You are on page 1of 6

Exprimarea toleranei n mediul tineretului

Despre toleran se vorbete astzi tot mai puin, poate pentru c sinonimele acestui termen, att de
dragi naintailor notri, i anume ngduin, indulgen, sunt i ele uitate ntr-un ungher al tcerii.
n lumea n care trim, copiii se maturizeaz mult mai repede dect s-a ntmplat vreodat.
Adolescenii snt epui tentaiilor de tot !elul, iar acest contet i predispune la greeli. "i a#ung s
ncalce regulile nu pentru c snt $copii ri$, ci pentru c nu snt pregtii s !ac !a multitudinii de
eperiene care snt trite pentru prima oar.
%olerana ,!iind o &atitudine ngduitoare ,nelegtoare !a de ceva ' nepermis ( sau !a de cineva
'pe care n general nu-l aprobi () i * dimensiune cu semni!icaie aiologic supraordonat ) ,n
unele cazuri poate deveni unica cale posibil de diminuare , ameliorare sau evitare a situaiilor de
con!lict .%olerana n nici un caz nu se echivaleaz cu rbdare ,care presupune suportarea de ctre
receptor a durerii !izice sau morale ca urmare a mesa#elor verbale abuzive sau aciunilor violente ale
celui emitor.%olerana nglobeaz nu doar respectul !a de ceilali i recunoaterea egalitii n
drepturi ,dar eclude i dominarea !orat i opresiv ."a este generat de di!erene ,diversitatea i
contradicii.n lipsa acestora,nevoia de toleran ar !i ne#usti!icat.
+iind o valoare a democraiei i avnd izvoare sociale,tolerana se cultiva zi de zi,!acnd parte din
inseria social a persoanei.+ormarea spiritului de toleran este un proces complicat,ndelungat i
etapizat,trecnd prin stadiile de,
-n!ormare general asupra celui cu care se stabilete relaia
+ormarea a unei reprezentri !avorabile despre subiectul respective
.omunicarea prin schimb de mesa#e ,identi!icnd asemnrile i di!erenele
.onvenirea asupra respectrii reciproace a di!erenelor i identitii proprii
' entice,socioculturale ,individuale ,seuale (,stabilirea principiilor i condiiilor de comunicare
,colaborare i coabitare ,valori!icarea asemnrilor i di!erenelor
"erciiul e!ectiv al relaiei /trecerea de la !aza pasiv /cea a simplei coeistene spaiale - la
!aza activ - de interaciune ,cooperare ,coparticipare .
%inerii din ziua de azi sunt dominai de cerina reevalurii dihotomice ,bun-ru ,a tot ce se petrece
n universul eperienei personale .Aceasta este ns puternic debordat de mesa#ele de comunicare
nenumrate,vehiculate prin %0, internet, ziare ,radio,cri etc., ce sparg limitele teritorilitii
personale. 1esa#e importante parvin din di!erite pri ale lumii,sensibilitatea se ncarc de emoiile
resimite zi de zi n cele din urm complicndu-se tririle emoionale .
2elaiile i comunicarea cu adulii au o deosebit importan la vrsta tinereii ."a ine de problema
relaiilor dintre generaii ,de aceea implic multe nuane de caracter social,psihosocial i individual
.2elaiile dintre generaii au !ost di!icile n toate timpurile datorit !aptului c !iecare generaie este
purttoarea unor valori spirituale ,culturale,morale,a unor norme i modele de conduit .+iind
asimilate ,ele se stabilizeaz i de aceea se schimb mai ncet dect condiiile de via ,obin o nuan
de rigiditate .3eneraiile tinere pot s mani!este protest !a de aceast rigiditate ,elaboreaz noi
valori,deseori nenelese i neacceptate de generaiile ,care ntr-o msur mai mare sau mai mic se
mani!est n toate relaiile interpersonale ale tinerilor cu adulii.
