Colegio

Nacional
“La
Libertad”

Revista de la Promoción 1956 / 1

 COMITÉ DE REDACCIÓN

DIRECTOR
WALTER A. VIDAL TARAZONA

JEFE DE REDACCIÓN
NÉSTOR ESPINOZA

REDACTORES
FRANCISCO MAGUIÑA MACEDO
Saludamos a la Provincia de Huaraz por su CLII Aniversario, en su capital,
la generosa ciudad de Huaraz. OLIMPIO COTILLO CABALLERO
HUGO MEDINA GUZMÁN

ASESORÍA LEGAL
CARLOS VIVAR FERNÁNDEZ
DEMETRIO LÓPEZ SANTOS

ADMINISTRACIÓN
JEFE
FEDERICO ZÍMIC AMES
SECRETARIO
JUAN RODRÍGUEZ JARA
TESORERO
Federico Zímic, Carlos Vivar, Walter Vidal, Francisco Maguiña, Alfonso
González y Juan Rodríguez, principales forjadores de Alma Libertana, ALFONSO GONZÁLEZ VILLÓN
delante de la histórica Pileta, en la Casona de la UNMSM.

RELACIONES PÚBLICAS
MARIO BRITO GOMERO
VIRGILIO RODRÍGUEZ VILLANCA
OSCAR ALVA MAGUIÑA

CORRESPONSALES
EDMUNDO ALEGRE VALVERDE
(Huaraz)
DIÓGENES CÁRDENAS PÉREZ
(Huaraz)

Alumnos, profesores y ex alumnos del Colegio Nacional “La Libertad” de

Huaraz en la puerta de la casa del ex libertano, brillante escritor Ladislao
Meza, de retorno del baño de purificación simbólico en el río Paria.
Diógenes Cárdenas, Walter Vidal y Marino Cueva con motivo de presentar
el saludo de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional La Libertad
al nuevo Director del Colegio Pílade Castillo Foronda.
Nuestra portada luce el viejo y cansado árbol de poroto
que, majestuoso y lleno de vigor, estaba bien posicionado
frente a la puerta del Salón de Actos, en la Alameda
Grau. Junto a este añejo árbol se ve el monumento
a la libertad esculpido por los ex alumnos libertanos
Pílade Castillo, hoy Director del Colegio, y Marco
Guillén Mendoza (Leer en este número “Vida y Muerte
de un Poroto”). Un añadido: Ancash produce como
planta silvestre el poroto; sería muy beneficioso para la
población, señores alcaldes, sembrar en las riveras de
esos riachuelos, que siguen contaminándose de plásticos
y desperdicios diversos, este “frejol arbóceo” conocido
también como pashuru. Sulpicio Vicuña nos enseña que
cada planta bien cultivada puede dar 60 kg de harina
comestible por año (Lea “Tecnología, un factor para la
migración”, en Yarcán Nº 5)
 Colegio
Editorial

A lma Libertana, empeñada en contribuir con la mejora continua de la

enseñanza, nació con un pedido concreto a toda la comunidad libertana,
y en general a la ancashina, para que se empiece a recobrar el prestigio
de uno de los más antiguos y emblemáticos centros educativos del Perú,
el otrora glorioso Colegio de la ciudad de Huaraz.

Nacional
Hoy, a los tres años de su nacimiento, la revista encuentra un panorama general, cuyo
trasfondo, a nivel mundial, es esta crisis económica que, comprometida con la moral
por la creciente corrupción en el sistema económico global, reventó por la burbuja
más inflada: la financiera. El país, gracias al comportamiento macroeconómico en
el periodo previo -reflejada en cifras como la cuenta corriente en la balanza de
pagos que en el año 2004 fue positiva después de 25 años (aunque se mantuvo
así sólo hasta el 2006) o la relación de intercambio que se mantuvo creciente a
partir del 2002 hasta el 2007- robusteció sus reservas con las que hoy se está
enfrentando la crisis mediante un impulso de la inversión pública, cuyo resultado
va a depender de la transparencia y eficiencia de los entes encargados de ejecutar
los programas previstos para revertir la crisis. Es ésta la oportunidad para que
nuestros gobernantes se den cuenta que primero tienen que ver nuestro interior
y buscar el desarrollo del país con equidad y sostenibilidad, y después recién

“La
mirar el exterior, con ventajas competitivas y estableciendo reglas claras para la
inversión transnacional a fin de preservar nuestros recursos y el medio ambiente;
que reflexionen sobre los beneficios sociales que trae la creación de valor agregado
a nuestros recursos; que el Estado atienda también a los grupos minoritarios que
habitan la sierra alta y la selva, ellos son tan peruanos como los marginados de la
metrópoli limeña afincados mediante la invasión de terrenos para ofrecer mano de
obra, mercado y votos, ellos por lo menos cuentan con la asistencia cercana de agua,
luz, hospitales; que se supere definitivamente la exclusión de peruanos que viven en
las fronteras, mediante una presencia más integradora y humana del Estado.
Libertad”
En cuanto a nuestra región, ésta cuenta con más dinero para salir de la crisis actual y
cimentar un crecimiento económico que conlleve el desarrollo en forma sostenida
con visión a la integración con Huánuco y Ucayali. El gobierno regional debe ya estar
ejecutando proyectos de envergadura; pero, a nuestro parecer, no lo hará o no lo
hará con eficiencia; pues, una obra pequeña como el caso de la reconstrucción del
Colegio Nacional “La Libertad” se está retrasando en su ejecución, por no haberse
previsto la instalación de módulos en el estadio para facilitar la continuación de las
clases. Los gobiernos locales, en su mayoría, tampoco tienen ideas claras sobre qué
cosas emprender para que el futuro no nos haga caer; el dinero asignado deberia

Revista de la Promoción 1956 / 3

Libertad”
ejecutarse con prontitud como lo amerita la crisis, por ejemplo, limpiando los ríos,
riachuelos y acequias contaminados de basura y enfermedades que bañan la ciudad, hay
también obras invisibles, como educación, salud humana y ambiental, seguridad, cultura,
que los señores alcaldes deberían priorizar.

A nivel del Colegio Nacional “La Libertad” y su entorno, gracias al Simbólico Baño de
Purificación en el río Paria, un acto de gran recogimiento espiritual, que hiciéramos
el 18 de setiembre del año pasado para “limpiar nuestro cuerpo, mente y espíritu”
(autoridades, profesores y alumnos, padres de familia y ex alumnos), se han estado
dando algunos pasos que pueden favorecer la mejora de la calidad de la educación
de la juventud que allí estudia. Las autoridades de la UGEL han dado una acertada
salida a la crisis de autoridad que se suscitó en este emblemático plantel, también las
autoridades ediles de Independencia y Huaraz han empezado a limpiar los ríos Paria,
Auqui y Quilcay. Nosotros felicitamos y agradecemos en nombre de los ex alumnos
“La

de ese centenario Colegio.

Las páginas de nuestra revista estarán al servicio de las ideas, planteamientos en pro
del desarrollo de nuestra región, con la sola condición de observar el respeto a las
opiniones, con responsabilidad y tolerancia; sin embargo y sobre todo, lo que expresan
los articulistas son de su entera responsabilidad.
Nacional

contenido
Editorial..........................................................................................3 Crónica del retorno al Colegio ...........................................31

ALMA MÁTER ARTES Y LETRAS (continuación…)

Histórico hallazgo........................................................................5
Recuerdos libertanos 1954-1958.............................................7
El privilegio de haber sido libertano......................................10
Reconstrucción del Colegio....................................................13
Donaciones de Exalumnos al Colegio...................................15
Simbólico Baño de Purificación .............................................17
¡Ser libertano es compromiso de honor!.............................19
Colegio
Las fogatas de la víspera de San Juan.....................................35
Recordar leyendo retratos… es vivir....................................37
Notas… notas … noticias.......................................................40
ARTICULOS
El Positivismo y el Colegio de “La libertad”.........................41
¿Somos seres condicionados?.................................................43
Apuntes para una literatura llamellina...................................44 .

ARTES Y LETRAS La Biblia, palabra de Dios.........................................................47

Poemas de JRJ en el Encuentro de Huari.............................20
Semblanza de Humberto Chávez .........................................21
El arte con sabor a Huaraz ....................................................23
La estética de la espacialidad en la poesía de NE...............25
Río Santa de José Ruíz Huidobro...........................................27
Discurso del Presidente de la Promoción 1958.................30
Pasión por la lectura ................................................................49
Vozandes, una voz de resistencia andina...............................51
Promoción 1959 del CNLL....................................................52
Promoción 2009 del CNLL.....................................................54
HOJAS DE VIDA........................................................................60
Síntesis cronológica de la historia del CNLL......................62

“Adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes”. Manuel González Prada

4 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

 Alma Máter

Colegio
Histórico hallazgo
[En este momento, cuando el sistema educativo nacional está experimentando
cambios significativos en la organización, profesionalización y remuneración de
los docentes, es instructivo reflexionar un poco sobre la historia de la educación
regional examinando un documento de más de 86 años atrás: el Prospecto del
Colegio Nacional de la Libertad de Huaraz del año 1923, siendo director el Dr.

Nacional
Gerardo Calderón. Describe escuetamente la buena infraestructura, los cursos
especiales y el esquema de pensiones. Este prospecto fue conservado en Huaraz
por el Sr. Fulgencio Vallvé Carnicé y proporcionado gentilmente por su hijo, el
Sr. César Vallvé Espinoza. Esperamos que sirva para fines de comparación con la
situación educativa actual en dicho colegio. -- Arqlo Steven Wegner]

PROSPECTO del Colegio Nacional de la Libertad de

Huarás
1828 – 1923

Fundado por Resolución Legislativa de 1º de febrero de 1828.

“La
La matrícula se abre el 15 de febrero próximo entrante.
Los cursos comenzarán en la fecha reglamentaria.

Este antiguo y prestigioso plantel DE INSTRUCCIÓN PRIMARIA Y MEDIA, de cuyo

seno han salido personalidades que gozan de elevado prestigio en los diversos ramos de
la actividad humana, ha recibido trascendentales reformas de orden pedagógico. Cuenta
con un personal de enseñanza idóneo que le pone en condiciones de dar a la juventud
una instrucción sólida y amplia en conformidad a las necesidades y exigencias modernas,
de manera que el alumno al terminar sus estudios, en cualquiera de las secciones, quede
Libertad”
capacitado para salir triunfante en las luchas de la vida o para continuar con facilidad las
carreras liberales. La experiencia, laboriosidad y contracción de su actual director, son
garantías de seguridad para la marcha armónica del plantel hacia sus finalidades de instruir
y educar.

El Colegio puede recibir hasta 500 alumnos. Pues, dispone de un amplio, cómodo e
higiénico local con campos de sport para el desarrollo físico, un extenso pozo de balneación
y parques. Su material de enseñanza es el de los colegios modernos: laboratorio de química,
gabinetes de física, meteorología, climotología [sic], museos de historia natural y juegos de
cartas para la enseñanza de geografía, historia, etc.

Las clases de idiomas, bellas artes, ejercicios físicos, militares y de tiro están regentadas
por profesores especialistas en cada ramo.
Revista de la Promoción 1956 / 5
 La vigilancia sobre el internado es esmeradísima, disponiéndose de amplios e higiénicos
Libertad”
dormitorios y de alimentación sana y abundante.

La disciplina que es para los cuerpos colegiados lo que el funcionamiento regular de los
órganos es para la vida individual, está bajo la vigilancia del cuerpo disciplinario compuesto
por el director, regente, monitor e inspectores.

La sección Primaria que es la base de la Media, tiene como jefe un distinguido profesor
normalista al que acompañan en su labor tres auxiliares de los cuales uno es también
normalista y los otros dos son preceptores diplomados de competencia ejecutoriada. La
Sección Primaria tiene un local independ[i]ente de la Media.

Se aceptan alumnos internos, medio y cuarto interno y externos.

Los alumnos al matricularse, especialmente los de fuera, deben acreditar sus
apoderados.
Los internos deben llevar todos los útiles y enseres que ordena el Reglamento General
“La

del Ramo.
El uso de uniforme para los actos en que tome parte el Colegio es obli[ga]torio para
todos los alumnos.
La enseñanza religiosa corre a cargo del capellán del establecimiento.
El estado sanitario es vigilado por dos profesionales.

Pensiones
Derechos de matrícula S/. 3.00
Nacional

Derechos de examen S/. 4.00

Enseñanza en la Primaria al año S/. 12.00
1º y 2º año de la Media S/. 14.00
3º, 4º y 5º año de Media S/. 16.00
Derechos de laboratorio para alumnos
del 3º, 4º y 5º año de la Media S/. 10.00
Pensión de internado al trimestre S/. 75.00
Pensión de medio internos al trimestre S/. 37.50
Pensión de cuarto internos S/. 19.00

Las pensiones de matrícula, enseñanza, derechos de examen y de laboratorios se pagan

al matricularse el alumno y las demás por trimestres adelantados.

El pago de pensiones debe hacerse directamente al Administrador de Rentas por los

Colegio

padres o apoderados y no por intermedio de los alumnos.

Huarás, a 24 de diciembre de 1922.

Gerardo F. Calderón Toribio A. Loli, Secretario

[Tipografía – El Águila – Cajamarca No 5 – Huarás]

“Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos”. Luther King

6 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

 Recuerdos Libertanos 1954 – 1958

Colegio
Segunda Parte

Hugo Medina Guzmán

Promoción 1958

H
an pasado Richard Burton y Víctor
50 años, Mature, con el cambio
pero pa- de la pequeña pantalla
rece que por la panorámica.
fuera ayer El 18 de abril de 1955,
Los lapiceros que usá- Albert Einstein murió

Nacional
bamos eran las plumas en el Hospital de Prin-
fuente de la marca Es- ceton a la edad de 76
terbrook y por supues- años.
to la mayoría usábamos las imitaciones baratas, con la
pluma cambiable cuando se gastaba, y el tintero con Tuvimos como profe-
tinta Carter para recargarlos. sor a Don Marcos Yauri
Para algunos, los más afortunados, estaban las Parker Montero, premiado en la Universidad de Trujillo con
“51”. el Botón de Oro por su poesía.
También tuvimos a Don Hernán Moreno Caire, y su
Nos gustaba peinar- frase “desde el primer momento yo les exijo su dic-
nos a lo Tony Curtis cionario”.
y lo manteníamos en Cómo olvidar el álbum de figuras de animales para
su sitio con mucha el curso de Zoología con el Profesor Jorge Giraldo
paciencia gracias a la Más.

Glostora.
Era un lujo tener un
reloj como los Mo-
vado, Silvana, nada de
automáticos, ni bate-
rías o cuarzo, funcionaban a cuerda limpia.
No se conocían ni los Toyotas, ni los Hondas, pero
vimos a los Ford y Chevrolet evolucionar de los faros
simples a los dobles.
Se decía que las fiestas estaban amenizadas por la
Sonora Pick up y su vocalista Luchito Aguja.
A continuación hago la relación de una serie de acon-
tecimientos que están en mi recuerdo que son his-
toria ahora y marcaron nuestra existencia. No está
todo lo que debiera estar pero es lo que viene a mi
memoria en el momento de escribirlos.
SEGUNDO AÑO. 1955
Se estrena en el cine Radio la primera película rodada
en cinemascope “El Manto Sagrado” interpretada por
“La
James Dean, fallece el 30 de septiembre de 1955 en
un accidente automovilístico. Su actuación en las pe-
lículas “Al este del edén”, “Rebelde sin causa” y “Gi-
gante”, serviría de modelo para el comportamiento
de los jóvenes de nuestra generación.
TERCER AÑO. 1956
Fue un año muy musical, en todas las actuaciones se
presentaba Leonardo Meza con sus rancheras acom-
Libertad”
pañado con su guitarra y algunas veces también con
la trompeta de Castillo “El lunarejo” y también los
hermanos Rosales con su hermano menor Efraín que
cantaba a todo pulmón el repertorio de La Pastorita
Huarasina.
Fue el año de la huelga, una experiencia en nuestras
vidas. Recuerdo al abanderado de apellido Zímic
saliendo a la cabeza, quien según contaban vino a
estudiar el quinto año proveniente del Colegio Militar
Leoncio Prado. Después de unos días la llegada del
Visitador Octavio Mayaute, título después usado
para nombrar a los compañeros faltones “visitador
Mayaute”.

Revista de la Promoción 1956 / 7

 La emisora Radio Huarás filial de Radio Victoria de
Libertad”
Lima comenzó a funcionar el 16 de Febrero en un
local improvisado en el Barrio de El Pedregal, esto
cambió muchas de nuestras costumbres, se podía es-
cuchar diariamente los saludos por el onomástico de
muchas personas. También daban cabida a la celebra-
ción de ciertas actividades reemplazando al local de
la municipalidad en la que se realizaba la actividad y se
propalaba por los altoparlantes de la plaza.
Acontecimientos importantes de ese año fueron las
elecciones que se realizaron el 17 de junio. Con los
candidatos Manuel Prado Ugarteche, Fernando Be-
laúnde Terry y Hernando de Lavalle. El contingente
del ejército que controló las elecciones se alojó en
el local del Colegio. Esto ocasionó que a muchos de
nuestros compañeros les prendiera la vocación cas-
trense.
A finales del año, el equipo de fútbol Sporting Tabaco
“La
cambió de nombre pasó a ser Sporting Cristal, con-
virtiéndose en un buen equipo con el gran arquero,
Rafael Asca y el refuerzo de Máximo “Vides” Mosque-
ra, que finalizaba su contrato con Alianza Lima. Vides,
fue goleador del torneo del 54. El 9 de junio Cristal
anunció su contratación por dos años con 160 mil
soles como prima y 2,500 soles de sueldo mensual.
También, llegaron los uruguayos, Carlos Zunino y
Antonio Saco, famosos por su jugada, “la bicicleta”,
jugada que querían repetir nuestros compañeros fut-
bolistas aunque de esa jugada solamente tuvieran la
descripción de los periódicos y de las narraciones de
Nacional
los comentaristas deportivos de la radio. .
Cabe mencionar al profesor Esteban Solís y su curso
de Anatomía por la forma especial de enseñar, cada
músculo, cada hueso, con los nombres de cada una
de sus partes, increíble la dedicación que ponía y las
ayudas nemotécnicas que nos enseñaba para poder
memorizar nombres tan complejos.
CUARTO AÑO. 1957
Director: Eloy Cerna Dextre.
Lo remarcable fue el paseo a Paramonga, Pativilca,
Barranca y Huarmey, con la compañía del profesor
Julio Ramírez, recuerdo la visita a la Fortaleza, al in-
genio azucarero, el hotelito de Barranca, y la película
Colegio
con Humphrey Bogart en la que era piloto de un Jet.
Nuestro baño en la playa de Huarmey y el viaje de
regreso, con el frío congelante de la punta Callán.
Especial mención a los cursos de Geometría con el
profesor Leoncio Núñez. Psicología con el profesor
Hernán Moreno y Física con el profesor Jorge Giral-
do, que nos mostró la Máquina de Wimshurst, con sus
chispas eléctricas que le hicieron pegar un gran salto.
Cómo olvidar el Sudamericano de fútbol del 7 de
Marzo al 6 de abril en Lima. Argentina fue campeón
y Omar Sívori la figura descollante que integró una
delantera conocida como los “Carasucias”, junto a
Corbatta, Maschio, Angelillo y Cruz. El Perú, se ubicó
8 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
cuarto, donde venció en la ultima fecha al ya Cam-
peón del torneo, la Selección Argentina, 2 a 1.
Al Perú le tocó jugar las eliminatorias para el Mundial
de 1958 con Brasil, que tenía un equipo extraordina-
rio y que luego en dicho mundial, se coronó campeón.
Empataron en Lima 1 a 1 y Brasil lo eliminó ajusta-
damente en Río de Janeiro por 1 a 0, con gol de tiro
libre de Didí.
En Enero, Pedro Infante, visita Lima y se presentó en
teatro y en la radio; al poco tiempo el 15 de abril
muere en Mérida, Yucatán, durante un vuelo que él
piloteaba a la Ciudad de México. Aún se puede oír
su “Flor sin Retoño”, “Deja que salga la luna”, “Cien
años”.
Aparece Elvis Aaron Presley, cantante de rock esta-
dounidense e ícono de la música popular del siglo
XX. Inspiró a muchos cantantes tanto dentro como
fuera del género rock. Considerado el Rey del Rock
and Roll, también protagonizó numerosas películas,
muchas de las cuales estuvieron consagradas a sus
canciones.
En Julio se celebró el Centenario de Huaraz con un
gran desfile el 25, hubo numerosos visitantes y mu-
chas actividades.
Otro acontecimiento no-
table durante este año,
fue Gladys Zender Urbi-
na, una bella limeña de tan
sólo 17 años, obtiene el tí-
tulo de Miss Perú el 19 de
Julio, y viaja a Long Beach,
California - E.E.U.U., don-
de para sorpresa del mun-
do se convierte en la pri-
mera latinoamericana en
coronarse Miss Universo.
La historia cambió el 4 de
octubre, cuando la Unión
Soviética lanzó con éxito el Sputnik I. El primer
satélite artificial fue aproximadamente del tamaño
de una pelota de playa (58 cm de diámetro), pesaba
83,6 kg, y tomó cerca de 98 minutos orbitar la Tierra
en su trayectoria elíptica. Ese lanzamiento marcó el
inicio de nuevas políticas militares, tecnológicas y
científicas.
Posteriormente el 2 en noviembre, La Perra Laika, pri-
mera criatura viviente en orbitar la Tierra fue lanzada
a bordo de Sputnik 2. Ahora, se ha rebelado que Laika
murió a causa de un sobrecalentamiento y pánico,
apenas unas horas después que comenzó la misión.
QUINTO AÑO. 1958
Nos mudamos al local del barrio Centenario con el
nombre de GUE “La Libertad” donde también esta-
ban los alumnos del Instituto Industrial, lo novedoso,
además del local a dos kilómetros del centro de Hua-
rás fue el horario de 8 a.m. a 12 m y 2:30 p.m. a 5:30
p.m., por supuesto, la media hora extra a mediodía
para poder ir a casa para el almuerzo.
El local tenía muchos árboles de capulí, los que fue-
ron cortados rápidamente por la caída trágica de un
alumno cachimbo.
El director fue Don Noé Bazán Peralta, natural de
Cajamarca que había sido anteriormente director del
Colegio “2 de Mayo” de Carás. El director de estu-
dios fue Don Mario Chávez Chávez. Ahora contába-
mos con un Psicopedagogo Don Ramón Asmat, un
jefe de Normas Educativas El padre Don Augusto
Fernández.
Todos los días, antes de ingresar a clases y en los re-
creos, nos acompañaba la música del trío Los Pan-
chos con su tercera primera voz Julio Rodríguez Re-
yes, cuya voz sonaba parecida a la del original Pancho
Hernando Avilés, era un long play de tangos cantados
en tiempo de bolero, uno de ellos aún resuena en mi
recuerdo.
“Negrita chabelona de mi barrio,
que llevas tanta huella de dolor,
porque no vuelves tus ojos a otro lado
donde te imploran un poco de tu amor.
Siempre alejada del mundo y los placeres allá en tu
callecita sentada en un rincón, perdida tu mirada, con
tu carita triste, parece que se ha muerto tu pobre
corazón”.
Seguramente era favorita del profesor Don Justo
Mendoza, quien se hacía cargo de la mesa de Trans-
misión.
Por ese tiempo los Panchos volvieron a cambiar de
primera voz y en las emisoras se escuchaba “Siete no-
tas de amor”, con Johnny Albino como primera voz,
pasó algún tiempo antes de poder reconocerlo como
los Panchos, me costó aceptarlo.
Los personajes Coco, Vicuñín y Tacachito represen-
tantes de la
costa, sierra y
selva de la re-
vista Avanzada,
publicada por
la iglesia cató-
lica peruana,
en 1958 visitan
el callejón de
Huaylas y esca-
lan al Huascarán.
El 9 de octubre fallece Pío XII, Giuseppe Eugenio Ma-
ria Giovanni Pacelli el Papa número 260 en la villa
pontificia de Castel Gandolfo.
El 28 de octubre, como Juan XXIII, contando con casi
77 años, Roncalli fue elegido papa.
El acontecimiento deportivo del año fue la aparición
de Pelé, el 19 de junio se convirtió en el jugador más
joven en una final de Copa del Mundo, al jugar a la
edad de 17 años y 249 días.
Colegio
Anotó dos goles, Brasil batió a
Suecia 5-2.
Algo importante fueron las dos
visitas a Carás.
La primera al laboratorio de
Física del Colegio “2 de Mayo”
donde el profesor Lucio Huerta
nos hizo unas demostraciones
con el carrete de Rühmkorff y
los tubos de Geisler. Quedé muy impresionado y me
puse a buscar información al respecto.
La segunda visita fue con el padre Augusto Fernández
a Huata, lugar en que celebraban la festividad de la
Nacional
Virgen de Huata; viene a mi recuerdo, una carrete-
ra angosta, en la que bajábamos todos los pasajeros,
para que el conductor realice maniobras peligrosas.
También la cantidad de petardos que estallaban por
la celebración, la plaza llena de humo de pólvora y
la cantidad de velas encendidas que se fundían por
el calor.
Viene a mi recuerdo el baile improvisado en el viejo
local del Colegio, donde ese año inició su funciona-
miento la escuela normal de mujeres Mercedes In-
dacochea. Los compañeros más grandes bailaban en-
tusiastamente al ritmo de “Ave maría lola” y “Tu rica
boca” interpretadas por la Sonora Matancera con su
vocalista de moda Carlos Argentino.
Aún puedo oír “Lola, con tu indiferencia a mi corazón
lo vas a matar, sabes muy bien que se esta ‘muriendo
“La
por ti, sin tu querer sé que dejará de latir.
Lola, ay lolita Lola, conmigo vas a acabar
Ave María Lola, conmigo vas a acabar,
ahí mira, mira Lola, lola lolita, lola conmigo vas a aca-
bar”.
“Tu boca, dame tu boca, tu boca tu boca linda
Tu boca pa qué la quieres si no la enseñas a besar.
Tu boca, dame tu boca ...”
Según supimos después las normalistas comentaban
que nos habían dado una lección.
Libertad”
Ahora, al redactar estas líneas, yo podría haberme
referido a Medina, Hugo Medina, en tercera perso-
na. Al fin, 50 años, convierte a cualquier hombre en
otro hombre, pero creo con humildad y con orgullo
que puedo seguir refiriéndome a aquel Hugo Medina
Guzmán en primera persona.
A mi memoria llegan todos los hechos y desfilan
las personas que conocí y aprendí a apreciar, un día
dejaré la flojera de mi mecanografía de dos dedos
y contaré todos esos momentos con los detalles y
personajes que aparecen en mi mente como si recién
hubiera pasado, son muchos y todos muy importan-
tes que influyeron en mi ser.
GLORIA ETERNA AL EGREGIO SOLDADO...
Revista de la Promoción 1956 / 9
 El privilegio de haber sido libertano
Libertad”
Olimpio Cotillo Caballero
Promoción 1958

M
uchos peruanos quisieran haber tenido la dicha y el privilegio de haber estudiado secundaria
en el sesquicentenario Colegio Nacional de La Libertad de Huarás, que en el presente año
festeja alborozado 181 años de haber sido creado por el General Don José de La Mar. Pero
no es el tiempo cronológico lo que enorgullece a sus ex alumnos, sino la luminosidad de su
historia, lo rico de su producto promocional, lo selecto de su plana docente y lo extenso de
cobertura territorial en sus albores que abarcaba todo el Departamento de Ancash como “alma máter” y
como madre nutricia del saber y la educación.

