‫ن‬‫مم ِ‬‫ح َ‬‫ح مد ّث ََنا عَب ْمد ُ الّر ْ‬

‫س َ‬ ‫ن ُيون ُ َ‬ ‫سى ب ْ ُ‬ ‫عي َ‬ ‫حد ّث ََنا ِ‬ ‫مارٍ َ‬ ‫ن عَ ّ‬ ‫م بْ ُ‬‫شا ُ‬ ‫حد ّث ََنا هِ َ‬ ‫‪َ - 1845‬‬
‫سممو َ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ن َر ُ‬ ‫رو أ ّ‬ ‫مم ٍ‬
‫ن عَ ْ‬ ‫ن عَب ْمدِ الل مهِ ب ْم ِ‬‫زيد َ عَ ْ‬ ‫ن يَ ِ‬ ‫ن عَب ْدِ اللهِ ب ْ ِ‬ ‫م عَ ْ‬ ‫ن أن ْعُ َ‬ ‫ن زَِيادِ ب ْ ِ‬ ‫بْ ُ‬
‫يءٌ‬ ‫شم ْ‬ ‫مَتاِع الد ّن َْيا َ‬‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫س ِ‬ ‫َ‬
‫مَتاعٌ وَلي ْ َ‬ ‫ما الد ّن َْيا َ‬ ‫ل إ ِن ّ َ‬ ‫م َقا َ‬ ‫ّ‬
‫سل َ‬ ‫َ‬
‫ه عَلي ْهِ وَ َ‬ ‫ّ‬
‫صلى الل ُ‬ ‫ّ‬ ‫اللهِ َ‬‫ّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪1‬‬
‫ة‬
‫ح ِ‬‫صال ِ َ‬‫مْرأةِ ال ّ‬ ‫ن ال َ‬ ‫م ْ‬ ‫ل ِ‬ ‫ض َ‬ ‫أف ْ َ‬
‫ترجمة الرواة‬
‫‪.1‬هشام بن عمار‬
‫السم ‪ :‬هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمى ‪ ،‬و يقال‬
‫الظفرى ‪ ،‬أبو الوليد الدمشقى ‪ ،‬الخطيب‬
‫) خطيب المسجد الجامع بها (‬
‫‪ :‬ولد سنة ‪ 153‬ه‬ ‫المولد‬
‫‪ :‬أبو الوليد‬ ‫الكنية‬
‫بلد القامة ‪ :‬شام‬
‫‪: 10 :‬من كبار تبع التباع‬ ‫الطبقة‬
‫‪2‬‬
‫‪ :‬مات بدجيل‪ ،‬دمشق آخر المحرم سنة ‪ 245‬ه ‪ ،‬و‬ ‫الوفاة‬
‫هو ابن إحدى و تسعين سنة‬
‫‪ :‬خ د ت س ق ) البخاري ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬صدوق مقرىء كبر فصار يتلقن ‪ ،‬فحديثه القديم‬
‫أصح‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬الحافظ ‪ ،‬خطيب دمشق و عالمها‬

‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬البخارى ) ت (‬ ‫‪ -‬إبراهيم بن أعين ) ق (‬
‫‪ -‬أبو داود‬ ‫‪ -‬إسماعيل بن عياش ) ق (‬

‫‪ -‬النسائى‬ ‫‪ -‬أيوب بن تميم القارىء‬

‫‪ -‬ابن ماجة‬ ‫‪ -‬أيوب بن سويد الرملى‬
‫‪ -‬أبو بكر أحمد‬ ‫عبيد الطابخى ) ق (‬‫‪ -‬البخترى بن ُ‬
‫بن عمرو بن أبى عاصم‬
‫‪ -‬أحمد بن هشام بن‬ ‫‪ -‬بقية بن الوليد ) ق (‬
‫عمار ) ابنه (‬
‫‪ -‬أحمد بن يحيى‬ ‫‪ -‬الجراح بن مليح البهرانى ) ق (‬
‫بن جابر البلذرى‬
‫الجرح و التعديل‬

‫قال معاوية بن صالح و إبراهيم بن الجنيد ‪ ،‬عن يحيى بن معين ‪ :‬ثقة‬

‫و قال العجلى ‪ :‬ثقة ‪ .‬و قال فى موضع آخر ‪ :‬صدوق ‪.‬‬
‫و قال أحمد بن خالد الخلل ‪ ،‬عن يحيى بن معين ‪ :‬حدثنا هشام بن عمار و‬
‫‪ 1‬سنن ابن ماجه جز ‪ 5‬ص ‪453‬‬
‫‪ 2‬قاله البخارى‬
 ‫ليس بالكذوب ‪ ،‬فذكر عنه حديثا ‪.‬‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ل بأس به ‪ .‬و قال الدارقطنى ‪ :‬صدوق ‪ ،‬كبير المحل ‪.‬‬
‫و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ‪ :‬سمعت أبى يقول ‪ :‬هشام ابن عمار لممما‬
‫كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه ‪ ،‬و كلما لقمن تلقمن ‪ ،‬و كمان قمديما أصمح ‪،‬‬
‫كان يقرأ من كتابه ‪ .‬و سئل أبى عنه ‪ ،‬فقال ‪ :‬صدوق ‪.‬‬
‫و قال أبو القاسم بن الفرات ‪ ،‬عن أبممى علممى أحمممد بممن محمممد بممن أحمممد‬
‫الصبهانى المقرىء ‪ :‬لما توفى أيوب بن تميم فممى سممنة بضممع و تسممعين و‬
‫مئة رجعت المامة حينئذ إلى رجلين أحممدهما مشممتهر بممالقراءة و الضممبط ‪،‬‬
‫تلوة و رواية و هو عبد الله بن ذكوان فأتم الناس بمه بعممد أيموب ‪ ،‬و الخممر‬
‫مشتهر بالنقممل و الفصمماحة و الروايممة و العلممم و الدرايممة و هممو هشممام بممن‬
‫عمار ‪ ،‬و كان خطيبمما بدمشممق ‪ ،‬و قممد رزق كممبر السممن ‪ ،‬و صممحة العقممل و‬
‫الرأى ‪ ،‬فارتحل الناس إليه فى نقل القراءة و أخبار رسول الله صلى اللممه‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ‪ .‬و قال مسلمة ‪ :‬تكلم فيممه ‪ ،‬و هممو جممائز‬
‫الحديث صدوق ‪.‬‬
‫‪ - 2‬عيسى بن يونس‬
‫السم ‪ :‬عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى ‪ ،‬أبو عمرو و يقال أبو‬
‫محمد ‪ ،‬الكوفى ) أخو إسرائيل بن يونس ‪ ،‬نزل الشام مرابطا (‬
‫‪ :‬أبو عمرو‬ ‫الكنية‬
‫بلد القامة ‪ :‬كوفة لكن تحول إلى الثغر‬
‫‪ ) 8( :‬الوسطى من التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪3‬‬
‫‪ :‬مات فى النصف من شعبان سنة ‪ 187‬ه و قيل سنة ‪191‬‬ ‫الوفاة‬
‫ه بالشام‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة مأمون‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬أحد العلم فى الحفظ و العبادة‬

