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Strikes and Social Conflicts 2nd Edition PDF
Strikes and Social Conflicts 2nd Edition PDF
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2009 2010 2009 2010 2009 2010 2009 2010 2009 2010 2009 2010
Total de ocupados 40 41 41 41 43 42 44 45 42 42 42 42
Indstria 41 42 41 40 43 43 46 46 43 44 42 42
Comrcio 44 44 46 46 47 47 49 50 44 45 46 45
Servios 38 40 40 40 42 42 42 43 41 41 42 41
Construo civil 41 41 44 44 43 43 46 47 44 43 43 42
Servios domsticos 37 38 39 39 36 36 44 44 40 41 36 35
Fonte: Dieese, 2010.
Outro aspecto caracterstico do trabalho no comrcio a tendncia rotatividade. Trata-
se de um dos setores com menor ndice de permanncia no emprego, fenmeno que
pode ser explicado por variados fatores, entre os quais estaria a baixa remunerao, a
informalidade, a sazonalidade das vendas e o fato do comrcio ser uma porta de entrada
para o mercado de trabalho. A taxa de rotatividade de 41%, ou seja, 5% acima da
mdia nacional, que de 36%. A mdia de permanncia do total dos assalariados nas
cidades pesquisadas pelo Dieese era de 45 meses, em 2001, enquanto para os
trabalhadores no comrcio esta mdia era de 36 meses (DIEESE, 2003b). A taxa de
rotatividade no comrcio s menor do que a da agricultura (74%) e da construo civil
(86%). Porm o dado mais significativo relativo rotatividade que, em geral, o salrio
dos contratados tende a ser inferior ao dos demitidos. Outra caracterstica que chama a
ateno a significativa disperso espacial, na medida em que, como podemos verificar
pela tabela abaixo, do total de estabelecimentos comerciais do varejo no Brasil, 95%
empregam at 19 funcionrios, predominante assim o pequeno estabelecimento.
Em relao ao padro salarial, tambm se observa o predomnio de uma situao
bastante precria. No perodo entre 1995 e 2003, os comercirios da cidade de So
Paulo tiveram uma perda na renda da ordem de 43,5%. O salrio mdio do comrcio,
em 2003, equivalia a R$ 796,00, enquanto o rendimento mdio de 1995 correspondia a
R$1.409,00 (Dieese, 2003a). Enquanto os ocupados em geral viram seus rendimentos
serem reduzidos em 31,4%, entre 1995 e 2003, os comercirios tiveram, no mesmo
perodo, uma queda de 43,5%.
Ao compararmos o salrio mdio dos comercirios aos demais setores da
atividade econmica no Brasil, no ano de 2009, observa-se que, exceto trabalhadores da
indstria txtil, de calados e trabalhadores agrcolas, que receberam salrios mdios
inferiores, todos os demais trabalhadores percebiam um salrio superior aos
trabalhadores do comrcio varejista.
293
Tabela II - Salrio mdio, por setor de atividade econmica, Brasil (2009)
Setores de Atividade Econmica 2009
Extrativa mineral 4868,58
Instituies de crdito, seguros e capitalizao 3840,57
Servios industriais de utilidade pblica 2994,92
Indstria do material de transporte 2870,91
Ind. Qumica de produtos farmacuticos, veterinrios 2382,14
Indstria mecnica 2197,64
Administrao pblica direta e autrquica 2193,33
Ensino 2129,36
Indstria do material eltrico e de comunicaes 1983,19
Indstria do papel, papelo, editorial e grfica 1891,39
Indstria metalrgica 1810,33
Transporte e comunicaes 1578,32
Ind. Da borracha, fumo, couros, peles, similares, ind. Diversas 1556,45
Comrcio atacadista 1535,43
Servios mdicos, odontolgicos e veterinrios 1463,67
Com. e administrao de imveis, valores mobilirios 1397,41
Construo civil 1296,10
Indstria de produtos minerais no metlicos 1197,69
Ind. De produtos alimentcios, bebidas e lcool etlico 1180,41
Servio de alojamento, alimentao, reparao, manuteno 1068,34
Indstria da madeira e do mobilirio 1012,12
Comrcio vajerista 946,58
Ind. Textil do vesturio e artefatos de tecidos 941,75
Agricultura, sivicultura, criao de animais 867,67
Ind. de calados 823,24
Fonte: RAIS/MTE, 2010.
Diante do quadro de explorao e precarizao evidenciado, como teriam
reagido os comercirios no plano sindical no Brasil?
Os comercirios entre a retaguarda e a militncia da CONTRACS
O perfil de retaguarda do sindicalismo comercirio
Em 2001, cerca de 14% (1579 em nmeros absolutos) do total de sindicatos existentes
no Brasil eram de comercirios. Cerca de 10,8% dos trabalhadores sindicalizados no
Brasil em 2007 eram do setor do comrcio e reparao. Trata-se de um setor com um
ndice de sindicalizao relativamente prximo da mdia nacional. Todavia se o nmero
de sindicalizados expressa um comportamento tpico no pais, a prtica e a orientao
dominantes no sindicalismo comercirio intrigante. Vejamos algumas caractersticas
do sindicalismo comercirio, antes de passarmos anlise da CONTRACS.
Os comercirios ingressam no sindicalismo oficial no Brasil nos anos 30 e 40 em
algumas grandes capitais. Desde ento algumas caractersticas tm se evidenciado, na
medida em que se trata de um segmento de trabalhadores que tende a assumir um
comportamento poltico conservador (em apoio s polticas mais conservadoras),
corporativista e de retaguarda no plano sindical. Tomemos o caso do Sindicato dos
Empregados no Comrcio de So Paulo (SEC/SP). Muito embora tenham surgido
algumas lideranas sindicais de cunho popular, predominou no SEC/SP a oposio a
qualquer frente sindical popular e reivindicativa criada por outros trabalhadores, bem
como ao pluralismo sindical, ou seja existncia de mais de um sindicato em uma
mesma base territorial (Saes, 1981).
294
Outra prtica que caracterizou a atuao dos comercirios de So Paulo foi o
apoliticismo. Se de um lado os comercirios defendiam a independncia dos partidos,
restringindo sua luta s reivindicaes profissionais, por outro ocultavam o recorrente
apoio aos sucessivos governos do perodo 30-64. Na ditadura militar, ps 1964, quando
inmeros sindicatos eram ocupados por interventores, os comercirios atuavam contra a
influncia comunista, defendiam abertamente a interveno dos governos militares nos
sindicatos e aceitavam a supremacia econmico-ideolgica dos Estados Unidos. Se no
plano poltico as orientaes das lideranas sindicais dos comercirios tendem a ser, at
os anos de 1990, conservadoras, como era a sua prtica sindical?
No Brasil, a prtica sindical comerciria tem se caracterizado por uma tmida
ao grevista. O quadro grevista dos comercirios, no perodo 1982-91, revelador, se
considerarmos que este perodo marca o surgimento do movimento sindical popular e
de massa. Neste perodo, as greves de comercirios foram raras e ficaram circunscritas a
estabelecimentos comerciais especficos.
Tabela III - Distribuio das greves de comercirios: Brasil (82-91)
Ano 1982-83 1984 1985 1986 1987 1998 1989 1990 1991 Total
N. de greves 0 1 13 8 7 7 12 15 5 66
Fonte: Elaborao prpria a partir dos Boletins do DIEESE.
No perodo, foram realizadas 66 paralisaes, enquanto outros segmentos mdios,
como professores, realizariam, somente no ano de 1986, 64 greves e os funcionrios
pblicos 68 (NEPP, 1988). A maioria das greves de comercirios restringia-se a
estabelecimentos isolados (greves por empresa) e duraram pouco tempo, diferentemente
daqueles segmentos, nos quais as paralisaes envolviam a categoria e tinham uma
mdia relativamente alta de dias parados Noronha (1988).
O tipo de greve predominante no comrcio, a greve por empresa (tabela IV),
dificulta o poder de barganha dos comercirios. Os conflitos deflagrados nos
estabelecimentos isolados, particularmente nas mdias empresas, mostraram pouca
possibilidade de enfrentamento com o capital comercial, de tal forma que das 30 greves
por empresa, 13 tiveram suas reivindicaes atendidas. Neste sentido, o xito na
conquista das reivindicaes, mesmo nas greves por empresa, parece se relacionar ao
tipo de estabelecimento.
Tabela IV - Resultados das negociaes das greves de comercirios, por tipo de greve:
Brasil (1982-91)
Resultados
Tipo de greve Sim No Impasse Sem informao Total
Greve por empresa 13 4 10 3 30
Greve por grupo de empresa 7 3 6 5 21
Greve de categoria 5 1 8 0 14
Sem informao - - 1 - 1
Total 25 8 25 8 66
Fonte: Elaborao prpria a partir dos Boletins do DIEESE.
295
Do total de greves destacam-se as paralisaes ocorridas em supermercados,
hipermercados e em grandes magazines (Tabela V). neste setor do comrcio que
encontramos um potencial reivindicatrio. Se agruparmos aqueles estabelecimentos, nos
quais havia concentrao de trabalhadores e as tarefas eram no-qualificadas, como
super e hipermercados e os grandes magazines populares, constata-se que 59% das
greves foram ali deflagradas. Se levarmos em conta que as greves gerais de categoria
tinham como base de sustentao trabalhadores destes estabelecimentos, chegamos a
82% do total o que evidencia qual setor do comrcio tende a ter um potencial de
protesto e grevista.
Tabela V - Greves de comercirios no Brasil (1982-91) por tipo de
estabelecimento
Tipo de Estabelecimento Nmero de greves %
Supermercado 22 33,3
Hipermercado 2 3,0
Lojas 6 9,1
Concessionria de automvel 5 7,6
Magazines 15 22,7
Geral 15 22,7
Sem informao 1 1,5
Total 66 100,0
Fonte: Elaborao prpria a partir dos Boletins do DIEESE.
A filiao dos comercirios s centrais sindicais refletia tambm uma orientao
anti-reivindicatria e antigrevista. Existiam 195 sindicatos de comercirios em todo o
Brasil na dcada de 80. Destes, em 1988, 32 eram filiados CUT - 16,41%. A
inexistncia de dados acerca da filiao dos demais sindicatos s centrais sindicais -
CGT e USI - permite apenas concluses aproximadas. Todavia possvel construir um
quadro aproximado sobre as tendncias de filiao a partir de dados de cada uma das
centrais, ento, existentes. Durante a realizao do II CONCLAT, em 1986, criada a
CGT Central Geral dos Trabalhadores. Dos sindicatos que apoiavam a CGT, 33 eram
de comercirios o que representava 17% do total. Entretanto, sendo a Confederao
Nacional dos Trabalhadores no Comrcio e a Federao dos Empregados no Comrcio
de So Paulo filiadas USI, possvel traar um perfil aproximado: os 66,6% restantes
dividir-se-iam entre a filiao USI e a no-filiao a qualquer central.
Este quadro evidencia que, at o final dos anos de 1980, a CUT representava
apenas 16,5% do sindicalismo comercirio. Todavia, em 1987 esta central passa a
organizar o Departamento Nacional dos Comercirios (DNC), embrio da CONTRACS,
com o intuito de organizar a categoria e disputar os espaos de representao, inclusive,
a partir de 1991, com a Fora Sindical. Antes de passarmos, ento, anlise da
CONTRACS propriamente dita, vejamos qual a distribuio dos sindicatos de
comercirios entre as centrais existentes no perodo contemporneo.
O grfico abaixo revela que a CUT representava, em 2009, 26% do total de
sindicatos filiados a alguma central. Ainda que no seja a central hegemnica, nem a
majoritria, no deixa de ser significativo o incremento de sindicatos de trabalhadores
no comrcio na CUT. A Fora Sindical , todavia, a central que mais atrai os sindicatos
de trabalhadores no comrcio, seguida da Unio Geral do Trabalhadores (UGT).
296
Todavia, a UGT, uma central enraizada no setor do comrcio e de servios, tem como
baluarte o Sindicato dos Empregados no Comrcio de So Paulo e, como seu presidente,
Ricardo Patah.
Grfico I Sindicatos de comercirios por filiao s centrais (2009)
82
72
62
31
16
8
3
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
Fora Sindical
(FS)
Central nica
dos
Trabalhadores
(CUT)
Unio Geral
dos
Trabalhadores
(UGT)
Central dos
Trabalhadores
e
Trabalhadoras
do Brasil
(CTB)
Nova Central
Sindical de
Trabalhadores
(NCST)
Central Geral
dos
Trabalhadores
do Brasil
(CGTB)
CONLUTAS
Fonte: SIS/ DIEESE. Elaborao prpria a partir dos dados do Sistema de Informaes
Sindicais.
Passemos, doravante, anlise da CONTRACS.
A origem, a composio e as lutas da CONTRACS
Em 1987, os comercirios filiados CUT iniciam uma nova fase de sua organizao.
Para criar o Departamento Nacional de Comercirios (DNC), renem-se alguns
sindicatos de comercirios dos estados do Piau, Maranho, Minas Gerais, Esprito
Santo e Santa Catarina. Em 1990, ocorre o primeiro Congresso do DNC, em Vitria,
com a presena de 95 delegados, representando 23 sindicatos, 1 federao e 7 oposies
sindicais. Foram definidas as seguintes bandeiras de luta: combate liberao do
horrio do comrcio, garantia de igualdade de remunerao entre homens e mulheres,
garantia de creche e de direitos da maternidade e combate discriminao.
Se, por um lado, o DNC procurou aglutinar foras para fazer frente ao
peleguismo e apoiar as oposies sindicais, por outro, o Departamento viu o
sindicalismo comercirio conservador - sob a gide do Sindicato dos Empregados no
comrcio de So Paulo - se rearticular e criar a Fora Sindical. Neste sentido, bastante
plausvel supor que a transformao, em 1993, do DNC na Confederao Nacional dos
Comercirios e dos Trabalhadores no Setor de Servios (CONTRACS) foi uma
resposta, no plano poltico e organizativo, ao fortalecimento do campo conservador,
afinal do SEC/SP saram algumas lideranas que fundaram a Fora Sindical. A unio
dos trabalhadores dos comercirios aos trabalhadores de vrios setores de servios
filiados CUT transforma, ento, a CONTRACS em uma entidade com maior poder de
organizao e de disputa pela direo dos sindicatos que, at ento, se encontravam nas
mos de grupos polticos conservadores, sem filiao ou filiados Fora Sindical, CGT
e USI. Esta unio entre comercirios e trabalhadores do setor de servios ocorre durante
o 2 Congresso do DNC, em Vitria/ES, inaugurando assim uma nova de organizao e
mobilizao.
297
Em 1995, ocorre o 3. Congresso, em So Paulo. Todavia no 4. Congresso,
ocorrido na Praia Grande (SP) em 1999, que o heterogneo perfil da base da
CONTRACS se evidencia, em funo da composio da diretoria (pela primeira vez a
executiva contou com representantes do setor de servios) e da participao de 217
delegados, representando 55 sindicatos.
Esta articulao dos trabalhadores do comrcio aos trabalhadores do setor de
servios reflete uma estratgia poltica dos comercirios da CUT, mas no s. Alm das
intensas disputas entre Fora Sindical e CUT, a criao da CONTRACS resulta do
impacto das polticas neoliberais sobre os trabalhadores dos setores do comrcio e de
servios, os quais passaram a sofrer os efeitos mais perversos das polticas de
flexibilizao e desregulamentao trabalhista. Enquanto parte das centrais (Fora
Sindical, sobretudo) acreditava que a flexibilizao geraria empregos e dinamizaria o
mercado de trabalho (Tropia, 2009), aquele subconjunto de trabalhadores sofria,
diretamente, com os efeitos mais perversos da legislao que instituiu a terceirizao, o
contrato parcial, o banco de horas, a extenso do trabalho aos domingos. Tais efeitos
sobre as condies de trabalho foram: o aumento da jornada de trabalho, a precarizao
do trabalho e das condies contratuais, a perda de direitos, a informalidade e o
desemprego.
Nos anos 2000, sobretudo com a chegada do primeiro governo do PT
presidncia da Repblica, a CONTRACS, tanto quanto inmeros sindicatos que se
mantiveram na CUT a despeito das dissidncias e da criao da Conlutas e
Intersindical , assume, cada vez mais, a proposta de sindicalismo cidado, defendida
como forma de enfrentar a perda de direitos sociais. Neste sentido, a CONTRACS cria
uma secretaria de mulheres, voltada defesa de questes relativas igualdade de
gnero, creche, ampliao da licena maternidade, entre outros direitos. Outra bandeira
que unifica comercirios e trabalhadores do setor de servios o combate ao
preconceito e discriminao, no apenas porque muitos dos sindicatos do setor de
servios sindicato de trabalhadores domsticos, por exemplo so compostos
majoritariamente por mulheres, mas devido ao fato de, nestes setores, relaes de
trabalho com caractersticas do trabalho servil, ali predominarem. neste sentido que se
pode entender o forte apelo que a luta contra a discriminao, pela igualdade de direitos
entre homens e mulheres e pelo trabalho decente tem entre as categorias da
CONTRACS. Essa orientao reflete, certamente, o perfil da base da entidade,
composta por categorias, forte ou predominantemente, femininas como o comrcio, o
trabalho domstico e no setor de limpeza. A composio da categoria de comercirios,
assim, reflete-se no plano de lutas da entidade.
Mas se certas caractersticas da composio da categoria se refletem na luta
sindical, a posio de classe dos comercirios nos ajuda a compreender certa inflexo,
esquerda, e o enfrentamento do capital comercial da CONTRACS. Na luta poltica, a
CONTRACS participa em 2005 do Frum Social Mundial e passa a discutir o impacto
das multinacionais no comrcio do Brasil. Alm disso, a CONTRACS, nos anos
recentes, vem tentando realizar acordos por ramo de empresas, buscando enfrentar
problemas tpicos, por exemplo, das grandes redes de super e hiper mercados como
Carrefour e Wall Mart.
Estas frentes de atuao respondem ao perfil de uma parte da base da
CONTRACS, presentes no setor de super e hiper mercados, os quais tm o maior
potencial de luta. Nesta direo, a CONTRACS passou a monitorar as grandes cadeias
de supermercados e de lojas de departamentos, a patrocinar estudos e a produzir boletins
298
especficos sobre as multinacionais no setor. Ademais, a CONTRACS buscava atrair os
comercirios deste setor para suas fileiras.
Em 2006, quando realizou o 6. Congresso, a CONTRACS contou com a
participao de 115 entidades: 107 Sindicatos, 6 Federaes estaduais e 2 oposies
sindicais. Estiveram presentes 355 delegados, que deliberaram sobre os seguintes eixos
de luta: defesa do governo Lula, contra a flexibilizao dos direitos e pelo
fortalecimento dos sindicatos; pela realizao de campanhas unificadas, contra a
abertura indiscriminada do comrcio aos domingos e o banco de horas; pelo avano na
organizao do setor de servios e pelos direitos das trabalhadoras domsticas.
Em 2007, os trabalhadores do comrcio e do setor de servios, at ento
vinculados Corrente Sindical Classista corrente articulada ao PC do B , deixam a
CUT, migram para a CTB, o que leva a CONTRACS a uma nova reestruturao. Em
2008, a CONTRACS realiza seu 7. Congresso, contando com a presena de 297
delegados. Neste congresso, um plano de lutas, em particular, chamou nossa ateno: o
combate terceirizao e intensificao da luta contra a explorao nas grandes
empresas multinacionais.
Que lutas e protestos foram organizadas pelos trabalhadores no comrcio no
perodo recente?
A partir dos dados do Sistema de Acompanhamento de Greves do Dieese,
analisamos a evoluo das greves dos comercirios no pas. No perodo 1992-2009, so
deflagradas 78 greves no setor do comrcio. As greves no setor do comrcio apresentam
um perfil relativamente tpico do sindicalismo brasileiro. Enquanto nos anos de 1990 as
greves ocorrem em maior nmero e so mais extensas, nos anos 2000 cai o nmero de
greves e de jornadas no trabalhadas. No perodo 1992-1999, so deflagradas 60 greves,
enquanto de 2000 a 2009 o nmero de greves cai para 18. Considerando todo o perodo,
o ano de 1994 aquele em que ocorrem o maior nmero de greves de comercirios, 17
paralisaes.
Grfico II Greves de comercirios (1992-2009)
7
4
17
10
12
6
4
0
6
2 2
1
2 2
1 1
0
1
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Fonte: DIEESE. SAG-DIEESE Sistema de Acompanhamento de Greves. Painel original.
Elaborao prpria.
Ao analisarmos a natureza das reivindicaes, conclumos que as reivindicaes de
natureza salarial predominam entre os comercirios. Nada menos do que 70 paralisaes
299
foram motivadas por questes relativas a salrio e remunerao, 89,7% do total. Do
total das greves, 15,3% foram motivadas por melhorias nas condies de trabalho,
29,4% por mudanas nas relaes de trabalho, tais como jornada de trabalho. Baixos
salrios seriam, assim, a principal reivindicao dos comercirios, seguida por questes
relativas s relaes e condies de trabalho.
Tabela VI - Nmero de greves no comrcio por temas das reivindicaes (1992-
2009)
1
9
9
2
1
9
9
3
1
9
9
4
1
9
9
5
1
9
9
6
1
9
9
7
1
9
9
8
1
9
9
9
2
0
0
0
2
0
0
1
2
0
0
2
2
0
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3
2
0
0
4
2
0
0
5
2
0
0
6
2
0
0
7
2
0
0
8
2
0
0
9
T
o
t
a
l
Condies de
trabalho
1 0 4 4 1 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 12
Poltico
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 1 0 0 0 2
Relaes de
trabalho
2 0 6 3 3 2 2 0 2 0 0 0 2 0 1 0 0 0 23
Relaes sindicais
1 0 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4
Salrio e
remunerao
6 3 14 10 11 6 3 0 6 2 2 1 2 2 0 1 0 1 70
Total
7 4 17 10 12 6 4 0 6 2 2 1 2 2 1 1 0 1 78
Fonte: DIEESE. SAG-DIEESE Sistema de Acompanhamento de Greves. Painel original.
Elaborao prpria.
Em relao ao carter das reivindicaes, possvel verificar que tanto nos anos de
1990, quanto nos anos 2000 as greves assumem um carter predominantemente
propositivo, como podemos verificar pelo grfico abaixo. Apenas nos anos de 1993, 97,
2000 e 2006, as greves foram majoritariamente defensivas.
Grfico III - Nmero de greves no comrcio por carter das reivindicaes (1992-
2009)
0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
Defensivo
Propositivo
Fonte: DIEESE. SAG-DIEESE Sistema de Acompanhamento de Greves. Painel original.
Elaborao prpria.
300
Breves consideraes finais
Podemos concluir, em funo dos dados apresentados acima que, embora
numericamente reduzidas, as greves deflagradas no comrcio refletem os problemas
vivenciados pelos trabalhadores neste setor. Contrasta, assim, com a importncia do
setor do comrcio na economia brasileira, o baixo padro salarial e os problemas
relativos jornada de trabalho, seja no que diz respeito sua extenso numrica, seja no
que diz respeito distribuio desta jornada ao longo da semana (abertura do comercio
aos domingos e feriados).
O reduzido nmero de greves no comrcio pode ser explicado em funo de
algumas variveis importantes, entre as quais a disperso espacial dos comercirios que
trabalham em pequenas empresas. O trabalho em pequenos estabelecimentos, onde, em
geral, esto presentes os prprios patres, dificulta a criao de laos de solidariedade e
de identidade coletiva entre os trabalhadores. Por sua vez, nesta situao de trabalho
que predomina o salrio por comisso e o contato com o pblico, caractersticas que
podem fazer os comercirios a: 1) crer que seu salrio depende muito mais do seu xito
individual, de sua habilidade, de seu talento na abordagem dos clientes, 2) conceber os
demais comercirios como concorrentes e no como aliados e 3) minimizar a
capacidade coletiva de luta por melhorias salariais pela via sindical. Nestes
estabelecimentos, a insero das lideranas sindicais ao menos das lideranas sindicais
comprometidas com a luta pela melhoria das condies salariais e de trabalho dos
comercirios imensamente mais difcil, na medida em que esta insero pode expor
os comercirios a constrangimentos de natureza poltica, sendo bastante comum os
relatos segundo os quais os comercirios que se sindicalizarem so ameaados de
demisso. Embora ameaas desta natureza no sejam exclusivas dos pequenos
estabelecimentos relatos de lideranas sindicais no Brasil e estudos em empresas do
setor de supermercados e hipermercados nos Estados Unidos evidenciam as estratgias
utilizadas pelo patronato para controlar a sindicalizao -, o controle efetivo dos
comercirios sindicalizados bastante mais plausvel nas pequenas e medias empresas.
Neste sentido, e apoiada em pesquisa anterior (Tropia, 1994), nossa hiptese
que as greves no comrcio tendem a ocorrer nos setores de super e hipermercados,
justamente naqueles setores em que a situao de trabalho marcada pelo salrio fixo,
por um contato estandardizado com o pblico e pela concentrao espacial no mesmo
local de trabalho.
Procuramos aprofundar o estudo sobre algumas greves deflagradas no setor de
varejista de supermercados ou no setor atacadista. No ano de 2004, foram duas
paralisaes no comrcio, ambas deflagradas por comercirios em centros de
distribuio pblicos de alimentos: do Ceagesp, em So Paulo, e da Ebal, na Bahia. No
ano de 2005, o ocorre apenas uma greve de comercirios da esfera pblica. Em 2006,
ocorreu apenas uma paralisao (de um total de 320) de comercirios da esfera privada.
Em 2007, ocorre uma greve (de um total de 316) entre comercirios da esfera pblica.
Nosso levantamento junto CONTRACS evidencia, todavia, outras paralisaes
no captadas pelo Dieese. Em 2007, eclodem duas paralisaes de comercirios do
Carrefour: uma na Bahia e outra em Osasco. No primeiro caso, as reivindicaes diziam
respeito s condies de trabalho (m qualidade da gua e das cadeiras utilizadas pelos
caixas) e jornada excessiva de trabalho, chegando at 17 horas de trabalho! Em
Osasco, a paralisao dos comercirios, convocada pela CONTRACS, encontrou uma
reao violenta por parte da empresa e da polcia, ganhando notoriedade em todo o
mundo. Estas duas paralisaes, embora em pequeno nmero, expressam o nvel de
301
precarizao das condies de trabalho nas grandes redes de supermercados
multinacionais.
Se as greves constituem ainda uma forma de luta e de protesto relativamente rara
no setor do comrcio, a luta jurdica em torno de conquistas para mulheres, jovens e
pela regulamentao da profisso, pelo fim do trabalho aos domingos e feriados que tm
mobilizado a CONTRACS. E, muito embora, a luta pela regulamentao do trabalho
aos domingos e feriados constitua uma luta especfica dos comercirios, latente e atual,
a Confederao tem se engajado na luta mais geral pela reduo da jornada de trabalho
no Brasil de 44 para 40 horas. Finalmente, a natureza orgnica da CONTRACS,
representando trabalhadores do setor do comrcio e de servios, setor com maior
potencial reivindicativo e grevista, indicam a disposio de enfrentar, alem do Estado e
do capital comercial, o conservadorismo dos setores mais conservadores no interior do
prprio sindicalismo.
Bibliografia
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2003a. Disponvel em: <http://www.dieese.org.br>. Acessado em 7 de Dezembro de
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IFCH-Unicamp, 1994.
________________________. Fora Sindical: poltica e ideologia no sindicalismo
brasileiro. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
302
A greve que mudou a revoluo: luta laboral e ocupao da Rdio
Renascena, 1974-1975. Paula Borges Santos
A 30 de Abril de 1974, os trabalhadores da Rdio Renascena (RR) iniciaram uma
greve e entraram em autogesto. Foi o comeo de uma luta laboral que, entre Setembro
de 1974 e Dezembro de 1975, ultrapassou o mbito da empresa e se transformou num
processo indutor de forte perturbao na vida nacional. Nesta exposio procurarei
explicar as razes da ecloso do conflito entre trabalhadores e entidade patronal e
assinalar os seus principais desenvolvimentos.
O incio do conflito
O deflagrar do conflito na RR, logo nos primeiros dias da revoluo, relacionou-se
com a proibio, imposta pela gerncia ao servio de noticirios dos estdios de Lisboa,
da realizao da cobertura jornalstica da chegada do exlio de Mrio Soares, no dia 27
de Abril, e de lvaro Cunhal e dos cantores de interveno Lus Clia e Jos Mrio
Branco, no dia 30. Outra das causas do litgio foi a ameaa de despedimento dirigida a
um jornalista por um dos membros da administrao da RR, por aquele ter reproduzido
num dos noticirios um telegrama da agncia noticiosa comunista Nova China. A
actuao do conselho de gerncia justificava-se pelos receios que a instaurao do
processo democratizador inspirara aos seus membros e pela convico que alimentavam
de que a emissora deveria adoptar um posicionamento totalmente reservado perante os
novos acontecimentos, aguardando a evoluo da situao poltica. Aos trabalhadores
seria ainda exigido que continuassem a pautar o seu trabalho pela doutrina da Igreja.
Face sistemtica interferncia da administrao no trabalho desenvolvido pelos
profissionais do sector radiofnico naqueles dias, estes ltimos iriam optar por
recorrer greve e ocupar a redaco, uma forma de luta radical que inaugurariam
1
.
Com a declarao da entrada em greve, no dia 30 de Abril, os trabalhadores do
servio de noticirios de Lisboa apresentaram um conjunto de trs reivindicaes: a
abolio da censura interna na RR, a constituio de um conselho de programas, com
funes deliberativas, e a entrega da direco dos servios de noticirios ao jornalista-
-chefe. Declaravam cumprir a doutrina crist e solidarizavam-se com a Junta de
Salvao Nacional, em nome da defesa da liberdade de expresso.
Decretada pelos profissionais do servio de noticirios, a greve recolheu uma
aceitao unnime entre os restantes trabalhadores da estao em Lisboa e no Porto, e
tambm entre os sacerdotes que asseguravam a programao religiosa da rdio.
Um apelo do Movimento das Foras Armadas (MFA) no sentido de ser evitado o
recurso quela forma de luta naquele momento poltico determinaria a interrupo da
greve, e as emisses radiofnicas seriam repostas. Como contrapartida, os trabalhadores
imporiam o afastamento do conselho de gerncia. A exigncia foi aceite pelos
representantes do MFA, que fixaram a obrigatoriedade de serem nomeados, entre os
trabalhadores, 2 elementos encarregados provisoriamente das funes de gerncia da
emissora (1 sacerdote e 1 locutor). Elegeu-se ainda uma comisso de trabalhadores
(mandatada tambm pelos trabalhadores do Porto) com funes deliberativas sobre a
rdio. A soluo de recurso encontrada pelos militares legitimava a aco desencadeada
1
Ftima Patriarca, A Revoluo e a questo social. Que justia social? in Portugal e a Transio para
a Democracia (1974-1976), Coord. Fernando Rosas, Lisboa, Edies Colibri, 1999, p. 139.
303
pelos profissionais da RR, ao mesmo tempo que enfraquecia a posio da
administrao
1
.
Embora a greve de 30 de Abril no tivesse sido antecedida de um discurso
autogestionrio, atravs daquela aco os trabalhadores acabariam por alcanar o
controlo sobre a gesto da empresa e o produto do trabalho. As manifestaes de apoio
aos profissionais da RR suceder-se-iam desde o incio da sua paralisao, sendo o
elemento aglutinador e mobilizador de solidariedades a reivindicao do direito
liberdade de informao.
O anncio da greve apanhou de surpresa a gerncia e as autoridades religiosas,
proprietrias da rdio
2
. O patriarca de Lisboa, D. Antnio Ribeiro, chamou a si a
conduo das negociaes com os trabalhadores da RR e retirou de funes o conselho
de gerncia. Seguindo uma estratgia de dilogo, pretendia resolver a questo num curto
espao de tempo e alcanar um acordo, anuindo para tanto a reconhecer a comisso de
trabalhadores como legtima interlocutora.
Da greve de 30 de Abril resultaram importantes alteraes estrutura de
funcionamento da RR, cuja regulao exigia o estabelecimento de um acordo entre
trabalhadores e a entidade patronal. Os trabalhadores pretendiam que a experincia
autogestionria da rdio deixasse de ser uma situao de facto para ser configurada como
situao de jure. Esse modelo de gesto da rdio deveria constar dos novos estatutos da
empresa, que os trabalhadores propunham elaborar em conjunto com as entidades
proprietrias. Ainda em Maio, a comisso de trabalhadores props a D. Antnio Ribeiro
um protocolo provisrio de gesto que deveria permanecer vlido at aprovao dos
referidos estatutos. A proposta transferia para os trabalhadores o controle absoluto sobre
as actividades da empresa, incluindo a responsabilidade pela gesto financeira, reduzindo
as atribuies das entidades proprietrias mera orientao dos contedos religiosos das
produes radiofnicas.
data da apresentao desse documento ao cardeal-patriarca j havia ocorrido a
primeira fractura na unidade dos trabalhadores da RR, designadamente entre os
profissionais do sector radiofnico e os empregados dos servios administrativos da
empresa. Em causa estava o envio de um protocolo alternativo ao bispo de Lisboa, por
alguns trabalhadores que repudiavam a autogesto como forma de controlo da emissora
catlica e propunham a adopo do modelo de cogesto. A se exigia actualizao dos
vencimentos, reviso das tabelas das ajudas de custo, obteno do 13. ms e dos 30
dias de frias com subsdio completo, comparticipao nos lucros da empresa. A diviso
entre os trabalhadores no s no determinou nenhuma inflexo de posies no
processo, como a liderana da luta continuou a pertencer aos profissionais mais
qualificados da empresa, precisamente os que integravam os servios radiofnicos da
emissora. Tambm o andamento das negociaes entre o cardeal Ribeiro e a comisso
de trabalhadores no seria perturbado.
Em 26 de Maio, uma nota do Patriarcado de Lisboa divulgava a notcia da chegada
a acordo entre a entidade patronal e os trabalhadores. Abandonara-se a proposta de auto-
gesto e adoptara-se um modelo de cogesto. A fase seguinte do processo negocial
1
Lus Salgado Matos, A Igreja na Revoluo em Portugal (1974-1982) in O Pas em Revoluo,
Coord. J. M. Brando de Brito, Lisboa, Editorial Notcias, 2001, p. 81.
2
Em 1969, depois de a Unio Grfica, SARL, ter cedido a sua parte do capital social da Sociedade Rdio
Renascena, Lda. Conferncia Episcopal Portuguesa, a rdio catlica passaria a ser propriedade de apenas
dois accionistas: o Patriarcado de Lisboa e a CEP, que detinham respectivamente 60% e 40% das aces da
empresa. Cf. Nlson Ribeiro, A Rdio Renascena e o 25 de Abril, Lisboa, Universidade Catlica
Portuguesa Editora, 2002, p. 31.
304
envolveria a elaborao dos novos estatutos da emissora. A aplicao na empresa do
modelo de cogesto implicava a nomeao a curto prazo, pelo patriarca, de um novo
conselho de administrao. At essa altura, ficava em funes o conselho de gesto,
entretanto eleito pela assembleia de trabalhadores.
O perodo em que o conselho de gesto dirigiu isoladamente a emissora foi
turbulento. Aquele rgo procurara manter a disciplina na rdio e fazer respeitar os
compromissos que constavam dos contratos assinados com os produtores independentes.
O desconhecimento da situao financeira da empresa impediu deliberaes sobre a
remunerao salarial dos empregados da estao. A conteno de despesas foi, por isso, a
nica directiva estabelecida pelo conselho, que projectava aumentar a potncia dos
emissores da rdio e dotar os estdios do Porto de uma maior autonomia. Os aspectos
mais polmicos da interveno do conselho de gesto relacionaram-se com a no
actualizao dos vencimentos dos trabalhadores e com o despedimento de um noticiarista,
aps este ter reservado um espao informativo para a transmisso integral de um
comunicado do Movimento Reorganizativo do Partido do Proletariado (MRPP). A
impopularidade dessas decises fomentou, entre os funcionrios da RR, o
desenvolvimento de uma atitude hostil para com o conselho de gesto que, em 12 de
Junho, determinaria a sua auto-suspenso e o cancelamento de todas as suas decises. A
normalidade seria reposta 2 dias mais tarde, depois de a assembleia de trabalhadores ter
concordado em dotar de plenos poderes o conselho de gesto, que, por sua vez, manteve
em vigor o que j deliberara, anulando apenas a resoluo de afastamento do noticiarista.
Doravante, caberia assembleia a responsabilidade da avaliao dos casos de dispensa de
trabalhadores. Em 9 de Julho, seria nomeado o novo conselho de gerncia, que se
manteve em funes em todo o desenrolar ulterior do processo. Durante o primeiro ms e
meio, os conselhos de gerncia e de gesto ocuparam-se da regularizao da situao
interna da RR. A partilha de responsabilidades ter decorrido num clima de cooperao,
tendo a gerncia aceitado a proposta do conselho de gesto relativa ao aumento de
vencimentos. Outras decises, tomadas por unanimidade pelos dois conselhos,
prenderam-se com a apreciao de um caso de desfalque praticado em Maio na
contabilidade e com a supresso do programa Limite, seguida da resciso do contrato com
os produtores independentes que o asseguravam, por incumprimento das clusulas
contratuais. Ao longo dos meses, enquanto se havia procurado dirimir as divergncias
entre os trabalhadores e a entidade patronal, as emisses da RR enformaram de contedos
progressivamente mais radicalizados, com predomnio da propaganda sobre a informao.
A polmica em torno dos despedimentos de estagirios
No incio do ms de Setembro, um novo conflito eclodiu entre os trabalhadores e o
conselho de gerncia, provocando o colapso da aplicao do modelo de cogesto na
empresa. Em causa estava o facto de o conselho de gerncia ter decidido rescindir os
contratos de trabalho com 8 estagirios (6 noticiaristas e 2 tcnicos), que haviam
recusado realizar os testes psicotcnicos que constavam das provas de seleco para
ingresso na empresa. Os candidatos haviam sido admitidos cerca de 3 semanas antes,
por um perodo experimental de 2 meses.
A confrontao com os despedimentos dos estagirios gerou, da parte dos
trabalhadores do sector radiofnico da RR, uma movimentao pela defesa do emprego,
que passou por requererem a interveno do Ministrio do Trabalho no caso. Essa
diligncia traduzia-se num pedido de apoio e destinava-se a conseguir reforar a posio
dos trabalhadores face entidade patronal. Com o mesmo objectivo, apelaram para o
Sindicato dos Profissionais das Telecomunicaes e Radiodifuso SPTR (pertencente
305
Intersindical e controlado pelo PCP), que passou a representar os trabalhadores, em
conjunto com a comisso eleita por estes.
Goradas as negociaes decorridas no Ministrio do Trabalho, os trabalhadores
mantiveram a exigncia de dividirem com o conselho de gerncia a responsabilidade
sobre as admisses e os despedimentos de pessoal na empresa, repudiando as rescises
dos contratos dos estagirios e confirmando a sua fidelidade doutrina da Igreja. Em
seguida, lanaram uma forte campanha de sensibilizao junto da opinio pblica para a
sua luta, que no excluiu os ataques cerrados actuao da entidade patronal e passou
pela divulgao quase diria de novos comunicados (cujo teor variava pouco), a partir
dos servios informativos da rdio catlica, mas tambm do Rdio Clube Portugus
(RCP), da Emissora Nacional (EN), Radioteleviso Portuguesa (RTP) e dos Emissores
Associados de Lisboa e da imprensa.
A entidade patronal recusou ceder s imposies dos trabalhadores. Em ofcio
dirigido ao MFA, em 23 de Setembro, D. Antnio Ribeiro classificaria de ilegal a
situao criada na emissora pelos trabalhadores. Esclarecia que no eram passveis de
negociao as atribuies exclusivas da entidade patronal sobre a contratao de
pessoal e sobre o tipo de orientao a imprimir rdio. O cardeal admitia que a retoma
das conversaes s seria vivel perante a cessao das transmisses da RR com um
carcter tendencioso, agressivo e at ofensivo da dignidade das pessoas e instituies,
o abandono definitivo dos 8 estagirios das instalaes da estao e a desocupao do
secretariado do conselho de gerncia.
Reagindo iniciativa do patriarca, os trabalhadores refutavam a acusao de que
tivessem ocupado os escritrios da administrao e afirmavam que o conflito que os
envolvia com a entidade patronal tinha natureza laboral e que no eram movidos por
nenhuma forma de oposio Igreja
1
. Dias depois, a 27, o Conselho Permanente do
Episcopado (CPE) pronunciava-se, pela primeira vez, publicamente sobre o caso. Na
sua viso, o conflito processado na Rdio Renascena colocava o problema das
restries ao direito de propriedade da Igreja Catlica, o que consubstanciava um
atentado contra a autonomia e a liberdade da instituio eclesistica
2
.
A greve de Fevereiro de 1975
Entre o ltimo trimestre de 1974 e Janeiro de 1975 manteve-se o brao-de-ferro
entre a gerncia da RR e os trabalhadores. Durante esse perodo, assistiu-se a uma
reposio da autoridade patronal no interior da empresa, manifesta na assuno pelo
conselho de gerncia de todas as funes relativas administrao da rdio. Tal suscitou
resistncias entre os trabalhadores. Os estagirios permaneceram no local de trabalho,
mantendo o desempenho das suas actividades. Foram imputadas gerncia alegadas
prticas de censura sobre os contedos da programao difundida. Tornou-se
conflituosa a relao entre os membros da gerncia e os empregados e entre os
primeiros e a equipa sacerdotal.
Nova tentativa para resolver o diferendo decorreria nos dias 10 e 11 de Janeiro de
1975. O conselho de gerncia apresentaria uma proposta de uma gesto participada na
empresa. Numa demonstrao de fora, os trabalhadores rejeit-la-iam, concentrando
esforos na defesa do emprego. Era significativa a influncia no processo das estruturas
sindicais, sobretudo do SPTR e da Intersindical. Alguns dias depois, a 4 de Fevereiro,
1
Repblica, 23.09.1974, p. 5.
2
Conferncia Episcopal Portuguesa, 1978, Documentos Pastorais (1967-1977), Lisboa, Unio Grfica,
pp. 335-337.
306
no final da realizao de uma assembleia geral dos trabalhadores de Lisboa e Porto da
RR, estes emitiriam uma declarao de greve.
No dia 7, o conselho de gerncia recusou aquela forma de luta. Deixando
transparecer uma nova avaliao do conflito, considerava, em comunicado, que, devido
ocupao [da rdio] por alguns elementos estranhos RR e [por] trabalhadores do sector
radiofnico, se tinha dado o reacendimento do conflito ideolgico com base religiosa
que impedia a Igreja de utilizar a estao. Ideia semelhante revelava ter a Conferncia
Episcopal Portuguesa (CEP), para quem a usurpao da emissora significava que a
Igreja perdia a possibilidade de orientar doutrinalmente a emissora, transformada num
rgo de informao ao servio de doutrinas opostas f crist e de repetidos ataques
prpria Igreja. Os bispos declaravam esgotadas todas as oportunidades de dilogo,
antevendo-se uma alterao na sua actuao
1
. Da em diante, exerceriam presso junto
dos poderes pblicos para a reposio da legalidade na RR, recusando tentativas de
conciliao patrocinadas pelas autoridades polticas e militares e marginalizando os
trabalhadores que lideravam o processo reivindicativo. Esse pronunciamento da CEP, o
primeiro desde que o conflito comeara, significava ainda o envolvimento de todos os
bispos na defesa da estao confessional e garantia o incio de uma campanha de
mobilizao dos catlicos pelas dioceses do Pas.
No dia 19, os profissionais da estao entrariam em greve, explicando que haveria
uma paralisao total da emisso, nos estdios de Lisboa e Porto, com excepo para os
perodos de transmisso diria do tero e das missas dominicais. Acrescentavam que a
greve era por tempo indeterminado, prevendo-se que durasse at ser alcanado um
acordo com a entidade patronal. Os sacerdotes, que colaboravam com os profissionais
da rdio, adeririam tambm quela forma de luta. Uma hora depois do comeo da greve,
o Comando Operacional do Continente (COPCON) enviaria uma fora militar para as
instalaes da RR no Chiado (Lisboa), para proteco dos grevistas, cedendo ao pedido
que estes lhe haviam dirigido. O acto simbolizava o apoio de um sector do poder militar
aos trabalhadores em greve.
Face quela aco dos trabalhadores, o conselho de gerncia iniciou diligncias
junto do poder poltico no sentido de obter a desautorizao da greve. Socorrendo-se do
decreto-lei n. 392/74, de 27 de Agosto, a administrao da emissora definiu a greve
como ilegal e ilegtima, porque se tratava de um conflito de ordem doutrinal.
Aps o incio da paralisao da actividade radiofnica, as reivindicaes dos
grevistas sofreram alteraes: desapareceu a reivindicao do reconhecimento dos
rgos representativos dos trabalhadores, permaneceu a exigncia da readmisso dos
estagirios despedidos, muitas vezes substituda pela reivindicao do direito ao
trabalho, e surgiam novas exigncias de natureza poltica, o direito justia nas
relaes sociais e o direito a uma informao livre. A viragem no discurso dos
grevistas faz supor que procuravam, propositadamente, novas bandeiras que
projectassem a luta que travavam, de forma a atrarem apoios diversificados.
Cerca de uma semana depois do comeo da greve, os profissionais de escritrios e
oficinas grficas da RR comunicavam a sua deciso de no aderir quela aco de luta.
Declarando ter sido marginalizados da conduo daquele processo, no reconheciam os
motivos apontados para a paralisao da empresa. Os grevistas ignorariam o no-
-alinhamento desses trabalhadores e continuariam a sublinhar, em intervenes nos
media, a unanimidade da greve.
1
Usurpao da Emissora Catlica Portuguesa Rdio Renascena, Arquivo da gerncia da Rdio;
Conferncia Episcopal Portuguesa, 1978, Documentos Pastorais (1967-1977), Lisboa, Unio Grfica, pp.
158-159.
307
A greve de Fevereiro provocou a transposio do conflito da RR de uma esfera
interna e privada, a da empresa, para um circuito externo e pblico, com o caso a
transformar-se numa questo poltica e a polarizar a opinio pblica. Desde que fora
iniciada, haviam-se sucedido manifestaes de solidariedade para com a entidade
patronal, da parte de congregaes religiosas, movimentos do apostolado laical e
organizaes diocesanas de todo o Pas, e para com os trabalhadores grevistas, por parte
de profissionais de diversos media, alm de alguns sectores catlicos, sindicatos,
trabalhadores de vrias empresas e fbricas. Com a passagem das semanas, formaram-se
dois blocos de apoios distintos.
A interrupo da greve, a nomeao de uma comisso mista e a ameaa de
nacionalizao
Apenas com o 11 de Maro de 1975, os trabalhadores da RR interromperiam a
greve, correspondendo ao pedido que lhes fora dirigido pela 5. Diviso do Estado
Maior General das Foras Armadas (EMGFA), pelo COPCON e pelo Ministrio da
Comunicao Social, no sentido de substiturem as transmisses do RCP, cujos
emissores haviam sido destrudos nas operaes militares realizadas nessa madrugada.
Tal solicitao sancionou a colocao da rdio nas mos dos grevistas e foi interpretada
como uma vitria pelos profissionais da RR, que passaram a assumir o controlo total
da actividade radiofnica. A equipa sacerdotal retomou tambm a programao
religiosa.
Com a aproximao das eleies para a Assembleia Constituinte, impunha-se,
porm, uma resoluo para a RR, de forma a evitar que o caso se transformasse numa
das principais matrias de discusso eleitoral. As presses recaam sobre o Executivo,
dado que, desde Setembro de 1974, se haviam gorado vrias mediaes, promovidas
pelo poder poltico-militar (em que haviam participado delegados do MFA e delegados
ministeriais), para que fosse alcanado um entendimento nas negociaes entre as duas
partes.
Nesse cenrio, em 21 de Maro, o Governo nomearia uma comisso mista para a
RR, a qual deveria coordenar a programao da emissora e assegurar o cumprimento
das obrigaes firmadas com os produtores independentes. Seria dissolvida logo que o
diferendo entre trabalhadores e entidade patronal fosse resolvido. A soluo, contudo,
no foi bem recebida nem pelo episcopado, para quem aquele acto era lesivo da
liberdade da prpria Igreja, nem pelos trabalhadores, uma vez que aquela medida lhes
retirava a gesto do processo passando-a para a alada do Estado. No desempenho das
suas funes, a comisso (que se auto-designou comisso administrativa) retomou a
programao comercial nos moldes em que era emitida antes da greve de Fevereiro,
procedeu ao pagamento de despesas correntes e ao ajustamento de salrios. Na tomada
dessas decises no contactou a gerncia da RR, a qual alertou para a gesto danosa
feita sobre a rdio
1
.
A soluo da comisso mista fazia parte de um projecto de nacionalizao da
emissora, cujas caractersticas, contudo, no estavam ainda completamente definidas.
Em Abril, o Governo admitiria a hiptese de estatizao da estao, hesitando, porm,
sobre a melhor forma de implementar esse projecto. A hesitao do Governo advinha
de, em simultneo, ser ponderada a hiptese de devoluo da estao ao Patriarcado,
1
Paula Borges Santos, Igreja Catlica, Estado e Sociedade, 1968-1975. O caso Rdio Renascena,
Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2005, pp. 181-188.
308
dada a presso das autoridades religiosas, secundada por uma ampla mobilizao de
sectores catlicos para que fosse adoptada essa soluo
1
.
A ocupao autogestionria de Maio de 1975
Face possibilidade de concretizao daquelas medidas, alguns trabalhadores da
actividade radiofnica da rdio catlica radicalizaram o seu protesto, promovendo em
27 de Maio a ocupao com laborao dos estdios de Lisboa e do centro emissor de
Benfica. Deram conta dessas aces aos microfones da emissora, fazendo prosseguir a
emisso sem interrupes, com transmisso de msica e informaes sobre lutas
laborais em diversas empresas. A partir desse momento, informaram que a RR
abandonava a designao de emissora catlica e interditaram a entrada e permanncia
nas instalaes da estao a funcionrios da empresa que no tivessem aderido quela
forma de luta. No centro emissor de Benfica, expulsariam os trabalhadores resistentes
ocupao, aps o que o chefe de servios tcnicos da RR, contrrio tambm quela
forma de luta, agiria no sentido de impedir a utilizao regular da rdio, deixando
apenas os estdios de Lisboa a transmitir em onda mdia.
A ocupao fora discutida e votada exclusivamente entre os profissionais do sector
radiofnico de Lisboa e a sua concretizao teve, como primeira consequncia, a
ecloso de cises entre os trabalhadores. Em Lisboa, formaram-se dois grupos
antagnicos: os ocupantes, em nmero de 20 elementos, representados pela comisso de
trabalhadores, e os trabalhadores que se opuseram ao assalto, cerca de 80 pessoas. Os
trabalhadores do Porto manifestaram-se surpresos pela ocupao. Dizendo no ter sido
consultados sobre essa aco, cortaram a emisso com Lisboa, passando a transmitir
para o Norte e Centro do Pas com uma programao prpria e utilizando programas de
recurso. Tambm a equipa sacerdotal e os produtores independentes discordaram da
ocupao, cessando a sua actividade na rdio. O isolamento dos ocupantes no mbito
interno da empresa foi assim a segunda consequncia daquela forma de luta.
Doravante, as autoridades religiosas, em conjunto com a gerncia e os
trabalhadores de Lisboa e Porto que se haviam colocado do lado das entidades
proprietrias da estao, desenvolveriam concertadamente uma estratgia de
recuperao das instalaes da RR ocupadas, que passou por impedir os ocupantes de
usufruir do pleno funcionamento da estao. Nesse sentido, realizaram esforos para
privar os ocupantes da rede Sul de frequncia modulada, da rede elctrica e de telefones,
rescindiram os contratos com as agncias noticiosas Reuters e France-Press.
Ao contrrio da greve de Fevereiro, que havia mobilizado desde a primeira hora
apoios diversificados aos grevistas, a ocupao no suscitou nos primeiros dias reaces
de solidariedade para com os ocupantes, com excepo dos apoios prestados pelo SPTR
e por algumas organizaes partidrias de extrema-esquerda. Ao invs, suscitou reservas
em amplos sectores da opinio pblica sobre a legitimidade de que se revestia. S com
o passar das semanas, os ocupantes se aproximaram de trabalhadores de outras
empresas, atravessadas tambm por lutas intestinas, e asseguraram apoios.
Dos acontecimentos de 18 de Junho deciso governativa final sobre a RR
Seria uma manifestao de apoio aos ocupantes realizada em 18 de Junho de 1975,
frente ao Patriarcado, e que acabaria em confrontos violentos entre os apoiantes dos
trabalhadores ocupantes e os das autoridades religiosas, mediante uma interveno
ineficaz do COPCON a implicar a definio das foras polticas (Executivo, Conselho
da Revoluo (CR) e partidos polticos) perante o caso da RR. Os constrangimentos
1
Manuel de Almeida Trindade, Memrias de um bispo, Coimbra, Coimbra Grfica, 1993, pp. 341-344.
309
decorrentes da actuao do COPCON, o aproveitamento poltico daqueles acontecimentos
pelas foras partidrias e a publicidade negativa que a divulgao daqueles incidentes no
estrangeiro acarretou para os governantes portugueses funcionaram como factores de
presso sobre o Governo e o CR no sentido de solucionarem com celeridade o conflito da
emissora catlica. No final de Junho, o CR comunicava ao episcopado que a RR lhe seria
restituda, enquanto o Executivo garantia o cumprimento dessa resoluo at 1 de Julho,
incumbindo para o efeito Otelo Saraiva de Carvalho, comandante do COPCON, de
assegurar a interveno das foras militares na RR, na eventualidade de os ocupantes no
abandonarem o local. Perante o primeiro-ministro, Vasco Gonalves, Otelo acataria a
ordem. Todavia no a executaria e adoptaria um comportamento favorvel aos ocupantes,
permitindo que estes no abandonassem as instalaes da empresa e constitussem, junto
das instalaes no Chiado e nos centros emissores de Benfica e da Lous, piquetes de
vigilncia formados por populares, dispostos a resistir evacuao. Tambm operrios da
Lisnave, da Setenave e da OGMA e formaes partidrias de extrema-esquerda
condenaram a determinao do Executivo e convidaram os seus militantes a manifestar-se
nas imediaes dos estdios da RR. O sucedido motivaria a inverso da deciso tomada
sobre a emissora e a sua substituio pela ideia de criao de uma nova comisso
administrativa para a gerncia da empresa, at nacionalizao das frequncias de rdio e
das empresas emissoras nacionais, muito embora se garantisse Igreja Catlica a
utilizao da rdio nacionalizada.
As contradies do Executivo e do CR quanto ao destino da RR contribuiriam para a
insolubilidade do confronto e, sobretudo, para o confronto poltico-militar entre a esquerda
revolucionria e as foras moderadas. As aces transgressoras da legalidade cometidas
pelos ocupantes da rdio exporiam a incapacidade do Estado em evitar a desagregao da
disciplina nas Foras Armadas e a perda do monoplio da violncia. As decises
contraditrias tomadas pelo poder poltico-militar foram exploradas pelo PS. A partir do
final de Junho e incios de Julho, o lder socialista, Mrio Soares, chamou a si a defesa da
RR, comparando a situao da emissora do jornal Repblica e associando-os ao problema
da liberdade de informao. Para o episcopado, o paralelo estabelecido no discurso de
Soares era vantajoso. Vinha confirmar as denncias sustentadas pela CEP, havia vrios
meses, de que o conflito ocorrido na RR no era um caso isolado no panorama da
comunicao social portuguesa, ao mesmo tempo que reforava a ideia de que o que estava
em causa era o direito de gesto das autoridades religiosas sobre o seu patrimnio (no caso
concreto, a rdio). Para o PS, essa era uma forma de sintonizar sectores catlicos com a
estratgia do partido de combate ao Executivo de Vasco Gonalves. Nesse contexto, a
resistncia ao poder gonalvista cristalizou-se tambm em torno da Igreja Catlica, com a
RR a transformar-se num smbolo da luta pelo projecto poltico de uma democracia
pluralista. As manifestaes religiosas em defesa do pluralismo poltico, ocorridas durante o
Vero Quente, contra o controlo do aparelho de Estado pelo PCP e os projectos de poder
popular, foram emblemticas sobre esse aspecto.
O encerramento definitivo do processo da emissora catlica ocorreria pela
destruio bomba do centro emissor de Benfica da Rdio Renascena (tomado pelos
ocupantes e por apoiantes do poder popular) pelo VI Governo Provisrio, em 7 de
Novembro de 1975. Seguir-se-ia um duro processo negocial entre o Governo e a
administrao da RR (onde voltou a ser colocada a hiptese de nacionalizao da
estao), que culminou com a restituio da emissora catlica sua entidade
proprietria em 28 de Dezembro de 1975.
310
Notas finais
Na luta laboral registada na RR possvel identificar 3 fases distintas. Uma
primeira fase, passada entre 30 de Abril e o final de Setembro de 1974, uma segunda,
decorrida entre Outubro de 1974 e Maio de 1975, e uma terceira, da ltima semana
desse ms de Maio at Dezembro de 1975.
primeira fase est associada a subverso das relaes trabalhadores/entidade
patronal dentro da empresa, imposta com o recurso dos primeiros greve com
ocupao. A uma vitria parcial dos trabalhadores, ao conseguirem que a entidade
patronal aceitasse um modelo de cogesto para a rdio (embora no a autogesto que
reclamavam), seguiu-se, contudo, o ressurgimento da contestao do poder patronal,
motivada pelos despedimentos de estagirios, que foram entendidos como uma ameaa
manuteno dos restantes postos de emprego. O direito ao trabalho transformou-se na
nova reivindicao dos trabalhadores, quando todas as outras exigncias haviam sido
ultrapassadas.
A segunda fase caracteriza-se pela total politizao do processo. Relaciona-se, por um
lado, com o interesse que a luta dos trabalhadores da actividade radiofnica da RR suscitou
entre os partidos polticos, que procuraram conquistar ou conservar a liderana daquele
processo reivindicativo e, por outro lado, foi potenciada pela dificuldade a nvel
governamental de encontrar uma soluo para o conflito gerado na rdio, fruto de um
processo de falncia de autoridade do poder poltico (comum aos vrios governos
provisrios).
A ltima fase caracterizada pela radicalizao do conflito, favorecida pela
consolidao de uma situao de ocupao autogestionria na empresa, protagonizada
por um grupo minoritrio de trabalhadores, e pela hegemonizao poltica desse
processo reivindicativo por parte da extrema-esquerda. O conflito potenciou, neste
perodo, o confronto aberto entre o Estado e a Igreja Catlica institucional, tendo
facilitado a mobilizao em massa de diversos sectores catlicos que exigiam a
devoluo da emissora ao episcopado e, em simultneo, repudiavam o projecto poltico
gonalvista. Concorreu ainda para adensar o confronto poltico-militar entre as foras
moderadas e a esquerda revolucionria, tendo sido subalternizada a dimenso
conflitual entre os poderes decisrios e as autoridades religiosas.
311
Greves na Revoluo dos Cravos (1974-1975). Raquel Varela
No binio 1974-1975 Portugal viveu o maior surto grevista do Pas no sculo XX. Neste
artigo olhamos para os contornos destas paralisaes, para colocar hipteses que nos
ajudem a compreender a relao entre factores objectivos e subjectivos no processo
revolucionrio portugus, considerando que os dados empricos sobre a forma mais radical
de conflito capital-trabalho, a paralisao da produo, permitir-nos-o uma melhor
percepo, ainda que incompleta, sobre a disponibilidade de sectores da classe trabalhadora
portuguesa para lutar por um projecto poltico de ruptura com o capitalismo.
Se objectivamente uma greve coloca sempre em causa a propriedade privada dos
meios de produo por ser uma aco colectiva organizada atravs da qual se expressa
a contradio capital-trabalho , do ponto de vista subjectivo raramente a greve
significou, em Portugal, depois do perodo do Estado Novo, um conflito contra o
capitalismo. As reivindicaes foram quase sempre maioritariamente econmicas
1
.
Porm, durante a Revoluo dos Cravos, entre 25 de Abril de 1974 e 25 de Novembro
de 1975, esta situao alterou-se e uma parte significativa das greves foram conflitos
que subjectivamente puseram em causa os centros de poder das empresas, a gesto e a
propriedade das fbricas e empresas, e que muitas vezes se expressaram pela ocupao
destas e at, nalguns casos, por sequestros de patres e administradores.
No dispomos de nenhum estudo sistemtico que abarque um estudo das greves
durante todo o perodo da revoluo portuguesa e os dados quantitativos so, como
comum neste tipo de pesquisa
2
, extremamente deficitrios. Verifica-se um sub-registo
das greves. H dados oficiais e das centrais sindicais
3
, estudos parciais, que dizem
respeito s primeiras cinco semanas da revoluo
4
e um estudo amplo dos conflitos
colectivos que no distingue greves de outro tipo de conflitos sociais
5
. Muoz registou
958 conflitos de empresa e fbrica. Com excepo de Julho e Agosto de 1974, todos os
meses se registam mais de 100 conflitos. Muitos destes conflitos, plausvel que a
maioria, foram greves, greves parciais ou outro tipo de conflitos laborais,
acompanhados tambm de paralisaes da produo.
Avanamos como hiptese de investigao uma periodizao de 5 fases ou surtos
grevistas durante o binio 1974-1975, critrio que resulta de uma combinao da
recolha dos dados quantitativos disponveis nas obras citadas com uma anlise
qualitativa, que privilegia o impacto poltico destas greves, estudado a partir de uma
investigao sobre a histria do Partido Comunista Portugus, o maior partido de base
1
Ftima Patriarca, Greves, In Barreto, Antnio (coord), Dicionrio de Histria de Portugal. Porto,
Figueirinhas, Vol. VIII; Freire, Dulce, Greves Operrias, In Rosas, Fernando (dir), 1996, Dicionrio de
Histria do Estado Novo. Lisboa, Bertrand Editora, Vol. I, 1999.
2
Sjaak van der Velden et al. (eds.), Strikes Around The World, 1968-2005. Amsterdam, Aksant, 2007,
pp. 298-299.
3
Anurio Estatstico de Portugal, Instituto Nacional de Estatstica, vrios anos; CGTP, Greves Sectoriais,
1989-2008; DGEEP, Direco Geral de Estudos Estatsticas e Planeamento, Greves, 1986-2007, Ministrio
do Trabalho e da Solidariedade Social; Direco Geral da Administrao Pblica. Greves Gerais da
Administrao Pblica 2007-2008.
4
Maria de Lurdes Santos et al, O 25 de Abril e as Lutas Sociais nas Empresas. Porto, Afrontamento, 1976,
3 volumes.
5
Duran Muoz, Contencin y Transgresin. Las Movilizaciones Sociales y el Estado en las Transiciones
Espaola y Portuguesa. Madrid, 2000, CPPC.
312
operria e camponesa em Portugal, entre 25 de Abril de 1974 e 25 de Novembro de
1975
1
.
Assim, verificamos um primeiro perodo de greves, que aquele sobre o qual temos
mais estudos, que corresponde grosso modo ao ms de Maio de 1974 e que resulta da
exploso social provocada pela queda da ditadura e pela crise no Exrcito o dio
ditadura e a exigncia de democratizao do Pas iniciam um perodo de grande
mobilizao social da qual j fazem parte reivindicaes de carcter econmico, como a
exigncia do aumento do salrio mnimo
2
.
No quadro 1 elabormos uma tabela baseada em Santos et al
3
com as greves que
ocorreram entre 25 de Abril de 1974 e 1 de Junho do mesmo ano. Em cinco semanas h
97 greves e 15 ameaas de greve, mais do que ocorreu em cada um dos anos
precedentes, incluindo no pico de greves de 1969 (registaram-se nesse ano todo 100). A
maioria das greves regista-se na indstria, 58, e em 35 destas greves verifica-se a
ocupao da fbrica ou empresa. Em quatro regista-se o sequestro de pessoas e bens.
Quadro 1: Greves entre 25 de Abril e 1 de Junho de 1974 em Portugal
Formas de luta
Ameaa
de greve
Greves
Ocupao de
fbrica/empresa
Sequestro de
pessoas e bens
Indstria 8 42 26 4
Gs, electricidade, gua,
transportes, comrcio e
comunicaes
6 15 8
Banca, seguros, servios 1 1 1
Total 15 58 35 4
Fonte: SANTOS et al (1976).
As greves que se registam neste estudo so maioritariamente greves selvagens,
decididas em assembleias democrticas de trabalhadores e dirigidas, na maior parte dos
casos, pelas comisses (conselhos) de trabalhadores. So convocadas margem do
Partido Comunista e do Partido Socialista (ambos faziam parte do Governo) e dos
sindicatos, que estavam agora a formar-se na maioria dos casos. Algumas das greves
surgem em sectores onde durante a ditadura tinha havido mobilizao transportes,
material electrnico, seguros, pescadores , mas a greve passa a ser um fenmeno to
corrente e comum na sociedade portuguesa que atinge agora todos os sectores e a nvel
nacional. Algumas destas greves tm uma importncia qualitativa porque paralisam a
1
Raquel Varela, Histria da Poltica do Partido Comunista Portugus durante a Revoluo dos Cravos
(1974-1975), Lisboa, Bertrand, 2011.
2
Antnio Medeiros Ferreira, Portugal em Transe (1974-1985), In Mattoso, Jos (dir). Histria de Portugal.
Lisboa, Crculo de Leitores, 1993.
3
Maria de Lurdes Santos et al, O 25 de Abril e as Lutas Sociais nas Empresas. Porto, Afrontamento, 1976,
3 volumes.
313
capital macrocfala do Pas (como a greve dos transportes urbanos e do po em fim de
Maio de 1974 ou a greve dos CTT, que junta 35 mil trabalhadores apesar da oposio
do sindicato dirigido pelo PCP e que acaba por ser derrotada pela interveno policial
enviada pelo Governo Provisrio).
No estudo de Santos et al
1
a maioria das reivindicaes destas greves so aumentos
salariais, salrio mnimo, participao nos lucros da empresa, 13. e 14. ms, e, em
40% dos casos, controle sobre a empresa. Este padro manter-se- ao longo das greves
de toda a revoluo, de acordo com Cristovam
2
. O controle sobre a empresa no estudo
de Santos et al refere-se participao na gesto, publicidade dos vencimentos e
saneamentos. Em quase 50% dos processos de luta estudados por Santos et al h
exigncia de saneamentos, ou seja, de destituio dos quadros das empresas, gestores e
administradores afectos ao regime fascista.
Um novo perodo de greves surge no final de Agosto de 1974. Os seus contornos
no so evidentes. provvel que resultem de uma conjugao de factores polticos e
econmicos, onde se inclui a vitria que representou a aprovao da lei da
independncia das colnias, o concomitante enfraquecimento da direco do Estado,
resultado das divergncias entre a burguesia a propsito deste objectivo, e por outro
lado o aprofundamento da crise econmica
3
, qual dezenas de patres respondem com
despedimentos e encerramento de fbricas e empresas. Este perodo representativo
sobretudo no tanto pela dimenso quantitativa das greves mas pelo impacto poltico de
trs greves em particular: as greves da TAP, do Jornal do Comrcio (que envolve uma
greve de solidariedade de todos os jornais nacionais com excepo de O Sculo e o
Dirio de Lisboa, afectos ao PCP) e dos estaleiros navais da Lisnave (que envolve uma
manifestao que uma unidade militar de elite, os fuzileiros, se recusam a reprimir). O
Governo vai responder tenso social com uma onda de represso, que inclui a
militarizao dos trabalhadores da TAP
4
; a tentativa frustrada de represso armada da
1
Maria de Lurdes Santos et al, O 25 de Abril e as Lutas Sociais nas Empresas. Porto, Afrontamento, 1976,
3 volumes.
2
Maria Lusa Cristovam, Conflitos de Trabalho em 1979. Breve Anlise Sociolgica, Lisboa, Ministrio do
Trabalho, 1982. Ainda de acordo com este estudo, no perodo ps-revolucionrio os dados apontam para um
decrscimo das reivindicaes que questionam os centros de poder da empresa e destacam um aumento das
reivindicaes salariais, que passam de 39,8% em 1974 para 61,3% em 1979.
3
A crise econmica atingiu a classe dominante nacional, provocando divises no seu seio e praticamente
inviabilizando o esforo de guerra que j dominava 40% das despesas do Estado (e 8% do PNB). A crise
cclica de 1973 foi a maior crise de acumulao depois do fim da II Guerra Mundial. Em 1974 a produo
nos Estados Unidos, economia reguladora do sistema mundial, tinha cado 10,4% e o desemprego situava-se
em 9%. (Coggiola, Osvaldo; Martins, Jos, 2006, Dinmicas da Globalizao (Mercado Mundial e Ciclos
Econmicos. 1970-2005), So Paulo, Instituto Rosa Luxemburgo, p. 61). Em Portugal, a taxa de variao do
Produto Interno Bruto passa de 11,2% em 1973 para 1,1% em 1974 e -4,3% em 1975. O nmero de
desempregados passa de 40 000 em Abril de 1974 para 320 000 em Novembro de 1975 (Eugnio Rosa, A
Economia Portuguesa em Nmeros, Lisboa, Moraes Editora, 1975).
4
No dia 25 de Julho os Comits Operrios de Base (COB) lanam um comunicado onde afirmam que numa
empresa capitalista no h conciliao possvel de interesses de classe antagnicos: No nos deixaremos
intimidar por manobras que tentem levar-nos a desistir da nossa luta, nomeadamente por aqueles que agitam
o espantalho do caos econmico. O caos econmico foi o que sempre existiu e continua a existir. O caos
econmico a produo no estar orientada para a satisfao das necessidades da maioria e estar orientada
para o lucro mximo de uma minoria. Isso que o caos econmico e esse caos s acabar quando a nossa
luta atingir a vitria final, o capitalismo for derrubado e passemos a estar ns trabalhadores a controlar toda
a sociedade no sentido de atingir uma sociedade sem classes, sem exploradores nem explorados. (S
Lutando Venceremos TAP: Lies dos ltimos trs meses e novas perspectivas para a nossa luta, COB da
TAP, 25 de Julho de 1974. In Maria de Lurdes Santos et.al, O 25 de Abril e as Lutas Sociais nas Empresas.
Porto, Afrontamento, 3. volume, 1977, p. 125.
314
Lisnave, a represso atravs da PSP e do RAL 1 dos trabalhadores do Jornal do
Comrcio e, finalmente, a aprovao de uma lei restritiva do direito greve.
Esta lei, aprovada no dia 27 de Agosto de 1974, previa que: 1) os contratos
colectivos no podiam ser renegociados antes do fim do prazo, o que significava, num
quadro de inflao de dois dgitos, que os salrios eram rapidamente comidos por esta,
criando condies para acelerar a extraco da mais-valia; 2) Proibia a greve s foras
militares e militarizadas, aos bombeiros, s foras policiais e aos magistrados judiciais;
3) Proibia a cessao isolada de trabalho por parte do pessoal colocado em sectores
estratgicos da empresa, com o fim de desorganizar o processo produtivo e proibia a
ocupao dos locais de trabalho durante a greve; 4) No seu artigo 6. proibia a greve
poltica e de solidariedade; 5) Assegurava entidade patronal o direito de lock-out. Era
uma lei com alvos bvios: no permitia as greves de solidariedade e proibia as
ocupaes
1
.
A lei vai ser, de facto, combatida pelos grevistas da TAP e do Jornal do Comrcio e
declaradamente posta em causa na manifestao dos operrios dos estaleiros navais da
Lisnave que no dia 12 de Setembro de 1974 marcham sobre o Ministrio do Trabalho
exigindo a sua revogao. No comunicado que os operrios distribuem populao de
Lisboa podia ler-se: () Que no estamos com o Governo, quando promulga leis anti-
-operrias, restritivas luta dos trabalhadores contra a explorao capitalista. Que
lutaremos activamente conta a lei da greve porque um golpe profundo nas liberdades
dos trabalhadores. Que repudiamos o direito que os patres tm de colocar na misria
milhares de trabalhadores porque a lei do lock-out uma lei contra os operrios e de
proteco aos capitalistas
2
.
A 27 e 28 de Setembro de 1974, reagindo a uma tentativa de golpe de direita, o Pas
mobiliza-se em barricadas, corte das vias de comunicao. Esta mobilizao tem um
extraordinrio sucesso e provoca a derrota imediata do golpe. Verifica-se nos meses
seguintes um recuo nas greves, o qual se poder explicar, entre outros factores, pela
crescente influncia do MFA no Governo, a aliana poltica entre PCP e MFA no
controle das reivindicaes laborais, executada atravs do crescente papel do Ministrio
do Trabalho em coordenao com a Intersindical.
Porm, a situao poltica radicaliza-se e um novo perodo de greves registar-se- a
partir de Fevereiro de 1975, reflectindo um processo de radicalizao da revoluo em
que crescem os conflitos sociais em geral
3
. Este perodo marcado pela multiplicao
dos organismos de duplo poder
4
(nesta fase sobretudo comisses de trabalhadores e
moradores
5
), pelo desenvolvimento das ocupaes de terras no Sul a partir de Fevereiro
de 1975, pela exigncia de nacionalizao da banca levada a cabo pelos trabalhadores
1
Em 1977 entra em vigor uma nova Lei da Greve que revoga a lei aprovada durante a revoluo. A grande
novidade que a nova lei probe o lock out; retira-se da lei a proibio de greves polticas e de solidariedade
bem como a proibio de ocupar a empresa ou desorganizar o processo produtivo e, entre as empresas que
esto obrigadas a servios mnimos, desaparecem as instituies de crdito e industriais indispensveis para
a defesa nacional, mantendo-se os hospitais, correios e telecomunicaes, bombeiros, abastecimento de
guas, energia. A Lei da Greve de 1977 muito menos restritiva do que a lei aprovada em Agosto de 1975.
2
Dos Operrios da Lisnave Populao. Comunicado dos trabalhadores da Lisnave, 11 de Setembro de
1974. In Maria de Lurdes Santos, O 25 de Abril e as Lutas Sociais nas Empresas. Porto, Afrontamento,
1976, pp. 110-112.
3
Duran Muoz, Contencin y Transgresin. Las Movilizaciones Sociales y el Estado en las Transiciones
Espaola y Portuguesa. Madrid, CPPC, 2000.
4
Dows, Chip, 1978, Os Moradores Conquista da Cidade. Lisboa, Armazm das Letras.
5
As comisses de soldados desenvolver-se-o a partir de Setembro de 1975.
315
bancrios que se estende s maiores empresa do Pas, nomeadamente ao maior grupo
empresarial, o grupo CUF. Neste perodo, h greves em dezenas de fbrica e empresas.
Destacam-se greves na TAP, nos qumicos, nos liceus uma greve geral
1
prosseguiu
durante quase um ms. Comea o conflito da Rdio Renascena, com sucessivas
paralisaes e ocupaes por parte dos trabalhadores
2
. De novo, um falhado golpe de
direita provoca uma mobilizao geral dos trabalhadores para impedir o golpe, desta vez
a 11 de Maro de 1975.
O quarto perodo de greves d-se entre Maio e Julho de 1975, onde pudemos
verificar um aumento substancial do nmero de greves e sobretudo a generalizao da
reivindicao de controlo operrio sobre fbricas e empresas. O Dirio de Lisboa de 5
de Maio de 1975 faz capa daquilo a que chama o surto grevista
3
. Uma assembleia-
-geral dos trabalhadores na indstria hoteleira decide em plenrio uma paralisao
parcial para dia 5 de Maio, para forar o patronato a cumprir as tabelas salariais,
negociadas no contrato colectivo
4
. Tambm nesse mesmo dia um plenrio dos
trabalhadores da Cmara do Porto decide pela paralisao de cerca de 3500
trabalhadores para corrigir as graves injustias salariais
5
. A paralisao alastra a
mais de uma dezena de grandes municpios do Norte do Pas
6
, todos de implantao
operria. No mesmo dia ainda, os qumicos do Norte, cerca de 15 000 trabalhadores,
decidem-se pela greve, uma vez que os grmios romperam unilateralmente as
negociaes do contrato colectivo de trabalho
7
. O PCP mostra-se preocupado com o
perigo de agudizao artificial de formas de luta e tentativa de fomentar uma ampla
vaga de greves simultneas
8
.
Ainda durante este perodo h greves na TAP, na Cervisul, nos professores; no
metro, nos trabalhadores rodovirios, na marinha mercante, na construo civil, nos
pescadores, nos metalrgicos, nos qumicos, na hotelaria, nos editores e livreiros, entre
muitos outros sectores. O Dirio Popular, por exemplo, tem uma seco que em
algumas semanas diria dedicada s assembleias e plenrios, que somam centenas
nestes meses. Duas greves, feitas contra o ministro dos Transportes e
Telecomunicaes, o comunista Veiga de Oliveira, vo afectar particularmente o
Governo e directamente o PCP: a greve dos TLP, por aumentos salariais, que se inicia a
17 de Junho de 1975 e s terminar depois da interveno do COPCON (que considera
a situao social em Lisboa catica), e a luta popular contra o aumento das tarifas nos
transportes, tarifas que o PCP vai defender como mais prximas dos custos
9
nas
pginas do Avante!.
No perodo de vigncia do V Governo, em Agosto de 1975, h uma diminuio
brusca das greves, o que se explica porventura pelo apoio dado ao Governo por
importantes sectores da extrema-esquerda e largas camadas de trabalhadores,
1
Repblica, 5 de Maro de 1975, p. 12.
2
Surto Grevista, Dirio de Lisboa, 5 de Maio de 1975, p. 1, A TAP disse no greve, Dirio de
Lisboa, 6 de Maio de 1975, p. 1.
3
Dirio de Lisboa, 5 de Maio de 1975, p. 1.
4
No houve almoos nos restaurantes e hotis. In Dirio de Lisboa, 5 de Maio de 1975, p. 1.
5
Paralisao na Cmara do Porto. In Dirio de Lisboa, 5 de Maio de 1975, p. 1.
6
Penafiel, Gondomar, Valongo, Pvoa do Varzim, Gaia, Matosinhos, Vila de Conde, Marco de Canavezes.
7
Qumicos do Norte param esta noite. In Dirio de Lisboa, 5 de Maio de 1975, p. 1.
8
A situao scio-poltica analisada pelo PC e o MDP. In Dirio de Lisboa, 8 de Maio de 1975, p. 20.
9
Com o PCP pela Unidade Popular Rumo ao Socialismo. Avante!, Srie VII, 3 de Julho de 1975, p. 4.
316
organizados para defender Vasco Gonalves e o seu frgil Governo. Este perodo , no
entanto, seguido por uma onda de greves e conflitos a partir de Setembro de 1975 que
vai estender-se de forma imparvel at ao golpe contra-revolucionrio de 25 de
Novembro de 1975. Emblemtica entre as inmeras paralisaes, nos campos, nos
metalrgicos, na Rdio Renascena, ser neste perodo a greve dos operrios da
construo civil, acompanhada por um cerco de quase 3 dias Assembleia Constituinte,
e onde tero estado cerca de 100 mil trabalhadores. talvez o momento de maior crise
que o Estado atravessou at a. Inslito ser o Governo, preparando j o golpe de 25 de
Novembro, responder tambm ele com uma greve, a 20 de Novembro de 1975, quando
o primeiro-ministro anuncia que farto de ser sequestrado, o Governo decidiu entrar em
greve
1
.
Estas greves, que sumariamente descrevemos, apresentam algumas caractersticas
comuns, que nos permitem retirar algumas concluses sobre a sua natureza, os seus
resultados, as suas direces, durante 1974-1975.
A primeira concluso que so protagonizadas pela classe trabalhadora e em
grande medida pelos trabalhadores industriais. A maioria dos conflitos sociais da
revoluo portuguesa protagonizada pelo operariado (19% da conflitualidade laboral
d-se na indstria txtil, 15% na maquinaria e fabricao de produtos metlicos, 9% na
construo e obras pblicas, 7% na indstria qumica e alimentao), em particular o
operariado das grandes cinturas industriais (Porto, Lisboa e Setbal), com particular
destaque para Lisboa, distrito no qual ocorrem 43% dos conflitos laborais. So conflitos
protagonizados por uma classe operria jovem (a grande migrao do campo para a
cidade d-se a partir do incio dos anos 60) e concentrada geograficamente nas duas
margens do Tejo, em Lisboa e Almada, e em Setbal.
Uma das caractersticas destas greves que so maioritariamente convocadas em
assembleias e plenrios de trabalhadores. Na base da deciso da greve predomina a
forma de organizao basista e democrtica, nas palavras de Marins Pires de Lima, a
aco directa, de base e espontnea
2
. difcil saber qual o grau de espontaneidade
porque outra das caractersticas de grande parte destas greves que so dirigidas pela
extrema-esquerda (sobretudo os grupos maostas, mas no exclusivamente), que
conseguem ter influncia em importantes sectores operrios e populares (CTT, TLP,
Lisnave, TAP, Jornal do Comrcio, qumicos, liceus e universidades, Rdio
Renascena, Repblica). Esta uma novidade face a perodos anteriores, onde os
comunistas alinhados com a URSS dominavam os processos grevistas. Porm, desde o
Maio de 68 que deixa de existir essa hegemonia
3
e isso tambm visvel no caso da
revoluo portuguesa.
Referimos neste trabalho a importncia das reivindicaes com carcter igualitrio
nas greves deste perodo. Entre as exigncias salariais de 1974-75, que eram 39,8% das
reivindicaes totais, h uma referncia permanente ao aumento de salrio igual para
todos, reduo do leque salarial, constituio do salrio mnimo nacional
4
. Surgem ainda
reivindicaes novas, tpicas de um perodo revolucionrio, como trabalho igual, salrio
1
Arquivo da RTP. http://www.youtube.com/watch?v=6DB42QUJYSM. Consultado a 19 de Janeiro de
2010.
2
Marins Pires de Lima, Transformaes das Relaes de Trabalho e Aco Operria nas Indstrias
Navais (1974-1984), In Revista Crtica de Cincias Sociais, n. 18-19-20, Fevereiro de 1986, p. 541.
3
Peter Birke, Bernd Huttner, Gottfried Oy (HRSG.), Alte Linke Neue Linke? Die Sozialen Kampfe der
1968er Jahre in der Diskussion, Berlin, Karl Dietz Verlag, 2009.
4
Cristovam, Maria Lusa, 1982, Conflitos de Trabalho em 1979. Breve Anlise Sociolgica, Lisboa,
Ministrio do Trabalho, p. 76.
317
igual; abolio de privilgios na empresa. Neste quadro de um processo marcado por uma
forte conscincia de classe destaca-se a luta pelo controlo operrio que vem associada a
parte destas greves, sobretudo depois de 11 de Maro de 1975.
Ftima Patriarca, num estudo realizado sobre o controlo operrio, d dezenas de
exemplos de comunicados e documentos das assembleias de fbrica e empresas onde se
rejeita a batalha da produo e se defende o controlo operrio, no sentido de uma
medida de luta contra a explorao capitalista e como forma de o movimento operrio
criar lideranas e conscincia de classe para abolir o sistema de relaes capitalistas. Na
Sociedade Central de Cervejas um grupo de trabalhadores apresenta um documento
onde afirma que o controlo operrio a expresso do duplo poder que se ope a outros
interesses que ainda existem e que no so os da classe operria e exigem a
nacionalizao da empresa, respondem unicamente perante o plenrio da empresa e
rejeitam medidas que tm apenas como limite o grau de explorao e no o poder dos
capitalistas
1
. O Conselho de Defesa dos Trabalhadores da Lisnave escreve, a 17 de
Julho de 1975, que o controlo operrio o controlo de o que se produz, como, quando
e para quem! e que rejeita medidas inseridas numa batalha da economia que no
significa apenas produzir mais
2
. Os trabalhadores dos estaleiros da Margueira
defendem tambm nesta data que no existe controlo operrio, quando pretendemos
gerir os negcios do patro
3
. Os trabalhadores da Sacor, no Norte, em Maio de 1975,
propem a cedncia de fuel e gs a empresas com problemas de ordem econmica onde
houve fuga dos patres (claramente um processo de controlo operrio, uma vez que a
proposta que a produo seja cedida gratuitamente) e defendem que o controlo
operrio s ter significado se levar a um aumento da sua conscincia (dos
trabalhadores), isto , se lhes fizer ver cada vez mais claramente quais so os seus
verdadeiros interesses e se a levar a pr a questo fundamental: a conquista do poder
4
.
Assinalmos ainda que as greves da Revoluo dos Cravos tiveram a oposio
sistemtica do Partido Comunista Portugus (PCP), que reivindicou a necessidade de
uma poltica de reconstruo nacional, considerando que as greves punham em causa a
economia nacional
5
, que estava, de acordo com o PCP, numa fase de transio para o
socialismo
6
. Assim, o partido denuncia as greves como aventureiras, obra de
provocadores, potencialmente responsveis pelo retorno ao fascismo, actos de
sabotagem
7
. Liderar mesmo uma manifestao, em Lisboa, a 1 de Junho de 1974,
organizada pela Intersindical, com o mote No greve pela greve
8
. So frequentes os
comunicados, como este, em que se pode ler que () A arma da greve que um
direito agora conquistado no pode ser usada com leviandade. No contexto poltico
actual preciso esgotar outras formas de luta, tais como a negociao com o patronato,
1
Sobre o Controlo Operrio na Sociedade Central de Cervejas. In Ftima Patriarca, Controle Operrio em
Portugal (I). Anlise Social, Vol. XII (3. ), 1976 (n. 47), pp. 765-816.
2
A Situao Poltica e as Tarefas da Classe Operria. In Ftima Patriarca, Controle Operrio em Portugal
(I). Anlise Social, Vol. XII (3. ), 1976 (n. 47), pp. 765-816.
3
Controle Operrio. In Ftima Patriarca, Controle Operrio em Portugal (I). Anlise Social, Vol. XII
(3. ), 1976 (n. 47), pp. 765-816.
4
Controle Operrio. In Ftima Patriarca, Controle Operrio em Portugal (I). Anlise Social, Vol. XII
(3. ), 1976 (n. 47), pp. 765-816.
5
Os ferrovirios a favor da nacionalizao da CP, Avante!, Srie VII, 10 de Abril de 1975, p. 7.
6
Economista Sovitico fala sobre Nacionalizaes, Avante!, Srie VII, 17 de Abril de 1974, p. 7.
7
Com o PCP pela Unidade Popular Rumo ao Socialismo. Avante!, Srie VII, 3 de Julho de 1975, p. 4.
8 Os trabalhadores unidos contra os manejos da reaco, Avante!, 7 de Junho de 1974, p. 3.
318
na obteno das justas reivindicaes e s ento e sempre com olhos postos no que
fundamental e no que secundrio
1
.
Esta posio do PCP indissocivel da poltica de alianas que defendia a
participao num governo de unidade nacional com sectores da burguesia portuguesa.
S a anlise do factor organizativo nos poder por exemplo explicar porque em Portugal
no houve uma greve geral em 1974-75, apesar de existiram situaes de greve
generalizadas no Pas, que paralisaram Lisboa, a capital macrocfala de Portugal, e
contriburam para a queda de governos de unidade nacional, onde participavam partidos
de base operria. Na Espanha franquista, longe do Governo e ainda na ilegalidade, o
PCE chamava greve geral nas pginas do Mundo Obrero
2
. Em Portugal, quando os
golpes de 28 de Setembro e 11 de Maro ameaam o regime democrtico o PCP chama
a uma mobilizao com caractersticas parciais de uma greve geral insurreccional
(bloqueio de vias de acesso, mobilizao geral dos trabalhadores), mas quando a
mobilizao geral ameaava o regime capitalista e a frente popular onde o PCP estava
tambm representado, chamava conteno das lutas e reivindicaes laborais,
responsabilizando-as pelo potencial regresso ao regime fascista, uma vez que numa
situao de guerra civil, a direco do PCP considerava que os trabalhadores no tinham
possibilidade de vencer dado o predomnio das classes mdias e da pequena propriedade
em Portugal. Ao colocar-se contra as greves, o PCP, atravs da sua influncia directa
nas fbricas e atravs da direco maioritria da Intersindical, contribuiu para
obstaculizar a unificao de um projecto revolucionrio entre os trabalhadores,
considerando no existir relao de foras que permitisse a vitria desse projecto.
O resultado destas greves variou muito entre a forte represso e a concesso de
importantes benefcios aos trabalhadores ou ambas em simultneo, uma vez que greves
importantes tiveram no imediato uma resposta armada, mas os seus objectivos so mais
tarde conseguidos (Jornal do Comrcio, Lisnave). Sabemos que em grande parte das
empresas, as greves, conjuntamente com outros conflitos sociais, levaram a importantes
vitrias e aceitao, por parte do Governo e das empresas, de vrias reivindicaes dos
trabalhadores, que no conjunto vo representar a consagrao do Estado de bem-estar
social em Portugal. O Governo v-se obrigado a actualizar o salrio mnimo (de 3300
escudos para 4000 escudos entre Abril de 1974 e Abril de 1975) e a aprovar medidas de
conteno de preos dos bens alimentares, isto depois de vrias manifestaes ao longo
do ms de Maro de 1975 contra a carestia de vida
3
. Em muitas fbricas e empresas o
Governo obrigado a intervir (em mais de 300 ao todo) para evitar despedimentos e
descapitalizao, conseguindo os trabalhadores que a fbrica mantenha a produo e os
postos de trabalho. Em muitas outras empresas conseguem-se aumentos salariais,
generalizao do contrato colectivo, 13. ms, subsdio de Natal. Tambm foram
conseguidas melhorias generalizadas ao nvel da previdncia, assistncia na
maternidade, subsdio de desemprego, subsdio de doena e invalidez.
Mas o Governo tambm responde com forte represso. Primeiro aprovando
medidas de cunho corporativista
4
como a unicidade sindical, a restrio do direito
greve, e mesmo a tentativa de militarizao da fora de trabalho nacional como a
proposta consagrada no Documento Guia Povo-MFA, onde se tentou, em vo, impor a
tutela do MFA sobre o movimento operrio organizado. Depois, pela mo do
1 O principal problema do momento poltico, Avante!, 31 de Maio de 1974, p. 1.
2
Mundo Obrero, Maio 1974-Julho 1975.
3
Medidas Revolucionrias. Avano da revoluo. In Avante!, 24 de Abril de 1975, p. 8.
4
Philip Schmitter, Portugal: Do Autoritarismo Democracia. Lisboa, ICS, 1999.
319
Governo, e muitas vezes das unidades militares mais conotadas com a esquerda,
nomeadamente o COPCON, chefiado por Otelo Saraiva de Carvalho, ligado extrema-
-esquerda, que so impostas medidas de militarizao do trabalho ou de forte represso
militar das greves caso dos CTT e da TAP em 1974, do Sindicato dos Qumicos, dos
TLP, da Rdio Renascena, em 1975, entre outros. possvel que a escolha de mtodos
repressivos executados ou encobertos por organizaes em que os trabalhadores
confiavam resultasse da caracterizao, por parte do Governo, de que teria sido mais
ineficaz se estas medidas repressivas tivessem sido executadas por unidade militares
conotadas com o anterior regime ou com a direita militar.
O quadro poltico e sindical portugus, por herana da ditadura salazarista,
determinou que a maioria da classe operria e sectores intermdios da sociedade no
pertenciam, quando do golpe de 25 de Abril, a nenhuma organizao poltica e os
sindicatos fascistas estavam totalmente desacreditados. O PS tinha-se formado em 1973,
mas era em 1974 apenas um embrio de partido, com quadros oriundos da pequena
burguesia, quase todos no exlio, e o PCP, a maior organizao poltica de Portugal e a
nica que tinha resistido efectivamente ao fascismo, mantendo no interior um sector de
quadros clandestinos importantes, muitos dos quais presos, no teria mais de 3000
militantes
1
, uma parte deles assalariados rurais do Sul de Portugal (um ano depois da
revoluo o PCP cresce para cerca de 100 000 militantes). Os sindicatos nacionais,
controlados pelo Governo, estavam desacreditados como estruturas de direco do
movimento operrio, e a Intersindical, uma estrutura alternativa criada em 1970, dirigida
por catlicos progressistas, PS e, sobretudo, PCP, chega ao 25 de Abril dirigindo apenas
12 sindicatos. Assim, quando a ditadura cai esta era uma classe trabalhadora
desenquadrada, que passa a funcionar sob a forma de plenrios e assembleias e s
progressivamente se integra nas estruturas sindicais, dirigidas pelo PCP. Mas esta, que foi
a sua fora inicial, revelou-se com o desenrolar da revoluo a sua fraqueza. Apesar da
disponibilidade dos trabalhadores para manterem um clima de oposio quase sistemtica
ao Governo e de colocarem em prtica formas de conflitos que questionavam a
propriedade privada dos meios de produo; apesar de defenderem, com um grau de
conscincia de classe indito na Europa do ps-guerra um projecto estratgico de ruptura
com o capitalismo defender a construo de uma sociedade socialista era uma ideia
generalizada ao ponto de ficar fixada no prembulo da Constituio
2
; apesar de terem
protagonizado o mais radical dos processos revolucionrios da Europa do ps-guerra, os
trabalhadores portugueses foram derrotados com o golpe de 25 de Novembro de 1975,
derrotados com relativa rapidez e sem guerra civil.
Entre as explicaes para que lutas to radicais, surtos de greves to extensos, no
tenham logrado, no uma vitria, mas sequer uma defesa consistente do projecto
estratgico que abraavam to energicamente est certamente a inexistncia de uma
organizao poltica ou de uma coordenao nacional das formas mais radicais e
embrionrias de conselhos que surgiram, as comisses de trabalhadores. Assim, aquilo
que foi parte indispensvel da sua fora inicial revelou-se tambm responsvel, ainda
que parcialmente, pela sua derrota. Em sntese, e de forma esquemtica, em grande
medida verificou-se que as comisses de trabalhadores, que dirigiam estas greves,
nunca estiveram unificadas num organismo nacional e o nico organismo nacional que
havia, a Intersindical, era contra as greves.
1
Carlos Brito, lvaro Cunhal. Sete Flegos do Combatente. Memrias, Edies Nelson de Matos, Lisboa,
2010. Raimundo Narciso fala em menos, em cerca de 2000 militantes. In Raimundo Narciso, lvaro Cunhal
e a Dissidncia da Terceira Via, Lisboa, Ambar, 2007.
2
http://www.parlamento.pt/Legislacao/Documents/constpt2005.pdf. Consultado a 14 de Julho de 2010.
320
O nmero de greves e a sua radicalidade, no quadro de um governo com
participao de partidos operrios e social-democratas, em geral hostis a estas mesmas
greves, demonstra o hiato que existe entre factores objectivos e subjectivos no processo
revolucionrio. As razes da derrota da revoluo portuguesa, em 1975, so complexas
e de ordem mltipla. Mas entre elas no pode estar uma anlise porventura mecanicista
que quantifica o peso das classes mdias e das classes proprietrias, assumindo, sem o
comprovar, que entre as classes trabalhadoras e as suas organizaes existiu uma
simbiose poltica. O que as greves da revoluo portuguesa nos demonstram
justamente o contrrio as greves foram feitas contra as maiores organizaes polticas
e sindicais do movimento operrio e de assalariados agrcolas e, no entanto, mesmo com
a oposio destas organizaes, o antagonismo do Governo, e muitas vezes com a
represso do MFA, as greves realizaram-se, colocando milhes de trabalhadores que
subjectivamente apoiavam este Governo e estas organizaes objectivamente contra
elas. A relao de foras entre as classes sociais na revoluo (marcada pela fora de
sectores de trabalhadores e pelo enfraquecimento poltico e militar da burguesia
portuguesa) determinava condies objectivas para que o apoio s greves por parte da
Intersindical e do PCP, e mesmo uma poltica de greve geral (seria uma greve geral com
carcter insurreccional) tivesse como consequncia a abertura de uma guerra civil, ou
seja, a tomada de poder, a insurreio, por parte dos trabalhadores.
321
Lutas sociais e nacionalizaes (1974-75): A banca ao servio do
povo. Ricardo Noronha
A crise do modelo portugus de subdesenvolvimento
A poeira levantada pelos blindados da Escola Prtica de Cavalaria de Santarm
ainda assentava nas ruas, no dia 25 de Abril de 1974, e j o Sindicato dos Empregados
Bancrios do Distrito de Lisboa organizava piquetes com o intuito de garantir a
segurana das principais instalaes e sedes bancrias da Baixa
1
. O poder foi confiado a
uma Junta de Salvao Nacional (JSN) formada na noite de 25 para 26 de Abril com a
aprovao da Comisso Coordenadora do Movimento das Foras Armadas (MFA),
presidida pelo general Antnio de Spnola e composta por nove oficiais superiores dos
trs ramos das Foras Armadas.
No dia 29 de Abril, alguns dos principais empresrios portugueses Antnio
Champalimaud, Jos Manuel de Mello, Manuel Ricardo Esprito Santo, Miguel Quina e
Joo Meireles participaram numa reunio com Spnola e Vasco Vieira de Almeida
(delegado da JSN para os assuntos econmicos). No dia seguinte, seria a vez de
dirigentes da Intersindical reunirem com a JSN, ilustrando o objectivo imediato de
Spnola: uma colaborao entre sindicalistas e empresrios, com o objectivo de conduzir
o processo de transio democrtica sem sobressaltos, reconstituindo rapidamente o
aparelho de Estado e tranquilizando os investidores.
Num curto espao de tempo, porm, a mudana de regime potenciou uma exploso
de lutas sociais sem precedentes. Inmeras empresas foram paralisadas e as respectivas
administraes confrontadas com cadernos reivindicativos resultantes de assembleias de
trabalhadores e apresentados por comisses formadas margem dos sindicatos,
compostas pelos elementos mais combativos. Aps anos de luta contra a inflao e a
carestia de vida, de rigidez salarial e de uso patronal da represso policial, de uma
desequilibradssima repartio de rendimentos e da inexistncia de direitos laborais
comuns noutros pases da Europa
2
, a atitude genrica dos trabalhadores que
protagonizam estes conflitos foi a de recuperar o tempo perdido, explorando a nova
correlao de foras e associando as suas lutas ao processo de democratizao em
curso
3
. Em poucas semanas, os trabalhadores e trabalhadoras portugueses conquistaram
muitos dos direitos usufrudos pela maioria dos trabalhadores da Europa Ocidental,
inviabilizaram a possibilidade de uma transio ordeira e demoliram o pilar estratgico
do modelo portugus de subdesenvolvimento
4
a existncia de uma fora de trabalho
constrangida a taxas de explorao nicas no contexto europeu , invertendo
duradouramente a relao de foras entre trabalho e capital e colocando na ordem do dia
uma recomposio do processo de acumulao capitalista em Portugal.
Confrontado com este cenrio, o I Governo Provisrio composto por liberais
dissidentes do marcelismo (que fundariam o PPD), socialistas, comunistas, membros do
MDP-CDE e independentes procurou conter os movimentos reivindicativos e estabilizar
1
Os ltimos 9 dias, Expresso, 4/05/1974, p. 15.
2
Cf. Ricardo Noronha, 2010, Inflao e contratao colectiva (1968-1974) in O Estado novo em questo,
Nuno Domingos e Victor Pereira (Dir.), Lisboa, Edies 70, pp. 233-264; Jos Barreto, 1990, Os
primrdios da Intersindical sob Marcello Caetano, Anlise Social, Vol. XXV, n. 105-106, pp. 57-117.
3
Maria de Lurdes Lima Santos, et al., 1976, O 25 de Abril e as lutas sociais nas empresas, Porto,
Afrontamento, 3 volumes.
4
Mrio Murteira, Desenvolvimento, subdesenvolvimento e o modelo portugus, Lisboa, Ed. Presena, 1979,
pp. 123-134.
322
as relaes laborais, assinalando na imprensa e na televiso a necessidade de proceder a
transformaes cautelosas a nvel econmico, sem comprometer a sobrevivncia de
empresas em dificuldades e limitando as reivindicaes salariais. Na ausncia de
mecanismos consolidados de contratao colectiva e de negociao em torno das relaes
laborais, o problema da representao operria e da mediao do conflito colocava-se de
forma aguda. A cooptao do PCP e da sua influncia sobre a Intersindical para o
1. Governo Provisrio procurava solucion-lo, num momento em que uma soluo
repressiva generalizada se encontrava fora de questo.
A interveno da Intersindical foi assim dirigida pacificao no interior das
empresas, opondo-se frequentemente s dinmicas de luta e auto-organizao em curso,
alinhando com o Ministrio do Trabalho (dirigido por Avelino Gonalves, presidente do
Sindicato dos Empregados Bancrios do Porto e militante do PCP) no combate vaga
de greves. A dinmica social e poltica despoletada pelo golpe militar catapultou as
organizaes sindicais de um estatuto de semi-legalidade para uma posio decisiva no
aparelho de Estado, num curto espao de tempo. Os bancrios permaneceram margem
das lutas sociais que explodiram a seguir ao 25 de Abril, adoptando a postura da
Intersindical, reproduzida numa circular interna do Sindicato dos Empregados
Bancrios do Distrito de Lisboa a 22 de Maio:
Empurradas por demagogos, provocadores e oportunistas, as massas trabalhadoras so
postas perante as recusas do patronato, que entretanto esfrega as mos, pois so criadas as
condies para os lock-out e greves, absolutamente inteis e causadoras de caos
econmico. ... O governo provisrio ter a existncia de um ano. S depois ser possvel,
com o fortalecimento da nossa prpria organizao e estrutura, fazer em definitivo as
reivindicaes a todo o nvel sem corrermos o risco de estar a fazer o jogo da reaco
1
.
A economia provisria
Procurando manobrar no seio deste turbilho social, o Governo Provisrio
estabeleceu, no final de Maio, um salrio mnimo de 3300$00, inserido numa estratgia
de articulao entre preos e rendimentos com o objectivo de conter o processo
inflacionrio e estabilizar os salrios reais, passo imprescindvel para garantir a
pacificao das relaes laborais no interior das empresas
2
. Exemplo da conciliao
entre trabalho e capital que o Governo almejava promover, o salrio mnimo falhou
duplamente o seu objectivo: foi considerado insuficiente e largamente ultrapassado nas
maiores empresas (Lisnave, Setenave, Siderurgia Nacional, TAP, EFACEC,
SOREFAME) pela fora da mobilizao operria, capaz de impor plataformas
contratuais que fixavam o salrio mais baixo em 6000$00; foi considerado excessivo
por um grande nmero de empresrios e gestores, sobretudo os que possuam ou
administravam empresas viradas para a exportao ou de pequena e mdia dimenso,
que faziam dos reduzidos custos laborais o seu principal factor competitivo. Note-se que
o primeiro trimestre de 1974 j se havia caracterizado pelo agravamento da balana de
pagamentos, com um dfice da balana comercial de 7 milhes de contos e uma
acentuada descida (25%) do ndice geral das aces na Bolsa de Lisboa, evidenciando a
vulnerabilidade da economia portuguesa no contexto da crise mundial.
O Governo reagiu, injectando liquidez na economia atravs do redesconto, ou seja,
concedendo crdito banca privada atravs do Banco de Portugal, a uma taxa preferencial,
1
Informao 3/74, 22/05/1974, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
2
Decreto-Lei 217/74 (27 de Maio), Dirio do Governo, n. 123, I Srie, p. 654 e Decreto-Lei 329-A/74 (10
de Junho), Dirio do Governo, n. 159, I Srie, p. 810.
323
de maneira a responder s dificuldades financeiras das empresas (nomeadamente as
pequenas e mdias), permitindo-lhes sobreviver a curto prazo e efectuar reestruturaes a
mdio prazo. A grande prioridade era, sobretudo, evitar encerramentos e falncias em
massa, com o consequente aumento do desemprego e os problemas sociais e polticos que
da poderiam resultar.
Reforado e ampliado pela dinmica de crescimento econmico e industrializao
dos vinte anos anteriores, o sistema bancrio tornou-se uma pea chave da poltica
econmica, com destaque para os bancos integrados nos sete grandes grupos
econmicos, que formavam o ncleo monopolista da banca comercial: Banco Esprito
Santo e Comercial de Lisboa, Banco Nacional Ultramarino, Banco Totta e Aores,
Banco Borges & Irmo, Banco Fonsecas & Burnay, Banco Pinto & Sotto Mayor e
Banco Portugus do Atlntico
1
. Devido aos problemas do sector agravados pela
imobilizao forada da sua carteira de ttulos e participaes financeiras, na sequncia
do encerramento da Bolsa de Valores parte substancial do peso e do risco do crdito
foi assumido pelo Estado. A concesso domstica de crdito, que em 1973 foi
assegurado sobretudo pela banca comercial (45,5%) via-se cada vez mais, por via do
redesconto, dependente do Banco de Portugal (a participao passou de 14,3% do total
em 1973 para 52,1% em 1975)
2
.
O aumento do redesconto, que atingiu em 1974 o valor de 45,8 milhes de contos,
punha nas mos da banca comercial e, atravs dela, dos grandes grupos econmicos
uma elevada soma de capitais que podiam ser desviados e aplicados noutros fins que
no aqueles definidos pelo programa do Governo. O banco central via-se incapaz de
avaliar a aplicao do crdito, deixando o campo aberto a uma disputa relativamente
actuao do sistema financeiro. s instituies governamentais chegavam, desde o
incio do Vero, cartas de pequenos e mdios empresrios industriais que se queixavam
da retraco do crdito e da recusa de desconto de letras comerciais em agncias
bancrias onde sempre haviam sido considerados clientes de confiana. Neste contexto,
a actuao da banca comercial passou a ser um tema decisivo do combate poltico e
social, subindo de tom o que os economistas Alfredo de Sousa (PPD) e Eurico Ferreira
viriam a denominar a orquestra da sabotagem econmica
3
.
Vigilantes face s manobras da reaco
Entretanto, o Sindicato dos Bancrio de Lisboa assumia um poder de interveno
crescente. Aps a formao de piquetes na sequncia do golpe militar, a direco reuniu
com o general Silvrio Marques (JSN) para abordar vrios assuntos relacionados com o
regular funcionamento do sector, iniciando imediatamente a formao de uma estrutura
para coordenar a vigilncia das actividades bancrias. O boletim a cargo da mesa da
assembleia-geral realizada a 11 de Maio, participada por cerca de 5 mil scios,
destacava o trabalho do sindicato e o papel que este fora chamado a desempenhar nos
dias posteriores ao 25 de Abril:
Integrmos vrias delegaes que se avistaram com os oficiais das Foras
Armadas e, sobretudo, participmos intensamente no controlo da actividade
1
Jos Flix Ribeiro et al, 1987, Grande indstria, banca e grupos financeiros 1953/1973, Anlise Social,
Vol. XXIII (5. ), n. 99, pp. 945-1018; Amrico Ramos dos Santos, 1977, Desenvolvimento monopolista
em Portugal: 1968/73, Anlise Social, Vol. XIII, n. 49, ICS, Lisboa, pp. 69-95.
2
Celso Ferreira, 1977, Banca nacionalizada: de onde vem, para onde vai?, Economia e Socialismo,
n. 17, p. 37.
3
Alfredo Sousa e Eurico Ferreira, Em defesa da democracia, Lisboa, Perspectivas e realidades, 1976.
324
bancria, com vista a fazer respeitar directrizes da Junta de Salvao Nacional,
ou seja, impedir a fuga de capitais e manobras especulativas. Dos contactos
estabelecidos com elementos da Junta e do Movimento foi realado por estes e
at declarado publicamente, perante vrios dirigentes sindicais, a colaborao do
nosso sindicato e muito especialmente da nossa rede de delegados no controle
possvel da actividade bancria, tendente a evitar uma situao grave para o
Pas
1
.
A disponibilidade para colaborar com o Governo Provisrio e com a Junta de Salvao
Nacional, bem como o firme apoio ao MFA, coincidia com uma desconfiana
generalizada relativamente s administraes das instituies de crdito. Numa
assembleia-geral realizada a 27 de Junho, foi aprovada uma moo dirigida ao Governo
Provisrio e que acusava as instituies bancrias de reterem indevidamente o crdito
necessrio a pequenas e mdias empresas confrontadas com a crise:
... perante informaes alarmantes de que a banca portuguesa est a pr em prtica uma
poltica de crdito contrria aos interesses da economia nacional e que pode a curto prazo
levar o pas a uma situao de caos econmico que urge evitar por comprometer as
liberdades conquistadas pela revoluo de 25 de Abril, ... os trabalhadores bancrios
requerem do Governo Provisrio medidas imediatas para o saneamento da situao,
nomeadamente a concretizao do Programa do Governo em relao aos bancos emissores.
... O patronato, perdido que foi o apoio policial, perdida que foi a matraca, reduzido que foi
o apoio do Ministrio das Corporaes e das estruturas corporativas, o patronato,
habilmente, tenta fazer qualquer coisa para que tudo fique na mesma
2
.
As informaes alarmantes resultavam da fiscalizao levada a cabo pelas estruturas
sindicais no interior das instituies de crdito e que, ainda que cautelosa, era j
suficiente para que o sigilo bancrio fosse posto em xeque e as paredes dos cofres dos
bancos se tornassem menos opacas:
Organizados em redor das nossas estruturas representativas, vigilantes face s
manobras da reaco, unidos na consolidao das conquistas j alcanadas,
pondo em prtica os mtodos democrticos de actuao, evitando e denunciando
a actuao desorganizada e isolada do contexto global das lutas dos trabalhadores
devemos sacrificar momentneas aspiraes de ndole econmico-individual
que amolecem a nossa conscincia de classe, em proveito do interesse poltico
global e em proveito da nossa organizao
3
.
Constitura-se um contrapoder no interior da banca, capaz de exercer o controlo e a
vigilncia sobre as administraes e sobre os movimentos de capitais, de interpelar o
Governo, o Banco de Portugal ou a Coordenadora do Programa do MFA com dados e
provas concretas relativamente a desvios de fundos e financiamentos ilcitos. A sua
estrutura de delegados sindicais, fortalecida nos primeiros meses da revoluo, cobria
praticamente toda a actividade bancria nos centros urbanos e revelava-se capaz de
detectar e avaliar grande parte dos actos de gesto e concesso de crdito, fiscalizando a
sua aplicao conforme determinado pelo Governo. O seu discurso de acusao subia
progressivamente de tom, sublinhando as ligaes da oligarquia financeira ao regime
deposto, a sua vontade de subverter o processo democrtico atravs do financiamento de
1
Informao MAG-7, 16/05/1974, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
2
Arquivo do Gabinete do Ministro das Finanas, Pasta 14. Inspeco-Geral de Crdito e Seguros, ref. 004 0061 0834.
3
Informao, 8/07/1974, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
325
partidos de direita e extrema-direita, conjugado com o boicote do crdito s pequenas e
mdias empresas no sentido de promover uma crise econmica e fragilizar o Governo
Provisrio. No contexto da disputa pelo poder e pelo rumo a oferecer revoluo, os
bancrios ocupavam uma posio de fora e pareciam estar bastante conscientes disso
mesmo.
A grande ofensiva
Os acontecimentos do fim-de-semana de 28 e 29 de Setembro de 1974 revelaram-se
decisivos, marcando a acelerao do processo revolucionrio e uma acentuada viragem
esquerda do panorama poltico
1
. Na noite de 27 para 28, as estradas foram controladas
por brigadas de civis organizadas por diversas organizaes polticas, pela Intersindical,
e por comisses de trabalhadores, passando em revista os carros que desejavam entrar
em Lisboa e dissuadindo os seus ocupantes de participar na manifestao. No boletim
do Sindicato dos Bancrios de Lisboa a mobilizao levada a cabo pelos trabalhadores
desse sector foi descrita em pormenor:
Nesse sentido, os bancrios, nessas reunies do dia 27, passaram,
organizadamente, da anlise aco. Formaram equipas que, em conjunto com
outros sectores profissionais, tomaram posio em vrios pontos da cidade,
controlando o trfego, apreendendo armas e propaganda, denunciando os
fascistas e esclarecendo os incautos. Esta vigilncia mobilizou, durante toda a
noite e at cerca das 15h de dia 28, centenas de colegas. Os bancrios, para alm
das barragens que levaram a efeito em vrios pontos da periferia da cidade,
contriburam, em estreita ligao com a Intersindical, na distribuio de vrios
documentos
2
.
A 30 de Setembro, afastados os seus homens de confiana da JSN e do Conselho de
Estado por exigncia da Comisso Coordenadora, o general Spnola demitiu-se. No
mesmo dia, ilustrando o seu poder efectivo, a direco do Sindicato dos Bancrios
ordenou o congelamento das contas bancrias de todos os indivduos detidos pelas
autoridades militares e presumivelmente implicados na preparao da manifestao,
bem como a vigilncia sobre as respectivas empresas.
Os delegados sindicais do Banco Esprito Santo e Comercial de Lisboa detectaram
e denunciaram os apoios dados por aquela instituio de crdito ao Partido do Progresso
e ao Partido Liberal (convocadores da manifestao), bem como o financiamento de
materiais de propaganda e de meios de transporte alugados para a manifestao. Essas
denncias, juntamente com a acusao de desvios de fundos para contas da famlia
Esprito Santo e para os seus investimentos no Brasil, alargavam-se a outros bancos,
como o Totta & Aores e o Pinto & Sotto Mayor, onde verbas haviam sido concedidas a
empresas fictcias ou simplesmente utilizadas em investimentos do respectivo grupo,
sem que o Banco de Portugal tivesse algum controlo sobre o destino do crdito
concedido. Tomava gradualmente forma a tese de uma conspirao da alta finana
3
.
Estas denncias comeavam a produzir efeitos prticos. A 12 de Outubro foi
nacionalizado o Banco Intercontinental Portugus e, atravs do D.L. n. 540-A/74,
instituiu-se a interveno do Estado na fiscalizao e coordenao das empresas que
1
Para aceder a duas verses distintas dos acontecimentos: Movimento das Foras Armadas, Relatrio do 28
de Setembro de 1974, Lisboa, s.e. 1975; Antnio Maria Pereira, A burla do 28 de Setembro, Amadora,
Bertrand, 1976.
2
A reaco no passar Informao 35/75, s.d., Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
3
Camilo Carvalho et al. (Coord.), Sabotagem econmica Dossier Banco Esprito Santo, Lisboa, Diabril, 1975.
326
tivessem problemas financeiros devido a actos de sabotagem econmica ou de
negligncia patronal. A 25 de Novembro, um novo decreto-lei apurava as modalidades
de assistncia e interveno nas empresas que estivessem nessa situao, qualquer que
fosse a causa. E a 29 de Novembro, atravs do D.L. n. 661/74, institua-se a designao
pelo Ministrio das Finanas de delegados do Banco de Portugal junto das instituies
de crdito para um controlo quotidiano das contas, movimentos e actividades dos
bancos.
Simultaneamente, preparava-se o Plano Econmico e Social elaborado por Melo
Antunes e por uma equipa de economistas e tcnicos de planeamento, que propunha
uma economia mista com um forte sector pblico, que permitisse um modelo de
desenvolvimento assente no crescimento do mercado interno
1
. Tratava-se de assegurar
um controlo e orientao do poder econmico pelo poder poltico. A 13 de Dezembro
foram detidos empresrios e administradores da Torralta, do Banco Intercontinental
Portugus, do Crdito Predial Portugus e da Sociedade Financeira Portuguesa,
acusados de desfalque e de desvios de fundos para o estrangeiro.
O ano de 1975 iniciava-se assim num contexto de radicalizao do combate poltico
e social. Numa assembleia-geral realizada logo a 3 de Janeiro, cerca de 5000 bancrios
aprovaram uma moo exigindo a nacionalizao da banca:
Essa democracia, para ser edificada, passa necessariamente pelo saneamento da
luta anti-monopolista e pela total destruio do poder dos monoplios. O Povo
Portugus tem conscincia disso e tambm do interesse do grande capital em
fazer parar ou recuar o tempo. Que o Governo Provisrio tome medidas no
sentido de uma nacionalizao da Banca, nica forma, no nosso entender, de
colocar este sector chave da Economia, ao servio do Povo Portugus, na
perspectiva anti-monopolista apontada pelo programa do MFA.
2
Uma nova vaga de lutas ganhou forma, desta vez com o forte apoio e envolvimento da
Intersindical e do PCP, em torno do controlo operrio dentro das empresas e do saneamento
de administradores acusados de sabotagem econmica, num movimento que passava agora
das reivindicaes salariais e laborais disputa aberta pelo controlo da gesto. Ao contrrio
do que acontecera em Maio e Junho de 1974, nos primeiros meses de 1975 os trabalhadores
da banca acompanharam a dinmica geral das lutas sociais no interior das empresas,
exprimindo uma crescente hostilidade relativamente ao capital monopolista,
acompanhando o processo de contestao autoridade patronal no interior da banca e
avanando as suas especficas acusaes de sabotagem econmica, num sector que era
especialmente favorvel exportao ilcita de capitais e ao desvio de fundos. O cerco
alta finana via-se cada vez mais apertado.
A lei mais revolucionria alguma vez aprovada
Entre o 28 de Setembro de 1974 e o 11 de Maro de 1975, a maioria dos textos,
comentrios e artigos publicados na imprensa sublinhavam repetidamente a centralidade
dos conflitos no interior das empresas no processo de reconfigurao da estrutura
produtiva portuguesa. Economistas, legisladores e militares debruavam-se sobre o
impacto de uma deslocao de poder que favorecera os trabalhadores assalariados em
detrimento dos proprietrios e administradores das maiores empresas privadas. Para
1
Governo Provisrio da Repblica Portuguesa, 1975, Programa de poltica econmica e social, Lisboa,
Imprensa Nacional-Casa da Moeda.
2
Informao n. 15 (nmero especial), 3/01/1975, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
327
governar a economia e conter a tumultuosa mar de greves, ocupaes, saneamentos e
controlo operrio, tornava-se foroso substituir as cpulas empresariais por
representantes do Estado, garantir a manuteno dos postos de trabalho e dos salrios,
aceitar o poder das comisses sindicais ou de trabalhadores no interior dos locais de
trabalho, reprimir actos de sabotagem econmica e repensar o funcionamento das
empresas em funo desta deslocao de poder. A acelerao dos acontecimentos na
sequncia do 11 de Maro teve o seu prembulo na grande ofensiva iniciada no interior
das empresas durante o Inverno de 1974-75. Por outro lado, estes conflitos laborais
propagavam-se ao sistema financeiro pelas prprias caractersticas da concentrao
econmica, que juntava nos grandes grupos econmicos bancos, seguradoras e uma
mirade de empresas industriais, comerciais ou de servios das mais variadas
dimenses. A soma de cada aumento salarial, de cada saneamento efectuado, de cada
empresa ocupada ou intervencionada podia assumir um impacto considervel na
liquidez de uma instituio de crdito.
O prprio processo que culminou na deciso de nacionalizar o sistema bancrio
evidencia a dimenso desta deslocao de foras. Tomando conhecimento do ataque
spinolista ao RAL1, na manh de 11 de Maro, o Sindicato dos Bancrios emitiu uma
curtssima circular interna com instrues para os seus associados:
Camaradas, face tentativa desesperada dos restos da escumalha fascista, o sindicato de
Lisboa decidiu: encerrar os bancos, mantendo a estrutura sindical a vigilncia aos sectores
fundamentais; no permitir o acesso aos estabelecimentos bancrios s administraes.
Camarada Bancrio: Mantm o contacto com o Sindicato; Cumpre e faz cumprir estas
determinaes durante o dia de hoje; Aguarda novas instrues. Cumpre-as
escrupulosamente e f-las cumprir
1
.
tarde foi emitido um comunicado populao:
O Sindicato dos Bancrios de Lisboa, face desesperada tentativa reaccionria, resolveu
encerrar os bancos a partir das 14 horas. Esta medida destina-se a proteger os valores
guarda dos bancos da rapina das administraes reaccionrias. No h portanto motivo para
qualquer receio. A estrutura sindical dos bancrios est atenta evoluo dos
acontecimentos e ir tomando as medidas convenientes ao interesse do nosso povo e da sua
unidade com o MFA
2
.
Assumindo at a funes de vigilncia, de uma sombra continuamente pairando sobre
os movimentos bancrios, o sindicato tomou pura e simplesmente controlo dos bancos
entre 11 e 15 de Maro, formando piquetes que guardaram as instalaes e se
apropriaram das chaves dos cofres. No dia 12 de Maro, uma nova circular anunciava a
manuteno da ocupao dos estabelecimentos bancrios pelos respectivos
trabalhadores
3
.
No dia seguinte o Repblica informava os seus leitores de que a banca no reabriria
at estar concluda a reestruturao dos seus servios
4
, enquanto um novo comunicado
populao, assinado pelos trs sindicatos de bancrios, justificava a manuteno do
encerramento e afirmava simultaneamente o poder real dos sindicatos sobre a banca:
1
Informao 13/75, 11/03/1975, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
2
Dos trabalhadores bancrios populao, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
3
Informao 14/75, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
4
Centenas de bancrios enchem ruas da Baixa Lisboeta, Repblica, 13/03/1975, p. 3.
328
A retumbante vitria da aliana Povo/MFA sobre as foras reaccionrias que no dia 11
tentaram implantar de novo o fascismo arrasta necessariamente responsabilidades e
consequncias. Os trabalhadores bancrios souberam prontamente assumir as suas
responsabilidades vigiando e controlando os bens depositados guarda dos bancos A
necessidade de adaptar as actuais estruturas das empresas bancrias aparece como
consequncia lgica da nova situao poltica conquistada. Por outro lado, a nova
situao poltica exige medidas imediatas contra os monoplios e latifundirios, pondo a
economia ao servio do povo portugus. Como ainda no foi possvel realizar tudo o que
consideramos necessrio para que estes objectivos sejam alcanados, torna-se prematura a
abertura dos bancos imediatamente. Nesse sentido os bancos continuam encerrados hoje,
dia 13. A sua reabertura ser pblica e oportunamente divulgada pelos sindicatos e rgos
governamentais
1
.
Foi nesta situao, em que os trabalhadores bancrios dominavam de facto a banca e se
preparavam para realizar uma assembleia-geral extraordinria, que o Conselho da
Revoluo (acabado de criar) anunciou, na madrugada de 14 de Maro, atravs do
Decreto-Lei 132-A/75, a nacionalizao da banca comercial (com excepo das caixas
agrcolas e dos bancos estrangeiros a operar em Portugal). O articulado do decreto
continha formulaes quase decalcadas das posies sindicais, ao considerar que o
sistema bancrio na sua funo privada se vinha caracterizando como um elemento ao
servio dos grandes grupos monopolistas em detrimento das necessidades da economia
nacional e que, simultaneamente, poderia constituir uma alavanca fundamental de
comando da economia para dinamizar a actividade econmica, em especial a criao
de postos de trabalho, sublinhando a capacidade demonstrada pelos trabalhadores da
banca na fiscalizao e controlo do respectivo sector de actividade
2
.
A descrio da sucesso de eventos pelo Expresso tambm sublinhava o peso da
movimentao dos trabalhadores da banca:
O Conselho da Revoluo, ao tomar a deciso de nacionalizar o sector bancrio, adiantou-
-se Assembleia-Geral Extraordinria convocada para ontem noite pelos bancrios, onde
se iria discutir a situao actual e durante a qual, provavelmente (e como em ocasies
anteriores) seria aprovada uma moo pedindo a nacionalizao da banca. Se posio de
fora do Sindicato, ao encerrar por sua exclusiva deciso os bancos, e suspender as
administraes, se juntasse um pedido de nacionalizao, antes de o C. da Revoluo tomar
qualquer resoluo, este ficaria colocado numa posio de inferioridade em relao a uma
hipottica negociao. Assim, tudo se resolveu, tendo-se o Conselho antecipado aos
trabalhadores pela primeira vez
3
.
O jornal confirmava a abertura dos bancos para o dia 15 de Maro, na sequncia de
contactos com o sindicato, que havia apresentado ao Governo sugestes concretas,
assim como uma lista com os nomes das pessoas consideradas de confiana para
integrar as comisses administrativas que, pelas nove horas de hoje, se encarregaro
das diversas instituies de crdito agora nacionalizadas. A capacidade dos sindicatos
em determinar a composio das comisses administrativas foi confirmada tanto por
Jos Silva Lopes (ministro das Finanas do III Governo Provisrio), como por Jacinto
Nunes (governador do Banco de Portugal no incio de 1975), segundo os quais o
1
Hoje dia 13, a banca continua encerrada, Arquivo do Sindicato dos Bancrios do Sul e Ilhas.
2
Dirio do Governo, n. 52, I Srie, p. 394.
3
Bancos abrem hoje possveis restries ao levantamento, Expresso, 15/5/1975, p. 1.
329
sindicato teria tomado conta da banca e imposto a nomeao de vrios administradores
da sua confiana
1
.
Aquela que o Presidente da Repblica, general Costa Gomes, definiu como a lei
mais revolucionria que jamais foi promulgada neste pas
2
, foi saudada em
manifestaes realizadas em Lisboa e no Porto. Num comcio realizado poucos dias
depois, lvaro Cunhal no hesitava no seu diagnstico: Os grandes capitalistas
deixaram de ser os reis de Portugal. A nacionalizao da banca e dos seguros o dobre
de finados dos grupos monopolistas
3
. Com a nacionalizao da banca e dos seguros, o
processo revolucionrio entrava numa nova fase, em que o epicentro da luta social e
poltica se deslocava do grau de interveno do Estado na economia e passava a oscilar
em torno do modelo socialista a adoptar e das transformaes que lhe deveriam dar
forma. A maior parte dos discursos, declaraes ou comentrios transportava em si uma
difusa percepo do ms de Maro de 1975 enquanto um passo irreversvel e momento
inaugural de uma nova fase histrica, como sugeria Eduardo Loureno:
Os dados esto lanados. Com a nacionalizao da banca e suas naturais consequncias,
Portugal encontra-se em situao de desafio, no s perante o complexo sistema em que at
aqui se inseria organicamente, como diante de si mesmo. Este desafio, na medida em que
representa um passo histrico irreversvel de apropriao nacional de meios e poderes
anacrnica ou injustamente privatizados, daqueles que uma comunidade historicamente
adulta tem de assumir com um mximo de lucidez
4
.
1
AAVV, Memrias de economistas, Pao de Arcos, Exame, 2006, pp. 52-79.
2
Maria Manuela Cruzeiro, Costa Gomes O ltimo Marechal, Lisboa, Editorial Notcias, p. 277.
3
lvaro Cunhal, 1975, Discursos polticos III, Lisboa, Ed. Avante!, 1998, p. 166.
4
Eduardo Loureno, Socialismo crtico ou ditadura: margem de um Portugal nu, Expresso, 3/5/1975,
p. 10.
330
International labour solidarity under military rule. The case of the
Greek trade unions exiled in Italy during the colonels' dictatorship and
the Italian trade unions support (196774). Rigas Raftopoulos
1
This research aims to describe the Greek labour movement during the years of the
colonels' dictatorship (19671974) from the Italian labour movement perspective in
order to depict some basic features of their relation. In particular we tackle the case of
the Confederazione Generale Italiana del Lavoro (CGIL, General Italian Labour
Confederation) and the Antidiktatoriko Ergatiko Metopo (AEM, Anti-dictatorial Labour
Front) (AEM, 1969).
2
This research shows how the Italian trade unionists relate to their Greek
colleagues, how they manage this relationship for more than seven years of military rule
in Greece and finally it aims to shed light on the perception of the Italian unionists
about the politics and the organization of their Greek colleagues. Which are the
reciprocal influences during these troubled years among unionists with such different
national backgrounds politically, economically and socially speaking and above all
such a different present? The military dictatorship brings in Greece a radicalization of
the ideological conflict and discourse in comparison with the pre-junta period as it
emerges from the documents. Which are the influences exercised by such a radicalized
language on the language and on the Italian unionists' initiatives of solidarity towards
Greek workers and unionists? These are the main questions the research tries to reply
to.
3
The Greek trade unions since the end of the civil war
In Greece after the end of the civil war (late 1949) there is a confrontation between
the official trade unions, represented by the Geniki Sinomospondia Ergaton Elladas
(GSEE, Workers General Confederation of Greece) strictly dependent on the
conservative governments and the spontaneous trade unions represented by the Kinima
ton 115 (Movement of the 115s) and by the Dimokratiko Sindikalistiko Kinima (DSK,
Democratic Labour Movement). During the decades of the Fifties and Sixties the Greek
spontaneous trade unions are often active in a covert way because of the dangers for the
1
Rigas Raftopoulos (Rome, 1974) studied Modern History at the university La Sapienza (Rome, 1999
2003) taking his degree cum laude with a thesis on the Greek resistance against the colonels' regime. He
received his Ph.D. in Modern History from the University of Teramo (Italy). He spent research periods in
Greece (Ministry of Education scholarship, 2008) and in the United States (Princeton scholarship, 2009).
He collaborates with the Institute of Political Studies S. Pio V (Rome) and with the Association for the
Study of the History of the Left Youth-EMIAN (Athens). His research interests involve the history of the
Italian and Greek student movements in the 1960s and the 1970s in a comparative perspective, Labour
History, Economic History, Oral History and Political Cultures.
2 First of all, it is important to briefly comment on the state of the historical studies on the labour
movement and the trade unions in Greece and in Italy. We observe a clear lack of balance of the studies,
both in quality and in quantity. While in Italy there is a long tradition of the historical studies on the
labour movement and trade unions and a high scientific quality, in Greece, even though there are studies
on these topics, it is not possible to assert that any of them respects any kind of scientific standard with
only few and down-dated exceptions.
3 This research is based on the study of the documents collected in several archives of Italy, Greece and
the United States, mainly the CGIL Historical Archive and the Gramsci Archive (i.d. the archive of the
Italian Communist Party), both in Rome (Italy), the Archives of the Princeton University in New Jersey
(USA) and the Archives of Modern Social History (ASKI) in Athens (Greece). In this context the case of
Cyprus and the relations between CGIL and Cyprus trade-unionist are not considered. This research is a
work in progress so comments and suggestions are very welcome.
331
safety and, sometimes, for the lives of the unionists themselves who are often
persecuted, put in jail and obliged to emigrate abroad. They who survive try to organize
the labour movement but collide with the caste of the official trade union and with the
huge emigration of workers abroad. The key-events in the process of organization of the
spontaneous trade unions in Greece are the birth of the Movement of the 115s and the
other federations (somateia), the struggle of the construction workers, the mass
mobilization for the anendotos agonas (the relentless struggle) in the 196163 and the
mobilization for the royal coup detat on 15 July 1965.
The Italian trade unions since the mid-Forties
The Italian unionism after the collapse of the fascist regime is reorganized by the
three main national currents, the communist, the socialist and the catholic with the pact
of Rome on 9
June 1944 with which they create the CGIL.
1
In spite of the importance given to its unity, several internal and international
factors
2
push towards a worsening of the relations inside the CGIL that very soon lead
towards a double split
3
with the creation of the catholic Confederazione Italiana
Sindacati dei Lavoratori (CISL, Trade Unions Workers Italian Confederation) and the
social-democrat Unione Italiana del Lavoro (UIL, Italian Labour Union).
The CGIL suffers the deep influence of the Italian Communist Party (PCI) with
the result of many withdrawals and a loss of members from four millions and six
hundred thousands in 1955 to three millions and seven hundred thousands in 1958.
Nonetheless the CGIL and its general secretary Giuseppe Di Vittorio try to assert the
independence from the PCI and to get rid of the theory by which the CGIL is the timing
belt of transmission of the party's will inside the factories. The decade of the Fifties is
quite difficult for the CGIL, the XX Congress of the Communist Party of the USSR and
the Soviet intervention in Hungary on 1956 have a strong impact on it, much stronger
than that inside the PCI because of the critical stance of the socialists inside CGIL who
want to condemn openly Stalin's crimes and the role of USSR in the world.
The decade of the Fifties as well as that of the Seventies are characterized by the
violent repression of the strikes and the unionists' activities in the work places but the
latter decade is marked by a consensus among the three trade unions on themes such as
salary, occupation, reduction of the working hours with equal retribution. On July 1960
the CGIL organizes a big strike in Genoa as a reply to the neofascist party's national
congress due to be held in that city, gold medal of the Republic of Italy for its civil and
military worth during the resistance. The strike is violently repressed by the police sent
by the Fernando Tambroni's cabinet, elected thanks to the vote of the neo-fascist
Movimento Sociale Italiano (MSI, Italian Social Movement).
On 1963 the Italian Socialist Party (PSI) enters for the first time in the
government and will remain part of it until 1968. Nevertheless in those years the CGIL
struggles for a different conception of economic development instead of the
1 During the first years of its existence the main quest of the CGIL in which the three currents have the
same powers and responsibilities even though the communist current is the strongest one is its inner
unity that has to be achieved through a balanced distribution of powers to the three internal currents. The
politics pursued are strictly linked to the task of the economic and social reconstruction of the country
after the war.
2 Such as the Marshall plan and the cold war, the national election of April 1948, the attempt to kill
Togliatti.
3 Which is achieved between the summer 1948 and the summer 1949.
332
governments' one and the years 1960 to 1962 and 1967 to 1970 are marked by workers
strikes and struggles against the organization of work, the piece-rate system and the
working hours.
The 1968 is the year of the students revolt all over world. In Italy it is linked to
the workers movement. It is also the year of the Prague spring and of its subsequent
soviet repression. The CGIL condemns Moscow intervention even harshly than the PCI
and presents a document in the context of the World Federation of Trade Unions
(WFTU) on August 1968 which causes the CGIL ban from that same federation.
The year 1969 is characterized by massive strikes, struggles and achievements
by the workers, the biggest and most unitary form of mass mobilization after the end of
the Second World War in Italy. The climax of this wave of struggles is known as the
autunno caldo (warm autumn) and this mass mobilization is characterized by brand new
claims and means of struggle.
1
The trade unions CGIL, CISL and UIL try to regain an increasingly losing
consensus among workers and make an effort to adopt the pillars of that cultural
revolution initiated with the workers mobilization. On 19
November 1969 the trade
unions jointly declare a general national strike that paralyzes the whole country and at
the same time move towards the unification process that culminates with the creation
of the Federation CGILCISLUIL on 15 July 1972 (Pepe, 1996), (Loreto, 2005,
2009).
2
The colonels' dictatorship: main features and measures against trade unions and
workers
The colonel's regime tries to achieve two basic tasks on the labour field: to maintain
the wages increases below the level of productivity increase and to deprive the workers
of the up-to-then conquered rights. The main instruments to pursue these tasks are the
dismantling of the trade unions by making them pure appendages of the State
mechanism and the modification of the collective bargaining procedure (Yannopoulos,
1971: 112).
The regime tries in a first phase to completely dissolve the existing trade
union structure by mass arrests of unionists, by dismantling one hundred and fifty eight
federations just two weeks after the coup on 21 April 1967 and by the seizure of all their
properties. Moreover the colonels send military commissioners in the most important
factories in order to oversee workers activities. Nevertheless the government of Athens
is obliged to change this policy after severe international complaints for the evident
1 Such as the health protection against the monetization of the risks, the working week of forty hours, the
recognition of forms of direct democracy inside the factories, the wage increase independently from the
productivity and so on. In this context of collective mobilization new base-structures are created. They are
the committees of struggle, the assemblies with powers of resolution, the delegates and the factory-
councils. The wave of mobilizations and the workers' achievements between 1968 and 1970 culminated
with the law n. 300 of May 1970, the Statute of the workers have to face a series of terrorist acts that
can be put in the broader context of the strategy of tension characterized by the explosion of bombs in
public places such as in Milan on 12 December 1969, in the National Bank of Agriculture in piazza
Fontana with sixteen killed and dozens of wounded among civilians. The strategy of tension hits Italy
with many others terrorist attacks against civilians until 1974, year that substantially closes this long
season of extreme right wing bombings.
2 With the election of a Direction and a Secretariat with equal number of representatives among them. On
March 1970 Luciano Lama is elected general secretary of the CGIL substituting Agostino Novella who
enters in the Political Bureau of the PCI.
333
violation of the articles n. 87 and 98 of the International Agreement on Labour
subscribed by Greece as well (Yannopoulos, 1971: 113).
1
On August 1967 the colonels get rid of the leaders of those trade unions that
were not yet dismantled and impose censorship or prohibition to the trade unions press.
On May 1969, with the decree n. 185, they fire the GSEE leadership which was
composed by extreme right elements but had a minimum base within the movement, not
tolerated by the military who enact a new legislation on industrial relations based on the
logic that the workers are incapable of representing their own interests and that only a
paternalistic government can do this.
The colonels' legislation on this topic can be summarized as follows: the
provisions on the freedom of association contained in the colonels' Constitution of 1968,
the decrees n. 185 and 186 and the decree n. 890 of 28 May 1970. In few words the
colonels' regime rationale on the topic of the social conflict and in particular on
collective bargaining is that the solution has to be given by order and not by negotiation.
In the words of a Greek trade unionist leader, all these legislative provisions on
industrial relations make the colonels' Greece a hell for workers but a paradise for the
employers (Yannopoulos, 1972: 113117).
2
The relationships between AEM and CGIL
I n search of solidarity, 1966 and 1967 before the coup detat
It is useful to describe briefly the relationships between CGIL and the Greek trade
unions from 1966 to the outbreak of the dictatorship. The initiative in the dialogue
between Italian and Greek unionists belongs constantly to the Greeks. They are trade
unionists of the Movement of the 115s and not of the GSEE. The conditions of the
struggle for the workers' rights in Greece are indeed more difficult and this explains
why the search for a relationship of solidarity and even material support is a Greek
exclusive to which however the Italians quickly reply. This is the case of the arrest
and the trial of the three leaders of the Omospondia Ergazomenon Tipou Ellados
(OETE, Federation of the Press Workers of Greece). On 28 May 1966 a court in Athens
sentences the three trade unionists belonging to the OETE for instigation to the
rebellion as the sentence plays that is to say because on 20 August 1965 they had
organized a public rally in defence of the freedom of the press (Dimou, 1966). The
CGIL immediately replies to the Greek appeal sending a cable of solidarity to the three
unionists, to the Movement of the 115s and to the DSK (Stratis, 1966). On February
1966 Orestis Chatzivassileiou secretary the labour Movement of the 115s sends a letter
to the CGIL proposing an exchange of delegations (Chatzivassileiou, 1966a). A
delegation of four Greek leaders of the Movement of the 115s goes to Italy on 18-25
October 1966 after the official invitation of CGIL on 14 March 1966 sent in order to
[...] re-establish normal relations of exchange of information and experiences between
CGIL and the organizations led by your movement (Scalia, 1966). We understand
from the Greek reply that until that moment there were no relations between the two
1 After the international pressures and complaints the regime changes policy and tries to modify the
existing structure of the trade unions.
2 The colonels' legislation on this topic can be summarized as follows: the provisions on the freedom of
association contained in the colonels constitution of 1968, the decrees n. 185 and 186 and the decree n.
890 of 28 May 1970. In few words the colonels regime rationale on the topic of the social conflict and in
particular on collective bargaining is that the solution has to be given by order and not by negotiation. In
the words of a Greek trade unionist leader, all these legislative provisions on industrial relations make
the colonels' Greece a hell for workers but a paradise for the employers.
334
labour organizations and that there is on the Greek side a strong interest to exchange
opinions on the unity of labour movement in the world and in particular among the
countries of the European common market [...] without any politics or ideology and
only for the welfare of our Confederation [...] (Chatzivassileiou, 1966b).
Chatzivassileiou writes to the CGIL a letter after the return of the Greek delegation from
Italy and thanks immensely the Italians for the welcome to the Greeks and expresses
his wish for a prosecution of the relations of collaboration between them. He invites a
delegation of CGIL to Athens as soon as possible and the Italians reply at the beginning
of January 1967 accepting and proposing the date of April for the visit
(Chatzivassileiou, 1966c).
1
At the beginning of April 1967 a CGIL delegation composed by Doro
Francisconi and Libero Cecchetti goes to Greece after the official invitation by the
Movement of the 115s. In their final report about the visit they write that they do not
understand why there are two different democratic labour movements and the Greek's
explanation is obscure and not persuading to them. The two Italians find an explanation
based on political reasons and not on practical ones as claimed by the Greeks. They
arrive at a provisional conclusion by stating that: We are convinced that the two
movements are going towards a final clarification concerning their reciprocal relations
and towards a unification but this result depends on the clarification of the political
situation (Cecchetti, Francisconi, 1967). Very correctly they understand that the
Movement of the 115s reflects the political positions of workers and leaders close to
Georgios Papandreou and to the political centre as well as of the party Eniaia
Dimokratiki Aristera (EDA, United Democratic Left) and others, while the DSK
represents the Greek Communist Party's (KKE) position.
Indeed after the outbreak of the dictatorship and the split of the KKE in 1968 the
unionists of the DSK inside AEM leave this organization to create the Eniaio
Sindikalistiko Antidiktatoriko Kinima (ESAK, United Labour Anti-dictatorial
Movement) which is independent from the other anti-dictatorial labour movements.
The two Italians get the impression that their Greek colleagues do not hurry to
take political decisions because they link any decision to the outcome of the political
crisis in Greece. Each group is worried not to take a precise political stance in order not
to lose the (however partial) position of power gained, inside a new confederation of
workers. For the two Italians the only point of complete agreement among the Greeks is
the impossibility to democratize the GSEE whose leaders are more and more attested on
extreme right positions. The final balance made by Francesconi and Cecchetti is
positive for the future developments of the Greek labour movement and at the same
times it lets us implicitly understand how according to them the Greek democratic
trade unions are still at the beginning on the point of view of the organization and of the
diffusion among the Greek workers: In conclusion, we are convinced that the
democratic labour movement in Greece has considerable possibilities of development
and success and finally they propose to the CGIL leadership to officially invite the
president of the DSK in Italy (Cecchetti, Francisconi, 1967).
Trade unions under military rule, 1967 after the coup detat
Two weeks after the coup dtat, on 6 May 1967, the CGIL sends a message-appeal to
the Italian government, to the United Nations and the International Labour Organization
1 In spite of date and title on the label of this box (1966) it tackles several different topics and years. This
is true even for several other boxes of the CGIL Archive consulted in this research.
335
(ILO) to push them to mobilize against the Greek regime and proposes them to support
two delegations of trade unionists to Greece and to Franco's Spain to investigate on the
violation of the workers and unionists rights. From the documents it emerges that the
CGIL judges fundamental an immediate international action during the first days and
weeks of dictatorship besides the action of Italian and international trade unions to stop
the mechanism started on 21 April 1967 in Greece (CGIL, 1967). From the archive it
emerges that, at local level, there are many initiatives of solidarity with the Greek
workers and unionists but the most of the times the CGIL central level is not informed
about them and so it sends a request to the local federations to communicate with Rome
in order to coordinate better all the actions in favour of the Greeks as well as the
Spanish and the Arab workers (CGIL Secretary Office, 1967). On 7 July 1967 a report
of the CGIL Secretariat after a top level briefing says that a new campaign of solidarity
with Greeks, Arabs and Spanish must go on after a break in order to collect the money
for the families of the arrested unionists and to find a job to those who found refuge in
Italy (Anon., 1967a)
1
.
At the level of federation, we know that the Federazione Italiana Lavoratori
dello Spettacolo (FILS, Federation of the Italian Workers of the Performing Arts and
Entertainment) communicates at the end of August 1967 that it terminates any relation
with the trade unionists of Greece appointed by the regime as long as the conditions
for the free democratic existence of the trade unions and of the cultural and artistic
activities will not be re-established (Anon., 1967b).
2
The I deological conflict weakens the struggle, 1968
After the split of the KKE there is a similar split in the AEM with the creation in Rome
of the ESAK as we have seen in which converge the unionists belonging to the
DSK, Dimokratiki Sindikalistiki Allagi (DSA, Democratic Labour Change) and
Sosialistiki Dimokratiki Enosi, (SDE, Democratic Socialist Union) (Anon., 1968a).
3
The three Italian Confederations CGILCISLUIL organize a big rally in Milan
to the Piccolo teatro with the Greek actress and singer Melina Merkouri invited in
Italy by the Committee for Freedom in Greece on 12-14 December 1968. In this
occasion there is the opening of a money raising for the Greek cause managed by a
common commission of representatives of the three confederations (Anon., 1968b)
(Anon., 1968c).
4
The difficult efforts, 1969
At the beginning of 1969 the CGIL sends a cable to the Greek government to protest
against the arrest of Greek politicians and trade unionists asking for the lists of the
arrested and for the interruption of the use of torture against them (CGIL, 1969a). The
CGIL gives a huge amount of money collected by the workers of the railways close to
Venice to the representative of AEM in Italy (Scalia, 1969) who on 1 February sends a
letter in which describes to the CGIL three basic requests: 1) to organize initiatives of
1 For security reasons, the great majority of the articles in the Greek resistance's publications is
anonymous.
2 The newspaper cited was found in the Solaro Collection, carton n. 2, folder n. 7 Miscellaneous from
abroad 2.
3 Manolis Pitharoulis is the president and D. Souliotis is the general secretary.
4 This is one of the most important initiatives of CGILCISLUIL in sign of solidarity to the resistance
and to the Greek workers.
336
information-protest and fund raising, 2) to organize events for the week for Greece
(ten days until Mayday) during the second anniversary of the military intervention in
Greece, 3) to organize the boycott of the Greek ships and of the tourism towards Greece
(Tsouknidas, 1969).
1
On 28 May the CGIL sends two cables to the Italian prime minister and to the
Greek embassy in Rome to protest against the recent convictions established by the
military courts in Greece and to ask to the Italian cabinet not to take part to the joint
military initiative with the Greek troops (CGIL, 1969b).
A note of the International bureau of the CGIL informs the Secretariat about a
meeting with the International bureaus of CISL and UIL in order to examine the
possibility to create an Antifascist United Labour Committee for the solidarity to the
workers of Spain, Greece and Portugal (CGIL International Bureau, 1969).
2
The I talian labour solidarity for Greece, 1970
This is probably the most significant year for CGIL and his efforts to support the Greek
workers and trade unionists. On April the workers of CGILCISLUIL in all the
harbours of the country boycott all the Greek ships for six days thus receiving a letter of
appreciation by their Greek colleagues through their representative in Italy for AEMN
(which is the AEM branch for the workers of the harbours and the mercantile ships)
Dimitris Benias (Benias, 1970) (Vicari, 1970).
3
On the international level, there is the very important resolution presented by the
CGIL leader Luciano Lama to the LIV session of the conference of the International
Labour Organization in Geneva in which are exposed all the violations of the workers
rights in Greece and which appeals to the colonels for a general amnesty for all the
workers and trade unionists in jail because of their activities and for the modification of
the Greek labour legislation to suit the principles of the ILO (Lama, 1970) (Anon.,
1970a).4
At the end of this year the confederations CGILCISLUIL together with the
Associazioni Cristiane Lavoratori Italiani (ACLI, Catholic Association of Italian
Workers) send a telegram to the Italian minister of Foreign Affairs Aldo Moro
condemning the colonels' law n. 735 against the freedom of the foreign press in Greece
5
condemning also the arrest of forty eight Greek dissidents and the torture against
Alexandros Panagoulis and all the other democrats (CGIL International Bureau, 1970)
(Anon., 1970b).
On 15 December, members of CGILCISLUIL meet in Rome with Andreas
Papandreou and some representatives of his resistance organization Panellinio
1 On March the CGIL receives and releases to the Italian press a message of one hundred and thirty seven
women in jail in the hell of Alikarnassos a concentration camp of the regime. See: Anon., 1969,
[manuscript], Solidariet popolo greco 1969, folder n. 20, Rome, 21 March, CGIL Archive.
2 In this context it is interesting to notice that the CISL wants to limit the action of the committee only to
labour initiatives and not to political ones (that is to say to appeals and interventions on international
authorities and government, opinion that is not shared by the CGIL).
3 This initiative is probably connected with the denial to enter in Italy for two Greek members of AEMN
by the Italian authorities after Greek diplomatic pressures.
4 One delegation of AEM is officially invited to the preparing meeting and to the related successive
congress of the CGIL's Federazione Impiegati Operai Metallurgici (FIOM, Federation of Metallurgic
Workers) in Milan and Rome on July.
5 Measures withdrawn shortly afterwards by the Greek government with the rationale, according to the
minister of Justice Angelos Tsoucalas, that there had been a misprint.
337
Apeleftherotiko Kinima (PAK, Pan-Hellenic Movement of Liberation) among whom
the Italy responsible Faidon Morfis to discuss the form of support to the Greek struggle
against the regime. The Italians underline explicitly the limits of this struggle induced
by the resistance internal divisions and at the same time they push towards the
accomplishment of the effective unity of the most important Greek labour organizations
of resistance. In similar vein the members of the CGIL propose to Papandreou to join
the AEM initiative of a campaign of information and solidarity (CGIL, 1970a).
The tough years, 1971 and 1972
In these two years the archives give us only few documents. The letter of the CGIL
CISLUIL with which they ask the Italian ministers of Foreign Affairs Aldo Moro and
of Education Riccardo Misasi not to discriminate the Greek students who want to study
in the Italian universities and condemn the strict way with which for the first time
the international regulations on this matter are applied by the Italian authorities
(Armato, Did, Rossi, 1971).
The Chamber of Labour of Bologna sends a letter to the Italian government and
to the Greek embassy in Rome on the occasion of the presentation of the book
Bourgeois and workers written by the Greek trade unionist leader Zissis Skaros to
reassert the commitment of all the workers of Bologna to the common struggle against
the fascist dictatorship in Greece and to push the Italian government to condemn and
isolate the colonels' Greece in accordance with the principles of the Italian Constitution
(Bologna Chamber of Labour, 1972).
The Greek society on the move: workers and students, 1973
At the beginning of January the Greek organizations ESAK and PAK organize a
meeting in Rome in which they decide to call a joint conference. Few days after this
meeting a joint representative of PAKESAK meets some leading members of CGIL
CISLUIL and describes to them their aim to organize in a common group (ESAK,
1973).
In spite of this proposal, four months later nothing has happened and in a joint
letter to the three Italian confederations the organizations AEM, PAK and ESAK
reaffirm their decision to organize a unitary conference to be held as soon as possible
(AEM, ESAK, PAK, 1973).
On summer the Greek regime tries to proceed on the road of a so called
liberalization and towards political elections but these measures are stigmatized by
the AEM which (underlying the enormous powers and the title of President of the
Republic conferred to himself by the colonel Papadopoulos) do away with this attempt
as follows: Under the present conditions, the measures of politicalization cannot be
presented at all as steps towards a democratization of the regime, towards the re-
establishment of the genuine parliamentary procedure (AEM, 1973).
From chaos to freedom, 1974
The last year of the colonels' dictatorship in Greece is marked by very poor archival
documents as we can count only to one letter by the newborn Federation of CGIL
CISLUIL for the VII anniversary of the coup dtat. In this communication they ask
the Italian government to support the Greek political exiles in Italy and to take a stance
to expel Greece from all the international organizations to which Italy belongs as well
(Lama, Storti, Vanni, 1974).
338
This section of the paper closes mentioning the letter of Vassilis Nefeloudis
leading member of the AEM and of the KKE to the CGIL about the organization of
the official visit of a CGIL delegation to Greece in Autumn 1974 after the collapse of
the dictatorship (Nefeloudis, 1974).
General observations
The first observation that emerges from the study of the archives is about the problem of
the unity among the anti-dictatorial labour forces of Greece. The Italian trade unionists
repeatedly notice that their Greek colleagues talk about it constantly but eventually they
never come to any kind of common effective initiative nor they find a stable common
political platform (things about which the Greeks are aware as well). The CGIL
underlines every time the fact that the effectiveness of their support actions to the fight
against the Greek regime and for the solidarity to the Greek workers is as bigger as the
more united the Greek labour groups of resistance are. The CGIL unionists exploit any
meeting in Italy with representatives of AEM and ESAK to insist on this point. The
internal divisions inside the field of the Greek resistance are a clear limit that often
creates difficulties to the Italians and not seldom disconcert them. We have seen that
since few days before the military intervention the unionists of the CGIL in official visit
to Greece observe that the internal divisions are provoked mainly by ideological and
political controversies that do not allow the wide world of the Greek left to find a
common front. The split inside the KKE on February 1968 into two parties more
devoted to fight each other than to fight against the colonels' regime, the presence of
Andreas Papandreou with his personal desire to obtain the hegemony in the left and the
birth of small Maoist and Trotskyite groups united among them principally by the harsh
controversy against the two communist parties are all factors that seem to produce a
weakening effect in the struggle against the regime rather than a beneficial one.
A second observation is the constant material and political support that CGIL
gives to the Greek unionists since the beginning of the regime. The initiatives to collect
money for the families of the unionists in jail, the economic support to the resistance
bulletins and to the organization of joint initiatives among the different Greek
organizations, the pressure on the international labour organizations to expel Greek
unionists chosen by the regime, the dozens of press releases, petitions and appeals to the
Italian government and to the international institutions clearly prove this point. The
CGIL solidarity is evident either at the national level of Confederation or at the local
level of Federation and it arrives at several and massive initiatives of boycott of the
Greek mercantile ships in the Italian ports. This boycott from one side is able to involve
also other countries in the Mediterranean such as France and Yugoslavia, on the other it
results very upsetting for the colonels so close to the interests of the big Greek ship
owners to the point to exercise diplomatic pressures and even menaces the Italian
government to push it to avoid or stop the boycott in the Italian ports.
List of abbreviations
ACLI Catholic Association of Italian Workers
AEM Anti-dictatorial Labour Front
CGIL General Italian Labour Confederation
CISL Trade Unions Workers Italian Confederation
DSA Democratic Labour Change
DSK Democratic Labour Movement
339
EDA United Democratic Left
ESAK United Labour Anti-dictatorial Movement
FILS Federation of the Italian Workers of the Performing Arts and
Entertainment
GSEE Workers General Confederation of Greece
KKE Greek Communist Party
OETE Federation of the Press Workers of Greece
PAK Pan-Hellenic Movement of Liberation
PCI Italian Communist Party
PSI Italian Socialist Party
SDE Democratic Socialist Union
UIL Italian Labour Union
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Warburg, pp. 109 127.
342
Las jornadas de protesta y movimiento sindical en Chile, entre la
movilizacin social y la accin poltica. Rodrigo Araya Gmez
1
La comunicacin tiene como objetivo analizar las jornadas de protesta contra la
dictadura del general Pinochet desarrolladas entre los aos 1983 a 1989 con un periodo
de auge entre 1983 a 1986- aos en que confluyeron una gran cantidad de actores
sociales que buscaron desestabilizar el rgimen militar, cambiar el modelo econmico
neoliberal implementado por la dictadura y lograr un acuerdo social y poltico amplio
que estableciese las bases de un futuro proceso de transicin a la democracia.
Se considera la relacin entre el movimiento sindical y las jornadas de protestas,
por ser aquel, el eje aglutinador de las demandas de los movimientos sociales y actor
referencial debido a su trayectoria histrica y vinculaciones con los partidos polticos,
especialmente de la izquierda chilena, organizaciones que se involucraron en el
desarrollo de las protestas contra el rgimen de Pinochet.
Para objeto del trabajo, procederemos a realizar un breve contexto histrico a fin de
situarnos en el origen de las protestas, posteriormente nos centraremos en el desarrollo
de aqullas y su relacin con el movimiento sindical y finalmente en las conclusiones
expondremos una visin general sobre el vnculo entre la movilizacin social,
movimiento sindical y proceso de transicin a la democracia.
Introduccin
Chile a partir del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 fue gobernado por
la dictadura militar encabezada por el general Pinochet, la que a diferencia de otros
regmenes militares de Amrica Latina, tuvo un carcter refundacional, porqu modific
profundamente las relaciones entre el Estado y la sociedad civil debido a las polticas
econmicas neoliberales desarrolladas por los Chicago Boys, equipo de economistas
formados en la Universidad de Chicago que implementaron las polticas econmicas de
la dictadura.
El proyecto poltico-econmico del rgimen consisti en la conformacin de una
democracia autoritaria, protegida, tecnocrtica y funcional, es decir, sustentada en la
idea del pluralismo limitado y en la crtica conservadora a la democracia liberal. Estos
principios ideolgicos fueron aportados por el gremialismo, corriente
ultraconservadora liderada por Jaime Guzmn
2
, quien estableci una alianza con los
Chicago Boys con lo cual el bloque de gobierno adquiri una mayor homogeneidad y
contenido en relacin a su vocacin de poder. Del punto de vista econmico, la accin
desarrollada por los Chicago Boys apunt a la legitimacin del rgimen mediante la
eficacia, la que se demostrara con una correcta gestin econmica que terminase con
los problemas estructurales de la economa chilena.
3
Por lo tanto, la accin unida de gremialistas y Chicago Boys permiti conformar
1
Licenciado y Magster en Historia de la Universidad, actualmente cursa el programa de Doctorado en
Historia Comparada, Poltica y Social de la Universidad Autnoma de Barcelona. Becario del Programa
de Formacin de Investigadores Jvenes de de la Agncia de Gesti dAjuts Universitaris i de Recerca de
la Generalitat de Catalunya e integrante del Centre dEstudis sobre les poques Franquista i Democrtica
(CEFID).
2
Sobre el pensamiento poltico de Jaime Guzmn, vase (Cristi 1998).
3
Un anlisis de las reformas econmicas impulsadas por la dictadura en (Larran y Vergara 1998). Una
visin crtica en (Salazar 2001).
343
un bloque de poder en apariencia incontrarrestable, alcanzando la cima del xito a fines
de los 70 y comienzos de los 80 con el auge econmico, hecho que los publicistas del
rgimen denominaron el milagro chileno y la aprobacin de la Constitucin de 1980
mediante plebiscito en septiembre de aquel ao.
Las polticas econmicas neoliberales tuvieron una serie de consecuencias sobre
los movimientos sociales, entre los ms afectados se encontr el movimiento sindical, el
cual fue perseguido, atomizado y privado de la mayora de sus derechos.
1
En el mismo
sentido, la aplicacin del Plan Laboral, mercantiliz las relaciones laborales y estableci
el predominio del empleador sobre el trabajador. En este contexto, el movimiento
sindical tuvo grandes dificultades para articular una respuesta ante las polticas
represivas de la dictadura. Sin embargo, se conformaron diversos grupos sindicales a
nivel de superestructuras, los cuales se agruparon segn afinidades polticas o
ideolgicas, entre ellos alcanz notoriedad la Coordinadora Nacional Sindical,
organizacin que recoga en parte la tradicin de la antigua Central nica de
Trabajadores (CUT) y que reuni en su seno a dirigentes sindicales demcrata
cristianos y de izquierda y que se transform en una de las principales organizaciones
opositoras a la dictadura.
Las jornadas de protesta. Primera etapa 1983-1984.
Siguiendo a Sidney Tarrow (Tarrow 2004) el movimiento sindical vio la
oportunidad de cambiar el escenario poltico, marcado por el temor y el inmovilismo de
amplios sectores de la poblacin, al caer el pas en una profunda crisis econmica en el
ao 1982 derivada de la recesin mundial de comienzos de los aos 80, hecho que
gener a su vez, la crisis poltica del rgimen.
2
Esta coyuntura fue aprovechada por la
Confederacin de Trabajadores del Cobre, -liderada por el joven sindicalista Rodolfo
Seguel-, convoc en un primer momento a un paro nacional, pero ante las dificultades
de concretar tal accin, llam a una jornada de protesta contra el gobierno por la
situacin econmica.
3
La protesta se realiz el 11 de mayo de 1983 y tuvo un gran xito
de convocatoria, hecho que sorprendi a sus propios organizadores y al propio gobierno
por la magnitud de aquella.
4
A partir de esta protesta se inici un ciclo corto de
movilizaciones hasta la dictacin del Estado de Sitio en noviembre de 1984, ciclo al
cual nos referiremos en seguida.
5
La protesta se transform en un hecho poltico y en una primera consecuencia
1
Sobre la trayectoria del movimiento sindical durante la dictadura vase (Fras 1989); (Ruiz Tagle 1984).
2
Una interesante sntesis de la situacin del mundo del trabajo durante la crisis econmica se observa en
el documento firmado por 1.200 dirigentes sindicales titulado Carta Abierta al General Pinochet en
Anlisis (54, febrero 1983).
3
Ver texto de convocatoria en Archivo Histrico Vicaria Solidaridad en adelante AHVS-, caja 47.
4
En un artculo de la revista Anlisis se destaca: Desde ya esta primera oportunidad que tuvo el pas
para manifestar, libre y espontneamente su opinin sobre el resultado de nueve aos del gobierno de
Pinochet, dej como resultado que el grado de descontento no slo fue imprevisto para quienes aparecan
convocando, sino adems y esto fue lo ms grave- para el propio (ministro) Enrique Montero quien
apareci totalmente sobrepasado con su poltica de actuar por reaccin, es decir, en respuesta a la
cantidad y calidad de los hechos que se iban produciendo en Anlisis (58, junio 1983, p.4).
5
Un interesante cuadro de anlisis de las primeras jornadas de protestas se encuentra en un trabajo
realizado por Mario Garcs y Gonzalo de la Maza, La explosin de las mayoras en Apsi (129, semana
del 1 al 14 de noviembre de 1983, p. 29-33). Posteriormente este trabajo fue editado como libro, (De la
Maza y Garcs 1985)
344
vino a quebrar el receso poltico vigente desde el ao 1973. De este modo, se inici una
nueva etapa caracterizada por una tmida apertura informativa, la actividad semipblica
de los partidos polticos y la democratizacin de algunas organizaciones sociales. El
general Pinochet a su vez design como nuevo ministro del interior, al antiguo poltico
derechista Sergio Onofre Jarpa, con la misin de descomprimir el ambiente poltico y
frenar las protestas contra el rgimen. Del punto de vista del movimiento sindical,
concordamos con Fras en que este tipo de acciones reflej la importancia de aquel,
como punto de referencia o aglutinador de las demandas de los ciudadanos, es decir,
conservaba un poder de convocatoria ante el resto de los actores sociales, siendo una
alternativa a los partidos polticos, que hasta ese momento se haban dedicado a
sobrevivir y reorganizarse. El movimiento sindical asumi al decir de Fras la
caracterstica de un movimiento social de resistencia, lo cual iba en la lnea tradicional
como agente de cambio (Fras 89: 63-65).
No obstante, si bien se recoga esa herencia o las banderas tradicionales de
lucha, los dirigentes sindicales buscaron adaptarse al marco de accin que les impona la
dictadura, asumiendo la atomizacin del mundo sindical y el quiebre de las relaciones
tradicionales partido-sindicato.
1
Las jornadas de protestas vinieron a expresar en un
primer momento la relevancia del movimiento sindical, su capacidad para interpretar las
demandas populares y su rol como principal referente opositor a la dictadura, pero
tambin esta situacin plante una serie de dificultades porque si bien conservaba un
importante poder de convocatoria, a pesar de la represin de la dictadura y se le
reconoca su importancia como smbolo del movimiento social, tuvo dificultades para
movilizar a la mayora de los obreros, quienes tuvieron en muchos casos una actitud de
cautela ante la movilizacin social por el miedo a la represin y a la prdida del
trabajo.
2
Si se observa la prensa de la poca, la mayora de los sujetos que se
movilizaron correspondieron a jvenes cesantes o pertenecientes al mercado informal,
jvenes pobladores que se fueron radicalizando a medida que transcurran las protestas
y la represin se haca a su vez ms intensa, de modo que las jornadas de protesta en la
prctica quedaron fuera de control de las organizaciones que las convocaban.
3
Esta situacin plante una serie de conflictos al movimiento sindical, cuya
mxima organizacin, el Comando Nacional de Trabajadores (CNT), creado a
mediados de 1983, inclua a sindicalistas de diversos partidos opositores,
comprendiendo un arco ideolgico que iba de demcrata cristianos a comunistas. El
CNT lider la convocatoria de las primeras protestas pero al analizar el desarrollo de
aquellas se plante la inconveniencia de asumir el coste total de ellas por la represin
existente, que ayudaba a inhibir la participacin de los obreros; por lo que se hizo
indispensable la participacin de otros actores, como los partidos polticos, los cuales
respondan a otros intereses y estrategias para hacer frente a la dictadura.
4
1
Segn Jaime Ruiz-Tagle el movimiento sindical chileno a raz de los cambios experimentados con la
aplicacin del plan laboral se vio abocado a una accin dirigida al interior de la empresa, lo que favoreci
la relacin dirigente-base. Ver (Ruz-Tagle 84: 25-26).
2
En un informe de la protesta realizada el 27 de marzo de 1984, se describe el seguimiento de la protesta
en el sector metalrgico, indicndose que de 10 empresas censadas, en 3 hubo actividad normal y en el
resto hubo atrasos colectivos y salidas del trabajo en un horario ms temprano al habitual. Ver informe
completo en La Jornada de protesta del 27 de marzo en AHVS, carpeta 47.
3
Una visin general de la participacin de los jvenes en las protestas en (Weinstein 1989).
4
Segn Toms Moulian los partidos polticos estuvieron detrs de las primeras convocatorias a protestas
en base al control que tenan sobre las organizaciones sindicales. la convocatoria de esta protesta fue
primero decidida en el nivel partidario y despus implementada en el nivel sindical. Lo que aport el
345
Histricamente, el movimiento sindical haba tenido una estrecha relacin con
los partidos polticos, especialmente los de izquierda, aunque la democracia cristiana
tena una considerable presencia en sectores obreros.
1
La CUT fue la expresin mxima
de aquella relacin orgnica, por lo que al ser prohibida despus del golpe militar, el
sindicalismo debi readecuar sus vnculos con los partidos, alcanzando mayores cuotas
de autonoma. Sin embargo, perdur el lazo entre los sindicalistas y los partidos
polticos, porque se reconoca la importancia de los ltimos como colaboradores en el
desarrollo de las lneas estratgicas del movimiento sindical. Teniendo en cuenta este
factor, el CNT se uni a los partidos opositores en la bsqueda de estrategias comunes
en contra de la dictadura, cambio de estrategia que tuvo como consecuencia la prdida
de la conduccin de la movilizacin social, lo que se debi tambin a la debilidad de su
fuerza interna. En este sentido, al delegar la conduccin poltica de la movilizacin
social a los partidos polticos, el movimiento sindical se vio afectado por las disputas
entre la oposicin, especialmente en lo referido a las vas para enfrentar a la dictadura.
La oposicin poltica conform dos grandes bloques, la Alianza Democrtica (AD) que
agrup a la oposicin moderada nucleada en torno a la democracia cristiana y el
socialismo renovado y el Movimiento Democrtico Popular (MDP) que reuni a la
izquierda marxista con predominio del Partido Comunista (PC). La AD tuvo una
estrategia de movilizacin y negociacin, en virtud de la cual acept en agosto de 1983,
conversar con el ministro Jarpa con mediacin del cardenal Juan Francisco Fresno- a
fin de lograr una salida pacfica a la crisis, pero los intentos de negociacin fracasaron
debido a la negativa de Pinochet de aceptar cualquier cambio a la constitucin que
significase alterar el trazado institucional del rgimen que culminaba con la plena
vigencia de la constitucin en 1989. El intento de salida negociada, tuvo como efectos la
desmovilizacin de la oposicin y le permiti al gobierno recuperar la iniciativa poltica
y cohesionar sus fuerzas.
No obstante, la oposicin sindical y poltica retom el camino de las
movilizaciones, logrando obtener importantes avances con la protesta del 27 de marzo
de 1984 que logr alterar el funcionamiento normal de partes importantes del pas, y
sobre todo mostr la capacidad movilizadora de los pobladores.
2
En este sentido,
consciente de su debilidad interna, el CNT se plante una poltica de alianzas que
involucrara a otros sectores sociales, en especial, los que provenan de sectores medios,
profesionales, comerciantes o pequeos empresarios. Esta accin en conjunto se deba
concretar en programas de accin y propuestas alternativas de solucin a la crisis, hecho
sin duda difcil, por la disparidad de intereses a conciliar y diferencia de visiones sobre
la movilizacin social como mecanismo para desestabilizar la dictadura.
3
La creciente
movimiento sindical, en este caso la Confederacin de Trabajadores del Cobre, fue un liderazgo
apropiado, con carisma, fuerza, capacidad de convocatoria y tambin con coraje para asumir el rol
protagnico. en (Moulian 1997:289).
1
Sobre la historia del movimiento obrero chileno, ver (Barra 1971); (Ortiz 2005); (Pizarro 1986);
(Ramrez Necochea 1988).
2
Ver detalles de la protesta en Anlisis (78, semana del 27 de marzo al 10 de abril) y Apsi (140, semana
del 3 al 9 de abril de 1984).
3
El CNT se preocup de dar contenido a las jornadas de protesta, realizando un importante esfuerzo de
sntesis de reivindicaciones polticas, sociales y econmicas, como se reflej en el Pliego de los
Trabajadores dado a conocer en la concentracin del 1 de Mayo de 1984, el texto seala como
reivindicacin fundamental Todo Chile sabe que nuestra gran aspiracin es la reconstruccin
democrtica. Nos comprometemos por ella porque la atendemos como la nica forma de convivencia
social civilizada que asegure el pleno respeto a la persona y permita el desarrollo de las libertades y
derechos sindicales en Anlisis (81, semana del 8 al 21 de mayo de 1984, p. 20).
346
violencia que involucraba las jornadas de protesta y la mantencin de las polticas
represivas por parte del rgimen llev a un resultado de suma cero y un escenario de
inmovilismo que tuvo como resultado la declaracin de Estado de Sitio en noviembre de
1984 y el fin del primer ciclo de protestas.
1986. El ao decisivo. Auge de las protestas.
Para el conjunto de la oposicin a la dictadura, el ao 1986 se plante como un ao
decisivo para la cada del rgimen. Esto se debi en parte al fracaso del intento de una
salida negociada mediante la firma del Acuerdo Nacional para la Transicin a la plena
Democracia en agosto de 1985, iniciativa llevada a cabo por el cardenal Juan Francisco
Fresno y apoyada por la mayora de los partidos de la oposicin y sectores de la derecha
oficialista moderada con excepcin del partido Comunista. El acuerdo fue rechazado
por Pinochet y tampoco tuvo el apoyo esperado desde el mundo social al ser una
iniciativa surgida desde arriba y al apostar por una salida moderada y consensuada con
el rgimen. Por lo tanto, las orientaciones del movimiento sindical asumieron una
posicin autnoma de los partidos y se comprometieron a apoyar una estrategia de
defensa de reivindicaciones sociales, las que debido a las caractersticas del rgimen,
conllevaban su politizacin, lo que a su vez generara la desestabilizacin de la
dictadura. Entonces, se observa que la relacin partido-sindicato influa en las polticas
sindicales contra la dictadura, dentro de las cuales, la movilizacin social de acuerdo al
movimiento sindical- era la ms adecuada para terminar con la dictadura. Ahora bien la
misma relacin partido-sindicato-movilizacin social se volva compleja y dinmica, si
se gestaban acciones unitarias desde las bases en contra de la dictadura, quebrando las
orientaciones emanadas desde los partidos como era la prohibicin que tenan los
dirigentes demcrata cristianos de actuar en alianza con los comunistas.
Los sindicalistas opositores en su mayora tendieron a actuar en conjunto dentro
del CNT, el cual en el ao 1986 se plante profundizar su accin en dos lneas, una que
apuntaba a su fortalecimiento interno
1
y otra a lograr una concertacin social que
agrupase a los distintos gremios y sindicatos contra la dictadura, en colaboracin con
los partidos polticos pero sin subordinarse a ellos.
2
Esta poltica iba tambin en la lnea
de lo acordado por los bloques opositores AD y MDP, en orden a acentuar la
movilizacin social para desestabilizar al rgimen y obligar a las FF.AA. a negociar y
aprovechar las diferencias crecientes entre Pinochet y el gobierno de USA.
Los esfuerzos del CNT tuvieron fruto y a principios de 1986 se conform la
Asamblea de la Civilidad (AC), organizacin que reuni a sindicatos, gremios y
1
Ver entrevista a Manuel Bustos en Boletn informativo del CNT, n 2, febrero 1986 publicado como
anexo en Fortn Mapocho, (10 de marzo de 1986). El dirigente sindical plantea la importancia de
convocar a una conferencia de organizacin que permita aclarar los objetivos centrales del CNT, entre
ellos el dejar de ser una instancia de coordinacin sindical y pasar a transformarse en una organizacin
nacional definitiva.
2
El dirigente petrolero Jos Ruz di Giorgio seal: Los trabajadores, junto a las organizaciones
sociales, tenemos la responsabilidad de concertarnos para programar y desarrollar la ms amplia y masiva
movilizacin, que comprometa y haga participar a toda la comunidad nacional. ()
Para eso debemos trabajar y en esa tarea los partidos polticos sin exclusiones tienen una importante
misin, que es facilitar la concertacin social, apoyar con todos sus recursos la movilizacin y finalmente
construir un Acuerdo, con todos los actores polticos y sociales que aspiran a la democracia y que
permita establecer un gobierno de unidad nacional, para enfrentar la emergencia y abrir paso a la
participacin responsable del pueblo en la construccin de una democracia renovada y ampliamente
participativa. en Boletn Informativo CNT, n 2, febrero 1986 anexo en Fortn Mapocho, (10 de marzo
de 1986).
347
pobladores, y que fue presidida por el doctor Juan Luis Gonzlez, presidente del
Colegio Mdico. Del punto de vista sindical es significativo porque en cierta medida se
dejaba la conduccin de la movilizacin social en manos de otros actores, lo que podra
ser una muestra de pragmatismo o un reconocimiento de su debilidad interna, lo cual
configuraba un marco difcil para el reconocimiento de sus demandas especficas
referidas a la sustitucin del orden econmico impuesto y el plan laboral.
1
La accin del CNT en aquellos primeros meses de 1986 se complement con la
de la AC, que elabor la Demanda de Chile, documento que reuni un conjunto de
reivindicaciones econmico-sociales, cuyo cumplimiento se demand a Pinochet en un
breve plazo, que en caso de no concretarse, llevara a la realizacin de un paro
nacional.
2
Teniendo presente la negativa reiterada del gobierno a negociar cualquier
cambio al diseo institucional y econmico del rgimen, no extra que la demanda no
obtuviese respuesta, lo que a su vez desat la respuesta opositora va la realizacin
progresiva de protestas que confluyesen en un paro nacional, el que se concret entre
los das 2 y 3 de julio de 1986. El paro tuvo xito segn sus organizadores pero con un
alto coste en vidas y represin posterior, sin embargo, el rgimen resisti aplicando una
fuerte poltica coercitiva, mientras se encontr acosado en distintos frentes, pero que no
culminaron en la esperada cada de Pinochet. Este hecho mostr la limitacin de la
protesta como medio para derrocar la dictadura y segn sus crticos rigidizaba las
alternativas para terminar con ella.
3
No obstante, un hecho vino a frenar en seco la
movilizacin social, el general Pinochet sufri un atentado el 7 de septiembre del
mismo ao, por parte del Frente Patritico Manuel Rodrguez, brazo armado del Partido
Comunista, motivo por el cual se decret el Estado de Sitio hasta comienzos de 1987.
Este cierre abrupto del ciclo de protestas nos plantea una serie de interrogantes,
bastaba la movilizacin social por s sola para obligar a las FF.AA. a negociar o
conseguir la cada de Pinochet?, Cul era el grado de compromiso de los diversos
actores sociales unidos en la AC respecto a las jornadas de protesta?, Qu relevancia
tena el movimiento sindical como actor aglutinador de la protesta? Y por ltimo
Estaban dadas las condiciones objetivas para lograr la cada de la dictadura? Mirado en
perspectiva y tomando en cuenta la informacin que nos aporta la prensa opositora de la
poca, se observa un creciente grado de radicalidad en las acciones de protesta pero
tambin una discontinuidad de las acciones, lo que no constitua un efectivo elemento
de presin hacia el bloque de poder dominante, que lo hiciera dividirse o reconocer que
el coste de la represin era mayor que el de asumir una poltica de apertura o
liberalizacin. La oposicin poltica si bien pareca actuar unida bajo el apoyo a la
movilizacin social, disenta entre los proyectos alternativos a futuro. Todo esto llev a
1
En el Boletn Informativo n 4 de mayo de 1986 se realiza un anlisis de la importancia de la AC, la que
segn el presidente del CNT Rodolfo Seguel debe convertirse en el motor de la movilizacin social
con el objetivo de conseguir la democracia mediante una accin escalonada y permanente en el marco de
la unidad sin exclusiones de la oposicin. Ver editorial de Boletn Informativo n 4 de mayo de 1986 en
Fortn Mapocho, (12 de mayo de 1986).
2
Ver texto de la Demanda de Chile en Hoy, n 458, semana del 26 de abril al 4 de mayo de 1986, p. 8.
Las demandas planteaban exigencias referidas bsicamente a la democratizacin del pas, respeto de los
DD.HH. y mejora de las condiciones de vida de la poblacin.
3
La AC en el periodo posterior al paro present una serie de dificultades en el aspecto organizativo y en
cuanto a conciliar su rol con los partidos polticos, de los cuales esperaba un rol conductor y
especialmente la confeccin de una alternativa viable al rgimen militar. Al respecto ver Anlisis, (154,
semana del 19 al 25 de agosto de 1986, pp. 10-12). Una visin crtica sobre las jornadas de protestas en
(Arriagada 1998: 174-190). Una mirada alternativa sobre la importancia de las protestas en (Salazar
1990).
348
una parlisis en la accin, problema en que cay tambin el movimiento sindical, el cual
vio relevado en cierta medida su protagonismo inicial como referente de la protesta
popular.
Eplogo. Protestas y cambio poltico, 1987-1989.
Producto del desconcierto opositor y la dureza del Estado de Sitio, el rgimen
recuper la iniciativa poltica, lo que en sntesis signific la determinacin de Pinochet
de perpetuar el rgimen ms all de 1989, para lo cual requera ser designado candidato
para el plebiscito sucesorio de 1988.
1
Este nuevo escenario poltico marc la accin de
la oposicin y de la movilizacin social como poltica antidictatorial.
Durante 1987 y especialmente 1988, el CNT se aboc a la tarea de refundar una
nueva central unitaria de trabajadores (CUT), lo que iba en la lnea de fortalecer la
organizacin del movimiento sindical y poner un freno a la actividad disgregada de los
sindicatos de empresa.
2
En este sentido, al tener preeminencia la lgica poltica, la
protesta como medio de presin perdi protagonismo dentro de las estrategias
sindicales, pues aunque en los discursos de los dirigentes se insisti en la importancia de
la movilizacin social, en los hechos, los llamados a paros o huelgas generales fueron
postergados o no tuvieron los efectos esperados como fue el caso de la movilizacin del
27 de octubre de 1987 o el paro nacional convocado en principio para el 16 de abril de
1988 y posteriormente postergado.
Dentro del mundo poltico opositor, la dialctica entre negociacin y
movilizacin, entre posturas radicales y moderadas tuvo una resolucin decisiva con
triunfo de las tesis legalistas sobre el fin de la dictadura
3
, es decir, la utilizacin de los
mecanismos institucionales del propio rgimen para poner fin a la dictadura, lo que tuvo
como smbolos el triunfo de Patricio Aylwin en las elecciones del Partido Demcrata
Cristiano de mediados de 1987 y en el llamado de la oposicin a la inscripcin en los
registros electorales y la legalizacin de los partidos opositores bajo la ley de partidos
polticos de la dictadura.
Dentro del mundo sindical, las diferencias partidarias sobre el medio de terminar
con la dictadura, ocasionaron tensiones entre los dirigentes, lo que se evidenci en las
posturas del CNT y despus de la renacida CUT sobre la participacin en el plebiscito
de 1988. Hay que tener presente que la nueva CUT tena una vocacin pluralista, porque
en su constitucin participaron diversas corrientes polticas, reconoci el hecho de la
divisin sindical, al definirse como unitaria y no nica, y en su declaracin de principios
abandon ciertos conceptos relacionados con el tradicional sindicalismo de clase, lo
cual no estuvo exento de polmica por la diferencia entre sindicalistas democristianos y
comunistas.
4
Si bien, para el conjunto del movimiento sindical fue un hecho positivo y
1
Segn una disposicin transitoria de la Constitucin de 1980, la Junta de Gobierno tena la facultad de
proponer a la ciudadana un candidato a presidente de la Repblica para el periodo de vigencia completa
de la Constitucin.
2
La nueva CUT se conform en un Congreso Constituyente celebrado en Punta de Tralca los das 20 y
21 de agosto de 1988. En su directorio presidido por el demcrata cristiano Manuel Bustos, estuvieron
representadas diversas fuerzas poltica como el PC, el Partido Socialista liderado por Ricardo Nuez y el
de Clodomiro Almeyda, el Movimiento de Accin Popular Unitaria y la propia democracia cristiana.
3
Ver la propuesta de Aylwin de trmino de la dictadura en (Aylwin 1984: 145-154).
4
Fras seala la dictadura militar implic para el movimiento sindical la adquisicin de una serie de
aprendizajes que se ejemplifican en la revalorizacin de la democracia, una nueva conceptualizacin del
349
ofreca expectativas a futuro de una mejor defensa de los intereses de los trabajadores,
en lo inmediato la CUT subordin su estrategia a la dinmica poltico-plebiscitaria,
porque la necesidad de terminar con la dictadura se impona como el objetivo comn de
todas las fuerzas opositoras.
1
De este modo, la CUT actu aliada a la Concertacin de
Partidos por la Democracia en la campaa por el NO a Pinochet y tuvo participacin en
la propuesta econmica de la alianza opositora y se involucr activamente en la
campaa electoral, la que haba descartado las protestas como medio de lucha salvo un
par de acciones concretas.
2
La dinmica plebiscitaria se impuso en el proceso poltico y la va legalista para
acabar con la dictadura obtuvo un claro triunfo con la derrota de Pinochet en el
plebiscito del 5 de octubre de 1988. De ah en adelante los acontecimientos se
sucedieron vertiginosamente, la Concertacin de Partidos por la Democracia se
transform en una coalicin electoral y programtica que llev como candidato a la
presidencia a Patricio Aylwin, quien logr el triunfo al igual que la Concertacin en las
elecciones de 1989. Sin embargo, este xito se vio menguado por la existencia de una
constitucin antidemocrtica que consagraba legalmente el tutelaje militar.
Estos hechos nos llevan a preguntarnos, Era posible otra salida a la dictadura?,
Qu papel cumpli el movimiento sindical y en general los movimientos sociales en la
ltima etapa de la dictadura? La protesta como medio de movilizacin social haba
perdido vigencia en la coyuntura pre y posplebiscitaria?. No es fcil responder estas
interrogantes, porque se entremezclan visiones dispares sobre el concepto de
democracia, el rol de los movimientos sociales y las evaluaciones posteriores sobre el
proceso de transicin a la democracia. A pesar de la complejidad de las interrogantes,
sostenemos y tomando en cuenta la experiencia de otros procesos de transicin a la
democracia, especialmente el espaol, las jornadas de protestas cumplieron un rol
primordial en la apertura del sistema poltico dictatorial, que se vio obligado a conceder
espacios de democratizacin, en este sentido, el movimiento sindical fue un actor
relevante en la conquista de espacios de libertad, sin embargo, careci de la fuerza
poltica y social para imponer sus trminos o establecer alianzas con otros sectores
sociales que le permitiesen defender con xito sus intereses, de modo que los partidos
polticos opositores alcanzaron una mayor iniciativa poltica imponiendo sus estrategias
de negociacin por sobre las de movilizacin, por lo que la protesta perdi su carcter
originario de manifestacin autnoma de sectores populares para ser un medio de
presin de intereses poltico-electorales al servicio de la negociacin poltica, lo que en
ltima instancia le priv su fuerza a la propia oposicin poltica que perdi uno de las
ms relevantes fuentes de su poder ante un bloque de gobierno que si bien haba perdido
trabajo enfocado como un medio de dignificacin del hombre y a su dimensin cultural lo que llevara al
sindicalismo a asumir reivindicaciones de orden cultural y familiar. Ver (Fras 1989: 178-182). Sobre
programa reivindicativo de la CUT ver Resoluciones Congreso Constituyente Central Unitaria de
Trabajadores, Punta de Tralca, agosto 1988 en Archivo Histrico Fundacin Francisco Largo Caballero,
Fondo Secretaria Confederal, signatura 02173-002.
1
La defensa del objetivo de la reconstruccin democrtica responde a lo que Fras denomina dimensiones
de totalidad en que se visualiz el ideal de una nueva sociedad en que el movimiento sindical seria un
actor relevante en el proceso democrtico. Junto a ello opera lo que se denomina dimensiones de
oposicin que tendera a la realizacin de un proyecto global como era la recuperacin de la democracia.
Ver (Fras 89: 95-96).
2
La Concertacin de Partidos por la Democracia surgi en febrero de 1988 como una alianza electoral de
la mayora de la oposicin, a excepcin del partido Comunista, para enfrentar unida el plebiscito que
buscaba la reeleccin de Pinochet como presidente de la repblica. Sobre el origen de la coalicin ver
(Aylwin 1998), (Bascun 2009) y (Ortega 1992).
350
una eleccin, conservaba an la suficiente fuerza poltica y econmica que le permitira
condicionar en gran parte el proceso de transicin a la democracia.
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Weinstein, Jos, 1989, Los jvenes pobladores en las protestas nacionales. (1983-
1986). Una visin sociopoltica, Santiago de Chile, CIDE.
352
Cerrando el crculo. Eventualidad, reconversin y defensa del empleo
en el astillero Naval Gijn (1975-2009)
1
. Rubn Vega Garca
2
En 1975, la construccin naval alcanza en Gijn el mximo histrico de empleo, con
ms de 4.000 trabajadores en los cinco astilleros existentes en la ciudad. Aunque la
crisis econmica ya hace sentir sus efectos en todo el mundo, el lento proceso de
maduracin propio del sector con largos plazos entre la firma del contrato y la entrega
del buque mantiene an una elevada carga de trabajo. Los astilleros de Gijn, de
mediano tamao, han visto crecer sus plantillas de forma acelerada desde los aos 60, si
bien la forma ms habitual de ingreso es a travs de empresas subcontratadas, llegando
a superar en nmero los pertenecientes a compaas auxiliares a los contratados por la
empresa matriz. En una coyuntura de empleo abundante, esta precariedad no se traduce
necesariamente en salarios inferiores, pero s en condiciones de trabajo peores y en
frecuentes arbitrariedades que son, a su vez, causa habitual de conflictividad.
A comienzos de 1975, el malestar de estos trabajadores origina una huelga
generalizada en demanda de su integracin como fijos en las plantillas de los astilleros.
Aunque el resultado es desfavorable y da lugar a despidos, la reivindicacin vuelve a ser
planteada unos meses ms tarde por los trabajadores de subcontratas de Duro-Felguera,
que reemprenden la huelga en mayo y, al ser despedidos colectivamente, plantean una
demanda en los tribunales. El juicio, que cuenta con prestigiosos abogados
laboralistas,
3
tendr una amplia repercusin y se saldar con el ingreso de todos en la
plantilla del astillero, que en poco tiempo pasa de 300 a 700.
4
Este hecho sirve de
precedente para el resto de las empresas locales del sector naval, la mayora de cuyos
trabajadores lograr idntica satisfaccin a sus demandas. Se reduce de este modo al
mnimo la eventualidad en los astilleros gijoneses, justo en el momento en que la carga
de trabajo comienza a escasear. Esta victoria los situar a resguardo de la crisis
econmica durante los aos siguientes, hasta que, entrados los ochenta, se plantee la
reconversin sectorial y, dentro de la misma, el cierre de instalaciones y la reduccin de
las plantillas.
La huelga de 1975 es planteada como una lucha contra lo que entonces se denomina
prestamismo laboral, una prctica en aquel momento ilegal (las reformas laborales
implantadas por el gobierno socialista en los aos 80 darn carta de naturaleza a las
empresas de trabajo temporal, legalizando esta figura). Sus argumentos se basan en la
condicin de empresas fantasma que presentan las compaas de subcontratas, que a
1
Aunque el autor ha escrito anteriormente sobre alguna de las huelgas de este astillero, el enfoque del
presente texto se deriva fundamentalmente de la serie de entrevistas realizadas en 2010 en el marco del
proyecto Culturas del Trabajo en Asturias, financiado por la Viceconsejera de Ciencia y Tecnologa del
Principado de Asturias (referencia: IB09-003).
2
Rubn Vega Garca (Gijn, 1961) es profesor de Historia Contempornea de la Universidad de Oviedo.
Sus lneas de investigacin se centran en culturas del trabajo, movimiento obrero, conflictividad social y
procesos de desindustrializacin, con especial atencin al Principado de Asturias.
3
Felipe Gonzlez es entonces secretario general del PSOE y ser a partir de 1982 presidente del Gobierno
de Espaa, Juan Luis Rodrguez-Vigil milita en el mismo partido y llegar a ser presidente del Gobierno
autonmico de Asturias, Cristina Almeida es una conocida abogada comunista y ser posteriormente
diputada en el Congreso, Jos Ramn Herrero Merediz es dirigente regional del PCE y ser ms tarde
senador y eurodiputado en las filas del PSOE, Antonio Masip se mueve entonces en crculos de izquierda
maosta y ser posteriormente alcalde de Oviedo y eurodiputado, Luis Fernndez Ardavn alcanzar aos
ms adelante la condicin de juez.
4
Asturias Semanal, n 317, julio 1975.
353
menudo carecen de capital, instalaciones, maquinaria, organizacin tcnica e incluso de
mandos intermedios y cuya actividad se limita a ceder sus trabajadores a otra empresa.
1
Los dos conflictos (enero y mayo de 1975) por la integracin de las subcontratas
tendrn en el astillero efectos profundos y de muy larga duracin. En lo inmediato, el
resultado favorable para los trabajadores supone un cambio en las relaciones laborales
que pone fin a los modos autoritarios de gestin del personal que haban sido hasta
entonces habituales. Los trabajadores se aduean del espacio de trabajo en gradas y
talleres, de tal modo que los mandos evitan en lo posible interferir e incluso salir de las
oficinas, al tiempo que desaparecen las conductas abusivas (vejaciones, insultos e
incluso agresiones) de capataces y encargados. Las asambleas toman carta de naturaleza
y se celebran de forma frecuente y sin previa comunicacin a la empresa. En ellas se
adoptan decisiones sobre condiciones de trabajo, seguridad, mejora de instalaciones
(comedor, vteres) que son llevadas a cabo sin apenas resistencia por parte de la
direccin. La sensacin de poder y la confianza en las propias fuerzas presiden el nimo
de una mayora de los trabajadores, en tanto que los ms temerosos o pasivos se ven
relegados. Las vivencias del momento, tamizadas por el orgullo de clase y por las
ideologas a las que se adscriben muchos, se convierten en generadoras de identidad y
forjadoras de conciencias, dejando huella duradera.
2
El ingreso de los eventuales provoca no slo un sensible rejuvenecimiento de la
plantilla sino tambin un cambio en sus comportamientos. El Dique es un hervidero de
activismo sindical y poltico. Los recin incorporados son mayora, se muestran
sindicalmente ms activos y adoptan actitudes basadas en la confianza en la presin y la
accin colectiva. Su politizacin, en un contexto como el de las fases finales de la
dictadura, es intensa y se expresa en acciones como la conmemoracin del aniversario
de la II Repblica, cortando el trfico y haciendo ondear sobre el puente de un barco
una bandera republicana o bien sosteniendo una huelga contra las ltimas condenas a
muerte ejecutadas por el rgimen franquista. La propaganda poltica circula en el
astillero con normalidad. Al ao siguiente, una huelga de tres meses persigue la
readmisin de todos los despedidos por motivos sindicales o polticos. En las
asambleas, muy participativas, la solidaridad de clase y la democracia obrera son
moneda de curso legal. El apoyo a otros trabajadores en lucha se convierte en una
constante que marca los aos de la Transicin, llegando a dar lugar a dos huelgas (de un
mes en 1978 y dos meses en 1980) por motivos de estricta solidaridad: la defensa del
empleo de una empresa distante varios centenares de kilmetros que haba sido
adquirida por su grupo empresarial.
3
De las huelgas de 1975 y 1976 se derivan tambin liderazgos y prcticas sindicales
que se revelarn firmemente asentados. Cerrada la posibilidad de nuevas contrataciones,
la plantilla permanece estable en cuanto al tamao, compuesta por los mismos
1
Asturias Semanal, n 296, febrero 1975. El mismo tipo de conflictos se plantea en los aos de la
Transicin en otros astilleros, resolvindose con la integracin de los trabajadores de subcontratas
aquellos casos en que mostraron mayor energa en sus movilizaciones. Vase los ejemplos de Sevilla y
Puerto Real en: Rafael POLO, El ocaso del astillero, Sevilla, 2001, pp. 176-179 y David FLORIDO DEL
CORRAL, Jos Luis GURIRREZ MOLINA y Beltrn ROCA MARTNEZ, El pueblo en la calle.
Reconversin naval, sindicalismo y protesta popular en el astillero de Puerto Real, Sevilla, 2009, pp. 51-
55. Tambin en el astillero gallego Astano se produce la integracin de una parte de las subcontratas.
2
Entrevista a Claudio Hermosilla Ortea, ex trabajador del Dique de Duro-Felguera, julio 2010, AFOHSA,
serie Culturas del Trabajo.
3
Rubn VEGA GARCA, La Corriente Sindical de Izquierda. Un sindicalismo de movilizacin, Gijn,
1991, pp. 101-116.
354
trabajadores que se han forjado en los conflictos por la integracin de las subcontratas.
La accin sindical descansa sobre las asambleas y la movilizacin, cuya eficacia ha
quedado acreditada a los ojos de la mayora. La defensa de formas directas de
representacin (asambleas decisorias, delegados revocables, listas abiertas en las
elecciones) permite revalidar los liderazgos y mantiene a los sindicalistas en permanente
contacto con la base. La frecuencia de los conflictos contribuye a mantener el hbito
asambleario, la tensin movilizadora y las prcticas sindicales basadas en la
participacin.
Hasta 1976, CC.OO. es la nica organizacin sindical presente en el astillero y sus
militantes los nicos con capacidad para dinamizar los conflictos. La libertad sindical
introduce, no obstante, factores de divisin que a grandes rasgos reflejan actitudes
diferenciadas entre los eventuales integrados en 1975 y los que ya eran previamente
fijos de plantilla y no deben su estabilidad a los conflictos de este ao. En lneas
generales, los afiliados al sindicato de orientacin moderada y adscripcin socialista
(UGT) presentan una media de edad ms elevada y provienen mayoritariamente de la
vieja plantilla, en tanto que la mayora que opta por el sindicalismo movilizador y de
resonancias comunistas (CC.OO.) procede de los antiguos eventuales de las
subcontratas, ms jvenes y combativos. A su vez, el predominio izquierdista entre los
cuadros de este sindicato origina tensiones con sus propios aparatos de direccin fuera
de la empresa (hegemonizados por el PCE) hasta desembocar en sanciones y
expulsiones que conducen en 1980 a la escisin. Este ser un episodio clave en el origen
de un sindicato de tendencia radical firmemente implantado en el mbito local: la CSI,
que en lo sucesivo llevar la iniciativa de las innumerables movilizaciones sostenidas
por estos trabajadores a lo largo de casi treinta aos. La ruptura obedece en gran medida
a discrepancias irreconciliables en torno a las formas de representacin y de
movilizacin, si bien cuando el futuro del astillero se vea amenazado CC.OO. se
acercar a las propuestas de la CSI.
En una empresa con elevadas tasas de afiliacin y relaciones laborales conflictivas,
las diferencias sindicales marcan una impronta profunda. Las divisiones entre los
trabajadores persisten y derivan en enfrentamientos en situaciones lmite como las que
se producen al final de la huelga de solidaridad sostenida en 1980 o en los momentos
crticos de la reconversin industrial mediados los aos 80. Esta fractura interna,
heredada en parte del distinto origen de dos mitades de la plantilla que no llegan a
soldarse por completo, no impide, sin embargo, la persistencia de formas de accin
sindical basadas en la asamblea y la movilizacin que cuentan con el apoyo de la
mayora de los trabajadores. El lenguaje de clase ha sido interiorizado y con l una serie
de valores y patrones de conducta que arraigan en los ms conscientes e impregnan al
colectivo. En lo sucesivo, la permanente situacin conflictiva y la prolongada amenaza
sobre el futuro de los puestos de trabajo reforzarn la autoridad de los lderes ms
combativos, que son precisamente quienes sostienen esos postulados a contrapi de la
evolucin general.
A partir de 1983, la situacin del astillero estar ya permanentemente presidida por
la crisis del sector y las incertidumbres acerca del futuro del empleo. La reestructuracin
emprendida por el Gobierno socialista que supone cierres de instalaciones y reduccin
de plantillas encuentra una fuerte resistencia entre los trabajadores en toda Espaa. En
Gijn, la dinmica de movilizacin callejera que se impone es la promovida por la CSI
y secundada por CC.OO.: cortes de trfico, barricadas y enfrentamientos con la polica
se entreveran con manifestaciones multitudinarias y cuatro huelgas generales en la
ciudad. Una combinacin de acciones radicales de gran contundencia y movilizaciones
ciudadanas que reflejan un amplio apoyo social y revelan, al mismo tiempo, la
355
persistencia y la eficacia de los mismos mtodos de movilizacin en contextos muy
diferentes (abundancia de trabajo y ausencia de libertades a mediados de los setenta,
crisis econmica y libertad sindical en los ochenta).
1
Finalmente, en 1985 es creada una
nueva empresa: Naval Gijn que, sobre las viejas y obsoletas instalaciones del Dique de
Duro-Felguera, fusiona dos de los antiguos astilleros integrando a una parte de sus
trabajadores y declarando excedentes al resto. La situacin en que quedan los que han
perdido su empleo sin opcin a jubilarse anticipadamente se convierte en la causa que
justifica la persistencia de las movilizaciones, de modo que las calles de Gijn siguen
viendo alterada su normalidad todos los martes y jueves durante aos. nicamente la
recolocacin en otras empresas con garantas de estabilidad o la readmisin en el
astillero consiguen poner fin a las presiones de los trabajadores. En adelante, ser la
falta de carga de trabajo y el riesgo de cierre lo que motive nuevos perodos de
movilizacin.
Tras diez aos de casi permanente conflictividad, en 1996 Naval Gijn entra en un
perodo de inslita armona en las relaciones laborales y abundante trabajo. Un cambio
en el accionariado y un nuevo equipo directivo abren paso a inversiones que
modernizan tecnolgicamente el astillero, contratos para la construccin de barcos que
no slo dan ocupacin a toda la plantilla sino que generan nuevos empleos y un clima
de inusitado entendimiento entre la empresa y los trabajadores. Esta nueva situacin se
traduce en una frmula prxima a la cogestin, en la que los representantes de los
trabajadores fiscalizan o participan en la toma de decisiones sobre el rumbo de la
empresa. Entre ellas, la asamblea impondr una norma de estricta solidaridad y respeto
de los derechos laborales: las contrataciones que se deriven de las necesidades
productivas han de ser realizadas directamente por el astillero, sin recurrir a empresas de
subcontratas, gozando los eventuales de idnticas condiciones salariales y de rgimen de
trabajo que los fijos y, a su vez, a las compaas auxiliares que realicen trabajos para el
astillero se les exige el requisito de respetar los derechos laborales de sus empleados.
Ms an, para generar nuevos empleos y traducir en rentabilidad social la repentina
buena marcha del astillero, la plantilla renuncia a realizar ms horas extraordinarias que
las estrictamente necesarias por motivos coyunturales. Adems, la formacin
profesional de los nuevos contratados ser realizada dentro del astillero por los propios
trabajadores veteranos, que fraguan de este modo una rpida sintona con sus
compaeros ms jvenes y recin incorporados. Para stos, el recuerdo de su paso por
Naval Gijn sigue asociado, diez aos despus, a condiciones que no se han repetido en
su trayectoria laboral: la empresa donde se ganaba un buen sueldo por una buena
jornada y respetando los derechos. Un empleo que haca compatibles la vida laboral y la
personal. En compaas de montaje era posible ganar ms pero a base de jornadas
extenuantes, horarios irregulares o impredecibles y ausencia de garantas. Por otro lado,
tambin la dificultad del trabajo y la cualificacin adquirida para desempear sus oficios
en el astillero son motivo de un orgullo profesional patente y constituyen un valioso
activo que les ha permitido desenvolverse posteriormente en el mercado laboral con
relativas garantas.
2
Tampoco la vida sindical que los jvenes recin contratados se encuentran en Naval
1
Rubn VEGA GARCA, La fuerza del pasado. Experiencia y memoria en las movilizaciones de los
trabajadores de astilleros, en Santiago CASTILLO y Roberto FERNNDEZ (coords.) Campesinos,
artesanos, trabajadores, Lleida, 2001.
2
Entrevistas a ex-trabajadores eventuales de Naval Gijn, julio 2010, AFOHSA, serie Culturas del
Trabajo.
356
Gijn entre 1996 y 2000 ofrece demasiados paralelismos con otras experiencias. La
forma de hacer sindicalismo descansa sobre asambleas muy frecuentes en las que
participa mucha gente. Se realizan asambleas por todo tipo de temas, desde los
relacionados con el futuro de la empresa o las pensiones de los prejubilados hasta el
destino que se ha de dar al fondo que la empresa les asigna para cestas de Navidad. De
cualquier cuestin se informa y se debate entre trabajadores que tienen el hbito de
discutir colectivamente. En palabras de uno de los eventuales, trabajar en el astillero
era como un curso intensivo de economa y de discusin poltica.
Las condiciones implantadas en Naval Gijn a partir de 1996 carecen de correlato
en otros astilleros y contradicen la evolucin general que se ha dado en el sector, donde
la reconversin industrial ha dejado paso a plantillas fijas reducidas y abundante
subcontratacin, creando una engaosa impresin de incremento de la productividad
cuando realmente el volumen de trabajadores empleados permanece estable pero sus
condiciones contractuales, salariales y de trabajo se deterioran como resultado de un
proceso de externalizacin, subcontratacin y desregulacin.
1
La excepcionalidad
deriva de forma directa de la reedicin del programa reivindicativo que los trabajadores
del astillero haban logrado cumplir en los aos setenta: erradicacin de las
subcontrataciones, equiparacin de condiciones, respeto de derechos laborales y
sindicales. El mismo esquema es trasladado a los 200 trabajadores recin contratados
que pertenecen a la generacin de sus hijos y que provienen de un mercado laboral
mucho ms hostil en el que estas condiciones constituyen un hecho inslito. Los
jvenes eventuales percibirn con claridad que su situacin desde la propia existencia
de los empleos hasta las condiciones de sus contratos es debida a la presin de sus
compaeros fijos de plantilla y atribuirn el mrito al ncleo ms combativo, otorgando
en las elecciones sindicales una amplia mayora a la CSI. Tanto para los veteranos como
para los jvenes, el hecho de que se produzcan nuevas contrataciones y el consiguiente
rejuvenecimiento de la plantilla arroja una luz de esperanza respecto a la cuestin de
fondo que ha motivado los conflictos a lo largo de ms de un decenio: la supervivencia
del astillero.
2
Ser la quiebra de este horizonte de empleo de calidad y con perspectivas de futuro
la que, en febrero de 2000, aboque a Naval Gijn a un brusco retorno a la conflictividad
con una huelga que recuerda en gran medida algunas de las sostenidas en el pasado:
indefinida, radicalizada, basada en motivos de solidaridad, planteada como una prueba
de fuerza... Una nueva huelga contra el despido de los trabajadores eventuales paraliza
al astillero a partir del anuncio por parte de la empresa de la rescisin de 90 contratos.
Generada al modo de los viejos conflictos del tardofranquismo, la huelga se sostiene
durante un mes sobre la base de la solidaridad de los fijos con sus compaeros
eventuales, dado que no hay otra reivindicacin que la negativa a aceptar los despidos
de stos. En la mente de todos est, no obstante, que existiendo an carga de trabajo
prescindir de los eventuales es un primer paso hacia el cierre, puesto que la media de
edad de los fijos aboca a la plantilla a una lenta extincin si no hay relevo para ellos.
Barricadas de neumticos ardiendo vuelven a cortar las calles de Gijn y las
instalaciones del astillero se convierten en una fortaleza desde la que los trabajadores
desafan al despliegue policial que los cerca y trata de aislarlos. Cuando el conflicto
salta a los medios de comunicacin, atrae la atencin del director de cine Fernando
Len de Aranoa, quien se desplaza a Gijn para entrevistar a trabajadores y sindicalistas
1
Rafael IBEZ ROJO y Pablo LPEZ CALLE, La industrial naval en Europa Proyecto de
Laboratorio Industrial UE-MERCOSUR, Informes Sectoriales, Madrid, 2006.
2
Entrevistas a ex-trabajadores de Naval Gijn, julio 2010, AFOHSA, serie Culturas del Trabajo.
357
y filma los enfrentamientos callejeros y la interminable asamblea de ocho horas en la
que se discuti el acuerdo que pona fin a la huelga aceptando la derrota en medio de la
divisin. De esta experiencia provienen buena parte de los dilogos y varias situaciones
de la pelcula Los lunes al sol, que merecer diversos premios, incluido el Goya,
mximo galardn de la industria cinematogrfica espaola. Lo que Fernando Len se
encuentra en su contacto con los obreros de Naval Gijn es una concepcin del trabajo y
de la dignidad obrera que le resulta especialmente alejada del mundo individualista y
competitivo en que se desenvuelve su profesin: Nunca antes haba escuchado a nadie
hablar as de su trabajo. Con el respeto del que lo sabe el bien ms preciado, quiz su
nica posesin. Somos trabajadores, solan decirnos. Si nos lo quitan, nos lo quitan
todo. El trabajo no es para ellos una fuente de riqueza, es una riqueza en s mismo. Una
tica, un bien comn, colectivo. Algo que nos pertenece a todos, que heredarn nuestros
hijos
1
La huelga de solidaridad con los eventuales del ao 2000 no slo entronca
directamente con el pasado de la plantilla del astillero y reproduce sus viejas
concepciones acerca del empleo y los derechos de los trabajadores sino que viene a
cerrar con su derrota el crculo de un cuarto de siglo de luchas en las que las conquistas
alcanzadas a mediados de los aos setenta se haban visto erosionadas o desarboladas
por los cambios en la legislacin, los sistemas productivos y el mercado de trabajo. Los
trabajadores de Naval Gijn mantenan, sin embargo, el listn de sus exigencias en el
nivel que haban fijado en el punto mximo de su poder negociador y su capacidad de
presin. A partir del desenlace adverso de 2000, las endmicas divisiones internas entre
los dos componentes de la plantilla se inclinan del lado de los ms moderados,
favorecidos tanto por la marcha de los eventuales como por la elevada media de edad,
que hace que muchos fijen su horizonte en la salida individual que ofrecen las
prejubilaciones, aun a costa de olvidar el afn colectivo por mantener el astillero
abierto. Es este desplazamiento en el centro de gravedad de la plantilla, en medio de los
enfrentamientos a que da lugar el traumtico final de la huelga, el que inclina a CC.OO.
a abandonar su tradicional alianza con la CSI y alinearse en sintona con UGT.