Un pipiolo ingresante con columnas, amplios corredores que guarda-

“La

ban en sus interiores aulas para los 4to. y 3er.

El que escribe esta nota, había terminado prima-
ria en la Escuela de Varones 330, dirigida por un
gran maestro, el Sr. Luis Vega Gamarra y como
mis profesores de aula la Srta. Celia Carreño
Luna, el Prof. Lorgio Camones Guerrero, el ve-
terano maestro Dn. Antonio Barreto Sánchez.
El primer día que pisé, ya como alumno, el pa-
tio del glorioso Colegio de La Libertad, lo hice
Nacional
Años. Siguiendo por un largo pasadizo estaban
las aulas del 2do. año y al final un tercer patio,
el más amplio de todos con piso de asfalto en
cuyo contorno estaban los salones de los alum-
nos “cachimbos” algunos del 2do. y Primaria. En
este patio se realizaban las formaciones diarias
de todo el alumnado, siempre vigilados discipli-
nadamente por los inspectores de educación
“Tucshi”, “Tulli”, “Dumbo”, “Tarzán” “Peluque-

con temor y hasta quizá veneración, no era para
menos la fama que adornaba al Colegio. Junto a
los corredores, estaban apostados, gente joven
bien enternado, con bigotes y pobladas patillas.
Yo bisoño estudiante, los saludé a todos con mu-
cho respeto. Buenos días profesor, les dije a cada
uno de ellos causando una estrepitosa carcajada.
¡Profesor nos ha dicho! ja ja ja. En efecto, los alu-
didos eran estudiantes del quinto de secundaria
que frisaban por lo menos 25 años.
Colegio monacal
Si no hubiera sido por el bullicio de los estu-
Colegio
ro”, “Cuye” y la mirada penetrante y adusta de
“Huashcu” el Regente. Al fondo y a la derecha,
había un portón de madera que daba a un exten-
so campo cubierto de verdor, cortado al centro
por una acequia llamada Tunash.
Las formaciones tenían un motivo educativo,
pues se inculcaba civismo, se rendía honores a
los símbolos de la Patria y se propiciaba la par-
ticipación de los alumnos que recitaban, otros
informaban sobre los últimos acontecimientos
y los docentes, por turno, ofrecían una charla
corta para pasar ordenadamente a clases. Justa-
mente en una de estas formaciones, el alumnado

diantes, hubiera pensado que estaba ingresan-
do a un convento, pues los compartimientos
del centro educativo estaban diseñados así. La
entrada principal que daba a la Alameda Grau,
era un inmenso portón de madera de dos hojas.
Desde allí se podía ver en perspectiva una serie
de aulas. Siguiendo siempre hacia el Norte se
distinguía colgado un reloj de péndulo pesado y
más al fondo una campana chillona que recorda-
ba las entradas, los recreos y las formaciones. Un
primer patio con salones para las secciones del
5to. de secundaria, al medio un segundo patio
conoció a Marcos Yauri Montero, quien venía de
Trujillo aureolado por el Botón de Oro al haber
ganado los Juegos Florales en la Universidad de
Trujillo y que con el tiempo le abriría las puertas
de la fama y la inmortalidad literaria.
Los apodos y
las singularidades
En mis tiempos de colegial, casi todos los pro-
fesores tenían su apodo. En esto los estudiantes
eran duchos, creativos y oportunos al captar

10 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

cualquier particularidad en el comportamiento
de las personas de su entorno. Por ejemplo ha-
bía un Pecasvega, Chentomitra, Pataefierro, Cu-
chihuatu, Pichón, Capuchino, Buck, Chacla, Shall,
Ishtico, Morza, Chipi, Barrabás y otros que no
alcanzo a recordar pero sin duda lo pronuncié
alguna vez.
Así como los alumnos, también los profesores
tenían sus singularidades o arranques de ira
cuando el alumno era una tapia. Qué diferente la
enseñanza de los 50 a la actual. En mis tiempos la
educación era memorista, encasillada en patro-
nes insalvables a tal punto que un cuaderno de
apuntes de inicios profesionales de un profesor,
le servía hasta su jubilación. Las mismas lecciones,
los mismos ejemplos, la misma monotonía. Esto
fue varias veces comprobado cuando el mayor
de los hermanos de una familia estaba a punto
de egresar y el hermano menor pisaba las aulas,
al revisar los cuadernos del uno y del otro, era
un calco a pesar de haber transcurrido los años.
Pero así como hubieron docentes anquilosados
en sus conocimientos, habían otros estudiosos,
renovados y doctos en su materia.
Ha pasado a la inmortalidad lo pronunciado
por algunos docentes: “Haber, ese burro que
está detrás de ese caballo”, “La cabeza no es
un macetero de pelos, sino para pensar”. “Este
brigadier es una vela”. “¿En vez de ser un mal
estudiante, por qué no siembras papa en el
aluvión”. “Corre, pues papito, que te muerde el
perro”, etc.
VIDA Y MUERTE DE UN POROTO
Nadie sabía con certeza a los cuántos años de
haber dado sombra y de haber sido el símbolo de
fecundidad, murió el árbol de poroto que majes-
tuoso convivía con las nubes, rasgaba compases
solemnes a los vientos y veía pasar junto a sus
raíces a muchas generaciones de estudiantes del
Colegio Nacional de La Libertad luego de afin-
carse por casi un siglo en la Alameda Grau, como
quien cuida las puertas del “Salón de Actos”.
¿A cuántos dio sombra en días soleados? ¿A
cuántos guareció en tardes lluviosas? Sólo sa-
ben las noches tristes o los días alegres, porque
el poroto hasta dio sus frutos para endulzar el
paladar hambriento de algún niño que no tomó
desayuno.
Algunos decían que había sido sembrado por
Colegio
Santo Toribio de Mogrovejo en una de sus visi-
tas al Callejón de Huaylas y no faltaron quienes
aseguraban que había sido el Obispo Fidel Olivas
Escudero. Es que su crecimiento desde muy jo-
ven no conocía paternidad, fue hecho tal vez por
cosas del destino. En sus últimos años, de tanto
envejecer, se cubrió de otras plantas parasitarias
que le succionaban la savia y no faltaron manos
crueles que le arrancaban la corteza en noches
solitarias para curarse de algún mal. Es que el
poroto, era generoso al punto de ofrendar su
vida misma.
Alguien dio la voz de alarma. El poroto de La
Nacional
Libertad se caerá en cualquier momento. Esta-
ba desahuciado. Los signos de vida se extinguían
lentamente, hasta que un fuerte viento enviado
por la muerte lo arrancó de cuajo una tarde tris-
te para el Barrio de San Francisco y como es
costumbre en los hombres, hicieron leña del ár-
bol caído. Pero no murió solo, sino que se llevó
a la tumba el monumento a La Libertad erigido
a pocos pasos de su raíz. Pobre poroto, pobre
monumento, sin duda Atlas se habría cansado de
tenerlos en sus hombros y dejó que las tardes
grises de vientos huracanados gritara como el
cura Valverde en Cajamarca “El poroto por los
suelos”, “La Libertad por los suelos”. Ahora, sólo
“La
queda el pedestal de granito.
¿Y los Libertanos, silenciarán sus voces?
Menos mal, en una ceremonia, ya plantaron al
sustituto del poroto, sólo falta que alguien diga
“mantengamos el fuego sagrado, que encendiera
José de La Mar” reconstruyendo el monumento
a La Libertad.
TESTIMONIO DE UN TRASLADO
Libertad”
No recuerdo con certeza qué mes fue, pero fri-
saba el año 1957; terminaba una dictadura y se
proclamaba una época democrática. Por enton-
ces, corría la voz en el alumnado del Colegio de
La Libertad de que la nueva infraestructura edu-
cativa levantada en el Barrio de El Centenario
ya casi había sido terminada. Entonces nuestro
líder estudiantil de apellido Meza, planificó una
marcha para hacer un reconocimiento y quizás
con la presencia del estudiantado se presionara
su más rápida conclusión.
En efecto, los cientos de estudiantes marchamos
bulliciosos a la “conquista del nuevo colegio”. Ya
Revista de la Promoción 1956 / 11
 habíamos recorrido sus compartimientos cuan-
Libertad”
do se presentó un fuerte contingente policial
armado hasta los dientes con la intención de
desalojarnos. Meza se parapetó en el balcón del
segundo piso y desde allí con voz sonora dijo:
“Ya la dictadura se ha terminado, vivimos nuevas
épocas, no nos pueden agredir porque no hemos
venido a hacer destrozos, sino a conocer nuestra
futura casa”. Al escuchar estas palabras, la policía
se detuvo a lo largo de la Av. Centenario y los
alumnos terminamos nuestra visita y en forma
ordenada volvimos a nuestro local de la Alameda
Grau pero con el ansia loca de trasladarnos.
Llegó el año 1958, y culminábamos nuestra se-
cundaria. El local de la Av. Centenario ya había
sido concluido como todos presagiábamos. En-
“La
tonces nuestro Director el Dr. Noé Bazán Peral-
ta ordenó el traslado. Cada alumno de la promo-
ción 1958 encabezaríamos la marcha portando
en cada brazo un enorme trofeo ganado en mil
combates. El brigadier llevaba el sol radiante ga-
nado en 5 desfiles del 28 de Julio en igual núme-
ro de años consecutivos. Los demás grados de
Nacional
Colegio
CONSEJO DIRECTIVO 2009 - 2011 DE LA ASOCIACION DE EX ALUMNOS
DEL COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” DE HUARAZ
Presidente : Sr. Roel Alonzo Guardia
Vicepresidente : Sr. Julio Salvador Jácome
Secretario de Actas : Sr. Carlos Calero Muñoz
Tesorero : Sr. Marino Cueva Gonzales
Pro Tesorero : Sr. Conrado Olivas Vargas
Vocal de Organización
y Asistencia Social : Sr. Afranio Dextre Alvarado
Vocal de Cultura, Deporte,
Prensa y Propaganda : Sr. Walter A.Vidal Tarazona.
12 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
secundaria portaban las carpetas y los auxiliares
de educación portaban todo el acervo docu-
mentario. La larga fila de alumnos, profesores y
personal de servicio marchaba con sus vituallas
por la Alameda Grau, la Av. Alfonso Ugarte, la Av.
Raimondi, Av. Fitzcarrald y finalmente la Av. Cen-
tenario siendo aplaudidos por la gente que nos
miraba pasar.
Al llegar al nuevo colegio se nos leyó la Resolu-
ción que decía “Gran Unidad Escolar de la Liber-
tad de Huarás”. Por lo menos teníamos la dicha
de seguir siendo libertanos. Las dos secciones
del 5° año de secundaria, ocupó los dos últimos
salones del primer pabellón, segundo piso, frente
a frente.
En todos los recreos, nuestro Bibliotecario, ha-
cía tocar el long play del Trío Los Panchos y aún
resuena en mis oídos: “En la penumbra vaga, de
la pequeña alcoba…donde una tarde triste, te
acariciaba toda…” (Creo que al recordar esta
canción me vuelvo otro Pancho).
TRIBUNAL DE HONOR
Sr. Juan de Mata Rotta Vía
Sr. Teófilo Chincha Yunca
Sr. Hugo Medina Guzmán
JUNTA REVISORA DE CUENTAS
Sr. Nicéforo Guevara Padilla
Sr. José Manuel Toledo Tito
Sr. Rigoberto Regalado Tamariz
 Reconstrucción del Colegio: ofrecimientos
y más ofrecimientos
A
l gestor de la creación del Colegio
Nacional “La Libertad”, el Diputado
Huaracino Don Julián de Morales
Nuna Cochachín, se le debe rendir
un homenaje póstumo y también
erigir en su memoria un busto en el patio
principal del Colegio. También éste se hace
merecedor de ser considerado “Patrimonio
Cultural del Departamento de Ancash”, como
lo han propuesto distintas personalidades, dada
su antigüedad, pues su creación fue aprobada
el 30 de enero de 1828 y promulgada la ley
respectiva por el entonces Presidente de la
República el Mariscal Don José de La Mar el
01 de Febrero. También es urgente reconstruir
su infraestructura, principalmente de las aulas,
construidas por CRYRZA en forma provisional
hace 36 años, la que ha sido declarada en
emergencia por el INDECI de la Región Ancash
por el peligro latente para los 1500 alumnos de
primaria, 1800 de secundaria, 200 en la nocturna
y una plana docente de 72 profesores de
secundaria, 44 en primaria y 15 de la nocturna.
En 1965, al tener conocimiento de la
reapertura del Colegio con uno de los mejores
profesores de nuestra época, el extinto Don
Favio Solis Soria como Director, los ex-alumnos
de las distintas promociones, fundamos la
Asocación Libertana de Exalumnos, siendo uno
de sus objetivos exigir al gobierno central la
reconstrucción de su local, con la inolvidable
y antigua fachada. Bajo la presidencia del Sr.
Nicanor Gonzales Gonzales, en coordinación
con las autoridades del Colegio, el año de
1992, se solicitó al Presidente Alberto Fujimori
F., el cumplimiento del ofrecimiento que
hiciera en su visita a la ciudad de Huaraz, de la
asignación presupuestal para el proyecto con
las características arquitectónicas tradicionales
existente desde hace varios años en la Región
Colegio
Virgilio Rodríguez V.
Promoción 1957
Chavín, promesa que no fue cumplida por su
gobierno.
El 24 de mayo del 2005 se anuncia la asignación
de 1'232,449 soles y se elabora un expediente
de 500 folios. Cuando Defensa Civil declara
en “Emergencia”, el actual Gobierno Regional,
Nacional
quintuplica el presupuesto a 6’900,000 nuevos
soles. Luego de gastar 204 mil nuevos soles en
licitar el expediente técnico, se fija como plazo el
1° de febrero del 2008 para marcar la iniciación
del trabajo. Promesa incumplida.
El año pasado los ex alumnos radicados en
la ciudad de Huaraz creamos una institución
filial a la “Asociación de Ex Alumnos del Colegio
Nacional de La Libertad de Huaraz” con sede
en la Capital, constituyéndose la Directiva con la
Presidencia del Dr. Hugo Ríos De la Cruz. Esta
organización se hizo presente en nombre de los
ex alumnos libertanos, en la protesta regional, el
“La
día 07 de Julio del 2008 para exigir la inmediata
construcción de las aulas del Colegio y otros
compartimentos que requieren mejorarse en
forma urgente.
Construcción de la fachada
y pabellones de 2 pisos
Es digno reconocer y agradecer a los ex
Libertad”
alumnos de la Promoción 1953 que, con motivo
de sus Bodas de Oro, solicitaron a la Cía.
Minera Barrick Misquichilca su colaboración
para la construcción de la fachada principal del
Colegio; gestión que fue acogida con agrado
por la empresa canadiense, habiendo donado la
cantidad de USA $ 30,000. Asimismo podemos
apreciar los dos (2) pabellones de 2 pisos
construidos por la Municipalidad Provincial de
Huaraz, en concordancia a un Convenio suscrito
entre el Alcalde de Huaraz Sr. Lombardo
Mautino y el Director del Colegio Sr. Andrés
Revista de la Promoción 1956 / 13
 Camones Gonzales, en compensación por la del nuevo plantel, en un área de 31 000 m2 de su
Libertad”
demolición de oficinas de propiedad del Colegio propiedad.
de un área de 200 m2, las mismas que estuvieron
ubicadas en la avenida Raimondi y ocupadas por Situación actual de la
el Ministerio de Transportes y Comunicaciones. Dirección del Colegio
Estas edificaciones están situadas frente a la
avenida Grau y en el lado Este de la fachada En efecto, el 04 de Mayo del presente año
principal (únicas construcciones nuevas), estando se llevó a cabo en el auditorio del Colegio una
ocupadas actualmente por la biblioteca, oficinas asamblea de los profesores, convocada por la
adminsitrativas y el Centro de Cómputo del Directora de la Unidad de Gestión Educativa
Colegio. Local (UGEL) Srta. Nancy Dolores con la
finalidad de elegir al profesor que se encargará
Asociación de Padres de Familia de la Dirección, en reemplazo del Sr. Andrés
del colegio NACIONAL de ‘‘La Camones Gonzáles. La asamblea se inició a las 3
Libertad’’ de la tarde con 7 miembros en la Mesa Directiva,
“La

a la cual asistimos con el Sr. Roel Alonso y el

El día 04 de Mayo del presente año, con el Sr. Prof. Diógenes Cárdenas, invitados en calidad
Roel Alonso nuevo Presidente de la Asociación de observadores. El Sr. Alonzo pidió a los
de Ex Alumnos del Colegio Nacional y el profesor asambleístas unificar esfuerzos en busca de un
Diógenes Cárdenas, visitamos el Colegio con la consenso y se elija a la persona capaz e idónea
finalidad de preguntarle al Señor Director del que dirija los destinos del Colegio con acierto.
plantel, sobre la reconstrucción de nuestro Unos estaban de acuerdo por la elección de
Colegio; conocimos al flamante Presidente de consenso, otros por que se respete el artículo
la Asociación de Padres de Familia (APAFA) Sr. 204 de la Ley del profesorado, teniendo en
Julio Bustamante Cabello, quien nos informó cuenta el nivel profesional, currículo y tiempo
Nacional

que el Director del Plantel había sido separado de servicios; la mesa directiva optó de acuerdo
del cargo en forma temporal y que esa tarde al pedido de la mayoría que se respete la Ley
se realizaba una asamblea del personal docente del profesorado. Notamos una total indiferencia
convocada por la Directora de la UGEL Srta. de los profesores por aceptar el cargo, unos se
Nancy Dolores para designar al profesor que disculparon por razones de enfermedad, otros
debe encargarse de la Dirección, y con relación esgrimieron motivos diversos; hasta que le llegó
a la construcción nos informó que la APAFA el turno al Profesor Pílade Castillo, quien aceptó
había realizado una marcha de protesta a la gustoso.
Región conjuntamente con el alumnado con El flamante Director del Plantel y el Presidente
la finalidad de exigir la pronta construcción de la APAFA, anuncian que el gramado del
del proyecto existente que consta de 40 aulas campo de fútbol así como sus tribunas estarán
en dos plantas, talleres, laboratorios, 02 lozas a cargo del Gobierno Provincial por una suma
deportivas, 01 auditorio, patio de honor y la superior a los 150 mil soles. Le deseamos éxitos
Colegio

proyección de un coliseo; que el presupuesto en su gestión al nuevo director, quien tendrá a

acumulado para este fin es de S/. 8´100,000; la su cargo la conducción de 1 400 alumnos del
licitación se encuentra en su 3ra etapa, habiendo nivel primario y 1 470 del nivel secundario.
recaído la adjudicación de la buena pro en la Así mismo reinteramos nuestra exigencia para
Empresa “Consorcio Libertad”; que se fijó como que el Gobierno Regional cumpla con iniciar la
fecha de entrega de los terrenos el 14 de Mayo reconstrucción del Colegio.
y 15 días después la iniciación de los trabajos

14 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

 Donaciones de Ex Alumnos

Colegio
al Colegio Juan Rodríguez Jara
Promoción 1956

L
as promociones que cumplen sus
bodas, ya sea de plata o de oro, al
hacer el viaje del retorno a su Co-
legio, no van con las manos vacías;
siempre se han hecho presente portando sus
Hoy, transcurridos esos tres años desde
entonces, creemos que aquel deseo fue un
sueño; y en la medida que nos mantengamos
indiferentes, esos sueños, así sean tales, se irán
apagando. Sin embargo, seguimos esperanzados

obsequios. Este gesto de por sí nos está mani-
festando lo mucho que quieren a su Colegio, y
que, en el fondo de sus corazones, lo que desean
es verlo con su prestigio, que ha ido perdiendo
en el transcurrir de las últimas décadas. Qué ale-
gría sentimos, realmente, al abrazar, después de
tantos años, a nuestros compañeros de estudio.
Qué emoción nos embarga –muchas veces has-
ta las lágrimas- regresar a las aulas del plantel
que nos albergó con amor… para muchos, esta
indescriptible turbación feliz tiene el significado
de un mea culpa de haberlo abandonado por
mucho tiempo. Pero, en fin, ahora ya no la aban-
Nacional
(lo último que podemos perder es la esperanza)
y tenemos fe en ello en que nuestros compañeros
que fueron en las aulas de antaño sigan siéndolo
hoy en el trabajo por sacar adelante el Colegio,
otrora alma máter ancashina. Sacar adelante
un Colegio emblemático como es el nuestro,
es ayudar a mejorar la educación en el país,
tarea que nadie está empeñado en hacerlo,
menos los gobiernos de turno; tal vez porque
quieren tenernos empañados en la ignorancia o
poner toda la enseñanza en manos de empresas
privadas.

“La
donaremos más a su suerte, pensamos. ¿QUÉ HACEN CON NUESTRAS
DONACIONES AL COLEGIO?
Sin embargo, terminada la fiesta de bodas de oro,
regalos, desfile, la clase del recuerdo, abrazos y Como hermanos mayores, estamos comprome-
brindis, tanta euforia aquella que nos hizo vivir tidos con la educación de nuestros hermanos
a borbotones menores que
unos cuantos ...al Colegio nuestra gratitud, salen de nues-
días, se va apa- tra casa. La
gando en el tra- apoyándolo con lo que esté a nuestro educación hay
Libertad”
jinar de nuestra
vida. Por esta ra-
alcance, para el mejoramiento de su que entenderla
en su dimen-
zón, desde esta calidad educativa. sión integral
revista “Alma e integradora.
Libertana”, hace Los Profesores
tres años, hacía- son (en reali-
mos un llamado a los ex alumnos libertanos para dad deben ser) los que, con su filosofía, ciencia y
que, como cuando nos congregábamos en el pa- tecnología, que han aprendido, orientan la educa-
tio de honor para cantar su himno nos unamos ción formal en las aulas, pero la sociedad, entre
para expresarle al Colegio nuestra gratitud, apo- los cuales están los padres de familia y nosotros
yándolo con lo que esté a nuestro alcance, para los exalumnos, complementa esa educación for-
el mejoramiento de su calidad educativa. mal impartida por sus docentes.

Revista de la Promoción 1956 / 15

 Es este aspecto que nosotros estamos descui-
Libertad”
dando como ex alumnos. ¿Alguien en repre-
sentación de su promoción se ha acercado a
su Colegio a preguntar al Director qué uso le
están dando a las donaciones que hicieron? No
sabemos, en realidad, la suerte que corren las
donaciones que hicimos; y no lo sabemos por-
que, sencillamente, ya no nos hemos acercado a
preguntar a su director qué uso le están dando a
ellas. Aunque creemos que no es suficiente este
hermoso gesto de reconocimiento al Colegio,
sin embargo, debemos estar preocupados por su
uso adecuado. Como receptores de bienes de
los exalumnos, las autoridades, ¿han informado a
los estamentos superiores como la UGEL, el Mi-
“La
nisterio de Educación para que figuren en el in-
ventario de bienes del sector?, ¿están convenien-
temente codificados e incluidos en el inventario
del Colegio? Sería deseable, en agradecimiento a
los donantes, que el Director del Colegio haga
conocer a la comunidad educativa del plantel y
a los medios de información escrita y televisiva,
para que todos sepan, que los exalumnos no van
solamente a desfilar o participar del brindis, sino
Nacional
también llevan regalos a su Colegio.
Sólo para tener una idea de la magnitud de estas
donaciones, señalaremos las hechas en los últi-
mos años. La Asociación Libertana del Colegio
Nacional de “La Libertad” de Huaraz, bajo la pre-
sidencia del Sr. Nicanor Gozales González, el año
de 1973, llevó una computadora completa con
su respectiva impresora, así como instrumen-
tos de viento para la banda de músicos, libros
y anaqueles para la Biblioteca y un estandarte
e instaló el servicio de una página Web para el
Colegio
Colegio. La Promoción 1953, que celebró sus
Bodas de Oro el año 2003, gestionó a la minera
Barrick Misquichilca una donación para la cons-
trucción de la fachada y el 07 de junio, hizo en-
trega de un reloj de pared. La promoción 1955,
que cumplió sus Bodas de Oro el 2005, donó 5
inodoros completos para los servicios higiénicos
16 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
del plantel y un estandarte de la Prom 1955 y
libros. La promoción 1956 en sus bodas de oro,
hizo entrega de un proyector multimedia epson
para uso de los profesores en el dictado de sus
clases y una impresora láser epson a colores.
La promoción 1957 llevó equipos médicos para
un tópico de consultorio consistente en: 07 ar-
chivadores metálicos, 2 escritorios metálicos, 1
vitrina metálica crema, un armario metálico plo-
mo, 1 mesa rodante plomo, 1 mesa de examen
rodante de madera (camilla) medicamentos y
materiales como: guantes quirúrgicos, depósi-
tos de vidrio y metal, jeringas de diferentes di-
mensiones, bisturí, anestésicos, tijeras, apósitos,
vendas, campos quirúrgicos, gasas de diferentes
dimensiones, mascarillas, pinzas, etc; además, un
equipo completo de cómputo Sansung Pentium
IV con su procesador Intel Pentium core y libros
nuevos como la enciclopedia Editorial Lexus, Bi-
blia de las ciencias naturales, la Biblia de la Com-
putación e Internet, La Biblia de las Matemáticas,
Ayúdame con la tarea 2 tomos. Cuando nuestro
compañero Virgilio Rodríguez fue al Colegio el
año pasado para preguntar por el destino de es-
tas donaciones, encontró que no entró en fun-
cionamiento tópico alguno y los implementos
donados por la Promoción estaban distribuidos
en diferentes oficinas (armarios y archivadores)
y los muebles de consultorio médico estaban
arrinconados en el cuarto del portero, sirviendo
la camilla como su cama, esto fue verificado por
el diario “La Primera” de Huaraz. La promoción
de 1958 con acierto gestionó a la Municipalidad
de Huaraz la colocación del busto del General
La Mar con su pedestal, frente a la puerta prin-
cipal del Colegio.
Finalmente, es de esperar que no sólo sean los
ex alumnos que donaron esos bienes al Colegio
quienes deben de preocuparse por su conserva-
ción y buen manejo, sino también los padres de
familia, y los alumnos están en la obligación de
apoyar el control de esas donaciones.
 Simbólico baño de purificación
en el río Paria
S
imbolizar y
crear son
acciones que
diferencian
al Hombre
de los animales. En el caso
a referirnos, simbolizar
una purificación espiritual
y plasmarla con, y en, el
agua, usando su poder
limpiador del cuerpo,
la mente y el espíritu,
es un gesto simbólico y
creativo.
En Setiembre del año
pasado, pensando que los
problemas que tiene nuestro Colegio, otrora alma
máter de la cultura ancashina, tienen en su base la
escasa espiritualidad que se imparte en dicho centro
de formación (reflejada en una desmotivación
creciente de identidad en los profesores, alumnos,
padres de familia y hasta en ex alumnos) y pensando
también en tantas virtudes que tiene el agua para
con nuestra vida, quisimos simbolizar un baño de
purificación en el río Paria. Es así como, gracias
al profesor Pílade Jorge Castillo, por entonces
Coordinador de Actividades y Promoción Educativa
Comunal del Colegio, se logró incluir en el Programa
General del 180º Aniversario del Colegio el Baño
Simbólico de Purificación en el río Paria con la
participación de profesores, alumnos, autoridades,
padres de familia y ex alumnos.
El 18 de Setiembre del 2008, a las 9.00 a.m, en un acto
histórico, partimos del Colegio hacia el río Paria: el
Profesor Pilade, 13 alumnos y los ex alumnos Néstor
Espinoza, Juan Rodríguez, Federico Zímic y Walter
Vidal. A las 10 a.m. terminamos de construir con
nuestras manos una poza de 4m x 1.40 cm.; en seguida,
escuchamos del director de “Alma libertana”, al
murmullo del pequeño río, una significativa alocución
referida al acto a realizarse allí. Dijo:
Colegio
WAVITA
Promoción 1956
“Grandioso gesto simbólico: baño en el río Paria
y ruego al Señor de la Soledad para que se supere
las debilidades del Colegio Nacional de La Libertad”
(Programa del CLXXX Aniversario del Colegio)
Nacional
“La
Un hombre llamado Juan, haraposo pero espiritualmente
millonario, recorría los desérticos pueblos predicando un cambio
total en la espiritualidad humana, lavando las almas y el cuerpo
en las cristalinas aguas de los ríos de Palestina. Hoy, casi dos mil
años después, alumnos, profesores y ex alumnos del glorioso
Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz, hemos venido a
las aguas del río Paria, para bañarnos en un acto simbólico de
limpieza general de nuestro cuerpo y nuestra alma y renovar
aquel “compromiso de honor” con el Colegio.
Para que el pandillaje y la insubordinación de los alumnos
se despejen …
Libertad”
¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Para que nuestros profesores, alumnos, autoridades y
padres de familia aprendan a identificarse con el Colegio
y su participación se acreciente
¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Para que las autoridades regionales y locales se
sensibilicen a fin de darle al Colegio una infraestructura
que se merece …
¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Para que vuelva a tener brillo en el mundo académico y
cultural ancashino, como antaño, con su capital humano y
su gloriosa historia …
¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Para que la Asociación de Padres de Familia se organice
y con amor vele por el bienestar de la comunidad
Revista de la Promoción 1956 / 17

