El Analisis Del Texto Filmico PDF

El anlisis del texto flmico
Francisco Javier Gmez Tarn

Universitat Jaume I
ndice
1 El concepto de anlisis flmico . . . . . . . . . . . . . 3
2 Autora e interpretacin . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3 Denotacin, connotacin y sentido . . . . . . . . . . . 19
4 Identicacin y participacin . . . . . . . . . . . . . . 26
5 Mtodos de anlisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
6 Propuesta de un modelo de anlisis . . . . . . . . . . . 42
7 Historia, relato, discurso . . . . . . . . . . . . . . . . 49
8 Enunciacin y narracin . . . . . . . . . . . . . . . . 61
9 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
O presente trabalho, da autoria do Professor Francisco Javier Gomz Ta-

rn, constitui um documento de apoio a um conjunto de sesses que efectuou
na Universidade da Beira Interior no ms de Maro de 2006, subordinadas
temtica da anlise da imagem cinematogrca, em concreto, e audiovisual,
em geral. Estas iniciativas integram-se no projecto de intercmbio cientco
entre o Departamento de Comunicao e Artes da Universidade da Beira In-
terior e o Departamento de Filosoa, Sociologia y Comunicacin Audiovisual
y Publicidad da Universitat Jaume I (Castelln, Espanha) sob a coordenao
dos Professores Eduardo J. M. Camilo e Francisco Javier Gmez Tarn. O
presente documento encontra-se na sua verso escrita na Biblioteca Central da
Universidade da Beira Interior.
Un mismo texto permite incontables interpretaciones: no hay
una interpretacin "correcta".
(NIETZSCHE, 1988: 179)
La verdad es: Un ejrcito mvil de metforas, metonimias,
antropomorsmos, en una palabra, una suma de relaciones
humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas
potica y retricamente y que, despus de un prolongado uso, a
un pueblo le parecen jas, cannicas, obligatorias: las verdades
son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son, metforas que
se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han
perdido su imagen y que ahora ya no se consideran como
monedas, sino como metal.
(NIETZSCHE, 1988: 45)
El anlisis del texto flmico 3
1 El concepto de anlisis flmico
Las dos citas con las que hemos iniciado este mdulo introducen
un principio de indeterminacin que es bsico, en nuestro criterio,
para entender los mecanismos que rigen cualquier tipo de relacin
entre seres humanos a partir de las representaciones que permiten
la comunicacin con sus semejantes y con su entorno. Indetermi-
nacin por la constatacin de la necesidad de interpretar y por la
contradiccin inherente a la imposibilidad de adjudicar una ver-
dad cierta a sus conclusiones.
Antes de cargar de sentido al concepto de anlisis flmico, se
impone una reexin nada inocente: para qu hacer un anlisis?.
Ciertamente, el proceso hermenutico es inherente a la actividad
espectatorial en cualquiera de sus grados -sea mera fruicin, cr-
tica, o anlisis-, pero el desarrollo de cada uno de ellos reviste
caractersticas diferenciales de grueso calibre. Si analizar (ana +
luein = resolver reconstruyendo) es dar solucin a un problema
orientacin matemtica- a partir de la prctica de un mtodo me-
diante el que partimos de una solucin, formulada mediante hi-
ptesis, que, en el caso del texto flmico, est realmente ante no-
sotros mismos (el lm es la propia solucin del problema herme-
nutico planteado), tal como sugiere JACQUES AUMONT (1996:
26), parece que es precisamente la ejecucin de una determinada
metodologa la que asegura y garantiza la entidad cualitativa del
anlisis y, adems, es evidente que un proceso de tales caracte-
rsticas poco tendra que ver con el juicio in situ o la elaboracin
precipitada.
As pues, el objetivo del anlisis deviene en factor fundamen-
tal que lo diferencia del resto de actividades hermenuticas: un
anlisis flmico es siempre la consecuencia de un encargo (VA-
NOYE y GOLIOT-LT, 1992: 5) desde instituciones docentes
(para exmenes, concursos, oposiciones, investigaciones) o desde
otras instituciones de carcter pblico o privado (para prensa, edi-
toriales, divulgacin cinematogrca). Esta no es una cuestin
sin importancia, toda vez que hay una determinacin estricta que
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4 Francisco Javier Gmez Tarn
tiene que ver con el lugar donde el anlisis ver la luz pblica y la
respuesta que puede tener por parte del supuesto lector. tem ms,
un anlisis no tiene por qu ser un texto escrito, puede tambin
ser audiovisual o ambas cosas a un tiempo.
Consideraremos el lm como una obra artstica
autnoma, susceptible de engendrar un texto (anlisis
textual) que ancla sus signicaciones sobre estructu-
ras narrativas (anlisis narratolgico), sobre aspectos
visuales y sonoros (anlisis icnico), y produce un
efecto particular sobre el espectador (anlisis psico-
analtico). Esta obra debe ser igualmente observada
en el seno de la historia de las formas, los estilos y su
evolucin (AUMONT y MARIE, 1988: 8)
La cita previa nos pone sobre la pista multidimensional que
presidir nuestra concepcin del anlisis flmico:
1. Elementos objetivables:
a. Un texto y su estructura (anlisis textual)
b. Un entorno de produccin y recepcin (anlisis contex-
tual)
c. Una formulizacin icnica de los recursos expresivos
(anlisis icnico)
2. Elementos no objetivables:
a. Recursos narrativos (anlisis narratolgico)
b. Enunciacin y punto de vista
3. Interpretacin (elementos subjetivos)
a. Interpretacin global
b. Juicio crtico
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Procedimiento complejo, pues, que requiere el dominio de una
serie de resortes sobre los que iremos reexionando en las prxi-
mas pginas, pero que no puede olvidar el papel de cocreatividad
(o retrocreatividad) que se da en la conexin entre objeto arts-
tico y objeto esttico en el mecanismo de recepcin o subproceso
esttico-receptivo, en trminos de ROMN DE LA CALLE (1981:
110), autor para el que la complejidad del hecho artstico se ma-
niesta en una serie de procesos entre lo que denomina ncleos:
Los ncleos en cuestin son:
a) el polo productor,
b) el "objeto"artstico,
c) el polo receptor,
d) el polo crtico - regulativo.
Entre ellos surge una rica dialctica, que la des-
cripcin de los subprocesos nos ayudar a claricar.
1. Entre el polo productor y el objeto artstico se
desarrolla el subproceso potico-productivo (poi-
esis).
2. Entre el polo receptor y el objeto artstico tiene
lugar el subproceso esttico-receptivo (aisthe-
sis).
3. Entre los tres ncleos se sustenta el subproceso
distribuidor-difusor.
4. Conectado directamente al objeto artstico, pero
vinculado asimismo a los otros ncleos, tiene
lugar el subproceso evaluativo-presciptivo (DE
LA CALLE, 1981: 105-106)
Ninguno de estos subprocesos puede pasar inadvertido para
el analista. Ahora bien, su implementacin estar condicionada
por el nivel que en cada momento adopte en relacin a los obje-
tivos que condicionan el anlisis. Una representacin grca del
proceso general resulta especialmente claricadora:
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(DE LA CALLE, 1981: 176)
Para analizar un lm no es suciente verlo; la relacin que
se establece con el objeto en cuestin requiere una aproximacin
en profundidad que obliga a revisitarlo hasta llegar a sus resor-
tes mnimos. Puede entenderse as que dcilmente sea aceptable
un trabajo sobre el lm sin un cierto grado de goce (VANOYE y
GOLIOT-LT, 1992: 7-8), y esto porque se da una duplicidad
inmanente: el analista trabaja sobre el lm al tiempo que el an-
lisis lo hace sobre sus procesos de percepcin e interpretacin,
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que son cuestionados, reordenados y puestos en crisis una vez
tras otra. Desde este punto de vista no dudamos en calicar este
proceso como interminable, puesto que no puede alcanzar una de-
nicin plena y estable, al tiempo que el investigador renuncia
a una apropiacin denitiva y completa del objeto que examina
(MONTIEL, 2002: 28)
Desde cualquier perspectiva que se aborde el anlisis flmico,
casi todos los planteamientos tericos coinciden en que siempre
habr de darse una doble tarea: 1) descomponer el lm en sus
elementos constituyentes (deconstruir = describir) y 2) estable-
cer relaciones entre tales elementos para comprender y explicar
los mecanismos que les permiten constituir un todo signicante
(reconstruir = interpretar). Es por ello que, en nuestro anterior
acercamiento taxonmico, separbamos entre elementos objeti-
vos, no objetivos y subjetivos; su interrelacin hace posible el
anlisis, pero no es posible ni aceptable- llevar a cabo una inter-
pretacin sin antes contar con una detallada descripcin de cada
uno de los parmetros objetivables.
Si el anlisis, pues, tiene por objeto los problemas
de guracin propuestos en la imagen, privilegia, no
el sentido como reserva ya constituda, de la forma
que sea, sino la dinmica de la signicacin. En con-
secuencia, esta dinmica est por inventar; ningn
mtodo global puede dar cuenta de ella. Es por lo que
propongo regresar sobre un gesto fundamental antes
ya tratado tan fundamental que es habitualmente tan
olvidado como evocado: el gesto descriptivo.
Describir implica al menos tres ideas cada una
de las cuales es til para el objetivo analtico. Las
dos primeras estn contenidas en el origen de la pa-
labra: se trata de anotar alguna cosa (scrivere), pero
a partir de aquello de lo que se quiere rendir cuentas
(de-): la descripcin es el fruto de una atencin escru-
pulosa, pero que no debe exceder los lmites de lo que
maniesta el objeto descrito. La tercera es sugerida
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por el sentido espacial que ha incorporado el trmino:
se describe un dominio, crculos, un camino: la des-
cripcin es un recorrido. Que s entonces describir
una imagen? Prestar atencin a lo que contiene, a
todo lo que contiene (las partes como el todo, y las
partes de las partes, pero tambin todo lo que se dise-
mina y no es perceptible como parte de un todo), nada
ms que lo que contiene (no aadir nada) y trazar en
este territorio los trayectos de su atencin, bajo forma
de lneas, de guras, de relaciones (AUMONT, 1996:
196-197)
Dos grandes procesos engloban a todos los dems en el anli-
sis cinematogrco, la descripcin y la interpretacin, y es sobre
ellos sobre los que debe ser edicado el esquema metodolgico
que permitir completar nuestro objetivo. Antes, sin embargo,
es necesario establecer una serie de puntualizaciones en relacin
al concepto de autora y a los mecanismos de interpretacin, en
cuya base se encuentra la conguracin de un espacio textual. A
sabiendas de la complejidad de estas operaciones, cuatro grandes
errores pueden hacer mella en la calidad de los resultados (METZ,
s.d.: 8-9):
Juzgar que todo est en la forma, entendida como signi-
cante
Darle el valor absoluto al montaje
Aplicar signicaciones extracinematogrcas por reconoci-
mientos contextuales
Aplicar el signicado a cuestiones extracinematogrcas
Es frecuente que el analista se deje arrastrar por una visin re-
ducida y esquemtica del proceso, cayendo as en el formalismo o
en la interpretacin alienada (y alienante); slo partiendo de una
sistemtica radical y apoyndose en conocimientos transversales
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salvar esta tendencia a cerrar precipitadamente la interpretacin
del texto audiovisual. Su posicin frente al texto no debe permi-
tirle nunca olvidar su entidad como espectador y toda una serie de
condicionamientos contextuales e intertextuales que promueven
inferencias de todo tipo y generan permanentes deslizamientos del
sentido. En consecuencia, tal como indica JACQUES AUMONT
(1996: 86), nunca debe realizar el anlisis aplicando ciegamente
una teora previamente establecida, ni generar sentidos no extra-
dos directamente del texto, ni privilegiar el sujeto y mirar hacia el
autor como origen exclusivo de la signicacin; para evitar el ex-
ceso es necesario el control basado en el establecimiento como
lmite- de una pertinencia.
2 Autora e interpretacin
Una relacin altamente conictiva es la que se da entre autor y
espectador, solamente posible a travs de la obra (el lm), que
acta como ente mediador. El autor y veremos que esta es una
concepcin de corte convencional que tambin hay que matizar
establece su vinculacin al lm mediante el discurso; el especta-
dor hace texto el lm a travs de un proceso hermenutico.
El texto es un tejido, en brillante imagen suministrada por JU-
LIA KRISTEVA, una textura de mltiples engarces y procedencias,
donde el autor es solamente una huella, una parte nma de un
conglomerado multisignicante.
Bajo la misma nocin tradicional de "texto"han
venido funcionando, de modo ambiguamente simul-
tneo, dos conceptos diferentes que remiten a realida-
des y posiciones distintas: el primero remite al objeto
dado; el segundo lo hace al resultado del trabajo que
el crtico / lector / espectador opera sobre dicho ob-
jeto en un esfuerzo por apropirselo, reconstruyendo
entre sus intersticios la presencia del otro. Llamare-
mos al primero espacio textual, reservando el trmino
texto para el segundo (TALENS, 1986: 21)
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Esta denicin apunta hacia la constitucin del texto en el mo-
mento de su interpretacin, suspendido entretanto como artefacto
en un espacio textual pendiente de actualizacin. Quiere esto
decir que negamos la existencia de un texto como objeto en tanto
en cuanto su vigencia depende del proceso de lectura y, en esa
misma medida, existen tantos textos provenientes de un mismo
artefacto como lecturas se den de l, siempre y cuando sea respe-
tado en el proceso de interpretacin la coherencia de un principio
ordenador (cuestin esta ya formulada por MUKAROVSKI al se-
parar artefacto artstico de objeto esttico como resultado de su
actualizacin). El autor se maniesta en el texto como huella, o
huella de huellas, ya que el proceso de lectura suma a la direc-
cin de sentido que estuviere implcita en la obra el bagaje cultu-
ral y contextual del lector, que se convierte as en autor a su vez
al investirlo de un sentido nal: Un texto, tal como aparece en
su supercie (o manifestacin) lingstica, representa una cadena
de articios expresivos que el destinatario debe actualizar (ECO,
1987: 73)
La caracterizacin del texto como un tejido de espacios en
blanco que deben ser rellenados y que en su origen han sido
propuestos por un emisor que, de alguna forma, ha contemplado
el proceso de lectura y previsto las direcciones de sentido, otorga
al lector una condicin protagonista en la medida en que se trata
de una ltima actualizacin capaz de corregir o alterar las
previsiones iniciales. Pero el ente enunciador cuenta con razones
poderosas para inscribir esas lagunas en el texto: por un lado,
... porque un texto es un mecanismo perezoso (o
econmico) que vive sobre la plusvala de sentido que
es introducida por el destinatario... por otro lado, por-
que, a medida que pasa de la funcin didctica a la
esttica, un texto deja al lector la iniciativa interpreta-
tiva, incluso si en general quiere ser interpretado con
un suciente margen de univocidad. Un texto quiere
que alguien le ayude a funcionar (GARDIES, 1993a:
52, citando a UMBERTO ECO)
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En consecuencia, esa mquina perezosa que llamamos texto,
sea cual sea el medio que utilice para su manifestacin (literatura,
artes plsticas, audiovisual, etc.), prev su lector y le concede la
capacidad de actuar sobre el signicante sobre lo dicho y so-
bre lo no dicho, sobre la materia explcita y sobre la implcita-
para completar toda estructura ausente. El texto, pues, es una
mquina presuposicional (ECO, 1987: 39) que slo puede con-
cebirse con la existencia de un ente emisor y un ente receptor
(lector) sobre el que pesa la responsabilidad del ejercicio herme-
nutico. Es una produccin discursiva que no puede desvincularse
de una voluntad en origen, la del ente emisor que, a su vez, se
interconecta con una compleja red intertextual que afecta a sus
operaciones signicantes conscientes e inconscientes-, un medio
de representacin (soporte icnico, verbal o iconogrco) y un
receptor-lector-intrprete. Esos tres polos intervienen en la deter-
minacin del sentido y ste nunca es unvoco, lo que resulta mu-
cho ms patente en el caso del texto flmico. Al mismo tiempo,
esta concepcin de la textualidad nos lleva a establecer un parale-
lismo con el trmino discurso y comprobar que para l tambin
se dan los tres espacios puesto que texto y discurso no pueden
separarse (rechazamos as una supuesta adscripcin exclusiva del
discurso al ente emisor).
CASETTI (1980: 53) marca una serie de elementos: objeto
lingstico construido segn reglas determinadas, reconocido por
lo que es en s mismo, encuentro de intenciones de un emisor y ex-
pectativas de un receptor... En nuestro criterio, no creemos en que
tales reglas estn determinadas; es ms, este tipo de visin nos en-
frenta a un cine estandarizado (reconocible como tal) fruto de un
discurso cerrado, perfectamente identicable que, si bien cruza
intenciones con expectativas, no parece permitir una lectura poli-
smica ya que lo caracteriza como conjunto discursivo coherente
y acabado.
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En trminos de PASCAL BONITZER (1976: 25-26):
1. Un lm produce un discurso
2. Este discurso es, ms o menos poco o mucho-, implcito,
velado
3. Y son los espectadores los que, en ltima instancia, proe-
ren (contradictoriamente) su verdad.
Para que se d un conjunto discursivo tiene que existir la
gura de un ente emisor, representado o no en el mismo. Se suele
manejar el concepto de autor para adjudicar y etiquetar su pro-
cedencia. Desde nuestra perspectiva, en el lugar del emisor del
texto (y del discurso) aparece un ente especco, vinculado con el
trmino autor, que slo podemos utilizar como una etiqueta que
sirve el objetivo bsico de entendernos a travs del lenguaje; nu-
estra opcin slo le considera una simple rma como director que
es el alias del equipo de produccin, como huella en el texto,
siendo el verdadero autor el lector, en su proceso de interpreta-
cin, al construir un nuevo espacio textual. En tal caso, el autor
primer lector de su propia obra- est perfectamente capacitado
para llevar a cabo anlisis de sus creaciones u objetos artsticos
(tenemos los casos relevantes de EISENSTEIN, DZIGA-VERTOV
o KULESHOV) y la habitual negacin de su capacidad para hacerlo
pretende imponer la idea de que el objeto por l generado trans-
mite un mensaje y que slo l es portador del sentido (siendo
ste, adems, unvoco); en consecuencia, el lector ya no se puede
convertir en un intrprete sino que su labor consiste en descubrir
el sentido que el autor ha impregnado en el texto, respondiendo a
la engaosa pregunta: qu me ha querido decir?. Si, tal como
lo concebimos, el lector asume su participacin plena y se con-
vierte en creador de un nuevo texto (la lectura), su interpretacin
poco tiene que deberle a ese supuesto sentido nal; el llamado
autor no es sino un primer lector de su obra, y su proceso in-
terpretativo en el seno del marasmo intertextual responde a un
anlisis en un momento y situacin dados.
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Otro problema que nos compete es el de la negacin, en el
proceso de interpretacin, de la presuncin de coherencia autoral,
que provoca el rechazo de cualquier ruptura de los cnones asenta-
dos en el imaginario colectivo por el M.R.I. Nos parece esencial,
en cualquier mecanismo interpretativo, retener las desviaciones
como sntomas del proceso discursivo generado por la enuncia-
cin; si a travs de ellas se est abriendo el sentido, la obra se ala
con el lector en su bsqueda.
Habitualmente, tendemos a seguir las relaciones causaefecto
en el seno de un entorno espacio-temporal que responde a unos
esquemas preasumidos como verosmiles (linealidad, credibi-
lidad, cierre narrativo, etc.) y donde, muy interesadamente, la
enunciacin se diluye, anula su manifestacin hacindose trans-
parente. Las desviaciones suponen choques para el espectador,
muestran el aparato enunciador, enjuician la construccin discur-
siva... No se trata de errores sino de la pretensin en el origen de
liberar al lector de la direccin de sentido impuesta y hacerle ver
que los mecanismos de representacin han actuado como engaos
una y otra vez, han construido su imaginario, le han inculcado lo
que debe hacer y pensar y, en denitiva, a travs de su discurso,
le han impermeabilizado a otros discursos, anatematizados y
excluidos por diferentes.
As pues, defendemos que, en principio, cualquier lectura debe
partir de la presuncin de que todo elemento atpico, toda desvi-
acin, toda apertura enunciativa, responde a una voluntad discur-
siva que puede y debe ayudar aun abrindolo al proceso in-
terpretativo; la construccin por parte del espectador del sentido
de la obra debe obedecer a la coherencia textual global, en cuyo
seno esas desviaciones cobran su autntica dimensin. El Texto
es ante todo (o despus de todo) esa larga operacin a travs de
la cual un autor (un enunciador) descubre (o hace que el lector
descubra) la irreparabilidad de su palabra y llega a sustituir el yo
hablo por el ello habla (BARTHES, 1987: 109), lo que implica
una distancia entre dos procesos de lectura, tal como acontece
ante la pantalla del cinematgrafo, donde el discurrir temporal de
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la proyeccin (presencia del artefacto nal) requiere una lectura
por parte del espectador (interpretacin) que hace suya esa enti-
dad en desarrollo para convertirla en un objeto de fruicin (objeto
esttico).
En el otro extremo, se encuentran las teoras que deenden la
direccin unvoca de sentido en el texto y se alan con la concep-
cin clsica del M.R.I. silenciando el fuerte contenido ideolgico
que conlleva, sustituyendo el falseamiento por la espectacularidad
y convirtiendo la fruicin en (dis)traccin (doble sentido que, al
tiempo que lleva fuera, atrae irreversiblemente hacia un objetivo)
como esencia del acto de representacin.
La condicin hermenutica con que la persona se enfrenta a
una representacin hace posible el texto, que inviste de sentido
aquello que, durante la fruicin, podemos llamar espacio tex-
tual (TALENS, 1986: 21-22). Tal espacio puede concebirse en
funcin del principio ordenador que lo constituye:
1. Espacio textual (ET): organizado estructuralmente entre unos
lmites precisos de principio y n, es un artefacto nalizado,
que ya lleva en s un orden inmutable (un solo principio or-
denador), sobre el que nicamente es posible ejercer la lec-
tura. Es el caso de la novela, el lm, el cuadro, etc.: textos
concluidos.
2. Espacio textual 1 (ET1): una mera propuesta, abierta a va-
rias posibilidades de organizacin y jacin, pre-textos so-
bre los que pueden actuar distintos principios ordenadores
para constituirlos en textos, como el guin (que sirve de
base para el lm), el drama (que posibilita la representacin
teatral), la partitura musical, etc.
3. Espacio textual 2 (ET2): no constreido por ningn tipo
de organizacin ni jacin, aunque puede convertirse en
cualquiera de los dos anteriores por la aplicacin de algn
principio ordenador. Es el caso de la naturaleza (paisaje
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para la obra pictrica) o del espacio de la realidad (ex-
presin reduccionista cuya complejidad ya hemos comen-
tado previamente), comprensibles mediante la constitucin
en representacin, nica forma de que el ser humano haga
asequible a su entendimiento el mundo que le rodea.
Estas representaciones adquieren el carcter de espectculo
cuando la implicacin del sujeto deja de ser intrnseca y su partici-
pacin tiene lugar a travs de la mirada y no del acontecimiento.
La mirada es, pues, una mediacin condicionada a un punto
de vista- que se ejercita directamente (por la visin del hecho) o
indirectamente (bien como resultado de la aplicacin de una tec-
nologa o bien a travs de otra mirada entendida como delegada).
En el segundo caso, todo aparato posee una entidad fsica, un
lmite concreto, no uctuante, al igual que toda mirada por dele-
gacin genera un espectculo enmarcado en un espacio fsico.
Es por la representacin que el hombre hace suyo el universo
que le rodea, dotndole de un sentido que proere como unvoco
a sabiendas de la inconsistencia de toda expresin metafsica; en
su ejercicio de jacin, separa una fraccin sublime del ujo plu-
risignicante para acotar su mirada y convertirla en discurso. La
herencia cultural ha jado en el tiempo modelos de representa-
cin de los que hoy es prcticamente imposible desprendernos y
que responden a una mirada privilegiada; ese gesto social, semn-
tico, se ha transformado en un gesto esttico, en ocasiones vaco
de contenido.
Como muy bien ha indicado JACQUES AUMONT (1983), el
primer estatuto de la imagen es la mostracin; antes que nada,
responde a un punto de vista que necesariamente establece una
relacin de co-implicacin entre presencia y ausencia, pero, in-
mediatamente, construye sentido y, a travs de los innumerables
cdigos de que hace uso (icnicos y representacionales), se apro-
pia signicados, se convierte en predicativa. Se produce as una
imbricacin entre mostrar y dar a entender que est direc-
tamente relacionada con la esencia narrativa del lm (de ccin,
puesto que todo lm es ccin).
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Para AUMONT toda obra de arte es donation y, en esa rela-
cin de entrega entre el lm y su espectador, se puede distinguir
siempre:
1. La mirada, como acto mostrativo, sobre un espacio imagi-
nario. La institucin del cuadro, sus modicaciones, su mo-
vilizacin, se transmutan en la mirada del sujeto-espectador.
2. El relato, que habilita el lugar del espectador como punto
de relacin entre ccin y enunciacin.
3. La perversin, fruto de la imposicin de un sentido unvoco
ligado al doble juego de la tradicin narrativo-representativa
y a la capacidad de seduccin a travs de la identicacin
a que siempre es inducido el espectador, de tal forma que
la pulsin escpica quede aparentemente satisfecha por la
consecucin de sus demandas.
Evacuada la limitacin que supone para el analista la presen-
cia del autor como ente productor del signicado del lm, cuya
importancia no puede ser negada pero ser siempre relativa, el
proceso interpretativo se desencadena: Slo atendiendo a los
textos, explorando sus articulaciones nas, es posible describir
las estrategias que en ellos se movilizan en busca de la confron-
tacin con el espectador. Slo renunciando a hipostasiar un "au-
tor"y organizando una aproximacin coherente al trabajo de la
signicacin, tal y como es puesto en funcionamiento por cada
lm particular, se hace posible estudiar tanto las homogeneidades
como las escisiones, las unanimidades como las disidencias que
recorren las obras creativas (ZUNZUNEGUI, 1994: 25)
La descripcin es el primer paso hacia la interpretacin porque
para establecer cualquier tipo de hiptesis debemos anclarla en
un punto de partida que responda a precisiones de orden material
directamente extrados del signicante flmico. Sabemos que la
imagen signica (AUMONT, 1996):
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simblicamente (y plsticamente) por la organizacin de
sus propias estructuras,
dialcticamente, por relaciones de implicacin, convirtin-
dose en signo durante el desarrollo de su propia continui-
dad,
rtmicamente, segn las relaciones temporales, mtricas, to-
nales, etc... que se derivan de la cadena sintagmtica
Pues bien, estrutura, composicin, distribucin y caractersti-
cas de los sintagmas, relaciones de primer nivel... son parmetros
que estamos en disposicin de extraer del texto cinematogrco -
con garantas- a partir de un buen dcoupage (descomposicin de
todos los elementos primarios). Una parte de este proceso es me-
cnica, pero su supuesta facilidad no nos debe llevar a engao, ya
que la polisemia de la imagen hace posible en todo momento una
deriva de la signicacin que puede ser el resultado de una err-
nea aplicacin de la tarea de deconstruccin. Por ello, el primer
factor que debe caracterizar a la descripcin es la modestia, pre-
cisamente por tratarse de una operacin al alcance de cualquiera
(algo muy diferente a la asignacin de los componentes iconogr-
cos, que requiere conocimientos especializados); el objetivo es
la extraccin y documentacin de las unidades desde una pers-
pectiva de veracidad extrema: slo anotaremos aquello que sea
constatable.
El propio AUMONT indica cules son los principios aplicables
a la prctica descriptiva:
Adherencia: describir es permenecer lo ms cerca posible
de lo visible (o sensible, ya que en el cine hay tambin so-
nido)
Desplazamiento: o dinamismo. Cierta distancia que per-
mita situar aquello que ms destaca en la imagen (aparen-
temente contradictorio con el principio anterior pero su ba-
lance supone un equilibrio entre la mirada absoluta -ciega-
y la interpretativa que valora lo que realmente tiene valor)
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Impertinencia: establecer relaciones que no sean estrictas
copias de las narrativas y que aporten sugerencias gurati-
vas
Equivalencia: comparacin con otras imgenes para evitar
el "delirio"interpretativo
El punto de conexin entre la descripcin y la interpretacin
es, lgicamente, el desarrollo de un proceso explicativo que se
aplica en el establecimiento de nexos mediante los que el sen-
tido cobra vida; es el punto de inexin que nos permite el paso
entre las prcticas objetivas y las subjetivas. Aunque ms tarde
desarrollaremos con detalle cada uno de los procesos, un primer
acercamiento nos permite establecer un cuadro grco til para
nuestros objetivos:
Otra operacin fundamental es previa al desarrollo de la inter-
pretacin (mejor, su condicin indispensable). Se trata de la apli-
cacin de dos paradigmas organizativos que tienen que tenerse si-
empre presentes: el primero, la existencia en el texto flmico de un
principio ordenador, impone unas reglas morfolgicas y sintcti-
cas que provienen del estatus inherente al lm en cuanto producto
sometido a las vicisitudes de un contexto (tipo de produccin, g-
nero, nacionalidad, estilemas autorales, etc.) y que fuerza ciertas
direcciones de lectura, un modo de ver y leer (CARMONA, 1993:
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55); el segundo, el gesto semntico, ligado a la mirada concreta
que el espectador proyecta sobre el lm (en este caso la del ana-
lista), que condicionar todo el proceso de lectura e interpretacin
de acuerdo con una eleccin individual no exenta de inuencias
contextuales e intertextuales.
3 Denotacin, connotacin y sentido
La signicacin cinematogrca siempre es ms
o menos motivada, nunca arbitraria.
Esta motivacin opera en dos niveles: en el nivel
de la relacin entre los signicantes y los signicados
de denotacin y en el nivel de la relacin entre los
signicantes y los signicados de connotacin.
A) Denotacin: La motivacin se deriva aqu de
la analoga; es decir, de la semejanza perceptiva en-
tre signicante y signicado. Ello sucede tanto en
la banda de imgenes ( = una imagen de perro se
asemeja a un perro) como en la banda de sonido ( =
un ruido de can en un lm se asemeja a un verda-
dero ruido de can) [...] La duplicacin mecnica,
aun cuando deforme parcialmente a su modelo, no
lo analiza en unidades especcas. No produce una
verdadera transformacin del objeto, sino una simple
deformacin parcial y puramente perceptiva.
B) Connotacin: En el cine, las signicaciones
connotadas tambin son motivadas. Pero en este caso
la motivacin ya no consiste forzosamente en una re-
lacin de analoga perceptiva... La naturaleza de la
connotacin cinematogrca siempre es simblica:
el signicado motiva al signicante pero lo desborda.
La nocin de desborde motivado puede denir a casi
todas las connotaciones flmicas (METZ, 1972a: 171-
172)
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Resulta funcional, por lo que respecta al cine, la diferencia-
cin entre expresin (signicante) y contenido (signicado) que
lleva a cabo HJELMSLEV, a cada uno de cuyos elementos adju-
dica la doble divisin en forma y sustancia. As, forma y sustan-
cia quedan inseparables en el seno de cada mbito, superando las
dicotomas habituales entre forma y contenido (crticas siempre),
lo que nos permite generar el siguiente grco:
Donde, como puede observarse, se produce un desplazami-
ento para el discurso que lo vincula al relato y a la historia
plasmada en la digesis- (es la forma tanto de la expresin como
del contenido). Los grcos nos ayudan sensiblemente a com-
prender la complejidad de las estructuras narrativas y nos han de
servir posteriormente para abordar los problemas de la enuncia-
cin. No obstante, la introduccin de trminos como narracin
y la vinculacin que muchos autores establecen entre historia y
discurso, nos parece poco productiva; es por ello que la hemos re-
elaborado mediante un cruce en dos epgrafes (forma de la expre-
sin = relato; forma del contenido = digesis) que permite situar
en los lmites la historia y el discurso en sus calidades de sus-
tancia y forma vinculadas. Es menos ambiguo equiparar relato
a enunciado y discurso a enunciacin + enunciado (superpuesta,
imbricada, implicada, indesligable...). En otros trminos, el relato
es un signicante cuya signicacin actualiza la historia (genera
la digesis), mientras que el discurso es ese mismo signicante
que ha alcanzado un sentido mediante la doble actualizacin de
autor y espectador (lector), de ah que hablemos de denotacin y
connotacin as como de la imposibilidad de que exista un relato
fuera de un discurso y a la inversa.
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La imagen cinematogrca es una imagen nece-
sariamente connotada, no slo por las caractersticas
adjetivas del objeto o sujeto mostrado, por los atri-
butos afectivos del referente, sino sobre todo por el
punto de vista elegido para la cmara, su angulacin,
la iluminacin que baa al sujeto u objeto, etctera.
En el acto de encuadrar e iluminar un objeto, el di-
rector no puede renunciar a una muy especca pro-
duccin de sentido, producto de una investidura emo-
cional o crtica, que se corresponde precisamente con
su punto de vista psicolgico o moral sobre el sujeto
u objeto encuadrado e iluminado (GUBERN, 1994:
270)
La imagen es siempre polismica porque implica, subyacente
a sus signicantes, una cadena otante de signicados, de la que
el lector se permite seleccionar unos determinados e ignorar todos
los dems (BARTHES, 1986: 35); ahora bien, estos signicados
proceden tanto de la relacin Signicante/Signicado (Ste/Sdo)
propia del signo icnico y en tal caso estaramos hablando de
denotacin- como de la acumulacin de referencias externas que
se anclan en elementos culturales y experienciales, de carcter
contextual, que producen un plus de sentido pragmtico no un-
voco en cuyo caso hablamos de connotacin. Ambos parmetros
acompaan a la imagen y se refuerzan con la sensacin de movi-
miento de que la provee el cinematgrafo.
Algunos elementos connotativos tienen su origen en la inter-
vencin sobre el signicante del ente enunciador (punto de vista,
planicacin, iluminacin, etc.) mientras que otros se consuman
en el proceso interpretativo por parte del espectador (y ah tienen
cabida factores sociales, culturales, vivenciales, grupales- que no
pueden estar totalmente previstos en el punto de emisin del dis-
curso). As pues, el sentido procedente de la connotacin excede
(desborda) al que llega desde la denotacin, pero se incorpora
a l, se acumula sobre l, sin contradecirlo ni ignorarlo (METZ,
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1972a: 174). El acto que genera el sentido est radicado en el lu-
gar del receptor (lector) y as podemos decir que la connotacin
es el conjunto de todas las unidades culturales que una denicin
intensional del signicante puede poner en juego; y por lo tanto,
es la suma de todas las unidades culturales que el signicante pu-
ede evocar institucionalmente en la mente del destinatario (ECO,
1989: 101)
Seguimos comprobando la pregnancia del lugar de recepcin
del texto, pero esto no quiere decir que el ente emisor no est ca-
pacitado para inscribir en el lm elementos connotativos que, en
muchas ocasiones, cuentan con el saber comn de los espec-
tadores a partir de la aplicacin de una norma especca que ha
sido interiorizada (o de su ruptura para provocar un efecto). En
consecuencia, la connotacin funciona a tres niveles: 1) superpo-
nindose sobre la denotacin para incorporar un plus de sentido
por gestin voluntaria de la enunciacin; 2) bid como consecuen-
cia de un componente de intertextualidad o de evocacin personal
no consciente, es decir, por un acto no deliberado pero efectuado
en el origen al construir el signicante, y 3) por la incorporacin
de signicaciones como consecuencia de parmetros contextuales
en el momento de la interpretacin. En ninguno de los tres casos
se niega el valor denotativo, pero resulta muy difcil separarlo del
connotativo porque la polisemia de la imagen deja siempre abier-
tos caminos de lectura.
Todo lo cual supone que hay un recorrido que hace posi-
ble una dialctica de los niveles signicativos en un proceso de
sucesivas actualizaciones e intermediaciones, donde intervienen
elementos contextuales, connotativos, culturales y sociales que
actan tanto sobre el emisor como sobre el receptor, lugar her-
menutico en el que hay que inscribir tambin los fenmenos de
identicacin y las proyecciones individuales.
Por otro lado, en la naturaleza de las connotaciones es posi-
ble establecer distinciones siguiendo la tesis aplicada a la lings-
tica, pero extrapolable a otras representaciones, por KERBRAT-
ORECCHIONI (1977: 167):
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Semnticas
Figuras retricas
Valores asociados
Valores implcitos
Estilsticas
Enunciativas
Segn esta clasicacin, los valores aadidos no correspon-
dientes a una voluntad en origen se situaran en el eje semntico
(valores asociados e implcitos), tal como acontece en los artefac-
tos flmicos. La construccin del signicado del lm por parte
del espectador cuenta con la acumulacin de los mecanismos de
denotacin y connotacin, con independencia de un supuesto sen-
tido originario que habitualmente est implcito en la voluntad
discursiva.
Conviene por tanto distinguir entre los conceptos de signi-
cado y sentido. El primero es producto del cdigo, independi-
entemente de todo sujeto, el sentido, en cambio, slo existe en
relacin con un sujeto: es, por decirlo as, el signicado que algo
tiene para alguien, la manera en que se integra en su experiencia,
en su relacin con el mundo (GONZLEZ REQUENA, 1989: 21).
Esto nos permite diferenciar, a su vez, dos sentidos, que pueden
o no ser coincidentes: el que en origen pretende el discurso del
ente enunciador y el que resulta del acto fruitivo por parte del es-
pectador en la sala. Este ltimo vara en funcin de las lecturas
posibles, pero ambos obedecen a procesos hermenuticos. Aun-
que el modelo dominante pretende la imposicin de una direccin
nica de sentido, ste no puede ser delimitado porque no depende
por completo de la voluntad del emisor, es uctuante y se puede
actualizar tanto por los individuos como por las visiones, incluso
por las condiciones materiales de disfrute del artefacto flmico.
El signicado, por su parte, hace posible generar tipologas,
siempre relativas, como es el caso de las propuestas por DAVID
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BORDWELL (1995: 24-25, y tambin en BORDWELL Y THOMP-
SON, 1995: 49-52), que habla de:
Referencial: el espectador queda habilitado para reconocer
como mundo real o posible el de la digesis, habitable y
homogneo, con una estructura espacio-temporal en cuyos
lmites tiene lugar el desarrollo de la historia.
Explcito: asumiendo un nivel superior de abstraccin, el
espectador puede dotar a ese mundo posible, procedente del
signicado referencial, de valores conceptuales explcitos.
Implcito: el espectador construye signicados no evidentes
o de tipo simblico, de acuerdo con una adjudicacin de
valor de verdad al discurso de origen.
Sintomtico: el espectador habilita otros signicados no
inscritos ni explcita ni implcitamente en el texto por la vo-
luntad enunciadora por haber quedado reprimidos o tener
un valor de sntoma.
Los dos primeros se pueden considerar literales y forman
parte de que lo denominaremos voluntad denotativa en origen, los
dos restantes apuntan hacia la construccin del sentido del lm.
Si la adjudicacin de sentido es el resultado de un proceso de
lectura, ste constituye en s mismo la generacin de un nuevo
discurso sobre la base del que se halla en el texto y que ha su-
frido transformaciones durante la fase fruitiva; se desvela as la
capacidad de todo texto para ser susceptible de poseer un carcter
abierto (RICOEUR, 1999: 74) y en tal operacin se ancla la inter-
pretacin. Un texto es comprendido cuando el propio lector se
encuentra en condiciones de continuar la labor de estructuracin,
pero la explicacin es una operacin de segundo grado que se
halla inserta en esta comprensin y que consiste en la actualiza-
cin de los cdigos subyacentes a esta labor de estructuracin que
el lector acompaa (RICOEUR, 1997: 494) y que permite dotar
de sentido a la obra.
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Muy acertadamente, KERBRAT-ORECCHIONI (1977: 208), al
referirse al funcionamiento connotativo de los textos literarios,
seala que cumplen una funcin doblemente polmica porque se
proclaman, de un lado, discursivamente polismicos contra cu-
alquier lectura monolgica castradora y, de otro, por el desvela-
miento del trabajo de produccin textual que se enfrenta as al
supuesto lenguaje transparente de la denotacin que disimula sus
articios bajo un envoltorio de naturalidad. Si intentamos tras-
ladar al texto flmico estos razonamientos se producen de inmedi-
ato algunas contradicciones:
El texto flmico es tambin marcadamente polismico, pero
los valores de connotacin pueden encontrarse ahogados
o enmascarados por la voluntad denotativa del discurso,
que pretende naturalizarse mediante la transparenca enun-
ciativa.
El modelo hegemnico tiende hacia el enmascaramiento y
hacia la negacin de una posibilidad alternativa. Aqu se
vislumbra necesaria la reivindicacin del carcter gradual
de cualquier tipo de modo de representacin y sujecin a
una norma.
La mayor parte de los lms se corresponden con el modelo
institucional, por lo que sus discursos deenden la direccin
nica de sentido y el carcter denotativo de sus imgenes.
Desde nuestro punto de vista, la vigencia de una carga conno-
tativa no slo es posible y deseable sino que siempre tiene lugar,
pero es ocultada por las frmulas de la transparencia, como ve-
remos al ocuparnos de la enunciacin. Es evidente que en el acto
de lectura se cifra lo ms importante del proceso signicador y,
en consecuencia, hay que habilitar mecanismos discursivos capa-
ces de producir una visin crtica y una respuesta consciente por
parte del pblico cinematogrco. Cmo? Exhibiendo el trabajo
de produccin de sentido, frente a su ocultamiento; desvelando
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la distancia entre lo dicho y lo no dicho, la connotacin de-
nuncia el carcter relativo de todos los sistemas de representacin
(KERBRAT-ORECCHIONI, 1977: 205) y hace sospechosa la idea
ilusoria de un discurso verdadero, adecuado y conforme con la
norma establecida.
4 Identicacin y participacin
El cine hace posible la identicacin del individuo con las im-
genes desde una doble perspectiva: la del ente material generador
(la cmara, en cuanto al establecimiento de una mirada omnisci-
ente) y la del mundo diegtico (espacios, personajes, vivencias).
El M.R.I. responde en su momento muy efectivamente a los re-
querimientos de una burguesa claramente decidida a la rentabi-
lidad econmica del nuevo invento pero tambin y este es un
factor muchas veces olvidado- a su rentabilidad ideolgica, que
establece los mecanismos oportunos para quebrar el conicto per-
manente que supone.
El espectador mantiene una posicin dual, al tiempo intros-
pectiva y participativa, que inviste de sentido a la representacin,
pero, en el trayecto, en el ujo de ida y vuelta (dialctico, por
qu no?) del discurso, tiene lugar una eleccin de carcter no-
consciente (involuntaria) que inclina su relacin con el artefacto
cinematogrco hacia el polo de la identicacin o hacia el de la
participacin. Sabindose en la sala, seguro en su asiento, se re-
viste de un manto de omnisciencia que le permite trasladarse al
interior de la ccin y vivirla como propia. Para ello, debe darse
una condicin: la identicacin primaria con el mecanismo cine-
matogrco, la cmara, que establece el punto de vista; se trata
de una condicin necesaria sin la que todo otro tipo de identica-
ciones fracasa.
Las investigaciones tericas de Jean-Louis Bau-
dry, en relacin con lo que l ha llamado el apa-
rato de base en el cine, metaforizado por la cmara,
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han permitido por primera vez distinguir en el cine
el juego de una doble identicacin con respecto al
modelo freudiano de la distincin entra la identi-
cacin primaria y la secundaria en la formacin del
yo. En esta doble identicacin en el cine, la iden-
ticacin primaria (hasta entonces no teorizada), es
decir, la identicacin con el sujeto de la visin, en
la instancia representada, estara la base y la con-
dicin de la identicacin secundaria, es decir, la
identicacin con el personaje, en lo representado, la
nica que la palabra identicacin jams haba abar-
cado hasta esta intervencin terica (AUMONT, BER-
GALA, MARIE Y VERNET, 1993: 262)
Como se puede comprobar, la identicacin primaria tiene
mayor complejidad de la que aparenta: no se trata tan slo de
la cmara un artefacto mecnico, a n de cuentas- sino de la -
jacin de un punto de vista y, en consecuencia, de la atribucin
de la mirada a un sujeto determinado. Este sujeto no es nico,
puesto que a lo largo del relato flmico la cmara adopta diver-
sos tipos de ocularizaciones que, a su vez, tienen resonancias en
la focalizacin adscribible al personaje o al ente narrador; de la
homogeneidad conseguida a travs del establecimiento de un es-
pacio habitable, depende en gran medida la transparencia de los
cambios de mirada y la posibilidad expresa de una identicacin
secundaria. Se intersectan, pues, tres miradas de carcter muy di-
ferente: 1) la de la cmara, como instrumento, que se dirige a lo
proflmico y tiene su rplica sobre la pantalla de proyeccin en el
momento de la exhibicin; 2) la del espectador, que se dirige a la
pelcula que transcurre sobre la pantalla, y 3) la de cada uno de
los personajes, miradas intradiegticas que descansan en un entra-
mado de fuerte complejidad (DE LAURETIS, 1992: 219); las dos
primeras parecen confundirse en la fruicin sobre un mismo signi-
cante, pero es ah donde se produce una transferencia del sujeto-
espectador que mira al sujeto-espectador que participa (confusin
de su mirada con la de la cmara, que, en un primer nivel, es la del
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narrador omnisciente) y se abre el camino para una segunda trans-
ferencia que tiene lugar mediante la proyeccin de la subjetividad
del espectador hacia el relato construyendo as su propia inter-
pretacin del mismo- y su posterior conversin en identicacin
secundaria.
