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Alessandra Cristina Furtado, Maria Carolina da Costa
Caderno Espao Feminino | v. 21 | n. 1 | Jan./Jul. 2009 77

Mulheres: retratos da profisso
docente atravs da literatura brasileira
Alessandra Cristina Furtado
Maria Carolina da Costa
Resumo: Este artigo analisa algumas representaes da
professora na literatura brasileira. Para tanto, abordamos
alguns aspectos da histria da profisso docente e a entra-
da da mulher no mundo pblico, no qual ela alvo de re-
presentaes. Um desses locais foi a escola, refletido nas
professoras em trs obras literrias, da dcada de 1930, O
Quinze, de Raquel de Queiroz (1930), So Bernardo, de
Graciliano Ramos (1934) e Mar Morto, de Jorge Amado
(1936). Depois de uma reconstituio da estruturao das
Escolas Normais observamos como foi construda a figura
da professora nesses lugares.
Palavras-chave: Histria. Docncia. Representao Fe-
minina. Educao. Literatura.
Abstract: This article examines some representations of
the teachers character in Brazilian literature. Thus, we talk
some aspects the history in the teaching profession and the
entry of women in the public world in which she is the
subject of representations, one of those places was the
school, whose place representations are object of this text,
reflected in the teachers in three literary works, the 1930s,
O Quinze of Rachel de Queiroz (1930), So Bernardo of
Graciliano Ramos (1934) and Mar Morto, by Jorge Ama-
do (1936). After a reconstitution of the structure of Nor-
Alessandra Cristina Furtado. Profa. Adjunta da Universidade
Federal da Grande Dourados/UFGD. E-mail: alessandra_furtad@
yahoo.com.br
Maria Carolina da Costa. Profa. Substituta da Universidade
Estadual Paulista/UNESP. E-mail: costacarola@bol.com.br
Texto recebido: 19/04/2009. Texto aprovado: 13/05/2009.
Mulheres: retratos da profisso docente atravs da literatura brasileira
78 Caderno Espao Feminino | v. 21 | n. 1 | Jan./Jul. 2009
mal Schools we observed the figure of theather was built
in such places.
Keywords: History. Teaching. Representation Female.
Education. Literature.
Estudos acerca da presena feminina na litera-
tura ainda so raros. Para tanto, o presente artigo
pretende discutir algumas ocorrncias do ser pro-
fessora na literatura brasileira, em trs obras liter-
rias: O Quinze, de Raquel de Queiroz (1930), So
Bernardo, de Graciliano Ramos (1934) e Mar Mor-
to, de Jorge Amado (1936).
A literatura foi um espao ocupado desde sem-
pre pela personagem feminina, mesmo antes da ocu-
pao dessas nos espaos pblicos. Ainda que a lite-
ratura no possa ser considerada histria, devido ao
seu carter ficcional, estamos considerando que os
autores das obras aqui pesquisadas no escrevem
textos alheios ao contexto social de sua poca, sen-
do assim, estas acabam se constitudo um rico ma-
terial de representao da histria. Como aponta
Antnio Cndido
1
,
A literatura pois um sistema vivo de obras, agindo
umas sobre as outras e sobre os leitores; e s vive na
medida em que estes a vivem, decifrando-a, aceitando-
a, deformando-a. A obra no produto fixo, unvoco
ante qualquer pblico; nem este passivo, homogneo,
registrando uniformemente o seu efeito. So dois ter-
mos que atuam um sobre o outro, e aos qual se junta o
autor, termo inicial desse processo de circulao liter-
ria, para configurar a realidade da literatura atuando
no tempo.
Diante dessa perspectiva voltaremos nossos olha-
res para as imagens das professoras em trs obras
literrias, da dcada de 30 do sculo XX, no Brasil,
perodo expressivo devido os acontecimentos hist-
ricos e econmicos nacionais que muito contribu-
ram para ao engajamento dos escritores da poca.
Em O Quinze de Raquel de Queiroz (1930), So
Bernardo de Graciliano Ramos (1934) e Mar Morto
de Jorge Amado (1936), faz-se presente a figura da
1
CANDIDO, A. M. S. Lite-
ratura e sociedade. 8. ed.
So Paulo: Publifolha,
2000, p. 68.
mulher professora, que constitue esse estudo e pro-
pe a observar as imagens veiculadas nessas obras
literrias de grande circulao na sociedade brasi-
leira da poca, alm de verificar como elas ajuda-
ram na construo do quadro de representaes so-
ciais da professora que temos hoje, no incio do s-
culo XXI.
As obras discutidas neste artigo pertencem d-
cada de 30, e segundo Rago (2001, p.592) nos anos
20 e 30 a figura da me cvica passa a ser exaltada
como exemplo daquela que preparava fsica, inte-
lectual e moralmente o futuro cidado da ptria,
contribuindo de forma decisiva para o engrandeci-
mento da nao. A mulher comea a ter uma fun-
o importante no desenvolvimento do pas.
Os anos de 1930 foi tambm um perodo de in-
tensas mudanas polticas tendo frente Getlio
Vargas, que permanecer quinze anos no poder,
como presidente ditador. No seu governo ocorre-
ram alguns acontecimentos que de forma, indireta
ou direta, influenciaram no engajamento poltico
dos autores dos romances aqui analisados. Assim,
sucintamente os eventos mais importantes que in-
fluenciaram a gerao de 30 foram: a inaugurao
do Cristo no Corcovado em 1931, garantindo o apoio
da igreja e dos catlicos ao governo; tambm em 1931
e 1932 temos uma intensa ao do Ministrio da
Educao preocupando-se com o ensino superior e
secundrio. Ainda em 1932 houve a promulgao do
Cdigo Eleitoral que trouxe a obrigatoriedade do
voto e seu carter secreto e, pela primeira vez, reco-
nhecendo o direito de voto mulher, abrindo cami-
nhos para a populao feminina que permaneceu
tanto tempo excluda das decises polticas.