‫تلميذه‬
‫قال المزي في‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬
‫‪ -‬أحمد بن جناب‬
‫‪ -‬أحمد بن داود الحداد‬
‫‪ -‬أحمد‬
‫‪ -‬أحمد بن عبدة‬
‫شيوخه‬
‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬الخضر بن عجلن ) د س ق (‬
‫عبد الله بن حاتم الهروى‬
‫‪ -‬أسامة بن زيد الليثى ) د (‬
‫موسى الفراء )خ م د(‬
‫‪ -‬إسرائيل بن يونس ) أخيه ( ) تم (‬
‫المصيصى ) م د س (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن أبى خالد ) خ م (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصفيراء ) د (‬
‫بن أبى شعيب الحرانى ) د (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن مسلم‬
‫‪ 3‬قاله ابن مصفى‬
 ‫الضبى ) ت (‬
‫‪ -‬إسحاق بن إسماعيل‬ ‫‪ -‬أشعث بن عبد الملك ) س (‬
‫الطالقانى‬
‫‪ -‬إسحاق بن‬ ‫‪ -‬أيمن بن نابل المكى ) س (‬
‫راهويه ) خ م د س (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن أبان‬ ‫‪ -‬بشير بن المهاجر ) د (‬
‫الوراق ) خ (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن عبد‬ ‫‪ -‬ثور بن يزيد الحمصى ) خ د (‬
‫الله الرقى ) ق (‬

‫الجرح و التعديل‬
‫و قال المزى ‪:‬‬
‫قال حنبل بن إسممحاق عممن أحمممد بممن حنبممل ‪ ،‬و أبممو حمماتم ‪ ،‬و يعقمموب بممن‬
‫شيبة ‪ ،‬و النسائى و ابن خراش ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
‫و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ‪ :‬سألت أبى ‪ :‬أيما أصح حديثا عيسى بن‬
‫يونس أو أبوه يونس ؟ قال ‪ :‬ل بل عيسى أصح حديثا‪ .‬و قال أبو بكر الثرم‬
‫‪ ،‬عن أحمد بن حنبل ‪ :‬كان عيسى بن يونس يسند حممديث الهديممة و النمماس‬
‫يرسلونه ‪ .‬و قمال عثممان بمن سممعيد الممدارمى ‪ :‬سمألت يحيمى بمن معيممن ‪،‬‬
‫قلت ‪ :‬فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال ‪ :‬ثقممة ‪ ،‬و ثقممة م م‬
‫يعنى ‪ :‬فى العمش ‪.‬‬
‫و قال حرب بن إسماعيل ‪ :‬سئل على ابن المدينى عن عيسى بن يممونس ‪،‬‬
‫فقال ‪ :‬بخ بخ ‪ ،‬ثقة مأمون ‪.‬‬
‫و قال قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى فى موضع ‪ :‬إسرائيل بن‬
‫يونس ‪ ،‬و عيسى بن يونس ‪ ،‬عيسى حجة ‪ ،‬و هو أثبت من إسرائيل ‪.‬‬
‫و قال أحمد بن عبد الله العجلى ‪ :‬كوفى ثقة ‪ ،‬و كان يسكن الثغر ‪ ،‬و كممان‬
‫ثبتا فى الحديث ‪.‬‬
‫و قال أبو همام الوليد بن شجاع ‪ :‬حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضى ‪.‬‬
‫و قال أبو زرعة ‪ :‬كان حافظا ‪ .‬زاد محمممد بمن سممعد ‪ :‬بالحمدث فمى خلفمة‬
‫هارون ‪ ،‬و كان ثقة ثبتا ‪.‬‬
‫و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ‪ ،‬و الحاكم أبو أحمد ‪ ،‬و آخرون ‪.‬‬
‫‪ -3‬عبد الرحمن بن زياد بن أنعم‬
‫السم ‪ :‬عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن منبه الشعبانى ‪ ،‬أبو أيوب ‪ ،‬و‬
‫يقال أبو خالد ‪ ،‬الفريقى ) قاضيها (‬
‫المولد ‪ :‬ولد بأفريقية بعد فتح أفريقية سنة ‪ 74‬ه وقيل سنة ‪ 75‬ه ‪،‬‬
‫وهو أول مولود ولد فى السلم بأفريقية‪ .‬وكان أسيرا فى الروم ‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫فخلوا عنه ‪ ،‬لما رأوا منه‪.‬‬
‫‪ :‬أبو أيوب‬ ‫الكنية‬
‫بلد القامة ‪ :‬مرو‬
‫‪ : 7 :‬من كبار التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪ :‬مات بأفريقية سنة ‪ 156‬ه و قيل بعدها فى خلفة‬ ‫الوفاة‬
‫أبى جعفر‬
‫‪ 4‬قاله أحمد بن صالح المصرى‬
‫‪ :‬بخ د ت ق ) البخاري في الدب المفرد ‪ -‬أبو داود ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫الترمذي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ضعيف فى حفظه ‪ ،‬و كان رجل صالحا‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬ضعفوه ‪ ،‬و قال الترمذى ‪ :‬رأيت البخارى يقوى‬
‫أمره و يقول ‪ :‬هو مقارب الحديث‬

‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬

‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬

‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬البيض بن‬ ‫‪ -‬بكر بن سوادة الجذامى ) د ت (‬
‫الغر‬
‫‪ -‬إسماعيل بن عياش‬ ‫‪ -‬خديج بن صومى‬
‫) بخ ت (‬
‫‪ -‬بكر بن خنيس‬ ‫‪ -‬حبان بن أبى جبلة‬
‫الكوفى ) ق (‬
‫‪ -‬بكر بن عمرو‬ ‫‪ -‬أبى ليلى دخين بن عامر الحجرى ) عخ (‬
‫المعافرى‬
‫‪ -‬الجارود بن‬ ‫‪ -‬ربيعة بن سيف المعافرى‬
‫يزيد النيسابورى‬
‫‪ -‬جعفر بن عون ) ق (‬ ‫‪ -‬زياد بن أنعم الفريقى ) أبيه ( ) بخ (‬