El ujo de miradas entre personajes y las ocularizaciones in-
ternas primarias y secundarias contribuyen a la omnisciencia y
determinan las bases de las transferencias de proyecciones e iden-
ticaciones a lo largo del lm. Se comprende as que el traspaso
emocional sea un medio propicio para la construccin de imagi-
narios y que slo pueda ser conseguido cuando desaparecen los
efectos de extraamiento y el ujo de las imgenes no delate la
participacin como ente enunciador- de un sujeto exterior ajeno
al espectador.
Tal como indica CHRISTIAN METZ (1975: 41, y tambin en
1979: 57), la complejidad del mecanismo de identicacin radica
no slo en que el individuo (espectador) sea capaz de asumir la
experiencia ccional de un determinado personaje (nivel imagi-
nario), sino que tambin al mismo tiempo e inexcusablemente-
se sepa a s mismo como ente real en el seno de un mundo real.
Este doble juego es el que posibilita el ujo de experiencias perso-
nales hacia la ccin (proyecciones) y convierte a sta en material
simblico capaz de un efecto de realidad que se edica sobre la
carencia (ausencia del objeto fotograado) y la presencia de la
imagen que la convierte en signicante.
Nuestro estudio no puede limitarse a sealar las consecuencias
de los procesos de identicacin, que ya sabemos son maniestas
social e ideolgicamente, sino que debe ampliarse hacia las tra-
mas contextuales que pueden explicar el desbordamiento de los
lmites, tanto dentro como fuera del marco espectatorial condici-
onado por la mirada (como fruto del deseo o pulsin escpica),
y la interseccin de subjetividades reales y ccionales. Por ello,
a la percepcin de un yo omnisciente que mira y que se sabe
al tiempo fuera y dentro del relato flmico (espectador) se suman
no slo las miradas inscritas en el seno de la digesis sino las que
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desde sta se dirigen al pblico en la sala (AUMONT, 1992: 132)
y que provocan un nuevo contrato espectatorial que nos permite
hablar de un dispositivo de mayor amplitud que el que permanece
anclado en la mirada individual.
As, una parte esencial del dispositivo espectatorial es la pro-
pia sala en que se produce la exhibicin cinematogrca y que es
el primer eslabn que trabaja sobre la psique para conseguir dis-
minuir cualquier tipo de resistencia al encantamiento. El hall
y la propia sala estructuran el espacio (contexto real) para produ-
cir un sentimiento de individualidad, imponiendo el aislamiento
y generando un tipo muy concreto de espectador. En un segundo
momento, la proyeccin modica sensiblemente la percepcin del
espacio previo para establecer una nueva relacin contextual del
espectador, dual y jerarquizada, que le subordina al dispositivo
(GARDIES, 1993b: 21-22) y permite a los estmilos audiovisuales
actuar sobre ese nuevo sujeto maleable ya constituido y suscepti-
ble de un proceso ptimo de recepcin. Si el modelo de represen-
tacin dominante evita las marcas de enunciacin es precisamente
para que el espectador se constituya en sujeto y se vea a s mismo
como protagonista (creador y partcipe) de la historia que se narra:
Hay pues una dualidad constitutiva en el espectador: por un
lado, el cuerpo simblico, puesto que asume aquel que el enun-
ciador ha colocado para l en el texto, lo que BETTETINI (1996:
36-37) denomina prtesis simblica, que le permite un trabajo de
elaboracin de sentido a partir de los parmetros integrados en el
material audiovisual y que han sido previstos por el ente enuncia-
dor; este trabajo es una autntica (re)produccin de los materiales
y abre la posibilidad de una lectura crtica que no siempre es
llevada a cabo. Por otro lado, el sujeto-espectador conserva su
individualidad, lo que es maniestamente necesario para que la
prtesis simblica pueda constituirse.
Otro elemento esencial del proceso es la pantalla sobre la que
el lm cobra vida durante la proyeccin. Se trata de una entidad
real, con materialidad fsica, pero, una vez producida la oscuridad
y acontecidas las primeras imgenes, se convierte en un espacio
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de gran complejidad; es una especie de espejo sobre el que se
reeja la alteridad, la constatacin de un yo ajeno -porque el
espectador conserva su identidad plena aunque haya traspasado
sus sensaciones al interior del relato-, pero tambin la inversin
del espacio real en el que se sita el individuo: frente a l se abre
un mundo de ccin que rene todos los requisitos del real; am-
bos uyen en la mente del espectador como dos instancias de un
mismo universo para el que la separacin entre realidad y ccin
ha dejado de ser relevante. La imagen sobre la pantalla parece
formar parte de la vida y, al mismo tiempo, es la manifestacin
ms explcita de su alteridad.
Ni que decir tiene que la posibilidad de una mirada crtica,
sin despreciar las sensaciones que el medio habilita, no entra den-
tro de los criterios de representacin del modelo dominante. Para
ste, el espectador es sistemticamente reducido a un ente con-
templativo slo participativo por la va de la identicacin- que
asume la direccin de sentido impuesta por el texto gracias a una
disolucin prctica de la prtesis simblica. Ahora bien, el acto
hermenutico es nico para cada individuo y situacin espectato-
rial, por lo que la capacidad crtica es un hecho, sea o no usada.
ANDR GARDIES ha formulado un principio espacial que, en
nuestro criterio, es bsico para la comprensin de los fenmenos
analticos que nos interesan. Para l, el espectador se encuentra
situado en el lmite de una esfera especular que se subdivide a su
vez en otras dos: semiesfera espectatorial y semiesfera diegtica,
segn el siguiente grco:
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(GARDIES, 1993b: 30)
La importancia radica en el reconocimiento de un espacio es-
pectatorial y otro diegtico que no se encuentran separados sino
unidos por la supercie de la pantalla hasta completar una esfera.
La pantalla preserva la identidad de espectador y digesis, sus
vinculaciones a un mundo que, en el acto de fruicin, se ve invo-
lucrado en un todo para el que no hay establecida discriminacin.
El espectador cambia instintos por pulsiones en el acto de ver,
no satisface sus necesidades materialmente sino simblicamente,
convierte el medio en un objetivo al dividir la pulsin escpica en
un n (ver), una fuente (el sistema visual) y, nalmente, un objeto
(la mirada, segn Lacan) (AUMONT, 1992: 131).
Para concluir, conviene hacer un breve comentario sobre los
procesos de identicacin con los personajes, teniendo en cuenta
que la construccin de imaginarios pasa tambin por la asuncin
de modelos estticos y de vida que, en lneas generales, acom-
paan o forman parte de los rasgos de esos personajes. La cu-
estin es que la identicacin secundaria no se produce por un
efecto de simpata que proviene de un determinado tipo de per-
sonaje, sino que, a la inversa, la identicacin es la causa de la
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simpata (AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET, 1993: 271),
por lo que cabe deducir que es en los mecanismos discursivos
donde se encuentra el elemento que asegura la imposicin sobre
el espectador (su maleabilidad).
El espectador, pues, se sita en un lugar privilegiado en el
seno del dispositivo, pero ese privilegio es una operacin inte-
resada que le constituye segn el modelo ideolgico y losco
del idealismo (AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET, 1993:
264-265):
Lugar siempre nico y central
Adquirido sin esfuerzo de movilidad
Sujeto omnisciente
Dotado de ubicuidad
Se trata de la asignacin del lugar de Dios, del ojo omnipo-
tente, que camua el conocimiento sobre la mediacin de una
cmara que construye el espacio y dota de sensacin de movi-
lidad y trimidensionalidad a una imagen realmente plana e inm-
vil. Por la identicacin primaria el espectador se cree sujeto de
la visin desde el ojo de la cmara que ha actuado previamente
para l sobre el proflmico- al tiempo que se sabe protegido por
la invulnerabilidad de su asiento (partcipe en un espectculo que
como tal es concebido); sobre esta base, construye un diagrama de
identicaciones secundarias, aparentemente inocuo, que no slo
acta dialcticamente sobre sus sensaciones sino tambin sobre
sus ideas, sobre su cultura, sobre su visin de mundo, sobre sus
condiciones de existencia.
5 Mtodos de anlisis
La insercin en nuestro estudio sobre el anlisis flmico de ree-
xiones en torno a la denotacin / connotacin y a los mecanismos
de identicacin espectatorial, con ser elemental e introductoria,
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nos proporciona una visin de conjunto sobre los mecanismos que
rigen el territorio para el desarrollo de nuestra labor. Si bien sabe-
mos ya que habr que llevar a cabo una deconstruccin recons-
truccin del lm, conviene ahora matizar que, salvo en los trmi-
nos ms generales, no todas las teoras coinciden en la metodolo-
ga a seguir y es indudable que la cuestin metodolgica deviene
aqu de primer orden. La libre eleccin individual de cmo llevar
a cabo la tarea analtica nos demanda hacer un breve repaso por
algunas de las opciones y los criterios de trabajo que despliegan,
construyendo a partir de ellas un sistema que sea el ms ecaz,
desde nuestro punto de vista, para los nes que perseguimos.
DAVID BORDWELL, desde una posicin neoformalista, ha te-
orizado ampliamente sobre el anlisis de los lms. Su aportacin
es importante y nos permite establecer algunos elementos claves.
As, cuando arma que debemos tener en cuenta que la produc-
cin de signicado no es independiente de su sistema econmico
de produccin ni de los instrumentos y las tcnicas de las que
se sirven las individualidades para elaborar materiales de modo
que se produzca un signicado. Adems, la produccin del sig-
nicado tiene lugar dentro de la historia; no se lleva a cabo sin
que tengan lugar cambios reales en el tiempo. Esto no indica que
debemos establecer las condiciones de existencia de esta prc-
tica cinematogrca, las relaciones entre las diferentes condicio-
nes y una explicacin de sus cambios (BORDWELL, STAIGER Y
THOMPSON, 1997: 98), est reivindicando la importancia de lo
que a partir de este momento denominaremos parmetros con-
textuales y que, para nuestra elaboracin posterior, implican:
1. El estudio sobre las condiciones de produccin del lm
2. La reexin sobre la situacin econmico-poltico-social
del momento de su produccin
3. La incorporacin de principios ordenadores tales como g-
nero, estilemas autorales, star-system, movimiento cinema-
togrco, etc.
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4. El estudio sobre la recepcin del lm, tanto en su momento
como a lo largo de los aos, si fuera de cierta antigedad.
5. La inscripcin o no en un modelo de representacin deter-
minado.
Todos estos elementos son un soporte necesario para docu-
mentar nuestro trabajo analtico y es evidente que tienen un peso
importante en la posterior interpretacin del lm. Soslayarlos, im-
plica dejar de lado un pilar imprescindible y, con toda seguridad,
el fracaso de nuestro proyecto.
El espectador llega al lm con esquemas que de-
rivan, en parte, de la experiencia con normas extrn-
secas. El observador aplica estos esquemas al lm,
emparejando las expectativas adecuadas de las nor-
mas con su realizacin dentro del lm. Las mayores
o menores desviaciones de estas normas sobresalen
como prominentes. Al mismo tiempo, el observador
est alerta respecto a cualquier norma establecida por
el propio lm; estas normas intrnsecas pueden coin-
cidir con, o desviarse de, las convenciones del con-
junto extrnseco. Finalmente, el espectador puede en-
contrar elementos destacados, los momentos en que
el lm diverge en cierto grado de las normas intrn-
secas. En una especie de proceso de feedback, estas
desviaciones pueden, entonces, compararse con las
normas extrnsecas pertinentes. En el transcurso de
este proceso, tanto las normas extrnsecas como las
intrnsecas establecen paradigmas, o conjuntos gene-
rales de alternativas que forman la base de los esque-
mas, asunciones, inferencias e hiptesis del especta-
dor (BORDWELL, 1996: 153)
Esta cita nos presenta un desarrollo muy exacto del proceso
que tiene lugar en la mente del espectador de cara a la interpreta-
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cin del lm, pero la predisposicin de BORDWELL hacia el mo-
delo de representacin hegemnico le lleva a destacar una y otra
vez la necesaria presencia de relaciones causa-efecto y a regir el
proceso hermenutico por una serie de esquemas (de categora, de
persona, de organizacin textual) y patrones prototpicos que, a la
postre, devienen un cors hermenutico excesivamente ajustado a
modelos semnticos preestablecidos.
Como ya habamos visto anteriormente, propone este autor la
distincin de cuatro niveles de signicacin: referencial, expl-
cito, implcito y sintomtico. El proceso interpretativo se dirigira
fundamentalmente a los dos ltimos, ya que el orden de reexin
por parte del espectador sera:
1. El observador puede construir un "mundo"con-
creto, ya sea abiertamente cticio o supuestamente
real. Al encontrar sentido a un lm narrativo, el es-
pectador construye alguna versin de la digesis, o un
mundo espacio-temporal, y crea una historia (fbula)
que tiene lugar dentro de sus lmites. (. . . )
2. El observador puede subir a un nivel superior
de abstraccin y asignar un signicado conceptual u
"objeto"a la fbula y digesis que ha construido. (. . . )
Los signicados referencial y explcito constituyen lo
que habitualmente se denomina signicados "litera-
les".
3. El observador tambin puede construir signi-
cados disimulados, simblicos o implcitos. (. . . )
4. Al construir los signicados de tipo 1 y 3, el
espectador da por supuesto que la pelcula "sabe"ms
o menos lo que est haciendo. Pero el observador
tambin puede construir los signicados reprimidos o
sintomticos que la obra divulga "involuntariamente".
(BORDWELL, 1995: 24-25)
Observamos, pues, que nos hallamos ante una serie de formu-
laciones sobre la signicacin pero no ante una reexin sobre
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cmo se construye esa signicacin en el interior del lm, por me-
dio de qu relaciones entre los elementos signicantes. El autor
habla de patrones y esquemas adaptados a valoraciones semnti-
cas y estructura un orden de elaboracin:
El ocio del intrprete consiste primordialmente
en adscribir signicados implcitos y sintomticos a
las pelculas. (. . . )
Podemos considerar que este proceso implica cu-
atro actividades. Una vez se ha seleccionado la pel-
cula:
1. Se asume que los signicados ms pertinentes
son implcitos, sintomticos, o ambas cosas (. . . )
2. Se destacan uno o ms campos semnticos
(. . . )
3. Se traza el mapa de los campos semnticos so-
bre la pelcula en diversos niveles, correlacionando
las unidades textuales con caractersticas semnticas
(. . . )
4. Se articula un argumento que demuestre la in-
novacin y validez de la interpretacin
(BORDWELL, 1995: 59-60)
Nos encontramos aqu con una posible deriva del signicado,
si, como reza el punto 4, la articulacin de una demostracin de
la interpretacin es un proceso a posteriori. Desde luego no es
nuestra intencin restar validez a la propuesta de BORDWELL,
por otro lado muy elaborada y razonada, sino establecer que no
responde plenamente a los criterios que nos hemos jado como
meta, tanto ms cuanto que el esquema de presentacin que
establece es el siguiente:
La tpica interpretacin cinematogrca sigue el
esquema que expuso Aristteles y revis Cicern:
Introduccin:
Entrada: Una introduccin al tema
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Narracin: Antecedentes; en la interpretacin ci-
nematogrca, una breve relacin de la historia de
un tema o una descripcin o sinopsis de la pelcula a
examinar.
Proposicin: La exposicin de la tesis que se qui-
ere demostrar
Cuerpo:
Divisin: Un desglose de los puntos que apoyan
la tesis
Conrmacin: Los argumentos detrs de cada uno
de los puntos
Refutacin: Destruccin de argumentos contra-
rios
Conclusin: Revisin y exhortacin emotiva.
Estos componentes pueden reorganizarse en cual-
quier texto crtico (BORDWELL, 1995: 237)
Es esta una elaboracin narrativizada que es vlida, en trmi-
nos generales, para el planteamiento de un discurso hermenutico
de desarrollo de los resultados pero no para la constatacin de
todo el proceso, aunque sera adaptable mediante el incremento
del cuerpo de la exposicin. En cualquier caso, nosotros opta-
mos por una mayor transparencia y por la presentacin explcita
de todos y cada uno de los elementos, objetivables o no, por lo que
nos aliamos mucho ms con la propuesta de STANLEY CAVELL
(1999: 218):
La asignacin de signicado a las posiciones y las
progresiones de la cmara, y de si su movimiento en
un caso determinado es breve o prolongado, de acer-
camiento o alejamiento, ascendente o descendente,
rpido o lento, continuo o discontinuo, es lo que yo
entiendo por anlisis de una pelcula. Este proceso re-
quiere actos crticos que determinen por qu el acon-
tecimiento cinemtico es lo que es aqu, en este mo-
mento de esta pelcula; que determinen, de hecho, lo
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que es el acontecimiento cinemtico. Una cmara no
puede, en general, demorarse o progresar, limitarse
a ser continua o discontinua; tiene que demorarse en
algo, y avanzar o pasar por fundido de algo a algo.
Del mismo modo que la mente por lo general no pu-
ede slo pensar ni el ojo slo ver, sino que tiene que
pensar en algo, mirar algo o apartar la mirada de algo.
Cualquier supercie que acepte la luz de una pro-
yeccin es (puede servir como) una pantalla de cine.
Este hecho puede tener o no signicado ontolgico,
dependiendo de qu entendamos por signicado on-
tolgico, pero es lo que hace posible la especial cer-
cana y la especial distancia entre la representacin
que hace una pelcula de la proyeccin de una pel-
cula (el encuadre de la pelcula representada es me-
nor que el encuadre de la proyeccin en curso) y la
proyeccin en una pelcula de una proyeccin (en la
que los encuadres coinciden), que viene a ser la proyec-
cin de esa pelcula.
Aparecen aqu otro tipo de relaciones que apuntan hacia un
hecho fundamental: el lm construye sus cdigos en el interior
del discurso, cada pelcula genera su propia codicacin (coinci-
dente o no con los parmetros dominantes). El proceso de inter-
pretacin est, pues, ntimamente ligado al descubrimiento de ese
mecanismo autocodicador, de ah que hablsemos anteriormente
de la imbricacin entre descripcin e interpretacin.
Para las teoras que valoran fundamentalmente la recepcin
del lm, se trata de interrogar la forma del lm, como texto, para
buscar elementos de puesta en escena, de codicacin o de tipo
de imagen. Como resultado, el sentido aparecer tras las relaci-
ones entre signos y actores sociales; la interpretacin se orienta
hacia la comprensin de cmo se producen y actan las diferentes
motivaciones y de qu forma nacen y se incorporan al entramado
social (ESQUENAZI, 2000: 26). El punto de partida del anlisis
consiste en una batera de preguntas (ODIN, 2000: 56-57):
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- Qu tipo/s de espacio/s permite construir el texto?
- Qu tipo/s de puesta en forma dircusiva acepta?
- Qu relaciones afectivas es posible instaurar con el lm?
- Qu estructura enunciativa autoriza a producir?
Las respuestas conducen a encontrar procesos analizables como
operaciones cuya combinacin permite de inmediato construir
modos de produccin de sentido. La diferenciacin con otros
planteamientos estriba en la adjudicacin casi en exclusiva que
se hace a la posicin del espectador y, sobre todo, a sus condici-
ones de recepcin. Aunque la importancia es innegable, pueden
dejarse de lado aspectos no menos importantes.
ROGER ODIN (2000: 59) llega a establecer hasta nueve modos
de abordar la lectura del lm en tanto que espectador (lo cierto
es que l mismo asegura que pueden ser ms y que no siempre
trabaja con estas premisas):
1. Modo espectacular: ver un lm como espectculo
2. Modo ccionalizante: vibrar al ritmo de los acontecimien-
tos cticios que se narran
3. Modo fabulador: para extraer una leccin del relato propu-
esto
4. Modo documental: para informarse sobre la realidad de las
cosas del mundo
5. Modo argumentativo/persuasivo: para establecer un dis-
curso
6. Modo artstico: como la produccin de un autor
7. Modo esttico: interesndose en el trabajo sobre la imagen
y el sonido
8. Modo energtico: para vibrar al ritmo de las imgenes y los
sonidos
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9. Modo privado: para reexionar sobre las vivencias perso-
nales
Indudablemente, cada posicin espectatorial condicionar una
direccin de sentido que afectar a las conclusiones del analista.
Preferimos, por nuestra parte, no descartar ninguna de las posibi-
lidades y trabajar con una meta unicadora de criterios. Histrica-
mente, el anlisis flmico se ha ocupado de tres grandes cuestiones
(MONTIEL, 2000: 34-36):
- El anlisis de la imagen y el sonido o de la re-
presentacin flmica
- El anlisis del relato o de las estructuras narrati-
vas
- El anlisis del proceso comunicativo y del es-
pectador por l construido
Lo cual nos lleva a tres parmetros: formales, narratolgicos
y contextuales. El ltimo ya lo hemos tratado anteriormente al
deternernos en las teoras de DAVID BORDWELL, aprovechando
ese momento para jar nuestra propuesta, que ms tarde retoma-
remos. Los otros dos forman parte del proceso de descripcin
vinculado directamente al dcoupage del lm.
Es el anlisis un teora o una forma de teorizar? Esta es una
cuestin de indudable inters, puesto que hay similitudes muy es-
peccas entre ambos procesos (AUMONT Y MARIE, 1988: 11):
Ambos parten del hecho flmico, pero llegan con frecuencia
a reexiones profundas sobre el hecho cinematogrco
Ambos tienen una relacin ambigua con la esttica, a veces
rechazada, olvidada o negada, pero importante en la elec-
cin del objeto
Ambos, nalmente, tienen un lugar esencial en la institu-
cin docente, y muy especialmente en las universidades y
los institutos de investigacin.
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Lo cierto es que el anlisis puede tener como objetivo la de-
mostracin de una teora, o servir de apoyo para ella, con lo que,
siendo procedimientos y/o elaboraciones diferentes, pueden con-
uir en determinadas situaciones. El anlisis puede servir para
vericar, para demostrar o para proponer una teora, con lo que su
importancia no puede ser obviada en modo alguno. En la historia
del cine cabe destacar sucintamente algunos hitos en este sentido,
tales como la reexin que hace EISENSTEIN en 1934 sobre la
secuencia de las yolas de El acorazado Potemkim; la aparicin
de las chas lmogrcas entre 1943 y 1945, en las que se in-
cluye la cha tcnica y artstica de las pelculas, otra de carcter
descriptivo y analtico, e incluso sugerencias para los debates en
sesiones de cine-frum, actividad que abocara a la creacin del
IDHEC (Instituto de Altos Estudios Cinematogrcos) de la mano
de MARCEL LHERBIER; o la famosa poltica de los autores lle-
vada a cabo por la revista Cahiers de Cinma en los aos 50. Hoy
en da, herramientas como el vdeo o el DVD hacen mucho ms
asequible la posibilidad de analizar en profundidad los lms.
El objetivo del anlisis tambin determina tipologas:
- El lm como demostrativo de una teora
- El lm en el seno de y como la obra de un cine-
asta. Idiosincracias
- El lm mayor, obra reconocida, para abundar en
sus direcciones de sentido
- Anlisis como espacio para habar sobre el pla-
cer de la interpretacin de un lm o teorizar sobre l
(NOGUEZ, 1980: 191-192)
Se nos ha abierto hasta aqu una amplia gama metodolgica
que se debe reforzar con la mencin al uso del anlisis desde una
perspectiva parcial. Hablamos en un doble sentido: 1) desde p-
ticas concretas, histricamente muy productivas, como es el caso
del anlisis desde la perspectiva de gnero, del psicoanaltico, del
sociolgtico, del historiogrco o del economicista; y 2) a partir
de fragmentos de lms o de secuencias-tipo que condensan gran
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parte del valor signicativo de la obra (esto es muy habitual en los
inicios y nales de las pelculas). No vamos a detenernos aqu en
el estudio de cada una de estas propuestas tericas, pero conviene
reejar al menos bajo qu condiciones podemos trabajar sobre
una parte de un lm en lugar de hacerlo sobre la totalidad:
1. El fragmento escogido para el anlisis debe estar claramente
delimitado como tal (coincidiendo con un segmento o sub-
segmento del lm)
2. Debe ser en s mismo consistente y coherente, atestiguando
una organizacin interna sucientemente explcita
3. Debe ser representativo del lmen su totalidad. Esta nocin
no es aboluta y debe ser evaluada en cada caso particular
en funcin del tipo de anlisis y de aquello que se desea
obtener en concreto (AUMONT Y MARIE, 1988: 89)
6 Propuesta de un modelo de anlisis
Desarrollamos a continuacin nuestra propuesta ordenada de an-
lisis, a modo de modelo, pero sin voluntad reguladora alguna. Se
trata de una posibilidad, entre muchas, que, en nuestro criterio,
otorga las herramientas sucientes y permite obtener resultados
ecientes. Seguimos, en gran parte, las orientaciones estableci-
das por VANOYE y GOLIOT-LT en Prcis danalyse lmique
(1992), por lo que no explicitaremos las referencias de pgina
para evitar su aparicin redundante a lo largo del texto. La orde-
nacin, no obstante, y la disposicin global del modelo, es nues-
tra.
Trabajaremos sobre la base de un anlisis completo, concluido
y publicado, que, en este caso, ser Gua para ver y analizar Ar-
rebato, si bien cualquier libro de la coleccin Guas para ver y
analizar..., de Nau Llibres y Octaedro, reune los requisitos ms
adecuados para un seguimiento del tipo de anlisis que propone-
mos. La eleccin del lm Arrebato, de IVN ZULUETA, se debe a
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que su acceso es viable (recientemente aparecido en DVD), es una
pelcula espaola y su trama tanto como su resolucin esttica-
aporta elementos de reexin cinematogrca a la par que discur-
siva.
Los trabajos a realizar por el analista llevarn, pues, este or-
den:
1. Fase previa:
a. Recopilacin de informacin documental:
i. Condiciones de produccin del lm
ii. Situacin contextual en el momento de su es-
treno
iii. Recepcin desde su estreno a la actualidad
iv. Bibliografa
b. Dcoupage: plano a plano, bien mediante la descripcin
de cada uno de ellos, bien (o adems) mediante la captura de
fotogramas.
Propuestas establecidas por MICHEL MARIE en
el artculo Description - Analyse publicado en a Ci-
nma, num. 7-8 de Mayo 1975:
1. Numeracin del plano, duracin en segundos o
nmero de fotogramas
2. Elementos visuales representados
3. Escala de los planos, incidencia angular, pro-
fundidad de campo, objetivo utilizado
4. Movimientos:
- en campo, de actores u otros
- de la cmara
5. Raccords o pasos de un plano a otro: miradas,
movimientos, cortes netos, fundidos, otros efectos
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6. Banda sonora: dilogos, ruidos, msica; escala
sonora; intensidad; transiciones sonoras, encabalga-
mientos, continuidad/ruptura sonora
7. Relaciones sonidos / imgenes: sonidos in, off,
fuera de campo; sonidos diegticos o extradiegticos,
sincronismo o asincronismo entre imgenes y soni-
dos (VANOYE ET GOLIOT-LT, 1992: 55)
c. Determinacin de la existencia de principios ordenadores
e inscripcin o no en un modelo de representacin determinado.
d. Decisin sobre los objetivos concretos del anlisis (gesto
semntico)
2. Fase descriptiva:
a. Generacin de instrumentos de anlisis:
i. Segmentacin
ii. Descripcin de imgenes
iii. Cuadros, grcos, esquemas
iv. Fotogramas
v. Extractos
vi. Croquis, bandas sonoras, etc.
b. Plasmacin escrita del anlisis:
i. Ficha tcnica y artstica.
ii. Parmetros contextuales(1)
1. Contexto de la produccin: condiciones socio-
econmicas
2. Contexto socio-poltico
3. Inscripcin o no en un modelo de representa-
cin
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iii. Anlisis textual:
1. Sinopsis.
2. Estructura.
3. Secuenciacin o anlisis textual propiamente
dicho: aqu comienzan a aparecer elementos de rela-
cin entre los distintos parmetros (primera fase del
proceso interpretativo)
Nuestra divisin del lm en unidades pertinentes
de lectura se apoya sobre tres criterios: unidad de lu-
gar, de personaje y de accin o de tono (funcin dra-
mtica). Estas pertinencias se combinan de dos ma-
neras en la produccin de diversos tipos de segmentos
autnomos. El ms frecuente es el segmento esttico:
obedece esencialmente a la unidad de lugar y, acce-
soriamente, a la de personaje, y corresponde de una
manera general a la escena, segn Christian Metz
(aunque ciertos ejemplos, de hecho cuando contienen
diversas duraciones, apuntan mejor a la categora de
la secuencia)...
El segundo tipo de unidad narrativa, es el seg-
mento activo. Estos fragmentos son ms complejos
y a menudo ms largos que los precedentes, modela-
dos y dominados por la unidad de accin, dependen
del lugar o del personaje. Conservan un espacio do-
minante y un juego de personajes que se combina li-
bremente a medida que se desarrolla la accin. La
banda sonora juega un papel importante en la unica-
cin de un mayor nmero de decorados, de tipos de
luz, de encuadres, de ngulos de toma de vista, etc.
(WILLIAMS, 1980: 234-235)
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Secuencias y perles secuenciales
Secuencias:
Parmetros flmicos:
- Escena o secuencia en tiempo real.
Duracin proyeccin = duracin ccional
- Secuencia ordinaria: continuidad cronolgica con elipsis tem-
porales
- Secuencia alternada
- Secuencia en paralelo
- Secuencia por episodios: evolucin en planos separados por
elipsis
- Secuencia collage (en accolade)
Parmetros de puesta en escena:
- Exterior o interior
- Da o noche
- Visuales / dialogados
- De accin, de movimiento, de tensin / inaccin, inmovili-
dad, paro...
- Intimos / colectivos, pblicos
- Con un personaje / con dos personajes... grupos
Perles secuenciales:
- Nmero y duracin de las secuencias (permite comparar en-
tre lms)
- Encadenamiento de las secuencias (rpido o lento, por corte,
por guras de demarcacin -fundido, encadenado, efectos...-, en-
cadenamiento musical o sonoro, cronologa, causa-efecto, continuo-
discontinuo...)
- Ritmo inter e intrasecuencial
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3. Fase descriptivo-interpretativa:
a. Plasmacin escrita del anlisis:
i. Anlisis de los recursos expresivos y narrativos:
1. Recursos expresivos:
a. Componentes del plano
- Duracin
- Angulo de la toma de vistas
- Fijo o mvil / plano secuencia
- Escala
- Encuadre
- Profundidad de campo
- Situacin del plano en el seno del montaje
- Denicin de la imagen
(color, grano, iluminacin, composicin)
b. Relaciones entre sonido e imagen
- Tres materiales de la expresin sonora:
palabras, ruidos, msicas
- Tres tipos de relacin entre sonido e imagen:
In, fuera de campo, off
- Registro de sonido: directo, postsincronizado,
mezclas; sincronismo, asincronismo o no
sincronismo, encabalgamientos,
contrapunto, etc...
- Escritura y registro de dilogos:
no escritos, improvisados en registro
dicrecto; escritos, aprendidos y tomados
con registro directo; escritos
postsincronizados; doblados
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2. Recursos narrativos:
a. Relato, narracin, digesis.
b. Personajes y trama.
c. Narrador e instancia narratorial.
d. Relaciones personaje-narrador.
e. Punto de vista y punto de escucha.
- Desde un punto de vista visual:
de dnde, de dnde se toma,
dnde se sita la cmara
- Desde un punto de vista narrativo:
quien narra, quien ve,
de qu punto de vista narra
- Desde un punto de vista ideolgico:
opinin de la mirada y su manifestacin
- Lo mismo para el sonido:
de dnde, quien escucha...
Distincin entre objetivos y subjetivos
f. Enunciacin flmica.
3. Otros recursos expresivos y narrativos.
4. Fase interpretativa:
a. Parmetros contextuales(2)
i. Recepcin del lm, desde su estreno hasta la
actualidad
ii. Interpretaciones ajenas.
b. Interpretacin del analista: ajustada a los
objetivos trazados, puede incluir juicios de valor de
todo tipo, planteamientos ideolgicos, etc. Siempre
tendr que tener en cuenta la base descriptiva para
no caer en la deriva de sentido o en interpretacions
aberrantes.
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5. Otras informaciones de inters (actores, tcnicos,
etc.)
6. Anexos.
Como quiera que algunos parmetros que aqu se han mane-
jado no han sido desarrollados todava desde un punto de vista
terico, aportamos a continuacin los elementos bsicos para una
correcta compresin de los fenmenos relativos al anlisis narra-
tolgico (historia, discurso, relato; narrador y narratario, y enun-
ciacin).
7 Historia, relato, discurso
Hay un engaoso vnculo entre la representacin cinematogrca
y el espectculo, tal y como nos es vendido en la actualidad, frente
a un cine de los orgenes que haca gala de su carcter de atrac-
cin al romper cualquier conexin con una supuesta impresin de
realidad y desvelarse a s mismo como artefacto propio para el di-
vertimento en la barraca de feria, como distraccin (y no es casual
que dis-traer implique separar, llevar fuera, sustraer). El producto
cinematogrco hegemnico de hoy conserva ese vnculo con la
dis-traccin pero oculta sus mecanismos de produccin de sen-
tido y generacin de imaginarios colectivos, constituyndose a s
mismo como espectculo inocuo. Por ello, conviene que incor-
poremos de inmediato los diferentes procesos que se dan en la
construccin de un lm y que abarcan tanto mecanismos mostra-
tivos como narrativos
1
:
1
Volveremos sobre este importante grco al tratar sobre la enunciacin.
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(GAUDREAULT, 1988: 122)
Observamos as que el elemento esencial que posibilita la nar-
racin es el montaje, la sucesin de fragmentos dispuestos en un
cierto orden, pero la imbricacin entre los diversos sistemas es
tan absoluta que no pueden aislarse. Ms concretamente:
(GAUDREAULT, 1988: 116
Operaciones del proceso de discursivizacin flmica:
Lo proflmico Dispositivo proflmico Puesta en escena
Lo lmogrco /
Rodaje
Dispositivo de toma de vis-
tas
Puesta en cuadro
Lo lmogrco /
Montaje
Dispositivo de tratamiento
de las imgenes (ya roda-
das)
Puesta en serie
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La representacin de la realidad ha sido y sigue siendo la
gran preocupacin de una cierta perspectiva ideolgica respecto
al cine y el arte en general, ya que la analoga:
tiene una realidad emprica, que est sin duda en su origen.
La analoga se verica perceptivamente, y de esta verica-
cin es de donde ha nacido el deseo de producirla;
ha sido, pues, producida articialmente, en el curso de la
historia, por diferentes medios que permiten alcanzar un pa-
recido ms o menos perfecto;
ha sido producida siempre para utilizarse con nes del or-
den de lo simblico (es decir, ligados al lenguaje) (AUMONT,
1992: 213)
La mediacin inscribe en la interpretacin de lo real el factor
ideolgico; la realidad, como resultante, es ya una construccin
producto de un punto de vista. Conviene matizar la diferencia
entre los trminos punto de vista y perspectiva ya que el pri-
mero indica la mediacin de un observador y el segundo se basa
en la relacin enunciador-enunciatario y depende de los procedi-
mientos de textualizacin (COURTES Y GREIMAS, 1982: 138).
En el caso del cine, resulta evidente la mediacin de la cmara,
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aunque sta no se puede considerar un observador salvo en cu-
anto adopta la subjetividad de algn personaje en el transcurso de
la narracin y dado que, por supuesto, siempre es el mecanismo
de sustitucin de la mirada espectatorial; en cuanto a la perspec-
tiva, la relacin enunciador-enunciatario, explcita o no, es siem-
pre parte del discurso flmico, por lo que punto de vista y pers-
pectiva se simultanean en la construccin de un lm. Nosotros
utilizaremos ambos elementos sin especial matizacin, excepcin
hecha de aquellos casos en que la claridad as lo exija.
Recuperando nuestra posicin en torno al lenguaje cinemato-
grco como autocodicado en el caso de cada artefacto flmico,
nos encontramos ante un metalenguaje cuya primera referencia le
autocontiene. Esta condicin de metalenguaje nos interesa muy
especialmente porque nos permite abogar por la ausencia de cdi-
gos universalmente establecidos, aunque la propuesta del M.R.I.
sea la contraria, precisamente, y la competencia lectora del espec-
tador se haya prejado como la respuesta a esa hegemona sgnica.
En el lenguaje cinematogrco todos los cdigos son relacionales,
no obedecen a una signicacin preestablecida y normativizada,
se generan en su propio contexto y adquieren sentido en la me-
dida en que son interpretados por el espectador a partir del ujo
de imgenes; ese sentido es fruto del antes y despus de cada
fragmento, del valor contextual, y nada indica que obedezcan a
una relacin causa-efecto. Los mltiples esfuerzos empleados en
construir gramticas han fracasado por su vocacin restrictiva.
No podemos en modo alguno, por ejemplo, prejar un sentido
de paso de tiempo gradual para los fundidos o para los encade-
nados, aunque estas sean sus funciones ms habituales; segn el
contexto de cada lm, adquieren su signicacin. Lo mismo po-
demos decir del primer plano o del plano de detalle, e incluso de
los movimientos de cmara. Sin embargo, s podemos establecer
los tipos de planos, las posibles sucesiones entre ellos, una taxo-
noma de los movimientos de cmara... incluso caractersticas de
su utilizacin en el seno de un discurso. Y es desde esta perspec-
tiva que nos es posible, por ejemplo, un estudio sobre la elipsis
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y el fuera de campo (lo no visible en la imagen proyectada) que
tenga un doble contenido: el taxonmico y el discursivo.
Lo que distingue el cine de otros medios de representacin es
su capacidad mostrativa, gracias a la sensacin de imagen en mo-
vimiento; esta es la gran categora explcita del cine, sin la que no
sera concebible. De ah que resulte sobre la base mostrativa la
edicacin de la narracin, pero nunca sta sin aquella; es el re-
lato el que se subordina a la imagen y no a la inversa (GARDIES,
1993a: 10-11), como lo prueba el hecho de que pueda darse un
cine cuya vocacin no sea narrativa sino informativa (el documen-
tal), constatativa (el reportaje), testimonial (la entrevista) e incluso
orientada hacia la invencin de nuevas formas o estructuras audio-
visuales (experimental). En realidad, el relato cinematogrco no
es una narracin puesta en pie mediante una sucesin de imgenes
y sonidos, sino imgenes y sonidos que producen un relato.
Los grcos previos nos han mostrado cul es el recorrido de
construccin de la narratividad flmica, puesto que hay una ar-
ticulacin de los muy diversos elementos que contribuyen a su
elaboracin, que podemos identicar como un proceso de discur-
sivizacin flmica (GAUDREAULT Y JOST, 1995: 63) a partir del
sistema del relato, sus estructuras y la manipulacin que se lleva
a cabo sobre los materiales por parte del ente enunciador, que
hemos dado en llamar meganarrador. Se trata, pues, de la super-
posicin de dos capas de narratividad:
Mostracin: articulacin entre fotograma y fotograma, prin-
cipio de la ilusin de movimiento continuo, que da lugar a
Narracin: articulacin entre planos, modulacin temporal
mediante el montaje.
Por lo tanto, cuando hablamos de cine de ccin narrativa, re-
sulta ms ecaz establecer los parmetros por negacin respecto a
otros posibles sistemas de representacin cinematogrca, atendi-
endo siempre a un componente de gradualidad que no nos permite
la jacin de compartimentos estancos. As, es cine de ccin
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narrativa todo aquel que no es documental puro (entendiendo por
tal la no manipulacin previa del proflmico), informativo y/o per-
formativo (propagandstico, de divulgacin cienttica, reportaje,
entrevista, etc.), o experimental (cuando el grado de narratividad
sea prcticamente nulo, como en el caso de las vanguardias ms
radicales, la abstraccin pura o el anti-cine). En el resto de casos
no parece errneo trabajar sobre la cpula de la ccin narrativa.
Sin embargo, debemos huir de la equiparacin al M.R.I.; al actuar
por exclusin establecemos un espacio muy elstico, de lmites
difusos, en el que tiene cabida tanto la norma como su negacin
y, si bien es cierto que algunas condiciones y caractersticas pue-
den ser compartidas por muchas pelculas de muy distinto signo,
no lo es menos que estamos defendiendo los procedimientos de
autocodicacin (cada lm establece su propia norma).
Nuestro siguiente paso consiste en un ejercicio de delimita-
cin. Todo trmino lingstico es susceptible de diversas interpre-
taciones y su manejo desde la ambigedad genera confusiones de
difcil solucin; por ello, sin entrar en debates etimolgicos y/o
semiolgicos, no podemos permitirnos avanzar sin antes jar nu-
estra perspectiva en torno a lo que consideramos texto, discurso
y ausencia, tanto ms cuanto que en lo sucesivo nos tenemos que
apoyar en tales parmetros para construir nuestro propio discurso.
Lgicamente, no estamos ante deniciones aspticas, aisladas de
una determinada concepcin de mundo, ya que los signicados
no pueden establecerse con independencia del entorno en que se
producen.
Por otro lado, no podemos olvidar que la aplicacin de estas
delimitaciones hemos de hacerla en el terreno del audiovisual (el
cine, concretamente), un espacio terico en que se ha sufrido la
evolucin y progresin de: 1) la construccin teleolgica de una
historia que ha privilegiado un modo de representacin hegem-
nico, y 2) el intento de situar en paralelo los estudios lingsticos
con los de la imagen a la bsqueda de un lenguaje normativi-
zado de similar estructura; cuestiones ambas implicadas en nues-
tro punto de vista y que no pueden ser soslayadas.
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Como quiera que el discurso est en el punto de emisin di-
rectamente ligado a la enunciacin, delimitaremos aqu la relacin
entre discurso / historia / relato a partir de una sencilla premisa
heredada de la narratologa:
Propongo, sin insistir en las razones, por lo dems
evidentes, de la eleccin de los trminos, llamar his-
toria el signicado o contenido narrativo (aun cuando
dicho contenido resulte ser, en este caso, de poca den-
sidad dramtica o contenido de acontecimientos), re-
lato propiamente dicho al signicante, enunciado o
texto narrativo mismo y narracin al acto narrativo
productor y, por extensin, al conjunto de la situacin
real o cticia en que se produce (GENETTE, 1989:
83)
Aunque los trminos en que GENETTE expone sus denici-
ones son lo sucientemente concretos, resulta todava ms cla-
ricador decir que la historia es el qu de una narracin que se
relata, el discurso es el cmo. Sin embargo, hay una cierta con-
fusin entre relato y discurso que va ms all de la pura cuestin
terminolgica.
CASETTI analiza el carcter polismico del trmino discurso
y la doble interpretacin desvelada por CHRISTIAN METZ a par-
tir de sus propios textos (Le Cinma, langue ou langage?, His-
toire/Discours) como: 1) una concepcin que lo asimila direc-
tamente como manifestacin lingstica, desde el punto de vista
de la estructuracin sintagmtica de los signos, y 2) otra, ms
compleja, cuyo origen hay que situarlo en los ensayos de EMILE
BENVENISTE, que lo pone en relacin con las motivaciones de los
diferentes sujetos intervinientes en el intercambio comunicativo:
la de quien realiza, la de quien visiona, la del contexto y la in-
uencia interactiva que ste ejerce sobre ambos y sobre el propio
artefacto resultante de la actividad productiva.
La primera concepcin, unvoca, ve en el discurso una suce-
sin signicante que no va ms all del enunciado (discurso =
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enunciado) y cuyo valor queda implcito en el propio ujo sintag-
mtico, como si los signicados fueran exclusivamente el resul-
tado de un mecanismo denotativo. La segunda, por el contrario,
apela a la enunciacin y, a travs de ella, a las posiciones no c-
ticias de los sujetos, a sus relaciones contextuales, a sus implica-
ciones ideolgicas, que se plasman en el artefacto discursivo (sea
ste palabra o imagen).
Efectivamente, discurso es un trmino que suele ser empleado
con excesiva ligereza. Aceptamos la denicin de historia como
el qu de una narracin con la nica matizacin de que, para nu-
estro planteamiento, esa historia forma parte de un universo die-
gtico (mundo posible) no limitado, es una seccin lineal cuyos
mrgenes temporales y espaciales slo son posibles de estable-
cer relacionndolos con el fragmento narrado en s y tal relacin,
lgicamente, es ccional. La coherencia de ese mundo est deter-
minada por la suma de signicaciones de que hace uso el artefacto
flmico tomndolo como referente.
La duda sobre una u otra versin de discurso queda despejada
si entendemos como relato el cmo-signicante y como discurso
el cmo-signicado. El relato oculta partes de la historia (que
permanecen elpticas y slo son identicables por jaciones en
el seno de la ccin narrativa, sean a travs de imagen, sonido o
cualquier otro tipo de ndices) y es la actualizacin lineal o no
de su devenir; es una sucesin sintagmtica de cdigos flmicos y
narrativos cuyo valor en s se pretende del lado de la denotacin.
