‫اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت و اﺧﱰاﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫د‪ .‬زﻳﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﻏﺰاوي‬

‫اﳌﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﱐ‪www.quran-miracle.com :‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﻬﺪف اﱃ ﺑﻴﺎن أﻣﻮر ﲢ ّﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮآن و ﱂ ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ و ﻫﺬا‬

‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻌﻄﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺴﻠﻢ ﳎﺎﻻت ﻟﻠﺒﺤﺚ و اﻻﻛﺘﺸﺎف ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻼﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ‬

‫اﻟﺴﺒﻖ ﰲ ﺳﺒﺎق اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻟﻘﻮة‪ .‬و ﻫﺬا ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮل ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫)إن اﷲ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻗﻮاﻣﺎ وﻳﻀﻊ ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠّﻢ ﺑﺄن اﻟﻜﺘﺎب و ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﲑﻓﻊ ﺑﻪ أﻗﻮام‬

‫و ﻳﻀﻊ ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ و ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ أﻗﻮام ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ )اﳌﻌﺮﻓﺔ( و ﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ أن ﳛﺘﻮي اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ‬

‫أﻓﻀﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺮﻓﻊ اﷲ ‪‬ﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫و أﻫﺪف ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع أﻳﻀﺎ ﺑﻴﺎن ﳎﺎﻻت ﲝﺜﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ إذا أراد أن ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ‬

‫زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا و ﻋﻤﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﲝﺚ ﻗﺮآﱐ ﰲ ا‪‬ﺎﻻت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎل و ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ أﺧﱪﻧﺎ ‪‬ﺎ اﷲ‬

‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن و ﱂ ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪:‬‬

‫اﻟﺬي ﻳﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ و ﺳﺄرﻛﺰ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﳚﺪ ﲰﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬اﻋﺪادﻳﺔ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬و ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ و ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻤﺔ ﻫﻲ اﻋﺘﻤﺎد اﺳﻠﻮب اﳊﻔﻆ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠّﻢ و ﺗﺒﲎ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ ،((1‬و اﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ و اﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ ) ّ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ أم ﺧﺎﻃﺌﺔ؟‬

‫‪1‬‬
 ‫ﺻﻮرة )‪ :(1‬اﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻃﺮق اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺎت )‪ (26-24‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪:‬‬

‫ﺴ َﻤ ِﺎء * ﺗُـ ْﺆﺗِﻲ‬

‫ﺖ َوﻓَـ ْﺮﻋُ َﻬﺎ ﻓِﻲ اﻟ ‪‬‬
‫َﺻﻠُ َﻬﺎ ﺛَﺎﺑِ ٌ‬ ‫ﺿﺮب اﻟﻠ‪‬ﻪُ ﻣﺜًَﻼ َﻛ ِﻠﻤﺔً ﻃَﻴ‪‬ﺒﺔً َﻛ َ ٍ ٍ‬
‫ﺸ َﺠ َﺮة ﻃَﻴ‪‬ﺒَﺔ أ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫أَﻟَ ْﻢ ﺗَـ َﺮ َﻛ ْﻴ َ‬
‫ﻒ ََ َ‬

‫‪‬ﺎس ﻟَ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻬ ْﻢ ﻳَـﺘَ َﺬ ‪‬ﻛ ُﺮو َن * َوَﻣﺜَ ُﻞ َﻛ ِﻠ َﻤ ٍﺔ َﺧﺒِﻴﺜَ ٍﺔ‬

‫ﺎل ﻟِﻠﻨ ِ‬
‫ب اﻟﻠ‪‬ﻪُ ْاﻷ َْﻣﺜَ َ‬ ‫أُ ُﻛﻠَ َﻬﺎ ُﻛ ‪‬ﻞ ِﺣﻴ ٍﻦ ﺑِِﺈ ْذ ِن َرﺑ‪‬ـ َﻬﺎ ۗ◌ َوﻳَ ْ‬
‫ﻀ ِﺮ ُ‬

‫ض َﻣﺎ ﻟَ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗَـ َﺮا ٍر‬

‫‪‬ﺖ ِﻣ ْﻦ ﻓَـ ْﻮ ِق ْاﻷ َْر ِ‬ ‫َﻛ َ ٍ ٍ‬
‫ﺸ َﺠ َﺮة َﺧﺒِﻴﺜَﺔ ْ‬
‫اﺟﺘُﺜ ْ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺮف ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺻﺤﻴﺢ أم ﺧﺎﻃﻰء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲦﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈذا‬

‫ﺸ َﺠ َﺮٍة ﻃَﻴ‪‬ﺒَ ٍﺔ‬

‫ب اﻟﻠ‪‬ﻪُ َﻣﺜَ ًﻼ َﻛ ِﻠ َﻤ ًﺔ ﻃَﻴ‪‬ﺒَ ًﺔ َﻛ َ‬
‫ﺿ َﺮ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﲦﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﲏ ﺑﺄن اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻴﺐ )أَﻟَ ْﻢ ﺗَـ َﺮ َﻛ ْﻴ َ‬
‫ﻒ َ‬