‫الجرح و التعديل‬
‫و قال عمرو بن على ‪ :‬كان يحيى ل يحدث عنه ‪ ،‬و ما سمعت عبد الرحمن‬
‫بن مهدى ذكره قط ‪ ،‬إل مرة قال ‪ :‬حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زيمماد‬
‫الفريقى ‪ ،‬و هو مليح الحديث ‪ ،‬ليس مثل غيره فى الضعف ‪.‬‬
‫و قال محمد بن عبد اللمه بمن قهممزاذ ‪ ،‬عمن إسمحاق بمن راهممويه ‪ :‬سمممعت‬
‫يحيى بن سعيد القطان يقول ‪ :‬عبد الرحمن بن زياد ثقمة ‪ .‬و قمال أبممو بكممر‬
‫المروذى ‪ ،‬عن أحمد بن حنبل ‪ :‬منكر الحديث ‪ ،‬و قد دخل على‬
‫أبى جعفر ‪ ،‬فتكلم بكلم خشن ‪ ،‬فقال له و أحسن و وعظه ‪.‬‬
‫و قال أبو بكر بن أبى خيثمة و محمد بن عثمان بن أبى شمميبة ‪ ،‬عممن يحيممى‬
‫بن معين ‪ :‬ضعيف ‪.‬‬
‫و قال عباس الدورى ‪ ،‬عن يحيى بن معين ‪ :‬ليس به بأس ‪ ،‬و هو ضممعيف ‪،‬‬
‫و هو أحب إلى من أبى بكر بن أبممى مريممم الغسممانى ‪ .‬و قممال إبراهيممم بممن‬
‫يعقوب الجوزجانى ‪ :‬غير محمود فى الحديث ‪ ،‬و كان صارما خشنا ‪.‬‬
‫و قال يعقوب بن شيبة ‪ :‬ضعيف الحديث ‪ ،‬و هو ثقة صدوق ‪ ،‬رجل صممالح ‪،‬‬
‫و كان من المارين بالمعروف الناهين عن المنكر ‪.‬‬
‫و قال يعقوب بن سفيان ‪ :‬ل بأس به ‪ ،‬و فى حديثه ضعف ‪.‬‬
‫و قال صالح بن محمد البغدادى ‪ :‬منكر الحديث ‪ ،‬و لكن كان رجل صالحا ‪.‬‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ضعيف ‪ .‬و قال أبو بكر بمن خزيممة ‪ :‬ل يحتمج بمه ‪ .‬و قمال‬
‫ابن خراش ‪ :‬متروك ‪.‬‬
‫قال الثورى يقول ‪ :‬جاءنا عبممد الرحمممن بسممتة أحمماديث يرفعهمما إلممى النممبى‬
‫صلى الله عليه وآله وسلم ‪ ،‬لم أسمع أحدا من أهل العلم يرفعهمما ‪ :‬حممديث‬
‫" أمهات الولد " ‪ ،‬و حديث " إذا رفع رأسه مممن آخممر السممجدة فقممد تمممت‬
‫صلته " ‪ ،‬و حديث " ل خير فيمن لم يكممن عالممما أو متعلممما " ‪ ،‬و حممديث "‬
‫اغد عالما أو متعلما " ‪ ،‬و حديث " العلم ثلثة " ‪ ،‬و حممديث " مممن أذن فهممو‬
‫يقيم " ‪ .‬قال أبو العرب ‪ :‬فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه ‪.‬‬
‫و قال الغلبى ‪ :‬يضعفونه ‪ ،‬و يكتب حديثه ‪.‬‬
‫و قال الحاكم أبو أحمد ‪ :‬ليس بالقوى عندهم ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -4‬عبد الله بن يزيد‬
‫السم ‪ :‬عبد الله بن يزيد المعافرى ‪ ،‬أبو عبد الرحمن الحبلى المصرى‬
‫الكنية ‪ :‬أبو عبد الرحمن‬
‫الطبقة ‪ : 3 :‬من الوسطى من التابعين‬
‫الوفاة ‪ :‬مات بأفريقية قيل بقرطبة سنة‪ 100‬ه و دفن بباب تونس‬
‫روى له ‪ :‬بخ م د ت س ق ) البخاري في الدب المفرد ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود‬
‫‪ -‬الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬ثقة‬
‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬بكر بن سوادة‬ ‫‪ -‬جابر بن عبد الله ) م د س (‬
‫الجذامى‬
‫‪ -‬الجلح أبو كثير ) ت‬ ‫‪ -‬عبد الله بن عمر بن الخطاب‬
‫سى (‬
‫‪ -‬حيى بن عبد‬ ‫‪ -‬عبد الله بن عمرو بن العاص )بخ م د ت س ق(‬
‫الله المعافرى)د ت س ق (‬
‫‪ -‬ربيعة بن سيف ) د‬ ‫‪ -‬عقبة بن عامر الجهنى‬
‫س(‬
‫‪ -‬أبو عقيل‬ ‫‪ -‬عمارة بن شبيب السبئى ) ت سى (‬
‫زهرة بن معبد ) د س (‬
‫‪ -‬شرحبيل بن شريك‬ ‫‪ -‬فضالة بن عبيد‬
‫)بخ م ت س(‬
‫‪ -‬وغيرهم‬ ‫‪ -‬قبيصة بن ذؤيب‬

‫الجرح و التعديل‬

‫و قال المزى ‪:‬‬

‫قال عثمان بن سعيد الدارمى ‪ ،‬عن يحيى بن معين ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
‫و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ‪.‬‬
‫و قال أبو سعيد بن يونس ‪ :‬يقال ‪ :‬توفى بأفريقية سنة مئة ‪ ،‬و كان‬
‫صالحا ‪.‬‬