El discurso, superpuesto al relato, trabaja sobre la connotacin e
impregna al lm de direcciones de sentido que son desveladas a
travs de su lectura, durante el proceso interpretativo del especta-
dor ante la pantalla, manifestndose tambin a travs de los cdi-
gos flmicos o de las instancias narrativas de la enunciacin, a la
que se vincula directamente. El discurso acta sobre el relato del
mismo modo que el paradigma sobre el sintagma en la funcin
potica denida por JAKOBSON.
Hay otra relacin que no podemos dar de lado: la que tiene lu-
gar entre historia / relato / discurso en el interior de un mecanismo
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de efecto de verdad (ya no de verosimilitud) que es ampliable a
toda expresin (artstica o no). Resulta bsico plantear que el
trmino "historia", en la mayor parte de las lenguas europeas, pre-
senta una curiosa ambigedad, pues signica, al mismo tiempo,
"lo que ha sucedido realmente"y el relato de esos acontecimien-
tos (RICOEUR, 1999: 133), con lo que nuevamente llegamos a
la conclusin de que, puesto que el discurso flmico es un relato,
no es posible un cine que plasme la realidad; las imgenes, por
su propia entidad y por el medio en que se construyen, son par-
tes elementales de una ccin y, en muchos casos, contribuyen a
crear lo que entendemos por realidad.
El cine clsico es un "discurso"que tiende a pre-
sentarse como "historia". Hay que entender aqu, por
tanto, "discurso"como aquel relato que muestra os-
tensiblemente las marcas de la enunciacin, mientras
que la "historia"sera un relato que tiende a suprimir
todas las huellas del trabajo del sujeto emprico de la
enunciacin, representndose como una historia de
ningn sitio y que nadie cuenta.
Profundizando en esta direccin, y utilizado las
nociones de primera articulacin (entre fotograma
y fotograma y producida por la cmara lmadora)
y segunda articulacin (entre plano y plano, y pro-
ducida por el montaje), puestas a punto por Romn
Gubern (1975), Andr Gaudreault (1984) ha sealado
cmo la articulacin entre fotograma y fotograma se
sita naturalmente en el lado de la "historia"en razn
de su carcter absolutamente invisible y transparente
(imgenes estticas separadas por 1/24 de segundo,
pero cuya discontinuidad no se percibe en condicio-
nes normales de proyeccin), mientras que el hecho
de que los planos sean unidades discretas, cuya arti-
culacin es siempre visible, sita la segunda articu-
lacin en el terreno del "discurso". (ZUNZUNEGUI,
1995: 183-184)
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De ah que el borrado enunciativo haya resultado siempre vi-
tal para los intereses que hay detrs del M.R.I. (nada inocentes),
plasmados con mayor evidencia en el cine clsico, y haya tenido
que poner en marcha mecanismos de montaje capaces de sustituir
la implcita violencia enunciativa de cada cambio de plano (frag-
mentacin) en una continuidad asumida como tal por el especta-
dor (a travs de los raccords) que, en esencia, no es sino un efecto
de continuo que genera el espacio habitable y la verosimilitud de
la representacin.
Aunque coincidimos con estas apreciaciones, en cuanto al en-
gao a que el cine clsico ha sometido a los espectadores, no cre-
emos que pueda establecerse tan rgidamente la disociacin entre
historia y discurso (obsrvese la des-matizacin entre historia y
relato) esencialmente porque, estando en el lado de la enuncia-
cin, el discurso siempre est ah (ostensible o no) y la marca
enunciativa, como veremos, puede ser tanto la de una presencia
como la de una ausencia. A excepcin del cine de los orgenes,
donde posiblemente es factible hablar de la relacin unipuntual
entre fotograma y fotograma, desde el momento en que se da la
sucesin de planos (incluso aunque se trate de tableaux) el dis-
curso est presente, no como terreno sino como ente genera-
dor; otra cosa es, por supuesto, la gradacin de su intervencin.
En este sentido, optamos por una posicin que trata de despejar la
duda inherente a conceptos en que hay una inevitable mezcla de
elementos narratolgicos y lingsticos.
Esto nos lleva directamente a las caractersticas de la enun-
ciacin, que ms adelante trataremos. En cualquier caso, en la
medida en que el cine hace uso de mecanismos de representacin
iconogrca, los prstamos procedentes de otras disciplinas resul-
tan enriquecedores y no tienen por qu ser rechazados, siempre y
cuando su utilizacin tenga lugar desde parmetros de adaptacin
y/o base de trabajo, pero nunca para su aplicacin mimtica o
transcripcin directa; es ah donde las aportaciones de la semi-
tica, la lingstica, la narratologa, han sido muchas veces tergi-
versadas. Esto tiene una explicacin razonable en la exterioridad
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con que la teora se ha enfrentado al fenmeno cinematogrco
a lo largo de tantos aos, slo modicada por la constitucin del
cine como objeto de estudio y su acceso a los medios universita-
rios.
Con este bagaje de claricaciones estamos en condiciones de
proponer el uso sistemtico de los tres conceptos historia / relato
/ discurso-, cuyas deniciones ya hemos establecido. Si bien la
historia y el relato son fcilmente identicables, veamos cmo las
siguientes relaciones nos producen rasgos asimtricos:
historia = qu se narra = signicado # digesis
relato = cmo se narra = signicante enunciado
Como se puede apreciar, la historia apunta hacia la construc-
cin de un mundo posible de carcter ilimitado; en ella se contie-
nen todos los acontecimientos y todos los estratos espacio-tempo-
rales que afectan a la narracin, pero no puede equipararse con la
digesis porque sta es solamente la parte que el relato selecciona
de la historia, es la historia de lo representado, es todo lo que, en
su inteligibilidad, pertenece a la historia narrada, al mundo pro-
puesto o supuesto por la ccin del lm (GARDIES, 1993a: 43,
citando LUnivers lmique, obra escrita en 1953 por TIENNE
SOURIAU).
El relato, por su parte, se corresponde con el signicante pero
no exactamente con el enunciado, aunque ste sea su vehculo
indiscutible. Consideramos esta matizacin importante en la me-
dida en que el trmino discurso permanece estrechamente ligado
al de relato (para muchos autores son una misma cosa) y para no-
sotros implica, tambin, la imbricacin entre enunciado y enunci-
acin, que consideramos inseparables. El relato, desde esta pers-
pectiva, no es susceptible de actualizacin, corresponde plena-
mente al emisor del discurso y provoca, eso s, el trabajo her-
menutico del receptor (podramos decir que es un espacio tex-
tual).
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Para poder centrar mejor el concepto, al hablar de discurso
debemos pensar en los dos polos de la comunicacin (emisor -
receptor) y en la implicacin de ambos en el proceso. Hay un
yo emisor (ente enunciador) que acta sobre los signicantes
para construir su discurso, pero hay un t receptor que en el
curso de la fruicin rehace el texto y produce una actualizacin
para la que, conservando su funcin de narratario, se aduea del
artefacto y comparte el espacio de la primera persona originaria.
En consecuencia, debemos hablar de dos momentos del discurso:
el origen y el texto. Esta amplitud de territorio que adjudicamos
al discurso justica el nivel jerrquico sobre sus componentes y
la omnipresencia en todas las fases de la construccin de signi-
cantes; por eso podemos decir que es el resultado del enunciado
ms la enunciacin, con un criterio similar al que estableceramos
para indicar que es el signicante ms el signicado o la denota-
cin ms la connotacin.
El discurso se expande a lo largo de todo el proceso comu-
nicativo y es incluso previo al rodaje, puesto que existe desde el
momento que un proyecto flmico es concebido. Por supuesto,
en origen, incide sobre los materiales y efecta tres elecciones en
el momento de la concepcin del lm que implican una serie de
decisiones:
- Sobre el eje paradigmtico: decisiones sobre cu-
adro, plano, tipo de sonido, tipo de...
- Sobre el eje sintagmtico:
Afectando a la sucesividad: Orden de los ele-
mentos (montaje)
Afectando a la simultaneidad: Elementos que
sern percibidos al mismo tiempo (sonido...)
(GARDIES, 1993a: 17)
Esta actuacin sobre los ejes paradigmtico y sintagmtico
congura el relato y carga al artefacto flmico con una direccin
de sentido ms o menos abierta que, en el caso en que pretenda
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ser unvoca utiliza la transparencia enunciativa y se ajusta a los
cnones del M.R.I., pero que no necesariamente est limitada por
tales condicionamientos: la estructura del discurso puede ser tan
abierta como el ente enunciador prescriba.
La redenicin de la mirada espectatorial slo puede susten-
tarse en la existencia de discursos abiertos que posibiliten una vi-
sin crtica y, en esencia, construyan un nuevo espectador no so-
metido a los modelos imperantes. El discurso en origen y el dis-
curso del texto no son una cadena sintagmtica en relacin causa
efecto, como las narraciones, sino que forman los dos ejes de
una misma entidad que posee la capacidad de ser actualizada por
la instancia receptora mediante la emisin de un juicio interpre-
tativo y axiolgico. El ejercicio de esta capacidad transforma el
discurso en una formulacin abierta.
8 Enunciacin y narracin
Estructura
ROLAND BARTHES (1981), en Anlisis estructural del relato,
establece dos clases de unidades funcionales:
1. Distribucionales, que siempre se corresponden con unida-
des del mismo nivel, a su vez divididas en:
a. Ncleos. Hacen avanzar la accin. Los llama tambin fun-
ciones cardinales y representan acciones que constituyen los mo-
mentos cruciales de la historia, garantizan la progresin en una u
otra direccin ya que siempre se dan conexiones de orden lgico
y cronolgico, son consecutivas y consecuentes; son solidarias,
en el sentido en que, al contrario de las catlisis, si faltase un n-
cleo afectara a la propia coherencia del relato. Es una cuestin de
montaje. En su rbita clasicatoria hay que prestar especial aten-
cin a la secuencia o sucesin de funciones cardinales que actan
como bloque relativamente autnomo; normalmente cada una de
estas secuencias tiene momentos de virtualidad, actualizacin y
nalizacin, son partes del relato relativamente autnomas puesto
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que solamente considerando el relato en su conjunto podemos de-
terminar sus secuencias.
b. Catlisis. No hacen avanzar la accin, la retardan. Son uni-
dades de naturaleza completiva, llenan el espacio narrativo entre
dos ncleos; se agrupan en torno a esos ncleos y tienen una fun-
cionalidad muy atenuada desde el punto de vista de la accin. Se
trata de momentos de dilacin, pero pueden aprovecharse para re-
lanzar la historia, resumirla o incluso para anticipar ciertos acon-
tecimientos. Actan como retencin y, al anticipar esos aconteci-
mientos, nos hacen volver sobre el sentido global del texto previ-
amente ledo; podran suprimirse sin que se alterase el nivel de la
historia (claro que, lgicamente, s que se alterara el del discurso)
2. Integrativas, que adquieren su signicado en relacin con
las distribucionales ya que estn en el interior de las unidades de
un ncleo o de una catlisis. Su funcionalidad slo se satura en
un nivel superior de anlisis, cuando adquieren signicado; no se
concatenan linealmente y su valor tiene lugar en el momento de
la interpretacin global de la historia. Tambin divididas en:
a. Indicios. Unidades que suelen sugerir una atmsfera, un
carcter, un sentimiento e incluso una losofa, una manera de
ver el mundo; pueden ocupar toda una catlisis, aunque no es
frecuente, y una funcin cardinal puede a su vez insertarse en la
historia con valor de indicio.
b. Informaciones. Unidades narrativas que funcionan como
operadores realistas; sirven para enraizar la ccin en la rea-
lidad, para dar al relato un mayor efecto de verosimilitud, deno-
minado efecto realidad; se dan en los casos de descripcin de
escenarios donde ocurre la accin o cuando hay una pormenori-
zada caracterizacin y datos acerca de los personajes.
Punto de vista y enunciacin
Preside nuestro trabajo una denicin sucinta pero maniesta-
mente efectiva del cine: una mquina simblica de producir pun-
tos de vista (AUMONT, 1997: 55). Tan breve frase contiene al-
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gunos parmetros esenciales: 1) el componente tecnolgico del
medio sobre el que reexionamos, 2) el carcter de represen-
tacin iconogrca de los artefactos flmicos, 3) la factualidad
discursiva, que se genera siempre desde un determinado 4) punto
de vista correspondiente al ente emisor (4a) pero actualizable por
el receptor (4b).
Puesto que el discurso es una expresin comunicativa de ca-
rcter persuasivo, precisa al menos de un enunciado (el signi-
cante) transmitido a travs de un canal desde un emisor a un re-
ceptor. El enunciado narrativo contempla en su propio seno la
presencia de un autor implcito, un narrador, un narratario y un
lector implcito (unidades que pueden ser representadas por uno
o varios entes, pero tambin ocultarse en el interior del texto),
evacuando a su exterior el autor y el lector reales. El texto cine-
matogrco supone una complejidad muy superior porque:
1. Toda imagen es polismica, implica, subyacente a sus sig-
nicantes, una cadena otante de signicados, entre los
que el lector puede seleccionar unos e ignorar el resto
(BARTHES, 1964: 44).
2. El autor es un conglomerado de unidades creativas que ac-
tan colectivamente y que se ven sometidas a imposiciones
tecnolgicas.
3. El lector no es individual sino colectivo y su recepcin va
unida a procesos perceptivos y de identicacin.
4. En el interior del discurso se superponen los elementos nar-
rativos y los tecnolgicos, de tal forma que la mirada de un
personaje no coincide necesariamente con la de un narrador
y/o mirada en el seno del relato.
5. El canal de transmisin precisa de requisitos tcnicos muy
especcos.
6. Los cdigos no son estables.
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7. El discurso cinematogrco se ancla en una tecnologa que
afecta considerablemente a sus mecanismos enunciativos.
En cualquier caso, como puede comprobarse desde los estu-
dios lingsticos, es patente que el sujeto de la enunciacin se
maniesta en el discurso porque es aquel que se dene a s mismo
como yo frente a la instancia del t, que es la entidad recep-
tora:
El yo que enuncia adquiere nueva dimensin en el artefacto
flmico puesto que se trata de un ente colectivo de difcil con-
crecin (en tanto que sujeto o enunciador real), pero, al mismo
tiempo, se muestra a travs de una enunciacin delegada que se
visualiza o no, segn los casos, como sujeto implcito y/o narra-
dor, lo que implica una trama compleja de sujetos enunciadores
con un reejo paralelo en los sujetos receptores:
Donde:
Set es el sujeto transmisor emprico.
So es el sujeto enunciador.
Seo es el sujeto del enunciado.
Sa es el sujeto enunciatario.
Ser es el sujeto receptor emprico (el espectador el des-
tinatario)
Sem es el sujeto enunciador-modelo, construido por el
destinatario en su impacto, y en su trabajo, con la supercie
signicante del texto.
(BETTETINI, 1996: 110)
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El discurso cinematogrco dominante tiende a ocultar la pre-
sencia de enunciacin falseando la instancia del yo y convirtin-
dola en un l que permite al espectador identicarse con un su-
jeto transcendental omnisciente. La "tercera persona"representa
de hecho el miembro no marcado de la correlacin de persona.
Es por ello por lo que no es una perogrullada armar que la no-
persona es el solo modo de enunciacin posible para las instancias
de discurso que no deben remitir a ellas mismas, sino que predi-
can el proceso de no importa quin o no importa qu, aparte de la
instancia misma, pudiendo siempre este no importa quin o no im-
porta qu estar provisto de una referencia objetiva (BENVENISTE,
1971: 176).
Los decticos, que en el lenguaje son marcas de enunciacin,
sufren una radical transformacin en el artefacto flmico y su pre-
sencia tiene que matizarse, toda vez que se inscriben en el propio
signicante a travs de elementos formales. Cada texto se pre-
senta, por tanto, con una estructura semntica y un conjunto de
instancias pragmticas: con un sistema de valores y una estrate-
gia de conviccin en confrontacin con el receptor (. . . ) El sujeto
de la enunciacin se hace presente en el texto por medio de un
simulacro compuesto por elementos modales, por elementos tem-
porales, por elementos espaciales y por indicaciones-sugerencias-
rdenes dadas al enunciatario (BETTETINI, 1996: 81), lo que se
traduce en el lenguaje cinematogrco por rupturas en la transpa-
rencia discursiva que tienen lugar por medio de 1) elementos for-
males in praesentia (movimientos de cmara, angulaciones, mi-
radas a cmara, nexos), 2) manifestaciones actanciales (narrador,
autor implcito personicado en la digesis), y/o 3) elementos in
absentia (elipsis y fuera de campo). En todo discurso hay un su-
jeto enunciador, entendido como el aparato simblico que es el
principio ordenador de todos los procesos semiticos de un texto
y que regula tambin las modalidades de aproximacin al texto
por parte del espectador: un aparato ausente, productor y pro-
ducto del texto, que deja huellas de su paso ordenador sobre sus
materiales signicantes (BETTETINI, 1996: 13) cuya instancia
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es o no maniesta pero que, en todo caso, es indesligable de la
existencia de un enunciado.
Todo lo cual nos obliga a contemplar un nuevo marco de re-
laciones entre los diferentes sujetos intervinientes y, al mismo ti-
empo, a la distincin entre dos modelos de discurso entre los
cuales hay un innito de posibilidades graduales segn la ins-
tancia enunciativa se oculte o se desvele. Ahora bien, para llegar
a ello no podemos despreciar los modelos narratolgicos y los
mltiples estudios llevados a cabo en el terreno de la narrativa es-
crita, puesto que la construccin ccional obedece a parmetros
muy similares y desvincular el artefacto flmico y los modelos de
representacin de su herencia resultara altamente incoherente.
Al tiempo que defendemos una relacin entre los aspectos nar-
ratolgicos y el lm de ccin, somos conscientes de que la repre-
sentacin audiovisual y la verbal (oral o escrita) son mecanismos
muy diferentes en su base, aunque guardan relaciones de seme-
janza en el nivel del enunciado:
Cada imagen, lejos de equivaler a un monema
o incluso a una palabra, corresponde ms bien a un
enunciado completo, con el cual comparte cinco ca-
racteres fundamentales: 1) Las imgenes flmicas se
cuentan en nmero innito como los enunciados y
contrariamente a las palabras; de por s no son uni-
dades discretas; 2) en principio, son invenciones del
que "habla"(aqu, el cineasta), como los enunciados
y contrariamente a las palabras; 3) entregan al recep-
tor una cantidad de informacin indenida, como los
enunciados y contrariamente a las palabras; 4) son
unidades actualizadas en la misma medida que los
enunciados y contrariamente a las palabras, que son
unidades puramente virtuales (unidades de lxico); 5)
slo adquieren su sentido en dbil medida por su opo-
sicin paradigmtica con las otras imgenes que po-
dran haber aparecido en el mismo punto de la ca-
dena, ya que se cuentan en nmero indenido; tam-
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bin por ello se asemejan ms a los enunciados que
a las palabras, puesto que las palabras se hallan si-
empre "atrapadas"en mayor o menor grado en redes
paradigmticas de signicacin (METZ, 1972a: 48-
49)
La justeza de las consideraciones de METZ oculta la con-
tradiccin del regreso una y otra vez sobre los planteamientos
lingsticos. Como ya hemos venido manteniendo, las relacio-
nes entre cine y lengua son muy conictivas y no solucionan los
problemas especcos del audiovisual; si bien es aceptable la con-
sideracin en la prctica de un lenguaje cinematogrco, no lo
es su equivalencia con una gramtica y/o una sintaxis basadas en
los conocimientos previos que poseemos sobre la lengua. Pode-
mos apoyarnos en comparaciones susceptibles de arrojar luz sobre
los cdigos cinematogrcos, las caractersticas del enunciado y
la enunciacin, o la presencia de marcas textuales, pero debemos
rechazar de plano la equiparacin o la transferencia de conceptos
entre uno y otro mecanismo discursivo. En consecuencia, deni-
ciones generales, procedentes del territorio de la lingstica, son
adaptables al medio cinematogrco a condicin de mantener ese
criterio de globalidad; as, la asimilacin del trmino hablante
al de ente enunciador es factible y no produce especiales diso-
nancias, pero la identicacin de los autores, narradores y nar-
ratarios en el seno del discurso se torna mucho ms compleja y
conictiva.
Mundos posibles y narradores
Toda la historia (history) de la teora humana, en nuestro mbito
occidental, arranca de la concepcin del mundo y la cultura que
tenan los griegos; se ha transmitido hasta nuestros das una idea
de lo que es la vida, el universo, una cosmovisin, a travs de
una historia (story) en la que hay una estructura de fondo comn
para todo relato, que no es ni ms ni menos que una estructura
narrativa.
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Todo relato consiste en un discurso que integra una sucesin
de acontecimientos de inters humano en la unidad de una misma
accin. Donde no hay sucesin, no hay relato sino... solamente
cronologa, enunciacin de una sucesin de hechos inconexos
(BREMOND, 1981: 68). Esta denicin, estructuralista y opera-
tiva, introduce la sucesin como trmino esencial puesto que inte-
gra un tiempo, una cronologa. Una exposicin cientca o los-
ca suele ser atemporal, de las esencias, en presente intemporal,
se muestra como descripcin, pero, si hay discurso hay acto de
habla, una enunciacin, alguien que cuenta, lo que congura un
protocolo narrativo, aunque pueda estar disimulado, y todo dis-
curso integra una sucesin de acontecimientos, una historia que
implica tiempo, acciones, y relacin cronolgica y lgica entre
esas acciones (relaciones causa - efecto). La mente humana tiene
una concepcin del mundo ligada a las relaciones causa efecto y
esto hace posible que histricamente se hayan establecido falsea-
mientos, gracias al orden temporal (efecto como consecuencia de
una causa), en tanto que todo relato es una construccin articial.
Tambin hay personajes, actores y actantes. Inters humano
sintetiza que una historia que se cuenta traduce en categoras hu-
manas todo lo que ocurre en su seno mediante un mecanismo
de antropomorzacin, y es precisamente anulando esta premisa
como se construyen sin dejar de ser relatos los discursos con
efecto verdad (de la ciencia o la historia).
Dentro de la tradicin anglosajona se podra decir que el relato
se concibe a travs de un mundo narrado y una instancia narra-
dora: planteamiento mostrativo (showing) y discursivo (telling),
que articulan mostracin y narracin. Precursor de la narratolo-
ga flmica ALBERT LAFFAY, Logique du cinma, Paris, Masson,
1964; en su artculo, dentro de este libro, "El relato, el mundo y el
cine"dice: Todo lm se ordena en torno a una base lingstica vir-
tual que se sita ms all de la pantalla (GAUDREAULT, 1988:
9). La narracin, pues, se articulara sobre la mostracin, combi-
nacin que se aproxima al relato de hoy y al cine en particular.
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La corriente angloamericana sustituye de esta forma digesis
y mimesis por los trminos telling y showing (decir - mostrar) a
partir de las teoras formuladas por PHILLIPE LUBBOCK en The
craft of ction, datado en 1921, y opone concepciones de la nar-
racin, ya dentro de un esquema de relato. TOM GUNNING, en
colaboracin con ANDR GAUDREAULT, aplica estos trminos
al modo de representacin cinematogrco estableciendo una du-
alidad que no necesariamente se ajusta a la dicotoma M.R.I. vs
M.R.P., sino que, en el seno de cada modelo, apunta marcas gra-
duales de ambas concepciones.
GAUDREAULT, al preguntarse quin habla en un lm (enunci-
acin) y, posteriormente, quin ve (a travs de qu punto de vista),
problematiza la enunciacin que precede a la focalizacin desde
el interior del propio relato cinematogrco:
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Un mensaje es considerado como narrativo (o co-
mo comunicando un relato, para Bremond) cuando
presenta un sujeto cualquiera inscrito en cualquier
proceso de transformacin, y que as el sujeto est
colocado en un tiempo t, despus t + n, y que sea
dicho lo que le ha sucedido en el instante t + n de
los predicados que le caracterizaban en el instante
t. . . Todo plano es un enunciado narrativo (que todo
plano es un relato, teniendo en cuenta la narrativi-
dad intrnseca), puesto que por denicin todo plano
presenta una continuidad (sucesin) de imgenes en
movimiento (transformacin) (GAUDREAULT, 1988:
45)
Laffay dene el relato por oposicin al "mundo":
Contrariamente al mundo, que no tiene ni comi-
enzo ni n, el relato se ordena segn un riguroso de-
terminismo
Todo relato cinematogrco tiene una trama l-
gica, es una especie de "discurso"
Es ordenado por un "mostrador de imgenes", un
"grand imagier"
El cine narra y a la vez representa, contrariamente
al mundo, que simplemente es.
(GAUDREAULT Y JOST, 1995: 22)
Y establece las relaciones diferencias entre narrativa escrita
y cine:
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Relato escritural Relato flmico
Autor (escritor) Autor (cineasta)
Autor implcito, autor abs-
tracto, etc.
Grand imagier (primera
instancia?)
Narrador escritural (pri-
mera instancia?)
Narrador verbal
Aparecen as evidentes discrepancias entre el relato escrito y
el flmico, sobre todo en el terreno de la enunciacin, independi-
entemente del carcter colectivo del mecanismo creativo, porque
el autor implcito siempre impregna su huella sobre el signicante
cinematogrco en su calidad de meganarrador, ejercida sobre 1)
el material proflmico en el momento de su captura (rodaje) y
2) del lmogrco en el momento de su manipulacin posterior
(montaje). El estudio del enunciado atiende a las funciones y a las
acciones (material signicante pre-discursivo) pero nuestro inte-
rs se centra en la enunciacin (material signicante discursivo).
La narracin, incluso desde su perspectiva escrita, es una fu-
ente importante para desvelar los procedimientos discursivos. En
este sentido, la formulacin ms importante la hace GERARD GE-
NETTE (1989) en Figuras III -que data de 1972-, con una distin-
cin bsica:
La innovacin ms fuerte consiste en distinguir entre los con-
ceptos de Modo (mode) y Voz (voix). El Modo corresponde a los
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diversos aspectos de la visin, es quin ve y la voz es quin ha-
bla; es decir, se distingue el narrador, si es personaje o no, y se
distingue cmo se ven las cosas y por quin. La perspectiva se
corresponde aproximadamente con las clasicaciones de TODO-
ROV y POUILLON; distingue entre:
1. Focalizacin 0 u omnisciente, cuando no hay una focaliza-
cin precisa.
2. Focalizacin Interna, a travs de la consciencia de un per-
sonaje; cuente quien lo cuente (voz), a su vez se divide:
a. Fija. Un mismo personaje. La teorizada por HENRY
JAMES.
b. Variable. Varios personajes correspondientes a diversas
partes de la novela, ja para cada parte y el conjunto como
suma.
c. Mltiple. Un mismo hecho es conocido desde diversos
puntos de vista. Se parece mucho a la focalizacin 0 porque
se acaban conociendo todos los aspectos
3. Focalizacin externa, que no penetra en ninguna de las con-
ciencias; visto desde fuera.
GENETTE no utiliza los trminos punto de vista ni visin por-
que se ligan a la mirada y l trata de conocimiento, por eso habla
de focalizacin. Hay que observar que antes de GENETTE foca-
lizacin era lo que expresaba JAMES a travs de la conciencia
de un personaje, que corresponde aqu a la focalizacin interna
ja. La combinacin de diversos tipos de focalizacin da como
resultado el concepto de Polimodalidad.
Nos movemos, pues, en el seno de articios que dependen
de las habilidades del autor, capaz de superar cualquier tipo de
limitacin en la construccin de la narracin; son trampas que
pueden o no considerarse legtimas, pero la decisin corresponde
al autor.
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La distancia a la que son vistas las cosas, mayor o menor; es
una vuelta a la dicotoma entre mostrar y contar. Distingue entre
dos tipos de relatos:
1. De acontecimientos. Hechos, acciones. Siempre digesis.
2. De palabras. Se cuenta lo que dicen y no lo que hacen los
personajes. Palabra interior, por ejemplo. Est ms cerca
de la mimesis y recorre un abanico de posibilidades.
La distincin es til para desligar teatro de novela, pero GE-
NETTE plantea una teora de la novela y todo, en tal caso, es pala-
bra. Cuando se narra lo que dicen los personajes se puede recorrer
la escala de ms digesis a menos (mimesis) y se establece una ti-
pologa de acuerdo con tal escala que diversica:
1. + Digesis (Narracin), que va desde el Discurso narrati-
vizado, narracin (lo que han dicho los personajes se convi-
erte en un tema, no se presta atencin a las palabras; como
si se tratara una accin. Marcel dice a su madre que va
a casarse) al Discurso traspuesto (estilo indirecto-cuenta
las palabras: dijo que. . .
tercera persona, pasado y estilo

indirecto libre -frase autnoma, contaminada por el estilo
directo: Habl con su madre. Necesitaba casarse. . . !).
2. Mimesis (Imitacin) o Discurso restituido (calla el narra-
dor y da la palabra al personaje; se muestran las palabras,
es el estilo directo; primera persona, presente: Tengo que
casarme. . . )
La voz es quin habla y GENETTE distingue tres categoras:
Persona, Tiempo y Nivel. La persona es el narrador, categora de
ccin diferente del autor que puede ser o no uno de los perso-
najes; distingue entre Homodiegtico (narrador personaje) y He-
terodiegtico (narrador no personaje, no interviene en la accin).
El tiempo, dentro de la voz, es una categora que se reere a la
comparacin entre la situacin temporal en que se establece la
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narracin y los hechos que se narran; desde este punto de vista
puede ser ulterior (sucedieron ya los hechos; tiempo pasado, que
es la forma de narracin ms frecuente), anterior (sucedern los
hechos; se anticipa, es el futuro que corresponde a narraciones
profticas) o simultneo (mientras suceden los hechos; presente
que se interpreta desde un criterio muy ligado a la gramtica, a
los tiempos verbales -quizs demasiado-, no con relacin al esp-
ritu del texto). Cuando hay cruces de todo tipo, GENETTE habla
de narracin intercalada. Por lo que respecta al nivel, todo cuanto
se narra puede encontrarse en el intradiegtico (forma parte de la
historia narrada; el narrador puede o no situarse en ese nivel y
tambin puede combinarse con la persona), extradiegtico (fuera
de la historia; el narrador o cuestiones que no tienen que ver con
la historia) o metadiegtico (otras historias que se cuentan dentro
de una primaria; segundos niveles de la narracin, terceros...)
Las situaciones narrativas combinan persona y nivel (quedando
fuera el metadiegtico):
Persona
Nivel
Heterodiegtico Homodiegtico
Extradiegtico Homero
Voz exterior y fuera
de la historia. Obvio.
Gil Blas
Narrador personaje. Cuenta
desde un presente una situ-
acin pasada. Como Laza-
rillo, quien narra ya no es
el mismo. Es una interpre-
tacin de tipo temporal.
Intradiegtico Scherezade
Es el nivel ms pro-
blemtico. Personaje
del relato marco pero
no de los relatos que
cuenta.
Odiseus
Voz dentro de la historia Yo
soy Ulises. . . que es perso-
naje de lo que narra.
Obvio.
Figuras III es un texto muy representativo de lo que ha sig-
nicado el estructuralismo, para bien o para mal, pero a veces
intenta demasiado el cruce perfecto, lo que puede distorsionar las
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interpretaciones. Nos brinda sobre todo una terminologa, que ha
podido ser utilizada y readaptada posteriormente con cierta exi-
bilidad.
Hay un protocolo de consumo del relato por el que dentro del
texto hay un enunciador representado por el narrador. El trmino
narratario lo introduce GENETTE, dentro del captulo de la Voz,
pero dice poco de l; es el correlato del narrador, destinatario de la
narracin; no es el lector real, tampoco el potencial o virtual (p-
blico al que se dirige), sino una instancia de organizacin textual,
estructural, podramos casi decir que gramatical (un protocolo de
elaboracin del texto narrativo). Puede o no ser explcito, segn
haya o no un t en la narracin (lo que implicara un narrador
explcito); se da en muchos relatos, sobre todo epistolares. El
narratario tiene una posicin de igualdad o superioridad / inferi-
oridad con el narrador y, si no se da explcitamente, siempre est
implcito, no se nombra pero se supone elptico. En todo caso
puede tener las mismas caractersticas que las de persona del nar-
rador. El ao 1973 desarrolla ms esta cuestin GERALD PRINCE
(1982) en Introduction ltude du narrataire, que se publica en
el nm. 14 de la revista Potique y que clasica los relatos en
ricos o pobres en alusiones al narratario, o tan pobres que no se
menciona (grado 0 = relatos no contados a ninguno), lo que no
signica que no haya narratario; por lo dems, utiliza la termino-
loga de GENETTE.
Conceptos como perspectiva, visin, punto de vista, focaliza-
cin, tienen el problema de centrarse excesivamente en el aspecto
visual, cuando en realidad se trata de saberes; esto hace que los
anlisis estn dominados por este parmetro en tanto hay otras
formas de obtener la informacin.
Hemos visto que el enunciador es el productor del acto de
enunciar, el enunciatario es el destinatario; en los actos de habla
se conocen como locutor y alocutario; el mensaje es un enunciado
que se ha producido en un acto de situacin de enunciacin y
dentro de l hay marcas que remiten al acto enunciativo:
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1. Identidad de los interlocutores, que son los decticos perso-
nales: Yo enunciador, T o Vosotros enunciatarios, etc.
2. Espacio y tiempo, que son los decticos espacio temporales:
aqu, all, hoy, maana, etc.
3. Modalidad o tipo de compromiso del enunciador con res-
pecto a su propio enunciado: interrogacin, armacin, con-
dicional, etc.
Siempre son relaciones contenido - contexto (se dan situacio-
nes de jerarqua social) y en el mbito del relato ocurre algo simi-
lar: un autor hace llegar su mensaje a un destinatario y se insertan
marcas que referencian la situacin de enunciacin; la especici-
dad de un relato (ccin) implica que no remita a la situacin de
enunciacin real sino a una cticia. As:
No puede saberse quien es el autor o el lector real ya que no
se produce la obra en relacin de co-presencia; el destinatario real
puede ser cualquiera en cualquier lugar o tiempo, en situacin no
prevista por el autor y no prevista en el texto, que tiene su propio
enunciatario; asimismo el narrador es un enunciador cticio. Cu-
estiones como la modalidad (si quien habla se compromete o no
con la veracidad de lo que dice) no se plantean ya igual: el autor
sabe, pero puede funcionar en el seno del relato como un narrador
que no sabe; lo mismo sucede con el destinatario incorporado en
el relato: es una gura de destinatario. Este es un esquema terico
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que se complica mucho ms en los relatos fragmentados o con di-
ferentes narradores, pero tambin cuando pasamos al terreno del
relato audiovisual.
La distincin ms importante es la que se debe establecer
entre autor, narrador, instancia narrativa y personaje-narrador
(AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET, 1993: 110-112): el
narrador no es otro que el realizador del lm, como ente que de-
cide sobre la estructura y continuidad del relato, pero la instancia
narrativa es el lugar abstracto donde se producen tales eleccio-
nes; sobre esta base, se comprende de inmediato que el autor es
un ente emprico que se mantiene al margen del artefacto flmico
mientras el narrador puede cobrar vida en l a travs de una repre-
sentacin (como personaje). La confusin de trminos ha llevado
a algunos autores con marcada trayectoria de teora literaria a ne-
gar la gura propuesta por BOOTH del Autor Implcito (similar al
meganarrador de GAUDREAULT en el terreno cinematogrco):
AI [Autor Implcito] me parece, en general, una
instancia fantasma ( residual , dira Mieke Bal),
constituida por dos distinciones que se ignoran rec-
procamente : 1) AI no es el narrador y 2) AI no es el
autor real, sin ver que 1) se trata del autor real, y 2)
del narrador, y que en ninguna parte hay lugar para
una tercera instancia que no sea ni el narrador ni el
autor real (GENETTE, 1983: 100)
Esta consideracin por parte de GENETTE evita la prolifera-
cin de guras de papel y quizs es fructfera en el terreno litera-
rio, puesto que parece incuestionable que es el autor quien escribe
y quien se coloca en el relato como narrador implcito o explcito,
pero este es un ejercicio pragmtico que no se adapta al cine con
la misma facilidad porque: 1) no podemos en modo alguno con-
siderar la existencia de un autor individual sino de un marco de
referencia que es de carcter colectivo y que suma individualida-
des, medios e infraestructuras (autor real); 2) el ente que decide
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tampoco es individual sino resultado de funciones (autor impl-
cito o meganarrador); 3) la coincidencia o no de un narrador con
la gura del meganarrador depende del procedimiento y estruc-
tura jados para el lm; 4) puede darse una amplia proliferacin
de voces narrativas, y 5) los procedimientos narrativos implican
la puesta en escena de una serie de focalizaciones, ocularizaci-
ones y auricularizaciones que, a su vez, constituyen un abanico
multiforme.
Enunciacin flmica
Trasladar al discurso cinematogrco las aportaciones tericas
que acabamos de repasar no puede ser una operacin mimtica;
por el contrario, requiere el anlisis de las mltiples diferencias
que existen entre una narracin escrita y una narracin flmica. Si-
guiendo la reexin de BETTETINI, la enunciacin tiene siempre
un sujeto emprico cuya presencia en el texto es limitada, salvo
al nivel ordenador que acta en el intercambio comunicativo nal
con el espectador, y que puede identicarse como:
1. El aparato de produccin con una marca estilstica comn-
mente aceptada que hace gala asiduamente de autoras de
prestigio (productoras cinematogrcas que recurren a au-
tores consagrados como sello de distincin).
2. El aparato de produccin con una marca estilstica de tipo
genrico que difumina la autora (cine de gneros).
3. El aparato de produccin, de carcter informativo, con pre-
tensin de reejo objetivo de la realidad (noticiarios cine-
matogrcos).
4. Redes corporativas que se anulan como sujeto emprico e
incorporan en su seno un aparato de produccin aparente-
mente independiente (grandes productoras y multinaciona-
les de distribucin y/o exhibicin).
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5. El autor real capaz de poner en marcha su propio aparato
de produccin industrial bajo una denominacin individua-
lizada (excepciones como KUBRICK o GODARD).
6. El autor real capaz de poner en marcha su propio aparato
de produccin, no sometido a la industria, bajo una deno-
minacin colectiva que se reconoce a s misma resultado de
un trabajo en grupo (el autodenominado cine independi-
ente).
En todo texto cinematogrco existe un autor implcito, como
segundo yo del autor, que puede o no manifestarse diegtica-
mente a travs de un narrador y ste, a su vez, puede o no des-
doblarse en mltiples presencias. La categorizacin que nos
parece ms adecuada es la formulada por GENETTE, a la que
anexamos la teorizacin llevada a cabo por GAUDREAULT, de tal
forma que podemos alcanzar una visin global de los sujetos de la
enunciacin y manejar una terminologa ajustada a las necesida-
des de un estudio del discurso puramente cinematogrco en que
la primera y esencial distincin es su voluntad de manifestarse u
ocultarse por medio del mecanismo enunciativo.
El origen de cualquier texto es un sujeto de la enunciacin
que siempre incorpora sus huellas en el signicante; ahora bien,
este sujeto es el aparato organizador de la produccin de sentido
y opera a distintos niveles (BETTETINI, 1984: 145-146):
1. Selecciona los sistemas de signicacin y los cdigos
2. Genera y constituye un determinado lenguaje
3. Orienta la perspectiva intertextual de su propio discurso
4. Produce una estrategia comunicativa a partir de la inferen-
cia sobre la respuesta espectatorial que se plasma en la in-
sercin de ndices en el signicante (ndices de su interven-
cin proyectiva)
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La integracin de todos estos elementos, combinados entre s,
congura el estatuto del ente enunciador en tanto que aparato-
sujeto y su toma de posicin respecto a la organizacin interna y
estructural del enunciado. Con tales premisas, y sin olvidar al su-
jeto receptor (espectador), habilitaremos un diagrama explicativo
de las siguientes caractersticas:
La confusin inmediata a despejar es la que se da entre el sa-
ber y la visin, de ah la dicultad del trmino focalizacin,
entendido como saber. La procedencia de la teora literaria, al
tiempo que ayuda sensiblemente al conocimiento de los parme-
tros enunciativos, genera cierta incoherencia en tanto en cuanto no
hace distincin entre lo que el narrador sabe y lo que ve la cmara
(en el hecho flmico, no necesariamente el narrador y la cmara
deben coincidir). Por otro lado, queda sin cerrar la posibilidad
de un narrador metadiegtico, muy factible en el cine arropado
precisamente por su carcter metadiscursivo.
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Las marcas de la enunciacin, las improntas del meganarrador
o autor implcito, que son una parte esencial del mecanismo dis-
cursivo tal como lo concebimos, se sitan en el plano formal per-
ceptible de primer nivel (movimientos de cmara, angulaciones)
y, sobre todo, en las relaciones entre imagen-sonido, saber-visin,
presencia-ausencia. Por ello, aun aceptando las categorizaciones
que GENETTE ja para el saber, la focalizacin no tiene por qu
coincidir con aquello que la cmara muestra.
Ahora bien, la inclusin en el seno del relato de un narrador,
actualizacin del autor implcito, no puede entenderse sin una -
gura similar al otro lado del espacio comunicativo. El sujeto de la
enunciacin que se camua es un sujeto transcendental en la me-
dida en que hay un espectador para adjudicarle tal categora; no
es sino la transmisin del ojo de Dios desde el artefacto flmico
(el haz de luz proyectado) al ojo fsico y real del lector, que lo ha
hecho suyo. Se trata del proceso de identicacin primario de que
hablaba METZ con el propio aparato: lo que ve el espectador, lo
ve por delegacin (admtasenos la licencia de referirnos siempre
a la imagen y a la visin cuando en realidad debiramos hablar
de un procedimiento audiovisual que integra mltiples recursos
no todos de procedencia icnica), es consciente de la ccin al ti-
empo que puede apropiarse de ella. Es decir, a ese meganarrador
(autor implcito) omnisciente no solo le corresponde un lector im-
plcito en el artefacto que se actualiza por el espectador en la sala
de proyeccin, sino que, en el transcurso de la representacin ante
sus ojos (sentidos), ambos se constituyen en un solo ente por la
actualizacin del lector implcito en un lector real que pasa a ser
autor al interpretar el desle de imgenes, sonidos y sensaciones.
Por otro lado, la presencia en el lm de narradores (enuncia-
ciones delegadas, que denominaremos [E]) obliga a la jacin en
el texto de receptores (enunciatarios, que denominaremos [R]), el
primero de los cuales su primer nivel actualiza al espectador en
la sala como destinatario, teniendo el resto actantes o entes cti-
cios en el seno del relato como intercomunicantes.
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FRANCESCO CASETTI (1983) subraya que las posiciones del
enunciador y del enunciatario responden a una mirada sin la que
la escena no es posible, ambas miradas se construyen mediante la
implicacin de los puntos de vista de quien mira, quien muestra
y desde dnde se muestra (lo que nos obliga a recordar la presen-
cia de un mecanismo mediador que hace posible la visin). La
esencia del proceso no se cimenta sobre cada una de sus partes,
sino sobre la interrelacin que necesariamente se produce entre
ellas. Desde tal perspectiva, CASETTI ha establecido muy opor-
tunamente una serie de tipologas para el enunciatario, siempre de
forma relacional:
1. Relacin de equilibrio. Enunciador y enunciatario se man-
tienen en un plano de igualdad.
2. Relacin de interpelacin.
3. Visin subjetiva (cmara subjetiva).
4. Visin objetiva, que responde a un enunciador que mira y
hace mirar. (CASETTI, 1983: 89-91)
Cuatro paradigmas de la perspectiva del enunciatario - recon-
rmados tambin por GAUDREAULT Y JOST (1995: 66-67)- que
le coneren la posicin de:
1. Testigo = Visin objetiva (armacin de un t frente a un
yo tambin armado).
2. Aparte = Relacin de interpelacin (un t frente a un yo
combinado con un l).
3. Personaje = Visin subjetiva (un t combinado con un l
frente a un yo que se arma).
4. Cmara = Visin objetiva irreal (un t combinado con un
yo)
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Por lo que atae a las guras del narrador, Casetti
/ De Chio establecen cinco tipologas:
1. Emblemas, que reeren a la constitucin de
la imagen en cuanto tal: ventanas, espejos, reproduc-
ciones, etc. Todo aquello, en suma, que remite a la
reguracin y a la mostracin...
2. Presencias extradiegticas, tales como carte-
les, voces over que no slo introducen sino que con-
ducen la forma de seguir el desarrollo de la historia,
etc.
3. Informantes: individuos que cuentan, testigos
que hablan, personajes que recuerdan (ash-back) o
que imaginan lo que pasar despus (ash-forward),
etc.
4. Algunos papeles que remiten a profesiones
particulares: fotgrafos, directores puestos en escena
en cuanto tales, coregrafos, etc.
5. El autor protagonista, es el caso en que quien
rma el lm se pone en escena en cuanto tal...
Por lo que atae a las guras del narratario, los
mismos autores establecen cuatro tipologas:
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1. Emblemas, tales como gafas u otros aparatos
pticos.