La agona durar an nueve aos antes de consumarse un cierre que la direccin de
la empresa deseaba de forma patente y que en las fases finales contar con la
connivencia de la Consejera de Industria del Gobierno asturiano, en otro tiempo activo
buscador de carga de trabajo ante las enrgicas presiones polticas que estos
trabajadores eran capaces de ejercer. Pese a la merma apreciable en la capacidad de
movilizacin, acentuada por nuevas reducciones de plantilla, las amenazas para la
continuidad del astillero vuelven a sacar a los obreros a la calle en nuevas protestas. En
2005, en el marco de nuevas movilizaciones, los dos lderes sindicales ms destacados
del astillero Juan Manuel Martnez Morala y Cndido Gonzlez Carnero son
acusados de un delito de desrdenes pblicos, procesados y finalmente condenados a
tres aos de crcel. En la mente de muchos, se trataba de una maniobra para descabezar
sindicalmente a la CSI, dada su tenaz oposicin a cualquier perspectiva de cierre. El
juicio y posterior encarcelamiento suscita amplias y prolongadas movilizaciones en la
ciudad y una tupida red de solidaridades que acaba logrando su puesta en libertad tras
una estancia de tan slo 19 das en prisin.
2
El siguiente escaln de este proceso
1
Alba GARCA TORRES, Los lunes al sol y el caso de Cndido y Morala, en Carlos BESTEIRO y
Benjamn RIVAYA (Eds.), Trabajo y cine. Una introduccin al mundo del trabajo a travs del cine,
Oviedo, 2008, p. 336.
2
Este episodio ha sido relatado en dos pelculas de corte documental: El astillero (disculpen las
molestias), de Alejandro Zapico, y Cndido y Morala, ni un paso atrs, de Ruth Arias, ambas estrenadas
358
descendente en la capacidad de resistencia de los trabajadores consistir en forzar la
jubilacin anticipada de stos y otros sindicalistas, obligados a abandonar el astillero
contra su voluntad. Con apenas ya un centenar de trabajadores fijos (de los 742 con que
contaba en 1985), la mayora sindical del astillero (UGT y CC.OO.) firman un acuerdo
para el cierre definitivo que ser ratificado por la asamblea, pese a la oposicin de la
CSI.
Ni siquiera en estas circunstancias se extingue la capacidad de movilizacin del
grupo ms combativo: todava en mayo de 2009, al filo del cierre definitivo, los
prejubilados protagonizan un encierro en las gras del astillero y reiterados
enfrentamientos con la polica para exigir garantas del cobro de sus pensiones. La
relativa generosidad de las coberturas sociales que incluyen sus jubilaciones anticipadas
no impide que se sientan como una violencia simblica su exclusin del trabajo y que
sigan viendo esto como un problema ms colectivo que individual. Su discurso impugna
estas frmulas de reduccin de plantilla como instrumentos para la destruccin de
empleo, predominando la perspectiva de las consecuencias sociales sobre la suerte
personal de cada uno.
1
El cuarto de siglo que media entre las huelgas contra la eventualidad de 1975 y la
que se opone al despido de los eventuales en 2000 o entre las luchas por la defensa del
empleo en la reconversin industrial de 1984 y el cierre de la empresa en 2009 presenta,
en el caso del astillero gijons perteneciente originariamente a Duro-Felguera y
posteriormente a Naval Gijn, manifiestos rasgos de continuidad ya sea en lo referido a
las personas, los liderazgos, las organizaciones, las prcticas o las ideas. En todo ese
tiempo, los protagonistas configuran un grupo humano estable que acumula
experiencias y atraviesa problemas compartidos y que ha aprendido a confiar en la
accin colectiva como modo no slo de afrontar los problemas sino de modificar los
trminos en que stos se plantean. Del convencimiento de que la nica lucha perdida es
la que se abandona deriva una fe decidida en las propias fuerzas y en la eficacia de la
movilizacin para alterar planteamientos econmicos y polticos a los que han de hacer
frente. La estabilidad del grupo se refuerza con la firmeza de liderazgos sindicales
slidamente asentados y extraordinariamente duraderos. El ncleo ms combativo y
radical, configurado bajo las siglas de la CSI, se mantiene activo aun en la actualidad,
ao y medio despus del cierre del astillero, celebrando todava reuniones semanales de
carcter sindical a las que asisten unos veinte trabajadores y en las que se siguen
abordando cuestiones relativas al astillero (situacin de los desempleados,
cumplimiento de los compromisos, garantas para los prejubilados, destino futuro de los
terrenos e instalaciones...). La existencia de un soporte organizativo como la CSI, que
ha amparado los planteamientos radicales y las prcticas asamblearias sin los lmites y
las contradicciones que han atravesado los sindicatos mayoritarios, constituye otra de
las claves.
Finalmente, cabe destacar que estas continuidades (plantilla de trabajadores, lderes
sindicales, organizaciones) se dan sobre la base de una notoria pervivencia de los
postulados de clase forjados a mediados de los setenta, en el momento lgido del
movimiento obrero, que en ste como en otros astilleros fue particularmente intenso y
conflictivo. nicamente la prolongada vigencia que entre ellos han tenido los discursos
y las prcticas incorporados en aquel perodo permite explicar su trayectoria posterior
en el Festival Internacional de Cine de Gijn en 2007.
1
Esta actitud contraria a las prejubilaciones y la movilizacin postrera de los trabajadores de Naval Gijn
han sido reflejadas en el documental de Jaime SANTOS y Vanesa CASTAO Prejubilandia, una verdad
incmoda, (2009).
359
hasta la actualidad. Probablemente la frecuencia de los conflictos y la dureza de las
situaciones atravesadas han supuesto un aprendizaje y han engendrado una tensin
movilizadora cuyo efecto ha sido mantener vivos los principios de cultura, solidaridad y
conciencia interiorizados en su juventud, mientras a su alrededor se iban disolviendo
esos mismos postulados tanto entre la clase obrera como en la actuacin de los
sindicatos mayoritarios.
360
Les conflits du monde du travail et le champ politique au cours du 20
e
sicle nos jours. Le cas franais. Serge Wolikow
Il convient de souligner dentre combien le sujet des grves et de la politique en France
est vaste en raison mme de lanciennet et de lintensit des conflits sociaux mais aussi
de la politisation elle-mme que la France a connu depuis plus de deux sicles. De
mme il faut signaler lexistence dune vaste littrature scientifique franaise et
internationale sur lhistoire des grves en France. Les dbats historiographiques et les
recherches autour de la rvolution franaise et plus gnralement le tournant des 18
e
et
19
e
sicles europens ont nourri la rflexion sur les mobilisations populaires, leur
rpertoire daction et la combinaison de leurs formes en relation avec le champ
politique. Puis les mouvements autour de 1968, ils seront dailleurs voqus dans
dautres ateliers, ont galement nourri les rflexions comparatives. Le but de cette
communication nest donc pas de reprendre toute cette historiographie sur la question
mais de centrer la rflexion sur le poids du contexte politique ou plutt linteraction
entre grves et processus politiques en particulier dans un pays o une partie du
mouvement ouvrier a thoris la sparation entre partis et syndicats.
1
La
bibliographie comme les recherches actuelles permettent de dpasser un certain nombre
de strotypes dans ce domaine en montrant quil y a une interaction complexe et
changeante entre conflictualit sociale et conjoncture politique.
De fait, Il faut rappeler deux faits apparemment contradictoires : la France est le
pays o la sparation entre syndicats et partis ouvriers a t trs tt affirme et
renouvele priodiquement jusqu nos jours. Dun autre ct, la France est lun des
pays qui a connu depuis un sicle un nombre important de grves et de grvistes
comportant des fluctuations et des cycles corrls avec lvolution politique de sorte
quon peut relever une forte interaction entre mobilisation politique et sociale. Ce
paradoxe est la base de lexpos, dvelopp en deux moments ci aprs.
Dans un premier temps il sagit dvoquer et de sinterroger sur le processus de
gnralisation de la forme grviste et sa combinaison avec dautres formes de
mobilisation. Ensuite dans un deuxime temps on prend en considration des moments
historiques permettant daborder la question de la permanence et des transformations
des grves en France afin daborder de manire concrte la question des types de grves
en relation notamment avec laction collective organises dans les syndicats
principalement mais aussi les forces politiques. En fin de compte ces analyses
permettent dvaluer et de comprendre la persistance de la dimension nationale dans la
dynamique et la forme des grves en France.
Lextension du domaine de la grve, gnralisation et ou nationalisation en
France des annes 1900 aux annes 2000.
Si la grve en France prend une dimension largie ds le dbut du 20
e
s elle est ce
moment avant tout ouvrire et industrielle mais pas exclusivement. La cessation du
travail dans les ateliers, les usines reste durablement au centre du processus grviste
jusque dans les annes 1970. Pourtant, ds le dpart, la grve dborde sociologiquement
le monde industriel en concernant la fois les salaris du commerce, mais aussi les
fonctionnaires, notamment les employs, les enseignants. Les grves de 1936
tmoignent dj largement de cet largissement socioprofessionnel, puisque les
1
Serge Wolikow, la Pense.
361
employs du commerce ou de la banque viennent grossir les rangs des grvistes ainsi
que les femmes qui dailleurs ont dj amorc leur entre dans les grves ds les
mouvements de 1917 pendant la guerre. Le phnomne est amplifi quand le droit de
grve des fonctionnaires et des travailleurs de la fonction publique est reconnu par la
nouvelle constitution de la rpublique en 1946. Dautre part, dans une socit longtemps
rurale, la grve inspire la mobilisation des petits producteurs paysans sous la forme de la
grve des impts, dans les villages, par exemple lors des luttes des vignerons dans le
Midi de la France, en 1907, et en Champagne en 1911. Ces mouvements, dont la
dimension revendicative est indniable puisquils sont dabord motivs par
leffondrement des prix du vin ou du raisin et donc des revenus des vignerons,
comportent galement une trs forte dimension politique dans la mesure o ils sont la
fois tourns contre les ngociants mais aussi contre lEtat. Celui-ci est somm de
prendre des mesures rglementaires ou lgislatives pour garantir le revenu paysan, par
exemple en luttant contre la fraude, en limitant la concurrence. Le recours la grve des
impts est une mesure politique qui emprunte au rpertoire ouvrier mais sinscrit aussi
dans la tradition des luttes rpublicaines.
1
En fait ds le dbut du 20
e
sicle la grve nest jamais coupe des autres formes de
mobilisation et de politisation tels que les ptitions, dfils, rassemblements. Cest
dailleurs ce moment que les manifestations deviennent galement une forme
rcurrente de laction collective en milieu urbain.
Un autre trait caractristique qui mride lattention est celui de la gnralisation de
la grve. Un rcent colloque sur la grve gnrale organis par lUniversit Libre de
Bruxelles a voqu la thorisation prcoce de la grve gnrale en France.
2
Sans doute
les formes de la gnralisation de la grve a beaucoup volu de 1906 2011 il reste
que la France est un des pays o la dimension gnrale et nationale est trs forte
mme si la Belgique est le pays dEurope o le recours la grve nationale est la plus
frquente. Une comparaison avec la situation de Grande Bretagne, de lAllemagne et
mme de lItalie, fait apparatre des spcificits de la situation franaise. Si la grve
gnrale rvolutionnaire, prne ds le dbut du 20
e
sicle, par la CGT, na jamais
fonctionn, il est de fait que la grve nationale, interprofessionnelle et commune
lensemble du territoire, commune au secteur priv au secteur public a connu des
dveloppements historiques successifs. La notion de grve de masse, forge par Rosa
Luxembourg, conviendrait mieux pour approcher ces grandes grves nationales en
France. Le mouvement grviste dampleur national est variable selon quil sagit dun
processus de gnralisation partir de grves dusines dans un secteur qui stend
ensuite ou dun appel syndical la grve nationale. De ce point de vue on ne saurait
ignorer le rle, limplantation et lactivit syndicale. Celle-ci reste un facteur
discriminant de laction grviste mme sil ny a pas corrlation entre limportance des
effectifs syndicaux et laction grviste. On a souvent remarqu la faiblesse relative des
effectifs et des services des syndicats en France. Pourtant le mouvement grviste est
indissociable de linfluence syndicale, de ses mots dordre et de lexistence de militants
capables de conduire les mouvements.
La thorisation concernant les trois ges de la grve, dabord rprime et marginale,
ensuite reconnue et centrale, enfin marginalise par linstitutionnalisation des relations
sociales dveloppe dans des ouvrages historiques sur le syndicalisme ne me semble pas
suffisantes pour penser la conflictualit en France, et notamment ses volutions
1
Le vin et la rpublique.
2
La grve gnrale, colloque de lULB, janvier 2011.
362
contemporaines.
1
Les travaux de Charles Tilly ont mis depuis longtemps en vidence
lexistence de cycles de ce quil appelle les grandes vagues de grve. Mais il sest arrt
1968 et dautre part a raisonn plus sur le nombre des grves que sur les journes de
grve ce qui minore les actions nationales lies de trs grands tablissements o les
ouvriers sont peu nombreux. Enfin il faut certainement davantage penser les grves
comme un moment important mais pas le seul - dun processus de mobilisation plus
large y compris dans le champ politique.
Grves, conflits sociaux et mobilisation politique
Si lon veut penser le spectre et la diversit des squences grvistes qui se sont
droules en France au long du 20
e
sicle il semble ncessaire de les inscrire dans
lagenda politique du pays et penser leur histoire particulire en rsonance avec celle de
la conflictualit dans sa globalit donc sociale mais aussi politique. On choisira pour
illustrer ce propos les phases de grande intensit grviste comme celles de basse
intensit, entres en rsonance ou en discordance avec les conflits politiques majeurs, de
1906 nos jours! La configuration de lhistoire politique franaise marque durablement
le droulement des grves. En premier lieu il faut faire intervenir comme donne,
exceptionnelle en Europe jusquen 1914, lanciennet de la rpublique parlementaire
caractrise notamment par la citoyennet politique et le droit de vote des ouvriers en
principe acquis depuis la moiti du 19
e
sicle. La rpublique, instaure partir de 1875,
mme si elle est bourgeoise et conservatrice est fonde sur des principes, ceux de
lgalit politique et juridique comme des liberts politiques grce auxquelles des
catgories populaires urbaines et rurales participent dune politisation de masse,
travers les lections, la diffusion de la presse, la scolarisation de telle sorte que les
milieux populaires trs htrognes y compris le monde ouvrier, ne sont jamais
coups comme dans dautre pays du monde paysan, des petits propritaires, des artisans
ou des commerants. Lautre lment structurant et spcifique est celui de linstabilit
institutionnelle 4 rgimes politiques depuis 1900 si lon laisse de ct la priode de
loccupation allemande on a deux rpubliques parlementaires (la 3
e
et la 4
e
) puis,
aprs 1958, un rgime de rpublique prsidentielle o le rle de la reprsentation
parlementaire est fortement diminu. Cela a des consquences gnrales sur les
modalits de laction grviste qui priodiquement entre en rsonance avec des crises du
fonctionnement des institutions politiques. Dans le prolongement de ces deux
caractristiques gnrales on peut identifier quatre facteurs qui, selon les moments,
psent de manire ingale mais quon retrouve dans la dtermination des mouvements
de grves et des grves nationales.
En premier lieu, il y a la conjoncture conomique dont on peut sommairement
distinguer les moments de crise, chmage ou au contraire ceux dexpansion et de plein
emploi. La variation de la conjoncture conomique, mme si lon sen tient lanalyse
des mouvements revendicatifs, ne constitue pas un facteur suffisant lui seul pour
expliquer ces mouvements mais il leur donne une coloration particulire.
Tendanciellement les priodes de rcession freinent la conflictualit conomique et
sociale du fait du poids objectif et subjectif du chmage. En revanche, dans ces
moments, les conditions politiques favorables au monde du travail, peuvent favoriser la
globalisation des conflits. Les priodes de croissances ne dsamorcent pas les luttes et
1
Stphane Sirot, La grve en France, Une histoire sociale (19
e
-20
e
s), 2002 ; Stphane Sirot, Le
syndicalisme, la politique et la grve, France et Europe : XIXe XXIe sicles, 2011
363
peuvent avoir sur elles des effets contradictoires. Dans ces contextes le rapport
capital/travail est plus favorable aux salaris du fait des besoins de main duvre mais
les perspectives daugmentation des ressources peuvent contribuer fractionner et
limiter les mouvements revendicatifs!
En deuxime lieu il faut intgrer dans lanalyse des volutions et des cycles de
grve, llargissement du rle conomique et social de lEtat avec lextension du secteur
public et de ses services ou le rle des syndicats dans la ngociation sociale. De ce point
de vue la situation franaise ressemble celle des autres pays ouest europens avec une
rupture qui sopre aprs 1945. Non seulement la place du syndicat dans le secteur
public est dsormais reconnue et institutionnalise mais le statut des personnels leur
offre des garanties et des formes dindpendances qui modifient fortement les
conditions dexercice des luttes sociales. En troisime lieu on ne peut ignorer les avatars
de lvolution des institutions politiques franaises, marques depuis la naissance de la
3
e
rpublique par les difficults rcurrentes de la reprsentation parlementaire tout au
long des 3
e
et 4
e
rpubliques, puis par les effets de la prsidentialisation du pouvoir
excutif sur toute la vie politique.
La dynamique des mobilisations politiques et lectorales :
On distinguera 6 moments : 1906/1910, 1919/1920, 1936, 1947/49, 1966-1975,
1995/2010. On ne peut entrer ici dans lanalyse dtaille mais seulement rappeler
quelques traits caractristiques de chaque moment historique afin dclairer cette
interaction entre grve et politisation.
De 1906 1910 la France a connu un premier cycle de grve marqu la fois par la
multiplication des conflits professionnels localiss mais aussi les premires grves
dampleur nationale. On retient souvent lappel la grve gnrale de la CGT pour le
1
er
mai 1906. Cette initiative, essentielle dans lhistoire du mouvement ouvrier franais,
a marqu lhistoire sociale franaise pour plusieurs raisons. Elle reprsente la premire
tentative du syndicalisme rvolutionnaire de mettre en uvre sa doctrine de laction
revendicative lie la transformation rvolutionnaire. Le mot dordre des 8 heures de
travail est l pour unifier la mobilisation qui sopre dans un contexte politique marqu
par la victoire politique de la gauche. Si les radicaux gouvernent au nom du Bloc des
gauches et ralisent la sparation de lEglise et de lEtat, le monde ouvrier a le
sentiment dtre oubli, en dpit de quelques rformes sociales limites comme
linstauration du repos hebdomadaire le dimanche. La conjoncture conomique marque
par linflation et la croissance favorise la combativit ouvrire et paysanne. La CGT
lance son mot dordre de grve gnrale dans un climat de dsillusion dans le parti
socialiste et le mouvement ouvrier qui attendaient des rformes sociales, notamment la
rduction de la dure du travail. Le gouvernement radical, dont Georges Clemenceau est
le Ministre de lIntrieur, va semployer briser la grve en agitant lpouvantail dun
complot contre la rpublique mais aussi en procdant des arrestations prventives pour
dsorganiser la mobilisation ouvrire. Larme dploye sert complter la
dmonstration de force contre le mouvement syndical en brisant le projet de grve
gnrale. Pour autant la vague de grve pendant toute cette anne 1906 est indniable et
continue les annes suivantes. Charles Tilly relve une multiplication des grves qui
permet de parler dune vague wave de grves.
1
Les luttes sociales dbordent
galement du monde industriel vers les petites villes et le monde viticole, dans le
Languedoc en 1907. Ladoption par la CGT dun programme, la Charte dAmiens, en
1
E. Shorter, Ch. Tilly, Strikes in France, 1830-1968, pp. 119-120, Cambridge University Press.
364
octobre 1906 met laccent sur le rle rvolutionnaire de la grve en raffirmant le refus
du syndicat de sinscrire dans une perspective politique. Cependant la situation politique
de ces annes 1905-1910, est essentielle pour comprendre les formes de mobilisations
populaires qui favorisent le dveloppement de la combativit ouvrire. Laction
rpressive de lEtat, les mesures de rquisition lors des grves des transports en 1910,
mettent en difficult la doctrine de la grve gnrale au sein mme de la CGT. Il reste
que cette premire grande vague de grves du dbut du 20
e
sicle est insparable de la
stratgie de la CGT et du contexte politique : sans que la situation ait t dstabilise, il
reste que la pousse du vote gauche avec larrive du bloc des gauches a favoris la
mobilisation sociale notamment par ce que les esprances politiques taient dues.
La grande vague nationale de grve en 1919 et 1920 se droule dans une situation
politique bien diffrente mais cependant dterminante pour comprendre la physionomie
des grves qui se dveloppent avec une ampleur ingale. Souvent ignors, parce que
ces grves nont pas dbouch, ces mouvements sociaux sont particulirement
intressants car ils font suite la longue priode de rpression des grves durant la
guerre. Ce phnomne des grves au lendemain de la guerre se retrouve dans nombre de
pays europens. Ces grves sinscrivent cependant dans un climat politique particulier
qui claire leur droulement. En effet comme dans la plupart des pays, les grves se
droulent pour obtenir que soient tenues les promesses sociales faites pendant les
annes de guerre, par exemple sur la rduction de la dure du travail mais aussi pour
obtenir des augmentations de salaires du fait de la pousse inflationniste. Mais en
France, la situation du pouvoir dEtat et des classes dirigeantes est conforte par la
victoire politico-militaire. Cependant au moment o la Confrence internationale de la
paix va souvrir au chteau de Versailles, les grves se multiplient. Pour empcher une
gnralisation de la grve le 1
er
mai 1919, le gouvernement fait adopter par le parlement
une loi de rduction de la dure du travail 8 heures. Les manifestations et les grves
sectorielles restent cependant trs importantes mais dcroissent la veille des lections.
Celles-ci sont marques par la victoire dune majorit conservatrice et nationaliste, alors
que le parti socialiste et llectorat ouvrier qui plaaient leurs espoirs dans un renouveau
de la gauche, se retrouvent isols et minoritaires. La CGT est secoue par le dbat entre
rformistes et rvolutionnaires propos de la tactique des grves et du rle des
syndicats dans cette situation. En 1920, un grand mouvement national de grve dont les
cheminots sont le fer de lance est bris par la rpression des grandes compagnies de
transport avec lappui de lEtat, plus de 20 000 cheminots sont licencis mais les
divisions internes syndicales ont affaibli le mouvement. Dsormais le mouvement
syndical est divis, le patronat lance une vaste politique dimmigration et pendant une
quinzaine danne le mouvement grviste retombe.
La troisime grande vague grviste que la France connait dans les annes 1930 est
plus originale dans la mesure o, avec les Etats Unis dAmrique du Nord elle est le
seul grand pays connatre un mouvement social massif durant cette priode o la crise
mondiale a gnr une rcession durable de lactivit conomique et une monte sans
prcdent du chmage. En France, comme dans les autres pays europens, le dbut des
annes 1930 est marqu par la baisse concomitante des grves et des effectifs
syndicaux. Loin de stimuler une extension de la combativit, elle nourrit lattentisme et
favorise laffaiblissement des courants syndicaux les plus combatifs au profit du
syndicalisme rformiste qui accepte les politiques de stigmatisation des immigrs
accompagnant leur expulsion. Les mouvements de grves trs localiss sont le fait de
secteurs sinistrs par la crise comme dans les cits ouvrires du nord de la France, dans
le secteur textile. Les marches de chmeurs tmoignent dune volont de radicalisation
exprime par les organisations communistes. Leur impact reste cependant limit
365
dautant que la rcession conomique en France prend une forme moins brutale quen
Allemagne mais rampante dans la mesure o elle affecte aussi fortement le monde
paysan, les artisans, et le monde ouvrier travers le chmage partiel qui pse comme
une pe de Damocls sur les ouvriers menacs par la perte de tout travail. Pourtant la
mobilisation sociale se dveloppe paralllement la mobilisation politique. Comment,
de ce point de vue, ne pas remarquer lappel la grve gnrale des deux confdrations
syndicales, CGT et CGTU, le 12 fvrier 1934 contre le fascisme, pour la dfense des
liberts dmocratiques et des droits syndicaux. Le droulement de cette journe est
exceptionnel et sans prcdent par son impact politique et social. Les arrts de travail
ont t nombreux mme si lactivit conomique na pas t paralyse. Par contre les
rassemblements et les manifestations dans les rues de la plupart des villes de France
sont massifs et illustrent un phnomne nouveau qui va samplifier dans les annes
suivantes. La mobilisation sociale et la mobilisation politique se combinent sous la
forme dimmenses manifestations de rues o les ouvriers sont trs largement reprsents
en compagnie des employs et des petits fonctionnaires.
Ces manifestations continuent durant toute la priode de constitution du front
populaire de 1934 1936. Mme si les grves sont peu nombreuses la participation et la
prsence syndicale comme celle des ouvriers ont un fort impact dans les discussions entre
syndicats et partis de gauche, de mme que cela encourage la runification syndicale.
Cest aprs le rsultat lectoral marqu par la victoire du front populaire que la grve se
gnralise mais sans quil y ait de mot dordre de grve gnrale ! Ces grves, uniques
dans leur genre en Europe, ce moment, sont la fois trs lies aux revendications
conomiques et sociales ouvrires mais en mme temps insparables du contexte
politique. Elles dmarrent au lendemain des lections mais aussi des manifestations et
grves habituelles du 1
er
mai qui ont suscit une rpression patronale qui cette fois-ci
suscite une riposte rapide et vigoureuse des ouvriers qui ragissent en dclenchant des
grves de solidarit pour la rintgration des syndicalistes renvoys pour avoir fait grve
et manifest le 1
er
mai 1936. Le patronat navait pas compris le changement de situation.
En quelques semaines, alors mme que le nouveau gouvernement de front populaire nest
pas constitu, les grves se multiplient dans les diffrents secteurs de lconomie et
gagnent tout le pays. Si elles dmarrent dans les usines mtallurgiques et la construction
mcanique, elles stendent aux diffrentes branches industrielles et, fait nouveau,
affectent aussi le commerce et les banques. Les femmes comme les trangers souvent
lcart des mouvements sociaux sont, cette fois-ci, largement partie prenante.
Loccupation des locaux par les salaris en grve nest pas exceptionnelle mais est la
rgle commune. Le mouvement de grve bnficie dun large soutien populaire mme sil
provoque linquitude dune fraction notable de la population. Ces grves, sans prcdent,
ont des consquences profondes immdiates mais aussi plus long terme sur toute la
socit franaise. Dans limmdiat elles contribuent modifier le fonctionnement
parlementaire et gouvernemental : en quelques semaines seulement les principales lois
sociales sont votes alors que certaines de leurs dispositions taient en souffrance depuis
des annes. La persistance des grves, la peur du patronat devant loccupation des
entreprises, tout cela explique que les forces conservatrices aient dans un premier temps
laiss passer les nouvelles lois alors que le front populaire navait pas la majorit au
Snat, la deuxime Chambre. Ces lois qui reconnaissent notamment les conventions
collectives par branches conomiques, instaurent les congs pays pour les ouvriers,
accordent le droit de vote tous les salaris dans les entreprises, contribuent renforcer la
syndicalisation et la conscience de classe notamment dans le monde ouvrier. Les
dispositifs darbitrage destins limiter les conflits fonctionnent mal et les grves
repartent en 1938 lorsque le gouvernement rpondant la demande du patronat tente de
366
remettre en cause la semaine de 40 heures. Lappel la grve gnrale pour le 30
novembre 1938 se heurte une riposte du gouvernement qui semploie briser le
mouvement grviste en poursuivant et arrtant les militants de la CGT. La rupture de
lalliance du front populaire a t dcisive dans cette rpression du mouvement de grve
gnrale dont lchec ouvre une priode de dsyndicalisation et daffaiblissement des
organisations ouvrires. La dfaite de larme franaise, la liquidation de la rpublique, la
mise en place du rgime de ltat franais saccompagnent, ds 1940, de la liquidation de
la libert syndicale et du droit de grve.
A la fin de la guerre le mouvement grviste qui stait dvelopp au moment des
combats de la rsistance cesse. Le gouvernement issu de la rsistance bnficie en effet
du soutien des organisations ouvrires et notamment de la CGT et du parti communiste
qui appellent la bataille de la production. Deux ans plus tard, la fin de 1947, un
mouvement de grve national prend des proportions considrables et revt une trs
grande intensit. Aprs lunanimit de la reconstruction, on assiste une crise politique
de la gauche. Le parti communiste est marginalis et dnonce la politique conomique
du gouvernement direction socialiste. La grve nationale lance par la CGT pour
rclamer des augmentations de salaire, prend vite un caractre politique marqu par un
retour aux conceptions de laffrontement classe contre classe. En 1948 et 1949 ces
grves qui prennent souvent le caractre daffrontements violents entranent des
millions de salaris, surtout ouvriers mais aussi des employs des services publics, qui
manifestent leur dsenchantement lgard notamment de la politique conomique et
sociale des gouvernements dont les communistes ont t exclus. Ces grves se
dveloppent dans les grands sites industriels et les rgions o les combats de la
rsistance avaient t particulirement forts, dans la rgion du Nord, de St Etienne, de
Marseille par exemple. La division syndicale comme celle des forces issues de la
rsistance antifasciste expliquent en partie le contraste entre lampleur et lintensit de
ces mouvements sociaux et finalement leur chec. Lintensit et lampleur de ces grves
ont cependant laiss des traces durables au niveau des organisations et des militants, en
soulignant des divergences qui se retrouvent au niveau politique lgard du
gouvernement et de sa politique trangre, la guerre froide avec la logique des deux
camps, celui des Etats-Unis et de lURSS, les guerres coloniales avec les divergences
autour de la dcolonisation, fragilisent et affaiblissement les positions du monde
ouvrier. La combativit ouvrire dans lindustrie laisse place, sauf exception, aux luttes
qui mobilisent les salaris de la fonction publique ou des salaris des entreprises
publiques, comme les cheminots. Les grves massives de 1953 contre la politique de
limitation des salaires pour les gouvernements de droite revenus au pouvoir tmoignent
de cette interaction entre conjoncture politique et grves du secteur public.
Mme si le mouvement syndical appelle la mobilisation gnrale lors de la guerre
dAlgrie pour lutter contre les tentatives de putsch militaire des ultras favorables la
colonisation franaise en Algrie, en 1961, cest seulement en 1968 quune grve
gnrale dune ampleur indite rapparat. Trente ans aprs le front populaire, la
combativit ouvrire retrouve une ampleur qui semblait disparue la faveur de la
croissance conomique soutenue depuis la fin des annes 1940. Les grves de la fin des
annes 1960 et de la dcennie 1970 forment une squence de forte combativit ouvrire
et salariale qui inaugure des formes nouvelles de luttes dans un climat politique et
conomique bien diffrent des priodes prcdentes. Depuis 1958, les forces politiques
sont pour lessentiel cartes du pouvoir. Le parti communiste et la CGT, longtemps
isols mais constituant les principales forces organises, sont concurrencs par des
organisations socialisantes et un syndicalisme chrtien lacis, la CFDT, cre en 1964.
Des rapprochements et des alliances se nouent entre eux loccasion de la premire
367
lection prsidentielle, en 1965, puis lors de mobilisations contre la politique
conomique et sociale du gouvernement en matire de salaires, en 1966, enfin
loccasion des lections lgislatives de 1967. Les journes nationales daction, la
progression lectorale de la gauche branlent symboliquement un pouvoir gaulliste qui
pour autant reste sourd aux revendications qui montent notamment dans des secteurs
comme lenseignement suprieur o le nombre comme lorigine sociale des tudiants
ont profondment chang. Le mouvement tudiant en mars et avril 1968 constitue le
dclencheur dun mouvement social o les ouvriers et les employs vont jou un rle
majeur, en mai 1968. La gnralisation de la grve aux divers secteurs de lactivit
conomique dans la plupart des rgions franaises donne ce mouvement une ampleur
encore suprieure celle de 1936. Lentreprise, lusine mais aussi les bureaux du
commerce ou les universits sont occups par les salaris. Les revendications sur les
salaires mais aussi sur les droits collectifs dans lorganisation du travail sont formules
avec force par des catgories nouvelles qui sengagent dans ces luttes : les ouvriers
immigrs, ceux venus rcemment du monde rural, les femmes, les jeunes. En somme
toutes ces catgories qui avaient connu un grand essor avec le dveloppement industriel
des deux dcennies prcdentes. Le climat politique interfre avec le droulement des
grves : la concurrence entre forces syndicales, limpossible alliance de la gauche pour
ouvrir une perspective politique, accompagnent les ngociations sociales o le niveau
national, interprofessionnel entre souvent en dcalage avec le niveau de lentreprise. Si
globalement les avances sociales et conomiques sont significatives pour le monde du
travail et ses organisations, il reste que dans les entreprises o la combativit a t la
plus forte des dceptions existent notamment l o des revendications portant sur la
gestion et lorganisation du travail ont t poses. La constitution de groupes dextrme
gauche qui dnoncent limmobilisme du PCF et de la CGT qui, en retour rprouvent le
gauchisme irresponsable, annoncent une situation nouvelle dans le dveloppement des
grves qui se prolonge dans la dcennie suivante. Le maintien de la droite au pouvoir,
avec une majorit parlementaire renforce, en juin 1968, alimente une certaine
radicalisation sociale qui se retrouve dans la multiplication des grves dans les annes
1970. On a pu parler de ce point dun mouvement de fond dinsubordination ouvrire
qui sexprime dailleurs travers de nouvelles formes de grves.
1
Celles-ci se naissent
et sorganisent souvent lchelle des ateliers et portent frquemment sur les conditions
de travail. Elles impliquent des catgories peu syndicalises, laisses pour compte et
soumises une exploitation renforce, les immigrs, les ouvriers spcialiss, les
femmes, etc Certaines grves, au moment o la conjoncture conomique se retourne,
partir de 1973, prennent la forme de grves productives lorsque les ouvriers et les
salaris de lentreprise prtendent poursuivre la production contre la volont de
fermeture annonce par le patronat. Lexemple des salaris de Lip, dans lindustrie
horlogre, est le plus notable travers la longue grve quils engagent en 1973. Les
formes de laction saccompagnent parfois de squestration des cadres, de saccage des
bureaux, elles tmoignent dune combativit qui transgresse les consignes syndicales ou
profite dune certaine surenchre entre la CFDT et la CGT. Cette priode de combativit
ouvrire sachve la fin des annes 1970 lorsque la crise commence affecter de
grands secteurs de lindustrie comme la sidrurgie. La perspective dun changement
politique, fond sur une alliance des forces politiques et syndicales, est devenue
progressivement un substitut des grves dont lissue est rendue plus difficile par la
1
Xavier Vigna, Linsubordination ouvrire dans les annes 68, Essai dhistoire politique des
usines, 2007
368
monte du chmage et le ralentissement de lactivit conomique. Lanne 1979
constitue de ce point de vue un tournant.
La victoire politique de la gauche, en 1981, nouvre pas un nouveau cycle de
combativit ouvrire et encore de grves. La conjonction entre les rformes sociales
concernant lge lgal du dpart en retraite, la rduction de la dure du travail, de
nouveaux droits accords aux syndicats dans lentreprise, et une politique conomique
qui passe de la nationalisation des grandes entreprises leur privatisation quelques
annes de distance, perturbe la combativit ouvrire mais aussi la stratgie des
syndicats. Le monde du travail et la plupart de ses organisations sont partags entre le
souci de soutenir un gouvernement et une majorit parlementaire dans lesquels ils se
reconnaissent et la ncessit de se faire les porte-paroles dun monde ouvrier et salarial
qui connat assez vite des dsillusions. La relance du mouvement de grve partir de
1986, sous des formes qui souvent dbordent les syndicats, dans le cadre de
coordinations , tmoignent dun malaise qui cependant ne sexprime dans de grands
mouvements quen 1995 lorsque se conjuguent opposition la politique conomique et
sociale dune majorit conservatrice qui sen prend au systme des retraites. Le
mouvement grviste qui entrane particulirement les services publics et les
fonctionnaires tmoignent de la forte dimension politique de ces grves qui finalement
obtiennent le retrait des projets gouvernementaux. Le retour de la gauche au
gouvernement, en 1997, ne concide pas avec un regain de la combativit ouvrire et
salariale profondment marque et secoue par la dsindustrialisation. La fragmentation
des luttes, limportance des grves dfensives attestent du poids accru du chmage.
Laccentuation des politiques conomiques librales avec le retour de la droite au
pouvoir, en 2002, ouvre une squence dcennale au cours de laquelle les principales
mobilisations sociales et les grands conflits se dveloppent sur des registres diffrents :
celui de lusine, de ltablissement lorsquil y a menace de fermeture, celui de la rue
contre les politiques gouvernementales. Sur ce terrain se dploient des stratgies de
luttes avec occupation des locaux, squestration des cadres dans une perspective qui est
bien souvent de ngocier collectivement le plan de licenciements, puis le chmage
grandissant avec la perspective de relancer lactivit en ngociant des solutions pour une
nouvelle gestion, le changement de statut de lentreprise avec cration dune socit
cooprative, ou intgration dans un grand groupe industriel. Contre les politiques
conomiques librales dans le domaine du contrat de travail, des retraites, des
mobilisations se dveloppent en recourant de faon limite la grve, au profit de
manifestations de masse, associant les diverses catgories de population concerns, les
jeunes tudiants ou scolaires, les salaris du secteur public et du secteur priv, les
retraits. Les manifestations massives en 2005 ou en 2011 contre la mise en place des
nouveaux contrats de travail pour les jeunes ou la modification du systme de retraite,
ont pris une dimension politique qui a frein les politiques librales et terme contribu
aux changements politiques engags au printemps 2012.
Ainsi la grve en France contrairement aux pronostics sur la fin des grves et des
conflits reste une modalit importante de laction collective dans un pays o la
prsidentialisation des pouvoirs et la stratgie librale de dsengagement de lEtat
viennent provoquer une indignation sociale persistante qui sexprime sous diffrentes
formes parmi lesquelles la grve reste un moment important. La diversit de ces formes
de conflictualit sociale est insparable des processus politiques eux-mmes largement
faonns par les conflits du monde du travail. En ce sens lanalyse de la conflictualit
doit videment incorporer la dimension politique avec laquelle elle est en interaction
selon des modalits diffrentes mais quon retrouve tout au long de lhistoire de la
France, du 20
e
au 21
e
sicle.
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370
A Intersindical: das origens ao Congresso de Todos os Sindicatos
(1970-1977) um projecto de Histria Oral. Slvia Correia
1
A historiografia portuguesa tem-se mantido distante da anlise das massas. A forma
como a Histria, em Portugal, se agarra aos documentos escritos afunila as fontes a uma
panplia de objectos inevitavelmente prximos das elites, negligenciando a importncia
e o contributo dos comportamentos colectivos no curso da histria, nomeadamente das
classes trabalhadoras.
Depois de uma pesquisa inicial em torno da histria do movimento sindical em
Portugal, melhor, da origem da Intersindical, duas concluses surgem partida: a
histria que se fez at data dedicada s estruturas, as mesmas estruturas de que se
pretende ir alm no projecto em questo; e as fontes documentais so raras e ainda
desorganizadas. Sabe-se, a partir das investigaes existentes, da relao entre as
organizaes e o Estado, principalmente durante o Estado Novo, mas no da
mobilizao das massas trabalhadoras, quer num perodo de forte represso poltica,
quer num perodo revolucionrio. Ou seja, dois momentos histricos onde a
documentao escrita rara, quer pela represso, num primeiro momento, quer pela
velocidade dos acontecimentos, posteriormente.
Da, a histria oral assumir-se como uma metodologia imprescindvel para a anlise
da realidade dos conflitos sociais do tempo presente e de contextos to mutveis quanto
os perodos revolucionrios, numa tentativa de construir uma justa memria dos
acontecimentos polticos e sociais em Portugal, devolvendo ao palco da memria
histrica os seus protagonistas. A democratizao da informao histrica contribui,
ento, com uma nova ferramenta de luta acessvel aos trabalhadores. Desde o seu
(re)aparecimento nos anos 50, enquanto disciplina e metodologia de trabalho, a histria
oral desenvolver-se-ia de forma mais significativa na Europa Ocidental e nos EUA,
pases onde o crescimento capitalista marginalizava as grandes massas, nomeadamente
a classe trabalhadora, objecto privilegiado da histria oral. Este (res)surgimento vem do
longo enquadramento historiogrfico proporcionado pela Escola dos Annales,
consagrando, entre outros elementos, a colaborao com outras disciplinas e a utilizao
de novas fontes negligenciadas pela histria positivista do sculo XIX. No entanto, foi
com a Nova Histria do social, do trabalho, das mulheres e com a Escola de
Frankfurt, que os temas da memria e da cultura passaram a ser um desafio, permitindo
restaurar o lugar da histria oral nas cincias sociais. Entre os anos 60 e 70, a nova
histria do trabalho integrou-a como metodologia e tcnica de investigao,
estabelecendo uma plataforma de entendimento com as classes trabalhadoras,
envolvendo-as na escrita da sua prpria histria. Esta metodologia permitiu ir alm da
histria institucional dos sindicatos e confederaes, que segundo o historiador
1
Slvia Correia (Barcelos, 1981) doutorada pela Faculdade de Cincias Sociais e Humanas
(Universidade Nova de Lisboa), com a dissertao Polticas da memria da I Guerra Mundial em
Portugal, 1918-1933. Entre a experincia e o mito. investigadora do Instituto de Histria
Contempornea da mesma universidade. Tem artigos publicados em torno da questo desenvolvida na
tese de Doutoramento e, recentemente, integrou com um captulo o livro Histria da Primeira
Repblica Portuguesa coordenado por Fernanda Rollo e Fernando Rosas (2009). Foi responsvel pela
coordenao cientfica e realizao do projecto Testemunhos Orais: A Intersindical das origens aos
Congresso de Todos os Sindicatos (1970-1977), vertente do Projecto de Preservao, Organizao e
Valorizao do Acervo Documental (Arquivo de Histria Oral e Memria) da Confederao Geral dos
Trabalhadores Portugueses Intersindical Nacional (financiado pelo Programa POPH).
371
socialista E.P. Thompson j no traduzia o verdadeiro movimento dos trabalhadores
(Thompson 1966; Briggs and Saville 1960) e descobrir o universo humano
negligenciado do mundo laboral no organizado.
Porqu, ento, fazer a histria da Confederao Geral dos Trabalhadores
Intersindical Nacional (CGTP-IN) num momento em que a histria das instituies j
no novidade?
A concretizao do projecto de histria oral do Departamento de Cultura e Tempos
Livres/Centro de Arquivo e Documentao da CGTP-IN precursora em Portugal, uma
vez que a constituio de acervos de fontes orais est maioritariamente associada ao
universo acadmico. Pretende contribuir para a histria da CGTP-IN, inseparvel da
histria de Portugal do sculo XX. Porm, a anlise do perodo revolucionrio que ps
fim ao Estado Novo torna urgente uma abordagem direccionada s massas que
estiveram na base da transformao poltica, social e econmica em Portugal,
transpondo forosamente, pelo que a metodologia e disciplina propcia, a fronteira do
institucional.
Em Portugal, o atraso da implantao da histria oral deve-se, de uma forma geral,
a motivos de ordem poltica e econmica e, particularmente, forma dominante de fazer
histria nos meios acadmicos que mantm acesa a desconfiana, quer em relao s
fontes produzidas por esta metodologia, quer em relao histria do tempo presente,
nomeadamente do Estado Novo ou do Processo Revolucionrio em Curso (PREC), que
se cruza com testemunhas vivas capazes de contestar e questionar, argumentando um
conhecimento presencial. O cenrio muda na transio do sculo XX para o XXI: a
histria oral passa a ser objecto e metodologia de projectos, inevitavelmente associados
ao universo acadmico, como o da Universidade Popular do Porto sobre o Movimento
Operrio e Popular do Porto (2001); a integrar os programas curriculares; a ser usada
como metodologia em investigaes e teses de mestrado e doutoramento
1
.
A sada de actividade e o desaparecimento de alguns dos mais importantes
sindicalistas da histria da Intersindical exige uma urgente recolha de testemunhos
relativos a um perodo nevrlgico da histria portuguesa, de forma, por um lado, a
colmatar lacunas identificadas no arquivo da CGTP-IN, bem como demais arquivos
nacionais e, por outro, a criar um acervo de fontes orais que se constitua como uma
importante fonte de informao e memria acessvel ao pblico. Para isso,
entrevistaram-se mais de 30 dirigentes sindicais (aos quais se agradece a
disponibilidade), de forma a abranger a maioria dos sectores ligados CGTP-IN desde a
origem da Intersindical (1970) ao Congresso de Todos os Sindicatos (1977). A grelha
de entrevista pretende, para alm do aprofundamento da histria da Intersindical, dar
espao experincia pessoal, que subjaz realizao do guio e da entrevista,
desvendando narrativas construdas pelos trabalhadores para dar sentido s suas vidas.
Como afirma Paul Thompson, a histria oral uma histria construda em torno de
pessoas. Ela empurra a vida para a prpria histria e alarga o seu mbito. Ela permite
heris, no apenas dos lderes, mas da maioria do povo desconhecido[...]. Permite o
contacto e da a compreenso entre classes sociais e entre geraes (Thompson
1998: 28). Compreendendo a existncia de uma relao muito estreita com o seu
sujeito/objecto, este mtodo possibilita o protagonismo de temas e sujeitos, at h data,
marginalizados pela historiografia tradicional, nomeadamente a classe trabalhadora;
1
Destaque-se, sobre o tema, Jos Barreto, A formao das centrais sindicais e do sindicalismo
contemporneo em Portugal (1991). Veja-se, ainda, Lusa Tiago Oliveira, A histria oral em Portugal
(2010).
372
bem como verificar se existe um conjunto de representaes colectivas e transversais ao
objecto na forma como reinterpretado e representado no presente.
A histria oral traz ao de cima a questo, ainda mais polmica, da memria (e da
sua relao com a histria). Segundo Alessandro Portelli, esta um exerccio de
memria que no permite apenas voltar ao passado, mas tambm chegar
multiplicidade de significados (individuais ou at colectivos) que se do aos
acontecimentos passados, forma como so chamados ou simplesmente so, voluntria
ou involuntariamente, esquecidos (Portelli 1998, 6374). Silncios, vigilncia
permanente e resistncias palavra transpuserem colectivamente, por exemplo, o
universo dos entrevistados que estiveram presos durante a Ditadura, revelando a riqueza
que comporta para a histria institucional esta metodologia. Ao dar voz a mltiplos
narradores/sujeitos permitir diferentes verses de um mesmo facto e, pelo cruzamento
destas memrias individuais, obteremos uma memria de grupo, porque
inevitavelmente a reconstruo da identidade do indivduo est dependente da sua
integrao no grupo social que compartilha das suas experincias. Por isso, a reaco
expectvel de alguns entrevistados aps a apresentao colectiva do projecto
Testemunhos Orais da CGTP-IN: o mais importante o que est escrito, porque
decidido pelo colectivo. A memria oral, apesar de ser marcada por discursos pblicos e
oficiais, revela contradies, sensaes e perspectivas individuais sobre um mesmo
acontecimento. A histria no pode, por isso, olhar com desconfiana sobre a memria,
mas aproveitar e tirar uso das suas fendas. Antes, o recurso histria oral permite
levantar questes em torno da memria histrica de uma instituio e perceber como as
memrias de indivduos que integraram ou integram ainda o mesmo grupo, se reportam
ao colectivo, histria da CGTP-IN e a uma identidade partilhada do movimento
sindical portugus.
Dos testemunhos recolhidos ressaltam dois momentos histricos fundamentais
marcados e/ou diferenciados pela presena ou ausncia de uma coerncia memorial
sobre a histria da Intersindical antes e depois do 25 de Abril. Antes da Revoluo, salta
vista, como elemento transversal e imediato aos depoimentos, a unio do colectivo
contra o sistema. Constata-se que o discurso dos entrevistados apresenta, entre eles,
uma maior coerncia e uniformidade no que toca luta dos sindicatos contra a Ditadura.
Depois do 25 de Abril, no obstante discursos e posicionamentos oficiais recorrerem
constantemente s expresses sistema e/ou unidade e/ou colectivo, os testemunhos orais
denunciam, alm da uniformidade geral, particularismos e divergncias face a um
inimigo menos identificvel , que revelam, antes de mais, a riqueza e heterogeneidade
do prprio movimento sindical portugus. O reforo do colectivo (de uma representao
nos e pelos sindicatos) e da unidade, nesta fase, denunciam uma necessidade de
abstraco do contributo/protagonismo individual em prol da unidade e identidade
colectiva da Intersindical, manifesta na partilha de discursos de sublevao e
indignidade. E, assim, a fantasia de revolta torna-se um produto cultural colectivo
(Scott 1990: 9).
H uma dificuldade em estabelecer diferenas (e do historiador se posicionar) entre
memria histrica e memria colectiva. Apesar disso, observa-se que a passagem da
memria histria atribuiu a cada grupo a obrigao de redefinir a sua identidade para a
revitalizao da sua prpria histria (Nora 1984: 29). Maurice Halbwachs, antes, j
havia sugerido que a memria incorporada pela histria medida que desaparece o
seu universo social de sustentao. Uma aluso retrospectiva do debate, feita j neste
sculo XXI por Robert Frank, volta a marcar, nas entrelinhas, o ponto decisivo: a
existncia que s a identificao do interesse do historiador ou de outras entidades
permite dosear as diferenas entre histria e memria. Elas, em rigor, no existem em si
373
mesmas. E isto nem sempre se diz. possvel, portanto, na dita aluso, afirmar: a
histria e a memria apropriam-se do passado, uma para o analisar, o desmontar, o
desmistificar, torn-lo inteligvel ao presente, a outra, pelo contrrio, para o sacralizar,
dar-lhe uma coerncia mtica em relao a esse mesmo presente, para ajudar o indivduo
ou o grupo a viver ou a sobreviver. Crtica, a histria tem como objectivo a procura da
verdade; clnica ou totmica, a funo da memria a construo ou a reconstruo de
uma identidade (Frank 2006: 194).
Assim, a incumbncia de trazer ao de cima a memria histrica que no a
memria cientfica dos historiadores, mas a apropriao oficial e selectiva de
lembranas histricas pelo grupo(Lavabre 1992 : 584) coloca um conjunto de
constrangimentos. Primeiro, o desejo de memria pode ser tambm uma forma de
legitimao, recuperando os lugares de memria ou esse usable past que serviu ao
reforo das identidades e a criar certezas. Depois, a histria oral, que maioritariamente
se configura nos eixos acadmico, comunitrio e empresarial, poder assumir a ltima
vertente. Nesta, prev-se que uma empresa procure, normalmente em datas
comemorativas, registar a sua trajectria a partir de testemunhos orais, estabelecendo
um contrato para a concepo de um produto, normalmente um vdeo ou livro, no
sentido de revalorizar o seu papel no mercado (Ferreira 1998: 1930). Ento, qual a
autonomia do investigador sob contrato? O investigador usufrui, aqui, de uma tica
profissional e de uma contnua proximidade s normas acadmicas pelas quais a
disciplina se rege. Enfim, cabe-lhe a deciso e a capacidade de manter a autonomia de
trabalho. Por fim, importa ressalvar a dificuldade de se estar perante testemunhas vivas,
homens e mulheres interventivos, com uma palavra a dizer. Existir, ento, uma
autoridade partilhada? No obstante as relaes desiguais entre historiadores
profissionais e participantes nos projectos de histria oral, a situao negocial acentua-
se, pois os entrevistados podem fazer ou terem feito parte da instituio contratante.
Esta metodologia de recolha de informao constituir uma forma privilegiada de
aceder compreenso dos tortuosos meandros dos processos decisrios, garantindo o
levantamento e preservao das memrias (individuais) que, no estando documentadas,
pelas condies de forte instabilidade do contexto poltico vivido, contribuiro para
perceber aquilo que compe a memria do movimento sindical e da sua luta pela
organizao e consolidao. A histria oral permite que o historiador chegue s
mltiplas experincias da classe trabalhadora, proporcionando uma histria do vivido e
da memria do colectivo. A ttulo de exemplo, os testemunhos dos militantes sindicais
do Norte do pas demonstram uma clara especificidade local, muitas vezes
negligenciada por uma historiografia baseada em fontes escritas, produzidas ao nvel da
cpula organizacional, ou simplesmente por preconceitos inteiramente baseados nos
mais elementares lugares comuns, partilhados direita e esquerda. Em tom
conclusivo e elucidativo, o estudo do movimento sindical no Norte, na dcada 70,
indispensvel ao entendimento da Intersindical como um projecto de reconhecida
dimenso nacional. Ampliando o mbito cronolgico do guio ao ano de 1982, marcado
pelas greves gerais e pela morte de duas pessoas na violenta madrugada do 1. de Maio,
foi possvel aferir o quo moroso e difcil foi o processo de consolidao da
Intersindical no Norte
1
, sendo este ano apontado pelos entrevistados como o momento
1
No seria essa a razo da autorizao dada unicamente UGT, pelo Governo Civil, para se manifestar
na Praa Humberto Delgado, no Porto? Depois da greve geral de Fevereiro, combatida pela UGT, as
provocaes do Governo da AD contra a CGTP-IN aumentaram. Na inteno, falhada, de reduzir a
presena pblica da CGTP-IN no 1. de Maio, apostou num suposto apoio da populao portuense.
Porm, a recusa da USP/CGTP-IN respeitar a proibio de a se manifestar, como era habitual, levou a
374
da consagrao de uma legitimidade histrica do movimento sindical, protagonizado
pela CGTP-IN. Um sem fim de notas retiradas destas entrevistas mostra igualmente trs
relevantes caractersticas: a sua especificidade, da dificuldade de implantao
perseguio e violncia no PREC (a exemplo, o assalto Unio dos Sindicatos do Porto
ou a sedes de sindicatos de Famalico e Braga); a sua heterogeneidade, da relevncia de
sectores como o txtil, onde a questo da desigualdade sexual evidente e mote
reivindicativo, ao importante contributo dos militantes catlicos, garantindo um
equilbrio de posies; e uma condio geogrfica, assinalada pela dificuldade de
deslocao dos militantes aos centros de deciso...
Este apenas mais um caso da histria negligenciada das bases, uma histria do
tempo presente inadivel. Trata-se de uma primeira incurso, institucionalmente
apoiada, para a compreenso da histria do movimento sindical em Portugal e da
origem da Intersindical, bem como da forma como esta organizao protagonizou
algumas das mais importantes lutas, entre 1970 e 1977, para a conquista dos direitos dos
trabalhadores portugueses.
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que, na noite anterior, o Corpo de Interveno, a mando do Governo Civil e do Ministro da
Administrao Interna, reprimisse violentamente os presentes, provocando a morte de dois trabalhadores.
375
Rotterdam dockers, a vanguard of the Dutch working-class? Sjaak van
der Velden
1
Since the early years of the Dutch labour movement dockers from Rotterdam have been
on the front of many strike movements. The Rotterdam dock strike of 1889 ignited a
period of intense class struggles in the Netherlands and despite the technical and
sociological changes since the nineteenth century strikes in the port of Rotterdam are
still feared by Dutch employers and politicians. When the government gave in to the
labour unions demands regarding the pension scheme in 2004, the strikes and
demonstrations that forced her to do so once again started in Rotterdam. It is not unique
for the Netherlands that dockers are more radical than other professions. This radical
attitude has therefore been the subject of a number of well-known studies.
In this chapter I will elaborate the developments in the port of Rotterdam. First a
short history of the port and its role in the Dutch economy is given. In the second part
some strikes are mentioned to give an impression of the workers attitude. Theories that
try to explain this attitude follow in part three. Part four questions the future of the
militancy of Rotterdam dockers.
The port of Rotterdam
General
Rotterdam is situated where the small river Rotte flows into the river Meuse. A dam in
the river Rotte gave the small village the name Rotterdam. Because of its situation on a
crossing of rivers Rotterdam is of strategic importance to the economy. As a result of
the world-wide industrial revolution and especially the growth of the German economy,
Rotterdam was able to boom as a transit port.
In 1810 the city counted 52,000 inhabitants; in 1850 this had grown to 90,000 and
from then the increase accelerated to 418,000 in 1910. Fifty percent of the growth came
from immigration from the Dutch countryside. Immigrants were pushed out of the
countryside by the agrarian crisis and pulled into the city by the growth of the harbour.
They were employed in the building of new docks and warehouses, and houses for the
growing population.
The number of dockers grew at high speed. In 1850 Rotterdam had 3,000 dockers,
50 years later there were 13,000, a figure almost never exceeded in later years. The port
of Rotterdam became the biggest of Europa in 1951 and the biggest of the world from
1964 to 2004. Then Shanghai took over.
1
Sjaak van der Velden was born (1954) and raised in Rotterdam. During his study of social and
economic history at Leiden University he switched to working in the construction business as a
joiner/carpenter. After almost two decades he took up the study of history again and in 2000 defended his
thesis about strikes in the Netherlands. Publications since 2000 include Sjaak van der Velden and Peter
Doorn, The striking Netherlands: Time series analysis and models of socio-economic development and
labour disputes, 1850-1995, Historical Social Research vol 26, no 1, 2001, 222-243; Strikes in global
labor history: the Dutch case, Review. A journal of the Fernand Braudel Center vol XXVI, 4, fall 2003;
Sjaak van der Velden, Heiner Dribbusch, Dave Lyddon, Kurt Vandaele (eds.), Strikes around the World.
Case studies of 15 countries 1968-2005, Aksant, Amsterdam 2007; Statistics and the early Dutch labour
movement (1870-1918), in: Jacques G.S.J. van Maarseveen, Paul M. Klep and Ida H. Stamhuis, The
statistical mind in modern society. The Netherlands 1850-1940, volume I: official statistics, social
progress and modern enterprise, Aksant: Amsterdam 2008, p. 313-333.
376
The handling of cargo didnt change much until the mid sixties when
containerization started and changed the landscape of ports around the world. No longer
was work on the docks mainly manual labour exercised in gangs of about 15 workers as
it had been for almost a century.
Dockers and bosses
The growth of the port in the last half of the nineteenth century demanded mainly
unskilled work. Pure weighting and lifting was required, as one boss said: I dont need
workers with brains, just claws are required. These lowly skilled workers were easily
replaceable.
Only a third of the Rotterdam dockers around 1900 were hired on a regular basis;
most workers were hired per task. They were not directly hired by the big trading
companies but by middlemen, the stevedores. These were themselves often rooted in the
working class, but started hiring colleagues on their own account.
The abundance of workers allowed stevedores to choose whom they wanted. In this
supply situation wages remained low. Looking for a job in the construction business
was an alternative for unemployed dockers. One of the demands the early labour unions
posed was to put an end to casual labour and so make an end to the abundance of cheap
labour. They wanted to close the labour market in order to stop the downward pressure
on wages. The existing situation had more negative effects for workers. Because they
were easily replaceable the bosses didnt feel any need to strive for better working
conditions either. Many accidents occurred but the bosses didnt bother. After all, they
could pick a new worker from the labour market each time a worker died or got injured.
This attitude of capital at the docks contrasts with the attitude capital showed in the
fast modernizing industry. The new industries from 1880 were looking for better skilled
workers and offered in return a contract, better wages and improved labour conditions.
Employers on the docks and in transport in general were described by Dutch Marxist
Henriette Roland-Holst in 1902. She stated that dock and trade capital was only
interested in the muscles and nerves but not in the brains and knowledge of her workers
(Roland-Holst 1902: 162-163). This attitude resulted in a firm stand against workers
ambitions and unions, openly resisting the labour movement.
Most stevedores who handled general cargo were small business men but in the
handling of bulk goods big companies operated from the end of the nineteenth century.
Both kinds of employers may have differed in size but their attitude was similar. Only
when in need of better skilled workers or workers at all, employers were willing to pay
higher wages, decasualize labour or invest in the skills of dockers. Depending on the
situation on the labour market employers could change from a harsh stand to social
entrepreneurship. Otherwise the workers and their unions had to fight for improvement.
After World War II the port of Rotterdam was rebuilt after the massive destructions
by the Nazis. During this rebuilding port employers had to compete with other trades
because workers looked for work elsewhere. Stevedores were not allowed to attract
workers by paying higher wages because the Dutch government stuck to a strict wage
policy. Low wages and the low esteem of dock labour pushed workers out of the docks.
Now employers felt forced to start a school for young men to learn working on the
docks. Employers also initiated other improvements that had been a normal feature of
labour relations in most of the industrial companies since about sixty years. Health care,
a library, a social department and a works council are the most prominent signs of the
changed attitude after 1945.
377
Dock labour however remained work with low esteem and as long as other jobs
were available, not enough young workers wanted to work on the docks. Employers of
the ports of Amsterdam and Rotterdam wanted to investigate why workers didnt want
to work on the docks and what could be done to change this negative attitude. They
therefore paid for a big research project in the early 1960s supported by the labour
unions. After the publication of the report and before the employers were able to change
conditions a number of big strikes swept the docks. Before describing the following
years I will turn to the strike history of the port of Rotterdam.
Highlights of the Rotterdam docks strike history
Inspired by the London dock strike in 1889 Rotterdam dockers struck on a massive
scale. The 8,000 wildcat strikers triumphed because the employers were surprised by the
fact that their workers started a struggle. They used to regard and treat their workers as
docile but from now on knew better. The strike was the start of a newly established
union and an ongoing show of force by the Rotterdam dockers. In the years between
1889 and 2008 462 strikes occurred or 3 percent of all strikes in the Netherlands. In
1890 the number of dockers in Rotterdam was around 1.3 percent of all Dutch workers;
in 2008 this percentage had diminished to 0.2 percent. This means that they struck more
often than might be expected from their numbers.
Figure 1. Rotterdam dockers' part of Dutch strike activity
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linear trends
= Strikers __________= Strike days = Number of
strikes
Figure 1 shows the trends of three strike indicators of Rotterdam dockers as a
percentage of the all-Dutch strike indicators from 1889 to 2008. The line for the
frequency (small dots) confirms that the number of strikes by Rotterdam dockers as a
378
part of all strikes in the Netherlands grew considerably during the twentieth century.
Because the Dutch working class or the number of employees grew from roughly 1
million to more than 6 million people it was inevitable that the dockers part of all
strikers diminished. Although the number of dockers relatively diminished the dock part
of the all-Dutch strike days grew. To conclude: Rotterdam dockers' militancy grew.
After the strike of 1889 a number of strikes occurred in the period preceding the
First World War. Dockers tried to stop the implementation of new labour saving
techniques like the grain elevators (in 1905 and 1907, eventually lost) and the ore crane
in 1896. In 1917 an almost general strike was aimed at enforcing a labour pool. The
strikers were successful but when they wanted to extend the membership of the pool it
was diminished instead. Nevertheless this strike was the beginning of decasualization in
Rotterdam.
During WW I more than 50 strikes occurred which is in line with the international
strike wave of those years. Immediately after the war the working class still won strikes
but the state and employers soon tried to annul the improvements. They were no longer
afraid of revolutionary movements: wage cuts and longer working hours were now on
their agenda. Workers fought back, like the 17,000 dock workers from Amsterdam and
Rotterdam who under the leadership of the unions demanded higher wages and
shortened working hours in 1920. After 71 days they were defeated. Capital was strong
again, the momentum of the after war winning mood of the working class was over. A
strike in 1924 against a wage cut by more than 7,000 dockers in Rotterdam was
completely lost in five days. This time the unions refused any support for the strike. The
workers remained silent from now on. Only a limited number of small strikes took place
until the next World War.
After WW II a repetition of the labour unrest of the post WWI period was eminent.
From 1945 to 1950 alone 45 dock strikes occurred. They got no union support because
the big unions tried to gain recognition from employers and the government. Because of
this recognition unions were allowed to participate in some advisory boards and
negotiate in a tripartite council. In exchange the unions refrained from striking. This
attitude caused a left-wing, radical union (Eenheid Vak Centrale, EVC, Unity Union) to
emerge but this union soon lost members because it lacked recognition and as a protest
against the influence of the communist party on the unions policy. As a result of the
institutionalization of labour relations all strikes were officially wildcat strikes in those
years, but the influence of the unrecognised union EVC is clear.
Between the liberation of the Netherlands and 1950 45 dock strikes took place.
These were aimed at material improvements like better shoes in a time of economic
hardship. The dockers were not only fighting for their own cause though. A number of
solidarity strikes deserve to be mentioned like the strike of March 1946 when dockers
refused to unload oranges from fascist Spain. In that year they also struck in solidarity
with striking seamen from April to July.
The 1950s only show a limited number of dock strikes (21 total). But a general
strike broke out in 1955 when dockers demanded a wage raise. Again without union
support and only supported by the now decimated EVC and an independent left-wing
break off from the EVC. The strike was lost.
The Dutch government still kept wages low. A strike wave mainly by metalworkers
and construction workers during the beginning of the 1960s gave a blow to this policy
and after 1963 it was abandoned. Wage development became free, but the state could
still interfere.
In 1963 the before mentioned report about dock labour was published (Ter Hoeven
379
1963) which made it clear that only better workings conditions could stop workers from
pressing for higher wages or trying to find a job elsewhere. An interesting result of the
enquiries by Ter Hoeven is that the strike was no longer a popular means of getting ones
will (Ter Hoeven 1963: 240). He wrote this after a few years with low strike frequency
but he was mislead.
This is what really happened. Because labour became so expensive employers were
looking for cheaper working methods. Shipping companies enlisted cheap workers from
Asia, the container (a metal box designed to transport goods) became very popular and
stevedores looked for cheap labour from the Dutch country side. The first mass lay-off
in Rotterdam occurred as early as 1967. While the stevedore companies merged one
after another to cope with rising costs, the workers felt unhappy with the new
development. In 1970 a big strike broke out in Rotterdam. First on the shipyards
followed a few weeks later by the dockers. On August 28 the strike begun and within a
few hours more than 16,000 dockers were on strike. It was a spontaneous explosion of
discontent and anger. The unions reacted swiftly by supporting the strike but when they
reached an agreement with the employers a few days later, the dockers didnt follow.
The strike continued and a demonstration of 10,000 dockers went to the unions
headquarters to bury the union symbolically.
Political groups including the communist party tried to get a grip on the strikers.
Apart from a small group of Maoists they were not successful. On September 15 most
workers resumed work. The strike was lost: the workers only got a little concession
from the employers (an amount of 400 guilders). This concession was the start of many
strikes all over the country to get the same amount of money, the 400 guilder strike
wave.
The mid-seventies saw a number of union-led general strikes in which dockers
played an important role. The decade ended with a strike wave in which the Rotterdam
dock again played an important role.
1979 is the year with the highest number of strike days on the docks since 1946. At
the end of August 13,000 dockers went on strike for higher wages and in solidarity with
the striking towmen. Both strikes were wildcat because the unions already signed
agreements with the employers. The dock strike was unique because it was managed by
a joint committee of all leftwing groups active on the docks. What became clear during
this strike was the division between dockers in the general cargo and the container
sector; both had different demands. Container workers differed from their colleagues
not only in type of work but also in education and wage level. The days of an undivided
working class started in 1965 with de-casualisation were already over.
This new division was one of the causes of defeat. After three weeks the strikers
went back to work. In other companies in the Netherlands workers also went on strike,
but most of these strikes were lost too. It was the end of the offensive period of the
working class that started in the mid sixties. A period of wage cuts and government
cutbacks threatened working class life.
The eighties and nineties saw a number of strikes against the results of
reorganisations such as layoffs and wage cuts. Between 1976 and 2001 no year passed
without a dock strike by either mass cargo workers, container workers or general cargo
workers. The days of general dock strikes seemed over but all three groups proved to be
strike prone.
Despite all changes in the type of work or the kind of people working on the docks
there is one general characteristic. Dockers have always been more strike prone than
most other workers. This has been the case regardless of the influence of union
380
membership. If union density is low as it was before 1940 or high as has been the case
since 1945 doesn't matter. Dockers are always strike prone.
Isolated mass and other explanations
Clark Kerr and Abraham Siegel (Kerr and Siegel 1954) investigated the propensity
to strike of a number of professions. They compared the propensity in eleven countries
including the Netherlands during the period 1915-1939. They concluded that workers in
the mines, seamen and dockers were the most willing to strike. The explanation for this
behaviour is found in the character of the working and living conditions of these three
groups of workers. They are coined an isolated mass; workers who dont have much
contact with the rest of society and do unpleasant work. Although their statement was
heavily criticised (Edwards 1977) it is repeatedly quoted since.
My own research on strikes in the Netherlands (Van der Velden 2000) also showed
that dock strikes form a disproportional part of total strike activity. These conclusions
are abbreviated in figure 1 and confirm the conclusion by Kerr and Siegel.
The interesting question is whether we can also confirm their explanation for this
behaviour. Are Rotterdam dockers an isolated mass doing unpleasant work? One of the
critiques by Edwards was the hard to operationalise notion of unpleasant work. From
the point of view of an intellectual dock work may seem unpleasant, but not everyone
finds manual labour unpleasant. Even heavy lifting is not unpleasant per se. In the 1963
study by Ter Hoeven he asked for the labour satisfaction of the dockers (Ter Hoeven
1963: 157-209). Only a minor group varying from 1 to 12 percent was negative about
the work but most workers were positive about the character of the work and the earned
wages. Dutch dockers seemed not to dislike their work. Of course the Ter Hoeven
research is only a moment in time but there is no reason to suggest that dockers
themselves were significantly more or less satisfied with their work in other periods
between 1900 and now.
Is the second part of the Kerr-Siegel explanation for a high strike propensity valid
for the port of Rotterdam? Were dockers an isolated mass? As a part of the working
class dockers were surely isolated from the better off strata of society. Within the
Rotterdam working class however they were not a separated group. In Rotterdam there
existed no special neighbourhoods where only dockers lived. They lived among other
manual labourers in the poorer parts of the city. Around 1880 they lived in the old city
that became more and more crowded in the years of rapid economic expansion. The
migrants from the country side settled in new quarters. But they also mixed with other
workers.
They even often changed profession from the docks to the building industry
because both industries were in need of good bearers. As long as dock work remained
casual this interchangeability with other trades remained manifest, but in 1965 de-
casualization ended this. These were also the years when workers started leaving the
city and looked for homes in suburbia.
To sum up, the Kerr-Siegel hypothesis is not valid for the dockers of Rotterdam.
They regarded their work not as unpleasant and they were not separated from the
broader working class; they were not an isolated mass doing unpleasant work. Still, they
were very militant so we have to look for other explanations.
In 1969 Raymond Miller tried to elaborate the strike proneness of dockers (Miller
1969). In his opinion dock workers have a subculture which makes them suspicious and
hostile to the surrounding society. This attitude was according to Miller the result of the
381
characteristics of dock labour. Work on the docks is irregular, heavy, and dangerous.
Employment is casual which gives little opportunity for upward mobility and forces
workers to live close to the docks. Dockers work in close contact with foreign sailors,
ideas and goods but suffer nonetheless from a low self-esteem. These characteristics
resulted in a subculture of solidarity, closed attitude, militant unionism, charismatic
leaders, a free spirit, and conservatism towards technological changes.
Millers view is also difficult to measure but a few researchers have tried to do this
for the Dutch situation (Gaastra 1975; Boomgaard 1977; Nijhof 1988; Smit 1994). The
results of their researches differed because they studied different time periods. The only
constant factor was the high strike proneness of dockers. It therefore seems that this
proneness must come from something else than some imminent characteristic of dock
labour.
Smit (1994) concluded that small groups of radicals or even radical individuals play
an important role in the beginning of strikes. Such influence by minority indeed seems
to have played a role in many strikes to date. The question remains why the majority
follows suit, after all radical nuclei also exist elsewhere.
The one characteristic of dock labour that transcends time and place is the
importance of ports for the general economy. During many strikes the state reacted with
intense propaganda against the strikers or even police force to show how important it
regards cargo handling. Dock strikes hurt more than the companies where workers are
on strike. They are a menace to the entire ruling class.
Will dockers militancy disappear?
Despite the big changes that took place in the work of dockers they remained a
strike prone part of the working class. A century ago they used to do hard labour, have
no contract and live in the old city quarters. Nowadays this has all changed but dockers
are still in the front of strike movements. The 2004 movement against proposed changes
in the pension schemes started with a big demonstration of 65,000 people in the centre
of Rotterdam. This demonstration was initiated by unionized dockers and only after the
march of so many people the national union leaders got convinced that they could rely
on massive support. Only after this event the unions started a campaign that led to a
demonstration by 300,000 men and women in Amsterdam an a number of strikes.
In 2005 the dockers of Rotterdam and Amsterdam joined a European action against
Port Package, a scheme by the European Commission to stop the protection of dock
labour. After months of strikes and demonstrations the dockers won and Port Package
was abandoned. An impressive sign of the militancy of dockers.
The old explanations by Kerr and Siegel, and Miller for this militant attitude by
dockers have lost their possible validity. Modern Dutch dockers earn a good living, they
dont live in old city quarters in bad houses and even their work has changed
considerably as a result of the containerisation. It is surprising to read Nijhof (2000:
424) who stated that the militant and rebellious docker had during the mid sixties
become an anomaly of the past, now that decasualisation dominated all labour
relations, inside and outside the port. When he wrote this he must have known of the
strikes of 1970, 1979, and the 1980s.
Of course we cannot predict whether the militant and rebellious docker will soon
disappear or will remain for the decades or centuries to come. We do know however
that he stayed on the front of the Dutch class struggle despite all the changes that
happened. It seems likely that this has to do with the place docks have in the overall
382
economy and which is also the reason why the state often interferes during strikes,
either by force or by promoting negotiations. When the docks come to a standstill the
whole economy suffers. This economic position gives dockers a strong bargaining
position that can be exploited during strikes and it seems likely that this will last as long
as cargo cannot be shipped electronically. The dockers of Rotterdam (and Amsterdam)
will probably remain at the vanguard of the Dutch working class.
References
Boomgaard, P. 1977, De havenstaking van 1946 in Amsterdam en Rotterdam.
Confrontatie met conflict- en stakingstheorien, Economische en Sociaal Historisch
Jaarboek vol. XL: 242-312
Edwards, P.K. 1977, A critique of the Kerr-Siegel hypothesis of strikes and the
isolated mass: a study of the falsification of sociological knowledge, The sociological
review, vol. 25: 551-574
Gaastra, F.S. 1975, Werknemers en werkgevers in de Rotterdamse haven 1900-
1920, Tijdschrift voor Sociale Geschiedenis vol. 1, no. 2: 219-238
Kerr, Clark and Abraham Siegel 1954, The interindustry propensity to strike an
international comparison in Arthur Kornhauser (ed), Industrial Conflict, New York:
190-212
Miller, Raymond 1969, The dockworker subculture and some problems in cross-
cultural and cross-time generalizations, Comparative Studies in Society and History,
vol. XI, no. 3: 302-314
Nijhof, Erik 1988, 'Gezien de dreigende onrust in de haven....'De ontwikkeling van
de arbeidsverhoudingen in de Rotterdamse haven 1945-1965, Amsterdam
Nijhof, Erik 2000, Undeserving casuals: Rotterdam dockers and their unions, 1880-
1965, in Sam Davies et al. (ed), Dock workers. International explorations in
comparative labour history, 1790-1970, Aldershot: Ashgate: 405-424
Roland-Holst, Henriette 1902, Kapitaal en Arbeid in Nederland. Bijdrage tot de
economische geschiedenis van de 19
e
eeuw, Amsterdam
Smit, Evert 1994, 'Havenartiesten' in actie. Het mobilisatieproces bij wilde
stakingen in de Rotterdamse haven, Amsterdams Sociologisch Tijdschrift, vol. 21, no. 3:
62-63
Ter Hoeven, P.J.A. 1963, Havenarbeiders van Amsterdam en Rotterdam.
Sociologische analyse van een arbeidsmarkt, Leiden: Stenfert Kroese
Van der Velden, Sjaak 2000, Stakingen in Nederland. Arbeidersstrijd 1830-1995,
Amsterdam: Stichting Beheer IISG
Van der Velden, Sjaak 2005, Kranen over de wal. De grote Rotterdamse metaal- en
havenstaking van 1970, Amsterdam: Aksant
www.iisg.nl/stakingen/
383
Temos Fome, Temos Fome: resistncia operria feminina em
Almada durante o Estado Novo. Snia Sofia Ferreira
No presente artigo pretende-se analisar um conjunto de aces de resistncia formais,
nomeadamente greves e protestos colectivos, levados a cabo por um conjunto de
operrias da denominada Margem Sul do Tejo, mais especificamente do concelho de
Almada, no perodo das greves e marchas da fome da Segunda Guerra Mundial e das
aces de protesto contra o regime do Estado Novo no culminar deste mesmo conflito
mundial.
Os dois momentos de contestao analisados constituem acontecimentos de
excepo, de ruptura quotidiana a partir das lgicas de entendimento da sociedade em
anlise, no s do grupo perpetrador da aco mas igualmente por parte do regime
vigente, como observvel na imprensa da poca, fortemente controlada pelo Estado, e
nos esplios arquivsticos
1
. Estas revoltas constituram momentos charneira para a
comunidade resistente, constituintes temporais de um antes e um depois que edifica uma
nova temporalidade e assinala um marco memorabilstico de relevo: as greves do Vero
de 1943, porque consideradas as mais importantes e com maior impacto at poca na
comunidade operria, principalmente pela sua forte adeso e capacidade de afronta ao
poder institudo; e as manifestaes do final da guerra como a marcao de uma
temporalidade conjunturalmente maior que extravasa o meio operrio, agregando outros
grupos num movimento social mais abrangente e polifnico.
Analisar-se-o para o contexto referido fontes de imprensa e depoimentos orais sobre
as aces e memrias de um grupo de operrias residentes no concelho de Almada, numa
zona reconhecida em termos scio-histricos como de grande concentrao de operariado,
num perodo em que a indstria corticeira, essencialmente de mo-de-obra feminina, se
encontrava no seu apogeu. Alguns dos depoimentos analisados incluem tambm a
indstria conserveira e a de manufactura de redes de pesca que, apesar de incipientes,
integravam tambm maioritariamente mo-de-obra feminina. A indstria corticeira ,
contudo, a que detm maior visibilidade, j que constitua um dos mais importantes
sectores industriais
2
, apenas suplantado posteriormente pela indstria naval. Muitas
mulheres provenientes em primeira ou segunda gerao de zonas rurais, que integram um
movimento mais vasto de migrao, tm pela primeira vez uma experincia de
proletarizao no seio destas indstrias, constituindo uma bolsa relevante de mo-de-obra
pouco especializada.
A utilizao de depoimentos orais prende-se com a convico de que procurar a
memria destas lutas e destes quotidianos constitui um facto incontornvel para um
conhecimento mais plural do passado, pois tal como afirmam Fentress e Wickham,
uma memria nacional de oposio com uma base de classe mais evidente a que em
cada pas originada pelo movimento operrio () como ponto de referncia
alternativo memria social da burguesia, porque essas memrias tm diferentes
pontos focais e s procurando registos mais diversificados poderemos analisar uma
cultura nacional e uma memria histrica diferentes das burguesas
3
.
1
Nomeadamente os esplios do Ministrio do Interior e da PIDE-DGS, ambos no Arquivo Nacional da
Torre do Tombo, assim como o Arquivo Histrico-Militar.
2
O operariado da cortia tem desde finais do sculo XIX uma notoriedade marcante, aliada em grande parte
sua forte tendncia anarco-sindicalista.
3
Fentress, J. e Wickham, C. 1992, Memria Social, Lisboa, Teorema, pp. 165-166.
384
No que concerne s mulheres operrias, esta ocupam no seio do regime em anlise
um papel duplamente subalterno, de gnero e de classe, num ambiente social e poltico
onde o Estado estruturou desde cedo um plano ideolgico sobre a mulher e a famlia
que se estendeu do Estatuto do Trabalho Nacional s organizaes femininas a si
afectas. Natureza e famlia surgem como as bases de um paradigma poltico que
organiza simblica, ideolgica e institucionalmente o lugar das mulheres e dos homens
no seio do Estado, constituindo por isso a identidade sexual um eixo organizador da sua
poltica. A par de outros regimes totalitrios europeus, o Estado Novo construiu uma
ideologia social percorrida pela segregao sexista que, propagada pelos mecanismos de
socializao, constituiu uma das bases fundamentais de legitimao da ordem social e
poltica.
Relativamente ao universo laboral, o trabalho da mulher fora de casa de forma geral
formalmente desaconselhado, apesar de o regime nunca ter chegado a implementar o
salrio familiar to caro aos movimentos catlicos. Assim, apesar do slogan promovido
na dcada de 40, A Mulher para o Lar, essa situao nunca se concretizou de forma
hegemnica, e entre a dcada de 30 e os anos 50 a populao activa feminina sobe de
48% para 54%. Simultaneamente, o nmero de operrias, que ganham metade do salrio
dos homens, aumenta consideravelmente, ultrapassando 1/3 da fora de trabalho fabril
1
.
Esta poltica de propaganda que apela ao retorno da mulher ao lar tem tambm
objectivos de carcter econmico e natalista, tais como reduzir a taxa de mortalidade
infantil e manter a da natalidade alta, assim como desencorajar a contratao da mo-de-
-obra feminina que sendo mais barata era mais apetecvel mas contribua directamente
para o aumento do desemprego masculino. Nesse sentido, Pimentel aponta ainda o
evitar que os salrios baixassem alm de um certo limiar, gerador de misria e de
revolta
2
. No entanto, independentemente dos esforos do regime, esta fora de
trabalho barata continuou a ser apetecvel e necessria, j que as mulheres precisavam
de complementar o insuficiente salrio do chefe (Ibidem). Um trao interessante
deste discurso prende-se igualmente com a forma como este se apresenta, pois como to
perspicazmente referem Neves e Calado, a segregao das mulheres do espao pblico,
a sua guetizao no espao domstico no se revela como o resultado de uma
menoridade, mas sim como privilgio. O slogan a mulher para o lar, lanado pelo
regime nos anos 40, pretende representar no uma condenao, mas uma libertao
3
.
O espao domstico constitua para o regime, devido sua crucialidade no processo de
socializao, o espao por excelncia de (re)produo do simblico e portanto da
ideologia do Estado.
O modelo promovido para a mulher respondia assim a funes polticas, sociais e
econmicas inseparveis do modelo promovido para a prpria sociedade. E nesse
sentido, a par da legislao produzida e adaptada para responder a este fim, o Estado
Novo promoveu a criao de organizaes femininas
4
, ideolgica e organicamente
1
Irene Pimentel, O Estado Novo e a Assistncia s Mulheres: a Obra das Mes e as famlias
numerosas, Histria, 18, Ano XVIII (Nova Srie), 1996, pp. 19-20.
2
Irene Pimentel, Cem Anos de Vida das Mulheres em Portugal, Histria, 34, Ano XXIII (III srie), 2001,
p. 16.
3
H. Neves e M. Calado, O Estado Novo e as Mulheres. O gnero como investimento ideolgico e de
mobilizao, Lisboa, Museu Repblica e Resistncia, 2001, p. 24.
4
Estas organizaes oficiais de mulheres e jovens so criadas na dependncia do Ministrio da Educao
Nacional, a OMEN (Obra das Mes para a Educao Nacional) em 1936 e a MPF (Mocidade Portuguesa
Feminina) em 1937. Ver: Irene Pimentel, Histria das Organizaes Femininas no Estado Novo, Lisboa,
385
ligadas a si, com o intuito de completar a ideologia integradora e de preparao da
funo social das mulheres no regime. Nos meios operrios, principalmente a Sul do
pas, o impacto destas organizaes foi reduzido, apesar da propagandeada preocupao
com as classes mais desfavorecidas que a Obra das Mes pela Educao Nacional
(OMEN), por exemplo, assumia, actuando na rea do controlo da natalidade, dos
cuidados pr-natais e da educao infantil. Tambm a ACP (Aco Catlica em
Portugal) procurou ir ao encontro destas premissas, tendo organizado associaes
especializadas que forneceram Igreja uma elite juvenil feminina, concebida como
instrumento da recristianizao da sociedade portuguesa, que se preocupou em
particular com o meio operrio, com o intuito de o afastar das ideias socialistas e levar
as mulheres a trocar a fbrica pelo lar
1
. O grau de penetrao destas organizaes no
foi alm dos ndices de geografia religiosa que o pas j apresentava, tendo sido por isso
mais forte a sua aco no Norte e Centro do que no Sul
2
. Como referem Neves e
Calado, nos anos que permeiam o perodo da Segunda Guerra podemos ver como os
desempenhos pblicos femininos se afastam mesmo do modelo promovido por estas
organizaes. As mulheres que se organizam em protestos durante o perodo da guerra,
ondeando o grito, s vezes com bandeiras negras, pertencem, na maior parte ao
universo que as organizaes femininas do regime pretendem como seu, alvo do esforo
formativo nacionalista. As mulheres que, entre 1939 e 1945, comeam a encher mais e
mais o pas, com a exigncia de Queremos po e gneros, so mulheres que no sabem
de teorias dissolventes, de heresias comunistas. So mulheres que, privadas do
pouco da agradvel penria que o regime lhes recomendava como virtude, clamam por
po e gneros ()
3
.
Em Almada, a concentrao de mo-de-obra feminina bastante elevada, no s,
como se referiu, no mbito da indstria corticeira, mas igualmente apesar de com
menor expresso numrica nas conservas, na preparao de redes de pesca, nos
armazns de vinho e azeite, na moagem, assim como fora do sector fabril um conjunto
considervel de mulheres eram lavadeiras, aguadeiras e costureiras, algumas
acumulando mais do que uma actividade laboral, diria ou sazonal. Este pluriemprego
pode ser encontrado dentro do mesmo sector profissional, como na cortia, onde se
podia laborar diariamente numa das grandes fbricas e fazer seres nos diversos
fabricos sedeados na zona da Cova da Piedade, ou laborar numa fbrica de cortia e
lavar roupa hora do almoo e ainda, sazonalmente, fazer seres a descabear peixe na
fbrica de conservas.
Por se constituir como um conjunto de mo-de-obra proletria expressiva as
mulheres no estiveram ausentes dos momentos de greve, confronto e reivindicao
que ocorreram no concelho no perodo da Segunda Guerra Mundial e que constituem
marcos memorabilsticos ainda bastante presentes.
Crculo de Leitores, 2000. Exclusivamente para a MPF, Irene Pimentel, Mocidade Portuguesa Feminina,
Lisboa, Esfera dos Livros, 2007.
1
Irene Pimentel, O Estado Novo e a Assistncia s Mulheres: a Obra das Mes e as famlias
numerosas, Histria, 18, Ano XVIII (Nova Srie) 1996, p. 11.
2
A. Cova e Antnio Costa Pinto, O Salazarismo e as Mulheres, Penlope, n. 17, Lisboa, Cosmos, 1997,
pp. 85-86.
3
H. Neves e M. Calado, O Estado Novo e as Mulheres. O gnero como investimento ideolgico e de
mobilizao, Lisboa, Museu Repblica e Resistncia, 2001, p. 96.
386
As greves dos anos 40
Durante os anos quarenta, nomeadamente durante a sua primeira metade, um surto
de movimentos grevistas e de contestao vai deflagrar por todo o pas, provocando
grande agitao nos meios operrios. Estes movimentos variam na sua distribuio e
incidncia, no entanto podem distinguir-se trs momentos de maior relevo no mbito
das paralisaes operrias: as greves de Outubro/Novembro de 1942, as de
Julho/Agosto de 1943 e, por fim, as de Maio de 1944. Destes trs momentos, o mais
importante em termos de impacto na Margem Sul sem dvida o de 1943, quando a 26
de Julho os operrios e as operrias das principais fbricas de cortia de Almada baixam
os seus braos para dar incio maior greve geral de sempre contra o regime salazarista.
Em 1943 o pas atinge o auge da insatisfao social, no s devido legislao j
promulgada sobre o Abono de Famlia e as horas extraordinrias, mas igualmente
porque o acesso aos bens essenciais se revelava cada vez mais difcil, alastrando a fome
por todo o territrio. O Governo, por esta altura, ainda no implementara o sistema de
racionamento, o que condicionaria ainda mais fortemente o acesso das famlias pobres e
sem recursos aos gneros disponveis no mercado, tanto nos circuitos formais como
informais. A revolta est, contudo, latente e a agitao cresce de dia para dia,
principalmente nos locais de abastecimento, onde frequentemente a polcia tem de
intervir.
O jornal O Sculo refere pela primeira vez as perturbaes no trabalho de 1943
na sua edio de 29 de Julho, embora situe cronologicamente o seu incio dois dias
antes, ou seja, a 27 de Julho. As trs notcias que surgem na primeira pgina do
informaes gerais sobre o sucedido, situando primeiro a paralisao em algumas
fbricas do Barreiro e arredores e depois enumerando as diversas medidas estatais
conducentes restituio da ordem pblica e ao castigo dos agitadores.
Sobre Almada, a 29 de Julho, o jornal O Sculo descreve a situao de paralisao
num total de cinco mil pessoas mencionando os nomes de algumas fbricas em
greve e destacando como muitas mulheres protestavam. Grupos houve que
apedrejaram estabelecimentos, partindo vidros, e assaltavam o Grmio de Comerciantes.
Outros misturavam com os seus gritos de protesto palavras de incitamento a operrios
da construo civil ainda a trabalhar, que aderissem aos seus colegas. Relata
igualmente esta publicao como as referidas mulheres tentaram paralisar o ordeiro
operariado do Arsenal do Alfeite, atitude que fracassou.
Perante a desordem instalada, reforado o controlo policial. No entanto, destaca a
publicao como apesar de tudo, as mulheres aproveitavam todos os momentos para se
manifestarem, percorrendo as ruas. Se viam outras s janelas, incitavam-nas a que
sassem e se lhes reunissem. () As manifestantes apedrejaram ento a polcia, que
teve de dispers-las coronhada. Dois guardas e algumas mulheres ficaram feridas.
Perante os incidentes encerra-se o comrcio e procede-se a novo reforo policial que
inclui, para alm da PSP, um esquadro de cavalaria da GNR, aquartelado em Brao de
Prata, entrando igualmente em preveno o Destacamento Misto do Forte de Almada, a
Guarda Fiscal e os Bombeiros Voluntrios de Cacilhas e de Almada.
Esta publicao assinala igualmente que foram presas numerosas mulheres que
deram entrada nos quartis da GNR, na esquadra da Polcia e no posto da Guarda
Fiscal. Alguns dias mais tarde, a 4 de Agosto, numa pequena notcia de segunda pgina
sobre as greves, anunciado pela mesma publicao que foram postas em liberdade e
regressaram a Cacilhas trinta e quatro mulheres, que tinham sido presas naquela
povoao, em Almada e na Cova da Piedade.
No Dirio de Notcias encontramos uma abordagem menos descritiva dos
387
acontecimentos, nomeadamente do papel desempenhado pelas mulheres. No total das
notcias publicadas no dia 29, as referncias feitas s mulheres so apenas duas, uma
logo no incio, em que aparecem enunciadas juntamente com os homens: (...) grupos
de homens e mulheres tentaram alterar a ordem (...). E uma segunda, onde de facto se
descrevem resumidamente alguns dos seus comportamentos mais violentos.
Na imprensa clandestina, nomeadamente no jornal Avante!, desde 1942, e
respectivamente das greves de Outubro/Novembro, que esta publicao incita
continuamente s paralisaes e greve como forma de reivindicao de melhores
salrios e condies de vida. Em 1943, nos ltimos dias de Julho
1
, um manifesto do
Secretariado do Comit Central do PCP destaca o papel das mulheres no movimento,
sublinhando as aces das mulheres de Almada: As hericas mulheres de Almada,
numa manifestao de 2500 pessoas conseguiram a paralisao total da indstria e do
comrcio e exigiram que fossem postos disposio do povo os gneros de que
necessitavam. Valentes mulheres! Organizai marchas da fome, levai cartazes onde se
leia: Temos fome!, Queremos gneros!. Desfraldai as bandeiras negras, as bandeiras
da fome. Assaltai todos os lugares onde estejam os gneros aambarcados. Ide buscar os
gneros onde os houver
2
.
A subsistncia, atravs da obteno de gneros que no eram disponibilizados ou
que eram aambarcados por comerciantes menos honestos, pauta de forma hegemnica
os discursos da poca e constitui o mote mais visvel das reivindicaes, sendo as
mulheres as vozes mais claramente identificadas com esta demanda.
Em Agosto, o Avante! (n. 38, 2. quinzena), descreve tambm pormenorizadamente
a represso em Almada, destacando em primeiro lugar a pretenso das foras policiais
de encerrarem a fbrica William Rankin & Sons, descrevendo de seguida a
manifestao organizada pelos operrios e operrias da mesma que, dirigindo-se
administrao do concelho, reclamam por gneros. Segundo o jornal, esta manifestao
ganha nesse momento grande fulgor, destacando-se o papel das mulheres: A
manifestao converte-se numa possante marcha da fome de 2500 pessoas, sobre a qual
flutuam duas grandes bandeiras negras (as bandeiras da fome). O administrador envia
ao encontro das mulheres uma fora da GNR, mas os guardas negam-se a executar as
ordens de espancar as valentes mulheres. ento que o tenente Manulito bate nos
prprios guardas para os obrigar a bater nas mulheres. Ele prprio espanca a torto e a
direito, ferindo gravemente uma velhinha. Os bombeiros voluntrios de Almada e
Cacilhas, numa digna atitude, negam-se a fazer uso das agulhetas para dispersar os
trabalhadores. Esta manifestao arrasta para a greve toda a indstria de Almada e
obriga o comrcio a fechar.
O jornal destaca assim tanto o papel, considerado extraordinrio, das mulheres
operrias como a prpria ambivalncia das foras repressivas. Por outro lado, quando
chegam reforos, ou seja, foras policiais exteriores ao concelho, as mulheres destacam-
-se igualmente enquanto defensoras da comunidade, ao dificultarem a deteno dos
grevistas: Quando chegam camionetas da polcia, dezenas de mulheres, julgando que a
polcia vai prender os seus companheiros, deitam-se na estrada, num gesto herico, no
deixando assim passar as foras. A um delegado do governo que procurava convencer
os trabalhadores a regressarem ao trabalho uma herica mulher operria expe em alta
voz, diante de centenas de operrios, as reivindicaes dos trabalhadores. Ao terceiro
1
A greve comea em Almada no dia 26 de Julho, alastrando dia 27 para o Barreiro e Lisboa, e comea a
declinar por volta dos dias 30, 31, embora no seja fcil estabelecer com rigor a data da sua extino.
2
Manifesto do Secretariado do Comit Central do PCP intitulado Em greve e unidos a vitria ser nossa,
de 29 de Julho de 1943.
388
dia, so descritos ainda 50 000 operrios em greve, anunciando-se igualmente novas
marchas da fome e ainda como as mulheres obrigam novamente o comrcio a fechar.
Com maior ou menor intensidade na apresentao e descrio dos factos,
encontram-se, tanto na imprensa legal como na clandestina, pontos de convergncia
sobre os acontecimentos do Vero de 1943. No parecem restar dvidas de que na
Margem Sul, nomeadamente no Barreiro e em Almada, a greve teve uma adeso sem
precedentes. Sobre o papel desempenhado pelas mulheres no desenrolar dos
acontecimentos, principalmente operrias mas no s, as descries so unnimes: elas
saem rua aos milhares para reclamar, encabeam marchas de protesto, confrontam-se
com a polcia e so reprimidas violentamente.
Na memria local destas greves destacam-se essencialmente a falta de gneros, as
marchas da fome, a represso policial e os despedimentos. No que diz respeito falta de
gneros, as referncias s bichas, ao mercado negro e ao aambarcamento so tema
recorrente nos discursos das mulheres, tanto no papel de vtimas do sistema como de
agentes subversores do mesmo. As referncias ao perodo da guerra so sempre
acompanhadas por esta memria da carncia de gneros que condicionou radicalmente a
gesto quotidiana das famlias durante esses anos. As marchas da fome, talvez por serem
dos momentos mais picos de desafio frontal ao poder, so amplamente evocadas e
descritas com emoo. Destacam-se nos discursos a apropriao do espao pblico, com a
ocupao da rua atravs de marchas de protesto, a adeso que a iniciativa tem junto da
populao no operria e acima de tudo a exposio pblica de um discurso que, atravs
da enunciao de determinadas palavras de ordem, coloca explicitamente em causa o
regime. Demonstra-se igualmente um conhecimento da simbologia associada aos cones
que so utilizados como forma de expresso, principalmente as bandeiras pretas descritas
como sinal de fome. Como recorda uma operria: amos com um casaco que a gente
pendurou l. Uma qualquer deu o casaco e a gente em vez da bandeira pendurou-se o
casaco. (...) foi uma coisa muito grande. Pessoas que estavam na rua e que estavam em
casa vieram, veio tudo na marcha flamb. (...) aquilo no se gritava mais porque os
pulmes no davam para mais: Temos fome, temos fome. Depois veio de l a Guarda
Republicana, at Cacilhas bateu-se com os calcanhares no cu, por aquela rua das Terras
[Rua Carvalho Freirinha].
Na imprensa legal e estatalmente controlada as aces das mulheres,
principalmente das mulheres operrias, so descritas e adjectivadas de forma negativa,
procurando estas publicaes criar uma representao essencialmente pejorativa sobre
estas e as suas aces. Nos seus depoimentos, contudo, assim como na imprensa
oposicionista, este constituiu um momento marcante para a comunidade operria, que
ocupa as ruas, afronta o poder patronal e estatal e d voz a um conjunto de
reivindicaes, assumindo as mulheres protagonismo numa conjuntura que lhes era
particularmente desfavorvel, em termos econmicos, polticos e ideolgicos, e
assumindo por isso com orgulho a sua participao na defesa dos interesses da
comunidade.
As manifestaes de 1945
Com o final da Segunda Guerra Mundial uma vaga de festejos e celebraes
percorre o pas, no tendo ficado a Margem Sul imune a esta onda de euforia colectiva.
Em Almada, este representa outro dos momentos recordados com grande emoo.
Evoca-se tanto o clima de festa como a sensao de encerramento de um perodo difcil,
assolado pela fome, pela misria e pelo racionamento.
A 7, 8 e 9 de Maio o pas sai rua em festejos pelo fim da guerra e pela vitria dos
389
Aliados. Por todo o pas podemos encontrar manifestaes, cortejos e marchas de jbilo.
Em Almada, sucedem-se o mesmo tipo de manifestaes, que tm inicialmente um
carcter meramente festivo, mas s quais rapidamente associada uma conotao anti-
-regime, reivindicativa.
Na imprensa, nomeadamente nos jornais O Sculo e Dirio de Notcias, so
ocultadas quaisquer referncias aos conflitos que se desenrolam no pas entre a
populao e as foras policiais. Em Lisboa houve confrontos no momento em que um
cacilheiro atracou no Cais do Sodr repleto de operrios de Almada que vinham juntar-
se s manifestaes de Lisboa. Foram quase todos agredidos e presos, sendo que na
imprensa encontramos apenas pequenas aluses a episdios menos felizes que foram
encabeados por gente obviamente mal aconselhada e anti-patritica. A 13 de
Maio, n O Sculo, surge apenas uma notcia sobre o ministro do Interior, Botelho
Moniz, quando este assina um despacho em que louva o desempenho das foras
policiais, nomeadamente da PSP, pela extraordinria dedicao, firmeza e ponderao
demonstradas durante os dias da comemorao da vitria na Europa, mas acima de
tudo porque polcia se deve uma aco oportuna e til, que tornou impossvel a certos
elementos desvirtuarem as intenes patriticas e festivas da populao das duas
maiores cidades portuguesas, como de resto de todo o Pas
1
. Tambm a 23 de Maio, ao
empossar o novo comandante da GNR, general Sousa Botelho, o ministro do Interior
volta a aludir a algumas manifestaes menos patriticas que ocorreram durante as
celebraes do fim da guerra: (...) a eloquncia dos factos ultimamente presenciados,
em que a firmeza, a lealdade e a dedicao de todos foram postos prova, embora o
civismo do povo portugus providencialmente tivesse dispensado, de uma interveno
directa, a qusi totalidade das foras da Guarda Nacional Republicana
2
.
Em Almada, os donos das duas maiores fbricas de cortia, de nacionalidade
inglesa, so os primeiros a dar folga aos operrios e a incentiv-los a festejar. Os
trabalhadores William Rankin & Sons e da Henry Bucknall & Sons so dispensados do
trabalho durante trs dias para comemorarem, embora obrigados a cumprir o horrio
normal de laborao. No se encerraram as fbricas, e no se tratou, num primeiro
momento, de uma situao de greve ou reivindicao, mas sim do assinalar colectivo,
pela celebrao, do final de um perodo difcil. O sentimento de jbilo acaba, contudo,
por extravasar para a rua, arrastando consigo outros sectores operrios, e a populao
ocupa as ruas marchando e cantando em louvor dos smbolos que empunham, a
bandeira inglesa, retratos de Churchil, inclusive a bandeira sovitica, distribudos pelos
respectivos servios de propaganda.
O jornal Avante! (n. 77, 2. quinzena) refere-o na sua edio de Maio de 1945, num
pargrafo dedicado s mulheres de Almada em que ao sub-ttulo As Hericas Mulheres
Empunham Bandeiras Vermelhas e Do Vivas a Staline e ao Partido, segue-se a
descrio das suas aces: Numa manifestao as mulheres tiveram um papel
grandioso e decisivo. s operrias que empunhavam bandeiras vermelhas, um dirigente
da Cmara quis tirar-lhas mas elas resistiram, at que os manifestantes as levaram para
longe e continuaram empunhando as bandeiras e gritando pelo camarada Staline e pelo
Partido Comunista Portugus.
1
O Sculo, 13 de Maio de 1945, pp. 1-2. A mesma informao veiculada pelo Dirio de Notcias. O
original deste documento pode ser consultado em ANTT/Ministrio do Interior/Gabinete do Ministro/Mao
536.
2
O Sculo, 23 de Maio de 1945, p. 1. A mesma informao veiculada pelo Dirio de Notcias. O original
deste documento pode ser consultado em ANTT/Ministrio do Interior/Gabinete do Ministro/Mao 539.
390
Uma operria tambm recorda com particular orgulho dois momentos precisos dos
festejos, quando cantou a Marselhesa em honra dos patres e quando, j na rua,
empunhou a bandeira comunista na frente da marcha que se dirigia a Cacilhas. Neste
ltimo momento, quando os operrios tomam a deciso de atravessar o rio para se
manifestarem em Lisboa, a situao vai alterar-se radicalmente, pois estes so detidos
chegada capital, ficando este como um dos momentos mais marcantes da memria
colectiva em Almada, o dia em que os seus so levados na euforia das celebraes do
fim da guerra. Como recordam algumas operrias: Eu quando cheguei a Cacilhas,
voltei logo para trs e fui-me embora para a Charneca () [depois] contaram que
levaram porrada e que foram presas; elas quando chegaram a Lisboa que foram no
barco grande, era a Ribeira e depois era os Correios e a Rua do Conde Baro. (...)
meteram-se naquela rua e foram mesmo desembocar ali no Conde Baro aonde a
esquadra. Foram ali. Eles que j sabiam (...) meteram uns guardas aqui nesta rua (...)
elas iam por aqui ficaram todas encurraladas ali, foi tudo preso. Foi tudo preso.
A memria deste acontecimento balizada por dois momentos distintos, o da
alegria das comemoraes, por um lado, e o da tristeza das detenes, por outro. As
narrativas percorrem a passagem de um momento para o outro atravs de um crescendo
dramtico que deixa adivinhar o fim trgico que encerra. Igualmente, esta memria da
represso associada s celebraes do final da guerra constitui o motivo pelo qual
frequentemente as evocaes deste perodo o englobam na memria mais lata das
greves. Ou seja, a represso que se constitui como marca memorabilstica destes
acontecimentos, apesar de a festa tambm ter constitudo um momento de excepo.
Contrariamente s situaes de greve onde se antecipa a probabilidade de represso
policial, nesta ocasio tal no acontece, o que provavelmente tambm permitiu o
envolvimento de indivduos que numa outra situao no participariam de forma to
directa.
Para as operrias entrevistadas, o fim da guerra , em primeiro lugar, o fim da
fome, da misria e do medo de enviar os filhos e os maridos para o conflito. Por outro
lado, todas as manifestaes de rua, desde que no organizadas pelo regime, so vistas
como afrontas a este. Assim, a possibilidade de no trabalhar, poder gritar, empunhar
bandeiras, fazer exigncias j por si uma forma de contestao, mesmo que no se
dominem algumas das motivaes ou simbologias em causa. Empunhar a bandeira do
PCP , por exemplo, nesta poca, um acto verdadeiramente corajoso, temerrio mesmo,
independentemente da ligao mais ou menos formal que o indivduo em causa tenha
com o partido. Assim, que quem empunhe a bandeira no seja um comunista convicto e
esclarecido sobre as ideologias do partido no era relevante, pois o mais importante era
a possibilidade de o fazer, e na realidade no h membrana impermevel entre
militantes e no militantes na maior parte das sociedades operrias
1
. A possibilidade
de reunio, de manifestao, o tomar decises, fazer escolhas so aces que decorrem
frequentemente de uma herana comum, colectiva, modelos de aco reactivados e
mtodos de resposta represso inscritos no cdigo de uma comunidade resistente.
Nestas greves e manifestaes estamos tambm perante movimentos que so muito
mais de contestao ao regime do que ao patronato, so greves conjunturais e no
estritamente locais, da que a rua, espao pblico controlado pelo Estado, tenha de ser
ocupada como desafio autoridade. Nesta conjuntura, at o espao privado da fbrica
era controlado pelo regime, pois os patres tinham de obedecer a ordens vindas de cima,
tanto para a reabertura como para a reorganizao produtiva e de recursos humanos.
1
J. Fentress, e C. Wickham, 1992, Memria Social, Lisboa, Teorema, p. 153.
391
Como refere Melucci
1
existem gradaes nas aces colectivas e nos movimentos
sociais ao nvel dos objectivos, mas igualmente das atitudes dos envolvidos, no
existindo unidade formal nos fenmenos desta natureza. As greves analisadas
correspondem tambm a diferentes momentos, com diferentes objectivos e motivaes
que podem ser mais conjunturais ou paroquiais, aproximando-se ou distanciando-se no
desenrolar dos seus diversos momentos. Nos discursos orais possvel encontrar as
justificaes de carcter individual que paroquializam a situao, embora esta possa ser
igualmente sentida da mesma forma por um grupo maior. O detalhe permite contudo
no sublimar as inmeras contingncias que se podem encontrar num colectivo, embora
as questes estruturais no devam ser obnubiladas. Tal como refere Calhoun
2
, deve-se
reclamar um olhar mais atento para a questo dos laos comunitrios e das redes sociais
como molduras de enquadramento no processo de construo das classes. No olhando
contudo exclusivamente para os microprocessos, mas igualmente para o carcter mais
estrutural porque a aco depends not only on the premises in peoples mind but also
on the objective circumstances in which they find themselves and the immediate social
relations which bind them to each other
3
. Entre estrutura e aco molda-se a praxis e o
devir histrico.
1
A. Melucci, Getting Involved: Identity and Mobilization in Social Movements in From Structure to
Action, eds. B. Klandermans, H. Kriesi e S. Tarrow, Greenwich, CT, JAI Press, 1988, pp. 329-348.
2
C. Calhoun, 1982, The Question of Class Struggle. Social Foundations of Popular Radicalism during the
Industrial Revolution, Oxford, Blackwell, p. 13.
3
C. Calhoun, 1982, The Question of Class Struggle. Social Foundations of Popular Radicalism during the
Industrial Revolution, Oxford, Blackwell, p. 22.
392
De laction collective au groupe de pression. La naissance de la
Fdration Nationale des Courtiers en Vins et son action (1920-1949).
Stphane Le Bras
1
Sous laccroche vocatrice Lagitation dans les milieux commerciaux , lAction
mridionale dans son dition du 15 mars 1926
2
revient sur la priode trouble que
traverse, en ce dbut danne, le commerce franais dans son ensemble et le commerce
mridional des vins en particulier. La situation nest pas nouvelle et les turbulences dans
le milieu viti-vinicole en France sont prononces depuis la fin de la guerre,
consquences dune restructuration profonde du vignoble et du march
3
.
Au cur de cette restructuration et de ses alas, les courtiers en vins, rouages vitaux
dans le bon fonctionnement du march, entremetteurs essentiels entre le monde de la
proprit et celui du ngoce, subissent tant bien que mal les fluctuations incessantes et
excessives des cours, les nouvelles pratiques commerciales, linterventionnisme
lgislatif de lEtat. Face ces multiples pressions, les rponses, notamment dans le
Languedoc, sont dabord pidermiques et contestataires, visant perturber le march
des vins, pour dans un second temps, linitiative des courtiers mridionaux, se faire
plus constructives et ambitieuses afin de donner naissance un vritable groupe de
pression aux comptences largies.
Symbole dune priode o le march des vins se rationnalise et o ses diffrents
acteurs (propritaires, courtiers, ngociants) cherchent trouver, le plus souvent
travers des rapports conflictuels
4
dans un contexte dhyper-concurrence, une situation
prfrentielle, ce mouvement corporatiste, ayant pour objectifs son affirmation et
lassainissement de la profession, aboutit en dcembre 1949 ladoption par le
Parlement dun Statut des courtiers de campagne
5
. Ce texte marque la victoire dune
vision porte depuis les annes 1920 par les reprsentants des courtiers mridionaux,
celle dune profession qui se veut reconnue, indispensable et auto-rgule.
Moment de rupture, fait daffrontements et de ngociations, cest une tape-cl
dans lhistoire de la socit viticole, une priode o sopre une mutation profonde du
march des vins national dont le moteur principal sont les courtiers mridionaux,
dmontrant incontestablement que cest travers les rapports de force entre les
diffrents acteurs du monde viti-vinicole, et la rencontre de leurs revendications, que
stablit une structuration de la filire commerciale, de ses pratiques et de ses normes.
1
Stphane Le Bras est jeune chercheur luniversit de Montpellier (E.A. 4424 CRISES) et ATER
luniversit de Pau et des pays de lAdour. Il prpare, depuis 2009, une thse sous la direction du
professeur Gavignaud-Fontaine sur le commerce des vins languedociens au XXe sicle (1900-1960). Ses
recherches portent essentiellement sur la restructuration du march des vins en Languedoc, sur les
dynamiques rticulaires ainsi que sur la modernisation des pratiques commerciales dans toutes les
dimensions quelles recoupent. Membre du RHN (Rseau dHistoire Rurale), ses thmes de recherche
portent galement sur le corporatisme rural et/ou viticole.
2
LAction Mridionale, n32, 16/03/1926, p. 1
3
GAVIGNAUD-FONTAINE G., Le Languedoc viticole, la Mditerrane et lEurope au sicle dernier,
Montpellier, Publications UPV, 2000, pp. 87-123
4
VIGREUX J. et WOLIKOW S. [Dir.], Vignes, vins et pouvoirs, Dijon, ditions universitaires de Dijon,
2001
5
JORF du 4 janvier 1950, Loi n49-1652 du 31 dcembre 1949 : courtiers en vins dits "courtiers de
campagne" : rglementation de la profession, p. 116
393
Aux sources du mcontentement : la question du courtage dans le Midi
Le rle du courtier
Le courtier en vin est un personnage incontournable de la socit viti-vinicole. Dans les
quatre dpartements mridionaux (Aude, Gard, Hrault, Pyrnes-Orientales), qui sont
dans lEntre-deux-guerres, les quatre dpartements les plus producteurs du territoire
national, chaque village compte au moins un courtier. Appel Courtier de
marchandises , sa principale voire exclusive activit rside dans le courtage en
vins. Officiellement reconnus par lEtat auprs de qui ils acquittent un droit
dinscription, ils assurent lcoulement de la production comme le souligne Charles
Gervais au dbut du sicle : Le courtier est un simple intermdiaire charg de
rapprocher les parties et ntant tenu aucune responsabilit vis--vis du vendeur ou
de lacheteur ; leur rle cesse aussitt aprs lagrage des vins proposs par eux et le
courtage intgral doit leur tre pay ds ce moment
1
. Par sa position charnire, il est
ainsi mme de connatre au mieux ltat du march, les capacits des uns et les
volonts des autres. Sil sait quelle quantit untel veut vendre, il sait galement quel
moment untel va vouloir acheter.
Vritable agent de liaison
2
, il rend visite aux uns et aux autres afin de permettre une
plus grande fluidit dans lcoulement des stocks et dans ltablissement des contrats.
Les diffrents tmoignages
3
voquent souvent la subtilit et la psychologie des courtiers
qui ont la difficile tche de faire concorder une offre ambitieuse et une demande
prcautionneuse. A ce labeur quotidien, le courtier ajoute une activit hebdomadaire
lorsquil se rend sur les marchs aux vins qui jalonnent la semaine dans le Midi. Il y
accompagne propritaires et ngociants et sy fait lentremetteur, permettant cette fois-
ci la rencontre physique des parties.
On diffrencie plusieurs types de courtiers. Les courtiers de village tout dabord qui
captent lessentiel de la production des petits et moyens propritaires avec lesquels ils
ont le plus souvent des liens de voisinage, familiaux voire politiques et dont ils sont trs
proches sociologiquement. Traditionnellement, chaque propritaire entretient des
rapports de fidlit avec un courtier attitr car il le sait mme de dfendre au mieux
ses intrts. Ces courtiers ont un rle fondamental car ils sont pour les ngociants de
prcieux auxiliaires
4
et leur intrt est de ngocier au mieux afin de tirer le plus
grand avantage de la transaction. En effet, sils sont rtribus au pourcentage dans le
Bordelais ou en Bourgogne, ils sont pays lhectolitre dans le Midi et leur
rmunration crot avec la quantit de vin promise dans le contrat ; ils ont donc intrt
acheter moindre prix. Mais dans le mme temps, ils doivent dfendre les intrts des
propritaires dont la survie est lie la leur.
La situation est diffrente pour les courtiers de ville. En effet, ces derniers qui
dirigent parfois des maisons de taille considrable (L. Araou Bziers avec plus de
cinquante employs) et mnent un train de vie bourgeois sont le plus souvent lis aux
grands propritaires de domaine pour lesquels ils prospectent les meilleures offres en
provenance des grandes maisons du ngoce rgional.
A cette nomenclature se superpose deux autres distinctions : dun ct les courtiers
1
GERVAIS Ch., Indicateur des vignobles mridionaux, Montpellier, Le Progrs, 1903
2
BERGER P., Le March des vins du Midi, Paris, PUF, 1927, p. 27
3
PECH R., Lorganisation du march du vin en Languedoc et en Roussillon aux XIXe et XXe sicles
in Etudes rurales, avr-dec 1980, pp. 99-111
4
LAction Mridionale, n 48, 1/12/1926, p.1
394
(de village ou de ville) oprant pour des ngociants extrieurs, sis dans les centres de
consommation et de lautre les courtiers non-officiels, appels courtiers marrons qui
pratiquent un dmarchage agressif et illgal.
Ces courtiers marrons , mme sils ont toujours exist, sont symptomatiques, par
leur ampleur et leurs pratiques, dune priode bouleverse o se cristallisent les
rcriminations des courtiers.
Protestations et mouvements contestataires
P. Berger dans sa thse sur les marchs du Midi
1
souligne la ncessaire probit des
courtiers ( Le vrai courtier doit avoir une moralit professionnelle leve ) mais
galement la ncessit de son uvre ( Cest un personnage important et indispensable
la rgularit des marchs des vins ). Pourtant, alors que souvrent les annes 1920, le
secteur est en crise. Le nombre de courtiers na cess de progresser depuis la fin de la
Premire guerre mondiale accentuant le dsordre au sein de la profession
2
,
dsordre d si lon en croit les revendications de lpoque un manque de
reconnaissance et la prolifration des courtiers marrons qui cherchent tirer profit
des priodes de fortes rentabilits sur les marchs viticoles, le tout sans sacquitter des
droits dinscription, ralisant l de subsquents, et frauduleux, bnfices.
Face cette situation, les syndicats de courtiers locaux proposent les solutions qui
leur semblent les plus justes et les plus fondamentales dans le cadre dune structuration
rationnelle du march : reconnaissance lgislative du statut du courtier en vins (dont la
dernire dfinition date de 1866 et qui sinscrit dans le cadre gnraliste du courtier de
marchandises ), assainissement de la profession par linstitution dune carte
professionnelle ou tout au moins dune carte syndicale reconnue par la Proprit et le
Commerce, majoration du taux de courtage. Mais ces mesures ne sont ni entendues ni
soutenues par les diffrents acteurs du march des vins : Etat, ngociants, propritaires.
Cela sexplique en grande partie par deux raisons. La premire vient de la relative
jeunesse des organisations syndicales. Rares sont celles qui ont plus dune quinzaine
dannes dexistence. Ainsi, le Syndicat des Courtiers en Vins et Eaux de Vie de la
rgion dlimite du Cognac voit le jour en janvier 1920 seulement. La seconde rside
dans latomisation des syndicats locaux et rgionaux : pour le dpartement de lHrault
en 1925, il nexiste pas moins de six syndicats locaux de courtiers (Montpellier,
Bziers-Saint-Pons, Cette, Marseillan, Lunel, Pzenas)
3
alors que la Fdration
Mridionale des courtiers en vin la proprit qui voit le jour avant la Premire guerre
mondiale, le Syndicat des Courtiers en Vins de Bordeaux ou la Fdration des
Courtiers en Vins et Alcools dAlgrie nont quune influence relativement limite d
fait de leur manque dunit et de leur assise exclusivement rgionale. Ces deux facteurs
concourent un manque de poids face un Etat distant et aux organisations du
Commerce et de la Proprit qui, elles, ont russi, chacune de leur ct, sunifier
lchelon national (Fdration Nationale du Commerce en Gros des Vins et
Spiritueux (FMCGVS) et Confdration Gnrale des Vignerons).
Dans un premier temps, les dmarches sancrent alors autour de ngociations
locales au sujet de la revalorisation du droit de courtage. Ainsi, en 1924, la Fdration
1
BERGER P., op. cit.
2
DELMAS G., les Courtiers en vins, Thse de Doctorat, Montpellier, Universit de Droit, 1949
3
Annuaire du dpartement de lHrault et des vignobles du Midi, Montpellier, Firmin et Montane ed.,
1925
395
Mridionale des Courtiers en Vin la Proprit rentre en contact avec le Syndicat de
Commerce en Gros de Bziers en vue de modifier le statut du courtage. Ainsi, selon cet
accord, le droit de courtage passerait de 0,65 francs lhectolitre un franc, le cot tant
partag entre le vendeur et lacheteur, comme cela se pratique traditionnellement en
Algrie. La FMCGVS refuse, arguant des coutumes tablies
1
, propres chaque
pays de production, jouant donc sur latomisation des organisations de courtiers et sur la
fragilit qui en rsulte.
Pour rsorber ce dficit dattention, les syndicats locaux dans le Midi, dans un
contexte de hausse rapide et soutenue de la chert de la vie et suite un nouvel chec
des ngociations dbut 1926
2
, cherchent alors perturber le march afin de faire
entendre nouveau leurs revendications. En avril 1926, ils se lancent dans une grve
unitaire de longue dure, fait unique de par sa porte et son caractre identitaire. Pour la
premire fois, les courtiers revendiquent seuls, et par la force, des droits pour leur
profession. Car jusquici, les mouvements auxquels ils avaient particip, taient avant
tout des mouvements gnraux ou unitaires du milieu viti-vinicole. Cest ici une
premire prise de conscience de leur position et de leur force de pression. En effet, face
ce mouvement, les ngociants, peu enclins voir une partie de leurs bnfices
senvoler, proposent une revalorisation et en mai, le Syndicat du Commerce en Gros de
Montpellier propose le premier, suivi par les autres syndicats locaux, une augmentation
du droit de courtage, alors port 0,75 francs, proposition qui est immdiatement
accepte par le prsident du Syndicat des courtiers de Montpellier, Bzard
3
. Pour la
premire fois, dans des ngociations locales, de gr gr, les courtiers voient ainsi leurs
revendications acceptes. Cest une premire ouverture, mais galement une prise de
conscience du besoin dunification et de concentration des forces travers le
fdralisme national, tape pralable et invitable la reconnaissance du statut du
courtier.
Lurgente ncessit dunion
Un courtage sous tutelle
Fort de cette premire victoire, la ncessit de sunir dans un cadre fdraliste
saccentue au tournant des annes 1920-1930.
Car, tout dabord, les courtiers restent profondment sous la domination du puissant
Commerce. Ainsi, dans le Midi, les rglementations de courtage sont toujours imposes
par le Ngoce. Un projet de rglementation uniforme est propos fin 1926 par la
FMCGVS et est prsent aux organisations syndicales locales (et non pas la
Fdration Mridionale). Cette proposition est, sous limpulsion du Prsident du
Syndicat des Courtiers en vins de la rgion biterroise V. Garrigues, accepte par tous les
syndicats de courtiers des quatre grands dpartements producteurs et dautres
arrondissements (Toulouse, Arles), lun aprs lautre
4
. Elle soumet les courtiers au
Ngoce rgional par laffiliation la FMCGVS sous la forme dune carte
professionnelle et lengagement crit de ne pas vendre aux ngociants trangers la
rgion alors que les ngociants de leur ct ne sengagent qu traiter avec les courtiers
possesseurs de cette carte, toute transaction tant officialise par un bordereau sur lequel
1
FMCGVS, Bulletin mensuel n43, mars 1924, p 174
2
AM n 48, 1/12/1926, p. 1
3
AM, n37, 1/06/1926, p. 2
4
AM n 48, op. cit.
396
seront inscrits toutes les informations relatives au contrat
1
. En cas de litige, une
Chambre darbitrage paritaire sera runie afin de trancher. Cette premire tape vers la
moralisation de la profession est une demi-victoire pour les courtiers qui se voient l
reconnatre limportance de leur rle mais qui doivent accepter une mise sous tutelle
indniable. Les conditions et les normes du courtage sont donc toujours dfinies par le
Commerce puis acceptes par les courtiers par le biais de conventions collectives
locales asymtriques.
La forte subordination des courtiers dans le monde viti-vinicole est galement
perceptible lors de la venue dans le Midi mditerranen de la Commission denqute
mene par E. Barthe en 1930-31 sur la situation de la viticulture de France et dAlgrie
au nom de la Commission des Boissons. Lors des auditions qui se tiennent
Montpellier, Bziers, Perpignan, Carcassonne en fvrier 1930
2
et Nmes en juin
1931
3
, les courtiers, pourtant acteurs incontournables du march viticole mridional, ne
sont entendus quune seule fois Perpignan, le 17 fvrier 1930 alors que le Commerce
ou la Proprit voient leurs reprsentants entendus chaque fois, le plus souvent
plusieurs fois. Cette sous-reprsentativit est renforce par la teneur des arguments
avancs par Sisqu, prsident du Syndicat des courtiers, qui sont dans la droite ligne des
arguments du Commerce (responsabilit de la surproduction dans la crise actuelle,
taxation excessive, charges trop lourdes, menace de disparition)
4
. Ce manque
dindpendance sur le plan idologique et administratif place indniablement le
mouvement corporatiste du courtage dans une situation dinfriorit o ses
revendications principales (nouveau statut) et secondaires (cration des courtiers
asserments par lEtat pour la vente aux enchres dans les magasins gnraux
5
)
naboutissent pas malgr un intrt certain de la part de ladministration
6
ou des
Chambres de commerce
7
. Ainsi, en dpit de dmarches ayant dbut en 1923 et ayant
pour but douvrir lhorizon dune profession en pleine croissance en raison des
bnfices se partager sur le march des vins, il nexiste en dcembre 1931 que deux
courtiers asserments dans le dpartement de lHrault ( Ste)
8
.
Les premires tentatives
Face la dgradation dune situation pourtant rentable jusqu la fin des annes 1920
(dans larrondissement de Bziers, une enqute
9
souligne que le revenu moyen des
courtiers est denviron 70.000 francs par an), sopre un renversement de tendance dans
la profession. En effet, aux difficults financires dues la crise conomique qui frappe
la France de plein fouet, le discrdit jet par le marronnage en augmentation et un
1
Ibid
2
Archives de lAssemble Nationale, Rapport fait au nom de la Commission des boissons charge de
procder une enqute sur la situation de la viticulture de France et dAlgrie, Paris, 1930-1931, Tome I
3
Ibid, Tome IV
4
AAN, op. cit., p. 276, Tome I
5
Archives dpartementales de lHrault, 8 M 322, Courtiers de marchandise, Fonds de la prfecture
6
Ibid
7
ibid
8
ADH, 8M 318, Agents de change et courtiers, Fonds de la prfecture
9
ADH 8 M 322, rponse de la Chambre de commerce de Bziers au Prfet (02/1929)
397
march des vins qui dborde
1
vient sajouter laugmentation drastique des droits
dinscription. Jusqu la fin des annes 1920, ces droits dinscription schelonnaient
selon limportance de la place commerciale entre 1.000 francs et 3.000 francs
2
. Aux
dbuts des annes 1930 et la suite des dcrets dapplication dicts aprs enqute pour
connatre la classe de chaque grande place de consommation
3
, ces droits sont multiplis
par cinq (5.000 15.000 francs) grevant encore plus le pouvoir dachat de courtiers dont
la situation est de plus en plus difficile comme en tmoignent le nombre de cessations
dactivit durant la dcennie pour le dpartement de lHrault
4
.
Alors que jusque-l, le plus grand des libralismes tait prn, dornavant, la suite
des diffrentes avances ayant ponctu les dernires annes, le mouvement corporatiste,
dans un large mouvement de dfense de ses intrts propres, dcide de sunir. Ainsi,
pousses par la ralit dun constat implacable en faveur de la concentration et du
fdralisme, les grandes fdrations nationales cherchent nouer, au cur des annes
1930 et de la crise viticole qui perdure, des contacts diffus dans un premier temps puis
solides dans un second temps. Cette action, concerte, avec comme principal objectif la
reconnaissance dun statut particulier, est interrompue par la dgradation de la situation
internationale en 1938 alors que les premiers signes dune porte nationale du message
sont incontestables (correspondance active avec E. Barthe, proposition de loi pour le
statut des Courtiers de campagne en juin 1938). Cest l un pas fondamental qui vient
dtre franchi et que seule la guerre repoussera.
En effet, les checs mais galement les russites de lentre-deux-guerres ont fait
prendre conscience aux dirigeants des grands mouvements corporatistes rgionaux
(Midi, Bordelais, Algrie notamment) de la ncessit dune union. Les avantages dune
action commune nest plus alors dmontrer et lintrt des dirigeants des unions
rgionales est trs clairement tabli autour dune union nationale leur permettant de
peser plus efficacement sur les destines de leur filire professionnelle, le tout dans une
triple optique clairement tablie : la rationalisation, lassainissement et le contrle de la
profession.
Laffirmation fdraliste aprs-guerre
La naissance de la Fdration Nationale des Courtiers en vin
Si lide tait ne ds avant 1938, les vnements internationaux mais galement, aprs
la Libration, les dsaccords
5
, les difficults de mise en uvre (loignement entre les
siges des grands syndicats), les questions rgionales (opposition de certains syndicats
locaux rfractaires toute ide dunion nationale) retardrent laboutissement des
ngociations. Dans un milieu encore fortement marqu par lindividualisme, la distance
entre la conception et la ralisation tait encore importante au sortir de la guerre alors
que lensemble des milieux conomiques se restructuraient. Les dissensions sont
nombreuses, depuis limpossibilit de trouver un accord quant lordre du jour dune
probable runion jusquaux acrimonies lies aux frais de dplacement, en passant sur les
interminables ngociations au sujet du lieu et de la date dune runion en vue de
1
GAVIGNAUD-FONTAINE G., op. cit., p. 106
2
ADH, 8 M 322, copie du dcret du 22/12/1866
3
Ibid
4
ADH, sous-srie 6U, Tribunaux de Commerce, Faillites et liquidations judiciaires
5
Delmas dans thse voque mme des questions damour-propre . DELMAS G., op. cit., p. 551
398
llaboration de statuts et de llection dun bureau fdral. Difficile dans ces conditions
de parvenir runir tous les reprsentants et laborer une stratgie commune dans un
but commun.
Pourtant la ncessit imprieuse dune action concerte permet de faire disparaitre
les dernires rticences et au dbut de 1946, des contacts prolongs stablissement
entre les reprsentants bordelais et mridionaux. Ces contacts permettent daffirmer une
identit de vues lors dune runion le 20 mars 1946 Bordeaux. En septembre 1946
enfin, les reprsentants montpellirains invitent leurs homologues bordelais et algriens
une de leur runion lhtel de la Chambre de Commerce de Montpelier o des
discussions sengagent autour de quatre thmes centraux : le taux de courtage, le statut
des courtiers en vins, la cration dune Fdration nationale, et lun des points les plus
dlicats envisager
1
, le financement dun tel organisme.
Le 5 septembre au soir, les bases des statuts de la Fdration Nationale des
Courtiers en Vins et Spiritueux de France et dAlgrie sont jetes et ces statuts sont
dposs le 1
er
janvier 1947. Le nouvel organisme, fruit de plusieurs mois de tractations
mais galement de plusieurs annes de combats syndicaux, est charg de coordonner
dune faon permanente lactivit des divers syndicats de courtiers travers deux buts
fondamentaux :
Etre un lien permanent et durable avec les syndicats de courtiers, le syndicat
national du commerce en gros des vins et spiritueux, les organismes qualifis des autres
intermdiaires, les pouvoirs publics ;
2
Permettre adoption dun statut du courtage.
3
Le premier sige est situ Montpellier o rside le secrtaire gnral administratif
qui, autorit permanente et vritable interface entre les diffrentes parties de la
Fdration, est le rouage incontournable de laction commune. Les dcisions prises la
majorit par les membres du bureau lus annuellement engagent tous les syndicats. La
solidarit corporatiste a bel et bien pris le pas sur lindividualisme forcen qui rgnait
dans la profession quelques annes auparavant.
Premires actions et premire victoire
Cest donc un outil indpendant, puissant territorialement et conomiquement qui voit
le jour. Pens et assum comme une vritable force de pression corporatiste, il va
pouvoir faire preuve de toute sa puissance, dautant plus quil est rejoint en novembre
1947 par la Fdration des Courtiers de Bourgogne puis en janvier 1948 par les deux
syndicats de Maine et Loire et de Loire infrieure. Fort de plus de 3.000 adhrents et de
vingt-huit syndicats en 1949
4
, il uvre, dans un premier temps, pour un allgement des
charges fiscales et le rattachement des bnfices des courtiers aux bnfices non-
commerciaux sans russite mais en obtenant lcoute attentive de ladministration et
du gouvernement puis se concentre sur son but premier, le vote dun statut officiel du
courtier en vins. Pour cela, il reprend les bases des discussions qui avaient presque
abouti en 1938 et certains lments des lois corporatistes de lEtat Franais qui taient
1
DELMAS G., op. cit, p 553
2
Statuts de la Fdration Nationale des Courtiers en Vins et Spiritueux de France et dAlgrie ,
Article I, in DELMAS G., op. cit., p. 555
3
Ibid, Article II
4
DELMAS G., op. cit., p. 562
399
son avantage
1
. Les reprsentants de la Fdration travaillent galement darrache-pied
convaincre les dputs des grandes rgions de production travers une uvre de
dfense acharne de leurs intrts particuliers. Dindividualiste, le monde des courtiers
est devenu profondment corporatiste. Ce sont les mmes logiques, les mmes reflexes
intellectuels mais mis au bnfice dun plus grand nombre.
Cest ainsi que le 31 dcembre 1949, la loi instituant le statut des courtiers de
campagne est adopte par le Parlement. Elle officialise le rle des courtiers en vins :
Sont considrs comme courtiers en vins et spiritueux, dits "de campagne", les
courtiers qui, dans les rgions de production, et moyennant une rmunration de
courtage, mettent en rapport les producteurs ou vendeurs de vins, spiritueux et drivs,
avec les ngociants.
2
Cest une victoire clatante de la Fdration Nationale des
Courtiers en Vins et Spiritueux qui devient ici une force de proposition et dimpulsion
alors que quelques annes plus tt les syndicats qui la composent ntaient que des
chambres denregistrement des propositions manant de la Proprit et surtout du
Commerce. Dacteurs secondaires, les courtiers, fort du poids issu du fdralisme
corporatiste national et de la prise de conscience de leurs responsabilits, deviennent des
acteurs majeurs de lorganisation du march viticole. Ainsi, le statut est quelques rares
nuances la copie du projet transmis par la Fdration Nationale la Commission des
Boissons auprs de laquelle sont exerces des pressions ds 1947 pour que la loi soit
vote.
Le statut assure le monopole de la filire la profession. En effet, la loi institue
une carte didentit professionnelle dlivre par la Prfecture sur proposition dune
commission de six membres o les courtiers, gnralement, sont majoritaires. Cette
commission dispose mme dun droit de rgulation de la profession par un rle de
criblage
3
, visant limiter le nombre constant de courtiers dans une rgion donne.
Enfin, ce monopole est renforc par lobligation de disposer de la carte pour mettre en
relation vendeurs et acheteurs. Cest ici une tape supplmentaire dans lassainissement
de la profession et llimination des courtiers marrons par de fortes amendes et des
confiscations. Enfin, il est interdit dexercer une profession incompatible avec le mtier
de courtier, et notamment celui de commerant en gros. Cest la fin dune situation
inacceptable pour la plupart des courtiers o certains commerants mridionaux
exeraient, en toute lgalit et au mpris des conflits dintrts dnoncs par la
profession, les mtiers de ngociant et de courtier, le plus souvent aux ordres de grandes
maisons de commerce des places de consommation.
Cest ici un marqueur vident de la russite dune uvre de rgulation rflchie
et aboutie. Elle vise bien sparer et ce officiellement les diffrents intermdiaires
du monde du vin et marque lindpendance dfinitive et reconnue par lEtat de la
profession sans qui le march des vins ne peut plus fonctionner.
1
Journal officiel de lEtat Franais du 2 dcembre 1940 et dcrets dapplication (not. Ceux de 1942)
2
JORF, op. cit.
3
DELMAS G., op. cit., p. 604
400
Conclusion
Ainsi, au terme dune maturation qui a dur prs de vingt-cinq ans, le mouvement
syndical des courtiers en vins, au prix de luttes locales et dun effort consquent pour
sortir dune situation de soumission des groupements catgoriels plus puissants, peut
senorgueillir davoir atteint son but principal : le contrle de sa filire, de ses pratiques,
de ses normes. A travers une lutte syndicale originale bien que tardive, il marque le
monde viti-vinicole de son empreinte alors que ce dernier connait une nouvelle
restructuration au tournant des annes 1950. Dacteur incontournable du monde du vin,
il est devenu un acteur incontournable du march des vins, sassurant travers une
politique offensive et unitaire, incarne par la naissance de la Fdration nationale, le
contrle, le monopole et la rgulation de sa filire professionnelle et de sa propre
destine.
401
Farewell to the communist strike hypothesis? The diversity of
striking in Finland between 1971-1990. Tapio Bergholm
1
and Paul
J onker-Hoffrn
2
Since the Second World War Finland has been quite extraordinarily prone to strike
activity in comparison with the rest of Europe or even the world. According to Crouchs
calculations this small Nordic country was first in the years 1945-1950 and second after
Italy during the years 1970-1975, measured by workdays lost per 1000 persons in the
dependent labour force (Crouch, 2003: 203, 255. See also Alasoini, 1985; Ross and
Hartman, 1960). Sweden, the country with which Finland shares many institutional
characteristics such as the Ghent-system and centralized incomes policies, has a much
lower level of strike activity (LabourSta Internet).
The pattern of intense industrial conflict is clear if we calculate annual averages in
the numbers of strikes, number of strikers or numbers of work days lost. At the same
time the annual fluctuations in these numbers are substantial as shown in table 1. These
fluctuations show that the history of Finnish industrial relations is an odd mixture, with
inbred tensions. Until the late 1980s Finland had a high number of industrial disputes.
At the same time, the central employer organisations, the peak trade union organisations
and the state were committed strategically to an incomes policy. Tripartite agreements
delivered industrial peace only gradually. Strikes withered away in Finland
comparatively late in the 1990s. Historians, social scientists and journalists have
disagreed over how and why Finland transformed herself in the 1990s from a society
with high density of industrial conflict to one with minimal industrial strife. Among
other things the role of the Great and Dangerous Neighbour i.e. the Soviet Union, the
Communist Party, structural changes in the economy and the severe recession of the
1990s have been debated in depth (Hmlinen, 2006; Mansner, 2005).
The traditional explanation for the high Finnish propensity to strike has been quite
one dimensional and party political. Those actually involved in industrial relations at the
time, historians and social scientists from Finland as well as from abroad, have argued
that the decisive factor explaining high strike rates in Finland was the strong support for
the Communists in general elections, in unions and among shop stewards (Hst, 1987;
Kahri, 2001; Ketola, 2007; Mansner, 1984; Mansner, 1990; Rentola, 2005).
Small and short strikes have accounted for the majority of actions. Industries such
as shipbuilding, the metal industry, vehicle production, ports and road transport have
historically been strike-prone and the Communists have had a strong presence in these
industries. The traditional approach can thus explain short local workplace disputes
quite well. But these disputes produce only a fraction of the working days lost due to
industrial conflicts. For example, during the first year of analysis for this paper, 1971, in
total 2.7 million days were lost, but only 158 000 days were lost in local disputes.
During 1973 three national strikes combined gave 82 percent of all days lost
(Tilastokeskus 1972, 1973, 1974).
1
Department of History, University of Helsinki, Finland.
2
Department of Social Sciences, University of Turku, Finland.
402
Table 1. Finnish strikes 1971-1990
Year
Working
days lost
Lost days
per worker
affected
Workers
affected
in disputes
Per
industrial
dispute
Percent
of
Employed
Industrial
disputes
1971 2,711,100 6,7 403,300 481,3 18,6 838
1972 473,100 2,0 239,700 282,3 11 849
1973 2,496,900 3,7 678,200 672,2 30,6 1,009
1974 434,800 1,2 370,700 207,3 16,3 1,788
1975 284,200 1,3 215,100 140,6 9,7 1,530
1976 1,325,500 2,6 512,700 156,2 23,8 3,282
1977 2,374,700 3,2 743,800 444,6 35,2 1,673
1978 132,400 0,8 164,600 133,1 7,9 1,237
1979 243,400 1,1 229,000 130,6 10,7 1,753
1980 1,605,600 3,9 413,140 184,6 18,8 2,238
1981 659,100 1,3 492,960 305,8 22 1,612
1982 207,600 1,2 167,500 135,1 7 1,240
1983 719,700 1,7 421,840 217,4 17,7 1,940
1984 1,526,900 2,7 562,480 328,9 23,3 1,710
1985 174,300 1,0 171,350 202,1 7 848
1986 2,787,600 4,6 602,730 492,0 24,8 1,225
1987 130,890 1,3 99,290 123,8 4,1 802
1988 179,820 0,7 244,070 180,4 10 1,353
1989 204,210 1,3 158,480 252,0 6,4 629
1990 935,150 3,8 244,760 537,9 9,9 455
Source: Tilastokeskus (multiple years).
When we analyse the high number of strike days in Finland, the Communist
hypothesis lose its analytical vigour. National disputes organised by trade unions with
or without Communist influence are responsible for the majority of working days lost in
Finnish strikes. It is impossible to explain the actions of politically heterogeneous
national trade unions by Communist impact, activity and involvement in Finnish
industrial relations.
Theory of strikes and the relation to the Finnish context
Before we show empirical data to support our thesis, it is useful to look first at
different theories of strikes. This overview is necessarily broad and incomplete, as our
focus is on the Finnish situation. Although there is a theoretical advantage in
distinguishing between strikes on the one hand and lock-outs on the other hand, since
the former are taken to be industrial conflicts led or initiated by 'labour' and the latter
industrial conflicts led or initiated by 'capital', the nature of Finnish industrial conflict
statistics does not allow this. Since lock-outs constitute a minor part of industrial
conflict, this can be seen as a small inconvenience.
Strikes existed long before an organized labour movement came into being (Van
der Velden, 2000). However, strikes as a phenomenon related to the labour movement
are relatively new forms of collective action, taking place in a certain legal
environment. Analysis of strikes from this dimension is more a form of procedural
403
analysis, since it reduces strikes to (extra)judicial phenomena (e.g. Clauwaert, 2002 on
transnational strikes.) Such analysis does not answer the question 'why strikes?'
In the literature there are three main explanations of strikes. The first is rooted in
Marxist thought and explains strikes as an expression of class struggle. The second is
based on neoclassical economics and sees strikes as an 'unintended consequence' of
rational bargaining. The third is based on rational choice theory.
The Marxist explanation of strikes is perhaps the pervading explanation. Authors
like Richard Hyman (1977) and C. Wright Mills (1951) have analysed strikes from
more or less Marxist viewpoints. Especially Hyman sees strikes as institutionalised
class conflict, mediated by labour unions, which have their own interests in striking
(notoriety, attracting new members). Mills, on the other hand, sees labour unions as 'the
managers of discontent', where shop stewards and other labour union functionaries
channel 'the class conflict' whenever it is appropriate to use its force. Also P. K.
Edwards (1986) places the notion of a structured antagonism between employers and
workers at the heart of his theoretical analysis of the conflict at work. His materialist
theory is however manifestly connected to the non-Marxist tradition, because he is not
sure if it is possible or in the best interests of workers to remove this antagonism.
Closer to home is the work of Walter Korpi, who sees the success of the labour
movement in Sweden as a result of an effective use of 'power resources'. Strikes are a
way to channel the collective strength of labour in the unequal distribution of power
resources between labour and capital. Korpi argues that in Sweden, through the
institutionalization of the labour movement as a result of union organization, labour
unions have renounced the strike in favour of more long-term management of interests
(Korpi and Shalev, 1979). In his theory, a large role is attributed to left-wing politics,
i.e. the Social Democratic Party.
The second explanation, neoclassical economics, is less relevant in our case, but
interesting nonetheless. Hicks (1963) argued that strikes are the consequence of the two
bargaining parties not reaching an agreement. Different varieties of this thesis exist,
based on insights of 'economics of information' parties can have either imperfect
information or there might be a case of asymmetric information (Biggs, 2002). In short,
strikes could theoretically be prevented if both parties act rationally, although this
preposition has been shown to be wrong as well (Fernandez and Glazer, 1991).
A third explanation, which fits neither main explanation, can be found in rational
choice theory, or the theory of collective action. First, the theory of A.O. Hirschman
(1970) on Exit, Voice and Loyalty explains under what circumstances employees might
use their 'voice' to express discontent, which refers to collective action in or through
labour unions. According to this theory, there is constant tension related to the loyalty
of workers. Second, Mancur Olson's Theory of Collective Action (1971) explains why
workers join labour unions and why they strike (or not). Their effectiveness depends on
selective incentives and whether or not they are exclusive. Although this last
explanation of the existence of labour unions is convincing, it is of less use as such in
the Finnish context, since the Finnish system of industrial relations is constructed so
that labour unions can give their members a strong selective incentive (access to
unemployment funds, which is exclusive to members). However an application of game
theory to strike occurrences in the United States, done by Michael Biggs (2002), is very
convincing for our case. Biggs argues that strikes should be seen as sequences of
interaction. This is a variation of the extended game in game theory, where the outcome
of the previous game influences the next. Biggs shows that strikes should not be studied
as independent events, but they are influenced by other strikes and their outcomes
404
(Biggs, 2002: 611).
Our interpretation has been inspired by the historically informed analyses of
Hugh Clegg (1976), Alan Fox (1986) and Richard Hyman (2001), which from
different angles argue that national traditions concerning the history and interaction of
the state, employers and trade unions are essential for explaining the peculiarities of
industrial relations in European Countries. As will be shown below, strikes in Finland
between 1971 and 1990 should be seen as a sequence of interaction. Because there are
only a few strikes in which communists had a big influence, the influence of interaction
and openness of collective bargaining results, as shown below, is a more convincing
explanation.
About the period and statistics
There are four main reasons why this period of time has been chosen for an analysis
of Finnish strikes. Finnish statistics on industrial disputes changed substantially in 1971
and started to record smaller and shorter strikes than before. Due to the fundamental
differences in the official statistics before and after 1971 this paper concentrates on
developments after the year 1971. The other reason to begin this analysis from 1971 is
that the European strike wave came to Finland late. The period of intensified industrial
conflict in Finland actually started in 1971.
Civil servants got the legal right to strike from the beginning of 1971. This opened
a new space for industrial conflict in Finnish society and also underlined that the right to
strike was introduced as one of the basic rights for trade unions in all sectors. The
analysis ends in the year 1990 because industrial relations in Finland changed
fundamentally due to the severe recession, which started in 1990-1991.
Finnish strikes and labour law
Attempts to interpret strikes are meaningless if one does not also pay attention to
the institutional setting of strikes. Strike law in the EU differs significantly from country
to country. For example some countries allow political strikes, while others do not, and
secondary industrial action is not allowed in all 27 EU countries (Warneck, 2007;
Clauwaert, 2002). Thus, when Crouch (2003) lists European countries in terms of strike
proneness, we have to consider industrial action legislation and how this affects the
incidence of strikes. In particular, any comparison with the high level of strikes in
France has to be treated with extreme caution, as there, as well as in Italy and Belgium,
the right to strike is an individual right, guaranteed by the Constitution, whereas nearly
everywhere else it is a collective or labour union right. But in contrast to the Finnish
case, political strikes are strictly forbidden, as these constitute an abuse of the right to
strike. Also in strong contrast to the Finnish case, there is no peace clause, which means
that in France a collective agreement cannot restrict the right to strike.
The procedures for institutionalised conflict resolution are also very significant for
the interpretation of strike levels. In Finland, strikes have to be announced to the other
party and the National Conciliator 14 days before the strike is going to be held. This
notification has to include the reason for the strike, the date and duration as well as the
location(s). This notification thus triggers the involvement of the National Conciliator,
who is charged with resolving industrial conflicts. The institutional conflict resolution
procedure is another reason why the state does not interfere in strikes, other than issuing
condemnatory statements.
In contrast to France, strikes are not ultima ratio (Warneck, 2007). In Finland,
405
strikes are part of the collective bargaining process and they are legal even for civil
servants employed by the state and local authorities after agreements have expired.
Lockouts are also legal but rare compared to strikes. Unions are obliged to ensure that
they, local trade union branches and their members follow the peace clause in
agreements. If members, branches or unions resort to strike action themselves punitive
fines can be imposed by the Labour Court. In many cases settlements of local strikes
include a clause that neither party may take the other to the Labour Court.
Although it is clear that, in general, a strike is an instrument used to express certain
demands or grievances, strikes in the Finnish case have a particular institutional context
and a specific role in the collective bargaining process. This helps to explain the
frequency of strikes without the need to return to the explanation of Communist
influence.
Four pictures of Finnish industrial disputes
Statistics of industrial disputes measure different aspects of conflicts in working
life: number of disputes, workers affected and workdays lost. These measurements
portray dissimilar pictures of Finnish strike trends.
The number of strikes in figure 1 gives a straight forward picture of the rise and fall of
Finnish strikes, peaking in 1976 and thereafter showing some annual fluctuations but in
general a slide. The number of disputes does not inform us how many workers
participated in or were involved in these disputes and how long these conflicts lasted. In
the Finnish case the number of disputes emphasises overwhelmingly short, small and
local strikes.
406
When we look at the columns of workers affected in figure 2, the picture is less
clear. The number of workers affected fluctuates much more. There are more peaks
(1973, 1977 highest, 1981, 1984 and 1986) and troughs than in the figures for the
number of disputes. The national strikes, the short general strike in 1986 and the protest
strike of SAK in 1989 are more clearly visible in these figures. The number of strikers
illustrates the breadth of industrial conflict but the information about depth is lacking.
The information about the severity of conflicts is best retrieved from the data
concerning the number of workdays lost, as seen in figure 3. These numbers present the
407
most informative picture of how permanently unstable Finnish industrial relations were
during the 1970s and 1980s. In the number of workdays lost the differences between the
years are even more dramatic than in the statistics of workers involved. It was not until
the recession of the 1990s that the number of workdays lost through strikes and lockouts
fell. Long national strikes (or lockouts) in sectors like construction, the metal industry,
banking, transport, health or other public services are visible in the peak years of 1971,
1973, 1977 and 1986 (highest). Smaller summits were in 1976, 1980, 1984 and 1990.
The normality and popularity of strikes are obvious in the participation rate of the
Finnish labour force in industrial strife during these two decades, which is shown in
figure 4. Even though some workers could be included in strike statistics several times
during same year, it is striking that only in seven out of twenty years in our period fewer
than ten percent of the employed were involved in industrial strife. The average
participation rate was over 15 percent of the workforce. These are extraordinary
numbers in Europe and in the world.
The nature of industrial strife changed during the years 1971-1990. The number
of strikes started to decline from 1977, when the wildcat strikes at local level started to
decline. Higher compensatory fines for breaches of collective agreements also reduced
the number of wildcat strikes. The number of workers affected fluctuated more as well
as the number of workdays lost.
The diversity of Finnish strikes
The statistical records of industrial disputes demonstrate that Finnish industrial
relations are very unstable (Tilastokeskus 1978-1991). The numbers of disputes, work
days lost and workers involved fluctuate quite wildly from near industrial peace to a
high level of labour conflicts in European terms. Stability agreements and pacts in the
1940s and 1950s and incomes policy agreements in the 1960s, 1970s and 1980s did not
change this pattern.
Due to variations in the coverage of comprehensive incomes policy agreements and
408
the length of national collective agreements, the numbers of workers affected and
working days lost fluctuated considerably. Incomes policy agreements created tensions,
because wage drift was often substantial in industrial occupations, but it was small or
non-existing in the public and private service sectors. Incomes policy agreements set
boundaries for those unions that tried to increase their wages more than the generally
agreed amount. Many occupations and their trade unions did not follow the line of
incomes policy agreements, when they attempted to restore the old wage structures
against the rapid wage increases in other sectors. Therefore participants in national
strikes varied from blue collar workers to salaried employees and police as well as to
people with university degrees.
The biggest industrial conflict of the period under review was the metal industry
strike in 1971. About 65,000 workers were involved and 2.3 million working days were
lost. The other important conflict was a simultaneous strike and lockout in the
construction industry. The following year was comparatively peaceful, but there were
wildcat strikes in northern ports, and national strikes involving employees in the state-
run alcohol shops, road transport, the rubber industry, journalists as well as driving
school teachers. There was also a joint strike and lockout in the construction industry in
1973, and in the same year salaried employees in the banking sector and technical
employees in industry went on a nationwide strike.
The metal industry strike in 1971 and the combined lockouts and strikes in the
construction industry in 1971 and 1973 were prolonged trials of strength that only
served to emphasise the fact that the advent of the age of comprehensive incomes policy
agreements had not brought peaceful co-existence to industrial relations. Strikes
increased in almost every country in Western Europe in the late 1960s and early 1970s,
linked to the rapid growth in the strength of leftist revolutionary groups among students
in the USA and Western Europe. In Finland, too, the students turned towards the labour
movement. For example, in the early 1970s, during the strikes in the metal industry and
the building trade, the strikers got free medical attention from students who were acting
as medical locums in some localities.
After two more peaceful years industrial strife reached a new peak in 1976.
National strikes of food workers, police, telephone fitters (at the end of this conflict
there was also a lockout) and dockworkers were part of that heated year in Finnish
industrial relations. Even though the number of strikes fell substantially in 1977, the
number of workers affected in terms of working days lost increased significantly. Large
scale national strikes were organised in the road transport industry, in the shoe and
leather industry, in the hotel and restaurant sector and in power stations.
In 1980 lumber jacks, forestry machine operators, seamen, merchant fleet officers
and salaried employees in industry went on strike. All these national strikes lasted over
one month. The following year the largest conflicts were a two day strike connected to
collective bargaining in the metal industry, a local general strike in the town of Kotka
and a national strike in the insurance sector. The only national conflict in 1982 was in
quite a small industry, when construction workers employed on infrastructure projects
went on strike. Nurses and pharmacists went on strike in 1983. 1984 saw conflicts
involving the Confederation of Unions for Academic Professionals, and doctors,
psychologists, pharmacists, dentists, chemists, teachers, kindergarten teachers, librarians
and social workers, all of whom came out against the Municipal Agreement
Commission. Joining them were also retail sector workers, workers in the textile
industry and workers in car and vehicle repair shops.
1985 was quite a quiet year, with only salespersons of the state-run alcohol shops
409
on strike. Civil servants, about 41,000 of them, had a nationwide strike in 1986.
Construction workers and electricians were again were again involved in a combined
strike and lockout in the same year, and a local bus drivers strike in the Helsinki
metropolitan area occurred at the end of 1986, the last peak year of Finnish industrial
conflict. There were joint lockouts and strikes in the banking sector in 1990.
Wage transparency and collective agreements
Those who underline the importance of Communists in shaping Finnish industrial
relations and their major involvement in the making of Finnish strike statistics have
frequently drawn on comparisons with France and Italy. The problem with this
approach is that Finnish industrial relations structures do not resemble those of Italy or
France. Finland resembles the other Nordic countries rather than the Latin-
Mediterranean model not only in its labour law but also in the structure of its trade
unions, the strength of the peak organisations, state involvement and collective
bargaining.
The decision on national wage control from 19 June 1945 defined standard wages
and other principles concerning the calculation of pay and indirectly imposed collective
bargaining and agreements on the Finnish labour market. The aim of the wage control
decision and collective agreements was to promote a stable and fair wage structure and
industrial peace (Bergholm, 2005b). The trade unions and the employers organisations
were responsible for implementing wage control in practice. A system of national
collective agreements developed quite rapidly during the years 1945-1947 based on
earlier local and sectoral experiences (Bergholm, 1997; Bergholm, 2005a).
The bodies in charge of the wage controls and on occasion the cabinet too
approved the agreements made by the labour market organisations. However, for all its
formal strictness, this and later government decisions on wage control had the
paradoxical effect of making the collective bargaining system very unstable. Wage
controls were not successful because they did not cover piecework and productivity
bonuses. The classification of workers according to their skills, how strenuous or hard
their job was, their sex and where they lived caused disputes not only between the
employers organisations and the trade unions but also between and within the unions
themselves. Although some special clauses in the decision on wages initially provided a
kind of safety valve releasing the pressures for wage increases that had built up in
certain sectors, their actual application led to new pressures, and these in turn to threats
of industrial action and strikes.
The official standard wages and the collective agreements that were based on them
provided a good basis for comparing wages in different sectors. The growth of wages in
different fields was linked together both administratively and in practice in the new
institutional setting, in which agreements became publicly known through the media,
and the pay rises obtained by individual trade unions or groups of workers could easily
lead to a general spiralling of wages. (Bergholm, 1997; Bergholm, 2005a)
This high level of wage transparency in collective bargaining became a long lasting
institutional feature of Finnish industrial relations, this is also acknowledged by Lilja
(1992). The introduction of incomes policy in 1968 strengthened the earlier rigidity of
the wage structure across all sectors by imposing similar pay rises (Bergholm, 2007). In
Finland the institutional setting was such that the threat of a strike was the only way to
upgrade the relative position of a sector or union in the wage structure. That wages and
strikes in different sectors were closely interrelated explains the paradox of the great
fluctuations in Finnish strike levels. A period of industrial peace came to an end because
410
a levelling wage increase in one sector caused the wage-earners in other sectors to
agitate and strike for pay rises.
Thus, it is the historically embedded structural features of Finnish industrial
relations that can better explain the propensity to strikes in the Finnish labour market,
rather than the Communist predominance in industrial action. During and after the
Second World War wage structures changed substantially. Even though these changes
became smaller during the 1950s, these changes created a permanent tension between
industries of high wage drift with piece work and production bonus systems and other
sectors with more fixed and immobile wages. Those groups of employees and workers
who felt disadvantaged due to wage drift, had to resort to the threat of strike action or
long national conflict to follow wages in other industries. Sometimes, employees and
unions in the wage drift sectors felt that unions with fixed wages were too successful.
Therefore all unions could resort to industrial action (Mattila, 1992).
In Finland industrial action became quite detached from party politics as an
accepted and normal behaviour in the labour market. If the police, civil servants, nurses,
teachers, doctors, dentists and social workers go on strike in same country this cannot
be explained satisfactorily by the involvement of proto-revolutionary Communists.
Wage drift is not the only destabilising factor in Finnish wage structures. Individual
incomes altered substantially when the rapid structural change from a rural agrarian
society to a more urban society increased employment in the industrial and service
sectors. The Finnish economy was until the beginning of 1990s quite dependent on the
success of the forestry sector and the metal industry which produced equipment and
machinery for it. Strong fluctuations in the prices of sawn timber, pulp and paper
created instability in the Finnish mono-economy (Hjerppe, 1989: 154-163; Kaukiainen,
2006). Currency devaluations in 1945 (three times), 1949 (twice), 1957, 1967, 1977
(twice), 1978, 1979, 1982 and 1991 to help the imports of forest industry products
increased inflationary pressures in Finland. (Pekkarinen and Vartianen, 1993)
Kari Lilja (1992, 208-209) argues that at the local level authoritarian culture of
management provoked strikes and only a managerial reform movement could gradually
diminish strike incidence. In explaining strike levels in Finland, his analysis also
includes the rise of the shop steward movement in late 1960s and early 1970s, political
rivalry within the trade union movement and inter-federation, inter-union and reference
group competition for both union members and economic rewards. Even though other
features did exist, our point is that new strength of trade unions at national and local
level in the beginning of 1970s intensified mostly the last cause for high strike
propensity as indicated by Lilja reference group competition.
One interpretation of the high level of industrial strife could be Durkheimian. The
main causes of the perpetually high Finnish strike levels in European terms is the rapid
and everlasting restructuring of society and working life in Finland. Strikes are one way
to adapt to an unsafe, unsecured and unsheltered economic landscape, a strategy to help
wage workers make ends meet.
Incomes policy agreements in the late 1960s and early 1970s raised the pay of low
income groups. This solidaristic wage policy equalised wage structures and decreased
considerably incomes disparities in Finland. Due to inflation the progressive taxation of
high earners became gradually tighter in the beginning of 1970s, which strengthened the
trend towards more equal earnings, but produced dissatisfaction among white collar
salaried employees, skilled industrial workers and civil servants (Mattila, 1992, Mattila,
2000; Mattila, 2005; Muiluvuori, 2000).
411
Conclusions: moral code of successful striking?
According to Tilly and Tilly (1998:240) recognition of strikes by Western
governments 'pushed the entire process [of contention] toward an orderly, non-violent
withdrawal of one firm's wageworkers form the employer's premises, designation of
representatives to conduct negotiations [] followed by an orderly return to work.'
Tarrow (1998:99-102) states that although the strike originally was a form of disruptive
contention, it has since developed into a conventional form of contention, which is part
of the common 'repertoire of contention' as an institution. During period we analyse in
this paper national and wild cat strikes became part of the 'repertoire of contention ' of
wage earners in many sectors.
This paper has argued that the high strike rates in Finland cannot be explained
adequately by Communist involvement or influence in Finnish trade unions, work
places or society in general. Despite its Nordic traditions of institutional structures in
industrial relations, Finland resembles the Latin-Mediterranean countries in comparative
strike statistics. In the culture of striking Finland actually resembles in some basic
features Italy and France in the 1970s and 1980s. Strikes even wild cat strikes - have a
very high degree of legitimacy in Finland (Aamulehti, 2004).
The structural, economic and institutional setting favoured strike action in Finland,
but it also produced longer and shorter spells of industrial peace. One major reason for
the Finnish propensity to strike is the success of striking. Even employers think that a
trade union taking industrial action deserves something more than other groups.
Therefore trade unions never suffered profound or total defeat in their strike action
during these years. (Mattila, 1992; Mattila, 2000; Mattila, 2005; Mansner, 1990;
Mansner, 2005; Pietiinen, 1995)
This tradition of successful striking was embedded in both local and national
industrial conflicts (Kujala, 2006). Compared to Sweden, Finnish employer
organisations were weak and lacked the means to impose strict discipline against
companies or federations which gave in to the demands of strikers. The rules of
employer associations were quite lax and their economic capacity to support their
member organisations or companies against strikes was minuscule (Mansner, 1990).
Historians, sociologists and industrial relations researchers have analysed why
employees strike. In a society like Finland undergoing rapid structural change, with a
volatile high-inflation economy, permanent tensions in a highly transparent wage
structure and strong unions, we probably can pose this question the other way round.
Why dont people and unions strike more often? In Finland in the years 1971-1990
strike action was compared to many other countries neither a very extreme activity,
abnormal nor risky.
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414
Lutas operrias no Porto na segunda metade do sculo XX. Teresa
Medina, Natrcia Pacheco, J oo Caramelo
Assistimos hoje a diversas iniciativas visando o apagamento da memria do que
representou o fascismo e do significado das profundas transformaes na sociedade
portuguesa ocorridas com o 25 de Abril. Resgatar memrias de intervenientes activos
nas lutas sociais torna-se assim particularmente importante. Reflectir sobre elas a partir
de diferentes perspectivas e ngulos de anlise (histrico, social, poltico, econmico,
educativo) constitui um meio de relembrar e equacionar um passado mais ou menos
prximo, mas tambm uma interpelao do presente participando na construo do
futuro.
A preocupao com o acesso e preservao da informao no se pode limitar aos
documentos escritos, surgindo, cada vez mais, como particularmente relevante a
necessidade de registar, centralizar e preservar testemunhos e narrativas de
trabalhadores que dem conta das suas condies de vida, de trabalho, de existncia e
das lutas em que se envolveram.
Estas narrativas introduzem novas verses dos acontecimentos histricos e
perspectivas mais abrangentes, permitindo entender como os diversos momentos da
histria foram representados pelo imaginrio social de uma poca e como foram vividos
e suportados os factos sociais que a histria oficial tende a descrever de forma mais
concisa. Como afirma Paul Thompson, toda a histria depende, basicamente, da sua
finalidade social, podendo a histria oral ser um meio para transformar tanto o
contedo como a finalidade da histria [] e devolver s pessoas que fizeram e
vivenciaram a histria um lugar fundamental, mediante as suas prprias palavras
1
.
Consciente da importncia da recolha e preservao de testemunhos de
protagonistas das lutas sociais ocorridas no Porto, a Universidade Popular do Porto
criou, em 2001, o CDI Centro de Documentao e Informao sobre o Movimento
Operrio e Popular do Porto (http://cdi.upp.pt), constituindo, desde ento, um acervo de
histrias de vida que tem sido acrescentado e objecto de estudo por diferentes projectos
de investigao, de que salientamos o projecto Memrias do trabalho processos de
construo de uma identidade operria no Porto
2
.
Desde a criao do CDI foram j realizadas dezenas de entrevistas, as quais foram
sentidas, por muitos dos entrevistados, preocupados em manter viva uma memria do
Porto que no omita os trabalhadores e as lutas sociais, como uma ocasio excepcional
que lhes oferecida para testemunhar, fazer-se ouvir, levar a sua experincia da esfera
privada para a esfera pblica; uma ocasio tambm de se explicar, no sentido mais
completo do termo, isto , de construir o seu prprio ponto de vista sobre eles mesmos e
sobre o mundo, e manifestar o ponto, no interior desse mundo, a partir do qual eles se
vem a si mesmos e o mundo e se tornam compreensveis, justificados, e para eles
mesmos em primeiro lugar
3
.
Estas narrativas mostram como a memria de um pode ser a memria de muitos,
1
Paul Thompson. A Voz do Passado. Histria Oral, S. Paulo, Paz e Terra, 2002, pp. 20-22.
2
Este projecto foi desenvolvido pelo CIIE/FPCEUP, tendo como entidades parceiras a prpria UPP e o
LIACC, com o apoio da Fundao para a Cincia e Tecnologia.
3
Pierre Bourdieu (Coord.), 1997, A Misria do Mundo, Petroplis, Vozes, p. 704.
415
possibilitando a evidncia de factos colectivos
1
, constituindo-se como um importante
contributo para a reconstruo e reinterpretao do passado e do presente, e para, a
partir das prprias palavras daqueles que vivenciaram e participaram de um
determinado perodo, mediante suas referncias e tambm seu imaginrio
2
, dar
histria outros sentidos.
Uma histria construda a partir dos discursos e das subjectividades de quem viveu
situaes nicas, mas permanentemente cruzadas com as vivncias de muitos outros, de
quem foi protagonista em muitos dos acontecimentos de que fala e que tiveram uma
grande importncia nos processos de transformao social e poltica ocorridos nas
ltimas dcadas, permitindo-nos traar quadros que vo muito para alm dos
documentos escritos a que normalmente temos acesso e a partir dos quais se tende a
construir a histria.
A forma como estas pessoas contam e analisam os seus percursos de vida,
atribuindo explicitamente significados s suas experincias, a riqueza humana dos seus
testemunhos, permitem percepcionar as suas histrias, nicas e muito pessoais, mas ao
mesmo tempo sociais e colectivas, trazendo-nos um importante retrato social da vida de
muitas famlias operrias no Porto, ao longo do sculo XX e dando-nos acesso relao
entre as biografias individuais e as caractersticas globais da situao histrica datada e
vivida
3
.
Viver o fascismo as lutas pela sobrevivncia, pela dignidade, pela liberdade
Atravs das vozes de trabalhadores que nasceram, passaram a infncia e a
adolescncia e entraram no mundo do trabalho em pleno salazarismo, chega-nos um
quotidiano de muitas famlias operrias nesse perodo da histria portuguesa,
permitindo relembrar realidades sociais que tornavam a vida diria uma luta constante
pela sobrevivncia e pela dignidade e que hoje tendem a ser, consciente ou
inconscientemente, esquecidas, mi(s)tificadas, ou ainda estranhamente naturalizadas.
me, no acredito!
H memrias que eles (os filhos) no acreditam. Que eu trabalhasse, passasse fome,
[]. Ento esta minha mais nova no acredita, mesmo. [...] A gente no tinha cinco
tostes para comprar um po, [...] eu conto-lhe muitas vezes, Olha, vs esta rua, a
me andou por aqui a pedir. E ela diz: me, no acredito! Eu no acredito.
E um bocado complicado. [...] Era horrvel. Era horrvel. Havia muitas
dificuldades (Amlia Andrade).
Os seus testemunhos trazem-nos igualmente as condies de trabalho a que, ento,
estavam sujeitos nas fbricas. Condies que no eram dissociveis do processo de
industrializao em Portugal, da expanso das relaes de produo capitalistas, das
caractersticas das diferentes empresas e sectores profissionais e do modelo de
organizao do trabalho, progressivamente taylorista e reflectindo uma estrutura
industrial pouco evoluda e baseada na explorao intensiva de mo-de-obra barata. Tais
1
Paul Thompson, A Voz do Passado. Histria Oral, S. Paulo, Paz e Terra, p. 17.
2
Ibidem, 2002, p. 19.
3
Franco Ferraroti, Histoire e Histoires de Vie la mthode biographique dans les sciences sociales,
Paris, Lib. des Mridiens,1983, p. 41.
416
condies integravam-se no quadro poltico mais geral que ento se vivia, marcado pela
falta de liberdades, pela ausncia de direitos, designadamente o direito greve e livre
organizao sindical, pela existncia da PIDE e de uma forte represso sobre qualquer
tipo de oposio ao regime ou movimentao dos trabalhadores.
A organizao e as condies de trabalho, bem como a multiplicidade de relaes
que se estabeleciam no interior das fbricas acabavam por criar, simultaneamente, as
condies para a interiorizao, naturalizao, aceitao passiva e reproduo das
desigualdades e das brutais formas de explorao existentes, mas tambm para o seu
questionamento e para o desenvolvimento de processos reivindicativos e de formas de
oposio e de resistncia diferenciadas, favorecendo o desenvolvimento de diferentes
identidades operrias que, no dia-a-dia, se manifestavam de formas diversas.
Importantes sectores de trabalhadores, entre os quais muitos cujas narrativas temos
vindo a mobilizar, foram desenvolvendo, no interior das empresas, em diferentes
organizaes e movimentos, a capacidade de percepcionar a explorao a que estavam
sujeitos e de a questionar, deixando de olhar as desigualdades como algo de natural e
inevitvel. Neste processo, desenvolviam uma conscincia operria, enquanto
conscincia de classe, construindo-se como trabalhadores militantes e assumindo uma
participao activa na organizao e dinamizao das lutas nas empresas.
S no distrito do Porto, entre 1960 e o 25 de Abril de 1974, de acordo com a
cronologia elaborada pela Universidade Popular do Porto, no mbito do CDI, e num
levantamento no exaustivo, tiveram lugar mais de 170 processos de luta, em diversas
empresas e sectores profissionais, envolvendo milhares de trabalhadores.
Concentraes, abaixo-assinados, recusa em fazer horas extraordinrias, pequenas
paralisaes, greves de zelo e greves com paralisao total do trabalho (mais de 80 no
perodo de tempo indicado), aces de solidariedade com outros trabalhadores em luta
so exemplos do tipo de movimentaes realizadas. As principais reivindicaes
apresentadas passavam pelo aumento de salrios, por melhores condies de trabalho,
pelo direito semana inglesa (nos txteis), contra o trabalho nocturno e o regime de
empreitadas (nas conservas), pela reviso dos contratos colectivos, pela reintegrao de
trabalhadores despedidos, pelo pagamento de salrios em atraso, contra o encerramento
de empresas, pela liberdade sindical.
Diversos entrevistados abordam o papel desenvolvido por vrias organizaes e
movimentos de oposio, capazes de unir na aco sectores antifascistas que se
opunham ao regime e que desenvolveram, tambm no Porto, em condies muito
difceis, a luta pela liberdade e a democracia, pelo direito greve e liberdade de
expresso, de reunio e de manifestao, pela libertao dos presos polticos, contra a
represso e a PIDE, pela igualdade de direitos da mulher, contra a guerra colonial,
contra a censura, pela democratizao do ensino, contra o aumento do custo de vida (de
que se destaca, at pelo nmero de testemunhos que a referem, uma manifestao no dia
15 de Abril de 1972, no Porto, com mais de 40 mil participantes).
Para muitos trabalhadores assumiu um significado particular a luta pela liberdade
sindical e pela conquista das direces dos sindicatos corporativos, com realce para
sectores como os metalrgicos, os txteis, os bancrios e os seguros.
A luta travada por metalrgicos do Porto pela conquista da direco do sindicato,
entre 1969 e 1970 (no perodo da chamada abertura marcelista), precisa de ser
recordada, sendo bem elucidativa das restries e limitaes actividade sindical, das
aces intimidatrias da PIDE, das dificuldades em conseguir eleger e garantir a tomada
de posse de dirigentes que no fossem da confiana do regime, mas tambm da
capacidade de mobilizao dos trabalhadores, das estratgias de luta desenvolvidas e da
417
capacidade de integrao de lutas sectoriais na luta poltica mais geral.
Essa capacidade de mobilizao articulava-se com a existncia de ncleos
organizados, em situao de clandestinidade ou semi-clandestinidade, como o Grupo
de Operrios Metalrgicos, envolvendo operrios de diferentes empresas metalrgicas,
ou a Comisso Scio-Profissional de Trabalhadores do Porto
1
e um conjunto muito
diversificado de lutas que vinham a ser travadas em muitas empresas.
Aquilo tambm no aparece por acaso
H um movimento que foi aproveitado para agregar gente que j participava nessas
discusses, nesta fbrica, naquela outra, e tambm havia lutas nas empresas. [...] Na
antiga Fbrica Leo, na Oliveira e Ferreirinha, na Mrio Navega, na prpria Eduardo
Ferreirinha, porque aquilo tambm no aparece por acaso; o contrato, a proposta de
alteraes do grupo de trabalhadores aparece acompanhado de uma movimentao
mais larga nas empresas: de reclamaes, de reivindicaes (Vtor Ranita).
Alis, s uma grande capacidade de articulao de formas de aco legais, semi-legais e
ilegais, uma forte ligao de diversos activistas s empresas e o envolvimento de muitos
trabalhadores permitiu que a direco eleita viesse efectivamente a tomar posse,
tornando-se este processo um marco nas lutas operrias do Porto.
A conquista da direco veio introduzir novas formas, mtodos, dinmicas e
objectivos de trabalho no sindicato. A ateno dada a cada questo permitia perceber
melhor como muitos dos problemas que se colocavam a cada trabalhador eram
problemas colectivos, s resolveis no quadro de uma grande mobilizao e interveno
conjunta. O sindicato comeou, ento, a realizar reunies porta das empresas (muitas
delas interrompidas pela polcia), a editar e distribuir comunicados, a recolher abaixo-
assinados, a criar uma rede de delegados sindicais.
Onde se d o movimento de massas imparvel
Onde se d o movimento de massas imparvel aps a conquista do sindicato. Isso
foi uma coisa! Reunies a porta das empresas, com a polcia presente, a GNR a
intervir O que que vocs esto aqui a fazer? Que reunio esta? , com malta a
ouvir... e acompanhado de uma coisa que na altura foi uma inovao que foi a criao
dos delegados sindicais de empresa. [...] E com reunies, assembleias gerais
frequentes, bastante participadas, isso foi uma dinmica... (Vitor Ranita)
Pelo nmero de trabalhadores que reuniram, pela forma entusistica como decorreram,
apesar da permanente presena intimidatria da polcia e da PIDE, as assembleias gerais
e concentraes ento realizadas so reveladoras da forte influncia do sindicato e da
sua capacidade de mobilizao para a luta de importantes sectores que ganharam assim
uma nova conscincia do seu papel social. Todo o trabalho desenvolvido, as lutas que
simultaneamente foram realizadas em muitas empresas (Oliveira & Ferreirinha, Mrio
Navega, Fbrica do Cobre, Sonafi, Alumnia, Esmaltal, Fbrica Leo, EFACEC, entre
outras), o contexto poltico que ento se vivia, criaram as condies para, em plena
ditadura, impor conquistas significativas no contrato de trabalho aprovado em 1972,
1
Criada no mbito do movimento democrtico, da Comisso Democrtica do Porto, por alturas das
eleies de 1969, e envolvendo trabalhadores de diferentes sectores profissionais.
418
designadamente a igualizao do salrio para homens e mulheres. Todos estes processos
de luta contriburam significativamente para que o 25 de Abril acontecesse, marcando
uma nova etapa na vida dos Portugueses.
O 25 de Abril viver a revoluo
O 25 de Abril foi um perodo particularmente significativo para quantos o
vivenciaram. Foi a concretizao, quase imediata, de um conjunto importante de
objectivos pelos quais muitos se tinham batido: o fim da ditadura, a conquista da
liberdade, a extino da PIDE, o fim da guerra, o direito de reunio, de associao, de
expresso e de manifestao, o direito greve e liberdade sindical.
O 25 de Abril foi a coisa mais importante que eu tive na minha vida
O 25 de Abril foi a coisa mais importante que eu tive na minha vida, foi as pessoas
poderem pr tudo a nu, poderem dizer as batatas esto caras e no serem presas;
porque, antes, no era possvel (Manuel Barra).
Foi, contam-nos estes relatos, um tempo inesquecvel que se traduziu na afirmao de
cada um como construtor da histria, no exerccio real de uma democracia participativa,
numa profunda melhoria das condies de vida e de trabalho dos Portugueses. Um
tempo que consideram importante relembrar, particularmente num contexto, como o
actual, em que diversos direitos e conquistas ento alcanados foram ou esto a ser
postos em causa.
Foi uma bomba que estourou no corao das pessoas
difcil expressar aqui a alegria, a emoo to grande que tive [quando surge a
grande chama da liberdade, o 25 de Abril, de que me orgulho de ter participado para que
acontecesse, atravs da luta] de poder dizer chegou o dia de acabar com esta canalha,
chegou o dia de partirmos para a nossa vida, porque at a era uma vida determinada por
outros; a partir de agora temos a possibilidade de dizer: eu sei o que quero da minha
vida e agora que eu vou fazer a minha vida. Foi uma coisa espantosa. Foi uma bomba
que estourou no corao das pessoas de tal ordem que no consigo traduzir o calor de
muita gente, aquele contentamento, aquela alegria (Manuel Barra).
O perodo revolucionrio foi marcado por uma forte participao popular, vivida
intensamente por milhares de pessoas que se multiplicaram na interveno nas mais
diversas instncias e estruturas, que por todo o lado se constituram, abrindo-se uma
poca de profundas transformaes na sociedade portuguesa e, em particular, no mundo
do trabalho. A conscincia meio adormecida das injustias e desigualdades despertou
por todo o lado, levando muitos trabalhadores e trabalhadoras a assumirem-se como
sujeitos de direitos, com direito a ter direitos, com direito dignidade e a uma vida
melhor. Produzem-se alteraes profundas e significativas na forma como as pessoas
passam a ver e a sentir a realidade que as cercava e a si prprias, reconhecendo o seu
papel na transformao social e sentindo-se com vontade, fora e poder para impor a
mudana no seu quotidiano.
Ns queremos papel higinico para a casa de banho
D-se o 25 de Abril e a sim, a conscincia, meio adormecida, que cada um de ns
419
tinha das desigualdades, de facto foi a exploso completa (). Havia tantas coisas
para a gente dizer: ns queremos isto, ns queremos aquilo, que hoje, 31 anos
depois, a gente diz assim, mas eram to ridculas aquelas coisas que a gente estava
a exigir. Sabes qual foi uma das primeiras reivindicaes (na fbrica)? A exigncia
de papel higinico para a casa de banho. Ns queremos papel higinico para a casa
de banho. E a ideia de ns estarmos a dizer isto, no , e eles a dizerem que sim a
tudo. [...] Enfim, uma srie de alteraes substanciais que ali se do, que no sei se
melhoram a nossa vida, mas melhoram com certeza as nossas condies de trabalho
(Palmira Peixoto).
A vontade de participar e a conscincia da importncia e da utilidade dessa participao
levou interveno activa de muitos na vida poltica e social, na criao e dinamizao
de novas formas de organizao social, na tomada dos sindicatos corporativos e na
constituio de novos sindicatos, na formao de comisses de moradores e de
associaes populares, em partidos polticos, na organizao e na direco de diferentes
estruturas. A partir da aco concreta, na relao com os outros, na procura das
melhores solues para a enorme quantidade de questes a que havia que dar resposta,
sentindo que nada era impossvel, foram muitos os que aprenderam a participar
participando, desenvolvendo novas formas de exerccio do poder, formando-se e
transformando-se enquanto se assumiam como autores das profundas mudanas que se
operavam.
Tal como em muitas outras regies, gerou-se no Porto uma forte dinmica de
interveno em torno dos sindicatos, com o afastamento das antigas direces e com a
criao de novos sindicatos (casos da funo pblica, professores e pescadores, por
exemplo). Nos mais diversos sectores profissionais realizaram-se assembleias,
amplamente participadas, com vista criao ou reestruturao dos sindicatos, sentidos
agora como estruturas nas quais era necessrio e valia a pena intervir. Num processo
amplamente participado, foram milhares os que, pela primeira vez, se assumiram como
actores e autores sociais
1
, participaram em reunies, usaram da palavra, discutiram
formas de organizao, decidiram lutas, votaram, elegeram representantes, foram
eleitos, dirigiram sindicatos. Exercendo desde logo a liberdade sindical, e sem esperar
pela publicao da legislao que a iria regulamentar (que s em 1975 viria a ser
aprovada
2
), os trabalhadores foram dando corpo aos seus sindicatos, tornando-os uma
fora incontornvel nas lutas polticas ento travadas.
Era uma coisa impressionante, impressionante
A assembleia constituinte do sindicato (dos Trabalhadores da Funo Pblica do
Norte) foi uma coisa, quatro mil e quinhentas pessoas, uma coisa, quatro mil e
quinhentos certos, no ; [...] uma coisa absolutamente louca []. Era uma
coisa impressionante, impressionante (Vieira Mendes).
Num perodo de forte mobilizao e de grande crescimento dos sindicatos, foram muitas
as reivindicaes apresentadas e as lutas travadas em empresas e sectores profissionais,
tendo sido conquistados mltiplos direitos sociais, polticos e laborais. Organizados
1
Jacques Ardoino, LApproche multirfrentielle (plurielle) des situations ducatives et formatives, 1933
in http://www.barbier-rd.nom.fr/ApprMultRefJA.html (consultado em 26/11/2004).
2
Dec. Lei 215-B/75, de 30 de Abril.
420
atravs dos sindicatos ou auto-organizando-se nas empresas, os trabalhadores
elaboraram e apresentaram cadernos reivindicativos, exigiram a melhoria das condies
de trabalho e o direito a um trabalho com direitos e com dignidade, o aumento de
salrios, a fixao do salrio mnimo, o pagamento ao ms, o direito a um ms de frias
pagas e ao 13. ms, a reduo do horrio de trabalho.
Num quadro em que a correlao de foras claramente se tinha alterado a favor dos
trabalhadores, foi possvel, em muitas situaes, ver os resultados da luta e sentir
transformaes radicais nas condies de trabalho e de vida que elas proporcionaram.
A fora que lhes advinha de ningum ser reprimido por ser livre
Passmos aquele perodo, que foi um perodo muito rico e muito trabalhoso. Muito
rico porque os trabalhadores sentiram a fora que lhes advinha de ningum ser
reprimido por ser livre, ningum ser despedido por ser livre, ningum ser
pressionado por fazer greve, ningum ser pressionado por fazer a ocupao de uma
fbrica; se o patro fugia para aqui ou para acol, os trabalhadores ocupavam
imediatamente a fbrica para defenderem os postos de trabalho e tambm
defenderem o patrimnio que l tinham (M. Emlia Reis).
O 25 de Abril traduziu-se, objectivamente, na melhoria das condies de vida e de
trabalho para milhes de portugueses, que viram, pela primeira vez, ser reconhecidos e
consagrados uma multiplicidade de direitos que traduziam um grande avano do ponto
de vista laboral e social. Uma das medidas que importa salientar, pelo seu significado e
pelas consequncias imediatas que teve na vida de muitas famlias, tambm no Porto,
foi a aprovao, logo em Maio de 1974, do salrio mnimo nacional para a indstria e
servios
1
, no valor inicial de 3300$00, que foi beneficiar cerca de 50% dos
trabalhadores e cerca de 78,8% das mulheres trabalhadoras.
A primeira vez que eu tenho uma nota de quinhentos escudos na minha mo que
minha
Nunca mais me esqueo que, aps o 25 de Abril, quando o salrio mnimo
institudo e a gente passa a receber ao ms, trs contos e trezentos, a minha me
disse, com uns olhos assim com uma alegria incrvel a primeira vez que eu
tenho uma nota de quinhentos escudos na minha mo que minha, e aquilo foi uma
coisa para ela, como quem diz, de facto, valeu a pena estes anos todos porque eu
acho que agora a gente muda de vida mesmo (Palmira Peixoto).
Logo em 1974 foi aprovado o aumento do abono de famlia, foram estabelecidos os
valores mnimos das penses de reforma e invalidez (metade do salrio mnimo) e foi
criada uma penso social para os maiores de 65 anos. Em 1975 criou-se o subsdio de
desemprego, generalizou-se o direito a frias (mnimo de 15 dias e um mximo de 30) e
o subsdio de frias (equivalente ao salrio), proibiram-se os despedimentos sem justa
causa e foram adoptadas medidas de proteco na maternidade.
Significativas deste perodo so tambm as alteraes profundas no papel
desempenhado pelas mulheres, destacando-se a sua aco em todas as frentes de
interveno. Nas ruas, nas comisses de moradores e associaes populares, nas
1
Para as empresas com mais de cinco trabalhadores.
421
empresas e sindicatos, nas autarquias, foram milhares as que marcaram presena e que
assumiram a conduo e direco das mais diversas iniciativas.
Comecei a ser livre
(com a ida para o sindicato) modifiquei em muito a minha maneira de ser;
modifiquei-me porque comecei a ser mais livre; independentemente de eu me dar
bem com o meu marido, mas era sempre o homem e a mulher. Isso foi um ponto
fundamental, comecei a ser livre. Alis, no primeiro ano que fui para a direco do
sindicato, era s eu de mulher [] Mas engraado porque a libertao era tanta
que eu j lidava com aqueles doze homens e eu sozinha de mulher que achava que
eu tinha o mesmo direito que eles, e tenho, mas foi muito rpido, foi muito rpido e
foi ptimo. [] isto em relao libertao (Amlia Andrade).
A institucionalizao do regime democrtico
A entrada no chamado perodo da normalizao, a partir da institucionalizao do
regime democrtico, significa o incio de um novo perodo na histria social e poltica
portuguesa, marcado pela inflexo do processo revolucionrio, por um conjunto
significativo de transformaes no mundo do trabalho e pela aprovao de legislao
diversa que, em muitos aspectos, se ir opor a algumas das conquistas alcanadas no
perodo anterior.
Se at ento a maior parte das palavras de ordem e as reivindicaes tinham sido de
natureza ofensiva, em torno da conquista de direitos, neste perodo e at aos dias de
hoje, as palavras de ordem passaram a ser fundamentalmente de natureza defensiva,
contra as medidas que estavam a ser tomadas. Tratava-se ento de impedir que os
direitos conquistados com o 25 de Abril fossem novamente perdidos.
A nova conjuntura poltica e a alterao da correlao de foras, deixando o poder
de estar do lado dos trabalhadores, os processos de diviso no movimento sindical,
provocando diversas rupturas, criaram as condies para que em diversas empresas a
actividade dos sindicatos ligados CGTP fosse reprimida, tendo sido muitos os
activistas, delegados e dirigentes sindicais castigados, suspensos ou despedidos. A
represso ao movimento sindical e aos seus activistas atingiu, em determinadas
empresas da regio, formas de extrema violncia (casos da Ameal, Silva e Sistelo,
Alumnia, entre outras). Os acontecimentos do 1. de Maio de 1982, com o assassinato
de dois trabalhadores pela polcia de interveno (relatado por muitos entrevistados)
marcam este perodo e a histria do movimento sindical no Porto, no podendo ser
esquecidos.
A luta mais decisiva pela defesa do regime democrtico com impacto no distrito
O 1. de Maio de 1982 ter sido, depois do 1. de Maio de 1974, a luta mais decisiva
pela defesa do regime democrtico com impacto no distrito, mas tambm com
impacto nacional. [] h ali toda uma actuao devidamente orquestrada, planeada,
para subjugar o exerccio das liberdades, no s sindicais, tambm cvicas, e se eles
tivessem ganho aquilo que queriam, acredito que alguma coisa de grave se teria
passado depois em termos de limitaes liberdade de manifestao, pelo menos
essas, e naturalmente, as liberdades sindicais nas empresas teriam sido prejudicadas;
acho que foi uma resposta poderosa, talvez a ltima resposta poderosa em termos do
distrito do Porto, do movimento sindical s ameaas contra o regime democrtico
[] e depois uma resposta tremenda no outro dia. Foi uma coisa muito importante.
422
[] Na noite de 30 de Abril e no dia 1 de Maio de 1982, os trabalhadores e grande
parte da populao do Porto estiveram altura das mais progressistas tradies de
luta da histria da cidade (Vtor Ranita).
A perspectiva de adeso CEE colocou em cima da mesa a reestruturao de diversos
sectores profissionais, uma vez que, com a liberalizao do comrcio, muitas das
empresas portuguesas, dada a sua dimenso, estrutura e tecnologia utilizada, no
estariam em condies de competir no mercado internacional. Situao com
consequncias dramticas para muitos trabalhadores, em particular em sectores como os
txteis, vesturio e conservas, assistindo-se, no final dos anos 70 e nos anos 80, ao
encerramento de grande nmero de empresas no distrito do Porto (como a Lionesa, Fil,
Nacitex, Mondex, Cifa, Uniteca, s no sector txtil, e a quase totalidade das empresas
de conservas de Matosinhos), ao aumento do desemprego e a inmeros casos de salrios
em atraso, dando origem a uma gravssima situao social e a inmeros dramas
humanos, com a fome a entrar em fora em milhares de famlias.
Quando eles deixaram de pagar salrios
Eu quero-te dizer que uma das coisas que mais me marcou foi ver na Ameal
quando eles deixaram de pagar o salrio e passaram a servir sopa uma das minhas
colegas levar uma marmita para a fbrica, pedir que lhe pusessem a sopa dentro, ela
no comer a sopa e levar a sopa para casa, para dar aos filhos (Palmira Peixoto).
A interveno sindical assumiu diversas formas e desenvolveu-se em vrios planos.
Para alm do trabalho dentro das prprias empresas, das reunies e negociaes com as
administraes e com o Ministrio do Trabalho, do apoio e acompanhamento jurdico
aos trabalhadores, foram muitas as aces de solidariedade promovidas e que se
materializaram, entre outros aspectos, na recolha e distribuio de dinheiro e de
alimentos. Como referem diversos entrevistados, trabalhadores das empresas com
salrios em dia foram mobilizados e mobilizaram-se para apoiar, constituindo-se um
importante movimento de solidariedade e de denncia da gravidade do que se estava a
passar.
E nesse dia as crianas comeram
Naquela altura, fizeram-se aquelas grandes campanhas de solidariedade com as
outras fbricas; na CIFA andou-se a distribuir alimentos, puseram-se os filhos dos
trabalhadores, dentro do refeitrio, onde iam comer os chefes, os patres, os
escritrios; pusemos l os filhos todos, a ocupar as mesas todas, para comerem e
nesse dia as crianas comeram (Palmira Peixoto).
As transformaes sociais e polticas que desde ento se tm continuado a verificar tm-
-se traduzido numa significativa degradao das condies de trabalho e dos nveis de
explorao dos trabalhadores, na crescente desregulao das relaes laborais, num
aumento do trabalho precrio e das situaes de desemprego, na diminuio dos direitos
dos trabalhadores.
Esta situao, acompanhada de uma ofensiva poltica e ideolgica contra os direitos
do trabalho, que se tem acentuado, dos discursos sobre a crise e do reforo da ideologia
neoliberal que tende a ser interiorizada e reproduzida por muitos trabalhadores, como
423
referem diversos entrevistados, tem criado srias dificuldades ao desenvolvimento de
processos de luta e capacidade de interveno dos sindicatos, o que no significa que
no continuem a ocorrer lutas nas empresas e aces de mobilizao e de protesto mais
gerais.
Concluso
Tm sido muitas as aces de luta em que os nossos interlocutores e milhares de
outros trabalhadores do Porto se tm envolvido ao longo dos anos, em torno de
objectivos diferenciados e assumindo formas e caractersticas diversas, cuja histria est
em grande medida por fazer. Muitas destas lutas realizaram-se e realizam-se ao nvel
dos locais de trabalho, em torno de reivindicaes especficas, e muitas outras a um
nvel mais geral, em torno de problemas comuns a amplos sectores de trabalhadores.
Sendo que um certo tipo de reivindicaes tem sido semelhante em diferentes perodos
scio-histricos, outras h estreitamente associadas s condies polticas mais gerais
que se vivem e que interferem nas relaes laborais. Se antes do 25 de Abril muitas das
aces de luta, mesmo que por objectivos especficos, no deixaram de estar associadas
a processos mais amplos de luta contra o fascismo e pela liberdade, j no 25 de Abril as
lutas travaram-se em torno da conquista de direitos, num momento em que muitos
trabalhadores se assumiram como construtores activos de uma nova realidade poltica e
social. No perodo seguinte, e at aos dias de hoje, num quadro de desregulao
crescente das relaes laborais e de menor mobilizao dos trabalhadores, muitas das
lutas desenvolvidas, seja directamente nas empresas ou em iniciativas mais globais,
passaram a ser, fundamentalmente, contra a perda de direitos alcanados no 25 de Abril,
at porque, como afirma Licnio Lima, no possvel ignorar quanto o esprito do
tempo se revela, a vrios ttulos, em oposio aos ideais de democratizao e de
emancipao social, o que no significa que esse tempo seja linear, constante e
homogneo e, sobretudo, imutvel, no pontuado, como de facto , por processos de
resistncia, de luta e de reivindicao poltica e social
1
.
esta perspectiva que nos revelada pelas histrias de vida de muitos
trabalhadores, histrias que nos ajudam a relembrar e reflectir sobre os processos de luta
que ocorreram no Porto, ao longo do sculo XX, e que nos revelam a capacidade de
resistir a adversidades e ao sofrimento, a vontade de sonhar e transformar a utopia em
horizonte realizvel pelo qual vale a pena lutar, dando novos sentidos existncia. A
participao em aces de luta tem-se constitudo para muitos trabalhadores, entre os
quais se encontram aqueles cujas narrativas temos vindo a mobilizar, um espao
fundamental de aprendizagem dos seus direitos, de recusa da perda da sua dignidade
enquanto trabalhador e enquanto ser humano, de reconhecimento de que no h um
sentido nico, inevitvel e irreversvel nos processos de mudana, aos quais as pessoas
se tm fatalmente que adaptar, de afirmao da vontade de participar na construo de
um outro mundo possvel.
1
Licnio Lima, Cidadania e educao: adaptao ao mercado competitivo ou participao na
democratizao da democracia?, Educao, Sociedade & Culturas, n. 23, 2005, pp. 88-89.
424
El papel de la huelga en la Revolucin Cubana. Thomas Posado
1
Fue la huelga general la que destruy la ltima
maniobra de los enemigos del pueblo, fue la
huelga general la que nos entreg las fortalezas
de la capital de la repblica y fue la huelga
general la que le dio todo el poder a la
Revolucin. (Castro, 1959a)
A diferencia de la Revolucin rusa en la cual el papel de los soviets siempre es descrito
por los historiadores como fundamental, la Revolucin cubana ha sido considerada
como ejemplo de una lucha guerrillera victoriosa. Sin embargo, sin subestimar el
protagonismo de la lucha armada, la accin de los trabajadores urbanos en este
acontecimiento fue determinante al igual que en el derrocamiento del dictador Gerardo
Machado en agosto de 1933. Cul fue el papel de la huelga en la Revolucin cubana?
A partir del golpe de Estado de Batista, se desencaden una fuerte represin: tutela
sindical fuerte, asesinatosLa segunda mitad del gobierno de Batista fue ms
combativa: huelgas estallaron en los sectores azucarero y bancario. La guerrilla
aprovech estos mtodos de lucha : espontneo en julio de 1957, luego organizado, en
abril de 1958 y en enero de 1959. Los trabajadores siguieron movilizndose imponiendo
una nueva correlacin de fuerzas favorable a la instauracin del socialismo. El gobierno
reorient esta movilizacin laboral en contra del imperialismo.
La represin batistiana
El 10 de marzo de 1952, el golpe de Estado de Fulgencio Batista provoc de
inmediato la suspensin del derecho a la huelga y otras conquistas democrticas. La
central sindical hegemnica, la Confederacin de Trabajadores de Cuba (CTC), llam a
la huelga general pero algunos das despus, la direccin se convirti en uno de los
principales aliados del rgimen. Entre las primeras medidas de Bastista, hubo la
suspensin de la Constitucin de 1940 reemplazada por algunos estatutos
constitucionales, sin consulta popular y la suspensin del derecho de huelga (Instituto
de Historia del Movimiento Comunista y de la Revolucin Socialista de Cuba 1985:
258).
La CTC acept una de las viejas reivindicaciones de las clases dominantes : la
modificacin de los procedimientos de los despidos. En cambio, el gobierno concedi a
la CTC, la cotizacin obligatoria de los asalariados, aumentando as su presupuesto
(Prez-Stable 1998: 101). Eso permiti a algunos dirigentes sindicales enriquecerse
personalmente. Estos casos no fueron aislados y su multiplicidad al ms alto nivel de la
jerarqua sindical confirma una prctica generalizada. El caso ms representativo de este
fenmeno es el propio secretario general, Eusebio Mujal. Mientras que la CTC tena una
1
Thomas Posado (Marseille, 1986) es diplomado del Instituto de Estudios Polticos de Aix-en-Provence.
Politlogo y titular de una Maestra de Sciences Po Pars realiz un estudio en el cual analizaba las
relaciones laborales en la Cuba revolucionaria de 1959. Es miembro del Centro Cultures et socits
urbaines (UMR 7217) y prepara una tesis en la Universidad de Paris-VIII Saint-Denis. Dedica sus
investigaciones a las evoluciones de la poltica del gobierno de Hugo Chvez en cuanto a las relaciones de
trabajo y las recomposiciones del campo sindical. Fue laureado del Premio Luis Castro Leiva en 2009.
425
deuda de dos millones de pesos en enero de 1959
1
, su secretario general dispona de
una empresa y otras valiosas propiedades por un valor de 3,000,000 de pesos : una
central lechera 1,000,000 de pesos, una planta elctricaEusebio Mujal empleaba a 160
personas permanentemente y a 200 jornaleros.
2
La concordancia entre la deuda de la
CTC y la fortuna de Mujal no fue una coincidencia. El informe de la Comisin de
Finanzas en el X
mo
Congreso de la CTC (noviembre de 1959), despus de la
Revolucin, es instructivo: En el caso del Sr. Mujal, tenemos la impresin que la CTC
fue una prolongacin de sus actividades econmicas personales. Utiliz fondos
recibidos de los trabajadores, sindicatos, federaciones, aportes estatales, prstamos
bancarios, dejando una parte a la CTC y tomando la otra parte para ampliar sus
numerosos negocios particulares.
3
La direccin de la CTC estuvo de acuerdo con la opinin de las clases
dominantes : mejorar las condiciones laborales era un obstculo para la transformacin
de la economa. El desempleo persista : segn una encuesta realizada entre mayo de
1956 y junio de 1957 por el Consejo Nacional de la Economa, el nmero de
desempleados alcanzaba en los meses de mayo, junio, agosto y octubre, 650 000
personas, el tercio de la fuerza de trabajo en la cual 450 000 eran desempleados
permanentes (Prez-Stable 1998: 102). El 1
ero
de mayo de 1952, la polica reprimi
cualquier movimiento organizado. La mayor parte de los delegados en los VIII
vo
(mayo
de 1953) y IX
no
(abril de 1956) Congreso de la CTC fueron nombrados por la dictadura.
La represin era feroz a imagen y semejanza de fin del ao de 1956. Entre el 23
y el 26 de diciembre, las fuerzas de Batista asesinaron a veintitres personas del
Movimiento 26 de Julio (M26), del Partido Socialista Popular (PSP) y otros partidos de
oposicin, lderes obreros azucareros, tabaqueros... Este acontecimiento pas a la
historia con el nombre de pascuas sangrientes .
El descontento laboral para el derrocamiento de Batista
Sin embargo, a partir de 1953, el nmero de huelgas aument nuevamente. Los
ltimos aos de la dictadura fueron extremadamente agitados. En febrero de 1955, los
trabajadores de la central azucarera Estrella de Camagey, pertenencia de una empresa
estadounidense, se pusieron en huelga contra la amenaza de cincuenta y siete despidos.
El gobierno intent desmovilizar a los trabajadores mediante la intervencin de la
Guardia Nacional. Despus de dos semanas de huelga, la direccin de la central
azucarera acept renunciar a los despidos.
Desde julio hasta septiembre de 1955, los trabajadores de los bancos de La
Habana se pusieron tambin en huelga por un aumento de los salarios de 20 % y el
derecho a la sindicalizacin. Las empresas alrededor se solidarizaron. Eusebio Mujal, el
secretario general de la CTC, se pronunci en contra del derecho de los trabajadores de
los bancos a organizarse sindicalmente y destituy al secretario general del Sindicato de
los Bancos de La Habana, Jos Mara de la Aguilera que se fue al M26, la organizacin
clandestina de Fidel Castro (Instituto de Historia del Movimiento Comunista y de la
Revolucin Socialista de Cuba 1985: 288). El movimiento fracas pero los salarios
aumentaron del 10 % de noviembre.
En diciembre de 1955, el conjunto de los trabajadores de las centrales azucareras
1
Revolucin, 21 de marzo 1959, p. 5
2
Bohemia, febrero de 1959, pp. 164-165.
3
Hoy, 24 de noviembre de 1959, p. 1
426
se moviliz por el pago del diferencial azucarero , una prima de salario. A pesar del
apoyo de la CTC al gobierno, numerosos obreros se unieron a la oposicin y algunos
lderes como Conrado Bcquer se juntaron al M26.
La lucha armada del M26 coincidi con este poderoso movimiento
reivindicativo. El 31 de Julio de 1957, una huelga espontnea explot en Santiago de
Cuba, la principal ciudad del Oriente, para acompaar al cementerio a uno de los altos
dirigentes del M26 asesinado por agentes de Batista, Frank Pas. La huelga se extendi
a Camagey y Pinar del Ro. El gobierno se debilit y reaccion por la represin. Por
primera vez, los Estados Unidos se distanciaron de Batista. Los guerrilleros fundaron el
Frente Obrero Nacional a finales del ao 1957 bajo la direccin de David Salvador y
establecieron una lista de reivindicaciones por obtener mediante la huelga general
revolucionaria : aumento de 20 % de los salarios, disminucin de 40 % del precio de los
bienes de primera necesidad, contra el intervencionismo oficial en los sindicatos, contra
la poltica colaboracionista impuesta en la CTC, contra Mujal, por el derecho a la
huelga(Instituto de Historia del Movimiento Comunista y de la Revolucin Socialista
de Cuba 1985: 342).
La guerrilla proyectaba derrocar a la dictadura de Batista por la accin conjunta
de la lucha armada y de una huelga general revolucionaria. El 9 de abril de 1958, el
M26 llam los obreros, estudiantes, profesionales, patronos, a la huelga general . Esa
fracas pero cre las condiciones y la experiencia por la huelga general victoriosa de
enero de 1959. Inspirada por el mtodo de huelga exitosa usado para el derrocamiento
de Gerardo Machado en agosto de 1933, la huelga del 9 de abril de 1958 falt de unidad
con las otras fuerzas de oposicin. Los revolucionarios tomaron el control de Sagua la
Grande, en la provincia de Las Villas pero fracasaron en todo el pas y particularmente
en La Habana donde la CTC y el gobierno controlaron la situacin (Prez-Stable 1998:
103).
El 10 de noviembre de 1958, se fund el Frente Obrero Nacional Unido (FONU)
en La Habana. Agrupaba la seccin obrera del M26 con las secciones obreras del
Partido Ortodoxo, un partido nacionalista radical, y del Directorio Revolucionario, una
organizacin de origen estudiantil. El FONU planteaba un programa que inclua un
aumento de 20 % de los salarios y de las pensiones, una baja de los precios de los
productos de primera necesidad, una verdadera reforma agraria y tambin el
restablecimiento de la democracia sindical en todas las organizaciones obreras, contra
los imposiciones e intervenciones y por el derecho de los trabajadores a elegir a sus
propios dirigentes; contra la corrupcin y la colaboracin de clases introducidas en el
movimiento obrero; contra la regla de la obligatoriedad de la cuota sindical; por el
derecho constitucional de los trabajadores de reunirse, desfilar, organizar huelgas,
boicots
1
. El FONU convoc un congreso obrero los 8 y 9 de diciembre de 1958 en
Soledad de Mayari Arriba en la Sierra Maestra.
El fin de la dictadura se acercaba. La instalacin de un gobierno provisorio
despertaba los apetitos. Los rumores de maniobras estadounidenses bajo la direccin de
Eulogio Cantillo y Ramn Barqun circulaban en el pas. Fidel Castro se dirigi a la
poblacin por Radio Rebelde, el 1
ero
de enero de 1959:
Revolucin, s ; golpe militar, no ! [] El pueblo, y ms especialmente los
trabajadores de toda la Repblica, deben ser atentos a Radio Rebelde y prepararse
urgentemente en todos los centros de trabajo para la huelga general y iniciarla
1
Carta semanal, n277, 3 de diciembre de 1958.
427
apenas se reciba la orden si fuese necesario para contrarrestar cualquier intento de
golpe contrarrevolucionario.
1
A partir del 1
ero
de enero, los obreros empezaron a organizarse en todos los centros de
trabajo. Las direcciones sindicales vinculadas con Eusebio Mujal cayeron. El da
siguiente, el pas estaba totalmente paralizado. Fidel Castro llam a la huelga general
revolucionaria en todos los territorios no liberados
2
. El 4 de enero, llam a regresar al
trabajo :
La libertad y el poder civil restablecidos en la Repblica en toda su plenitud, llamo
a los lderes obreros y a todos los trabajadores, y tambin a todas las fuerzas vivas,
a parar la Huelga General Revolucionaria que se acaba en la ms hermosa victoria
de nuestro pueblo.
3
Sin embargo, la huelga alcanz su auge en la isla, el da siguiente, cuatro das antes de
la entrada de Fidel Castro en La Habana. ste admiti: La huelga general fue un factor
decisivo en la derrota de la tirana
4
.
La imposicin de una correlacin de fuerzas
La Revolucin despert las aspiraciones de la clase obrera. Desde la constitucin
del gobierno revolucionario, durante la primera semana de enero de 1959, las
reivindicaciones de los trabajadores afluyeron, resultados de las oportunidades abiertas
por el derrocamiento de Batista. La avalancha de reivindicaciones de aumentos de
salarios y de mejores condiciones de trabajo demostr la amplitud de las concesiones
que la CTC haba aceptado del gobierno en los aos 50 (Prez-Stable 1998: 120). Los
trabajadores se sirvieron de estas nuevas libertades para exigir aumentos de salarios,
mejores condiciones de trabajo, negociacin inmediata de las condiciones laborales,
reintegracin de los trabajadores despedidos por razones polticas y el pago de las horas
suplementarias.
5
Pidieron tambin una limitacin del tiempo de trabajo hasta ocho
horas cada da y el pago de nueve das de enfermedad cada ao.
6
En Santiago, en la
parte ms pobre del pas, los trabajadores pidieron que sus salarios fuesen comparables
a los habaneros.
7
La Federacin Nacional de Trabajadores Azucareros (FNTA) reclam
de los terratenientes, el pago del diferencial azucarero de 1958, lo que representaba
hasta 50 millones de pesos de prdidas de salarios.
8
La FNTA solicit igualmente el
establecimiento de cuatros turnos de trabajo en las centrales azucareras en lugar de tres
1
Cronologa de la revolucin 1959-1965, Ed. por las Escuelas de Instruccin Revolucionaria del Partido
Comunista de Cuba, t. II, p. 12
2
ibid, p. 14.
3
Revolucin, 5 de enero de 1959
4
Revolucin, 9 de enero de 1959.
5
Revolucin, 16 de enero de 1959, p. 5 ; 27 de febrero de 1959, p. 7 et 30 de enero de 1959, pp. 1 et 16.
6
Revolucin, 4 de febrero de 1960, p. 3 ; El Mundo, 4 de marzo de 1959, p. 9
7
Revolucin, 28 de enero de 1959, p. 8 ; 31 de enero de 1959, p. 8 ; El Mundo, 15 de febrero de 1959, p.
5.
8
Revolucin, 28 de enero de 1959, p. 8 ; 31 de enero de 1959, p. 8.
428
para disminuir el tiempo de trabajo y limitar el desempleo.
1
Conrado Bcquer Daz,
dirigente de la FNTA, miembro de la direccin del M26, se comprometi en este
sentido.
2
Numerosos sindicatos exigieron el derecho a vacaciones remuneradas que las
administraciones haban retenido ilegalmente.