‫‪ 5‬قال أبو بكر المالكى فى " تاريخ القيروان " ‪ :‬بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية‬
‫ليفقههم فبث فيها علما كثيرا‬
 ‫قال الحافظ في تهذيب التهذيب ‪: 82 / 6‬‬
‫زاد ابن يونس ‪ :‬فاضل ‪.‬‬
‫و قال ابن سعد ‪ ،‬و العجلى ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ -5‬عبد الله بن عمرو‬
‫السم ‪ :‬عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد‬
‫القرشى السهمى ‪ ،‬أبو محمد ‪ ،‬و قيل أبو عبد الرحمن و قيل أبو‬
‫نصير‬
‫‪ :‬أبو محمد‬ ‫الكنية‬
‫بلد القامة ‪ :‬مرو‬
‫‪ : 1 :‬صحابى‬ ‫الطبقة‬
‫‪7‬‬
‫‪ :‬ليالى الحرة فى شهر ذى الحجة بالطائف وقيل بمكة سنة‬ ‫الوفاة‬
‫‪ 63‬ه وقيل سنة ‪ 65‬ه‪ ،‬و هو ابن اثنتين و سبعين وقيل‬
‫عاش قريبا من مئة سنة‪ ،8‬دفن بعجلون‪ ،‬قرية بالقرب من‬
‫غيرة‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬صحابى‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬صحابى ) قال ‪ :‬أسلم قبيل أبيه ‪ ،‬و كان من العلماء‬
‫العباد (‬
‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫‪ -‬إبراهيم‬ ‫‪ -‬النبى صلى الله عليه وسلم ) خ م د ت س ق (‬
‫بن محمد بن طلحة)د ت س(‬
‫‪ -‬أبو أمامة‬ ‫‪ -‬سراقة بن مالك بن جعشم ) ت (‬
‫أسعد بن سهل بن حنيف)د (‬
‫‪ -‬إسماعيل ) موله ( )‬ ‫‪ -‬عبد الرحمن بن عوف‬
‫س(‬
‫‪ -‬أنس بن مالك‬ ‫‪ -‬عمر بن الخطاب ) د ت س ق (‬
‫‪ -‬أبو الجوزاء أوس بن‬ ‫‪ -‬عمرو بن العاص ) أبيه (‬
‫عبد الله ) د (‬
‫‪ -‬بجير بن أبى بجير ) د‬ ‫‪ -‬معاذ بن جبل‬
‫(‬
‫‪ -‬بشر بن‬ ‫‪ -‬أبى بكر الصديق ) خ م ت س ق (‬
‫شغاف ) د ت س (‬
‫‪ -‬أبو عبد الله بشير بن‬ ‫‪ -‬أبى الدرداء‬
‫مسلم ) د (‬

‫الجرح و التعديل‬
‫‪ 6‬و أسلم قبل أبيه‪ ،‬و قيل ‪ :‬كان اسمه العاص ‪ ،‬فلما أسلم سماه النبى صلى الله عليه وسلم‬
‫عبد الله و كان غزير العلم ‪ ،‬مجتهدا فى العبادة ‪.‬‬
‫‪ 7‬و قيل ‪ :‬بمصر ‪ ،‬و قيل ‪ :‬بفلسطين‬
‫‪ 8‬ذكره العسكرى‬
 ‫قال أبو هريرة ‪ :‬ما كان أحد أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم منى إل عبد الله بن عمرو ‪ ،‬فإنه كان يكتب ‪ ،‬و كنت ل أكتب ‪.‬‬
‫قال الذهبي ‪ :‬وهو صحابى و كان من العلماء العباد‬
‫و هو بعيد من الصحة ‪.‬‬
‫قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص ‪: 315 /‬‬
‫هوأحد المكثرين من الصحابة ‪ ،‬و أحد العبادلة الفقهاء ‪.‬‬
‫َ‬
‫حمد ّث َِنى‬‫حمد ّث ََنا أب ُممو الت ّي ّمماِح َ‬
‫ث َ‬ ‫وارِ ِ‬ ‫حد ّث ََنا عَب ْد ُ ال ْ َ‬
‫خ َ‬ ‫ن فَّرو َ‬ ‫ن بْ ُ‬‫شي َْبا ُ‬ ‫حد ّث ََنا َ‬‫‪َ - 4824‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ط‬
‫شمَرا ِ‬ ‫نأ ْ‬ ‫مم ْ‬‫م ِ‬ ‫س مل ّ َ‬
‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫ص مّلى الل ّم ُ‬ ‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سو ُ‬‫ل َر ُ‬ ‫ل َقا َ‬ ‫ك َقا َ‬‫مال ِ ٍ‬ ‫ن َ‬‫س بْ ُ‬
‫أن َ ُ‬
‫مُر وَي َظ ْهََر الّزَنا‬ ‫ب ال ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪9‬‬
‫خ ْ‬ ‫شَر َ‬ ‫ل وَي ُ ْ‬‫جه ْ ُ‬ ‫ت ال ْ َ‬‫م وَي َث ْب ُ َ‬‫ن ي ُْرفَعَ ال ْعِل ْ ُ‬‫ساعَةِ أ ْ‬ ‫ال ّ‬
‫ترجمة الرواة‬
‫‪-1‬شيبان بن فروخ‬
‫‪ :‬شيبان بن فروخ ‪ ،‬و هو شيبان بن أبى شيبة ‪ ،‬الحبطى‬ ‫السم‬
‫مولهم ‪ ،‬أبو محمد البلى‬
‫‪ :‬ولد فى حدود سنة ‪ 140‬ه‬ ‫المولد‬
‫‪ ، :‬أبو محمد‬ ‫الكنية‬
‫‪ :‬بن أبى شيبة‬ ‫اللقب‬
‫‪ : 9 :‬من صغار أتباع التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪ 236 :‬أو ‪ 235‬هم البلة‬ ‫الوفاة‬
‫‪ :‬م د س ) مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬النسائي (‬ ‫روى له‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬صدوق يهم ‪ ،‬و رمى بالقدر ‪ ،‬قال أبو حاتم ‪ :‬اضطر‬
‫الناس إليه أخيرا‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬قال أبو زرعة ‪ :‬صدوق‬
‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال روى عن ‪:‬‬
‫‪ -‬مسلم‬ ‫‪ -‬أبان بن يزيد العطار‬
‫‪ -‬أبو داود‬ ‫‪ -‬أبى حمزة إسحاق بن الربيع العطار‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬ ‫‪ -‬أبى أمية إسماعيل بن يعلى الثقفى‬
‫محمد بن الحارث‬
‫‪ -‬أحمد بن‬ ‫‪ -‬أبى الربيع أشعث بن سعيد السمان‬
‫إسماعيل الوساوسى‬
‫‪ -‬أحمد بن على‬ ‫‪ -‬أبى أمية أيوب بن خوط الحبطى‬
‫بن سعيد المروزى )س(‬
‫‪ -‬أبو يعلى أحمد‬ ‫‪ -‬البراء بن عبد الله الغنوى‬
‫بن على بن المثنى‬

