hristos, care, prin Duhul cel vesnic, S-a adus pe Sine insusi
jertfa fara pata lui Dumnezeu,

Dac Cristos este omniprezent i Duhul Sfant este omniprezent :
Mat.28.20 . ,,Si iata ca Eu sunt cu voi in toate zilele, pana la sfarsitul veacului." Amin.
( Isus Domnul spune ca este prezent n fiecare clipa cu toate Ekklesiile sale de pe pmnt n acelas
timp . )
Ps.139.7-10 . Unde ma voi duce departe de Duhul Tau si unde voi fugi departe de fata Ta?
8. Daca ma voi sui in cer, Tu esti acolo; daca ma voi culca in Locuinta mortilor, iata-Te si
acolo;
9. daca voi lua aripile zorilor si ma voi duce sa locuiesc la marginea marii,
10. si acolo mana Ta ma va calauzi, si dreapta Ta ma va apuca.

Dac Cristos este omniscient i Duhul Sfant este omniscient :
Col.2.2-3. ca sa cunoasca taina lui Dumnezeu Tatal, adica pe Hristos, in care sunt ascunse toate
comorile intelepciunii si ale stiintei.

1 Cor. 2:10. Nou ns Dumnezeu ni* le-a descoperit prin Duhul Su. Cci Duhul cerceteaz totul,
chiar i lucrurile adnci ale lui Dumnezeu.

Dac Cristos este omnipotent i Duhul Sfant este omnipotent :
Ap.1.8. "Eu sunt Alfa si Omega, Inceputul si Sfarsitul", zice Domnul Dumnezeu, "Cel ce este, Cel ce
era si Cel ce vine, Cel Atotputernic."
Luc.1.35. Ingerul i-a raspuns: "Duhul Sfant Se va cobori peste tine, si puterea Celui Preainalt te va
umbri. De aceea Sfantul care Se va naste din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu.
Cel Atotputernic Fiul , nu putea s se intrupeze dect prin ,, umbrirea " Unuia la fel de
Atotputernic , urmnd principiul ,, fiecare dup soiul sau ".

Dac Cristos este Adevrul i Duhul Sfant este adevarul :
Ioan 14.6 . Isus i-a zis: "Eu sunt Calea, Adevarul si Viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin
Mine.
1Ioan 5.6 . El, Isus Hristos, este Cel ce a venit cu apa si cu sange; nu numai cu apa, ci cu apa
si cu sange; si Duhul este Cel ce marturiseste despre lucrul acesta, fiindca Duhul este
adevarul.
Ioan 16:13. Cnd va veni Mngietorul, Duhul* adevrului, are s v** cluzeasc n tot adevrul;
cci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit i v va descoperi lucrurile viitoare.
1Ioan 5.6 . i Duhul este Cel ce mrturisete despre lucrul acesta, fiindc Duhul este adevrul.

Dac Cristos este sfant i Duhul Sfant este sfant :
Luc.1.35. Ingerul i-a raspuns: "Duhul Sfant Se va cobori peste tine, si puterea Celui Preainalt te va
umbri. De aceea Sfantul care Se va naste din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu.
Aici pot adauga toate pasajele care aplic termenul sfnt la adresa Duhului !

Dac Cristos este iubire i Duhul Sfant este iubire :
Ioan 15.9 . Cum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei n dragostea Mea.
Rom. 15:30.V ndemn, dar, frailor, pentru Domnul nostru Isus Hristos i pentru* dragostea Duhului,
s** v luptai mpreun cu mine n rugciunile voastre ctre Dumnezeu pentru mine,

Deci dac , Duhul Sfant are aceleas atribute cu Cristos , i Cristos are aceleas atribute ca Dumnezeu ,
putem spune ca i Duhul este Dumnezeu . Acelas concluzie o scoate n evidenta i apostolul Pavel
cnd scrie n 2Cor.3.17. : Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este
slobozenia.