3
Estas reivindicaciones pudieron ser
directamente dirigidas al gobierno. Por ejemplo, los obreros de las tintoreras desfilaron
frente al Palacio Presidencial para reclamar a Manuel Urrutia Lle la obtencin de un
aumento del 20 %.
4
Los trabajadores se declaraban en huelga, y con mucha ms
frecuencia amenazaban a las administraciones por hacerlo.
5
En algunas empresas, como
la empresa ferroviaria vinculada con el capital estadounidense, Ferrocarriles
Consolidados de Cuba, los obreros debieron amenazar por declararse en huelga para
obtener su salario.
6
En este momento, Cuba segua siendo una sociedad capitalista. Este
movimiento de huelga permiti tener aumentos de salarios importantes. Fue uno de los
primeros impulsos hacia la radicalizacin de la Revolucin cubana.
Una parte de las clases dominantes intentaron impedir a los trabajadores, asumir
su actitud combativa. Los trabajadores del Hotel Colony fueron sancionados por su
patrn por su participacin en la huelga revolucionaria de la primera semana de enero.
7
Los terratenientes ralentizaron y redujeron el ritmo de la zafra de 1959
8
, algunos
empresarios se opusieron al aumento inmediato de los salarios, a la renegociacin
inmediata de los contratos de trabajo o al pago de los das de enfermedades.
9
Los
pretextos pudieron ser diversos : en la central azucarera San Ramn , la direccin se
opuso al cumplimiento del decreto 260 sobre el aumento de los salarios en el sector
agrcola y a la discusin de la convencin colectiva y presentaba sus trabajadores como
agitadores y contrarios a la Revolucin, queriendo fomentar en el pas, un foco de
agitacin
10
. La Ley 34 que impona la reintegracin de los obreros despedidos bajo la
dictadura por razones polticas no fue aplicada en todas las empresas. Por ejemplo, en
El Tinajn cuyos dirigentes estaban cerca del poder dictatorial, los trabajadores se
movilizaron en vano para la reintegracin de catorce de ellos, despedidos en 1952.
11
Los lderes sindicales fueron despedidos y en diferentes casos, las direcciones se
negaron a dialogar con los representantes de los sindicatos.
12
Algunos terratenientes
1
ibid., 30 de enero de 1959, p. 1 et 16.
2
ibid., 9 de febrero de 1959, p. 5.
3
ibid., 23 de enero de 1959, p. 3.
4
El Mundo., 19 de marzo de 1959, p. 8.
5
Revolucin, 23 de enero de 1959, p. 7 ; 28 de enero de 1959, p. 8 ; 31 de enero de 1959, p. 8 ; 4 de
febrero de 1959, p. 8 ; 5 de febrero de 1959, p. 4 ; 7 de febrero de 1959, pp. 1 et 16, 6 de marzo de 1959,
p. 6 ; 15 de abril de 1959, p. 1 ; 14 de mayo de 1959, p. 6 ; 3 de junio de 1959, p. 4 ; 4 de junio de 1959,
p. 6 ; 13 de julio de 1959, pp. 1 et 2 et 20 de julio de 1959, p. 4.
6
El Mundo, 18 de enero de 1959, p. 1.
7
Revolucin, 9 de marzo de 1959, p. 5
8
ibid., 10 de enero de 1959, p. 11 ; 15 de enero de 1959, p. 5 ; 19 de enero de 1959, p. 5
9
ibid., 30 de enero de 1959, p. 11 ; 18 de marzo de 1959, p. 4 ; 23 de marzo de 1959, p. 4 ; 30 de julio de
1959, p. 18 ; Hoy, 20 de agosto de 1959, p. 3 ; 31 de diciembre 1959, p. 3.
10
Hoy, 5 de junio de 1959, p. 3.
11
Revolucin, 25 de marzo de 1959, p. 4
12
ibid., 30 de enero de 1959, p. 8 ; 15 de marzo de 1959, p. 5 ; 7 de abril de 1959, p. 7 ; 14 de mayo de
1959, p. 4 ; 4 de junio de 1959, p. 4.
429
discutan la legalidad de los sindicatos.
1
En otros lugares, las reducciones de empleo
fueron la nica respuesta frente a la reivindicacin de aumento de salarios.
2
Otros
empresarios hicieron contratos de trabajo con sueldos por debajo del mnimo cuotidiano
de 3,14 pesos
3
o intentaron cerrar la empresa.
4
En agosto de 1959, el da siguiente de la
suspensin de la huelga por los obreros, la Imprenta Montiel declar el lock-out.
5
Muchos capitalistas retrasaban o obstruan de alguna manera las mediaciones del
Ministerio del Trabajo con los sindicatos para establecer nuevos contratos.
6
En otros
casos, los propietarios de una empresa llamaron a sus trabajadores a la huelga para
impedir las negociaciones o formaron su propio sindicato paralelo.
7
Las clases
dominantes presenciaban cmo despareca con inquietante rapidez el ambiente laboral
ms favorable a sus intereses que estaba surgiendo durante los aos cincuenta (Prez-
Stable 1998: 122).
La reorientacin por el gobierno
El gobierno revolucionario promovi un conjunto de medidas para contener el
conflicto de clases latente. El derrocamiento del sistema de produccin capitalista no se
produjo en 1959 bajo la presin de las masas sino en 1960 por decreto bajo la presin
del imperialismo. Con respecto a los trabajadores, por un lado, en solamente ocho
meses, el gobierno concedi mejoras a las condiciones de vida de las clases populares;
por otro lado, las huelgas en contra de los patronos fueron prohibidas y el gobierno
invit a renunciar a las reivindicaciones, a esperar con paciencia, a sacrificarse por la
Revolucin. Con respecto a los empresarios, el gobierno revolucionario estableci, por
un lado, un procedimiento de conciliacin de los conflictos obreros patronos en el
Ministerio del Trabajo
8
, la mayor parte del tiempo favorable a los obreros, por otro
lado, mantuvo una relacin privilegiada con la organizacin de la burguesa no
azucarera, la Asociacin Nacional de Industriales de Cuba (ANIC).
El gobierno prohibi las huelgas contra los patronos pero prescribi algunas
huelgas para movilizar a la clase obrera en una gran marcha contra el imperialismo. El
gobierno revolucionario no reemprendi las reivindicaciones de la base por su propia
cuenta sino que reorient la accin colectiva de las masas hacia un nuevo repertorio de
accin en contra del imperialismo. Sin embargo, las mejoras de condiciones de vida de
las clases populares fueron reales. Como lo ha escrito Marifeli Prez-Stable, el
gobierno revolucionario poda afirmar con legitimidad que era el primero en la historia
de Cuba que respetaba los intereses de las clases populares (Prez-Stable 1998: 132).
1
ibid., 31 de enero de 1959, p. 8.
2
ibid., 27 de febrero de 1959, p. 4 ; 18 de abril de 1959, p. 6.
3
ibid., 29 de julio de 1959, p. 4.
4
ibid., 3 de febrero de 1959, p. 5 ; 27 de febrero de 1959, p. 4 ; 23 de marzo de 1959, p. 4 ; 25 de marzo
de 1959, p. 4 ; 22 de mayo de 1959, p. 4 ; 13 de junio de 1959, p. 4 ; 29 de julio de 1959, p. 5 ; 25 de
agosto de 1959, p. 4 ; 2 de febrero de 1960, p. 15.
5
Hoy, 23 de agosto de 1959, p. 3
6
Revolucin, 4 de febrero de 1959, p. 8 ; 14 de febrero de 1959, p. 5 ; 2 de marzo de 1959, p. 7 ; 3 de
marzo de 1959, p. 4 ; 15 de marzo de 1959, p. 5 ; 18 de abril de 1959, p. 4
7
ibid., 13 juin 1959, p. 5.
8
Entre 1934 y 1952, el Estado cubano recurri 101 veces a la intervencin en los conflictos del trabajo.
En 1952, Bastista interrumpi prcticamente esta larga costumbre. Durante los cinco primeros meses de
la Revolucin, el gobierno realiz 5 000 conciliaciones en el Ministerio del Trabajo.
430
El peridico Revolucin pudo proclamar el 18 de enero de 1960 que el ms alto nivel de
salarios de la Historia de Cuba haba sido alcanzado.
1
El aumento de los salarios, la
creacin de empleos y otras reformas condujeron a un aumento del poder adquisitivo de
la poblacin de 200 millones de pesos en solamente ocho meses.
2
El salario mnimo fue
aumentado. Empresa por empresa, los aumentos de salarios del 20 hasta el 40 % fueron
negociados.
3
El 8 de abril de 1959, las cajas de jubilacin obreras fueron unificadas.
Los trabajadores despedidos por razones polticas fueron progresivamente
reintegrados.
4
Poco a poco, los despidos fueron prohibidos. La inamovilidad del trabajo
de los obreros fue decretada en abril de 1959 por la ley 82
5
y luego fue perpetuada en
febrero de 1960.
6
Las mejoras de condiciones de vida de las clases populares durante el primer ao
de la Revolucin cubana sobrepasaban ampliamente el nivel de las relaciones obreros-
patronos. La baja de las tarifas de la electricidad y del gas (30 %) permiti una
economa de 15,000,000 de pesos a los hogares cubanos.
7
La divisin por dos de los
costes del telfono y de los alquileres bajos aument igualmente el poder adquisitivo
para las clases populares. La reforma agraria, expropiando los latifundios y
distribuyendo gratuitamente la tierra a los campesinos, cambi las condiciones de vida
de los trabajadores de las centrales azucareras, entre los cuales, algunos se volvieron
pequeos campesinos. La reforma de la enseanza y las medidas tomadas a favor de la
erradicacin del analfabetismo contribuyeron al aumento de la calidad de vida de las
clases populares. Hubo tambin el moratorio sobre las expulsiones del alojamiento, la
baja del precio de las medicinas, de los libros y diversos productos de consumo
El gobierno revolucionario tena una prioridad hacia el campesinado. No fue la
clase obrera sino el campesinado el que disfrut de la mayor parte de los logros de la
Revolucin. Ernesto Che Guevara lo justific as :
La clase obrera todava no ha recibido los frutos de la industrializacin, los frutos
del vigor del movimiento revolucionario ; no los ha recibido porque primero, se
necesitaba establecer la base de la industrializacin, y esta base fue destinada
precisamente a cambiar la composicin de la posesin de la tierra, es decir, la base dada
a la reforma agraria. [] No es un secreto para nadie que la fuerza del Movimiento
Revolucionario toma raz primero, en los campesinos y despus en la clase obrera. Y
hay muchas razones para eso : la primera razn es que el ms fuerte movimiento
insurreccional fue establecido en las regiones campesinas, y el ms prestigioso de los
lderes de la insurreccin, Fidel Castro, fue en una zona campesina. Pero, hay tambin
razones econmico-sociales muy importantes; Cuba, como en todos los pases
subdesarrollados, no tiene un proletariado poderoso. (Guevara 1960: 56)
1
Revolucin, 18 de enero de 1960, p. 1.
2
ibid., 19 de agosto de 1959, p. 1.
3
Revolucin, 24 de marzo de 1959, p. 5 ; 30 de mayo de 1959, p. 4 ; 5 de junio de 1959, p. 6 ; 17 de
febrero de 1960, p. 1 ; Prensa Libre, 6 de diciembre de 1959, p. 3.
4
Hoy, 2 de marzo de 1960, p. 3 ; Informacin, 19 de noviembre de 1959, p. 8
5
Revolucin, 11 de abril de 1959, p. 1
6
ibid., 20 de febrero de 1960, p. 1
7
Hoy, 25 aot 1959, p. 1.
431
Los trabajadores urbanos no fueron los protagonistas del proceso de cambio. Sin
embargo, en cada etapa de la Revolucin, su papel fue determinante. Para debilitar y
luego derrocar a Batista, para imponer una correlacin de fuerzas favorable al
socialismo, el protagonismo de los obreros fue decisivo.
Lista de abreviaciones
ANIC Asociacin Nacional de Industriales de Cuba
CTC Confederacin de Trabajadores de Cuba
FNTA Federacin Nacional de Trabajadores Azucareros
FONU Frente Obrero Nacional Unido
M26 Movimiento 26 de Julio
PSP Partido Socialista Popular
Bibliografa
Castro, Fidel 1959a, Discurso de apertura del X
mo
Congreso de la CTC, en el Teatro
de la CTC, el 18 de noviembre de 1959,
http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1959/esp/f181159e.html
Castro, Fidel 1959b, Discurso de clausura del X
mo
Congreso de la CTC, en el
Teatro de la CTC, el 21 de noviembre de 1959,
http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1959/esp/f211159e.html
Guevara, Ernesto Che 1960, Discurso pronunciado en la Conferencia La clase
obrera frente a la industrializacin del pas , el 18 de junio 1960, La Habana, Impresos
Auto-Press, 26 p.
Instituto de Historia del Movimiento Comunista y de la Revolucin Socialista de
Cuba 1985,
Historia del movimiento obrero cubano, 1865-1938, Tome II, 1935-1958, La
Habana, Editora Poltica, 383 p.
Prez-Stable, Marifeli 1998, La revolucin cubana. Orgenes, desarrollo y legado,
Madrid, Ed. Colibr, 371 p.
Roca, Blas 1960, 29 artculos sobre la revolucin cubana, La Habana, Tipografa
Ideas, 234 p.
Roca, Blas y Pea, Lzaro 1961, Las funciones y el papel de los sindicatos ante la
Revolucin, La Habana, Ed. Vanguardia Obrera, Coll. Historia y Poltica, 88 p.
Tellera Toca, Evelio 1984, Los congresos obreros en Cuba, La Habana, Ed.
Ciencas Sociales, 593 p.
Hemerografa
Bohemia, Carta semanal, Hoy, Informacin, El Mundo, Prensa Libre, Revolucin.
432
All for the employing printers! Employer class solidarity in the U.S.
printers strike of 19051907. Vilja Hulden
1
The traditional view in American historiography has been that the American labor
movement was always more conservative, more individualistic, and more narrowly
oriented than its European counterpart, and that these characteristics help explain
American exceptionalism. That is, there is no independent labor party and not much
European-style welfare-state legislation in the United States because unions have been
job rather than class conscious or so the explanation goes. In the past twenty years or
so, however, scholars have practically overturned this notion, demonstrating that at least
until the First World War, American workers fully matched their European counterparts
in radicalism and militancy. In the rhetoric of the Knights of Labor and the industrial
tactics of the Industrial Workers of the World, in the political successes of the Socialist
Party and even the political strategies of the supposedly apolitical American Federation
of Labor, historians have found an American working class whose demands
encompassed far more than bread and butter. Many scholars, indeed, have begun to
suggest that what has hampered the American labor movement has not been a lack of
militancy among workers but an abundance of it among employers and the greater
ability of employers to make use of the structures of the state (Voss 1993, Fink 1985,
Kimeldorf 1999, Greene 1998b, Gerber 2005, Friedman 1998, Forbath 1991, Foner
1984).
Where the old explanation tended too easily to accept mythologized notions about
the classlessness of American society, the newer trend of emphasizing employer
cohesion and elite manipulation of the state runs the risk of accepting equally
mythologized notions of employers or elites as a monolithic force (a point well made in
e.g. Klug 2010). Yet employers, like workers, were subject to the classic collective-
action problem of how to extract individual sacrifice (say, loss of profit during a strike)
for the common good (such as the potential elimination of the union). Often, they failed
to solve this problem.
This paper examines one case where employer cohesion broke downthe printers
strike at U.S. book and job printing shops between 1905 and 1907. The strike involved a
large union (the International Typographical Union, ITU) pitted against an important
employer organization (the United Typothetae of America, UTA). Although the strike
grew out of the unions demand for an eight-hour day, the United Typothetae quickly
declared a greater principle to be at stake: that of the open shop. Open shop was the
rallying cry of the growing anti-union movement among employers, and referred to
these employers opposition to the union goal of a closed, or union, shop that is, the
demand that a unionized workplace could only employ union members. The employers
claimed that the closed shop cut into employer prerogatives and discriminated against
good workmen who did not wish to belong to a union; the unions replied that without
the closed shop, employers could eliminate unions by the simple expedient of firing any
worker who joined one.
1
Vilja Hulden receives her Ph.D. from the University of Arizona in December 2011. At present, she is
expanding her dissertation which examined the membership and strategies of U.S. employer
organizations in the Progressive Era into an analysis of the history of the concept of the closed shop in
American labor relations discourse, as well as pursuing a rather different project investigating the
influence of the American Federation of Labor-Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO) on
the development of the Portuguese labor movement after the 1974 Portuguese Revolution. She
currently lives in the Basque Country. Her web page is http://www.u.arizona.edu/~vhulden/ .
433
By linking its struggle with the Typographical Union to the issue of the open shop,
the Typothetae portrayed it as not just a dispute about hours but as a symbolic fight in
the greater conflict between employers and workers. The National Association of
Manufacturers (NAM), the most prominent and most vocal open-shop organization of
the day, quickly made the Typothetaes cause its own and lent substantial support to the
employing printers over the course of the strike. A united employer front against union
excesses was a cornerstone of the NAM creed here was a chance to prove that it
worked.
Employer solidarity against striking workers was more easily envisaged than
achieved, however, particularly when up against such a strong union as the
Typographical. Printing shops began deserting the Typothetae and signing contracts
with the union almost as soon as the strike began, and by late 1907 most printers had
achieved the eight-hour day while the membership of the Typothetae had dropped
precipitously. This failure may in part have pushed employer organizations to
increasingly focus on political activity, lobbying, and publicity campaigns
maintaining employer ranks in direct confrontations against unions was simply too
taxing.
Background
The opening years of the twentieth century witnessed the new growth of the
American labor movement as union membership quadrupled, strike activity
dramatically increased, and the American Federation of Labor (AFL) began to push for
higher levels of unionization as well as legislative change (Bernstein 1954: 303,
Douglas 1923: 868, Greene 1998b). But those same years also saw American employers
mount a systematic, organized counteroffensive to labor. This growing open-shop
movement spawned organizations on the local as well as the national level. Most
prominently, the National Association of Manufacturer declared unions a despotism
springing into being in the midst of a liberty-loving people and set to work
coordinating an employer response (NAM president D.M. Parry quoted in the
Washington Post [WP], 15 Apr 1903: 9). On the local level, employers formed multi-
industry businessmens clubs or broader-based organizations they called Citizens
Alliances to bring together the conservative forces against unions. And several trade
organizations that had previously negotiated with labor unions now changed course,
refashioning themselves into anti-union employer mutual-aid societies that provided
legal help, strikebreakers, and emergency funds in the battle against unions (Millikan
2001, Haydu 2008, Fine 1995, Harris 2000, Bonnett 1922, Klug 1993: 2425).
The United Typothetae of America the organization of master printers in the book
and job (or commercial) printing industry was one of the trade organizations that in
the late 19th century vacillated between outright opposition to unions and negotiatory
relations with them. Formed in an attempt to strengthen employers in the face of the
International Typographical Unions demand for the nine-hour day in 1887, it
nevertheless maintained a pragmatic attitude rather than repudiating union recognition
entirely. It continued the local Typothetaes practice of negotiating with the union,
while keeping up a search for ways to undermine union power. Indicative of this
double-pronged strategy is that the same year (1898) that it concluded its first national
agreement with the International Typographical Union, it also initiated a campaign
against the union label (Powell 1926: 4041, Bonnett 1922: 238).
Combative policies were on the rise, however, promoted by a growing number of
local Typothetae, many of which were becoming involved in the open-shop movement.
434
This was particularly true of the Typothetae in the Midwestern states, where employer
organizations were growing most rapidly: for example, the St. Louis Typothetae
instructed its members to cooperate with the National Association of Manufacturers to
lobby Congress against an eight-hour bill promoted by the American Federation of
Labor (Wm. B. Becktold to Marshall Cushing, 15 Dec 1903, U.S. Senate 1913a: 158).
1
Such new alliances pushed the Typothetae toward a repudiation of its relationship with
the union even as some of its members continued to see advantages in negotiation.
The Typothetae, then, though aware that not all its members cherished the prospect
of a fight, gambled on its ability to buoy up even those less ideologically pure. Rather
like successful strikes can fuse workers into a united front under the union banner, the
NAM and the UTA hoped that a large-scale, victorious struggle against union tyranny
would redound to both organizations future glory but this was easier said than done.
The Typographical was a union to be reckoned with, union density in the printing
industry was substantial, and there was a long tradition of negotiation between the union
and local employer organizations. Printing shops began deserting the Typothetae and
signing contracts with the union almost as soon as the strike began, and by late 1907
most printers had achieved the eight-hour day while the membership of the Typothetae
had dropped precipitously.
The strike
The 1898 contract between the International Typographical Union and the United
Typothetae codified the nine-hour day and the 54-hour week. As that had been the
standard at most workplaces even prior to the national agreement, the ITU hardly saw it
as a major advance, and almost immediately began to plan a fight for the eight-hour
day. The Typothetae, though, took the position that having just defined a proper length
for the workday, it was not going to consider a further reduction in hours. Accordingly,
the UTA first ignored and then repudiated the unions demands (Powell 1925: 668
669). The union continued to call for negotiation but had no intention of dropping its
demand, instead declaring that the eight-hour day would come into effect on 1 January
1906; employers who refused to grant it would be struck.
If the ITU was determined, so was the Typothetae. The open-shop employers, on
the ascendant within the United Typothetae, had been preparing the UTA for a
confrontation with the union over the course of several years. The American Printer (a
trade publication geared more toward employers than workers) had begun to exhort
employing printers not only to organize but to stand firm against unions, running stories
that purported to show how this would pay off for one and all.
2
More tangibly, by the
time the Typographical Union made its eight-hour announcement, the UTA had both a
substantial emergency fund built from mandatory member contributions and a strict
centralized policy requiring member adherence to the stated positions of the
organization. A closed-shop agreement with a union (or any other non-compliance with
central policy) would now function as a bar to membership in the UTA (Powell 1925:
1 Powell also notes that the Chicago, Dayton, Kansas City, Milwaukee, St. Louis and St. Paul Typothetae
were among the founding members of the Citizens Industrial Association, an umbrella group formed in
1903 to bring together all anti-union employers and their supporters. (Powell 1926: 667).
2 For example, one 1903 article entitled A Lesson in Labor Contracts explained how the master printers
of Camden, NJ, managed to wrest substantial concessions from the union because the employers were a
unit in opposition to the signing of any such contracts as the ones the union had presented; [i]f the
employing printers in every city would only stir themselves up more on this question and get together
similar benefits could be achieved anywhere (The American Printer, vol. 37, no. 1, pp. 5657).
435
679).
Matters came to a head in the early fall of 1905, as employing printers in Detroit,
San Antonio, and Chicago decided to precipitate the conflict by hiring non-union men
and posting open-shop notices. In response, the ITU members in the affected shops
walked out and initiated the fight for the eight-hour day. Since it suspected that
employers were trying to choose the weakest cities as the first battleground, the ITU
decided to lend support to the workers already on strike by calling out all locals except
those whose contracts with Typothetae or individual employers were still in force
(Typographical Journal [TJ] vol. 27, no. 4 [October 1905], pp. 288, 409410).
1
On the
original D-Day of 1 January 1906 the strike spread further; most importantly, that was
the date when the contract of the New York Typographical No. 6 expired, allowing it to
join its considerable force to the ranks of the strikers (Powell 1925: 676677).
The United Typothetae expressed confidence in its impending victory, stressing its
members determination and preparation, citing the number of strikebreakers they had
managed to recruit and the number of union men they had convinced to return to work,
and claiming that all orders were proceeding on time as usual (see e.g. The New York
Times [NYT ] 1 Sep 1905: 5, 11 Jan 1906: 6, WP 15 Dec 1905: A1, Philadelphia
Inquirer [PI] 16 Jan 1906: 16, 7 Feb 1906: 2). But it seemed that the Typographical
Union had more grounds for its equally insistent optimism: soon, newspapers began
reporting defections from UTA ranks as well as stories of strikebreakers lured away
from the shops by the union or deciding to join the strike because conditions failed to
match the claims made by the employers (Chicago Daily Tribune [CDT] 5 Jan 1906: 4,
17 May 1906: 7, NYT 9 Jan 1906: 16, WP 16 Jan 1906: 2, 4 Oct 1906: 3).
For the United Typothetae, the strike was hardly the resounding affirmation of
employer resolve it had predicted. Company after company decided to abandon the
struggle and negotiate with the union; by late 1907, the Typographical had succeeded in
getting several smaller cities completely on the eight-hour basis, and nationally over
80% of union members had achieved the eight-hour day (TJ vol. 29, no. 2 [August
1906], 159163). By contrast, the ranks of the United Typothetae were depleted. The
UTAs strict requirement that members should abide by the associations official
policies meant that as soon as a member felt obliged to give in to the union in order to
get his men back to work, that member had to resign from the UTA. As a result, the
UTA lost nearly half of its members. In 1908 it acknowledged its inability to keep most
employing printers in the anti-union camp, removing the objection to the eight-hour day
from its declaration of policy, deciding against excluding union-shop employers, and
explicitly affirming that its members and local Typothetae shall be at liberty to make
contracts with local unions (quoted in Powell 1926: 102103).
2
The strike and employer solidarity-building
The growing open-shop movement among employers was a curious blend of
1 Striking when a contract was in force, of course, would have violated that contract and made the strike
illegal; the Typographical (along with other printing trades unions) was quite scrupulous in avoiding the
breaking of contracts.
2 On membership, Powell states that, notably enough, the UTA would not even keep figures on
membership in 1905 and 1906, but that between 1904 and 1908, UTA membership plummeted from over
1,300 to 729 (Powell 1925: 679). For a somewhat different interpretation of the strike, emphasizing an
injunction handed down in Chicago by the (in)famous Judge Jesse Holdom, and how that injunction
issued as it was against a conservative union careful to avoid violence contributed toward pushing
Samuel Gompers and the AFL toward greater political involvement, see Greene 1998b: 102104.
436
fervent faith in individualism and equally insistent paeans to the benefits of organization
and solidarity. Taking as its premise that unions exercised tyranny against both the
employer and the non-union (or, in the open-shop lingo, free) worker, the open-shop
employers swore to band together to fight the unjust practices of unions for the
benefit of all. Union tyranny took many forms in the minds of these militant employers:
unions dictated to the employer who he might hire and how he should run his business;
they forced unwilling, independent-minded workers to join unions or relinquish their
chance of making a living; and, by means of the boycott and the sympathetic strike, they
teamed up to destroy the businesses of even such employers that had no disagreements
with their own workers (see e.g. American Industries [AI] 15 Apr 1904: 910, 15 Aug
1904: 8, 1 Oct 1907: 11, 1 Dec 1904: 13).
The National Association of Manufacturers the leading voice for a united
employer front against unions saw in the printers strike a wonderful opportunity to
demonstrate the efficacy of employer solidarity. Printing was an important industry,
ranking sixth nationally in value of products (U.S. Bureau of the Census 1913: 49).
Should the Typothetae win the fight with NAM assistance, not only might unions be
more leery of challenging organized employers in the future, but more employers might
come into the anti-union fold and thus bolster the power and prestige of the NAM. Its
ideological zeal did not prevent the NAM from also being aware of the pragmatic utility
of a successful fight: success brought more members, more members meant more funds,
and more funds meant greater future successes. The employing printers, having a
sizable and well-developed organization as well as the means their print shops to
influence public opinion, represented an important ally in the NAMs multipronged
attack on the unions. As a NAM official noted, employing printers should be contacted
in anti-labor campaigns since they are apt to be well acquainted and influential men;
many have publications or are interested in them; and all feel the same way about the
excesses of labor unions (Undated memo [1906?], U.S. Senate 1913a: 563565).
So, the NAM promised to work to stiffen up the manufacturers and employers
generally in the cities affected by the strike, so as to give the employing printers some
moral support (Secretary [Cushing] to F.C. Nunemacher, 15 Sep 1905, U.S. Senate
1913a: 505). In September 1905, the Board of Directors passed a resolution to
encourage the Associations members to support the employing printers in their
resistance to the labor trust by purchasing printing from the lawful open shops, by
actively prosecuting any parties to unlawful closed shop contracts, and by refraining
from enforcing contract clauses providing that printings were to be delivered on time,
strike or no strike (Minutes of the meeting of the Board of Directors, 15 Sep 1905,
National Association of Manufacturers Records [NAM], Series III, Box 199, Reel 1).
1
The same day, American Industries, the NAMs official paper, printed a long article
explaining the conflict from the Typothetaes point of view; the article argued that it
was only the mediocre men who wanted the closed shop and the eight-hour day, while
the superior workmen, who live sober and upright lives would prefer an open shop
that would release them from the burden of assisting their dissipated comrades (AI 15
Sep 1905: 5). For further effect, the magazine issued an editorial call, All for the
Employing Printers, in which it reprinted the Boards resolution, declared the fight for
the open shop everyones fight, and proclaimed the battle one between union coercion
and individual liberty (AI 15 Sep 1905: 8).
In case the membership had not bothered to read the editorial page, NAM secretary
1 The references to lawful open shops and unlawful closed shops stem from the campaign of
employer organizations to have the closed shop declared in violation of law (Ernst 1995).
437
Marshall Cushing sent out a circular further urging them to think of ways they might be
able to help the employing printers and to use their influence as advertisers to get
publishers to help as well (Secretary [Cushing] to Dear Sir, 25 Sep 1905, Daniel
Augustus Tompkins Papers [DAT], Reel 2).
1
Another circular went out to the railroad
corporations, reminding them that the eight-hour matter is your cause also and asking
them to use the power of their purchasing department to support the open shop printers
(Marshall Cushing to Dear Sir, 23 Sep 1905, DAT, Reel 2).
2
Cushing also approached
paper manufacturers, pointing out that closed shop restrictions were bad for the paper
business, and wrote to the daily papers in the name of the manufacturers (many of
them advertisers and friends of yours) with a letter asking for their considerate
interest in the cause of the employing printers, not to the extent of printing anything
or surpressing [sic] anything, but merely to get you more and more closely in touch
with the situation (Marshall Cushing to Dear Sirs, 4 Dec 1905, Secretary [Cushing] to
Dear Mr. -, 23 Sep 1905, Secretary to Dear Sirs, 7 Oct 1905, all in DAT, Reel 2).
Throughout the fall and winter of 19051906, American Industries kept up its editorial
support of the employing printers, and when the Typothetae set up a trade school, the
NAM gave the school its patronage by having American Industries printed there (AI, 1
May 1906, 2 Oct 1905: 4, 8, 16 Oct 1905: 12, 67, 1 Nov 1905, 15 Nov 1905: 4, 1 Dec
1905: 4, 15 Jan 1906: 5, 6, Feb 1 1906: 3, 9). The Association also continued to
approach newspapers and advertisers with pleas to aid the printers by, for instance,
running their largest advertisements without changes changes, of course, would cause
problems when compositors were on strike (Marshall Cushing to Dear Sir [letter
marked Daily Newspapers], 5 Dec 1905,Marshall Cushing to Dear Sir [letter marked
Brady List], 5 Dec 1905, Marshall Cushing to Dear Sir [letter marked Advertisers in
this publication], 20 Dec 1905, all in DAT, Reel 2.)
The National Association of Manufacturers and the United Typothetae also drafted
plans to get other employer organizations to join the fight. They were especially
interested in creating a new organization to replace the American Newspaper Publishers
Association (ANPA), which continued to negotiate with the Typographical Union and
had not joined the open-shop crusade. If newspapers were to join the struggle, this
would mean not only flank support for the Typothetae against the Typographical Union,
but also a potential publicity coup: newspapers engaged in active disputes with unions
tended to take an anti-union stance in their reporting as well (Secretary [Cushing] to
Ferdinand C. Schwedtman, 31 Jul 1906, U.S. Senate 1913a: 754756). For instance,
The Philadelphia Inquirer had been the target of an ITU organizing drive, strike, and
boycott since the summer of 1904 (TJ vol. 27, no. 1 [July 1905]: 4950, vol. 31, no. 3
[September 1907]: 288289). In the employing printers fight, the Inquirer consistently
gave ample space to the views of the Philadelphia Typothetae, headlining its stories in
ways that favored the employing printers: Typothetae Ranks Stand Unbroken (3 Jan
1906: 16), Further Gains for the Master Printers (5 Jan 1906: 11), and Typothetae
Gain Against Strikers: Advocates of Open Shop Have Grown Stronger after First Week
of Labor Trouble (7 Jan 1906: 4). These were clearly more positive toward the
Typothetae than e.g. New York Times or Chicago Daily Tribune headlines.
1 The letter was marked To 3,000 members NAM and the same letter was also sent to 400 advertisers
(not members of NAM) in selected journals, Oct 10 1905. Also the latter in DAT, Reel 2.
2 A follow-up letter noted that the International Association of Machinists was planning to strike for the
eight-hour day on the railroads, and expostulated: You see, if you give them an inch they immediately
reach out for a mile; and they will never quit until they find some opposing force. Secretary [Cushing] to
Dear Sir (marked To same 250 Presidents of Railroads). Also in DAT, Reel 2.
438
The NAM also got involved in the Typothetaes fight at the grassroots level,
making its political operative and undercover worker, Martin M. Mulhall, available to
the Typothetae. Mulhall, who prior to working for the NAM had a background in the
Republican party, and who had at one point been a member of a labor union himself,
helped the NAM drum up support for its favored political candidates among workers,
and occasionally was sent out to help break strikes at the companies of NAM members.
Mulhall got involved in the printers strike almost as soon as it started and apparently
worked in various cities, but his main field of activity was in Philadelphia in the spring
and summer of 1906. Philadelphia was probably chosen partly because of Mulhalls
labor contacts in that city, and partly because of Philadelphias numerous non-union
printers who weakened the strike there the Typographical Journal even called
Philadelphia a hotbed of non-unionism (Testimony of M.M. Mulhall, U.S. Senate
1913b: 24352437, International Typographical Union 1905: 179 ff., TJ vol. 31, no. 2
[August 1907]: 144).
Mulhalls work in Philadelphia involved both open persuasion and stealthier
methods. Openly, Mulhall was appointed one of a committee of three manufacturer
representatives that met with three representatives of the Philadelphia Central Labor
Union to discuss the situation; this committee also took a number of union members on
a tour of struck Philadelphia plants in an effort to show them that the strike would
certainly fail as the plants were operating regardless of it, and to get them to report this
unhappy state of affairs to the Typographical Union. The following June, Philadelphia
ITU members were taken on a similar tour of New York shops in order to show that
despite the greater power of the New York local, the strike was failing there as well.
Neither effort appears to have achieved its aim, as the unionists insisted that what they
had seen had merely convinced them that the strike was indeed succeeding (Cushing to
Mulhall, 20 Feb 1906, memo entitled Meeting between the committees of the
Manufacturers organization and the Central Labor Union, 5 Mar 1906, both in U.S.
Senate 1913a: 566581, TJ vol. 29, no. 2 [August 1906]: 181182).
An undercover operation supported these above-board efforts. Mulhall later
claimed that he had worked in Philadelphia on and off for over a year, and that while
there, he spent an average of $300 a week on undermining the strike, money that he got
in part from the Philadelphia Typothetae and in part from the NAM. With the aid of this
money, he said he bribed striking workers to return to work and paid weekly salaries to
a number of members of Philadelphia unions so that they would act as spies in their
unions.
1
These spies reported to Mulhall what happened at union meetings, what the
general atmosphere was among the membership, and what strategies the union was
planning to use; Mulhall then relayed this information to the Typothetae. In addition,
they worked to put a damper on initiatives among the Philadelphia unions to collect
funds for the striking printers or to start sympathetic strikes in support of the
Typographical Union (Testimony of M.M. Mulhall, U.S. Senate 1913b: 25212523).
Mulhall is notorious for exaggerating his successes and the amounts of money he
had command of, so his claims should be taken with caution. That he did engage labor
spies, that the Typothetae supported or commissioned his work, and that he did at least
convince the Typothetae that his work was producing results is beyond doubt, however,
1 A weekly expense of $300 would in 1905 have been fairly serious money. In the course of a year, it
would add up to $15,600; converted to 2009 dollars that would be just under $400,000 using the
Consumer Price Index (Williamson 2010). Another point of comparison is that in 1910, the average wage
in the printing and publishing industry was around $12 a week (U.S. Bureau of the Census 1913: 4045,
518563).
439
as evidenced by the presence of reports on union meetings in NAM papers, letters from
workers referring to payment from Mulhall, and letters from Typothetae officials
praising Mulhalls work. Clearly, then, the NAM and the UTA were both ready to resort
to costly and underhanded methods to weaken unity among the printers. As it turned
out, however, unity among employers was subject to weaknesses as well (Unsigned to
Mulhall, 25 Mar 1906, D. Sibole to Mulhall, 28 Apr 1906, Michael Collins to Mulhall,
22 Apr 1906, Michael Collins to Mulhall, 15 Jul 1906, Unsigned [Joseph Pfeiffer?] to
Mulhall, 7 May 1906, Joseph H. Pfeiffer to unidentified [Mulhall], 22 May 1906, John
Macintyre [Secretary of UTA] to Mulhall, 13 Apr 1906, Unsigned [Mulhall] to John F.
Macintyre, 17 Apr 1906, John Macintyre to Martin M. Mulhall, 25 May 1906, John C.
Winston Co. to Marshall Cushing, 21 Mar 1906, Joseph Hays to M.M. Mulhall, 21 Jan
1907, all in U.S. Senate 1913a: 614, 660, 654655, 731732, 663, 677, 643, 64, 680,
611, 892).
The limits of employer solidarity
The United Typothetae as well as the National Association of Manufacturers had
expected that their joint effort would defeat the striking printers if not rapidly then at
least decisively. The Typothetae had practically gambled its very existence on the fight
by enforcing strict central rules that began to deplete its membership as soon as
employers started to consider it more advantageous to agree to the unions demands
than to maintain the strike. The NAM, in turn, had invested much of its prestige in
touting the coming successes of the Typothetae. Both, it seems, had miscalculated.
Nothing ever came of the project to convince newspaper publishers to join the
fight: only a few individual newspapers (some of them owned by NAM members) used
the occasion as a springboard of defeating the union in their shops.
1
And, as noted
above, Typothetae members seemed more likely to concede to the union than hold out
indefinitely. It seems that for most employing printers, financial expediency trumped
ideology. Many printing shops were of very limited size: in 1909, 54% employed fewer
than five workers, and a further 16% employed between five and twenty workers (U.S.
Bureau of the Census 1913: 210). Such small shops could not afford to wait out the
strike. To keep these firms from settling, the Typothetae would have needed either far
greater funds or far greater coercive power.
To be sure, many large book and job printers in major cities became non-union
even if they conceded the eight-hour day, thus partly supporting the UTAs claim that
on the crucial point of ending the practice of closed shop unionism the Typothetae had
prevailed. Nor did the ITU come out of the fight unscathed: according to one source, the
union lost over 2,000 of its roughly 45,000 members between 1905 and 1907 (Barnett
1909: 157). Still, even on the issue of open versus closed shop important shops caved:
for instance, by late 1907 the shop owned by the secretary of the New York Typothetae,
as well as nearly all other major New York shops, were running on the eight-hour
schedule with union workers (Powell 1925: 678). Moreover, the ITUs membership
losses were mostly due to very small locals leaving the union, and were in any case
hardly comparable to the fifty-percent losses suffered by the Typothetae (Barnett 1909:
157).
The most successful part of the employers effort appears to have been the
Philadelphia strikebreaking work. No sympathetic strikes materialized in Philadelphia,
1 One such newspaper was the Greenville News, owned by NAM Board of Directors member Daniel A.
Tompkins; see [Illegible signature] to D.A. Tompkins, Dec 16 1905, DAT, Reel 2.
440
as had been feared. Nor did the union have much success in convincing Philadelphia
employers to negotiate: the strike began in November 1905, and still in August 1906
Philadelphia had only 467 of its 1,300 ITU members working eight hours a day, leaving
833 on strike rolls. In other words, only 35% of Philadelphia ITU members had
achieved the eight-hour day in almost a year of fighting; by contrast, that figure for New
York (where the Typographical Union No. 6 was quite powerful) was 91%. As late as
December 1907 (over two years into the strike), 297 ITU members remained on the
strike roll in Philadelphia (TJ vol. 31, no. 6 [December 1907]: 665).
But was this the result of the united front of the National Association of
Manufacturers and the Typothetae? The employing printers themselves admitted that
gauging the success of Mulhalls tactics was difficult, though they were prepared to
credit him with averting a sympathetic strike and hoped to enlist Mulhalls services in
the future (Recording Secretary [Joseph Hays] to Cushing, 22 Mar 1906, John
Macintyre to Mulhall, 13 Nov 1906, U.S. Senate 1913a: 611). On the other hand, the
International Typographical Union had worried about Philadelphia even before the
strike began, and the lack of success there may just as well have been due to the
shallowness of union penetration as well as to disputes between the Philadelphia
Typographical Union No. 2 and the leadership of the International (TJ vol. 27, no. 3
[September 1905]: 278282, Report of President, International Typographical Union
1907: 5). In any case, moderate tenacity in Philadelphia was hardly compensation for
the losses the Typothetae was suffering elsewhere in the country, even if neither the
Typothetae nor the NAM ever admitted defeat.
The striking printers enjoyed a number of advantages in their struggle. First, they
were mostly native-born and white, and printing was a respectable craft. Even many
employers had sympathy for their men, since they shared an ethnic as well as a trade
background, and since many master printers could still remember their journeymen
days. At least as importantly, public opinion was fairly well-disposed toward a strike of
upstanding native craftsmen, especially as the printers were careful to avoid any
semblance of violence: newspapers reported that 1,200 printers begin a most peaceful
strike and praised the courteous ways of [the] strikers, noting that looking at the men
gathered at strike headquarters, the outsider would never have taken them for strikers
in the accepted sense (NYT Jan 3 1906: 4, see also Powell 1926: 6769, 99). Second,
printers were exceptionally well-organized and cohesive: the roots of the ITU stretched
back to the 1850s, union density was usually higher than in other U.S. industries
(around 30% in 1910), and there was a strong tradition of cooperation among the
different printing crafts even as they remained organized in different unions (Barnett
1909: 2732, Mendel 2003: 5762, Wolman 1924: 110119, U.S. Bureau of the Census
1913: chapter 15).
1
Third, there was no division by branch of industry. Thus, while the
employing printers were divided into book and job printers (the Typothetae) and the
newspaper division (the American Newspaper Publishers Association), the ITU
represented all typographers. This was a distinct advantage in the eight-hour strike, as
the ITUs strike assessments covered its whole membership, but the strike itself only
concerned the book and job industry; in other words, the securely employed newspaper
compositors who had mostly already achieved the eight-hour day could help fund the
struggle of the book and job compositors (Powell 1926: 2122, 51).
The printers strike, then, was perhaps an unusually well-organized, well-funded
strike under unusually favorable conditions. Nevertheless, it demonstrated to organized
1 In addition to the ITU, the main printing unions were the International Printing Pressmens Union and
the and the Lithographers Protective Association.
441
employers that nationwide employer solidarity in a strike situation could not be counted
upon, even if one was willing to put in a substantial amount of hard work to bring it
about. Neither wheedling nor threats had been able to shake employers who saw their
economic interests threatened by the prolonged strike. Nor had urgent appeals to other
employers, whether railroad presidents or newspaper editors, apparently produced an
outpouring of support for the employing printers. Chastened, the UTA turned away
from labor issues, ensuring its survival by focusing on topics less controversial among
its members.
Given the cracks in employer unity, we must carefully consider how to interpret the
project of building employer solidarity that occupied the NAM, the UTA, and many
other employer organizations in the early-twentieth-century United States. Do the
fissures in unity mean that the vehemence of organized employers was so much
meaningless hot air? Do they attest to the relative insignificance of organized employers
in shaping labor relations? Should we return to looking for the roots of American
labors failures solely within the ranks of unionists, or possibly in the depths of the
national character?
Perhaps unsurprisingly for someone who has spent most of her time in the past few
years researching employer organizations, my answer to each of these questions is no.
Rather, I would argue that the collective action problems that employers wrestled with
make the story more complex (and therefore more interesting) but detract nothing from
its significance. First, even if employers did not always display solidarity, the project of
building that solidarity still shaped employer thought and action. On a local level,
practicing solidarity was more common and more effective: employer-run labor bureaus
and employer organizations that provided strikebreakers or other aid indeed sometimes
gave their members the same freedom to [. . .] do an end run around a union whose
strength was patchy and concentrated, as was possessed by multiplant industrial giants
like U.S. Steel (Harris 2000: 124). And as Jeffrey Haydu has pointed out, even if
employer resentment of unions arose from direct economic considerations, the
ideological terrain of class formation [. . .] may have helped turn practical
considerations into uncompromising principles (Haydu 1999: 516). Certainly, some
committed anti-union employers were prepared to adhere to their anti-union principles
at the risk of great financial losses to their businesses: for instance, James W. Van
Cleave NAM president from 1906 to 1909 stubbornly watched the sales of his
Bucks Stove and Range company plummet to alarming lows rather than negotiate with
the union (Ernst 1995: 126146).
Moreover, because the men who ran militant employer organizations like the NAM
and the UTA were commonly active in several businesses and business organizations,
their intransigent open-shop ideology percolated from the headquarters of such
organizations to other venues where businessmen congregated: at meetings of boards of
trade and in the lounges of elite social clubs, at chambers of commerce and meetings of
city boosters, businessmen heard their colleagues expound the evils of the closed shop.
In the process, the militant anti-union stance made itself if not respectable, then at least
commonplace. That, in turn, meant that it was much easier for employer organizations
to spread their message to legislators and to the public at large.
Indeed, it seems that the main lesson the NAM drew from its experience in the
printers strike was the importance of building societal influence on a broad scale rather
than relying simply on close-knit ties among employers themselves. Thus, in 1907 the
NAM hired a professional publicity bureau to disseminate its views about unions to the
larger public and engaged the eloquent and able lawyer James Emery to conduct its
442
lobbying work. At the same time, it strengthened its presence at the Capitol by building
an umbrella organization of employer and trade associations that would look after
employers interests in Washington. It also continued to pursue labor in the courts, and
to publicize court decisions favorable to employers. Building on its experience in
particular electoral campaigns, it also began the project of forging a closer alliance with
the Republican party (Hulden 2011, Hulden 2012, Greene 1998a). The impact of such
wide-ranging and far-reaching projects transcended specific contests between employers
and unions, instead establishing an important if amorphous presence in general societal
discourse on labor policy and union legitimacy. The rhetoric that aimed to build
employer solidarity also lent itself to convincing politicians and the general public,
while specific victories in strikes or in legislation, achieved through common action by
employers, detracted from union prestige and legitimacy (nothing succeeds like success,
after all and the reverse).
Finally, the failures of employer solidarity also remind us that less-than-perfect
solidarity among workers may not be as compelling an explanation for labors failures
as it sometimes seems. As this paper has demonstrated, employers had not found a
magic recipe to conquer the problems of collective action; they possessed no greater
stores of mutual solidarity than their employees. What they did possess was more
money, more societal prestige, and more access to power.
List of abbreviations
AI American Industries
CDT Chicago Daily Tribune
DAT Daniel Augustus Tompkins Papers
NYT The New York Times
PI The Philadelphia Inquirer
TJ Typographical Journal
WP The Washington Post
AFL American Federation of Labor
ANPA American Newspaper Publishers Association
ITU International Typographical Union
NAM National Association of Manufacturers
UTA United Typothetae of America
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Strikes in East Germany (1949 to 1989). Renate Hrtgen
The early German labour movement was a beacon for workers everywhere. It included
the worlds largest Social Democratic movement, rooted directly in the traditions of
Karl Marx and Friedrich Engels, and possessed enormous experience in class struggle in
the industrial centres of central Germany and the Ruhr region. Even between 1933 and
1945, when the Nazis smashed the trade unions and replaced them with the workplace
community of the German Labour Front, the German working class retained vestiges
of its will and ability to fight. Despite Nazi dictatorship and Gestapo persecution there
was a spate of brief strikes after 1936/37.
When the war ended in May 1945 it was this tradition-steeped generation of
workers who established works councils in many workplaces, threw out the old bosses
and spontaneously set about rebuilding workplace and territorial trade union structures.
The leaders were often communists, social democrats and trade unionist activists from
the pre-1933 era. But these grass-roots initiatives were not to last for long. In the Soviet
zone they were banned and replaced in 1946 by a Soviet-style state trade union, the
FDGB. The FDGB soon found its place and function in the East German state apparatus
alongside the ruling party (the SED) and the organs of the new state: communicating
and enforcing the partys policies in the workforce as a whole. From the early 1950s,
445
following the introduction of the system of central economic planning, the FDGBs
most important task was to ensure that the plan was fulfilled and exceeded. This meant
abandoning the essential trade union characteristics of workers solidarity and collective
self-defence, concentrating instead on admonishing their members to increase
productivity. Trade union officials encouraged and organised individual and collective
competition between workers and initiated the East Germanys own Stakhanovite
movement (the Hennecke movement) and the custom of doing (paid and unpaid) work
for state-approved causes on public holidays. All that remained of the traditional trade
union functions was health and safety, which the feeble union organisations were often
powerless to enforce in a deteriorating economy. Because many services were provided
through the workplace, the importance of the trade unions for workers, especially
women, cannot be underestimated. The FDGB organised the distribution of holiday
accommodation, nursery places, theatre tickets, fruit and cars. It was involved in
qualification initiatives for women and administered the social insurance system. But in
the entire history of East Germany there is not a single example of the state trade unions
organising collective action for higher wages, longer holidays or better working
conditions. In East Germany the autonomous trade unions ossified into a nationalised
labour movement that was no longer a movement in any real sense.
Although the FDGBs role as the transmission belt of the party and part of the
state economic management structure was already laid down in the statutes of 1949, the
members expectation that their union would stand up for their interests lasted a few
years longer. When first builders in East Berlin and then workers across the country
struck on the 17th of June 1953, they automatically turned to their union organisation.
Indeed, many workplace union officials, Chairpersons of Union inside Plaints and shop
stewards, were arrested for their participation, and defended themselves saying that they
had done nothing other than fulfil their function as trade union officials by placing
themselves at the head of the strike movement. In the interrogation transcripts we read
how the top union official at the Stalinallee building site desperately protests against the
secret police accusations, repeating over and over that is not a crime to go on strike.
That could not save him from a sentence of ten years imprisonment for his part in the
mass strike.
Soviet tanks were brought in to suppress the 1953 uprising, and strikes of this
magnitude and political character were never again to occur in East Germany. Although
for many years afterwards participants held small (and illegal) anniversary
commemorations, the tumultuous events gradually faded from East German collective
memory. The uprising was experienced as a defeat and not even discussed within
families. Indeed, the state and the ruling party banned any discussion of the protests at
all. All those released from prison were made to promise in writing to say nothing about
the grounds for their imprisonment and the conditions under which they had been held.
At workplace tribunals colleagues had to publicly denounce those accused of
participation. Numerous arrests and years of persecution suffered by strike leaders and
others who had merely taken part sent a clear warning to every East German worker to
steer well clear of any kind of autonomous collective action. Whereas the positive
experiences of solidarity and successful strike organisation were lost, the idea that the
presence of Soviet forces made it simply impossible to change anything became deeply
embedded. The 17th of June uprising and the states crushing response were a historical
caesura for class consciousness in East Germany.
But the uprising was a trauma for the East German leadership, too, one which lasted
to the end of its days. It must be remembered that every East German functionary,
including the top party and state leadership, knew all about this form of collective
446
workers action either from their own experience before 1933 or from political
education on the history of the labour movement. The new rulers had the greatest
respect for the possibility of mass strikes. When demonstrators took to the streets in
autumn 1989, the Minister of State Security, Erich Mielke, fearfully asked his generals
whether this was a rerun of the 17th of June.
Not only did the 1953 uprising take the party and its state security apparatus
completely by surprise, it came as a huge political blow that the masses on the streets
were not bourgeois elements and other class enemies but overwhelmingly workers in
the countrys industrial heartland: places like Leuna, Bitterfeld and Halle that had been
the hotbed of class struggle in the 1920s. The failure of the state security organisations
to detect the possibility of trouble from these quarters left the new leaders caught
unawares. Their first response was to order the police and state security to establish a
surveillance and control system in the workplaces. The countrys system of secret police
surveillance was expanded and the focus of the work of the Ministry of State Security
shifted from the home to the workplace (the place of production principle). The
Ministry set out to recruit thousands of new informers, applying particular pressure to
those imprisoned after the uprising, and sent delegations into workplaces to find out
whether the events surrounding the uprising were still being discussed in a positive
light. The ringleaders were to be arrested or persuaded to cooperate conspiratorially.
Persons who had come to notice in the days of the uprising were often kept under
observation for decades afterwards. The Ministry of State Security always prepared
specially for the anniversary of the 17th of June uprising, running Operation Bulwark
from around May each year to discover in advance whether commemorations or other
provocations were planned. The paramilitary factory militias, made up largely of party
members, were strengthened after 1953 and conducted monthly exercises. Even if they
were never deployed in earnest everyone knew that they would be turned out against the
workers if another mass strike ever occurred. The factory militias were mobilised for the
first and last time in autumn 1989, but by then the East German regime was already
falling apart. Overall, the workplace was where the East German state created one of its
best information and control networks, one of the essential reasons why there was never
again an outbreak of labour unrest in East Germany after 1953.
So how did East German labour relations develop under these conditions? The
strike was neither permitted nor prohibited under East German labour law. In fact, the
right to strike was initially enshrined in the East German constitution, but omitted from
the new version in 1968. Despite that, it was clear to every East German citizen before
and after 1968 that the right to strike was not actionable and that using it would lead to
punishment. The strike prohibition in East Germany was political rather than legal,
which meant that going on strike was always an illegal and consequentially risky
matter. But the states actual response was not always so clear-cut, leading to a series of
exceptions to the de facto strike ban. The state, the party and the state-run trade unions
reserved the right to take the specific circumstances and participants into consideration,
classifying strikers demands as justified or unjustified and participants into good
workers and trouble-makers. The crucial point now was to find forms of work
stoppage (as strikes were termed in the Ministry of State Security files after the 1953
uprising) that at least avoided retribution. As elsewhere, white-collar workers rarely
resorted to strikes to lend weight to their demands.
Those who observed an informal set of rules that had emerged by the end of the
1950s avoided condemnation as trouble-makers or subversives. Experience showed that
in East Germany a strike had to be (1) unpolitical in character, (2) spontaneous (without
planning or preparation) and (3) internal, out of the public eye and especially avoiding
447
the Western media. These conditions for a spontaneous strike causing no publicity and
raising no political demands were in principle observed by workers following the 1953
uprising. When they assessed unusual incidents which included strikes the party
and state security had to generally found that there had been absolutely no preparatory
activities, nor was it possible to identify leaders or organisers. The Ministry of State
Security always put great effort into the hunt for ringleaders, but mostly without
success. A planned and prepared strike would have been evidence that workers had
collectively and consciously agreed to carry out a subversive act and behaved as
saboteurs and trouble-makers. Workers in East Germany quickly adapted to this
danger, and it became a widely adopted practice to stress that one had decided to down
tools spontaneously just this morning and could not remember who had thought of the
idea first.
For the political leadership keeping workplace conflicts secret seems to have been
even more important than removing the cause of conflict or rectifying a shortage. The
Ministry of State Security had special procedures for Preventing public knowledge of
hostile acts, which also included strikes. After the 1953 uprising there was no longer
any possibility to seek publicity for labour disputes, for example via the media or
demonstrations outside the factory gates, although the practice of raising a certain
degree of awareness within the workplace continued for a few years. Overall the policy
of erecting a wall of silence was successful; only two or three times in the 1970s and
1980s did even rumours of real or threatened strikes circulate among the East German
population. This utter lack of public discussion meant that the strike was simply absent
from workers lives, exactly absent from workers own experiences.
Strikers incurred the greatest danger if their action was classified as political. After
1953 the risk of imprisonment (and in isolated cases even the death penalty) was very
real for anyone demanding free elections, independent trade unions, a new
government or fundamental social change of any kind. And because various parts of the
state were directly responsible for any demands concerning wages, productivity or
general working conditions, an unpolitical strike could quickly turn into a political
one that threatened the leadership. So it was only logical that internal solutions and
arrangements dominated, where strikers took their demands directly to company
management or just to their immediate superior. This way the political leadership had
no reason to feel attacked. Although strictly forbidden, strikes with a political character
did not disappear immediately. After the June 1953 uprising there were solidarity strikes
for those arrested, and following the building of the Berlin Wall on the 13th of August
1961 and for the last time after the Warsaw Pact invasion of Czechoslovakia in 1968 the
Ministry of State Security and other state organs registered slogans directed against the
GDR in connection with strike threats, but now under the cloak of anonymity.
Following this general review of strikes in East Germany, it is time to take a look at
the statistics. How many strikes actually occurred? Who participated in them and what
demands did they raise? A cursory glance at the records kept by the Ministry of State
Security and the state-run trade unions already shows that strikes in the 1950s were very
different from the 1980s. Whereas at the late 1950s more than one hundred strikes were
still being recorded each year, the annual average falls to just a handful by the 1980s.
The figures suggest that by the 1980s the strike had lost all meaning in the East German
workplace.
1960 166
1961 (first to third 98
448
quarter)
1962 117
1963 138
1964 57
1965 25
1966 41
1967 18
1968 15
1969 28
1970 (until 10
December)
26
October 1970 to April
1971
63
1971 48
1972 39
197374 Approx. 40/30
1975 26
1976 Approx. 25
1977 Approx. 25
1978 15
1979 8
1980 6
1981 14
1982 6
1983 1
1984
1985 5
1986 2
1987 2
1988 2
Along with the total number of strikes, the size of the striking groups also shrank
rapidly. Reports from the 1950s still feature, for example, 250 workers in different
shops at an engineering plant in Finsterwalde, or 300 at the shoe factory in Meissen.
Average recorded participation in 1961 was still twenty workers per incident, which
corresponds roughly to a work brigade. According to a report on Activities of the Class
Enemy in the 3rd Quarter of 1961 311 workers took part in thirty stoppages, while six
others involved whole brigades and in one case an entire department. By the 1980s
average participation had fallen to just three or four, with the exception of stoppages by
foreign workers where larger groups of ten or twenty were always involved. Among
German workers, striking was more or less the preserve of individualists: three drivers
on night shift at a building combine demanding washing facilities, two colleagues on
the night shift who walked out complaining that the food was bad or the union
functionary at the Opera House in Berlin who briefly resigned his duties to demand
successfully a ventilation system for the orchestra. The obvious question here is
whether these individual walk-outs, sometimes by just one person, can still be called
strikes? As such, they had been stripped of any collective and thus solidarity-based
character.
449
The Ministry of State Security reports reveal which groups of workers struck,
which branches they worked in and which areas they lived in. Strike activity was always
highest in the districts of Karl-Marx-Stadt (now Chemnitz), Halle, Dresden and Gera;
not until the 1980s did Berlin and Rostock come to play a role in the strike statistics.
This was because of the north-south divide in East German industrialisation and the fact
that strikers were almost exclusively assembly-line and skilled craft workers in industry
(plus at particular times agricultural workers and from the mid-1970s also workers in
the service sector). In a trend that is known in Western industrial societies too, but here
possesses a specific East German aspect relating to their special loyalty to the state,
white-collar workers, medical staff, supervisors and the technical intelligentsia basically
never went on strike.
The demands of the strikers were connected above all with wages, bonus
arrangements and access to services and consumer goods or with problems concerning
working conditions and organisation. From the Ministry of State Security files that
provide exact descriptions of every workplace incident we can today reconstruct the
causes, course and outcome of every strike that took place. We know that strikes took
place or were threatened when changes to production targets led to wage cuts or the
annual bonus was to be less than the previous year, when the toilets were not repaired or
meals were not available for the night shift. Thus three shunters at Saalfeld station
walked off their afternoon shift to protest against a bonus cut that was expected in
connection with the switch to the summer timetable. Their bonuses depended on the
trains running on time, and the change was expected to lead to numerous trains running
late. Often it was things one would normally take for granted that gave cause for
complaint, after failure to achieve them by other means: better ventilation in summer or
adequate heating in winter, hot showers or prompt payment of wages. In almost all
cases, strikes in East Germany were conducted to restore the status quo, to prevent a
worsening of conditions or to force a superior to keep a promise. In other words, strikes
were typically defensive, with strikers demanding only what they believed they had a
right to but had lost through poor organisation or insensitivity on the part of state
management.
At no point was the strike in East Germany a natural choice to achieve demands,
not even when conducted spontaneously by four or five workers to achieve something
they had a right to. Only risk-tolerant groups like assembly-line workers, skilled craft
workers and agricultural workers struck. The statistics show that even justified strikes
could not be certain of success. During the 1970s other mechanisms became established
for dealing with workplace concerns.
The best-known of these was the petition, a practice that more or less grew into a
movement in the 1970s and 1980s and was preferred above all because it was legal
and relatively safe. The petitioner avoided the risk of being turned down by his or her
colleagues, who had in the meantime as a whole adapted to a conflict-free existence at
work. The traditional mechanisms of strikes and other collective forms of resistance,
which had still been viable in the early years, became supplanted by the individual
pursuit of a personal interest. The petitions and complaints often contained the same
requests and demands that had earlier led to strikes: bonus arrangements, wage rises,
nursery places, pension contributions, workplace lighting or coffee machines. Petition
and complaints could also be presented orally. Getting holiday accommodation meant
speaking personally with a trade union official and even pay negotiations were often
dealt with in a one-to-one discussion with the supervisor. There was a taboo here too:
the verbal or written petition must not link workplace problems with fundamental
criticism of party and state policies, and must not be presented by a group of workers
450
collectively. Such transgressions provoked an immediate response from the Ministry of
State Security and were, in terms of the volume of petitions, the exception. The typical
labour struggle in the East Germany of the 1970s and 1980s took on the character of
an individual application, formulated in private at home and discussed only with the
family.
Although the tendency for individualisation and erosion of collective forms of
workers struggle is a generally observed trend in the modern industrial society of the
late-twentieth century, this complete abandonment of traditional conflict scenarios and
utter retreat into private life must be regarded as an aberration rather than an expression
of a workforce running ahead of the modern social trend. The idea that this choice of
individualised and privatised means was voluntary is implausible, given that right up
to 1989 the East German working class occupied a very traditional milieu where typical
labour movement activities such as strikes would have fitted in very well. East Germany
was a country dominated by an industrial labour force whose traditional way of life and
work situation meant that it was not unfamiliar with ideas of collective action and
solidarity. The atomisation of the East German labour force, the preferred forms of
individual resistance and private making do, and the dispensation with strike and other
collective forms of struggle emerged not naturally out of their way of life, but above all
as the expression and result of political repression.
Ultimately, however, the individualised forms of mediation petitions and personal
negotiations with works directors did not bear the desired fruit. Seeing their attempts
to build a better life by private means thwarted, skilled workers grew steadily more
dissatisfied. A significant section of the skilled workforce sought a different solution in
the 1980s by applying to emigrate to the West. When Hungary opened its border with
Austria in summer 1989 many seized the opportunity, occupying Western embassies in
Prague when the Czechoslovak-Hungarian border was closed to them. The workers of
East Germany had long since sunk into an atomised state out of which no collective
action or solidarity could grow. When the government was toppled by mass
demonstrations and the structures of civil society superseded the old parties and
organisations there were no mass strikes in support. It took time before the first
independent workers initiatives and autonomous structures began driving
developments forward.
1
The nationalised labour movement had degraded the
movement character and milieu of the East German working class, and strikes and other
collective forms of struggle had disappeared from its collective memory. In autumn
1989 the workers had to start again from scratch.
2
1
On strikes in East Germany in 1989 see Bernd Gehrke and Renate Hrtgen, eds., Der betriebliche Aufbruch im
Herbst 1989: Die unbekannte Seite der DDR-Revolution (Berlin, 2001).
2
For greater detail see Renate Hrtgen, Zwischen Disziplinierung und Partizipation. Vertrauensleute des FDGB im
DDR-Betrieb, Bhlau Verlag Kln Weimar Wien 2005.
451
Munkcsy Mihly, Sztrjk
(1895).
2. Revolution and counter-revolution
452
La crisis de 1917 en Espaa. De crisis poltica a revolucin social.
ngels Carles-Pomar
1
Europa estaba en guerra y Espaa se haba declarado neutral pero la sociedad espaola
estaba dividida. La situacin haba favorecido a la actividad de los contrabandistas y
especuladores, mientras que los obreros an se empobrecan ms, hasta el punto de
pasar hambre y miseria ante la incapacidad de adquirir productos de primera necesidad,
que dada su escasez tenan precios prohibitivos. Las reiteradas amenazas de huelga en
todos los sectores, como protesta ante las condiciones laborales, econmicas y sociales,
planeaban sobre los obreros.
El colapso parlamentario llev a la clausura de les Cortes en Febrero de 1917. La
crisis no era slo poltica. Era una fuerte crisis econmica y social que tenia tres frentes
que hicieron tambalear los cimientos del sistema de la Restauracin. Por una parte el
cierre del Parlamento y el estancamiento poltico desemboc en la celebracin de la
Asamblea de Parlamentarios en Barcelona; por otra un movimiento social que vio en la
huelga general revolucionaria la va de salida para acabar con la sociedad burguesa; y
por ltimo los militares de graduacin media que se agruparon en las Juntas de Defensa
en un claro desafo a las jerarquas constituidas. Todo ello en un contexto internacional
de guerra y de las revoluciones rusas de Febrero y Octubre que amenazaban seriamente
con la ruptura de las estructuras establecidas.
La situacin poltica
Con la dimisin de Romanones y su gobierno, el sistema de la Restauracin, la
rotacin del poder entre el partido conservador y liberal, ideado por Cnovas del
Castillo, llegaba a su fin. Muertos Cnovas y Sagasta que se alternaban en los
gobiernos; muerto Canalejas, el nico capaz de sostener el partido liberal, y descartado
Maura, la oposicin slo la poda representar Lerroux, pero estaba totalmente
desprestigiado y acusado de haberse vendido a todos los gobiernos anteriores. No haba
alternativa. Surga as una de las crisis que habra de sufrir el reinado de Alfonso XIII,
que eventualmente desemboc en la dictadura de Primo de Rivera en 1923.
El segundo gobierno de Romanones haba durado un poco ms de un ao, desde
Diciembre de 1915 hasta Abril de 1917. Si bien su Consejo de Ministros haba
prometido mejorar las condiciones de vida (falta de subsistencias, inflacin y
desempleo), el incumplimiento de esta promesa, y de otras, puso en evidencia la
incapacidad de los partidos dinsticos para hacer frente a la realidad cambiante como
consecuencia de la Gran Guerra. Los cambios que produca la contienda eran demasiado
rpidos para ser asimilados. Durante el gobierno Romanones, Espaa estuvo a punto de
perder su neutralidad a favor de los aliados (ROMERO SALVAD: 3233) .
La poltica intervencionista de Romanones y las constantes provocaciones alemanas
con sus torpedos a los barcos mercantes espaoles llevaron al poltico al lmite. Fue su
propia poltica la causa de su cada. El rey, la corte, la Iglesia y las clases altas estaban
1
ngels Carles-Pomar (Matadepera 1962) studied Librarianship at Universitat de Barcelona (1983-
1987). She is graduated on History at Universitat Autnoma de Barcelona (1991-1997) and on
Documentation at the same university (2000-2002). Actually she is working in her Ph.D. Thesis with
Dr. Enric Ucelay-Da Cal at Universitat Pompeu Fabra about the military relations between Portugal
and Spain in the context of Great War. Since 1985 she is working at Universitat Autnoma de
Barcelona as a librarian. Since 2005 she is head of Universitat Autnoma de Barcelona Medical
Library.
453
ideolgicamente ms cerca de los imperios centrales, pero la revolucin de Febrero en
Rusia que acab con la autocracia del Zar Nicols II en Marzo, infundi el miedo a las
consecuencias y los riesgos que comportara para Espaa su entrada en el conflicto.
Romanones fue obligado a dimitir (ROMERO SALVAD: 9899). Con su dimisin
quedaba el pas ms dividido que nunca respecto de la neutralidad espaola. La
burguesa, el proletariado y el Ejrcito esperaban ansiosos el momento de acabar con el
sistema del turno dinstico.
El 19 de Abril el rey encarg a Manuel Garca Prieto la elaboracin de un nuevo
gabinete liberal. Su gobierno fue efmero, cincuenta y tres das. La situacin del pas no
mejoraba. El da 5 de Julio se reunieron en el Ayuntamiento de Barcelona una
Asamblea de Parlamentarios catalanes. Camb haba pedido que en caso de fracasar
esta reunin, se celebrase una Asamblea de Parlamentarios espaoles el da 19 de julio.
El Gobierno, presidido por Eduardo Dato que haba tomado posesin el 11 de Junio, no
la autoriz, pero la reunin se celebr de forma clandestina. La reunin significaba la
creacin de un Parlamento paralelo, y un claro desafo al Gobierno de Dato. Hasta el da
siguiente no se supo de su celebracin. La impresin general era buena, pero despus de
la realizacin de la Asamblea se tena la sensacin que pasaba algo, de que las cosas no
iban bien. Planeaba la sombra del conflicto ferroviario. Los rumores empezaron a
aparecen en la prensa el da 6 de Agosto, y el conflicto estallaba finalmente el da 12
con la amenaza de convertirse en una revolucin.
A pesar de todo la Asamblea de Parlamentarios continu existiendo despus de la
huelga fallida. Algunos jefes de fila como Maura o Vzquez de Mella no se atrevieron a
entrar a la espera de acontecimientos. Los republicanos, los catalanistas y los
sindicalistas acorralaron a Dato, hasta ponerlo entre la espada y la pared. La prensa
estaba en contra del Gobierno. El 28 de Octubre se anunci que el Ejecutivo estaba en
crisis. El da 30 se celebr una sesin de la Asamblea en el Ateneo de Madrid, al mismo
tiempo que Alfonso XIII se reuna con Francesc Camb para consultarle sobre la
situacin. Dato fue destituido por el rey, rompiendo con la alternancia de partidos en la
que se basaba el sistema de la Restauracin. Destituido Dato se constituy un nuevo
gobierno con Garca Prieto al frente.
Este cambio de Gobierno fue interpretado por Camb como un xito de la
Asamblea de Parlamentarios que haba sido capaz de destruir el juego del turno de
partidos, conservador y liberal, base del sistema poltico liberal de la Restauracin, pero
la percepcin no fue la misma para los grupos polticos de izquierdas. El momento sera
decisivo en la historia de la monarqua constitucional. Garca Prieto, segua al frente del
Ejecutivo pero la mayora crea que era Camb quin mova los hilos de aquel
Gobierno. Camb no esconda su plan para una Espaa Grande y as extender su
influencia poltica ms all de Catalua. Camb pretenda la reorganizacin de la
poltica arrebatando el poder a la oligarqua agraria y financiera. Quera exportar su idea
y atraer a la burguesa espaola. Su propsito final era crear una revolucin poltica con
el fin de evitar una revolucin social ms profunda.
La situacin socio-econmica
Las consecuencia de la contienda europea no se hicieron esperar. Mientras algunas
regiones prosperaban econmicamente, como el Pas Vasco, Asturias, Len, Levante y
Catalua, otras localizadas en el centro o el sur del pas se vieron en recesin. Las
condiciones de los trabajadores variaban considerablemente dependiendo de la regin
donde vivan. Las causas son diversas -entre las principales podemos enumerar el
regreso forzoso de muchos espaoles que trabajaban en el extranjero, la migracin
454
interna desde el campo a las grandes ciudades como Madrid o a los centros industriales
de Barcelona o Bilbao. Los empleos precarios, la subida de los precios que no iba
acorde con la subida de los salarios, la exportacin de los productos de primera
necesidad y la caresta de stos dada su escasez, la no inversin por parte de los
empresarios de los pinges beneficios obtenidos gracias a los grandes negocios que
proporcionaba la guerra, entre otras cosas, desembocaron en una crisis de subsistencias
a principios de 1916. Los disturbios por falta de alimentos y productos bsicos
empezaron a ser una constante en las calles de las principales ciudades espaolas. En las
grandes ciudades se vivan situaciones de miseria y hambre. Los enfrentamientos entre
los manifestantes pidiendo alimentos y la Guardia Civil en un intento de repeler la
agitacin empezaron a ser habituales en Espaa (ROMERO SALVAD 2002: 3536).
Entre los productos de primera necesidad no estaban slo los alimentos, sino que
tambin se contaba con el carbn. Espaa tena minas de carbn poco explotadas,
sobretodo en Asturias, mientras el carbn y la hulla para la industria y los hogares que
se consuma en Espaa, provena mayoritariamente del Reino Unido. A causa de la
guerra, las importaciones de carbn se vieron disminuidas considerablemente, haciendo
que la industria sufriera las consecuencias nefastas de su escasez, contribuyendo a la
crisis econmica. Era el precio a pagar por ser un pas tributario del carbn ingls. La
causa de la importacin del carbn ingls, era en parte debida a su calidad, mucho mejor
y de un poder calorfico superior al carbn asturiano, adems se aada el problema de
la deficiente red ferroviaria espaola para las comunicaciones interiores que dificultaba
su transporte y distribucin del carbn asturiano. El carbn ingls llegaba en barco a los
puertos del Cantbrico y del Mediterrneo prximos a los centros de produccin
industrial, siendo el transporte martimo desde Inglaterra, ms econmico y eficiente
que el transporte terrestre espaol.
La prosperidad industrial de Asturias arrancaba de finales del siglo XIX y principios
del XX. Con la perdida de las colonias se repatriaron capitales que fueron invertidos en
fbricas de explosivos antes ya exista una fbrica de armas en Oviedo- y de cristalera.
El crecimiento de la industria comport la aparicin de una nueva clase social, los
obreros de fbrica, y la afiliacin de estos a las ideas socialistas. Asturias estaba mal
comunicada, la red ferroviaria se limitaba a un tren que conectaba con Santander,
acabado en el ao 1904, y un pequeo tren minero de mediados del siglo XIX. Nunca se
haba dado importancia a los carbones de Asturias, prefiriendo el carbn importado de
Inglaterra, y sufriendo las consecuencias de su falta, cuando los mineros britnicos
fueron a la huelga. Canalejas fue el nico poltico que se preocup de los recursos
subterrneos de Asturias, pero su asesinato hizo que los estudios no pasasen de
proyectos. Con el inicio del conflicto blico europeo, empez a escasear el carbn
ingls, problema que se agrav con el bloqueo martimo y la imposibilidad de
intercambios comerciales. La industria espaola iba a remolque de los conflictos ajenos,
huelgas, guerras y dificultades de transporte.
Los sindicatos, que empezaron con reivindicaciones laborales y salariales,
encontraron en la huelga el arma para conseguir sus demandas, y a al mismo tiempo
vieron que eran capaces de paralizar el pas. La extraccin de carbn haba aumentado
desde el principio de la guerra a causa de las dificultades para obtener el ingls. El
transporte era el escollo principal para su distribucin por la Pennsula. Con la huelga
general de Julio de 1916 y Agosto de 1917, los mineros y los ferroviarios paralizaron la
industria del pas. Cuando se reemprendieron las extracciones haba bajado la
produccin, y no haba posibilidad de intensificarlas. El problema era el transporte. Los
pocos trenes que salan de Asturias no eran capaces de absorber todo el carbn. No se
poda extraer ms porqu no se poda transportar, ni al mercado interior ni al exterior.
455
Militar
El estamento militar tambin contribuy a la crisis con la constitucin de las Juntas
de Defensa Militar, siguiendo el modelo de la Junta que se haba formado en Barcelona
en 1916. Las Juntas de los oficiales del arma de Infantera surgieron para reclamar
mejoras econmicas, ya que los estragos de la guerra europea y las retribuciones
econmicas de los militares no eran suficientes para el elevado coste de la vida. Haba la
necesidad de controlar los ascensos y recompensas con la finalidad de evitar
favoritismos, tan habituales hasta entonces. Eran una especie de sindicato de los
militares para reclamar mejoras sociales y profesionales. La creacin y proliferacin de
estas Juntas, era un hecho grave. En primer lugar porqu representaba una sublevacin
de los militares de graduacin media contra la jerarqua establecida, y en segundo lugar
porqu desafiaron al Gobierno y al rey. Durante el siglo XIX abundaron los
pronunciamientos militares protagonizados por las altas jerarquas del ejrcito, los
generales, pero se mantena la disciplina y la jerarqua de stos hacia abajo. Ahora era
una sublevacin de los mandos intermedios contra los polticos y contra sus superiores
militares. La causa principal de del descontento de los militares y de la formacin de
estas Juntas, era la reclamacin de ascensos por mritos de guerra, en la campaa de
Marruecos, que desde 1912, pareca hacerse eterna. Los militares destinados en
Marruecos ascendan rpidamente gracias a los mritos de guerra, mientras sus colegas
en la Pennsula slo podas ascender por antigedad y el proceso era mucho ms lento.
Basar su insubordinacin en la reclamacin de ascensos, no era, segn Camb, bandera
suficiente para iniciar una revuelta y atraer seguidores a su causa. Pero pronto se
empez a hablar de renovacin de costumbres pblicas, de mejora del Ejrcito y de la
convocatoria de Cortes Constituyentes sin pararse a pensar en les consecuencias que
podra causar esta ltima reclamacin (CAMB 1982: 259260).
Los oficiales de menor graduacin se convirtieron en un grupo de presin. Las
Juntas de Defensa se presentaron como un instrumento para la renovacin del pas. En
realidad su creacin esconda la defensa de sus privilegios ante los polticos dinsticos
de turno y los generales que queran impulsar una reforma del Ejrcito. La neutralidad
espaola haba dejado al descubierto la ineficacia y la poca profesionalidad de las
Fuerzas Armadas. Esta realidad hizo ver a los polticos y a la cpula militar la necesidad
de emprender reformas. stas incidan directamente desde los mandos intermedios a los
inferiores e incluan amortizaciones y pruebas de aptitud. La situacin econmica del
pas dej a muchos jvenes oficiales fuera del sistema y la poltica de ascensos por
mritos distanciaba cada da ms a stos de sus superiores (BOYD 1990: 6970). El
malestar de los militares agrupados en Juntas de Defensa pas de la queja a la accin.
Su singularidad era que exclua tanto a los generales, como a las clases de tropa,
provocando gran inquietud en Alfonso XIII muy seguro de su influencia sobre los
generales, pero no sobre los coroneles y el resto de oficiales (GARCA VENERO 1969:
269).
Represin
Lo cierto es que Espaa estaba viviendo una verdadera revolucin. La constitucin
de las Juntas de Defensa Militar en Junio, la instauracin de un nuevo gobierno Dato
tambin en Junio, la constitucin de la Asamblea de Parlamentarios y las huelgas
obreras, sobretodo de los trabajadores de los ferrocarriles en Valencia, precipitaron los
acontecimientos. Los hechos eran muy graves. La crisis poltica deriv a una huelga
general en Espaa, declarada el 13 de Agosto y sofocada unos das ms tarde. El
456
resultado de la huelga dependa de los militares. Los revolucionarios, si no con su
implicacin directa, al menos confiaban en su benevolencia (LACOMBA 1910: 272). Y
no fue as. Los militares se aliaron en el bando del Gobierno, la represin de la huelga
fue brutal. En Barcelona, donde se haban constituido las Juntas, los oficiales
obedecieron al general Marina y utilizaron la artillera para ahogar en sangre las
protestas de los anarcosindicalistas. En Bilbao el general Souza no se qued atrs.
Pero donde la huelga fue reprimida de la manera ms violenta fue en Asturias. Por
orden del general Burguete, durante el primer da de la huelga se public un manifiesto
donde se prometa combatir a muerte a los revolucionarios. Para patrullar la provincia
utiliz un tren, el tren de la muerte donde desde las ventanillas se disparaba
indiscriminadamente contra la poblacin desarmada. El da 17 de Agosto en un segundo
manifiesto juraba que dara caza a todos los mineros que resistieran en las montaas y a
los cuales llamaba bestias salvajes (ROMERO SALVAD: 153). Burguete cumpli
con su promesa fusilando y torturando a centenares de mineros de la cuenca hullera
asturiana (MRQUEZ and CAPO 1923: 63). Manuel Llaneza, lder de los mineros
asturianos, salv la vida gracias al amparo que recibi de Melquades lvarez, del
Partido Reformista, que apoy, colabor y particip en el movimiento auspiciado por
socialistas y republicanos para convocar Cortes Constituyentes. lvarez fue detenido.
Durante el mes de Septiembre el periodista, del peridico catlico El Debate, Domingo
Cirici Ventall fue enviado como corresponsal para captar el impacto que la huelga y
posterior represin haba causado entre los obreros de Asturias. Su misin principal era
tomar contacto con la realidad de los mineros y sus duras condiciones de vida, hizo lo
posible por entrevistarse con Llaneza, pero ste a finales de Septiembre an segua
escondido en las montaas (CARLES POMAR 2007: 151152).
Conclusiones
La crisis de Espaa en 1917 no puede ser entendida al margen del contexto de la
guerra europea, al contrario, fue a causa de la Guerra Mundial que la monarqua liberal
espaola enfilo el camino para su desaparicin. Su neutralidad no fue suficiente para
que no cayera en la espiral de radicales transformaciones sociales, polticas y
econmicas. En verano de 1917 los militares, el movimiento obrero y la burguesa
industrializada intentaron derrocar, sin xito aparente, a la oligarqua en el poder. El
escollo ms grande fue la desunin de los distintos grupos revolucionarios a la hora de
plantar cara a las estructuras establecidas y el resultado fue la creacin de una situacin
de caos, violencia y revolucin, dando a corto plazo una importante victoria al Gobierno
que haba contenido la situacin sirvindose de una brutal represin.
La monarqua liberal sobrevivi el embate pero pag cara su victoria. Se hundi el
sistema poltico de la Restauracin con su alternancia de partidos, y aunque muy
maltrecho resisti hasta 1923. La situacin de los campesinos y jornaleros no mejor y
las noticias que llegaban del triunfo de la Revolucin Rusa tuvieron especial eco en
Andaluca donde empezaron insurrecciones y huelgas a partir de marzo de 1918. El
estado de la Restauracin acababa en medio de la desesperacin social, la crisis
econmica, la militancia ideolgica y una brutal lucha de clases que empezaba a formar
parte de la vida cotidiana de los espaoles.
457
Bibliografa
BOYD, Caroly 1990, La poltica pretoriana en el reinado de Alfonso XII, Madrid,
Alianza Editorial.
CAMB, Francesc 1982, Memries (1876-1936), 2a. ed., Barcelona, Editorial
Alpha.
CARLES POMAR, ngels 2007, Domingo Cirici Ventall, Terrassa, Fundaci
Torre del Palau.
GARCA VENERO, Maximiniano, Eduardo Dato. Vida y sacrificio de un
gobernante conservador, Vitoria, Diputacin Foral de Navarra.
LACOMBA, Juan Antonio 1910, La crisis espaola de 1917, Madrid, Editorial
Ciencia Nueva.
MRQUEZ Rafael, and CAPO, Jos Mara. 1923, Las Juntas Militares de
Defensa, Barcelona, Librera Sintes.
ROMERO SALVAD, Francisco J 2002, Espaa 1914-1918, Barcelona, Crtica.
458
Conflictos sociales y violencia poltica en el movimiento autnomo
italiano de los aos setenta. Elisa Santalena
1
En el panorama poltico y social italiano de los aos setenta, hay una realidad que ha
sido poco estudiada y analizada por los historiadores: la de la Autonoma.
Este movimiento nace despus de las grandes huelgas obreras de 1968-1969, y se
concluye trgicamente en 1979 con la represin del proceso del 7 Abril, que borr todo
el movimiento. Tambin, y a pesar de pertenecer a una misma rea poltica, posee dos
almas distintas a saber: una obrera marxista-leninista y otra ms anrquista y libertaria.
La corriente autnoma italiana fue, por su dinamismo y su intensidad, uno de los
grupos de lucha social ms poderosos de la historia occidental reciente. A travs de su
fuerza prolonga las protestas del 68 durante diez aos.
Los autnomos luchaban en las fbricas, en los cuarteles populares, en las crceles;
ocupaban pisos y practicaban las autorreducciones. Dentro de este movimiento nacieron
feministas, grupos de liberacin homosexual, radiodifusoras libres y grupos de lucha
armada.
En el presente trabajo pretendo analizar sobre todo su rama anarquista y libertaria.
Mis preguntas principales son: quines eran estos autnomos? Extremistas
irracionales? Violentos? Desesperados? Rebeldes? Soadores?
Para responder a estas preguntas, examinar algunos fragmentos de su historia,
sobre todo en los aspectos que tienen que ver con el rechazo del trabajo y las
ocupaciones de viviendas, pero tambin me centrar en sus debilidades, en sus pasiones
y su fuerza. Todo esto con la finalidad de explicar mejor un movimiento que sigue
siendo un modelo para las nuevas estrategias de lucha anticapitalista.
Este estudio se encuentra dividido en dos partes: la primera consiste en mostrar el
panorama poltico italiano de los aos setenta para, de esta manera, entender mejor bajo
qu circunstancias naci la Autonoma; en la segunda parte, en cambio, me centrar en
las diversas formas de lucha de los autnomos, especialmente en las correspondientes a
la lucha por el derecho a la vivienda y las expropiaciones proletarias, fenmenos que
tuvieron lugar en toda Italia.
Dnde nacieron entonces los autnomos proletarios y bajo qu situacin poltica
lograron crecer durante casi un decenio?
Durante los aos del desarrollo de la Autonoma, Italia vivi un periodo de
conflicto social cuya duracin e intensidad no encuentra parangn en el resto de Europa:
la sociedad entera est en rebelda. Tal como dice Lanfranco Caminiti en su
introduccin a los tres volmenes de la Historia de los Autonomistas:
Todo lo imaginable de la revolucin se precipit aqu: No hubo palabra que no haya
sido dicha, no hubo gesto que no haya sido cumplido. No hubo teora que no haya sido
teorizada. No hubo lucha en el mundo de la cual no se haya hecho cargo y no se haya
hermanado por al menos un da. Todos los sueos y todas las pesadillas de las
revoluciones aqu se hicieron carne.
2
1
Elisa Santalena is a researcher and lecturer within the Italian department of the University of Stendhal
in Grenoble, France. Her works and research are mainly about the 1970s in Italy and extreme left-wing
armed conflict groups. She is particularly interested in the topic of prison and in the Italian exception laws
as a mode of expression for the post-1968 revolutionary movement.
2
Tutto limmaginario della rivoluzione precipitato qui: non v stata parola che non sia stata detta, non
v stato gesto che non sia stato compiuto. Non v stata teoria che non sia stata teorizzata. Non v stata
459
De dnde nace esta anomala en un pas que slo veinte aos antes se encontraba
destruido fsica y moralmente tras veinte aos de fascismo y despus de una guerra que
lo haba puesto de rodillas?
Desde el punto de vista poltico, la Italia de la posguerra se encuentra dividida en
tres grupos: al centro, la DC (Democracia Cristiana), partido-estado que estar en el
poder durante cuarenta aos y que se encuentra fuertemente ligado a la Iglesia Catlica
y a los Estados Unidos. Partido maquiavlico, la DC establece alianzas ya sea con la
izquierda o la derecha segn su conveniencia. Terminar por ser acusado de
clientelismo y corrupcin y desaparecer para siempre de la escena poltica italiana a
raz de la operacin mani pulite a principios de los aos noventa.
El segundo grupo: la izquierda a travs del PCI (Partido Comunista Italiano), el
partido comunista ms grande de occidente, que junto con la CGIL (Confederacin
General Italiana del Trabajo, el sindicato italiano ms importante) y LUnit (rgano
editorial del partido), rige la vida de los obreros italianos. Triunfador despus de la
guerra gracias a la participacin masiva de sus adherentes en la liberacin del nazi-
fascismo, el PCI es el partido que representa el deseo de revolucin, de cambio, sobre
todo por parte de los ex partisanos y, a partir de los aos sesenta, tambin por parte de
los jvenes estudiantes y obreros que no se reconocen en esta Italia apenas salida del
boom econmico y dominada por el capitalismo y la religin del beneficio propio.
Pero Enrico Berlinguer, secretario del PCI en los aos setenta, preocupado por el
golpe de Estado chileno de 1973
1
, considera que cada accin o estrategia revolucionaria
ser sofocada por parte del imperialismo, por lo que adopta una lnea moderada,
reformista, adapta para entrar en el gobierno como fuerza poltica democrtica. El PCI
se prepara, por voluntad de Berlinguer y de una buena parte de sus dirigentes y
adherentes, a convertirse en un partido cada vez ms creble a ojos de los Estados
Unidos, de la centro-derecha e incluso del mundo industrial. Su seriedad, el abandono
de la idea revolucionaria, ya dejada de lado por Togliatti con su socialismo a la
italiana
2
, demuestra que el PCI puede mantener el orden pblico, manejar a sus
militantes e incluso aliarse con su enemigo de toda la vida, la DC, a travs de un
compromiso histrico
3
. Esto crea, inevitablemente, descontento entre muchos de sus
militantes, as como reacciones de todo tipo: desde la aceptacin silenciosa de la nueva
lnea, pasando por el rechazo abierto que implicaba la desercin por parte de los
militantes que entregaban sus carns de adhesin y se marchaban; hasta llegar a los
miles de militantes que, insatisfechos del destino de la izquierda "oficial", fundan
lotta nel mondo di cui non ci si sia fatti carico e non si sia stati fratelli almeno un giorno. Tutti i sogni e
tutti gli incubi delle rivoluzioni si sono fatti carne qui. Caminiti Lanfranco, Bianchi Sergio, Gli
Autonomi. Le storie, le lotte, le teorie, vol 1, DeriveApprodi, Roma, 2007, p. 26.
1
En 1973, Berlinguer escribi tres famosos artculos en la revista Rinascita. Los ttulos eran:
"Reflexiones sobre Italia", "Despus de los sucesos de Chile" y "Despus del golpe en Chile"; en ellos
desarrollaba algunos temas que anticipaban la propuesta del compromiso histrico como solucin posible
afn de evitar la deriva "a la sudamericana" de Italia en caso de que la izquierda llegara al poder.
2
La via italiana al socialismo: en 1948, el PCI renunci a la toma del poder a travs de una posible
revolucin, tal como muchos partisanos pretendan. A partir de 1956 empez a seguir el "socialismo a la
italiana", tratando as de desligarse de la Unin Sovitica, sobre todo despus de la publicacin del
reporte secreto de Nikita Kruscev y de las revueltas obreras en Polonia y Hungra.
3
Se trata de la propuesta del nuevo secretario del PCI a la DC afn de realizar una colaboracin
gobernativa para proteger la democracia italiana de los peligros de la regresin autoritaria. Berlinguer se
encontraba cada vez ms decidido a independizar su partido de la Unin Sovitica. Todo ello, sin
embargo, no llev a los comunistas ni al poder ni a una simple coalicin gobernativa.
460
nuevos partidos, grupos extra-parlamentarios y de lucha armada
1
. Todo esto como
forma de oposicin al PCI y a la poltica que representa.
Finalmente, a la derecha, encontramos el Movimiento Social Italiano (MSI), partido
neo-fascista an muy activo y que cuenta con numerosos participantes.
Para darnos una mejor idea de la situacin poltica durante la poca en que la
Autonoma estuvo activa, basta ver los resultados electorales de 1976: la DC obtiene el
39% de los votos, el PCI el 34%, el PSI el 10% y el MSI el 6%.
Otra anomala italiana es el stragismo, las masacres: nos referimos al periodo que
va entre 1969 y 1984, poca durante la cual ocurren numerosas masacres y atentados
cuyo mvil principal ser desestabilizar la vida poltica. Los atentados con masacres
eran organizados de forma tal que pudiesen hacerse aparecer como ideados por
miembros de la extrema izquierda o de la derecha y, a travs de la explotacin
meditica, se creaba alarma y terror entre la opinin pblica. De esta manera se
justificaban reacciones extremistas como la instauracin de un estado de sitio por parte
de las autoridades. La matanza que inaugura este periodo es la de Piazza Fontana en
Miln
2
; mientras que la ltima, en orden cronolgico, tuvo lugar en la estacin de
trenes de Bolonia
3
. En estos dos casos, como en los dems, los culpables nunca fueron
encontrados y todas las matanzas quedaron impunes.
Otro aspecto primordial que da nacimiento a la Autonoma: la economa italiana de
los aos setenta.
El norte del pas es muy rico; las ciudades crecen en un abrir y cerrar de ojos
4
.
Es durante estos aos del llamado boom econmico que se van expandiendo las
histricas fbricas de la Fiat, la Olivetti, la Pirelli, etc.: tan slo en la Fiat de Mirafiori,
sede principal de la Casa automovilstica, trabajan ms de 60 000 obreros. Las empresas
del norte necesitan mano de obra barata, por lo que miles de jvenes del sur, pobre y
conservador, van al norte en busca de fortuna; en la mayora de los casos encontrarn
niebla, barrios populares, racismo y condiciones de vida y de trabajo miserables.
Para entender la amplitud del fenmeno, tenemos que pensar que en las tres
fbricas Fiat de Turn (Mirafiori-Lingotto-Rivalta) trabajan ms de 90 000 personas: la
mayor concentracin obrera de Europa
5
.
Los obreros empiezan a ser potentes e incontrolables, sobre todo a partir de su
toma de conciencia poltica, la que se abre camino da a da gracias al apoyo de los
1
Los primeros fueron, en orden cronolgico, los NAP (Ncleos Armados Proletarios) y las BR (Brigadas
Rojas), seguidos por Prima Linea (Primera Lnea) y otra decena de grupos.
2
El 12 de diciembre de 1969, 17 personas murieron y 88 resultaron heridas en la sede del Banco
Nacional de la Agricultura de Miln.
3
El 2 de agosto de 1980, 85 personas mueren y ms de 200 quedan heridas como resultado de una bomba
depositada en la sala de espera de la estacin Central de Bolonia.
4
La ciudad de Turn, por ejemplo, que posea alrededor de 700 000 habitantes en 1951, pasar a contar
con 1 600 000 habitantes en 1962. Los barrios tradicionalmente obreros albergan una masa obrera sin
precedentes: Mirafiori Sur pasa, de 19 000 habitantes en 1951, a 120 000 en 1960; Lingotto, de 24 000 a
43 000 y Santa Rita de 23 000 a 89 000.
Ver Giachetti Diego, Scavino Marco, La Fiat in mano agli operai. L'autunno caldo del 1969, BFS
edizioni, Pisa, 1999.
5
Slo en 1968, la Fiat dar trabajo a ms de 22 000 empleados. Datos tomados de: AA.VV, Fiat-
Mirafiori 1969: Surgissement et dclin de l'ouvrier-masse , Revue Mouvement Communiste, n. 9,
printemps/t 2002
461
estudiantes que realizan un inmenso trabajo de militancia en las fbricas
1
. A stos se
suma el hecho que varios intelectuales ponen al operaio-massa (obrero-masa) al centro
de su plan poltico.
El explosivo cctel gran fbrica-obrero mal pagado hace nacer una nueva forma
de lucha, ms violenta, ms brutal y que sorprende a los propios sindicatos, demasiado
alejados de la masa obrera: el punto culminante de las luchas obreras tiene lugar en
1969 con el llamado autunno caldo
2
, es en estos aos que aparece por vez primera el
concepto de autonoma y se inicia un enloquecedor decenio de luchas.
Veamos ahora qu son los movimientos autnomos italianos de los aos setenta:
la Autonoma es un movimiento incandescente, con mil y un facetas, y es sin lugar a
dudas uno de los movimientos revolucionarios occidentales ms potentes de la poca:
un movimiento nacido en el seno de la izquierda extra-parlamentaria, una nueva rea
engendrada para oponerse a la izquierda reformista.
La Autonoma obrera nace oficialmente en Bolonia en marzo de 1973 en el
cuadro del primer congreso nacional de las asambleas y dems organismos autnomos
pertenecientes a las fbricas y barrios; surge de las cenizas de dos grupos extra-
parlamentarios llamados Potere Operaio (Poder Obrero) y de una fraccin perteneciente
a Lotta Continua (Lucha Contnua).
El rechazo del trabajo, los sabotajes, las huelgas altamente combativas, las
ocupaciones de viviendas, son algunos de los elementos centrales de este movimiento
que hemos decidido analizar, dejando de lado, por falta de tiempo, todo el movimiento
creativo que gira alrededor de los Autnomos (como los "indios metropolitanos"
3
, las
radiodifusoras libres
4
o las diversas revistas
5
y dems opsculos de contrainformacin).
Las numerosas experiencias vividas por los miembros de Autonoma durante los
aos setenta, todas diversas pero entrecruzadas, giran alrededor del paradigma del
trabajo. Para ellos sta es la clave de lectura de su eleccin poltica anticapitalista.
Buscaban un nuevo modo de distribucin del poder, y su organizacin tiene como eje
esta problemtica: ms dinero, menos trabajo, un trabajo ms sano (en contraposicin al
trabajo en las fbricas que, por ejemplo, registraba cientos de muertes prematuras). En
todos los Autnomos, as como en la clase obrera en general, existe la consciencia
profunda que no se debe contribuir a hacer funcionar la mquina productiva a cualquier
precio, sino que se tiene que luchar para detenerla, sabotendola si es necesario; resistir
para poder llegar al fin principal de la lucha: la distribucin de la riqueza.
1
Basta pensar al inmenso trabajo hecho por el grupo de Lotta Continua.
2
El otoo caliente es la realidad de las luchas sindicales y obreras que se desarrollan en todas las grandes
fbricas a partir del otoo de 1969 y que darn por resultado la aprobacin de la ley 300/1970, mejor
conocida como el nuevo Estatuto de los Trabajadores.
3
Los Indios Metropolitanos (Indiani Metropolitani) constituan el ala ms libertaria y creativa del
movimiento del 77. Se caracterizaron por el rechazo de la violencia como instrumento para solucionar los
problemas sociales, as como por su adversin al clima serio y demasiado poltico tpico de las asambleas
estudiantiles dominadas por la Autonoma. Organizaban alegres corteos por las calles de los centros
citadinos, bailando de manera casual; ocupaban casas abandonadas dando as vida a algo parecido a las
"comunas". Mientras la otra parte de la extrema izquierda combata al sistema con el uso de la violencia,
los Indios eligieron el camino de la creatividad, desviando la contestacin hacia el plano cultural,
rechazando radicalmente los modelos de vida y de expresin burgueses, inspirndose para ello, por
ejemplo, al dadasmo.
4
Algunas de las ms conocidas fueron: Radio Alice (que ser cerrada por la polica durante las revueltas
de Bolonia) Radio Sherwood, Radio Onda Rossa, Controradio.
5
Citaremos algunos de ellos: Rosso, Controinformazione, A/traverso, Zut, Il Male, Cannibale.
462
El rechazo del trabajo en las fbricas posee caractersticas originales porque los
obreros generalmente no las abandonan, sino que permanecen en sus puestos creando
nuevos espacios de autorrealizacin, trabajando menos y percibiendo un salario pleno,
rompiendo as los ritmos de produccin impuestos.
La Autonoma no fue slo aqulla obrera de tipo marxista-leninista, y de la cual
no nos ocuparemos aqui, sino tambin un movimiento que involucr a miles de
personas en toda la pennsula italiana; un movimiento ms anrquista y libertario del
conocido, el cual tena que ver ms bien con las grandes luchas en las fbricas. Nosotros
haremos alusin a una infinidad de pequeos grupos enlazados entre s a travs de dos
grandes ideas: la revolucin de la sociedad capitalista y el antifascismo militante.
Muchos militantes desertores de Potere Operario y de Lotta Continua confluyen
en esta nueva experiencia y encuentran jvenes listos para una nueva aventura que se
nutre de las luchas obreras y estudiantiles del 68, pero que las superan al inventar
nuevas formas de rebelda.
El alma de la Autonoma son los jvenes, los desocupados, las mujeres, los
homosexuales, los marginados, as como los poetas y escritores que rechazan su papel
de excluidos, que ya no quieren seguir sufriendo, que pretenden la garanta de un salario
social; con base en esto construyen una relacin de fuerza militar, ya sea para recibir
algo a cambio o incluso para no hacer nada.
Durante el perodo de 1973-1974, la crisis econmica italiana se acenta, tal
como sucede en el resto de los pases europeos. Es el perodo de la gran crisis
petrolera
1
. El PCI y los sindicatos piden a la poblacin de ceirse los cinturones. Los
autnomos responden que los proletarios no deben hacer sacrificios para favorecer al
capitalismo y que la poblacin debe oponerse a una crisis que no le pertenece.
La inflacin supera el 20%, erosionando los salarios conquistados durante las
luchas obreras de 1969. Por esta razn, a mediados de 1974 se generaliza una nueva
forma de lucha que es la autorreduccin y que se convertir en uno de los puntos fuertes
del movimiento.
La autorreduccin consiste en negarse, en grupo, a pagar el precio estipulado por
diversos servicios (electricidad, telfono, transportes, alquiler, ropa, comida). Cuando
los precios aumentan se paga el antiguo precio, la mitad o incluso se abstiene de pagar.
Esta forma de desobediencia civil se extiende en un abrir y cerrar de ojos en todo el
pas. Muchas veces es apoyada por los propios trabajadores de los servicios que se estn
boicoteando. La autorreduccin es un modo de dar a entender que en la sociedad no hay
slo explotacin, sino que se puede ser libre de la falta de valores de la sociedad de la
poca. Para los autonomos, el poder ya no est slo de un lado sino que ha llegado el
momento de entrar en competicin, de proponer opciones diversas a travs de las clases
sociales ms receptivas, es decir, los estudiantes, las mujeres, los obreros, los
trabajadores pertenecientes a la clase media-baja.
Para entender en qu consista esta nueva forma de lucha, veamos un folleto
escrito en Roma en 1973 por un grupo de empleados de ENEL, la empresa de
electricidad italiana:
1
El gobierno italiano, guiado a la poca por el democristiano Rumor, lleg incluso a institucionalizar las
jornadas de austeridad durante las cuales se aplicaban las siguientes medidas: estaba prohibido usar el
coche, las luces de las calles tenan que apagarse antes de lo previsto, los locales pblicos tenan que
cerrar a ms tardar a las once la noche; todo ello con la finalidad de tratar de ahorrar energa elctrica.
463
Todo ha aumentado y dinero hay cada vez menos. Tenemos que ir a hacernos
explotar a la fbrica para llevar a casa un salario de hambre. Se necesitan meses de
lucha para conseguir un aumento. Mientras que a los patrones y al gobierno les
basta una simple firma para aumentar los precios, los impuestos, los alquileres y las
tarifas. Organicmonos para recuperar el salario que se nos roba da a da. Nuestro
"no a los despidos" ser el salario garantizado, trabajemos o no; nuestro "no al
aumento del costo de la vida" consistir en recuperar nuestro dinero no pagando el
alquiler a los dueos, decidiendo por nosotros mismos el precio de los alquileres,
ocupando las casas vacas. Queremos transporte gratuito pagado por los patrones!
No paguemos ms las astronmicas cuentas de luz, de gas, de telfono: decidamos
de pagar lo que queramos a travs de la autorreduccin. Organicmonos para pagar
un precio por los alimentos de primera necesidad que corresponda a nuestros
ingresos. Paguemos la electricidad por lo que realmente cuesta y no por lo que
quieran hacernos pagar!
1
Todo esto hace madurar una participacin social de masa en las decisiones polticas que
toca todos los fragmentos de la sociedad. Los autnomos intervienen de manera
sistemtica y precisa en las periferias, ah donde viven quienes se encuentran al margen
de la produccin y que se sienten, tras haber sido sensibilizados en la materia,
revalorizados en cuanto actores fundamentales del conflicto de clase. De esta manera,
los actores tienen la posibilidad de inscribirse en la fase de participacin en las
decisiones polticas partiendo desde abajo, casa por casa, barrio por barrio, fbrica por
fbrica.
Gracias a este movimiento una enorme y difusa democracia de base toma forma,
ya sea a travs del marco legal, ya sea a travs de prcticas extra-legales particularmente
violentas que tendrn su punto culmine en el gran movimiento de rebelin italiano de
1977.
Veamos, brevemente, un ltimo ejemplo de lucha tpica de los autnomos: la
ocupacin de viviendas.
San Basilio se encuentra en la periferia de Roma y es histricamente de extrema
izquierda; siendo un barrio marginal y abandonado a s mismo, sus habitantes son los
primeros en practicar la autorreduccin de la electricidad y sus centros sociales son
transformados en dispensarios populares. El nico servicio pblico realizado en la zona
por el estado italiano es una crcel, contestada por los vecinos, quienes tratarn de
abatirla apoyando en 1973 la revuelta de sus prisioneros.
A principios de septiembre de 1974, 147 familias del barrio San Basilio, en la
periferia de Roma, ocupan desde hace once meses los edificios pertenecientes a un
organismo de casas populares. El jueves 5 de septiembre la polica hace irrupcin en el
1
Tutto aumentato, e di soldi ce ne sono sempre meno. Dobbiamo andare a farci sfruttare in fabbrica per
portare a casa uno stipendio da fame. Ci vogliono mesi di lotta per strappare un aumento. Mentre per i
padroni e il governo basta una semplice firma per aumentare i prezzi. I prezzi, le tasse, gli affitti e le
tariffe. Organizziamoci per riprendere lo stipendio che ci viene rubato giorno per giorno. Il nostro no ai
licenziamenti! sar lo stipendio garantito, che lavoriamo o meno; il nostro no al caro vita! consister
nel riprenderci i nostri soldi, non pagando gli affitti ai padroni, decidendo noi stessi il prezzo degli affitti,
occupando le case vuote. Vogliamo trasporti gratuiti pagati dai padroni! Non paghiamo pi le bollette
astronomiche della luce, del gas, del telefono: decidiamo di pagare ci che vogliamo auto riducendo.
Organizziamoci per pagare un prezzo che corrisponda alle nostre entrate anche per i prodotti alimentari di
prima necessit. Paghiamo lelettricit per ci che costa realmente e non per quello che vogliono farci
pagare!
464
barrio y desaloja los edificios por la fuerza. A la maana siguiente, la poblacin se
organiza y bloquea la avenida Tiburtina, principal calle de acceso. Se producen
violentos enfrentamientos, por lo que la polica debe interrumpir los desalojos. El
sbado por la maana, mientras una delegacin se dirige a la estacin de polica, sta
regresa para continuar las expulsiones pero choca con un grupo de residentes del barrio
ayudados por otros vecinos. Al da siguiente, las fuerzas del orden regresan con mayor
fuerza frente a los edificios que no haban podido evacuar pero se encuentran con miles
de militantes que llegan de toda Roma para defender a los ocupantes de San Basilio;
durante una asamblea convocada para evaluar la situacin, la polica dispara y mata a un
militante de 19 aos
1
. Todo San Basilio sale a las calles y, despus de horas de luchas
callejeras, termina por vencer a la polica. La ocupacin militar, al cabo de 4 das
termina. Las 147 familias que haban ocupado las viviendas obtienen la garanta que el
alquiler no ser ms alto del 12% neto con respecto a su salario
2
. Es una gran victoria
para el movimiento autnomo.
Lucha tras lucha, el grupo de Autonoma va ganando espacio y termina, en el
lapso de un par de aos, por estar a la cabeza de las revueltas y las marchas.
Empiezan a aparecer las primeras armas de fuego, llaves inglesas y barras de
hierro. Se vuelve famoso el smbolo, hecho con los tres dedos de la mano apretados, del
P38.
A partir de 1976, los grupos autnomos se vuelven lo suficientemente
numerosos para poder organizar sus propias manifestaciones. Durante stas, son cada
vez ms frecuentes los incendios, saqueos, devastaciones y disparos. Tambin continan
las expropiaciones en los supermercados y los negocios de lujo e inician los saqueos de
las armeras.
Lo que caracteriza a la Autonoma de la segunda mitad de los aos setenta es
que su opcin de la violencia pasa de ser una posibilidad de combate como cualquier
otra, a una necesidad primordial de rebelin. Mientras en las fbricas ya no sucede nada,
mientras el sindicato y los patrones han matado al movimiento obrero italiano, la plaza
pblica se vuelve el nico lugar de contestacin posible. Y, frente a una polica cada vez
ms armada y ms libre de disparar a su antojo
3
, las posibilidades son dos: o se es
pacifista o se es violento. Veamos la declaracin de un autnomo:
Somos violentos? S, traemos encima toda la violencia que nos habis hecho y que
nos hacis cada da. Tenemos el recuerdo de los compaeros asesinados por los
fascistas, por la polica, de los jvenes muertos de herona, de los asesinados a
sangre fra por haber cometido pequeos delitos. Pero para nosotros la violencia es
al mximo un instrumento, no la substancia: somos pacficos porque queremos
vivir, pero no somos pacifistas porque hemos aprendido a conocer el poder y cmo
la burguesa lo ejerce
4
.
1
Se trata de Fabrizio Ceruso, asesinado el 8 de septiembre de 1974 de un disparo de la polica.
2
Para mayor informacin, ver: Collogne Yann, Pierre-Georges Randal, Les Autoreductions: grves
dusagers et luttes de classes en France et en Italie, 1972-1976, Bourgeois diteur, Paris, 1976, p.68.
3
El 22 de mayo de 1975 el Parlamento italiano aprueba una ley que aumenta notablemente los poderes y
la impunidad de la fuerza policaca. Es la llamada "Ley Reale" (llamada as por el apellido del Ministro
que la dict, el republicano Oronzo Reale), medida que hace discutir y que divide a la opinin pblica.
4
Siamo violenti? Si, abbiamo addosso tutta la violenza che ci avete fatto e che ci fate ogni giorno.
Abbiamo il ricordo dei compagni uccisi dai fascisti, dalla polizia, di giovani morti di eroina, uccisi a
465
Se debe hacer, no obstante, una diferenciacin entre la ilegalidad como la practicada
durante las autorreducciones y que normalmente nace como respuesta a la violencia del
sistema capitalista, y la violencia ligada al concepto de revolucin.
Despus de aos de represin y de luchas que no llevan al resultado esperado,
varios militantes dan cabida a la idea de una revolucin que debe ser violenta: es una
necesidad y ya no una posibilidad. Como dice Isabelle Sommier en un artculo
1
En la autonoma obrera, la satisfaccin de las necesidades ya no es reenviada a la
toma del Palais d'Hiver y a los maanas que llegarn: se vive y se impone a travs de la
accin directa, de ah la difusin sin precedentes de acciones ilegales y violentas
Lo que posteriormente ser conocido como el movimiento del 77 madura de esta
forma; de ciudad en ciudad, de provincia en provincia, involucrando a miles de personas
y culminando en tumultos y desencuentros pre-insurreccionales. Los autnomos que
van a las plazas armados es algo nunca antes visto y que no se ver despus en Italia.
Mientras que en las manifestaciones partisanas y obreras de los aos cincuenta o sesenta
las armas se escondan o se preparaban para una revolucin que deba ser inminente,
ahora se muestran con orgullo, como un desafo al Estado y a la sociedad.
A diferencia del 68 que fue el perodo de la contestacin, el ao de 1977 es el de la
radicalidad. Mientras el primero se celebra, el segundo se extirpa de la historia. Sin
embargo, el 77 fue el ltimo ao de las rebeliones italianas.
Para las instituciones, los sujetos que promueven las rebeliones son exclusivamente
marginales peligrosos, parsitos que deben ser reprimidos con la fuerza.
El pico de violencia entre los dos bandos tendr lugar en 1977, especficamente el
11 y el 12 de marzo en Bolonia, y el 12 de marzo en Roma: estos momentos han
marcado, por un lado, el culmine de la fuerza del movimiento; por el otro, su derrota
definitiva.
En marzo de 1977, el asesinato en Bolonia por parte de la polica del estudiante de
Lotta Continua, Francesco Lorusso, desencadena manifestaciones en toda Italia: 60 000
personas desfilan en Roma al da siguiente. Las principales universidades son
ocupadas
2
. Toda Italia se encuentra involucrada, desde las escuelas secundarias hasta
las fbricas.
Las instituciones, por su parte, no se quedan de brazos cruzados y envan medios
blindados que bloquean toda la ciudad de Bolonia: los enfrentamientos para liberar la
universidad de los ocupantes duran tres das y tres noches.
A partir del 77, la Autonoma se acerca cada vez ms a los grupos de lucha armada.
Si al inicio del movimiento estos grupos eran vistos como una opcin hacia el camino
freddo per aver compiuto furtarelli. Ma per noi la violenza al massimo uno strumento, non la sostanza:
siamo pacifici perch vogliamo vivere, ma non siamo pacifisti perch abbiamo imparato a conoscere il
potere e come la borghesia lo esercita. Ver Balestrini Nanni, Moroni Primo, Lorda doro, Feltrinelli
editore, 1988, p.516.
1
Chez Autonomia operaia la satisfaction des besoins nest plus renvoye la prise du Palais dHiver et
aux lendemains qui chantent : elle se vit et simpose par laction directe. Do la diffusion sans
prcdents dactions illgales et violentes . Sommier Isabelle, Retour sur la radicalisation du
mouvement italien des annes 1970 , La Violence politique et son deuil, Presses Universitaires De
Rennes, 1998.
2
Sobre todo la Universidad de la Sapienza en Roma, en la que tendr lugar la histrica expulsin de
Sergio Lama, secretario del Sindicato CGIL, alejado por los estudiantes de Autonoma el 17 de febrero de
1977 durante un comicio sindical efectuado en la universidad.
466
de la revolucin, despus de los enfrentamientos del 12 de marzo, la guerra al Estado y
al Capitalismo se declara abiertamente.
Las imgenes de ese ao nos muestran manifestaciones violentas, gases
lacrimgenos tirados por la polica, bombas molotov por parte de los manifestantes.
Desde el punto de vista poltico, se da inicio una represin sin precedentes por parte del
Estado italiano, guiado por el entonces ministro del interno, Francesco Cossiga, quien
posteriormente llegara a ser presidente de la Repblica. Todos los partidos
mayoritarios, el PCI a la cabeza, dictan una serie de leyes de emergencia destinadas a
reprimir todo tipo de contestacin
1
.
En este mismo ao (1977), se instituyen las crceles especiales donde sern
encerrados no slo todos los protagonistas de la lucha armada sino tambin miles de
autnomos. Estas medidas demolern durante aos las garantas constitucionales
fundamentales y harn del Estado italiano un Estado de emergencia
2
. La Autonoma,
despus de haber conquistado la hegemona en las luchas, la perder repentinamente en
la primavera de 1978 cuando las BR (Brigadas Rojas) secuestran y asesinan a Aldo
Moro, presidente de la DC
3
. A partir de este momento, el movimiento autnomo
adoptar una posicin defensiva frente a la represin y la militarizacin como resultado
del conflicto contra el Estado; todo esto provocar el debilitamiento del movimiento
social. Desde 1979, el Estado lanzar una gran ofensiva al acusar al movimiento de ser,
en la prctica, la cobertura legal de las Brigadas Rojas. Los principales lderes del
movimiento, entre los que contamos a Toni Negri y Oreste Scalzone, sern arrestados
durante la operacin del 7 de abril 1979.
Los autnomos tratarn de reaccionar con un ltimo ataque al Estado, e Italia estar
al borde de la guerra civil. En este caso la vctima principal ser, justamente, la
Autonoma: 12 000 militantes de extrema izquierda sern encarcelados, 600 se exiliarn
en el extranjero, 300 de ellos en Francia y 200 en Amrica Latina.
A pesar de que una generacin entera haya sido encarcelada, la historia de la
Autonoma no se detiene frente a estos arrestos: en los aos ochenta la encontraremos
ayudando a las vctimas del terremoto en Irpinia, as como en otros mil conflictos, lo
que nos demuestra que, an criminalizados por la mayora, los valores de la Autonoma
son usados y reproducidos en la sociedad dominada por las caractersticas capitalistas:
aunque las condiciones hayan cambiado, con mayor razn en una actualidad dominada
por la globalizacin liberal y la guerra permanente
4
.
En realidad, su experiencia ser la base de las luchas citadinas por el derecho a la
vivienda, a la sanidad, contra el nuclear
5
; hasta desembocar en los tristes
acontecimientos del G7 del 2001 en Gnova, e incluso mucho ms all.
1
La famosa ley Cossiga de febrero de 1980, prev entre otras cosas importantes condenas para quien
venga juzgado culpable de "terrorismo" y acrecienta los poderes de la polica.
2
Tanto que un grupo de intelectuales franceses escribe un manifiesto contra la represin en Italia. Entre
los firmantes podemos citar a Sartre, Foucault, Guattari, Deleuze, Barthes. Ver Balestrini Nanni, Moroni
Primo, Lorda doro, Feltrinelli editore, 1988, p. 612.
3
Secuestrado el 16 de marzo de 1978 por un grupo armado de las BR y tenido en cautiverio durante 55
das, Moro ser encontrado sin vida el 9 de mayo del mismo ao.
4
spendibili e riproducibili nella societ dominata dagli aspetti capitalistici: pur nelle mutate condizioni,
a maggior ragione nellattualit della globalizzazione liberista e della guerra permanente. Miliucci
Vincenzo, Paccino Sirio, Pifano Daniele, Autonomia operaia: ieri e oggi, Gli Autonomi. Le storie, le
lotte, le teorie, vol 1, DeriveApprodi, Roma, 2007, p.28.
5
Por ejemplo, en el Coordinamento Nazionale Antinucleare Antimperialista desde 1983.
467
Estudio sobre la dinmica del movimiento social urbano chileno:
poderes populares durante el gobierno de Salvador Allende (1970-
1973)
1
. Franck Gaudichaud
2
Desde la creacin de las mancomnales y de las sociedades de resistencias al final de
siglo XIX hasta el golpe de estado del 11 de septiembre de 1973, pasando por el
surgimiento de la Central nica de Trabajadores (CUT) en febrero de 1953, el
movimiento obrero se constituy en un protagonista nacional central del desarrollo
histrico chileno, especialmente a travs de un poderoso movimiento sindical (Barria J.
1963; Fras P. 1993). La historia del movimiento obrero chileno y, en particular la de las
luchas sindicales, est tambin marcada de modo permanente por una oscilacin entre
periodos de autonoma y de subordinacin respecto a las instituciones del Estado,
partidos polticos que participan en ellas, as como por diversos momentos de alianzas o
de oposicin parciales con fracciones de las clases dominantes. Los dos grandes
partidos obreros han sido histricamente el Partido Comunista (PC) y el Partido
Socialista (PS). Estos han intentado siempre dirigir la fuerza de transformacin social
que representa para ellos el proletariado (sobre todo la clase obrera minera y de la gran
industria), tratando de orientar el movimiento en funcin de sus objetivos y luchas
polticas (Angell A. 1972). La comprensin de esta relacin dialctica entre el
movimiento obrero, el Estado chileno y los partidos polticos, as como las
consecuencias de esta articulacin en trminos de alianzas y contradicciones sociales, es
esencial para analizar las acciones colectivas que se desarrollaron en el periodo de la
Unidad Popular (UP) y durante el gobierno del presidente socialista Salvador Allende
(1970-1973).
En el lmite de la extensin permitida para este texto, abordaremos aqu solamente
el periodo ms lgido del conflicto de clase durante la UP o sea el periodo octubre
1972-septiembre 1973. Dejaremos de lado hechos que suponemos ms conocidos, que
recordaremos oralmente durante nuestra comunicacin: contexto poltico global,
objetivos y originalidad del gobierno Allende, accin de los partidos de izquierda,
estructuracin y representatividad del movimiento sindical, primeros momentos de la
UP (1971-1972)
Frente a la violenta ofensiva de las elites conservadoras, a las tentativas de
1
As como lo habamos mencionado en el momento de proponer este tema despus de la invitacin de
los organizadores de la conferencia, esta comunicacin se basa en una investigacin de doctorado en
ciencias polticas, presentada (2005) bajo la direccin de Michael Lwy en la Universidad Paris 8. Este
texto es una sntesis que retoma parte del capitulo 4 del libro: Pinto Vallejos J. (Ed.) 2005, Cuando
hicimos historia. La experiencia de la Unidad Popular, Santiago, LOM, pp. 81-105 y de: Gaudichaud F.
2004, Poder popular y cordones industriales: Testimonios sobre el movimiento social urbano chileno
(19701973), Santiago, LOM.
2
Franck Gaudichaud (1975) is lecturer of Latin America History at the Department of Latin American
and Iberian Studies, Grenoble3 University (France). Doctor in Political Science, his PHD analysed
Chilean popular movements during the Allende government (2005, directed by Michael Lwy ). Some
of his publications: "Popular power and industrials belts. An oral history of Allende government (1970-
1973) (2004 in Spanish); Condor operation and international state terrorism in South America (2005 in
Spanish) and he edited "The Latin-American volcano. Lefts, social movement and neoliberalism in Latin
America" (2008 in French; 2010 in Spanish). He belongs to the editorials boards of the academic review
Dissidences (www.dissidences.net) and to the political magazine ContreTemps
(www.contretemps.eu). He collaborates too with Le Monde diplomatique (Paris).
468
desestabilizacin del gobierno estadounidense Nixon y a las crecientes dificultades del
gobierno Allende (fuertemente atacado desde dentro y desde fuera del pas), sectores
organizados del movimiento obrero buscan nuevas formas de movilizacin colectiva:
el octubre rojo chileno es en este sentido una verdadera prueba de fuego.
El Octubre rojo chileno: poder popular constituyente y autoorganizacin
La gran huelga patronal de octubre de 1972 es un momento clave en la historia de
los mil das de la Unidad Popular y de la va chilena que buscaba respetar la
constitucin y lograr una transicin legalista y pacifica al socialismo. Durante el primer
periodo del nuevo gobierno, las clases dominantes intentaron utilizar inicialmente las
fisuras del programa econmico a corto plazo de la UP, para sacar partido en trminos
financieros y polticos (mercado negro, especulacin, sabotaje, aumento de los precios
de produccin). Despus de poner en prctica esta poltica, la ofensiva contra la UP pasa
a un nivel superior: la del enfrentamiento social y del boicot econmico generalizados.
Este movimiento de oposicin de octubre, resultado de un conflicto corporativista con
los propietarios de camiones, aglutina poco a poco a los gremios patronales (SOFOFA,
Confederacin de la Produccin y del Comercio), de profesiones independientes
(abogados, mdicos, ingenieros, arquitectos) y de partidos polticos de derecha, unidos
todos bajo la bandera de la Confederacin Democrtica, CODE
1
. Esta demostracin
de fuerza a escala nacional que cuenta con el apoyo del gobierno estadounidense
(Informe Church, 1975), se desarrolla en un contexto de multiplicacin de acciones
terroristas por parte de grupos de extrema derecha (como Patria y Libertad) y de
presin, en el mbito parlamentario, de la oposicin para destituir ministros e
intendentes de provincia (Samaniego A. 1996). Con el fin de permanecer dentro de la
legalidad y en consonancia con su teora de la constitucionalidad de las fuerzas
armadas, el gobierno hace un llamamiento a los militares para controlar la situacin y
decreta el estado de emergencia. La nica confederacin sindical nacional del pas, la
potente CUT
2
, llama igualmente a los trabajadores a la vigilancia y a participar en los
trabajos voluntarios de abastecimiento, puestos en marcha en colaboracin con los
camioneros no huelguistas (organizados en el MOPARE). Sin embargo, la respuesta a la
patronal surge principalmente desde la base. Carmen Silva, en este entonces militante
socialista, recuerda con emocin de la fuerza de la auto-organizacin popular en los
cordones industriales de Santiago: Fue una cosa maravillosa casi todas las fbricas de
Santiago funcionando sin patrones! Los obreros poniendo a andar las cosas ms
sofisticadas, diseando zapatos, en fin... y vendamos las cosas en la feria. A mi me toc
organizar la movilizacin, hacer una lista de los camiones por industria para llevar los
productos, ver cuantos obreros haban en las fbricas e ir a buscarlos []. Y todo eso
dur ms de un mes... (Gaudichaud F. 2004: 341-350).
As, uno de los hechos ms originales de esta respuesta de la clase obrera es la
creacin, en las principales zonas industriales del pas, de organizaciones unitarias y
1
El 19 y 20 de octubre, El Mercurio publica la lista de organizaciones corporativas que se declaran a
favor de la huelga.
2
En 1970, la CUT rene oficialmente algo ms de 700.000 trabajadores (algunos autores calculan un total
de 627.664 afiliados en 1970 en los 4.581 sindicatos). Entre estos, el 47% pertenece a la clase obrera
minera e industrial, el 40% son empleados y el 23% campesinos. La gran diferencia entre el sector
privado (2.566.000 asalariados a principios de 1972) y el sector pblico (294.976 asalariados en la misma
fecha) se mantiene durante todo este periodo. Sin embargo, la dinmica sociopoltica puesta en marcha
por la Unidad Popular provoca una fuerte aceleracin de la afiliacin en el sector privado. En abril de
1972, 28,75% de los asalariados del sector privado estn sindicalizados sobre una tasa total de afiliacin
del 37,5%.
469
transversales que funcionan sobre una base territorial y permiten la unin entre los
diferentes sindicatos de un sector industrial preciso. Dependiendo del tamao de las
fracciones sociales que consiguen reunir, de su grado de poder real y de la orientacin
que les den los militantes presentes, estas organizaciones adoptarn el nombre de
Cordones Industriales, Comandos Comunales o Comits Coordinadores. Estas
agrupaciones de carcter horizontal, en el sector industrial, respondern de forma
masiva contra el boicot patronal mediante una serie de ocupaciones de fbricas, acorde
con la movilizacin obrera en las principales empresas del rea de Propiedad Social.
Los trabajadores de este sector logran as mantener parcialmente la produccin haciendo
funcionar las fbricas sin su propietario, la mayor parte del tiempo con la ayuda de
pocos tcnicos y sobre bases completamente nuevas (cuestionamiento de la divisin del
trabajo, de la jerarqua de la fbrica, de la legitimidad para dirigir de los cuadros).
Organizan tambin formas paralelas de abastecimiento popular, especialmente con la
ayuda de las Juntas de Aprovisionamiento y de control de Precios (JAP), multiplican las
brigadas de vigilancia y defensa de fbricas... Salamos a expropiar los mnibus con
armas de mano, con pistolas, recuerda Mario Olivares, militante obrero del MIR, y los
llevbamos adentro de las fbricas en manos de los trabajadores. As, garantizbamos
que la produccin no se detuviera. Tambin bamos a buscar a los trabajadores y los
transportbamos. [] Empezbamos a hablar de un poder real de los trabajadores [].
Tal vez no tuvimos toda la claridad desde un punto de vista ideolgico, pero exigamos
una mayor participacin en todas las reas, no slo en la produccin! (Gaudichaud F.
2004: 161-188).
Este momento crucial de la UP demuestra ante todo la capacidad de movilizacin
popular, la profunda descentralizacin de la actividad poltica y replantea abiertamente
la cuestin de las relaciones de produccin. Existe por lo tanto una clara tendencia a la
ruptura con los esquemas tradicionales de hacer poltica: el trmino poder popular,
reivindicado por una parte de la izquierda chilena, se convierte as en una realidad
transitoria. Se puede hablar del nacimiento de un poder participativo surgido desde la
base, que nombraremos poder popular constituyente, alimentado por una fraccin de los
asalariados organizados que toma temporalmente en sus manos parte de la gestin de la
sociedad. Este fenmeno no es exclusivamente especfico de la experiencia chilena sino,
por el contrario, constituye una de las caractersticas universales de todo proceso de
control obrero, larvado o extendido (Zavaleta Mercado R. 1974). No obstante, la
especificidad de Chile es que esta experiencia, no prevista por los partidos polticos, no
se lleva a cabo contra el gobierno sino para defenderlo: el ejecutivo encabezado por S.
Allende, todava representa para la mayora del movimiento obrero, en el plano
subjetivo e ideolgico, la encarnacin de su gobierno y de un posible proyecto de
transformacin social.
Estas formas de solidaridad obrera ya existan antes del mes de octubre. Pero a
partir de esta fecha, se puede decir que de Cordones Industriales en si, existiendo como
una realidad objetiva en el paisaje urbano de las periferias de las principales ciudades
chilenas (esencialmente Santiago y Concepcin), aparecen Cordones Industriales para
si, es decir como organizacin de clase, conciente de ella y de su poder de movilizacin
o coordinacin horizontal
1
. El precedente ms importante es la creacin del Cordn
Cerrillos Maip en junio de 1972 en uno de los sectores ms industrializados de
Santiago (Cordero C. et al. 1973). A raz del Octubre chileno proliferan los Comits
Coordinares, Cordones Industriales y Comandos Comunales en todo el pas
1
Ver sobre este tema, los trabajos, ya clsicos, de EP. Thompson sobre la formacin de la clase obrera
inglesa.
470
(probablemente un poco mas de cincuenta)
1
. Primero en Santiago (por ejemplo con el
Cordn Vicua Mackenna, OHiggins o tambin los Comandos Comunales Estacin
Central y Renca), pero tambin en la regin de Concepcin, en el puerto de Valparaso,
en la industria electrnica de Arica o, en el extremo Sur, en la ciudad de Punta Arenas
2
.
Como los testifica un activista socialista de Santiago, el papel de los militantes
exteriores a la clase obrera es aqu importante: Yo pienso que lo ms importante que
nosotros impulsamos a travs del Cordn Vicua Mackenna, fue llevar la solidaridad de
pared a pared, de fbrica a fbrica. Eso era una cosa que, si bien es cierto esta innata en
los sectores obreros, nosotros contribuimos a que esa solidaridad se manifestara en
trminos concretos (Testimonio de Lus Ahumada in Gaudichaud F. 2004: 305-324).
En este artculo no podemos detallar todo la rica historia del poder popular
constituyente chileno, sino intentar encararlo en sus relaciones con la Central nica de
Trabajadores y la direccin poltica de la izquierda. La movilizacin social de octubre
revel la debilidad de la UP frente a tales desafos, pero tambin la fragilidad de accin
de organizaciones tan importantes como la CUT en esta coyuntura. La Central reacciona
oficialmente tarde, votando en particular una resolucin que llama a reforzar la unidad y
a la creacin de Comits Coordinadores
3
. Este llamamiento es emitido el 21 de octubre,
es decir, cuando de hecho en la base ya existe esta unidad y estos comits. Aunque es
innegable que la iniciativa de los Cordones no fue espontnea, sino ms bien el fruto
de una acumulacin de praxis y de un arduo trabajo militante y sindical. No obstante, en
octubre 1972, una parte del movimiento obrero recupera una autonoma que haba
perdido parcialmente y excede ampliamente las voluntades polticas de los partidos: los
llamamientos productivistas del gobierno en el marco de la batalla de la produccin se
traducen en la multiplicacin de las ocupaciones de fbricas y su funcionamiento bajo
control obrero. As, Jos Moya, obrero de la empresa IRT y militante del Movimiento
de la izquierda revolucionario (MIR, Izquierda radical critica del gobierno) se acuerda:
Fue un perodo muy rico, en que mucha gente que simpatizaba con la UP se rebel
contra ella y se incorpor a la organizacin de los cordones. La organizacin de los
cordones no era muy bien vista por la UP, yo recuerdo haber estado en asambleas donde
vena gente de la CUT a discutir con los cordones y tena que irse al final con la cola
entre las piernas... (Gaudichaud F. 2004: 121-136).
En otros trminos, si este movimiento se moviliza siempre en nombre de la defensa
del gobierno, lo hace sobre bases propias: unificacin de los trabajadores ms all de
sus diferentes ramas productivas, unificacin de sectores de la CUT con aquellos de la
pequea industria que no estn afiliados, unificacin de las reivindicaciones econmicas
1
La Revista Chile Hoy sita en un centenar los Comits Coordinadores que se crean durante el mes de
octubre de 1972 en todo el pas (N 26, Santiago, 8 de diciembre de 1972). Pero, documentos internos del
MIR - ms confiables - hablan de 52 coordinaciones de este tipo en todo el pas (MIR 3 de noviembre de
1972, Informe de la comisin poltica al Comit Central restringido sobre la crisis de Octubre y nuestra
poltica electoral, Santiago).
2
Para una historia de los Cordones Industriales y del poder popular vase: Cancino H. 1988, La
problemtica del poder popular en el proceso de la va chilena al socialismo 1970-73, Aarhus Universitet
Press; Silva M. 1999, Los Cordones Industriales y el socialismo desde abajo, Santiago, sin editor;
Gaudichaud F. 2005, Etude du mouvement social urbain chilien : pouvoir populaire et dynamique des
Cordons industriels (1970-73) Universit Paris 8, PhD en Science politique (Dir. Michael Lwy) y
Gaudichaud F. 2005, Construyendo poder popular? El movimiento sindical chileno en el periodo de la
Unidad Popular in J. Pinto (ed.), Y hicimos historia. La historia de la Unidad Popular, Santiago, LOM,
2005, pp. 81-106. Para un estudio pionero de la historia de la empresa textil Yarur: Winn P. 1986,
Weavers of revolution, the Yarur workers and chiles road to socialism, New York, Oxford University
Press.
3
Revista Chile Hoy, el 27 de octubre de 1972.
471
en el seno de un proyecto poltico ms radical que el defendido por el gobierno. La
presentacin de un documento de reivindicaciones del pueblo (Pliego del Pueblo)
presentado, en octubre, por Comandos Comunales y Cordones Industriales de Santiago
lo confirman. Este documento reagrupa mltiples reivindicaciones (educacin, salud,
abastecimiento, produccin...) y manifiesta la influencia ideolgica directa de los
militantes del MIR. En particular pide que todas las industrias produzcan para el
pueblo y bajo el control del pueblo, el establecimiento de un control obrero en las
industrias del sector privado y el traslado al rea Social de aquellas que han sido
ocupadas durante la huelga. El Pliego del Pueblo llamaba, en conclusin, a la
construccin del poder popular y de una asamblea del pueblo
1
.
Esta dinmica de desbordamiento es lo que investigadores como Peter Winn o
Miguel Silva llaman la Revolucin desde abajo. Esta orientacin potencial de los
Cordones Industriales muestra claramente que planteaban toda una serie de problemas
cruciales sobre el proceso de transicin al socialismo que ya estaban siendo debatidos
por la izquierda y, especialmente, la cuestin del poder popular y del papel del Estado
parlamentario durante tal proceso. Tambin el tema de las relaciones entre el gobierno,
la CUT (dominada por lo comunistas, socialistas y la democracia-cristiana) y los
Cordones Industriales es objeto de una larga polmica. Antes de todo, hay que anotar
que existen muchos vnculos orgnicos entre las dos ltimas organizaciones ya que la
mayora de los sindicatos que participan en las reuniones de los Cordones, estaban
tambin afiliados a la CUT.
Los cordones industriales y las andanzas de la(s) izquierda(s)
El Partido Comunista vio inicialmente a los Cordones Industriales y los nuevos
organismos de poder popular con una franca hostilidad. Varias declaraciones de Lus
Corvaln, secretario general de esta organizacin, condenan en duros trminos a los
Cordones Industriales. Estos son presentados como organismos que existen solamente
en la mente acalorada de los dirigentes de la extrema izquierda del MIR (a pesar del
peso muy reducido de esa organizacin en la industria) (Corvaln L. 1978: 160-168). El
PC persisti hasta el golpe de Estado en una actitud de desconfianza hacia esos
movimientos y trato integrar estas nuevas expresiones de poder popular bajo el mando
de la CUT (donde el PC es la primera fuerza poltica). Ese partido tema la formacin de
organismos paralelos que debilitaran a la CUT
2
. Esta posicin fue apoyada varias
veces pblicamente por Salvador Allende
3
. El PC intent incluso organizar Cordones
paralelos directamente vinculado a la CUT, apoyndose en la fbrica Textil Progreso
del Cordn Vicua Mackenna. Esta iniciativa fue ampliamente denunciada por la
direccin del Cordn como maniobra divisionista
4
. Segn Guillermo Rodrguez,
militante MIR en el seno del Cordn Cerrillos : Cabe destacar que durante las ultimas
1
"Comandos Comunales y Cordones Industriales de Santiago", Santiago, octubre de 1972 (citado in
Farias V. 2000-2001, La izquierda chilena (1969-1973): documentos para el estudio de su lnea
estratgica, Berln, CEP, 6 tomos, Tomo 5, pp. 3272-3288). La referencia a la Asamblea del pueblo
recuerda a la Asamblea celebrada por una parte de la izquierda en Concepcin en julio de 1972 y que fue
condenada por Allende por irresponsable. (Harnecker M. 1 de septiembre de 1972, La asamblea
popular de Concepcin, Chile Hoy, Santiago, N 12).
2
Vanse las declaraciones de G. Escorza, militante del PC y dirigente sindical de Textil Progreso: Zeran
F. 16 de agosto de 1973, Los comunistas y los Cordones, Chile Hoy, Santiago, N 61.
3
Ver por ejemplo sus declaraciones en el pleno de las federaciones de la CUT (Discurso citado en
Allende reitero llamado al dialogo democrtico..., Clarn, Santiago, 26 de julio de 1973).
4
Cordn Vicua Mackenna 12 de julio de 1973, Alerta trabajadores: a parar las maniobras
divisionistas, El Cordonazo, N 3, Santiago.
472
semanas previas al golpe se comienzan a ver posiciones ms radicalizadas en el PC,
particularmente entre las JJCC y el Regional Santiago Centro y la gente que editaba
Puro Chile, peridico que comienza a plantear el problema del Poder Popular desde otra
ptica (Gaudichaud F. 2004: 363-385). Pero al contrario, Neftali Zuiga, obrero,
dirigente sindicalista PC y gerente (interventor) de la gran empresa nacionalizada
textil Pollak, subraya la irresponsabilidad de muchos dirigentes de los Cordones y el
vicio del ausentismo que favorecan, con sus repetiditas movilizaciones callejeras.
Segn l, si hubiesen sido ms visionarios los dirigentes de esos Cordones Industriales,
tenan que tomar con tal seriedad su papel de llegar a exigir a las empresas del rea
Social su hoja de produccin y aade Que hacan los Cordones? Iban a la fabrica a
decir: Compaeros tenemos que hacer una marcha, para presionar, por que queremos
combatir []. Pero defender las empresas no era sacar la gente a la calle a desfilar, por
que parbamos las maquinas! (Gaudichaud F. 2004: 287-300). Esta opinin la
compartan tambin parte de los militantes socialistas y del MAPU, opuestos al grito de
Crear, crear, poder popular lanzado en las calles del pas, consigna que consideraban
como una consigna vaca y engaosa (Gaudichaud F. 2004: 351-362).
De manera evidente, el surgimiento de los Cordones, sus llamados a las tomas de
fabricas o a construir barricadas para imponer la extensin del sector nacionalizado se
oponan abiertamente a la tctica del Partido comunista, principal fuerza del gobierno. A
raz de los acuerdos adoptados por la UP en las reuniones de Lo Curro y Arrayn
(1971), Allende y el PC defienden la idea de una pausa en el proceso de reformas e
implantar una especie de NEP chilena. Sin mayora en el parlamento, Allende busca
mantener punto de convergencias con la democracia-cristiana (DC) para poder gobernar
y aislar los sectores derechistas ms radicales. Las garantas que exige la DC son claras:
hay que respetar la propiedad de los medios de produccin y devolver las fbricas
ocupadas. Orlando Millas, dirigente del PC, es el encargado de esta misin, en
colaboracin con los militares que integran desde entonces el gobierno: el plan Prats-
Millas prev as la restitucin de 123 empresas ocupadas o requisadas en octubre y la
reduccin a 49 de las integradas en el rea de Propiedad Social, el sector
nacionalizado por Allende. Pero este proyecto en el Parlamento acelera las tensiones
entre el gobierno y los Cordones, que manifiestan con una gran movilizacin su
desacuerdo. Segn estos ltimos, el PC y los sectores reformistas de la UP actan
contra el proceso revolucionario
1
. Reaparece aqu la oposicin fratricida entre dos
polos de la izquierda chilena: los rupturistas en torno al MIR, parte del PS y cristianos
por el socialismo versus gradualistas alrededor del PC, parte del PS y Allende. Esa
divisin creciente se plasma en dos consignas reduccionnistas: consolidar para
avanzar contra avanzar sin tranzar. En efecto, los militantes que tenan ms
influencia en el seno de los Cordones eran ante todo de la izquierda del PS, del MAPU
y del MIR.
Sin embargo, la coordinadora provincial de los Cordones Industriales que nace en
1973 siempre reconoci la CUT como la mxima organizacin de los trabajadores al
nivel nacional. Al mismo tiempo reclamaba la autonoma necesaria para cumplir el
papel de conductor de los diferentes sectores sociales aliados del proletariado en la
lucha por el socialismo
2
. En esta declaracin, encontramos resumida la postura de
militantes socialistas del ala izquierda de este partido (como la de los cristianos de
izquierda). Son ellos que conservaron la mayor influencia sindical en la direccin de los
1
Tarea Urgente, Santiago, N 1, 16 de febrero de 1973.
2
Ver la declaracin de la Coordinadora provincial de Cordones de Santiago en Tarea Urgente 27 de
julio de 1973, Santiago, N 10.
473
Cordones: en 1973, todos los presidentes de los Cordones de Santiago son socialistas
1
.
La fuerte flexibilidad de este partido - que conoce la mayor progresin poltica dentro
de la clase obrera durante la UP- explica su receptividad a la presin de sus bases
industriales ms radicales (Sarget M.N. 1994). Varios sindicalistas socialistas defendan
la tesis de la autonoma de los Cordones respecto a la CUT y al gobierno. Tambin estas
fracciones criticaban, como el MIR, la participacin creciente de los militares en el
gobierno o los llamados a devolver las fabricas ocupadas. Unas semanas antes del golpe
de Estado, Armando Cruces, presidente del Cordn Vicua Mackenna declaraba: El
compaero Allende, presidente de la Repblica, reformista, militante de mi partido,
transa con el enemigo a todo momento. Hay numerosas vacilaciones. Adems el PC ha
demostrado que estaba entero para la paz social en Chile, y eso arrastr al mismo
presidente de la Republica
2
. No obstante, la direccin del PS de los Cordones, adopto
una posicin mucha veces ambigua respecto a la CUT y al gobierno, posicin asumida
por su secretario general C. Altamirano. As, en varios casos son los mismos
sindicalistas socialistas de la CUT que llamaron en provincia (en Valparaso por
ejemplo) a la formacin de Cordones Industriales y, a penas un mes antes del golpe de
Estado, Hernn Ortega reiteraba su propuesta de integrar la CUT a la direccin de los
Cordones, reconociendo que en la medida que la CUT se d una nueva estructura y se
proponga nuevas tareas, nuestra coordinacin no tendr mas razn de existir
3
.
Indudablemente, esta controversia dentro de la izquierda sobre el papel de la CUT y de
los Cordones muestra la dificultad para encontrar un espacio a las formas de
autoorganizacin y de poder popular constituyente dentro del proyecto de transicin
institucional y estadista propuesta por la Unidad Popular. En febrero 1973, el gran lder
sindical (fundador de la CUT) y cristiano revolucionario Clotario Blest adverta
criticaba un movimiento sindical demasiado dependiente de las directivas
gubernamentales y de las cumbres partidarias de la izquierda
4
.
En enero 1973, el gobierno logra retomar el control de la situacin por medio de
la creacin de un gabinete cvico-militar. A pesar de las protestas de los Cordones, la
direccin de stos qued en manos de militantes de la UP que se conforman con emitir
dudas sobre el rumbo tomado por el gobierno. El 29 de junio de 1973, tiene lugar el
Tanquetazo, levantamiento militar dirigido por el coronel Souper que es de alguna
manera un ensayo de golpe de Estado abortado. En esta ocasin, la resistencia de los
Cordones Industriales es, como en octubre, fundamental en la contraofensiva. Ese da, la
CUT hace un llamamiento a los Cordones Industriales e incluso enva delegados a cada
uno de ellos
5
. Es tambin en junio de 1973, cuando el PC reconoce oficialmente a los
Cordones y llama a sus militantes a integrarse en ellos. La propuesta de los comunistas
sigue siendo que los Cordones formen parte de la CUT y sean orientados por sta,
reconocindoles el derecho a conservar su propia estructura
6
. Esa voluntad de canalizar
los Cordones y el poder popular se haba reflejado ya en octubre, cuando el PS y el PC
invitan a los Comandos Comunales a situarse bajo la autoridad de los Intendentes o
1
Esta influencia es clara si se tiene en cuenta que los presidentes de los Cordones que firman la
declaracin de la Coordinadora provincial de Cordones de Santiago son todos militantes del PS (Tarea
Urgente, Santiago, N 10, 27 de julio de 1973).
2
Cruces A. 22 de agosto de 1973, Habla la revolucin chilena: en Chile no debe quedar ningn
explotador!, Avanzada Socialista, Buenos Aires, Ao II, N 72, pp. 2-3.
3
A propsito de los Cordones y la CUT, La Aurora de Chile, Santiago, N 33, 26 de julio de 1973.
4
Entrevista a C. Blest, El Pueblo, Santiago, N 28, febrero 1973.
5
Entrevista a H. Ortega in Chile Hoy, Santiago, N 59, 27 de julio de 1973
6
Cordones Industriales: la participacin del Partido Comunista, La Aurora de Chile, Santiago, N 20,
26 de abril de 1973.
474
gobernadores de provincia
1
.
Hacia el golpe: Los obreros me reclamaban armas
Finalmente, a pesar de los mltiples logros en trminos participativos, en trminos
de control de la produccin en algunas fbricas, de autogestin parcial del
abastecimiento y de la defensa de las fbricas, los Cordones Industriales se quedaron a
un nivel embrionario. La fuerte y a menudo contradictoria relacin entre el gobierno
Allende y la fracciones mas organizadas del movimiento obrero permitieron que el
proceso avanzara, que el rea social prevista para solamente 91 empresas abarcase al
final ms de 200 gracias a la movilizacin obrera. Pero la orientacin estratgica de una
mayora de la izquierda y las dificultades del gobierno explican que los militantes de la
UP como de la CUT buscan mantener un control desde arriba, llamado por P. Winn
como revolucin por arriba y por Miguel Silva como Reformas desde arriba sobre
esos brotes de autoorganizacin constituyente. Los Cordones nunca fueron grandes
asambleas permanentes de delegados de empresas, elegidos directamente por el
conjunto de los trabajadores y revocables en todo momento
2
. Al fin y al cabo,
significaron sobre todo una coordinadora de dirigentes sindicales revolucionarios, que
consiguen movilizar una parte de los asalariados de una zona, en coyunturas de crisis y
de forma temporal. Tampoco, en estas condiciones, los Cordones Industriales tenan la
capacidad poltico-militar para resistir a un golpe de Estado y unir su resistencia a los
soldados favorables al proceso. Con la ley de control de armas votada por el parlamento,
los militares haban, ya a principio de 1973, iniciado la represin en los Cordones: la
multiplicacin de los allanamientos haba permito evaluar las fuerzas en presencia. El
11 de septiembre fueron solamente unos pocos grupos de militantes preparados los que
pudieron enfrentar el Golpe, cuando la mayora de la clase obrera se encontraba
desprovista de armas y sobre todo de alternativa poltica (Garcs M. y Leiva S. 2005).
Siguiendo a las categoras del politlogo Charles Tilly, podemos decir este proceso
sociopoltico excepcional condujo a una situacin revolucionaria, marcada por
diversas formas de autoorganizacin y poderes populares constituyentes, pero sin
resultado revolucionario (revolutionary outcome) (Tilly C. 1978; Tilly C. 2000).
Los obreros me reclamaban armas, recuerda la ex-ministra de trabajo
comunista Mireya Baltra, que el da del golpe de estado se dirige al cordn Vicua
Mackenna. Hacindose eco, Jos Moya cuenta cmo esperaba l, en su fbrica:
Habamos pasado toda la noche del 11 de septiembre de 1973 esperando armas que
nunca llegaron. Oamos disparos del lado del cordn San Joaqun; all tenan armas al
menos los de la empresa textil Sumar. Nuestro sueo era que en cualquier momento
podan llegar armas y que bamos a hacer lo mismo que ellos. Pero no pas nada
(Gaudichaud F. 2003). Contrariamente a la propaganda del general Augusto Pinochet,
nunca existi ningn ejrcito de los cordones de la muerte. De hecho, dejando a un
lado algunos actos de resistencia aislados (en el Cordn Cerrillos por ejemplo), el
poder popular se someti rpidamente bajo las implacables botas de la represin. El
da del golpe de Estado haba muertos en la calle, los traan incluso de otros sitios y los
tiraban aqu, cuenta Carlos Mjica, obrero MAPU de la planta metalrgica Alusa. Y no
podamos hacer nada! Creo que lo ms duro fue el perodo 1973-1974. Despus, en
1
Partido Socialista y Partido Comunista, Propsitos de ofensiva poltica, Santiago, octubre de 1972.
2
Slo una fraccin de militantes obreros participan en estas asambleas, a menudo nombrados por su
propio partido o la direccin del sindicato. El poder de convocatoria de un Cordn como Cerrillos no
sobrepasa los 8000 asalariados cuando se supone que coordina a ms de 30 empresas y decenas de miles
de trabajadores
475
1975, los servicios secretos vinieron a buscarme a Alusa. Me detuvieron y me llevaron a
la famosa Villa Grimaldi: ah, pasaban a la gente por la parrilla, es decir, sobre una
cama de hierro donde aplicaban corriente elctrica en las piernas Saban que yo era
delegado del sector (Gaudichaud F. 2004: 137-160).
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477
Ces de guarda da burguesia: as organizaes integralistas contra as
organizaes dos trabalhadores no Brasil (1945-1964). Gilberto Grassi
Calil
1
Apresentao: o integralismo no processo poltico brasileiro, 1945-1965
O movimento integralista brasileiro foi fundado em 1932 por Plnio Salgado,
diretamente inspirado nos fascismos europeus. Salgado era um escritor de relativo
destaque, tendo participado da Semana da Arte Moderna de 1922 e da constituio do
ultranacionalista Grupo Verde-Amarelo, em 1926. Em 1930, percorreu a Europa,
identificando-se com o fascismo de Mussolini na Itlia. A partir desta experincia,
definiu as principais caractersticas do movimento que iria constituir anticomunismo,
antiliberalismo e nacionalismo. Entre 1932 e 1937, permaneceu frente da Ao
Integralista Brasileira, impondo-se como Chefe Nacional. Com a instaurao da
ditadura do Estado Novo, no final de 1937, o integralismo foi proibido. Em maio de
1938, os integralistas empreenderam uma fracassada conspirao e em conseqncia
disto Salgado foi exilado.
Entre 1939 e 1946, Salgado permaneceu em Portugal, mantendo-se em contato
com os integralistas no Brasil. Estabelecer ento fortes laos com a hierarquia catlica
portuguesa e com lideranas salazaristas. Acompanhou o desenrolar da II Guerra
Mundial e desde 1942 passou a planejar a sobrevivncia poltica do integralismo em
caso de derrota do nazi-fascismo. Passou desde ento a escrever obras de carter
religioso, buscando se apresentar como liderana catlica. Desenvolveu o conceito
cristo de democracia, atravs do qual afirmava defender a democracia e proteg-
la contra seus supostos inimigos. Com isto, formalmente dizia defender a democracia,
mas estabelecia que apenas os cristos e anticomunistas poderiam ter liberdade.
Socialistas, comunistas e todos os adversrios do integralismo eram tratados como
inimigos da democracia e portanto deveriam ser democraticamente proibidos,
censurados e perseguidos.
Sob sua orientao, foi fundado em 1945 o Partido de Representao Popular,
que passou a congregar os integralistas, permitindo-lhe uma expresso poltica na nova
ordem que se constitua com a queda do Estado Novo.
2
O novo contexto era adverso s
organizaes identificadas com o fascismo, obrigando os integralistas a esconder seu
passado e reinterpretar sua ideologia, sem, no entanto, modificarem substancialmente
seu projeto fascistizante. Apresentando-se como democratas, os integralistas
conseguiram voltar ao cenrio poltico, constituindo um partido poltico de mbito
nacional, bem como diversas outras organizaes. Passaram a contar com uma fora
1
Gilberto Grassi Calil (Santa Maria, Brasil, 1973).
Professor do Curso de Histria e do Programa de Ps-
Graduao em Histria da Universidade Estadual do Oeste do Paran, Brasil. Doutor em Histria do
Brasil.
Realiza estgio de ps-doutoramento na Universidade do Porto (9/2011-8/2012). Autor de
Integralismo e Hegemonia Burguesa: a trajetria do Partido de Representao Popular 1945-1965
(Edunioeste: 2011) e O Integralismo no ps-guerra: a formao do PRP, 1945-1965 (Edipucrs, 2001).
Editor da revista Histria & Luta de Classes. Integrante do Grupo de Pesquisa Estado e Poder
(http://www.unioeste.br/projetos/lab_est_poder/).
2 Ver a respeito CALIL, Gilberto.Integralismo e Hegemonia Burguesa. A interveno do PRP na poltica
brasileira (1945-1965). Cascavel: Edunioeste, 2010; e CALIL, Gilberto. O integralismo no processo
poltico brasileiro O PRP entre 1945 e 1965: ces de guarda da ordem burguesa. Tese de Doutorado em
Histria. Niteri: UFF, 2005.
478
efetiva, influenciando a poltica brasileira e divulgando seu projeto conservador,
autoritrio e anticomunista.
Tendo em vista o novo contexto poltico nacional e internacional do ps-guerra,
os integralistas adotaram uma postura cautelosa, apresentando-se de forma mais discreta
do que na dcada de 1930 e abandonando os desfiles pblicos, o uso de uniformes
(camisa-verde), a organizao paramilitar e a saudao fascista (Anau). Seu
principal instrumento foi o Partido de Representao Popular (PRP). Fundado em 1945,
este partido foi durante vinte anos a principal organizao poltica vinculada ao
movimento integralista, elegendo senadores, deputados, prefeitos e vereadores na maior
parte do Brasil. Sua organizao chegou a contar com algumas dezenas de milhares de
adeptos e diretrios constitudos em centenas de municpios.
A propaganda principal proposta do movimento era o combate ao comunismo.
Os integralistas identificavam o comunismo como grande inimigo a ser combatido e
apresentavam-se como os nicos capazes de enfrent-lo. De acordo com eles, havia um
plano comunista de dominao do mundo e havia risco iminente de invaso do Brasil
pelos soviticos. A pregao anticomunista em consonncia com o contexto
internacional de Guerra Fria tornava possvel que os integralistas recebessem auxlio
financeiro de alguns grandes industriais, comerciantes e banqueiros, tornando possvel a
constituio de um aparato de divulgao e propaganda bastante expressivo.
Durante este perodo, os integralistas contaram com uma editora (Livraria
Clssica Brasileira, responsvel pela publicao das obras de Plnio Salgado e tambm
especializada na publicao de obras anticomunistas) e dois jornais semanais de
circulao nacional: Idade Nova (1946-1951) e A Marcha (1953-1965). Este ltimo
chegou a ter uma circulao bastante ampla, com distribuio em bancas de jornal e
assinantes em mais de mil municpios do pas. A propaganda integralista tambm
contou com a realizao de marchas, caravanas e comcios pelo interior do pas e com a
produo de programas radiofnicos, especialmente em perodos eleitorais.
Nas eleies parlamentares, o PRP obtinha em mdia 3% dos votos (em torno de
300 mil votos), o que era suficiente para eleger alguns deputados. Sua base eleitoral era
constituda principalmente pela pequena burguesia (pequenos proprietrios rurais e
comerciantes) e por profissionais liberais (que ocupavam a maior parte dos cargos de
direo partidria) Em alguns municpios chegou a ser o partido majoritrio, elegendo
prefeito e vereadores. Nas eleies estaduais, na maioria das vezes realizou coligaes
apoiando candidatos de outros partidos, obtendo em troca cargos importantes em seus
governos. Para realizar estas coligaes, exigiam que os partidos aliados atestassem o
alegado carter democrtico do integralismo, tendo participado de governos estaduais
dos diferentes partidos, como os de Leonel Brizola (Partido Trabalhista Brasileiro, Rio
Grande do Sul 1959-1962); Lomanto Jnior (Unio Democrtica Nacional, Bahia,
1963-1966); Ildo Meneguetti (Partido Social Democrtico, Rio Grande do Sul, 1963-
1966); Lucas Nogueira Garcez (Partido Social Progressista, So Paulo, 1951-1954) e
Adhemar de Barros (Partido Social Progressista, So Paulo, 1963-1966). O PRP
participou tambm do governo federal, durante os governos de Juscelino Kubitscheck
(1956-1960), Jnio Quadros (1961) e nos primeiros meses do governo Joo Goulart
(1961-1964). Em todos estes governos, os integralistas ocuparam a presidncia do
Instituto Nacional de Imigrao e Colonizao (INIC), responsvel pela poltica agrria
e pelo estabelecimento de ncleos de colonizao agrcola.
Em 1955, Plnio Salgado foi candidato presidncia da Repblica, obtendo mais
de 700 mil votos (8% do total), o suficiente para empolgar os simpatizantes do
integralismo. A candidatura integralista pode ter determinado tambm a vitria de
Juscelino Kubischeck, pois a maior parte dos votos recebidos pelo lder integralista era
479
proveniente do eleitorado conservador e poderia ser destinada ao candidato da UDN
(Juarez Tvora), derrotado por diferena inferior a 5% dos votos totais. A expressiva
votao obtida pela candidatura presidencial de Plnio Salgado impulsionou o
movimento integralista, que em 1957 voltou a adotar o Sigma ( ), antigo smbolo
integralista, e tambm a realizar desfiles pblicos, tentando aparentar uma capacidade
de mobilizao que j no tinha mais.
Os integralistas constituram tambm vrias outras organizaes, alm do PRP.
A mais destacada foram os centros culturais de juventude, atravs dos quais
buscavam a adeso dos jovens ao movimento atravs da realizao de reunies e
palestras. Outra organizao importante foi um aparato de espionagem, denominado
Organizao Servio de Imprensa e Propaganda (OSIP), responsvel por vigiar os
comunistas, promover a infiltrao de agentes integralistas no interior dos movimentos
populares e dos partidos e organizaes de esquerda e produzir relatrios que
comprovassem o perigo comunista. Constituram ainda uma organizao voltada aos
trabalhadores (Unio Operria e Camponesa do Brasil) e outra voltada s mulheres
(Ao Patritica das Mulheres Brasileiras), ambas com atuao limitada.
Os integralistas participaram ativamente tambm da articulao do golpe de
estado de 1964. Desde meados de 1962, quando romperam com o governo
constitucional de Joo Goulart, os integralistas contriburam de diversas formas para sua
deposio. Desde ento, passaram a denunciar Goulart como comunista e traidor,
atravs da imprensa integralista e dos discursos de suas lideranas e seus parlamentares.
Nas eleies parlamentares de outubro de 1962, integraram o bloco conservador e
receberam financiamento de instituies golpistas (como o Instituto Brasileiro de Ao
Democrtica IBAD). Os integralistas tambm participaram ativamente das Marchas
pela Famlia, com Deus e pela Liberdade, que tinham como objetivo criar condies
para a deflagrao do golpe de estado. Alm disso, participaram diretamente da
conspirao golpista, atravs da articulao com lideranas polticas de oposio e
tambm da ao de militares integralistas que tiveram papel destacado na deflagrao
do golpe, como o almirante Arnoudo Hasselman.e o general Olmpio Mouro Filho
Hasselman liderou a represso aos marinheiros rebelados em 25 de maro de 1964, e
Mouro desencadeou a ao golpista seis dias depois.
O importante papel desempenhado pelo integralismo no perodo 1945-1964
torna-se compreensvel quando observamos que os principais elementos de seu projeto
eram compartilhados, ao menos parcialmente, pelos principais partidos polticos, pelos
grupos dominantes e pela grande imprensa. O integralismo encontrava terreno frtil para
sua propaganda, pois defendia em termos extremados polticas aceitas pelos principais
partidos burgueses: a perseguio aos comunistas (colocados na clandestinidade em
1947), as restries organizao dos trabalhadores (consolidadas na Constituio de
1946, que manteve os sindicatos atrelados ao Estado) e a afirmao de uma
democracia excludente (efetivada com o poder arbitrrio concedido ao Tribunal
Superior Eleitoral para definir quais partidos eram democrticos e quais eram
antidemocrticos e, portanto, deveriam ser proibidos). Tais restries eram aplaudidas
pelos integralistas, mas eram igualmente defendidas pelos principais grupos polticos e
econmicos. Desta forma, o integralismo expressava em sua forma mais radical a defesa
de limitaes e restries democracia que tambm eram aceitas e defendidas pelos
grupos dominantes. No eram, portanto, exticos ou marginais, mas ao contrrio,
cumpriam a funo concreta de ces de guarda contra os comunistas, os radicais e
as organizaes das classes trabalhadoras que pudessem colocar em questo a ordem
vigente.
480
Os integralistas contra as organizaes dos trabalhadores
A poltica dos integralistas em relao aos trabalhadores vinculava-se diretamente ao
projeto econmico que defenderam entre 1945 e 1964. Rompendo com a perspectiva
vagamente nacionalista defendida na dcada de 1930, os integralistas do ps-guerra
defenderam posies ultraliberais, opondo-se s medidas protecionistas, criao de
empresas estatais e constituio da Petrobrs. No que se refere especificamente s
relaes de trabalho, opunham-se elevao dos salrios, que supostamente levariam s
empresas falncia e denunciavam intervenes governamentais supostamente
demaggicas e favorveis aos trabalhadores, mas defendiam enfaticamente os controles
corporativos sobre a classe trabalhadores e a subordinao da estrutura sindical ao
Estado. Suas manifestaes relativas aos trabalhadores concentravam-se em dois pontos
principais: a defesa sistemtica da imposio de restries organizao dos
trabalhadores e ao direito de greve, e a oposio aos reajustes salariais.
O controle sobre a organizao dos trabalhadores era defendido atravs da
proposio de diversas medidas, a comear pela defesa da regulamentao do direito
de greve. O deputado integralista Loureiro Jnior reclamava na Cmara dos Deputados
que at hoje esta Cmara no teve coragem cvica de regulamentar a greve no pas,
com medo da demagogia esquerdista, pois no se trata, absolutamente, de um direito
que fique independente de regulamentao. (...) A greve brasileira tem sido, entre ns,
instrumento de masorca, desordem.
1
Fica evidente, pela argumentao usada, que a
regulamentao pretendida visava inviabilizar o exerccio do direito de greve.
2
Na viso
de Salgado, o direito de associao poderia ser permitido aos trabalhadores, com a
ressalva de que os fins dessa associao devem ser definidos,
3
reduzindo a autonomia
sindical a um conceito vazio: Uma coisa defender a autonomia sindical, outra muito
diversa proporcionar meios de sobrevivncia da ditadura sindical do Partido
Comunista, que sempre antecede o estabelecimento das ditaduras comunistas.
4
Mesmo
a realizao de eleies sindicais deveria ser impedida em momentos nos quais os
comunistas pudessem venc-las: Eleies sindicais, neste momento, so a volta ao
panorama de 1945 e 1946, pois os maiores problemas dessa poca a permanecem
insolveis.
5
A regulamentao do direito de greve era defendida tambm pela Unio
Operria e Camponesa do Brasil, cujo primeiro congresso aprovou uma resoluo no
sentido de conseguir-se, o mais breve possvel, a regulamentao do direito de greve,
vista como necessria para que no sejam feridos os legtimos direitos dos
trabalhadores, e, por outro lado, no haja abusos por parte destes, insuflados por
agitadores ou mal orientados por falsos lderes.
6
A entidade defendia que a greve, por
mais justa que seja, prejudica sempre a economia nacional, j to combalida, com danos
para toda a coletividade, o que significa, em ltima anlise, maiores dificuldades de vida
1 Loureiro Jnior: A Cmara deve tomar coragem e regulamentar o direito de greve. A Marcha, Rio de
Janeiro, 25.5.1956, p. 1 e 5.
2
Ao contrrio do que tentavam sugerir os integralistas,
estava em vigor uma regulamentao que j era
extremamente restritiva, editada durante o governo Gal. Dutra, o que d a dimenso da amplitude das
restries propugnadas pelos integralistas..
3
SALGADO, Plnio Direitos e deveres do homem. 4
a
edio. Rio de Janeiro: Livraria Clssica Brasileira,
1949
, p. 109.
4 Problemas sindicais na ordem do dia. Idade Nova, Rio de Janeiro, 28.10.1948, p. 5.
5 Idem, ibidem.
6 Carta aos Operrios e Camponeses: Greve. A Marcha, Rio de Janeiro, 30.1.1958, p. 8.
481
para os prprios trabalhadores,
1
e sustentava que o corporativismo a tornaria
desnecessria: Uma das vantagens que oferece a Democracia Orgnica que
preconizamos para o Brasil tornar desnecessrio sem suprimi-lo o exerccio do
direito de greve, pois nessa Democracia (que a verdadeira) o trabalhador ter
plenamente assegurados o justo salrio e uma vida digna, livre da explorao capitalista
[sic].
2
Fica clara aqui a proposta de um ultra-Estado para a conteno popular e para o
atendimento das demandas setoriais, justaposto ao ultraliberalismo no que se refere
conduo da economia e explorao da fora de trabalho. Segundo os integralistas, os
comunistas sempre procurariam incluir reivindicaes destitudas de apoio em
possibilidades objetivas, visando o prolongamento das greves:
Os comunistas esto bem informados e, mesmo quando a greve s pode piorar a
misria dos trabalhadores, eles promovem, organizam, incentivam a parede, com os
seguintes propsitos: 1) visando a criar instabilidade interna; 2) visando a agravar a
condio econmica dos trabalhadores, de modo a fomentar o esprito de revolta; 3)
visando a prejudicar a produo nacional, a fim de enfraquecer a economia do
hemisfrio, atendendo aos objetivos da poltica da Rssia.
3
Outra medida de tutela sobre os trabalhadores propugnada era a ampliao do
mbito da Justia do Trabalho,
4
vista como instituio responsvel pela
harmonizao da relao entre trabalhadores e patres. Os integralistas tambm
protestavam contra a dispensa do atestado de ideologia (crime de lesa-Ptria cometido
pelo Sr. Danton Coelho na sua gesto no Ministrio do Trabalho), considerando que
ela abrira as portas infiltrao de Moscou no Brasil.
5
Durante a grande greve de 1953 em So Paulo, que chegou a contar com mais de 300.000
grevistas, os integralistas elevaram o tom de sua pregao antigrevista:
Os acontecimentos desta semana em So Paulo esto demonstrando eloqentemente que
uma minoria organizada est se apoderando das massas trabalhadoras, subjugando-as
violentamente. O uruguaio Roberto Morena assumiu a chefia desta ditadura, assessorado
por deputados do PTB e do PSP. Organizaram-se piquetes armados, sob o comando do
russo Eugenio Chemp. Esses piquetes postam-se nas portas das fbricas impedindo os
operrios de trabalhar. Esses piquetes agridem a polcia, incitam as turbas. Para se avaliar
o que seja esta autntica revoluo comunista que se deflagrou em So Paulo paralela a
uma greve de teceles cujos objetivos so justos mas nada tm a ver com as desordens
bolchevistas, basta dizer que, achando-se em greve cerca de duzentos mil operrios na
capital paulista, apenas tomaram parte das arruaas cerca de dez mil pessoas, a maior parte
das quais no constituda de operrios [sic]. Trata-se de uma minoria organizada, da tal
aristocracia revolucionria de que fala Lenine a empolgar a massa trabalhadora que
Lenine chama de desprezvel simpatizante.
6
1 Idem, ibidem. Perceba-se que atravs deste argumento, elidia-se completamente o antagonismo de
classe, estabelecendo-se uma falsa identidade de interesses entre patres e trabalhadores.
2 Idem, ibidem.
3 As greves e a economia nacional. Idade Nova, Rio de Janeiro, 4.3.1948, p. 3 e 6.
4 Os postulados do Partido de Representao Popular. Reao Brasileira, Rio de Janeiro, 29.11.1945, p.
4.
5 Metempsicose poltica: o PTB a mais recente reencarnao do PCB. A Marcha, Rio de Janeiro,
10.7.1953, p. 1 e 11.
O atestado de ideologia, institudo durante a ditadura varguista, era fornecido pelo
Departamento de Ordem Poltica e Social, sendo condio para ocupao de postos nas direes sindicais.
Foi extindo em 1.9.1952, atravs da Lei 1667, durante o governo constitucional de Getulio Vargas.
6 SALGADO, Plnio. Mensagem aos surdos e aos cegos. A Marcha, Rio de Janeiro, 10.4.1953, p. 3.
482
A Marcha informava estarem em greve 200.000 operrios, mas acrescentava que a
maior parte deles era obrigada a estar em greve pelos piquetes, armados pelo russo
Eugenio Chemp.
1
A mesma tese era reproduzida no parlamento pelo deputado
integralista Raymundo Padilha: H duzentos mil grevistas em So Paulo, que
constituem massa de manobra. Entretanto, o elemento da desordem das ruas no vai
alm de dez mil homens. Trata-se daquela minoria [sic] ttica a que Lenine se referia.
2
Justificava assim, a represso policial, consolidando o no reconhecimento ao direito de
greve.
A oposio aos aumentos salariais tambm cumpria um papel importante na poltica dos
integralistas em relao aos trabalhadores. Em seu discurso, os aumentos eram considerados
como uma morfina:
Os governos demaggicos, submetendo-se ao jogo do comunismo russo, outra coisa no
tm em nosso pas seno ministrar, aos nossos operrios e aos que constituem as zonas
mdias e sub-mdias da nossa populao, a morfina, cujos efeitos iludem as dores, sem que
para a grave enfermidade sejam dados remdios eficazes. Esta morfina so os aumentos de
vencimentos aos funcionrios, aos militares, aos industririos, aos comercirios, aos
trabalhadores das fbricas e dos campos. Quanto mais crescem os ordenados e as dirias,
mais miserveis vo ficando os pseudo-beneficiados, em razo do aumento do custo de
vida, numa proporo de cinco a sete vezes maior que as fictcias melhorias de
vencimentos.
3
Para Salgado, os defensores dos aumentos salariais seriam verdadeiros amigos da
ona
4
dos operrios, pois tais aumentos ativariam um crculo vicioso que lhes
causaria grandes prejuzos, por serem artificiais e insustentveis:
A demagogia eleitoreira tem levado o operrio desgraa, facultando-lhe
aumentos salariais que no correspondem ao aumento dos preos das utilidades. Mal se
acrescentam 30 ou 40 por cento nos ganhos do operrio, imediatamente crescem de 50 a
100 por cento os preos das mercadorias, no s por no podermos contrariar a lei
econmica relativa ao custo da mo-de-obra, mas ainda pelo fator psicolgico do medo
da falncia em que se encontram muitos estabelecimentos industriais e comerciais.
5
Desta forma, Salgado expressava, em sua ntegra, a clssica tese liberal que
responsabiliza o aumento dos salrios pela inflao, levando-a ao extremo, j que sua
estranha matemtica sustentava que o aumento no preo das mercadorias seria ainda
maior do que o aumento dos salrios, como se o custo da mo de obra no
constitusse apenas uma parte do custo total das mercadorias. Salgado conclua que a
alternativa para os operrios melhorarem suas condies de vida era o aumento da
produo nacional, e no sua melhor distribuio: O problema do Brasil (...) no est
em socializar, mas em criar riquezas. Mais vale, para um pas novo como o nosso, criar
riquezas do que socializar a misria. O que precisamos incrementar as foras da
produo nacional.
6
Esta tese era popularizada em proclamaes da UOCB dirigidas
aos trabalhadores, como exemplifica um Manifesto aos Membros do II Congresso
1 Formado o clima para a revoluo comunista. A Marcha, Rio de Janeiro, 10.4.1953, p. 1 e 11.
2 Estrangeiros chefiam o comunismo no Brasil. A Marcha, Rio de Janeiro, 17.4.1953, p. 1 e 11.
3 Explorao do operrio e da classe mdia. A Marcha, Rio de Janeiro, 29.1.1954, p. 1 e 8.
4
SALGADO, Plnio. Livro verde de minha campanha. Rio de Janeiro: Livraria Clssica Brasileira,
1956
., p. 44.
5 SALGADO, Plnio. Trigsimo aniversrio da Ao Integralista Brasileira e atualidade de seus
princpios, 6.4.1962. In: Discursos Parlamentares, op. cit., p. 466-485, p. 481.
6 Entrevista concedida por Plnio Salgado, s./d. [1949]. Original datilografado (APHRC-FPS
011.003.013).
483
Sindical de Minas Gerais:
No deveis prosseguir na campanha dos aumentos de salrios. Ns j temos trs
duras provas dos aumentos, todas elas provas lamentveis. O custo de vida subiu
mais, e subir todas as vezes em que se aumentarem os salrios!... J ficou
cabalmente provado que os aumentos de salrios nada resolvem; alm disto
fechamento de fbricas e desempregos em massa. (...) Enquanto prosseguirmos nos
aumentos de salrios o custo da vida sobe mais. Sobem os preos com a
propaganda dos salrios. Os aumentos de salrios so a desorganizao das finanas
e dos trabalhadores, classes mdias e reduzem a nossa produo e exportao!... O
custo da mo de obra sobe demasiadamente. As indstrias e o comrcio alm de
reduzir o nmero de empregados, aumentam demasiadamente os preos, porque so
obrigados a pagar mais aos empregados e aos Institutos. Os aumentos de salrios
so fome e misrias, desemprego em massa, nenhum Lder Trabalhista do mundo
resolve os problemas dos trabalhadores com aumentos de salrios. (...) Srs. Lderes
Trabalhistas, no falem mais em aumentos de salrio. Isto desgraa para o
trabalhador, tudo sobe em dobro, vesturios, alimentao, aluguis, remdios, etc.
1
A participao nos lucros propugnada por Salgado em oposio aos aumentos salariais,
no entanto, tinha um sentido hierarquizador e visava a subordinao dos trabalhadores,
pois beneficiaria apenas os operrios considerados mais eficientes pelos seus patres,
sendo apresentada como estmulo aos mais capazes de produzir, assim como os
interesses da sobrevivncia da empresa, tudo visando a maior produo nacional e o
enriquecimento do Brasil.
2
Salgado reivindicava para si a autoria da proposta, mas
opunha-se a sua aplicao generalizada a todos os trabalhadores:
O texto constitucional que estabeleceu esta participao talvez se tenha inspirado
no meu Manifesto Programa de 1936, sem entretanto compreender-lhe o esprito.
Da a participao direta para a qual ainda no se encontrou frmula satisfatria,
enquanto o meu pensamento era garantir ao trabalhador uma retribuio
proporcional a sua contribuio pessoal ao lucro auferido pelo empregador. (...)
Assim, enquanto a frmula constitucional incondicional, a minha frmula
originria se subordina a vrias condies, objetivando um equilbrio e resultando
no interesse material e moral dos empregados pelo destino da produo e pela sorte
dos empregadores.
3
A preocupao com os interesses do capital era pronunciada em diversas
ocasies, sempre remetendo defesa da harmonia entre capital e trabalho e tese de que
ambos se beneficiavam com o aumento da produo. Em 1953, Salgado criticava
Vargas afirmando que sua poltica trabalhista separa, de modo absoluto, os problemas
inerentes ao Capital, ao Trabalho e Nao, e definindo a Nao como sntese
daqueles dois elementos da produo brasileira.
4
O Trabalho era entendido como um
ato, ou srie de atos, puramente espirituais,
5
e o Dia do Trabalho deveria ser utilizado
1 Manifesto aos Membros do II Congresso Sindical do Estado de Minas Gerais, s./d. (1960) (APHRC-
FPS 014.007.012). Grifos meus.
2 O que pensamos: conceitos de Plnio Salgado sobre problemas nacionais. A Marcha, Rio de Janeiro,
2.9.1955, p. 3.
3 Inqurito Poltica Econmica. Entrevista concedida por Plnio Salgado, 1955 (s./d.) (APHRC-FPS
011.004.004). Grifo meu.
4 Entrevista concedida por Plnio Salgado, 3.2.1953 (APHRC-FPS 008.007.002)
5 SALGADO, Direitos e deveres do homem, op. cit., p. 100.
484
para estreitarmos as relaes entre patres e empregados, fazendo com que todos os
patres sejam bons e que todos os empregados se transformem em verdadeiros
colaboradores da empresa em que trabalham.
1
Assim, recomendava-se, didaticamente,
ao trabalhador: Seja amigo das suas obrigaes, pois s o trabalho engrandece um
povo; e afasta-te do comunismo que divide os colegas de trabalho, e conduz o homem
brutalidade e escravido.
2
Desta forma, fica evidente o carter antipopular do projeto integralista, marcado
pela oposio ao direito de greve e s reivindicaes dos trabalhadores, em particular os
aumentos salariais, e tambm pela sistemtica defesa da conciliao de classes e da
suposta identidade de interesses entre os patres e empregados. Ao mesmo tempo,
possvel perceber na argumentao integralista a articulao entre sua perspectiva
fascistizante
3
(defesa do corporativismo e da identidade de interesses entre capital e
trabalho) com pressupostos econmicos liberais, em especial na justificativa para a no
concesso de aumentos salariais.
Referncias
Arquivos pesquisados
Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro (APHRC). Fundo Plnio Salgado (FPS).
Prefeitura Municipal de Rio Claro SP, Brasil.
Centro de Documentao sobre a Ao Integralista Brasileira e o Partido de
Representao Popular. Porto Alegre-RS, Brasil. Atualmente integrado ao Espao
Delfos da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.
Fontes impressas
a) Jornais
A Marcha. Rio de Janeiro, 1952-1965;
Boletim do PRP. Porto Alegre, 1945-1947;
Idade Nova. Rio de Janeiro, 1947-1951;
Reao Brasileira. Rio de Janeiro, 1945-1946.
b) Livros integralistas
SALGADO, Plnio Direitos e deveres do homem. 4
a
edio. Rio de Janeiro: Livraria
Clssica Brasileira, 1949.
SALGADO, Plnio. Livro verde de minha campanha. Rio de Janeiro: Livraria Clssica
Brasileira, 1956
Bibliografia citada
CALIL, Gilberto.Integralismo e Hegemonia Burguesa. A interveno do PRP na
poltica brasileira (1945-1965). Cascavel: Edunioeste, 2010
.
CALIL, Gilberto. O integralismo no processo poltico brasileiro O PRP entre 1945 e
1965: ces de guarda da ordem burguesa. Tese de Doutorado em Histria. Niteri: UFF,
2005.
1 Trabalho e cooperao: Para os tremendos problemas sociais, a soluo no a luta!. Boletim do PRP,
Porto Alegre, 20.5.1946, p. 1. Grifos meus.
2 Operrios do Brasil. Boletim do PRP, 20.3.1946, p. 3.
3
Esta perspectiva fascistizante tambm se evidencia na manuteno de servios de espionagem e
infiltrao em sindicatos e movimentos sociais. Ver a respeito CALIL, 2005, op. cit., p. 775-791.
485
Survivors associations in Isre: political actions for absolute duties.
Karin Dupinay-Bedford
1
In spring 1945, survivors from concentration camps returned to Grenoble, seeking out a
national recognition for their suffering, hoping for medical care and waiting eagerly for
financial help and military pensions. But nothing worked out as they had hoped. Their
sufferings were passed over in silence and rights for their sequels were disregarded.
Political and military context of returns in spring 1945 marked the difference
with survivors comprehension and expectations in Isre. For populations, war had been
finished since the 1
st
of September 1944 and peace passed over it. The only fights were
political. But for survivors, war was still there, in their mind and bodies. The dichotomy
between both groups was enormous.
As things stood, no help whatsoever could be expected. This led them to create
their own associations to defend their rights, two months after having returned. By this,
they affirmed a particular definition of what they were: most were former soldiers of
freedom, survivors of concentration camps, half were communists.
They received support by political parties, and particularly, the French Communist
Party. The context of Cold War gave a militant touch to what was going to be a real
battle for former soldiers of freedom in the name of national consideration, and political
positions against the government, giving birth to a new social group which clearly
wanted to be included in the memory of the Victory and Rsistance and recognized as a
legitimate social group.
So, talking about the survivors associations in Isre through political actions for
absolute duties is an example of relationship between political debates and social
conflicts in the department (region) of Isre, since 1945 until 1955. Three main ideas
must be considered. Creation of associations in the name of national and political
recognition will be the first one to highlight the context and introduction of this
particular social battle. Political struggle over social duties will continue our paper. To
conclude, public considerations will expose feelings and comprehensions, from
survivors and populations in Isre.
The creation of Associations in the name of national and political recognition
highlights the context and introduction of this particular social battle.
Deportation changed our mind and bodies; we were different from before said
Edouard Bordet
2
, a survivor from Dora. The local council of National Liberation had
organized the return with the orders of the Ministre des Prisonniers, des Dports et
des Rfugis (Ministry of PDR, Ministry of the Prisoners of War, Displaced Persons
and Refugees). But the point of view was only structural. Places to go on the first hours
of the return for administrative insertion and medical care existed. But they were not
1
Karin Dupinay-Bedford is a Lecturer in Modern and Contemporary History at the Institute of Political
Studies of Grenoble (University of Grenoble, France), researcher and Doctor in History. Her Doctorate
(PhD) in History (2006) was based on Les associations danciens dports en Isre (1945-1995),
prepared in the Department of History, at the University of Grenoble. The thesis was published in two
tomes. Her main publications are on the History of associations of Rsistants and survivors, the resistance
during the Second World War, the French Politics after 1945 in its relationship with associations, and the
development of Memories among the pedagogical approaches, duties and the justice. She is currently
working on the memories of the war in the Alps, on political positions and militancy of former soldiers
and their groups including its women leaders, in the Twentieth Century.
2 Interview with Edouard Bordet, 23
rd
of January 1996.
486
appropriate for survivors who needed intensive care and another sort of comprehension.
Like the rest of France, even with its particular history of Rsistance, and the number of
arrested persons linked with the echoes of suffering, Isre was not prepared for the
survivors expectations. Since the last days of May 1945, survivors had developed
critics against the government, and even more against the Ministry of PDR in the name
of a national recognition and in the eyes of the French Communist Party (Dupinay-
Bedford K., Les dports en Isre. Histoire des associations, Gense et revendications
(1945-1992), 2010, p. 192). The announcement of the demands was not only an
emanation of a group of survivors, it was also the beginning of a new social group, in
the political network of the gauche franaise (French reformist political way). The
demonstration has been one of the ways they exposed their thoughts.
On the 2
nd
of June 1945, radicalization was on its way. During the afternoon, in
the centre of Grenoble, survivors and friends walked in silence in the streets. Their
demands were clear: they needed more specific structures and recognition. In an article
dated from the 4
th
of June, the communist journal Les Allobroges gave a militant touch
to the demonstration: If there is an injustice, very annoying to admit and to denounce,
it is the one that touches the ex-imprisoned persons and political survivors since their
return from the nazi camps
1
.
It opposed the dignity (dignit in the text) of the survivors against the lacks of
adaptations for the structures of the reintegration by the word carelessness (incurie in
the text). We can already felt the opposition between the political ideology from the
Parti Communiste franais (PCF, French Communist Party) and the government. The
party tried to appear as an instrument of memory to attach its survivor members and
new ones. The survivors recognized the financial aids from the Ministry of Henri
Frenay, but objected that it could not acted as an alternative to a moral help,
comprehension from populations and an official recognition. This defined a specific
situation: survivors were sick and the actual instruments of reinsertion could not be
adapted to them said Henry Duffourd, a survivor from the Dachau camp and member of
the Bureau of the Association des Dports et Interns Rsistants et Patriotes de lIsre
(ADIRP Isre, Local Association of Resistant and Patriot Survivors and Imprisoned
from Isre)
2
.
But something else was stated. The new social group had designated leaders,
showing a real union between very oriented support groups, with Ren Albert from the
Group of imprisoned persons, Doctor Martin the socialist mayor of Grenoble, a survivor
from Ravensbrck Miss Mireille Malterre, the communist Mrs Marguerite Monval from
the Union of French Women. In the name of this woman, the journalist of Les
Allobroges showed the atmosphere in Grenoble, as well as presenting populations and
survivors: Mrs Monval had stigmatized the indifference in which they were limited
[...]. They walked in silence, without shouting, calmly, with dignity, in front of a
sympathizing mass who applauded, waving posters that exposed their demands
3
.
More than showing persons and their representation, it appeared that a new
social group was born in Grenoble, with social demands in the political context of the
1 Les Allobroges, Les Dports et interns politiques de Grenoble ont manifest avec une
impressionnante dignit contre lincurie du ministre leur gard , 4
th
of June 1945. Sil est une
injustice quil est pnible de reconnatre et de dnoncer, cest bien celle dont sont victimes nos interns et
dports politiques leur retour des bagnes allemands .
2 Interview with Henry Duffourd, 12
th
of March 2000.
3 Les Allobroges, les Dports et interns , op.cit. Mme Monval ont stigmatis lindiffrence dont
ils sont lobjet []. Ils sont passs sans bruit, sans cri, calmement, devant la foule sympathisante qui les a
applaudis, portant des panneaux qui exposaient leurs dsirs .
487
Cold War: communists were opposed to the government; communist survivors were
opposed to the Ministry of PDR and their claims were an alternative between medical
help and theoretical orientation as it was said on the 18
th
of June for the creation of the
Bureau of the ADIRP Isre:
Because of the harrowing nature which was represented by the claims that
prisoners and survivors had formulated, and the debt contracted by their nation
on their behalf, we let to their local sections the redaction of their registers of
grievances
1
.
It is very interesting to notice the chosen vocabulary. Using the words Registers of
grievance made a parallel between the claims of survivors and the French Revolution.
It defined the situation as an emergency in which the nation must battle for its honour in
the name of Rights, forgetting that survivors were just a minority. In fact, using those
terms gave some legitimacy to their claims and highlighted a desire to give more
importance and echoed in their political way. In fact, it was logical: most of the
survivors were communists or affiliated and the PCF tended to appear as the party of the
75 000 executed during the war
2
; so the survivors were a part of this memorial
construction.
A new social battle opened during the autumn 1945: surviving to a concentration
camp was becoming an element of political fights and a social status in which
communist survivors played a certain role.
One of the first examples took place in October for the legislative elections of
the 21
st
. On the list of the PCF, some survivors had been chosen to give the party
another touch of legitimacy in political presentation. Among them, there was Henri
Turrel known for a summary about his war experience. He was a 35-year-old man. He
had been the assistant secretary of the Union Trade of the Mines in La Mure from 1936
to 1938, the treasurer of the Social Company for miners and the regional secretary.
Since August 1939, he had been imprisoned for seven months. After that, he illegally
continued his activity and became the regional secretary of the PCF in several
dpartements (regions). Arrested, he was deported in Dachau, survived and returned to
Grenoble in June 1945. At that moment, he became a member of the Comit
dpartemental de Libration nationale (CDLN, local group of National Liberation) as a
survivor in the name of the ADIRP Isre and replacing the socialist Ren Albert, and
got his position back in the PCF as a militant (Frenay H., p. 8.
)
3
. It clearly appeared that
this man was a communist militant, suffering for it, and officially recognised as such by
his acceptance in the CDLN and his role in the communist party. His position also
revealed that the ADIRP Isre and all its claims were publically supported by the PCF
and its network.
So, the demonstration on the 2
nd
of June 1945 was the first step to a
radicalisation and the final creation of this new social group. By the voice of Les
Allobroges the new information instrument of the ADIRP Isre
4
, it was becoming
1 Le Rveil, Etats gnraux de la renaissance franaise , 15th of June 1945. En raison du caractre
angoissant que prsentent les revendications que les prisonniers et les dports peuvent formuler, et la
dette contracte par le pays leur gard, nous laissons le soin leurs sections locales de rdiger leur
cahier de dolances .
2 Municipal Archives of Grenoble (AMG), 1K 432: Legislative elections on the 21
st
of October 1945,
Tract from the PCF.
3 Archives of the Dpartement of Isre (ADI), 37 J 35: Alix Berthet papers. SFIO.
4 Les Allobroges, Association nationale des interns et dports politiques, comit dpartemental ,
488
official on the following 7
th
of November (Dupinay-Bedford K., p. 253) in a context in
which populations did not seem to completely agree with survivors. On the 2
nd
of June,
Les Allobroges noticed it: Why and this was the only negative attitude did some
Grenoblois sitting outside cafs not consider it relevant to get up when the survivors
came by?
1
.
Another part of the history of this new social group could be raised: developing
political struggle over social duties in political attitudes.
The legislative elections in 1946 and 1947 definitively led to a breaking-off in the
relationship between survivors and national structures. Militancy had become the main
axis of the ADIRP Isre. Nevertheless, it was not about transforming every communist
into Rsistants even if the resistant fact was a strong instrument of legitimacy in the
local political action , nor about considering those political survivor as the only victims
of war. So, the legislative elections on the 2
nd
of June 1946 and on the 24
th
of November
1946 showed a real evolution of the survivor figure in political debates.
On the 2
nd
, a new reference was taken by the PCF; it appeared on its electoral
tract: We must satisfy the legitimate claims of prisoners of war and survivors, former
soldiers and families of patriots dead for the good of France
2
. The list of Union
rpublicaine et rsistante (Republican and Resistant Union) supported by the PCF was
the first to represent and highlight this martyrdom, with survivor candidates, ex-
imprisoned or their beneficiaries compared to other parties. As an example, the
president of the ADIRP Isre, Louis Baille-Barelle, participated in the elections for the
district of the South of Grenoble, in the second section; Roger Josserand, an active
militant and convinced communist member of the ADIRP Isre as a survivor, did the
same in the North of the city, in the first section. If this list was the one of the
communists, another party of the French Gauche acted in the same way; this was the
Parti socialiste (Socialist Party), represented in Grenoble by the group called
Dmocratie socialiste (Socialist Democracy). Some of its members were especially
named and presented for having been deported, like Georges Macaure. But a little
difference had been made: the mention of his birth date, the place of birth and of
residency with his current job an electrician appeared. So, a logical had been
created: if the personal information was linked to the local life, deportation played the
role of a civic legitimacy.
But the classical political action tended to be surpassed by an electoral scandal.
By the Act numbered 46-667 on the 12
th
of April 1946, an exceptional measure for
electors who had been prevented from voting because of sickness was applied. But
some excess had been developed. Some persons voted for others who had been deported
and had died during their incarceration. The scandal became public after the double
verification imposed by the mayor of Grenoble with the families of the dead deported
persons. For example, Michel Leo who was registered on elective list with the number
4575, dead since the 10
th
of April 1945 at Dora, had signed for the elections of the 2
nd
of
June 1946, like one of his friend, Marc Marinet numbered 13 009 and dead in the same
place on the 8
th
of March 1944.
30th of June 1945.
1 Les Allobroges, Les dports et interns , op.cit. Pourquoi faut-il, seule fausse note, que des
Grenoblois assis la terrasse des cafs naient pas jug bon de se lever leur passage .
2 AMG, 1K433: Legislatives elections on the 2
nd
of June 1946, Program of the communist list with
Republican and Rsistante Union. Il faut satisfaire les revendications lgitimes des prisonniers de guerre
et des dports, des anciens combattants et des familles de patriotes tombs pour que vive la France.
489
The consequences were double. At first, local population had some
interrogations about the local elective instrument and its democratic health, with a
strong criticism against the government. Secondly, some survivors criticized the bureau
of the ADIRP Isre, and in particular, the communist way which was denounced by
several members of the group. At this moment, political Struggle opposed survivors
within their own association. In this internal crisis, the communist way, far stronger
than the Gaullist representation, won when dissidents chose another way the
creation of a neutral group of survivors in Grenoble . For the moment, social Duties
were defended by the only communist part of the survivors.
One of these social Duties had been more mediatised in the dpartement (region) of
Isre: it was the status of survivors from the arrests on the 11
th
of November 1943 in
which the communist representation was very clear (Galera E. and Vercuyssen J.-L.,
1974)
1
. A man illustrated it: Blaise Giraudi in the name of the Communist Party and
militancy for social Duties.
In 1945, French Government decided to give to the wounded Rsistant
(resistant) the status of former soldier in an administrative way: their sequels were
recognized and supported by military pensions. So, the main objective for survivors in
1945 was to be accepted in the status of Rsistant. But for the ones from the 11
th
of
November 1943, it was a real problem by the definition given to this event. If the
suffering was publically recognised, this occurrence would have been defined as
patriotic but not as a resistant fact because of the non acceptance of it by the head of the
Rsistance (Resistance), Ren Gosse, in the name of every group, except one, the
communists. It explained the position of Blaise Giraudi and the ADIRP Isre helped by
the PCF after the war.
In 1952, in the name of the survivors of the 11
th
of November 1943, Roger
Ricard from the local service of the Ministre des anciens combattants et des victimes
de guerre (ACVG, Ministry of Former Soldiers and Victims of War) sent a letter to his
Ministry
2
. He had been the voice of the communists because of the element showed.
Instead of reminding the order of non intervention from the Doyen Gosse, he decided to
choose the early argument of the total agreement by the different groups of Rsistance,
the same one which had been denied 12 hours before the beginning of the
demonstration, the one which was still referred to by the communists after the war in
favour of the survivors from the 11
th
of November 1943 because of their membership to
their own group and to the ADIRP Isre (Dupinay-Bedford K., p.393). So, a specific
strategy had been put in place to change the status of these persons, following in that
way the non agreement concerning the strong distinction made among deported persons
because of their resistant actions for some and because of their political actions for
others, the demonstration being example. Clearly, these survivors who had been
designated as political survivors in accordance with the Act N 48-1404 of the 9
th
of
September 1948 (Journal Officiel, 10th of September 1948) wanted to change for the
status of the resistant survivors defined by the Act N 48-1251 of the 6
th
of August 1948
(Journal Officiel, 9th of August 1948).
One year later, the ministry of the ACVG first notified a negative response to
this first claim. In accordance with the French Law, Blaise Giraudi with the acceptance
1 On the 11th of November 1943, 1 500 Grenoblois walked in the streets of Grenoble to commemorate
the armistice of the 11
th
of November 1918. 600 had been arrested and 391 deported to Buchenwald and
Dora via Compigne. 120 returned to Grenoble in 1945; most of them became members in the ADIRP
Isre.
2 ADI, 13 R 967: Arrests from the 11
th
of November 1943. Lists of arrested persons, liberated,
investigations, interventions, Copy of the letter from Roger Ricard to the ministry of the ACVG.
490
of Louis Baille-Barelle for the ADIRP Isre and of the PCF, appealed on the 24
th
of
February 1954
1
. At this moment, the importance of the local Court made the difference.
Reminding the memory of the war and the union of the Rsistance in Isre to the
different commissions in Grenoble in which some persons were Rsistant was the right
thing to do in this case. It worked out. Some local judgement accepted the attribution of
the recognition of Rsistant to some survivors of the 11
th
of November 1943. The
national Court based in Paris warned the Isrois about the illegal way. But the context
was tensed by the political opposition between the communists and the French
government. So, in the name of an appeasement, on the 29
th
of August 1955, the
ministry of ACVG accepted to ratify an established situation
2
.
If this case was a real social battle won by the ADIRP Isre for the claims of the
survivors of the 11
th
of November 1943, if the group appeared as a strong militant
instrument addicted to the PCF, it made a break between two periods. One in which the
communist way wanted to be defined as the voice of the specific claims of the survivors
from concentration camps and as the instrument for political struggles. Another one in
which a non political group the Association of Deported Persons, Imprisoned and
their Families developed a support to these persons without the help of any political
party in reaction to what was so criticized by half of the survivors as well as by the
population who considered these persons were in the same case in the local memory.
Survivors associations in Isre had been created to support specific memory and
claims. But, instead of acting just as a group of survivors in the name of the unification
exposed by the Rsistance, they had been integrated and appropriated by the political
debates of the French life in premium years after the war. There could be no other way
because of the political composition of the Bureau of the ADIRP Isre in Grenoble: it
was an aggregation of communist militants who had fought during the war in the name
of the PCF; they did the same to have special claims in the name of their suffering and
sacrifice after it.
Their political actions for absolute duties illustrated the opposition between
socialists based in the town hall of Grenoble supported by the Prfecture of Isre, and
communists in different groups like the ADIRP. Up to 1955, survivors had not spoken
about the gaulliste way because of the myth of the betrayal in the Vercors during the
summer 1944, but they did a year later because of the criticism developed against the
ADIRP Isre by a group of survivors themselves who denied the militant touch given by
the communists.
In fact, several comprehensions had been developed as part of searching and
defining new duties for a group whose suffering disrupted the Memory of Victory in
France, in the same way populations and the government did by the definition of these
survivors and the attribution of their specific duties.
As regards the survivors way, the nation had to help them in the name of their
suffering, so their battles for social duties appeared as a question of Honour. If the
communist representation was isolated in this reflexion, it appeared normal to appeal to
help and contribution from the communist pattern because of the logic born during the
war: they had been the first in clandestine battles, previously because of the clandestine
1 AMG, 4 H 78: Card for rsistant deported and imprisoned persons, notifications for the survivors from
the 11
th
of November 1943, Letter from Blaise Giraudi to the ministry of the ACVG on the 24
th
of
February 1954.
2 AMG, 4 H78: op.cit, Letter from the ministry of the ACVG to the mayor of Grenoble on the 29
th
August 1955.
491
way imposed by the decision from the French Government of Daladier in 1939. It also
seemed normal, if we consider the network of communist appropriation in town hall
such as Fontaine and Saint-Martin dHres in the suburbs of Grenoble, which had been
seen as traditional in Isre, since before the war.
But for the survivors who were not in that logic, this was a total
incomprehension. For those, there were no political considerations during the war to
fight against Nazism. So, the communist representation and implication was not logical
for half of the survivors which were not communists. In this way, social duties were not
a political struggle but a question of duties and military logic.
In front of survivors, populations did not understand oppositions among them.
For public considerations, they were the same: men and women who suffered in
concentration camps, survived and came back fortunately. No matter what they had
done before being imprisoned, no matter if they were Rsistants before it. In fact,
populations felt uneasy with them: evoking deportation is evoking Vichy and the policy
of collaboration. Moreover, when survivors returned to Grenoble, Isrois wanted to
believe that war was definitively over, but their presence opened another development:
if battles were over, peace was not complete to those who supported the consequences
in their bodies and minds. This incomprehension was palpable during the 2
nd
of June
1945 when survivors walked in silence in the street of Grenoble, some Grenoblois
sitting down in Cafs did not stand up: they did not understand the feelings of survivors,
nor later in militant and social battles developed by survivors for absolute duties.
So, political actions for absolute duties showed a real problem in the first years
after the war: there existed a gap in the French Law: Acts did not consider the specific
status and needs of the survivors because the phenomenon of concentration camps was
new. The only group which could fight to change it was the one supported by the PCF,
giving logically a militant connotation in the first times.
List of abbreviations
ADIRP Association dpartementale des dports et interns rsistants et patriotes
CDLN Comit dpartemental de Libration nationale
PCF Parti communiste franais
PDR Prisonniers, Dports et Rfugis
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493
From Resistance to Civil War: The White Terror in Central Greece
(1945-1946)
1
. Lee Sarafis
2
The Outbreak of WWII
During the 1940s Greece went through a series of unprecedented experiences and
subversions which started with the outbreak of the Second World War on 28 October
1940 when Italy declared war against Greece and within hours launched an attack from
the Albanian terrain.
The Greek army mobilized quickly and managed to fight successfully against the
Italian army until March 1941. As a result of Italys military failure the German army
attacked Greece in April 1941 and within two months it had managed to occupy all
Greece from north to south, from Macedonia to Crete.
The King of Greece, his appointed government and the political establishment of
the country fled a few weeks before the Germans took total control.
Occupation
Greece was divided into three zones of occupation, German, Italian and Bulgarian
and a Greek government of collaborators was established. The Germans organized all
aspects of the Greek submission, and occupation was particularly harsh and brutal from
early on. Everything from raw materials to manpower was quickly put at Germanys
disposition and used to supply the German army and the German economy.
Unemployment increased dramatically and industrial production fell close to zero.
Industrial stock and machinery was sent to Germany, prices began to escalate and
inflation shot upwards. The new conditions had an immediate effect on food supply.
And while in rural areas the basic needs could be met from the agricultural production,
Athens faced dramatic problems culminating to the great famine of winter 1941-1942
which claimed more than 260,000 lives. Soon the Black Market was introduced, under
the blessing of the occupational forces and the collaborationist authorities. People were
driven to despair by hunger, by the numerous daily deaths from the famine, by
unemployment and the total absence of state support. Social structures started
crumbling away, as result of a novelty of the 2
nd
WW, which was the total war
introduced by the Germans and which aimed equally against soldiers and civilians.
Resisting the Occupation
The first months of Occupation produced a significant political and administrative
gap. The desperate Greek population turned to self-preservation practices so as to avoid
1
This paper is based on Lee Sarafis Ph.D thesis Occupation, Resistance and White Terror in two Greek
villages: the local origins of Civil War which was completed in 2005 at the University of Sussex. The
thesis is under publication in Greece.
2
Lee Sarafis first academic degree was from the Department of Political Science and Public Law at the
University of Athens Law School. She then got an MA at the University of London (an intercollegiate
course) on the History of the European Labour Movement. At the University of Essex she took courses on
Oral History with Professor Paul Thompson who was her first supervisor on her doctoral thesis. The latter
was completed at the University of Sussex (under the supervision of Al Thomson). She has worked for a
number of years using Oral History methodology, and has taken part in conferences both in Greece and
the UK. She has published essays in English and Greek books that focus on the 1940s in Greece. At the
moment she works on her thesis Greek publication. She is an independent researcher, married with three
children and works in fashion business.
494
the occupational forces and survive, manifesting its resistance spirit individually and at
random, with every given opportunity. Gradually, the political and administrative gap
was filled by the resistance organizations.
A good number of these sprung up in Greece but the greatest in numbers,
support and structure among them was set up in September 1941 by a number of
political figures representing trades unions and political parties of the Left, the
Communist Party most important among them. The organization was called EAM
(Ethniko Apeleftherotiko Metopo, National Liberation Front) and introduced new
standards of political organization, as it had no single leader but was ruled by
committees. It talked of social justice, denounced the appalling life conditions and
acknowledged the need to help the daily efforts of citizens.
In February 1942, members of the Communist Party together with EAMs secretary
set up ELAS (Ethnikos Laikos Apeleftherotikos Stratos, National Popular Liberation
Army) which was to become the military wing of the EAM movement.
Other resistance organizations, such as EDES and EKKA were set up in certain
parts of Greece, but failed to gain popularity and gradually depended exclusively on
British support, while their activities focused on small and specific Greek areas.
By the end of 1942, EAM was well developed in the urban centres and
numerous ELAS groups were operating in the countryside. Progressively, ELAS
became a well organized guerilla army (with a significant number of army officers
serving in its ranks) mobilizing large numbers of young people (particularly from the
rural areas) who either fought in its military formations or in the reserve ELAS. It came
under the command of the Middle East Headquarters and its activities proved vital in
the war the Allies fought against the Axis. It also managed a significant grow in
numbers: from 12,500 guerillas in the summer of 1943, the ELAS manpower was
around 50,000 upon liberation (in October 1944).
At the same time in both urban and agricultural areas, EAMs organizations and
activities came to cover all aspects of life. Children from 7 to 15 years of age were
organized in the Eaglets carrying messages in and out of urban areas, writing slogans
and stealing information without raising suspicion. The EPON was the most important
resistance body for Greek youths. Its ranks included boys and girls of all classes, many
of whom were students. By the end of occupation, EPON numbered 500,000 members
throughout Greece (of whom women made up an unprecedented 40%). The National
Solidarity was a welfare organization supporting the victims of occupation and
retaliation, and the families of killed ELAS guerillas.
Additionally, EAM-ELAS instituted a system of local government in all
mountain villages which had been liberated by ELAS. A committee elected in every
village managed local affairs on security, education, justice and supplies. Popular
Tribunals were set up and worked under the bill on popular Justice issued by EAMs
legal experts.
EAMs most significant contribution to the people of the Greek countryside was
that it provided their political education and helped them develop participation
processes. Until then peasants had lived in isolation, forsaken by the Athenian state. For
the first time the villagers had direct access to political and social matters and were
actively involved in the political process.
As the numbers and strength of the resistance movement were growing so did
the brutality of the German occupation. Burning, looting, killings, executions and all
kinds of violence were constantly performed by the German troops in both countryside
495
and cities. Also the Germans managed a tragic 81% extermination of the Greek Jewish
population.
The new political power brought by EAMs resistance movement consisted an
important opponent for the old political establishment (which in most part lived outside
Greece during the occupation), which supporting the re-establishing of the King allied
with the British in the fight for Greeces political future.
Western Thessaly and Oral History
The area of Western Thessaly in Central Greece, embodies an interesting
geographical variety: it is encircled in north, west and south by mountains. In the east
the area opens into the large plain of Thessaly, a particularly fertile land stretching all
the way to the Aegean sea. In 1940, both the mountains and the plain were filled with
villages, the mountains rich in history but poor in product, the plain the opposite. In any
case, life in both areas, mountains and plain, was dependant on the cultivation of the
earth and the keeping of livestock.
My field work concentrated on two villages of the area, one of the mountains
and one of the plain, and my aim was to bring out each villages history as well as their
similarities and differences in the developments of the 1940s. I worked in both villages
for a period of six years during the 90s, collecting the villagers life stories, using the
methodology of Oral History. Oral History was closer to my inclination and my belief
as an historian that I should bring out the voice of the people who especially in the
period under examination were the vehicles of history.
All in all I collected 32 individual and 5 group interviews in Deskati, the
mountain village and 12 individual and 4 group interviews in Farkadona, the village of
the plain. A few months after having completed the field work in the villages I did a
similar project in Trikala, the largest urban centre of western Thessaly.
In the early 1990s, before I started my research on the region, there was an
augmenting interest in the 1940s in Greece. For many, the Greek Civil War which took
place from 1946 to 1949 was directly linked to the preceding years of Occupation and
Resistance. On the civil wars aftermath, the winners who had been decisively
supported by USA, both on the military as well as the political level, acted as agents of
the foreign power amidst the Cold War. The guerillas of the Democratic Army who had
been defeated in the Civil War were deprived of the Greek citizenship and spent nearly
30 years in Soviet Union or countries of the Eastern block. For years the left was
constantly persecuted, many of the rank and file of the EAM ELAS resistance
movement were imprisoned or exiled. In fact, Greeces regime until the coup d etat and
the dictatorship of the colonels in 1967 was democratic only in name.
It was the gradual development of the interviewees life stories that brought out
the outstanding importance of the period between the liberation from the German
occupation and the start of the Civil War. This is the period of the White Terror which
stretches for about 18 months between March 1945 and November 1946. During this
period, large numbers of the population were persecuted for their participation in the
EAM - ELAS resistance movement. The White Terror was particularly harsh in the
areas in which the resistance had developed in a large scale and numbers and western
Thessaly is such an area.
There are differences in the ways the White Terror was organized, orchestrated
and manifested in the mountains and the plain of Western Thessaly, and my
presentation follows these differences. As we shall see geography, the level of
496
participation in the resistance movement and the proximity of each village to the urban
centre were of significant value.