‫الجرح و التعديل‬
‫و قال المزى ‪:‬‬
‫قال أبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهرى ‪ ،‬عممن أحمممد بممن حنبممل‪:‬‬
‫ثقة ‪.‬‬

‫‪ 9‬صحيح مسلم جز ‪ 13‬ص ‪156‬‬

 ‫و قال أبو زرعة ‪ :‬صدوق ‪.‬‬
‫و قال أبو الشيخ ‪ ،‬عن عبدان الهوازى ‪ :‬كان شيبان أثبت عندهم من هدبة‬
‫‪.‬‬
‫و قال عنه أيضا ‪ :‬كان عند شيبان عن عثمان البرى خمسة و عشرون ألف‬
‫حديث ‪ .‬و قال ابن قانع ‪ :‬صالح ‪.‬‬
‫و قال مسلمة ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
‫و قال الساجى ‪ :‬قدرى ‪ ،‬إل أنه كان صدوقا ‪.‬‬
‫‪-2‬عبد الوارث‬
‫السم ‪ :‬عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمى العنبرى مولهم ‪ ،‬أبو‬
‫عبيدة التنورى البصرى ) والد عبد الصمد بن عبد الوارث (‬
‫الكنية‪ :‬أبو عبيدة‬
‫بلد القامة‪ :‬البصرة‬
‫الطبقة ‪ : 8 :‬من الوسطى من أتباع التابعين‬
‫‪10‬‬
‫الوفاة ‪ :‬مات فى شهر المحرم وقيل فى آخر ذى الحجة سنة ‪ 180‬ه‬
‫بالبصرة‬
‫روى له ‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪-‬‬
‫النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة ثبت رمى بالقدر و لم يثبت عنه‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬الحافظ ‪ . . .‬ثبت صالح ‪ ،‬لكنه قدرى‬

‫تلميذه‬
‫قال المزي في‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬
‫‪ -‬أحمد بن عبدة‬
‫‪ -‬أزهر بن مروان‬
‫‪ -‬إسحاق بن أبى‬
‫‪ -‬بشر بن هلل‬
‫‪ -‬حبان بن هلل‬
‫‪ -‬الحسن بن عمر بن‬
‫‪ -‬أبو عمر حفص‬
‫‪ -‬حميد بن‬
‫شيوخه‬
‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬إسحاق بن سويد العدوى‬
‫الحجاج السامى‬
‫‪ -‬إسماعيل بن أمية ) د (‬
‫الضبى ) م (‬
‫‪ -‬أيوب بن موسى ) م (‬
‫الرقاشى ) ت ق (‬
‫‪ -‬أيوب السختيانى ) خ م د ت س ق (‬
‫إسرائيل‬
‫‪ -‬بهز بن حكيم‬
‫الصواف)م د ت س ق(‬
‫‪ -‬الجعد أبى عثمان ) خ م (‬
‫)س(‬
‫‪ -‬حبيب المعلم ) د ق (‬
‫شقيق ) بخ (‬
‫‪ -‬حسين المعلم ) خ م د ت س ق (‬
‫بن عمر الضرير‬
‫‪ -‬حميد بن قيس المكى العرج ) د س (‬
‫مسعدة ) س (‬

‫‪ 10‬قاله عبيد الله‬

 ‫الجرح و التعديل‬
‫و قال حرب بن إسماعيل ‪ ،‬عن أحمد بممن حنبممل ‪ :‬كممان عبممد المموارث أصممح‬
‫الناس حديثا عن‬
‫حسين المعلم ‪ ،‬و كان صالحا فى الحديث ‪.‬‬
‫و قممال معاويممة بممن صممالح ‪ :‬قلممت ليحيممى بممن معيممن ‪ :‬مممن أثبممت شمميوخ‬
‫البصريين ؟ قال ‪ :‬عبد الوارث بن سعيد ‪ .‬مع جماعه سممماهم ‪ .‬و قممال أبممو‬
‫عمر الجرمى النحوى ‪ :‬ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث‬
‫و قال أبو زرعة ‪ :‬ثقة ‪ .‬و قال أبو حاتم ‪ :‬ثقة صممدوق ‪ ،‬ممممن يعممد مممع ابممن‬
‫علية ‪ ،‬و بشر بن المفضل ‪ ،‬و وهيب ‪ ،‬يعد من الثقات ‪ ،‬هو أثبت من حممماد‬
‫بن سلمة ‪.‬‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ثقة ثبت ‪.‬‬
‫قال ابن حبان ‪ :‬و كان قدريا متقنا فى الحديث‬
‫و قال الساجى ‪ :‬كان قدريا ‪ ،‬صدوقا متقنا ‪ ،‬ذم لبدعته ‪ ،‬كان شعبة‬
‫يطريه ‪.‬‬
‫و قال ابن معين ‪ :‬ثقة ‪ ،‬إل أنه كان يرى القدر و يظهره ‪.‬‬

‫‪-3‬أبو التياح‬
‫السم ‪ :‬يزيد بن حميد الضبعى ‪ ،‬أبو التياح البصرى ) مشهور بكنيته (‬
‫الطبقة ‪ : 5 :‬من صغار التابعين‬
‫الوفاة ‪ 128 :‬هم بم سرخس‬
‫روى له ‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪-‬‬
‫النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة ثبت‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬أحد الئمة ‪ ،‬ثقة عابد‬

‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬إسماعيل بن‬ ‫‪ -‬أنس بن مالك ) خ م د ت س ق (‬
‫علية ) م (‬
‫‪ -‬بسطام بن‬ ‫‪ -‬ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك‬
‫مسلم‬
‫‪ -‬الحسن بن‬ ‫‪ -‬أبى الوداك جبر بن نوف‬
‫دينار‬
‫‪ -‬حماد بن زيد‬ ‫‪ -‬الحسن البصرى‬
‫‪ -‬حماد بن سلمة ) د‬ ‫‪ -‬حفص الليثى ) ت س (‬
‫ق(‬
‫‪ -‬حماد بن نجيح‬ ‫‪ -‬حمران بن أبان ) خ (‬

