http://amirgassi.blogspot.com/2011/05/falsafah-pendidikan-kebangsaan-matlamat.

html
FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN,
MATLAMAT, OBJEKTIF DAN ORGANISASI
KANDUNGAN
FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN, MATLAMAT, OBJEKTIF
DAN ORGANISASI KANDUNGAN
Pengenalan
Sistem pendidikan format atau moden di Tanah Melayu bermula sejak
zaman penjajah Inggeris. Sekolah pertama dibina ialah Penang Free
School. Walau bagaimanapun, usaha Inggeris itu sebenarnya bukan
bertujuan untuk memajukan orang Melayu, melainkan untuk
menghalalkan penjajahan. Selain itu, ia bertujuan untuk mengelakkan
tuduhan penindasan terhadap rakyat Malaysia daripada parti-parti
politik di Britain dan pertubuhan dunia. saha menjadikan sistem
pendidikan ke arah membentuk negara bangsa bermula selepas Tanah
Melayu men!apai kemerdekaan. "enyata #azak $%&'() telah menjadi
asas pengubalan *rdinan "elajaran %&'+. *rdinan ini menyarankan
satu sistem pelajaran yang memenuhi keperluan negara
di,ujudkan. Bahasa Melayu $bukan bahasa Malaysia atau bahasa
Inglish) telah dijadikan Bahasa -ebangsaan dan bahasa pengantar
utama di sekolah. .aporan "enyata #azak, /... hendak menyatukan
budak-budak daripada semua bangsa di dalam negeri ini dengan
memakai satu peraturan pelajaran yang meliputi semua bangsa
dengan menggunakan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar
yang besar ....0 .aporan "enyata #ahman Talib $%&(1) menyarankan
agar laporan "enyata #azak dipertingkatkan. Ia menjadi asas
penggubalan 2kta "elajaran %&(% yang menghendaki sistem
pendidikan negara diperkemaskan agar lebih berkesan.
3adangan "enyata #azak dan "enyata #ahman Talib yang
menghendaki satu sistem pendidikan kebangsaan yang seragam untuk
semua kaum dengan menggunakan bahasa sama sebagai bahasa
pengantar terbukti sangat penting apabila pada %4 Mei %&(& berlaku
rusuhan kaum. -ebaikan utama peristi,a berdarah itu ialah memberi
kesedaran kepada kerajaan, khususnya pemimpin politik, agar
mengutamakan kepentingan rakyat daripada kepentingan peribadi.
Sejak itu kerajaan menggubal banyak dasar yang bertujuan
merapatkan hubungan kaum dan perpaduan. "elbagai dasar telah
diperkenalkan, termasuk #ukun 5egara yang bertujuan6
Men!apai perpaduan erat rakyat pelbagai kaum6
Memelihara satu !ara hidup demokratik6
Men!ipta satu masyarakat adil dan menikmati kemakmuran se!ara bersama
dan saksama6
Menjamin satu masyarakat liberal terhadap kebudayaan6 dan
Membina satu masyarakat progresif yang menggunakan Sains dan Teknologi
moden.
saha men!apai !ita-!ita di atas adalah berlandaskan lima prinsip,
sebagaimana yang berikut6
-eper!ayaan kepada Tuhan6
-esetiaan kepada raja dan negara6
-eluhuran perlembagaan6
-edaulatan undang-undang6 dan
-esopanan dan kesusilaan.
-esan positif lain peristi,a %4 Mei %&(& ialah pengisytiharan 7asar
8konomi Baru. 7asar ini bertujuan membina perpaduan dan kemajuan
rakyat melalui serampang dua mata, iaitu6
Membasmi kemiskinan dengan meninggikan taraf pendapatan dan
menambahkan peluang-peluang pekerjaan untuk semua rakyat Malaysia
tanpa mengira kaum6 dan
Memper!epatkan proses penyusunan masyarakat Malaysia untuk membaiki
keadaan ekonomi yang tidak seimbang agar dapat mengurangkan dan
akhirnya menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi-fungsi ekonomi.