Contudo, para entendermos melhor os reflexos
desses acontecimentos na literatura, faz-se necess-
rio uma retomada na histria da profisso docente,
o que faremos a seguir.
A presena feminina abrindo novos espaos na profisso
docente: um balano inicial
Aps o Ato Adicional de 1834, os governos das
provncias do Imprio ficaram com a tarefa de de-
2
BAUAB, Maria Aparecida
R. O ensino normal na Pro-
vncia de So Paulo: 1846-
1889. Tese (Doutorado em
Educao). Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras.
So Jos do Rio Preto,
1972.
3
LOURO. Gnero e Magis-
trio: identidade, histria,
representao. In: CATA-
NI D. B; BUENO, B. D.;
SOUSA, C. P. (Org.). Docn-
cia, memria e gnero: es-
tudos sobre formao. So
Paulo: Escrituras, 2000.
senvolver o ensino elementar e de preparar os do-
centes que atuariam nas escolas que fossem criadas.
A falta de professores devidamente habilitados era
um dos fatores que impedia o desenvolvimento do
ensino elementar. A primeira iniciativa de criao
de uma instituio de formao docente partiu da
Provncia do Rio de Janeiro que, em 1835, fundou a
Escola Normal de Niteri. Experincias iguais a essa
foram seguidas por vrias provncias, como a de So
Paulo, cuja primeira escola normal foi fundada em
1846.
A princpio, essas escolas normais funcionaram
de forma precria, pois abriam e fechavam suas por-
tas em funo de decises polticas. A organizao
era rudimentar, com um corpo docente composto
de um ou dois professores para todas as disciplinas
e um currculo mais voltado para o que se deveria
ensinar no primrio, j que ele no consistia em um
aprofundamento de estudos para a formao pro-
fissional, alm de se destinar apenas ao sexo mascu-
lino
2
. Nessas condies, as escolas normais foram
pouco procuradas pelos alunos. Na verdade, a au-
sncia de interesse pelo Curso Normal no esteve vin-
culada apenas s deficincias da organizao did-
tica da instituio, mas tambm falta de atrativos
financeiros da profisso docente.
Nessas condies, os cursos de formao de pro-
fessores primrios no conseguiam se alicerar no
j precrio sistema escolar, o que somente veio a
ocorrer quando as moas passaram a procur-lo.
Assim a Escola Normal se tornou uma das nicas
possibilidades de continuidade dos estudos a uma
parcela do contingente de mulheres das zonas ur-
banas. A entrada das moas nas escolas normais
acabou por desencadear, a partir do final do sculo
XIX, um processo de feminizao do magistrio e
serviu para dar contornos mais definidos profis-
so docente, na medida em que esse ingresso repre-
sentou um caminho para as mulheres que precisa-
vam trabalhar, como tambm para aquelas que de-
sejavam estudar um pouco mais
3
.
Na Provncia de So Paulo, por exemplo, a mu-
lher s teve real participao no curso de formao
docente com a instalao, em 1875, de uma seo
feminina anexa ao Seminrio das Educandas e com
a reabertura da Escola Normal de So Paulo, em
1880, que permitiu o ingresso das moas por meio
da criao das aulas mistas e introduziu o regime de
co-educao
4
. Embora tivesse determinaes desde
a dcada de 1840 para criao de uma instituio
dessa natureza, anexa ao Seminrio das Educandas,
a qual se dedicasse formao do magistrio pri-
mrio feminino, no entanto essa medida no foi con-
cretizada no incio dos anos de 1870.
De fato, o recrutamento feminino para o magis-
trio primrio apresentou-se como uma soluo para
o problema da mo-de-obra no ensino elementar,
mesmo porque a organizao didtica da escola nor-
mal em So Paulo, com a Reforma de Lencio de
Carvalho, em 1879, e o Regulamento de 1887, no
passou por alteraes to significativas, sendo o cur-
rculo dominado pelas disciplinas de cultura geral e
pouco voltado formao profissional dos profes-
sores. Desse modo, o ensino normal paulista chegou,
ao final do Imprio, representado por uma nica
instituio e por um curso de carter profissional
rudimentar.
Na verdade, a participao das moas no curso
normal acabou por desencadear no final do sculo
XIX, um processo de feminizao do magistrio,
como bem ilustram os dados levantados por Leonor
Tanuri
5
:
Matrculas na Escola Normal entre 1889 e 1895
ANOS HOMENS MULHERES
Matrculas Diplomas Matrculas Diplomas
1889 140 5 1 153 64
1894 41 1 9 89 35
1895 29 09 136 1 5
Fonte: TANURI, 1979.
De acordo com a autora, nessas trs datas, a es-
cola matriculou 378 mulheres e 210 homens e
diplomou 114 professoras e 79 professores, por es-
ses nmeros ficou evidente o aumento da parcela
feminina em relao masculina, pois se observa
uma grande diferena no percentual dos inscritos
no curso. Desse modo, nota-se um delineamento de
4
DEMARTINI, Zeila; AN-
TUNES, Ftima. Magistrio
primrio: profisso femi-
nina, carreira masculina.
Cadernos de Pesquisa. So
Paulo, n. 86, p. 5-14, ago.
1993.
5
TANURI, Leonor Maria.