n afara de acestea Duhul Sfant este Acela care ne face sa avem o relaie ct mai profunda i
personala cu Dumnezeul Triunic.
Duhul Sfant este Cel care locuiete n trupul de lut al omnului nscut de sus i este cel care l nate
din nou , l nvaa s se roage , l pune deoparte pentru Dumnezeu i l pecetluieste pentru ziua
rascumpararii .
1Cor.3.16. Nu tii c voi suntei templul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi?
Ioan 3.5-7 . "Adevrat, adevrat i spun c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s
intre n mpria lui Dumnezeu.
6. Ce este nscut din carne este carne, i ce este nscut din Duh este duh.
7. Nu te mira c i-am zis: "Trebuie s v natei din nou."
Rom.8.26. i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim cum trebuie s ne rugm.
Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite.
2Tes.2.13. Noi insa, frati preaiubiti de Domnul, trebuie sa multumim totdeauna lui Dumnezeu pentru
voi, caci de la inceput Dumnezeu v-a ales pentru mantuire, in sfintirea Duhului si credinta adevarului.


Ef.1.13-14. i voi, dup ce ai auzit Cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre), ai crezut n El
i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt care fusese fgduit
14. i care este o arvun a motenirii noastre, pentru rscumprarea celor ctigai de Dumnezeu,
spre lauda slavei Lui.

Duhul Sfant este Cel care ne va invia i pe noi din mori aa cum a fcut-o i cu Domnul nostru
Isus Cristos . Aceasta lucrare de inviere este pusa pe seama lui Dumnezeu n pasajul unde vorbete
despre rpire - 1Tes. 4.14-17.
Rom.8.11. i dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe
Hristos Isus din mori va nvia i trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Su, care locuiete n
voi.
1Tes. 4.14-17. Cci, dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi,
mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El.
15. Iat, n adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la
venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii.
16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va
cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos.
17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe
Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul.


Duhul Sfant executa lucrri care sunt atribuite Dumnezeului lui Israel din Vechiul Testament :
Duhul Sfant este ntlnit nc din Gen.1.2. unde se spune ca se misca pe deasupra apelor .
El este participant direct n creaie ca i Creator . Ps.104. 30 . i trimii Tu suflarea, ele sunt zidite, i
nnoieti astfel faa pmntului.
Suflarea lui Dumnezeu este Duhul lui Dumnezeu ( wra lhm) :
http://biblehub.com/interlinear/genesis/1-2.htm
r = Duhul Tu
http://biblehub.com/interlinear/psalms/104-30.htm


Deoarece Duhul Sfant executa lucrri care sunt atribuite Dumnezeului lui Israel din Vechiul
Testament , cuvintele Duhul Sfant i Dumnezeu o s le gsim de multe ori folosite interschimbabil .
n 1Cor.3.16. si 1.Cor. 6.19 . este un asemenea caz car sugereaz ca a fi locuit de Duhul Sfant
nsemna de fapt sa fi locuit de Dumnezeu .

1Cor.3.16. Nu tii c voi suntei templul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi?
1.Cor. 6.19 . Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt care locuiete n voi i pe care L-ai
primit de la Dumnezeu? i c voi nu suntei ai votri?

Un alt caz este ntlnit n pasajul unde mor Anania i Safira unde apostolul Petru sugereaz ca
mintind pe Duhul Sfant de fapt mint pe Dumnezeu .
F.A.5.3-4. Petru i-a zis: "Anania, pentru ce i-a umplut Satana inima ca s mini pe Duhul Sfnt i s
ascunzi o parte din preul moioarei?
4. Dac n-o vindeai, nu rmnea ea a ta? i, dup ce ai vndut-o, nu puteai s faci ce vrei cu preul ei?
Cum s-a putut nate un astfel de gnd n inima ta? N-ai minit pe oameni, ci pe Dumnezeu."


Acestea sunt motivele pentru care cred ca Duhul Sfant ct i Isus Cristos sunt deopotriva cu Tatl i
sunt ceea ce Scriptura numete ,, Singurul Dumnezeu " .