Libertad”
“La
libertana ¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Para que las distintas promociones de ex alumnos
libertanos nunca abandonen su Colegio … Dios usó el agua cuando decidió liberar al pueblo
¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Para que reinen la paz, la honestidad, la justicia y el
compromiso como virtudes, en cada uno de nosotros
como en un templo espiritual …
¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!
Nacional
Nuestro compañero Federico Zímic hizo una infaltable
acotación: SEÑOR, FINALMENTE, ¡TE PEDIMOS QUE
LAS AUTORIDADES REGIONALES, PROVINCIALES Y
DISTRITALES SE ACERQUEN A CONTEMPLAR ESTA
AGUA, OTRORA CRISTALINA, PURA Y CANTARINA, HOY
SUCIA Y CONTAMINADA, LLORANDO SU AMARGURA
PORQUE NO QUIERE ENVENENAR DE MUERTE A
NUESTRA HERMOSA CIUDAD HUARACINA!. AMEN.
Hecho el brindis de honor por nuestro querido poeta
Néstor Espinoza, se dio inicio al paseo, descalzo, de
todos los asistentes, por las aguas de la poza. La
Inmersión del Cuerpo estuvo a cargo de 3 alumnos
en representación del Colegio y de Federico Zímic
en representación de los ex alumnos de la promoción
Colegio
1956.
Al retornar al Colegio, fuimos recibidos por algunos
profesores y nuestro compañero Hugo Ríos de la
Promoción 1958, en su condición de Presidente de
la Asociación de Ex alumnos del Colegio-Huaraz.
Cerramos la experiencia histórica con un Compartir
entre los asistentes de un reparador desayuno con el
exquisito cuhuay huaracino.
REFLEXIÓN FINAL: Uno: El nombre de nuestro
Colegio, LA LIBERTAD, está ligado a la voluntad
18 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
manifiesta de sus creadores,
la de perennizar la lucha
heroica del pueblo
sudamericano por
independizarse del yugo
español. No fue ajena
esta idea a José de La Mar,
cuando en 1928, creó el
Colegio con ese nombre,
llegando a ser uno de los
más prestigiosos del Perú.
Huaraz, moralmente, está
obligada a conservarla y
mejorarla.
La LIBERTAD es un valor
como lo es el agua que
bebemos y el aire que
respiramos.
Dos: El agua es vida; cuidando
el agua estaremos cuidando
nuestro planeta y podremos
vivir en paz, así sea algunas décadas más.
israelita de la esclavitud a que estaban sometidos
en Egipto, haciendo que las aguas del Mar Rojo se
abrieran formando barreras de protección a los que
huían de la esclavitud. El agua, como dadora de vida se
patentiza cuando Moisés, golpea la roca con su palo,
y una gran corriente de agua brotó de ella, que calmó
la sed de la población errante por el desierto. El agua
purifica la vida y cura físicamente: Naamán, el leproso
Jefe del Ejército del Rey de Siria, se curó después del
7º baño en el río Jordán. No en vano, Antonio Brack,
Ministro del Ambiente, en el día mundial del agua, hizo
un llamado de atención para cuidarla y dijo que Lima
arroja cerca de 400 millones de metros cúbicos de
aguas servidas al mar en un año y se estima que hay
cerca de un millón de limeños que no cuentan con
agua potable para consumo humano y esta situación
puede agravarse si no mejora la administración del
agua.
Tres: Debido al descomunal y desordenado
crecimiento de Lima, la Capital quitará a la sierra
completamente (ya lo está haciendo) las aguas de
sus cordilleras. La costa peruana, que representa el
70% de la población, posee sólo el 1.8% de la oferta
hídrica nacional, mientras que las vertientes del
Atlántico y del Titicaca poseen el 98.2% restante.
El sabio Pulgar Vidal, refiriéndose al potencial
natural de nuestro suelo decía porqué no llevamos
a la gente allí donde están nuestros recursos en
lugar de llevar nuestros recursos al lugar donde
está la gente (Yarcán Nº 2, 1988).
 ¡Ser libertano es compromiso de honor!
N
o nací en esta bella tierra pero
casi toda mi vida ha transcurrido
en la muy noble y generosa ciudad
de Huaraz, por lo que me siento
honrosamente huarasina. Mis estudios primarios
y secundarios los realicé en el Colegio Nacional
de La Libertad, donde conocí a entrañables
amigos y amigas, compartiendo nuestras horas
de estudio y anécdotas que sin duda alguna
quedarán guardadas para siempre en un lugar muy
especial de mi corazón; durante mi paso por la
aulas libertanas he recogido valiosas enseñanzas
que me ha servido para construir mi carrera
como abogada, pues al terminar mis estudios
secundarios el año 1992 Promoción “César
Vallejo”, logré ingresar a la Universidad Nacional
de Ancash Santiago Antúnez de Mayolo, Facultad
de Derecho y Ciencias Políticas; agradezco a
mis excelentes profesores cuyas enseñanzas me
sirvieron mucho para mi formación profesional,
los recuerdo con mucho cariño, su preparación
y el nivel de exigencia para con nosotros fue de
primera.
Recuerdo con bastante alegría mi viaje de
promoción en primaria, nuestra profesora
era la señora Norka Alegre Obregón, una
excelente docente que nos transmitia su calor
de madre; recuerdo cuando nos esforzábamos
por ser los mejores en los desfiles y ganar el
anhelado gallardete; una anécdota bonita fue
cuando nuestra compañera del 5° grado “A”,
mi gran amiga María Muñoz Reaño fue la Reina
del Colegio que nos representó como señorita
libertad; fue un gran año pues también el 5°
grado “A” consiguió ganar las elecciones para el
Municipio Escolar luego de una reñida contienda;
nuestro viaje de promoción a Guaquillas-Ecuador
Colegio
Janett Hariklia Pineda Huayaney
Promoción 1992
fue muy bonito, para entones nuestra asesora
la profesora Delia Sevallos de Dapello dirigió a
este grupo con mucha responsabilidad.
Hace siete meses nos reencontramos los
compañeros de la promoción en una agradable
Nacional
cena en el Hotel Sierra Nevada, no estuvieron
todos pero hubo grandes sorpresas al vernos
después de casi 15 años, algunos amigos residen
en el extranjero u otros lugares del país, todos
comentamos nuestras experiencias luego de
salir del Colegio, fue una noche extraordinaria.
La vida en el Colegio es grandiosa, no sólo por
nuestras lecciones y la amistad, sino también por
el mismo hecho de sentirnos parte de una gran
familia y la responsabilidad que significa llevar en
alto el nombre de un prestigioso Colegio, que
“La
contó con ilustres docentes y a la fecha aún
mantiene una figura representantiva de este
digno plantel como es el profesor Pílade Castillo
Foronda.
En la actualidad vengo ejerciendo mi profesión
y me desempeño como Secretaria de Cámara
de la Presidencia de la Corte Superior de
Justicia de Ancash, no es una labor sencilla
Libertad”
pues la responsabilidad como Asesora de esta
importante institución es bastante delicada, sin
embargo me siento muy satisfecha por este rol
y por la confianza que depositan mis superiores,
me casé con una excelente persona y soy
madre de dos pequeños que son mi adoración;
finalmente quiero agradecer de manera especial
al profesor Pílade, por permitirme llegar por
este medio a mis compañeros de mi alma máter
y recordarles que del esfuerzo de hoy depende
el éxito del mañana.
Revista de la Promoción 1956 / 19
Libertad”
Poemas de Juan Rodríguez Jara,
en el encuentro de Huari 2009
A
ncash, a partir de setiembre de 2008,
ha sido escenario de 3 encuentros
de escritores, poetas y artistas,
el primero en Marca en octubre
de 2008, honrando el nombre del
“La
intelectual marquino Julio César Pozo Cueva, el
segundo, en Chiquián, al inicio del 2009, en póstumo
y cálido homenaje a la legendaria figura de Luis Pardo
Novoa y el tercero en Huari, ventana de la cultura
milenaria del Perú, los días 15,16 y 17 de mayo 2009.
Auspició en forma exitosa y generosa la Municipalidad
Provincial de Huari, organizada magníficamente por
el alcalde Edwards Vizcarra Zorrilla, con la asistencia
cultural de Franco Solís.
Huari vivió una vida cultural intensa con la
presencia de los hombres de letras de Ancash,
Nacional
Huánuco y Ucayali. Este encuentro invocó los
nombres de los intelectuales ancashinos Eleazar
Guzmán Barrón y Santiago Antúnez de Mayolo; ha
sido el primer encuentro de integración inter región.
Brillaron con luz propia los veteranos de las letras
de Ancash, nos referimos a Carlos Eduardo Zavaleta
y Augusto Alva Herrera cuyas obras constituyen un
aporte sustancial de primera magnitud.
Parte interesante fue la presentación del poemario
de Juan Rodríguez Jara, él se hizo presente con su
publicación lírica “Aromas de la tarde”. JRJ, hijo genuino
de Piscobamba, quien en su niñez ha morado en su
nostálgica tierra, nos ofrece un poemario que nos hace
revivir vivencias que se nos había hundido en la fosa
del transconsciente. JRJ nos lleva de la mano a visitar
sus lugares preferidos por razones adivinables, nos
reencontramos con los villorrios que él conoce, los ha
Colegio
vivido y los ha internalizado. Animadamente, discurre
una poesía cristalina cuando nos dice, en el poema
Lejana Casita: En la cocina está el batán viejo / con su
volante, calando el rocoto rojo / con el huacatay verde de
la huerta. / Luego molerá el maíz blanco / para hinchar en
tripas la morcilla. El versificador se rescata plenamente
y nos manifiesta su admiración en el quinteto: De
noche, miraba admirado / subir alumbrantes en Cuaresma,
/ elevarse cohetes en tu fiesta / el lunes después de
Cuaresma / por eso te extraño, Apu Huáncash.
Para cada uno, para todo el mundo, la escuela
de las primeras lecciones forma un manantial
20 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Artes y letras
Elmer Félix Neyra Valverde
inagotable de anécdotas, alegrías, tristezas, aventuras
y los primeros buceos por las páginas de los libros,
y nos presenta este tierno cuarteto: En mi salón
del primer año querido / estaba alargado un alambre
con carretes, / pintado de diez en diez a vivos colores;
/ en las paredes callaban los incas y los virreyes. En
el poema Humita de choclo, pensando en la fiesta
familiar, superando la contradicción sierra-costa,
primando esta disposición de contar lo identitario
o lo identifactorio, JRJ remata con este atinado
despliegue de 5 versos: Traeré panca de choclo costeño
/ para envolver choclo serrano / que son chiquitos más
ricos. / Envolverán todos mis hijos / y en la olla de barro
herviremos.
Ingresa por los recodos del poema romántico y
leemos en la composición Delicia, la siguiente estrofa:
Aquel cariño platónico / es un amor hasta la tumba /
no romance de calvario / por eso oye mis lamentos /
escuchando a tu corazón, / escuchando mi clamor, /
atizando mis sueños.
En Ave Lourdes, nos describe cómo la mujer ama-
da, se convierte en mujer amante y luego muta en la
venerable madre, eso lo constatamos en estas líneas:
Pasarán años y siglos, tu amor de madre / será eterno
como el cielo, puro como la nieve / y nuestro agradeci-
miento tu gloria perenne, / desde aquel día que te conocí,
en tarde dichosa.
Sentimos como una despedida anunciada en el
poema Caminos, cuando nos expresa: Un día iniciaré el
último viaje / por un angosto camino escondido; / tal vez
jamás volveré / por donde muchos viajaron.
Obviamente, no podía faltar un reconocimiento
poético, un cálido homenaje al eucalipto centenario
y hay un contento casi triguero cuando canta al épico
árbol y nos menciona a su abuelo: Frondoso eucalipto,
te trajeron de lejos / Juan Bautista Rodríguez, con sus
manos, / para la eternidad te dejó sembrando / con
manos del primer ecólogo.
Hay más temas, lo importante, es que JRJ, con
esta publicación, llega a formar parte de la legión de
piscobambinos, que cantan lo suyo, escriben lo de
ellos, sin pedir permiso a nadie, sin temor al acoso
bajuno o la pedrería oculta que acecha la caminata
altiva de quien escribe.
 Semblanza de Humberto Chávez
N
ació en la Ciudad de Huaraz el 22
de octubre de 1928; sus padres
fueron don Arnaldo Chávez
Valenzuela y doña Josefa Bayona
Osorio, quienes llegaron a tener
seis hijos, siendo Humberto Adolfo el tercero
de los hermanos.
Sus estudios de Educación Primaria los realizó
en el Centro Educativo N° 330 de esta ciudad y
su educación secundaria en el Colegio Nacional
de La Libertad.
Sus condiciones artísticas las heredó de su padre
quien fue un destacado Maestro que utilizaba el
arte del dibujo y la pintura para ilustrar mejor
sus clases y creaba canciones escolares según el
grado de estudios.
Sus primeros dibujos y pinturas los realizó
cuando aún era un adolescente, a quien
algunos profesores y compañeros de estudio le
encargaban para la reproducción de dibujos al
carboncillo y láminas a colores.
Al concluir sus estudios secundarios, como la
mayoría de sus compañeros de aula, emigra a
la ciudad de Lima o Trujillo, con la intensión de
ingresar a alguna universidad o centro superior
de estudios con el objeto de seguir alguna
profesión. En estas circunstancias, por consejo de
un compañero que conocía de sus condiciones
artísticas, se presentó como postulante a la
Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima, a
la que también postuló otro compañero de
promoción, Oscar Corcuera, habiendo logrado
ingresar en 1947, inscribiéndose en el taller del
pintor Carlos Quispez Asin, destacado pintor
muralista. Fueron sus profesores Don Manuel
Gutiérrez, Alejandro Gonzales y Manuel Ugarte
Eléspuru.
Colegio
Lorgio Pastor Sánchez Guzmán
Promoción 1955
Nacional
En 1948, gracias a sus buenas calificaciones se
hizo acreedor a una beca de estudios al igual
que otros estudiantes de diferentes grados de
estudios; beca que conservó durante cuatro
años. Algunos alumnos paralelamente llevaron
la sección Pedagógica para obtener el título
“La
de Profesores de Artes Plásticas; a Humberto
le fue otorgado en 1952, por el Ministerio de
Educación.
Durante su formación profesional además de los
profesores ya mencionados, fue admirador de
algunos artistas que destacaban a nivel nacional
e internacional entre ellos el retratista Víctor
Mendibil, a los acuarelistas Teodoro Núñez
Ureta y Stevenson, incluyendo a los pintores
Libertad”
más importantes del Arte Peruano como Vinatea
Reynoso, José Sabogal, Carlos Vaca Flor, Sérvulo
Gutiérrez, Daniel Hernández, Teófilo Castillo
entre otros, cuyas obras se encuentra en el
Museo de Arte.
También sus inquietudes artísticas en otros
campos lo llevó a hacer estudios básicos de
música en el Conservatorio Nacional de Música
en la especialidad de violín.
Revista de la Promoción 1956 / 21
 a la fecha ha cumplido cincuenta y cinco años,
Libertad”
habiendo realizado numerosas exposiciones
individuales y colectivas entre 1954 fecha de su
primera exposición hasta el año 2008, en la capital
de la república, otras ciudades y en el extranjero.
Por su actividad en el campo de la educación
del arte y la cultura se ha hecho acreedor a
numerosas distinciones honoríficas con medalla
de oro, diplomas de honor, recordatorios y
reconocimientos por diferentes instituciones
educativas, artísticas y culturales a nivel local,
nacional y del extranjero. Podemos citar algunas
otras distinciones, Diplomas de Honor por la
Universidad Ricardo Palma (1979), Distinciones
de Honor por la Federación de Periodistas del
Perú. En el exterior Diploma de Honor por la
“La

Municipalidad de Viña del Mar (Chile) y otras.

Su vasta producción (acuarelas) se encuentra en
colecciones particulares del país y el extranjero.

Últimamente fue condecorado por el Ministerio

de Educación con las Palmas Magisteriales en el
Grado de Educador, como un reconocimiento
a su distinguida calidad educativa, dedicación
y conducta ejemplar en el ejercicio de la
Al concluir el sexto año en la Escuela de Bellas docencia.
Nacional

Artes, tuvo que retornar a la Ciudad de Huaraz

con motivo del fallecimiento de su señora
madre en 1953. Su padre hizo gestiones ante
el Ministerio de Educación para conseguir una
plaza en el magisterio, siendo nombrado como
Profesor de Educación Artística en las escuelas
primarias de la ciudad, cargo que desempeñó
durante diez años; también fue profesor de
arte en colegios de educación secundaria,
técnica y de formación magisterial.

En 1965, al crearse la Escuela de Bellas Artes

en Huaraz, fue nombrado como Primer
Director, gracias a las gestiones del Senador
Colegio

Carlos Alberto Izaguirre y al apoyo del

mencionado representante fue creciendo
tanto en alumnado como en equipamiento
llegando en pocos años a ser una de las
mejores equipadas a nivel nacional.

Al cumplir treinta y uno años de servicios

ininterrumpidos en el magisterio, solicitó
su cesantía para dedicarse íntegramente a
su actividad como pintor profesional, la que

22 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz


El arte con sabor a Huaraz.
“¿Esas campanas doblan por mí?
L
a belleza y armonía, que se aprecia
con mayor énfasis a través del
arte, el ilustre profesor y escritor
Olimpio Cotillo Caballero, ha
logrado concentrarlo en ¿Esas campanas doblan
por mí?, obra que invita al lector a disfrutar de
las vivencias de los personajes; su mensaje como
una luz fulminante revive en las fibras humanas un
conjunto de sentimientos encontrados, sentidos
al recorrer con pasión y entusiasmo el trayecto de
los versos que como un faro luminoso vislumbra
la gloriosa grandeza de la natura creada por
Dios, con una amplia y profunda cultura andina
donde el Sr. Olimpio Cotillo Caballero, autor de
la obra ¿Esas campanas doblan por mí? levanta un
rico escenario para desarrollar a todo color la
obra mencionada.
De manera magistral el famoso escritor pone
en escena a un grupo humano hasta ahora
desconocido para la suscrita; a medida que la
vista se recrea en la lectura, ésta nos evidencia
lo que todo ser mortal lo llama mundo, en
dicho contexto, el escritor encarna y demuestra
ver a través de los protagonistas, la inocencia,
humildad, sencillez, sabiduría, egoísmo, ambición
por los bienes terrenales, la lucha de clases y la
marginación no están ausentes; con ello marca
claramente a los de abajo y a los de arriba, es
decir los que mandan y los que obedecen; pero
habría que preguntarnos: ¿cómo es nuestra
realidad ahora? ¿es diferente? ¿ha mejorado?
¿ha empeorado? O es que este planeta sigue
enfermo, globalizado y asfixiante, en el que reina
la traición, la fuerza del poder al que se llega
con la coima llamado “señor dinero” como
claramente menciona el autor en su novela, en
contraste a una viviente y lacerante pobreza que
es en verdad patrimonio eterno de los de abajo.
Colegio
René A. Obeso Gutiérrez
En ¿Esas campanas doblan por mí?, el Prof. Cotillo
narra costumbres, hechos supuestamente
reales de los lugareños de una determinada
época utilizando un lenguaje castizo, a veces
hace sentir la bondad, en otros casos la
Nacional
crueldad, la discriminación, en acciones a
todo color, tal como se ve en cada glosa de la
novela que nos transporta a la esencia misma
que con su talento el poeta Cotillo inyectó
en los fragmentos de su novela mixturando
sentimientos, algunos delicados para disfrutarlo
con dulzura, pero en otros, el famoso escritor
se viste de valentía dejando desbordar
con dureza narraciones de pasajes sobre
comportamientos de determinados personajes,
comportamientos que hace estremecer
las estructuras más profundas del armazón
humano ante una realidad sobre natural, fuera
“La
de lo normal como es el caso de “Julio Tupiño”
(El cóndor pasa). No cabe duda que todo está
artísticamente organizado y frente a esta dura
e increíble realidad es imposible escaparse de
la impotencia y amargura; así, pues, el Prof.
Olimpio hace ver la injusticia del poderoso
quien se siente valiente tras el escudo de la
bayoneta con la que siempre lleva las de ganar,
cuyo final es muy triste para los de abajo, la
Libertad”
pita se arranca por la parte más débil decía mi
abuelita que “en paz descanse”.
De esta manera con una rica mixtura en
sentimientos encontrados, se torna aún más
interesante la obra, al recorrer paso a paso
el escenario de cada protagonista creado
sigilosamente por su autor, desde ya se constituye
en embrión para muchos lectores, por el carácter
motivador que encierra y la visión profunda
que tuvo el autor al crear personajes dándole
a cada uno un rol específico vivencial, que abre
Revista de la Promoción 1956 / 23
 un camino limpio contagiante para proseguir su de un grupo humano, también su contenido
Libertad”
lectura sin detenerse. profundo y mensaje educativo que invitan a la
reflexión de la vida cotidiana, dejando así mismo
El lenguaje castizo utilizado en la novela a veces una profunda enseñanza como en el fragmento
lleno de sarcasmo que lo hace entretenida, titulado SI SIEMBRAS COSECHAS, esta parte es
despierta la curiosidad del lector para saber la que le da un gran valor e importancia a dicha
cómo termina, cuál será el final; en cuyo obra. Por otro lado se puede precisar también que
contexto se encuentra cada parlamento de los el profesor Olimpio en este trabajo intelectual,
personajes aderezado con una dirección suspicaz ha plasmado muchas perlas guardadas en el cofre
premeditada adelantándose a los hechos, como de sus recuerdos o vivencias que ahora muestra
en el caso de la señora María Candelaria de a sus lectores como hechos de tiempos aquellos,
la Hoz y Monteverde con el joven esbelto y igual que guarda doña Fortunata, cuando le dice
médico en la sección titulada URDIENDO EL a la Srta. Maestra Adelaida al mostrarle ciertas
NIÑO, la construcción de este fragmento al fotos.
igual que los que adornan la novela, evidencia
“La

una expresión con lenguaje propio de un poeta Es así como en la obra “¿Esas campanas doblan por
inspirado, he aquí un ejemplo: “…Era una noche mí?”, el Sr. Olimpio Cotillo Caballero, muestra una
hermosa de cielo estrellado y luna llena que vez más su talento de escritor y poeta al haber
pendía tras la floresta…a lo lejos se escuchaba hecho de un quehacer cotidiano de los habitantes
un débil murmullo del río…La viuda cubierta de un pueblo peruano (huarasino), una obra
apenas por gasas y finas sedas dejaba traslucir su como ya lo dije: entretenida, macerada con todos
hermoso cuerpo de Venus y su blonda cabellera los infundios como dirían mis antepasados y que
servía de nido a su bello rostro”, así mismo las un buen chef moderno lo llamaría condimentos
numerosas frases metafóricas se hacen presente para presentar un potaje delicioso a cualquier
Nacional

como complemento, para adornar, darle belleza paladar hambriento y deseoso de repetir el
y armonía a cada verso, a cada parlamento, plato una y otra vez burlando los principios de
dibujado con sutil destreza en el papel; en otras la etiqueta. Por eso salta la pregunta ¿de dónde
palabras le da el toque final a cada motivo y/o salieron tales ingredientes? la respuesta no se
personaje puesto en escena como estos: “El deja esperar: ¡sin duda de la testa plateada, otoñal
señor Ruiseñor”… “Cresta de la montaña”… del ilustre escritor Olimpio Cotillo Caballero!,
“habían pasado los años como caballos” “…los de allí, de esa fuente inagotable de curiosidad,
sucesos habían estado preñados de maldad y creativa e imaginativa, es de donde vertió tanta
ambición…” belleza en su Obra; de tal manera que, Sr. Olimpio
Cotillo Caballero, si ¡Yo quisiera! desmenuzar
A las características que deja entrever esta y seleccionar los detalles encarnados en tan
extraordinaria obra, vale resaltar el lenguaje brillante novela, me perdería en ellos, como se
Colegio

sencillo de fácil comprensión, permitiendo no perdería mi voz en la montaña al nombrar al ser

sólo nutrirse con el conocimiento, la idiosincrasia amado. Felicitaciones.