Aceasta se re!er n primul rnd ,la relaiile cu prinii ."le merit o atenie deosebit ,deoarece
!amilia reprezint unul dintre principalii !actori de socializare a personalitii ,iar caracterul
relaiilor !amiliare in!lueneaz n mod direct asupra psihicului i personalitii individului .%endina
spre autonomie ,necesitatea de a!irmare i autorealizare ,sentimentul crescnd al respectului de sine i
!ac pe tineri s se detaeze de tutela printeasc ..ontradiciile dintre ateptrile adolescenilor i
cele ale prinilor duc la nenelegere i con!licte,discon!ort i insatis!acie pentru ambele pri. .u
ct stilul de comunicare al prinilor este mai autoritar ,cu att aceste con!licte se nteesc mai mult .
4e de alt parte dragostea i tutela hipertro!ice i irit pe tineri nu numai de aceea c ele pot !i motiv
de ironie pentru semeni,ci i pentru !aptul c snt percepute ca atentate la independena i libertatea
personal .n consecin poate aprea negativismul ,ncpinarea ,rezistena general !a de
in!luena din partea prinilor .n linii generale se poate a!irma c la aceast vrst relaiile cu prinii
obin o dimensiune calitativ nou ,determinat de noile nsuiri personale i de noile s!ere de
activitate ale tinerilor .
%endina de individualizare este !oarte pronunat la tineri,de aceea pe lng prini o contribuie
ma#or n dezvoltarea spiritului de toleran o au i pro!esorii ,dar n cadrul educrii toleranei ,este
important ,mai nti ,a identi!ica elementele de intoleran care se mani!est att n comunitate ct i
n coal .
2espectul demnitii i integritii persoanei constituie concomitent datoria i valoarea suprem a
unei societi tolerante alctuite din comuniti conlocuitoare ,unde domin cultura pcii .5ipsa
respectului conduce la apariia mani!estrilor grave de intoleran ,precum rasismul ,seismul
,etnocentrismul care la rndul lor ,genereaz n politici i acte de genocid .+arsele ' veaiile ,
#ignirile,o!ensele ,amuzamentele etc.( snt considerate celemai !recvente !orme de mani!estare a
intoleranei printre adolesceni .
Comportamente (ale victimei ) :
rmne singur '(ma#oritatea timpului 6
mani!est mai puin interes pentru studii dect odinioar 6
are tendina de a plnge ,mai ales n intimidate 6
deseori ntrzie la lecii 6
!ace tot mai mult mo!turi pentru a nu merge la coal 6
este obligat' (s poarte crile sau genile altor copii 6
este obligat '( s !ac servicii altor elevi 6
Ambiana (victimei )
pare s !ie ,, ncon#urat '() de un grup de regul ,cel al autorilor de !arse 6
este ignorat '( de ctre toi sau ma#oritatea membrilor clasei 6
este permanent luat n derdere i tratat '( cu ironie 6
este luat '( n ze!lemea cnd apare n clas 6
descoper cuvinte insulttoare la adresa sa ,scrise pe tabl,perei etc.
este agresat '( !izic .
Aspect fizic i comportament individual (al victimei )
hainele sale pot !i rupte sau pot purta amprente de nclminte ,nasturi rupi ,bu7unare /
smulse 6
pe corp are vnti,are !a palid ,ochii um!lai de nesomn 6
dimineaa deseori se plnge de sntate pentru a nu merge la coal 6
plnge prin somn6
de regul ,are o min trist,deseori privirea-i lipsit de epresie6evit s priveasc n ochi i
deseori se pre!ace vesel '( 6
Aceti indici ,mpreun sau separat ,vor !i luai n consideraie de ctre pro!esori care vor avea
nevoie de cooperare cu prinii ,pentru a a#uta victim i a-i !ace pe autorii !arselor s neleag
gravitatea i consecinele aciunilor lor .Din momentul constatrii situaiei ,pro!esorul ar putea !ace
din aceste simptome punctual de plecare pentru activitile consacrate educaiei n spiritul toleranei
i respectului celorlali 89999..: .
4ro!esorul va interveni ,chiar i n cele mai delicate situaii ,care solicit mult abilitate i tact
,acionnd nu numai n interesul elevului persecutat ,ci i al celor vinovai ,ntru binele ntregii clase .