Deskati
This is the mountain village of my research which occupies the western part of a
small plateau and stands in an altitude of 720 metres. It has always been a rather large
village in size. On the eve of the 2
nd
World War it had 4,000 inhabitants. The Hasia
mountains on which Deskati stands, have a low altitude and generally poor ground. For
centuries the village was rather isolated, away from the main roads that linked the urban
centres. Communication and transport was difficult. During the 1930s the villagers were
occupied in agriculture and stock raising for the most part with few means to help their
daily work. A small number of families were considered better off, having inherited
land and cattle from their ancestors. On the whole the village managed though without
luxuries.
Farkadona
The village of the plain is Farkadona and lies on the western part of Thessalys
plain, next to the national road that links the two large cities of the region, half way
between them. Location and geography has always made Farkadona easily accessible.
During the Ottoman occupation it was part of a large fief, as were all villages of
Thessalys plain.
Compared to Deskatis size, Farkadona was considerably smaller. In 1940 it had
1,740 inhabitants. This is the case with Thessalys plain, it has a large number of
villages small in size whereas the mountains have much less villages in number but
each larger in population.
The fief of Farkadona was distributed to its labourers in the 1920s. The
distribution however did not bring any significant class stratification; the new
landowners were in debt to the Agricultural Bank of Greece in order to pay for the part
of land they were entitled to but could not afford. Four families were considered better
off in the village as they had a bit more land than the average owner. Every family kept
a few sheep, the occasional cow for milk, hens for eggs and meat.
In pre-war times both villages Deskati and Farkadona were agricultural
communities with work in the fields as their main occupation. Both were dependent on
nature, soil, weather and their livestock in order to make a living. Being on a well
watered plain, the land in Farkadona was far more productive and easy to cultivate,
while Deskatis land was poor and difficult. The substantial characteristic to
differentiate one village from the other was the geographical location. Geography
affected daily developments in the 1940s shaping decisively the history and experience
of each village.
Deskati - From Spring 1941 to Summer 1945
As occupation developed in June 1941, Deskati was part of the Italian rule that
extended over most part of Thessaly. One of the first impacts of the occupation was that
groups of the Italian army visited the village calling everybody to the central square and
announcing that all were demanded to hand over any guns in their possession. For the
collection of the guns the Italians relied on the local collaborators intelligence and help.
They arrested a few villagers who had not handed their guns, kept them in the
gendarmerie and beat them forcing them to surrender their weapons.
497
By the end of summer 1942 an EAM committee had been set up in Deskati,
operating secretly. Around the same time the first guerilla groups had appeared in the
mountains around Deskati. One such group got in touch with Deskatis EAM committee
and arranged visiting the village at the end of December 1942.
Upon their arrival, the guerillas closed in upon the gendarmerie station, arrested
the commander while the gendarmes showed a favorable attitude. Two notorious
collaborators were executed in the villages square and after the execution the guerillas
addressed the people who had gathered speaking about EAMs cause to fight the
occupiers and calling all young men to arms. There was an enthusiastic response and
some 450 young men volunteered. Deskatis youth continued stuffing in the succeeding
months both the military and reserve ELAS.
From that day Deskati became part of the liberated mountain areas of Free
Greece. The local committee of EAM undertook the administration of the village,
organizing gradually all aspects of everyday life as well as issues of security, transport
and liaising with the neighbouring liberated areas. The new administration introduced a
whole series of measures concerning the social life of the people. The main objectives
were:
(a) to allow the everyday life of the people to go on without problems and (b) to
ensure the best possible support to the resistance activities of the region.
In February 1944 the German army attacked Deskati, as part of a large anti-
guerilla campaign. EAM had organized the evacuation of the village, and the people
went into hiding in the surrounding areas. A few were caught and executed while the
Germans remained in the village for about a week before continuing towards the north.
The German attack represents for the interviewees the darkest phase of the occupation
as they came close to the occupiers brutality and its effects.
Actually, Deskati was away from the developments that took place in Athens
after the liberation. As we have seen, during the occupation and resistance the rural
areas had become the centre of activities. After liberation however, the efforts for the re-
establishing of state had brought Athens once again into the limelight. Athens had
witnessed the armed clashes of December 1944 between the reserve ELAS and the
British troops which had resulted in the Varkiza agreement. This was signed between
the British military command (which had undertaken to supervise the liberation of
Greece), the provisional government and the EAM-ELAS leadership. The Varkiza
agreement regulated the dissolving and disarming of ELAS and guaranteed basic civil
rights paving the way to the first post occupational elections in Greece. The dissolution
of ELAS brought back to their homes the large number of Deskatis young men who
had fought as guerillas.
The White Terror in Deskati
The White Terror began with the establishing of the states authorities in the
village. In the summer of 1945 Deskatis gendarmerie station was staffed once again.
One of the gendarmes had arrived with orders to set up a special squad. This squad
consisted of a few gendarmes and a number of locals (of Deskatis wider region) willing
to collaborate. The squads only task was to act against those who had been active in the
resistance and in Deskati there were many. It worked parallel to the gendarmerie but
was frequently supported by it. The squad began its activities by stopping people at
midday in the square, beating them up publicly, or arresting and bringing villagers to
the gendarmerie. Excuses given would be trivial such as wearing a red pullover, or
failing to pay respects to the passing squad.
498
As time went on these incidents became more and more frequent and brutal. The
squad would bang on peoples doors at night, taking people for questioning. The time
of imprisonment varied as did the beating and torture. Nobody was given substantial
reason for his arrest and/or his release. The squad and the gendarmerie acted with
complete arbitrariness which provoked the whole village but brought no intervention by
the states authorities. Thus, most of the people in Deskati young and old, men and
women, who had been involved in the resistance felt highly insecure to say the least. By
the end of 1945, the first killings by the squad had taken place. The relentless
persecution drove people to hide away from their homes. This soon led to the formation
of groups of runaways who sought refuge in inaccessible mountain areas surviving with
material support by the local villages and their families.
At the end of March 1946 the first post war elections took place amidst wholly
undemocratic circumstances. By then the extreme right had become powerful and had
managed to suppress openly all opposition including the moderate politicians and those
of the centre. It had helped in the creation of the parastate which had promoted its
members in all echelons of power, the army, the gendarmerie and the police. Under the
circumstances, all political parties participating in EAM abstained from the elections,
together with a few parties of the centre, denouncing the methods used by the parastate.
The elections were held in blatant violation of the Varkiza agreement. A right
wing party with strong links to the parastate took the majority of the votes and
established its power. The government that formed undertook quickly the official purge
of the left issuing a Parliamentary Resolution which officially outlawed the EAM ELAS
people.
Court martials were set up everywhere in the country to sentence the
Resolutions violations. Executions started taking place from July 1946 and multiplied.
Exile camps were organized and by the end of the summer over a thousand had been
exiled.
While the runaways from Deskati had sought refuge away from home, waiting
for things to quite down and enable them to return, from June 1946 they had to face a
new reality: their unofficial persecution had now been made official.
In the summer of 1946 there were hundreds of resistance people hiding in the
mountains of central Greece, among them many from Deskati. They now knew there
was no way back.
Farkadona From Spring 1941 to Spring 1945
We stated that Farkadona lies on the plain and was always easily accessible, lying
next to one of the main roads that run through Western Thessaly. Being rich in
agricultural product Farkadona was from the first weeks of occupation harassed by the
Italian army and later by the German army. A small group of Italian soldiers would
come to the village every Saturday, the day of the weekly market, and go into
systematic plunder. From the autumn the Italians escalated their abuse coming straight
into peoples homes searching for goods, taking anything they found useful and of
value. At the same time they commenced the collection of guns using the same methods
as in Deskati.
By late 1942 a group of guerillas appeared in the mountains above Farkadona.
The guerillas got in contact with people who were already initiated in EAM but in
Farkadona (as everywhere in the plain of Thessaly) because of the harsh occupational
conditions, the local resistance group was a small clandestine outfit.
499
As the guerillas of ELAS were growing in numbers they began to attack the
Italian army. Thus the villagers of the plain became easy victims of retaliation and
Farkadona was one such victim. After a series of attacks by ELAS, the Italians rounded
up the village, arresting and executing 15 villagers. A few days later they returned and
set fire to the homes of the executed.
From then on, apart from plunder, Farkadona was victim to the Italians wrath
and retaliation. With each attack the occupiers would set fire to houses at random,
would fire at people in the street injuring them, acting brutally each time. Such was the
ferocity of these attacks that in the summer of 1943 the villagers decided to leave and
settle temporarily in the shacks each family kept on their fields. In this way, the social
coherence of the village was dismantled and only the old people who had trouble
moving remained in the village. Although it was a temporary measure, the
developments of the occupation and the consequent precautions, kept the villagers away
from their homes for about 16 months. The return to the village took place in October
1944 after the area was liberated from the Germans and occupation had ended.
Under these harsh and extraordinary circumstances Farkadonas participation in
the resistance one might say was marginal compared to that of Deskati. Deskatis
volunteers who joined ELAS at the first visit of the guerillas was 450, while
Farkadonas young people who fought at the ranks of ELAS were about 40. But taking
the matter away from participation in numbers, in my opinion Farkadonas contribution
to the Resistance was equally important to that of Deskati as it had to do with the vital
materials and supply of a fighting army.
As was explained to me by the interviewees, ELAS relied on the provisions
supplied by the villagers of Farkadona as of all the villagers of the fertile plain of
Thessaly. Based on a very efficient network that was set up in these villages by the
ELAS organization ETA, food supplies were gathered from each village and then
transported to the ELAS warehouses. This was done with considerable danger through
the plain of Thessaly which was supervised and controlled by the Italians and their
Greek collaborators. The supplies were given by the villagers despite the systematic
plunder of the Italians. I was told that the families divided their crops in three parts: one
for the family, one for the Italians to plunder and one part for the guerillas. With the
villagers deprivation the ELAS guerillas were given the means to survive and fight the
war. Thus, Farkadonas contribution to the Resistance was of fundamental importance.
The White Terror in Farkadona
When Liberation came in the middle of October 1944, the people of Farkadona
returned to their homes and their priority was to repair and in cases to rebuild their
destroyed or burnt houses. There were also major problems with provisions, due to the
looting of resources that the Germans had carried out on the eve of their departure from
Greece, problems which had to be solved quickly in face to the incoming winter. The
gendarmerie station was re-established in Farkadona at the middle of March 1945, with
5 men and an officer.
There are significant differences to the White Terror development in Farkadona
compared to Deskati, the main one lying in the way it was organized and conducted:
By the middle of March 1945, only days after the dissolution of ELAS, groups
of armed civilians sprang up like mushrooms. These groups raided local communities,
intimidating the people. By the end of Spring the whole plain of Thessaly was riddled
by these gangs. Their pattern of practice was more or less the same: they would enter
the village on horseback, shouting threats and swears against people who had helped the
500
resistance or at random. In certain cases they would gather all the villagers in the church
where the leader of the gang would give a speech such as we are in control now, all
you communists or pro-communists shall live in fear! You are at our mercy!
At the same time the gangs would take and molest young women at night. One
can easily understand that at the time the effect was very grave on the molested
womans family. Rural communities had a heavy set of rules concerning honour and
dignity and even at the time of my field work it was extremely difficult to get people to
speak about women who had been violated.
In the summer of 1945 the gangs started taking people from homes, torture them
at night or dragging them to the square to beat them publicly. In cases they would keep
them for days, parading them from village to village. Two killing by torture were done
during the summer of 45, in Farkadonas area alone.
The gangs would also go into plunder; they would raid houses to take whatever
valuables they could find. Because they were locals they knew of the richest households
in each village and would raid these first.
In certain cases they destroyed the ready crop in the fields: the gang would take
a horse or mule which would trample down the plants with all the devastation this
would bring.
Until the end of summer 1945 there was no protection provided to the victims of
the gangs by the local authorities. Moreover, from the autumn 1945 the local gendarmes
started taking part in the terrorist gangs activities.
The persecuted people in the plain of Thessaly had extreme difficulty in finding
refuge from the gangs. Those villagers who had already been victims of the gangs or
others who had been threatened and were potential victims could not seek shelter easily.
I was told about two men from Farkadona who tried to hide in the fields but as the plain
was easily searched, they were eventually caught by the gangs to be killed in a most
horrible way.
Only a few of Farkadonas villagers managed to make contact with the groups of
runaways that had formed in the nearby mountains. These few managed temporarily to
survive.
The patterns of the White Terror
Through their narratives and while they talked about the ways, the methods and
developments of the White Terror the interviewees brought out certain information that,
when put together, showed that the White Terror had been carefully planned and
orchestrated. A few data that confirm that it was a centrally made plan is:
- The simultaneous appearance of the White Terror gangs only days after the
dissolving of ELAS.
- The similar methods in which the gangs acted and the way these methods
developed in time. The gangs started their activities in the same way and escalated their
use of violence simultaneously.
- The seemingly unorganized practices of the gangs reveal a good organizing at a
closer look: each gang had a leader and there was no dispute about him. Each gang was
operating at a specific area, but some of the gangs had command of wider areas. These
gangs authority was recognized by the less important ones.
- The gangs members were people who (at best) had had nothing to do with the
EAM ELAS resistance movement during the occupation. Some of them had a criminal
record before the war and others had collaborated with the Italians and Germans. None
501
of them had ever showed political initiative. It was as if somebody called them up and
gave them directions to form gangs and terrorize.
- The gangs held Italian arms when they paraded in the villages, arms which in
most part were taken by the ELAS guerillas when they won battles against the Italian
army. These particular guns were surrendered by ELAS upon its dissolving and were
kept in warehouses under the states authority. It looks possible that the state authorities
had opened these warehouses in order to arm the gangs.
- Last but not least, there is the collaboration of the local gendarmerie with the
White Terror gangs, long before the first post-war elections. The country was ruled at
that time by a series of provisional governments who placed immunity over the gangs
and their members. Any attempt by the victims of White Terror to find justice met with
sarcasm by the states authorities.
Conclusion
Putting the White Terror in a wider perspective, although much remains to be
researched about the way it was carried out in other parts of Greece, we realize that it
was a weapon used by the old political establishment to retain its place in the new
circumstances while the occupation and the Resistance movement had created
extraordinary circumstances. The involvement of the people in the EAM ELAS
Resistance movement was of an unprecedented scale. Moreover the particular social
effects of the Resistance such as:
- The political awareness
- The practices of self-governing and the experience of participation
- The political consciousness that the young generation had formed
consisted a significant threat to the political establishment of pre-war times and had
to be dealt with immediately and decisively.
We saw how both villages, in mountain and plain experienced suffocating
circumstances during the White Terror. Both villages that we examined had taken part
in the Resistance in the ways that were presented. A normal development would be for
the Resistance movement to participate in the political process of the post war era.
However, the old political establishment which had nothing to do with the resistance
against the Germans and had lived in most part away from the country during the
occupation, had no history of democratic practice in pre war times but instead had
demonstrated constant use of force and violence in order to exercise and assert its
power.
Thus it sought first of all to ensure the dissolving of ELAS, the guerilla army.
Immediately after succeeding in this it orchestrated the White Terror using it to terrorize
the population and cancel the effects of the resistance experience.
Furthermore, the period was crucially important in the following developments.
We saw how people had been forced to seek refuge away from their homes, becoming
runaways. As the White Terror was legitimized by the first post war government, those
persecuted and in hiding, having no way back, provided the basis for the guerilla army
that was officially formed at the end of October 1946 and which fought the states army
in the Civil War that went on until 1949. The White Terror sped up the developments
towards an armed clash and its organizers bear enormous responsibility in devastating
the country for a second time within a decade.
502
Abbreviations
EAM Ethniko Apeleftherotiko Metopo
(National Liberation Front)
EDES Ethnikos Dimokratikos Ellinikos Sindesmos
(National Democratic Greek League)
EKKA Ethniki kai Koinoniki Apeleftherosi
(National and Social Liberation)
ELAS Ethnikos Laikos Apeleftherotikos Stratos
(National Popular Liberation Army)
EPON Ethniki Panelladiki Organosi Neolaias
(National Panhellenic Youth Organization)
ETA Epimelitia tou Andarti
(Guerilla Commissariat)
503
Revolt and War. The Greek Armed Forces in the Middle East during
the Second World War. Procopis Papastratis
1
This paper examines the escalation of the political activities in the Greek Armed Forces
during the Second World War which culminated to a revolt and its political
repercussions.
Italy invaded Greece from Albania on October 28, 1940 but very soon the Greek
Army counter attacked and pushed back the Italians and advanced into Albanian
territory. Nazi Germany attacked Greece on April, 6 1941 from Bulgaria. In spite of the
victories over the Italian Army in the Albanian Front it was impossible for the Greek
Army and the small British Expeditionary Force which was sent to Greece to resist for
long the German attack. The dictator General I. Metaxas had died at the end of January
1941 and the inherent weaknesses of his authoritarian regime were revealed to all.
Following the German attack the dictatorship collapsed. The leadership of the
Army was unable to face the situation. King George, who had agreed to the
establishment of the dictatorship in 1936 and supported Metaxas until his death, wanted
to demonstrate that the regime continued without any change. He realized that the defeat
was inevitable and he was ready to depart from Greece to continue the war from abroad.
However even at the height of this unfolding crisis King George could not discard his
doctrinaire conservatist mentality and accept the advice of the British Minister Sir M.
Palairet to form a political Government of National Unity.
2
The Kings refusal
underlined for yet another time that he himself was the actual leader of the dictatorship
in Greece.
This British advice was based on long-term political considerations. Until the Axis
attack on Greece the British Government had succeeded to transfer and establish in
London Governments-in-exile from all occupied countries. This successful operation
ensured a double British aim. Britain was not fighting alone and secondly it was
preserving, under its control, nuclei of the prewar bourgeois political order from any
dangerous contamination by collaboration, in order to be returned and hopefully
restored to power upon the liberation of Europe. In the case of Greece they did not want
to transfer abroad, when the time of evacuation would come, an Allied Government
which was the actual continuation of a dictatorship with close ideological affinities to
Fascist Italy and Nazi Germany. The stubborn refusal of the Greek King to form a
Government of National Unity, as the British had suggested, denied their propaganda a
solid argument but most importantly had long-term political effects. It undermined the
political credibility of the Government which was hastily formed to continue the war
1
Procopis Papastratis is professor of history at Panteion University of Social and Political Sciences in
Athens. Graduate School of Law of Athens University, M.A and a Ph.D . in History from London School
of Economics and Political Science. Taught in the Department of History and Archeology in the
University of Crete. Principal publications: British Foreign Policy towards Greece during the Second
World War, 1941-1944 , Cambridge University Press 1984, 2008. Spiliotopoulou Maria, Papastratis
Procopis (eds) A Chronology of Events 1940-1944. From the Documents of the British Foreign Office, 2
vols. Academy of Athens, Athens 2002 and 2004. Ch. Hadjiossif, P.Papastratis (eds) History of Greece in
the 20
th
Century. World War II, Occupation-Resistance 1940-1944. 2 vols, Bibliorama, Athens
2007.Political Power and the University in Greece, 1890-1932. under publication by the University of
Crete Press.
2
Palairet to F.O. telegram, 8 February 1941 published in To Vima, 25 January 1972. The Foreign Office
discussed extensively this possibility at the time: F.O.371/29862 R649/649/19 and R692/649/G F.O. to
Palairet telegram, 4 February 1941.
504
from abroad. Also it would inevitably provoke further the strong feelings the majority
of the Greek people had against the King, whom they held responsible for the
establishment of the Metaxas dictatorship. The British Government had no illusions
about his capabilities. The British Ambassador to Greece, who had to observe the King
closely described him to Foreign Office as a very aloof and reserved northerner who
never seems to me to think in terms of the best future for his country
1
. Nevertheless
the British based their policy to Greece on the monarchy and this King in particular and
it is for this reason that we examine the political position of the King. These
developments form part of the framework within which Greek and British politics in the
Middle East evolved.
The British decision to transfer the King and his Government to Egypt and to
incorporate the Greek Armed Forces in the Middle East Theatre of Operations, under
British command, had political repercussions which London did not evaluate properly at
the time. Even if they did, they had no other alternative solution in the first years of the
War, because the main priority was to defeat the Axis Powers and as a result they
needed all available armed forces. The Middle East and especially Egypt, but also
Palestine and Syria, where the Greek Armed Forces were stationed, emerged as the
scene of entangled Greek political and military activities mutually affecting each other.
The seat of the Government-in-exile and the Headquarters of the Armed Forces, the
main base of the Navy, the Air Force and of the numerous Army Units was Egypt with
its large, influential and long established Greek communities. These communities, a
microcosm of the political situation existing in mainland Greece before the War,
embraced the Greek political and military personnel which escaped to continue the war
effort. In addition, these communities provided a highly fertile ground for the
proliferation of the discussion on the Greek political developments between the
politicians in exile but also within the Armed Forces themselves.
Since early summer 1941 the Greek Armed Forces now based in the Middle East
started their reorganization to continue the war. First the ships of the Greek Navy which
survived the German bombers joined in June the British Fleet into operations in the
Mediterranean. Eventually it was reinforced by the British to become the second largest
Fleet in the Mediterranean. It participated in combined landing operations in Europe and
its vessels escorted convoys also in the Atlantic and Indian oceans. One of the two
Army Brigade Groups under formation fought in the Battle of El Alamein from October
23 to November 5, 1942. Additionally to various auxiliary units, an Armoured Car
Regiment was formed and a Commando Company of volunteers (the Sacred Company)
which operated with British and Free French Forces behind enemy lines. The Greek
Army numbered approximately 18,500 men. In the Greek Air Force five squadrons
were formed.
2
The scene where these Armed Forces were stationed and expanded was
characterized by a number of factors which influenced their development and
composition: a) the existence of large and well established Greek communities in the
Middle East and especially in Egypt which operated as receiving centers for the Armed
Forces; b) a weak and amenable to British pressure Government-in-exile, officially
recognized by London as the legitimate Government of Greece but ignored when all
important decisions had to be taken: c) The political dimension which is inevitably
omnipresent. It encompasses all decisions on a much wider context then the Greek case
1
F.O.800/276 Leeper to Sargent, 24 April 1943
2
Papastratis 1984: 33 34. Sweetman (ed.) 1993: 371
505
under examination, with the British reacting strongly to this situation only when it run
against their own political interests.
The Greek political situation during the Second World War is characterized by a
division between three different Greek entities, each one of them claiming to represent
Greece. The first, is Greece of the collaborationist Governments, occupied by the Axis
Powers, Germany, Italy but also Bulgaria. The second is the Liberated Greece of the
Resistance, where the Ethniko Apeleutherotiko Metopo (EAM, National Liberation
Front) established in the mountains of Central Greece a highly effective provisional
Government based on the principle of peoples government. The occupation forces
appeared there briefly to burn entire villages, a practice they applied equally extensively
to the villages in the planes and enforce reprisals, mainly massive executions of the
local population. The third Greece is the one which operated in exile. The Greece-in-
exile could not avoid but be influenced by developments in the occupied homeland.
Apart from the brutal policy of reprisals and the terrible famine which eliminated ten of
thousands of mainly urban population, the development of the Resistance Movement
posed a serious threat to the postwar plans of the British, the Greek Government in-
exile and the bourgeois political parties. The gradual emergence of EAM with its
military wing Ellinikos Laikos Apeleutherotikos Stratos (ELAS, Greek Peoples
Liberation Army) as the most important resistance movement and the fact that it was
controlled by the Communist Party of Greece was the decisive factor that influenced the
policy followed by the British and the Greek Government-in-exile. The growing
acceptance of EAM by large sections of the population would inevitably establish it as a
new and powerful opponent in the post-liberation political scene of Greece. But as a
result of their inherent mistrust towards everything communist the British and the Greek
Government-in-exile perceived EAM as a threat which would seize power upon
liberation. From early 1943 this assumption became the basic tenet of their policy on the
Greek issue.
The concept of the Allied Governments-in-exile and the complex legal issues raised
by their function outside their territory, emerged out of necessity and political
expediency for the first time as a new phenomenon during the Second World War. Their
Armed Forces, apart from the units which managed to escape were based on enlistment.
They were basically volunteer armies of people who, traveling long distances, followed
secret escape routes across borders or seas to enlist. In the extraordinary conditions of
the War it was a serious commitment to undertake. The Greek Armed Forces in the
Middle East were such a volunteer army. Their composition was diverse. A number of
the personnel were members of the Greek communities abroad following the
conscription orders issued by the Greek Government-in-exile. A steady flow came from
occupied Greece, those escaping to enlist or to evade Axis persecution. They took
advantage of a clandestine network of small fishing boats plying frequently the Aegean
Sea transferring escapees to the Turkish coasts and returning with supplies and
personnel for the Resistance. All those involved faced arrest at best, by the Italian and
German navy patrols and execution at worst. It is evident therefore that in the Greek
case at least, those escaping to enlist had a motivation, a political motivation to do so.
Certain military developments in occupied Greece resulted in the enlargement of the
Greek Armed Forces in the Middle East. Following the Italian Armistice of September
1943 the British tried to establish Allied military control on a number of the Italian
occupied Dodecanese Islands. The success of the German attack forced the Allied
Forces including the strong EAM/ELAS organization in the island of Samos to evacuate
506
the area
1
. These EAM/ELAS forces joined the Greek Forces in the Middle East thus
further reinforcing the Left contingent in them. However by that time the Greek Armed
Forces had already two additional characteristics: they were highly politicized and to a
large extent controlled by a Communist Organization, dominant among the rank and file
and the non-commissioned officers.
It was the Antifasistiki Statiotiki Organosis (ASO, Antifascist Military
Organization) set up in October 1941. Its aims were to create a large and well-trained
antifascist army to continue the fight alongside the Allies and to help in the liberation of
Greece. An equally important aim was to prevent the extreme Right from imposing by
force a regime which was contrary to the wishes of the Greek people. These aims were
all the more relevant as the regime of the Metaxas Dictatorship was then officially still
in force while the Government-in-exile was reluctant until February 1942 to abolish it
2
.
The main aim of ASO that the Greek Army should continue to participate in the war
was in direct conflict to a widespread belief among the Royalist officers, including the
Prime Minister Tsouderos himself, that Greece had done its duty and only had to
prepare carefully an Army to restore law and order in Greece at the end of the war. It
was expressly stated by Tsouderos in a Memorandum to the King, already in July 1941.
The ASO had its own clandestine mimeographed paper, The Antifasistas (The
Antifascist). Branches were soon formed in the Navy and Air Force with their own
papers Eleutheria (Freedom) and Asteras (Star). An efficient network of organizations
was soon formed which extended its influence beyond the confines of the Armed
Forces. The ASO cooperated closely from the start with the Antifasistiki Organosi
Ellinon (Antifascist Organization of Greeks) in Egypt and the Omospondia Ellinikon
Nautergatikon Organoseon (OENO, Federation of Greek Seamen Organizations). This
powerful trade union merits special attention for its contribution to and also the losses it
suffered during the War. This communist controlled network was further expanded
when the Ethnikos Apeleutherotikos Syndesmos (EAS, National Liberation League)
was established in February 1943 to propagate the ideas of EAM to the Greek
Community in Egypt. The journal they published O Ellin (The Hellen) had always
problems with the British authorities in Egypt but managed to continue its publication
until 1945.
3
1
In Central Greece, embarkation points were usually the fishing villages in eastern Attica, in the vicinity
of Athens, and in the eastern side of the island of Euboea. The fishing boats traveling by night were
hiding during the day in Cyclades islands located in central Aegean. Simultaneously a network of
clandestine wireless stations were established on these islands with the help of the local population
transmitting information via Izmir to Cairo. (Papastratis 2001: 385 396)
Approximately 8,000 inhabitants of the island of Samos near the Turkish coast moved to the Middle East
during the War. (D.Thrasyvoulou 2011:410)
Approximately 3,000 men from the island of Chios off the Turkish coast enlisted in the Greek Army in
the Middle East. (V.Vougioukas 2011:493)
2
H.Venezis 1966: 246 247 .
Tsouderos also asked the British to restore the King of Greece by force. The Foreign Office which
suspected that Tsouderos was not eager to restore a fully democratic regime in Greece made it plain to
him that they could not even contemplate such a policy. It is obvious that the British Government could
not take into their confidence a Prime Minister whom they considered as a temporary solution. F.O.
371/33167 R1362 Greek Constitutional Question Draft Memorandum and F.O. 371/29909 R 9277.
3
A.Zervoudis 1985: 104-108. V.Nefeloudis 1981: vol. A 74-81.
Tsoumanis 2001: Chapter 6 of this extensively researched book refers to the formation of the Greek
Seamens Union and its activities.
507
The Greek political situation in the Middle East was indeed a complicated one. The
Government-in-exile with its administration apparatus and the armed forces was
established in a foreign country, Egypt, which only reluctantly accepted their presence
as a result of British pressure. The numerous Greek communities established in the
country in late 18
th
century started being divided between Royalists and Republicans
(Venizelists) since the period of the First World War. It was a typical example of the
Greek passion for politics that this division, the National Schism as it was called, was
evident throughout the Greek communities across the world. But during the Second
World War the new political formation of EAM had been added in the Greek political
scene commanding everyones attention. In the Greek Armed Forces, the officers corps
was equally divided between Royalists and Republicans since the First World War.
Their own bone of contention was the Seniority List which during the interwar period
was constantly revised by the Party in power. To promote their own political agenda
and ensure their control over the Army the Royalist officers had founded during the
second half of 1941 the secret organization Ethniki Nemesis (National Nemesis),
numbering several hundred of supporters, and publishing their own clandestine paper.
Another right wing organization was formed in January 1943 Ethniki Panellinia
Organosis (EPO, The National Panhellenic Organization). The cleavage between the
two sides had been deepened as the Royalist officers were dominant in the Armed
Forces since 1935 when an abortive republican coup d etat had resulted in the purge of
the Venizelist officers. The latter were reinstated in the Forces following their
establishment in the Middle East. There was growing tension and incidents between
these two quarreling fractions of the officers throughout 1942 and early 1943 while the
Armed Forces continued to increase, reorganize and participate in the war operations.
At the same time the communist led ASO was spreading rapidly its influence and
control through the rank and file.
This tension reached a peak in early March 1943 and the ASO intervened in the
belief that there was an organized attempt by the Royalist Officers to remove the
Republican officers, from the Army. The ASO with the Soldiers Committees took
swiftly control in both Brigades and put all reactionary officers in their tents under
guard. Then it addressed a document to the British Minister of State in Cairo assuring
him in the most emphatic way of their decision to continue participating in the Allied
war effort. The Organization accused the deplorable remnants of the Fascist Metaxas
regime of preparing the dissolution of the Army by submitting massively their
resignations. This was indeed an innovating and rather absurd scheme during a period
of war which had already come to the attention of the British military authorities.
However the main demand of the Organization was the resignation of the Greek
Government and its replacement by a really democratic one according to the wishes of
the Greek people.
1
The British Military Mission in the First Brigade reported that the disturbances
ware an organized revolt caused in reaction to the present Government and the fascist
politics of certain officers. The British Commander of the 9
th
Army, who visited the two
Brigades, agreed and the British Commission of Enquiry stressed that the cause of the
disturbances had been almost wholly political.
2
The King and Prime Minister
1
Papastratis 1984: 80
2
W.O. 201/1765: BMM 1
st
Greek Brigade telegram PS1, 5 March 1943; General Holmes to CGS
telegrams ADG175 and ADG177 6 and 7 May 1943. F.O. 371/37216 R6554 Court of Enquiry Report
and Findings 14 April 1943.
508
Tsouderos arrived from London to Cairo to solve the political crisis. The seat of the
Greek Government was until then in London. However, it was the British Minister of
State in Cairo, Oliver Lyttelton, who had been already instructed by Churchill to handle
this crisis. Tsouderos could not possibly ignore any more the Soldiers Committees of
the Antifascist Organization. He reported to his Ministers in London that the lower
ranks were in revolt and as a result the composition of the officers corps did not matter
any more.
1
Tsouderos remark in fact meant that for the first time in Greek political history a
military revolt was staged from below. In reality these developments meant that it was
the first time that any Greek Government had to negotiate with an Organization of such
a nature which was controlled by non-commissioned officers and soldiers who were
middle ranking cadres of the Greek Communist Party serving in the Greek Army. It was
clear that the British and Greek authorities could do nothing else because it was in fact a
wide-spread revolt. The Soldiers Committees in the Air Force and Navy had expressed
their solidarity to the Brigades but did not openly revolt. The Committees in the Navy
had deferred on purpose from revolutionary moves in order not to hamper the Navys
participation in the war.
2
Yiannis Sallas, the Secretary of the ASO believed that although they had absolute
control of the Army they could not undertake the responsibility to continue the crisis.
He feared serious disturbances by the Royalist officers and realized that the Soldiers
Committees could not continue with the actual command of the Brigades. The best
solution would be for representatives of the Resistance in Greece to form the nucleus of
the Government but, as this was impossible at that stage, the Secretary of the Antifascist
Organization decided to, accept Tsouderos to continue as Prime Minister and introduce
in the Government republican politicians already in Cairo to whom he made it explicitly
clear that they had to put aside their differences with Tsouderos and accept their
appointment. The British on their part had to accept this Government, formed under the
pressure from ASO, out of necessity and much to their disappointment.
3
In the Spring
of 1943 the cooperation of EAM and ELAS, the Peoples Army of Greece, was crucial
for the British. The guerrilla activity of ELAS was necessary for the success of
operation Animals and in fact did divert German divisions from Italy in view of the
Allied invasion there, scheduled for early summer 1943. Thus the British short-term
military objectives, i.e. cooperation with the communist controlled ELAS Army had to
take precedence over their long-term political objectives. These objectives meant the
restoration of British political influence in postwar Greece by securing the return of the
pro-British King and of an administration amenable to British influence. As a result the
British authorities could not intervene decisively in this Greek crisis in the Middle East
as they would do one year later in April 1944.
The British authorities and the reconstructed Greek Government in March 1943 had
no illusion as to the nature of this revolt. The newly appointed Minister of Defense
commented that the discipline in the Army was exemplary. However it was this
conscious discipline that was frightening to him because as he said, this is exactly what
1
Tsouderos Archives File E4: Tsouderos to Varvaressos and Michalopoulos telegram 65, 22 March 1943
2
M.Lymperatos 1997: 275 277
3
Sallas 1998: 50-51. It is characteristic of the British disappointment, evident in numerous F.O.
documents, that they resigned to accept this shop-soiled government as long as it observed the
continuity of agreements and served their propaganda purposes. F.O.371/37195: R2661 F.O. to Churchill
PM43/103, 28 March 1943.
509
underlines the communist character of the army
1
. The Greek poet and diplomat George
Seferis, who followed his Government in the Middle East noted in his Diary in March
1943 the remark of a British officer that he admired the Greeks because they had the
courage to do, here in the Middle East, the first communist revolution in Europe. In
front of them, I take off my bloody hat.
2
When the Greek Armed Forces revolted again, one year later in April 1944, the
political and military situation of the war had changed completely. The fascist regime
had collapsed in Italy with the Allied Armies approaching Rome, while the Soviet
Army had entered Rumania. In March 1944, EAM had established in the mountains of
Free Greece Politiki Epitropi Ethnikis Apeleutherosis (PEEA, Political Committee of
National Liberation) the Peoples Government, following the example of Tito in
Yugoslavia. This development which the British and Greek authorities in the Middle
East initially tried to keep secret was closely debated by the leadership of ASO. One
opinion argued that the Armed Forces should not declare in favour of PEEA and EAM
but remain intact, continue to participate in the war operations and eventually return to
Greece. Only then they could reinforce EAM and prevent any foreign intervention. Any
decision to declare at that stage in favour of the People Government would result in the
dissolution of the forces. At the end the opposite opinion, that of the Secretary of ASO
prevailed. The decision to revolt was taken without any outside influence. According to
the available evidence there was no direct communication with the leadership of
Kommunistiko Komma Ellados (KKE, Communist Party of Greece) and of EAM in
occupied Greece.
3
As a result the Committee of National Union of the Greek Armed Forces handed to
the Greek Prime Minister in April 1941, a petition asking him to proceed with the
formation of a Government based on PEEA in occupied Greece. The American
Ambassador L. MacVeagh formed the impression that this Committee was by no means
low-down rubble as Tsouderos had made him believe. The Greek Prime Minister and
his Cabinet resigned and the King who had private reasons to spend his time in London
had to go to Cairo to face the crisis. Before leaving and following British advice he
appointed Sophocles Venizelos as Prime Minister. The son of Eleftherios Venizelos was
clearly a temporary solution, an attempt to defuse the situation but also a convenient
scapegoat to take the blame in case the military crisis ended in armed confrontation.
The British authorities and W. Churchill personally intervened in the crisis and
asked, in fact ordered, the Greek Government to stay in office until the King arrived in
Cairo and in the meantime abstains from any action.
4
The mutiny, as the British were
now referring to the uprising, was much more serious and extended than the previous
one. All the units of the Army and Navy, with very few exceptions had declared in
favour of PEEA. Among them the First Brigade, fully armed and ready to leave for the
Italian front. Soldiers Committees had assumed control. The Soldiers Committees in
the Air Force, although in sympathy, did not declare openly their support to PEEA.
However in the Spring of 1944 the developments in the war allowed the British to solve
the crisis by force. For the British Government it was also a matter of reasserting its
1
Athanasiadis 1994: 179
2
Seferis 1979: 111
3
The Soviet Embassy in Cairo kept its distance even when members of the Political Bureau of the KKE
sought its advice when they visited Cairo for negotiations with the British and Greek Government
4
Premier 3/211/11 F.O.telegrams 131 and 134, 7 and 8 April 1944. Iatrides 1980: 482
510
prestige and authority. Additionally, British presence in Egypt was long opposed and
their relations with the Egyptian Government and King Farouk in April 1944 had
developed into a crisis.
It was decided that the assault should be directed first against two of the Greek
mutinous ships moored in the naval base of Alexandria. The British decided that the
Greeks themselves should carry out this attack. A selected Greek party attacked
successfully both ships but the casualties were 50 dead and wounded on both sides.
1
All
Army and Navy units subsequently surrendered and the British Ambassador R. Leeper,
in full agreement with King George, dismissed Sophocles Venizelos and replaced him
with George Papandreou who had already been chosen mainly for his profuse eagerness
to follow British advice and of course his strong anticommunism. As a result the Greek
Army was thoroughly reorganized. Out of 18,500 men, approximately 2,500 loyal
elements formed the 3
rd
Mountain Brigade which fought in the Italian Front and also
against the ELAS forces in the Battle of Athens in December 1944. Approximately half
of the Greek Army was put into internment camps.
The extent of the influence of the Antifascist Military Organization was recognized
by the British, not officially of course. At the Foreign Office, they were disturbed but
not surprised as Foreign Secretary Anthony Eden said, to find that the rebels
constituted half and more than half of the men in the Greek military units and that the
disturbances had not been provoked by a handful of fanatics as they generally believed
until then.
2
In some cases, such as the Armoured Car Regiment, the whole unit from the
commander downwards had declared in favour of the Peoples Government. The British
authorities and the Greek services in the Middle East were well aware from the start of
the growing communist activities in the Greek Armed Forces. They feared the arrival of
these strongly left-wing forces in Greece upon liberation where EAM and its military
wing ELAS were predominant. It is widely believed that the British did nothing to
prevent the April 1944 mutiny in order to purge the Greek Forces while they were still
stationed in the Middle East, an area under their military control. Irrespective of how
plausible this explanation may seem there is no historical evidence to support it.
The leadership of the Communist Party of Greece and of EAM did not pay close
attention to the growing communist influence in the Greek Armed Forces in the Middle
East. There is no evidence of advice or direction to the Antifascist Organization coming
from the Communist Party of Greece although they were ample opportunities to do so.
Instead these revolts of the Greek Forces to support PEEA were strongly condemned by
the delegations of PEEA, EAM and KKE in May 1944. When they arrived in the
Middle East to negotiate their participation in a Government of National Unity they sent
a letter to Churchill to express their admiration and thank him for his interest on Greece
and its future and to condemn these insane acts of irresponsible persons
3
. It was
obviously an act of political expediency in order to help the negotiations for national
unity. These delegations had instructions, which they did not follow, to ask half of the
1
F.O.371/43729 R6153 Leeper to F.O. telegram 260, 17 April 1944. The Commander of the Greek Fleet
Admiral K. Alexandris favoured a brief postponement hoping for a bloodless solution. (K. Alexandris
1944: 16 18 ). The U.S. Ambassador MacVeagh had also offered to find a solution but he was turned
down. He noted in his diary It is military face now versus Greek :honor (Iatrides 1980: 499 500)
2
F.O.371/43702: R7247 Eden minute, 6 May 1944.
3
Athanassiadis 1971: 201.
For the point of view of P. Roussos, Political Bureau member of the KKE and one of the representatives
in the Lebanon Conference to form a Government of National Unity see his book, Roussos 1978: 107 -
143
511
seats in the Government of National Unity including the Ministries of Interior and War.
What they could not possibly know was the extent of the plan orchestrated by the
British Ambassador to isolate and accuse them and the eagerness of the delegations of
the bourgeois parties to follow this plan.
1
Within this framework the British authorities
gave the widest possible publicity to this condemnation document in order to undermine
the position of the Left in Greece and the Middle East. It was a bitter blow to the
thousands of interned soldiers in the African deserts who had revolted in favour of those
condemning them.
When the interned men of the Greek Armed Forces returned to Greece in the
summer of 1945, most of them were involved in the Civil War. They had to suffer the
White Terror unleashed by the Right, they joined the Democratic Army, they fought
and they were defeated. Those who did not retreat across the border to take refuge in the
Socialist Republics from Belgrade to Tashkent in Uzbekistan followed the fate of the
Left in Greece: imprisonment, condemnation to death and execution.
Abbreviations
ASO Antifascist Military Organization
EAM National Liberation Front
EAS National Liberation League
ELAS Greek Peoples Liberation Army
EPO National Panhellenic Organization
KKE Communist Party of Greece
OENO Federation of Greek Seamen Organizations
PEEA Political Committee of National Liberation
Bibliography
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Minister Papers (PREM), Greek State Archives: Tsouderos Papers
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official report
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Greek] Elefteri Ellada.
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Princeton University Press.
Lymperatos, M. 1997, History of the Hellenic Air Force. [in Greek], vol.D, Athens , Air
1
These negotiations (the Lebanon Conference) took place in an isolated mountainous hotel under close
British surveillance. Under Churchill orders the KKE, EAM/ELAS and PEEA delegations were cut off
from any wireless communication with their respective headquarters in the mountains of occupied Greece
from the moment they reached Cairo. Strict military censorship was also imposed on foreign press
correspondence. For these negotiations, the conclusion of the Conference and the joint efforts of the
bourgeois parties delegations and the British to pres the Left delegations to accept a minority position in
the Government of National Unity , see P. Papastratis, The Papandreou Government and the Lebanon
Conference , in Iatrides (ed) 1981: 119 130.
512
Force History Department.
Nefeloudis, V. 1981, The National Resistance in the Middle East.[in Greek] vol.A, Athens,
Themelio.
Papastratis, P. 1981, The Papandreou government and the Lebanon Conference in Iatrides
J. (ed.) 1981, Greece in the 1940s.A Nation in Crisis, Hanover N.H. University Press of New
England.
Papastratis, P. 1984, British policy towards Greece during the Second World War 1941-
144. Cambridge University Press, Cambridge
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Studies (ed.) Proceedings of First Sifnian Symposium, .Sifnos 25-28 June 1998. vol.B, Athens
Papastratis, P. 1993, A Fighting Navy in Exile: the Greek Fleet in the Mediterranean and
beyond in Sweetman J. New Interpretations in Naval History, Annapolis, Maryland, Naval
Institute Press.
Roussos, P. 1978, The Five Great Years, (1940-1945). [in Greek], vol.B, Athens
Sallas, Y. 1998, Yannis Sallas (1909-1949). A publication in honour from fellow-patriots
and friends. .[in Greek], Athens.
Seferis, G. 1979, Political Diary A 1935-1944. [in Greek], Athens, Ikaros
Thrasyvoulou, D. 2011, The Civil War in Samos, (1947-1949). Local Societies and
Political Conflicts. [in Greek], Athens, unpublished Ph.D. thesis, Panteion University.
To Vima, 1972, 25 January 1972.
Tsoumanis, K. 2001, The Greek Merchant Marine and the Seamen Movement (1939-1945).
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Zervoudis, A, 1985, The El Alamein Brigade. [in Greek], Chios.
513
Transio poltica e contrarrevoluo: o Brasil ps-1964 em
perspectiva. Renato Lus do Couto Neto e Lemos
1
O tema desta comunicao a relao entre o processo de transio poltica brasileiro,
da superao do regime democrtico da Constituio de 1946 pelo golpe de 1964
criao de condies de autotransformao do regime ditatorial a partir de meados da
dcada de 1970. Trabalha-se a partir da premissa de que se tratou de um processo
contrarrevolucionrio voltado para o afastamento das massas trabalhadoras da cena
poltica e para a adequao do Estado s necessidades de setores capitalistas
emergentes. A contrarrevoluo teve carter preventivo, j que no havia um processo
revolucionrio efetivamente em curso, e apresentou-se de duas formas: terrorista, at
que as principais metas imediatas da frente golpista eliminao da ativao popular e
retomada da acumulao de capital fossem alcanadas; e democrtica, quando se
tratou de consolidar os ganhos sob um regime democrtico, distinto daquele destrudo
em 1964.
A contrarrevoluo preventiva o elemento que unifica a histria poltica histria da luta
de classes brasileira no perodo em tela. E est articulada principal tendncia de longa
durao no que se refere luta de classes no mbito do sistema capitalista mundial desde, pelo
menos, a revoluo russa de 1917. O carter historicamente irreconcilivel da contradio entre
o capital e o trabalho, generalizada no mundo capitalista, determina que a preservao dos
privilgios do capital passe a depender da fraqueza relativa da fora progressiva antagonista
(isto , a classe operria); conservar esta fraqueza , para os capitalistas, conservar as condies
de sua dominao de classe.
2
Herbert Marcuse ressalta a diferena de natureza entre o
pensamento e a ao contrarrevolucionrios do sculo XVIII e do sculo XIX em diante. Ao
longo do tempo, a teoria da contrarrevoluo
sofre uma importante transformao em sua funo: ela finalmente adaptada pelas
camadas dominantes da burguesia. A burguesia passa de objeto a sujeito da teoria.
Ela representa, para a poca, o exemplo mais notvel de justificao e defesa de
uma ordem social ameaada. A mudana de funo da teoria acompanha a histria
da burguesia a partir da luta de uma classe em ascenso contra os restos de uma
organizao social que se transformou em obstculo at a dominao absoluta de
algumas camadas privilegiadas contra o ataque de todas as foras progressistas; ela
acompanha tambm a rejeio, por essa burguesia, de todos os valores que havia
proclamado na poca de sua ascenso.
3
As vias seguidas de modernizao burguesa seguidas pelos pases de capitalismo tardio
e hipertardio (da Amrica Latina, frica e sia) se distinguiram das trilhadas pelos
pases pioneiros do mundo capitalista, caracterizadas por rupturas radicais com
importante participao dos trabalhadores e de camadas mdias das sociedades. Neles, o
1
Renato Lus do Couto Neto e Lemos (Rio de Janeiro, 1951) possui doutorado em histria pela
Universidade Federal Fluminense (1997). Trabalhou como pesquisador no Centro de Pesquisas e
Documentao em Histria do Brasil Contemporneo (CPDCO) da Fundao Getlio Vargas, no Museu
da Repblica e no Museu Casa de Benjamin Constant. Atualmente, professor associado do Instituto de
Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Coordena o Laboratrio de Estudos sobre os
Militares na poltica e edita a revista eletrnica Militares e Poltica. Suas pesquisas e publicaes cobrem
um arco que vai da crise do imprio brasileiro ao regime ditatorial imposto no pas a partir do golpe de
1964.
2 Moraes, 1987: 21.
3 Marcuse, 1972: 116.
514
desenvolvimento da ordem social capitalista se deu, em geral, por iniciativa de setores
das classes dominantes e de acordo com estratgias conciliatrias com seus pares e, em
posio subordinada, com setores dos trabalhadores e camadas mdias. Modernizao
conservadora, revoluo pelo alto, via prussiana e revoluo passiva so alguns
dos conceitos empregados por autores quando tentam explicar esse processo.
No Brasil se deu, ao contrrio do ocorrido nos pases de capitalismo originrio e
como nos pases de capitalismo tardio, em grande parte sob o signo da ascenso do
socialismo como alternativa real ao capitalismo. Em consequncia, a tarefa de construir
as estruturas capitalistas se combinou com a de prevenir a revoluo socialista.
1
Nas
condies de crise da primeira metade da dcada de 1960, as tarefas da contrarrevoluo
assumiram carter de urgncia. O acirramento das contradies sociais, a crescente
fora do movimento de massas e a crise de representao poltica das classes
dominantes se combinaram com a agenda da contrarrevoluo internacional, pautada
pela Guerra Fria, para determinar uma soluo violenta dos impasses vividos pelo
regime democrtico da Constituio de 1946, sob duplo ataque, vindo de setores
capitalistas emergentes e do movimento sindical dos trabalhadores.
2
A forma de dominao poltica erigida sobre as condies abertas pelo golpe que
derrubou o presidente Joo Goulart em 1964 teve carter essencialmente ditatorial. No
calor da hora, o militante socialista e jornalista Mrio Pedrosa,
3
apontou, em setembro
de 1965, a vocao dessa ditadura:
Ao chegarem ao poder, os homens vitoriosos em abril [de 1964] logo descobriram o
sentido do movimento que arrastou as Foras Armadas: no se destinava a
restabelecer a disciplina militar, a ordem poltica e moral, mas a instalar no Brasil a
contrarrevoluo em permanncia.
Para Pedrosa, a contrarrevoluo assumira a forma poltica de uma ditadura militar de
tipo bonapartista: A peculiaridade da ditadura militar est em que ela no representa no
poder, particularmente, nenhuma das classes sociais dirigentes do pas. E em, seu
conjunto, s muito indiretamente e muito condicionadamente.
4
Alguns dos aspectos ditatoriais desse regime tm sido sobrevalorizados pelos
adeptos da perspectiva do autoritarismo para desqualificar o seu carter classista e
defini-lo apenas por sua natureza antidemocrtica: hipertrofia do poder Executivo e
consequente submisso do Legislativo e do Judicirio; pluralismo poltico limitado;
regras de sucesso restrita; transmisso da autoridade de cima para baixo; ausncia de
mobilizao poltica geral, e de massas em particular; restries s liberdades
democrticas etc.
Contudo, o conceito de autoritarismo no d conta de outros aspectos do regime:
sua natureza contrarrevolucionria; sua vinculao prioritria ao grande capital
multinacional e associado; a grande autonomia do Estado militarizado em relao aos
interesses particulares das fraes das classes dominantes, em face dos quais, quando
em conflito, exerce o papel de rbitro; a preeminncia, no interior do Executivo
hipertrofiado, do aparato repressivo policial-militar; a pretenso legitimidade com
base em um projeto democrtico-modernizante-conservador.
1 Ver o desenvolvimento desta tese em Fernandes: 1975.
2 Quadro identificado como um ataque bifrontal ao populismo em Dreifuss, 2006.
3 Pedrosa, 1966: 143.
4 Pedrosa, 1966: 184. Governo ditatorial militar bonapartista como se refere ao governo do marechal
Humberto Castelo Branco, que se estenderia de 1964 a 1967. Pedrosa, 1966: 189.
515
Da caracterizao do regime poltico construdo no Brasil a partir do golpe de 1964
decorre a compreenso da sua dinmica e, portanto, a sua periodizao. Talvez a
periodizao mais disseminada no pas, na academia como na imprensa, seja a dualista,
baseada na polarizao entre correntes militares a castelista e a linha dura.
1
Assim o processo poltico dividido em trs fases: domnio castelista (1964-1967),
domnio da linha dura (1967-1974) e transio (1974-1985) - na qual a linha castelista
teria novamente assumido a direo do processo poltico. No tomando como ponto de
partida as classes e categorias sociais em luta, essa periodizao se complica ao associar
as fases polticas a correntes de difcil apreenso. Durante o regime ditatorial, militares
transitaram entre grupos, que, por sua vez, no se apresentavam em estado puro. O
marechal Humberto Castelo Branco, cujo sobrenome serve para identificar a corrente
tida por moderada, foi quem liderou a implantao do aparato repressivo do novo
regime e presidiu uma onda fortemente repressiva em 1965, traduzida no Ato
Institucional n. 2. J o marechal Artur da Costa e Silva, presidente de 1967 a 1969,
tido como representante da linha dura, qual se atribuem caractersticas de
intransigncia e radicalismo revolucionrios, mas, no governo, comportou-se como
um moderado castelista at a decretao do Ato Institucional n. 5, em dezembro de
1968. O general Emlio Mdici, presidente de 1969 a 1974, considerado um linha
dura emblemtico, por ter executado a operao de extermnio da oposio esquerdista
armada ao regime, mas, por fora do acordo que o levou Presidncia, incorporou ao
seu governo militares fortemente ligados aos moderados castelistas, como o general
Orlando Geisel, que seria seu ministro da Guerra. O paradigma dualista , portanto,
baseado em premissas que mais confundem do que esclarecem as diferenas entre as
fases do regime ditatorial.
Outra maneira de periodizar o regime parte da anlise do tipo de Estado construdo
a partir de 1964. Partindo da premissa de que se trata de um Estado de Segurana
Nacional,
2
essa periodizao toma como eixo o processo da sua institucionalizao.
Assim, teria havido uma primeira fase de institucionalizao, de 1964 a 1968, uma
segunda, de 1969 a 1974 e uma derradeira, de 1974 a 1984. Trata-se de um avano em
relao periodizao dualista, porque busca a distino em marcos polticos
independentemente da corrente que os teria produzido. Entretanto, deixa escapar
aspectos de continuidade em relao a elementos anteriores e posteriores implantao
do Estado de Segurana Nacional.
A mar redemocratizante da dcada de 1980 produziu outra periodizao,
fortemente impregnada das preocupaes liberais que marcaram a luta contra o regime
ditatorial. Desse ponto de vista a dinmica do regime ditatorial partida em trs
momentos.
3
No primeiro, de 1964 a 1968 (perodo em que foram baixados os cinco
primeiros dos dezessete atos institucionais da ditadura), o regime ainda no teria uma
identidade definida, oscilando entre a democracia e a ditadura. No segundo, de 1968 a
1978, perodo de severa represso, teria configurado uma ditadura aberta. O terceiro se
iniciaria com a Emenda Constitucional n. 11, que extinguiu os atos institucionais, e j
configuraria, a partir de 1979, um Estado de direito, ainda que precrio. Visivelmente,
essa periodizao gira em torno da ideia de que o AI-5 foi o divisor de guas do regime
ps-64 (tese do golpe dentro do golpe: antes dele, oscilava entre a democracia e
ditadura; sob a sua gide, foi uma ditadura aberta; com a sua revogao, um Estado de
direito. Entretanto, o AI-5, rigorosamente, no modificou as caractersticas essenciais do
1 Ver, por exemplo, Stepan, 1975.
2 Ver Alves, 2005.
3 Ver Reis, 2000.
516
regime, apenas as acentuou. As classes sociais a que servia, as suas principais
instituies, o canal do poder, o projeto bsico etc. no mudaram. A prpria questo da
violncia estatal no ganhou, no essencial, nova qualidade, embora se tenha agravado.
A periodizao que apresento a seguir segue outra direo, porque tem outro ponto
de partida: o paradigma da contrarrevoluo, isto , toma como premissa a ideia de que
o golpe de 1964 foi contrarrevolucionrio preventivo, para alguns, certamente os
portadores de uma viso sutil da conjuntura; reativo, para outros, que temiam ou
encenavam temer uma suposta revoluo em andamento , assim como
contrarrevolucionrio foi o regime que a partir dele se estabeleceu.
O fim estratgico da perspectiva contrarrevolucionria era a construo de um
regime democrtico e modernizador controlado por um Executivo forte ao qual s
partidos e coalizes conservadores teriam acesso , dirigido por uma elite tecno-
empresarial e livre da dependncia do voto popular. Tal forma poltica seria a ideal para
institucionalizar a satisfao das necessidades do grande capital multinacional e
associado em termos de garantias para seus investimentos em territrio nacional. No
curto prazo, a prioridade seria dar conta dos dois principais problemas com que se
enfrentavam as fraes da burguesia e setores das classes mdias no fim do governo de
Joo Goulart (1961-1964): recuperar a capacidade de crescimento da economia e
erradicar o estado de ativao popular que marcou o pas na primeira metade da dcada
de 1960. A articulao entre objetivos imediatos e estratgicos determina a dinmica do
regime ps-64 e, portanto, a sua periodizao.
Depois do golpe, a contrarrevoluo assumiu, no perodo de 1964 a 1974, a feio
terrorismo de Estado, visando derrotar o movimento de massas, o nacionalismo civil e
militar, o comunismo e o populismo. A dominao de classe se fez, prioritariamente,
amparada no aparato repressivo estatal, por meio de mtodos violentos em geral, mas
com destaque para as prises clandestinas e a prtica de torturas. Secundariamente,
funcionaram mecanismos democrticos preservados, at 1967, da Constituio de 1946,
e, daquele ano em seguinte, submetidos Doutrina de Segurana Nacional,
corporificada na nova carta constitucional e na Lei de Segurana Nacional que
substituiu a de 1953. Nesse perodo, o Legislativo deixou de funcionar por cerca de um
ano apenas, enquanto o Judicirio nunca foi fechado. Observe-se que, embora
constrangidos violentamente pelo Executivo militarizado e compostos por elementos na
maioria vocacionados para apoi-lo, esses dois rgos produziram, em alguns
momentos, fatos polticos indesejados para os grupos dirigentes, como aqueles que
ensejaram os atos institucionais n. 2 e n. 5. Foram, assim, mantidos certos canais de
negociao com setores da oposio consentida.
Em uma subfase que podemos perceber entre 1964 e 1968, o Estado foi estruturado,
ao sabor dos embates de todo tipo com o campo oposicionista, para dar curso
contrarrevoluo terrorista. Instrumentalizaram-se os rgos de represso existentes
Departamento de Polcia Federal, departamentos estaduais de Ordem Poltica e Social
(DOPS), polcias civis e militares etc. , que seriam subordinados ao Servio Nacional
de Informaes (SNI), criado em junho de 1964. Implantaram-se estruturas e prticas
para fortalecer o Estado, como os atos institucionais, e o decurso de prazo na
apreciao, pelo Legislativo, de projetos do Executivo. Subordinaram-se o Legislativo e
o Judicirio ao Executivo, por meio de cassaes de mandatos e determinaes
restritivas emanadas de atos institucionais. Utilizou-se ao mximo a legislao sindical
vigente, promovendo-se a interveno em entidades e a destituio de dirigentes, e
criando-se maiores obstculos promoo de greves legais. Movimentos de
trabalhadores foram perseguidos tambm no campo.
517
No plano econmico, a grande meta desta subfase foi a retomada da capacidade de
acumulao de capital, o que foi buscado a partir de uma abordagem monetarista da
crise. Assim, promoveu-se o enxugamento do fluxo monetrio, por meio do arrocho
salarial e creditcio. Ampliaram-se os estmulos vinda de capital estrangeiro de
emprstimo e de investimento e criaram-se poderosos instrumentos de potencializao
da centralizao de capitais, como o Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS).
Este, por sinal, tambm servia poltica contrarrevolucionria retirando aos
trabalhadores a garantia da estabilidade no emprego, o que favorecia a rotatividade da
mo de obra e enfraquecia os sindicatos.
Uma segunda subfase pode ser apontada no perodo 1968-1974. Poderamos
cham-la de fastgio do regime, que se consolidou no plano poltico sombra do Ato
Institucional n. 5 e o aperfeioamento do aparato repressivo, nomeadamente a criao
da Operao Bandeirantes (OBAN) e do Destacamento de Operaes de Informaes -
Centro de Operaes de Defesa Interna (DOI-CODI), rgo de inteligncia e tortura
subordinado, em cada estado, a um coronel do Exrcito. Por meio dos atos institucionais
n. 13 e n. 14, foram institudas as penas de banimento, perptua e de morte. No plano
jurdico, as inovaes mais expressivas foram a nova Lei de Segurana Nacional
(9/1969), que substitui aquela decretada dois anos antes, a Emenda Constitucional n. 1
(10/1969), que modificou amplamente a Carta de 1967 e os decretos-leis n. 1001 e n.
1002, que implantaram os novos Cdigo Penal Militar e Cdigo do Processo Penal
Militar. Devidamente aparelhado, o Estado conseguiu, beneficiando-se das limitaes
polticas e militares dos adversrios, derrotar as oposies extra-sistmicas ao regime,
com o que se alcanava a meta poltica mais importante da fase de contrarrevoluo
terrorista.
No plano econmico, tambm se alcanou a meta principal. J em 1968, a
economia apresentava ndices de crescimento real muito expressivos, dando incio a
uma conjuntura ascensional que receberia de analistas deslumbrados o apelido de
milagre brasileiro. Muito se esforaria o governo do general Emlio Mdici para, de
um modo tipicamente bonapartista, sustentar propagandisticamente, com base no
crescimento econmico, um projeto ufanista de Brasil Grande, disseminado de forma
sistemtica pela Assessoria Especial de Relaes Pblicas (AERP). No haveria,
contudo, apelidos entusiastas para a poltica social associada ao crescimento econmico,
marcada pela concentrao de renda e pelo desinvestimento nas reas da sade e da
educao: a ela, os analistas crticos chamariam, cometendo gritante injustia para com
os silvcolas, capitalismo selvagem.
Uma primeira subfase pode ser balizada pelos anos 1974-1978. J em 1973, setores
dos grupos dirigentes entenderam que o momento em que as principais metas da
contrarrevoluo retomada do crescimento econmico e saneamento do cenrio
poltico interno haviam sido atingidas, seria adequado para a readequao dos meios
de dominao, de maneira a alcanar-se a grande meta estratgica: a dominao de
classes na forma de um regime democrtico restrito. Temiam o efeito desgastante das
disputas pelo controle do Estado sobre a unidade das Foras Armadas, j visvel durante
a competitiva sucesso do general Artur da Costa e Silva, em fins de 1969. Ainda assim,
no se cogitava desarticular o aparato repressivo do Estado nem afast-lo do processo
poltico total e abruptamente. Tratava-se de refazer a equao coero-negociao na
dinmica da dominao poltica, ampliando-se a esfera desta e reduzindo-se a daquela.
Mudanas na conjuntura internacional tambm pressionaram os grupos dirigentes
brasileiros a decidir que era o momento para mudar os mtodos de dominao. O
estado-maior do imperialismo formou, em 1973, a Comisso Trilateral, que assessoraria
518
processos de transio controlada em pases sob ditadura. Na Europa, as ditaduras
portuguesa e espanhola entravam em crise em 1974 e, em 1975, a grega. Submetido a
sucessivas derrotas na Guerra do Vietnam, os EUA apresentaram ao mundo, com a
ascenso de James Earl Jimmy Carter, Jr. presidncia, em 1977, uma poltica
internacional voltada para os direitos humanos, que pressionaria poltica e
economicamente pases que os desrespeitassem, caso do Brasil.
Um projeto de transio para um regime democrtico, anunciado pelo general
Ernesto Geisel quando de sua posse em 1974, foi posto em andamento, sob a iniciativa e
o controle dos grupos dirigentes, que impunham a agenda e o ritmo do processo. O
objetivo estratgico desta subfase foi a formao de um centro conservador no cenrio
poltico nacional que desse suporte e legitimidade nova forma de dominao que se
pretendia construir. Para isso, foram tomadas medidas de interesse das fraes liberais
democrticas da oposio: reconhecimento da vitria do Movimento Democrtico
Brasileiro (MDB) nas eleies parlamentares de 1974, suspenso progressiva da
censura, tolerncia em face de movimentos polticos das camadas mdias, como o
estudantil e o de mulheres pela anistia etc. Em relao aos setores da esquerda socialista
crticos da transio comandada pelo governo, o procedimento era a costumeira
violncia estatal, pela aplicao dos poderes que o AI-5 conferia ao chefe do Executivo.
Simultaneamente, o governo enfrentava a oposio de extrema-direita, que tentava
boicotar a operao transicional de forma violenta, incluindo-se o assassinato de presos
polticos em unidades do Exrcito e atentados a bomba.
A segunda subfase tem como marco inicial o ano de 1978, quando, em outubro, os
grupos dirigentes aprovaram no Congresso Nacional a Emenda Constitucional n. 11,
que, entre outras determinaes, revogou os atos institucionais e complementares cuja
ausncia foi compensada pelo estabelecimento das medidas de emergncia e outras
salvaguardas do Estado , extinguiu as penas de morte, banimento e priso perptua e
determinou as regras gerais para a extino dos partidos polticos e a formao de
novos. Tratava-se das linhas de fora que deveriam reger o processo poltico nacional
at a sucesso do sucessor do general Geisel, prevista para 1989.
Sobre essa plataforma, uniram-se os grupos dirigentes da ditadura com
oposicionistas democratas liberais em torno do prosseguimento do projeto de transio.
Dar-se-ia, assim, o reordenamento jurdico-poltico-institucional tutelado pelas Foras
Armadas, mas com as foras civis de natureza variada clrigos, empresrios,
advogados, jornalistas etc. incorporadas ao projeto transicional no exerccio de
importante papel na negociao e legitimao dos passos dados. Em agosto de 1979, a
transformao da exigncia de uma anistia ampla, geral e irrestrita em concesso, via
Congresso, de uma anistia parcial, cujo texto continha uma clusula que podia ser
interpretada como um habeas corpus preventivo para agentes do Estado que viessem a
ser acusados de crimes de violncia contra presos polticos, foi a primeira indicao
importante de que seguia avanado o processo de construo de um novo centro
poltico, comprometido com as metas e mtodos do projeto de transio pelo alto.
Simultaneamente, a extino do bipartidarismo e a abertura da temporada de
organizao de novos partidos fizeram avanar a ttica dos grupos dirigentes,
produzindo o fracionamento da ampla frente oposicionista representada pelo MDB,
enquanto os elementos ligados ao regime ditatorial iriam, em um primeiro momento,
concentrar-se na legenda sucessora da Aliana Renovadora Nacional (Arena) legenda
de sustentao do regime desde 1965 o Partido Democrtico Social (PDS).
Mesmo a ciso do campo governista, em meados de 1984, e a formao da Frente
Liberal durante a sucesso do general Joo Figueiredo (1979-1985) no abalaram
519
seriamente a estratgia da transio, embora o eleito viesse a ser um civil. O pleito
indireto foi vencido, em janeiro de 1985, por Tancredo Neves, candidato da oposio
mais moderada em composio com a dissidncia soi-disant liberal, representada por
Jos Sarney ex-presidente da Arena e do PDS na vice-presidncia, e formalizada na
Aliana Democrtica. Por um capricho da sorte, o presidente eleito faleceu antes de
tomar posse, e Sarney tornou-se o primeiro presidente civil brasileiro depois de 1964.
Tendo frente um autntico quadro do regime ditatorial comprometido com o programa
de Tancredo Neves, pensado de forma a fazer avanar a transio ao preo de todas as
conciliaes necessrias, o governo da Nova Repblica (1985-1990) apresentou muitas
continuidades em relao ao regime ditatorial, que se articularam com as mudanas
operadas no seu transcurso. Assim, por exemplo, o retorno dos partidos comunistas
legalidade se combinou com a tutela militar sobre o governo, simbolizada pela
proeminncia do ministro da Guerra, general Lenidas Gonalves, notrio e ferrenho
anticomunista. No mesmo sentido, o reconhecimento da legitimidade do movimento
operrio, sugerido pela nomeao do ex-advogado sindical Almir Pazzianotto para o
Ministrio do Trabalho, combinou-se, em novembro de 1988, com a ao terrorista do
Exrcito na represso a uma greve dos operrios da Companhia Siderrgica Nacional,
em Volta Redonda (RJ), que resultou na morte de trs grevistas
Pode-se dizer que a consumao da meta estratgica da contrarrevoluo deu-se
com a Constituio de 1988, que significa a formalizao de outro regime poltico,
diverso do ditatorial implantado a partir de 1964. Trata-se, numa definio provisria,
de uma construo hbrida, que combina, traos liberal-democrticos e democrtico-
autoritrios. Seu texto consagra avanos significativos, em termos de ampliao da base
representativa do regime, como o reconhecimento do direito de voto para os analfabetos
e subalternos militares, e em termos da liberdade de organizao popular, com a
supresso de vrios elementos da estrutura sindical corporativista herdada da ditadura
do Estado Novo (1937-1945). Por outro lado, superdimensiona o papel das Foras
Armadas, preservando muitas de suas prerrogativas. A Constituio representa, ainda, a
concretizao de uma reforma proposta pelos crticos da democracia liberal: o reforo
dos poderes do Executivo. Cumpriu este papel, em especial com a criao da Medida
Provisria, pela qual o presidente da Repblica, sob alegao de urgncia e relevncia,
pode baixar uma medida que s depois ser apreciada pelo Congresso. Durante a
ditadura, essa funo foi cumprida pelos decretos-leis.
Importantes traos contrarrevolucionrios preventivos so encontrados no regime
democrtico brasileiro atual, fruto, inclusive, de ondas revisionais da Constituio,
como as registradas em 1993, prevista pelos constituintes, e 1995, sob a liderana do
presidente Fernando Henrique Cardoso (1995-2003). De acordo com a hiptese geral
deste trabalho, o mais importante de todos a disseminao da crena no regime
democrtico baseado em maiorias parlamentares conservadoras, avesso a mobilizaes
populares como as que marcaram o perodo 1945-1964 e presidido pela razo tcnica,
apoltica, como a nica forma vlida de organizao poltica no pas, tese que se
tornaria, para muitos, quase que um trusmo universal, depois da derrocada do mundo
do socialismo real em fins da dcada de 1980, por isso mesmo marco final da sntese
aqui exposta.
Referncias:
Alves, Maria Helena Moreira. 2005, Estado e Oposio no Brasil, 1964-1984. 2
ed. Bauru (SP): EDUSC.
520
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(RJ) Vozes.
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Marcuse, Herbert. 1972, Ideias sobre uma teoria crtica da sociedade. Trad. Fausto
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Moraes, Joo Quartim de. 1987, O argumento da fora. in Oliveira, Eliezer Rizzo
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Pedrosa, Mrio. 1966, A opo brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
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Stepan, Alfred. 1975, Os militares na poltica. Trad. talo Tronca. Rio de Janeiro:
Artenova.
521
O antifascismo no Brasil e a Batalha da Praa da S: da Frente nica
Antifascista Aliana Nacional Libertadora (1933-1935). Ricardo
Figueiredo de Castro
1
Domingo, 7 de outubro de 1934. A organizao fascista Ao Integralista Brasileira
(AIB) decidiu comemorar nesse dia o seu segundo aniversrio de fundao na Praa da
S, centro da cidade de So Paulo. O evento comemorativo, no entanto, nem chegou a
acontecer, pois uma intensa troca de tiros entre militantes integralistas, antifascistas e
policiais, dispersou rapidamente a marcha dos militantes da AIB logo depois desta
adentrar a praa. O saldo do confronto foi de cerca de 10 vtimas, entre mortos e feridos.
Um dos seus personagens em um livro de memrias sobre o evento intitulou-o de a
Batalha da Praa da S. (MAFFEI 1984)
Esse episdio sangrento e praticamente ignorado pela historiografia poltica
brasileira concentrou um amplo leque de foras polticas e sociais que teve como
referncia a Frente nica Antifascista (FUA), criada no ano anterior; e inscreve-se no
processo de radicalizao poltica entre fascistas e antifascistas que, no Brasil, inicia-se
em 1933, amplia-se em 1934 e aprofunda-se nacionalmente em 1935 durante a
existncia da Aliana Nacional Libertadora (ANL).
O perodo entre o golpe da Aliana Liberal (Revoluo de 30) e o fim do
Estado Novo (1945) caracteriza-se pela transio entre a hegemonia da burguesia
agrria e a hegemonia da burguesia industrial. Apesar de ser um perodo de crise de
hegemonia, o Estado brasileiro j claramente burgus. (FONSECA 1989: 323-324). A
conjuntura 1933-1935 foi particularmente importante na histria poltica brasileira, pois
ento se gestaram processos que abriram possibilidades histricas de construo de uma
alternativa nacional-popular de revoluo burguesa que impedisse, ou pelo menos,
dificultasse a implementao do projeto burgus que concedeu ao Estado o papel de
definidor e condutor da hegemonia burguesa em meio a crise entre suas fraes. (DEL
ROIO 1990: 13)
O ano de 1933 foi sombrio para a Europa e o mundo. A ascenso dos nazistas ao
poder, em janeiro ajudou a mudar a percepo que muitos tinham de que o fascismo era
uma questo estritamente italiana. O antifascismo tornou-se a partir da paulatinamente
um problema da poltica internacional. Este ano significou tambm uma ampliao do
fascismo no Brasil, pois a recm criada Ao Integralista Brasileira (AIB) comeava a
ocupar espao poltico. Percebendo esta ameaa, em janeiro, uma reunio da Comisso
Executiva da Liga Comunista (LC)
2
decidiu pela formao de uma frente nica
antifascista que unisse a esquerda paulista. Assim, entre fevereiro e junho de 1933, a LC
e o Partido Socialista Brasileiro de So Paulo
3
(PSB paulista) que havia aderido
proposta, dedicaram-se aos preparativos para a formao da frente.
1
Ricardo Figueiredo de Castro (Niteri, 1963) estudou histria social na Universidade Federal
Fluminense (UFF) entre 1982 e 1987. No final dos anos 80 editou, junto a outros jovens historiadores, a
Revista Arrabaldes (ISSN 0103-3697). Em 1993 concluiu na UFF sua dissertao de mestrado sobre as
origens do movimento trotskista no Brasil. Em 1999 defendeu na UFF sua tese de doutorado sobre o
movimento antifascista brasileiro nos anos 30. Desde 1998 professor de Histria Contempornea no
Instituto de Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) no qual desenvolve pesquisas
sobre a histria das esquerdas brasileiras, como por exemplo, a que pretende criar um banco de dados
prosopogrfico dos comunistas brasileiros entre 1922 e 1943. Desde 2000 edita o Guia da Histria da
Esquerda Brasileira, disponvel em: http://www.gheb.historia.ufrj.br
2
Para maiores
informaes
sobre a Liga Comunista e as origens do movimento trotskista no Brasil ver Castro (1993)
3 A seo paulista do Partido Socialista Brasileiro foi organizada em janeiro de 1933.
522
Finalmente, aps esse processo de maturao poltica, a FUA foi fundada no dia
25 de junho de 1933, em ato poltico transcorrido na cidade de So Paulo. O dirigente
do PSB paulista, o italiano Francesco Frola, foi escolhido para presidir a reunio que
contou com a participao de vrias organizaes. Esta escolha certamente no foi
casual. Frola foi um dos principais antifascistas que combateram, nos anos 20, a
propaganda fascista que crescia na colnia italiana. Alm disso, sua disposio em se
aliar aos comunistas numa poltica de frente nica tornou-o o principal articulador de
uma frente nica antifascista no interior do PSB paulista, do qual era um dos principais
lderes.
O conjunto de fundadores e aderentes da FUA demonstra o amplo leque de
foras que constitua esta organizao antifascista. O seu espectro poltico ia da
esquerda tenentista,
1
passava pelos socialistas brasileiros e italianos, e chegava aos
trotskistas.
2
Os anarquistas no aderiram formalmente, mas a apoiaram
politicamente. Na verdade, a FUA era formada por um ncleo central composto pela
Liga Comunista e pelo Partido Socialista Brasileiro de So Paulo, do qual participava o
grupo de Francesco Frola. Em torno desse ncleo gravitavam os anarquistas, os
antifascistas independentes e outros grupos de esquerda como a Frente Negra Socialista.
A nica fora poltica importante de esquerda que no participou da fundao foi o
Partido Comunista. Entretanto, em alguns momentos, sobretudo em fins de 1933, o
comit regional paulista do PCB participou da FUA, ainda que criticamente.
3
Durante toda a existncia da FUA houve, pois, uma tenso permanente em
relao participao do PCB: buscava-se o seu apoio, mas criticava-se sua poltica em
relao ao fascismo. A LC compreendia a importncia do apoio do PCB e, por isso,
sempre o procurou para que participasse parte da FUA. Na verdade, at o incio de
1934, os trotskistas da LC se consideravam militantes comunistas que lutavam para
levar o Comintern e suas sees nacionais para o verdadeiro caminho revolucionrio,
aquele baseado nos ideais de Lnin e nos quatro primeiros congressos do Comintern.
Desse modo, ao proporem a formao de uma frente nica antifascista eles queriam que
esta se tornasse a poltica do PCB, e no que este partido ficasse isolado desse processo.
Essa relao da FUA com o PCB era dificultada, ainda, pelo fato deste ter
criado, na mesma conjuntura, o Comit Antiguerreiro.
4
Este exemplo de frente nica
pela base, seguindo a poltica do Comintern, considerava o fascismo um problema que
s tinha sentido se referido luta contra a crise estrutural do capitalismo e a inexorvel
guerra imperialista que estaria sendo preparada contra a Unio Sovitica. O Comit
Antiguerreiro pretendia liderar todos os militantes da esquerda (social-democratas etc.)
contra a guerra imperialista, a reao da direita contra as foras progressistas e,
subsidiariamente, combater o fascismo. O Comit Antiguerreiro era, portanto, um
importante e forte concorrente da FUA em relao questo da frente nica e da luta
antifascista.
1 A esquerda tenentista era formada pelos militares do Exrcito brasileiro, em sua maioria tenentes, que
desde os anos 20 participavam ativamente da poltica nacional.
2 Uso o termo trotskista para diferenciar estes militantes comunistas ligados Oposio de Esquerda
internacional daqueles que aceitavam a poltica geral do Comintern. Como neste momento eles ainda se
consideravam militantes do Comintern, o termo anacrnico. Por isso, uso-o entre aspas.
3 O comit regional do PCB tinha ento uma relativa autonomia poltica em relao a CCE, devido aos
problemas de organizao pelos quais este passava e pelas dificuldades de comunicao entre ambas as
instncias dirigentes.
4 Tambm conhecido, entre outros nomes, como Comit de Luta Contra a Guerra Imperialista, a Reao e
o Fascismo.
523
Outra questo relativa existncia da FUA que, com a exceo da Liga
Comunista, nenhuma organizao ou indivduo participou de todos os seus eventos.
Assim, apesar das tentativas da FUA em ampliar seu raio de ao, apenas grupos ou
pessoas ligadas esquerda paulista aderiram frente, ainda assim de uma maneira no
continuada.
Cerca de dois meses antes da fundao da FUA, jornalistas do jornal paulistano
Dirio da Noite lanaram um jornal antifascista, O Homem Livre. sintomtico que, j
no seu primeiro editorial, O Homem Livre se preocupasse em defender a ideia de que o
principal inimigo a ser combatido naquele momento era o fascismo. Isso porque no
havia consenso entre as esquerdas em relao ao tema. Portanto, o jornal O Homem
Livre, que era hegemonizado pelos trotskistas da LC, que conheciam muito bem o
PCB e sua importncia para a luta antifascista, se preocupou, desde o incio, a travar um
combate propagandstico contra o fascismo em geral e os integralistas em particular,
mas tambm e, no menos importante, combater a posio do Comintern e do PCB de
no se preocupar em lutar diretamente contra os fascistas. Esse editorial caracteriza
ainda historicamente o fascismo como reao democracia e ao povo organizado,
afirma que, para realizar a sua misso histrica, o fascismo tem antes de tudo de
realizar a tarefa primordial de dividir a maioria dos oprimidos e que a base social do
fascismo composta das classes mdias, dos funcionrios, dos empregados e que, a
partir dessa diviso inserida entre os oprimidos, passa a dirigir seus esforos na
destruio das organizaes das classes trabalhadoras, por meio da demagogia.
Portanto, para a FUA a luta ideolgica era vital para o antifascismo.
Poderamos dizer que O Homem Livre foi o principal instrumento de ao
poltica da FUA, pois ele se constituiu no seu principal veculo de divulgao de
propaganda antifascista. Alm disso, O Homem Livre se constituiu num dos espaos de
sociabilidade da intelectualidade antifascista paulista do trinio 1933-1935, na qual
interagiram intelectuais antifascistas e progressistas (advogados, jornalistas, professores
universitrios etc.) de diferentes tendncias polticas.
Alm de O Homem Livre
1
, o outro instrumento de ao poltica da FUA foi as
suas poucas, mas conturbadas e violentas, manifestaes pblicas, em espaos fechados
ou abertos. A maior e mais representativa, mas tambm a ltima, foi o confronto com os
integralistas na Praa da S. Os antifascistas percebiam a importncia da propaganda e
da conquista do espao pblico para a poltica fascista. Desse modo, procuraram sempre
preparar uma manifestao para o mesmo local e hora daquelas previstas pelos
integralistas: os contra-comcios. Os conflitos eram, pois, inevitveis.
A FUA praticamente deixou de funcionar entre fevereiro e outubro de 1934, ou
seja, entre a ltima edio de O Homem Livre e a Batalha da Praa da S. O ltimo
trimestre deste ano assiste, porm, ao ltimo ato da FUA e acelerao do processo de
unio das esquerdas.
Entre outubro e dezembro de 1934 a situao poltica se precipitou. O pas
estava prestes a colocar a prova a recm promulgada Constituio Federal, com as
eleies parlamentares federais e constituintes estaduais, previstas para 14 de outubro.
Nesse trimestre aconteceram importantes articulaes das foras polticas nacionais. Da
direita esquerda, tramava-se contra o governo de Vargas.
O ms de outubro de 1934 foi um importante ponto de inflexo do antifascismo
brasileiro na primeira metade dos anos 30.
1 Para maiores informaes sobre o jornal O Homem Livre ver Castro (2007)
524
Neste ms, a contenda entre as duas principais propostas de luta antifascista o
Comit Antiguerreiro e a FUA chegou ento a uma definio. Por outro lado, a
renhida disputa pelo espao pblico que esquerdas antifascistas travavam desde o ano
anterior com a AIB teve ento um desenlace sangrento: confronto direto em espao
pblico aberto.
No dia 3 de outubro, na cidade de Bauru, interior do Estado de So Paulo,
ocorreu um violento conflito. Para esse dia, uma quarta-feira, feriado nacional em
comemorao ao aniversrio da Revoluo de 30, havia sido agendada uma "palestra
doutrinria" do lder nacional da AIB, Plnio Salgado. Durante o seu trajeto pelas ruas
at o local da palestra, populares gritavam palavras de ordem antifascistas. Os nimos
foram se exaltando at que, numa determinada rua, estourou um violento tiroteio sem
origem definida, que resultou em um morto e quatro feridos, todos integralistas. Um dos
principais acusados da agresso foi o candidato a deputado estadual pela Coligao das
Esquerdas, criada, no final de agosto, em So Paulo pela Liga Comunista
Internacionalista (LCI),
1
pelo Partido Socialista e pela Coligao dos Sindicatos
Proletrios. (POSSAS 1992)
Quatro dias depois, no domingo, o confronto atingiu uma dimenso ainda maior.
Para esse dia, 7 de outubro, a AIB convocara os seus militantes para um evento poltico
a ser realizado na capital do Estado de So Paulo. O dia 7 de outubro era uma efemride
para os integralistas, uma de suas trs principais celebraes. Nesse dia comemorava-se
a proclamao do Manifesto Integralista numa cerimnia noturna que, segundo o
cerimonial, deveria ser iniciada s 21 horas e concluda meia-noite: "A noite dos
tambores silenciosos".
Ao saber dos preparativos da AIB para realizar o evento, o secretariado da FUA,
formado por membros da LCI e do PSB entrou em contato com o PCB que, no entanto,
recusou-se a aceitar uma direo central. A direo da FUA passou ento a dividir
tarefas e definir a localizao dos grupos antifascistas no interior da Praa da S.
Publicaram-se manifestos convocando-se militantes e simpatizantes a
comparecer ao evento. O jornal A Ptria publicou no dia 7 um manifesto da anarquista
Federao Operria de So Paulo (FOSP) que convocava Todos os homens de brio a
comparecer Praa da S, no dia 7 para impedir o desfile dos brbaros integralistas.
Assim, os anarquistas, coerentes com sua doutrina, no participaram das deliberaes da
FUA, mas no se furtaram ao confronto.
O PCB tomou ento uma deciso que causaria furor na FUA: fez publicar em A
Plata, de 4 de outubro, convocao a partidos (LCI, PSB, PTB) e a sindicatos para
uma demonstrao, sob a bandeira da frente nica, de combate ao fascismo, guerra e
reao conservadora (as palavras de ordem do Comit Antiguerreiro!), concluindo
que esta seria o comeo de uma frente nica duradoura. (ABRAMO 1982: 82-83)
Ironia da histria: o PCB, que combatera nos ltimos dois anos, de todas as maneiras, a
frente nica das organizaes antifascistas, agora, na hora do confronto glorioso,
clamavam pela paternidade de sua convocao poltica.
Mais importante do que discutirmos qual a organizao que, em primeiro lugar,
convocou a manifestao antifascista, e qual a real extenso do papel da FUA neste
processo, nos atermos a duas questes.
2
De um lado, pela primeira vez, todas as
1
A partir de maio de 1934 a Liga Comunista adotou oficialmente o nome de Liga Comunista Internacionalista
.
2
Maffei
(1984)
e Abramo (1984)
so os nicos relatos minuciosos e contextualizados do episdio. Cada um deles defende a posio da organizao
ao qual pertenciam PCB
e LCI
, respectivamente. Eles propem teses excludentes quanto ao papel da FUA no evento e quanto paternidade da convocao
dos antifascistas.
Cada um reproduz os argumentos que poca o PCB e a LCI utilizavam.
525
foras antifascistas participaram em conjunto, embora sem direo totalmente
centralizada, de uma manifestao pblica de grandes propores na ento segunda
mais importante capital brasileira. De outro lado, esse evento tornou-se um smbolo da
luta antifascista e da luta contra os aspectos reacionrios da poltica nacional, o que o
PCB chamava de a reao.
Ainda neste dia, no Rio de Janeiro, capital da repblica, foi lanado o primeiro
nmero do jornal O Homem do Povo, editado pelo jornalista Aparcio Torelly. Este
jornal, embora legal, era ligado ao PCB. Durante a semana seguinte, o jornal dedicou
vrias reportagens ao episdio, procurando descrev-lo e fazer pilhria da pretensa
coragem dos integralistas. Uma das suas manchetes na semana seguinte ao evento foi:
"Um integralista no corre, voa; pois o jornal chamava os integralistas de galinhas
verdes.
Outro jornal que tambm deu grande repercusso ao evento foi A Ptria. Esse
jornal teve uma importante atuao no movimento de oposio ao governo Vargas
durante o ltimo trimestre de 1934 at 1935, quando se tornou um dos principais apoios
polticos da ANL.
O confronto de 7 de outubro de 1934, a "batalha da Praa da S", teve uma
grande repercusso poltica no Distrito Federal, o que, combinado com identificao do
cadver do jovem militante Tobias Warshavsky,
1
que estava desaparecido, contribuiu
para detonar uma campanha poltica contra a poltica repressora do governo Vargas.
Assim, no dia 9 de novembro, foi publicado em A Ptria abaixo-assinado de
cidados cariocas e paulistas pedindo a formao de uma comisso jurdica popular
para o inqurito sobre a morte de Tobias Warshavsky.
Dois dias depois, A Ptria publicou as bases da atuao da Comisso Jurdica e
Popular de Inqurito (CJPI).
2
Este jornal tornou-se, ento, o grande patrocinador da
Comisso. Publicava diariamente em suas pginas notcias sobre o andamento das
investigaes, acusaes de que a polcia poltica seria a responsvel pelo crime e,
principalmente, a adeso de vrios indivduos comisso, principalmente intelectuais.
O jornal instituiu, inclusive, um fundo para receber a contribuio dos cidados que
quisessem colaborar financeiramente com as atividades da CJPI. Por vrias semanas, de
novembro a dezembro de 1934, o jornal garantiu a primeira pgina ou lugares de
destaque s atividades da comisso. Colocou o seu endereo disposio dos
interessados em enviar moes de apoio individuais ou coletivas. Vrios cidados,
annimos ou conhecidos, escreveram ao jornal demonstrando seu apoio.
No primeiro ms de funcionamento da CJPI, grande parte das adeses veio de
cidados do Rio de Janeiro. Depois, afluram adeses de So Paulo, de Santos e de
outras grandes cidades brasileiras. J em dezembro, as adeses de entidades civis
(partidos, sindicatos, federaes profissionais etc.) se multiplicaram.
Cerca de 410 cidados, atravs de abaixo-assinados ou bilhetes individuais,
declararam apoio a CJPI por intermdio das pginas de A Ptria. Desse total, foi
possvel levantar as profisses ou atividades de alguns deles. O maior contingente era
formado por mdicos, 48 indivduos, seguido de 33 advogados, 32 jornalistas, 30
operrios e 29 estudantes. O mais importante que grande parte dos aderentes de
destaque e dos dirigentes tambm aderiram ANL. Listamos trinta cidados de
destaque que participaram de ambas as organizaes, muitos dos quais tiveram atuao
na direo nacional da ANL. E dos quinze membros da direo da CJPI, pelo menos
1
Warshavsky era judeu, militante da Juventude Comunista e cartunista do jornal A Ptria.
2 Para uma discusso mais detalhada sobre a CJPI e as origens da ANL ver Castro (1999)
526
cinco aderiram ANL, sendo que um deles, o estudante Francisco Mangabeira, foi o
secretrio-geral da sua Direo Nacional Provisria. A CJPI recebeu, ainda, a adeso
de sindicatos e partidos
1
e contou tambm com o apoio de deputados federais [ex-
constituintes] e estaduais constituintes, seis no total.
Em dezembro, alm das adeses de indivduos terem sido substitudas
paulatinamente pelas de entidades pblicas, ampliaram-se a sua origem geogrfica e sua
amplitude poltica. Isto , passaram a chegar sistematicamente adeses de outros estados
da federao e, principalmente, a comisso deixa de tratar exclusivamente do caso
Tobias e passa a inseri-lo na questo mais ampla do desaparecimento de lideranas
sindicais e polticas; ela vai se preocupando com a questo da "reao" como um todo.
No dia 3 de dezembro, a CJPI realizou na sede da Coligao Pr-Estado Laico
sua primeira reunio pblica, e no dia 12, A Ptria anunciava para o prximo dia 17 um
comcio durante sua segunda reunio pblica. Essa ampliao do espao poltico da
CJPI custou-lhe a existncia legal, pois no dia 18 de dezembro A Ptria publicou
manchete na primeira pgina: O governo interditou a Comisso Jurdica e Popular de
Inqurito. Ainda assim, na primeira quinzena de janeiro de 1935 iniciou campanha
contra a reao autoritria do governo federal, representada pela Convocao do
Conselho de Segurana Nacional e os preparativos para a promulgao da lei de
Segurana Nacional.
Ainda que patrocinada por A Ptria, consideramos que o PCB teve ativa
participao na criao e funcionamento da CJPI. E que a CJPI foi o ncleo poltico do
qual se originou a ANL. Existem documentos que comprovam que, tanto a CJPI teria
sido criada pelo PCB (ou pelo menos por ele hegemonizada), quanto a ANL existia
desde 1934, muito provavelmente j sob a hegemonia dos militantes do PCB.
O primeiro documento intitula-se "Instrues para o trabalho da Comisso Jurdica
de Inqurito",
2
no assinado, mas provavelmente elaborado pelo PCB devido ao
enfoque dado questo, meno elogiosa ao O Homem do Povo, jornal ligado ao
partido, e ao fato de no ter assinado o documento que demonstra que o seu autor, o
PCB, tinha um relativo controle das atividades da CJPI. No temos como avaliar a
extenso desse poder, mas, com certeza, ele era compartilhado com o jornal A Ptria,
seu principal patrocinador.
O outro documento
3
um material de organizao do Comit Anti-Mil
4
do PCB,
do qual no h nenhuma referncia na historiografia do PCB. Embora o documento no
seja datado, atravs de uma crtica interna, podemos concluir que ele foi escrito no
ltimo trimestre de 1934. Nele se afirma claramente que a ANL j existia em 1934.
O historiador Hlio Silva (COUTO 1995: 14), contemporneo dos fatos, afirma
que em outubro de 1934, j se reunia um pequeno, mas significativo grupo de
jornalistas, militares e profissionais liberais para discutir poltica e que, a partir dele,
formou-se a ANL. Autores que analisaram as origens da ANL e essa conjuntura
chegaram a concluses semelhantes. (FONSECA, 1986; COUTO, 1995; PRESTES,
1997) Entretanto, apenas Anita Prestes, com a qual concordamos neste ponto, avanou
em suas concluses: Os dados de que se dispe parecem indicar, portanto, que a CJPI
1
Como, por exemplo, a Federao da Juventude Comunista do Brasil.
2
Setor "Comunismo", pasta 15, dossi no 9: "Comisso Jurdica e Popular de Inqurito", folhas 20 e 21, p. 1 e 2 do Fundo
Polcias Polticas do Rio
de Janeiro
,
Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.
3
Circular - curso de organizao do Comit Anti-Mil. Panfleto no 82, p. 1 (Fundo DOPS/Folhetos, Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro).
4
O Comit Militar Revolucionrio, conhecido como Comit Anti-Mil, foi criado em 1929 para facilitar a ao do PCB nos meios militares. Para proteg-lo, e ao
partido, ele era separado da estrutura partidria. O carter semi-secreto desse comit teria permitido que informaes to importantes como essa sobre as origens
da ANL tivesse
m
ficado desconhecida
s
por tanto tempo, at para a maioria dos militantes do partido.
527
[...] foi a grande agregadora das foras que viriam a constituir a maior frente nica j
formada no Brasil A Aliana Nacional Libertadora [grifos nossos] (PRESTES 1997:
61) sintomtico que a primeira apario pblica da ANL aps a meno da sua
existncia, feita pelo deputado federal Gilbert Gabeira na tribuna da Cmara dos
Deputados, tenha sido uma reunio conjunta com a CJPI ocorrida uma semana depois, a
24 de janeiro de 1935, com o objetivo de protestar contra a Lei de Segurana Nacional
(lei monstro).
1
Portanto, entre dezembro de 1934 e janeiro de 1935, enquanto a FUA j era uma
experincia do passado, a CJPI se fortalecia, ampliando tematicamente seu discurso
poltico e rea de atuao; abrindo o espao para a atuao da j existente ANL.
Assim, o processo poltico do segundo semestre de 1934 vital para se
compreender a questo do esvaziamento da proposta poltica da FUA e as circunstncias
do sucesso e das contradies da ANL. O esvaziamento poltico da FUA pode ser
aferido pela sua desmobilizao, ocorrida aps a sada definitiva do PCB, em janeiro de
1934, pelo fim de O Homem Livre em fevereiro e, sobretudo, a partir de 1
o
de maio de
1934, quando os trotskistas abandonam de vez a esperana de mudar os rumos do
PCB. A Batalha da Praa da S foi como que um breve renascimento, para resolver
uma contenda inadivel e realizar o confronto h muito previsto e esperado. To logo
ele acabou a FUA perdeu a razo de ser.
A proposta de frente nica pela base contra a guerra, a reao e,
subsidiariamente, o fascismo, representada pelo Comit Antiguerreiro do PCB, tambm
se esgotara. Ao longo de 1934 o fascismo crescia na Europa e a Internacional
Comunista, desde meados do ano, j dava sinais de que a unio com outras foras
polticas seria possvel. Nacionalmente, a nova ordem constitucional, a crescente
represso sindical e poltica, a radicalizao poltica crescente e a ameaa mais presente
da AIB formavam um novo quadro poltico.
Assim, o processo poltico que se acelerou nas ltimas semanas de 1934,
encaminhou-se para a formao de uma frente muito mais ampla do que a FUA e o
Comit Antiguerreiro, a ANL.
A FUA foi uma organizao de pouca visibilidade poltica, com a adeso
precria dos grupos polticos que a compunham, e que existiu basicamente em funo
do trabalho de agitao da LC e do PSB paulista, o de propaganda de O Homem Livre e
dos poucos eventos pblicos que realizou a maioria dos quais, em resposta a passeatas
ou eventos da AIB. Alm disso, a simpatia e at a adeso que alguns setores da
sociedade paulista tinham pela AIB; a penetrao que o fascismo tinha conseguido junto
comunidade italiana paulista, entre outros motivos, limitava o poder ofensivo do
antifascismo nesta conjuntura, ainda mais quando patrocinado pelas esquerdas. Estas
no tinham que disputar espao poltico apenas com a direita integralista, mas tambm
preservar sua existncia das constantes ondas de represso poltica oriundas das polcias
polticas. Ademais, como era uma frente de pequenos grupos e partidos de esquerda,
com poucos militantes e reduzida visibilidade poltica, e os preparativos do contra-
comcio de 7 de outubro de 1934 foram realizados pelas respectivas direes, os
antifascistas que no participaram dessas conversaes polticas no relacionaram a
FUA com a Batalha da Praa da S. Assim, a memria histrica do evento no
absorveu essa relao poltica. Entretanto, e apesar disso, a FUA contribuiu para unir as
esquerdas paulistanas e, principalmente, para dificultar o fortalecimento da AIB em So
Paulo nessa conjuntura.
1
A Ptria, 23/01/35, p. 2. A lei, no entanto, s foi promulgada em 4 de abril daquele ano.
528
Finalmente, os vrios esforos de unir as esquerdas brasileiras no perodo
analisado (FUA, CJPI, Comit Antiguerreiro etc.) e, principalmente, de ampliar sua
ao poltica e geogrfica e sua composio de classe (ANL) demonstram o quanto esta
conjuntura importante para a compreenso do papel relevante desempenhado pelas
foras progressistas na histria poltica brasileira.
Lista de abreviaturas
AIB Ao Integralista Brasileira
ANL Aliana Nacional Libertadora
CJPI Comisso Jurdica e Popular de Inqurito
FUA Frente nica Antifascista
LC Liga Comunista
LCI Liga Comunista Internacionalista
PCB Partido Comunista (Seo Brasileira da Internacional Comunista)
PSB Partido Socialista Brasileiro
PTB Partido Trabalhista Brasileiro
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No existem fontes no documento actual.
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529
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1992.
530
Youth, counterculture and politics: the student movements of the
sixties. Sergio Rodrguez Tejada
1
During the third quarter of the twentieth century, the irruption of youth as a new and
autonomous political identity implied a shock to the establishment all over the world,
affecting democracies and dictatorships, capitalist and state economies, old powers and
their former colonies alike. Channelled through several causes and social movements, it
questioned conventional ideas and practices inherited from the postwar period, eroding
irreversibly the borders between the traditional political sphere and the everyday
experiences. The visibility generated by the convergence of many of these protests in
the year 1968 and, in particular, the media impact of the French May was a
symbolic hit which could confuse both the temporal and spatial diversity of youth
protest in that period.
At the same time, this youth upheaval was not a complete novelty because it is
possible to track precedents from the first half of the century and ever before. This fact
forces a wider reconsideration of the matter that would allow us to distinguish the
specific traits of the mobilization in the sixties from the more general ones. In addition,
it entails the need to bear in mind the academic discussion about the term youth itself
and its diverse conceptual developments.
Taking as a reference its most typical expressions the countercultural and
student movements and using a multidisciplinary approach, this paper explores the
very concept of youth, the causes and precedents of the youth political activation in the
sixties, the diversity and complexity of its displays, and its consequences and
continuations.
Youth as both a natural and a cultural reality
Youth, understood as the stage of life development that follows childhood and
precedes adulthood, has been object of a long an intense academic discussion, whom
extreme positions have hold apparently irreconcilable representations about its either
natural or cultural reality.
The naturalistic concept of human youth, as something different from mere
anatomical puberty, can be attributed, in its scientific version, to the North-American
psychologist Granville Stanley Hall. Finding inspiration in the theory of recapitulation
spread by the German biologist Ernst Haeckel, at the turn of the nineteenth century Hall
revived the Latin word adolescence in order to name the troubled changes that
supposedly reproduced the primitive stages of social evolution in every person (Hall
1904). This vision of young people in terms of lack and disturbance inspired many
education, discipline and control policies during the next decades (Savage 2007).
1
Sergio Rodrguez Tejada (Badajoz, 1972), has a PhD in Geography and History, and subsequent studies
in Social and Cultural Anthropology. He is Associated Professor at the Departament d'Histria
Contempornia of the Universitat de Valncia (Spain) and Secondary School teacher. His last remarkable
work is the two volumes book Zonas de libertad. Dictadura franquista y movimiento estudiantil en la
Universidad de Valencia (1939-1975). In addition, he is co-author of other two books and has published
several papers in specialised journals and congresses, most of them about the student movement under
Franco's dictatorship. He has also acted as a consultant of two independent documentaries, As en la
Tierra como en el Cielo (2002) and La Mano Invisible (2003).
531
On the other hand, the idea of a universal and necessarily conflictive
adolescence was openly questioned at the end of the twenties by the North-American
anthropologist Margaret Mead, who based on her own fieldwork in Samoa (Mead
1928). The testimony of her young female informants offered evidences of a non-
traumatic transition to adult life, what indicated that each culture shaped differently
their own natives' youth experience. Besides, that supported the doubt if it was actually
possible to use the term adolescence beyond the contemporary Europe.
Although the empirical ground of Mead has been seriously refuted (Kuper 1994,
Brown 1999), her approach of cultural construction still prevails in many current
studies of postmodern inspiration, as an analytical device to expose the rhetorical
sources by means of which the under age have been labelled, silenced and reduced to
objects of institutional intervention in contemporary societies (Lesko 2001, Gordon
2010). In addition, the ethnographic procedure of giving voice to the young themselves
shows their leading role as makers of their own (sub)cultures, despite these ones were
actually minority or marginal (Clarke 1975, Feixa 1998).
As it has happened in other controversies about key traits of human reality, the
premises of discussion were established wrongly. Very often, inherited and acquired
patterns of perception, thought and behaviour have been considered as mutually
exclusive, when, in fact, they were only complementary dimensions of a same process:
all cultural construction is necessarily made with the materials -and by the impulses- of
biotic evolution. Like in other social species, the maturing and socialization of all
human beings implies common potential problems, such as the emancipation from
parental support and control, the entrance and positioning in the social hierarchy, and
the access to sexual partners (Trivers 1985, Arnett 1999, Weisfeld 1999, Spear 2009).
However, the diversity and complexity of our biophysical and sociocultural adaptations
impose different and changing solutions, in other words, a plurality of enculturations.
Hall himself already warned that youth experience is substantially modified by cultural
channelling (Arnett 2006).
Youth subcultures in a historical perspective
That very nature, both universal and diverse, evolved and made, of age experiences
invites us to work on much more opened and ambitious research hypothesis about the
role of youth in different places and times of human history (Lovett 2008). Regardless
that a culturally prescribed specific period of adolescence would actually exist or not,
we can expect to find everywhere some strategies to drive the access of kids to
adulthood in accordance with the expectations and necessities of the older individuals,
in particular, of those privileged ones with power to impose or to influence in the
hegemonic culture (who have been predominantly male the most of human history).
Anyway, the harder to gain an acceptable adult status, the longer the transitional stage to
full adulthood (Van Gennep 1909, Betzig 1986).
Because of the conflict of interests between generations and inside of them, it is
difficult that any integration path could be optimal. And it is foreseeable that they would
be never, as long as social stratification provides the incentives, and the cultural change
supplies the necessary means, so that the young would challenge the establishment with
more or less success, on one's own or as members of a group. Similar circumstances -in
which age joins together with other factors- will shape parallel individual trajectories,
producing youth (male and female) identities or roles inside a specific society, such as
apprentice, page, maiden, recruit, novice, street children, fan, student, or similar
(Fossier 1991, Stearns 2006).
Their respective potential to generate imagined (not
532
imaginary) communities of which individuals feel part (full time or not) and in which
they could live the present their way is the basis of youth subcultures (Anderson
1983, Hebdige 1979, Brake 1990, Talai and Wulff 1995).
The marginal or underground nature of many of those microcultures implies that
they have often left, if any, a weak track in written sources. Their very overlap with
other identities not age-based such as sexual, hierarchical, linguistic, national, labour,
religious, or party ones means them to be neglected or underestimated. Besides, the
possible political activation of those subcultures as countercultures requires not only
specific motivations to this kind of collective action (for instance, an unrest caused by
some kind of frustration, such as exploitation, subjugation, privation, or stigmatization),
but also both chances and resources to initiate and sustain an organized movement with
some future.
In this regard, it is remarkable that a youth collective with a well known
mobilization record would be university students (Boren 2001). Their typical traits, such
as the living together as an age group in a concrete space, their usual distance from
scarcity by family, their command of the hegemonic culture's dispositions and symbolic
resources, much more spare time than the average of adults, some corporative feeling,
good future expectations, and the protection of social status, help together to explain
both their protest force and their analytical saliency (Rodrguez Tejada 2009). Although
academic disputes can be analysed in terms of a limited intellectual protest (Siegfried
2006), it is also well significant that the label youth was used first in a symbolic way
in colleges and that the university students were the first social group to be publicly
identified as young in the current meaning, at least from eighteenth century (Elkar
1995).
This restriction of the concept is, without any doubt, a proof of its constructed
nature, but the most important here is that it also shows that to be young as main
activity and as a basis to mobilization imposes such barriers to entry that not
everybody can overcome them, even though requirements to live as a young could
change in the course of time. That implies too that both material and symbolic resources
are necessary to protest, while circumstances determine how young people would join
together, which ways would be accessible to a specific group, and which one would
allow to affect positively or negatively in the authorities and public opinion.
Ritual is a basic component in every contention, but its presence is remarked to
compensate a shortage of other means of action, as it has happened in many youth
subcultures (Hall and Jefferson 1975, Cerbino 2006). So that it is advisable to diminish
the importance of one-sided views, such as those confronting political and cultural
youth movements only by their express claims, without considering that the most deep
unrest cannot always be said explicitly and that refusing an open conflict can result in
other ways of protest. In fact, every traits of personal look such as hairstyle, clothing,
make-up and similar body ornamentation, gesture and other ways of body motion,
manner of speaking, attitude and revealed likings are potential elements of a complex
signal system. Its wealth for both the individual and the group come from its exhibition
costs, that establish the gradient which make different the activists of a cause from mere
opportunist imitators (Zahavi and Zahavi 1997).
A new youth to a new society
In despite of the continuities from the past, youth life conditions were substantially
modified as a result of the great transformation that human societies suffered during
the last two centuries (Polanyi 1944). However, those changes affected the young at a
533
different pace according to factors such as their living place, their sex, their education or
their social status.
In the long run, both economic growth and social development reduced infant
and youth mortality, that historically had erased before their twenties one from two
people born (Livi Bacci 1993). Technological innovation created new jobs to young
male and female alike, while it increased education requirements and, therefore, child
rearing costs. Together with the new methods of birth control that liberated sexual
relations from procreation, they strongly influenced the fall of birth rates (quality
instead of quantity). The convergence of boys' and girls' vital perspectives reduced
gradually the difference in expectations their families have of them. Urbanization, rural
flight, transcontinental migrations, as well as colonization and decolonization processes,
took traditional familiar networks in pieces and exposed old and new generations to
disparate integration problems.
The legal and institutional frame of the nation-state multiplied control
mechanisms on the young, such as military conscription, compulsory education, health
supervision and other welfare services. At the same time, secularization broke up the
inherited moral and religious authority structures. The diffusion of a market economy,
the general increase of purchasing power and the advance of serial production were the
basis of industrial and trading economies of scale. Finally, the new mass media
established consumption patterns, global and diversified at once, with the consequent
crystallizing of a good and services market specifically aimed to the young (Savage
2007).
In short, despite of their classification as not adults, those age groups gained
material and symbolic ground, becoming a potential niche to many political projects of
a very different kind, that find in youth the perfect metaphor of rebirth and radical
change. Even volunteer mobilization in the beginnings of First World War could be
showed as a pure youth cause (Savage 2007). After the war, campaigns against
militarism fuelled fighting student movements (Cohen 1993). It is not surprising, then,
that the two main mobilizing trends of the twentieth century, communism and fascism,
targeted youth recruitment as one of their priorities (La Rovere 2003, Kater 2004,
Neumann 2010). Likewise, during the Cold War secret services from both sides worked
to control national and international youth organizations (Rodrguez Tejada 2009).
While visibility and prominence of the young were increasing, a hypocritical
discourse turned common among the authorities and the media. The young were
appealed in a paternalistic and flattering tone, and simultaneously were blamed for
several ills banality, indolence, consumerism, lack of education that, at the most,
were typical of the whole society (Graebner 1990, Rodrguez Tejada 2009).
Contrary to the stereotypes of many adults, during the years after the Second
World War the young took the initiative increasingly, but they do that in terms of their
own interests and by using the material and expressive means within reach of their
creativity. The development of specific radio formats, portable music devices and
television helped to diffusion of pop music, rounding off in the sixties the shape of a
transnational youth culture that had started during the interwar period (Marwick 1998).
The mobilizations of the sixties
During the second half of twentieth century, the target of youth concerns was still
so diverse as their respective circumstances. Openly political protest was only one side
among a wide-ranging non-conformist practices (Monod 1968, Willis 1977).
Considering the general context of the period (Suri 2005), it is not surprising a
534
progressive youth political turn during the sixties. However, in the beginning this politic
will was not always expressed by a conventional party style. In the same manner as
utopian and anarchist traditions of nineteenth century, several youth groups, such as the
Dutch provos, the French situationists and the North-American hippies, did not focused
mainly on change the existing society, but on replace it by creating alternative
communities which should prove that living other way was actually possible (Kempton
2007, Plant 1992, Miller 1991).
Actually, groups that openly promoted civil and political goals showed this facet
of symbolic fight as well. First, because they often shared many practices with those
other non-political collectives, such as personal look, language, sexual liberation,
communitarian living, musical references or drug use. Second, because they all agreed
on several causes, like their outright rejection of the Vietnam war as an example of
imperialist domination, and therefore converged in joint mobilizations. Finally, there
was such a permeability between both kinds of movements or, more often, between to
sides of a same wide national movement through some exchange of activists and
many personal relationships: family ties, acquaintances, friendship, love and sexual
affairs (Gitlin 1987, Braunstein and Doyle 2002, Von Dirke 1997).
There was another important resemblance with nineteenth century youth
mobilizations: universities were again a potential springboard for them. Though
overcrowding was reducing the traditional elitism of colleges, students still kept some
partial privilege under repression. But, at the same time, their increase of number helped
that their impact in the public sphere was even greater than before. Political activists
were indeed a minority among undergraduates, but they had an important chance to
make themselves be heard. While the old controls on the young that family, religion and
scarcity have provided in the past were declined, young people wanted for more
personal freedom and students were in the best position to get it. As a more well-off and
educated social sector, they pioneered the adoption of the rising transnational youth
culture, that proved to be a powerful resource to unite them all and to widen the
generational gap that alienated them from the current adult point of view.
Music voiced particularly well the basic claims that young people had in
common, beyond their particular kind of dissent or activism. When in songs such as
The times they are A-chanin' a pop star such as the North-American Bob Dylan
warned parents that their sons and daughters were already out of their control and that,
in fact, they could do nothing about it, he was acting as a spokesperson of a widespread
feel among the new generations. Such messages could have or have not a deliberate
political content, but in the shifting context of the period they could be used to promote
critical causes of every shade and hue, providing a strong symbolic bond between the
minority of activists and their potential audience (Rodrguez Tejada 2009).
During the forties and fifties, student activism had taken place predominantly at
the grass-root level of adult-headed movements, such as the Japanese refusal against
North-American occupation, the British anti-nuclear campaigns, the French protest
against Algerian war, the civil rights mobilizations in the United States and the anti-
colonial fight in Africa and Asia (Dowsey 1970, Klimke and Scharloth 2008, Lewis
2010, Natsis 2002, Zeilig 2007). In the sixties, the typical pattern changed to
independent student movements that, however, were still prepared to collaborate with
potential adult allies. Although it is possible to distinguish a common claim for personal
freedom, human rights and a more participatory democracy from the United States to
the Soviet Europe, and from Paris to Mexico DF, national and even local circumstances
strongly shaped their respective goals and features (Caute 1988, Fink et al. 1998,
535
Kurlansky 2004, Suri 2007). In truth, regardless the impression of a explosion from
nowhere, the 1968 symbolic accumulation effect resulted from the convergence of
different causes with many ups and downs in their respective track records (Seidman
2004, Bhambra and Demir 2009). International cross-referencing through the media and
personal coordination networks were decisive to create that feeling of unity above the
obvious diversity (Klimke 2010).
The use artistic languages especially the more new ones from music, painting,
theatre, poetry, graffiti and similar was a common weapon of student movements in
the sixties. Beyond the national differences, they were resources of symbolic fighting,
even in countries under a dictatorship such as Franco's Spain, where any protest became
politicised by the much harder government censorship and repression, and therefore the
only alternatives to underground politics or prison were a limited cultural action in the
public space. At the end of the decade, the severity of state response and symbolic
competition dynamics fuelled a radical turn among dissidents everywhere. In this
regard, the very spread of Marxism-leninism as both expression language and
organizing method, the self-organization of activists in new left political parties on
their own, as well as their attraction for mystified anti-imperialist referents (China,
Algeria, Cuba, Vietnam, the Che Guevera as a revolutionary martyr), can be explained
by quite practical reasons: the logical need of political education and, eventually, of
foreign funding. But they can also be understood as semiotic resources, that gave
dissidents self-confidence and an acceptable explanation of their role as high or middle
class dissenters in terms of professional revolutionaries (McDougall 2004, Rodrguez
Tejada 2009).
The ubiquity of symbolic resources points out both the strength and the
weakness of the student movements of the sixties. As a part of a much wider cultural
constellation, activists could address to the young in a common language that differed
from adult's. In the peak of politicization, around 1968 and just after, the whole youth
culture had this protest flavour, as it could be seen in the music and cinema of the
period (Rodrguez Tejada 2009, Biskind 1999). However, these same referents were
also shaped by the cultural industry requirements, for what the commercial exploitation
of youth unrest was a mere passing fad, only acceptable, to a certain point, by the
substantial profit generated by that new market (Frank 1997). When in the seventies
youth mobilizations declined by the government repression, the economic crisis
punishment effect, some partial achievements, the miseries of marginal extremism, and
a general discouragement alike, the own volatile traits of youth culture accelerated the
protest decay. In the long run, even the very memories of the period have been object of
a symbolic appropriation in the current political fighting (Ross 2002, Schildt and
Siegfried 2006).
Conclusion
Obviously, the end of the sixties mobilization cycle did not finish youth dissent.
Despite the conservative inclination to judge the current youth by an always
unfavourable comparison with the mystified past one, the historical analysis shows the
existence of both inherited and acquired patterns of action shared by the age cohorts that
temporally experienced the more or less lengthy transition from childhood to personal
independence. Together with the basic drives explored above, the most remarkable issue
is precisely the adaptability of these common traits to the specific circumstances that the
young have to face. Even today, not everybody can permit oneself to devote a period of
their lifespan to be young. But this fact does not exclude to take into account the
536
general challenges that implies to become a human adult. Indeed, this conceptual
clarification could help us to explain why some social groups, such as university
students, have got more chances to enjoy of their youth and, at the same time, to stand
up for what they understand to be their rights.
In this regard, the sixties can be seen as a period in which the very experience of
being young was changing, partially by external reasons, but also because of both the
independent and the coordinated activity of those who tried to be young their way.
People have actually a limited, but by no means null, power to change their
circumstances. And any culture is both a way and a result of their collective action. In
the long run, the claim for more democracy, more human rights for everybody and more
personal freedom has got limited achievements. But this very successful failure has
fuelled new social movements such as the feminist, the pacifism, the ecologist and
similar ones in which old hand activists have transmitted their legacy to new
generations of dissenters (often their own red diaper babies). Therefore, it is not
surprising if the echoes of the sixties can be detected in the youth mobilizations of the
twenty-first century.
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539
Luta armada na Frente Patritica de Libertao Nacional: uma
querela permanente. Susana Martins
1
Nos ltimos dias de 1962, realiza-se em Roma a Conferncia das Foras Portuguesas
Anti-Fascistas, onde se decide atribuir ao movimento oposicionista unitrio o
conjunto das Juntas de Aco Patritica e a Junta Patritica Central a designao de
Frente Patritica de Libertao Nacional (FPLN). Frente caberia dirigir a iniciativa
anti-fascista nas suas diferentes formas de actuao legal, semi-legal e ilegal ,
visando a mobilizao popular de massas e, em conjugao [], ao servio deste[a] e
com o objectivo de o[a] estimular, preparar aces de tipo especial de agitao, defesa
e autodefesa, e mesmo aces ofensivas contra o aparelho de represso e propaganda
fascista
2
.
Era a resposta ao debate em torno das formas de luta, que se vinha fazendo sentir na
oposio pelo menos desde as eleies de 1958, quando as hesitaes do Partido
Comunista Portugus e a incapacidade de outros sectores polticos alternativos haviam
desaproveitado as condies para o levantamento nacional popular. Oportunidade da
aco directa e da luta armada, levantamento nacional seguido de aces especiais ou
golpe militar que suscitasse a mobilizao popular, so algumas das questes em cima
da mesa. Uma polmica que decorria fora e dentro do partido, atingindo neste as
prprias estruturas directivas. Discusso que ditara o apoio de alguns militantes
comunistas s revoltas que se prepararam para Maro de 1959 e Dezembro de 1961
respectivamente, a designada conspirao da S e a revolta de Beja ou at a simpatia
perante aces espectaculares como a tomada do paquete Santa Maria. Aces
promovidas por delgadistas, por socialistas de esquerda, por homens de aco, lato
senso. Alguns dos que mais se entusiasmam com o aparecimento da FPLN e com aquilo
que formalmente afirma.
As resolues sadas da Conferncia de Roma falam ainda da criao de uma
Comisso Delegada no exterior, capaz de desenvolver trabalho diplomtico, accionar
formas de ajuda prtica luta oposicionista e realizar tarefas de propaganda, mantendo
publicaes informativas da FPLN e uma emissora que em seu nome se deveria
instalar
3
. Formada desde logo, toma a seu cargo os imprescindveis contactos polticos
com a oposio no interior cuja prometida representao Conferncia no
comparecera e com os ncleos do exlio e as diligncias necessrias ao
estabelecimento de uma base de trabalho em local a determinar.
Em Abril de 1963, os membros da Comisso Delegada Provisria residentes em
Argel anunciam a instalao de um bureau do organismo nessa cidade. Alm de outros
esclarecimentos, a circular divulgada incentiva a deslocao de emigrantes portugueses
para o pas, como cooperadores tcnicos ou estudantes universitrios, e apela
continuao da formao de Juntas de Aco Patritica no interior, comits de base
1
Susana Martins professora no Instituto Superior de Cincias Educativas e investigadora do Instituto de
Histria Contempornea da Universidade Nova de Lisboa. Mestre e doutoranda em Histria
Contempornea pela mesma Universidade, ultima dissertao sobre a Frente Patritica de Libertao
Nacional. Entre outras publicaes, autora de Socialistas na Oposio ao Estado Novo (Casa das Letras,
2005).
2
Conferncia das Foras Anti-Fascistas Portuguesas concluses, recomendaes e resolues, s/d
[Dezembro de 1962]. Centro de Documentao 25 de Abril Universidade de Coimbra (CD 25A), Fundo
Lopes Cardoso.
3
Idem.
540
unitrios onde assentava a actividade da FPLN, como vimos
1
. Apelo repetido e
ampliado em Agosto seguinte, agora com objectivo de dinamizar o movimento nos
ncleos oposicionistas do estrangeiro. Em Argel, o repto tem imediata consequncia
prtica, com a constituio da Junta de Aco Patritica dos Portugueses na Arglia
(JAPPA) no mesmo ms
2
. Ms em que chega Pedro Soares, o representante do PCP na
Comisso Delegada, e em que se fazem os primeiros ensaios da rdio Voz da Liberdade,
que comeara a emitir na segunda quinzena de Julho.
Passados oito meses do anncio pblico da criao da FPLN, o impulso com que
contavam todos quantos haviam recebido entusiasticamente a notcia da criao da
Frente parece, enfim, estar a ser dado.
Na capital argelina vai-se formando uma comunidade portuguesa de relativa
dimenso, somando, em Dezembro de 1963, cerca de quarenta e cinco pessoas, nas
quais se incluem os membros da Comisso Delegada a fixados. De comunistas
ortodoxos, a crticos da transio pacfica e dos mtodos de luta at a protagonizados
pelo PCP, estejam estes ainda dentro ou j fora das fileiras do partido. Gente animada
pela agitao social e poltica iniciada na campanha delgadista de 1958, que se
envolvera em aces como a revolta de Beja ou a mobilizao popular de Maio de 1962,
ou atrada pela plataforma revolucionria que se constitua em territrio argelino. Eis a
caracterizao geral, e forosamente simplista, do ncleo oposicionista portugus
reunido em Argel em finais de 1963. Comunistas, socialistas do recm-formado
Movimento de Aco Revolucionria (MAR) organizao para-socialista, para-
marxista e preconizadora da via castrista, nas palavras de um dos seus fundadores
3
,
socialistas da Resistncia Republicana (RR)
4
, delgadistas partidrios da aco imediata
e independentes das esquerdas compem o quadro poltico em presena.
Entre estes, tem peso a corrente defensora da luta armada ou, ao menos, da aco
imediata, qual pertencem o ncleo MAR, que entretanto se constitui em Argel, e os
elementos em ruptura com o PCP e que se realinharo um pouco depois na Frente de
Aco Popular (FAP). So estes que vo protagonizar, em Argel, o maior foco de tenso
com a direco da Frente Patritica, designadamente a partir da criao da JAPPA de
que os maristas tomam iniciativa e os futuros FAP so fortes apoiantes, e que no se
restringe s formas de luta. Direco que se debate j com profundas divergncias
internas e alvo de duras crticas provenientes dos diferentes locais de exlio portugus.
Ataques que se podem resumir na inexplicvel demora do seu processo decisrio, no
aparente imobilismo ou no desinteresse em protagonizar a luta armada.
1
Circular do Bureau de Argel da Comisso Delegada da FPLN, 15 de Abril de 1963. Arquivo Particular
de Hiplito dos Santos.
2
Circular da Comisso Delegada da FPLN aos portugueses residentes na Arglia, 13 de Agosto de 1963
e acta da assembleia-geral dos antifascistas residentes na Arglia realizada em 19 de Agosto de 1963.
Arquivo Particular de Hiplito dos Santos.
3
Rascunho de carta de Fernando Piteira Santos a Manuel Sertrio, s/d [anterior a 4 de Maio de 1963].
CD 25A, Fundo Piteira Santos. As origens do MAR entroncam nos trabalhos desenvolvidos em Portugal
e em Paris por elementos ligados Resistncia Republicana com vista definio de uma nova
Declarao de Princpios da organizao, durante 1962 e nos primeiros meses de 1963. O impossvel
acordo entre os envolvidos no interior, defensores duma verso mais frentista e moderada, e parte dos que
entretanto se instalaram no exlio, que advogam uma verso mais esquerdista, leva fundao de um
novo movimento.
4
Grupo socialista moderado, que aposta na capacidade de atraco dos republicanos de esquerda e
mesmo dos liberais conservadores e, por isso, opta por uma definio programtico-ideolgica mais
ambgua. Ir, em Abril de 1964, transformar-se na Aco Socialista Portuguesa.
541
Inrcia que contrastava com a profusa actividade do MAR, que efectua reunies de
debate sobre a luta armada, estabelece contactos, nomeadamente com a Embaixada de
Cuba em Argel, visando conseguir apoio tcnico e material por parte do Governo
cubano, ou com jornalistas da agncia desse pas, Prensa Latina, e que confirma a
possibilidade de treinos de algumas coisas que exigissem pouca gente, como certas
conversas-cursos sobre luta de cidades e montanha
1
. Ou ainda que toma a iniciativa de
apelar directamente ao general Humberto Delgado para se estabelecer em Argel,
mostrando disponibilidade para pagar despesas de deslocao e manuteno, por
desconfiar do real desejo na vinda de Delgado por parte dos dirigentes da Frente
2
.
Pela mesma altura, Jos Hiplito dos Santos, um dos mais activos elementos do
ncleo MAR e responsvel da JAPPA, dirige missiva a Lopes Cardoso, membro da
Comisso Delegada fixado em Paris e de h muito seu amigo e camarada poltico, onde
expressa bem o sentimento do grupo dos desalinhados:
O PS II [Pedro Soares, delegado do PCP na direco da Frente] com os seus modos
e palavras simpticas continua a dar material para a Rdio [Voz da Liberdade]
falando de Unidade parte fundamental da FPLN. Pensa por outro lado que no se
deve estar na Rdio a dizer coisas que alimentem a ideia de que preciso passar
aco. H que fazer um longo trabalho de preparao Os programas de rdio,
claro, acusam esta clarividente forma de pensar. Por isso mesmo, melhor, por
sofrerem de desviacionismo de esquerda em relao a esta tese que cerca de
uma dezena de textos fornecidos pela Junta (a nossa JAPPA) no tm sido metidos
nas emisses [].
3
JAPPA que estava desde a sua constituio, tambm ela, mergulhada em discordncias
profundas, inviabilizadoras de um trabalho srio. Entre Secretariado da JAPPA, seu rgo
directivo, e Comisso Delegada, entre comunistas e socialistas de esquerda, entre estes e
socialistas moderados, entre toda a confuso que isto gerava e a restante comunidade portuguesa
interessada mas no enquadrada politicamente, que se ia afastando.
No obstante, a JAPPA que continua na primeira linha defendendo o avano
imediato para a aco ou, melhor, os seus responsveis, recrutados precisamente nas
fileiras do MAR e entre os delgadistas, com a colaborao prxima de elementos sados
h pouco do PCP. No editorial do primeiro nmero do JAPPA, o boletim cuja
publicao inaugura em Janeiro de 1964, pe precisamente a tnica na urgncia da
aco:
A todos aqueles que acreditam que s a violncia revolucionria, a luta armada,
poder derrubar o regime fascista de Salazar, dirigido este boletim de combate. A
todos aqueles que pensam que chegou o momento de desencadear a luta armada
contra o regime fascista de Salazar, dirigido este boletim de combate. [] A
todos aqueles que esto dispostos luta revolucionria, violenta, contra o fascismo,
1
Carta de Jos Hiplito dos Santos a Lopes Cardoso, Argel, 11 de Outubro de 1963. CD 25A, Fundo
Lopes Cardoso.
2
Carta de Hlder Veiga Pires, Hiplito dos Santos, Marcelo Fernandes e Zulmiro de Almeida, enquanto
elementos da JAPPA, a Humberto Delgado, 24 de Outubro de 1963. Transcrita in Pinheiro 1998: 176-
178.
3
Argel, 11 de Outubro de 1963. CD 25A, Fundo Lopes Cardoso.
542
dirigido este boletim de combate.
1
Rui dEspiney e Joo Pulido Valente haviam-se instalado na capital argelina em
Setembro e Outubro do ano anterior, respectivamente. Um e outro em ruptura com os
comunistas. Pouco depois de chegar, Pulido manifesta em crculo restrito a sua simpatia pela
luta armada e, um ms mais tarde, a 16 de Novembro, torna pblica a sua suspenso do PCP em
assembleia-geral da JAPPA
2
. Por seu turno, Rui dEspiney chega a Argel meio suspenso do
partido, como afirma na mesma ocasio. O distanciamento comeara na sequncia da agitao
de Maio de 1962, de que um dos organizadores, convencido que vai ficando da inutilidade das
manifestaes pacficas e do desejo de preparao para a resistncia por parte das pessoas mais
activas. Isolado da estrutura partidria at Abril ou Maio de 1963, nessa altura incumbido da
tarefa de por a salvo o possvel do sector operrio denunciado por importante quadro comunista
que se passara para a polcia. Contactos que s aprofundam a convico de terem uma
amplitude bastante maior as crticas por si feitas, designadamente entre o operariado. Em Argel,
o delegado comunista na Frente acolhe-o bem, procurando reconquist-lo para o trabalho
partidrio. Nessa linha, recebe ainda um convite proveniente da Embaixada Sovitica em Argel
para frequentar a Universidade Patrice Lumumba, em Moscovo. ento que recebe o
documento Luta pacfica ou Luta Armada no nosso movimento, enviado de Paris por Manuel
Claro, seu companheiro na sada clandestina do pas. Dele d conhecimento a Pulido Valente,
que desde logo ter identificado Francisco Martins Rodrigues como seu autor
3
. Ambos do a
sua adeso ao manifesto, consumando o divrcio com o PCP. Pouco depois, constituem com um
pequeno grupo a primeira clula FAP em Argel.
Como foi referido, esta coopera com a JAPPA, mais propriamente com o MAR,
nica fora que se mantinha no organismo, aps o abandono da RR e do PCP. No
segundo nmero do seu peridico, datado do ms de Fevereiro, essa estreita colaborao
e a posio crtica de ambas relativamente aos comunistas so ainda mais claras:
impossvel no s a coexistncia pacfica entre as classes opressoras e as classes
oprimidas, como ela se torna aberrante no caso especial do fascismo. Para um
regime que se mantm pela represso mais brutal, s h uma resposta possvel, e
essa no a coexistncia. Para um regime que se defende pela violncia mais feroz,
apenas h um caminho: a violncia popular.
4
Mais frente, a censura directa actuao do PCP em 1958, tema retomado no quarto
nmero, de Abril de 1964:
Ningum surgiu a canalizar a combatividade popular no sentido que se exigia
insurreio armada. Tenta-se mesmo refre-la enquanto altos tratados,
importantes alianas se construam. Impunha-se o extremar de campos e nada
disso apareceu. Desfaz-se o entusiasmo resultante do agora. Desperdia-se a
1
Arquivo Particular de Hiplito dos Santos.
2
Declara-o a Hiplito dos Santos, embora ressalve que publicamente defenderia a posio oficial. Carta
de Jos Hiplito dos Santos a Lopes Cardoso, 11 de Outubro de 1963. CD 25A, Fundo Lopes Cardoso.
Acta da assembleia-geral da JAPPA de 16 de Novembro de 1963. Arquivo Particular de Hiplito dos
Santos.
3
Entrevista com Rui dEspiney, Setbal, 14 de Janeiro de 2008.
4
JAPPA, n. 2, Fevereiro de 1964. APHS.
543
disposio de ir at onde fosse necessrio.
1
Tivera entretanto lugar a II Conferncia da FPLN, reunida em Praga entre 29 de
Dezembro de 1963 e 3 de Janeiro de 1964. Contara-se agora com a participao de
Humberto Delgado e Rui Lus Gomes, dois ex-candidatos presidenciais pela oposio,
figuras de prestgio reconhecidas por todos. Apoios de monta quando se tratava de
reafirmar a unio de vontades e dar renovado impulso ao movimento, reconhecidas que
eram as debilidades organizativas e as insuficincias na actividade desenvolvida. Para as
resolver, determina-se a transformao da Comisso Delegada Provisria em Junta
Revolucionria Portuguesa, rgo executivo cuja presidncia seria entregue a Humberto
Delgado, e envidar esforos para a formao de um Comando Operacional, brao
militar da Junta, que avanasse realmente com a preparao de uma aco
insurreccional em Portugal, igualmente sob a liderana do general
2
. Refora-se ainda a
necessidade de aumentar a rede de Juntas Patriticas, detalhando o que se advoga
quanto aos mtodos de luta: a recusa de quaisquer possibilidades de soluo pacfica do
problema poltico portugus e afirmao da aco insurreccional em que participem as
massas populares e sectores revolucionrios das foras armadas [sic] como nica via
para o derrube da ditadura. Para a preparao no mais curto prazo das condies
insurreccionais aparecem em primeiro plano aquelas aces susceptveis de
desenvolvimento para formas superiores de luta, em reaco trgica situao
econmica, represso, ao obscurantismo e servindo de escola para a radicalizao
poltica do povo portugus. Sem desprezar, todavia, as oportunidades de actuao legal
e semi-legal, e sublinhando o papel positivo no desenvolvimento do movimento
popular e revolucionrio, [de] aces de tipo especial, incluindo aces violentas, de
agitao, autodefesa, de enfraquecimento da mquina militar da guerra colonial e outras
aces ofensivas, desde que realizadas com objectivos polticos convenientemente
estudados.
3
Um significativo avano relativamente I Conferncia, facto que no deixa de
ser assinalado no nmero de Maro do JAPPA e que estar, porventura, na base do
contacto da FAP com a FPLN, a quem dirige uma carta dando conhecimento da sua
existncia, a 2 de Abril
4
. Missiva que merece ainda uma resposta cordata da Frente, nos
incios de Maio
5
.
A perspectiva da iminente chegada de Delgado insufla outrossim renovado
nimo no ncleo argelino do MAR. Constatando a inexistncia de qualquer trabalho de
carcter militar ao nvel da Frente e antecipando a possibilidade de obteno de apoios
locais a uma iniciativa desse gnero apresentada pelo general, concentra-se na
preparao de documentao que possa fundamentar pedidos concretos do presidente
da Junta Revolucionria Portuguesa. Insere-se neste esforo um ensaio intitulado
Subsdios para uma luta armada em Portugal, onde salientam uma vez mais a
1
Arquivo Particular de Hiplito dos Santos.
2
II Conferncia da Frente Patritica de Libertao Nacional. Resolues s/d [Janeiro de 1964].
Arquivo & Biblioteca da Fundao Mrio Soares, Fundo Ramos da Costa e Anexos reservados, s/d
[Janeiro de 1964], Arquivo Particular de Tito de Morais.
3
Idem.
4
Arquivo Particular de Tito de Morais.
5
Idem.
544
imprescindibilidade da luta armada, que entregam Frente em Maro de 1964
1
. Ainda
na mesma linha de orientao, tenta convencer os dirigentes da FPLN da vantagem de
um treino de especialidades em matria de sabotagem, ligaes secretas, rdios e
transmisses, armamento, espionagem, guerrilha e topografia, ideia para a qual no
obter qualquer apoio. Para consumo interno, investe ainda na concretizao das
aces susceptveis de serem realizadas nos campos das aces violentas, agitao,
autodefesa e enfraquecimento do aparelho militar fascista para a guerra colonial,
enumerados pela Conferncia de Praga, bem como na referenciao das unidades
militares e policiais portuguesas, sua localizao e aspectos do seu funcionamento ou no
levantamento das principais armas utilizadas no exrcito portugus, para apenas citar
alguns exemplos
2
.
Mas o alento depressa se esvazia. Inesperadamente, o presidente investido fica
retido na Checoslovquia para se submeter a uma delicada interveno cirrgica, a que
se segue longo perodo de convalescena. Os mais impacientes conjecturam sobre as
razes de tal demora, voltando a alimentar as suspeitas anteriores II Conferncia.
Desejaria verdadeiramente a actual direco da FPLN essa vinda e o que ela
representaria? a dvida que assalta toda a comunidade democrata portuguesa em geral
e os defensores da aco imediata em particular, embora o sentimento parea no estar
presente no esprito de Delgado.
E durante a penosa espera que as posies se definem em Argel. No nmero de
Maio, o boletim JAPPA lana a ideia de uma nova Frente:
O elemento mais significativo dos ltimos tempos foi o aparecimento de
movimentos que, de diversa origem, exprimem todos eles a vontade das massas
populares e da juventude de entrar em aco. As suas prprias caractersticas
abertamente revolucionrias, o facto de todos defenderem a aco armada como
forma de luta, de sua frente estarem dirigentes que se revelaram nas ltimas
geraes, sem estarem agarrados a vcios, defeitos e interesses criados, mostram
que as aspiraes h muito em gestao na base das organizaes polticas
tradicionais e nas camadas da populao que representam, esto em vias de se
concretizar. necessrio que o que nos une, [aos] diversos movimentos a vontade
de aco revolucionria, de aco armada os leve a congregarem-se, e isso no
plano que decisivo: o da prpria aco. essa lio de unidade para a aco
revolucionria que eles podero dar queles outros agrupamentos e dirigentes que
ainda pem a unidade dos compromissos, das alianas e dos jogos polticos,
acima da unidade fundamental: a unidade com a vontade do povo, a unidade com as
foras revolucionrias.
3
esta, obviamente, a FAP. A atitude entendida e ter consequncias: leva demisso
do nico comunista que, em Maro de 1964, aceitara colaborar no secretariado da
JAPPA e dos dois membros do MAR tambm integrados no organismo, motivando
1
Relatrio sobre a actividade do Ncleo [MAR] de Alger, s/d [anexado a carta de 12 de Maio de
1964], CD 25A, Fundo Lopes Cardoso. Sobre o texto no obtero qualquer comentrio por parte da
Comisso Delegada. De assinalar ainda o facto de fazer parte do ncleo inicial do MAR em Argel Rui
Cabeadas, um dos membros da direco da Frente, estando outro dos dirigentes da FPLN, Piteira Santos,
em processo de ruptura com o MAR.
2
Idem.
3
N. 5, Maio de 1964. Arquivo Particular de Hiplito dos Santos.
545
igualmente a interdio pela direco da FPLN do uso da sua aparelhagem tcnica para a
confeco do boletim e das suas instalaes para as reunies do secretariado
1
. Indcios claros de
um iminente divrcio entre JAPPA e direco da FPLN, que o mesmo que dizer entre
MAR/FAP e FPLN. O MAR quer evitar a ruptura definitiva com a Frente, guardando margem
para que uma posio oficial sasse da assembleia interna que ento preparava. Decide, pois,
afastar-se da JAPPA.
A FAP reage mal. Acusa o MAR de deslealdade, iniciando contra ele uma
campanha de descrdito pessoal e colectivo, qual os maristas recusam ripostar
2
.
Atitude que, ainda na verso do MAR, traz FAP um certo descrdito e mesmo uma
desagregao interna, local, evidente, dado ter adquirido particular virulncia pela
necessidade de desviar as atenes do fracasso do 1 de Maio, uma vez que a FAP
aqui afirmou, propagandeou, que iriam lanar os seus grupos armados
3
.
Em 27 de Junho de 1964, Humberto Delgado chega finalmente a Argel, sendo
recepcionado por grande parte dos portugueses a estabelecidos e por vrias autoridades
argelinas. Com ele, um estilo diferente de fazer poltica. Na qualidade de presidente da
Junta Revolucionria e como lder incontestado da oposio portuguesa que sente ser,
decide individualmente, estabelece contactos, redefine prioridades e formas de actuar.
Isto enquanto bombardeado pelo intrincado exlio argelino, com queixas das
arbitrariedades dos dirigentes da Frente para com membros da comunidade portuguesa e
relatos de intrigas pessoais e polticas entre os mesmos dirigentes e entre estes e os
restantes portugueses. Nas reunies da Junta, cada assunto levanta mil questes e
nenhuma soluo. E a inrcia logo o incomoda, para a seguir o exasperar. Como
presidente da FPLN faria a revoluo sozinho, se necessrio fosse. Ou com as franjas
marginais que o haviam chamado e continuavam a manifestar-se disponveis para a
aco assim que as convocasse.
Est o desaguisado ao rubro quando sai o ltimo nmero do JAPPA, em Agosto,
um nmero especial da responsabilidade dos fapistas. Nele apresentada a proposta
de formao de um Comit das Organizaes Antifascistas Portuguesas, que deveria
resultar de uma assembleia-geral da comunidade portuguesa instalada na Arglia, a
convocar por Delgado, que assumiria a presidncia de honra da nova Frente. Frente
onde afirmam caber RR, PCP, MAR e FAP, mas que obviamente pe termo existncia
da FPLN. Mais uma contribuio para a confuso reinante em Argel, que marca o incio
dos ataques abertos do conjunto da direco da FPLN FAP, secundando a postura at
a protagonizada apenas pelos comunistas.
Em busca desesperada pelo reequilbrio, confluem para Argel o secretrio-geral
comunista e Manuel Sertrio, um prximo colaborador do general no Brasil. Humberto
Delgado no acredita naquela unidade ou no seu desejo de aco, os dirigentes
anteriores apelidam-no de desptico e consideram impossvel o trabalho poltico
conjunto. Agenda-se nova conferncia, a terceira em menos de dois anos. Mas tudo est
consumado.
o fim da Frente Patritica de Libertao Nacional tal como tinha sido concebida:
um projecto unitrio onde todos se revissem e estivessem representados, aliados no
1
O comunista Lus Bernardino, que se demite nos finais de Abril, seguido nos incios de Maio por
Hiplito dos Santos e Fernando Echevarria, os delegados do MAR. Arquivo Particular de Hiplito dos
Santos.
2
Relatrio do Ncleo MAR de Argel estrutura central do MAR, Argel, 12 de Maio de 1964. CD 25A,
Fundo Lopes Cardoso.
3
Idem.
546
objectivo comum de derrubar violentamente o regime. Pouco passara do papel. Na
Conferncia de Roma, ao concordarem participar na Frente e contribuir para a sua
definio, os comunistas tero transigido na aparncia para esvaziar o fundamental,
impondo mais poltica e pouca aco. Os restantes, sem o peso poltico imprescindvel,
do interior ou do exterior, no se conseguem impor perante a clara hegemonia do PCP.
Como no conseguem ultrapassar questinculas entre si ou diferenas menores com a
comunidade portuguesa fixada na Arglia. Em menos de nada, os vcios e as intrigas
avolumam-se e impedem o trabalho poltico consequente. Os desalinhados so mais e
mais. O MAR com um p dentro e outro fora, a FAP que nunca chega a entrar, os
delgadistas que cortam no Vero de 1964, a RR (ento j Aco Socialista Portuguesa)
que sai formalmente em Fevereiro de 1966 sem nunca ter conseguido o empenho real
dos seus elementos do interior. Restam o PCP e independentes, uma rdio, um mundo
de possibilidades, nenhuma aco. Demasiado pouco para uma Frente.
Lista de abreviaturas
FPLN Frente Patritica de Libertao Nacional (National Liberation Front)
PCP Partido Comunista Portugus (Portuguese Communist Party)
JAPPA Junta de Aco Patritica dos Portugueses na Arglia (Patriotic Action
Junta of the Portuguese in Algeria)
MAR Movimento de Aco Revolucionria (Revolutionary Action Movement)
RR Resistncia Republicana (Republican Resistance)
FAP Frente de Aco Popular (Popular Action Front)
Referncias bibliogrficas
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interdisciplinaire: Nouvelles perspectives de la recherche franaise sur la culture
portugaise (5-6 fvrier 2007) [disponvel em http://www.msh-clermont.fr/IMG/pdf/06-
MANYA_51-58_.pdf]
Martins, Susana 2010, A Instalao da Frente Patritica de Libertao Nacional
em Argel in Memria das Oposies (1927-1969), ed. Helosa Paulo, Coimbra,
Edies Minerva.
Miranda, Sacuntala de 2003, Memrias de um peo nos combates pela liberdade,
Lisboa, Salamandra.
Pinheiro, Patrcia McGowan 1998, Misrias do Exlio. Os ltimos meses de
Humberto Delgado, Lisboa, Contra-Regra.
Raby, Dawn Linda 1988, Resistncia Antifascista em Portugal. 1941/74, Lisboa,
Edies Salamandra.
Raby, Dawn Linda 1994, Portuguese Exile Politics: The Frente Patritica de
Libertao Nacional, 1962-1973, Luso-Brazilian Review, vol. 31 (1), p. 7789.
Raby, David 1992, O PCP e a oposio no exlio (1958-65), Vrtice, n. 50, p. 29
36.
547
Debates sobre a viabilidade de uma revoluo anarquista no Brasil
(1917-1922). Tiago Bernardon de Oliveira
1
Os avanos tericos e empricos da historiografia das dcadas de 1980 e 1990 foram
fundamentais para o resgate da experincia anarquista na Primeira Repblica brasileira
(1889-1930). Nas dcadas anteriores, esta experincia havia sido relegada
subvalorizao pelas anlises ligadas a perspectivas comunistas, que atribuam
inevitvel fragilidade dos mtodos do anarquismo o declnio de sua influncia sobre o
movimento operrio no Brasil. Porm, em reverso, freqentemente resvalou-se em uma
sobrevalorizao que acabava por reproduzir argumentaes e ideias da militncia do
incio do sculo XX, que concebiam a existncia de uma relao intrnseca entre
manifestaes operrias e o ideal anarquista, deixando de apreender os dilemas, debates
e mudanas prticas acerca de tticas e estratgias a serem adotadas em diferentes
contextos.
Baseada em um segundo captulo de tese de doutorado defendida em 2009
2
, esta
comunicao pretende contribuir, tal como outros estudos recentes
3
, para a
compreenso histrica dessa experincia, procurando dar ateno aos debates e prticas
relacionados a tentativas de ecloso de um processo efetivamente revolucionrio no
Brasil na virada da dcada de 1910, diante das grandes mobilizaes grevistas de
operrios em diversos pontos pas e sob o impacto da Revoluo Russa.
Antecedentes: a emergncia do anarquismo no movimento operrio brasileiro
Assim como para qualquer outra corrente poltica que se auto-proclamasse
revolucionria, a principal questo para o anarquismo foi sempre como tornar vivel o
desencadeamento de uma Revoluo coerente com seus ideais. No Brasil, como em
quase todos os pases onde o anarquismo teve alguma influncia considervel nas
primeiras dcadas do sculo XX, elegeu-se o sindicalismo revolucionrio, aos moldes
da CGT francesa, como a principal estratgia de ao junto aos meios operrios.
A despeito de diversas experincias anteriores, foi a partir da greve generalizada
de 1903, no Rio de Janeiro, que os anarquistas vislumbraram a possibilidade de se
concretizar, de modo efetivo, a ponte com os trabalhadores urbanos com vistas
revoluo.
1
Universidade Estadual da Paraba Brasil.
2
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1936). Niteri:
Tese de Doutorado em Histria/Universidade Federal Fluminense (UFF), 2009.
3
Na historiografia da ltima dcada sobre anarquismo no Brasil, destacam-se: TOLEDO, Edilene.
Anarquismo e sindicalismo revolucionrio: Trabalhadores e militantes em So Paulo na Primeira
Repblica. So Paulo: Perseu Abramo, 2004; ROMANI, Carlo. Oreste Ristori: uma aventura anarquista.
So Paulo: Annablume, 2002; SAMIS, Alexandre. Minha ptria o mundo inteiro: Neno Vasco, o
anarquismo e as estratgias sindicais nas primeiras dcadas do sculo XX. Niteri: Tese de doutorado
em Histria/UFF, 2006; BONOMO, Alex B. O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-
1935). So Paulo: Dissertao de mestrado em Histria/PUC-SP, 2007; BARTZ, Frederico. O horizonte
vermelho: o impacto da revoluo russa no movimento operrio Rio Grande do Sul, 1917-1920. Porto
Alegre: Dissertao de mestrado em Histria/Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS),
2007.
548
A primeira grande tarefa seria ajud-los a organizar associaes profissionais,
onde os operrios aprenderiam a identificar seus interesses comuns em oposio aos de
seus patres. Os sindicatos, assim, se tornariam espaos de educao revolucionria da
classe trabalhadora. Para tanto, outro desafio concomitante seria o combate a elementos
e prticas de tendncias polticas distintas, muitas vezes anti-revolucionrias.
Um grande passo foi dado neste sentido em 1906, no I Congresso Operrio
Brasileiro. A convocao do evento, feita em fins de 1905 por um dirigente da carioca
Unio Operria do Engenho de Dentro, previa, entre seus objetivos, a constituio de
uma associao operria de carter nacional, e a discusso sobre a pertinncia em adotar
uma orientao poltica. Para tanto, s poderiam participar do Congresso os
socialistas, ficando proibido os elementos revolucionrios
1
.
Por socialistas, neste caso, no se deve compreender marxistas, afinal, a ideia de
socialismo no Brasil do perodo era bastante vaga, e, quando muito, relegava a um
horizonte distante a necessidade de uma revoluo
2
. J por elementos
revolucionrios, a referncia direta aos anarquistas, uma vez que eles eram, pelo
menos at a dcada de 1920, os nicos no pas a se assumirem como revolucionrios.
Apesar da proibio, os anarquistas compareceram ao Congresso como
representantes de sindicatos e conseguiram fazer vencer algumas teses que, do
contrrio, tornariam ainda mais difceis suas pretenses. A principal delas dizia respeito
neutralidade poltica e religiosa no interior dos sindicatos. Em um contexto de
incipientes relaes entre os movimentos anarquista e operrio, a neutralidade teria
como principal propsito impedir a instrumentalizao das associaes de trabalhadores
por indivduos ou correntes polticas adversrias. A orientao da Confederao
Operria Brasileira (COB) para a luta estritamente econmica, como acreditavam os
adeptos do sindicalismo revolucionrio, estimularia, por si s, os laos de solidariedade
necessrios para a construo da conscincia revolucionria, enquanto que, a adoo
declarada de qualquer orientao poltica apenas serviria para a disperso de esforos e
a proliferao de divergncias perigosas. Alm disso, os anarquistas no seriam alijados
dos sindicatos. Ao contrrio, a neutralidade seria a garantia de sua presena para
permitir sua propaganda entre os trabalhadores sindicalizados.
A vitria das teses da neutralidade poltica tornou-se, ento, para os prprios
anarquistas e para as narrativas posteriores, uma espcie de mito fundador do
revolucionarismo operrio da Primeira Repblica, contribuindo para uma identificao
estereotipada do anarquista como o militante operrio tpico no Brasil do perodo.
Contudo, a fora da influncia anarquista sobre a vida sindical brasileira foi muito
mais reduzida do que o entusiasmo presente no material de sua propaganda pode sugerir
o que est longe de querer dizer que no existiu ou que foi nfima. A COB jamais se
efetivou como uma entidade que interferisse diretamente na organizao interna de suas
afiliadas. Ao contrrio, em seus estatutos ficava clara a disposio de apenas ser um
rgo de orientao. Para os militantes anarquistas defensores dessa frmula, este era o
verdadeiro federalismo, garantidor da liberdade dos indivduos e das associaes. Mas
era, acima de tudo, uma escolha ttica para permitir a aproximao da militncia com o
operariado. Sabiam, como alardeava Malatesta, que a fundao de sindicatos
1
Correio da Manh, Rio de Janeiro, 25 dez. 1905 apud FARINHA NETO, Oscar. Atuao libertria no
Brasil: a Federao Anarco-sindicalista. Rio de Janeiro: Achiam, 2002, p. 19-20.
2
Sobre o carter do socialismo no Brasil do incio da Repblica, veja-se BATALHA, Cludio. A difuso
do marxismo e os socialistas brasileiros na virada do sculo XIX. In: MORAES, Joo Quartim (org.).
Histria do marxismo no Brasil Vol. II: Os influxos tericos. Campinas: Unicamp, 1995, p. 11-44.
549
declaradamente anarquistas seria estril, uma vez que redundaria na reunio dos
mesmos militantes. Ainda assim, frente a momentos de baixa mobilizao do
proletariado brasileiro, ou sua aproximao com lideranas e prticas vistas como
amarelas, houve proposies, como a da Federao Operria Local de Santos no II
Congresso Operrio Brasileiro, de 1913, para que os sindicatos e federaes fizessem
como a congnere argentina (FORA), e promovessem uma declarao de princpios
anarquistas. Porm, tais propostas viriam a ser sempre combatidas pelos prprios
anarquistas adeptos do sindicalismo revolucionrio, por consider-las desagregadoras
1
.
De todo o modo, as dvidas e os debates sobre se o sindicalismo seria ou no o
mtodo mais adequado com vistas a uma revoluo social acompanharia toda a
trajetria do anarquismo no Brasil. Os debates mais acalorados e as tentativas de
ecloso de insurreies revolucionrias ocorreram a reboque das greves operrias de
1917. O vulto dessas mobilizaes e os exemplos vindos desde o leste europeu
provocaram a convico de que a hora de uma revoluo social no Brasil havia
chegado. Era o momento de rever prticas e traar estratgias e alianas para promov-
la tambm neste pas, em consonncia com outras partes do mundo.
1917-1918: novas foras para a revoluo
Por muito tempo, considerou-se que as greves que varreram o pas em 1917,
sobretudo a grande greve generalizada de So Paulo, eram anarquistas. Contudo, essas
greves pouco deveram sua ecloso a um planejamento militante. Foram, antes,
manifestaes espontneas de operrios insatisfeitos com o alto custo de vida e
rebaixamento dos salrios. Por manifestao espontnea, entretanto, deve-se ter em
conta as experincias, valores e tradies que a classe trabalhadora brasileira
desenvolveu durante muito tempo antes das declaraes de greve daquele ano. Neste
sentido, em concordncia com Christina Lopreatto
2
e Cristina Campos
3
, o anarquismo
foi um elemento importantssimo para a construo desta cultura mobilizatria nos
principais centros industriais brasileiros. Ou seja, a espontaneidade das greves de 1917
no deve ser entendida como uma manifestao surgida do nada, seno do acmulo
de experincias anteriores que permitiram aos operrios paulistas conceber a greve
como instrumento de luta para atingir objetivos imediatos e a sua organizao em torno
do Comit de Defesa Proletria (CDP), composto por anarquistas e socialistas.
Portanto, embora no se possa qualificar as greves de 1917 como anarquistas,
para aqueles militantes teria se vivido a primeira grande batalha do proletariado
brasileiro
4
. A partir de ento se colocava o desafio de, enfim, se transformar um
evento prximo na greve geral revolucionria. O impasse residia nos mtodos.
Entre os anarquistas do Brasil, muitos acreditavam no automatismo
revolucionrio das massas. Porm havia tambm aqueles que percebiam os desafios
com maior ceticismo ou prudncia, avaliando as possibilidades de ao militante e as
necessidades de se fomentar alianas com grupos de outras orientaes polticas.
1
Fiz uma brevssima discusso sobre os debates acerca da pertinncia da adoo de uma declarao de
princpios pela FOLS no II Congresso Operrio Brasileiro de 1913 em: OLIVEIRA, Tiago Bernardon de.
A neutralidade poltica no sindicalismo anarquista brasileiro In: ARAVANIS, Evangelia e QUEIRS,
Csar B. (orgs.). Cultura operria: trabalho e resistncias. Braslia: Ex Libris, 2010, p. 177-192.
2
LOPREATTO, Christina. O esprito da revolta: a greve geral anarquista de 1917. So Paulo:
Annablume/Fapesp, 2000.
3
CAMPOS, Cristina Hebling. O sonhar libertrio: o movimento operrio nos anos de 1917 a 1921.
Campinas: Pontes/Unicamp, 1988.
4
Considerazioni postume; Non dimentichiamo! Guerra Sociale. So Paulo, 11 ago. 1917, p. 1 e 2.
550
Parecia estar claro que era preciso criar novos instrumentos para se ir alm da
mobilizao que o sindicalismo agregou.
Logo aps o fim da greve de So Paulo, passou a circular na imprensa anarquista a
convocao de um Congresso Geral da Vanguarda Social do Brasil, a ser realizado em
outubro na sede da COB no Rio de Janeiro. Tratava-se de construir a articulao de uma
frente revolucionria, que pudesse reunir as foras polticas do movimento operrio que
pretendiam a transformao radical da sociedade para alm do resultado materialmente
duvidoso
1
que as greves tinham obtido. A justificativa assentava-se na necessidade de
serem estabelecidas, com a mxima urgncia (...), as bases de uma ao conjunta
2
de todos os elementos avanados, anarquistas, socialistas, sindicalistas, associaes
de resistncia e outros de estudos sociais (...) contra os seus comuns inimigos
3
.
Alm da violncia repressiva que se abateu no centro do pas em 1917, esse projeto
no foi adiante naquele momento, porque, com exceo de So Paulo, no Rio de Janeiro
e no Rio Grande do Sul, onde o anarquismo teve alguma fora, as rivalidades com os
socialistas haviam se acentuado a ponto do rompimento.
Mas vislumbrou-se outra forma de unio a ser priorizada. Durante toda a
trajetria da militncia anarquista no Brasil, o antimilitarismo foi uma de suas bandeiras
principais de propaganda. Contudo, no contexto de reavaliao dos mtodos de ao
para alm do sindicalismo, e sob inspirao da Revoluo Russa, comearam a surgir
escritos e manifestaes pblicas dirigidas por anarquistas voltadas para a conquista da
simpatia de oficiais de baixas patentes e soldados das Foras Armadas. Ao invs das
costumeiras palavras de desprezo e combate direcionado aos mantenedores dos
privilgios da classe dominante, trataram de demonstrar a convergncia de interesses
existente entre esses elementos e a classe operria. A comear por sua prpria origem:
eram trabalhadores transformados em arma de guerra para conservar a opresso e a
injustia
4
.
Sempre houve um ou outro artigo na imprensa operria com esse teor. E o Exrcito
brasileiro j tinha uma tradio de aproximao com o proletariado por influncia do
positivismo. Mas esta tentativa de vinculao jamais foi feita anteriormente de modo to
insistente pelo movimento anarquista brasileiro. Ainda em julho, em meio greve de
So Paulo, seus jornais davam notcias sobre o Comit de Soldados e Operrios da
Rssia
5
. Naquele momento, para anarquistas e tambm para outros, como o deputado
federal Nicanor do Nascimento, o modelo deste Comit revolucionrio aparecia como
sada a ser imitada no Brasil para pr fim ao aambarcamento de alimentos que gerava a
carestia aos pobres e conduzia os operrios greve
6
.
Em outros escritos esforava-se por demonstrar que a aliana estava prxima. Num
deles, por exemplo, um jornalista teria ouvido um soldado informar a operrios
cariocas, em frente sede da Federao Operria do Rio de Janeiro, que os grevistas
paulistanos chegaram a receber a ajuda de militares para arrancar os trilhos dos bondes
1
Comentrios de um plebeu. A Plebe, So Paulo, 11 ago. 1917, p. 1.
2
Para uma ao conjunta. A Plebe, So Paulo, 4 ago. 1917, p. 2.
3
O Congresso Geral da Vanguarda Social do Brasil. A Plebe, So Paulo, 25 ago. 1917, p. 3.
4
Graves revelaes de um soldado do exrcito. Teremos tambm um Comit de Soldados e Operrios? O
Debate. Rio de Janeiro, 26 jul. 1917, p. 7-8.
5
[PEREIRA, Astrojildo]. Os fatos do exterior. A Revoluo russa. O Debate. Rio de Janeiro, 12 jul.
1917, p. 12.
6
O regime da fome. Imitemos a Rssia; Um Comit dos Operrios e Soldados do Brasil. A Plebe. So
Paulo, 21 jul. 1917, p. 3; O exrcito e a greve. A Plebe. So Paulo, 4 ago. 1917, p. 2.
551
do bairro do Braz, enquanto cerca de quarenta soldados da base da cidade de Lorena
desobedeceram s ordens de seus superiores e se recusaram a partir para a capital para
reprimir a greve. Aqueles que no conseguiram desertar a tempo, dentre os quais, ele
prprio, ou foram transferidos para localidades distantes ou permaneciam presos na Ilha
das Cobras. Para o articulista, o soldado exagerava em alguns momentos, mas suas
palavras continham boa dose de verdade e instava que a censura do telgrafo
cessasse e permitisse que o pblico soubesse que o exrcito no quer responder com
chumbo a quem reclama po. E assim vamos a caminho seguro para a Constituio,
dentro em breve, do Comit de Operrios e Soldados do Brasil...
1
.
Outro articulista do carioca A Lanterna teria conseguido arrancar algumas
declaraes de militares, protegidos pelo anonimato, que afirmavam que dariam suporte
aos operrios, caso ousassem desencadear movimentos mais agressivos
2
.
Provavelmente esses relatos eram pouco verdicos. De todo modo, com essas peas
de propaganda, procurava-se sensibilizar operrios e soldados para a criao de uma
relao at ento inexistente, que ia alm das prticas sindicalistas por conquistas
imediatas. E ao menos um grupo de anarquistas no se limitou a esboar essa aliana
apenas em termos discursivos.
Em 7 de agosto de 1918, durante a greve da Companhia Cantareira, os
trabalhadores das barcas que faziam o translado entre o Rio de Janeiro e Niteri viram-
se cercados por soldados do Exrcito, designados a dar apoio polcia na represso ao
movimento. No entanto, alguns deles se recusaram a cumprir a ordem e mudaram de
lado, apoiando os grevistas. O conflito agravou-se e resultou na morte de um operrio e
dois desses soldados.
O episdio foi encarado como uma demonstrao da viabilidade da aliana, aos
moldes russos. Logo depois, em novembro, um grupo de anarquistas tentaria fazer da
espontaneidade das adeses militares precedentes uma atividade insurrecional
planejada
3
. O plano consistia na conquista por armas do Palcio do Catete e de paiis
das Foras Armadas e da polcia, com aporte dos teceles do Rio, de Niteri, Petrpolis
e Mag, que, em torno da Unio Geral dos Trabalhadores, se declarariam em greve e
assumiriam o controle de suas fbricas. Para tomar os quartis e angariar o apoio dos
soldados, ficou incumbido um tenente, que teria dissimulado interesse em integrar o
movimento depois de ter recebido um panfleto sedicioso distribudo na Vila Militar. A
denncia do infiltrado abortou a intentona s vsperas do seu desencadeamento e levou
catorze envolvidos priso.
O desfecho indesejado condenou os movimentos operrio e anarquista a um
momentneo arrefecer de suas atividades, que, contudo, seriam novamente retomadas
no ano seguinte, aps a absolvio dos acusados por falta de provas. Uma aliana com
as Foras Armadas, porm, no voltaria a ser cogitada pelos anarquistas brasileiros.
1919: greve, partido e revoluo
Em 1919, novas greves eclodiram em diversos pontos do Brasil, e com conflitos
mais agudos do que em 1917. Tanto para revolucionrios como para os defensores da
1
Graves revelaes de um soldado do exrcito. Teremos tambm um Comit de Soldados e Operrios? O
Debate. Rio de Janeiro, 26 jul. 1917, p. 7-8.
2
O exemplo da Rssia. O Debate. Rio de Janeiro, 2 ago. 1917, p. 7; Os soldados e os operrios: A causa
dos trabalhadores bem acatada no exrcito. A Plebe, So Paulo, 18 ago. 1917, p. 4.
3
Para uma descrio deste movimento, veja-se ADDOR, Carlos Augusto. A insurreio anarquista no
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Dois Pontos, 1986.
552
ordem estabelecida, os tempos eram de turbulncia social. Creio ser lcito considerar
que os anarquistas vislumbravam a ruptura da ordem atravs das greves gerais
deflagradas na segunda metade de 1919. O material de informao e propaganda
produzido pelos anarquistas sugere que eles acreditavam que a Revoluo no Brasil, tal
qual na Rssia, no era uma utopia a ser adiada, mas encontrava-se num horizonte
prximo.
Assim, uma segunda insurreio, pouco conhecida pelos historiadores, teria sido
planejada para ser executada em 1919. A partir dos indcios apresentados por Frederico
Bartz
1
, possvel perceber que, desta vez, deveria haver uma maior articulao atravs
da declarao simultnea de greve geral em diversos estados (So Paulo, Rio de Janeiro,
Minas Gerais, Paran, Rio Grande do Sul e Pernambuco). No entanto, essa nova
tentativa, segundo Everardo Dias, teria sido forosamente abortada, devido
precipitao de uma corporao dos transportes
2
que declarou greve antes do
previsto, e assim comprometeu todo o planejamento.
O anarquista Gigi Damiani, por sua vez, imputou o fracasso da conspirao ao
acidente que resultou na exploso de uma bomba na casa de um militante, em So
Paulo, que feriu sua esposa e dois filhos, alm de matar quatro de seus companheiros
3
.
Seja como for, a represso foi intensificada durante as greves de 1919. Em meio a
esse turbulento ano, os anarquistas brasileiros ainda procuraram desenvolver outro tipo
de organizao, indito na sua mobilizao at ento. Trata-se do Partido Comunista-
Anarquista do Brasil (PCAB), cujos Princpios e fins
4
foram apresentados em
Conferncia dissolvida pela polcia carioca. No se tratava de um partido eleitoral, mas
de um rgo de articulao e propaganda entre todos os que se auto-proclamavam
revolucionrios no pas, nos moldes defendidos durante dcadas por Malatesta em
mbito internacional
5
.
Observa-se que os anarquistas brasileiros julgaram necessrio formar uma frente
unificada de ao em termos nacionais que conferisse, naquele contexto, dinamismo
organizao sindical. A revoluo requeria articulao efetiva tambm fora dos meios
sindicais, e a coordenao de um plano de ao que no fosse residual, restrito a alguma
localidade ou estado.
Contudo, o projeto do partido tambm no teve maiores desdobramentos. Em fins
do mesmo ano de 1919, iniciaram-se esforos para a convocao de um 3 Congresso
Operrio Brasileiro, para tratar da reorganizao da COB
6
. Neste Congresso, comeam
a ficar evidentes os sinais de ciso interna entre militantes anarquistas sobre os mtodos
de ao e o horizonte possvel da revoluo.
A reafirmao do sindicalismo revolucionrio: haveria outra opo?
Ainda no incio do ano de 1919, os anarquistas brasileiros acompanhavam os
1
BARTZ, Frederico, op. cit., p. 162-169.
2
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: 2.ed., Alfa-mega, 1977, p. 91.
3
FEDELI, Ugo. Gigi Damiani: Note biografiche: Il suo posto nellanarchismo. Casena: Edizione
LAntistato, 1954, p. 27-28 apud DULLES, John W. F. Anarquistas e comunistas no Brasil, 1900-1935.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1977, p. 98.
4
OITICICA, Jos. Princpios e fins do Partido Comunista-Anarquista. Rio de Janeiro: s./e., 1919. A
nomenclatura usual das fontes exclui o termo anarquista. Aqui utilizada a sigla PCAB para evitar
confuso com o PCB de 1922.
5
ARUFFO, Alessandro. Breve storia degli anarchici italiani: 1870-1970. Roma: Datanews, 2006.
6
Congressos Operrios. Spartacus. Rio de Janeiro, 11 out. 1919, p. 3.
553
desdobramentos da Revoluo Russa e os dilemas que suscitavam frente ao seu ideal.
Os debates internos comeavam a surgir em sua imprensa, porm sem grandes alardes
ou crtica acirrada aos bolcheviques.
A necessidade de esclarecer posies frente ao seu projeto de futuro e a defesa da
Revoluo Russa levou Edgard Leuenroth e Hlio Negro (pseudnimo do grfico
anarquista Antonio Duarte Candeias) a escreverem, s pressas, o opsculo O que o
maximismo ou o bolchevismo?
1
, lanado em 1 de Maio de 1919.
O significado histrico deste documento consiste no fato de seu contedo ser o
esboo mais detalhado produzido no Brasil sobre o funcionamento da sociedade
anarquista futura. Amplamente recomendado por sua imprensa, nele est estabelecida a
projeo de uma organizao social sem Estado, baseada no mais largo federalismo e
nas liberdades individuais. Tratava-se de uma Confederao de Comunas Livres,
repudiando, como inimigo irreconcilvel do comunismo libertrio, tanto o coletivismo
quanto o socialismo de Estado, por criar inevitavelmente os privilgios burocratas
2
.
A base desta sociedade seriam os sindicatos comunais de ofcios ou profisses,
reunidos, a seguir, em uma federao comunal, cuja articulao entre si seria
proporcionada por uma Confederao Geral do Trabalho sem poderes de ingerncia ou
interveno. Os interesses gerais seriam tratados em Congressos do Trabalho, que
viriam a ser assemblias temporrias, compostas dos delegados de todas as
associaes da Federao das Comunas Livres do Brasil
3
. Quanto s decises
envolvendo questes de interesse da populao comunal, formar-se-iam Conselhos
Comunais e Comissariados do Povo, cujas discusses ficariam a encargo dos
representantes dos centros de trabalho e agremiaes locais, e se criariam Comisses
Executivas especficas para executar as deliberaes coletivas
4
.
Apesar do ttulo, o texto se preocupa em apresentar um programa para a construo
de uma nova ordem, e no se detm na anlise da Rssia, a no ser para afirmar que l
se vivia um perodo de transio social sob o controle dos Conselhos (Sovietes),
formados por trabalhadores e soldados. interessante notar a ausncia da expresso
ditadura do proletariado, enquanto se enfatiza a projeo do futuro no Federalismo
sem Estado de Comunas Livres, de acordo com o ideal do Socialismo ou Comunismo
libertrio. Um federalismo, alis, muito prximo ao que se tentava executar nas
organizaes operrias brasileiras desde 1906.
Essas perspectivas todas estariam presentes no Congresso de 1920, quando as teses
dos congressos anteriores foram reafirmadas, com especial destaque, novamente,
questo da neutralidade poltica e religiosa dos sindicatos
5
e a estrutura federalista
6
no
intervencionista da COB.
A reiterao das teses de 1906 e 1913 no se deu, no entanto, sem uma avaliao
crtica sobre os resultados colhidos at ento, e os novos desafios que a Revoluo
Russa imps aos anarquistas brasileiros. Astrojildo Pererira defendeu brevemente a
1
LEUENROTH, Edgard e NEGRO, Hlio. O que o maxismo ou o bolchevismo: programa comunista.
So Paulo: Editora Semente, s./d.
2
Idem, ibidem, p. 22-23.
3
Idem, ibidem, p. 33-34.
4
Idem, ibidem, p. 52-56.
5
CARONE, Edgard. Movimento operrio no Brasil (1877-1944). So Paulo: 2.ed., Difel, 1984, p. 421-
424.
6
BARBOSA, Santos. 3 Congresso Operrio Brasileiro. Histria em Revista, Pelotas, UFPel, v. 3, p. 161-
199, dez. 1998.
554
proposta de adoo, pela COB, da estrutura confederal da Industrial Workers of the
World
1
, mais centralizada do que a CGT francesa, e sua vinculao Sindical
Internacional Vermelha. Contudo, sua proposio foi duramente rechaada pelos
anarquistas e outros sindicalistas, que frisaram a defesa da Revoluo Russa, com
ressalvas veementes aos seus mtodos. A ciso interna, que viria a ocorrer em 1921, j
dava sinais de ser inevitvel.
Face ao crescimento da represso e ao refluxo do movimento operrio no Brasil no
incio dos anos 20, em confronto com a consolidao dos resultados na Rssia, um
grupo de anarquistas buscou a articulao para a formao de um Partido que se ligaria
III Internacional. Os outros precisavam manter a antiga militncia e justificar a
viabilidade de seu ideal. Durante os quinze anos seguintes, sua estratgia principal no
Brasil voltaria a ser a reafirmao intransigente dos princpios do sindicalismo
revolucionrio, visto agora como apoltico. Talvez tenha sido a nica alternativa para
um movimento que passaria a sofrer no apenas com a represso policial, mas tambm
com a forte concorrncia de novos agentes polticos, esquerda e direita, e de novas
formas de ingerncia do Estado.
1
Pela reorganizao operria. A Plebe, 28 maio 1921, p. 1; DEL ROIO, Marco. O impacto da Revoluo
Russa e da Internacional Comunista no Brasil. In: MORAES, Joo Quartim de e REIS Filho, Daniel
Aaro. Histria do marxismo no Brasil Vol. I: o impacto das revolues. Campinas: 2.ed., Unicamp,
2003, p. 83.
555
O outro 25 de abril e as Diretas J. Noventa dias de luta que mudaram
o Brasil. Valrio Arcary
1
Existem acontecimentos que despertam o assombro generalizado porque a sua fora de
impacto instantnea. O fim das ditaduras em Portugal e no Brasil as lutas sociais
depois da queda de Marcelo Caetano em 1974, e a campanha de ruas pelas Diretas no
Brasil em 1984 estiveram entre processos desta dimenso. O espanto pode ter sido
motivado tanto pela surpresa, quanto pela grandeza da irrupo de milhes de pessoas
em luta para derrubar governos e regimes que estiveram no poder por dcadas. A
anlise histrica precisa reconstituir os contextos, descrever os acontecimentos, e
explicar os limites dos resultados destes combates democrticos. O que no pode fazer
diminuir a imponncia das mobilizaes polticas de massas que derrubaram ditaduras
que foram to lngevas. Porque elas no caram por si mesmas. Porque essas ditaduras
mergulharam suas sociedades em um processo de decadncia histrica. E a decadncia
foi a parteira de crises nacionais gravssimas que exigiram uma comoo social de tais
propores, que fez tremer tudo o que parecia inamovvel. E o que parecia impossvel se
imps como impretervel.
Fevereiro incompleto e Outubro interrompido
Tanto a ditadura encabeada por Marcelo Caetano em 1974 quanto a por Figueiredo
em 1984 eram conscientes do perigo. Os dois regimes, com dez anos de diferena,
estavam exaustos. Esgotados, politicamente, por um impasse insolvel. Estavam
isoladas, tanto nacional, quanto internacionalmente. Preservados durante dcadas, no
contexto da guerra fria, a sua preservao era incmoda at para Washington, Londres e
Paris. Enfrentavam deslocamentos para a oposio de foras sociais a cada dia mais
amplas. verdade que a brasileira foi menos surpreendida que a portuguesa. Vinha
ensaiando uma abertura lenta e gradual desde 1978, quando o governo Geisel aceitou,
durante a presidncia Carter nos EUA, a necessidade de uma transio controlada para a
democracia.
No obstante, nos dois pases, seus planos de transio controlada pelo alto
foram subvertidos pela mobilizao por baixo. Em Portugal, pela insurreio militar
do MFA (Movimento das Foras Armadas). No Brasil, pela entrada em cena, pela
primeira vez na histria poltica do pas depois de completada a urbanizao, de milhes
de pessoas nas ruas. A hiptese deste artigo que os dois projetos de transio foram
derrotados, mas em propores diferentes. O argumento que a fundamenta que as duas
ditaduras foram derrotadas, ainda que os dois processos tenham sido diferentes: a
portuguesa desabou, por uma guerra sem fim em distantes campos de combate
africanos, e pelo arcasmo de um regime, furiosamente, odiado; a brasileira foi vencida,
mas o governo no caiu. No houve, no Brasil, o momento vitria da Praa Tahrir
(Midan al-Tahrir, ou Praa da Libertao) de fevereiro de 2010 no Egito, quando
Mubarak renunciou.
Mobilizaes populares de tal grandeza, como as que tomaram as ruas de Lisboa
em 1974, e de So Paulo e do Rio de Janeiro em 1984 merecem ser qualificadas como
revolucionrias. E revolues so acontecimentos extraordinrios. H sempre algo de
1
Valerio Arcary
1
professor do IFSP (Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de So
Paulo) desde 1988, e doutor em Histria pela USP (2000).
556
majestoso em processos revolucionrios. Porque a legitimidade da luta de milhes de
pessoas, o trao distintivo de uma revoluo poltica, se impe de forma irrefutvel.
Interpretaes marxistas inspiraram-se na revoluo russa para construir
referncias tericas comparativas de anlise de outras revolues. A russificao do
vocabulrio compreensvel, porque a histria no pode desprezar a busca de
regularidades ou padres. A fase democrtica dos processos revolucionrios
contemporneos remeteria revoluo de fevereiro quando ocorreu a queda da
monarquia, portanto, uma revoluo poltica. E a fase anticapitalista revoluo de
outubro, portanto, uma revoluo social. (TROTSKY, 2007) Nesse marco terico, a luta
pelas Diretas no Brasil poderia ser caracterizada, por analogia, como um Fevereiro
incompleto, e a revoluo portuguesa como um Outubro abortado. No Brasil, uma
revoluo poltica inacabada, porque o fim da ditadura no significou uma ruptura
democrtica: no houve investigao dos crimes das Foras Armadas. Em Portugal,
uma revoluo social frustrada.
Em Portugal, em 1974, a queda da ditadura fascista abriu uma situao
revolucionria clssica: confuso na classe dominante, giro das classes mdias
modernas esquerda, levante proletrio, diviso das Foras Armadas, radicalizao
esquerda da juventude, ocupao de fbricas, de casas, de prdios pblicos, auto-
organizao popular, e at embries de duplo poder. No Brasil a queda da ditadura, dez
anos depois, exigiu a maior mobilizao poltica da histria contempornea,
precipitando uma situao pr-revolucionria, ou uma situao revolucionria prvia
de fevereiro.
Em Lisboa, no dia 25 de abril de 1974, uma insurreio militar cirrgica
derrotou, em menos de vinte e quatro horas, um regime ditatorial longevo de quase
cinco dcadas, incapaz de oferecer resistncia. Uma situao revolucionria precipitou-
se quando milhares de pessoas saram s ruas e, em poucas semanas, descobriram que
eram milhes os que estavam, politicamente, em movimento: assemblias nos locais de
trabalho legitimavam greves por aumentos de salrios; casas vazias eram ocupadas por
movimentos populares de bairro; passeatas contra a permanncia das tropas portuguesas
na frica defendiam o direito independncia das colnias, etc.
Dez anos depois, em outro 25 de abril, culminando noventa dias de luta pelas
Diretas j, a ditadura militar estava esgotada, politicamente, mas ainda manteve o
controle do Congresso para impedir a queda de Figueiredo e conseguir uma soluo da
crise poltica expresso da crise econmica e social mais grave desde 1964 por
dentro das instituies do regime. Entre o 25 de janeiro e o 25 de abril, milhes de
brasileiros foram s ruas em sucessivas manifestaes que tomaram as principais
cidades do pas, e fizeram tremer o ltimo governo da ditadura para exigir a convocao
de eleies presidenciais diretas.
Figueiredo no caiu, mas a ditadura foi derrotada
As Diretas, como ficaram conhecidas as jornadas de luta democrtica de 1984,
foram a maior mobilizao poltica de massas da histria do Brasil nos ltimos trinta
anos. No obstante, embora o governo Figueiredo tenha sido paralisado, no chegou a
ser derrubado no dia 25 de abril de 1984. A crise do governo se transformou em crise do
regime. Figueiredo ficou suspenso no ar, ou seja, por um fio. Faltou o empurro final.
At o fim do mandato, Figueiredo deixou de poder governar. Sua queda foi evitada por
uma operao poltica complexa que envolveu governadores da oposio como
Tancredo e Brizola, o alto comando das Foras Armadas e at a Igreja.
557
O governo no ruiu, mas a ditadura acabou. Figueiredo manteve seu mandato,
mas, politicamente, o regime militar foi derrotado. As liberdades democrticas
conquistadas nas ruas foram garantidas e, finalmente, o regime militar acabou. A fora
poltica das Diretas revelou-se insuficiente para alcanar, imediatamente, o direito de
eleger pelo sufrgio universal o presidente da nao. A democracia liberal brasileira
nasceu de uma luta poltica de massas, mas a ditadura no foi deslocada. Sua queda foi
amortecida por um grande acordo que, finalmente, apesar de ter sido respeitado, nem
sequer pde ser comprido. Quis o acaso que o resultado das Diretas terminasse sendo
esdrxulo: Tancredo Neves foi eleito presidente tendo Jos Sarney como vice, mas no
tomou posse, porque veio a falecer vtima de uma doena que, misteriosamente,
ningum suspeitava existir.
Ao contrrio da experincia portuguesa, as Foras Armadas no se dividiram na
hora da crise final da ditadura. A emenda constitucional que previa a realizao de
eleies diretas, emenda Dante de Oliveira, pelo nome do deputado de Mato Grosso que
a apresentou, foi derrotada em votao no Congresso Nacional, embora as foras sociais
que sustentavam a ditadura j fossem minoritrias desde o final dos anos setenta. A hora
da crise final da ditadura soou com a derrota do PDS nas eleies de 1982 para
governadores. Foi devastadora. Na seqncia, Figueiredo no conseguiu sequer a
indicao do seu candidato, Andreazza, no partido que defendia o regime que
agonizava. Eleies diretas, contudo, s vieram a acontecer cinco anos depois, em 1989.
Se a democracia liberal nasceu em Lisboa com as marcas de uma revoluo, nasceu em
Braslia com as marcas de uma concertao. Por isso no se celebra o 25 de abril no
Brasil.
O partido que defendia o governo, a ARENA, dividiu-se em duas fraes. A
maior delas criou o Partido da Frente Liberal e indicou Jos Sarney como vice-
presidente na candidatura encabeada por Tancredo Neves. A menor, transformada em
PDS (Partido Democrtico Social), se dividiu em trs alas, uma liderada por Andreazza,
com o apoio de Figueiredo, outra pelo ex-governador de So Paulo, Paulo Maluf, e uma
menor em torno do vice de Figueiredo, Aureliano Chaves.
A queda da ditadura foi amortecida por um pacto poltico, em que a oposio
liberal se dobrava ao resultado da votao de 25 de abril no Congresso Nacional, em
troca de um acordo com uma ala dissidente do partido da ditadura, para garantir maioria
no Colgio Eleitoral que elegeu Tancredo Neves. Figueiredo governou, formalmente,
at o ltimo dia do seu mandato, embora fosse um governo impotente e abandonado
pela maioria do seu partido, e resignado com a eleio da chapa Tancredo/Sarney.
Tancredo j se sentia derrotado antes da campanha ir para as ruas
Renunciando continuidade da campanha para conquistar eleies diretas
imediatas, uma campanha que exigia a radicalizao das formas de luta para desafiar
tanto Figueiredo, como o Congresso controlado pela ditadura, a oposio liberal
liderada pelo PMDB fez o clculo que seria demasiado perigoso continuar mobilizando
milhes de pessoas nas ruas. A oposio liberal encarou desde o incio, ou seja, logo
depois da posse dos governadores em 15 maro de 1983, a articulao da campanha
pelas Diretas como uma campanha de presso para negociaes com Figueiredo. Os
limites burgueses da direo do PMDB limitavam a sua participao em uma luta pela
mobilizao popular. Desde antes do comcio na Praa da S, Tancredo j estava
decidido a ser candidato na eleio indireta pelo colgio eleitoral. (LEONELLI e
OLIVEIRA, 2004, p.357). A prpria direo do PMDB j se sentia derrotada antes de
comear a luta nas ruas.
558
Quase no houve presena de empresrios na campanha pelas Diretas. Os que
subiram nos palanques foram uma exceo. Da grande imprensa, somente um jornal
apoiou a campanha, a Folha de So Paulo. Por qu, depois de vinte anos, tanta hesitao
burguesa? Pelo temor da dinmica da mobilizao dos trabalhadores e da juventude.
Porque no podiam saber, por antecipao, quais seriam os custos de uma
desestabilizao de Figueiredo. No dia seguinte ao comcio da Praa da S de 25 de
janeiro de 1984, em editorial, a Folha de So Paulo comemorava a grandiosidade da
manifestao, mas destacava que foi uma concentrao ordeira, pacfica, civilizada. Ou
seja, suspirava de alvio, porque foi controlada
1
O PMDB abandonou, na verdade, a luta pelas Diretas antes da derrota do 25 de
abril, quando ficou claro que no seria possvel derrotar Figueiredo no Congresso.
Tancredo estava em negociaes discretas, porm, no secretas, com os lderes do
Estado-Maior das Foras Armadas, entre eles o general ministro do Exrcito Lenidas
Pires Gonalves, com a Igreja Catlica, e ningum menos do que a Rede Globo (que
silenciou, escandalosamente, sobre o primeiro comcio de massas na Praa da S). A
Folha de So Paulo noticiou: O porta-voz do Palcio do Planalto, Carlos tila
comentou: o governo s pode ver com bons olhos a atitude do governador Tancredo, o
presidente Figueiredo tem reafirmado seu desejo de negociar.
2
A participao de
Tancredo em negociaes com a ditadura aceitando o seu nome como candidato, antes
da votao da emenda Dante no dia 25 de abril era pblica: Tancredo jogou a p de cal
na Emenda (..) ao se oferecer como mediador entre as oposies e o governo federal
tendo j um plano mais de governo do que de mediador.
3
Os estudos histricos deste processo nos remetem investigao da dinmica
social e poltica do Brasil desde o final dos anos setenta, quando novos sujeitos sociais
a classe operria industrial, as novas classes mdias assalariadas, os movimentos
estudantis, os movimentos populares urbanos e rurais demonstraram capacidade de
luta e organizao nica na histria recente (ALMEIDA, 1998). Foi no calor dos
noventa dias de luta que o PT (Partido dos Trabalhadores) e a CUT, (Central nica dos
Trabalhadores) e Lula conseguiram aumentar sua audincia e credibilidade poltica. E
foi porque o PT decidiu no esperar mais, e tomou a iniciativa de ir para as ruas, em 27
novembro de 1983 no Pacaembu em So Paulo (reunindo uns 15.000 militantes), que o
governador Montoro, finalmente, tomou a iniciativa de chamar ao primeiro comcio
para o dia 25 de janeiro de 1984, temendo ser ultrapassado pela esquerda. (LEONELLI
e OLIVEIRA, 2004, p.307).
1
Folha de So Paulo, 26/01/1984, p.2
http://acervo.folha.com.br/resultados/buscade_talhada?all_words=Tancredo+Diretas&commit.x=33&com
mit.y=14&date[day]=&date[month]=&date[year]=&final_date=25%2F04%2F1984&fsp=on&group_id=
0&initial_date=01%2F01%2F1984&page=8&phrase=&theme_id=2&utf8=%E2%9C%93&without_word
s=&words=
Consulta em 28/04/2010
2
Folha de So Paulo, 25/04/1984, p.4. Idem.
http://acervo.folha.com.br/resultados/buscade_talhada?utf8=%E2%9C%93&fsp=on&all_words=Tancred
o+Diretas&phrase=&words=&without_words=&initial_date=01%2F01%2F1984&final_date=25%2F04
%2F1984&date%5Bday%5D=&date%5Bmonth%5D=&date%5Byear%5D=&group_id=0&theme_id=2
&commit.x=33&commit.y=14
Consulta em 28/04/2010
3
Folha de So Paulo, 25/04/1984, p.4. Idem.
Consulta em 28/04/2010.
559
Desemprego e inflao incendeiam o dio contra a ditadura a partir de 1982
A discusso historiogrfica das Diretas remete pesquisa das causas que
potencializaram a mobilizao de massas, na dimenso de milhes, em 1984 e no
antes. Ela est condicionada a uma apreciao do impacto econmico-social do ajuste
de 1983 que a economia brasileira sofreu depois da moratria mexicana de 1982.
Dirigido por Delfim Neto, o ministro da Fazenda de Figueiredo, a mega desvalorizao
de 100% da moeda nacional tinha como objetivo garantir as divisas que pudessem
manter pelo menos a rolagem dos juros da dvida externa, recuperando taxas de
crescimento de 5% ao ano pelo aquecimento da demanda do setor exportador.
O plano fracassou. O desemprego no diminuiu, e a inflao disparou para alm
de 100% ao ano sem mecanismos de reajuste salarial anteriores negociao dos
convnios anuais. A inflao incendiou o mal estar social entre os trabalhadores, e
aproximou a classe mdia urbana das massas populares. A essa dinmica objetiva uniu-
se uma situao imprevista: estava se organizando no Brasil, desde 1980, o Partido dos
Trabalhadores, tendo sua frente lderes sindicais, entre eles, Lula, que se apoiava no
novo proletariado que tinha surgido da industrializao e que j no tinha referncia no
antigo PCB.
Nunca existiu na histria, porm, uma correspondncia direta entre os ritmos de
agravamento da crise econmico-social e os ritmos de amadurecimento da conscincia
de classe dos trabalhadores e do povo. As sociedades reagem, invariavelmente, com
atraso maturao da crise. As crises se precipitam, justamente, porque transformaes
necessrias foram por muito tempo adiadas, e o conflito entre mudana e reao se
apresenta impretervel. H um tempo necessrio para que a dramtica percepo de que
a vida no vai mudar por inrcia seja assimilada por milhes. A conscincia de classe
evolui mais lentamente que o apodrecimento da realidade social. Um intervalo de
atraso, maior ou menor, em relao situao objetiva inevitvel. No Brasil, entre as
dcadas de cinqenta e setenta, apesar de sacrifcios inenarrveis, o passado de muitas
famlias de extrao operria e popular, seno camponesa, tinha sido uma histria de
rdua melhoria. Mas, sob o impacto da crise a partir de 1982, dois anos depois da queda
da ditadura argentina aps a derrota na guerra das Malvinas, tudo mudou, a ditadura
agonizava.
O direito de eleger governadores de oposio, ou seja, o direito alternncia
tinha sido cedido pela ditadura na expectativa de que a oposio liberal, liderada pelos
moderados do MDB, aceitaria uma ltima eleio indireta da presidncia na sucesso de
Figueiredo. Sob o impacto da crise econmico-social, o MDB em especial o ncleo
paulista do MDB liderado por Franco Montoro e Ulysses Guimares - pressionado pelo
PT e pela CUT recm fundada, surpreendeu o governo e os meios empresariais e
decidiu convocar o povo s ruas, pela primeira vez, em vinte anos. A surpresa histrica
foi o volume da resposta popular: centenas de milhares encheram as praas das
principais capitais, culminando em comcios em So Paulo e Rio de Janeiro na escala de
milhes.
A oposio dividida em trs campos
A discusso do significado das diferenas polticas que surgiram entre os partidos e
movimentos sociais que estavam frente da campanha no CNPD (Comit Nacional
Pelas Diretas), ou seja, PT, MDB (dentro do qual atuavam os ainda semi-legais PCB,
PCdoB e MR-8) e PDT foi uma das questes centrais em 1984. Surgiram trs campos: a
proposta de greve geral levantada pela CUT, a proposta de extenso de dois anos do
mandato de Figueiredo apresentada por Brizola com eleies presidenciais em 1986, e a
560
proposta de participao no Colgio Eleitoral defendida, finalmente, por Ulisses
Guimares, Franco Montoro e Tancredo Neves.
As diferenas polticas na conduo do movimento que surgiram dentro do bloco
de oposio ditadura expressavam as presses sociais a que cada partido estava
submetido. Eram variadas, mas estavam concentradas em torno de um dilema: conduzir
as mobilizaes at o limite para impor a queda do regime pela radicalizao das aes
de rua, ou abrir negociaes com o regime para uma soluo institucional que
preservasse as Foras Armadas de um processo poltico-judicial que poderia levar uma
parcela da oficialidade aos tribunais.
A proposta da CUT de um dia de greve geral no 25 de Abril, avanada por Jair
Meneguelli, seu primeiro presidente, e referendada, mas sem entusiasmo, pela direo
do PT, foi recusada por Tancredo Neves. Essa proposta era a maior ameaa ao regime.
O Brasil era um dos poucos pases urbanizados do mundo onde nunca tinha antes
acontecido uma greve geral. Ser derrotado por uma greve geral era o maior pesadelo de
Figueiredo. Muito importante seria tentar compreender porque as direes da CUT e do
PT aceitaram os limites impostos pelo PMDB dentro do CNPD (Conselho Nacional
Pelas Diretas). O PT tinha aceitado o papel do PMDB frente da campanha das Diretas,
um lugar que correspondia expresso eleitoral nas eleies estaduais de 1982. Mas a
liderana de Lula crescia, visivelmente, com os comcios de rua. A direo do PMDB
temia o contedo de classe dos discursos de Lula que unia a denncia da ditadura
denncia do desemprego e da superexplorao. Quando as negociaes de Tancredo se
tornaram pblicas, Lula declarou: o que se procura com estas negociaes apenas
uma sada poltica para o governo que embora mudando os homens no muda o
regime.
1
Mas, depois da derrota do 25 de abril, quando a direo do PMDB girou para
uma concertao com a ala dissidente do partido da ditadura, a direo do PT denunciou
o Colgio Eleitoral e se recusaram a participar da eleio de Tancredo Neves e Sarney.
Mas, recuaram, e desistiram de tentar manter a luta nas ruas. O PT teve a primeira
ruptura pela direita, mas foi indolor, tanto na vanguarda mais orgnica quanto na rea de
influncia eleitoral.
2
Tancredo Neves conquista a direo do PMDB contra Ulysses Guimares
O temor a uma mobilizao poltica que poderia adquirir contornos classistas
radicalizados em um cenrio de crise econmica e social aguda explica o veto. O
governador de Minas Gerais vinha se consolidando como o candidato do MDB
presidncia porque sua trajetria conciliadora, desde antes de 1964, encontrava menos
resistncia nos meios burgueses, inclusive no ambiente militar. No foi o PMDB quem
escolheu Tancredo. Finalmente, a ironia da histria, que foram os homens que
serviram uma vida inteira ditadura que escolheram o candidato da oposio, que
poderia ser eleito no Colgio eleitoral. Ulysses Guimares, presidente do MDB que
disputava, tambm, a indicao presidncia pelo partido, foi o grande derrotado. Ele
1
Folha de So Paulo, 19/04/1984, p.4.
Consulta em 28/04/2010
2
Trs deputados federais, Bete Mendes e Jos Eudes, liderados por Airton Soares, romperam com o
partido em 1985, porque o PT no apoiou a Aliana Democrtica que elegeu, indiretamente, a chapa
Tancredo/Sarney no Colgio da ditadura, na seqncia da campanha das Diretas em 1984. Saram
sozinhos, sem deslocamentos militantes, e sem maiores seqelas na influncia eleitoral que permaneceu
ascendente. A trajetria de Soares foi errtica: uniu-se ao PDT (esteve nos bastidores da campanha para a
presidncia de Brizola em 1989), PSDB, PPS (esteve com Ciro Gomes em 1998) e, finalmente, filiou-se
ao PV no apoio de Marina Silva em 2010.
561
chegou a levantar a proposta de uma paralizao cvica nacional, uma greve convocada
por patres e por trabalhadores, com apoio dos governadores, que foi rechaada,
igualmente, por Tancredo.
Ulysses mudou duas vezes de posio sobre a conduo da luta para pressionar o
Congresso Nacional. Primeiro, apoiou o chamado greve geral, depois apoiou a
convocao da paralizao cvica e, finalmente, aceitou o recuo completo: nem
mobilizaes de rua no dia 25 de abril. Por qu? A deciso do Planalto de declarar o
Estado de Emergncia em Braslia no 25 de abril, proibindo at a transmisso da sesso
do Congresso pelas rdios e TVs, era o tipo de medida que aterrorizava a oposio
liberal. Uma possvel resposta capitulao de Ulysses a Tancredo nos remete
sobrevalorizao do perigo de um autogolpe de Figueiredo.
1
Brizola ensaia uma terceira alternativa
A proposta de Brizola foi anunciada, tambm, publicamente, em sesso na Cmara
de Deputados, e consistia em aceitar uma reeleio indireta de Figueiredo para um
mandato de dois anos, em troca de eleies diretas para 1986, que coincidiriam com as
eleies para governadores e para o Congresso, ou seja, eleies gerais. Brizola
pretendia com esta proposta abrir uma negociao e ganhar tempo. As margens de
manobra de Brizola para conseguir uma negociao com os militares e a grande
burguesia paulista e carioca eram menores, incomparavelmente, do que as de Tancredo.
Sendo um dos pr-candidatos presumidamente favoritos, se houvesse eleies,
considerada a exuberante, porm, spera vitria para governador do Rio de Janeiro em
1982, Brizola ainda despertava, naquelas circunstncias, grandes resistncias nos
militares pela sua biografia antes de 1964. E Tancredo no era o primeiro da fila no
MDB, se houvesse eleies diretas, o primeiro era Ulysses Guimares.(LEONELLI e
OLIVEIRA, 2004, p.169).
Uma vitria usurpada
A proposta que vingou foi uma soluo de compromisso. Tancredo acabou sendo
eleito, mas sem eleies diretas. Da exploso da luta democrtica de massas resultou
uma vitria usurpada, portanto, muito parcial: as massas mobilizadas uma aliana da
classe trabalhadora urbana com a juventude, setores mdios plebeus, mas com liderana
direta ou indireta de dissidncias burguesas - derrubou o governo odiado, e com ele o
regime que o sustentava, mas no conquistou eleies imediatas.
A concertao burguesa conseguiu fechar as crises, respeitou-se a ordem
constitucional, assumiu um vice sem confiana popular. Na maior crise de dominao
conhecida na histria do pas, quando as conseqncias da crise final da ditadura
estavam em disputa, o MDB de Ulysses Guimares foi o fiador da estabilizao,
garantindo a posse de Jos Sarney, do improvisado PFL, depois da morte inesperada de
Tancredo Neves.
1
Folha de So Paulo, 25/04/1984, p.4.
http://acervo.folha.com.br/resultados/buscade_talhada?all_words=Tancredo+Diretas&commit.x=33&com
mit.y=14&date[day]=&date[month]=&date[year]=&final_date=25%2F04%2F1984&fsp=on&group_id=
0&initial_date=01%2F01%2F1984&page=1&phrase=&theme_id=2&utf8=%E2%9C%93&without_word
s=&words=
Consulta em 28/04/2010
562
A peculiaridade brasileira que o governo Figueiredo no foi derrubado pelas
Diretas, mas foi derrotado. A ditadura ruiu. O fim da ditadura foi uma vitria da
mobilizao de massas. A eleio da chapa Tancredo/Sarney foi uma vitria do plano
reacionrio de manter intactas as Foras Armadas, a principal instituio do regime
militar. Mas, entre os dois processos, o mais importante, aquele que definiu o signo da
situao poltica nos anos entre 1985/1989, foi o primeiro, porque abriu o caminho para
o mais importante ascenso operrio e popular da histria. Esse resultado dbio ou
ambguo alimentou dois tipos de interpretaes unilaterais. Para alguns, a eleio de
Tancredo teria sido uma vitria democrtica, garantindo uma transio indolor e sem
rupturas, que era o limite das possibilidades no quadro da relao de foras que existia
no Brasil em 1984. Para outros, o sucesso da negociao entre o PMDB e as
dissidncias do regime seria a demonstrao da derrota da mobilizao popular. Ambas
estas concluses so insatisfatrias.
A fora poltica das manifestaes foi suficiente para exercer tal presso que as
Foras Armadas principal instituio do regime ditatorial aceitaram, com tenses,
uma soluo negociada para um processo que foi em parte falncia e, em parte,
transio da ditadura para o regime democrtico. Os resultados deste processo de luta
foram paradoxais. Jos Sarney foi o ltimo presidente da ARENA (Aliana Renovadora
Nacional), e o primeiro presidente do regime democrtico. Quis a ironia da histria que
Sarney viesse a ser, duas dcadas depois, o presidente do Senado por dois mandatos
como o apoio do PT e de Lula na presidncia (2003-2010), os mesmos que se recusaram
a participar da votao no Colgio Eleitoral indireto da ditadura que o elegeu para a
presidncia em 1985.
Referncias bibliogrficas
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TROTSKY, Leon. Histria da revoluo russa. So Paulo, Sundermann, 2007.
563
El marxismo y la Dictadura de Primo de Rivera. Pablo Montes
1
Introduccin
Das Subjekt historischer Erkenntnis ist die
kmpfende, unterdrckte Klasse selbst.
(El sujeto del conocimiento histrico es la misma
clase oprimida que lucha)
Walter Benjamin.
2
La historia de los aos veinte en Espaa es, ms que para ningn otro perodo
histrico del pasado siglo, Historia poltica. Las interpretaciones que incluso hoy da
casi 80 aos vista podemos encontrar del cmo se entra y el cmo se sale de la
dictadura de 1923-1930, resultan un tanto sesgadas. Trataremos a continuacin de hacer
una breve sntesis de ello.
El 13 de septiembre de 1923, el general Primo de Rivera se subleva en Barcelona.
El malestar de los militares por el informe Picasso (encargado por una comisin
parlamentaria que buscaba depurar responsabilidades por el desastre de Annual), la
cuestin marroqu, la inestabilidad social y el problema del orden pblico, formaran el
cuadro de los principales detonantes del pronunciamiento. Los apoyos que recibe de
burguesa y oligarqua son de facto sancionados por el Rey, que entrega el poder al
general rebelde. Las reticencias del PSOE que acabar por colaborar activamente con
el nuevo rgimen contrastaron con la protesta de una CNT sin fuerzas que oponer al
golpe. Muy pronto la Dictadura lograr el objetivo del restablecimiento del orden social,
gracias a la colaboracin de clase de los socialistas y a la represin sobre los
anarcosindicalistas. Los siete aos que siguieron se caracterizaran por la casi absoluta
desaparicin de la protesta social, dando lugar a una lectura hoy mantenida que
vera en el quietismo obrero un conformismo, un acomodamiento dentro de un rgimen
de excepcin paternalista atento a sus necesidades.
3
Paralelamente, al quietismo popular
pareci contraponrsele la actividad frentica de una intelectualidad convertida en el
eje ideolgico de la recuperacin republicana (Ben-Ami 1990: 39), capaz de despertar
la conciencia crtica de una clase media que se convertira en garante del cambio de
rgimen.
4
Tal y como ha afirmado Santos Juli (1999: 67), si no puede decirse que la
clase obrera empujara mucho ni poco contra el rgimen, s lo hizo el pequeo patronato
y el mundo estudiantil. La relevancia de este enfoque descansa en que por s solo no es
capaz de sustentar unas explicaciones cimentadas sobre una ecuacin simple: a
revolucin burguesa, repblica burguesa; lo cual es a todas luces insuficiente para
comprender el cmo y el por qu se llega a una situacin revolucionaria.
La actitud contestataria y marginal de esta intelligentsia as como la toma de
partido de las clases medias como acto inmediato, no bastan para sostener esto. El hecho
1
Pablo Montes (Gijn, 1982) es licenciado por la Universidad de Oviedo y magster por la Universitat Autnoma de
Barcelona (UAB), en la que actualmente es doctorando. Su proyecto de tesis versa sobre la crisis del rgimen de la
Restauracin y la posterior transicin hacia la democracia republicana, desde una perspectiva de la historia social
influenciada por la tradicin marxista britnica.
2
W. Benjamin, Sobre el concepto de Historia, Obras, XII, Libro I, vol. 2, Madrid, Abada, 2008, p.313.
3
El advenimiento de la Dictadura bajo aparente aquiescencia popular puede verse desde Corts- Cavanillas (1941?);
Auns (1942); Ortega y Gasset (1925); Maura y Fernndez Almagro (1948); Tusell (1991); o Juli (2003). Sobre
el conformismo y apata obrera puede consultarse Carr (1970); Garca Nieto (1973); Gil Pecharromn (2002); o
Barrio (2004).
4
En el mismo sentido puede verse Payne (1995); Gil Pecharromn (2002); Fusi (2003); Gonzlez Calleja (2005).
Acerca de la labor orientadora de la burguesa sobre la clase obrera ver Tun de Lara 1971.
564
de que el entusiasmo popular se hiciera con las calles y legitimase de facto la nueva
situacin poltica el mismo 14 de abril como si de una espontaneidad casi mstica se
tratara, vuelve frgil el pilar sobre el que se asienta este anlisis tradicional. Esto
obliga a reforzar la argumentacin sobre un punto de apoyo capaz de sostener la brusca
ruptura: 1930. Y es que, dnde se encuentra el origen de tan repentino proceso de
politizacin que explique, por ejemplo, un registro en los niveles de participacin
electoral anlogo al actual como los de abril y junio de 1931?
1
Encontrar un momento
de inflexin resulta, bajo tal premisa, inevitable.
En efecto, todo parece cambiar a partir de 1930, ao en que, recin recuperadas las
libertades ciudadanas aunque con la Constitucin an en suspenso, el movimiento
obrero despierta hasta alcanzar unos niveles huelgusticos superiores a los de 1920.
Este retorno del conflicto social, en un momento en que este se pensaba extinguido, as
como su participacin en el proceso constitutivo de la Repblica plantea, pues, algunos
inconvenientes fcticos de difcil resolucin.
El monolitismo de esa Historia poltica ha fijado muy claramente el sujeto de
cambio en la clase media espoleada por los intelectuales, pero son stos el protagonista
hegemnico e incontestable de dicho proceso? En realidad, hasta el trabajo de Eduardo
Gonzlez Calleja (2005) (en que realiza un exhaustivo estudio de los cambios
producidos por la llegada de la sociedad de masas)
2
los estudios en torno a la sociedad
acostumbraban a ser esencialmente estructurales y muy rgidos. En este sentido, el que
an hoy es una referencia para el perodo, Shlomo Ben-Ami, entenda la crisis poltica
como el conjunto de las presiones inherentes al crecimiento econmico y a los cambios
sociales que la dictadura haba acelerado [y que] se convirtieron en un desafo a los
fundamentos no democrticos del primorriverismo (1984: 207). Para muchos de los
expertos, sera en torno a los dos aos que precedieron a la proclamacin de la Segunda
Repblica que se manifestara la confluencia de intereses entre las clases medias y un
movimiento obrero representado por un PSOE adscrito al proyecto a ltima hora. Ello
no parece tener demasiado sentido, y transmite la idea de todo un pas inmerso en un
proceso revolucionario por causa de la mala gestin poltica, dentro de un sistema que
llevaba 50 aos en vigor.
El hecho de que adems estos aos transcurriesen sin aparentes muestras de
oposicin, hizo considerar a muchos poco menos que el tiempo se haba detenido. Tal
era la opinin de Malerbe cuando deca ver en 1930 el mismo pas de comienzos de la
Dictadura (1981: 11). La interpretacin contraria hoy impuesta la dio a fines de los
ochenta Teresa Calbet, al considerar que haba sido precisamente durante esos aos el
momento en que mutara de modo decisivo la poltica nacional. Para esta autora, dado
que el advenimiento de la Dictadura no era sino el resultado a una crisis en el campo
poltico, era desde ste que deba ser analizada sin descuidar los dems aspectos que,
eso s, pasaban a jugar un papel subsidiario (1987: 12 y 14). Separada del perodo
precedente, la Dictadura ha quedado en una especie de islote que recuerda en exceso,
quirase o no, a la denostada propuesta del parntesis defendida por Tusell (1991).
La casi completa desviacin de los anlisis centrados en el movimiento obrero
hacia una Historia poltica marginadora de lo social, ha limitado a stos al estudio de
1
Tun (1972) encuentra explicacin a tanta calma previa en la estabilidad econmica de los aos veinte y, a la
conflictividad laboral, en el malestar por el paro. Sin embargo, slo a travs de ste no es posible explicar un
cambio revolucionario. Esta tesis centrada en lo estrictamente econmico, es compartida por Maura (1930); y
Tmime (1995: 221-233). Ben-Ami (1984) ha desmentido dichos planteamientos de un modo exhaustivo y
minucioso, pero que habla vagamente de explosin de huelgustica para 1930. Para los niveles de sufragio
puede verse Tun (1991: 531).
2
Con anterioridad, estas transformaciones ya haban sido mencionadas y tenidas en cuenta por Gonzlez Calbet
(1987) o Gmez-Navarro (1991) quienes, no obstante, no las haban desarrollado.
565
sus organizaciones, asumiendo con comodidad que tras ellas se encontraba un
proletariado ms o menos homogneo (Junco y Ledesma 1982). Conocemos, pues, muy
bien las organizaciones socialistas (PSOE y UGT), sus disputas internas y la
cristalizacin de corrientes en su seno; lo mismo puede decirse para la CNT. Sin
embargo, esta historia en exceso vertical tiene problemas para explicar el resurgir
cenetista luego de su prctica desaparicin tras su paso por la clandestinidad, o analizar
la base militante de una UGT colaboracionista hasta 1929 y de un PSOE que an en el
verano de 1930 no asistira a la reunin de San Sebastin (gnesis del que ser el
gobierno provisional de la Repblica). En medio de todo este entramado asociativo se
hace difcil entrever a quienes estn detrs del mismo, pero de algn modo ejemplifica
la asuncin absoluta por los militantes de la lnea del partido, lo cual supone una forma
un tanto paternalista de analizar la pulsin social obrera del perodo. De otro modo,
parece haberse diseado una estructura sumamente vertical, en la que los mismos
protagonistas, aquellos que hacen sin saberlo su propia historia, no han sido
insertados.