O Ensino Normal no Es-
tado de So Paulo. So
Paulo: Publicao da Fa-
culdade de Educao Estu-
dos e Documentos, 1979.
um processo de feminizao no magistrio prim-
rio paulista, circunstncia que se perdurou ao lon-
go do sculo XX.
Esse processo tambm ocorreu em outros esta-
dos brasileiros, e na verdade serviu para dar contor-
nos mais definidos profisso docente. Isso foi pos-
svel, porque para as moas o ingresso na escola nor-
mal representou um novo caminho. Por outro lado,
significou o acesso a uma profisso bem aceita soci-
almente, por se constituir em uma atividade pass-
vel de conciliao com os deveres da mulher na fa-
mlia e ainda por prevalecer em torno do ofcio de
professora uma ideologia da domesticidade vincu-
lando educao e maternidade. De outra parte, o
recrutamento feminino para o magistrio primrio
apresentou-se como uma soluo para o problema
da mo-de-obra no ensino elementar que at ento,
no havia exercido atrativos populao masculina
e, alm disso, o trabalho feminino era mais barato
6
.
Ainda cabe destacar que na anlise de Maria
Lcia Hilsdorf (1998), a insero feminina na car-
reira docente anterior criao da Escola Normal
em So Paulo. Em seu texto Mestra Benedita ensina
as primeiras letras em So Paulo (1828-1858), a au-
tora assinalou que Benedita da Trindade e Lado de
Cristo
7
, de 28 anos, solteira, aps concurso pblico
para a freguesia da S, assumiu a primeira escola
feminina provincial em So Paulo, em abril de 1828,
onde permaneceu por mais de 30 anos.
Um exemplo importante para observamos que no
final do sculo XIX, o lugar pblico comea a ga-
nhar um significado oposto ao do espao privado.
As ruas, que anteriormente eram lugares de conv-
vio coletivos, deveriam ser mantidas limpas, pois
agora adquiriam um novo status, passavam a ser
governadas por um novo interesse, o interesse p-
blico, das elites que, nesse contexto, significa elites
masculinas
8
.
Para a sociedade, o pblico era um local exclusi-
vamente masculino. mulher, cabia o reduto do lar,
que tambm possua domnios de acesso pblicos e
privados, tais como sala de jantar e sales, opostos
a intimidade das alcovas. Nos sales e salas de jan-
tar, a beleza das mulheres era a vitrine da riqueza e
6
LOURO, 1985, 2000;
SOUSA, 2000. Op. cit.
7
Benedita da Trindade e
Lado de Cristo seus co-
nhecimentos deviam, mui-
to possivelmente, derivar
dos tempos em que perma-
neceu como educandas em
recolhimentos ou conven-
tos, o que lhe possibilitou
algum do mnimo das le-
tras.
8
DINCAO, M. . Mulher e
a famlia burguesa. In: DEL
PRIORE, M. (Org.). Hist-
ria das mulheres no Brasil.
So Paulo: Contexto, 2001.
do poder do marido. Nesse espao, como um trofu,
podiam circular livremente, demonstrando a opu-
lncia de onde vinham.
Pelos ambientes e ocupaes determinados para
homens e mulheres, podemos observar que, os ho-
mens so os senhores do pblico. No entanto, gra-
dualmente as mulheres tentam avanar e ultrapas-
sar esses obstculos constitudos culturalmente. Se-
gundo Perrot:
essas divises entre os sexos no so estabelecidas de
uma vez por todas, apesar de relativas permanncias,
ressaltadas pelos antroplogos. Incessantes composies
e recomposies de seus territrios desenham frontei-
ras mveis e imbricadas.
Em particular, a linha que separa o pblico e o priva-
do, que os governantes haviam feito um modo privile-
giado de gesto da cidade, modifica-se consideravelmen-
te. O acesso das mulheres ao domnio pblico refora-
se, a ponto de se ter podido falar de feminizao do
mundo, j que essa invaso das mulheres s vezes
provoca a angstia de seus parceiros, ansiosos com sua
prpria identidade.
9
Esse processo de feminizao demonstra o alar-
gamento dessas fronteiras em todo o mundo. Isso
ocorre no s pelas lutas de reivindicaes das mu-
lheres, mas tambm porque haviam vazios a serem
preenchidos. importante ressaltar que apesar des-
sa exigncia social de mo-de-obra, vrios estudos
mostram que a ocupao dos espaos pblicos pe-
las mulheres no ocorreu de maneira tranqila. Elas
tiveram sempre que lutar contra discriminaes.
Para Rago:
as barreiras enfrentadas pelas mulheres para partici-
par do mundo dos negcios eram sempre muito gran-
des, independentemente da classe social a que perten-
cessem. Da variao salarial intimidao fsica, da
desqualificao intelectual ao assdio sexual, elas tive-
ram sempre de lutar contra inmeros obstculos para
ingressar em um campo definido pelos homens
como naturalmente masculino.
10
9
PERROT, M. Mulheres p-
blicas. So Paulo: Funda-
o Editora UNESP, 1998,
p. 92.
10
RAGO, M. Trabalho femi-
nino e sexualidade. In: DEL
PRIORE, M. (Org.). Hist-
ria das mulheres no Brasil.
So Paulo: Contexto, 2001,
p. 592.
11
Idem, p.585.
12
ALMEIDA, J. S. de. Mu-
lher e educao: a paixo
pelo possvel. Araraquara:
UNESP, 1998, p. 39.