“Lo que está delante de nosotros y lo que está detrás, es poco importante comparado
con lo que reside en nuestro interior”. Oliver Wendell Holmes

24 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

La estética de la espacialidad en la poesía de
Néstor Espinoza
N
éstor Espinoza, el nuna estéticus
andino y compañero de carpeta,
con el afecto fraternal de siempre,
me obsequió dos de sus creaciones:
“Poemas andinos” y “Huaraz
del Alma”, verdaderos surtidores de una fina
sensibilidad. Obviamente, las leí de inmediato y
me sentí inmerso en una dimensión estética poco
común, llena de resonancias afectivas y situaciones
vitales particulares, las mismas que me incitaron
a escribir esta apreciación, desde mi perspectiva,
pues, ni soy crítico literario ni poeta, sólo un simple
lector.
Luego de una atenta lectura de los poemas, lo
primero que percibí o encontré fue la omnipresencia
del espacio humano, donde Néstor es parte de él y
como si ambos se conocieran. Como si tal espacio
y Néstor se encontraran en la sapiencialidad; así
la realidad es subjetivo – objetiva, lo que Jaspers
llamó dimensión transceptual en vez de conceptual.
Pero para que este espacio humano sea mejor
comprendido, lo contrastamos con el espacio
euclidiano o geométrico. En efecto, el espacio del
paisaje, conceptuado como la disposición armónica o
discorde de los objetos naturales (árboles, ríos, lagos,
montañas, etc.) en el espacio cósmico, disposición
ofrecida como un cuadro a la contemplación
humana, es heterogéneo, donde las cosas concretas
se penetran, viven y se añoran: la casa, los armarios,
las puertas, los rincones, etc.; que transpuestas,
en cuanto imágenes, al mundo de la imaginación
y del recuerdo, se convierten en símbolos de la
interioridad anímica, de la nostalgia, del anhelo, etc.
que constituyen la atmósfera emocional de nuestra
vida, como bien intuía G. Bachelard. De esta suerte, el
espacio humano se revela como cualitativo, material y
esencialmente alusivo y simbólico. Por otra aparte, el
espacio euclidiano es homogéneo, abstracto y vacío
, donde las cosas no se penetran, como lo precisaba
H. Bergson. Evidentemente este espacio es para fines
científicos y es ajeno a la poesía.
El espacio humano descrito está presente claramente
en los dos poemarios citados, y de entrada, en
Poemas Andinos, el autor expresa: “Yo soy el
viento que canta/ en las guitarras verdes/ de altos
eucaliptos”; así mismo, le dice a Huaraz: “Yo te debía
este libro, en retribución a la mágica acuarela con la
que pintaste de embrujo mi alma de niño”. ¿Acaso,
Colegio
Luis Vergara
Promoción 1956
Néstor, no es parte de la realidad?. Ciertamente que
sí, se siente el viento o parte del paisaje. Pero este
Totus u holón, conciencia viva del espacio concreto,
tiene dos elementos: el paisaje, motivo estético; y,
la vivencia estética, la emoción de la belleza. Ahora
bien, ya Mariano Iberico afirmaba que el esquema del
Nacional
espacio interior puede ser transpuesto a la esfera de
la vida mental (psicológica), así mismo, de aquí invadir
los más altos y espirituales dominios de la estética.
Por ello, se hace imperativo describir la vivencia
estética dentro del marco de una realidad subjetivo
- objetiva.
En principio, la vivencia no es un acto de aprehensión
de algo externo a la conciencia (cognoscitivo), sino el
vivir o fluir mismo de la conciencia; por consiguiente,
la vivencia estética es la experiencia en que se “viven”
los valores estéticos: lo gracioso, lo bonito, lo bello,
lo sublime, etc. los que sólo se pueden describir y no
explicar.
Tomemos nuevamente los mismos versos iniciales de
ambos poemarios y describámoslos:
“La
De poemas andinos: “Yo soy el viento que canta / en
las guitarras verdes/ de altos eucaliptos”; y de Huaraz
del alma: “Yo te debía este libro, en retribución a la
mágica acuarela con la que pintaste de embrujo mi
alma de niño”.
Del primer análisis, deducimos que a estos versos no
los podemos calificar de verdaderos o falsos, sino de
bellos o hermosos; por lo tanto, no están conectados
necesariamente al significado cognoscitivo, pero sí, al
significado estético por ser auténticos con respecto
Libertad”
a la realidad: los sonidos de guitarra, o la impronta de
Néstor niño.
En segundo término, al examinar el conjunto expresivo
de; “guitarras verdes de altos eucaliptos” o “mágica
acuarela con la que pintaste de embrujo mi alma de
niño”, sentimos la emoción de la belleza; entonces, lo
estético se relaciona de manera directa e inmediata
con la expresividad del conjunto de palabras.
En tercer análisis, percibimos que la expresividad
antedicha es creación propia de Néstor. Es un
lenguaje tropológico genuino de un vate: metáforas,
singularmente cinceladas, creatio ex – nilho; por lo
tanto, lo estético está unido a la originalidad de la
expresión.
Revista de la Promoción 1956 / 25
 En cuarto lugar, por intuición eidética o con los
Libertad” sentidos del alma (Mariano Iberico) percibimos
más allá del significado literal inmediato, significados
auténticos, esto es, lo estético se relaciona con un
poder de sugerencia: el viento que soy yo (Néstor)
canto pulsando las cuerdas que son las ramas verdes
del eucalipto, o la maravilla de líneas finas y colores
que marcaron de fascinación al niño Néstor.
Finalmente, la sucesión de adjetivos y sustantivos
fluye armoniosamente, deleitando el oído y demás
sentidos. Todo este análisis del holón poético me
lleva a calificar a Néstor como NUNA o RUNA
ESTÉTICUS ANDINO, voz de los que no tienen
voz, y en un espacio humano excepcionalmente
espiritual (realidad psicoaxiológica), aún más, uniendo
metafísicamente las dimensiones del espacio en uno
solo: lo anatópico (espacio del pasado) y lo utópico
(espacio del futuro) en lo atópico (el espacial real)
“La
del aquí y ahora; obviamente, cualificándolos. De igual
manera, está presente en los Poemas de Néstor el
tiempo metafísico de Vallejo, que condensa en una sola
temporalidad: lo anacrónico (pasado) y lo ucrónico
(futuro) en acrónico (presente real), revelándose así
como un runa andino, envuelto en un existencialismo
nostálgico, angustioso, sufriente; pero profundamente
amoroso. Este análisis (José A. Llorens) se advierte
en versos como: “Mi madre era/ el humilde carbón/
de unas trenzas bruñidas / de labranza”, “cuando una
vez / mi padre se apeó/ del lomo de un largo trote /
Nacional
ella supo/ que el sauce tiene lágrimas / y la ilusión un
camino”. (Poemas andinos). “Por qué nos fuimos de
esta casa, padre mío…. Y tu te has ido aún más lejos
y sin retorno, a un estrecho y frío asilo de tus huesos,
donde sin duda te acurrucas, ya sin pueblo, sin hogar,
ni amigos”. (Huaraz del alma).
Se vislumbra en muchos versos la polaridad del
espacio humano: la lejanía témporo – espacial, como
lo deseable; y, la proximidad, expresada en el “Yo soy el
viento”… “.Así mismo, nos sentimos en la profundidad
oscura que suscita curiosidad y sentimientos de
espanto y nostalgia, como en: “Después, el cemento
y el neón/ le entregaban una larga carta/ con su
canasta azotada de mercado / su imbatible Sínger
para zurcir / la pobreza/ y una nostalgia del tamaño /
de la lejanía”.
Colegio
En otros versos, se advierte otra característica: la
discontinuidad, que supone vacìo y choca directamente
con nuestros hábitos lógicos y geométricos que
postulan la continuidad como propiedad, como en:
“Orilla del maíz y la papa/ llovida de gorrión // arcilla
26 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
de abnegada olla/ atizada de ternura//…. Su risa
ocupaba el primer piso/ de la luna / y con yemas de
yerba / mitigaba tiernas quejas”.
Finalmente, hemos hecho una referencia a la metáfora
de Néstor. Se puede afirmar que un holón o la realidad
total es una dimensión transceptual viva y ésta sólo
se puede expresar con el lenguaje tropológico,
especialmente con la metáfora.
Sobre la metáfora, los especialistas en lengua y
literatura nos definen: consiste en dar a una cosa el
nombre de otra, con la cual tiene una relación de
semejanza : “Mirada de fuego”. Sin embargo, cabe la
necesidad de contrastar con el concepto, así; a) En la
metáfora, al contrario de la abstracción lógica que es
perfecta, los elementos abstraídos arrastran consigo
otros elementos no esenciales, pero que integran la
experiencia concreta originaria, (Mariano Ibérico), así
cuando llamamos ocaso a la vejez, se está efectuando
dos operaciones: se reúne las representaciones de
ocaso y de vejez por sus notas abstractas comunes,
y se añade a las representaciones de la vejez las
representaciones sensoriales y poéticas del ocaso real,
para embellecer la imagen y convertirla en motivación
estética (aisthesia que significa sensibilidad). Es
curioso aquí, que los elementos no esenciales se
imponen a los elementos abstraídos o lógicos y que
justamente le confieren a la metáfora su carácter
estético; radical imperfección lógica que le confiere
a la metáfora su eficacia expresiva y acción poética.
Y estas alusiones psicológicas a vivencias concretas,
le dan a la metáfora su poder de repercusión anímica,
de “retentissement” (estruendo, ruído, fama) como
diría Bachelard. Apreciamos, con lo anteriormente
expuesto, las metáforas: “por los trigales de tu alma/
he paseado / mi alegría de pájaro // he disparado mis
ojos/ con hondas de emoción recién tejidas // hasta
el corazón de las cosas”. Son transceptuales y no
conceptuales, con un contenido semántico vivido a
través de representaciones sensoriales no esenciales,
con un trasfondo afectivo.
Para un lector no avisado, puede no tener lógica,
para uno acostumbrado al esquema cognoscitivo,
mucho menos. Por eso no hay consumo para los
productos estéticos en esta sociedad informatizada
o del conocimiento, donde todo es racional. Me
reservo el derecho de tratar en otra oportunidad de
cómo opera la lógica andina de la Relacionalidad en la
poética de Néstor. Para este modesto amigo, Néstor
tiene pasta - como se dice vulgarmente – de poeta
nato, muchos éxitos.
 Río Santa

Colegio
(inédito)
José Ruiz Huidobro Suero

Río Santa… Con tus limpios raudales

Bello río milenario… te tributan pleitesía.
Y…así avanzas, caudaloso, prepotente
Para hacer un paraíso de las cúspides al llano,
que te sirva de escenario, de las pampas a los valles,
en las tierras bien amadas, de los valles al océano…
en las tierras ancashinas,

Nacional
han rasgado su estructura Río Santa…
las cordilleras andinas. viejo río legendario…

Río Santa… En tus márgenes risueñas

grande río majestuoso… mil batallas se libraron
allá lejos, allá arriba, en los tiempos del incario
en paraje venturoso huestes recias las cuzqueñas.
es tu cuna de aguas quietas Despedazan a los Huaylas
manso lago cristalino y tus ondas transparentes se empurpuran
enclavado en las mesetas con la sangre de los bravos luchadores.
del panorama andino. Por el norte irrumpen luego
Al nacer apenas eres la invasión y la conquista
un hilillo de agua pura.
con los fieros agresores
Juguetón y vocinglero
de Atahualpa en Cajamarca,
que se marcha a la ventura

“La
que imponiendo sumisión
por los riscos y ribazos
y exigiendo vasallaje,
cual chiquillo callejero
atraviesan la comarca
y desciendes presuroso
ellos traen las cadenas
recogiendo en los caminos
de tres siglos de sombrío coloniaje,
de riachos y de arroyos
los caudales diamantinos. aquellos conquistadores
los deshielos de las cumbres solitarias que mancharon sus proezas
que se embriagan de remotas claridades con la sangre de la víctima vencida,
en tí vierten esplendencias luminosas con la sangre del monarca que les diera
y son líquidos diamantes con medida desmedida,
Libertad”
en tus aguas rumorosas las soñadas y fantásticas riquezas.
los destellos de los astros rutilantes.
Río Santa…
Río Santa… en las horas de la gesta libertaria
bravo río aventurero… exultantes acamparon a tu vera.
Ya nimbados por la gloria,
Cuando bajas de las tierras altiplanas esos próceres varones,
cual osado caminante cuya espada de portento
que abre trocha si no encuentra su sendero, trazó rumbos en la historia,
te aventuras por las pampas misteriosas libertando a los hombres y a los pueblos
y tus aguas van ufanas, y creando más naciones.
invencibles, orgullosas. Allí el genio visionario de Bolívar,
Bellos lagos fraternales en la curva cenital de su destino.
cuando pasas a porfía. vislumbró la afirmación de la epopeya.

Revista de la Promoción 1956 / 27

Libertad” Allí, Sucre el magnífico,
taumaturgo de la Iliada americana,
brotar hizo de tus próvidas orillas,
los cohortes de soldados,
las falanges de centauros
que en los llanos de Junín
y en las pampas de Ayacucho,
coronaron sus hazañas
con trofeos y con lauros.
Río Santa…
en tus márgenes floridas,
alborean otros tiempos
y germinan muchas vidas
y palpitan muchas ansias,
a los ritmos del progreso
“La
las ciudades desarrollan y prosperan
y tus aguas bienhechoras
van nutriendo con sus linfas
a las tierras creadoras,
y las tierras como madres abnegadas
se desgarran las entrañas para darnos
con amor y sin dolores
el prodigio sazonado de sus frutos
y la grata maravilla de sus flores.
Nacional
Pero, en medio de esta vida
de arcadia placentera,
surge lucha fraticida,
en las llamas hierve el odio
y se exaltan las pasiones;
ofuscado los cerebros,
ya no laten generosos
los más nobles corazones.
Con indómita fiereza
yergue el indio su protesta enardecida
y proclama sus derechos,
coronada la cabeza
con el halo luminoso
de sus fueros en la tierra y en la vida.
Es la lucha de dos castas:
Colegio
La de blanco que domina por la fuerza,
la del indio que resiste y atropella
y la tierra se empurpura
y la vida se ennegrece
y campea la locura.
Mas del caos de la lucha fragorosa,
cuando impera la turba enloquecida,
y la vida se ha tornado pavorosa;
cuando ruge la jauría sanguinaria,
reacción de un ideal y una conciencia,
28 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
surge sola, por prestante la figura
del caudillo generoso de Atusparia.
Que no quiere atropellos ni maldades.
Que no busca extorsiones ni venganzas
y que libra a las ciudades
del horror de las matanzas.
Es caudillo de un derecho inalienable
el del indio, que no quiere ser esclavo
y que pide verse libre, respetado y respetable
y estas próceres figuras
como crecen y agigantan
al conjuro de tus aguas siempre puras
y al embrujo de recuerdos que levantan.
Río Santa…
noble río millonario…
Por la pampas y campiñas
por los valles y hondonadas,
tu paisaje, tu escenario,
cual magnate poderoso
que sin tasa desparrama
sus mercedes a millones
vas regando con tus aguas generosas,
de los áureos filones
las partículas preciosas.
Río Santa…
suave río enamorado…
Cual amante cariñoso
que demora su partida
y prolonga sus ternuras,
arrancándole a la vida,
sensaciones y dulzuras,
te deslizas lentamente
y a las tierras adoradas
acaricias largamente.
Río Santa…
fuerte río tramontano…
De improvisto, geológico accidente
en el curso de su cauce soberano,
cambia el ritmo de tu macha cadenciosa,
se transforma y convulsiona tu corriente:
tus cristales irisados, cantarinos,
son ahora la espuma fragorosa
que se quiebra en la granítica barrera
de los recios contrafuertes cisandinos.
Mas, tu rompes bravamente toda valla
y desciendes impetuoso, trepidante,

perforada la ciclópea muralla.
Luego avanzas, incansable peregrino
empujado por la fuerza misteriosa
que te lleva al final de tu destino,
y millones de tus liquidas moléculas
se transforman en dinámica potencia,
manantial de energía luminosa
que tu ofrendas al progreso y a la ciencia.
Río Santa…
rol magnífico en Ancash te deparan
los mandatos de un cósmico designio,
y en tus aguas prodigiosas se preparan
las empresas formidables
de los nuevos grandes días,
las conquistas invaluables
que han de darnos al nacer de cada aurora,
entre himnos al progreso y al trabajo,
la total palingenesia salvadora,
que haga grandes a los pueblos
y felices a los hombres…
Río Santa…
tú impones tu dominio, tu presencia,
tú eres dueño y señor de la comarca,
eres fuerza y sostén de su existencia
y presides su incesante devenir:
tú alimentas por tu cauce gigantesco
las entrañas de su tierra adormecida
y sustentas, con los frutos que fecundas,
las entrañas palpitantes de la vida.
Tú eres don providencial, maravilloso,
en la grande, en la hermosa heredad,
que prestigian para siempre con sus nombres
Atusparia, Luzuriaga y Fitzcarrald…
Río Santa…
desde lejos te evoca mi cariño,
viejo amigo inolvidable,
desde lejos te exalta mi ternura
y en mí surge tu recuerdo inefable.
En tus márgenes amenas, primorosas,
enjoyadas de verdor y floraciones,
con el rápido volar de mariposas,
se extinguieron mis quimeras infantiles
y brotaron las primeras ilusiones.
Colegio
A la sombra de los sauces y abedules
que tú riegas y fecundas con tus aguas,
raudamente transcurrieron las azules
horas bellas del amor y del ensueño.
Por tus playas y riberas
cuantas veces pasearon mis anhelos,
a la ronda de tus quince primaveras…
cuántas otras, en tus líquidos cristales
a la par se reflejaron, de los cielos
los miríficos fulgores tropicales,
de sus ojos la serena, dulce llama
que alumbrara los senderos de mi vida…
Nacional
Río Santa…
río bello…río amado…
Cuando muera no me llores,
no te quejes… nada implores…
sigue lento majestuoso
fecundando nuestros campos,
sigue siempre generoso
empapando con tus aguas
esas tierras adoradas…
esas tierras ancashinas.
Quiero sólo el murmullo
de tus aguas cristalinas
que así como las preces
“La
que se dicen con el alma arrodillada,
que se dicen con voz queda.
Fija en alto la mirada,
con las manos muy unidas
y los labios temblorosos,
oraciones sin palabras
que se elevan tristemente
a los cielos misteriosos.
Río Santa…
tras del largo, del insólito camino
Libertad”
mi existencia, cual la tuya
al final arribara de su destino,
y…así como tú te pierdes
en el piélago sereno
de los mares sin medida,
me hundiré yo en el seno
del misterio infinito
donde acaba toda vida…
Revista de la Promoción 1956 / 29
Libertad”
Discurso del Presidente
de la Promoción 1958,
Sr. Roel Alonzo García

E
s un gran honor para mí, en esta fecha especial del aniversario del centenario colegio La
Libertad, expresar mi saludo a Usted Señor Director y por su intermedio al personal docente,
administrativo y alumnado en general que laboran y estudian en este importante centro de
enseñanza y a los habitantes de esta noble ciudad de Huaraz.
Esta mañana me puse de rodillas ante el Señor de la Soledad pidiéndole que me ayude a
controlar mis emociones cuando pronuncie este discurso. Les pido a ustedes que sean pacientes conmigo
“La

porque ya siento que la emoción me embarga con el solo hecho de tener que dirigirles algunas palabras en
nombre de la Promoción 1958 de este sacrosanto recinto, cuyas aulas nos albergaron hace cincuenta años
durante un quinquenio.
El 22 de diciembre de 1958 egresamos de este colegio aproximadamente 70 jóvenes de las secciones A
y B, y llenos de esperanza nos enfrentamos a nuestro destino en los diferentes caminos de la vida. Después
de cinco décadas podemos decirles a ustedes que no hemos defraudado a nuestros respetados y recordados
maestros, quienes supieron moldear en nosotros los más bellos sentimientos y principios, como la fraternidad, la
honradez y sobre todo el sacrificio. Permítanme nombrar a algunos de ellos, Esteban Solís, Jorge Giraldo,Víctor
Vizcarra, Fabio Solís, Leoncio Núñez, Almanzor Bocanegra, Marcos Yauri, Julio Ramírez, Camilo Quintana entre
otros, y a nuestro director Dr. Noé Bazán Peralta, quien dio un gran impulso a la calidad de la educación.
Al Padre Fernández nuestro consejero y capellán quien con su sola presencia imponía orden y respeto, a
Nacional

todos ellos los tenemos en nuestros corazones.

Una prueba de la lealtad y gratitud que tenemos para con nuestros profesores y para con el Colegio es
estar nuevamente acá desde diferentes partes del Perú y del extranjero luego de cincuenta años en este gran
aniversario para decir: querido colegio estamos aquí felices y agradecidos por lo que tú nos haz educado con
cariño, en adelante estaremos pendientes de tus necesidades; la calidad de tu enseñanza será también nuestra
preocupación y eso no sólo para rescatar el valioso aporte que diste en tu existencia a la sociedad ancashina,
sino para que éste perdure en el tiempo.
Por eso pido a las autoridades de la ciudad y de la región cumplan con su sagrado deber de servidores
públicos, tomando las decisiones más acertadas para mejorar la calidad de la enseñanza no solo en este colegio
sino en todos los centros educativos de esta región, porque la educación es el único elemento que propulsara
el desarrollo de nuestra sociedad. La calidad implica una buena infraestructura pero no se limita sólo a ello,
pues una buena educación es un cambio estructural en el desarrollo de la misma. Asimismo invoco a ustedes
alumnos a que aprovechen al máximo el privilegio de tener la suerte de acceder a la instrucción en un país
donde la educación aún es privilegio de pocos.
Pero esto no implica que la educación deba de circunscribirse solo al centro de enseñanza sino que ésta
también debe de realizarse en el hogar, pues la educación es Hogar y Escuela. Por ello señores padres de
familia conjuntamente con la escuela colaboren en la formación de sus hijos.
Colegio

Ustedes queridos alumnos, identifíquense como libertanos por que ello es un compromiso de honor,
mantengan ese espíritu dentro como fuera de estas aulas, pues es la única manera que tienen ustedes para
salir adelante y se conviertan en buenos ciudadanos. A los que aun se quedan estudiando deben de mantener
la disciplina tanto en la aulas como fuera de ellas.
Finalmente para nosotros, los integrantes de la Promoción Bodas de Oro 1958, estar nuevamente en el
colegio es trascendental e inolvidable, pues los recuerdos de estos días perdurarán en nuestra memoria por
siempre.
¡VIVA EL COLEGIO LA LIBERTAD!
¡VIVA LA CIUDAD DE HUARAZ!

Muchas gracias.