I
Este curioso fenmeno de falta de estudios sociales para el perodo, se explica, por
una parte, por la tarda incorporacin de estas metodologas en la escuela espaola y por
el desvo del inters, cuando por fin esto se produjo, hacia la Repblica, la guerra y el
franquismo, por otro. Sin embargo, el principal inconveniente hoy (y desde hace
algunos aos) lo constituye la coincidencia en el desprestigio tanto de esta forma de
hacer historia como del marxismo a nivel global; la mala fama de que hablara Pere
Gabriel (1995: 43) y de la cual fue vctima durante aos la historia social en Espaa.
Una historia social que, en el medio de la mediocridad interpretativa que produjo el
franquismo,
1
tendra a uno de sus principales exponentes en Manuel Tun de Lara,
historiador de reconocido prestigio que sustentaba sus anlisis en perspectivas
marxistas. Sin embargo, ese marxismo enarbolado por Tun se halla sensiblemente
ms en consonancia con sus parmetros vulgares tal y como son definidos por Eric
Hobsbawm que con otra cosa. Las causas de esto residen esencialmente en que sus
posicionamientos descansan sobre un excesivo estructuralismo y en que otorga a la
economa el papel fundamental del cual dependeran los dems. Incluso puede
observarse en sus anlisis una concepcin en torno a leyes de inevitabilidad histrica
que parecen no conceder un espacio fuera de los acontecimientos realmente
existentes a sujetos y procesos, esto es, reconocer que los hechos no son absolutamente
inevitables (Hobsbawm 1998: 152-153). En sentido similar, el estudio que realiza en
Historia y realidad del Poder (Tun 1967) acerca de las ideas dominantes que
ostentaran las clases detentadoras del poder poltico en el primer tercio de siglo XX,
trata de sustentarse sobre una perspectiva gramsciana. No obstante, y pese al
frecuente uso del trmino hegemona, su anlisis guarda ms relacin con el
esquematismo base-superestructura que con las teoras de la dominacin de Gramsci. En
consonancia con esto, en uno de los mejores estados de la cuestin que sobre la
historiografa de la Dictadura se han hecho, Gonzlez Calleja (2005) seala las
aportaciones que de forma reduccionista son tomadas como la interpretacin
marxista, pero que no escapan a esa lnea vulgar ya sealada.
Hace algunos aos, Geoff Eley y Keith Nield (2004: 48-49) denunciaban lo que
entendieron ms que como un descuido, la omisin consciente de una realidad
historiogrfica fcilmente evidenciable: la existencia de muchos marxismos, pues ste
1
ste, no obstante, ha sido relativizado por Gabriel (1995) y Juli (1993: 35).
566
haba sido siempre un discurso plural. Por supuesto, el problema no es que Calleja
obviara otras de sus aportaciones, sino que simplemente stas han descansado sobre una
concepcin vulgarizada del marxismo que en ningn caso representa la pluralidad de
ste.
Desde otros postulados marxistas, las estructuras guardan una importancia dentro
del contexto contingente, circunstancial, en que se circunscribe la accin de los
individuos. Son stos quienes pasan a ocupar el centro del anlisis, dejando de ser
meros receptores pasivos de los acontecimientos que viven. Esta alteracin del orden de
preferencia modifica decisivamente las premisas de partida y, con ellas, las
conclusiones que se extraen de los procesos. Su continua incidencia en los mismos de
variable intensidad altera su devenir. Para un marxista como E. P. Thompson, esos
sujetos, agrupados en clases sociales, no seran el resultado automtico de las
relaciones de produccin o de la evolucin econmica sino el producto de una
identidad colectiva forjada por los propios protagonistas a lo largo del tiempo (Cruz y
Ledesma 1997: 202). De esta forma, el 14 de abril no es ni puede ser un acontecimiento
aislado, y s la consecucin de un proceso gestado a lo largo de los aos. Ello supone
negar las teoras que fijan la movilizacin social al final de la Dictadura como la
consecuencia inevitable del desarrollo industrial por esta impulsado (Ben-Ami 1984).
La trascendencia del rol jugado por las masas desde los albores hasta el ocaso de la
Repblica, son el fiel reflejo de un pueblo que tiene la pretensin y el anhelo por
participar activamente en los asuntos pblicos. Esta sera la consecucin del verdadero
acto poltico, lo que en palabras de Slavoj iek es aquello que modifica el contexto
que determina el funcionamiento de las cosas (2010: 34), que no puede surgir de la
nada, ser accidental o siquiera no conscientemente buscado. La primavera que celebrara
Machado, pues, bien podra ser vista no como algo que ha venido sino que, muy al
contrario, ha sido trada.
Cul es la incidencia que nadie parece negar del emblemtico 1917? Cules
son sus antecedentes? Cul es el sustrato dejado por esta experiencia en las
movilizaciones sociales posteriores? La huelga de La Canadenca de 1919 (paradigma
del movimiento obrero barcelons), en la que fue conquistada por primera vez en
Europa la jornada de ocho horas, no puede ser aislada de este proceso. No parece tener
demasiado sentido dar por supuesta la desaparicin del conflicto social durante la
Dictadura para luego reaparecer bajo formas y caractersticas nuevas, ni siquiera ver en
los aos 1923-1929 el momento de mutacin decisiva que abri paso a la II Repblica
y condicion, adems, al menos los primeros aos de sta (Gmez-Navarro 1991: 8).
Segn uno de los ms notables estudiosos de la protesta popular, George Rud
(1981: 32-48), para que una revuelta o un movimiento revolucionario tenga lugar, han
de confluir una serie de factores. stos, agrupados en ideologa inherente, elementos
derivados y circunstancias y experiencias, conformaran el cmulo de tradiciones y
memoria colectivas, ideas y creencias derivadas de concepciones polticas o religiosas
nuevas incorporadas en gran medida a travs del lenguaje (Derechos del Hombre,
Soberana Popular, Socialismo), y el conjunto de circunstancias y experiencias.
Para el propio Thompson, el inters cientfico consistente en la averiguacin es el
que nos ha conducido hasta la experiencia humana. Este concepto tal y como l
mismo arguye permite a los actores histricos retornar como personas que
experimentan las situaciones productivas y las relaciones dadas en que se encuentran en
tanto que necesidades e intereses y en tanto que antagonismos, elaborando luego su
experiencia dentro de las coordenadas de su conciencia y su cultura () por vas ms
complejas (), y actuando luego a su vez sobre su propia situacin (). sta la
567
experiencia es el punto de unin entre estructura y proceso (Thompson 1981:
253 y 254).
En el momento en que marcamos una clara diferenciacin y aislamos, consciente o
inconscientemente, a la sociedad de los aos dictatoriales de los perodos precedente y
posterior, rompemos ese vnculo (Da Cal y Tavera 1994). Desde luego, el enorme
aumento del nmero de conflictos laborales durante 1929 y la explosin huelgustica
que vivi 1930 no puede explicarse como un proceso en dos aos, mucho menos
arguyendo que una pretendida paz social se mantuvo durante toda la dictadura
porque las condiciones de vida de los trabajadores urbanos no se deterioraron de manera
espectacular (Ben-Ami 1984: 202). No era esto, ni mucho menos, lo que se denunciaba
desde las pginas de Solidaridad Obrera recin levantada la censura:
Es humano que, mientras los obreros trabajamos desesperadamente para poder
comer un triste mendrugo, se levante enfrente de nosotros, como para escarnio de
nuestra miseria, ese templo lleno de sudor nuestro, mientras nosotros estamos faltos de
todo? No. No es lgico ni es humano, y slo puede realizarse debido a nuestra completa
desorganizacin. Todo lo que aqu ocurre, como las injusticias numerosas que con
nosotros se han cometido, no hubiera tenido lugar si hubiramos estado organizados
(SES 4-9-1930).
De alguna manera, se asume a travs de la aparente inexistencia del conflicto de
clase durante la Dictadura, la desaparicin del mismo, lo cual supone no comprender
este concepto en absoluto y volver indescifrable una sociedad espaola en pleno proceso
de mutacin.
Volvamos por un instante al principio, a la tesis XII de Benjamin (2008: 27). De
esta puede verse otra traduccin a cargo de Bolvar Echeverra sustancialmente distinta
de la anotada en nuestro encabezamiento, que dice as:
El sujeto del conocimiento histrico es la clase oprimida misma, cuando combate.
Es aqu que reside el punto exacto del malentendido: la superposicin de lo puntual
sobre lo permanente. Porque el sujeto del conocimiento histrico tal y como es
entendido exactamente por Benjamin es desde luego la clase oprimida misma, pero
no CUANDO, sino QUE combate. Su opresin, as como su oposicin a ser dominada, es
algo inherente a su SER, es constante y se nutre de sus antepasados oprimidos.
1
En Marx
esta aparece en sus etapas del desarrollo histrico como pocas en la explotacin del
hombre por el hombre. En ellas, el desarrollo de los medios de produccin sealara el
estadio determinado del desarrollo social (relaciones de produccin), de forma que la
denominacin de esclavismo, feudalismo o capitalismo no marcara lo mucho o poco
evolucionados que estn los medios de produccin como la relacin existente entre
stos y la forma de explotacin (amo-esclavo, seor-vasallo, empresario-asalariado)
(Fontana 1982: 149). La llamada lucha de clases no sera, pues, la manifestacin del
enfrentamiento social, sino la pugna diaria, cotidiana, por la consecucin de una
hegemona reflejada en formas aparentemente poco espectaculares de conflicto, aun as
constantes y en absoluto de baja intensidad.
No sera hasta las primeras dcadas de siglo XX que en Espaa comienza a
constituirse como tal la clase obrera (Prez Ledesma 1986). Y sta, como en otros
1
La expresin Kmpfende es la adjetivacin de un verbo, esto es, la transformacin de la accin en rasgo. De este
modo, Benjamin seala muy a las claras que es por ser oprimida que lucha. (Debo esta precisin a Alejandro
Andreassi).
568
lugares, no es o existe () sino que se hace, deviene, se construye () y contina por
un perodo de tiempo. Se alimenta de las experiencias de unos determinados
colectivos, de las cuales unas son forjadas por ellos mismos, otras vendrn en cambio
heredadas de quienes les preceden, pero todas son sentidas por igual como el sustrato de
una identidad propia, y en torno a esa identidad articulan sus particulares intereses
(Hernndez Sandoica 2004: 163. Por supuesto, esta articulacin no los conduce
automticamente a una conciencia revolucionaria, pero contribuye de un modo
indispensable a asentar sus bases. Tal y como es expuesto por Chris Ealham en La lucha
por Barcelona, los obreros transformaron las experiencias prcticas y sensoriales de la
realidad material, y la lucha diaria para sobrevivir dentro de un espacio determinado, en
una serie de marcos de referencia culturales y colectivos (2005: 71).
II
Un punto de partida puede consistir en el rastreo de esas formas que Gramsci
denominaba no orgnicas, consistentes en modos de pensamiento menos
estructurados y frecuentemente contradictorios y confusos, integrados por las
tradiciones populares, los mitos y las experiencias de vida cotidiana. Todos ellos
elementos integrantes de las masas urbanas. Estudiar las mentalidades como
fenmenos ms generales de comportamiento social () por ejemplo, por el trabajador
conservador as como por el activista o el pasivamente socialista (Hobsbawm 1998:
99); o entenderlas, tal y como lo hace Michel Vovelle, como el estudio de las
mediaciones y de la relacin dialctica entre las condiciones objetivas de la vida de los
hombres y la manera en que la cuentan y aun en que la viven (1985: 19). Algunos de
estos elementos se aprecian en el trabajo de Ealham, que deconstruye redes de
solidaridad, experiencias colectivas, formas de resistencia y manutencin en
definitiva, todo aquello que perpeta eso que Thompson denomin la economa moral
de la multitud. Moldeadoras de autnticos microuniversos, estos elementos
configuraron la ciudad proletaria, opuesta a la burguesa con la que pugnaba, si no
por imponerse, s por consolidarse como autnoma a aquella. Un autntico
contraproyecto desafiante a ese rgano de dominacin y opresin de una clase por otra
que ellos mismos perciban, del orden que legaliza y afianza esa situacin: el Estado
burgus (Lenin 2009: 16). Se trata, en definitiva, de contestar al cmo mediante la
preservacin eficaz de las identidades de clase se fue conformando esa
contraideologa popular opuesta al proyecto de nacionalizacin negativa propuesto
verticalmente (Quiroga 2008), manteniendo formulaciones polticas alternativas a la
burgus-capitalista sin las cuales se vuelve incomprensible la protesta social en la
Repblica.
El perodo llamado a desembocar en el 14 de abril ha de ser por tanto visto como un
proceso y no como un mero acontecimiento producto de la confluencia entre una
favorable contingencia y el activismo de una minora opuesta al poder establecido
(Aubert 2006: 132). Esa elite minoritaria supuestamente desde 1926 pudo haber
insertado nuevos valores a una exigua clase media como la que entonces haba en
Espaa, pero en ningn caso al amplio grueso de sectores populares. Analizar cmo una
sociedad pierde y restablece sus equilibrios en tan poco tiempo y orienta sus tendencias
en un sentido tan radical hacia la propuesta republicana, hace plausible poder entenderlo
como una confluencia de distintos proyectos heterogneos, s, pero todos ellos
republicanos en una misma direccin. Los problemas iniciales que tendrn en el
nuevo rgimen todos los grupos republicanos, obreros inclusive, resulta ilustrativo.
Parece pues, evidente, que no nos hallamos ante un proceso de tiempo corto. Por decirlo
con Rud (1981: 34), ni habra una tabula rasa en la que injertar conceptos que antes no
569
existan, ni habra una progresin automtica de ideas sencillas a complejas (nocin que
Rud toma de Lenin [2000]).
Devolver, pues, las masas al centro de la narracin y situarlas dentro de la Historia
que van haciendo, puede hacernos ver de un modo absolutamente distinto los aos
veinte y, con ellos, los propios aos republicanos. El relance de la Historia social que
anunciaba Jrgen Kocka (2008: 62) a comienzos del nuevo siglo, parece ms que
pertinente. En l, sin duda el marxismo tiene an mucho que aportar.
570
Movimiento obrero y cuestin nacional en Espaa: Catalunya y
Pas Vasco (1895 1923). Diego Daz Alonso
1
Nacionalismo y obrerismo en la modernizacin capitalista espaola
Lo que, so pretexto de regionalismos o localismos, no podemos hacer en ningn caso,
es relegar a segundo trmino el principio de la lucha de clases y de solidaridad
proletaria () en el terreno prctico, el nacionalismo y los nacionalistas slo pueden ser
considerados por nosotros como un adversario ms a combatir. Esta dura contestacin
del dirigente socialista cataln Antonio Fabra y Ribas en 1914 a un joven Andreu Nin,
futuro dirigente del POUM, y entonces reciente afiliado a la Federacin Catalana del
PSOE, resume bien la que fue hasta casi la guerra civil la posicin hegemnica del
movimiento obrero espaol con respecto a las demandas de los nacionalismos
perifricos cataln, vasco y gallego
2
. Algo parecido se opinaba desde las filas
libertarias. Los problemas que se ventilan en el mundo son de una ndole superior y
estn informados por un espritu de justicia del que carecen esos sofismas burgueses que
pretenden distraer al pueblo de su objetivo y desviarle de su camino declaraba en 1918
la federacin catalana de la anarcosindicalista CNT
3
. Con contadas salvedades, y
exceptuando puntuales momentos de colaboracin, los dirigentes socialistas y
anarquistas vieron sobre todo en el nacionalismo una maniobra de distraccin, un
demagogo competidor a batir, que entonando una retrica patritica e interclasista,
trataba de arrastrar a la clase obrera hacia el molino de los intereses egostas de las
burguesas perifricas. Eso o un asunto nimio, un pasatiempo burgus y pequeo
burgus, por completo extico a los anhelos y preocupaciones de los trabajadores.
No era extrao en todo caso que el nacionalismo perifrico generase un nuevo
problema, el llamado problema nacional a los lderes marxistas y libertarios
espaoles, pues el catalanismo y el nacionalismo vasco se manifestaran en el trnsito
finisecular all donde tambin se estaba desarrollando desde haca tiempo el obrerismo.
La coincidencia espacio temporal de ambos movimientos no era casual. La fuerza que
impulsaba estos, por contradictorios que pudieran ser, era la misma, la del capitalismo
industrial. Resulta difcil imaginar el nacimiento del nacionalismo en una sociedad
agrcola, rural, sin modernos medios de comunicacin, burguesa industrial, clases
medias ni proletariado. Ambos, nacionalismo y obrerismo, eran movimientos modernos
y modernizadores, basados en la movilizacin permanente de las masas, y no en la
poltica caciquil y de saln de los viejos partidos liberales y conservadores. La cuna de
los movimientos obreros y nacionalistas fue preferentemente la nueva ciudad capitalista
y burguesa, Barcelona y Bilbao, espacios de temprana industrializacin en el contexto
de una Espaa an mayoritariamente agrcola. Espacios urbanos insertos en territorios
1
Licienciado en Historia por la Universidad de Oviedo, realiza en la actualidad su tesis doctoral, "El PCE y la
cuestin nacional en Espaa. De la II Repblica a la Transicin democrtica" en esta misma Universidad, bajo la
direccin del profesor Francisco Erice, y con una beca predoctoral del Gobierno Autonmico de Asturias. Es
asimismo integrante del Consejo de Redaccin de la revista asturiana de cultura y pensamiento "Atlntica XXII".
2
Nin, procedente de las filas del republicanismo catalanista haba aterrizado en el PSOE cataln dentro de su
progresiva evolucin hacia posiciones cada vez ms izquierdistas. El intento de Nin y de otros militantes
socialistas, como los posteriores lderes de la Uni Socialista de Catalunya, Rafael Camplans, Manuel Serra i
Moret o Joan Comorera, de aproximar el PSOE al catalanismo, resultara fallido. Sobre esta polmica, vase
adems de la citada contestacin de Fabra y Ribas en Justicia Social, 14/2/1914, GUERRA, Daniel, Socialismo y
cuestin nacional en Espaa (1873 1939), (Tesis doctoral, s.p), UNED, 2008, pgs. 296-320.
3
Solidaridad Obrera, Declaracin del CRT de Catalua, 15/12/1918. Cit. en BAR, Antonio, La CNT en los aos
rojos, Madrid, 1981, pg. 456.
571
ms amplios donde existan lenguas propias y sentimientos particularistas previos. Un
material cultural propicio para que la intelectualidad nacionalista construyese con ellos
un relato comunitario acorde a los intereses polticos de su grupo social. Esa correlacin
entre desarrollo industrial capitalista y desarrollo del movimiento obrero y del
movimiento nacionalista, explica que la debilidad de ambos corriese pareja en las
provincias vascas ms agrcolas, lava o Navarra, o que en un territorio poco
industrializado como Galicia, el desarrollo del movimiento obrero y del movimiento
nacionalista fuese ms tardo que en Barcelona y Vizcaya.
Nacionalismos exclusivamente burgueses?
El carcter burgus o pequeo burgus y mayoritariamente conservador y clerical
de los nacionalismos que toman cuerpo en Catalunya y el Pas Vasco en torno a la crisis
del 98, explican el alejamiento, la frialdad y hostilidad con la que fueron recibidos
movimientos que en principio compartan con el obrerismo la denuncia del sistema
corrupto y caciquil de la Restauracin borbnica, e incluso ideas federalistas, en
principio cercanas a las corrientes libertarias y las republicanas radicales. Quiz fue en
la Vizcaya fabril, en cuya capital exista desde 1886 una Agrupacin Socialista, donde
el enfrentamiento con el nacionalismo fue ms agudo, llegando incluso en el periodo de
la II Repblica a producirse frecuentes episodios de violencia fsica entre jvenes
socialistas y nacionalistas a cuenta de disputas identitarias y religiosas. En contraste con
la crispacin del Pas Vasco, en la actitud del obrerismo cataln prim ms el criterio de
la mayora anarcosindicalista de abstenerse en el problema nacionalista, por
considerarlo una cuestin menor, antes que el de emprender una cruzada
antinacionalista, como hizo a principios de siglo el republicanismo lerrouxista, o la
opcin de asumir el catalanismo y radicalizarlo, como trataron algunas minoras
socialistas y comunistas ms tarde.
En Catalunya y el Pas Vasco el movimiento obrero se situ desde el principio al
margen de compromisos autonomistas con la burguesa provincial o regional. El propio
nombre de la unin de sindicatos barceloneses, Solidaridad Obrera, nacida en 1907 a
partir de la Federacin Local de Sociedades Obreras de Barcelona, pareca ser una
rplica de clase al interclasismo nominal de Solidaritat Catalana, la heterognea
coalicin de carlistas, republicanos y regionalistas conservadores que arras en las
elecciones de 1907. En el Pas Vasco el PSOE opondra furibundamente el inters de la
clase trabajadora al discurso fuerista o vasquista esgrimido por todos los partidos
vascos, desde el carlismo hasta los republicanos, en la defensa del autogobierno fiscal
de las diputaciones vascas. Los socialistas emprenderan en 1906 una solitaria campaa
contra el concierto econmico vasco por entender que esta autonoma fiscal slo
beneficiaba a las oligarquas que controlaban las diputaciones provinciales. Como ha
sealado el historiador Antonio Rivera los socialistas vascos fiaban ms en los
derechos del sistema poltico comn a toda Espaa y en la garanta de actuacin de sus
autoridades que en lo que daban de s los privilegios y leyes tradicionales de su pas
1
.
Una desconfianza en las instituciones propias que se revalidara cuando en 1916 el
nacionalismo vasco hiciese campaa contra el impuesto gubernamental a los ingentes
beneficios empresariales de aquel momento, la Gran Guerra europea, precisamente
apelando a la autonoma fiscal
2
. Sin embargo, el hecho de que el obrerismo ms activo y
militante de Catalunya y el Pas Vasco se abstuviese de apoyar las demandas
1
RIVERA, Antonio, Seas de identidad. Izquierda obrera y nacin en el Pas Vasco (1880 1923), Madrid, 2003,
pg. 111.
2
MEES, Ludger, Nacionalismo vasco, movimiento obrero y cuestin social (1903 1923), Bilbao, 1992, pgs. 261
262.
572
autonomistas, o incluso se posicionase de un modo muy activo en contra de ellas, por
considerarlas nicamente beneficiosas para las clases dominantes, como hicieron los
socialistas vascos, no significa en absoluto que estas no tuviesen una considerable
audiencia entre importantes sectores de las clases populares. Es imposible entender los
xitos de la Solidaritat Catalana entre 1906 y 1909 sin el apoyo de parte de la clase
obrera catalana
1
. Igualmente, sera poco creble reducir a un movimiento
exclusivamente burgus la masiva movilizacin de las provincias vascas de 1904 a
1906 en demanda de un nuevo concierto econmico al Estado
2
. Resulta convincente por
lo tanto pensar que los nacionalismos tachados de burgueses o pequeo burgus en los
medios obreros lograron tambin arrastrar tras de s a muchos trabajadores en pos de las
reivindicaciones polticas, culturales y religiosas de estos. Es decir, que el nacionalismo
pronto se convirti e un serio competidor para el movimiento obrero, ya que muchos
trabajadores tendan a movilizarse antes en funcin de una identidad nacional que de
una identidad de clase. En el caso del Pas Vasco los nacionalistas trataran incluso de
ganar a los socialistas en su propio terreno, a travs de la creacin en 1911 de un
sindicato afn al PNV, SOV, que llamaba a los obreros autctonos a unirse a sus
hermanos de clase y raza en organizaciones al margen de los trabajadores inmigrados.
Obrerismo antinacionalista y nacionalismo antiobrerista
La competicin con el nacionalismo, el carcter mayoritariamente burgus,
conservador y clerical de este, llev, por oposicin, reforz en socialistas y anarquistas
un espaolismo que seguramente estaban en el imaginario de muchos trabajadores. El
obrerismo, o al menos una parte muy importante de l, asoci en su confrontacin con
los movimientos nacionalistas perifricos, centralismo y uniformizacin lingstica, con
igualdad y progreso social. Otras veces la cosa no se deca tan clara, optando el
obrerismo antinacionalista por recurrir a una retrica no tanto espaolista, como
universalista o internacionalista. En Catalunya la transformacin desde 1900 del
catalanismo en la ideologa de la patronal, llev a una buena parte de la clase obrera
barcelonesa a echarse en brazos del republicanismo anticatalanista y demaggico de
Alejandro Lerroux. Pero mientras el lerrouxismo fue un fenmeno pasajero, en el Pas
Vasco, y ms concretamente en Vizcaya, persisti durante mucho ms tiempo el
desprecio de los socialistas por la autonoma y las seas de identidad vascas. Un
desprecio tan arraigado que cuando Indalecio Prieto trat de formular un autonomismo
vasco alternativo, republicano, socialista y compatible con la identidad nacional
espaola, el lder socialista bilbano choc en primer lugar con las inercias y el visceral
antinacionalismo de las bases obreras de su propia organizacin. Un antinacionalismo
tan acusado que rechazaba toda signo de la cultura tradicional vasca por considerarlo
asunto exclusivamente de los nacionalistas. La agresividad de los socialistas hacia todo
lo que oliera mnimamente a nacionalismo, y la utilizacin del euskera en clave
xenfoba contra los obreros inmigrados, por parte de Sabino Arana y sus herederos,
dieron rienda suelta en el movimiento obrero vasco a todo tipo de prejuicios sobre la
lengua vasca. El euskera, tildado de retrgrado, aldeano, e inadaptable para los tiempos
modernos, solo encontrara cultivadores entre las filas socialistas en algunos escasos
1
BALLCELS Albert, Catalua Contempornea II (1900 1939), Madrid, 1974.
2
Segn Luis Castells el comportamiento de las clases populares vascas con respecto a la movilizacin pro concierto
econmico fue diferente dependiendo de las provincias. Mientras en una Guipzcoa de escaso desarrollo sindical
la Liga Foral Autonomista logr arrancar entre 1904 y 1906 un verdadero movimiento de masas, en Vizcaya no
pudo repetirse un fenmeno similar dado que los enfrentamientos polticos y de clase haba alcanzado una cuota
que impeda poner en pie proyectos interclasistas de unin sagrada. Vase CASTELLS, Luis, Los trabajadores
en el Pas Vasco (1876 1923), Madrid, 1993, pgs. 30 31.
573
militantes autctonos de Guipzcoa, como el escritor Toribio Echevarra, y en la
Agrupacin Socialista de Eibar, que utilizaba el euskera, escrito y hablado, como lengua
para la comunicacin con un medio rural, o semi rural, euskaldn, muy diferente del
ambiente castellano parlante en el que se desenvolvan los socialistas vizcanos
1
. En el
anarcosindicalismo cataln a pesar de que la lengua era mucho ms hablada, y no se
trataba como en el Pas Vasco de una herramienta nacionalista para la exclusin de los
inmigrantes que llegaban a Catalunya, muchos de ellos adems procedentes de zonas
catalanoparlantes de Aragn y el Pas Valenci, se optara sin embargo por una
comunicacin, al menos la escrita, mayoritariamente en castellano, y con muy contadas
excepciones en lengua catalana
2
. Slo en el contexto de la guerra civil, la CNT se
decidira a editar un diario, Catalunya, escrito integramente en lengua catalana, y segn
Jordi Sabater en una coyuntura muy determinada en la que los anarcosindicalistas tratan
de reafirmar su poder territorial por medio de la defensa de la autonoma catalana frente
a los intentos centralizadores del gobierno del Frente Popular
3
.
El antinacionalismo de los socialistas vascos y de los anarcosindicalistas catalanes
se quedara cojo si no mencionsemos su contraparte, el antisocialismo y anti
anarquismo de los nacionalistas vascos y catalanes. En el Pas Vasco el nacionalismo de
su fundador Sabino Arana surge entre otros motivos como una reaccin xenfoba y
racista a la masiva llegada de trabajadores castellanos a las fbricas y minas vizcanas.
Unos trabajadores, despectivamente denominados maketos, que seran para el
fundador del Partido Nacionalista Vasco los agentes de la decadencia de la raza vasca,
portadores del socialismo entre otros muchos males. Ya Sabino Arana dejaba claro en
1897 que el PSOE era un partido casi exclusivamente de maketos, minimizando todo
lo posible el innegable componente autctono de un partido cuyas ideas Arana tachaba
de anticristianas y antivaskongadas
4
. Un clich en el que volvan a insistir aos ms
tarde los jvenes aberrianos, guardianes de la ortodoxia nacionalista, al culpar de la
huelga general de diciembre de 1916 a no sabemos qu Comit, que est all en
Madrid, y al cual pertenecen unos cuantos profesionales de la revuelta que ni son
obreros ni son capaces de trabajar
5
. Tambin Prat de la Riba con motivo del
incremento de los atentados anarquistas recurra a argumentos similares, denunciando a
esos apstoles del odio, que desde las salas del Gobierno Civil han organizado la lucha
de clases ms brutal y suicida
6
. A pesar de los llamamientos del catalanismo
conservador a la unidad entre obreros y patrones contra el centralismo madrileo, como
el que en septiembre de 1905 Prat de la Riba haca desde las pginas del peridico de la
Lliga Regionalista, ya que el Estado est contra nosotros, luchemos contra el Estado y
conquistmolos, el intento de poner en pie coaliciones interclasistas se hara cada vez
ms difcil teniendo en cuenta el progresivo sesgo derechista del catalanismo
7
. La Lliga
Regionalista y su progresiva transformacin en un partido del sistema alfonsino,
1
Sobre las relaciones entre el primer socialismo vasco y la cultura vasca, vase RIVERA, Antonio, El primer
socialismo vasco y las culturas territoriales de su entorno, pgs. 269 305, en RODRGUEZ VALDS, Rafael,
VEGA, Ruben, y VIEJO, Xulio (eds.), Llingua, clase y socied, Oviedo, 2008.
2
Vase, GABRIEL, Pere, Cultura popular democrtica, lenguaje poltico y lengua en Catalua, ss. XIX-XX, en
RODRGUEZ VALDS, Rafael, VEGA, Ruben, y VIEJO, Xulio (eds.), op. Cit.
3
Vase SABATER, Jordi, Anarquismo y catalanisme. La CNT y el fet nacional catal durant la Guerra Civil,
Barcelona, 1986.
4
ARANA, Sabino, Las pasadas elecciones, 30/5/1897, en DE PABLO, Santiago, DE LA GRANJA, Jose Luis, y
MEES Ludger (eds.), Documentos para la historia del nacionalismo vasco, Barcelona, 1998, pgs. 43-44.
5
Aberri, 23/12/1916.
6
La Veu de Catalunya, LEstat contra Barcelona, 18/2/1905. Cit. en SOL TURA, Jordi, Catalanismo y
revolucin burguesa, Madrid, 1974, pg. 256.
7
La Veu de Catalunya, Lobra de les bombes, 9/9/1905. Cit. en SOL TURA, Jordi, op. Cit, pg. 257.
574
totalmente identificado con los intereses de la burguesa industrial catalana, que haba
encontrado en el catalanismo una herramienta poltica, cultural e ideolgica de primer
orden para presionar a las centralistas elites poltico econmicas de Madrid, frustrara la
cristalizacin de un populismo catalanista hasta los aos 30, cuando Esquerra
Republicana de Catalunya entra en escena y desbanca al partido de Camb en el
liderazgo de la familia nacionalista. En contraposicin, en el Pas Vasco, un
nacionalismo ms pequeo burgus y utpico, y menos identificado con la gran
burguesa vasca, a pesar de contar con algn industrial importantes en sus filas, como el
naviero Ramn de la Sota, lograra poner en pie un proyecto populista conservador y
clerical, que con grandes dosis de equilibrismo poltico lograba aumentar por arriba y
por abajo su base social a partir de ese ncleo inicial compuesto por las clases medias
resentidas y tradicionalistas del casco viejo bilbano. Desde 1911 el PNV empezara a
contar con su propio apndice laboral, Solidaridad de Obreros Vascos, una organizacin
nacida para contrarrestar la influencia del socialismo en la clase trabajadora vasca, y
dotar al nacionalismo vasco de su propia herramienta sindical. Ya en 1897 Sabino
Arana, haba defendido que los obreros autctonos se asociasen en sindicatos propios, al
margen de los odiados maketos
1
. Esta proposicin tardara algn tiempo en
materializarse. El nacimiento de SOV supona entrar a disputar a los socialistas su base
social, la clase obrera. Al contrario que la Lliga, cuyo derechismo le ira llevando a
perder atractivo entre las clases populares ms sensible a las reivindicaciones
catalanistas, y que haban votado a Solidaritat Catalana, el PNV pretenda ensanchar su
audiencia obrera utilizando el sindicato como medio para conquistar a los obreros
autctonos para el movimiento nacionalista, segando al mismo tiempo la hierba debajo
de los pies de la UGT y el PSOE, que hasta entonces haban ostentado casi en solitario
la representacin poltico-social de la clase trabajadora vasca. El manifiesto de SOV en
1918 A los obreros vascos no ocultaba que el sindicato nacionalista naca contra el
socialismo, pues tal y como afirmaba, frente a una masa de trabajadores desordenada,
antisocial y antivasca, era indispensable construir otra que contrarrestase y anulase a la
primera
2
. La proteccin y promocin de los empresarios nacionalistas al nuevo
sindicato ayudara a su expansin entre los trabajadores autctonos ms derechizados,
principalmente empleados y dependientes del comercio, as como obreros de pequeos
talleres. Sectores populares fervientemente catlicos, cuyas ideas religiosas, su
conservadurismo social y los prejuicios racistas y xenfobos contra los inmigrados al
Pas Vasco, les hacan sentirse ms cercanos a sus patronos nacionalistas que a los
maketos, los obreros inmigrados. El sindicalismo nacionalista primara la conciliacin
sobre el conflicto, y el asistencialismo, a travs de sus cooperativas y sus seguros de
desempleo, enfermedad y muerte, sobre la reivindicacin huelgustica. Aunque
formalmente autnomo del PNV, sus posicionamientos sindicales coincidan casi
siempre con las directrices del PNV. Se opuso como el partido al impuesto sobre los
grandes beneficios econmicos en nombre de la autonoma vasca, y no apoy ninguna
de las huelgas generales convocadas en toda Espaa por PSOE y CNT. Sin embargo,
sera simplista reducir a SOV al papel de simple sindicato amarillo del nacionalismo
vasco. En los aos inmediatamente anteriores a la dictadura de Primo de Rivera el
recurso a la huelga sera cada vez ms frecuente por parte de los solidarios, ganando as
credibilidad como sindicato autnomo, capaz incluso de convocar huelgas a patronos
1
() por qu los obreros euskerianos no se asocian entre s separndose completamente de los maketos y
excluyndolos en absoluto () Las pasadas elecciones, Cit. en DE PABLO, Santiago, DE LA GRANJA, Jose
Luis y MEES, Ludger (eds.), op. Cit, pgs. 43-44.
2
Cit. en DE PABLO, Santiago, DE LA GRANJA, Jose Luis y MEES, Ludger (eds.), op. Cit, pg. 68.
575
nacionalistas, o de cooperar con la UGT en determinados conflictos
1
. El nacionalismo
catlico y xenfobo, y ms que antiespaolista, sencillamente antiespaol, seran los
nexos que lograran mantener unidos a nacionalistas burgueses con proletarios
nacionalistas en el seno del PNV. Hasta 1930, momento de fundacin de la pequea y
muy minoritaria Accin Nacionalista Vasca, no se producira en el seno de la
comunidad nacionalista ninguna escisin de izquierdas. Tampoco en Catalunya hasta
esa misma dcada el catalanismo de izquierdas lograra disputar la primaca a la derecha
regionalista.
La fallida alianza socialista-catalanista
La crisis del sistema poltico espaol entre 1917 y 1918, en la que coinciden el
agotamiento de la Restauracin borbnica con la agitacin militar, obrera y nacionalista,
el final de la Guerra Mundial, que tan buenos beneficios haba reportado a los
capitalistas espaoles, y el impacto de la revolucin rusa, propician un primer, aunque
efmero entendimiento entre el PSOE y la Lliga Regionalista. Los socialistas, creyendo
ver en la burguesa catalanista una fuerza democratizadora decididamente opuesta a la
monarqua, apoyan sus reivindicaciones autonomistas, implicndose en la
reivindicacin de un estatuto para Catalunya. La alianza autonomista entre socialistas y
catalanistas fue criticada por la CNT, pero justificada por el PSOE por su carcter
democratizador
2
. El sindicato anarcosindicalista, puesto en ese momento en la incmoda
tesitura de tener que elegir entre el nacionalismo cataln y el nacionalismo monrquico,
trat de buscar una tercera va equidistante de ambas, y resumida en el Ni con unos ni
con otros, que da ttulo a un editorial de su peridico
3
. Sin embargo, en este momento,
el PSOE, convencido de que poda atraer a los catalanistas hacia un bloque
antimonrquico, e influido por el ambiente posblico, en el que el presidente
norteamericano Wilson apostaba por la autodeterminacin de las pequeas
nacionalidades europeas, llegara a aprobar en su programa el establecimiento en
Espaa de una Confederacin Republicana de las Nacionalidades Ibricas que
sustituyese a la monarqua centralista. La conciliacin de los socialistas con el
autonomismo se limitara a Catalunya, ya que en el Pas Vasco el PSOE no participara
en la movilizacin autonomista puesta en marcha por el PNV. En todo caso, en 1919 el
entendimiento con los catalanistas se torna ya en desencuentro. El activo papel de la
Lliga organizando milicias rompehuelgas y demandando mano dura contra el
movimiento obrero volva a poner sobre la mesa su marcado carcter burgus y
derechista
4
. La colaboracin con el PSOE quedaba frustrada, regresando el despechado
socialismo espaol a su tradicional postura contraria a los nacionalismos perifricos. En
Catalunya la Federacin Catalana del PSOE pona fin al giro catalanista que algunos
dirigentes haban tratado de dar a la organizacin. Como consecuencia de ello, en julio
de 1923 Rafael Campalans, Manuel Serra i Moret, y otros militantes abandonan el
PSOE cataln para fundar la Uni Socialista de Catalunya, el primer intento de fundir
catalanismo y marxismo en Espaa, aunque en un partido muy pequeo, de socialistas
ilustrados de clase media, sensibles a las reivindicaciones autonomistas y lingsticas,
pero sin apenas base obrera. La mayora del proletariado cataln organizado seguira fiel
a una CNT con contadas excepciones, impermeable al discurso catalanista.
1
Sobre los primeros aos de vida de SOV y su papel dentro del movimiento nacionalista vasco, vase MEES,
Ludger, op. Cit.
2
GUERRA, Daniel, op. Cit., pg 312.
3
Solidaridad Obrera, Ni con unos ni con otros, 16/12/1918.
4
GUERRA, Daniel, op. Cit., pg. 313.
576
Eplogo: de la dictadura a la Repblica
El golpe de Estado de Miguel Primo de Rivera auspiciado por el monarca Alfonso
XIII impondra una dictadura marcadamente espaolista. El dictador, enemigo de
cualquier pluralidad nacional y lingstica, destacara por su campaa de re-
espaolizacin de una Catalunya, que se consideraba des-espaolizada
1
. La grotesca
ofensiva nacionalizadora, aplicada con ms dureza en tierras catalanas que en el Pas
Vasco y Galicia, provocara justo el efecto contrario en el Principado. Del derrumbe de
la dictadura surgiran un movimiento nacionalista cataln arrollador y ms escorado a la
izquierda, ERC, que pona fin a la hegemona catalanista de la Lliga, y un nacionalismo
vasco, de masas, conservador y con una notable audiencia entre la clase obrera
autctona. Otras novedades seran la emergencia de un galleguismo poltico,
mayoritariamente republicano y progresista, de una minoritaria izquierda nacionalista
vasca, as como de grupos comunistas que a diferencia de PSOE y CNT asumiran
incluso con mucho ms radicalidad que bastantes movimientos nacionalistas, la
consigna del derecho a la autodeterminacin, aunque no para el ejercicio de la
independencia, sino para el establecimiento de una repblica federal. El vigor de los
movimientos nacionalistas, y su aproximacin a posturas ms progresistas de las que
haban defendido con anterioridad, posibilitara en el periodo republicano el
entendimiento y la colaboracin, no exenta de tensiones, con las izquierdas republicanas
y obreras, frente a la derecha nacionalista espaola, con pocas excepciones, muy
centralista y uniformizadora. Los estatutos autonmicos de Catalunya, en 1932, y
Galicia y Euskadi, ambos de 1936, sera el principal fruto de este nuevo entendimiento.
1
Vase, QUIROGA FERNNDEZ DE SOTO, Alejandro, Haciendo espaoles: la nacionalizacin de las masas en
la Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), Madrid, 2008.
577
Woman wearing scarf from the MST (Landless Workers' Movement) at the assentamento
Jequitib, Candeias do Jamari, Rondonia, Brazil. Author unknow.
3. Land and freedom
578
Terra e liberdade. Experincias de reforma agrria em Portugal no
sculo XX. Dulce Freire
No incio de Maio de 1974, agricultores e trabalhadores rurais de Alpiara
1
encetaram
outra etapa no processo local de reforma agrria. Numa sesso pblica realizada na Casa
do Povo da vila, entre outras questes, discutiram-se as condies de acesso a uma vasta
e frtil propriedade localizada na margem do rio Tejo. A iniciativa esteve na origem de
uma das mais duradouras cooperativas agrcolas criadas no contexto da Revoluo de
Abril. Esta foi uma das experincias que, a par de outras mudanas, marcou localmente
a transio da ditadura para a democracia e que, como tal, contribuiu para a
consolidao poltica do novo regime.
Os acontecimentos de 25 Abril de 1974 e dos meses seguintes colocaram este pas
da periferia da Europa Ocidental no centro das atenes polticas e jornalsticas
internacionais. Desde logo, vrios aspectos da Revoluo dos Cravos, considerada a
precursora da vaga de democratizaes que ocorreu depois da II Guerra Mundial
2
,
mereceram interesse da comunicao social e motivaram numerosas publicaes. Entre
os mltiplos estudos conhecidos, o processo de reforma agrria tem sido um dos temas
mais discutidos
3
.
A longa bibliografia publicada sobre a reforma agrria tem privilegiado a anlise
dos aspectos disruptivos, demonstrando como esta constituiu the revolution within the
revolution, para retomar as palavras de Nancy Bermeo
4
. Articulando, por vezes, o
nvel nacional com o local, os autores descrevem a orientao das decises polticas, as
disputas ideolgicas e partidrias, o dinamismo dos diferentes protagonistas nas vrias
fases de ocupao, explorao, expropriao e reapropriao da terra. Grande parte
destes estudos, empiricamente centrados no Alentejo, contribui para que a discusso da
questo da reforma agrria em Portugal seja, frequentemente, circunscrita s
singularidades revolucionrias que caracterizam a segunda metade dos anos 70 nesta
regio. Contudo, apesar de menos explorados pelos investigadores, numerosos indcios
sugerem que os discursos e as prticas associados reforma agrria so cronolgica e
geograficamente mais abrangentes.
Acompanhando os debates e as iniciativas que estavam a decorrer em outros pases,
desde o sculo XIX que, em Portugal, as discusses acerca da questo da terra remetiam,
repetidamente, para as possibilidades e as oportunidades de proceder a reestruturaes
fundirias. Se o recurso ocupao de terras tem sido, como nota Hobsbawm
5
,
expediente frequente das comunidades rurais, historicamente a concepo de reforma
1
Alpiara, com menos de 8 mil habitantes nos anos 70 do sculo XX, cresceu na margem esquerda do rio
Tejo (distrito de Santarm, regio do Ribatejo), a partir de finais do sculo XIX. Com acesso a terras na
lezria (plana, frtil e regada) e na charneca (colinas, menos frtil e difcil acesso gua), tinha na vinha a
cultura dominante, produzindo tambm azeite, cereais, legumes e frutas.
2
S. Huntington, The third wave: democratization in the late twentieth century, Norman, University of
Oklahoma Press, 1993.
3
imensa a bibliografia publicada desde 1974. Um levantamento destas obras pode ser consultado em
Almeida Freire (2002). Entre as edies mais recentes refiram-se A. Murteira (2004), M. Fernandes (2006),
I. Fonseca (2006) e C. Piarra (2008).
4
N. Bermeo, The revolution within the revolution: workers control in rural Portugal, Princeton, Princeton
University Press, 1986.
5
E. Hobsbawm, Peasant land occupations, Past and Present, n. 62/Fev, 1974 pp. 120-152.
579
agrria tem assumido significados mais amplos. Por exemplo, nas propostas de autores
como Ezequiel de Campos ou Henrique de Barros, que marcaram o pensamento
econmico e poltico portugus contemporneo, a defesa da reforma agrria podia
contemplar iniciativas pblicas e privadas que implicassem uma reorganizao fundiria e
que, com propriedade plena ou outra modalidade, permitissem democratizar o acesso
terra, atravs quer de exploraes individuais, quer colectivas
1
. Nestas perspectivas,
poder-se- afirmar que, durante o sculo XX houve em Portugal vrias promessas e
experincias de reforma agrria. Falta, porm, em grande parte, avaliar os efeitos locais e
regionais destas iniciativas e tambm identificar os impactos nacionais das mesmas.
Argumenta-se neste artigo, primeiro, que os acontecimentos que marcaram a
reforma agrria durante o perodo revolucionrio dos anos 70 devem ser inseridos num
processo mais longo de disputas pela terra, que adquiriu especial visibilidade nas
regies do Centro e Sul do pas. Ao contrrio do que tm defendido alguns autores,
existia fome de terra e tanto trabalhadores como proprietrios e agricultores procuraram
por diversas vias garantir o acesso a esse factor de produo
2
. Segundo, as formas
adoptadas pelos vrios protagonistas para ter acesso terra e os resultados obtidos
estiveram no s vinculados s polticas de carcter nacional, mas tambm s dinmicas
locais. Os dados empricos recolhidos (sobretudo entre 2001-2005), durante a pesquisa
de terreno e em arquivos de vrias instncias de poder do Estado, permitem explicitar
como as iniciativas locais durante a reforma agrria revolucionria de 1974/1976 se
inserem em contextos polticos, sociais e econmicos historicamente mais amplos
3
. A
partir do caso de Alpiara, este artigo visa discutir algumas das modalidades de reforma
agrria ambicionadas e executadas em Portugal durante o sculo XX.
Fome de terra e liberdade: experincias de reforma agrria
Aquela reunio de Maio na Casa do Povo, e muitas outras que marcaram o
quotidiano em Alpiara nas semanas que se seguiram madrugada de Abril, pode ser
analisada de diversas perspectivas. Foi, por exemplo, um ponto de partida para
participao activa da sociedade civil na construo da democracia, a defesa do
aumento da produtividade da terra, a expresso da vitalidade local do Partido Comunista
Portugus (PCP). Em alguns casos de ocupao de terras no Alentejo, argumenta-se que
estas foram iniciativas exgenas que encontravam escasso apoio local. Contudo, em
Alpiara a adeso da comunidade tornou os acontecimentos que se seguiram ao 25 de
Abril uma expresso de ampla mobilizao social e forte identidade local. De facto, na
questo do acesso terra, antes de ser ponto de partida para algo que ainda no se
conhecia, a reunio de incio de Maio de 1974 pode ser vista como um ponto de
chegada de vrias tentativas que estavam a ser desenvolvidas por membros da
comunidade.
Observando a historicidade dessas iniciativas, verifica-se que a revoluo de Abril de
1974 constituiu uma oportunidade poltica, rapidamente aproveitada por alguns
habitantes, para satisfazer uma antiga ambio colectiva. Devido natureza das mudanas
no quadro institucional e poltico nacional que estavam em curso, esta foi, ao contrrio
das anteriores, uma tentativa bem sucedida. Apesar da precocidade das diligncias locais,
1
H. Barros, Sobre o conceito de reforma agrria, Porto, Clube Fenianos Portuense, 1949.
E. Campos, Textos de economia e poltica agrria e industrial. 1918-1944, ed./introduo F. Rosas, Lisboa,
Banco de Portugal, 1998.
2
A questo tem sido discutida por alguns autores, entre os quais Pereira (1983) e Fernandes (2006).
3
Mais detalhes sobre as vrias iniciativas de reforma agrria podem ser encontrados em Freire (2007;
prelo).
580
o acesso efectivo quela terra, que passou por vrias vicissitudes, beneficiou das
dinmicas do movimento de ocupaes, a partir de 1975, e foi legitimado pela
promulgao das leis da reforma agrria
1
, no Vero Quente desse ano.
Para compreender a origem, o desenrolar e a longevidade deste projecto de reforma
agrria, necessrio avaliar como as tentativas de acesso terra das dcadas anteriores
se inscreveram nas manifestaes locais de oposio ao Estado Novo e na concepo de
projectos, individuais e colectivos, de mobilidade social ascendente. Nesta anlise,
dividem-se essas tentativas de acesso terra em duas esferas de aco com algumas
coincidncias temporais e espaciais, mas que comeam e acabam em momentos
diferentes: uma corresponde a um tempo mais curto, que decorre entre o incio da
dcada de 60 e 1976, estando directamente relacionada com a reunio de Maio de 1974;
outra mais longa, com incio e final mais difusos, podendo assinalar-se o comeo para
as ltimas dcadas do sculo XIX e prolong-la at finais da dcada de 70. Uma
sucesso de dcadas em que se fomentou uma identidade local marcada pela ambio de
terra, a vontade de melhorar de vida e a defesa de valores democrticos.
A) Reforma agrria revolucionria
A discusso que teve lugar naquela reunio de Maio e a formao posterior de
comisses de agricultores e trabalhadores, que conduziu institucionalizao, em 1976,
da Cooperativa do Moucho
2
deve inserir-se num processo que estava a desenrolar-se
desde o incio dos anos 60. Nessa altura terminou mais um contrato de arrendamento,
celebrado entre o Estado e um grande rendeiro regional que explorava o Moucho do
Ingls. Esta uma propriedade com cerca de 400 hectares em plena lezria
3
, um troo
da terra mais frtil de que o pas dispe. Tal como tinha acontecido em outros
momentos de mudana de contrato, vrios habitantes de Alpiara manifestaram
intenes de aceder explorao daquela propriedade. A par dos maiores proprietrios
do concelho, tambm os membros da organizao local do PCP reivindicaram o direito
de acesso dos mais pobres quela cobiada propriedade, que, sendo j do Estado,
deveria ser o comeo da ampla reforma agrria que o partido defendia. Essas
reivindicaes inseriram-se no longo repertrio de luta contra a ditadura que, desde os
anos 40, estava a ser protagonizado por grande parte dos moradores, exigindo melhores
salrios e condies de vida, defendendo prticas locais e direitos cvicos que
consideravam inalienveis
4
.
Nesta altura, a organizao local do PCP, constituda principalmente por pequenos
agricultores que eram tambm trabalhadores sazonais, exigia a diviso da propriedade e
a entrega das parcelas aos mais pobres da vila. Este era tambm o modelo de reforma
agrria agora defendido pela Junta de Colonizao Interna, o organismo do Estado
criado em 1936 para intervir na estrutura fundiria. Desde 1959 que a JCI estava,
precisamente, a desenvolver projectos em outras reas de Alpiara e nos concelhos
1
O principal diploma foi o decreto-lei n. 407-A/75 (30-07-1975).
2
Formalmente, a Cooperativa de Produo Agrcola do Moucho do Ingls de Alpiara foi constituda em
Agosto de 1976. Para alm da terra arrendada por contrato de longo prazo, renovado periodicamente, a
cooperativa, que continua em funcionamento, explora propriedades que adquiriu.
3
Na origem, o moucho foi uma ilha que se formou no leito do Tejo, que no sculo XX ficou ligado
margem esquerda. Desde o sculo XVI que o Estado arrendava por largos prazos esta propriedade a
diferentes rendeiros.
4
As prolongadas e diversificadas formas de resistncia e de conflito protagonizadas pelos habitantes de
Alpiara contra a ditadura conduziram, entre outras consequncias, a que fossem repetidamente presas
dezenas de habitantes e que o quotidiano decorresse sob intensa vigilncia policial (Pais 2005; Freire 2007).
581
vizinhos, pelo que era plausvel a interveno desta para satisfazer as necessidades
locais. Durante o perodo eleitoral de 1961, o assunto foi vivamente discutido,
integrando-se nas disputas entre oposicionistas e afectos situao. E como as
expectativas criadas no estavam a ser satisfeitas em Abril de 1962, no jornal Voz de
Alpiara (1 de Abril de 1962), descrevia-se o pssimo exemplo que constitua o
inslito abandono do Moucho do Ingls: reas incultas, vinha por tratar, etc.
Os tcnicos da JCI procederam a diversos estudos de viabilidade econmica e a
inquritos populao para avaliar quantos seriam os candidatos a rendeiros. O
governador civil de Santarm aplaudia a inteno de dividir os 400 hectares por 200
famlias, pressionando para que as decises fossem rpidas: intil se torna encarecer a
projeco poltica de que uma tal operao se reveste, principalmente em meio onde a
propaganda do partido comunista tem encontrado ambiente propcio junto da populao
rural
1
. Mas a JCI chegara concluso de que, mesmo privilegiando apenas os mais
pobres, se todos fossem contemplados, as parcelas seriam de tal forma pequenas que
inviabilizariam qualquer inovao tecnolgica e acabariam por fomentar algo que os
tcnicos desde sempre combateram: o excessivo fraccionamento da propriedade rstica.
Nesta altura, ao contrrio dos anos 30 e 40, j nem se defendia a criao de pequenas
glebas que funcionassem como complemento do salrio. medida que os equipamentos
agrcolas disponveis se tornavam mais geis e diversificados, foi aumentando o
tamanho mnimo para exploraes economicamente eficientes, situando-se na poca
entre os 10 e os 20 hectares. As contas eram fceis de fazer: apenas uma minoria dos
candidatos teria acesso terra que todos cobiavam.
Numa comunidade onde eram notrios os sinais de fome de terra, as escolhas eram
difceis e nunca seriam consensuais. Como o concelho estava h muito assinalado no
mapa do pas subversivo, tais decises poderiam ter consequncias polticas
imprevisveis para o Estado Novo. A dcada de 60 foi passada em estudos, troca de
ofcios entre reparties e momentos de tenso e violncia, sempre que os alpiarcenses
exigiam respostas por parte dos servios do Estado. A estas solicitaes, mais do que a
JCI, respondiam as foras da GNR e da PIDE, que estavam instaladas na vila.
Em vez de agir, o Estado optou por, a diversos pretextos, adiar as decises. Quando
o ambiente poltico local se tornava demasiado ameaador para a ordem estabelecida,
renovava as promessas de acesso propriedade. Foi o que aconteceu durante os
processos eleitorais para a Assembleia Nacional de 1969 e 1973. Mas quando o assunto
readquiriu maior pertinncia poltica para o marcelismo, a concepo de reforma agrria
havia mudado. Os tcnicos da JCI defendiam agora que a explorao fosse feita num
sistema de agricultura de grupo. Esta tambm se tornara a modalidade de explorao
preferida pelo PCP. Como o secretrio de Estado da Agricultura, Vasco Lenidas, fez
publicar nova legislao (decreto-lei 49184, 11-08-1969), constituram-se em Alpiara
grupos de agricultores para beneficiar dos prometidos apoios financeiros do Estado a
quantos explorassem colectivamente terras arrendadas.
Quando ocorreu a revoluo de 25 de Abril, enquanto os servios pblicos
prosseguiam a lenta discusso dos possveis destinos para o Moucho do Ingls, na
perspectiva dos experientes agricultores locais, a terra continuava a estar explorada de
forma deficiente. Na nsia de mudana que se propagou, alguns pequenos agricultores,
incluindo membros do PCP, apressaram-se a reafirmar a necessidade de fazer cumprir
antigas promessas, tornando a propriedade til para o desenvolvimento da comunidade.
Ao inverso do que tem sido assinalado para o Alentejo, a pressa em assegurar o acesso
terra no estava directamente relacionada com a presso do desemprego, j que, no incio
1
ANTT/SG/MADRP, cx258, 10-1-1963.
582
de Maio, muitos continuavam a tratar das vinhas e, mais ainda, eram seareiros sazonais
que, nos campos de Vila Franca, trabalhavam nos seus meloais. Para os alpiarcenses, o
caso inseria-se, antes, no vasto rol de injustias e agresses a que a comunidade estivera
sujeita durante a ditadura e que urgia reparar.
Contudo, tal como tinha constatado a JCI, no foi possvel contemplar directamente
todos os interessados com os rendimentos provenientes da propriedade, o que causou
vrias tenses locais. A comisso encarregada do Moucho deu prioridade
maximizao da explorao dos recursos disponveis, procurando assim no s
diferenciar-se do que tinha sido a aco do Estado Novo, mas tambm aplacar as
crticas e legitimar-se dentro da comunidade. Com o apoio de tcnicos ligados ao PCP,
que agora se integravam sem temor nos servios oficiais, e, depois, com o
enquadramento das leis da reforma agrria foi iniciada a constituio da cooperativa e a
preparao do contrato de arrendamento com o Estado. Enquanto estavam a desenrolar-
-se estes processos, seguindo o modelo produtivista defendido na poca, foi posto em
prtica um plano de explorao agro-pecuria. Em Abril de 1975, o trabalho no
Moucho envolvia 30 famlias, que se preparavam para cultivar 120 hectares com
tomate, 6 com pimentos, 17 com milho, feijo e outros hortcolas, 15 com melo, 18
com aveia, 90 com trigo e ainda a criar gado bovino e ovino (Voz de Alpiara, 1 de
Abril de 1975).
No Moucho do Ingls houve uma modalidade contratualizada de acesso colectivo
terra, cuja legitimidade foi consolidada com os resultados produtivos alcanados.
Contudo, a revoluo abriu mais possibilidades para satisfazer a fome de terra, quer pela
dinamizao do mercado fundirio, quer atravs da ocupao colectiva de propriedades
privadas. Em Alpiara constituram-se duas cooperativas e uma unidade colectiva de
produo que, no conjunto, correspondiam a quase 700 hectares de rea ocupada.
Salvaguardando as especificidades locais, pode afirmar-se que o percurso destas
acompanhou as tendncias seguidas na Zona de Interveno da Reforma Agrria tanto
na constituio, como na desagregao, a partir de finais dos anos 70. Nos anos 80, ao
fim de um sculo de constantes manifestaes, localmente a fome de terra atenuou-se,
mas no desapareceu. Todavia, os alpiarcenses recordam como, nesses anos, foi
possvel adquirir boas terras por bom preo.
B) Colonizao espontnea e interveno do Estado
Em Alpiara, como nos concelhos vizinhos, a fome de terra parece ter-se tornado
mais intensa a partir das ltimas dcadas do sculo XIX. Nessa altura, o crescimento
populacional e a intensificao da explorao agrcola do territrio estavam a estimular
habitantes das zonas montanhosas do Norte a deslocarem-se rumo ao Sul. Muitos
comearam por vir como trabalhadores sazonais em busca de um salrio nas searas ou
nas vinhas, mas no descuraram as possibilidades de se estabelecer de forma duradoura
como trabalhadores e agricultores. Provenientes de zonas dominadas por exploraes
camponesas, detinham as competncias necessrias para produzir e acondicionar bens
agrcolas diversificados. Para os fracos recursos destes candidatos a agricultores na
borda dgua, como designavam o Ribatejo, o arrendamento de pequenas parcelas era
uma das formas mais expeditas para terem acesso terra.
Entre finais do sculo XIX e as primeiras dcadas do seguinte, a dinamizao do
mercado de arrendamento fundirio beneficiou do parcelamento de milhares de hectares
existentes no Centro e no Sul de Portugal. Respondendo procura e aproveitando a
legislao favorvel, foram demarcadas parcelas em terrenos municipais e em
propriedades privadas. Num processo que ficou conhecido como colonizao
espontnea, surgiram em vrios concelhos (principalmente nos localizados entre os
583
esturios do Tejo e do Sado) novas reas de povoamento associadas a exploraes
agrcolas familiares. Com parcelas que variavam, geralmente, entre dois e sete hectares,
cada famlia assumia o compromisso de arrotear e cultivar a terra mediante o pagamento
de uma renda em gneros e/ou dinheiro ao senhorio. As reas assim povoadas
assumiram, por vezes, designaes que as identificam como Foros de Salvaterra, Foros
de Almeirim, Foros de Ferno Ferro, etc.
No concelho de Alpiara surgiram dois ncleos de colonizao espontnea. Ambos
localizados na zona mais alta e inspita do municpio e, como tal, afastada da cobiada
lezria. Aqui, como aconteceu habitualmente, os proprietrios disponibilizaram-se a
dividir apenas as reas menos frteis das quintas. Um destes ncleos de colonizao foi
crescendo, desde as ltimas dcadas do sculo XIX, na Quinta da Gouxa e Atela (na
fronteira com o concelho de Almeirim). Na rea que passou a ser conhecida como Foros
da Gouxa, surgiram dois pequenos ncleos populacionais. Em meados do sculo XX
contabilizavam-se 300 fogos onde residiam 1100 habitantes. O segundo ncleo foi
delimitado no extremo oposto do territrio de Alpiara, na Herdade do Vale da Lama
(que se estende para o concelho da Chamusca). Nos anos 20 do sculo XX, o nobre
proprietrio permitiu que os agricultores se instalassem sem outro acordo alm do que
palavra de fidalgo mais colheria quem melhor amanhasse, refere uma petio dos
rendeiros
1
. Estabeleceram-se cerca de 150 rendeiros, que no estavam autorizados a
construir habitaes de alvenaria e viviam em pequenas cabanas de madeira e juncos.
Em ambos os casos, coube aos rendeiros a rdua misso de desbravar a charneca,
designada de escaldante e improdutiva, que fora durante sculos apenas floresta e
coutada de caa da aristocracia. Praticavam um sistema de policultura, assente no
sequeiro e no regadio proporcionado por ribeiras irregulares ou guas subterrneas.
Contudo, os rendimentos obtidos nestas exploraes raramente seriam suficientes para
sustentar o agregado domstico e, pelo menos, sazonalmente, vrios membros destas
famlias satisfaziam a procura regional de mo-de-obra.
Apesar de muito elogiadas pelos intelectuais oitocentistas e do incio do sculo XX,
que as apresentavam como solues para resolver o desequilbrio da estrutura fundiria
e do povoamento nacional, estas iniciativas de reforma agrria no evitavam, salienta
Oliveira Baptista
2
, que os rendeiros tivessem baixos rendimentos e condies de vidas
precrias. Mas, apesar de todos os problemas, no faltavam candidatos a rendeiros,
sobretudo nos anos 40 e 50. Numa altura em que as polticas nacionais impediam a
emigrao e em que escasseavam as alternativas laborais fora da agricultura, aumentava
a presso sobre a terra. Vrios proprietrios procuraram expulsar os antigos rendeiros,
para, actualizando as rendas, entregar a terra a outro candidato, ou implementar outras
modalidades de explorao. A conflitualidade social que atravessou estas zonas de
colonizao um dos sinais dessa tenso
3
. Tentando aplacar o alastramento das
reivindicaes, sobretudo depois de o Estado Novo se sentir ameaado em 1958, a JCI
foi chamada a intervir, a partir de 1959, nas zonas mais problemticas.
Uma dessas intervenes visou a Quinta da Gouxa e Atela. Quando, em 1941, a
quinta foi vendida, o novo proprietrio tentou reconverter a explorao intensiva que
1
D. Freire, Portugal e a terra. Itinerrios de modernizao da agricultura na segunda metade do sculo
XX, Dissertao de doutoramento/dactilografada, Lisboa, FCSH-Universidade Nova de Lisboa, 2007.
2
F. O. Baptista, A poltica agrria do Estado Novo, Porto, Edies Afrontamento, 1993.
3
Um dos casos mais conhecidos ocorreu em 1954, na zona de Ferno Ferro (margem sul do Tejo). A fora
dos movimentos sociais levou o Governo a tomar a deciso indita de proceder expropriao a favor dos
rendeiros (decreto-lei 39 917, 20-11-1954). Depois deste desfecho, muitos proprietrios tero pressionado o
Estado para no houvesse mais expropriaes.
584
estava a ser praticada pelos rendeiros numa explorao pecuria e florestal de carcter
extensivo. Na iminncia de serem expulsos das terras que cultivavam h dcadas, os
rendeiros insurgiram-se e fizeram correr em tribunal um processo contra o proprietrio.
O desfecho, favorvel aos agricultores, foi conhecido em 1944
1
. A deciso legal
garantiu a permanncia dos rendeiros nas exploraes, mas no levou ao
desaparecimento dos motivos de conflitualidade e o proprietrio continuou procura de
solues para os problemas. Essa possibilidade surgiu quando a JCI aceitou, em 1960,
comprar a parte da quinta distribuda pelos rendeiros, passando a gerir as tenses, as
rendas e a propriedade.
A JCI agregou o ncleo de rendeiros da Quinta da Gouxa contgua Herdade dos
Gagos (Almeirim), que tinha adquirido em 1959 e estava igualmente repartida e
arrendada, concebendo para ambas um amplo projecto de interveno fundiria, social e
agrcola. Visava-se uniformizar as parcelas, facilitar a mecanizao, construir sistemas
de regadio, instalar um aldeamento, criar uma adega cooperativa, etc. Ainda que boa
parte dos planos tenha ficado por cumprir, as intervenes da JCI contriburam para
modernizar a agricultura, mas tambm para fomentar descontentamentos. Um dos
factores de desagrado prendia-se com o adiamento da atribuio de propriedade plena
das parcelas. Em 1966, celebrando os 40 anos da Revoluo Nacional, o Presidente da
Repblica, Amrico Toms, e o secretrio de Estado da Agricultura, Domingos Vitria
Pires, fizeram em Santarm a entrega simblica de 100 alvars de propriedade plena a
rendeiros do plano da Gouxa e Gagos. Prometeu-se que se seguiriam mais 1500 alvars.
Todavia, em 1974, as promessas ainda no tinham sido cumpridas. Esse motivo e outros
agravos levaram os rendeiros constituio da Cooperativa Agro-Pecuria de Gouxa e
Atela, que, abrangendo apenas a rea do plano da JCI que estava integrada no concelho
de Alpiara, traduzia tambm um desejado afastamento de Almeirim. A resoluo dos
processos para atribuio de propriedade plena arrastou-se at finais do sculo XX.
Para os agricultores do Vale da Lama as dificuldades de acesso terra revelaram-se
ainda maiores. Em Agosto de 1955, os rendeiros receberam uma circular de
despedimento, que lhes impunha o abandono da terra que h muito exploravam. Nessa
altura nenhum aceitou sair e procuraram apoios que lhes permitissem inviabilizar a
ordem de expulso. Neste caso, porm, as diligncias encetadas pelos rendeiros no
foram bem sucedidas e estes tiveram que abandonar a herdade. Muitos destes
compraram ou arrendaram parcelas disponveis noutros pontos do concelho, sobretudo
na charneca, continuando a fazer parte do concelho. A propriedade permaneceu
indivisa, estando, em meados dos anos 2000, a ser explorada num regime de agro-
-pecuria extensiva.
Estes cultivadores, como so localmente designados, que exploraram as terras de
Vale da Lama e Quinta da Gouxa faziam parte dos milhares de migrantes que,
procurando no Ribatejo e Alentejo oportunidades para melhorar de vida, se fixaram e
fizeram crescer as povoaes regionais. Estavam atentos s oportunidades para adquirir
alguma parcela de terra, disputavam localmente os contratos de arrendamento e de
parceria. Foram estes que aproveitaram as possibilidades para se tornarem seareiros,
como aconteceu durante a Campanha do Trigo, na dcada de 30, ou com a expanso, a
partir da dcada de 50, da cultura do tomate e do melo nas reas que permitiam
agricultura de regadio.
1
Em agradecimento a Castelo de Almeida, o advogado que aceitou defender a causa dos rendeiros e que
faleceu antes de conhecer o resultado do processo, foi colocada, depois de 1974, no recinto da Adega
Cooperativa da Gouxa uma placa alusiva a este momento da luta pela terra.
585
As diligncias que visaram assegurar o acesso terra durante o Processo
Revolucionrio em Curso enquadram-se, assim, em aces mais amplas e
diversificadas que traduziam vontades individuais e colectivas, as quais podem ter
correspondido a diferentes experincias de reforma agrria. A maior parte dos
protagonistas das iniciativas que ocorreram em Alpiara tinha uma longa experincia
familiar e individual de procurar e de explorar terra, fosse prpria ou alheia. Nesta
comunidade no so comuns as linhagens de famlias de trabalhadores, afastadas da
terra durante geraes, como documentam estudos em outras localidades do Ribatejo e
Alentejo
1
. Mais, para muitos alpiarcenses, as aspiraes de terra e as experincias de a
explorar no se revelaram incompatveis com a empenhada militncia poltica no PCP.
Antes pelo contrrio, as competncias reveladas e os desejos de uma vida melhor
conferiam contedo e materializavam, perante os membros da comunidade, os ideais de
progresso e emancipao que sustentavam ideologicamente o partido. A revoluo de
1974 abriu outras possibilidades para concretizar as ambies de terra, no s
reconhecendo as ocupaes, como tambm desbloqueando situaes que a ditadura
deixara arrastar, como foram os casos do Moucho do Ingls e dos rendeiros da Gouxa e
Atela. As diferentes iniciativas desenvolvidas durante o PREC traduziram mais um
momento, que pode ser designado por reforma agrria revolucionria, dum longo
processo de tentativas para garantir o acesso terra, que continua a decorrer.
Notas conclusivas
Mais do que concluses, as notas que se seguem podero, eventualmente, contribuir
para construir novas hipteses de investigao.
A primeira nota remete para a necessidade de proceder identificao das
iniciativas de reforma agrria desenvolvidas durante o Estado Novo e antes deste.
Esclarecendo quais foram os objectivos, protagonistas e efeitos das mesmas. Interessa
tambm averiguar em que medida os processos locais de construo social da reforma
agrria, assentes em experincias e/ou intenes, esto, ou no, associados s diferentes
iniciativas de reforma agrria revolucionria. Ainda que as ocupaes protagonizadas
por trabalhadores rurais tenham sido as mais estudadas, necessrio averiguar qual a
expresso de outras modalidades de acesso terra praticadas durante este perodo. Esta
avaliao poder pressupor o reconhecimento da historicidade local da fome de terra e
do desenvolvimento de diversas estratgias para a satisfazer.
Torna-se, igualmente, necessrio identificar quem foram, em cada poca e local, os
protagonistas das experincias de reforma agrria. Continua a ser dominante a
percepo de um pas rural dividido entre um Norte campons e um Sul de assalariados
rurais. Todavia, estas vises gerais carecem de ser matizadas com dados de carcter
local e regional, que permitam aprofundar a compreenso das vrias dinmicas
associadas s condies de acesso e de explorao da terra. Esses conhecimentos
parecem fundamentais para explicar diferentes impactos sociais, econmicos e polticos
das vrias experincias de reforma agrrias desenvolvidas durante o perodo
contemporneo.
Uma ltima nota acerca dos modelos de explorao adoptados pelas cooperativas e
unidades colectivas de produo. Os estudos existentes tm-se focado mais nos aspectos
polticos, institucionais e nos movimentos sociais, estando por avaliar a concepo e
aplicao dos planos de explorao agrcola e pecuria. Contudo, a componente
econmica e produtiva era essencial nestas organizaes. Ainda que se tenha
1
P. Godinho, Memrias da resistncia rural no sul. Couo 1958-1962, Oeiras, Celta Editora, 2001; J. P.
Pereira, Conflitos sociais nos campos do Sul de Portugal, Mem Martins, Publicaes Europa-Amrica.
586
generalizado a convico de que a reforma agrria revolucionria foi economicamente
um fracasso, necessrio averiguar com detalhe como foram concebidos e executados
os diversos projectos de explorao.
587
Uma cidade em luta. Sonia Lcio Rodrigues de Lima
1
Este texto parte do pressuposto de que os chamados conflitos urbanos expressam a
reao de diferentes segmentos sociais da classe trabalhadora dinmica de uma cidade
conflagrada devido ao aprofundamento da desigualdade social. Tem cabido a esses
grupos, independentemente da dimenso em que seus projetos de resistncia estejam
situados, no s denunciar, com suas lutas e manifestaes, a desumanizao provocada
pela sociedade burguesa, especialmente, nestes tempos de barbrie, como tambm,
impor um traado distinto dos dominantes na cartografia da grande cidade.
A inteno apresentar uma anlise de uma experincia ilustrativa de um
intenso conflito urbano do sculo XX na sociedade brasileira: a experincia do
acampamento Anita Garibaldi organizado pelo Movimento dos Trabalhadores Sem Teto
(MTST), na cidade de Guarulhos em So Paulo. O MTST tem por objetivo organizar,
por meio de ocupaes de terrenos urbanos, pessoas sem moradia para lutar pelo acesso
a este direito e por condies plenas de habitabilidade na cidade. Sua base social
formada por uma parcela crescente da fora de trabalho: a populao sobrante para as
necessidades mdias do capital nas grandes metrpoles segmento social, em expanso,
integrante da frao estagnada do exrcito de reserva, com perspectivas cada vez mais
reduzidas de integrao ou reintegrao no mercado formal de trabalho.
O Movimento foi, inicialmente, organizado pelo Movimento dos Trabalhadores
Sem Terra (MST) e surgiu da compreenso de que necessrio ampliar a correlao de
foras na luta pela reforma agrria, articulando-a luta por reforma urbana.
Nesta mudana na estratgia do Movimento reside, ao que tudo indica, a busca
de superao da falsa oposio entre campo e cidade, imposta pela diviso social e
tcnica do trabalho; oposio j em parte rompida pelo prprio avano das foras
produtivas e pelo conjunto das transformaes capitalistas no campo e na cidade.
Atualmente, o MTST encontra-se mais estruturado no estado de So Paulo. A
regio metropolitana de So Paulo, onde se situa a cidade de Guarulhos, abriga uma
srie de ocupaes urbanas e de movimentos de moradia, sendo que muitos deles
possuem uma trajetria de existncia vinculada s lutas sociais ocorridas num perodo
dos anos 70 e 80, quando estava em curso um forte ascenso do movimento operrio.
A luta empreendida pelo MTST confere legitimidade social s reivindicaes
que, caso apresentadas individualmente, no seriam ouvidas, posto que se tratam de
demandantes que esto fora do mercado de trabalho, num contexto de intensificao das
contradies sociais do sistema capitalista e no seio de uma sociedade que
historicamente associa o direito social ao trabalho.
Conceber a base social do Movimento como parte da classe trabalhadora e no
como um grupo excludo ou marginalizado constituiu uma condio analtica essencial
ao desvendamento do seu fazer poltico, uma vez que no s permite reconhecer a
funcionalidade deste segmento da classe trabalhadora para a acumulao do capital,
como possibilita interpretar o significado particular de sua luta por moradia. Na
verdade, procuramos apreender esta luta e os mtodos de ao do Movimento,
especialmente a ocupao, a partir do entendimento de que a forma de insero dos
trabalhadores na classe tece distintas experincias sociais. Assim sendo, a crescente
1
Professora da escola de Servio Social da UFF, doutora em Pesquisa e Planejamento Urbano pelo
IPPUR/UFRJ, coordenadora do Ncleo de pesquisa Novas Modalidades da Luta Urbana e o Servio
Social. E-mail; sonialuciolima@terra.com.br
588
heterogeneidade no interior da classe trabalhadora, decorrente do aumento da
segmentao e da complexificao do trabalho faz com que as lutas adquiram um
carter multifacetado. Em se tratando dos segmentos mais pauperizados, a resistncia,
cada vez mais radicalizada, parece expressar a urgncia de suas demandas, o descrdito
nos poderes constitudos, alm da profunda indignao dos que nada tm a perder.
Salientamos, no exame da experincia do Anita Garibaldi nica experincia
consolidada do Movimento , a importncia do contexto scio-espacial no seu
desenvolvimento, que conjuga condies fundamentais de sua emergncia e afirmao:
ser uma regio perifrica, prxima grande capital, receptora de grande fluxo
migratrio, conformado pela populao sobrante, e, ao mesmo tempo, ser uma regio
com fortes tradies de lutas por ocupao de solo urbano.
A ocupao: breve histrico
A ocupao ocorreu em 2001. Anos antes, entre 1991 e 1996, a cidade de
Guarulhos tornou-se o segundo municpio mais populoso da Regio Metropolitana e do
estado de So Paulo, com mais de 1 milho de habitantes. Durante este perodo, de
apenas cinco anos, houve um acrscimo de 184.331 pessoas. Deste total, 67% eram,
originrios das regies Sudeste e Nordeste. De 1996 a 2000, o ritmo de crescimento
manteve-se em ascenso, com uma taxa de crescimento anual de 2,46. Este crescimento
denota a existncia de um forte vetor de expanso urbana em direo s reas do
entorno da capital
1
.
A participao do fluxo migratrio no crescimento populacional no perodo 1991-
1996 ocorreu, principalmente, nos bairros que possuam reas rurais e nos bairros
perifricos da poro leste do municpio, sendo os novos habitantes originrios, em sua
maioria, da regio sudeste (66%) do pas, especificamente do estado de So Paulo
(97,80%).
O maior contingente de migrantes oriundos da Regio Nordeste compreende o
grupo de idade de 20 a 24 anos, sendo 12,74% do sexo masculino e 10,31% do sexo
feminino. Ou seja, a migrao de nordestinos foi muito seletiva por sexo e idade, uma
vez que composta por pessoas mais jovens, principalmente, homens.
No tocante aos migrantes provenientes da regio Sudeste do sexo masculino, havia
uma concentrao na faixa de idade de 30 a 34 anos, enquanto a concentrao do sexo
feminino concentra-se na faixa de 25 a 29 anos. Como a proporo de crianas na faixa
de 5 a 9 anos tambm era grande, os autores da pesquisa levantam a hiptese desta
migrao ter um importante componente familiar, ou seja, o fluxo migratrio seria
composto significativamente por casais jovens com filhos.
Esse um fato indiretamente expressivo do aumento do pauperismo, pois denota,
conforme sustenta Ribeiro et al. (1997), a crescente instabilidade a que esto sujeitos os
processos de reproduo da ampla maioria dos trabalhadores, especialmente os mais
jovens. A concentrao da extrema pobreza em reas cada vez mais distantes, devido
impossibilidade de arcar com os custos de moradia em localidades centrais, dificulta o
acesso s tradicionais estratgias de sobrevivncia da classe trabalhadora, o que inclui o
aprendizado das reivindicaes urbanas e mesmo as redes sociais. Segundo Abreu, o
dinamismo da economia municipal, somado ao redirecionamento do crescimento da
1
ABREU, Ricardo A.; et. all. Tendncias recentes de expanso metropolitana e intra-municipal: o papel
da migrao no caso do municpio de Guarulhos So Paulo. XIII Encontro Nacional da ABEP. In.
Anais do XIII Encontro Nacional da ABEP. Ouro Preto: nov. 2002.
589
populao metropolitana, so os elementos responsveis pelo grande aumento do fluxo
migratrio que se dirige cidade.
Avaliamos que a proximidade com So Paulo, municpio sede da Regio
Metropolitana, contribui, ao lado de outros determinantes, para condicionar o processo
de desenvolvimento da cidade a funes metropolitanas comandadas pelo municpio-
ncleo. Contudo, se, por um lado, esta integrao dinmica metropolitana interessa s
fraes da burguesia industrial ligadas ao setor metalrgico, e, mais recentemente, ao
empresariado envolvido no escoamento da produo, aos proprietrios fundirios e ao
capital imobilirio, que usufruem da valorizao da terra urbana, por outro, esta
proximidade no tem representado de integrao consistente aos rumos tomados pelo
desenvolvimento urbano para a grande maioria da populao. Para os que vivem do
trabalho, Guarulhos tem se transformado, cada vez mais, em uma expresso agravada
das questes sociais que atingem a capital paulista.
A configurao espacial da cidade permite reconhecer, com nitidez, o aumento das
distncias sociais entre os habitantes das reas mais bem equipadas e os residentes na
periferia, prxima ao aeroporto, onde se situava o acampamento Anita Garibaldi.
Alguns dos moradores das reas centrais declararam desconhecer a rea do
acampamento, justificando este desconhecimento por sua distncia e por ser
considerada perigosa. Noo, amplamente reforada pela mdia em geral e pela
prpria mdia local.
O acampamento dista, aproximadamente, uma hora e quinze minutos do centro da
cidade de nibus. Nos arredores, tm-se favelas ou loteamentos clandestinos com
habitaes precariamente construdas pelos prprios moradores e sem coleta de esgoto,
que corre a cu aberto, poluindo crregos e gerando problemas de sade; sem guias ou
sarjetas, sem pavimentao; com vias internas que mal permitem a circulao de
veculos, o que dificulta o acesso de caminhes coletores de lixo ou ambulncias.
A precariedade do local onde est situado o acampamento parece demonstrar, por si
s, os nexos causais entre hiperperiferizao e aumento da misria, nos anos recentes, e
entre o aumento exponencial da concentrao de renda, propriedade e poder. Contudo, o
resgate do processo de organizao desta ocupao do MTST permite tambm
evidenciar a capacidade de resistncia de segmentos da classe trabalhadora que, frente a
esta situao social. esta resistncia que pretendemos demonstrar a seguir.
Anita, como era denominado o acampamento do MTST pelos militantes dos
movimentos sociais de Guarulhos, resulta de uma experincia precedida por um largo
esforo de preparao. Esta preparao incluiu a formao e mobilizao dos
participantes, a construo de alianas polticas e o alcance da infra-estrutura necessria.
A experincia implementada em Campinas serviu como primeiro aprendizado para
a atuao do MST no meio urbano. lvaro relatou que
1
(...) os militantes do MST, (...), no foram l para intervir, mas para contribuir com as
pessoas que j vinham (...) tentando se organizar. Mas, a partir da, comearam a ver a
dimenso das contradies que existiam dentro da cidade e passaram por uma fase de
estudo e reflexo. (...) tentaram desenvolver l a organizao interna do acampamento, mas
no entendiam bem qual o papel das foras polticas dentro da cidade, como se organizar
nesse meio, como se relacionar com os partidos polticos, com o trfico de drogas e com
todas as faces que se organizam no meio urbano (Benoit, 2002:136).
1
Os depoentes esto com nomes fictcios.
590
Neste depoimento, este membro da coordenao expressava o reconhecimento da
densidade e da complexidade do urbano e a, decorrente, preocupao com a importncia
da capacitao para atuar no contexto urbano e, sobretudo, metropolitano. Com este
intuito, entre os anos de 1998 e 2000, alguns militantes do MST retornaram s suas
bases para debater e conceber uma metodologia mais apropriada ao trabalho no contexto
das grandes cidades.
Aps este perodo de capacitao, alguns militantes regressaram metrpole com a
responsabilidade de desenvolver uma experincia de atuao em Guarulhos. No incio
do processo de organizao, foram contatados militantes de movimentos sociais e de
Comunidades Eclesiais de Base e, tambm, realizadas reunies com moradores de
diversos bairros. Estas reunies visaram apresentar os objetivos do Movimento e a
proposta da ocupao. Foram, assim, avaliadas as possibilidades de xito do projeto, a
partir de critrios utilizados em ocupaes anteriores, tais como: aumento do nmero de
participantes nas reunies; construo de aliana com representantes de movimentos
sociais da regio e condies fsicas e jurdicas do terreno a ser ocupado. Esta avaliao
levou a coordenao do Movimento a decidir pela efetivao da ocupao.
Maria, ex-integrante da coordenao estadual do MTST, relembrava este momento
de preparao com muito entusiasmo. Antes de ingressar no movimento, fazia parte de
uma Comunidade Eclesial de Base. Conheceu o MTST em reunio na casa de uma
amiga. Desta reunio registra, especialmente, o aprendizado do significado da bandeira
do Movimento: a luta por moradia e por transformaes sociais no urbano e pelo
socialismo. Convidou, ento, os coordenadores para fazerem a prxima reunio na sua
casa, mas, como estes no localizaram a rua em que residia, decidiu assumir a tarefa de
coordenar a reunio. Desenhou a bandeira, explicou seu significado e apresentou a
proposta de ocupao de um terreno. Comentou que se sentia muito interessada em
participar da experincia e seu interesse devia-se a um conjunto de situaes enfrentadas
desde que chegou cidade.
Tinha chegado a Guarulhos h aproximadamente vinte anos atrs, vinda do Cear
1
,
para ajudar uma irm que estava doente. Quando a irm e o marido decidiram voltar, ela
recusou-se a acompanh-los. Trabalhou como empregada domstica e, depois, como
operria numa empresa metalrgica, onde conheceu seu marido. Na poca da ocupao,
estava desempregada e o marido licenciado pela Previdncia Social. Pagavam aluguel.
Maria lembrava que s sobravam trinta reais por ms para as despesas. A ocupao
representava uma possibilidade de realizar o sonho de ter uma casa prpria. Conta que,
antes da ocupao, quando via um terreno, idealizava uma casa. Depois da ocupao,
quando via um latifndio idealizava uma ocupao com inmeras famlias porque, com
a experincia no Movimento, aprendeu a ser solidria. Quando da realizao da
entrevista, a depoente era responsvel pelo setor de educao do acampamento e
membro, conforme referido, da coordenao estadual do MTST.
O objetivo de Maria neste depoimento enfatizar a importncia de sua experincia
no Movimento para formao da conscincia de que a necessidade individual e familiar
de moradia s pode ser alcanada se for compreendida como necessidade coletiva.
Parece-nos interessante observar que, muito embora a luta seja por um bem individual,
ela pode possibilitar, especialmente, para os segmentos sociais mais pauperizados, o
entendimento de que a luta por habitao , sobretudo, uma luta por necessidades de
todos.
1
Cidade do nordeste brasileiro
591
A ocupao teve incio em maio de 2001, numa rea de 250.000 m. A rea estava
desocupada h cerca de 50 anos e o proprietrio burlava a lei, de forma a tentar
enquadr-la como rea rural para pagar impostos mais baixos, que efetivamente no
estavam sendo pagos. O terreno estava sendo utilizado para despejo de lixo e como
local onde grupos de extermnio desfaziam-se de cadveres. O acampamento foi,
segundo os organizadores, a maior ocupao da histria de Guarulhos.
Carolina, tambm integrante da Coordenao Estadual do Movimento poca da
pesquisa, registrou que, antes da ocupao do terreno, a Coordenao obteve a
informao de que o proprietrio estava inadimplente, mas, ainda no sabia que o
terreno tinha sido cadastrado no INCRA (Instituto Nacional de Colonizao e Reforma
Agrria) de forma irregular. A depoente tambm anotou que, por meio das ocupaes, o
Movimento denuncia o fato da terra no estar cumprindo sua funo social, e sim,
servindo especulao imobiliria.
Na etapa inicial, os ocupantes moravam em barracas de lona. A ocupao teve
incio com aproximadamente 200 pessoas e, em apenas algumas semanas, chegou a
reunir em torno de 12.000 pessoas. Maria conta que nesse perodo a organizao dos
acampados obedeceu seguinte dinmica: foram formadas seis brigadas, cada uma
constituda por 50 grupos e, cada grupo, por 40 famlias. Cada grupo tinha um
coordenador e um representante das equipes de sade, infra-estrutura, segurana e
educao. Estas brigadas receberam nomes que simbolizam a luta dos trabalhadores, por
exemplo: Terra e Liberdade, Antnio Conselheiro, Zumbi do Palmares, Chico Mendes.
Durante este perodo, os ocupantes participavam de duas reunies por semana: uma para
definir o funcionamento e a organizao cotidiana dos grupos e outra para formao
poltica, na qual se realizava a anlise da conjuntura nacional, incluindo sua relao com
as questes estaduais e municipais.
Essa organizao foi sendo modificada de acordo com a necessidade de
enfrentamento de novas situaes, sendo uma das principais metas desse formato
organizativo envolver o maior nmero possvel de participantes no processo decisrio.
No dia 28 de maio do mesmo ano, os participantes da ocupao fizeram uma
caminhada de 25 quilmetros, do acampamento ao centro de Guarulhos pela via Dutra,
com o objetivo de reivindicar a permanncia no local. O resultado desta reivindicao
foi o adiamento da reintegrao de posse pedida pelo proprietrio e a abertura de
negociao direta com o governo do Estado.
No dia 24 de junho, a coordenao do acampamento realizou um ato pblico para
comemorar a suspenso da liminar de reintegrao de posse e homenagear as entidades
e militantes que vinham apoiando sua luta. A organizao deste ato poltico visou,
sobretudo, dar visibilidade aos objetivos do Movimento e fortalecer a aceitao social
dos seus objetivos.
Benoit visitou o acampamento logo aps a ocupao. No seu depoimento,
transparece a nfase na capacidade organizativa do movimento, expressa no cuidado
com o ordenamento do espao, conforme pode ser constatado a seguir:
A viso externa impressionante! (...) O acampamento, apesar da precariedade das
condies de vida, extremamente bem organizado: as moradias conservam um certo
espao uma das outras, so bastante limpas, apesar do cho de terra, e so distribudas
racionalmente, constituindo ruas geometricamente dispostas. Aqui e ali, tremulam
bandeiras do movimento, simbolizando que estamos numa cidade, mas numa cidade em
luta (Benoit, 2002:137).
592
Neste perodo inicial, retratado na foto a seguir, no havia gua no local, a luz era
Imagem 1 - Foto do acampamento Anita Garibaldi primeiras semanas de
ocupao. Fonte: www.anitamtst.cjb.net
precria e a alimentao extremamente insuficiente. Faltavam remdios e
agasalhos. Aps a reestruturao espacial o acampamento passou a dispor de fossas
sanitrias; canalizao de valetas e a gua e a luz eltrica estavam em vias de
regularizao. A coordenao do Movimento considerava a instalao da infra-estrutura
um recurso fundamental contra o despejo dos ocupantes, posto que obriga os rgos
pblicos a reconhecerem a permanncia e, de certa forma, o incio de enraizamento
daquele grupo no local.
A consolidao da ocupao
Para consolidar a ocupao, os coordenadores do movimento desenvolveram um
conjunto de mtodos de atuao e atividades. Entre elas, destacamos: alm do trabalho
realizado durante o perodo que em que estavam sob as lonas, a seleo daqueles que
deveriam permanecer na ocupao, a estruturao espacial do acampamento, o
acompanhamento da situao jurdica; a proviso de equipamentos de infra-estrutura; a
formao poltica dos participantes; o estmulo participao e a mobilizao para
pressionar os poderes pblicos.
Em 2004, o acampamento possua, aproximadamente, 5.000 moradores. A
seleo dos ocupantes obedeceu aos critrios de permanncia e participao nas
atividades exigidas pela ocupao. Os coordenadores das brigadas cadastraram as
famlias que chegavam para participar da ocupao e acompanhavam sua participao
nas atividades dirias, procurando deixar claro os objetivos do Movimento e evitar sua
utilizao para outros fins, inclusive mercantis.
Havia um grande nmero de crianas e jovens na composio dos moradores do
593
Anita Garibaldi. Muitos desses jovens eram chefes de famlia sem experincia anterior
de trabalho formal e muitos se encontravam desempregados. A presena de mulheres ,
tambm, bastante significativa. Elas formavam a grande maioria dos chefes de
famlia, e representam 40% da liderana do movimento.
comum ver-se no relato de movimentos sociais urbanos a importncia da
participao feminina e era forte a presena das mulheres no processo de organizao
do acampamento Anita Garibaldi. Necessrio frisar que o peso da participao feminina
nestes processos deve-se, sem dvida, ao fato deles estarem inscritos na esfera da
reproduo da fora de trabalho, e, mais especificamente, na luta por abrigo da famlia.
Resistir lumpenizao afirmando o direito cidade
O conhecimento e a reflexo sobre o fazer poltico do MTST permite afirmar que
diferentemente do que tem sido, por vezes, sustentado na anlise de movimentos
sociais, esta conjuntura no possui entre as suas marcas, nica e exclusivamente, o
crescente refluxo dos movimentos sociais, subsumidos pela expanso da
institucionalizao via ONGS. Tampouco nos encontramos frente tendncia ao
desaparecimento dos movimentos sociais orientados por um projeto de classe. Parece-
nos importante destacar, entretanto, que essa luta vem sendo travada num contexto de
enorme aprofundamento da desigualdade social, o que contribui para conformar um
quadro de refluxo da luta social, agravada pela ausncia do operariado na cena poltica,
e pelo fato do estado, em face do aumento do pauperismo, intensificar estratgias de
controle e disciplinamento dos segmentos mais pauperizados da classe trabalhadora,
efetivadas por meio da cooptao e da represso.
Com efeito, o que o surgimento do Movimento indica que estamos diante da
constituio e ampliao de mais um sujeito poltico, que se soma, com suas
especificidades, luta contra a distribuio desigual dos recursos sociais no urbano.
Trata-se, principalmente, de um sujeito coletivo que, ao contribuir na organizao da
frao de classe apartada do mundo do trabalho, possibilita modificar o lugar ocupado
por este segmento nas formas de organizao da classe trabalhadora.
Neste contexto, em que parece anunciar-se o fim do pacto civilizador sob o qual
se ergueu o iderio da cidade moderna, o Movimento projeta uma contratendncia
misria opressora e opressiva que empurra os trabalhadores para a luta imediata pela
sobrevivncia diria e para sucumbir s estigmatizaes que visam exil-los do direito a
lutar por seus direitos ao usufruto dos equipamentos e servios sociais. Ainda que em
circunstncias extremamente adversas, o MTST oferece uma possibilidade de que estes
indivduos antes separados de si mesmos resistam.
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595
As transformaes socioeconmicas da atividade pesqueira na
Amaznia brasileira. Tiago da Silva J acana
1
A atividade pesqueira na Amaznia envolve um conjunto de elementos sociais,
culturais, polticos e econmicos, marcando imemorialmente a vida dos habitantes
nativos da regio. Diversos sujeitos sociais esto diretamente inseridos no universo da
pesca. Entre eles, esto os pescadores que habitam as reas rurais, os intermediadores
que so responsveis pela mediao pescador/mercado, os comerciantes e os
consumidores. Desde o perodo pr-colonial, os recursos pesqueiros assumem
significativa importncia para a manuteno social e cultural das populaes que nela
habitam. Assim, compreender os aspectos sociais e culturais da atividade pesqueira
mergulhar num universo de extrema relevncia para os grupos sociais das reas rurais
da regio.
Um conjunto de fatores histricos corroborou para que nos ltimos tempos os
estoques pesqueiros decrescessem nos ambientes aquticos da regio, tornando penosa a
vida dos que necessitam diretamente do recurso. Um dos primeiros motivos foi s crises
da borracha (1914) e, em seguida, da juta e malva (1960). Juntas as economias em
tornos desses recursos representaram fonte de renda para grandes contingentes humanos
na Amaznia, atraindo pessoas de outras regies brasileiras para o trabalho na regio.
Com a falncia destas culturas, muitos dos trabalhadores empregados nestas atividades
foram obrigados a se especializarem na comercializao dos recursos haliuticos,
aumentando o esforo de pesca. Outro motivo ocorreu a partir da dcada de 1960 em
diante. Aumenta-se e intensifica-se a pesca comercial na regio. Esse perodo foi
representado pelo desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo, quando
grandes empresas do setor pesqueiro, com incentivos do governo federal, instalaram-se
na Amaznia. Atualmente, a escassez de muitas espcies de peixe tem ocasionado
disputas pelo direito de pescar e captur-lo.
Dito isso, estruturei o trabalho de maneira cronolgica, demonstrando as etapas
principais do desenvolvimento da economia pesqueira na Amaznia brasileira.
Primeiramente ser abordada a relao dos primeiros habitantes regio com os recursos
pesqueiros e como a forma de explorao altera-se aps a chegada dos invasores
portugueses. Em seguida, demonstra-se o perodo de forte capitalizao da pesca da
regio a partir das polticas desenvolvimentistas criadas pelos governos ditatoriais e as
mudanas nas relaes de produo. Por fim, analisa-se a situao atual da economia
pesqueira na regio e os conflitos sociais ocasionados pelas relaes sociais de
produo.
A pesca indgena e os efeitos da colonizao
A atividade da pesca praticada pelos povos da Amaznia secularmente,
permitindo durante anos a manuteno das populaes que tradicionalmente habitam a
1
Possui graduao em Cincias Sociais e Cincias Econmicas. Mestrado em Sociologia pela
Universidade Federal do Amazonas (UFAM, Federal University of Amazonas). Atualmente Doutorando
em Cincias Sociais na Universidade Estadual de Campina (UNICAMP, State University of Campinas).
Tambm Pesquisador da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Amazonas (FAPEAM,
Foundation for Research Support of the State of Amazonas). Tem experincia nas reas de Sociologia e
Economia, atuando principalmente nos seguintes temas: conflitos sociais, mudana social, anlise
institucional, anlise de redes sociais, polticas pblicas, governana econmica, gesto e sustentabilidade
ambiental.
596
regio. Os povos indgenas sempre fizeram da pesca a sua principal atividade de
subsistncia associando-a a outras atividades extrativas (Verssimo 1895; Ruffino
2005). Assim, os recursos ictiofaunsticos possuem uma relao estreita com os
habitantes autctones da regio, sendo de extrema necessidade para a reproduo social
e cultural desses povos.
A caracterstica ribeirinha (habitantes das beiras dos rios) da populao indgena
que habitava constatada por L. Furtado (1993). Segundo ela, as aldeias dos povos
indgenas se distribuam nas margens dos rios e igaraps habitando ambientes de vrzea
e terra firme, com modos de vida bastante simples se comparados com outros povos sul-
americanos. Baseado em estudos arqueolgicos, a autora atesta que a atividade
haliutica na Amaznia milenar e tinha como objetivo a subsistncia dos grupos
humanos, mesmo antes da chegada dos europeus regio. Importante a ser observado
que o peixe representava para esses povos um recurso extremamente necessrio para a
manuteno familiar e do grupo social ao qual pertenciam.
Um aspecto peculiar nas pescarias dos indgenas eram seus apetrechos de pesca.
Constituam-se de objetos artesanalmente confeccionados, como o arpo, o anzol, o arco
e flecha, feitos geralmente com ossos e produtos da floresta como cips e pedaos de
madeira. De acordo com Verssimo (1895), at o final do sculo XIX, no havia relatos
de uso de malhadeira na regio, apetrecho que s veio a ser usado na regio a partir da
dcada de 1970 (Petrere 1978; Smith 1979). Porm redes passivas confeccionadas com
feixes de fibras de embaba (Cecropia spp) j eram utilizadas pelos ndios carajs no rio
Araguaia, Par, durante os sculos XVII e XVIII (Batista et al 2004). Entretanto esses
apetrechos eram utilizados somente como barreiras ao deslocamento dos peixes que
eram capturados manualmente. Assim, observa-se que as redes de pesca utilizadas por
esses povos no apresentam um grande poderio de pesca como ocorre atualmente com
as redes confeccionadas com o nylon.
Segundo Batista et al (2004), a tecnologia da pesca sofreu modificaes deste o
contato com os europeus. As redes de arrasto e a tarrafa s surgiram a partir da
interao com os portugueses (Verssimo 1895; Smith, 1979; Furtado 1981). Do mesmo
modo, os anzis confeccionados com metal, as azagaias e o espinhel, foram
introduzidos pelo colonizador (Verssimo 1895; Smith 1979; Furtado 1981; Mello 1985;
Batista et al, 2004). Assim, perceptvel a importncia que os recursos pesqueiros
tiveram na consecuo das expedies e penetrao dos portugueses na regio e isso
repercutiu em mudanas nas tcnicas de captura do pescado com a introduo de novas
tecnologias de pesca.
Para Verssimo (1895) as expedies portuguesas de conquista da Amaznia s
foram possveis pela abundncia de peixes e pela habilidade dos ndios em pesc-los.
Segundo ele, essas foram parte nessa obra verdadeiramente admirvel da fcil
penetrao dos portugueses nos sertes amaznicos adentro (Verssimo 1895: 90). E
continua argumentando: nem se compreendem como foram possveis expedies como
essa de Pedro Teixeira de Belm ao Peru e vice-versa, com mais de 2 mil pessoas, sem a
abundncia da caa e principalmente da pesca [...] (Verssimo 1985:91).
Com a instalao e conquista do imprio portugus na regio a partir do sculo
XVI, o peixe passou a ser utilizado pela administrao da colnia para a alimentao
local e para fins comerciais (Batista et al 2004), sendo no sculo XVII utilizado como
moeda de pagamento e troca (Furtado 1981). Assim, observa-se que desde o perodo
colonial j se encontram resqucios de comercializao do pescado na regio.
Verssimo (1895) observou que as pescarias na Amaznia eram divididas em
grande e pequena. A grande pesca ocorria quando se constitua uma indstria que
597
tinha como objetivo o comrcio ou o escambo. Ao seus produtos eram o azeite feito da
gordura do pirarucu (Arapaima gigas) e do peixe-boi (Trichechus manatus) e dos ovos
da tartaruga (Podocnemis expansa). A pequena pesca era associada primeira ou
individualmente e destinava-se alimentao ou a uma indstria auxiliar de suprimento
local. Seus produtos eram toda espcie de peixe com o fim alimentcio, bem como de
certas espcies que apareciam nos mercados locais conservados pela salmoura, pelo
salgamento ou pela moqueao. Contudo a pesca e os produtos da pesca na Amaznia,
desde os mais antigos tempos de que temos notcia, no serviam somente alimentao,
seno a usos da economia domstica e industrial (Verssimo 1895: 99).
Com o intuito de controlar a produo de pescado, de sustentar a fazenda real, as
tropas do imprio e organizar os recursos pesqueiros como moeda de troca; a
administrao colonial criou os chamados pesqueiros reais. A organizao produtiva
era da seguinte forma: um feitor, oficial inferior ou subalterno, que vigiava os
trabalhos, um administrador na cidade e um armazm de venda e um vendedor
Verssimo (1895: 110). E continua, dos rditos do mesmo pesqueiro deduzia-se o
pagamento dos empregados e o preo do custeio (Verssimo 1895: 110). Os ndios
trabalhavam para a coroa como pescadores; em 1687 j havia trs destes na Amaznia
Central (Verissimo 1895). Os estados do Amazonas, Par e Maranho tiveram
pesqueiros reais que foram extintos em 1827 (Batista et al 2004).
Os produtos dos pesqueiros reais eram destinados a atender a servios pblicos
determinados, obras civis e militares, comisses demarcadoras, alimento e pagamento
da tropa militar e ainda como propinas e ordenados de funcionrios (Verssimo 1895).
Das espcies de peixe mais exploradas pelos pesqueiros reais e consumidas na regio,
destacam-se o peixe-boi (Trichechus manatus) e as tartarugas (Podocnemis expansa).
Nas palavras de Verssimo (1895: 106): o peixe-boi sofreu desde o princpio caa
debastadora e constante. Por muitos, anos ele e a tartaruga parecem ter sido o principal
alimento dos portugueses e dos indgenas [...]. O pirarucu (Arapaima gigas) s passou
a concorrer com o peixe-boi e a tartaruga a partir do sculo XVIII (Verssimo 1895).
Entretanto, de acordo com Batista et al (2004), ao final do sculo XIX, ocorreu um
declnio da explorao do peixe-boi, o que favoreceu o aumento da presso sobre o
pirarucu.
Com efeito, os pesqueiros reais so as formas mais antigas que se conhece de
organizao e explorao em grande escala dos recursos da ictiofauna amaznica.
Sobreviveu at o momento em que os ndios foram diminuindo em virtude da
catequizao, das repetidas epidemias de bexigas e sarampos, dos maus-tratos, das
perseguies e dos colossais morticnios (Verssimo 1895). De acordo com Ruffino
(2005), com a colonizao europeia e o extermnio de grande parte dos povos indgenas
da regio, a rea de vrzea foi habitada por caboclos. A atividade da pesca para essas
populaes funcionavam, a princpio, como atividade complementar e integradas a
outras como a agricultura, a criao de pequenos animais e o extrativismo vegetal.
perceptvel a herana indgena mantida por essas populaes, sobretudo, referente
pesca, que embora no se reconheam como indgenas, possuem um modo de vida
muito similar aos primeiros habitantes da Amaznia.
Os ambientes aquticos prximos s moradias dessas populaes constituem os
principais locais de pesca, os apetrechos de pesca utilizados so tradicionais e artesanais
como o anzol (este j confeccionado com metal), o arpo e o arco e flecha (Ruffino
2005). O uso de redes e tarrafas atualmente j no to raro, muitos grupos sociais que
habitam as reas de vrzea da regio j fazem uso desses utenslios, principalmente
como estratgia para capturar peixes que j no conseguem atingir tamanhos grandes
598
frente ao aumento da pesca comercial, assim, pescar somente com arpo e arco e flecha
j se torna mais difcil. Entretanto o modo de vida e trabalho das populaes rurais que
habitavam e habitam os ambientes de vrzea da regio, no constituem ameaa
diminuio dos estoques pesqueiros, pois, na maioria das vezes, os utilizam associados
a outras atividades e os pescam utilizando apetrechos sem grande poderio pesqueiro.
No fim da dcada de 1930, a colonizao japonesa introduziu o cultivo da juta
na regio que, juntamente com a borracha, tornaram-se a principal atividade econmica
regional, mobilizando grande parte da populao rural da Amaznia. Entretanto, com a
crise dessas duas culturas que se deu a partir da metade do sculo XX , a pesca
passou a ser a principal atividade produtiva de muitos homens que antes trabalhavam
com a juta ou com a borracha, acarretando uma maior presso nos estoques de peixe
(Ruffino 2005).
Durante as dcadas de 1940 e 1950, aconteceram importantes inovaes
tecnolgicas no setor pesqueiro com a introduo de motores a diesel, e de embarcaes
equipadas com gelo, o que acarretou uma maior intensificao da pesca na regio
(Batista et al 2004). Embora estas embarcaes apresentassem um sistema de
isolamento trmico ineficiente, j permitiam que o raio de ao da frota de Manaus
(Capital do Estado do Amazonas) se estendesse do Baixo Madeira ao Baixo Purus
(Batista et al 2004: 66). importante ser mencionado que em 1962 foi criada a
Superintendncia do Desenvolvimento da Pesca (SUDEPE, Superintendence for Fishing
Development), que institucionalizou a atividade pesqueira em todo o pas e permitiu
consolidar as bases do at ento incipiente segmento industrial da pesca (Ruffino 2005).
Todavia as transformaes que ocorreram durante todos esses anos e perodos acima
abordados, no foram to vitais como as do perodo em que os governos militares
comandaram o pas.
Ditadura e pesca na Amaznia
A regio amaznica, no perodo anterior aos governos militares, era uma regio
isolada geografica e economicamente do restante do pas. Vigorava na regio uma
economia com base no extrativismo, onde as relaes capitalistas de produo ainda no
se faziam fortemente presentes. Com o golpe de 1964 e a poltica econmica dos
governos militares a chamada Operao Amaznia , transformou-se
significativamente a vida econmica, poltica e cultural da regio. As aes
implementadas pelos governos da ditadura incluram a construo de vias de
comunicao, criao e urbanizao de rodovias federais e uma srie de incentivos
fiscais e linhas de crditos para atrair capitais nacionais e internacionais para a regio
(Ruffino 2005).
Segundo Ianni (1986), o que ocorreu na Amaznia durante os governos militares
foi o desenvolvimento extensivo do capitalismo. Nas atividades econmicas da regio,
como o extrativismo, agricultura e pecuria, o capitalismo se impregnou modificando as
relaes de produo e as foras produtivas. No que antes de 1964 o capitalismo no se
fazia presente em maior ou menor grau na regio, pelo contrrio, mesmo antes de toda
essa revoluo econmica executada pela ditadura, as atividades econmicas da
regio j estavam articuladas com os mercados da prpria Amaznia, alm do nacional
e internacional.
Entretanto, em perodos anteriores ditadura, grande parte da produo era
destinada para o prprio sustento de quem a produzia em geral, comunidades
indgenas, famlias camponesas e/ou ribeirinhas, lugarejos, povoados, vilas, etc. - ou a
um comrcio limitado local, o que no caracterizava o modo de produo capitalista.
599
Ademais, o sistema de transporte e comunicao ainda estava assentado na navegao
pelos rios e igaraps da regio, o que dificultava o transporte e o escoamento da
produo em razo ao tempo e s grandes distncias que tinham que ser percorridas.
Mesmo os organismos governamentais incumbidos de desenvolver economicamente a
regio como a Superintendncia do Plano de Valorizao Econmica da Amaznia
(SPEVEA, Superindentence for Plan the Economic Enhancement of the Amazon),
criada em 1953, e o Banco de Crdito da Amaznia, no possibilitaram maiores
impulsos s atividades produtivas da regio. Dessa forma, antes de 1964, a economia
amaznica era primordialmente extrativista e de subsistncia, a produo em larga
escala e as relaes de produo capitalista ainda no se faziam presentes.
As principais transformaes econmicas e sociais se deram na Amaznia no
perodo entre 1960 e 1978. No ano de 1960, foi inaugurada a rodovia Belm-Braslia
dinamizando o sistema de transporte na regio e a interligando ao restante do pas. Em
1966, redimensionaram ou criaram-se novas agncias governamentais dando novos
rumos atuao pblica e privada no financiamento e incentivo ao desenvolvimento
capitalista na regio.
Foram tantas e tais decises, agncias e atuaes do Estado na Amaznia,
que possvel afirmar que foi nos anos 1960-78 que a Amaznia
rearticulou-se sob nova forma, com o sistema econmico e poltico
nacional e internacional. Ao lado do extrativismo, criaram-se ou
desenvolveram-se atividades de minerao, agrcolas, pecurias e
industriais. Desenvolveu-se o sistema de transporte e comunicaes, de
modo a tornar as atividades econmicas e polticas da regio
independentes (ou pouco dependentes) do sistema fluvial (Ianni 1986: 60).
A Amaznia foi atingida por um pacote de incentivos ao desenvolvimento capitalista
que a modificou em todas as esferas da vida econmica, poltica e cultural, articulando-
a ao restante do pas e ao mundo atravs das transaes comerciais. No entanto, as
mudanas mais importantes que intensificaram e generalizaram a transformao da
economia na regio aconteceram no perodo de 1966-78. As principais medidas
governamentais para isso foram:
1) A criao da Superintendncia do Desenvolvimento da Amaznia (SUDAM,
Superindendence for Develop of Amazon), em substituio SPEVEA. Desde 1966, a
SUDAM passou a ser o principal rgo governamental para a dinamizao e
diversificao da economia amaznica, criou incentivos fiscais e financeiros para atrair
investidores privados, nacionais e estrangeiros, dinamizando, assim, setores agrcolas,
pecurios, industriais e de minerao;
2) No mesmo ano, criou-se o Banco da Amaznia S.A (BASA, Bank of
Amazon) reformulado a partir do Banco de Crdito da Amaznia S.A que, junto com o
Banco do Brasil que vinha em processo de ampliao de suas agncias na regio e a
SUDAM, deram um grande impulso a empreendimentos econmicos pblicos e
privados na regio;
3) Em 1967, foi criada a Superintendncia da Zona Franca de Manaus
(SUFRAMA, Superintendence of the Manaus Free Trade Zone) que trouxe para a
regio indstrias nacionais e estrangeiras com alta capacidade tecnolgica para
alavancar a economia da regio e coloc-la de uma vez por todas na trilha do
capitalismo; e
600
4) A construo de rodovias importantes como a Transamaznica, a Perimetral
Norte, a Cuiab-Santarm e a Manaus-Caracara (BRH-174), entre outras estradas feitas
entre 1971 e 1978.
O crescimento da atividade da pesca na regio est intimamente ligado ao
projeto desenvolvimentista implementado pelos governos da ditadura na regio. Apesar
de essas polticas no terem sido prioritariamente dirigidas para a pesca, elas
promoveram relevantes mudanas nessa atividade.
O crescimento desta atividade [a pesca] na regio se insere em um
processo nacional, iniciado pelo Estado, que respondeu a polticas e
estratgias desenvolvimentistas idealizadas para a regio. O modelo
adotado baseou-se no incentivo a grandes empresas. Assim, transferiu-se
volume considervel de recursos financeiros dos cofres pblicos para
grupos econmicos privados. Como resultado, nas dcadas seguintes
aprofundaram-se as desigualdades quanto ao acesso e ao uso dos recursos
naturais na regio (Ruffino 2005: 16).
Toda a transformao no setor pesqueiro que, a partir desses anos, se processar na
regio, ter forte participao do Estado. Para Mello (1985), so as instituies oficiais
que tero a incumbncia de dinamizar e modificar as relaes de produo e as foras
produtivas do setor por meio de uma verdadeira ideologia do progresso pesqueiro. A
plataforma ideolgica na qual se assentava o progresso pesqueiro na regio estava
fundamentada nas seguintes premissas: a) o rudimentarismo das tcnicas nativas; b) a
incapacidade do caboclo e c) a riqueza econmica improdutiva.
As tcnicas nativas de pescar, onde eram usados apetrechos com baixo poder
produtivo como arco e flecha, azagaia e arpo eram visto como irracionais e atrasadas
em virtude do baixo poder captura do pescado. Dessa forma, a economia de subsistncia
seria desprovida de condies para progredir, pois estava condicionada ao
rudimentarismo das tcnicas nativas.
A incapacidade do caboclo seria atribuda a seu comodismo e preguia ao
trabalho. Em razo ao seu fcil e farto acesso aos produtos da natureza, dispensando
grande dispndio de trabalho, os idelogos do progresso pesqueiro viam esse modo de
vida como obstculo ao desenvolvimento do setor pesqueiro na Amaznia, pois no
estavam inseridas na lgica capitalista de trabalho, onde se deve produzir em larga
escala e gerar o excedente. Assim, o modo de vida e as tcnicas tradicionais deveriam
ser superados com a incorporao de novas tcnicas produtivas, com a racionalizao
do trabalho e pela educao sistemtica das geraes futuras.
O no aproveitamento capitalista dos recursos ictiofaunsticos devido estes
serem aproveitados apenas para a subsistncia das populaes interioranas, era
compreendido como sinal de uma riqueza econmica no aproveitada ou improdutiva.
Assim, o capitalismo, seria o nico capaz de elevar a produtividade da pesca criando
divisas para o Estado e ampliando o mercado consumidor desse produto.
Dessa forma, Melo (1985) demonstra que a atuao do Estado no setor pesqueiro
tinha como objetivo o combate a essas anomalias que se faziam presentes na atividade
pesqueira. Para isso, as agncias financiadoras criadas pelos governos da ditadura
teriam papel importante no desenvolvimento capitalista da pesca na Amaznia.
O Estado brasileiro foi o principal incentivador do desenvolvimento capitalista
do setor pesqueiro na Amaznia. Segundo Mello (1985: 30), o papel do Estado na
601
transformao capitalista da pesca tem sido decisiva e sempre se voltam para ele no
s investidores vidos de crditos fiscais, mas tambm de tecnocratas encarregados do
planejamento e execuo das polticas de pesca. E conclui sua argumentao
mostrando que o Estado brasileiro desempenhou trs papis fundamentais no
desenvolvimento do setor pesqueiro:
a) de absorvedor dos gastos sem retorno imediato (infraestrutura e
formao de um manancial de conhecimentos tcnicos pesqueiros na
regio); b) de financiador principal dos negcios privados via Incentivos
Fiscais, permitindo um lucro a curto prazo a classe empresarial e, ainda, c)
servir de idealizador e divulgador de uma concepo de progresso
pesqueiro que ir sustentar e legitimar as bruscas transformaes tcnicas
e das relaes de trabalho que passaram a ser incrementadas neste setor
produtivo (Mello 1985: 32).
Em razo aos fartos incentivos atividade da pesca, providos pelos governos militares,
muitos empresrios estrangeiros ou do centro-sul do Brasil se instalaram na Amaznia
em busca de lucratividade. Deste modo, ampliaram as embarcaes com grande poder
de pesca, equipadas com motores e caixas de gelo, sem restrio alguma, o que
possibilitou a explorao cada vez maior dos recursos ictiofaunsticos e de ambientes de
pesca cada vez mais longnquos (Ruffino 2005).
At aproximadamente a dcada de 40, a pesca na Amaznia era realizada
por uma frota muito primitiva, formada por embarcaes pequenas,
exclusivamente de madeira e com propulso a remo ou vela. Nos anos 60,
a liberao de incentivos fiscais para a regio e a abertura da economia a
grandes empresas, que vieram de outras regies do Brasil [e do exterior],
favoreceu o rpido desenvolvimento tecnolgico da pesca. As
embarcaes ganharam motores e apetrechos de pesca mais resistentes
(redes de nilon) e mais eficientes na captura de peixes e crustceos
(Batista et al 2004: 70).
A introduo macia de motores nas embarcaes um acontecimento que ir permitir
uma verdadeira revoluo comercial no setor pesqueiro, na medida em que servir s
geleiras
1
aperfeioando-as como transporte de pescado e permitindo percorrer
distncias maiores (Mello 1985). Aliado a isso, se tem na dcada de 1960:
[...] a introduo e a popularizao do polietileno ou isopor como isolante
trmico, permitindo a conservao e a acumulao do pescado por mais
tempo viabilizando ampliar o raio de ao da frota [e] [...] a introduo de
linhas sintticas, as quais popularizaram as redes de arrasto e de espera,
facilitando o aumento do esforo de pesca e conseqentemente da
produo (Batista et al 2004: 66).
1
As geleiras so barcos que tm por finalidade capturar peixes para a venda nos centros urbanos. Esses
barcos geralmente contam com alguns pescadores equipados com canos e apetrechos de pesca que saem
percorrendo os rios, os lagos, os furos e os parans da regio em busca de peixes para serem
comercializados (Furtado 1993).
602
Esses fatores foram determinantes e marcantes nos novos rumos que o setor pesqueiro
adquiriria. Para Mello (1985), a introduo de novos mtodos e instrumentos de pesca
s foi viabilizada pelo desenvolvimento do comrcio e pelas condies concretas,
estabelecidas pelo Estado, para a explorao da pesca na regio. Alm desses, outros
elementos tambm de suma relevncia contriburam para a compreenso do
desenvolvimento da pesca na regio. Um deles foi a ampliao do sistema rodovirio
que comea a ser realizado na dcada de 1950 e intensifica-se na dcada de 1960. Para
Mello (1985), a criao de rodovias ligando as capitais da Amaznia com os interiores
veio oferecer mais uma opo de transporte do pescado, ampliando e solidificando as
transaes comerciais e aumentando os nmeros de pescadores com dedicao
exclusiva pesca. Outro foi a criao da Zona Franca de Manaus, em 1967, que
acarretou um rpido crescimento da populao urbana pela imigrao das populaes
interioranas em busca de melhores chances trabalho e emprego.
Assim, intensificou-se a pesca comercial na regio amaznica na medida em que
o consumo e consequentemente a demanda por pescado aumentaram significativamente.
Em resposta a esse mercado consumidor em ascenso, o tamanho da frota de Manaus
cresce vertiginosamente, acarretando a pesca intensiva nos ambientes de pesca da
regio, ocasionando queda na produtividade pesqueira e tenses sociais graves.
Em virtude desse rpido crescimento do comrcio de peixe, muitos pescadores
passaram a dedicar-se exclusivamente pesca, isso pelo fato de a venda do pescado
garantir um ganho mais imediato em relao agricultura, cuja a renda adquirida deve
esperar a poca da colheita (Mello 1985).
[O pescador profissional] [...] pesca de forma permanente em lugares
distantes de sua moradia e vende o seu peixe em frigorficos e mercados
dos centros urbanos. Enquanto as inovaes tecnolgicas aumentam a
produtividade da pesca, o crescimento do mercado urbano e a expanso
dos frigorficos permitiram absorver o excedente de produo assim
gerado (Ruffino 2005: 17).
Por essa forma, a presena do pescador profissional e/ou pescador comercial
fenmeno recente e data, sobretudo, da dcada de 1960; com as inovaes tecnolgicas,
o aumento do mercado consumidor e a entrada de empresas de pesca na regio,
possibilitaram o surgimento desse tipo de pescador. Para Mello (1985: 38) esse
fenmeno a profissionalizao do pescador resultar da maior penetrao de
interesses capitalistas no setor, fato que historicamente tem suas origens no surgimento
de uma comercializao intensiva do peixe.
A pesca capitalista e a proletarizao do pescador
A expanso do sistema capitalista na regio provido pelos governos da ditadura,
transformou substancialmente a produo e as relaes de produo dentro do setor
pesqueiro. A pesca, atividade que remonta sculos, deixou de ser apenas um trabalho
para garantir a sobrevivncia familiar e reproduzir o modo de vida tradicional das
populaes rurais, passando a representar mercadoria, valor-de-troca e mais-valia para
as grandes empresas do setor.
Entretanto, segundo Mello (1985), a venda e comercializao do pescado nem
sempre pde ser considerada uma produo capitalista, apesar de isso receber influncia
603
capitalista, mas apenas em nvel de comrcio. Segundo ele, necessrio que se distinga
o processo de trabalho quando este est voltado para a simples produo de valor, do
processo produtivo quando o trabalho est voltado para a produo de mais-valia. A
simples produo de valor se caracteriza apenas como um processo de produo de
mercadorias. Pela venda de seu produto, o pescador transforma mercadoria em
mercadoria (M-D-M), ou seja, vende o pescado e, com o dinheiro adquirido na venda,
compra mercadorias a que no tem acesso diretamente como arroz, feijo, macarro,
botija de gs, etc. O processo de produzir mais-valia (D-M-D) opera sob relaes de
produo eminentemente capitalista, isto , o trabalho do pescador alienado aos donos
dos meios de produo (capitalista) que utiliza o trabalho e a venda do pescado para
auferir lucro
1
.
Assim, a simples venda do pescado no foi o acontecimento marcante para o
surgimento do pescador proletrio e para produo capitalista da pesca. Segundo
Mello (1985), enquanto o pescador detinha os meios de produo, e enquanto os
apetrechos de pesca permaneciam tradicionais, o capitalismo na pesca no encontrava
meios de se desenvolver. Antes que o pescador tenha se tornado proletrio, ele foi
produtor independente de mercadorias (Mello 1985: 50), isto , vendia o pescado para
adquirir produtos no contemplados pela sua unidade de produo.
Com a introduo de novas tecnologias de pescado mais eficientes e produtivas,
gerou-se, no mbito da produo pesqueira, uma forte concorrncia, que veio
determinar com grande peso a proletarizao de muitos pescadores. Essa grande
concorrncia foi gerada pelo constante esforo de pesca realizado por alguns capitalistas
com nsia de aumentar constantemente a frota pesqueira equipando-a com motores a
diesel e apetrechos de pesca sofisticadas. O constante aumento da produo pesqueira,
com a introduo cada vez maior de barcos de pesca trabalhando em uma mesma rea,
concorreu para que muitos ambientes de pesca sobretudo os mais prximos aos
centros urbanos apresentassem sobrepesca e um consequente escasseamento do peixe.
Isso destruiu muitos pescadores, que detentores de pequenas embarcaes como canoas
e cascos, no tinham condies de pescar em lugares mais distantes de suas moradias,
com isso, foram obrigados a vender sua fora de trabalho aos capitalistas do setor,
tornando-se pescador-proletrios.
Na medida em que o estilo capitalista de produo se impregna no modo e nas
relaes sociais de produo na pesca, transforma-se econmica e culturalmente a vida
dos pescadores na regio. Assim, no perodo em que os governos da ditadura
comandaram o pas, ocorreram mudanas significativas no setor pesqueiro. A pesca
comercial cresceu vertiginosamente e, consequentemente, a indstria pesqueira, o
aumento populacional nos grandes centros urbanos demandou um maior consumo de
peixe, acarretando uma maior presso nos estoques da ictiofauna amaznica, com isso,
cresce a figura do pescador profissional, que faz da pesca a sua nica atividade
1
De acordo com Karl Marx (1998), os circuitos M-D-M (mercadoria dinheiro mercadoria) e D-M-D
(dinheiro mercadoria dinheiro) distingue-se, sobretudo, pela finalidade de cada processo. O primeiro,
o autor chama de circulao simples, onde o dinheiro adquirido com a venda do produto transforma-se em
mercadorias. O segundo processo (D-M-D), a mercadoria se transforma em capital, e passa a ser o incio
e o fim da circulao da mercadoria, observa-se nesse segundo processo uma caracterstica quantitativa,
onde troca-se dinheiro por uma quantidade maior de dinheiro, ao passo que no primeiro processo
perceptvel uma transformao qualitativa, onde mercadorias transformam-se em mercadorias. O dinheiro
nesse segundo processo, no apenas um meio de circulao como no primeiro, ele exerce, agora, a
funo de mercadoria, onde a lgica sempre ter no final do processo uma quantidade maior do que
aquela do incio.
604
produtiva obtendo do peixe um valor-de-troca. Isso ocasiona efeitos substantivos no
modo de vida dos pescadores e na atividade da pesca como um todo.
Concluso: A emergncia dos conflitos sociais
Na medida em que o estilo capitalista de produo se impregna no modo e nas
relaes sociais de produo da pesca, transforma-se econmica e culturalmente a vida
dos pescadores na regio. Assim, no perodo em que os governos da ditadura
comandaram o pas, ocorreram mudanas significativas no setor pesqueiro. A pesca
comercial cresceu vertiginosamente e, consequentemente, a indstria pesqueira. O
aumento populacional nos grandes centros urbanos demandou um maior consumo de
peixe, acarretando uma maior presso nos estoques da ictiofauna amaznica, com isso,
cresce a figura do pescador profissional, que faz da pesca a sua nica atividade
produtiva.
A crise da borracha e da juta, embora anterior ao avano do capitalismo, tambm
influenciou sobremaneira o processo de profissionalizao do pescador. Assim, os
recursos pesqueiros passaram a ser considerados produtos mercantilizados, provocando
a explorao exacerbada dos recursos e criando usurios diversos. Ademais, os
mecanismos criados pelo Estado de controle e disciplinario da sobrepesca no obteve
sucesso. No seu conjunto, esses fatores levaram ao surgimento de conflitos sociais na
pesca, principalmente com a ao ineficiente do Estado na fiscalizao da pesca
predatria, pois os diversos usurios desses recursos no encontram mediadores, e os
conflitos se acirram (Batista et al 2004).
Smith (1979), analisando a pesca no estado do Amazonas, aponta o aumento da
frota pesqueira, incentivada pelo crescimento da demanda de peixe, como um dos
causadores dos conflitos sociais na pesca. Segundo ele, as embarcaes estavam
pescando at 1.700 km de Manaus, penetrando em lagos at ento explorados por
pescadores de subsistncia, acarretando conflitos entre os pescadores proletrios e os
habitantes dos lagos da regio.
Dessa forma, as grandes transformaes que, nas ltimas dcadas, o setor
pesqueiro vem enfrentando como o aumento no consumo de pescado, o surgimento de
novas tecnologias de pesca que possibilitaram uma maior explorao dos recursos
ictiofaunsticos, a utilizao de motores nas embarcaes, permitindo o acesso a lugares
nunca antes explorados e a profissionalizao de muitos pescadores; tudo isso aliado
precria fiscalizao do Estado em relao sobrepesca, possibilitou a proliferao de
conflitos sociais em torno dos recursos pesqueiros na bacia Amaznica.
Referncias
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Amaznia in A pesca e os recursos pesqueiros na Amaznia brasileira, eds. M.
Ruffino, Manaus, Ibama/ProVrzea.
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ribeirinha numa rea amaznica, Belm, Museu Paraense Emlio Goeldi.
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anlise da pesca no Baixo Amazonas in Anais do III Encontro de Cincias Sociais e o
Mar, A. Diegues, Coletnea de Trabalhos. IOUSP, F. Ford, UICN, So Paulo, pp. 77-
92.
605
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Marx, K. 1998, O capital, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira.
Mello, A. 1985, A pesca sob o capital, Belm, UFPA.
Petrere, M. 1978, Pesca e esforo de pesca no estado do Amazonas. II. Locais,
aparelhos de captura e estatsticas de desembarque, Acta Amazonica, no. 8. pp. 1-54.
Ruffino, M. 2005, Gesto do uso dos recursos pesqueiros na Amaznia, Manaus:
Ibama.
Smith, N. 1979, A pesca no rio Amazonas. Manaus, INPA.
Verssimo, J. 1985, A pesca na Amaznia. Rio de Janeiro, Livraria Clssica Alves.
606
4. Media and social conflicts
607
Editoras e lutas sociais no Brasil. Andra Lemos Xavier Galucio
1
As editoras Civilizao Brasileira e Expresso Popular so analisadas neste trabalho
luz da militncia poltica presente em seus projetos polticos e culturais. Destacam-se as
formas pelas quais essas editoras concretizaram no campo editorial brasileiro a crtica
ao status quo vigente em dois contextos histricos distintos: a editora Civilizao
Brasileira (ECB) na ditadura civil-militar aps 1964 e a editora Expresso Popular
(EEP) na conjuntura neoliberal aps 1990.
A compreenso de como tais editoras empreenderam seus projetos culturais,
caracterizaram suas aes militantes e suas linhas editoriais depende da anlise de suas
condies de produo no mercado editorial brasileiro. O lugar ocupado por essas
editoras no funcionamento do mercado de livros identificado em momentos histricos
de significativas alteraes ocorridas no desenvolvimento desse mercado, em particular
no perodo entre 1964 e 1990. O crescimento das editoras de livros didticos, a entrada
das multinacionais, o apoio estatal e a profissionalizao do setor seriam alguns dos
fatores dessas mudanas.
O caso das editoras de livros didticos analisado em funo da predominncia
desse setor no mercado de livros no Brasil num processo impulsionado a partir de 1964
no contexto ditatorial. Principalmente em funo do apoio estatal, ao longo das duas
dcadas de ditadura civil-militar, o projeto de escolarizao e as vendas de livros
didticos ao Ministrio da Educao foram garantidos resultados favorveis produo
de livros didticos.
Como desdobramento dos projetos de escolarizao existentes no Brasil ao longo do
sculo XX crescia continuamente o nmero de alunos matriculados nos diferentes nveis
de ensino. Entre 1964 a 1973, os aumentos foram de 30% no ensino primrio, 61% no
ensino intermedirio e 367% no ensino superior. Nos dois primeiros nveis seguem uma
tendncia de crescimento relativo que j se apresentava na dcada anterior
2
enquanto o
ingresso de alunos no nvel superior foi extraordinariamente maior. O crescimento
absoluto do nmero de matrcula (bastante acima do crescimento vegetativo da
populao
3
) por si s representaria um considervel aumento de demanda para os livros
didticos
4
.
No entanto, o crescimento do mercado livreiro de didticos no se limitou a isto.
A partir de 1964 o governo passou a comprar livros em volumes cada vez maiores e
distribu-los gratuitamente aos alunos das escolas pblicas. O consumo desses livros
pelo setor pblico contribuiu para o seguinte resultado:
1
Andra Lemos Xavier Galucio desenvolve pesquisa de ps-doutoramento em Histria na Universidade
Federal Fluminense (Brasil), na qual integra o grupo de estudos e pesquisas Mundos do Trabalho,
coordenado pelo Prof. Marcelo Badar Mattos. Na temtica das pesquisas recentemente desenvolvidas
sobre a militncia de editores brasileiros, a atuao dos empresrios do livro e o papel do Estado no Brasil
contemporneo a autora publicou o artigo nio Silveira: empresrio e militante em Livros Vermelhos:
literatura, trabalhadores e militncia no Brasil. Marcelo Badar Mattos (org.). Rio de Janeiro: Bom
Texto, 2010.
2
No perodo de 1955 a 1964, o nmero de matrculas no primrio subiu de 10,8% para 13%, um aumento
de 21% do total de alunos; no nvel intermedirio os nmeros foram de 1,14% para 2,41%, um aumento
de 112%; no nvel superior os nmeros foram de 0,11% para 0,18%, um aumento de 63%.
3
Apesar deste crescimento, o nmero de matrculas atingia apenas uma parcela relativamente pequena da
populao.
4
De qualquer forma, em nmeros absolutos, h um contingente crescente e quantitativamente expressivo
de potenciais leitores, que se apresentava, j a partir dos anos 50, como contingente que se transferia para
o ensino mdio e superior.
608
Tabela 1 - Distribuio das editoras por tamanho e rea de atuao
1
Faturamento por ano (R$ milhes)
Editoras de
livros
At 1 De 1 a 10
De 10 a
50
Mais de
50
Total
Didticos 14 6 7 27
Obras gerais 148 16 11 175
Religiosos 120 15 6 - 141
CTP 138 21 8 - 167
Total 510
O grande crescimento da demanda por livros didticos ocorreu no chamado milagre
econmico, entre 1969 e 1973, poca de maior crescimento econmico da Histria do
Brasil alcanando os valores de 11,7% em 1972 e 14% em 1973
2
. Alm do crescimento
econmico, houve considervel aumento da urbanizao no perodo: em 1970, 54% da
populao brasileira era urbana ao passo que em 1980 esse percentual subiu para 75%.
Esse enorme crescimento tambm afetou a indstria editorial no agindo apenas sobre
os livros didticos, mas tambm sobre os livros de interesse geral. Devido a essas novas
condies, que favoreceram o aumento de consumidores, j se caracterizava no Brasil
um mercado editorial de consumo de massas.
Dessa forma o golpe de estado de 1964 reorientou o eixo de organizao dos
produtores de cultura
3
. Os anos 60, para a indstria cultural, foram de crescimento e
expanso e os anos 70 seriam os anos da gnese de um mercado editorial de consumo
de massas, propiciando (...) a exploso dos best-sellers e das brochuras. (...) e o
crescimento na edio de exemplares e ttulos e pela expanso no nmero de casas
editoriais, nos principais centros urbanos (...) e tambm de estatsticas e
instituies(...)
4
.
O crescimento durante o regime militar, tambm contou com as novas
5
editoras
multinacionais que se instalaram no Brasil, sendo algumas delas ligadas a livros
tcnico-didticos (nvel superior), como LTC (1968) e McGraw-Hill (1970)
6
. Alm do
investimento de capital estrangeiro pela presena das multinacionais, o prprio governo
norte-americano financiou a edio de livros no Brasil, atravs do USAID (United
5
LINDOSO, Felipe. O Brasil pode ser um pas de leitores?: poltica para a cultura / poltica para o livro.
So Paulo: Summus, 2004. p. 110. Tabela formulada a partir do documento Diagnstico do mercado
brasileiro, Cmara Brasileira do Livro e Sindicato Nacional das Editoras. Lindoso no explicita o ano
destas estatsticas. Porm, em outro trecho do mesmo trabalho (p. 158), Lindoso menciona que usou
estatsticas do Diagnstico do mercado brasileiro que eram dos anos 2000, 2001 e 2002. Imaginamos que
os dados que utilizamos sejam destes mesmos anos.
6
MENDONA, Snia Regina de; FONTES, Virginia Maria. Histria do Brasil Recente, So Paulo:
tica, 1996, p. 55.
7
VIEIRA, Luiz Renato. Consagrados e Malditos: os intelectuais e a editora civilizao brasileira.
Braslia: Thesaurus, 1998, p. 45.
8
SALGADO, Gilberto Barbosa. O Imaginrio em Movimento: crescimento e expanso da indstria
editorial no Brasil (1960-1994), 1994. Dissertao (Mestrado em Sociologia). Rio de Janeiro: IUPERJ,
1994, p. 30.
9
Na segunda metade do sculo XX vrias editoras estrangeiras se instalaram no Brasil: Encyclopaedia
Britannica (1951), Hachette (1953), Difel (1951), Grijalbo (1958).
10
HALLEWELL, Laurence. O Livro no Brasil: sua histria. So Paulo: T. A. Queiroz/Edusp, 2005, p.
484.
609
States Agency for International Development). A USAID foi uma agncia americana
criada em 1961 com objetivo de executar atividades da Aliana para o Progresso um
programa de ajuda econmica e social dos EUA e dentre elas houve apoio ao governo
brasileiro em medidas para o livro, inclusive em tradues para o portugus de livros-
texto norte-americanos.
O estmulo governamental por meio da compra de livros das editoras privadas
favoreceu ainda o surgimento de novas editoras, que obtiveram crescimento rpido.
No intervalo de tempo entre 1964 e 1981 algumas editoras mudaram significativamente
de posio, foram elas: Cia Editora Nacional, Freitas Bastos, Forense, Biblioteca do
Exrcito, Civilizao Brasileira, Ao Livro Tcnico, Cultrix e Vecchi porque alm de
perderem posio de destaque, entre as dez mais em 1964, em alguns casos, at
faliram e deixaram de existir em 1981. Esse foi o caso da Nacional, que foi adquirida
em 1980 pelo IBEP. Ao contrrio do que ocorreu com a Record, Vozes, Saraiva e Zahar
que ocupavam, respectivamente, o 13, 34, 11 e 26 lugar em 1964 e apresentaram um
forte crescimento passando, ento, a integrar a lista das dez mais, em 1981. Apenas
duas editoras no apresentaram grandes mudanas quanto ao lugar ocupado nas listas,
foram elas, Melhoramentos e Jos Olympio, ambas desceram apenas uma posio.
O caso mais expressivo de crescimento no mercado foi o da Record, que
aumentou consideravelmente o nmero de ttulos publicados, de 79 para 502, um salto
de 535%. Esse pode ser o grande exemplo, ainda no estudado, de uma empresa
cultural, diversificada, j existente antes de 1964, e largamente favorecida pela poltica
econmica implantada no regime militar. Ainda entre aquelas que tiveram posies de
destaque, mas foram criadas aps 64, destacamos o caso da editora estrangeira McGraw
Hill
1
e das nacionais tica, que em 1981 encerrava a 10. posio em ttulos lanados, e
o 5. lugar da editora Paulinas.
O caso da tica bastante representativo desse grande impulso da atividade editorial,
que imprimiu as condies para que as editoras de livros didticos fossem as nicas de
grande porte, tornando essas editoras economicamente hegemnicas no campo editorial,
protagonistas, posteriormente, do processo de concentrao do setor a partir dos anos
90.
Podemos afirmar que esses foram os casos tambm da Saraiva, Record, Abril, s
para citar aqueles que envolvem editoras nacionais que nas dcadas seguintes se
autodenominaro grupos editoriais. Tais como: Grupo Abril, que alm de atuar em
diferentes tipos de mercado comprou a Scipione em 1999; o Grupo Saraiva, que entre
1998 e 2003 comprou 5 editoras de didticos; o Grupo Editorial Record que desde 1996
vem adquirindo diversas editoras, tradicionais ou no, do mercado brasileiro, tais como:
Civilizao Brasileira, Jos Olympio, Bertrand Brasil, Best Seller, Nova Era, Difel,
Rosa dos Tempos.
Comeou nos anos da dcada de 80 um processo mais geral de transformao da
organizao das editoras brasileiras, que tiveram em suas origens um modelo de
empresas capitalistas de cunho familiar, centralizadas em torno de um lder (...) figura
carismtica ao redor da qual a empresa se consolidou e se expandiu nos campos
empresarial e cultural brasileiros para iniciar ento uma nova racionalidade que
privilegiava o sentido das mercadorias ao priorizar setores de divulgao e
comercializao, em detrimento de departamentos responsveis por decises
eminentemente culturais ou especificamente editoriais, como foi o caso da tica.
2
11
A McGraw Hill foi criada em 1909 nos EUA e instalou-se Brasil em 1970.
12
BORELLI, Silvia H. S. tica: histria editorial, mercado local e internacional de bens simblicos. In: I
Seminrio Brasileiro sobre Livro e Histria Editorial, 2004, Rio de Janeiro. Anais..., p. 3.
610
Esse processo ocorreu no bojo das transformaes de consolidao do
capitalismo no Brasil, em que pese um projeto associativo entre capital estrangeiro e
nacional, como verificou Ren Dreifuss. Mesmo em nveis diferenciados, no caso das
editoras, tais mudanas tiveram expressivo peso para o conjunto da produo cultural
brasileira. Ainda pautados no caso da tica, lembramos que, em 1999, esta editora foi
comprada pela Abril e Vivendi (grande grupo de comunicao da Frana), nesta compra
cada grupo ficou com metade do negcio. Posteriormente (2005), a tica passou a ser
s da Abril.
Nesse contexto a editora Civilizao Brasileira tornou-se subsidiria de uma
grande empresa, reduzida a um selo da Record, devido a diversos problemas
financeiros, comuns em todas as pequenas editoras brasileiras por enfrentarem com
grande desvantagem a concorrncia no mercado.
Apesar de haver crescimento das condies gerais da produo de livros no
Brasil desde a dcada de 60, verificamos que nem todas as editoras sobreviveram nas
novas condies dos anos 90 e as constantes mudanas de posies foram inevitveis
para determinadas editoras, como ocorreu com a Civilizao Brasileira.
Esse caso da ECB bastante emblemtico porque ocupava um lugar muito
expressivo quanto ao nmero de ttulos lanados. Exibia o 6 lugar entre as editoras que
mais publicaram, em 1964, mostrando os resultados de pouco mais de 10 anos do
empreendimento de nio Silveira. Quando em 1981 sua posio caiu para o 21 lugar,
isso sinaliza uma situao que ser permanente at a dcada seguinte, demonstrando a
situao desta editora como uma empresa em processo de falncia. Os principais
motivos que a levaram, em fins da dcada de 80, a desaparecer da lista de editoras que
mais publicavam, alm daqueles da concorrncia no mercado estiveram ligados s
posies polticas do editor nio Silveira. Essas questes sero abordadas a seguir
quando da anlise de sua militncia.
As pequenas e mdias empresas em geral passaram a responder ao longo dos
anos 80 por um mercado que funcionava quase que paralelamente ao de didticos ou das
grandes empresas editoriais e grficas. Elas chegaram aos anos 90 como editoras
sobreviventes da redistribuio no campo, pois, em geral, passaram a ocupar a posio
de editoras subsidirias dos grandes grupos ou se mantiveram tentando atingir um grau
de profissionalizao exigido, por sua vez, pelo novo modelo que sustentou as grandes
editoras. As conseqncias das novas necessidades impostas pela dinmica que vem
se configurando desde os anos do regime militar se desdobraram nos anos 90 na
pluralidade das atividades dos chamados conglomerados de mdia, como afirmou
Muniz:
A integrao de empresas editoriais a grandes conglomerados de mdia, bem
como os processos de inovao e convergncia tecnolgica que explodiram a
partir dos anos 1980, so fatores que nos levam a considerar as problemticas
contemporneas da editorao fundamentalmente como questes de
comunicao. Hoje, impossvel pensar na dinmica do setor editorial, em todo
o mundo, sem levar em conta os movimentos que aproximam capital financeiro e
capital produtivo, e a produo de contedos em diversas mdias, de modo
integrado ou ao menos interconectado. Embora alguns autores destaquem a baixa
rentabilidade das editoras em comparao com as empresas audiovisuais, por
exemplo, o fato que os grandes conglomerados miditicos do mundo
(Bertelsmann, Disney, Mondadori, TimeWarner, Planeta, Viacom, entre outras)
possuem seus braos editoriais.
1
13
MUNIZ JUNIOR, Jos de Souza. Movimentos recentes das editoras de livros e a situao dos
611
Os grupos do capital multinacional ou associado, base do desenvolvimento capitalista
brasileiro na ditadura civil-militar, longamente apontado por Ren Dreifuss, estavam
representados no campo editorial pelas editoras de didticos, que foram protagonistas
desse processo hegemnico que instaurou um perfil profissionalizante tpico das
grandes empresas de comunicao. Disputando a hegemonia do mercado com as
grandes empresas de didticos, mas por meio de seus projetos, inseridos num processo
internacionalizante das polticas culturais, que foram criados os grupos editoriais, com
ou sem a participao das editoras de didticos. No entanto, a editora Civilizao
Brasileira ou mesmo a Expresso Popular, que acabara de ser criada, no ocupavam
esse lugar, pelo contrrio, estavam longe de serem empresas cujo projeto se inseria na
perspectiva de empresas com tal perfil.
Na trajetria da editora Civilizao Brasileira ela acabou sendo vtima desse
quadro originado nos anos 80, apesar das tentativas de seu editor de manter a empresa, e
a sociedade com a Difel/Bertrand levou a editora posio de subsidiria da Record,
quando esta comprou a Difel/Bertrand em 1996.
A criao da EEP nesse novo contexto de fins da dcada de 1990 teve como
desafio um mercado em acelerado processo de renovao tecnolgica e
profissionalizao, no entanto, sua iniciativa editorial traz uma estratgia original para o
mercado editorial brasileiro, o que poderemos verificar melhor nas consideraes a
seguir.
O papel de editores analisado como aqueles intelectuais capazes de construir
por meio de suas atividades culturais uma proposta militante. Os editores em questo
atuaram como dirigentes de projetos contra-hegemnicos por meio de suas atividades
editoriais, apresentando aes polticas de esquerda para alm da funo estrita de
publicar livros.
Enquanto a editora Civilizao Brasileira s apresentou uma perspectiva crtica em sua
linha editorial vinte anos aps sua criao, quando da entrada de nio Silveira na
editora, cuja nfase na oposio ao golpe de 64 inaugurou no meio intelectual e poltico
a atuao destacada do Editor, a linha editorial da Expresso Popular j projetava
ampliar meios de expresso crtica sobre a conjuntura poltica neoliberal quando de sua
criao em fins dos anos 1990 como uma iniciativa de integrantes do MST.
Consideramos o conceito de intelectual orgnico
1
apropriado para anlise do
papel do editor tendo em vista sua funo individual de eleger autores e textos
publicveis na construo de conscincia, de hegemonia, por meio de seu papel
pedaggico, educador.
As publicaes so entendidas tambm como instrumentos de dilogo no interior
da classe dominante ou tambm entre a classe dominante e as classes subalternas - essa
discusso no caso brasileiro deve considerar o analfabetismo alto e a baixa capacidade
de se comprar livros. Podemos avaliar sob o ponto de vista de que as publicaes
mesmo que circulem apenas entre fraes da classe dominante leitora e compradora de
livros criam a possibilidade de novos pensamentos e podem reunir maior nmero de
aes e projetos contra as anlises que contenham princpios do pensamento
conservador hegemnico. Esta seria uma funo relevante de editores nas suas escolhas
editoriais com o compromisso poltico de setores progressistas da sociedade brasileira
trabalhadores do setor. In: XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, 2008, Natal.
Anais..., 2008, p. 2.
14
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1979.
612
assumindo sua funo de intelectual orgnico que representa os interesses das classes
subalternas. E, ainda, atualmente, com a proposta editorial da Expresso Popular,
podemos verificar que mesmo num quadro com a realidade de mercado apresentado at
o momento possvel produzir livros com custo mais acessvel, a preo de custo,
possibilitando aumentar a aquisio e circulao de livros.
A Civilizao Brasileira se destacou como uma editora propulsora do
engajamento poltico em oposio ao regime militar e de crtica s formas de
consolidao do capitalismo brasileiro. A Expresso Popular teve origem na dinmica
do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra que em fins da dcada de 1990
acabara de passar por uma represso violenta, o massacre de Eldorado dos Carajs, por
parte de fraes da classe dominante contra a luta pela terra.
O perodo de militncia da ECB pode ser compreendido entre as dcadas de 60 e
80 do sculo XX e foi justamente quando deixou de ocupar esse espao no campo
editorial que surge a editora Expresso Popular. Esta ltima no tem nenhum vnculo
com a ECB, a no ser o fato de manter viva a militncia de esquerda na atividade
editorial brasileira reconhecendo a necessidade de manter determinados textos e autores
em evidncia na formao poltica e cultural no Brasil. Se no caso da ECB a linha
editorial foi concebida pelo editor nio Silveira quando procurou dar voz a oposio
poltica em pleno regime militar, no caso da EEP foi a definio prvia de uma lista de
autores cujas idias seriam expresso de crtica conjuntura neoliberal que desembocou
na formalizao da editora.
Entretanto a EEP e a ECB apresentam alguns livros e autores comuns em sua
linha editorial, tendo a EEP publicado recentemente alguns livros que haviam sido
lanados pela ECB. A ttulo de exemplo dois livros do filsofo Leandro Konder
lanados na dcada de 60 foram reeditados pela Expresso, so eles: Marxismo e
alienao e Os marxistas e a arte. Autores estrangeiros clssicos da Civilizao
Brasileira como Lnin, Marx, Engels, Gramsci tambm so reeditados por esta Editora.
Antes considerados subversivos, os livros da Civilizao Brasileira eram uma
ameaa do ponto de vista da polcia poltica. Os agentes da polcia retiraram os livros
subversivos de circulao apreendendo-os fora nas livrarias quando no na prpria
editora. A faixa colocada na frente da editora em maio de 1964 por nio Silveira onde
se lia a poesia a arma do povo contra a tirania
1
sintetiza bem o papel do editor
contra o golpe.
Durante o regime militar, em torno da ECB se intensificaram as crticas
poltica brasileira e as aes de resistncia s arbitrariedades do regime. O papel
poltico-cultural da editora ocorreu junto s dificuldades de manter suas publicaes em
funo da censura, perseguio poltica ou pela falta de recursos financeiros. Formou-se
em torno da editora uma frente de oposio. A respeito dessa fase da editora destacou-se
que:
...no plano cultural, os militantes comunistas imprimiram sua atividade algumas
das melhores caractersticas do PCB. (...). No Rio de Janeiro, um dos principais
plos aglutinadores da intelectualidade aps o golpe foi a Revista Civilizao
Brasileira, que exerceu profunda e duradoura influncia. ... agregou o que havia
de melhor da intelectualidade brasileira da poca.
2
15
VIEIRA, Luiz Renato. Consagrados e Malditos - Os Intelectuais e a Editora Civilizao Brasileira.
Braslia: Thesaurus, 1998, p.147.
16
VINHAS, Moises. O Partido: a luta por um partido de massas. So Paulo: Hucitec, 1982, pp. 238-
239.
613
Apesar da Revista no representar o PCB, nela continha artigos afinados com as
discusses que ocorriam no interior do Partido na poca. possvel que essa viso das
qualidades do PCB serem expressas na Revista tambm se justifique pela maior
presena de autores cariocas que marcariam uma afinidade de parte da intelectualidade
carioca com o PCB do Rio, como observou Carlos Guilherme Motta em sua anlise da
revista.
Verificamos o total de 63 livros da ECB apreendidos pela polcia poltica na
documentao do DOPS. Entre eles alguns autores tiveram mais de uma obra
apreendida, foram os casos de: Carlos Heitor Cony (2), Isaac Deutscher (4), Eli Dutra
(2), Otavio Ianni (2), Barbosa Lima Sobrinho (3), Claudia de Arajo Lima (2), Franklin
de Oliveira (3) e Nelson Werneck Sodr (4).
Para citar alguns autores da Civilizao que tiveram livros censurados pelo regime
militar, mas no apreendidos pela polcia, podemos citar: Dias Gomes, Antonio Callado,
novamente Carlos Heitor Cony, Millor Fernandes e Flavio Rangel.
Uma das formas do editor explicitar suas idias e divulgar seus livros era atravs
das orelhas de livros
1
. O volume 36 da coleo Retratos do Brasil, cujo ttulo publicado
Brasil-guerra quente na Amrica Latina, de autoria de Joo Candido Maia Neto, foi
apreendido pelo DOPS em 1969. Em documento do DOPS consta o seguinte
comentrio da polcia sobre o texto da orelha do livro escrita por nio Silveira:
Num estilo ferino e perverso, nio da Silveira refere-se s altas autoridades do
regime e sibilinamente aos chefes das Foras Armadas, acusando-os de estarem a
servio de interesses antinacionais e da espoliao do Brasil. O texto que figura
na face externa da capa final, diz bem o quanto a Editora Civilizao Brasileira
S.A., tinha pleno conhecimento do contedo subversivo do livro e, sem exagero,
deve ser tido como um ato de co-responsabilidade intelectual e, portanto, na
divulgao desses conceitos altamente injuriosos s Foras Armadas, aos
Governantes do pas e, sobretudo, claramente insurrecionais.
2
Diante de tais julgamentos da polcia se confirma a violenta arbitrariedade junto a
editora e seu editor. nio Silveira afirmou a respeito:
O nosso catlogo era bastante ecltico,(...) se situava numa linha ideolgica bem
marcada, (...), num sentido que a classe dominante e seus porta-vozes no
queriam que fossem. Ou seja, se voc perguntar se a Civilizao Brasileira
ajudou a encaminhar um projeto, uma utopia socialista no Brasil? Respondo que
sim, sem sombra de dvidas. E isso eles achavam mais perigoso que qualquer
plataforma poltica ou, na fase final, ps-64, mais perigoso que um assalto a
banco
3
.
nio Silveira marcou a dcada de 60 da intelectualidade e da poltica brasileira tambm
com tradues das obras de Antonio Gramsci, Lukcs e Lucien Goldman etc. Segundo
Raimundo Santos, a empresa de trazer Gramsci para o Brasil naqueles anos espelha o
17
A lista que contm as orelhas de livros escritas por nio Silveira esto reunidas no livro FELIX,
Moacyr. nio Silveira: arquiteto de liberdades. Rio de Janeiro: Bertrand, 1998. No entanto, esta orelha
no consta em sua lista, localizamo-la nos documentos do DOPS.
18
Documento assinado por Deuternimo Rocha dos Santos, chefe da Seo de Buscas Especiais.
19
FERREIRA, Jerusa Pires (Org.). nio Silveira. So Paulo: Edusp, 1992, (Coleo Editando o Editor, v.
3), p. 3.
614
clima de procura de ampliao do marxismo do empreendimento de nio Silveira
1
.
Alm deles o prprio Marx teve sua primeira edio completa, O Capital, em portugus,
antes de 64, traduzida por Reginaldo Santana.
Ainda sobre as perseguies s publicaes da editora podemos citar a censura, em
1970, ao livro Quarup, de Antonio Callado
2
, publicado em 1967. Na observao da
polcia encontra-se: pessoa que leu, classificou-o de altamente subversivo, equivalente
a um manual de guerrilhas
3
. A concluso da investigao resume a preocupao da
polcia com o papel do livro: Como sabemos, atravs do livro que se faz a
bolchevisao dos espritos, criando-se assim, o material humano os militantes e
ativistas para as aes de terror e subverso
4
.
Certamente pela nova conjuntura da dcada de 1990 a editora Expresso Popular no
experimentou a censura, a priso de seus editores, a apreenso de publicaes.
Tampouco tem experimentado crises financeiras que ponham em risco o funcionamento
da empresa. A particularidade de sua inovadora estratgia de funcionamento no
mercado tem garantido um sucesso editorial em pouco mais de 10 anos de existncia,
com publicaes e autores que se vinculam tambm ao projeto de reconhecer e enfrentar
as lutas sociais por meio da batalha das idias.
Ao contrrio da Civilizao Brasileira, a militncia da editora Expresso Popular
se confunde com a prpria fundao da editora. O editor Carlos Bell, principal scio
fundador da empresa, assumiu a edio de livros como uma demanda dos movimentos
sociais no Brasil e concretamente a partir de sua atividade no MST. Empenhado
tambm na Campanha Terra, o editor integrou as discusses que definiram seus
objetivos: desenvolver a solidariedade a quem fazia luta pela terra, principalmente,
aqueles que acabavam de vivenciar o massacre de Eldorado dos Carajs; criar uma sede
nacional e iniciar um projeto de Escola Nacional
5
. Uma das iniciativas de
solidariedade, na qual puderam contar com a adeso de Sebastio Salgado, Jose
Saramago e Chico Buarque, foi a elaborao do livro Terra, editado pela Companhia
das Letras.
A linha editorial da EEP foi dividida em 17 colees, so elas: agroecologia,
Amrica Latina e Caribe, antropologia, artes, biografias, clssicos, direito, economia,
educao, estudos agrrios, filosofia, geografia, histria, lanamentos, poltica,
sociologia, temas variados. O funcionamento da empresa conta com trabalho voluntrio
militante (no remunerado) e em alguns setores com trabalho profissional (remunerado),
como o caso dos setores: administrativo, diagramao, impresso em grfica
empresarial. No site da editora afirma-se que:
Publicamos obras de domnio pblico, outras originais e outras ainda que
j tiveram publicao anterior, mas cuja editora no mais se interessa pelo
ttulo, ou simplesmente encerrou suas atividades, e cujos autores e/ou
tradutores nos cederam/cedem seus direitos.
6
20
SANTOS, Raimundo. Caio Prado Junior na cultura poltica brasileira. Rio de Janeiro: Mauad/Faperj,
2001, p. 268.
21
Antonio Callado teve seus direitos polticos suspensos em abril de 1969.
22
Documento do DOPS sem assinatura de 2 de maro de 1970. Fundo Policia Poltica: APERJ.
23
Documento do DOPS sem assinatura de 2 de maro de 1970. Fundo Policia Poltica: APERJ.
24
Entrevista concedida autora em dezembro de 2010.
25
Informaes obtidas no site www.expressaopopular.com.br em 2010.
615
A concesso de direitos autorais pode ser considerada a estratgia central da Editora,
pois conta com a adeso da militncia ao projeto cultural da Expresso. A criao da
EEP ocorreu pelo reconhecimento no interior do MST da necessidade de formar
politicamente seus militantes. A questo da formao da militncia vinha de encontro ao
projeto mais amplo de enfrentar as necessidades de consolidao do Movimento no
contexto poltico em fins da dcada de 1990.
Apesar de apresentarem propsitos distintos no momento de fundao das
empresas, a construo da linha editorial de ambas editoras buscou expandir vises
crticas de mundo, cada uma em seu tempo histrico, conforme o compromisso poltico
de seus editores. A anlise comparativa dessas editoras, mesmo numa perspectiva
preliminar, permite reconhecer suas trajetrias editoriais contra-hegemnicas no
decorrer das quais se comprometeram com a oposio poltica s formas de explorao
capitalista no Brasil.
O lema da Civilizao Brasileira expressava a idia de construo do
pensamento crtico ao afirmar Quem no l, mal fala, mal ouve, mal v, enquanto o
lema da Expresso Popular ressaltou em Livros bons, de boa qualidade e a preo de
custo sua particular estratgia editorial para ampliar o pblico consumidor dessas
idias. Essas frases de divulgao de cada editora no esgotam a anlise do projeto de
edio da literatura crtica ou militante que publicaram, mas podem expressar a ttulo de
concluso uma diferena entre elas. Enquanto a Civilizao Brasileira afirmava uma
pretenso de conscincia crtica por meio da leitura, reivindicando sua viso em uma
campanha pela leitura, a frase da Expresso Popular no apenas mantm esse
propsito como tambm revela que na prpria forma de se produzir o livro,
barateando seu custo, que concretiza sua campanha por mais leitores. Esta sua
particularidade objeto da pesquisa atual ainda em desenvolvimento, entretanto,
pudemos identificar nessa abordagem comparativa a relevncia de seu projeto editorial
de compromisso com a formao poltica, a construo da crtica e a atuao militante
de seus leitores no Brasil atual.
616
A revista Veja e os conflitos sociais dos anos 1990. Carla Luciana Silva
*
Veja uma das revistas mais antigas em circulao no Brasil, em circulao ininterrupta
desde 1968. o carro-chefe da Editora Abril, que uma das maiores editoras da
Amrica Latina, possuindo centenas de ttulos e tem vrias empresas em seus holdings.
O objetivo deste texto investigar como a revista Veja procurou mostrar o mundo
capitalista naturalizado, descaracterizando as lutas sociais e apresentando um mundo de
fico onde somente o esforo individual aparea como alternativa no mundo
globalizado dos anos 1990 e comeo dos 2000. Alm disso, se busca investigar a
atuao do peridico Folha de So Paulo com a mesma perspectiva. Se busca perceber
se h distines de forma e tambm de contedo. Se supe que a opo preferencial da
revista acerca de tudo que fuja dessa lgica o ocultamento. Ou seja, o silncio acerca
dos movimentos contestatrios, a negao da luta de classes. Mas o peridico, que um
dirio, tem muito mais espao e muito mais plural que a revista (posto que ela no o ,
de forma alguma) pode ser um espao de mais informaes e de embate com o prprio
movimento social. L, os movimentos esto sempre presentes, mas sempre por detrs do
domnio dos porta-vozes do prprio peridico. Isso o que se busca averiguar. Juntos
buscam impor uma viso unilateral, dizendo o que seriam os erros dos movimentos,
sugerem sua criminalizao ao mesmo tempo que busca fragmentar os prprios
movimentos e o restante da sociedade.
Nesse texto apresentaremos a discusso sobre a revista Veja. Num primeiro
momento, abordaremos sua atuao nos anos 1990. Em seguida, veremos sua atuao
amplificada no seu portal na internet atravs do dispositivo Em profundidade:
Reforma Agrria. um artifcio que a revista usa em sua edio on-line, em que rene
de forma editada matrias especialmente selecionados, em uma ordem que iremos
analisar. O quadro abaixo mostra as principais sees que aparecem disponveis on-line:
Galeria de Imagens CONTEXTO E NMEROS
A luta pela terra
Um velho desafio brasileiro
A importncia da reforma agrria para o futuro do pas
Entrevistas
Personagens
O dilema da poltica fundiria
Por que o modelo de reforma agrria do pas fracassa
Infogrficos
Movimentos sem-terra
Os lderes dos grupos
Uma luta de foices e armas
A violncia no campo j matou centenas e nos dois
lados
Capas
Os nomes do governo
Fonte: http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/reforma_agraria/index.html
Novos mrtires
1
Mais do qualquer outro movimento social, o alvo prioritrio de Veja nos anos 1990
foi o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, MST, em todas as suas
manifestaes e figuras pblicas. No a toa anunciar que o movimento teria novos
mrtires quando seus membros so assassinados. Nesse caso no h uma tentativa de
*
Professora da Graduao e do Programa de Ps Graduao em Histria da UNIOESTE.
carlalusi@gmail.com; carlalssilva@uol.com.br.
1
Manchete de matria sobre o assassinato de cinco trabalhadores rurais sem terra. Veja. 1/12/2004, p. 44.
617
cooptao, ou de dilogo, como se v com relao ao Partido dos Trabalhadores, em
que a revista busca em vrios momentos apontar linhas de ao. Tambm no h uma
via despolitizadadora como a Renovao Carismtica colocada em oposio CNBB.
No caso do MST, a crtica permanente.
A forma pela qual Veja se relaciona com o MST to facciosa que mesmo aqueles
que no so propriamente partidrios desse movimento percebem os exageros da
revista. Ela busca difundir um profundo dio ao movimento, e para isso se utiliza da
retrica de que ele seria um movimento que prega o dio. Veja no possui alternativas
para oferecer, a no ser sua desmoralizao ou a exigncia de submisso completa ao
governo. O que resta apenas o discurso ideolgico da propriedade, que embute os
costumes, a ordem, e sempre que possvel, associa a crtica a todos os que
incentivam e apoiam o movimento. Daqui derivam as diversas tentativas de criminalizar
o movimento. H tambm a tentativa de mostrar a diviso do prprio movimento,
destacando a figura de Jos Rainha, e Joo Pedro Stdile, cada um ocupando em
diferentes momentos o posto de mais radical.
A preocupao com o movimento pela revista tornou-se maior depois do massacre
de Eldorado de Carajs (assassinato de 19 pessoas em 17/4/1996), mas no por
denncia dos assassinatos, e sim na perspectiva de sistemtica difamao do
movimento. Antes disso, o silncio era a principal ttica, como de resto, a qualquer
movimento social, ao no falar sobre ele, era como se no existisse. Alis, a prpria
expresso assassinato no figura no vocabulrio de Veja. Os sem-terra no seu texto
so mortos, no assassinados. como se morressem de morte natural, ou pelo menos
se busca naturalizar a morte dessa forma.
Embora o marco da matria em questo seja mais um assassinato, ao invs de
investigar o caso, denunciar e exigir punio, a revista busca, de vrias formas, associar
o prprio movimento ao crime, baderna, caracterizando-o como um caso de
polcia.
1
Arbex Junior mostrou que existiu uma ao deliberada e articulada da grande
imprensa, no sentido de desagregao e descaracterizao do movimento.
2
Tudo isso
fica muito compreensvel quando lemos Veja afirmar que como socialismo e
banditismo so duas faces da mesma moeda
3
, isso usado sempre para justificar a
violncia contra o movimento.
Por se tratar de um movimento de enorme relevncia social, a revista chegou a agir
tambm no sentido de dar a conhecer suas prticas e projetos, mais de uma vez
enviando reprteres para assentamentos. Tambm abriu duas pginas amarelas ao
movimento no perodo de 1989 a 2002. Na primeira delas, Joo Pedro Stdile foi
entrevistado por Expedito Filho, em 6/8/1997. O ttulo da edio foi taxativo: O povo
tem raiva. E a apresentao dizia que ele Quer derrubar o modelo econmico
neoliberal do governo, portanto, este seria um inimigo, e bastante ousado, afinal, quer
derrubar o modelo, que aqui claramente atribudo ao governo. Em seguida, ameniza:
1
Como mostrou SOUZA, Eduardo Ferreira de. O discurso de VEJA e o MST: do silncio
satanizao. So Paulo. Dissertao de Mestrado em Lngua Portuguesa. PUCSP, 2001. Outros autores
tambm tm essa perspectiva: Ao forjar a aproximao semntica das palavras baderna e socialismo, a
revista Veja esvazia o sentido histrico dos movimentos sociais. PEREIRA, Wellington. As mdias e as
linguagens totalitrias. (http://cocc.ubi.pt/pag/pereira-wellington-midiologia.html. consultado em
31/8/2004).
2
O autor cita episdios que envolvem a revisa poca e o jornal Folha de So Paulo, que criaram junto
com o governo brasileiro provas de criminalizao do movimento. ARBEX JR. O jornalismo canalha: a
promscua relao entre a mdia e o poder. SP, Casa Amarela, 2003. p. 156.
3
Eles invadem e o governo apia. Juliana Linhares e Marcelo Carneiro. 26/4/2006.
618
para o dirigente do MST, o governo de Fernando Henrique vai entrar para a Histria
como o que mais agravou a questo social. Pouco tempo depois, novamente para
demonstrar os riscos que se corria, afinal, j estava declarada a raiva do povo, Jaime
Amorim foi entrevistado, e a manchete no deixa dvida do que a revista quer mostrar e
a forma com que caracteriza o movimento: Apelo s armas. A apresentao completa:
O principal lder do movimento em Pernambuco admitiu, pela primeira vez que sua
organizao poder recorrer luta armada para forar a ocupao de fazendas.
O
mesmo dito de outra forma: Lder dos sem-terra diz que o movimento contra a
violncia, mas admite uso da luta armada em algumas circunstncias.
1
Essas
entrevistas tm o fim de alertar sobre os supostos perigos que a sociedade brasileira
correria. Elas se somam s vrias e insistentes matrias difamadoras do movimento que
vm sendo publicadas pela revista e que no teramos aqui como analis-las na sua
ntegra. Buscamos apenas mostrar o sentido geral da preocupao de Veja com o
movimento. Seu papel duplo: alm de denunciar o perigo, tambm difama,
desmoraliza, descaracteriza no apenas o MST, mas qualquer possibilidade de
organizao autnoma dos trabalhadores, pois elas constituem na prtica a comprovao
de que o discurso de que no h alternativas uma farsa. A revista alm disso tudo,
busca caracterizar o movimento como disseminador de dio (quebra a suposta harmonia
da sociedade, inconformista, prega a luta), e joga sobre ele, estendendo sociedade,
uma carga de desconfiana, medo, rancor e dio.
Para Veja, o MST , de fato, um caso de polcia
2
. H uma tripla atuao: ajudar o
governo a combater o movimento, criando uma opinio pblica contra ele; associar o
movimento a alas radicais do Partido dos Trabalhadores; mostrar que a organizao
leva, inevitavelmente, reao de fazendeiros que, sem alternativas, acabam
assassinando sem-terras. Assim a revista apresenta o corriqueiro fato de mais dois
assassinatos (que, repetimos, na revista sempre so chamados de mortes, nunca de
assassinatos):
De uns tempos para c, a reforma agrria vem saindo dos limites em que deveria
ficar, o de problema social, para invadir reas estranhas sua natureza. O debate
est deixando de girar em torno do nmero de hectares desapropriados, da
quantidade de assentados, do tamanho do latifndio ou da produtividade dos
assentamentos. Agora, quando o assunto reforma agrria, fala-se de coisa muito
diferente. Invases de terras como arma de presso poltica so uma delas. Mortos e
feridos em conflitos rurais so outra. Os fazendeiros esto criando milcias para
barrar invasores. At os militares j desembarcaram no tema da reforma agrria. Na
semana passada, depois do assassinato a tiros de dois lderes dos sem-terra no sul
do Par, a regio mais explosiva de conflitos agrrios do pas, o governo federal
convocou a Polcia Federal e o Exrcito, que deslocou 500 homens para controlar
os nimos na regio. Em protesto contra as mortes, o Movimento dos Sem-Terra,
MST, apelou mais uma vez para a ilegalidade. Mobilizou 25.000 famlias e invadiu
26 fazendas em cinco Estados. A ttica agressiva do MST antiga: s neste ano,
seus militantes j fizeram mais de cinqenta invases e podem chegar a 500 at o
fim do ano, o triplo do ano passado.
3
A novidade segundo a revista isso seria uma novidade estaria na organizao de
milcias no campo dos ruralistas que estariam: tambm caindo na ilegalidade. Em So
1
Pginas Amarelas. Veja. Entrevistado por Juliana de Mari, em 7/10/1998.
2
Veja. Caso de polcia. Ricardo Balthazar. Veja. 8/4/1998.
3
Veja. Caso de polcia. 8/4/1998.
619
Paulo e no Paran, fazendeiros montaram grupos armados para enfrentar os sem-terra.
No Nordeste e no Norte, os donos de terras tm contratado pistoleiros para matar os
invasores. No sul do Par, depois dos dois assassinatos da semana passada, a Justia
pediu a priso preventiva de onze suspeitos de envolvimento no crime todos
fazendeiros que at o final da semana passada estavam foragidos Perceba-se que as
mortes no equivalem a assassinatos, so apenas uma transgresso da lei no discurso
embotado de Veja. A revista segue: A situao delicada porque os dois lados
decidiram violar a lei. O mais desconcertante que essa radicalizao ocorre justamente
no perodo em que mais se fez pela partilha da terra no pas. Portanto, matar sem terras
, reitera-se, apenas um problema de transgresso de lei. Mas a concluso traz um novo
elemento: O governo Fernando Henrique assentou 187.000 famlias em trs anos, mais
do que todos os governos anteriores somados. Uma concluso possvel: a prpria oferta
crescente de lotes estimula a expanso e a agressividade do MST. Guardemos esse
argumento para ver como ele reaparecer no governo de Lula. Insiste Veja em
manipular dados para dizer que quanto mais o governo cede, mais o movimento
avana. Outro elemento importante na prtica discursiva de Veja incitar ao dio
social, buscando colocar setores da sociedade uns contra os outros, mostrando a todos o
que os outros pensam e o que estaria errado nesse pensamento para depois incitar a um
tipo de comportamento:
Desfraldando bandeiras vermelhas e ocupando terras, o MST ganhou visibilidade
no pas. A classe mdia dos centros urbanos, que no perde nada com a
desapropriao de fazendeiros, sempre viu a reforma agrria com simpatia, mas h
muitos aspectos do movimento que o morador das cidades no conhece. Um deles:
muitas invases no so feitas por sem-terra. Os dois mortos no sul do Par tinham
terra e crdito do governo. Irritado com a participao nas invases de gente que j
tem um pedao de cho para plantar, o ministro da Poltica Fundiria, Raul
Jungmann, denunciou na semana passada que existem pelo menos 47 lderes do
MST que j ganharam terra mas continuam invadindo a propriedade alheia. Entre
eles, esto Gilmar Mauro, um dos caciques do movimento, e Jos Rainha Jnior,
que fez fama promovendo invases no Pontal do Paranapanema, no interior de So
Paulo. (Idem)
Assim, classes mdias urbanas devem cuidar da sua vida, no devem ter qualquer
simpatia sobre os movimentos que no conhecem. E o alerta velado que as invases
por enquanto estariam no campo, portanto, a vez das cidades poderia chegar. Parece o
velho discurso anticomunista que grassa o discurso poltico desde os anos 1930.
Recapitulando a posio de Veja, a primeira coisa a ressaltar que a reforma
agrria, para a revista, no pode ser entendida como algo complexo, ela seria um
problema social, portanto, sem qualquer vinculao poltica ou econmica. importante
manter o movimento neste campo, criando-se a iluso de que ele no tem estas
implicaes e que, portanto, para resolver seus problemas, a nica soluo seriam
medidas do governo, que deveriam ser passivamente aguardadas. Em seguida, noticia
a atuao de uma direita extremada, os fazendeiros esto criando milcias para barrar
invasores. Isso gera mortos e feridos. Mas, de forma impressionante, o resultado
seria que em protesto contra as mortes, o MST apelou mais uma vez para a
ilegalidade. Portanto, para Veja, ilegal o movimento, os que cometeram assassinatos
so mostrados como uma conseqncia natural. Mais adiante ela remenda, que isso
levaria a UDR a cair na ilegalidade. H uma confuso de causa e efeito. Se a revista
diz que em reao s mortes (assassinatos), o MST protesta, como pode dizer que a
620
reao leva a UDR a cair na ilegalidade? A nica soluo pensar que os assassinatos
no seriam ilegais (para usar um parmetro de julgamento da prpria revista). O passo
seguinte a defesa do governo, que vem acompanhada de um quadro em destaque:
O governo assentou 187.000 famlias nos ltimos trs anos
Hoje, o MST tem 63.000 famlias acampadas em fazendas ou beira de estradas,
esperando por assentamento.
S na semana passada, o MST invadiu 26 fazendas. Este nmero pode chegar a 500
at o fim do ano
O governo tem 4 milhes de hectares de terra para distribuir, rea equivalente da
Sua. (Idem)
A defesa do governo acintosa, mas no descuida de alertar para o que considera um
exagero: a prpria oferta crescente de lotes estimula a expanso e a agressividade do
MST. O movimento, nunca contente, ficaria agressivo agora no em reao s mortes
(assassinatos), mas prpria benesse governamental. Infere-se que como uma criana
que recebe o presente paterno, ele nunca se satisfaz e vai avanando sempre mais nas
exigncias. A funo precpua da revista vem em seguida: a classe mdia dos centros
urbanos, que no perde nada com a desapropriao de fazendeiros, sempre viu a
reforma agrria com simpatia, mas h muitos aspectos do movimento que o morador
das cidades no conhece.
1
H um chamado de ateno explcito, a revista chama a
unio de classe: se a classe mdia no estava se dando conta, os proprietrios estavam
sendo prejudicados, era necessria solidariedade. Complacente, Veja se d conta de que
quem apia o movimento no conhece a realidade. Portanto, esta seria sua funo, dar a
conhecer.
Comea anunciando que o movimento tem vnculos partidrios. No PT existem
alas que condenam o movimento. Fica aqui o alerta, para a ala que no apia o MST,
de que este elemento estaria em jogo tambm no processo eleitoral e que portanto, eles
deveriam reagir, e jamais mudarem de opinio.
Ainda em concluso, a histria simplificada, justamente dizendo que a reforma
agrria um tema complexo: ao longo da Histria, sempre gerou violncia e
mortes. Finalmente, o esforo discursivo chega onde queria: o agente da violncia
passa a ser a prpria reforma agrria, ela geraria violncia. Mais que isso, a
organizao que se quer atacar, e por isso, se constata a passividade do governo, que
cria uma armadilha deixando o movimento se enforcar com a prpria corda: quanto
mais o MST radicalizar, menos apoio ter da sociedade, a revista insiste nisso,
necessrio criar opinio pblica a este respeito. E perceba-se novamente, o movimento
que radicaliza, no os assassinos (estes apenas reagem, portanto?). Anunciando a nova
forma de fazer distribuio de assentamentos por sorteio, conclui que esta uma
tentativa de quebrar o monoplio dos grupos organizados, e quem sabe, pacificar o
campo. Portanto, a organizao que mostrada, em ltima instncia, como a
responsvel por todos os males. Na seqncia dessa matria, dois meses depois, a
revista publicou a capa diabolizando Joo Pedro Stdile,
2
denotando a nova forma de
tratamento que revista queria imprimir ao movimento:
1
Idem.
2
A esquerda com raiva a manchete da capa que traz uma fotografia de Stdile diabolizado. 3/6/1998.
621
Devido persistncia com que o MST se mantm fiel ao objetivo que o originou
a reforma agrria a estratgia que prevaleceu e se mantm atualmente foi a
satanizao. Nela a revista procurou induzir os seus leitores a associarem os
membros da entidade a prias sociais e seus objetivos a algo que no faz mais
sentido nos dias de hoje. Mesmo nessa fase h momentos em que o atrelamento de
Veja ao discurso do poder mais evidente, como no uso da palavra baderna. Em
outros momentos esta ligao surge de forma mais sutil como no uso de certos
verbos introdutores de opinio. Porm, em todas as fases, o discurso da notcia
cuidadosamente tratado. Nota-se, em alguns momentos a repetio exaustiva de
palavras, expresses e mesmo perodos inteiros (...) no sentido de melhor fix-lo na
mente do receptor.
1
A manchete da matria quase auto-explicativa: O QUE ELES QUEREM: os
dirigentes do MST dizem que no querem s terra e falam em revoluo e socialismo.
2
Ou seja, agora Veja iria explicar, efetivamente, para a classe mdia que, enganada,
apoiava o movimento, qual era a sua verdadeira face (por isso o Diabo na capa...). A
longa matria tem a finalidade de encaminhar para uma nova opinio pblica, pois
como disse o citado ministro Raul Jungman: O MST conquistou o pas aps o episdio
de Eldorado de Carajs, mas agora, a opinio pblica, sobretudo a classe mdia, est
ficando assustada, reitera-se a sintonia entre governo e revista, apontando um avano
para a posio da classe mdia sobre a gravidade do problema.
como problema mesmo que o MST tratado. Aps vrias pginas em que busca
mostrar uma confuso ideolgica do movimento, inclusive citando documentos em
poder do governo, sem esclarecer como teve acesso a eles, e citando um documento do
movimento datado de 1991 para provar que ele era revolucionrio e socialista.
Denota-se uma rede de informaes eficiente da revista. O problema apontado mais
uma vez para a organizao, mas tambm para a suposta anacronia das solues:
Sendo a reforma agrria uma questo meramente social e no agrcola, h uma
multido de pobres que prefere ir tentar a sorte no campo em vez de ficar inchando
as favelas urbanas. O problema a estratgia adotada por seus lderes. A cientista
poltica Maria Hermnia Tavares de Almeida, da Universidade de So Paulo,
analisou o texto A Reforma Agrria Necessria, uma das referncias tericas do
MST. O texto traz uma proposta de reforma agrria e as medidas que o movimento
considera fundamentais para a construo de uma nova sociedade. Na opinio da
professora, os objetivos descritos no texto so absolutamente desejveis: trabalho
para todos, alimentao farta, justia social, igualdade de direitos, entre outros. o
reino dos cus na terra. Ningum pode ser contra isso. O problema a frmula
anacrnica que eles pregam para chegar aos objetivos, afirma. Para Maria
Hermnia, o MST defende um socialismo revolucionrio fora de poca, deslocado,
invivel. Falam como se nada tivesse ocorrido no mundo nas ltimas dcadas.
Fingem ignorar que esse modelo no deu certo em nenhum dos lugares em que foi
implantado.
3
1
SOUZA, op. cit. P. 99.
2
O que eles querem. Andr Petry e Eduardo Oinegue. Veja. 3/6/1998.
3
Idem.
622
O problema da misria aqui referncia de fundo. Os pobres miserveis podem
preferir ficar na cidade ou ir para o campo. Em qualquer opo, para Veja, sua atitude
no pode vir a ser de organizao de lutas. Aps acusar ostensivamente o movimento de
ser ideolgico, a revista publica essa concluso (a matria se encerra assim), que
assume a aparncia de verdade cientfica. Todo o problema se resumiria ao fato de
coisas supostas que ocorreram nas ltimas dcadas, que comprovariam a anacronia da
proposta do movimento. Que coisas eram estas no foi dito, fica subentendido. Sem
explicao, consolidando o senso comum, fica fcil a comprovao da inviabilidade
da proposta. Mas, importante a ressalva inicial: ningum contra o reino dos cus na
terra. Embora a revista aponte, ainda que vagamente, que o movimento tem uma
proposta concreta para atingir seus objetivos, como utopia (impossvel de ser
realizado) que ele deve ser consolidado.
Esta foi uma bandeira permanente e crescente de Veja nas ltimas dcadas. Seu
alvo principal foi criar opinio pblica contrria ao movimento, ao mesmo tempo em
que apoiou as medidas governamentais, seja a forma de (no) fazer reforma agrria, seja
a represso. A principal represso tacitamente apoiada pela revista a dos prprios
fazendeiros e seus assassinos grupos paramilitares. A epgrafe deste tpico mostra a
permanncia dessa posio. Em 2004, sob o governo Lula, novos sem-terra foram
assassinados e a revista deu a manchete: novos mrtires, o que sintomtico da
posio idntica quela de Raul Jungman, endossada por Veja: as mortes seriam
incentivo para que o movimento ganhasse apoio popular. Por isso, concordarmos
plenamente com a posio de Gustavo Barreto, quando ele aponta os
Principais mtodos da elite na disputa de hegemonia: 1. cooptao de lideranas
dos movimentos sociais (oferta de cargos e facilidades, entre outras coisas); 2.
Criminalizao dos movimentos sociais por meio de notcias difamatrias 3.
Personificao de seus lderes como forma de torn-los presas fceis e, assim,
comear uma campanha de desmoralizao poltica; 4. Diviso interna dos
movimentos sociais e da esquerda; 5. Represso, quando necessrio. Exemplo:
quando ameaa a democracia (eufemismo para desafia a hegemonia e o poder
constitudo).
1
Estes elementos esto presentes na cobertura da Veja sobre os movimentos sociais,
especialmente o MST. Com relao cooptao, o que vemos no a cooptao direta
da revista, mas ela apontando para o fato de que o movimento seria cooptado pelo
governo (seja via Incra, seja pelo seu desejo de poder). A criminalizao est
explcita, embora seus manifestantes sejam assassinados, os sem terra organizados que
so mostrados como os criminosos. H uma busca de personalizar para facilitar o
ataque: Stdile e Jos Rainha so os alvos principais, e com isso aponta para uma
diviso no prprio movimento, e da esquerda de forma mais ampla. O apoio tcito e
explcito represso marca indelvel da postura de Veja com relao ao movimento.
O que acontece quando o governo Lula assume, supostamente mais prximo ao
MST. Essa uma temtica que requer um duplo estudo: o discurso de Veja, sempre e
cada vez mais desqualificador, quase desesperado para manter o governo longe do
movimento, em sintonia com os organismos da classe produtora (eufemismo que os
grandes latifundirios usam para se auto-qualificarem); e a prtica do governo que finge
1
BARRETO, Gustavo. preciso um esforo concentrado na estratgia de contra-hegemonia, diz MST.
Disponvel em: www.piratininga.org.br, consultado em 20/12/2004.
623
atender s demandas do movimento estabelecendo uma relao de eliminar o combate
do prprio movimento. Aqui nos ateremos primeira discusso. Sobre a segunda
diremos apenas que o governo Lula propiciou lucros astronmicos para o agronegcio
exportador, e isso nos traz a necessidade de aprofundar a crtica de seu modelo
econmico.
Segundo uma lgica discursiva muito peculiar, Veja vai trazendo seu texto que se
quer jornalstico da forma que segue. A forma que o MST (des)qualificado como um
grupo que promoveria um ritual de saques, vandalismo e invases de propriedades
privadas. O problema estaria que o presidente Lula da Silva, candidato a reeleio teria
incitado o movimento a manter suas reivindicaes entre aspas pela prpria revista. A
prpria reportagem traz o dado de que Roberto Rodrigues, seu ministro da Agricultura
1
estaria qualificando os atos do MST de vandalismo. Ou seja, o discurso de Lula da Silva
teria um carter muito mais de amenizar sua relao com o movimento e quem sabe
angariar votos do que propriamente um apoio ao movimento, posto que quem tem
decidido a poltica agrria seu Ministrio que por ele foi dado a um grande
agronegociante para defender seus interesses e daqueles que representa. As ramificaes
das associaes de sua classe so extremamente organizadas. Quem parece no poder se
organizar no Brasil so os movimentos de trabalhadores, pelo menos o que se
depreende da leitura de Veja.
No meio desse imbrglio, se o leitor ficar confuso, Veja esclarece
2
: a verdade
que os sem-terra esto cada vez mais distantes do que se pode chamar de movimento
social e, ao apoiar o MST, em vez de cham-lo responsabilidade, Lula mais uma vez
chancelou o desrespeito ao estado de direito. Nessas horas, momentos especiais, Veja
se lembra do estado de direito, aludindo a uma vaga noo de democracia. Mais que
isso, diz com todas as letras que o aumento das invases e dos roubos nos ltimos anos
est intrinsecamente ligado ao crescimento vertiginoso dos repasses governamentais ao
MST. Ou seja, o MST criminalizado duas ou mais vezes: rouba, invade propriedade e
certamente faria mal uso de um dinheiro de origem pblica. Se houver alguma dvida,
ainda na introduo da matria lemos: tudo somado, isso significa, em bom portugus,
que a administrao petista apia e financia a bandidagem. Interessante observar que
aqui a administrao mostrada como do PT e no dos partidos e conchavos que
compem o governo, inclusive o Roberto Rodrigues. Nesses momentos, a unidade
estabelecida na crtica: seria o PT o responsvel por tais descalabros.
Sabemos que o que percebemos em Veja parte de um todo muito mais amplo da
mdia brasileira dominante no sentido de desqualificar os movimentos sociais no seu
todo e criminalizar o MST no especfico.
3
Essa tem sido a tnica nos ltimos 20 anos
1
ROBERTO RODRIGUES: paulista, agrnomo, agropecuarista em SP e MG, produtor de soja, cana,
laranja e pecuria de corte, diretor de fazendas, vice-presidente da Organizao das cooperativas
Bracileiras (OCB) de 1985 a 1991, vice presidente da Organizao das Cooperativas Amricas (OCA) e
da Sociedade Nacional de Agricultura (SNA) de 1992 a 1995, secretrio da Frente Ampla de
Agropecuria Brasileira (Faab) de 1986 a 1991 e presidente da aliana Mundial de Cooperativas. Cfe
MENDONA, op. Cit., p, 296. Sobre a organizao do patronato rural na Argentina, ver ORTIZ.
2
A construo do sujeito Veja tema de discusso. Abordamos essa questo em: A Carta ao Leitor de
Veja: um estudo histrico dos editoriais. Revista Brasileira de Comunicao, intercom, vl. 32, n.1 jan-
jun/2009. Disponvel em:
http://www.portcom.intercom.org.br/ojs-2.3.1-2/index.php/revistaintercom/article/viewFile/239/232
3
SILVA, Carla. A retrica do no h alternativas como face da luta de classes: a revista Veja dos anos
1990. Lutas & Resistncias. Londrina, n.3, v.2, p. 36-48, 2 sem. 2007. Disponvel em: www.uel.br/gepal.
624
pelo menos de Veja. Isso nos indica que a revista assume um papel poltico, e esse papel
representa uma srie de sujeitos reais, concretos e que tm interesse de classe.
Por fim queramos registrar a questo que fica como grande preocupao histrica:
Veja segue criando consenso em torno dessas ideais. O fato de ter produzido um
especial para disponibilizar em seu portal, que visa ser consultado por qualquer um, e
certamente muito visitado por estudantes e professores, sintomtico do quanto a
revista tem uma preocupao altamente pedaggica. Quando estudantes buscam se
informar sobre o MST, vo consultar a Veja, com muito maior probabilidade; no
consultaro o jornal Brasil de Fato,
1
que um jornal vinculado ao MST. Alis, a forma
com que a mdia trata o projeto educacional do movimento um caso a parte que
merece mais estudos. Porqu isso ocorre fcil de entender, afinal, os recursos de todo
o Grupo Abril esto voltados para a manuteno da revista. Suas ideias se ampliam e
ressoam em todas as outras dezenas de revistas da Editora Abril (www.abril.com.br),
nos seu canais de televiso ou nos livros didticos escolares que suas editoras publica e
so comprados pelo Ministrio da Educao que os distribui para as escolas de ensino
fundamental e mdio de todo o pas.
2
Projetos educacionais como o Educar para
crescer, que envolvem artistas da Rede Globo de Televiso, sao formas de chegar nas
escolas e formar consenso social sobre essa viso de mundo que est sendo criada:
combater os movimentos sociais, cham-los de bandidos e manter a dominao tal qual
est. Esses so fios de uma meada que precisamos seguir investigando, mesmo que
sintamos o estmago embrulhar ao faz-lo.
Bibliografia:
ARBEX JR. O jornalismo canalha: a promscua relao entre a mdia e o poder. SP,
Casa Amarela, 2003.
FONTES, Virgnia. O Brasil e o capital-imperialismo: teoria e histria. RJ, Edufrj,
2010.
MENDONA, Snia Regina. O patronato rural no Brasil Recente. RJ, EdUFRJ, 2010.
NEVES, Lcia M. W. (Org.) Direita para o social e esquerda para o capital:
intelectuais da nova pedagogia da hegemonia no Brasil. SP, Xam, 2010.
ORTIZ, Sebastin. La patria terrateniente. Buenos Aires, Continente, 2010.
SILVA, Carla. A construo do sujeito Veja tema de discusso. Abordamos essa
questo em: A Carta ao Leitor de Veja: um estudo histrico dos editoriais. Revista
Brasileira de Comunicao, intercom, vl. 32, n.1 jan-jun/2009.
SILVA, Carla. A retrica do no h alternativas como face da luta de classes: a
revista Veja dos anos 1990. Lutas & Resistncias. Londrina, n.3, v.2, p. 36-48, 2 sem.
2007.
SILVA, Carla. Uma viso segmentada para uma dominao total: revistas semanais,
projeto educativo e construo de hegemonia. ANTOGNAZZI, Irma e REDONDO,
Nilda. Que universidad necesitan los pueblos. Rosrio, Grupo de Trabajo hacer la
historia, 2009.
1
www.brasildefato.com.br.
2
Discutimos isso em: SILVA, Carla. Uma viso segmentada para uma dominao total: revistas
semanais, projeto educativo e construo de hegemonia. ANTOGNAZZI, Irm e REDONDO, Nilda. Que
universidad necesitan los pueblos. Rosrio, Grupo de Trabajo hacer la historia, 2009.
625
SILVA, Carla. VEJA: o indispensvel partido neoliberal. 1989-2002. Cascavel,
Edunioeste.
SOUZA, Eduardo Ferreira de. O discurso de VEJA e o MST: do silncio
satanizao. So Paulo. Dissertao de Mestrado em Lngua Portuguesa. PUCSP, 2001.
VERN, Eliseo. Fragmentos de um tecido. So Leopoldo, Unisinos. 2004.
626
A Editorial Vitria e a divulgao das ideias comunistas no Brasil,
1944-1964. Flamarion Maus
1
Vinculada ao Partido Comunista Brasileiro (PCB, Brazilian Communist Party)
2
, a
Editorial Vitria foi fundada em outubro de 1944 e atuou at o golpe civil-militar de 1
de Abril de 1964 no Brasil, quando deixou de operar em decorrncia da represso ento
desencadeada. A editora, que foi organizada em moldes empresariais, fazia parte de
uma rede de rgos de divulgao do partido, que incluia jornais, revistas, editoras e
entidades culturais.
Tornou-se a mais importante editora vinculada aos comunistas no pas, tendo
lanado mais de uma centena de ttulos, entre os quais destacam-se obras de Marx,
Engels, Lenin e Stalin, alm da coleo Romance do Povo, dirigida por Jorge Amado.
Neste artigo pretendo, fundamentalmente, apresentar um levantamento da
produo editorial da Editorial Vitria em seus 20 anos de atuao. E, de forma muito
breve, analisar as obras publicadas e o papel que podem ter desempenhado na
divulgao das ideias comunistas no Brasil, seja no que diz respeito relao do PCB
com o movimento operrio ou com setores intelectuais brasileiros, buscando
compreender o lugar da editora na estratgia de atuao do partido naqueles anos.
Breve histrico
O surgimento da Editorial Vitria se relaciona com o perodo em que o PCB pde
atuar de forma legal, a partir de 27 de outubro de 1945 (DHBB). A legalidade durou
menos de dois anos at maio de 1947 mas proporcionou condies para que o
partido pudesse fortalecer-se e criar estruturas que se manteriam em atuao
posteriormente.
Durante seu perodo de atuao legal, o PCB disps de uma vasta rede de rgos
de divulgao, entre jornais, revistas, editoras e entidades culturais. Em 1946 o partido
possua oito jornais dirios, alguns semanrios e duas editoras. A Editorial Vitria
tornou-se a editora oficial do partido a partir de 1946, embora se tivesse lanado no
mercado ainda durante o Estado Novo, em 1944. Desde 1945 havia sido fundada
tambm a Edies Horizonte e haviam comeado a surgir novos jornais dirios (...).
Como rgo oficial mximo do partido reapareceu A Classe Operria (DHBB).
O primeiro diretor da Editorial Vitria foi Lencio Basbaum, ento membro do
Comit Central do PCB e profissional do setor livreiro era tradutor e atuava como
1
Flamarion Maus doutorando em Histria Social na Universidade de So Paulo, Brasil. Mestre pela
mesma instituio com a dissertao Editoras de oposio no perodo da abertura (1974-1985): Negcio
e poltica. Foi coordenador editorial por 11 anos da Editora Fundao Perseu Abramo. Organizou os
livros Pela democracia, contra o arbtrio: A oposio democrtica, do golpe de 1964 campanha das
Diretas J (com Zilah Abramo), 2006; e Rememria: Entrevistas sobre o Brasil do sculo XX (com
Ricardo de Azevedo), 1997. Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
(Capes) e ex-bolsista da Fundao Calouste Gulbenkian/Portugal. Email: flamaues@gmail.com ou
flamaues@usp.br.
2
O partido foi fundado em maro de 1922 com o nome de Partido Comunista do Brasil, com a sigla
PCB. A alterao do nome para Partido Comunista Brasileiro ocorreu durante a conferncia nacional
realizada em agosto de 1961, e teve como finalidade facilitar o registro eleitoral do partido e sua
legalizao. Partido Comunista Brasileiro (verbete). Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro
(DHBB ). Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil, Fundao Getlio
Vargas- CPDOC-FGV. Disponvel em: <http://www.fgv.br/CPDOC>. Acesso em 15 May 2008.
627
diretor da empresa de seus irmos (HALLEWELL, 1985: 420; BASBAUM, 1978.).
Tambm foram diretores da Vitria Julio Furtado de Azevedo, David Medeiros Filho,
Odete Nery Vasconcelos e Jos Augusto Simes Barros (PEREIRA, 2010: 102).
Ao ser fechada, logo aps o golpe de 1964, a Vitria era dirigida por Jos Gutman e
tinha tambm como diretores Ramiro Luchesi e Severino Mello (ALMEIDA et al.,
2009: 95).
Como dito acima, a Vitria no era a nica editora vinculada ao PCB nessa poca,
sendo importante destacar a Edies Horizonte, que acabou sendo incorporada Vitria
em 1948 (DHBB). interessante lembrar que, alm dos livros que editava, a Vitria (e
tambm a Horizonte) atuavam como distribuidoras de livros publicados em Moscou
pelas Ediciones en Lenguas Extranjeras, Nvosti e Progreso (PEREIRA, 2010: 102).
Um pequeno trecho do texto publicado na orelha do livro Fundamentos do
marxismo-leninismo (editado pela Vitria em 1962), d uma boa ideia de algumas das
preocupaes da editora: A peculiaridade deste manual consiste, precisamente, em que,
de maneira sistematizada e didtica, visando a grande massa de leitores, soube
condensar e explicar as teses bsicas do marxismo-leninismo [...] com notvel
simplicidade e sem sacrificar a riqueza e a profundidade caractersticas da obra de
Marx, Engels e Lenin. Constitui-se, assim, de acordo com os editores, em excelente
instrumento de iniciao no marxismo-leninismo.
A ttulo de ilustrao do conceito que a Vitria gozava junto aos rgos da polcia
poltica, reproduzo trecho de documento da Delegacia de Ordem Poltica e Social
(DOPS, Departament of Political and Social Order), datado de 20 de novembro de 1964,
que tratava de diligncia realizada em 3 de abril de 1964 ou seja, apenas dois dias
aps o golpe que derrubou Joo Goulart , qual se seguiu a interdio da editora. Nele
se informava que: A referida editora o maior centro de difuso de obras marxistas, no
Brasil, estando ainda vinculada ao PCB pela divulgao de informes que dizem respeito
s suas atividades extremistas (...) (Apud PEREIRA, 2010: 14445).
De acordo com Israel Pedrosa, artista plstico que foi ativo colaborador da editora,
a ao da editora montava-se sobre duas vertentes: um mecanismo clandestino de produo e a
permanente busca sobre possveis formas legais de distribuio de seus livros. Para isso, e
utilizando seus fortes vnculos partidrios, ligou-se a pequenos e mdios livreiros e ao
Sindicato de Editores e Livreiros, e montou eficaz rede de distribuio de Norte a Sul
do pas (PEDROSA,2009).
Levantamento da produo editorial da Vitria
Apresento a seguir, um levantamento de 179 obras publicadas pela Editorial
Vitria, entre 1944 e 1964 (ver Tabela 1). Pelas dificuladades em localizar muitos livros
editados pela Vitria, certamente este ainda um levantamento parcial, com lacunas, mas
tambm, pelo que tenho conhecimento, o mais completo publicado at hoje.
Destaco que realizei o levantamento, inicialmente, apenas a partir de pesquisas
prprias, efetuadas via internet no Sistema de Bibliotecas da Universidade de So Paulo
Dedalus (www.usp.br/sibi/), na Biblioteca Nacional (www.bn.br) e no Sistema de
Bibliotecas da Unicamp - Base Acervus (http://acervus.unicamp.br). O catlogo da
Unicamp, por conter as obras Arquivo Edgar Leuenroth, onde se encontram o Fundo
Octavio Brando (OB) e as Colees Heitor Ferreira Lima (HFL), Paschoal Lemme
(PL), Hermnio Sacchetta (HS) e CPDS (Luiz Darde), foi o que forneceu a maior parte
das referncias. Alm disso, pesquisei ainda no portal eletrnico Estante Virtual
(www.estantevirtual.com.br) e utilizei o Catlogo de Livros do Fundo Partido
Comunista Brasileiro (www.ifcs.ufrj.br/~amorj/arquivos/LIVROS %20PCB.DOC e a
628
Lista de livros apreendidos pela polcia poltica no Rio de Janeiro publicada por
Luciana Lombardo Costa Pereira (PEREIRA, 2010: 207-42).
Somente depois disso que fiz um cotejo com os levantamentos de ttulos
publicados pela Vitria realizados por Edgar Carone (1986: 256-260) e Antonio Albino
Canelas Rubim (1986: 160-165), ambos apresentados em 1986. Acrescentei, ento, os
ttulos que estes dois autores haviam listado e que ainda no constavam do meu
levantamento, tomando o cuidado de checar de forma cuidadosa tais informaes.
Assim, verifiquei que os levantamentos de Carone e Rubim, pioneiros e nicos at o
momento, apresentam alguns ttulos que no foram editados pela Editorial Vitria, mas
sim por outras editoras
1
. Alm disso, h alguns ttulos constantes daqueles
levantamentos sobre os quais no consegui obter qualquer informao, de modo que no
os inclui no levantamento que apresento em seguida
2
.
Lista parcial de livros publicados pela Editorial Vitria (1944-1964)
O comeo da editora, em 1944, se caracteriza pela edio de obras de carter
literrio e voltadas para o combate ao nazismo, talvez como uma forma de sentir as reais
possibilidades de atuao, num momento em que o PCB ainda estava na ilegalidade e
Getlio Vargas ocupava a presidncia da Repblica. Como salienta Lencio Basbaum,
no havia ainda condies para editar livros que mencionassem Marx, Engels e muito
menos Lenin e Stalin, e outros monstros do comunismo. Passamos a editar romances e
livros clssicos (dois de Gorki) com o objetivo de criar uma organizao comercial que
nos permitisse, no futuro, lanar-nos a voos mais altos (BASBAUM: 181).
1944
Alves, Oswaldo. Uma luz na enseada (romance).
Chase, Allan. Falange: o exrcito secreto do eixo na Amrica. Traduo de Josu de
Almeida. 296p.
Dantas, Raymundo Souza. Sete palmos de terra.
Dickens, Charles. Contos de Natal.
Ehrenburg, Ilya. Morte ao invasor alemo. 205p.
Ehrenburg, Ilya. Treze cachimbos. Traduo de David Medeiros. 292p. (Coleo
Escritores Contemporneos)
Gorki, Mximo. O espio.
Gorki, Mximo. A me. 348p.
Ilf, Ilya e Petrof, Eugene. Aventura das doze cadeiras. Romance. 342p.
Ilim, M. e Segal, E. Como o homem se fez gigante.
Ilim, M. Preto no branco: histria do livro e da iluminao. 201p.
Hughes, Langston. O imenso mar. Autobiografia.
Tillier, Cludio. Meu Tio Benjamin. 304p.
1
Tal confuso se deve, ao menos em parte, ao fato de alguns anncios da Editorial Vitria na revista
Problemas mostrarem livros que no foram publicados por ela, mas sim por outras editoras, como
Horizonte, Calvino e Edies do Povo.
2
Alguns livros da Editorial Vitria podem ser encontrados em verso digital no site
<www.marxists.org>. Por exemplo: Luiz Carlos Prestes, Problemas Atuais da Democracia, de 1947
(www.marxists.org/portugues/prestes/1947/democracia/prefacio.htm); V. I. Lnin, O Socialismo e a
Emancipao da Mulher, de 1956
(www.marxists.org/portugues/tematica/livros/soc_eman_mulher/index.htm); Stalin, Obras, vols. 1 a 6, de
1954 (www.marxists.org/portugues/stalin/obras/index.htm#i5).
629
Tolstoi, Leo. Polikuchka. Traduo de Henrique Cordeiro. 204p. (Coleo Grandes
Mestres da Literatura)
A partir de 1945, com o encerramento da Segunda Guerra Mundial e as perspectivas do
fim do governo varguista, ou seja, a possibilidade de instalao de um regime
democrtico, a Editorial Vitria passa a editar obras de evidente cunho poltico, e com
vinculaes ideolgicas explcitas, tais como livros de Marx, Engels, Lenin, Dimitrof e
Stalin, alm de obras sobre a Unio Sovitica. Mantm-se tambm com fora a edio
de obras literrias.
1945
Balzac, H. de. Memrias de duas jovens casadas. 401 p. (Coleo Grandes Mestres da
Literatura).
Efimov, A. e Freiberg, N. Histria da poca do capitalismo industrial. Traduo de
Paim Jnior e Alina Paim.
Grossman, Vassili. O povo imortal.
Lenin, V. I. Duas tticas da social-democracia na revoluo democrtica.
Lima, Pedro Motta. Zamor. Romance.
Partido Comunista da Unio Sovitica. Histria do Partido Comunista (Bolchevique) da
U.R.S.S. 508p.
Shcheglov, A. V. (dir.). Compndio de histria da filosofia: [escrito por historiadores do
Instituto de Filosofia da Academia de Ciencias da URSS]. Traduzido do espanhol por
David Medeiros Filho. 261p.
Tolstoi, Alexei et al. A cultura sovitica. Traduo de Paim Junior. 250p.
1946
Ilim, M. As montanhas e os homens.
Dimitrof, Georgi. A luta pela unidade da classe operria contra o fascismo. Traduo
de Alina Paim. 104p. (Coleo Clssicos do Marxismo).
Engels, Friedrich. As guerras camponesas na Alemanha. Traduo de B. A.
Montenegro. 151p.
Lenin, V. I. Que fazer? Problemas candentes do nosso movimento. Traduo de Paim
Jnior e Alina Paim. 216p. (Coleo Unidade)
Lenin, V. I. Um passo adiante, dois passos atrs. Traduo de Alina Paim, Gilberto
Paim. 254p. (Coleo Unidade)
Lenin, V. I. A doena infantil do esquerdismo no comunismo. Traduzido por Aldenor
Campos. 138p. (2 ed. 1960).
Lenin, Vladimir Ilitch. O Estado e a revoluo: a doutrina marxista de Estado e as
tarefas do proletariado na revoluo. Traduo de Regina Maria de Mello e Fausto
Cupertino. 153p.
Luppol, Ivan Kapitonovich. Diderot. 340p.
Marx, Karl. O 18 Brumrio de Luis Bonaparte. (2 ed. 1956). 108p. (Coleo Biblioteca
da Nova Cultura, v. XI).
Partido Comunista do Brasil. Um ano de legalidade. Coedio com Edies Horizonte.
Stalin. O marxismo e o problema nacional e colonial.
A partir de 1947, passam a ter mais destaque as edies de obras de autores brasileiros,
como Monteiro Lobato, Luiz Carlos Prestes e Jorge Amado. Ao mesmo tempo, ganha
fora a edio de ttulos soviticos, de obras de Lenin e de Stalin.
630
1947
Amazonas, Joo e Prestes, Luiz Carlos. Contra a cassao dos mandatos e pela defesa
da economia nacional.
Lenin, V. I. A catstrofe que nos ameaa e como combat-la. Traduo de Edison
Carneiro.
Lenin, V. I. O imperialismo, fase superior do capitalismo. Traduo de Laura
Austregsilo. 165p.
Lenin, V. I. O socialismo e a guerra.
Lobato, Monteiro. Z Brasil. Ilustrado por Percy Deanne. 26p. (5 edio 1950)
Palmeira, Sinval. Liberdade de ser comunista. 48p. [Livreto com as razes de recurso
dirigidas ao Supremo Tribunal Federal pelo Partido Comunista do Brasil, no processo
de cassao de seu registro eleitoral.]
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1
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Stalin, J. V. Problemas econmicos do socialismo na U.R.S.S. 95p.
No perodo entre 1954 e 1956 verifica-se um forte incremento na produo da Editorial
Vitria, com a edio de 51 ttulos, ou seja, mais de um quarto da produo total dos 20
anos de atuao da editora foram concentrados nestes trs anos. Um fator decisivo para
este movimento, alm das mudanas na situao poltica do pas e na linha do partido,
o xito da Coleo Romances do Povo
2
. Iniciada em 1953, a coleo tem 19 volumes
lanados entre 1954 e 1956.