Outra questo que a mulher precisou enfrentar
no trabalho fora de casa, foi a da moral social. Tra-
dicionalmente, as profisses femininas, por se reali-
zarem em espaos pblicos, eram sempre associa-
das degradao e prostituio. Como conseq-
ncia, o trabalho fora de casa esteve sempre associ-
ado ameaa da honra feminina,
muitos acreditavam, ao lado dos tericos e economis-
tas ingleses e franceses, que o trabalho da mulher fora
de casa destruiria a famlia, tornaria os laos familia-
res mais frouxos e debilitaria a raa, pois as crianas
cresciam mais soltas, sem constante vigilncia das
mes.
11
No Brasil do incio do sculo XX, a frente femi-
nista era composta, na maioria das vezes, por mu-
lheres cultas e de classe econmica alta. Mesmo sem
a obstinao das europias e das norte-americanas,
elas, a seu modo, lutaram, desafiando tambm a
estrutura social em que viviam, conseguindo, com
resistncia, aquilo que reivindicavam. Por exemplo,
o direito ao voto. Almeida aponta, a esse respeito,
que:
A proposta de conceder o voto s mulheres tramitou no
Congresso desde 1890, talvez inspirada na proclama-
o da Repblica e nos ideais igualitrios advindos dos
liberais republicanos. Porm o movimento sufragista
s tomou forma por volta de 1910, num processo pac-
fico e ordeiro, principalmente pelo fato de suas lderes
pertencerem s elites oligrquicas. Mesmo assim, pu-
deram obter esse direito somente em 1932.
12
Mas foi diante da nova necessidade social de
educao para todos, que a entrada da mulher na
escola vai acontecer efetivamente. Por meio de um
novo contexto social nota-se que as representaes
em torno da mulher, tanto na esfera privada quanto
na pblica, vo se modificando ao longo do tempo
para atender s necessidades sociais que variam jun-
tamente com a condio econmica e poltica do
pas.
E foi atravs das mudanas sociais e econmicas,
e inmeras reivindicaes que as mulheres tm al-
terado essa situao ao longo do tempo, recriando e
lutando contra o discurso que as reduzia ao lar, ao
casamento e maternidade, buscando impor-se ao
mundo e ganhar seu espao na vida pblica. Elas
tm hoje lugar garantido, mesmo que ainda restem
alguns vestgios de um discurso que subjuga o femi-
nino.
Aps a dcada de 30, com o crescimento econ-
mico desencadeado no pas abriu-se novas oportu-
nidades profissionais para as mulheres secret-
ria, enfermeira, assistente social -, que se firmaram
como carreiras essencialmente femininas
13
. Contu-
do, o magistrio primrio permaneceu, ainda, como
a profisso mais procurada pelas mulheres e bem
aceita socialmente, sobretudo pelas famlias das clas-
ses mdias da poca. Como esclarecem Zeila Demar-
tini e Ftima Antunes:
Ser professora era quase a soluo para atender, de um
lado, s necessidades econmicas e culturais das fam-
lias, e, de outro, manter a imagem da mulher ligada
famlia a escola era um prolongamento das lidas
domsticas, do trato com as crianas. Era assim uma
profisso que poderia, e, at, deveria ser incentivada
entre as filhas.
14
O magistrio assim concebido no era uma ca-
racterstica exclusiva do contexto educacional bra-
sileiro. De acordo com Michael Apple, o mesmo ocor-
ria nos Estados Unidos e na Inglaterra. Nesses pa-
ses, o magistrio acabou sendo um smbolo de as-
censo social para muitas mulheres pelo fato delas
terem muito pouca escolha ocupacional; e, com-
parado maioria das alternativas lavanderia, cos-
tura, limpeza ou trabalho na fbrica o magistrio
oferecia melhores condies de trabalho
15
. Tanto
nesses pases como no Brasil possvel afirmar, de
um modo geral, que a maioria dos egressos das es-
colas normais era formado por mulheres que, em boa
parte, tornaram-se docentes, casaram-se e consti-
turam famlia, cumprindo os papis femininos va-
lorizados pela sociedade da poca. Diante desse bre-
ve histrico da ocupao feminina na docncia apre-
13
DEMARTINI, ANTUNES,
1991 Op. cit.
14
Idem, p. 97.
15
APPLE, Michael. Ensino
e trabalho feminino: uma
anlise comparativa da
histria e ideologia. Cader-
nos de Pesquisa. So Pau-
lo, n. 64, 1998, p. 19.
sentaremos algumas obras literrias que destacam
esse movimento.
A presena do ser professora na literatura
... a Guerra tinha matado o pudor. As mulheres dos
grandes centros europeus imitavam os homens na sua
liberdade sexual e nos seus hbitos. Nos Estados Uni-
dos tinham levado a coisa mais longe. No apenas fu-
mavam, bebiam e dirigiam automveis, mas tambm
haviam conseguido o direito de voto, e, pior que tudo,
comeavam a fazer-se rivais do homem no mundo dos
negcios e no da poltica.
(O tempo e o Vento, Erico Verissimo)
Na literatura, a mulher sempre foi um persona-
gem presente, trazendo muitas vezes imagens con-
traditrias como a da virgem, da mulher idealiza-
da, da bruxa, da jovem inocente, da sedutora, da me
dedicada ou da dissimulada, adltera, como as ines-
quecveis Capitu e Helena, personagens de Macha-
do de Assis. Ou at mesmo a indignao de Rodrigo
Cambara personagem de O tempo e o Vento com as
novas atitudes femininas. No entanto, no podemos
deixar de considerar que, em sua maioria, as perso-
nagens dos romances eram construdas por homens,
pois por muito tempo a autoria feminina obscure-
cida dessas obras literrias.
