Sfinii Constantin-Chiril i Metodiu i cretinarea slavilor

Capitala Imperiului Roman de Rsrit a devenit la scurt timp, dup

momentul ntemeierii, focarul unei civilizaii materiale, intelectuale i religioase
superioare. Poziia geografic a Constantinopolului, la confluena dintre cele
dou lumi, a fcut din el un punct de atracie pentru toi barbarii din Asia i din
ccident. Aceste popoare migratoare se diri!au din instinct ctre centrul
Imperiului. "ste imposibil ca noile populaii, care apreau pe scena istoriei i
intrau n contact cu #izanul s nu rm$n uimite de splendorile i fastul Curii
imperiale. %n acelai timp, Constantinopolul, simindu&se motenitor al
vec'ii Rome, depozitarul gloriei i civilizaiei ei, respingea n principiu orice
contact cu ceea ce ei numeau lumea barbar. (otui, necesitatea i va obliga pe
bizantini s se ntoarc spre ace ti ) nebuni*, care le ameninau frontierele.
%n relaiile cu aceste noi popoare, diplomaia bizantin a adugat
e+perienei generalilor i oamenilor de stat romani, supleea i abilitatea fr
scrupule a orientalilor. Astfel, pentru a&i c$tiga pe conductorii barbarilor,
bazileii i c'emau la Constantinopol i le ofereau, ca soii, femei din aristocraia
bizantin i titlul de cet eni romani, le atribuiau funcii ierar'ice i numeroase
cadouri. (oate acestea, la care se aduga i lu+ul de la Palatul imperial, i
marcau puternic pe cei ce erau obinuii s doarm n aua calului. Cu emfaz,
ei se declarau apoi, )sclavi ai majest ii sale imperiale *
,
, i i puneau trupele la
dispoziia generalilor bizantini. -e tia, totui, i faptul c pe c$t de repede s&au
lsat impresionai, pe at$t erau de lacomi i nestatornici. Pentru aceasta,
bizantinii i supraveg'eau, uneori a!ung$nd c'iar s nvr!beasc unele popoare
mpotriva altora cu scopul de a le slbi fora ofensiv. alt msur de
siguran era creterea copiilor conductorilor barbari la Constantinopol, sau
gzduirea aici a unui pretendent la conducere, care s poat fi opus, n orice
moment, posibilului neasculttor.
,
Prof. dr. "milian Popescu, Curs de Istoria Imperiului Bizantin, .mss. dactilografiat/, #ucureti, ,001, p. 02.
%ns, pe l$ng toate aceste moteniri din diplomaia roman cu unele
influene orientale, bizantinii au adugat nc un mi!loc pentru c$tigarea
barbarilor3 propovduirea cretinismului. 4a de Imperiul Roman i de
conductorii lui care se intitulau )Pontifex Maximus*, Imperiul #izantin era
)Christiana Respublica*, iar bazileii, )!"#$%$&* sau )" '($& )!"#$%$&*
5
.
6rm$nd porunca 7$ntuitorului3 )Mer*e+i ,n toat lumea -i propovdui+i
.van*helia la toat fptura* 87c. ,1, ,9:, Imperiul #izantin era )campionul
cre-tint+ii* i avea ca scop principal, fa de popoarele pg$ne, s fac
cunoscut religia pe care o apra. dat c$tigat pentru cretinism, respectivul
popor barbar intra n sfera de influen a culturii bizantine, iar prin ierar'ia
bisericeasc ce urma convertirii erau subordonai Patriar'iei de Constantinopol,
fapt ce avea indirect nr$urire i asupra politicii acestora fa de Imperiu. ;e
asemenea, morala cretin presupunea o sc'imbare de atitudine, o ntoarcere de
la cruzimile i atrocit ile prin care ei se fcuser cunoscui p$n la acel
moment.
bservm din cele e+puse importana apropierii de aceste populaii
barbare, care vor fi folosite, n anumite perioade, ca tampoane la frontierele
Imperiului n faa cotropitorilor venii din toate direciile. 7i!locul cel mai sigur
pentru c$tigarea acestora era propovduirea credinei cretine. ;atorit acestui
fapt, din nici o misiune diplomatic bizantin la popoarele pg$ne, nu lipsea
misionarul.
%n perioada secolelor I<&<, misiunile bizantine s&au ncununat de succes
reuind convertirea la cretinism a mai multor popoare. %ntre acestea se remarc
marea mas slav, c$tigat definitiv la =ristos n a doua !umtate a secolului al
I<&lea. Pentru o nelegere e+act a problemei vom e+pune pe scurt stabilirea n
provinciile bizantine a triburilor slave i ncercrile succesive ale bazileilor
precedeni de a&i cretina.
5
4rancis ;vorni>, /es 0laves1 B2zance et Rome au I34e si5cle, Paris, ?ibrairie Ancienne =onor@ C'ampion,
,051, p. 15.
;up cum se tie, n anul 2A,, mpratul ?eon al III&lea Isaurul 82,2&
2BC:, ca rspuns la e+comunicarea dat mpotriva sa de papii Drigorie al II&lea
82,9&2A,: i Drigorie al III&lea 82A,&2B,:, a scos de sub dependena bisericeasc
a -f$ntului -caun provinciile IllEricului oriental 8"pir, Fetus, "pirus Gova,
IllEricum, ('essalia, Ac'aia, ;acia Ripensis, ;acia 7editerranea, 7oesia,
;ardania i Praevalitana:, care se aflau sub stp$nirea politic a Imperiului
#izantin, la care se aduga Italia de sud 8Calabria:, -icilia i Creta, pun$ndu&le
sub !urisdicia Patriar'iei de Constantinopol. -$rbii i croaii s&au aezat n
nordul IllEricului oriental i, respectiv, n IllEricul apusean. -pre sf$ritul
secolului al FIII&lea, aceste popoare au reuit s se elibereze de sub dominaia
avarilor, cu a!utorul francilor, devenind vasalii celor din urm. Aceste mutaii au
fcut posibil o lrgire a teritoriilor francilor i bulgarilor. Astfel, la nceputul
secolului al I<&lea, #izanul se nt$lnea cu Imperiul francilor n ;almaia.
Conflictul a izbucnit rapid, n anul HCA, nc'eindu&se n acelai an cu pacea de la
IJnigs'ofen
A
, prin care i se ceda mpratului Carol cel 7are 821H&H,B, mprat
din anul HCC: vec'ea provincie a ;almaiei, ocupat de croai, i Istria. Aceeai
situaie era prevzut i prin pacea ulterioar semnat la Ai+&la&C'apelle
8Aac'en:, n anul H,5. Astfel, slovenii i croaii au intrat definitiv n sfera
politic a Imperiului franc, fiind obligai s primeasc religia cretin n rit
apusean. Cel mai t$rziu n anul H95, dup cum reiese dintr&o scrisoare a papei
Gicolae I 8H9H&H12: i din lista de donaie a principelui croat (rpimir 8HB9&H1H:,
pentru aceste popoare s&a nfiin at o episcopie proprie la Gona 8azi oraul Gin,
n Croaia:, cu toate protestele episcopului de AKuileea
B
. Raiunea nfiinrii
acestei episcopii o gsim n dorina papei de a c$tiga cel puin o parte a
!urisdiciei din trecut asupra IllEricului.
(ot n prima !umtate a secolului al I<&lea s&a produs o important
sc'imbare politic, care a avut i repercusiuni religioase, n viaa triburilor slave
A
Ibidem, p. B2.
B
Pr. prof. Ioan Rmureanu, )Cretinarea s$rbilor sub mpratul Fasile I 7acedoneanul*, n )-tudii (eologice*,
seria a II&a, <II 8,01C:, nr. ,&5 8ianuarie&februarie:, p. 0.
de sub dominaia bizantin. -lbind puterea Imperiului, spune mpratul
Constantin al FII&lea Porfirogenetul 80BB&090: n cartea sa );e administrando
imperio*
9
, neamurile slave )se elibereaz de sub stp6nirea bizantin -i se
conduceau de proprii lor jupani1 potrivit obiceiurilor lor*
1
. Cei mai muli dintre
acetia nu se botezaser, ci au rmas pentru mai mult timp pg$ni. Aceast
informaie este ntrit i de cronicarul bizantin ('eop'anes Continuatus
2
, care
ne relateaz c )cei mai mul+i1 art6nd o apostazie -i mai mare s4au lepdat -i
de 0f6ntul Botez1 ,nc6t nu mai aveau fa+ de romei1 nici un semn de prietenie -i
supunere*
H
. Geamurile slave n cauz erau3 croaii, s$rbii, zac'lumiii,
terbunioii, diocleianii, canaliii i pg$nii sau narentanii. ;esigur, pentru
acetia, cretinismul venea odat cu dominaia bizantin de care ncercau s
scape. ;ac lum n discuie i e+emplul bulgarilor, care, dei pg$ni, reuiser
totui s&i ntemeieze un puternic stat, n timpul 'anilor Irum i murtag,
nelegem sc'imbarea de atitudine a acestor popoare.
%n Croaia panonic ns, principele ?!udevit 8H,C&H5A: era nemulumit de
stp$nirea francilor, drept pentru care s&a revoltat n anul H,0, antren$nd i
triburile slave ale adobriilor, branicevilor i timocenilor
0
. ;intre acestea
ultimele dou erau sub suzeranitatea 'anului bulgar Irum. Au fost necesare trei
e+pediii france, n anii H5C, H5, i H55, pentru a nbui revolta acestora. ;up
asasinarea lui ?!udevit n ;almaia, cele A triburi slave au intrat sub
suzeranitatea nvingtorilor, dar aceast situaie a condus la un conflict cu 'anul
bulgar, care se vedea deposedat de unele teritorii. Ltiindu&se asigurat n partea
de rsrit prin pacea de AC de ani nc'eiat cu Imperiul #izantin, 'anul murtag
8H,B&HA,:, a invadat i devastat Pannonia, n anul H52. #ulgarii i&au alungat pe
conductorii franci, a ez$nd n locul acestora lideri dintre localnici. (otui,
pacea nc'eiat la Paderborn, n anul HB9, ntre mpratul ?udovic i 'anul
9
P. D. ,,A, col. 595.
1
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. ,,.
2
P. D. ,C0, col. ACB&AC9.
H
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. ,,.
0
Ibidem, p. 0.
7alomir 8HA,&H95:, consacra pierderea regiunii -irmiumului i a unei pri din
Croaia panonic pentru bulgari. Aceast pace a avut ca urmare nc'eierea unei
aliane, n anul H15, ntre 'anul #oris I 8c. H95&HH0:, pe de o parte, i mpratul
bavarez Carloman 821H&22,:, pe de alt parte, ndreptat mpotriva principelui
Rastislav 8HB9&H2C:, conductorul 7oraviei 7ari. Acesta reuise, n anul H99,
s se elibereze de sub stp$nirea franc i s&i e+tind teritoriul p$n pe
r$ul (isa, ceea ce nelinitea pe bulgari
,C
. Dsindu&se n aceast situaie,
Rastislav a apelat la a!utorul Imperiului #izantin, cut$nd o alian cu acesta.
Pentru a fi i mai convingtor, i&a alungat pe misionarii francilor din principatul
su cer$nd mpratului i patriar'ului de la Constantinopol, ali preoi capabili
s converteasc pe moravi la cretinismul rsritean.
Acum, a!ungem la nceputul operei misionare ntreprins de #izan, prin
fraii Constantin&C'iril i 7etodie, pentru popoarele slave aezate n "uropa
Central. (otui, nu trebuie s cdem n greeala multor istorici mai vec'i, care
au pus numai pe seama acestor doi misionari, de o importan capital, de altfel,
ntreaga convertire a masei slave. Acest proces a durat mai mult secole,
ncep$nd c'iar de la apariia triburilor barbare respective n teritoriile bizantine.
Astfel, cu toat opoziia istoricilor 8n special I. MireNe>: fa de spusele lui
Constantin al FII&lea Porfirogenetul, cum c mpratul bizantin =eraclius I a
cerut de la Roma preoi i episcopi pentru convertirea s$rbilor i croailor,
trebuie s le credem ca fiind adevrate. Aceasta cu at$t mai mult cu c$t toate
argumentele istoricului n cauz s&au dovedit a fi nefondate
,,
. "ste imposibil
apoi, ca slavii s nu fi luat un c$t de mic contact cu religia cretin prin
auto'tonii din teritoriile invadate. ;e asemenea, datorit cunoscutei lor vite!ii,
au fost numii c'iar n posturi de conducere n armata bizantin 8de e+. -varun,
(atimir sau C'ilbudios:
,5
, ceea ce ne ndreptete s credem c cel puin o parte
dintre aceste triburi barbare cunoteau cretinismul nc nainte de secolul al I<&
,C
Ibidem, p. ,,.
,,
4rancis ;vorni>, op7 cit7, pp. 2,&2B.