2. Presencias extradiegticas, expresiones sono-
ras que remiten a espectadores explcitamente imagi-
nados...
3. Figuras de observadores, tales como periodis-
tas, detectives, etc. . . .
4. El espectador puesto en escena. (CARMONA,
1993: 249-250)
Distinguiremos, pues, entre los mecanismos que forman parte
de la misma ccin, que intercambian en el seno del relato, y
aquellos que, aparentemente, se mantienen en su exterior. Sin
embargo, enunciatario del discurso slo hay uno (que no es sino
la representacin del lector real o espectador) puesto que los nar-
radores de segundo grado que se pueden habilitar por el relato si-
empre remiten a narradores de primer grado tambin en el interior
de la ccin, por lo que son enunciatarios de enunciaciones intra-
diegticas y, por lo tanto, emisores a su vez que convierten con su
enunciacin en receptores a los previos enunciadores. Quiere esto
decir que, cuando un ente intradiegtico [E] se dirige a otro [R]
que, a su vez, se dirige a un tercero [R1], [R] se ha convertido en
[E1] en el proceso y [R1] pasa a ser [E2] cuando en su feed-back
revierta sobre [E1] ya [R2], y as sucesivamente [En] [Rn]:
Podra objetarse que un narrador de segundo grado, o cual-
quier personaje a lo largo del desarrollo del lm, est capacitado
para mirar a cmara y dirigirse directamente al espectador pero,
en tal caso, abandona su calidad de segundo grado para tomar
la posicin de primer interpelante que ya hemos comentado, de
forma que, aun siendo el mismo emisor, cambia nivel e interlocu-
tor.
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El autor real, al igual que en la narrativa escrita, es ajeno al
enunciado y slo es posible su presencia a travs de marcas su-
perpuestas al propio estatuto del relato; marcas mediante las que
la connotacin es posible y que son la esencia del discurso, puesto
que lo distinguen (por un plus de sentido) de lo que estrictamente
podemos considerar por enunciacin. En ese contexto, acorazado
en la superposicin que lleva a cabo sobre cualquier entidad que
acte como narrador delegado en el relato, sus marcas son cuali-
tativa y cuantitativamente superiores a las que pueden adjudicarse
a la posicin del enunciatario.
Reexionando sobre el relato literario, ROLAND BARTHES
expone tres concepciones autorales: 1) aquella en que es el autor
quien lo emite (autor = narrador) expresin de un yo externo-,
2) la que considera que el narrador se sita en el marco de una
consciencia que deviene omnisciente expresin de un narrador
interno y externo al tiempo- y 3) la que limita al narrador al sa-
ber de los personajes expresin de un narrador interno que uye
vinculado a la conciencia de cada personaje.
La distincin entre seres de papel o reales es funcional en
los niveles del estudio pero provoca mltiples contradicciones
precisamente porque 1) la gradualidad es uno de sus componen-
tes bsicos, y 2) el espectador se convierte en autor en el proceso
de lectura e interpretacin, es l quien construye el texto y es l
quien, en ltima instancia, le adjudica un sentido global basn-
dose en la particular descodicacin de cada marca enunciativa,
convertida en discursiva porque el discurso est ya integrado en
el conjunto del proceso comunicativo. Toda taxonoma es iluso-
ria e incompleta, pero esta es la grandeza de una bsqueda que
es consciente de que el todo no es alcanzable ni deseable, de que
cada parte es una reexin autnoma y creativa.
Marcas de enunciacin
Hemos abordado dos de los aspectos ms evidentes de la enuncia-
cin, enunciador y enunciatario, y reexionaremos ahora en torno
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a las marcas explcitas (internas o externas) y a las implcitas (au-
sencias). Es precisamente en este apartado donde cabe situar la
ms signicativa fuerza discursiva del texto cinematogrco pu-
esto que a la eleccin de un punto de vista determinado se suma la
jacin de este sobre el signicante, el cmo, que nunca es casual,
y la utilizacin de las relaciones espacio temporales.
La insercin de marcas enunciativas tiene lugar a lo largo de
los distintos procesos de construccin del artefacto flmico, cada
uno de cuyos mecanismos la hace posible, actuando esencial-
mente sobre los cdigos:
La enunciacin siempre interviene ya que sin ella no podra
existir enunciado; cuando hablamos de marcas, nos referimos a
la presencia directa en el signicante de elementos tangibles que
la desvelan; de no existir tales marcas, nos encontraramos ante
un encubrimiento, lo que corresponde al M.R.I. y, en general,
al cine dominante y hegemnico: el sujeto enunciador oculta sus
huellas para posibilitar el xito de los mecanismos de identica-
cin.
El contexto inuye en el texto a travs de mltiples condi-
cionamientos de ndole social o cultural, como la competencia
comunicativa de los espectadores en torno a los gneros, los c-
digos del lenguaje cinematogrco mayoritariamente aceptados
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como norma, las caractersticas estilsticas de un autor o al sello
de una productora determinada, pero, adems, interviene directa-
mente desde la posicin del sujeto enunciador emprico que ge-
nera:
1. paratextos, otros textos sobre el artefacto flmico dentro de
campaas de marketing o divulgacin, que impregnan, in-
cluso antes de su visin, una direccin de sentido y con-
sumo,
2. palimpsestos, al relacionarlo con otros discursos dentro de
un ujo controlado (como el caso de las grandes distribui-
doras o exhibidoras),
3. expectativas genricas que encasillan cada lm en el seno
de una trayectoria, tipo, estructura o estilo, e impiden otras
interpretaciones ms all de las cannicas.
Las marcas textuales internas en que puede manifestarse la
enunciacin se producen durante el rodaje, bien por el mostrador
proflmico, afectando a la puesta en escena en su composicin, in-
terpretacin, o recursos tcnicos tales como el uso del color, tipo
de iluminacin, diseo de vestuario, etc., bien por el mostrador
lmogrco, quien interviene sobre el encuadre por procedimi-
entos pticos (aceleraciones, ralentizaciones, tipos de objetivos),
angulaciones y movimientos de cmara. Estas ltimas son las ms
reconocibles. Todo movimiento o angulacin que no responda a
un seguimiento de personaje o a una ocularizacin interna es, evi-
dentemente, una intervencin enunciativa. No obstante, algunos
movimientos han sido asumidos por el espectador como norma
y difcilmente producen efectos de extraamiento. Tambin se
generan marcas en la fase de montaje, en la que el narrador lmo-
grco, al ocuparse de la puesta en serie, afecta al orden, banda
sonora (musical, fondos, ruidos), incorporacin de rtulos, ttu-
los, y efectos tales como fundidos, encadenados o cortinillas.
Las materias de la expresin flmica son los elementos de base
que constituyen los signicantes; el cine no es especco, hace
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uso de cdigos heterogneos mediante los cuales se articulan los
materiales, desde el nivel ms elemental hasta el superior de la
puesta en serie que construye la continuidad nal del producto
acabado y que METZ bautiz como la gran sintagmtica.
Los diversos cdigos pueden ser clasicados atendiendo a sus
escalas (METZ, 1973: 275-279) de tal forma que hablamos de:
1. Cdigos de la analoga (icnicos).
2. Cdigos de la duplicacin mecnica (fotogrcos, inciden-
cia angular, escala de planos, efectos focales, diafragma-
cin).
3. Cdigos de imagen mltiple, secuenciales, pluralidad suce-
siva de las imgenes en movimiento.
4. Cdigos de imagen mltiple pero inmvil.
5. Cruce de 4 con 2, movimientos de la imagen y movimientos
dentro de la imagen.
6. Por lo que respecta al sonido (METZ, 1973: 279-280), ten-
dramos:
7. Analoga sonora.
8. Composicin sonora, colocacin sintagmtica de los ele-
mentos auditivos entre s.
9. Relacin entre la imagen y el sonido.
10. Registros de palabra.
Es precisamente sobre tales cdigos que podemos constatar la
presencia de la marca enunciativa, pero tambin se da en la arti-
culacin de las ausencias (elipsis y fuera de campo), es decir, en
la articulacin del espacio y el tiempo flmicos. En el completo
estudio sobre la enunciacin que desarrolla CHRISTIAN METZ
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(1991), indudable marco de referencia, lleva a cabo una tipo-
logizacin exhaustiva de los procedimientos identicables como
marcas enunciativas, al tiempo que recoge de forma resumida la
categorizacin de CASETTI con relacin al punto de vista (METZ,
1991: 24):
Vistas llamadas objetivas (nobodys shots) YO (enun-
ciador) y TU (enunciatario) miramos LE (enunciado, per-
sonaje, lm)
Interpelaciones (miradas a cmara) YO y EL te miramos
como ente destinado de inmediato tambin a mirar.
Vistas llamadas subjetivas TU y EL mirais lo que YO
os muestro.
Vistas objetivas irreales (angulaciones extraas no adjudi-
cables a la mirada de un personaje) Como si TU fueras
YO.
Resumen, pues, claricador por su sencillez sobre unos aspec-
tos que ya antes habamos comentado y que resulta oportuno no
perder de vista porque apuntan hacia la relacin directa que se es-
tablece entre la enunciacin y el punto de vista (ms cercano ste
al trmino ocularizacin propuesto por JOST). El texto de METZ
tiene el gran acierto de negar con nitidez la posibilidad de una
imagen neutra, es decir, sin intervencin enunciativa, denunci-
ando de esta forma los supuestos puntos de vista objetivos (de ah
que recalque la nominacin con la expresin dites llamadas)
que resultan tangenciales en la frmula de CASETTI. Si las vistas
objetivas y las subjetivas pueden adscribirse al discurso hegem-
nico para la construccin de la transparencia enunciativa, la inter-
pelacin y la vista objetiva irreal reejan con evidencia la marca
enunciativa.
Como decamos, METZ desarrolla una taxonoma muy com-
pleta que habla de un supuesto rgimen objetivo a caballo entre la
transparencia y la marca enunciativa, segn su tratamiento en el
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continuum flmico y que implica los componentes ms elementa-
les del relato cinematogrco: los signos de puntuacin, los es-
tilos y gneros, las distorsiones pticas o acsticas, travellings,
movimientos de cmara, virados... es decir, actuaciones directas
sobre el signicante en un nivel en que la marca enunciativa no
la provoca una intervencin especca que se maniesta como tal
sino un desplazamiento del uso habitual de un mecanismo propio
del modelo de representacin dominante que se autodene por un
rebasamiento de los lmites de la transparencia, hasta el punto que
se puede considerar una marca la ausencia de intervencin enun-
ciativa all donde es esperada por el espectador.
As pues, la marca enunciativa en el interior del lm- puede
de hecho manifestarse 1) por una inscripcin especca que an-
cla su presencia en el signicante haciendo uso de un referente
que remite al ente enunciador, o 2) por un desplazamiento de cu-
alquiera de los mecanismos de produccin signicante. Un ele-
mento tan aparentemente inocente como la puntuacin, cuyo tra-
bajo consiste en el modelo dominante- en mantener la neutrali-
dad de la representacin al ocultar las elecciones llevadas a cabo
por el ente enunciador (METZ, 1972b: 70) que difumina as las
profundas modicaciones que hubieran implicado otras decisio-
nes, puede ser un factor enunciativo de primer orden si se utiliza
con nes de desvelamiento. En el extremo opuesto, la mirada a
cmara (y tambin la palabra) es un evidente procedimiento enun-
ciativo de carcter interpelativo, un caso de enunciacin enunci-
ada (CASETTI, 1989: 49) que, salvo en aquellas situaciones en
que se trate de una continuidad en el eje ptico por la relacin
de plano-contraplano, tiene el poder de encender las estructuras
basilares de un lm al incorporar un punto de incandescencia
(CASETTI, 1989: 39-40) porque desvela lo habitualmente escon-
dido (un fuera de campo en el que se sita la mirada espectatorial
y que se corresponde con la posicin de la cmara y su trabajo) y
hace consciente la presencia del espectador en la sala de proyec-
cin (factor metalingstico que descorre las cortinas del juego de
enmascaramiento) al tiempo que se constituye en marca de marca
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por la constatacin que supone de la infraccin de un orden can-
nico.
Puesto que el lm unica instancia percibida e instancia per-
cibiente (METZ, 1964: 79), gran parte de los movimientos de
cmara y mecanismos de produccin signicante tienen por ob-
jeto la constitucin de una mirada verosmil sobre un objeto que
es, en principio, inverosmil. Los procedimientos de sutura y la
bsqueda de un efecto-verdad, se alan para dotar de una sola di-
reccin de sentido al discurso flmico, trayectoria para la que la
marca enunciativa pasa a ser un obstculo por la produccin de
efectos de extraamiento que conlleva.
Pese a que mantenemos que el lenguaje cinematogrco se
constituye para y por cada artefacto flmico, no cabe duda que el
espectador cuenta con un bagaje cultural que implica una compe-
tencia lectora que ha interiorizado una serie de aspectos canni-
cos de dicho lenguaje, por lo que cualquier desviacin de dicho
canon sea un ngulo extrao, un salto de eje, un movimiento de
cmara no esperado, un cambio brusco en la iluminacin, etc.-
que rompa la continuidad de causa-efecto y/o la motivacin es-
pacial, se interpreta de inmediato como un comentario de au-
tor (BORDWELL, STAIGER Y THOMPSON, 1997: 419) o, lo que
es lo mismo, como una intervencin enunciativa. En consecu-
encia, nos llama la atencin la distincin entre movimientos de
cmara funcionales y gratuitos que formula EDWARD BRA-
NIGAN (citado en AUMONT Y MARIE, 2001: 137) cuando enti-
ende que son funcionales los que sirven para la construccin del
espacio escenogrco, para seguir o anticipar un movimiento en
la digesis, para seguir o descubrir una mirada, para seleccionar
un detalle signicativo o para desvelar un rasgo subjetivo de un
personaje. Nos preguntamos: funcionales para qu o quin, para
qu mirada? Se trata de una funcionalidad que se concreta en la
generacin de un discurso transparente y, aunque la tipologa es
veraz, el trmino de gratuidad para aquellos movimientos que
no se ajustan a estos objetivos, nos lleva a la permanente dualidad
entre dos concepciones discursivas (la una cannica, el M.R.I.; la
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otra, cuando menos, no-cannica). Tal como indica GONZLEZ
REQUENA (1986: 169), un travelling de seguimiento retardado
no slo muestra el movimiento de un personaje, sino tambin, si-
empre, indica algo ms; de lo contrario carecera de sentido tomar
la opcin de desincronizar ambos movimientos, lo que sin duda
es vlido como ejemplo a la hora de pensar en la funcionalidad
o gratuidad de cualquier opcin estilstica.
El montaje alterno, en resumen, pertenece al di-
cho, as como los efectos de angulacin de las dis-
tintas tomas, las elipsis narrativas, los montajes des-
critivos y otras guras de la tcnica audiovisual que
ya se han incorporado al patrimonio de la competen-
cia "natural"del espectador, por ms ingenuo que se
lo pueda imaginar. En cambio los montajes analgi-
cos y el montaje paralelo se ubican a nivel del modus
porque su produccin de sentido est ms ligada a
la relacin discursiva entre las tomas que a su con-
tenido, y porque implican siempre la armacin de
una posicin del sujeto de la enunciacin respecto al
dictum, al enunciado (BETTETINI, 1984: 113)
La distincin que formula BETTETINI entre dictum y modus
nos resulta sugerente por la claridad con que plantea una sepa-
racin de los conceptos en funcin de la intervencin discursiva,
al margen de la voluntad o no de transparencia enunciativa. Lo
cierto es que, resumiendo, podemos armar:
Que la presencia enunciativa es inmanente a la constitucin
de cualquier texto audiovisual. Se muestra o se oculta de
acuerdo con sus objetivos discursivos y, por tanto, consti-
tuye dos tipos de discurso:
Clausurado, transparente, con una direccin de sentido
unvoca.
Parcialmente abierto, que evidencia las marcas de enun-
ciacin y, con ello, genera un texto polismico.
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Puede parecer contradictorio que, detectando marcas de enun-
ciacin, el discurso se identique como abierto, pero considera-
mos que la marca se desvela a s misma con su presencia, per-
mitiendo al espectador la posibilidad de interpretacin desde un
estadio en que la identicacin no ciega sus recursos hermenuti-
cos; es ms, el texto en que se ha ocultado la enunciacin es, en
realidad, el ms discursivo: no dice de s mismo que es un dis-
curso, que es portador de una voluntad persuasiva o performativa,
se muestra como inocente cuando est ejerciendo una absoluta
violencia sobre el espectador (dada su aparente indefensin). Sin
embargo, el texto portador de marcas enunciativas se declara dis-
curso y afronta el riesgo de que su direccin de sentido pueda
desviarse; no puede haber engao all donde la intencin es de-
clarada. Lo ms importante, en este ltimo caso, es que no nos
encontramos ante una dicotoma absoluta; estamos ante un eje
discursivo gradual que, en muchos casos, tiene la misma volun-
tad persuasiva que el discurso transparente de la enunciacin ne-
gada y, en otros, se deconstruye a s mismo para abrir totalmente
las signicaciones no slo revelando la presencia de sus marcas
sino anunciando abiertamente lo que son y por qu estn ah. En
ltima instancia todo discurso, de uno u otro tipo, es el resultado
de la aplicacin de un punto de vista a un relato en el ejercicio de
su representacin.
JACQUES AUMONT (1983) diferencia cuatro concepciones del
punto de vista:
1. El lugar desde el que se produce la mirada (emplazamiento)
que el cine multiplica mediante los sucesivos cambios de
plano (montaje analtico) y, por otro lado, sintetiza por los
movimientos de cmara.
2. La propia mirada, en tanto que cuadro, organizada se-
gn las bases de la perspectiva centrada heredada en nuestra
cultura, cuyo principal problema es la relacin supercie
profundidad (illusion de profondeur).
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3. El punto de vista narrativo: correspondencia de la mirada
cuadro con la representacin de la mirada de un personaje
y/o el autor.
4. El juicio del narrador sobre el acontecimiento, que es una
sobredeterminacin que se impone jerrquicamente al resto
de concepciones y que responde a una actitud intelectual,
moral y/o ideolgica.
Estas cuatro perspectivas (mirada desde, imagen encuadrada,
representacin, enunciacin) se dan en todos los casos, respon-
den a la jerarqua del establecimiento del punto de vista global,
que es el resultante: el autor, transformado en un ente cticio,
recorta una historia de un mundo irreal y la impregna con su jui-
cio, ofreciendo a la mirada del espectador la suya propia, mediada
por una tecnologa que, a su vez, le condiciona. El cruce de mira-
das deviene superposicin, pero autor y lector no coinciden en el
tiempo ni en el espacio.
La huella ms signicativa que permanece del autor en el texto
es, precisamente, su mirada, ya que el artefacto flmico es una
consecuencia de la aplicacin de un punto de vista, de una percep-
cin y concepcin de mundo. La propia pelcula es, en s misma,
una mirada sobre un universo imaginario ccional- que arrastra
tras de s todo un bagaje cultural y social, pero dentro de ella,
fruto de su condicin polismica, se establecen otros juegos de
miradas que responden a mltiples entes: narradores, personajes
o la misma cmara. Un estudio sistematizado de estas presen-
cias en el lm, debe tener en cuenta la adscripcin de la mirada
como enunciacin, como narrador, como personaje, pero tambin
en la relacin con el espectador- en cuanto su constitucin como
cmara o como ojo; as, FRANOIS JOST (1992: 81-83) ha-
bla de mscaras de la enunciacin para la ocularizacin cero, a
travs de la que se oculta el ente discursivo.
La mirada es la plasmacin de un acto de representacin pro-
cedente del proflmico y se constituye a s misma en nueva repre-
sentacin en cuyo interior uye la enunciacin; el ente enunciador
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est presente a lo largo de todo el proceso, marcando con su huella
todos y cada uno de los elementos parciales, pero es en ese meca-
nismo el del cmo ve- donde su manifestacin es ms explcita.
No importa, pues, que el M.R.I. haya buscado en la transparencia,
en el borrado enunciativo, una negacin de la subjetividad: no es
posible desligar la enunciacin del enunciado, y es ah donde el
discurso cobra vida.
En consecuencia, es en el aspecto formal donde se instala la
pregnancia del discurso cinematogrco; la dicotoma fondo
forma ha quedado obsoleta, afortunadamente. No podemos pen-
sar bajo los parmetros de contenido continente como si se tra-
tara de elementos concretos, tangibles y perfectamente individu-
alizados; por el contrario, aunque podamos hablar de tramas o
argumentos, por un lado, y de movimientos de cmara o planos,
por otro, no es posible concebir una materia aislada. Y, si acep-
tamos esta premisa para el discurso, la enunciacin se convierte
tambin en un mecanismo formal (donde imprime sus marcas) y
la existencia de un tipo de enunciacin llamada histrica no va
ms all de la ilusin que el modo dominante de representacin
consiga imponer a los espectadores, disfrazada de objetividad o
transparencia.
Espacio y tempo
En lneas generales, han preocupado mucho ms a los tericos
los problemas temporales que los espaciales, si bien, en el terreno
del cine, defendemos la necesidad de imbricar ambos elementos
pues no podra entenderse uno de ellos aislado del otro, por lo que
mantenemos la existencia prioritaria de la unidad espacio-tiempo.
Ahora bien, para una primera aproximacin a estos conceptos se
hace imprescindible acceder aisladamente a cada uno de ellos y,
al mismo tiempo, no perder de vista su estrecha relacin.
El acto de ver tiene una primigenia dimensin espacial que
no puede separarse de los factores temporales puesto que 1) se
produce en el transcurso de un tiempo (elemento durativo) y de
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forma secuencial, 2) los ojos estn en perpetuo movimiento y esto
provoca variaciones en la informacin que es enviada al cerebro
para su procesamiento, y 3) el acto perceptivo tiene lugar en el ti-
empo, hay un trabajo psquico y un consumo temporal (AUMONT,
1992: 32). Al aplicar al cine estos procedimientos obtenemos, si
cabe, una mayor radicalidad en la dependencia entre el espacio
y el tiempo, toda vez que no podemos en modo alguno hablar
de un espacio absoluto o de un tiempo absoluto; tal como seala
MITRY, hay siempre espacios limitados y tiempos nitos.
Espacio-tiempo que nos lleva directamente a la concepcin
mantenida por BAJTIN en torno al cronotopo (crono = tiempo,
topo = espacio) o unidad de signicacin espacial y temporal que,
procedente del terreno literario es perfectamente aplicable al ci-
nematogrco.
Cuando nos referimos directamente al artefacto flmico, la
pregnancia del factor temporal incide de tal forma en el discurso
que resulta insuciente hablar de un mecanismo espacio-temporal
si esta ordenacin conlleva un nivel de estructura jerrquica- y
es preferible una distincin que, en orden a la incidencia de cada
uno de los componentes, permita una graduacin entre espacio-
tiempo y tiempo-espacio (en cuyos lmites se situara el privilegio
absoluto del espacio o del tiempo, respectivamente).
Una concepcin del tiempo y el espacio como estructuras per-
fectamente diferenciadas (irreversible vs reversible) corresponde
a un mecanismo perceptivo alineado con el ujo consciente, mi-
entras que la inestabilidad espacio-temporal a caballo entre rea-
lidad e imaginacin (irreversible y reversible) corresponde al sis-
tema preconsciente y permite la incidencia mutua de ambos ele-
mentos. Este confuso abanico de posibilidades mediadoras pierde
en parte su hermetismo cuando consideramos que el cine es un
modo de representacin que incide sobre los mecanismos percep-
tivos en todos sus mbitos, desde la ms explcita racionalidad
hasta lo ms profundo del imaginario.
Los cronotopos no son una gura conceptual sino un proce-
dimiento que fusiona los elementos espaciales (abierto, cerrado,
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grande, pequeo, global, fragmentario, etc.) con los tempora-
les (innito, limitado, largo, corto, ininterrumpido, interrumpido,
etc.) para obtener representaciones similares a las de nuestra ex-
periencia cotidiana (abierto + innito = campo libre, llano in-
nito; global + limitado = isla). Habran, en este sentido, cuatro
cronotopos fundamentales y un amplio abanico de gradaciones
(PAVIS, 2000: 169-170).
1. espacio grande tempo rpido
2. espacio grande tempo lento
3. espacio pequeo tempo rpido
4. espacio pequeo tempo lento
La mayor parte de estas reexiones han sido aplicadas a y
desde la narratologa, pero hay un paso previo, de carcter es-
tructural, que tiene que ver con la concepcin misma del fac-
tor espacio-temporal que intentamos desvelar aqu sin nimo de
exhaustividad. Para ello, mediante una operacin de validez pu-
ramente epistemolgica, escindimos el espacio del tiempo y el
tiempo del espacio para ocuparnos de ellos separadamente.
Por lo que respecta al espacio cinematogrco, la primera
constatacin es consecuencia inmediata de la constitucin de la
esfera especular y nos permite establecer los diferentes dominios
en los que interviene el espacio:
Nivel del dispositivo. Sala de proyeccin, en la que el es-
pectador queda congurado tanto en relacin con su propio
contexto como con el del lm que se exhibe y, por lo tanto,
establece un cruce entre tres trminos (GARDIES, 1993a:
71): ici, l, ailleurs (aqu, all, ms all, o, ms inquietante:
espacio visible o conocido, espacio contiguo no visible, es-
pacio desconocido)
Nivel diegtico, que a su vez afecta al anterior en sus dife-
rentes parcelas
Nivel narrativo, propio de la historia que uye en el relato
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Nivel espectatorial, de carcter especco y que afecta al
pblico en la sala.
Estos dominios, por lo tanto, van ms all del producto cine-
matogrco estricto, el artefacto flmico, y desarrollan un com-
plejo marco de relaciones que podemos resumir en:
Espectatoriales. Existencia fsica real del espectador en la
sala
Flmicas. Adscritas al signicante.
Nivel fsico, por las relaciones espaciales
Nivel discursivo
Nivel narrativo
En realidad, para afrontar la dimensin espacial, hay que ha-
cer una distincin previa entre los trminos espacio y lugar,
ya que el primero tiene una existencia mltiple y virtual, mientras
que el segundo forma parte del contenido diegtico y se supedita
a aquel en cuanto base sobre la que se construye el relato. Mien-
tras el lugar es una supercie sobre la que las acciones pueden ser
desarrolladas, el espacio es un ente discursivo tendente a la ho-
mogeneizacin de la visin espectatorial (en el caso del M.R.I.)
o a su desvelamiento (en prcticas signicantes alternativas) que
no puede generarse sin poner en relacin realidades fsicas tales
como la espectatorial, la contextual o la flmica; hay un espacio
de la representacin, un espacio del discurso y un espacio de la
fruicin, cuyas virtualidades son diferentes pero que se comple-
mentan.
Pero, adems, el espacio es un sistema de relaciones entre sus
diferentes niveles, que se intersectan y complementan. Puede ha-
blarse as de:
Relaciones juntivas, de conjuncin.
Por inclusin
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Espacio centrpeto
Espacio centrfugo
Por interseccin
Relaciones disyuntivas, entre espacios no contiguos y sin
relacin
Sobre estos cruces se incorpora la dimensin abierto vs cer-
rado, que afecta a todas las posibles combinaciones (GARDIES,
1993b: 112-113). Por otra parte, la composicin del espacio se
lleva a cabo a partir de una serie de elementos bsicos:
a) Escala o tamao
b) Contorno, textura y densidad
c) Posicin
d) Grado, color y zona de iluminacin reejada
(y color en las pelculas en color)
e) Claridad o grado de resolucin ptica.
(CHATMAN, 1990: 75)
Como puede observarse, se trata de propuestas taxonmicas
que afectan a la generacin de los espacios en el interior del lm,
lo que denominamos el espacio diegtico. Ahora bien, durante
la proyeccin, el espectador se hace partcipe de esa digesis por
procedimientos de identicacin, pero, al mismo tiempo, perma-
nece fuera de ella, en el contexto de su mundo real, el cotidiano,
que es indudablemente otro espacio muy diferente (el de la sala) y
que afecta a su comprensin-fruicin del diegtico. Segn indica
CHRISTIAN METZ (1972a: 28) un tabique invisible separa ambos
espacios y ninguno de ellos incluye o inuye al otro (lo que A.
MICHOTTE denomina segregacin de los espacios). Con este
juicio de valor de METZ no podemos estar enteramente de acu-
erdo puesto que, si bien fsicamente esa separacin es un hecho
innegable, las capacidades perceptivas del espectador sufren un
bombardeo constante desde la pantalla y el proceso de interpreta-
cin se hace eco de las vivencias y experiencias personales para
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inscribirlas en el signicante como dato aadido, de tal forma que
los resultados implican ambos mundos (el real y el diegtico) y es
por ello que la construccin de imaginarios es viable. Tnganse
en cuenta, adems, los discursos flmicos en los que se producen
interpelaciones directas al espectador, en cuyo caso el nivel die-
gtico se ve directamente prolongado en el espacio de la sala, ya
que el pblico queda incorporado como parte de la accin. Todo
el procedimiento de fruicin se encamina a esa indistincin es-
pacial cuyo fruto es la homogeneidad y habitabilidad, segn la
norma heredada.
Lo que nos lleva a abordar el otro componente esencial: el
tiempo. La representacin cinematogrca, tanto por los condi-
cionamientos del mecanismo que la produce y (re)produce como
por el estatuto de su fruicin, conlleva la extensin temporal: se
desarrolla en el tiempo, de acuerdo con una duracin, y esce-
nica o espectaculariza- una trama narrativa cuya dimensin es
tambin temporal (y espacial, por supuesto). Es tal su importan-
cia que ALBERT LAFFAY ha acuado el feliz trmino duret
para designar la doble funcin de duracin y dureza (citado
en BETTETINI, 1984) que le puede ser adscrita, puesto que el ti-
empo es el eje por el que discurre el complejo de relaciones en
el seno del lm. Pero, adems, otra caracterstica esencial es el
transcurso en presente de todo lm: el espectador, desde la os-
curidad de la sala, observa la progresin de un relato que se de-
sarrolla en un doble presente, el suyo como ente y el interno al
discurso narrativo del artefacto flmico que parece volver a cobrar
existencia ante la mirada inquisitorial de su pblico. La imagen
proyectada es a la vez presente y pasada porque si no fuera ya
pasado al mismo tiempo que presente, el presente nunca pasara.
En consecuencia, hay dos tiempos al menos a los que debe-
mos atender: el del dispositivo material, que se corresponde con
la exhibicin del lm y se enraiza con la fruicin espectatorial, y
el que forma parte de la representacin como resultado de un pro-
cedimiento narrativo de ccionalizacin. El primero es de carc-
ter sociolgico y psicolgico, el segundo se contiene en el relato
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y se construye por el espectador como resultado de su ejercicio
hermenutico; en otras palabras, el tiempo en el que transcurre
la proyeccin es extradiegtico y extraflmico mientras que el ti-
empo de la fruicin (percepcin/visin) comparte el diegtico y
flmico (mecanismos espectatoriales y constitutivos) al igual que
el tiempo referencial, que bascula entre marcas especcas del
flmico y el diegtico (SIMON, 1981: 59). Sin embargo, los me-
canismos cognitivos (re)elaboran los materiales de tal forma que
no podemos hablar de un presente constante, desde el punto de
vista perceptivo, sino, ms bien, de un complejo entramado que
nos permite la simultaneidad de diversos planos temporales (pre-
sentes, pasados, futuros) por la incorporacin de nuestro bagaje
experiencial, las sucesivas inferencias que el lm nos provoca y
la sensacin casi siempre efectiva- de una percepcin real del
ujo temporal a travs del cine (AUMONT, 1992: 184-185).
Por otra parte, el relato de ccin slo puede estructurarse a
travs de la temporalidad; si sta no tiene lugar la narratividad
no puede consumarse y el relato deviene imposible (GONZLEZ
REQUENA, 1989: 30). Por lo tanto, el lm de ccin implica la
organizacin de una serie de acontecimientos en el tiempo una
cronologa- y nos permite distinguir (VANOYE, 1979: 167):
Un tiempo de la ccin o diegtico, compuesto por mar-
cas explcitas que datan el relato y por su duracin
Una organizacin del tiempo diegtico por el relato primer
soporte para el discurso-, que incluye opciones de lineari-
zacin, elipsis, rupturas cronolgicas, etc.
Un tiempo de la narracin, que es el utilizado para generar
la historia.
Un tiempo de referencia o temporalidad social real, que
es el histrico de la ccin y de la narracin.
Todos estos elementos se articulan entre s y dotan de com-
plejidad al discurso, lo que se reeja tanto en el momento de
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generacin como en el de fruicin y que tiene implicaciones no
solamente tcnicas sino tambin ideolgicas.
Finalmente, es importante que regresemos a la idea de una
concepcin espacio-temporal para el relato cinematogrco. Aun-
que resulte efectiva la reexin aislada de cada uno de estos ele-
mentos constitutivos, en la representacin cinematogrca son in-
separables, sobre todo cuando nos referimos al cine de ccin
narrativa.
La cuestin de fondo no puede ser reducida a la sicidad. Es
cierto que el tiempo es un elemento abstracto que no gura espe-
ccamente en el fotograma (parte mnima del lm) y, en su lugar,
el espacio se inscribe en su interior. Tambin es cierto que la tem-
poralidad se construye a partir de una sucesin de fotogramas
y, por lo tanto, se apoya indefectiblemente en el espacio para co-
brar vida en el seno del relato (GAUDREAULT Y JOST, 1995: 87).
Ahora bien, un lm no es un fotograma que sera, a todo caso,
una fotografa- y, en consecuencia, slo la sucesin de fotogramas
es susceptible de constituir una pelcula, por lo que no hay posibi-
lidad alguna de un espacio sin tiempo aunque ste se genere sobre
aquel. Imagen, descripcin, narracin, son escalas de un mismo
procedimiento y el relato las abarca, unica y relaciona.
Lo que venimos proponiendo hasta aqu con nuestro trabajo
(al menos como pretensin metodolgica) es no someternos a un
modelo terico rgido para, contando con mltiples aportaciones,
tener los instrumentos adecuados para sealar, all donde se
produzca, una dimensin diferente del discurso, que, como ya he-
mos comentado, est ntimamente ligado a la enunciacin pero no
puede confundirse con ella.
Para nosotros, el discurso no puede ser sistematizado; la com-
prensin de los modelos gramaticales y su aplicacin a la cadena
sintagmtica o signicante apoya la pretensin de introducir ele-
mentos de connotacin (plus de sentido), pero la comprobacin
de los modelos taxonmicos permite explorar las deciencias de
los modos de representacin, pendientes de una (re)denicin
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por la constante evolucin desde los tiempos del cine clsico de
Hollywood.
Sonido y lm
El sonido, por su capacidad para establecer sincronas y asincro-
nas con la imagen, es un elemento esencial en la bsqueda de
marcas enunciativas; ahora bien, en un lm se pueden dar muy
diversas utilizaciones e incluso simultneas, por lo que conviene
que nos detengamos mnimamente en algunas reexiones previas,
toda vez que la asincrona, la emisin de un sonido acusmtico
(cuya fuente no se precisa en la imagen) o la presencia de un so-
nido en contrapunto, forman parte de marcas que hemos de ligar
a la ausencia.
Denuncia CHION la concepcin voco y verbocentrista del cine,
asumida por la gran mayora de espectadores e incluso crticos y
comentaristas, y que no es sino la lgica consecuencia de una vi-
sin de mundo que privilegia la voz (la palabra) sobre cualquier
otro tipo de posibilidad sonora comunicativa (situacin que se ar-
rastra del lenguaje); a ello se suma la creencia en la fuerza de la
imagen sobre cualquier otro medio expresivo, a lo que responde
con una matizacin muy oportuna: en un primer contacto con un
mensaje audiovisual, la vista es, pues, ms hbil espacialmente y
el odo temporalmente (CHION, 1993b : 22). Esto le lleva a re-
saltar la importancia de la msica y los ruidos. Introduce as la
dimensin temporal del odo frente a la imagen, lo que le lleva a
formular tres aspectos de la temporalizacin: animacin temporal
de la imagen, linealizacin de los planos, y vectorizacin o dra-
matizacin (CHION, 1993b: 24). En este sentido, el sonido dota
a la imagen de una dimensin que no le es propia, lo que calica
como valor aadido, aunque no deja de sealar que este concepto
acta en ambas direcciones. Por su parte, el espectador recibe ese
sonido de acuerdo con tres posibles actitudes de escucha: causal
(para informarse), semntica (para interpretar), o reducida (como
objeto de observacin que convierte al propio sonido en protago-
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nista por sus matices, timbre, entonacin, aspectos emocionales o
estticos).
El sonido, por s mismo, no constituye en el seno del lm un
elemento que pueda ser extrable (aunque s lo sea tcnicamente)
y dotado de identidad propia, est directamente ligado a la pel-
cula y forma parte inescindible de ella. Esto es as hasta tal punto
que las relaciones horizontales de la sucesin sonora son menos
determinantes que las verticales en relacin con la imagen; o lo
que es lo mismo: el sonido afecta ms directamente al fotograma
o sucesin de fotogramas sobre los que suena que a la sucesin
sonora vecina a l. El efecto naturalizador del sonido es denomi-
nado lgica interna, y la disonancia forma parte de una llamada
lgica externa (CHION, 1993b: 50).
La funcin ms extendida del sonido en el cine es
la que consiste en unicar el ujo de las imgenes, en
enlazarlas:
- por una parte, en el nivel del tiempo, desbor-
dando los cortes visuales (efecto de encabalgamiento
u overlapping);
- por otra parte, en el nivel del espacio, haciendo
or ambientes globales, cantos de pjaros o rumores
de trco, que crean un marco general en el que pa-
rece contenerse la imagen, un algo odo que baa lo
visto, como en un uido homogeneizador;
- en tercer lugar, nalmente, por la presencia even-
tual de una msica orquestal que, al escapar a la no-
cin de tiempo y espacio reales, desliza las imgenes
en un mismo ujo. (CHION, 1993b: 51-52)
As, el sonido acta tanto en el aspecto temporal, por encabal-
gamiento, como en el espacial, creando marcos sonoros homo-
geneizadores, o con fondos musicales o sonoros que permiten el
deslizamiento de las imgenes en un ujo espacio-temporal. De
esta forma, el sonido puede actuar como puntuacin, al lado del
silencio. Pero el uso del sonido ofrece tan mltiples posibilidades
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que no siempre es el efecto naturalizador el deseado; las sensa-
ciones son transmitidas tanto mediante puntos de sincronizacin
ofrecidos como evitados (en tal caso negando las espectativas pre-
establecidas que inere el espectador).
Tipolgicamente, distingue CHION entre un sincronismo am-
plio (menos naturalista), medio o estrecho (ya muy rgido, ligado
a la imagen), establece un mapa de relaciones entre el sonido y
la imagen, evidenciando la limitacin espacial de la visin por
el marco, que no afecta a la dimensin sonora. Surgen de esta
forma las delimitaciones entre visualizado / acusmtico y la idea
de fuera de campo.
El sonido fuera de campo en el cine es el sonido
acusmtico en relacin con lo que se muestra en el
plano, es decir, cuya fuente es invisible en un mo-
mento dado, temporal o denitivamente. Se llama,
en cambio, sonido in a aquel cuya fuente aparece en
la imagen y pertenece a la realidad que sta evoca.
En tercer lugar, proponemos llamar especcamente
sonido off a aquel cuya fuente supuesta es, no slo
ausente de la imagen, sino tambin no diegtica, es
decir, situada en un tiempo y un lugar ajenos a la situ-
acin directamente evocada (CHION, 1993b: 75-76)
Nos parece esencial esta cita porque acta como referente ter-
minolgico y se plasma en el grco, incorporando adems las
nociones de sonido ambiente, interno y on the air. El cruce de
posibilidades (lugar del sonido vs lugar de la fuente) da pie a una
serie de oposiciones acusmtico / visualizado, objetivo / subje-
tivo, real / imaginado, pasado / presente / futuro (CHION, 1993a:
80).
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(CHION, 1993b: 80)
En el hecho flmico, el sonido desde el momento en que se
incorpora a la imagen retroalimenta lo visual, formando un todo
coherente que es experimentado como unidad por el espectador.
Independientemente del tipo (dilogos, voces en off, ruidos, m-
sica, etc.) y de su posible integracin simultnea, es funcional
tanto a los mecanismos de ocultacin enunciativa (al hacer uir
con suavidad los encadenamientos, al presentarse como sincr-
nico, al provocar estados sensitivos a travs de la msica) como
a los desveladores de la maquinacin naturalizadora (asincronas,
sonidos acusmticos, rupturas de todo tipo e, incluso, interven-
ciones enunciativas especcas). Una vez ms, la conuencia
del proceso perceptivo y experiencial suministran al espectador
los elementos hermenuticos necesarios para transformar la com-
prensin en interpretacin:
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El punto de escucha lleva tambin al estatus del espectador
como receptor e interpretante del relato audiovisual:
La nocin de punto de escucha. Tambin puede
tener dos sentidos que estn ligados pero no necesa-
riamente:
- un sentido espacial: desde dnde oigo?, desde
qu punto del espacio representado en la pantalla o en
el sonido?.
- un sentido subjetivo: qu personaje, en un mo-
mento dado de la accin, se supone que oye lo que yo
mismo oigo?. (CHION, 1993b: 91)
El lm es percibido por el espectador como un todo sobre el
que se ejerce de forma global el proceso de interpretacin. Indu-
dablemente, el cine sonoro, al naturalizar la utilizacin del audio
mediante la sincrona, se desprendi no slo de las explicacio-
nes mediante rtulos sino de las dicultades para multiplicar los
distintos tipos de narradores, diegticos o no, al igual que ya ha-
ba acontecido con la modicacin del punto de vista al pasar del
M.R.P. al M.R.I.
La aparicin de la pista de sonido en el cine, en un momento
en que el M.R.I. se haba ya consolidado como hegemnico, le-
jos de suponer un revulsivo para la situacin acomodaticia de
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rentabilidad socioeconmica y cultural- hacia la que el lenguaje
cinematogrco se haba orientado, apuntaba, por el contrario, ha-
cia la salvaguarda de los intereses de la industria en la medida en
que podan desaparecer lo que se consideraban carencias: los
actores ya podan hablar en los lms y poda ser escuchado el so-
nido de sus movimientos y los ambientes en que desplegaban su
accin. La primera consecuencia, que llega hasta nuestros das,
es la fabricacin de la banda sonora desde una concepcin tri-
partita de separacin rigurosa entre voz-palabra, ruido y msica,
adems de una jerarquizacin de los tres elementos que otorga la
prioridad mxima a la palabra y la hace garante de la comprensin
del relato, de la seguridad del espectculo (FANO, 1981: 106).
La banda sonora de un lm se compone de tres elementos que,
a su vez, son plurales: palabras, ruidos y msicas. Los tres forman
un solo continuo sonoro, un todo compacto que no permite la
separacin de sus componentes sino en relacin con un referente
concreto o un signicado eventual. En el modelo dominante, la
pista de sonido cumple una serie de funciones que automatizan el
ejercicio hermenutico del espectador sobre la banda imagen; as,
1) el sonido correspondiente a un plano puede encabalgarse con
el siguiente, con lo que se obtiene un efecto de sutura provocado
por la suavidad de la transicin entre diferentes imgenes; 2) la
msica puede extenderse a lo largo de una sucesin de planos
o fragmentos, homogeneizando el conjunto; 3) el espacio sonoro
puede estabilizarse manteniendo el punto de audicin a lo largo de
una sucesin de planos, aunque los puntos de vista sean diversos,
con lo que el efecto perceptivo es de unicacin espacial y tiempo
continuo.
Distinguiremos entre conceptos de aplicacin general (tipos
de sonidos en el lm, subcategorizaciones, etc.) pero no caere-
mos en la trampa de adjudicar un valor universal a su aplicacin
prctica. Aclaracin esta que consideramos pertinente a la hora de
enfrentarnos a valoraciones que afectan muy directamente a la uti-
lizacin discursiva de los elementos ausentes y que, en principio,
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tienen un primer punto de anclaje en los conceptos de sincrona y
asincrona.
En realidad, los sonidos no tienen por qu estar necesaria-
mente vinculados a la imagen (y muchos menos en una relacin
de dependencia jerrquica); podemos concebir, por el contrario,
una fuente sonora ajena al mundo diegtico, como es el caso de la
msica en el lm, desde una perspectiva clsica, o lo es la incor-
poracin de la voz o sonido de un ente extradiegtico contrapuesto
a la imagen. Por otro lado, a excepcin del registro estereofnico,
el sonido no se percibe lateralizado sino que uye globalmente
desde detrs de la pantalla; la adjudicacin de una fuente sonora
es muy conictiva en el lm porque ese ujo no puede conside-
rarse localizado, al menos desde una concepcin perceptiva si-
milar a la que se da en el mundo real (JOST, 1987: 38), por lo que
es muy frecuente el anclaje de la auricularizacin en la oculariza-
cin y la falsa idea de una dependencia del sonido con respecto a
la imagen.