Diante do pressuposto de que a linguagem o
eixo central nas prticas de representao, pois por
meio dela que so estabelecidas as relaes no mun-
do e por meio dela que os significados circulam.
As representaes so definidas pela linguagem
como reflexo das relaes culturais e sociais que so,
na maioria das vezes, permeadas pelo poder que al-
guns indivduos exercem sobre os outros, constru-
indo discursos e, conseqentemente, representaes
sobre as quais os envolvidos possam se posicionar e
falar. Elas, as representaes, refletem os interesses
e os valores da cultura vigente, os significados pro-
duzidos por meio da linguagem do voz a valores
polticos e culturais de uma sociedade com a inten-
o de responder demanda social. Como qualquer
outro grupo social, professores e professoras foram
16
COSTA, M V. O magis-
trio e a poltica cultural
de representao e identi-
dade. Disponvel em:
<http: //www. ufrgs. br/
neccso>. Acesso em: 20
abr. 2004.
17
Idem.
e so objetos de representaes. Dessa forma, com o
decorrer do tempo, vrias caractersticas produzi-
das pelos discursos delinearam esses sujeitos, no
apenas descrevendo-os ou refletindo-os, mas, antes
de tudo, produzindo-os e constituindo suas prti-
cas
16
.
importante lembrar que a obra literria tam-
bm uma forma de linguagem e constitui-se em
um material no qual podemos observar as relaes
sociais. Diante dessa perspectiva e de acordo com
Costa
17
, tomaremos as obras literrias como discur-
sos implicados em relaes de poder, buscando de-
monstrar como certos discursos e estratgias so
acionados no dispositivo da literatura para produ-
zir histrias que nos falam, a partir de um lugar pri-
vilegiado.
Percebemos essas relaes facilmente, pois quan-
do fechamos nossos olhos e pensamos na professo-
ra cada um ir formar uma imagem, e como j dis-
semos anteriormente essa imagem que nos vem
fruto das representaes que construmos sobre to-
das as coisas do mundo. E ao pensarmos sobre a pro-
fessora temos uma imagem que foi constituda his-
toricamente por histrias, retratos e comportamen-
tos com os quais convivemos. Assim como j vimos
no podemos esquecer que as mulheres so aceitas
nas escolas por questes socioeconmicas, ser pro-
fessora passa a ser uma profisso. A mulher inicia
se na docncia ocupando cargo de professora pri-
mria, e sua presena nas escolas promove os ho-
mens dentro das instituies escolares, visto que eles
continuam na escola, passando a ocupar cargos mais
elevados (diretores e inspetores). Alm disso, no in-
cio do exerccio da profisso exigia-se o celibato, pois
no era conveniente que as professoras se casassem,
em princpio no conseguiriam dedicar-se ao lar e
ao trabalho fora. Esse devotamento d profisso
exercida pelas mulheres um ar religioso e vai tam-
bm se refletir na remunerao oferecida pelo seu
trabalho e dificultar reivindicaes relativas a car-
reira e condies de trabalho. Veja-se, por exemplo,
o texto Professora, extrado do livro didtico de lei-
tura: Cenas Infantis, para o segundo ano primrio
(s/d, p. 22):
Quanto ganha uma professora, papai?
Uma professora nunca recebe o que merece por seu
trabalho, meu filho.
Voc j pensou em fazer um ordenado para a mame?
Haveria dinheiro que pagasse a dedicao e o amor de
uma me? No haveria, no verdade?
Assim acontece com a professora. No seria possvel
pagar-lhe o esforo e a dedicao em seu trabalho com
a classe; preocupao que demonstra a cada aluno em
particular. (p.22).
Focando nosso objeto de estudo quando extra-
polamos a leitura de livros didticos e percorremos
a literatura brasileira nos deparamos com vrias
obras literrias que trazem como personagens as
professoras, personagens essas que ajudam a recons-
tituir a memria da profisso docente.
Desse modo, num primeiro momento, observa-
remos alguns romances como produto social e cul-
tural historicamente localizado, representando im-
portantes testemunhos dos processos pelos quais
a sociedade passou. Sem deixar de reconhecer, cla-
ro, sua face artstica e ficcional de valor indiscut-
vel. No temos a preocupao de indagar se as per-
sonagens apresentadas aqui, viveram como pesso-
as, visto que, a obra literria no se reduz a apenas
um meio de comunicao, preocupado em transcre-
ver e demonstrar o social, ao contrrio a obra trans-
cende os acontecimentos da estrutura social, pois,
ela no possui nenhum compromisso com a veraci-
dade dos fatos que relata, conta ou narra. Segundo
Sevcenko
18
, a literatura antes de mais nada um
produto artstico, destinado a agradar e a comover;
mas como se pode imaginar uma rvore sem razes,
ou como pode a qualidade de seus frutos no depen-
der das caractersticas do solo, da natureza, do cli-
ma e das condies ambientais?.
Sob este aspecto, o autor indissocivel do tem-
po e dos acontecimentos histricos por ele viven-
ciados. J no final do sculo XIX, a personagem da
professora na obra A Normalista, de Adolfo Cami-
nha apesar de no fazer parte do corpus aqui pro-
posto, um bom exemplo para observarmos que as
mulheres que se propem a ocupar a docncia pare-
18
SEVCENKO, N. Litera-
tura como misso: tenses
sociais e criao cultural
na primeira repblica. So
Paulo: Companhia das Le-
tras, 2003, p. 29.
cem ter aes e atitudes que no condizem aos cos-
tumes da sociedade, elas apesar de estarem conquis-
tando lugar no espao pblico, numa atitude eman-
cipada para a poca, so, no contexto geral do ro-
mance, tradas pela sua sexualidade, a qual lhes
permite serem frgeis, inseguras, insensatas e ins-
tintivas.