‫ﺴ َﻤ ِﺎء * ﺗُـ ْﺆﺗِﻲ أُ ُﻛﻠَ َﻬﺎ ُﻛ ‪‬‬

‫ﻞ ِﺣﻴ ٍﻦ ﺑِِﺈ ْذ ِن َرﺑ‪‬ـ َﻬﺎ( أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻤﺎر ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺖ َوﻓَـ ْﺮﻋُ َﻬﺎ ﻓِﻲ اﻟ ‪‬‬
‫َﺻﻠُ َﻬﺎ ﺛَﺎﺑِ ٌ‬
‫أْ‬
‫‪‬ﺖ ِﻣ ْﻦ ﻓَـ ْﻮ ِق ْاﻷ َْر ِ‬
‫ض َﻣﺎ ﻟَ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗَـ َﺮا ٍر(‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﺒّﻘﻨﺎ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِ ٍ ٍ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻌﻤﻞ ﺳﻲء ) َوَﻣﺜَ ُﻞ َﻛﻠ َﻤﺔ َﺧﺒِﻴﺜَﺔ َﻛ َﺸ َﺠ َﺮة َﺧﺒِﻴﺜَﺔ ْ‬
‫اﺟﺘُﺜ ْ‬
‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺪول اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﳒﺪ ﺑﺄن اﻟﺜﻤﺎر ﺳﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪم اﻧﺘﺎج ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أي‬

‫‪2‬‬
‫ﺷﻲء ﻣﻌﺘﱪ ﰲ ﳎﺎل اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻟﻌﻠﻢ و ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﺎﱂ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﳍﻢ و ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ أي أﻫﺘﻤﺎم و ﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ و‬

‫ﻫﺬا ﻳﺪﻟّﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳌﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻔﻆ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺌﺔ و ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ و ﰲ ﻫﺬا اﻻﻃﺎر ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫اﳌﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﻌﻠّﻢ و ﻟﻔﻬﻢ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ آﻳﺔ )‪ (3‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‪:‬‬

‫اﺳﻲ وأَﻧْـﻬﺎرا ۖ◌ وِﻣﻦ ُﻛ ‪‬ﻞ اﻟﺜ‪‬ﻤﺮ ِ‬

‫ات َﺟ َﻌ َﻞ ﻓِ َﻴﻬﺎ َزْو َﺟ ْﻴ ِﻦ اﺛْـﻨَـ ْﻴ ِﻦ ۖ◌‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫َو ُﻫ َﻮ اﻟ‪‬ﺬي َﻣ ‪‬ﺪ ْاﻷ َْر َ‬
‫ض َو َﺟ َﻌ َﻞ ﻓ َﻴﻬﺎ َرَو َ َ َ ً َ ْ‬

‫ﺎت ﻟَِﻘ ْﻮٍم ﻳَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﻜ ُﺮو َن‬

‫ﻚ َﻵﻳ ٍ‬‫ِ ِٰ‬
‫‪‬ﻬ َﺎر ۚ◌ إِ ‪‬ن ﻓﻲ َذﻟ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻳـُﻐْﺸﻲ اﻟﻠ‪ْ‬ﻴ َﻞ اﻟﻨـ َ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ أن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ) َو ُﻫ َﻮ اﻟ‪‬ﺬي َﻣ ‪‬ﺪ ْاﻷ َْر َ‬
‫ض‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺎر ۚ◌(‬ ‫َو َﺟ َﻌ َﻞ ﻓ َﻴﻬﺎ َرَواﺳ َﻲ َوأَﻧْـ َﻬ ًﺎرا ۖ◌ َوﻣ ْﻦ ُﻛ ‪‬ﻞ اﻟﺜ َ‪‬ﻤ َﺮات َﺟ َﻌ َﻞ ﻓ َﻴﻬﺎ َزْو َﺟ ْﻴ ِﻦ اﺛْـﻨَـ ْﻴ ِﻦ ۖ◌ ﻳـُﻐْﺸﻲ اﻟﻠ‪ْ‬ﻴ َﻞ اﻟﻨـ َ‬
‫‪‬ﻬ َ‬
‫ﺎت ﻟَِﻘ ْﻮٍم ﻳَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﻜ ُﺮو َن( ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻈﻨﺎ اﷲ ﺑﻀﺮورة‬
‫ﻚ َﻵﻳ ٍ‬‫ِ ِٰ‬
‫و ﻣﻦ ﰒ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﷲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ )إِ ‪‬ن ﻓﻲ ذَﻟ َ َ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ و أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ ﻃﺮق اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﺪول اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫دﻟﻴﻞ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﳒﺪﻩ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ آﻳﺔ )‪ (191‬ﻣﻦ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪:‬‬