En la prctica, hablamos de sincrona (s) cuando escuchamos
un sonido vinculado a una imagen, de redundancia (r) en el caso
en que el sonido escuchado corresponda a la imagen visionada, y
de denotacin (d) con respecto a la imagen mental que provoca un
determinado sonido escuchado (GARDIES, 1981: 113). La com-
binacin de estos tres elementos, armados o negados, da lugar a
un diagrama de ocho posibilidades:
Esta combinatoria reeja una alta gama de gradaciones entre
el sonido perfectamente sincronizado con la imagen y aquel que
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no tiene ninguna relacin con ella. De la misma forma que este
autor propona el trmino de constitucin de un ojo espectato-
rial, habla con relacin al sonido de un odo espectatorial pero
entiende que los criterios aplicados a la mirada (mediacin o no,
enunciacin marcada o enmascarada) no pueden aplicarse mim-
ticamente al sonido sino que se hace imprescindible hablar en tr-
minos de nexo o ausencia de nexo liaison/dliaison (GARDIES,
1993b: 201).
En el extremo de lo sincrnico, independiente de la sucesin
de encuentros y desencuentros entre imagen y sonido a lo largo
de la fruicin de un artefacto audiovisual, encontramos un con-
cepto muy especco: el punto de sincronizacin. Se trata de una
cadena audiovisual que congura un momento de mxima identi-
dad entre un instante sonoro y un instante visual (CHION, 1993b:
61-62), se presenta habitualmente en una secuencia y puede ha-
cerlo de muy diversas formas:
Corte simultneo de imagen y sonido (cut-cut) que obedece
a una lgica externa y se produce de forma inesperada
Punto de convergencia en que se lleva a cabo una coinci-
dencia entre imagen y sonido de procedencias diversas
Establecimiento de un lazo fsico entre imagen y sonido que
provoca un efecto de fortissimo, como en el caso de un
primer plano visual al que se le dota de un mayor volumen
sonoro.
Establecimiento de un lazo de carcter afectivo y/o semn-
tico, como un elemento del dilogo reforzado por su valor
connotativo.
Palabras, ruidos y msicas son susceptibles, a su vez, de di-
versas categorizaciones. La palabra, segn CHION (1993b: 160),
aparece en los lms, como palabra-texto o, en la medida en que es
oda, como palabra-teatro (dilogos) o palabra-emanacin. Res-
pecto a su procedencia, cabe distinguir, como antes indicbamos:
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Voz in (vinculada), que se pronuncia en el propio campo,
sincrnica y redundante
Voz off, de un personaje fuera del encuadre pero en un es-
pacio contiguo o bien de otro al margen de la digesis (nar-
rador).
Voz over, cuando ciertos "enunciados orales vehiculan cu-
alquier porcin del relato, pronunciados por un locutor in-
visible, situado en un espacio y un tiempo que no sean los
que se presentan simultneamente a la imgenes que vemos
en la pantalla [Cita a KOZLOFF] (GAUDREAULT Y JOST,
1995: 81-82)
Algunos autores incorporan la voz out para los casos en que se
supone interna de un personaje, como expresin del pensamiento.
La voz off es en el cine de ccin un recurso habitual y nace
precisamente, gracias a la incorporacin de la banda sonora, como
una novedad sin parangn. Se trata de la palabra de una instancia
(ente) que no puede ser representada porque se repliega sobre s
misma, fuera del campo pero tambin de los hechos, de la historia
y de su nalidad (VERNET, 1985: 48); tiene implicaciones clara-
mente ideolgicas ya que representa un poder, situado en un lugar
absolutamente otro y absolutamente indeterminado, al que se le
supone un saber incontestado e incontestable (BONITZER, 1976:
33).
En el lmite contrario nos encontramos con el silencio o el
efecto-silencio, puesto que es un mecanismo voluntario para pro-
ducir determinadas sensaciones en el marco de un discurso audi-
ovisual (RODRGUEZ, 1998: 153) que se carga de sentido en rela-
cin con el contexto en que se produce y de su mantenimiento en
el tiempo; se trata de un recurso ambiguo en cuanto a su interpre-
tacin, capaz de producir sensaciones muy diversas y de generar
interpretaciones polismicas, por lo que su anclaje es un riesgo
relevante para el discurso dominante pero, al mismo tiempo, un
resorte de primer orden para las posibles opciones alternativas.
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Por su parte, la msica es un elemento ubicuo, casi siempre
extradiegtico, que corresponde al espacio de la enunciacin al
situarse en un ms all, pero tambin cumple una funcin de co-
mentario sobre el mundo diegtico y, en esa medida, comparte
el espacio del espectador (GARDIES, 1993b: 54). Sus funciones
dramticas y estticas pueden ser: 1) ilustrar o dotar de una de-
terminada atmsfera a una situacin dramtica, 2) estructurar el
montaje audiovisual para la consecucin de una mayor continui-
dad, 3) actuar sobre la imagen para conseguir un efecto de pleo-
nasmo o de contrapunto, y 4) producir instancias para la identi-
cacin o el reconocimiento, sobre todo cuando se utiliza como
leit-motiv (AUMONT Y MARIE, 2001: 139).
La diferencia ms importante entre ruido y msica es que el
primero participa de modo esencial en la generacin del mundo
diegtico como constatacin de los elementos sonoros que pro-
vienen de ese contexto (incluso en funcin del desarrollo de un
efecto de verosimilitud) mientras que la msica produce efectos
de sentido ligados o no a ese mundo diegtico pero no contribuye
necesariamente a su construccin (GARDIES, 1993b: 45-46).
Conviene constatar, nalmente, que
En el cine, la mirada es una exploracin, espa-
cial y temporal a la vez, en un dado a la vista deli-
mitada que se mantiene en el marco de una pantalla.
Mientras que la escucha, por su parte, es una explo-
racin en un dado-al-odo e, incluso, un impuesto-al
odo mucho menos delimitado en todos los aspectos,
con unos contornos inciertos y cambiantes (CHION,
1993b: 40)
Esta diferenciacin entre imagen y sonido resulta crtica para
la utilizacin discursiva del fuera de campo; la imagen tiene una
delimitacin espacial, pero en el cine no hay continente sonoro
de los sonidos ni cosa anloga, para ellos, a ese continente vi-
sual de las imgenes que es el marco (CHION, 1993b: 70), por lo
que el ente enunciador se encuentra con una absoluta libertad para
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el tratamiento del sonido y las relaciones entre ste y la imagen,
hasta el punto de poder plantear una ruptura plena entre ambos o
jugar con las diversas gradaciones posibles en la rbita de un con-
glomerado de relaciones dialcticas por las que sonido e imagen
multipliquen sus componentes connotativos.
Focalizacin
Una primera aproximacin al problema terminolgico la lleva a
cabo FRANOIS JOST. Para JOST (1983: 195) es imprescindible
jar los lmites que separan las acciones de narrar (raconter) y
mirar (voir), puesto que no hay coincidencia entre la mirada del
personaje (narrador o no) y la de la cmara (lo que no excluye su
semejanza en ocasiones); el saber de quien narra se puede relaci-
onar directamente con el del resto de personajes, pero su locali-
zacin en la accin es un fenmeno independiente que responde
a los mecanismos de fragmentacin.
En el caso del campocontracampo, uno de los procedimien-
tos formales ms habituales del relato cinematogrco clsico, la
coincidencia entre la mirada de la cmara y la del personaje no
tiene nada que ver con la expresin de un saber y, por ello, esta-
mos ante una ocularizacin externa y no ante una supuesta cmara
subjetiva. La distancia entre narracin flmica y literaria se sita
precisamente en esta disonancia entre los parmetros relativos al
saber, la presencia, el relato, la visin, la audicin. Una cmara
subjetiva (de la mirada de un personaje) slo es posible si una
marca explcita subraya su condicin y, con el mismo criterio, cu-
alquier marca no asimilable a un personaje en el seno de la accin,
remite a la instancia enunciadora (el mecanismo que lma, que es,
al mismo tiempo, la mirada sobre la escena).
El trmino focalizacin (saber) se matiza en cada una de estas
categoras:
1. Focalizacin flmica externa, que se da cuando el hecho de
ignorar los pensamientos del personaje entraa una falta de
conocimiento sobre l o sobre las acciones que ejecuta; la
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disparidad perceptiva entre espectador y personaje manifes-
tada en la imagen, sonido o puesta en escena, implica una
desproporcin cognitiva en cuanto a la historia o las funcio-
nes narrativas en contra del espectador (JOST, 1987: 67). Si
la exterioridad no lleva consigo una desproporcin, lo que
hay es un relato no focalizado.
2. Focalizacin interna indica que nuestro conocimiento de lo
percibido es equivalente a lo que de ello tiene el personaje;
tal conocimiento se reere a todo lo que el personaje pu-
ede saber: pensamientos, deseos, recuerdos. Para SIMON
(1983: 160) este tipo de saber slo puede darse cuando hay
una ausencia absoluta de ambigedad en la aplicacin so-
bre un personaje, determinada por una mediacin explcita
(sucesin de planos, respeto de los ejes en el raccord).
3. Focalizacin espectadora, cuando la disparidad perceptiva
de espectador y personaje, manifestada por la imagen (in-
cluidos los mecanismos de enunciacin) implica una dis-
paridad cognitiva en favor del espectador (igual que la pri-
mera, pero a la inversa), o bien cuando a travs del montaje
el espectador accede a saberes narrativos que son ignorados
por el personaje (JOST, 1987: 71)
Pero el cine trabaja a dos registros, puede mostrar lo que ve el
personaje y decir aquello que piensa; si no se quiere restringir el
anlisis del lm al estudio de la imagen se ha de tener en cuenta
este proceso. JOST conserva, pues, el trmino focalizacin para
designar lo que sabe un personaje, a pesar de las connotaciones
visuales y de foco, y, para interpretar la relacin entre lo que la
cmara muestra y aquello que se supone ve el personaje, habla de
ocularizacin.
Establece una clasicacin que tiene como referencia la uti-
lizada para focalizacin en cuanto a la terminologa y la ventaja
de evocar el ojo que mira el campo tomado por la cmara, de tal
forma que pueden distinguirse tres tipos de ocularizacin:
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1. 0, aquella en la que la cmara se contenta con seguir un per-
sonaje mediante un travelling o panormica que expone un
movimiento; no se le conere a la cmara ningn papel di-
egtico y no se remite a ningn personaje que est mirando,
tampoco toma el lugar de ningn ojo interno a la digesis.
2. Interna, si el espectador se puede identicar con la mirada
de un personaje. Puede ser, a su vez:
a. Primaria. Es el caso en el que se marca en el signi-
cante la materialidad de un cuerpo o la presencia de un
ojo que permite identicar un personaje ausente de la ima-
gen sin la presencia del contexto (JOST, 1987: 23-24); con
un solo plano sabemos que alguien mira, sin el concurso
verbal, pero necesita alguna marca clara que permita iden-
ticarlo.
b. Secundaria. Aquella en que la subjetividad de una ima-
gen es construida por el montaje, raccords, o verbalmente;
es el caso del campo-contracampo (cuando los cambios de
plano responden a las posiciones tericas de la visin de los
personajes), que se da por contextualizacin. Subjetividad,
en este caso, se reere a la mirada de un personaje (JOST,
1987: 23-24).
3. Modalizada o espectadora. Para acentuar el hecho de que el
espectador no comparte el punto de vista con ningn perso-
naje, obtiene una informacin a la que ste no tiene acceso
y en la misma medida se dene a s misma como marca de
la enunciacin (JOST, 1987: 28)
El cruce de focalizaciones y ocularizaciones diversas permite
que la focalizacin espectadora pueda coincidir con cualquier ocu-
larizacin o que la interna se pueda dar con una ocularizacin ex-
terna o espectadora; en general, durante el conjunto del relato,
el espectador tiene acceso a una serie de acontecimientos que no
comparten los personajes.
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La eleccin de los mecanismos narrativos implica la puesta
en marcha de un punto de vista sobre la historia que genera la
estructura del relato y, en consecuencia, determina posibles direc-
ciones de sentido (ms o menos cerradas segn el nivel de oculta-
miento enunciativo, en razn inversamente proporcional) y obliga
a la adopcin de determinadas focalizaciones y ocularizaciones,
en consonancia con las opciones seleccionadas (fruto de la cohe-
rencia textual). La relacin que se establece entre focalizacin y
ocularizacin es dialctica.
Cuanto se ha comentado sobre la ocularizacin es asimismo
vlido respecto a la auricularizacin, que puede o no ser coinci-
dente con los puntos de vista de la primera y que tambin actua
dialcticamente (tanto sobre la focalizacin como sobre la ocula-
rizacin).
La distincin entre lo visto y lo sabido forma parte cons-
titutiva del relato cinematogrco (JOST, 1987: 14), que no pu-
ede articularse sin tal mecanismo; sin embargo, la focalizacin
se deduce en muchas ocasiones de la ocularizacin, aunque am-
bas no se imbriquen, ya que hay una desigualdad maniesta entre
la visin del espectador y la del personaje que, slo ante dife-
rentes percepciones que impliquen una heterogeneidad cognitiva
de las funciones narrativas, determina una focalizacin especca
(JOST, 1987: 65) y, en consecuencia, si lo percibido contribuye a
la construccin de un saber diegtico, parece lgico considerar
que una parte de ese saber se genera a partir de la ocularizacin
(JOST, 1987: 64).
En todo este complejo engarce de visin y saber, de narrado-
res, personajes y espectadores, la cmara, en tanto que depositaria
de la mirada, cumple una funcin de primer orden que no slo es
de mediacin sino tambin de adjudicacin. Su posicin puede
responder a diversos tipos de mirada:
1. Objetiva, cuando aquello que se muestra parece ser visto
desde un ente exterior a la narracin pero dentro del mismo
universo verosmil.
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2. Falsa cmara objetiva, cuando las posiciones con que se
corresponde la mirada no pueden ser consideradas norma-
les.
3. Interpretativa, cuando lo que la cmara encuadra es un per-
sonaje que se enfrenta a ella como consecuencia de la se-
cuenciacin de un plano-contraplano (siendo en este caso
ausente el contraplano).
4. Subjetiva, cuando la imagen se corresponde con la mirada
de uno de los personajes inmersos en la digesis (CARMONA,
1993: 251).
Con frecuencia se dan relaciones entre las cuatro posibilidades
y se corresponden parcialmente con las propuestas formuladas en
torno a la ocularizacin, si bien aqu se trata de pensar en el me-
canismo cmara y su adscripcin a una mirada concreta. La
articulacin de un plano de punto de vista siempre est en conso-
nancia con la mirada de un personaje (COMPANY, 1987: 95) por
lo que resulta muy conictiva la equiparacin plena o cmara sub-
jetiva, lo cual lleva a AUMONT (1997: 53-54) a hablar de plano
mirada en lugar de plano subjetivo. Lo cierto es que la imagen
cinematogrca 1) o la estimamos como procedente de un mirada
concreta y, en tal caso, la adscribimos a un personaje de la dige-
sis, o 2) la relacionamos con la posicin de la cmara y debemos
adjudicarle el punto de vista de un ente enunciador que se sita
por encima del relato (meganarrador), o 3) intentamos ocultar su
presencia como instrumento a travs de un mecanismo de trans-
parencia enunciativa (GAUDREAULT Y JOST, 1995: 141); las tres
posturas son una sola: o el plano se ancla en la mirada de una
instancia interna a la digesis (ocularizacin interna) o no (ocula-
rizacin cero).
La adjudicacin de una mirada subjetiva puede apuntar hacia
un personaje que forma parte de la digesis pero tambin hacia el
ente enunciador, que se sita ms all de ella (meganarrador), y
no es posible dilucidar siempre su naturaleza con claridad.
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El montaje
La cadena sintagmtica. Concepto de montaje
El montaje resulta ser uno de los componentes esenciales del dis-
curso audiovisual, tanto desde el punto de vista tcnico (unin de
fragmentos dispersos) como desde el enunciativo (lugar de ejer-
cicio privilegiado para el ente generador del texto). En el dispo-
sitivo del cine hegemnico (Modelo de Representacin Instituci-
onal M.R.I.) el montaje ha conseguido instaurarse como para-
digma de transparencia mediante la consecucin de un efecto de
naturalizacin, pero, sin embargo, la fragmentacin supone una
violencia extrema sobre la percepcin individual y es solamente
gracias a la implantacin de unos cdigos y su paulatina asun-
cin por los espectadores que esa violencia ha podido devenir en
una suavidad casi imperceptible. Este efecto naturalizador, ca-
paz de mostrar las imgenes como a travs de una ventana abi-
erta al mundo, instaur normas no menos violentas: prohibicin
de toda mirada a cmara no diegetizada, respeto del eje de 180
o
,
raccords... una serie de mecanismos que estudiaremos para deli-
mitar la relacin entre lo que la imagen muestra y aquello que la
imagen oculta, niega, reclama o sugiere.
El montaje podra denirse, bsicamente, como
una operacin sintagmtica que consiste en un pro-
ceso de anlisis, seleccin y fragmentacin de espa-
cios (que poseen una dimensin temporal) y de ti-
empos (que tienen tambin una dimensin espacial)
(MARZAL, 1998: 237)
Si la caracterstica ms especca del plano es la de constituir
un punto de vista de una porcin de espacio en un tiempo dado
(GUBERN, 1994: 297-298), la del montaje es la fragmentacin

de la accin y de los puntos de vista sobre ella desde la perspec-
tiva de una rentabilizacin mxima de los enclaves pero tratando
de establecer un continuum espacial que no violente la percep-
cin espectatorial, lo que consigue mediante los raccords y las
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transiciones suaves entre los diversos planos de cada secuencia o
entorno espacio-temporal.
Es difcil pensar que el individuo haya podido acomodarse a
la ruptura que el montaje analtico lleva consigo, pero nos puede
ayudar a comprenderlo una pequea reexin sobre la relacin
entre el cine y el sueo: en el sueo el hombre vive como real
una serie de acontecimientos imaginarios en los que su mirada
si puede considerarse as- es interior (obedece a una focalizacin
interna, a la que se unen ocularizacin y auricularizacin en idn-
tico nivel, salvando las fronteras perceptivas), ni es omnisciente
ni su viaje es inmvil (desde el punto de vista en que vive in pra-
esentia las acciones), pero el imaginario en que se ve inmerso
no obedece a ningn tipo de limitaciones espacio-temporales, ni
siquiera a limitaciones en cuanto a la representacin de un mundo
real o ms o menos verosmil; en el cine, sin embargo, el factor
inmovilidad es sustituido por la omnisciencia que le permite vi-
ajar a travs del ojo de Dios y, para que este mecanismo tenga
xito, la oscuridad de la sala resulta esencial, as como una cierta
prdida de la conciencia de s mismo.
En estas condiciones, el espectador est en disposicin para
que el proceso de identicaciones proyecciones tenga lugar
tanto desde la pantalla hacia l como desde l hacia la pantalla,
y as, pese a la violencia de la fragmentacin, una vez asumi-
dos los cdigos, naturalizados, encerrados en una norma, el mon-
taje puede conseguir que las imgenes uyan borrando por su
transparencia- la presencia de un enunciador cuyo papel es dele-
gado en ese espectador. Pero montaje es tambin la preparacin
de un fragmento al hacer las tomas, el acondicionamiento del pro-
flmico, que empieza desde la seleccin de lo que la mirada va a
acotar, del espacio, encuadre, distancia, ngulo, de la jerarqua de
piezas dentro del plano.
Para algunos autores el montaje no pasa de ser una tecnologa
denominada cross-cutting (cortar y pegar) o editing (montaje con
lgica narrativa determinada), que no son exactamente los mis-
mos trminos: un editor -en la formulacin anglosajona- corrige,
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unica, y normaliza un texto (aqu se llamara compilador); la dis-
tancia est precisamente en el proceso de unicacin, que supone
una reconduccin de la diferencia a la normalidad; las claves de
una escritura estn en la diferenciacin de sus rasgos, lo que no
queda muy claro en el mundo anglosajn. El trmino editing ti-
ene que ver con una funcin normalizadora que no se lleva a cabo
de acuerdo con la visin del director sino segn los cdigos del
montaje cannico, entendido como tcnica reglamentada.
Por supuesto, es una tcnica (una actitud compositiva que com-
porta determinados mecanismos de realizacin), pero no sola-
mente: la direccin de sentido del lm depende en gran medida
del montaje y, si lo entendemos como un proceso estrictamente
mecnico, normativizado, limitamos su capacidad para hacer ha-
blar al artefacto flmico. En la mayora de los estudios, desde el
paradigmtico de KAREL REISZ (1980), hay un elemento co-
mn que piensa el montaje como una sola posibilidad, como la
aplicacin de una norma para hacer las cosas de una determinada
manera y, si no se hacen as, se hacen mal; visto desde esa pers-
pectiva habra una sola forma de composicin, siempre en el seno
de la hegemona del cine clsico de Hollywood, que responde cla-
ramente al M.R.I. Para DMYTRICK (1984) otro importante te-
rico del montaje- los cuatro elementos esenciales del cine son el
guin, los actores, la direccin y el montaje, pero su tesis, una
vez ms, es que slo hay una forma en que es posible combinar-
los para obtener la obra cinematogrca vlida. Por lo general, se
suele hablar de una tcnica que remite a un modelo narrativo y
que consiste en cmo unir los fragmentos para que no se note su
sucesin.
Nosotros defendemos que puede haber otras opciones que su-
brayen el carcter de construccin del texto cinematogrco y, so-
bre todo, que no podemos limitarnos, cuando hablamos de mon-
taje, al procedimiento de ensamblaje. Estableceremos tres vari-
antes fundamentales:
La que tiene que ver con la puesta en escena, en sentido
teatral, espectacular.
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La que tiene que ver con las direcciones de mirada.
La que tiene que ver con la puesta en serie.
La operacin sintagmtica, en el seno de la cadena, es la que
ms se ha desarrollado porque parece remitir de forma directa a
los modos de percepcin (percibimos en simultaneidad pero in-
terpretamos y expresamos en sucesividad). Siguiendo el texto de
RAMN CARMONA (1993), podemos distinguir dos grandes ti-
pologas, dos tipos de montar independientemente de sus varian-
tes internas:
1. La puesta en escena. En la discusin terica sobre el cine,
montage es un trmino de origen francs que en EE.UU. ti-
ene otra valoracin; implica todo lo que viene de la nocin
teatral de puesta en escena, que es intentar traducir a vi-
sualidad una propuesta verbal; as, desde esta perspectiva,
entran en juego elementos que tienen que ver incluso con el
guin o el casting.
El concepto de representacin nos obliga a la conversin
de un texto escrito y esto no solo implica dotar de vida a
algo que est sobre el papel sino que afecta directamente a
nuestra concepcin del montaje, puesto que va a determi-
nar otros componentes, entre los que hemos de destacar el
escenario (setting), que es un elemento fundamental, una
especie de contenedor de lo que ocurre en el lm, y que
puede en ocasiones situarse en primer plano y formar parte
del discurso. Puede ser natural o articial; en este segundo
caso se busca una verosimilitud extrema (a veces slo con-
seguible con decorados), que pretende plasmar un efecto de
realidad, o bien se simula mediante transparencias.
El decorado impone al espectador la falsedad del constructo,
transforma la pelcula en una reexin sobre el mundo, ya
que no intenta hacerse pasar por un universo real. Sea de
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una forma u otra, puede asumir un papel dramtico o nar-
rativo, incluso con una funcin semntica especca en el
desarrollo de la pelcula.
Otros objetos tiles para denir a los personajes, como dato
o subrayado, son el vestuario, el maquillaje, la iluminacin,
el reparto, etc.
2. La puesta en serie. La nocin de serialidad tiene que ver
con la continuidad, con la sucesividad de las imgenes. Uno
de los primeros problemas que se plante el cine fue pre-
cisamente cmo resolver la simultaneidad de dos acciones
con la obligada serialidad de su mostracin en pantalla, y lo
hizo de cuatro formas (CARMONA, 1993: 112):
Presentndolas en sucesin, que fue el primero de to-
dos los modelos.
Presentndolas de forma alterna, el denominado mon-
taje alternado o cross-cutting (una de cuyas variantes
es el montaje paralelo), que fue el segundo modelo.
Concede a la cmara una funcin narrativa y su vir-
tud fundamental es hacer olvidar al espectador que
la simultaneidad no se presenta en sucesin, lo que
le obliga a que capte o interprete como simultneas
las cosas que van unas detrs de otras; para conse-
guirlo necesita de la transparencia del montaje, de ah
las reglas no escritas de lo que BURCH deni como
M.R.I.: eliminacin del salto de eje, establecimiento
de normas estrictas para las relaciones de raccord, no
miradas a cmara, etc.
Hoy en da esta forma de montar ha sido ya interiori-
zada por todo tipo de pblicos. La variante esencial es
el montaje paralelo, en el que las acciones que se mu-
estran alternativamente pueden o no ser simultneas
en el tiempo.
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Ambos tipos producen consecuencias narrativas por-
que establecen relaciones entre diferentes lneas de
accin y a travs de ellas se manipula el orden, la du-
racin, etc. Nos imponen una determinada manera
narrativa- de ver las cosas e implican necesariamente
las elipsis.
Presentndolas en profundidad, donde todas las acci-
ones coexisten en el mismo campo, separadas por la
distancia al foco, que fue el tercer modelo. Conviene
sealar que, como tipo de disposicin de los elemen-
tos en la imagen, estaba ligada desde los primeros ti-
empos al formato de pelcula ortocromtica pero, con
el paso del tiempo, movimientos de cmara, sonidos
y colores daran ms relieve a la supercie de la pan-
talla que la profundidad de campo. Por otra parte, la
fecha (1927) del paso de la pelcula ortocromtica a
la pelcula pancromtica (que ofrece una ventaja de
delidad a los colores naturales) y del mudo al so-
noro ("La sensacin de realidad producida por el so-
nido hace que los medios icnicos sean ms desdea-
bles. La profundidad insondable de la presencia par-
lante sustituye a la del campo") coincide con el inicio
de un perodo muy largo de desaparicin de la profun-
didad de campo (VILLAIN, 1997: 123).
Hacindolas coexistir en el mismo encuadre mediante
la doble exposicin o split-screen. Fue el ltimo tipo
que se puso en vigor.
GAUDREAULT Y JOST abordan esta cuestin desde una ptica
ms general, con evidentes puntos de encuentro, e incorporan la
simultaneidad de las imgenes:
Diacrona (sucesin) y sincrona (simultaneidad)
estn, pues, ntimamente vinculadas en el cine, y esto
es evidente en la expresin de la simultaneidad de
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acciones, gura particularmente mimada por los ci-
neastas a lo largo de la historia. Sabemos que, ge-
nricamente, existen cuatro maneras de expresar tal
relacin:
1. La copresencia de acciones simultneas dentro
de un mismo campo...
2. La copresencia de acciones simultneas dentro
de un mismo cuadro...
3. La presentacin de acciones simultneas de
forma sucesiva...
4. El montaje alterno de las acciones sumult-
neas. . .
(GAUDREAULT Y JOST, 1995: 122-123)
Debe distinguirse la idea de montaje como puesta en escena y
la idea como puesta en serie: la puesta en escena afecta a lo que
vemos y no a lo que se cuenta, se trata de elementos que acom-
paan y dan una informacin suplementaria (a veces esencial); la
puesta en serie afecta a la linealidad (narrativa o no), lo que per-
mite estudiar formas de montaje que se podran entender como
vanguardistas (geomtrico, asociativo, armnico, etc.) donde hay
una secuencializacin temporal que produce un sentido no nece-
sariamente narrativo y entramos en el orden de lo potico (quiebra
de la narracin clsica), en que las rimas son de otro tipo.
Raccord
Es precisamente en la cadena temporal o puesta en serie donde
radica la clave de la construccin del discurso flmico. Para que
una sucesin de planos pueda reunirse en una cadena constitutiva
de sentido, estos deben poseer algn elemento comn: una misma
imagen que se sigue o dos diferentes con algn elemento compar-
tido; la concordancia puede ser semntica (enlace por concepto,
por sonido, por espacio o tiempo, etc.), pero hay algo fundamen-
tal: en la reunin de diferentes planos se repite un elemento dis-
tintivo y en un mismo plano acontece la transformacin, esta es
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la base para la diferenciacin; en el primer caso se maniesta la
tendencia al acercamiento por similitud semntica, en el segundo
lo que se produce es un microanlisis semntico, una disociacin
(LOTMAN, 1977: 112-113).
En consecuencia, siguiendo a CARMONA (1993: 183-184),
cuando la serie es utilizada para la construccin de un universo
compacto y homogneo, propio del Modo de Representacin Ins-
titucional - M.R.I., donde los fragmentos se unen necesariamente
por una relacin de sucesividad, hablaremos de asociaciones por
identidad (si las imgenes que se siguen estn relacionadas plena
o parcialmente por repeticin o por similitud de todos o alguno
de sus elementos), asociaciones por proximidad (si la relacin ti-
ene lugar por mantenimiento de una situacin) o asociaciones por
transitividad (si la continuidad est en funcin de la linealidad de
una misma accin al tratarse de momentos sucesivos). Cuando se
trata de generar un universo heterogneo regido sin embargo con
la lgica del cine hegemnico, se privilegian las asociaciones por
analoga o por contraste (relaciones entre elementos semejantes,
no idnticos, o bien radicalmente opuestos). Finalmente, cuando
de lo que se trata es de construir un modelo de representacin dis-
tinto del M.R.I., propio de un cine antiinstitucional o moderno,
dominan las asociaciones neutralizadas (lo que relaciona las im-
genes no es otra cosa que su sucesin temporal).
Constituido as un espacio tridimensional en apariencia, como
resultado de una sensacin que se transforma en percepcin, todos
los elementos de la imagen visible remiten a su contigidad con
el espacio imaginario que limita con el representado. A travs del
montaje, se habilitan los mecanismos que mantienen ligados los
campos de cada plano con los de los dems, de tal forma que se
ejerce una manipulacin efectiva sobre el tiempo y el espacio,
provocando, respectivamente, elipsis o retenciones narrativas y
referencias o actualizaciones hacia/de un fuera de campo que se
maniesta como existente (sea o no nalmente mostrado).
En este proceso, el montaje de una sucesin de planos que
compone una secuencia con continuidad espacio-temporal, va ac-
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tualizando la percepcin que el espectador tiene de ese espacio
mediante la mostracin progresiva de los diferentes puntos de
vista o bien por el recurso a un plano de situacin que habilita el
conocimiento del conjunto: El plano de situacin siempre conl-
leva una condicin: una vez elegido, toda referencia al conjunto
del espacio debe casi inevitablemente regresar a l, como si resul-
tara en adelante imposible dar cuenta de la escena recurriendo a
un emplazamiento distinto (SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 148). La
forma de engarzar los distintos puntos de vista se establece por
tcnicas de continuidad que aseguran la linealidad de la narracin
(de la sucesin de planos y encuadres), a las que denominaremos
raccord.
El raccord no acta exclusivamente en el interior de una se-
cuencia o bloque espacio-temporal, sino que lo hace tambin mu-
chas veces en el ensamble entre distintas secuencias, incluso si se
producen cortes temporales, porque se designa con este concepto
precisamente la adecuada continuidad de un plano con el que le
precede y con el que le sucede en el montaje (CAMINO, 1997:
83).
Cuando una pelcula presenta espacios contiguos
en planos separados, necesita algn mtodo para mos-
trar al espectador que estos espacios estn uno junto
a otro. Hay modos diferentes de ofrecer indicios: un
personaje u objeto que se desplaza de un espacio a
otro puede unirlos; o un personaje mirando fuera de
campo en una direccin puede llevar al espectados a
deducir que el siguiente plano muestra el espacio que
ve el personaje (BORDWELL, STAIGER Y THOMP-
SON, 1997: 224)
La adecuacin es lo que determina el tipo de llamada que
la imagen establece entre los planos y que puede dar lugar a una
amplia gama de continuidades que tiene en el extremo opuesto la
posibilidad extrema de la discontinuidad; as, los raccords pueden
ser:
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Continuidades actanciales:
Raccord de direccin.
Raccord de mirada.
Raccord de movimiento.
Continuidades mecnico-discursivas:
Raccord ptico.
Raccord de planicacin.
Raccord de luz.
Raccord objetual.
En consecuencia, podemos tambin hablar de raccords estti-
cos, dinmicos, temporales y espaciales.
AUMONT Y MARIE (2001: 171) establecen otra clasicacin
de los distintos tipos de raccord atendiendo a sus funciones: es-
pacial (raccord en el eje), plstico (raccord de movimiento), di-
egtico (raccord gestual), pero, en cualquier caso, coinciden en
la signicativa importancia del raccord de mirada en sus diversas
variantes (mirada/lo visto, campo/contracampo) y constatan los
tres efectos que conlleva:
Simbolizacin de una percepcin de la continuidad del mundo
fsico en cuanto ste es visible: continuum espacial, latera-
lidad derecha / izquierda, centramiento psicolgico, rever-
sibilidad de la mirada.
Efecto de verdad (en trminos de creencia) que promueve
la reconstitucin unitaria de los acontecimientos, la interac-
cin de los planos y el principio de causalidad.
Percepcin (en trminos cognitivos) de los objetos destaca-
dos sobre un fondo mediante la simbolizacin de la diferen-
cia entre objetos visibles.
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La palabra clave para entender el mecanismo del
raccord es la de sutura. Sutura de espacios, de mo-
vimientos, de miradas. . . , que se traduce, para el es-
pectador, en la sensacin de continuidad perceptiva,
de invisibilidad de la puesta en escena (. . . ) El rac-
cord, pues, une, mientras que el sintagma narrativo
relaciona (CARMONA, 1993: 142)
Esta sutura permite que el enlace sea suave y transparente por-
que se encuentra en la propia imagen el nexo con la que viene a
continuacin, como en el caso de la direccin de mirada de un
personaje hacia un espacio fuera de campo que se muestra inme-
diatamente devolviendo a su vez al origen esa direccin, ya que
la direccin de la mirada del personaje no es solamente lo que
obliga a la lmacin del objeto mirado, sino que tambin es lo
que permite pasar de un lugar a otro (JOST, 1988: 32), o la con-
tinuidad de movimientos o de las direcciones de entrada y salida
de campo, etc. El paradigma de este mecanismo es el campo
contracampo (o plano contraplano):
Cuando tiene lugar un raccord de mirada sobre la supercie en
fuera de campo que se sita en la direccin de la cmara, sta per-
manece invisible a pesar de reducir el espacio visual a su mirada
(VERNET, 1988: 31) porque la relacin establecida entre los pla-
nos (campo contracampo) crea un espacio perceptivo que liga el
plano con el precedente de tal forma que el espectador atribuye a
la posicin un factor de subjetividad que tiene que ver con la mi-
rada de un personaje en el interior de la accin que se narra; de ah
que JEAN MITRY denominara el montaje plano/contraplano con
el trmino semisubjetivo (BORDWELL, STAIGER Y THOMP-
SON, 1997: 63). La gura del campo-contracampo con raccord
de mirada y ngulo aproximado al eje de la cmara, fue el ltimo
y ms importante de los eslabones de la constitucin del M.R.I.
como montaje dominante porque, a travs de su utilizacin, el
espectador queda inmerso en los diferentes cruces de miradas y
en el interior del espacio diegtico, base para la creacin de una
mecnica de identicacin.
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Por otro lado, el raccord establece vnculos tambin entre dis-
tintas secuencias, o en los saltos espaciales y temporales, que pu-
eden o no cumplir una funcin discursiva pero que siempre tienen
una funcin esttica. Cabe en tal caso hablar de un raccord de
aprehensin retardada cuando el salto entre planos no permite la
sutura y, ms adelante, a lo largo del bloque secuencial, se descu-
bre el sentido de tal variante;
La consecucin de un correcto raccord es, en el M.R.I., la
nalidad del montaje y, por su mediacin, se hace posible la ge-
neracin de un espacio habitable que permite la entrada del es-
pectador en el espectculo y su dominio omnisciente. De acuerdo
con esto, expresiones como fallo de raccord o salto de eje,
indican errores en el texto flmico y como tales son reconocidas
por el espectador mnimamente formado- antes que una voluntad
de ruptura por parte del realizador.
Tipologas de montaje
Muchos autores han abordado la compleja tarea de establecer ti-
pologas sobre el montaje, casi siempre diferentes por los par-
metros de origen analizados. Nos haremos eco de algunas de las
ms signicativas.
El montaje ofrece al cineasta cuatro reas bsi-
cas de eleccin y control:
1. Las relaciones grcas entre el plano A y el
plano B.
2. Las relaciones rtmicas entre el plano A y el
plano B.
3. Las relaciones espaciales entre el plano A y el
plano B.
4. Las relaciones temporales entre el plano A y el
plano B
(BORDWELL Y THOMPSON, 1995: 250)
Quizs, la clasicacin ms conocida es la que, en su mo-
mento, estableciera S. M. EISENSTEIN (1959: 91-102) y que
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obedece esencialmente a su concepcin del cine como un lugar
de conicto de y entre las imgenes, tanto en el seno de ellas (por
la composicin) como en su sucesin:
Montaje mtrico. Longitud absoluta de los fragmentos, que
se siguen de acuerdo con su medida en una frmula corres-
pondiente a un comps musical. La realizacin consiste en
la repeticin de tales compases. Se obtiene la tensin por
aceleracin mecnica al acortar los fragmentos. En este tipo
de montaje el contenido dentro del armazn del fragmento
est subordinado a la absoluta longitud de dicho fragmento.
La relacin es de motivo-fuerza.
Montaje rtmico. Se tienen en cuenta los contenidos del cu-
adro al determinar las longitudes de los fragmentos; la lon-
gitud real deriva de lo verdaderamente especco del frag-
mento y de su longitud planeada de acuerdo a la estructura
de la secuencia. Se obtiene la tensin formal por medio
de la aceleracin al acortar los fragmentos no slo en con-
cordancia con el plan fundamental sino violndolo (intro-
duccin de un material ms intenso en un tempo fcilmente
distinguible). Se consigue el nivel primitivo-emotivo.
Montaje tonal. El movimiento es percibido en un sentido
ms amplio. Abarca todas las inuencias afectivas del frag-
mento de montaje. El montaje se basa en el sonido emocio-
nal del fragmento, el tono general. El grado de vibracin de
la luz nos da una cierta tonalidad grca. Accede al nivel
melodico-emotivo.
Montaje armnico. Es el ms desarrollado. Clculo colec-
tivo de todos los requerimientos de cada fragmento. Esta
caracterstica eleva la impresin de una coloracin meldi-
camente emocional hasta una percepcin directamente si-
olgica y representa tambin a un nivel relacionado con los
precedentes jerrquicamente.
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Estos mtodos de montaje se constituyen en construcciones
de montaje cuando entran en conicto unos con otros. La
transicin de lo mtrico a lo rtmico se efecta en el con-
icto entre la longitud de la toma y el movimiento dentro
del cuadro; el montaje tonal proviene del conicto entre los
principios rtmicos y tonales del fragmento; el armnico,
resulta del conicto entre el tono principal y la armona.
Este conicto ha de resolverse dentro del montaje, no pu-
ede constituirse en una categora del mismo. El resultado
es de fuerza motriz.
Montaje intelectual. Sonidos y armonas de una especie in-
telectual: conicto, yuxtaposicin de las imgenes (frag-
mentos) acompaadas de inuencias intelectuales. Es el
cine capaz de construir una sntesis de ciencia, arte y mi-
litancia de clase, con el que se obtiene una armona intelec-
tual.
La validez de esta clasicacin es muy limitada, pese a lo
brillante que resulta, debido a la aplicacin que el propio autor
hace de y para su cine, no universalizndolo. A ello hay que aa-
dir la especial visin que tiene de los conceptos de plano y de
fragmento, slo funcionales para su propia concepcin: el frag-
mento se constituye para l en la unidad flmica, que no siempre
es equivalente al plano, y se distingue por no ser una entidad de
representacin sino discursiva, que incluso el mismo EISENSTEIN
llega a describir de formas distintas (parte de una cadena sintag-
mtica que se dene por la relacin con las que le preceden y
siguen, imagen flmica descomponible, corte efectuado sobre la
realidad) y que, en todos los niveles que lo denen, maniesta
una concepcin del lm como discurso articulado: el cierre del
cuadro focaliza la atencin sobre el sentido aislado (AUMONT,
BERGALA, MARIE Y VERNET, 1993: 82-83).
En un trabajo exhaustivo, RUDOLF ARNHEIM (1971: 77-
82), establece una clasicacin de los encadenamientos entre pla-
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nos partiendo del enjuiciamiento de otras previas como la de PU-
DOVKIN, segn el cual se dan cinco tipos posibles:
1. Contraste.
2. Paralelismo.
3. Similitud.
4. Sincronismo.
5. Tema recurrente (leitmotiv).
ARNHEIM critica esta tipologa porque se reere casi en ex-
clusiva a los contenidos y enumera acto seguido los quince prin-
cipios fundamentales de TIMOSHENKO:
1. Cambio de lugar.
2. Cambio de colocacin de la cmara.
3. Cambio de ngulo.
4. Realce del detalle.
5. Montaje analtico.
6. Visin del tiempo pasado.
7. Visin del tiempo futuro.
8. Accin paralela.
9. Contraste.
10. Asociacin simblica.
11. Concentracin.
12. Ampliacin.
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13. Montaje melodramtico.
14. Estribillo.
15. Montaje dentro del cuadro.
Tampoco la considera ecaz, por incompleta y sin sistemati-
zacin, y, a continuacin, expone la suya propia:
I. Principios de corte (el corte se ve as como una manipula-
cin estrictamente fsica del material celuloide, mientras que las
relaciones entre escenas obedecen a perspectivas narrativas y el
montaje dentro de la escena a estilsticas):
A. Extensin de la unidad de corte:
1. Bandas largas. Ritmo apacible.
2. Bandas cortas. Ritmo rpido.
3. Combinacin de largas y cortas. Ritmo correlativo.
4. Irregular. No hay efecto rtmico.
B. Montaje de escenas enteras:
1. En secuencia.
2. Entrelazado.
3. Insercin.
C. Montaje dentro de determinada escena:
1. Combinacin de tomas largas y "close-ups":
a) Primeramente toma larga y luego uno o ms detalles como
"close-ups"(Concentracin).
b) Trnsito de un detalle o varios a una toma larga que lo
incluye (Ampliacin).
c) Tomas largas y "close-ups"en sucesin irregular.
2. Sucesin de tomas de detalle que no se incluyen entre s
(montaje analtico).
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II. Relaciones temporales:
A. Sincronismo:
1. De varias escenas enteras (Accin paralela de Timoshenko
y Sincronismo de Pudovkin).
Unidas en secuencia o entrecruzadas.
2. De detalles de un escenario de accin en el mismo mo-
mento (Montaje analtico. Inutilizable).
B. Antes, despus:
1. Escenas enteras que se suceden en el tiempo (Visin tiempo
pasado y futuro).
2. Sucesin dentro de una escena.
C. Neutral:
1. Acciones completas no conectadas temporalmente sino
solo en lo tocante al contenido.
2. Tomas aisladas que no tienen vnculo temporal.
3. Inclusin de tomas aisladas en una escena completa (Mon-
taje simblico de Pudovkin).
III. Relaciones espaciales:
A. El mismo lugar (aunque en tiempo diferente):
1. En escenas enteras.
2. Dentro de una sola escena. "Tiempo comprimido".
Inutilizable.
B. El lugar cambiado:
1. Escenas enteras.
2. Dentro de una escena.
3. Neutral (como en IIC).
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IV. Relaciones de tema:
A. Semejanza:
1. De forma:
a) De un objeto.
b) De un movimiento.
2. De signicado:
a) Un solo objeto.
b) Escena entera.
B. Contraste:
1. De forma:
a) De un objeto.
b) De movimiento.
2. De signicado:
a) Un solo objeto.
b) Escena entera.
C. Combinacin de semejanza y contraste:
1. Semejanza de forma y contraste de signicado.
2. Semejanza de signicado y contraste de forma.
Como puede constatarse, esta tipologa cubre prcticamente
todas las posibilidades e incluso deja abiertas puertas; es emi-
nentemente terica, de ah que nos resulte de gran inters, sobre
todo por tratar independientemente las correlaciones temporales y
espaciales que, grcamente, pueden ser representadas mediante
tablas relacionales:
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a) Relaciones temporales:
Espacio Tiempo = Antes Despus Indeterminado
= A2 B1 y B2 B1 B1, C1 y C3
Contiguo A1 B1 B1 B1, C1 y C3
No contiguo A1 B1 B1 B1, C1 y C3
Indeterminado A1 B1 B1 B1, C1, C2 y C3
a) Relaciones espaciales (la opcin C es la combinacin de A
y B):
Espacio Tiempo = Antes Despus Indeterminado
= A2 (siempre
diferente)
A1 A1 A1 y B3
Contiguo B1 B1 B1 B1 y B3
No contiguo B2 B1 B1 B1 y B3
Indeterminado B1 B1 B1 B1 y B3
DELEUZE considera cuatro tipos de montaje (DELEUZE, 1991:
52):
Orgnico-activo, que corresponde al cine americano, de corte
empirista.
Dialctico, asimilable al cine sovitico, que es orgnico y
material.
Cuantitativo-psquico, de la escuela francesa, que rompe
con lo orgnico.
Intensivo-espiritual, vinculado al expresionismo alemn, que
liga la vida no orgnica a la psicolgica.