Hoje no h que fiar em moas pobres ou ricas. Todas
elas sabem mais do que ns outros. Lem Zola, estu-
dam anatomia humana e toma [sic] cerveja nos cafs.
Ento as tais normalistas, benza-as Deus, so verda-
deiras doutoras de borla e capelo em negcios de na-
moros. Sei de uma que foi encontrada pelo professor de
histria natural a debuxar um grandssimo falo com
todos seus apetrechos... (A normalista, Adolfo Cami-
nha. p.60).
A possibilidade de desejo e prazer sexual pare-
cem irreconciliveis com a figura da mulher, me e
esposa. A mulher deveria ter um comportamento
exemplar sempre agindo com recato. O que pode-
mos observar tambm no trecho seguinte do dilo-
go de Conceio e Vicente no romance O Quinze, de
Raquel de Queiroz:
Quando voc entrou, tia Incia estava dizendo que
s a esperava de tarde.
Ah! foi porque eu hoje estava com uma dor de cabe-
a enorme, e no fui para o Campo... Mas s ao ver
voc aqui melhorei...
Vicente riu, abanando a cabea. Depois perguntou j
srio:
Foi por causa da doena que veio s?
Ela riu de novo:
S? Eu sempre ando s! Tinha que ver, de cada vez
que fosse escola, arranjar companhia...
Pois eu pensei que no se usava uma moa andar s
na cidade.
Dona Incia ajuntou:
Agora assim... eu tambm estranhei... (O Quinze,
Queiroz, 1977, p. 54).
Conceio professora e trabalha na capital, aqui
fica explcito, o distanciamento das suas atitudes e
do comportamento que deve ter uma moa solteira.
A nfase dada na necessidade de andar desacom-
panhada para ir ao trabalho marca sua posio
como profissional. Os parentes estranham essa no-
vidade. Na seqncia da conversa, destacam-se duas
questes presentes no seguinte trecho:
Conceio continuava a rir:
Mas eu, porque sou uma professora velha, que vou
para o meu trabalho! Uma mocinha bonitinha no
passeia s no!
Ele ainda disse, levado pelo seu zelo de matuto:
Pois mesmo assim, sendo professora velha, como
voc diz, se eu lhe mandasse,
s deixava sair com um guarda de banda.... (Ibid; p.
55).
A primeira, tem a ver com o termo professora
velha, utilizado por Conceio, para justificar a ra-
zo pela qual andava sozinha pelas ruas. Nesse dis-
curso, est implcito a imagem da professora velha,
que, contraposta mocinha bonitinha, significa
professora velha e feia. Como professora velha e
feia, Conceio podia andar sozinha pelas ruas. Esse
tipo de mulher tinha esse direito.
A segunda, diz respeito resposta do primo que
diz: se eu lhe mandasse. O emprego do verbo man-
dar, no trecho, faz referncia situao estabe-
lecida entre pai e filha ou entre marido e mulher. O
que o primo quer dizer que se fossem casados e ele
tivesse direitos sobre ela, ela no andaria sozinha.
Nesse mandar incorpora-se o significado de pos-
se, modelo da famlia patriarcal, no qual o pai tem
plenos poderes sobre a vida e o comportamento das
filhas at o casamento, depois o marido quem de-
sempenha essa funo.
Apesar de seu relacionamento com Vicente, por
quem demonstra algum afeto, Conceio no pensa
em se casar, pois, com apenas 22 anos, j se consi-
dera velha, sem grandes atrativos e expressa tal fato
literalmente:
Conceio tinha vinte e dois anos e no falava em ca-
19
LOURO, G. L. Mulheres na
sala de aula. In: DEL PRIO-
RE, M. (Org.). Histria das
mulheres no Brasil. So
Paulo: Contexto, 2001, p.
452.
sar. As suas poucas tentativas de namoro tinham-se
ido embora com os dezoito anos e o tempo de
normalista; dizia alegremente que nascera solteirona.
Ouvindo isso, a av encolhia os ombros e sentenciava
que mulher que no casa um aleijo...
Esta menina tem umas idias! (Ibid; p. 5).
Essa atitude causa estranheza na av que, na
palavra aleijo, explicita todo preconceito existente
s mulheres que no se casavam. Sem a presena de
um senhor para lhes cuidar, tornam-se um estor-
vo, uma doena. A palavra solteirona, no vocabu-
lrio de Conceio, reitera a sua viso de professo-
ra velha e complementa a imagem: professora ve-
lha e solteirona discurso incorporado que, gra-
dualmente, passa a fazer parte de sua vida. Louro
19
observa que o trabalho fora seria aceitvel para as
moas solteiras at o momento do casamento, ou
para as mulheres que ficassem ss as solteiras e
vivas. Comportamento este que pode ser observa-
do no excerto acima.
Outra professora muito conhecida na literatura
Madalena personagem de Graciliano Ramos, do
romance So Bernardo. Ser professora e ter freqen-
tado a escola normal torna Madalena uma mulher
diferente das outras, o que desencadeia uma rede
de desconfianas e cimes do marido Paulo Honrio.
No trecho abaixo, Paulo Honrio demonstra a re-
presentao que faz das normalistas:
Madalena contava fatos da escola normal. Depois vi-
nha o arrefecimento. Infalvel. A escola normal! Na
opinio do Silveira, as normalistas pintam o bode, e o
Silveira conhece instruo pblica nas pontas dos de-
dos, at compe regulamentos. As moas aprendem
muito na escola normal. No gosto de mulheres
sabidas. Chamam-se intelectuais e so horrveis. (So
Bernardo, Ramos, p.122).