,5
Ibidem, p. 25.
lea. Pe c$t de lent ptrundeau ei ntre celelalte popoare, tot pe at$t de ncet s&a
nceput i convertirea lor, care a fost numai desv$rit de cei doi )8postoli ai
slavilor*.
4raii Constantin&C'iril i 7etodie s&au nscut la (esalonic, ntr&o familie
de neam ales, ?eon i 7aria. (atl era drongar 8comandant militar n marina
imperial: sub ordinele strategului t'emei (esalonicului. 7etodie s&a nscut n
anul H,9, iar Constantin n anul H52. %n ceea ce privete originea etnic a acestei
familii e+ist discuii i astzi. Istoricii slavi susin c au fost de origine slav
baz$ndu&se pe faptul, dovedit istoric, al e+istenei aa&numitelor )sclavinii* n
!urul (esalonicului. Cunoscut fiind m$ndria greceasc, istoricii lor spun c au
fost de etnie elen. ;ar, a e+istat i ipoteza, lansat n secolul trecut, cum c cei
doi frai erau )romani din colonii lui 9raian*
,A
. "i, fiind dintr&o familie nobil,
au primit o educaie i instrucie aleas, mai nt$i n oraul natal i apoi la
Constantinopol. (rind ntr&un ora n mpre!urimile cruia slavii erau foarte
numeroi, ei au cunoscut bine viaa, moravurile i limba acestora. Atunci c$nd
n anul HB5 tatl celor doi frai a murit, 7etodie s&a dedicat carierei militare
fiind numit n aceeai func ie de drongar iar mai apoi n cea de comandant al
armatelor slave din ar'onia -trEmon&ului, la frontiera bulgar. ;up zece ani el
s&a 'otr$t s se retrag la mnstirea limp, din provincia #it'inia, unde s&a
clugrit. 4ratele su a fost luat sub tutela logot'etului (eoctistos, la
Constantinopol. ;up terminarea studiilor a renunat la cstorie pentru viaa
mona'al, fiind 'irotesit ipodiacon, ndeplinind i funcia de chartoph2lax la
biserica -f$nta -ofia din Constantinopol. %n cele din urm s&a retras la
mnstirea Ileidion, pe rmul asiatic al str$mtorii #osforului, la anul H9C, unde
a rmas timp de 1 luni. %ntors la Constantinopol, el a acceptat sa predea filosofia
la 6niversitatea din Constantinopol, timp n care l&a cunoscut foarte bine pe
viitorul patriar' 4otie
,B
.
,A
Pr. prof. Ioan Rmureanu, )6nsprezece secole de la activitatea misionar a -finilor C'iril i 7etodie*, n
)rtodo+ia*, <I< 8,012:, nr. , 8ianuarie&martie:, p. ,H.
,B
Prof. dr. "milian Popescu, )C$teva consideraii cu privire la educaia colar i cariera didactic a -f$ntului
Constantin&CEril*, n )-tudii (eologice*, seria a II&a, <<<FIII 8,0H1:, nr. , 8ianuarie&februarie:, pp. BA&B9.
%n anul H9,, logot'etul (eoctistos a 'otr$t s nc'eie o pace cu arabii, cu
intenia de a uura viaa cretinilor de pe teritoriile ocupate de acetia.
Ambasada trimis la califul din -amarra era format din secretarul cancelariei
imperiale, D'eorg'e, un funcionar de la Curte, D'eorg'e Palata i Constantin,
numit ):ilozoful*. (ratativele dintre bizantini i arabi s&au nc'eiat cu succes.
;ar, n anul H91, (eoctistos a fost asasinat, motiv pentru care Constantin s&a
retras la aceeai mnstire unde era fratele su.
?a ,H iunie H1C, tribul varego&ruilor, care aveau Iievul drept centru
politic, au atacat, sub conducerea principilor As>old i ;ir, Constantinopolul
,9
.
Gumai ceaa groas i o furtun puternic au salvat );ra-ul cel pzit de
<umnezeu*. Pentru a nltura acest pericol, bizantinii s&au 'otr$t s rennoade
vec'ile aliane cu c'azarii, popor de limb turcic, care locuiau n stepele din
nordul 7rii Gegre. "ste cunoscut faptul ca bazileul Constantin al F&lea a fost
cstorit cu o fiica a 'anului c'azarilor, iar fiul su a intrat n istorie sub numele
de ?eon al IF&lea C'azarul 8229&2HC:. )Fiaa -f$ntului C'iril* mrturisete c
nsui 'anul c'azar a trimis mai nt$i o solie la bizantini n care a cerut s i se
trimit preoi care s fie n stare s discute cu evreii i sarazinii de la Curtea sa
,1
.
Astfel, la sf$ritul anului H1C, s&a trimis la -emender 8#elend!er: o ambasad,
din care pe l$ng reprezentani ai mpratului, fcea parte i Constantin
,2
. Clasa
nobil a c'azarilor mbriase iudaismul, fapt unic n istorie, o mic parte erau
musulmani iar ma!oritatea cov$ritoare a populaiei rmsese pg$n. %n iarna
anilor H1C&H1,, c$t timp a stat la C'ersones, Constantin a nvat dialectul
samaritean al limbii ebraice, limba oficiala a Curii. Prin cunotinele sale
teologice, nvatul bizantin s&a impus n faa iudeilor demonstr$ndu&le
superioritatea "vang'eliei asupra (orei. ;up mrturia )Fieii -f$ntului C'iril*
s&au convertit circa 5CC de oameni
,H
, ca rezultat al acestor discuii. "ste
,9
Ibidem, p. 5C.
,1
4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. ,A2.
,2
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 5C. Istoricul 4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. ,A2 spune c din aceast
misiune diplomatic a fcut parte i 7etodie, fratele lui Constantin.
,H
=ans&Deorg #ec>, =eschichte der ortodoxen >irche im b2zantinischen Reich, Fanden'oec> O Ruprec't,
,0HC, p. ,A,.
regretabil faptul c lucrarea scrisa de el, )Contra iudeilor*, pe care 7etodie a
tradus&o n limba slavon, s&a pierdut. %n mod sigur ea cuprindea aspecte rmase
necunoscute ale discuiilor teologice purtate aici.
-e pare c la C'ersones a descoperit o Psaltire i "vang'eliile scrise n
aa&zisele litere )ruse-ti*
,0
, pe care le&a descifrat. (ot aici a crezut Constantin c
a gsit i moatele -f$ntului Clement, episcopul Romei ntre anii HH&02, care
dup o tradiie ar fi fost e+ilat n Crimeea. Cercetrile mai noi au stabilit c n
realitate erau moatele unui sf$nt local cu acelai nume, cruia i se ridicase o
bazilic cretin. ;in )Fiaa -f$ntului C'iril* aflm c n aceast zon se
gseau i mici triburi ale ungurilor, cu care a venit n contact3 )?n timp ce4-i
fcea ru*ciunea de la ceasul I1 un*urii ,l ,nconjurar1 @1 voind s4l omoare7
<ar el nu se ls intimidat1 nu4-i ,ntrerupse ru*ciunea1 ci rosti numaiA
<oamne miluie-te7 Iar ei privindu4l1 printr4o porunc dumnezeiasc se lini-tir
-i ,ncepur s se ,ncline ,n fa+a lui*
5C
.
Aceast misiune diplomatic bizantin la c'azari s&a nc'eiat cu succes,
lucru dovedit i de scrisoarea pe care apoi 'anul a trimis&o mpratului 7i'ail al
III&lea 8HB5&H12:, n care i mprtea dorina de a ntri aliana cu Imperiul i,
totodat, de a continua politica de toleran fa de cretinii din inuturile sale
5,
.
Revenind acum la cererea principelui Rastislav, din anul H15, de a nc'eia
o alian cu bizantinii i, n acelai timp, de a fi trimii misionari care s
converteasc locuitorii 7oraviei 7ari la cretinismul rsritean, mpratul, de
comun acord cu patriar'ul, a 'otr$t trimiterea n aceast dificil misiune a
celor doi frai tesaloniceni, buni cunosctori ai limbii slave. ;e altfel, Rastislav
specificase n scrisoare c ) @ nu avem un ,nv+tor capabil s ne ,nve+e
credin+a cea adevrat ,n limba noastr7 9rimite4ne deci1 ,mprate1 un astfel de
,0
Ibidem, p. 5C. 6nii istorici rui au crezut c aceste cri pot fi socotite drept primele documente literare ale
limbii ruse propriu&zise. Cercetrile ulterioare au demonstrat c ele erau scrise n limba got, cu caracterele
inventate de 6lfila, episcopul goilor, n secolul al IF&lea.
5C
;iac. asist. Ioan Rmureanu, )%nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodo+ a Rsritului*, n )-tudii
(eologice*, seria a II&a, I< 8,092:, nr. ,&5 8ianuarie&februarie:, p. 51, apud 4rancis ;vorni>, /es le*endes de
Constantin et de Methode vues de B2zance, Praga ,0AA, p. A1C.
5,
Pr. prof. Ioan Rmureanu, )6nsprezece secole de la activitatea misionar a -finilor C'iril i 7etodie*, p. 5,.
episcop -i dascl1 pentru c de la voi porne-te ,n toate pr+ile le*ea cea
bun*
55
. Pentru o mai uoar convertire a moravilor, Constantin a nceput s
traduc -f$nta -criptur i crile de slu!b n limba paleoslav. -e presupune,
de ctre unii istorici, c e+ista la Constantinopol, n acea perioad, o coal
pentru pregtirea viitorilor misionari la popoarele slave, unde cei doi ar fi fost
profesori. Crearea alfabetului paleoslav, numit i )*la*olitic* 8de la )*la*olo* P
el spunea, sintagm des uzitat n traducerea "vang'eliilor pe care au fcut&o:, a
constat n adaptarea scrierii cursive bizantine. Pentru redarea fonetismelor slave
s&au folosit, pe l$ng literele minuscule ale alfabetului grec, unele semne din
alfabetele orientale 8ebraic, samaritean, copt i armean: dar i c$teva litere
special create. Alfabetul )chirilic* propriu&zis a fost inventat, n realitate, mai
t$rziu de unul dintre discipolii lui Constantin, pe baza trsturilor celui
paleoslav, dar urm$nd scrierea ma!uscul greac.
Cei doi frai, 7etodie i Constantin au activat cu succes la Fele'rad,
capitala 7oraviei 7ari, ntre anii H1A&H12. Principele Rastislav le&a ncredinat
un numr de elevi, pentru care )traduc6nd ,ndat r6nduiala bisericeasc1 i4a
,nv+at serviciul Btreniei1 Ceasurile1 Cecernia1 Pavecerni+a -i slujbele
9ainelor*
5A
. %n aceast perioad de B ani au fost traduse n paleoslav
)"vang'elia*, )Apostolul*, )Psaltirea*, precum i mai multe cri de ritual ntre
care se remarc cele trei -finte ?iturg'ii. (radiia i atribuie lui 7etodie i
traducerea integral a -fintei -cripturi, cu e+cepia crilor 7acabeilor, dup
anul HHC.
Cu tot spri!inul politic pe care l aveau, misionarii bizantini s&au lovit de
unele greuti. Clerul franc al ar'iepiscopiei de -alzburg, care dup cum am
vzut fusese ndeprtat de ctre principele Rastislav din 7oravia nainte de
venirea celor doi frai, nu privea cu oc'i buni succesul orientalilor. ;in aceast
cauz au speculat faptul c fusese introdus o nou limb liturgic, n spe
slava, contrar uzanelor romane i au adresat o pl$ngere papei Gicolae I. ;up
55
Ibidem, p. 55, apud 4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. A25.
5A
Ibidem, p. 5A, apud 4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. A2A.
concepia apusean numai trei limbi erau considerate sacre 8ebraica, greaca i
latina:, iar cei doi frai cdeau n erezia numit )a pilatienilor*, dup numele lui
Pontius Pilat, din ordinul cruia s&a pus pe -f$nta Cruce, deasupra capului
7$ntuitorului, o inscripie n aceste limbi
5B
. %ns, ceea ce i&a deran!at cel mai
mult pe bizantini a fost faptul c episcopii franci au refuzat s i 'irotoneasc pe
ucenicii lor. Astfel, au luat 'otr$rea s se ntoarc pentru o scurt perioad la
Constantinopol pentru a&l convinge pe patriar'ul 4otie de necesitatea trimiterii
unui episcop n zon, cci fr o continuitate apostolic lucrarea lor era
zadarnic
59
. Au plecat probabil din Fele'rad la nceputul anului H12, oprindu&se
pentru c$teva luni n ora ul 7oosburg, pe rmul vestic al lacului #alaton,
capitala principatului slav al Pannoniei centrale, condus de Iocel, fiul lui
Pribina
51
. Li aici, cei doi tesaloniceni au desfurat o rodnic activitate,
pregtind dintre localnici slu!itori bisericeti, pe care urmau s&i 'irotoneasc la
ntoarcerea lor din Imperiu. %ndrept$ndu&se spre 7area Adriatic, la Feneia, au
primit o invitaie din partea papei Gicolae I de a veni la Roma. P$n s a!ung
acolo, acesta a murit, astfel c 7etodie i Constantin au fost primii de ctre
noul pap Adrian al II&lea. %nt$mpinarea fastuoas este prezentat n )Fia a
-f$ntului C'iril* astfel3 )Di c6nd sosi el la Roma1 episcopul
apostolic 8drian merse ,n persoan ,naintea sa1 ,nso+it de to+i credincio-ii1
purt6nd cu to+ii lum6nri1 @ *
52
. %n urma argumentrii convingtoare, papa s&a
declarat n favoarea introducerii )/itur*hiei slave* n #iseric, condamn$nd
erezia )pilatienilor*. ;in cauza nevoinelor i a ostenelilor, Constantin s&a
mbolnvit, 'otr$ndu&se s primeasc voturile mona'ale ntr&o mnstire
greac din Roma. ?a tunderea n mona'ism a primit i numele sub care este
ndeobte cunoscut n istoria bisericeasc, C'iril. ;up apro+imativ doua luni,
la ,B februarie H10, el a muri fiind ngropat cu toat cinstea n biserica -f$ntul
Clement din Roma.