Bagi menyokong usaha-usaha kerajaan di atas, pada tahun %&+9,
kerajaan menubuhkan :a,atankuasa -abinet bagi mengkaji sistem
pelajaran negara. .aporan :a,atankuasa -abinet agar sistem
pendidikan negara dapat melahirkan masyarakat bersatu padu,
berdisiplin dan terlatih. 3iri-!iri masyarakat yang dikehendaki ialah6
Mempunyai keazaman, kesanggupan dan kesediaan untuk hidup
bersama dengan rukun dan damai serta mempunyai kesedaran,
keperibadian dan nilai-nilai rakyat Malaysia6
Menghormati dan mematuhi undang-u ndang serta perraturan,
berdasarkan bekerja atau membuat sesuatu hingga sempurna,
menghormati hak-hak indi;idu, mengamalkan ti ngkah laku yang baik
dan tidak menjejaskan kepentingan orang lain, menghhormati dan
mempunyai semangat memperbaiki keadaan se!ara membina, dan
bersedia berkhidmat untuk negara6 dan
Mendapat pendidikan dan latihan supaya boleh menyertai dengan
berkesan dalam kegiatan pembangunan negara.
ntuk men!apai !ita-!ita di atas, :a,atankuasa -abinet
mengemukakan beberapa perakuan yang bertujuan meningkatkan
mutu pendidikan negara. "erakuan tersebut ialah6
"endidikan peringkat asas memberikan penegasan dalam bidang memba!a,
menulis dan mengira6
Memenuhi kehendak pendidikan ke arah perkembangan indi;idu se!ara
menyeluruh6
Memenuhi pendidikan negara ke arah perkembangan bakat kanak-kanak6
Meningkatkan pengetahuan, nilai disiplin, kemahiran yang pelbagai dan
berdedikasi6
Ber<kir dan bertindak dengan baik berpandukan akhlak yang mulia6 dan
Indi;idu yang dihasilkan dalam sistem pendidikan negara adalah selaras
dengan pembanugnan kemanusiaan.
.aporan :a,atankuasa -abinet menjadi asas -ementerian "endidikan
Malaysia menggubal dan melaksanakan -urikulum Baru Sekolah
#endah $-BS#) yang dilaksanakan mulai tahun %&=>, dan -urikulum
Bersapadu Sekolah Menengah $-BSM) yang dilaksanakan mulai tahun
%&==. Berlandaskan hasrat dan !ita-!ita yang terkandung dalam
"enyata #azak, "enyata #ahman Talib, 2kta "elajaran %&(%, .aporan
:a,atankuasa -abinet, #ukun 5egara dan dasar-dasar kerajaan, maka
-ementerian "endidikan telah merangka satu falsafah pendidikan
sebagai pegangan dan arah tuju pendidikan nasional.
Penyataan Falsafah Pen!!"an, Matla#at an O$%e"t!f
Pen!!"an
(a) Falsafah Pendidikan Kebangsaan
"endidikan merupakan tonggak kemajuan, sama ada kemajuan indi;idu, masyarakat
mahupun negara. "endidikan juga menentukan !orak manusia dan masyarakat.
Manusia yang berpendidikan lebih berdisiplin berbanding manusia yang tidak
mendapat pendidikan sempurna. "endidikan yang sempurna dan berkesan dapat
diperoleh apabila ,ujud satu sistem yang teratur. 7alam sistem itu digarisi ;isi dan
misi, matlamat, peraturan dan undang-undang. 2ntara aspek pendidikan sempurna
dan bersistem ialah apabila digubal satu falsafah pendidikan yang seragam untuk
semua bangsa dalam sebuah negara berdaulat. "ada a,alnya, falsafah pendidikan
dalam sistem pendidikan Malaysia dinamakan ?alsafah "endidikan 5egara,
sebagaimana di ba,ah.
"endidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke
arah lebih memperkembang lagi potensi indi;idu se!ara
menyeluruh dan bersepadu untuk me,ujudkan insan yang
seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi,
dan jasmani, berdasarkan keper!ayaan dan kepatuhan
kepada Tuhan. saha ini adalah bagi melahirkan rakyat
Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan,
berakhlak mulia, bertanggungja,ab dan berkeupayaan
men!apai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan
terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,
masyarakat dan negara.