‫الجرح و التعديل‬
 ‫قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ‪ ،‬عن أبيه ‪ :‬ثبت ثقة ثقة ‪.‬‬
‫و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ‪ ،‬و أبو زرعة ‪ ،‬و النسائى ‪:‬‬
‫ثقة ‪.‬‬
‫و قال على ابن المدينى ‪ :‬معروف ‪.‬‬
‫و قال أبو حاتم ‪ :‬صالح ‪ .‬و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ‪.‬‬
‫و قال الحاكم فى " تاريخ نيسابور " ‪ :‬ثقة مأمون‬

‫ن أ َب ِممي‬‫سمِعيد ُ ب ْم ُ‬‫حد ّث َِني َ‬‫ل َ‬ ‫ن عُب َي ْدِ الل ّهِ َقا َ‬ ‫حَيى عَ ْ‬ ‫حد ّث ََنا ي َ ْ‬‫سد ّد ٌ َ‬‫م َ‬ ‫حد ّث ََنا ُ‬ ‫‪َ - 4700‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ه عَل َْيم ِ‬
‫ه‬ ‫صمّلى الّلم ُ‬ ‫ي َ‬‫ن الن ّب ِم ّ‬‫عم ْ‬‫ه َ‬ ‫ه عَن ْم ُ‬‫ي الل ّ ُ‬ ‫ض َ‬‫ن أِبي هَُري َْرةَ َر ِ‬ ‫ن أِبيهِ عَ ْ‬ ‫سِعيدٍ عَ ْ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫فْر ِبممذا ِ‬ ‫دين َِها فاظ َ‬
‫مال َِها وَل ِ ِ‬‫ج َ‬‫سب َِها وَ َ‬‫ح َ‬ ‫مال َِها وَل ِ َ‬
‫مْرأةُ ِلْرب ٍَع ل ِ َ‬ ‫ح ال َ‬ ‫م قال ت ُن ْك ُ‬ ‫سل َ‬‫وَ َ‬
‫َ ‪11‬‬
‫داك‬ ‫ت يَ َ‬ ‫ن ت َرِب َ ْ‬‫دي ِ‬‫ال ّ‬
‫السم ‪ :‬مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد السدى ‪ ،‬أبو الحسن‬
‫البصرى ‪ ،‬و يقال اسمه عبد الملك بن عبد العزيز و مسدد لقب‬
‫الكنية ‪ :‬أبو الحسن‬
‫بلد القامة‪ :‬البصرة‬
‫الطبقة ‪ : 10 :‬كبارالخذين عن تبع التباع‬
‫الوفاة ‪ 228 :‬هم بالبصرة‬
‫روى له ‪ :‬خ د ت س ) البخاري ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪ -‬النسائي (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة حافظ‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬الحافظ‬
‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬البخارى‬ ‫‪ -‬إسماعيل ابن علية ) خ د (‬
‫‪ -‬أبو داود‬ ‫‪ -‬أمية بن خالد ) د (‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬ ‫‪ -‬بشر بن المفضل ) خ د (‬
‫يعقوب الجوزجانى ) س (‬
‫‪ -‬أحمد‬ ‫‪ -‬أبى وكيع الجراح بن مليح الرؤاسى ) د ت (‬
‫بن عبد الله بن صالح العجلى‬
‫‪ -‬إسماعيل بن‬ ‫‪ - -‬جعفر بن سليمان الضبعى ) د (‬
‫إسحاق القاضى‬
‫‪ -‬الحسن بن أحمد بن‬ ‫‪ -‬جويرية بن أسماء ) خ (‬
‫حبيب ) عس (‬
‫‪ -‬حماد بن إسحاق‬ ‫‪ -‬الحارث بن عبيد ) د (‬
‫القاضى‬
‫‪ -‬أبو محمد عبد الله‬ ‫‪ -‬حصين بن نمير ) خ د (‬
‫بن محمد بن عثمان‬
‫الجرح والتعديل‬