5B
Ibidem, p. 5B.
59
=ans&Deorg #ec>, op7 cit., p. ,,C.
51
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 59.
52
Ibidem, p. 51, apud 4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. A2H.
4ratele sau, 7etodie a continuat singur efortul misionar. %n vara anului
H10 a fost trimis cu o scrisoare de ctre papa la principii Iocel, Rastislav i
-veatoplu>, nepotul conductorului 7oraviei. "pistola i n tiin a pe acetia c
papa Adrian al II&lea 'otr$se s&l 'irotoneasc pe 7etodie ca episcop peste
rile lor, de cur$nd cretinate. -ingura condiie impus era ca la oficierea
-fintei ?iturg'ii n limba slavon s se citeasc Apostolul i "vang'elia mai
nt$i n limba latin
5H
. ;atorit situaiei politice nefavorabile, misionarul
bizantin nu a reuit s a!ung dec$t p$n la Iocel, care nc$ntat de veste l&a
retrimis la Roma, nsoit de 5C de fruntai ai lui, pentru a fi 'irotonit. Qin$nd
cont de situaia din #alcani n anul H2C, c$nd bulgarii au intrat din nou sub
!urisdicia bisericeasc a Constantinopolului, papa Adrian al II&lea a 'otr$t s l
'irotoneasc pe 7etodie ca episcop, cu reedina la -irmium, cu intenia vdit
de a fi c$t mai aproape de s$rbi, croai i bulgari, spre a&i putea aduce n timp n
sfera de influen a Apusului. -ub !urisdicia nou nfiin atei episcopii intrau
provinciile3 Pannonia -uperior, Pannonia Inferior, 7oesia -uperior i o parte
din ;acia Aurelian. 6ltimele dou dintre acestea erau c'iar teritorii bulgare, de
unde nelegem e+act raiunea papei n a aeza acest scaun episcopal la
-irmium.
%ntre timp n 7oravia situaia politica s&a sc'imbat. -veatoplu> l&a trdat
pe Rastislav pred$ndu&l mpratului Carloman de #avaria, care l&a
orbit. (otodat, 7oravia a intrat sub suzeranitatea germanilor, prsind astfel
orientarea politic i religioas spre #izan. %n aceast situaie, noul episcop
7etodie nu a mai putut s&i e+ercite funcia ncredinat de papa Adrian al II&
lea. 7ai mult dec$t at$t, ca urmare a intrigilor ar'iepiscopului de -alzburg, el a
fost nc'is ntr&o mnstire timp de A ani 8H2C&H2A:. Abia la interveniile noului
pap Ioan al FIII&lea prin legatul su, episcopul Paul de Ancona, ctre
ar'iepiscopul AdalRin de -alzburg i episcopii "rmanric' de Passau i Annon
5H
Ibidem, p. 51.
de 4reising, s&a reuit eliberarea lui 7etodie. Cu greu i&a continuat activitatea
n 7oravia, nt$mpin$nd dificulti din partea clerului latino&german din zon.
(otui, n aceast perioad, a mai nregistrat un succes prin cretinarea
poporului ce', stabilit n #oemia. %nc din anul HC9 s&a ncercat de ctre latini
convertirea acestui popor. #otezul primit de ctre cei ,B !up$ni ce'i de la
ar'iepiscopul de Ratisbonna, n anul HB9, a rmas fr urmri. Acum, principele
acestor teritorii, #orivoi, cstorindu&se cu fiica lui -veatoplu>, ?udmila, o
fervent susintoare a cretinismului, a venit n anul H2A n capitala socrului
su. Aici, 7etodie a reuit s&l converteasc i s&l boteze, ncredin$ndu&i la
plecare un numr de ucenici pentru cretinarea ntregului popor. 6nii istorici
susin c'iar c 7etodie ar fi mers mai t$rziu n #oemia, unde a organizat
#iserica local, ns numai parial, pentru c ma!oritatea populaiei era nc
pg$n
50
. %n secolul al <&lea, la ndemnul ;ra'omirei, soia cneazului Fratislav,
pioasa ?udmila a fost asasinat 8052:, iar )metodianismul* abolit. ?a aceast
situaie a contribuit i 'otr$rea conciliului de la -palato 8059:, unde
slavonismul a fost artat ca erezie. %ncetul cu ncetul s&a reuit latinizarea
poporului datorit, n special, intereselor politice din zon. (otui, tradiiile
slavone nc persistau pe vremea cneazului ldric' 8S ,CAB:, prin egumenul
Procopie al mnstirii -azava
AC
.
Revenind la 7etodie, n anul H20 a fost din nou acuzat de episcopul
de Gitra, Ti>ing, pentru faptul c slu!ete, n continuare, n limba slav i c nu
rostete adaosul )4ilioKue* la -imbolul de credin. C'emat la Roma de papa
Ioan al FIII&lea, n anul HHC, s&a recunoscut nc o dat legitimitatea sv$ririi
-fintei ?iturg'ii n limba slav i, mai mult dec$t at$t, c nvtura sa este
conform cu cea a -finilor Prini. Prin 7etodie, papa i&a trimis o scrisoare
principelui -veatoplu>, n care, dup ce demonstreaz ortodo+ia acestuia, l
numete ar'iepiscop al 7oraviei, av$ndu&l ca sufragan c'iar pe episcopul de
50
Ibidem, p. 5H.
AC
Pr. prof. dr. Ioan Rmureanu, Pr. prof. dr. 7ilan Lesan, Pr. prof. dr. (eodor #odogae, Istoria Bisericeasc
Bniversal, vol. I 8,&,C9B:, ediia a III&a revzut i completat, #ucureti, "ditura Institutului #iblic i de
7isiune al #. . R., ,0H2, p. B22.
Gitra, Ti>ing. Acesta din urm a prezentat ns principelui o epistol fals, din
care reieea c 7etodie a fost condamnat ca eretic. %n aceast situaie,
misionarul bizantin a fcut din nou apel la Ioan al FIII&lea, care a trebuit s&i
rescrie lui -veatoplu> i s&i reconfirme numirea ca ar'iepiscop.
%n anii HH,&HH5, 7etodie a plecat la Constantinopol, n urma unei scrisori
a mpratului Fasile I 7acedoneanul, probabil pentru a discuta situaia din
"uropa central i a primi noi directive. "l a fost primit cu cinstea care i se
cuvenea, i s&a recunoscut nc o dat ortodo+ia credinei i a fost trimis napoi
n 7oravia. ;intre nsoitorii lui au fost oprii n #izan un preot i un diacon,
cunosctori ai limbii slavone, pentru a fi trimii la alte popoare din marea mas
slav, care se gsea n procesul de convertire
A,
. %n anul HH,, Apostolul slavilor s&
a nt$lnit i cu un conductor al ungurilor, dup cum mrturise te )Fiaa
-f$ntului 7etodie*. Acesta, dup ce l&a mbriat i copleit cu daruri i&a spus3
)Printe sfinte1 aminte-te4+i totdeauna de mine ,n ru*ciunile tale*
A5
. ;up
ntoarcerea de la Constantinopol, i&a continuat activitatea n 7oravia p$n la 1
aprilie HH9, c$nd a trecut la cele venice, nu nainte de a ncredina conducerea
acestei #iserici lui Dorazd, unul dintre cei mai buni discipoli ai si.
%n anul HH1, discipolii -f$ntului 7etodie au fost alungai din 7oravia.
Papa Ltefan al F&lea 8HH9&H0,:, printr&un )Commonitorium*, n toamna anului
HH9, a interzis sv$rirea -fintei ?iturg'ii n limba slav i a numit ca
ar'iepiscop al 7oraviei pe Ti>ing 8HH9&H05:, n locul lui Dorazd. 6cenicii lui
7etodie, dintre care mai cunoscu i au fost3 Clement, Gaum, Ang'elar,
?aureniu, -ava i Ioan "+ar'ul, s&au refugiat o parte n Croaia i -erbia, iar cei
mai muli n #ulgaria, unde au fost bine primii de ctre 'anul #oris&7i'ail.
Aici au adus i toate crile traduse n limba slavon, i sub conducerea lui
Clement, primul ar'iepiscop bulgar, s&au stabilit n dou centre3 Preslavul 7are
8Pereiaslave:, capitala aratului, n apropierea creia au nfiinat o mnstire cu
'ramul -f$ntul Pantelimon, i 'rida, aproape de frontiera cu -erbia. %n aceast
A,
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 50.
A5
Ibidem, p. 50, apud 4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. A05.
a doua localitate, ar'iepiscopul Clement a ridicat o biseric cu acelai 'ram,
care cu timpul a devenit cel mai nsemnat centru misionar pentru slavii sud&
dunreni 8bulgari i s$rbi:. %n !urul lui Clement s&au adunat aproape A.9CC de
ucenici, pe care apoi i&a trimis n misiune n toate regiunile provinciei.
;e la slavii sud&dunreni alfabetul c'irilic a trecut i n nordul fluviului,
n Qrile rom$ne, unde a fost folosit p$n n anul ,H1C, c$nd s&a 'otr$t
nlocuirea cu alfabetul latin. Pe teritoriul rii noastre, n comuna 7ircea&Fod,
s&a descoperit cea mai vec'e inscripie paleoslav
AA
, dat$nd din anul 0BA.
;atorit ocuprii #ulgariei n ntregime de ctre mpratul bizantin Fasile al II&
lea 7acedoneanul 8021&,C59:, n anii ,C,B&,C,H, muli clerici i crturari de
aici s&au refugiat n Rusia >ievean, contribuind prin activitatea lor cultural i
religioas la consolidarea acestei #iserici. ?a bulgari, s$rbi i rui, alfabetul
c'irilic i ?iturg'ia slavon sunt folosite i astzi.
pera religioas i cultural a -finilor C'iril i 7etodie a avut o
puternic nr$urire asupra tuturor popoarelor din zon, vorbitoare de limb
slav. Astfel, cretinismul a nceput s ptrund i la polonezi, mai nt$i ntre
oamenii din popor i apoi, n timpul cneazului 7ieczislav 801B&005:, c'iar la
nobili. Acest conductor s&a cstorit cu fiica lui #oleslav I al #oemiei,
;ubrov>a, botezat n rit slavon. -oul a urmat credina soiei, primind #otezul
de la preotul #o'uvid i ordon$nd distrugerea tuturor idolilor
AB
. ;up aceast
scurt perioad de cretinism rsritean, Polonia a fost c$tigat definitiv pentru
Roma n urma 'otr$rii -fatului din anul 00,.
-&a dovedit de ctre slavitii rom$ni c (ransilvania de nord&vest i
7aramureul s&au aflat n sfera de influen a principatului 7oraviei 7ari, deci
a limbii slave occidentale, din care unii termeni au ptruns n limba rom$n nc
din timpul -finilor C'iril i 7etodie i a ucenicilor lor. %n ultimele decenii s&au
AA
Ibidem, p. AC.
AB
Pr. prof. dr. Ioan Rmureanu, Pr. prof. dr. 7ilan Lesan, Pr. prof. dr. (eodor #odogae, op7 cit7, p. BHC.
intensificat cercetrile savanilor rom$ni cu privire la toate probleme legate de
cei doi mari Apostoli ai slavilor i a muncii lor
A9
.
%n ceea ce privete cretinarea poporului s$rb, putem afirma c a coincis
p$n la un anumit punct cu cea a croailor. Am vzut mai sus c a e+istat o
prim etap n convertirea slavilor din aceast zon n timpul mpratului
=eraclius I, c$nd acesta a cerut pentru ei, preoi i misionari de la Roma
A1
. Apoi,
n prima !umtate a secolului al I<&lea, situaia s&a sc'imbat deoarece prestigiul
#izanului a sczut. Atunci, s$rbii i croaii de aici i&au permis s se considere
eliberai de sub stp$nirea bizantin i s se conduc potrivit obiceiurilor lor
A2
.