Sekitar akhir tahun %&&1-an, penyataan falsafah pendidikan itu
disemakan dan diperkemaskan. -ini ia dikenali sebagai ?alsafah
"endidikan -ebangsaan, sebagaimana di ba,ah.
"endidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke
arah lebih memperkembang potensi indi;idu se!ara
menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang
seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi,
dan jasmani, berdasarkan keper!ayaan dan kepatuhan
kepada Tuhan. saha ini adalah bertujuan untuk
melahirkan ,arganegara Malaysia yang berilmu
pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia,
bertanggungja,ab dan berkeupayaan men!apai
kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap
keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan
negara.
(b) Matlamat Pendidikan
Bagi men!apai pelaksanaan falsafah, -ementerian "endidikan telah
merangka satu sukatan pelajaran bagi setiap subjek yang diajar di
sekolah. ntuk Bahasa Melayu dinamakan Sukatan "elajaran -urikulum
Baru Sekolah #endah $-BS#) Bahasa Melayu untuk digunakan di
sekolah rendah, manakala Sukatan "elajaran -urikulum Bersepadu
Sekolah Menengah $-BSM) Bahasa Melayu untuk kegunaan di sekolah
menengah. 7alam sukatan berkenaan digarisi satu matlamat
pendidikan, iaitu6
Matlamat kurikulum Bahasa Melayu sekolah rendah adalah
untuk melengkapkan murid dengan keterampilan
berbahasa dan berkomunikasi untuk memenuhi keperluan
ini untuk memperoleh ilmu, perhubungan sosial, dan
urusan harian.
(c) Objektif Pendidikan
Setiap sukatan mata pelajaran bagi sekolah rendah dan menengah
mempunyai objektif masing-masing. *bjektif ini akan berubah-ubah
setiap kali semakan dilakukan. @al ini bagi memenuhi keperluan
semasa dan demi satu sistem pendidikan yang berkesan.
*bjektif Sukatan "elajaran -urikulum Baru Sekolah #endah $-BS#)
Bahasa Melayu $edisi semakan) !etakan tahun >114 ialah
sebagaimana di ba,ah.
I. mendengar dengan teliti serta memahami dan menghayati pengu!apan
dalam konteks perbualan harian dan situasi formal6
II. bertutur dengan petah menggunakan sebutan dan intonasi yang betul
dalam pelbagai situasi6
III. berbin!ang dan berkongsi pendapat untuk menyelesaikan masalah,
men!apai persetujuan, dan membuat keputusan tentang sesuatu
perkara6
IA. memba!a pelbagai bahan sastera dan bahan berunsur pengetahuan
dengan menggunakan teknik memba!a yang sesuai dan
berkesan untuk memperoleh ilmu dan memproses maklumat
se!ara kritis6
A. menyemai budaya memba!a sebagai satu amalan dalam kehidupan ke arah
membina budaya pembelajaran berterusan6
AI. memperkembang kekuatan imaginasi, kreati;iti, pemikiran kritis dan
penghayatan nilai murni melalui akti;iti bertutur, memba!a dan
menulis6
AII. mengenali dan menghasilkan pelbagai jenis penulisan bentuk kreatif dan
berunsur pengetahuan dengan menggunakan kemahiran menulis
serta proses penulisan yang sesuai dan betul6
AIII. menggunakan bahasa baku yang meliputi ejaan, kosa kata, tatabahasa,
dan sebutan yang betul dalam akti;iti mendengar, bertutur,
memba!a, dan menulis6
IB. menghargai dan menghayati keindahan bahasa melalui karya sastera dan
karya berunsur ilmu6 dan
B. menghayati dan mengamalkan nilai murni, sikap positif, semangat
patriotisme, dan perasaan !inta akan negara.
Pengenalan O&gan!sas! Kan'ngan S'"atan Pela%a&an Bahasa
Melay' Se"(lah Renah
*rganisasi -andungan Sukatan "elajaran Bahasa Melayu Sekolah
#endah mempunyai beberapa bahagian, iaitu -emahiran Bahasa, @asil
"embelajaran, Sistem Bahasa, dan "engisian -urikulum.