‫و قال أبو زرعة ‪ :‬قال لى أحمد بن حنبل ‪ :‬مسدد صدوق ‪ ،‬فما كتبته عنه‬

‫‪ 11‬صحيح بخاري جز ‪ 16‬ص ‪33‬‬

 ‫فل تعده ‪.‬‬
‫و قال محمد بن هارون الفلس ‪ :‬سألت يحيى بن معين عنه ‪ ،‬فقال ‪:‬‬
‫صدوق ‪.‬‬
‫و قال جعفر بن أبى عثمان الطيالسى ‪ :‬قلت ليحيى بن معين ‪ :‬عن من‬
‫أكتب بالبصرة ؟ قال ‪ :‬أكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة ‪.‬‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
‫و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ‪ :‬سئل أبى عنه ‪ ،‬فقال ‪ :‬كان ثقة ‪.‬‬
‫و قال ابن قانع ‪ :‬كان ثقة ‪.‬‬
‫و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ‪.‬‬
‫‪ : -2‬يحيى‬
‫‪ :‬يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمى ‪ ،‬أبو سعيد‬ ‫السم‬
‫البصرى الحول الحافظ ‪ ،‬يقال مولى بنى تميم ) و يقال ‪:‬‬
‫ليس لحد عليه ولء (‬
‫‪ :‬أبو سعيد‬ ‫الكنية‬
‫‪ :‬الحول‬ ‫اللقب‬
‫بلد القامة ‪ :‬البصرة‬
‫‪ :‬ولد سنة ‪ 120‬ه‬ ‫المولد‬
‫‪ : 9 :‬من صغار أتباع التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪ :‬مات سنة فى شهر صفر سنة ‪ 198‬ه بالبصرة‬ ‫الوفاة‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة متقن حافظ إمام قدوة‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬الحافظ الكبير ‪ ،‬كان رأسا فى العلم و العمل ‪ ،‬قال‬
‫أحمد ‪ :‬ما رأيت مثله ‪ ،‬و قال بندار ‪ :‬أنبأنا إمام أهل زمانه‬
‫يحيى القطان‬
‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪-‬إبراهيم بن محمد بن‬ ‫‪ -‬أبان بن صمعة ) م (‬
‫عرعرة ) س (‬
‫‪-‬إبراهيم بن محمد التيمى ) د‬ ‫‪ -‬الجلح بن عبد الله الكندى ) د س‬
‫س(‬
‫‪-‬أحمد بن ثابت‬ ‫‪ -‬أسامة بن زيد الليثى ) س (‬
‫الجحدرى ) ق (‬
‫‪-‬أحمد بن حنبل ) م د‬ ‫‪ -‬إسماعيل بن أبى خالد ) خ م (‬
‫س(‬
‫‪-‬أحمد بن أبى رجاء‬ ‫‪ -‬أشعث بن عبد الملك ) س (‬
‫الهروى ) خ (‬
‫‪-‬أحمد بن‬ ‫‪ -‬بهز بن حكيم ) د ت س (‬
‫سنان القطان ) ق (‬
‫‪-‬أحمد بن عبد الله بن‬ ‫‪ -‬ثابت بن عمارة ) د ت (‬
‫الحكم ابن الكردى‬
 ‫الجرح والتعديل‬
‫و قال أبو بكر الثرم ‪ :‬قال لى أبو عبد الله ‪ :‬رحم الله يحيى القطان ما‬
‫كان أضبطه و أشد تفقده ‪ ،‬كان محدثا ‪ ،‬و أثنى عليه فأحسن الثناء عليه ‪.‬‬
‫و قال محمد بن سعد ‪ :‬كان ثقة مأمونا رفيعا حجة ‪.‬‬
‫و قال العجلى ‪ :‬بصرى ثقة ‪ ،‬نقى الحديث ‪ ،‬كان ل يحدث إل عن ثقة ‪.‬‬
‫و قال أبو زرعة ‪ :‬يحيى القطان من الثقات الحفاظ ‪.‬‬
‫و قال أبو حاتم ‪ :‬ثقة حافظ ‪.‬‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ثقة ثبت مرضى ‪.‬‬
‫و قال أبو بكر بن منجويه ‪ :‬كان من سادات أهل زمانه حفظا و ورعا و‬
‫فهما و فضل و دينا و علما‬
‫‪-4‬عبيد الله‬
‫‪ :‬عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن‬ ‫السم‬
‫الخطاب القرشى العدوى العمرى المدنى أبو عثمان ) أخو عبد الله و‬
‫أبى بكر و عاصم (‬
‫‪ :‬أبو عثمان‬ ‫الكنية‬
‫بلد القامة‪ :‬المدينة‬
‫‪ : 5 :‬من صغار التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪ :‬مات سنة ‪ 100‬و بضع و أربعون ه بالمدينة‬ ‫الوفاة‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة ثبت‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬ثبت‬

‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬

‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬

‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬أبان‬ ‫‪-‬إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش السدى ) ق (‬
‫بن يزيد العطار ) د (‬
‫‪ -‬أحمد بن‬ ‫‪-‬أيوب بن موسى القرشى‬
‫بشير الكوفى ) ق (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن‬ ‫‪-‬ثابت البنانى ) خ م ت س (‬
‫عياش‬
‫‪ -‬أبو ضمرة أنس بن‬ ‫‪-‬حميد الطويل‬
‫عياض )خ م د س(‬
‫‪ -‬أيوب‬ ‫‪-‬خبيب بن عبد الرحمن ) خاله ( ) خ م د ت س ق (‬
‫السختيانى ) و مات قبله (‬
‫‪ -‬بشر بن‬ ‫‪-‬سالم بن عبد الله بن عمر ) خ م س ق (‬
‫المفضل ) خ د س ق (‬
‫‪ -‬بقية بن الوليد‬ ‫‪-‬سالم أبى النضر‬
‫)س(‬
 ‫الجرح والتعديل‬

‫و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ‪ :‬قال يحيى بن معين ‪ :‬عبيد الله بن عمر‬
‫من‬
‫الثقات ‪ .‬و قال أبو زرعة ‪ ،‬و أبو حاتم ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ثقة ثبت ‪.‬‬
‫و قال أبو بكر بن منجويه ‪ :‬كان من سادات أهل المدينة و أشراف قريممش‬
‫فضل و علما و عبادة و شرفا و حفظا و إتقانا ‪.‬‬
‫) قال ابن منجويه ‪ :‬كان من سادات أهل المدينة و أشراف قريش ‪ :‬فضل‬
‫و علما و عبادة و شرفا و حفظا و إتقانا ‪ ( .‬و قممال أحمممد بممن صممالح ‪ :‬ثقممة‬
‫ثبت مأمون ‪ ،‬ليس أحد أثبت فى حديث نافع منه ‪.‬‬
‫‪-5‬سعيد بن أبى سعيد‬
‫‪ :‬سعيد بن أبى سعيد ‪ :‬كيسان المقبرى ‪ ،‬أبو سعد المدنى‬ ‫السم‬
‫‪ :‬أبو سعد‬ ‫الكنية‬
‫بلد القامة‪ :‬المدينة‬
‫‪ : 3 :‬من الوسطى من التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪ :‬مات سنة ‪ 120‬ه و قيل قبلها و قيل بعدها المدينة فى أول‬ ‫الوفاة‬
‫خلفة هشام بن عبد الملك‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة ‪ ،‬تغير قبل موته بأربع سنين‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬قال أحمد ‪ :‬ليس به بأس‬

‫تلميذه‬
‫قال المزي في تهذيب‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫‪ -‬إبراهيم بن طهمان‬
‫‪ -‬أبو إسحاق إبراهيم بن‬
‫‪ -‬أسامة بن زيد الليثى ) د ت‬
‫‪ -‬إسحاق بن أبى الفرات ) ق (‬
‫‪ -‬إسماعيل بن أمية ) خ م‬
‫‪ -‬إسماعيل بن رافع‬
‫شيوخه‬
‫الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬أنس بن مالك ) د ق (‬
‫‪ -‬بشير بن المحرر ) د (‬
‫الفضل المخزومى )ت ق(‬
‫‪ -‬جابر بن عبد الله‬
‫سق(‬
‫‪ -‬جبير بن مطعم‬
‫‪ -‬سالم مولى النصريين ) م (‬
‫(‬
‫‪ -‬سعد بن أبى وقاص‬
‫) بخ (‬