Estamos ante una concepcin losco-metafsica que exa-
mina el montaje cinematogrco desde unas perspectivas muy
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alejadas del mecanismo de sucesin de planos, que no parece pre-
ocuparle; su orientacin es universalizadora atiende al todo y no
a las partes. Resulta ms convincente aunque tambin desde una
lnea de generalizacin sistemtica- la tipologa que propone DO-
MINIQUE CHATEAU (1981: 15-16), que distingue cuatro posi-
bilidades conectadas al segundo nivel de decisin semitica, sin
el que dice la eleccin del plano queda incompleta:
Montaje narrativo
Montaje supranarrativo
Montaje dis-narrativo (o a-narrativo)
Montaje hipernarrativo
Pero, tal como habamos indicado previamente, el montaje
hay que entenderlo tambin como el denominado principio de
montaje u ordenacin de los elementos en el interior del cuadro
que se lma, dependiente de la puesta en escena y muy espe-
cialmente vinculado al tratamiento de la profundidad de campo
(montaje sinttico). En este aspecto, hemos de destacar un doble
vnculo:
de los elementos en el interior del encuadre y sus relaciones
a) entre s y
b) con el marco (puntos de fuga), y
de los elementos en el exterior del encuadre (planos anterior
y posterior, pero tambin la continuidad lgica del universo
imaginario representado) y sus relaciones con los del inte-
rior por
a) raccords de mirada, movimiento, direccin, etc., y
b) equilibrio o contraste de los puntos de fuga con relacin
al marco.
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Estas cuestiones resultan esenciales en la perspectiva de mon-
taje con que EISENSTEIN aborda sus lms, hasta tal punto que
la sucesin de planos no impide la generacin de una simetra de
los objetos (sea o no por contraste) de forma que resulta un todo
estilstico en que las partes acumulan direcciones de movimiento
o posicionales. La secuencia de la batalla en Alexander Nevski es
emblemtica en este sentido. El propio EISENSTEIN (1959: 274)
deja muy claras las diferencias de concepcin entre su cine y el
americano (esencialmente el de GRIFFITH, a quien admira) al de-
nunciar la bsqueda de entretenimiento, tensin y movimiento
como objetivo ltimo, frente a la conjuncin en su caso- de todos
los elementos hacia la consecucin de una idea regidora del lm
(una forma orgnica). Esta conjuncin no responde a la linea-
lidad, a la yuxtaposicin, sino a la colisin, al conicto (dentro y
fuera del cuadro):
1. Conicto de direcciones grcas (lneas estticas o din-
micas).
2. Conicto de escalas.
3. Conicto de volmenes.
4. Conicto de masas (volmenes llenos con varias intensida-
des de luz).
5. Conicto de profundidades.
Elementos todos ellos en el interior del encuadre, dispuestos
para la consecucin de un efecto impactante, sensitivo y percep-
tivo, pero, sobre todo, emocional. Junto a ello, los choques en la
cadena sintagmtica, en la sucesin de fragmentos (EISENSTEIN,
1959: 58):
1. Primeros planos y planos generales.
2. Fragmentos de direcciones grcas variadas, resueltos en
volumen con fragmentos resueltos en rea.
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3. Fragmentos de oscuridad y fragmentos de claridad.
4. Conictos entre un objeto y su dimensin
5. Conictos entre un hecho y su duracin.
Evidentemente, no es esta la concepcin que ha resultado he-
gemnica, pese a que en el cine ms contemporneo muchas de
las teoras de EISENSTEIN hayan sido aplicadas (conveniente-
mente suavizadas y matizadas, por supuesto). Sin embargo, como
veremos ms adelante, en la bsqueda de un modo de representa-
cin no sometido a los dictados del M.R.I., el conicto adquiere
la dimensin de un generador de sentido y su expresin no se li-
mita en exclusiva a la puesta en escena o a las distintas reas de la
profundidad de campo, sino que afecta a la sucesin sintagmtica
y, muy especialmente, a las disonancias entre imagen y sonido.
Este conjunto de combinaciones tambin ha sido planteado
por ANDR GARDIES (1993b: 93) aunque a un nivel ms limi-
tado porque considera solamente cuatro alternativas producidas
por el cruce de los ejes objeto/cuadro. Los movimientos de c-
mara contribuyen al establecimiento de mltiples posibilidades
compositivas en las que los sujetos y objetos ven alterada su rela-
cin con el cuadro y, en consecuencia, se constituyen como im-
genes en el interior de planos diferentes (de ah la importancia de
jar la distincin entre toma y plano).
Por lo que respecta a la profundidad de campo, ANDR BA-
ZIN es quien ms vehementemente la reivindica, desde una teora
que deende el valor de verdad de la representacin cinemato-
grca y la necesidad de respetar la unidad en el tiempo y en el
espacio. La armacin de que el montaje construye un discurso
de sentido unvoco, unidireccional, y de que se opone a la expre-
sin de la ambigedad, es fruto de la concepcin ontognica de
la imagen que BAZIN (1999) postula y que se sita en un plano
terico, todava vigente hoy en da, que conviene matizar. Desde
un primer momento establece una relacin biunvoca entre cine
y realidad; se trata de un realismo psicolgico y existencial. En
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Ontologa de la imagen fotogrca, habla del complejo de mo-
mia, el embalsamamiento como parte fundamental de la historia
del arte: los seres humanos expresan en el arte su intento de pa-
rar el tiempo jando la realidad. Es un elemento tropolgico que
cruza todo el desarrollo del arte con una doble exigencia: parar
el tiempo, la muerte, y dar expresin al espritu. Un momento de
cambio radical en el arte es la invencin de la fotografa, que por
n permite la duplicacin del mundo pero sin la intervencin de
la subjetividad del ser humano. Esta revolucin se transmite al
cine, ya que un aparato reproduce una realidad que es objetiva y
el objetivo (de la cmara y tambin como instrumento perceptivo)
genera una reproduccin depurada: la fotografa permite que una
mquina solucione esta necesidad psicolgica y el cine hace que
el mundo se pueda expresar.
Para BAZIN, la fotografa (y el cine) es el mayor acontecimi-
ento de las artes plsticas, libera al ser humano de la obsesin por
la semejanza y puede dedicarse a buscar en el texto artstico la
signicacin del mundo, la verdad de lo real. Adjudica al cine
la categora de lenguaje capaz de reproducir la realidad e intenta
exorcizar las reexiones de las dcadas previas, donde el cine era
todo lo contrario.
BAZIN matiza su postura en otros textos: no se trata de la re-
alidad, es una representacin, una huella digital, referencia a una
ausencia; la huella est genticamente conectada con la realidad
(mascarilla de muerto) pero est ausente (relacin gentica). Otro
rasgo importante es que esta huella es directamente comprensible;
supone un mundo duplicado que BAZIN identica con una met-
fora: el cine es un asndota de la realidad (lnea que tiende a una
curva pero nunca llega a tocarla).
Sin embargo, BAZIN nunca cae en la normatividad, se pre-
gunta sobre cmo un realizador puede lograr que su material sig-
nique y, convencido de la representacin objetiva de la realidad,
deende en sus textos la necesidad de un estilo sin estilo: hay
que evitar abstracciones, dejar que la realidad se manieste en la
obra; cuanto ms manipulacin, menos capacidad de manifesta-
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cin del mundo. Puesto que la ambigedad es una caracterstica
del mundo que nos habla, el realizador debe dejar al mundo la
libertad de expresarse, y que el espectador se d cuenta de esa
ambigedad y las mltiples signicaciones que el mundo tiene.
El cine es una ventana abierta hacia los sueos, el tipo de ven-
tana que se abre al espacio imaginario (cuando una persona sale
al espacio off continua existiendo en nuestro imaginario).
Para BAZIN, la profundidad de campo repite la forma de vi-
sin del ojo humano y, adems, da libertad al espectador para
centrar su atencin donde quiera, buscando la signicacin que el
mundo le ofrece. Rechaza el plano-contraplano y los planos de
detalle porque no garantizan la libertad del espectador, que queda
forzado. Frente al espectculo teatral centrpeto, opone la imagen
centrfuga del cine.
Por esto, BAZIN aprecia el plano secuencia y la profundidad
de campo. La tcnica del plano secuencia, segn l, corresponde
ms a la visin natural, por el tratamiento realista que exigen ci-
ertos temas y nuestra visin de los hechos, cotidiana, que nos en-
frenta a una realidad y que tenemos que esforzarnos por compren-
der. El montaje psicolgico pre-interpreta la realidad y conlleva
dos implicaciones: 1) que el efecto general es presentar los acon-
tecimientos de forma que los hechos sean visualizados para su
comprensin inmediata (sigue una lnea de representacin lgica),
y 2) la preocupacin mental del protagonista es reconstruida para
el espectador de tal forma que no se d cuenta de la fragmenta-
cin espacio-tiempo. La consecuencia es que, por el desarrollo de
las tcnicas del montaje, se aleja el espectador del valor intrnseco
de los acontecimientos en s (hay un borrado de la fragmentacin
real).
Esta reexin sobre las teoras realistas de ANDR BAZIN,
que luego evolucionaron y tuvieron mltiples seguidores y de-
tractores, nos sita ante una disonancia probablemente insoluble,
pues, si bien no compartimos la concepcin del cine como un
mecanismo capaz de reproducir la realidad (ni siquiera que la re-
alidad exista como algo perceptible sin un proceso de mediacin
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e interpretacin, lo que ya hemos desarrollado previamente), de-
nuncia los mecanismos de sutura del montaje analtico que ha-
cen desaparecer la intervencin enunciativa a travs de un borrado
de las marcas de fragmentacin y pre-interpretan, establecen una
direccin de sentido (que es impuesta).
En realidad, el raccord viene a responder a una demanda ini-
ciada en el seno del plano desde el momento en que alguno de
sus elementos tiende a enviar una marca hacia otro que se sita
en el exterior y, digmoslo ya, la sucesin perfecta entre un plano
y otro es puramente terica, nunca puede producirse (es por ello
por lo que tienen lugar pequeas elipsis en el interior de la se-
cuencia y, en algunos casos, retenciones). Sin tales marcas, el
espacio habitable no podra ser edicado porque la fragmenta-
cin se pondra en evidencia y los efectos de borrado dejaran de
tener vigencia (tal como ocurre en gran parte del cine que cono-
cemos como de la modernidad). La continuidad precisa de una
conveniente correlacin entre planos, ngulos, movimientos en el
interior del cuadro, luces y sombras, direcciones y velocidades,
como ya planteaba DZIGA-VERTOV al teorizar sobre el intervalo
(SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 86-87).
Hemos visto cuestiones relativas a la concepcin mecnica del
montaje como engarce de una sucesin de planos y a su denicin
compatible con la anterior- en el interior de la puesta en escena
(principio de montaje) y la puesta en serie (organizacin de si-
multaneidades diegticas). Todo ello nos ofrece una perspectiva
lo sucientemente amplia como para hablar de las funciones del
montaje, puesto que son estas las que mejor lo denen. Podemos
distinguir:
1) Funciones sintcticas.
El montaje asegura, entre los elementos que une,
relaciones "formales", reconocibles como tales, ms
o menos independientes del sentido. Estas relaciones
son esencialmente de dos clases:
Efectos de enlace, o por el contrario, de disyun-
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cin, y ms ampliamente, todos los efectos de puntu-
acin y marcaje.
Efectos de alternancia (o, por el contrario, de li-
nearidad).
2) Funciones semnticas.
La produccin del sentido denotado -esencialmente
espacio-temporal- que abarca, en el fondo, lo que des-
criba la categora del montaje "narrativo": el mon-
taje es uno de los grandes medios de produccin del
espacio flmico, y de forma ms general, de toda la
digesis.
La produccin de sentidos connotados.
3) Funciones rtmicas.
Ritmos temporales, que han encontrado un lugar
en la banda sonora (aunque no debamos excluir abso-
lutamente la posibilidad de jugar con duraciones de
formas visuales, y al cine "experimental"en su con-
junto le tienta a menudo la produccin de tales ritmos
visuales).
Ritmos plsticos, que pueden resultar de la orga-
nizacin de las supercies en el cuadro, la distribu-
cin de intensidades luminosas, de los colores, et-
ctera (AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET,
1993: 67-69)
Visto lo anterior, el peso especco del montaje en el resultado
nal no tiene parangn con otros mecanismos de la construccin
discursiva del lm; al mismo tiempo, sirve simultneamente obje-
tivos muy diversos (puede unir o separar, puede ser un productor
de sentido, incorpora el ritmo a la narracin) y ha sido durante
muchos aos el responsable principal de que se hablara y teori-
zase sobre un lenguaje cinematogrco especco. Por ello, re-
sulta sintomtica la constante armacin de que la frmula para
el cine fuera necesariamente la del M.R.I. la de la naturalizacin
y la transparencia- desde que el universo diegtico se constituyera
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en el eje del sistema narrativo, abandonando el cine ms cercano
a las atracciones (prioritariamente mostrativo). En realidad, el
sistema de engarces entre los planos no es sino un motivo emble-
mtico ms de la serie de naturalizaciones tendentes a la diegeti-
zacin de todo el universo discursivo (SNCHEZ-BIOSCA, 1996:
134), con lo que la operacin discursiva se une al ujo generali-
zado desde la cultura hegemnica- de una direccin de sentido
oculta en el interior de un supuesto espectculo en el que el espec-
tador se convierte en protagonista por delegacin. Pero, tambin,
el montaje ofrece la posibilidad real de abrir el espacio herme-
nutico, del que ese mismo individuo, sentado frente al ujo de
imgenes, es co-creador; la sugerencia ms all de la dicotoma
entre mostracin y narracin- se construye por elementos indica-
tivos que remiten a ausencias, por factores implcitos, por ndices,
que, apoyados en las funciones rtmicas y sintcticas, propician
signicaciones basadas tanto en la denotacin como en la conno-
tacin.
Es signicativo que los cineastas soviticos fueran capaces de
subvertir un mecanismo de construccin espacial que ya estaba
consolidndose en el cine de Hollywood desde antes de los tiem-
pos de GRIFFITH y que otorgaba prioridad al plano de situacin;
sin embargo, la eliminacin de esos planos de referencia les lle-
vara a dos conclusiones de gran importancia (BORDWELL, 1996:
244):
1. La irrelevancia de una puesta en escena absoluta del pro-
flmico como espacio espectacular pleno, toda vez que el
espectador es capaz de suplir las carencias del plano de si-
tuacin y generar mentalmente un completo espacio (irreal)
a partir de la suma de fragmentos no necesariamente proce-
dentes de una misma localizacin.
2. Sobre esta premisa, los espectadores estn en condiciones
de unicar espacios que pueden tener formas de hecho im-
posibles. A travs de indicios (imagen y sonido desde la
perspectiva de los personajes) se propicia la construccin
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de un espacio abstracto que puede no existir emprica-
mente.
La importancia de esta constatacin que ni siquiera hoy pa-
rece evidente para la industria del cine-, abre tales perspectivas
que resulta poco menos que sospechosa su ocultacin y, ya lo
hemos dicho, en muchos casos, su imitacin debidamente acon-
dicionada a las perspectivas del M.R.I. Cuestin esta que reten-
dremos hasta el momento en que tratemos el uso de la elipsis y el
fuera de campo con voluntad discursiva.
La oposicin de los tericos entre la continuidad (transparen-
cia) obtenida mediante la yuxtaposicin de diversos fragmentos
y la que ofrece la profundidad de campo (esencialmente a travs
del plano secuencia y la aplicacin del principio de montaje), en-
frenta concepciones en torno al carcter de la representacin (ve-
rosimilitud frente a veracidad) pero no cuestiona el mecanismo
fabulador.
La produccin de ese nuevo efecto especco, como resul-
tado del proceso de unin entre diversas partes que responden a
puntos de vista y fracciones de un espacio hipottico, no es ni
ms ni menos que la consecucin de un efecto-verdad dotado de
una direccin de sentido, puesto que, tal como sugiere STEPHEN
HEATH (comentado en AUMONT Y MARIE, 1988: 136), el reto
del cine narrativo consiste en transformar el espacio en lugar, de
tal forma que quede estructurado y organizado para la mirada
del espectador sobre la ccin, diferenciado pero cambiante: la
suma de miradas de la cmara, de los personajes y del narra-
dor constituye el mecanismo bsico que soporta el edicio del
cine narrativo. De ah que toda esa estructura requiera de una
frrea disciplina normativa que controle las direcciones en el in-
terior y hacia el exterior del encuadre, paradigma de la cual es
el eje y, dentro de l, la relacin plano-contraplano que no son,
desde luego, el reverso uno del otro sino el otro lugar del eje
de la accin, siempre ligeramente oblicuo a la disposicin de la
cmara y situado en el mismo lateral (en el margen de una lnea
imaginaria que divide el espacio en dos partes equidistantes).
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No obstante, el montaje no se limita a la disposicin de los
objetos en el interior del encuadre ni a la unin de planos para la
constitucin de una secuencia (un todo continuo lineal) sino que
acta como vnculo entre secuencias (sean o no diegticamente
simultneas), suavizando los cortes en muchas ocasiones medi-
ante puntuaciones. Nos referimos a efectos de cierre y apertura
(fundidos, encadenados, etc.) que establecen una independencia
efectiva entre distintas secuencias o escenas de la narracin, mar-
cando desplazamientos espaciales o temporales, facilitando, en
suma, la inocencia de la mirada espectatorial. Estos efectos no
obedecen a cdigos explcitos con un sentido jo, se constituyen
en el interior de cada lm, de acuerdo con el contexto en que se
producen, y, aunque acten sobre los inicios o nales de los pla-
nos, cumplen una funcin de nexo.
Otro procedimiento que hace un uso extremo del montaje es
el collage, llamado por lo americanos montage o secuencia
de montaje, que sustituye a una fuerte elipsis narrativa, su fun-
cin consiste en comprimir el tiempo y, dado que la elipsis ha sido
naturalizada en el perodo en el que el collage se generalizaba, el
uso de ste denuncia una voluntad de no omitir nada, un deseo de
no callar, aunque sea a costa de condensar violentamente innume-
rables acciones (SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 178). Hay aqu una
herencia evidente del cine sovitico de vanguardia, lo que parece
una contradiccin por su uso dentro del modelo dominante, pero
ya hemos dicho que hay un proceso de adaptacin y suaviza-
cin que reduce su violencia enunciativa al inscribirlo en el seno
de un relato en el que garantiza la ecacia de una serie de tareas
especcas para las que, en principio, ste no se ve capacitado
(SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 175).
Pues bien, partiendo de estas premisas, el M.R.I. construye
todo un aparato de prohibiciones y consigue, con el transcurso
del tiempo, que el espectador haga suya la propuesta. Pero la
liberacin es solamente un supuesto, el viaje imaginario del p-
blico en la sala est mucho ms constreido de lo que aparenta,
porque el propio sistema discursivo se apoya en la negacin, en
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la ocultacin, en la invisibilizacin, en el interdicto: es un pro-
cedimiento manipulador, castrador, que invoca la sumisin y dis-
ciplina del espectador. Y esto es as desde el propio mecanismo
del aparato cinematogrco que vive de la diferencia negada (en
palabras de JEAN-LOUIS BAUDRY), la diferencia entre los mis-
mos fotogramas, que generan una falsa percepcin de movimiento
all donde no lo hay, ya que en el mismo dispositivo ya ha apare-
cido un sistema de neutralizacin y un ocultamiento del trabajo de
produccin que constituye la primera manifestacin del montaje
(SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 55-56).
El espacio en negro que hay entre los fotogramas, es ocul-
tado por el mismo mecanismo (por el artefacto), y esto es, en s
mismo, una ilusin que tiene un contenido ideolgico: cuando
en la relacin entre los planos vuelve a reaparecer la discontinui-
dad, el montaje clsico se pone de nuevo en marcha con el n de
borrar esta nueva diferencia por medio del raccord, sancionando
por segunda vez la simulacin, el borrado del trabajo de produc-
cin e identicando el montaje con la falsa conciencia. Por dos
veces, en el mismo dispositivo y en la secuencia de la planica-
cin dominante, el montaje ha actuado como instrumento de ali-
neacin (SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 55-56, cuando resume los
conceptos formulados por JEAN-LOUIS BAUDRY y JEAN-LOUIS
COMOLLI).
Montaje sonoro, espacio y tiempo
Puesto que nos enfrentamos al discurso audiovisual, es importante
constatar las especicidades del sonido y las grandes capacidades
que nos otorga a la hora de desarrollar los diferentes relatos. El si-
guiente cuadro es una potente herramienta de trabajo al respecto:
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Relaciones temporales del sonido en el cine
Espacio de la fuente
Relacin Diegtico No diegtico
Temporal (Espacio de la historia) (Espacio de la no historia)
1. No simult-
neo: sonido ante-
rior en la historia
que en la imagen
Flashback sonoro; as-
forward de la imagen;
solapado de sonido.
Sonido sealado como pa-
sado sobre la imagen (por
ej., sonido de un discurso
de John F. Kennedy so-
bre imgenes de los Esta-
dos Unidos de hoy).
2. Sonido simul-
tneo en la histo-
ria y en la imagen
Externo: dilogos, efec-
tos, msica
Interno: pensamientos
del personaje que se
oyen
Sonido sealado como si-
multneo con las imgenes
sobre la imagen (por ej., un
narrador describiendo los
hechos en tiempo presente)
3. No simult-
neo: sonido pos-
terior en la histo-
ria que en la ima-
gen
Flashforward sonoro;
ashback de imagen con
sonido que contina en
el presente; el personaje
narra hechos anteriores;
solapado de sonido.
Sonido sealado como pos-
terior sobre la imagen (por
ej., el narrador que recuerda
de El cuarto mandamiento)
(BORDWELL Y THOMPSON, 1995: 314)
Esta importante clasicacin de los sonidos con relacin a la
estructura espacio-temporal del lm precisa de algunas puntuali-
zaciones:
1. Dilogos, efectos y msica, pese a ser tres elementos que
intervienen separadamente, debemos considerarlos con las
mismas atribuciones, de tal forma que la msica, por ejem-
plo, puede sustituir a un pensamiento ntimo de un perso-
naje si de ella se deriva una evocacin concreta de la que
el espectador es partcipe. Tres constituyentes de la banda
sonora que forman un todo fraccionable y generador de sen-
tido.
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2. La clasicacin clausura las posibilidades, por lo que re-
sulta inconvenientemente restrictiva. A nuestro entender,
existe un margen bastante amplio que necesariamente hay
que reconocer- ante un sonido indeterminado de difcil
adscripcin a la historia (por tanto, no anterior, ni simult-
neo, ni posterior). Sonido que puede ser tambin msica,
voz o efecto.
Para la posicin normativa de KAREL REISZ, el sonido ha
producido una serie de cambios en el discurso cinematogrco:
mayor economa en el relato, que posibilita una mayor comple-
jidad, y mayor grado de realismo, preocupacin sentida por la
mayora de los realizadores actuales. As como los mejores direc-
tores del cine mudo tendan a perfeccionamientos estilsticos por
medios indirectos -composicin visual cada vez ms expresiva,
efectos de montaje, simbolismos, etc.-, los directores del cine so-
noro procuran expresarse de modo directo, en trminos de simple
naturalismo (REISZ, 1980: 44). Vemos cmo surge, una vez
ms, la posicin que mantiene la representacin de la realidad, el
efecto-verdad del artefacto cinematogrco. El sonido se per-
la, para esta concepcin, como un recurso aadido, una facili-
dad, y no como un elemento productivo, capaz de generar plus
aadido de signicacin, y por ello, tal como sugiere DOMINI-
QUE VILLAIN (1997: 90) en el cine, mientras que es posible
el encuadre en el campo visual gracias al intermediario del obje-
tivo de la cmara, en el campo sonoro, con los micros, es total-
mente imposible. La cmara es tecnolgicamente ms regulable
que el dispositivo micro-magnetfono, lo que implica la fuerza
del sonido para superar los lmites fsicos del cuadro y el marco.
Respecto a la banda de sonido, no hay un fuera de campo, ya que
pertenece a un mismo todo global que afecta, eso s, a una porcin
de imagen encuadrada para la que se constituye como tal y experi-
menta que movido por la pulsin de escucha, el aparato auditivo
tiene la posibilidad de discriminar una voz entre otras. Prestamos
atencin, hacemos un esfuerzo de sintonizacin, de acomodami-
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ento, y tratamos de eliminar el ruido de fondo (VILLAIN, 1997:
91).
Siguiendo a JOST (1985: 24) -tambin en JOST (1987: 40-42)
y en CHATEAU Y JOST (1979: 2)-, que nos hemos permitido tra-
ducir para mayor claridad, estableceremos como base de nuestras
reexiones que en todo lm se da una combinacin entre imagen
y sonido que puede o no ser cooperante, de forma que su relacin
puede ser clasicada en trminos de:
1. Imagen y sonido ligados:
a. Nexo concreto, cuando el contexto visual del sonido in-
cluye la representacin de su fuente. Esta situacin se pro-
duce cada vez que estamos en presencia de un sonido in,
pero tambin cuando un sonido, sin estar localizado expl-
citamente en la imagen, queda presupuesto por ella: as,
cuando omos a los pjaros sobre una imagen de bosque.
b. Nexo musical, si una nota o fragmento musical sustituye
al ruido que, en su lugar, hubiera producido un nexo con-
creto: un acorde con suave cadencia en lugar de un chirriar
de puerta.
2. Imagen y sonido libres:
a. Inconexo concreto, cuando un ruido claramente denotado
aparece en un contexto en el que no le corresponde ningn
enunciado icnico adecuado.
b. Inconexo musical, cuando un sonido musical queda al
margen con respecto a todo entorno diegtico.
3. Ocurrencia desligada, cuando un sonido vinculado a la ima-
gen se sigue en un contexto en que ya no le corresponden
enunciados icnicos adecuados.
El primer caso corresponde habitualmente al M.R.I., pero tam-
bin el tercero, que permite la transicin suave entre secuencias;
las relaciones libres, se acercan ms al cine de la modernidad y
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slo son pertinentes para el M.R.I. en casos aislados, ms frecu-
entes cada da por la incorporacin de cdigos procedentes de la
televisin, el vdeo clip y la publicidad.
En el discurso cinematogrco, la imperceptibilidad del marco
(y el borde) mantiene abiertos los lmites del encuadre y posibilita
una referencia a lo externo. El M.R.I. ha hecho uso habitualmente
de planos de situacin que presentan el espacio diegtico de deter-
minada secuencia para, a continuacin, a sabiendas de la capaci-
dad de recomposicin mental por parte del espectador, fragmen-
tarlo en diversos planos ms cortos cuyas referencias espaciales
siempre quedan vinculadas a ese espacio primigenio, utilizando
para ello el raccord en todas sus dimensiones, esencialmente las
miradas. As pues, el encuadre se convierte en el lugar en que
esa mirada genera una direccin de fuga, que atraviesa el ya invi-
sible marco (el lmite se desdibuja) para ser respondida desde el
exterior mediante un nuevo plano que se relaciona tambin con el
anterior por esa direccin (la de respuesta).
El encuadre es el elemento esencial del plano, dentro de l se
da un principio de montaje, esencialmente por la situacin de los
componentes en su seno, las relaciones entre s, los puntos de fuga
que se generan, los direccionamientos, las relaciones dialcticas
que se siguen a travs del plano o con los posteriores y anterio-
res. Es decir, se trata de una materia bsica pero determinante del
discurso.
Por su parte, el marco acta mediante una doble dimensin:
est y no est presente a un tiempo. Fsicamente, el lmite, el
borde, es insoslayable, pero es traspasable, dctil, de acuerdo con
las necesidades diegticas y la coherencia de su formalizacin ci-
nematogrca. El cambio de encuadre en el seno de una toma evi-
dencia, al mismo tiempo, la mediacin del aparato de lmacin,
haciendo patente el componente mecnico del cine como indus-
tria. En cualquier caso, el plano, como unidad en el interior de la
secuencia, siempre es el resultado de un encuadre como mnimo,
pero no conviene confundir ambos trminos. El plano responde
a un campo de visin no necesariamente esttico; a su vez, la c-
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mara puede ejecutar movimientos que generan nuevos encuadres
o desplazamientos del inicial; de la misma forma, los persona-
jes, la accin, al discurrir ante el aparato de lmacin, cambian
las perspectivas del encuadre -incluso si ste no sufre variacin
alguna.
La relacin, pues, entre el contenido del plano y lo exterior
a l (no visible en ese momento, pero actualizable) es dialctica;
una serie de marcas se convierten en lazos que unican en un todo
lo que es una suma de partes aparentemente inconexas cuya vin-
culacin est frreamente asentada por las llamadas a y desde
la imagen. Se trata de un mecanismo que desde los orgenes se ha
convertido en un reto para el cine, puesto que slo estableciendo
un nexo entre el campo y el fuera de campo puede garantizarse la
inviolabilidad del espacio imaginario, y ese espacio es el no vi-
sible, el externo, que necesariamente tiene que construirse desde
el interior del plano mediante (AUMONT, BERGALA, MARIE Y
VERNET, 1993: 24-25):
1. Entradas y salidas de campo. Gestin fsica del espacio
que afecta a los bordes del cuadro: arriba / abajo, dere-
cha / izquierda, y delante / detrs, sin condicionamientos de
lateralidad, puesto que los lmites pueden actualizarse en
profundidad, axialmente.
2. Interpelaciones. Del interior al exterior del cuadro, esenci-
almente la mirada, que marca una posicin externa, pero
tambin mediante los gestos o la voz.
3. Presencias parciales. Personajes u objetos cuya presencia
y/o permanencia en el cuadro es incompleta, con lo que ga-
rantizan la existencia de un ms all de ese campo.
Resulta difcil pensar que el fuera de campo tenga una enti-
dad puramente cticia, toda vez que las diversas actualizaciones,
por los movimientos o los cambios de plano, lo conrman como
integrante de la representacin y sin cuya existencia sta es in-
concebible. Sin embargo, autores como BURCH han insistido en
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la distincin entre un fuera de campo imaginario (el que no se ha
visto nunca durante el lm) y otro concreto JOS ANTONIO PA-
LAO (2001) propone la separacin entre diegtico y no diegtico-,
el que forma parte de la representacin y se actualiza constante-
mente a travs del montaje y que no es otro que el imaginario
cuando ya se ha visto (AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET,
1993: 25), pero no podemos olvidar que el fuera de campo es tan
intangible como el campo, ambos forman parte de la construc-
cin de un imaginario y, si uno de ellos es concreto, es el campo,
nunca el fuera de campo; de otra parte, son reversibles, ambos im-
prescindibles para ese espacio flmico que imaginario- construye
el propio lm desde una existencia proflmica que, en resumidas
cuentas, es una representacin tambin. Adems, la escena fl-
mica no se dene nicamente por los rasgos visuales. Primero,
el sonido juega un gran papel, ya que, entre un sonido emitido
en campo y un sonido emitido fuera de campo, el odo no
distingue la diferencia; esta homogeneidad sonora es uno de los
grandes factores de unicacin del espacio flmico en su totalidad.
Por otro lado, el desarrollo temporal de la historia contada, de la
narracin, impone la toma en consideracin del paso permanente
del campo al fuera-campo y por tanto su comunicacin inmedi-
ata (AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET, 1993: 25).
Sin embargo, la constitucin del espacio homogneo del M.R.I.,
pese a que se nos haya transmitido como una evolucin del M.R.P.,
suturando una carencia, es el paso de la confrontacin exhibicio-
nista del cine de los orgenes (donde espectculo y espectador se
sitan frente a frente sin bsqueda alguna de verosimilitud) a la
absorcin diegtica que constituye la integracin narrativa y que,
con el tiempo, desemboca en el cine clsico. Las razones del cam-
bio hay que buscarlas en imperativos econmicos e industriales.
La construccin de la industria del cine, y la posterior hegemona
americana, obedecen a crisis y enfrentamientos que estn ms all
de las imgenes, de las pantallas, o de los deseos de los espectado-
res; el aumento de la duracin de las pelculas, asegura otro tipo
de distribucin y exhibicin, as como la llegada a un pblico di-
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ferente, ms acomodado. Las historias que narrar para generar esa
nueva oferta, responden a modelos diferentes y, en consecuencia,
habran de disearse nuevos modos de representacin que, lgi-
camente, parten de las experimentaciones previas con el tiempo y
el espacio.
La platitud visual, propia de los decorados pintados de los pri-
meros tiempos, desaparece muy lentamente, al tiempo que algu-
nos pioneros ruedan ya en decorados naturales, subvirtiendo as
toda una concepcin del espacio.
Hay dos momentos de la construccin del montaje: un primer
tiempo, mantenido y coexistiendo con el segundo, en que la suce-
sin de fragmentos engarza pura y simplemente por corte directo,
que no asegura la linealidad narrativa ni la diegetizacin del es-
pacio; es un montaje mecnico, un puro y simple ensamblaje de
piezas, en el que no podemos hablar de elipsis narrativas salvo
por los espacios de la historia eliminados, nunca por la estruc-
tura interna. Un segundo tipo, ms depurado, que poco a poco va
sentando las bases del M.R.I., limando asperezas y comprobando
sobre experimentaciones que una ley espacial es posible y que el
punto de vista no puede someterse al centramiento del espectador
en la sala; la liberacin de esta dependencia entre imagen y espec-
tador, pese a ser radical y traumtica, comienza a aportar la idea
de carencia sobre el espacio diegtico (todava no habitable).
Una de las primeras manifestaciones de esta bsqueda, quizs
puramente intuitiva, radica en la insercin de primeros planos y,
si bien es cierto que estn en un principio justicados por objetos
en la accin y frgiles argumentos (SMITH o WILLIAMSON), no
lo es menos que la continuidad diegtica se garantiza y no precisa
en modo alguno invisibilizarse. Cuando el montaje empieza a
normativizarse lo que se busca son medios para controlarlo y
unicarlo. En cierto sentido, el personaje psicolgico fue a la
unicacin de la narrativa de mayor duracin lo que las reglas de
continuidad a la unicacin de tiempo y espacio (BORDWELL,
STAIGER Y THOMPSON, 1997: 177).
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Desde la confrontacin exhibicionista de los primeros tiem-
pos, donde pblico y pantalla tienen muy claramente delimitadas
sus posiciones y funciones, y hegemnicamente se lleva a cabo
un cine de atracciones que no atiende ni a la verosimilitud ni a
la generacin de un espacio habitable, se pasa a la disgregacin
espacial, a la fragmentacin, pero, al mismo tiempo, a la sutura
de los engarces que pueda garantizar la integracin narrativa, un
cine de absorcin diegtica en el que la prioridad es construir un
espacio habitable para el nuevo espectador, aparentemente desu-
bicado. Pero no se trata de un camino que se sigue de acuerdo
con una serie de cadencias, procedentes o no de la experimenta-
cin, sino de la vigencia durante aos de ambos modelos, hasta
que el M.R.I. se consolida como hegemnico una vez consigue li-
mar las asperezas de los primeros intentos de diegetizar el espacio
escnico y reubicar al espectador como un ente omnisciente.
Alargados los lms y fragmentado el espacio, el objetivo no
puede ser otro que suturar la dureza de los cortes, pero este me-
canismo lleva en s mismo la contradiccin. Puesto que la pan-
talla es un espacio bidimensional perfectamente delimitado, toda
operacin soportada sobre su supercie es igualmente limitada, lo
que no quiere decir que no pueda corresponder a la representacin
parcial de un contexto ms amplio. La posicin que se deriva es
eminentemente pragmtica, contiene el acierto de estigmatizar la
concepcin del cine como una ventana abierta al mundo, fruto
de una visin idealista que conere a la imagen el valor de verdad
y que ve en ella la posibilidad de representacin de la realidad,
pero, de otro lado, ja el fuera de campo explcitamente ligado al
campo y a la generacin por parte del espectador de sus rasgos y
condiciones. Matizaramos esta segunda reexin sealando que
el fuera de campo, si bien es una construccin imaginaria que
el espectador aporta basndose en los datos que le suministra la
imagen, forma parte previamente de un universo discursivo que
va ms all de la plasmacin en la digesis y, como tal, su en-
tidad imaginaria est ya en el mismo proceso de concepcin del
artefacto artstico, aportndose como sugerencia al horizonte de
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expectativas espectatorial. Quiere esto decir que la entidad del fu-
era de campo no es menos real que la de la imagen en campo,
hganse o no referencias marcadas hacia l, se actualice o no a lo
largo del relato.
Siguiendo a ANDR GARDIES (1981), la relacin entre campo
y fuera de campo es dialctica y podemos concebirla desde dis-
tintas perspectivas:
1. Fenomenolgicamente, el campo apela directamente a la
percepcin del espectador, aparece ante l como real (lo
existente, lo presente) y reclama respuestas sensoriales. El
fuera de campo tiene una entidad virtual y se vincula al re-
cuerdo, a la relacin hombre-entorno, de tipo experiencial;
su ausencia reviste caractersticas muy complejas, puesto
que es susceptible de aparecer y convertirse en campo.
2. Semiolgicamente, el campo es la supercie de la pantalla,
donde tiene lugar la inscripcin del signicante icnico; sin
embargo, el sonido, pese a estar vinculado a l, no puede
ser atrapado en esa supercie (pertenece a otro espacio, y
por ello asegura la homogeneidad diegtica). El contenido
del campo no limita la signicacin, pero s construye el
espacio diegtico del lm.
GARDIES recoge los trminos clasicatorios de BURCH (los
seis segmentos: arriba, abajo, derecha, izquierda, delante, detrs),
que adjudica a una perspectiva diegtica, pero aade el espacio
de la cmara y el del sonido (sea en off o de narrador). Por ello,
llega a la conclusin de que, semiolgicamente, es posible dife-
renciar cinco tipos de espacio en el lm: dos que corresponden
al enunciado (campo y fuera de campo diegticos), otros dos que
se relacionan con la enunciacin (la pantalla, como lugar de ins-
cripcin del signicante, y el fuera de campo real perteneciente
al momento del rodaje origen del discurso-, el proflmico), y un
quinto, otante, que revela el enunciado por informaciones espe-
ccas que l mismo vehicula y la enunciacin en la medida en
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que tales informaciones emanan de un lugar diferente a la dige-
sis (GARDIES, 1981: 80).
Si pensamos de nuevo en el costoso paso del M.R.P. al M.R.I.,
es la propia naturaleza del encuadre, del marco, del plano, lo que
est en juego; no se trata de la diferencia entre la unipuntuali-
dad y la pluripuntualidad, cuestin que ampla las posibilidades y
obliga a un replanteamiento general de los sistemas de produccin
de sentido, sino, sobre todo, de la gran distancia que media entre
la concepcin del espacio cinematogrco como escenario teatral
y el de la composicin de una nueva estructura, compleja y frag-
mentaria, en la que la clausura, los lmites, son tan virtuales como
el propio espacio. En una sola toma o en tableaux, el cine de los
orgenes est concebido como un espectculo teatral y pictrico,
de ah las relaciones con el espectador (directas) y las entradas y
salidas no al/del campo sino al/del escenario; de ah tambin que
los cineastas intuyan un uso mucho ms complejo de ese espacio
virtual en fase de constitucin pero todava frgil e inestable.
PASCAL BONITZER preere hablar de espacios fuera de cu-
adro (dcadrages) para designar puntos de vista anormales que
llevan a pensar en una concepcin distinta de la imagen cinema-
togrca, dejando para el fuera de campo aquello que remite a
lo que no se oye ni se ve, y sin embargo est perfectamente pre-
sente (DELEUZE, 1991: 32). Es esa presencia la que queremos
sealar y reivindicar aqu, porque su origen y constitucin son
plenamente discursivos. Ms all nos queda, como veremos, el
espacio de produccin del lm, que tambin otros autores pree-
ren denominar fuera de cuadro (AUMONT, BERGALA, MARIE
Y VERNET, 1993: 29).
Lo que resulta evidente es que, desde el momento en que el
espacio homogneo comienza a vislumbrarse, las relaciones entre
campo y fuera de campo entran en un estatuto de mutua compen-
sacin y enriquecimiento que, en ocasiones, obliga a puntualizar
hasta el extremo de situarlas en el terreno de lo ccional, frente
a lo menos ccional (por no decir no ccional). Es en ese
estatuto de lo menos ccional donde tiene lugar la irrupcin del
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discurso, de la enunciacin, en los lmites del encuadre y ms all
de l (de ah la etiqueta de un fuera de marco que se diferencia
explcitamente de un fuera de campo).
En el cine en general, en el cine hollywoodiense
clsico que ha cosicado esta estructura, se estable-
cer una divisin radical: por una parte, entre lo que
deriva de la ccin y de lo imaginario -el campo, el
fuera de campo, su interaccin, el juego narrativo y
fantasmtico, los efectos de terror y de suspense- y,
por otra parte, lo correspondiente a la enunciacin, al
discurso -el marco, ms bien el fuera de marco, como
lugar nunca recuperable imaginariamente, como lu-
gar eminentemente simblico en el que se maquina,
pero no penetra, la ccin.
Ahora bien, en Lumire, campo, fuera de campo
y "precampo"son innitamente ms permeables; las
fronteras son exibles o, mejor, porosas. Por qu?
A causa, precisamente, de la escasa carga ccional
de estos lms. (AUMONT, 1997: 26)
Nosotros intentaremos soslayar esta interpretacin por diver-
sas razones metodolgicas:
1. El lugar del discurso no puede estar desvinculado de enun-
ciado o enunciacin, es un todo con ellos y, en consecuen-
cia, hace uso del fuera de campo, independientemente de
que podamos vislumbrar una acepcin para el fuera de cua-
dro del orden del proflmico que, indudablemente, tambin
es enriquecedora.
2. La distancia entre ccin y no ccin es sumamente rela-
tiva. Desde nuestra perspectiva, no creemos que, ms all
de la disposicin del proflmico, podamos hablar de un cine
ccional y de otro que no lo sea.
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3. El borde y el marco son elementos claramente del orden del
discurso, como indica AUMONT, pero no necesariamente ir-
recuperables; por el contrario, su manifestacin puede sub-
vertir los mecanismos hegemnicos del M.R.I. puesto que,
tal como el mismo autor comenta, la pelcula -entindase
la pelcula de ccin- juega siempre con el borde del marco
como con fuego. Por una parte, incluso el fuera de campo
"imaginario-en el sentido de Burch, el que nunca se nos
muestra-, por muy fuera de campo que sea, si se mantiene
con insistencia en lo no visto, puede provocar la irrupcin
del fuera de marco o, al menos, cierta turbacin debida a la
ambigedad de su estatuto (AUMONT, 1997: 100)
A continuacin, nos ocuparemos separadamente en la me-
dida en que tal desunin sea factible- de los fenmenos relativos
a la elipsis y al fuera de campo, buscando delimitar conceptos,
deniciones y proyectos taxonmicos.
Elipsis
Desde una perspectiva literaria, la elipsis se dene como la eli-
minacin de algunos elementos de una frase. La elipsis puede ser
situacional, cuando los trminos suprimidos estn integrados en la
situacin... o gramatical (MARCHESE Y FORRADELLAS, 1994:
116). Desde el anlisis del relato, la elipsis es un movimiento
narrativo gracias al cual, al saltarse el narrador algunas partes
de la historia, el tiempo del relato se sincopa o es innitamente
inferior al de la historia (MARCHESE Y FORRADELLAS, 1994:
116). Ms sencilla y explcitamente, las elipsis son fallas en la
continuidad temporal (GENETTE, 1989: 106).
Como podemos observar, el ascendente literario de estas des-
cripciones no impide su perfecta comprensin y, adems, su apli-
cacin al terreno del texto cinematogrco. Pero, sobre todo, nos
interesa resaltar el carcter que la elipsis aporta de vinculacin a
un contexto, que nos permite las ms de las veces su reconstruc-
cin imaginaria a partir de los datos explcitos que el relato nos
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suministra o bien a travs de mecanismos de sugerencia. Por ello,
nos resulta de suma utilidad la aportacin de FRANCESCO CA-
SETTI (1981: 93-97) cuando identica a partir de tres hiptesis
los procesos de constitucin de la imagen:
que estos no concluyen en el momento en que una cosa se
ofrece a la vista plenamente, sino que tienen lugar a travs
de una serie de fases sucesivas e interactuaciones,
que encuentran motivos de ulterior complejidad cuando a la
dimensin espacial se suma la del tiempo: en el cine ver
es siempre pre-ver y volver a ver,
que coneren un lugar crucial al espectador: el cine, en
cierta medida, es siempre verse y sentirse visto.
Aparece as un complejo marco de relaciones en el que el es-
pectador tiene una importancia decisiva porque, en ltima ins-
tancia, es el encargado de dotar de un sentido nal al artefacto
flmico. En ese proceso hermenutico, la limitacin impuesta a
la imagen por el borde se quiebra por la actuacin de lo impl-
cito (tambin el nivel de la presuposicin) y la focalizacin, pues
lo implcito es todo lo que en un lm no est pero podra estar,
aquello que resulta coherente para la constitucin de una imagen
aunque no est contenido en ella, y este es, por supuesto, el resul-
tado de un ejercicio discursivo. Lo implcito emerge a travs de
la elipsis y el fuera de campo.