(a) Kemahiran Bahasa
-emahiran Bahasa meliputi kemahiran mendengar, bertutur,
memba!a, dan menulis. -emahiran Bahasa ini merupakan teras
kepada penguasaan bahasa baku. -emahiran Mendengar merujuk
kepada keupayaan murid mendengar dengan teliti, memberikan
maklum balas dan memahami perkara yang didengar dalam pelbagai
situasi pengu!apan. -emahiran Bertutur merujuk kepada keupayaan
murid berbual untuk menjalin hubungan dan menyampaikan pendapat,
perasaan, maklumat serta idea yang bernas dengan sebutan dan
intonasi yang betul se!ara sopan. "enekanan diberikan pada
penggunaan pengu!apan yang menggunakan tatabahasa yang sesuai.
.azimnya -emahiran Mendengar dan -emahiran Bertutur dijalankan
serentak dan dikenali sebagai -emahiran Mendengar dan Bertutur. @al
ini disebabkan, dalam -emahiran Mendengar akan melibatkan
pertuturan.
-emahiran Memba!a merujuk kepada keupayaan murid memba!a ayat
dengan sebutan, intonasi, jeda, dan kelan!aran yang betul. "enekanan
perlu diberikan pada aspek pemahaman dan penaakulan pelbagai
bahan se!ara kritis dengan menggunakan pelbagai teknik memba!a.
Manakala, -emahiran Menulis merujuk kepada keupayaan murid
menulis perkataan dan ayat dan mengeluarkan idea melalui pelbagai
jenis penulisan yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan
pengalaman peribadi yang telah dilalui dengan menggunakan ayat
yang gramatis, tanda ba!a dan ejaan yang betul, serta tulisan yang
jelas dan !antik. Murid juga digalakkan untuk menggunakan kreati;iti
mereka bagi menghasilkan penulisan bahan berunsurkan pengetahuan
dan penulisan imaginatif.
(b) Hasil Pembelajaran
@asil "embelajaran ialah pernyataan yang ditafsirkan daripada objektif
kurikulum bahasa. "ernyataan hasil pembelajaran merupakan petunjuk
yang jelas tentang kemahiran yang perlu di!apai oleh murid. *leh itu,
murid perlu menguasai kemahiran bahasa yang terdapat dalam setiap
hasil pembelajaran. :usteru, hasil pembelajaran dapat membantu guru
memilih kandungan, kaedah, sumber, dan prosedur pengajaran yang
rele;an dan berkesan. 7alam konteks pengajaran dan pembelajaran di
bilik darjah, hasil pembelajaran dapat di!apai dengan
menggabungjalinkan keempat-empat kemahiran bahasa, sistem
bahasa dan pengisian kurikulum. "endekatan yang berfokus pada gaya
pembelajaran yang pelbagai juga dapat membantu murid men!apai
hasil pembelajaran. Selain itu, hasil pembelajaran juga dapat
membantu dalam membuat pengukuran dan penilaian pen!apaian
murid.
(c) Sistem Bahasa
Sistem Bahasa dalam pengajaran dan pembelajaran merujuk kepada
bahasa Melayu baku yang terdiri daripada tatabahasa, kosa kata,
peribahasa, ejaan, dan sebutan dan intonasi. 2spek tatabahasa
merangkumi morfologi dan sintaksis manakala aspek kosa kata terdiri
daripada kosa kata umum dan istilah yang terdapat mata-mata
pelajaran di peringkat rendah.
(d) Pengisian Kurikulum
"engisian -urikulum terdiri daripada elemen yang menggabungkan aspek ilmu, nilai
murni, ke,arganegaraan, peraturan sosio-budaya, dan kemahiran bernilai tambah.
Setiap bahagian $a) C $d) akan dibin!angkan se!ara lebih khusus di ba,ah tajuk
masing-masing.
Pe&"a!tan Falsafah Pen!!"an Ke$angsaan engan Matla#at an O$%e"t!f
Terdapat %4 tuntutan atau hasrat yang terkandung dalam ?alsafah "endidikan
-ebangsaan. -esemua tuntutan atau hasrat itu mempunyai perkaitan dengan
Matlamat "endidikan dan *bjektif "endidikan.