%n a doua !umtate a secolului al I<&lea, odat cu urcarea pe tron a mpratului
Fasile I, Imperiul i&a recpta puterea militar iar aliana cu el va fi din nou
cutat i preuit. C$nd n anii H11&H12 corsarii arabi au asediat timp de ,9 luni
oraul Ragusa 8azi ;ubrovni>:, locuitorii nu au avut cui s cear a!utor dec$t
puternicei flote bizantine. Imediat, mpratul l&a trimis pe amiralul Gicetas
rEp'as n fruntea a ,CC de vase, care ulterior i&a fcut un nume din
confruntrile victorioase cu piraii arabi. ?a apariia bizantinilor, sarazinii au
ridicat asediul Ragusei, grbindu&se s&i salveze vieile
AH
. ?a nceputul anului
H1H, triburile slave 8s$rbi, zac'lumii, terbunioi, canalii, diocleiani i o parte a
croailor: au trimis o solie la mprat, fapt confirmat de Constantin
Porfirogenetul n lucrarea sa );e administrando imperio*, )cer6nd -i ru*6ndu4l
ca aceia dintre ei care nu s4au botezat s fie boteza+i -i s devin ca la ,nceput
supu-ii ,mpr+iei romeilor7 8cel fericit -i strlucit ,mprat1 ascult6nd cererile
acestora1 le4a trimis un dele*at imperial1 ,mpreun cu preo+i -i i4a botezat pe
to+i din neamurile amintite1 c6+i nu erau ,nc boteza+i7 Iar dup ce i4a botezat1
le4a r6nduit conductori pe cei ce i4au voit -i ales ei din neamul pe care4l
iubeau -i le plcea mai mult*. 6ltimii au trimis delegaie la Constantinopol,
A9
Prof. ;amian P. #ogdan, /Eoeuvre de Constantin F C2rille et de son frere1 Methode en Roumanie, (esalonic
,01H, pp. ,09&5C0.
A1
Pr. prof. Ioan Rmureanu, )%nceputul cretinrii s$rbilor sub mpratul bizantin =eracliu*, n )-tudii
(eologice*, seria a II&a, <I 8,090:, nr. A&B 8martie&aprilie:, pp. ,1B&,H,.
A2
Idem, )Cretinarea s$rbilor sub mpratul Fasile I 7acedoneanul*, p. ,,.
AH
Prof. dr. "milian Popescu, op7 cit., p. ,91.
neamul narentanilor, cunoscut i sub numele de pg$ni i )au cerut s fie -i ei
boteza+i7 Di trimi+6nd preo+i i4a botezat -i pe ei*
A0
. Aceast informaie este
ntrit i de cronicarul ('eofanes Continuatus
BC
, care afirm c mpratul a
trimis acestora )preo+i -i un dele*at imperial1 ca1 mai ,nainte de orice1 s4i
scoat din primejdia sufletului1 s4i ,ntoarc la credin+a de mai ,nainte -i s4i
elibereze de *re-alele fcute din ne-tiin+*
B,
. (rebuie s precizm c n aceast
perioad principele s$rbilor era 7utimir, care i avea reedina n ora ul Rascia.
;up cum reiese din cele dou mrturii, pentru nceput, bizantinii s&au
mulumit cu o 'egemonie mai mult nominal. C'iar dac fusese trimis un
delegat imperial, care reprezenta puterea imperial, conductorii provinciilor au
fost alei dintre localnici. Abia dup cucerirea ora ului #ari din m$inile
francilor 859 decembrie H21:, care n scurt timp va deveni baza maritim a
bizantinilor n 7area Adriatica, se poate vorbi despre o suzeranitate e+ercitat
n mod efectiv asupra neamurilor de origine slava din zon.
;esv$rirea cretinrii s$rbilor s&a realizat abia dup ce n teritoriile lor
au a!uns crile de slu!b i -f$nta -criptur traduse n limba slavon de
Constantin i 7etodie. Probabil din centrul misionar de la 'rida, organizat de
Clement dup anul HH1, au venit i la s$rbi un numr mare de nvtori ai legii
cretine.
(ot n aceast perioad s&au fcut presiuni puternice pentru c$tigarea
croailor. ;e o parte se gseau bizantinii, iar de cealalt parte erau francii,
spri!inii de papa. Pentru nceput, poporul croat a intrat sub suzeranitatea
Constantinopolului, deoarece n anul H2H, Udeslav 8H2H&H20:, a reuit cu
a!utorul neoficial al #izanului s ndeprteze pe fiii lui Il!>o de la conducere,
prelu$nd el nsui puterea. Anii H2H&H20 marc'eaz punctul culminant al
'egemoniei bizantine asupra s$rbilor i croailor. Aceasta a fost i cauza pentru
care unii istorici au crezut c data convertirii oficiale a s$rbilor i croa ilor este
A0
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. ,A.
BC
PD ,C0, col. ACH
B,
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., pp. ,A&,B.
fie anul H2H 84. ;vorni>:, fie anul H20 8I. MireNe>:
B5
. Cel mai aproape de adevr
credem c este savantul D. Rado!icici, care stabilete o perioad mai mare, ntre
anii H12&H2B
BA
. ;ar, venirea la conducere a lui Udeslav nu a fost pe placul papei
Ioan al FIII&lea, care n anul urmtor l&a susinut pe #ranimir 8H20&H05:,
mpotriva conductorului e+istent. ;up asasinarea concurentului, #ranimir s&a
intitulat prin independent al croailor. Pentru a menine independena teritoriilor
sale, at$t fa de preteniile bizantinilor c$t i fa de revendicrile francilor,
noul prin a luat 'otr$rea s ofere poporul su spre ocrotire -f$ntul -caun. ?a
sf$ritul lunii mai H20, o delegaie croat n fruntea creia se afla noul episcop
de Gona, ('eodosie, i un anume preot Ioan, diplomat abil, a a!uns la Roma i a
declarat supunerea poporului croat i a conductorului su, autoritii -caunului
papal
BB
. -oarta bisericeasc a acestui popor a fost 'otr$t acum pentru
totdeauna. Croaii au rmas p$n astzi fideli Romei. Provincia ;almaia a
rmas nc un timp sub stp$nirea #izanului, mai e+act p$n n anul 059, dup
care a trecut i ea sub !urisdicia papei.
Gu putem nc'eia subiectul misiunilor bizantine la popoarele slave n
secolul al I<&lea fr a aduce unele precizri asupra cretinrii bulgarilor.
(rebuie precizat c i dup anul H2C, c$nd s&a 'otr$t revenirea #ulgariei sub
!urisdicia Patriar'iei de Constantinopol, occidentalii nu au renunat s ncerce
rec$tigarea acestei naii la ritul apusean. Am vzut intrigile papei Ioan al FIII&
lea rmase fr succes. -tabilirea ucenicilor -f$ntului C'iril i 7etodie n cele
dou centre din #ulgaria a czut ca o lovitur pentru Roma. Acetia au
contribuit la o ad$ncire a rtodo+iei rsritene n teritoriul sud&dunrean. %n
timpul arului -imeon 8H0A&052:, papa 4ormosus 8H0,&H01: a fcut o ultim
ncercare de a readuce pe bulgari sub !urisdicia bisericeasc roman, accept$nd
s ridice Ar'iepiscopia de 'rida la rangul de patriar'ie i s&i acorde coroana
B5
Ibidem, p. ,1.
BA
Ibidem, p. ,2V D. -p. Rado!icici, )?a date de la conversion des -erbes*, communication present@e au I<&e
Congres International de la Conversion 8(esalonic ,5&59 aprilie ,09A:, n )#Ezantion*, <<II 8,095:, pp. 59A W
591.
BB
Ibidem, pp. 5B&59.
imperial arului
B9
. (oate acestea au rmas fr urmri pentru c n anii 02, i,
apoi, ,C,H #ulgaria a fost recucerit n ntregime de ctre mpraii bizantini
Ioan I (zimis>es 8010&021: i, respectiv, Fasile al II&lea 7acedoneanul 8021&
,C59:. Aceast stare de fapt a durat p$n n anul ,,H1, c$nd bulgarii s&au
rsculat sub conducerea frailor Asneti. Imediat dup cucerire, mpratul
bizantin a readus patriar'atul de 'rida la rangul de ar'iepiscopie autocefal,
oferindu&i totui importante privilegii. %n primul r$nd, nici ar'iepiscopul i nici
sufraganii lui nu erau supui patriar'ului de Constantinopol, ci direct
mpratului care i rezervase dreptul de a numi titularul scaunului de 'rida.
Printr&o a doua diplom a mpratului n aceast problem, datat n anul ,C5C,
se preciza c vla'ii din ntreaga !urisdicie a ar'iepiscopiei erau scoi de sub
ascultarea fa de episcopii locali i pui sub directa conducere a titularului
scaunului de 'rida. (ot ca o informaie interesant pentru noi, rom$nii, este i
aceea despre e+istena a A episcopii sufragane ar'iepiscopiei sus&menionate, pe
grania cu teritoriul actual al rii noastre3 ;$rstor 8;urostorum:, #odinis
8Fidin: i #ranitza 8care cuprindea 1 castre episcopale printre care i ;ibiscos W
(ibiscum:
B1
.
Acestea au fost reuitele misionarismului patronat de Patriar'ia de
Constantinopol n secolul al I<&lea. Concluzion$nd, putem afirma cu certitudine
c ntotdeauna pe tr$m misionar bizantinii au fost cu un pas naintea
apusenilor, fie ei romani sau franco&bavarezi. C'iar i unele popoare
actualmente catolice au primit mai nt$i cretinismul de la #izan, cel puin ntr&
o forma incipient. %ntotdeauna rtodo+ia rsritean a dat dovad de
fle+ibilitate precum se observ foarte bine n introducerea slu!bei -fintei
?iturg'ii n limba slavon, pentru o mai uoar dar, n acelai timp, i mai
temeinic convertire a popoarelor slave. ;isputei pentru 'egemonia bisericeasc
asupra neamurilor de limb slav dintre Roma i Constantinopol, le&au czut
B9
Pr. prof. dr. Ioan Rmureanu, Pr. prof. dr. 7ilan Lesan, Pr. prof. dr. (eodor #odogae, op7 cit7, p. B20.
B1
Pr. prof. dr. 7ircea Pcurariu, Istoria Bisericii ;rtodoxe Rom6ne, vol. I, ediia a doua, #ucureti, "ditura
Institutului #iblic i de 7isiune al #. . R., ,00,, pp. 5C1, 55A&55B.
indirect victime, fapt regretabil, de altfel, -finii Constantin&C'iril i 7etodie,
mpreun cu toi ucenicii lor. Acetia au fost persecutai n loc s fie spri!inii n
lupta mpotriva pg$nismului. ;e!a n aceast epoc se uitase istoria primelor
secole cretine i doar interesul politic dicta.
%n debutul secolului al <&lea, #izanul a nregistrat un nou succes
misionar. %n Caucazul de Gord tria tribul alanilor care a cunoscut cretinismul
printr&un mona' bizantin, "ftimie
B2
. ;espre aceast convertire mrturisete i
cronicarul arab Ibn&Roste' 8Ibn&Rosta:
BH
. ;in corespondena patriar'ului de
Constantinopol, Gicolae I 7isticul 80C,&0C2: i 0,5&059: cu prinii Abasgiei,
#agrat 8HH2&0C1: i Constantin i cu ar'iepiscopul locului, Petru, nu putem
deduce o dat fi+ a convertirii alanilor, dar credem c aceasta s&a nt$mplat n
primii ani ai secolului al <&lea 80C5&0CA:
B0
. Relaia dintre patriar' i prinul
#agrat era cordial, cci n scrisoarea din anul 0C5, Gicolae I 7isticul i&a
mulumit pentru a!utorul adus n convertirea alanilor i&l roag pe ;umnezeu s&
l recompenseze n lumea aceasta i n viaa viitoare
9C
. ;up moartea acestui
prin 80C1:, patriar'ul i&a scris fiului acestuia, Constantin, mbrbt$ndu&l i
ndemn$ndu&l s urmeze politica religioas a tatlui
9,
. Ar'iepiscopului Petru i&a
adresat mai multe scrisori din care desprindem doar c$teva sfaturi pastorale n
disputa care se iscase ntre el i mona'ul "ftimie
95
. C'iar dac aceast
convertire este de o mai mic importan, stabilirea n zon a unui episcop
bizantin a ntrit i ortodo+ia neamurilor nvecinate, cu care #izanul avea
relaii3 c'azarii i armenii. ;e asemenea, este foarte posibil ca acest ar'iepiscop
s fi furnizat informaii pertinente cu privire la neamul ruilor, care i aveau
centrul n oraul Iiev, la nord&vest de munii Caucaz.
B2
=ans&Deorg #ec>, op7 cit., p. ,A,.
BH
Fenance Drumel, /es Re*estes des 8ctes du Patriarcat de Constantinople, t. I3 /es 8ctes des Patriarches, fasc.