‫الجرح والتعديل‬

‫و قال على ابن المدينى ‪ ،‬و محمد بن سعد ‪ ،‬و أحمد بن عبد الله العجلى ‪،‬‬
‫و أبو زرعة ‪ ،‬و النسائى ‪ ،‬و عبد الرحمن بن يوسف بن حراش ‪ :‬ثقة ‪.‬‬
 ‫زاد ابن حراش ‪ :‬جليل أثبت الناس فيه الليث بن سعد ‪.‬‬
‫و قال أبو حاتم ‪ :‬صدوق ‪.‬‬
‫و قال الساجى ‪ :‬قال ابن معين ‪ :‬أثبت الناس فى سعيد ‪ ،‬ابن أبى ذئب ‪.‬‬
‫‪-1‬ابوه ) كيسان(‬
‫‪ :‬كيسان أبو سعيد المقبرى المدنى ‪ ،‬يقال هو صاحب العباء ‪،‬‬ ‫السم‬
‫‪12‬‬
‫مولى أم شريك ) والد سعيد بن أبى سعيد المقبرى (‬
‫الكنية ‪ :‬أبو سعيد‬
‫اللقب ‪ :‬صاحب العباء‬
‫بلد القامة‪ :‬المدينة‬
‫‪ : 2 :‬من كبار التابعين‬ ‫الطبقة‬
‫‪ 100 :‬هم بم المدينة فى خلفة عمر بن‬ ‫الوفاة‬
‫‪13‬‬
‫عبد العزيز وقيل توفى بالمدينة فى خلفة عبد الملك‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪ -‬الترمذي ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬ثقة ثبت‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬لم يذكرها‬

‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال المزي في‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫تهذيب الكمال ‪ :‬روى عنه‬
‫‪ -‬أبو الغصن ثابت بن‬ ‫‪ -‬أسامة بن زيد ) س (‬
‫قيس المدنى ) س (‬
‫‪ -‬أبو صخر حميد‬ ‫‪-‬عبد الله بن سلم ) سى (‬
‫بن زياد‬
‫‪ -‬سعيد بن أبى‬ ‫‪-‬عبد الله بن وديعة ) خ ق (‬
‫سعيد) خ م د ت س ق (‬
‫‪ -‬عبد الله بن‬ ‫‪-‬عقبة بن عامر الجهنى ) د (‬
‫سعيد بن أبى سعيد ) ق (‬
‫‪ -‬عبد الملك بن نوفل‬ ‫‪-‬على بن أبى طالب‬
‫بن مساحق القرشى‬
‫‪ -‬عمرو بن أبى عمرو‬ ‫‪-‬عمر بن الخطاب‬
‫)س(‬
‫‪-‬هاشم بن عتبة بن أبى وقاص‬
‫‪-‬أبى رافع ) د ت ( مولى النبى صلى الله عليه وسلم‬
‫‪-‬أبى سعيد الخدرى ) خ س (‬
‫‪-‬أبى شريح الكعبى ) س (‬
‫‪-‬أبى هريرة ) خ م د ت س ق ( ‪.‬‬
‫الجرح والتعديل‬
‫و قال النسائى ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬
‫و قال الواقدى ‪ :‬كان ثقة ‪ ،‬كثير الحديث‬

‫‪ 12‬إنما سمى المقبرى لنه كان ينزل ناحية المقابر ‪.‬‬

‫‪ 13‬قاله أبو حاتم‬
 ‫‪ -٦‬أبو هريرة‬
‫‪ :‬عبد الرحمن بن صخر الدوسى اليمانى ) حافظ‬ ‫السم‬
‫‪14‬‬
‫الصحابة ‪ ،‬اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلفا كثيرا (‬
‫‪15‬‬
‫‪ :‬أبو هريرة‬ ‫كنيته‬
‫‪ : 1 :‬صحابى‬ ‫الطبقة‬
‫‪ 57 :‬هم ) ‪ 58‬أو ‪ 59‬هم قيل ذلك ( ابن ثمان و سبعين‬ ‫الوفاة‬
‫سنة‬
‫‪ :‬خ م د ت س ق ) البخاري ‪ -‬مسلم ‪ -‬أبو داود ‪-‬‬ ‫روى له‬
‫الترمذي ‪ -‬النسائي ‪ -‬ابن ماجه (‬
‫رتبته عند ابن حجر ‪ :‬صحابى‬
‫رتبته عند الذهبي ‪ :‬صحابى ‪ ،‬كان حافظا متثبتا ذكيا مفتيا ‪ ،‬صاحب صيام‬
‫و قيام‬
‫تلميذه‬ ‫شيوخه‬
‫قال‬ ‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫المزي في تهذيب الكمال ‪ :‬روى عن‬
‫‪ -‬إبراهيم‬ ‫‪ -‬النبى صلى الله عليه وسلم ) خ م د ت س ق (‬
‫بن إسماعيل ) د ق (‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬ ‫‪ُ -‬أبى بن كعب ) د ت س (‬
‫عبد الله بن حنين )بخق (‬
‫‪ -‬إبراهيم بن‬ ‫‪ -‬أسامة بن زيد بن حارثة ) س (‬
‫عبد الله بن قارظ ) م س (‬
‫‪ -‬عبد الله بن إبراهيم‬ ‫‪ -‬عمر بن الخطاب ) خ م د ت س ق (‬
‫بن قارظ الزهرى‬
‫‪ -‬إسحاق بن عبد الله‬ ‫‪ -‬أبى بكر الصديق ) خ م د ت س ق (‬
‫مولى زائدة‬
‫‪ -‬السود بن هلل‬ ‫‪ -‬عائشة ) ابنته ( ) م د س ق (‬
‫المحاربى ) س (‬
‫الجرح و التعديل‬
‫قال المزي في تهذيب الكمال ‪:‬‬
‫و قال طلحة بن عبيد الله أحد العشر ‪ :‬و ل شك أنه سمع من رسول الله‬
‫صلى الله عليه و آله وسلم ما لم نسمع‬
‫و قال ابن عمر ‪ :‬أبو هريرة خير منى و أعلم ‪.‬‬
‫وقال الذهبي ‪ :‬صحابى ‪ ،‬كان حافظا متثبتا ذكيا مفتيا ‪ ،‬صاحب صيام و‬
‫‪ 14‬و روى ‪ ،‬عنه أنه قال ; إنما كنيت بأبى هريرة أنى وجدت أولد هرة وحشية فحملتها فى‬
‫كمى ‪ ،‬فقيل ‪ :‬ما هذه ؟ فقلت ‪ :‬هرة ‪ ،‬قيل فأنت أبو هريرة ‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪ ۱٥‬فقيل ‪ :‬اسمه عبد الرحمن بن صخر ‪ ،‬و قيل ‪ :‬عبد الرحمن بن غنم ‪ ،‬و قيل ‪ :‬عبد الله بن‬
‫عائذ و قيل ‪ :‬غير ذلك‬
‫قيام‬