(a) Pendidikan Suatu Usaha Berterusan
7alam Islam, pendidikan seseorang bermula sejak menjatuhkan benih hingga
seseorang itu tamat hayat usianya. Islam menuntut benih yang halal melalui hasil
perkah,inan. Ibu yang hamil $juga bapa) dituntut berkelakuan sopan, memba!a al-
Duran dan ber!akap-!akap dengan janin dalam kandungannya. "erbuatan itu
diper!ayai boleh mempengaruhi pembesaran janin. Setelah dilahirkan, kanak-kanak
diasuh dengan didikan agama, budi perkerti, mengenal adab budaya bangsa hingga
menerima pendidikan se!ara formal. Walaupun sudah tamat alam persekolahan,
manusia masih dituntut untuk terus belajar, meningkatkan pengetahuan,
kematangan dan kepakaran. Sebenarnya, proses pendidikan terus berlangsung
dalam diri seseorang. @al ini selaras dengan Matlamat pendidikan agar manusia
terus menimba ilmu, dan *bjektif "endidikan ke A, iaitu menyemai budaya memba!a
sebagai satu amalan dalam kehidupan ke arah membina budaya pembelajaran
berterusan6
(b) Perkembangan Potensi ndi!idu secara Men"eluruh dan Berse#adu
7alam al-Duran Surah 2t-Tiin ayat 9 2llah ber<rman yang bermaksud,
/Sesungguhnya -ami telah men!iptakan manusia dalam bentuk sebaik-baiknya.0
2yat ini merupakan pengakuan 2llah baha,a setiap manusia telah di!ipta dengan
sempurna dan setiap indi;idu mempunyai potensi untuk maju. Eang tinggal kini ialah
usaha menggerakkan potensi indi;idu dalam diri seseorang. *leh sebab itu,
Matlamat "endidikan Bahasa Melayu adalahuntuk melengkapkan murid dengan
keterampilan berbahasa dan berkomunikasi. Bahasa merupakan salah satu alat yang
dapat menggerakkan potensi indi;idu. "eguam menang bi!ara kerana kepetahan
menggunakan bahasa. 7emikian murid berjaya dalam peperiksaan kerana
kemampuan menggunakan bahasa untuk menyampaikan maksud yang dikehendaki
soalan. Menyedari potensi indi;idu boleh dimajukan, maka sistem pendidikan di
Malaysia memberi peluang se!ukup dan sama rata kepada semua indi;idu untuk
memajukan dirinya. @al ini banyak ditegaskan sebagai *bjektif "endidikan misalnya,
memperkembang kekuatan imaginasi, kreati;iti, pemikiran kritis dan penghayatan
nilai murni melalui akti;iti bertutur, memba!a dan menulis6 atau mengenali dan
menghasilkan pelbagai jenis penulisan bentuk kreatif dan berunsur pengetahuan
dengan menggunakan kemahiran menulis serta proses penulisan yang sesuai dan
betul. Sesetengah indi;idu mempunyai bakat dan keupayaan untuk memajukan
dirinya. 5amun, bakat dan keupayaan itu tidak mampu digerakkan sendirian,
melainkan perlu sokongan daripada indi;idu-indi;idu lain. :usteru, guru dan
masyarakat perlu berganding bahu men!ungkil, memupuk, memperkembangkan dan
mempertingkatkan bakat dan keupayaan indi;idu seseorang. Walau bagaimanapun,
terdapat juga indi;idu yang tidak dapat dikembangkan potensi dirinya, sebagaimana
maksud pantun di ba,ah.
Berburu di padang datar,
7apat rusa berbelang kaki6
Berguru kepalang ajar,
Bagai bunga kembang tak jadi.
Mengapakah hal ini terjadiF 7alam al-Duran Surah 2sy-Syura ayat 41
2llah ber<rman yang bermaksud, /7an apa jua yang
menimpa kamu dari sesuatu kesusahan, maka ia adalah
disebabkan apa yang kamu lakukan.0 8rtinya, /bunga
kembang tak jadi0 bukan disebabkan sistem pendidikan
atau guru, melainkan diri indi;idu itu sendiri yang
tersalah menjana pendidikan dirinya.