1954
Castro, Ferreira de. A l e a neve. 362p. (Coleo Romances do Povo, vol. 3)
3
Ehremburg, Ilya. A tempestade. Vol. 1. Traduo de Guttorm Hansen. (Coleo
Romances do Povo, vol. 8)
Ehremburg, Ilya. A tempestade. Vol. 2. Traduo de Guttorm Hansen. (Coleo
Romances do Povo, vol. 9)
Federao de Mulheres do Brasil. Atravessando as fronteiras da U.R.S.S.:
entrevistas. 173p.
Furmanov, Dmitri. Tchapaiev. Traduo de T. Oliveira. 316p. (Coleo Romances do
Povo, vol. 6)
Kalinin, M. I. A educao comunista: discursos e artigos escolhidos. 323p.
Lenin, Vladimir Ilitch. O programa agrrio da social-democracia na primeira
Revoluo Russa de 1905-1907. (Coleo Biblioteca da Nova Cultura)
Marx, Karl. Trabalho assalariado e capital. (2. edio 1963). 54p. (Coleo Biblioteca
da Nova Cultura)
Mello, Olympio F. 25 Dias na URSS.
1
O lanamento desta obra foi anunciado como A maior realizao da indstria editorial brasileira em
publicidade na revista Problemas, n 39, mar-abr. 1952.
2
Sobre a Coleo Romances do Povo ver, entre outros, RUBIM. Partido Comunista..., op. cit.; RUBIM,
Marxismo..., op. cit., p.305-382; e BARBOSA, Jlia Monnerat. Militncia poltica e produo literria
no Brasil (dos anos 30 aos anos 50): as trajetrias de Graciliano Ramos e Jorge Amado e o PCB. Tese de
doutorado em Histria, Universidade Federal Fluminense, Niteri, 2010.
3
Sobre a edio de A l e a neve na Coleo Romances do Povo, ver ALVES, Ricardo Antnio.
Bibliofilia e livros russos: a propsito de A l e a neve. Blog Ferreira de Castro, postado em 23/4/2007.
Disponvel em: < http://ferreiradecastro.blogspot.com/search/label/Editorial%20Vit%C3%B3ria?max-
results=20>.
632
Nikolaieva, Galina. A colheita. Traduo de Ari de Andrade. 551p. (Coleo Romances
do Povo, vol. 7)
Ostrovsky, Nikolay. Assim foi temperado o ao. Trad. Maria Delamare. 483p. (Coleo
Romances do Povo, vol. 2)
Roumain, Jacques. Donos do orvalho. Traduo de Emmo Duarte. 226p. (Coleo
Romances do Povo, vol. 5)
Siomuchkin, Tikhon. O grande norte. Traduo de James Amado. 583p. (Coleo
Romances do Povo, vol. 4)
Stalin, J. Obras (1917 maro a outubro). Volume 3.
Stalin, J. Obras (1917-1920). Volume 4.
Stalin, J. Obras (1921-1923). Volume 5.
Stalin, J. Obras. Volume 6.
Sternfeld, A. O Vo no Espao Csmico. 167p. (2 edio 1957) (Coletnea de Estudos
Cientficos)
1955
Academia de Ciencias da U.R.S.S./Instituto de Filosofia. Materialismo dialtico:
(manual). 435p. (2 ed. 1956). (Coleo Biblioteca da Nova Cultura)
Bek, Alexandr. A estrada de Volokolamsk. Traduo de Gilda Linhares e Ouvar
Davet. 300p. (Coleo Romances do Povo, v. 13)
Cinquentenrio da 1 Revoluo Russa. (Coleo Biblioteca da Nova Cultura)
Fast, Howard. A tragdia de Sacco e Vanzetti. (Coleo Romances do Povo, v. 14)
Fast, Howard. Esprtaco. Traduo de Tati de Morais. 353p. (Coleo Romances do
Povo, vol. 10)
Fdin, Konstantin. Primeiras alegrias. 405p. (Coleo Romances do Povo, vol. 15)
Grosz, Victor. Polnia 1939.
Instituto Marx-Engels-Lenin-Stalin. V.I.Lnin: sua vida e sua obra.
Lemme, Paschoal. Educao na U.R.S.S. (2 edio 1956)
Lenin, V. I. Obras escolhidas. Vol. 1
Lenin, V. I. Obras escolhidas. Vol. 2
Marx, Karl. Salrio preo e lucro. 78p. (3 ed. 1963) (Coleo Biblioteca da Nova
Cultura)
Paim, Alina. A hora prxima. (Coleo Romances do Povo, vol. 11)
1
Pavlenko, Piotr. A felicidade. Traduo de Ricardo Ramos e Antonio Bulhes. 333p.
(Coleo Romances do Povo, v. 12)
1956
Ajaev, V. Longe de Moscou.
Amado, Jorge. O cavaleiro da esperana. 9 ed. 1956. 348p. (Coleo Novos
Horizontes, v. 1). Editado anteriormente pela Livraria Martins.
Anand, Mulk Raj. Coolie. Traduo de Ouvar Davet. 354p. (Coleo Romances do
Povo, v. 18)
Braunstein, E. E. A albumina e a vida. (Coletnea de Estudos Cientficos)
Cholokhov, Mikhail. Terra e sangue. Traduo de Luiz Papi. 380p. (Coleo Romances
do Povo, v. 20).
1
Este romance da escritora sergipana Alina Paim, ativa colaboradora da Vitria na rea da traduo, teria
vendido somente em sua primeira tiragem, de 1955, 10 mil exemplares, e teria sido traduzido para o russo
e o chins. GILFRANCISCO. A romancista Alina Paim. Pgina eletrnica Kplus - A comunidade de
Cultura na Internet Disponvel em: <http://www.kplus.com.br/materia.asp?co=296&rv=Literatura>.
633
Denis, Eugene [et al.]. Que o stalinismo? 223p.
Federao Internacional Sindical do Ensino [et al.]. A educao norte-americana em
crise. Prefcio de Pachoal Lemme. 280p.
Lamaze, Fernand. O parto sem dor. 223p.
Lenin, V. I. O socialismo e a emancipao da mulher. 98p. (Coleo Biblioteca da
Nova Cultura, v. 7)
Makarenko, Anton Semionovitch. O socialismo e a educao dos filhos. Traduo de
Regina Rocha Freire. 146p. (Coleo Biblioteca Pedaggica, v. 1)
Marx, Karl e Engels, Friedrich. Obras escolhidas. Vol. 1. (2 edio em maio de 1961)
Marx, Karl. As lutas de classes na Frana: 1848-1850. (Coleo Biblioteca da Nova
Cultura)
Oparin, A. A origem da vida. 103p. (Coletnea de Estudos Cientficos) (5 edio 1963)
Plekhanov, Gheorghi Valentinovitch. Questes fundamentais do marxismo. Trad. de
Joo Batista de Lima e Silva. 197p. (Coleo Biblioteca da Nova Cultura)
Plekhanov, Gheorghi Valentinovitch. A concepo materialista da histria. O papel do
individuo na histria. 162p. (2 edio em novembro de 1963) (Coleo Biblioteca da
Nova Cultura, vol. VIII)
Rozental, Mark Moiseevich. Da teoria marxista do conhecimento. Trad. de Victor B.
Linhares. 119p. (Coleo Biblioteca da Nova Cultura)
Seghers, Anna. Os mortos permanecem jovens. Traduo de Maria Werneck de Castro.
541p. (Coleo Romances do Povo, v. 19)
Serafimovitch, Alexandr. A torrente de ferro. Traduo de Glauce Rocha.
290p. (Coleo Romances do Povo, v. 16)
Ting, Ling. Sol sobre o rio Sangkan. Traduo de Luiz Barreto de S. 332p. (Coleo
Romances do Povo, v. 17)
Os anos de 1957 a 1959 parecem assinalar uma diminuio no ritmo de atuao da
Vitria, inclusive com o fim da Coleo Romances do Povo. Se nos trs anos anteriores
haviam sido editados 51 ttulos, nestes trs anos o total de apenas dez ttulos. Tal
desacelerao certamente deve-se, ao menos em parte, aos efeitos traumticos da
divulgao, em 1956, do Reltrio do XX Congresso do PCUS sobre os crimes da era
Stalin, que causou grande impacto no movimento comunista internacional e tambm no
PCB.
1957
Ainda sobre a experincia histrica da ditadura do proletariado. Preparado pelo
Departamento Editorial do Jin-Min-Ji-Pao (Diario do Povo de Pequin). 65p.
Fesenkov, V. G. ABC do sistema solar. Traduo A. Fernandes.
1957. 1849p. (Coletnea de Estudo Cientficos, n 4)
Guilherme, Olympio. O Brasil e a era atmica. 317p.
Michulin, A. V. Histria da antiguidade. Traduo de Paschoal Lemme. 343p. (2
edio em 1960; 3 edio em junho de 1963)
Papi, Luiz Francisco. O arado branco: poemas. 102p.
1958
Mark, Bernard. O levante do Gueto de Varsvia. 250p.
1959
Jurandir, Dalcdio. Linha do parque. 549p.
634
Kruschiov, Nikita. Sobre as cifras de controle de desenvolvimento da economia da
URSS nos anos de 1959-1965. 226p. (Coleo Documentos Polticos, v. 2)
Lemme, Paschoal. Problemas brasileiros de educao. 189p.
Prestes, Luiz Carlos. A situao poltica e a luta por um governo nacionalista e
democratico. 74p. (Coleo Documentos Polticos, v. 1)
A partir de 1960, a Vitria retoma um ritmo mais intenso de edies, at o golpe de
1964, quando a editora foi fechada. Nesses quatro anos destacam-se as muitas obras
soviticas editadas, inclusive seis ttulos assinados por Nikita Kruchev, principal lder
da URSS na poca.
1960
Campos, Geir. Canto provisrio. 61p.
Da terra lua: documentos soviticos. Trad. e notas Freitas Cruz. 138p.
Efimov, Nikolai. Histria moderna: da Santa Alianca (1815) at as vsperas da
revoluo de 1870. Trad. Paschoal Lemme. 255p.
Fac, Rui. Brasil sculo XX.
Jukov, Vitor. O que dar o Plano Setenal ao cidado sovitico. 107p.
Kosminsky, E. A. Histria da Idade Mdia. Trad. e notas Paschoal Lemme. 278p. (2
edio em julho de 1963)
Pedrosa, Milton. Noite e esperana.
Perelman, Y. I. Brincando de matemtica. Traduzido por Mercedes Massera, da verso
em espanhol. 178p.
Prestes, Luiz Carlos. Por que os comunistas apoiam Lott e Jango.
Samborsky, G. Unio Sovitica 1959/1965: pequeno guia informativo. 114p.
Vladimirov, L. A diplomacia do dlar: a guerra hispano norte-americana de 1898. 330p.
Zverev, A. Alm do salrio: o que recebem os trabalhadores na U.R.S.S. 58 p.
1961
Academia de Ciencias da URSS. Manual de economia poltica.
Bandeira, Beatriz. Roteiro. 69 p.
Gagrin. O homem sovitico no Cosmos. Traduo de documentos publicados na
imprensa sovitica, por Freitas Cruz. 122 p.
Jvostov, V. M. e Zubok, L. I. Histria contempornea. Trad. e notas do prof. Paschoal
Lemme. 232 p. (2 edio 1964)
Lenin, V. I. O trabalho do Partido entre as massas: artigos e discursos. Traduo de
Fragmon Borges. 225p.
Lenin, Vladimir Ilich. A aliana operrio-camponesa. Trad. Renato Guimaraes. 649p.
Lenin, Vladimir Ilich. Sobre os sindicatos. Trads. Armnio Guedes, Zuleika Alambert,
Luis Fernando Cardoso. 351p.
Lucas, Renato Mazzi. Anum branco e outros contos. 234p.
Mao, Zedong. Obras escolhidas. Vol. 1.
Marx, Karl e Engels, Friedrich. Obras escolhidas. Vol. 2.
Matos, Almir. Cuba: a revoluo na Amrica. 213p.
Niemeyer, Oscar. Minha experincia em Braslia. 87p.
Revunenkov, Vladimir Georgievich. Histria dos tempos atuais: 1917-1957. 293p.
Ripoll, Lila. O corao descoberto. Poesia.
Simon, Brian. Escola secundria para todos (Intelligence testing and the
comprehensive school). Trad. do prof. Paschoal Lemme. 182 p.
635
Volkov, I. M. et al. Histria do Partido Comunista da Unio Sovitica. Organizado por
B. N. Ponomarion. Traduzido por Rui Fac, Josu Almeida e Almir Matos. 743p.
1962
Engels, Friedrich. Do socialismo utpico ao socialismo cientfico.
Koslov, F. R. Informe sbre as modificaes nos estatutos do PCUS.
Kruschev, Nikita. Informe sobre o programa do PCUS.
Kuucinen, O. V. et al. Fundamentos do marxismo-leninismo.
Lima, Pedro Motta. Fbrica da pedra (A vida de Delmiro Gouveia). Romance. 220p.
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Telles, Jover. O movimento sindical no Brasil. 305p.
1963
Afanassiev, Victor Grigorievitch. Filosofia marxista: compendio popular. Traduzido
por Mario Alves e Almir Matos. 401p.
Brasil, Jocelyn. O po o feijo e as foras ocultas: Primeiro livro de leitura popular.
158p.
Kruschiov, Nikita. O imperialismo, inimigo dos povos, inimigo da paz: trechos de
entrevistas, informes e discursos pronunciados nos anos 1956/1963. Traduzido por
Maria Anunciada Cordeiro. 147p.
Kruschiov, Nikita. O movimento de libertao nacional: trechos de entrevistas,
informes e discursos pronunciados nos anos de 1956/1963. 106p.
Kruschiov, Nikita. O movimento revolucionrio operrio e comunista: trechos de
entrevistas, informes e discursos pronunciados nos anos 1956/1963. Traduzido por Luiz
Gazzaneo. 138p.
Marx, Karl e Engels, Friedrich. Obras escolhidas. Vol. 3. Dezembro.
Prestes, Luiz Carlos et al. As divergncias no movimento comunista mundial:
documentos. 136p.
1964
Engels, Friedrich. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. Trad.
Leandro Konder.
Kruschiov, Nikita. Impedir a guerra a tarefa fundamental: trechos de entrevistas,
informes e discursos pronunciados nos anos 1956/1963. Traduzido por Renato
Guimares. 217p.
Kruschiov, Nikita. Socialismo e comunismo: trechos de entrevistas, informes e discursos
pronunciados nos anos de 1956/1963. Traduzido por Laura Austregsilo. 213p.
636
Tabela 1 Livros editados pela Editorial Vitria por ano:
Ano N ttulos editados
1944 14
1945 8
1946 11
1947 8
1948 5
1949 9
1950 1
1951 4
1952 6
1953 6
1954 18
1955 14
1956 19
1957 5
1958 1
1959 4
1960 12
1961 16
1962 8
1963 7
1964 3
Total 179
Tabela 2 Autores mais publicados pela Editorial Vitria
Autor N de ttulos
Lenin 15
Stalin 12
Marx 8
Engels 7
Kruchev 7
Luiz Carlos Prestes 7
Ilya Ehremburg 4
Partido Comunista da URSS 2
Jorge Amado 2
Efimov 2
Howard Fast 2
Mximo Gorki 2
Instituto Marx-Engels-Lenin 2
Dalcdio Jurandir 2
Paschoal Lemme 2
Pedro Motta Lima 2
G. Plekhanov 2
M. Rosental 2
637
Algumas breves consideraes
Dadas as dimenses deste artigo, desejo aqui apenas ressaltar o papel de
destaque que a Editorial Vitria desempenhou na divulgao da literatura marxista e de
esquerda no Brasil nos seus 20 anos de atuao, traduzindo e publicando no pas, muitas
vezes pela primeira vez, textos bsicos e referenciais do pensamento marxista e do
socialismo de linha sovitica. Basta um simples passar de olhos pela lista de livros
editados para perceber isso.
certo que, em termos ideolgicos, a linha editorial da Vitria foi totalmente marcada
pela rigidez poltica e ideolgica do perodo, com o predomnio absoluto do stalinismo
no movimento comunista internacional at 1956, refletindo sem nuanas tal orientao
(ver Tabela 2). Aps 1956, permanceu sendo a divulgadora da linha poltica sovitica,
tendo editado toda uma srie de ttulos oriundos da URSS e de pensadores ligados a ela.
Dentro desse projeto de atuao, a Vitria se preocupou tambm em trazer obras
literrias que colocavam em primeiro plano os valores de uma nova sociedade a ser
construda, o que pode ser visto de forma mais clara na coleo Romances do Povo,
dirigida por Jorge Amado. Caracterizada pelo predomnio de ttulos de autores
soviticos e vinculados ao realismo socialista, a edio das obras que compunham a
coleo no pas representou a possibilidade dos leitores brasileiros terem contato com
um tipo de literatura que no era comumente editado aqui.
Os ttulos de autores brasileiros muitos deles de dirigentes do partido , apesar de
terem de respeitar as limitaes ideolgicas e estticas esboadas acima, certamente
representaram o resultado de esforos e articulaes no sentido de atrair e engajar
intelectuais brasileiros, aproximando-os do campo de atuao do PCB. Isso se dava no
s pela edio de obras de alguns desses intelectuais, mas pelo possvel engajamento
deles na seleo e edio das obras da Vitria, e tambm por meio de colaboraes em
tradues e na organizao de volumes.
No que diz respeito ao movimento operrio e social, no foi possvel obter informaes
de maior vulto, o que nos leva a considerar que a Editorial Vitria desempenhou um
papel de auxiliar na atuao do partido nesses setores, fornecendo material de formao
e de apoio s lideranas e aos militantes sindicais mais prximos ao PCB, seja com a
edio de livretos de carter propagandstico e de agitao, seja com edies que se
preocupavam com aspectos mais gerais da formao poltica, com a publicao de obras
clssicas dos principais pensadores marxistas, e com ttulos voltados para os grandes
temas e questes internacionais. Todavia, h poucos livros voltados diretamente para as
questes sindicais e organizativas, assim como h poucos ttulos focados em anlises e
estudos da realidade brasileira
1
.
Parece correto, ento, considerar que as [...] caractersticas bsicas da atividade
editorial do PC [eram]: concepo desta atividade como parte da propaganda do partido
e a ela subordinada e prioridade da funo ideolgica sobre a econmica na atividade
editorial (RUBIM, 1986: 141).
1
Sobre isso, interessante a sugesto apresentada direo do partido no documento Resolues
gerais, do PCB da Zona Sul (no informado a qual cidade se refere), datado de novembro/dezembro de
1963: Sugerir Editora Vitria que estude a convenincia de editar livros de autores brasileiros
atualizados. Tal sugesto indica a pecepo por parte de setores da base do partido da necessidade de a
editora do PCB dedicar mais ateno aos temas e autores nacionais contemporneos. Departamento de
Ordem Poltica e Social da Secretaria de Segurana Pblica de So Paulo. Arquivo Pblico do Estado de
So Paulo, Fundo DEOPS, Documento 50D-26-193, produzido pelo Ministrio da Aeronutica, Quarta
Zona Area, Quartel General, 2 Seo.
638
Para alm destas caractersticas, cabe ressaltar que [...] os comunistas
empreenderam um trabalho editorial notvel, especialmente se considerarmos a longa
durao do projeto, o volume do material publicado e a quantidade de pessoas
atingidas (MOTTA, 2005: 365).
Assim, podemos concluir que a Editorial Vitria colocava-se em uma
perspectiva de atuao totalmente vinculada aos objetivos, estratgias e tticas do PCB,
servindo como instrumento do partido para divulgao e propaganda de seu iderio para
um pblico amplo. De forma mais seletiva, interagia tambm com simpatizantes e
militantes, aos quais fornecia material de formao e debate.
Mas nos parece que o principal mbito de atuao da Vitria era o de constituir-
se, ao lado da imprensa partidria, como um canal privilegiado para a aproximao,
contato, dilogo e intercmbio do PCB com os meios intelectuais. Dadas as suas
caractersticas, ou seja, a sua organizao como empresa editorial da rea cultural,
proporcionava a interlocuo mais prxima e colaborativa com o campo intelectual, que
tinha na editora um canal de dilogo possvel e mais fluente com setores ligados ao
PCB, canal este que estaria mais prximo s suas aptides e interesses profissionais.
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RUBIM, Antonio Albino Canelas. Partido Comunista, cultura e poltica cultural.
Tese (Doutorado em Sociologia). So Paulo, Universidade de So Paulo, Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 1986.
640
Conflictos laborales e imagen: de la mirada institucional a la de
intervencin. El caso Sintel. I sadora Guardia
1
Al realizar una aproximacin a la historia del cine es posible descubrir las numerosas
ocasiones en las que ste ha atendido al mundo laboral mediante su representacin. Sea
a travs de la ficcin o del documental los cineastas se han preocupado de plasmar e
incluso denunciar conflictos sociales y laborales durante el siglo XX (Monterde 1997).
Cabra diferenciar como punto de partida la manera en la que se ha producido
esa aproximacin a los conflictos, desde qu mirada y con qu objetivos se han
organizado los diferentes textos flmicos adems de los modos de produccin
empleados.
La lnea de investigacin aqu propuesta, que forma parte de un proyecto ms
extenso, intenta abordar cmo el modo de produccin y, sobre todo, la existencia de
diferentes grados de intervencin del film sobre la realidad puede modificar la mirada
que se construye sobre un conflicto y cmo afecta en primer lugar a los propios
protagonistas y, en segundo lugar, a los resultados del texto.
Los documentales elegidos se agrupan en torno a dos momentos histricos con
semejantes temticas. Como objeto de estudio principal atenderemos a los cuatro
largometrajes documentales que representan el conflicto de los trabajadores de Sintel,
filial de Telefnica (El Efecto Iguaz, Pere Joan Ventura, 2002; La Mano Invisible,
Isadora Guardia, 2003; Alzados del suelo, Andrs Linares, 2004; 200 Km, Discussi
14, 2004). Su lucha se recrudece en 2001 y es a partir de ese momento que surge la
produccin de stos.
Por otra parte, analizamos un documental, principalmente de compilacin, que
se realiza en el ao 2006: Resistencia de Lucinda Torre. Se trata de la lucha durante
ms de una dcada de los trabajadores de Duro Felguera, una fbrica de Asturias. Este
documental, por sus propias caractersticas de produccin, reutiliza imgenes de
archivo, permite contemplar las diferencias entre la mirada institucional o dominante y
la de intervencin.
La aproximacin a la produccin militante durante la dcada de los 60 y 70
aparece necesaria para establecer una comparacin intertextual que permita encontrar
unas marcas estilsticas propias en este tipo de documentales. Adems nos proporciona
una mirada ms amplia sobre estrategias de lucha y de represin que tambin se
mantienen en el tiempo (No se admite personal, Luchetti, 1968; O Todos o ninguno,
Colectivo de Cine de Clase, 1976; A la Vuelta del Grito, CCC, 1978; Numax Presenta,
Joaquim Jord, 1979).
A su vez, nos proponemos enmarcar el espacio de nuestra investigacin
realizando primero unas apreciaciones sobre definiciones tradicionales que afectan a
este cine y que ayudarn a despejar dudas alrededor de algunos conceptos.
1
Isadora Guardia Calvo (1974). Doctora en Comunicacin Audiovisual por la Universitat de Valncia
(Espaa). Profesora asociada en la Universitat de Valncia. Documentalista. Trabajos ms reseables
como directora: El cielo que perdimos, (2002) sobre conflicto armado en Colombia; As en la Tierra
como en el Cielo, (2002) sobre las primeras fosas del franquismo abiertas en democracia en Espaa; La
Mano invisible, (2003) sobre conflicto laboral trabajadores de Sintel; La ciudad de los muertos, (2007)
sobre el tratamiento a los represaliados de la guerra civil en el cementerio de Valencia.
641
Hacia una definicin de documental
Aun cuando es precisamente as como se origina el cine, como documental
(Barnow 2005, Ellis y McLane 2005), en la mayor parte de la teora e historia de la
cinematografa ha sido reducido a una variacin o segunda categora, en una
sincdoque que toma la parte la ficcin por el todo. Empujado a un segundo
trmino, se ha aludido a l, o bien para postergarlo en un esquema cronolgico basado
en modelos de representacin (Nichols 1997, Bruzzi 2006), o bien para reiniciar cada
cierto tiempo un debate sobre su (im)posibilidad cuestionando todo conocimiento de la
realidad, como ha ocurrido en los ltimos aos con la afirmacin posmoderna de que
todo es ficcin o fictivo (Renov 1993). Durante mucho tiempo las grandes
reflexiones y movimientos estticos han dedicado slo una pequea parte al
documental (Sadoul 1950, Bazin 2006, Casetti 1994, Gubern 2001).
Esta investigacin, sin embargo, no se ocupa del lugar reservado al documental
a lo largo de la historia, ni tampoco a su estudio desde las teoras cinematogrficas,
pero s elabora, siendo sta su tesis, una reflexin terico-prctica sobre la concepcin
del documental de intervencin como herramienta de transformacin social y como
obra cinematogrfica, examinando tambin las posibles funciones sobre la realidad.
De esta forma, la investigacin que desarrollamos pretende:
- Realizar un anlisis flmico de una serie de documentales que
denominaremos de intervencin y que tienen como punto de referencia la lucha de los
trabajadores de Sintel. La produccin de varios filmes sobre el mismo conflicto permite
ampliar dicha investigacin al poder establecer relaciones de semejanzas y diferencias
entre los textos analizados. De estas relaciones, el objetivo consiste en identificar una
serie de rasgos y elementos cinematogrficos que segn su ordenacin y seleccin
influyen en una mayor o menor intervencin del documental sobre la realidad y
permiten reelaborar algunos trminos histricamente aplicados a estas prcticas
cinematogrficas, como el acuado militante.
- Adems, el anlisis de cada film permite establecer una serie de marcas
estilsticas propias surgidas de la relacin del texto con la realidad. La comparacin
analtica con otros filmes (militantes) de misma temtica, realizados en el periodo
considerado de mayor auge de este cine en Espaa (aos 70), posibilita esclarecer si,
adems de tener una funcin instrumental, el documental de intervencin puede
considerarse una obra cinematogrfica con perdurabilidad en el tiempo. La definicin de
un campo flmico-semntico compartido por estos filmes a lo largo del tiempo y el
espacio, otorgara cuerpo formal a esta prctica ms all de su capacidad como
herramienta.
Siguiendo a Guy Gauthier, encontramos mucho ms cercana a nuestra postura
la asuncin del documental como un modo de produccin flmico (Gauthier 1995).
Establecemos las diferencias ms bsicas respecto a la ficcin en su relacin con el
espacio/tiempo histrico como referente, en la elaboracin del rodaje segn unas
circunstancias ajenas a la planificacin; y principalmente en el trabajo con un material
considerado sensible en cuanto perteneciente a la vida real de las personas, de manera
que aquello filmado s repercute en la vida de sus protagonistas ms all del texto.
1
De
1
Cuando me sugirieron expresar ciertas reflexiones acerca del cine documental enseguida pens en
un replanteo: el cine documental tiene problemticas y conflictos especficos, como gnero, como modo
de representacin de la realidad, en su forma de ser realizado y producido. Pero tambin y sobre esto
me interesa hacer hincapi tiene alcances y desafos a travs de experiencias que podramos llamar
extracinematogrficas. Realizar un documental es crear una verdad propia, establecer un nuevo modo de
ver al mundo, crear un ordenamiento en el marco del caos cotidiano. (Remedi 2008b).
642
esta manera es posible reconsiderar, no tanto las distintas definiciones del documental
1
y sus posibles mtodos de relacionarse con la realidad, como la adscripcin genrica a
la que se le ha sometido.
El documental de intervencin
Denominaremos documental de intervencin aquel que aborda la realidad desde la
conciencia de su existencia como agente que ejerce una mediacin. La valoracin del
sujeto sobre el que se proyecta la mirada, tambin como agente, es lo que posibilita
una mayor aproximacin a la realidad al generar una mirada crtica y reflexiva
producto del choque cognitivo entre ambos agentes (Habermas 1998).
Los trabajadores de San Nicols vivieron un cambio profundo signado por
jubilaciones forzadas y retiros voluntarios que afect el desenvolvimiento
psicolgico del individuo, desencaden conflictos familiares, gener una
ruptura en los vnculos sociales de la comunidad.
El pueblo de San Nicols protest en las rutas, en la ciudad, en la
fbrica. Pero como en sta y otras oportunidades, el tratamiento de la
situacin social por un noticiario televisivo adquiri cierto carcter
dramtico e inexorable. Se present una situacin en donde los propios
protagonistas no eran capaces de revertir una decisin poltica,
transformando la privatizacin en una tragedia de destino ineludible. Son
relatos que carecen de voces que reflexionen sobre las verdaderas causas
de los conflictos, voces que propongan caminos de solucin. Y aqu es
donde entra en escena el documental que asiste a la palabra, hace decible
al trabajador que reflexiona y se organiza, cuya existencia es negada.
El fragmento rescatado de la reflexin sobre el documental que realiza el cineasta
argentino Claudio Remedi (Remedi 2008a) marca las caractersticas propias de este
film de intervencin, puesto que pone de manifiesto las bases sobre las que instalar el
debate y el anlisis en torno a su hacer.
El documental de intervencin se concibe como un espacio fuera del discurso
oficial elaborado por los medios de comunicacin dominantes (Gitlin 2003). Adems,
advierte del contexto en el que se ha desenvuelto de una manera histrica esta prctica
cinematogrfica y que no es otro que el de los conflictos sociales en particular, los
protagonizados por el movimiento obrero con sus repercusiones personales y
orgenes poltico-econmicos.
2
Por ltimo, el documental de intervencin se considera
un texto creado de la negociacin entre las voces de los protagonistas considerados
sujetos histricos y la voz del cineasta, que no oculta su participacin.
El documental de intervencin y el documental militante
Al establecer una definicin de documental de intervencin capaz de ejercer una
funcin crtica, negamos la posibilidad de mantener como sinnimo de ste lo que
1
John Grierson define por primera vez el documental como un tratamiento creativo de la realidad
(Ellis y McLane 2005: 4, Francs 2003:19, Paredes 2008).
2
El protagonismo de las movilizaciones obreras ya se hace evidente en el origen de la expresin
movimiento social, acuada en 1850 por el historiador alemn Lorenz von Stein como ttulo
eufemstico para su libro sobre las protestas laborales en Francia desde la revolucin de 1789 (Prez
Ledesma 1994: 59).
643
tradicionalmente se ha llamado documental militante. Esta relectura del trmino nos
remite a ordenar las diferentes formas pioneras con las que algunos cineastas,
cientficos, antroplogos, intervinieron en la realidad con el cinematgrafo. Estas
miradas marcaron las diferentes lneas y acepciones con las que se ha ido denominando
un cine documental preocupado por el mundo social, hasta la irrupcin del trmino
militante como mxima expresin de intervencin en la dcada de los aos sesenta y
setenta principalmente.
Es en las llamadas rupturas del 68 entre otros tericos, por Francesco
Casetti donde marcamos el punto de partida de nuestra revisin. Se trata del
contexto en el que se materializa el documental denominado militante, como
herramienta de lucha e intervencin. A l nos remitiremos para realizar una nueva
aproximacin al concepto de militancia que consideramos necesario reubicar, no tanto
por las diferencias del tiempo histrico en el que fue originado, sino por el uso errneo
que pensamos se le adjudic desde su inicio.
Por otra parte, es precisamente en este contexto donde el debate acerca del
origen del cine y su definicin como aparato ideolgico del Estado, segn Althusser
(Althusser 1970), se manifiesta de forma ms evidente, siendo objeto de una relectura
absoluta como la propuesta por el propio Jean-Luc Godard al proclamar en su
manifiesto Qu hacer? que no haba que realizar un cine poltico, sino hacer cine
polticamente (Linares 1977: 63-65, Font 1976: 172).
1
Las prcticas cinematogrficas llevadas a cabo sobre Vietnam, las protestas
estudiantiles y el movimiento obrero, invaden la mirada de cineastas de tradicin
documental y originan tres lugares desde los que afrontar el carcter del cine y sus
posibilidades revolucionarias.
La revista Cinthique publicaba en 1969 una entrevista con Thibaudeau y
Pleynet en la que se plante lo siguiente: en lugar de preguntarse por qu se filma y
cmo se hace, habra que preguntarse por los medios que se utilizan. La concepcin de
que el cine en s mismo era ideolgico por su concepcin cientfica propia del siglo
XV, supona que la realidad no poda registrarse como tal sino que sta desde el mismo
instante de la filmacin era reestructurada por un cdigo figurativo que exclua todo
lo que no cabe en un sistema formado por un punto central y unas lneas de fuga
(Casetti 1994: 207 ss.).
Desde la revista se distingui entre un tipo de cine que perpetuaba la ilusin
realista como continuacin de la vida; y otro capaz de presentarse como lo que era, un
conjunto de imgenes y sonidos que mostraba los materiales y los procesos de
produccin en los que se apoyaba. Slo un cine materialista y dialctico poda ejercer
una funcin poltica y revolucionaria aunque se mantuvo la idea de concebir el cine
ante todo como una ideologa.
La revista Cahiers du Cinma public varios textos de Jean-Louis Comolli y
Jean Narboni en los que se reconoca que el film era un producto fabricado en un
sistema econmico concreto determinado por la ideologa del mismo, que lo compraba
y lo venda (Comolli y Narboni 1969). La ideologa capitalista impregnaba, segn
ellos, el universo y ofreca una visin de l determinada, en lugar de poder captarlo tal
cual era. Esta concepcin un poco ms cercana a la propuesta por Fernando Birri en
Argentina, planteaba la posibilidad de descubrir la ideologa a travs de su propio
mecanismo. Los elementos de los que se componen los filmes podan reproducir el
1
El ttulo del manifiesto de Godard es una obvia parfrasis del famoso texto de Lenin, algo muy habitual
en los crculos izquierdistas de la poca.
644
discurso ideolgico general, pero tambin podan desvelarse a s mismos. Esta idea de
volver el film contra s mismo, es la base desde nuestra investigacin de su
funcin crtica, que permite poner en evidencia la ideologa como apariencia
socialmente necesaria (Adorno 1992).
Finalmente la revista La nouvelle critique propuso una nueva forma de ver el
problema. Jean Patrik Lebel escribi una serie de artculos que sostenan que el valor
ideolgico de un filme no dependa ni del funcionamiento de su aparato bsico, ni de
las posibles puestas en escena. La funcin del director como sujeto que se sirve del
medio y de los elementos, era la nica capaz de suscitar las reacciones apropiadas en el
pblico. La propuesta de Lebel, era que el cine era nicamente un instrumento que no
reproduca por s mismo ninguna ideologa, se trataba de un mecanismo neutro que
dependa del uso que de l se hiciese (Casetti 1994: 220-224).
Estas reflexiones tuvieron su alcance en el cine militante que se realizaba en
Espaa y que afect al quehacer de algunos colectivos como el Colectivo de Cine de
Clase.
Anlisis flmico: mirada de intervencin frente a mirada institucional
Esta ordenacin de imgenes de los distintos documentales elegidos para su
anlisis (Figura 1) no conforma slo un collage, sino que es la prueba de que la
realidad es accesible cinematogrficamente. El documental de intervencin se propone
como una obra que permite, no slo aproximarse a lo real, sino que hace posible la
capacidad de actuar sobre ello.
Figura 1
645
Esta propuesta visual evidencia, a travs de diferentes momentos en el tiempo, cmo
existe una lgica que lleva a que los acontecimientos, en este caso conflictos laborales,
mantengan unas pautas que demuestran que los hechos no son impredecibles e
inexorables, sino que obedecen a unas estrategias determinadas. Los trabajadores,
como protagonistas de estos conflictos, son sujetos con capacidad de accin que se
rebelan ante aquello planteado como destino.
El documental de intervencin debe ocupar un espacio propio que permita
hacer visible y audible la reivindicacin de una realidad que es presentada y apropiada
por los medios de comunicacin oficiales como verdad absoluta.
Esta secuenciacin visual muestra el orden en el que se producen los
acontecimientos en cada uno de los documentales y que reconstruimos en uno solo
para probar la existencia de aquellos al margen de la cmara.
En un primer lugar mostramos la produccin de las empresas y fbricas en las
que irrumpe el poder poltico y financiero, con el respaldo de los sindicatos
mayoritarios, para realizar diferentes negocios que van encaminados a conseguir un
mayor beneficio. Es entonces cuando comienzan las asambleas y los discursos que
defienden un sacrificio por el bien comn. Los trabajadores inician un camino que ya
no tendr retorno y que depender de su capacidad organizativa para mantenerse en el
tiempo, e incluso, salvar lo amenazado. La ltima imagen de esta primera parte del
foto-documental nos sirve para plantear el lugar de la mirada como una caracterstica
necesaria del documental de intervencin.
La imagen de la mujer que increpa con el rostro desencajado a otro rostro en
este caso oculto y annimo que es llevado all por los poderes que instantes antes
todava pedan la confianza de los trabajadores est realizada desde el lado de las
fuerzas del orden (Figura 2). Se trata de una imagen de archivo en el film Resistencia
(Lucinda Torre, 2006) que no corresponde a lo filmado por la cineasta.
646
Figura 2
El lugar desde donde se realiza la filmacin es el que ocupan los medios oficiales
cuando registran un conflicto. Esto origina la reflexin sobre el control del punto de
vista. El del operador de cmara permite observar el dolor y la desesperacin, el dao
que se produce a los trabajadores y sus familias, pero sin embargo, dicha mirada no le
pertenece, sino que es propiedad del medio de comunicacin. El film de intervencin
se erige garante de la recuperacin de la imagen, evidente en s misma, y al mismo
tiempo evidencia el control del espacio sobre la mirada que no es libre si se encuentra
de un lado determinado.
La intervencin se produce cuando se ocupa el lugar desde el que es posible
encuadrar aquello que se pretende ocultar. La prueba se da en el film La batalla de
Chile (Patricio Guzmn, 1975-1979) cuando un cmara filma su propia muerte por la
accin de mirar donde no debe.
Figura 3
Esta relacin, entre la mirada y el espacio y la funcin de intervencin, la entendieron
los trabajadores de Sintel cuando en una de sus concentraciones incorporaron una
pancarta que afirmaba que la muerte del operador de cmara Jos Couso haba sido un
asesinato (La Mano Invisible, Isadora Guardia, 2003). La diferencia consiste en estar
delante o detrs del fusil (Figura 3).
647
El documental de intervencin se encuentra en un terreno en el que debe
equilibrar muy concienzudamente la relacin entre el ojo (la cmara) y lo mirado (la
realidad). Quedarse en el primer estadio lo llevara a generar una esttica que podra
tener que ver o no con aquello que se observa, pero que en ningn caso sera una
relacin necesaria y dialctica. Por otra parte, deslizarse hacia el segundo elemento, el
anlisis de la realidad, lo llevara a ocupar el espacio de otras disciplinas como la
sociologa o la economa.
Gracias al anlisis efectuado sobre los diferentes filmes podemos establecer un
lugar de la mirada relacionado explcitamente con el espacio de la realidad sobre la que
se interviene y las limitaciones fsicas que supone.
Esta serie de cuatro lneas de fotogramas (Figura 4) ha sido extrada
respectivamente de La Mano Invisible (Isadora Guardia, 2003), El Efecto Iguaz (Pere
Joan Ventura, 2002), Alzados del Suelo (Andrs Linares, 2004) y 200 Km (Discussi
14, 2004).
Figura 4
648
Establecemos este primer bloque ya que comparten el mismo conflicto, la lucha de los
trabajadores de Sintel, y es posible encontrar planos prcticamente idnticos sobre
algunos espacios concretos. La representacin del poder econmico se realiza desde un
contrapicado que advierte de la imposibilidad de la cmara no oficial a situarse en el
lugar reservado a lo institucionalizado. Tambin se produce desde el lugar de los
trabajadores, hombro con hombro, altura que permite una perspectiva en la que, de
manera constante, un obstculo en forma de edificio o agente del orden impide el paso
a los protagonistas.
Estas limitaciones reales van conformando una esttica propia que acaba por
revelarse consciente para el cineasta, de manera que no slo encuadra segn sus
posibilidades, sino que pretende generar sentido con la composicin del plano. Un
mono azul que deja ver al fondo la inmensidad del edificio de Telefnica, una pintada
en la base de una torre que, aunque producida por l, no pertenece al trabajador, etc.
La investigacin nos llev a preguntarnos si estas marcas podan ser semejantes
a causa de compartir un mismo espacio/tiempo histrico en el que se desarrolla el
conflicto, o bien se mantenan en otros lugares y luchas. El resultado del anlisis de
otros textos nos ha permitido confirmar que las marcas estticas son propias de la
mirada de intervencin que evidentemente tiene ms o menos restricciones segn la
situacin poltica en la que se contextualiza, pero que corresponde a criterios de
incorporacin del cineasta a la realidad. La primera prueba la encontramos dentro del
film El Efecto Iguaz cuando se desplaza hasta Gnova
1
, donde se reproduce la misma
estrategia policial y poltica que devuelve de nuevo a la cmara a situarse frente al
fusil. Considerada un elemento amenazador es confinada dentro del grupo con el que
ha llegado, los trabajadores. Pero existe tambin la posibilidad de garantizar una
mirada, en origen de intervencin, pero aprehendida por el sistema desde su poder
meditico.
Figura 5
Estos fotogramas (Figura 5) pertenecientes al film Resistencia (Lucinda Torre, 2006)
nos remiten a la reflexin producida arriba. La mirada de intervencin de un cineasta o
un cmara puede adquirir un uso contrario al del documental cuando no pertenece al
sujeto, sino que ste debe desprenderse de su punto de vista para que el medio oficial
para el que trabaja, o bien, lo oculte, o slo muestre una parte que termina por
perjudicar a los protagonistas. En este caso, la cineasta ejerci su mirada interventora
sobre un tiempo pasado, de manera que fue capaz de otorgar el lugar que le
corresponda dentro de la representacin del conflicto a dichas imgenes, que en el
1
El documental registra diferentes imgenes de los trabajadores de Sintel en las manifestaciones
antiglobalizacin que se llevaron a cabo en Gnova en 2001 y en las que un joven fue asesinado por las
fuerzas del orden.
649
caso de la primera podra servir perfectamente de titular en un telediario para acusar de
violentos a los trabajadores, aun habiendo sido practicada la mirada junto a ellos.
El salto que realizamos en el tiempo para adentrarnos en un periodo del
documental en el que todava respiraba el franquismo nos ha permitido mantener la
tesis formulada.
Figura 6
Estas imgenes (Figura 6) pertenecen a O Todos o Ninguno (Colectivo de Cine de
Clase, 1976). En ellas, la mirada sobre el espacio se mantiene con una misma esttica
menos en el caso de la ltima figura. El plano aqu se realiza desde un ngulo picado y
alejado de la accin. Esta diferencia, que favorece una relacin de semejanza con la
obra pictrica de Joan Genovs y con la prctica de la fotografa periodstica, entronca
con la ejemplificacin anteriormente citada del film de Guzmn sobre Chile. La
situacin de dictadura militar pone en peligro la mirada de intervencin hasta el punto
de ocasionar la muerte. En el caso del film del Colectivo de Cine de Clase, la realidad
de la situacin obliga a protegerse y esto genera una esttica propia de un periodo
histrico.
Aqu radica una de las diferencias ms esenciales respecto a la ficcin. La
relacin entre el cine y la realidad no puede darse de otra forma que no sea la de una
relacin dialctica entre ambas. El cine de ficcin pretende, en ocasiones, acercarse a
esta relacin con movimientos como el neorrealismo, pero su mtodo de produccin
difiere desde la misma base, en esta relacin en la que la realidad es slo un referente.
Esta conclusin se ve materializada en los dos filmes que nos quedan por
exponer y que relacionamos con aquellos que sirven de comparacin. La mirada de
intervencin y su relacin con el espacio vara cuando ste es conquistado all donde
anteriormente no se poda acceder. Esto produce un cambio tanto en la angulacin
como en el encuadre:
Figura 7
La posibilidad de acceder al lugar del que el trabajador ha sido desposedo se realiza en
distintos grados segn la realidad (Figura 7). El primer fotograma, del film A la Vuelta
650
del Grito (Colectivo de Cine de Clase, 1978), indica el momento todava de
resistencia. La mirada se produce desde dentro de la fbrica y en un picado que
permite encuadrar el angosto del lugar. La comida momento que se repite en la
mayora de filmes es el tiempo de la reflexin sobre el futuro. La fbrica est en
manos muertas y los trabajadores, con su presencia, procuran que no desaparezca.
El segundo fotograma pertenece a Numax Presenta (Joaquim Jord, 1979-
1981). En l, la cmara tiene una mayor autonoma que permite al cineasta la
recreacin de instantes anteriores al proceso que ahora se escribe. Los trabajadores han
reconquistado el espacio, la autogestin produce otros conflictos que atiende el film y
lo hace desde la posibilidad de ocupar los espacios como hara una mirada
institucionalizada. ngulo picado, la cmara en el interior, los trabajadores en el
exterior, como si aquella fuese el patrn, pero no lo es. La accin de su mirada se
produce para analizar el proceso formulado en voz de los trabajadores.
Por ltimo, el fotograma de La Mano Invisible (Isadora Guardia, 2003). La
accesibilidad al lugar es posible cuando ya no queda nada. La huella de la batalla
queda inscrita en las paredes, en las que las pintadas permanecen rebelndose ante la
realidad de los hechos. La cmara interviene para mostrar la dificultad de los
trabajadores. Cuando ya no queda nada que defender, la lucha se torna agnica. Pero la
labor de la cmara es permanecer cuando nadie lo hace, no como un simple
acompaamiento, sino para proyectar a los trabajadores contra s mismos en un
ejercicio de reflexividad.
Figura 8
El fotograma anterior (Figura 8), perteneciente a No se admite personal (Antoni
Lucchetti y Joan Corominas, 1968) nos posibilita, de nuevo, probar la relacin entre la
mirada y el espacio en una situacin de intervencin. Un paso ms all del ltimo
fotograma citado, la ruina en Sintel, todava queda realidad que abordar. El actor no
profesional que interpreta a los trabajadores en paro permanente, disgregados y
enfrentados entre s por la supervivencia, es una prueba de cmo la intervencin sobre
la realidad puede sobrepasar las posibilidades reales de los protagonistas para ser
mirados. El miedo y la situacin real de ilegalidad obligan a tal alejamiento que se
recurre al hecho ficcionado.
651
Figura 9
Esta pequea composicin (Figura 9) prueba las diferentes estrategias que los
trabajadores llevan a cabo para hacerse or y ver. La mayora de ellas inician caminos
de ida y vuelta entre los documentales, ya que prcticamente todas son utilizadas en los
diferentes conflictos a lo largo del tiempo. La cmara acompaa en las marchas,
huelgas de hambre, encierros y barricadas cuando la mirada oficial ya ha desviado la
atencin hacia otro lugar. Como hemos representado en el primer bloque de este foto-
documental, los medios ofrecen cobertura a los sindicatos mayoritarios y sus
responsables pero no a los trabajadores, que quedan relegados a expresar unos breves
enunciados sobre el drama humano que padecen sin solucin.
Es precisamente en este instante cuando podemos elaborar las conclusiones
sobre la voz en el documental de intervencin. Dicha voz se entiende global como
resultado de la seleccin de voces que el cineasta decide incorporar para la elaboracin
de una narracin y discurso determinados. Bsicamente establecemos dos perspectivas
que compartimos con la etnografa y que posibilitan diferenciar las funciones del texto.
Un mayor predominio de la perspectiva etic elabora de manera ms
sistematizada un discurso que el cineasta pretende hacer prevalecer en el texto. El caso
de Alzados del Suelo nos confirma esta afirmacin al observar cmo es el documental
652
en el que mayor cantidad de planos se realizan cenitales y generales mientras la
narracin de una voz ajena al conflicto, la de un actor, desvela situaciones, enumera
datos y relata en tono pico.
Figura 10
Esta distancia marcada desde el plano verbal y visual se confirma en los ttulos que
enumeran una serie de despidos que se producen en la empresa antes de que el film
aborde el conflicto (Figura 10). Las declaraciones hechas por el representante mximo
de los trabajadores, Adolfo Jimnez, son contrarias a estos datos, que s son ciertos
como parte de una serie de expedientes de regulacin que la empresa intent llevar a
cabo en ese periodo (1996-2000), pero que afirma el trabajador fueron abortados por
ellos mismos. El plano demuestra el predominio de la perspectiva etic que puede
ocasionar estos desajustes en la informacin. Si el cineasta hubiese preguntado a los
trabajadores hubiese sabido que eso datos no eran del todo correctos, sino que
correspondan a aquello oficial que emiten medios e instituciones. La voz del plano es
la voz del cineasta que, conforme al discurso que pretende elaborar que en ningn
caso es contrario al de los trabajadores se aleja al no contrastar el material con la voz
de los protagonistas.
El caso contrario, con un predominio de la perspectiva emic, se produce en El
Efecto Iguaz. Un hecho que no tiene lugar y que en el tiempo de la postproduccin es
inventado produce un recuerdo en el trabajador que es aquello que l desea, pero que
en realidad no ha sucedido.
Figura 11
653
Estas imgenes (Figura 11) corresponden al momento de la votacin del acuerdo en
agosto de 2001. La alternancia de cmaras domsticas y las propias del film ya
advierte de la incorporacin de una mirada propia de los trabajadores, pero adems, en
este instante se produce la marca que hace predominar lo emic.
El sonido de la accin de levantar los brazos es recordado por el trabajador
Valeriano Aragons como algo tremendamente emocionante. Smbolo de la unidad, el
roce de lo que l llama los chaquetones contra el cuerpo queda resuelto en la imagen.
No hay chaquetones, es tres de agosto, y el leve roce que pueden hacer los brazos no
produce en ningn caso el ruido que el film deja sentir contra un silencio absoluto en
ambiente. El efecto amplificado de roce responde a la voz de los trabajadores, es el
smbolo de su fuerza, que en este film se presenta total y por ello, en la realidad,
consiguen llegar hasta este acuerdo.
La voz en este documental carece de narracin ajena y se produce con un
predominio del estilo directo en el que la cmara registra las acciones cotidianas y
reivindicativas.
Sin embargo la estrategia empleada en las entrevistas difiere de la utilizada en
filmes como La Mano Invisible y Alzados del suelo. Cuando la entrevista supone la
interrupcin del tiempo real al necesitar de una mnima puesta en escena, se impone la
voz del cineasta que hace que los protagonistas se plieguen a sus necesidades tcnicas
y estticas. Esto tambin ocurre en Resistencia y es, en este caso, por cierta condicin
de documental histrico que adquiere el film al proyectarse sobre un tiempo pasado.
Cuando la entrevista se desliza hacia la inmediatez, incluso la conversacin, en
la que es posible que sea el trabajador el que se aproxime a la cmara y no al contrario,
el predominio de la voz de los protagonistas es evidente.
Figura 12
Esta composicin (Figura 12) est realizada con fotogramas de los cuatro filmes sobre
Sintel y Resistencia. La relacin entre la cmara y la voz marca el lugar desde donde se
emite aquello enunciado.
El equilibro entre ambas perspectivas, el espacio en el que es posible armonizar
la voz del cineasta y la de los protagonistas, se consigue mediante la utilizacin de un
dispositivo concreto. El montaje analtico.
654
El montaje puede estar al servicio del relato con una mera funcin de
ensamblaje, puede dotar de continuidad espacial y temporal a aquello narrado, puede
establecer relaciones simblicas, pero tambin puede hacer surgir la realidad entre el
lugar desde donde habla y mira el trabajador y el lugar desde donde ejerce su visin y
voz el cineasta. Este espacio que hay que construir es el terreno del documental de
intervencin, el que debe trabajar para poder aproximarse en mayor medida a la
realidad.
Figura 13
Esta secuencia de La Mano Invisible ejemplifica el montaje analtico (Figura 13). Un
espacio real y compartido en el que se suceden actos aparentemente no relacionados y
que son compartidos en el mirar por trabajadores y documentalista. En un acto de
campaa electoral en Madrid (2003) dos acciones se yuxtaponen mediante el montaje.
La cada de la nia y la irrupcin de la candidata tiene el objetivo de hacer visible una
parte de la realidad oculta, el terreno en el que la ideologa elabora sus estrategias de
ilusin.
El documental de intervencin debe romper el sentido ilusorio de las cosas y
los actos para permitir el acceso a la realidad. Una vez alcanzado esto puede imbuirse
en la voz de los protagonistas para proyectarla contra s misma y generar accin.
Bibliografa
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656
Themes of destruction, fighting, hatred and disruption in theatrical
productions of the 1920's-1930's within the context of Communist
mythology. Vera Klimentevna Krylova
1
The political and economic reforms of the 1920's - 1930's in Russia drove human beings
into a tragic situation, a situation of their complete and utter undoing. It was a time
when human consciousness was "shattered into pieces" along with people's
psychological health, their faith in God, their sense of kindness to one another along
with their sense of right and wrong. People were rapidly forced to change their points of
reference and their values under a new set of socio-psychological and economic rules.
Ideals were unrecognizably altered as were societal roles all of which led to an
explosion of aggressive behavior.
Morals fell by the wayside and the boundaries between good and evil became
irrevocably blurred, as did those between day-in-day-out life and culture. A new
"proletarian" and "Communist" sense of morality took shape in this environment that
was basically nothing less than relentless propaganda led by V. I. Lenin the man who
inspired the revolution. "We say that morality is that which served to destroy the old
society which was based on human exploitation... Communist values are those that will
continue the fight" (Lenin 1957: 387-388).
The battle was a viscous one between ideas, a battle of two not only
irreconcilable forces, but of two entirely opposing perception of Russia's fate and
especially the fate of her people, their culture and moral values. It was a battle on all
"fronts" political, economic and cultural. Despite all laws of logic, in the social
paradigm in the 1920's-1930's, such concepts as "battle", "destruction", "enemy of the
people" were a basis for the "new Communist morality" and "Marxist-Leninist
ideology". Those in power were like the orchestra conductor, directing a symphony, as
it were, creating "a new state" in which artificial aggression was stirred up among the
masses to create antagonism toward make-believe "enemies government traitors". On
top of this, a multitude of "enemies of the Soviet state" were culled from the very crowd
that was making the accusations. This in turn, forced people to grow accustomed to a
constant state of instability and fear. The regime essentially placed hypocritical masks
on the faces of the people, turning them into actors in a never ending tragic play that
followed a strict mythological script with "narration" in the form of certain cannons,
taboos, and restrictions.
The mythology of the script was geared toward the complete and utter
destruction of existing civilization and the creation of a new world order it reflected a
1
Ph.D. in Art Study, expert on the theater, historian, journalist, senior research associate, Sector of
History, Institute of the Humanities and the Indigenous Peoples of the North of the Siberian Branch of the
Russian Academy of Sciences. Education: Ph.D. 2004, State Institute of Art Studies, Moscow; Irkutsk
State University, 1979; Irkutsk Pedagogical Institute, 1972; Research interests: theater studies; history of
theatre in the context of the political and social history of Russia of the twentieth century; theater culture;
history of theatre; theatre and power. In addition to numerous articles, she has authored selected
publications: Vremen sviazuiushchaia nit... Stranitsy istorii Russkogo dramaticheskogo teatra v Yakutii
ot istokov do 1990-h godov [Bonds of times The pages of history of the Russian Drama Theater in
Yakutia from its sources till the 1990s] (Novosibirsk, 2004, 380 p.); Russkiy dramaticheskiy teatr v
Yakutii (osobennosti razvitia v natsionalnoy respublike 1891-2001 gg.) [Russian drama theater in
Yakutia (the peculiarities of development in a national republic in 1891-2001)] (Moscow, 2005, 265 p.);
Russkaya klassika na tsenah dramaticheskih teatrov Yakutii [The Russian classics on the stages of drama
theaters in Yakutia] (Novosibirsk, 2010, 368 p. in the process of production).
657
new battle between good and evil. Despite major physical, moral and spiritual losses,
resistance was considered a necessity the only viable and justified path. The new
regime expected the theatrical arts to reflect the new, transformed social mindset.
Moreover, theatrical arts were supposed to be subservient to the new regime and its
ideologies. Just like a freight train, the controlling power was able to crush all existent
humane values and, individual thought was replaced with collective thinking. As a
result, a broad based artistic milieu was created based on Marxist-Leninist Doctrine. It
was like a model for socio-cultural unity, whose cultural paradigm was rooted in
obliterating the old and shaping an entirely new kind of identity "a Soviet citizen".
Moreover, this was accomplished in a dictatorial way. Negating all folklore, traditions
and even history itself, the authorities raced to physically and morally destroy anyone
and everyone who did not fit the mold of a Soviet.
In moments of crises, art in general, and theater in particular, offered its version
of the world to society, forcing reality into artistic images. Now, under the new regime,
the stage was supposed to spew forth social moods, the entire "scum of human
existence" was setting the code of human conduct. This code required any writer or
playwright to become an "artful fighter, which meant that they had to combine the
creative process with direct participation in social turmoil. One had to be a warrior in
the fight to create one's own masterpieces fueled by life's tribulations and to choose
whether to use the pen to sting like a sword" (Alpers 1934: 171).
And this pen-and-sword was first and foremost aimed at "enemies of the
revolution," at "enemies of the people" who were not just the big capitalists, but also at
hard working laboring peasants who were labeled the so-called "kulak-bloodsuckers",
members of the intelligentsia who did not accept the revolutionary postulates,
representatives of non-Bolshevik parties, the nobility, the petty bourgeois and many
others. Typical themes were October, events from the Civil War, military Communism,
common socialism, and the New Economic Policy NEP. New realities were projected
into all forms of art, including into drama, and thereby into theater. That is why the
1920's-1930's became the "icebreaker" period for the theater - the driving force behind
the breakup not only of the prerevolutionary theater system, but also the symbol of the
stage. The soul of the people vanished from the theater. It was replaced by the
Communist warrior and by the crowds. And the crowd was either aggressive or silent.
This phenomenon can be traced very clearly through many theater productions,
in particular in The Storm, by V. Bill-Belotserkovsky, The Armored Train 14-49, by Vs.
Ivanov, Death Squadron, by A. Korneichuk, The Demise, by B. Lavrenev, Mutiny, by
D. Furmanov and S. Polyvanov, The Crushing Defeat, by A. Fadeyev, and in others
viewed by audiences gripped with mixed feelings of both interest and fear.
The premier of the production of The Storm took place on the Soviet stage in
1924. Back then critics wrote that "this was the greatest, most triumphant event in the
history of Soviet drama and theater. It paved the way for a series of other outstanding
works of Soviet art, which will always be considered Soviet theater classics. The Storm
gained its notoriety on the stage not only as "the birth of proletariat revolutionary
drama, but also as the birth of the Soviet-revolutionary theme" (Litovsky 1934: 110).
The action takes places in one of Russia's uyezd (administrative territorial
division) cities. Among the lead characters were heroes of that time the Chairman of
the Uyezd Committee (Committee Chair), his secretary the Sailor-Mate, the
Requisitioner of agricultural products -- foodstuffs being forcefully and brutally taken
from the peasants, Senior Party Member Rayevich, a Komsomolets, and the Chairman
of the Cheka the Soviet secret police. These were the images that migrated from
658
production to production personifying, of course, the Soviet leadership, the masses,
collectivization, and inspirational role of the party, its reserves and its punitive agencies.
They controlled people's fates, and the free will of circumstances in the maelstrom of a
frightening revolution. In the farewell message the Committee Chair would convene his
"fellow fighters" to battle against the enemies of the Soviet regime -- "to take them by
the tails and by the mane," and to go "boldly into battle for the first in the world
government of workers and peasants, for the power of the Soviets!" (Bill-
Belotserkovsky 1954: 2).
In the first few minutes of the scene we are bombarded with themes of
destruction, battle, hatred and disruption. The audience has not only been warned, but
there will be no mercy for anyone: each and every enemy will be destroyed. That is how
the motivation behind their behavior was dictated. Thus, from episode to episode on the
stage there ensued a "sharp irreconcilable class struggles between two enemy classes"
(Ponomarenko see: http://mstrrishenova.narod.ru), the struggle against the "forces of the
old world", so fervently written up in the newspapers and shrouded in the mythological
mystery of Communist equality and justice. Here, the Chairman of the Cheka is perhaps
the most important figure. It is his very "ranking in the revolution, the iron hand of the
proletarian dictatorship" that sets into motion the repressive mechanism against
"undesirable cheaters who built the nest of counterrevolutionaries prepared to carry out
traitorous uprisings" (Ibid). Among other things, in this play there is yet another
powerful image the crowds donned in the gray overcoats of soldiers. Of course, if
there is to be a fight, it cannot be one-sided. A fight, after all, has many colors and many
angles, just as was depicted on the stage at the soldiers' barracks, when the crowd
"started moving and started speaking". It became clear who was with whom: where was
the "Soviet peasant", and where was the "kulak and the saboteur" (Ibid).
All of these "heroes," who were leading the "war both against bandits, sabotage,
typhoid, diversionists, and for fuel and transportation," were personified in the
figurative image of the Sailor-Mate all hating their fellow men in an identical fashion
and were embodied by the "Captain of the Revolution" V. I. Lenin. Every now and
then, the "fighting and hardworking people" would lift their eyes to his portrait hanging
under the huge red flag that read "The Russian Communist Party of the Bolsheviks", as
if it were both an icon and a live person (Yursky see: http://mstrrishenova.narod.ru).
And so, the play The Storm waged "a storm of revolution" across the Soviet
stage, lighting along its path "fires of class confrontations", painting the workdays with
a deep red color. These kinds of performances destroyed the traditions of the old time
theater that were once wrapped in high culture, and it reduced the theater to the crude
realities of life. The degree of political content :in the repertoire was the very watershed
that divided the Soviet from the non-soviet world of drama and between the actively
revolutionary portion of proletariat playwrights. Critics forgave playwrights and the
theater when it came to the artistic quality of the production. Often they would disregard
the most flagrant blunders, if the topic and content contained enough political realism"
(Litovsky 1934: 110).
When theatrical works such as The Storm appeared, characters emerged onto the
stages of Soviet theaters whose personalities did not even begin to fall into the
traditional rubric of drama. The directors of the new revolutionary works demanded that
the actors take on an entirely different frame of mind, since the content of the plays was
now day-to-day life, a very destructive force, which, flouting human dignity, established
a new world order, artificially propagating asceticism not inherent to people in regular
659
life. Themes of destruction, battle, hatred and disruption determined the degree to which
one play or another was pertinent.
Hence the play Mutiny was based on the story written by D. Furmanov and
censored by C. Polivanova. Just like in The Storm, here the only characters in the play
other than the main characters are those that make up the Red Army mass of people.
And, despite the fact that the content of the action represented one particular army unit
(the action took place in 1920 in the town of Verny in the mountainous area of
Semirechensk), one could still get a sense of the great plight of the army and of its legal
standing.
There were many reasons for this explosive uprising. As D. Furmanov wrote in
his documentary tale "the peasantry had cursed the Soviet dictatorship, and did not want
to give up its bread supply to the hungry towns. Cursing, the peasants drove out and
beat unmercifully the requisitioners. When they were armed they felt a sense of hope.
The White Army was 60,000 strong. This posed a major headache for the local
authorities. The morale in the Red Army was such that they could all defect to their
respective homes at a moment's notice, since many were so unhappy. The Soviet regime
forcefully requisitioned agricultural products, and made all kinds of accusations,
without giving anything and without doing anything, but just shouted threats from the
podium" (Furmanov 1972: 425). Because of all this, the command got together and
planned on restructuring the army, with the intent of transferring some active military
units into labor units, thereby acquiring a free labor force. In order to accomplish this,
an order was issued to disarm the army and ship them out of Semirechiye and send them
off to Fergana. This was the last straw that tested the mutineers patience. The army's
command had three days to accomplish this, during which time they were supposed to
figure: out who was who and who would be with whom.
Every theater was anxious to get their production leaders to show this "force and
power" of the Worker-Peasant Red Army, even though it had nothing whatsoever to do
with reality. For example, in the Russian drama theater in Yakutia in order to create a
grand effect during the premier performances of Mutiny had bands of "mutineers" break
into the fortress through the seating area of the audience. And in the finale, the Red
Army soldiers headed off on a hike to Fergana. This director's decision was supposed to
intensify the reaction of the audience. On the one hand, he might have been successful
in convincing some of their faith in the invincibility of both the Soviet regime and the
Worker-Peasant Red Army, on the other hand, he may have dashed their hopes of others
to the ideas of returning to the good old days. By demonstrating unity of the army with
the people, the theater corroborated that "Soviet power is serious and intends to linger
for a long time".
Mutiny was performed from stage to stage, in which the mutineers and especially
the rank officers who did not want to fight against "their own" in "their own" home,
were represented in the performances as "in tatters", "torn to shreds", "with their animal
stares", "their conniving smiles", "with their predator teeth" (Krylova 2004: 104). All of
the plays and in Mutiny in particular, were staged in the "image of the enemy" and could
not be associated with the defenders. To a large extent this was accomplished by the
politization of mass consciousness based on the mythology of the objective destruction
of everyone "who is not with us".
All of this violence, both in real life and on the stage was not only presented as
such, but was supposed to be perceived as the legal revenge against the opposition to
the dictatorship of the proletariat. It was supposed to serve as an "example" to the
660
younger generation, so that they would remember "their heroes", and not forget the
"enemies" against whom they fought in order to defend the honor of the Soviet regime.
The suppression of the uprising bore witness to the unbelievable depths of the
human conflicts within society. Nowadays, there is no longer any doubt that after
October "the Bolsheviks, led by V.I. Lenin, begin to purposefully ignite enmity. Having
an enemy, they frightened people into believing, was as critical as was the air they
breathed. Already by November 28, 1917, "The Decree about the arrest of leaders of the
Civil War who had opposed the revolution" was signed by "Members of the ruling
agencies of party cadets declaring that enemies of the people were subject to arrest and
were to be handed over to the courts of the military tribunal" (Shambarov see:
http://zhurnal.lib.ru/k/klub_i/shambarowbelogwardejshina .shtml) Civil War in Russia
was a complex process of resistance (as well as coordination) among political currents,
movements and parties, and between military and quasi military formations, various
social and ethnic strata and groups having a variety of social interests" (Skorik,
Tikidzhyan 2009:104-114). "And how fatefully it impacted all aspects of Russian life,
torn asunder by many, many years of terror like an uncontrollable cork being released
from a bottle. Massive obliteration of "enemy elements" in the revolutionary years gave
rise to and widespread execution "industry" (Teplyakov see:
http://www.golosasibiri.narod.ru/almanah/vyp 4/027 teplyakov 01.htm), because right
from the beginning, the "Soviet government was created by career politicians, idealists
and executioners" (Ibid). There is no way to disagree with the assessment of Aleksei
Teplyakov that is so utterly convincing because his work is based on a vast number of
sources about the procedures used to carry out corporal punishment. Moreover, Mr.
Teplyakov is certainly not alone in his conclusions. The American professor emeritus of
political science at the University of Hawaii, Rudolf Rummel (Rammel 1990, see:
www.hawaii.edu/powerkills), presents extremely shocking figures in his research "The
Death Policy: Soviet Genocide and Mass Murders Since 1917". According to his data
the victims of the Civil War alone numbered at 3,284,000 people. In order to explain
such horrific acts which resulted from the consequence of power and Marxist ideology
becoming intertwined. The researcher even introduced his own term "democide" which
encompasses the concepts of genocide, politicide and mass murder. And this is using
exclusively official data. Now, no one can begin to count how many people were
executed "in silence, in the basement and without a sentence".
Enemies were not defined as such by people, but rather by the party. Enemies
are always needed. Without an enemy, the system becomes clearly ludicrous. Therefore,
they were constantly searching for "enemies" under the pretense of a convenient
formula: "He who is not with us is against us". This is the reason that in the 1920's and
1930's on the stages of Soviet theaters one could here with amazing insistency the
sounds of the predominant motifs of destruction, fighting, hatred and disruption.
The play The Crushing Defeat, based on A. Fadeyev's novel, was also dedicated
to the destruction of the "enemies of the revolution", the defeat of the Far Eastern
Partisans. By putting on this theatrical production of Fadeyev's tragedy, based on
documented facts to which he himself was a witness, theaters emphasized its primary
component: "the masses and their leader; their journeys, their fates in the revolution, the
growth in their experiences and in time, and their tragic deaths "in the name of future
generations" (Maksimova 1970: 8). This expression "in the name of future generations"
became a popular metaphor. The regime used it like a shield, not only to justify its
blunders, but also the intentional murders. Armed confrontations between the "Reds"
and the "Whites", were provoked by the regime in its battle for a comprehensive
dictatorship of the proletariat. The "bandit gangs" and other armed groups which were
661
commonly called "thuggery", and later "political thuggery" (Kireyev 2005: 12-18). This
cannot be called anything other than a genocide against one's own people. In the name
of "future generations" was ruthlessly applied at that time, obliterating the "current
generation".
In The Crushing Defeat like in Mutiny, the essence of the action is the same
resistance. In the Moscow theater named after Vl. Mayakovsky (The Revolution
Theater) the play The Crushing Defeat began with a "Partisans dancing wildly, almost
Polovtsian in their uncontrolled debauchery" (Maksimova 1970: 8a) At the end of the
play, only 19 people remain from the much larger number that initially made up the
Levinson unit. A woeful ending to the resistance. However, on the stage as in real life,
the most important thing was not the sorrow, but rather the celebration of the revolution.
On the one hand theater directors strove to show masses in action, on the other hand
the Lenin-like Bolshevik, Levinson, who is "always testing his fairness", and who
emerged from the working-peasant class, having completely dedicated his life to serving
the people. He was not a professional military man and was not even a commander, but
rather a politician. Nonetheless, both the author and the theater place him at the
forefront of the unfolding events, as a representative of the organized working class and
party to which holds such a prominent place in society. His "unbending will" turns the
"raucous riffraff" into a "fighting unit". Both the author and the stage created the image
of "men as a special, well behaved breed" with endurance and a "clear revolutionary
conscience".
Levinson's will was the will of the new hero that was portrayed on the Soviet
stage in the 1920's an 1930's. This will, that was filled with "savage class hatred" toward
"enemies of the revolution, was, especially during the Civil War period, the most
valuable emotion. The revolutionary idea of the "bright future" was the driving force
behind the heroism of this "superhuman". Today's deaths were justified by this
transparent, ultimate goal. He resembled a monument in it. His duty toward the
revolution, rather than humanity, was the primary driving force behind his actions. In
the end, hundreds of souls fell victim to the "bright future".
According to the author of The Crushing Defeat, "...during the Civil War a
sampling of human material is collected, all of the hostile stories were swept aside by
the revolution, everything that seems to fall short of the real revolutionary efforts that
accidentally ended up in the revolutionary camp is sifted out, and everything that rose
out of the authentic roots of the revolution, from the masses of millions, becomes
something stimulating conversation and grows and develops in this battle. People are
entirely "remade" (Fadeyev 1960: 103)
Getting back to the play The Crushing Defeat, the theater decided to make it a
goal to get this innovative play by A. Fadeyev out to the people. Using Levinson as an
example, Fedeyev was able to reveal revolutionary man "from the inside out" "he
presented a subtle and exact analysis of his psychological makeup". After all, the Soviet
theater was required to reflect the key moments of modernity which included the ability
to organize the will of the workers to fight for grand agendas that would fundamentally
alter the shape of government, agricultural and daily life. Theater was supposed to
install class consciousness and instill in the people the goal of international
Communism. It was supposed to influence the audience by means of artistic stage
works in order to form the ideological makeup of a new man -- and the acceptance of
socialism.
The paradox of realigning society, just as with transforming the image on the
stage in the 1920's and 1930's, does not fit with humanistic values. Not infrequently
662
would some heroes of the play bring their honor to the altar of the revolution in the
name of revolutionary ideas in exchange for "trench warfare" and the "raw discipline of
the party". Others adapted by betraying their husbands like Lyubov Yarovaya in the
play bearing her name. Others rejected their parents and hid their social origins. In the
period of social upheaval, around the time when The Crushing Defeat, The Storm,
Mutiny and The Demise and others were performed on stage for the first time, daily life
was so drastically altered, that no one was up to counting the losses from the blows "to
the very heart itself from such a frightful revolutionary hurricane did nothing but sow
seeds of terror everywhere.
Society rapidly developed new layers of class differences. The 1920's-1930's
was a time when the politics of terror and administrative ideological suppression of
spiritual life became even more oppressive. Many people asked themselves "How can I
live and still remain a human being?" "This life, both in their understanding of it and in
our understanding of it," wrote Sheila Fitzpatrick, "was not normal. For anyone living in
a time of such chaos, normal existence becomes a luxury. Fundamental shifts and
hardships [...] destroyed the normal course of life and turned human beings into
something, that only Soviet citizens could tirelessly, and, as a rule, unsuccessfully,
strive to be" (Fitzpatrick 1999: 3).
Prior to productions of Fear, based on A. Afinogenov's work premiered in the
Leningrad Academic Theater of Drama (Aktdrama) in May 1931 before it was
performed around the entire country. The theme of daily life among intellectuals was
touched upon in The Man with the Briefcase, by A. Faiko, as well as in The List of Good
Deeds, by Yu. Olesha. In these plays, the intellectual was utterly destroyed. It was
believed that "the most respected segment of the old technical intelligentsia had become
infected with acts of sabotage". This was provoked by the "miners affair". At this point,
according to the words of Stalin, "the State had knowledge of certain indications that
would turn it in favor of the Soviet regime" (Stalin 1934: 69-70). Consequently, Soviet
theater was supposed to reflect this "turning point", as was achieved by the play Fear.
Together with its drama the theater started placing masks upon the intelligentsia so that
they portrayed faithfulness to revolutionary ideas. Therefore, in the play Fear they
addressed the issue of "re-educating old scientists in the new ideological and political
thought. This was to convince them to join the side of Socialism, and to defeat, once
and for all, the remaining vestiges of counterrevolutionary and sabotage-like elements in
the world of science, and to create a new class of scientists from among the workers and
the peasants" (Boguslavsky 1952: 53).
Therefore, the primary conflict in drama was build on the ideological struggle
between young Communist graduate students, Elena Markova, Kimbayem and the old
Bolshevik Clara as well as the non-party member Professor Borodin, who was trying to
push for "reactionary theory" "of eternal" physiological stimuli by creating, for that
purpose, a "laboratory of human behavior".
The results of Borodin's research in the field of physiology were his "anti-
Marxist", "anti-science", and "reactionary theory" about "eternal unconditional
behavioral stimuli" in humans "from the first morning of human existence to the final
dusk of civilization" (Afinogenov 1935: 138). He was determined to explain human
behavior on the basis of the simplest animal stimuli, the greatest of which, of course,
was fear. Fear for one's life. Fear of losing one's job. Fear that in any moment you could
be accused of sabotage. Fear to take the newspaper in your hands, because you might
just find that someone has denounced you. Fear that because of your social origins your
relatives might reject you, like Tsekhova disowned her mother. "People are
663
deteriorating right before our very eyes, as if dead bodies are poisoning the air". Fear
even pushed Borodin to publish research in the form of a report. In his report he came to
the conclusion that "the number one stimulus for behavior in modern day humans is
fear. "Eighty percent of all of the people studied lived under eternal fear if they cried
out or feared losing social support". "We are living in an age of great fear". Hence, the
professor not only defended science to politics, but outright "rejected class struggles and
their influence on science". He discovered his "apolitical nature" and consequently
placed a weapon in the hands of the enemy of the classes" (Boguslavsky 1952: 53a).
As far as drama and theater are concerned, the fate of the professor was not of
such great importance, but his ideological platform was. In order for it to be more
clearly defined, the "accuser" selected was none other than the barely literate sixty-year-
old long-standing party member Claudia (Clara) Spasova, the Chairperson of the
working class at the Red Rolling Mill plant. She understood Borodin's overarching
"stimulus in the social environment" from her class-oriented positions and, from an
ideological standpoint, and she portrayed it as "fear of the proletariat dictatorship"
which was entirely consistent. We should "go after the petty and dastardly minions, and
those who betray the people, and who are waiting for the old world order to be
restored". She herself knew no fear. For people like Clara fear did not exist. It had long
since turned into bravery, because her words contained the themes of fighting, hatred,
and disruption.
Clara's monologue was the culmination of the play and put everyone in his
place, after which the views of the professor's camp started to "collapse". This "fear of
the proletariat dictatorship" prevented Borodin from falling asleep the night before his
arrest. On the next day the keys from his office were turned over to the party member,
graduate student Elena Markova, who had become the Director of the Institute.
This is how the original play Fear ended, in which fear, the "overarching
stimulus in society", survived and became one of the vehicles for controlling people.
This is exactly what Professor Borodin proved. However, the paradox of the 1920's-
1930's did not permit his theory to be recognized as a socio-conflict condition.
Therefore, the victories of Elena Markova, Kimbayev and Clara Spasova were none
other than "a blow to the philosophy of idealism". This victory convincingly proved that
"fear is not simply a biological feeling, but a social and class one as well" (Kruti 1935:
12). Hence, this foundation for Socialist life became the basis for the theory of
Bolshevik Clara Spasova regarding "fear of the proletariat dictatorship".
As we see, "by depicting a real conflict, the playwright, assigned the lead roles
to the strongest representatives of the working classes, who, during the course of
historical events, took over the reigns of leadership and power" (Volkenshtein 1934:
208-09). This was necessary for the purpose of demonstrating the class struggle in its
decisive moments, in moments of social crises and upheaval. "Political forces and the
government strove to debase art to the role of a simple weapon for influencing the
masses, knowing the incredible power that a writer, poet, artist, actor or singer, could
have over the soul of an audience member. (...) Hence, for the first time in history ideas
of freedom, equality and brotherhood were publicly equated with religion. Actors
"played the roles of the priests of the new cult" (Kudryavtsev see: http://www.rusk.ru),
by portraying the rituals of the new religion. This is the reason that in the 1920's and
1930's on the stages of Soviet theaters one could here with amazing insistency the
sounds of the predominant motifs of destruction, fighting, hatred and disruption.
Therefore, the heroic characters and the situations in the plays provide
researchers with an unbreakable link between the past and the present. The truth of
664
stage life, when art was tested by the realities of life, transfixed all the images and
events. This filled the plays with themes of destruction, fighting, hatred, and disruption.
One stage brought together the collective farmer (kholkhoznik) and the worker, the
commissar and the intellect, Lenin and the VChK, GULAG and the blood and pain of
Russia. Here was displayed Her tragic inheritance with the social burden which has
been borne by more than one generation of Russians through their self-awareness, their
feelings, their conscience, and their sense of dignity.
Thus, it was through plays like these, in which art was interwoven with reality,
"that the theater spoke about the most banal aspects of life about the drying up of the
springs of conscience, honesty, and patriotic duty, without which the human soul
becomes stale, begins to die and perish, while he himself becomes the destroyer of the
living" (Lyubomudrov 1991: 289-290), especially when on the stage predominate
motives of destruction, fighting, hatred and disruption
List of abbreviations
GULAG General Directorate of Corrective Labor Camps, Labor settlements and places
of detention.
NEP The New Economic Policy
VChK All-Russian Extraordinary Commission
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666
5. Biographies
667
Jlio Fogaa, o outro intelectual que dirigiu o PCP. Antnio Simes do
Pao
1
Jlio de Melo Fogaa nasceu em 10 de Agosto de 1907, em Alguber, concelho do
Cadaval, filho de Jos Maria das Neves Fogaa e de Maria Jos de Melo, uma famlia
antiga de proprietrios e comerciantes abastados da regio.
Entrou para o PCP em 1933. Com 27 anos, em 1934, integra o Secretariado.
Bento Gonalves e Jos de Sousa, os outros dois membros do Secretariado de ento
(Pereira, 1999: 465), tinham, na mesma altura, 32 e 34 anos.
Em 1935, Fogaa era um dos cinco profissionais do PCP. A organizao do PCP
centrava-se em Lisboa e tinha apenas contactos por carta com o Norte do Pas. No total,
haveria uns 400 militantes (Jorge, 1984: 37). Fogaa responsvel pela FJCP no
secretariado do PCP em 1934-35 (Pereira, 1999: 103). ele, apoiado por Bento
Gonalves, quem impe a entrada de Cunhal, esse estudante bem-falante (Pereira,
1999: 103), para o organismo.
Em Julho tem lugar uma reunio do CC do PCP para decidir sobre a delegao
da FJCP ao VII Congresso da Internacional Comunista. Fogaa, controleiro da
organizao, exclui-se das delegaes do PCP e da FJCP por falta de experincia e
militncia e tambm por divergncias com Bento Gonalves (Pereira, 1999: 103).
Em 11 de Novembro de 1935, Fogaa preso, junto com os outros dois membros do
Secretariado de ento, Bento Gonalves e Jos de Sousa, num encontro de rua, prximo
da Maternidade Alfredo da Costa (Pedro, 2007: 311) e enviado para o campo de
concentrao do Tarrafal, em Cabo Verde, onde ficar at 1940.
Fogaa recebe o tratamento reservado pela polcia aos nefitos na primeira
priso: violentamente espancado (Pereira, 1999: 147). Perante o Tribunal Militar
Especial, Bento Gonalves, Jos de Sousa e Jlio Fogaa iro inaugurar a tradio no
PCP de usar as suas defesas como instrumento de agitao poltica, escrevendo longas
contestaes s respectivas notas de culpa (Pereira, 1999: 147). Fogaa s ser libertado
em Junho de 1940.
No Tarrafal
Em 29 de Outubro de 1936 chegam ao Tarrafal os 150 presos que iro inaugurar
o campo da morte lenta. Entre eles esto os membros do Secretariado presos em
1935: Bento, Jos de Sousa e Jlio Fogaa. Estes, junto com Manuel Alpedrinha e
Milito Ribeiro, iro assumir a direco da Organizao Comunista Prisional do
Tarrafal
2
.
Nos testemunhos publicados tanto por presos comunistas como anarquistas nota-
se o rasto da presena de Fogaa no Tarrafal e o seu papel de dirigente da OCPT.
Assim, vemo-lo no planeamento de uma fuga logo em 1937, membro do comit
organizador formado entre anarquistas e comunistas: Foi decidida a fuga e para o
efeito foram indicados para construrem um comit organizador Mrio Castelhano,
1
Associate researcher at the Instituto de Histria Contempornea, U. Nova de Lisboa. In 2007-2008 he
was the coordinator, editor and co-author of Os Anos de Salazar (The Salazar Years), a series of 30
volumes portraying the Portuguese Estado Novo dictatorship, from 1926 to 1974. He has recently
published Francisco Lou. Biografia (2009), Salazar, o ditador encoberto (2010) and Entrevista com a
Repblica (2010). He is currently preparing his PhD in History with a thesis on The role of Britain in the
negotiations for Portugal and Spains accession to the European Economic Community.
2
(Pereira, 1999: 273). Pacheco Pereira cita uma entrevista sua com o tarrafalista Fernando de Sousa
Macedo, em 1979.
668
Arnaldo Simes Janurio, Bento Gonalves, Jos de Sousa, eu, e creio que tambm o
Melo Fogaa (Aquino, 1978: 81), escreve o libertrio Aquino.
Desta fuga frustrada resultar o aumento da represso e a deciso de obrigar os
presos a construir uma vala a toda a volta do campo. Os trabalhos forados, combinados
com o paludismo, iro provocar uma srie de mortes (Aquino, 1978: 81-99).
Fogaa chamado ao director e responsabilizado pela fuga. espancado e posto
na Frigideira, a mais moderna e a mais desumana cmara de extermnio que a
maldade humana inventou para torturar e eliminar presos polticos em frica
(Oliveira, s/d: 135).
A ocupao dos tempos livres de forma produtiva era considerada muito
importante para a formao e a conservao do moral dos prisioneiros. Logo que nos
instalmos no campo, conta Edmundo Pedro, foram postos a funcionar, de acordo
com o nvel cultural dos quadros disponveis, cursos de vrias disciplinas (Pedro,
2007: 483). Havia-os de Matemtica, Geometria, Portugus e lnguas estrangeiras,
Histria Nacional e Universal, Biologia, Filosofia, at Electricidade Industrial. A
actividade cultural foi uma constante ao longo de todo o tempo em que o campo
existiu, embora durante alguns perodos fosse difcil manter todas essas iniciativas.
Sob os mandatos do Manuel dos Reis e do Joo da Silva foram desencadeadas muitas
investidas contra a nossa actividade cultural, que nessas alturas passavam
clandestinidade (Pedro, 2007: 484). Fogaa esteve sempre presente nessas actividades,
fazendo at de jri de um prmio literrio (Pedro, 2007: 485).
A reorganizao do PCP
Em Janeiro de 1940, Jlio Fogaa transferido do Tarrafal para a priso de
Angra do Herosmo, nos Aores. Em Junho, graas amnistia dos Centenrios
1
,
libertado da priso de Angra. Torna-se ento um dos impulsionadores da
reorganizao do PCP e far parte da nova direco do partido.
No Outono de 1940, Fogaa e mais seis presos comunistas sados nesse mesmo
ano do Tarrafal renem-se na Cova da Piedade
2
. Os seus companheiros so Jos
Gregrio, Milito Ribeiro, Manuel Guedes, Pires Jorge, Srgio Vilarigues e Amrico
Gonalves de Sousa. A reunio duplamente clandestina: para o regime e para o
prprio PCP, que estes sete se propunham reorganizar. Tratava-se de facto de uma
fraco secreta que tinha por objectivo derrubar e substituir a direco do PCP em
funes. Alm dos apoios na OCPT, tinham conseguido a adeso de outro grupo de
presos comunistas em Angra. O argumento dos reorganizadores era que a PVDE
controlava o PCP atravs de provocadores infiltrados na sua direco.
A acusao de provocao era comum no lxico estalinista da poca. Basta
lembrar os processos de Moscovo de 1936-1939, onde Estaline e os seus prximos
liquidaram o que restava da direco bolchevique que havia conduzido a revoluo de
1917 e a salvara da derrota durante a guerra civil. Revolucionrios da craveira de
Trotsky, Bukharine, Zinoviev, Kamenev, Radek, Piatakov e muitos outros foram alvo
de acusaes delirantes como as de espionagem para praticamente todos os principais
servios secretos do Mundo, dos EUA ao Japo, e fuzilados (menos Trotsky,
assassinado no Mxico em 1940), acusaes essas feitas por indivduos que, no melhor
dos casos, eram durante os anos da revoluo obscuros funcionrios, gente como Iagoda
1
Em 1940, o regime do Estado Novo organizou um grandioso programa de comemoraes do duplo
centenrio da formao da nacionalidade e da restaurao da independncia (1140 e 1640). No quadro
dos festejos houve lugar a uma amnistia.
2
Entrevista de Srgio Vilarigues ao Expresso, 16 de Maro de 1996.
669
e Iejov (que tambm acabaram fuzilados s ordens do antigo patro), ou ento
adesivos da vigsima quinta hora.
Jlio Fogaa tem um papel fulcral na reorganizao, onde, convencido da
infiltrao policial no PCP, o mais implacvel no trabalho de liquidao da direco
legtima. Reivindica completamente o trabalho fraccional que dirige contra a direco:
Fizemos um trabalho de sapa nas fileiras da antiga organizao, sem que esses
dirigentes se apercebessem nem da reorganizao empreendida por ns, nem do
trabalho de sapa. S se aperceberam da nossa existncia no dia em que ns os
denuncimos perante as massas como pessoas que no deviam merecer a confiana dos
operrios.
1
Em Junho de 1941, os reorganizadores formam uma direco provisria, a que
chamam Secretariado Central, composta por Jlio Fogaa, Manuel Guedes e Milito
Ribeiro. Fogaa dirige o Avante! dos reorganizadores e a batalha poltica contra a
direco legtima do PCP, encabeada por Vasco de Carvalho. Jos Gregrio fica com a
responsabilidade de montar uma tipografia clandestina e Vilarigues com a FJCP. Porm,
dada a escassez de quadros, os membros do Secretariado so uma espcie de faz-tudos:
organizadores de base do partido, impressores e distribuidores de imprensa, quadros ao
mesmo tempo polticos e tcnicos (Cunhal, 2008: 478).
Quando a Direco liderada por Vasco de Carvalho finalmente decidiu ir luta,
conseguiu conter em boa parte o trabalho de sapa a que se referia Fogaa. No final
de 1941, tinham ficado com a Direco parte das organizaes de Lisboa, Margem Sul,
Alentejo e Porto, ou seja, uma parte significativa do partido que se mantinha organizado
em 1940. Os reorganizadores tiveram xito, como acertadamente afirma Pacheco
Pereira, mais na construo de um novo partido do que na conquista do existente
(Pereira, 2001: 109).
A poltica de transio
No dia 1 de Agosto de 1942, a PVDE prende de uma assentada Fogaa, Pires
Jorge, Pedro Soares e Dalila da Fonseca. Mau trabalho nosso. Dvamos algumas
facilidades, comenta Pires Jorge, ao descrever o que se passou (Jorge, 1984: 40).
Aps estas prises, seguidas, em Novembro do mesmo ano, pela de Milito
Ribeiro, a reorganizao do PCP ficou em srio risco. Fogaa, recordemos, fora o seu
principal dirigente e terico, coadjuvado por Pires Jorge. Como Cunhal dir mais tarde:
Com os golpes sofridos no Outono de 1942, entrou-se num perodo muito agudo
da vida do Partido. Havia j ento muitos contactos no plano nacional e a
tipografia do Avante! no fora atingida; mas os quadros de direco ficaram
perigosamente desfalcados: restavam ao todo 5 funcionrios, alm de alguns
poucos com tarefas tcnicas; existiam apenas duas casas ilegais, alm da
tipografia. A caixa central estava esgotada (Cunhal, 2008: 478).
Aps as greves de finais de Outubro e Novembro de 1942, e apesar das deficincias da
interveno do PCP assinaladas, o partido reorganizado comeara a virar-se para fora
e a deixar de estar centrado na batalha fraccional contra a Direco de Vasco de
Carvalho que tambm fora preso, em 27 de Fevereiro de 1942 (Pereira, 2001: 194).
Isso e a necessidade de consolidar uma nova direco, agora em torno de Cunhal, levam
convocao arriscada do III Congresso (I Ilegal) do PCP, que ter lugar em 10-13 de
Novembro de 1943, no Monte Estoril.
1
Fogaa in Ventura, 1983.
670
Fogaa, preso novamente, no participa nesse processo. Ser, no entanto,
lembrado pelos congressistas, que o elegem para o presidium de honra do Congresso,
ao lado de outros comunistas presos.
Em 22 de Junho de 1943 Fogaa regressa ao Tarrafal. Com ele chega tambm Pedro
Soares. Em 1944 juntar-se-lhes- Milito Ribeiro.
Com a viragem no curso da guerra desfavorvel ao Eixo, a situao muda
tambm no Tarrafal.
medida que os exrcitos fascistas iam sendo batidos em todas as frentes, a
atitude dos carcereiros ia-se modificando e alguns at nos forneciam notcias
gratuitamente e sem nada lhes pedirmos (), escreve Gilberto de Oliveira
(Oliveira, 1987: 199). No Tarrafal, j todos pensavam que mais tarde ou mais
cedo, nos viramos embora (Oliveira, 1987: 195).
Isolados, mas ansiosos por intervir na poltica do partido, os dirigentes internados no
Tarrafal vo elaborar e propor aquilo que ficou conhecido como poltica de transio.
Fogaa tem aqui um papel destacado: [] a Poltica de Transio tinha sido
aventada por um dos elementos responsveis da Organizao Comunista Prisional do
Tarrafal [Fogaa] e () gozava do apoio e da aprovao do sector, digamos, dirigente,
ou melhor do sector mais responsvel do Partido no Tarrafal [] (Oliveira, 1987:
196).
No temos os documentos em que se sistematiza a Poltica de Transio
1
, pelo que a
sua reconstituio tem de fazer-se a partir do resumo que dela feito pelo maior dos
seus crticos, lvaro Cunhal:
Segundo esses camaradas, o objectivo da nossa luta deveria ser um governo de
transio, ou seja, um governo que, embora com elementos do fascismo e de
correntes moderadas leve a cabo um programa mnimo.
Mas no basta naturalmente indicar um objectivo. necessrio indicar a forma
de o alcanarmos. Interessa, portanto, ver como instaurar um tal governo de
transio. A esta questo os nossos camaradas, expondo detalhadamente as suas
opinies, respondiam com toda a clareza indicando dois caminhos: 1. Provocar
a desagregao do fascismo no regime de transio; 2. Levar a cabo um golpe
militar. Nem outros caminhos poderiam apresentar, uma vez que excluam o
levantamento em massa da nao (Cunhal, 1997: 173).
Em Dezembro de 1945 Fogaa e Milito so libertados do Tarrafal (Pereira, 2001: 600).
No regresso, prosseguem a defesa da linha da poltica de transio, mesmo sabendo
que isso ia contra a orientao do Secretariado dirigido por Cunhal (Cunhal, 1997: 31).
A importncia da discusso e dos dirigentes que a faziam obriga o Secretariado
convocao de um Congresso. Ser o IV (II Ilegal) e realizar-se- em Julho de 1946, na
Lous. Fogaa participa no congresso, onde eleito para o Comit Central.
O IV Congresso marcado pela vitria do Secretariado liderado por lvaro Cunhal,
com a adopo de todas as suas teses. A direco de Cunhal assentava o seu prestgio,
mais que na qualidade dos textos apresentados, com destaque para O Caminho para o
Derrubamento do Fascismo, no extraordinrio crescimento do partido sobretudo entre
1944 e 1946. O nmero de membros do Partido (que segundo Bento Gonalves no VII
Congresso da IC, em 1935, era ento de 500) atingia cerca de 1200 na altura do III
1
J. Pacheco Pereira afirma que esses documentos, que no pde consultar, existem nos arquivos do PCP,
tal como um dirio mantido pela OCPT, em oito volumes. A isso aludiria Joo Campelo num artigo
publicado n o dirio, em 18 de Fevereiro de 1984. (Pereira, 2001: 476).
671
Congresso e subia a mais de 5000 na altura do IV Congresso, nmero ao qual se devem
acrescentar cerca de 4000 simpatizantes, ou seja, antifascistas que ajudavam e
cooperavam estreitamente com o Partido, mas que no queriam estar organizados. No
total: 9000. Era um desenvolvimento que nunca mais foi excedido at ao 25 de Abril
(Cunhal, 1997: 45), acrescenta Cunhal.
Novamente na direco do partido
Em 25 de Maro de 1949, Cunhal preso pela PIDE numa casa clandestina no
Luso. Com ele so tambm presos Milito Ribeiro e Sofia Ferreira. Dois dias depois,
Jaime Serra e outro membro do Comit Local de Lisboa, Augusto Pereira de Sousa, so
tambm presos (Serra, 1997: 63).
Cunhal ir ficar nas mos da polcia poltica at famosa fuga do Forte de Peniche, em
3 de Janeiro de 1960. E esta priso tem outras consequncias desastrosas: na casa do
Luso, a PIDE deita mo ao mais importante arquivo do PCP, o que a ajudar a lanar
uma forte ofensiva contra o partido.
Logo aps as prises de Cunhal, Milito e Serra, o PCP comea a avaliar as
consequncias do que acontecera e a procurar reagir. Antes de mais, era preciso
remodelar a direco, j que dos eleitos em 1946, apenas cinco membros efectivos do
CC, Jos Gregrio, Joaquim Pires Jorge, Manuel Guedes, Jlio Fogaa e Srgio
Vilarigues, e dois suplentes, Octvio Pato e Soeiro Pereira Gomes, permaneciam activos
em Abril de 1949 (Pereira, 2005: 43).
Nessa remodelao da direco, a deciso mais importante e com mais consequncias
seria a entrada quase imediata de Jlio Fogaa para o Secretariado.
Formou-se o que ficaria conhecido como o grande Secretariado, que exercia
simultaneamente as funes de Secretariado, Comisso Poltica e Comit Central. Nele
foram promovidos Fogaa, Pires Jorge e Vilarigues.
Nos anos de 1949-52, Fogaa andou dentro e fora do Secretariado, ao sabor da fora
ou da fraqueza dos seus opositores. Pouco a pouco, foi consolidando a sua posio.
Conduzindo uma purga violenta e sempre no limiar de ser ele prprio vtima dela,
Fogaa dirigiu o PCP durante toda a dcada de cinquenta sempre no fio da navalha
(Pereira, 2005: 44).
Em 1952, aps a priso de Manuel Guedes, volta ao Secretariado. Entre 1946 e
1952 o PCP perdera quase metade (48%) dos seus membros, segundo o relatrio de
organizao apresentado por Fogaa IV reunio plenria ampliada do CC, em
Dezembro de 1952.
1
E ainda expulsara uns quantos, como as vtimas da chamada
purga dos intelectuais: Piteira Santos, Mrio Soares, Ramos da Costa, Lyon de
Castro Pelas cartas de Fogaa divulgadas por Joo Madeira (Madeira, 1996), pode
avaliar-se o papel especial desempenhado por ele na expulso destas figuras ou no
afastamento de outras, como Mrio Dionsio, Joo Jos Cochofel ou Lopes-Graa.
Em 1954, Fogaa o autor da biografia hagiogrfica de lvaro Cunhal usada para a
campanha pela sua libertao (Pereira, 1999: 75). Porm, para a ex-dirigente comunista
Cndida Ventura, Fogaa e Cunhal nunca gostaram um do outro, e as intenes
subjacentes biografia de Cunhal escrita em 1954 por Fogaa no eram propriamente
de apoio ao culto da personalidade que se desenvolvia em torno de Cunhal.
2
1
Ramiro [Fogaa], Liguemo-nos s massas e venceremos a batalha da paz e da democracia.
Dezembro de 1952, dactilografado, p. 16. Citado in Madeira, 1996: 251.
2
Declaraes de Cndida Ventura a O Jornal, Setembro de 1982.
672
Em 1957, Fogaa quem dirige politicamente o V Congresso do PCP, que
adopta a linha da soluo pacfica para o fim da ditadura de Salazar, importada do
XX Congresso do PCUS e praticada pelo PCE.
Em defesa da proposta de Fogaa, Octvio Pato faz uma interveno no
congresso em que deixa bem explcita a principal diferena com a linha aprovada no IV
Congresso:
A luta pela mudana de regime o factor imediato na luta pela realizao do
programa. Para atingir esse objectivo, o projecto de programa s admitia um
nico caminho: o levantamento nacional, o recurso violncia. No projecto que
agora colocamos apreciao do Congresso coloca-se uma alternativa, existe a
possibilidade de conseguir esse mesmo objectivo por meios pacficos.
1
A linha da soluo pacfica para pr fim ao regime de Salazar em ampla aliana com
toda a oposio foi aprovada pelo Congresso, mas no sem reservas por parte de alguns
congressistas
2
. Foi aprovada, tal como foi aprovada a condenao da insurreio
hngara do ano anterior, por seguidismo em relao ao PCUS. Disso, alis, se queixava
um dos congressistas: apoiamos incondicionalmente; erros s denunciamos depois,
nunca antes
3
.
O peso das decises do XX Congresso do PCUS na adopo da linha da
soluo pacfica para o problema portugus era to grande que Cunhal, quando lana
o ataque contra a poltica adoptada no V Congresso, comea por criticar a adopo
mecnica da tese do XX Congresso (Cunhal, 2008: 534), defendendo depois que ela
no se aplicava a um pas que estava sob uma ditadura fascista.
O dirigente banido
Na madrugada de 3 para 4 de Janeiro de 1960, fogem de Peniche lvaro Cunhal,
Francisco Miguel, Joaquim Gomes, Guilherme Carvalho, Jaime Serra, Pedro Soares,
Carlos Costa, Rogrio de Carvalho, Jos Carlos e Francisco Martins Rodrigues. Sete
meses depois, era Fogaa preso.
Em 30 de Agosto, Fogaa preso na Nazar na companhia de Amrico Joaquim
Gonalves, com quem mantinha uma relao homossexual (Almeida, 2010: 150).
Amrico Gonalves era operrio fabril e nascera em 29 de Julho de 1935, no Maxial,
Torres Vedras. Segundo a PIDE, foram presos s 16 horas numa rua da vila da
Nazar
4
.
Nos interrogatrios da polcia poltica, Fogaa recusou-se a responder a todas as
perguntas bem como a assinar os autos. Nem os espancamentos, to brutais que um
camarada com quem foi reunido no fim dos interrogatrios chorou ao ver-lhe o corpo
massacrado, nem a terrvel chantagem com a divulgao das declaraes do
companheiro de deteno o fizeram ceder, escreveu um jornalista
5
.
Em Setembro, o Avante! publica uma notcia onde diz que em fins de Agosto foi
tambm preso o camarada Jlio Fogaa, membro do Comit Central. Jlio Fogaa um
1
V Congresso do PCP. Interveno pelo camarada Melo [Octvio Pato], O Partido Comunista
Portugus tem um Programa!, Edies Avante!, Outubro de 1957.
2
Pereira (2005: 486-487) cita as notas tiradas no Congresso por Carlos Aboim Ingls.
3
Notas tiradas no Congresso por Carlos Aboim Ingls, in Pereira, 2005: 484.
4
AN/TT, Arquivo da PIDE/DGS. Jlio Fogaa, processo 844/60.
5
Fernando Brederode Santos, Partido Comunista apagou-o da Histria. Maldito por ser gay, Tal &
Qual, 25 de Novembro de 1994.
673
dos mais antigos militantes do PCP em actividade. Mais de 28 anos da sua vida, 10 dos
quais nos crceres fascistas, foram inteiramente dedicados luta do nosso povo contra a
ditadura de Salazar.
1
Maro de 1961. O nome de Jlio Fogaa surge ainda no Avante! numa
Saudao aos presos polticos do partido. Porm, a reunio do Comit Central desse
ms decide afast-lo do partido por razes morais.
Em Abril, o Avante! anuncia a eleio de lvaro Cunhal para secretrio-geral do PCP,
afirmando que foi, desde 1942, o mais destacado obreiro da transformao do nosso
Partido num grande Partido nacional ao mesmo tempo que anuncia a rectificao de
um desvio de direita. O nome de Fogaa no mencionado, mesmo sendo ele o
principal visado. O seu nome desaparece, alis, das pginas do Avante!. Em Julho, O
Militante publica uma nota onde se diz que: No estando esclarecidos aspectos da
conduta de Jlio Fogaa que, embora no digam respeito ao seu comportamento ante o
inimigo, revestem gravidade, o Comit Central resolve suspender Jlio Fogaa do
Partido at ao apuramento de factos e resoluo posterior (Almeida, 2010: 151).
Fogaa afastado e posteriormente expulso.
A homossexualidade de Fogaa era conhecida h muito da direco do partido. O pide
Fernando Gouveia, especialista na perseguio ao PCP, refere-se-lhe, em termos
grosseiros, como facto geralmente conhecido no Tarrafal (Gouveia, 1979: 192-193).
No final do ano, em 4 de Dezembro, Fogaa excludo da fuga de Caxias no
clebre carro blindado de Salazar.
Em 6 de Abril de 1962, o Tribunal de Execuo de Penas classifica-o de
pederasta passivo e habitual na prtica de vcios contra a natureza. Num outro
processo, o Tribunal Plenrio condena-o pela sua actividade como comunista.
S ser solto em 28 de Agosto de 1970, ficando em liberdade condicional (Almeida,
2010: 150). Aps o 25 de Abril de 1974, ser presidente da Comisso Administrativa da
Cmara Municipal do Cadaval no perodo de Outubro de 1974 a Maro de 1976, com o
apoio do MDP e do PCP. Aparecia sempre com o emblema da APU na lapela
2
.
Em 28 de Janeiro de 1980, morre em Lisboa. A causa da morte disseminao
generalizada de neoplasia do clon
3
. Lega o seu esplio Academia das Cincias de
Lisboa. Parte da sua considervel fortuna fora entregue ao PCP, sobretudo no terrvel
incio dos anos 50.
No dia seguinte, o dirio, jornal do PCP, noticiava o falecimento do seu antigo dirigente
com uma pequenssima nota (17 linhas, a uma coluna), no assinada, dizendo: Jlio
Fogaa, destacado antifascista, natural de Aljuber, Cadaval, faleceu ontem. Contava 72
anos. De seu nome completo Jlio Melo Fogaa, passou 20 anos de vida nas prises
fascistas, 12 dos quais no Campo de Concentrao do Tarrafal. Jlio Fogaa teve
sempre um comportamento exemplarmente digno perante a polcia. Uma grande parte
da sua vida como lutador antifascista passou-a Jlio Fogaa como activista no PCP.
4
1
Desconhece-se o paradeiro de Francisco Miguel, Jlio Fogaa e Cndida Ventura, in Avante! n. 293,
VI srie, Setembro de 1960.
2
Jorge Fagundes, declaraes a O Jornal em 30 de Agosto de 1982.
3
Assento de bito n. 83, de Jlio Melo Fogaa. Doc. N. 113, mao n. 3. Primeira Conservatria do
Registo Civil de Lisboa.
4
Morreu Jlio Fogaa, o dirio, 29 de Janeiro de 1980.
674
Segundo Cndida Ventura, Fogaa era um homem muito culto, sobretudo no domnio
da histria, mas no tinha as qualidades de inteligncia, o esprito rpido e a capacidade
de trabalho de Cunhal.
1
No final da vida era um homem sozinho, extremamente calmo e com um ar triste,
melanclico
2
. Fora um homem sectrio no interior do partido, ainda que aberto ao
mundo exterior.
3
FONTES E BIBLIOGRAFIA
FONTES
Arquivos
AN/TT, Arquivo da PIDE/DGS
Arquivo pessoal de Jlio de Melo Fogaa Academia das Cincias de Lisboa
Imprensa peridica
Avante!
Expresso
Pblica, suplemento do jornal Pblico
o dirio
O Independente
o jornal
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1
Cndida Ventura, declaraes a O Jornal em 14 de Setembro de 1982.
2
Jorge Fagundes, declaraes a O Jornal em 30 de Agosto de 1982.
3
Rui Perdigo, declaraes a O Jornal em 14 de Setembro de 1982.
675
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Setembro-Dezembro de 1983.
677
Lapport de la socio-biographie lhistoriographie du mouvement
ouvrier. Bruno Groppo
1
Lun des principaux changements survenus dans la labour history depuis les annes
1960 a t le dveloppement de la sociobiographie ou biographie collective : cest par
cette voie, en effet, que beaucoup dhistoriens sociaux ont entrepris, dans les dernires
dcennies, dtudier lhistoire des travailleurs et de leurs mouvements. Cette nouvelle
orientation a permis de renouveler considrablement la discipline et a abouti la
ralisation de plusieurs dictionnaires biographiques, tandis que dautres sont
actuellement en chantier ou en voie dachvement. Il sagit dun vritable phnomne
historiographique, dont janalyserai ci-dessous les aspects les plus significatifs.
Lhistoriographie du monde du travail et des mouvements ouvriers appele,
selon les pays, labour history, histoire ouvrire, Arbeitergeschichte, histoire (sociale) du
travail - a beaucoup volu depuis les annes 1960. Ce quon avait coutume dappeler
jusque-l histoire du mouvement ouvrier soccupait essentiellement des
organisations issues du monde ouvrier (partis, syndicats, mutuelles, coopratives, etc.),
de leurs dirigeants et des grves, et tait crite le plus souvent par des militants de ces
organisations. Ctait une histoire militante, qui rpondait des besoins de lgitimation
politique et de construction identitaire plus qu des proccupations scientifiques. Elle
navait pas encore obtenu de reconnaissance universitaire, et les historiens
professionnels y taient rares. Marque par un fort biais idologique, elle refltait les
divisions politiques qui existaient entre les diffrents courants du mouvement ouvrier.
Une autre caractristique importante de cette historiographie tait quelle sappuyait
rarement sur les archives. Cela tait vrai en particulier pour lhistoriographie
communiste, puisque le stalinisme avait impos dans tout le mouvement communiste, et
non seulement en Union Sovitique, une vritable culture du secret : les documents
produits en abondance, car le mouvement communiste a t un grand producteur de
textes crits - par les partis communistes saccumulaient dans leurs archives ou dans
celles du Comintern, mais ces archives restaient rigoureusement fermes, inaccessibles
non seulement pour les chercheurs non communistes, mais aussi pour les communistes
eux-mmes . Par ailleurs, ce que les communistes appelaient histoire du mouvement
ouvrier ntait en ralit quune histoire du parti, suppose concider avec celle du
mouvement : une histoire trs politique, sans cesse remanie en fonction des
vicissitudes internes de ces partis. Quant aux autres courants politiques ou syndicaux
1
Bruno Groppo, historien et politologue, chercheur au Centre National de la Recherche Scientifique
(Paris), est spcialiste dhistoire compare des mouvements sociaux et politiques. Membre du Board of
Trustees de lInternational Conference of Labour and Social History (Vienne). A t professeur invit
dans de nombreuses universits europennes et latino-amricaines. Principaux champs de recherche :
histoire ouvrire et sociale ; histoire et historiographie du communisme ; exils et migrations politiques ;
politiques de mmoire et usages politiques du pass en Europe et en Amrique Latine.
Parmi ses publications : Erinnerung an Diktatur und Verfolgung. Linzer Konferenz 2000, hrsg. von
Bruno Groppo und Christine Schindler, Leipzig, Akademische Verlagsanstalt, 2001 ; Le sicle des
communismes, sous la dir. de Michel Dreyfus, Bruno Groppo, Claudio S. Ingerflom, Roland Lew, Claude
Pennetier, Serge Wolikow, Paris, Seuil (Coll. Points), 2004;
Bruno Groppo, Berthold Unfried (ed.), Gesichter in der Menge. Kollektivbiographische Forschungen zur
Geschichte der Arbeiterbewegung /Mouvement ouvrier, biographie collective, prosopographie, Wien,
Akademische Verlagsanstalt, 2006 ; Catherine Collomp, Bruno Groppo(ed.), An American in Hitlers
Berlin. Abraham Plotkin Diary, 1932-33, Urbana (Ill.) : University of Illinois Press, 2009.
678
prsents dans le monde ouvrier, leur action navait videmment pas sa place dans une
histoire du mouvement ouvrier ainsi conue.
A partir des annes 1960 un tournant historiographique important se dessina en
Europe et en Amrique du Nord. Les historiens commencrent sintresser non
seulement aux organisations, aux dirigeants, aux dbats idologiques, mais aussi et
surtout aux travailleurs eux-mmes, leur vie quotidienne, leur culture, aux
mouvements spontans, informels. On redcouvrait lindividu, le militant en chair et en
os, alors quauparavant on dcrivait la classe ouvrire comme une sorte de bloc
uniforme et anonyme. On sorientait, dans lensemble, vers une histoire sociale des
travailleurs et de leurs mouvements. Ces transformations historiographiques se
produisaient dans un contexte politique o le stalinisme tait entr en crise, tandis
quune nouvelle gauche et de nouveaux mouvements sociaux faisaient leur
apparition. Les annes 1960 et 1970 marqurent aussi lapoge des idologies
rvolutionnaires, destines ensuite dcliner. Dans les pays capitalistes avancs la
classe ouvrire classique , celle des travailleurs en col bleu, atteignit ce moment-l
le sommet de son expansion quantitative et de son influence dans la socit. Tous ces
facteurs crrent une situation favorable au dveloppement de nouvelles orientations
dans le domaine de lhistoire ouvrire et sociale, qui commenait alors faire son entre
dans les universits et se professionnaliser. Ce sont dsormais les historiens
professionnels qui allaient occuper de plus en plus le terrain. Lintrt pour les ouvriers
rels, pour les militants de base, pour les histoires de vie et les itinraires individuels,
conduisit de nombreux historiens prendre conscience de linsuffisance des instruments
leur disposition pour explorer cette ralit et de la ncessit den laborer de
nouveaux. Cest prcisment dans ce contexte que naquirent plusieurs projets de
biographie collective, qui allaient aboutir la ralisation de plusieurs dictionnaires
biographiques du mouvement ouvrier. Le Dictionnaire biographique du mouvement
ouvrier franais
1
- appel aussi le Maitron, du nom de son initiateur et matre duvre,
Jean Maitron - est lexemple le plus significatif de ce qui est devenu au fin des annes
un genre scientifique part entire et une manire originale daborder lhistoire des
mouvements sociaux : il a jou un rle de prcurseur et est devenu la fois une
rfrence incontournable et une source dinspiration pour dautres dictionnaires. Ce
quil faut surtout souligner, cest lampleur du mouvement qui se dessine, partir des
annes 1960 et plus encore de la dcennie suivante, dans de nombreux pays
2
. A ct du
1
Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais (DBMOF), sous la dir. de Jean Maitron et
plus tard de Claude Pennetier, Paris, Editions ouvrires / Editions de lAtelier, 1964-1997, 44 vol.
2
Dans le cas de la France, il faut noter que, paralllement au DBMOF, ont t publis neuf volumes dun
Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international. Dans lordre : Autriche (sous la direction
de Yvon Bourdet, Georges Haupt, Flix Kreissler et Herbert Steiner, Paris, ditions ouvrires,
1971 ;Grande-Bretagne (sous la direction de Joyce Bellamy, David Martin, John Saville, adaptation de
Franois Bdarida, ditions ouvrires, 2 volumes : 1979et 1986,) ; Japon (sous la direction de Shiota
Shobei, Paris, ditions ouvrires, 2 volumes : A-L, 1978,. et M-Z, 1979) : Chine (sous la direction de
Lucien Bianco et Yves Chevrier, Paris, ditions ouvrires et Presses de la FNSP, 1985) ; Allemagne (sous
la direction de Jacques Droz, Paris, ditions ouvrires, 1990) ; Maroc (sous la direction dAlbert Ayache,
Paris, ditions de l'Atelier, 1998) ; Algrie : engagements sociaux et question nationale. De la
colonisation lindpendance (sous la direction de Ren Gallissot, Paris, ditions de lAtelier, 2006).
Font galement partie de cette collection les deux volumes suivants : Komintern, l'histoire et les hommes.
Dictionnaire biographique de l'Internationale communiste en France, en Belgique, au Luxembourg, en
Suisse et Moscou : 1919-1943 (sous la direction de Jos Gotovitch et Mikhal Narinski, Paris, Editions
de lAtelier, 2001) ; La Sociale en Amrique. Dictionnaire biographique du mouvement social
francophone aux tats-Unis, 1848-1922 (sous la direction de Michel Cordillot, Paris, ditions de
l'Atelier, 2002).
679
dictionnaire franais on peut citer le dictionnaire britannique en dix volumes dirig par
John Saville et James Bellamy
1
, le dictionnaire italien en cinq volumes dirig par
Franco Andreucci et Tommaso Detti
2
, et dautres encore qui ont t publis ou sont en
cours de ralisation dans dautres pays, comme la Belgique
3
, les Pays Bas
4
,
lEspagne
5
, les Etats-Unis
6
, lAustralie
7
, le Brsil
8
: se dessine ainsi une vritable
Internationale des dictionnaires , pour reprendre le titre dun numro spcial de 1994
de la revue Matriaux consacr cette problmatique
9
. Il sagit donc dun phnomne
scientifique denvergure internationale, qui a mobilis un nombre considrable
dhistoriens dans beaucoup de pays. Ces dictionnaires, en effet, sont avant tout le
rsultat dun travail collectif, et dans ce sens ils tmoignent de lexistence dune
sensibilit historiographique largement partage. Lapproche socio-biographique a ainsi
contribu au dpassement de lhistoriographie traditionnelle du mouvement ouvrier,
Toujours dans le cadre du Maitron ont t publis un dictionnaire dpartemental (Claude Pennetier, dir.,
Figures militantes en Val-de-Marne 1870-1970, Paris, Editions de l'Atelier, 2009) et des dictionnaires
thmatiques : Gaziers-lectriciens, sous la direction de Michel Dreyfus, Paris, Editions de lAtelier,
1996 ; Cheminots et militants. Un sicle de syndicalisme ferroviaire, sous la direction de Marie-Louise
Goergen, Paris, ditions de l'Atelier, 2003 ; Cdrom Dictionnaire biographique du SGEN (1937-1968),
par Madeleine Singer, Paris, ditions de lAtelier ; Cdrom + livret : Cheminots engags. 9 500
biographies en mmoire, sous la direction de Marie-Louise Goergen, Paris, ditions de l'Atelier, 2007.
1
John Saville et James Bellamy (ed.), Dictionary of Labour Biography, Londres, MacMillan, 1971-2000,
10 vol. Le travail se poursuit depuis 2000 sous la direction dune nouvelle quipe, compose par David
Howell, Neville Kirk et Keith Gildart. Trois volumes supplmentaires ont t publis. A la diffrence du
Maitron, chaque volume du projet britannique contient des notices qui vont de A Z. En novembre 2001
le Dictionary of Labour Biography, en collaboration avec le Communist Party Biographical Project de
lUniversit de Manchester, a organis, dans le cadre de la Society for the Study of Labour History, une
confrence intitule Labouring Lives .
2
Franco Andreucci et Tommaso Detti (dir.), Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico, 5 vol.,
Rome, Editori Riuniti, 1975-1979.
3
Le dictionnaire biographique des militants belges, tome I " A-B ", collection "Histoire du mouvement
ouvrier en belgique" dirige par Jean Neuville, Bruxelles, Editions Vie ouvrire, [1995].
4
Le Biographical Dictionary of Socialism and the Labour movement in the Netherlands (Biografisch
Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging in Nederland, BWSA) , en neuf volumes
publis de 1986 2003 sous la direction de B. Reinalda et al., contient plus de 570 notices biographiques
pour la priode comprise entre 1848 et 1940. Il est consultable en ligne sur le site de lInstitut
International dHistoire Sociale.
5
Diccionario Biogrfico del Socialismo Espaol, actuellement en chantier linitiative de la Fondation
Pablo Iglesias. La premire partie, concernant la priode 1879-1939, a t acheve. Elle comprend 2100
biographies, consultables en ligne sur le site http://diccionariobiografico.psoe.es et doit faire lobjet dune
publication papier. La deuxime phase du projet, actuellement en cours, concerne la priode 1939-1975.
Cf. Fundacion Pablo Iglesias, Memoria de actividades, Madrid, 2009, p. 91.
6
Pour les Etats-Unis, voir Who's Who in Labor, New York, Arno Press, 1976 (ces biographies ne
concernent que des personnes en activit dans les annes 70) ; Gary M. Fink et al., eds. Biographical
Dictionary of American Labor Leaders. Westport, CT: Greenwood Press, 1974 ; Gary M. Fink, ed.
Biographical Dictionary of American Labor. Westport CT, Greenwood Press, 1984.
7
The Biographical Register of the Australian Labour Movement, 1788-1975 devrait tre achev
prochainement et publi en format papier et en CD-Rom, avec plus de 2.000 notices biographiques. Cf.
John Shields et Andrew Moore, Collective Biography and Labour History: The Case of The
Biographical Register of the Australian Labour Movement, 1788-1975 (History in Australian and New
Zealand Business Schools: The Proceedings of the First AAHANZBS Conference, The University of
Sydney, 14-15 December 2009 / edited by Greg Patmore).
8
Claudio Batalha (dir.), Dicionrio do movimento operrio - Rio de Janeiro do sculo XIX aos anos
1920 - militantes e organizaes, Sao Paulo, Editora Fundaao Perseu Abramo, 2009, 2 vol.
9
Matriaux pour lhistoire de notre temps, n. 34, 1994.
680
axe sur les organisations et sur leurs dirigeants. En sintressant aussi aux militants
obscurs , elle a permis de reconstruire, sur la base des itinraires individuels, le profil
de diffrentes gnrations au sein du mouvement ouvrier.
Lapproche socio-biographique nest dailleurs pas reste confine la labour
history, mais a investi aussi dautres domaines. Ainsi, par exemple, des dictionnaires
biographiques ou des encyclopdies ont t consacrs la gauche dans son ensemble
1
ou certains de ses courants
2
, aux femmes (gnralement sous-reprsentes dans les
dictionnaires du mouvement ouvrier), aux mouvements catholiques
3
, des groupes
particuliers, comme les rsistants pendant la seconde guerre mondiale
4
ou les
volontaires des brigades internationales dans la guerre civile espagnole
5
. Une partie des
noms qui figurent dans ces ouvrages est prsente galement dans les dictionnaires
biographiques du mouvement ouvrier, sagissant de personnes qui ont eu une militance
multiple. Pour ce qui concerne spcifiquement les femmes, plusieurs travaux socio-
biographiques ont t raliss, par exemple aux Etats-Unis
6
, en Belgique
7
, ou sont en
cours, par exemple en France. Certains exils ont fait aussi lobjet de travaux socio-
biographiques de grande envergure : cest le cas, par exemple, du dictionnaire
biographique de lmigration de langue allemande pendant la dictature nazi, qui contient
aussi de nombreuses notices sur des militants du mouvement ouvrier allemand et
autrichien
8
. Je citerai enfin, comme exemple de lapproche socio-biographique
applique un groupe qui fut parmi les ennemis les plus redoutables du mouvement
1
Aldo Agosti (dir.), Enciclopedia della sinistra europea nel XX secolo, Rome, Editori Riuniti, 2000 ;
Mari Jo Buhle, Paul Buhle, and Dan Georgakas (dir.), Encyclopedia of the American Left, 2nd ed., New
York, Oxford University Press, 1998 ; Horacio Tarcus (dir.), Diccionario biografico de la izquierda
argentina. De los anarquistas a la nueva izquierda, Buenos Aires, Emec, 2007.
2
Par ex. le Diccionario Biogrfico del Socialismo Espaol, actuellement en chantier linitiative de la
Fondation Pablo Iglesias. La premire partie, concernant la priode 1879-1939, a t acheve. Elle
comprend 2100 biographies, consultables en ligne sur le site http://diccionariobiografico.psoe.es et doit
faire lobjet dune publication papier. La deuxime phase du projet, actuellement en cours, concerne la
priode 1939-1975. Cf. Fundacion Pablo Iglesias, Memoria de actividades 2009, p. 91.
3
Par ex. Dizionario storico del movimento cattolico, dir. F. Traniello et G. Campanini, Turin, Marietti,
1981-1984. Les volumes 2 et 3 contiennent exclusivement des notices biographiques.
4
Enciclopedia dellantifascismo e della Resistenza, dir. Pietro Secchia et Enzo Nizza, Milan, La Pietra, 6
volumes (plus 2 volumes supplmentaires), 1968-1989.
5
Rmi Skoutelsky, Lespoir guidait leurs pas. Les volontaires franais dans les brigades internationales
1936-1939, Paris, Grasset, 1998 ; Alexander Bill, British Volunteers for Liberty: Spain 1936-1939,
London, 1982 ; Hans Landauer in Zusammenarbeit mit Erich Hack, Lexikon der sterreichischen
Spanienkmpfer 1936-1939, Wien, Verlag der Theodor Kramer Gesellschaft, 2003 ; Henri Wehenkel,
DSpueniekmpfer. Volontaires de la guerre dEspagne partis du Luxembourg, Dudelange, Centre de
Documentation sur les Migrations Humaines, 1997 ; Ulmi Nic et Peter Huber, Les combattants suisses en
Espagne rpublicaine (1936-1939), Lausanne, Verlag Antipodes, 2001 ; Gino Gerold Baumann, Los
voluntarios latinoamericanos en la guerra civil espaola.,San Jos de Costa Rica, Editorial Guayacn,
1997.
6
Par ex. Paula Hyman and Deborah Dash Moore (eds.), Jewish Women in America: An Historical
Encyclopedia. 2 vols. New York: Routledge, 1997. Le deuxime volume inclut des biographies de
femmes qui ont t actives dans le mouvement ouvrier.
7
Dictionnaire des femmes belges, XIXe et XXe sicles / sous la direction d' Eliane Gubin,
Catherine Jacques, Valrie Piette et Jean Puissant ; avec la collaboration de Marie-Sylvie Dupont-
Bouchat et Jean-Pierre Nandrin. Bruxelles, Racine, [2006].
8
Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933-1945 / International
Biographical Dictionary of Central European Emigrs 1933-1945, Hrsg. v. Institut fr Zeitgeschichte /
Research Foundation for Jewish Immigration, New York, De Gruyter Saur, 1999.
681
ouvrier, le travail de Michael Wildt sur les cadres du Reichssicherheitshauptamt
(RSHA), le principal organisme rpressif du rgime nazi de 1939 1945
1
. Cette
numration, bien quincomplte, montre que la mthode socio-biographique sest
gnralise au cours des dernires dcennies, dans le cadre dun intrt de plus en plus
profond pour lindividu, la biographie, lautobiographie, la micro-histoire, lhistoire de
la vie quotidienne.
Les dictionnaires biographiques du mouvement ouvrier ont gnralement adopt
comme base de travail le cadre national. Certains, toutefois, ont choisi un cadre plus
restreint, comme la Catalogne
2
, lEcosse
3
, lEtat de Rio de Janeiro
4
. Dautres, au
contraire, ont opt pour un cadre international : cest le cas, par exemple, du
dictionnaire de la gauche en Europe, dj cit, de ceux consacrs aux cadres du
Comintern, dont il sera question plus loin, ou encore du dictionnaire international des
militants anarchistes
5
. Le choix du cadre national rpond videmment des exigences
pratiques, mais conditionne aussi le regard, puisque laspect international du
mouvement ouvrier, les contacts et les rseaux supranationaux, la circulation des
militants, finissent le plus souvent au second plan. Le travail de Michel Cordillot La
Sociale en Amrique
6
, qui a comme sous-titre dictionnaire du mouvement social
francophone aux Etats-Unis , montre, en revanche, tout lintrt et surtout la ncessit
de prendre en compte cet aspect, notamment le problme des migrations : un aspect
dont limportance avait t souligne avec force par Georges Haupt propos de la
diffusion du socialisme au XIXe sicle.
Les dictionnaires biographiques raliss partir des annes 1960 se distinguent
gnralement par le respect de critres scientifiques et par le fait dtre dirigs par des
historiens professionnels. Ces caractristiques renvoient aux changements qui se sont
produits ce moment-l dans le domaine de la labour history, avec la transition dune
histoire militante de caractre politico-idologique une histoire sociale des travailleurs
et du monde du travail, et avec la professionnalisation de la discipline. La conjoncture
historique de lpoque favorisait la recherche de nouveaux chemins historiographiques.
Les annes 1960 et 1970, caractrises par de fortes mobilisations sociales et politiques,
ont t marques, dans de nombreux pays, par un intrt croissant pour lhistoire des
travailleurs et de leurs mouvements, comme le montre, par exemple, la multiplication,
dans cette priode, des publications sur ces thmes. Sur le plan politique, alors que
linfluence du stalinisme et de lorthodoxie sovitique saffaiblissaient, une nouvelle
gauche sattelait une relecture de lhistoire du mouvement ouvrier. Malgr lapparition
de nouveaux dogmatismes et de nouvelles orthodoxies, un nouvel espace souvrait pour
un regard critique sur le pass et le prsent du mouvement ouvrier. Le temps des
1
Michael Wildt, Generation des Unbedingten. Das Fhrungskorps des Reichssicherheitshauptamtes,
Hamburg, Hanburger Edition, 2002.
2
Diccionari biogrfic del moviment obrer als Pasos catalans, coordonn par Mara Teresa Martinez de
Sans (XIXe sicle) et Pelai Pags Blanch (XXe sicle), Barcelone, Edicions Universitat de Barcelona-
Publicacions de l'Abadia de Montserrat, 2000. Le cadre inclut non seulement la Catalogne espagnole,
mais aussi Valencia et les Balares.
3
William Knox ( ed.), Scottish Labour Leaders, 1918-39: A Biographical Dictionary, Edinburgh,
Mainstream Publishing, 1984.
4
Claudio Batalha (dir.), Dicionrio do movimento operrio, op. cit.
5
Dictionnaire international des militants anarchistes, disponible seulement sur internet (http://militants-
anarchistes.info/). A signaler lalement le Dizionario biografico degli anarchici italiani, a cura di M.
Antonioli, G. Berti, S. Fedele et al., Pisa, BFS, 2003-2004, 2 vol.
6
Michel Cordillot, La Sociale en Amrique, op. cit.
682
biographies exemplaires , de lhagiographie politique modele sur les vies des
saints , se terminait. Dans le domaine historiographique, les partis communistes du
monde occidental ntaient plus en mesure dimposer leur monopole sur linterprtation
de leur propre histoire, qui souvrait donc des interprtations diffrentes. Globalement,
une poque se terminait et une autre commenait.
Cest dans ce contexte que de nombreux historiens se sont tourns vers la
sociobiographie et se sont engags dans des chantiers collectifs qui ont abouti aux
dictionnaires biographiques du mouvement ouvrier. Ils prenaient conscience, ce
moment-l, de linsuffisance des instruments dont ils disposaient pour ltude de
lhistoire ouvrire, ainsi que de la ncessit de connatre non seulement les grandes
figures du mouvement, mais aussi les militants de base. Signe des temps, lInstitut
franais dhistoire sociale organisa en 1960, linitiative de Jean Maitron, un colloque
sur Le militant ouvrier
1
.
Les dictionnaires biographiques mis en chantier partir des annes 1960 avaient
quelques antcdents. En France, par exemple, des notices biographiques figuraient dj
dans les 12 volumes de l Encyclopdie socialiste, syndicale et cooprative de
l'Internationale ouvrire, publie de 1912 1921 par Adodat Compre-Morel, dans le
Grand dictionnaire socialiste du mme auteur, publi en 1924
2
, dans le Dictionnaire du
socialisme de Charles Vrecque, publi en 1911, ou encore dans lEncyclopdie
anarchiste, publie en 1934 sous la direction de Sbastien Faure. En 1930
lInternationale Ouvrire Socialiste (IOS) avait mis en chantier un Dictionnaire du
socialisme et du mouvement ouvrier (Handbuch des Sozialismus und der
Arbeiterbewegung), pour lequel le secrtariat avait commenc runir des biographies,
mais le projet fut abandonn en 1933 cause de la crise de lInternationale provoque
par larrive au pouvoir dHitler en Allemagne
3
. Aux Etats-Unis, on peut signaler un
Who is who du mouvement ouvrier, limit toutefois aux personnalits minentes, publi
en 1924,
4
, et un autre Who is who de 1946, qui incluait le Canada
5
. Par rapport ces
antcdents, les dictionnaires biographiques publis partir des annes 1960 inaugurent
rellement une tape nouvelle, caractrise par de nouvelles approches mthodologiques
et pistmologiques. En France, la progression du travail socio-biographique a t
ponctue par une srie de colloques et de sminaires, dont plusieurs ont t organiss
autour du Maitron. Hors de France, on peut signaler galement des initiatives analogues,
comme le sminaire sur les dictionnaires biographiques du mouvement ouvrier organis
en 1984 Milan par la Fondation Brodolini et la Fondation Feltrinelli
6
, le colloque
organis en 2005 Linz par lInternational Conference of Labour and Social History
7
,
1
Publi dans Le Mouvement social, n. 33-34, octobre 1960 mars 1961.
2
Le titre complet est Grand dictionnaire socialiste du mouvement politique et conomique national et
international (Paris, Publications Sociales, 1924).
3
Cf. Labour and Socialist International Archives (Institut International dHistoire Sociale, Amsterdam),
Bl. 342-360 (Dossier betr. Die Sitzung in Berlin. 11.-13. Mai 1930).
4
Solon De Leon, The American Labor: Who's Who (for the Labor Movement). New York City, Hanford
Press, 1925.
5
Who's Who in Labor: The Authorized Biographies of the Men and Women Who Lead Labor in the
United States and Canada. New York: Dryden Press, 1946. Un autre ouvrage de ce type fut publi en
1976 (Who's Who in Labor. 1st ed. New York: Arno Press, 1976).
6
Publi dans Felicia Giagnotti (dir.), Storie individuali e movimenti collettivi. I dizionari biografici del
movimento operaio, Milan, Angeli, 1988.
7
Bruno Groppo et Berthold Unfried (dir.), Gesichter in der Menge. Kollektivbiographische Forschungen
683
latelier Vies ouvrires : histoire du travail et autobiographies / Working Lives:
Labour History and Autobiography au XX e Congrs International des sciences
historiques Sidney en 2005. Des colloques spcifiques ont t consacrs, dautre part,
la sociobiographie des militants communistes.
Deux expriences de biographie collective, lune allemande et lautre
brsilienne, me semblent particulirement significatives. En Allemagne fdrale,
lapproche par la biographie collective lhistoire du mouvement ouvrier a t
dveloppe depuis la fin des annes 1970 par le Zentrum fr Historische
Sozialforschung (Centre de recherche sociale historique) de lUniversit de Cologne,
linitiative de Wilhelm Heinz Schrder, qui sest intress surtout aux militants sociaux-
dmocrates davant 1933. Parmi les travaux raliss ou dirigs par Schrder se
distinguent un dictionnaire biographique des dputs et candidats sociaux-dmocrates
au Parlement du Reich (Reichstag) de 1898 1918
1
et surtout une base de donnes,
appele BIOSOP, sur les parlementaires sociaux-dmocrates au Reichstag et dans les
parlements rgionaux (Landtage) de 1867 1933
2
. Dans les deux cas, le travail a pris
pour objet un secteur bien dlimit les parlementaires nationaux et rgionaux - de la
social-dmocratie, principal courant du mouvement ouvrier allemand de lpoque. Il ne
sagit donc pas dun dictionnaire biographique de la social-dmocratie allemande ou du
mouvement ouvrier allemand dans son ensemble, mais seulement dun segment de cet
ensemble. En choisissant un corpus strictement dlimit, Schrder a pu effectuer un
recensement exhaustif, ce qui est videmment impossible dans un dictionnaire
biographique gnral du mouvement ouvrier. Dans ces limites, il sagit bien dune
biographie collective, qui claire litinraire professionnel et politique, la formation, les
caractristiques sociologiques dun ensemble de militants et cadres sociaux-dmocrates.
Prsentes sous forme de fiches, les notices de la base BIOSOP permettent toute sorte
de recherche croise.
Lautre exemple intressant est le dictionnaire biographique du mouvement
ouvrier de Rio de Janeiro, dirig par Claudio Batalha
3
. On a affaire ici un dictionnaire
inspir du Maitron, qui recense non seulement les militants mais aussi les nombreuses
organisations ouvrires qui ont vu le jour Rio, alors capitale du Brsil, entre 1830 et
les annes 1920 du XXe sicle. Ce travail est le rsultat dun long processus, commenc
dans les annes 1980 Paris, lorsque Claudio Batalha, alors doctorant Paris,
frquentait le sminaire de Robert Paris lEHESS et collaborait au projet de ce dernier
dun dictionnaire biographique du mouvement ouvrier en Amrique Latine
4
. De retour
au Brsil, il commena travailler un projet de dictionnaire brsilien. Au congrs de
1997 de lAssociation des professeurs universitaires dhistoire (ANPUH), le projet fut
discut dans une runion dune douzaine dhistoriens intresss. Comme rsultat de ces
dbats, dans lEtat de Rio Grande do Sul quelques historiens, coordonns par Silvia
zur Geschichte der Arbeiterbewegung / Mouvement ouvrier, biographie collective, prosopographie,
Vienne, Akademische Verlagsanstalt, 2006.
1
Wilhelm Heinz Schrder, Sozialdemokratische Reichstagsabgeordnete und Reichstagskandidates 1898-
1918. Biographisch-statistisches Handbuch, Dsseldorf, 1986.
2
Wilhelm Heinz SCHRDER, SozialdemokratischeParlamentarier in den deutschen Reichs- und
Landtagen 1867-1933, Dsseldorf, 1995. La base de donnes BIOSOP est consultable directement sur
internet sur le site web du Centre lUniversit de Cologne (biosop.zhsf.uni-koeln.de) ou sur celui de la
Fondation Friedrich Ebert (www.fes.de/hfz/arbeiterbewegung/Members/schochr/biosop-online).
3
Claudio Batalha (dir.), Dicionrio do movimento operrio, op. cit.
4
Voir Robert Paris, Biografia e Perfil do Movimento Operario , Revista brasileira de historia, vol.
17, n. 33 (numro spcial Biografia, biografias), 1997, pp. 9-31.
684
Petersen, commencrent construire une base de donnes biographiques des militants
de cet Etat. Le projet de dictionnaire reut une nouvelle impulsion en 2000-2001 grce
la cration, au sein de lANPUH, dun groupe de travail intitul Mondes du Travail .
Le dictionnaire coordonn par Batalha est le premier rsultat du travail de ce rseau.
Dautres dictionnaires devraient suivre. Celui de lEtat de Rio Grande do Sul est
pratiquement termin et ne devrait pas tarder tre publi. Deux autres dictionnaires,
concernant respectivement lEtat de Minas Gerais et lEtat de Sao Paulo, sont en
chantier. Le projet dun dictionnaire brsilien a donc dbouch, pour linstant, sur des
dictionnaires rgionaux. Les historiens concerns ont estim en effet que ctait le
chemin le plus appropri pour au moins deux raisons : dune part, cause de la
dimension quasi continentale du pays, qui rend difficile une entreprise socio-
biographique denvergure nationale ; dautre part, parce que, comme lexplique Claudio
Batalha, ds le dbut le mouvement ouvrier au Brsil sest dvelopp principalement sur
la base dorganisations locales, sans russir acqurir un caractre vritablement
national
1
. Dans le choix des biographies, le critre adopt a t celui dune histoire den
bas, privilgiant les militants peu connus mais qui ont nanmoins laiss une trace dans
lhistoire du monde du travail. De nombreuses notices biographiques tmoignent du rle
important jou, dans le cas du Brsil, par les travailleurs et les militants immigrs
dEurope. Cet aspect a dailleurs fait lobjet de plusieurs monographies, en particulier
sur les Italiens : on peut signaler, par exemple, celle de Regine Horta Duarte sur
lanarchiste italien Avelino Foscolo
2
, celle de Carlo Romani sur un autre anarchiste
italien, Oreste Ristori
3
, ou encore celle de Edilene Toledo sur les syndicalistes
rvolutionnaires italiens Sao Paulo
4
.
Le projet dun dictionnaire biographique latino-amricain, auquel Robert Paris a
longtemps travaill, est rest malheureusement un chantier inachev. Il en est all de
mme pour le projet dun dictionnaire biographique du mouvement ouvrier argentin,
auquel staient attels Edgardo Bilsky et Ricardo Falcon. En revanche, un projet de
dictionnaire biographique de la gauche en Amrique Latine est actuellement en
discussion au sein dun groupe de travail qui runit des historiens de diffrents pays
latino-amricains (Horacio Tarcus, Olga Ulianova, Gerardo Caetano, Ricardo Melgar
Bao, Fernando Texeira da Silva).
Biographies collectives de militants et cadres communistes
Une catgorie particulire de biographies collectives concerne les militants
communistes. Le communisme ayant t lun des courants du mouvement ouvrier et de
la gauche au XXe sicle, une partie de ses militants figure galement dans les
dictionnaires biographiques du mouvement ouvrier et de la gauche. Il existe toutefois
des travaux socio-biographiques consacrs spcifiquement aux militants communistes.
Je naborderai pas ici la problmatique gnrale de la biographie et du contrle
biographique dans le mouvement et dans les rgimes communistes. Sur ce point, je
renvoie aux travaux de Claude Pennetier, Bernard Pudal, Brigitte Studer, Berthold
1
Claudio Batalha, Labour Biography and Labour Biographical Dictionaries in Brazil, communication
prsente au Congrs Mondial des Sciences Historiques (Sidney 2005).
2
Regina Horta Duarte, A imagem rebelde. A trajetria libertria de Avelino Foscolo, Campinas,
Pontes/Editora da UNICAMP, 1991.
3
Carlo Romani, Oreste Ristori: uma aventura anarquista, So Paulo, FAPESP/Annablume, 2002.
4
Edilene Toledo, Travessias revolucionrias: Idias e militantes sindicalistas em So Paulo e na Itlia
(1890-1945), Campinas, Editora da UNICAMP, 2004..
685
Unfried et autres chercheurs, en me limitant rappeler la double nature du communisme
au XXe sicle : mouvement politique et social dune part, rgime politique, de lautre,
bas sur le monopole du pouvoir par le parti communiste dans une srie de pays. La
coexistence de ces deux aspects tout au long de lhistoire communiste du XXe sicle
pose, du point de vue de la biographie collective, plusieurs problmes. On peut se
demander, par exemple, si ou jusqu quel point les membres de la nomenklatura dans
les rgimes communistes ont leur place dans un dictionnaire biographique du
mouvement ouvrier : en particulier, si les dirigeants de syndicats troitement soumis
lEtat, comme ltaient les syndicats sovitiques et ceux des autres pays dits socialistes,
doivent tre considrs des syndicalistes au mme titre que les reprsentants de
syndicats rellement indpendants.
En Union Sovitique le Dictionnaire encyclopdique sovitique Granat publia
de 1927 1929, loccasion du dixime anniversaire de la rvolution dOctobre, une
srie de biographies autorises de personnalits bolcheviques, rdiges en 1924-1925
(donc avant la victoire de Staline et llimination de toute opposition lintrieur du
parti)
1
, qui tmoignent, comme le soulignait Georges Haupt
2
, de lhtrognit
idologique et politique de la vieille garde bolchevique. Ces notices peuvent tre
considres comme la premire bauche dune biographie collective dans le monde
communiste. Au fur et mesure que le stalinisme se consolidait en Union Sovitique et
dans le mouvement communiste, de telles publications devinrent impossibles, parce que
dans le systme stalinien les dirigeants communistes tombs en disgrce, exclus du parti
ou frapps par la rpression devenaient de non-personnes , dont les noms ne
pouvaient plus tre mentionns, sauf dans les actes daccusation et les verdicts de
condamnation mis par les tribunaux sovitiques loccasion des procs de Moscou
qui liquidrent la vieille garde bolchevique. Cette pratique sovitique de transformer en
non-personnes et de vouer loubli les communistes dissidents ou hrtiques
sinstalla aussi dans les autres partis communistes, dsormais staliniss , en mme
temps que dautres pratiques issues de lexprience sovitique, comme les sances
dautocritique
3
, la confession publique des dviations commises, et jusqu la
pratique des procs, copie sur le modle des procs de Moscou des annes 1930
4
.
Le communisme au pouvoir publia lui-aussi, mais assez tardivement, des
dictionnaires biographiques du mouvement ouvrier
5
. Rdigs par des collectifs
dhistoriens rattachs aux Instituts de Marxisme-Lninisme, linstitution en charge de
1
Encyclopdie Granat, Deiateli SSSR y Oktiabrskoi Revoliutsii, Moscou, 1927-1929. Voir la traduction
en franais dans Georges Haupt, Jean-Jacques Marie, Les Bolchviks par eux-mmes, Paris, Maspero,
1969. Voir aussi lanalyse de ces biographies par Werner Mosse, Makers of the Soviet Union ,
Slavonic and East European Review, London, n. 46, 1968, pp. 141-154.
2
Ibid., p. 19.
3
Cf. Berthold Unfried, Lautocritique dans les milieux cominterniens des annes 1930 , in C.
Pennetier et B. Pudal, Autobiographies , op. cit., pp. 43-62 ; Id., Parler de soi au parti. Lautocritique
dans les milieux du Komintern en URSS dans les annes trente , in Brigitte Studer, Berthold Unfried,
Irne Herrmann (dir.), Parler de soi sous Staline. La construction identitaire dans le communisme des
annes Trente, Paris, Editions de la MSH, 2002, pp. 147 sgg.
4
Des procs de Moscou eurent lieu aprs 1945 dans plusieurs pays communistes dEurope orientale
(procs Rajk en Hongrie, procs Kostov en Bulgarie, procs Slansky en Tchcoslovaquie). Ils eurent leur
pendant en France avec l affaire Marty-Tillon, en Italie avec laffaire Cucchi-Magnani.
5
Voir par ex., pour la RDA, Institut fr Marxismus-Leninismus beim ZK der SED, Geschichte der
deutschen Arbeiterbewegung. Biographisches Lexikon, Dietz, Berlin, 1970; pour la Tchcoslovaquie,
Prirucni Slovnik k Dejinam KSC
SNPL, 1964.
686
lhistoire officielle dans les rgimes communistes, ces dictionnaires obissaient
des critres essentiellement politiques tant dans la slection des noms qui pouvaient y
figurer que dans la rdaction des notices. Puisque l histoire officielle dans ces
rgimes tait sans cesse rcrite selon les ncessits politiques du moment, le sort de ces
ouvrages restait toujours incertain. Lun des problmes les plus dlicats concernait les
cadres communistes victimes des rpressions staliniennes en Union Sovitique. Il tait
particulirement aigu dans le cas du Parti communiste allemand, dont plusieurs
centaines de militants avaient t assassins en URSS par la police sovitique dans les
annes 1930, et dans celui du Parti communiste polonais, dont pratiquement tous les
cadres qui avaient eu le malheur de sjourner dans la patrie du socialisme dans les
annes 1930 avaient t extermins ; dautres partis taient galement concerns,
comme le Parti communiste italien, mais dans ce cas les victimes ntaient pas des
dirigeants en vue, mais des militants moins connus. Dans la RDA, le Biographisches
Lexikon publi Berlin en 1970 - qui concernait lensemble du mouvement ouvrier
allemand, non seulement les communistes - prsentait, pour la premire fois, les
biographies de dix dirigeants communistes allemands victimes des rpressions en Union
Sovitique, en prcisant quils taient innocents. Ctait, apparemment, aller trop loin.
Immdiatement aprs sa publication, le volume fut retir de la circulation, et ne
rapparut que dix ans plus tard dans quelques librairies
1
. De toute vidence, tant que le
parti persistait vouloir exercer le monopole de la vrit historique, rdiger un
dictionnaire biographique restait un exercice prilleux.
Une premire exploration de caractre scientifique de la dimension biographique
du Comintern fut le Biographical Dictionary of the Comintern, publi par Branko
Lazitch et Milorad Drachkovitch en 1973, une poque o les archives de cette
organisation taient encore rigoureusement fermes. Figuraient dans cet ouvrage 718
biographies de cadres communistes ayant jou un rle au sein du Comintern
2
.
Entretemps, lapproche socio-biographique saffirmait progressivement dans le champ
scientifique comme une mthode originale de lhistoire sociale, en particulier dans la
labour history, comme en France avec le Maitron, en Angleterre ou en Allemagne
3
.
Dans les travaux sur le communisme, un tournant dcisif se produisit toutefois grce
louverture des archives de Moscou, en particulier de celles du Comintern, aprs la fin
de lUnion Sovitique. Pour les historiens du communisme les biographies de militants
conserves dans les archives du Comintern et devenues partiellement accessibles aprs
louverture de ces archives dans les annes 1990, reprsentent une source extrmement
prcieuse, surtout pour une approche socio-biographique. Il convient de rappeler
quavant louverture de ces archives les historiens du communisme disposaient, pour
lessentiel, de trois types de sources : tout dabord, les biographies et autobiographies
officielles de dirigeants communistes
4
, qui obisaient gnralement une logique
1
H. Weber, Weisse Flecken in der Geschichte. , op. cit., Berlin 1990, pp. 45-47. Dans le volume
figuraient aussi, pour la premire fois, les noms dex-dirigeants communistes tombs en disgrce, comme
Paul Levi, Heinrich Brandler, Ruth Fischer et dautres.
2
Branko Lazitch, Milorad Drachkovitch, Biographical Dictionary of the Comintern, Stanford, Hoover
Institution Press, 1973. Une nouvelle dition, revue et largie, parut en 1986, contenant cette fois-ci 753
biographies.
3
Alexander Gallus, Biographie und Zeitgeschichte , Aus Politik und Zeitgeschichte, (Bonn) 2005, n.
1-2, pp. 40-46.
4
Typique, cet gard, lautobiographie du dirigeant communiste franais Maurice Thorez, Fils du
peuple, publie en 1937. Voir Claude Pennetier, Bernard Pudal, Les autobiograohies des fils du
peuple . De lautobiographie difiante lautobiographie auto-analytique , in C. Pennetier, Bernard
687
agiographique et de lgitimation ; ensuite, les rcits autobiographiques dex-
communistes, qui relvaient souvent du registre de la confession (des erreurs ou des
illusions passes) et du rglement de comptes avec le parti et les anciens camarades
1
;
enfin, les documents conservs dans les archives de police
2
. Sy ajoutaient, plus
rarement, des biographies atypiques , crites dans une perspective dhistorien,
comme la biographie de Staline par Boris Souvarine
3
. Il manquait toujours un lment
essentiel : la possibilit daccder aux archives des partis communistes et du Comintern.
Lobsession du secret, caractristique du mouvement communiste, et la fermeture des
archives ont entrav considrablement et pendant longtemps le dveloppement des
recherches sur le communisme.
Louverture des archives des partis communistes dans les pays ex-communistes
dEurope centrale et orientale aprs 1989, et plus encore celle des archives russes aprs
la fin de lUnion Sovitique, ont modifi profondment la situation et les perspectives
de la recherche sur le communisme. Pour la premire fois les documents internes du
Comintern et dautres organisations communistes devenaient accessibles aux
chercheurs, qui pouvaient ainsi explorer lhistoire du mouvement communiste en
sappuyant sur les sources originales.
Les changements survenus dans le domaine des archives en Russie sinscrivaient
dans un processus gnral douverture des archives dans les autres pays ex-
communistes dEurope centrale et orientale
4
. En mme temps, plusieurs partis
communistes occidentaux, dont certains avaient commenc dj avant 1989 ouvrir
partiellement leurs archives, levaient les derniers obstacles qui entravaient laccs ces
documents, en dcidant souvent den confier la garde des institutions publiques
(archives nationales ou dpartementales) pour quelles les mettent la disposition du
public. En Allemagne on assista mme une situation paradoxale : aprs la
runification, les archives de lex-RDA devinrent immdiatement accessibles jusqu
1989, alors que dans lex Rpublique Fdrale restait en vigueur le dlai de 30 ans pour
laccs aux documents de lhistoire contemporaine. Le sort final des archives
communistes montrait clairement quune page dhistoire tait dfinitivement tourne.
Les rpercussions de la rvolution des archives sur lhistoriographie du
communisme ont t trs importantes, mais je me limiterai prendre en considration
celles qui concernent spcifiquement la problmatique socio-biographique. Il faut noter
Pudal, op. cit., pp. 217-246 ; Bruno Groppo, Entre autobiographie et histoire. Les rcits
autobiographiques de communistes italiens publis aprs 1945 , in C. Pennetier, Bernard Pudal, op. cit.,
pp. 247-265.
1
Les autobiographies dex-communistes constituent un genre littraire en soi. Voir Ernst-August Roloff,
Ex-Kommunisten. Abtrnnige des Weltkommunismus. Ihr Leben und ihr Bruch mit der Partei in
Selbstdarstellungen, Mainz, 1968 ; Hermann Khn, Bruch mit dem Kommunismus. ber
autobiographische Schriften von Ex-Kommunisten im geteilten Deutschland, Mnster, 1990.
2
Par exemple, dans le cas italien, les dossiers du Casellario Politico Centrale (Fichier Politique Central,
dans lArchivio Generale dello Stato), mticuleusement tenu jour par le rgime fasciste dans le but de
surveiller et rprimer ses adversaires politiques en Italie et ltranger.
3
Boris Souvarine, Staline. Aperu historique du bolchevisme, Paris, Plon, 1935.
4
Un processus complexe, puisquil sagissait, entre autre, de dfinir le futur statut des archives des partis
communistes qui venaient dtre chasss du pouvoir, et plus en gnral de toutes les archives dont taient
dpositaires les Instituts de marxisme-lninisme, eux-aussi vous la disparition. Dans limpossibilit de
pouvoir approfondir ici cet aspect du problme, on se limitera remarquer quen gnral les archives des
partis communistes ont t verses, avec des modalits varies, aux archives nationales des pays
respectifs. Un autre aspect du problme concernait les archives des diffrentes polices politiques de
lpoque communiste.
688
tout dabord que louverture des archives russes na pas t complte. Certaines parties,
juges politiquement sensibles, sont restes fermes : dautres encore, aprs avoir t
ouvertes pendant quelques annes, ont t ensuite refermes. Dans le cas des dossiers
personnels des militants communistes conservs dans les archives du Comintern,
louverture na t que partielle, puisquils contiennent des documents relatifs la vie
prive et donc assujettis aux restrictions sappliquant ce type darchives. Les
chercheurs ont pu nanmoins accder une partie des documents qui figurent dans ces
dossiers, et plus prcisment aux questionnaires biographiques et aux autobiographies
de parti (cest--dire, les rcits autobiographiques que les militants communistes taient
tenus de rdiger et de remettre au parti). Cela sest fait gnralement dans le cadre de
projets de coopration scientifique entre le RGASPI (Archives dEtat Russes dHistoire
Sociale et Politique,) et des historiens russes, dune part, et des historiens dautres pays,
de lautre. Trois projets ont fait avancer considrablement les connaissances
biographiques sur les communistes qui ont jou un rle au sein du Comintern. Le plus
important a t ralis lUniversit de Hanovre, sous la direction de Michael
Buckmiller et Klaus Meschkat, et a abouti la cration dune base de donnes et la
publication dun volume intitul Manuel biographique sur lhistoire du Comintern
1
.
Un second projet, plus limit, concerne les cadres de langue franaise du Comintern et a
t ralis par une quipe dhistoriens franais, belges, suisses, luxembourgeois, russe
(Claude Pennetier, Serge Wolikow, Michel Dreyfus, Jos Gotovitch, Brigitte Studer,
Peter Huber, Henri Wehenkel, Mikhal Narinski) dans le cadre dune coopration entre
des centres de recherches franais et belges et le RGASPI de Moscou
2
. A ces deux
projets il faut ajouter une troisime initiative, lie au projet biographique de Hanovre,
qui a abouti un dictionnaire biographique, en espagnol, sur le Comintern et
lAmrique Latine, rdig par deux historiens russes, Lazar Jeifets et Victor Jeifets, et
un historien suisse, Peter Huber
3
.
Ces trois dictionnaires ont en commun, tout dabord, lobjet dtude : les cadres
du Comintern, et donc les premires dcennies du mouvement communiste. Cette
concidence nest pas le fruit du hasard : cest en effet sur cette premire priode que les
archives de Moscou ont apport la plus grande quantit de documents. Cest aussi la
priode au cours de laquelle se sont forms dans le mouvement communiste,
conformment au modle bolchevique, de nombreux dirigeants qui continurent de
1
Michael Buckmiller und Klaus Meshkat (dir.), Biographisches Handbuch zur Geschichte der
Kommunistischen Internationale, Berlin, Akademie Verlag, 2007, 484 p. La base de donnes se prsente
sous la forme dun CD-Rom. Le livre contient les actes dun colloque tenu en 2005 lUniversit de
Hannover en conclusion du projet de recherche.
2
Jos Gotovitch et Mikhal Narinski (dir.), Komintern : lhistoire et les hommes. Dictionnaire
biographique de lInternationale communiste en France, en Belgique, au Luxembourg, en Suisse et
Moscou (1919-1943), Paris, Editions de lAtelier, 2001, 604 p.
3
Lazar Jeifets, Victor Jeifets, Peter Huber, La International comunista y America Latina, 1919-1943.
Diccionario biogrfico, Moscou/Gnve, Instituto de Latinoamrica de la Academia de las
ciencias/Institut pour lhistoire du communisme, 2004. A la base de ce dictionnaire il y a louvrage publi
en 2000 en russe par Lazar et Victor Jeifets et intitul LAmrique Latine dans lorbite du Comintern.
Essai de dictionnaire biographique (Lazar Jeifets, Victor Jeifets, Latinskaia Amerika v orbite
kominterna. Opyt biograficheskogo slovara, Moscou, 2000). Le dictionnaire des Jeifets et de Huber
comprend 900 biographies de communistes latino-amricains ou ayant t en rapports avec lAmrique
Latine (par exemple comme missaires du Comintern). Malgr certaines lacunes, cest un ouvrage
particulirement utile, compte tenu du vide qui existait auparavant dans ce domaine. Ce travail avait t
ralis dans le cadre du Projet de recherche biographique sur le Comintern ralis par lInstitut de
Science Politique et de Sociologie de lUniversit dHannover sous la direction de Michael Buckmiller et
Klaus Meshkat
689
jouer un rle important dans les partis communistes mme aprs la dissolution du
Comintern. Cest enfin la priode pendant laquelle le communisme prsente le plus
dhomognit. Aprs 1945 on assiste en effet une fragmentation du mouvement,
dabord avec le schisme yougoslave, ensuite et surtout avec le schisme chinois (et
albanais), qui divise de manire irrmdiable les communistes du monde entier.
Une deuxime caractristique commune de ces initiatives est davoir t
ralises en collaboration avec des historiens et des archivistes russes travaillant dans le
cadre du RGASPI, lhritier de lex Institut de Marxisme-Lninisme et de ses archives,
parmi lesquelles celles du Comintern. Une telle collaboration entre spcialistes
occidentaux et spcialistes russes, anime par des proccupations scientifiques et non
politiques, tait impensable au temps de la guerre froide et matriellement impossible
avant louverture des archives.
On remarquera enfin que ces initiatives se recoupent en partie. Les
cominterniens de langue franaise, tudis par lquipe franco-belge, et ceux
dAmrique Latine (ou ayant jou un rle en rapport ce continent) figurent dj,
normalement, dans la base de donnes de Hanovre ; dautre ct, des cominterniens de
langue franaise, comme le suisse Jules Humbert-Droz, ont t troitement mls aussi
aux questions dAmrique Latine, et figurent aussi dans le dictionnaire latino-amricain.
Le projet germano-russe de Michael Buckmiller et Klaus Meschkat, ralis en
troite collaboration avec plusieurs archivistes du RGASPI et dautres spcialistes
russes, stait propos deffectuer, sur la base des archives de Moscou et des autres
sources disponibles, un recensement le plus possible exhaustif des communistes qui,
un titre ou un autre, avaient jou un rle dans le Comintern. Le rsultat est un
ensemble de 28.626 noms enregistrs et de 15.815 biographies, le plus important, par
ses dimensions, ralis jusqu ce jour. Parmi les noms qui figurent dans cette base de
donnes, 6.000 taient compltement inconnus auparavant. Les donnes ne sont pas
prsentes sous forme de rcit biographique, comme dans le dictionnaire franco-belge,
mais de fiches, construites selon un mme modle. Chacune comprend six sections o
figurent les diffrentes sortes dinformations sur le militant en question. Lune de ces
sections indique sil existe dans les archives de Moscou un dossier personnel sur le
militant et prsente les rfrences des documents darchives utiliss. La base de donnes
nest disponible que sur CD-rom, pas en dition papier, et seulement en allemand. Le
volume qui accompagne le CD-rom contient les actes dun colloque international tenu
en 2004 lUniversit de Hanovre en conclusion du projet. Il inclut les communications
des principaux collaborateurs allemands et russes du projet, ainsi que de quelques autres
spcialistes (Jos Gotovitch, Felx Tych, Hermann Weber) en matire de biographies
collectives. Cet ouvrage est intressant tant sur le plan de la mthode, par les rflexions
quil propose sur la problmatique de la biographie collective, que par les informations
apportes surtout par les archivistes russes sur diffrents aspects des archives du
Comintern. Le projet biographique sest inspir des travaux de biographie collective
raliss lUniversit de Cologne sous la direction du professeur Schrder, en
particulier de la base de donnes BIOSOP, dj voque
1
.
Le dictionnaire biographique sur le Comintern et lAmrique Latine publi en
2004, en espagnol, par Peter Huber, Lazar Jeifets et Victor Jeifets
2
, a t ralis en
1
Malheureusement la base de donnes de Hanovre, la diffrence de BIOSOP, nest pas consultable en
ligne.
2
Jeifets Lazar; Jeifets Victor, Peter Huber, La International comunista y America Latina, 1919-1943.
Diccionario biogrfico, Moscou/Gnve, Instituto de Latinoamrica de la Academia de las
690
grande partie dans le cadre du projet biographique de Hannover, auquel les auteurs ont
collabor. Une premire version avait paru Moscou en 2000 sous la signature du seul
Lazar Jeifets avec le titre LAmrique Latine dans lorbite du Comintern. Essai de
dictionnaire biographique
1
. Le dictionnaire de 2004 comprend 900 notices
biographiques de communistes latino-amricains ou ayant t en relation avec
lAmrique Latine (par exemple comme missaires du Comintern). Elles sont
prsentes non pas comme des biographies proprement dites, mais plutt comme une
numration de donnes factuelles (tapes de litinraire politique, fonctions exerces,
etc.), ce qui en rend la lecture un peu aride. Malgr cette limite, et en dpit de certaines
erreurs ou imprecisions par ailleurs quasi invitables dans ce type de travail -, cet
ouvrage comble une lacune et constitue une base de dpart pour des recherches plus
approfondies. En effet, la dimension biographique du communisme en Amrique Latine
na t tudie jusquici que de manire assez fragmentaire. La tche est rendue difficile
et complique par ltat lacunaire et la situation prcaire des archives du mouvement
communiste dans la plupart des pays dAmrique Latine. Certaines publications
rcentes savrent toutefois prcieuses pour une approche biographique du
communisme latino-amricain mme si elle ne concernent que partiellement ce thme.
Cest le cas, par exemple, du dictionnaire biographique de la gauche argentine publi en
2007 sous la direction de Horacio Tarcus
2
. Couvrant une priode de plus dun sicle, de
1870 1976, cet ouvrage pionnier qui sinspire largement du Maitron - ne concerne
quen partie les communistes, auxquels il consacre nanmoins une centaine de
biographies, souvent trs dtailles, sur un total de 500. Lintrt de ces biographies
communistes dpasse dailleurs le cadre argentin, puisque beaucoup dentre elles (par
exemple celle de Victorio Codovilla, celles des frres Rofolfo et Oreste Ghioldi, celle
de Carlos Dujovne, etc.) clairent le fonctionnement des rseaux communistes au
niveau de lAmrique Latine dans son ensemble, ainsi que les rapports qui ont exist
entre les diffrents partis communistes de cette region du monde..
Le projet concernant les kominterniens de langue franaise stait fix un
objectif plus limit que le projet dHanovre : recenser les cadres et les militants de
langue franaise qui avaient t actifs au sein de lorganisation. Il concernait donc, pour
lessentiel, la France, la Belgique, la Suisse et le Luxemburg
3
. Ce projet, ralis lui-
aussi en collaboration avec des spcialistes russes, est n dans le sillage du Maitron, ses
ralisateurs tant, pour une partie dentre eux, impliqus depuis longtemps dans cette
entreprise prosopographique, commencer par Claude Pennetier, qui la dirige depuis la
mort de Jean Maitron..En 1981 le Maitron tait entr dans sa quatrime priode, celle
concernant les annes 1914-1939. Les volumes couvrant cette priode concernaient
aussi le communisme en tant que courant du mouvement ouvrier franais
4
. Le
ciencias/Institut pour lhistoire du communisme, 2004.
1
Jeifets Lazar; Jeifets Victor, Latinskaia Amerika v orbite kominterna. Opyt biograficheskogo slovara,
Mosscou, 2000.
2
Horacio Tarcus (dir.), Diccionario biogrfico de la izquierda argentina, De los anarquistas a la nueva
izquierda (1870-1976), Argentina, Buenos Aires: Emec, 2007.
3
Sur la naissance et le droulement de ce projet voir Jos Gotovitch, Zum biographischen Wrterbuch
der Kommunistischen Internationale fr die franzsischsprechenden Lnder , in M. Buckmiller, K.
Meshkat, op. cit., pp. 101-110.
4
DBMOF. Quatrime partie : 1914-1939. De la Premire la Seconde guerre mondiale, sous la dir. de
Jean Maitron et Claude Pennetier, vol. 16-43, Paris, 1981-1993. Cette quatrime partie du DBMOF a t
rdige avant louverture des archives de Moscou. Louverture de ces archives a permis toutefois
dapporter de nombreuses intgrations, qui figurant dans la nouvelle dition du Maitron sous forme de
691
dictionnaire biographique des kominterniens de langue franaise est n dun rseau
informel de chercheurs, intresss par lapproche socio-biographique lhistoire du
mouvement ouvrier et du communisme, qui avaient lhabitude de travailler ensemble.
Franais, Belges, Suisses, Luxembourgeois, ils avaient en commun la langue franaise,
et cest principalement cette contrainte linguistique qui a conduit dlimiter ainsi le
projet. Le groupe avait tabli des contacts rguliers avec des historiens et des archivistes
russes (Mikhal Narinski, Michel Panteleev, Marina Smolina), et cest de cette
collaboration quest issu, la fin, le dictionnaire. Le volume souvre par une histoire du
Comintern par Serge Wolikow et prsente ensuite prs de 500 biographies, rdiges sur
le modle de celles du Maitron : ce sont de vritables histoires de vie, dtailles,
solidement documentes et bien prsentes
1
. Cet ouvrage, crit Claude Pennetier dans
sa prsentation de ce quil appelle un essai de biographie collective , permet de
dcouvrir, derrire limage rigidifie du Kominternien, la fois aventurier et agent
disciplin, la vie des acteurs de lIC dans ses diffrentes priodes. Aux crateurs parfois
carts par lvolution de lInternationale, succde une gnration bolchevique forme
dans les Ecoles lninistes, cadre, vrifie , discipline qui forgera les directions des
partis communistes nationaux, non sans difficults, comme elle exaltera lhomme
nouveau . ()
Les Kominterniens taient en premier lieu les acteurs de la vie des instances
internationales (congrs, plnum), mais aussi des missaires politiques et techniques
dans les diffrentes sections ou des responsables des services au sige du Komintern. Le
secondaire devint le principal. En offrant ces quelques cinq cents itinraires, nous avons
la volont de permettre une relecture de la dimension internationale du communisme au
temps du bolchevisme et du stalinisme
2
.
Certains travaux rcents de biographie collective sur le mouvement communiste
concernent plus spcifiquement certains partis communistes. Le plus remarquable est,
mon avis, le dictionnaire biographique des communistes allemands, publi en 2004 par
Hermann Weber et Andreas Herbst
3
. Cet ouvrage, qui couvre la priode 1918-1945, est
le couronnement dune longue srie de travaux dans lesquels Hermann Weber, le
principal spcialiste du communisme allemand, avait dj explor la dimension
biographique de ce mouvement. Son tude sur le communisme allemand sous les
Rpublique de Weimar, publie en 1969
4
et devenue depuis un ouvrage de rfrence,
contenait dj plus de 500 biographies de cadres communistes allemands, rdiges sur
la base des informations alors disponibles. Ces biographies ne se limitaient pas la
priode de la Rpublique de Weimar (1919-1933), mais prenaient en compte galement
la trajectoire politique ultrieure de ces cadres pendant la dictature national-socialiste et
aprs 1945. En 1989 Weber publiait un autre ouvrage, cette fois-ci sur les communistes
CD-rom.
1
Un CD-rom ( Dictionnaire biographique des kominterniens , contenant prs de 800 biographies,
accompagne le livre de Serge Wolikow, LInternationale communiste (1919-1943). Le Komintern ou le
rve dchu du parti mondial de la rvolution, Paris, Les Editions de lAtelier, 2010. Le CD-Rom inclut
les 500 biographies qui figuraient dj dans ldition papier, iplus 300 biographies supplmentaires.
2
Claude Pennetier, Prsentation, in Komintern ; lhistoire et les homes, op. cit., p. 8.
3
Hermann Weber, Andreas Herbst, Deutsche Kommunisten. Biographisches Handbuch 1918 bis 1945,
Berlin, Dietz, 2004. Une nouvelle dition, augmente et revue, a t publie en 2008.
4
Hermann Weber, Die Wandlung des deutschen Kommunismus; die Stalinisierung der KPD in der
Weimarer Republik Frankfurt am Main, Europaische Verlagsanstalt, 1969, 2 vol.
692
allemands victimes des rpressions staliniennes
1
, avec les biographies de prs de 400
communistes qui avaient perdu la vie dans les prisons ou dans les camps sovitiques (
ou, pour certains dentre eux, dans les camps nazis aprs avoir t livrs par lURSS la
Gestapo dans la priode du pacte germano-sovitique). Louverture des archives
communistes de lex-Rpublique Dmocratique Allemande, et de celles du Comintern
ensuite, ont permis Weber dlargir et dapprofondir, avec la collaboration de Andreas
Herbst, les recherches biographiques sur les communistes allemands, aboutissant ainsi
ce quon peut vraiment appeler une biographie collective. Louvrage, dit en 2004 et
rdit en 2008, contient les biographies de 1400 cadres communistes qui ont eu des
responsabilits au sein du KPD et dautres organisations de masse entre 1918 et 1945. Il
nexiste pas, ma connaissance, de travaux dampleur comparable celui-ci pour
dautres partis communistes. On citera nanmoins, toujours dans le domaine socio-
biographique, les travaux de Kevin Morgan sur les communistes britanniques
2
, les
recherches qui se sont multiplies dans plusieurs pays sur les volontaires des brigades
internationales dans la guerre dEspagne, ou sur diffrents exils politiques lis au
mouvement ouvrier, etc.
3
. Tous ces travaux se sont dvelopps dans un contexte
scientifique et culturel favorable lpanouissement de la mthode sociobiographique
dans le domaine de la labour history.
1
Hermann Weber, Weisse Flecken in der Geschichte. Die KPD-Opfer der stalinschen Suberungen und
ihre Rehabilitierung, Frankfurt am Main, ISP-Verlag., 1989. Une nouvelle dition, largie, fut publie
lanne suivante Berlin chez lditeur Christoph Links. En 1998 Weber a dirig, avec Ulrich Mahlert, un
gros volume sur les purations staliniennes : voir Hermann Weber / Ulrich Mahlert (dir.), Terror:
Stalinistische Parteisauberungen 1936-1953, Schningh, Paderborn, 1998 (nouvelle dition, amplie, en
2001). Sur le sort tragique de la plupart des communistes allemands rfugis en URSS voir aussi
Reinhard Mller, Menschenfalle Moskau. Exil und stalinistische Verfolgung, Hamburg, Hamburger
Edition HIS Verlag, 2001. (Ce livre contient aussi une listes des victimes et des notices biographiques).
Les notices biographiques concernant les communistes italiens victimes des rpressions en Union
Sovitique peuvent tre consultes en ligne sur le site consacr Gli italiani nel Gulag , rsultat dun
travail socio-biographique ralis par la Fondation Feltrinelli et lassociation russe Memorial. Cf. Storia
del Gulag ed elenco delle vittime italiane delle repressioni, a cura del Centro Memorial di Mosca e della
Fondazione Giangiacomo Feltrinelli di Milano (http://www.gulag-italia.it/gulag/frameset_ita.html).
2
Kevin Morgan, Gidon Cohen and Andrew Flynn, Communists in British Society 1921-1991, London,
Rivers Oram Press, 2006 ; Kevin Morgan and Alan Campbell (ed.), Party People. Communist Lives,
London, Lawrence & Wishart, 2001.
3
Voir aussi les essais runis dans Bruno Groppo und Berthold Unfried (dir.), Gesichter in der Menge, op.
cit.
693
Everardo Dias contra a Repblica Velha no Brasil
1
. Marcelo Ridenti
2
Elos (quase) perdidos
Everardo! Foi esse o nome que ocorreu de imediato a um jovem amigo no
comeo dos anos 1980, ao saber que seria pai de um menino. Queria homenagear o
lendrio Everardo Dias, militante, jornalista e escritor profcuo, conhecido
especialmente pela sua atuao no movimento operrio durante a Repblica Velha.
verdade que meu amigo no conseguiu sensibilizar a esposa. O garoto ganhou outro
nome, nunca viria a se interessar por poltica e o prprio pai seguiu outro rumo na vida.
Mas a inteno revela a permanncia da memria de antigas lutas e ideais dos
trabalhadores do princpio do sculo XX, ao menos para as geraes formadas entre o
fim dos anos 1970 e o incio dos 1980.
Havia naquele tempo uma identificao com as lutas do passado por parte daqueles
que resistiam ditadura militar e civil instaurada em 1964, que ento j estava no poder
havia mais de dez anos. Buscava-se, por exemplo, o elo perdido com as experincias da
classe trabalhadora do incio do sculo. Uma onda de estudos sobre o anarquismo, o
sindicalismo revolucionrio e outras experincias polticas e culturais operrias chegou
tambm academia, acompanhando o surgimento de novos movimentos sociais e de um
sindicalismo renovado que se pretendia autnomo.
Anunciava-se o fim da era das vanguardas na esquerda brasileira, abrindo um novo
ciclo, de valorizao das bases. Reavivava-se a memria de antigos combatentes,
como Everardo Dias e seu amigo e contemporneo Edgard Leuenroth (1881-1968), que
formou uma biblioteca preciosa com os peridicos da imprensa contestadora e outras
obras do incio do sculo XX. Em 1974, a Universidade Estadual de Campinas adquiriu
essa biblioteca dos herdeiros de Leuenroth, criando um arquivo de documentao social
que ganhou o nome do velho libertrio e hoje um dos mais importantes em sua rea.
A segunda edio do livro mais conhecido de Everardo Dias, intitulado Histria
das lutas sociais no Brasil, foi publicada naquele contexto, em 1977, na fase de
transio lenta, gradual e segura democracia, durante o governo Geisel. A obra fora
editada pela primeira vez em 1962, em pleno governo Goulart, com prefcio de
1
Aqui retomo e desenvolvo o que expus de modo resumido na apresentao de duas obras de Everardo
Dias reeditadas num s volume, em edio facsimilar da Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, parte
da Coleo Paulista, organizada por Marco Villa. Everardo Dias. Memrias de um exilado (episdios de
uma deportao). So Paulo: s. ed., 1920. Everardo Dias. Bastilhas Modernas. So Paulo: Empresa
editora de obras sociais e literrias. s/d [1927]. Reedio facsimilar, So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado de So Paulo, 2010. O texto beneficiou-se das sugestes dos colegas Michael Hall, Dainis
Karepovs, Cludio Batalha e Marcos Del Roio.
2
Marcelo Ridenti Professor Titular de Sociologia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
e pesquisador do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cienttico e Tecnolgico. Formado em Cincias
Sociais (1982) e em Direito (1983) na Universidade de So Paulo, onde concluiu o doutorado em
Sociologia (1989). Defendeu tese de livre docncia em Sociologia na UNICAMP (1999). Autor dos
livros: Brasilidade revolucionria: um sculo de cultura e poltica (Ed. UNESP, 2010), Em busca do
povo brasileiro: artistas da revoluo (Record, 2000), O fantasma da revoluo brasileira (Ed. UNESP,
2010, 2. ed. revista e ampliada), Classes sociais e representao (Cortez, 1994), Professores e ativistas
da esfera pblica (Cortez, 1995), Poltica pra qu? (Atual, 2011, 2. ed. revista e ampliada), alm de
inmeros artigos e captulos de livros. Organizador de obras como Histria do Marxismo no Brasil, vol. 6
Partidos e movimentos aps os anos 1960 (Ed. UNICAMP, 2007, em parceria com Daniel Aaro Reis);
e Intelectuais e Estado (Ed. UFMG, 2006, em parceria com Elide Rugai Bastos e Denis Rolland). Tem
ainda livros e artigos publicados em francs, espanhol e ingls.
694
Leuenroth.
1
A reedio expressava o elo de continuidade que se buscava no s com as
lutas do incio do sculo retratadas no livro, mas tambm com os embates do pr-1964,
data de sua publicao original. Em 1978, estudantes que iniciavam a ps-graduao em
Cincias Sociais na UNICAMP, fundaram o Centro de Estudos Everardo Dias, para
editar a revista Cara a Cara, publicada pela editora Vozes.
O autor passou a ser conhecido das novas geraes por esse trabalho, que tem ainda
um cunho autobiogrfico. Mas Everardo no escreveu s esse livro, produziu uma vasta
obra que merece ser estudada, desde textos polticos at aqueles para a maonaria.
Afinal, ele tambm foi um expressivo maom, iniciado em junho de 1904. Pode parecer
contraditrio ser ao mesmo tempo maom e libertrio, como Everardo Dias no incio do
sculo. Mas isso no era surpresa naquela poca, levando em conta a organizao
conservadora e hierarquizada da sociedade brasileira em geral, e dos meios
intelectualizados em particular.
2
No Brasil e em outros pases da Amrica Latina, muitos viam no republicanismo,
no positivismo, no anarquismo, no sindicalismo revolucionrio, nas vrias vertentes de
socialismo e em seguida no comunismo, mas tambm na maonaria e at em religies
com pretendida cientificidade, como o espiritismo, maneiras de se contrapor ordem
estabelecida e de buscar um lugar ao sol na sociedade renovada. Essas correntes de
pensamento e de organizao social por vezes incorporadas ecleticamente pelos
agentes sociais expressavam o descontentamento crescente com uma ordem poltica
que no correspondia modernizao em curso.
Em pleno sculo XXI quando as lutas de libertrios, socialistas e comunistas
parecem para muitos j ter sido sepultadas constata-se um interesse menos evidente
pelos antigos militantes, como Everardo. Ele anda esquecido, embora d nome a uma
rua no bairro do Limo e a uma loja manica na zona oeste da cidade de So Paulo.
Seja como for, sua obra e sua memria continuam fundamentais para a historiografia
brasileira, da a importncia da recente reedio, num s volume, de dois de seus livros
mais significativos: Memrias de um exilado, e Bastilhas Modernas. Eles envolvem
memria, denncia e relato das arbitrariedades dos governos da Repblica Velha contra
seus opositores, constituindo-se em documentos fundamentais para compreender a
sociedade brasileira.
3
Por sua vez, o termo Repblica Velha tem sido pouco usado pelos historiadores nos
ltimos tempos. Prefere-se falar em I Repblica, para no encampar uma viso
preconceituosa sobre o perodo, que nasceu na poca do Estado supostamente novo,
em 1937, como se todas as antigas arbitrariedades tivessem sumido da histria do
Brasil. Mas seria assptico demais, e at incorreto, dizer que o republicano Everardo
Dias era contra a I Repblica. Ele combateu o que lhe parecia velho, incompatvel com
o futuro de liberdade e igualdade que se almejava e com a prpria ideia de Repblica.
Lutou contra uma organizao poltica e social que no respeitava direitos individuais e
no admitia a construo de direitos sociais. Enfim, uma repblica anti-republicana, de
privilgios estamentais, portanto, velha. E, no obstante, viva nas desigualdades do
cotidiano brasileiro at hoje.
1
Everardo Dias. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit, 1962. [2. ed. So Paulo: Alfa-
Omega, 1977.]
2
A maonaria, no momento em que Everardo Dias passou a integr-la, foi analisada por: Alexandre
Barata. Luzes e sombras: a ao da maonaria brasileira, 1870-1910. Campinas: Unicamp, 1999.
3
Memrias de um exilado (episdios de uma deportao). So Paulo: 1920. Everardo Dias. Bastilhas
Modernas. So Paulo: Empresa editora de obras sociais e literrias. s/d [1927].
695
Contra a Repblica Velha
Everardo Dias nascido em Pontevedra, na Espanha, em 1883 e falecido em So
Paulo em 1966 veio ao Brasil antes de completar trs anos de idade, em 1886. Aqui
cresceu, estudou, escreveu e lutou, por isso se considerava brasileiro, legitimamente.
Seu pai, Antonio Dias, foi um tipgrafo republicano, tambm professor primrio,
maom e revolucionrio, que se viu obrigado a fugir da Espanha e encontrou abrigo em
So Paulo, onde Everardo aprendeu o ofcio do pai e viria a trabalhar como tipgrafo-
caixista no jornal O Estado de So Paulo, enquanto fazia a Escola Normal da Praa da
Repblica. Em 1904, assumiu o posto de professor em Aparecida do Monte Alto, um
lugarejo no interior de So Paulo, mas logo desistiu e voltou capital, onde trabalharia
como jornalista e professor de Histria.
Atuou expressivamente na maonaria por essa poca, ocupando vrios cargos na
instituio. Durante muitos anos, a partir de 1903, dirigiu o jornal O Livre Pensador,
anticlerical, que defendia a liberdade religiosa e de imprensa, cultuando a razo contra o
conservadorismo da Igreja catlica. Suas divisas eram moral-progresso-verdade,
liberdade-igualdade-fraternidade, e cincia-justia-trabalho.
1
Everardo Dias identificava-se com o livre pensamento, entendido como o direito e
o dever que todo homem tem de pensar livremente sobre qualquer assunto, sem peias
nem restries de espcie alguma. a emancipao de todos os antigos prejuzos e
preconceitos, de todos os mtodos autoritrios, de todas as tutelas de ordem moral e
intelectual, de ordem filosfica e de ordem econmica. a libertao na sua
integralidade. a luta do homem contra as fatalidades na natureza e contra os dogmas
no esprito. O Livre Pensamento o direito ao livre exame. No Livre Pensamento h
liberdade e h pensamento. O fim do Livre Pensamento a investigao da Verdade
pela Cincia, do Bem pela Moral, do Belo pela Arte. Noutros termos: o Livre
Pensamento dirige-se conquista da Verdade pela Cincia, da Liberdade pelo Direito,
da Igualdade pela Justia e da Harmonia Social pela Fraternidade. O Livre pensamento
quer, ou antes, tem o direito e o dever de arrancar ao esprito clerical, retrgrado,
jesutico e ultramontano, a direo oficial dos Estados, a direo obrigatria das
conscincias, da educao popular e das obras de solidariedade social, pela formao
integral da pessoa humana, isto , pela formao da conscincia, porque, segundo a
opinio valiosa de Magalhes Lima, h de ser das conscincias individuais emancipadas
que h de derivar a conscincia coletiva ou a conscincia social solidria.
2
Essa era a base de seu pensamento, explicitada em Delenda Roma! um livro de
222 pginas que rene suas conferncias anticlericais. Foi publicado na grfica carioca
gerida por ele, ligada maonaria, em 1921. Portanto, logo depois dos episdios
relatados em suas Memrias de um exilado. No toa que Everardo fez a seguinte
dedicatria no exemplar oferecido ao clebre lder anarquista: A Edgard Leuenroth,
bom amigo e incansvel paladino do Bem.
3
Talvez esteja a uma pista para
1
Sobre o jornal de Everardo Dias, O Livre Pensador, ver Eliane Moura Silva. Maonaria,
anticlericalismo e livre pensamento no Brasil (1901-1909). XIX Simpsio Nacional de Histria. Belo
Horizonte, 1997. Ela qualifica Dias como maom, anarquista e espiritualista. S possvel assegurar
que Everardo tenha sido de fato espiritualista no sentido de que todo maom acredita num ser superior.
Provavelmente Everardo nunca teve religio.
2
Everardo Dias. Delenda Roma! Conferencias anti-clericaes. Rio de Janeiro: Off. Graph. da E. P.
Manica Jos Bonifcio, 1921.
3
O referido exemplar est no Arquivo Edgard Leuenroth (AEL), da Universidade Estadual de Campinas
696
compreender sua aproximao com os libertrios naquele momento: todos estariam do
lado do bem contra o mal, encarnado na ordem estabelecida do Estado oligrquico e da
Igreja catlica.
Na segunda metade dos anos 1910, Everardo acompanhou a ascenso do
movimento operrio. Em suas atividades como tipgrafo e depois jornalista, tinha
proximidade com trabalhadores grficos que constituam um setor dos mais combativos
no aspecto poltico e sindical. Escreveria textos como Jesus Cristo era anarquista,
editado pelo grupo do jornal A Plebe, com o qual colaborava.
1
Participou da greve geral
paulista de 1917, foi o autor do famoso manifesto aos soldados, e provocou a
insubordinao passiva de uma parte dos milicianos, alarmando o governo, que tratou
assim de chegar a um acordo com o comit de greve, nos termos de Leuenroth.
2
O
panfleto terminava por conclamar:
No vos presteis, soldados, a servir de instrumento da opresso dos Crespi, Matarazzo,
Gamba, Hoffmann etc., os capitalistas que levam a fome ao lar dos pobres! Soldados!
Cumpri vosso dever de homens! Os grevistas so vossos irmos na misria e no
sofrimento. Os grevistas morrem de fome, ao passo que os patres morrem de indigesto!
Soldados! Recusai-vos ao papel de carrascos!
3
Eram palavras que atestavam sua participao no movimento operrio de 1917. Ela
seria ainda mais intensa logo depois, segundo Leuenroth: Onde mais se fez sentir a
atuao de Everardo Dias foi na seguinte grande greve geral de 1919, em So Paulo,
com articulao em todos os centros industrializados do Pas [...].
4
Everardo, entretanto, argumenta em suas Memrias de um exilado que seu vnculo
com os grevistas era de colaborao com a imprensa operria e de apoio greve, sem
desempenhar nenhum papel relevante no movimento:
Eu no me imiscua nas organizaes operrias. Eu em nada havia concorrido para a greve.
[...] Contra mim s formulavam esta acusao alvar, perfeitamente idiota: assduo colaborador
de A Plebe e como tal premeditar a queda da oligarquia paulista.
5
Independentemente do grau efetivo de seu envolvimento com os grevistas, o fato
que ele pagou caro por colaborar com a imprensa e o movimento anarquista: foi preso e
deportado em 1919, junto com outros estrangeiros que sofriam acusaes parecidas. a
histria dessa priso e do rpido retorno ao Brasil como resultado da presso poltica
Unicamp).
1
Everardo Dias. Jesus Cristo era anarquista. So Paulo: A Plebe, 1920.
2
Edgard Leuenroth, Dados biogrficos do autor. In: Everardo Dias. Op. Cit., 1977 [1962], p.11. Esse
breve escrito de Leuenroth serviu como fonte e ponto de partida para os dados que so expostos aqui
sobre a trajetria de Everardo Dias alm de outros textos curtos sobre ele, como o verbete de Edgar
Rodrigues. Os companheiros dicionrio de militantes anarquistas. Rio de Janeiro: VJR, 1994. E
especialmente o artigo do maom Jos Castellani, A loja Ordem e Progresso e Everardo Dias, maom e
lder operrio e libertrio, disponvel no site
http://www.lojaordemeprogresso.com.br/hist_everardo.html.
3
A ntegra do boletim aos soldados da Fora Pblica, que era pregado nos postes e paredes de So Paulo,
est em: Everardo Dias. Histria das lutas sociais no Brasil. 2. Ed. So Paulo: Alfa-Omega, 1977
[1962], p. 295.
4
Edgard Leuenroth. Op. Cit., 1977 [1962], p. 12.
5
Everardo Dias. Memrias de um exilado (episdios de uma deportao). So Paulo: 1920, p. 11.
697
exercida pela maonaria, por parlamentares e pelo movimento operrio que ele relata
no livro Memrias de um exilado, de 1920.
As lutas e greves operrias na So Paulo de Everardo Dias, de 1917 a 1920,
expressavam um tempo marcado pela presena significativa de correntes sindicalistas
revolucionrias e anarquistas na cena sindical e poltica. Havia diversas nuanas entre as
propostas de cada grupo organizado. Contudo, em geral, elas envolviam a mobilizao
de trabalhadores no apenas para conquistar reivindicaes trabalhistas mais imediatas,
direitos sociais recusados pelo patronato e pelo poder pblico como a jornada de
trabalho de oito horas dirias, descanso semanal remunerado, melhores salrios etc
mas tambm, no limite, para iniciar uma insurreio que aboliria o Estado, em busca da
sociedade libertria. O sindicato autnomo seria fundamental nesse processo de luta,
envolvendo at uma lendria greve geral que conduziria os trabalhadores ao poder.
1
Tratava-se de uma resposta operria ao incio do capitalismo industrial no Brasil,
onde a sociedade era predominantemente rural e fornecedora de matrias-primas para o
mercado internacional. A escravido fora abolida havia pouco tempo e prevaleciam
relaes de trabalho arcaicas no campo. Porm, sobretudo em So Paulo e no Rio de
Janeiro, esboava-se uma industrializao que anunciava mudanas profundas para o
sculo que se iniciava.
Desenvolvia-se um novo mundo do trabalho urbano, caracterizado pela presena da
classe operria. Ela ainda era secundria na estrutura social, sem peso nas foras
constituintes do Estado oligrquico, mas j suficientemente forte para question-lo.
Surgiam no meio dos trabalhadores vrias propostas de luta, desde as anarquistas at
aquelas de diversas correntes socialistas, que defendiam a organizao operria em
partidos para agregar os interesses de classe, com programas reformistas.
2
As Memrias de Everardo Dias ajudam a iluminar o papel dos imigrantes nas lutas
sociais do incio do sculo XX. De um lado, ao realar as experincias de vida e de luta
dos companheiros de infortnio, obrigados a deixar o pas por serem grevistas nascidos
no exterior. De outro lado, ao apresentar consideraes como a que segue, sobre sua
estada em Recife, atesta um sentimento de brasilidade nascente: esse operariado
retintamente nacional denota mais conscincia e mais entusiasmo que o prprio
operariado estrangeiro de So Paulo!... Isso, para mim, foi uma revelao.
3
Quebrar o mito do imigrante radical importante. Afinal, havia muitos brasileiros
natos envolvidos nas lutas sociais pelo pas afora. Elas surgiam de contradies
internas, no eram importadas, como supunha certo conservadorismo que atribua aos
estrangeiros a contestao ordem ptria, de um povo supostamente pacfico e cordato,
mas sujeito contaminao por ideias aliengenas, de que seria preciso livrar-se por
todos os meios um deles embarcar os indesejveis de volta para seus pases de origem,
sem maiores escrpulos legais, polticos ou humanitrios.
1
Ver Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962]. E ainda: Boris Fausto. Trabalho urbano e conflito social
(1890-1920). So Paulo, DIFEL, 1977. Michael Hall e Paulo Srgio Pinheiro (org.). A classe operria no
Brasil documentos (1889 a 1930). So Paulo: Alfa-Omega, 1979. Christina Lopreato. O esprito da
revolta: a greve geral anarquista de 1917. So Paulo: Annablume, 2000. Michael Hall. O movimento
operrio na cidade de So Paulo, 1890-1954. In: Paula Porto (org.). Histria da cidade de So Paulo, vol
III. So Paulo: Paz e Terra, 2004.
2
Sobre os partidos operrios e socialistas brasileiros no incio do sculo XX, ver, por exemplo: Cludio
Batalha. A difuso do marxismo e os socialistas brasileiros na virada do sculo XIX. In: Joo Quartim de
Moraes (org.). Histria do marxismo no Brasil, vol. II Os influxos tericos. Campinas, ed. UNICAMP,
1995. pp. 11-44.
3
Everardo Dias. Op. Cit., 1920, p. 86.
698
Ademais, s uma minoria dos que vieram ao Brasil era contestadora. Poucos
imigrantes traziam uma tradio de luta da Europa, com forte impregnao anarquista.
O padro do trabalhador estrangeiro era de gente vinda do campo na terra natal, sem
maior experincia de contestao. Afinal, a imigrao fora organizada e subsidiada para
prover mo-de-obra para a agricultura. Muitos politizaram-se j no Brasil, no embate
contra as foras oligrquicas e o patronato.
Dito isso, tampouco caberia subestimar a importncia de estrangeiros nas lutas
operrias durante a Repblica Velha, notadamente em So Paulo, cuja populao era na
maior parte constituda de imigrantes e sua primeira gerao de descendentes. Em 1920,
ano de publicao das Memrias de um exilado, 51% dos trabalhadores industriais de
So Paulo e 35% do Rio de Janeiro eram nascidos no exterior.
1
Lideranas expressivas
dos trabalhadores tiveram experincias de luta na Europa e exerciam um papel
pedaggico para os companheiros. A prpria trajetria de Everardo no se compreende
sem levar em conta as lutas de seu pai, que teve de fugir da Espanha, educando o filho
com valores crticos da ordem estabelecida.
E la nave va: exilados a bordo do Benevente
As Memrias de um exilado do um testemunho expressivo de sua poca: da priso
poltica e das arbitrariedades do governo brasileiro; das lutas dos trabalhadores e da
agitao social no final da dcada de 1910, especialmente em So Paulo; da vida
cotidiana nessa metrpole em construo e nos portos do Brasil e do mundo por que
navegou a bordo do navio Benevente, que o conduzia ao exlio. Revela-se ainda a
mobilizao de uma intelectualidade crtica que se formava, ao mesmo tempo
questionadora da ordem constituda e em busca de mecanismos de afirmao social e
poltica, seja por meio da imprensa, da militncia poltica ou da maonaria. Sem contar
o impacto no Brasil de acontecimentos internacionais, como o fim da primeira Guerra
Mundial e a revoluo russa.
O primeiro aspecto que chama a ateno o da selvajaria repressiva que se abateu
contra Everardo e seus companheiros, em particular aqueles portugueses e espanhis
que foram levados com ele para o exlio a bordo do Benevente, presos arbitrariamente,
sujeitos a maus-tratos e sem direito de defesa. Sentindo-se ameaados pelas greves que
se sucediam, os patres recorriam ao Estado para defender a ordem constituda, tratando
os grevistas a ferro e fogo. Um dos meios repressivos era deportar de imediato os
estrangeiros que viviam no Brasil e tivessem ligao com o movimento operrio e as
greves, no importando sequer se muitos deles j estivessem no Pas h muitos anos, at
mesmo constituindo famlia, como era o caso de Everardo.
Ele conta como foi aprisionado, levado para masmorras em So Paulo, Santos e Rio
de Janeiro, sem saber ao certo do que era acusado e qual seria seu destino. Seu relato
impressiona, sobretudo ao contar certos episdios na cadeia, como o do companheiro
que, desesperado com a situao e a falta do que beber, serviu-se de gua da latrina.
Mais marcante ainda a histria das vinte e cinco chibatadas que lhe couberam na
priso em Santos, ministradas na frente de uma dzia de soldados. No se tratava
propriamente de tortura. Os algozes no queriam extrair nada dele com a surra
humilhante. Era s a expresso de dio, vingana e punio de uma polcia herdeira da
tradio escravocrata, para dar uma lio a Everardo.
1
Cf. Sheldon Leslie Maram. Anarquistas, imigrantes e o movimento operrio brasileiro, 1890-1920. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1979, pp. 16-19.
699
Tinham-se passado apenas trinta e um anos da Abolio da escravatura, e nem dez
da famosa Revolta da Chibata, dos marinheiros cariocas que protestavam contra esse
tipo de punio. As oligarquias brasileiras estavam acostumadas a tratar os problemas
sociais na base do chicote, como caso de polcia, cujos mtodos repressivos so
descritos nos dois livros de Everardo sobre sua experincia nas masmorras da Repblica
Velha.
Ao nomear cada um dos companheiros de desventura a caminho do exlio,
resumindo as circunstncias de cada priso, a obra evidencia que foram punidos
oposicionistas com diferentes graus de comprometimento com as greves de 1919. Eles
am de lderes operrios a grevistas sem maior militncia, incluindo at mesmo alguns
trabalhadores sem envolvimento com os acontecimentos. As escolhas para a deportao
parecem ter sido relativamente aleatrias, pode-se supor que a polcia fez arrastes em
que caiu na rede, peixe, a partir de seus arquivos sobre trabalhadores estrangeiros.
Muitos dramas pessoais pequenas histrias de herosmo cotidiano que se perdem
na poeira do tempo so resumidos nessas pginas sobre aqueles que deixavam famlia
e at pequenas economias no Brasil, suportando arbitrariedades diversas, que no
acabariam ao chegarem terra natal, pois Portugal e Espanha recepcionaram seus filhos
com a priso. Everardo Dias, o nico que no seria entregue s autoridades estrangeiras,
protesta com sua pena contra as supostas democracias que prenderam seus
companheiros de viagem.
1
Logo no comeo das Memrias, o autor mostra desprezo pelos que o prenderam,
policiais ignorantes, venais, truculentos, de moralidade duvidosa. Desqualifica seus
inimigos, acusando-os por exemplo de viverem na contemplao de suas amantes, de
andar pelos rendez-vous a perverter melindrosas de arribao e assim por diante, em
contraste com ele mesmo e os trabalhadores grevistas em geral, honestos pais de
famlia.
2
Expressa, assim, justa revolta contra a polcia, mas deixa mostra o
moralismo do perodo, que se revela tambm em episdios como o do alfaiate que
escreveu um manifesto contra um filme que acusava os bolchevistas de propagar o amor
livre.
3
Entretanto, isso no deve elidir que nos limites de seu tempo ele foi pioneiro na
defesa dos direitos da mulher, como se pode constatar nas pginas de O Livre Pensador
e em seu opsculo da poca A ao da mulher na revoluo social. Ele tambm
traduziu do francs o livro La Garonne, de Victor Margueritte, que tanto escndalo
causara em Paris.
4
A personagem central vinga-se das traies do noivo, conquistando
vrios namorados.
As Memrias de um exilado apresentam observaes mais prosaicas, como a que
constata a circulao normal de bondes em So Paulo, sinal de que a greve fracassava
nos dias em que o autor estava preso em 1919, pois esses ento modernos meios de
transporte eram responsveis pela locomoo da classe trabalhadora. E ainda o
desconforto numa cela em Recife, agravado pelo ar poludo por cinco companheiros
fumantes.
5
1
Everardo Dias. Op. Cit., 1920, pp. 37 e 82.
2
Idem, pp. 12-13.
3
Idem, p. 49.
4
Cf. Jos Castellani. Op. Cit.
5
Everardo Dias. Op. Cit., 1920, pp. 30 e 56.
700
O livro traz vrios detalhes que recuperam vivncias esquecidas, como a situao
dos alemes que ficaram presos no Brasil durante a I Guerra Mundial, aps serem
capturados em navios apreendidos pelo governo. Eles s retornavam a seu pas em
1919, a bordo do mesmo barco que conduzia Everardo.
1
A catstrofe de sade pblica que foi a gripe espanhola em 1918 mencionada de
passagem. Um dos companheiros viagem fora enfermeiro voluntrio para tratar os
doentes da gripe e, no ano seguinte, ganhava como prmio a extradio.
2
J na volta do
autor a bordo do Benevente, as autoridades brasileiras, temerosas de possvel novo
contgio, retiveram o navio por algum tempo entrada da Bahia da Guanabara. Consta
que morreram mais de cinco mil pessoas apenas na cidade de So Paulo em 1918, onde
cerca de um tero de seus 528.295 habitantes teriam sido infectados pela gripe, que
vitimava sobretudo as camadas mais pobres da populao.
3
A situao teria sido ainda mais grave na ento capital federal: at novembro de
1918, haviam morrido 14.459 pessoas no Rio de Janeiro, dentre os 401.950 infectados
pela gripe, numa populao de 914.202 habitantes.
4
A doena matou at mesmo
Rodrigues Alves, antes que pudesse assumir seu segundo mandato na Presidncia da
Repblica, em janeiro de 1919. Tomou posse o vice-presidente eleito, Delfim Moreira,
que ficou provisoriamente no cargo at novas eleies, que conduziram ao governo
Epitcio Pessoa, que era presidente no tempo dos fatos relatados por Everardo em suas
Memrias.
Sob o impacto da revoluo russa
Sem que isso fosse o tema das Memrias de um exilado, elas revelam indiretamente
o impacto significativo da revoluo russa no Brasil, cujo andamento estava nos jornais,
nas discusses do movimento operrio e at nas conversas de botequim, como aquele
onde foi preso como anarquista um motorneiro dos famosos bondes da companhia
Light, pelo simples fato de discutir o que sucedia na Rssia. Resultado: acabou expulso
do Pas, a bordo do Benevente, assim como o j referido alfaiate de Barra Mansa que
protestou contra um filme no qual se difama o amor livre da Repblica dos Soviets.
5
Como se pode constatar nos anexos das Memrias, a imprensa operria falava em
infmias do tzarismo brasileiro, atrocidades tzaristas e outros qualificativos que
aproximavam as arbitrariedades do governo do Brasil daquelas vigentes na Rssia antes
da revoluo, ficando implcita a identificao internacional dos trabalhadores com os
soviticos.
6
Na poca da edio de Memrias de um exilado, a revoluo sovitica iniciada
1
Idem, p. 43.
2
Idem, p. 48.
3
Calcula-se que mais de vinte milhes de pessoas morreram devido gripe no mundo todo em 1918,
enquanto a I Guerra Mundial vitimara oito milhes de 1914 a 1918. Ver: Liane Maria Bertucci. Influenza,
a medicina enferma: cincia e prticas de cura na poca da gripe espanhola em So Paulo. Campinas:
ed. Unicamp. 2004, pp. 27-29.
4
John W. F. Dulles. Anarquistas e comunistas no Brasil, 1900-1935. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1977, p. 67.
5
Everardo Dias. Op. Cit., 1920, pp. 46-49.
6
Eram matrias publicadas no jornal anarquista A batalha, publicado em Lisboa, mas com forte laos
com grupos anarquistas no Brasil. Alexandre Samis. Clevelndia: anarquismo, sindicalismo e represso
poltica no Brasil. So Paulo: Imaginrio, 2002, p. 113.
701
em 1917 estava em curso. Seus rumos e desdobramentos estavam definidos. A
informao era especialmente precria num pas distante e perifrico como o Brasil. O
certo que a revoluo era vista com pavor pelos partidrios da ordem estabelecida, e
com simpatia, esperana e identificao pelos seus adversrios, em particular os
anarquistas, sindicalistas e socialistas de diversos matizes, cada qual interpretando a seu
modo os acontecimentos na Rssia. Eles anunciavam que era possvel superar a
explorao da sociedade capitalista e construir um outro tipo de organizao social,
poltica e econmica, na qual prevaleceriam a igualdade, a liberdade e a justia. Dada a
empolgao com o sucesso sovitico, a tendncia mundial era que se criassem partidos
identificados com os bolcheviques, que conduziam a revoluo russa, supostamente
apenas o primeiro passo da revoluo internacional.
Os trabalhadores j estavam em sintonia com o que ocorria na Rssia h tempos.
Por exemplo, no dia 5 de fevereiro de 1906, 17 ligas socialistas e operrias do estado de
So Paulo promoveram um comcio, seguido de desfile pelas ruas centrais da capital,
em protesto contra o massacre de trabalhadores russos durante a revoluo malograda
de dezembro de 1905. O jornal de Everardo Dias, O Livre Pensador, comentava assim o
episdio, mostrando sua sensibilidade para o que se passava no meio operrio:
de estranhar o silncio descorts mantido por todos os jornais burgueses desta capital,
pois nem a mais insignificante notcia foi dada sobre essa reunio de protesto, que tinha
apenas a finalidade de encaminhar sua indignao contra as barbaridades do despotismo
russo.
1
Um leitor de Memrias de um exilado que conhea a histria do Partido Comunista do
Brasil (PCB) fundado em 1922 pode questionar como, em 1919, um policial poderia
perguntar a Everardo Dias se ele pertencia ao Partido Comunista.
2
que, em maro
daquele ano, havia sido fundada a Internacional Comunista, tambm conhecida como III
Internacional, com o propsito de difundir a revoluo em mbito mundial. A pergunta
indica que a polcia j sabia disso e, ademais, que no Brasil estava sendo constitudo um
Partido Comunista em 1919, com base nas lutas operrias em andamento, congregando
diversas correntes. Anarquistas envolvidos na formao desse partido, como Edgard
Leuenroth e Jos Oiticica, logo discordaram dos rumos da revoluo russa, o que
inviabilizou esse primeiro esboo de partido. Mas ex-anarquistas, como Astrojildo
Pereira, juntaram-se a outras foras simpticas aos bolcheviques para fundar o PCB em
1922, um partido que era pequeno e pouco expressivo, at conseguir o reconhecimento
de Moscou, passando a integrar a III Internacional. Mas s nos anos 1930 o PCB
ganharia maior projeo.
3
A resposta de Everardo pergunta do policial por enquanto no perteno, no
senhor sintomtica de sua identidade com a revoluo russa e da predisposio a
aderir a um Partido Comunista, como viria de fato a ocorrer mais adiante. No se tratava
de uma peculiaridade dele, havia a propenso em certos crculos sociais a aderir ao
1
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], p. 252. Ver tambm: Moniz Bandeira, Clvis Melo e A. T.
Andrade. O ano vermelho a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1967.
2
Everardo Dias. Op. Cit., 1920, p. 14.
3
Ver, por exemplo, Marcos Del Roio. A gnese do Partido Comunista (1919-1929). In: Jorge Ferreira;
Daniel Aaro Reis (org.). As esquerdas no Brasil. 1. A formao das tradies. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2007, pp. 223-248.
702
comunismo aps o sucesso da revoluo russa. Mostra-se aqui outro aspecto
interessante do livro, que oferece recortes de memria da atuao, no final da dcada de
1910, de alguns personagens que ainda no eram comunistas, mas viriam a fazer a
histria do comunismo no Brasil a partir dos anos 1920.
Era o caso de Joo Pimenta, com quem Everardo Dias se encontrou na cadeia logo
que foi detido. Christiano Cordeiro maom e dirigente da Juventude Socialista, futuro
fundador do Partido Comunista, com Pimenta e outros sete delegados recepcionou e
hospedou Everardo em Recife na sua volta. L tambm estava Antonio Canellas, que
mais tarde ficaria conhecido como o delegado que tentou infrutiferamente obter para o
Partido Comunista, recm-fundado, o reconhecimento oficial da Internacional
Comunista, em seu quarto Congresso, realizado em Moscou em dezembro de 1922. Sem
contar o futuro secretrio-geral comunista, Astrojildo Pereira, autor de texto em
solidariedade a Everardo, reproduzido em anexo da edio original das Memrias de um
exilado.
1
Posta a revoluo russa, era questo de tempo constituir-se tambm no Brasil
um partido identificado com ela.
2
Everardo Dias na sociedade de bacharis
O internacionalismo do movimento operrio brasileiro antecedia a revoluo russa.
Bem antes dela, o hino dos trabalhadores era a chamada Internacional, cantada nos
seus encontros. Mais tarde, ela seria apropriada pelos bolchevistas organizados na III
Internacional, mas seria um equvoco identific-la apenas com essa corrente,
especialmente no contexto de 1919. Em vrias circunstncias relatadas nas Memrias de
Everardo Dias, essa cano foi entoada pelos exilados e outros trabalhadores de diversas
correntes.
3
Vale destacar uma ocasio em que ela foi cantada, pois aponta para certo
paradoxo. Trata-se da matria do prestigioso Jornal do Commercio, da grande imprensa
de Recife, sobre a recepo naquela cidade a Everardo em seu retorno do breve exlio.
Em tom amistoso, a reportagem relata o acontecimento em linguagem de coluna social:
O discurso de Everardo Dias foi ligeiro e causou agradvel impresso assistncia.
[...] Encerrada a sesso [...] cantaram os hinos A Internacional, Filhos do povo e A
cano vermelha [...] Teve lugar na sede da Construo Civil um lanche oferecido pela
Federao [das Classes Trabalhadoras] a Everardo Dias. [...] Au dessert falaram o dr.
Christiano Cordeiro, brindando Everardo Dias e este, agradecendo.
4
A leitura da reportagem causa certo espanto, pois um jornal bem-estabelecido dava
espao destacado recepo preparada com toda a pompa para Everardo por parte das
organizaes de trabalhadores que at mesmo cantaram a Internacional e outras
canes de luta. Descrevia-se o evento com a naturalidade de quem noticia um
acontecimento ordeiro a que compareciam tambm vrios doutores e bacharelandos
da sociedade local. Muitos deles eram maons simpticos s causas operrias, como o
prprio Everardo. Ele comenta de passagem: Que diferena com os lentes, advogados,
mdicos, professores e estudantes de So Paulo!. Afinal, sabido que a maioria dos
doutores e universitrios paulistas apoiara a represso s greves.