‫ﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻦ ﻳَ ْﺬ ُﻛ ُﺮو َن اﻟﻠ‪‬ﻪَ ِﻗﻴَ ًﺎﻣﺎ َوﻗُـﻌُ ً‬ ‫‪ِ‬‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬
‫ض َرﺑ‪‬ـﻨَﺎ َﻣﺎ‬ ‫ﻮدا َو َﻋﻠَ ٰﻰ ُﺟﻨُﻮﺑ ِﻬ ْﻢ َوﻳَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﻜ ُﺮو َن ﻓﻲ َﺧﻠ ِْﻖ اﻟ ‪َ َ ‬‬ ‫ا ﻟﺬ َ‬
‫اب اﻟﻨ‪‬ﺎ ِر‬ ‫ﺖ ٰﻫ َﺬا ﺑ ِ‬
‫ﺎﻃ ًﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧَ َ ِ‬
‫ﻚ ﻓَﻘﻨَﺎ َﻋ َﺬ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َﺧﻠَ ْﻘ َ َ َ‬
‫ﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬
‫ض( و ﱂ ﻳﻘﻞ اﷲ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﳊﻖ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ) َوﻳَـﺘَـ َﻔ ‪‬ﻜ ُﺮو َن ﻓﻲ َﺧﻠ ِْﻖ اﻟ ‪َ َ ‬‬
‫ﺑﺄن ﺣﻔﻆ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات و اﻷرض ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﳋﻠﻖ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺪ ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﺎدة اﳉﻐﺮاﻓﻴﺎ ﻓﺈن اﳌﺘﺒﻊ ﻫﻮ ﺟﻌﻞ‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﳛﻔﻆ ﺻﺎدرات ﺑﻠﺪ ﻣﻌﲔ و ﻣﻦ ﰒ ﻳﻘﻴّﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺣﻔﻈﻪ ﳍﺬﻩ اﻟﺼﺎدرات و ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻫﻲ‬

‫وﺟﻮد اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ و ﻣﻦ ﰒ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ اﻟﻨﻘﻄﺘﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﲔ‪:‬‬

‫و اﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬و ﻫﺬا ّ‬

‫‪3‬‬
‫‪ّ .1‬ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪ :‬اﳋﻄﻮة اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻫﻲ ّﺗﻮﻓﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ و ﻫﺬا ﳑﻜﻦ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺒﻜﺔ‬

‫اﻹﻧﱰﻧﺖ ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺼﻔﺢ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا و ﻟﺬﻟﻚ ﻻﻳﻮﺟﺪ‬

‫داﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق ﳊﻔﻆ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﺘﻔﻜﺮ‪ :‬اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ و اﻓﻀﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪأ‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ و ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﳚﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻟﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ‬

‫اﻟﺴﻌﻲ ﻻﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﱵ ﻫﺪاﱐ اﻟﻴﻬﺎ اﳌﻮﱃ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻫﻲ ﻣﺜﺎل ﺟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.((2‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪) .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(2‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪:‬‬

‫أراد ﻃﺎﻟﺐ أن ﻳﻔﻬﻢ اﳉﺪول اﻟﺪوري ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺪول اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻲ أن ﻳﻘﻮم‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﲝﻔﻆ اﻟﻮزن اﻟﺬري ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ و ﺣﻔﻆ ﻛﻴﻔﻴﺔ وﺿﻊ اﳉﺪول و ﺣﻔﻆ ﻫﺬا و ذاك‪ .‬ﻓﻠﻨﻘﺎرن ﻫﺬا ﻣﻊ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬

‫ﻟﻔﻬﻢ اﳉﺪول اﻟﺬري و اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﻴّﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ .1‬اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﻟﻔﻬﻢ اﳉﺪول اﻟﺪوري ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ – اﻵﻳﺔ )‪:(61‬‬

‫ﻮدا إِ ْذ ﺗُِﻔﻴ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺎ ﺗَ ُﻜﻮ ُن ﻓِﻲ َﺷﺄ ٍْن وﻣﺎ ﺗَـ ْﺘـﻠُﻮ ِﻣ ْﻨﻪُ ِﻣﻦ ﻗُـﺮ ٍ‬
‫ﻀﻮ َن‬ ‫آن َوَﻻ ﺗَـ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن ﻣ ْﻦ َﻋ َﻤ ٍﻞ إِ‪‬ﻻ ُﻛﻨ‪‬ﺎ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ُﺷ ُﻬ ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬

‫َﺻﻐَ َﺮ ِﻣ ْﻦ ٰذَﻟِ َ‬ ‫ض وَﻻ ﻓِﻲ اﻟ ‪ِ ‬‬ ‫ﻓِ ِﻴﻪ ۚ◌ وﻣﺎ ﻳـﻌﺰب َﻋﻦ رﺑ‪ِ ٍ ِ ِ ِ َ ‬‬
‫ﻚ َوَﻻ أَ ْﻛﺒَـ َﺮ‬ ‫ﺴ َﻤﺎء َوَﻻ أ ْ‬ ‫ﻚ ﻣ ْﻦ ﻣﺜْـ َﻘﺎل َذ ‪‬رة ﻓﻲ ْاﻷ َْر ِ َ‬ ‫ََ َُْ ُ ْ َ‬
‫إِ‪‬ﻻ ﻓِﻲ ﻛِﺘَ ٍ‬
‫ﺎب ُﻣﺒِﻴ ٍﻦ‬

‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ رﺑﻂ ذﻛﺮ اﻟﺬرة ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻮز‪‬ﺎ ) ِﻣﺜْـ َﻘ ِ‬

‫ﺎل َذ ‪‬رةٍ( و ﱂ ﻳﺘﻢ رﺑﻂ اﻟﺬرة ﺑﺄي ﺧﺎﺻﻴﺔ‬

‫أﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﺣﺠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬و ﻏﲑﻫﺎ و ﻫﺬا ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄن وزن اﻟﺬرة ﻫﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺬي ﳛﺪد ﺧﺼﺎﺋﺺ اﳌﺎدة و‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﺑﲏ اﳉﺪول اﻟﺪوري ﻋﻠﻰ أﺳﺎس وزن اﻟﺬرة‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻟﺮؤﻳﺔ اﳉﺪول اﻟﺪوري و ﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﺑﲏ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس وزن اﻟﺬرة و ﻻ ﻳﻘﻮم اﻟﻄﺎﻟﺐ ﲝﻔﻆ‬

‫اﳉﺪول اﻟﺪوري و اﻷرﻗﺎم اﻟﺬي ﳛﺘﻮﻳﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل اﳌﺘﺒﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻷﺧﺮى اﻟﺬي ﳒﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﺮ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻮ أن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﳚﻌﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﻳﻔﻬﻢ‬

‫أﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻆ اﻻﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ و ﻫﺬا ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن وﺳﻴﻠﺔ اﻻدراك و اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻠﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي ﻫﻲ اﻟﺘﻔﻜﺮ أﻣﺎ إذا‬

‫أُﺳﺘﺨﺪم اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﻔﻆ ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲢﺮم اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺆدي اﱃ إﻧﺴﺎن‬

‫ﻏﲑ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة و اﱃ إﻧﺴﺎن ذﻟﻴﻞ و ﺗﺎﺑﻊ ﻷي ﺷﻲء ﻳﻘﺎل ﻟﻪ )أي ّإﻣﻌﺔ(‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺧﻮاﱐ و‬

‫أﺧﻮاﰐ أن ﻧﻘﻒ و ﻧﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳊﺎﻟﻴﺔ و ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪:‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﱄ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء أي ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﺗﻮﻟﻴﺪﻫﺎ اﱃ‬

‫اﳌﺴﺘﺨﺪم‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻫﻲ اﺳﺘﺨﺪام أﺳﻼك ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﳏﻄﺔ ﺗﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺑﺎﳌﻨﺎزل و‬

‫اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا ﻫﻮ ﲢﻮل ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﱃ ﺣﺮارة ﰲ اﻻﺳﻼك اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎء و‬

‫ﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﻤﻴﺎت أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﰲ اﳊﺮارة اﳌﺘﻮﻟﺪة ﰲ اﻻﺳﻼك و ﻫﺬا‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.((3‬‬

‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ رﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﺎﺗﻮرة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬
‫‪5‬‬
 ‫ﺻﻮرة )‪ :(3‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء و ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ آﻳﺔ واﺣﺪة ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ و ﻫﻲ آﻳﺔ )‪(4‬‬

‫ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺘﲔ‪:‬‬

‫اﻹﻧْ ِ‬
‫َﺣ َﺴ ِﻦ ﺗَـ ْﻘ ِﻮ ٍﻳﻢ‬ ‫ﻟََﻘ ْﺪ َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ ِْ َ‬
‫ﺴﺎ َن ﻓﻲ أ ْ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﳜﱪﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ أﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ و ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻫﻨﺪﺳﻲ ﺑﺄن‬

‫اﻷﻧﻈﻤﺔ اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﻔﺎءة ‪ ،%100‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻫﻮ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ إذا‬

‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻴﺎر ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن و إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻴﺎر ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ دراﺳﺔ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻖ اﷲ آﻟﻴﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬

‫ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﳒﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻨﺎك ﺗﻴﺎرات ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴﻪ و ﺳﺄرﻛﺰ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻈﻢ ﻫﻨﺎك‬

‫ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻜﻮﻻﺟﲔ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻮل ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺐ ذرات ﳓﺎس و ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄن اﻟﻨﺤﺎس‬
‫ﺗﻴﺎرات ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺣﻮل ّ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ .‬و ﲟﺎ أن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ أﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﲏ ﺑﺄن اﻟﺘﻴﺎر‬