Aciunile pro!esorului vor viza diminuarea su!erinelor victimei i orientarea protagonitilor pe
!gaul reconcilierii i al pcii ,pentru c adolescenii care i persecut pe alii pot uor deveni
aduli care vor ncura#a intolerana 89999..:.
5a vrsta colarizrii este !oarte important a-i !ace pe elevi s neleag c principiile !undamentale
ale toleranei 'diversitatea uman este un !actor de mbogire spiritual6con!lictele constituie un
proces !iresc care urmeaz a !i soluionate ntr-o manier constructiv 6responsabilitatea social
,capacitatea oamenilor de a cugeta i de a con!orma deciziile individuale i publice normelor etice (
snt indispensabile democraiei .
;ubiectele activitilor descrise n cele ce urmeaz vizeaz dezvoltarea capacitilor de nelegere
reciproc i dezvoltarea spiritului de toleran .
Arborele vieii-constituirea i analiza propriului arbore genealogic,elaborarea unor micro-
eseuri ,,Din zestrea neamului ,, 6
Albumul cu poze /prezentarea unor poze din albumul !amiliei,nsoit de descrierea rolului
persoanei respective n istoria !amiliei 6
;crisoare prietenului /elaborarea unor scrisori ,adresate persoanelor de alt oricine etnic
,con!esional ,etc.,coninnd in!ormaii despre speci!icul identitii 'etnice ,con!esional,civice
,personale ( ale autorului 6
%ezaurul spiritual / identi!icarea valorilor general-umane n !olclorul ,tradiiile i obiceiurile
di!eritor popoare 6
<ameni i destine /modele de via demne de urmat .
"ste inimaginabil ca un pro!esor intolerant va reui s /i educe studenii n spiritul toleranei .
=innd cont de !aptul c respectivele mani!estri pot in!luena negativ tinerii cere le suport
,pro!esorii vor !i !oarte ateni i eigeni !a de propriul comportament ,controlndu-i emoiile i
dovedind inteligena emoional .
-nteligena emoional const n abilitatea persoanei de a-i destiona e!icient nu doar propriile emoii
,ci i ale celor din #ur ,att n viaa pro!esional ct i personal
5a momentul actual,cnd societatea se con!runt cu multiple probleme de ordin economic i social
,se atest o tendin de descretere a coe!icientului de inteligen emoional de la o generaie la
alta .n acest contet este !oarte important ca pro!esorii , n mod di!erit ,dar i prin auto!ormare ,s
nsueasc competenele de nvare emoional ,aplicndu-le adecvat i oportun n educarea
emoiilor studenilor lor .
nvarea emoional presupune ,
Cunoaterea propriei persoane
>. -denti!icarea emoiilor /identi!icarea i denumirea propriilor emoii i sentimente.
?. 2esponsabilitatea personal / recunoaterea i nelegerea obligaiei de a se anga#a n
comportamente care snt n concordan cu etica ,sigurana i legea .
@. 2ecunoaterea punctelor !orte / identi!icarea i cultivarea puterilor proprii i a calitilor
pozitive .
Gria fa de alii
>. 4reluarea perspectivei celorlali / identi!icarea i nelegerea gndurilori a sentimentelor
celorlali .
?. Aprecierea diversitii /nelegerea !aptului c di!erenele individuale i cele ale grupului se
completeaz reciproc i !ac lumea mai interesant .
@. 1ani!estarea respectului pentru alte persoane / credina c ceilali merit s !ie tratai cu
buntate i compasiune,motivaia pentru binele comun .
!esponsabilitate n luarea deciziilor
>. 1anagementul emoiilor / monitorizarea i reglarea sentimentelor i emoiilor ast!el nct s
ne a#ute n di!erite situaii
?. Analiza situaiilor / perceperea cu acuratee a situaiilor n care urmea7 a !i luate deci7ii i
evaluarea !actorilor ce pot in!luena reacia unui individ .