(c) nsan "ang Seimbang dan Harmonis ntelek
Eang dimaksudkan seimbang dalam ?alsafah "endidikan -ebangsaan ialah memberi
tempat yang se,ajar dan adil kepada semua keperluan pendidikan manusia
khususnya dari segi pertumbuhan akal, perkembangan sahsiah se!ara sihat dan
bersepadu. @armonis pula ialah ,ujudnya keserasian antara pertumbuhan dan
perkembangan <zikal dengan pertumbuhan dan perkembangan rohani. -eserasian
itu merupakan makanan intelek. Menurut -ementerian "endidikan Malaysia $%&&1)
insan yang seimbang dan harmonis dapat mengamalkan ilmu pengetahuan,
berakhlak mulia, mempunyai keper!ayaan teguh kepada Tuhan, ber<kiran tenteram,
sihat tubuh badan, hidup bermasyarakat dan !ergas. @al ini sangat mempengaruhi
pembentukan intelek. 2ntara !iri-!iri indi;idu yang seimbang dan harmonis
inteleknya ialah6
Sempurna kemahiran asas iaitu memba!a, menulis dan mengira,
Sentiasa berusaha men!ari, membaiki, meningkat, mengamal dan menyebarkan ilmu,
Sentiasa ber<kir keatif dan kritis, dan men!erakinkan pemikirannya untuk
menghasilkan idea-idea bernas dan menja,ab permasalahan masyarakat,
Berupaya memanfaatkan ilmu untuk kemajuan diri dan orang lain.
(d) nsan "ang Seimbang dan Harmonis $ohani
Eang dimaksudkan rohani ialah merujuk pembentukan dan pembinaan ,atak dan
kejatidirian manusia. Sebagai ,arga Malaysia, seharus sistem pendidikan melahirkan
,atak dan kejatidirian ,atak yang sesuai dengan agama, adat dan sosio budaya
Malaysia, sebagaimana termaktub dalam #ukun 5egara. 3iri-!iri indi;idu yang
mempunyai rohani seimbang dan harmonis ialah6
Menyedari adanya "en!ipta dan memper!ayai-5ya,
Menyedari dan mengamalkan sikap bertanggungja,ab kepada agama, diri,
masyarakat, bangsa dan negara,
Menghargai dan mensyukuri anugerah Tuhan, pemberian negara, masyarakat dan
keluarga,
Memumpuk dan membina disiplin diri, dan
Membentuk akhlak mulia dan tingkah laku sopan.
(e) nsan "ang Seimbang dan Harmonis %mosi
Seimbang dan harmonis emosi dapat menjana tingkah laku dan pemikiran sihat,
matang dan bertolenrasi antara indi;idu. Memang pendidikan mengasuh perasaan
dan pemikiran sihat. 2llah menegaskan dalam diri manusia ada seketul daging, jika
sihat daging itu makan akan sihatlah pemiliknya. Eang dimaksudkan daging itu,
dalam ,orl;ie, Melayu ialah hati. Sebenarnya, GdagingH itu merujuk juga kepada
kalbu atau ji,a. 7alamnya terkumpul budi <kir dan budi rasa manusia. 3iri-!iri emosi
yang seimbang dan harmonis ialah6
Berperasaan tenang dan tingkah laku terka,al,
Mempunyai rasa kasih sayang terhadap semua makhluk,
Memiliki semangat kekitaan dan perpaduan dan menghormati orang lain,
Menghargai dan menyayangi keindahan alam,
Menghargai dan menghormati keindahan buatan manusia selagi ia tidak bertentangan
dengan agama dan adat budaya, dan
Selalu bersikap matang dan terbuka.
(f) nsan "ang Seimbang dan Harmonis &asmani
-eseimbangan dan keharmonian jasmani merujuk kesihatan tubuh badan. Walaupun
merujuk tubuh badan, kesihatannya bukan bergantung pada penjagaan tubuh badan
semata-mata, melainkan juga perlu penjagaan emosi. @al ini kerana emosi juga
mempengaruhi kesihatan tubuh badan. 7alam ilmu perubatan 3ina, tubuh badan
yang sakit kerana tiada keseimbangan Eang dengan Eing dalam badan manusia.