53 /es Re*estes de GHI J HKLM, 5&eme ed. revue et corrig@e par Mean ;arrouzXs, Paris, ,0H0, p. ,A9.
B0
Idem, )?a date de la conversion des Alains*, n )"c'os dYrient*, <<<III 8,0AB:, pp. 92&9H.
9C
Idem, /es Re*estes des 8ctes du Patriarcat de Constantinople, t. I, fasc. 5, p. ,A9.
9,
Ibidem, p. ,A0.
95
Ibidem, pp. ,BA&,BB.
(ot n acest secol misionarii bizantini au c$tigat alte doua popoare la
cretinismul rsritean3 ungurii i ruii. Primii au fost convertii de
Constantinopol, dup care, datorit aezrii lor geografice i intereselor politice,
Roma i&a impus ritul. Aceast ntoarcere forat la -f$ntul -caun nu a putut
terge dec$t cu greu primordiala influen oriental, dup cum vom vedea.
-trmoii ungurilor, popor de origine fino&ugric, au locuit mai nt$i n
parte de vest a munilor Altai. Apoi, n primul secol cretin ei s&au deplasat n
direcia "uropei, dar s&au stabilit n regiunea dintre munii 6rali i cursul
mi!lociu al fluviului Folga. Prima informaie despre acest popor o gsim n
lucrarea );e administrando imperio* a mpratului Constantin al FII&lea
Porfirogenetul, care afirm c, prin anul HAC, fiind ei atacai de ctre neamul
pecenegilor s&au deplasat n regiunea dintre fluviile ;on i Gipru, cunoscut sub
numele de ?ebedia
9A
. Pentru prima dat n istorie i&au fcut apariia n anul
H09, atunci c$nd bizantinii au fcut apel la ei pentru a!utor n lupta mpotriva
arului bulgar -imeon. %n acel moment, ungurii, numii n alte izvoare i )turci*,
ocupaser regiunea dintre cursurile inferioare ale r$urilor Gistru i Prut,
cunoscut astzi sub denumirea de #ugeac. Atunci, aceast zon era numit
Atel>uzu 8Atel>uz sau "tel>Jz:, adic )+ara dintre ape*
9B
. "i au reuit s&i
nving n trei r$nduri pe bulgari, astfel nc$t arul -imeon a fost silit s nc'eie
pace cu Imperiul #izantin. ;ar pentru a se rzbuna, acesta s&a aliat cu un alt
popor barbar, pecenegii, care au atacat pe neateptate a ezrile ungurilor.
Ruinarea stabilimentelor i&a fcut pe unguri s prseasc i aceast zon, n
anul H01, ndrept$ndu&se, sub conducerea lui Arpad, spre c$mpia (isei i a
Pannoniei. Populaia gsit aici era condus de ducele -alanus, al crui strmo,
Iean, plec$nd din #ulgaria a ocupat aceast ar )cu ajutorul -i sfatul
,mpratului *recilor*
99
. (oate descoperirile ar'eologice, la care adugm i
9A
;iac. asist. Ioan Rmureanu, )%nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodo+ a Rsritului*, p. 5A.
9B
Prof. dr. "milian Popescu, op7 cit., p. ,15.
99
D'eorg'e Popa&?isseanu, Izvoarele istoriei rom6nilor N:ontes Oistoriae <aco4RomanorumP, vol. I3 :aptele
un*urilor1 de secretarul anonim al re*elui Bela, traducere, note i comentarii de Z , #ucureti, (ipografia
)#ucovina*, ,0AB, p. A9.
aceast informaie, ne ndrept esc s afirmm c ungurii au venit n contact aici
cu o populaie cretinat n ritul rsritean.
%n ceea ce privete legturile acestei populaii cu cretinismul, menionm
mai nt$i convertirea i primirea #otezului de ctre un conductor al lor, Iuvrat
8Iubratos:, fondatorul marii #ulgarii de pe cursul mi!lociu al fluviului Folga, la
ndemnul mpratului bizantin =eraclius I
91
. Apoi, cunoatem cele dou nt$lniri
dintre fraii Constantin i 7etodie cu ungurii, menionate mai sus. ;e asemenea,
este cert e+istena unei episcopii proprii a )ono*urilor* 8[\] ^]o_o`ab]:
sau )uno*undurilor* 8[\] c]d_de]fd`ab]: n regiunea dintre r$urile ;on
i Iuban. Aceast episcopie fcea parte din mitropolia Dot'iei din Crimeea,
fiind socotit pe locul al cincilea printre sufragane
92
. (oate aceste informaii
dovedesc e+istena unor legturi, particulare sau generale, ntre unguri i
cretinii de sub !urisdicia Patriar'iei de Constantinopol. 4aptul c doi carc'ani
ai acestui popor nu au opus cretinismului pg$nismul lor, ci c'iar s&au interesat
despre aceast religie nou, ne poate conduce la ipoteza unei convertiri timpurii,
cel puin a c$torva familii din clasa conductoare.
;up stabilirea n c$mpia Pannoniei, ungurii i&au continuat incursiunile
de prad, precum erau obinuii, n teritoriile de sub suzeranitatea Imperiului
#izantin. Pentru a pune capt acestora, mpratul Roman I ?ecapenos 80,0&0BB:
a 'otr$t, n anul 0BA, s nc'eie o pace cu ei. %n acest sens, succesorul su la
tron, Constantin al FII&lea Porfirogenetul 80BB&090:, dup cum nsui ne
mrturisete
9H
, a trimis la unguri pe clericul Davriil, care pe l$ng problemele de
diplomaie se poate s fi discutat i c'estiuni religioase
90
. ;up cum era obiceiul
bizantinilor, ei au cerut ca unul dintre conductorii tribului sau o rud apropiat
a lor s vin la Constantinopol. Aceasta era i o msur de siguran n cazul
nclcrii pcii. ;rept urmare, la sf$ritul anului 0BH sau nceputul celui
urmtor, au venit n capitala Imperiului, principii unguri (ermatzus
91
4rancis ;vorni>, op7 cit7, p. ,19.
92
;iac. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 51.
9H
PD ,,A, col. ,10, A5B&A59.
90
;iac. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 5H.
8(gahijd`k:, fiul lui (ebele i nepotul su Arpad, nsoit de #ulcsu 8numit n
alte izvoare #ulosudes sau #olosudes:, )al treilea carchan al +rii*
1C
. Aceste
informaii furnizate de lucrarea );e administrando imperio*, sunt completate de
alte dou izvoare3 )l`]dmnk ^Io[dan\]*, a cronicarului bizantin Deorgios
Iedrenos 8care l utilizeaz e+clusiv pentru aceast perioad pe un alt
istoriograf bizantin, Ioannes ->Elitzes, fapt pentru care lucrarea este cunoscut
ca av$nd doi autori, ->Elitzes&Iedrenos: i )<ad]npq]*, scris de Ioannes
Uonaras.
(raducerea pasa!ului n care se vorbete despre venirea la Constantinopol
a principilor unguri realizat de ctre Deorgios Iedrenos, este urmtoarea3 )Iar
un*urii nu ,ncetau s fac nvliri ,n ,mpr+ia romeilor1 prd6nd4o1 p6n
c6nd Bulosudes1 principele lor1 hotr6ndu4se s ,mbr+i-eze credin+a cre-tin1 a
venit la Constantinopol7 Di1 botez6ndu4se1 a avut ca na- pe ,mpratul
Constantin7 Iar dup ce a fost cinstit cu vredinicia de patriciu -i i s4a dat -i
mul+i bani1 s4a ,ntors ,napoi la el acas7 Qu dup mult timp1 -i =2las1 fiind -i el
principe al un*urilor1 a venit ,n cetatea ,mprteasc -i s4a botezat1
,nvrednicindu4se -i el de acelea-i binefaceri -i onoruri7 8 luat cu sine -i pe un
monah1 cu numele Ierotei1 vestit pentru evlavia sa1 hirotonit episcop al Bn*ariei
8n te+tul grec )al 9urchiei* W )(!R$!$' 9$STR&*, n. n.:1 de ctre
9eofilact 8patriar'ul Constantinopolului ntre anii 0AA&091, n. n.:, care1
ajun*6nd acolo1 a ,ntors pe mul+i de la rtcirea barbar la cre-tinism7 =2las1
,ntr4adevr1 a rmas statornic ,n credin+ -i n4a mai nvlit niciodat ,mpotriva
romeilor1 nu a lsat pe cre-tinii prin-i fr ,n*rijire1 ci i4a rscumprat1 i4a
tratat cu omenie -i i4a eliberat7 Bulosudes1 ,ns1 clc6nd le*m6ntul fa+ de
<umnezeu1 a nvlit adeseori ,mpreun cu tot neamul ,mpotriva romeilor7
?ncerc6nd s fac acela-i lucru -i ,mpotriva francilor -i a altora1 a fost tras ,n
+eap de Ioan 8de fapt mpratul tto cel 7are, n. n:*
1,
.
1C
Ibidem.
1,
Ibidem, p. 50.
Celalalt cronicar, Ioannes Uonaras, mrturisete3 )Iar neamul turcilor1
pustiind provinciile romeilor1 s4a ,nt6mplat s se lini-teasc pentru un timp7
Cci dintre conductorii lor1 unul numit Bolosudes1 iar mai t6rziu un altul1
=2las1 fiind -i acesta principele unei pr+i din 9urcia au venit la ,mprat7
:iecare dintre ei s4a ,nvrednicit de baia dumnezeie-tii rena-teri -i s4a ini+iat ,n
tainele credin+ei noastre7 Di au fost cinsti+i am6ndoi cu demnitatea de patriciu1
-i li s4au druit bani1 -i astfel s4au re,ntors la a-ezrile lor1 lu6nd -i un episcop1
prin care mul+i au ajuns la cuno-tin+a de <umnezeu7 =2las a rmas ,n credin+
-i a pstrat pacea7 Iar cellalt1 clc6nd le*m6ntul fa+ de <umnezeu1 s4a
,narmat din nou ,mpotriva romeilor7 ?ncerc6nd1 ,ns1 s fac acela-i lucru -i
,mpotriva francilor1 a fost prins -i rsti*nit*
15
.
Astfel, putem s refacem firul cronologic al celor nt$mplate. %n anul 0B0,
primii doi principi unguri venii la Constantinopol, (ermatzus i #ulcsu, au fost
botezai, na fiindu&le nsui mpratul bizantin. ;up ce au fost copleii cu
daruri i titluri
1A
, ei s&au ntors n ara lor. ;up c$iva ani, probabil ntre 095&
09A, a venit la Constantinopol principele DEula
1B
care, de asemenea, a fost
botezat i a primit rangul de patriciu. %n plus, i foarte important este faptul c
odat cu el a plecat spre 6ngaria i un episcop, Ierotei, care trebuia s
organizeze #iserica rii respective. #ulcsu, ca o pedeaps divin pentru c a
atacat i dup aceea teritoriile bizantine, a fost omor$t de ctre mpratul tto I
cel 7are. %n sc'imb, DEula s&a ntors n ara sa i a rscumprat pe cretinii luai
ca sclavi n precedentele incursiuni, rm$n$nd n credina cretin.
%n ceea ce privete zona n care a activat episcopul Ierotei sunt nc
discuii. %n orice caz, cert este faptul c el a rmas n apropierea Curii
principelui DEula, care era un cretin fervent, spre deosebire de cellalt carc'an,
#ulcsu. ;elimitarea strict a teritoriului de sub !urisdicia lui DEula este greu de
15
Ibidem, p. AC.
1A
DEula 7oravcsi>, B2zantium and the Ma*2ars, #udapest, ,02C, pp. ,C9&,C1. Acest autor afirm c (ermatzus
este numit de mprat )prieten*, ceea ce pentru bizantini era un titlu deosebit rezervat prinilor strini. ;e
asemenea, cei ce primeau aceste distincii trebuiau s apere interesele #izanului.
1B
Ibidem, pp. ,C1V ,CH. Autorul afirm, baz$ndu&se pe o cronic rus din secolul al <II&lea, )PovestY v
?atinea'*, c la botez, DEula a primit numele de Ltefan.
precizat. 7ai muli istorici, rom$ni i strini, ntre care amintim pe prof.
Ric'ard =uss, prof. Ioan ?upa i Pr. prof. -imeon Reli, au susinut e+istena, n
aceast perioad, a unei episcopii de rit oriental la Alba Iulia
19
. "+ist ns i
preri contra acestei afirmaii, cum este cea a Printelui profesor Ioan
Rmureanu
11
. -usintorii ai acestei preri afirm c ocuparea (ransilvaniei de
ctre unguri s&a fcut treptat, prin supunerea voievodatelor rom$ne e+istente, fie
prin tratative, fie prin lupte, ncep$nd din timpul primului lor rege, zis
)apostolic*, Ltefan cel -f$nt 8,CC,&,CAH:, nc'eindu&se abia dup dou secole,
n timpul regelui Andrei al II&lea 8,5C9&,5A9:. Pentru aceasta, la acel moment,
nu se poate afirma e+istena unei episcopii, sub !urisdicia Patriar'iei de
Constantinopol, la Alba&Iulia.