No s Paulo Honrio, um matuto representante
do homem do campo, acha que as normalistas pin-
tam o bode, mas tambm Silveira, que morava na
cidade e entendia de instruo pblica, deixando
claro que tanto no campo, quanto na cidade, as re-
20
Ibid; p.120.
21
Ibid; p.124.
22
Ibid; p.77.
presentaes sobre a normalista eram as mesmas.
Os homens, e porque no dizer a sociedade em
geral, ainda no estavam habituados com a presen-
a da mulher no mundo do trabalho, presena essa
marcada por Madalena. Uma mulher preocupada
com os trabalhadores e com as possveis maneiras
de ajud-los, o que a distncia das ladainhas catli-
cas como era o costume da poca: Qual seria a reli-
gio de Madalena? Talvez nenhuma. Nunca me ha-
via tratado disso. E ainda Tenho portanto um pou-
co de religio, embora julgue que, em parte, ela
dispensvel num homem. Mas mulher sem religio
horrvel... Mulher sem religio capaz de tudo.
20
A religio sempre esteve presente na vida das
mulheres como uma maneira de conduzi-las e regr-
las. E Madalena longe das pregaes e das rezas,
preferia ter atitudes concretas para benefcio do pr-
ximo, buscava ver de perto suas necessidades e in-
terceder junto ao marido para a melhoria das con-
dies de trabalho, relacionamento e salrio dos tra-
balhadores da fazenda So Bernardo.
No romance at Madalena se meter onde no
deve, tudo vai bem, mas com o desenrolar dos fatos
vemos que, a educao feminina possibilita maior
conhecimento das relaes sociais, e da prpria con-
dio da mulher na sociedade, o que motivo de
admirao ou indignao. O fato de Madalena ter
tido a oportunidade de ser instruda e trabalhar fora
de casa, garantindo seu prprio sustento, coloca-a
como diferente, um passo mal dado por Paulo Ho-
nrio quando a escolhe como esposa, pois esse, de-
vido ao cime, desconfia de todas suas atitudes e
gestos, tudo por causa do que considera a maldita
educao. Eu tinha razo para confiar em seme-
lhante mulher? Mulher intelectual.
21
Alm de deixar claro o incmodo da educao
feminina, no contexto do romance, a profisso do-
cente desprestigiada de todas as maneiras, sendo
descrita como uma funo sem muito valor. Faz
pena. Isso de ensinar b-a-b tolice. Perdoe a in-
discrio, quanto ganha sua sobrinha ensinando b-
a-b?.
22
Outro romance, da gerao de 30, que traz a per-
sonagem da professora Mar Morto, de Jorge Ama-
do. Nele a professora, D. Dulce extremamente ro-
manceada. Ela assim como as outras personagens
perpetuam a figura da missionria, cuida dos meni-
nos e meninas do cais como aos filhos que no teve.
Preocupada com o desamparo em que homens, mu-
lheres e crianas que vivem no cais, espera pelo mi-
lagre; o dia em que o mar estiver cheio de saveiros
limpos, com martimos bem alimentados, ganhan-
do o que merecem. As esposas desses homens com
futuro garantido, os filhos freqentando a escola,
no durante seis meses, mas todo o tempo. Depois,
os filhos que tivessem vocao poderiam ir para a
faculdade.
Apesar das particularidades das obras podemos
observar que essas personagens possuem em comum
alguns traos como caractersticas de abnegao e
dedicao para o cuidado com as pessoas, a ponto
de renunciar, muitas vezes, s suas aspiraes pes-
soais, para dedicar-se somente profisso.
Os romances esto recheados de personagens
professoras. Nesse artigo apresentamos somente
trs, as quais fazem um bom recorte das muitas pro-
fessoras presentes na literatura. Diante dessas per-
sonagens podemos perceber algumas regularidades
na sua constituio. Essas regularidades so as ma-
neiras como so constitudas, as dificuldades que
enfrentam ao ocupar o espao pblico, o que dito
sobre seu comportamento, ou o comportamento que
deveriam ter.
Essas personagens possuem uma relao muito
estreita com os interesses socioeconmicos, que di-
ante da procura pela educao escolarizada, o reco-
nhecimento da escola como agente educativo e o es-
tabelecimento de Escolas Normais nas principais
cidades do Brasil, impulsionam a ampliao da edu-
cao formal, atingindo parcelas cada vez maiores
da sociedade, caracterizando a escola como institui-
o pblica. No entanto ao retornarmos essas per-
sonagens percebemos que apesar do dito sobre elas
e sobre sua profisso ocupam lugares de resistncia
submisso que lhes atribuda. Conceio, Ma-
dalena e Dulce colocam acima de tudo o idealismo e
o compromisso profissional. Distanciam-se do mito
da mulher-me e esposa voltada para o mundo in-
terno do lar. Oscilam entre a sua condio feminina
e o grande desejo de ir alm dessas fronteiras cons-
trudas pelos discursos. E por isso, no conseguem
conciliar a profisso com as funes que h muito
lhes so atribudas. As personagens esto presas e
disciplinadas pelos discursos que vinculam as mu-
lheres aos lugares privados, ficando visvel o poder
desse discurso. Essas professoras nunca se sentem
realizadas, no conseguem se desprenderem do dito,
sentimento que perpassa pelas trs personagens,
como podemos perceber neste pensamento de Con-
ceio:
Afinal, o verdadeiro destino de toda mulher acalentar
uma criana no peito...