Otro tipo de denicin, menos lingstica, es que la elipsis
es un proceso lgico de narracin y, por tanto, abstracto; supone
anlisis y eleccin, y organiza los hechos de acuerdo con el sen-
tido dramtico al que deben someterse (BAZIN, 1999: 368-369),
pero, en este caso, no hay una especicidad en torno al hecho
cinematogrco sino, ms bien, una extrapolacin desde la pers-
pectiva narratolgica. En nuestro criterio, una buena frmula para
entender lo que supone la elipsis cinematogrca es radicarla en el
punto de ruptura entre dos planos: una simplicacin temporal
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que tiene lugar cada vez que las circunstancias de un cambio de
plano son tales que a la vez se establece una relacin cronolgica
entre dos planos sucesivos y tambin y por cualquier medio- se
sugiere un lapso de tiempo entre el n de un plano y el principio
del siguiente (BURCH, 1985: 66). Esta denicin es muy similar
a la propuesta por CASETTI (1981: 97) en el sentido de un salto
temporal que oculta una parte de la accin representada, se coloca
entre dos planos, siempre es perceptible y oculta una porcin va-
riable de la digesis; a lo que aade que en narratologa designa
la esencia restituible de una porcin del relato y en gramtica la
de una porcin de la frase, denunciando acto seguido que los es-
tudios sobre el cine hayan privilegiado siempre el primer aspecto,
el narrativo (CASETTI, 1981: 99). Este autor enumera tambin
en qu medida el vaco generado por la elipsis puede colmarse,
para lo que se despega con fuerza de los planteamientos narra-
tolgicos ms habituales aunque, en nuestro criterio, no elabora
una tipologa que pueda sustituirlos sino una serie de mecanismos
funcionales:
Omisiones restituibles que no merece la pena recuperar por-
que son aspectos connaturales a la discontinuidad de todo
discurso y no comprometen su estructuracin,
Omisiones que se constatan como tales pero hay una reserva
del derecho de restitucin plena o parcial,
Omisiones que cumplen una mejor funcin permaneciendo
en el nivel de la hiptesis que con una posible restitucin,
aunque esta sea viable.
As, en lugar de catalogar las elipsis como denidas e inde-
nidas, su propuesta es pragmtica, segn 1) restitucin efectu-
able pero sin inuencia en el discurso, 2) restitucin posible y
probablemente necesaria, y 3) restitucin hipottica o en reserva
(CASETTI, 1981: 104), con lo que obtenemos como resultado:
1) lo que no se sabe pero se espera, 2) algo tcito que se da a
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entender, y 3) algo que se sustrae a la vista y es un componente
esencial.
Para que haya elipsis, la omisin que la caracte-
riza no debe perturbar la comprensin del enunciado
(frsico o discursivo): ello supone que las unidades
ausentes puedan reconstituirse con ayuda de los ele-
mentos presentes presuponientes. El procedimiento
de explicitacin, puesto entonces en funcionamiento,
es llamado catlisis por L. Hjelmslev (COURTES Y
GREIMAS, 1982: 138)
Desde el momento en que el realizador comienza a acomodar
su discurso a la hipottica lectura de un espectador, inscribe en el
texto cinematogrco una serie de sealizaciones mediante la
utilizacin de diversos mtodos (DURAND, 1993: 47):
1. Los trucos, como fundidos, encadenados, cortinillas, etc.
2. Las marcas directas en el texto, sean visuales (subttulos o
rtulos) o sonoras (comentarios, dilogos, ruidos y msica).
3. La puesta en escena, y es precisamente aqu donde encon-
tramos el recurso de la elipsis actuando con la mayor de las
sutilezas.
Esta clasicacin de marcas de elipsis, pese a ser excesiva-
mente generalizadora, pone de maniesto que su dominio no es el
de la evidencia. Un discurso con la voluntad de otorgar al espec-
tador una dimensin participativa, hace uso de la sugerencia; no
es en la imagen donde la historia se debe plasmar explcitamente
sino en la mente del espectador.
El grado de actividad hermenutica por parte del espectador
est directamente relacionado con la construccin formal del dis-
curso; los efectos de extraamiento, las marcas enunciativas, las
ausencias (elipsis y fueras de campo), se constituyen en retos y
perlan un horizonte de expectativas que se va actualizando a lo
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largo del proceso de fruicin espectatorial. La historia, recons-
truida a partir del relato, se genera en el momento de la proyeccin
y ya no pertenece a un ente emisor todopoderoso. En consecuen-
cia, un relato lineal, transparente, que ha borrado las marcas y ha
suavizado todo tipo de asperezas, no abre horizonte alguno en el
espectador, simplemente le lleva de la mano a travs de una serie
de micro-narraciones que obedecen puntualmente a las relaciones
causa-efecto: es un relato plano y engaoso que, las ms de las
veces, vehicula fuertes dosis de penetracin ideolgica bajo ese
aspecto de inocencia.
La relacin en lo que se reere a la elipsis- entre la aportacin
autoral y la espectatorial puede representarse grcamente a partir
de una serie de equivalencias:
Parte del autor Parte del espectador
Sin elipsis Poca participacin
Elipsis Participacin
Elipsis elevado al cuadrado Participacin al cuadrado
Elipsis elevado a n Participacin por la potencia n
Demasiada elipsis Interrupcin de la participacin
(DURAND, 1993: 77)
Vemos as la proporcionalidad directa entre participacin y
elipsis, hasta un punto en que el exceso de elipsis puede provocar
la ruptura de la participacin. Este es un condicionamiento que
depende estrictamente del nivel de insercin del espectador en el
mecanismo discursivo que, como hemos subrayado, debe enten-
derse como bidireccional y polismico; si es en cada artefacto
flmico donde tiene lugar la generacin de un cierto lenguaje y
codicacin, el exceso de elipsis forma parte de ese constructo y,
pese a la dureza enunciativa, puede mantener la participacin del
espectador siempre que ste entienda la lectura del texto cinema-
togrco como la de un espacio abierto de signicacin. Desde
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esta perspectiva, no es posible el exceso de elipsis, solamente su
gradacin (decir exceso implica marcar un lmite objetivo y medi-
ble, aunque esta es una cuestin que deberamos comprobar em-
pricamente).
La elipsis comienza en la misma mecnica de lmacin y re-
produccin, est presente en las ausencias entre fotogramas, en
los espacios en negro que los unen. Es la mente del espectador la
que conere movimiento a las imgenes, cubriendo con su ima-
ginacin un elevadsimo porcentaje del material, y esta cuestin
tecnolgica, mecnica, se traslada a toda unin en el seno del
lm, esencialmente a la que se establece entre cada toma, por lo
que si cada intervalo entre dos planos puede ser un lugar propicio
para la elipsis, el espectador debe esperar con seguridad fenme-
nos que ataen a puntos de articulacin mayores en el seno de una
obra (DURAND, 1993: 43), y es ah donde se encuentra la arti-
culacin necesaria para un discurso abierto pero, tambin, no lo
olvidemos, para la sutura.
Otros planteamientos tericos no conceden a toda ausencia el
valor de una elipsis puesto que vinculan su existencia al conjunto
del relato, en cuanto parte narrada de la historia. Esta perspectiva,
de corte narratolgico, elude el carcter esencial que el propio
aparato otorga a lo ausente y que est ya en su misma concepcin
instrumental. La elipsis se utiliza habitualmente para signicar
(en el sentido de hacer patente) un salto en el tiempo (DURAND,
1993: 29), es un proceso lgico de narracin y, por tanto, abs-
tracto; supone anlisis y eleccin, y organiza los hechos de acu-
erdo con el sentido dramtico al que deben someterse (BAZIN,
1999: 368), pero, en nuestro criterio, tambin es un mecanismo
aliado de la sutura que acta en los niveles ms nmos del re-
lato, y esto tiene una importancia capital puesto que nos sita en
una posicin desde la que podemos hablar de voluntariedad de la
elipsis. Efectivamente, la elipsis que obedece al sistema mecnico
del aparato que lma y que proyecta, no parte del ente enuncia-
dor, es independiente de sus criterios (salvo una manipulacin en
el propio mecanismo del tipo aceleracin y/o inclusin de fotogra-
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mas en negro); todo el resto de procedimientos, son voluntarios
y estn ah por deseo explcito de la enunciacin, forman parte
del discurso y, como tales, son susceptibles de asumir el rango de
entes discursivos de carcter connotativo.
La ausencia entre los distintos fotogramas, su carcter elp-
tico, se conserva incluso all donde el relato genera expansiones,
es decir, cuando su tiempo supera al supuesto tiempo de la his-
toria, lo que diferencia el texto narrativo escrito del cinematogr-
co.
Si bien el texto escrito no puede ir ms all en la ausencia de la
gura sujeto-predicado, en el cinematogrco ese mnimo queda
reducido a la no inclusin de la imagen, al fotograma en negro (es
evidente que el texto escrito no puede construirse mediante blan-
cos). De ah que nos interese tanto desligar nuestra concepcin
de la elipsis del terreno estrictamente narratolgico que, pese a su
gran importancia y facilidad de aplicacin al cine, resulta excesi-
vamente reductor.
Salvada esta cuestin -la de la elipsis como espacio cticio
entre los fotogramas que reconstruye el espectador en su mente-,
podemos pensar en la elipsis estrictamente narrativa, la que se es-
tablece en la relacin historia - relato. En este caso, su vinculacin
a la duracin es bsica y conviene recordar que los estudios de
GENETTE y TODOROV son muy aplicables al cine, aunque par-
tan de textos literarios, sobre todo por lo que respecta a la relacin
historia discurso; incluso sus deniciones nos pueden ser de uti-
lidad, como es el caso de la Prolepsis (en un momento cualquiera
del relato hay una anticipacin, lo que se cuenta corresponde a un
punto posterior de la historia, con lo que se est adelantando lo
que pasar -ash-forward en el cine. GENETTE justica el cam-
bio de terminologa porque anticipacin y sobre todo regresin
tienen implicaciones en el campo de la psicologa).
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La analepsis es mucho ms comn y en el cine tiene una ter-
minologa propia: ash-back, que es un tipo determinado de re-
gresin.
Los conceptos de anticipacin y regresin son relativos:
siempre se establecen con respecto a otro momento que se toma
como presente, como punto de referencia (en GENETTE tiene la
denominacin de rcit premire; no es el primer momento que se
cuenta, cualquier situacin narrativa del relato puede ser tomada
como rcit premire -: punto de partida respecto de la que otra
cosa sera prolepsis o analepsis).
Lo anterior nos plantea una nueva dimensin a tener en cu-
enta: toda supresin o elipsis es susceptible de ser actualizada en
otro momento del relato que no es el que linealmente parece cor-
responderle, y esto no cuestiona en absoluto su valor elptico en
el instante en que su carencia es detectada. Podemos, en este sen-
tido, hablar de ausencia de elipsis cuando el tiempo de la enuncia-
cin es igual al tiempo del enunciado, lo que implica la relacin
de iconicidad entre la articulacin temporal de la enunciacin y
la de lo proflmico en un sintagma (BETTETINI, 1984: 53), y
esto es vlido aparentemente en los casos en que consideremos
todo el tiempo del lm, una secuencia o una escena (plano secu-
encia), si entendemos que la ausencia de elipsis en la accin de la
historia, el sonido diegtico prolongndose despus del corte y el
corte en movimiento son tres indicadores fundamentales de que la
duracin de la escena es continua (BORDWELL Y THOMPSON,
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1995: 276). Por otro lado, hay casos de condensacin temporal
(cmara rpida) y de reduccin (cmara lenta y frame-stop).
Un corte puede implicar elipsis, pero puede re-
presentar simplemente un cambio en el espacio, es
decir, que conecta dos acciones que son totalmente
o virtualmente continuas, como en el caso de que el
plano A muestre a un hombre con la mano en el pomo
de la puerta y empujando la puerta hacia s, y luego,
despus del corte, un plano inverso desde el vest-
bulo muestre la misma puerta que se abre, ahora hacia
dentro, frente a la cmara y el hombre que aparece.
En este ejemplo el discurso es tan continuo como la
historia, el corte se necesita simplemente por el pro-
blema espacial de hacer pasar la cmara a travs de
la pared. El corte puede tambin usarse para mostrar
que el plano siguiente tiene lugar en la mente del per-
sonaje, que es imaginario, o lo que sea (CHATMAN,
1990: 75)
Este ejemplo deja de lado un aspecto esencial que ya haba-
mos comentado: la supresin de algunos fotogramas en el mo-
mento del montaje que ha de jar la continuidad de los dos frag-
mentos. Normalmente, el raccord de movimiento es aprovechado
para acelerar la accin de forma apenas perceptible; en tal caso
el relato omite tiempos discretos de la historia y esta es una de
las frmulas ms habituales de la elipsis, que muchas veces es
soslayada para privilegiar la relacin entre ambos, hasta el punto
que la medida de las duraciones se establece por su globalidad y
con ello se obtiene un equilibrio historia relato que, en nues-
tro criterio, es falso, pero hemos de decirlo- no est considerado
as por otras teoras: el tiempo de la historia se puede tambin
reducir sin necesidad de ninguna elipsis. La duracin tanto del
argumento como de la historia pueden ser mayores que el tiempo
de pantalla, pero el tiempo de pantalla presenta una serie de acci-
ones de tal forma que no puede detectarse tiempo perdido alguno
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(BORDWELL, 1996: 82). El autor preere hablar en estos casos
de compresin y no de elipsis, pero, en realidad, las supresiones
se han efectuado durante el proceso de yuxtaposicin de los diver-
sos fragmentos, por lo que nos parece ms acertada la siguiente
descripcin:
La elipsis implica la eliminacin de una parte ms
o menos amplia de la historia (clausura de un tiempo
en el relato) que se considera intil para los nes de
la economa narrativa. Las elipsis pueden ser de-
nidas e indenidas. Las primeras -en funcin de su
duracin mnima- no son percibidas como tales por
el espectador, conservndose, as, una apariencia de
identidad temporal entre el tiempo del relato y el de
la historia.
Daremos el nombre de escena a los casos en que
exista una coincidencia entre el tiempo diegtico y el
tiempo representado (CARMONA, 1993: 189-190)
Obsrvese que, en este caso, el autor identica como escena
la coincidencia entre los tiempos del relato y la historia, pero no
refrenda la ausencia de elipsis. La duracin real es un riesgo que
puede o no asumir el ente enunciador emprico en funcin del
discurso que construya, se trata de una eleccin entre la arqui-
tectura del tiempo a travs del montaje, que ofrece el carcter de
un acontecimiento nico (pasado), o el plano que se construye en
presente, en su tiempo real, ante los ojos del espectador.
El lugar privilegiado para la elipsis lo hallamos a travs del
montaje, es precisamente en la sucesin de los planos, en su en-
garce, donde se producen pequeas y grandes quiebras tempo-
rales. Ya que el montaje es una puesta en relacin, da sentido al
conjunto del lm, mientras que la fragmentacin genera una dia-
lctica entre lo que est presente en la imagen y aquello que per-
manece ausente (espacio, duracin, acontecimientos, reacciones),
de tal forma que la continuidad nal muy lejana a la original- se
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nos aparece tan uida que todas sus carencias no llegan a desesta-
bilizar la coherencia del relato (DURAND, 1993: 137). Bajo este
esquema genrico se produce la colaboracin entre elipsis y su-
tura, que recubre con un caparazn la frgil estructura del montaje
analtico.
Si hablbamos de un primer nivel de la elipsis en la ocultacin
del movimiento real que se da entre fotogramas, un segundo, per-
manente tambin, tiene lugar en el engarce entre los planos, en el
raccord.
El raccord, cuya existencia concreta se deduce de
la experiencia de montadores del "cine clsico"durante
decenios, se denira como todo cambio de plano in-
signicante como tal, es decir, como toda gura de
cambio de plano en la que se intenta preservar, a una
y otra parte del corte, los elementos de continuidad.
El lenguaje clsico ha encontrado un gran nmero
de guras de raccord, que no podemos citar en su to-
talidad. Las principales son:
- el raccord sobre una mirada...
- el raccord de movimiento...
- el raccord sobre un gesto...
- el raccord de eje...
Esta lista est lejos de ser exhaustiva: sin em-
bargo, permite constatar que el raccord puede funcio-
nar poniendo en juego elementos puramente formales
(movimiento, independientemente de su soporte) y
elementos plenamente diegticos (una "mirada"representada)
(AUMONT, BERGALA, MARIE Y VERNET, 1993: 77)
Ya hemos visto cmo el raccord de movimiento resulta una
clara muestra de uso de pequeas elipsis, pero stas no son nece-
sariamente tan insignicantes, incluso mantenindonos en el inte-
rior de una secuencia.
El raccord de mirada, en la medida en que llama a un espacio
ms all del cuadro, que devuelve la direccin jada, constituye
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un gran apoyo a la elipsis de tiempos en el lugar ausente pu-
esto que durante el plano se produce una indeterminacin espacio-
temporal que permite la supresin de fragmentos ms signicati-
vos que en el caso del movimiento. Menos posibilidades brinda
el que se establece sobre un gesto, ya que slo permite la elimi-
nacin de una fraccin del mismo, salvo cuando acta como la
mirada, con respecto a un fuera de campo, en cuyo caso rene
las mismas caractersticas.
El raccord de eje es uno de los elementos esenciales del M.R.I.,
ya que en torno a l se genera el espacio y su habitabilidad. Su
paradigma es el plano contraplano (que construye un campo
contracampo normativizado), pero su ley acta sobre las posicio-
nes de cmara y las secuenciaciones de planos en el montaje. La
fragmentacin del espacio tiene como consecuencia el desglose
de la historia en mltiples parcelaciones susceptibles de procesos
elpticos: cada campo establece un contracampo que, durante la
presencia en el plano de aquel, permanece supuesto y, salvo esca-
sas ocasiones, deja de ser actualizado.
Si desde la posicin A se lleva a cabo la toma a-a
1
, su contra-
campo, desde la posicin B, ser la toma b-b
1
. Todos los planos
generados desde A tendrn a B elptico, y a la inversa, con lo que
las supresiones y acortamientos pueden ser ms amplios y me-
nos identicables (de ah los mecanismos de sutura). Adems, en
este caso los raccords de miradas, gestos, movimientos, etc., se
superponen al de eje, que es el homogeneizador por excelencia.
Un tercer nivel para la elipsis es el que se da entre secuencias.
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Se trata del ms evidente y est mucho ms cerca de los plantea-
mientos narratolgicos. Ahora bien, las elipsis pueden producirse
mediante un corte o tambin arropadas a travs de signos de pun-
tuacin (fundidos, endadenados, cortinillas). En otras ocasiones,
el propio raccord puede actuar como sutura entre secuencias, de
tal forma que la continuidad de un movimiento o mirada, se pro-
duce con un desplazamiento en el tiempo y/o en el espacio que
va ms all de la propia secuenciacin de planos y crea un efecto
retrico en la unin entre distintos bloques del lm. En tales ca-
sos, el sonido cumple una funcin fuertemente homogeneizadora;
en otros, precede al corte o se continua en el nuevo plano. NOEL
BURCH (1985: 71) llama rima a las elipsis por desplazamientos
espaciales con elementos de continuidad visual, en algunos casos
percibidas retroactivamente.
Son muchas las convenciones que han sido asumidas por el es-
pectador como norma e integradas en su competencia lectora. Es
tpica la consideracin de paso de tiempo a la ausencia de imagen
(una puntuacin a la que se le ha otorgado un signicado expl-
cito) y algunos tericos hablan de una relacin sistemtica entre el
encadenado y un paso de tiempo ms corto que el del fundido en
negro, pero estas proposiciones responden a la voluntad de dotar
de un valor de coherencia, orgnico, a una convencin arbitraria
(BURCH, 1998: 65) que no se puede sostener en modo alguno
si tenemos el convencimiento de que un lm construye su propio
lenguaje, dentro del cual adjudica valor a los cdigos.
En el orden de las tipologas, hacemos aqu una breve referen-
cia a la formulada por MARCEL MARTIN (1990: 86-90), un tanto
confusa en nuestro criterio, que distingue entre aquellas elipsis
que son inherentes al arte cinematogrco y otras de carcter ex-
presivo. Habla de elipsis de estructura, que estn motivadas por
razones de construccin del relato, dramticas, y las clasica en
objetivas (se le oculta algo al espectador) y subjetivas (se nos pre-
senta el punto de escucha de un personaje); elipsis simblicas,
cuando la ocultacin de un elemento de la accin no tiene una
funcin de suspenso sino que abarca un signicado ms amplio y
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profundo; y elipsis de contenido, que estn motivadas por razo-
nes de censura social (distingue ocultaciones totales o parciales,
reemplazamientos, sombras o reejos, planos de detalle o evoca-
ciones sonoras).
La sensacin de movimiento en el cine tiene lugar gracias al
componente temporal que lo constituye y estructura: una suce-
sin de imgenes estticas deviene accin por su carcter dura-
tivo, pero el tiempo es un concepto que est ms all de lo repre-
sentable aunque toda representacin precise de un tiempo para
uir. Lo representable es el espacio, de ah que debamos tener si-
empre presente la imbricacin entre ambos factores y considerar
el espacio-tiempo como una de las formulaciones especcas del
texto cinematogrco. No es posible la negacin de ninguno de
los dos, ni es posible salvo a efectos puramente tericos- su se-
paracin. Insistimos en esta perspectiva porque es a partir de ella
por lo que lo ausente cobra entidad como discurso: lo no repre-
sentado (al menos en la imagen) puede formar parte de un espacio
no mostrado o de un tiempo elidido, pero, en cualquier caso, es
un fragmento del espacio-tiempo.
Centrndonos en la relacin que se crea entre la
sucesin de fotogramas inscritos por la cmara, cabe
armar que la proyeccin -y esta sera la segunda fase
de la operacin- restablece sobre la pantalla, a partir
de imgenes jas y sucesivas, la continuidad del mo-
vimiento y la sucesin del tiempo.
Este restablecimiento est basado en una serie de
elipsis que oculta la discontinuidad de la lmacin,
borrando los procedimientos que la han producido.
Con ello el espectador no ver nunca el signicante
cinematogrco, siendo esta invisibilidad la que per-
mitir la produccin posterior del efecto de sentido de
todo lm. De aqu que la relacin con la imagen cine-
matogrca se articule para el sujeto espectador bajo
dos aspectos: como continuidad formal (a partir de la
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negacin de las diferencias que existen entre los fo-
togramas) y como continuidad narrativa del espacio
flmico (CARMONA, 1993: 35).
La elipsis garantiza, en cada uno de sus niveles (entre fotogra-
mas, entre planos, entre secuencias) la transparencia enunciativa,
la naturalizacin del ujo discursivo, pero permite tambin, preci-
samente por la inestabilidad inherente a su carcter de ausencia, la
irrupcin de la enunciacin en el relato, fruto de su manipulacin
con voluntad discursiva. Posibilita la generacin de un plus de
sentido que es entregado al espectador abierto, para su plena inter-
pretacin, y que se revela a s mismo como mecanismo (denuncia
los efectos de la transparencia enunciativa). Este procedimiento
es siempre el resultado de un uso voluntario de las ausencias que
las abre a la signicacin a travs de la sugerencia.
Tal como indicara CHRISTIAN METZ (1972a: 173), en el arte-
facto cinematogrco no resulta procedente la distincin entre la
elipsis y el smbolo, aunque aparentemente sean procedimientos
diferentes, puesto que todo lm es un ujo de elecciones entre lo
que se muestra (una fase presente que corresponde al smbolo) y
lo que no se muestra (otra fase ausente que corresponde a la elip-
sis), y es precisamente esta sucesin electiva la que transforma
el mundo en discurso al constituir el texto cinematogrco. La
representacin cinematogrca, aadiramos, no puede quedar li-
mitada a la imagen (lo mostrado) ya que sta no posee valor al-
guno sin la referencia externa hacia lo ausente; lo no presente es
parte inseparable de lo presente y en la suma de ambos (que slo
se produce en la mente de cada espectador) aparece la autntica
visin: la del imaginario.
Si las dos concepciones discursivas, la del borrado enunciativo
y la de su revelado, hacen igualmente uso de la elipsis, es porque
una base comn est en el principio de la ccin narrativa. Pero
esa es la plataforma sobre la que se edica el discurso y, por ello,
es en los aspectos formales y en las marcas enunciativas donde
hay que buscar qu tipo de utilizacin de los mecanismos elpti-
cos hace cada obra cinematogrca. En ambos casos se trata de
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que la representacin progrese sin mostrar toda la historia que la
conforma, bien pasando de lo esencial a lo esencial dando por im-
plcito lo secundario, o, a la inversa, de lo secundario a lo secun-
dario dando por implcito lo esencial. Paradjicamente, la elipsis
genera un movimiento all donde slo hay vaco (DURAND, 1993:
40). En esencia, el insalvable muro que separa las prcticas no es
otro que el de las relaciones causa-efecto y sus implicaciones en
el seno del discurso.
Un discurso -el de la transparencia, el hegemnico, el que
constituye el M.R.I.- genera sentido y lo impone, usa la elipsis
para aligerar el relato y suavizar la sucesin de fragmentos. Se
trata de una utilizacin que se presenta a s misma de forma natu-
ralizada y naturalizadora: lo ausente es algo lejano e insignicante
que sirve para dar soporte a la imagen (lo presente) como esencia
de la representacin.
Otro discurso el del desvelamiento- tambin genera sentido,
pero no lo impone. Usa la elipsis para multiplicar las posibili-
dades de interpretacin, hace patentes sus mecanismos y dialoga
formalmente con el discurso hegemnico estableciendo una dia-
lctica que denuncia los mtodos engaosos de ste. Sus efectos
de extraamiento posibilitan la participacin del espectador hasta
hacer creativa su fruicin. Lo ausente es algo indesligable de lo
presente, es plurisignicante, pero tal signicacin no es expl-
cita, sino implcita (cada espectador es el constructor del sentido
nal).
Lgicamente, no se trata de dos concepciones en los extremos,
excluyentes. Todo lm genera sus propios cdigos y responde a
un entramado discursivo en el que ambos procedimientos se pue-
den dar cita, imbricndose. Son perspectivas graduales.
Siguiendo a (DURAND, 1993: 162), estableceremos una serie
de parmetros a tener en cuenta en toda reexin sobre la elipsis,
sea cual sea la perspectiva que adoptemos:
1. Cualquier plano es un fragmento de espacio-tiempo que
forma parte de otro espacio mayor y otra duracin superior,
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en cuyo seno se inserta. La elipsis se relaciona directamente
con este carcter constitutivo del plano: la continuidad.
2. La elipsis impregna la propia materialidad del plano. Gran
parte de los componentes de la imagen revelan ausencias
desde las perspectivas de la imagen o el sonido, pero tam-
bin al nivel de las guras de estilo, retricas o elementos
en el fuera de campo.
3. El punto de unin entre dos planos es uno de los lugares
preferentes de la elipsis (elegido y no sobrevenido).
4. Toda eleccin de plano genera una elipsis: cuando algo es
mostrado, algo diferente se oculta. La imagen en la pantalla
es el resultado de una eleccin entre otras muchas posibles,
lo que provoca una inquietud permanente de tipo ontolgico
en cuanto a la necesidad efectiva de aquello que se muestra.
5. El relato cinematogrco es de naturaleza dispersa, con ml-
tiples lagunas producidas por las constantes elipsis. Es el
espectador el que dota de coherencia al conjunto, segn
su participacin y capacidad de distanciacin, a travs de
un trabajo hermenutico que se funda tanto sobre lo dicho
como sobre lo no-dicho, sobre lo mostrado como sobre lo
no-mostrado.
6. La elipsis es la condicin indispensable del universo imagi-
nario que se superpone al lm, desbordando todo lmite, y
que bautizamos como digesis: una globalidad que se des-
pliega desde el mismo instante que el discurso se organiza
a partir de imgenes y sonidos.
Fuera de campo
La primera diferencia que debemos constatar entre la elipsis y el
fuera de campo es el carcter estrictamente flmico de ste. Si la
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elipsis, desde una determinada perspectiva, tiene una relacin in-
negable con los planteamientos narratolgicos heredados de la te-
ora literaria, no sucede as con el fuera de campo cuya proceden-
cia y vigencia es exclusiva del hecho flmico. Tampoco encontra-
mos su eco en la pintura, pese a la existencia de una delimitacin
fsica (enmarcado); el cuadro pictrico se cierra sobre s mismo,
es centrpeto, mientras que el flmico es centrfugo, su imagen
llama (se abre) hacia algo que est ms all de l (DURAND, 1993:
94). El lmite de la pantalla (el borde) se constituye en un ele-
mento claramente fetichista puesto que, al separar lo visible de lo
no-visible, parece pretender la detencin de la mirada, pero en re-
alidad provoca que la pulsin escpica espectatorial lo desborde,
lo que, en cierto modo, es una forma de perversin (METZ, 1975:
54).
El encuadre es el arte de seleccionar las partes de
todo tipo que entran en un conjunto. Este conjunto es
un sistema cerrado, relativo y articialmente cerrado.
El sistema cerrado determinado por el cuadro puede
considerarse en funcin de los datos que l transmite
a los espectadores: es informtico, y saturado o ra-
ricado. Considerado en s mismo y como limita-
cin, es geomtrico o fsico-dinmico. Si se atiende
a la ndole de sus partes, sigue siendo geomtrico,
o bien fsico y dinmico. Es un sistema ptico cu-
ando se lo considera en relacin con el punto de vista,
con el ngulo de encuadre: entonces est pragmtica-
mente justicado, o bien reclama una justicacin de
un nivel superior. Por ltimo, determina un fuera de
campo, bien sea en la forma de un conjunto ms vasto
que lo prolonga, bien en la de un todo que lo integra
(DELEUZE, 1991: 36)
La relacin entre campo y fuera de campo es biunvoca, no
puede existir el uno sin el otro. Si decamos anteriormente que la
elipsis se fundamenta esencialmente en la temporalidad del relato
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cinematogrco, el fuera de campo lo hace sobre el espacio. Pero
el espacio cinematogrco no es concebible sin el ujo temporal,
de ah que la complejidad del fuera de campo sea mucho mayor
y que podamos armar que su presencia es constante y, en con-
secuencia, est ligado al concepto ms amplio de espacio-tiempo.
Ahora bien, los anlisis precisan de la diversicacin de ambos
elementos y por ello resulta til establecer las correspondencias:
Elipsis = Tiempo
Fuera de campo = Espacio
Aunque, en pureza, debiramos modicarlas por:
Elipsis = Tiempo - Espacio
Fuera de campo = Espacio Tiempo
El espacio, a su vez, no podemos estudiarlo como un todo con-
tinuo e indivisible; en su seno incluso dentro de los lmites del
visibilizado- hemos de distinguir el relativo al plano, el del mon-
taje y el sonoro, y todos ellos abren la perspectiva a un fuera de
campo que interacta dialcticamente con el espacio representado
en la imagen (BORDWELL, 1996: 113 y 119). Incluso ese fuera
de campo tiene relacin con las experiencias cotidianas, puesto
que la regin que rodea el campo visual no es fcil de describir,
pero no es, con toda seguridad, ni negra ni gris. Se da aqu una
visin indeterminada, una visin de no s qu, y, de llegar hasta
el lmite, lo que est detrs de mi espalda no carece de presencia
visual (MERLEAU-PONTY, 1997: 27).
La comunicacin formal entre el campo y el fuera de campo
no se establece sino a travs de elementos u objetos en el cua-
dro con referencias directas al fuera de cuadro o bien mediante
desplazamientos del encuadre, pero el fuera de campo nunca pu-
ede suprimirse, hasta en sistemas muy cerrados e, incluso en tales
casos aparentes-, su importancia es todava ms decisiva. Lo
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presente (lo visto en la imagen) se encuadra en un conjunto que,
a su vez, hemos de subsumir en un conjunto superior, con su hi-
pottico campo y fuera de campo, y as sucesivamente hacia el
innito hasta formar un todo homogneo que es el universo de
lo representado, pero no podemos entenderlo como un todo ci-
erto, puesto que forma parte del imaginario; ese Todo no es sino
lo Abierto, que remite al tiempo e incluso al espritu antes que
al espacio y la materia (formado, como est, por la materia de
los sueos). DELEUZE (1991) separa dos aspectos de ese fuera
de campo: por un lado, el relativo, que hace referencia a un sis-
tema cerrado que remite en el espacio a un conjunto que no se ve
y que a su vez puede ser visto, sin perjuicio de suscitar un nu-
evo conjunto no visto, el innito; por otro lado, el absoluto por el
que el sistema cerrado se abre a una duracin inmanente al todo
del universo, que ya no es un conjunto ni pertenece al orden de
lo visible. As, los espacios fuera de campo, que no se justican
"pragmticamente", remiten precisamente a este segundo aspecto
como a su razn de ser. Quiere esto decir que el fuera de campo
no slo designa aquello que existe en algn otro lugar (contiguo
o cercano) sino que hace referencia a una presencia ms inqui-
etante, que ni siquiera puede calicarse como existente, ms
radical, ms all del espacio y el tiempo homogneos al conjunto
de lo representado: su primera funcin es aadir espacio al espa-
cio (el conjunto no visto al conjunto visto), pero no se detiene en
ese lmite y su otra gran funcin es inscribir en el sistema, nunca
perfectamente cerrado, lo transespacial y lo espiritual. Siempre
hay fuera de campo, incluso en la imagen ms cerrada. Y siempre
estn presentes a la vez los dos aspectos del fuera de campo, la
relacin actualizable con otros conjuntos (lo presente) y la rela-
cin virtual con el todo (lo ausente por excelencia, que es ya parte
inalienable del discurso).
La imagen-movimiento es necesariamente la ex-
presin de un todo, y en este sentido forma una repre-
sentacin indirecta del tiempo. Esto explica incluso
que la imagen-movimiento tenga dos fuera de campo:
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uno relativo, segn el cual el movimiento que conci-
erne al conjunto de una imagen prosigue o puede pro-
seguirse en un conjunto ms vasto y de idntica natu-
raleza; el otro absoluto, segn el cual el movimiento,
sea cual fuere el conjunto en el cual se lo considera,
remite a un todo cambiante que l expresa. De acu-
erdo con la primera dimensin, la imagen visual se
encadena con otras imgenes. De acuerdo con la otra
dimensin, las imgenes encadenadas se interiorizan
en el todo, y el todo se exterioriza en las imgenes,
cambiando l mismo al mismo tiempo que las im-
genes se mueven y se encadenan. Lo cierto es que
la imagen-movimiento no tiene nicamente movimi-
entos extensivos (espacio), sino tambin movimien-
tos intensivos (luz) y movimientos afectivos (el alma)
(DELEUZE, 1996: 313-314)
Desde el acuerdo pleno con esta cita de DELEUZE, nosotros
preferimos sustituir el concepto de movimiento afectivo (el alma)
por el de apertura de sentido o signicacin polismica. Nuestro
punto de vista reivindica que esta percepcin no puede encon-
trarse en lo visible sino en la relacin con lo ausente, ya que el
espectador adapta a su propio estatuto experiencial las lagunas del
relato, si bien ste viene establecido a travs de marcas enunciati-
vas que actan a modo de sugerencias (y nunca de imposiciones).
La lectura se convierte as en interpretacin y todo sentido per-
manece abierto hasta ser actualizado, lo que refuerza la vigencia
de dos aspectos en el fuera de campo, el relativo y el absoluto,
lo contiguo y lo de otra parte (inasible e inestable); en el pri-
mer caso, ambos territorios son de la misma naturaleza, pero en
el segundo ya no lo son (DELEUZE, 1996: 311), y esto se aprecia
con evidencia cuando interviene el sonido, ya que en el primer
caso precede a la actualizacin de un espacio por otro, mientras
que en el segundo no se liga directamente a la imagen sino que
contribuye a su refuerzo sensorial.
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Esta doble perspectiva en torno al fuera de campo reviste una
importancia capital porque introduce una dimensin aadida a la
sicidad del espacio neto en que parece moverse la representacin
cinematogrca clsica para la que ste se pone inexcusablemente
al servicio de la accin y, evidentemente, la condicin es la trans-
parencia:
Como espacio habitable por el espectador, debe
ser diegetizado, es decir, perceptible nica y exclusi-
vamente en funcin del relato que transcurre en l.
Como consecuencia de lo anterior, el fuera de cam-
po, es decir todo aquello que no se halla icnicamente
representado en el plano, no debe permanecer como
algo esencialmente irrepresentable. En realidad, el
espacio que el espectador ha congurado en su mente
siempre es ms extenso que el incluido en cada plano.
Ya sea gracias al plano de situacin, ya por medio de
composiciones de raccord ms sutiles, el espectador
inscribe la representacin plstica de cada plano en
la totalidad de un espacio que bien podra no haber
aparecido jams en su conjunto. Desde el punto de
vista de su guracin narrativa, puede armarse esta
aparente paradoja: no hay fuera de campo estable,
mientras que abundan los coyunturales y moment-
neos. Todo puede hallarse fuera de campo en un mo-
mento determinado (incluso diramos ms: es inevi-
table que as sea); sin embargo, su dependencia de -
nes narrativos tiende a agotar toda su funcin. El ele-
mento en off acta narrativamente y responde a una
reversibilidad del fuera de campo: siempre se halla
en rgimen de contigidad ontolgica con el campo
(es decir, con lo visible) y presto a ocupar su lugar
(SNCHEZ-BIOSCA, 1996: 137-138)
Sin embargo, estas reexiones, fruto del estudio de la estruc-
tura narrativa del relato cinematogrco en el M.R.I., parecen
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contagiar en ocasiones la visin terica global que algunos auto-
res mantienen sobre el fuera de campo, hasta el punto que, desde
su habitualmente acertada posicin, el propio NOL BURCH no
duda en armar que es importante comprender que el espacio-
fuera-de-campo tiene una existencia episdica, o ms bien uctu-
ante, a lo largo de cualquier lm (BURCH, 1998: 30). En nuestro
criterio, el problema se encuentra en la supeditacin que se hace
del fuera de campo con respecto a lo presente en la imagen; es de-
cir, se suele entender que es el campo lo que determina el fuera de
campo y ste, lgicamente, queda siempre en funcin de y no
como un ente con capacidad para asumir la mxima responsabi-
lidad de los contenidos discursivos. Si el discurso es el resultado
de la adicin de enunciado y enunciacin, lo ausente se constituye
en discurso por la co-implicacin de lo visible y lo no-visible, que
sita la elipsis y el fuera de campo en el nivel mismo de la repre-
sentacin. Ms an, un discurso con vocacin polismica, abierto,
concede a la ausencia el privilegio formal de la secuencia narra-
tiva, del relato, y, aunque minoritario, no es inviable, por lo que
debemos atenderlo como posibilidad de hecho.
Efectivamente, considerar como imaginario el espacio situado
en el fuera de campo que no es actualizado, insiste en la posicin
de vincular lo ausente a lo visible jerrquicamente y no en un es-
tadio de igualdad como, a nuestro entender, les corresponde. Este
no es un problema aparente, sino de fondo. Cuando se dice que
en todo lm existe junto al espacio representado en la pantalla
otro slo imaginario, al que atribuimos una existencia igualmente
cierta (CASETTI, 1994: 243), se est dando por hecho que el
estatuto de ccin de ambos espacios es diferente, simplemente
porque uno est plasmado en la imagen y el otro no. Sin em-
bargo, lo visible no es sino un corte, un punto de vista, sobre
un universo ccional ilimitado; incluso si pretendemos ser ab-
solutamente materiales- no es sino un fragmento del proflmico
acomodado a ese punto de vista. El espacio imaginario es habi-
litado por el espectador, pero la imagen penetra en l como una
pieza de rompecabezas que sella la coherencia del conjunto. Ima-
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gen y ausencia son partes de un mismo proceso ccional, de un
mismo imaginario (que no est ms all del espectador)
En trminos de PASCAL BONITZER, siempre hay algo oculto
en el espacio del lm que enreda al espectador mediante el mon-
taje y la toma de vistas en un laberinto. Incluso a sabiendas de
su lejana de la imagen, de su pertenencia a un fuera de campo
que jams ser actualizable, el espectador se reconoce a s mismo
como sujeto, por lo que cualquier interpelacin procedente de la
pantalla acta sobre su nivel de participacin (DURAND, 1993:
85) en el seno de ese espacio fragmentario, irreal, donde tiene
la impresin de moverse y de saber a travs de un mecanismo
constante de reevaluacin (un espacio creble que no pierde de
vista una globalidad probable): lo ms sorprendente de la visin
subjetiva es que pueda convertir en objetivo un universo fundado
literalmente sobre el articio (DURAND, 1993: 111).
Llegados a este punto, la aportacin de ANDR GARDIES nos
parece fundamental para establecer la condicin espacial del fuera
de campo desde una perspectiva que no deje indemne la posicin
del espectador, centro maniesto de la esfera especular, como ya
intua METZ (1979: 55) al decir que todo fuera de campo nos
aproxima al espectador, puesto que el lugar de fruicin de ste
es precisamente un espacio fuera de campo que comparte con el
personaje en idntica situacin por el hecho de mirar la pantalla.
La propuesta de GARDIES puede ser expresada grcamente a
partir del diagrama sobre las semiesferas diegtica y espectatorial:
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(GARDIES, 1993b: 35)
Aparecen as tres espacios: aqu (el campo), ah (el fuera de
campo contiguo) y ms all (un fuera de campo indeterminado).
Pero lo ms importante es que este esquema sita otras relaciones:
espectador (en lnea directa con el campo y la pantalla), pantalla
y pirmide visual (que se corresponde con el campo y el universo
diegtico visible) y resto del universo diegtico (que puede o no
ser actualizado a lo largo del relato).
Hay un ms all y un ms ac (en dea) que intervienen en la
fruicin cinematogrca de forma solidaria y, al mismo tiempo,
separados. El ojo espectatorial, que ve el lm, se articula sobre
el universo diegtico y sobre el propio imaginario del espectador,
slo puede existir en el interior del dispositivo escenogrco que
lo produce (GARDIES, 1993b: 29) y que mantiene la imagen si-
empre en el lugar del aqu (ici), la pantalla, independientemente
de su naturaleza (GARDIES, 1993b: 43).
Una primera distincin es la que se establece entre el fuera
de campo en relacin al plano (de orden ptico) y en relacin
al sintagma (de orden discursivo); plano y sintagma se vinculan
as al dominio de la percepcin y el discurso, respectivamente
(GARDIES, 1993: 95). La segunda propuesta es la separacin
de dos categoras para el fuera de campo: la otra cara virtual
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del campo (inscrito en la semiesfera especular) y otro de carc-
ter no localizable, uctuante e incierto, que comienza desde la
semiesfera y no tiene lmites asignables (GARDIES, 1993b: 35).
Coincide esta opcin con nuestro planteamiento de innitud para
el resto del universo diegtico, actualizable o no; sin embargo,
el problema que encontramos en las reexiones tericas de este
autor es de nuevo el apego jerrquico sobre el campo: una vez
expresada su concepcin de los espacios, donde el eje espectato-
rial tiene una importancia capital, toda la categorizacin apunta a
la relacin campo fuera de campo, liberando las posibles alter-
nativas relacionales entre espectador y lm. l mismo constata
la importancia que tiene el hecho de que en un lm ver y sa-
ber sean cuestiones implicadas, hasta el punto de que ver es
saber, por lo que hacer ver es hacer conocer (ya en el ter-
reno discursivo): cualquier imagen flmica da a ver y, al mismo
tiempo, instaura un no visto, todo plano se construye sobre el
principio de un campo y un fuera de campo (GARDIES, 1993b:
191-193):
En realidad, la opinin generalizada de que la estrategia que
lleva a cabo en un lm la relacin entre el campo y el fuera de
campo, en el seno de una escena o secuencia determinada, con-
siste en velar por el ligado normativo del paso de un plano al
siguiente, enmascara la importancia de que lo que se est pro-
duciendo es una sucesin de un campo/fuera-decampo a otro
campo/fuera-de-campo (pues todo campo es inmanente a su fu-
era de campo) y con ello se habilita un campo/fuera-de-campo
de carcter discursivo (GARDIES, 1993b: 96), opinin sta que
compartimos y que, contradictoriamente, desvela por s misma la
presunta jerarqua a favor del campo (trampa en la que parecen
caer mltiples estudios).
En el extremo opuesto, LOUIS SEGUIN (1999: 47-48) no con-
cede a la imagen un ms all de la pantalla. Con un punto de vista
un tanto losco, el autor tiende a negar la existencia de todo
tipo de fuera de campo. Puesto que el cine es torturado por la
paradoja de su cierre, el tiempo se cuenta y el espacio se mide; es
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el propio espacio el que da la medida del tiempo e indica a cada
plano lo efmero de su existencia. Tal paradoja se suaviza por la
justicacin de un fuera de campo que se instituye en la aneste-
sia de la teora, que pertenece al buen sentido e ignora perspec-
tivas y convenciones (SEGUIN, 1999: 117-120). Armaciones de
carcter retrico que parecen negar al tiempo que arman y que
no suponen claricacin alguna para los conceptos que tratamos.