"+ist i versiunea unui istoric mag'iar de prestigiu n ceea ce privete
aceast problem, DEula 7oravcsi>, care conc'ide c teritoriul stp$nit de
DEula se ntindea ntre r$ul (isa i munii din centrul (ransilvaniei, pe ambele
maluri ale 7ureului. ;ac adugm i c dup numai !umtate de secol e+ista
n aceast zon o mnstire de rit grec, ipoteza pare i mai veridic.
Aezm$ntul n cauz a fost construit de principele c'tum 8Ac'tum: dup ce
primise botezul la Fidin n anul ,CC5. ;up cum mrturisete )Fita ma!or
-ancti Derardi*, acesta )a primit ,ncuviin+are de la *reci -i a ridicat ,n numita
cetate Morisena o mnstire ,n cinstea 0f6ntului Ioan Boteztorul1 a-ez6nd ,n
ea stare+ -i clu*ri *reci1 dup r6nduial -i ritul acestora*
12
. Prin clugri
greci trebuie s nelegem mona'i de rit rsritean. %n continuare, )Fita ma!or
-ancti Derardi* vorbete despre nfr$ngerea suferit de principele 'tum n faa
unei armate condus de un nepot al regelui Ltefan cel -f$nt, C'anadinus.
%nvingtorul, dup cum promisese n visul din noaptea precedent btliei
finale, a mai construit n apropiere nc o mnstire cu 'ramul -f$ntul
19
?a aceeai concluzie a!ung i autorii unor studii recente, reunite ntr&un volum intitulat3 )-f$ntul Ierotei,
"piscop de Alba Iulia 8sec. <:*, Ioan Aurel Pop, Man Gicolae, vidiu Panaite 8"d.:, Alba Iulia, "ditura
Rentregirea, 5C,C.
11
;iac. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., pp. A5&A1.
12
Idem, )Rolul elementului rom$nesc n cretinarea ungurilor*, n )#iserica rtodo+ Rom$n*, <CFIII
8,0HC:, nr. ,&5 8ianuarie&februarie:, p. ,HA.
D'eorg'e. Aezm$ntul era situat n perimetrul localitii roszlanos i a
funcionat p$n n secolul al <III&lea c$nd a trecut n m$inile clugrilor
benedictini
1H
. Aceste evenimente s&au nt$mplat n anii ,C5H&,CAC, adic atunci
c$nd pe tronul Imperiului se gsea mprteasa Uoe Porfirogeneta 8,C5H&,C9C:.
Gumai n acest timp de criz putea ndrzni regele ungar s atace un supus al
#izanului, fr s primeasc un rspuns armat.
?ocalitatea n cauz, 7orisena, este Cenadul de astzi, situat n
apropierea vrsrii r$ului 7ure n r$ul (isa. 7nstirea lui 'tum a fost
ridicat pe ruinele alteia mai vec'i, dup cum indic spturile ar'eologice,
ncepute n anul ,H1H. Aici s&au descoperit fundamentele a trei biserici
strvec'i, n stiluri i dimensiuni diferite3 cea mai nou n stilul gotic, a doua n
cel de tranziie 8romanic&bizantin:, iar a treia n stilul bazilicilor antice romane
10
.
%n anul ,CAC, voind Ltefan cel -f$nt s nfiineze ,5 episcopii sub
!urisdicia Romei, n 6ngaria, a c'emat n acest sens pe episcopul Derard
2C
.
Acesta s&a stabilit la nceput, mpreun cu ali ,C clugri apuseni, la mnstirea
-f$ntul D'eorg'e din roszlanos. Apoi, i&a cerut lui C'anadinus s i
ncredineze mnstirea -f$ntul Ioan #oteztorul din 7orisena, fapt pentru care,
clugrii greci au fost mutai la roszlanos.
Alt dovad care demonstreaz rolul !ucat de aceasta zon, n perioada
respectiv, este diploma din anul ,C5C a mpratului Fasile al II&lea
)#ulgaroctonul*, care stabilea cele A, de episcopii care intrau sub !urisdicia
Ar'iepiscopiei de la 'rida. %ntre cele 1 castre ale episcopiei de la #ranitza este
menionat i ;ibiscos&ul 8(ibiscum:, care a fost localizat n regiunea (imioarei
de astzi
2,
.
Concluzion$nd, putem afirma c teritoriul ocupat de DEula era poziionat
n sud&estul rii ungurilor, fiind astfel aproape de bulgari, s$rbi i rom$ni.
1H
DEula 7oravcsi>, op7 cit., p. ,,9.
10
Prot. dr. D'eorg'e Cotoman, )#asilica roman cu baptisteriu din 6rbs 7orisena*, n )#iserica rtodo+
Rom$n*, ?<<<FI 8,01H:, nr. A&9 8martie&mai:, p. B2,.
2C
Pr. prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. ,HB.
2,
Ibidem, pp. ,H9&,H1.
Influena e+ercitat de aceste popoare cretinate de Constantinopol a condus la
crearea unui puternic centru bisericesc situat n cetatea 7orisena, posibila
reedin a principelui DEula.
%n ceea ce privete activitatea mitropolitului Ierotei i e+istena ulterioar
a epar'iei sale nu se cunoate nimic sigur. Istoricul grec Gi>olaos i>onomidXs
a ncercat mai mult prin presupuneri s certifice e+istena unui mitropolit supus
!urisdicional Constantinopolului n aceast regiune, p$n la nceputul secolului
al <III&lea
25
. Li savantul DEula 7oravcsi> vorbete, ns cu reinere, despre un
posibil urma al episcopului Ierotei n secolul al <I&lea. Amintete despre un
sigiliu, datat cu apro+imaie n aceast perioad, care avea gravat pe spate
numele )9heofilactus1 episcop al 9urciei*
2A
.
7erg$nd pe firul istoriei vedem c o perioad de timp, cel puin aceast
parte a 6ngariei, a rmas n credina rsritean. Astfel, principele DeEza,
cstorindu&se cu Larolta, fiica lui DEula care se botezase la Constantinopol, a
respectat credina soiei i i&a ngduit s aduc preoi greci la Curtea lui. 7ai
mult dec$t at$t, s&a nrudit i cu principele bulgar Davriil Radomir, fiul arului
-amuel 80HC&,C,B:, cruia i&a dat n cstorie o rud apropiat sau c'iar pe fiica
sa. ;e aici putem deduce o mai mare apropiere a ungurilor fa de cretinismul
rsritean. ;ar, murind Larolta, principele DeEza i&a de soie, la sugestia
diplomailor apuseni infiltrai la Curtea sa, pe sora lui 7ieczislav, conductorul
polonilor. Aceast principes, Adelaida, era o fervent susintoare a
propagandei latine. -ub influena ei, DeEza a nc'eiat, n anul 02A, o alian cu
mpratul tto I, prin care se obliga s lase liberi pe misionarii apuseni s
predice n 6ngaria. %n acest sens au fost trimii episcopii Pillgrim de Passau i
25
)A propos des relations eccl@siastiKues entre #Ezance et la =ongrie au <I&e si@cle3 le metropolite de (urKuie*,
n )Revue des rtudes -ud&"st "urop@ennes*, I< 8,02,:, pp. 952&9AA. Primul document adus n discuie este o
decizie sinodal din ianuarie ,C5H. Autorul articolului consider c semntura3 )UIV)''$S 9oSTR&*, ar aparine
mitropolitului 6ngariei, urma al lui Ierotei 8p. 950:. 6n alt argument pentru susinerea tezei sale este un sigiliu
de plumb pe care se citesc urmtoarele3 )WXTY& U8'#V'$S Z$'[$\1 SYR(%%$S R !T$(]T$S 9$STR&*.
Coment$nd atribuiile celor dou funcii, el a!unge la concluzia c Antonie, deintorul acestora era mitropolitul
6ngariei 8pp. 950&9AC:. Celelalte trei argumentri sunt de natur pur speculativ. %nc'eie, spun$nd c ar fi fost
posibil co&e+istena ierar'iilor apusene i orientale n acest teritoriu )datorit toleran+ei reli*ioase care a
caracterizat .vul Mediu un*uresc* 8p. 9A5:.
2A
DEula 7oravcsi>, op7 cit., p. ,C2.
#runo de Ferden
2B
. ;up c$teva succese misionare notabile, n anul 0HB,
intervenind unele nenelegeri, cei doi au fost alungai iar n locul lor a venit
episcopul Adalbert de Praga 80HA&002:. "l a reuit s&l conving at$t pe
principe, c$t i pe apropiaii acestuia s se boteze, probabil ntre anii 0HB&0H0.
;up istoricii apuseni, n anul 0H9, episcopul Adalbert l&a botezat pe Ta!>, fiul
principelui ungar, sc'imb$ndu&i numele n Ltefan. Acesta a fost viitorul rege al
6ngariei unite, Ltefan cel -f$nt 8002&,CAH:. (rebuie s spunem c Ta!> era fiul
principesei Larolta, susintoare a cretinismului oriental, fapt pentru care este
foarte probabil s&i fi botezat pruncul nc de la natere, prin preoii greci aflai
la Curtea ei
29
.
Acesta a fost momentul n care balana s&a nclinat n favoarea misiunii
occidentale. %n timpul regelui Ltefan cel -f$nt se vor pune bazele unui stat ungar
cretin, de rit latin. "l a nfiinat n regatul su dou ar'iepiscopii3 prima, n anul
,CC,, la "sztergom, pstorit la nceput de ar'iepiscopul ;ominic, iar a doua la
Ialocsa, condus de ar'iepiscopul Astri>. -ub !urisdicia acestora se gseau alte
H episcopii i 9 abaii
21
. ;ar, cu toate c s&a orientat n politica sa spre mpraii
romano&germani, el a artat toleran i credincioilor unguri botezai mai
nainte prin misionari venii de la Constantinopol. 7ai mult dec$t at$t, pe l$ng
bisericile ridicate la Roma i Ierusalim, regele Ltefan a construit una i n #izan
creia i&a druit toate cele de trebuin, n spe o cas pentru gzduirea
pelerinilor. Cu aceast ocazie probabil a primit de la mpratul Fasile al II&lea i
o mic relicv din lemnul -fintei Cruci, pe care fiul su, prinul Imre o purta la
g$t
22
. Relaiile n continuare amicale dintre suveranii celor dou state nu trebuie
2B
;iac. asist. Ioan Rmureanu, )%nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodo+ a Rsritului*, p. B1.
29
Ibidem, pp. B1&B2.
21
Ibidem, p. BH. %n problema druirii unei coroane i a titlului de )re*e apostolic* de ctre papa -ilvestru al II&
lea 8000&,CCA: lui Ltefan cel -f$nt al 6ngariei sunt nc discuii contradictorii. Concluzia spre care nclin
ma!oritatea specialitilor este aceea c papa n cauz nu a trimis nici o bul solemn prin care l&ar fi nnobilat pe
conductorul ungur cu titlul i coroana respectiv. Cu toate ncercrile istoricilor mag'iari nu se poate
argumenta o atare stare de fapt. (oate acestea nu au fost dec$t falsuri ulterioare secolelor <FII&<FIII, dup
prerea lui Ianos IaracsonEi. #a mai mult, coroana respectiv, la o cercetare amnunit s&a constatat c este de
provenien bizantin, fiind trimis regelui DeEza I 8,C2B&,C22: de ctre mpratul 7i'ail al FII&lea ;ucas
Parapina>es 8,C2,&,C2H:, cu ocazia cstoriei dintre conductorul ungur cu o principes din Constantinopol,
-Enadena, fiica lui ('eodulos -Enadenos.
22
DEula 7oravcsi>, op7 cit., p. ,,A.
s ne mire, deoarece atunci nu e+ista o rivalitate deosebit, ca pe timpul
patriar'ului 4otie, ntre #isericile Romei i Constantinopolului. ;e asemenea,
doctrina acestora era destul de apropiat, iar deosebirile nu puteau fi percepute
de ungurii abia cretinai.