7emikian juga dalam sistem perubatan Melayu seperti pembomohan, Bageh, Main
"uteri adalah berkenaan memulihkan ritual dalam diri manusia. 7alam hal ini, yang
dikatakan jasmani yang seimbang dan harmoni ialah6
Sihat badan dan sihat emosi,
Sentiasa melakukan riadah, yoga atau bermeditasi,
Sentiasa sedar, men!ungkil, mengembangkan dan memanfaatkan bakat dan
keupayaan diri,
Sentiasa amal sikap men!uba dan berdikari,
Menggunakan bakat dan keupayaan diri untuk kesejahteraan diri dan masyarakat, dan
Berusaha meningkatkan daya pengeluaran.
(g) Ke#erca"aan dan Ke#atuhan ke#ada 'uhan
Malaysia sebuah negara berkonsepkan teologi. Setiap ,arganya mempunyai
keper!ayaan masing-masing. @al ini termaktub dalam #ukun 5egara dan menjadi
prinsip pertama. Malaysia per!aya peranan agama sebagai pembentuk dan pembina
,atak manusia berharmonis. Manusia yang patuh dan per!aya kepada Tuhan akan
diper!ayai menjadi tonggak kedamaian, keamanan dan keharmonian masyarakat.
3iri-!iri manusia yang per!aya dan patuh kepada Tuhan ialah6
Mengakui dan per!aya tentang ,ujudnya Tuhan,
Mengakui baha,a manusia dan alam tidak ,ujud dengan sendiri,
Mengakui baha,a segala tabii, kejadian dan fenomena alam ditetapkan oleh Tuhan,
Menyedari baha,a manusia bertanggungja,ab memakmurkan alam,
Menyedari baha,a manusia bertanggungja,ab terhadap perbuatannya,
Sentiasa berusaha memperkukuhkan amalan keagamaan, dan
Sentiasa berusaha melakukan kebaikan dan menghindari kejahatan.
(h) $ak"at Mala"sia "ang Berilmu Pengetahuan
"endidikan per!uma dari tahun satu hingga tingkatan enam yang diberikan kepada
setiap ,arganegara adalah bukti kesedaran kerajaan terhadap kepentingan ilmu.
"elbagai usaha dilakukan untuk membina insan berilmu dan berdaya saing. 3iri-!iri
insan berilmu ialah6
Men!intai ilmu pengetahuan,
Iemar memba!a dan menimba ilmu,
Sentiasa berusaha menambahkan ilmu pengetahuan,
Bersedia untuk diajar dan belajar,
Ber<kiran luas, terbuka, kritis dan matang,
Berusaha mengamal dan menyebarkan ilmu pengetahuan yang ada, dan
Sentiasa menggalakkan orang lain menambah ilmu pengetahuan.
(i) $ak"at Mala"sia "ang Berketeram#ilan
-amus 7e,an men!atatkan maksud terampil sebagai !ekap $dalam melaksanakan
sesuatu, menyelesaikan masalah dsb), mampu dan !ekatan. Manakala maksud
keterampilan ialah ke!ekapan, dan kemampuan yang tinggi. *leh sebab itu, rakyat
yang berketerampilan adalah merujuk kepada mereka yang mempunyaike!ekapan
dan kebolehan tinggi melaksanakan tanggungja,ab dan tugas. 2ntara !iri-!iri rakyat
yang berketerampilan ialah6
Mempunyai kelayakan dan kebolehan yang sepadan dengan ja,atan dan tugas,
Mempunyai pengetahuan luas untuk melaksanakan sesuatu tugas,
7apat melaksanakan tugas dengan !epat, !ekap, dan sempurna, dan
@asil kerjanya memuaskan pengguna dan pelanggan.
(j) $ak"at Mala"sia "ang Berakhlak Mulia
2khlak atau moral sangat penting bagi setiap indi;idu. Walaupun perlakuan
berakhlak tidak boleh di,arisi,namun amalan akhlak boleh dipelajari dan diamalkan.