1
In: Everardo Dias. Op. Cit., 1920, pp. 100-101.
2
Ver, por exemplo, o captulo O impacto da revoluo russa e a criao do PCB. Leandro Konder. A
derrota da dialtica a recepo das idais de masrax no Basil at o comeo dos anos 30. 2a. ed. So
Paulo: Expresso Popular, 2009, pp. 151-176.
3
Everardo Dias. Op. Cit., 1920, p. 40, 41, 51, 59 e 91.
4
Idem, pp. 87-91.
703
Esse trecho das Memrias expressa a relao contraditria do autor com a
sociedade de bacharis da Repblica Velha. De um lado, ele critica a ordem constituda
e aqueles que davam suporte ao poder das oligarquias, como tantos bacharis de So
Paulo. Mas, ao mesmo tempo, louva seus congneres de Recife, a pliade de homens
cultos com quem se identifica, capaz de orientar o trabalhador. Eles estavam
agrupados numa associao denominada Juventude Socialista, que faz conferncias,
edita folhetos, colabora e dirige a Hora Social, o rgo genuinamente operrio.
1
Essas palavras remetem tambm relao ambgua de Everardo com os operrios,
em particular, e com o povo em geral: exalta os conscientes e critica os despolitizados.
J foi destacada a admirao do autor pelos trabalhadores que rumavam com ele para o
exlio. Por outro lado, ele faz comentrios desabonadores s massas que qualifica como
ignorantes. Por exemplo, ao contar que, chegando com outros presos a uma estao de
trem num subrbio do Rio de Janeiro, foi recepcionado pela curiosidade hostil de uma
turba:
Quanto custa a fazer entrar uma ideia boa e generosa, igualitria e fraterna, no corao das
massas entorpecidas pelas sombras da ignorncia ! [...] Eis essa apalermada turba que
aglomerada nos olha, nos examina com curiosidade hostil e chalaceia a respeito da nossa
priso... Seria capaz de nos apedrejar, se a isso algum a houvesse incitado. [...] Oh! Povo
iluso, que insultas e abominas aqueles que procuram o teu bem estar e a tua liberdade; que
querem o maior respeito pela existncia humana e exigem plenitude de direitos para todos;
que lutam contra o despotismo insolente e sanguinrio que te oprime... E por ti que agora
vo presos, entre filas de soldados, [a] caminho do desterro... Oh! Povo iluso e crdulo:
como me di, como me magoa a tua ignorncia!
2
So observaes que fazem lembrar as afirmaes do social-democrata Estevam Estrella
em artigo do comeo do sculo para Aurora social. Segundo ele, os trabalhadores
brasileiros gostariam mesmo de tocar viola, bater o pandeiro, batucar, danar o
cateret [...] jogar a bisca, o pacau, o trs-sete [...]. O operariado nacional
completamente indolente, e por muitos anos, qui, no entrar em luta consciente com
os seus opressores.
3
Talvez seja preciso retomar agora a trajetria de Everardo Dias, que estudou a duras
penas: descobriu as primeiras letras com os pais, depois ingressou na escola primria,
viria a aprender o ofcio de tipgrafo, at conquistar o grau de professor primrio.
Traduzia textos do francs. Chegou a frequentar a clebre Faculdade de Direito do
Largo So Francisco, que teve de abandonar por falta de recursos. S bem mais tarde
conseguiria o almejado ttulo de bacharel, na Faculdade Livre de Direito do Rio de
Janeiro.
4
Vale lembrar que, at 1933, para crianas entre 11 e 14 anos de idade, havia apenas
um ginsio pblico em So Paulo, a cidade mais pujante do Brasil, que se tornava uma
metrpole. Durante toda a Repblica Velha e mesmo aps o movimento de 1930, o
Estado oferecia massa da populao no mximo as primeiras letras e uns poucos anos
de escola primria. At 1945, o nmero de ginsios do estado na capital paulista era de
1
Idem, p. 87.
2
Idem, pp. 33-34.
3
Cf. Leandro Konder. Op. Cit. pp. 130-131.
4
Jos Castellani. Op. Cit.
704
apenas trs.
1
Mas a promessa republicana da escola pblica, laica e gratuita
contraposta ao ensino pago e religioso que predominava, com acesso de bem poucos
estava posta j em 1894, com a construo da Escola Normal da Praa da Repblica,
que mais tarde viria a se chamar Instituto de Educao Caetano de Campos. A Escola
passou a ser uma referncia pedaggica e uma primeira porta para a ascenso social
pelo estudo. Porta por onde entraram jovens de talento, vindos tambm das classes
trabalhadoras, como Everardo. Nessas circunstncias, era de esperar que ele valorizasse
o conhecimento adquirido e propagasse o ideal do saber acessvel a todos, num contexto
que possibilitava a poucos escapar da ignorncia.
O sentimento de revolta com a situao mais geral do Pas, do povo e dos
trabalhadores, vinha junto com a busca de fazer ouvir a sua voz nos fechados crculos
polticos e intelectuais. Esse sentimento era compartilhado por outros intelectuais
relativamente marginalizados do universo dos bacharis, como Astrojildo Pereira, que
viria a se casar com a filha de Everardo, Ignez, nos anos 1930. Ela tambm foi atuante,
ainda bem jovem, no movimento pelo retorno do pai em 1919. provavelmente a Ignez
que se referia um espia da polcia num informe a seu superior no final dos anos 1920.
Ele relatava que se infiltrara na casa de Everardo Dias, na qual somente pude me
introduzir mediante um estratagema, pois a menina, ativa como , no deixa aproximar
a quem quer que seja.
2
No anexo das Memrias, aparece um texto j referido do ento anarquista
Astrojildo, indignado com as barbaridades infringidas a Everardo e seus companheiros.
Ele revela sua disposio de luta e ainda a nsia de se fazer ouvir:
Sou um modesto jornalista, sem prestgio e de escassa influncia mas, diante de infmia
tal, um s impulso me empolga: quebrar, arremessar para longe esta pobre pena, que se no
vende, que se no rebaixa, que s a minha arma e o meu orgulho e empunhar a
carabina, e concitar os meus patrcios ao combate sagrado em defesa da liberdade
vilipendiada, em defesa do Pensamento conspurcado, em defesa do Brasil humilhado.
3
V-se que o artigo Um eloquente brado de indignao termina com Astrojildo
conclamando seus patrcios em defesa do Brasil humilhado... Uma brasilidade que no
tardaria a ganhar contornos revolucionrios.
Astrojildo Pereira Duarte da Silva tinha 29 anos de idade na ocasio (nasceu em
1890). Sua trajetria era diferente daquela de Everardo Dias. Vinha de famlia
tradicional do interior do estado do Rio de Janeiro, seu pai era um comerciante prspero
e poltico local em Rio Bonito, cidade serrana de vinte mil habitantes, onde Astrojildo
viveu at os quinze anos, a quarenta quilmetros de Niteri. Estudou em bons colgios
particulares, mas no atingiu o ensino superior, construindo uma trajetria de jornalista
autodidata. Ainda bem jovem, foi protagonista de um clebre beijo na mo do
moribundo Machado de Assis, cuja obra viria a estudar ao longo da vida. Tornou-se
anarquista de 1911 a 1921. Seria fundador do PCB em 1922 e o principal dirigente do
1
Cf. Celso de Rui Beisiegel. Estado e educao popular. So Paulo: Pioneira, 1974. E especialmente:
Marlia Sposito. O povo vai escola a luta popular pela expanso do ensino pblico em So Paulo.
So Paulo: Loyola, 1984.
2
Essa uma das poucas referncias s atividades de Everardo Dias na dcada de 1920, constantes do
Pronturio n. 136 do Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS) de So Paulo. O acervo do DOPS
paulista est disponvel para pesquisa no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.
3
In Everardo Dias, Op. Cit., 1920, pp. 100-101.
705
partido naquela dcada. Cairia em desgraa e seria expulso em 1931, voltando ao PCB
em 1945, onde exerceu atividades intelectuais at falecer, em 1965.
1
A maonaria era uma das raras instituies que dava algum lugar aos intelectuais
emergentes margem do universo dos bacharis e do catolicismo, como Everardo. No
toa que ele dedica suas memrias a dois maons: o deputado carioca Maurcio de
Lacerda e o gro-mestre Thomaz Cavalcanti. Eles e outros irmos foram os principais
responsveis pelo movimento pblico e de bastidores que impediu a entrega de
Everardo s autoridades espanholas e forou seu retorno, ainda na mesma viagem a
bordo do Benevente o nico afortunado entre os deportados.
Grande orador, qualidade que seria herdada por seu filho Carlos ex-comunista
que viria a ser o clebre governador de direita do estado da Guanabara no comeo dos
anos 1960 , Maurcio de Lacerda pronunciou discursos inflamados na Cmara dos
Deputados pela revogao do ato que expulsou Everardo Dias. A dedicatria de
Everardo expressava no apenas gratido, mas identidade com setores mais esclarecidos
das elites que integravam a maonaria, alguns deles chegando at a aproximar-se do
movimento operrio, caso de Maurcio de Lacerda, Christiano Cordeiro e outros.
A possibilidade de ser solto passava pela sua rede de relaes sociais, que no se
restringia ao movimento operrio. Por exemplo, Everardo conta com ironia que levava
consigo uma lista de nomes que foi apreendida pela polcia ao ser preso. No se tratava
de anarquistas, mas de um conjunto de republicanos notveis nacionalmente, a quem
pretendia enviar cpia de uma conferncia sobre A Igreja e o Estado:
Sampaio Ferraz, Ubaldino do Amaral, Pedro Lessa, Assis Brasil, Lopes Trovo,
Ruy Barbosa, Maurcio de Lacerda,Thomaz Cavalcanti, Moreira da Silva, Demtrio
Ribeiro, Lauro Sodr, Nilo Peanha, Abdias Neves... Toda gente perigosa, que fez a
Repblica...
2
A lista de nomes revela os contatos de Everardo em crculos das elites com os quais
se identificava e pelos quais buscava ser aceito. Suas ambiguidades expressam-se
tambm no estilo literrio de Memrias de um exilado. Sem prejuzo da clareza e da
fluncia, ele parece um pouco empolado ao leitor de nossos dias, talvez tambm pelo
emprego de palavras e expresses fora de uso, o que d ao texto um charme peculiar,
mas no deixa de revelar um contraste entre a crueza dos episdios relatados e o tom
grandiloquente do discurso. Revela-se certa amlgama entre a revolta contra a misria
imposta aos deserdados, a luta pelas transformaes e a busca de prestgio e distino
intelectual e poltica. E ainda certa mistura de indignao e ingenuidade, como o prprio
autor reconhece: Eu fazia parte desse grupo de loucos idealistas. A polcia tirou-me do
enlevo para me demonstrar que a realidade muito diferente do que eu imaginava.
3
A
ingenuidade seria perdida de vez com as prises subsequentes.
Rififi no Supremo
Antes de passar para os momentos seguintes da vida e da obra de Everardo Dias,
vale a pena abrir as pginas do jornal O Estado de So Paulo, para descobrir a
repercusso do julgamento do habeas corpus solicitado pelos seus advogados em
novembro de 1919. So artigos expressivos da viso de mundo da oligarquia dominante
1
Cf. Martin Cezar Feij. O revolucionrio cordial: Astrojildo Pereira e as origens de uma poltica
cultural, So Paulo: Boitempo, 2001.
2
Everardo Dias, Op. Cit., 1920, p. 29.
3
Everardo Dias, Op. Cit., 1920, p. 13.
706
na sociedade brasileira e de suas autoridades na poca, apavoradas com o perigo
anarquista.
Em matrias publicadas no domingo, 9 de novembro, e no dia seguinte, o dirio
esclarecia que o Supremo Tribunal Federal (STF) denegava o pedido por sete votos a
cinco, em sesso tumultuada. Os votos favorveis ao pedido fundavam-se em razes
como a garantia dos direitos individuais (como os de liberdade e propriedade), e
especialmente por estar provado que o solicitante vinha residindo por mais de vinte anos
em So Paulo, o que lhe garantia a cidadania brasileira, conforme a Constituio em
vigor, independentemente de seu bom comportamento. Ademais, tinha filhas brasileiras,
era at mesmo eleitor e fora funcionrio pblico. O tom desses votos favorveis era o do
estrito cumprimento da lei maior, alguns deles incluindo ao mesmo tempo crticas ao
anarquismo. Um dos votantes diz que a represso ao anarquismo entre ns agora est
sendo objeto de cogitao no Congresso e enquanto no temos essa lei devemos cumprir
as leis existentes.
Leis de represso ao anarquismo de fato no tardariam, complementando as j
existentes. A pioneira na matria foi a lei n 1.641, de 7 de janeiro de 1907, conhecida
como Adolfo Gordo. Determinava em seu artigo primeiro: O estrangeiro que, por
qualquer motivo, comprometer a segurana nacional ou a tranquilidade pblica pode ser
expulso de parte ou de todo o territrio nacional. 132 estrangeiros foram expulsos do
Brasil naquele ano, com base nessa lei. Entre 1908 e 1921 haveria mais 556 expulses.
A prtica de deportar estrangeiros politizados vinha do final do sculo XIX, mas
cresceria nos perodos de 1911 a 1915 e de 1918 a 1921, em razo do ascenso do
movimento operrio. E ganharia propores ainda mais relevantes no governo de
Washington Luiz, a partir de 1927, no contexto de busca de institucionalizao de
mecanismos repressivos, imediatamente posterior a um longo estado de stio, que ser
abordado adiante.
1
Em janeiro de 1921, foram criadas duas normas que colaboraram para inviabilizar
os ncleos libertrios: os decretos 4.247 e 4.269. O primeiro regulamentava a entrada de
estrangeiros e previa medidas de deportao. O segundo anunciava seu objetivo
explicitamente no subttulo: regula a represso ao anarquismo, embora tenha sido
usado ao longo daquela dcada conturbada para enquadrar qualquer oposio ao poder
central. O decreto 5.221, de agosto de 1927, viria a complementar os anteriores,
ampliando seu escopo, ao estabelecer que a polcia poderia fechar sindicatos e jornais
considerados ameaadores ordem constituda. As chamadas leis celeradas
institucionalizavam a represso aos opositores, que incluam a deportao dos
indesejveis.
2
No julgamento do pedido de habeas corpus para Everardo Dias em 1919, o
entendimento legalista, fundado na Constituio, no foi o da maioria do STF, liderada
pelo ministro Viveiros de Castro.
3
O tom poltico era evidente nos argumentos para
1
Ver: Sheldon Leslie Maram. Op. Cit. 1979. Cludio Batalha. O Movimento Operrio na Primeira
Repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. Len de Medeiros. Os indesejveis. Rio de Janeiro.
EdUERJ, 1996.
2
Ver, por exemplo: Alexandre Samis. Op. Cit., 2002, p. 83-88. Paulo Srgio Pinheiro. O grande medo.
In: Estratgias da iluso a revoluo mundial e o Brasil, 1922-1935. So Paulo: Companhia das Letras,
1991, p. 85-131. Christina Lopreato. O esprito das leis: anarquismo e represso poltica no Brasil. So
Paulo: Verve, n. 3, 2003, pp. 75-91.
3
J o jurista A. O. Viveiros de Castro, no livro que dedicou em 1920 Questo social, [...] no admitia
que o socialismo pudesse ter sentido sequer na Europa, de vez que se tratava de algo absolutamente
irrealizvel.. o que comenta Leandro Konder. Op. Cit. p. 153.
707
denegar a solicitao. Um ministro votou contra, pois ficou apurado ser ele um
elemento perigoso; para fundamentar seu parecer, leu um artigo de jornal de Everardo
que propagava o anarquismo. Outro afirmava no admitir que o estrangeiro possa
atentar contra a ordem estabelecida, no pas que o abrigou. Um terceiro declarava que
o Estado tem direito de expulsar de seu territrio estrangeiros nocivos segurana ou
ordem pblica, como aqueles defensores do anarquismo, considerado como a
manifestao de um estado de delinquncia permanente, que se exterioriza mesmo nas
fases de atos preparatrios de um delito aparentemente poltico ou comum.
Prevalecia a linha de argumentao que enfatizava a averso ao anarquismo algo
que parecia ser to hediondo aos olhos da maioria da corte, a ponto de sobrepor-se a
direitos constitucionais de quem tinha seis filhas brasileiras (a mais velha de apenas 17
anos), e residia no Brasil desde muito pequeno. Um ministro comenta que se estivesse
comprovado o bom comportamento do paciente concederia o habeas corpus, mas, ao
contrrio, o processo provava tratar-se de um anarquista, portanto elemento pernicioso
ordem pblica. como se a Constituio no valesse para os anarquistas.
Por isso compreensvel que o ministro Edmundo Lins tenha se insurgido
abertamente contra esse tipo de voto, chegando mesmo a dizer, exaltado, que seria
compreensvel o recurso a bombas por parte dos que no viam a Justia reconhecer seus
direitos garantidos por lei, como noticiava a primeira reportagem: Est no seu direito,
porque uma voz que se lhe no quer reconhecer um direito, recorre dinamite, para
fazer valer esse mesmo direito! (Sensao. Protestos dos srs. Pires de Albuquerque e
Muniz Barreto).
1
Referncias a esse trecho somem da segunda matria de O Estado de So Paulo.
Embora mais longa que aquela do dia anterior, minimiza o calor das discusses entre os
ministros. Provavelmente, ela s saiu por presses de bastidores ao jornal, exercida
pelos descontentes com a primeira matria, pois a notcia j estava dada com clareza na
reportagem inicial.
Um dos ministros explicitou profeticamente que no seria preciso banir os
anarquistas: O Brasil bem vasto. H regies que bem se prestariam a localizar os
perturbadores da ordem pblica. Dito e feito, uma das solues encontradas pelos
partidrios da ordem para resolver os problemas sociais seria isolar os perturbadores
em pontos remotos e isolados do territrio nacional, como no episdio da Colnia
Agrcola Cleveland na dcada de 1920. O campo de prisioneiros, mais conhecido como
Clevelndia, foi criado no Amap pelo governo de Arthur Bernardes. O chamado
inferno verde foi planejado para prender patrcios, mas abrigou tambm vrios
militantes estrangeiros, em geral os mais pobres ou com antecedentes criminais que no
eram extraditados.
2
Apesar da deciso do STF, j se sabe que o governo de Epitcio Pessoa cedeu
presso pblica e privada dos amigos de Everardo, que assim pde retornar ao Brasil.
Mas ele no perdia por esperar: como j no podiam deport-lo, a polcia e as cortes
reservavam-lhe refeies com o po que o diabo amassou em crceres ptrios nos anos
seguintes. Seja como for, a repercusso de seu caso e a volta ao Brasil so indicadores
de prestgio. Ao final da segunda matria publicada no Estado, num p de pgina, fica
1
Todas as referncias de jornal at aqui, neste tpico, encontram-se na matria Expulso de
estrangeiros. O Estado de So Paulo, 10 de novembro de 1919, p. 2. As duas prximas citaes esto na
matria A expulso de anarquistas de So Paulo. O Estado de So Paulo, 9 de novembro de 1919, pp.
3-4.
2
Cf. Alexandre Samis. Op. Cit.
708
esclarecido o destino dado a seus companheiros com menos relaes nos crculos
dominantes da sociedade: Igual deciso foi proferida no habeas corpus impetrado em
favor de Adriano Pinto da Costa, preso no Rio por ser expulso do territrio nacional.
1
No turbilho revolucionrio
Depois de seu retorno a bordo do Benevente, Everardo Dias seguiu atuante na
poltica. O episdio do exlio abortado pelo movimento de seus companheiros parece ter
aumentado seu prestgio nacionalmente. Em 1920 e 1921, logo aps escrever suas
Memrias de um exilado, Dias colaborava com inmeros jornais operrios de todo o
Brasil, tais como os paulistas A Plebe, A Vanguarda jornal do povo trabalhador e A
Obra semanrio de cultura popular; os nordestinos Germinal semanrio de
propaganda socialista e defesa do proletariado, da Bahia, e Voz do operrio, de
Aracaju; O proletrio, de Juiz de Fora, entre outros. Emprestava a pena ainda para
jornais que atingiam outro pblico, preocupado com o estudo e a crtica social de uma
perspectiva racionalista, como a Revista Liberal, de Porto Alegre.
2
Everardo Dias estabeleceu-se no Rio de Janeiro. Vivia numa chcara no bairro do
Meyer, onde geria uma grfica com apoio da maonaria. Nela foram publicados tambm
alguns de seus livros, caso do referido Delenda Roma!, bem como material poltico, no
raro clandestinamente, dada a conjuntura do pas naquele perodo conturbado.
Em janeiro de 1921 junto com outros intelectuais, como Nicanor Nascimento,
Evaristo de Moraes, Luiz Palmeira, Maurcio de Lacerda e outros Everardo Dias
ajudou a fundar o Grupo Clart, seo brasileira de seu homnimo sediado em Paris,
em torno de Henri Barbusse. O grupo viria a ter ramificaes em So Paulo e Recife.
Vrios de seus membros eram maons. Publicou sete nmeros da Clart, Revista de
Cincias Sociais com tiragem de dois mil exemplares, que defendia posies
socializantes. O contatos internacionais proporcionados pela revista sobretudo em
Buenos Aires e Montevidu permitiram acesso a uma literatura que esclarecia o que se
passava na Rssia, contribuindo para divulgar a revoluo no Brasil. Everardo chega
mesmo a dizer que se objetivava a defesa e a divulgao da revoluo russa.
3
Todos os nmeros da revista traziam artigos simpticos aos sovietes, e at
reprodues de documentos assinados por autoridades russas, como o prprio Lnin,
cujo Decreto sobre o trabalho obrigatrio aparecia j no primeiro nmero de Clart,
em setembro de 1921. Isso no deve levar a crer que houvesse consenso entre os
membros da revista. Em seu quarto nmero, de novembro do mesmo ano, uma espcie
de editorial esclarecia que Clart no burguesa nem sovietista, a revista pretenderia
analisar cientificamente os acontecimentos do momento. Raros integrantes do grupo
viriam a integrar-se ao PCB. Vrios deles projetaram fundar um Partido Socialista,
plano logo abortado. No poucos terminaram como altos funcionrios no Ministrio do
Trabalho de Getlio Vargas.
4
Seja como for, a revista d testemunho do impacto da
1
Expulso de estrangeiros. O Estado de So Paulo, 10 de novembro de 1919, p. 2.
2
Esses jornais encontram-se hoje disponveis aos pesquisadores em arquivos como o AEL da Unicamp e
o Archivio Storico del Movimento Operaio Brasiliano (ASMOB), que est depositado no Centro de
Documentao e Memria da Universidade Estadual Paulista (CEDEM-UNESP), e tem cpias
microfilmadas parcialmente em outras instituies, como a Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ).
3
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], pp. 105-109.
4
Cf. Michael Hall e Paulo Srgio Pinheiro. O grupo Clart no Brasil: da revoluo nos espritos ao
Ministrio do Trabalho. In: Antonio Arnoni Prado (org.). Libertrios no Brasil, memria, lutas, cultura.
709
revoluo russa tambm no meio intelectual, at janeiro de 1922, data de sua ltima
edio.
Naquele ano, Everardo Dias engajou-se na campanha presidencial de Nilo Peanha,
republicano liberal e maom, que agrupou em torno de si os adversrios de Arthur
Bernardes, candidato das oligarquias dominantes para a sucesso de Epitcio Pessoa.
Porm, antes, Everardo fora convidado a aderir campanha de Bernardes, que buscava
apoio entre lderes influentes no meio operrio, acenando com reformas trabalhistas e
no s: um emissrio do candidato chegou a oferecer a Everardo um cargo de
representao no Conselho Internacional do Trabalho, em Genebra.
1
Bernardes desgastava-se com os militares, situao agravada com o episdio da
vinda a pblico de cartas atribudas a ele, com ofensas pesadas oficialidade, o que
gerou revolta nos quartis.
2
Em Bastilhas Modernas, o autor conta a perseguio a que
seria submetido, na poca do estado de stio, um certo Serpa Pinto, por ter sido o
grafologista a atestar que a letra das famosas cartas era de Bernardes. No conseguindo
ach-lo, a polcia prendeu o filho, que sofreria na cadeia, mas no disse onde o pai se
escondera.
3
Vivia-se uma crise econmica, agravada pelos acontecimentos polticos, sobretudo
o movimento tenentista deflagrado em 5 de julho de 1922. Naquela data, houve um
levante no Rio de Janeiro, na Vila Militar, na Escola Militar e notadamente no Forte de
Copacabana, que gerou o episdio conhecido como os dezoito do Forte, dos quais
apenas dois revoltosos sobreviveram aos tiros na Avenida Atlntica, os clebres
Siqueira Campos e Eduardo Gomes. Eles passaram a ser cultuados como heris, assim
como seriam logo depois Luiz Carlos Prestes e Miguel Costa, lderes da famosa coluna
guerrilheira que atravessou o Brasil de abril de 1925 a fevereiro de 1927, quando ela se
refugiou na Bolvia, sem derrota militar, mas tampouco com capacidade para mobilizar
o povo contra o governo oligrquico.
Assustados, os donos do poder recorreram ao estado de stio, que vigoraria quase
ininterruptamente de julho de 1922 a at dezembro de 1926, j no incio do mandato
presidencial de Washington Luiz. O dispositivo constitucional dava ao governo ampla
margem de manobra para combater seus inimigos, cujos direitos eram formalmente
restringidos. Na prtica, para muitos, quase abolidos, como testemunha Everardo Dias
em suas Bastilhas modernas.
Aps vitria contestada pela oposio, Arthur Bernardes assumiu a presidncia em
novembro de 1922, num pas j sob estado de stio. Governou com mo de ferro, pois a
estabilidade poltica estava ameaada. At a revoluo de 1930, os partidos mais
expressivos eram ligados s oligarquias regionais, especialmente o Partido Republicano
Paulista, e o Partido Republicano Mineiro, ao qual pertencia Bernardes. Essas duas
agremiaes aliavam-se para indicar um candidato comum Presidncia da Repblica,
So Paulo: Brasiliense, 1983. p.251-287. Para os autores, a tendncia geral do grupo era claramente
favorvel a reformas graduais, p. 277.
1
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], pp. 121-124.
2
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], p. 117.
3
Everardo Dias. Bastilhas Modernas. So Paulo: Empresa editora de obras sociais e literrias. s/d [1927],
p. 122-125. Depois ficaria evidenciado tratar-se de uma fraude que, no entanto, parecia factvel porque
as elites brasileiras aladas ao poder jamais renunciam a seus contatos com o bas fonds em que muita vez
fundam o exerccio de sua autoridade. Paulo Srgio Pinheiro. As cartas falsas: cabalas na Primeira
Repblica. In: Walnice Galvo; Ndia Battella Gotlib (org.). Prezado senhor, prezada senhora: estudos
sobre cartas. So Paulo: Companhia das Letras, 2000, pp. 254-255.
710
revezando-se no poder, em acordo com os demais partidos e governadores de estado. As
eleies de seus candidatos eram praticamente garantidas pela chamada poltica dos
governadores, ancorada na Constituio de 1891. Ela estabelecia uma federao que
dava larga margem de autonomia aos estados e municpios, em detrimento do poder
central.
Imperava o poder dos chamados coronis, grandes latifundirios que exerciam o
poder local. As massas da populao eram excludas do processo eleitoral, de resto
suscetvel a todo o tipo de irregularidades. Mulheres, analfabetos e estrangeiros no
votavam. Ademais, como o voto no era secreto, o eleitor estava submetido a presses
dos poderosos, especialmente dos coronis.
Era contra essa ordem poltica que se insurgia Everardo Dias. Ele participou de
conspiraes contra o governo que o levaram a um breve perodo de priso em abril de
1923. No ano seguinte, esteve envolvido em episdios ligados ao levante militar que
tomou conta de So Paulo por 23 dias a partir de 5 de julho. Logo depois, tomou parte
na conspirao liderada pelo almirante Protgenes Guimares no Rio de Janeiro.
Acabou preso em agosto de 1924, pouco tempo depois de imprimir os exemplares do
manifesto a ser distribudo na deflagrao do movimento, que acabaria sendo abortado,
levando priso civis e centenas de militares. Mais de trinta anos aps esses
acontecimentos, Everardo contou sua participao neles em Histria das lutas sociais
no Brasil.
1
J no livro que publicara logo aps sair da priso, em 1927, preferiu centrar
o relato em sua experincia nas masmorras do governo Bernardes.
s voltas com as bastilhas modernas, outra vez
Bastilhas modernas um extraordinrio documento de seu tempo, relato fiel e
detalhado da represso a que foram submetidos os inimigos do governo sob vigncia do
estado de stio. Atesta a selvageria repressiva na Repblica Velha. No se explicita o
ano da edio do livro, mas Everardo data sua introduo de 1926. Isso faz supor que
foi escrito enquanto aguardava ser libertado, no perodo final de seus vinte e oito meses
de cadeia, que terminaram junto com o fim do estado de stio, em dezembro de 1926.
A obra foi publicada muito provavelmente em 1927, pois aparecem referncias a
sua preparao na correspondncia que Everardo manteve com Astrojildo Pereira ao
sair do crcere o primeiro tentando organizar o minsculo PCB em So Paulo, o
segundo dirigindo o pequeno partido em mbito nacional. A partir do Rio de Janeiro.
Everardo dizia numa carta, logo depois de deixar a cadeia:
Sobre o livro, voc podia publicar em captulos: Como se prende Cinco anos A
Polcia Central e suas prises [...] O Cubculo 59 Tratamento etc, s tirando o
Domingo na cadeia, que acho que no deve sair. Onde eu quero fazer modificaes no
captulo Bom Jesus, tirando uma xaropada [...] . Meu caso tambm no deve sair, ou
sair como final da obra.
2
De fato, o captulo a que ele se referia foi excludo, e Meu caso passou para o fim do
livro. Provavelmente porque alm de seu carter autobiogrfico pretendia acima de
tudo ser uma reportagem para denunciar o que se passava nos pores da ordem
1
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], pp. 131-146.
2
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 11 de fevereiro de 1927. Disponvel no
ASMOB/CEDEM, assim como as demais citadas abaixo.
711
estabelecida. Tanto que quase se abandona o uso da primeira pessoa do singular, que
prevalecera nas Memrias de um exilado. Busca-se o eixo da narrativa na represso
poltica, no na trajetria do autor.
A correspondncia com Astrojildo explicita tambm a militncia de Everardo no
PCB. Ele ingressara no partido em 1923, consumando uma adeso que vinha
amadurecendo. tratado como camarada na referncia feita a ele por Astrojildo
Pereira em carta de pedido de ajuda Internacional Comunista em 1924, denunciando
vrias prises.
1
Nesse perodo, parece ter se afastado da maonaria, at porque a
Internacional Comunista proibira seus membros de serem maons.
O dirio comunista A Nao, logo nos primeiros dias de 1927, estampava:
Palavras de Everardo Dias de dentro da Correo. A matria relatava uma visita a ele,
prestes a sair da cadeia, onde concedera entrevista, em dezembro de 1926. Publicada
com destaque, anunciava que ele estava preparando um livro sobre os horrores das
bastilhas brasileiras.
2
Reportagens como essa apareciam com frequncia nas pginas de
A nao, denunciando as condies dos presdios e a represso do presidente Arthur
Bernardes, criticado com dureza. Era o caso da srie A Nao na Clevelndia,
publicada em vrios nmeros do incio de 1927, assim que fora suspenso o estado de
stio.
Bastilhas modernas divide-se em 33 captulos, breves em sua maioria. O autor
relata as condies dos presdios por onde passou: Polcia Central, Deteno, Ilha Rasa,
Ilha das Flores, Presdio do Bom Jesus e Casa de Correo. Busca tambm testemunhos
de companheiros para falar das tragdias das prises em que no esteve: Ilha das
Cobras, Ilha da Trindade, Campos (navio de prisioneiros), e a terrvel Colnia
Cleveland.
O livro descreve em detalhe o cotidiano nas prises: os regulamentos, os castigos e
toda ordem de desmandos; as relaes dos presos com as autoridades da cadeia, do
carcereiro ao diretor; as tenses entre os presidirios; a linguagem usada por eles; as
condies de alimentao, alojamento, higiene pessoal e coletiva; o estado fsico e
psicolgico dos presidirios; a espionagem entre eles; a assistncia mdica; a circulao
constante de prisioneiros com as mudanas de presdio; as doenas; a presena dos mais
variados tipos de insetos e bichinhos venenosos e repugnantes. Enfim, d um quadro
como poucos do sistema penal e da sociedade de seu tempo, que no deixa de falar
tambm sobre o nosso.
Os captulos iniciais so duplamente chocantes. Primeiro pelo relato de Everardo
sobre sua recepo na delegacia da Polcia Central, no Rio de Janeiro, com hostilidade e
arrogncia, sem ver respeitados seus direitos de cidado que no deveriam ser
abolidos nem para os presos comuns. O leitor fica repugnado com a descrio da cadeia,
em que os prisioneiros estavam sujeitos a espancamentos, roubos e intimidaes dos
carcereiros e de outros presos, especialmente na temvel geladeira, cela to
superlotada que se era obrigado a dormir por escala de turnos, ou pendurar-se nas
grades.
A descrio assusta tambm por um segundo motivo: as palavras do autor parecem
referir-se a cenas familiares na sociedade brasileira de hoje, vistas com frequncia em
reportagens de jornal e televiso sobre as condies dos presdios. Ao choque das
denncias sobrepe-se o estranhamento, tem-se a impresso de estar lendo um relato
1
In Michael Hall; Paulo Srgio Pinheiro (org.). Op. Cit. Pp. 268-270.
2
A Nao, Rio de Janeiro: 4 de janeiro de 1927, pp. 5-6.
712
sobre o presente, como se o tempo no tivesse passado.
A Central de Polcia era apenas o purgatrio. A seguir Everardo conheceria o
inferno na casa de Deteno. Em seu interior, a hierarquia era clara: primeiro a ilha
dos inocentes, subdividida em quatro sales, o primeiro era menos indigno, reservado
queles que ao Diretor da Casa convm no se queixem do tratamento, o segundo era
um pouco pior, destinado a estudantes, funcionrios pblicos e outros indicados ao
diretor, e assim por diante, at chegar ao quarto e mais degradado salo, onde ficavam
os incomunicveis, considerados mais perigosos.
1
A seguir, o autor descreve os demais
espaos, crescentemente degradantes, nos captulos o poro, e o forte e o tnel.
Mas a situao podia ser ainda pior, caso do Campos, um navio-presdio que
mantinha cerca de 800 presos em uma situao tal que foi apelidado de navio-fantasma,
como relataram outros presidirios. Nele eram depositados operrios e sobretudo
marinheiros e soldados excludos das Foras Armadas, por vezes maltratados at a
morte. Do Campos nem bom falar. um navio negreiro..., dizia a carta de um preso
lida no Senado por um parlamentar.
2
Esse trecho e o livro em seu conjunto atestam que
a mentalidade punitiva escravocrata seguia em curso na sociedade brasileira, e ainda
perduraria por muitos anos, como um fardo de que no se consegue livrar plenamente
at hoje.
Em dezembro de 1924, Everardo foi transferido para a Ilha Rasa. Comenta de
passagem o burburinho da cidade, que seguia sua vida normal, ignorando a passagem do
carro que transporta os presos.
3
uma cena que tem paralelo com aquela relatada nas
Memrias de um exilado, em que se descreve a hostilidade dos passantes cariocas para
com os presos. Antes, ao menos, havia alguma reao, agora era como se fossem
invisveis, no existissem, absolutamente desimportantes.
Canto e desencanto
O cotidiano na Ilha Rasa descrito em pginas que expressam a angstia dos presos
em razo do isolamento, exceto pela companhia torturante de um nmero inimaginvel
de moscas. O texto ganha momentos de beleza literria, como o breve captulo XXIV
sobre o hino da Rasa, composto por Jos Oiticica, clebre professor anarquista que l
se encontrava. um dos raros momentos do livro que se refere ao entoar de canes
entre os presos canes que haviam sido citadas com frequncia nas Memrias de um
exilado. A Internacional e outras msicas proletrias no so mais mencionadas, a
maioria dos detidos no era anarquista ou socialista, muitos tinham origem social
diferenciada da plebe. O hino de Oiticica rimava nao com revoluo. Ele e Everardo
eram elos com as lutas imediatamente anteriores, mas agora elas ganhavam novos
contornos, o nacionalismo impunha-se aps as revoltas dos tenentes, cantava-se o hino
5 de julho, msica do hino nacional.
4
A presena vibrante das canes revolucionrias expressa o tom de revolta mas
tambm de esperana que emana da leitura de Memrias de um exilado. O silncio
prevalece em Bastilhas modernas. Quando ele rompido, no passa de um instante,
como no entoar do Hino da Rasa pelos desterrados. Logo depois do canto breve e
inebriante, voltava a dura rotina do silncio e do esquecimento no presdio:
1
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, p. 58.
2
Idem, p. 194.
3
Idem, p. 144.
4
Idem, p. 283.
713
Parecia que qualquer coisa de irreal e fantstico flutuava naquele ambiente, criava corpo,
aumentava, crescia, desdobrava-se, tornando tudo diverso e vrio, empolgando,
dominando, arrebatando, at que os derradeiros sons, j sumidos, perdidos na imensidade
do oceano, entre os mil rumores das vagas gementes, a pouco e pouco iam amortecendo,
amortecendo, o encanto esfumava-se, dilua-se, e o sono triste e inquieto um sono ttrico
de cemitrio subjugava, alquebrava os desterrados....
1
Isolados do mundo, perdidos na imensido do oceano, os prisioneiros entoavam o Hino
da Rasa, at serem vencidos pelo cansao:
Nesta ilha, companheiros,/ Sem conforto, mas de p,/ Renovemos, prisioneiros,/ Com
firmeza, a nossa f! // Ilha Rasa o nosso orgulho,/ Aqui vive um sonho audaz/ Que aos
clares do sol de julho/ De ns homens dignos faz! // Neste assomo de brio e civismo/
Contra os donos mais vis da Nao,/ Defendamos, em surtos de herosmo,/ Os ideais que
em ns vivos esto,/ Desfraldando, vermelha, ante o abismo, a bandeira da Revoluo! //
Companheiros, sempre unidos!/ E juremos combater/ Os larpios e os vendidos/ Sem
descanso, at vencer!...
2
A letra revela que restava o esprito de insubmisso e rebeldia do passado anarquista de
seu autor, Oiticica, quem sabe com um toque de socialismo ou comunismo na referncia
bandeira vermelha. Mas o tom predominante era o moralizante, de f, brio e civismo
na luta herica contra os donos vis da Nao, larpios e vendidos. Ia-se constituindo
uma percepo difusa de brasilidade revolucionria, com elementos das lutas sociais do
perodo.
Entretanto, o tom geral de Bastilhas modernas ctico. Quase no se abre espao
para qualquer aposta segura no futuro. Praticamente no h mais o qu de ingenuidade
que dava charme s Memrias de um exilado. Mas permanecem o tom moralista e a
convico da superioridade tica de quem reivindica colocar a conscincia e os ideais
acima dos interesses e convenincias.
3
Everardo Dias afirma haver nobilssimos atos de abnegao e de grandeza moral
entre os presos por delitos comuns.
4
Mas quase no os menciona. Prevalece a
descrio das barbaridades dos malandros na cadeia. Gente sem moral, desatinada,
turbulenta, num ambiente inferiorssimo.
5
s vezes revela-se at algum preconceito,
por exemplo, ao mencionar o risco de levar uma cabeada do crioulo passante e gil,
obediente ao chefe do cubculo;
6
ou o perigo de ser mandado para a cela de um
criminoso reincidente, alentado crioulo.
7
A cadeia seria o ambiente propcio para a
prtica dos mais asquerosos vcios secretos.
8
Sem contar certa m vontade com
1
Idem, pp. 162-3.
2
Idem, pp. 162-3.
3
Idem, p. 9.
4
Idem, p. 76.
5
Idem, p. 235.
6
Idem, p. 27.
7
Idem, p. 34.
8
Idem, p. 56.
714
diverses como jogos, samba e futebol, mencionados como parte do cotidiano
reprovvel dos bandidos trancafiados na geladeira.
1
A vida e a moral aviltantes dos presos comuns seriam pouca coisa, se comparadas
descrio da vileza de prisioneiros polticos, expressa por exemplo nos captulos
Baratinadores, e Os P.P.U..
2
Baratinadores eram os presos que viviam para
descobrir particularidades e segredos dos demais. J a sigla dizia respeito aos presos
sem honra, capazes de tudo para serem colocados em liberdade.
A polcia, dos carcereiros aos diretores de presdio, no ficaria atrs. Completa o
quadro de horrores do cotidiano na cadeia, sob sua tutela. Os policiais seriam os piores
de todos, sdicos, prepotentes, capazes de todos os desmandos, verdadeiros criminosos
do lado da lei. Veja-se o caso de um ladro que foi preso por adulterar leite com mistura
de gua. Na cadeia, era obrigado a fazer o mesmo por policiais corruptos que
provavelmente desviavam o leite economizado.
3
O autor comenta ainda a gria nas prises, o uso de um vocabulrio ignorado e
deslocado no meio em que vivemos, naqueles anos 1920.
4
Hoje, passados mais de
oitenta anos, muitas daquelas palavras no so mais estranhas, circulam em nosso dia-a-
dia, como: engrupir, escrachar, tira, cana, otrio, campana, achacar, meganha, fraga,
alcagoete etc. Desde aquele tempo, j se notava o procedimento predileto da polcia
para com os deserdados, o insulto para aviltar, a tortura para amedrontar.
5
O livro faz forte crtica ao governo Bernardes e s oligarquias, bem como
sociedade burguesa, denunciada por gerar marginais, que seriam tristes e nefastos
produtos do regime capitalista.
6
Ironiza isso que se convencionou chamar justia, no
regime burgus.
7
Mas esses so dos raros pontos do livro que, pelo jargo, permitem
adivinhar que Everardo era comunista na poca. Prevalecia a indignao moral com a
situao nos presdios, e aparecia um desapontamento com a prpria condio humana.
Talvez a crtica a que o livro foi provavelmente submetido nos meios comunistas que
ser abordada mais adiante tenha relao com o ceticismo que emana do texto.
A priso! Como ela ensina coisas e retempera carteres! Este, chora, supondo-se
desgraado, irremediavelmente perdido; estoutro avilta-se e acobarda-se delatando
companheiros e apontando os lugares onde se acham homisiados... H quem sofra
estico e altivo; h quem grite e ameace com fanfarronadas DArtagnan; h quem
injurie e insulte, delirante, inconformado; h quem se insurja e sofregamente pea,
suplique, exore liberdade, seja por que for... H, at, quem pense em suicdio e outras
mortes trgicas... H quem sonhe com audazes fugas Rocambole ou Arsnio Lupin,
com escadas, alapes, cordas, mordaas, automveis, lances dramticos, muitos tiros,
saltos perigosos, tneis de muitos metros... Oh, a priso! Como ela nos mostra a
psicologia humana!...
8
As exclamaes em estilo derramado exacerbam, aos olhos de hoje, a ironia ctica
1
Idem, p. 26.
2
Idem, pp. 101-106 e 273-280.
3
Idem, p. 80.
4
Idem, p. 117.
5
Idem, p. 38.
6
Idem, p. 32.
7
Idem, p. 256.
8
Idem, p. 282.
715
e (auto)crtica do texto. sintomtico que o livro no termine com nenhum tipo de
chamamento para um futuro social radioso, mas descrevendo a condio interior do
preso que, est visto, seria expressiva da psicologia humana: ... a normalidade o
desfibramento, o cansao, o desinteresse por tudo que o rodeia; predomina to s um
egosmo pessoal, ntimo, feroz, insacivel, pela prpria liberdade.
1
No obstante, Everardo continuaria a ser um inconformista obstinado. Numa carta
de fevereiro de 1927, recm-sado de experincias difceis no crcere, ele se refere
dificuldade de organizao poltica, s incertezas do cotidiano, buscando superar seus
problemas pessoais e tambm continuar atuando politicamente em circunstncias
desfavorveis: Coragem! Eu no perdi o desejo de lutar nem por um instante. O que
tenho uma fraqueza nervosa, [...] que aqui mais se agrava com os aborrecimentos da
vida incerta. Mas, nada me abala!
2
O trecho faz lembrar a famosa mxima de Gramsci,
pessimismo da razo e otimismo da vontade.
Em Bastilhas modernas, bem mais que nas Memrias, evidencia-se a conscincia
da diferena de tratamento na cadeia, conforme a condio social da vtima. Sem contar
o privilgio relativo dos presos polticos em relao aos demais. J foi mencionada a
hierarquia nos espaos para presos na Deteno. Mas os exemplos so muitos mais, ao
longo do livro, desde o caso do velhinho mendigo morto a bordo do Campos,
3
revelador do desprezo e da crueldade em relao aos humildes, at o relato do
suicdio de um negociante detido. Na verdade, tratava-se do assassinato de Conrado
Niemeyer, que s foi parcialmente averiguado e esclarecido devido posio social do
morto. Mas e os crimes contra presos sem relaes sociais importantes? Quem obter
justia para essas annimas vtimas?
4
Se at os presos com algum privilgio tinham atendimento mdico precrio, o que
no se dar com os infelizes sentenciados?.
5
O autor esclarece que, embora fosse
comida de baixa qualidade, eram servidas duas refeies ao dia para os presos polticos
na Deteno, os demais precisavam contentar-se com uma.
6
Comenta que havia verba
maior para alimentar prisioneiros polticos, no obstante fosse tambm sujeita a desvios
e eles comessem muito mal.
7
Everardo protesta, indignado, contra a Justia brasileira, sempre pronta a privilegiar
os ricos e os bacharis. Todos no deveriam ser iguais perante a lei, segundo a
Constituio? possvel uma democracia com cidados de segunda e terceira classe? E
pensar que, at hoje, os condenados detentores de diploma universitrio tm direito a
priso especial no Brasil...
A viso crtica de Everardo sobre essas diferenas de tratamento nem sempre era
compartilhada por outros presos polticos. Por exemplo, um trecho da carta de um
oficial detido, lida no Senado por Moniz Sodr, expressa bem a diviso de classe no
interior da cadeia e o carter relativo da indignao moral de certos presos e seus
simpatizantes fora do crcere: priso decente para oficiais, um compartimento de
1
Idem, p. 286
2
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 11 de fevereiro de 1927.
3
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, pp. 139-142.
4
Idem, p. 49.
5
Idem, p. 89.
6
Idem, p. 71.
7
Idem, p. 81.
716
janelas e portas de ferro fechadas a cadeado e uma sentinela armada de cassetete, como
se guardasse vagabundos?
1
Ora, pode-se perguntar, ento esse tipo de priso seria
adequado para os vagabundos?
Outros presdios e flagelos
Depois de cerca de trs meses na Ilha Rasa, Everardo foi transferido para a Ilha das
Flores. Ele descreve sua conturbada viagem de maro de 1925. Depois mostra como
aquele presdio se organizava. Anuncia ainda que a situao dos presos polticos
melhorou depois de junho, graas a presses da sociedade. Faziam-se importantes, por
exemplo, as manifestaes em plenrio de senadores e deputados como Moniz Sodr,
Barbosa Lima, Azevedo Lima e Adolfo Bergamini.
2
Eles eram dos poucos que
ousavam levantar a voz para defender os presos no Congresso Nacional.
Tambm havia decises significativas do STF, concedendo habeas corpus a presos
polticos, ou at mandando apurar responsabilidades das autoridades pelos abusos e
crimes cometidos.
3
Sem contar a atuao de corajosos advogados de presos polticos,
como Evaristo de Moraes. Mas o pedido de habeas corpus para Everardo acabaria
sendo recusado no Supremo, onde teve apenas trs votos favorveis.
4
Sua ltima etapa na priso foi menos turbulenta, no presdio do Bom Jesus, a partir
de julho de 1925. Ficou l at outubro de 1926 e depois passou seus ltimos trs meses
de cadeia na Casa de Correo, onde provavelmente concluiu a verso inicial das
Bastilhas modernas. Para escrever o livro, ouviu tambm detidos em presdios nos quais
no esteve, como aqueles da Ilha das Cobras e da Ilha de Trindade, onde ficavam
sobretudo militares. Dedicou captulos para os horrores de cada um desses lugares e
outro para tratar de Clevelndia, num dos momentos mais contundentes da narrativa.
Com base em depoimento do jovem oficial Lauro Niccio sobrevivente do campo
localizado no Oiapoque, no extremo norte do pas Everardo faz um relato conciso e
contundente do que foi a priso mais ttrica e trgica de todas. L pereceram centenas
de prisioneiros (muitos deles citados de memria por Niccio), dizimados pelas
doenas, m alimentao e falta de cuidados mdicos no inferno verde, depsito para
onde eram mandados os mais indesejveis, quase uma condenao morte.
5
O depoimento atesta que muitos dos presos e mortos naquela colnia penal eram
pessoas simples que no tinham envolvimento com poltica, por vezes sequer culpa
formada, mas foram para l enviadas de cambulhada com marginais e presos polticos.
Essa constatao poderia dar fora hiptese de Paulo Srgio Pinheiro, de que o
objetivo do desterro seria de fato a represso generalizada contra os pobres do Rio de
Janeiro e So Paulo.
6
Comentrios de Everardo Dias apontam na mesma direo,
como aquele que critica a higienizao oligrquica que culpabiliza os pobres pelas suas
condies precrias de existncia.
7
certo ainda que a gente bem-posta tinha muito
mais condies de defender-se e gozava de relativos privilgios no crcere, como
1
Idem, p. 193.
2
Idem, pp. 175-6.
3
Idem, p. 40.
4
Idem, pp. 265-271.
5
Idem, pp. 237-254.
6
Paulo Srgio Pinheiro. Op. Cit., 1991, p. 104.
7
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, pp. 77-78.
717
percebeu Everardo. Mas seu relato e o nmero de presos e mortos por motivos polticos
no permitem o exagero de considerar, como Pinheiro, que a poltica repressiva durante
o estado de stio visava atingir os pobres, dissimulada pelo enfrentamento da
dissidncia armada.
1
O perfil dos indesejveis era mltiplo.
Bastilhas modernas uma obra que atesta a perseguio contra os deserdados. No
s ao mostrar as diferenas de tratamento na cadeia conforme a origem social, mas
tambm ao mencionar a priso de marginais, mendigos e trabalhadores honestos junto
com os detidos polticos. Muito eloquente o caso dos sertanejos rsticos e analfabetos
no presdio do Bom Jesus. Cerca de cinquenta deles aprenderam a ler graas aos
esforos de Everardo e alguns de seus companheiros, apesar das dificuldades impostas
pela direo do presdio e por outros presos.
2
O episdio revela tambm o esforo didtico de Everardo. Ele j escrevera, no final
de 1921, que nosso proletariado, que muito gosta de bailes, carnavais, cinema e
futebol, deve em troca estudar, comprando jornais e livros se quer de fato emancipar-
se.
3
Dificilmente intelectuais de origem mais privilegiada diriam isso em pblico, com
receio de parecerem presunosos e preconceituosos, mas aqueles que vieram de baixo
como Everardo sentiam-se legitimados para faz-lo. Resta saber se seria factvel fazer
essa exigncia, supor que os operrios em particular, e as pessoas em geral, estariam
interessadas em instruir-se no nvel e no modo sugerido, ainda mais com todas as
exigncias esticas envolvidas.
Por outro lado, o livro repleto de exemplos de que as atrocidades governamentais
durante o estado de stio atingiam tambm gente com recursos econmicos e prestgio
social: mdicos, advogados, negociantes, industriais, sobretudo oficiais militares, e
at familiares, amigos, vizinhos e clientes dos acusados.
4
Com o novo perfil social dos
detentos, dentre os quais estavam inmeros maons, os contatos na maonaria j no
seriam to decisivos para Everardo como na priso de 1919. Ademais, ele j optara pelo
comunismo. A maonaria praticamente no referida nesse livro, ao contrrio do
anterior.
Em Bastilhas modernas, est registrado o que foi o poderoso complexo de
perseguio aos inimigos da ordem oligrquica, tanto no aspecto poltico como social.
Diferentemente do que fora relatado nas Memrias de um exilado, agora o arco de
atingidos era bem maior, no apenas os trabalhadores e despossudos de antes. Afinal, o
movimento operrio estava em refluxo aps a represso que o acometera pouco antes.
Surgiam em cena novos atores, como os tenentes e outros dissidentes que compunham
as elites nacionais. At mesmo os comunistas, cultores do proletariado, empolgavam-se
com a onda de revolta em outros estratos sociais.
Ao consultar os nmeros do dirio comunista A Nao do incio de 1927, poca em
que Everardo conclua seu livro, constata-se que eram comuns elogios rasgados a Luiz
Carlos Prestes e sua famosa coluna guerrilheira, bem antes de sua adeso ao
comunismo, no incio dos anos 1930. O jornal profetizava, em manchete: Da coluna
comuna questo de um passo.
5
Prestes era visto como expresso de tenacidade e de
1
Paulo Srgio Pinheiro. Op. Cit., 1991, p. 104.
2
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, pp. 233-236.
3
Everardo Dias. A propsito de greves. Clart, Revista de Cincias Sociais n.6. Rio de Janeiro, dez.
1921, p. 73.
4
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, p. 37; 121 e segs; 129; 188 etc.
5
A Nao, Rio de Janeiro: 18 de janeiro de 1927, p. 1.
718
bravura da pequena burguesia, um homem a ser conquistado para as fileiras do
proletariado, isto , para o PCB.
1
Entretanto, essa abertura para Prestes e os tenentes
logo mudaria, com a ofensiva do obreirismo no PCB por volta de 1930 e 1931, sendo
sua integrao ao Partido posteriormente imposta pela Unio Sovitica.
2
Incidentes contraditrios da vida humana
Everardo faz meno a um incidente contraditrio da vida humana: Protgenes
Guimares que em 1922 fora o comandante responsvel por mandar centenas de
marujos para a ilha das Cobras via-se encarcerado na Ilha de Santa Cruz em 1924,
onde se teria portado com dignidade e estoicismo.
3
J se viu que o autor participara
da conspirao desse oficial, pouco antes de ser preso.
4
Aliava-se a um ex-inimigo;
ademais, que fora capaz de praticar atos to brbaros contra os marinheiros como
aqueles que agora sofria.
H um outro incidente assemelhado que Everardo no poderia prever na poca. Ele
se queixava da indiferena s condies dos presos por parte do procurador criminal da
Repblica, que era ningum menos que Sobral Pinto.
5
Mais tarde, esse advogado
catlico fervoroso viria a notabilizar-se pela defesa de presos polticos e dos direitos
humanos durante o Estado Novo e a Ditadura Militar, o que quase apagou a memria de
sua participao no governo de Arthur Bernardes. E o que dizer do prprio, que tambm
era catlico, o grande vilo da Repblica Velha?
Bernardes viria a ser preso e deportado para Portugal por envolver-se com o
movimento constitucionalista de 1932 de que, ironicamente, Everardo tambm
participaria. Retornou ao Brasil em 1934 e elegeu-se deputado federal, mas perderia seu
mandato durante o Estado Novo. Aps a redemocratizao, voltou poltica,
conquistando sucessivos mandatos para a Cmara dos Deputados. Nos anos 1950,
assumiu posies combativas, dentro e fora do plenrio, defendendo propostas
nacionalistas apoiadas pelas esquerdas contra aqueles que elas acusavam de
entreguistas. Estava do mesmo lado de gente como Everardo Dias, a favor da siderurgia
nacional, da Amaznia e da campanha o petrleo nosso, que redundaria na criao
da Petrobrs. Faleceu em 1955, consta que sem ter usado sua posio para enriquecer
indevidamente. J quase ningum se lembrava do odiado presidente-Clevelndia. Mas
lcito supor que, como catlico e sujeito aos contraditrios da vida humana, tenha
cumprido pelo menos um longo estgio no purgatrio, se que um dia atingiu o
paraso.
6
As posies anticlericais que notabilizaram Everardo Dias nas duas primeiras
dcadas do sculo XX devem ter pesado para o dio que lhe devotavam certos catlicos
no poder, como Bernardes. Interlocutores amigos chegaram a comentar que, ao tentar
interceder por ele no Ministrio da Justia, receberam como resposta que o presidente
teria tanta preveno contra esse homem que, se seu nome aparecesse numa lista de
1
Luiz Carlos Prestes completa hoje 29 anos. A Nao, Rio de Janeiro: 3 de janeiro de 1927, p. 1.
2
Ver, por exemplo, Leandro Konder. Op. Cit. captulo 7, pp. 207 e segs.
3
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, pp. 205-206.
4
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], p. 143.
5
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, pp. 145 e 151.
6
Para uma interpretao inteiramente positiva da trajetria de Arthur Bernardes, ver: Bruno de Almeida
Magalhes. Arthur Bernardes: estadista da Repblica. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1973.
719
presos, para serem postos em liberdade, s o fato de figurar tal nome iria prejudicar
todos os demais da lista.
1
No obstante, o trecho evidencia tambm que Everardo
ainda tinha amigos bem-relacionados, a ponto de frequentarem ministrios.
Ao enumerar todos os atos que no cometera contra Arthur Bernardes, Everardo
explicitou tudo que se fazia e dizia contra o presidente.
2
Mas jurava no ter participado
de nada daquilo. Revoltava-se por seus algozes no apresentarem uma acusao
explcita contra ele, da qual pudesse tomar conhecimento para se defender. Parece que
se irritava em especial com a acusao velada de participar de atentados a bomba. Num
documento j citado, de 1924, Astrojildo Pereira afirma que Everardo e outros
camaradas foram presos injustamente, sob pretexto de terem jogado uma bomba num
general governador.
3
Ele devia estar se referindo ao general cearense Tertuliano de Albuquerque
Potyguara, repressor da Revolta da Vacina em 1904, da Guerra do Contestado nos anos
1910 e do movimento de sublevao de So Paulo em 1924. O general sofreu na poca
um atentado ao receber uma bomba de dinamite pelo correio, que lhe custou um brao.
Everardo faz breve meno ao ocorrido.
4
Em vrios momentos do livro, critica aqueles
com os quais odiava ser confundido, autnticos conspiradores e protervos petardeiros,
passam pela cadeia em branca nuvem, gozando logo a liberdade e flanando
despreocupadamente pela cidade, por terem se mancomunado com o diretor.
5
Criticava os conspiradores, muitos dinamiteiros, que recorriam a expedientes
desmoralizantes para sair logo da cadeia, o que acabavam conseguindo, embora
implicados mais sria e verdadeiramente no movimento sedicioso do que quase todos
os denunciados na famosa conspirao Protgenes!..., como ele mesmo, pode-se
entender implicitamente.
6
As prises de Everardo Dias tiveram algo de paradoxal: a de 1919 por aproximar-se
dos anarquistas, quando era sobretudo um livre pensador; e as de 1923 e 1924 por aderir
revoluo dos tenentes, quando j era comunista. Sem contar aquela que viria a
enfrentar em 1935 por possvel apoio ao levante vermelho, num momento em que
estava afastado do PCB, expulso. como se a polcia soubesse que ali estava um
homem perigoso, sem saber bem como, nem por qu. Da nunca ter apresentado provas
consistentes contra ele que, no vendo explicitado do que era acusado, no tinha como
se defender. Os donos do poder s sabiam com certeza que era um indesejvel e ele
pagou caro por isso. J se viu que, muitos anos depois, Everardo explicitou sua
participao nos acontecimentos polticos da poca em Histrias das lutas sociais no
Brasil.
7
No havia por que faz-lo na ocasio dos acontecimentos.
1
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, p. 263.
2
Eu no chamara o Sr. Arthur Bernardes de assassino, corruptor e ladro; no denunciara seu velho
apelido de Rolinha, e por a vo duas pginas que resumem tudo que os opositores pensavam do odiado
Presidente. Idem, pp. 261-2.
3
In Michael Hall e Paulo Srgio Pinheiro (org.). Op. Cit. 1979, p. 270.
4
Everardo Dias, Op. Cit., 1927, p. 262.
5
Idem, pp. 114-5.
6
Idem, p. 277.
7
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962].
720
Saindo das bastilhas
No ms de maro de 1927, assim que terminou de escrever Bastilhas modernas,
Everardo escrevia ao camarada Astrojildo Pereira, em tom autocrtico:
No estranhes a linguagem do livro. Resenha que era para um pblico pequeno-burgus e
patrista. Eu queria, com ele, ganhar uns cobres para equilibrar os primeiros meses de
cadeia. Fui infeliz. Pacincia. Modifica tudo que aches que no deve sair. O interesse
nosso, agora, denunciar os crimes.
1
Esse trecho revela a preocupao comum aos membros do PCB uma organizao que
se pretendia internacionalista e proletria de renegar o que pudesse haver de
nacionalista e pequeno-burgus na sua trajetria anterior. E tambm certa submisso da
vaidade de escritor s necessidades do partido. Everardo deixa nas mos do amigo e
secretrio-geral realizar as mudanas que achasse necessrias na obra. No se sabe se o
fez, possivelmente no, a julgar pelo teor das cartas, comparado edio do livro. O
tom de mea culpa podia ser uma resposta a eventuais crticas ao livro formuladas pelos
companheiros, como Astrojildo, talvez por correspondncia, hoje provavelmente
perdida.
Para alm do ceticismo da obra, j apontado, pode-se conjecturar que os problemas
detectados no livro pelos comunistas tenham relao com o fato de que a apresentao
de Bastilhas modernas era assinada por Maurcio de Lacerda, deputado que tivera seu
mandato cassado em 1921, amigo de Everardo e tambm ele vtima de cerca de dois
anos de priso na mesma poca, como relata em suas memrias do perodo.
2
No comeo de 1927, quando saiu o livro, o PCB estava s turras com Maurcio de
Lacerda, que se recusara a apoiar o Bloco Operrio, como se pode ler em matrias
sucessivas nas pginas do dirio comunista A Nao poca. Maurcio era acusado de
ter trado seu passado, tornando-se aliado dos opressores, contraposto ao candidato a
deputado federal que aceitou se ligar ao Bloco Operrio, Azevedo Lima, aliado dos
oprimidos, que seria eleito.
3
A briga tinha um aspecto familiar, j que Maurcio de
Lacerda fora editor de A Nao, antes do peridico tornar-se inequivocamente
comunista, enquanto seus irmos Paulo e Fernando estavam do lado do Bloco Operrio,
opondo-se a Maurcio.
Everardo, colaborador e divulgador de A Nao em So Paulo, acusava o pblico
de seu livro de patrista. E, ademais, pequeno burgus. Ele que admitira em outra
carta que a insero do PCB na classe operria paulista era quase nula: Aqui h um
trabalho gigantesco a realizar e no h gente... Somos meia dzia, bem contada!.
4
E
numa terceira missiva constatava que os sindicatos esto passando por uma aguda
crise, e o proletariado no est interessado pelo jornal: faremos, ainda assim, o que for
sendo possvel.
5
Era preciso exorcizar no s o que houvesse de pequeno-burgus e nacionalista na
trajetria dos militantes, mas tambm o passado anarquista de muitos deles. Em maro
1
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 17 de maro de 1927.
2
Maurcio de Lacerda. Histria de uma covardia. 2. Ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980 [1927].
3
A Nao, Rio de Janeiro: 25 de janeiro de 1927.
4
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 27 de janeiro de 1927.
5
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 26 de maro de 1927.
721
de 1927, Everardo dizia, ao fim de uma carta a Astrojildo: A sarna ideolgica dos
anarcides incomoda ainda muito.
1
Reclamava em tom parecido ao que j expressara
em janeiro, pouco depois de se estabelecer em So Paulo, assim que deixou a priso:
Aqui h muito pouco caso, grande indiferena e muita runa anrquica a entulhar o
caminho. Veremos o que se pode fazer.
2
Tambm h o aspecto da necessidade de ganhar uns cobres, que indica a
dificuldade dos militantes para conseguir o po de cada dia. Algo presente tambm em
outra missiva, que revela ainda a dificuldade de insero na classe operria e o nimo
incomum para a tarefa herclea de mobilizar o proletariado:
Sobre A Nao, acho-a cada vez melhor. uma pena, uma angustiosa pena, ver to bons
artigos lidos por to poucos trabalhadores! Eu fao sempre a distribuio dos encalhes por
fbricas e oficinas. O jornal no ignorado. Aos poucos, dar fruto. Mas, o caso que no
momento precisamos viver e esse o problema gravssimo que se nos apresenta [...]
Sade e persistncia leonina! Vocs infundem coragem, vocs animam!
3
Nessa poca, parece que Everardo estava afastado da maonaria, mas dava indcios de
que mantinha contato com seus velhos amigos anticlericais, ao dizer numa carta que
buscava angariar fundos para A Nao entre os anticlericais (espritas, protestantes,
etc...).
4
O jornal era muito politizado, mas tinha sua seo de esportes e revelava
alguma afinidade com a moral dominante na poca, por exemplo, nas suas pginas
policiais, em que se publicavam matrias sensacionalistas sobre crimes comuns,
geralmente com fotos dos mortos, como em Um homem degolado,
5
e O desprezo
deu causa ao crime, com o subttulo e o cime levou-o ao crime, constando abaixo:
matando a infiel e o traidor, fugiu conduzindo ao colo a filhinha de trs meses. O
corpo da matria vinha depois, com fotos dos assassinados em caixes simples de
madeira.
6
O jornal seria obrigado a encerrar as atividades, junto com outros rgos da
imprensa operria, aps a entrada em vigor de nova legislao repressiva aprovada pelo
Congresso em agosto de 1927, particularmente o j referido decreto 5.221, a principal
lei celerada.
A Nao circulou diariamente de 3 de janeiro a 11 de agosto de 1927, datas que
correspondem ao breve perodo em que o PCB teve vida legal, aps a suspenso do
estado de stio.
7
O jornal testemunhava a aposta do nascente PCB na possibilidade
eleitoral, por intermdio do Bloco Operrio, logo denominado Bloco Operrio e
Campons (BOC), que passou a ser a fachada legal do partido. Apesar da volta da
ilegalidade, de todas as restries de votao para os pobres, do voto de cabresto nos
currais eleitorais do coronelismo, das notrias fraudes eleitorais, da coero policial e
outros entraves, o PCB participava das eleies por meio de uma organizao poltica
de frente nica para fazer propaganda, denncia e agitao poltica. Por exemplo, em
1
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 17 de maro de 1927.
2
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 27 de janeiro de 1927.
3
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 19 de julho de 1927. Sublinhado pelo autor.
4
Everardo Dias. Carta a Astrojildo Pereira. So Paulo, 26 de maro de 1927.
5
A Nao, Rio de Janeiro: 8 de fevereiro de 1927.
6
A Nao, Rio de Janeiro: 25 de janeiro de 1927.
7
Astrojildo Pereira. A formao do PCB. [1962] In: Ensaios histricos e polticos. So Paulo: Alfa-
Omega, 1979, p. 101-108. Ver ainda Leandro Konder. Op. Cit., pp. 190-192.
722
outubro de 1928, Everardo Dias foi candidato derrotado em So Paulo, mas o BOC
conseguiu eleger Minervino de Oliveira e Octavio Brando para o Conselho Municipal
do Rio de Janeiro. A audcia chegou a ponto de lanar Minervino Presidncia da
Repblica pelo BOC em 1930.
1
Everardo continuaria atuante na oposio: deu apoio crtico Aliana Liberal e
depois ao movimento revolucionrio de 1930. Com Maurcio de Lacerda, em nome de
uma Frente Unida das Esquerdas, chegou a elaborar um programa de ao levado a
uma conferncia entre os chefes militares imigrados e delegados de grupos de oposio,
em maro de 1929. No ano seguinte, recebeu a visita clandestina do lder militar
Siqueira Campos, que procurava acordo com outras foras de oposio, at mesmo o
PCB, do qual Everardo era um dos dirigentes em So Paulo. Ele pretendia iniciar logo a
revoluo, mas o plano foi abortado com a morte de Siqueira Campos num desastre
areo em maio de 1930.
2
Everardo seria expulso do PCB no comeo dos anos 1930, formalmente desligado
em 1932, numa das ondas de obreirismo que atingiam periodicamente a trajetria do
partido, levando ao expurgo de intelectuais. Nem mesmo o fundador e ex-secretrio
geral, Astrojildo Pereira, escapou daquela onda. Mas Everardo continuou atuando na
poltica, j fora do partido. Descontente com os rumos do governo aps o xito do
movimento de 1930, envolveu-se com a rebelio paulista: A Revoluo de 1932
colheu-o testa da redao do Dirio Nacional, cuja ao foi importantssima na
preparao desse movimento cvico.
3
Tratava-se do jornal do Partido Democrtico, com o qual Everardo tinha relaes
desde o final dos anos 1920, quando ainda era do PCB. Naquela poca, esse partido
havia se aproximado do Partido Democrtico (PD), onde se agrupava, segundo o autor,
a maioria da pequena burguesia nacional descontente e mais ou menos independente de
injunes partidrias, mas inclinada a uma transformao de sentido poltico-social.
4
Suas afinidades com o PD por certo tambm passavam pelos contatos conseguidos na
maonaria.
Nesse tempo todo, antes e depois de 1930, Everardo continuava sendo vigiado
pela polcia que o detinha por qualquer motivo e invadia, constantemente, a sua casa.
5
Uma nova temporada mais longa nas bastilhas seria questo de tempo.
Novas bastilhas e o empenho no registro da memria
A experincia relatada em Bastilhas Modernas no encerraria as prises a que seu
autor seria submetido. Foi preso aps o levante comunista de 1935, talvez por sua
histria pregressa, j que estava afastado do PCB naquele momento. Ironicamente,
Everardo Dias pegaria mais um bom tempo de cadeia, de 30 de novembro de 1935 a 27
de fevereiro de 1937, acusado sem provas de cumplicidade com aqueles que j no o
1
Cf. Dainis Karepovs. A classe operria vai ao Parlamento: O Bloco Operrio e Campons (1924-
1930). So Paulo: Alameda, 2006. E ainda: Lencio Martins Rodrigues. O PCB: os dirigentes e a
organizao. In: Boris Fausto (org.). Histria Geral da Civilizao Brasileira, O Brasil Republicano.
Cap. VIII, vol. X. So Paulo, Difel, 1981, pp. 263-443.
2
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], pp. 147-170.
3
Jos Castellani. Op. Cit.
4
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], p. 156.
5
Jos Castellani. Op. Cit.
723
queriam em suas fileiras. Tanto que acabaria absolvido.
1
J no caberia a Everardo
narrar os dramas das bastilhas dos anos 1930: eles seriam imortalizados pela pena de
Graciliano Ramos, em Memrias do crcere, editadas apenas aps sua morte.
2
Ao sair da priso, Everardo estreitou seus laos com a maonaria, onde atuou com
destaque at a morte, em 1966. Mas nunca abandonou suas convices socialistas. Nos
anos 1950, praticamente j no era mais perseguido pela polcia. Tornou-se um dos
principais colaboradores da Revista Brasiliense, de Caio Prado Jr, Elias Chaves Neto e
outros comunistas, cujas propostas eram marginais dentro do PCB. Tambm escreviam
na revista comunistas independentes ou simpatizantes do marxismo, e ainda socilogos
da Universidade de So Paulo (USP). Everardo assinaria nada menos do que 22 artigos,
sendo o quinto autor mais presente nas pginas da Brasiliense ao longo dos anos.
3
Todos eles eram textos de memria das lutas sociais que viveu, centradas mais no
passado do que no presente, em que tinha pouca participao poltica.
Esses artigos dariam base Histria das lutas sociais no Brasil.
4
Seu empenho era
memorialstico, consciente da necessidade de compreender as lutas do passado para
construir o presente e o futuro, como se evidencia no prefcio do livro, escrito em maio
de 1961. Ali se revelava um homem maduro, com lucidez poltica, que advertia para o
perigo do golpe de Estado, que s viria a se efetivar em 1964. Pedia unio de
trabalhistas, socialistas e comunistas em defesa de uma democracia orientada com
firmeza para o socialismo. Sua experincia ensinara que
A liberdade no uma palavra oca, nem mesmo quando se refere liberdade burguesa,
embora muitas vezes houvssemos zombado dela. A gente sabe o que vale quando essa
liberdade desapareceu dos Cdigos por um estado de stio perptuo, foi riscada por um
governo totalitrio ou abolida por um ditador. A desgraa proporciona muitas lies e
quando somos atirados ao calabouo de um presdio e l ficamos sepultados entre quatro
slidas paredes e grades de ferro ou ento tangidos como feras para barraces cercados por
fios eletrificados nos campos de concentrao; quando se anda peregrinando pelo mundo,
perdida a famlia, lar e ptria, como tem acontecido a muitos de ns e ainda est
acontecendo em diversas regies da Terra que se d valor a essa grande, imensa
felicidade, representada pela faculdade de falar, opinar, escrever, viajar livremente, sem ter
quem nos interrompa, nos interrogue, espione, acompanhe, siga nossos passos, anote com
quem trocamos algumas palavras de cortesia um olho procaz e maldito, que nos persegue
at no recesso de nossa habitao...
5
Mas o olho procaz e maldito continuava aberto e atento, embora escondido. Por
exemplo, em julho de 1963, um espio da polcia relatava a seu superior que o
octogenrio anarquista, Sr. Everardo Dias ministrou a conferncia de abertura do I
Ciclo de Estudos Sindicais, promovido em sua sede social pelo Sindicato dos
1
Essas informaes integram o referido Pronturio n. 136 do DOPS de So Paulo. Nele se encontram
dados sobre Everardo Dias, especialmente a partir de 1931, algumas vezes remetendo a suas atividades
passadas e documentos policiais referentes a elas, cujos originais no esto no pronturio, at porque o
DOPS foi organizado em 1924.
2
Graciliano Ramos. Memrias do crcere. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1953.
3
Fernando Limongi. Caio Prado Jr. e a revista Brasiliense. Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 5,
vol.2, p. 47-66, outubro de 1987.
4
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962].
5
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], pp. 23-24.
724
Metalrgicos de So Paulo e pelo Centro Acadmico XI de Agosto, da Faculdade de
Direito da USP. O zeloso burocrata relatava, passo a passo, a reconstituio histrica do
movimento sindical brasileiro que o conferencista expunha s novas geraes. Everardo
continuava o mesmo, aquele sobre quem um outro espia dissera, em sua ficha policial
dos anos 1930, usando linguagem que seria pitoresca se no fosse trgica:
Anarquista. Comunista. Tem tido contnuo contato com a polcia, por efeito de suas ideias
avanadas a cuja propaganda tem se dedicado com muito carinho. Tem prestado sua
atividade intelectual a uma intensa propaganda comunista. [...] Seus discursos sempre
foram contra os poderes constitudos. [...] um propagandista ativo e perigoso.
1
Nas Memrias de um exilado, o leitor encontra um Everardo Dias jovial e esperanoso,
apesar das adversidades. Tinha 37 anos ao escrever o livro, em 1920. Em Bastilhas
Modernas, aparece um autor mais maduro, igualmente indignado, traduzindo sua
lucidez com um travo de amargor, aps os cinco anos trgicos de 1922 a 1926. Os livros
mostram com quanta luta, sangue, crueldade e sofrimento se fez a parte da histria do
Brasil que coube a Everardo viver. Bem como permitem avaliar alcances e limites de
suas lutas, num tempo marcado pela derrota da dialtica, na expresso de Leandro
Konder.
2
Ele j era um senhor de 78 anos ao escrever a introduo de Histria das lutas
sociais no Brasil, em 1961. A obra reconstitua seu passado e advertia para o perigo de
que tal estado de monstruosos destroos volte.
3
Em vo! A partir do final da dcada
de 1970, surgiria uma vasta literatura sobre as bastilhas do regime militar e civil
instalado em 1964, produzida pelos sobreviventes do combate ao regime.
4
1
Pronturio n. 136 do DOPS de So Paulo.
2
Leandro Konder. Op. Cit. 2009. Ver tambm Pedro Roberto Ferreira. O conceito de revoluo da
esquerda brasileira 1920-1946. Londrina: Ed. Universidade Estadual de Londrina, 1999.
3
Everardo Dias. Op. Cit. 1977 [1962], p. 27.
4
A maior parte dessa literatura revisitada em Marcelo Ridenti. Esquerdas armadas urbanas: 1964-
1974. In: Ridenti, Marcelo; Reis, Daniel Aaro (org.). Histria do marxismo no Brasil, 6. Partidos e
movimentos aps os anos 1960. Campinas: ed. da UNICAMP, 2007, pp. 105-151.
725
A rent strike in Harlem, New York City, September 1919. New York Times photo archive.
Public domain.
6. Theoretical essays and workers movement
726
Revisitando la Inglaterra de Engels y E.P. Thompson. Notas para la
formulacin de hiptesis sobre la formacin de la clase obrera en
Argentina. Agustn Santella
1
y Gabriela Scodeller
2
La presente ponencia es parte de un proyecto de investigacin que busca examinar
crticamente un conjunto de obras abocadas al estudio sobre la formacin de la clase
trabajadora, en el cual nos preguntamos por la pertinencia de las hiptesis producidas en
el debate trasnacional para el caso argentino, y sobre la posibilidad de que estas
iluminen aspectos tericos poco transitados por la historiografa nacional.
Partimos del anlisis del caso ingls, por la relevancia que el mismo ha tenido como
modelo explicativo en los estudios sobre el proceso de formacin de clase en Argentina.
Especficamente, aqu realizaremos el anlisis de dos estudios situados en el mismo
espacio geogrfico y similares temporalmente, los trabajos sobre el movimiento obrero
ingls de F. Engels (1974) y E.P. Thompson (1989). Nos proponemos formalizar la
propuesta terica de ambos autores marxistas, para luego realizar una comparacin
crtica entre ellos, con el objeto de enunciar un conjunto de interrogantes que validen o
contrasten las principales hiptesis sobre la etapa formativa de la clase obrera argentina.
Entre los interrogantes que sugiere la lectura de dichos textos, y a modo de
considerar cmo los mismos han sido reledos y utilizados en la investigacin emprica
para Argentina, nos formulamos las siguientes preguntas: Cundo surge la clase
obrera? Se habla de formacin atendiendo a factores estructurales o subjetivos? Qu
media entre el ser social y la conciencia la lucha o la experiencia?
En un contexto historiogrfico donde ha prevalecido el estudio de periodos
temporales relativamente cortos y como compartimentos estancos, raramente se miran
los procesos de formacin de clase en lapsos de larga duracin. Por este motivo aqu
recurrimos a obras sobre la clase obrera argentina (aunque no necesariamente
producidas en dicho pas) que realizan un relato de largo alcance, y que adscribiran a
modelos interpretativos diversos: Bergquist (1986), Munck, Falcn y Galitelli (1987), y
Lobato y Suriano (2003).
3
El caso ingls: los modelos de Engels y Thompson
En La situacin de la clase obrera en Inglaterra, Engels (1974) estructura un relato
en que la clase obrera aparece como producto de las mquinas, de la revolucin
industrial, de la concentracin y urbanizacin. Ofrece una densa descripcin de las
transformaciones operadas en la vida de los sujetos como consecuencia de lo anterior,
1
Agustn Santella es investigador en el Consejo Nacional de Ciencia y Tcnica (CONICET) de
Argentina. Se especializ en el estudio de conflictos sociales y movimiento obrero en Argentina. Ha
publicado sobre luchas obreras en los aos 1970, y sobre conflictos en el sector automotriz en la
actualidad. Es miembro de los comits de las revistas Nuevo topo y OSAL (CLACSO). Dicta cursos de
grado y posgrado en la UBA.
2
Gabriela Scodeller es historiadora, investigadora del Instituto de Investigaciones Gino Germani de la
Universidad de Buenos Aires. Investiga sobre movimiento obrero en Argentina en la historia reciente. Su
principal rea de inters se vincula a la conflictividad poltica intragremial y su importancia en los
procesos de formacin de clase. Actualmente indaga sobre experiencias de formacin poltico-sindical en
Amrica Latina.
3
Si bien existen pocos estudios de carcter comparativo por ejemplo Pozzi (1992) ha comparado el
proceso de formacin de la clase obrera argentina con la de Estados Unidos, aunque sobre todo para
sealar diferencias, la historiografa local no se ha hecho eco de la reciente renovacin en el campo
historiogrfico asumiendo una mirada sur-sur un ejemplo reciente de comparacin con Brasil lo
encontramos en la tesis doctoral de De Souza (2010).
727
extensas referencias a las condiciones de vida y de trabajo (vivienda, vestimenta,
alimentacin, salarios). Luego de ms de 200 pginas en que el capital aplasta al
trabajador, ste ltimo aparece, ahora como movimiento obrero, luchando. El
resultado final de un desarrollo entre histrico y lgico en que se identifican escalas de
rebelin (desde el delito a la insurreccin), es una clase obrera con conciencia poltica.
Los hombres pueden, segn Engels, vivir como bestias o preservar su humanidad
(Engels 1974: 123, 127), dicotoma que expresa la opcin de acomodarse o rebelarse
(Engels 1974: 125). Ahora bien, de qu depende que se produzca una u otra respuesta
(subjetiva)? Cmo piensa el marxista alemn el proceso entre los dos extremos del
esquema (ver figura 1)? Intervienen dos variables: la cultura y fundamentalmente, el
sentimiento proletario.
1
Las referencias a aquellos aspectos culturales, morales o
tradiciones se describen como producto del paso a la vida industrial (el exceso por la
bebida, la prostitucin o los cambios en los hbitos familiares), a la vez y en tensin
que como elementos de resistencia, que resaltan la humanidad del obrero frente al
burgus (solidaridad, antireligiosidad, educacin proletaria). El sentimiento proletario
conjuga odio, enojo e indignacin ante un sentimiento de inhumanidad (Engels 1974:
126), con cierta comprensin de su situacin (Engels 1974: 130). Es un instinto (Engels
1974: 214), ms bien espontneo. Esto lo diferencia de la conciencia ubicada al final del
recorrido, que implica una lucha poltica consciente, por un objetivo determinado.
As, el esquema engelsiano queda sintetizado en el siguiente prrafo: Cuanto ms
el sistema de fbrica los empuja a una sola rama de trabajo, tanto ms los obreros toman
parte en el movimiento; cuanto ms spera se hace la contradiccin entre obreros y
capitalistas, tanto ms se desarrolla y agudiza en el obrero el sentimiento proletario
(Engels 1974: 231). Remarquemos que el nfasis est puesto al inicio del esquema
(Figura 1).
Figura 1: El modelo de F. Engels
Sentimiento
Rev. Industrial proletario
Situacin
de clase Luchas Conciencia
Urbanizacin
Cultura
Fuente: Elaboracin propia.
Pasemos a analizar el modelo de E.P. Thompson (1989) en La formacin de la clase
obrera en Inglaterra.
2
Como nos dice en el prefacio y muestra a lo largo del libro, nos
encontramos con una clase que se autoconstruye a la vez que es construida, aunque el
nfasis est puesto claramente en lo primero (autoactividad); y en la categora de
experiencia, como articuladora entre ser social y conciencia.
3
Las condiciones objetivas
estn contenidas en la nocin de experiencia recordemos que para Thompson lo
1
En C. Tilly (1978) ambos elementos (cultura y sentimiento proletario) aparecern como solidaridad.
2
A pesar de la advertencia respecto de extender su estudio ms all del caso ingls, el prlogo de J.
Fontana a la obra de Thompson en espaol nos habilita para la propuesta de formalizacin que aqu
diseamos.
3
Posteriormente a La Formacin, Thompson definira explcitamente a la experiencia como un
trmino medio entre el ser y la conciencia social (Thompson 1978, 1991).
728
subjetivo y objetivo deben pensarse de modo articulado y simultneo.
1
Pero aunque la
experiencia es el punto ms prximo a lo material, ya implica una percepcin subjetiva
de la explotacin, mediada por las influencias subjetivas o conciencia subpoltica
(Thompson 1989: Tomo I 62). sta incluye desde las tradiciones populares, la economa
moral, los valores y costumbres, las creencias religiosas e ideas polticas, hasta las
luchas, protestas y motines. Pero es cuando este conjunto complejo pasa por el tamiz de
la experiencia de la explotacin, que de todos aquellos elementos cobra mayor fuerza la
lucha poltica, derivando en la conciencia de clase. Esta ltima supone ya una disciplina,
teora, ideas elaboradas y escritas (prensa obrera), instituciones (Thompson 1989: XIV,
Tomo I 471).
Recordemos que para Thompson la clase est formada cuando logra una conciencia
colectiva de s misma, es decir, cuando los hombres y mujeres sienten y articulan la
identidad de sus intereses a la vez comunes a ellos mismos y frente a otros hombres
cuyos intereses son distintos (y habitualmente opuestos) a los suyos (Thompson 1989:
XIV; expresado de modo similar en: Tomo II 422-423). El punto de llegada de este
proceso de descubrirse y definirse (Thompson 1989: Tomo II 480) es el mismo que en
Engels, aunque la relacinruptura entre ser y conciencia social no es a travs de la
lucha, sino de la experiencia (que contiene a la primera como un elemento ms).
2
Posiblemente el captulo sobre el ludismo es el que mejor expresa y condensa nuestro
esquema (Figura 2).
Figura 2: El modelo de E. P. Thompson
Influencias subjetivas
Luchas polticas
Experiencia Conciencia de clase
Ser social
Fuente: Elaboracin propia.
Ensayemos ahora una comparacin, considerando que podemos tomar ambos autores
como claros exponentes de dos modos de pensar el proceso de formacin de clase:
objetivopasivo en el caso de Engels, subjetivo-activo en el de Thompson. Algunos
elementos comparativos saltan a la vista: en el primero predomina una mirada
sincrnica, mientras que el segundo, preocupado por rastrear la gnesis de la clase
trabajadora, ofrece una perspectiva procesual y de larga duracin. Por ello en Engels la
clase obrera nace con la industria, mientras que en Thompson hay una referencia
constante a tradiciones y sentidos previos que se activan y conjugan de diverso modo en
el hacerse de la clase obrera, sin dar por sentado cmo se forma el sentimiento de
humanidad (experiencia de la explotacin) que en Engels (sentimiento proletario)
aparece casi como algo visceral. As, encontramos que el concepto de experiencia en
1
En una conferencia dada en 1959, contexto de escritura de La Formacin, afirma que las cuestiones
morales y econmico-polticas se encuentran unidos de forma inextricable en el mismo contexto de la
vida social. Las relaciones econmicas son, a la vez, relaciones morales; las relaciones de produccin son
al mismo tiempo relaciones, de opresin o de cooperacin, entre personas; y existe una lgica moral, al
igual que una lgica econmica, que se deriva de estas relaciones (Thompson 2000: 123).
2
Segn W. Sewell Jr., la diferencia de Thompson con el marxismo clsico es que la mediacin entre
relaciones de produccin y conciencia de clase viene dada por la experiencia y no por la lucha (1994: 82).
Distinto a E. Meiksins Wood, para quien Thompson sita la lucha de clases en el centro de la teora
marxista (1983), cosa que l mismo afirmar posteriormente (1991).
729
Thompson puede asimilarse al de sentimiento proletario de Engels. La diferencia es
que el primero no lo supone sino que busca explicar su gnesis; adems, al estar
determinada por la conciencia subpoltica, no es slo un sentimiento visceral, sino
que contiene ya elementos de racionalidad y excede la mera respuesta a estmulos
econmicos.
La nocin de formacin en ambos autores remite a la idea de algo comn,
compartido. En el relato engelsiano dicha identidad viene dada por compartir un
conjunto de situaciones ms prximas a lo objetivo, como son la concentracin,
centralizacin, urbanizacin (Engels 1974: 42-43) y la miseria, inmoralidad e ignorancia
(Engels 1974: 202). Thompson nos remite a la identidad de intereses del conjunto
heterogneo de trabajadores, a la vez en contraposicin con sus antagonistas de clase; se
siente, se piensa y se acta como clase. Se desprende de ello que en Engels la lucha
poltica sigue a la lucha econmica,
1
mientras que en Thompson la relacin es ms
compleja y no necesariamente debe seguir dicho patrn; a los efectos de catalizar ideas
o acciones, una guerra, una crisis poltica o la influencia religiosa se ubican al mismo
nivel que la revolucin industrial.
En sntesis, aunque los modelos elegidos parecen extremos, ambos tienen puntos de
llegada similares: la formacin de una clase con conciencia de s;
2
aunque toman puntos
de partida diversos, y la forma en que se articulan los elementos que intervienen en el
proceso de formacin de clase, como el peso otorgado a cada uno de ellos, tambin
varan.
De este ejercicio comparativo surgen las preguntas que formulamos a los estudios
sobre trabajadores en Argentina. En primer lugar, cundo surge la clase obrera.
Seguidamente, tratamos de entender si los autores elegidos piensan el proceso de
formacin de clase atendiendo a factores estructurales o subjetivos. Finalmente, nos
preguntamos qu es lo que mediara entre el ser y la conciencia social, es decir, si en las
explicaciones prima la lucha o la experiencia.
La historiografa sobre la clase obrera argentina
Es necesario comenzar este apartado advirtiendo que nuestro anlisis sobre la
influencia de los dos modelos antes reseados en la historiografa sobre la clase obrera
argentina se limitar en esta ponencia a su fase formativa,
3
que ubicamos teniendo en
cuenta el conocimiento existente entre 1870 y 1930.
Como mencionamos, aqu nos aproximamos a tres relatos cuya virtud es que
construyen una sntesis con continuidad, realizando un relato de larga duracin,
caracterstica poco comn entre los autores nacionales;
4
organizan fuentes secundarias
en torno a un eje que opera como articulador de distintos periodos histricos que suelen
1
Al igual que el modelo de K. Marx en Miseria de la Filosofa (1987).
2
Distinto por ejemplo a C. Tilly (1995), para quien el mismo proceso no deriva en una clase sino en la
formacin de un movimiento poltico democrtico.
3
Si bien el proceso de constitucin de una clase nunca es definitivo, vale la pena sealar su aparicin
como grupo social (que antes no se reconoca ni era reconocido como tal) durante algn periodo histrico
(Hobsbawm 1987). En este sentido nos referimos aqu a etapa formativa. Consideramos que E.P.
Thompson distingue claramente entre formacin y constitucin (Thompson 1989: Tomo II 333, 477).
4
Por dcadas ha existido una suerte de divisin internacional del trabajo intelectual, en la cual han sido
los acadmicos europeos o norteamericanos quienes han producido trabajos de sntesis sobre Argentina y
estudios comparativos referidos a Latinoamrica (por citar algunos ejemplos relevantes en distintos
momentos histricos, Da Costa 1989; French 2000). Esta situacin no parece haberse modificado
actualmente en lo sustancial.
730
tratarse separadamente. Han sido seleccionados adems por su circulacin e
importancia, dado que son a su vez insumo de nuevos trabajos de sntesis y estudios
comparados. Todos ellos pueden ubicarse dentro de la nueva historia del trabajo y los
trabajadores (van der Linden 2007; Suriano 2009).
1
C. Bergquist (1986) analiz al movimiento obrero argentino en comparacin con
otros de Amrica Latina. Su estudio asigna a los trabajadores de las industrias
vinculadas al sector exportador una influencia determinante tanto en la economa como
en la poltica de las sociedades estudiadas; adems de ser ste el que imprime las
caractersticas ideolgico-organizativas al conjunto del movimiento obrero. Desde una
perspectiva dependentista, propone una mirada dialctica de los obreros del sector
estratgico, aproximndose a las condiciones de trabajo y de vida, como a sus luchas,
organizaciones y cultura el problema de la conciencia aparece ms como un enunciado
terico que desarrollado a lo largo del trabajo.
Para el periodo que aqu tomamos, parecen tener mayor fuerza explicativa los
factores externos (econmicos) que los internos (polticos). Asimismo, no mira tanto las
vicisitudes hacia el interior del mundo del trabajo, sino que atiende fundamentalmente
al movimiento obrero organizado como factor de poder y en su relacin con el Estado.
Ello explicara por qu el autor puede hablar de la existencia de dos periodos de
movilizacin de masas y fuerza poltica (anarcosindicalista y peronista), separados por
un parntesis de veinte aos en la historia de los trabajadores.
En este sentido es un texto ms bien clsico. Dicho claramente, la estructura
econmica (de una sociedad capitalista perifrica de rpido crecimiento) condicion la
evolucin de la estructura de clases y por tanto del movimiento obrero (en sus luchas,
organizaciones e ideologas). Los elementos culturales y subjetivos estn presentes,
aunque no operan como factores explicativos. Su libro fue publicado en 1986.
2
Un ao despus apareca la obra de R. Munck, R. Falcn y B. Galitelli (1987). El
eje de esta descripcin (explicativa) sobre la historia de los trabajadores argentinos est
planteada en trminos de la lucha capital-trabajo puestos al mismo nivel, es decir, en la
dinmica entre formas de resistencia obrera y estrategias de control sobre el trabajador.
Intervienen en el proceso de formacin, rehacerse y restructuracin de la clase obrera
distintos procesos polticos, culturales y estructurales. Los autores plantean que el
proceso de proletarizacin en Argentina no sigue el modelo de Marx: la inmigracin
europea ocupara en parte el lugar del campesinado desposedo, aunque al fusionarse
con la fuerza de trabajo indgena y de descendientes de esclavos negros, dio lugar a lo
que ser la moderna clase obrera.
Si bien se presta atencin a la composicin de la clase obrera y a los procesos de
trabajo, se sostiene que el espacio aglutinante, de identificacin de intereses comunes no
se desarrolla en la fbrica sino en la comunidad. As, para el periodo formativo de la
clase trabajadora argentina, que ubican entre 1880 y 1900, esta sntesis cultural tiene
lugar en el conventillo: donde se entrecruzan las tradiciones e idiosincrasias de
inmigrantes, indgenas, negros y gauchos. La aceleracin de los cambios en la estructura
productiva entonces genera una transformacin social y polticocultural
1
Dejamos explcitamente fuera del anlisis obras de gran envergadura y que asumen una perspectiva de
largo alcance, pero que corresponden ms a una vieja historia del trabajo, por ejemplo Godio (2000).
2
Ms de dos dcadas despus, el autor afirmar que su enfoque es social y cultural, puesto que se ocupa
de analizar cmo se crea una percepcin, cmo se construye una identidad nacional, cmo se forma la
identidad de los trabajadores y cmo las personas entienden el mundo alrededor suyo, aunque al hacerlo
y a diferencia de los estudios culturales, liga el mundo cultural y de las percepciones con el mundo
material (Nez Espinel 2010: 206).
731
(conflictividad, organizaciones obreras e ideologas), pero que tender lazos con las
tradiciones del proceso anterior. Desde cierto marxismo ingls sui generis con mayor
nfasis en factores estructurales, se logran integrar una diversidad de elementos que
interactan en la formacin de la clase trabajadora, entendida claramente como un
sujeto activo.
Muy posteriormente, M. Lobato y J. Suriano (2003) publican una pequea obra de
amplia divulgacin. El relato se articula, desde cierta perspectiva tilliana (con
reminiscencias thompsonianas), en torno a las transformaciones en las formas de accin
colectiva a lo largo del siglo XX; vinculadas tericamente a cambios en la estructura
econmica, las oportunidades polticas, las formas organizativas y corrientes poltico
ideolgicas. As, la clase obrera surge en Argentina en el ltimo tercio del siglo XIX
producto de la inmigracin, que viene a resolver la falta de mano de obra en una regin
donde se extenda una economa capitalista.
A pesar de la heterogeneidad estructural (condiciones de vida y trabajo, salarios,
lugar dentro de la estructura exportadora) y diversidad cultural (experiencias y
tradiciones, formas de lucha y organizacin), lo que los trabajadores comparten es la
explotacin (Lobato y Suriano 2003: 28). La identidad de clase, como proceso de
autorepresentacin, se constituye fundamentalmente a partir de la protesta popular
(huelga); la que es fuertemente influenciada por las ideologas polticas, y en menor
medida por la existencia de organizaciones obreras y la experiencia de la explotacin.
La referencia a lo cultural en estos autores es importante, aunque no remite a la
influencia de sentidos y tradiciones previas, sino que describe los cambios en la vida
cotidiana como resultado de las transformaciones estructurales y polticas que se estn
sucediendo; as se entiende por ejemplo la creacin de una cultura de izquierda
(Lobato y Suriano 2003: 33) con sus ritos y smbolos. Del mismo modo, se presta
particular importancia en el relato a las disputas polticoideolgicas entre las distintas
tendencias dentro del movimiento obrero.
Intentemos ahora responder a nuestras preguntas. El peso del autor de La formacin
de la clase obrera en Inglaterra es incuestionable si tenemos en cuenta los debates y
controversias a que ha dado lugar su modelo explicativo; mientras que al menos en el
campo acadmico, La situacin de la clase obrera en Inglaterra no ha pasado de ser
una excelente descripcin. En las tres obras sobre historia de los trabajadores en
Argentina aqu seleccionadas, hemos visto las referencias a distintos autores o marcos
analticos, y podramos decir que ninguna de ellas remite explcitamente a Engels.
1
Sin embargo, retomando nuestra pregunta: cundo surge la clase obrera en
Argentina?, encontramos respuestas que remiten al modelo del marxista alemn. La
clase obrera no se hace a s misma sino que es hecha a partir de 18701880 producto del
modelo econmico exportador, es decir, de la implantacin de relaciones sociales
capitalistas en Argentina; ya sea que se ponga mayor nfasis en el desarrollo del vnculo
con la economa mundial (Bergquist) o en el sujeto obrero inmigrante (Lobato y
Suriano). Quienes escapan a esta mirada son Munck, Falcn y Galitelli, cuyo texto no
slo enfatiza el entrecruzamiento de la mano de obra inmigrante con la local, sino la
fusin de la ideologa de los primeros con las tradiciones radicales de los segundos. Es
en este sentido que para estos autores la clase estara presente en su propia formacin.
2
1
Vale la pena mencionar que el historiador argentino del movimiento obrero N. Iigo Carrera (2008)
retoma a Engels explcitamente como modelo de anlisis, en particular su construccin de una escala de la
protesta.
2
Al consolidarse el Estadonacin y una economa y sociedad capitalistas, con la consiguiente aparicin
de la clase obrera y el surgimiento de sus organizaciones polticas y sindicales, la historiografa suele
732
De ello sigue la respuesta a la segunda pregunta. Tanto en Bergquist como para
Lobato y Suriano lo que otorga unidad a la heterogeneidad del mundo del trabajo es lo
estructural: la explotacin; en Munck, Falcn y Galitelli en cambio interviene lo que
denominan el amplio contexto social de la vida de la clase obrera (Munck et al. 1987:
252), con fuerte peso como dijimos de las tradiciones, sentimientos, elementos
culturales y polticos.
Finalmente, nos preguntbamos: qu media entre el ser social y la conciencia? En
Bergquist, son las condiciones materiales concretas de los trabajadores las que actan de
modo que stos opten entre un conjunto disponible de ideologas, estrategias y
organizaciones obreras. Es el relato de Lobato y Suriano el que ms se aproxima ahora
al de Engels, al ser la protesta la que opera como mediadora; mientras que la
confluencia de factores que articulan Munck, Falcn y Galitelli los aproximara ms a la
nocin thompsoniana de experiencia.
Vinculado a esto, cmo se vinculan inters econmico y lucha poltica? Para
Bergquist la respuesta poltica (en trminos de lucha, organizacin, conciencia) sigue a
la existencia de necesidades inmediatas. En los otros dos textos la relacin no es directa
ni unidireccional. Para Munck, Falcn y Galitelli los aspectos ideolgico-polticos se
desarrollan a la par que la percepcin de las condiciones materiales de explotacin, pero
tambin pueden preexistir. Para Lobato y Suriano la explicacin se complejiza, ya que
lo poltico no slo no sigue a lo econmico, sino que viene dado fundamentalmente por
el componente de obreros inmigrantes.
Repensando hiptesis, modelos y periodizaciones
Nos interesaba en este escrito mostrar cmo operan determinados modelos para
pensar los procesos de formacin de clase, aunque no siempre sean explicitados.
Tomamos el caso ingls ya que con sus variantes, es desde donde suele pensarse a los
trabajadores en Argentina; logrando advertir que el modelo marxista clsico sigue
teniendo peso. Sin embargo, habra que revisar si otros modelos de proletarizacin y de
formacin de la clase obrera (en su sentido moderno) no se ajustaran ms al caso local,
inclusive atendiendo a otros procesos dentro de la temporalidad que imprime el
esquema nortatlntico (Mikkelsen 1996, Arrighi 2000).
Si bien el desarrollo de relaciones sociales capitalistas en Argentina se encuentra
estrechamente vinculado al capital europeo (fundamentalmente ingls) y la clase
dominante encontr all un modelo a seguir, esto poco nos dice sobre el devenir real de
la relacin capitaltrabajo en Argentina. No ser necesario entonces pensar una
dinmica con tiempos propios, como se ha hecho en otras regiones del Sur Global? Para
ello ser necesario repensar en qu aspectos habra que concentrarse a fin de lograr un
relato explicativo (una periodizacin) que supere ciertos sentidos y supuestos liberales
que tambin informan las narrativas marxistas.
En este sentido, podemos observar que ni Engels ni Thompson han dado lugar en
Argentina a un programa de investigacin que mire los procesos de formacin
constitucinreestructuracin de clase en lapsos de larga duracin. Tampoco ha tenido
relevancia en el mbito local la renovacin historiogrfica que supuso para la temtica
que nos compete, el enfoque de la historia global (Adamovsky 2007). Ya sin
marcar un corte abrupto. Los estudios sobre el movimiento obrero y la inmigracin europea masiva no
suele encontrar conexin con sus antecedentes populares: gauchos, campesinos, artesanos y plebeyos
urbanos desaparecen. Su existencia no es tenida en cuenta a la hora de explicar el surgimiento del
movimiento obrero, construyndose una idea de discontinuidad (Di Meglio 2005). Luego de la oleada
inmigratoria de fines del siglo XIX, un nuevo proceso histrico marca un antes y un despus en la
historiografa del movimiento obrero argentino: el peronismo.
733
necesariamente ser parte de una concepcin eurocntrica, an no se logra superar el
nacionalismo metodolgico (van der Linden 2008).
A pesar de la explosin de estudios sobre el mundo del trabajo y los trabajadores
que desde muy diversas perspectivas ha tenido lugar en la ltima dcada,
1
es necesario
sealar las insolvencias de una proliferacin de trabajos monogrficos que a pesar de su
riqueza individual, permanecen desconectados. Ante estas lagunas, no ha sido nuestra
intensin proponer una tipologa vertebradora de la historia del movimiento obrero
argentino, como ya se ha hecho para Amrica Latina y cuyos riesgos si no se atiende a
un anlisis multivariado, relacional e histricamente situado ya han sido sealados
(Roxborough 1981). Tampoco lo es construir una narrativa que reproduzca cierta
linealidad y curso ascendente de la historia. S nos interesa superar la an persistente
fragmentacin posmoderna en las ciencias sociales pensando genealgicamente, a lo
Benjamin (2007), en dilogo y como parte de una problemtica transnacional.
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CLACSO.
1
Sera necesario sealar que en Argentina el ltimo boom (French 2000) de estudios sobre trabajo y
trabajadores se produce con posterioridad a (y fuertemente influenciado por) los hechos de protesta social
de diciembre de 2001.
734
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735
Trabalho, classes e movimentos sociais. Andria Galvo
1
Este artigo
2
trata da relao entre trabalho, classes e movimentos sociais. Essa relao
pode parecer bvia para os que trabalham com a perspectiva terica marxista, mas
importante retom-la e desenvolv-la para combater as perspectivas tericas que se
constituram e que se tornaram dominantes no campo das cincias sociais, sobretudo
nos anos 1980. Essas perspectivas foram forjadas em oposio ao marxismo, buscando
negar a relevncia da dimenso de classe e a centralidade da luta de classes: quer seja a
teoria dos novos movimentos sociais, da mobilizao de recursos, da mobilizao
poltica (esta numa menor medida) e do reconhecimento, na vertente de Axel Honneth.
De modo geral, para essas perspectivas, a mobilizao se produz a partir de fatores e
exprime objetivos societais, culturais, ps-materialistas (como valores, identidades,
reconhecimento), de modo que no seria possvel (nem faria sentido) relacion-la ao
pertencimento de classe dos atores mobilizados.
Juntamente com as classes, essas teorias descartam a categoria trabalho como
fator de mobilizao: os conflitos do trabalho e as reivindicaes econmicas, materiais,
de ordem distributiva teriam dado lugar a conflitos territoriais e a reivindicaes
simblicas, imateriais.
Diferentemente dessas perspectivas, este artigo tem como pressuposto a
importncia dos conflitos do trabalho, apesar das inmeras transformaes que atingem
o universo do trabalho e os trabalhadores. Essas transformaes so evidenciadas pelo
aumento do desemprego, pelas diferentes formas de precarizao do trabalho, pelas
estratgias gerenciais de individualizao e avaliao de desempenho, pelo acirramento
da competitividade, pelo afastamento dos trabalhadores em relao s organizaes
sindicais, pela diluio das fronteiras entre tempo de trabalho e tempo livre
3
, o que nos
coloca diante do desafio de pensar a relao entre a esfera do trabalho e a do no
trabalho.
Para alcanar o objetivo proposto e enfrentar o desafio acima mencionado,
buscaremos discutir a contribuio do marxismo para a anlise dos movimentos sociais,
com o objetivo de destacar os elementos que, a nosso ver, permitem diferenciar uma
anlise inspirada nessa perspectiva terica das demais.
Para isso, partiremos de duas hipteses. A primeira hiptese a de que, a
despeito do interesse do marxismo pelo estudo do movimento operrio, no h uma
teoria marxista dos movimentos sociais plenamente desenvolvida e articulada. Isso
porque as contribuies dos autores vinculados ao marxismo, sobretudo os clssicos,
priorizaram a discusso das formas partido e sindicato, bem como a relao entre
ambas. Nesse sentido, o movimento operrio era o movimento social por excelncia, de
modo que a noo de movimento social estava vinculada condio de classe operria e
luta entre capital e trabalho. Essa perspectiva foi desafiada no apenas pela ecloso
1
Professor of Political Science at the University of Campinas, Brazil. Researcher of Center for Marxist
Studies and member of the editorial board of the brazilian journal Crtica Marxista. Research labour
relations and trade unionism in Brazil after the 1990s and has published several articles on this topic.
http://www.ifch.unicamp.br/pos/cienciapolitica/index.php?texto=andreia&menu=menudocente.
2
Trata-se de uma verso resumida e ligeiramente modificada de Galvo (2011).
3
O que pode ser exemplificado pelas tecnologias que colocam o trabalhador de sobreaviso, deixando-o
permanentemente disposio da empresa; pelo produtivismo que reduz o espao do cio e do lazer, dada
a constante presso por qualificao, empregabilidade.
736
dos chamados novos movimentos sociais nos anos 1960, mas tambm pelas teorias
elaboradas para explic-los.
Embora hoje seja possvel identificar uma recuperao do interesse intelectual
pelo marxismo
1
, uma teoria marxista dos movimentos sociais uma tarefa a ser
realizada. No temos a pretenso de realiz-la, mas to somente de sistematizar alguns
pontos que nos parecem fundamentais para uma anlise marxista dos movimentos
sociais. Assim, e esta a segunda hiptese que orienta este artigo, consideramos que,
no obstante a lacuna anteriormente apontada, o marxismo dispe de uma gama
considervel de elementos para realizar essa tarefa.
Para isso, necessrio discutir as seguintes questes:
1. qual a relao entre classes e movimentos sociais?
2. como analisar as diferentes formas que a contestao social assume no
capitalismo contemporneo?
Na primeira seo do artigo, trataremos dos conceitos de classe social e luta de
classes, fundamentais para delimitar, no mbito da teoria marxista, a perspectiva na qual
nos inserimos, de modo a discutir a primeira questo acima proposta. Na segunda,
buscaremos, na obra de alguns autores que, a partir dos anos 1970, contriburam para o
estudo do tema, elementos para pensar a relao entre classes e outros pertencimentos, a
fim de compreender as diferentes formas assumidas pela contestao social hoje, no
lugar de trabalho e fora dele.
A relao entre classes e movimentos sociais
Para discutir a relao entre classes e movimentos sociais preciso esclarecer de
que maneira utilizamos o conceito de classe social e luta de classes, mesmo que s
possamos faz-lo de uma maneira esquemtica no espao deste artigo. Em primeiro
lugar, embora insistir nesse aspecto possa parecer um lugar comum, descartamos os
conceitos de classe que se circunscrevem renda e/ou dimenso ocupacional, pela razo
evidente de que esses conceitos se situam fora do marxismo. Em segundo lugar, as
classes como fora social em ao no podem ser consideradas como meros reflexos da
posio na estrutura econmica: o economicismo anula a poltica ao derivar o
comportamento poltico da situao objetiva de classe.
Ao recusar uma relao mecnica entre posio no processo produtivo e
posicionamento de classe, no estamos descartando a importncia de se ressaltar as
relaes existentes entre ambas. Ou seja, se por um lado no possvel extrair
automaticamente o comportamento poltico da localizao na estrutura produtiva, por
outro lado esta importante para a compreender a possibilidade de uma ao de classe.
No se trata, porm, de um determinismo unilateral, mas de uma multideterminao, tal
como concebe Poulantzas (1978). Para este autor, o conceito de classe se define
simultaneamente no nvel econmico, poltico e ideolgico: as classes sociais so
conjuntos de agentes sociais determinados principalmente, mas no exclusivamente, por
seu lugar no processo de produo, isto , na esfera econmica (Poulantzas 1978: 13,
itlicos do autor).
Bensad (1999) tambm procura articular critrios econmicos e poltico-
ideolgicos em sua definio de classe, concebendo-a como uma relao: A noo de
1
Essa recuperao pode ser constatada a partir das inmeras revistas marxistas, colquios e congressos
internacionais, da criao de centros de estudos e pesquisas dedicados a essa perspectiva terica, bem
como da publicao de livros acerca do pensamento marxista, tanto no Brasil quanto no exterior.
737
classe, segundo Marx, no redutvel nem a um atributo de que seriam portadoras as
unidades individuais que a compem, nem soma dessas unidades. Ela algo diferente.
Uma totalidade relacional e no uma simples soma (Bensad 1999: 147). Assim, no
h classe seno na relao conflitual com outras classes (Bensad 1999: 148). No se
trata de uma coleo de indivduos, nem de uma rede interindividual, na medida em que
as classes revelam-se no e pelo movimento do capital (Bensad 1999: 153). A
estrutura social de classe no determina portanto mecanicamente a representao e o
conflito polticos (Bensad 1999: 167). Desse modo, o autor retoma a polmica
diferena entre o em si e o para si presente n A Misria da Filosofia por meio da
distino entre a classe objetivamente (sociologicamente) e a classe subjetivamente
(politicamente) constituda (Bensad 1999: 168).
A despeito das diferenas entre esses dois autores
1
, ambos contribuem para uma
definio de classe que supere o economicismo, de um lado, e a indeterminao e o
relativismo absoluto, de outro. O conceito de classe, concebido a partir dessas balizas,
permite-nos sustentar a possibilidade estrutural da ao coletiva: a explorao e a
dominao de classe delimitam um campo de interesses, que vai ser construdo na luta
de classes. Desse modo, possvel destacar a importncia da oposio de classes na
emergncia e estruturao dos movimentos sociais, uma vez que os conflitos que estes
expressam esto, em parte, relacionados aos efeitos da explorao e da dominao
capitalista.
Destacar a importncia da oposio de classes, porm, no equivale a sustentar
que os conflitos sociais traduzem uma simples polarizao de interesses entre capital e
trabalho. Pelo contrrio, utilizamos o termo classes trabalhadoras no plural para nos
referir a um conjunto heterogneo de diferentes classes sociais que compreende o
operariado, a pequena burguesia, o campesinato e as classes mdias que se distingue
quanto ao tipo de trabalho realizado, s condies em que a fora de trabalho vendida
e, no caso do produtor familiar, ao tipo de vnculo estabelecido com a pequena
propriedade. Essa distino compreende: trabalho manual e no manual, produtivo e
improdutivo
2
, assalariado e no assalariado, tarefas de direo e de execuo. Assim, no
lugar de uma bipolarizao que colocaria em campos opostos burguesia e proletariado,
bipolarizao essa provocada por uma tendncia proletarizao que no deixaria
praticamente lugar para classes intermedirias, verifica-se uma multipolarizao. Nesse
sentido, recusamos a tese segundo a qual todo trabalhador pertence ao proletariado ou
classe operria, uma vez que ambos os conceitos so, por vezes, tomados como
sinnimos.
Os marxistas, em geral, tem dificuldade de trabalhar com o conceito de classe
mdia, preferindo apontar a divergncia entre os grupos ou estratos sociais agrupados
no plo trabalho a partir de termos como salariado, importado da sociologia francesa.
Esse termo utilizado tanto para abranger os trabalhadores no operrios, quanto para
se opor tese da moyennisation, tese segundo a qual no haveria mais operrios na
sociedade ps-industrial, mas apenas classe mdia. Se, por um lado, a tese da
moyennisation dissolve as fronteiras de classe, homogeneizando as diferenas atravs de
um processo de mobilidade social ascendente
3
, por outro lado a recusa do conceito de
1
Para Poulantzas (s/d: 138), no se trata de pensar o econmico como equivalente do em si e o poltico-
ideolgico como o para si, j que a determinao estrutural tripla: simultaneamente econmica, poltica
e ideolgica.
2
Por mais difcil que seja estabelecer as fronteiras entre manual e no manual; produtivo e improdutivo.
3
Para uma crtica a essa tese, cf. Chauvel (2002).
738
classe mdia dificulta a apreenso das diferentes formas de manifestao e dos
interesses especficos defendidos pelos movimentos concretamente existentes, bem
como dificulta a compreenso dos obstculos que cercam a construo da unidade entre
diferentes movimentos.
1
Todavia, a incorporao desse conceito requer alguns ajustes,
j que a definio de classe mdia no se d prioritariamente a partir da base material,
mas da ideologia: a conscincia meritocrtica justifica as desigualdades econmicas e
sociais ao conceb-las como resultantes da desigualdade de dons e mritos existente
entre os trabalhadores (Saes 1978, Boito Jr. 2004). Um outro ajuste diz respeito ao
prprio uso do termo no singular: consideramos mais apropriado falar em classes
mdias, como sugere Vakaloulis (2009) ao apontar os diferentes estatutos das classes
intermedirias. Reconhecer tais diferenas , a nosso ver, condio fundamental para se
compreender no apenas as dificuldades para a ao coletiva, mas tambm para uma
ao unificada, capaz de transcender as especifidades objetivas e subjetivas das diversas
categorias de trabalhadores, sejam eles assalariados ou no.
Por fim, discordamos tambm da tese segundo a qual o proletariado um sujeito
intrinsecamente revolucionrio:
Se o proletariado a classe potencialmente emancipadora, essa
virtualidade no se realiza automaticamente. O Capital pe em evidncia
os obstculos ao desenvolvimento da conscincia de classe inerentes
prpria reificao das relaes sociais. A esses obstculos prprios
relao de produo acrescentam-se os efeitos especficos das vitrias e
dos fracassos polticos (Bensad 1999: 166).
Aqui se evidencia a importncia das diferentes formas de mediao da ao coletiva dos
dominados, a exemplo dos partidos e movimentos sociais, o que inclui o movimento
sindical.
Compreender o posicionamento de classe requer, pois, a anlise das condies
materiais e da conjuntura poltica, do impacto da ideologia dominante, da relao com
as outras classes, para evitar afirmaes que relacionam automaticamente base social e
posio poltica e tambm porque a situao objetiva de classe no leva
automaticamente ao coletiva. Alm de mobilizaes progressistas e revolucionrias,
os dominados podem empreender mobilizaes conservadoras e reacionrias. Disso
decorre que a relao entre classes, certas reivindicaes e determinadas formas de ao
coletiva (ou, dito de outro modo, a relao entre base e plataforma poltica) requer
considerar no apenas sua determinao estrutural, mas tambm as diferentes
conjunturas polticas e as mudanas produzidas na conjuntura, de modo a articular
estrutura e conjuntura a fim de explicar por que e em que sentido as classes agem. Nesse
sentido, os conflitos sociais so a manifestao de contradies estruturais, agravadas
por problemas conjunturais
2
. Os conflitos se expressam de diferentes formas, em
1
Embora Lojkine (2007) sustente que a revoluo informacional deu origem a um arquiplago salarial
ou a um salariado multipolar, aponta para a proletarizao dos assalariados administrativos de alto
escalo, provocada pela desvalorizao dos diplomas do ensino superior e pela tendncia precarizao e
desqualificao do trabalho no operrio. Retoma, assim, a tese da bipolarizao, na medida em que a
classe mdia considerada um mito (Lojkine, 2005). As polmicas teses de Lojkine deram origem a um
interessante debate que, todavia, no encerra a questo. Cf. Dumnil et al. (2009).
2
Isso no significa que o conflito se manifeste de modo permanente. Em sua anlise materialista das
relaes industriais, Hyman (1979) afirma que o conflito entre capital e trabalho pode ser tanto agudo
quanto latente: o fato do conflito no se manifestar abertamente no significa que a contradio de classe
739
diferentes intensidades e exprimem contedos distintos, a depender do perfil poltico-
ideolgico das organizaes que assumem o papel de mediao da ao dos dominados.
Essas consideraes iniciais nos permitem apresentar uma primeira proposio
para uma definio marxista dos movimentos sociais: possvel relacionar a ecloso
desses movimentos posio de classe de seus participantes. A relao entre classes e
movimentos sociais pode ser apontada pelo analista, ainda que este elemento no
aparea claramente no discurso dos movimentos (que podem no se ver como um
movimento de classe, nem considerar suas demandas como demandas de classe e sim
culturais; identitrias, como afirmam as teorias dos novos movimentos sociais e do
reconhecimento).
A segunda proposio, relacionada primeira, que os movimentos no so
necessariamente uniclassistas, mas pluriclassistas (ou policlassistas), j que estamos
considerando classes em sentido amplo, incluindo classes mdias e camponeses no
mbito das lutas dos trabalhadores. Como as classes no so homogneas, os
movimentos tambm no o so, nem do ponto de vista de sua composio, nem de suas
demandas.
Isso nos leva a discutir outro conceito importante para o tema do presente artigo.
Luta de classes um conceito controverso no interior do marxismo, uma vez que, ao
estabelecer uma separao entre luta sindical e luta poltica, Lnin (1988) exclui a luta
reivindicativa do mbito da luta de classes, pois as reivindicaes de ordem corporativa
no necessariamente se insurgem contra a explorao capitalista.
Essa formulao de Lnin se origina nas interpretaes que este autor faz dos
textos de Marx, especialmente d O Manifesto do Partido Comunista, em que Marx e
Engels apresentam o partido como o instrumento poltico por excelncia e o meio
especfico da luta de classes. O objetivo da ao poltica a conquista do poder, de
modo que a luta pela melhoria das condies de trabalho no considerada luta de
classes no sentido forte da palavra, pois no implica luta pelo poder (Marx e Engels
1998).
Porm, possvel encontrar tanto em Marx quanto em Lnin (1979) textos que
nuanam essa definio mais estrita de luta de classes. N A Misria da filosofia, Marx
assegura que as coalizes dos trabalhadores em defesa de seu salrio adquirem um
carter poltico na medida em que, ao sofrer a represso patronal, os trabalhadores se
do conta da necessidade de ir alm da luta reivindicativa. Assim, Marx entende as
coalizes como uma forma de os operrios superarem a competio entre si e de
resistirem frente aos capitalistas. A associao de trabalhadores repercute no plano
poltico, pois permite o desenvolvimento da conscincia de classe: ao longo das lutas
travadas contra o patro e suas associaes, os operrios se constituem em classe para si
(Marx 1979). O fato da classe em si no estar organizada em classe para si no significa
que as resistncias das classes dominadas no afetem as instituies e o processo
poltico.
Mas, ao mesmo tempo em que Marx considera a luta reivindicativa um
momento importante para que se possa empreender aes de maior envergadura (Marx
1987: 84), critica os sindicatos quando eles deixam de associar essa luta com outras
dimenses da realidade social, propondo que os trabalhadores devem agir,
simultaneamente, no plano econmico e no plano poltico. Longe de estabelecer uma
deixou de existir. A contradio pode, assim, tanto se manifestar quanto permanecer velada, ou, ainda,
produzir consensos pontuais, passageiros, pois, a despeito de possveis acordos e pactos, a divergncia
de interesses permanece.
740
separao artificial entre luta econmica e luta poltica, Marx prope uma interao
entre ambas as dimenses. Pois, se a luta dos trabalhadores pode se limitar a questes
imediatas, objetivando melhorar suas condies de vida sob o capitalismo, numa
perspectiva de integrao ordem, ela tambm pode, dependendo da orientao
poltico-ideolgica de suas organizaes, atingir interesses de classe da burguesia,
articulando-se luta pelo socialismo.
A separao entre luta sindical e luta poltica no permite perceber a relao
entre os dois nveis, a articulao que se pode estabelecer entre luta reivindicativa (no
apenas a luta protagonizada pelo movimento sindical, mas tambm por outros
movimentos sociais), luta para influir e participar do governo (luta poltica reformista) e
luta pelo poder (luta poltica revolucionria). Essas dimenses no podem ser vistas
como estanques, pois o carter imediato das reivindicaes dos dominados no as torna
menos importantes, no impede que elas se vinculem com objetivos mais amplos.
preciso pensar a luta de classes como um processo no linear, que articula as esferas
econmica e poltica e passa por vrios nveis. Assim, mesmo que a movimentao dos
trabalhadores no seja consciente e organizada, que a resistncia dominao seja
difusa, ela ainda pode provocar efeitos importantes para o desdobramento da luta de
classes.
Quando se analisam as lutas conduzidas pelas classes dominadas ao longo dos
sculos XIX e XX, possvel perceber que mesmo as aes que no colocam em xeque
a reproduo do modo de capitalista (isto , que no ameaam a sobrevivncia da
propriedade privada dos meios de produo e da explorao do trabalho assalariado)
produzem um impacto poltico. A luta pela ampliao de direitos polticos e pela criao
de direitos sociais e trabalhistas constitui um desses momentos.
possvel, pois, pensar as diferentes formas e objetivos da mobilizao coletiva,
bem como os diferentes nveis de ao poltica a elas relacionados que,
esquematicamente, podem ser resumidas nos seguintes aspectos:
1. Demandas pontuais ao Estado: subsdios para subsistncia imediata (como os
movimentos dos sem: sem-terra, sem-teto etc);
2. Luta por reformas (econmicas, como a distribuio de renda; das instituies
polticas, como mais participao, democratizao), ampliao da cidadania,
preservao e ampliao de direitos sociais (luta que, ao longo da dcada de 1990,
assume uma perspectiva antineoliberal);
3. Mudanas das prticas e dos valores sociais: novas relaes de gnero, raciais,
de preferncia sexual;
4. Luta anti-sistmica: questiona os fundamentos da sociedade capitalista e
prope formas de emancipao social, ainda que o projeto poltico portador de uma
nova ordem social no esteja claramente definido.
Essas lutas no so excludentes. Na Amrica Latina, no perodo recente,
possvel observar movimentos que combinam vrias dessas caractersticas. A propsito,
os movimentos latino-americanos que emergem nos anos 90 so movimentos de classes
trabalhadoras e no de excludos que, a despeito de sua heterogeneidade, tm em
comum o fato de partilhar uma ideologia antineoliberal (Galvo 2009).
A contestao social no capitalismo contemporneo
Esta seo procura fundamentar as duas proposies at aqui apresentadas a partir
da bibliografia sobre movimentos sociais. Procuraremos abordar as obras de autores
prximos ao marxismo, ainda que alguns deles tenham se afastado do marxismo
741
posteriormente e ainda que a filiao de outros a essa perspectiva terica seja discutvel
no momento mesmo em que escrevem.
1
Como seus ttulos indicam, os livros de Castells (1983) e Lojkine (1981) tratam
da questo urbana. O foco no so os movimentos sociais. Apenas na concluso do livro
de Castells encontra-se, sob a forma de tese exploratria, uma definio de
movimento social urbano. No caso de Lojkine, essa questo tratada somente no ltimo
captulo do livro: movimento social definido pela capacidade de um conjunto de
agentes das classes dominadas diferenciar-se dos papis e funes atravs dos quais a
classe (ou frao de classe) dominante garante a subordinao e dependncia dessas
classes dominadas com relao ao sistema scio-econmico em vigor (Lojkine 1981:
292). Ao mesmo tempo, todo movimento social portador de um desafio poltico, por
isso, deve ser analisado em sua relao com o poder poltico. Assim, o movimento
social ser definido, em ltima instncia, por sua capacidade de transformar o sistema
scio-econmico no qual surgiu (Lojkine 1981: 298). Isso requer a anlise de suas
reivindicaes e aes (tanto as propostas quanto as efetivamente realizadas).
possvel, a partir dessas citaes, extrair alguns elementos pertinentes para a
questo que nos importa: os autores aqui mencionados consideram o movimento social
como expresso da luta de classes; no estabelecem uma ciso entre mobilizao e
poder poltico, entre movimento social e organizao poltica; e apontam para as
diferentes dimenses polticas do movimento social: lutar pela transformao do
sistema scio-econmico no equivale a dizer que o movimento seja revolucionrio (o
que nos remete s dimenses polticas do movimento, apontadas anteriormente).
J em Luttes urbaines et pouvoir politique (1973), Castells desenvolve a
definio anteriormente proposta, definindo os movimentos sociais urbanos como
sistemas de prticas sociais contraditrias que controvertem a ordem estabelecida a
partir das contradies especficas da problemtica urbana (Castells 1991: 3). Embora
essa definio se restrinja a movimentos relativos moradia, acesso a servios coletivos
e atividades culturais da juventude, o autor fornece pistas importantes para pensar os
movimentos sociais em geral a partir da perspectiva marxista: a relao entre vida
cotidiana e vida no trabalho (na medida em que a lgica produtiva domina a vida
cotidiana); a relao indireta entre problemas urbanos e interesses de classe; a
articulao entre os diferentes problemas urbanos; a politizao da questo urbana; o
potencial de mudana dos movimentos sociais urbanos; sua capacidade de questionar as
leis estruturais da sociedade; a base social inter-classista desses movimentos.
O livro de Laclau e Mouffe (1985), escrito num momento de crise da esquerda
marxista, contribui para analisar as diferentes formas que a contestao social assume
no capitalismo contemporneo. Referindo-se aos anos de 1980, os autores apontam que
as novas contradies sociais provocadas pelo desenvolvimento do capitalismo no
podem ser reduzidas ao conceito de interesses de classe. Essas novas contradies, no
situadas no nvel das relaes de produo, fazem com que o inimigo contra o qual os
movimentos sociais lutam no possa mais ser definido em funo da explorao, mas da
posse de certo poder derivado de uma organizao social, a um s tempo, capitalista,
sexista, patriarcal e racista (Laclau e Mouffe 1981: 21), j que o antagonismo de classe
constitui apenas uma das formas de dominao e opresso. Os autores destacam o
potencial anti-capitalista dos movimentos e enfatizam a importncia do projeto poltico
para que esse potencial possa ser desenvolvido. A partir dessa considerao, apontam a
1
Este o caso, respectivamente, de Manuel Castells, que publica em 1972 La question urbaine e Ernesto
Laclau e Chantal Mouffe, que publicam em 1985 Hegemony and Socialist Strategy: towards a radical
democratic politics.
742
necessidade de articular e de construir a unidade entre diferentes movimentos sociais.
Para os autores, a articulao e a construo da unidade podem ser concebidas na
medida em que a lgica capitalista, a maximizao do lucro, est presente em esferas
aparentemente desconectadas da economia, como a questo ambiental, j que esta
lgica (pautada no produtivismo, no consumismo) que comanda a destruio dos
recursos naturais. Assim, ao mesmo tempo em que sustentam que os movimentos
sociais permitem fortalecer a luta anti-capitalista, na medida em que lutam contra
diferentes formas de dominao, reiteram a necessidade de um projeto poltico que
possibilite unificar esses movimentos em torno da luta anti-capitalista.
Laclau e Mouffe tem razo ao afirmar que as novas contradies sociais
provocadas pelo desenvolvimento do capitalismo no se reduzem aos conflitos de classe
e que as formas sob as quais os conflitos se apresentam no se circunscrevem ao
universo do trabalho. Por outro lado, e ao contrrio desses autores, consideramos que
preciso resgatar a importncia dos conflitos de trabalho em meio s teses do fim do
trabalho, do fim das classes e do declnio irreversvel do movimento sindical, que se
tornaram dominantes no campo intelectual e poltico nos anos de 1980 e 1990 e ainda
repercutem na produo terica e na anlise sociolgica. preciso, tambm, resgatar o
prprio conceito de classe que, a nosso ver, possibilita construir a unidade na
diversidade, bem como refletir sobre a dimenso poltica dos movimentos sociais. A
contribuio de Broud et al. (1998) nos permite apresentar a terceira proposio para
uma anlise marxista dos movimentos sociais: embora nem todo conflito se reduza ao
conflito de classe, todo movimento social em sua especificidade mesma, no pode ser
compreendido sem que seja considerada a centralidade da oposio capital/trabalho no
seio das sociedades contemporneas (Broud et al. 1998: 58), centralidade essa que
ultrapassa as fronteiras da empresa (Vakaloulis 2003). Trata-se, pois, de pensar a
possibilidade estrutural da ao coletiva, as articulaes e as sobreposies entre os
conflitos do trabalho e os mais transversais (Mouriaux e Broud 2005: 166).
Isso implica reconhecer que os conflitos trabalhistas e os de cunho societal (para
usar a expresso de Vakaloulis 2003: 12), embora analiticamente distintos, esto
embricados. Segundo Vakaloulis, so aspectos complementares de uma paradoxal
centralidade do trabalho
1
No caso da questo ambiental, no apenas a lgica capitalista
comanda a destruio dos recursos naturais, como apontam Laclau e Mouffe, como
possvel relacionar a tecnologia que poupa trabalho, de um lado, e intensifica o trabalho,
de outro, essa destruio (Wallis 2009, Chesnais e Serfatti 2003). Ou seja, os
movimentos sociais no constituem apenas uma reao a diferentes formas de
dominao e opresso, como apontam Laclau e Mouffe, como tais reaes se constroem
em relao com a explorao capitalista. Isso permite supor que a luta da mulher, do
negro, do ndio, assume contornos especficos numa sociedade capitalista.
Com efeito, as pesquisas de inspirao marxista sobre essas categorias buscam
articul-las situao objetiva de classe procurando desvendar, por exemplo, sua
posio no mercado de trabalho: a mulher trabalhadora, o negro trabalhador.
2
1
Pode-se falar numa paradoxal centralidade do trabalho pois no apenas os trabalhadores explorados
esto submetidos lgica do capital, que caracterizada pelo produtivismo e pelo consumismo
exacerbados. Produtivismo e consumismo so dois lados da mesma moeda: constituem um modo de vida
que afeta mesmo aqueles sem trabalho e sem condies de consumir. Alm disso, os no explorados o
exrcito industrial de reserva, nos termos de Marx exercem uma presso sobre os explorados que
refora sua dependncia frente lgica do capital.
2
Segundo Miliband, a localizao na estrutura social crucial para se determinar as maneiras pelas
quais as pessoas vivenciam a discriminao, a explorao e a opresso. O fato de que as vivenciam como
743
A primeira questo trabalhada de maneira bastante interessante por Hirata
(1995), Kergoat (1998) e Falquet (2006, 2008). Hirata trata a explorao no trabalho
assalariado e a opresso de sexo como relaes indissociveis, a esfera da explorao
econmica ou aquela das relaes de classes sendo simultaneamente aquela onde se
exerce o poder masculino sobre as mulheres (Hirata, 1995: 82). A ligao indissocivel
entre opresso sexual (e de classe) e explorao econmica (e de sexo) permite
reconceitualizar o trabalho, que passa a comportar as duas dimenses: relaes de classe
e de sexo (Hirata 1995: 83). Desse modo, o trabalho (assim como suas categorias de
anlise) sexuado, tem sexo.
Kergoat (1998) explica que a expresso relaes sociais de sexo remete idia
de antagonismo e considera que das relaes sociais de sexo que emerge a diviso
sexual do trabalho. Falquet (2008: 121), por sua vez, trabalha com a hiptese da co-
formao das relaes de poder (relaes sociais de sexo, de raa e de classe), por
entender que tais relaes no so sobrepostas.
1
Ao analisar o fenmeno da migrao,
aponta como o trabalho da migrante libera a mulher ocidental de parte de suas tarefas
domsticas. O igualitarismo da social-democracia dos chamados pases desenvolvidos
beneficia, pois, uma minoria de mulheres, que encontram substitutas para o trabalho
considerado feminino, e uma maioria de homens (Falquet 2006).
A relao entre classe e raa abordada, no Brasil, por vrias pesquisas que
indicam como a desigualdade racial refora a explorao e a dominao de classe, na
medida em que permite contratar por salrios mais baixos e em funes socialmente
desvalorizadas: desigualdade primria fundada na subordinao estrutural do trabalho
ao capital, somam-se desigualdades complementares, como a baseada em critrios
raciais, que reforam os mecanismos de explorao/dominao (Mattos 2009: 210).
Esse tipo de relao pode tambm ser encontrado em anlises no marxistas:
Guimares, por exemplo, mostra que At mesmo o movimento negro recusa-se a
chamar de negro afrodescendentes de classe mdia, que se definem como brancos
(Guimares 2002: 64) e que a emancipao das mulheres parece ter ficado restrita s
classes mdias e altas, no atingindo as mulheres pobres, geralmente negras
(Guimares 2002: 69).
Ainda sobre a questo tnica, mas mudando o foco para o movimento indgena
na Amrica Latina, tambm possvel abordar a interseco entre identidade tnica e de
classe. Stefanoni (2002) e Garca Linera (2004) indicam essa interseco na anlise do
sindicalismo mineiro boliviano (portanto, um movimento de operrios) e dos
camponeses produtores de coca.
Os sem-terra (Coletti 2005) e sem-teto brasileiros (Oliveira 2010, Hirata 2010)
renem amplos contingentes de desempregados e subempregados, cuja posio de
mulheres, negros etc. em nada altera a validez do argumento. As mulheres burguesas, e os negros
burgueses, vivenciam efetivamente a discriminao e podem ser oprimidos e explorados de maneiras
variadas. Mas eles vivenciam a discrimiao, a opresso e a explorao diferentemente das mulheres
proletrias ou dos negros proletrios; e uma negra proletria vivencia-as como negra, como mulher e
como proletria (Miliband 1999: 497-8).
1
Trata-se de uma posio diferente de Wood. Segundo esta autora, o capitalismo pode se aproveitar de
outras formas de opresso e desigualdade, adaptando-os aos interesses da explorao de classe (Wood
2003: 221); pode tirar vantagens do racismo e do sexismo, que se sobrepem s diferenas de classe,
ocultando-as. A autora entende que a dominao e a opresso extra-econmicas so sobredeterminadas
pelo econmico e critica o uso da expresso identidade por colocar todo tipo de diferena em p de
igualdade. Para ela, preciso distinguir as formas de dominao e opresso, pois enquanto as diferenas
de classe no podem ser superadas no capitalismo, o direito diferena e a igualdade no tratamento dos
gneros, sexos e culturas no so conquistas incompatveis com o capitalismo.
744
classe precisa ser investigada. Os movimentos piqueteiros na Argentina, em sua grande
diversidade, tambm (Amorim e Arias 2009, Amorim 2010, Souza 2010). Isso indica
que h um entrecruzamento de demandas e uma sobreposio entre classe e outros
pertencimentos. Mas a relao entre classe e outros pertencimentos varia conforme o
movimento considerado na anlise e o tipo de luta, as reivindicaes apresentadas (que
no necessariamente remetem a questes de ordem material/econmica: tambm
direitos polticos, reconhecimento de diferenas tnicas, de gnero, de opo sexual...,
mudanas culturais ambientalismo). Assim, ainda que nem todas as reivindicaes
sejam de classe, e nem todos os conflitos sejam anti-capitalistas, essas reivindicaes e
conflitos podem se articular, de diferentes maneiras, com as reivindicaes de classe.
possvel, pois, estabelecer uma relao entre heterogeneidade/fragmentao, de um
lado, e unidade, de outro: reconhecer a pluralidade de demandas e de grupos que se
mobilizam (que alm de plurais, so heterogneos e essa heterogeneidade existe no
interior de uma mesma organizao) no impede que se pense a construo de uma
estratgia comum, a unidade entre diferentes sujeitos, a aliana de classes e fraes. A
concepo marxista possibilita pensar os elementos comuns e a unidade dos
movimentos sociais, a despeito de sua heterogeneidade.
Diferentemente de uma perspectiva que faz apologia da sociedade civil e dos
movimentos sociais como plo de resistncia ao Estado, como se este no mais
importasse, como se os sujeitos que se mobilizam pudessem transformar a sociedade
prescindindo da tomada do poder e como se esta estivesse definitivamente descartada
1
,
a concepo marxista nos permite olhar de maneira dialtica para a relao Estado-
sociedade civil. Com isso, pode-se discutir tanto os limites quanto o potencial
transformador dos movimentos sociais, dependendo dos objetivos e formas de ao que
se colocam; discutir o que uma luta sistmica e anti-sistmica; no interesse da ordem e
contra a ordem.
2
Nesse sentido, importante considerar o papel do projeto poltico e
das ideologias. Isto porque a constituio dos movimentos possibilitada ou dificultada
pelos diferentes projetos polticos e concepes ideolgicas das organizaes que
medeiam a ao das classes dominadas; por suas deficincias organizativas; pelo regime
poltico em vigor; pela reao dos dominantes (que vai da cooptao represso); e pela
eventual diviso dos dominantes, que pode fortalecer politicamente os dominados. Se,
de um lado, os interesses dominantes pesam na ao dos dominados (o que contribui
para pensar os limites dos movimentos sociais), por outro lado, os movimentos sociais
dos dominados, mesmo que no anti-capitalistas, se chocam com aspectos da ideologia
dominante e do direito burgus, pois as relaes sociais capitalistas no se realizam
apenas no plano da produo. Desse modo, os movimentos sociais afetam:
1. o direito de propriedade: mediante ocupaes de terra, de moradia, de
empresa;
2. a igualdade formal (que oculta a desigualdade real, em suas diferentes
formas: material, de gnero, de etnia, de orientao sexual);
3. o direito de ir e vir, de investir livremente e de degradar o meio ambiente;
1
Veja-se, a esse respeito, as crticas de Born (2003) a Holloway (2003).
2
Cumpre esclarecer que no consideramos que uma luta travada no interior da ordem e uma luta contra o
poder institudo sejam necessariamente incompatveis. Seguimos aqui a tese de Dinerstein (2003) que, ao
analisar o movimento piqueteiro, afirma no haver dicotomia entre o que denomina estratgia do poder e
do contra-poder. Dito em outras palavras e para recuperar a terminologia clssica, o grande desafio dos
movimentos que se pretendem anti-capitalistas est em articular a luta por reformas com a perspectiva
revolucionria.
745
4. o princpio meritocrtico: as assemblias de bairro e de praas promovem a
ampliao da participao poltica para alm daqueles que supostamente tm
preparo para exerc-la; as experincias de fbricas recuperadas, sejam elas
baseadas no modelo do cooperativismo, sejam baseadas no princpio da
autogesto, buscam superar a diviso entre trabalho manual e intelectual e
construir formas de solidariedade a fim de se contrapor ao individualismo e
guerra de competncias.
Considerar esses aspectos no equivale a analisar os movimentos sociais numa
perspectiva paternalista, acrtica e condescendente, porque poltica e ideologicamente
engajada. Pelo contrrio, implica apreender seus avanos e retrocessos, seus potenciais e
limites. Para isso, preciso apontar as contradies entre demandas e comportamentos
politicamente progressistas e a reproduo de preconceitos (por exemplo, a diviso
sexual do trabalho, o racismo...), pois: Pode-se empiricamente constatar que os
movimentos afros raramente so dirigidos por mulheres ou homens atentos
transformao das relaes sociais de sexos (Falquet 2006: 218). preciso, portanto,
apontar a contradio entre discurso e prtica.
Por fim, preciso atentar para a relao entre direo e base a fim de observar as
formas de participao e os processos de tomada de deciso (se pautados em princpios
democrticos ou autocrticos); avaliar as tendncias burocratizao e o grau de apego
das lideranas ao poder; verificar o encaminhamento e cumprimento das resolues e
diretrizes acordadas com a base.
Comentrios finais
Este artigo procurou indicar que a contradio capital X trabalho fundamental
para apreender a dinmica da sociedade capitalista e os conflitos que se desenvolvem
em seu interior. Os movimentos sociais so, de um lado, expresso das contradies de
classes e, de outro, contribuem para a constituio das classes (j que elas se constituem
na luta, no esto dadas automaticamente pela posio na estrutura produtiva).
A despeito da centralidade da contradio capital X trabalho (centralidade essa
compreendida de modo dialtico e no determinista), apontamos a necessidade de
reconhecer outras fontes de conflito e pertencimento sociais. Os movimentos sociais
constituem, pois, modos de contestao contra as diferentes formas de explorao e
dominao que emergem no capitalismo contemporneo mas, justamente por emergir
no capitalismo, a vinculao com trabalho fonte de valor constitui um elemento
central para uma anlise marxista dos movimentos sociais.
Assim como a categoria trabalho, e por causa dela, a dimenso de classe
desempenha um papel central na perspectiva marxista: ela que permite construir a
unidade, a despeito das diferentes aparncias que os movimentos possam assumir e das
categorias distintas que eles mobilizam. As diferenas raciais, tnicas e ocupacionais
podem tornar a ao coletiva mais difcil, introduzindo divises, confrontaes,
provocando recuos e fracassos. Mas a percepo, muito embora difusa, da natureza de
classe da sociedade capitalista, que funda e atravessa os antagonismos sociais,
superpondo-se s demais diferenas, o elemento que permite s classes dominadas se
articular e construir uma ao comum para alm das identidades especficas.
746
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748
O 18 de Janeiro na histria das ideias. ngelo Novo
O 18 de Janeiro de 1934 uma data mtica no movimento operrio portugus, a ponto
de s recentemente se ter comeado a fazer sobre ele alguma luz inquiridora e
desapaixonada. Para esse dia, aps vrios adiamentos, o precrio Comit de Unidade
formado pela Confederao Geral do Trabalho (CGT) anarco-sindicalista, pela
Confederao Inter-Sindical (CIS) de predomnio comunista e pela Federao das
Associaes Operrias (FAO) de maioria socialista convocaram uma jornada nacional
de greve geral e de luta insurreccional contra a fascizao dos sindicatos imposta pelo
Estatuto do Trabalho Nacional e pelo Decreto 23 050, no mbito da estruturao ento
em curso do Estado Novo corporativista.
O movimento foi muito mal preparado e alvo de um hbil movimento de represso
e conteno preventiva. Nesse dia, a palavra de ordem de greve foi seguida
generalizadamente apenas em algumas localidades, com destaque para Almada,
Barreiro, Sines e Silves. Pela madrugada, na zona oriental de Lisboa, houve
movimentaes inconsequentes de operrios armados e alguns actos de sabotagem.
Uma bomba provocou o descarrilamento de um comboio de mercadorias em Pvoa de
Santa Iria, interrompendo a circulao ferroviria na Linha do Oeste. Em Coimbra, o
rebentamento de duas bombas na central elctrica deixou a cidade sem energia durante
vrias horas. Houve cortes em linhas telefnicas e telegrficas na margem sul do Tejo,
Sintra e na zona de Leiria. Na Marinha Grande, como mais conhecido, largas dezenas
de operrios armados tomaram posse da vila durante algumas horas na madrugada,
conquistando a estao dos correios, o posto local da GNR e reabrindo o sindicato
vidreiro.
Politica e socialmente, a jornada saldou-se por um indiscutvel fracasso para as
foras do sindicalismo autnomo. Se certo que estas podem reivindicar ter travado, em
condies difceis, uma batalha pela honra que lhes foi imposta e que no poderiam
nunca recusar, tambm difcil escapar concluso de que o movimento adquiriu
apenas o vulto e o tipo de expresso que mais conveio ao Governo fascista para
justificar a tremenda onda repressiva que se lhe seguiu, a qual mergulharia o movimento
operrio na treva e na clandestinidade durante dcadas. Foi verdadeiramente o fim de
uma era na histria social portuguesa. Uma era iniciada cerca de trinta anos antes, sob o
reinado do anafado Carlos de Saxe-Coburgo-Gotha, da decrpita Casa de Bragana.
Com o surto de industrializao iniciado na dcada de 1890, com o proteccionismo
aduaneiro e cambial, com a viragem para as colnias, a classe operria portuguesa
comeara a engrossar, a mudar de composio e de atitudes. O salto tecnolgico e de
organizao laboral ocorrido j nos alvores do novo sculo favorece uma maior
homogeneizao das massas operrias, na linha do que Marx teorizou como sendo o
processo histrico de subsuno real (e no j apenas formal) do trabalho ao capital. A
grande indstria faz a sua apario em Portugal, de que emblemtica a abertura das
instalaes da Companhia Unio Fabril (CUF) no Barreiro. De todo o modo, devemos
ter presente que, no pas de ento, a indstria ocupava apenas 21% da populao activa,
dos quais mais de metade eram artesos e artistas por conta prpria. Numa populao
total de cerca de 6 milhes, os efectivos operrios (incluindo pescas e minas) andaria
por volta dos 370 000 no final da dcada de 1910, distribudos pelos eixos Braga-Porto-
-Gaia e Lisboa-Setbal, com pequenas ilhas isoladas no Algarve, Covilh, Tomar,
Marinha Grande e S. Joo da Madeira. O proletariado agrcola do Alentejo e Ribatejo
teria ento volta de 100 000 elementos.
749
O movimento socialista caracterizava-se, nos finais de oitocentos, pelas suas
passeatas, desfiles e romagens, as suas fteis candidaturas parlamentares, as
cooperativas de consumo, associaes culturais e recreativas, as campanhas pelo
laicismo, as acerbas polmicas jornalsticas, os saraus literrios, enfim, tudo menos uma
efectiva organizao de massas virada para a luta de classes. As novas massas
trabalhadoras j no se reviam nele.
Uma primeira manifestao da nova disposio popular para a luta foi a revolta do
grelo, em Coimbra, que paralizou toda a cidade em ambiente de motim, de 11 a 15 de
Maro de 1903. Em Maio seguinte, a grande greve dos teceles do Porto,
generalizando-se a todas as categorias assalariadas da cidade, abranger cerca de 30 000
operrios e ser a primeira demonstrao de fora do proletariado portugus, j com
uma clara influncia anarco-sindicalista. Em Dezembro ser a vez dos metalrgicos de
Lisboa. No ano seguinte, os tipgrafos. Em 1907 h uma greve de caractersticas
insurreccionais dos conserveiros de Setbal, outra nos lanifcios da Covilh, e no Porto,
nova vaga grevista alastrando entre vrios ramos industriais.
O sindicalismo era a corrente que tinha ento o sinal ascendente, com organizaes
como a Unio Geral de Trabalhadores (Porto), o Comit de Propaganda Sindicalista e
rgos como o jornal dirio (depois bissemanrio) A Greve (1908), dirigido pelo
tipgrafo Alexandre Vieira (1880-1974). O sindicato era um novo conceito de
organizao dos trabahadores que viria a substituir o conceito de associaes de classe
baseado na unio profissional de mbito nacional, no princpio da contratao
colectiva, etc., especialmente apto para as grandes concentraes fabris e a massificao
laboral. s reivindicaes propriamente fabris, acrescentava-se ainda a abertura para
objectivos sociais mais amplos como o alojamento, o nvel dos preos, a solidariedade,
a instruo, o antimilitarismo, etc. Mas o sindicalismo era tambm, nesse tempo, uma
nova ideologia (uma ida) para a emancipao social completamente autnoma da
classe trabalhadora, com base na aco directa contra o patronato e o Estado, na
educao, na auto-organizao, preparatrias do dia da grande greve geral
revolucionria que suprimir, enfim, a escravido salarial, socializando os meios de
produo sob a direco dos prprios sindicatos operrios.
O pedagogo anarquista Emlio Costa (1877-1952) dirige ento, na Casa Bertrand,
uma coleco onde publica, em tradues suas ou a seu pedido, as grandes obras do
sindicalismo editadas recentemente em Frana pela Bibliothque du Mouvement
Socialiste: Griffuelhes, mile Pouget, Hubert Lagardelle, Arturo Labriola, Robert
Michels, M. Pierrot, deixando curiosamente de parte La dcomposition du marxisme, de
Georges Sorel. Em 1909, nas vsperas da Repblica, d-se a ciso formal no
movimento laboral, com a realizao do Congresso Nacional Operrio (4 e 25 de Julho,
em Lisboa e Porto, respectivamente) dos socialistas, por uma parte, e do I Congresso
Sindical e Cooperativista, a 5 de Setembro, pela parte do sindicalismo revolucionrio.
Neste ltimo logo criada uma estrutura de nvel nacional, intitulada Comisso
Executiva do Congresso Sindicalista.
A Repblica, uma vez instaurada (5 de Outubro de 1910), apesar de unanimemente
saudada e reverenciada por todo o leque da opinio socialista, no demorou muito a
revelar o seu carcter ferozmente anti-social e, especificamente, anti-operrio. O direito
greve prometido pelos republicanos traduzir-se- a 6 de Dezembro de 1910 no chamado
decreto-burla do ministro Brito Camacho que equipara a greve ao lockout e, propondo-
-se regulament-los, na prtica os interdita, sobretudo primeira. Foram tambm
reavivados os obstculos s federaes laborais. Mas tudo isso foi debalde. Com o novo
regime d-se uma grande expanso da organizao sindical e o surto grevista, que j
vinha de 1909, acompanhando alis o ambiente social vivido ento por toda a Europa,
750
toma propores imparveis. At Agosto de 1911 foram dezenas e dezenas de greves
todos os meses, num movimento inaudito pela sua extenso, combatividade e persistncia,
que causou um grande alarme social ao atingir servios pblicos como os gasomistas, a
Carris, a Companhia de guas, os telefonistas, os carregadores dos portos e os
ferrovirios. Em Maio e Junho de 1911 a vez de entrarem em greve milhares de
trabalhadores rurais alentejanos e da bacia do Tejo, o que era tambm, por si s, um
espectculo completamente inaudito.
Animados pelos ecos que chegaram de Frana com a criao da Confdration
Gnrale du Travail (CGT), em 1895, e a adopo da sua Carta de Amiens, em 1906, os
sindicalistas portugueses lanam-se luta impetuosamente. So criadas centenas de
sindicatos novos, agrupados depois em unies locais e federados nacionalmente por
indstrias. Em Maio de 1911 realiza-se o II Congresso Sindicalista, com organizaes
representativas de cerca de 35 000 trabalhadores. Diversas organizaes sindicais
alugam um palacete na Rua de O Sculo, em Lisboa, onde se instala a Unio dos
Sindicatos de Lisboa, a Associao dos Compositores Tipgrafos, a Comisso
Executiva do Congresso Sindicalista e a redaco do seu semanrio O Sindicalista,
novamente dirigido por Alexandre Vieira. Foi a mtica Casa Sindical, que teria alis
uma vida breve e atribulada.
Apesar de denunciar a onda grevista e se aprestar a tomar a defesa das instituies,
o Partido Socialista Portugus (PSP) seria tambm ele hostilizado e marginalizado pelo
Governo provisrio e pelo directrio do PRP, o que contribuiu tambm, sem dvida,
para cavar ainda mais fundo o fosso entre o poder republicano e um mundo do trabalho
que ele pretendia tutelar com rspido paternalismo, negando-lhe qualquer assomo de
independncia. Muito rapidamente, o Governo provisrio, sob o pretexto de garantir a
liberdade de trabalho garantida pelo decreto-burla, passou a incentivar abertamente
o terrorismo contra as organizaes operrias a cargo das suas milcias cvicas e
batalhes de voluntrios. Inaugurou-se assim um clima de guerra civil larvar, no campo
social, que perduraria durante a prxima dcada e meia, com pequenas intermitncias e
alguns picos de intenso paroxismo.
As greves rurais alentejanas de 1910-12 foram um enorme sucesso econmico e
organizativo, mas tiveram de fazer face a medidas repressivas de extrema gravidade,
incluindo o fuzilamento de trabalhadores. A Comisso Executiva do Congresso
Sindicalista destaca alguns militantes seus entre os quais o operrio conserveiro
Carlos Rates (1879-1945) para fazer propaganda e organizao sindical local, com
grande xito. E em solidariedade com a luta dos trabalhadores dos campos que se
convocou a primeira greve geral nacional em Portugal, em 28 de Janeiro de 1912, a qual
se fez sentir sobretudo em Lisboa e concelhos limtrofes. Este movimento grevista
esmagado impiedosamente com todo o peso repressivo do Estado. A Casa Sindical
objecto de cerco militar, com armas pesadas apontadas, e intimada a render-se como se
fosse territrio inimigo. Em Junho de 1913, a pretexto da exploso de uma bomba
lanada por mo annima num desfile camoniano em Lisboa, d-se uma nova,
indiscriminada e violentssima onda repressiva sobre todo o movimento operrio. Entre
este e os democrticos do racha-sindicalistas Afonso Costa selou-se assim, em
definitivo, uma inimizade profunda e insanvel.
Mesmo derrotados, sob uma intensa represso, os sindicalistas conseguem
consolidar um poderoso movimento social. Ainda no rescaldo da semi-malograda onda
grevista de 1911-12 e da feroz represso de 1913, registou-se a criao da Unio
Operria Nacional (UON), no congresso de Tomar de 14-17 de Maro de 1914. Este
congresso de reunificao do movimento operrio foi convocado pelos socialistas de
Lisboa, mas a fuso, efectivamente conseguida, naquilo que se tornou a primeira central
751
sindical portuguesa, fez-se j sob a dominao dos sindicalistas revolucionrios. A
UON teve porm um comeo dbil, s se revigorando com a questo da guerra e das
subsistncias, a partir da Primavera de 1917.
Entre Fevereiro e Maro de 1913 desencadeou-se uma importante polmica nos
meios sindicalistas, com o ferrovirio Manuel Ribeiro (1871-1941) citando
aprovadoramente Marx, em apoio das suas crticas ao que lhe parecia ser a insuficincia e
inutilidade dos anarquistas no campo da interveno poltica. Do lado oposto, Emlio
Costa defende a plena harmonia e complementaridade entre o projecto sindicalista no
plano econmico e o projecto anarquista no plano poltico. Do lado anarquista combateu-
-se a ideia de que o sindicalismo se basta a si prprio como projecto de sociedade, pois
que a reivindicao econmica operria teria sempre de ser complementada, seja pelo
socialismo de Estado (reformista), seja pelo comunismo acrata. Manuel Ribeiro esteve
sobretudo interessado em afirmar que a aco sindical revolucionria englobava, em si
prpria, a luta econmica contra o patronato, a luta contra a organizao produtiva
capitalista e a luta final visando o derrube do Estado burgus e a instaurao de uma nova
ordem social. O seu argumento parece ser sobretudo de carcter pragmtico, avesso a
dogmatismos doutrinais (alis muito imprecisamente assimilados), mas no deixa de
envolver uma tomada de posio a favor da primazia da produo em relao ao
consumo, o que parece denotar alguma familiaridade com as teses fundamentais do
materialismo histrico. O debate alargou-se a vrios outros intervenientes, nos jornais O
Sindicalista e A Terra Livre.
O PSP e seus antecedentes tiveram uma aco muitssimo deficiente na divulgao
das ideias marxistas em Portugal, que estava ainda inteiramente por fazer. Uma voz
muito marcante do partido durante a I Repblica foi a de Csar Nogueira (1879-196?),
como director ou redactor principal dos seus rgos de imprensa A Repblica Social,
A Batalha Socialista e O Combate , secretrio externo do Conselho Central e delegado
ao Bureau da Internacional Socialista. Nestas ltimas qualidades tornou-se no elo
essencial de ligao do PSP II Internacional de princpios do sculo XX. Foi
correspondente muito assduo de Eduard Bernstein, Camille Huysmans e de todos os
grandes partidos socialistas europeus. Por seu intermdio, notcias e anlises sobre a
Repblica portuguesa e o seu movimento operrio apareciam em peridicos centrais do
socialismo do seu tempo, como o Vorwrts e o Die Neue Zeit. Devido sua porfia e
metdico trabalho secretarial, o PSP participou no histrico congresso anti-guerra da
Internacional Socialista, reunido em Basileia em 1912 (onde esteve presente o seu irmo
Mrio Nogueira), aderindo depois formalmente a esta organizao em 1914. A sua
formao marxista, contudo, no seria muito mais profunda do que a permitida pela
leitura da imprensa e de algumas brochuras de ampla circulao no movimento
socialista europeu do seu tempo.
O PSP apoiou, tambm ele, em 1916, a entrada do pas retardatria, porque
dependente do consentimento ingls na grande guerra interimperialista de 1914-18.
Foi mesmo convidado a participar no projectado Governo da Unio Sagrada de
Afonso Costa, Brito Camacho e Antnio Jos de Almeida, s no tendo entrado
efectivamente porque tal unio no se concretizou. De resto, acompanhou ento
integralmente a falncia poltica e moral de toda a II Internacional. Nos seus congressos
era dominante a esquerda anti-guerra, mas esta nada fazia para destituir o conselho
central pr-intervencionista. Por instigao e com financiamento governamental, a
direco partidria autoriza mesmo a participao numa conferncia socialista inter-
-aliada, realizada em Londres, em Agosto de 1917, preocupando-se a a delegao
portuguesa sobretudo com a arreigada defesa do colonialismo ptrio. Todavia, a
confuso e desinformao reinantes no partido eram tais que, em 1919 e 1920, chegou a
752
votar em congresso a adeso III Internacional (ao mesmo tempo que votava a
participao nos governos burgueses), o que naturalmente nunca se concretizou.
Na Nova Repblica Velha o PSP participou ocasionalmente no Governo, sempre
na pasta do Trabalho. Viu tambm o seu grupo parlamentar alargar-se at um mximo
de oito deputados. Tornou-se, em definitivo, apenas mais um partido republicano
burgus, distribuindo benesses pela sua clientela prpria e conservando unicamente
algumas bolsas simblicas de fidelidade em certa aristocracia operria, como nos
chapeleiros. Em 1922, o congresso partidrio realizado em Tomar vota a participao
em novo ministrio republicano, mas agora com o importante protesto de Csar
Nogueira que, em Carta Aberta ao Partido Socialista, afirmou os princpios marxistas
de independncia de classe, apelando conquista revolucionria do poder pelo
proletariado. Mas a presena efectiva dos socialistas na vida operria portuguesa era
ento j quase residual.
A UON pronunciou-se contra a interveno na guerra europeia, tendo, antes disso,
aderido ao Congresso Internacional Pr-Paz realizado no Ferrol (Galiza) em 1915 e
divulgado mesmo, na sua imprensa, o Manifesto da Conferncia de Zimmerwald. Nesta
difcil circunstncia histrica, a honra internacionalista do proletariado portugus foi
efectivamente defendida sobretudo pelos anarquistas, com destaque para a aco do
jovem Aurlio Quintanilha. Mas a guerra era denunciada como de carcter imperialista,
e o intervencionismo combatido, na generalidade da imprensa operria da poca, com
destaque para o Boletim da UON, A Voz do Povo (socialista do Porto), A Voz da Razo
e Despertar, rgo da Juventude Sindicalista.
A gravssima alta nos preos de bens essenciais ocorrida em 1917-18 vai provocar
uma incontrolvel escalada de greves, assaltos e motins contra a carestia de vida,
implacavelmente reprimida pelo Governo, ordem do general Norton de Matos. No
obstante a sua aparncia espontnea e incontrolvel, na verdade o movimento de
assaltos a estabelecimentos e depsitos de vveres era em grande medida coordenado
pela UON, sendo um movimento social de grande amplitude, que juntou pela primeira
vez massas camponesas no Norte e Centro luta do proletariado urbano e alentejano.
As conferncias de revitalizao da UON realizadas em Abril-Maio de 1917 fazem
um esforo de discusso doutrinal que aponta para o derrube da ordem social vigente e a
busca de solues para a questo das subsistncias que transcendam o capitalismo. A
culminar a onda de assaltos, d-se a revoluo da batata em Lisboa e arredores,
seguindo-se-lhes as greves gerais de Julho e Setembro de 1917. A primeira destas
greves, em solidariedade com a construo civil, foi totalmente vitoriosa, enquanto a
segunda, embora debelada pela fora, acabou por atingir tambm os seus objectivos,
tudo sempre por intermdio de grandes batalhas urbanas.
A revoluo da batata foi despoletada por uma sbita subida do preo deste
tubrculo, que acrescia j crnica falta de po. Na noite de 19 de Maio de 1917, os
assaltos e os tumultos sucedem-se em toda a cidade de Lisboa, sendo levantadas
barricadas nas ruas. No dia seguinte dissolvido fora um comcio operrio e, em
resposta, os assaltos sucedem-se em pleno dia, em Lisboa e todos os concelhos
limtrofes. A 21 de Maio so assaltados os grandes armazns do Poo do Bispo e a GNR
derrotada pelas milcias populares, cabendo ao Exrcito dominar por fim a situao,
ao custo de 22 mortos e centenas de feridos.
Comea ento a amadurecer no seio da central sindical o plano de uma greve geral
revolucionria, que apenas o golpe militar de Sidnio Pais inicialmente percebido
como sendo anti-guerra e por isso recebido com benvola expectativa interrompeu
temporariamente. Sidnio, porm, no demorou muito a revelar-se um inimigo tenaz da
classe trabalhadora e laborioso arquitecto de um consenso nacional de todas as classes
753
possidentes sob a hegemonia da aristocracia agrria. Uma entrevista concedida pelo
ditador a uma delegao da UON a 5 de Maro sela finalmente a ruptura completa.
Sob o impacto da revoluo russa, a corrente radical da UON retoma a iniciativa e
concentra-a num ponto bem definido no tempo, na vaga expectativa de uma alvorada
sovietista. Longamente preparada, a greve veio a ocorrer a 18 de Novembro de 1918
j depois do armistcio e perante o surto da gripe pneumnica , saldando-se por um
tremendo fracasso, que ps completamente a descoberto as insuficincias tericas do
sindicalismo e do anarquismo. No entanto, tratou-se da primeira iniciativa
revolucionria completamente independente do proletariado portugus, dirigida
especificamente contra o Estado burgus, com o objectivo de conseguir a sua completa
emancipao social. Apesar das suas debilidades organizativas e doutrinais, faz assim
parte de corpo inteiro da grande vaga revolucionria europeia do ps-guerra.
Na CUF houve uma longa e marcante greve, de Maio a Julho de 1919, com um
largo movimento de solidariedade que paralisou totalmente o Barreiro e Almada
estendendo-se a Lisboa em ambiente de alguma confuso e violncia. A greve termina
em derrota, fazendo emergir Alfredo Silva como uma figura de proa da reaco
patronal. A burguesia aprendia tambm ela a fazer frente comum de resistncia na luta
de classes, manipulando ainda directamente ao seu servio conjuntural toda a burocracia
administrativa e o aparato repressivo do Estado. Ainda no Vero de 1919 e novamente
no Outono de 1920 h longas, duras, violentas, extenuantes greves dos ferrovirios,
ambas derrotadas pela mobilizao militar e pela tctica do vago fantasma, que
consistia em atracar vanguarda dos comboios uma carruagem com grevistas
sequestrados, servindo de escudos humanos, protegendo assim involuntariamente os
fura-greves dos petardos e da sabotagem dos militantes.
Em Setembro de 1919, no chamado 2. Congresso Operrio, realizado em Coimbra,
ainda no rescaldo do fracasso da greve geral revolucionria e das grandes greves desse
Vero, d-se a transformao da UON em Confederao Geral do Trabalho (CGT). No
debate em torno deste congresso coloca-se com afinco e algum detalhe a questo da
tomada do poder e da gesto da sociedade pelos colectivos de trabalhadores. Foi a
deliberada a passagem definitiva das associaes de classe a sindicatos de indstria,
reafirmando-se os princpios prprios do sindicalismo revolucionrio. Nesse mesmo ano
de 1919, antes ainda da criao da CGT, iniciou-se a publicao do que viria a ser o seu
jornal dirio, A Batalha, que chegou a ser o terceiro mais lido no pas e se tornou um
marco importantssimo de cultura e radicalismo laboral. O movimento operrio tinha
uma tal vitalidade que parecia capaz de se elevar sempre a novos patamares a partir das
suas prprias derrotas.
Em Portugal, a revoluo sovitica foi saudada unanimemente por todos os sectores
operrios revolucionrios, mas no havia cultura poltica nem instrumental terico para
a apreciar devidamente. O poder sovitivo era uma ideia agradvel aos prprios
anarquistas, mas foi retida especialmente, como exemplar, pelos militantes sindicalistas
que nunca se deixaram envolver completamente pela doutrina acrata, nomeadamente
por dois dos envolvidos na polmica de 1913, Manuel Ribeiro e Carlos Rates. Tambm
o cruel fracasso da greve geral de Novembro de 1918 exigiu, por sua vez, uma reflexo
mais aturada sobre a criao de veculos polticos prprios para preparar e consolidar a
tomada do poder pelas classes trabalhadoras. Uma das caractersticas do movimento
operrio desta poca, com toda a sua inocncia espontanesta, que ele mostrava uma
genuna disposio para aprender e evoluir com o acumular de experincia prpria.
Produzia dialecticamente a sua prpria cincia revolucionria, em vez de se limitar a
import-la j doutrinalmente acabada por intelectuais burgueses rebeldes. Colocados
numa intensa guerra de atrito permanente com o patronato e o Estado burgus, os
754
trabalhadores buscavam, por tentativa e erro, reflexivamente, o seu prprio caminho
para a emancipao e o poder.
Em Setembro de 1919 foi fundada a Federao Maximalista que, condicionalmente,
sem abandonar os princpios acratas do sindicalismo revolucionrio, aceitava, como
meras prticas experimentais, imediatas, sem qualquer carcter filosfico ou de sistema,
tanto a ditadura proletariana como o regime dos soviets (art. 2 dos seus Estatutos).
Maximalistas era o termo com que, na imprensa portuguesa da poca, se tentou traduzir
bolcheviques. O mais destacado fundador, secretrio-geral desta organizao e director do
seu rgo prprio, Bandeira Vermelha, Manuel Ribeiro, sindicalista veterano,
publicista, romancista de mrito e de algum xito j tambm.
Dissolvida a Federao Maximalista em Dezembro de 1920, cria-se o Partido
Comunista Portugus (PCP), a 1 de Maro de 1921. Logo a seguir fundao do partido
formam-se as Juventudes Comunistas, lideradas pelo turbulento metalrgico Jos de
Sousa, que era secretrio-geral das Juventudes Sindicalistas e arrastou consigo uma
parte destas. As relaes com a CGT azedam ento definitivamente com a publicao
do Manifesto do PCP, que acompanhava a publicao das 21 condies da adeso
Internacional Comunista (IC). Estes dois documentos so aberta e veementemente
condenados nas pginas de A Batalha, dando-se ento a ruptura e disseno final no
campo sindicalista.
O 3. Congresso Nacional Operrio realizado na Covilh, em Outubro de 1922,
seria j profundamente marcado por esta ciso. A maioria da CGT vai decidir-se pela
filiao na anarquista Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT), sedeada em
Berlim, definindo-se doravante a central cada vez mais claramente como anarco-
-sindicalista e entrando num perodo de influncia declinante. Os comunistas e
partidrios da Internacional Sindical Vermelha (ISV) tentaro lutar contra essa
tendncia, acabando por decidir organizar-se autonomamente.
Caetano de Sousa, secretrio-geral do Partido Comunista Portugus, parte para
Moscovo em finais de 1922, chefiando uma delegao que participa no IV Congresso
da IC. No seu regresso estala uma grave crise no partido, que s ser resolvida com a
realizao do seu 1. Congresso, a 22-23 de Novembro, em Lisboa, onde intervm o
delegado da IC Jules Humbert-Droz impondo Carlos Rates como secretrio-geral.
Em 1925 o partido portugus recebe a visita de dois agentes do Comintern, um dos
quais o argentino Victorio Cordovilla, que passou ento a ser o seu controleiro, a
partir de Madrid. Inicia-se a bolchevizao organizativa do partido, estabelecem-se
relaes regulares com a Internacional Comunista e seus organismos da juventude,
sindical, de camponeses, bem como com o Socorro Vermelho Internacional. Para fazer
face ao perigo do golpismo fascista, Carlos Rates advoga ento uma ampla aliana com
os socialistas, anarco-sindicalistas, a Esquerda Democrtica de Domingues dos Santos e
o grupo da Seara Nova, projecto que j foi qualificado como precursor da tctica de
frente popular. O apelo no teve eco e a influncia de Rates no partido j comeara
ento a declinar. Acabaria mesmo por ser expulso, por desviacionismo s directivas
polticas do Comintern, no 2. Congresso do PCP. Este congresso realizou-se,
curiosamente, numa altura em que as tropas do general Gomes da Costa j estavam em
marcha para Lisboa, no edifcio da Rua Antnio Maria Cardoso ( altura ocupado pelo
Sindicato dos Caixeiros) onde posteriormente se instalaria a infame PIDE-DGS.
Da vida do PCP nos anos seguintes ao golpe de 28 de Maio de 1926 sabe-se que
participou em vrios pronunciamentos e conspiraes contra o novo regime, com
destaque para a revolta militar democrtica de 3 a 9 de Fevereiro de 1927. excepo
desta, onde alis os comunistas participaram de forma subalterna e praticamente
desarmados, as restantes foram sempre facilmente esmagadas, aps alguns tiros,
755
bombas, brados e correrias. O jovem partido sofreu ento forte represso, com centenas
de prises e deportaes que praticamente o aniquilaram.
Uma delegao que inclui o jovem torneiro transmontano Bento Gonalves (1902-
-1942), do Arsenal da Marinha, vai a Moscovo, em 1927, ao Congresso dos Amigos da
URSS, por ocasio do 10. aniversrio da revoluo de Outubro, regressando com a
incumbncia de reorganizar o partido. Uma conferncia realizada a 21 de Abril de 1929,
ao que parece nas instalaes da Caixa de Previdncia do Arsenal da Marinha, toma em
mos essa tarefa, elegendo Bento Gonalves como secretrio-geral. O partido tem ento
trinta membros organizados ao todo, mas recolhe com facilidade o apoio de estruturas j
pr-existentes e de experincia militante j formada. reanimada a sua organizao
sindical, a imprensa, organismos sociais e de juventude.
Todo o movimento operrio portugus sofreria, porm, uma derrota muito marcante
com a greve de 18 de Janeiro de 1934 e a feroz represso que se seguiu, que incluiu a
inaugurao do campo da morte do Tarrafal, em Cabo Verde. Toda a nata dos dirigentes
formados na luta social das dcadas anteriores ento dizimada ou dispersa para
sempre.
Em certo sentido, esta nova derrota veio acrescentar-se e culminar uma cadeia que
incluiu a derrota de 1912, a derrota da greve geral de 1918, a derrota nas grandes greves
de 1919-20 e a derrota da parte civil das revoltas de 1927 e 1931, sendo contudo bem
mais profunda e duradoura que todas as anteriores. Desta vez, nada mais cresceu a partir
da derrota. A fascizao dos sindicatos destruiu por completo todo o sindicalismo
autnomo e independente. A CGT desapareceu da vida social portuguesa e os
anarquistas deram o ltimo sinal de actuao pblica atentando contra a vida do ditador
Salazar, em Julho de 1937.
Mesmo o PCP, com algumas resistncias (como a de Jos de Sousa), passaria
doravante a defender a adeso e a actuao no seio dos sindicatos fascistas e das casas
do povo. Deixou de haver uma escola livre que formasse, na luta de classes, tctica,
doutrinal e estrategicamente, dirigentes e quadros operrios de raiz. O PCP continuou a
actuar, em redes clandestinas, fazendo trabalho de agitao e organizao nos meios
operrios e do proletariado rural. Nesse mbito, formava e continuou a formar quadros
de origem popular, sem dvida, mas estes actuavam agora estrategicamente
enquadrados por dirigentes provindos de uma elite universitria radicalizada, imbuda
de uma certa ideia de regenerao nacional.
Estamos a falar de jovens como Antnio Alves Redol (1911-1969), Antnio Ramos
de Almeida (1912-1961), lvaro Cunhal (1913-2005), Joaquim Namorado (1914-1986),
Mrio Dionsio (1916-1993), Vasco de Magalhes-Vilhena (1916-1993), Jofre Amaral
Nogueira (1917-1973), Antnio Jos Saraiva (1917-1993), scar Lopes (n. 1917),
Fernando Pinto Loureiro (1917-1982), Armando Castro (1918-1999) e Fernando Piteira
Santos (1918-1992). Estes, sim, entre muitos outros, constituiram a gerao de 39,
que introduziu em fora o marxismo em Portugal. Mas no o fez j como algo que
tivesse crescido organicamente a partir da rica experincia portuguesa da luta de classes,
e sim como um produto de pura importao intelectual, a partir de revistas francesas
como La Pense, Commune ou Clart. Trata-se de uma gerao intelectual no sentido
mais clssico: uma elite altamente escolarizada, animada por uma sensibilidade comum
e mobilizada, com sentido de misso, ao servio de uma certa ideia de revivificao
nacional com base num largo arco interclassista.
Quando o marxismo chegou pois, finalmente, a Portugal, em bom envlucro
literrio, foi j enformado na moldura poltica da frente popular. Traduzido do francs
para o nosso vernculo, serviu de veculo para uma viso progressiva e nacionalista da
histria portuguesa, que remontaria as suas razes subterrneas at 1383, em sucessivas
756
revoltas da grei contra a perfdia retrgrada e vende-ptria de sucessivas elites
parasitrias. A onda de greves e revoltas populares de 1942-44, que marcou um novo
pico da luta de classes em Portugal, seria j enquadrada politicamente por um PCP
rendido a essa narrativa emancipatria anti-monopolista, anti-fascista e anti-
-imperialista, que perdia j completamente de vista o horizonte da libertao do trabalho
das grilhetas do salariato capitalista.
757
A militncia possvel. Sociologia das condies sociais de possibilidade
do militantismo operrio no Porto (1940-1974). Bruno Monteiro
No trabalho de objectivao sociolgica do militantismo operrio no Porto, ao invs das
interpretaes que concebem a militncia poltica do operariado apenas no seu estado
substancializado de produto, operamos um deslocamento da ateno terica para o
processo de incorporao da militncia
1
. A partir de um conjunto vasto de entrevistas
biogrficas realizadas a operrios portuenses
2
que adoptaram comportamentos e
atitudes que o Estado Novo consideraria politicamente subversivos, elaboramos uma
anlise prosopogrfica dos trajectos militantes
3
, apresentando sumariamente, no risco
inerente de poder simplificar a argumentao, um trabalho de investigao scio-
-histrica mais vasto
4
.
A partir das propriedades econmicas, culturais e propriamente polticas que
caracterizam estes militantes, procuramos explicitar as condies sociais de
possibilidade da adeso militante para o operariado da cidade do Porto. Essa orientao
de restituir teoricamente a scio-gnese da militncia operria implica, outro tanto,
vincular a adeso poltica aos espaos de socializao do operariado, como os contextos
vicinal e familiar ou os locais de trabalho, que constituam o modo de vida do
operariado portuense na actualidade das dcadas de 40 a 70. Recuperar a historicidade
especfica dos trajectos militantes destes operrios oferece-nos, ultimamente, a
oportunidade de observar a aquisio da vocao, propenso e aptido que definem
globalmente a militncia, tal como ela , sbita ou paulatinamente, interiorizada ao
longo da histria individual e colectivamente partilhada destes operrios.
A reiterao das provas e provaes vividas no contacto dos operrios com as
instncias de autoridade patronal, estatal, eclesial, no que elas significam de submisso
trivial violncia e dominao, contribuem para circunscrever um modo de ser, estar e
fazer globalmente marcado pela subalternidade econmica, cultural e social. Na cidade-
-em-industrializao, a vivncia precoce e duradoura de lugares de produo e
reproduo fisicamente coercivos e socialmente densos irremissvel do processo de
1
Sobre a natureza desta distino, vd. Ernst Cassirer, La philosophie des formes symboliques, 3, La
phnomnologie de la connaissance, Paris: Les ditions de Minuit, 1972, p. 51.
2
Trata-se de um conjunto de entrevistas aprofundadas realizadas a 35 operrios portuenses que, no
perodo compreendido entre os anos 40 e 70 do sculo passado, actuaram, com diferentes graus de
relevncia, em aces polticas realizadas fora das instncias oficialmente reservadas aco autorizada do
operariado ou nelas intervindo, supostamente, de forma a influenciar, condicionar ou deflectir a sua
orientao oficial. Assume especial destaque a participao nas actividades consideradas subversivas do
Partido Comunista e nas iniciativas, significativamente pontuais e temporrias, promovidas nos crculos de
sociao comunista.
3
Acerca deste mtodo de pesquisa, vd. Claude Pennetier e Bernard Pudal, Communist prosopography in
France: research in progress based on French institutional communist autobiographies, em Kevin Morgan,
Gidon Cohen e Andrew Flinn (eds.), Agents of the revolution, Bern: Peter Lang, 2005, pp. 21-36.
4
A investigao sobre o processo de aquisio de uma competncia estatutria e prtica para o exerccio
da militncia poltica entre o operariado portuense parte e parcela de um programa de investigao mais
amplo realizado pelo autor no mbito do doutoramento em Sociologia, em curso na Faculdade de Letras da
Universidade do Porto sob orientao do Professor Doutor Virglio Borges Pereira, intitulado A
incorporao da vocao militante. Gnese e estruturao da mobilizao poltica na burguesia, na
intelectualidade e no operariado portuenses durante a segunda metade do sculo XX. Para o
desenvolvimento deste artigo foi fundamental a colaborao realizada pelo autor no mbito do projecto
Memrias do trabalho: a construo social de uma identidade operria no Porto, promovido pela
Universidade Popular do Porto.
758
formao quotidiana do operariado portuense. Para alm da exposio constante a
experincias de negao, que no tendem seno a naturalizar a excluso e a auto-
-excluso da representao poltica do operariado, o regime autoritrio do Estado Novo
combinava a secluso poltica e a violncia organizada para disciplinar e punir todo o
comportamento poltico dos operrios que considerasse libidinoso. Durante o Estado
Novo, onde encontraram expresso ideolgica numa concepo da comunidade poltica
que reservava as prerrogativas legais e sociais indispensveis aco poltica legtima a
certas elites, a explorao econmica e a dominao poltica do operariado
combinavam-se para inibir, dissuadir ou penalizar as aspiraes e o exerccio de uma
actividade poltica pelos operrios.
Ao serem tidos por politicamente incompetentes, estigma fortemente reforado pelo
efeito de evidncia causado pelas condies de existncia de um proletariado
economicamente subalterno e culturalmente desqualificado, aos operrios ficava
reservada a participao, mais ou menos voluntria, nos programas pblicos e religiosos
de moralizao e a submisso aco profilctica e disciplinar dos organismos oficiais.
As tentativas para eliminar definitivamente a perigosidade presumida das classes
laboriosas, atravs de uma insistente higienizao moral e fsica, correspondiam a uma
srie coordenada de polticas de enquadramento social, econmico e cultural orientadas,
idealmente, para desproletarizar o operariado portugus
1
. sob este pano de fundo,
quando estas circunstncias sociais e polticas do Estado Novo eram cabalmente
realizadas na cidade do Porto, que pretendemos ensaiar a sociologia dessa
improbabilidade sociolgica que era a militncia poltica dos operrios portuenses entre as
dcadas de 40 e 70 do sculo passado.
O enraizamento operrio: afiliaes relacionais e territorializao da experincia
social
A relativa antiguidade da implantao familiar da maioria destes operrios no
espao urbano pde contribuir para a produo, acumulao e conservao de eficientes
formas de valor e modos de associao intensos. Do conjunto analisado de 35 operrios,
apenas onze realizaram eles mesmos a deslocao do campo para a cidade e destes,
apenas quatro so originrios de famlias camponesas. Exceptuando os seis operrios
que, filhos de migrantes, constituram a primeira gerao nascida na cidade, todos os
outros esto em linhagens urbanizadas h pelo menos duas geraes. Este enraizamento
parece ter possibilitado o surgimento e manuteno de uma rede de interconhecimento
familiar e vicinal sociabilitariamente densa e sedentarizada, capaz de assegurar a
distribuio recproca de proteco previdencial (ajuda) e o acesso privilegiado ao
ofcio (amigos, conhecimentos). Disto resulta que um nmero significativo dos
militantes operrios contactou com o nexo salarial no contexto familiar, geralmente
atravs de ascendncias recrutadas entre operrios industriais ou entre empregados de
execuo e tcnicos qualificados da indstria (encarregados, capatazes, oficiais, etc.).
Nestas circunstncias, o acesso ao universo do trabalho, especialmente pelo que
significa em termos dos constrangimentos temporais, hierrquicos e corporais das
oficinas e fbricas, o contacto com as tradies tcnicas e ticas de ofcio, ou os hbitos
de regularidade introduzidos por um (mdico) rendimento, realizado antecipadamente.
Estes operrios partilham, portanto, a experincia da fixao e permanncia durvel em
contextos de habitao idnticos entre si, ilhas, bairros populares e ruas, e em contextos de
1
Nuno Domingos, Desproletarizar. A FNAT como instrumento de mediao ideolgica no Estado
Novo, em Nuno Domingos e Victor Pereira (dir.), O Estado Novo em questo, Lisboa: Edies 70, 2010,
pp. 165-196.
759
produo semelhantes, chafaricas, oficinas e fbricas, que desde os primrdios da
industrializao oitocentista preenchem a crescentemente intricada trama urbana do Porto. Em
virtude dessa ligao privilegiada a uma memria familiar de ofcio e ao espao social local
definem-se as condies de produo, acumulao e transmisso de uma herana imaterial
1
(Levi, 1990). neste sentido que so frequentes as referncias a um orgulho fundado na
demonstrao de destreza tcnica (o gajo era um artista, sabia os segredos l do servio
dele), integridade tica (eu no estou para aturar estes gajos, confiana, sou um homem
de palavra) e estatuto social (h sempre um que se destaca, um ou dois, que sabem que, sendo
ou no os lderes so tm algum tm algum apoio, tm algum ascendente sobre o resto da
malta).
A produo local da honra
A minha vivncia pessoal era, pronto, ali, como um bairro operrio, convivia toda
a gente, quer dizer, as pessoas conviviam, a minha me vendia fruta e o meu pai era
chapeleiro, e portanto Mas que eram pessoas srias, como havia centenas e
centenas de pessoas serssimas ali na S, com uma forte personalidade, at de
independncia, etcetera, pronto Mas marcadamente proletrio, um bocado
mesclado de outras vivncias, de ardinas () Que no tinham patres, no , que
no tinham patres e nem queriam, alguns deles no queriam, nunca quiseram ter
patres, pronto, eram engraxadores, eram carregadores e descarregadores do rio, ali
das barcaas do rio, eram vendedores vendedeiras de fruta e de peixe () De
qualquer modo, pessoas srias, pessoas que tinham a seriedade como ponto, no
havia ali, no havia traies de tipo nenhum. Fui marcado portanto por uma
personalidade deste tipo, uma vivncia deste tipo (CS06)
A fama ou a m fama, o bom nome ou o nome sujo, o traquejo e os
conhecimentos ou a falta deles, eram dimenses dessa mesma sociabilidade de
ancoragem que produz, acumula e transmite um capital social cujo valor tornar-se-ia obsoleto
no exterior do mercado franco que constitui o espao social local e que funciona como uma
verdadeira relao social no sentido em que ele concorre para a diferenciao das classes
populares residentes
2
. Portanto, as formas de valor (respeito, confiana, coragem e
frontalidade) que so evocadas por estes militantes operrios para evidenciar o funcionamento
de uma economia da grandeza (prestgio, conhecido de toda a gente, habilidoso, era
justo, homem de palavra), tm a sua eficcia vinculada constelao de lugares sociais
geograficamente circunscrita do quotidiano operrio. Esta honra social popular, signo e sintoma
de uma imagem de si positivamente valorizada, constitui uma mediao crucial na atribuio e
sano de uma preeminncia, ou protagonismo, nos locais de trabalho ou na vizinhana.
As trajectrias familiares e as estratgias sociais dos militantes operrios
significativo que alguns destes militantes operrios provenham de famlias da
pequena-burguesia tradicional, comerciantes e proprietrios de mercearias ou pequenos
patres com oficinas artesanais (chapeleiro, sapateiros, ourives, serralheiro), ou, ento,
que tenham tcnicos e empregados profissionalizados fora do Estado como progenitores
(guarda-livros, empregado de armazm, tcnico de electricidade, motorista, empregado
comercial). A estes operrios poderamos ainda acrescentar aqueles que, possuindo uma
filiao operria, referem o desempenho por parte dos progenitores de tarefas de chefia e
1
Giovanni Levi, La herencia inmaterial. La historia de un exorcista piamonts del siglo XVII. Madrid:
Nerea, 1990.
2
Jean-Nel Rtiere, Autour de lautochtonie. Reflexions sur la notion de capital social populaire,
Politix, 16/63, 2003, pp. 131-132.
760
controlo (encarregado, capataz, oficial) ou tecnicamente especializadas (artista).
Vale a pena mencionar ainda que, nas genealogias familiares maternas, possvel
encontrar diversas referncias a uma provenincia estatutria e economicamente
privilegiada (como aquela que era filha de gente de destaque, que o meu av tinha bens
ou aqueloutra que era filha de uma chefe da CP). As trajectrias intergeracionais que
analismos parecem mesmo sugerir que quanto maior for o volume aparente do
patrimnio acumulado na famlia de origem, mais elevado parece ser, no futuro, o nvel
de escolaridade atingido e o grau de responsabilidades especialmente nos cargos
ocupados assumido no percurso como militante. A perecibilidade econmica
especialmente associada pequena-burguesia e ao artesanato urbano em dcadas de forte
recomposio do espao social, como foram as dcadas de 40 a 70 do sculo passado,
renem nas trajectrias familiares, ou melhor, no feixe de trajectrias domsticas, as
experincias de fracasso e runa econmicas com uma situao relativamente estvel
e qualificada no mbito do operariado e com a posse de uma estratgia de promoo ou
restituio da condio social atravs dos descendentes.
Na verdade, as famlias de vrios destes operrios parecem acumular uma srie de
propriedades sociais, econmicas e culturais relativamente raras no conjunto do
(sub)proletariado portuense. Para l dos benefcios em termos econmicos (no
passamos to mal como muitos de l, ramos classe mdia) e simblicos (limpa,
honesta), advenientes de uma ocupao laboral frequentemente caracterizada por uma
estabilidade e autonomia significativas, existia ainda, em vrios destes meios familiares,
uma relao de certa proximidade com a cultura oficial, frequentemente atestada pela
existncia de livros e hbitos de leitura domsticos ou pelo contacto frequente com a
literacia e a escrita nas tarefas profissionais do pai e da me.
Mesmo no mbito de uma experincia genrica de subalternidade social, estes
operrios, provavelmente porque eles prprios e as famlias de provenincia estavam
frequentemente posicionados nas proximidades da regio mais qualificada e mais
estvel do operariado industrial portuense, tinham as suas atitudes de prognstico e
pretenso (ambio, planos) no totalmente submetidos a um regime de urgncia
persistente (poupar para o que desse e viesse, tinha-se esperana, a ideia dele era
que esperava que eu crescesse na vida). Amalgamadas numa espcie de inteligncia
astuciosa (desenrascavamo-nos, souberam sempre levar a vida), as estratgias
familiares so fortemente marcadas pela prudncia e austeridade (com calma,
remediando-se, muito duros, era tudo contadinho). Ainda assim, estas formas de
auto-controlo dos comportamentos econmicos, domsticos e individuais, relacionadas
com a possibilidade objectiva de alcanarem um distanciamento relativamente s
ameaas e presses mais imediatas, permitem que, escapando ao fatalismo econmico,
seja aberto um indito espao de expectativas. Por estreitas que fossem as margens de
liberdade conferidas pela relativa estabilidade laboral e pela qualificao profissional
destes operrios, elas parecem ter sido suficientes para permitir uma pr-viso do futuro
e para incentivar a convico nos mritos individuais como meio de promoo social.
A possibilidade de realizar um investimento prudente e realista no futuro tende a
assumir, em algumas destas famlias, a forma de posturas de deferncia e boa-vontade
culturais em relao escola. Esta propenso escolarizao, expressa nomeadamente
nos estmulos parentais reparativos e punitivos, implcitos e declarados relativamente
escolaridade dos filhos, tendia a orientar-se exclusivamente para a fileira
profissionalizante do sistema de ensino. Os abandonos, expulses e outros
fracassos, multiplicados em razo das limitaes no tempo e nas economias disponveis,
parecem, no entanto, ter favorecido uma simpatia pela cultura escolar e pelos saberes
que ela veicula (a escrita, a leitura, as operaes matemticas). Seja como for, patente
761
que muitos manifestam ao longo da vida uma inclinao (o gosto, o orgulho) pelo
auto-didactismo postura que sair reforada pelas obrigaes e deveres solicitados
pelas tarefas e responsabilidades militantes posteriormente assumidas.
Apesar dos vrios percursos escolares prematuramente interrompidos, estes
militantes operrios possuem nveis relativamente elevados de escolaridade. Nenhum
analfabeto e, exceptuando quatro casos que possuem apenas a terceira classe, todos os
outros tm quatro ou mais anos de escolaridade. Parece-nos ser especialmente digna de
registo a regularidade com que estes operrios militantes frequentaram, no mnimo
durante dois anos, os ensinos tcnico ou comercial, tendo inclusive a grande maioria
daqueles que o fizerem concludo os respectivos cursos. Alm de ter proporcionado a
aquisio de um motivo de orgulho e reforado a confiana em si mesmos, esta
escolaridade proporcionou, na conjuntura do mercado de trabalho das dcadas de 50 e
60, altura em que muitos destes operrios saem da escola ou esto nos primeiros anos da
actividade laboral, a posse de um recurso valorizado que favorecia a entrada e a
progresso na carreira e alargava as margens de manobra no relacionamento com o
patronato.
Uma paisagem urbana com fbricas
Desde o incio da dcada de 1940 que a morfologia espacial e social da cidade do
Porto vinha sendo transformada pela industrializao. Plena de consequncias, a partir
do incio da dcada de 60, a conjuntura do mercado de trabalho local fortemente
condicionada pelos efeitos conjugados de um significativo desenvolvimento industrial e
da rarefaco dos contingentes de mo-de-obra disponvel, causada pelas sucessivas
mobilizaes para a guerra colonial e pela generalizao de uma estratgia de
emigrao
1
. Segundo todas as evidncias, esta situao ter realinhado favoravelmente
a estrutura de oportunidades e criado um espao de possveis indito entre o operariado
portuense. Entre outros aspectos, relativos elevao das remuneraes e
permissividade nas mudanas de emprego, para os operrios militantemente actuantes
durante este perodo histrico houve um acrscimo nas probabilidades de acesso e
promoo para nveis relativamente elevados da hierarquia fabril ou para postos de
trabalho tecnicamente qualificados (chefias, encarregados, tcnicos desenhadores,
operrios altamente especializados, empregados de gabinetes de mtodos).
A ocupao de lugares hierrquica e tecnicamente qualificados, relativamente
frequente nesta altura para os militantes operrios estudados, possibilitava uma
acumulao multmoda de vantagens de ordem material e simblica. Alm de
permitirem, obviamente, uma menorizao dos efeitos constritores da compulso
econmica, estas funes, pelo lugar especfico que tinham no espao social da fbrica,
possibilitavam a familiarizao com as tcnicas formais de controlo e comando
(escrever um relatrio, falar em pblico, dar indicaes) e a assimilao de tcticas
de negociao e coordenao (manter as distncias, saber ouvir, saber falar com a
administrao). Estes lugares hierrquicos, duplamente constrangidos pelas presses da
administrao e dos trabalhadores, suscitavam constantemente um trabalho de mediao
e de intermediao entre as normas abstractas e a realidade do processo de trabalho, ou
entre as ordens da gerncia e os interesses pessoais e colectivos do grupo de trabalho. A
esta autoridade hierarquicamente sancionada e auto-confiana proporcionada pelo
sentimento de posse de reconhecimento artstico e consuetudinrio (artista, o
1
Para a histria das transformaes sociais, econmicas e polticas deste perodo, vd. Fernando Rosas, O
Estado Novo (1926-1974), vol. VII, Jos Mattoso (dir.), Histria de Portugal, Lisboa: Editorial Estampa,
1994.
762
mando), em determinadas circunstncias, a coluso motivada pelas relaes sociais na
produo acrescia o respeito e a confiana.
Foi o encontro entre a expanso do subsistema educativo do ensino tcnico, por um
lado, e a criao de postos de trabalho especializados, tecnicamente modernos e
hierarquicamente intermedirios, por outro lado, com os projectos (ambies)
individuais e familiares de uma fraco do operariado portuense relativamente
qualificada e estvel que facilitou a emergncia de adeses militantes entre estes
operrios.
A transmisso de uma memria de desafeio em relao situao
Nestes trajectos militantes surgem repetidamente indicaes quanto existncia de
uma relao de convivncia com um familiar prximo (normalmente o pai ou o av)
que possui uma experincia de militncia poltica e, por extenso, existncia de uma
memria familiar de oposio ao Estado Novo. Quase metade destes operrios, a
saber, quinze, assumem um contacto domstico com expresses de oposio
relativamente ordem social e poltica vigente
1
, recordando a manifestao de
compromissos com o reviralho, indicando familiares com uma simpatia libertria e
anarco-sindicalista, ou mencionando uma postura de desafeio elementar da parte de
parentes muito prximos (democrata, anti-regime, opositor).
Pela domesticidade deste relacionamento com o universo da poltica estabelecia-se
um primeiro contacto com um vocabulrio politicamente carregado, com memrias de
certos acontecimentos e personalidades (e.g. antigos militantes oposicionistas), com
rotinas ou eventos expressamente polticos (ouvir rdio, ir a comcios, escutar
conversas sobre o regime, celebrao), com uma determinada iconologia
(emblemas, sinais), com uma literatura e conversas assumida ou obliquamente
oposicionistas, com um sistema particular de apreciaes e depreciaes, reprovaes
e elogios, censuras e incentivos. Dissolvida que estava nos momentos menores e
vulgares da vida familiar e vicinal, a aquisio difusa e silenciosa de uma
mundividncia poltica ia orientando, subtilmente, naturalmente, os esquemas de
pensamento e sentimento segundo a diviso entre ns-eles, ou seja, entre amigos-
-inimigos, simpatias-antipatias, justia-injustia e, certamente, situao-
-oposio.
A transmisso implcita da dissenso
O meu pai era um velho anarquista, vem do anarco-sindicalismo, depois, claro, vai
ao Partido Comunista, no , mas recordo-me perfeitamente de ver em casa aqueles
jornais antigos A Batalha, recordo-me perfeitamente disso. E pronto. De qualquer
modo no era um homem de uma conscincia muito forte, no , quer dizer,
digamos, no era um homem muito culto, mas era um operrio, um operrio do
partido, e que vai para a cadeia acusado, acusado e, pronto, e sabia o que era o
Avante!, e leu o Avante!, e distribuiu o Avante!, etc., etc. () Suponho que o meu
pai esteve preso, tanto quanto... a gente nunca aprofundou muito isso, mas tenho a
impresso que foram 18 meses. (CS06).
[O] meu pai democrata, nunca se () Era um homem desse sector, nunca
esteve filiado em nada, nunca participou em nada, nunca participou em nada
1
A ttulo de exemplo, refira-se que alguns destes operrios mencionam no terem sido sequer baptizados;
outros que no participaram, por vontade expressa dos pais, ou ento fazendo-o apesar da desafeio
paternal, nas actividades da Igreja Catlica ou da Mocidade Portuguesa.
763
No Ele participou, ele fez parte tambm de umas associaes, estava ligado ao
associativismo, fez parte de umas associaes que havia na S () a tal coisa
que conheo dele, foi isso e foi sempre contrrio ao regime institudo, portanto, ao
corporativismo, ao salazarismo. (AF55).
Quer dizer, eu no conhecia muito bem o nome das pessoas, nem sabia
verdadeiramente o que era tudo isto, no , a posio e quem era quem, mas l se
vai ouvindo pequenas coisas. S que alguma coisa j estava dentro de mim, havia
alguma coisa, se calhar devido ao meu pai em algumas coisas, no , uma pessoa
vai captando mesmo sem dar por ela, eu sei que eu era j nessa altura antifascista
porque j tinha percebido () Alguma coisa j devia de estar encaixada em mim,
muito sem eu dar por ela, no , mesmo com aquelas ideias muitas vezes mal
compreendidas do meu pai, mal compreendidas, s vezes por isto: eu se ia igreja
porque queria fazer a comunho, o meu pai insultava-me quase do piorio (E32)
Para a compreenso da adeso sensualista militncia
A eficcia das enunciaes ideolgicas das organizaes militantes do operariado
est relacionada com a plausibilidade e razoabilidade com que surgem intelectiva e
sensivelmente aos operrios. Somente pela cumplicidade relativamente s categorias
ordinrias do entendimento operrio, incorporadas nas maneiras de ver, ser e fazer dos
trabalhadores, que as representaes polticas, traduzidas em palavras de ordem,
apelos, comunicados, podem oferecer a aparncia de veredictos, simultaneamente
discurso sobre a verdade e sentena final. O ideal espartano, fortemente suportado nos
valores da masculinidade e numa espcie de economia do herosmo feita de
desinteresse, sacrifcio e dureza (fui eu que me fui oferecer), surge como
qualidade eminente do dirigente e quadro poltico. O universo de virtudes oficinais e a
ideologia do ofcio e da arte, no que elas tm de afirmao da dignidade pessoal do
bom trabalhador e de preeminncia da dimenso colectiva na transmisso e sano do
saber-estar e saber-fazer, surgem para definir, transfiguradas, as caractersticas do
trabalho sindical e partidrio. A oposio ns-eles, fundamental na viso do mundo
das classes populares, surge transfigurada pelo vocabulrio de motivos do sindicalismo
como metfora agonstica de natureza fundamentalmente poltica (classe operria-
burguesia), e no mais apenas como fronteira tica de poluio e pureza. Numa
importante medida, a misso das organizaes polticas passa, precisamente, pela
reivindicao e concretizao idealmente em regime de exclusividade de todo este
trabalho de manipulao, codificao e sistematizao da representao poltica do
operrio e do operariado
1
.
O heri comunista e o universo de virtudes operrias
A formalizao e codificao das qualidades de Bento Gonalves, realizada num
pgina apologtica do jornal Avante!, constitui uma operao de sublimao dos
atributos ordinariamente usados pelos operrios ao definirem um exemplo de
homem viril e virtuoso: a fora de vontade, amor ao estudo, competncia
tcnica, esprito de classe, camaradagem, firme orientao, fidelidade,
integridade de carcter, esprito de sacrifcio, abnegao, coragem moral e
fsica, clarividncia, capacidade de trabalho, conhecimento dos homens,
1
Pierre Bourdieu, La representation politique. Elements pour une thorie du champ politique, Actes da
la Recherche en Sciences Sociales, n. 36-37, 1981, pp. 3-24.
764
objectividade, lealdade no trato com os companheiros, modstia,
simplicidade, firmeza, solidariedade, capacidade para trabalhar. (jornal
Avante!, Maro de 1961, p. 2)
Os ritos de instituio na aparncia mais insignificantes, como a atribuio de tarefas
e responsabilidades elementares (distribuir propaganda, fazer uma conversa) ou a
manuteno de contactos em situaes de convvio informal, visam transmutar os
interesses imediatos e as manifestaes de desafeio reveladas mais ou menos
espontaneamente pelos operrios (ramos reguilas, no era um revolucionrio, era
um revoltado da vida) em sinais e promessas de uma vocao militante. As
propriedades sociais relativamente qualificantes destes operrios a sedentarizao
social e espacial em contexto urbano, a qualificao cultural e profissional estruturada e
estruturante de projectos de vida alternativos, a economia da graa e da virtude que
constitui a reputao e o prestgio na fbrica ou no bairro, a herana poltica
oposicionista tornavam altamente provvel a revelao de interesses, talentos,
qualidades e aspiraes que, quando expostos s injunes e s sanes do
colectivo militante, surgem metamorfoseados como disponibilidade e motivao
para agarrar as tarefas.
Ao longo deste trabalho institucional de despistagem e verificao, os operrios aprendiam
a interpretar os seus comportamentos como provas de uma vocao para a militncia e, por seu
turno, a conformar-se imagem social do militante que era proposta pelo partido. Opera-se,
portanto, um processo de retraduo-ocultao
1
em termos assumidamente polticos dos
esquemas de aco e pensamento iniciais destes operrios. Atravs dele, a notoriedade, fundada
nas virtuosidades e virtudes do ofcio, e a autoridade, nascida da posse de competncias
simultaneamente tcnicas, relacionais e estatutrias (saber falar em pblico, ser chefe, ter
um ascendente), eram convertidas, aos olhos dos prprios operrios, em evidncias que
ofereciam carcter de objectividade a esse sentimento pessoal de devoo que via na
dedicao profilctica militncia uma modalidade de realizao.
A sagrao
Na altura eu no era um revolucionrio, eu era um revoltado da vida! Isto assim:
toda a minha atitude com os patres, com os encarregados, com chefes era uma
atitude de revoltado! Eu no sei explicar como, no sei explicar... mas era o
revoltado, as coisas que para mim no estavam justas, estava logo o caldo
entornado, havia logo sururu completo. () Significativo na minha vida, para mim
foi, de facto, o ter sido encaminhado e aliciado para a actividade poltica com os
meus 19, 20 anos e que me levou naturalmente a hoje ter uma apreciao da vida e
a ter uma postura da prpria vida e um conhecimento da vida bastante
superiormente diferente do que aquele que teria se de facto no tivesse sido
encaminhado para aqui. () verdade que o meu nvel, quer cultural, quer de
escola da prpria vida devo, sem dvida, ao PCP. () Em qualquer lado, em
qualquer stio e seja a quem for, eu digo isto e no tenho problemas nenhuns, no
me humilha absolutamente nada, dizer que quando parti estava praticamente de
cabea virada para baixo, e hoje estou de cabea virada em cima.
Independentemente de todo este espao de luta, de actividade me ter vindo s a
trazer pessoalmente, prejuzos materiais. (E28)
1
Charles Suaud, La vocation. Conversion et reconversion des prtres ruraux. Paris: Les ditions de
Minuit, 1978, p. 128.
765
Um envolvimento prtico na militncia institucionalmente organizada
Posso dizer que a minha actividade quando vou trabalhar para o Eduardo e
Ferreirinha era portanto eu fazia parte da Comisso Nacional de Socorro aos
Presos Polticos, que era, digamos assim, era um salto que se dava e [servia para]
empenhar as pessoas que estavam margem de qualquer tipo de actividade poltica,
aquilo servia para envolver as pessoas, para dar a conhecer s pessoas que havia
presos polticos, etc. Eram as chamadas campanhas de fundos, assinaturas, etc. ()
[Os camaradas com uma militncia anterior] eram camaradas que vinham com uma
experincia muito grande, no ? Tinham, tinham portanto uma experincia que nos
permitia [ver como fazer], que nos transmitiam e que ns procurvamos agarr-las,
no sentido de levar prtica sempre seguido. (E10)
A interiorizao do projecto sob o modo da consagrao militante est relacionada com
a submisso a sucessivas provas e provaes que, semelhana de um crculo de
confirmaes positivas cumulativas, transformam os projectos profissionais e culturais dos
operrios em destinos militantes. As idas a reunies, a assinatura de um abaixo-assinado, a
distribuio de propaganda, a participao num jantar de homenagem ou numa romagem ao
cemitrio, a contribuio para uma recolha de fundos, a leitura da imprensa clandestina, para l
dos putativos efeitos imediatos de agitao das massas, funcionam como tcnicas de
inculcao e activao de uma disposio militante. Ao mesmo tempo, servem como meios de
verificao e validao do seu compromisso militante pela organizao. A realizao cclica e
contnua destas mltiplas operaes de converso um modo de reconstruir todas as aces
concretas e fragmentadas que constituem a vida de um operrio nos termos da lgica da
militncia oposicionista ao Estado Novo. Esta sorrateira apropriao do possuidor pela realidade
possuda corresponde aquisio indelvel de um senso prtico militante.
A adeso como encontro entre duas histrias
Se as disposies a retraduzir politicamente o mundo so, ao mesmo tempo,
disposies a retraduzir-se em tomadas de posio propriamente polticas porque
decorrem da incorporao de uma aptido e propenso para a militncia realizada a
partir dos contextos objectivos de existncia. Por isso, foi previamente necessrio
reconstruir teoricamente o espao de determinaes objectivas que tornam provvel e
plausvel a produo de uma vocao militante entre os operrios. Procurmos,
combinadamente, compreender e interpretar os mltiplos ritos de instituio, que,
atravs de um envolvimento sensualista e de sanes explcitas, inculcam e sancionam
os esquemas de aco e pensamento tidos por convenientes e apropriados pelas
organizaes polticas. Estas operaes de converso tendem, simultaneamente, a
ajustar e transformar as disposies anteriores e a indicar reestruturaes das
experincias ulteriores. A adeso poltica , nestes termos, o momento do encontro
oportuno entre uma histria incorporada, os trajectos e projectos singulares e colectivos
dos operrios e uma histria objectivada, um espao social local e uma instituio
poltica que procura assumir a delegao de representao poltica de um grupo social.
766
Estado e movimento operrio no Brasil: apontamentos histricos.
Celso Frederico
1
Os historiadores costumam dizer que at 1930 a questo social era considerada um
caso de polcia; a partir de ento, tornou-se uma questo poltica; e depois de 1964,
passou a ser vista sob o prisma da segurana nacional. preciso explicar, ainda que
brevemente, esses trs contextos dentro dos quais o movimento operrio viveu a sua
histria.
At 1930, num pas recm-sado da escravido, a vida poltica e jurdica
brasileira era orientada pelas idias liberais. As relaes do operariado com o patronato
eram reguladas juridicamente no prprio espao fabril. Os regimentos internos das
fbricas dispunham de normas de convivncia entre as partes contratantes. Quando a
ao operria questionava atravs das greves o patronato, este apelava para a polcia que
vinha garantir o direito individual de trabalho ameaado pela ao coletiva.
Como se sabe e sempre bom lembrar o livre mercado (no regulado pelo
Estado), levou crise de 1929 e, na sequncia, revoluo de 30. Com a ascenso de
Vargas ao poder, d-se a formatao do Brasil moderno. O Estado passou a se ocupar
do planejamento econmico, estabeleceu um conjunto de leis trabalhistas,
posteriormente sistematizadas na Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), e criou a
estrutura sindical.