Pentru a nltura i ultima umbr de ndoial n privina unei cretinri a
ungurilor n rit oriental, anterioare celei din timpul regelui Ltefan cel -f$nt,
convertire realizat numai parial datorit lipsei unei organizri unitare,
prezentm i c$teva argumente de ordin lingvistic. Pe l$ng cuvintele cu nuan
cretin mprumutate de la romanii cu care au venit n
contact8e+. po*an2 pentru pa*aniV oltar pentru altarV szent pentru sf6ntV szomba
t pentru s6m4bt, etc.:, ungurii au preluat masiv din vocabularul popoarelor
slave ortodo+e din !urul
lor3 ^ereszt 8cruce:, an*2al 8nger:, ^ereszten2 8cretini:, vecsern2e8vecernie:, m
alaszt 8'ar:, pap 8preot:, barat 8frate:, Ciz^ereszt 8#oboteaz:, vodocrest 8ap
botezat:, ^eresztelni 8a
boteza:, fesz_let 8cruce:, >eresztel`8#otez:, szarando^ 8pelerin:, szolozsma 8psa
lm:, ^oma 8cumatru:, szreda 8miercuri:, cs_t`r`^ 8!oi:, pante^ 8vineri:, etc. ;e
asemenea, n tradiia bisericeasc a acestui popor nt$lnim reminiscene din
practicile cretinismului rsritean deosebite de cele apusene, precum este
obiceiul colindatului n prea!ma srbtorilor. Popularitatea de care se bucurau
-finii Ioan #oteztorul i ;imitrie, Izvor$torul de mir n cretinismul ungar
este mpotriva practicilor latinilor. ;in 'otr$rile -inodului de la -zabolcs
8,C05: reiese c ntreg poporul ncepea s a!uneze, n Postul 7are, conform
prescripiilor rsritene i nu dup cele romane. Apoi, celibatul preoilor a fost
introdus abia n secolul al <II&lea, deci, timp de aproape 5CC de ani preoii
unguri se cstoreau, urm$nd tradiia rsritean. Gu n ultimul r$nd, unul dintre
cele mai vec'i te+te pstrate n limba mag'iar, la biblioteca 6niversitii
din Uagreb, nu este altceva dec$t o traducere din secolul al <I&lea a actualei
rugciuni ortodo+e de la slu!ba Ag'iazmei 7ari
2H
.
;intre toate popoarele care au cunoscut mai nt$i cretinismul n forma
lui rsritean i apoi au mbriat ritul apusean pentru totdeauna, ungurii sunt
cei care au pstrat cele mai multe reminiscene. ;e altfel, la ei ritul oriental a
rezistat, n unele zone, o perioad foarte mare de timp 8p$n n secolul al <III&
lea:, cu greu reuindu&se nlocuirea vec'ilor obiceiuri, printr&un prozelitism
apusean agresiv.
-e poate spune c, pe l$ng succesul misionar n 6ngaria, tot n acest
secol, bizantinii au reuit i o alt convertire de o importan mult mai mare,
dac privim prin prisma evenimentelor ce au urmat. "ste vorba despre slavii din
tribul ruilor, care au aprut n istorie pe la nceputul veacului al I<&lea.
cronic, )Povest vremenni' let* 8Istoria vremurilor trecute:, compus ntr&o
prim redactare pe la anul ,C9B, iar n a doua redactare la nceputul secolului al
<II&lea de cronicarul rus Gestor, ne informeaz n capitolele al III&lea i al FII&
lea despre triburile slave mai nsemnate, care locuiau n vremea respectiv pe
teritoriul actual al Rusiei. perioad, slavii din tribul anilor au trit amestecai
cu avarii. Alte triburi slave 8viaticii, radimicii, polianii, severienii: au locuit pe
teritorii aflate sub suzeranitatea c'azarilor, care i&au i a!utat s se elibereze de
!ugul avar. cale navigabil, care unea 7area #altic de 7area Geagr,
traversa pm$nturile ocupate de aceti slavi. Acesta era drumul varegilor spre
#izan, care prin )druzinele* lor, comandate de )^onun*i*, provocau grele
pierderi comercianilor din !urul capitalei Imperiului. C$iva prini varegi au
ocupat punctele importante ale acestui drum impun$nd un tribut populaiei slave
din mpre!urimi3 la Govgorod s&a stabilit Ruri> 8H15&H10:, iar la Iiev, >onungii
As>old i ;ir. (otui, numrul varegilor care rmseser a fost cu totul
nensemnat i foarte repede, ei s&au amestecat cu nobilimea slav, mprumut$nd
limba i religia acestora. ?a nceputul secolului al <&lea, regiunile de la nord de
2H
;iac. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 99.
Gipru i prile vecine s&au unit sub autoritatea principelui leg
20
. Aceast
reunire a pm$nturilor triburilor slave a primit numele de Rusia, iar pentru
faptul c i avea centrul politic la Iiev a intrat n istorie sub apelativul
de )Rusia ^ievean*.
Cretinismul a ptruns n mod sporadic, presupunem noi, la aceste triburi,
cu mult timp nainte de organizarea statului rus centralizat, la Iiev. Cile de
acces n acest sens au fost multiple3 n primul r$nd, apropierea ca distan de
Constantinopol, focar ce iradia popoarelor din !ur credina n =ristosV n al
doilea r$nd, Caucazul de Gord, locuit de neamul abasgilor, unde aflm n
debutul secolului al <&lea 80C5&0CA: o ar'iepiscopie dependent !urisdicional
de Patriar'ia din ConstantinopolV apoi C'ersonesul (auric 8#osforul Cimerian:,
unde nc din secolul al IF&lea e+ista o mitropolie got
HC
, iar pe la anul H1C
predica "vang'elia Constantin&C'irilV n cele din urm, #ulgaria dunrean,
nou convertit la cretinism.
?egturile comerciale dintre coloniile bizantine, ndeosebi dintre
Amastris din Paflagonia i )taurosci+i* sau )sci+i*, sunt atestate de o meniune
interesant n )Panegiricul -f$ntului Iac'int de Amastris*, scris de Gic'ita
Paflagonul. Acesta, vorbind despre oraul n cauz, l socotete )ochiul lumii1
ctre care sci+ii care locuiesc +rmul de miaznoapte al Mrii Qe*re1 c6t -i cei
ce locuiesc la 8pus1 aler*6nd ca la o pia+ comun1 aduc mrfurile lor aici -i
cumpr altele din ea*
H,
. Alte documente, precum )Fiaa -f$ntului Ltefan din
-ugdeea* i )Fiaa -f$ntului D'eorg'e din Amastris*, vorbesc despre un atac al
20
D'eorg'e Popa&?isseanu, Izvoarele istoriei rom6nilor N:ontes Oistoriae <aco4RomanorumP, vol. FII3
Cronica lui Qestor, traducere, note i comentarii de Z , #ucureti, (ipografia )#ucovina*, ,0A9, pp. B9&B1.
;up mrturia cronicarului rus, leg, fratele lui Ruri>, i&a avut la nceput reedina la Govgorod, i pe la anul
HHC a atacat Iievul, omor$nd pe As>old i ;ir. ;espre aceast ntritur, unificatorul triburilor slave ar fi spus3
)8ceasta va fi mama cet+ilor ruse-ti*.
HC
Pr. asist. Ioan Rmureanu, )Cretinarea ruilor n lumina noilor cercetri istorice*, n )-tudii (eologice*, seria
a II&a, I< 8,092:, nr. 9&1 8mai&iunie:, pp. AHH&AH0. C$t privete mrturiile despre e+istena unei ierar'ii
superioare n aceast zon, n secolul al IF&lea, amintim3 participarea la -inodul I "cumenic 8Giceea A59: a
episcopului Cadmus din #osforul (aurideiV -f$ntul Ioan =risostom a 'irotonit pentru goi, pe la anul BCC, pe
)minunatul episcop Bnilas* 8q s`]tuik q vwtopdwdk q xiehyondk:, scriindu&i despre aceasta diaconiei
limpiada.
H,
Ibidem, p. A0C.
slavilor din nord, )rhosii*, pe la anul H59, mai nt$i n regiunea Giprului i
;onului, dup care au devastat oraul -ugdeea din Crimeea
H5
.
Aceste atacuri sporadice au silit, totui, diplomaia bizantin s caute o
alian cu c'azarii, popor ce reprezenta o for la vremea respectiv n stepele
din nordul 7rii Gegre. Acest fapt se nt$mpla la anul HAA, n acelai timp
ridic$ndu&se i cetatea -ar>el, de ctre mpratul (eofil I 8H50&HB5:, pentru
aprarea c'azarilor. (otui, la ,H iunie H1C, slavii de pe cursul mi!lociu al
Giprului, mbarcai pe 5CC de corbii, condui de prinii As>old i ;ir, au
atacat Constantinopolul
HA
. -e tie c n urma acestei ofensive a fost trimis n
misiune diplomatic la c'azari Constantin&C'iril, pentru a ncerca o reapropiere
de acetia.
#izantinii i&au dat repede seama de insuficiena acestei aliane politice i
s&au g$ndit la orientarea triburilor slave din nordul 7rii Gegre spre
Constantinopol, prin atragerea n sfera cretinismului rsritean. Pe de alt
parte, slavii nii, vz$nd c i bulgarii au mbriat religia cretin n anul H1B
i tem$ndu&se de o ncercuire, au intrat n tratative cu bizantinii i )s4au a-ezat
cu dra*oste ,n r6ndul oamenilor supu-i -i ospitalieri1 ,n loc de jaful -i marea
,ndrzneal contra noastr1 cum fceau p6n de cur6nd*
HB
. Plec$nd de la
meniunile fcute de patriar'ul 4otie n )"nciclica* sa ctre confraii orientali,
din anul H12, i de la )Panegiricul mpratului Fasile I*, scris de ctre
Constantin al FII&lea Porfirogenetul
H9
, s&a tras concluzia c pe la anul H19, a fost
'irotonit pentru slavii din nordul 7rii Gegre un ar'iepiscop, care se pare c se
numea 7i'ail
H1
. %n ceea ce privete oraul n care ar'iepiscopul grec i&a stabilit
H5
Ibidem, pp. A0C&A0,.
HA
D'eorg'e Popa&?isseanu, op7 cit7, pp. BB&B9. ;atarea acestui atac la anul H11 de ctre cronicar este greit.
HB
Prof. dr. (eodor 7. Popescu, )"nciclica lui 4otie ctre patriar'ii orientali 8H12:. (raducere adnotat*, n
)-tudii (eologice*, I 8,0AC:, nr. 5, p. 25.
H9
PD ,C0, col. A1C.
H1
Pr. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., pp. A0A&A0B. Constantin al FII&lea Porfirogenetul atribuie meritul acestei
aciuni patriar'ului Ignatie i indirect bunicului su, Fasile I 7acedoneanul. Ltirea este fals deoarece 4otie,
precum am amintim vorbete despre aceste fapte pe la anul H12 n )"nciclica* sa ctre patriar'ii orientali i, de
asemenea, ntr&o scrisoare ctre episcopul Antonie al #osforului, n C'ersonesul (auric. Aici, i e+prima
bucuria c Pontul "u+in, )odinioar at6t de pu+in accesibil ,nr6uririi cre-tine1 a devenit nu numai primitor al
misiunii1 ci chiar pios*. %n acest sens, a se vedea Fenance Drumel, op7 cit7, p. 0B.
reedina nu tim nimic sigur, dar se presupune c ar fi fost Iievul, cel mai
important centru zonal i locul de unde conduceau cei doi prini care atacaser
Constantinopolul n anul H1C. ;e asemenea, nu deinem nici o tire ulterioar
despre situaia acestei prime ar'iepiscopii a ruilor.
;ar, dup cum am amintit, n anul HHC, Iievul a fost cucerit de leg,
fratele lui Ruri>, care era pg$n. Putem deci conc'ide c venirea acestuia a
nscut o reacie pg$n la nou nfiinata comunitate cretin. %n timpul
tulburrilor pricinuite de sc'imbarea politic, aceast mic epar'ie a fost
complet nimicit, iar ar'iepiscopul grec alungat sau c'iar ncoronat cu moarte
martiric
H2
. (oate ipotezele noastre sunt ntrite de linia politicii e+terne
adoptat de noul conductor i de urmaul lui, Igor. Astfel, n anul 0C2, leg a
atacat Constantinopolul cu 5.CCC de corbii. Pentru a mpiedica un dezastru,
mpratul ?eon al FI&lea 4ilosoful 8HH1&0,5:, a nc'eiat un tratat comercial
foarte avanta!os pentru rui. ;in te+tul acestuia aflm c la acea vreme supuii
lui leg erau nc pg$ni, pentru c la sf$rit, ca o ntrire a pcii, au !urat pe
armele lor, pe Perun, zeul lor, i pe Folos, zeul turmelor
HH
. Apoi, urmaul
acestuia, Igor, a ncercat n alte dou r$nduri cucerirea #izanului, n anii 0B, i
0BB. Ca urmare a celei de&a doua e+pediii s&a nc'eiat o pace despre care aflm
amnunte interesante din )Cronica a lui Gestor*. Astfel, la legarea !urm$ntului,
emisarii lui Igor au spus3 )<ac din partea ru-ilor se va *6ndi cineva s
sfr6me aceast prietenie1 to+i c6+i au primit Botezul s4-i primeasc de la
<umnezeu 8totputernicul1 pedeapsa ,n via+a aceasta sau ,n cea viitoareb to+i1
,ns1 care nu sunt boteza+i s nu4i ajute <umnezeu sau Perunb scuturile lor s
nu4i protejeze1 s cad de propriile lor sbii1 de propriile lor s*e+i -i de alte
arme -i s ajun* robi ,n aceast via+ -i ,n cea viitoare*
H0
. (ot din aceeai
surs aflm c e+ista la Iiev o catedral nc'inat -f$ntului Ilie, care i primise
numele dup cel al bisericii din cartierul 7amas din Constantinopol, druit de
H2
Ibidem, p. A09.