*rang yang berakhlak akan dipandang mulia dan dihormati. 2ntara !iri-!iri rakyat
yang berakhlak mula ialah6
Mempunyai pengetahuan tentang nilai-nilai murni, tatasusila dan adab,
Mempunyai kesedaran tinggi terhadap perbuatan baik dan perbuatan buruk, dan
Sentiasa mengamal dan mengutamakan nilai-nilai murni, tatasusila dan beradab
dalam setiap perlakuan,
(k) $ak"at Mala"sia "ang Bertanggungja(ab
Sikap bertanggungja,ab merupakan antara !iri-!iri insan yang dituntut oleh agama.
Insan yang bertanggungja,ab dapat membina kejayaan diri, masyarakat dan negara.
Masyarakat juga mempunyai keper!ayaan dan keyakinan tinggi apabila berurusan
dengan indi;idu yang bertanggungja,ab. 2ntara !iri-!iri rakyat yang
bertanggungja,ab ialah6
Menyedari dan faham baha,a setiap tugas adalah amanah,
Menyedari dan faham baha,a setiap tugas perlu dilaksanakan dengan !ekap, !epat
dan sempurna,
Sentiasa berusaha meningkatkan kualiti mutu kerja,
Sentiasa berusaha meningkatkan kuantiti pengeluaran,
Sentiasa mematuhi peraturan, undang-undang, adab dan adat bangsa, dan
Berusaha memajukan diri, keluarga,masyarakat, agama, bangsa dan negara.
(l) $ak"at Mala"sia "ang Berkeu#a"aan Menca#ai Kesejahteraan )iri
-esejahteraan diri meliputi kesejahteraan <zikal dan mental. Sihat <zikal ditandai
ke!eriaan dan kelin!ahan diri, manakala sihat mental meliputi pemikiran dan
perlakuan yang harmonis. 2ntara !iri-!iri kesejahteraan diri ialah6
Mempunyai <kiran yang ,aras, ji,a yang tenang dan badan yang sihat,
Mempunyai daya ketahanan diri yang kuat untuk menghadapi sebarang !abaran,
Sentiasa me,ujudkan perhubungan yang harmonis dengan orang lain,
Matang bertindak dalam apa jua situasi, dan
Berkelakuan tenang dan tidak terburu-buru.
(m) $ak"at Mala"sia "ang )a#at Memberi Sumbangan terhada#
Keharmonian dan Kemakmuran Mas"arakat dan *egara+
Setiap rakyat dituntut memberi sumbangan ikhlas ke arah keharmonian,kemakmuran
dan pembinaan masyarakat dan negara. Masyarakat Melayu menganggap
sumbangan, material dan nonmaterial, sebagai jasa atau budi. *rang berjasa atau
orang berbudi dipandang tinggi dan dihormati. @al ini banyak dijelaskan dalam
pantun-pantun, misalnya pantun di ba,ah.
7i sana padi di sini padi,
Baru bernama sa,ah dan bendang6
7i sini budi di sana budi,
Baru sempurna menjadi orang.
2ntara !iri-!iri rakyat yang dapat memberi sumbangan terhadap keharmonian dan
kemakmuran masyarakat dan negara ialah6
Sentiasa berusaha memupuk perpaduan rakyat melalui pelbagai akti;iti sihat,
Sentiasa berusaha memajukan membangunkan diri, masyarakat, agama, bangsa dan
negara,
Sentiasa mematuhi peraturan dan undang-undang, dan
Sentiasa patuh pada prinsip dan #ukun 5egara, dll.
Kes!#)'lan
Berasaskan maklumat di atas, kita dapati kerajaan bersungguh-sungguh memajukan
rakyat dan negara. saha melaksanakan kemajuan itu digerakkan melalui pelbagai
dasar dan peran!angan, termasuklah melalui pembinaan falsafah pendidikan dan
kurikulum pembelajaran di sekolah. saha itu digerakkan sea,al usia dan dalam
pelbagai bidang yang bersesuaian dengan kebolehan diri masing-masing. .angkah
itu adalah sesuai, bak kata pepatah 3ina, perjalanan beribu batu bermula dari
langkah pertama. Maksud langkah pertama, dalam konteks ini, ialah memajukan
insan sea,al usia melalui akti;iti pengajaran dan pembelajaran di sekolah.