Ms enriquecedor es el diagrama que GAUDREAULT Y JOST
(1995: 106) aportan a partir del establecimiento de relaciones es-
paciales entre los planos:
Reaparecen as unas frmulas espaciales que estn muy cerca
de las tipologas de GARDIES, si bien las referidas al fuera de
campo presentan un cierto nivel de conicto al considerar una di-
ferencia explcita entre aqu mismo y aqu y, por otra parte,
separar el ms all en dos territorios. En cualquier caso, ya no
puede caber duda de que el espacio del cuadro es el lugar de en-
cuentro de dos fuerzas en contraposicin: una, centrpeta, intenta
obligar a la mirada espectatorial para que se je en el interior de
unos lmites que ella misma instaura; otra, centrfuga, llama desde
los componentes internos a los externos y se abre a una vasta di-
mensin de carcter textual (GARDIES, 1993b: 170).
El ejemplo del "campo contra el campo"nos en-
sea dos cosas:
Por una parte, tal como lo hemos visto, que la
pantalla lo remite siempre a uno fuera de s mismo,
que la imagen remite al conjunto del mundo de c-
cin que constituye el lm, realidad que desborda sin
cesar el simple marco de la imagen.
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Por otra parte, que la existencia de este espacio
imaginario depende de la posicin relacional de los
elementos (personajes, decoracin, accin, etc.) que
lo subtienden y lo producen (LEBEL, 1973: 83-84)
Las relaciones entre el campo y el fuera de campo contiguo
han contribuido a la construccin del espacio habitable y han ge-
nerado muchos de los cdigos que hemos ido considerando paula-
tinamente como propios del lenguaje cinematogrco, hasta lle-
gar a naturalizarlos. Es a travs de estos vnculos que se trans-
forma la fragmentacin en homogeneizacin. Siguiendo a DU-
RAND (1993: 97-99), estableceremos una serie de enlaces posi-
bles:
1. Miradas, gestos y palabras. Desde la imagen en campo
los personajes llaman por la direccin de mirada, de los
gestos o verbalmente, a otros que se encuentran fuera de
campo. Como consecuencia lgica, el siguiente plano nos
muestra aquello que ha sido requerido, complementando as
la expectativa creada y, al mismo tiempo, reconstruyendo el
espacio en que ambos personajes y/o elementos se encuen-
tran ubicados.
2. Entradas y salidas de campo. Cualquier personaje u objeto
mvil, al transgredir el lmite de la pantalla va a situarse
en un ms all que queda como indicativo de un espacio
oculto, casi siempre retomado por el plano que contina,
pero, en cualquier caso, que cobra veracidad por su pre-
sencia a travs del sonido. Esa relacin, aunque no sea
actualizada, permanece fuertemente asumida por el espec-
tador, que la hace suya dando carta de naturaleza al nuevo
espacio (suma ya de campo y fuera de campo). En el lmite,
se dan los movimientos transversales, cuando un objeto o
personaje atraviesa el campo: en tal caso, la presencia
del fuera de campo supera la pregnancia de la imagen ya
que es ms all donde el acontecimiento tiene lugar (el
campo queda vaco).
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3. Reencuadres. Ligeros movimientos de cmara, muchas ve-
ces acompaando a los personajes u objetos, que abren (o
cierran) un sector del espacio a la mirada del espectador.
Pueden ser pequeos ajustes, apenas perceptibles, pero tam-
bin cambios de plano en el eje y caches o fragmentaciones
de pantalla.
4. Movimientos de cmara. Panormicas, travellings, steady-
cams o gras, que parecen romper el marco de la pantalla
para diluir el espacio en un todo que uye indistintamente
ante la mirada del espectador (convertida sta a su vez en
una mirada omnisciente, mvil).
5. Sonido. Un elemento capital por el que detectamos la pre-
sencia casi fsica de un fuera de campo, siempre en condi-
ciones de transformarse de off en in.
6. Campo-contracampo. Alternancia que est en la base de la
construccin linealizante. Ambos se complementan y cier-
ran la situacin espacial de los personajes en un mismo eje
que se constituye en norma para el M.R.I.
7. Dispositivos de la puesta en escena. Objetos que no solo re-
miten a un fuera de campo sino que lo insinuan y/o lo hacen
expresamente constatable: espejos, reejos. Este procedi-
miento puede ser utilizado para la mostracin simultnea
del campo y el contracampo, pero, en otras ocasiones, in-
troduce un factor de inestabilidad que cuestiona las leyes
del M.R.I. y puede desestructurar el espacio homogneo.
8. Contracampo subjetivo. Casos extremos en que la cmara
toma la posicin del espectador, en cuanto direccin de mi-
rada, de tal forma que ste queda en el lugar que debera
corresponder a una mirada subjetiva del personaje ausente.
Dependiendo de la posicin sobre el eje o del desplazami-
ento, este tipo de relaciones pueden tambin ser inestables.
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9. Campo vaco. Lo veamos como caso extremo en el punto
2), pero tambin puede tener sentido en s mismo y no por el
desplazamiento de objetos o personajes. En tales casos, hay
un privilegio explcito del fuera de campo, asumido y pro-
vocado por la enunciacin, absolutamente voluntario, in-
tencional, que fuerza una interpretacin desde un ujo dis-
cursivo abierto que est rompiendo con la reglamentacin
del M.R.I. y sus proposiciones homogeneizadoras.
Como es evidente, todas estas relaciones se corresponden con
diferentes tipos de raccord, por lo que podemos decir que la con-
tinuidad tiene mucho que ver con la sutura del espacio entre el
campo y el fuera de campo.
BORDWELL (1996: 111-113) pone en entredicho la validez
terica del concepto de sutura aduciendo que el montaje aprove-
cha factores tales como el conocimiento del espectador sobre el
contexto narrativo, las estructuras de gnero, las experiencias so-
bre comportamientos y los contextos histricos sobre el lenguaje
cinematogrco y las diversas formas de fruicin espectatorial,
por lo que la concepcin de sutura sera tan slo una fraccin
de los muchos mecanismos puestos en marcha y no explicara el
procedimiento en su globalidad. Aunque este es un tema que he-
mos abordado en captulos anteriores, queremos aqu signicar
que la posicin de este autor responde a su defensa de los crite-
rios hegemnicos del M.R.I. y, sobre todo, a la negacin de una
hipottica capacidad del cine para desarrollar inuencias en los
imaginarios colectivos a travs de los mecanismos de identica-
cin espectatoriales. Frente a la posicin de OUDART sobre el
proceso de lectura de la imagen, indica:
Oudart se encuentra con dicultades por su inade-
cuada concepcin de la actividad del espectador. El
dice que la sutura encauza energas que la aparicin
del propio plano libera. El espectador lee la imagen
aislada en diversos estadios: 1) reconocimiento del
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objeto; 2) descubrimiento de la elasticidad del espa-
cio cinematogrco; 3) descubrimiento del encuadre
y comprensin de que la imagen ha sido creada para
producir un efecto; 4) comprensin de los objetos
como signicantes del creador ausente; y 5) unica-
cin de la imagen con un signicado semntico, un
"conjunto signicativo"(. . . )
Una orientacin constructivista propondra que lle-
gamos a la imagen ya "sintonizados", preparados para
comprobar los esquemas espaciales, temporales y "l-
gicos"en comparacin con los planos presentes (BOR-
DWELL, 1996: 111-112)
La propuesta de que llegamos sintonizados a la imagen es-
tara negando la capacidad de cada lm para construir su pro-
pia codicacin y, al mismo tiempo, otorgara al espectador una
posicin blindada ante el discurso naturalizado del M.R.I., que
abordara con el suciente distanciamiento como para no ree-
jar comportamientos e ideologa (construccin de un imaginario
colectivo). Obviamente, no compartimos este punto de vista: sin
considerar al espectador un ente indefenso por completo, s pensa-
mos que toda la estructura y codicacin del cine hegemnico ha
conseguido sintonizar con l a lo largo de los aos, de tal forma
que ese comprobar los esquemas se convierte en rechazar los
planteamientos no normativos, mientras que las fases de la su-
tura (que generan la homogeneizacin del espacio habitable y la
transparencia enunciativa) siguen funcionando como refuerzo de
tal modo de representacin. Si los estadios de lectura de la imagen
por parte del espectador no responden al orden indicado por OU-
DART es, precisamente, por la actuacin de la sutura y la asuncin
de cdigos, por esa supuesta sintonizacin que, a n de cuentas,
vendra a ser una supeditacin a los valores dominantes.
La postura adoptada por BORDWELL es coherente con el ca-
rcter regresivo de su concepcin neo-formalista de los estudios
cinematogrcos, claramente enfrentada a los llevados a cabo en
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el pasado por Cahiers du Cinma, a lo que debe unirse su adscrip-
cin a una corriente terica que establece sus matizaciones sobre
la base de una ciega creencia en la vigencia del M.R.I. como sis-
tema, sin discriminar desde una posicin ideolgica y apoyndose
en sus parmetros (leyes y normas) como base no cuestionable.
En realidad, el espacio fuera de campo resulta una contradic-
cin insalvable para el M.R.I. que, no pudiendo renunciar a l por
el propio estatuto de la imagen cinematogrca, hace lo posible
por no evidenciarlo. As, en el cine americano clsico, los enca-
denamientos plano / contraplano de primeros planos de los perso-
najes no trabajan nunca el espacio off, todo se juega en la imagen
mostrada, se cambia de plano cuando hay algo signicativo que
mostrar en el rostro del otro (GONZLEZ REQUENA, 1986: 71).
En lneas generales, la construccin del espacio habitable pasa por
el suministro al espectador de una imagen completa del entorno
en que la accin tiene lugar; una vez cargado con ese bagaje, el
espacio global permanece en su mente como un todo homogneo
y la fragmentacin en multitud de planos que desvelan una u otra
parte de ese lugar no supone un conicto. Es ms, puesto que
el imaginario reconstituye cada parcela, la sucesin de planos se
inscribe automticamente en el lugar apropiado y facilita la trans-
parencia enunciativa, al tiempo que la posicin omnisciente del
espectador en su butaca. De ah la gran importancia que en el cine
clsico ha tenido desde siempre el plano de situacin (dado en el
inicio o posteriormente, pero siempre regresando a l como punto
de referencia), y tambin el establecimiento de una serie de reglas
tendentes a suavizar todo cambio de plano (raccord). Desde esta
perspectiva, parece lgico que el fuera de campo se haya supedi-
tado siempre a la imagen en campo. Con todo, el campo mantiene
una cierta ilegibilidad fruto de la constatacin de un fuera de
campo- que parece poner permanentemente en cuestin esa trans-
parencia que domina el llamado cine narrativo (VERNET, 1988:
35).
Un ms all absoluto no slo abre niveles de signicacin
sino que es una amenaza latente para la estabilidad del sistema
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narrativo clsico, es el fruto de una indeterminacin que no se
maniesta visualmente en el signicante pero acta directamente
sobre el signicado. Frente a l, hay un en-dea, un de este
lado, del lado de ac, que obliga a repensar el punto de vista. El
espectador, atrapado en esta conuencia, juega su rol, de una u
otra forma, de acuerdo con la trama discursiva y la presencia o no
de marcas enunciativas.
La intervencin de espejos, las miradas a cmara, los falsos
raccords, la ausencia de contracampos, el campo vaco, desesta-
bilizan crticamente el modelo hegemnico y cuestionan una nor-
matividad que ha sido impuesta por la industria, pero, al mismo
tiempo, apuntan la posibilidad de otras concepciones del discurso
cinematogrco. En el plano narrativo, la salida de campo, sobre
todo cuando lo vaca de personajes, es efectivamente la forma ms
evidente de marcar la importancia del fuera de campo (GAUDRE-
AULT Y JOST, 1995: 96). Desde el momento que la importan-
cia ha quedado marcada, el espectador no puede mantenerse al
margen y hacer uso de sus sintonas habituales, un campo vaco
produce un extraamiento y abre un horizonte de expectativas que
no slo afectan a la reconstruccin de la historia que se narra sino
a la propia estructura del lm.
Es sobre todo el campo vaco lo que atrae la aten-
cin sobre lo que sucede fuera de campo (y por tanto
en el espacio-fuera-de-campo) puesto que nada, en
principio, retiene ya (o todava) la vista en el campo
propiamente dicho. Evidentemente, una salida que
deja un campo vaco atrae nuestro espritu hacia un
trozo determinado del espacio-fuera-de-campo, mi-
entras que un plano que empieza por un campo va-
co no siempre nos permite saber de qu lado va a
surgir nuestro personaje, o incluso si va a surgir al-
guno... Desde que el personaje entra efectivamente
en campo, esta entrada propone retrospectivamente a
nuestro espritu la existencia del segmento de espa-
cio del que ha surgido. Y mientras que, cuando el
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campo estaba vaco, todo el espacio ambiente posea
un potencial sensiblemente igual, el segmento del que
surge el personaje toma, en el momento de su entrada,
una existencia especca y primordial (BURCH, 1998:
28)
La persistencia del campo vaco ampla la fuerza del fuera de
campo que se va constituyendo en el espacio privilegiado, esen-
cial, frente a una imagen que deja de tener inters para el espec-
tador proporcionalmente a sus contenidos, en cuyo lmite tendra-
mos la posibilidad de una pantalla en blanco o en negro (BURCH,
1998: 34). El ejemplo es ampliable en cuanto que ya sea por
el sonido, por la duracin del campo vaco o por la mirada, es
igualmente posible, no slo poner en juego por turno tal o cual
segmento de espacio, sino tambin regular la extensin imagina-
ria, de modo indirecto pero muy preciso (BURCH, 1998: 36).
Esta regulacin forma parte de la intervencin enunciativa y, por
ende, es del orden del discurso.
De acuerdo con las relaciones que hemos visto entre el campo
y el fuera de campo, el realizador dene ste y coordina la con-
tinuidad que debe establecerse en el esperado cambio de plano
mediante (BURCH, 1998: 29):
1. El establecimiento de una direccin predominante, ya que
el 99% de las entradas y salidas obedecen a ella. Segn el
punto y direccin de salida, responde la entrada: cuando un
personaje abandona la imagen por la derecha del encuadre,
penetra en el nuevo espacio por la izquierda. El fuera de
campo se hace mucho ms evidente cuando el personaje
abandona o se incorpora al espacio rozando la posicin de
la cmara, pero el caso extremo de un picado zenital en
que el personaje saliera por el ngulo del encuadre estara
proponiendo la existencia al tiempo de ambos segmentos.
2. La mirada off . A veces la situacin es tal, la mirada tan
intensa, tan esencial, que ese personaje fuera de campo (y
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por tanto el espacio imaginario en que se encuentra) adqui-
ere tanta o ms importancia que el personaje encuadrado y
el espacio del campo. En el extremo, la mirada directa a
cmara, que dene un espacio detrs de sta pero tambin
puede suponer una interpelacin al espectador, de acuerdo
con su posterior actualizacin.
3. Los desencuadres en el plano jo, por aquellos personajes
que mantienen una parte del cuerpo en el espacio fuera de
campo. Evidentemente, el mismo decorado, que se exti-
ende forzosamente alrededor de todo el campo, sirve asi-
mismo para denir el espacio-fuera-de-campo, pero de ma-
nera absolutamente "inoperante". Despus de todo, este es-
pacio es exclusivamente mental, y es por tanto el motivo de
atencin principal quien juega aqu el papel determinante
(BURCH, 1998: 29).
La pretensin del cine clsico ha sido siempre la de homoge-
neizar los espacios del campo y fuera de campo a travs de una
diegetizacin de las direcciones de mirada de los personajes que
provoca un juego de anuncios y conrmaciones y que devu-
elve el objeto visto como respuesta a esa mirada. Pero hay un
fuera de campo que resulta irreductible, que no se acomoda a la
homogeneizacin, en el que se sita la cmara y que corresponde
al espacio de la produccin del lm (CASETTI, 1994: 243); ese
es un espacio negado para la representacin y para las direcciones
de mirada de los personajes porque corresponde a otra escena
que no es la del relato y que asegura el estatuto de una ausencia
de la que depende todo el entramado discursivo (el punto del que
depende todo lo que se ve).
Cuando la mirada de un personaje se detiene sobre el obje-
tivo de la cmara, hay que distinguir dos posibilidades muy di-
ferentes: por un lado, cuando no hay un contracampo habilitado,
cuando el otro permanece oculto, se trata de una mirada feme-
nina que conrma el lugar imaginario del espectador y se dirige
a un otro en cuanto metteur en scne, es una mirada sumisa al
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orden del cine (BONITZER, 1977: 45-46); por otro lado, nos en-
contramos con una mirada muy diferente, que desestabiliza ese
orden del cine porque se dirige directamente a los espectadores
para interpelarlos, es el signo de una tentativa de ruptura del tejido
ccional. Ambas miradas conectan con sendos discursos, el del
fantasma y el de la histeria.
El espacio en la posicin del espectador (el de la cmara) slo
puede considerarse un fuera de campo si la direccin de movimi-
ento o mirada hacia l es respondida por un contraplano que lo
muestra como parte integrante del global originario; de no ser as,
es el lugar protegido de la mirada espectatorial que ha de marcar
cierta distancia para no consumar el hecho de pasar a ser l mismo
objeto de otra mirada (MITRY, 1987: 91). De ah la prohibicin
explcita de mirar a cmara que ha caracterizado al M.R.I. desde
los primeros tiempos: una mirada no devuelta por un contraplano,
pasa a ser una interpelacin directa al espectador.
La teorizacin sobre el fuera de campo ms reconocida la de-
bemos a NOL BURCH, cuya tipologa recogen otros autores sin
apenas cuestionarla, y a la que debemos aadir la eminente apor-
tacin de PASCAL BONITZER en torno al espacio de la produc-
cin (el lugar real que hay detrs de la cmara). Los seis seg-
mentos jados por BURCH (cuatro segmentos con que limita el
borde del encuadre, espacio detrs de la cmara y espacio de-
trs del decorado) son recogidos por ROMN GUBERN, quien
aade que la enunciacin cinematogrca est basada en dos
grandes sistemas de oposiciones binarias, que oponen represen-
tacin a omisin, a saber: espacio encuadrado - fuera de campo
/ tiempo seleccionado - tiempo omitido (GUBERN, 1994: 267),
lo que coincide con nuestro inters por los dos tipos de ausencia
en el texto cinematogrco; por su parte, BORDWELL tambin re-
coge la divisin hecha por BURCH y aade que es evidente que
el montaje y el sonido contribuyen a la construccin del espacio
en off. El plano 2, habitualmente mostrar algo que estaba en off
en el plano 1, mientras el sonido diegtico, caractersticamente,
continuar desarrollndose cuando su fuente ya no est en el en-
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cuadre (. . . ) El observador apuesta a que slo ciertas zonas en off
se convertirn en narrativamente signicativas, y presta atencin
a los indicios que refuerzan o rechazan esto (BORDWELL, 1996:
120), con lo que introduce otro elemento esencial, en nuestro cri-
terio, que es el sonido.
Segn la perspectiva adoptada, podemos hablar de un fuera de
campo denitivo (espacios, personajes u objetos que nunca apa-
recen) o un fuera de campo momentneo (espacios, personajes
u objetos ausentes durante un tiempo limitado) (VILLAIN, 1997:
85), y tambin de concreto e imaginario cuando se da un pro-
ceso similar al de un campo-contracampo, en el que el "contra-
campo"convierte en concreto un espacio "off"que era imaginario
en "campo". A veces, este espacio-fuera-de-campo puede seguir
siendo imaginario, en la medida en que ningn plano ms amplio
o en otro eje (o ningn movimiento de cmara) venga a mostrar-
nos el origen del brazo, el objeto de la mirada "off"o el segmento
"off"hacia el que se dirige un personaje que sale (BURCH, 1998:
30).
Nos movemos en un terreno terico tremendamente ambiguo
en el que resulta poco menos que imposible adoptar posiciones
categricas, tanto ms en cuanto que el fuera de campo no slo
hemos de ponerlo en relacin con el campo, sino tambin con las
discontinuidades espacio-temporales camuadas mediante el rac-
cord y las diversas elipsis espaciales que pueden concurrir en el
seno de un intrincado sistema dialctico que afecta al conjunto
del lm, estructuralmente, y no slo al aparato formal o estils-
tico. Por su parte, el espectador tambin se ve afectado por esta
ambigedad, de tal forma que puede ver sin saberlo el espacio fu-
era de campo, bien por una prolongacin a travs de un espejo del
que no se puede ver el marco, bien por ligeros reencuadres o pa-
normicas que siguen los movimientos de los personajes, o bien
por camuajes en la sombra, o en virtud de los juegos de luz, que
tardan en ser reconocidos (BURCH, 1998: 32). No resulta extrao
que, en esta bsqueda de posibilidades, surja incluso la aportacin
de una tipologa olvidada por BURCH que no es otra que la res-
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titucin de un personaje como consecuencia de su propia mirada
en un espejo con cmara subjetiva (PRSPER, 1991: 70).
El parmetro ms decisivo sobre el que debemos detenernos
al estudiar el fuera de campo es el sonido. A travs de l se mani-
esta la presencia de lo ausente en el campo, vinculndosele de
forma indesligable. Mientras que el proceso mecnico de la toma
de cmara sobre el proflmico produce un encuadre en el campo
visual, en el terreno del sonido no hay tal posibilidad, el sonido
no puede enmarcarse por lo que para la captacin del micrfono
no hay fuera de campo (VILLAIN, 1997: 90-91). El cine clsico
ha privilegiado siempre la imagen sobre el sonido, al que consi-
deraba un mero soporte o refuerzo; este es un error importante,
puesto que, al constreir sus capacidades, perda una gran parte
de las posibilidades que un uso dialctico hubiera permitido, y no
estamos hablando necesariamente de disonancias o asincronas
que tambin-, sino del enriquecimiento efectivo de los procedimi-
entos habituales.
Llamaremos ente acstico a cualquier forma so-
nora que habiendo sido separada de su fuente origi-
nal, es reconocida por el receptor como una fuente
sonora concreta que est situada en algn lugar de un
espacio sonoro [. . . ]
Al enfrentarnos con el concepto de ente acstico
nos encontramos con un ejemplo muy claro de una fe-
nomenologa sgnica radicalmente nueva que tiene su
origen especco en el lenguaje audiovisual y cuyas
caractersticas fundamentales son las siguientes:
1. Partimos de la voluntad previa de transmitir
una informacin de carcter naturalista
2. Creamos articialmente un mensaje totalmente
nuevo que estimula sobre el sistema sensorial del hom-
bre percepciones muy similares a las que producen
las informaciones de origen natural.
(RODRGUEZ, 1998: 48-50)
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El desplazamiento del ente acstico entre el campo y el fu-
era de campo contiguo, no produce ruptura del sonido que emite
(aunque s puede establecer variacin de distancia) y esto con-
tribuye sobremanera a facilitar la continuidad espacio-temporal
homogeneizadora. Cuando el universo ausente entra en escena
a travs de uno de sus objetos o personajes, deja de lado su carc-
ter de extrao y se incorpora al contexto del espacio en campo
(ampliado por su integracin); en el caso contrario, cuando un
personaje abandona el campo, si su sonido se mantiene (sea voz o
simplemente ruido), queda perfectamente vinculado en el mundo
de lo presente que se mantiene ampliado con el espacio en off
y el resto de objetos que lo forman; ahora bien, la visin de unas
imgenes y la audicin de sonidos que no les corresponden, pro-
duce un efecto de tensin que es claramente dialctico (BURCH,
1998 125). Es el control o no que parece ejercerse sobre ese uni-
verso lo que le conere el carcter de presencia o ausencia y,
en este caso, tal ausencia se maniesta como desestabilizadora.
En esencia la cuestin se reduce al efecto de ver o no la fuente
de sonido, pero esto es bastante ms complejo de lo que parece
en un principio. No podemos pensar en dos nicas posibilidades
(sincrona o asincrona) ya que la ausencia de sincrona no tiene
por qu implicar la adscripcin sonora a un fuera de campo; la
voz de un personaje puede mantenerse aunque su imagen no ha-
bite el campo y, a la inversa, puede precederle desde un fuera de
campo que establecemos de inmediato como contiguo. Son mani-
festaciones sonoras que no estn dentro ni abiertamente fuera. Si
hablamos de una gama de posibilidades tan amplia, mucho ms
lo es su relacin con el campo, el fuera de campo, y los diferentes
tipos de raccord, teniendo en cuenta que en todo lm hemos de
considerar la voz, el ruido, la msica y el silencio, que son las
cuatro categoras sonoras que son susceptibles de aparecer en l
y, a su vez, son combinables entre s, con o sin sincrona.
Siguiendo a GILLES DELEUZE diremos que con la llegada del
sonido al cine el fuera de campo que ya tena una entidad clara-
mente denida- conrma su doble aspecto: los ruidos y las voces
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pueden ya proceder de un ms all de la imagen visual, msica y
voz se incorporan para dar testimonio del todo cambiante. Surge
as la voz en off como expresin sonora del fuera de campo.
Pero si nos preguntamos en qu condiciones el cine saca partido
del sonoro y se hace por tanto realmente sonoro, todo se invierte:
cuando lo sonoro mismo se hace objeto de un encuadre espec-
co, "impone un intersticio"con el encuadre visual. La nocin
de voz en off tiende a desaparecer en provecho de una diferencia
entre lo que se ve y lo que se oye, y esta diferencia es constitu-
tiva de la imagen. Ya no hay fuera de campo. El exterior de la
imagen queda reemplazado por el intersticio entre los dos encu-
adres en la imagen (DELEUZE, 1996: 240-241). El cine, con el
paso del tiempo, ha ido incorporando diversos actos de habla; in-
teractivos (sonido in y sonido off relativo), reexivos (sonido off
absoluto) y, nalmente, puros, en cuanto gozan de plena autono-
ma y no precisan de una relacin biunvoca con la imagen visual.
La constatacin de su naturaleza es un primer problema, pero lo
esencial es que tales actos dejan de ser componentes de la imagen
visual para independizarse de ella y, lgicamente, el propio esta-
tuto de la imagen cambia a un nuevo concepto que denominamos
audio-visual (DELEUZE, 1996: 333-334).
Lo visual y lo parlante pueden encargarse en cada
caso de la distincin de lo real y lo imaginario, tan
pronto uno, tan pronto el otro, como de la alterna-
tiva de lo verdadero y lo falso; pero una sucesin de
imgenes audiovisuales necesariamente vuelve indis-
cernible lo distinto, e indecidible la alternativa (...)
A la exterioridad de la imagen visual como nica
encuadrada (fuera de campo) le sustituy "el inters-
ticio entre dos encuadres, el visual y el sonoro", el
corte irracional entre dos imgenes, la visual y la so-
nora. Esto es lo que dene a nuestro juicio el segundo
estadio del cine sonoro (DELEUZE, 1996: 330-332)
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La importante reexin de DELEUZE, nos lleva a pensar en
un ms all de los conceptos que en su momento dieron lugar a
las teorizaciones sobre el fuera de campo puesto que, si el sonido
estaba considerado un aditivo de la imagen, el espacio ausente no
se vea cuestionado en su integridad ni estabilidad y nicamente
quedaba inuenciado (y poda inuenciar) por las incorporacio-
nes sonoras de voces o emisiones sonoras en off que tuvieran un
estatuto uctuante entre el campo y el fuera de campo. Sin em-
bargo, la autonoma de sonido e imagen un segundo paso que
el autor conecta con pelculas de ROBBE-GRILLET y MARGUE-
RITE DURAS- da lugar a encuadres sonoros e incluso a imgenes
sonoras claramente independientes de las visuales. Y es por esto
por lo que reivindica la existencia contempornea de dos voces
en off que remiten a dos tipos de fuera de campo: el homogneo
al campo y el heterogneo, dotado ste de un poder irreductible
que le hace absolutamente distinto y absolutamente indetermi-
nado (DELEUZE, 1996: 312).
Las disonancias entre imagen y sonido obedecen a muy diver-
sas situaciones, que enumeramos (DURAND, 1993: 243-245):
1. Visin de un personaje que habla con alguien que no vemos
en la imagen o que describe objetos que no estn presentes.
Lgicamente, los objetos y el segundo personaje se man-
tienen en fuera de campo y su posicin es revelada por la
direccin de mirada del hablante o sus gestos.
2. Visin de un personaje y audicin de un discurso dirigido
a l pero cuya fuente no podemos identicar en la imagen.
La direccin de mirada del personaje puede indicarnos la
posicin en un fuera de campo contiguo del hablante; de
no ser as, se produce cierta indeterminacin, salvo en el
caso que espacios y personajes hayan sido presentados de
antemano.
3. Visin de un objeto y audicin de lo que piensa sobre l un
personaje o grupo de personajes que no vemos en la imagen.
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La posicin de los hablantes resulta difcil de jar porque
no contamos con referencias de direccin desde la imagen,
salvo en el caso de que se hayan establecido previamente.
4. Mismo caso que el anterior, pero sin la visin de objeto al-
guno. La indeterminacin en este caso es mxima, puesto
que lo que vemos no responde en modo alguno al plano au-
ditivo; ambas imgenes (la visual y la auditiva) discurren
en paralelo, salvo que previamente hayan sido jadas con-
textualmente. En este caso la suma de ambos elementos
produce un plus de signicacin.
5. Disonancia entre sonido e imagen, pero ambiente auditivo
similar. Posibilita un efecto retrico de signicacin o su-
brayado, pero la localizacin es nula. La prioridad queda
en la imagen.
6. Disonancia entre sonido e imagen, con ambiente auditivo
contrapuesto. Mismo efecto que el anterior, con la posibi-
lidad de un efecto potico, pero tambin con localizacin
nula. La prioridad sigue en la imagen.
7. Disonancias de todo tipo, puesto que el lateralismo, al
igual que en los dos tipos anteriores, permite encabalgami-
entos mltiples. En estos casos, adems de un plus de sen-
tido, la indeterminacin de la fuente es absoluta, por lo que
es el espectador el que tiene en sus manos la identicacin
y adjudicacin de sentido.
Obviamente, el cine que responde a los parmetro del M.R.I.
no hace uso de las disonancias, salvo para obtener resultados de
tipo potico o por motivos retricos. La fuerza del sonido, cuando
es ajeno a la imagen visual, es tal que podemos considerarla como
ilimitada y nos permite pensar en mltiples procedencias, siempre
en el seno de un fuera de campo:
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1. Desde un fuera de campo contiguo, con marca en el sig-
nicante que indica su procedencia y que puede o no ser
actualizado en los planos posteriores.
2. Desde un fuera de campo contiguo, sin marca en el signi-
cante. Tambin puede o no ser actualizado.
3. Desde un fuera de campo no contiguo, pero conocido por
referencias previas o actualizaciones posteriores de la ima-
gen visual.
4. Desde un fuera de campo no contiguo ni conocido:
a. Correspondiente a la digesis y actualizable.
b. No correspondiente a la digesis, por efecto retrico.
c. No correspondiente a la digesis, sin efecto retrico:
i. Parcialmente indeterminado.
1. Espacio de la produccin del lm.
2. Otros espacios parcialmente indeterminados.
ii. Absolutamente indeterminado.
Todas estas posibilidades son graduales, por lo que un cuadro
general sera poco menos que imposible, pero nos pueden servir
para repensar el fuera de campo desde una perspectiva que no sea
estrictamente fsica, aunque siga siendo esencialmente espacial.
Esto es as porque, al generarse mltiples tipos de disonancias,
se incorpora el elemento conceptual, pocas veces tratado por los
tericos que hemos venido citando.
Uno de los conceptos ms signicativos cuando establecemos
las relaciones entre sonido e imagen es la del acsmetro. El so-
nido acusmtico responde a la presencia de una marca auditiva
cuya fuente no parece tener presencia fsica en la imagen. El
acsmetro, por su parte, es el ente emisor de tal sonido, que pu-
ede asumir en un lm la funcin de:
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1. Un personaje presente en el campo, pero oculto por algn
objeto (por ejemplo, alguien que habla desde detrs de una
cortina).
2. Un personaje que se hace pasar por otro.
3. Un personaje que no indica desde dnde habla (al telfono,
por ejemplo).
4. La voz de un muerto que habla (como en Sunset Boulevard).
5. La misma voz de un Ser-Mquina (caso de Hal9000 en
2001, una odisea del espacio).
El trmino acusmtica signica que se oye sin ver la causa
originaria del sonido o que hace or sonidos sin la visin de
sus causas. Se trata de una palabra de origen griego recuperada
por JERNIMO PEIGNOT y teorizada por PIERRE SCHAEFFER
(CHION, 1993b: 74-75). Objetos como la radio, la televisin, el
telfono, son medios acusmticos que intervienen muy frecuente-
mente en los relatos cinematogrcos (podramos aadir tambin
el ordenador y todo tipo de aparatos electrnicos) con una presen-
cia uctuante que puede comenzar siendo visualizada para pasar
a ser acusmtica o a la inversa, segn su posicin en el campo
o el fuera de campo. En la oposicin visualizado/acusmtico
es donde especialmente se apoya esta nocin fundamental de la
escritura audiovisual que es el fuera de campo (CHION, 1993b:
74-75), de ah que le concedamos una importancia relevante. El
acsmetro, por su parte, es un personaje acusmtico ambiguo en
su relacin con la pantalla, puesto que parece no estar ni dentro
ni fuera de ella, y que est revestido de ubicuidad, omnividencia,
omnisciencia y omnipotencia, pero tales poderes, de acuerdo con
el relato preciso de cada momento, pueden quedar limitados (lo
que resulta mucho ms inquietante), en cuyo caso se le considera
acsmetro paradjico.
El sonido acusmtico est, pues, ntimamente relacionado con
el fuera de campo, pero debemos distinguir entre ese fuera de
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campo global, flmico, y el que tiene lugar con respecto a la ima-
gen y con respecto al sonido como entes independientes, toda vez
que la banda sonora no consta de un solo material y la superpo-
sicin de voz, ruido y msica, convierte este terreno en un inson-
dable abismo de posibilidades. Por ello, una primera distincin,
desde la perspectiva sonora, la haremos entre un fuera de campo
activo (cuando el sonido acusmtico interpele al campo, normal-
mente constituido por objetos cuya visin puede ser localizada) y
un fuera de campo pasivo (cuando el sonido responda a funcio-
nes ambientales, envolventes). En el primer caso hay una solicitud
a la mirada para localizar la fuente del sonido, una incitacin al
desplazamiento; en el segundo, el deseo de mirar no se suscita
(CHION, 1993b: 86). Esto quiere decir que el sonido puede crear
un fuera de campo de extensin variable, evocador con mayor
o menor concrecin de un contexto para el campo, sus objetos y
personajes, con una gama que puede ir desde una extensin nula,
cuando el universo sonoro se limita a los ruidos que oye un perso-
naje dado y slo l, y no implica ningn otro (una voz que l oye
en s mismo) hasta una extensin amplia, cuando por ejemplo,
para una escena que transucrre en una habitacin, omos no slo
los ruidos de la habitacin (incluidos los que se producen fuera de
campo), sino tambin los sonidos del rellano, la circulacin de la
calle prxima, una sirena lejana, etc. (CHION, 1993b: 88). En
este terreno, el acsmetro integral sera ese personaje que no ha
sido visto todava pero que es suceptible de aparecer en el campo
(CHION, 1993a: 32); su presencia viene del fuera de campo (y
puede mantenerse en l), al que conere un principio de jerarqua
sobre el campo, invirtiendo as los rgidos esquemas del modelo
clsico.
En cierto modo, podemos decir que lo ausente ha sido para-
djicamente colocado ah, en el texto cinematogrco, para pro-
vocar una reaccin de inestabilidad en la lectura, para que el es-
pectador haga suyas las inferencias y transera en su mente toda
direccin de sentido a un ujo contextual capaz de rehacer la sig-
nicacin y construir un nuevo artefacto que es el real y denitivo-
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adaptado a su bagaje cultural y experiencial, siempre y cuando las
marcas enunciativas inscritas en el signicante llamen la atencin
sobre la calidad de tal ausencia. Caso contrario, estaramos ante
un discurso dominante, propio del M.R.I., que tambin hace uso
de la ausencia pero naturalizndola y convirtindola en ilegible
(posibilita que el espectador pase de puntillas sobre ella), trans-
formando as el discurso en una direccin de sentido, eliminando
la connotacin ya que, para este procedimiento, slo la denota-
cin es productiva. Pero hoy, segn indica BONITZER (1985: 51),
el espectador ya no est preso y absorbido por la representacin,
como aconteca en la imaginera medieval; el espacio no es ya un-
voco, lleva en s mismo una considerable carga de alusiones, ecos
y resonancias que remiten hacia lo invisible, lo indeterminado, lo
no situable.
El peso especco de las ausencias en la construccin nal del
texto cinematogrco es impresionante (otra cuestin es la forma
en que se plasmen) y no slo desde el punto de vista mecnico, por
el paso entre fotogramas, como veamos al hablar de las elipsis,
sino por la cantidad de elementos susceptibles de incorporar un
plus de sentido, de sugerir, de abrir la signicacin; se trata de
presencias no visibles, incluso ni siquiera audibles en ocasiones
(con lo que volvemos a las asincronas).
La utilizacin del fuera de campo y las ausencias en general,
desde una vocacin connotativa, sugerente, forma parte de una
eleccin que va desde los aspectos formales hasta la misma esen-
cia del discurso cinematogrco, plasmado a travs de la enuncia-
cin. Pero esa eleccin no es una apuesta puntual sino el reejo de
una concepcin del hecho flmico. En consecuencia, suscribimos
las palabras de MARCEL HANOUN (1981: 125) cuando aboga por
construir el texto flmico trabajando el fuera de campo, el fuera de
cuadro, lo no-dicho, el off, los sonidos externos a la imagen y las
disonancias imagen-sonido, haciendo del falseamiento explcito
y de la omisin el objeto principal del lm, el referente ausente,
el motor, el mecanismo que ponga en marcha todo lo que hemos
dado en llamar imagen en movimiento.
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Metadiscursividad y mise en abme
Nuestro discurso sobre la ausencia no debe limitarse a una inter-
pretacin estricta de las deniciones de elipsis y fuera de campo,
demasiado sujetas a los condicionamientos narratolgicos, y, as
como consideramos posibles las coincidencias de elipsis y fuera
de campo en el seno de un mismo signicante, los conceptos de
metadiscursividad y mise en abme nos parecen susceptibles de
ser tratados como modalidades del fuera de campo.
Entendemos por metadiscursividad el hecho de que un lm
hable de s mismo como ente discursivo, del cine en general o de
un tipo de pelculas en particular, del lenguaje cinematogrco,
de la tecnologa que produce los lms, de su produccin o comer-
cializacin, en n, de cualquier parmetro que lleve implcita una
reexin sobre el cine, sin que esto implique necesariamente la
falta de coherencia argumental del lm en cuestin. Lgicamente,
uno de los procedimientos ms habituales de la metadiscursividad
es precisamente la mise en abme, por la que dentro de un lm
aparece otro o determinados entornos icnico-representacionales
subsumidos.
En la medida que todo lm habla de s mismo, el fenmeno
de la metadiscursividad es siempre gradual y su percepcin por
el espectador puede abarcar un amplio abanico de posibilidades.
Una de las formas ms evidentes de autorreexin, al margen de
la mise en abme, acontece mediante la inscripcin en el signi-
cante de referencias al contracampo espectatorial: interpelaciones
directas e indirectas, expresiones verbales y gestos del actante a
cmara, voces en off que se dirigen a un espectador (T) sea-
lado como tal, representacin de un pblico en el interior del lm
que se constituye en narratario por delegacin del espectador en
la sala, miradas a cmara y todo tipo de puestas en escena que
subrayan el carcter de representacin del espectculo cinemato-
grco. En una palabra, todo aquello que pone el nfasis en la
mediacin flmica y que, en consecuencia, por ese carcter de re-
exividad, subvierten la idea de ventana abierta al mundo o espejo
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de la realidad (STAM, 2001: 182) que se pretende para el cine por
el modelo de representacin dominante.
Cuando esta reexividad llega al extremo de inscribir en el in-
terior de un lm espacios de representacin, como, por ejemplo,
un proscenio teatral u otro lm o fragmentos del mismo lm, lo
que se produce es una mise en abme. Modalidad de insercin esta
que no necesariamente debe considerarse metadiscursiva aunque,
por su propia naturaleza, normalmente lo sea. La procedencia
del trmino se pierde en la historia puesto que se trata de una -
gura herldica: la representacin en el interior de un blasn de ese
mismo blasn ms pequeo, dentro del cual est tambin repre-
sentado, y as sucesivamente (BLHER, 1996: 58). Lgicamente,
y por extensin, se aplica a cualquier representacin dentro de la
representacin; si esta es cinematogrca, podemos hablar abi-
ertamente de metadiscursividad pero no si se trata de un efecto
estilstico (imagen al innito entre los espejos en La dama de
Shanghai), aunque el simple hecho de la duplicidad de imagen
conlleva valores connotativos que no han de pasar desapercibidos.
LUCIEN DALLNBACH ha estudiado profundamente los fen-
menos de recursividad y, citndole, DOMINIQUE BLHER (1996,
135-136) recuerda sus tres deniciones para la mise en abme:
1. Prospectiva, una reexin previa de algo que no ha aconte-
cido,
2. Retrospectiva, una reexin posterior sobre algo ya aconte-
cido,
3. Retroprospectiva, una reexin desde un punto de anclaje
en que se atiende al antes y al despus simultneamente
DALLNBACH denomina a estas posibilidades boucle program-
matrice, coda y pivot, repectivamente. Se trata de resmenes de
diferentes momentos del relato, lo que para nosotros no tiene un
inters especco desde la perspectiva que abordamos porque algo
similar se cumple en el lm con los ash-back y ash-forward, o
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a travs de los narradores, sin un tratamiento especco de ree-
xividad.
Si de lo que pretendemos hablar es de cine dentro del cine,
las grandes formas previstas para ello son las representaciones de
la institucin cine, las conguraciones metaflmicas y la congu-
raciones metacinematogrcas (BLHER, 1996: 9), opcin ms
til para nuestros objetivos y que remite a la propuesta formulada
en su da por CHRISTIAN METZ, citado tambin por BLHER
(1996: 284-285): 1) transubstanciacin: el lm primero se ha he-
cho con la pelcula de un segundo; 2) el lm primero se ha hecho
con fragmentos de lms segundos; 3) interactivo, y 4) simbitico.
El rasgo que permite distinguir un simple lm en el lm de un
mecanismo de mise en abme tiene que ver con la diegetizacin
del hacerse del propio lm ante nuestros ojos, lo que revierte en
una especularidad que est ms all del carcter de reversibilidad
del lm en el lm; la mise en abme verdadera dentro de una pel-
cula es al tiempo reexiva y especular (BLHER, 1996: 291-293).
La verdadera mise en abme debe conjugar distintas posibilidades,
tales como la reduplicacin (reexividad) de orden temtico y la
reduplicacin en el nivel discursivo, que se relacionan dialctica-
mente y fusionan entre s para conseguir una puesta en cuestin
de las fronteras que median entre ambos niveles textuales.
Para BLUHER (1996: 91-113) hay una serie de marcas que
pueden identicar la mise en abme y la presencia de un lm en el
lm:
1. Marcas no ambiguas
La pantalla en la imagen (que presenta bordes y a veces
"nucas"de espectadores):
Pantalla "sesgada", tomada en oblicuo
Presencia de imgenes simultneas en pantalla (split screen)
La pelcula en la imagen (no presenta los bordes sino la
pelcula, incluso con perforaciones)
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La "palabra"en la imagen (inscripciones a pleno cuadro: ti-
tulo, genrico y n)
2. Marcas por oposicin
Color vs blanco y negro o virados
Diferenciacin en el tratamiento de la imagen
Diferenciacin en la calidad del sonido
Sonido sin imgenes
Oposicin de propiedades diegticas (personajes, decora-
dos, puesta en escena...)
3. Ausencia de marcas formales. Pueden suscitar ininteligibi-
lidad.
Se trata de marcas necesarias pero no sucientes para hablar
de un lm en el lm: solo la digesis puede aportar el nivel nece-
sario que permita separar el lm en el lm del sueo, la alucina-
cin, o simplemente el recuerdo.
Nosotros hemos preferido una distincin entre los factores de
metadiscursividad, antes reseados, que separamos del caso de la
mise en abme y la inclusin de una pelcula en el interior de otra.
Para ello, si los parmetros metadiscursivos los inscribimos en la
dimensin espacio-temporal y discursiva del fuera de campo, el
caso de la mise en abme nos parece ms bien ligado al desenmar-
cado, como una posibilidad de marco dentro del marco. Desde
este punto de vista, nuesta propuesta tipolgica es:
Dentro de marcos procedentes de la ccin diegtica:
Mise en abme:
A travs de un lm en el lm
Inclusin diegtica de un lm 2
o
en el principal
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Inclusin como cita
Inclusin del lm en el lm siendo el mismo (mltiples
niveles posibles)
A travs de otros medios audiovisuales (pintura, teatro, c-
mic, televisin, guiol, ordenadores, etc.)
A travs de espejos: reduplicacin mltiple (hasta innito)
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Francisco Javier Gmez Tarn

O presente trabalho, da autoria do Professor Francisco Javier Gomz Ta-

tercera persona, pasado y estilo

(GUBERN, 1994: 297-298), la del montaje es la fragmentacin

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