HH
D'eorg'e Popa&?isseanu, op7 cit7, p. 9C.
H0
Ibidem, p. 1C.
bizantini comercianilor rui, n anul 0C2, pentru satisfacerea nevoilor lor
spirituale.
7ai apoi, n anul 0B9, principele rus Igor a murit n rzboiul purtat
mpotriva tribului slav al drevlienilor, iar soia sa, lga 80B9&092:, a condus
regena pe timpul minoratului fiului lor -viatoslav 8092&025:. Aceast
principes a Iievului a primit -f$ntul #otez n anii 09B&099, cel mai probabil de
la un preot din comunitatea varego&rus e+istent aici
0C
. Cronicarii bizantini D.
Iedrenos i I. Uonaras, precum i cel rus, Gestor, afirm c aceste evenimente
s&au nt$mplat n anul 092, n timpul vizitei la Constantinopol a lgi, aceasta
primind #otezul de la patriar'ul Polieuct 8091&02C: i numele de "lena dup
soia mpratului Constantin al FII&lea Porfirogenetul
0,
. Autorul lucrrii );e
administrando imperio), relateaz n amnunt episodul primirii solemne n
Constantinopol a principesei >ievene n toamna anului 092. Aici aflm c lga
era nsoit de o numeroas suit, n r$ndul creia se gsea i preotul Drigorie 8q
wiwyk za{_qandk:, probabil du'ovnicul ei
05
. Ipoteza precum c triburile care au
format viitorul popor rus ar fi fost cretinate de fraii Constantin&C'iril i
7etodie, ntre anii HBA&H15, o considerm cu totul neconform adevrului
istoricV ea este doar o ncercare de a da o vec'ime i o autoritate mai mare
#isericii Ruse
0A
.
Cu tot zelul su pentru cretinism, dovedit prin construirea unor biserici
n apropierea capitalei sale
0B
, cneag'ina lga nu a reuit s&i conving fiul de
superioritatea acestei religii. Con!unctura de moment a anului 012, c$nd
bizantinii au fost ataca i de bulgari, l&a adus pe -viatoslav p$n la Pereiaslave,
localitate situat de istorici ntre actualele orae rom$neti Cernavod i
=$rova, ca aliat al Imperiului. Impresionat de zona aceasta, n anul 010, scria
0C
Pr. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., p. A02.
0,
Ibidem, p. A02.
05
Ibidem.
0A
Ibidem, p. A0H %n perioada dintre anii HBA i H1C, c$nd, de fapt, a plecat Constantin n misiune la c'azari 8i nu
la triburile slave din !urul Iievului cum susine autorul: se cunosc alte fapte sv$rite de acest mare misionar,
care nu au nici o legtur cu acest teritoriu.
0B
Ibidem, p. A0H. ;in )Cronica* scris de Gi>on reiese c principesa lga a construit n satul ei natal, #udutino,
o biseric nc'inat -fintei 4ecioare.
mamei sale, lga3 )Qu4mi place s triesc ,n >iev1 a- vrea s stau la <unre1 ,n
Pereiaslave+1 aici este centrul +rii mele7 8ici se adun toate bo*+iileA din
=recia aur1 +esturi1 vin -i diferite fructeb din Boemia -i Bn*aria ar*int -i caib
din Rusia blnuri -i cear1 miere -i sclavi*
09
. ;up numai doi ani, -viatoslav a
fost nevoit s prseasc teritoriul bulgar n urma nfr$ngerii suferit la
;urostorum din partea bizantinilor. "l a fost omor$t de tribul pecenegilor pe
drumul de ntoarcere spre Iiev, n anul 02A.
Aceast edere de apro+imativ B ani n zona gurilor ;unrii ne
ndreptete s presupunem o mai mare desc'idere a ruilor fa de religia
cretin. 4iind nrudii cu poporul bulgar i vorbind o limb asemntoare, este
sigur c asupra ruilor s&a e+ercitat o puternic nr$urire de nuan cretin.
;espre numrul mare al adepilor lui =ristos n -tatul >ievean, pe la anul 025,
ne informeaz cronicarul apusean Cosma de Praga
01
.
?a moartea lui -viatoslav statul rus a fost mprit ntre cei A fii ai
acestuia astfel3 Iaropol> conducea la Iiev, Fladimir la Govgorod iar leg
stp$nea tribul drevlienilor. Iaropol> a reuit s l asasineze pe leg, n anul
029, dar la r$ndul su a fost nimicit de o armat condus de Fladimir n anul
02H. %n urma acestor rsturnri de situaie, Fladimir a devenit singur stp$nitor
peste teritoriile ruseti 80HC&,C,9:, av$ndu&i reedina la Iiev. %n toat aceast
campanie, noul conductor fusese spri!init de principele scandinav al Gorvegiei,
laf (rEggRison.
;up cum citim n )Cronica lui Gestor*, odat cu intrarea n Iiev a
lui Fladimir s&a produs o renviorare a pg$nismului3 s&au restaurat templele i
statuile zeilor, n mare parte distruse n timpul bunicii sale, lga
02
. Aceast
atitudine defavorabil cretinismului nu a durat mult. Fisul unei nrudiri cu
familia imperial din Constantinopol a nceput s frm$nte mintea lui Fladimir,
dar pentru aceasta era contient de necesitatea primirii #otezului cretin. Acelai
09
D'eorg'e Popa&?isseanu, op7 cit7, p. 2A.
01
Pr. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., p. BCC.
02
D'eorg'e Popa&?isseanu, op7 cit7, p. HC.
cronicar Gestor ne aduce numeroase informaii, bineneles mpletite cu
elemente legendare, despre misiunile cretine sau necretine venite la Curtea de
la Iiev. %n cele din urm au fost alei grecii, unde ruii au i trimis o impozant
solie. ?a ntoarcere, delegaii povesteau n faa cneazului3 )Di ne4am dus la
*reci1 -i ne4au condus acolo unde ei se ,nchin la <umnezeul lor1 -i nu mai
-tiam dac ne *seam ,n cer ori pe pm6ntb cci pe pm6nt nu se *se-te nici o
atare priveli-te1 nici o atare frumuse+e7 Qu suntem ,n stare s v povestim1 dar
un lucru -tim c acolo <umnezeu locuie-te ,n mijlocul oamenilorb -i slujba lor
este mai minunat dec6t ,n oricare alt +ar*
0H
.
-tudiul cronicilor ruse din secolul al <I&lea 8)Fiaa -f$ntului Fladimir*
scris de clugrul Iacob, )Fiaa -finilor #oris i Dleb* i )milia despre ?ege
i =ar* a mitropolitului Ilarion:, a relatrilor unor cronicari arabi 8|a'Ea de
Antio'ia i "lmacini: precum i informaiile din aa&numitele )sa*as* islandeze
i norvegiene, ne ndreptesc s datm primirea #otezului de ctre Fladimir n
anul 0H2, la Iiev. %n acest an situaia politic din Imperiul #izantin era deosebit
de grea, n primul r$nd datorit rscoalei condus de uzurpatorul #ardas 4ocas.
%mpraii legitimi, Fasile al II&lea i Constantin al FIII&lea, au trimis la Curtea
lui Fladimir o misiune diplomatic, condus de episcopul Pavel, pentru a&l
convinge s intervin n favoarea lor. Alturi de solia bizantin a venit la Iiev i
laf (rEggRison, ale crui sfaturi au fost decisive pentru viitoarele relaii
bizantino&ruse
00
. "ste posibil ca Fladimir, pentru a impresiona, s fi primit
#otezul mai nainte de sosirea delegaiei bizantine de la unul dintre preoii
comunitii cretine din Iiev. %n orice caz el a mbriat cretinismul cel mai
t$rziu la venirea episcopului Pavel.
%n sc'imbul a!utorului at$t de necesar bizantinilor, Fladimir a ndrznit s
ceara m$na porfirogenetei Ana, sora celor doi mprai. Cu toate c dezaprobau
i numai ideea unei nrudiri cu un )barbar*, Fasile al II&lea i Constantin al
FIII&lea au trebuit sa accepte condiia cneazului rus. 4lotila varego&rus,
0H
Ibidem, p. 0H.
00
Pr. asist. Ioan Rmureanu, art. cit., p. BCA.
condus de nsui Fladimir, a nclinat 'otr$tor balana n lupta care s&a dat la
C'rEsopolis, spre sf$ritul anului 0HH. Conflictul intern n Imperiu a mai durat
c$teva luni, p$n c$nd uzurpatorul #ardas 4ocas a murit pe c$mpul de lupt
la AbEdos.
%n rstimpul acestor btlii s&a nc'eiat la Constantinopol cstoria dintre
prinesa Ana i cneazul Fladimir. %ns, vz$nd pericolul ndeprtat, mpraii
bizantini au ncercat s se mpotriveasc celor 'otr$te mai nainte i au oprit&o
pe sora lor la Curtea imperial. ;rept rspuns, Fladimir a cucerit C'ersones&ul
8iunie 0H0:, metropola posesiunilor bizantine n Crimeea. Aceast micare
strategic i&a fcut pe cei doi mprai s&i dea seama de vulnerabilitatea lor i
de necesitatea unei aliane trainice cu ruii. Astfel, n luna noiembrie a anului
0H0, porfirogeneta Ana, n v$rst de 51 de ani, prsete strlucitorul #izan
pentru o ar strin. "a a fost nsoit de o impuntoare solie, din care nu
lipseau preoi, episcopi i mitropolii, care aduceau cu ei moate, icoane,
veminte i vase sfinte
,CC
. %nt$lnirea a avut loc la C'ersones, unde s&a discutat
retrocedarea oraului i trecerea trupelor varego&ruse n serviciul mpratului
din Constantinopol. Apoi, n primvara anului 00C, Fladimir, Ana mitropolitul
C'ersones&ului i o parte din clericii bizantini au plecat spre Iiev. Prin
eforturile acestora poporul rus a mbr i at n mas religia cretin, nfiin$ndu&
se episcopii la Iiev, #ielgorod, Cernigov, Govgorod, Rostov, Fladimir&
Tol'Ens>, apoi la Polo> i (urov.
%n anul ,C,,, soia cneazului Fladimir a murit. 4r s rm$n mult timp
vduv, acesta s&a recstorit cu nepoata mpratului tto I cel 7are 80A1&02A:.
Cel care a facilitat ptrunderea cretinismului rsritean la rui a murit la ,9
iulie ,C,9, n satul #erestevo, n apropierea Iievului. 7itropolitul rus Ilarion,
n )milia despre ?ege i =ar*, s&a adresat lui Fladimir spun$ndu&i3 )0coal4te1
cci n4ai murit1 pentru c tu nu po+i muri1 cre6nd ,n Oristos1 izvor de via+
pentru lume7 0cutur somnul tu1 ridic ochii -i vezi cinstea pe care +i4a
,CC
Ibidem, p. BCB.
pstrat4o <omnul ,n ceruri -i slava pe care +i4a fcut4o printre fiii ti*
,C,
. %n a
doua !umtate a secolului al <III&lea 8,59C&,51A:, principele Fladimir a fost
canonizat, srbtoarea lui fiind stabilit pentru data de 5H iulie. Cultul su a fost
recunoscut i de #iserica Apusean.
%nrudirea spre sf$ritul vieii cu dinastia imperial a Apusului a condus pe
unii istorici bisericeti romano&catolici la concluzia c poporul rus ar fi primit n
aceast perioad o puternic nr$urire a cretinismului de rit occidental. Pentru
susinerea tezei n cauz, istoricii apuseni vorbesc i despre numeroasele
ambasade ale papilor Ioan al <F&lea 80H9&001: i -ilvestru al II&lea 8000&,CCA:
la Iiev. ;espre o influen a cretinismului latin la rui, venit din
Polonia, Dermania i rile nordice, se poate vorbi, ns fr a se e+agera.
7rturii n acest sens avem at$t n prima legislaie bisericeasc rus inspirat
din cea german, c$t i n limb3 )cdefghijd* W pg$nismV )cdefgklm* i
)cdefgkg* W pg$n, din cuv$ntul latin )pa*anus*
,C5
.
Gici un cercettor serios nu poate trece peste adevrul istoric al cretinrii
ruilor de ctre Constantinopol. Reuita acestei misiuni a nsemnat nu numai
desc'iderea unei noi epoci pentru Rusia >ievean, ci i lrgirea sferei de
influen a Imperiului #izantin spre nord. ;up cderea Constantinopolului sub
turci 8,B9A:, capitala rus, 7oscova, a fost cea care a primit numele de )a treia
Rom*, duc$nd mai departe faima vec'iului #izan de )campion al
cre-tint+ii*.
,C,
Ibidem, p. BCH.
,C5
Ibidem, p. BC2.