E sentia no seu corao o vcuo da maternidade
impreenchida... Vae solis! Bolas!
Seria sempre estril, intil, s... Seu corao no ali-
mentaria outra vida, sua alma no se prolongaria nou-
tra pequeninha alma... Mulher sem filhos, elo partido
na cadeia da imortalidade...
Ai dos ss... (O Quinze, Queiroz; p. 111).
As personagens apesar de fazerem resistncia ao
dito, sobre os lugares e as posturas sucumbem. E por
essa resistncia ao estabelecido, aparentemente vi-
vem uma ciso entre a realizao profissional e a
pessoal, pois est impregnado nelas os comporta-
mentos que devem seguir para no serem margina-
lizadas e como podemos ver Conceio, apesar de
seus feitos profissionais no se sente completa, visto
que no tem um filho, se considerando um elo per-
dido.
Consideraes finais
Conceio, Madalena e Dulce so uma parcela
das muitas professoras presentes na literatura. Es-
sas representaes ajudam a explicitar o que foi vei-
culado sobre a mulher professora e a demonstrar
como a profisso docente foi, ao longo do tempo,
caracterizando-se como uma profisso predominan-
temente feminina. Surge em meio a representaes
muitas vezes contraditrias, pois a sociedade, quan-
do concede o acesso da mulher escola, movida por
necessidades histricas, polticas e econmicas, no
consegue unir a figura tradicionalmente criada para
uma mulher nova. Sem negar o papel de me e es-
posa, a sociedade acaba dando abertura para que
surja uma srie de discursos sobre o novo compor-
tamento.
Tais discursos ora louvam a oportunidade da
mulher estudar, ora solucionam os problemas das
moas que no se casam e ora criticam os compor-
tamentos por elas assumidos. Alm desses discur-
sos, essas mulheres enfrentaram e competiram com
os homens que, por muito tempo, estiveram frente
da docncia. No percurso histrico, por vrios moti-
vos, as mulheres acabam sendo maioria no espao
escolar, feminizando o magistrio. Isso torna a pro-
fisso desvalorizada socialmente, devido violncia
simblica que subjuga o feminino. Todos que per-
manecem atuando nesse espao so vtimas dessa
violncia, inclusive os homens professores.
No romance, as trs professoras ocupam uma
posio marginal e enfrentam no s a reao pre-
conceituosa dos outros, como tambm a carga de
convenes sociais que elas prprias introjetam. Es-
sas personagens, representadas sem sexualidade,
colocam acima de tudo o idealismo social e o com-
promisso profissional. Distanciam-se do mito da
mulher-me e esposa voltada para o mundo interno
do lar. Oscilam entre a sua condio feminina e o
grande desejo de ir alm dessas fronteiras simbli-
cas, construdas pelos discursos.
O destino dessas trs professoras de papel pare-
ce indicar que o percurso das mulheres que ocupam
novos espaos na sociedade, de alguma maneira cria
impedimento para que desenvolvam as atividades e
funes que h muito lhes so atribudas, como ser
me e esposa. H uma ciso total entre a realizao
profissional e a realizao pessoal, reforando a
crena de que o lugar da esposa e da me o lar.
Conceio, Madalena e Dulce no podem ser fe-
lizes, pois compartilham o mesmo destino: convivem
com a maioria subjugada e dividem com ela o an-
seio por justia e o bem comum, talvez por isso se-
jam marcadas por idias socialistas. Chegara at
23
QUEIROZ, R. O quinze.
23. ed. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1977, p. 5.
24
RAMOS, G. So Bernar-
do. So Paulo: Livraria
Martins, 1976, p. 121.
arriscar em leituras socialistas, e justamente dessas
leituras que lhe saam as piores das tais idias, es-
tranhas e absurdas av
23
. Paulo Honrio faz dos
conhecimentos de Madalena alimento para suas sus-
peitas e cimes, Pensei nos meus oitenta e nove
quilos, neste rosto vermelho de sobrancelhas espes-
sas. Cruzei descontente as mos enormes, cabelu-
das, endurecidas em muitos anos de lavoura. Mis-
turei tudo ao materialismo e ao comunismo de
Madalena e comecei a sentir cimes
24
.
Da mesma forma, Paulo Honrio, Vicente e os
pescadores do cais tambm no podem ser felizes.
Todos, sem distino de sexo, raa e cor, tm essa
sina, pois so prisioneiros do gnero que, atrelado
ao discurso patriarcal, atribui-lhes papis social-
mente determinados e muitas vezes difceis de se
concretizar. Todavia, no embate de foras que se con-
figuram dessa articulao, as mulheres e os homens
tm lutado para marcar uma posio.
As atuaes de Conceio, Madalena e Dulce re-
velam que, apesar de levarem uma vida na qual so
marginalizadas, confirmam a importncia da Esco-
la Normal para as mulheres, ou seja, alm de pre-
par-las para o magistrio, abre-lhes perspectivas e
oportunidades para uma vida intelectual e cultural
mais rica, possibilitando-lhes a participao na vida
social e poltica de sua comunidade.
Aqui buscamos mostrar alguns dos diferentes
discursos que explicitavam como deveria ser a mu-
lher para exercer a profisso docente, rompem bar-
reiras e desestruturam representaes, construindo
uma metfora das minorias. Assim, a movimenta-
o dessas trs personagens dos anos 30 parece pre-
nunciar os movimentos femininos de reivindicao
que surgiram nas dcadas seguintes.
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Alessandra Cristina Furtado, Maria Carolina da Costa

Caderno Espao Feminino | v. 21 | n. 1 | Jan./Jul. 2009 77

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