30 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz


Crónica del retorno al Colegio
Libertanos 1958 - 2008
L Nacional
legó el día; los nervios y la emoción se
confunden. Fue el 21 de diciembre de
1958 el día en que nos vimos por última
vez los de la promoción. Al final de la
ceremonia de clausura, no recuerdo
habernos despedido. Todos estábamos con la ilusión de
iniciar la etapa de seguir estudios superiores.
Pasaron los años, tomamos diferentes rumbos, nos
desarrollamos, formamos familia y todo era un recuerdo
de una etapa feliz de la vida. Una tarde como siempre
tranquilo realizando alguna labor de mi rutina, suena el
teléfono y viene una voz. Pregunta por mi nombre y si
era Libertano de la promoción 1958; era Marino Cueva,
quien me saludó y quedamos en ponernos de acuerdo
para reunirnos. Al día siguiente, suena el teléfono,
contesto, preguntan por mí y yo acostumbrado a lidiar
con vendedores telefónicos empiezo a dar los datos
con reticencia, pero al identificarse el interlocutor, Roel
Alonzo, me dije qué pasa, a los de la promoción los años
nos han puesto reblandecido y añorando el pasado
queremos saber de los que pasaron una etapa de la
vida con nosotros. Pero me despierta recordándome
Colegio
Hugo Medina Guzmán
Promoción 1958
“La
que cumplíamos las bodas de oro de la promoción;
efectivamente, son 50 años que pasaron desde la última
vez que estuvimos juntos.
Después de varias reuniones en el local el club
Ancash y coordinaciones realizadas con mucho
entusiasmo por nuestros compañeros Roel Alonso y
Marino Cueva, todo está previsto, las invitaciones, los
Libertad”
emblemas, el estandarte, la banderola, el cartel, también
el espíritu. Aunque ya nos hemos visto algunos de
nosotros, todavía hay la incógnita por ver a los otros
después de tanto tiempo, dejamos pasar mucho, pero al
fin mas vale a los cincuenta años que nunca.
El viaje
La fecha del reencuentro es para la festividad del
colegio, el 23 de setiembre. El tiempo pasó y llegó
el día de viajar. El ómnibus que va es moderno. Ya
no son de los pequeños buses de entonces; ahora
son grandes con atención en la cabina, calefacción,
televisor, refrigerio, con el confort que los adelantos
nos brindan.
Revista de la Promoción 1956 / 31
 El viaje me tiene nervioso. Vamos pasando pueblo tras
pueblo. La carretera tiene un trazo diferente; ya no pasa por
los pueblos que conocía o ya cambiaron tanto que no los
reconozco. Ya no están las casitas que esperaba ver, ahora
como son pueblos grandes, la carretera los rodea y no se
alcanza a verlos.
Amanece, el aroma a eucalipto me despierta, estamos
ingresando a Huarás desde Tacllán.Todo está poblado, diviso
por la ventanilla rostros y más rostros. Espero ver alguna
fisonomía familiar, pero no, todo es distinto; solamente el
grandioso Huascarán, el San Cristóbal, Rataquenua, me dicen
que el lugar al que he llegado es Huarás, la tierra que me vio
nacer; no puedo contener un suspiro desde lo profundo de
mi ser.
No es como el Huarás que describe José Ruiz Huidobro
en su cuento futurista publicado en “Aquel panfletario” en
1926 por la imprenta “El Lucero”, pero sí es completamente
diferente al Huarás de mi infancia.
El reencuentro
Es sábado 20 de setiembre, tenemos programada una
misa a las 8 a.m. en la Iglesia de San Francisco, la Iglesia vecina
a nuestro Colegio; más que vecina, estaba en el mismo lugar
conectada interiormente con el Colegio. No veo la Iglesia,
donde esperaba verla, no está ubicada donde solía estar, está
a la mano derecha del frontis de Colegio.
La alameda Grau escenario de nuestros ensayos para el
desfile escolar del 27 de julio ahora está muy adornada. Yo
recuerdo que era de tierra rodeada de frondosos árboles.
32 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Servía de pista de carreras; el profesor Justo Mendoza nos
tomaba la prueba de los 100 metros en la alameda.
Veo caras de personas mayores y busco algún detalle
para reconocer a los muchachos de antes, unos más, otros
menos, ya barrigones con frente muy amplia, cabello raleado
y cano, pero son los mismos muchachos. Hay tanto que
decir que me quedo mudo. Una delegación del Colegio nos
recibe. También tenemos la visita de unas señoras
mayores, que resultan ser una delegación de las viterbinas
de la promoción 1958, nos saludan cariñosamente.
La Misa
La misa la celebra el Párroco de San Francisco, Don
Hermógenes Coral Vega, un sacerdote joven para nosotros.
Un joven con una voz de timbre especial, acompañado
con su guitarra adorna la misa con cánticos religiosos. El
sacerdote nos da un sermón hermoso y al final nos pide a
algunos miembros de la promoción decir unas palabras, las
que con mucha emoción brotan y nos traen recuerdos.
El cementerio
Al finalizar la misa,tal como estaba previsto nos aprestamos
para la romería al cementerio para rendir un homenaje de
recuerdo a nuestros profesores y a nuestros compañeros
que ya partieron. Me había preparado mentalmente para la
caminata al cementerio desde la alameda Grau, pero por allí
surgieron varias voces de ir en taxi, así que yo, ni corto ni
perezoso, obedeciendo a la mayoría, procedí a compartir un
taxi rumbo al cementerio. El recorrido
fue rápido: primero la plazuela de
La Soledad, luego la Avenida del
Cementerio, ahora denominada Avenida
de la Confraternidad Internacional. En
mi mente siguen los nombres originales;
me resisto a cambiarlos.
Al llegar al cementerio, se ve
movimiento de gente en el exterior.
Son vendedores de flores. Luego en
el interior, me pareció tal como lo
recordaba, solamente que en mi mente
era más plano. Ahora lo aprecié con
bastante pendiente. Pude reconocer
mausoleos antiguos. Los compañeros
nos reunimos frente a la cruz central.
Escuchamos las palabras hermosas llenas
de emoción y sentimiento de Javier
Tarazona que recordaron a los que nos
adelantaron. Javier fue el único que tuvo
la precaución de llevar una gorra para
protegerse del poderoso sol huarasino.
También estuvieron acompañándonos
las alumnas vitervinas de la promoción
1958.
El restaurante
“Pilato”
Todo transcurrió rápidamente, y de
pronto los compañeros que gozan la
felicidad de residir en la tierra querida,
nos indicaron que el almuerzo era en
el restaurante Pilato; el responsable
era nuestro compañero Rolando
Castromonte. Nos dirigimos hacia el
restaurante; la mesa estaba lista. No
faltó la llunca y el tradicional cuy con
papas al estilo Huarás. Bien rociado de
su respectiva cervecita, la conversación
y los recuerdos estuvieron presentes, el
espíritu muy animoso, alegre y cariñoso
de todos. Si esta reunión hubiera sido
hace unos diez años estoy seguro que
hubiera continuado hasta el día siguiente
sin parar.
El desfile
El día 22 amanece; los nervios
están fuertes por volver al colegio
después de medio siglo: son los nervios
del preparativo. Ya no es el uniforme
comando, la cristina, aquella prenda de
cabeza con forma de barquito, la corbata,
ya no, pero la emoción y los nervios son
los mismos de aquellos 27 de julio en
los que teníamos que romper el piso
para hacernos acreedores del gallardete
pre militar. Son las siete de la mañana,
estoy despierto hace buen rato. Me
alisto, voy a tomar un desayuno cerca
del mercado, un caldo de gallina, aunque
ya influenciado a la usanza de Lima, y no
la tradicional llunca. Salgo con rumbo
a la alameda Grau. Ya puedo divisar el
ambiente previo al desfile que todos los
años se realiza por el día del colegio,
aunque según me informé, el día del
colegio es en febrero, pero por motivo
Revista de la Promoción 1956 / 33
que cae en los meses de vacaciones, la
celebración es en setiembre.
La marcha a la
plaza
Nos dirigimos por el jirón Julián
de Morales dos cuadras y una cuadra
a la derecha por la avenida Toribio
de Luzuriaga hasta la plaza. Amplias
avenidas, las recorrimos rápidamente.
Para mí eso era un gran recorrido.
En mis tiempos de alumno libertano
hubiera sido bajar tres cuadras por el
jirón Espinar y luego a la derecha cuatro
cuadras por el jirón Gamarra, esa calle
que tenía la vereda más angosta del
mundo, en la que nosotros hacíamos
competencia de quien podía recorrerla
sin caerse. Eso no era posible porque
había que desafiar todas las leyes
de la física o tener los atributos del
Spiderman. Seguimos marchando a
los acordes del Himno de Colegio,
escucho a mis compañeros entonar las
letras; no puedo disimular la emoción.
La gente nos observa; ¿qué pensarán?
Seguramente lo mismo que pensaba yo
de escolar cuando veía desfilar a los de
la promoción de 1915. Eran unos viejitos
arrastrando los pies; estoy seguro de que
nosotros no estábamos así. Luego nos
pusimos en la tribuna para la ceremonia
del izamiento de banderas, la bandera
nacional a cargo de nuestro compañero
Roel en su posición de presidente de la promoción y
el discurso de orden por parte de nuestro compañero
Hugo Ríos, quien hizo un llamado para poner al Colegio
en el lugar que le corresponde en su calidad de Colegio
Histórico.
Seguidamente nos indicaron que nosotros
iniciábamos el desfile, nos dirigimos hacia la primera
cuadra del antiguo jirón Belén para formarnos. Iniciamos
la marcha a los acordes del himno del colegio. La emoción
es grande. Todos avanzamos entonando las sagradas
estrofas escritas por la inspiración de Alejandro Dextre
Sierra y a los redobles de tambores y golpe de bombo
retumban los corazones, sintiendo alegría indescriptible
al agolparse en la mente recuerdos de grandes momentos
de la adolescencia pasando a juventud, vividos en esas
calles entonces empedradas y ahora amplias y cubiertas
de duro pavimento.
Tomamos nuestra posición en la tribuna para
presenciar el desfile. Pasan los profesores, los
abanderados, los batallones, los de la escuela de folklore
bailando, por allí aparecen unos escolares con su
raspadilla y no puedo resistir, observo y veo de dónde
vienen. Era de la esquina de la plaza; allí hay un puesto de
raspadilla. Me acerco y veo a algunos de mis compañeros
que también están con la raspadilla; unos prefieren de
leche, otros de betarraga. Me vienen al recuerdo los
mediodías del colegio tomando la raspadilla que enfría
hasta al cerebro.
En eso se escucha una voz que nos dice que vayamos
a un restaurante recreo situado al norte de Huarás,
34 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
camino a Monterrey, un lugar bonito junto al río Santa,
un ambiente campestre.
La música resuena en nuestros oídos, alegra el
ambiente. Llegan todos, cada cual más alegre. Comienzan
los discursos. El que me gustó mucho fue el del chino
Enrique Alzamora, que dijo unas palabras bellas evocando
a su padre y al final nos pidió a todos reírnos porque
eso da salud y felicidad. Dicho sea de paso, demostró un
dominio absoluto de las botellas, es decir hace malabares
con ellas, como los barman de las discotecas modernas.
Los Libertanos de la promoción del 61 llegaron a
saludarnos con su respectiva caja de cerveza, dijeron
unas palabras muy sentidas recordando al profesor
de castellano, Don Almanzor Bocanegra Lozada,
quien era excelente en sus discursos siempre dando
una entonación muy suya a sus palabras que muchos
compañeros trataban de imitar.
De más está decir que saboreamos con mucho gusto
el menú cuyo plato principal fue chicharrón con mote al
estilo Huarás, rociado con su respectiva cervecita.
La despedida
Llegó el momento de la despedida; se hace difícil,
pero con una despedida discreta y la esperanza de tener
pronto otra reunión de reencuentro similar, algunos
nos retiramos. En los días siguientes hubo una mañana
deportiva y también la revelación del busto a Don José
de La Mar, ceremonias en las que no participé porque yo
había ya emprendido al regreso a mi rutina.

Las fogatas de la víspera de San Juan1
E
ste cuento, a mí me lo contaron en
una noche de la víspera de la fiesta de
San Juan, del año de mil novecientos
y pico, del pico no me acuerdo; dice
así:
En un lugar del campo, llamado Mashlla, en la distancia
muy cercano a Huaraz, pero lejano por lo accidentado
del camino al encontrarse casi en las cumbres de
la cordillera Negra, sucedió que en tiempos muy
remotos habitaba en una casita solitaria una familia
muy cristiana que tenía un hijito. Al bautizarlo le
pusieron por nombre Juan.Al poco tiempo de nacer la
criatura casi pierde a su papá, pues a este le atacó una
rara enfermedad que lo dejó paralítico en cama. Fue
la mamá la que se dedicó a hacer las veces de padre
y madre y, para elllo, tenía que trabajar duramente
en las faenas de la chacra. El niño fue creciendo sano
y robusto y con un apetito devorador, no cesaba
de comer, pues por más que la mamá lo alimentaba
bien, sin embargo al pequeño todo le parecía poco.
Al cumplir los catorce años de edad, era ya tanto su
hambre, que por más que su madre le servia hasta
dos y tres arrobas de papas en cada comida, siempre
se quedaba insatisfecho. Viendo la pobre señora que
no le quedaba nada para dar a su hijo y que su apetito
iba en aumento, con lágrimas en los ojos, le dijo un
día:
Hijo, ya ves que todo lo que teníamos para comer
lo has acabado tu solito. Por lo tanto, es necesario
que busques desde hoy cómo poder alimentarte por
tu cuenta. Te aconsejo que vayas donde el dueño de
la hacienda vecina, que tiene muchas tierras y harto
ganado, y le supliques trabajar para él, pues con
tus fuerzas puedes hacer el trabajo de más veinte
hombres.
Así lo hizo el joven Juan.
Al día siguiente, tomando sus pobres ropas, salió de
la casa de sus padres y fue en busca de comida y
trabajo.
1
En esta tradición se ve el sincretismo de una costumbre incaica relacionada con la fiesta del Inti. El Intirraymi o fiesta del sol, era la fiesta
principal del Tahuantinsuyo, el 24 de junio –al comienzo del solsticio de invierno. En nuestros días, muchos de los naturales de esta zona
han olvidado el origen de la fiesta incaica, y la hacen de origen cristiano para festejar a San Juan Bautista, en el mismo día, 24 de junio.
Los protagonistas de la presente leyenda son personajes propios de la tradición cristiana: San Juan Bautista, a quien lo hacen nacer en esta
tierra, San Miguel Arcángel y el mismísimo diablo.
Artes y letras
Colegio
Rvdo. P. Juan Moya
Cuando llegó donde el dueño de la hacienda vecina,
le pidió trabajar para él. El dueño le contestó que
todos los puestos ya estaban ocupados. Juan insistió,
diciendo: mira, Señor, voy a trabajar solamente por la
comida, no te estoy pidiendo sueldo.
Nacional
Es inútil que insistas, contestó el dueño de la hacienda,
pues ya todo está ocupado. Pero Juan insistió otra
vez, dándole a conocer que él podría hacer el trabajo
de veinte o más hombres. El dueño de la hacienda:
que no. El Joven seguía insistiendo, y tanto le rogó,
que al fin el dueño consintió en ponerlo a prueba por
un solo día. Despidió a los veinte operarios y todo
el trabajo se lo dio al joven Juan que cumplió bien. Y
tanto le agradó al dueño, que los contrató como fijo,
pues cumplía fielmente con su oficio, y aún mejor que
los otros veinte; también comía por veinte hombres.
Viendo lo bien que se portaba Juan que llegó a
tomarle aprecio, hasta le confiaba sus pequeñas
preocupaciones y en algunas cosas seguía sus
consejos.
“La
Sucedió que un buen día el dueño de la hacienda
se puso triste, y se sentó sobre una piedra a llorar.
Se acercó Juan y le preguntó por qué lloraba. Le
contestó que unos diez años atrás, él, y su familia, se
encontraban en un gran aprieto économico y en su
desesperación se atrevió a vender su alma al diablo, si
es que lo sacaba del apuro. El diablo, que solo piensa
en llevar a los hombres al infierno le ofreció una
buena cantidad de oro. Firmaron un contrato en el
Libertad”
que estaba escrito que a partir de ese día, y pasados
diez años, vendría a llevarse el alma del hacendado al
infierno.
Juan, estimaba a su patrón y, conmovido por la
mala fortuna que le esperaba a su amo, se puso a
llorar a su lado. Pero, como buen Cristiano, pensó
en San Miguel, jefe de todas las milicias celestiales,
inmediatamente se levantó y hechó a correr hasta
llegar a Purucuta, lugar donde existe, hasta el día
de hoy, una capillita dedicada a San Miguel. Entró y
Revista de la Promoción 1956 / 35
 se arrodilló ante el cuadro de Arcángel y le contó
Libertad”
todo lo que pasaba. Estando en oración, San Miguel
le reveló lo que debería hacer. Muy contento regresó
donde su patrón, y le dijo: No llores más, patroncito,
porque yo te puedo ayudar a salir de ese apuro.
¿Qué podemo hacer?
Para mañana me vas a conseguir una comba de doce
libras y unas tenazas de herrero; después me dices en
qué lugar tienes tu cita con el diablo.
El patron bajó al pueblo y compró todo lo que pidió
Juan.
Al día siguiente el patrón le entregó a Juan la comba
de doce libras, las tenazas y le señaló el sitio de la
cita, en un lugar llamado Rumilabrashka, donde se
“La
encuentra una roca muy oscura y muy grande, dicen
que es la boca del infierno.
Juan, se puso en camino, llegó al sitio señalado y
encontró la roca. Entonces con todas sus fuerzas,
que eran muchas, golpeó la roca cuatro o cinco veces
con la comba de doce libras, se puso en guardia y,
no pasaron más de dos minutos, cuando escuchó un
ruido como de terremoto, se abrió la roca, y al punto
se sintió un fuerte olor a azufre.
Nacional
Apareció el diablo gritando enfurecido:
¿Quién me ha llamado con ese ruido tan
espantoso?
Yo, respondió Juan.
¿Para qué ME necesitas?
Para esto: y sujetando las tenazas con ambas manos,
agarró al demonio por las narices. Se desató un
fuerte combate de resistencia, ganó Juan. Entonces,
el demonio sintiéndose derrotado, le preguntó que
cosa quería.
Yo no quiero nada para mí.
Colegio
Si no quieres nada, ¿por qué me buscas?
Te ordeno inmediatamente que mandes a tus
demonios depositar sobre mi poncho los contratos
que has hecho firmar a hombres desesperados, para
después reclamar su alma.
Y el diablo no tuvo más remedio que cumplir las
órdenes de Juan.
36 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Cuando vio Juan que todos los contratos estaban
en su poncho, le dio un fuerte empujón y lo mandó
derechito al infierno; luego puso la roca sobre la
cueva, la tapó y corrió donde su patrón.
Mira, patroncito, le dijo: ahí tienes el contrato, búscalo
tú mismo.
El patrón buscó entre los pergaminos y encontró el
suyo en el que estaba escrita su sentencia. Lo quemaré
ahora mismo, dijo el patrón.
No, respondió Juan. Primero baja al pueblo y confiesa
tu pecado. De regreso te traes una botella con agua
bendita. Así lo hizo el patrón.
Al anochecer, fueron caminando hasta un lugar donde
había harto ichu seco, hicieron una pila con los
pergaminos, los roció con agua bendita y le prendiron
fuego. Juan, trazó la señal de la cruz, en nombre de
la Santísima Trinidad y el fuego consumió todo. No
quedó ningún pergamino sano. También ardió todo el
ichu seco,y la fogata se vio en la misma Ciudad de
Huaraz.
El día y el mes, de este acontecimiento, la gente lo
recuerda muy bien: la noche del 23 de junio. En lo
que no se ponen de acuerdo es en el año, que debió
ser hace ya muchos años, en tiempos muy remotos.
Terminada su misión, nuestro buen Juan, desapareció.
Cuentan los antiguos cronistas de mi pueblo, que
esa misma noche y a la misma hora de quemar los
pergaminos, el padre de Juan recobró la salud.
Nuestro héroe se alejó de la vista de todos. Buscó
una quebrada solitaria, donde había abundante agua,
para vivir en solitario, pasando el resto de sus años
entregado a la oración y a duras penitencias, pues
queria ser santo.
Desde entonces, todos los años, en ese mismo día, 23
de junio, nuestros hombres que viven en los cerros
suelen hacer fogatas en honor a San Juan pues salvó a
muchos del infierno.
Advertencia:
Es recomendable que en la noche de la víspera (23
de junio) de San Juan, no caminar por los cerros,
pues puede uno encontrarse con alguna sorpresa
desagradable o llevarse un buen susto, porque el
diablo sale esa noche del infierno en busca de sus
pergaminos.
Huaraz, vísperas de San Juan, del año mil novecientos
y pico, del pico no me acuerdo…
 Recordar leyendo retratos… es vivir

Colegio
Nuestro querido maestro
Armando Martínez, profesor de
Historia Universal, está radicado
en la ciudad de Trujillo desde hace
buen tiempo.

Nuestro estimado maestro

Marcos Yauri Montero no se
olvida de su terruño, Huaraz,
que es fuente de inspiración de
muchas de sus obras que lo han

Nacional
consagrado. En nuestras tertulias-

nos cuenta Olimpio Cotillo- intercambiamos ideas, analizamos nuevas corrientes literarias y hasta
hacemos radiografía del estado actual de los poetas y escritores de nuestra región.

A nuestros profesores, sacerdotes, P. Augusto Fernández Álvarez y P. Alberto González López, aun
recurrimos en las bodas de plata y oro promocionales, para que nos impartan la clase del recuerdo. El
primero celebra la santa misa todos los días de 7 a 8 am en la Iglesia de las Nazarenas en Lima. El segundo
está radicado en Huaraz.

También, en algunas revistas provincianas editadas en Lima, leemos las colaboraciones de nuestro profesor
de matemáticas Armando Roca Jiménez

“La
Entre los fallecidos en los últimos años están nuestros profesores: Justo
Mendoza Macedo de Educación Física, Julio Ramírez Ramírez de Historia
del Perú, Leoncio Núñez Ríos de Matemática, Fabio Solís Soria de Historia,
famoso por su relato de La Noche Triste (la conquista de México por Hernán
Cortés) y Jorge Giraldo Mass de Zoología y Física.

Libertad”
Prof. Justo Mendoza Macedo

Prof. Julio Ramirez Prof. Leoncio Núñez Ríos Prof. Fabio Solís Soria Prof. Camilo Henostroza
Quintana.

Revista de la Promoción 1956 / 37

Libertad” Huaraz, 1946. Alumnos de la sección "B"
del 3er. año de secundaria del CNLL con
su querido profesor Dr. Alejandro Tafur
Pardo. En la primera fila, en el extremo
derecho, en cuclillas, el estudiante de
entonces Manuel Reina Loli, a su costado
José A. Muñoz Figueroa; de pie al centro
está también Marcos Yauri y, sentado en
la segunda línea, también al centro está
César Carranza Saravia. Ellos egresaron
en 1948 (Prom. Ladislao F. Meza).
“La

Competencias deportivas en el
Colegio Nacional de “La Libertad”
de Huaraz en 1956. Campeonato
Inter años en Basquetbol y Fútbol.

Equipo campeón de Básquetbol

1956 interaños: Promoción
“16 Agosto”. Parados Eduardo
Sabastizagal (Guayo), Jesús Huerta
Rodríguez, Federico Zímic Ames y
Jaime Montoro Osorio. En cuclillas
Alfonso Gonzales Villón, Arturo
Nacional

Arce Rodríguez y Víctor Henostroza

Lazarte.

Equipo campeón de Fútbol

del Colegio Nacional de
“La Libertad” de Huaraz -
5to. de secundaria 1956.
Parados: El Prof. de
Colegio

Física, Justo Mendoza

(Buc), Sánchez, Eduardo
Sabastizagal (Guayo),
Víctor Henostroza, Aquiles
Figueroa,.......Víctor
Támariz y José Castro
Gonzales. En cuclillas: Jaime
Montero, Federico Zímic,
Arturo Arce, Edmundo
Alegre Valverde y Alfonso
Gonzales Villón.

38 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

 Colegio
Campeonato Nacional de Fútbol 1961. Participantes: Piura, Lambayeque, Junín (Huancayo) y Loreto.
Piura y Junín empataron el Primer Puesto. Un ex libertano en la selección de Huancayo. Promoción

Nacional
“16 de Agosto” - 1956 y promoción EMCH - 1961. Señalado con flecha: F. Zímic A.

Escolta de la Prom.
Bodas de Oro - 1955
del CNLL, abriendo
el desfile en la ciudad
de Huaraz, el23 de
setiembre del 2005.

Ex Alumnas Viterbinas desfilando en

“La
sus Bodas de Oro - 2008.
Libertad”

Revista de la Promoción 1956 / 39

 Notas . . . Notas . . . Noticias . . .
Libertad”
“La
Nacional
Flanqueando a Elmer Neyra (centro), a su derecha Juan Rodríguez y Zolio Requena y a su izquierda Walter Vidal y Oscar Alva.
E
l XVIII encuentro de escritores y
poetas ancashinos (AEPA) Eleazar
Guzmán Barrón y Primer encuen-
tro de Integración Cultural de An-
cash, Huánuco y Ucayali Santiago
Antúnez de Mayolo, se llevó a cabo en la bella y
hospitalaria ciudad de Huari los días 15,16 y 17
de mayo pasado con el auspicio de la Municipa-
lidad de esa provincia. Es importante resaltar la
Colegio
voluntad y vocación de su alcalde CPC. Edwards
Vizcarra Zorrilla como facilitador de la cultura,
no sólo porque decididamente ha propiciado
la realización de tal encuentro, sino por otras
muestras, como la creación de un fondo Editorial
Municipal “Ventana Andina” que ha financiado la
publicación de medio centenar de libros de lite-
ratos, investigadores e intelectuales de Ancash,
entre ellos la del Dr. Carlos Eduardo Zavaleta;
40 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
también viene impulsando la Academia Municipal
pre universitaria gratuita con docentes de buen
nivel académico y capacitación de docentes con
el auspicio de la Universidad de Guantánamo. La
presencia de Carlos Eduardo Zavaleta es otro
de los aciertos de los organizadores del evento
realizado en Huari, que han asumido su vocación
integracionista al tener en cuenta la macro re-
gión:Ancash-Huánuco-Ucayali. Felicitaciones por
eso. En dicho encuentro, cuatro libertanos de la
Prom. 1956 se volvieron a reencontrar en esa
hermosa ciudad huarina después de tres años
de haber festejado sus Bodas de Oro en el Co-
legio “La Libertad” de Huaraz. Ellos decidieron
tomarse una foto para el recuerdo. Allí están, de
izquierda a derecha, Zoilo Requena, Juan Rodrí-
guez, Walter Vidal y Oscar Alva.