Os revolucionrios de 30, assim, colocaram em prtica ideias oriundas da
filosofia positivista, referncia ideolgica que orientou toda a gerao dos polticos e
militares agrupados em torno de Vargas
2
. Essa viso filosfica considerava a sociedade
um organismo: isto , um conjunto de partes solidrias que, semelhana dos rgos do
corpo humano, garantia o equilbrio geral. A cabea do organismo era o Estado: cabia a
ele o papel central de coordenar o conjunto.
dentro desse esprito que foi concebida a legislao trabalhista. Pela primeira
vez, o Estado entrava com fora no mercado de compra e venda da mercadoria fora de
trabalho, estabelecendo leis com direitos e deveres a serem respeitados pelas partes.
Tratava-se segundo os liberais que nunca perdoaram Vargas de uma intromisso na
liberdade de os indivduos se relacionarem livremente.
Alm do salrio, o Estado passou a se intrometer no interior das empresas,
mandando os fiscais do Ministrio do Trabalho vigiar as instalaes, banheiros,
refeitrios etc. Essas medidas foram tomadas em clara oposio ao liberalismo. A
presena do Estado, agora, partia do pressuposto que as partes contratantes o operrio
e o capitalista no so iguais e que preciso proteger os mais fracos para, assim,
garantir a harmonia do organismo social.
1
Celso Frederico (So Paulo, 1947) is a professor at the School of Communications and Arts of the
University of So Paulo (ECA-USP) and a research fellow of the National Council of Scientific and
Technological Development (CNPq). Initially he devoted himself to the study of the working-class world,
on which he published the following books: Conscincia operria no Brasil; A vanguarda operria; A
esquerda e o movimento operrio; Crise do socialismo e movimento operrio; A imprensa de esquerda e
o movimento operrio. More recently he has been writing theoretical texts: O jovem Marx; Lukcs, um
clssico do sculo XX; Marx e Lukcs: a arte na perspectiva ontolgica; Sociologia da cultura. Lucien
Goldmann e os debates do sculo XX. In collaboration with Benedicto Arthur Sampaio he wrote Dialtica
e materialismo. Marx entre Hegel e Feuerbach and with Francisco Teixeira, Marx no sculo XXI e Marx,
Weber e o marxismo weberiano.
2
Um dos primeiros autores a insistir sobre a presena da filosofia positivista na formao do Brasil
moderno foi o crtico literrio Bosi, A. 1992, Dialtica da colonizao, So Paulo, Companhia das Letras.
767
Finalmente, Vargas criou uma extensa estrutura sindical. Pela primeira vez, o
pas passou a ter uma ampla rede de entidades sindicais que recobria todos os centros
urbanos at ento, existiam apenas os sindicatos combativos, organizados nos setores
mais dinmicos da economia por iniciativa, quase sempre, dos militantes anarquistas.
Passamos, assim, de um sindicato de minorias combativas para um sindicalismo de
massas.
Interessa aqui ressaltar que o sindicato, na concepo varguista, era visto como
um rgo destinado a cumprir duas misses: a) estimular a solidariedade entre os
trabalhadores dispersos; b) atuar como um elo de ligao entre os trabalhadores e o
Estado, vale dizer, como um rgo destinado a gerar solidariedade entre as partes que
compem o organismo social. O sindicato, assim concebido, mantinha uma ligao
direta com o Estado. Da a expresso sindicalismo de Estado para design-lo.
Esse tipo de sindicalismo era bom para os trabalhadores? Esta a questo que
propiciou grandes polmicas aps 1964, polmicas que continuam hoje e todas as vezes
que se fala em reforma da estrutura sindical. De um lado, esse sindicalismo deu fora ao
movimento operrio, pois passou a ser um sindicalismo de massas que agrupava o
conjunto dos trabalhadores urbanos. A ligao com o Estado foi favorvel aos
trabalhadores toda vez em que os governantes eram progressistas (basta lembrar o
governo de Jango). De outro lado, como parte da estrutura estatal, o sindicalismo sofria
a ingerncia dos diversos governos. Quando esses eram conservadores, o controle do
Ministrio do Trabalho era exercido visando a reprimir os trabalhadores. O regime
militar, instalado em 1964, no mexeu em nada na estrutura sindical, pois ela lhe
convinha; o prprio Partido dos Trabalhadores (PT), que passou a vida criticando a
estrutura sindical fascista, o imposto sindical etc., no mexeu em nada quando chegou
ao poder.
Essa ambigidade de nossa estrutura sindical foi, contudo, o pomo da discrdia
que dividiu o movimento operrio a partir de 64. Podemos agora entrar em nosso tema.
Sindicalismo de hibernao
A partir de 1964 os militares enquadraram a questo social como um assunto
referente segurana nacional. Uma das primeiras medidas tomadas foi a represso
sistemtica. Sessenta e trs dirigentes sindicais tiveram os seus direitos polticos
cassados; houve interveno em quatro Confederaes, em quarenta e cinco Federaes
e 383 sindicatos.
Em seguida, a ditadura adotou uma srie de medidas visando a enfraquecer o
sindicalismo. Entre outras:
a) A modificao na poltica salarial que transferiu para o governo o poder de
fixar o ndice de reajuste anual dos salrios. Com isso, os sindicatos
perderam as condies legais para pressionar o patronato e a Justia do
Trabalho teve o seu poder normativo suprimido;
b) A proibio das greves (lei 4.3330/65), que passaram a ser enquadradas
como crimes contra a segurana nacional.
Sem poder barganhar salrio e proibido de fazer greves, nos planos da ditadura o
sindicalismo deveria ficar restrito a uma funo meramente assistencial, vigiada de
perto pelos fiscais do Ministrio do Trabalho. Ary Campista, o mais antigo burocrata
768
sindical, usou a expresso sindicalismo de hibernao para caracterizar o novo
perodo que se abria.
Convm ainda lembrar mais trs coisas:
a) A implantao do Fundo de Garantia por Tempo de Servio. O fim da
estabilidade no emprego e o incentivo rotatividade da mo-de-obra
contriburam, entre outras coisas, para dificultar o trabalho sindical no
interior das empresas;
b) A exigncia de atestado ideolgico fornecido pela polcia para os
trabalhadores poderem se candidatar s eleies sindicais.
c) Alm da represso e das modificaes na legislao, a ditadura orquestrou
uma ofensiva ideolgica com a finalidade de denegrir o passado recente do
movimento operrio. De um lado, proibiram-se todas as referncias s lutas
travadas e s conquistas obtidas pelo movimento sindical atravs de uma
rgida censura imprensa. O escritor rico Verssimo usou a expresso
operao borracha para caracterizar essa tentativa de apagar a memria do
que ocorrera no perodo democrtico anterior a 1964. Por outro lado, o
espao em branco foi preenchido por uma campanha nos meios de
comunicao que se referia s greves ocorridas como baderna, anarquia
e afirmando que os trabalhadores haviam sido manipulados pelos pelegos e
pelos comunistas. Essa campanha intensa acabou influenciando boa parte da
intelectualidade progressista, que passou a referir-se ao pr-64 atravs da
expresso populismo, como se tudo o que ocorreu fosse um grande mal
entendido.
Mas a polmica sobre o pr-64 foi travada tambm, com grande entusiasmo,
entre os militantes do movimento operrio. Aquele sindicalismo havia organizado
grandes greves polticas e sacudido o pas, mas foi incapaz de organizar uma nica
greve de resistncia contra os golpistas. Tornava-se evidente, sua principal deficincia:
a ausncia de organizao no interior das empresas. Nesse ponto, todos concordavam. A
divergncia surge na avaliao da conduo do movimento operrio, na linha seguida
pelos dirigentes. Essa divergncia cristalizou-se a partir da resposta que cada um deu
pergunta: onde foi que erramos? E, em poltica, as perguntas nunca so inocentes. O que
se visava era a luta para redirecionar o movimento sindical e, assim, enfrentar a ditadura
militar
1
.
Duas respostas surgiram e, com elas, duas propostas para reorganizar o
movimento operrio:
a) O Partido Comunista Brasileiro (PCB) e os trabalhistas afirmavam que o erro
cometido no pr-64 pode ser caracterizado como um desvio de esquerda.
Segundo essa corrente, a correlao de foras na poca era desfavorvel para o
movimento operrio, incapaz de por si s impor uma alternativa crise vivida pelo pas.
Num tal contexto, devia-se acumular foras e caminhar ao lado dos demais setores
progressistas numa frente democrtica.
1
Retomo nas pginas seguintes a argumentao presente na trilogia que escrevi tempos atrs com o ttulo
A esquerda e o movimento operrio. O primeiro volume, A resistncia ditadura militar (19641971),
foi publicado, em 1987, pela Editora Novos Rumos, de So Paulo; o segundo e o terceiro volume foram
publicados pela Editora Oficina de Livros de Belo Horizonte, em 1990 e 1991, respectivamente, com os
seguintes ttulos: A crise do milagre brasileiro e A reconstruo.
769
Entretanto, a radicalizao do processo nos ltimos anos do governo Goulart
tornara invivel a manuteno da poltica de alianas. Os setores progressistas do
movimento operrio cometeram um erro de esquerda ao se envolver numa radicalizao
irresponsvel que acarretou a dissoluo da frente e criou as condies e o pretexto para
a direita dar um golpe de Estado.
O exemplo tpico de esquerdismo dessa poca, segundo declaraes de Luiz
Carlos Prestes em diversas entrevistas, a palavra de ordem reforma agrria na lei ou
na marra. Tratava-se de uma formulao ambgua: falar em lei pressupe uma
estratgia parlamentar; na marra, ao contrrio, aponta para uma estratgia
insurrecional. Misturar as duas coisas soou como provocao que acarretou a perda de
apoio das camadas mdias (vide a Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade) e
transformou os golpistas em democratas e defensores da liberdade ameaada pela
subverso comunista.
b) Outra corrente oposicionista, que abrigava diversas faces heterogneas,
interpretou o golpe de 64 de maneira totalmente diferente. Para ela, o erro cometido
pelo movimento operrio foi de direita e no de esquerda.
Ao invs de preparar o movimento operrio para o confronto, diziam, a
orientao seguida pelo PCB e seus aliados levou os trabalhadores poltica
conciliatria. Com isso, a classe operria no formulou uma alternativa prpria,
preparando as massas para o confronto com os golpistas.
A crtica do pacifismo e do atrelamento do movimento sindical aos polticos
nacionalistas acenava, como se pode perceber, para uma estratgia revolucionria para
derrubar a ditadura.
A resistncia ao regime, portanto, ser feita em dois registros opostos.
Vejamos, em seguida, os desdobramentos dessas duas posies.
Derrotar ou derrubar a ditadura?
a) O Partido Comunista Brasileiro (PCB) e seus aliados no movimento sindical
adaptaram aos novos tempos o programa da frente democrtica vigente no pr-64.
A estratgia para levar a ditadura ao isolamento e derrot-la previa a formao
de um amplo leque de alianas com todos os descontentes com a nova ordem. O
crescimento dessa frente iria, aos poucos, retirar toda a sustentao poltica do regime
militar, tornando-o invivel. No plano poltico, essa estratgia passava obrigatoriamente
pela luta parlamentar. Procurou-se, ento, fortalecer o partido da oposio legal, o
Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) e inserir esse partido no projeto de uma
frente democrtica que inclusse todos os setores marginalizados pelo golpe e todos os
lderes polticos que se opunham ao regime, como Juscelino, Jango e Lacerda. Dentro
do Congresso Nacional os partidrios desse programa organizaram a Frente Parlamentar
Antiarrocho que denunciava os efeitos da poltica econmica sobre a classe operria.
No plano sindical, procurou-se reanimar as entidades de classe, tirando-as do
estado de hibernao em que se encontravam. Como fazer isso? O meio principal para
a ativao do movimento operrio, diziam, a atuao no interior dos sindicatos.
Agindo prioritariamente dentro da estrutura sindical, essa corrente tentava pr
em prtica, uma vez mais, a tese da unidade sindical: a participao do conjunto das
entidades independentemente do posicionamento ideolgico das direes num
programa mnimo capaz de unificar os trabalhadores. Assim, procurava-se impedir que
as inmeras diferenas ideolgicas existentes inviabilizassem a ao comum em torno
das reivindicaes imediatas da classe operria.
770
A partir de 1967, os sindicalistas promoveram encontros entre as diversas
entidades e se lanaram na campanha contra o arrocho salarial. Em torno dessa
campanha foram criados rgos centralizadores de luta sindical como, por exemplo, a
Frente Intersindical Antiarrocho (FIA), no Rio, e o Movimento Intersindical
Antiarrocho (MIA), em So Paulo.
As atividades pblicas do MIA comearam no segundo semestre de 1967. E
encerraram-se no 1. de maio de 1968. O governador do Estado, Abreu Sodr, teve a
infeliz idia de comparecer comemorao do dia do trabalho, na Praa da S, e
discursar para os presentes. Os metalrgicos ligados ao sindicato de Osasco e s
oposies sindicais, juntamente com organizaes de esquerda e grupos armados,
numa ao minuciosamente planejada, desligaram o microfone quando Abreu Sodr
comeou a falar e ocuparam o palanque, expulsando a pedradas o governador e os
sindicalistas do MIA. Aps esse episdio, o movimento sindical, que havia organizado a
manifestao, ficou na ala de mira dos rgos repressivos e passou a sofrer presses
abertas e ameaas de interveno por parte do Ministrio do Trabalho. Desde ento, a
sigla MIA deixou de ser utilizada e o movimento se esvaziou. Os dirigentes sindicais,
contudo, continuaram a se reunir discretamente nos anos seguintes. Mas o projeto de
rearticular o movimento sindical foi atropelado pelo Ato Institucional n 5, decretado
em 13 de dezembro de 1968, e pela represso generalizada que desmantelou todos os
focos de oposio ao regime militar.
b) A segunda corrente agrupava diversas faces da esquerda que
compartilhavam a crtica ao pacifismo do PCB e opunham guerra de posies,
proposta por esse partido, o projeto de uma guerra de movimento, o confronto aberto
com a ditadura.
extremamente difcil tratar em bloco desses setores heterogneos que partiam
de pontos de vista diferentes, que tinham propostas diversas e conflitantes, e linhas de
ao dspares. O ponto comum, entretanto, era a crena de que a ditadura militar
somente seria derrubada pela violncia. No se tratava, portanto, de isolar e derrotar a
ditadura, mas sim derrub-la atravs de um processo revolucionrio.
Essas diversas faces tinham tambm outro ponto em comum: a descrena e
desconfiana com relao a participar dos organismos legais existentes.
No plano poltico isso implicava em forjar uma alternativa prpria que no
passava pelos partidos oficiais (ARENA e MDB, o partido do sim e o partido do sim
senhor, como se dizia). Nas eleies realizadas foram feitas campanhas do voto nulo
que utilizaram os seguintes slogans: eleio tapeao, o povo organizado derruba a
ditadura, anule o seu voto contra a ditadura etc.
A concepo subjacente a essa campanha era a de que as eleies foram feitas
para dar legitimidade ditadura, decorrendo da que a posio correta seria a de
denncia da farsa eleitoral. Com isso, pretendia-se evitar que as massas se iludissem
com o regime, se deixassem levar pelo cretinismo parlamentar, afastando-se do
caminho da revoluo.
No que diz respeito ao movimento operrio, essa corrente pensou a linha de ao
tendo como referncia a crtica ao movimento sindical no perodo pr-64.
Os elementos centrais dessa crtica eram os seguintes:
a) por conta da estrutura sindical, o movimento operrio havia se tornado um
apndice do Ministrio do Trabalho. Assim, em diversos momentos, em vez de lutar
pelos interesses dos trabalhadores, o sindicalismo era manipulado politicamente pelos
771
diversos grupos que se revezavam no aparelho estatal. Quando, em 1964, mudaram os
sndicos do Ministrio do Trabalho, a manipulao, sob nova forma, continuou a
vigorar, mantendo o controle sobre o sindicalismo de Estado;
b) esse sindicalismo era essencialmente cupulista. A sobrevivncia das entidades
era garantida no pelo empenho e participao das massas operrias, e sim pelo imposto
sindical compulsrio. Afastados das bases, os dirigentes sindicais mantinham os olhares
voltados para a grande poltica institucional;
c) o sindicalismo de Estado, portanto, coerente com sua dependncia estrutural
ao Ministrio do Trabalho, atrelou a classe operria poltica de alianas vigente no
pr-64, poltica esta que posteriormente foi batizada de populista. O populismo
trouxe duas conseqncias bsicas para o movimento operrio: de um lado, criou
iluses ideolgicas no operariado, forjando uma conscincia mistificada pelo
nacionalismo e no uma verdadeira conscincia de classe; de outro lado, manteve a
classe operria desarmada, no s ideologicamente, como tambm desorganizada e
incapaz de resistir ao golpe militar.
Partindo dessas idias, era inevitvel que essa corrente divergisse da orientao
sindical dos comunistas. Contrariamente ao PCB, a atuao no meio sindical no ser o
meio prioritrio para a ativao do movimento operrio. O caminho seguido foi o
inverso: organizar primeiramente o movimento operrio dentro das fbricas atravs do
chamado trabalho de base. Esse trabalho objetivava formar ncleos operrios, os
comits de mobilizao antiarrocho, os quais, por sua vez, serviriam para integrar o
movimento operrio na luta mais geral pela derrubada da ditadura.
Por isso, a atitude perante o trabalho nos sindicatos oscilou entre a participao
somente nos sindicatos combativos e a prtica paralelista que virava as costas aos
sindicatos por consider-los instrumentos da ditadura.
Em 1968, a radicalizao poltica favoreceu essa segunda corrente, que
organizou a greve de Contagem, paralisaes no ABC e a famosa greve de Osasco. Em
Osasco, assistiu-se a um fato novo em nossa histria: confluncia entre o movimento
estudantil e o operrio, facilitada pela presena de operrios nas escolas da regio. Esses
operrios-estudantes passaram a sofrer a influncia do aguerrido movimento estudantil e
dos grupos que preparavam aes armadas.
No ms de julho, os trabalhadores ocuparam as fbricas e mantiveram presos os
gerentes e engenheiros. Segundo o dirigente do sindicato, Jos Ibrahim, o movimento
foi concebido atravs da concepo insurrecionalista: foi uma greve insurrecional
localizada, uma espcie de foco revolucionrio. Nossa atividade sindical disse
Ibrahim estava orientada tambm para a luta armada.
A greve de Osasco, que parecia anunciar a presena do movimento operrio na
luta pela derrubada da ditadura, foi, contudo, uma derrota: o sindicato sofreu
interveno, o movimento operrio ficou desorganizado durante dez anos e seus lderes
foram presos ou caram na clandestinidade uma das lideranas do movimento, Jos
Campos Barreto, foi assassinado trs anos depois no serto da Bahia, ao lado do capito
Carlos Lamarca.
Reorganizao: sindicato e comisso de fbrica
A represso que se abateu sobre toda a sociedade brasileira a partir do Ato
Institucional n 5, em dezembro de 1968, deixou o movimento operrio praticamente
inerte. A reanimao, contudo, ocorre lentamente a partir de 1973. Nesse momento,
abre-se uma nova conjuntura. A lenta reorganizao do movimento operrio ter agora
772
o apoio da Igreja Catlica que passou a incentivar as comunidades eclesiais de base e as
chamadas oposies sindicais.
As velhas divergncias que dividiam o movimento operrio vo reaparecer com
contornos novos. O pomo da discrdia agora ser o papel das comisses de fbrica.
De um lado, a primeira corrente entendia essas comisses como parte integrante
e subordinada ao sindicato: isto , elas deveriam ser comisses sindicais de fbrica.
Qualquer atividade paralela organizao sindical era vista como divisionista e
perigosa, dada a semelhana com os intentos de correntes do sindicalismo internacional
interessadas em exportar os chamados sindicatos por empresa (isto : cada grande
empresa teria o seu prprio sindicato). E tais sindicatos, como temiam os nossos
sindicalistas, tinham a misso de dividir a classe trabalhadora e permitir o seu controle
intra-muros pelos patres.
A poltica para fortalecer o sindicalismo implicava tambm na defesa da
unicidade sindical e na unidade sindical.
Por unicidade deve-se entender a manuteno da estrutura sindical varguista que
s permite um sindicato por categoria e base territorial e por unidade, a estratgia
poltica que prev a unidade das diversas entidades a despeito das divergncias
ideolgicas de seus dirigentes.
Defendia-se tambm a vigncia do imposto sindical, com o argumento de que
sem ele s os grandes sindicatos sobrevivem, enquanto os pequenos, que formam a
maioria das entidades, desapareceriam.
Finalmente, os dirigentes afinados com essa corrente procuraram reviver as
organizaes intersindicais, inexistentes desde a dissoluo do MIA. Em fins de 1977 os
empresrios organizaram um congresso das classes produtoras, o que serviu para
diversos sindicalistas levantar a ideia de um congresso dos trabalhadores: a Conferncia
Nacional da Classe Trabalhadora (CONCLAT).
De outro lado, os setores ligados Igreja Catlica pretendiam criar comisses
autnomas, alegando que os sindicatos, controlados por pelegos, no estavam
interessados em organizar a classe operria e que a prpria estrutura dos sindicatos (sua
ligao com o Ministrio do Trabalho) se encarregava de bloquear as lutas operrias.
Por isso mesmo, os partidrios dessa corrente criticavam a unicidade e
defendiam o pluralismo como meio adequado de permitir que os setores mais
combativos de uma categoria pudessem se organizar livremente, a despeito da odiosa
estrutura sindical que favorecia os pelegos e bloqueava o desenvolvimento das lutas
operrias.
O mesmo raciocnio se aplicava rejeio da unidade sindical. A aliana de
todas as entidades sindicais, independentemente da orientao poltica de suas
diretorias, era entendida como um contra-senso. Aliana s com os setores mais
combativos do sindicalismo: nos sindicatos dominados por pelegos, deve-se buscar
aliana com as oposies sindicais.
O cenrio em que o embate se desenvolveu com mais intensidade foi na
categoria metalrgica de So Paulo. A aguerrida oposio procurou, na prtica,
substituir o prprio sindicato (como ocorreu, de fato, durante a greve de 1979).
A diviso orgnica do movimento sindical
Essa diviso no interior do movimento operrio ganhou um novo ingrediente
aps a ecloso das greves em So Bernardo que projetaram internacionalmente Lula.
773
Como se sabe, em todo o perodo em que os grupos de esquerda lutavam contra a
ditadura, Lula manteve-se distante de qualquer envolvimento. A imprensa de esquerda
desconfiava de seu silncio e o colocava sob suspeita.
No deixa de ser irnico o fato de Lula ter-se firmado no interior da estrutura
sindical getulista, que ele tanto criticou quando estava frente do sindicato de So
Bernardo. Naquele momento, porm, Lula e os futuros dirigentes do PT (Olvio Dutra
etc.) alinhavam-se um tanto a contra-gosto com os adeptos da unidade sindical e no
poupavam crticas Igreja e s oposies sindicais, setores que vinham crescendo e
ocupando espaos. A partir de 1980, os sindicalistas petistas afastaram-se dos demais
sindicalistas e aproximaram-se das oposies sindicais. Esse encontro foi costurado com
a formao da Articulao Nacional dos Movimentos Populares e Sindicais
(ANAMPOS), entidade que tinha como objetivo unir o movimento operrio (a
incluindo as diretorias combativas, as oposies sindicais e as associaes profissionais
que floresceram na dcada de 70) com os movimentos populares (grupos de bairros,
creches, clubes de mes, associao de moradores etc.).
Evidentemente, tal orientao incomodava os dirigentes ligados Unidade
Sindical, que no queriam estar ao lado dos militantes dos movimentos populares, os
quais, sem terem delegao de uma categoria especfica, pretendiam disputar, em
igualdade de condies, a direo do processo. Por outro lado, aos sindicalistas tambm
incomodava a crescente participao dos delegados vindos de entidades de classe
mdia, como, por exemplo, as associaes de socilogos, psiclogos e outros logos,
diziam eles com desdm.
O afastamento era uma questo de tempo, pois a ANAMPOS continuou a
incentivar o popular em detrimento do sindical. A expresso final dessa tendncia
aflorou com clareza no documento aprovado em junho de 1982: [...] consideramos que
tambm parte integrante do movimento popular o movimento sindical.
A CONCLAT (Conferncia Nacional da Classe Trabalhadora), ocorrida em
agosto de 1981, foi o ltimo ato unitrio do movimento sindical durante a ditadura
militar. Congregando 25% das entidades existentes no pas (as mais representativas,
aquelas que tinham uma existncia real), o encontro impressionou a todos por sua
amplitude e pelas delegaes vindas de todos os cantos do pas. Estiveram presentes
5200 delegados representando 1200 sindicatos.
No final, as divergncias exasperaram-se e a conferncia chegou a um
embaraoso impasse. De um lado, o setor ligado ANAMPOS, posicionando-se contra
a poltica de alianas para derrotar a ditadura, insistia na estratgia de confronto que
tinha como divisor de guas a defesa de uma hipottica greve geral a separar os
sindicalistas combativos e revolucionrios dos reformistas e conciliadores. No
plano estritamente sindical, essa corrente ficou contra o imposto sindical e contra a
participao, na futura central dos trabalhadores, das federaes e confederaes, por
serem rgos burocrticos desligados das bases.
O setor ligado Unidade Sindical temia que a poltica de tenso mxima,
proposta pela ANAMPOS, prejudicasse a luta democrtica contra o regime militar.
Alm disso, aquela corrente defendia a extino progressiva (e no abrupta) do imposto
sindical, bem como a participao das federaes e confederaes na futura central dos
trabalhadores e a excluso de qualquer paralelismo por parte das oposies sindicais,
grupos populares, associaes de trabalhadores etc.
As divergncias explodiram na polmica travada no plenrio entre Lula e Jos
Francisco da Silva, presidente da Confederao Nacional dos Trabalhadores Agrcolas
(CONTAG). Perante um pblico exausto, os dois lderes travaram um longo duelo
774
verbal nem sempre compreensvel para o heterogneo conjunto de trabalhadores
presentes. Estabelecido o impasse, que tinha como eixo a composio de uma chapa
para formar a Comisso Nacional Pr-CUT, os dirigentes procuraram acomodar suas
divergncias atravs de um conchavo poltico feito em condies que eles nunca
ousaram confessar. Retirando-se do plenrio, os dirigentes sindicais ligados aos partidos
de esquerda reuniram-se no nico local onde era possvel negociar em sigilo, sem a
presena de testemunhas: o banheiro da colnia de frias que sediava o encontro. Nesse
inslito local, os dirigentes, em geral to ciosos da democracia e da autonomia
operria, lotearam os cargos da Comisso Nacional Pr-CUT a partir de critrios
partidrios.
Evidentemente, esta comisso, concebida em local um tanto extravagante,
nasceu morta. Ela deveria, entre outras coisas, convocar uma nova CONCLAT para
agosto de 1982. Mas o encontro, aps muitas brigas, acabou sendo adiado para no
coincidir com a campanha eleitoral para a eleio de governadores.
Em 1983, as divergncias que prejudicavam a unidade do movimento operrio
tornaram-se orgnicas. Os setores petistas, agrupados pela ANAMPOS, enviaram s
entidades estrangeiras com as quais tinham afinidade um projeto solicitando US$
433.380,00 para financiar uma nova CONCLAT a ser realizada em So Bernardo.
Enquanto isso, os sindicalistas ligados Unidade Sindical convocaram os seus aliados
para uma outra Conc1at a ser realizada na Baixada Santista. Da saram,
respectivamente, Central nica dos Trabalhadores (CUT) e a Confederao Geral dos
Trabalhadores (CGT).
O pomo da discrdia que levou ao racha foi, antes de qualquer outra coisa, o
artigo oitavo do regimento da CONCLAT que foi incorporado aos estatutos da CUT.
Este polmico artigo permitia que se elegessem, em assemblias convocadas pelas
oposies sindicais, delegados para participar da CONCLAT at mesmo de entidades
que no quisessem filiar-se ao rgo. Como os setores petistas eram minoritrios dentro
da estrutura sindical, eles certamente perderiam a direo do movimento, caso este fosse
estritamente sindical. Conscientes do perigo, insistiram na manuteno do artigo oitavo
para, atravs dele, aumentar o nmero de delegados favorveis s suas propostas.
O apego ao referido artigo foi de um casusmo indisfarvel. Tempos depois, no
Terceiro Congresso Nacional da CUT (setembro de 1988), os dirigentes petistas (agora
com muita fora dentro da to criticada estrutura sindical) alteraram os estatutos na
parte referente aos critrios de participao para pr fim aos representantes binicos. A
partir da, diminuiu o nmero de delegados, que ficou restrito ao nmero de
sindicalizados de uma categoria e no mais ao nmero de trabalhadores que constituem
a base do sindicato. Outra modificao disciplinou a participao das oposies
sindicais: antes ela era feita atravs da eleio de delegados proporcional base da
categoria; depois passou a ser proporcional ao nmero de votos obtidos pela chapa
oposicionista na ltima eleio para a eleio da diretoria do sindicato. Finalmente,
modificou-se tambm a composio dos delegados aos congressos da CUT: antes era
composta de 1/3 da diretoria e 2/3 da base; depois houve mais representao dos
dirigentes sindicais.
A diviso orgnica do movimento operrio, efetivada em 1983, poderia ter sido
evitada? difcil fazer histria contrafatual e trabalhar com hipteses que no se
realizaram. O que podemos constatar, sem incorrer em exerccios de imaginao, que,
alm da pressa dos grupos de esquerda em alcanar a hegemonia no movimento
sindical, outros fatores mais complexos atuaram no sentido de aprofundar as
divergncias existentes.
775
A classe operria dos anos 80 guarda pouca semelhana com aquela do perodo
pr-64, quando existia uma nica central e um partido de esquerda forte, o PCB,
enraizado na classe trabalhadora. A poltica econmica dos governos militares apesar
de todos os horrores que a caracterizaram trouxe um notvel desenvolvimento das
foras produtivas e, consequentemente, da classe operria. A modernizao econmica
fez surgir diversos segmentos de trabalhadores altamente qualificados; a proletarizao
dos estratos mdios, por sua vez, empurrou para o trabalho assalariado os antigos
profissionais liberais (engenheiros, mdicos etc.); finalmente, o crescimento do setor
pblico da economia e do setor privado na rea de servios deu origem a uma forte
movimentao sindical e poltica
1
.
O movimento sindical urbano foi afetado diretamente por essas alteraes
ocorridas na composio da classe trabalhadora e pela diversidade de orientaes da
surgidas. Alm disso, a luta pela hegemonia de um forte movimento operrio que
renascia das cinzas nos anos 70 colocou em cena as diversas tendncias do sindicalismo
internacional e as instituies religiosas, as quais jogaram rios de dinheiro para
aumentar a sua rea de influncia junto classe operria. Basta citar aqui a participao
ostensiva da central sindical americana, a American Federation of Labor and Congress
of Industrial Organizations (AFL-CIO), junto aos setores mais conservadores ou, ento,
a presena da social-democracia e de instituies religiosas internacionais na CUT.
Curiosamente, o famoso ouro de Moscou nunca mais foi citado: a Federao Sindical
Mundial manteve-se numa posio de cautelosa distncia. Nesta nova realidade,
subitamente internacionalizada, as presses surgidas de todos os lados acabaram por
inviabilizar a unidade do movimento sindical.
..........
Apesar de suas divises, o movimento sindical e as grandes greves do final da
dcada de 70 trouxeram um enorme entusiasmo. A agonia da ditadura militar e a
ascenso do movimento popular propiciaram um participacionismo que contagiou
toda a sociedade.
Esse entusiasmo generalizado se fez refletir na convocao da Assemblia
Nacional Constituinte em 1986, da qual saiu a Constituio Cidad, em 1988.
A Carta de 88 de uma importncia fundamental para os trabalhadores. Nela, se
instituiu a constitucionalizao dos direitos sociais, entendidos como Direitos e
Garantias Fundamentais, o que lhes conferia um lugar destaque na Constituio. At
ento, tais direitos estavam inseridos na ordem econmica e social. Quando a
Constituio fala em direitos sociais e garantias do cidado, ela coloca em primeiro
plano uma concepo republicana que enfatiza o interesse pblico, a solidariedade
social, a justia.
A Constituio Cidad, segundo uma lcida anlise, no se limitou a fazer da lei
uma esfera puramente normativa, reduzida ao papel de arbitragem, uma vez que a ela
est reservado um papel de mudana da realidade social da comunidade a que se
1
Iniciavam-se, ento, modificaes profundas nas formas de produo que afetariam, progressivamente,
a composio da classe operria. Da extensa literatura recente, seleciono algumas obras bsicas: Antunes
R. 1995, Adeus ao trabalho? Ensaios sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho, So
Paulo, Cortez; Boito, A. Jr. 1999, Poltica neoliberal e sindicalismo no Brasil, So Paulo, Xam; Alves,
G. 2000, O novo e precrio mundo do trabalho, So Paulo, Boitempo,; Del Royo, M. 2000, Da crise do
movimento operrio ao proletariado do sculo XXI: a construo de uma nova subjetividade, in
Seminrio Nacional da UGT, So Paulo, Unio Geral dos Trabalhadores.
776
dirige
1
. Procurava-se, assim, no s remover o entulho autoritrio, como tambm
impor um novo direcionamento ao pas, baseado na democratizao crescente, na
participao popular e na solidariedade social.
A formatao do novo Brasil transferia para a esfera pblica aquilo que a viso
organicista de Vargas permanecia submetida esfera estatal. Essa transferncia para a
esfera pblica e suas instituies pode ser vista, segundo a anlise citada, em dois
exemplos:
- a autonomia das organizaes sindicais em relao ao Estado;
- as modificaes no papel do judicirio, entre outras, a criao do Ministrio
Pblico, um rgo para agir independentemente do Estado em sua defesa da cidadania.
A Constituio de 1988 representou um impressionante avano social ao
enfatizar o carter pblico e solidrio de nossa Repblica. Mas, como ocorreu com a
legislao getulista, logo iria provocar uma frrea oposio. O carter estatal da
legislao getulista havia encontrado a resistncia do velho liberalismo que se apegava
antiga noo de direito privado e do Cdigo Civil; a ordem pblica instaurada pela
Constituio de 88, passou a ser combatida pelos novos interesses privatistas.
A impossibilidade de alterar a constituio encontrou um subterfgio: as
diversas tentativas de substituir a rigidez da legislao pela flexibilizao da livre
negociao entre as partes. Tratava-se assim de afirmar o negociado em oposio ao
legislado. O movimento operrio, hoje, vivencia uma nova escalada contra os direitos
sociais. A palavra reforma, que em tempos antigos significava reforma agrria, urbana
etc., vtima de uma operao que algum chamou de pirataria semntica, passou a
significar a retirada dos direitos trabalhistas.
Bibliografia
Antunes, R. 1995, Adeus ao trabalho? Ensaios sobre as metamorfoses e a
centralidade do mundo do trabalho, So Paulo, Cortez.
Alves, G. 2000, O novo e precrio mundo do trabalho, So Paulo, Boitempo.
Boito, A. Jr. 1999, Poltica neoliberal e sindicalismo no Brasil, So Paulo, Xam.
Bosi, A. 1992, Dialtica da colonizao, So Paulo, Companhia das Letras.
Del Royo, M. 2010, Da crise do movimento operrio ao proletariado do sculo
XXI, in Seminrio Nacional da UGT, So Paulo.
Frederico, C. 1987, 1990,1991, A esquerda e o movimento operrio, So Paulo,
Belo Horizonte, Novos Rumos, Oficina de Livros.
Vianna, L. W. et al. 2010, A constitucionalizao das legislao do trabalho no
Brasil. Uma anlise da produo normativa entre 1998 e 2008, Braslia, Fundao
Astrojildo Pereira.
Glossrio
AFLCIO: American Federation of Labor and Congresso of Industrial
Organizations
ANAMPOS: Articulao Nacional dos Movimentos Populares e Sindicais
ARENA: Aliana Renovadora Nacional
CUT: Central nica dos Trabalhadores
1
Cf. Vianna, L. W. et al. 2010, A constitucionalizao da legislao do trabalho no Brasil. Uma anlise
da produo normativa entre 1988 e 2008, Braslia, Fundao Astrojildo Pereira, p. 13.
777
CONCLAT: Conferncia Nacional da Classe Trabalhadora
CGT: Confederao Geral dos Trabalhadores
CONTAG: Confederao Nacional dos Trabalhadores Agrcolas
CLT: Consolidao das Leis do Trabalho
FIA: Frente Sindical Antiarrocho
MDB: Movimento Democrtico Brasileiro
MIA: Movimento Intersindical Antiarrocho
PT: Partido dos Trabalhadores
778
Notas introdutrias sobre o conceito marxista de bonapartismo. Felipe
Abranches Demier
1
Na ampla e heterognea literatura marxista de cunho mais propriamente poltico, o
vocbulo bonapartismo e suas variantes (bonapartista, bonapartistas, semibonapartismo,
filobonapartismo, etc.) possuem uma frequncia perceptvel, ainda que, diferentemente
de outros tantos mencionados porfia e indiscriminadamente, no possam ser tomados
propriamente como termos batidos. Suas no to correntes aparies nos permitem,
entretanto, perceber que distintos tratos, alguns cuidadosos e sofisticados, outros
nitidamente reducionistas e imprecisos, j foram (so) dispensados a este conjunto
terminolgico.
Um tpico uso que se encaixa no segundo caso aquele no qual a adjetivao
bonapartista imputada a qualquer governo ou regime mais ou menos ditatorial, cujo
teor repressivo, ainda que elevado, no chega a justificar, segundo a lgica do autor, a
sua caracterizao como fascista. Nesse raciocnio, muitas vezes sub-reptcio, o que
define o regime ou governo bonapartista nica e simplesmente o seu grau coercitivo, o
nvel de violncia do qual lana mo o aparelho de Estado contra seus adversrios
polticos; tal raciocnio, muito comum em apressados documentos polticos de
organizaes de esquerda, parece ser embasado pela seguinte frmula algbrica: pouca
violncia = democracia burguesa; muita violncia = fascismo; mdia violncia =
bonapartismo. Em ltima anlise, essa forma de proceder no expe seno uma verso
um pouco mais detalhada da tipologia utilizada pelos Partidos Comunistas estalinizados,
os quais, desde o fim dos anos 20 do sculo XX, passaram a definir qualquer regime
poltico capitalista que se distanciasse em especial, pelo uso abusivo da violncia
d
2
a forma democrtico-burguesa como fascista.
Lembremos aqui tambm da costumeira idia, presente em certos ramos
eclticos da cincia e histria polticas, a qual associa o bonapartismo presena de um
governante (lder) nacional que, dotado de fortes traos carismticos, postar-se-ia como
um rbitro neutro face s pugnas sociais e polticas internas sociedade, buscando
garantir a harmonia da nao. Nessa perspectiva, o contedo de classe (burgus) da
dominao poltica bonapartista, o qual se encontra, na realidade, mediado e embuado
pela autonomia relativa do aparelho estatal, fica encoberto tambm pelas linhas desses
analistas polticos os quais confundem a aparncia do fenmeno (Estado neutro) com
sua verdadeira essncia (Estado burgus). Vale mencionar ainda a qualificao de
bonapartista aplicada a certos governos e regimes pelo simples fato de possurem um
Poder Executivo hipertrofiado, ou mesmo graas ao poderoso peso exercido pela
burocracia e/ou as Foras Armadas (FFAA) na conduo da vida poltica nacional.
Findando nossa exemplificao dessas utilizaes pouco apuradas do corpo conceitual
1
Felipe Abranches Demier (Rio de Janeiro, 1980) got his PhD by the UFF with a doctoral thesis on "The
long Brazilian bonapartism, 1930-1964". He obtained his Bachelor in History degree at the Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) in 2004, having written his monograph on the military-unionist conflict
during the Joo Goulart administration (1961-1964). Concluded his MA at the Universidade Federal
Fluminense (UFF) in 2008, presenting a dissertation about the theoretical influences of Trotskyism in
renowned Brazilian academic works from the 1960's and 1970's. In addition to several papers published
in academic periodicals such as Outubro and Histria e Luta de Classes, Demier has organised a book
about the transformations in Brazil's Worker's Party (PT) and its consequences for the Brazilian left as a
whole (As transformaes do PT e os rumos da esquerda no Brasil, 2003).
779
em questo, assinalamos que alm de empregado para designar regimes e governos, o
adjetivo bonapartista tambm alocado ao lado do substantivo Estado, o que deixa a
entender que bonapartista podem ser no s o regime e o governo, mas igualmente o
Estado capitalista em si.
Os exemplos acima so pertencentes a uma espcie de senso comum do
bonapartismo se que se pode assim dizer e, como tais, no deixam de encerrar
aspectos verdadeiros quanto ao seu objeto. Todavia, pecando pela superficialidade e,
sobretudo, pela parcialidade, no chegam a apreender o fenmeno bonapartista em sua
totalidade, ou pelo menos naquilo que lhe essencial. Decerto, os regimes bonapartistas
so marcantes pelo seu aspecto violento e, de fato, o teor coativo atingido nestes
usualmente maior que o sob as democracias burguesas e menor que o sob os fascismos.
Entretanto, no fazendo uso de um barmetro da violncia que se deve buscar
apreender a verdadeira natureza repressiva dos regimes polticos, e sim atentando para a
qualidade e seletividade da prpria atividade repressiva; mais precisamente, de que
modo e a que classes, fraes de classe e grupos polticos a mquina policial-militar e
seus eventuais colaboradores para-estatais endeream suas armas. Correto tambm
dizer que o Estado no regime bonapartista, perseguindo a integridade nacional, tende a
desempenhar, por intermdio de um lder quase sempre carismtico e solerte, um papel
arbitral; contudo, pode-se dizer que profundamente equivocado tomar como
politicamente neutro tal juiz. Do mesmo modo, verdade que sob os regimes
bonapartistas tanto o Poder Executivo apresenta-se hipertrofiado, quanto a burocracia e
as Foras Armadas tm seu papel poltico-institucional realado, embora a existncia de
FFAA e burocracia atuantes, assim como de um Executivo forte, no confira
automaticamente ao regime um carter bonapartista. Por fim, alertamos que se a
adjetivao bonapartista pode ser bem empregada para qualificar regimes
(principalmente) e governos (no caso daqueles que funcionam dentro, e sejam adeptos,
das estruturas do regime bonapartista), seu uso para a caracterizao de Estados , no
mnimo, inapropriado.
Procurando ir alm desse senso comum sobre o fenmeno bonapartista, um
bom caminho investigativo adentrar a sofisticada produo terica relativa ao nosso
objeto, a qual provm, entre outros autores, de nomes como Marx, Engels, Trotsky,
Gramsci, Poulantzas e Losurdo. Absorvendo dessa produo o que h de comum e mais
genrico no que concerne aos aspectos definidores do bonapartismo, possvel
propormos uma sntese interpretativa sobre o mesmo que tenha a finalidade de expor
sucintamente aos leitores como a melhor tradio marxista o concebeu. Embora no
possa tocar nas particularidades analticas de cada autor no que tange caracterizao
terica do fenmeno, tal como nas concretas especificidades apresentadas por cada uma
de suas distintas manifestaes histricas, uma sntese dessa natureza, acreditamos,
pode fazer as vezes de prembulo s elaboraes dos autores mencionados as quais o
leitor encontrar logo em breve.
Iniciando, ento, nossa empreitada sinttica do conceito, assinalamos que o
bonapartismo se exprime, fundamentalmente, pelo fenmeno da chamada
autonomizao relativa do Estado diante das classes e demais segmentos sociais em
presena. Em determinadas conjunturas de exacerbao da luta de classes, nas quais o
proletariado se apresenta como uma ameaa (real ou potencial) ao domnio do capital, e
nenhuma das fraes da classe dominante possui as condies de impor um projeto
poltico sociedade, de dirigi-la segundo seus interesses e preceitos particulares,
instaura-se aquilo que se convencionou chamar de crise de hegemonia. Nessa situao
de aguda diviso social, de impasse poltico, enfim, de equilbrio de foras e
incapacidade hegemnica, o aparelho de Estado se ingurgita, eleva-se por sobre os
780
grupos conflitantes e, apregoando a unidade nacional a qual ele prprio afirma encarnar,
impe pela fora a paz social e salvaguarda a ordem capitalista em xeque.
Essa elevao do aparelho estatal acima das partes contenciosas expressa
justamente a autonomia relativa adquirida pelo Estado, ou, mais precisamente, pelo
seu ncleo fundamental (em especial, Poder Executivo, aparato repressivo e
burocracia), face s distintas fraes do capital e suas representaes polticas.
Adquirindo uma ingente fora poltica prpria, o aparelho estatal j no a expresso, o
instrumento, de nenhuma dessas fraes em particular; precisamente para desempenhar
o papel de mantenedor do que h de comum a todas elas, a saber, a propriedade
capitalista, o Estado, enquanto novo ordenador da vida social, necessita submet-las
sua direo e ditames polticos de jaez essencialmente burocrtico. Assim, sob o
bonapartismo, o Estado, relativamente autnomo frente s fraes burguesas, coloca-se
como representante dos interesses de conjunto da burguesia, e o faz mesmo a despeito
desta ltima Tal fato no significa, entretanto, que no haja sempre uma ou mais
fraes do capital que sejam privilegiadas pelas polticas estatais sob o bonapartismo.
Configura-se, ento, uma formatao particular assumida pelo Estado capitalista em
momentos de crise, um tipo de regime poltico caracterizado por uma dominao
poltica indireta da burguesia sobre as demais classes sociais. O aparelho estatal,
funcionando como uma espcie de rbitro do jogo poltico e pacificando o cenrio
social litigioso, ganha a aparncia de uma fora descolada, acima e independente da
sociedade. Ao longo do regime bonapartista, os governos vigentes, em especial os que
so afinados com a arquitetura institucional daquele, tendem, eles tambm, a encerrar
um carter mais ou menos autnomo em relao aos partidos e demais organizaes
polticas eventualmente existentes. O bonapartismo mostra-se, ento, no s como um
regime poltico, mas ainda como uma modalidade de governo, na qual a classe
dominante no tem acesso direto s rdeas do Estado. nesse sentido que o fenmeno
bonapartista se refere a um dialtico processo pelo qual a burguesia abdica das
funes de domnio poltico da nao para ver mantida sua dominao econmica no
interior da mesma.
Originado de uma situao politicamente instvel gerada pela exasperao do
confronto social, o regime bonapartista, colimando preservar as bases da dominao de
classe burguesa, lana-se em uma luta fsica e ideolgica pela reintegrao e
harmonizao da sociedade burguesa ento dilacerada. Destarte, direciona suas foras
repressivas contra os perturbadores da ordem:
Prioritariamente, ataca violentamente aquele que o fundamento primeiro do
temor burgus: o movimento operrio organizado. Proibindo, fechando ou mesmo
destruindo as organizaes sindicais, polticas e culturais dos trabalhadores, o regime
bonapartista intenta desmontar a vanguarda da classe que, pela sua prpria existncia,
coloca em risco a manuteno da explorao social. Assim, na qualidade de indivduos
atomizados e desprovidos de uma conscincia emancipatria, o proletariado pode passar
a funcionar como base e sustentculo de massas da nova ordem poltica capitaneada
pelo prprio Estado; so justamente essas massas populares, um novo sujeito social e
poltico nascido dos processos de urbanizao e industrializao, as quais o
bonapartismo v-se impingido e nisso reside grande parte de sua prpria razo de
ser a incorporar, controlada e subalternamente, esfera poltica. Nessa engenhosa
empresa, a direo bonapartista pode vir a colocar em movimento certas camadas
marginalizadas da sociedade, o chamado lumpem-proletariado, direcionando-as tanto
para o apoio efusivo ao regime, quanto para o esmagamento da resistncia operria. Em
certas ocasies, elementos agrrios pequeno-burgueses (campesinato), temerosos do
781
avano poltico do proletariado, fornecem uma legitimidade socialmente reacionria ao
poder bonapartista.
Entretanto, secundariamente, o regime bonapartista volta suas baterias tambm
contra os elementos revis da classe dominante, adestrando ou mesmo suprimindo suas
recalcitrantes representaes polticas, sejam elas partidos, lideranas classistas, crculos
ideolgicos ou jornais panfletrios. Assim, o Estado burgus, sob a forma bonapartista,
priva a prpria burguesia de sua ampla liberdade poltica, embora o nvel de tal privao
seja infinitamente inferior do qual imposto classe trabalhadora.
Essa nova, complexa e contraditria relao estabelecida entre o aparelho de
Estado e ambas as classes sociais fundamentais determinante na montagem
institucional que vertebra o regime bonapartista. Almejando eliminar o clima
politicamente radicalizado e tenso que o produziu, o novo regime se edifica
promovendo a extino das instncias e elementos jurdico-politicos presentes no
regime anterior, os quais, segundo os construtores bonapartistas, teriam permitido a
instalao do embate poltico em propores socialmente insuportveis. Desse modo,
muitas das chamadas liberdades democrticas, algumas delas defendidas pela prpria
burguesia em seu alvorecer revolucionrio, so, em um quadro de contra-revoluo
poltica, suspensas sob a alegao de perigosas e socialistas. Liberdades de
expresso, reunio e organizao, entre outros princpios da democracia burguesa,
do lugar, no bonapartismo, vigncia quase constante e ordinria de expedientes os
quais, naquela, existem apenas na qualidade de mecanismos excepcionais e temporrios
(permisso para priso sem mandato judicial, suspenso do direito ao habeas corpus,
suspenso do direito inviolabilidade do lar e de correspondncia, etc.). O sufrgio
universal, baluarte-mor do regime democrtico-burgus, tende a assumir, nas vezes em
que preservado (ou institudo), uma conotao plebiscitria. Outros direitos
constitucionais mais propriamente democrticos, como o de greve, impostos burguesia
pelas lutas operrias dos sculos XIX e XX, podem ser tratados de vrios modos (porm
essencialmente iguais) pelo poder bonapartista: em circunstncias relativamente
amainadas do confronto social, a manuteno daqueles se vincula ao enxerto de
ardilosos aditamentos jurdicos os quais, na prtica, dificultam ou inviabilizam seu
exerccio prtico; j em momentos de maior radicalizao poltica, tais direitos
democrticos costumam ser simplesmente suspensos ou despudoradamente banidos.
Opera-se, portanto, uma clara mudana de regime no Estado burgus, limitando
demasiadamente a mobilidade das foras sociais na cena poltica. Passa a vigorar uma
espcie de estado de stio permanente.
A especfica desproporo de foras entre os poderes estatais no regime
bonapartista , tambm, um de seus precpuos aspectos definidores. Encarregado de
salvar a nao ameaada por suas fissuras e lutas intestinas, o Executivo torna-se
praticamente onipotente, concentrando em suas estruturas constitutivas, sobretudo na
figura do chefe de Estado, um quantum de poder exorbitantemente desproporcional em
relao aos demais poderes de Estado. Nesse movimento, verifica-se tambm uma
fortssima centralizao poltica do pas, por meio da qual a instncia central desse
fortalecido Poder Executivo (Unio, Imprio etc.) impe-se quase que integralmente
tambm sobre todos os poderes de natureza regional e local (governos estaduais,
prefeituras municipais, chefes polticos distritais, assemblias estaduais, cmaras
municipais, tribunais e fruns locais etc.). Essa ubiquidade do Executivo diretamente
proporcional fraqueza do Legislativo e do Judicirio. Vistas como as arenas, por
excelncia, do exacerbado e aziago embate travado entre as representaes polticas no
regime anterior, as instncias parlamentares so tratadas como uma das principais fontes
da discrdia que fraturou o pas. Com a finalidade de manter a ordem e a paz, o
782
regime bonapartista procura desfazer as conexes entre as vrias fraes e segmentos
sociais beligerantes e a esfera poltica institucional-representativa. Ao Parlamento,
consequentemente, reservado um papel absolutamente secundrio ou inexistente: por
vezes colocado sob ntido controle do Executivo, em outras simplesmente fechado.
Quanto ao Judicirio, resta-lhe capitular abertamente ao Executivo ou ser modificado
por este em sua estrutura, funcionamento e pessoal. Com suas dimenses dilatadas e
gozando de poderes discricionrios, a cpula dirigente do Executivo equilibra-se sobre
os campos em luta e, subalternizando ou dispensando o Parlamento e seus partidos
polticos, encontra seu apoio naquilo que , na verdade, o ncleo fundamental do
aparelho de Estado: a burocracia e as Foras Armadas. Estas duas instituies
extrapolam suas habituais funes exercidas sob o regime constitucional anterior e
ampliam visivelmente seus domnios sobre o tecido social; no obstante se
apresentarem sob um vu tcnico e apoltico, passam a desempenhar um papel
protagnico na conduo da vida poltica, econmica e cultural do pas.
Desmontando os tradicionais mecanismos de representao poltica da
democracia burguesa, o todo-poderoso aparelho estatal trabalha na construo de uma
outra forma de conexo entre o poder pblico e o corpo cvico, visando tornar este
ltimo imune s exacerbadas contendas polticas verificadas no regime anterior. A
relao entre governantes e governados sob o bonapartismo assume a forma de uma
relao direta entre o chefe de Estado e os cidados nacionais, na qual tem lugar um
imprescindvel ingrediente ideolgico de cunho pequeno-burgus. Seja ele um
presidente civil, militar ou um nostlgico Imperador, o lder mximo do pas, na maioria
das vezes carismtico e demaggico, se proclama o harmonizador da nao, dizendo
arbitrar os interesses conflitantes provenientes de todas as partes que a constituem. A
personalizao da poltica , portanto, quase sempre um ingrediente importante na
receita bonapartista.
Objetivando bloquear o desenvolvimento dos elementos classistas na
subjetividade dos trabalhadores, o regime bonapartista trata-os, jurdica e
discursivamente, como um volumoso conglomerado populacional que no seno
resultado da adio de indivduos proletrios isolados. Amalgamado com estratos
sociais de diferentes matizes, o proletariado se dilui pela retrica bonapartista nas
manobrveis massas populares e no policlassista povo em muitos casos, isso no
incompatvel com a permanncia da classe trabalhadora no lxico do regime, que
pode at conceb-la como uma parcela especfica da sociedade (e que deve colaborar
com as demais), mas nunca enquanto um sujeito social estruturalmente antagnico ao
capital (o que colocaria em risco a integridade nacional que se persegue). com esse
povo disforme e alienado que o lder Bonaparte, dispensando qualquer tipo de
plataforma poltico-programtica bem definida, estabelece uma relao extremamente
fetichista, dirigindo-se e sendo reconhecido por ele como seu nico e ldimo intrprete,
como aquele que, investido de sabedoria e capacidade decisria, pode proteg-lo
das injustias sociais e das elites gananciosas. maneira tipicamente pequeno-
burguesa, o Estado tomado pelos seus cidados como um ente politicamente neutro
que, pairando acima das classes sociais, mostra-se ao seu povo como uma entidade
protetora, benfeitora e benevolente. Nessa astuta engrenagem ideolgica do
regime, uma sofisticada mquina de propaganda, declaradamente ufanista e apologeta
da ordem, costuma desempenhar um destacado papel apelando para emocionalidade de
amplos contingentes populacionais trazidos para a cena poltica. Por meio dessa
poltica de massas, que combina ideologia e, sobretudo, coero, procura-se
neutralizar ou eliminar tendncia polticas radicais (classistas) brotadas entre os
setores subalternos no regime anterior. O bonapartismo , portanto, um fenmeno cuja
783
manifestao prpria a sociedades complexas, nas quais a existncia das incontveis
massas populares torna ineficazes antigas e altamente exclusivistas formas de
dominao poltica burguesa sobre os setores socialmente explorados (regimes
aristocrticos, oligrquicos, governo dos notveis, voto censitrio etc.).
Compreendido, ento, como uma modalidade particular e contempornea dessa
dominao poltica burguesa, o bonapartismo , ao menos nas naes centrais do
capitalismo, uma forma de regime e de governo excepcional e transitria, no obstante
apresente vrias ocorrncias e, por vezes, uma significativa durao temporal.
Engendrado por uma crise de hegemonia, o bonapartismo solapado ou quando esta
se encerra isto , quando uma ou mais fraes da classe dominante se apresentam,
finalmente, capazes de dirigir politicamente a nao , ou quando massivas
mobilizaes polticas anti-regime lhe retiram sua sustentao social.
Frisamos, assim, nossa concepo do fenmeno bonapartista tanto como um tipo
especfico de regime poltico adotado circunstancialmente pelo Estado capitalista,
quanto como uma modalidade particular de governo (indireto) da burguesia. Destarte,
entendemos que nos regimes democrtico-burgueses, podem ter lugar, entre tantas
outras modalidades, governos liberais, conservadores (ambos mais ou menos
reacionrios), social-democratas e de frente popular (todos mais ou menos reformistas),
assim como governos de aspiraes aberta ou veladamente bonapartistas (os quais
intentam, normalmente por intermdio de um golpe de Estado, promover uma mudana
de regime). J sob os regimes bonapartistas, observam-se governos que, pelas prprias
caractersticas da formatao poltico-institucional na qual se inserem (especialmente, a
hipertrofia do Poder Executivo, a fraqueza ou inexistncia do Legislativo, e o forte peso
poltico das FFAA e da burocracia), tendem a segui-lo e a buscar refora-lo, sendo,
portanto, governos nitidamente bonapartistas. Ocorrem tambm, episodicamente,
governos no propriamente bonapartistas em meio a regimes semibonapartistas,
governos at certo ponto desencaixados com o regime, pois so, a priori, funcional e
ideologicamente mais afinados com a democracia burguesa tal foi o caso da Frente
Popular francesa, chefiada por Len Blum, que ascendeu em 1936 ao governou da
nao quando esta contava com um regime predominantemente bonapartista, no qual
subsistiam elementos democrticos agonizantes.
H registros de governos bonapartistas orientados mais direita, de perfil
nitidamente autoritrio, ou mais esquerda, de colorao levemente avermelhada;
desde as primeiras dcadas do sculo XX, possvel nos depararmos tanto com os que
vituperaram as idias socialistas, quanto com aqueles que as adotaram retoricamente
como sua plataforma poltica. Dentre esses ltimos, identificados laudatoriamente como
progressistas por certas foras de esquerda, encontram-se aqueles que estabelecem
uma prestidigitadora relao com as massas populares por meio do atendimento de
algumas de suas reivindicaes imediatas. Aparentando ser verdadeiramente
populares, esses governos realizam manobras com a classe trabalhadora visando
alcanar objetivos almejados pela cpula burocrtica estatal. Com uma incidncia
localizada na periferia semicolonial do sistema capitalista mundial, esse tipo particular
de governo assume, por vezes, a forma de uma especfica frente popular. No custa
frisar, assim, que todos os governos de natureza bonapartista, inclusive os de feio
progressista, limitam-se sempre aos marcos estruturais do Estado burgus que
momentaneamente dirigem, o que faz deles, em ltima anlise e que me perdoem os
eventuais chavistas de planto governos inelutavelmente avessos emancipao
socialista dos trabalhadores.
784
Devemos assinalar tambm que, para desgosto dos politlogos taxinomistas,
complexos fenmenos histrico-sociais tais como Estados, regimes e governos no
costumam ser dotados de uma natureza quimicamente pura. Com efeito, Estados e,
mormente, regimes e governos, encerram contedos quase sempre combinados, e a
predominncia de alguns de seus componentes sobre os demais o que nos permite
arriscar formulaes terico-analticas mais prximas da realidade concreta.
Desse modo, regimes democrtico-burgueses, nos quais os elementos
democrticos mostram-se, logicamente, majoritrios, podem, por vezes, conter
elementos bonapartistas (residuais ou em levedao) em proporo inferior queles, o
que possvel de ser percebido quando observamos democracias liberais que
apresentam aspectos como: uma exagerada fora do Poder Executivo e da burocracia na
conduo do pas; uma vida politicamente fleumtica do Parlamento e de seus partidos,
uma participao quase incontinente das FFAA nos assuntos polticos; severas
limitaes s atividades sindicais e polticas da classe trabalhadora, assim como
restries aos grupos burgueses oposicionistas; uma postura carismtica do lder
nacional perante s massas populares etc. Temos, nestes casos, regimes democrticos
em que a existncia de aspectos bonapartistas, embora lhes fornea configuraes
particularmente autoritrias, no chega a alterar-lhes seu sentido poltico fundamental
(democrtico-burgus) ou, segundo as palavras de Trotsky (menos ponderadas que as
nossas), toda democracia burguesa tem traos bonapartistas.
1
Evidentemente, a gradao atingida pelos elementos bonapartistas na
composio qumica desses regimes democrtico-burgueses depende sempre do tipo de
governo (e, mais precisamente, da linha poltica implementada por este) que, por
perodos maiores ou menores, manuseia o leme do aparelho estatal. No custa lembrar
que tais governos, muitas vezes, tambm no apresentam naturezas politicamente puras,
sendo constitudos por alianas e acordos partidrios instveis e, por conseguinte,
marcados por acalorados tensionamentos internos. Talvez por se tratarem da forma
poltica por excelncia do Estado capitalista, os regimes democrtico-burgus tentam
manter sempre sob rebuos ideolgicos seus eventuais traos bonapartistas, o que
provavelmente explique o porqu daqueles, ainda quando apresentam estes traos em
teor elevado, serem comummente definidos apenas como democracias liberais ou,
na melhor das hipteses, como democracias liberais com Estado forte.
J os regimes bonapartistas, via de regra transitrios, costumam mais
frequentemente guardar traos provenientes de outras formas de dominao burguesa.
Assim, salvo em suas manifestaes mais lapidadas, as quais podemos denominar de
clssicas, o bonapartismo deixa facilmente transparecer seu carter combinado e por
vezes hbrido.
Interessa-nos mais especialmente destacar a existncia de um tipo particular de
regime bonapartista de natureza combinada, o qual exprime uma arquitetura poltica
particularmente hbrida. Fazemos aluso uma modalidade (sub-regime) dos
bonapartismos sui generis latino-americanos de Trotsky, na qual o Estado-rbitro
busca conter a ameaa popular preferencialmente por mtodos reformistas,
incorporando s massas esfera poltica por meio de uma poltica social que pode ser
definida como uma verso perifrica (e, portanto, limitada) da social-democracia
europia. Desejando obter maior autonomia (poltica e econmica) em relao ao capital
estrangeiro, os governos dessa modalidade bonapartista, sem abdicar da utilizao
(moderada) de expedientes coativos e contando muitas vezes tambm com uma
1
Trotsky, Len 2000.
785
estrutura sindical corporativista, levam a cabo uma mobilizao controlada das massas
populares e, atendendo a algumas de suas demandas bsicas, as utilizam como elemento
de barganha nas negociaes com o imperialismo. Tendo essas massas como um de
seus principais sustentculos poltico-sociais, esses regimes assumem um carter
semibonapartista democrtico.
Por fim, consideramos que nunca demasiado ressaltar que as inmeras e
complexas manifestaes histricas referentes aos diversos formatos de regimes e
governos decorrem sempre, em ltima anlise, de situaes concretas da luta de classes.
Por mais que seja usualmente obliterado pelo fetichismo institucionalista que impregna
a cincia poltica atual, precisamente o confronto poltico entre os sujeitos sociais que
acaba por conferir ao Estado esta ou aquela modalidade de regime, este ou aquele tipo
de governo.
Bibliografia:
Gramsci, Antonio 2000-2001. Cadernos do crcere. 6 volumes. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira
Marx, K. 1974. O 18 brumrio de Lus Bonaparte. 2 edio. Rio de Janeiro.
Trotsky, Len 1994. Len. Aonde vai a Frana? So Paulo: Desafio.
Trotsky, Len 2000 Escritos Latinoamericanos Escritos latinoamericanos, 2
edio. Buenos Aires: CEIP Len Trotsky.
786
As leituras revisionistas da Revoluo de 1934 em Espanha. Fernando
Ampudia de Haro
1
Uma das melhores e mais rpidas maneiras de um historiador se tornar famoso passa
pela defesa pblica de uma tese escandalosa ou, pelo menos, capaz de gerar polmica.
Este foi o caminho escolhido por Po Moa quando em 1999 publicava Los orgenes de
la Guerra Civil espaola. Nas suas pginas, o autor expunha uma tese controversa
relativa identificao da insurreio revolucionria de Outubro de 1934 nas Astrias
(Espanha) com o incio da Guerra Civil. Literalmente, Moa (1999: 9) afirmava:
Este libro [Los orgenes de la Guerra Civil] trata del movimiento insurreccional de
octubre de 1934 y de sus consecuencias. Su tesis bsica es que dicha insurreccin
constituye, literal y rigurosamente, el comienzo de la guerra civil espaola y no un
episodio distinto o un simple precedente de ella. Por tanto, en julio de 1936, slo se
habra reanudado la lucha emprendida 21 meses antes.
No entanto, este pargrafo que pode surpreender dado que marca uma nova data para
o comeo da guerra s uma pequena amostra da interpretao desse movimento
revolucionrio que proporciona Moa ao leitor; uma interpretao que, como veremos,
vai alm do mbito da historiografia para entrar no terreno da lia partidria como
ferramenta de deslegitimao da esquerda poltica espanhola na actualidade.
Moa , certamente, um autor prolfico: nos registos da Agncia Espanhola do ISBN
figuram pelo menos 18 ttulos da sua autoria ou direco publicados entre 1999 e 2010,
muitos deles atingindo um considervel volume de vendas atestado por sucessivas e
bem sucedidas reedies.
2
Mais interessante comprovar como Moa, de modo mais ou
menos sofisticado, reproduz nos seus textos as teses clssicas da historiografia oficial
franquista, elaborada pelo regime e pelas suas bases scio-intelectuais de apoio. neste
sentido que se pode falar de uma produo historiogrfica revisionista que desde 1999
tem gozado de uma generosa difuso pblica atravs de determinados meios de
comunicao e instituies diversas.
3
A sua anlise no deve limitar-se sua avaliao
em termos de controvrsia intelectual no campo da historiografia. Desta forma, o
1
Fernando Ampudia de Haro (Madrid, 1975). Licenciado (1998) e doutorado (2004) em Sociologia pela
Universidade Complutense de Madrid (UCM). Prmio Extraordinrio de Doutoramento da Faculdade de
Cincias Polticas e Sociologia (UCM). Foi professor de Sociologia na Universidade de Salamanca
(2006) e na Universidade Pontificia de Comillas-ICADE (Madrid, 2006-2008). Actualmente
investigador de ps-doutoramento (bolseiro FCT - Ministrio de Cincia, Tecnologia e Ensino Superior,
Portugal) no Instituto de Histria Contempornea (IHC) da Universidade Nova de Lisboa e docente no
Instituto Superior de Lnguas e Administrao (ISLA-Lisboa). Especializao e interesses de
investigao: sociologia histrica, sociologia poltica, sociologia das mentalidades, valores e estilos de
vida.
2
A editorial La Esfera de los Libros proporciona os seguintes dados sobre algumas obras do autor: Los
Mitos de la Guerra Civil conta hoje com 36 reimpresses e mais de 250.000 exemplares vendidos e Los
crmenes de la Guerra Civil vai, actualmente, pela sua sexta edio. A agncia de notcias Europa Press,
em 5 de Outubro de 2004, falava em 150.000 exemplares vendidos de Los Mitos de la Guerra Civil assim
como na permanncia deste livro no primeiro lugar da lista dos ttulos de no-fico mais vendidos
durante seis meses consecutivos. O autor tambm possui um blog pessoal vinculado ao jornal on-line
Libertad Digital (http://blogs.libertaddigital.com/presente-y-pasado/) com um significativo grau de
participao por parte dos leitores.
3
Para uma sntese desta questo, vd. Muoz (2007).
787
fenmeno ficaria reduzido a um debate entre historiadores, que traduziria com
dificuldade as suas conexes com outros aspectos que marcam o percurso e a conjuntura
social e poltica espanholas. A tendncia revisionista mais do que uma nova edio
dos j velhos, combates pela histria (Febvre 1970). E -o porque representa o
sintoma de um movimento mais amplo de reconstituio das mentalidades e das
culturas polticas da direita espanhola. Em consequncia, o fenmeno excede o mbito
historiogrfico e entra no campo das representaes e dos argumentos legitimadores de
uma dada opo ideolgica.
O objectivo destas pginas analisar a leitura que realiza Moa da insurreio
revolucionria das Astrias, assim como as ligaes que estabelece entre aquele facto
histrico e o comportamento da actual esquerda poltica espanhola. Essa leitura tem sido
utilizada como um meio de deslegitimar a esquerda e como um recurso de legitimao
indirecta do regime franquista. Como tal, e para alm da veracidade ou falsidade dessas
leituras, a interpretao revisionista da Revoluo de 1934 aqui tratada como uma
tendncia social ligada s transformaes socio-polticas operadas em Espanha desde a
chegada ao poder do Partido Popular (PP) em 1996 at vitria do Partido Socialista
Operrio Espanhol (PSOE) em 2004.
1
As Astrias e a culpabilidade pela Guerra Civil
A historiografia espanhola e estrangeira tem dedicado inmeras pginas
insurreio de Outubro de 1934. Assim, existem interpretaes que salientam factores
explicativos diversos: o seu carcter preventivo perante a eventual instaurao de um
regime autoritrio, o mal-estar dos mineiros asturianos face degradao das suas
condies materiais de vida, a vocao revolucionria do PSOE inscrita na sua prpria
cultura poltica, ou a influncia do contexto poltico internacional concretizada no
avano da vaga autoritrio-fascista europeia seriam alguns dos mais relevantes.
2
Contudo, a leitura de Moa essencialmente diferente: atravs do seu estudo da
Revoluo de 1934, fala-nos nela para, ao mesmo tempo, fixar as responsabilidades
pelo desencadeamento da Guerra Civil. Isto , a sua interpretao no pode ser
desligada de uma outra interpretao mais ampla relativa culpabilidade das foras
polticas que provocaram a conflito. Deste modo, Moa entende que:
a) O golpe de estado de 18 de Julho de 1936 foi um movimento militar necessrio
perante o carcter revolucionrio da esquerda poltica, a qual era responsvel directa
pelo clima de insegurana, de instabilidade, de fragmentao social e de violncia que
presidiu a 2 Repblica espanhola.
3
b) A Guerra Civil foi a resposta inevitvel face quelas tendncias revolucionrias
dissolventes da ordem social que ameaavam com a instaurao em Espanha de um
regime totalitrio de esquerda. O incio da guerra marcado em 1934, motivado pelo
movimento de revoluo e greves alentado por sectores socialistas, anarquistas e
comunistas.
1
Para uma anlise mais ampla do fenmeno revisionista em Espanha, vd. Ampudia de Haro (2010).
2
Vd. Avils (2008).
3
El nuevo rgimen [la 2 Repblica], precisamente, al suscitar un intenso sentimiento de esperanza en
soluciones drsticas, pero irreales, provoc decepcin y envenen los problemas ao tras ao, hasta no
dejar otra salida que las armas; cfr. Moa (1999: 18). Dada la relacin de fuerzas polticas en los aos
30, la estabilidad del rgimen descansaba en dos grandes partidos no propiamente republicanos: la CEDA
y el PSOE. Al decidirse ste por una poltica revolucionaria, la guerra civil se hizo ya inevitable en
1934; cfr. Moa (2000: 10).
788
Com efeito, estes argumentos so basicamente aqueles que o aparelho
propagandstico e educativo do regime esgrimiu para fundamentar a sua legitimidade.
(Aguilar Fernndez 2008: 118-211). Desde o final da guerra at aproximadamente aos
anos 60, a verso franquista que via na guerra a luta da Espanha contra a Anti-
Espanha, do Bem contra o Mal, da unidade nacional contra o separatismo ou da
religio contra o atesmo, configurou-se como a viso hegemnica. Como tal, a
Civilizao venceu na Cruzada contra a Barbrie, ilustrada na ameaa vermelha,
travada pelo levantamento militar preventivo face ao golpe de estado iminente que
preparavam as foras do comunismo (Prez Ledesma 2006: 102-105; Aguilar Fernndez
2008: 212-213). Desde a dcada de 60, o regime vai incorporar sua legitimidade de
origem a vitria na guerra - uma outra legitimidade baseada nas suas realizaes
prticas com vista modernizao do pas: as obras pblicas, o aumento do nvel de
vida, os servios de sade e de educao ou o crescimento do bem-estar. Embora o
discurso pico ligado Cruzada nunca fosse definitivamente abandonado, comea a
ser esboada uma conceptualizao da guerra como tragdia colectiva que, com a
morte de Franco e o processo de transio democracia, ser reformulada como
confronto fratricida: a guerra representava assim o fracasso da convivncia entre os
espanhis, do qual eram todos responsveis. Desta forma, a culpa ficava
equitativamente distribuda entre vencedores e vencidos e construa-se um relato
ajustado s necessidades de acordo e de reconciliao que exigia a consolidao do
regime democrtico (Prez Ledesma 2006: 106; Aguilar Fernndez 2008: 215-216). A
partir da, durante os anos 80 e 90, a historiografia desenvolveu um consenso global em
torno a trs questes (Prez Ledesma 2006: 112-113):
a) A causa imediata da guerra foi o golpe de estado dos militares rebeldes, o que
provocou a diviso do exrcito e das foras de segurana pblica.
b) No existia nenhuma evidncia slida e comprovvel do suposto golpe de estado
comunista que o franquismo disse ter anulado.
c) A pesquisa cientfica devia orientar-se pela procura das causas da guerra, e no
pelas suas culpas.
No obstante, no final dos anos 90, a mudana geracional e os quase trinta anos
passados da Transio, fizeram com que se manifestassem diferentes recusas e
impugnaes do relato da responsabilidade colectiva: como fico moral foi til na
passagem democracia, mas agora parecia encobrir uma injustia histrica que
desculpava os autnticos responsveis em nome da culpabilidade de todos. Neste ponto
emergem os textos de Po Moa numa direco oposta a essa recusa ou impugnao.
Moa regressa questo da culpa. pergunta quem que comeou? oferece uma
resposta unvoca: a esquerda, em 1934, atravs da greve revolucionria das Astrias. O
autor retoma os postulados bsicos das teses franquistas justificando a legitimidade do
regime franquista como forma de travar a desordem social e a ameaa revolucionria
vividas durante a II Repblica: o perigo de uma revoluo, substitui na anlise do autor,
o argumento tradicional do franquismo que remetia iminncia de um golpe de estado
comunista. Em consequncia, os acontecimentos de Outubro de 1934 so utilizados por
Moa, fundamentalmente, para estabelecer a culpabilidade ltima da esquerda pela
contenda: a insurreio revolucionria faz com que a esquerda seja culpvel de quanto
veio depois. Mas fixar nessa altura o comeo da guerra coloca certas dificuldades para a
argumentao do autor. Sem dvida, a mais intuitiva aquela que tem a ver com o que,
a partir do senso comum, entendemos pela palavra guerra. extremamente
complicado sustentar a ideia da existncia de uma guerra entre Outubro de 1934 e Julho
de 1936 quando, como mostram os factos:
789
a) A insurreio revolucionria durou menos de um ms e esteve localizada numa
parte muito limitada do territrio espanhol.
b) O movimento revolucionrio terminou com a derrota total dos seus participantes.
c) Falamos num perodo de 20 meses com uma actividade poltica normal; o que
inclui o funcionamento dos partidos e dos poderes pblicos, a actividade legislativa do
parlamento e a convocatria de eleies.
Mais controversas so as consequncias desta interpretao quando relacionada
com a Lei de Responsabilidades Polticas (LRP) promulgada a 9 de Fevereiro de 1939
pelo bando franquista. Esta declarava desleais, e portanto punveis, quelas actividades
e pessoas que desde 1 de Outubro de 1934 e antes de Julho de 1936 contriburam para
criar ou agravar a subverso da ordem da qual Espanha foi vtima. A LRP foi aplicada
retroactivamente categorizando como crimes comportamentos e iniciativas polticas que
eram perfeitamente legais naquela altura
1
. Ora bem: a aberrao jurdica da
retroactividade ficaria, sem dvida, relativizada ou mesmo trivializada se, como faz
Moa, considerssemos que a guerra comeou em 1934. No fundo, de acordo com esta
perspectiva, a LRP no seria mais do que a habitual legislao aplicada em tempo de
guerra para travar o inimigo.
Com maior ou menor nvel de formalizao, os argumentos de Moa, enquanto
revitalizao das velhas teses franquistas, tm experimentado, como foi dito, um
inegvel sucesso editorial. Esse sucesso parece estar sustentado pela popularidade do
revisionismo em certos sectores conservadores da sociedade espanhola entre os quais se
pode encontrar o seu leitor-tipo (Balfour 2008; Gracia 2008): famlias favorveis ao
golpe militar de 18 de Julho, que usufruram dos privilgios outorgados aos vencedores
e que, activa ou passivamente, apoiaram a ditadura; famlias que reactivam hoje a sua
admirao pelos avs, tios, pais ou conhecidos que perderam o seu reconhecimento
social com a institucionalizao da democracia. O revisionismo chega, pois, a este
leitor-tipo para restituir uma certa respeitabilidade s biografias familiares da direita
espanhola.
Se, como j avancei, limitarmos o fenmeno revisionista estrita polmica
historiogrfica, perderamos muitos elementos de juzo que nos permitiriam avaliar
adequadamente tal fenmeno. O facto que esta polmica no deve ser interpretada
como um dado isolado, e sim como uma das possveis manifestaes de um processo
todavia mais alargado de mudana no equilbrio de poder da sociedade espanhola por
ocasio da vitria do PP nas eleies gerais do ano 1996 e, de maneira mais acentuada,
a partir da sua maioria absoluta em 2000. Existe uma ligao entre a revitalizao
historiogrfica do franquismo e o advento do PP ao poder, que no causal nem
mecnica, mas sim passvel de ser explicada.
Um novo equilbrio de poder
Aps o domnio eleitoral do PSOE desde 1982, o ano de 1996 confirma o acesso ao
poder do PP, que consolida o seu mandato atingindo em 2000 a maioria absoluta no
parlamento. Espanha viveu assim uma reorganizao do seu mapa poltico logo a seguir
aos 14 anos do poder socialista. Configurou-se um novo equilbrio de poder que trouxe
associadas valorizaes e representaes mentais especficas ligadas a esta mudana por
1
Em Outubro de 1941 havia j 125.286 processos instaurados e foram abertos mais 200.000 at 13 de
Abril de 1945, quando a LRP foi revogada. Desde essa data no houve mais processos novos, embora os
que j estavam activos continuassem a decorrer at 10 de Novembro de 1966.
790
parte dos grupos sociais favorveis ao novo equilbrio, ou identificados ideolgica e
afectivamente com o PP. O novo equilbrio aparece relacionado com um movimento
intelectual e cultural que, num sentido lato, visava revigorar uma atitude de cariz
liberal-conservador mobilizando para tal diferentes recursos retrico-ideolgicos
(Muoz 2007: 147-160). Tal movimento pretendia a reconstruo da trajectria
histrica da direita poltica espanhola como um meio de obteno de uma legitimidade
acrescentada j conferida pelo voto e pela vitria eleitoral. Este exerccio de
reconstruo implicava a elaborao de uma histria da direita espanhola capaz de
conectar o presente com o passado de modo coerente, incidindo na sua vertente
democrtica, negociadora e moderada. Tratava-se de uma operao em prol de um plus
de legitimidade vinculado descrio dessa trajectria, assim como de uma tentativa de
rearmamento ideolgico e doutrinal. A esse respeito, a legitimidade derivada de um
impecvel percurso histrico rastreou-se na Restaurao e no Canovismo, na figura de
Manuel Azaa durante a 2 Repblica e no legado da Unio de Centro Democrtico
(UCD) na fase da transio para a democracia. No obstante, a operao tornava-se
extremamente complicada no que concerne ao perodo histrico da Guerra Civil e da
ditadura franquista; um perodo que viu a direita participar em concepes, cosmovises
e mentalidades autoritrias, intolerantes, repressivas e notoriamente reaccionrias.
Semelhantes dificuldades foram resolvidas mais com o recurso caracterizao
negativa da esquerda do que mediante a anlise crtica da actuao da direita poltica no
perodo referido. Assim, foram salientadas as condutas anti-democrticas dessa
esquerda na 2 Repblica, os seus vnculos com o estalinismo sovitico, os seus planos
para a implantao de sistemas socialistas em Espanha ou os seus laos com o
terrorismo de ETA nos anos 60 e 70. A nfase na tradio anti-democrtica da esquerda
espanhola constituiu um veculo preferencial para afirmar a auto-definio democrtica
da direita: se o opositor no era democrata, ento seria a direita a representar a autntica
linha da democracia espanhola.
Em todo o caso, a assuno destas teses ou a ateno que se lhes presta no nasce
tanto da sua considerao em termos historiogrficos, como da sua utilizao enquanto
ferramenta retrica ao servio da lia poltica. Deste modo, os supostos tericos
revisionistas, unindo o passado e o presente histricos, fixariam uma continuidade
ideolgica entre a esquerda poltica dos anos 30 e a actual esquerda poltica espanhola.
De acordo com esta continuidade no comportamento, nas atitudes, nas prticas e na
ideologia seria factvel afirmar, tal e como faz Moa, que
a) a esquerda espanhola est historicamente vinculada ao fomento da instabilidade
social. As seguintes palavras so uma boa amostra disso:
As, tan pronto las izquierdas perdieron el poder en 1996, hicieron del ambiente
social previamente creado en torno a la Repblica y la guerra un arma para
acorralar a las derechas: en definitiva, stas eran las herederas de aquellos fascistas
que haban destruido la maravillosa Repblica y asesinado a tantos de sus preclaros
defensores [] Ese relato de la derecha permiti que, en ocasiones como la marea
negra del Prestige y sobre todo la guerra para derrocar a Sadam Hussein, calara
fcilmente entre millones de personas la propaganda izquierdista y separatista que
pintaba al gobierno de Aznar como despreciativo de los intereses del pueblo,
belicista, pro-imperialista y asesino.
1
1
Moa (2005: 186).
791
b) a esquerda espanhola, substancialmente, no possui uma autntica trajectria
poltica democrtica. Encontramos uma nova amostra nas duas prximas citaes:
No existe hoy ningn partido de izquierda que apoye o respete la democracia
liberal.
1
La actual situacin poltica espaola puede definirse as: un proceso de destruccin
de la Constitucin, y con ella de la democracia y la unidad espaola, por la alianza
entre terroristas, separatistas y un gobierno que, por ese mismo hecho, se convierte
en golpista e ilegal.
2
Independentemente do seu valor historiogrfico, as teses revisionistas so empregues
como meio de deslegitimizao do competidor poltico em virtude do seu passado
revolucionrio e desestabilizador. a ligao passado-presente que permite argumentar
que a essncia da esquerda no mudou desde os anos 30, facto que conduz fixao de
uma dicotomia direita-esquerda que nega a eventualidade da mudana ideolgica,
mental e comportamental; e que vai elaborar uma analogia entre a Espanha dos 30 e a
Espanha dos 80 e 90, incluindo, por extenso, a Espanha de 2004 at hoje. Isto , uma
analogia focada naqueles perodos histricos em que a esquerda manteve uma notvel
presena, quer no poder, quer ao nvel do protagonismo poltico. A ligao entre o
passado e o presente permite identificar a potencial ameaa da esquerda sobre a
sociedade. Uma vez mais, as palavras de Po Moa podem ilustrar tal circunstncia: En
dos palabras, asistimos a la reedicin de la vieja alianza entre las izquierdas, los
separatismos y el terrorismo. Si de algo sirve el conocimiento de la Historia, debe
hacrsenos evidente que nos hallamos de nuevo ante un peligro muy serio.
3
Concluso
Em sntese, o revisionismo conta como recurso retrico-ideolgico prprio do
confronto poltico, cumprindo ora uma funo deslegitimadora da esquerda, ora uma
funo legitimadora da direita. A historiografia revisionista outorgaria validade
cientfica analogia entre a Espanha dos 30 e a Espanha socialista dos 80 e 90,
novamente reeditada em 2004. Se aquela Espanha da 2 Repblica caiu, a actual
encontrar-se-ia beira do colapso devido lassido moral reinante lei de casamento
de pessoas do mesmo sexo -, ofensiva contra a Igreja catlica ameaas de reviso da
Concordata, eliminao da religio do ensino secundrio -, promoo do separatismo
coligaes com partidos nacionalistas ou independentistas - ou tomada ilegal e
conspirativa do poder supostas ligaes do PSOE com o islamismo terrorista nos
atentados do 11-M em Madrid
4
e afinidades polticas entre o PSOE e a organizao
1
Moa (2008: 20).
2
Moa (2008: 35).
3
Moa (2005: 188).
4
Po Moa, agora na sua vertente de comentador poltico, estabelece essa relao atravs do conceito de
conspirao: El golpista Zapo [Jos Luis Rodrguez Zapatero] ha vuelto a explotar la guerra de Irak para
desviar la atencin de sus chanchullos con los terroristas y de la conspiracin del 11-M. Pues claro que
hubo conspiracin, la hay detrs de todo atentado. El lenguaje pervertido de los liberticidas pretende
estigmatizar con esa palabra a quienes buscan la verdad. La cuestin radica en saber quines conspiraban
y en qu grado. Y varios indicios apuntan al propio PSOE, gran beneficiario y premiado de la matanza.,
792
terrorista Euskadi Ta Askatasuna (ETA).
1
A terica cientificidade das teses
revisionistas possibilita a construo de uma ponte intemporal entre o passado e o
presente, circunstncia esta que permitiria falar, como j aconteceu na legislatura 2004-
2008, na ruptura de Espanha
2
, no doutrinao socialista nas escolas
3
, no golpe de
Estado da esquerda
4
, no ataque Igreja catlica
5
ou no clima de desforra a
propsito da Lei da Memria Histrica.
6
Lista de abreviaturas
PSOE Partido Socialistas Operrio Espanhol
PP Partido Popular
LRP Lei de Responsabilidades Polticas
UCD Unio de Centro Democrtico
ETA Ptria Basca e Liberdade
CONCAPA Confederao Catlica Nacional de Pais de Famlia e Pais de Alunos
Po Moa, Libertad Digital, Conspiracin y golpismo, 22/10/2006.
1
Angel Acebes, ex-ministro da Administrao Interna e secretrio-geral do PP, afirmava, segundo o
jornal El Pas (5/06/2006), aps uma reunio do Comit de Direco do PP: El proyecto de Zapatero es
el proyecto de ETA.
2
Jos Maria Aznar, ex-Primeiro Ministro entre 1996 e 2004, afirmava segundo o jornal El Pas
(7/10/2005) por ocasio da sua interveno no Frum Mundial da Negociao celebrado no Mxico,
que Jos Luis Rodrguez Zapatero tinha levado a Espanha, em pouco menos de um ano, al borde del
abismo e que o pas corria, quer o risco de desintegracin y de balcanizacin, quer o risco de volver
a las andadas. interessante esta ltima expresso, volver a las andadas, talvez desconhecida para o
leitor portugus, que remete para a ideia de reincidir nos erros do passado e que aqui bem pode funcionar
como referncia implcita aos tempos mais convulsos e conflituosos da histria recente de Espanha.
3
O porta-voz de Educao do PP no Congreso dos Deputados, Eugenio Nasarre, afirmava que a disciplina
Educao para a Cidadania, que o governo pensava introduzir no ensino secundrio possua un grave
riesgo de adoctrinamiento. Luis Carbonell, presidente da CONCAPA (Confederao Catlica Nacional
de Pais de Familia e Pais de Alunos) apresentou, como medidas contrrias a esta disciplina, a objeco de
conscincia, a no frequncia das aulas e a apresentao de processos judiciais contra o Estado.
Qualificou tambm de inadmisible y fascista a pretenso estatal de educar os alunos como se fossem os
seus filhos: El Estado no es dueo del corral, concluia Carbonell. Jornal ABC, 8/6/2006.
4
Federico Jimnez Losantos qualificava a vitria do PSOE em 2000 como golpe de Estado poltico-
meditico. Citado em Muoz (2007: 152).
5
No jornal Libertad Digital, Jos Luis Restn expressava-se assim: Das de furia. Vuelan los insultos
contra los obispos y saltan las amenazas, del chascarrillo a la impostada solemnidad [] Desde todos los
rincones se entona una especie de No Pasarn! con sabor a trinchera muy antigua, casi olvidada [] El
PSOE concluye la legislatura con un estrambote que resume perfectamente su poltica de los ltimos
cuatro aos: la ruptura y la exclusin. El problema radica en la decisin, ya desembozada, de sacar a la
Iglesia de la vida pblica espaola, algo que late como un tumor en el programa oculto de una izquierda
sectaria que finalmente se ha alzado con el dominio en el PSOE de Zapatero. Jos Luis Restn, Cruzada
del PSOE contra los obispos. Lo que Zapatero no puede impedir, Libertad Digital (Suplementos:
Iglesia), 6/2/2008.
6
Jos Maria Aznar, ex-Primeiro Ministro, segundo o jornal El Peridico (6/5/2007), acusava Jos Luis
Rodrguez Zapatero durante uma visita a Ceuta e a propsito da proposta socialista sobre a Lei da
Memria Histrica de obsesin con la revancha e da pretenso de remover tumbas.
793
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794
Drogas e poltica no sculo XX. Henrique Carneiro
A segunda metade do sculo XX e o incio do XXI vm sendo marcados por uma guerra
mundial que potencializa de forma indita o ndice de encarceramentos, de trfico de
armas e de obteno de rendas financeiras. Essa guerra, mantida por um sistema
institucional diplomtico, jurdico, policial e militar internacional, chamada
abstratamente de guerra contra as drogas, no combate coisas, mas pessoas, que usam,
produzem ou comerciam certas substncias.
O regime atual do proibicionismo representa a continuidade de uma poltica
cujos resultados vm se evidenciando fracassados desde o experimento da lei seca nos
Estados Unidos (1920-1933). O lcool e o tabaco foram legalizados aps a crise de
1929 e a consequente eleio de Roosevelt, mas, por outro lado, se perseguiu cada vez
mais algumas das drogas mais tradicionais do mundo (derivados de Cannabis, papoula e
coca) numa interdio que criou um mercado paralelo altamente rentvel, cujo trfico
combinado de armas e drogas abrange praticamente todos os conflitos militares,
servindo de fonte paralela de recursos e armas.
Os fundamentos do proibicionismo pressupem um modelo de abstinncia
compulsria e so destitudos de paralelo com a maioria das sociedades humanas que
buscaram gerir com modelos de temperana o consumo de lcool e outras drogas. A
escolha das substncias permitidas e das consideradas ilcitas no tem base cientfica e
utilizada como mecanismo de controle geopoltico imperial.
O conceito contemporneo de drogas objeto de uma intensa explorao
poltica baseada em desinformaes propositais que manipulam tabus e sensos comuns.
A prpria escolha das substncias assim definidas j define um campo conceitual
destitudo de base cientfica, mas fundado num paradigma jurdico imperialista
internacional que lista algumas plantas de uso tradicional milenar e exige sua
erradicao enquanto outras substncias com patentes farmacuticas, bebidas ou
cigarros so estimuladas com propaganda e outros meios insidiosos.
1
No se costuma supor o tabaco e o lcool includos quando se mencionam
drogas, mas estas duas so as mais daninhas e perigosas (segundo a OMS o tabaco
matou 500 milhes de pessoas no sculo XX). Outras, sem nenhuma letalidade e com
mltiplos usos teraputicos como a maconha, so condenadas ilegalidade. As drogas
mais comuns e que mais causam mortes e dependncias, que so as da indstria
farmacutica, tampouco costumam ser mencionadas quando se fala do problema das
drogas.
As drogas psicoativas so produtos da cultura humana com uso nas mais
diversas pocas e civilizaes, se constituindo como universais culturais, com usos
recreativos, teraputicos, extticos, festivos, celebrativos, etc. Tanto bebidas alcolicas
como outras drogas tiveram na maior parte das sociedades um uso controlado e
tradicional, o uso abusivo ou problemtico em geral representando um fenmeno
minoritrio. O papel predominantemente integrador do uso do lcool e das drogas uma
evidncia dos estudos histricos, sociolgicos e antropolgicos
2
.
1
Antonio Escohotado, Historia General de las Drogas (Madri, Espasa, 2004, 6 Ed.) e Thomas Szasz,
Ceremonial Chemistry (NY, Anchor Press/Doubleday, 1974). Ver tambm Henrique Carneiro, Bebida,
abstinncia e temperana na histria antiga e moderna (SP, Senac, 2010) e B. Labate et alli, Drogas e
cultura: novas perspectivas (Salvador, Edufba, 2008).
2
Vide F. Braudel, Civilizao material e capitalismo (Lisboa, Cosmos, 1970), Mary Douglas,
Constructive Drinking: Perspectives on Drink from Anthropology (NY/Paris, Cambridge University
Press/Maison des Sciences de lHomme, 1991) e D. Heath, A Decade of Development in the
795
Os usos destrutivos tambm existem em diferentes graus em todas as drogas. A
mercantilizao moderna no s tornou acessveis os produtos de todo o globo como
incitou a um consumo excessivo de todas as mercadorias, ampliando efeitos do uso
descontrolado do lcool e de outras drogas. Esses usos tambm representam formas de
fuga e amenizao do sofrimento humano, crescente na poca contempornea. So,
contudo, uma faceta parcial do uso de drogas. No que se refere ao lcool, por exemplo,
h uma estimativa de em torno de 12% da populao com vulnerabilidade para o uso
crnico e dependente. A maior parte das populaes, em geral, alcana padres
integradores do beber social. Outras substncias possuem potenciais de risco diferentes.
O da maconha, por exemplo, mnimo. Os do tabaco e o do crack so muito altos. Para
estes casos de uso dependente ou abusivo, as polticas de sade pblica de reduo de
danos tm obtido resultados que a simples defesa fundamentalista da abstinncia no
capaz de alcanar
1
.
A busca de drogas psicoativas para fins de alterao da conscincia, tanto na
esfera cognitiva, perceptiva, emotiva ou afetiva, uma necessidade humana surgida em
fases pr-histricas da coleta que discriminou produtos da flora e aprendeu processos de
fabricao, como a fermentao alcolica, com a finalidade de obter tcnicas de
modificao do estado mental no sentido da sedao, da excitao ou do xtase.
2
A partir do capitalismo, as substncias psicoativas se tornaram alguns dos
principais produtos na formao do sistema mercantilista e do mercado mundial. As
especiarias, o lcool destilado, o tabaco, o chocolate, o ch, o caf, o pio e o acar
foram alguns desses produtos, numa esfera que se denominou alimentos-drogas
3
, que
ampliaram sua importncia econmica comercial e, especialmente fiscal, pois, a partir
deles, os Estados modernos arrecadaram (e ainda o fazem) parte de seus oramentos a
partir de impostos e taxas.
4
A assimilao ou perseguio a diferentes drogas de origens diversas na cultura
moderna do sistema mundial estabelecido a partir de um domnio europeu do mundo
obedeceu a razes ligadas a seus efeitos especficos e sua utilidade ou no para as
demandas de aumento do desempenho laboral e da viglia, assim, excitantes, como as
bebidas cafenicas, e sedativos como o pio se tornaram substncias centrais na
revoluo industrial. Da mesma forma, o tabaco foi til para o trabalho e a concentrao
intelectual.
5
Os chamados alucingenos (ou entegenos, termo proposto por R. Gordon
Wasson e outros em 1979), drogas sagradas em muitas sociedades indgenas, tais como
certos cactos, cogumelos, flores e cips, foram perseguidos pelo cristianismo por
motivos religiosos. Seus efeitos de xtase, embora praticamente sem danos fisiolgicos,
levaram a que fossem amaldioadas e violentamente reprimidas, especialmente nas
Amricas, mas tambm no contexto da caa s bruxas na Europa
6
.
Anthropological Studies of Alcohol Use 1970-1980 in Mary Douglas (op.cit.).
1
Srgio D. Seibel (org.), Dependncia de Drogas (SP, Atheneu, 2010, 2 Ed.).
2
Richard Rudgley, Essential Substances: a Cultural History of Intoxicants in Society (NY, Kodansha,
1994).
3
Sidney Mintz, Sweetness and Power. The place of sugar in modern history (N. York, Viking, 1985).
4
D. Courtwright, Forces of Habit. Drugs and the Making of the Modern World (Harvard University
Press, 2001).
5
W. Schivelbusch, Histoire des stimulants (Mayenne, Le Promeneur, 1991).
6
R. Gordon Wasson et al, La bsqueda de Persfone. Los entegenos y los orgenes de la religin
(Mxico, FCE, 1992).
796
A maconha, um entegeno leve, com uso milenar tanto para fins psicoativos e
teraputicos, como para usos econmicos na produo de leo e fibra para tecido,
cordas, velas e papel (o que faz dela uma das mais importantes do mundo,
especialmente para a indstria naval e editorial), tambm teve seu uso sagrado,
identificado com o hindusmo, o budismo e vertentes sufistas do islamismo, perseguido
pela Europa moderna e depois estigmatizado como prticas de populaes extra-
europias (africanos no Brasil, indianos no Caribe, mexicanos no EUA, rabes na
Europa)
1
. Um exemplo marcante na cultura indgena e amaznica o uso da ayahuasca,
que se institucionalizou nos cultos do Santo Daime
2
.
Podemos, grosso modo, identificar na circulao das drogas uma fase
mercantilista, com monoplios e companhias privilegiadas, entre os sculos XVI e
XVIII, uma fase de livre comrcio imperial britnico combinado com monoplios na
produo de pio e de frmacos industriais puros no XIX e, desde o incio do sculo
XX, a fase do proibicionismo das trs grandes plantas milenares (coca, papoula e
cnhamo) associado ao novo impulso da indstria farmacutica e aos grandes
oligoplios do tabaco e do lcool.
No sculo XIX, a Inglaterra, principal potncia comercial e industrial do mundo,
imps o seu domnio sobre esse lucrativo comrcio, especialmente no contexto das duas
guerras do pio (1839-42 e 1856-60)
3
. Uma parte do comrcio de pio daquela poca
ocorria com a importao europia do produto turco, pois o pio era o principal remdio
usado na farmacopia ocidental, mas foi o uso do pio indiano como moeda de troca na
obteno do ch chins que levou aos dois conflitos que marcaram a derrota chinesa
diante do imperialismo europeu. Marx, analisando o assunto em artigos no New York
Daily Tribune, reconhecendo que os chineses renunciarem ao uso do pio to
provvel como ver os alemes absterem-se de fumar tabaco (14/06/1853) sugeriu o que
viria a se tornar realidade meio sculo depois: se o governo chins legalizasse o
comrcio de pio, tolerando simultaneamente o cultivo de papoula na China, o tesouro
pblico anglo-indiano sofreria uma sria catstrofe (25/07/1858), mostrando que o free
trade britnico era acompanhado do monoplio da produo. No incio do sculo XX, o
novo imperialismo norte-americano comeou a impor uma poltica de controle
internacional que se tornou um dos emblemas do sculo XX: o proibicionismo.
O proibicionismo um produto da confluncia de mltiplas foras e interesses
sociais. O sentimento de reforma moral, o puritanismo religioso, o produtivismo
fordista, a xenofobia imperialista foram todos significativos. Mas um aspecto foi
central: o interesse econmico, industrial e cientfico de controle de fontes de matrias-
primas de novas drogas valiosas em termos mdicos e comerciais.
Os Estados Unidos foram os responsveis pelo complexo de tratados
internacionais que foi tecido e implementado desde a primeira conferncia de Xangai
sobre o pio de 1909, passando pelo Convnio de Haia de 1912 at chegar Conveno
nica de 1961, revista em 1971, quando Nixon lana a guerra contra as drogas, cria a
DEA (Drug Enforcement Agency) e desenvolve uma escalada de verbas e agncias
nacionais e internacionais
4
.
1
A. Henman e O. Pessoa Jr., Diamba Sarabamba. Coletnea de textos brasileiros sobre a maconha, (SP,
Ground, 1986).
2
B. Labate e W. S. Arajo, O uso ritual da ayahuasca (Campinas, Mercado de Letras, 2002).
3
M. Seefelder, Oppio. Storia di uma droga dagli Egizi a oggi, Milo, Garzanti, 1990.
4
Thiago Rodrigues, Poltica e drogas na Amrica Latina (SP, EDUC, 2004).
797
A indstria farmacutica, no sculo XIX, isolou os princpios ativos das
principais drogas. Nessa fase, tanto o lcool destilado (cujo consumo de massas
comeou no sculo XVII) como as outras drogas psicoativas passaram a ter um aumento
do consumo, em parte devido aos esforos publicitrios (a histria da publicidade
comea exatamente com esses produtos), e inmeros tnicos, elixires e xaropes foram
lanados, o mais conhecido dos quais se tornou a Coca-Cola. Princpios ativos, como a
morfina, a cocana, a cafena e muitos outros se tornaram produtos da florescente
indstria frmaco-qumica (especialmente alem e sua). Os pases produtores das
matrias-primas e dos saberes indgenas originais no receberam nada, enquanto
empresas europias transferiram o cultivo das plantas para outras reas sob seu controle.
Um exemplo o da cocana, o laboratrio alemo Merck e empresas holandesas se
associaram, cultivaram coca em Java (o maior produtor mundial em toda primeira
metade do sculo XX), na Indonsia e a industrializaram na Holanda e Alemanha. Os
pases andinos no tiveram nem a renda de seu plantio tradicional nem a implantao de
indstrias beneficiadoras.
Os Estados Unidos com sua campanha pelo controle internacional do pio, e
depois da coca e Cannabis, visava inicialmente combater a concorrncia europia,
especialmente dos laboratrios alemes e expressava tambm uma atitude puritana e
abstinente que tambm atacava o lcool e o tabaco. A coincidncia de muitos interesses
fez da poltica proibicionista de certas drogas uma caracterstica marcante do discurso
poltico republicano e conservador religioso nos EUA.
O proibicionismo serviu tanto a propsitos de controle geopoltico de matrias-
primas bsicas da indstria farmacutica como a uma demanda poltica e cultural
puritana industrial que exigia a proibio das drogas com fins de controle social,
incluindo as bebidas alcolicas e o tabaco. O fordismo foi uma das demandas centrais
pelo proibicionismo alcolico estadunidense como bem analisou Antonio Gramsci em
Americanismo e Fordismo
1
, como parte da poltica industrial de controle da vida
privada da mo-de-obra. O proibicionismo e o puritanismo buscavam o controle do
consumo de lcool e da vida sexual como uma condio indispensvel do novo modelo
de organizao do trabalho. Certas manifestaes do taylorismo confundiam-se com a
racionalizao em geral do trabalho na poca industrial, e exigiam tambm a
regulamentao sexual e comportamental dos trabalhadores: Deve-se destacar o relevo
com que os industriais (especialmente Ford) se interessaram pelas relaes sexuais dos
seus dependentes e pela acomodao de suas famlias; a aparncia de puritanismo
assumida por este interesse (como no caso do proibicionismo) no deve levar a
avaliaes erradas; a verdade que no possvel desenvolver o novo tipo de homem
solicitado pela racionalizao da produo e do trabalho, enquanto o instinto sexual no
for absolutamente regulamentado, no for tambm ele racionalizado.
2
O sexo e a droga, no caso o lcool, eram os principais prazeres a serem contidos
pela coero industrial, interessada no aproveitamento mximo do trabalho do
trabalhador. Os novos mtodos de trabalho exigem disciplina dos instintos sexuais,
regulamentao e a estabilidade das relaes sexuais. Gramsci escreve que os novos
mtodos de trabalho esto indissociavelmente ligados a um determinado modo de viver,
de pensar e de sentir a vida; no possvel obter xito num campo sem obter resultados
tangveis no outro. Na Amrica, a racionalizao do trabalho e o proibicionismo esto
indubitavelmente ligados; os inquritos dos industriais sobre a vida ntima dos
1
A. Gramsci, Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno (Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1976).
2
Ibidem, p.392.
798
operrios, os servios de inspeo criados por algumas empresas para controlar a
moralidade dos operrios so necessidades do novo mtodo de trabalho.
1
A campanha impulsionada pelas organizaes religiosas e pelo Partido da
Proibio desde o sculo XIX, que havia imposto, em 1919, uma emenda constituio
norte-americana para proibir o lcool, era parte de um movimento mais amplo de
disciplinamento cultural da classe trabalhadora: o proibicionismo, que nos Estados
Unidos era uma condio necessria para aperfeioar o novo tipo de trabalhador
conforme a uma indstria fordizada.
2
.
O trabalhador no deveria desperdiar sua capacidade produtiva em excessos,
essa a razo ltima, para Gramsci, da poltica repressiva do puritanismo: Percebe-se
claramente que o novo industrialismo pretende a monogamia, exige que o homem
trabalhador no desperdice as suas energias nervosas na procura desordenada e
excitante da satisfao sexual ocasional: o operrio que vai ao trabalho depois de uma
noite de desvarios no um bom trabalhador, a exaltao passional no est de
acordo com os movimentos cronometrados dos gestos produtivos ligados aos mais
perfeitos processos de automao.
O controle da vida sexual se integra ao controle do consumo alcolico, ambas as
medidas consideradas por Gramsci como necessrias para o Estado capitalista, diante do
agravamento da crise do desemprego: Eis ento a luta contra o lcool, o mais perigoso
agente de destruio das foras de trabalho, a se tornar funo do Estado. possvel que
tambm outras lutas puritanas passem a ser funo do Estado, se a iniciativa privada
dos industriais parecer insuficiente, ou se se desencadear uma crise de moralidade
bastante profunda entre as massas trabalhadoras, o que poderia ocorrer em consequncia
de uma longa e ampla crise de desemprego. Ligado ao lcool est o problema sexual: o
abuso e a irregularidade das funes sexuais , depois do alcoolismo, o inimigo mais
poderoso das energias nervosas, e observa-se comumente que o trabalho obsessivo
provoca depravao alcolica e sexual
3
.
No movimento socialista europeu o debate sobre o papel do lcool na vida
operria dividiu opinies, alguns como o austraco Victor Adler, defendiam uma atitude
completamente contrria ao lcool em geral, outros como Karl Kautsky e Friedrich
Engels, embora reconhecendo os males causados sade pelo consumo excessivo, no
condenavam o uso moderado, especialmente de cerveja e vinho, ao contrrio,
valorizavam esse espao social como o nico que permitia no s o lazer como at
mesmo a atividade poltica e sindical com um lugar privilegiado no interior das tavernas
e cervejarias
4
. Por outro lado, setores do movimento operrio e sindical, especialmente
entre as mulheres, defenderam a proibio do lcool, como ocorreu com o escritor
socialista estadunidense Jack London que relatou sua vivncia pessoal com as bebidas
em seu livro John Barleycorn (Memrias alcolicas), publicado em 1913. Marx bebia
vinho moderadamente, mas era um fumante inveterado. Segundo os relatos biogrficos
escritos pelo lder socialista alemo Wilhelm Liebknecht, Marx era um fumador
entusiasta, at mesmo apaixonado. Como em tudo o mais que fazia ao fumar era
desenfreado. J que o tabaco ingls era demasiado caro para ele, cada vez que podia
comprava charutos dos quais mascava a metade, para acentuar o prazer ou para duplic-
lo. No entanto, como os charutos eram muito caros na Inglaterra de ento, sempre
estava em busca de charutos baratos. Pode-se imaginar facilmente os charutos que
1
Ibidem, p. 396.
2
Ibidem, p. 376.
3
Ibidem, p. 398.
4
Apud W. Schivelbusch, op. cit.
799
fumava! Todos eles da variedade dos baratos e ruins, razo pela qual todos os seus
amigos temiam aos charutos que fumava.
1
O resultado do proibicionismo do sculo XX foi a criao de circuitos de
hiperacumulao de capital. Tal poltica teve resultados totalmente contrrios ao
pretendido por parte de seus proponentes. Ao invs de diminuir, aumentou o volume e a
renda da produo e do comrcio de drogas, seja o lcool nos EUA ou o pio na sia.
Criou uma enorme agregao de valor a estes produtos, que fizeram deles os de maior
escalada de ganhos na economia contempornea, com o preo final milhares de vezes
mais alto que o custo de produo bruto da matria-prima. E tornou seus comerciantes
clandestinos extremamente poderosos projetando as mfias do crime organizado como
novos setores da burguesia imperialista, gerando capitais de ordem especulativa que
vem se tornando um dos mais importantes fluxos de dinheiro nos mercados negros,
associando-se umbilicalmente com o trfico de armas. Ao mesmo tempo em que se
proibia cada vez mais as drogas no interior dos EUA, suas agncias militares usavam
cada vez mais aliados e rendas do trfico de drogas (no segundo ps-guerra os
remanescentes do Kuomintang chins na Birmnia, a Mfia italiana na Siclia e a corsa
em Marselha, e na guerra do Vietn os traficantes locais e do Laos)
2
.
Como analisou Alain Labrousse
3
, todos os 36 conflitos armados que ele listou
desde a queda do muro de Berlim em 1989, foram totalmente ou em parte financiados
pelo dinheiro da droga. Os prprios servios secretos usam essa fonte de financiamento
fora dos oramentos oficiais dos estados como o seu principal caixa 2, assim a CIA
envolveu-se no trfico de pio no tringulo dourado no ps-guerra, depois no
Vietne, mais recentemente, na Amrica Central, como ficou pblico com o escndalo
Ir/Contras de Oliver North. Em Cuba, esse envolvimento foi utilizado para destruir um
setor oposicionista em 1989, com o fuzilamento do general Arnaldo Ochoa, entre
outros.
O aproveitamento do capital gerado pelos narcodlares ou narcoeuros
ecumnico, todos os lados usam a cornucpia do dinheiro da droga, que alimenta e
prolonga conflitos, da Colmbia Birmnia, do Kosovo ao Afeganisto (onde quase
metade do PIB devido a drogas). Essa relao da droga com a guerra tambm
contamina o interior das sociedades onde surge uma guerra interna de narcotraficantes e
servios policiais disputando as rendas do negcio, provocando uma hipertrofia de
violncia em lugares como o Mxico ou o Rio de Janeiro. O aumento do poder das
polcias e a deteno crescente de prisioneiros por crimes ligados s drogas fazem da
guerra contra as drogas a que mais criou prisioneiros (cerca de metade da populao
carcerria estadunidense).
Os gastos do programa estadunidense de combate as drogas j alcanaram mais
de um trilho de dlares e no houve nenhuma reduo efetiva, exatamente porque se
tornou um dos negcios mais rentveis do mundo, cujos beneficirios, tanto policiais
repressores como traficantes, no tem o menor interesse em ver reduzido. O movimento
financeiro de cerca de 400 bilhes de dlares/ano seria equivalente a metade de todo o
mercado farmacutico global. O que cria o hipervalor das drogas ilcitas a sua
proibio gerando uma forma de acumulao de capital parasitria e predatria.
As drogas psicoativas lcitas farmacuticas tambm so fonte de enorme
especulao, induo publicitria de consumo compulsivo. E as drogas lcitas
recreativas, como o lcool, o tabaco ou o caf, tambm so, acima de todas as demais, a
1
Apud G. Cabrera Infante, Puro Humo, Madri, Alfaguara, 2000, p. 290.
2
A. McCoy, La politique de lhroine em Asie du Sud-Est (Paris, Flammarion, 1980).
3
A. Labrousse, Geopoltica das drogas (SP, Desatino, 2010).
800
maior fonte de rendas, de induo de usos dependentes e excessivos e de gerao de
processos de oligopolizao e formao de trustes. No caso da indstria do tabaco,
observa-se um processo de fuses com o setor de alimentos. As farmacuticas se tornam
hbridas das multinacionais produtoras de venenos, que passam a controlar toda a cadeia
produtiva alimentar ao patentear sementes transgnicas.
O circuito das substncias lcitas de uso recreacional, como o tabaco, as bebidas
alcolicas e cafenicas, regido pela legalidade trazendo assim problemas relacionados
ao uso abusivo ou excessivo e seus efeitos sociais, mas no uma violncia intrnseca.
O circuito que mais notvel nas ltimas dcadas, entretanto, foi das substncias da
indstria psicofarmacutica. Desenvolvido especialmente a partir do segundo ps-
guerra, o mais rentvel e o que mais tem crescido: o de circulao mais volumosa,
com maior nmero de consumidores e com o maior faturamento. Seus grandes
fundamentos so o sistema de patentes, o monoplio mdico da prescrio, um mercado
publicitrio dirigido para quem toma a droga mas tambm corruptor de quem a ministra
(laboratrios que convencem mdicos a receitarem os seus produtos). Sua outra
contrapartida indispensvel a proibio concomitante do uso de diversas plantas
psicoativas de uso tradicional que tambm podem ter funes psicoteraputicas em
medicinas tradicionais tais como a canbis, a papoula e a coca, que passaram a ser
substitudas por plulas farmacuticas que oferecem novos remdios para as mais
diferentes esferas comportamentais criando novas supostas doenas que justifiquem
novas drogas especficas
1
. O maior nmero de usurios e dependentes de drogas na
sociedade contempornea so os consumidores de produtos da indstria farmacutica.
As drogas de farmcia tambm tm usos variados que podem, como todas, ser benficos
ou nocivos, equilibrados ou abusivos.
O movimento social dos produtores e consumidores de drogas ilcitas, por outro
lado, vem protagonizando lutas e reivindicando direitos. A luta antiproibicionista vem
se tornando um movimento social internacional. De um lado, ativistas pela legalizao
da maconha e de outras drogas realizam marchas em centenas de cidades, em muitas
com dezenas de milhares de pessoas. No Brasil, apesar de proibies judiciais em
muitas cidades as marchas tambm crescem. No mbito do movimento da sade
pblica, aprofunda-se uma opinio majoritria favorvel concepo chamada de
reduo de danos em oposio s exigncias da abstinncia como a atitude ideal.
Populaes camponesas, produtoras de matrias-primas, tambm se manifestam
defendendo seus cultivos tradicionais, como o caso dos cocaleros nos Andes, ou dos
produtores de Cannabis do Marrocos (onde cerca de 800 mil pessoas vivem desse
cultivo). Nos Estados Unidos, plebiscitos em diversos estados aprovaram o direito ao
uso teraputico da maconha e, em 2/11/2010, 46% votaram a favor da legalizao geral
do uso e comrcio conforme a Proposio 19 que, embora derrotada, mostrou uma
crescente base de apoio. O direito ao uso religioso de ayahuasca tambm vem obtendo
cada vez maior legitimidade, no s no Brasil como mesmo nos EUA. A defesa do
direito dos consumidores no serem reprimidos e, caso necessitarem, poderem receber
assistncia mdica no sistema pblico, deve ser incorporada a um programa mais amplo
de direitos sociais e polticos, mas s a denncia dos tratados internacionais e a
legalizao controlada pelo Estado podem por fim guerra proibicionista.
1
David Healy, The antidepressant era (Cambridge-MA, Harvard University Press, 1999).
801
Political organization and class consciousness in the thought of the
young Trotsky. J os Carlos Mendona
1
This communication sets out how the Russian revolutionary Lev Davidovich
Bronstein/Trotsky (1879-1940) conceived in his youth the historical subject of the
social transformation in conjunction with the thematic of proletarian political
organization for social transformation in the context of the debate within the Russian
social democracy of early 20th century. For this, it is based in two writings of 1904,
Report of the Siberian Delegation (RSD) and Our political tasks (OPT).
These are connected works. RSD, originally published in early 1904, was
justified by its author as an accountability of his participation as one of two delegates by
Siberian Union to the II Congress of the Russian Social-Democratic Labour Party
(RSDLP) held in July 1903 congress known to have been the scene of the split
between minority and majority (Mensheviks and Bolsheviks) OPT, originally
published in August 1904, develops the same themes in greater depth.
While the theoretical elements contained in RSD are little more than mentioned
which makes it a factual counterpoint to the version, widely diffused, of Lenin
(1978) about the II Congress OPT is effectively in a response to the level of Leninist
theory conceptions of party organization and a summary of Trotsky's views on how to
structure the party.
The Russian socialist and labor movement: the context of the author and his works
By the periodization of Authier (2002), the labor movement in Russia at the time
that held the II Congress of the RSDLP had a history of ten years and had gone through
three stages chronologically next to each other. The economic initial phase
(pejoratively called economicist by the Russian social democracys journal Iskra
spark according to the ideology that such period generated in part of the social-
democratic militancy: the Economicism), during the second half of the 1890s,
characterized by the action of the proletariat for its material demands in the form of
strikes; a politics second phase from 1898-1901 with student struggles, workers
manifests and peasant revolts against tsarism in Russia and Ukraine; a third phase of
synthesis began in 1903 which combined economic strikes and political manifests in a
wave of insurrectional strikes in southern Russia, a victim of industrial crisis and
unemployment, revealing the Russian proletariat global antagonism to the existing
regime in all its aspects, preceding the revolutions of 1905 and 1917.
2
This emergence of the proletariat in Russian policy public scene at the turn of
the 20th century constitutes the socially new element that performed, years later, what
the Russian democratic movement hoped for long: the autocracys overthrow.
Such a move has two main characteristics: spontaneous emergence (for having
started regardless of leaders or chiefs, and in the Marxian and Luxembourgian way to be
determined by the set of social relations, by the situation that the proletariat occupies in
the set of the fundamental social relations of modern society, and by a particular
situation that, during a given period, gives it the opportunity to intervene in the scene)
1
PhD student in Social Sciences (UNICAMP). Master in Political Sociology and graduated in Law and
History. Researcher of the Laboratory of Sociology of Work (LASTRO), Federal University of Santa
Catarina (UFSC). Assistant Editor of the digital magazine Em Debate.
2
About the revolution of 1905 consult: TROTSKY (2006) and LUXEMBURG (1977). On the revolution
of 1917, in epistemological perspective adopted in this work see: AGUADO (1976).
802
and constitution of its revolutionary organizations in and for the struggles
(organizations formed in the course of previous struggles, which have not disappeared
because they were institutionalized, strengthen itself thanks to the movement, but with a
conservative role in its interior). In addition,
What characterizes the new period (that is, the emergence of social and political
process that leads directly to the revolution of 1905 and then to 1917) is, on the
one hand, the large number of proletarian organizations appeared spontaneously
on a local scale in the course of local struggles and, on the other, the
abandonment by part of these organizations from the populist ideology to
Marxism. (AUTHIER, 2002, p. 16).
About the introduction of Marxism in Russia,
1
Trotsky, in the introduction of OPT,
develops the thesis that its penetration as a theory fulfilled an ambiguous role. On the
one hand, for being the more focused and developed expression of proletarian theory
was the theory that the Russian proletariat should adopt. On the other, to the
intellectuality was the ideology of modernity, the thought that ensured it that the
development of capitalism in Russia was inevitable and would lead to the overthrow of
the autocracy and the Europeanization of Russia. (TROTSKY, 1975). This also
means that, in Russia, the intellectuality joined Marxism before the proletariat,
encouraging Kaustky and Lenins conception according to which the conscience of the
latter must be inculcated in them from outside by the early ones (LENIN, 1979).
In relation to the RSDLP, the central organizational aspects of the context that
leads into the II Congress are: its foundation in the I Congress in 1898, result of the
existing general trend at that time in the Russian proletariat to the organization, a trend
which resulted directly from multiplying and accentuation of workers struggles whose
direct antecedents originates in December 1895 from grouping of about twenty workers
circles around the Struggle union for the liberation of the working class founded in
the city of Saint Petersburg which contained among its members Lenin, Martov and
Potressov. The economic rise of struggles favored the birth and the strengthening of
other organizations that, even with the Tsarist police repression, ensured the continuity
of its existences.
Also dates back to the beginnings of Russian revolutionary organizations brand
of internal struggles and of trends that followed them. Within the framework of the
Russian social democracy, in the period of 1898 to 1903, the main fight is between
economicists and iskrists.
2
The firsts thought that primacy should be given to the
fight for better material conditions of the proletariats life, wait until the proletariat were
revolutionary and that, for now, the social democrats should, on the one hand, organize
syndical struggles, on the other, participate with the liberal opposition in the struggle
against the absolutism; the iskrists gave primacy to the political struggle, combined
with an ultra centralist conception of the organization, crowned by the already referred
thesis to take the class consciousness to the outsiders proletarians, that is, the task of
the revolutionary intellectuals would be to take socialist consciousness, politics, to the
proletariat. This meant that at that time (before the bourgeois revolution), they should
take the political direction of this class and make it enter into the general struggle
1
Credited to the group Labor Liberation founded in 1883 abroad by ex-populists Plekhanov, Zassulich,
Axelrod, Deutsch, among others.
2
Reference to that stood around the journal Iskra (Spark), which, until October 1903, was an embryo of
the future Leninism.
803
against tsarism. Political struggle meant anti-feudal struggle, bourgeois struggle.
Certainly required, but strange to specific revolutionary movement of the proletariat,
politic only insofar as it confronts the power of capitalist classes, which determine the
political character of their struggle. By itself, the movement of the proletariat tends to
the abolition of the policy.
According to the young Trotsky (1975, p. 168), Lenin and the iskrists put less
and more there where economicists lay more and less: political struggle, economic
struggle; extremely centralized organization, extremely loose organization; it must take
the socialist consciousness to workers, it must let the workers decide for themselves.
The tasks of the period demanded to one and others be and conceive itself as external to
the proletariat itself, stating that he had to let it act for itself (espontaneism), being it
stating that it was necessary to provide it with a direction that he would have been
unable to acquire itself (dirigisme). The Russian conditions obliged the social
democrat to be a revolutionary only in the bourgeois sense of the term (with a
socialist ideology).
As the organizational matters demanded solution, this was the theme in that first
demonstrated divergences. More than the position of internal tendencies to Russian
social democracy, this is to realize that the trend toward organizational centralization
resulted as spontaneous as the emergence of local workers organizations and that, in the
Russian conditions at that time, the centralization of the RSDLP could only be formally
made around a group outside of Russia. These conditions made it possible to expose the
differences between intellectual Marxists and work Marxists since in various
locations, many revolutionary workers resist admitting that the intelligentsia should
infuse them the proletarian class consciousness and were excluded from the RSDLP
(TROTSKY, 1975). Initiates the separation between party and movement that, during
the revolution of 1905, took most of the Russian social democrats ignore the emergence
of the soviets as the most important organizational form of the revolutions of the 20th
century.
1
Thus, Trotsky wrote RSD and OPT involved in pre and post II Congress
atmosphere, that atmosphere was surrounded by a conjuncture of growing social and
class struggles in Russia in which capitalism had just come, where small independent
production predominated and generated a population composed of ninety percent of
peasants. Practically nonexistent the decisive condition of socialism that is the
socialization of production process. The options for the proletariat, in this context, were
fighting for material benefits or topple autocracy, both distant and distinct of performing
a socialist revolution.
The historical subject of social transformation: the class or the party?
The analysis that Trotsky expressed in RSD of the II Congress of the RSDLP,
contains the position of a militant who placed himself with the beaten side at that
moment in the internal dispute of power.
2
The main controversy was juridical, in the
definition of who could be considered a member of the party. According to Trotsky on
RSD, the majority of the present workers considered academic such diversion. In fact, it
already revealed that
1
This non-perception continued after 1905. In relation to the Bolsheviks, future stream of Trotsky, and
their relationships with the proletarian base organizations in the period 1917-1921 consult: BRINTON
(1975).
2
The reader interested in factual details of the congress can consult: (LENIN, 1978).
804
The cut between the organization and the movement had been reproduced within
the organization. The Esoterism of polemics between the leaders was the fatal
manifestation of this reality. On the other hand, aware or not at that time, the two
fractions represented two different historical movements. Each one of them
claimed their own organizational form. (AUTHIER, 2002, p. 30-31, translated).
Motivated by the divergences there expressed, the young Trotsky after the Congress
decided to expand the issues under debate and detect the root causes of those positions.
This was the subjectivity to which he devoted himself to writing OPT between April
and August 1904.
The political field in which Trotsky was part presented two lines of criticism to
the Bolsheviks positions. One, limited to ideological, saw the positions of Lenin and
the Bolsheviks as a sort of historical misunderstanding (Martov, Plekhanov); another
sought to analyze the differences until the discovery of his character class, concluding
that the positions or interests in terms of organization would result in a revolutionary
party of the democratic bourgeoisie who would lead the proletarian masses of Russia as
a combat Army (Axelrod). It was under the influx of these lines that Trotsky formulated
OPT, which can be characterized as an incomplete sketch of a theory of the Russian
Revolution.
However, Trotsky's alignment with the Mensheviks was brief. He differed from
the inclination of certain members of this current to make an alliance with the liberal
current. Moving away from Mensheviks circles, he adopts an intermediate position,
conciliatory, until the summer of 1917, even having prematurely lost hopes of reunite
them.
We will redeem here only the elements that make it possible to understand
that Trotsky faced the proletarian spontaneity with very different eyes from those that
he saw after 1917. Besides the criticism to Lenin's methods, and of accusing him of
wanting to take over the party leadership and on it support his dictatorship
over old sorry Economists, two elements are worth mentioning in particular:
a critique of Jacobinism of Lenin and to what Trotsky called substitutionism of the
class by the party.
The Marxist critique of Leninian Jacobinism, synthesized among others by
Helmut Wagner in 1934
1
, points the identification between Bolshevism and
Jacobinism, which for the young Trotsky, is incompatible with proletarian socialism, be
it for their idealism, be it for distrusting the disorganized forces (allusion to the
portions of the proletariat not belonging to the party). It qualifies the adoption of the
Jacobins methods inside the proletarian movement as a sign of pure opportunism, as
sacrifices their historical interests by the fiction of a temporary benefit.
1
This synthesis is in the article "Theses about the Bolshevism" and the identification between Bolshevism
and Jacobinism was expressed in the following terms: The basic principle of the Bolshevik policy
(conquest and exercise of power by the organization) is Jacobin; the great Bolshevik political perspective
is Jacobin; its practical realization in the course of the struggle for power of the Bolshevik organization is
Jacobin; the mobilization of all media and all forces of society able to overthrow absolutism, as well as
the use of any method likely to carry out this project, the maneuvers and the commitments of the
Bolshevik Party with any social force that could be used, even for a short time and in the less important
sector ... here's the Jacobin spirit. Anyway, the own essential conception of Bolshevik organization is
Jacobin: the creation of a rigid organization of professional revolutionaries that will become the obedient
instrument of the Almighty one direction. (WAGNER, 1978, p. 34).
805
In relation to what is termed political substitucionism, the young Trotsky
realized that the development of organizational ideas of the Bolsheviks would lead
short-term substitution of the party by the organization, the organization for the central
Committee and, finally, of the central Committee by the dictator. This conception of the
young Trotsky in the context of partisan controversy that he fought in 1904, led him to
demonstrate how these differences entailed in the work of the party:
[...] my intention has been to draw attention to the difference in principle
between two opposing methods of work. And this difference, in essence, is
decisive, if we are going to define the character of all the work done by
our Party. In the first case, we have a party that thinks for the proletariat,
which replaces it politically, and in the other we have a party that educates
and mobilizes politically the proletariat to exert a conscious pressure on all
groups and political parties. These two systems produce results objectively
different. (TROTSKY, 2010, translated by me).
The astuteness of this perception was expressed by fetish of the organization,
meaning that in his youth Trotsky was critical of the inversion process that occurs in an
organization with the movement from the moment that the organization ceases being a
shape and an struggle instrument to serve the movement for the benefit of its
autonomized self strengthening. The struggles are no longer the end, the reason for the
existence of the organization, to become the means which nourishes and strengthens the
life of the organization. To who integrates it, keep the organization becomes the last
purpose. When the fight that created it weakens, and the social practice changes, as a
rule the organization begins its institutionalization process by taking the first step the
creation of specific purposes, other than the purposes of the fight. Second Authier
(2002, p. 18, translate) the Trotskian term fetish of the organization reveals something
hidden: the organization is no longer an instrument of social forces that have created,
but the instrument of other forces, enemy forces.
In summary, to organizationally avoid the political substitucionism, the young
Trotsky presented as alternative education and mobilization policies to stimulate and
strengthen the self-activity of the entire proletariat, whether you are at the party or not.
The reasons why this conception was abandoned, report us to beyond these two writings
of youth, as they relate to the specific historical movement which Russia passed and the
theoretical form found by Trotsky to explain it: the permanent revolution.
Trotsky on the border between theory and ideology
If, in 1904, Trotsky characterized the Russian revolutionary movement as
bourgeois radical, years later, became one of its key players. This yaw policy can be
explained by the Theory of Permanent Revolution.
Originally formulated in 1905, in partnership with the Russian Jew who
emigrated to Germany Parvus (pseudonym of A. L. Helphand, 1879-1924), Trotsky
places the origins of this development in the context of the controversy with the other
political forces of the time.
1
1
Writing in 1930, Trotsky introduces the Theory of Permanent Revolution as having the following
content: The dictatorship of the proletariat would become the weapon with which would be achieved
historic goals of the laggard bourgeois revolution. But this could not be contained there. In power, the
proletariat would be obliged to make increasingly deeper inroads in the field of private property in
general, in other words, take the direction of socialist measures.(...) If you examine my former
disagreements with Lenin in the light of a fair historical perspective (...) would be very easy to understand
806
Lenin and most Bolsheviks until 1909 held the formulation democratic
dictatorship of the proletariat and peasants, then developed to the proletariat leading
behind itself the peasants until they reach the formulation of Trotsky dictatorship of
the proletariat supported on the peasants. Against the Mensheviks Trotsky argued that
there was no objective need for a long lasting phase of capitalist development and
bourgeois democracy for historic preparation to socialism.
These factors combined have enabled Trotsky, through the development of the
concept of permanent revolution, capturing the dynamics of revolution as a mechanism
strictly social (non-economic) and internal to the revolutionary process.
While the two main currents of Russian Marxism remained the same in the
assessment of the economy and differed with regard to the social forces in motion (both
characterized the revolution as bourgeois, hence the Mensheviks extract the notion that
the hegemony of the revolution belonged to the liberal bourgeoisie, but the Bolsheviks
considered that this would not determine which class should lead it), Trotsky strove to
the potentiality of working spontaneity and was able to imagine in advance of more than
a decade a horizon that would be fully confirmed in October 1917.
Until then the conception of permanent revolution articulated in a brand-new
mode the relationship between material productive forces and social relations of
production as they allowed conceiving a direct intervention of social relations on the
productive forces. If the situation of different classes caused that the hegemony of the
process was of the proletariat, then such conditions would precipitate the revolution
towards socialism.
The operation that years later will change the foundation of Trotsky's conception
of permanent revolution was to replace the internal dynamics of the revolution in Russia
boosted by the spontaneity of the workers for economic necessity of spreading the
revolution to more developed countries to help Russia overcome the backwardness of
their productive forces.
1
The decisive element for such a turnaround was the disappearance of the
proletariat as a political actor in the scene of the revolution to give rise to the old
capitalist managers unified with the new party's bureaucracy from mid-1918. And
Trotsky has fulfilled there its role.
2
Thus, sprayed between State and market, the proletariat could only work. It were
given the material conditions for the ideological change of the Theory of Permanent
Revolution conception 1904/5 version to the version after 1922.
Destroyed the central mechanism that allowed Trotsky to conceive the Permanent
Revolution (with the decisive help of the author itself), here's how the Theses of
Permanent Revolution present in the book dedicated to the subject that he wrote in
1929:
what was, at least for me, the main point of the discussion. It was not about whether knowing if Russia
was undergoing democratic tasks that required revolutionary methods for their implementation, or if the
Alliance of peasants with the proletariat was essential for that purpose. It was about defining what
political way of party and of the State could take the proletarian and peasantry revolutionary
collaboration, and that would have consequences for the revolution. (...) My controversy with Lenin
turned on the possibility of independence (and on the degree of this independence) of peasantry during
the revolution and, in particular, about the possibility of an independent peasant party. In this controversy
I accused Lenin of exaggerating the independent role of the peasantry. Lenin, in turn, accused me of
underestimating the revolutionary role of the peasants. All this resulted from the character of controversy
itself. (TROTSKY, 1979, p. 21; 67-68, 71).
1
Bianchi (2000, p. 106) identified three formulations of Trotsky to the Theory of Permanent Revolution.
2
About Trotsky's role in this process see: (BERNARDO, 2003, p. 448-472).
807
(...) In the course of its development, democratic revolution turns directly
in socialist revolution, becoming therefore a permanent revolution. 9.
Instead of by term to the revolution, the conquest of power by the
proletariat just opens it. The socialist construction it is only conceivable
when based on the class struggle in national and international scale. Given
the decisive domination of capitalist relations in world arena, this fight can
only cause violent eruptions: inside, in the form of civil war; abroad in the
form of the revolutionary war. That is what the permanent nature of
socialist revolution itself is, be it a late country that only just performed
their democratic revolution, be it an old capitalist country that already
went through a long period of democracy and parliamentarianism. 10. The
socialist revolution cannot take place within national frameworks. One of
the main causes of the bourgeois society crisis lies in the fact of the
productive forces engendered by it tend to exceed the limits of the national
State. Hence the imperialist wars, on the one hand, and the utopia of
burghers United States of Europe on the other. The socialist revolution
begins on the national ground, develops in the international arena and ends
in the world arena. Therefore, the socialist revolution becomes permanent
revolution, in the new and wider term: it only ends with the final triumph
of the new society throughout our planet. (TROTSKY, 1979, p. 139, italic
of Trotsky).
In this same book of 1929, Trotsky will present the two versions of his theory as being
three aspects of the same conception (passage of the democratic revolution to the
socialist revolution; characterization of the socialist revolution itself; international
character of the socialist revolution), but this is an effort to demonstrate the continuity
of an elaboration that suffered a sensitive rupture for two reasons.
First that, as seen in the original formulation of 1905, there was not this cut
between the passage of a revolution to other and its socialist continuation so that it is
possible to distinguish distinct phases. On the contrary, they constituted a single
process.
Secondly because originally the appeal to the internationalization of the
revolution sat in its social dynamic, in the second version this need was of national
conditions of soviet Russia that would be impossible to build the socialist bases in
function of the delay of its productive forces without the aid of the Western proletariat
(even that in 1909, Trotsky correctly warned to the need of the internationalization of
the revolution also to resolve economic problems).
Anyway, in this respect, the thought of the young Trotsky walked with the
Marxian thought that conceives the need of internationalizing the revolutionary process.
This do not interfuse be it with the thesis of the export of the revolution, thesis that
Trotsky never defended, be it with the ambiguous theory of permanent revolution.
The synthesis of the evolution of this epistemological rupture route can be summarized
this way:
If before 1917 Trotsky had presented in a social plan the expansion of the
revolution and had opened up the path so it could conceive an acceleration of
the productive forces caused by the change of social relations, from the mid-
1920 his heterodox imagination paled and, according to the conventions,
Trotsky gave on productive forces a merely gradual pace of evolution and fully
autonomous, whereas, instead of them to feel the consequences of social
808
transformations, was the social revolution that should obey the dictates of the
productive forces. Thus, the concept of permanent revolution, which had
referred to a social dynamic defined within the same revolutionary process,
went on to be made in a more geo-economics than social terms. If Germany did
not make the revolution and not put its savings at the disposal of Russia, the
Soviet State would, in the opinion of Trotsky, suspended between a victorious
politically socialist revolution and some productive forces unable to serve as an
economic base to socialism. (BERNARDO, 2003, p. 463-464).
Final considerations
These writings of Trotsky in youth present a vibrantly committed to the revolution
and high historic anticipation ability (in the case of developments that could lead to the
conception of democratic centralism of Lenin). Moreover, their formulations in this
short Menshevik period, were critical to Bolshevism on the one hand, on the other
pointed in the opposite direction of the political positions that consolidated as classical
positions of Menchevism.
The arguments presented by the young Trotsky to demonstrate that the
Jacobinism presented contributions to the French Revolution, it is strange to any
revolution that wishes to be anti-capitalist remain valid for the analyst of historical
processes of social transformation. Furthermore, allow a glimpse that, by placing the
revolutionary tasks, the engendered forces by the transforming society spontaneously
organize itself to resolve them, because the organization that a revolutionary movement
takes place, as well as its program and goals, are determined by the specific situation of
the time, and the shapes that it assumes evolve when it changes the conditions of
confrontation.
However, his later trajectory has consolidated in his thinking and in his political
practice the centrality of partisan type organization in detriment of proletarian self-
activity. In epistemological terms, dialectics gave way to the mechanistic logic that
operated the transformation of the Theory of Permanent Revolution in Russia
(proven) in the Theory of Permanent Revolution in the World (ideological).
If we consider that the revolution is a process of continuous social struggles that
can start in a given class structure (region, nation, country) and with this perspective
admit that it can spread to another classes structure(s), it becomes apparent the actuality
of the Theory of Permanent Revolution 1904/5 version. This does not mean that the
global character of capitalism allows extracting a historic law of simultaneity of
socialist revolutions at all or some class structures or even a sequential succession of
uninterrupted revolutions in a same conjuncture.
When joined Bolshevism, the mature Trotsky acceded to a methodological
perspective that divides the concepts of spontaneity, class consciousness and
organization, opposing the first one to the other two. The relationship between
consciousness and action no longer constitutes an inseparable whole, opening path for
the dirigisme typical of the currents that sought in the bourgeois revolution its
inspirational source.
To act, the individual needs to realize the immediate connection between it and
the object on which it intend to act, therefore, in terms of revolutionary action, the
methodological assumption should be clarity and accuracy over the way to go beyond
the feeling of its need. Know which must take precedence (act or think the action)
indicates absolutely distinct methodological paths in politics. The methodological path
chosen focuses on crucial issues on the role and place of the political organization in
809
society, their social integration and influence on the events, their ability to identify the
sense of the evolution of class consciousness.
In theoretical terms, the conversion of the young Trotsky anti-Bolshevik in
Bolshevik-Leninist mature Trotsky was the conversion of a spring and aborted episteme
of revolutionary processes in an ideology to cover up the new form of realization of the
capitalist class, inaugurated with the outcome of the Russian Revolution: the State
Capitalism.
References:
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1976.
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BRINTON, Maurice. Os Bolcheviques e o Controle Operrio. Porto:
Afrontamento, 1975.
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LUXEMBURG, Rosa. Greve de Massas, Partidos e Sindicatos. in: Textos
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http://www.marxists.org/. Acesso em 20 ago. 2010.
WAGNER, Helmut. Teses sobre o bolchevismo. In: A contra-revoluo
burocrtica. Coimbra: Centelha, 1978.
810
Lenin. Comments in Summary, in Place of a Postscript. Tams Krausz
1
The original concept [] became the tool of a kind of
socialist-bureaucratic manipulation of the citoyen
characteristic, unifying in a formal socialist manner, and
thereby compromising from the current perspective of its
practice, the waysdiscovered by Marx and given
concrete form by Leninto fight bourgeois dualism. If
we want to revitalize this practice, we must append
where Lenin had failed.
Georg Lukcs, A trsadalmi lt ontolgijrl, 271.
Towards an interpretation of the subject
Mention has been made at the beginning of my book on Lenin, and elsewhere, of
the deliberate undertaking by some authors to subtract from Lenins heritage the basic
philosophical tenet, the basic methodology that makes Lenin what he had been. For one
thing, they neglect his most important practical discovery, namely his precise
theoretical interpretation of Marxist dialectics, its reconstruction, and his practical
application of those dialectics.
2
Lenin understood, even on the basis of its Hegelian
roots, that dialectical materialism (and epistemology) incorporates the self-movement in
things, phenomena, processes, as well as the conscious human activity to transform
society; hence it is not a matter of the historical dialectic of ideas in itself, but rather the
self-movement, and self creation of history through social classes and individuals. For
Lenin, epistemology was not simply a matter of getting to know reality, it did not exist
for its own sake, he aimed rather to seek out the truth, the solution to contradictions
within things and the resulting struggles through ita radical transformation of the
world in order for humanity to be able to rid itself, by its own will, of the dominating
powers. Lenin gave Marxs eleventh Feuerbach thesis a new urgency: The
philosophers have only interpreted the world, in various ways; the point is to change
it.
3
In other words, history was not an abstract whole, an object of study for him, but a
tool by means of which the elements and tendencies to be continued or transformed
could be located in the midst of collapse.
4
Though the starting point in his theoretical practice was to gain knowledge of the
general laws of the world and of ideas, the objective nevertheless was to be mindful
of ideas and action not getting bogged down in details, in barren particularism; with this
endeavor particularly pronounced in his struggles against scholasticism, relativism and
mysticism. The passion for seeking the truth accompanied him, since childhood, as
1
Tams Krausz is professor of history at Elte University, Budapest.
2
This implication of Lenins activities was understood as a whole already by Gramsci many decades
earlier. See Antonio Gramsci, Selections from the Prison Notebooks, translated by Quentin Hoare and
Geoffrey Nowell Smith (London: ElecBook, 1999), 68890.
3
Theses on Feuerbach, Marx/Engels Selected Works Vol. 1, translated from the German by W. Lough
(Moscow: Progress Publishers, 1969), 1315.
4
Lenin sought the way out from four such collapses: 1) the collapse of traditional Russia and the rise of
Russian capitalism at the turn of the century; 2) The Russo-Japanese war and the Revolution of 1905; 3)
the Great War; 4) the revolutions of the year 1917, the collapse of autocracy and finally the destruction
wrought by the civil war.
811
manifested in his rejection of all forms of oppression and exploitation. This was also at
the root of his struggle against institutions and ideologies dominating humankindthe
radical rejection of clericalism. He reached a perception of totality, according to which
the whole is composed of a variety of contradictions that must be laid bare in order to
discern the continuous and discontinuous elements and processes of the changing
history.
1
The social revolution, that is, the conceptualizations qualitative leap, is
an organic and inalienable part of the history of modern society, and Lenin
understood this to be among the most important discoveries of Marxism.
A historically adequate interpretation of Lenins Marxismin Marxist terms
must begin with the recognition that Lenins legacy is essentially a specific, practical
application of Marxs theory of social formation, and the way in which he took it further
theoretically, in light of the historical circumstances and experiences of an easily
circumscribed epoch and region (primarily the development of capitalism in Russia, the
Russian Revolution of 1905, the crisis of Marxism in 1914, the evolution of
imperialism, and the Russian Revolution of October 1917, war communism and the
New Economic Policy). Lenins basic awareness of the fact that humankind stood at the
gates of the concrete possibility of a social revolution and socialism (or to be exact, a
transition leading to it) was the most fundamental conclusion he drew from the
experiences of his political practice during these years.
Because of this, Lenins political and theoretical legacy, as a historical variant of
Marxism and its thematization in practice, is unique and unrepeatable. On the other
hand, it is an original experience and methodology of revolutionary theory and action,
which played an unarguably colossal role in twentieth-century history (regardless of
how this fact is assessed). The circumstance by which even today, he remains at the
center of furious political and theoretical skirmishes engaging almost every political and
intellectual trend, including various tendencies of Marxism itself, amply demonstrates
the above.
In our own time, under less than promising circumstances, there are attempts to
refurbish Lenins Marxism for the anti-globalization movement.
2
The main reason for
this is that the Leninist tradition of Marxism is the only one that has offered, for a time
at least, an alternative to capitalism. It alone made a breach in the walls of capitalism,
even if today that breach seems mended.
3
The world situation since the nineties
demonstrates that the global dominance of capital has engendered new forms of
discontent. These did not obviate the need for Marxism (whatever name it may be
given!) as a theory and a movement. Indeed, they could not. Instead, in their search for
1
A rich plethora of ideas and arguments on this issue from the perspective of the new era can be found.
See in Savas Michael-Matsas, Lenin and the Path of Dialectics in Lenin Reloaded, 10119 and Stathis
Kouvelakis, Lenin as Reader of Hegel. Hypotheses for a Reading of Lenins Notebooks on Hegels The
Science of Logic, Ibid., 164204.
2
The transfer of Lenins ideas into the 21st century according to the leftist critique of the regime is not a
matter of individual endeavor or experiment. It is an international phenomenon, involving a group of
renowned theoreticians, whose works have been collected under the appropriate title, Lenin Reloaded,
edited by Sebastian Budgen, Stathis Kouvelakis, Slavoj iek, and David Fernbach, (Durham: Duke
University Press, 2007).
3
Although the cult of Lenin in his homeland, sponsored by Stalin, and sometimes showing quasi-
religious overtones continued in the official Communist Party and beyond, Lenins heritage gave rise to
very little serious theoretical analyses and systematic approaches in regards to its historical significance
or relevance for the present. As regards monographs however, there were a few outstanding books
published with the aim of presenting Lenins authentic human face, contrasting starkly with an abundance
of (as V. Loginov put it) Lenin-devouring literature.
812
alternatives, the discontented keep running into Lenins Marxism at every turn. For
on the one hand, this tradition constitutes points of reference, arguments, practical
conventions of the movement, to confront the progress which verges into capitalism;
while on the other, Marxist authors such as Lukcs in the 1920s or Gramsci in the
1930s, and even movements, sometimes polemically engaged with each other, not to
mention the number of opposition political and theoretical trends within the communist
movement, have found their source in Lenin. Thus, if we talk of Marxism, the stakes are
higher than we may think, for this legacythat is the primacy of Lenins Marxismis
not a thing of the past.
Concept and Systemization
Though he knew everything there was to know at that time about Marx and Engels,
Lenin did not simply excavate Marxist theory from underneath layers of West European
social democracy and anarchism. He applied itin his own wayto Russian
circumstances, by tying theory and revolutionary-organizational practice together. In
the process he contributed many original ideas to the theoretical reconstruction of
revolutionary action and movement as a whole in opposition to reformist social
democratic tendencies.
1
The systematization of Lenins legacy began in his lifetime as part of the struggle
over the inheritance of his mantle, and concurrent legitimization of the struggle.
2
What
was characteristic of these deconstructions was not merely that Marxism was
identified with Lenins legacy and its embodiment in him, nor that Marxism was
russified
3
as a result of that struggle. But rather, that it was interpreted exclusively as
the theory and practice of revolution and class struggle, omitting the stages and method
of development which made the phenomenon what it was. This reductionist approach
simplified Lenins Marxism to the ideology of political class struggle and eventually to
an ideology that justified the Bolsheviks preservation of power above all. The
subsequent Stalinist period came to see Leninism only as party ideology, the main and
almost exclusive vehicle of Marxism, with the Communist Party, then its general
staff, and eventually its leader alone functioning as its sole guardian. The soviets, the
labor unions, and other forms of social self-organization, all of which Lenin thought to
be central elements in the transition to socialism, were increasingly omitted in the
reproduction of theory and ideology: everything became nationalized. Marxism-
Leninism became the new ideological legitimation for the preservation of the system.
Only with the collapse of the Soviet Union did the emperor with no clothes become
plainly apparent, when the legitimizing ideology of Leninism sank into the pits of
history along with the system itself. The result is a condition in which it is impossible to
excavate the legacy of Lenin without steady determination and strict analysis.
The still powerful elements of pre-Stalinist Marxism were analyzed in the 1960s by
1
He reached this development largely by assimilating Kautskys earlier, pre-reformist concepts.
Particularly as regards class consciousness, land reform, the issue of nationalism (see, Der Weg zur
Macht, etc.), but returned to Marx and turned against Kautsky in the period when World War One
broke out.
2
As regards the historical reconstruction of the debates about Lenins heritage see Tams Krausz and
Mikls Mesterhzy, M s trtnelem, Chapter IV, About Lenins heritage, 101129.
3
The Soviet russification of Lenin, veiled in an abstract universalism, reinforced the bourgeois
russification which was its very opposite (in theory at least), and which deprived Lenins Marxism of its
universal application, dismissing it as some kind of local manifestation.
813
Lukcs and his anti-Stalinist followers (just as they had been earlier by Gramsci). The
resulting Lenin renaissance permitted under Khrushchev rose to a high philosophical
level. By the 1970s many European and anti-Soviet Marxist Communist authors (from
Rudolph Bahro to the Italian Gerratana, or Ferenc Tkei for that matter, or for a different
aspect, from Bence-Kis to self-organized reconstructions) attempted to mobilize these
views as a criticism of state socialism, and in the service of constituting an authentic
socialist alternative. Such writers made it clear that the historical, political and
theoretical/scientific power of Lenins Marxism could not be reduced exclusively to
power management or to the welfare state as the Soviet ideologues and their bourgeois
adversaries (with an opposite purpose) had tried to do for the past several decades.
These efforts formed part of an attempt world-wide to sketch a new, critical
framework for Marxism. Marxists from a wide range of perspectives sought during
these decades to forge a kind of third way between the preservation of state socialism
and the restoration of capitalism, a way back to a Marxist politics that could lead to
authentic socialism. Existentialist Marxism gathered strength in opposition to Marxism
inspired by epistemology, in parallel with the ontological/anthropological
interpretation of Marxism, and numerous other interpretations of auto-directed
Marxism, communism of the soviets, spreading in waves such as those of structuralist
and humanist Marxism. In contrast to these attempts for systematizationwhich may
be considered various philosophical expressions of individual and collective freedom, or
participatory democracythe arguments of the anti-Leninists, almost regardless of
ideology, all derive from folding Lenins heritage back into Stalinism. To this day
they form vital elements of the discourse of anti-Leninist anticapitalism.
The reservations voiced with regard to Lenins Marxism are understandable, as it
only became widely apparent after the collapse of the Soviet Union that this historically
specific intellectual and practical achievement, which no longer serves state
legitimation, wholly resistsbe it in theoretical, political or methodological termsall
liberal and nationalist justifications of the system, as well as any religious or speculative
appendages and interpretations. At the same time, the internal logic of Lenins
Marxism can only be resuscitated through a new combination for Marxs theory of
social formations with revolutionary anticapitalist practice. Yet another subjective
ground for the rejection of Lenins Marxism by leftist experts in academia on scientific
grounds is that Lenins ideas philosophically resist fragmentation or segmentation by
discipline as the experience of many decades has shown. All its constituent elements
point toward the totality, the indivisible process. Following Marx, Lenin knocked down
the walls separating science from philosophy, theory from practice. Lenins theoretical
work cannot possibly be separated from the movement to go beyond the capitalist
system. In this sense his Marxism is linked indissolubly to industrial workers in the 20th
century and their movement, though at the same time it is a surprisingly adept
methodological tool for the apprehension of processes as a whole within different
frameworks. Marxs philosophical and economic achievements may continue to exist
apart from any revolutionary workers movement, but not Lenins. Until 1917 all his
theoretical and political arguments were aimed at the workers movement and revolution.
After 1917, as the founder of a Soviet state in the grips of the acute contradictions
between holding on to power and the announced aims of the revolution, between
tactics and strategy, Lenin tended to vacillate, becoming increasingly aware that the
objectives of the revolution had to be postponed for the unforeseeable future.
1
1
The later systematizations aiming at legitimizing his ideas did not admit this fact because, after all, state
814
The origins of Lenins Marxism
Lenins Marxism derives from different directions, each representing in its time an
opportunity for changing society in a revolutionary way. These included the French
Enlightenment and revolutionary Jacobinism as the inheritance of the revolutionary
bourgeoisie, without which it would not be possible to transcend traditional (Asiatic,
feudal, etc.) society. Then there was the Paris Commune as the apex of French
socialism. Among his Russian roots we find Chernishevsky and the Russian Westerners
(Herzen, Bielinski and others), reinforcing and complementing one another, as well as
the revolutionary Narodniks, the mainstay of the Russian Jacobin tradition. All these
Lenin synthesized on the basis of Marx and Engels, absorbing a lot, particularly the
interpretation of philosophical materialism, from the earlier generation of Russian
Marxists, chiefly Plekhanov, and absorbed the ideology and practice of modern workers
movement organization from German social democracy, chiefly Kautsky. These are the
sources of his thought both in where its orientation in terms of the movement, and in
terms of politics is concerned.
Every one of the sources of Lenins Marxism combined in the articulation of theory
with practice, of the class approach to culture and politics. And yet Lenin resisted the
vulgar ideology of class, the populist perception of class struggle, and the appeal to its
negative counterpoint, the teleological abstraction of reality. In Lenins theoretical
practice the basic issue is always the relation between action and theory, the
transitions, the elaboration of the contacts between the two. The sources of his Marxism
resolved him upon an anti-messianic and anti-utopian approach. Lenins interest in
long-range objectives was deeply pragmatic. Finally, the issues he raised and the
solutions he advocated always incorporated the objections or conclusions of his
comrades in debate. In this sense, Lenins comrades in the Second International also
belong to the array of sources for his Marxism: in addition to Plekhanov and Kautsky,
there was Bernstein and the young Struve, Berdyaev with his ethical socialism of his
younger years, Maslow and Trotsky, Bogdanov and Pannekoek, Bakunin and Sorel,
Rosa Luxemburg and Bukharin This in addition to the leftist tendencies with which
he had to contend in the aftermath of the revolution, which postulated a permanent
revolution at a time when the counter-revolution was already underway. Lenin
transcended these tendenciesalbeit with grave contradictions. Nevertheless, his
responses to their queries reflected a narrowing of alternatives, even in the particular
political context of his office.
Lenin was an independent thinker, but he did not create an independent theoretical
system, an ism within Marxism, though there is many a modern thinker who in
systematizing Lenin speaks of Leninism.
1
What he did was rediscover, reenergize, and
socialism appeared to be the incarnation of socialist theory; behind this process we can perceive the
trickery, meant to legitimize the political ideology, making state property appear as public property. It
should be noted that in Marxist circles, not only in Western Europe but even in Hungary, there were
attempts to show the opposite, mainly from the mid-1980s on.
1
According to Krupskayas testimony, when Trotsky, shortly before Lenins death, compared him to
Marx, Lenin felt flattered, but felt it was an exaggeration, since he had never elaborated a scientific
methodology of his own, nor any theory that differed from Marxism. Bureaucratic systems were alien to
Lenin, as not by even such original interpreters of his work as Gramsci. The Italian philosopher, in his
critique of Bukharins anti-dialectical system generation, also rejected by Lenin, remarked, in arguing
against the formal creation of systems: But the vulgar contention is that science must absolutely mean
system", and consequently systems of all sorts are built up which have only the mechanical exteriority of
a system and not its necessary inherent coherence. Antonio Gramsci, Selections from the Prison
Notebooks of Antoni Gramsci, edited and translated by Quentin Hoare and Geoffrey Nowell Smith (New
815
deepen elements of the Marxist tradition that mainstream European social democracy
was intent on burying. Certainly, his Marxism was a Marxism, and not the theory of a
conspiratorial party. To steer clear of another misinterpretation it is moreover
important to stress that Lenins Marxism, focused on the movement and on political
action was not the theory of a conspiratorial party determined by its Russian
sources.
The issue of organization
Lenins notion of a centralized, vanguard, and underground party (the party of
professional revolutionaries) is usually ascribed to its Russian origins and, indeed, this
has some factual basis. In effect and this is not self-explanatory the historical
experience of building an underground party was important to Lenins Marxism, and his
party theory was a product of this. What remains important is Lenins promotion of a
social counter-power (not oppositional!!), a political and cultural leader of a network of
civil society organizations, the workers party (which never signified exclusively the
party of manual laborers). In this context, the party becomes a network promoting
understanding and articulation of interests, the organizational form of proletarian class
consciousness (Lukcs). This party was the demiurge of a broad, horizontally and
vertically segmented social resistance, the moving force of which is the proletariat. In
Lenins concept and practice, the cadres of the counter-society were trained by the
underground and centralized revolutionary party. Thus, in Lenins theory the historical
role of the party (social democratic, later communist) was not simply to import class
consciousness into the proletariat from the outside (this was already understood by
Kautsky, whence Lenin inherited the idea), but rather that the party, as part of the
social class, its most revolutionary part becomes an independent actor with a vested
interest in the conscious, revolutionary transformation of society. He raised the issue
already in April 1917 when he argued that the existence of the party is justified only as
long as the class of wage-earners has not created the economic and political conditions
for its own liquidation. He had no ready-made theory to the effect that the party should
become the embodiment of the missing components of socialismwhether in
organization, in theory, or in sociology. One cause and consequence of the one-party
system that eventually emerged in the U.S.S.R. was that the party itself took on the
functions of the proletariat. But even the communist parties that came into existence
elsewhere in Europe included only the most revolutionary strata of the working class.
Lenin was aware that in this situation the evolution of the party was impacted by the
combination of bureaucratic pragmatism and revolutionary messianism. Proletarian
class consciousness was increasingly embodied in the Russian Bolshevik Party as a kind
of substitute: The organizational issue was thus raised to the level of the general issue of
application of state power. Looking at it from the point of view of the 1930s, the
etatization of the party became inevitable with the defeat of European revolution.
Lenin never adequately explained the failure of the revolutionary breakout in
Western Europe. Analyzing the causes of the surprising ideological crisis of the
proletariat in his magisterial work, History and Class Consciousness, the young Lukcs
came to the conclusion that the Menshevism and economism of the working class,
or the emphasis on the role of the workers aristocracy and on their bourgeoisification
probably did not affect the totality of the issue, that is, its essence. In recognizing the
limits of revolutionary spontaneity, Lukcs found that it was not enough merely to
York: International Publishers, 1971), 434.
816
enlighten the masses with propaganda in order to endow them with consciousness
sufficient to overcome the impasse. The party must hold the entire proletariat through
its direct immediate interests, according to this argument: the experiences of the
revolutionary struggles have failed to yield any conclusive evidence that the
proletariats revolutionary fervor and will to fight corresponds in any straight forward
manner to the economic level of its various parts.
1
Thus, on the basis of his analysis of
the German situation in particular, Lukcs came to the decisive role of forcing
decisions by increasing the role of the people in organizations.
The older Lukcsin polemics with his younger selfdiscovered the weak points
of Lenins analysis regarding the party and proletarian class consciousness some fifty
years later in his book The Ontology of Social Being.
2
The elder Lukcs was no longer
seeking the resolution of the basic problem in the ideological backwardness of the
proletariat. Neither the mechanistic theory of spontaneity, nor the superficial
understanding of the importation of class consciousness from the outside could
adequately explain the crisis in the anticapitalist consciousness of the proletariat. In
his critique of Lenin he drew attention away from the ideological aspect toward the
economic aspect, to the changes in the nature of the capitalist economy, and to the
subjective consequences of these changes.
Lenins general thinkingcontrasting Marxs concept in a revolutionary way with the
reality of the present [] placed too much emphasis on revolutionizing the ideology.
Hence he did not direct this ideology specifically on the object to be revolutionized, the
capitalist economy.
3
Lenin was unable to identify the economic features of the latest stage of capitalist
development, in the transformation of the workers movement in the developed
countries. Thus, according to the late Lukcs, economic interest as a social motive was
not at the center of Lenins thought in the years following the revolution. Although
Lenins Marxism did consider many of the new features of capitalismas, for instance,
in his analysis of the Taylor systemhe did not attribute sufficient significance, as
Lukcs put it, to the fact that when the relative surplus values became dominant the
mode of exploitation of the workers changed.
4
Indeed, Lukcs notes:
There is no reference, in all of Lenins writings, to the most important distinction to be
made between the unionist perspective and political class consciousness: whether this came
about as a result of changes in the essence of capitalism, or whether it applies to every
stage in the development of capitalism. He simply refers to the conflict between two
behaviors from an ideological standpoint.
5
1
Georg Lukcs, Towards a Methodology of the Problem of Organization in History and Class
Consciousness (Cambridge, MA: MIT Press, 1971), 305.
2
Georg Lukcs, A trsadalmi lt ontolgijrl [The ontology of social being] Vol. 3, Prolegomena
(Budapest: Magvet knyvkiad, 1976), 270.
3
Ibid.
4
Ibid. It might be noted that Lukcs was exaggerating somewhat. It was only in the countries of the
center that the relative surplus value became dominant.
5
Lukcs accurately noted the serious, even fatal consequences of this hiatus for later times: The
ideological generalization [of Lenins formulations from this period] gave Stalin and his followers the
opportunity to present their own ideology, which is the exact opposite [of Lenins] in every significant
817
Lenin provided a means to break out from the notion of apologetics found in
Realpolitik, only to become the theoretician of a new version of the same. The party
itself became the organization embodying this new Realpolitik, eventually becoming the
party-state, the objective of which was no longer to locate the rights to power in the
working class but to preserve the power of an isolated elite.
Uneven development and the hierarchy of the world system: is revolution still
possible?
Lenin started off from the contemporary analysis of capitalism. The point of
departure was his understanding of the development of capitalism in the Russian
context toward the end of the 19
th
century was both as a general and a specific
manifestation of capitalism. He analyzed Russian capitalisms peculiarities with a
scientific approach to its history, taking Marxs theoretical and methodological concepts
as his point of departure. He was aware of the socio-political consequences of the
coexistence and constriction of various social formations (and not only in regards of
Russian history!) and their penetration by the overwhelmingly dominant capitalist form.
Even before 1905, Lenin revealed this particular development, namely that Russia
became embedded in the world system through a process that today we might describe
as semiperipheral integration whereby precapitalist forms are preserved under
capitalism, in order to reinforce subordination to Western capitalist interests. Capitalism
integrated precapitalist forms within its own functioning. Lenin was able to tie the
mixing of precapitalist and capitalist forms to the concept of internal colonialism under
the tsarist regime. He also defined the existence of a center/periphery relation inside
Russia in light of this internal colonialism. He was aware (long before Wallerstein)
1
not
only of the triple structural hierarchy and basically unequal relations of capitalism, but
also of a hierarchy within regions and nation-states.
Learning the lessons of the Great War, Lenin offered a theory regarding the
hierarchical constitution of the capitalist world system, outlining the so-called law of the
uneven development of capitalism in the age of imperialism. Within this framework he
regarded dynamics at the colonial periphery as the by-product and manifestation of
international capitalist competition and capital accumulation. Parallel to this was the
contradictory alliance between anti-capitalist proletarian resistance and the struggles
for national independence (or development) of third world capitalisma struggle,
which ties in with the anti-regime struggle of the semi-periphery with the center
(primarily in Russia). He brought the variety of forms in which the national struggles
for independence existed to light, their different social and class makeup, and the
possible historical connection between the proletarian class struggle and the national,
anti-imperialist struggles for independence.
The break with the Eurocentric worldview entailed a total theoretical, political, and
organizational break with revisionist social democracy in the summer of 1914. That was
when the official nuclei of social democracy in Europe almost everywhere decided to
support the imperialist governments of their respective countries. In the process of
Lenins examinations, he was able to outline not only the historical forms of
nationalism, but also nationalism in its manipulations, its quasi-religious function within
respect, as its direct continuation. Ibid., 279.
1
Tams Krausz, Ami a wallersteini elmletbl kimaradt. Nhny megjegyzs [The theory of
Wallerstein: All that has been left out. A few comments] Eszmlet 91 (2011).
818
the ruling class policies and propaganda. The collapse of social democracy in 1914
made Lenin acutely aware that it represented primarily the interests of the upper
echelon, of the bourgeois-inclined stratum of the proletariat: revisionist social
democracy, the political expression of those who had surrendered the concept and
praxis of the universal revolution and class struggle as theorized by Marx.
Although Lenin wrote no original works, whether in sociology or in philosophy,
1
he
clearly defined the practical-organizational, movement and theoretical requirements
necessary for the overthrow of capitalism. Nevertheless he did not fully envision the
particular political, sociological, psychological and organizational configuration that
arose as a consequence of the very uneven development of global capitalism that he
himself had discovered. In other words, he did not fully deduce (or could not recognize at
the time) the consequences of the fact that the contradiction between uneven
development and even development within a national community or the world system
did not match, the relative nature of the contradiction between these two has only
become apparent in the present.
2
As we know, history can never provide decisive proofs
on theoretical issues. And the developments after 1945 certainly did not validate the
expectations of Lenin (or of Marx). Rather than the capitalism of the center growing ripe
for socialist revolution, it stabilized capitalism in the form of the welfare state.
Acknowledging this is not to excuse the historical role of social democracy. On the
contrary, since the end of history did not occur in 1989, one need not be a prophet to
foresee that the need for the revolutionary salvation of the world will arise again.
Method and philosophy of revolution
The Great War signaled the arrival of a new period, one that promised the
fulfillment of the conditions for the revolution. At the same time, a turn took place in
Lenins revolutionary tactics inspired by his studies of Hegel in consequence of which
he came to an integrated conception of theory, politics, and organization. From the
beginning of the war his revolutionary strategy was based on the premise that there
could be no compromise with any pro-war attitude or with pacifist half-solution as the
war must engender a potentially revolutionary situation within Russia (and in Europe).
He addressed the masses that had no interest in pursuing the war directly, because he
counted on the evolution of the subjective conditions of a revolutionary situation. Hence
he broke with the centrists and called for a new International. Authors who argue that
Lenins Marxism elicited a radical reinterpretation of subjectivism, mainly as a result of
his reading of Hegel, are right. Lenin became aware of the historical circumstance that
caused the awakening of the consciousness of the individual and of the masses. He
understood that this could provide a foundation for revolutionary politics. That is, the
1
In general Lenin neglected to study methodically the bourgeois sociology and philosophy of his times,
because he conceived of these as merely apologies for the existing order. He only reacted to them when
they made inroads into social democratic ideas or politics. He spent all the more time delving into an
examination of tendencies within Marxism and social democracy (Plekhanov, Bernstein, Kautsky,
Hilferding). He overcame these limitations in his historical studies, learnt a great deal from bourgeois
science and accepted some of its findings from the progressive period as he called it, which ended with
the Great War. At that point, the ancien regime crossed over into its negative, degenerating stage.
2
See Pter Szigeti Vilgrendszernzben [Examining Weltanschauungen], op. cit., p. 37. The author is
correct in arguing that the real and very important problem of unequal development should not be over
generalized, and equal development should not be overlooked. In this sense Lenin and the Marxism of the
entire communist movement got stuck in relative backwardness, in the historical terrain of having to
catch up.
819
objective relations of forces can be reconfigured, since even ten may suffice to confront
the war: under the new set of circumstances, millions may join them. Lenin knew this
already at the time the recruits were marching to the front singing in high spirits. In
contrast to the elitist and speculative mass philosophies and the utopian, prophetic
socialists, Lenin, on the basis of his study of Hegel and Marx, emphasized the ideas and
practice of revolutionary change. It was partly this challenge that motivated his
philosophical studies and debates, as well as the notion that the revisionism of official
social democracy was striving to save the collapsed world order. Their empiricism or
neo-Kantian messages sought to lull workers with the promise of the pacification of
the capitalist order.
The opinion of some experts, that at the turn of the 19
th
and 20
th
centuries Lenin
considered revisionism merely as an ideological or political aberration, would suggest
to us that the Bernsteinian turn (reconciliation of capitalism and the workers
movement) has been validated in light of recent decades. Ultimately, they argue, social
reforms found their justification rather than social revolution.
1
Of course, this apology
of revisionism does not stand up to analysis, because it continues to reflect only the
Eurocentric view of the centre countries. The global capitalist system did not overcome
the starvation affecting hundreds of millions, the crises, the wars, the dictatorships, or
the unemployment, the social and cultural alienation affecting the lives of many more
millions. Lenins Marxism strived for totality in its manner of contemplation. That is, in
contrast to his previous contemplative materialism, he moved in the direction of an
activist dialectical practical philosophy.
2
With the Great War, the time had come
when the proletariat could take its fate into its own hands world-wide. In contrast with
Western social democracy and the partial solutions it offered since the turn of the
century, Lenin took the position of considering the whole. He restored the Hegelian
Marxist theoretical and methodological awareness, based on totality, to its rightful
place, including, first of all, the qualitative leap of revolutionary change, the
dialectical dismissal of the old civilization. In accord with his basic objective Lenins
Marxism had arrived at the theory and practice of social transformation in the historical
moment when it did indeed prove possible to break through the surface of the capitalist
world order, at least for a time.
1
After the collapse of the Soviet Union, it is once again the Hegelian methodology that dominates much
of Marxist-Leninist thinkingoften disabused nowadayswho convert to Bernsteinianism and
revisionism, and once again this provides for a Hegelian coexistence with reality, only nowadays it comes
in the form of validation of revisionism. A typical example of this would be T. I. Oyzerman,
Opravdanyije revizionyizma (Moscow: Kanon, 2005).
2
For the most recent contribution of an old representative of this discovery see Kevin B. Anderson,
The Rediscovery and Persistence of the Dialectics in Philosophy and in World Politics, in Lenin
Reloaded, 12147. Perhaps this discovery first appeared in the work of Henri Lefebvre, namely in his La
pensee de Lenine first published in 1957, reprinted in Lenin reloaded, 138. But the Bolsheviks were
already debating the significance of dialectics in Lenins work soon after Lenins death. Whether the
reading of Hegel by Lenin in 1914 revealed an epistemological or an ideological break, is mentioned,
albeit in the opposite sense, by such well-known authors (not too surprisingly in the late 1960s) as Roger
Garaudy, Lenin (Paris: PUF, 1968), and L. Coletti, Il Marxismo e Hegel (Bari: Laterza, 1976). See, from
the same period Marcel Liebman, Leninism under Lenin. From the 1980s and 1990s, see Kevin Anderson,
Lenin, Hegel and Western Marxism: Critical Studies (Urbana: University of Illinois Press, 1995), as well
as Neil Hardings Leninism. There was an interesting debate about Anderson s Hegelian book in the
mid-1990s, upon the initiative of Raya Dunayevskaya. We would be remiss if we failed to note that in
Hungary also the work of Istvn Hermann and Gyrgy Szab Andrs also made important contributions.
Adam Wirth published an entire monograph entitled Lenin, a filozfus [Lenin, the philosopher],
(Budapest: Kossuth, 1971), albeit it was from the old professional point of view.
820
In Lenins social theory history provides multiple potentialities. Hence, the art of
revolutionary politics is contained in recognizing and finding a way among alternatives.
This does not necessarily signify from the perspective of the proletariat a choice of
the most radical revolutionary action. The starting point can only be what is specifically
possible. In Lenins thought, the prerequisite for determining what is and what is not
possible resides in the historical, concrete analysis of political relations and the
respective power of the classes, a selection of the direction of change and of strategy for
securing lasting allies for the working class.
Lenins theoretical and political theses, grounded in historical and economic fact,
held that the tsarist autocracy can only be dislodged by revolution. This was
accompanied by his recognition that the Russian bourgeoisie can play no leading role
in the revolution. For Plekhanov, such an assessment of the Russian bourgeoisie was
disagreeable. Lenin, by contrast, grasped the Russian national revolution or
bourgeois revolution as a joint venture of the urban workers and the landless
peasantry. This is precisely what the events of 1905 demonstrated. This naturally led to
the well-known thesis that the bourgeois revolution cannot be separated from the
proletarian revolution by a Chinese wall. With capitalist globalization reaching a
higher level by the time of the Great War, this view was vindicated globally as the
movement of the disgruntled masses of armed workers and peasants, as well as the
movements of the nationalities gained momentum and intimated the possibility of
another revolution, namely the revolution of the workers, soldiers and peasants
premised on land reform and on exit from the war. Though Lenin called this simply
proletarian revolution, he was perfectly aware that a purely proletarian revolution was
impossible in Russia. His well known, intermittent debates with Trotsky reflect how
complex was the actual relationship of policy making and theory.
Yet Lenin had to modify the notion, inherited from Marx, regarding the world
revolution and the law of uneven development (the weakest link in the chain of
imperialism). He argued that world revolution, as a long-range historical process, may
indeed begin in Russia. The Russian revolution might well become the spark of world
revolution. Although Lenin knew well that this was merely a historical possibility, he
also knew that nothing could be worse than the war itself (even if capitalist civilization
was nowhere near its end). Lenin drew his political conclusions from these facts. Other
leaders of European Marxism, such as Rosa Luxembourg and Karl Liebknecht, agreed.
The real analytical difficulties arose from 1917 onwards, for history took a different
course than had been presumed by Marxism up to that point (including Lenin). Political
revolution was formulated as a part of the social revolution in Lenins theory, in
reflection of the universality and depth of the whole revolutionary transformation, but
the tangential development of history bred serious contradictions. That is, the Russian
Revolution came under the well-known world historical constraints, on the basis of
which Lenin came at the conclusion that the historical mission of the semi-peripheral
Russian Revolution was to establish the cultural-civilization and economic-
psychological preconditions of socialism locally, until global developments wrench
Russian history out of the shackles of conventions engrained over a thousand years to
become integrated into the new European socialist civilization. Numerous extant
comments and analyses after 1917 by Lenin deal with this matter, including his last
writing in particular. The historical constraintsrather neatly in accord with historical
dialectics, incidentallyonly allowed a distorted and one-sided proposition of
socialism as practice. In place of realizing a communal society, the path of authentic
socialism led to the bureaucratic system of state governed community.
821
Right from the beginning, the problem of revolution was linked to the question how
the state and society are related in Lenins theory. As discussed, his concepts for
counter-publicity, counter-power (social democratic press, debating clubs, self
training circles, the party of proletarians), and network of social self-organizations
(soviets, trade unions and other social structures for the protection of interests) were
soon buried under the power demands of the system he himself had helped to create,
and finally the one-party system. In principle, the revolution (would have) cleared the
way for a system based on self-organization in society as a whole. A self-governing
social order built from the bottom up could have come into existence in such a society,
where a dissociated bureaucratic institutional system could not have established itself.
1
The feasibility of the historical cause presupposed the support of an international
revolution.
To the degree that history confirmed Lenins Marxism where the Russian
Revolution was concerned, it did not confirm his idea and aspirations for developments
after the Revolution. One of the corner stones of his political concept prior to 1917, the
question of democracy fixed the stages of transition on the path to revolution. Not only
did he underpin his critique of bourgeois democracy and bourgeois approaches to
democracy with the economic and social dimensions of democracydemonstrating the
oppressive functions of the bourgeois system aligned with his critique of capitalism
but also outlined a set of political-organizational stipulations: bourgeois democracy in
turn becomes plebeian democracy and the a workers democracy (semi-state),
presupposing a transformation within the power structure of the social-economic change
of regimes as a whole.
Without social forces to support an upswing, the workers democracy (which is in
both theory and practice a dictatorshipi.e., the dictatorship of the proletariat
contra defenders of the old system) soon descended into party dictatorship (Lenin), a
concept that came to take precedence in Lenins theoretical work. The answer to the
given situation Lenin bequeathed within his own reading of Marxism, and outlined
theoretically, was that not only could socialism not be introduced, but numerous stages
of transition would be required (transitions within the transitions). However,
theoretically and politically the dimensions of transcending party dictatorship dimmed
and became convoluted, to finally sink irrevocably under the demands of the regimes
self-preservation.
The socialist perspective: the unresolved contradiction
If only because of the limits imposed by historical circumstance and individual
mortality, Lenin was able to provide only a very limited Marxist answer to the issue of
having to resort to a dictatorship even against its own social base, for the sake of
preserving Soviet power. On the one hand, he tried to compensate for political
oppression by proclaiming in opposition to the remaining and ever stronger state
power that the working class must defend itself against its own state. He left
unexplained how it could do so with the support of that very state? In other words, the
workers must confront the state, yet defend the state and all its institutions at the same
time. There was no dialectical solution for such a contradiction. Moreover, there was
1
This concept is broached in The State and Revolution. In his theoretical introduction Lenin activates
certain, almost forgotten, views of Marx: socialism was the outcome of a protracted historical process, as
the first phase of communism, which functions as the possibly universal evolution toward the future, as
the community of associated producers, as the global freedom of civilized humanity.
822
another contradiction without resolution: Lenin reserved to the party and the state the
capacity for extra-economic compulsion, which was proportional to the lack of
conditions for realizing socialism: Even Peter the Great had to resort to barbarian
methods to sweep away the barbarian conditions. The earlier theory and practice of
social self-defense in Lenins ideas not only grew faint, but were eventually completely
displaced by the Stalinist turn, which later obviously contributed to the fall of state
socialism.
The dead-end of war communism, the removal of ideology from the military
measures accompanying a specific kind of state socialism, the realization that the
change of social forms can be carried out only partially, was formulated in Lenins
thinking. The New Economic Policy entailed the recognition that neither direct
workers democracy nor cooperative economics built on social self-government could
be established. He identified this stage as one of transition within the transition, as
state capitalism overseen by the Soviet state.
1
Unlike the majority of the Bolsheviks,
Lenin stressed already at this point that the new society could not be introduced by
political means, by a revolutionary assault. Increasing development or reforms could not
be confused with the revolutionary leap, if we take into account the human, subjective
boundaries of development and the significance of step-by-step progress. Yet Lenin
never turned into a Bernsteinian, as some authors have suggested.
2
He never dissolved
the Marxist heritage into methodological and scientific parts. Rather, he accepted the
contradiction, he conceived of it as a relative whole or as a system which could not be
complemented or pluralizeda concept which could not be deconstructed at will. As
opposed to anarchist and dogmatic thinking, which treats totality as an absolute, and
stressed the universality of gradualness, segmentation, the partial tasks, the
particularism of revisionism (and of liberalism), Lenin emphasized a totalizing approach
to the totality of the goals of socialism.
Lenins key discovery after the revolution was precisely the fact that Russia had to
assimilate the basic achievements of Western technology and cultural civilization at the
same time as attempting to create a new mixed economy. In such circumstances, the
Soviet state was called upon to back the competing social community sectors, as
islands of socialism. The chief imperative was that this modernization must
advance the state and the social-community sectors, because the free market and the
uninhibited domination of capital are the foundation of human oppression. The
autonomy of the individual and of personality as the communal societys main context
of unfolding was missing not only from Lenins legacy, but from the legacy of the
entire period which insisted on other dimensions of development. In other words, the
task of Lenins Marxism did not lie in playing the nineteenth-century role of Western
European liberalism but in combining the economic, cultural and other sectors that
supported each other. Yet, objective historical circumstances brought about an
irreconcilable contradiction between the political philosophy bent on preserving
power and socio-economic theory (communist theory). This concept of theoretical
socialism originally broached in State and Revolution activates certain, almost
forgotten, views of Marx: socialism was the outcome of a protracted historical process,
1
An effort to frame an ideology for the unplanned developments of state socialism is completely absent
from Lenins ideas, and this absence was one of the theoretical sources in the lively debate engaged in by
Trotsky and his comrades, joined later by others (including J.- P. Sartre), challenging the coherence and
meaning of the Stalinian thesis of socialism in one country.
2
I. K. Pantin wrote in connection with the already mentioned work by L. Oyzerman, Istoricheskiye
sugybi marxizma, in Vestniik Rossiyskoy, Akademii Nauk, 200608 (August), 747753.
823
the first phase of communism. It inaugurated a possibly universal evolution toward a
future of the community of associated producers, the global freedom of civilized
humanity.
The life-work of Lenin reflects that, for him, Marxism as both a theory and political
praxis deals directly in the project of going beyond capitalism. For him Marxism was
not a sort of an abstract discipline valuable for its own sake. Certainly, it was no
abstract philosophizing about the meaning of life. Science and philosophy are merely
tools to achieve human emancipation. The starting point for Lenins Marxism is,
therefore, the correct mapping of its own historical background. At the center of his
thought and of all his activities we find the exploration of opportunities for the
proletarian revolution in Russia and the world at large, and their inherent potential for
practical realization.
The specific historical form of the revolutionary trajectory examined herefrom an
aspect of its end-goal, social equality, that is, the end of social classes and the
achievement of freedomwas stranded on historical circumstances and human
limitations. At the same time however, the methodology of world community
transformation survives the failure of the practical experiment. This is the contradiction
which modern Marxist tendencies live through day in and day out. The conclusions are
still in the process of being drawn. The modern triumph of revisionism has revived the
ideological hypothesis confuted by the blood-stained history of the 20th century, the
hypothesis that capitalism can be rendered globally civilized, can have a human face.
Revisionisms main discovery was that capitalism can be civilized and can espouse
civilization at the center of the capitalist system. What Lenin understood was the
meaning of the system itself, namely that if it can be improved in some way (in fact,
we must strive for such improvement locally and internationally), this can only be
achieved at the expense of the welfare of peripheral populations. Thus, to genuinely
improving the system for all requires overcoming the system. To this day, the issue is,
can capitalist civilization be conquered by means of social emancipation?
Any attempt at answering this question cannot overlook Lenins theoretical and
political contribution. In a writing dedicated to Lenin, his political adversary, Nikolai
Ustrialov, looking at the Bolshevik leaders achievements from the point of view of the
greatness of the Russian nation opined that Lenin was deeply rooted in Russian
history, that his place was clearly among the great Russian national heroes,
embodying Peter the Great and Napoleon, Mirabeau and Danton, Pugachev and
Robespierre, all at the same time.
1
Slavoj iek has summarized the problem on a Marxian footing: To repeat Lenin
does not mean that we must repeat what he achieved, but rather what he was not able to
achieve. Even Vclav Havel admits, as iek notes, that bourgeois democracy has
exhausted its own resources and is incapable of resolving the worlds basic problems,
but if a Leninist makes this claim, then he is immediately accused of totalitarianism.
Lenins topicality resides in that he transformed his own historical experiences into a set
of theoretical concepts that undermine and destroy any justifications of bourgeois
society, and in spite of the contradictions involved, provide a tool for those who still
think in terms of the possibility of another, more humane world.
2
1
Nikoilai Ustrialov, Nacional-Bolshevizm (Moscow: Algoritm, 2003), 37276.
2
Slavoj iek , 13 opitov o Lenine (Moscow: Izdatielstvo Ad maginem, 2003), 25253.
824
Is Anarcho-Syndicalism Marxist? Notes on the syndicalist
understanding of working class. Torsten Bewernitz
1
Surely German anarcho-syndicalism cannot be described as Marxist German
syndicalism is deeply influenced by critics of official Marxism to be named like that,
just because it was an illegitimate child of German social democracy. But nevertheless
we cant ignore the great influence of Marxism on the ideas of syndicalism, especially
according the understanding of class and working class.
We will see that a Marxist understanding of class vanishes in the course of time.
We already know several reasons for this change of mind: The Second World War,
National Socialism in Germany and in particular Russian Leninism, Stalinism and the
experience of the Spanish Revolution. But we will find more reasons: The syndicalist
farewell from the working class didnt begin in or after the Second World War. Even
more it was the disappointment about the failing of the German Revolution 1919 1921
that explains new ideas and strategies of the German syndicalists.
I didnt find new texts from the classic syndicalist theorists and I didnt search for
them. You will find well known texts in the following that are easy available until
today. I just try to interpret them under the question: Where do we find the working
class? We have to register that these are just a few longer writings by the leaders of the
movement. A research about the articles in the newspapers of the movement could
theoretically find different results and it would definitely find a diversity of results
depending on the regions. But even a research like that would not present the whole
movement because we would not find all the opinions of the members of the Freie
Vereinigung Deutscher Gewerkschaften (FVDG, Free Association of German Trade
Unions) and the later Freie Arbeiter Union Deutschlands (FAUD, Free Workers Union
of Germany).
2
Sociological implications
It is important to point that out because we can say that the leaders of the German
anarcho-syndicalist movement and the mass basis from the late FVDG and the early
FAUD did not come from the same milieus: In case of the leaders we have the old core
of the FVDG consisting of traditional craftsmen like in Berlin and we have the more
intellectual anarchists. Both milieus came from or were influenced by the pre-war social
democracy. This also means that of course people like Fritz Kater or Rudolf Rocker
knew the basics of Marxian theory and Marxism. But even more they were influenced
by a social democratic culture that called itself a workers culture but was a copy of
1
Torsten Bewernitz studied political science, sociology, German literature and philosophy at the
University Mnster, Germany. In summer 2010 he ended his PhD thesis about the presentation of
gender and nation in German media while the war at Kosovo in 1999. He also published about
globalization and resistance (Global X, 2002), strikes in Germany (Die neuen Streiks, 2008) and
labour in Mexico (Dollares und Trume, 2009). Since spring 2011 he is working as project assistant in
the project History of German labour movement 1863 2013 at the TECHNOSEUM (States Museum
for technology and labour) in Mannheim, Germany.
2
It has to be mentioned that there was a serious debate in the syndicalist newspaper Der Syndikalist
and on the conferences of the FAUD around 1925 that can be summed as Mass Organisation or Sect.
The discussion is documented in the newspaper Barrikade No. 3, see
http://archivkarlroche.files.wordpress.com/2011/08/barrikade-3.pdf.
825
bourgeois culture with specific humanist ideals of education and progress (Wunderer
1980). In case of the new mass basis we find the radicalized and disqualified or
unlearned mass workers without organisation experience (Bock 1989: 312ff.; Lucas
1976). This was the working class to which the leaders with an affinity to an anarchist
disposition said farewell in the coming years. They had to decide between their
ideological affinity and the sociological circumstances and they made their decision.
The relation was not as symbiotic as Bock diagnoses (Bock 1989: 314).
This point leads us to a second sociological implication that was named by Marcel
van der Linden and Wayne Thorpe. They remark that syndicalist movements can only
be successful when class war gets in a high stadium: The syndicalist movement can
only reach hegemony in the working class in a revolutionary situation (van der
Linden/Thorpe 1990: 34). 1 Van der Linden and Thorpe stress that there at least seems
to be a structural cause for revolutionary situations and if the structural circumstances
are not given the syndicalist movement can act in three different ways: It could stay to
its principles and getting marginalized, it could give up its principles and change its
course or it could become disorganized (van der Linden/Thorpe 1990: 35f.).
Even if there were discussions about the way to go the German anarcho-syndicalists
voted for the first alternative. Even more, they sharpened their principles to anarchist
ones and alienated themselves from the working class as I want to show in the
following.
The revolutionary years
German anarcho-syndicalism like French revolutionary syndicalism was more
movement than philosophy (Ridley 1980: 4). Syndicalism, as Ridley explains,
followed the practise of militant workers and so it was a philosophy of practise based
on spontaneity: The principles were derived from the lessons taught by life [...].
Therefore, the understanding [...] of the logic up to a certain degree must be imposed
on syndicalism afterwards (Ridley 1980: 5).
We will find a specific understanding of the working class in the texts about Direct
Action and the idea of the General Strike. For example we find this in the definition of
Direct Action by Karl Roche in1919: Direct Action is the international expression for
immediate action in the proletarian class war (Roche 1919a: 59). The only sensible
reason for this strategy is the specific labour force. We find many examples for this
explanation. Roche again, also 1919:
Theirs [the working class, T.B.] revolutionary power does not lie in the democracy and
not in the parliaments: It is of economic kind; it is descended from its need as a producer
for the society. The most dreadful weapon of the working class [...] is the extraction of the
working achievement in every promising form (Roche 1919b: 21). Karl Roche also
belongs to those syndicalists who appeal very directly to Karl Marx: Marx teaches that all
social organisation grows out of its production method. Here we syndicalists are truly
Marxists (Roche 1919b: 27). In the same year Rudolf Rocker stresses: In this fight we
judge [...] the use of the economic instruments of power which the working class has in its
hands as the best weapon [...] (Rocker 1919a: 2).
Revolutionary or anarcho-syndicalism organized the workers in their economic function
as workers, not depending on a political ideology. Social democrats or orthodox
1
All citations are translated from German to English by the author.
826
communists could be members at least in theory but they should not claim their
party positions in the syndicates.
The idea of the diametrical opposite (Rocker 1919a: 1) of working class and
bourgeoisie also turns out a structural meaning of working class in terms of Karl
Marx. The leading slogan for the syndicalists always was the slogan from the First
International, that the liberation of the working class only can only be the task of the
workers themselves (MEW 16: 14).
In the following I want to mention a few more examples for the nearness of the
syndicalist and the Marxist concept of working class. For example we find this in the
mentioning of the dictatorship of the proletariat. If the German syndicalists spoke
about the Russian revolution and Leninism, they almost always wrote so-called
dictatorship of the proletariat. This implicates that there could be a real proletarian
dictatorship and not all syndicalists rejected this concept. In the debate about the
principles of syndicalism Rocker said in December 1919:
If one understands [...] by this name [dictatorship of the proletariat, T.B.] not more like
the declaration of intention of the proletariat at the hour of its victory to dictate the end of
its prerogatives to the once owning classes and to lay the management of all social vital
functions in the hands of the working people, we have to argue not only nothing against
such a dictating, but we strive [] (Rocker 1919b: 28).
And also Rockers opponent Roche wrote in the same year: Not civil parliaments, but
proletarian dictatorship will carry out socialism (Roche 1919b: 26). When the
syndicalists used the term of the dictatorship of the working class they understood this
term like Rosa Luxemburg or later the Group of International Communists in the
Netherlands: The association of free and equal producers exercises an economic
dictatorship. It does not accept the right of exploitation and excludes everybody who
does not recognise this first principle of communism from its community (GIK 1930:
114).
The Crisis
We see changes in the syndicalist theory in the years when the crisis began. On the
one hand already now the syndicalists lose their faith in the power of the working class.
On the other hand we will find a turn to economic theory and also to the writings of
Marx. This is not really surprising; we experience a similar development in view of the
actual crisis since 2007. Around 1923 Rocker describes the Marxist critics of the state
detailed (Rocker 1923: 41ff.). Here we do not just see that Rocker could make a
distinction between Marx thoughts and political Marxism but also that he was an
excellent expert in the writings of Marx.
Franz Barwich even refers to a kind of impoverishment theory in his text Der
kommunistische Aufbau des Syndikalismus, from 1926 (Barwich 1926: 53). Rocker
rejects this idea in his in my opinion for German syndicalism most relevant text Der
Kampf ums tgliche Brot, from 1925 (Rocker 1925: 41). In this text we find the most
positive relations to Marx, e.g. he rejects the ideas of Lassalle with arguments from
Marx, further he refers on Engels Lage der arbeitenden Klasse in England, Marx Das
Kapital and the short text Lohn, Preis, Profit (Rocker 1925: 15f., 18, 26ff.).
In 1927 the syndicalist publishing house Der Syndikalist (Fritz Kater Verlag)
publishes Rockers only economic analysis Die Rationalisierung der Wirtschaft und die
827
Arbeiterklasse. This text is also a reaction on the theory of the death crisis of
capitalism from the Industrial Workers of the World (IWW) and the German
Allgemeine Arbeiter Union - Einheitsorganisation (AAU-E, General Workers Union
Unity Organisation). Rockers description how crisis develop bases on Marxist ideas
but he didnt see a crisis in that time (Rocker 1927: 8). What he describes is a
technological and geographic fix in capitalism. Again he refers on Marx Lohn, Preis,
Profit (Rocker 1927: 43). He also refers on the central syndicalist concept of the
workers power (Rocker 1927: 76, 80). At the same time he describes the workers
movement as getting more and more bourgeois (Rocker 1927: 6). Still refering on the
workers power the syndicalists dont trust in the workers will anymore.
Rockers Die Rationalisierung der Wirtschaft und die Arbeiterklasse is the last
economic brochure published by the Fritz Kater publishing house. The following
brochures are about sexuality and culture this kind of texts was published before also
but now we find them exclusively.
The growing distance from the working class is based on a frustration about the
German revolution. 1947 Rocker wrote that the working class didnt fail 1933 but
1918/19 (Rocker 1947: 18). We also can see this in a text by Rocker for the Sveriges
Arbetares Centralorganisation (SAC, Swedish Workers Central Organisation) from
1920 (Rocker 1920).
Anarchism and in parts also anarcho-syndicalism were not just part of a youth- and
cultural movement in the 1960s and 1970s but also in the late 1920s. It was almost not
part of a workers movement any more at that time.
After World War II
After 1945 the anarcho-syndicalists closed a Burgfrieden (truce) with the ruling
class in face of fascism, National Socialism and Stalinism. In the texts of Fritz Linow
for the Fderation Freiheitlicher Sozialisten (FFS, Federation of Liberal Socialists) we
see that this was the motivation: A federal Europe shall stand against USA and USSR.
This truce needed a new ideological basic that could not be class war any more.
The theorists of German anarcho-syndicalism like Fritz Linow, Rudolf Rocker or
Helmut Rdiger re-visioned anarchism as a liberal theory and opened the doors for an
individualistic neo-anarchism. Rocker even questions the existence of classes:
The word Class is at most a sociological division concept which one can declare under
certain conditions, but neither Marx nor someone else was able to give a firm border for
this concept. [...] There are also many social gradations in the so-called proletariat like in
the bourgeoisie and in any other layer of people (Rocker 1947b: 5).
As we have seen Rocker has had an orientation on a Marxist idea of working class that
was typical for syndicalism in that time. But here we see that he has no idea about the
Marxist meaning of working class when he talks about social layers. Of course Marx
knew a firm border for his concept of working class, when he defined it as those who
have nothing to sell but their labour-force, their working hands and brains (MEW 16:
130f.). For its practise syndicalism needed this idea of the working class and if Rocker
doesnt name this anymore this also means that the idea of the Direct Action and the
general strike was not relevant any more for him.
In the second circular letter of the Anarchistische Informationsstelle Sachsen
(Anarchist Information Spot Saxony) is written by a reader: If we talk about working
828
class, we are done in a pot with the Marxists. [] Let us all be in future
antiauthoritarian movement not only labour movement and we will also penetrate
into other circles and harvest more sympathies (in: Bartsch 1973b: 231). The farewell
from the working class also was a strategic manoeuvre and a capitulation before the
definition power of the authoritarian Marxists.
The most influential text after the Second World War was Rockers Die
Mglichkeit einer anarchistischen und syndikalistischen Bewegung. Eine Einschtzung
der Lage in Deutschland (Rocker 1947a, see also Bartsch 1973a: 96 129; Degen 2002:
92 105) that he wrote in the United States as answer on many questions from
Germany. This text was discussed controversially because of the reformist
suggestions like working and agitating in the communal politics and in the trade unions.
In my opinion Rockers ideas were absolutely worth thinking about in that time. But the
contemporary controversial debates never mention the real change in Rockers thoughts:
The averting from thinking the class war. In Rockers brochure from 1947 a basic of
syndicalism is missing: The concept of Direct Action. And with this the implicit class
theory and the working class as acting subject is missing also.
Conclusions
With the end of the revolutionary times in the early 1920s Germany many workers
left the ideal organisations. Syndicalism has seen this before. Emile Pouget made the
distinction between a union and an ideal organisation in a text published in German in
1919 as Der Syndikalismus (Pouget 1919).
In this respect the changing from Syndicalism that is enough for itself to anarcho-
syndicalism was the first step of a farewell to the working class. While the proletarians
turned to their everyday life the FAUD like AAU-E or Kommunistische Arbeiterpartei
Deutschlands (KAPD, Communist Workers Party of Germany) had no concepts for
everyday resistance under the upcoming crisis. The FAUD saved itself in ideas of
culture and experimental socialism a field of intellectuals, not of workers. This cannot
be seen as a historical mistake but it shows that activism depends on the economic
situation.
After the Second World War the self-management as a central idea of syndicalism
became an ideal for itself. The socialism of Fritz Linow e.g. was nothing but self-
managed capitalism. The post-Hitler anarchism, that cannot be called anarcho-
syndicalism any more, found an own theory of totalitarism that found the identic
bureaucracy in Stalinism and western Capitalism. Linow himself spoke from the ideas
of syndicalism as a borrowing from Marxism (Degen 1991: 62). And this is the deciding
aspect: anarchism without this Marxist influence is no syndicalism any more. The
missing contact to the working class had this fatal effect. The anarchism of the been
syndicalists was a case for intellectuals even if they were working class intellectuals
without an organic link and almost contrary to French syndicalism. The working class,
whose possibilities to change the world with Direct Action originally was the core of
syndicalist theory, turned to an object of the syndicalists that had to be changed.
Had this to happen? Open Marxists like Karl Korsch or Paul Mattick didnt reach
the same conclusions. But like the anarcho-syndicalists they criticized western
capitalism and Stalinism. What was the difference?
We have to see that the critical communists studied Marx in another way. The
anarcho-syndicalists concluded that Stalinism was an effect of Marxism and of Marx
theories themselves, the council communists read Marx in opposite to what happened in
Russia. The Marxism of the syndicalists was an emotional Marxism, implicated through
829
experience. But on the other side the syndicalists had a cultural definition of the
working class that hat nothing in common with Marxist ideas and also not with the idea
of Direct Action through labour force: The syndicalists had a specific method based on
a specific understanding of working class but they almost never presented this
understanding. Instead of talking about workers power they talked about workers
misery. So the working class was made from a subject to an object of revolution. The
working class was not able to liberate itself this was the conclusion the syndicalists
drew from the experience in particular the experience of the revolutionary years but
also from the Russian Revolution, German fascism and the Spanish revolution. The
working class had to be liberated by intellectuals, by anarchists or whoever.
But this idea of working class is the same as Lenins.
The slogan of the French revolutionary syndicalists Syndicalism is enough for
itself also meant, as Gilles Dauv and Karl Nesic claimed 2010 that the working class
is enough for itself (Dauv/Nesic 2010: 39). After 1945 the German post-syndicalists
neglected this slogan and so they fulfilled the farewell from the working class. This also
means: By the deliberately carried out break with the implied Marxist class theory of
syndicalism and the practical break with the workers by an orientation on a bohemian
anarchism the important theorists of German anarcho-syndicalism cannot be referred to
as syndicalists latest after 1945.
New revolutionary years new concepts
Around 1968 a third wave of global strikes escalated (Screpanti 1987). The
influence of syndicalism on a workers movement was marginal but there were new
concepts and ideas fitting to the movement. Edward P. Thompson published his Making
of the English Working Class that underlined the idea of a working class that must not
be taught to revolt like it was the Leninist idea that many syndicalists shared
implicitly. At the same time in Italy the first operaist researches were published and
focused the mass workers in a renewed theory of class war. Like Thompson the
operaists focused the activity of the workers themselves. In France the situationists
opened a similar discussion. The tradition of these theories about workers militancy can
be found in council communism, which ideas were not as forgotten than anarcho-
syndicalism.
Meanwhile 1968 is remembered as a student and youth revolt, but it was also a
global failed revolution under the sign of a beginning crisis thats fulfilling itself in
our days. And it was, as we can see by the data from Screpanti, a global workers
movement. The relations in particular seen by the operaist theorists can be compared
with the hopes the German syndicalists have had in the working class in the young
1920s. I agree with Dauv and Nesic when they suspect, that the social universalization
of the factory and thus a beginning arbitrariness in the meaning of working class is
based on the fact that the operaists from the need made a virtue while they shifted the
factory beyond the factory and substituted the working class getting weaker with a new
historical subject which was so big and so complete that it had to make the revolution to
which the factory workers had not been able necessarily (Dauv/Nesic 2010: 50). With
the idea of the Multitude Antonio Negri and Michael Hardt follow this way of a
totally collective revolutionary subject. They end where the German syndicalists ended:
In absolute voluntarism.
In our days, facing the crisis, the virtues of the young operaism are found again, as
we can see in the anthology ber Marx hinaus by Karl Heinz Roth and Marcel van der
Linden or the interest on Beverly J. Silvers Forces of Labour. It should be the time to
830
find again the virtues of syndicalism in its primal, unideological form and to discuss
them with the ideas of operaism, situationism and council communism.
We find first approaches to a new syndicalism in the actual crisis. New
democratic unions use this term as well as it is used at least in a few labour conflicts.
But even more: If Marcel van der Linden argues the case for a new transnational
internationalism with less autocratic and more democratic approach and also effective
action [] such as boycotts, strikes, and so on (van der Linden 2008: 282), he quotes
ideas of syndicalism. And in Greece we find a new tradition of anarchism and strong
trade unions protesting against European policy together (Kritidis 2011). Thats not
anarcho-syndicalism but perhaps a first step for a renewal of syndicalist perspectives.
Literature
Bartsch, G. 1973a, Anarchismus in Deutschland. Band I. 1965 1973, Hannover,
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Dauv, G. and Nesic K. 2010, Arbeiter verlassen die Fabrik, Beilage zur wildcat
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831
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Berlin/Hamburg, Assoziation A.
Screpanti, E. 1987, Long cycles in strike activity. An empirical investigation,
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Silver, B. J. 2005, Forces of Labor. Arbeiterbewegungen und Globalisierung seit
1870, Hamburg/Berlin, Assoziation A.
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Wunderer, H. 1980, Arbeitervereine und Arbeiterparteien. Kultur- und
Massenorganisationen in der Arbeiterbewegung (1890 1933). Frankfurt am
Main/New York, Campus.
832
Hope for the future. Closing speech by Sjaak van der Velden at the
International Conference Strikes and Social Conflicts, Lisbon,
March 18, 2011
Dear all,
It feels like an honor to be the last speaker at this conference. Dont worry, after
this very exhausting conference and the theoretical debate weve just witnessed, I will
not bore you with a very long talk and I also promise to avoid mentioning the name of
Karl Marx.
Before I start my short talk I want to thank a number of people without whom
this conference would be impossible to run so smoothly. Of course Raquel Varela and I
have done a lot of work, but the others were perhaps even more crucial to the
Conferences success.
The graphic designers who designed the beautiful posters, leaflets and
programme. The nice ladies at the entrance and the registration desk who were always
there to answer questions and solve problems. The men who afforded the magic
translation boxes in exchange for your passport. The translators. And in short everyone
who made this conference a success.
I suggest a warm applause fort hem.
When Raquel asked me whether I would like to close the conference the title just
popped out of my brains: Hope for the future. The conference shows hope for all those
interested in the history of strikes and social conflicts. Why do I think so? I will tell you
a personal story. This story is illustrative of the development of our profession over the
last four decades.
In 1972 a big strike broke out in the Netherlands in the metal industry. 30,000
Workers of shipyards and other metal works demanded higher wages. They struck for
about three weeks. I was a member of a Maoist group in Rotterdam which meant that I
had to get up early every morning to visit the wharfs. We distributed leaflets and had
discussions with the strikers. I was still very young then (17 years old) so after visiting
the metal works I went to school which started at nine.
When the strike was over I collected many newspaper clippings about the strike and
all the leaflets from groups and organizations present.
In 1972 I also started the study of history at the State University of Leiden. Many
students showed an interest in the history of strikes, the labour movement, unions, etc. It
was the aftermath of the 1968 movement and there was a feeling that popular
movements were important in the shaping of society.
We read the books written by Friedrich Engels (not to mention his comrade),
E.P. Thompson, Harry Braverman, Karl-Heinz Roth, Benjamin Coriat and many other
theorists from the left-wing movement. I remember that we once organized a course on
the History of the Unions movement which was attended by about one hundred students
for weeks at a row.
Even in the official curriculum there was room for Marxist economics and the study
of class struggles. Teachers even promoted such study.
833
We were all very enthusiastic and expected a socialist society or at least a more
humane society to come out of the international process we saw developing. But this is
not what happened.
The takeover by Pinochet in Chile was initially regarded only as a minor
drawback. We thought the same about the rise of Margaret Thatcher during the winter
of discontent and the offensive of Ronald Reagan against the striking air traffic
controllers. We didnt realize then that these were on the contrary signs of a change of
paradigm as Naomi Klein has shown in her book Shock Therapy. Pinochet, Thatcher
and Reagan were the beginning of the right wing reaction and offensive after the left
wing offensive during the sixties and seventies. Meanwhile I left the Maoist movement
because of my new understanding of Leninism and Maoism as movements of
intellectuals and peasants in rural societies. I became active in the anti nuclear
movement (very actual in our days of problems with the nuclear plant in Japan after the
earthquake) and a number of leftwing activities on a local level.
In the meantime I continued collecting paper clippings about strikes. They were
stored in a card box.
In 1980 I changed profession. I was looking for a job and when I met a contractor in a
bar he told me that I could start working with him. Maybe his remark was only meant to
be provocative to a leftwing student, but anyhow I agreed. Within a few weeks I
decided that I liked the job. After a beginning with only bearing I slowly learned the
trade of a carpenter. I entered an entirely new way of living with hard manual and
physical labour and more bars than demonstrations.
I also met Anneriet (the lady who is sitting in the back of this room right now)
who became my wife and with whom I started a family. Family life with children meant
visits to the zoo and attraction parks. I also continued reading newspapers and books
about the development of society.
The press bombarded society with euphoric stories about an economy with
constant growth and a world without crises. Although not being politically active at the
moment I was very skeptical about this so-called new economy.
In the meantime I continued collecting paper clippings about strikes. They were
still stored in a card box.
In the mid-nineties it started to itch. The science of history was pulling me in again and
the decision to write a thesis spoke for itself. My former professor at Leiden University
(because of the withdrawal of the state as promoted by the neoliberals no longer called a
State university typical) supported me.
After a five year study I wrote the book Stakingen in Nederland. Arbeidersstrijd,
1830-1995 (Strikes in the Netherlands. Workers struggles, 1830-1995). The
International Institute of Social History published the book, but I sensed some strange
feeling about my activities. The new generation at the university and the IISH didnt
seem to understand me and the older generation kept quiet.
When in 2000 I decided to quit the construction business and got a job at the
IISH as some kind of foreman I finally realized what went wrong. In the years of
absence I missed all kinds of turns like the linguistic turn, all discussions about
834
household strategies or the rational choice theory. Because I looked upon it from a
distance I saw that all these more individualistic approaches in which there was no room
for classes were all in line with neoliberalism. Margaret Thatchers remark that there is
no such thing as society had even entered academia.
In the meantime I continued collecting paper clippings about strikes. They were
now stored in electronic form in a digital database.
The new historians must have regarded me as some kind of dodo or coelacanth extinct
since a long time but still breathing. But I didnt mind. Knowing that society and history
move forward in waves I was confident that it was just a matter of patience. When I
bought a book about La historia de las Islas Canarias I learned that other historians on
the globe than the Westerners were still convinced of the reality of class and class
struggle. Maybe the dodo approach was only a Western thing?
Reality came to the rescue.
The Iraq war led to massive demonstrations and so did the attacks guided by the
Brussels bureaucracy on the schemes for old age pensions. These demonstrations were
accompanied by massive strikes that proved that strikes and fighting for workers rights
were not something of the past. This strengthened my idea that the history of strikes and
social conflicts is not old-fashioned.
In the meantime I continued collecting paper clippings about strikes.
Working at the IISH I was allowed to visit the European Social Science History
Conferences (ESSHC) to be held every two years. There I discovered that there were
more dodos like myself. In 2002 I met Dave Lyddon and a number of other fellow
students of strikes and unions. When I issued a call for a workshop on strikes during the
period since 1968 some of them came over to Amsterdam. A few years and many
discussions and meetings later we published the book Strikes around the world (to be
sold at the entrance of this conference!).
Some of the authors are also present at this conference Peter Birke, Linda
Briskin, Heiner Dribbusch and Wessel Visser.
During the 2008 ESSHC here in Lisbon I met Raquel Varela who is also
engaged in strike research. She sent me a contribution for the international repository on
strikes and lockouts that I host at the website of the IISH
(https://collab.iisg.nl/web/labourconflicts/datafiles).
One year later she invited me to organize a conference on strikes. We were a
little worried about the number of people that would reply, so we extended the subject
from strikes to strikes and social conflicts.
Maybe this was not necessary. More than 260 people replied. We feared that we
wouldnt be able to handle so many participants, so we had to reject more than 80
proposals. Not so much for their quality but just to lower the numbers.
In the end we had about 150 colleagues that actually attended and about a
hundred students who were interested in the subject and also came to one of the
sessions.
835
There is one feature of this conference that disappointed me. I had hoped that
more people would attend from unions or other activists. Now it was mostly an
academic meeting where the subjects themselves were absent.
Apart from this I think the conference really was a success and a hope for the
future. A future with more interest in the object of our study. A study that may be
promoted by the increasing strike movement in the newly emerging economies such as
the 2010 strike movement showed.
In the meantime I continue collecting paper clippings about strikes.
Thank you