@. ;tabilirea scopurilor- determinarea scopurilor presociale pe termen scurt i lung i munc
orientat spre atingerea acestora .
A. 2ezolvarea problemelor / generarea ,implimentarea i evaluarea suloiilor adecvate
problemelor .
Eficiena personal
>. .omunicarea /!olosirea limba#ului verbal i non-verbal pentru eprimarea i promovarea unor
schimburi de eperian pozitive i e!iciente .
?. .onstruirea relaiilor " stabilirea i meninerea unor relaii interpersonal durabile care o!er
satis!acie.
@. Begocierea / obinerea unor soluii convenabile pentru toate prile implicate innduCse cont
de nevoile acestora.
A. 2e!uzul / eprimarea clar i !erm a deciziilor de a nu se anga#a n comportamente nedorite
i lipsite de etic sau care contravin legii i a!ecteaz sigurana oamenilor .
D. .utarea a#utorului / identi!icarea nevoii,abilitatea de a apela la surse potrivite de a#utor i
suport
Dup prerea mea, a !i tolerant nseamn a avea dreptul s interpretezi realitatea obiectiv, deoarece
de i uneori e cazul s spunem lucrurilor pe nume, adesea tcem pentru c e mai convenabil sau
pentru c e mai bine s nu-l *ncrcm) pe cellat cu prea mult adevr, cci realitatea doare. 4oetul
american %homas ;tearns "liot sus inea, * Beamul omenesc nu poate suporta prea mult realitate.)
n cazurile cnd realitatea provoac durere cea mai bun solu ie ar !i s nu le spunem lucrurilor pe
nume, dar n schimb s crem o atmos!er calm, plin de n elegere, ast!el orice situa ie din via va
!i privit obiectiv i real n acela i timp.
Concluzie
" lesne de-n eles c a promova toleran a e !rumos i necesar. Aproape de cuvntul toleran este
indulgen a, acceptarea. +iind ast!el ngduitor !a de erorile comise de cel de-alturi, i o!er un
spri#in moral, chiar dac dup parerea mea cel de-alturi a gre it cu ceva .%rebuie s depim starea
de orgoliu propriu i s !im deschii i dornici de o nou colaborare,cooperare n vederea optimizrii
relailor cu semenii cci tinereea nu este o vrst doar a neplcerilor ,nenelegerilor i intoleranei
dar este o etap de dezvoltare ,per!ecionare i mani!estare multidimensional la !el i o stare de
spirit cu deosebite semni!icaii i tendine valorice,acionale i creative."ste o vrst de aur ,!rumoas
,plin de entuziasm ,elan i euberan 6este o vrst n care se mani!est ncrederea n !orele
proprii ,n om ,n via 6este vrsta creativitii i mplinirii pe plan personal ,pro!esional i social .
-mplementarea, diverselor programe de dezvoltare a inteligenei emoionale, poate !i
bene!ic n diminuarea comportamentelor deviante la adolesceni, creterea nivelului de
inteligen emoional putnd duce la o adaptare social mai bun, la creterea e!icacitii
interpersonale i nu n ultimul rnd la dezvoltarea unor abiliti de a analiza i nelege
relaiile umane.
#iblio$rafie
>. Eorocin, 2.,.ioclea, 1. ,2acu, -g. , 4sihologia vrstelor i pedagogic . /
?. Drumea ,5.,3ona ,0.,1i#a,0.,-"ducaia n spiritul toleranei .-.hiinu,3FB-0A;,?GGA,>GA
p.
@. Helescu,4.,2acu,-g.,4er#an,.. ,4sihologia dezvoltrii i psihologia pedagogic .
-.hiinu,Fnivers 4edagogic ,?GGI,>JG p.
A. Kchiopu,F.,4sihologia vrstelor ..iclurile vieii,-
D. http,LLradudintiu.Mordpress.comL?G>@LG@L?ALtoleranta-recunoasterea-si-acceptarea-celuilalt-
radu-dintiuL
J. http,LLziarullumina.roLtinerii-si-bisericaLtoleranta-o-lectie-de-viata-pentru-tineri