‫‪6‬‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻳﺪور ﺣﻮل ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻜﻮﻻﺟﲔ ﺑﺪون ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺣﺮارة ﻷﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺿﻴﺎع ﰲ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﰲ‬

‫ﺟﺴﻢ اﻻﻧﺴﺎن‪ ،‬و اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ أن ﳝﺮ ﺗﻴﺎر ﰲ ذرات ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺪون ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺣﺮارة ﻫﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺬرات ﳌﺮور‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(4‬‬

‫اﻟﺘﻴﺎر ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(4‬ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﲟﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ ﰲ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻧﺘﻌﻠﻢ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﺄن اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻳﻨﻘﻞ ﰲ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي ﲟﻘﺎوة ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ‪ ،‬و اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‬

‫ﲟﻘﺎوة ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ ﻫﻮ ﺣﻠﻢ ﳛﻠﻢ ﺑﻪ اﳌﻬﻨﺪﺳﻮن اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﻮن ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا و ﻗﺪ ﻗﺎم اﳌﻬﻨﺪﺳﻮن ﲟﺤﺎوﻻت ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺘﻴﺎر‬

‫ﲟﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ و ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮاد ﳐﺘﻠﻔﺔ و ﺗﱪﻳﺪ اﻻﺳﻼك ﻟﺪرﺟﺎت ﺣﺮارة ﻣﻨﺨﻔﻈﺔ ﺟﺪا‪ .‬و ﻟﻴﻮﻣﻨﺎ‬

‫ﻫﺬا ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﳌﻬﻨﺪﺳﻮن ﲢﻘﻴﻖ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻴﺎر ﲟﻘﺎوة ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﻐﺮﻓﺔ )أي ‪ 24‬درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ( و ﻟﻜﻦ‬

‫إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺣﺮارة ﺗﺴﺎوي ‪ 37‬درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻓﺴﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻛﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ان ﺷﺎء اﷲ أن ﻧﺒﲏ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ و اﻟﱵ‬

‫ﺳﺘﺤﺪث ﺗﻐﻴّﲑ ﻛﺒﲑ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬و ﺷﻲء ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ و اﳋﻄﺄ ﻗﺎل ﺑﺄن اﳌﺎدة‬

‫‪7‬‬
‫ﻳﺴﻤﻰ )ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ‬
‫اﳌﺆﻣﻞ ﳍﺎ أن ﲢﻘﻖ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﲟﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻤﻮﺻﻠﻴﺔ(‪ .‬و إذا رﺑﻄﻨﺎ ﻫﺬا ﺑﻘﻮل اﳊﻖ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ – اﻵﻳﺔ )‪:(14‬‬

‫ْﺼ ٍ‬ ‫اﻹﻧْ ِ‬
‫ﺎل َﻛﺎﻟْ َﻔﺨ‪‬ﺎ ِر‬ ‫َﺧﻠَ َﻖ ِْ َ‬
‫ﺴﺎ َن ﻣ ْﻦ َ‬
‫ﺻﻠ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻞ ﳍﺎ أن ﲢﻘﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺎﻫﺮة و اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄن اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫ﳒﺪ و ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﺒﻪ اﻟﻜﺒﲑ ﺑﲔ اﳌﺎدة ّ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻓﺨﺎّرﻳﺔ‪ ،‬و إذا ﻗﻤﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي و ﺗﻠﻚ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﳌﻮﺻﻠﻴﺔ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(5‬‬

‫ﳒﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻛﺒﲑ ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﳍﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(5‬اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﻜﺒﲑ ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي و اﳌﺎدة اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﳌﻮﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم‪:‬‬

‫ﺷﻘﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻖ اﻷول ﻫﻮ اﳌﺎدة اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ اﳌﺮاد اﻳﺼﺎﳍﺎ ﻟﻠﻨﺎس و اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ ﻧﻘﻞ‬
‫ﻧﻘﺴﻢ اﻻﻋﻼم اﱃ ّ‬
‫ﳝﻜﻨﻨﺎ أن ّ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﱃ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻻﻃﺎر ﺳﺄﲢﺪث ﻋﻦ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘﻞ و ﻫﻲ ﰲ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺬﻳﺎع )رادﻳﻮ(‪ ،‬ﺗﻠﻔﺎز‬

‫‪8‬‬
‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة‬
‫)ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن(‪ ،‬و ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت )اﻻﻧﱰﻧﺖ(‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ وﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ؟ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬
‫)‪.(6‬‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(6‬اﻟﺴﺆال ﺣﻮل وﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ وﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ‬

‫آﻳﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ و ﻫﻲ آﻳﺔ )‪ (102‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‪:‬‬