El positivismo y el Colegio
de “La Libertad”
A
l segundo momento en el pensamiento
huarasino corresponde la influencia de la
corriente positivista. No podemos dejar
de repetir -con peligro de caer en el “lugar
común”-, que sin universidad ni imprentas en
Huaraz, la evolución y desarrollo de las ideas y corrientes
filosóficas estuvieron orientados desde las aulas de nuestro
Colegio de “La Libertad”.
“Introducido en el Perú hacia 1860, el positivismo
alcanzó su máxima vigencia doctrinaria entre 1885 y 1915”,
escribió Augusto Salazar Bondy.
Modernización de la Nación Peruana
Escribe el historiador Jesús Chavarria:
“Al igual que otros países Latino Americanos, Perú
después de la independencia no se integró inmediatamente
al desarrollado mercado mundial dominado por el
capitalismo occidental. Esto no sucedió antes de la segunda
mitad del siglo XIX”. Concretamente, fue en la década de
los 70 del siglo XIX, tal como lo sostienen el argentino
Tulio Halperin Doghi, el peruano Heraclio Bonilla y el
norteamericano D.C.M. Platt.
La importancia de la “década crucial” de los 70, Chavarria
la precisa: “…la breve aparición del primer civilismo en
los 70 representa solamente un vislumbre del futuro, un
vislumbre bastante fuerte, capaz de iluminar la totalidad de
la época que iba a venir. La aparición de una clase nacional
con un moderno, progresivo nacionalismo consciente, es lo
que califica los setenta como una década crucial”. “Grupos
de elites educadas clamaban por cambio, por la necesidad
de unificar y modernizar también la sociedad peruana”.
Este afán de modernización también se sintió en
Huaraz y en otros lugares de nuestro departamento. “…
ya en las medianías del siglo pasado (XIX) -escribe Ladislao
F. Meza-, esto es, en el momento en que parece iniciarse el
despertar del cerebro de los ancashinos de la vida amplia
de todas las fecundidades de la idea”. Esta inquietud fue
formado una élite intelectual, y en lo material la ciudad
española comienza a transformarse: crece la población y
necesita expandirse la ciudad.
El positivismo
El positivismo fue la corriente filosófica pensada y
desarrollada por Augusto Comte y Herbert Spencer,
“significó una aura renovadora y realista que barrió muchos
resabios del pasado colonial”, escribió el filósofo argentino
Artículos
Colegio
Manuel S. Reina Loli
Promoción 1948
Francisco Romero. Introducido en el Perú hacia 1860 por
el médico huaracino Celso Bambarén en su vertiente
comtiana, no tuvo la acogida que alcanzó la corriente
spenceriana entre nosotros, como lo dice Augusto Salazar
Nacional
Bondy: “La folisofía de Spencer fue reconocida y exaltada
en el Perú como la más genuina realización de los ideales
positivistas. Este es un rasgo característico del movimiento
peruano, que es preciso tener en cuenta para interpretar
rectamente su sentido y su proceso (…) Muchos de
nuestros filósofos pudieron por eso declararse positivistas
y al mismo tiempo, abrazar francamente la fe católica”.
El florecimiento del positivismo spenceriano hacia 1885
sirvió como ideología de la Reconstrucción Nacional como
lo sostiene Chavarria: “Después de la guerra, el positivismo
resultó esencialmente adecuado como ideología para la
reconstrucción nacional”.
“Desde el punto de vista político y social -dice
Francisco Romero- los bienes que trajo son indudables; sus
mismas limitaciones concordaban bien con las necesidades
de estos países, en los que había que constituir las bases
“La
elementales de la existencia civil y sentar las condiciones
mínimas de la cultura superior”.
El ambiente cultural en Huaraz
Hacen 92 años que el dramaturgo, periodista y escritor
Ladislao F. Meza, brillante ex alumno libertano, publicó “El
Desarrollo Intelectual de Ancash” (Rev. “Ancash Ilustrado”,
1918) y decía:
El nuevo liberalismo que en Lima germinó con los
hombres directores de la contiendas políticas que agitaban
Libertad”
el tumulto de la república, se hace causa común y llega a
todos los pueblos del Perú. Se le comprende. Todo acusa el
ansia de una corriente innovadora de los postulados que
sirvieron de cimientos para la edificación política y moral
de nuestra sociedad. Su juventud acude a los convictorios
de Lima y hacen estudios detenidos a todas las humanidades
y de las ciencias físicas, juristas que van a sembrar el nuevo
capítulo de valores de organización colectiva, se expanden
por las provincias y hacen ver verdadera la labor de
renovación…
Los nuevos profesionales, imbuídos de liberalismo y de
positivismo regresaron al terruño y, como profesores en
el Colegio no pudieron enseñar por la falta de alumnos
matriculados en el curso. Ahora hay imprentas en Huaraz y
en Yungay. Meza escribe:
Revista de la Promoción 1956 / 41
 “Las luchas por el predominio en la vida comunal, sirven
Libertad” para el establecimiento de órganos de prensa y con esta
nueva cátedra se ponen en un nuevo tablado para que las
aspiraciones del intelectualismo en Ancash se difumine en
extensión…”.
Así en la década de los 70, los semanarios “La
Autonomía de Ancash”, “La Voz de Ancash”, “El Deber” y
“La Ley”, publican artículos anónimos contra el clero, contra
los derechos de la Iglesia y las costumbres de los fieles y
defendiendo la masonería. No hay polémica doctrinarias,
salvo el conato polémico en 1881, cuando en las páginas de
“El Obrero de Ancash”, el Dr. Amadeo Figueroa publica sus
“Cartas a un Racionalista”.
Al lado del liberalismo y el positivismo comtiano,
hubo en Huaraz la corriente tradicional católica
seguidora de Balmes y de la filosofía tomista. Sus
exponentes fueron los sacerdotes Drs.Amadeo Figueroa,
profesor y director del Colegio de “La Libertad”, Fidel
Olivas Escudero, futuro Obispo de Ayacucho y profesor
“La
también en nuestra Alma Mater y fundador y Director
del Colegio “San Agustín” y el Dr. Pedro García Villón,
profesor de “San Agustín”. Tuvieron como voceros “La
Aurora de los Andes” y “El Obrero de Ancash”.
En los días de la guerra, por la crisis, el Colegio de “La
Libertad” se recesó.
El positivismo en Huaraz
El positivismo que llegó a Huaraz en la década de los
70 “había extendido ya suficientemente su influencia como
para que las altas élites limeñas equiparasen progreso con
Nacional
desarrollo económico” (Chavaria).
El positivismo comtiano llevado por algunos profesionales
que luego enseñaron en el Colegio, no pudo ser divulgado
desde el aula por la falta de alumnos para mantener el
segundo grado de Secundaria tal vez por la presencia del
Presb. Dr. Amadeo Figueroa como profesor y director del
Colegio. Luego vino la guerra y la crisis económica, generada
por ésta, motivando la clausura del establecimiento, el cual
en 1885 quedó reducido al primer grado hasta su reapertura
en 1887.
Los liberales unidos a algunos positivistas en
1876 encabezaron alborotos populares para evitar el
establecimiento de la orden franciscana.
Pero, como lo manifiesta Chavarria: si la meta del
positivismo es el progreso en base al desarrollo económico,
este primer movimiento positivista no fue del todo estéril,
Colegio
puesto que en la práctica logró incorporar a nuestro
departamento al programa ferroviario “explotando
inteligentemente la mística del ferrocarril como símbolo
de progreso”. No debemos olvidar lo que dice Heraclio
Bonilla: “La década de los 70 del siglo pasado (XIX) en el
Perú corresponde al gran siglo de la expansión ferroviaria…
La ferroviarización del país, al igual que la inmigración
correspondieron a las exigencias de una ideología que veía
en ellos los mecanismos más adecuados para superar los
obstáculos del crecimeinto económico”.
Impulsan esta política el Sabio Antonio Raimondi, el
contratista del ferrocarril Chimbote-Recuay Ing. Enrique
Meiggs y el abogado Dr. Rafael Sánchez Díaz, profesor y
42 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Director del Colegio de “La Libertad” y director del
semanario “La Autonomía de Ancash”.
En la década de los 90, en Huaraz y en otros lugares
de nuestro departamento surgió un afán de resurgimiento
económico, similar al fenómeno económico que los
economistas R.M. Thorp y G. Bertran denominan
“industrialización temprana 1890-1940” en el Perú, basada
en el sentimiento burgués de la clase dominante ancashina
conformada por terratenientes, propietarios, comerciantes
y mineros que sienten su identidad, ahora, como burguesía
local. Esta burguesía emergente exhibe: un ideal de
desarrollo burgués, un pensamiento de orden libertad y
progreso auspiciada por el pensamiento positivista.
“La guerra con Chile, que determinó nuestro
empobrecimeinto pasajero -escribe Raúl Ferrero
Rebagliati-, contribuyó a la aminoración de la influencia
positivista, pues dicha corriente ideológica no encontró el
progreso industrial y científico que era necesario correlato.
Con todo, el clima intelectual de amargura y reformismo,
como el caso ilustre de Gonzáles Prada, dio resonancia al
pensamiento positivista”.
En la última década del siglo XIX, el positivismo
spenceriano llega a Huaraz, acaso llevado por el médico
aijino Dr. David Dámaso Antúnez y por otros profesionales
abogados. A diferencia del positivismo comtista, que no
tuvo cátedra desde donde extenderse por la clausura del
Colegio, el positivismo spenceriano contó con las aulas del
reabierto Colegio de “La Libertad”.
En los exámenes finales públicos y en las conferencias
y ejercicios académicos del alumnado, donde se planteaban
tesis de carácter científico-filosófico y jurídico, suscitaron
polémicas entre los periódicos “La Justicia” de Fidel Olivas
Escudero y “La Federación” y “La Autonomía” de Fernando
Suárez Olivos y Marcelino León y Flores, afiliados al partido
Radical de Gónzales Prada.
Al comenzar el siglo XX en Lima y en Huaráz, entre
1906 y 1912 el positivismo spenceriano mantuvo su
influencia práctica impulsando el cultivo de la educación
física, pensando que el éxito de la persona se halla en
la resistencia física, mediante la cual podría ejercitar su
inteligencia. Exponente de este criterio fue el médico D.
Dámaso Antúnez Orellana. La educación es otra de las
preocupaciones del positivismo spenceriano. Augusto
Salazar Bondy escribió: “Una constante del positivismo
peruano fue la convicción de que en las fuerzas
educativas estaba el motor principal de la transformación
nacional”. Su leit motiv es el “practicismo” que consiste
en “educación pragmática” forma todas las facultades
humanas. Para esto era necesario innovar la curricula y
la metodología.
Cumplen esta tarea los educadores Enrique S. Haro,
Fernando Rincón, Alejandrino Maguiña, Dámaso Antúnez,
quienes fueron profesores y directores de nuestra Alma
Mater. Rincón y Haro suprimieron el memorismo y el latín
que fue reemplazado por el francés y el inglés.
El Dr. Antúnez introduce la educación física y la gimnasia. Se
matricularon las primeras libertanas, las huaracinas María
Esther de la Vega y Eudoxia Chávez.
En 1899, el senador José Santos Morán propuso en su
Cámara la creación de una Universidad Menor en Huaraz.
 Antúnez y el sociologismo positivista
Poco antes de su muerte el Dr. D. Dámaso Antúnez
fue proclamado Maestro de la Juventud por su labor como
educador, a propuesta del Centro Cultural Luzuriaga.
Escribe el filósofo Francisco Romero: “Con el positivismo,
la filosofía rebaza los ambientes académicos, encarna en
pensadores vigorosos que meditan por su cuenta las tesis
en boga, halla abundantes lectores, primero entre las capas
cultas y luego también en las semicultas”.
No se puede comprender la obra múltiple cumplida por
el médico Dámaso Antúnez, si no se ha leído su Discurso en
la inauguración del Centro Geográfico de Ancash en 1905.
Este documento incorpora a su autor entre los cultores del
socilogismo positivista. Jorge Basadre dice: “En el Perú el
sociologismo positivista llegó también a fines del siglo XIX
y comienzos del siglo XX. Del sociologismo positivista nos
queda la actitud de análisis ante la realidad. El interés por la
producción, la distribución, la circulación y el consumo de
la riqueza, la protección a la natalidad, la defensa y la mejora
del capital humano, la lucha contra la desnutrición, los
flajelos endémicos y la miseria hallan nuevo realce después
del advenimiento del sociologismo”.
¿Somos seres condicionados?
En un acuario, en un mismo tanque, pusieron a una barracuda hambrienta y a una macarela, separadas sólo
por un cristal. Cada vez que la barracuda quería atrapar a la macarela, chocaba contra el vidrio y fracasaba. Por
fin dejó de intentarlo. Entonces quitaron el obstáculo, pero la barracuda nadaba solamente hasta donde había
estado la barrera artificial que la había condicionado.
E
n la vida muchas veces el hombre también
se condiciona, es decir “aprende” durante su
desarrollo normal, que tiene limitaciones por
razones de familia, entorno, trabajo y hasta
inteligencia. Es muy común escuchar “yo no
puedo hacer eso”, “las matemáticas son un problema para
mí”, “no puedo hablar en público”, puedo hacer cualquier
otra cosa menos trabajar caminando”.
De otra parte, en el hogar, a los niños, constantemente
se les está restringiendo en sus inquietudes innatas; “no
toques eso”,“cuidado con caerte”,“pórtate bien”,“aprende
de tu hermano” y así sucesivamente , y sin darnos cuenta los
condicionamos para ser únicamente hacedores de “cosas
buenas” y no propiciamos el desarrollo de su sentido de
iniciativa, de creatividad.
Es cierto que el ser humano, a diferencia de otros
seres vivos, llega a la vida terrena totalmente dependiente;
dependemos de nuestros padres –en la mayoría de los
casos- para sobrevivir, ello permite que aprendamos
en el hogar lo que ellos a su vez aprendieron de niños.
A medida que vamos creciendo, el medio en donde nos
desarrollamos, también influye en nuestro conocimiento y
Esto explica la preocupación del Dr. Antúnez por la
Colegio
instrucción de los artesanos, de la mujer, de los indios y
sobre todo la regeneración del indio. A diferencia de
algunos positivistas capitalinos, como seguidor de Gonzáles
Prada, Antúnez propone su salvación y regeneración étnica
y moral proponiendo el mestizaje con ingleses y yankes.
Para Jorge Polar notable educador positivista, la
educación debía “destacar la importancia del cultivo del
cuerpo, de la preparación adecuada de la base somática
para las más desarrolladas funciones humanas…el fomento
de la gimnasia y el deporte como medios educativos de alto
valor”.
De ahí la preocupación del Dr. Antúnez para introducir
en la curricula del Colegio la educación física, los deportes,
las caminatas, la natación. Con la misión pedagógica alemana,
encabezada por el Director Biland Fritschi llegó el primer
Nacional
profesor de educación física a Huaraz en 1906.
Queda mucho por estudiar de nuestro positivismo que
sirvió, a pesar de las limitaciones que se le atribuyen, para la
Primera Modernización de Huaraz.
Lima, junio de 2009
Carlos Vivar Fernández
Promoción 1956
“La
en el condicionamiento, que más tarde tratamos de adoptar
en nuestras vidas. “Dime con quien andas y te diré quien
eres” reza un refrán muy conocido, mas todo ello puede ser
superado si también nos “condicionamos” a ser creativos
y a flexibilizar nuestros pensamientos, pues si ello es así,
nos auto motivaremos y en busca de nuevos horizontes
Libertad”
procuraremos enriquecer nuestra limitada existencia.
“El hombre ha sido condenado a ser libre” dice
Fernando Savater, y esta cualidad innata no debe ser un
privilegio sólo de algunos que deciden brillar por razones
materiales, intelectuales o de cualquier otra índole, sino
también de cualquiera de nosotros que caminamos por
“este valle de lágrimas” sin darnos cuenta hacia donde
dirigimos nuestros cansados pasos… en busca de… la
felicidad.
Mark Twain escribió “No andes diciendo que el mundo
te debe la vida. El mundo nada te debe. El llegó primero”.
Lo que debemos al mundo y a la vida en nuestro tiempo,
es dejar una huella indeleble de que pasamos por él con
pisada firme, y por ella, sin las etiquetas que la sociedad
impone a los pusilámines. Intentémoslo ahora mismo.
Revista de la Promoción 1956 / 43
 Apuntes para una literatura llamellina
Libertad”
L
lamellín, capital de Antonio Raimondi, perte-
nece a ese conjunto de pueblos encrestado
en el lado oriental de los nevados que se
empina desde Mosna, Puchca, Marañón y
Yanamayo hasta la cordillera blanca. Es un
pueblo antiguo y casi desconocido. Ningún
estudioso ha investigado su desarrollo literario-cultural. El
Arzobispo Toribio de Mogrovejo, en su peregrinación por
conchucos, encuentra en Llamellín algo así como un oasis
de paz espiritual para liberar su sentimiento cautivo.
“[…] me he alegrado y regocijado mucho en el Señor con estos
trabajos y adversidades y calumnias y pesadumbres –escribe
un abril de 1596- y los recibo como de su mano, y los tomo
“La
por regalo, deseando seguir a los Apóstoles y santos mártires,
y al buen capitán Cristo … en cuanto uno más sirve a Dios
es que más perseguido del mundo y de la gritería; y es lo que
nuestro Señor dijo a sus discípulos, que si fuesen de este mundo,
el mundo los querría y amaría, más porque no lo eran, por eso
los perseguía […]”
El suelo raimondino, feraz y abundante en recursos
naturales, medio de auto subsistencia y generación de ri-
queza, fue fuente de inspiración por su singular belleza. En
1860, Antonio Raimondi se asombra al llega a “[...] un ce-
rro bastante elevado llamado de Rajush, donde se encuentran
Nacional
unas minas de plata, y lo que es más extraordinario, un nevado
subterráneo, observándose boquerones profundos cortados por
la nieve, sin duda producida por el agua de filtración que pe-
netra en los depósitos subterráneos, donde se congela por la
baja temperatura del lugar y no se derrite por no estar afuera
de la acción solar”, y describe magistralmente: “El pueblo de
Llamellín es bastante grande, sus casas no son blanqueadas,
exceptuando unas pocas; sus techos son la mayor parte de paja.
Hace, diez años que se comenzó a construir la Iglesia pero por
falta de fondos se avanza muy lentamente… Hay una escuela,
pero como en todos los pueblos de la República, el preceptor es
muy mal pagado […]”1. de Huari, en 1932 Bernardino Figueroa, en 1937 Neptalí
También Julio César Pozo (1955), describe Llamellín: “…
de espléndidos paisajes, fértil y gran productora de cereales,
pero un poco sedienta por la escasez del líquido elemento para
irrigar toda su extensión. Los brazos extendidos de la Cruz de
Pahuacoto le dieron -al director fundador de El Ande- los senti-
Colegio
mientos fraternos y el sentido colectivo de sus nobles impulsos, y
el vertical y macizo eucalipto de su plaza le dio la fortaleza de
voluntad como signo esencial de su espíritu de lucha.”
Los Taita Curas.- La influencia de los sacerdotes,
como agentes de adoctrinamiento y formación, es otro
factor de desarrollo de la literatura conchucana. ¿Qué tan
afortunado fue Llamellín con sus curas? Es un campo por
investigar. Cuando Toribio de Mogrovejo llegó a la doctrina
de San Andrés de Llamellín, el P. Álbaro Cabral le propor-
cionó informes, en particular de Utcush, donde al parecer
este cura tenía algunos intereses. En 1604 el P. Francisco
Díaz fue reemplazado por el P. Leonardo Cortés, quien
44 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Walter A. Vidal Tarazona
Promoción 1956
en 1606 permuta con Luis Valera, cura de Atavillos; éste,
acusado por “tener en su doctrina todo género de mujeres
solteras de todas las edades, sin dejar ayudar a sus padres”
abandonó Llamellín, y no sabemos quien lo reemplazó.
En 1619, Bartolomé Lobo Guerrero encuentra al P. Luís
Ponce de León; en 1672, el Lic. Pedro Quijano Sevallos
permuta con un sacerdote de Matucana; en 1776 el vicario
Juan José Sambrano, con el presbítero Manuel Quiñónez,
de Huarochirí; en 1809, el párroco de Piscobamba, informa
al Fiscal Protector de Indios D. Miguel Eyzaguirre sobre la
situación de la enseñanza popular de Llamellín: “no tiene
escuela –dice- y el párroco de Llamellín ha proporcionado se-
millas para sembrar en las tierras del común y con su producto
pagar maestros de escuela”. Es probable que se habría tra-
tado del P. Bernardino Briceño, quien juró fidelidad al rey
Fernando VII, cautivo en Francia, y también la liberal cons-
titución de 1812. Al alborear la independencia, el polémico
P. Pedro de la Puerta defiende Llamellín de los realistas que
se sublevaron con el cura Aragonés en Tocache, años des-
pués en 1823 aquel mismo sacerdote frustra el envío de
tropas de Llamellín a Huaraz para la campaña rivagüerista,
habiendo sido un elocuente orador que abrazó la causa de
Riva Agüero. El siguiente año, en plena campaña bolivariana,
el Dr. D. Manuel Sánchez Quiñones, cura de Pallasca, pasa
a la parroquia de Llamellín, posiblemente en reemplazo de
Pedro de la Puerta. ¿Ha dejado algún legado literario este
controvertido párroco? A partir de la juramentación del
estatuto sanmartiniano, que crea Llamellín como distrito,
la permanencia de los sacerdotes se hace relativamente
más estable; siguen cumpliendo importantes encargos y en
ocasiones toman decisiones cruciales, como el P. Simón
Ayala que en 1880 decide “despojar” a la Virgen Purísma
de sus alhajas, durante la guerra con Chile. En 1925 esta-
ba de sacerdote Martín Tello de Marca, en 1927 Felipe E.
Domínguez de Pomabamba, en 1929 Santiago M. Márquez
M. Sosa, en 1945 Luis Pacheco y en 1952 el P. Flavio Gó-
mez. Entre los sacerdotes que pasaron por Llamellín, hay
brillantes escritores y poetas como Felipe E. Domínguez
y el actual sacerdote P. Jorge Nonni, muy queridos por el
pueblo.
La Mama Pully.- Tres cosas no tuvieron necesidad de
imponer a la fuerza los conquistadores al pueblo de Llame-
llín: el trigo, que encontró en la colorada y fértil tierra rai-
mondina un lugar para brillar como el oro a despecho de la
falta de agua; la oveja, fiel compañera de los pastores y sus
cuitas esparcidas en las punas, y la Virgen Purísima, que se
quedó en el pueblo, sonrió y juntó sus manos con la mirada
tendida a Pahuacoto como agradeciéndole por haberla lle-
vado a esa hermosa tierra donde la gente la aclamó como
su Patrona y los poetas se embelesaron con su angelical
belleza. Añoranza Raimondina (Huaraz, Diciembre, 2000),
“cansada del hoy, buscando un poquito del ayer…”, hace decir
a Gabriela Espinoza: [...] Muchos lucirán sus mejores prendas
de vestir… Algunos comprarán ropa nueva. Las más humildes,
buscarán aquel vestido que guardan para esta ocasión, la joya
más linda… Ella (la Virgen) también está vestida de gala…
Cuando era pequeña la observaba… no podía entender cómo
llegó y qué hacía allí una dama tan hermosa.- Muchas veces
veía que ella estaba muy arriba, que nunca bajaría la mirada
hacia mí y que nunca oiría mis ruegos. Hoy, transcurrido los años,
comprendo que ella nunca estuvo lejos de mí…” Rica también
por el séquito de personas a su servicio -tesoreros, mayo-
rales, mayordomos, pallas, pizarros, rucus, sotos, atahualpa,
huáscar, sinchirunas- la Mama Pulli, finalmente, es inspirado-
ra de las coplas, loas y cantos, declamados y entonados en
quechua en las celebraciones de su Fiesta Patronal.
Material literario.- A partir de 1920 hay un rico mate-
rial literario en los discursos, las misivas –que cargaban los
postillones como único medio de comunicación en aquellos
lugares aislados- y también en los periodiquitos (lo decimos
cariñosamente por su tamaño) manuscritos como “El Rui-
señor”, “Tierra colorada”, “Aurora”, “Lucerito de Uco”, que cir-
culaban de mano en mano, uniendo a los amantes del arte,
desde Llamellín hasta Monzón, desde Uco hasta San Luis.
El Ande, pionero del periodismo conchucano, aparece en
1927; Director: Dr. Felipe E. Domínguez; en 1928, Wala-
bonso L. Vidal; redactores: Clemencia Vidal Flores (maes-
tra en Huacaybamba), Julio César Pozo (Maestro en Uco
y Huacaybamba), Herminio Ramírez (Director del centro
educativo de Llamellín), Arsenio Vidal Espinoza (Llamellín)
y Ricardo Vidal Espinoza (Llamellín). En el N° 13 (Llamellín,
1930), destacan: “Vibraciones del Alma” de “ARVE” y “Distan-
te”, hermoso poema de Martín Flores García. En el N° 41
(Lima, 1955): Semblanzas de Walabonso L. Vidal escrita por
Julio César Pozo. En el Nº 42 (Lima, 1955): un discurso de
Arsenio Vidal pronunciado en la inauguración del puente de
Pomachaca2. En los Nos. 52-53 (Lima, junio-julio, 1956): el
epílogo de la novela de Julio César Pozo, Anusia… y el bello
“A..Ra..Wi...Quejas de la India” de J. Ricardo Vidal.
Llamellín, periódico auspiciado por el Centro Cultural Lla-
mellín, editado en Lima. Director: Germán L. Silva A. En el
N° 4 (1956) destaca la “Monografía del Distrito de Llamellín”
de Pedro E. Silva Asencios.
Tiempos Nuevos, Informativo Mensual de la Provincia de
Huari, editado en Lima. Director: Constantino Acuña. En el
N° 17 (1962): “No llores Huascarán”, poema de “wavita”. En
el N° 18: “A la madre ausente” del mismo autor llamellino.
La Gaceta Cotina, revista editada en Lima. Director: Samuel
Vega Silva. En el Nº 1 (1969) destaca: La Leyenda de “Kipa”
de Manuel Capillo Segura.
Puka Allpa, revista editada en Lima, en 1974. Directora: Aída
Veramendi. Destacan dos poemas: “Avante Juventud Llame-
llina” de J. Ricardo Vidal y “Elogio a la Mujer Llamellina” de
Emilio V. Landa.
Yarcán, revista de la Provincia A.R.-Región Chavín, Lima
1987; Director: Walter A. Vidal, Sub-Directora: Bertha Silva
de Ferrando, Jefe de Redacción: César Rodríguez Gamboa.
En el N° 4, (1990), destacan un bello poema “Mamita” del P.
Jorge Nonni y “Canto a Huiragotza Raimondi” de W.Vidal. En
el Nº 5 (1992), en “Literarias”, una hermosa poesía “Tocaré
tu Puerta” del R.P. Jorge Nonni. En el N° 6 (1993), dos poe-
mas premonitorias: “Camposanto”, del ya entonces ausente
poeta Ricardo Vidal, y “Mi última escena”, escrito también
por el desaparecido César M. Ostos.
Añoranza Raimondina, editado en Huaraz. Director: Javier
Colegio
Rivadeneira. El N° 002 (2000), la remembranza de Gabriela
Espinoza y tres poemas: “Día Patronal” de Blas Vidal Carlos,
“Raimondi Tierra Inmaculada” de Húlber Segura y “Perdón
Madre Mía”, sin autor.
Novelas, cuentos y leyendas. - Hemos podido en-
contrar las siguientes obras:
*Camino Ajeno a quién le importa (Lima: Editorial Isabel, 2004;
111 pp.). Novela de Elio Veramendi V. (1973 - ), joven au-
todidacta y “apasionado viajero” chingasino, maneja una
narrativa creativa que entusiasma. Sus personajes son ani-
males domésticos, como el “inquieto Chibolo” o el “hábil
Barbón”, un perro que pelea con el puma. Elio nos está
sorprendiendo también con su reciente narrativa “Valle de
mis sueños”.
*Shillico, El Cobrador. En Alma Libertana (Lima, 2006). Cuen-
Nacional
to de Walter A.Vidal
*Leyenda de Kipa. En La Gaceta Cotina (Lima, 1969), de
Manuel Capillo Segura.
Cultores de la literatura llamellina.-
Entendida ésta como escrita en este lugar por llamelli-
nos o no, o escrita fuera de ella pero cuyo escenario-
objetivo es esta tierra colorada que se llama Anto-
nio Raimondi, vamos a mencionar con conocimiento
del riesgo de caer en error por omisión por limitantes de
nuestra investigación que es difícil no tenerla en un primer
intento.
* Felipe E. Domínguez (1901-1987). Nació en Poma-
bamba y murió en Lima. Egresando con Medalla de Plata del
seminario de Santo Toribio, fue enviado a Llamellín donde
él y un “grupo de jóvenes de Llamellín y distritos vecinos, pletóri-
cos de entusiasmo, inquietudes literarias, impetuoso dinamismo
“La
e intenso amor a la tierra, venciendo la modorra y la apatía
del medio social de estas apartadas tierras” fundan “El Ande”.
Elocuente orador pronto entró en conflicto con algunos
gamonales; de nada le valió el memorial (“El Ande”, enero
de 1929) dirigido al Obispo de la Diócesis de Huaraz so-
licitando su permanencia. Guardó gratitud por el pueblo
llamellino hasta los últimos días de su vida.
* Julio César Pozo (1905-1982). Nació en Marca y mu-
rió en Lima. Maestro en Uco, donde fue nombrado Alcalde
y en Huacaybamba, donde contrajo matrimonio en 1933.
Cofundador de “El Ande”, periódico que publicó (Lima,
1956) el epílogo de su novela Anusia…, con bellos paisajes
Libertad”
del Aczo-Puchca-Uco, de “caminos polvorientos y retorcidos,
orillado de arbustos y pencanales […] Los mismos campos de
sembrío, recién roturados por el arado, incubando la semilla fe-
cunda…”. Una carta inédita, lamentablemente mutilada por
exigencias de espacio, que retrata al amigo leal y compa-
ñero, dice:
Lima, a 5 de mayo de 1928.- Sr. Arsenio Vidal E .- Llamellín.- Muy
recordado amigo:.- […] Para las almas ausentes i abandonadas,
que sufren una nostalgia cruel e inenarrable, una palabra ca-
riñosa que llega de aquellas mismas tierras lejanas i queridas,
tiene el mágico conjuro de las grandes consolaciones, i también,
de las dulces evocaciones....[…]....Para los que sufren el dolor de
la ausencia, para los que no tienen ni halagos ni placeres, ni en-
cantos, ni alegrías, aún en medio de una ciudad esplendorosa, el
recuerdo es el único refugio plácido y arrullador. […]Te hablaré
de eso: de mis cuitas, de mis penas, de la nostalgia que me mata,
del dolor que me consume, de la inquietud (se) que me devora....
Revista de la Promoción 1956 / 45
 y tal vez, en mis frases angustiosas haya un grito desfallecido de
Libertad” un corazón que implora piedad y consuelo ... y el alma generosa
del amigo, tal vez sepa enjugar las lágrimas del que llora...[…]
Lejos de esas tierras que amé y que no olvido, donde en cada
pradera amena dejé jirones de mi alma, donde en cada jardín
florido dejé un pedazo de mi corazón ¿qué puedo hacer, sino
recordar, en mis negras horas de tristeza, aunque sienta ane-
garse mis ojos en lágrimas del alma?...[…] basta. Las palabras
lánguidas i gemebundas, cansan… pero el alma, envuelta en sus
tristes añoranzas, seguirá evocando las alegrías perdidas de mi
ayer feliz en esas tierras amadas... Te abraza tu amigo.- Julio
César Pozo.
* Arsenio Vidal Espinoza (1900-1989). Nació y murió
en Llamellín. Estudió primaria en Huari. Maestro en Llame-
llín y Huacaybamba. Ha ejercido muchos cargos públicos.
Autodidacta; ha leído y escrito discursos, artículos, poemas
en prosa y en versos, muchos de estos últimos inéditos.
Cofundador de “El Ande”, periódico en el cual ha escrito
varios artículos, como Vibraciones del Alma (abril de 1930),
“La
prosa poética que encandila cuando se retrata: “[...] fatigado
hasta el duro hastío, caminaba,...caminaba bajo el destino...al
caer sollozante aquella tarde de un mayo hermoso, cerca del
ángelus –esa hora de las añoranzas y nostalgias- arribé a la
villa, cuando a su taciturno paisaje daban un adiós místico los
últimos rayos de Febo, haciendo resaltar los áureos tintes del cre-
púsculo vesperal una policromía extraña e indescriptible, digna
del sublime pincel de Vinci […]. Su prosa se torna elocuente
en discursos como el pronunciado en la inauguración del
puente “Silva y Elguera” (“El Ande”, 1955):
“[...] ubicado en Pomachaca, el Gibraltar Ancashino, será la gran
Nacional
columna y nexo del enlace de zonas ricas por las que surcarán
la cultura y el comercio de allende los andes a ser intercambia-
dos con productos procedentes de los valles helvéticos y planicies
miríficas aquende Mosna, Puchca, Marañón, cuyas aguas bañan
a los cinco distritos huarinos, hermanados por un gran ideal:
la carretera; el murmullo de sus aguas, el soplo de los vientos,
de las brisas y céfiros, harán eco conjunto, en el extenso valle,
con el ronco soplido del motor y el grito del claxon anunciando
la clarinada de un mejor despertar [...]; o es su prosa proli-
jo y elegante, como en el discurso que “El Departamento”
(Huaraz, 25 de noviembre de 1965, p. 3), publica con motivo
del primer aniversario de la creación de la provincia:“La pro-
vincia Antonio Raimondi...en el extremo sur oriental del departa-
mento de Ancash se empina desde las riberas de los ríos Puchka
y Marañón, albergando a los distritos de Aczo, Chingas, Rontoy,
Llamellín, Chaccho y Mirgas […] manteniendo como territorio
y capital los mismos del distrito de Llamellín, con el nombre del
Colegio
sabio italiano Antonio Raimondi y conservando como capital al
legendario pueblo de Llamellín […]”.
* J. Ricardo Vidal Espinoza (1911-1994). Nació en
Llamellín, murió en Lima. Maestro, actor y poeta; trabajó
en Canchabamba y Aczo. Ha escrito innumerables poesías,
muchas inéditas ha dejado en un cuaderno bajo el cuidado
de su esposa. Entre las publicadas está “Avante Juventud Lla-
1
Hemos tomado Llamellín en Prosa y en Verso, primer testimonio que rastrea la historia de Llamellín de manera documentada y recoge alguna literatura
del campo del periodismo, como fuente del presente trabajo.
2
“El Departamento” (Huaraz jueves 4 de marzo de 1954) informa: “el día 26 del mes próximo pasado tuvo lugar la inauguración del puente “Silva Elgue-
ra” […] Bendijo el acto el párroco señor Santiago Márquez, siendo padrinos la señora Mercedes de Borda y el señor Arsenio Vidal E.”
46 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
mellina” en Puka Allpa , “A..Ra...Wi...Quejas de la India”, a la
... “Colla huraña”, le dice: “…a tus angustiosos arawies tiem-
blan tus labios… como alas heridas […] De entrañas jalquinas,
Musa del Silencio: dame una astilla de tus amarguras infinitas
con qué sangrar doliente mi corazón. De tardes lánguidas, tími-
da flor, flor de Guaggcanco: vierte tus lágrimas sobre mi frente
mustia, calcinada de quemantes rayos de nuestro Padre Inti”...
un bello y extenso poema en prosa y muchos otros que
publica El Ande; “Trae en Brisas” es un poema que retrata
de cuerpo entero el silente encanto del genial poeta, sus:
Tristes añoranzas,….con la tristeza en el rostro / dolientes van
en romería / a la mansión de los sueños eternos. Al parecer
“Camposanto” es el último poema escrito ya en su lecho de
dolor y que Yarcán publica todo.
* Pedro E. Silva Asencios (1915- 2004) Nació en Lla-
mellín y murió en Lima. Concluyó sus estudios de primaria
en Huari, secundaria en el Colegio “La Libertad” de Huaraz
y superior en la Escuela de Pedagogía de la Pontificia Univer-
sidad Católica del Perú.Trabajó en Uco, Chingas y Llamellín.
Ha escrito una monografía de su tierra natal (“Llamellín”,
1955-1956 reproduce aspectos de ella). Ha publicado Lla-
mellín y su Fiesta Patronal (Lima: Lluvia Editores, 2000).
* P. Jorge Nonni Mainetti (1953- ). Así como hace
poco más de siglo y medio un lombardo, no con la espada
desenvainada, sino con un lápiz y libretita en mano, viene al
Perú a redescubrirlo en su profundidad, en 1980, llega Jorge
Nonni a Chacas desde Ravenna para ponerse al servicio de
los niños pobres y huérfanos de esta parte del Perú. Or-
denado de sacerdote en Chacas, fue designado a Llamellín.
Poeta y soñador incansable como su antecesor italiano que
amó al Perú dejando su vida en Santiago de Chuco, este mi-
nistro de Dios ama Llamellín y no duda de tocar las puertas
del cielo con tal de asegurarle un futuro a los niños más
pobres y huérfanos de Raimondi. Dice:
TOCARÉ TU PUERTA
Cuando tocaré a tu puerta / Habré caminado mucho /
Tendré pies bien cansados / Tendré manos blancas y puras
/ Oh mi Señor. / Cuando tocaré a tu puerta / Tendré frutos
que llevar /Tendré cestos de dolor / Tendré racimos de
amor / Oh mi Señor. / Cuando tocaré a tu puerta / Habré
amado a mucha gente / Habrá amigos que encontrar / Y
enemigos que perdonar / Oh mi Señor.
Raimondinos desarraigados de su tierra colorada por la
dependencia económica campo-ciudad, hacen su peregrina-
ción de todas partes del mundo cada 8 de diciembre can-
tando las letras que el P. Nonni ha escrito a “MAMITA” /
Todo el pueblo aquí está/ en el día de Mamá/ Oh mamita tú lo
ves/ regresamos otra vez. / Me alejé un día de tí/ para pan me
fui de aquí/ y no puedo en ti pensar/que me pongo ya a llorar.
/ Dame un beso mi papá/ dame un beso mi mamá/ llamellino
aquí estoy/ llamellino ya me voy. / Triste es irse, lloraré/ Al extra-
ñarte sufriré/ Virgencita llamaré,/
 La Biblia, palabra de Dios… y la lucha