‫ﺎل ﻳﺎ أَﺑ ِ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺎل ﻳَﺎ ﺑـُﻨَ ‪‬ﻲ إِﻧ‪‬ﻲ أ ََر ٰى ﻓِﻲ اﻟ َْﻤﻨَ ِﺎم أَﻧ‪‬ﻲ أَ ْذﺑَ ُﺤ َ‬
‫ﻚ ﻓَﺎﻧْﻈُْﺮ َﻣﺎ َذا ﺗَـ َﺮ ٰى ۚ◌ ﻗَ َ َ َ‬ ‫ﺴ ْﻌ َﻲ ﻗَ َ‬
‫ﻓَـﻠَ ‪‬ﻤﺎ ﺑَـﻠَ َﻎ َﻣ َﻌﻪُ اﻟ ‪‬‬
‫اﻓْـ َﻌﻞ َﻣﺎ ﺗُـ ْﺆَﻣﺮ ۖ◌ َﺳﺘَ ِﺠ ُﺪﻧِﻲ إِ ْن َﺷﺎء اﻟﻠ‪‬ﻪُ ِﻣﻦ اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﺼﺎﺑ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺼﻒ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﱵ أراﻫﺎ ﻻﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻋﻼﻣﻲ ﳒﺪ‬

‫ﺑﺄن اﻟﺮؤﻳﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﷲ أن ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻻﻧﺴﺎن و ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﻲ أ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ و ﺗﺒﻘﻰ ﰲ ﻗﻠﺐ‬

‫اﻻﻧﺴﺎن ﳌﻤﺎﺗﻪ و ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﻗﺮارﺗﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﲤﺜّﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ أﻓﻀﻞ وﺳﻴﻠﺔ اﻋﻼﻣﻴﺔ ﳑﻜﻨﺔ و إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬

‫‪9‬‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ و ﻛﻴﻒ أ‪‬ﺎ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﺘﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻻﻧﺴﺎن و ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ وﺻﻒ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﱵ رآﻫﺎ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﺄن ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﳊﻮاس اﻻدراك ﰲ ﺟﺴﻢ اﻻﻧﺴﺎن‪،‬‬

‫ِ‬
‫ﺎل ﻳَﺎ ﺑـُﻨَ ‪‬ﻲ إِﻧ‪‬ﻲ أ ََر ٰى ﻓﻲ اﻟ َ‬
‫ْﻤﻨَ ِﺎم( ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺒﺼﺮ ﻛﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺪﺧﻠﺔ ﻟﻠﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي و ﻗﻮل اﷲ‬ ‫ﻓﻘﻮل اﷲ )ﻗَ َ‬

‫ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ )أَﻧ‪‬ﻲ أَ ْذﺑَ ُﺤ َ‬

‫ﻚ( ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﳉﻬﺎز اﻟﻌﺼﱯ‪-‬اﻟﻌﻀﻠﻲ ﰲ اﻻﻧﺴﺎن أﺛﻨﺎء ﺗﻮﺻﻴﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻠﺪﻣﺎغ‬

‫اﻟﺒﺸﺮي ﰲ اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﺄن وﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﳚﺐ أن ﺗﻔ ّﻌﻞ ﲨﻴﻊ ﺣﻮاس اﻻدراك ﰲ ﺟﺴﻢ اﻻﻧﺴﺎن و‬

‫اﻟﱵ ﺑﺪورﻫﺎ ﺗﻨﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﱃ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي و ﻛﻠﻤﺎ زاد ﻋﺪد اﻟﺤﻮاس اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ أﺛﻨﺎء ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻠﺪﻣﺎغ‬

‫اﻟﺒﺸﺮي اﺳﺘﻘﺮت اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ أﻛﺜﺮ و أﻛﺜﺮ‪) .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.((7‬‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(7‬اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻫﻲ أﻓﻀﻞ وﺳﻴﻠﺔ اﻋﻼم ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻼﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻓﺎﳌﺘﻔﻜﺮ ﰲ وﺳﺎﺋﻂ اﻻﻋﻼم ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﳚﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺗﺮاﺟﻊ ﺷﻌﺒﻴﺔ و ﺗﺄﺛﲑ اﳌﺬﻳﺎع )اﻟﺮادﻳﻮ( ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻠﻔﺎز‬

‫)اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن( ﻳﻌﻮد اﱃ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺮادﻳﻮ ﻟﻌﻀﻮ ﺣﺴﻲ واﺣﺪ و ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺛﻨﲔ ﰲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن و ﳘﺎ اﻟﺴﻤﻊ و اﻟﺒﺼﺮ و‬

‫ﺗﺮاﺟﻊ ﺷﻌﺒﻴﺔ و ﺗﺄﺛﲑ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻟﺜﻼث ﺣﻮاس ادراك و ﻫﻢ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬و‬
‫‪10‬‬
‫اﳉﻬﺎز اﻟﻌﺼﱯ‪-‬اﻟﻌﻀﻠﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﻀﻮﻳﲔ ﺣﺴﻴﲔ ﰲ اﻟﺘﻠﻔﺎز‪ .‬ﻓﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﺄن وﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻔﻌّﻞ ﲨﻴﻊ ﺣﻮاس اﻻدراك ﰲ اﻻﻧﺴﺎن و ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻃﺎﻗﺎ‪‬ﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬
‫• اﻟﺒﺼﺮ‪ :‬ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﺪى اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﲔ ﰲ رؤﻳﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﺰاوﻳﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ 170‬درﺟﺔ و ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺜﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬

‫‪ 90‬درﺟﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺘﻔﻠﺰﻳﻮن و اﻻﻧﱰﻧﺖ ﰲ وﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬

‫• اﻟﺴﻤﻊ‪ :‬ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻷذن ﺑﺴﻤﺎع اﻷﺻﻮات ﺑﻮﺿﻮح أﻛﱪ و ﻣﻦ زواﻳﺎ أﻛﺜﺮ ﻻﻋﻄﺎء ﺻﻮت ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد‪.‬‬

‫• اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ‪-‬اﻟﻌﻀﻠﻲ‪ :‬ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻻﻋﺼﺎب و اﻟﻌﻀﻼت ﰲ اﳉﺴﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻛﺔ اﳉﺴﻢ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬

‫وﺳﻴﻠﺔ اﻻﻋﻼم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺜﻼ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻴﺪ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﳌﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﱐ‪.‬‬

‫ﻳﻼﺣﻆ ﺑﺄن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻜﱪى ﻣﺜﻞ ﺳﻮﱐ و ﻣﺎﻳﻜﺮوﺳﻮف ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ و اﳋﻄﺄ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻪ ﳍﺬا )أي‬

‫ﺿﺮورة ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻮاس اﻻدراك ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺎن ﻟﺰﻳﺎدة ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ وﺳﺎﺋﻂ اﻻﻋﻼم( ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺮﻛﺎت ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(8‬‬

‫اﻷﺟﻬﺰة ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ اﳉﻬﺎز اﻟﻌﺼﱯ‪-‬اﻟﻌﻀﻠﻲ أﺛﻨﺎء ﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﱃ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(8‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم ﰲ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﳉﻬﺎز اﻟﻌﺼﱯ‪-‬اﻟﻌﻀﻠﻲ ﻟﻼﻧﺴﺎن أﺛﻨﺎء ﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻠﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء و ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪:‬‬

‫اﳌﻮﺿﻮع اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﻘﻀﺎء و ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺎﳌﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻫﺬا ﳚﺪ ﺑﺄن اﻟﺴﻤﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬

‫ﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﻮ وﺟﻮد ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻈﻦ و اﻷﻫﻮاء اﱃ أن أﻓﻀﻞ وﺳﻴﻠﺔ‬

‫ﻷﺧﺬ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻇﻠﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ وﺿﻌﻪ ﰲ ﻋﺰﻟﻪ ﻟﻔﱰة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﱵ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺆال‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.((9‬‬

‫اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ و ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ أﺧﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ؟ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(9‬اﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء و ﻛﻴﻔﻴﺔ أﺧﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻇﻠﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﳚﻴﺒﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ آﻳﺔ واﺣﺪة ﻋﻦ ﻣﺪى ﺻﺤﺔ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ و ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت و ﻫﻲ اﻵﻳﺔ )‪(51‬‬

‫ﻣﻦ ﺳﻮرة اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪:‬‬

‫ْﺤﺴ ِ‬‫ﺖ ۚ◌ إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪َ ‬ﻪ ﺳ ِﺮ ِ‬ ‫ي اﻟﻠ‪‬ﻪُ ُﻛ ‪‬ﻞ ﻧَـ ْﻔ ٍ‬ ‫ِ‬

‫ﺎب‬ ‫ﻳﻊ اﻟ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ﺲ َﻣﺎ َﻛ َﺴﺒَ ْ‬ ‫ﻟﻴَ ْﺠ ِﺰ َ‬
‫ْﺤﺴ ِ‬
‫ﺎب( ﺣﻴﺚ أن اﻟﺴﺮﻋﺔ ﰲ أﺧﺬ‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ ﻗﻮﻟﻪ )إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ ﺳ ِﺮ ِ‬
‫ﻳﻊ اﻟ َ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬و ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄن اﳌﺘﺪﺑﺮ ﰲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن و ﺳﻨﺔ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ‬

‫‪12‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠّﻢ ﳚﺪ ﺑﺄن اﻟﺴﺠﻦ ﻛﻌﻘﻮﺑﺔ ﻫﻮ ﺷﻲء ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق و أن اﻟﻘﺼﺎص ﰲ اﻻﺳﻼم ﻳﺆﺧﺬ ﰲ وﻗﺖ‬

‫ارﺗﻜﺎب اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﻴﻜﻤﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺪون ﺿﺮر ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ اﳌﻄّﺒﻘﺔ ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ دول اﻟﻌﺎﱂ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﻀﺮر اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﻮن‪ :‬أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﱵ أﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺑﺄن اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺪ‬

‫ﺗﺴﺒﺐ ﺑﻀﺮر ﻧﻔﺴﻲ ﻛﺒﲑ ﰲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﲝﻴﺚ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﻛﺴﺎرق و ﳜﺮج ﻛﻘﺎﺗﻞ ﻳﻌﻴﺚ ﻓﺴﺎدا ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬و‬

‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻦ اﳌﺜﺎل اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫إذا ﰎ ﺳﺠﻦ ﻗﻄﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺿﻴﻘﺔ و ﻣﻈﻠﻤﺔ ﳌﺪة ﺷﻬﺮ و ﻣﻦ ﰒ ﻓﺘﺢ ﳍﺎ اﻟﺒﺎب و ﺣﺎول ﺷﺨﺺ أن ﳜﺮﺟﻬﺎ ﻓﺈ‪‬ﺎ‬

‫ﺳﺘﺘﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻀﺮر اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻷن ﻓﻄﺮة اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﺗﺄﰉ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﳊﺎل ﺑﺴﺠﻦ إﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ و ﺣﻮاس أﻛﺜﺮ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻂ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ ﻓﻬﺬا ﻳﺸﺤﻦ اﻻﻧﺴﺎن ﺿﺪ ا‪‬ﺘﻤﻊ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ و ﳜﺮج ﻟﻴﺬﻳﻖ ا‪‬ﺘﻤﻊ أذى‬

‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺿﻴﺎع اﻟﻤﺎل و اﻟﺠﻬﺪ‪ :‬اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﻮن ﰲ ﻣﺄﻛﻠﻪ و ﻣﺸﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬

‫ﻋﲔ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ أن اﻟﺬي ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺪ ﺳﺮق ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻦ ﺑﻞ ﻳﻘﻮم اﳌﻮاﻃﻦ ﺑﺎﻟﺼﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬و أﻳﻀﺎ اﻟﺸﺮﻃﻲ اﻟﺬي ّ‬
‫ﳊﺮاﺳﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻘﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﺑﺄن ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﻫﻲ ﺷﻲء ﺧﺎﻃﻰء و اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻫﻮ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﺼﺎص ﰲ اﻻﺳﻼم ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻈﺎﱂ ﰲ وﻗﺘﻬﺎ و ﻻ ﺗﻀﻴﻊ وﻗﺖ و ﻣﺎل ا‪‬ﺘﻤﻊ و ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﻀﺮر اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻈﺎﱂ اﻟﺬي ﳝﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ‬

‫ﻣﻴﺰات اﻟﻘﺼﺎص ﰲ اﻻﺳﻼم ﻳﺒﻴّﻨﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة – اﻵﻳﺔ )‪:(179‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬و ّ‬
‫ﺎص َﺣﻴَﺎةٌ ﻳَﺎ أُوﻟِﻲ ْاﻷَﻟْﺒَ ِ‬
‫ﺎب ﻟَ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ ﺗَـﺘ‪‬ـ ُﻘﻮ َن‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓﻲ اﻟْﻘ َ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳜﱪﻧﺎ اﷲ ﺑﺄن ﰲ اﻟﻘﺼﺎص )أي ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ اﻻﺳﻼم( ﻫﻨﺎك ﺣﻴﺎة ﻟﻨﺎ و ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة ﺗﻌﲏ اﻷﻣﻦ و اﻻﺳﺘﻘﺮار‬

‫ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﻴّﺰات اﻟﺬي ذﻛﺮ‪‬ﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﺴﺮﻋﺔ اﳊﺴﺎب‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺘﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬

‫ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ اﺧﻮاﱐ و اﺧﻮاﰐ ﻓﺈﱐ ﻗﺪ ﺑﻴّﻨﺖ ‪‬ﺪى ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﱂ ﻳﺼﻞ ﳍﺎ‬

‫اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺈﱐ أرﺟﻮ أن ﻳﺘﻔﻜﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن أﻓﻜﺎر ﻟﻠﺒﺤﺚ و اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻬﺾ أﻣﺔ‬

‫ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠّﻢ و ﺗﺴﺒﻖ ﰲ ﺳﺒﺎق اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ و ﺳﻴﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ إذا ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻌﻤﻞ‬

‫ﻫﺬا ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ – اﻵﻳﺔ )‪:(7‬‬

‫‪ِ‬‬
‫ﺖ أَﻗْ َﺪ َاﻣ ُﻜ ْﻢ‬ ‫ﺼ ُﺮوا اﻟﻠ‪‬ﻪَ ﻳَـ ْﻨ ُ‬
‫ﺼ ْﺮُﻛ ْﻢ َوﻳـُﺜَﺒ‪ْ ‬‬ ‫آﻣﻨُﻮا إِ ْن ﺗَـ ْﻨ ُ‬ ‫ﻳَﺎ أَﻳـ‪َ ‬ﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬

‫زﻳﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﻏﺰاوي‬

‫اﳌﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﱐ‪www.quran-miracle.com :‬‬

‫‪14‬‬