Colegio
contra la corrupción
Federico Zímic Ames
Promoción 1956

Todos se han corrompido y practican la maldad…

Dios mira desde el cielo a los hombres,
para ver si queda alguien juicioso, que busque a Dios.
Pero todos son igualmente rebeldes, ninguno hace el bien.
¡Cuándo comprenderán los malhechores,

Nacional
que devoran a mi pueblo como si fuera pan, y jamás invocan a Dios!
David, Salmo 53:2-5

¿ HABLA LA BIBLIA DE LA
CORRUPCIÓN?
Sí, habla de la corrupción como un aspecto
del pecado, esto es, como una infracción más
a la ley de Dios, cometida con el pensamiento,
palabra, obra y/u omisión.
Pablo invoca a “[…] los que vivimos, no según
nuestros desordenados apetitos, sino según el
de los 90, que aún no hemos olvidado (prueba
de ello tenemos a muchos protagonistas en la
cárcel).
Tomando la palabra de Cristo a este caso
específico que acabamos de referir, podemos
afirmar que, los “FRUTOS” somos las personas,
desde la más alta autoridad del gobierno
hasta el poblador del lugar más alejado, con
nuestras actitudes, capacidades, competencias,

Espíritu, que cumplamos los preceptos de la ley
en plenitud… guiarse por los criterios de los
propios apetitos lleva a la muerte (la condena);
guiarse por los del Espíritu conduce a la vida
y a la paz –y añade Pablo- la creación vive en
la esperanza de ser también ella liberada de la
servidumbre de la corrupción y participar así
en la gloriosa libertad de los hijos de Dios”
(Romanos, 8: 4-21).
La Biblia nos brinda pues suficiente
conocimiento para luchar contra el pecado,
flagelo que termina corrompiendo al hombre.
Jesucristo dijo: “…por su fruto se conoce el
árbol”. “Si un árbol es bueno, dará fruto bueno;
pero si un árbol es malo, dará fruto malo” (Mateo
12:33-37).
“La
convicciones e intereses, que tuvimos actuación
destacada o no en actos contaminados con aquel
mal endémico casi generalizado: la corrupción.
Los “ÁRBOLES”, que dieron origen a aquellos
“frutos”, son los centros de formación, tales
como las instituciones educativas, de todos
los niveles, incluyendo las universidades, las
escuelas de las Fuerzas Armadas y de la Policía
Nacional del Perú; pero no sólo las instituciones
Libertad”
encargadas de dar educación formal u oficial
(como sistema) constituyen los “árboles”, sino
también las instituciones políticas, sociales y
culturales, los hogares o núcleos familiares
básicos, las empresas y centros de trabajo
en general, incluido los medios masivos de
comunicación, que dan una educación paralela
a la formal.

Apliquemos este sabio precepto de Cristo ¿Cuál ha sido la calidad humana de estos
a un hecho concreto ocurrido, no hace mucho “frutos” en el caso que estamos viendo? La
tiempo, en nuestro país. Nos referimos a los respuesta es bastante obvia. La mayoría de los
actos de corrupción cometidos en la década “frutos” grandes que actuaron en los distintos

Revista de la Promoción 1956 / 47

 sectores del gobierno de entonces, civiles
Libertad”
y militares en cargos elevados, resultaron
comprometidos con la corrupción, directa o
indirectamente, con la complicidad de la mayoría
de los directores y periodistas de medios de
comunicación, que también se corrompieron.
Estos frutos, tanto civiles como militares,
permanecieron pasivos ante tamaña corrupción
que finalmente erosionó el aparato político que
entró en crisis.
facilidad a la fuerza atractiva del dinero y los
placeres sensuales.
Todas estas debilidades están estrechamente
ligadas a las tareas que desarrollan las fuerzas
espirituales inicuas o maquinaciones del diablo
en contra del ser humano (Efesios, 6: 11-18).
¿QUÉ HACER PARA REVERTIR ESTA
SITUACIÓN?

Si ésta fue (es, en realidad, pues el cambio no
se da de la noche a la mañana) la calidad de los
“frutos”, la segunda pregunta es: ¿cómo será la
calidad de los “árboles” que dan esos “frutos”?
“La
Para revertir esta situación tenemos que
renovarnos espiritualmente (Efesios, 4: 22-24),
nacer de nuevo, del agua y del espíritu (Juan, 3:3-7),
cambiar de hombre físico a hombre espiritual
(1ra de Corintios, 2: 14-15), de hombre que se

Dejemos a Cristo la respuesta:“por los frutos
conoceréis al árbol”. Esto significa: … frutos
podridos, árbol podrido.
La situación expuesta nos hace ver que el
problema está en “los árboles”, es decir, que
éstos, están dando “frutos” de muy mala calidad
humana. El problema del país es pues la mala
educación, impartida desde el hogar o núcleos
Nacional
origina del diablo a hombre nacido de Dios ( 1ra
de Juan, 3: 8-9), cambiar de hombre que anda en
tinieblas a hombre que sigue a Cristo y posee la
luz de la vida (Juan, 8: 12) y de hombre que no
permanece en la enseñanza del Cristo a hombre
que permanece en la enseñanza del Cristo (2
Juan: 9,10,11).
¿Cómo emprender estos cambios?

familiares básicos, los centros de formación en APRENDIENDO A RECIBIR EL PODER DE

todos los niveles, las empresas y centros de DIOS, SU ESPÍRITU SANTO,Y HACIENDO QUE
trabajo, los medios de comunicación, en general, CRISTO MORE EN NUESTROS CORAZONES
CON AMOR (Efesios, 3: 16-17).
todas las instituciones y organizaciones sociales.
Mala educación por carecer de valores humanos
En resumen, para revertir la situación de
básicamente, que se refleja en actitudes,
corrupción a la que hemos llegado hoy en el
convicciones e intereses que responden a
mundo, en particular en nuestro país, el camino
nuestros “desordenados apetitos”, haciendo frágil
es Cristo. Un nacer de nuevo, que implique el
y endeble nuestra salud espiritual moral, mental
estudio bíblico y su aplicación, porque este libro
y física.
contiene la palabra de Dios y las enseñanzas de
Cristo. Un buen inicio no descarta una inmersión
Fueron personas de esta calidad,
bautismal en agua como Él lo hizo, y poner en
principalmente, las que asumieron los cargos
práctica, de modo perseverante, la meditación
más altos, en las diversas instituciones públicas
Colegio

sobre la misión que Dios nos ha asignado.

y privadas, quienes no reaccionaron en su
oportunidad de manera constructiva ante las
Como conclusión debemos decir: toda
situaciones anormales que se desarrollaban,
institución educativa (escuelas, colegios,
antes bien, se mostraron débiles ante el poder
institutos, universidades, Escuelas de las FFAA
del dinero y las cosas materiales, comodidades, y PNP, otros), asociación de padres de familia,
codicia; como dice la Biblia en el libro de municipalidades, organizaciones religiosas todas,
Santiago (4: 2), … “tienen deseos vehementes de deben de enseñar con claridad CUÁL ES EL
placer sensual”, proclives a las manifestaciones de PODER QUE DIOS PUEDE DAR AL SER HUMANO
la carne (Gálatas 4: 19-21), cedieron con mucha Y CUÁL ES EL CAMINO PARA CONSEGUIRLO.

48 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

 Pasión por la lectura

Colegio
Carlos Garay Veramendi
Promoción 1963

P
ara hablar con fundamento sobre el Y ahora en este tramo evocativo viene la pe-
tema y desatenciones crónicas en la rentoria pregunta medular: ¿Y aquellos años, los
estimulación e iniciación en lecturas maestros, aleccionaban alguna pasión por la lec-
de estudio y literatura, hay necesi- tura? Sí, pero sólo por los resúmenes de cursos.
dad de volver la mirada retrospecti- Los docentes de literatura, algunos de ellos que
va a los años de estudiante, hasta los sesenta del se las sabían de memoria toda la asignatura, dic-
siglo pasado, en el prestigioso colegio, La Gran taban los sumarios.Y los alumnos también tenían
Unidad Escolar La Libertad de Huaraz. En aquel que aprendérselos al pie de la letra sin olvido

Nacional
tiempo funcionaba en el barrio Centenario, en el ni de la coma, pues nos querían excelentes me-
local actual del Colegio Nacional Toribio Luzu- moristas, meros receptores de conocimientos.
riaga. Entonces ser estudiante de secundaria era Y sólo así podías sacarte sobresaliente califica-
todavía todo un privilegio de familias con alguna ción. Ninguno de los ilustres literatos, a parte de
posibilidad pecuniaria, y a la vez prestigio pre- la nominación o listado de autores universales,
suntuoso para el colegial casi con aires más que sus obras y biografías, pedía lectura de algunas
arrebolados de universitarios. Así, de mi promo- de esas creaciones literarias. Bastaba que nos lo
ción de primaria de “El Paraíso de las Magnolias” aprendiésemos como loros el curso y los pocos
no más de 2 ó 3, pudimos continuar nuestros extractos de dichas obras dadas por los propios
estudios de segunda enseñanza, los otros mu- maestros. De modo, que yo recuerde, nunca leí-
chachos por dificultades económicas, a pesar de mos en el colegio una obra literaria a petición
sus buenas seseras, se quedaron sólo con la ben- o exigencia del docente. Salvo por particular
dita primaria, y clases asistemáticas que les daría curiosidad e interés de los propios estudiantes,
la universidad de la vida. por ejemplo: leer en secreto cuidadoso la anate-

“La
El colegio contaba con profesores de pres- matizada novela Magdalena de José María Vargas
tigio en un alto porcentaje. La exigencia acadé- Vila, autor de estilo modernista.Y mucho menos
mica, muy recomen-
Así la lectura resulta una de las facultades
buena. daban leer
Los días literaturas
sábados y intelectuales más importantes, porque inmortales
domingos
era de ver
ayuda a explorar las fuentes escritas de la en vaca-
ciones es-
a lo lar- ciencia, el arte, la cultura, en resumen de la colares. En
go de las
sabiduría humana. todo caso
Libertad”
márgenes la escasa
izquierda iniciación y
y derecha pasión por
del río Quillcay (zona de Aluvión) sembrada de la lectura en aquellos tiempos nacía por propia
tenaces estudiantes tratando de devorar los inquietud del alumno y solamente en casos ex-
cursos largos y difíciles de roer y de digerirlos.Y cepcionales, y jamás por incentivos o motivacio-
las únicas distracciones que se tenían entonces nes de profesores.
eran el fútbol, básquetbol, juegos de billar y villas Han transcurrido 49 años desde aquella fecha,
y, la más agradable, los romances solapados con ¿ha mejorado o empeorado en cuanto al rubro
las codiciables cuculas del colegio Santa Rosa de de iniciación y pasión por la lectura en colegios
Viterbo; donde estudiaban señoritas náyades, la nacionales de Huaraz de modo particular, y de
flor y nata de la ciudad capital, y en especial ve- modo general del Perú? Para responder a esta
nidas de provincias de las Vertientes y Conchu- pregunta se ha hecho una rápida verificación por
cos. muestreo entre los alumnos y ex alumnos de

Revista de la Promoción 1956 / 49

 los colegios más representativos de la ciudad. La
Libertad”
constatación es lamentable y desalentadora, si-
gue firmemente arraigada la nula motivación por
la lectura, pues se persiste igual, cultivando sólo
el memorismo, y no hay iniciación de lecturas
con obras atrapantes por su calidad literaria en
los colegios secundarios de Huaraz, y en general
del Perú. De ahí que los peruanos somos muy
poco amantes de la lectura, y por consiguiente
con una cultura exigua, baja, limitada, de la que
se aprovechan en general los políticos corruptos
para hacer de las suyas. Al respecto dice la pre-
sidenta de Finlandia, Tarja Halonen: “Un pueblo
culto elegirá dirigentes honestos y competentes.
Un pueblo educado no tolerará corrupción”.
El enfoque sobre la iniciación y pasión por la
lectura aquí nos apremia, con sumo entusiasmo,
precisar el concepto básico. Entonces, qué enten-
“La
demos por lectura. Pues “la lectura, nos dicen los
especialistas, es un procedimiento complejo de
percepción visual e interpretación.” Percepción
visual del texto escrito, y otra de interpretación
y comprensión de lo leído. Así la lectura resulta
una de las facultades intelectuales más importan-
tes, porque ayuda a explorar las fuentes escritas
de la ciencia, el arte, la cultura, en resumen de la
sabiduría humana.
Carmen Lomas Pastor, española, en su libro
Nacional
“Hacer familia” nos habla acerca de las ventajas
de la lectura, muy valiosas como referente para
todo estudiante ávido de superación, y para pro-
fesionales competitivos; aquí se mencionan algu-
nas, ella nos dice:
Con la lectura llega a la persona un cúmu-
lo de bienes que la mejoran. La lectura no sólo
proporciona información (instrucción) sino que
forma (educa) creando hábitos de reflexión, aná-
lisis, esfuerzo, concentración... y recrea, hace go-
zar, entretiene y distrae. Ayuda el desarrollo y
perfeccionamiento del lenguaje. Mejora la expre-
sión oral y escrita y hace el lenguaje más fluido,
aumenta el vocabulario y mejora la ortografía. Y
la persona con riqueza léxica tiene riqueza de
pensamiento, porque se piensa a través de la pa-
Colegio
labra.
Una persona con buena dicción mejora sus
relaciones humanas y enriquece sus contactos
personales. La misma autora considera la lectura
como una herramienta extraordinaria de traba-
jo intelectual, pues pone en acción las funciones
mentales agilizando la inteligencia. Por eso tiene
relación con el rendimiento escolar.
La buena lectura aumenta el bagaje cultural,
da información y conocimientos, cuando se lee
siempre se aprende. Hombres leídos, hombres
50 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
cultos. Entiéndase la cultura personal como la
acumulación de información. Y la información
siempre es poder.
A partir de estas básicas ventajas ut supra se
percibe con claridad cuán importante es la lec-
tura para los estudiantes, y toda persona aman-
te de la cultura. Sin embargo en nuestro medio,
en los colegios e instituciones públicas, no se le
da el valor debido a esta disciplina. En prima-
ria los maestros capacitan a los niños, a poder
leer. En secundaria, que no se viene cumpliendo
la insoslayable obligación de iniciar a los jóvenes
estudiantes, a saber leer; y en las universidades
a saber leer con técnicas y excelencia, es decir
la lectura interpretativa. Pero estos pasos no se
dan debidamente ni en las mismas universidades,
que hoy proliferan por todas partes como cole-
gios. En la zona los resultados tenemos aparca-
dos enfrente a los ojos de párpados de bigotes
ralos, “profesionales con cartones bajo el brazo”,
en ciertos casos lamentables: no saben expresar-
se acertados, menos redactar con alguna unidad
lógica y corrección gramatical cuando escriben
en algunos medios de comunicación, incluso en
narrativas.
Y aquí se acaba el artículo, después de la
magnánima crítica edificativa, con la estimable
opinión sobre pasión por la lectura de uno de
los sobresalientes dioses latinoamericanos de
tan codiciada pluma trabajada en oro fino, nada
menos que el descendiente cuarterón del griego
Zeus, el peruano Mario Vargas Llosa, hablando
sobre el tema con aticismo muy suyo, nos dice:
“La lectura nos hace libres. Nos prepara para
enfrentar mejor las vicisitudes de la vida. Leer es
importante por tres razones:
“Nos depara placer, nos ayuda a comprender
el mundo y, finalmente, a entender a la humani-
dad. Uno no pierde el tiempo leyendo, pues es
una actividad indispensable para crear un espí-
ritu crítico y alcanzar la libertad.” Y entonces, ¡a
leer apasionados por lo menos dos libros al mes
se ha dicho: juventud poderosa, docentes de to-
dos los niveles, padres de familia y humanos hu-
manizados del Perú! Y aquí vale citar un ejemplo
de lujo, digno de imitar, el maestro Luis Jaime
Cisneros Vizquerra, lingüista, quien ya pasó más
allá de los ochenta años de vida, y está producti-
vo como siempre; nos cuentan en la revista de La
República, Domingo, del 12 de abril último, que
“Todos los días dedica varias horas a la lectura,
otro tanto a la investigación y a la escritura”. Y
cómo no, es el maestro de maestros de irrepro-
chable lenguaje.
 Vozandes una voz de resistencia andina
C
uando un día - y de esto ya hace va-
rios años – llegué al INC, me atrajo
un aviso de invitación para la pro-
yección del DVD de una importante
agrupación de música y canto del sur
andino. Tal función corría a cargo de un programa ra-
dial denominado VOZANDES. También este nombre
impactó mi conciencia por parecerme poco común
y llamativo.
Me colé de inmediato al auditorio del INC y ya
ubicado en uno de sus asientos, pude advertir algo
muy sorprendente para mí, la considerable presencia
de gente estrictamente joven y asimismo la juventud
del conductor de VOZANDES, que recién supe res-
pondía al nombre de Rafael Angeles, quien hacía gala
de conocimiento de la canción andina y de pedagógi-
co dominio sobre sus fans.
Con tanta invasión del rock, el regae, el regaetón,
la cumbia y la salsa, esto bien parece una isla de resis-
tencia andina, me dije para mis adentros. ¿Y por qué
no la propia música, la ancashina?. Sin duda, porque
ésta ya es bastante conocida entre los del lugar y hay
la necesidad de difundir la música del sur andino que
también forma parte de nuestra patria musical. Y si
hay que diferenciar de algún modo la canción andina
de las diferentes zonas del país, habría que decir que
la canción del sur es elegante y poética; la de Ayacu-
cho, muy sentimental y rebelde; la de Junín, de rompe
y raja; la cajamarquina, cosquillosa y provocativa; la de
Ancash, alegre y querendona; la cuzqueña, ceremo-
niosa y ritual.
Al concluir la proyección - bonita por cierto –
con el diálogo y la intervención de los asistentes, yo
(el único joven de la tercera edad) me acerqué a feli-
citarle a Rafo y conversé brevemente con él. De esta
manera, mi permanente entusiasmo por la música y
el canto andinos me hizo ganar un nuevo amigo, cuyo
Colegio
Néstor Espinoza
Promoción 1956
aprecio hasta hoy me enriquece personal y cultural-
mente.
En la siguiente emisión de VOZANDES, le visité a
Rafael en Radio Video Estéreo y le dejé en obsequio
un ejemplar de mis “POEMAS ANDINOS”, y ya de
vuelta, en mi casa, sintonicé su programa, y nueva-
mente me sorprendió escuchar en la voz de Rafo mi
Nacional
poema “Si me sonríes”, luego de un generoso comen-
tario de mi libro.
Recientemente he tenido la oportunidad de asis-
tir a un nuevo paso cultural de VOZANDES en una I
JORNADA LITERARIA, realizada exitosamente en el
auditorio del local del gobierno provincial de Huaraz,
con el auspicio de la regiduría de cultura y educación,
a cargo de nuestro dinámico y terco promotor cultu-
ral José Carlos Pariasca.
Rafael Ángeles, ahora ya al frente de una impor-
tante edición local del Diario “LA PRIMERA” de Lima,
“La
me confiesa un nuevo proyecto cultural que tiene en
mente; y me cuenta que VOZANDES, luego de la des-
activación de Radio Huaraz Estéreo, ha vuelto a Ra-
dio Ancash, donde se inició. Radio Ancash con Prensa
Regional otro de los pocos emporios culturales de
nuestro Huaraz querido.
Me permito hacer públicos los gratos recuerdos
que guardo de VOZANDES, ahora que va a cumplir
6 años de contribución cultural, el próximo mes de
Libertad”
enero. Mi único deseo es que Rafo persista en su cara
labor, una verdadera “creación heroica”, como decía
Mariátegui, en un medio cultura tan difícil, como el del
Perú y el de Huaraz, porque la cultura no se vende
y sólo es inversión de esfuerzos, desvelos, pecunios
propios a cambio de nada y, sobre todo, inversión de
pasión, pasión que no nos deja tranquilos, cuando se
la lleva en las venas y al servicio de altos ideales.
Revista de la Promoción 1956 / 51
Libertad”
Colegio Nacional “La Libertad”
Promoción 1959
5to “A”
1. Agüero Valencia, Gilberto
“La
2. Agüero Goñi, Néstor Fortunato
3. Alba Morales, Magno Alfredo
4. Alegre Obregón, Nelson Alberto
5. Alvarado Gomero, Arnulfo
6. Alzamora Agüero, Alejandro Jesús
7. Aquiño Caballero, Julio César
8. Blácido Alva, Juan Adolfo
9. Bazán Ponce de León, Luis Alberto
Nacional
10. Bottoni Tamayo, Samuel Faustino
11. Cano Figueroa, Rubén Job
12. Carbajulca Norabuena, Leonor Hernán
13. Carranza Figueroa, Jaime
14. Cerna González, Samuel Humberto
15. Chávez Ángeles, Jorge Rolando
16. Fernández Laguna, Luciano Alejandro
17. Flores Guerrero, Marino Guzmán
18. Garro del Castillo, Héctor Alcides
19. Huayanay Suárez, Lucio
20. Landauro Mosquera, Aníbal Lombardo
21. León Colonia, José Téutico
Colegio
22. León Paico, Eustorgio Isaac
23. López Cáceres, Leoncio Américo
24. López Silva,Víctor Ampelio
25. Maguiña Avendaño, Julián Teófilo
26. Maguiña González, Felipe Agripino
27. Maguiña Vidal, Salvador Alejandro
52 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
28. Mautino Zambrano, René Nemesio
29. Mejía del Castillo, Jorge Eduardo
30. Majía del Castillo,Víctor Washinton
31. Mejía Macedo, Jesús Jaime
32. Montoro Osorio, Walter
33. Montoro Vicuña, Javier Ricardo
34. Neglia Ortiz, César Fidel
35. Nieto Mejía, Luis Manuel
36. Núñez Melgar Cáceres, Augusto Enrique
37. Olivas Ortega, Eduardo Hugo
38. Ortiz Aranda, Javier Edilberto
39. Osorio Antúnez de Mayolo, Fabián E.
40. Pajuelo Orellano, Leovigildo Orestes
41. Ramírez Gamarra, Hugo Iraído
42. Ramírez Ramírez, Eduardo
43. Ríos Montrouil, Luis Nicolás
44. Rodríguez Galindo, José Alberto Orlando
45. Rodríguez Soto, César Manuel
46. Sahuanay Rosas, Juan Francisco
47. Salazar Ramírez, Federico Ernesto
48. Saravia Montoro,Víctor Alberto
49. Soto Ramírez, Filiberto Antonio
50. Tarazona Espinoza, Raffet
51. Tarazona Soto, Taylor Francisco
52. Toentino Montenegro, Juan Anibal
53. Trinidad Silva, Adolfo
54. Varillas Aspílcueta, Ruah

Colegio Nacional “La Libertad”
Promoción 1959
5to “B”
1. Alba Morales, José Antonio
2. Alvarado Mautino, Primitivo Klever
3. Araujo Ramírez, Luis Agustín
4. Asencios Bazán, Jesús Augusto 26. Maguiña Giuffra, Manuel Miguel
5. Bravo Marino, Uldarico
6. Brito Gomero, Rodolfo Augusto
7. Camones López, Justiniano Néstor
8. Calero Muñoz, Julio Ranulfo
9. Del Castillo Robles, Samuel Ángel
10. Dextre Alvarado, Afranio René
11. Dextre Córdova, Agustín Melquisedec
12. Dextre Félix, César Augusto
13. Espinoza Aguilar, Ampelio
14. Fernández Palma, Leoncio Oscar
15. Figueroa Juan, Fidel
16. Flores Ríos, Jorge Humberto
17. Gambine López, Nahun Rodolfo
18. Gómez Valverde, Ricardo
19. González José, Eugenio
20. González Mejía, René Claver
21. Huerta López, Jorge Manuel
22. Huerta Pérez, Hilario
conservemos el Fuego sagrado
que encendiera José de la Mar
Colegio
Nacional
23. Huerta Pérez,Valerio
24. Huamán Sánchez, Domingo
25. Jáuregui Rodríguez, Antenor Florencio
27. Maguiña Ita, Marino Aníbal
28. Mallqui Torres, Humberto
29. Mautino Zambrano, Javier Isidro
30. Mejía Gomero, Guillermo Próspero
31. Méndez Campoblanco, Lucas Artidoro
32. Mendoza González, Juan Hernán
“La
33. Minaya González, Carlos
34. Muñoz Figueroa, Leoncio Santos
35. Oropeza Maguiña, Juan Manuel
36. Pacheco Alvarado, Baldomero G.
37. Padilla Capcha, Rubén Uldarico
38. Peña Olórtegui, Jesús Rubén
39. Príncipe Valverde, Wilfredo Dalmacio
40. Poma Trinidad, Rubén Jorge
41. Ramírez Francisco, Julio Teodorico
Libertad”
42. Retuerto Rivera, Marciano
43. Rodríguez Osorio, Ladegario Américo
Revista de la Promoción 1956 / 53
Libertad”
Promoción 2009 del
Colegio Nacional “La Libertad”
“La
Nacional
5to “A”
Aguedo Domínguez, Denis Mairely
Alvarado Albino, Elizabeth Dalia
Alvarón Cristóbal, Pedro Meyer
Beltrán Ambrocio, Anguelo Francisco
Blas Cadillo, Benjamín Nayre
Espinoza Espíritu, Percy Homero
Fernandez Guzman, Katerín Estefany
Garcia Irigoyen, Milton Leonel
Garro Figueroa, Edwin Marcelino
Colegio
Graza Rondán, Danitza Ingrid
Guerrero Villanueva, Sara
Herrera Maguiña, Nager Jerameel
Huerta Cuevas, Roel Carlos
Jamanca Pariamache, Milagros Lourdes
León Alejo, Adrian Teodosio
54 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Matos Medina, Jherson Hítalo
Medina Gonzales, Jhon Omar
Mendoza Solís,Yoel Antoni
Milla Cerna, Prissilla Rosa
Morales Valverde, Sheridan Mical
Moreno Paucar, Roderick Jhonatan
Ortega Valladares, Chirley Marleny
Pariamachi Vega, Francis Eduardo
Quispe Albornoz,Yadira Erika
Romero Maguiña, Jorge Eduardo Michelle
Torres Espinoza, Jhosselyn Pamela
Torres Paria, David Roosvelt
Trujillo Poma,Yaritza Erika
Villafana Rodríguez, Elvis Jorge

5to “B”
Anderson Paucar, Aliszon Naysha
Carranza Yanac,Victoria Paola
Cerna Alberto, Herling Eduardo
Colonia Obregón,Vanessa Fiama
Cuea Suárez,Yulisa Alicia
Díaz Granados,Yoselyn Mayra
Díaz Mendoza, Rocío Fabiola
Durand Guimaray, Mildreth Maryori
Espinoza Ropa, Frans Cristian
Evaristo Salas, Betty Cecilia
Hidalgo Sánchez, Liceth María
Huerta Castillo, Fiorely Katy
Ibarra Oliveros, Jhonatan Luis
Laguna Marcos, Shirley Brisset
Colegio
Nacional
“La
Maguiña Robles, Analiz Madeley
Maguiña Veramendi, Betsi Russela
Maldonado Córdova, Katherine Luz del Rosario
Menacho Guerrero, Noemí Ruth
Motta Castillo, Mery Estefany
Perales Chipana, Deyssy Dayana
Libertad”
Robles Mallqui, Jhosselin Thalía
Solís Mercado, Stephene Katharine
Tarazona Espinoza, Wilmer
Tinoco Figueroa, Melissa Pamela
Trejo Alberca, Roger Luis
Vicencio Cabana, Jeffersson Alexander
Villanueva Pariamachi, Adbel Joel
Zelaya Abarca, Elida Nancy
Revista de la Promoción 1956 / 55
Libertad”
5to “C”
“La
Nacional
Aguilar Toledo, Ruiz Diego
Agurto Luciano, Franklin Jhonatan
Cano Rimac, Fedor
Castromonte Almendrades, Ana Alejandrina
Cerna Díaz, Mario Yashing
Delgado Urbano, Lilian Regina
Espinoza Ulloa, Gabriela Sofía
Gamarra Cuentas, Julian Elizabeth
García Huiza, Deyvi Roger
Huamán Valentín,Yúrico Rosmery
Colegio
Huerto Olivas, Josselyin Nadiezda
Huiza Espinoza, Deysi Paola
Ildefonzo Atanacio, Rodrigo Kisbey
León Trejo,Yessica Nathali
Luciano Salazar, Omayra Milagros
Maguiña Collazos, Inés Clara
56 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Maguiña Morales, Stefany Elizabeth
Maldonado García, Rosario Roxana
Mallqui Menacho, Deysi Beatriz
Quiñones Oncoy, Nancy Yudi
Ramírez Vargas, Milla Yanet
Rios Linares, Erika Eileen
Robles Bacilio,Yunior Alberto
Robles Macedo, Jaime Luis
Rodríguez Vera, Cecilio Antonio
Sáenz Jamanca, Joselyne Rocío
Sánchez Rodríguez, Zulema Irma
Santos Barreto, Edalex Kevin
Shuán Rashta,Yaned Amalia
Vargas Romero, Caterin Lorena
Vera Enrique, Junio David

5to “D”
Beltrán Campos, Cármen Lucía
Castillejo Meza, Cynthia Elizabeth
Castro Huamán,Yolvi Yender
Chávez Antúnez, Marlene Inés
Corpus Quiróz, Melisa Yoselin
Cosme Cobeñas, Miriam Yanina
Cruz Alvarado, Judith Katherin
Cruz Guillén, Luis Miguel
Espinoza Alcántara, Carlos Adolfo
Espíritu Ortiz, Lisette Gianina
Flores Ramírez,Yelsin Fran
Flores Rodríguez, Rosario del Pilar
Gaspar Cajaleón, Cynthia Rocío
Gonzáles Sánchez, Alfredo Edgar
Hernandez de la Cruz, Franklin
Huamán Mejía, Maycol Jhon
Colegio
Nacional
“La
Huamán Yánac, Manuel Alexander
Mallqui Carranza, Lizeth Karen
Mejía Cruz, Joceline Rossmery
Melgarejo Valenzuela, Alexander
Narvayes Flores, Herlan Jacinto
Oropeza Ramos, Joel Christian
Quito Vásquez, Giovana Magarita
Reyes Isidro,Yorbed Edimer
Libertad”
Rivera Ramírez,Ydaia Vanessa
Rodríguez Salcedo, Jesús Miguel
Romero Gamarra, Kevin Arnold
Sánchez Guzmán, Kevin Junior
Tahua Herrera, Mark Anthony
Villadeza Fernández, Cristian Jaime
Villanueva Corcino, Gilver Keiner
Revista de la Promoción 1956 / 57
Libertad”
5to “E”
“La
Nacional
Aguedo Shuán, Lizbeth Yaneth
Aquino Chávez, Junior Alberto
Ayala Cadillo, Teresa Angélica
Bonifacio Flores, Mister Jhonny
Cacha Alberto, Frank Lee
Cano Mendoza, Octavio
Caferino Pallaca, River Walter
Chávez Minaya, Carlos Javier
Cochacin Castromontes, Amilé Sasmir
Colegio
Escudero Retuerto, Leo Wilder
Félix Granados, Abel Junior
Flores Aparicio, Johann Nick
García Calero, Wendy Estefany
Henostroza Cipiriano, Jhon Rosmel
Huanca Huánuco, María del Pilar
58 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Jara Enriquez, Carlos Fernando
Laban Yañac, Georgina Rita
Lázaro Palomino, Lena Selen
Leiva Chávez, Katia Yesenia
Llontop Maza, Hector Alexander
Macedo Dextre, Karen Liliana
Maguiña Huane, Raúl César
Mamani Torres, Fredy Alex
Molina Trejo, Hilario Vijay
Ramirez Casimiro, Angel Luis
Rosario Henostroza, Amavilia Adely Ailyn
Solórzano Cabana, Marco Antonio
Toledo Maldonado, Marvin Rolando
Villanueva López, Samuel
Vino Quijano, Michael Billy

5to “F”
Alccamari Ccacya, Nancy Milagros
Almendrades Leyva, Susy Verónica
Arce Espinoza, Maritza Marleni
Barreto Asencio, Fabio Isaías
Barturén Damián, Joel Bráncoli
Bernuy Villarreal, Lisett Carolina
Bonifacio Atusparia, Evelyn Beatriz
Bonifacio Garay, Treyci Soledad
Caushi Granados, Angélica Enedina
Cruz Yañacc,Yoselin Rosario
Espíndola Salvador, Estefany Paola
Figueroa Cochachin, Cintia María
Flores Damian, Doris Herlin
Guerrero Loli, William Jorge
Huamán Livia, Isabel Rocio
Colegio
Nacional
“La
Huamán Támara, Katia Marlene
Huarac Alvarón, Michel Ivan
Lliuya Cipriano, María Roxana
Manrique Guerrero, Rosa María
Mejía Valenzuela, Lida Virginia
Méndez Salcedo, Jhon ernane
Libertad”
Minaya Salazar, Pamela Tatiana
Rivero Suárez, Emili Carla
Rosales Barreto, Blanca Yovana
Torres Cerna, Ludmir Gladys
Trujillo Zarzosa, Joana Magdalena
Valentín Zambrano, Ana Gloria
Villanueva López, Cristiam Aniceto
Yldefonzo Atanacio, Watson
Revista de la Promoción 1956 / 59
 Hoja de vida - 1956
Libertad”
MARCIAL WALTER ALZAMORA ALBÚJAR
lugAr Y fecHA de nAcIMIento: Monzón-Huamalíes, Huánuco. 30/06/35
estudIos:
-Primaria : Centro Escolar de Varones N° 330 – Huaraz
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
eXperIencIA lABorAl/cArgos:
- Empleado público en “Adminitración de abastecimiento y recursos humanos”.
- En el Ministerio de Transporte y Comunicaciones durante 35 años, ocupando diveras jefa-
turas: aux. de almacén, jefe de almacén, jefe de departamento de abastecimientos, jefe de division de abasteci-
mientos. Encargaturas: jefatura personal y administración.
CURSOS:
- Nuevo plan contable gubernamental.
- Defensa civil
- Administración de abastecimiento.
distinciones:
“La

- Varios diplomas de reconicimiento.

Hoja de vida - 1958

José P. SALCEDO ARÉVALO
lugAr Y fecHA de nAcIMIento: Huaraz - 08/07/38
Nacional

estudIos
-Primaria : Centro Escolar “Amauta Atuparia˝ - Huaraz
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
-Superior : Escuela Normal “Ignacio A. Ramos O.” de Tingua.
tÍtulos/profesIón: Profesor
eXperIencIA lABorAl/cArgos
- Director de escuela.

JAVIER TARAZONA GARCIA

lugAr Y fecHA de nAcIMIento: Huaraz
estudIos:
-Primaria : Centro Escolar de Varones N° 330 – Huaraz
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
tÍtulos/profesIón: Profesor
Colegio

eXperIencIA lABorAl/cArgos:
- Profesor del Colegio La Libertad, del Colegio Mariscal Luzuriaga de Huaraz y en 1986 de la UNASAM.
- Jefe de RR.PP. de la Comisión de Emergencia de la Zona Afectada por el sismo de 1970, Director Regional de Comunicación e Información de la
CORDE Ancash; Jefe de RRPP de la Dirección Regional de Industria y Turismo, Jefe de RR.PP de la Municipalidad de Huaraz.
- Director de Administración en la Microregión Callejón de Huaylas, Jefe del Area de Investigación de Inspectoría Regional, Gerente Regional de Inver-
siones y en la actualidad en la Sub Gerencia de Promoción de la Inversión Privada de la Gerencia Regional.
- Decano del Colegio de Periodistas de Ancash y actual representante de los Colegios Profesionales en el Consejo de Coordinacion Regional. Director
de la Revista Deportiva Emoción, Jefe de Redacción del Periódico “El Regional”, Director del Periódico “El Pueblo” y “Prensa Regional”. Jefe de Prensa
de Radio Ancash y de Radio Alpamayo. En televisión: Corresponsal del Canal 5 Panamericana TV, Corresponsal del Canal 7 TV, Director del Programa
Informativo “El Regional” de Canal 7-Huaraz y Gerente del Canal 7- Huaraz
- En Defensa Civil
distinciones:
- Varios diplomas de reconocimiento.

60 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

 Colegio
alfredo ramos barrenechea
lugAr Y fecHA de nAcIMIento: Huaraz - Junio 1939
estudIos
-Primaria : Escuela Fiscal 352 - Huaraz
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
-Superior : Universidad Nacional Mayor de San Marcos
tÍtulos/profesIón: Contador Público
eXperIencIA lABorAl/cArgos
- Contador del BVP, Suc. Huaraz
- Administrador Suc. Huaraz, Gerente Suc. Huaraz, Sub Gerente Principal Lima, Gerente Coorporativo de Aho-
rro y Crédito San Francisco de Asis, Organizador de la Caja Rural Ahorro y Crédito Chavin S.A.

Nacional
GIL LEOVIGILDO MEDINA ROLDAN
lugAr Y fecHA de nAcIMIento: La Merced, Aija - 22/04/40
estudIos
-Primaria : Centro Educativo N° 1703
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
-Superior : Escuela Normal de Varones “Amadeo Ramos Olivera” de Tingua - Yungay
tÍtulos/profesIón: Docente
eXperIencIA lABorAl/cArgos
- Ascenso a la Dirección del C.E. 1700 Prevocacional.
- Director del Núcleo educativo comunal de la provincia de Recuay.
- Gerente de la Microregión las vertientes de Aija.

“La
antonio rincon guzman
lugAr Y fecHA de nAcIMIento: Huaraz - 1935
estudIos
-Primaria : Escuela 330 - Huaraz
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
eXperIencIA lABorAl/cArgos
- Administrador de sucursal de Chimbote y Huaraz en el Banco Interbank. Libertad”
DIOGENES CARDENAS PEREZ
lugAr Y fecHA de nAcIMIento: Huaraz - 01/1938
estudIos
-Primaria : Escuela Primaria 330 - Huaraz
-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz
-Superior : Universidad Nacional de Trujillo
tÍtulos/profesIón: Profesor de educación secundaria.
eXperIencIA lABorAl/cArgos
- Profesor G.U.E. Simón Rodríguez, Director del colegio nacional Julio C.Tello Chingas, Director del Colegio Na-
cional San Agustín de Cajacay Bolognesi y Coordinador de Actividades en el Colegio Nacional “La Libertad”.

Revista de la Promoción 1956 / 61

 Síntesis histórica del Colegio Nacional de
Libertad”
“La Libertad” de Huarás
(Continuación)
1929 Emergen líderes estudiantiles que exigen cambios en el Estado.
1930 Los alumnos del cuarto año editan “Mensaje”, dirigida por los
estudiantes Gonzalo Figueroa León y Julio Ramírez Jácome, donde hacen
críticas al sistema educativo y a los profesores.
* El 31 de Julio, veinticuatro alumnas del Colegio emprendieron la cruzada
de dignificación de la mujer y la estudiante Estela Guzmán Pagaza manifestó
que la presencia de la mujer en el Colegio de “La Libertad” significa la
quiebra de prejuicios.
1931 * Los alumnos del Colegio de “La Libertad”, en sus vacaciones
“La
escriben temas relacionados con la problemática educativa de los colegios,
manifiestan que éstos son la expresión, en miniatura, de la situación
calamitosa del Estado.
* Los hermanos Méndez Ramos fundan el “Centro de Estudios Sociales”
y el profesor Alejandro Tafúr Pardo dicta clases ideológicas en las
“Universidades Populares Manuel Gonzáles Prada”.
* El 16 de abril se promulga la R.S. estableciendo el Día del Idioma en el
Perú, señalando el 23 de abril su celebración, gestión del parlamentario
huarasino y ex alumno libertano, Sr. David T. Izaguirre Alzamora
1932 * El 14 de Julio el Mayor EP Raúl López Miendreau, Jefe Político y
Militar del Departamento de Ancash, expidió una Resolución nombrando
Director del Colegio al Dr. Fabián Genaro Gonzáles Flores en reemplazo
Nacional
del Dr. Rodolfo Seyffart
* El 22 de julio, el Jefe de la Represión, en Huarás, Mayor Jesús Lagos
Ramos clausura el Colegio de “La Libertad”, truncando las aspiraciones.
* El 31 de julio, fracasada la Revolución Aprista en el Callejón de Huaylas,
siendo las horas 7.pm. en el Salón de actos del Colegio de “La Libertad”
se instaló la Corte Marcial.
1933 * El 1º de enero una legión de maestros solicitan al presidente Luis
M. Sánchez Cerro la restitución y apertura de matrícula de los alumnos
e inicio de clases en las ciudades de Huarás, Trujillo, Cajamarca, Iquitos y
Lima.
1934 * Asume la dirección del Colegio, el Dr. Augusto Rodríguez Larraín
* El 30 de julio, surge “Nueva Era” mensuario de Literatura, crítica,
Ciencias y Artes. Redactan los libertanos: Federico Sal y Rosas, Eduardo
Vega, Arnaldo Chávez, Alejandro Tafúr Pardo
1936 * Asume la Dirección del Colegio el Dr. Jorge Dulanto Pinillos y
ejerce hasta 1940.
* Ejerce la Dirección del Colegio de “La Libertad” el Dr. Neftalí Zavala del
Valle en forma accidental.
Colegio
1938 * En el mes de diciembre, se edita la revista “Iniciación”, fundada
por las alumnas del Colegio de “La Libertad”: Delia Figueroa Arévalo y
Berta Peña.
1941 * Asume la Dirección (accidental) el Dr. Jenaro González Florez;
luego el Dr. Mariano Espinoza. durante el gobierno de Manuel Prado.
* El 13 de diciembre el Colegio resistió al empuje de la fuerza destructora
del aluvión de Huarás.
* Se edita la revista “Libertad” bajo la dirección del Dr. Mariano Espinoza.
1943 * Asume la Dirección del Colegio el Dr. Jenaro González Florez
hasta 1948.
* Se edita “Magisterio”, órgano de la Asociación de Maestros Primarios,
dirigido por el Artista Plástico Don Francisco Gonzáles, colaboran los
libertanos; Edmundo Vargas, Alejandro Collas Paucar y Epifanio Muñoz.
62 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz
Domingo de Guzmán Huamán Sánchez
Promoción 1959
* 1º de setiembre, se comienza editar el periódico más pequeño y
sustancioso del universo, bajo la dirección de don J. Ignacio Caro Sánchez,
de gran aceptación.
* Asume la dirección por 24 horas el Dr. Max Abdón Pajuelo,
* Reemplaza a Max Abdón Pajuelo el Prof. Augusto Rodríguez Larrain.
* En tiempo de crisis y dictadura, asume la dirección del Colegio de “La
Libertad” el Dr. Teófilo Monroy Solórzano y dirige hasta 1952.
1951 * El 13 de setiembre falleció en Huarás Don Antonio Enrique
Guzmán Arenas, profesor de música autor del Himno del Colegio de “La
Libertad”.
* Es nombrado Director de “La Libertad” el Dr. Juan Olivera Cortes.
* El Prof. Guillermo Rondón Leiva fue nombrado director de “La Libertad”,
1956 *Agosto, Asume la dirección del Colegio el Dr. Eloy Cerna Dextre.
1957 * Asume la Dirección el Dr. Noe Bazán Peralta, de “La Libertad” de
Huarás. Ejerció la Dirección hasta el año de 1963.
*10 de julio, mediante R.M. Nº. 10258, fue cambiado a la categoría de GUE
de “La Libertad” de Huarás, que funcionó en el Centenario en un ambiente
rodeado de bosques.
* junio 27, muere en Chicago USA el Dr. Eleazar Guzmán Barrón sabio
huarino, ex alumno libertano.
* El 21 de abril la Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato, en el Callejón
de Huaylas, entró en funcionamiento, visión científica del Sabio Santiago
Antúnez de Mayolo Gomero, ex alumno libertano.
1963 * Asume la Dirección de la GUE ”La Libertad” el Dr. Mario Chávez
Chávez, acrecentó la disciplina y la puntualidad escolar.
1964 * El 09 de octubre con la promulgación de la Ley 15160 se reapertura
el Colegio Nacional de “La Libertad” de Huarás y funciona en su antiguo
local, a partir del mes de junio del año siguiente, bajo la dirección del
profesor Fabio Solís Soria. que dirige hasta el año de 1968.
* El 07 de abril, muere en el templo de La Soledad de Huaraz el Dr. Moisés
Castillo Villanueva, al intentar salvar la imagen del Señor de La Soledad
de un incendio. Fue ex libertano, compositor, cuyo huayno “Cenizas” es
considerado Himno de Huarás.
1965 * 04 de junio, en cumplimiento a la Ley 15160, solucionado
problemas de infraestructura con la propiedad de la Escuela Normal
“Mercedes Indacochea” el Director Fabio Solís Soria, apertura las
clases del Colegio de “La Libertad”. Esta fecha es considerada “Día del
Reencuentro libertano”.
1968 * El 21 de abril muere en Lima el Ing. Santiago Antúnez de Mayolo,
ex alumno libertano, sabio aijino, pionero de las hidroeléctricas en el
Perú.
* El 16 de noviembre por RD. No. 5886 se establece el día 23 de setiembre
“DIA JUBILAR DEL PLANTEL”, por gestión del profesor Teófilo Monroy
Solórzano, Director del Colegio.
* Ante el cese del profesor Fabio Solís Soria, asume la dirección el profesor
Luis Vergara Palacios
* El 16 de mayo 29 estudiantes, la mayoría libertanos, salieron de Huarás
a Lima en marcha de sacrificio pidiendo la creación de la Universidad de
Ancash.
1969 Reemplaza a Luis Vergara Palacios el Prof. Manuel Quispe
Hinostroza.
* Retorna a la Dirección el Prof. Luis Vergara.
 Colegio
Nacional
Banda de música del glorioso Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz. 1923.

Una realidad que debe cambiar

“La
“[...] si los vecinos de las márgenes arrojan basuras que
acumulan en sus casas, si la población en general no tiene
conciencia del daño que se ocasiona al agua y al medio am-
biente, es por carencia de formación en valores y una baja
autoestima.”
(Vidal, La Primera, Huaraz, 22-09-08).

Libertad”
El riachuelo Huira de la bella ciudad de Huari.

Revista
Acequia en deCentenario
el barrio del la Promoción
de Huaraz. 1956 / 63
Libertad”
“La
Nacional
Colegio

64 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz