PREFAA

Exist dou formule distincte de concepere a unui dicionar. Prima este

aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumar a
sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicionarulenciclopedic, care trateaz pe larg att geneza i evoluia sensului diferiilor
termeni, ct i orientrile i tipurile de teorii sau cercetri n care ei snt implicai.
Decizia de a opta pentru o variant sau alta n-a fost uor de luat. Pe de
o parte, n condiiile actuale, sociologia este ateptat s ocupe o poziie cheie
n cultura intelectual a comunitii i a fiecruia dintre noi, eventual s contribuie, n mod semnificativ, la contientizarea i la eventuala soluionare a
problemelor cu care ne confruntm. Totodat, fiind primul dicionar de sociologie publicat n ara noastr, sntem contieni c publicul s-ar atepta a primi
un instrument de informare i orientare ct mai complet, clar i operaional cu
putin. Pe de alt parte, a trebuit s lum n considerare i posibilitile noastre limitate. O enciclopedie sociologic, dei foarte necesar, presupune o
acumulare de cunotine n cadrul comunitii noastre i o clarificare teoretic
i metodologic sensibil superioare celor atinse n prezent.
Aceste date ale problemei ne-au determinat s optm pentru o formul
de dicionar intermediar ntre glosar i enciclopedie. La termenii importani
am cutat, pe ct s-a putut, s dm informaii asupra evoluiei sensurilor lor i
a contextelor teoretice i metodologice n care snt utilizai. Pentru ceilali am
oferit semnificaiile standardizate, dei nu ntotdeauna univoce, pentru c polisemia i metafora snt nc puternic prezente n sociologie.
Prin natura sa, un dicionar trebuie s ofere o imagine a ceea ce s-a sedimentat n sociologie, s redea ceea ce a devenit oarecum standard n
practica comunitii sociologice. Or, tocmai aici este marea problem. Sociologia a fcut pai importani spre elaborarea unei paradigme unice, dar este
nc departe de a o fi realizat. Exist n sociologia actual o larg varietate nu
numai de abordri teoretico-metodologice, dar i terminologice. La acestea
se adaug i o important variaie terminologic provenit din orientarea sociologiilor naionale. Am ncercat, pe ct posibil, s oferim o imagine ct mai
complet a acestei varieti, dar i a tendinelor de convergen. Inevitabil,

PREFA
acolo unde diversitatea este excesiv si cristalizarea sensului este nc
sczut, autorii au fost nevoii s propun o structurare proprie, recurgnd, atunci cnd au apreciat c este cazul, i la comentarii critice.
O alt dificultate major a provenit din selectarea termenilor tratai. Sociologia actual utilizeaz o larg varietate de termeni, unii aplicai i n alte
discipline socio-umane sau referitoare la spaii/domenii sociale tot att de diverse. Orice selecie implic att omisiuni, ct i opiuni, iar acestea au trebuit
astfel fcute nct s indice i convergenele i diferenierile din abordrile disponibile, dar mai ales s ofere deschideri pentru noi cristalizri i dezvoltri.
Intenia principal a seleciei i prezentrilor a fost aceea de a oferi o imagine
a sensurilor consacrate, dar i de a provoca reflecia utilizatorului pentru explorarea unor noi asemenea analize i interpretri. Urmtoarele mari categorii
de termeni au fost luate n considerare: a) termeni tehnici specifici sociologiei,
curent utilizai n limbajul sociologic actual, avnd sensuri relativ standardizate; b) termeni sociologici utilizai n contextul anumitor orientri i teorii
influente care, dei neintrai n uzul curent al sociologiei, snt vitali pentru nelegerea respectivelor orientri/teorii; c) termeni utilizai n mai multe discipline
sociale (filozofie, poiitoiogie, economie, psihologie, antropologie), apartinnd
la ceea ce Lallande numea "vocabularul tiinelor sociale"; n acest caz am
preferat s accentum semnificaiile mai particulare pe care termenii le iau n
contextul sociologiei, semnificaiile lor mai generale putnd fi gsite n dicionarele altor discipline; muli termeni nespecifici sociologiei, dar utilizai
frecvent i de ctre ea, nu au fost deloc introdui; d) termeni consacrai de tradiiile sociologiei romneti; e) n fine, termeni preluai din limbajul comun dar
care au dobndit conotaii specifice n limbajul sociologic.
n cazul termenilor care desemneaz fenomene/procese sociale complexe, obiect al mai multor discipline tiinifice (stat, partid politic, naiune,
popor, urbanizare etc.) nu ne-am oprit prea mult asupra expunerii coninutului
lor, ci, dup o sumar definire/caracterizare, am accentuat specificul
abordrilor sociologice ale acestora, aspectele pe care sociologia Ie-a explorat mai mult, pn n momentul de fa.
n fine, este nevoie s facem alte cteva precizri asupra opiunilor noastre. Fiind un dicionar de termeni, nu am inclus articole bio-bibliografice
referitoare la autorii clasici i contemporani. Sperm c referirile la curentele
sociologice sau la diferii termeni vor suplini ntr-o oarecare msur o asemenea lips. Referirile la autori sau la lucrri s-au efectuat cu maxim economie,
oprindu-ne de regul la autorii i lucrrile fundamentale, iniiatoare, devenite
clasice. La termenii referitori la tipurile mari de fenomene/procese sociale,
care stau n centrul diferitelor sociologii specializate, pe lng caracterizarea
sumar a lor am inclus expuneri mai largi asupra tematicii i tendinelor care
caracterizeaz respectivele ramuri ale sociologiei. Acestea snt deci de gsit

PREFAA
Ia termenii lor fundamentali. De exemplu: ORGANIZAIE (Sociologia o.)> RURAL (Sociologia r.). Datorit importanei metodologice a variatelor metode
statistice de prelucrare a datelorn sociologia actual, am introdus termeni referitori ia marile tipuri de analiz statistic. Pentru a evita fragmentarea
nelegerii sensurilor intercorelate ale termenilor am preferat o tratare mai extins a termenilor cheie (principali), definind n cadrul lor o mulime de termeni
derivai. Prin aceasta am sperat c sensul unor termeni va deveni mai clar, n
contextul mai general al termenilor cheie. De aceea, n final, prezentm un index cu trimiteri att la termenii principali ct i la cei derivai sau asociai.
O seciune distinct este consacrat prezentrii unor indicatori eseniali,
curent utilizai n diverse analize ale comunitilor sociale. Intenia este de a
oferi cititorului posibiliti de informare asupra semnificaiilor specifice fiecrui
indicator, fr a intra n detalii tehnice, spernd astfel s-l ajutm s citeasc
mai uor diverse tabele statistice i s-i sporeasc nelegerea unor analize,
programe sau direcii de dezvoltare sectorial sau global. Setul de indicatori
selectai este oarecum minimal, dar rezultat prin aplicarea unui principiu al
esenialei complementariti a indicatorilor economici cu cei demografici i cu
cei utilizai n sectoarele fundamentale ale sistemului social global.
n ciuda diversitii termenilor i a unei inerente lecturi ntrerupte, elaborarea dicionarului a fost ghidat de un cadru de referin care s invite cititorul
s depeasc, dac dorete, att fragmentarea lecturii ct i pasivitatea receptrii, n acest sens, nu numai c am indicat termenii intercorelai, pentru
o eventual continuare i aprofundare a lecturii, dar am insistat i asupra unor
"deschideri" ateptate, intuite sau chiar necesare.
Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de explorare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de puni de
legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar i global. ntr-o
lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de cumpn a tranziiilor i opiunilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele
din trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat i mai ales de a identifica i a explica transformrile prezente i viitoare. Studiul sociologiei trebuie s ofere
temeiurile construciei actuale a culturii intelectuale prin stimularea imaginaiei interpretative i a analizei lucide centrate pe viaa personal n lumea
social. A da seam de cursul i stilul individual de via ntr-o lume nvolburat de schimbri nu este o simpl opiune, ci o necesitate pe care sociologia
are menirea s o contientizeze. Dicionarul de fa vine n ntmpinarea acestei
cerine.
Coordonatorii

Despre modul de utilizare a dicionarului

Dac sntei interesat de semnificaiile ataate unui termen, cutai mai
nti n Index. Aici vei gsi indicat pagina unde este prezentat termenul i e]
ventualele asociaii. Depinde de opiunea dumneavoastr dac le urmai sau
i
nu. Ne cerem scuze dac termenul pe care l cutai nu este prezentat i v
'

invitm s-i cutai n alte dicionare sau n ediia urmtoare a dicionarului no

stru.
'
\
Dac v intereseaz numele autorului textului de prezentare a unui ter
men, comparai iniialele de la sfritul textului respectiv cu lista de mai jos:
]
Alfred Bulai: A.B.
Alin Teodorescu: A.T.
Clin Anastasiu: CA.
Ctlin Zamfir: C.Z.
Doru Marcel: D.W1.
Dumitru Sandu: D.S.
Elena Zamfir: E.Z.
Emilian Popescu: E.P.
Gheorghi Gean: Gh.G.
lancu Filipescu: I.F.
Mie Bdescu: l.B.
loan Mrginean: I.M.
loan Mihilescu: I.Mih.
lon-Andrei Popescu: I.A.P.
Ion Ungureanu: I.U.

Laura Grunberg: L.G.

Livius Manea: L.M.

Lazr Vlsceanu: L.V.

Mria Larionescu: M.L.
Mria Voinea: M.Vn.
Mihaela Vlsceanu: M.V.
Nicolae Gheorghe : N.G.
Nicolae Lotreanu: N.L.
Petru Ifu: P.I.
,
Septimiu Chelcea: S.C.
J
Smaranda Mezei: S.M.
Sorin Rdulescu: S.R.
Tania Dobrescu: T.D.
Traian Rotariu: T.R,

j'
i
!

A
ABANDON ISTORIC concept izvodit

lor, lsnd-o s se prbueasc. Popoarele,

arat N. lorga, au o aptitudine special de
"cntrire" a gradului de mpovrare
(apsare) a unui imperiu, n genere a unei dominaii, n raport cu alta. Aceast aptitudine
are funcia unui "cntar psihologic, colectiv" de
evaluare a apsrii (mpovrrii) imperiilor (n
general a dominaiilor) i toate societile (dar
mai ales cele rneti snt nzestrate cu un
asemenea "instrument de msurare". Pentru
populaiile rneti, imperiile nu reprezint
caliti, snt a-calitative, nu pot fi mai mult
dect nite "cantiti" mpovrtoare. n viziunea de sociologie a imperiului a lui N. lorga,
aceste "suprastructuri" nu snt altceva dect
imense maini tributale care apas peste populaii locale i se aaz n arealul cucerit
(sau de nvlire barbar) ca nite simple carcase superpuse, fiscale sau de prad,
specializate n diverse procedee i tehnici de
preluare a unei pri mai mari sau mai mici din
prisosul munc acelor populaii locale. Gradul
apsrii (mpovrrii) explic decizia colectiv
spontan a "abandonrii" unei carcase imperiale (dominatoare, n genere), care, fr
suportul populaiei, se prbuete. "Credei c
Siria sau Egiptul i-au acceptat pe romani fiindc
le-au recunoscut superioritatea? De loc. l-au
acceptat ca pe nite barbari utili, care, in si-

de N. lorga n scrierile sale de socioiogie istoric pentru a desemna desolidarizarea

populaiilor fa de istoria dominatoare, potrivnic intereselor de afirmare i conservare a
fiinei lor colective. Cum istoria dominatoare
este, n mare msur, totuna cu manifestrile
(expansiunea) unui mare imperiu, a unei dominaii oarecare, a.i. se manifest ca
atitudine de desolidarizare a populaiilor fa
de aparatul acelui imperiu, a! unui stat, n genere, desolidarizare care se accentueaz n
momentele n care un asemenea aparat devine prea mpovrtor. Aceast atitudine
variaz de la tolerana aparent a populaiilor
fa de aparatul dominaiei (aa-numia
"mpcare", coabitare cu rul), pn la abandonarea violent a statului opresiv
(mpovrtor). Imperiul, o dominaie n genere, nu intr in relaie organic cu poporul, ci
se aeaz ca o imens "superfetaie parazitar" peste populaia local. Aa se explic
desolidarizarea acesteia fa de aparatul superpus i graba de a nlocui un aparat cu altul
dac ultimii sosii "cereau mai puin de la
supuii lor dect vechii mpilatori". Aa se explic de ce, n momentele critice, populaiile
din cadrul marilor imperii au abandonat carcasa imperial, rezemat pn atunci pe umerii

11

ABUZ
tuaia lor inferioar, n-au dreptul s cear atlt
oft ar cere cineva din lumea aceasta a rsritului ( ) Mal bun un imperator dect un
basileus, dar mai bun un calif dect un imperator" (N lorga, "Evoluia ideii de libertate",
1928, p 74) Chestiunea a fost sesizat si de
Marx, care ns o interpreteaz de pe cunoscuta poziie antitrneasc a tuturor
marxitilor Marx vorbete despre 'organismul
acestor barbari" (satele orientale) pe care le
acuz de "viat vegetativ', cci "asistau
impasibili la prbuirea unor ntregi imperii (
), a unor orae mari" (K Marx, F Engels,
Opere, voi 9, 1972, p 141) HH Stahl, continuator strlucit al lui N lorga n domeniul
sociologiei istorice, arat, cnticndu-l pe K
Marx, nc n 1980, c' n fond e vorba de comumti steti cucerite de seminii
rzboinice, oprite deci n dezvoltarea lor prin
jaful cuceritorilor, impasibile fat de distrugerea oraelor asa cum era si normal s se arate
exploataii fat de nenorocirile ntmplate celor
care i exploateaz" (H H Sahl, Teorii i
ipoteze privind sociologia ornduini tnbutale,
1980) Evenimentele provocate de imperii
rzboaie, invazii, cuceriri, nfrngen, ncasri
fiscale de toate tipurile apar populaiilor
rneti drept ceea ce erau, ca "teroare a istoriei", ca timp strin, si desolidarizarea de
"imperii" (cu tot cu istoria lor) era o consecin
fireasc n genere, aratlorga, pe msur ce
aparatul militar i ptura imperial superpus
si mresc dimensiunile si volumul, creste i
costul "imperiului", ceea ce provoac desolidarizarea colectiv a l o c a l n i c i l o r sau
atitudinea de a.i. Asa se explic "accepiunea barbarilor" n provinciile imperiului
roman si tot astfel poate fi explicat 'abandonarea statului" "Statul este abandonat n
seama cui poate s-l ia Si sentimentul fat de
stpniton este acesta Eu nu te vreau, dar
fiindc Dumnezeu te-a adus, eu nu m mpotrivesc Este un domeniu asa de puin vrednic
de interes acela n care te afli si dac ai bunul

12

simt de a nu-mi cere prea mult si de a nu m

bga n rzboaie, eti foarte buni" (N lorga,
ibidem) Importanta teoriei a.i, trece de marginile sociologiei imperiilor, cptnd utilizri
de sociologie comparativ 'Se nrnpl acelai lucru cu imperiul roman care se ntmpl
astzi n anumite societi politicianizate,
unde se ntreab lumea de ce nu rezist
alegtorul la ingerinele ce se fac ntr-un moment de alegeri' Nu rezist nu fiindc el n-ar
fi n stare s nlture agentul de politie sau
jandarmul, cci evident societatea este mult
mai tare dect toi acetia, dar fiecare si zice
1
ori unul, ori altul, totuna e ' (ibidem) lat dar
c ntr-o accepiune secundar, a.i. are si
sensul unei atitudini de tolerant colectiv
aparent fat de o ptur si un sistem de dominatie Asa se face c aceeai populaie, ce
prea extrem de tolerant, pasiv, plin de
supuenie, devine, brusc, intransigent, violent, nemiloas cu opresorul de ndat ce
s-a creat o conjunctur critic V suprastructur delegat, magister militiae, ptur
superpus I.B.
ABUZ 1. Exces n folosirea unui lucru 2.
Denumire dat unor anumite nclcri ale legalittii. n cadrul dreptului penal snt
prevzute diferite tipuri de a. cu semnificaie
juridic a de autoritate, comis contra persoanei (violare de domiciliu, negarea justiiei,
violentele funcionarilor, violarea secretului
corespondenei), sau contra interesului public
(violen n scopul mpiedicrii exercitm legilor sau aciunii justiiei, perceperea ilegal de
impozite etc), b de ncredere, delict constnd
n nsuirea, nstrinarea sau refuzul de a returna obiecte sau valon ncredinate unei
persoane cu obligaia de a le restitui, c de nevoi, de slbiciune sau de pasiuni ale unui
minor n scopul de a-l determina s subscrie
n prejudiciul su, la obligaii, renunri privind
sume de bani sau valori imobiliare, d de
semntur n alb, care este o varietate a fal-

ACCIDENT
sulul, caracterizat prin faptul c semntura
n alb a fost ncredinat autorului Dup
anii 60, o nou problem a intervenit n dezbaterea public a, fa de copil Maltratarea
sau a. prinilor fa de copil nu este un fenomen nou, n prezent, ins, mfanticidul,
obligarea sau permiterea ca minorii s munceasc multe ore i chiar tratarea lor ca "aduli
n miniatur" snt considerate drept a., dei n
trecut constituiau practici comune Majoritatea a. snt comise de prinii naturali n
numeroase legislaii moderne, a. fat de copil
este definit ca vtmarea fizic sau mental,
sexual, tratamentul neglijent, maltratarea
unui minor de ctre o persoan care este responsabil n ce privete bunstarea lui
Circumstanele care indic faptul c sntatea sau bunstarea copilului snt afectate
permit distingerea a dou categorii ale a. a
activ prmtr-o atitudine si aciune ostil, deliberat i agresiv a celui care l are n grij,
cu intenia de vtmare si prejudiciere, b pasiv, pnntr-o lips de interes, prin neglijare Din
punctul de vedere al copilului, nu este nici o
diferen, toate aceste manifestri fund receptate ca maltratare A. fizic este cel mai
uor de detectat i cel mai frecvent raportat
n cazul neglijrii fizice, prinii ignor si nu
permit copilului s aib alimentaia, mbrcmintea, adpostul si ngrijirea sntii
adecvate Aceti copii snt frecvent murdari,
mbrcai neglijent, subponderali i n nevoie
de supraveghere medical A. sexual apare
cnd cineva cunoscut copilului (de regul unei
fete) ncearc s ntrein relaii sexuale prin
utilizarea forei sau seduciei A. emoional
este o manifestare a afectm copilului prin
alte comportamente ale adulilor decit cele fizice i sexuale Incidena a. fat de copii nu
poate fi cunoscut, ntruct multe cazuri rmn
neraportate i nenregistrate Studiile ntreprinse atest c prinii abuzivi aparin tuturor
nivelelor socio-economice i culturale, dei
cazurile raportate apar mai frecvent la cate-

13

goriile afectate de srcie De obicei, prinii

abuzivi snt marcai de o sene de caracteristici
distinctive nu tiu s fie ocrotitori, suportivi i
iubitori, manifest cerine nereahste fat de
copil din punct de vedere fizic, intelectual si
emoional, la care acesta nu poate rspunde,
declansnd astfel sentimente de frustrare
respingere si mnie, snt izolai social, snt
orientai spre pedeaps, pe care o consider
necesar n controlul copilului, provin n general din rndul tinerelor mame, imature,
avnd relaii inconsistente cu prietenii sau soii
lor, din care rezult sarcini neplanificate i nedorite Cel mai comun factor n apariia a.
pare a fi omajul tatlui copilului, care crete
rata infracionalittu, consumul de droguri, alcoolismul, criza familial, cu consecine fizice
si mentale Cu o inconsistent imagine de
sine, aceti prini snt disperai, au experiena eecurilor repetate, lipsindu-le
speranele n viitor Totodat, exist unele caracteristici ale copiilor care par a contribui la
probabilitatea a., cum ar fi prematuritatea,
greutatea redus la natere, deficienele congenitale A. snt mai frecvente n cazul
familiilor cu peste 4 copii Ca problem social, a. fat de copil se afl n atenia
autoritilor, cercetrile i practica au contribuit la crearea unei largi categorii de servicii
sociale, de la cele preventive (ngrijiri prenatale, educarea prinilor) la cele curative (de
sprijin, ajutor, consiliere, suplimentare sau
substituire a poziiei prinilor n relaia cu copilul etc) O mare diversitate de prestaii de
acest gen revine organizaiilor non-guvemamentale V servicii sociale L.M.
ACCIDENT eveniment fortuit cu consecine neplcute pe plan fizic, mental sau
material Are diferite forme a. domestic, n
care victime cad, de regul, copiii i vrstmcii,
a. de circulaie, n care categoria cea mai afectat o reprezint persoanele ntre 15-25 de
ani, a, de munc de care sociologia se inte-

ACIONALISM
reseaz mai ales din perspectiva consecinelor sociale ale utilizrii n producie a
echipamentelor i tehnologiilor. V. abuz, familie, munc. M.Vn.
ACIONALISM 1. n sens larg, a. definete un grup de concepii sociologice
relativ diferite, a cror not comun o constituie promovarea principiului aciunii sociale
ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice. Sociologia acionalist consider,
deci, c societatea nu este un dat natural, ci
un produs istoric, creaie colectiv, instituiile
i faptele sociale n general fiind doar sedimentri ale aciunilor sociale. n consecin,
sociologia trebuie s studieze micarea,
creaia i procesualitatea istoric. Deoarece
sistemul social nu este dect un produs derivat al aciunii sociale i al interaciunii
indivizilor, acetia snt singurele elemente active din societate. Ei urmresc realizarea uno'r
scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n care acioneaz i
proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care
le modifjc permenent, redefinindu-le sau
schimbndu-le semnificaia. Principalele curente ale sociologiei acionalise snt
sociologia interpretativ, individualismul metodologic i unele concepii sociologice
neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree
ale lui Marx. 2. n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care
ncearc s elimine dificultile materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de
o parte, i ale idealismului voluntarist specific
sociologiei funcionaliste, pe de alt parte.
Considernd c orice aciune social presupune un sistem de relaii n care snt plasai
actorii, un sistem simbolic n care ei comunic
i o orientare spre scopuri determinate, A.
Touraine (Sociologie de l'action, 1965) definete a. ca analiz sociologic a orientrilor
actorului fa de scopuri create prin nsi
aciunea sa. De aceea principiul a. este mun-

ca, aciunea istoric prin excelen. Analiza

sociologic a muncii ("principiul muncii") ne
permite s depim opoziia dintre situaia social (condiiile sau mprejurrile obiective ale
aciunii) i semnificaia el pentru actor (interpretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor),
respectiv dintre materialism i idealism,
deoarece munca este n acelai timp situaie
i aciune. Cum ns exigenele "principiului
muncii" nu snt exprimate n aceeai msur
de toi indivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc,
studiul subiectului istoric presupune analiza
contiinei muncitoreti. n structura acesteia
pot fi identificate formele tipice de orientare a
subiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mprejurrile date i construiete n
mod progresiv un mediu tehnic. V. aciune social, agent social, munc. I.U.
ACIUNE mpreun cu corelatul su ACTIVITATE, termeni utilizai frecvent n
sociologie, preluai din limbajul comun, fr
ns a fi primit o semnificaie tehnic special,
cu excepia unor teorii sociologice particulare
(T. Parsons, teoriile acionaliste). De regul,
a. se refer la un proces delimitat n timp, individual sau colectiv, de realizare a unui
obiectiv (scop) suficient de clar formulat la nivelul contiinei actorului. Votarea unei legi
este un exemplu de a. A. presupune 4 elemente distincte: a. un actor, individual sau
colectivcel care realizeaz a.; b. o situaie
condiiile fizice, sociale n care respectiva
a. se desfoar; c. un obiectiv, scop care
orienteaz a.; i d. o modalitate (tehnic, strategie) utilizat de actor pentru a realiza, n
situaia dat, obiectivul propus. Spre deosebire de a., activitatea reprezint un complex
de a., ntins pe o perioad ndelungat de
timp, i orientat spre realizarea unor finaliti
mai globale i mai difuze, adesea nu suficient
de clar contientizate. Astfel, vorbim despre
activitatea unui partid, de activitatea bisericii

14

ACIUNE COLECTIV
n secolul al XiX-lea sau despre activitatea
profesional a lui lonescu. A. reprezint adesea un element al activitii. nelegerea
actual a a. exprim, n rezumat, noul punct
de vedere al sociologiei i psihologiei asupra
constituirii comportamentului uman. In contrast cu nelegerea filosofic tradiional, de
tip raionalist, a a. (produs contient al unui
subiect individual abstract), constituirea
acesteia este considerat ntr-un cadru determinativ mai larg: a. natura cultural a a.
comportamentul uman este modelat de cadrele culturale ale colectivitii respective; b.
natura social a a. ea se constituie ntr-un
cadru social concret, exprimndo configuraie de
fore sociale i un anumit mod de organizare social; o. natura dubl, contient/spontan a
a.: considerarea palierelor incontiente ale
psihicului a reprezentat o schimbare de perspectiv asupra comportamentului, n raport
cu modelul raionalist clasic. Activitatea presupune un cadru de referin explicativ mai
obiectiv dect a. Ea nu reprezint pur i simplu o sum de a., ci un proces structurat
complex la nivelul cruia devine mai clar c
obiectivele contient formulate reprezint
doar o secven, o expresie subiectiv a unei
finaliti obiective, mai puin contientizate.
Dac analizm de ex. activitatea social a
unui grup social sau a unei colectiviti, se va
face apel ntr-o mult mai mic msur la
obiectivele formulate de unul sau altul dintre
liderii acestora, i mai mult la organizarea ei
social, care i confer orientarea general, i
la condiiile particulare care i pot explica dinamica. O asemenea referin obiectiv face
ca explicarea activitii, spre deosebire de
cea a a., s ia n considerare precumpnitor
alte elemente: a. Finalitile obiective ale actorului colectiv care decurg din configuraia
social n care acesta evolueaz, scopurile,
obiectivele, idealurile i aspiraiile formulate
la nivelul contiinei sale fiind considerate mai
mult luri de cunotin a acestor finaliti, b.

15

Spre deosebire de a. care, datorit delimitrii

sale n timp, trebuie s ia n considerare condiiile concrete n care aceasta are loc,
activitatea, ca sistem de aciuni desfurat pe
perioade lungi de timp, va trebui s ia n considerare nu att condiiile concrete, destul de
fluctuante, ci parametrii definitorii, constani ai
existenei actorului colectiv, c. Considerat a
fi determinat n mod primar de obiectivele
contient formulate i de cunotinele pe care
actorul le are, activitatea apare a fi mai mult
rezultatul unor mecanisme obiective de reglare i de orientare, de tip cibernetic. Fiind o
succesiune de aciuni, feed-backul rezultat
din confruntarea aciunilor cu condiiile, a
rezultatelor cu necesitile, reprezint un mecanism reglator mult mai puternic. Din acest
motiv, dac a. se constituie ntr-un cadru predominant contient, activitatea este asociat
mai mult cu un proces de constituire i de
schimbare predominant spontan. Sociologia
i concentreaz, de aceea, atenia mai mult
asupra activitii actorilor sociali (persoanelor, grupurilor, instituiilor, colectivitilor),
dect asupra a. lor. Aceasta nu nseamn c
a, nu este un obiect legitim al investigrii sociologice. Analiza ei presupune ns
considerarea unor factori distinci, impiicnd o
procedur explicativa proprie. n ultim instan, ns, a. este necesar a fi analizat ca
secven a unui proces mai complex i de mai
lung durat al activitii actorului respectiv.
V, aciune colectiv, aciune social, interes
spontan. C.2.

ACIUNE COLECTIV 1. Tip de aciune social rezultat din agregarea coordonat a unui numr nedeterminat de aciuni
individuale. A.c. apar atunci cnd un grup
neorganizat sau latent devine un grup organizat sau semlorganizat. n aceste situaii,
actorii devin contieni de interesul lor comun
i caut s-l promoveze printr-o aciune coordonat relativ la alte grupuri. Trecerea la a.c.

ACIUNE SOCIAL
nu se face ns de ndat ce a fost contientizat interesul comun, fie datorit faptului c
beneficiul obinut de fiecare actor prin participarea lui la a.c. poate fi mai mic decit costul
participrii, fie ntruct obinerea unor beneficii
individuale nu este condiionat totdeauna de
participarea la o a.c. sau, n sfrit (teorema
Iul Olson), deoarece n absena unor mecanisme de coerciie, fiecare individ, n msura
n care consider contribuia sa la a.c. ca fiind
neglijabil, poate fi nclinat s se abin de la
participare, tendin ntrit i de faptul c beneficiile a.c. snt mprite nu numai ntre
participani, ci ntre toi membrii grupului organizat sau semiorganizat. 2. Sinonim al
termenului comportament colectiv, desemneaz a. sociale neinstitulonalizate,
caracterizate prin mobilizarea indivizilor
sau/i grupurilor n vederea redefinirii unei situaii acionate, pe baza unor credine
generalizate: valori, orientri sau moduri de a
aciona acceptate de fiecare individ doar
fiindc snt acceptate de ceilali. Principalele
tipuri de comportament colectiv snt: panica,
folia colectiv (inclusiv ciclurile ostile ale
mulimii, micrile orientate spre schimbarea
normelor, valorilor i structurilor sociale).
Comportamentele colective se deosebesc de
micrile sociale prin faptul c snt instituionalizate. Ele tind s redefineasc o situaie
social critic cu scopul de a oferi participanilor o "ieire" din aceast situaie, fr a
ncerca ns s impun redefinirea respectiv
ca o ordine normativ sau valoric n societate. Tipic este, din acest punct de vedere,
panica. Ea apare cnd indivizii nu mai pot
aciona dup regulile acceptate i experimentate de ei, fr a exista ns alte reguli eficace
care s garanteze eficacitatea aciunii. Se
creeaz astfel o stare de tensiune care genereaz, la rndul ei, o stare de anxietate n care
"obiectele" (lucruri, persoane, relaii, fenomene, instituii) din jur snt privite ca ameninri
generalizate. Imposibilitatea exercitrii con-

16

trolului asupra factorilor de care depinde succesul a. face necesar restructurarea situaiei
ambigue, recurgndu-se, pentru aceasta, la
credine generalizate n anumite valori sau
norme a cror for mobilizeaz indivizii n
lupta pentru contracararea "puterilor negative" implicate de starea de anxietate.
Credinele generalizate pot fi astfel reduse la
structurile raionalitii, dar n acest caz se
produce o form de instituionalizare a comportamentului colectiv. De regul, acesta din
urm presupune o atitudine iraional, indiferent dac ea conduce sau nu la violen.
Iraionalitatea comportamentului colectiv
este explicat prin faptul c el reprezint acele
tipuri de a. social n care componentele,
etapele i momentele snt comprimate i aezate ntr-o secven independent de orice
form de adecvare logic. V. acionalism,
aciune, aciune social, comportament colectiv. I.U.

ACIUNE SOCIAL 1. Desemneaz

orice activitate uman semnificativ fa de o
component structural a societii, n sensul
c este determinat sau determin locul, rolul
sau funcia respectivei componente n structura i funcionalitatea ansamblului vieii
sociale. A.s. are nelesuri particulare in cadrul diferitelor paradigme sau teorii
sociologice. Astfel sociologul francez Alain
Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare i sistemul aciunii istorice
(Production de la socit, 1973). Dac primul
sistem cuprinde ansamblul activitilor prin
care un sistem social i asigur echilibrul,
abia prin al doilea se produce societatea ca o
Jc
creaie istoric. Prin aceasta, o societate se
distaneaz fa de activitile menite s-i asigure integrarea". Numind "istoricitate"
"distana pe care o societate o ia n raport cu
activitatea sa i aciunea prin care ea determin categoriile practicii sale", Touraine
separ ns a.s.i aciunea istoric, conside-

ACIUNE SOCIAL
rnd-o pe prima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a
micrilor sociale sau acionalist trebuie s
se bazeze pe conceptul de a. istoric. O accepiune limitat pentru a.s. a propus
sociologul italian Vilfredo Pareto (Trattato di
sociologia generale, 1915-1916), carea identificat a.s. cu activitile caracterizate prin
noncoincidena subiectiv i obiectiv a mijloacelor i scopurilor ("aciunea nonlogic").
Dac aciunile economice slnt, prin definiie,
"logice" (mijloacele folosite snt logic adecvate
scopurilor urmrite att din punctul de
vedere al actorului, ct i din cel al observatorului), a.s. au doar o form logic, n sensul
c oamenii ncearc s dea o interpretare
raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri)
indefinibile n termenii raionalitii (logico-experimentali). Sociologul german Max Weber
a considerat c orice activitate desfurat de
un individ (comportament uman) este social
dac i n msura n care ea se modific n
funcie de activitatea unui alt individ, pe baza
unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei
societi. Aceast modificare poate fi determinat raiona! fie de natura scopului urmrit
de individul care acioneaz (activitate raional prin finalitate), fie de o valoare suprem
n care actorul crede necondiionat (activitate
raional prin valoare). Cnd un comportament uman se modific datorit strilor
afectiv-emoionale implicate, a.s. este "afectiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare
este determinat de transmiterea ei de la o
generaie Ia alta, a.s. este "tradiional". Fiecare dintre aceste patru tipuri de a.s. este
semnificativ pentru o form determinat de
activitate uman (economic i politic, politic i cultural, cultural i psihologic,
psihologic i istoric). In consecin, esenial
pentru identificarea caracterului social al unei
activiti umane nu este componena societii implicat de respectiva activitate, ci

17

sensul ei vizat de individul care acioneaz,

adic msura n care comportamentul su se
modific n funcie de interpretarea dat de el
comportamentului celuilalt.lnterpretarea dat
comportamentului celuilalt este totdeauna
subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat
(tipificat) prin repetiie. Sociologul american
Talcott Parsons identific cinci asemenea
forme de tipificaii, denumite de el alternativef/pale orientrii a.(The Social System, 1951):
orientarea spre sine sau spre colectivitate;
particularism/universalism; calitate/performan; afectivitate/neutralitate afectiv;
difuziune/specificitate. O a. uman este social, dup Parsons, dac ntr-o situaie
caracterizat prin interaciunea a cel puin doi
actori, fiecare dintre acetia urmrete s
obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sens efectiv prin alegerea ntre
cele cinci perechi de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Dei accepiunile
n care este definit i utilizat conceptul de a.s.
n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu
mare dificultate sintetizate, se poate spune, n
concluzie, c acest concept presupune
totdeauna urmtoarele elemente: actorul (individ, grup, colectivitate sau chiar societatea
n ansamblul ei); situaie acional (cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor
posibilitatea opiunii ntre diferitele alternative); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor
disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor
i motivelor, precum i totalitatea formelor de
adecvare ntre ele); sensul a. (diferitele forme
sau tipuri de modificare i transformare a actiunii i a componentelor ei ca urmare a
interpretrii comportamentelor celorlali actori). 2. Termen al politicii sociale, care
desemneaz a. destinate s satisfac nemijlocit anumite nevoi colective (hran, locuine,
educaie, cultur) sau s duc la realizarea
unui obiectiv prin alocarea programat (de
ctre o autoritate social) a resurselor i mijloacelor adecvate. V. aciune, aciune
colectiv. I.U.

ACULTURATIE
ACULTURAIE

(engl

aculturation),

procesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de cultur, aflate un rstimp ntr-un
contact reciproc A. se manifest prin
schimbri fie n ambele culturi, fie n una din
ele, anume n aceea mai puin nchegat, mai
puin evoluat, sau mai mic n privina ariei
de desfurare Conceptul de a. a ajuns n
instrumentul teoretic al tiinelor social-umane venind pe filiera antropologiei culturale
Antropologii de influent britanic utilizeaz
n locul termenului a. expresia 'contact cultural" Termenul a. se bucur ns de o mai
mare rspndire Despre a. se vorbete nti
la sfrsitul sec 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologilor americani W
H Holmes, F Boas si W J McGee n sec
20, cercetrile asupra fenomenului
nmulindu-se, un comitet format din trei reputai antropologi Robert Redfield, Ralph
Dnon t Melville Herskovits a primit sarcina de a caracteriza si sistematiza aspectele
problemei Concluziile celor trei specialiti,
cuprinse ntr-un memorandum (Outlme for
the Study of Acculturation, 1935), au constituit un punct de pornire pentru dezvoltarea
ulterioar a cercetrilor pe aceast tem A.
este un proces complex, care include aspecte
ca nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unor efemente n complexe culturale
noi, respingerea total a unor elemente De-a
lungul istoriei, foarte frecvent, a. s-a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor si al
dominaiei economice si politice A forat
poate duce la asimilare, fenomen repudiat
astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale ntr-un studiu din 1951 {Urbanism,
Urbanization, Acculturation), Ralph L Bealsa
scos n evident asemnrile ntre procesul
de a. si cel de urbanizare A. survine, de fapt,
nu numai n contactul dintre culturi ca entiti,
dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum
ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban si cultura de tip rural Fenomenul a. rmne i din

acest punct de vedere ntr-o fierbinte actualitate V asimilare, antropologie cultural,

cultur Gh.G.

AD-HOCRAIE (lat ad-hoc, "pentru

aceasta"), termen utiliza! n sociologia organizaiilor pentru a desemna o structur de
organizare temporar, caracterizat prmtr-o
mare flexibilitate si o crescut capacitate de
adaptare la ritmul accelerat de schimbare
specific vietn moderne Termenul a fost lansat
de A Toffler {Future Shock, 1970) pentru a
defini noul tip de organizare ce va domina societatea viitorului si va nlocui birocraia deja
nvechit, prin tipul de organizaie n perma
nent micare, alimentat cu informaii, plin
de celule tranziente si de indivizi extrem de
mobili" Invocnd i sustinnd argumentele lui
W Bennis cu privire la "sfrsitul birocraiei', A
Toffler demonstreaz c ritmul rapid de
dezvoltare a cunoaterii si tehnologiilor moderne, ca i expansiunea grupurilor
specializate de profesioniti conduc la necesitatea nlocuirii caracteristicilor de
permanen, stabilitate si durabilitate, specifice structurilor birocratice de organizare, cu
tranziena o mare mobilitate inter si intraorgamzaionai, o permanent apariie si
dispariie a grupurilor temporare de munc
Introducerea a, implic si o schimbare radical a relaiilor om-orgamzatie, ceea ce l
determin pe Toffler s propun nlocuirea
conceptului de "om organizaional" cu cel de
"om asociativ", care ar defini mult mai exact
caracteristicile noului tip de "om organizational" Omul asociativ" este, n esen, omul
mobil, creator, dedicat profesiei sale si nu organizaiei care-l adpostete la un moment
dat n a., "omul asociativ", datorit temporantn relaiilor sale cu organizaia se
elibereaz de imobilism, subordonare strict
conformism, lips de iniiativ, caracteristice
birocratului tipic Pe de alt parte ns, accelerarea fluxului de relaii organizationale pe

18

ADOPIE
care trebuie s le stabileasc "omul asociativ", ca i necesitatea de adaptare la
schimbri rapide pot conduce de multe ori la
tensiuni sociale si psihologice Este deci
foarte posibil ca "omul asociativ", n ciuda
ndrznelii, creativitii si spiritului de iniiativ
ce i snt caracteristice, s fie marcat de nervozitate, anxietate si chiar pierderea
echilibrului personal Cu toate c Toffler admite ca posibil efect negativ al introducerii a.
faptul c "mrete gradul de adaptabilitate a
organizaiilor dar l slbete pe cel al adaptabilitii oamenilor", el propune acest nou
sistem organizational ca o alternativ viabil
pentru societatea viitorului, mai ales n contextul previziunii lui cu privire la prbuirea
birocraiilor V birocraie, organizaie M.V.

ADOLESCEN etap distinct n evoluia individului care se situeaz ntre

copilrie l tineree, prezentnd aspecte
caracteristice n plan biologic si psihosocial
Cuprinde dou etape a preadolescenta (pubertatea), ntre 12-15 ani, b adolescenta
propriu-zis, situat ntre 15-18 ani Uneori se
prelungete peste aceast limit lund forma
a. ntrziate, datorit extinderii timpului de
colarizare si a amnni asumm de responsabiliti sociale A. este dependen n
desfurarea ei de factori biologici ereditari,
sociali, culturali si educaionali Psihologic, a.
se caracterizeaz prin creterea dezvoltrii
intelectuale, hipersensibilitate, apariia unor
conflicte motivationale i afective Sociologic,
a. este privit prin prisma integrrii culturale
si sociale, prin formarea unor grupuri de adolesceni cu preocupri comune si culturi
specifice (subcultura adolescentin) Grupurile de adolesceni snt unite, coezive,
exercitnd o puternic influent asupra membrilor, promovnd tendina acestora de a
chestiona si a descoperi valorile Sociologia
studiaz a. si din punctul de vedere al fenomenelor nscrise n categoria delincvent

19

juvenil, urmrind condiiile si cauzele producerii acestora, descoperirea unor modaliti

formale si informale de prevenire a manifestrilor predelincvente si delincvente V
cultur, contracultur, criminalitate, deviant,
juventologie M.Vn.
ADOPIE nfiere, actul prin care cineva
devine printele legal al unui copil care nu
este propriul su descendent natural A, este
cunoscut din antichitate cnd se realiza din
motive religioase (asigurarea cultului
strmoilor) sau politice (evitarea "stingerii'
unei familii sau a unui trib), fund conceput n
interesul exclusiv al adoptatorului Ea constituie un procedeu de conferire a privilegiilor si
avantajelor relaiei pnnte-copil Reprezint o
instituie larg recunoscut, la scar mondial,
cu rdcini istorice n antichitate si cu nceputuri de utilizare persistent datnd din timpul
grecilor si romanilor Scopurile a. difer substanial n funcie de perioadele istorice n
antichitate, continuitatea liniei brbteti
ntr-o anumit familie reprezenta principalul
mobil, persoana adoptat era n mod Invariabil brbat i adesea adult, n timp ce a.
contemporane vizeaz copii de ambele sexe
n plus, se viza in special bunstarea adoptatorului, acordndu-se puin atenie bunstrii
celui adoptat Dreptul civil roman i-a pus amprenta asupra sistemelor legislative din
Europa si America Latin n tnle anglofone
reglementrile si practicile a. au ca obiectiv
promovarea bunstrii copilului, constituind o
parte a programelor statale de ocrotire a
acestuia n timp ce dorina de a continua descendenta familiei sau aprarea drepturilor de
motenire snt nc motive pentru a , de regul Interesul se centreaz n prezent mai
mult pe crearea unei relaii pnnti-copil, ntre
un cuplu cstorit i un minor Aceast atitudine s-a dezvoltat n special la sfrsitul
primului rzboi mondial, cnd exista un mare
numr de copii orfani, un alt factor a fost ten-

ADULTER
dina de cretere a numrului naterilor nelegitime. A. avea menirea de a asigura familii
sau cmine pentru aceti copii. Popularitatea
sa a sporit nu numai datorit distrugerilor provocate de cel de-al doilea rzboi mondial, ci
i prin influena psihiatriei i a disciplinelor
nrudite, care au subliniat importana unei
viei familiale stabile asupra dezvoltrii copilului, n S.U.A. s-a nregistrat o rat relativ
nalt a a. i o experien substanial n administrarea legislaiei privind bunstarea
copilului. Dei majoritatea jurisdiciilor permit i a. adulilor, prevederile legale snt
formulate n termeni de a. a copilului de ctre
un adoptator adult. Uneori se pun condiii privind o diferen de vrst ntre cei doi. Ca
prevederi legale tipice n acest domeniu pot fi
enunate: consimmntul prinilor naturali
sau al tutorelui copilului, consimmntul
oricrui copil mai mare (de regul peste 12
sau 14 ani), investigarea condiiilor existente
n familia adoptiv n acord cu anumite criterii
i o perioad de reziden de prob n cminul
adoptiv. n timpul perioadei de prob, este
urmrit ajustarea reciproc n relaia
printe-copil. Exist, de asemenea, prevederi
pentru efectuarea modificrilor necesare n
actul de identitate al copilului i, uneori, garantarea secretului procedurii de a. Legea se
strduiete s tearg relaia natural
printe-copil, nlocuind-o cu alta
asemntoare, conferind aceleai drepturi
succesorale. Prin actul a. se stabilesc drepturile i ndatoririle printeti privind ngrijirea,
sprijinul i educaia copilului. Ca parte a legislaiei n domeniul ocrotirii copilului, a. necesit
implicarea unor servicii sociale specializate, a
asistenei sociale. V. asisten social, plasament familial, protecie social, servicii
sociale. L.M.
ADULTER nclcare a normelor morale
ale fidelitii conjugale de ctre unul din soi.
Afecteaz relaiile dintre parteneri i instituia

20

familiei, fiind sancionat moral i juridic. Se

manifest printr-o ruptur n plan afectiv i
moral ntre partenerii cuplului conjugal, prin
tensiuni, certuri, chiar violene. n plan juridic
devine infraciune i atrage dup sine nu doar
oprobriul public, ci i sanciunea penal. V. divor, familie. R/I.Vn.

AFINITATE relaie afectiv de atracie,

de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. Ca
sentiment, a. este motivat prin similitudine i
apropiere spiritual ntre dou sau mai multe
persoane. Ca raport juridic ntre un so i rudele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri,
ntre cumnai), un so este afinul rudelor celuilalt so n acelai fel i grad n care acest din
urm so este rud cu rudele sale. n acest
caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i
a cstoriei din care rezult. V. familie, relaii
interpersonale, rudenie, sociometrie. M.Vn.
AGENT SOCIAL concept sociologic
complementar celui de actor social. Dac un
sistem social este considerat din perspectiva
rolurilor sau a funciilor sale, atunci individul
care acioneaz, conformndu-se rolurilor
prescrise, este actor social. Rolurile sau
funciile prescrise nu epuizeaz ns niciodat coninutul unui sistem social. Indivizii nu
se conformeaz adesea rolurilor prescrise, fie
pentru a satisface nevoi i aspiraii individuale
sau colective care nu-i gsesc expresia n
aceste roluri, fie pentru c situaia nu Ie-o permite, fie pentru c, ncercnd s o fac, ei
genereaz interaciuni care se desfoar independent i uneori contrar f u n c i i l o r
sistemului, producndu-se astfel efecte emergente, n acest caz se utilizeaz conceptul de
a.s. Comportamentul actorului este, de regul, reproductiv n raport cu sistemul, pe
cnd a.s. are un rol transformator. Dac actorul este, de regul, un individ, a.s. este
aproape totdeauna un grup mai mult sau mai

ALIENARE
puin organizat, adic indivizi care acioneaz
n raport cu modul i forma n care au
contientizat interesele lor comune. De
aceea, a.s. snt, de regul, clasele sociale,
grupurile organizate politic, economic, moral
sau religios, iar n msura n care aciunea lor
colectiv determin sau mcar vizeaz transformarea, meninerea sau restaurarea ordinii
constituite ntr-o societate, ei snt a. istorici.
Principiul metodologic al sociologiei a.s. presupune analiza aciunilor colective, avndu-se
permanent n vedere faptul c, n ultim instan, acestea snt realizate de indivizi, dar cum
aciunea colectiv nu poate fi redus la suma
aciunilor indivizilor, conceptul de a.s. satisface nevoia de a identifica un autor transpersonal al aciunii colective Acesta este numit adesea i agent sau subiect istoric,
reprezentnd ns totdeauna o entitate social situat ntre actorul individual i
constrngerile, instituionalizate sau nu, ale
unei societi determinate. V. aciune social,
aciune colectiv, interaciune, sistem social.
I.U.
AGRESIVITATE (lat. aggresio. "atac"),
comportament verbal sau acionai, ofensiv,
orientat spre umilirea, minimalizarea i chiar
suprimarea fizic a celorlali. Comportamentul a. poate fi orientat i contra propriei
persoane (autoagresivitate), ca n cazul unor
tulburri psihice, sau spre distrugerea obiectelor investite cu semnificaii sociale. Pentru
explicarea originii comportamentelor a. s-au
propus mai multe ipoteze: biologice, etologice. psihologice, sociologice. n perspectiv
biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv,
determinat de activitatea subcortical i endocrin. Hormonul masculin, testosteronul,
s-a dovedit c are un rol important n declanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins,
1971). De asemenea, anumite substane
neuromediatoare snt responsabile de declanarea a. Cercetrile etologice susin

ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lorenz (1903-1989), laureat n 1973 al

Premiului Nobel pentru fiziologie i medicin,
considera c instinctul de a., chiar intraspecie, are principial funcii pozitive: mpiedic
epuizarea hranei, menine ordinea ierarhic
i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. Spre deosebire de
ipotezele biologice i etologice, ipotezele psihologice i sociologice promoveaz
concepia caracterului achiziionat, dobndit,
nvat al comportamentelor a. Cercetrile lui
Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se
dobndete prin nvare social i c n realizarea comportamentelor a. un rol important
l au mijloacele de comunicare n mas. n cadrul abordrilor psihologice se nscrie i
ipoteza frustrare-agresiviate, lansat n 1939
de N.E. Miller, J Dollard i L.W. Dood, verificat, revizuit i nuanat ulterior n
numeroase cercetri. n orientarea psihanalitic, a. rezult din conflictul dintre pulslunea
morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i
cea e plcerii (eros). n aceeai orientare psihanalitic, A. Adler (1908) considera
pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin
care se urmrete depirea sentimentelor
de inferioritate i se asigur satisfacerea dorinei de putere. Ipotezele socto-genetice ale
a. par a explica mai cuprinztor comportamentele a. individuale i de grup. Aa cum
meniona Friederich Hacker: "La originea
agresivitii se ntlnete jocul reciproc al factorilor ereditari, influenele psihologice i
culturale, structura sistemului nervos central,
de asemenea, mecanismele hormonale i
modelele sociale" (Aggression. Violence
dans le monde moderne, Paris, CalmannLevy, 1972, p. 93). V. etologie, frustrare,
nvare social, psihanaliz. S.C.
ALIENARE (slng. NSTRINARE), concept psihologic, sociologic i filosofic
desemnnd o anumit relaie dintre individ i

21

ALIENARE
lumea sa, caracterizat prin faptul c omul nu
se mai recunoate n lumea pe care a creat-o
el nsui, percepnd-o ca strin si ostil
Conceptul a fost introdus de Hegel n cadrul
filosofiei sale, a. este o stare inevitabil a spiritului n procesul obiectivrii sale L
Feuerbach reia conceptul, folosindu-l ns
pentru a desemna doar relaia dintre om si religie Religia este, n concepia filosofului
german, o form de a. de sine a omului omul
l-a creat pe Dumnezeu si apoi s a subordonat
propriei sale creaii Sensul actual al conceptului se datoreaz ns lui Marx (Manuscrise
economico-filosolice, 1844) Acesta l utilizeaz pentru a desemna o relaie ntre om si
lumea creat de el, caracterizat printr-o
rsturnare n raport cu o stare presupus a fi
normal lumea pe care a construit-o avnd o
logic inuman Dei formulat n contextul
teoriei sale privitoare la societatea capitalist
si comunist, teoria a. a lui Marx a avut o mare
influen n gndirea filosofic si sociologic
actual n concepia sa a. reprezint un fenomen de neadaptare global a omului la lumea
sa, avnd ns surse nu personale, ci socialstructurale Principiile de organizare a societii snt responsabile de un asemenea
tip de relaie Dac la Hegel a. reprezint o
caracteristic inevitabil a existentei umane,
pentru Marx ea este o consecin a organizrii sociale bazate pe proprietatea privat
asupra mijloacelor de producie n aceste
condiii se produce o distorsiune profund a
relaiilor dintre om si mediul su social A are
loc n principal n urmtoarele trei planuri a a.
fat de produs produsul muncii, esena
uman obiectivat", a crei apropriere reprezint o condiie a realizm umane, aparine
altuia el devine, n consecin, un mod al dependentei de c el lalt, o for strin
dominatoare, b a. fat de propria activitate
munca, crearea de bunuri dintr-o activitate
creativ specific uman, n care propriile capaciti fizice si intelectuale snt puse n

22

funcie, actualizate i amplificate, devine un

simplu mijloc exterior pentru obinerea bunurilor necesare vieii, omul se simte el nsui
doar n activitile elementare (ctnd bea,
mnnc, se culc), dar nu i n activitatea
care i este n cel mai nalt grad specific, cea
a creaiei de bunuri, de valori umane, c a. n
relaiile cu ceilali n locul unor relaii de
cooperare, fundate pe 'nevoia de cellalt",
snt instaurate relaii de concurent, de exploatare, dominare A apare, pe de o parte
ca dominare a omului de forele pe care el
nsui Ie-a creat, iar pe de alt parte, ca o caracteristic a lumii create de om de a nu
exprima logica omului, ci o logic strin
Omul nu se mai simte 'acas" n lumea pe
care el nsui a creat-o, mai mult, aceast
lume i distorsioneaz profund propna-i existent, impunndu-i un sens care i este strin
A. are loc nu numai n sfera produciei, ci n
toate sferele vietn umane politic, moral etc
A. poate fi real, ca n cazul forelor economice care l subordoneaz pe om unei logici
imposibil de sesizat si controlat, sau doar simbohc-iluzone, ca n cazul religiei, unde omul
se subordoneaz propriilor sate creaii mentale ncepnd cu Marx exist o lung tradiie
de critic a societii de consum ca un mod
alienant de organizare social Producia capitalist, orientat spre profitul privat
argumenteaz Marx, nu servete ntr-un mod
adecvat nevoilor reale, autentice ale omului
ci i distorsioneaz sistemul de nevoi l orienteaz spre consum exagerat n anumite sfere
(de exemplu celebra teorie a consumului ostentativ a lui Thorstein Veblen), i creeaz
false nevoi, n timp ce nevoi care nu snt exploatabile n mod economic rmn
subdezvoltate A. se poate manifesta n toate
sferele A, politic statul, constituit pentru a
organiza si conduce viata social n spiritul intereselor colectivitii, i apare individului mai
degrab ca ceva strin, fundamental ostil
care l domin i oprim A. tehnologic dac

ALTERNATIV
revoluia industrial a uurat n multe privine
munca, ea a produs totodat munci simplificate, slab calificate, monotone, controlate
dinafar, lipsite de autonomie, excluznd
iniiativa, creativitatea i asumarea de responsabiliti asemenea munci contravin
necesitii umane de dezvoltare, de autorealizare (K. Marx), de autoactualizare (A
Maslow) n concepia marxist, depirea a.
nu poate avea loc dect n condiiile eliminm
proprietii private, cu toate consecinele sale
structurale opoziia dintre interesele private
ale productorilor, dintre interesele productorilor si consumatorilor, exploatarea,
manipularea si coercitia unei clase mpotriva
celorlalte O alt surs a a. este identificat
de ctre unti analiti ntr-un anumit statut al evolutiei societii, caracterizat printr-o
cretere necontrolat a complexitii Viata
social a crescut rapid n complexitate, rezultatul fund ns o complexitate dezorganizat,
incontrolabilcare se ntoarce, prin procesele
sale spontane, mpotriva inteniilor celor care
au creat-o Depirea a. devine posibil n
aceast ipotez, n condiiile n care individul
si colectivitatea si dezvolt capacitile lor de
cunoatere si aciune nct s supun unui
control global eficace complexitatea vieii lor
Un moment important n dezvoltarea problematicii sociologice a a. l reprezint
tentativele de operationahzare a acesteia sub
forma unor indicatori (scale) de a. Aceste
ncercri pornesc de la iucrarea lui M Seeman (On the Personal Consequences of
Ahenation in Work, 1959) care, sprijinmdu-se
pe teoria lui Marx, ofer o conceptualizare
mai operaional El definete 5 dimensiuni
ale a. lipsa de putere credina c nu poi
determina, controla rezultatele intenionate
ale aciunii tale, lipsa de sens starea de
confuzie, lipsa de claritate n ceea ce privete
modul n care ar trebui s-ti orientezi propria
viat, anomia confuzia valorilor, lipsa de
norme, principii, credina c numai prin mij-

23

loace nelegitime se pot atinge obiectivele dezirabile, izolarea social lipsa de adeziune
la credinele si idealurile colectivitii, grupului
cruia aparu si nstrinarea de sine sentimentul c tot ceea ce faci este dictat de forte
exterioare, propria via aprnd ca ceva
strin, n care nu te regseti si, n consecin, profund insatisfctoare Pornind de
la aceast conceptualizare, D G Dean
(Alienation Its Meamng and Measurement
1961) a dezvoltat un instrument de msur a
a., utilizat frecvent n cercetrile empirice
pentru a determina consecinele alienante ale
diferiilor faeton sociali n sociologia actual
conceptul de a. si indicatorii de a. se folosesc
n acest sens mai general, definind o stare a
relaiilor omului cu lumea sa, teoria marxist
fund doar un model explicativ posibil al acesteia Indicatorii de a. snt utilizai si ca
elemente ale sistemului indicatorilor calitii
vietn V autoactualizare, anomie, nevoi sociale E.Z.
ALOCAIE sum de bani destinat unei
persoane (de obicei copiilor) cu scopul de a
acoperi o parte din cheltuielile necesare ntreinerii Ca a. de stat pentru copii const n
suma de bani acordat lunar de ctre stat familiilor cu copi ii vrst de pn la 16 ani, aflai
n ngrijire, fund o msur de protecie social
a familiilor cu copii Ca a. de ntreinere se
acord de un printe, n cazul desfacem
cstoriei prin divor, pentru copilul minor aflat n ngrijirea celuilalt printe sau stabilit prin
plasament familial ntr-o instituie de ocrotire
a minorilor V divor, familie, protecie social, servicii sociale M.Vn.
ALTERNATIV 1 in teoria deciziei
Cete mai multe probleme au mai multe soluii
posibile, alternative, alegerea uneia excluznd alegerea celorlalte Alegerea se face
mereu ntre soluii alternative 2. n sociologie,
ntr-un anumit context, un sistem social poate

ALTRUISM
fi organizat r modaliti diferite, alternative
A. structuralo alt structur posibil a sistemului n discuie n modelul functionalist, a.
funcional o funcie anumit poate fi realizat de elemente diferite care snt deci a.
funcionale n analiza schimbm sociale un
sistem social existent are mereu mai multe
posibiliti de organizare, a, dintre care s-ar
putea ca unele s fie mult mai bune dect cea
practicat De aici, problema exploatm a.
structurale si a schimbrii organizrii existente cu un mod de organizare alternativ,
considerat a fi probabil mai bun Problema evaluru a. este dificil pentru c se refer la
moduri de organizare imaginate, iar nu reale
3. A. istoric, curs al evoluiei unei colectiviti
diferit de cel real si care este considerat a fi
posibil Cu referire la trecut curs al procesului
istoric pe care evenimente ntmpltoare sau
decizii cheie l-ar fi putut genera (' ce s-ar fi ntmplat dac") Cu referire la viitor direcie de
evoluie posibil n viitor dac ar interveni o
schimbare fundamental n prezent (evenimente sau decizii de natur a modifica cursul
evenimentelor previzibil a decurge din situaia
prezent) Metoda scenariilonncearc s exploreze tocmai asemenea posibiliti a de
evoluie Cu privire la prezent mod de organizare diferit de cel real, posibil si probabil mai
bun Socialismul din acest punct de vedere, a
fost, n ideologia comunist, considerat a fi o
a. istoric la societatea de tip capitalist Ideea
de a. presupune un determinism social nu
strict, ci alternativ V determinism, evoluie,
progres, decizie, funcie C Z.
ALTRUISM 1. n etic, principiu al comportamentului care impune orientarea spre
satisfacerea dezinteresat a unor trebuine
sau nevoi ale celorlali Opus egoismului, a.
este considerat element principal al solidaritii si colectivismului social 2. Termen al
sociobiologiei, prin care se explic anumite
comportamente nespecific umane de sacrifi-

24

care, parial sau total, a unui individ n favoarea sporirii anselor de supravieuire ale
altui individ Spre deosebire de accepiunea
moral a a., accepiunea sociobiologic nu
este opus egoismului Deoarece a. sociobiologic este selectat n mod natural, iar
principiul seleciei naturale presupune maximizarea anselor de supravieuire ale fiecrui
individ, geneticianul W D Hamilton a explicat
a. ca o form "deghizat' a egoismului, prin
comportamentul su altruist individul
urmrind de fapt s-i maximizeze ansele
de supravieuire genetic prin creterea
numrului de descendeni direci ai si, pentru care accept sacrificiul Calculndu-se
costul sacrificiului raportat la beneficiul genet i c obinut de un individ prin sporirea
numrului descendenilor si direci se poate
aprecia c a se manifest totdeauna atunci
cmd costul sacrificiului este mai mic dect beneficiul O parte nsemnat a comportamentelor sociale care presupun a. (familismul, nepotismul, afeciunea filial etc ) snt
deci explicate de sociobiologi ca rezultat al
seleciei naturale parentale (km selection) R
Tnvers a extins principiul a. de la grupul de rudenie la orice alt grup propunnd conceptul
de a. reciproc, prin care se explic a. unui individ fa de un altul, indiferent de legtura lor
genetic sau de rudenie A. reciproc este
deci dupR Tnvers, o strategie selectat natural, prin care un individ si maximizeaz
ansele sale de supravieuire pe termen lung,
chiar dac le micoreaz pe termen scurt,
deoarece cel care beneficiaz de a este obligat s rspund printr-un act altruist
binefctorului su, orice societate (animal
sau uman) posednd mijloace de pedepsire
(inclusiv de eliminare) a celor care ezit s
rspund actelor a. 3. In sociologie, a. a fost
teoretizat de A Comte, care l-a considerat
principiu al sociabilitii si principalul mijloc de
constituire a unei religii a umanitii Marcel
Mauss a studiat a. implicat n schimbul de da-

ANALIZA CONINUTULUI
run din societile primitive artnd c acest
schimb materia! nu poate fi redus la dimensiunea sa economic, juridic, religioas sau
moral, deoarece el reprezint un fenomen
social total, n sensul c prin schimbul de daruri se exprim o societate ca totalitate de
instituii sociale Sociologii americani au analizat a. ca relaie de schimb ntre membrii unui
grup social, relaie caracterizat prin stimularea rspunsului ateptat din partea celuilalt ca
urmare a unui act altruist iniial n general, a.
este interpretat de sociologia contemporan
ca un mijloc de stimulare, meninere sau redobndire a solidaritii si stabilitii grupului
social i societii n ansamblul ei A este definit sociologic de A W Gouldner ca principiu
al reciprocitii, opus principiului absolutismului moral Acesta din urm ar presupune
organizarea sistematic a valorilor, simbolurilor i normelor unei societi, ceea ce face
ca elasticitatea comportamentelor particulare
s fie limitat de predominarea unei valon sau
norme "ultime", fundamentale n consecin,
absolutismul moral impune indivizilor s urmeze regula moral prescris chiar dac n
felul acesta ar lovi pe cineva care i-a ajutat
sau Ie-a fcut un mare bine Cum absolutismul moral conduce la instabilitatea grupului
membrii si se comport adesea contrar
acestui principiu, aphcnd principiul reciprocitii care le cere s ajute n primul rnd pe cei
care l-au ajutat i s nu-i ajute pe cei care s-au
abinut de la acordarea ajutorului A. este deci
un schimb social generalizat, bazat pe
rspunsul reciproc la ateptrile celuilalt si,
prin aceasta, sancionat socialmente premial
sau represiv V dar, interaciune moral, motivaie, relaii mterpersonale I.U.

ANALIZA DE CAZ (studiu de caz) 1.

Metod de cercetare exhaustiv a unei uniti
sociale, a unor evenimente, fenomene sau
procese considerate a alctui un tot structurat
(semnificaie foarte apropiat chiar iden25

tic, pentru unu cu aceea de monografie)

Snt i teoretizri ale metodei a.c. n care se
subliniaz caracterul su empiric, ca strategie
de cercetare de teren de tip neexpenmenal,
n care snt utilizate surse diverse de informare (Robert K Ym, Case Study Research
1984) Se consider c metoda a.c. este
adecvat cind se cerceteaz aspecte prezente de viat social si nu se exercit un
control asupra comportamentelor i aciunilor
(ceea ce o deosebete de experiment), cutindu se s se rspund la ntrebri de tipul
cum' si "de ce" au loc acestea (ceea ce o
deosebete de monografie, care rmne descriptiv, asa cum sugereaz nsui numele) 2.
Metod de diagnoz (deci nu de cercetare)
prin care se realizeaz o abordare intensiv,
din perspectiva ctorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a
activitii individuale, a personalitii umane
etc V diagnoz, monografie I.M.

ANALIZA CONINUTULUI (fr analyse du contenii, engl content analysis),

ansamblu de tehnici de cercetare cantitatiYiealJiajjv a comunicrii verbaje/
nonyerbale constlnd n idgnWicreasi descnerea obiectiv si sistematic a coninutului
manifest/latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluzii stnnTTfTclTpnvind
pqrsnnalitapa cplpr care comiinir, societau
tea lRSSdS-&SJ&iliSSSSiIIl BlSS.'isa
precum si comunicarea nsi ca interaciune social Utilizat pentru prima dat
ntr-un studiu publicat n Anglia n ife^a.c.
a aprut ca o reacie fat de subiectivitatea
crjtic.iijiterare Tehnicile de a c. s-au dezvoltat
puternic n perioada premergtoare si n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd n
J
m |at
S l Au...:'-1J?rP <' sistematic_la_studierea
propagandei naziste Harold D Lasswell
:
(1903 T975"i contribuit semnificativ la impunerea si perfecionarea tehnicilor de a.c
(Language of politics, 1949) Schema de ana-

ANALIZA CONINUTULUI
liz propus de el (schema Lasswell cine, ce,
cui, cum, cu ce rezultate comunic') a orientat numeroase cercetri de sociologie a
propagandei si comunicrii tn mas Dup cel
de al doilea rzboi mondial tehnicile de a.c. sau rafinat continuu n deceniul al aptelea s-a
trecut la a.c. computerizat (Philip J Stone,
The General Inquierer A Computer Approach to Content Analysis, 1966) Concomitent
s-a diversificat considerabil problematica de
studiu pe baza a.c, care a devenit o modalitate de cercetare largjitilizalJn-socioiogia
Rfiilc, a fifjunHiai fi Quliirii, n sociologia
Cercetrile
sociologice realizate pe baza a.c. pot fi grupate astfel ccjripaxajeag^imjuk^_unor
texte elaborate n djteniejgenoadgjieJimp,
compararea continuiiilui unor texte emise de
surse diferite, compararea coninutului comunicrii utilizndu^e.djfeotaetaloane, studiul
reaciilor verbale n condiii experimentale
(Bernard Bereion, ContenfrWyslsTiTSommumcations Research, 1953) Unitile de
a.c. snt unitatea de nregistrare (acea parte
din comunicare ce urmeaz a fi caracterizat
si introdus ntr-una din categoriile schemei
de analiz), unitatea .rif. context (segmentul
comunicrii ce permite stabilirea orientm
unitilor de nregistrare), unitatea de
numrare (cu ajutorul creia se exprim cantitatiTUnittile de nregistrare si de context)
Ca uniti de nregistrare pot fi utilizate comunicarea n ntregul ei, o oper literar, un
discurs politic, un articol de pres etc , dar si
diferite pri ale comunicrii (cuvinte, propoziii, fraze s a m d ) Adesea, ca unitate de
nregistrare, se ia tema comunicm Unitatea
de context este mai larg sau cel mult egal
cu unitatea de nregistrare n a.c. unitile de
numrare pot fi cuvntul propoziia, fraza
2
patgiafiii, cm , rndul_coloana, pagina (pentru comunicarea scris) si minutul sau ora
(pentru comunicarea oral) Unitile de nregistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici

26

sau clase relevante pentru scopul cercetrii

Aceste rubrici sau clase formeazjichema dj)
C9sSE3entru a.c. comunicrii Prin 'ncercare i eroare" cercettorul poate stabili o
schem de categorii proprie El poate ns
apela si la scheme de categorii standardizate
Schemele de categorii standard faciliteaz
realizarea unor studii comparative asupra co
municni de exemplu, pe baza schemei de
categorii standard creat de R K White s-au
analizat comparativ discursurile lui Hitler si
ale lui Roosevelt, cuvntnle lui J F Kennedy
i ale lui N S HrusciovJacques Claret, Ideea
i forma, Bucureti, Editura tiinific si enciclopedic, 1982, p 89) n prezent, se cunosc
numeroase tehnici si procedee de a.c (S
Chelcea, coord , Semnificaia documentelor
sociale, 1985) Aplicarea tehnicilor de a.c.
presupune parcurgerea mai multor etape Ca
prim etap, alegerea temei de cercetare impune nu numai o foarte bun pregtire
teoretic si o cunoatere amnunit a cercetrilor realizate cu ajutorul a.c, dar si
intuiia omului de tiin, fr de care a.c
rmne steril Asa cum remarca Bernard Berelson (1952), a c nu reprezint un substitut
pentru o idee de studiu valoroas Studiul
campaniilor^de pres, al campaniilor electorale, stabilirea paternitii textelor,
demascarea propagandei camuflate, studiul
lizibilitii au devenit domenii obinuite n care
se aplic a o. n funcie de tema de cercetare
stabilit, se alege materialulJin.gYiaUc-sau
nonlingvjtjc_j)ej]ri_analiz n aceast a
doua etap se pune problema determinrii
celor mai rejvant dQcurrTfinte (ziare, reviste, opere literare etc) O problem de cea
mai mare important, n aceast etap este
eantionarea materialului de_ana|jz n special, n cazul a cjsieaejjiprite Alegerea
metodei de eantionare trebuie s aib n vedere natura fluctuaiilor textelor ce apar n
ziare si reviste (tendina primar tendinele
de ciclicitate si de compensare) fn cazul a c.

ANALIZA COST/BENEFICIU
presei tiprite se recomand eantionarea de
zile neconsecutive la intervale regulate In etapa a treia se procedeaz la alegerea
tehnicilor si procedeelor de a.c. Analiza
frecVer^ETreprezlntl modalitatea cea mai
veghe"si cea mai simpl de a.c. Ea const din
nregistrarea frecventei de apariie a unor
uniti de nregistrare, precum si din determinarea lor cantitativ cu ajutorul unitilor de
numrare Ar^iz^enjinTeTcommcgfli evideniaz, cu ajutorul diferitelor formule
matematico-statistice, atitudinea neutr favorabil sau defavorabil n raport cu o
anumit tem a celor care comunic Analiza ayaluatiyj-creat de Ch E Osgood (Trends
In Content Analysis, 1959), presupune identificarea enunurilor n legtur cu o anumit
tem si acordarea de ponderi, n funcie de atitudmea fat de aceste teme Cu ajutorul
unor formule statistico-matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor
acordate Analiza de contingen propus
totdeChE Osgood (1953) face apel la calculul probabilitilor si permite evidenierea
structurilor asociative n cadrul comunicrii
Ultimele dou etape n aplicarea a.c snt efec_uarea propnu-zis a analizei si redactarea
raportului de__cerceare_Fidelitatea si validitatea constituie principalele probleme ce se
ridic n efectuarea propnu-zis a analizei n
ceea ce privete redactarea raportului de cercetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se
aib n vedere justificarea teoretic si practic a temei de cercetare, prezentarea tuturor
ipotezelor cercetrii, justificarea tehnicilor si
procedeelor de a.c. utilizate, demonstrarea
relevantei materialului analizat a reprezentativitu eantionului, a fidelitii si validitii
procedeelor utilizate prezentarea datelor
obinute formulele statistico-materratice
calculele efectuate, relevarea limitelor metodologice, interpretarea teoretic a datelor si
formularea concluziilor cu valoare aplicativa
V comunicare, eantionare, interaciune so
cial S.C.

27

ANALIZA COST/BENEFICIU analiz a eficientei unor programe sociale prin

considerarea sistematic a raportului dintre
beneficiile aduse (ansamblul consecinelor
pozitive) si costurile sale (cheltuielile de resurse), la care se adaug efectele negative
Aplicaii a.c b. a programelor medicale, de
lupt mpotriva criminalitii, de pregtire profesional etc A fost lansat n timpul celui de
al doilea rzboi mondial pentru a evalua alternativele militare i extins apoi la analiza
diferitelor programe sociale Adesea este ntilnit sub denumirea de PPB (programare,
planificare, bugetare) S-a dezvoltat rapid n
anii 50 si '60 n S U A si de aici s a extins n
Europa cu referire n mod special la politicile
sociale Este o tehnic de analiz vital pentru alocarea optimal a resurselor n vederea
maximizrii beneficiilor Rezultatul ax.b. este
ierarhizarea clar definit a programelor n cadrul unui buget dat Tehnica este drastic
limitat atunci cnd se pune problema comparrii cheltuielilor n ani bugetare diferite
educaie, asistent medical, protecie a mediului, protecie social Dei se intenioneaz
a fi extins la evaluarea tuturor activitilor social-umane, a.c.b. reprezint mai mult un
proiect, o direcie de dezvoltare Utilizarea ei
efectiv presupune identificarea si msurarea efectelor pozitive i negative pe care o
activitate le are, ct si variatele resurse utilizate, de asemenea, se presupune crearea unei
uniti comune n care toate acestea s fie traduse n mod obinuit se ncearc estimarea
tuturor beneficiilor si costurilor n bani Este
insa tot mai clar c multe beneficii si costuri
nu pot fi exprimate in bani, fund n conse
cinta necesar gsii ea unei alte uniti mai
generale In e careadeaplicareaa c b har daca nu duce mc la rezultate
necontroversabile, reprezint un exerciiu
util pentru c sensibilizeaz la analiza sistematic a eficientei Un exemplu criza actual
a reglementrilor sociale Colectivitile tind

ANALIZA FACTORIAL
s adopte variate reglementri (norme, legi,
msuri, programe) n vederea soluionrii
problemelor cu care se confrunt. Acumularea de asemenea reglementri are adesea
numeroase consecine negative indirecte,
neintenionate (costuri), fapt care le face
uneori chiar contraproductive. De aici, o nou
exigen: reglementrile s nu mai fie luate pe
baza unor "impresii" vagi, mai mult pe credina bunului sim c ele ar putea lucra, ci ca
urmare a unei temeinice a.c.b., prin considerarea variatelor consecine de scurt i lung
termen, directe i indirecte', a costurilor implicate, n anii '70 s-a produs o anumit
descretere a interesului n a.c.b. ca urmare
a rezervelor tot mai frecvent formulate cu privire la posibilitatea utilizrii banilorca msur
a unor lucruri ca linitea sufleteasc, securitatea, viaa, pacea, aerul curat. Ca reacie la
aceste dificulti s-au dezvoltat o serie de tehnici alternative de analiz, mai moderate ca
ambiii: studiile de impact pentru analiza efectelor complexe ale tehnologiilor sau analizele
cost/eficacitate n care doar costurile snt calculate n bani, Iar beneficiile rmn n uniti
non-monetare. V. cost social, eficien, eficacitate, resurse sociale. C.Z.

(au media 0 i abaterea standard 1) atunci

SLM poate fi exprimat ca o combinaie liniar a factorilor menionai: SLM = a.
COLEG + b. RECOM + c. CFIZ + d. CONM
+U
unde a msur a influenei factorului COLEG asupra SLM, Iar b, c i d msuri
similare pentru factorii RECOM, CFIZ i
CONM. Prin U snt semnificate alte influene
asupra variabilei SLM. n general, pentru un
set de n variabile observabile pot exista kfactori, care explic variaia acestora (k < p).
Factorii care explic variaia a cel puin dou
variabile se numesc factori comuni. Cei care
explic variaia tuturor variabilelor snt denumii factori generali, iar cei limitai la numai un
set de variabile factori de grup. n cazul n
care snt asociai numai cu variaia unei singure variabile se cheam c snt factori
specifici. Orice variabil x, standardizat,
poate fi exprimat printr-o ecuaie
asemntoare cu cea de regresie multipl:
xi = aiiFi + asiF2 + ... + aj.Fj + awFk + UJ. Coeficienii aji poart numele de coeficieni de
saturaie ai variabilei ; n factorul / i snt o
msur a influenei factorului /asupra variabilei i. n cazul n care a.f. este astfel realizat
incit factorii obinui snt independeni (a.f. ortogonal) ntre ei (precum n cazul metodei
componentelor principale a lui Hetelling) ai)
pot fi considerai coeficieni de corelaie
simpl ntre indicatori i factori. Dac a.f. genereaz factori neindependeni, atunci
saturaiile pot fi interpretate ca echivalente cu
coeficienii de regresie parial standardizat
(beta). Suma ptratelor coeficienilor de saturaie pentru o variabil dat n toi factorii
comuni poart numele de comunalitate i
semnific proporia din variaia variabilei respective explicat de factorii comuni.
Comunalitatea are aceeai semnificaie ca i
coeficientul de determinaie multipl din analiza de regresie. Diferena const doar n
faptul c variabilele independente pentru cal-

ANALIZA FACTORIAL t e h n i c
statistico-matematlc pentru reducerea datelor. Prin a.f. se determin factorii (variabilele
latente) care pot explica variaia unui set de
variabile direct observabile (manifeste), corelaiile dintre ele i intensitatea legturii dintre
factori i fiecare dintre variabilele manifeste.
Intenia de schimbare a locului de munc
(SLM), spre exemplu, poate fi influenat de
factori precum relaiile cu colegii (COLEG),
recompensele materiale asociate locului de
munc (RECOM), condiiile fizice de lucru
(CFIZ) i coninutul muncii (CONM). Fiecare
dintre factorii respectivi este msurat prin cte
un set de variabile. Dac toate variabilele observabile incluse n analiz snt standardizate

28

ANALIZA FACTORIAL
cularea comunalitii snt factori cu caracter
latent. Coeficientul ui msoar influena factorilor specifici i a erorilor de msurare
asupra variabilei . Ptratul coeficientului ui
poart numele de unicitate i indic ponderea
din variaia lui Xi neexplicat de factorii comuni. Matricea n care snt nscrii pe coloane
factorii obinui Har pe linii saturaiile corespunztoare fiecrei variabile poart numele
de matrice a factorilor sau a pattern-ului factorial. Dac n a.f. snt incluse p variabile
atunci variaia total din matricea respectiv
este egal cu suma variaiilor specifice
fiecrei variabile. n cazul n care se lucreaz
cu variabile normalizate, care au abaterea
standard i dispersia egal cu 1, dispersia total din matricea datelor iniiale este egal cu
numrul de variabile (p x 1). Fiecare factor explic o anumit parte din aceast dispersie.
Contribuia factorului la explicarea dispersiei
totale este dat de suma ptratelor saturaiilor
din factorul respectiv i poart numele de valoare proprie a factorului ("eigen-valoare").
Aceasta poate fi exprimat ca cifr absolut
sau relativ prin raportare la dispersia total
din matricea de date. Cel mai simplu model
de a.f. este cel n care se presupune existena
unui singur factor comun. Acesta este modelul pe care Charles Spearman (1904),
fondatorul a.f., l-a folosit pentru analiza rezultatelor obinute de ctre bieii dintr-o coal
din Anglia la ase tipuri de msurtori: notele
la limbi clasice (C), englez (E), francez (F),
matematic (M), evaluarea talentului muzical
(T) i o msurare a capacitii sportive (P).
Coeficienii de corelaie dintre cele ase
msurri snt baza de pornire pentru a.f.:
C
F
E
M
P
T

C
1,00
0,83
0,78
0,70
0,66
0,63

F
0,83
1,00
0,67
0,67
0,65
0,57

E
0,78
0,67
1,00
0,64
0,54
0,51

M
0,70
0,67
0,64
1,00
0,45
0,51

P
0,66
0,65
0,54
0,45
1,00
0,40

T
0,63
0,57
0,51
0,51
0,40
1,00

29

Prelucrnd aceste date cu ajutorul unei variante de a.f. (metoda centroid propus de
Cyril Burt, 1917) se obin urmtoarele rezultate:
c
saturaia
comunaln
tale
unicitate

0,962 0,883 0,815 0,743 0,662 0,645

0,92 0,78 0,66 0,55 0,44 0,42
0,08

0,22

0,34

0,45

0,56

0,58

Factorul comun, inteligena general, explic,

deci, n principal, performanele elevilor la limbile clasice (92%), la francez (78%) i la
englez (66%). Performanele lor muzicale i
sportive au, n schimb, determinri specifice
puternice, independente de inteligena general. Dac modelul factorial adoptat este
adecvat datelor, atunci este de ateptat ca
matricea coeficienilor de corelaie observai
s poat fi ct mai fidel reconstituit pe baza
coeficienilor de saturaie. n condiiile n car
diferenele ntre corelaiile empirice i cele
teoretice (reconstruite) snt reduse, se poate
considera c modelul factorial adoptat este
concordant cu datele. Procedura de reconst r u i r e a unei matrice de corelaii din
coeficienii de saturaie este extrem de simpl
n cazul a.f. ortogonale (cu factori independeni). Corelaia teoretic dintre dou
variabile este egal, n astfel de cazuri, cu
suma produselor dintre saturaiile corespunztoare acelor variabile pentru fiecare
factor. n exemplul anterior, existnd un singur
factor, corelaia teoretic dintre notele la limbi
clasice i matematic, spre exemplu, este
egal cu 0,962 x 0,743 = 0,71. Corelaia empiric dintre aceleai variabile este practic
identic (0,70). n matricea de mai jos snt
date corelaiile corespunztoare exemplului
menionat i, n paranteze, corelaiile reziduale ca diferene ntre corelaiile empirice i
cele teoretice:

ANALIZA FACTORiAL

C
F

E
P

C
1,00

F
E
M
P
T
0,85 0,78
0,71
0,64 0,62
(-0,02) (0,00) (-0,01) (0,02) (0,01)
1,00 0,72
0,66
0,58 0,57

(-0,05) (0,01) (0,07) (0,00)

1,00 0,61 0,54 0,53
(0,03) (0,00) H>,02)
1,00

0,43

(-0,03)
1,00

Dac valorile corelaiilor reziduale snt neglijabile, precum n exemplul menionat, atunci
modelul factorial adoptat poate fi considerat
2
ca adecvat (testul x poate fi folosit pentru estimarea concordanei modelului cu datele).
Diferite tehnici factoriale au capaciti diferite
de identificare a modelului cel mai simplu,
adecvat unui set de date. Pornind de la principiile structurii simple, formulate de
Thurstone (1935,1947), tn practica statistic
actual (J. Loehlin, 1987) se consider c un
model factorial este cu atit mai simplu cu ct
a. extrage un numr mai redus de factori (criteriul parcimoniei), b. conine un numr mai
redus de saturaii cu valoare diferit de 0 sau
are mai multe saturaii cu valoare absolut
foarte mic. Cu importan mai redus n evaluarea simplitii snt i cerinele ca: c.
factorii s fie independeni i d. saturaiile s
aib o distribuie egal pe factori sau pe variabile, n legtur cu primele dou exigene
se definesc secvenele de baz n a.f. exploratorie (cea n care nu se pornete de la un
set de ipoteze iniiale n legtur cu saturaiile
nule, precum n a.f. de confirmare): extragerea factorilor i rotaie factorilor. n cadrul
primei secvene se determin cel mai mic
numr de factori care explic o parte semnificativ din variaia total a indicatorilor folosii
pentru analiz. Cele mai utilizate metode
pentru aceasta snt metoda centroid (C.
Burt, 1917), analiza componentelor princi-

30

pale (H. Hotelling, 1933), metoda factorilor

canonici (Rao, 1955, Harris, 1962) i cea a
factorilor Alfa (Kaiser i Caffrey, 1965). Analiza componentelor principale are un statut
aparte n raport cu celelalte metode. Componentele principale snt simple combinaii
liniare de variabile observabile i nu factori
propriu-zii n sensul de variabile latente. Prin
aceast metod se transform un set de p variabile observabile corelate ntr-un set de
variabile necorelate (componente principale).
Numrul de factori este egal cu numrul de
variabile n acest caz. Dintre acetia, pentru
recalcularea comunalitilor i pentru interpretare se rein numai cei cU valori proprii
mari. Pentru a decide numrul de variabile
latente (factori) care pot fi considerate ca
semnificative pentru a explica intercorelaiile
dintre variabilele observabile, pot fi folosite
mal multe procedee. Cel mai simplu este dat
de regula Kaiser-Guttman prin care se indic
reinerea in model a tuturor factorilor care au
o valoare proprie mai mare dect 1. Testul
"grohotiului" {scree test, denumit astfel de
ctre R.B. Cattel, 1966) opereaz in baza
unei diagrame n care se noteaz pe ordonat
mrimea valorii proprii a factorilor iar pe abscis numrul factorului. Tendina este ca
dup primele valori proprii de nivel ridicat s
urmeze valori proprii cu nivel din ce n ce mai
redus. Punctul de cotitur al liniei care poate
fi trasat n funcie de cele dou axe indic
numrul de factori care trebuie reinui n model. Dup extragerea factorilor se
procedeaz la aa-zisa lor rotire, operaie prin
care se urmrete satisfacerea criteriului 2
de simplitate a modelului factoriai. Practic, n
urma unei astfel de rotiri rezult cu mai mult
claritate variabilele care definesc un anume
factor (n cadrul aceluiai factor se accentueaz deca'ajele dintre valorile saturaiilor).
Rotaia de tip Quartimax (Neuhaus, Wrigley,
1954) este indicat n special n cazurile n
care se presupune existena unui factorgene-

ANALIZA FACTORIAL
ral, n schimb, analizele de tip Varimax (Kaiser, 1958) stnt mai potrivite In ipoteza
existenei unor factori de grup. Ambele variante de rotire a factorilor permit transformri
ortogonale, n oare factorii rmn independeni. A.f. oblice snt indicate n situaiile
n care se poate susine ipoteza c factorii nu
snt independeni ntre ei. Ieirile numerice
din a.f. ortogonale snt saturaiile (a cror distribuie pe factori poart numele de pattern
factorial), comunalitile, unicitatea i valorile
proprii. n plus fa de acestea, a.f. oblice dau
i corelaiile dintre factori (matricea intercorelaiilor factoriale) i corelaiile dintre variabile
i factori (matricea structurii factoriale). Interpretarea factorilor se face n funcie de
saturaiile maxime specifice fiecruia dintre
ei. Utilizarea a.f. n sociologie pune o serie de
probleme legate n primul rnd de natura
foarte diferit a variabilelor utilizate. Standardizarea variabilelor pentru a avea media 0 i
abaterea standard 1 atenueaz oarecum
aceast problem dar nu o elimin. Pe ct posibil, este indicat, deci, ca n a.f, s fie incluse
variabile msurate cu aceleai uniti (J. Torrens-lbern, 1972). Atunci cnd datele de
intrare snt coeficieni de corelaie, rezultatele
a.f. au o valabilitate local, dependent de
abaterile standard nregistrate pentru variabile n eantionul folosit. Pentru a compara
pattern-urile factoriale ale aceluiai model n
eantioane sau loturi diferite este mai indicat
folosirea covariantelor n locul corelaiilor ca
date de intrare. n al doilea rnd, structura cauzal presupus de modelul factorial este, se
pare, mai puin ntlnit n sociologie dect n
psihologie. O astfel de structur are configuraia dat de o variabil latent de la care
pleac influene spre variabilele msurate,
ntre acestea din urm se presupune c nu
exist relaii cauzale directe. Or, o astfel de situaie este destul de greu de ntlnit n
analizele de tip sociologic. Linearitatea relaiilor dintre factori i indicatori este o alt

31

condiie a aplicrii tehnicilor obinuite de a.f.

Acestea snt destul de "robuste" din acest
punct de vedere. Folosirea cea mai frecvent
a a.f. se face n cadrul modelelor da>
msurare. Obiectivul acestora este de a determina ct de bine estimeaz anumii
indicatori o variabil latent. Supraaprecierea
importanei sau relevanei unor indicatori n
raport cu o variabil latent se produce n
baza unor erori de selectare a indicatorilor
respectivi. Dac alturi de indicatori corelai
moderat ntre ei se includ n a.f. i indicatori
cu grad foarte ridicat de intercorelare, interanjabili ntre ei, atunci este de ateptat ca
saturaiile i respectiv comunalitile corespunztoare acestora din urm s fie foarte
mari n detrimentul celorlalte. Omiterea unor
indicatori cu relevan sporit pentru o anume
variabil latent poate duce la subestimarea
saturaiilor corespunztoare respectivei variabile. Pe de alt parte, itemii care coreleaz
foarte slab n matricea de corelaii iniiale este
indicat s fie eliminai din a.f., deoarece este
puin probabil ca ei s fie explicai prin factori
comuni adecvai pe ansamblul matricei. Calitatea rezultatelor a.f, este influenat i de
numrul de variabile i de uniti utilizate. Cu
ct numrul de variabile observabile luate n
consideraie este mai mare, cu att este mai
mic eroarea posibil asociat cu modul de
estimare a comunalitilor. (La peste aproximativ 40 de variabile, o astfel de eroare are
influene neglijabile asupra rezultatelor a.f.).
n legtur cu numrul de uniti, n mod relativ convenional se consider c acesta ar
trebui s fie de aproximativ cinci ori mai multe
dect numrul de variabile. n a.f. de confirmare
snt implicate att un model de msurare,
care predetermin relaiile dintre variabilele
latente i indicatori, ct i un model structural
prin care se specific relaiile dintre variabilele latente. De obicei, acesta din urm este
redus la simpla intercorelare dintre factori. n
pattern-ul factorial snt nscrise de la ncepu-

ANALIZA MARGINAL
tul analizei saturaiile cu valoarea zero n
baza ipotezelor referitoare la raportul dintre
variabilele latente i indicatori. Restul saturaillor se determin astfel nct corelaiile
teofetice la care se ajunge pe baza lor s difere ct mal puin de corelaiile empirice.
Metode iterative orientate de exigene ale
metodei celor mai mici ptrate snt folosite n
acest sens. Modele de analiz cu variabile latente de mare complexitate, n care snt
implicate att modele de msur ct i modele
structurale, snt abordate cu metode i programe de tip LISREL (Linearstructural
relations, Joreskog i Sorbom, 1984). V. corelaie, indicator social, metodologia
cercetrii sociologice, regresie, statistic i
sociologie. D.S.

ANALIZA MARGINAL, abordare

metodologic preponderent n microeconomie, aprut n contextul examinrii
comportamentului de optimizare, respectiv
de cutare a valorilor optime ale anumitor variabile, apte de a maximiza sau a minimiza
valoarea altei variabile: variabila dorit a fi
maximizat mai este denumit maximand,
cea dorit a fi minimizat mai este denumit
minimand. n definirea valorilor extreme
(maximum sau minimum) ale unei variabile
se apeleaz la noiunea de schimbare m. a
variabilei cu care se afl n relaie, fiind "o
foarte mic cretere sau descretere" a respectivei variabile; astfel: maximul unei
variabile este depistat cnd se gsete o valoare a variabilei astfel nct o mic sporire sau
reducere a acelei valori ar face s scad valoarea maximandului; minimul este depistat,
analog, cnd se gsete variabilei o valoare
care, fie sporit, fie redus foarte puin, ar
face s creasc valoarea minimandului. Se
presupune, astfel, despre o firm c dorete
s- l maximizeze profitul i procednd astfel,
s-i minimizeze costurile pentru fiecare nivel
al produciei; despre strategul unei politici

32

c dorete s maximizeze bunstarea social; despre un consumator oarecare c

dorete s-i maximizeze "utilitatea" (conceptul de utilitate aflat n centrul teoriei clasice
a cererii, se refer la satisfacia, plcerea,
ndeplinirea nevoii etc, derivate din consumul
unei anumite cantiti dintr-un bun). Depind
cadrul problemelor de optimizare, a rmas ca
problem n sine depistarea Influenei pe care
o schimbare m. a unei variabile economice o
are asupra unei alte variabile cu care se afl
n relaie, acesta fiind obiectul a.m. Matematicienii identific aici o aplicaie direct a
calculului diferenial, iar n diferitele concepte
bazate pe a.m. tot attea denumiri date primelor derivate ale anumitor funcii (H.H.
Gossen, W.S. Jevons, C. Menger, J.H. von
Thiinen, M.E.L. Walras). n consecin, pentru a descifra coninutul oricrui concept
marginal este suficient s tim cu ce variabilcheie se presupune c se afl n relaie i
faptul c are n vedere o modificare a acesteia
cu o unitate. Utilitate m. (a bunurilor)
sporul de utilitate total e consumului unui
bun rezultat din creterea cu o unitate a cantitii consumate din acel bun. Folosit de
Alfred Marshall in teoria cererii, conceptul i-a
pierdut din importan dup trecerea la analiza bazat pe noiunile de preferin i
indiferen; legea lui Marshall, a diminurii utilitii m., spune c, de la un punct, creteri
egale succesive ale cantitii dintr-un bun
consumat produc sporuri din ce n ce mai mici
de utilitate, Utilitate m. a banilor sporul
de utilitate total rezultat prin creterea cu o
unitate a sumei de bani de care dispune un individ. Cum banii snt apreciai prin puterea pe
care o dau de a cumpra bunuri (n prezent
sau n viitor), utilitatea m. a banilor deriv finalmente din utilitatea m. a bunurilor (sau a
depunerilor) pe care snt cheltuii. Pe oale de
consecin din legea scderii utilitii m. a bunurilor, este general acceptat aseriunea c
utilitatea m. a banilor scade pe msur ce

ANALIZA SECUNDAR
crete suma de bani de care dispune un individ. Paremiologia romneasc red
constatarea tiinei n stilu-i exact i lapidar:
unde merge mia, merge i sutal Propensiune m. spre consum. Proporia dintr-o uoar
cretere de venit ce va fi destinat sporirii
cheltuielilor de consum (restul se deduce c
e destinat economisirii). Matematic, valoarea
P.fv.C. e dat de coeficientul unghiular
(pant) al funciei de consum. Cum sporul de
venit nu e alocat integral sporirii consumului
imediat, valoarea P.M.C. e subunitar, diferena pn la unitate reprezentnd-o un
indicator complementar propensiunea
marginal spre depunere (P.M.D.). Keynes a
formulat ca pe o lege psihologic fundament a l constatarea, transpus la nivel
macroeconomic, c, pe msur ce venitul
naional crete, scade P.M.C. i crete
P.M.D. (PMC+PMD = 1). Raportul 1/PMD
este denumit multiplicator, cu referire la dinamizarea probabil a economiei odat cu
creterea disponibilului bnesc, dat fiind
nclinaia (propensiunea) indivizilor spre formele menionate de utilizare a banilor
suplimentari (teoria multiplicatorului). Rat
m. de substituie. Raportul n care un bun trebuie nlocuit cu un alt bun pe msur ce
consumatorul lor "se deplaseaz" de-a lungul
curbei de indiferen (Matematic, dy/dx sau
dx/dy). Cost m. Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea
cantitii de produse cu o unitate. Poate fi
"de moment" cnd nu se modific toate input-urile (factorii de producie) folosite de
firm, i "de durat" cnd pot fi modificate
toate intrrile, inclusiv capitalul. Productivitate m. a muncii. Variaia de producie la
schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de
munc. Venit m. Variaia de venit total
rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute de o firm. Este egal cu preul
unitar (n condiii de competiie perfect i
cnd preul bunului este acelai indiferent de

33

cantitatea vndut) sau mai mic dect preul

unitar (dac ncercarea de a vinde o unitate
suplimentar de produs oblig firma s reduc preul la ntreaga producie destinat
vnzrii; competiie imperfect). Produs (efect) m. (individual) al Input-ului. Sporul de
producie rezultat din creterea cantitii dintr-un input, la toate celelalte input-uri,
cantitile meninndu-se nemodificate.
Produs (efect) m. social. Efectul asupra
bunstrii sociale al unei schimbri mici la un
input utilizat. Dac unii indicatori vizeaz ctiguri individuale (ale unei firme sau ale unui
individ) dobndite prin vnzarea produciei pe
pia, acest indicator msoar plusul de
bunstare social i se preteaz la exemplificri cnd subiectul discuiei este aceast
dimensiune a politicii. (Cf. Bannock, G. et ai.
The Penguin Dictionary of Economics,
Penguin Books, 1972), V. analiz cost/beneficiu. E.P.

ANALIZA POSTULUI DE MUNC

tehnic aplicat n planificarea forei de
munc pentru identificarea i descrierea p.m.
incluse n reeaua i ierarhia organizaional
a unei ntreprinderi. Fiecare p.m. este descris
n termeni de: obiective ale muncii, sarcini sau
responsabiliti, relaii cu alte persoane sau
activiti, aria de exercitare a autoritii, resurse disponibile. Analistul procedeaz mai
nti la culegerea de informaii focalizate pe
fiecare p.m. i pe reeaua/ierarhia organizaional, apoi trece la analiza lor pentru a
ajunge la o descriere clar i concis a p.m.
V. evaluarea postului de munc, ocupaie,
planificarea forei de munc. M.V.

ANALIZA SECUNDAR analiz i

interpretare ntr-o manier diferit a unor date
colectate n alt scop. A.s. este o procedur
frecvent utilizat n primele faze ale unei cercetri sociologice n vederea stabilirii
trsturilor domeniului ce urmeaz a fi inves-

ANALIZA STRUCTURILOR LA-TENTE

tigat. O form curent de a.s. este prelucrarea i interpretarea datelor culese de oficiile
guvernamentale de statistic, pornindu-se de
la premise teoretice diferite i avnd scopuri
diferite. A.s. este facilitat n cazul acelor sociologii naionale care dispun de bnci de
date colectate n anchete i investigaii succesive. V. banc de date, anchet sociologic,
recensmnt. A.T.

ANALIZA

STRUCTURILOR

LA-

TENTE procedur de msurare empiric a

unor concepte cu scopul de a releva existena
unor structuri ascunse, neobservabile, latente, i de a grupa elementele unei mulimi
n funcie de continuumul latent respectiv.
A.s.l. se bazeaz pe ideea c fiecare concept
presupune c n realitate exist o continuitate
a intensitii prezenei unei caracteristici
neobservabile. De exemplu, conceptul de
"prestigiu academic" poate fi neles ca un
continuum de la "anonimat" la "notorietate
public". Principala problem a aplicrii a.s.l.
este alegerea itemilor care s reprezinte continuumul. Aceast alegere depinde de
sensurile date conceptului. De pild, prestigiul academic poate fi definit n funcie de
numrul de publicaii, numrul de interviuri
date presei de mare tiraj, gradul tiinific,
funciile academice etc. Odat elaborat lista
de itemi i aplicat chestionarul, procedura
const n a calcula probabilitile pe diferite
nivele de stratificare: probabilitatea de a da un
rspuns pozitiv la fiecare item n parte (primul
nivel), la combinaiile de doi itemi simultan (al
doilea nivel), la combinaiile de trei itemi simultan (al treilea nivel) .a.m.d. Pentru a fi
valid, a.s.l. trebuie s se aplice unei populaii
cu minimum 800 de subieci i s respecte
teorema probabilitii compuse: py = p/pi,
unde pi, pj snt probabilitile de rspuns pozitiv la itemii/, ;' iar p,s este frecvena
rspunsului simultan pozitiv ia itemii i, j. Condiia aplicrii a.s.l. a fost numit "teorema

independenei locale", respectiv relaia de

mal sus trebuie s se verifice pentru orice
item, dar s nu fie adevrat pentru ansamblul chestionarului. Cu alte cuvinte,
chestionarul (sau lista de itemi) trebuie s
urmreasc unul i acelai continuum latent
prin toi itemii si, dar rspunsul la un item s
nu fie logic condiionat de rspunsul la oricare
alt item din chestionar. Paui F. Lazarsfeld,
care a dezvoltat a.s.l. n anii '40-'50, a artat
c exist concepte care pot fi transpuse empiric ntr-un continuum latent (prestigiu,
autoritate, aderen .a.m.d.) i concepte
care nu pot fi tratate prin a.s.l. (revoluie, status, rol). Analiza factorial i a.s.l. snt
complementare analiza factorial selecteaz i grupeaz itemii n funcie de factorii
consisteni, iar a.s.l. verific relaia dintre fact o r i i dimensiuni, pe de o parte, i
comportamentele individuale de rspuns, pe
de alt parte. Exist o form dihotomic a
a.s.l. (n care itemii nu admit dect rspunsuri
de tipul da-nu) i o form multipl (n care itemii admit rspunsuri multiple). Utilitatea a.s.l.
este mai pronunat n cazul cnd se cere gruparea unui numr de obiecte dup un numr
de criterii congruente, urmrind acelai continuum. V. analiz factorial, chestionar,
probabilitate. A.T.

ANALIZ SOCIOLOGIC TRANSCULTURAL studiu sociologic comparativ realizat n contexte culturale diferite.
Acest tip de analiz se justific prin existena
unor universalii culturale i, mai recent, prin
intensificarea proceselor de internaionalizare i acculturaie. Procesul de integrare
european impune utilizarea unui asemenea
demers. A.s.t.c. poate fi fcut n urmtoarele
cadre teoretice: a. pe baza unei teorii
generale comune (se asigur comparabilitatea, dar exist pericolul ca anumite fapte care
nu concord cu teoria general sau o contrazic s fie ignorate, deformate sau greit
34

ANCHET SOCIOLOGIC
interpretate); b, prin utilizarea simultan a mal
multor teorii (se asigur surprinderea diversitii realitii sociale, compararea valorii
heuristice a diverselor teorii, dar compararea
rezultatelor este dificil sau chiar imposibil);
c. utilizarea unor ipoteze de plecare, elaborarea teoretic fcndu-se pe parcursul
cercetrii. A.s.t.c. reprezint o posibilitate de
construire a unor teorii sociologice generale.
Comparaia care st la baza acestui tip de
analiz parcurge dou momente: comparaia
primar care const n punerea n eviden a
similaritii i diferenelor n funcie ds variaiile unor indicatori pertineni i comparaia
secundar care const n stabilirea de tipologii, de modele trans-culturale i, eventual, de
legi care s asigure posibilitatea prediciilor.
Comparaia primar vizeaz variaiile culturale (naionale) ale unui spaiu de atribute
(indicatori, variabile) care definesc un anumit
fenomen sau un anumit proces social, in general, fenomenele i procesele sociale
naionale snt heteromorfe i snt definite cu
indicatori naionali specifici. Asigurarea comparabilitii impune elaborarea unor indicatori
comuni. Dac specificitatea cultural (naional) este considerat esenial, atunci
fenomenele studiate nu mai snt aceleai, iar
comparaia t.c. nu mai este posibil. A.s.t.c.
poate fi fcut solitar (un cercettor sau
echip studiaz mai multe contexte, culturale) sau cooperativ (cercetarea este fcut
n colaborare de echipe locale). n cercetarea
cooperativ un rol important revine elaborrii
sistemului conceptual comun i validrii tehnicilor de cercetare. n prezent, confuziile i
disputele conceptuale snt foarte frecvente:
acelai concept desemneaz realiti diferite
sau aceeai realitate este desemnat cu concepte diferite. Analiza de tip cooperativ
reprezint o posibilitate de standardizare a
limbajului sociologic la nivel internaional. V.
acculturaie, comparaie, cultur,I. Mih.

35

ANAMNEZ 1. In medicin are sensul

de obinere a datelor despre un bolnav cu privire la apariia i evoluia unei boli. 2. In
filosofie desemneaz reamintirea ideilor pe
care sufletul le-ar fi contemplat Intr-o existen anterioar (teoria reminiscenei la
Platon). 3. In psihologie i pedagogie, a.
constituie o secven a biografiei psihologice
necesar stabilirii originii i condiiilor
dezvoltrii caracterului, sentimentelor etc. 4.
in psihiatrie, a. se utilizeaz pentru reconstituirea istoriei i etiologiei unei psihopatii i
pentru stabilirea unor modaliti terapeutice
adecvate. 5. /n sociologie, a. permite cunoaterea prin discuie direct sau prin
anchet a evenimentelor semnificative din
viaa i activitatea unui individ, ale unei familii,
ale unui grup pentru nelegerea strii i comportrii actuale i pentru stabilirea unor
direcii de aciune n viitor, Vpsihoterapie, socioterapie. M.Vn,

ANCHET SOCIOLOGIC metod

de cercetare ce ncorporeaz tehnici, procedee i instrumentejinteroaatiye^e culegere a
informaiilor, sgecifice interviului i chestionarului sociologic. A.s. are~un caracter
nqqxpgrimntST"rA, un grad relativ sczut de
control al cercettorului asupra variabilelor
analizate. Dezvoltat mai ales tncepnd cu a
doua jumtate a secolului al XlX-lea, a.s. este
n prezent foarte rspndit. Obiectul su de
abordare l constituie rejatea-aSaEfoevenimente, fenomene i procese caracteristice,
precum i aUtudiDe-O^EneriJloLfa^dejicestea,semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera
lor de aspiraii, interese, preocupri i comportamente din domeniile economic,
demografic, cultural, politic, opiunile preelectorale, activitile de timp liber, opinia public,
propaganda etc.-p^3te^.s. este coamenii
snt aceiaxateiuweea-z4flfeH*apJ)e aici
decurge i o limitare sever a aplicrii a.s.,
anume la acele aspecte 5n legtur cu care

ANOMIE
oamenii dein informaii. Realizarea a.s. presupune un demers .
nipulare) aau&ra variabilelor. Buna
organizare i prescrierea amnunit a regulilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de
faptul c, spre deosebire de alte metode de
cercetare, de aceast dat srjjmtrenate i
cadroajuttoare (operatorii de a.), pentru a se
face fa efortului de culegere de la populaie
a unui mare volum de informaii. Operaiile
(etapele) implicate ntr-o a.s. snt: -tecaeL.
determinarea oiziggivelor; tat&a-pxelhil
(l i teratura problemei, rapoarte da
cercetare pe aceeai tem, precum i o
prim luare de contact direct cu situaia
concret, o vizit n teren); elaborarea
ipQezelor; definirea conceptelor; operaional/zarea (elaborarii^paTuTITf de atribute
dimensiuni, variabile, indicatori); cuantifica'
rggj_fixarea expresiilor cantitative ale
indicatorilor direct observabili msurabili
pentru care se culeg date); determinajg.a
populaiei (definirea universului anchetei: localizarea i structurile principale ale
populaiei, fixarea subiecilor investigai prin
cuprindere total, tip recensmnt, sau
parial, prin loturi sau eantioane reprezentative); stabJlireatehniciloj^lsj3incsclSBlarde
anchet (de intervievare i/sau chestionare);
{ntaankeaJastajmsntelorde lucru (elaborarea chestionarelor, a ghidurilor de interviu, a
planurilor de convorbire, teste, scale etc, verificarea i definitivarea lor); ancheta^jlo
(repetiia n mic a anchetei propriu-zise; tot
acum are loc n fapt i testarea instrumentelor); r.nnxtitiiir&a p.r.hjpQj rle_anchetatori,
instruirea i repartizarea sarcinilor; ntocmirea calexidanilw-e-^e$f$urare_sjinchetei
(inclusiv prevederea modalitilor de control);
culegerea datelor; verificarea informaiilor culese i reinerea formularelor valide n
vederea prelucrrii; codificarea informaiilor
(n msura n care nu au fost precodificate la

36

elaborarea instrumentelor); ntocmirea machetei de-prelucrarejulalslpr (frecvene,

valori medii, teste de semnificaie, corelaii
etc); re/ucrag_dateto/"(individual-manual
sau cu ajutorul calculatorului electronic); analiza i interpretarea informa^ijgr; redactarea
raportujuide anchet; stabilirea, mpreun cu
beneficiarul, a eventualelor msuiLde intervenie (n ultimul timp snt tot mai des aplicate
a.s. ntr-un demers ce mbin cercetarea cu
aciunea practic). De multe ori, a.s. nu se
rezum la utilizarea tehnicilor, procedeelor i
instrumentelor de lucru interogative pentru
culegerea informaiilor (ca n cazul sondajului
de opinie), ci, n scopul unei mai bune cunoateri, se combinjmojlajijilsjnieroga[ve
cu alte rnetode_ijhnic[de cercetare, cum ar
fi cele ale observaiei tiinifice, ale analizei
documentare i deconinut. n acest fel se pot
corela rezultatele, comparndu-se ceea ce
spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude
cu ceea ce se vede. A.s. prezint o valoare
deosebit prin aceea c ea constituie o modalitate tiinific de investigare, adesea
singura disponibil, a uruversuluLsubisclisLal
vJeiLsociale opinii, atitudini, satisfacii, aspiraii, convingeri, cunotine, interese etc.
de ordin individual i colectiv (de grup). Trebuie avut n vedere i faptul c n
desfurarea a.s. pot s apar multe erori,
unele datorate modului defectuos de lucru, altele datorate lipsei de cooperare din partea
subiecilor, erori ce trebuie prevenite printr-un
control sistematic asupra calitii activitilor.
Limita principal a.s. decurge ns din
nsi natura domeniului studiat, a jelaiiiQr-rtigtrfi opiniile, atitudinile, convingerile
i comportamentele umane, care nu urmeaz nici pe departe un model liniar de
determinare. V. chestionar, eantionare, interviu, ipotez, operaionalizare. 1. M.
ANOMIE (gr. a, "fr" + nomos, "lege" sau
anomia, "violare a legii"), noiune ce desem-

ANTROPOGENEZ
neaz starea de dereglare a funcionrii unui
sistem sau subsistem social, dereglare datorat dezintegrrii normelor ce reglementeaz
comportamentul indivizilor i asigur ordinea
social. Termenul a fost introdus n limbajul
disciplinelor sociale de ctre filosoful francez
Jean-Marie Guyau, n a doua jumtate a secolului al XlX-lea, dar coninutul sociologic i
consacrarea sa se datoreaz lui E. Durkheim.
Termenul de a. este utilizat de Durkheim, mai
nti, n ta Division du travail social (1893),
pentru a desemna una din cauzele proastei
funcionri a diviziunii muncii n societatea din
timpul su, generat de lipsa unei reglementri satisfctoare a relaiilor dintre
diferite elemente (neatingerea unei "solidariti organice") i apoi Le Suicide (1897),
unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta clasificare a sinuciderilor: "egoiste", "altruiste",
"anemice" i "fataliste". Chiar n textele lui
Durkheim, este posibil o disociere ntre a.
social i a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsa de limite a aspiraiilor actorului
individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. Este calea pe
care noiunea de a. a ptruns n sociologia i
psihosociologia american, n special sub impulsul lucrrilor lui R.K. Merton, unde face o
carier strlucit pn prin anii 70. Cu aceast
ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a
conceptului din domeniul problematic al organizrii (reglrii) vieii sociale spre cel al
integrriiSociale (fiind folosit, cu precdere, n
sociologia devianei), deplasare nsoit deci
de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar
ulterior o schimbare notabil a sensului, a. devenind sinonim cu o serie de alte noiuni
precum frustrarea, starea de nesiguran,
nstrinarea, izolarea psihic etc. Pe aceast
linie s-a dezvoltat o bogat tradiie de cercetare empiric, n ca-drul creia au fost
elaborate o serie de scale de a., dintre care
cea mai cunoscut poart numele lui Srole.
Din pcate, studiile empirice asupra a. nu au

37

dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a

fost cazul cu alte teme intens cercetate, probabil tocmai datorit multitudinii de sensuri n
care noiunea a fost i este nc folosit. V.
alienare, devian, frustrare, norme sociale.
T.R.
ANTROPOGENEZ termen ce desemneaz apariia pe Pmnt a speciei umane. A.
a fost un proces ndelungat, ncununnd procesul i mai ndelungat al apariiei i dezvoltrii
vieii pe planeta noastr. Ritmul acestor dou
procese aflate n succesiune a nregistrat o
continu accelerare: ntre primele asocieri de
proteirie i genul artropodelor s-au scurs
cea. 3 miliarde de ani, trecerea de la maimu
la om a necesitat "doar" 1,5 milioane de ani.
ncercrile de a dezlega tainele a., pe baza
descoperirilor fcute de arheologi i paleoantropologi de un secol ncoace, s-au
concretizat n dou modele explicative: unul
se nfieaz ca un "arbore" filogenetic,
cellalt este aa-zisul model al "grilajului". Primul model sugereaz un trunchi de arbore,'
din care se desprind succesiv australopitecii, pitecantropii, neanderthalienii i alte
cteva ramuri. Aceste ramuri se nfieaz
ns ca i cum s-ar fi stins fr a lsa urmai.
Rasele actuale, care ocup vrful arborelui,
par a se fi desprins din trunchiul acestuia
toate odat, n urm cu aproximativ 50 de mii
de ani, Franz Weidenreich, care a contestat
cel dintii modelul de mai sus, a susinut (Fapte
i speculaii privind originea lui Homo sapiens, 1947) c, dimpotriv, oamenii fosili
descoperii i n Europa, i n Asia, i n Africa
trebuie considerai strmoii direci ai actualului Homo sapiens sapiens, n diversitatea lui
rasial. Ei au urcat spre noi n ramuri paralele,
care ns au comunicat ntre ele prin fluxuri de
gene, reprezentate prin linii unificatoare (astfel se realizeaz imaginea grilajului). Primul
model ilustreaz teoria monogenetic, dup
care omul s-ar fi ivit nti n Africa si s-ar fi

ANTROPOLOGIE
rspndit mai tireiu pe celelalte continente. A!
doilea model ilustreaz teoria poligenetic,
dup care omul ar fi aprut n mai multe
puncte de pe glob, dezvoltndu-se ntr-o suficient izolare spre a se putea explica
variabilitatea speciei, dar, totodat, ntr-o suficient deschidere spre a-i asigura statutul
de specie unitar. A. a nsemnat nu numai
apariia unei noi specii biologice, dar i a culturii ca nou regiune ontologic. De altfel, a.
s-a desfurat ca o perpetu ntreptrundere
i influenare reciproc ntre natur i cultur.
Orice pas nainte n latura biologic a produs
efecte favorabile nu numai asupra evoluiei
naturale, ci i asupra celei culturale. Efectele
culturale, la rndul lor, au devenit cauze pentru alte fenomene evolutive, att n direcia
cultural ot i n direcia biologic. Cele mai
importante noduri de convergen n cadrul
acestei reele deterministice au fost dou organe: mna ("unealta tuturor uneltelor"
Aristotel) i creierul ("maina tuturor mainilor" Simion Mehedini). Desprinderea
omului din cercul animalitii e consemnat,
la modul esenial, nu atit printr-o performan
biologic (mersul biped, de exemplu), ct
printr-o performan cultural: furirea uneltelor (Homo fabei). Descoperirile
paleoantropologioe i arheologice confirm
teoria privind rolul muncii n trecerea de la
maimu la om (F. Engels, S. Mehedini).
Ceea ce uimete pe cercettorul atent este
persistena pe lungi perioade de timp a acelorai stiluri de furire a uneltelor. Faptul c
uneltele nu erau confecionate la ntmplare,
ci dup nite standarde, sugereaz existena
unei tradiii i, implicit, a unui proces de
nvare, de transmitere a acestor standarde
de la o generaie la alta (Frederick Hulse). Mai
departe, nvarea presupune via social,
limbaj, norme etc. Unul dintre cele mai incitante fapte de cultur, neimplicat n satisfacerea unei nevoi imediate, dar condiionnd
pe ci latente perpetuarea unui grup uman,

38

este prohibiia incestului (interzicerea legturilor sexuale intre rudele de gradul nti:
tat-fiic, mam-fu, frate-sor). Regula
aceasta e universa! uman, fiind constatat i
n comportamentul celor mai arhaice populaii
contemporane. Arheologic ea nu poate fi detectat, dar se presupune c a fost una din
primele norme care au reglementat convieuirea social n snul cetei primare, mpiedicnd
degenerarea biologic. Dac apariia unor
manifestri de cultur material (descoperirea focului, a metalelor, aspecte privind
tehnica adpostirii etc.) poate fi ct de ct fixat
n timp, manifestrile spirituale i aspectele
vieii sociale primare nu potfi dect deduse, cu
o logic mai mult ori mai puin stringent.
"Credinele i ideile nu snt fosilizabile" (Mircea Eliade), ceea ce nu nseamn c spiritul
uman a evoluat numai n domeniul tehnologiei. Cercetarea culturilor aa-zise "primitive",
care au supravieuit pn n secolul nostru,
ngduie totui specialitilor s se pronune,
prin analogie, asupra comportamentului spiritual al paleantropilor. Dac ntr-o populaie
de vntori contemporan cu noi sgeata sau
arcul primesc atribute magice (fr de care,
se crede, nu ar avea eficien), probabil c
aceast ncrctur de sacralitate Ie-a fost
atribuit chiar n momentul cnd ele au fost inventate ca unelte, n paleolitic. Omul a aprut,
deci, n acelai timp ca Homo faber, sapiens,
ludens, religiosuse\c. Faptul c manifestrile
spirituale i instituionale nu las urme n chip
nemijlocit, de genul fosilelor, face din a. o
problem tiinific ntru a crei rezolvare se
pot convoca spectaculoase ipoteze. V. antropologie, cultur, educaie, socializare. Gh.G.

ANTROPOLOGIE (gr. anthropos, "om"

+ logos, "cuvnt", "vorbire"), discurs despre
om. n teologie, a, privete natura uman in
relaia ei cu divinitatea: originea divin i unitatea ontologic a omenirii, asemnarea
omului cu Dumnezeu care l-a creat, libertatea

ANTROPOLOGIE
omului n raport cu ipostaza sa de oper a lui
Dumnezeu eto. n Etica Nicomahic, definind tipul de om ajuns la "mreia
sufleteasc", Aristotel i atribuie, ntre altele,
virtutea (exprimat n formul negativ) de a
nu fi un anthropologos. Aspasios, unul din primii exegei ai operei aristoteliene, confer
acestui cuvn sensul de "om care
plvrgete despre alii, brfindu-i". Mult mai
trziu, termenul a ajuns s se refere la studiul
omului. Primele preocupri de a. au fost de
expresie plastic, pictural: n mormintele
unor faraoni egipteni de-acum peste trei milenii s-au descoperit imagini reprezentnd
patru rase omeneti: alb, neagr, galben i
roie, aceasta din urm fiind rasa pe care i-o
atribuiau lor nii egiptenii. Prezentarea unor
popoare i obiceiuri apare, desigur, i n documente antice scrise (Strabon, Herodot
etc). ntr-o accepiune apropiat de cea modern, tiinific, termenul a. se fixeaz la
1501, n lucrarea de anatomie i fiziologie a
lui Magnus Hundt, Anthropologium de homin/s dignitate. Kant (Anthropologi in
pragmatischer Hinsicht, 1798) vedea posibil
a. ca studiu sistematic n dou perspective:
una fiziologic (avnd ca obiect ceea ce natura
face din om) i alta practic (obiectul fiind, de
ast dat, ceea ce omul face din sine
nsui, ca fiin liber). n prezent, cuvntul a.
este folosit in dou sensuri: 1. In sens impresionist, speculativ (dar nu numaidect
peiorativ), a. desemneaz tot ceea ce se refer la om, sau are ca finalitate omul. Astfel
privind lucrurile, literatura, arta, etica, politica
etc, au o funcie antropologic. Ipostaza superioar a acestei accepiuni este a.
filosofic; 2. n sens riguros tiinific, a. este o
foarte cuprinztoare i complex tiin a omului ca individ, grup i specie, viznd att
structura ct i comportamentul acestor ipostaze (entiti). Complexitatea i vastitatea
acestei tiine deriv din condiia ontologic a
omului: aceea de sintez a evoluiei viei pe

39

Pmnt. Corespunztor celor dou niveluri

structurale de baz ale fiinei umane corp
i spirit, natur i cultur , a. general
conine dou ramuri principale: a. fizic (gr.
physis, "natur") i a. cultural. n unele clas i f i c r i apar n plus alte dou ramuri,
independente: paleo-a. i a. lingvistic. Locul
special acordat lingvisticii se datoreaz rolului
dublu pe care l deine n viaa social-uman
limba: pe de o parte ea este un fapt de cultur,
pe de alta un instrument de vehiculare (comunicare) a culturii. De fapt, a. fizic i a.
cultural dau seama de toat problematica
uman, ns complexitatea extraordinar a
obiectului de studiu (a omului) genereaz o
neobinuit tendin de proliferare n interiorul domeniului general al cunoaterii lui.
Astfel, a. fizic (biologic) se diversific n paleo-a., raseologie, genetic uman,
dermatoglifie etc, iar. cultural (care
triete cu cea mai mare intensitate procesul
de proliferare) se ramific n a. economic, a.
juridic, a. politic, a. estetic, a. educaional etc. A. a cunoscut o remarcabil nflorire
ncepnd din a doua Jumtate a secolului XIX,
ca un ecou aparte al marilor descoperiri geografice. Dezvoltarea sa e marcat, cel puin
pn la mijlocul sec. 20, de dou puternice tradiii, n Marea Britanie i S.U.A. a. cultural
(britanicii o numesc "social") a luat-o naintea a. fizice, n timp ce n Europa continental
sub termenul a. (simplu, fr vreun alt atribut)
s-a profesat de fapt a. fizic, n loc de a. cultural ntrebuinndu-se pe continentul nostru
termenul "etnologie" i chiar acela de "etnografie". Echivalena nu este ns pe deplin
ndreptit. n a doua jumtate a sec. 20,
dup ce a nscris n istoria tiinei numele unor
ilutri savani (A. de Quatrefages, Paul Broca,
Eugene Pittard, Rudolf Martin, Egon von
Eickstedt .a.), vechea paradigm european a a. sufer dou importante
transformri. n primul rnd, ea se ntregete,
adugndu-i ling a. fizic i a. cultural. n

ANTROPOLOGIE CULTURAL
al doilea rnd, nsi a. fizic i primenete
orientarea. n etapa sa clasic, tradiional, a.
se ocupa de variabilitatea si clasificrile din
luntrul speciei umane, efectund msurtori
i apficnd diagnoze tipologice asupra populaiilor de diferite rase; alpin, dinaric,
mediteranid, nordic, dalie de pild snt
principalele tipuri din cadrul masei europide.
Pentru determinarea unor astfel de tipuri a. a
descoperit multiple tehnici antropometrice i
criterii de diagnoz. Statura, calota cefalic,
faa, nasul, ochii i prul reprezint principalele categorii de parametri ce concur la
stabilirea tipului bioantropologic. Dup 1960,
ns, cercetrile de tipologie morfo-somatic
au nceput s cedeze teren n favoarea cercetrilor menite a pune n lumin variaiile n
structura genetic a populailor umane. n
aceast schimbare, rolul principal a revenit
Programului Biologic Internaional (IBP),
desfurat ntre ani 1964-1974. Dei astzi
variaiile biologice dintre populaii nu mai pot
fi reduse la categorii tipologice, nu trebuie
totui ignorat importana tentativelor taxonomice n tiin n general, n a. n cazul de
fa. n ara noastr, a. s-a dezvoltat conform
paradigmei continentale. Dup precursorii
din secolul trecut (C. Caracas, Al. Obedenaru, fraii Nicolae i Mina Minovici etc), n
perioada interbelic a sec. 20 apar nuclee de
cercetare antropologic la Bucureti (Fr. I.
Rainer, ntemeietor de Institut i de tradiie),
lai (I.C. Botez) i Cluj (Victor Papilian, luliu
Fcoaru, Petre Rmneanu). De remarcat c
Francisc I. Rainer, figura cea mai de seam
a a. romneti din perioada interbelic, a part i c i p a t i la campaniile de sociologie
monografic direcionate de Dimitrie Guti,
asigurnd cercetarea "cadrului biologic" n
campaniile de la Nereju, Fundu Moldovei i
Drgu. Dup 1950 i continu existena nucleele de cercetare antropologic de la
Bucureti (t.-M. Milcu, Horia Dumitrescu,
C.S. i D. Nicolaescu-Plopor, Suzana

Grinescu-Pop, Th. Enchescu etc.) i lai

(Olga Necrasov i colaboratorii). n 1966, prin
eforturile lui V.V. Caramelea, a. cultural
dobndee i n ara noastr recunoaterea
instituional ca disciplin tiinific. Pn aunci, investigaiilor de demografie i de
istorie social (Traian Herseni, V.V. Caramelea) li se acordaser locul secundar de
descrieri ale mediului social n care s-a
dezvoltat omul ca fenomen biologic (v., de
exemplu, monografiile de a. fizic Clopotiva,
1958 i Btrna, 1961, ambele sub red. t.-M.
Milcu i Horia Dumitrescu), Din problematica
actual a Centrului de Cercetri Antropologice din Bucureti, n prezent singura instituie
de profil din ara noastr (integrtnd dup 1989
i colectivul de la lai), desprindem: studiul
populaiilor strvechi din spaiul carpato- danubiano-pontic, atlasul antropologic (=
antropofizic) al Romniei, microevoluie,
creterea i dezvoltarea copilului (auxologie),
adaptarea psiho- somatic la diverse profesiuni, manifestri electroenergetice ale corpului
omenesc, lateralizarea cerebral i expresiile
ei psiho- culturale, aspecte ale comunicrii umane (verbale i non- verbale), identitate i
diferen n cultur, simbolistica materiei,
schimbare social i deschidere demografic, valori de baz n fondul comportamental
romnesc (tradiional i contemporan), aspecte teoretice i metodologice ale
interdisciplinaritii n a. etc. V. antropologie
cultural, etnografie, etnologie, sociologie.
Gh.G.
ANTROPOLOGIE CULTURAL ramur a antropologiei generale cu statut de
disciplin tiinific de sine stttoare, care
studiaz comportamentul uman bazat pe
norme (cultura), n context spaio-temporai
concret. Pe plan internaional, circul frecvent
o denumire conjuncional, bipredicativ: a.
social i c, lng atributul "cultural" fiindu-i,
deci, asociat disciplinei i acela de "social".
40

ANTROPOLOGIE CULTURAL
menit a satisface raportul de complementaritate cu antropologia fizic nu se poate numi
declt a.c. A.c. s-a conturat oa disciplin
tiinific odat cu precizarea domeniului de
studiu: cultura (alter-ego-ul uman, ce-i
depete n semnificaie ipostaza primar, a
omului ca entitate). Edward B. Tylor a definit
cultura drept "...acel ansamblu complex care
include cunotinele, credina, arta, principiile
morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscus i n e i deprinderi dobndite de om ca
membru al societii". Emis la 1871, definiia
aceasta avea sa fac epoc, revenind i
astzi adeseori n scrierile de specialitate. Ca
i antropologia fizic, a.c s-a contura!, deci,
ca tiin ncepnd din a doua jumtate a sec
19. Ea este rezultatul ntregirii imaginii pe
care omul o avea despre planet i despre
sine nsui ca specie. Acest proces de ntregire a fost, la rndu-i, o consecin a marilor
descoperiri geografice. Ceea ce i-a atras la
nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la un popor la
altul. Pentru recoltarea datelor, ei s-au folosit
de rapoarte i chestionare completate de misionari i cltori. Iniial, a.c. se nfia, cum
s-a spus, ca o tiin "de cabinet", sau "de fotoliu". Curnd ns, antropologii se deciser s
renune la culegerea pe cale indirect a materialului documentar-empiric i s descind
ei nii n mijlocul populaiilor exotice, pe
care cu preferin le studiau. Din acel moment, munca de teren (engl. field work) va
deveni o trstur caracteristic a tiinei antropologice. A.c. face parte, deci, d i n
categoria disciplinelor cu fundamente empirice, deosebindu-se astfel de antropologia
filosofic, ce se nfieaz cu statutul de disciplin speculativ. Fa de etnologie, cu care
de asemenea este adeseori identificat, a.c.
se distinge printr-o mai clar contiin a scopului su oicumenic, general uman,
enunurile sale tinznd din punct de vedere logic spre forma judecilor de tip universal. Ct

n acest caz, conjuncia din denumire ("i")

are o adres semantic precis, prin mijlocirea ei ncercindu-se mpcarea a dou tradiii
de cercetare diferit nuanate: pe de o parte, n
Marea Britanie a intrat n uz expresia "antropologie social", iar pe de alt parte, n
S.U.A., s-a bucurat de o mai larg audien
denumirea ax. Cele dou orientri exprim
dou moduri diferite de a rezolva raportul dintre structura social i cultur: n antropologia
social cultura sfrete prin a fi subordonat
structurii sociale, pe cnd n a.c. procedura de
subordonare urmeaz sensul invers. Distinoia de mai sus s-a ilustrat cu maximum de
relevan n analiza sistemului de rudenie.
Pentru A.L. Kroeber reprezentant ai
poziiei culturaliste , un sistem de rudenie
este un pattern semantic, un anumit model de
gndire i de comportare, reflectat intr-o terminologie de rudenie. Acest sistem semantic
are o logic intern i dei se supune unei determinri istorice el este, la origine, un produs
al impulsului ctre joc propriu creativitii umane. Mai mult, ace!ai impuls al creativitii
ordoneaz i celelalte instituii, fcndu-le s
apar In forma structurii sociale. A.R. Radcliffe-Brown reprezentant al poziiei
sociologiste consider, dimpotriv, c att
terminologia ct i comportamentul de rudenie snt reflectri ale unor principii structurale,
principii ce susin i caracterizeaz sistemul
n ansamblu, ca sistem social. Raymond Firth
(Hemenfs of Social Organization, 1951) a
surprins exact nuanele: "Dac societatea e
luat drept un agregat de relaii sociale, atunci
cultura este coninutul acestor relaii". C. LeviStrauss a ncercat, implicit, o depire a
divergenei, prin folosirea expresiei "antropologie structural". Poziiile au rmas Ins
neschimbate. Totui, n msura n care diviziunea antropologiei generale trebuie s
reflecte polaritatea natur/cultur (aceast
polaritate caracteriznd nsi condiia ontologic a umanului), atunci disciplina tiinific

41

ANTROPOLOGIE CULTURAL
privete etnografia, aceasta este considerat
treapta empiric a unei cercetri de a.c. De
pild, o judecat despre universalitatea familiei, sau despre raportul legic dintre reziden
i descenden n cadrul sistemului de rudenie, este nsoit ndeobte de ncercarea de
validare, pe baza "evidenei etnografice" din
diverse arii culturale ale lumii. Pe de alt
parte, acest mod de validare desparte a.c. de
sociologie, alt disciplin major nrudit;
cci, n timp ce ca sociolog cercettorul se
cufund n propria sa societate sau cultur, ca
antropolog el caut cu predilecie "alte culturi"
(John Beatfie, Other Cuttures, 1964). O alt
particularitate a discursului antropologic fa
de cel sociologic este c intiul se constituie
pe baza unui material empiric de vrst cultural arhaic (chiar dac, cronologic,
contemporan cu noi), n vreme ce discursul
sociologic se plaseaz n contemporaneitate
absolut. Imaginea antropologiei ca "sociologie primitiv" (Bronislaw Malinowski) a fost
ns abandonat, alturi de comunitatea
mic (trib, clan, sat), a.c. adjudecndu-i ca
obiect al preocuprilor ei i comunitatea complex (oraul). Munc de pionierat au nfptuit
n aceast direcie soii Robert S. Lynd i Helen M. Lynd, care au studiat n maniera
specific a a.c. (abordare holistic, observare
participativ) un ora american de mrime
mijlocieMuncie, statul Indiana , consemnat n titlul crii printr-un nume simbolic:
Middletown. A Study in Modern American
Culture (1929). Se practic astzi n mod curent, n lume i la noi n ar, o a.c. urban,
aplecat spre cunoa-terea procesului de
adaptare a omului tradiional la tentaiile i solicitrile civilizaiei moderne. Distinciile
dintre a.c. i celelalte discipline social-umane
nu trebuie ns privite ca nchideri, ci, dimpotriv, ca deschideri ctre alte orizonturi
epistemologice. De altfel, o serie de metode
i concepte ale a.c. poart nsemnele altor
discipline tiinifice, de unde au fost preluate

42

i adaptate la specificul noului context. Astfel,

metodele fundamentale ale a.c. snt observarea participativ (engl. participant
observatiori) i metoda comparativ intercultural (engl. cross-culturalcomparison);
prima pretinde cercettorului integrarea n
mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd
cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu
strduina de transcendere n mentalitatea
grupului cercetat; a doua metod pretinde situarea unui fapt ntr-o reea intercultural,
pentru a descoperi cum se mpletesc n acel
fapt particularul cu universalul. Dar n afar
de aceste dou metode clasice, se ntrebuineaz de la o vreme din ce n ce mai mult
chestionarul de tip sociologic i teste psihologice, n privina conceptelor, a.c. se sprijin n
principal pe conceptul de cultur, dar ea a
preluat de asemenea din sociologie conceptul de structur social, iar din psihologie
conceptu! de personalitate. Acesta din urm
este n esen un concept antropologic, dar
contribuiile principale la dezvoltarea lui s-au
ivit pn n prezent pe terenul psihologiei,
mpreun cu conceptul imanent al culturii,
structura social i personalitatea alctuiesc
aparatul conceptual de baz al a.c. Istoria
a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de
teorii i curente. Cristalizat sub zodia evoluionismutui general, aceast tiin a fost
iniial caracterizat drept "embriologia gndini
i a instituiilor umane" (J.G. Frazer). Dup evoluionism (E.B. Tylor, Primitive Culture,
1871; L.H. Morgan, Ancient Society, 1877;
J.G. Frazer, The Golden Bough, 1890), alte
curente teoretic-metodologice au mbogit
domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate
din cele principale: istorismul (F. Boas, Race,
Language and Culture, 1948 o culegere
postum de articole ale acestui mare creator
de coal, publicate nti separat, ncepnd din
1887), difuzionismul (F. Ratzel, Volkerkunde,
1885-88; F. Graebner, Die Methode der Ethnologie, 1911; C. Wissler, Man and Culture,

ANTROPOLOGIE SOCIAL
Rainer), prin contribuia iniial a lui Traian
Herseni, dar mai ales prin strdania lui Vasile
V. Caramelea. Acesta a obinut, n 1966, recunoaterea n cadrul Centrului a unei secii
de antropologie social i cultural. n comparaie cu situaia din alte ri, a.c. romneasc
deine cteva particulariti. Astfel, nelansndu-se (din diferite motive) n studiul
"altor culturi", ea este cultivat ca o disciplin
de aplicaie indigen; n absena unor populaii aa- zis "primitive", ea a beneficiat n
schimb de o nfloritoare cultur rneasc
autohton, care a supravieuit i supravieuiete nc. O alt caracteristic privete
cadrele instituionale: dac n alte ari a.c.
este legat instituional (organizatoric) de sociologie, n Romnia ea s-a aflat legat, cel
puin pn n prezent, prin origine, de antropologia fizic (urmrile acestei stri de lucruri
fiind susceptibile de reflecii aparte). Tematica general abordat n a.c. romneasc
vizeaz relevarea schimbrilor ce se petrec n
structurile antropologice de tip demografic,
social-economic i psiho-cultural din ara
noastr, sub influena pe care civilizaia modern, industrial, citadin o exercit asupra
civilizaiei tradiionale, rurale. n detaliu, snt
abordate probleme precum: identitate i diferen n cultur, stiluri de limbaj i stiluri de
gndire, orientri valorice semnificative pentru
viziunea despre lume i personalitatea de
baz a poporului romn, reconstrucia epistemologic n a.c. etc. V. antropologie, cultur,
etnografie, etnologie, metoda comparativ,
observare participativ, personalitate, socitologie, structur social, teren. Gh.G.

1923), supraorganicismul (A.L. Kroeber, Anthropology, 1923, ed. rev. 1948),

structuralismul (A.R. Radcliffe-Brown, Structure and Function n Primitive Society, 1952;
Raymond Firth, Elements of Social Organization, 1951; C. Levi-Strauss, Anthropologie
structurale, 1958), funcionalismul (B. Malinowski, A Scientific Theory of Culture, 1944),
configuraionaiismul (Ruth Benedict, Pafterns of Culture, 1934), psihologismul (cu
rdcini la A. Bastian, Der Mensch in der
Geschichte, 1860; n sec. 20; A. Kardiner, ed.,
Individual and His Society, 1939; R. Linton,
The Cultural Backround of Persona/ity, 1945)
etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul (J. Steward, The Theory of Culture
Change, 1955; L.A. White, The Bvolution of
Culture, 1959) i istorismul (Jan Vansina, De
la tradition orale. Essai da mthode historique, 1961). A realizat progrese importante
comparativismul, ndeosebi prin contribuiile
lui G.P. Murdock (Ethnographic Atlas, 1967).
n ultima vreme, sub influena literaturii, se
vorbete i n a.c. de postmodernism. Nu mai
exist ns in cmpul disciplinei o orientare
teoretic dominant. Fie c snt ndreptate n
continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctre propria
cultur, cercetrile se desfoar dup principiul tacit acceptat el teoriei sau metodei
potrivite n cazul potrivit. Ceea ce poate s
semnifice c disciplina a ajuns la un ridicat
grad de maturitate, cnd, n perspectiva devenirii logic-istorice, fiecare orientare i vdete
partea ei de perenitate. n ara noastr, conform unor exigene de azi i de mine, a.c. i
poate integra o serie de idei, teorii, metode ce
s-au ivit (i se mai pot ivi) pe terenurile etnografiei, sociologiei, lingvisticii, sau
antropogeografiei. Ca disciplin modern, ou
un limbaj specializat (s-a spus c "tiina e un
limbaj bine fcut"), ea a aprut n cadrul Cent r u l u i de Cercetri Antropologice al
Academiei Romne (ntemeiat de Francisc I.

ANTROPOLOGIE SOCIAL orientare sociologist n antropologia nonbioiogic. Originar britanic, aceast orientare tinde s in in cumpn ansamblul de
preocupri care n S.U.A. poart numele de
"antropologie cultural". Spre deosebire de
antropologia cultural care se ntemeiaz pe
43

ANXIETATE
esena i dezvoltrile conceptului de "cultur", a.s. se ntemeiaz pe esena i
dezvoltrile conceptului operaional de "structur social". Totui, ariile de influen ale
celor dou orientri nu numai c nu snt strict
delimitate, dar se ntreptrund n adncime;
att B. Malinowski ct i A.R. Radcliffe-Brown,
cele dou spirite ndrumtoare n antropologia britanic din prima jumtate a secolului
20, prednd la Yale i respectiv la Chicago, au
lsat discipoli de seam pe continentul american. Pe de alt parte, antropologia
american, cu achiziiile ei deosebite, rezultate din cercetarea fenomenelor culturale, a
intrat repede in comunicare cu marea sensibilitate a continental-europenilor pentru
filosofia culturii. Parc spre contracararea influenei culturaliste, n 1989 a luat fiin
Asociaia European a Antropologilor Sociali/European Association of Social
Anthropologists (EASA), la care, cu prilejul
primei Conferine (Coimbra, 31 aug.- 3 sept.
1990) au aderat specialiti din aproape toate
rile europene, inclusiv din Romnia. Argumentnd aciunea de ntemeiere (n fapt, de
consolidare instituional a a.s.), primul
preedinte al Asociaiei, Adam Kuper, afirma
c exist n mod clar"o tradiie european distinct n antropologia social", nutrit din
comunitatea de izvoare ale tiinei sociale clasice i bazat pe experiene istorice comune.
Kuper aduga, de asemenea, sugestiv, c
tendinele contemporane din antropologia
american par multora dintre europeni
strine i neatrgtoare, recunoscnd totodat c e greu de rezistat la ele fr sprijinul
unei comuniti proprii. Terminologia rmne,
totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci
cnd ea e inut sus de spiritul de toleren, ntruct n statutul Asociaiei, la unul din primele
puncte, se poate citi clar: 'Termenul antropologie social trebuie luat astfel nct s
includ antropologia social i cultural, precum i etnologia, aa cum acestea s-au

44

dezvoltat n Europa". V. antropologie cultural, cultur, structur social Gh. G.

ANXIETATE stare afectiv caracterizat
printr-un sentiment de nelinite, insecuritate,
de tulburare difuz, att fizic ct i psihic, de
ateptare a unui pericol indeterminant n
legtur cu care exista incertitudini dac i se
poate face fa cu succes Ea apare ca o
reacie la stres. Calmul i senintatea indic
absena a., un nivel moderat de a. se manifest prin tensiune, nelinite, nervozitate;
sentimentele interne de fric, spaim i panic indic un nivel foarte ridicat de a.
Caracteristic a. este asocierea cu strile psihice, a unor reacii fiziologice specifice:
tahicardie, palpitaii, transpiraie, tensiune
muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor,
n psihologie se face distincie ntre a. ca
reacie inevitabil la o situaie particular de
ameninare, pericol i a. ca trstur a personalitii, n aceast din urm calitate, a.
reprezint o tendin de a reaciona n mod
accentuat anxios la situaiile de via, ct i,
foarte adesea, ca o a. liber, tar obiect, care
caracterizeaz starea psihic a unei persoane, indiferent de situaiile de via
concrete. Pentru sociologie, a. reprezint o
variabil important pentru faptul c ea produce o serie de efecte sociale importante, ca
de exemplu: crete sociabilitatea, ridic coeziunea grupului, sporete conformismul i
respingerea devianilor. Multe studii au fost
ntreprinse asupra efectului a. asupra performanei: pn la un anumit nivel, a. este un
motivator al performanei, dup care o afecteaz negativ. Datorit acestor efecte, a. este
adesea invocat ca variabil intermediar ntre factorii amenintori i efectele acestora
asupra comportamentului. Datorit efectelor
disfunoionale ale nivelurilor ridicate de a. se
dezvolt n ultimul timp tehnici de cultivare a
modalitilor constructive de a face fa a. V.
incertitudine, motivaie, psihoterapie. E.Z.

ASIMILARE
ARHAIC atribut anexat unor forme i fenomene socioculturale unele disprute,
altele nc vii, contemporane , sugernd
vechimea lor ndeprtat. Acolo unde se ntlnete i astzi, arhaicitatea se manifest
prin simplitate, ingenuitate, dependena de
natur, propensiune magic, linearitate a tradiiei. Dei se explic printr-un ritm lent de
evoluie, arhaicitatea nu trebuie privit att ca
un stadiu, ct mai ales ca o stare, ca o structur ntre celelalte existente. A privi
arhaicitatea doar ca stadiu, incumb riscul de
a o confunda cu primitivitatea. Antropologii
culturali, de pild, au considerat mult vreme
c obiectul lor de studiu l constituie culturile
primitive. Termenul "primitiv" a devenit ns
repede incomod, din cauza sarcinii morale
peiorative pe care o poart. Dimpotriv, termenul a. nu poart cu sine povara aceasta.
Privit ca structur, arhaicitatea i are temeiul ei de existen, particip la identitatea
fenomenelor i, adesea, Is sporete valoarea.
V. antropologie cultural, evolupe, tradiie. Gh.G.

ARHEOLOGIE SOCIAL metod de

cercetare prin care se reconstituie o realitate
social proprie unui trecut imemorial dup
rmie actuale, integrate realitii sociale
prezente. Spre deosebire de arheologia propriu-zis, care pleac de la documente inerte,
disfuncionale, dezgropate din pmnt, a.s.
pornete de la rmie nc vii (supravieuiri): elemente de organizare social,
fapte etnografice, ritualuri, formule lingvistice
etc. A.s. a fost teoretizat de Henri H. Stahl
i Traian Herseni nc din anii interbelici, independent, la nceput, de istoricul francez
Marc Bloch. Acesta afirmase c istoria poate
fi reconstituit nu numai de la origini spre prezent, dar i " rebours", mergnd, adic, de la
prezent spre trout. Bloch nsui a procedat
aa n lucrarea sa Les caractres originaux
de l'histoire rurale francaise (1931). H.H.

45

Stahl a aplicat metoda la reconstituirea obtilor rneti {Contribuii la studiul satelor

devlmae romneti, 3 voi., 1958-1965), iar
Traian Herseni la reconstituirea unor
strvechi credine i practici rurale geto- dacice, cu rdcini preindo-europene (Forme
strvechi de cultur poporan romneasc,
1977). V. arhaic, istorie social, obte. Gh.G.
ASIMILARE 1. A. social, proces prin
care un grup recepteaz, interiorizeaz i
aplic valori, norme, modele de comportare
sau stiluri de via specifice altui grup cu care
se afl n contact. Presupune existena unei
asimetrii generate de modul de distribuire a
raporturilor de putere i de control social sau
de gradul de adecvare a culturii unui grup la
condiiile structural-istorice ale comunitii
mai largi n care este integrat. Raporturile asimetrice iniiale pot disprea n mod treptat ca
urmare a creterii gradului de similitudine a
grupurilor sau se poate ntmpla ca procesul
de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor
factori de blocaj intern sau extern. n a. pot fi
implicate grupuri de dimensiuni diferite (de la
comuniti de tipul popoarelor "americanizarea Japoniei" pn la grupuri mici), fie n
mod integral, fie numai parial (a. cultural,
lingvistic etc). Uneori se fac referiri la a. grupurilor etnice minoritare n cadrul unei
comuniti sociale mai largi. Se distinge ntre
a. cultural bazat pe aculturaie (dispariia
modului specific deviat a unui grup ca urmare a adoptrii i practicrii celui comunitar n
care se integreaz) i a. structural (acceptarea noilor membri de ctre comunitatea
integratoare n condiiile inexistenei unei distribuii diferenlatoare de roluri i statusun
sociale). 2. A. psihologic, proces de integrare a unor elemente noi (informaii,
experiene etc.) n structurile preexistente ale
subiectului receptor (J. Piaget). V. aculturaie,
enculturape. L.V.

ASISTEN SOCIAL
ASISTEN SOCIAL ("Social work",
n rile de limb englez), ansamblu de instituii, programe, msuri, activiti
profesionalizate de protejare a unor persoane, grupuri, comuniti cu probleme
sociale, aflate temporar In dificultate, n criz
i deci vulnerabile. Acestea, datorit unor motive personale de natur economicomaterial, socio-cultural, biologic sau psihologic nu au posibilitatea de a se integra
prin mijloace i eforturi proprii n colectivitate,
n limitele unui mod normal, decent de via.
Pentru o anumit perioad de timp, ele nu pot
duce o via activ, auto-suficient, fr un
ajutor economico-material sau fr un suport
fizic, moral, social din exterior. A.s., ca
mod operativ de punere n aplicare a programelor de protecie social precum i ca un
component esenial al acesteia, prin serviciile
i activitile ei specializate ajut persoane i
grupuri n nevoie nu numai s fac fa momentelor dificile, de criz, situaiilor anormale
de via care pot s apar pentru o anumit
perioad de timp, dar ea susine, prin mobilizarea resurselor instituiilor de stat, voluntare
i a eforturilor comunitii, prin crearea unor
condiii socio-culturale favorabile, refacerea
capacitilor proprii de integrare socio-cultural normal a categoriilor defavorizate. Se
elimin astfel treptat situaia lor de dificultate.
De aceea, asistentul social trebuie s aib n
vedere permanenta interaciune dintre cei doi
factori: individul i mediul lui de via socio-economic, politic, cultural, familial, moral etc,
posednd cunotine att despre dezvoltarea
lui uman, despre personalitatea lui ct i despre contextul socio-cultural i moral n care el
triete. Din acest punct de vedere, a.s. are
nevoie de o combinaie de cunotine specializate de psihologie social, sociologie,
pedagogie, medicin, economie, psihopatologie, antropologie etc, care reprezint un
fundal teoretic general indispensabil metodelor i tehnicilor specializate pentru ajutor,

46

intervenie i terapie n situaiile concrete de

criz. A.s. ofer celor n nevoie posibiliti de
cunoatere i de acces la servicii specializate
de protecie social, i orienteaz ctre nelegerea i utilizarea cadrului legislativ de
protecie social, mobilizeaz comunitatea,
persoanele i grupurile n dificultate de a influena activ politicile sociale. Ea furnizeaz
celor n nevoie ajutor financiar, material, moral, psihoterapie, consiliere. n cadrul
programelor de a.s. se nscriu i acele activiti de prevenire a unor situaii de via
dezechilibrante, stresante economic, cultural,
psihologic sau moral pentru indivizi sau grupuri, activiti care pot fi adesea mai puin
costisitoare dect terapia propriu-zis.
Avnd n vedere situaii din cele mai complexe
i diferite din domeniul a.s. centrate pe protecia copiilor abandonai, neglijai, abuzai,
cu dizabiliti fizice sau psihice, vagabonzi, a
sracilor, a btrnilor cu pensii mici, bolnavi,
fr ajutor din familie, a omerilor pe termen
lung, a cuplurilor dezorganizate etc, a.s. i-a
dezvoltat nc de la nceputul acestui secol un
ansamblu de metode i tehnici proprii: a. de
identificare a cazurilor, a problemelor de rezolvat prin diagnostic difereniat; b. de
evaluare a posibilitilor de intervenie rapid
prin cutarea unor soluii specifice i alegerea
unor metode adecvate pentru cazurile particulare; c. de promovare a unor strategii de
prevenire (prevenie) a situaiilor defavorizante, cu risc crescut pentru grupuri i indivizi;
d. de asigurare a unor condiii speciale pentru
respectarea cu strictee a standardelor etice
specifice profesiei de asistent social. Prin ansamblul su de metode, tehnici de intervenie,
strategii de aciune, programe i msuri specializate, a.s. ofer un sprijin direct, eficient
pentru acele persoane i grupuri care nu pot
dispune conform cadrului legislativ de venituri,
de resurse economice i bunuri suficiente, de
ngrijire medical, de pensie social, de
suport fizic sau moral etc, ori acestea nu snt

ASISTENT SOCIAL
corespunztoare n raport cu necesitile lor
de baz. Sprijinul dat persoanelor n nevoie
prin sistemul de a.s. nu este stabilit prin lege,
ci prin analiza de la caz la caz a situaiilor de
via pe baza anchetelor sociale efectuate de
profesioniti. Sprijinul financiar sau n produse (bunuri materiale) destinat a.s. provine fie
de la bugetul de stat (fonduri speciale pentru
a.s.), fie din contribuiile voluntare individuale
sau comunitare i este acordat celor n nevoie
n funcie de necesitile lor urgente. A.s.
poate fi privite din mai multe perspective: a. a
profesiei ca atare, cu un statut propriu, cu scopuri i caracteristici distincte; b. a formrii
specialitilor n a.s., ca sistem educaionalformativ, cu nivele distincte de educaie i
calificare (ex: nivel postliceal, colegiu, universitar, postuniversitar); c. a sistemului
instituional- administrativ, incluzndu-se aici
sfera serviciilor, activitilor practice
desfurate n vederea soluionrii cazurilor
la nivel individual (munca cu "clientul", individul cu probleme, "case work"), la nivel de grup
(munca cu grupurile in dificultate, "group
work"), la nivel de comunitate (munca cu acele comuniti n nevoie pentru refacerea
resurselor necesare integrrii lor normale,
"community work and community development"). .s. este o profesie pronunat
aplicativ. Ea folosete mijloace complexe de
socio i psihoterapie. A.s. presupune, n acelai timp, cunotine teoretice din domeniul
tiinelor socio-umane (psihologie, psihologie
social, psihopatologie, pedagogie, sociologie, antropologie, medicin intern i social,
economie, drept etc), pe de o parte, deprinderi, abiliti practice (ndemnuri de a
comunica i lucra cu persoane i grupuri n dificultate), pe de alt parte, i nu n ultimul rnd,
un set de valori, principii, norme, reguli morale
(cod deontologic al profesiei care asigur respectarea drepturilor omului, fr deosebire
de ras, sex, culoare, vrst, limb, religie
etc). n acest cadru se utilizeaz frecvent in

47

ultimul timp, termenul de "aciune afirmativ"

("affirmative action") care se refer la un complex de msuri, de activiti organizate la
nivelul organizaiilor, instituiilor sau colectivitii de natur, a elimina discrepanele,
inegalitile n relaiile dintre grupurile minoritare, dezavantajate i populaia majoritar, de
a crete oportunitile lor educaionale, profesionale, de promovare, n scopul integrrii lor
normale n comunitate. Uneori, cu semnificaie apropiat, mai este utilizat i termenul
de "discriminare pozitiv". De aceea, profesia
de asistent social implic o filosofie proprie
centrat umanist. Asistentul social are o
dubl responsabilitate: fa de cei n nevoie i
fa de instituia pe care o deservete (Humphreys & Dinerman, 1984). Primele
ncercri de ajutor a persoanelor n nevoie, de
fapt forme primare n practica a.s. au aprut
nc din cele mai ndeprtate timpuri, legate
de ocrotirea celor n impas (orfani, bolnavi,
sraci, vduve etc.) de ctre biserici. Actele
de caritate orientate spre cei neajutorai, ale
instituiilor religioase, apar ca prime aciuni n
reeaua de a.s. De o dezvoltare a profesiei de
asistent social se poate vorbi la nceputul
acestui secol. n ultimele decenii, n contextul sporirii serviciilor publice i sociale, se
asist la o explozie de activiti de ocrotire social a celor n dificultate, n impas, a.s.
dobndind un nalt nivel de profesionalitate.
Ea i-a conturat treptat o arie problematic relativ autonom (un profil profesional distinct)
sprijinit pe metode i tehnici de nelegere,
comunicare, terapie i sprijin a celor defavorizai, disperai, vulnerabili. Profesia de
asistent social a evoluat rapid, att n extensie
ct i n instrumentajul ei de lucru (metode i
tehnici din ce n ce mai specializate i mai sofisticate): de la asistena individului cu
mijloace sociale i psihologice clasice, la terapia specializat a grupurilor defavorizate
sau a comunitilor n dificultate, pn la
contientizarea persoanelor n nevoie de

ASISTENT SOCIAL
drepturile i posibilitile lor de sprijin. De asemenea, asistentul social este cel care poate
ajuta grupuri, comuniti, indivizi n identificarea problemelor nevralgice, a resurselor
materiale i umane disponibile precum i n
proiectarea strategiilor colective de rezolvare
a situaiilor de criz, A.s. abordeaz probleme la diferite niveluri, ncepnd ou cel
individual, continund cu rezolvarea problemelor interpersonale (terapia familiei, a
relaiilor dintre soi, prini i copii, relaii n cadrul cuplului etc), trecnd la nivelul activitii
profesionale (terapia persoanelor ou probleme de integrare n munc i a omerilor) i
sfrind cu nivelul comunitii (rezolvarea conflictelor stnice, grupale, mobilizarea energiilor
individuale i colective pentru rezolvarea problemelor comune). Au existat numeroase
discuii n jurul statutului a.s. ca profil distinct.
Unii autori au apreciat la nceputul acestui secol c a.s. nu beneficiaz de un domeniu
propriu (Flexner, 1915) sau c ea ar trebui
considerat doar ca o quasiprofesie (Etzion,
1969), sau c ar putea fi asociat cu un statut
minor n raport ou alte profesii ca dreptul, medicina (Glazer, 1874). Alii au pus la ndoial
specificitatea i autonomia ei pn trziu
(Epstein & Conrad, 1978; Cohen & Wagner,
1982). A.s. n fostele ri socialiste prezint
semne specifice ale subdezvoltrii. n timpul
regimului comunist, a.s. n Romnia avea o
pondere extrem de redus, prezentnd un caracter pasiv i birocratic. De fapt, sistemul
proteciei sociale n regimul trecut se caracteriza prin: a. politica de utilizare integral a
forei de munc i caracterul larg comprehensiv al sistemului de pensii, asigurri de boal,
orend cvasiautomat celei mai mari pri din
populaie resurse de via, dei minime, dar
relativ sigure: salarii, pensii de btrnee sau
de boal, alocaii pentru copii, ngrijire sanitar gratuit etc; b. modul generalizat de
acordare a acestui suport cuplat cu iluzia c
socialismul rezolv prin el nsui dificultile

48

social-economice a fcut ca a.s. s fie marginalizat, dac nu eliminat complet,

primind un caracter mai mult formal i birocratic. n fapt a.s. calitativ, personalizat,
orientat spre rezolvarea problemelor umane
urgente a fost desfiinat, considerndu-se c
mecanismele birocratice de stat i cele politico-administrative snt capabile s rezolve
toate problemele. Efectul a fost dublu: reducerea la minimum a serviciilor de a.s.;
deprofesionalizarea complet a sistemului de
a.s. Specialitii au fost nlocuii de funcionari.
Pe aceast linie se nscrie i desfiinarea
nvmntului de grad universitar, n 1952 (el
a funcionat ntre 1929-1952), reducndu-l
apoi la un nivel postliceal (1952) i desfiinat
i acesta n 1969. A.s., ca parte integrant a
proteciei sociale suport i ea limitele subdezvoltrii. Cauzele oare pot explica aceast
situaie n Romnia snt: a. natura opresiv a
fostului sistem comunist; lipsa unei democraii reale; b. prezena teoriei conform creia
problemele umane se rezolv prin mecanisme politice i administrative, oarecum
automat, datorit orientrii "umaniste" a sistemului. Aceasta a reprezentat mai mult o
ideologie justificativ dect un factor explicativ
real; o. indiferena practic fa de om, rezultat din sacrificiul individului n raport cu
obiectivele utopice, naive ale construciei
unui "nou tip de societate". Dup revoluie,
n Romnia, programul de reconstrucie, de
reform pe baza mecanismelor democratice
i a pieei libere, a creat contiina necesitii
dezvoltrii unui sistem de a.s. modern, activ,
nalt profesionalizat, orientat spre soluionarea problemelor sociale i umane specifice. n
acest context, la jumtatea anului 1990 s- a
pus problema formrii profesionale a asistenilor sociali n cadrul unei coli postliceale,
apoi a unui colegiu universitar i, din anul
1992, a unei secii universitare n cadrul facultii de sociologie, psihologie, pedagogie,
n marile centre universitare din ar: Bu-

ASISTEN SOCIAL
curetl, lai, CiuJ, Timioara. De asemenea n
cadrul institutelor teologice a.s. funcioneaz
ca o specializare distinct. n trecut, n Romnia a existat un sistem bun de formare a
specialitilor n a.s., ncepnd din anul 1929
cnd se nfiineaz coala Superioar de
Asisten "Principesa Ileana". nvmntul
de asistei < social a funcionat pe baza unor
bune tradiii pn n 1969. Sprijinindu-se pe
modele profesionale de vrf din rile cu o bogat experien n formarea asistenilor
sociali, folosindu-se experiena acumulat n
cadrul coli sociologice, n universitile noastre s-a dezvoltat un program complex de
pregtire a specialitilor la nivelul standardelor internaionale. Att formarea i
educaia asistenilor sociali ct i tipurile de
activiti pe care trebuie s le realizeze trebuie privite n contextul nevoilor i
problemelor concrete ce apar la noi. Astfel, n
ultimul an, reculul economic a avut efecte dramatice directe i indirecte asupra
standardului de via al unor largi categorii de
oameni. Procese sociale ca scderea rapid
a veniturilor reale, creterea n mas a
srciei, creterea insecuritii locului de
munc, ridicarea ratei omajului, alienarea
politic a unei pri largi a populaiei, demoralizarea datorat lipsei formelor eficace de
participare la viaa social-politic, nencrederea n instituiile i personalitile politice,
lipsa de transparen a conducerii politice 5n
unele situaii, corupia accentuat datorat
lipsei controlului, creterea ratei criminalitii
i a delincventei, a abuzurilor i a violenei de
tot felul, accentuarea unor conflicte etnice,
marginalizarea unor grupuri sociale etc, snt
alarmante pentru asistentul social. De aceea,
competena asistentului social trebuie definit numai n contextul provocrilor specifice,
iar dezvoltarea sistemului de a.s. trebuie
gtndit att dinr-o perspectiv pe termen
scurt i mediu, dar i pe termen lung. Avnd
n vedere prima perspectiv, se poate aprecia

49

c societatea noastr trece printr-un proces

de reaezare a tuturor structurilor economice,
social-culturale i morale, proces afectat negativ de criza economic care este nc n
curs de adncire. Situaia Romniei din acest
punct de vedere este complet diferit de cea
a rilor In care structurile sociale i economice snt relativ stabile. n aceste din urma ri
exist probabil o tendin justificat ca, asistentul social s trateze mai mult cazurile
reziduale n care sistemul social eueaz
Asistentul social apare aici ca avnd o funcie
mai mult corectiv i compensatorie. n situaia noastr, procesele de reconstrucie
social se combin cu cele de dezorganizare
social i cu vechile mentaliti i practici ale
unei culturi opresive, de tip manipulativ. De
aceea, aici asistentului social i revin sarcini
suplimentare: el trebuie s intervin activ n
contientizarea acestor procese, n sprijinirea
indivizilor i a colectivitii n ncercarea de a
face fa schimbrilor i problemelor dificile,
chiar de a iniia schimbri ntr-o manier pozitiv. Aceasta ntruct n nevoie i vulnerabil
este r*u numai o minoritate mpins la marginea societi, ci n diferite grade i sfere
ntreaga colectivitate. Procesul de tranziie la
o economie de pia, cu profundele restructurri pe care le implic, afecteaz mari
grupuri profesionale i chiar ntregi comuniti. Au aprut fenomene noi explozive.
omajul reprezint un adevrat oc psihologic i cultural pentru oameni obinuii n trecut
s aib un loc de munc gsit cu uurin i
meninut cu o i mai mare uurin. Schimbarea atitudinii fa de munc, orientarea activ
ctre meninerea sau cutarea unui loc de
munc, reconversia profesional reprezint
un obiectiv pe care asistentul social l poate
realiza prin consiliere, sprijinind adaptarea
unor indivizi i grupuri la schimbri economice structurale. Mai mult, trebuie cultivat
iniiativa fiecruia de a-i defini o activitate
util care s-i ofere i resursele necesare

ASOCIAIE
existenei sale demne. Se asist la o cretere
masiv a delincventei juvenile, un nou fenomen "copii strzii"; mari mase de oameni
mpinse rapid n srcie i nevoi actuale.
Toate acestea nu mai reprezint dificulti
marginale ale unor persoane vulnerabile, ci
mai degrab probleme cruciale ale colectivitii nsi. Nu numai unii indivizi snt n
nevoie, ci nsi colectivitatea. n acest context, asistentul social este mult mai mult dect
un reprezentant al colectivitii care asist
persoane izolate, n nevoie, ei reprezint totodat colectivitatea care vrea s se asiste i
s se sprijine pe ea nsi. Aici terapia individual trebuie suplimentat cu terapia de grup
i la nivel de colectivitate. De asemenea, terapia trebuie, ns, s aib n vedere nu
numai aciunea asupra efectelor patologiilor
sociale i umane ci s vizeze i cauzele care
le-au generat. Eliminarea cauzelor trebuie s
ctige n importan n raport cu minimizarea
efectelor. Un ex.: n sistemul trecut, socialist,
practicndu-se o filosofie a egalitarismului,
peste 90% din populaie tria n condiii modeste, dar relativ egale. Srcia absolut era
un fenomen individual, puin raspndit. n ultimii doi ani, diferenele sooiaie s-au accentuat
rapid. Exist pericolul ca srcia s se transforme dintr-o stare individual n una
colectiv, atingnd grupuri i comuniti mari,
afectate masiv de srcie. Grupurile i comunitile pot dezvolta mecanisme
defensiv-adaptative al cror rezultat este perpetuarea i extinderea strii de srcie. Pe
lng ajutorarea sracilor de a tri mai bine n
condiii de srcie, asistentul social trebuie
s-i sprijine pentru a depi situaiile care-i
fac sraci. n aceast perspectiv larg, a.s.
n Romnia nu trebuie s se limiteze n a sprijini indivizi i grupuri n nevoie s se adapteze
la condiiile existente date, ci trebuie gndit
totodat i ca un instrument eficient al
schimbrilor sociale. Asistentul social nu
apare ca un simplu consilier sau terapist pen-

50

tru cei n dificultate, ci i ca un actualizator al

unor posibile schimbri alternative pe care
colectivitatea i indivizii pot s le aleag ei
nii. n aceste condiii de ce asistentul social
nu i-ar asuma i funcia de catalizator al unor
procese i schimbri democratice orientate umanist? Asistentul social, n condiiile actuale
de la noi, nu poate s refuze o asemenea provocare. El trebuie s se considere un asistent
al proceselor democratice prin care colectivitatea nsi i creeaz formele sale decente
de via, ajutnd pe cei vulnerabili. Realitatea
noastr social este caracterizat printr-o explozie a problemelor sociale, culturale,
morale, dar i printr-o cronic frustrare generat de incapacitatea motenit din trecut de
a face fa acestora. De aceea, sistemul de
a.s. n Romnia, aflat la nceputurile sale,
este n faa nu numai a unei provocri generate de numeroase probleme socio-umane,
dar i a unei anse istorice de dezvoltare ntr-o
direcie care este nu numai necesar, dar i
realizabil. Prudena conservatoare, aici, nu
face dect s anuleze din start o asemenea
ans. V. abuz, devian, politici sociale,
srcie, servicii sociale. E.Z.
ASOCIAIE 1. Grupare organizat,
constituit voluntar, de mai multe persoane,
care urmrete atingerea unor scopuri comune. A. are un statut, care definete scopurile,
obiectivele, programele ce i Ie-a asumat,
precum i drepturile i ndatoririle membrilor.
Existena a. nu depinde, n general, de fluctuaia membrilor lor, funcionarea ei fiind
asigurat de ideea central n jurul creia ea
s-a constituit, de relativa constan organizaional i, implicit, de eficiena pe care o
atinge. Dei a. nu este instituie statal, ea are
o influen marcant n planul economic,
tiinific i cultural (de exemplu Asociaia
Oamenilor de tiin). 2. n sociologia clasic
i, n special, in cea formal (G. Simmel), termenul de a. are un neles mai larg,

ASPIRAIE
desemnnd unitatea de baz a comportamentului social, a grupurilor mai mici sau mai mari,
care au anumite forme de organizare. 3.
Uneori termenul a fost utilizat pentru a diferenia societile complexe, moderne, a
cror funcionare e bazat pe organizaii coniractualiste, de societile mai simple,
tradiionale, n centrul crora se situeaz spiritul l conduita comunitar, informal (F.
Tonnies, Gemeinschaft und Gesellschaft,
1887). Oricum, astzi a. este un termen foarte
apropiat de cel de instituie, organizaie, uniune, muli autori folosindu-i mai mult sau mai
puin ca interanjabili. V. instituii, organizaii.
PA.
ASPIRAIE reprezentare subiectiv a
unor stri considerate de persoane, grupuri,
colectiviti a fi dezirabile. A. pot fi considerate a fi, n ultim instan, expresii subiective
ale necesitilor sistemelor respective (persoane, grupuri, colectiviti). Dac
necesitatea const dintr-o "lips" obiectiv
care poate fi sau nu contientizat, care poate
sau nu fi pus ca direcie de aciune, a. reprezint o imagine mai clar sau mai vag, mai
adecvat sau mai eronat a strii de atins
pentru satisfacerea respectivei necesiti. A.
se pot conecta direct la aciune, concretizndu-se n scopuri, obiective sau pot rmne
un simplu deziderat, ceva ce ar fi de dorit s
fie realizat, obinut, dar pentru realizarea
cruia nu este ntreprins nimic. A. variaz calitativ i cantitativ. Calitativ, persoanele,
grupurile, colectivitile, n funcie de condiiile ior de via, cit i de direciile n care i
orienteaz aciunea, pot prezenta configuraii
de a. foarte diverse: a. profesionale, a. de
consum, a. de schimbare social. Pentru aspectul cantitativ, se utilizeaz conceptul de
nivel de a.: mrimea performanei pus ca
obiectiv de atins, nivelul resurselor economice considerate a fi dezirebile, nivelul socialprofesional de atins. Rolul explicativ al a.

51

Conceptul de a. are un rol explicativ n dou

contexte: a. Motivaia comportamentului: 1.
Orientarea activitii sistemelor. n alegerea
stilurilor de via, configuraia a. reprezint un
factor cheie: orientarea spre familie sau spre
realizarea profesional, spre realizarea unei
viei echilibrate i complexe sau spre distracii. Dar i orientarea diferitelor colectiviti:
spre modernizare sau democratizare, spre
dezvoltare economic sau spre expansiune
militar. 2. Performanele: nivelul de a. i tipul
de a. (active/pasive) explic mobilizarea eforturilor, voina de a nvinge dificultile i deci
i nivelul reuitei. Grupurile defavorizate,
marginale, pe ling posibilitile obiective reduse de care dispun snt dezavantajate i
datorit nivelului sczut de a. pe care condiia
de marginalitate l implic. 3. Acceptarea/respingerea unei situaii date depinde
intr-o msur important i de nivelul de a.:
existena sau nu a unor aspiraii de schimbare
social reprezint un factor important al
schimbrii, b. Satisfacia, aa cum au indicat
o mulime de studii acumulate n ultimul timp,
nu este determinat direct de situaia obiectiv, ci este mediat de configuraia a. i in
mod special, de nivelul de a. Intervenia nivelului de a. poate duce la modificarea, adesea
radical, a relaiei dintre condiii i reacie
uman la acestea: dou grupuri sociale, inegale din punct de vedere al condiiilor de via,
pot fi caracterizate de nivele de satisfacie inverse n raport cu diferena obiectiv: cei cu
condiii mai proaste de via pot fi mai satisfcui dect cei cu condiii mai bune, datorit
faptului c primii snt caracterizai de un nivel
substanial mai sczut de a. care compenseaz diferena obiectiv. Explozia a.,
caracteristic anilor '60, n Occident, a generat numeroase dificulti de adaptare, de
integrare, fiind responsabil de scderi sensibile ele nivelului de satisfacie, chiar dac
condiiile obiective de via erau n evident
progres. Factorii determinani ai aspiraii-

ATITUDINE
lor. Trei categorii de factori intervin n determinarea configuraiei i nivelului a.: a.
Organizarea sistemului social i poziia indivizilor i grupurilor n cadrul acestei
organizri. Tipul de profesie este asociat cu
configuraii distincte de aspiraii (cu cit profesia este mai complex i nalt calificat, cu att
mai ridicate vor fi nevoile de consum material
i spiritual, de prestigiu i statut); stilurile de
via snt asociate cu a. diferite, b. Oportunitile, posibilitile existente fac ca unele a.
s devin manifeste sau s treac n laten,
s fie active sau pasive, determin deci configuraia i nivelul lor. A, snt, din acest punct
de vedere, un instrument important al procesului de adaptare. Orientarea activ a
persoanei, grupului, colectivitii, exprimat
n a,, este determinat de posibilitile diferite
de mediu. A. prea ridicate duc la frustrri,
eec', neadaptare, dup cum i a. prea
sczute i prea puin diversificate duo la subdezvoltare, c. Nivelul performanelor
anterioare reprezint un reglator al nivelului
dea. Studii clasice ntreprinse in anii '30 l '40
(A. Hoppe, T. Dembo, K. Lewin, L. Festinger)
au demonstrat experimental c eecul scade,
iar succesul crete nivelul de a. n aceast categorie se nscrie i nivelul condiiilor
anterioare. O istorie personal i colectiv caracterizat prin ample posibiliti crete
nivelul de a. Diferenele dintre rural/urban,
mediul social de provenien, diferenele de
generaii pot fi asociate cu diferene substaniale n nivelul de a. Msurarea configuraiei^ nivelului a. se realizeaz n principal
pe dou ci distincte: a. Identificarea (chestionar, interviu) direct a a., aa cum snt ele
percepute de ctre subieci. Scalele de atitudine snt n general un instrument pentru
aceasta, b. Indirect, prin identificarea factorilor care se presupune a fi asociai cu variaii
n a. De exemplu, se poate lucra cu nivelul de
colaritate ca un indicator al diferenelor de nivel de a.: cu ct nivelul de colaritate este mal
52

ridicat, cu att se presupune c nivelul de a.

va fi mai ridicat. Tipul de profesie, mediul social de provenien pot fi de asemenea
utilizai ca predictori ai nivelului de a, V. necesitate, satisfacie, valoare. C.Z.
ATITUDINE orientare personal sau de
grup, rezultat din combinarea de elemente
afective, cognitive i conative, care exercit
influene de direcionare, motivare sau evaluare asupra comportamentului. Cnd ating
un grad mai nalt de stabilitate, a. se constituie
ca nsuiri caracteriale ale unei persoane. n
relaie cu valorile formeaz aa-numitele sisteme de valori-atitudini (R. Lnton) care au
funcia de vectori orientativi personali (de
exemplu: a. fa de sine, fa de munc, fa
de instituie sau ideologie etc). Orice a. include trei tipuri de componente: cognitive,
afective i comportamentale. Componenta
cognitiv rezult din perceperea i conceptualizarea obiectului a. Baza cognitiv a a.
poate varia cantitativ i calitativ de la un individ la altul: unii se limiteaz doar la propria
experien de via i ignor sursele alternative de cunoatere, alii se documenteaz
intens i confrunt sursele i tipurile de cunoatere, n timp ce alii adopt o a. prin
simpl imitaie sau contagiune. Componentele afective (emoii i sentimente) snt
considerate ca dominante n alctuirea psihosocial a_ a., manifestndu-se printr-o
intensitate variabil i prin orientarea pozitiv,
negativ sau neutral a tririi. Componentele
conative (comportamentale) ale a. snt consecine ale elementelor cognitive i afective,
n aceast privin, se distinge ntre comportamentul atitudinal i comportamentul derivat
din a. Comportamentul atitudinal const n
exprimarea verbal, afectiv sau prin alte mijloace de comunicare a a. De aceast dat
snt activate componentele cognitive i afective pentru a exprima potenialitatea
orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi.

ATITUDINE
n acest sens, G.W. Allport consider a. ca "o
stare mental l neural de pregtire... care
exercit o influen directiv sau dinamic
asupra rspunsului unui individ la toate obiectele sau situaiile cu care este asociat". Dintr-o
alt perspectiv, W.M. Fuson definete a. ca
expresie a "probabilitii de producere a unui
anumit comportament intr-o anumit situaie". Referirea se face la msura n care a.
genereaz un comportament. n mod tendenial, a. i comportamentul derivat snt
interdependente i reciproc consistente.
Comportamentul precedent exercit o puternic influen asupra orientrilor ulterioare
ale a., iar a. au o funcie de generare a comportamentelor. Totui, predicia a. pe baza
comportamentului are un grad mai nalt de
probabilitate i este mai efectiv dect predicia comportamentului pe baza a. (D. Bem,
L. Festinger, P. Cohen, A. Greenwald).
Schimbarea comportamentului duce la modificarea inevitabil a a. corespunztoare, pe
cnd una i aceeai a. se poate asocia cu mai
multe comportamente posibile n funcie de
contextul social n care este implicat o persoan. De aici deriv dou consecine importante: pe de o parte, n cercetarea social
cunoaterea a. nu se poate substitui cunoaterii comportamentelor efective; pe de
alt parte, schimbarea comportamentului
duce cu necesitate la schimbarea a. ce-i corespunde, pe cnd schimbarea prealabil a a.
este numai un indiciu probabil al eventualei
schimbri n conduit. A. snt asociate cu
ntregul univers al vieii individuale. Eie influeneaz percepia, gndirea, imaginaia i
voina (P. Fraisse, V. Pavelcu). Atunci cnd
snt bine structurate acioneaz ca motive ale
activitii i ndeplinesc diverse funcii pe plan
individual: de adaptare (prin dezvoltarea dea.
favorabile fat de obiectele care satisfac nevoia de recompens individual i de
realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa
de cele care blocheaz iniiativa personal

53

sau care se prezint ca surse de frustrare); de

aprare a sinelui (prin cristalizarea i manifestarea acelor a. care snt izvorte din
conflicte interioare n vederea autoprotejrii
fa de factori care amenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui); de
expresivitate personal (a. snt incorporate n
structura sinelui pentru afirmarea identitii
personale); cognitiv (de cutare a semnific a i i l o r , de organizare mai bun a
convingerilor personale pentru a conferi o mai
mare consisten propriului sine). Totodat,
a. snt implicate n relaii i interaciuni sociale, exercitnd o funcie de motivare i
orientare a acestora. A. constituie obiect al
nvrii i schimbrii. Achiziionarea a. se
realizeaz pe trei ci mai importante: contactul direct cu obiecte, evenimente, persoane
etc; interaciunea cu cei care dein deja o a.;
experiena social asimilat n grupurile formale sau informale. Familia se consider c
are un rol important n modelarea a. la copil
ca urmare a identificrii acestuia cu unul dintre prini. Multe din a. de mai trziu i au
originea n socializarea timpurie din cadrul familiei. De exemplu, a. autoritar de mai trziu
este datorat ntr-o msur semnificativ
practicrii n familia de origine a unor modele
autoritare de socializare. Formarea a. ca urmare a influenelor exercitate de alii implic
procese de: conformare (creterea
asemnrii cu cei din jur), identificare (preluarea i asumarea de roluri sociale aureolate de
prestigiu social), interiorizare (asimilarea de
a. i valori pentru construcia identitii personale). A. dobndite n copilrie i adolescen
snt ulterior consolidate sau schimbate ca urmare a multiplicrii influenelor i relaiilor
sociale care pot avea efect de ntrire sau de
generare a unor conflicte ntre informaiile sau
experienele vechi i cele noi. Schimbarea
a. trebuie pus n relaie cu cmpul psihologic
integral al unei persoane i cu modul de structurare a elementelor cognitive i afective ale

ATITUDINE
a. Schimbarea a. rezult din tensiunea psihologic produs de inconsistena informaiilor
noi i vechi, fntre gradul inconsistenei i intensitatea tensiunii de schimbare a a. exist
un raport de proporionalitate. Corelarea informaiilor n condiii de tensiune se
desfoar astfel nct s fie redus inconsistena cognitiv pentru a se ajunge ntr-o stare
homeostatic sau de balansare. Schimbarea
a. este calea de reconstruire a echilibrului,
rspunztnd nevoii individuale de consisten
a informaiilor. Aceast explicaie a schimbrii
a. este promovat de teoria balansrii (F. Heider) teorie congruenei (C. Osgood i P.
Tannenbaum) i teoria disonanei cognitive
(L. Festinger), n teoria balansrii, F. Heider
consider c a. fa de obiecte i persoane au
valene pozitive sau negative. Atunci cnd
snt cuplate, a. se pot afla n raporturi de concordan sau disconcordan, de balansare
(homeostazie) sau debalansare (dezechilibru), n funcie de ponderea valenelor
pozitive i a celor negative. Oamenii manifest intoieran a de dezechilibru datorit
disconfortului generat de tensiunea psihic
ce i se asociaz. Schimbarea unei a. genereaz o tendin de refacere a echilibrului
tulburat. Teorie congruenei este o extensie a
precedentei, urmrind s prezic mai exact
direcia i gradul schimbrii a. Principala tez
este c odat cu accentuarea extremismului
valenei unei a. scade i probabilitatea
schimbrii i atunci cnd este raportat la o a.
cu valene opuse. A. caracterizate prin extremitate i intensitate mare manifest nu numai
rezisten la schimbare, dar le i asimileaz
pe cele cu vaien opus pentru a conserva
congruena precedent a elementelor cognitive. R. Abelson i M. Rosenberg au formulat
urmtoarele reguli psihologice de structurare
a interaciunilor dintre trei persoane n funcie
de a. lor: a. dac A l place (are a. pozitiv) pe

54

B i B l place pe C, atunci A l place pe C; b.

dac A l place pe B i B l displace pe C, atunci A l displace pe C; c. dac A i displace
pe B i B l displace pe C, atunci A l place pe
C ("dumanul dumanului meu este prietenul
meu"). Dup L. Festinger, disonana este o
stare de inconsisten a dou elemente cognitive (cunotine, opinii, credine etc.) care se
prezint prin sensuri opuse ale mesajelor, iar
consonana corespunde strii de consisten.
Dac proporiile elementelor consonante i
disonante snt relativ egale, disonana este
maxim, iar cnd proporia elementelor disonante este mult mai mic dect a celor
consonante, disonana este mic. Disonana
nu este psihologic confortabil i de aceea
omul tinde s o reduc sau s o elimine prin:
a. schimbarea unui element comportamental
pentru a restabili consonana cu a.; b. schimbarea unui element cognitiv din ambian; c.
adugarea de noi elemente cognitive atunci
cnd nici unul din cei implicai n disonan nu
poate fi schimbat; d. cnd cineva a acionat n
contradicie cu propria a., va tinde s modifice
a. pentru a o face consonant cu comportamentul. Probabilitatea ca o persoan s aib
a. consistente ntre ele i cu comportamentele
asociate depinde de gradul de cunoatere i
interes fa de domeniul de referin a a.
precum i de msura n care se estimeaz c
alte persoane semnificative acord importan domeniului respectiv. n acelai timp,
schimbarea a. este dependent de contextul
social n care este integrat o persoan. Cei
mai importani factori care intervin de data
aceasta snt: grupurile sociale, reelele de comunicare interpersonal i comunicaiile de
mas (pres, radio, Tv). n comunicarea micro sau macrosocial grupul influeneaz
receptarea mesajelor de ctre individ prin
gradul de expunere individual la o surs de
comunicare, credibilitatea acordat acesteia

ATRIBUIRE
i modul de interpretare a mesajelor pentru a
opta pentru o a. Totodat, grupul ofer sprijin
social in susinerea unei a. adoptate, conducnd fie la schimbarea, fie la conservarea a.
Atenia acordat formrii i schimbrii a.
este explicat prin faptul c a. este apreciat
ca o stare de pregtire sau de fundamentare
a opiunii pentru iniierea i manifestarea unui
comportament. Totui, relaia dintre a. i
comportament nu este simplu linear i generativ, intervenind cu necesitate i structura
social (P. S. Cohen). Ce tipuri de raporturi se
pot stabili ntre factori structurali, atitudinali i
comportamentali? Din punct de vedere teoretic, pot fi adoptate patru direcii de analiz, a.
A. i conduita ar putea fi derivate din organizarea structurii sociale. De exemplu, ntr-o
structur ierarhic formal instituit i autoritar
susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, 1ntruc.lt
comportamentul lor trebuie s se conformeze
normelor precis definite. Chiar dac ar exista
variaii alea. individuale, ele snt contracarate
sau anulate de distribuia ierarhic a puterii i
controlului n structura social. n aceast variant, a, nu li se poate acorda dect un credit
cognitiv minor. b. A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit.
Structura social determin interiorizarea
anumitor a. care conduc la manifestarea de
comportamente corespunztoare. Pe de o
parte, aceasta nseamn c este suficient s
cunoatem structura social pentru a preciza
conduita persoanelor. A. apar n ipostaza de
factori psihologici care influeneaz prea
puin prediciile teoretice. n felul acesta, se
produce scindarea abordrii sociologice i a
celei psihologice. Prima consider relaia dintre structura social i comportamente, iar a
doua pe cea dintre a. i conduit. Pe de alt
parte, factorii psihologici individuali i colectivi
intermediaz raportul dintre structura social

55

i conduit i ei trebuie considerai ca atare.

Aceast abordare este adoptat de psihologie, c. n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai
mult adoptat n explicaiile propuse de sociologie, a. nu snt determinate de structura
social ci snt dimensiuni intrinsec asociate
factorilor structurali, astfel c mpreun genereaz variaii ale conduitei personale sau
colective. Pe de o parte, factorii structurali i
cei atitudinali au efecte independente n planul conduitei, pe de alt parte, din
interaciunea lor rezult efecte combinate
specifice. De exemplu, schimbarea sistemu!ui de recompensare a muncii n industrie nu
duce cu necesitate la creterea productivitii
muncii sau genereaz doar efecte minore
dac nu se asociaz i cu schimbri n a.
muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot
astfel, modernizarea echipamentului tehnic i
a organizrii muncii ntr-o ntreprindere nu
conduce automat la creterea produciei ond
se ignor a. personalului productiv fa de
inovaia introdus. Altfel spus, factorii structurali nu genereaz, prin ei nii, schimbri n
conduita personal i colectiv, ci numai cnd
snt asociai cu a. congruente, d. O ultim direcie apare ca extensie a precedentei, avnd
n vedere situaia n care a. i factorii structurali tind spre incongruen datorit rezistenei
la schimbare sau inflexibilitii a. i a presiunii
spre schimbare a structurii sociale, incongruentele factorilor structurali i atitudinali ori
mpiedic schimbarea comportamentelor, ori
produc efecte sau consecine neanticipate
("efecte perverse"). V. balan cognitiv, comunicare, consistena sinelui, interaciune,
opinie, opinie public, persuasiune personalitate, schimbare social, sine. M.V.
ATRIBUIRE (TEORIA A.) n teoria a., a.
apare ca un proces de estimare, la nivelul
contiinei comune, a cauzelor comporta-

ATRIBUIRE
meniului propriu si al celorlali T a. studiaz
mecanismul prin care noi evalum comportamentul nostru si al celorlali n funcie de
cauzele percepute de noi, ea are n vedere
modul in care explicm comportamentul
uman pe baza unor informaii despre persoana n cauz pe care le prelucrm ntr-o
manier proprie (le prelum, le stocm, le
analizm, ni le reamintim n timp ce asistam
la ntmpln i evenimente legate de comportamentul celor n cauz, le transformm n
judeci de valoare etc ) T.a. exploateaz
semnificaia pentru viata de zi cu zi a concluziilor referitoare la cauzele pentru care
oamenii se comport, acioneaz ntr-un fel
sau altul, motivnd atitudinile si reaciile noastre fat de ei precum si deciziile pe care le
lum n legtur cu ei A. poate fi corect (snt
presupuse sursele reale ale comportamentului respectiv) sau eronat (erorile de a.)
Iniiatorul t.a. este considerat Fritz Heider
(1958) care, prin studiile sale asupra 'psihologiei bunului simt" (unde evenimentele si
comportamentele umane snt explicate la nivelul unet cunoateri comune, pe baza unei
experiene "naive"), a evideniat tendina de a
atribui comportamentul celor din jur fie unor
cauze interne care in de caracteristici ale persoanei cauze dispozitionale (personale)
, fie unor cauze externe legate de condiiile
fizice si socio-culturale cauze circumstaniale (situaionale) A. de tip
circumstanial sau dispozitional tine de condltnle n care aceasta se desfoar, precum
si de atitudinea noastr difereniat fat de cei
din jur (neutr, obiectiv, sau subiectiv, de
atracie sau de respingere) Analiza acestui
proces a evideniat usunnta cu care oamenii
deduc zilnic inteniile si trsturile de personalitate ale celor din jur din anumite fapte,
aciuni comportamentale, fragmente din viata
lor (Edward Jones & Keith Davis, 1965)

56

Acestea., la nivelul "bunului simt", uneori pot

coincide cu explicaia tiinific, dup cum pot
fi pariale, denaturate, simple speculat De
aceea, procesul de "integrare a informaiilor"
despre o persoan sau alta ntr-un sistem logic-personal, similar adesea unor "combinaii
algebrice" (curn aranjm, curn interpretm,
cum evalum informaiile pentru a obine o
imagine general despre cei din jur) este
esenial pentru ceea ce reprezint o impresie
corect sau fals despre noi si despre ceilali
(Norman Anderson, 1968) S-a constatat c,
de regul, apare tentativa de a fi mult mai sensibili, receptivi la informaiile negative n cazul
unei persoane care nu ne place, nelund n
consideraie informaiile pozitive legate de ea
n formarea unei imagini generale despre o
persoan, un rol mai important l au primele
informaii (prima impresie), dec cele obinute ulterior (Solomon Ascrt, 1946, David
Hamilton si Mark Zanna, 1972, Bert Hodges,
1974) Subestimarea cauzelor circumstaniale, situaionale, n explicarea
comportamentului celorlali (persoana este n
centrul ateniei noastre, pare s fie cauza a tot
ce se petrece) conduce la ceea ce s-a numit
eroare fundamental de a. (Lee Ross, 1977,
Edward Jones si Victor Harns, 1967) Alte
erori de a. explicarea succesului si eecului
Eecul propriu este atribuit cauzelor circumstaniale, iar succesul propriu, cauzelor
dispozitionale A. este inversat n cazul explicrii comportamentului celuilalt succesul
su este explicat prin cauze circumstaniale,
iar eecul prin cele dispozitionale n general,
tindem s explicm propriul comportament
prin a. circumstaniale, situaionale, gsind
justificri si scuze pentru faptele, deciziile
aciunile noastre, ne vom analiza cu uniti de
msur CP au in vedere evaluarea comportamentului nostru dup ce el s-a desfurat
(responsabilitatea cade pe condiii extenoa-

AUDIENT
AUDIEN 1. In sens larg, desemneaz

re) n explicarea comportamentului celorlali

accentul cade pe cauze de tip personal, individual (a, de tip dispoziional),
responsabilitatea revenind celui n cauz
Cele dou perspective n estimarea cauzelor
comportamentului se datoreaz poziiei
noastre diferite, la un moment dat fie de 'actori sociali", fie de "observatori" Studiile de
antropologie cultural au evideniat c unele
culturi conin n ele nsele erori de atribuire
snt modele culturale care tind s accentueze
o a. dispozttional (de regul, culturile occidentale) i c u l t u r i centrate pe a.
circumstaniale (de ex , modele hinduse, japoneze) Procesul de a. la nivelul
psihologiei bunului simt este de natur a distorsiona sistematic imaginea despre
comportamentul propriu si al celorlali, conducnd la iluzii, prejudeci, decepii V
atitudine, consistenta sinelui, etichetare, sine,
personalitate E.Z,

totalitatea receptorilor unui mesaj difuzat

pnntr-o anumit media 2. n sens restrins, se
utilizeaz doar pentru radio i televiziune si se
refer la timpul total consumat, de un anumit
numr de receptori, pentru urmrirea unui
program A. este produsul unei activiti
spontane, masive i pasive Ea poate fi privit
si ca marf produs de televiziune (pentru tvcomerciale si parial pentru cele publice),
deoarece televiziunile funcioneaz nu
vnznd programe, care snt doar difuzate, ci
timpul telespectatorilor adic a. Msurarea
a. se poate realiza att n plan cantitativ ct si
calitativ Analiza cantitativ urmrete s evalueze timpul total de urmrire a unui
program, n timp ce diferenierea acestuia pe
diferite categorii (sex, vrst, ocupaie etc)
tine de o perspectiv c a l i t a t i v , care
urmrete identificarea structurii a pentru un
anumit program sau post tv/radio Msurarea
a. este necesar, n primul rnd, din raiuni economice Finanarea unui program (sau post
radio/tv) prin publicitate nu este altceva dect
cumprare de a. Televiziunea (radioul) produce aceast a., dar pentru a o putea vinde
este necesar estimarea cit mai precisa a et
Analiza a. este la fel de necesar si n cazul
posturilor publice (care snt finanate si prin
alte resurse, de regul bugetare), deoarece
raiunea finanrii, chiar dac nu este economic, ci social, dispare dac nu exist o a.
reprezentativ Cunoaterea structurii a. este
la fel de important deoarece un program nu
are nici o utilitate dac nu este urmrit de categoria de a. pentru care a fost produs
Analiza a este si un domeniu de cercetare n
sociologia mass-media, ntruct orice analiz
a efectelor sociale ale funcionrii mass-media presupune mai nti delimitarea exact a
a. fiecrui tip de program Primul institut
specializat n msurarea audientei a fost fon-

ATRIBUT 1. Caracteristic, nsuire, trstur specific unui fenomen, obiect A.

latent caracteristica neobservabil a unui
fenomen care poate fi pus n evident prin
inferene din caracteristicile observabile .
manifest caracteristic vizibil 2. Tip de
variabil statistic admitnd numai dou valori, notate de obicei cu 1 prezenta si 0
absenta respectivei nsuiri n acest caz, a.
se mai numete variabil dihotomic sau binar Analiza statistic a a. este un caz particular al analizei variabilelor aleatoare n
principiu, orice variabil aleatoare poate fi
transformat n a. prin stabilirea unui prag de
acceptare a prezentei/absentei nsuirii respective Tratamentul matematic al a. (algebra
dihotomic) a fost dezvoltat de P F Lazarsfeld si J Coleman [An Introduction to
Mathematical Sociology, 1964) V analiza
structurilor latente, indicator social, msurare
n sociologie, operationaiizare A.T.

57

AUTARHIE
dat n 1923 de Arthur Nielsen i i poart numele. Tot acest institut a fost i primul care a
utilizat aparate de nregistrare automat a a.
audiometre, n general, ns, se mai utilizeaz i alte metode de msurare a a.:
sondajele telefonice, sondajele prin coresponden, anchetele. Indicatorii utilizai sint
multipli i depind de tipul de media. Pentru
televiziune doi snt aproape unanim acceptai: "penetraia" (ratings la americani),
care se refer la numrul de telespectatori poteniali care au privit un program sau o parte
de program (fie urmresc la un anumit moment dat, fie au urmrit cel puin o dat o
anumit emisiune) i "partea de pia" (share)
adic proporia telespectatorilor, dintr-o anumit pia de televiziune, care urmresc la un
moment dat un program sau un post de TV.
Compania A.C. Nielsen mparte SUA n 210
piee de televiziune i utilizeaz 1700 de
audiometre. Exist numeroase controverse privind exactitatea acestor msurtori.
Cea mai recent a fost generat de descoperirea aa-numitului "efect zapping" (1984)
care const n comutarea canalelor n timpul
difuzrii spoturilor publicitare pentru a vedea
ce programe snt pe celelalte canale. Aparent
puin important, acest fenomen poate (n principiu) cauza pierderi de miliarde de dolari
agenilor economici care finaneaz prin publicitate programe. El infirm postulatul
identitii mrimilor a. programelor i a spoturilor publicitare intercalate n acestea, pe
care se bazeaz tot mecanismul economic al
tv- comerciale. Pe de alt parte, acest efect
probeaz faptul c a. nu este nici pe departe
produsul unei simple activiti pasive i c
timpul de urmrire a unui program nu este
omogen. Exist i alte aspecte problematice,
deoarece audiometrele au serioase limite de
utilizare, ele investignd ntotdeauna televizorul i nu comportamentul telespectatorului,
iar pe de alt parte relativitatea rezultatelor
sondajelor este un fapt bine cunoscut.

58

Desigur, i "legea de aur" a televiziunii: "un

program nu trebuie s fie bun, ci s nu fie att
de prost nct publicul s comute canalul" pare
s aib nevoie de o serie de nuanri, cci,
chiar dac la prima vedere un milion de
telespectatori entuziati snt mai puin dect
dou milioane de telespectatori apatici, totui
valoarea timpului unui telespectator apatic i
a unui entuziast nu este identic i, n general,
ele snt mrimi greu comparabile. A. nu depinde doar de programe, ci de structura
populaiei, de tipul mijlocului de comunicare
(radio sau tv), ca i de structura zilei. Cea mai
important perioad a unei zile (cu a.
maxim) se numete "timp prioritar" i este la
televiziune ntre 19-23 i la radio ntre 6-8 i
16-18. Analiza a. trebuie deci s in cont i
de mrimea a. normale pentru o anumit media, la o anumit or (sau zi a sptmnii). V.
pres, public, publicitate, sociologia massmedia. A.B.
AUTARHIE starea n care o unitate social i satisface trebuinele cu propriile sate
mijloace. n sens strict, a. se confund cu
autosuficiena: tot ceea ce se utilizeaz este
creat n interiorul grupului sau al rii care
triete fr schimburi cu exteriorul. A. se refer, n primul rnd, la economia casnic
nchis (economie fr schimburi), proprie familiilor patriarhale. A. modern este pentru o
ar, adesea, expresia unei anumite nchideri
n raport cu capitalul strin, dar i cu anumite
valori i tehnici ale restului lumii, cu scopul de
a evita o dependen economic,
tehnologic, cultural i politic. Gradele de
a. se msoar prin ponderea importurilor n
P.N.B., apoi prin ponderea investiiilor capitalului strin, ca i prin volumul operelor
culturale intrate n ara respectiv. A. total
pentru o ar sau pentru o unitate social este
o excepie, mai ntilnit fiind a. parial. V. societate. I.F.

AUTORITATE
AUTO ACTUALIZARE 1. Proces de re-

AUTORITATE relaie prin care o persoan sau grup accept ca legitim faptul ca
deciziile i aciunile sale se fie ghidate de o instan exterioar (persoan, grup, organism).
A. reprezint o form de acceptare diferit att
de acceptarea forat, datorat coerciiei,
exercitrii puterii, ct i de acceptarea pe
bazele stricte ale convingerii. A. reprezint o
"putere legitim". M. Weber formula trei forme
fundamentale ale legitimitii unei autoriti:
a. tradiia obiceiurile, normele, valorile cu
care o colectivitate s-a identificat n timp au a.
asupra membrilor si; instane ale respectivei
colectiviti (sfatul btrnilor, prinii etc.) au
dreptul de a decide i deciziile lor trebuie s
fie acceptate de ctre ceilali membri ai colectivitii; b. chahsma acceptarea a. unei
persoane sau instane pe baza investirii
acesteia cu capaciti supranaturale (acceptarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a
unor lideri politici); c. raional-legal acceptarea a. pe temeiul competenei personale,
profesionale; a poziiei ierarhice, care ofer
att posibiliti de decizie mai ntemeiat, cit i
dreptul de decizie recunoscut social. n societile moderne, aceast ultim form de a.
este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz
pe temeiul presupoziiei competenei
dobndite ct i a celei oferite de poziia informaional; la aceasta se adaug o
presupoziie privitoare la cerinele organizrii
i coordonrii activitii sociale: pentru a exista organizare este nevoie de acceptarea a.
unor organisme cu funcie de conducere.
A. are trei funcii: a. a impune interesele sociale n raport cu interesele individuale; b. a
simplifica i face posibil procesul de decizie i
c. a oferi un cadru unic pentru activitatea organizat a unui grup, colectiviti, organizaii,
n legtur cu ultimele dou funcii, H. A. Simon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate,
argumenta c a. este un component esenial
al proceselor sociale de decizie. Fiecare per-

alizare sau de dezvoltare a forelor poteniale

Inerente fiinei umane. Aceste fore snt
uneori considerate ca fiind de natur biologic, structurate ereditar, referinele
fcndu-se mai ales la factorii sociali care
funcioneaz sau mpiedic actualizarea lor.
Cercetrile din genetic i etologie au dat un
impuls puternic eforturilor de identificare i
analiz ale informaiei transmise ereditar i
care contribuie la dezvoltarea sinelui sau inteligenei, a personalitii privite singular i n
contexte sociale, in acelai timp, cercetrile
din sociologie i alte tiine sociale au pus n
eviden strnsa interpenetrare a elementelor
nvate i a celor transmise ereditar ntr-o
larg varietate de comportamente, inclusiv
cele de relaionare social. Dintr-o alt perspectiv, K. Marx, urmndu-l pe Hegel, s-a
referit la obiectivarea sau a. omului n munc
(autorealizare), considernd factorii sociali
care intervin n acest proces fie pentru a-l facilita, fie pentru a-l ncetini sau bloca prin
unele efecte negative. Uneori a. se refer la
evoluia sau micarea asimptotic a personalitii spre un ideal. O istorie a disputelor
teoretice asociate a. este realizat de A. J.
Sutien i M. A. Vieri (Readings in humanistic
psychology, 1969). 2. Tip superior de nevoi a
cror gratificare se afl n nsui procesul satisfacerii lor. n organizarea ierarhic a
nevoilor propus de A. Maslow, a. se situeaz
n vrful piramidei. Particularizeaz motivaia
de cretere (psihologic) i nu pe cea de deficit sau homeostatic n care snt incluse
nevoile premergtoare (fiziologice, de securitate, de dragoste i apartenen, de afirmare
i recunoatere social). Cnd individul are
contiina nevoii de a., aceasta intr n categoria metamotivaiei. J Galtung apreciaz c
modul actual de nelegere a a. este greu,
chiar imposibil de supus verificrii tiinifice.
V. alienare, etologie, motivaie. M.V.
59

AUTOSUBZISTENT
soan ntr-o organizaie primete/accept de
la nivelele ierarhice superioare cadrul general
al deciziilor i activitii pe care urmeaz a le
realiza, fapt care i face posibil activitatea. n
acest sens, a. nu este coercitiv, ci "eliberatoare". Dei diferit de impunerea
coercitiv, acceptarea voluntar a a. este
mereu dublat, ntr-o msur mai mare sau
mai mic, de coerciie, de utilizarea unui
sistem de sanciuni care ncurajeaz i
ntresc acceptarea ei. n dinamica individului i a colectivitii, complementara,
exist o tendin tot att de normal de asumare a responsabilitii, de judecat
independent, de evaluare critic i de provocare a a. existente. Lipsa acestui complement este responsabil de o serie de
"patologii" specifice, att la nivel individual, cit
i colectiv. O analiz celebr a unei asemenea patologii este teori a personalitii
autor/tare, elaborat de T. Adorno (The
Authotarian Personality, 1949). Personalitatea a. reprezint un mod de organizare a
personalitii, un sindrom caracterizat prin
urmtoarele trsturi fundamentale: acceptare i supunere necritic la a., fie la o
persoan, fie la normele, tradiiile, stereotipurile grupului, colectivitii; conservatorism i
convenionalism; intoleran i agresivitate
tendin de a condamna violent i de a
pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile
pe care persoana respectiv le accept,
agresivitate fa de grupurile strine i marginale; anti-introspecie inabilitate de a
nelege procesele complexe care au loc n
sine i n ceilali; superstiii i stereotipuri de
gndire lumea este gndit n alb/negru, n
scheme rigide; nclinaie de a presupune c
soarta individului este determinat de fore
mistice; destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi
oamenii snt ruvoitori i ostili; proiectivitate

60

proiectare asupra lumii din afar a impulsurilor emoionale incontiente, tentaia de a

crede c lucruri periculoase se petrec n lume.
Adorno consider c o asemenea structur
de personalitate este legat de intolerana
naionalist i de micrile de tip fascist. El a
elaborat o scal de autoritarism Scala F(F,
de la fascism). n psihanaliz, printele
reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. Interaciunea printe/copil
formeaz structura psihic fundamental a a.
care va fi prezent n ntreaga dinamic viitoare a personalitii. Maturizarea nseamn
desprinderea de dependena infantil de
printe i asumarea responsabilitii unor
judeci i decizii proprii. Dependena de a.
reprezint aici o surs de patologie, de subdezvoltare a personalitii. Un alt caz de
patologie social Izvort din relaia de a. este
comportamentul birocratic: aplicarea rigid a
normelor, regulilor i deciziilor luate de ierarhie, delegarea complet a oricrei
responsabiliti nivelelor ierarhice superioare, suprimarea oricrei analize critice i
concrete a situaiilor. Din punct de vedere
politic, acceptarea necritic i submisiv a a.
este opus participrii democratice active i
responsabile. V. conducere, decizie, participare, patologie social, socializare, stiluri de
conducere, C.Z.

AUTOSUBZISTENT capacitate de
satisfacere a nevoilor din resurse proprii. A.
reprezint dimensiunea economic a autarhiei (organizare i funcionare a unei uniti
sociale n izolare sau opoziie cu celelalte
uniti sociale). A. se poate constitui social la
nivelul familiei, comunitii i chiar al societii. Familia sau comunitatea de a. se
bazeaz pe un sistem economic de autarhie
relativ, n care nu se face distincia dintre
producie i consum. A. este aproape com-

AVORT
plet n cazul comunitilor primitive, relativ
n czu! comunitilor rurale tradiionale, redus n cazul comunitilor rural e
contemporane i nul n cazul comunitilor
urbane. A. este o caracteristic a unitilor sociale cu o organizare simpl, bazat pe o
slab diviziune social a muncii i orientate
spre satisfacerea unor nevoi comune elementare. Aceste uniti ntrein puine relaii
cu lumea exterioar. Adnctrea diviziunii sociale a muncii i multiplicarea nevoilor
individuale i sociale conduc la restrngerea
sau dispariia a. La nivel social, a. presupune
satisfacerea tuturor nevoilor din resursele i
producia acelei societi i izolarea economic de ceielaite societi. La acest nivel,
ea poate rezulta fie dintr-o strategie politic
proprie, fie din constrtngerile internaionale la
care este supus o societate o anumit perioad, n anii 19701980, puterea politic
comunist din Romnia a promovat o
strategie autarhic, bazat pe maximizarea
nivelului de a. O strategie de tip a. este n
puternic contradicie cu dezvoltarea diviziunii internaionale a muncii i condamn
societile la stagnare economic sau chiar la
deciin, ntruct nici o societate, oric de
bogat i dezvoltat ar fi, nu-i poate satisface nevoile numai din resurse i producii
proprii. V. autarhie, comunitate. I.Mih.
AVORT ntrerupere a sarcinii prin expulsia
spontan sau provocat a ftului din cavitatea
uterin nainte ca acesta s fie nscut normal.
Funcie de cauzele care l determin, exist
dou tipuri de a.: spontan i provocat. A.
spontan se produce natural, fr intervenie
din afara organismului femeii nsrcinate, fiind mult mai frecvent dect se crede de obicei:
unele studii estimeaz c a. spontane ar
reprezenta pn ia 3/4 din numrul total al sarcinilor. Dac apare ceva anormal n

61

dezvoltarea discului germinai sau a embrionului, se produce un a. spontan i rnuite

femei nici nu realizeaz c au fost nsrcinate, interpretndu-l ca pe o "ntirziere a
menstruaiei". Rata a. spontane crete ia femeile n vrst de peste 35 de ani. A. provocat
constituie un subiect deosebit de controversat. Se poate spune c este tot att de vechi
ca i umanitatea: exist mrturii de-a lungul
istoriei nregistrate c femeile au recurs la a.
pentru a pune capt sarcinilor nedorite, indiferent de sanciunile legale sau religioase i
adesea cu un risc personal considerabil. Dei
universal practicat, nici un alt procedeu
chirurgical nu a suscitat attea dezbateri pubiice, generncf pasiuni emoionale i moraie.
reinnd atenia mijloacelor de comunicare n
mas. Vizibilitatea public ridicat atins de
problema a. provocat m multe ri (dezvoltate
sau n curs de dezvoltare) este datorat
nivelelor crescute nregistrate ale consecinelor sale: morbiditatea i mortalitatea
matern, datorate condiiilor nesigure n care
se realizeaz a. ilegal, A. provocat constituie
una din cele mai vechi metode de control al
fertilitii i nu a fost ntotdeauna condamnat,
n antichitate, Platon i Aristoel l recomandau pentru asigurarea mrimii ideale a cetii,
iar n timpul Imperiului Roman existau puine
restricii n privina sa. La nceputurile
cretinismului, dac era realizat nainte ca
"sufletul s intre n corp", nu era considerat
crim. Punctul de vedere c a. provocat este
un act reprobabil, criminal, a fost exprimat explicit pentru prima dat n legea religioas;
prima colecie de legi canonice considera a.
ca omucidere dac era realizat dup momentul animrii, al micrii fetusului
(presupunndu-se c aceasta avea loc la 40
de zile dup concepie, n cazul unui fetus
mascuiin, i la 80 de zile dup concepie, n
cazul unui fetus feminin). Prima referire a unei

AVORT
legi seculare privind a, dateaz din 1803 n
Ang/ia; ulterior, n 1861, a fos! adoptat o lege
care prevedea pedeapsa cu nchisoarea pentru orice femeie care i provoca a. sau
ncerca s l provoace alteia, n condiii ilegale. Codul lui Napoleon, care incrimina a., a
reprezentat baza legislaiei fn domeniu pentru
multe ri din ntreaga lume. O serie de aspecte particulare privind a. provocat a
caracterizat legislaia socialist: dac nainte
de 1920 era considerat infraciune, ulterior, n
fosta Uniune Sovietic, pe motivul emanciprii femeii, s-a adoptat o politic liberal.
Mai trziu, n 1936, s- au adus modificri legislative, fiind permis numai pentru motive
terapeutice serioase, iar n 1955 s-a recurs la
o nou liberalizare datorit mortalitii i morbiditii feminine generate de a. ilegal.
Celelalte ri foste socialiste au imitat apoi
acelai model. Dup cel de-al doilea rzboi
mondial, odat cu liberalizarea gene-ral a
atitudinilor fa de problemele sexualitii, mai
devreme sau mai trziu, majoritatea statelor
au adoptat o politic permisiv privind a. Principalele motive care permit a. prevzute n
diferite legislaii, vizeaz: a. salvarea vieii
mamei, pus n pericol de sarcin; b.
aprarea sntii fizice i/sau mintale a mamei; c. motivul juridic (cazuri de viol sau
incest); d motivul eugenie (cnd este suspect o deficien a ftului); e. motive sociale
(vrsta mamei minor sau peste 40-45 de
ani, absena condiiilor materiale venit, locuin, etc). De asemenea, este prevzut
cerina ca femeia s solicite a. n primele 12
sptmni de sarcin. Progresele medicinei
au perfecionat procedeele de realizare a a.:
aspirarea prin vacuum pare s minimizeze
complicaiile poteniale. Totui, rspunsurile
psihologice snt cele mai dificil de evaluat, n
dependen de motenirea cultural, de
sistemele de valori. Unele studii au evideniat

62

anumite riscuri psihologice n cazul solicitrii i

respingerii accesului la a.: evalurile medicale, psihologice i sociale ale loturilor
comparative de copii provenii din sarcini nedorite, pe care femeile au avut intenia de a le
ntrerupe (dar crora li s-a negat accesul la
serviciile care asigurau a.) i copiii provenii
din sarcini dorite au evideniat diferene mai
pronunate n timp, n detrimentul primilor.
Copiii provenii din sarcini nedorite snt mai
expui riscului tulburrilor psiho-fizice. O
barier n cafea reducerii recurgerii la a. este
utilizarea cunotinelor i a experienei deja
disponibile. O proporie nsemnat a femeilor i
a personalului medical consider c metodele moderne de contracepie (pilulele,
implantele hormonale, dispozitivele intrauterine etc.) ar reprezenta un risc semnificativ
pentru sntate; adesea, serviciile medicale
se rezum la prestarea ntreruperilor de sarcin fr a o asocia cu consilierea
contraceptiv, destinat s previn a.
repetate. n prezent se tinde a se aborda
problematica a. din perspectiva drepturilor femeilor, ca o metod de control ai naterilor de
ultim instan, disponibil, dar care s fie
rareori utilizat. A. reprezint o realitate social i ntreaga experien atest c nu poate fi
abolit prin prevederi legislative, fiind stnns
legat de condiia femeii. Incriminarea a. are
un impact redus asupra incidenei sale, avnd
ca efect creterea celui ilegal, realizat n
condiii nesigure, cu efecte negative asupra
strii de sntate a populaiei feminine. Pe
msur ce se mbuntete practica contraceptiv prin accesul la metodele moderne, se
ateapt ca incidena a. s se reduc; cea
mai bun protecie mpotriva sa este planificarea familial voluntar, pentru care este
necesar o educaie corespunztoare n
domeniul sexualitii. Controversele privind a.
continu: pe de o parte, micrile feministe

AVORT
pledeaz pentru "dreptul de alegere", pe de
att parte, religia (n primul rnd biserica catolic) susine "dreptul la via". Aceste dou
poziii antagoniste se confrunt, de o parte
sau de cealalt fiind atrase micri sociale,
fore politice, personaliti ale vieii publice. V.
familie, planificare familial, L,M.
AVUNCULAT instituie ntlnit in societile primitive n care descendena se
stabilete i este recunoscut pe linie ma-

tern. Exprim autoritatea exercitat de

brbat asupra fiilor surorilor sale i implic obligaii economice i educaionale ale
unchiului matern asupra nepoilor si. A.
reprezint un sistem de raporturi familiale i
de organizare social de tip matrilinear sau
matrilocai (RadcSiffe-Brown, The Mother's
Brothers n South Africa, 1924, C. LeviStrauss, Anthropologie structurale, 1958). V.
familie, generaie, matrilocai. M.Vn.

BALAN COGNITIV concept formulat de F. Heider (The psychology of

interpersonal relations, 1958) pentru a analiza raporturile dintre elementele constitutive
ale atitudinilor unei persoane sau a dou persoane care interacioneaz. Este parial
sinonim cu ali termeni (echilibru, consisten,
congruen, consonan, simetrie) utilizai n
analiza percepiei interpersonale, a interaciunilor dintre dou sau mai muite persoane i
a schimbrii atitudinilor. Heider consider c
atitudinile fa de obiecte sau persoane au valene pozitive sau negative care pot s
coincid sau s fie diferite, respectiv s se
afle ntr-o stare de balansare sau debalansare n unul i acelai sistem atitudinal ce
aparine unei persoane sau care este generat
de interaciunea a dou sau mai multe persoane. Tendina psihologic fireasc sau
normal este de a pstra sau de a restabili
starea de echilibru, adic "acea situaie n
care relaiile dintre entiti snt reciproc i armonios compatibile; nu exist presiune spre
schimbare" (F. Heider). B. desemneaz
tocmai tendina indivizilor de a face compatibile atitudinile cu valene diferite. Dac snt
avute n vedere elementele cognitive (informaii, cunotine, convingeri) implicate n
atitudini sau n interaciune, b. este de tip cog65

nitiv, iar cnd accentul se pune pe afecte, b.

este afectiv. Totui, elementele cognitive, afective i conative snt mpreun constitutive
pentru orice atitudine sau interaciune si ca
atare termenul de b. are de fiecare dat o arie
mai cuprinztoare de referin. F. Heider a
considerat cazul cel mai simplu n care dou
persoane P i O aflate n Interaciune au o
anumit atitudine fa de un obiect X. Perceperea atributelor lui O de ctre P controleaz
att modul de comportare al lui P fa de O, cit
i ceea ce P ateapt de la O. Aceast percepie interpersonal este influenat de
constan, balansare i "cauzalitatea fenomenal". Constana se refer la stabilitatea
atributelor percepute de P la O n diferite interaciuni. Experiena anterioar genereaz
anumite anticipri sau ateptri ale lui P fat
de O i ele tind s se conserve n timp. Chiar
dac i schimb unele caracteristici, P tinde
s i le atribuie nc pe cele anterioare. B.c. se
constituie atunci cnd P l place pe O sau i
atribuie anumite caracteristici pozitive si
amndou persoanele apreciaz pe X. Considernd valenele orientrilor, ori de cte ori
toate valenele snt pozitive sau numai dou
snt negative relaia dintre P, O i X este ntr-o
stare de b.c. Atunci cnd toate orientrile snt
negative sau numai una este negativ, se

BALAN MOTIVATIONAL
contureaz o stare de dezechilibru inconsistent sau incongruent respectiv de
debatansare, care este generatoare de tensiune intern si de forte psihosociale pentru
restaurarea echilibrului sau b De aici rezult
si semnificaia asa numitei cauzaliti fenomenale" referitoare la factorii generatori ai
aciunii Poate avea o origine personal sau
una contextual Prima vizeaz intenionalitatea aciunii fund derivata din atribuirea
anumitor caracteristici de ctre P lui O, pe
cnd cealalt rezult din modul de constituire
a situaiei sociale n care se produce interaciunea Teoria balansrii a lui F Heider a fost
ulterior extins sau reformulat pentru a avea
aplicaii nu numai n analiza interaciunilor si
a percepiei interpersonale ci si in studiul comunicrii trtterpefsonale (T M Newcomb),al
modalitilor de schimbare a atitudinilor (C
Osgood, A Tannenbaum, H Harary, D Cartwright, W McGuire, L Festinger), al
motivaiei relaiilor sociale (D Katz, E Stotland, H Kelman) sau al procesuahttn
relaiilor si schimbrii atitudinilor (M Rosenberg, R P Abelson) n general, conceptul
este aplicat n analizele microsociale ale interaciunilor, producerii de schimbri de
atitudini si ale comunicrii V atitudine, comunicare, consistena sinelui, interaciune M.V.

BALAN MOTIVATIONAL stare

de echilibru dinamic al motivelor specifice
pentru dou sau mai multe persoane sau grupuri aflate n interaciune sau n relaie Este
determinat de raportul stabilit ntre ierarhiile
motivelor (trebuinelor) si ntre nivelurile motivaionale prioritare ale prilor implicate La
baza b.m. se afl tendina spre complementanzarea trebuinelor prilor aflate n
interaciune R F Winch a distins dou forme
de complementaritate a trebuinelor caracteristice pentru dou persoane aflate n
interaciune Persoanele A si B au trebuine
complementare ntruct nivelul lui A este su-

66

perior celui al lui B CU referire la aceleai trebuine sau ntruct A are un nivel inferior sau
superior in privina uneia sau mai multor trebumte diferite comparativ cu B Prin
interaciune se compenseaz trebuinele de
nivelate si ambele persoane smt
recompensate, tinzind astfel spre coevolutie
Aceast analiz a fost extins dincolo de cazul unei interaciuni diadice pentru a include
mai multe persoane sau chiar grupuri C Ma
mali consider c b.m. ofer posibiliti de
articulare a sistemului individual de trebuine
cu alte sisteme motivationale din mediul gru
pal sau social, conducnd la stri de stagnare
de dezvoltare motivational inegal sau contradictorie, de involuie motivational
reciproc sau de coevolutie motivational
(Balan motivaona/ i coevolutie, 1981)
Conceptul de b.m. are aplicaii att n studiul
procesului de motivare individual, ct si cu
privire la statica sau dinamica raporturilor motivaionale dintre indivizi, dintre acetia si
grupuri sau dintre grupuri, n contexte relaionale si de activitate care variaz in timp V
interaciune, motivaie, necesitate M.V.
BANC DE DATE colecie organizat
de informaii referitoare la un anumit domeniu
al activitii social-economice B.d. snt formate dintr-o baz de date (colecia de
informaii) si un sistem de gestiune (programe
de calculator destinate prelucrrii informaiilor) Primele b.d. au fost create la jumtatea
sec al XX-lea, odat cu invenia nregistrrii
datelor pe banda magnetic Conceptul de
b d. a fost pus in circulaie de Ch W
Bachman In ultimele decenii b.d. au proliferat considerabil, avnd aplicaii n aproape
toate sferele vietn social-economice Cele
mai rspndite snt b.d. pentru gestiunea economic si financiar, evidena persoanelor,
pentru diagnosticarea, informarea si supravegherea medical, rezervarea locurilor n
staiunile turistice i n transporturile aeriene

BAZ SI SUPRASTRUCTUR
pentru informarea i documentarea biografic (V Dumitrache, M Unghianu, 1982)
Prima b.d, proiectat i realizat n Romnia
funcioneaz din 1973 Cea mai veche b.d. de
interes sociologic este considerat "Human
Relations Ares File", organizat n deceniul al
patrulea al sec al XX-lea n S U A de ctre
antropologul George Peter Murdock Propriuzis, cea dmti banc de informaii provenite
din cercetrile sociologice de teren, Public
Opinion Research Center", a fost nfiinat de
Elena Roper n 1946 la Wilhamstown
(S U A ) n Europa, prima b.d. pentru cercetrile sociologice a luat fant n 1960 la
Universitatea din Koln (Germania) Arhiva
central pentru cercetri sociologice de teren
('Zentralarchiv fur Empmsche Sozialforschung") a Universitii din Koln este nu
numai cea mai veche b.d. sociologic din Europa, dar i cea mai mare n Olanda, Marea
Bntanie, Frana funcioneaz, de asemenea,
b.d. sociologice (de exemplu 'Banque de
Donnees Socio-Pohtiques", fondat de Frderic Bon si Bernard Bouhe n Frana, la
Grenoble, n 1981) B.d. sociologice snt profilate fie pentru cercetrile tiinifice, fie pentru
scopuri lucrative Unele b.d. editeaz cataloage detaliate privind tematica datelor
arhivate (de exemplu, Index to International
Public Opinion) De asemenea, unele publicaii, precum SS Data, IASSIST Newsletter,
devenit IASSIST Quarterly sau Le Sondoscopie, tin la curent utilizatorii cu stadiul
arhivm anchetelor sociologice si sondajelor
de opinie Exist b.d. sociologice regionale
sau referitoare la categorii socio-profesionale
distincte nfiinarea de b.d. sociologice (sau
de arhive pentru cercetri sociologice de
teren) permite analiza secundar, iar combinarea cu ajutorul calculatorului electronic a
informaiilor din anchetele sociologice cu datele statistice i cu alte documente sociale
sporete eficienta cercetrilor sociologice
nfiinarea unor b.d. sociologice este de mare

67

actualitate i n ara noastr V analiz secundar, anchet sociologic, sondaj de

opinie S.C.
BANDA grup primar format din indivizi
care comit crime prin cooperare organizat
Termenul are un sens peiorativ si se refer
uneori nu numai la microgrupurile de delincveni, ci i la cele care detm un control
ascuns ntr-o organizaie n interiorul b. se
desfoar o socializare negativ, caracterizat prin lips de adeziune la normele i
valorile socialmente dezirabile, prin nclcarea normelor sociale existente, prin
organizarea unor aciuni antisociale n b. se
constituie o subcultur social anomic,
orientat n interior spre coeziune, organizare
si ascultare, iar n exterior spre agresivitate,
violent, conflicte Multiplicarea sau simpla
existent a b reprezint un pericol social,
avnd efecte dezintegratoare asupra comunitii V criminalitate, deviant, grup social,
socializare M.Vn.
BAZ l SUPRASTRUCTUR concepte corelate utilizate n teoria marxist a societtn pentru a desemna caracterul
determinant, n ultim instan, al economicului B. economic reprezint totalitatea
relaiilor de producie, forma de organizare
social a procesului de producie Ea este determinat de nivelul si caracterul forelor de
producie B. economic (structura economic a societii) determin, la rndul su,
profilul general al celorlalte sfere ale vieii sociale S. reprezint totalitatea activitilor
politice, juridice, morale, religioase, filosofice,
artistice, considerate att sub aspect instituional, ct i ideologic stat, drept, moral, partide
politice S. este deci compus din instituii si
ideologia complementar lor n teoria marxist, interesele economice ale claselor si
grupurilor sociale s-ar manifesta sub form
de interese politice, de norme juridice si mo-

BIGAMIE
rale, de concepii politice, morale, religioase
si filosofice, adic sub forma unei ideologii
specifice Componentele s. nu au dinamic
proprie, autonom, schimbarea lor fund determinat, n ceea ce privete profilul ei
general, de schimbrile din b. economic
Exist si o independent relativ a s. fiecare
sfer a s. are o logic specifica, o tendin de
evoluie proprie, subordonat ns mereu dinamicn b. S., dei determinat are un rol activ
n dinamica b. economice V contiin determinism social, ideologie instituii, interese
marxism, relaii de producie E.Z.
BIGAMIE form de cstorie n care
brbatul triete cu doua femei, sau o femeie
are doi soi n acelai timp Istoria familiei a
consemnat dou situaii tipice a Brbatul
triete cu dou surori (instituia sororatului),
cu o femeie si cu fiica acesteia creia nu-i este
tat, cu dou femei nenrudite ntre ele Adesea, vrsta naintat a soiei determin soul
s se cstoreasc cu cea de a doua femeie
De cele mai multe ori, brbatul este determinat s procedeze n acest fel de factori sociali,
de statutul de sef, de dorina de a acumula
bogii sau de a-si ridica prestigiul social
Exist o form de b. care este legat de institutla de levirat, care oblig brbatul, chiar
cstorit, s ia de soie pe soia fratelui decedat b Femeia triete cu doi frai (aceast
variant de b. se ntlneste n societile poliandrice, unde organizarea familiei este
legat de intenia de a menine nedivizat
proprietatea familial a frailor), cu doi brbai
nenruditi ntre ei (aceast form se ntlneste
n anumite societi de vnton i culegtori,
unde pohandna ocazional este determinat
de influenta economic a anumitor femei)
Dac n societile arhaice b. era aprobat si
mstitutionahzat, n societatea modern se
asociaz cu o nclcare a normelor morale si
juridice si este sancionat ca atare V cstorie, familie, poliandne, poligamie M.Vn.

68

BIOGRAFIE SOCIAL metod de

(auto-)nregistrare a experienei de viat a individului, document personal neoficial utilizat
n studierea faptelor, activitilor, aspiraiilor,
a universului de gndire si simire proprii individului, dar si a condiiilor social-economice
concrete n care acesta triete Utilizarea
b s. n psihosociologie este legat de numele
lui William J Thomas (1863-1947), profesor
la Universitatea din Chicago si al lui Flonan
Znaniecki (1882 1952), poet, sociolog si fi
lozof de origine polonez, care prin lucrarea
lor, devenit clasic, The Polish Peaseant in
Europe and America Monograph on an immigrant group, publicat n 4 volume ntre
1918-1920, au demonstrat convingtor importanta documentelor personale, inclusiv a
b.s., pentru studierea unor fenomene psihosociale cum snt cele de adaptare si integrare
social-cuitural, de structurare a vechilor obiceiuri i cutume, adoptarea si internalizarea
unor noi norme si valon, oferind o alternativ
la abordarea statistic a faptelor sociale si militnd pentru o sociologie bazat pe existenta
concret a indivizilor umani, pe experiena lor
de viat, n strins dependen de influenta evenlmentelor sociale Sub impulsul lui Flonan
Znaniecki, care considera b.s.' document sociologic prin excelen", n Polonia, ntre cele
dou rzboaie mondiale, aceast metod a
fost larg utilizat, b.s. fund supranumit "metoda polonez" (Zygmunt Dulczewski, 1975)
O trstur caracteristic a "metodei poloneze" este aceea a lansm unor concursuri cu
premii pentru colecionarea de autobiografii
Dup cel de al doilea rzboi mondial, n Polonia au fost organizate peste 800 de astfel de
concursuri, fund adunate cea 250 000 de autobiografii (Jeanina Markiewicz-Lagneau,
1976) Utilizarea b.s., ca si a celorlalte documente personale neoficiale, ridic o sene de
probleme metodologice O prim problem o
constituie dificultatea colectm unui numr
suficient de mare de (auto)biografu n vede-

BIOGRAFIE SOCIALA
rea asigurm reprezentativitn datelor i concluziilor O alt problem este generat de
greutatea stabilirii autenticitii documentului
Totdeauna trebuie determinat cu precizie
dac (auto)biografia a fost scris sau nu de
persoana care o semneaz sau care pretinde
c a trit evenimentele relatate O dat dovedit autenticitatea b s., trebuie s ne
9
ntrebm n ce condiii a fost scris Ce rol a
avut autorul n desfurarea evenimentelor
7
despre care relateaz Ce I a determinat s
scrie (auto)biografia'? Rspunznd la aceast
ultim ntrebare n lucrarea The use of personal documents in psihologica!science (1942),
G W Allport arat motivele care i fac pe
oameni s-i consemneze experiena de
viat auto-aprarea, exhibiionismul, ncercarea de a-i pune n ordine propria existent,
ncercarea de exprimare estetic, cutarea
unor modaliti de rezolvare a problemelor
personale, explicarea conflictelor, dorina de
publicare si, n fine, necesitatea de a rspunde solicitrilor administrative prin ceea ce se
numete "curnculum vitae" O clasificare a
b.s. trebuie s fac distincie ntre biografiile
provocate si neprovocate (S Chelcea, coord , Semnificaia documentelor sociale,
1985, p 11) La rndul lor, b.s. pot fi spontane
(n care individul i relateaz experiena de
viat asa cum o percepe el nsui) si dirijate
(n care individul este invitat s urmreasc
un ff/i)dpentru b.s., rspunznd unor ntrebri
formulate de cercettori) Din punctul de vedere al modalitii de nregistrare, exist b.s.
vorbite (nregistrate pe band de magnetofon
sau video) i b.s. scrise Valorificarea cantitativ i calitativ a datelor din b.s. se face
prin desprinderea unor idei generale referitoare la problema studiat, stabilirea unui
sistem de ipoteze, ca material ilustrativ, pentru verificarea ipotezelor, pentru nelegerea
intuitiv a motivelor psihosociale ale aciunilor
umane, pentru formularea mai precis a problemelor studiate (Robert C Angell, 1945)

69

Istoricul metodei b.s., valoarea i limitele ei,

tipologia b.s. si integrarea b.s. cu alte metode
si tehnici au fost remarcabil realizate de fostul
preedinte al Asociaiei Internationale de sociologie, prof J Szczepanski (1962) n
literatura modern de specialitate, lucrarea lui
Oscar Lewis (n 1914) The Children of Sanchez Autobiography of Mexican Family,
1961, fund alctuit exclusiv din autobiograf i i l e dirijate nregistrate pe band de
magnetofon ale celor cinci membri ai familiei
Sanchez, ocup un loc cu totul singular prin
valoarea ei de document pentru ceea ce
nseamn s trieti ntr-o "cultur a mizenei
(cum numete antropologul nord-amencan
condiiile de viat ale populaiei srace din
Mexicul anilor 1955-1960, dar i prin aportul
metodologic al ei Pentru obinerea autobiogafiilor, care conin multe aspecte intime (fapt
pentru care numele real al familiei nu a fost
dezvluit), Oscar iewis nu a utilizat metoda
clasic a recompenselor materiale (preconizat de FI Znamecki) i nici nu s-a folosit de
vreo tehnic secret de nregistrare a discuiilor, ci si-a fcut neles scopul tilntifio al
lucrm lui (acela de a prezenta cit mai veridic
existenta ranilor venii n cutare de lucru n
capital) si si-a ctigat simpatia membrilor familiei Sanchez, cu care a discutat zeci si sute
de ore, lsnd ca fiecare membru al familiei s
povesteasc cu propriile cuvinte experiena
lui de via nregistrarea b.s. s-a fcut individual, dar s-au purtat si discuii colective
Problemele puse n discuie urmreau evidenierea universului de gndire i simire al
oamenilor simpli primele amintiri, visurile i
speranele lor, grijile i temerile, prietenii i
dumanii, activitatea de munc, relaiile cu
prietenii, cunoscui i tovari de munc
viata sexual, reprezentrile despre justiie,
religie si politic, cunotinele de geografie,
istorie etc Sub raport metodologic este de
reinut si faptul c prezentarea b.s. este precedat de o ampl analiz a indicatorilor

BIOGRAFIE SOCIALA
statistici i sociali, astfel nct b.s. apar ca ilustraii tipice ale situaiei social-economice n
literatura romneasc de specialitate se impune a fi amintit contribuia teoretic i
metodologic a prof T Herseni care,
mpreun cu un colectiv al seciei de psihologie social de la Institutul de psihologie al
Academiei Romne, aplic (1965/66) extensiv (pe 550 de lucrtori industriali) si intensiv
(pe dou grupe de 9 i 10 persoane) b s , punnd n evident 'fenomene de psihologie
social, care privesc oamenii contemporani
n generalitatea lor" (T Herseni, Elena Cioata, Ligia Ghergut Metoda biografic i
psihologia social a omului contemporan,
1967) Pe baza b.s. s-au identificat trei etape
principale n viaa omului contemporan
natere-scolanzare, scolanzare-munc,
munc-prezent Trecerea de la o etap la alta
reprezint momente psihosociale decisive
pentru formarea si dezvoltarea personalitii
n fiecare etap, alturi de alte "compartimente", exist un "ax principal" spre care este
orientat individul La frontiera diferitelor compartimente apar probleme psihosociale pe
care individul trebuie s le rezolve Identificarea problemelor aprute la frontierele
"zonelor de contact" si n "momentele de trecere" permite tipologizarea oamenilor (din
punct de vedere evolutiv si al orientrii lor
spre trecut, prezent sau viitor), dar si din punct
de vedere structural (al centrm oamenilor pe
anumite "compartimente" munc, familie, activitti obteti). Sub raport metodologic,
cercetarea condus de prof T Herseni ofer
un model de abordare a problematicii psihosociale a omului contemporan cu ajutorul b s.
dirijate vorbite Ghidul biografic utilizat cuprinde urmtoarele apte pri date
personale, familia printeasc si copilria,
pregtirea colar i profesional, ruta profesional, situaia actual, aspiraii, probleme
speciale n prezent, pe plan mondial se nregistreaz o revigorare a interesului pentru

70

metoda b.s., fapt remarcat la al IX-lea Congres mondial de sociologie (Uppsala, 1978)
n coordonarea lui Daniel Bertaux, un numr
special al revistei 'Cahiers Internationaux de
Sociologie" (voi LXIX, 1980) trece n revist
progresele realizate prin abordarea biografic n cercetarea sociologic, sublinnndu-se
c ' Fa de empirismul grosier al anchetelor
pe baz de chestionar fat de agregarea de
date reprezentind a seciune transversal n
care toate referinele temporale si personale
snt eliminate, biografia social (' recit de vie )
ofer informaii care prin natura lor formeaz
o totalitate coerent si bogat n experien
social real Aceasta stimuleaz imaginaia
sociologic, n comparaie cu rspunsurile
preformulate la ntrebrile nchise' (Paul
Thompson, Op cit, p 250) Alte lucrri (Jean
Poiner, Simone Clapier-Valladon, Paul Raybaut, Les recits de vie Theone et pratique,
Paris, P U F , 1983, J Peneff, Methode bio-

graphique De l'ecole de Chicago a l'histoire

orale, Paris, A Colin, 1990) relev aportul
teoretic i metodologic al b.s. in studiul
relaiei individ-cultur-societate La cel de al
Xll-lea Congres mondial de sociologie (Madrid, 1990) s-a organizat o dezbatere pe
aceast tem Au participat Daniel Bertaux
(Frana), Paul Thompson (Marea Bntanie)
Claude Javeau (Belgia), Mria I Maroati (Italia) a O contribuie metodologic
remarcabil o constituie metoda triplei biografii abordat de Daniel Courgeau si Eva
Lelievre (1989) care permite analiza demografic a b. Pentru indivizi, ca si pentru
diferitele sub populaii, traiectoriile n viat pot
fi caracterizate prin' durata de rmnere' n difentele stri ce le compun ( f a m i l i e
profesiune, migratie) Un eveniment familial
modific probabilitatea producerii altor evenimente din existenta individului Nu trebuie
ns ignorat "iluzia biografic' asupra creia
atrgea atenia Pierre Bourdieu (1986), tendina de a construi logic si concret drumul

BIROCRAIE
vieii, posttiifnd un sens al existentei si selecionnd evenimentele astfel incit sa
jaloneze un traseu, cu un punct iniial si unul
final, cu rscruci si ambuscade" V anchet
sociologic, chestionar, tradiie oral S C
BIROCRAIE mod de organizare destinat administrm pe scar larg a unor resurse
prin intermediul unui corp de persoane specializate, de regul plasate ntr-o structur
ierarhic Sidispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict definite Despre b. se
poate spune c este la fel de veche ca si civilizatia Ea este contemporan marilor
imperii orientale din antichitate, care au pus la
punct primele sisteme centralizate de organizare n vederea administrm pe scara larg a
unor resurse materiale, financiare, umane
sau simbolice Aceste sisteme au reaprut n
cadrul statelor absolutiste europene, fund
preluate apoi de statele naionale moderne n
ultima sut de ani s-au extins dincolo de administraia public, odat cu impunerea
marilor organizaii n cvasitotalitatea activitilor sociale corporaii industriale,
organizaii financiare, comerciale, tiinifice si
de asigurri sociale, partide politice, sindicate
etc Vechile structuri de tip b. permiteau putem centrate s dreneze fondurile de care
avea nevoie si, n general, s controleze societatea ntr-o msur considerabil n
acelai timp, elementelor celor mai dinamice
ale societii le ofereau posibilitatea unor cariere de excepie, puse n slujba statului sau
a suveranului considerat o ntruchipare a
acestuia Aadar, n sens istoric, b. a desemnat un corp ierarhizat ds demnitari
specializai, numii n funcii administrative si
executori ai voinei suveranului Primele referine si analize asupra fenomenului b
aprute in cursul secolului al XlX-lea, n condiiile unei intervenii crescnde a statului n
Frana, Anglia si ndeosebi Germania au
inaugurat o linie conceptual, nc prezent

71

n sociologia contemporan, care a pus accent pe implicaiile negative ale funcionm

b. a exercitarea birocratic a puterii de ctre
corpul specializat al oficialitilor se opune
principiilor i practicilor democratice, care implic participarea unor largi categorii de
populaie la procesul deciziei si al controlului
social, democraia fund sinonim cu respublicae, n timp ce b. practic decizia autoritar
si cultiv secretul h n toate sistemele bazate
pe organisme i proceduri birocratice s-a
nregistrat o tendin constant spre autonomizarea corpului de funcionari publici si spre
transformarea sa ntr-o categorie distinct
care tinde s-si reproduc si s-si impun
propriile interese prin intermediul exerciiului
putem Printre primii care au afirmat aceast
linie teoretic, J St Mill a subliniat contradicia dintre b. i democraie Definit ca
"guvernare a unor conductori de profesie",
b. este considerat o ameninare la adresa liberttu si a formelor reprezentative de
guvernare (On Liberty, 1859, Conslderation
on Reprezentative Government, 1861) Una
din primele tratri pe larg ale fenomenului b.
mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine
lui G Mosca (Elementti di scienza politica
1895), care a descris formaiunile statale centralizate de la marile imperii la statele
moderne ca sisteme dominate de b., si
deci inevitabil conduse de o clas politic minoritar, fie ea recrutat de sus n jos (tipul
'autocratic"), de jos n sus (tipul "liberal") sau
n ambele direcii (tipul "mixt") R Michels a
extins conceptul de b. de la formaiunile statale la partidele politice, artnd c tendinele
birocratice snt intrinseci unor mari organizaii
cum snt partidele politice, si duc la consolidarea a ceea ce el numete 'oligarhia de
partid (ZurSoziologie des Parteiweses in der
modernen Demokratie 1911) El a descris fenomenul creterii putem conductorilor
politici prin birocratizarea organizaiilor pe
care le dirijeaz formulnd cunoscuta' lege de

BIROCRAIE
fier a oligarhiei" (permanentizarea n funcii,
substituirea mecanismelor elective prin proceduri de cooptare i nominalizare etc )
Aceast tem, atins si de G Mosca sau V
Pareto cnd vorbesc de slaba circulaie a elitelor politice, va fi mai trziu reluat de critica
sistemelor de tip sovietic (L Trotki, U R S S
en guerre, 1939, B RIZZI, Le bureaucratisation du monde, 1939, M Djilas, The New
Class, 1957, R Bahro, UAlternative, 1977, M
Voslensky, La Nomenclatura Les pnvilegies
en U R S S, 1980 s a ) Un moment important n cristalizarea unei teorii critice a
fenomenului b. l constituie contribuiile marxismului clasic n Contribuii la critica filozofiei
hegeliene a dreptului (1843) Marx respinge
concepia filozofului german, pentru care b.
("puterea guvernamental") apare ca o instan situat deasupra societii civile, avnd
rolul de a transmite acesteia raionalitatea si
unitatea n anaiiza lui Marx, exponenii b., n
calitate de reprezentani ai statului " nu snt
deputai ai societii civile nsi, care si
apr prin intermediul lor propriul ei interes
general, ci delegai ai statului nsrcinai s
administreze statul mpotriva societii civile"
n aceast lucrare de tineree, Marx reuete
o descriere extrem de tioas a b. promovarea propriilor interese ("scopurile statului se
transform n scopuri ale b., iar scopurile b.
n scopuri ale statului"), cultul autoritii
(" autoritatea este principiul tiinei sale "),
care nu face dect s mascheze incompetena ("Vrfunle ncredineaz cercurilor
inferioare grija de a nelege amnuntele, n
timp ce cercurile inferioare socotesc vrfunle
capabile s neleag generalul, i astfel se
nsal reciproc'), spiritul corporatist si confiscarea secretului de stat ca proprietate privat
a b. ("Spiritul general al b. este secretul, misterul, a crui pstrare este asigurat n interior
de organizarea ei ierarhic, iar fat de lumea
din afar de caracterul ei de corupie
nchis"), carierismul (" vntoarea dup
72

posturi cit mai nalte "), supunerea si pasivitatea a ns elementele unei veritabile teorii
a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de
Marx i Engels ntr-o sene de lucrri si articole
ulterioare (Optsprezece Brumar al lui Ludovic
Bonaparte, Luptele de clas din Frana, Originea familiei, a proprietii private si a
statului, Contribuii la problema locuinelor,
Domnia pretonenilor s a) AICI apar idei referitoare la problematica 'statului parazitar"
Tendinele spre parazitism apar n interiorul
oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz
numai n anumite condiii favorabile n
Orient, ele au produs "despotiile orientale' n
Occident aceast propensiune a atins forme
dezvoltate foarte trziu, i doar ca excepie, n
perioadele n care s-a stabilit un oarecare
echilibru de fore ntre clasele sociale astfel
c aparatul de stat a dobndit autonomie (n
calitate de arbitru) si posibilitatea de a-i impune propriile interese Cazurile europene
tipice au fost absolutismul si bonapartismul
n ambele, scrie Engels n Contribuii la problema locuinelor(1872-1873), 'autoritatea
guvernamental real se afl n mimle unei
caste distincte de ofieri si funcionari de stat"
Un alt moment de referin n structurarea
unei teorii explicit sociologice a b. l reprezint
M Weber El a inaugurat, totodat, o nou linie de conceptualizare, susinut de dou idei
fundamentale a fr a respinge relevanta
conceptului pentru structurile administrative
ale imperiilorpreindustnale, Weber l-a curat
de conotatule sale peiorative, subliniind indispensabilitatea b. pentru raionalizarea
procedurilor de atingere a obiectivelor n orice
tip de organizaie specific societii industriale Prototip al unei organizaii raionale, ea
este suportul major al raionalizrii lumii moderne, b b. nu este o putere autonom ci
doar un aparat, centralizat, competent si eficient, dar n general subordonat unei puteri
publice sau de alt natur Pentru Weber
"cauza fundamental a extinderii organizrii

BIROCRAIE
de tip birocratic rezid n superioritatea sa pur
tehnologic n raport cu orice alt form de organizare Intre un mecanism birocratic pe
deplin dezvoltat si celelalte forme de organizare exist un raport similar cu acela dintre
masimsm si moduri de producie manuale
Precizia, rapiditatea, claritatea, cunoaterea
problemelor subordonarea strict, reducerea costurilor materiale si umane toate
aceste cerine snt aduse la un nivel optim
ntr-o administraie strict birocratic" (Wirtshaft und Gesellshaff) Sociologul german
insist asupra eficientei i funcionalitii b. ntruct a instituie o administraie cu ajutorul
experilor, deci bazat pe exerciiul competenei, b impune arii fixe de jurisdicie,
delimitate pe baze raionale si legale, iar n intenorul acestor am instituie ierarhii
funcionale, c introduce o codificare riguroas prin care se confer coerent unui
ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de
reglementri, legi, decrete ec , d constituie o
"putere raional-legal" ce tinde s nlture hberul arbitru si imixtiunile subiective,
emoionale etc din practica administrativ, e
substituie improvizaia cu modelul, metodele
greoaie, empirice cu proceduri impersonale,
prestabilite i rutinizate n calitate de corp social cu o compoziie si structuri interne
specifice, b. modern se distinge prin
urmtoarele trsturi importante a funcionam snt liberi din punct de vedere personal
(n contrast cu statutul dependent al funcionarilor publici din vechile imperii), b snt
ncadrai ntr-o ierarhie de statusun i funcii,
c respect competenele prestabilite, pe de o
parte n funcie de capacitatea de a le exersa,
iar pe de alta n funcie de nsrcinarea explicit din partea autoritii ierarhice care i
recruteaz si supravegheaz, d lucreaz pe
baza unui contract ncheiat n urma unei selectn deschise, e recrutarea lor se face pe
criterii universaliste diplom sau concurs,
deci n funcie de aptitudini recunoscute pu-

73

blic, / snt pltii cu salam fixe g urmeaz o

carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea superiorului (n principiu
formulat dup o sene de reguli stricte), h
funcia nu constituie obiectul unei aproprieri
private (spre deosebire de regimurile absolutiste n care era larg raspndit sistemul
proprietii asupra funciilor publice), / snt
supui unei discipline stricte i unui control riguros Conceptul webenan de b. are ns un
statut epistemologic particular El reprezint
un 'tip ideal", cu alte cuvinte o construcie
raionalizat, o norm teoretic prin care este
descris esena unei structuri de relaii n raport cu care fenomenologia lor concret
nregistreaz abateri inevitabile Propensiunea spre birocratizare este detectabil n cea
mai mare parte a organizaiilor moderne n literatura de specialitate snt menionate trei
direcii ale acestei tendine a creterea ascendenei organizaiilor de tip birocratic n
sfera puterii publice (aparatul de stat) si extinderea lor n ntregul sistem instituional
(economic, partide, sindicate, armat, universitate, biseric etc ), b procesul latent de
autonomizare si sustragere a titularilor unor
funcii din cadrul organizaiilor publice sau private n raport cu controlul instanelor care le
furnizeaz resursele necesare funcionrii
sau fat de cei pe care i reprezint prin delegaie, c impactul b. asupra ntregului sistem
de valon si apariia mentalitii birocratice n
sfere extraorgamzationale Sociologia
contemporan conserv atitudini ambivalene i abordri diferite ale b. (R K Merton
at al, eds , Reader in Bureaucracy, 1952, P
Blau, Bureaucracy in Modern Society, 1956,
R Downs, Inside Bureaucracy, 1967, A W
Gouldner, Patterns of Industrial Bureaucracy
1954 a ) n tradiia webenan, unu sociologi
continu s considere b un mod de organizare neutru (A Touraine) Alt linie teoretic
nu ntotdeauna strin de critica marxist
a statului insist asupra funciei politice a

BISERIC
b., relaiei sale cu clasele dominante sau chiar
tendinei de a se constitui ea nsi n clas
dominant (S. Rizzi, M. Djilas, W. H. Wite, J.
K. Galbraith .a.). Aceast abordare nu este
chiar att de opus concepiei weberiene pe
ct pare la prima vedere. Poziia sociologului
german se dovedete ceva mai nuanat,
dac inem seama de faptul c el nsui ntrevedea posibilitatea ca b. "s impun muncii
carcasa unei erbii cum poate n-a mai fost
dect aceea a felahilor din vechiul Egipt*. n
sfrit, o mare parte a-sociologilor, departe de
a fi att de categorici nct se considere b. "o
putere gigantic mnuit de pigmei" (Balzac),
a ncercat s pun n eviden anumite disfuncionaliti i "efecte perverse" ale
funcionrii b. (manifestri de hiperconformism, rigiditate, ineficient etc). nc fa
nceputul secolului, Th. Veblen observa c
specializarea ngust i compartimentarea
organizaional conduc la ceea ce el a numit
"incompetena calificat" (Theory of Business
Enterprise, 1904). Capacitatea redus de
inovaie i ajustare n raport cu cerinele unor
noi situaii a fost ulterior subliniat i de M.
Crozier, pentru care b. constituie "o organizaie ce nu i poate corecta comportamentul
nvnd din propriile erori" (Le phenomne
bureaucratique, 1964). Un lan indestructibil
de reglementri, rutin i ritualuri care mimeaz
spontaneitatea
relaiilor
interpersonale iat o imagine vehiculat de
muli critici ai b. Pentru R. K. Merton rigiditatea, ritualismul i apariia unor dificulti n
relaiiie cu publicul snt generate de presiunile
interne spre conformarea strict fa de reglementrile specifice organizrii birocratice
(Bureaucratic Structurg and Personality,
1952). Un interes major a strnit problema dilatrii organizaiilor. Pe msur ce acestea
devin tot mai mari, baza piramidei ierarhice se
lrgete, nivelurile intermediare se multiplic,
ceea ce duce la depirea limitelor tolerabile
ale unei funcionri eficiente. Dincolo de o

74

anumit mas critic, formalizarea riguroas

a statusurilor, segmentarea i stratificarea lor
minuioas, multiplicarea garaniilor acordate
diferitelor straturi i titularilor acestora fac nu
numai indisponibile, dar extrem de dificile activitile de coordonare i control. M. Crozier
denumete "cerc vicios al b." acest mecanism
de control care devine din ce in ce mai greoi
pe msur ce se extinde, i tot mai puin eficace pe msur ce devine indispensabil. Nu
a fost trecut cu vederea nici faptul c organizaiile birocratice snt in general caracterizate
printr-un nivel sczut al implicrii personale i
al participrii membrilor. Riscul pasivitii ("retreatism" n terminologia lui Merton) i al
refugiului n strategii de securitate personal
este greu de contracarat. !n sfrit, tabloul
aprehensiunilor actuale asupra fenomenului
birocratic nu ar fi complet dac am trece cu
vederea speranele puse n perfecionarea
acestui tip de organizare. n ultim instan,
M. Croz/er este de prere c, n ciuda temerilor formulate de numeroi "umaniti i profei
ai catastrofei", n viitor ne ateapt mai degrab promisiunea unei liberalizri crescnde
a organizaiilor dect meninerea unei standardizri strivitoare. Cei mai optimiti ntrevd
chiar posibilitatea ca procesul dezvoltrii s
impun necesitatea unui nou tip de b., a crei
premiz fascinant ar fi faptul c descentralizarea procesului de luare a deciziilor,
ncurajarea gndirii i a soluiilor creative, personalizarea relaiilor, destandardizarea
procedurilor i reglementrilor etc. devin
trsturi indispensabile structurilor organizaionale ce vor prevala n viitor (R.
Townsend, Up Ihe Organisation, 1970). V.
ad-hocraie, conducere, decizie, democraie,
elite, legea lui Parkinson, organizaie, stat.
CA.
BISERICA 1. Organizaie religioas care
se autolegitimeaz i recunoate principalele
instituii ale societii; 2. Construcie destinat

BISERIC
practicrii ritualurilor religioase ca instituie
social, b. dispune, n mod obinuit, de o
structur birocratic i pretinde c include
majoritatea membrilor unei societi, in raport
cu gradul de cuprindere pe care pretind c l
au, se deosebesc: b. universale b. i confesiuni. Cea mai cunoscut b. universal este
cea ramano-catolic. Baza principal a organizrii sale este comunitatea credincioilor,
comunitatea credinei, a sacramentelor, fidelitatea faa de evanghelie, adic fa de
gndirea fondatorului, Isus Cristos. Continuitatea este asigurat prin succesiunea
apostolic, adic prin episcopi, considerai
succesorii primului episcop al Romei, apostolul Petru. Papa, ales pe via, este eful
suprem al b. i dispune de puteri monarhice,
aciunile sale avnd caracter de infailibilitate,
conform hotrrii Conciliului Vatican I (1870).
Papa este, n acelai timp, i un suveran temporal, ef al unui stat Cetatea Vaticanului,
ceea ce i permite s stabileasc legturi diplomatice cu alte state prin ambasadori
pontificali (nunii apostolici). Conducerea administrativ central este asigurat de curie
format din 11 congregaii cardinalice, 3 tribunale pontificale, oficiile curiei i comisiile
pontificale. Legtura dintre pap i comunitatea credincioilor (diecez) este fcut de
episcopi reunii n jurul papei n conciliul ecumenic (care se reunete foarte rar; de 18 ori
de Ia fundarea b.). Comunitatea de baz este
parohia, subdiviziune geografic a diocezei.
Separat de aceast organizare geografic,
funcioneaz ordinele i congregaiile religioase care au ierarhie i legi proprii i depind
direct de pap. B. orientale ortodoxe au rezultat din schisma bizantin (anul 1054) i
acioneaz, n principal n Europa Oriental i
n Orientul Apropiat B. ortodoxe sint autocef a l e (autonome) comunitatea lor fiind
asigurat mai curind prin liturghie dect prin
organizare. La fel ca B. Roman, b. ortodoxe
snt ierarhizate, funcioneaz pe principiul

75

succesiunii apostolice, dar toi episcopii au

aceeai putere. n vrful ierarhiei ecleziastice
se afl patriarhul cruia i se subordoneaz episcopii i mitropoliii, B. ortodoxe acord o
mare importan structurii sinodale (reunirea
tuturor episcopilor). Ele se bazeaz pe rolul i
valoarea eclesial a comunitii credincioilor
i pe autoritatea prestigioas a clugrilor
ascei i druii contemplaiei. Liturghia se
desfoar ca un "mister" rezervat iniiailor,
legtura dintre celebrani (pstrtorii tainelor)
i credincioi fiind realizat de diacon care
conduce rugciunile i atrage atenia asupra
momentelor hotrtoare ale liturghiei. B. ortodox este organizat teritorial n patriarhii,
mitropolii, arhiepiscopii, protoeri! i parohii
(comuniti ale credincioilor). Separat de
aceast organizare teritorial, fiineaz
mnstirile i schiturile (colectiviti monast i c e de dimensiuni mici subordonate
mnstirilor). n b. ortodoxe nu exist ordine
i congregaii religioase. B. i confesiunile
profesfane, rezultate din divizarea B. Romano-Catolioe, au structuri ecleziastice care
depind de sistemul politic n care snt integrate. Sub acest aspect, pot fi deosebite: a.
structuri de tip episcopal, cu organizare de tip
ierarhic (B. Anglican, b. episcopale lutheriene i metodiste, formate prin dizident de
la anglicanism.; b. structuri de tip prezbiterian
sinodal, de inspiraie principal calvinist, cu o
organizare format dintr-o ierarhie de adunri
i de consilii, bazate pe parohie ca unitate fundamental. Aceasta este administrat de un
consiliu presbiterial care i alege pastorul,
care este preedinte de drept al consiliului. Pe
aceleai principii, la nivel regional i naional,
se aleg consistoriile, alctuite din laici i din
pastori. Este un sistem democratic antiepiscopai; c. structuri de tip congregaionalist,
orientate de un individualism accentuat, care
recunosc doar congregaia local ca singur
realitate a b. (Aliana reformat i B. baptist,
care fac parte din acest tip, snt tot dizidente

BOIERIE
ale anglicanismului). Dintre b. i confesiunile
protestante, extinderea cea mai mare o au
anglicanismul, lutheranismul, calvinismul,
metodismul i baptismul. B. anglican este
condus de o singur ierarhie care are i o valoare dogmatic. Laicii exercit o putere, dar
nu doctrinal, prin adunarea anual a b. la nivel naional i conferina diocezan la nivel
local. Deciziile ierarhiei religioase trebuie s
fie confirmate de parlament i ratificate de suveran, n calitate de ef suprem al b.
Anglicanismul esfe rspndit n Anglia i n
unele ri din Commonwealth. B. episcopale
lutheriene i metodiste au o ierarhie episcopal dublat de o organizare sinodal la care
particip i laicii. Lutheranismul este
rspndit n Germania, n rile scandinave
(unde este religie oficial), n rile baltice,
Elveia i, c!e puin, n toata lumea. Metodismul este rspndit n principal n S.U.A.,
Canada i, intr-o msur mai mic, n Marea
Britanie i n rile din Europa Central. El dispune de misiuni importante n Asia i Africa.
B. baptistse caracterizeaz prin voluntarism
(credinciosul i alege biserica; apartenena
la o congregaie local este permanent revizuit; separarea de puterea politic statul
nu trebuie s interfereze cu organizarea i
funcionarea instituiilor religioase), pietism
(legtura dintre credincios i Dumnezeu se
face direct, fr intermediari), evanghelism i
sectarism (atitudine rezervat fa de ecumenism i de B. Romano-Catolic). Baptismul
este rspndit n principal n S.U.A. i intr-o
msur mai mic n rile europene. V. culte,
denomlnri, religie, secte. I.Mih.
BOIERIE concept fundamental al teoriei
"echilibrului ntre antiteze" elaborat de I. H.
Rdulescu (1802-1872), desemnnd tipuri umane n raport cu valori morale ca: onestitate,
cumptare, inteligen, devotament fa de
patrie. B. este conceput de I. H. Rdulescu
ca o instituie democratic, cuprinzind toate

76

funciunile sociale (civile, judectoreti, ale

instruciei publice, militare) deschis tuturor
fiilor patriei, inclusiv strinilor, care corespund
criteriilor morale. Boierii snt aristocraia de
merit, adevraii eroi ai patriei, ce aduc "servicii merituoase rii"; ei se selecteaz prin
merite sociale i militare n funciile de guvernare, nu prin natere frumoas. Spre
deosebire de ciocoi, boierii armonizeaz
cunotinele cu comunicarea, posednd "spiritul de asociaiune". Asociat cu b. este
termenul de boieribili, care desemneaz celelalte categorii sociale, inclusiv ranii, care
pot deveni boier/ prin munc cinstit,
cumptare, devoiune nemrginit fa de
ar. Boierii i boieribilii snt elitele creatoare
din punct de vedere istoric, elitele de valoare
care au originea n toate clasele societii.
Boierii i boieribilii se definesc prin antitez cu
ciocoii i ciocoismul (I. H. Rdulescu, Echilibru ntre antithese sau Spiritul i Materia,
1859-1869) V. ciocoism. M.L

BRAINSTORMING (engl. hain, "creier",

storm, "a asalta"), metod de stimulare a
creativitii de grup, propus de Alex Osborn
n 1939. B. se bazeaz pe interaciunea modurilor de gndire i "shifting"-urilor mai multor
persoane reunite n vederea producerii unor
idei noi. Fiecare persoan are un coeficient
de fixitate a gndirii i anumite particulariti
ale operaiei de trecere a gndirii de la un mod
la altul (to shiff). Aplicarea b. presupune: a.
stabilirea temei (a problemei ce se cere
soluionat); b. alegerea persoanelor care s
participe la edina de "asalt cerebral", fn
numr de 5 pn la 12, participanii trebuie s
aib acelai nivel ierarhic n instituiile din
care fac parte i s fie de profesiuni diferite;
c. stabilirea locului pentru desfurarea
edinei, urmrindu-se ca participanii s se
poat privi fa n fa i s se asigure confor
tul psihic necesar comunicrii interpersonale;
d. convocarea participanilor printr-o invitaie

BUGET
scris, adresat cu cteva zile naintea datei
fixaie pentru edina de b. Odat cu invitaia
de participare se prezint i un ndrumtor
pentru desfurarea edinelor de b., precum
i unul sau dou exemple concrete referitoare
la felul n care au decurs alte edine de b.; e.
desfurarea propriu-zis a edinelor de b.,
n care ntr-o atmosfer permisiv se
urmrete emiterea unui numr ct mai mare
de idei, fr a fi evaluate. Conductorul
edinei de b. are rol de moderator: anim discuia, sintetizeaz informaiile, ajut
depirea dificultilor de comunicare,
pstreaz climatul permisiv, interzicnd participanilor s critice ideile emise de alii, orict
de neobinuite ar fi ele; f. selectarea ideilor
noi. n 1aza ultim a edinelor de b., conductorul, singur sau mpreun cu un colectiv
restrns, ciasific ideile emise, de regul, n
trei categorii: idei imediat realizabile, idei care
impun o pregtire prealabil pentru a fi transpuse n practic i idei nerealizabile, contrare
gndirii tiinifice sau ineficiente din punct de
vedere al practicii. V. climat psihosocial, comunicare. S.C.
BUGET 1. h sens general, cantitate disponibil de resurse (bani, timp etc.) i modul de
cheltuire aacestora. 2. n sens restrns, raportul balanier dintre veniturile i cheltuielile unei
uniti economico-sociale pe o anumit perioad de timp. B. se refer n principiu la orice
resurse limitate. El se folosete ns ndeosebi In domeniul financiar, evideniind nu doar
simplul raport dintre venituri i cheltuieli
bneti (deficit i excedent bugetar), ci i
structura, de regul cronologic, pe surse de
venituri i destinaia cheltuielilor. Cu ajutorul
calculelor bugetare nu numai c se constat
o anumit situaie trecut sau prezent, ci se
i estimeaz, prognozeaz i planific, la modul operaional-concret, stri economicosociale viitoare. B. se poate calcula la nivel de
uniti teritorial-administrative (stat, jude,

77

municipiu, ora, comun), la nivelul unor organizaii i instituii economico-sociale

naionale (ntreprinderi, uniti sociale i culturale etc), sau internaionale (organizaii
interstatale, asociaii etc), la nivelul familial
sau personal. Mai importante, prin implicaiile
lor sociale, snt urmtoarele tipuri de b.: b. de
stat. balana veniturilor i cheltuielilor la nivel
statal pe o perioad de timp, de obicei un an.
n acest-sens, b. nseamn deopotriv calculul veniturilor i cheltuielilor efectuate precum
i planurile detaliate privind veniturile i destinaiile viitoare, constituind i un instrument
legislativ de control pentru segmentele statale subordonate. B. de familie, reprezint
sistemul de eviden a veniturilor i cheltuielilor bneti, pe surse i destinaii, la nivel de
grup familial, pe un interval de timp
(sptmn, o lun, un an). B. de familie este
un instrument statistico-financiar util la nivel
macrosocial, n sensul c dac se alege un
eantion de familii reprezentativ pentru un
context social (un grup de ri, o ar, o clas
social etc), datele ce privesc b. lor bneti
pot servi n analiza nivelului de trai, a condiiilor de munc i via, a structurii i orientrii
consumurilor lor i, pe aceast baz, este posibil stabilirea concret a profilurilor i
cantitilor bunurilor de consum i a eventualelor aciuni n vederea influenrii stilurilor
de via i a creterii calitii vieii. B. de familie
este un instrument esenial n analizele de
sociologia familiei. n acest caz, se determin
o serie de corelaii ntre b. ca factor important
n viaa i dinamica familiei, i alte aspecte,
cum snt: planificarea familial, numrul de
copii, creterea i educarea copiilor, climatul
moral-afectiv din familie, divorialitate etc. B.
de timp reprezint distribuia pe diferite genuri
de activitate a timpului de care dispune o colectivitate sau un individ. Spre deosebire de
b. financiar, cnd e vorba de timp, "veniturile"
snt mult mai limitate i standardizate, timpul

BUGET
total fiind, fizic, acelai (24 ore, o sptmn,
un an). Acest timp poate ns s fie cheltuit n
mod diferit, cu mai mare sau mai mic eficien pentru societate i/sau individ.
"Radiografierea" unei zile, a unei sptmni
sau a unui an a grupurilor i comunitilor se
bazeaz pe construirea statistic a unei
uniti de timp tipice pentru grupul sau comunitatea respectiv. Aceasta este o sarcin
important pentru cercetarea sociologic
concret, dar nu uor de realizat. B. de timp
este o noiune relevant n sociologie pentru
c ne ofer informaii pertinente directe i
indirecten legtur cu stilurile de via, calitatea muncii i vieii, socializarea copiilor,
preocuprile i aspiraiile cultural-intelectuale. V. calitatea vieii, familie, resurse, timp
liber. P.I.
BUN ceea ce este destinat satisfacerii
nevoilor individuale sau colective, avnd n
consecin o valoare i uneori un pre economic. Se disting mai multe tipuri de b. a. n

drept, tot ceea ce face obiectul unui drept sau

al unei obligaii: b. mobile sau imobile, corporale sau necorporale, b. n economie, b.
trebuie s satisfac o nevoie i s fie disponibil n cantiti limitate. B. economice pot
fi obiecte sau servicii. Serviciile snt b. consumate n momentul producerii lor. Mrfurile
snt b. economice intrate n circuitul pieei.
Dup destinaie, b. economice snt: b. de consum i b. de producie (intermediare sau
indirecte); b. de folosin ndelungat sau b.
care se consum ntr-un singur ciclu. c. B. cultural'este rezultatul unei activiti creatoare cu
putere de semnificaie ntr-un spaiu cultural
dat; nu are o valoare economic determinabil, dar uneori poate avea un pre
exprimat monetar, d. B. social: obiect aflat n
proprietate public sau obiect creat i utilizat
n mod colectiv, e. B. simbolic termen
folosit de P. Bourdieu pentru a desemna unitatea de capital simbolic. V. capital, simbol,
valoare. A.T.

CALITATEA VIEII semnificaia pentru om a vieii sale, rezultat al evalurii

globale, din punctul de vedere al persoanei umane, a propriei viei. C.v. este un concept
evaluativ, fiind rezultanta raportrii condiiilor
de via i a activitilor care compun viaa
uman, la necesitile, valorile, aspiraiile umane. Se refer att la evaluarea global a
vieii (ct de bun, satisfctoare este viaa pe
care diferitele persoane, grupuri sociale, colectiviti o duc), ct i la evaluarea diferitelor
condiii sau sfere aie vieii: c. mediul ambiant,
c. uman a muncii (c. vieii de munc), c.
relaiilor interpersonale," c. vieii de familie.
C.v. reprezint o reluare, dar dintr-o alt perspectiv, a conceptului de fericire. Dac
fericirea se refer la starea subiectiv rezultat din trirea propriei viei, c.v. se refer att
la condiiile obiective n care viaa uman se
constituie, ct i la modul subiectiv n care fiecare i evalueaz propria sa via stare de
satisfacie, fericire, mplinire. Dac fericirea
era asociat cu o perspectiv predominant
eticce strategii trebuie s adopte individul
pentru a maximiza fericirea sa , c.v. este
asociat mai mult cu o perspectiv sociologico-politic. Interesul cade n primul rnd pe
determinarea factorilor obiectivi care snt responsabili de variaia c.v., i a strategiilor

social-politice de aciune n vederea sporirii

acesteia. Tematica c.v. s-a dezvoltat rapid
n anii '60, ca o reacie la criza abundenei n
rile dezvoltate. Pe de o parte, anii '60 au
contientizat efectele devastatoare ale
creterii economice asupra mediului. Pe de
alt parte, s-a conturat estimarea c prosperitatea economic nu asigura automat, prin
ea nsi, i prosperitatea uman. Presupoziia conform creia creterea economic
duce prin ea nsi direct i neproblematic la
o cretere a bunstrii colective este supus
la multiple critici. n societile dezvoltate se
simte tot mai mult nevoia unui corector al
creterii economice, tematica c.v. ndeplinind
o asemenea funcie. n Romnia anilor '70'80 problematica c.v. a devenit popular ca
o form mascat de critic a performanelor
umane sczute ale sistemului socialist i ca o
ncercare de a presa asupra acestuia de a lua
n considerare ct mai mult nevoile i aspiraiile populaiei. Se pot desprinde trei mari
funcii ale tematicii c.v.: a. definirea mai operaional a obiectivelor dezvoltrii social
economice; b. feedback al activitii socialeconomice: eficiena ultim, uman a acesteia este dat de efectul ei asupra c.v. i c.
instrument de evaluare operaional a progresului social: putem vorbi despre un

79

CAPITAL
progres efectiv doar n msura n care s-a
nregistrat o cretere a c.v, n sociologie,
tematica c.v. joac un rol important,
dezvluind o nou ipostaz a omului n cadrul
sistemelor sociale: nu numai ca membru al
sistemelor sociale, integrat, modelat i controlat de logica acestora (viziunea holist),
dar i ca obiectiv ultim al tuturor activitilor
sociale. Dezvoltarea cea mai spectaculoas a tematicii c.v. s-a produs n sfera
indicatorilor de c.v. n ultimele decenii exist
intense cercetri n acest domeniu,
desfurate n dou direcii: a. analiza indicatorilor social-economici existeni n ceea ce
privete semnificaia l deci i utilizabilitatea
lor pentru analiza c.v. b. dezvoltarea unor indicatori specifici ai c.v. Dificultatea principal
a constituirii acestor indicatori st n structura
lor complex. Un indicator de c.v. reprezint
rezultatul combinrii unui indicator de stare
(starea mediului ambiant, a relaiilor interpersonale, a tipurilor de munc oferite etc.) i a
unui indicator al criteriului de evaluare (al necesitilor, aspiraiilor umane). Punctul cel
mai dificil l constituie tocmai determinarea
acestei din urm componente. C.v. implic o
teorie asupra naturii umane, a sistemului de
necesiti umane, a factorilor care guverneaz dinamica acestora. n practica
cercetrii snt folosite urmtoarele tipuri de indicatori ai calitii vieii: indicatori ai strii
diferitelor componente ale vieii umane (indicatori ai mediului natural, ai condiiilor de
locuin, de munc, de educaie etc.}; indicatori ai necesitilor/aspiraiilor ce tipuri de
munc doresc oamenii, ce tipuri de locuin
etc; indicatori compleci rezultai din raportarea strii la necesiti; indicatoriaie. percepute
a v. determinarea modului n care membrii
unei colectiviti evalueaz ei nii calitatea
diferitelor componente ale vieii lor; indicatori
de satisfacie cu viaa gradul estimat de satisfacie cu viaa, ca indice sintetic al efectului
subiectivai c.v.; n fine, indicatori ai unor simp-

80

tome critice ale c.v.: indicatori de sinucideri,

boli mentale, optimism/pesimism, alienare. O
alt direcie de cercetri se refer la cile prin
care se poate realiza creterea c.v. Dou direcii distincte se pot desprinde: a.
perfecionarea condiiilor obiective de viaa n
perspectiva necesitilor umane i b. perfecionarea stilurilor i modurilor de via, fapt
de natur a maximiza calitatea vieii n condiiile existente la un moment dat. V. holism,
indicatori sociali, mod de via, stil de via. C.Z.

CAPITAL (lat. caput, "cap") 1. C. financiar sum de bani care aduce un profit. 2.
C. tehnic ansamblul mijloacelor materiale
de producie de care dispune o societate sau
o ntreprindere. 3. C. nominal ansamblul
mijloacelor financiare de care dispune o societate pe aciuni la nceputul activitii,
provenind din aportul acionarilor. 4. C. juridic
drept la un venit fr munc decurgnd din
posesia unor obligaii, aciuni sau alte nscrisuri. 5. C. informaional ansamblu de date
i surse de informaie de care dispune o persoan, grup sau organizaie. 6. C. cultural
ansamblul bunurilor culturale, inclusiv a mijloacelor de producere a bunurilor tiinifice,
intelectuale i artistice i a mijloacelor de circulaie a acestora. 6. cultural este direct legat
de: a. un sistem de legitimare cultural; b. un
sistem de conservare i punere n valoare a
bunurilor culturale. 7. C. simbiloc termen
folosit de P. Bourdieu pentru a desemna prestigiul i sursele de prestigiu de care dispune
o persoan. 8. n teoria economic marxist
c. nu este numai obiectual, ci i o relaie de
producie care se bazeaz pe prelevarea pe
ci economice a plusvalorii i nsuirea ei n
mod privat de ctre proprietarul mijloacelor
de producie, n condiiile separrii productorului direct de acestea. V. bun, capitalism,
economie, informaie, prestigiu, tehnologie.
A.T.

CAPITALISM
CAPITALISM ^sist caracterizat prin: a, fluennd vizibil funcionarea unar zona geopropriejaea_Dxiyai_asu-pra
mijloacelor
deroducjie;
b,
generalizarea
producjiejjindustriale)_cfe mrfuri jfjjgglfi;
mentarea acesteia de ctre rnecanirne[e
jDieei; c. ojpanizareajatipnal a pj;pjducjieijn
vederea flfetJQrlLunui profit (din care o parte
este, de regul, destinat reinvestirii). Termenul
a fost larg popularizat n s c r i e r i l e
gnditorilor socialiti. Prin c, L. Blanc nelege
"nsuirea capitalului de ctre unii n detrimentul altora" (L'Organisation du travail,
1839). P.-J. Proudhon formuleaz una dintre
cele mai clare definiii socialiste ale timpului
su: "Regim economic i social n care capitalurile, surs de venituri, nu aparin n
general celor care le fac s acioneze prin propria lor munc* (Qu'est-ce que la propriete,
1840-1841). Sub denumirea de c. socialitii
criticau sistemul economic n care mijloacele de
producie sntn majoritate deinute de persoane
private, care obin profit de pe urma utilizrii
unei munci pltite sub valoarea sa. Cei care nu
mprteau acest punct de vedere au respins
adesea termenul de c. pentru un sistem n care
produsul era mprit, dup prerea lor, ntre
factorii de producie n funcie de
productivitatea lor marginal. Aceasta
implic legimitatea proprietii private asupra
mijloacelor de producie ca surs de profit, ceea
ce socialitii negau, considernd c numai
munca este productoare de valoare, n
consecin, acetia cereau fie ca muncii s i se
plteasc adevrata ei valoare, fie ca
mijloacele de producie s treac n proprietatea colectiv a productorilor, iar rezultatele
muncii s fie redistribuite pe criteriul justiiei
sociale. PioblemaJaceputurJlQLC..ee_dificil i controversat: pe de o parte, anumite
componente ale acestuia pbffTegs^cu
mult naintea epocii" moderne de pild n
antichitate sau spre sfritu[ EvuurMedlT iar
pe de alt parte sistemul c. a cunoscut o _,
gestaie ndelungat, mecanismele sale in-

81

grafj.ce_sj_ociale nainte _ca ele s se

articuleze intr-un sistejn .coerent i dominant
n societile respgciye. H^Perenne a artat
c trsturi eseniale alg.c^p/ecumjnjgprjnd e r i l e industriale, siste.rnul.xle credit,
profiturile comerciale, speculaiilejinajiciare
.a. apar nc din sec. Xll-lea (Stages in the
Social History of Capitalism, 1914). Ideea este
reluat de J. Meyer, care subliniaz rolul Ital i e i urbane i catolice n cristalizarea c.
europeanjntre secolele XII-XV, analiznd totodat eecul tentativelor c. comercial chinez
(sec. al x1v"-lei) i arab (sec. al XVI-lea). (Les
capitalismes, 1981). Prelund unele idei ale lui
J. Micheleti J. Burckhard, H. Hauser a pledat
pentru plasarea frontierei c. n sec. al XVI-lea
(ies debuts du capitalisme, 1931). K. MaiK^M.
Weber, W. Sombart, H. See .a. au admis, i
ei, c efemente ale c. apar n multe societi
istorice. Totui, concluzia lor a fost aceea c
numai n Europa atlantic, posterioar revoluiei industriale, ele se articuleaz ntr-un
sistem coerent i stabil la nivel societal. Marx
a definit c. ca un sistem social-economic istoricete determinat, bazat pe marea producte
de fabric n condiiile proprietii private asupra mijloacelor de producie (Capitalul, voi. I,
1867). Un asemenea sistem este confruntat
cu dou tipuri de contradicii: a. la nivelul modului de producie, dezvoltarea forelor
productive i caracterul lor social tot mai pronunat intr n contradicie cu structura
relaiilor de producie bazat pe aproprierea
privat a proprietii i a rezultatelor produciei; b. la nivelul relaiilor de producie,
contradicia dintre proletariat i burghezie,
ntemeiat pe separarea muncii de capital, c.
nu se poate dezvolta dect nsoit de un antagonism permanent ntre aceste clase sociale.
Proletariatul, n continu cretere datorit
tendinei inerente modului de producie capit a l i s t spre polarizarea i simplificarea
structurilor sociale, este singurul n msur s

CAPITAL iSM

1i

rezolve contradicia dintre caracterul social al

produciei i proprietatea privat prin desfiinarea acesteia i construirea, pe ca/e
revoluionar, a unei noi societi bazat pe
controlul social al mijloacelor de producie i
pe munca asociat (societatea comunist).
Fundamentele filozofice ale concepiei lui
Marx se regsesc n dialectica hegelian, pe
care el o transpune in procesul istoric. Astfel,
principalele categorii marxiste devin sisteme
de relaii social-economice concret istorice,
care se supun cu necesitate dialecticii negrii
negaiei: c, proprietatea, diviziunea muncii,
statul, clasele sociale etc. Spre deosebire de
Marx, interesat n primul rnd de instalarea
relaiilor sociale i a structurilor tehnico-economice obiective ale c, iyr_VVeb^er a fost
rjreocupat de geneza etosului i a tipului comportamental care au impulsionat manifestaie
agentului economic capitalist. Etica protestant i spiritul capitalismului (1904-19051^
asjiciat^xinderea protestantism uM.n Europa occidental XAnglia, rile, de Jos) cu
apariia unui comjDOrtament capitalist bazat
pe.acJiyitale susinut calcul, etici protestante. Acest comportament antreprenorial,
car,eja\/orizaz limitarea consumului j economia n vederea maximizrii profitului i a
reinvestirii sale pentru lrgirea activitii, a
consSIuttrstura distinctiv a tipului umanptto,-ioiej0)edjui cruia au fost introdusei
promovate structurile caracteristice c. indusJriaL ntr-un mod asemntor, W. Sombart a
pus accent pe spiritul care a inspirat ntreaga
epoc a c, unul nscut din combinarea aventurii i ndrznelii cu raionalitatea i calculul
riguros (Der Moderne Kapitalismus, 1924).
Istoria c. a cunoscut mai multe etape distincte. TrTgenere, s^_consjde_rjne_ryalul
dtalteiaQeputU!lejgreLC.Jsecolul al XVI-lea)
i declanarea revoluiei industriale n ultimel^SfinjLlesg,.ajJ<yl-lea constituie etapa"
ajjgnera/a^preindustrial sau manufacturier). Marx trateaz aceast epoc sub

denumirea de "acumularejrimttwjj sgpja_luJui"vESena;transsormriior economicooeiale n aceast perioad este, dup prel

rea sa, 'prcj:es.uiJfiiBrJ.dei_sep^rreJfl
productorilor de m ijlgacejejor de producie.
exproprierea pmnuribr productorjjqrjjgricoli..." El analizeaz i ceilali factori implicai
c
n gestaia c. industrial: ro|yi .altaju'ujcomercial_i cmtrec, sistemul.cfllonial,
exploatarea zcmintelor de metale preioase'din America, jefuirea Indiilor Orientale,
sistemul datorie) publice, istemuhnernaignaLdgjredi, apania_politicilor protecioniste
etc. (Capitalul, voi. I, 1867). Pentru*F Braudel, n apeaj_p_erioad procesul capitalist nu '
s-a putut dezvolta dect" acolojjnde an^jmrte
condijii economice i ocjalej-au deschis
sau, cel puin, i-au nlesnit, drumul Istoricul
francez menioneaz trei dintre condiiile absolut necesare_dupj>rerea"sa: a. o
economie de pia viguroas i pTcale de
progres; 6. longevitatea spielor de neam i
acumularea capitalului in interiorul acestora:
"este nevoie ca motenirile s se transmit,
ca patrimoniile s creasc, ca alianele fructuoase s se ncheie n voie; ca societatea s
se mpart n grupuri, unele dominatoare sau
potenial dominatoare, care s aib trepte i
s ngduie, chiar dac nu uor, ascensiunea
social"; c. agariia pieei mondiale i practicarea comerului la""aistn,"cife~p"ermite
"trecerea obligatorie la un plan superior al
profitului" (Les jeux de l'echange, 1979).
Etapa cxjndustrial clasic (concurenial) este
caracteristic secolului al XlX-lea. Agentul economic tipic este antreprenorul, proprietar
total sau parial al ntreprinderii, care dirijeaz
desfurarea produciei i i asum deopotnyj ri s c u ri l e i beneficiile activitii
economice. Marea producie de fabricase extinde i devine dominant. Ceea ce asigur
adaptarea produciefla nevoile societii este
"mina invizibil" a pieei. Rolul statului este
secundar i limitat la ndeprtarea obstacole-

82

CAPITALISM
lor oare apar In funcionarea nengrdit a sisa
em'gpUfMqrpfta * noapte"). Are Ioc un
proces accelerat de concentrare a capitalului,
al crui*produstipic^tnt marii "Baronf ai Industriel'i. Urmtoarea etap', arnorsat spre
sfritul sec. ai^XIXjeaTe& c. firtancjaj^. Controlul produciei trece toi mai mult n minile
bncijorjpi al investitorilor, care nu au nici o
legtur cu managementul curent al ntreprinderilor industriale, dar a cror putere
financiar devine dominant n raport cu
pita,y.ui La sierrjujjjijjidijstrial. Expresie a
gradului sporit de socializare a produciei,
rnarea_corBaraJle .produce xu;estructurare
fundamental n. organizarea pro.ceselor.de
prpduciftjLde munc, ca urmarea interesu;
lutpermanenj pgjjru^aplicareajjrior mtcjde
noi i rjerfesSlonate de raionalteare,a acestea
ra. Se objine_.o_cxere spectaculoas a
productivitii muncii,, n condiiile trecerii la
producia-StaDdardfeaJjJejTias. Adncirea
socializrii produciei, nevoia atragerii de capital i dinamica acestuia au ca efect o
any.r^f_socJaJizaje_a_pjpprieiLc,re este afe^cte^de^ua PCRce de.depersonalizare
(societile pe aciuni) precum u> mamiare
socializare a_ decizjHqrjjrin. separarea considejabjl a capjajujui-proprietate ("capitalitii
fr funcii") de capitaiu|-funcie_'capia[itii
fr capital"). MojOTcjrjlejuryenite n procesele, de decizie^si gestiunejijrect a
mijipacelor_dejpducie, schirnbrile din ca-.
drul structurilor sociale prin creterea ponderii 3
Lirngortanei claselor de mijloc au fost Intrpretate ca o'"veTItibif "revoluie
managerial", n urjBa_creia!sa capitaJltilor aj;edkt puterea real n favoarea noilor
categorii mangerle~(X"Bfnham7"fte Man"ageria~Revolution, 1941; J.K. Galbraith,
The New Industrial State, 1967 .a.). Qrestesalariai (ntre 75% i 90% din populaia activ) a 4cul- s~-&9~ vorbeasc de

83

transformarea societii capitaliste ntr-o "societate de salarri","donflKata*3e marile

organizaii puternic BirocTilzWrTeTrhizate, Referitor la schimbrile structurale
ale c, n aceast etap, linia de gndire marxist a nregistrat dou momente importante.
Primul este dezbaterea de la nceputul secolului asupra imperialismului (Lenin, R.
Luxemburg, R. Hilferding, N. Buharin). n terminologia marxist, c. monopolist (sau
imperialismul) este descris de Lenin ca un "c.
ajuns la stadiul da dezvoltare n care s-a statornicit dominaia monopolurilor i a
capitalului financiar, a cptat o importan
deosebit de mare exportul de capital, a nceput mprirea lumii ntre trusturile
internaionale i a luat sfrit mprirea ntregului teritoriu al globului ntre cele mai mari
ri capitaliste" {Imperialismul, stadiul cel mai
dezvoltat al capitalismului, 1917). Fenomenul imperialist nu este specific numai c. El
capt ns o baz economic adecvat abia
cu instaurarea dominaiei monopolurilor n
rile capitaliste dezvoltate, ceea ce face ca
relaiile de dominaie i exploatare a altor popoare s se transforme 1n componente ale
sistemului de operaii desfurate de capitalul
financiar la scar mondial. Cel de-al doilea
moment important n dezbaterea marxist
asupra evoluiei c. au fost discuiile din anii '60
i '70 n legtur cu problematica subdezvoltrii (S. Amin, P. Baran, A.G. Frank, Im.
Wallerste.in, P.P. Rey, A. Arrighi, A. Emmanuel .a.). Noutatea teoretic a gndirii
neomarxiste a constat in plasarea discuiei la
nivelul sistemului mondial capitalist, n interiorul cruia diferitele arii geografice sau state
naionale constituie pri componente, in
aceast perspectiv, o. apare ca un mod de
producie orientat spre maximizarea profitului
n cadrul unui sistem mondial, n care anumite
1
regiuni ("metropol , "centrul" dezvoltat) exploateaz "sateliii" si subdezvoltai
("periferia") prin infiltrarea capitalului trans-

CARACTER NATIONAL
naional, genernd structuri economice i sociale "dependente", monopol financiar i
tehnologic, schimburi inegale etc. oa mecanisme de drenare a surplusului economic.
Procesul de acumulare care opereaz la nivel
mondial are, n primul rnd, caracterul unui
transfer de resurse spre "centru", motiv pentru care la "periferie" snt blocate sau intrziate
progresele calitative n structurile i metodele
de producie. Dezvoltarea anumitor regiuni i
subdezvoltarea altora snt consecine necesare i interdependente ale funcionrii
sistemului mondial capitalist. Una dintre numeroasele critici aduse acestei analize a fost
aceea c relaia "centru-periferie" instituie o
structur durabil i de nedepit, n care
apariie "noilor state industrializate" rmne
un fenomen dificil de explicat. n fine, tot n terminologia marxist regsim conceptul de c.
monopolist de stat, ca o nou faz a c. monopolist, inaugurat de schimbrile
intervenite pentru a face fa efectelor distrugtoare ale marii crize din anii 1929-1933,
care au putut fi atenuate prin asumarea de
ctre autoritile guvernamentale a unor
funcii social- economice sporite (politici de tip
"new-deal"). Simultan cu ascensiunea impetuoas a firmelor transnaionale n perioada
postbelic, statul controleaz o parte important a capacitilor productive, a resurselor
materiale i a sectoarelor de cercetare, influeneaz politica de investiii, creditul,
sistemul de preuri (mai ales cele agricole), i
asum importante funcii de redistribuire a veniturilor i de protecie social. Jn condiiile
boonvului ecjjnonnjc prelungit de dup.cefde^ajj3ojj_ea_rzbaunondial au fost pusejn
circulaie noi concepte n ncercareade a sur:
prinde particularitile actuale ale sistemului:
o. "bunasTThV7osilndustnal, neocpitalismul.a. Eecul_'',sociaHsmuluLj"e.alLi
prbuirea regimurilor comuniste din Europa
de Est la sfritul anilor '80 nu voMntjrzia s
suscite noi tentative de interpretare teoretic,

84

SH SSiT EHlD 9P^' ?le eV0Jii'e'

societii. n orice caz, variantele_rnaj_vechi

(Hegel, Marx) sau mai noi (Fukuyama) ale
"sfritului istorjej"ju vor putea reprezenta nimic mai mult deot. construcii teoretice
grbite,_daate i grevate, de un universalism
utopic fr acoperire. Evoluia istoric rmfne
deschis, aa cum a fost dintotdeauna. V. capital, comunism, feudalism, marxism, regim
politic, stat. CA.
CARACTER NAIONAL concept ntrebuinat n psihologia social, n
etnopsihologie, dar mai ales n antropologia
cultural, anume n zona de orientare psihologist din cadrul acestei discipline.
Conceptul c.n. este o reducie fenomenologic, rezultatul ncercrii de a defini
personalitatea unui popor sau a unui grup
uman prin una sau cteva trsturi de caracter
socotite eseniale. Justificarea acestui concept refuz ns orice ndoial; indivizii umani
care triesc laolalt n cadrul aceluiai grup
social i n sinul aceluiai mediu natural
mprtesc n comun acelai cod de comportament, care este cultura lor; cultura le
modeleaz, la rndul ei, caracterul i personalitatea; este firesc, atunci, ca traiul n comun
s determine la indivizii ce compun un grup
(sau un sistem) social o similitudine de
trsturi mentale, sau, n general vorbind, de
regulariti psihologice; aceast comunitate
de trsturi transcende diferenierea grupului
respectiv n categorii sau clase sociale. n
msura n care att cultura cit i personalitatea se exprim prin comportament, diagnoza
la adresa unei culturi se rsfrnge asupra personalitii purttorilor ei i invers (Anthony
F.C. Wallace: CultureandPersonality, 1961).
Aplicarea conceptului de c.n. la grupurile
umane care n-au atins stadiul ori dimensiunea de naiune (cazul unei populaii tribale
sau al uneia circumscrise unui sat) pare irn-

CARACTER NATIONAL
proprie. Tipul de fenomene aici vizate e ns
acelai i el reclam un concept mai cuprinztor, care a i fost introdus sub
denumirea "personalitate de baz" (Abram
Kardiner: Individual and Hls Society, 1939).
C.n. a continuat, totui, s dubleze "personalitatea de baz", fiind utilizat cu precdere
cnd n joc se afl caracterizarea unui ntreg
popor. Sursele metodologice ale cercetrilor
concrete asupra c.n. provin din cteva specializri ale psihologiei: psihologia gestaltist,
psihanaliza i cercetarea psihocultural a
creterii copiilor. Din gestaltism s-a preluat
ideea articulrii unor fapte de comportament
ntr-o structur (Gestalt, pattern); de altfel,
apariia n 1934 a lucrrii configuraionaliste
Patterns of Culture (Ruth Benedict) a fost
nregistrat ca un moment de reper n ceea ce
privete nceputurile studiilor pe tema c.n..
Din psihanaliz, utile s-au dovedit ngemnatele concepte numite "instituii primare" l
"instituii secundare". n continuitate cu sugestiile psihanalitice se situeaz urmrirea
practicilor de cretere i educare a copiilor; n
procesul de enculturaie, copiilor li se transmit
normele morale i de comportament general
n mod direct i n expresie ct mai clar, mai
inteligibil. De aceea, practicile de cretere a
copiilor pot fi utilizate ca o cheie pentru nelegerea valorilor unei societi, dup cum pot
fi de asemenea utilizate ca un mijloc esenial
n studierea formrii caracterului (Margaret
Mead, art. National Character, 1953). Din arsenalul metodelor de cercetare a c.n. nu au
lipsit testele proiective (Rohrschach, T.A.T.
etc.) i chestionarele de orientri valorice.
Toate aceste metode invit la o abordare in
vivo, direct a c.n. Ele au fost completate
adesea cu abordarea indirect, constnd n
analiza unor documente, filme, producii literare, creaii artistice n general; este ceea ce
s-a numit metoda "cercetrii de la distan"
(Margaret Mead and Rhoda Metraux, eds.:

85

The Study of Culture at a Distance, 1953). O

lucrare clasic dup aceast metod a realizat Ruth Benedict asupra spiritualitii
japoneze: Crizantema i spada (The Chrysanthemum and the Sword: Patterns ol
Japanese Culture, 1946). n Romnia, n
absena unor cercetri cu instrumentele
tiinelor pozitive, abordarea c.n. al romnilor
s-a ntreprins In spiritul filosofiei, ns cu un
obiect de cercetare fixat n ali termeni: "profilul spiritual al poporului romn", "specificul
naional", "firea romneasc" .a. Aceti termeni nu suplinesc ns ntotdeauna
conceptul de c.n.; "specificul naional", de
pild, a fcut carier mai curnd n literatur
i art, primind aadar n cursul exerciiului
aplicativ o conotaie estetic. Dintre numeroasele caracterizri (reduse hic et nune la
formule diagnostice enunate pe seama poporului romn i/sau a culturii romna
menionm: adaptabilitatea (Mihai Ralea),
spaiul mioritic (Lucian Blaga), individualism
extra-instituional (C. Rdulescu-Motru), sintez ntre idealismul dacic i realismul roman
(S. Mehedini), existen n primatul virtualului i al veniciei (Mircea Vulcnescu). Orict
de remarcabil ar fi intuiia speculativ, ea nu
poate suplini totui integral investigaiile concrete. Rdulescu-Motru (Psihologia poporului romn, 1937) l-a dat cel mai bine
seama c, n vederea unei diagnoze mai temeinice i mai utile, ar trebui date statistice
sprijinite pe numeroase msurtori antropologice i psihologice, care la vremea
respectiv erau insuficiente i (attea cte
erau) nu intrau ntr-un program metodologic,
n ultimele dou decenii, prin unele teme ale
Centrului de Cercetri Antropologice din Bucureti s-a urmrit suplinirea acestei lacune;
o semnificativ cantitate de date obinute se
afl n stadiu de prelucrare. V. antropologie
cultural, cultur, enculturaie, personalitate,
specific naional. Gh.G.

CARIERISM
CARIERISM comportament n oare e-

ierarhiei se afla c. brahmanilor, care se dedicau vieii religioase i intelectuale,

ndeplineau sacrificiile rituale, transmiteau i
comentau nvturile Vedelor. Ei erau identificai cu sacrul i reprezentau c. preoilor. A
dou cast era cea a rzboinicilor, katriya,
care aveau ca ndatorire principal s lupte i
s conduc ostile. Dup cele dou c. conductoare, urma c. vaisya, format din micii
i marii proprietari, negustori .a. Ultima c,
sudra, era alctuit din rani i meseriai. n
afara c. se afla paria adic "cei pe care nu trebuie s-i atingi". Ei triau n cartiere sau sate
separate, mncau din vase sparte, se
mbrcau cu hainele celor decedai i nu trebuiau s se arate celor ce fceau parte dine,
pentru ca vederea lor s nu i spurce. Sistemul mpririi n c. l ntlnim i la alte popoare
asiatice sau africane, dar nu ntr-o form att
de pur ca n cazul Indiei. Se poate afirma c
o societate mprit n c. este mult mai rigid
dect o societate mprit n clase, ea constituind o frn n calea schimbrilor sociale,
economice, tehnologice etc. Totui n multe
societi s-au format grupri asemntoare c.
De exemplu n societatea feudal clasele superioare (aristocraia, clerul) se distingeau
prin izolare i prin stiluri de via corespunztoare numai acelei clase, producnd
impermeabilitatea social i lipsa canalelor
de mobilitate. n limbajul curent, c. desemneaz un grup restrns de oameni ptruns de
propria lui superioritate n raport cu celelalte
grupuri mai numeroase, cum este cazul "nomenclaturii" comuniste. Bogia, apartenena
etnic sau religioas pot duce i ele la constituirea unor grupuri cu trsturi de c, V.
clas social, mobilitate social, structur social. I.F.

xercitarea unei funcii publice (politice,

sociale, sindicale) nu este dect un pretext
pentru urmrirea unor scopuri, a unor ambiii
personale. Reuita cu orice pre este principalul obiectiv al persoanei c. Acest tip de
comportament este determinat de trsturile
de personalitate i de contextele organizaionale. Multiplicarea comportamentelor c.
reprezint un indicator al patologiei organizaionale (selectarea i promovarea
funcionarilor pe criterii neraionale, neexercitarea controlului social asupra funcionrii
organizaiilor, ambiguitatea scopurilor organizaiilor). C. a fost analizat mai ales n
contextul sistemului politic stalinist, dar el
este ntinit n toate sistemele politice. V. birocraie, organizaie. I.Mih.
CAST (lat. castus, "pur, curat, neamestecat"), cuvnt aplicat de portughezi societii
Indiei nc din secolul al XV-lea. C. este un
grup compact situat ntr-o diviziune ierarhic
a unei societi, grupul fiind nchis, rigid, endogamic, cu obiceiuri, rituri, simboluri, mod
de via i activitate distincte. Un sistem de c,
cum este cel hindus, este fondat pe o ordine
religioas. n india, baza izolrii n c. a reprezentat-o credina n rencarnare, adic n
renaterea ntr-o cast superioar sau inferioar, n funcie de felul n care persoana s-a
conformat n timpul vieii prescripiilor care reglementau viaa c, dac a respectat cu
strictee dharma. Un hindus avea o unic posibilitate de a urca n ierarhia social i anume
respectarea cu sfinenie a restriciilor c. sale,
n sperana de a renate dup moarte ntr-aita
superioar, pn a ajunge la c. cea mai de
sus, a brahmanilor, din care putea trece dup
moarte, n Nirvana. Un ansamblu de rituri regleaz raporturile ntre c, asigurnd, ntr-un
anume sens, armonia, echilibrul social. Sistemul mpririi pe c. a fost codificat de
brahmani n jurul anului 1000 .e.n. n fruntea

CATEGORIE SOCIO-OCUPAIONALA grupare a unor ocupaii relativ omogene n raport cu anumite criterii relevante din
punct de vedere sociologic: nivelul de instruc-

86

CAUZALITATE SOCIAL
cercetri efectuate de Centrul de Cercetri
Sociologice din Bucureti la nceputul anilor
'80 s-a lucrat cu urmtoarea tipologie: a. tntelectuali cu funcii de conducere; b.
Intelectualitatea de concepie; c. intelectuali
de execuie; d. cadre medii cu funcii de conducere; e. cadre medii de execuie i lucrtori
de birou; f. lucrtori n servicii; g. muncitori calificai; h. muncitori seml i necalificai; /.
muncitori n agricultura de stat i rani cooperatori. Schimbrile n activitile sociale
(producie, servicii etc), n tehnologii sau n
distribuirea social i economic a proprietii, conduc la apariia de noi c.s.o.
Exist, totui, un relativism sociologic n definirea c.s.o. care are consecine asupra
caracterizrii statistice a populaiei dintr-o societate. V. clasa social, ocupaie, profesie,
stratificare social, structur social, CA.

ie, tipul de activitate, poziia n cadrul diviziunii sociale a muncii i a structurilor de putere,
prestigiu, venit etc. A cptat o larg utilizare
n studiile de sociologie empiric datorit faptului c permite aplicarea, fr dificulti prea
mari, a procedurilor de operaionalizare.
C.s.o. este indispensabil pentru cercetrile
asupra stratificrii i mobilitii sociale, dar
constituie i o important dimensiune de analiz a variaiei atitudinilor i comportamentelor
(demografice, culturale, electorale, de consumaie). Se consider c n societile
industriale ocupaia tinde s aproximeze destul de bine poziia social a indivizilor pentru
cea mai mare parte a populaiei (F. Parkin,
Class Inequality and Political Order, 1971).
Din punct de vedere metodologic, problema
cea mai delicat o constituie construirea unor
tipologii ale ocupaiilor adecvate att diferitelor
fenomene studiate empiric, cit i diferitelor
societi. n cercetarea sociologic au fost
propuse diverse asemenea tipologii. O anchet asupra mobilitii sociale efectuat n
Frana de ctre INSEE (1972) a utilizat
urmtoarele c.s.o.: a. cadre superioare; b.
cadre medii; c. patroni n industrie i comer;
d. funcionari; e. muncitori t personal de serviciu; !. agricultori. Sociologul polonez S.
Widerzpil a folosit n studiile asupra stratificrii urmtoarea tipologie (1965); a.
personal superior de conducere din administraiile social-politice; b. personal de
conducere mijlociu i inferior; c. specialiti
fr funcii de conducere; d. intelectualitatea
creatoare; e. personal executiv de birou; f.
muncitori calificai; g. muncitori semicalificai;
h. muncitori necalificai. n Ungaria, R. Andorka a studiat mobilitatea social pe baza
unui decupa] socio-ocupaional cuprinznd
(1973): a. manageri i liber-profesioniti; b.
alte categorii non-manuale; c. meteugari i
mici comerciani; d. muncitori calificai; e.
muncitori semicalificai; /. muncitori necalificai; g. muncitori agricoli anuali. ntr-o serie de

CAUZALITATE SOCIAL categorie

fundamental a determinismului social care
desemneaz relaiile de generare sau producere dintre fenomene, fapte sau evenimente
sociale. Generarea se poate manifesta att n
forma schimbrii (apariia de variaii ntr-un
sistem), cit i a conservrii (continuitatea unor
invariani structurali ai sistemului). Specificarea unei relaii cauzale presupune
identificarea cauzei, a asimetriei dintre cauz
i efect i a factorilor contingeni sau a condiiilor n care relaia se constituie. Constana
relaiei cauzale se asociaz uneori cu varietatea condiiilor n care se constituie.
Varietatea condiiilor poate mpieta asupra
universalizrii relaiilor de cauzare social,
dar nu asupra existenei ca atare a c. s. De
regul, se distinge ntre c. linear i c. circular. La rndul lor, fiecare dintre acestea poate fi
simpl (implicnd numai dou fenomene)
sau n lan (cauza genereaz efecte care devin cauze etc). n c. linear un eveniment nu
poate fi propria sa cauz. n c. circular apar .
cicluri sau bucle de determinare: cauza gene-

87

CAUZALITATE SOCIAL
reaz un efect, iar vectorul schimbrilor concretizate n efect ajunge s acioneze drept
cauz a propriei cauze n limbajul social comun i n explicaiile sociologice formulrile
cauzale sn destul de frecvente Uneori
relaia cauzal asociaz dou tipuri de fenomene ntr-o situaie particular (incendiul
provoac panic, familia dezorganizat este
cauza unor comportamente deviante ale copiilor, poziia social ocupat de o persoan
este cauzat de originea social, nivelul de
instrucie, interesul manifestat de familie fa
de formaia cultural a copiilor etc ) Alteori
snt asociate fenomene complexe cauzele economice, sociale si politice ale unui
eveniment (de exemplu, rzboi) sau ale unei
organizri a sistemului social (de exemplu
ale stratificrii sociale sau profesionale a unei
societi) Astfel Max Weber a stabilit o relaie
cauzal ntre protestantism si capitalism, respectiv ntre sistemul de valon i opiuni ale
unei doctrine religioase si geneza istoric a
unei ornduin sociale Formularea si demonstrarea o.s. se realizeaz n mod corelat la
dou niveluri La nivel teoretic, elaborarea
unei explicaii cauzale presupune identificarea i specificarea evenimentelor sau a
fenomenelor puse n relaie, formularea
enunurilor cauzale prin care se precizeaz
natura si sensul cauzrii, explicarea procesului de cauzare si a mecanismelor sociale
implicate Cel mai adesea, noiunea de c.
este utilizat n sociologie cu un sens probabilist Aceast opiune este explicat pe de
o parte, prin faptul interveniei aciunilor umane si a unor condiii variabile n timpul i
spaiul social Pe de alt parte atunci cnd
este posibil, se urmrete s se fundamenteze o relaie cauzal prin multiplicarea
observaiilor efectuate n condiii comparabile, n asa fel nct s se ajung s se
demonstreze c apariia unui fenomen-cauz
favorizeaz sau se asociaz cu producerea
frecvent a fenomenului-efect De exemplu,

se poate considera relaia dintre statusul social ocupat i, respectiv mediul familiei de
provenien sau nivelul de instruire colar
Dac n cea mai mare parte a cazurilor dintr-un
eantion reprezentativ persoanele care
ocup un status social superior provin din medii familiale favorizate si au un nivel ridicat de
instruire, atunci acestea din urm pot fi apreciate n termeni probabiliti drept cauze ale
ocuprii acestui status social Punerea c s.
sub semnul probabilitii a fcut posibil utilizarea unor tehnici statistice de /alidare
empiric a explicaiilor teoretice de tip cauzal
n sociologie au fost consacrate dou tipuri de
analiz a relaiilor cauzale pe baza datelor
empirice analiza de dependent si modelele
lineare recursive sau analiza "path" (a di
rectiei cauzrii) Analiza de dependent a
fost propus de ctre R Boudon (The logic of
sociolog'real analysis, 1974) pentru a construi
si testa empiric modele de relaii cauzale ntre
fenomene sociale Dou premise snt
eseniale pentru analiza de dependen Prima se refer la identificarea relaiilor logice de
implicaie cu relaia cauzal Dintre tipurile
existente de implicaie (deductive, atnbutive
eto) unul este cauzal ntruct presupune existenta unei relaii generative ' Dac A atunci B'
semnific faptul c schimbrile n A genereaz schimbri n B Formalismul logicii
binare (adevr/fals, 1 i 0) poate fi transferat
ntr-o form algebric particular pentru facilitarea calculului statistic aplicat pe date
repartizate pe variabile dihotomice sau pe
atribute cu dou valori (prezenta sau absenta
unei caracteristici) A doua premis a tehnicii
lui Boudon se refer la frecventa mare a cercetrilor neexperimentale din sociologie
Variabilele snt msurate mai ales pe scale
nominale si ordinale care au menirea de a clasifica i ordona proprieti si/sau subieci
Datele rezultate iau cel mai adesea forma
proporiilor relative sau absolute Problema
const n redarea unei tehnici de operare cu

CAUZALITATE SOCIAL
proporiile sau frecventele (de exemplu, procente) pentru a testa un model cauzal
Activitatea cea mai important se concentreaz asupra formulrii modelului teoretic n
termeni cauzali sub form ipotetic Prima
operaie const n identificarea variabilelor incluse n model Se disting trei tipuri de
variabile endogene (sau dependente) apar n
ipostaza de efecte, variaia lor urmnd a fi explicat, exogene (sau exterioare) se prezint
n ipostaza de cauze, iar variaia lor nu este
explicat, reziduale, acionnd asupra variabilelor endogene, dar fr a fi considerate n
mod detaliat n analiz Acestea din urm snt
doar postulate si nespecificate (indic efectele
probabile generate de contextul mai larg n
care se stabilesc relaiile cauzale) A doua
operaie const n ordonarea succesiv a vanabiielor pe baza enunurilor cauzale
Aceasta nseamn a separa cele trei tipuri de
variabile i a le prezenta ntr-o ordine a
cauzrii Se pot astfel distinge forme de cauzare direct (A este cauz a lui B) sau
indirect n lan (A este cauz a lui B care este
cauz a lui C) Pentru a preciza sensul si succesiunea cauzrii, se au n vedere raporturile
temporale dintre variabile (succesiunea n
timp) i predicule formulate n teoria de referina Ordonarea teoretic a variabilelor si
relaiile de cauzare snt transpuse ntr-o diagram cauzal a crei funcie nu este alta
dect de a vizualiza relaiile presupuse si de
a facilita formularea ecuaiilor prin care se testeaz empiric modelul cauzal S
presupunem c ntr-o analiz ne intereseaz
influenele cauzale exercitate de gradul de integrare n viata de familie si experiena
productiv prealabil asupra integrrii n grupul de munc Fiecare variabil este
dihotomic, respectiv Xi = gradul ridicat (1)
sau redus (I) de integrare familial, Xj = experiena productiv prealabil bogat (J) sau
srac (J), xi< = integrare armonioas (K) sau
cu probleme (K) n grupul de munc Pe baza

89

informaiilor oferite de alte cercetri i de un

model teoretic mai cuprinztor despre integrarea n munc, formulm urmtoarele
ipoteze a gradul de integrare n familie influeneaz pozitiv att interesul manifestat
fa de acumularea de experien productiv,
ct si de integrarea n grupul de munc, b efecte pozitive asupra integrrii n grupul de
munc are si experiena productiv prealabil, c integrarea n grupul de munc are mai
multe anse de realizare dac experiena productiv prealabil si gradul de integrare
familial acioneaz simultan adic influentele lor se cupleaz (interactioneaz)
pentru a produce aceleai efecte Acestor
ipoteze li se asociaz o diagram cauzal (f ig
1)

X, i X

Fig 1 Diagram cauzal ipotetic n analiza

de dependen
Acestei diagrame i se asociaz un sistem de
ecuaii n care s fie reprezentai coeficieni
care indic probabilitatea influentelor cauzale
directe si n interaciune ale variabilelor x. si Xj
Pentru aceasta snt de specificat trei tipuri de
parametri p = proporii, a = coeficieni ai influentei cauzale, e = erori de msurare rezultate din neincluderea n model a tuturor vanabilelor cu efecte cauzale probabile
Ipotezele anterioare pot fi reformulate n termenii acestor parametri dup cum urmeaz
a anumii indivizi snt clasificai n K pentru c
ei snt clasificai n I Parametrul a,i< va msura

CAUZALITATE SOCIALA

li

influena faptului de a fi I asupra faptului de a

fi K. Totodat, anumii indivizi snt J ntruct
snt clasificai n I. Parametrul a>j va msura influena apartenenei la clasa I asupra apartenenei la clasa J; b. unii indivizi sn clasificai n K ntruct snt clasificai n J, astfel c
parametrul ajk msoar efectele faptului de a
fi J asupra situaiei de a fi clasificat n K; c.
unele persoane snt clasificate mai frecvent n
K ntruct aparin simultan claselor I i J (parametrul aijk); d. acestor ipoteze li se adaug
nc una, din raiuni de completitudine a sistemului de influene, reprezentnd factorii
neexplicii sau necunoscui (simbolizai prin
e). Sistemul de ecuaii este:
pj,i = aij+ej

PJ,i= ej
PM

I!
'1

II
Ii

Simbolurile din stnga fiecrei ecuaii (p) reprezint mrimi specificate n tabelele de
date, respectiv de proporii absolute. De'exemplu, pj,i reprezint proporia persoanelor
clasificate J din cele clasificate I. Parametrii
de tip a, care reprezint intensitatea probabil
a unei influene cauzale, snt egali ca numr
cu vectorii cauzali din diagram i reprezint
necunoscutele din ecuaii. Ei snt calculai pe
baza proporiilor cunoscute. De exemplu: a
este egal cu diferena dintre pjj (proporia cazurilor care snt J pentru c snt i) i pp
(proporia cazurilor care snt J pentru c snt
I), respectiv: ag = pj,i - pj,i, ambele proporii fiind
date de tabelul frecvenelor sau proporiilor.
Dup ce au fost calculai toi parametrii a, se
procedeaz la verificarea soluiilor sistemului
de ecuaii prin nlocuirea parametrilor a din
dreapta ecuaiilor cu valorile calculate pentru
a constata dac se pstreaz egalitile dintre
proporiile din tabel i cele obinute din nsumarea valorilor a s i e . Dac egalitile se
menin nseamn c prediciile modelului snt

90

corecte, iar ipotezele formulate iniiat snt validate. Modelele lineare recursive de
analiz cauzal au fost introduse n sociologie de H.M. Blalock {Causal inferences n
nonexperimental research, 1964) pe baza
ideilor i aplicaiilor din biologie (H. Wold,
1952) l econometrie (S. Wright, 1960). Din
punct de vedere tehnic, un astfel de model
const n formularea unui set de ecuaii
standardizate de regresie prin rezolvarea
crora este posibil prezicerea modului n
care schimbarea ntr-una sau mai multe variabile "cauze" genereaz schimbri n
variabilele "efecte". Modelele snt recursive
ntruct elimin formele de cauzare reciproc
i lineare ntruct valoarea cantitativ a unei
variabile este definit doar n termenii sumei
valorilor altor variabile (y = x + z), eliminnduse relaiile multiplicative (y = x z), expoX
2
neniale (y = 2 ) sau curbilinii (y = x ).
Elaborarea acestor modele lineare recursive
ia forma analizei "path", care const n specificarea direciei lineare a cauzrii. Snt urmate
aceleai secvene ca i n analiza de dependen, respectiv: elaborarea modelului
teoretico- ipotetic, construcia diagramei cauzale, definirea sistemului de ecuaii. Diferena
apare la nivelul formulrii sistemului de
ecuaii. De data aceasta, interferenele se bazeaz pe rezolvarea ecuaiilor de regresie
standardizat (care includ coeficieni beta,
numii i coeficieni cauzali sau "path"). S
considerm un exemplu privitor la relaiile dintre coeziunea grupal, performana n
activitate i gradul de conformism normativ
Formulm ipotezele: a. performanele ridicate ale grupului determin o cretere a
coeziunii grupate msurat prin densitatea
relaiilor interpersonale reciproce; b. cu ct
coeziunea i performanele snt mai ridicate,
cu att gradul individual de conformism normativ este mai mare. Aceste ipoteze snt
reprezentate schematic ntr-o diagram cauzal (fig. 2).

CSTORIE
Coeziune
Conformism

te n vedere l unele eventuale "capcane" sau

greeli posibile: postularea teoretic a unor
relaii cauzale ntre fapte sociale care nu snt
ontologic implicate n astfel de relaii, din dorina aplicrii acestor tehnici de analiz;
ignorarea specificrii teoretice detaliate i
bine documentate a prioritilor cauzale n
modelul teoretic; insuficienta aprofundare a
problemei identificrii variabilelor din modelul
cauzal, ceea ce duce la invocarea de cauze
false; nerespectarea cerinelor de linearitate
i aditivitate a relaiilor dintre variabile; ignorarea erorilor de msurare; formularea
greit a parametrilor ecuaiilor sistemelor.
Dincolo de aceste restricii sau posibile denaturri, modelele de analiz empiric a c.s.
reprezint unul dintre cele mai importante
progrese tehnice din ultima perioad de
dezvoltare a cercetrii sociale. V. atribut, determinism social, msurare, regresie,
variabil. M.V.

PerfoirnariJQ

Fig. 2: Model
de
analiz

linear recursiv
cauzal

Pentru fiecare ipotez se formuleaz cte o

ecuaie de regresie inclus ntr-un sistem de
ecuaii. Ecuaiile astfel considerate cu privire
la aceeai structur se numesc ecuaii simultane, iar sistemul de ecuaii se numete
sistem structural. Diagramei din fig. 2 i corespunde urmtorul model structural de ecuaii
simultane n form standardizat:
X3=e3
X1 =pi3X3+ei
X2 = P21X1 +P23X3+82

unde: x = variabilele considerate de analiz;

p = coeficienii cauzali sau path corespunztori coeficienilor beta de regresie; e =
coeficieni reziduali. Coeficienii p pot fi calculai fie prin procedeele specifice analizei
corelaiilor pariale, fie prin tehnica analizei de
regresie. Trebuie menionat c relaiile cauzale nu snt deduse din valorile coeficienilor
cauzali. Scopul analizei bazate pe rezolvarea
sistemului de ecuaii de regresie este de a
stabili dac un set de ipoteze cauzale este
consistent cu rezultatele obinute prin prelucrarea datelor empirice, astfel c ipotezele
pot fi admise sau respinse. Analiza de dependen i analiza "path" combin
msurarea social cu tehnica de calcul statistic n vederea testrii empirice a unor modele
ipotetice de tip cauzal. n aplicare trebuie avu-

CSTORIE modalitate acceptat la nivel social prin care dou sau mai multe
persoane constituie o familie. C. poate comporta un aspect juridic (sancionare formal
de ctre o instituie legitim a uniunii mantale)
i un aspect religios (sancionare formal,
prin sacralizare, de ctre o instituie religioas
legitim a uniunii maritale). C. civil (sancionarea juridic) este de dat relativ recent.
Mult timp, unirea marital era sancionat
doar religios. n prezent, c. religioas este facultativ i nu poate fi fcut dect dup
sancionarea juridic. n ambele tipuri de
sancionare, esenial este recunoaterea
social a uniunii maritale. n mod tradiional,
aceasta se realizeaz printr-o ceremonie public, organizat la nivel comunitar (nunta). C.
mpreun cu filiaia reprezint mecanismele
sociale de transmitere a motenirii, a bunurilor materiale i imateriale (de tip religios,
spiritual, cultural). Cstoria are ca funcie
principal s lege intre ele dou neamuri ntre

91

CSTORIE
care, n mod obinuit, nu exist legturi de
consangvinitate. n majoritatea societilor,
legtura este realizat prin femeie. n fiecare societate exist anumite reguli de
constituire a cuplurilor familiale, de alegere a
partenerului. n principal, exist dou tipuri de
reglementare marital: endogamia i exogamia. Endogamia stabilete alegerea
partenerului din cadrul aceluiai grup; oamenii se pot cstori ntre ei numai dac aparin
aceleiai caste, rase, religii sau aceluiai grup
etnic. Exogamia stabilete alegerea partenerului din afara grupului (din afara familiei
nucleare, a clanului, a tribului sau comunitii
locale). Exogamia se bazeaz pe rudenie i
pe afirmarea incestului drept tabu (interzicerea relaiilor sexuale ntre rude de snge).
Definirea rudeniei de snge este o problem
de ordin social, cu rspunsuri foarte diferite
de la o societate la alta. n unele societi, tabuul de incest acioneaz pn ia a treizecea
generaie (persoanele care cu 30 de generaii
n urm au avut un strmo comun snt considerate rude i nu au voie s se
cstoreasc ntre ele). Dei este o norm
cultural universal, tabuul de incest a fost
parial ignorat n unele sociati. Snt cunoscute exceptrile de la acest tabu
practicate de familiile regale (dinastiile egiptene, familiile regale din Hawaii, familiile
imperiale Inca). n mod obinuit ns, incestul
este n toat lumea nu numai prohibit dar este
considerat i cu aversiune i desgust. n concepia lui Claude Levy-Strauss, tabuul
incestului promoveaz alianele ntre familii i
ntrete interdependenele sociale. De regul, reglementrile juridice contemporane
limiteaz tabuul de incest pn la relaia de rudenie de veri primari. n cazuri deosebite,
autoritile pot aproba cstoria i ntre veri
primari. Cstoria poate avea mai multe
forme: a. monogamie (c. unui so cu o singur
soie); b. poligamia (c. unui so cu dou sau
mai multe soii); c. poliandria (c. a doi sau mai

92

multor brbai cu o singur soie); d. c. de

grup (c. a doi sau mai multor soi cu dou sau
mai multe soii). Monogamia este forma cea
mai rspindit la nivel mondial (din punct de
vedere statistic, al numrului de persoane
care triesc n aceast form de familie), fiind
practicat n toate societile, pe cnd celelalte forme snt practicate doar n anumite
societi. n rile europene sau de cultur european, se consider la nivelul simului
comun c monogamia este o form civilizat
de c, celelalte fiind considerate barbare. Poligamia a fost o form de c. rspndit n multe
societi tradiionale (in 83% din cele 862 de
societi analizate de Murdock, 1967), dei, n
cadrul unei societi, este practicat ndeosebi de brbai cu status economic ridicat i n
cazurite n care femeile au o contribuie important la subzisten. Poliandria este o
form de c. relativ rar. n mod obinuit, ea
mbrac forma dreptului fratelui mai mic de a
ntreine relaii sexuale cu soia fratelui mai
mare (n cazul n care nu se pot asigura soii
pentru toi fraii, se asigur soie doar fratelui
mai mare). n ce privete c. de grup, nu au putut fi aduse dovezi c aceasta ar fi fost
practicat ca norm social. Majoritatea specialitilor o consider ca un mod de c,
marginal, alturi de celelalte tipuri. n unele
societi snt admise i c. ntre persoane de
acelai sex, ndeosebi sub forma dreptului
soului de a avea pe Ung o soie-femeie i o
soie-biat (cazurile unor grupuri etnice de
amerindieni din America de Nord, Sudan).
Cazurile de c. a femeilor ntre ele snt mult
mai rare. Cercetrile comparative de sociologie a familiei realizate n societile
europene sau de cultur european au pus n
eviden o serie de transformri comune in
comportamentele maritale: desacralizarea
c, reducerea motivaiei economice a c,
creterea heterogamiei c, (origini sociale diferite ale partenerilor), tendine de egalizare a
poziiilor economice i profesionale ale parte-

CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM)

nerilor n momentul c, diminuarea sau dispariia rolului prinilor i rudelor n cstorirea
inerilor, scderea ratei nupialitii, afectarea
natalitii de scderea nupialitii, declinul relativ al familiei nucleare bazate pe c,
extinderea cupiun'ior consensuale, extinderea relaiilor dintre persoane care triesc n
menaje diferite, creterea toleranei sociale
fa de noile forme de convieuire. Un caz
aparte este aa numita "c. mixt" ntre parteneri care aparin unor etnii diferite. Incidena
acestora este din ce n ce mai mare datorit
creterii mobilitii geografice, facilitnd
dezvoltarea relaiilor inter- i trans-culturale.
Aceste transformri au generat la nivelul discursului tiinific i ideologic dou interpretri
diferite. Una care minimizeaz rolul acestor
transformri, argumentnd c n ciuda tuturor
transformrilor care au avut loc la nivelul familiei i o., majoritatea persoanelor care
triesc n societile europene sau de cultur
european continu s aib fa de sexualitate, dragoste i cstorie o opinie relativ
tradiional. Relaiile sexuale snt, n mod
obinuit, limitate la raporturile dintre soi i au
ca obiectiv principal procrearea. Alte practici
sexuale care nu conduc la procreare snt considerate de majoritatea persoanelor drept
perversiuni. Satisfacia sexual a femeii, chiar n interiorul cuplului familial, este o idee
reiativ recent acceptat ia nivel social. Continu s fie nc destul de larg rspndit
distincia dintre dragostea spiritual (agape)
i dragostea erotic. Prima este considerat
"bun", iar a doua "rea" ntruct produce rupturi n structura social prin izolarea amanilor
de rudeniile lor. n majoritatea societilor, o.
continu s fie perceput ca un aranjament economic i social ntre grupurile de rudenie,
dei rolul prinilor a sczut toarte mult n alegerea partenerului i n c. A doua luare de
poziie consider c aceste atitudini tradiionale fa de sexualitate, dragoste i c. snt pe
cale de a suferi transformri de amploare.

93

Creterea ponderii cuplurilor consensuale

este un argument puternic n aceast privin.
Se consider c, dei noile modele atitudinale
i comportamentale maritale au o pondere
statistic nc redus, ele snt semnificative
din punct de vedere social nruc! ar exista
suficiente argumente pentru a prevedea o generalizare rapid a lor. Ambele tipuri de
argumentri snt puternic ncrcate cu judeci de valoare extratiinifice (de natur
politic, ideologic, religioas, moral). O
analiz riguros tiinific nu permite emiterea
de afirmaii categorice privind viitoarea dinamic a modelelor maritale, ntruct c. este un
domeniu foarte complex n care acioneaz
numeroi factori impredictibili i n care judecile de valoare pot fi cu greu ocolite V.
cupluri consensuale, endogamie, exogamie,
familie, homogamie, homosexualitate, incest,
rudenie, tabu. I.Mih.

CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM) concept impus de ctre I. Wallerstein (The modern World-system Capitalist
Agriculture and Origins of the European
World-Economy n the Sixteenth Century,
1974) pentru a explica geneza noului sistem
mondial european ntre 1450-1640. Nou!
spaiu european a aprut, n concepia lui I.
Wallersteln sub forma unei "economii europene mondiale" n secolul al XVf-lea. Spre
deosebire de vechile sisteme mondiale imperiile noul spaiu european, ca tip de sitem
mondial, se bazeaz pe o pia mondial, pe
o nou diviziune internaional a muncii l pe
apariia statului centralizat. Imperiile au ocupat scena istoriei n ultimii 5000 de ani i
trstura lor comun a constat n a fi meninut
fluxul economic de la periferie spre centru prin
for (tribut i impozit) i prin avantajele monopolului asupra comerului. Imperiile politice
snt mijloace primitive de dominaie economic. Economia mondial este o invenie a
lumii moderne i chiar dac nainte au aprut

CETENIE
economii mondiale ele au fost ntotdeauna
transformate n imperii. Spre deosebire de
imperii, n noul "sistem mondial* legtura fundamental dintre prile sistemului este
economic i nu reclam constituirea unui
aparat politic centralizat a crui ntreinere ar
fi extrem de costisitoare. Analiza acestor sisteme mondiale a generat o nou direcie
teoretic cunoscut sub denumirea de mondialism. Noul sistem mondial s-a asociat i cu
o nou diviziune european a muncii care a
generat o stratificare a spaiului european n
trei arii: a. centrul ("nucleul") economiei mondiale, cuprinznd Europa nord-vestic; b.
semiperiferiile (Europa central) i c. periferia, Europa rsritean i America Latin. n
cenf/w/sistemului mondial modern s-a
dezvoltat o economie industrial-urban, burghezii urbane puternice (autocentrate
naional), au aprut statele centralizate, s-a
generalizat sistemul muncii salarizate. n se-miperiferiea predominat nc economia
domenial bazat pe munca semiaservit i
salariat i pe o larg autonomie a proprietarilor funciari. n periferie s-a dezvoltat o
agricultur bazat pe munca semiaservit n
sistem fiscal comercial, pe monocultur etc.
Noua ordine bazat pe centre capitaliste puternice i periferii "implic... o nsuire a
surplusului ntregii economii mondiale de
ctre ariile din centrul sistemului" (A. Gunder
Frank i S. Amin, L'accumulation dependente. Societes precapitalistes et capitalisme, 1975). Periferia este aceea care
deine "cel mai sczut rang n aceast ierarhie
(a structurilor economiei mondiale n.ns.).
Acest rang este asociat cu pierderea (drenarea) surplusului ctre statele exploatatoare
cele mai puternice" (G. Goodman, M. Redlift,
From peasant to proletarian. Capitalism, developpement and Agrarian Tranzition, 1981).
n teoria lui S. Amin noul sistem mondial are
oa trstur esenial "acumularea mondial
a capitalului" care pune n relaie un "capita-

lism central", "autocentrat" i "interdependent" (localizat n centrul sistemului) cu un

"capitalism periferial", "extravertit" i "dependent" (situat n "periferie"). M. Manoilescu
dezvoltase n deceniul IV acest tip de analiz
supunnd unei critici severe teoria ricardian
a "costului comparativ" (Forele naionale productive i comerul exterior. Teoria
protecionismului i a schimbului internaional, 1986). O variant generalizat a acestei
teorii, cu aplicaii la istoria civilizaiilor, ne propune K. Ekholm n viziunea cruia relaia
"centru/periferie" este o legitate a istoriei. (Dynamics of Global Systems, 1981). V. abandon
istoric, capitalism. I.B.
CETENIE 1. n antichitate, la greci i
la romani: calitatea de membru al unei ceti.
Nu toi locuitorii unui ora aveau ns acest
statut, deoarece cetatea era o asociaie politic i religioas a unor familii i numai
membrii acestora puteau fi ceteni. Din acest
motiv, oraele n antichitate cuprindeau foarte
puini ceteni. C. era, de regul, atribuit i
nu dobndit, presupunnd o serie de drepturi
majore (de a cinsti zeii cetii, de a apare n
faa tribunalelor, de a fi proprietar de pmnt
etc), dar numai n condiiile supunerii totale
fa de cetate. 2. n epoca modern, c. a devenit un status uzual i reprezint calitatea de
membru al unui stat-naiune, fiind conferit de
la natere sau prin proceduri juridice specifice
n cazuri de emigrare dintr-un stat ntr-altul. C.
este definit astzi din perspectiva drepturilor
i datoriilor pe care le au cetenii. T.H. Mar-

shall (Class, Citizenship and Social

Development, 1964) clasific drepturile
cetenilor n trei categorii: a. civile (liber exprimare, acces la informaii, asociere liber,
egalitate n faa legii), b. politice (drept la vot,
alegeri libere, dreptul de a putea candida) i
c. social economice (dreptul la bunstare, la
munc, la securitate social, etc). V. drept,
societate civil, stat, status. A.B.

94

CHESTIONAR
CHARISM tip de autoritate bazat pe recunoaterea calitilor excepionale ale
efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n
principal, de Max Weber. Sociologul german
afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz
pe credina n calitile excepionale ale unui
individ, fie c acesta este un sfnt sau un profet investit de graia divin, sau un ef militar
care a dat dovad de un eroism deosebit, sau
de un politician care tie s mobilizeze masele. Autoritatea c. se menine att timp ct
persist convingerea indivizilor n darurile excepionale (supraumane sau supranaturale)
ale efului. Ea se manifest in situaiile de
schimbare. n momentul cnd ncearc s se
"permanentizeze sau s acioneze cu o anumit continuitate, este obligat s ia n considerare probleme pe care nu este pregtit
s le rezolve i, n consecin, este constrns
s se transforme; fie s se raionalizeze, fie
s devin o surs a unei noi tradiii, fn procesul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s
elaboreze o serie de norme care vor supravieui personalitii c. i care vor permite ca
ceea ce aceasta a creat s continue s existe.
V. autoritate, legitimitate. I.Mih.

ia particular la general sau invers; de la trecut

la prezent i apoi la viitor), dar i psihologic
(de la ntrebrile de stabilire a contactului psihic la cele eseniale pentru verificarea
ipotezelor cercetrii; de la cele neutre la cele
ncrcate emoional). Clasificarea c, poate fi
fcut dup mai multe criterii: coninutul ntrebrilor, forma ntrebrilor, modul de
administrare a c. Se face astfel distincie ntre c. de date factuale (de tip administrativ) i
c. de opinie (viznd nu numai opiniile, dar i
aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i
interesele a.m.d.). Structura c. depinde de
coninutul lor, de problema cercetat. George
Gallup, care a fondat ii 1935 primul institut de
cercetare a opiniei publice (American Institute
of Public Opinion), a stabilit urmtoarea
schem pentru elaborarea c. de opinie: se
ncepe cu cteva ntrebri filtru pentru a afla
dac persoanele anchetate cunosc problema
pus n discuie; urmeaz una sau mai multe
ntrebri deschise privind atitudinea fa de
respectiva problem; apoi, un set de ntrebri
nchise referitoare tot la atitudinea celor anchetai, n finalul c. snt formulate mai fnulte
ntrebri deschise viznd motivarea opiniilor
exprimate. C. se ncheie cu un set de ntrebri
nchise care au ca scop msurarea intensitii
opiniilor exprimate. n ceea ce privete
numrul temelor abordate, se face distincia
ntre o. speciale, cu o singur tem i c. "omnibuz", cu mai multe teme. Aceast distincie
are o importan deosebit n elaborarea c,
cnd trebuie urmrit "dramaturgia" succesiunii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor
eseniale n prima parte a c, presupunnduse c pe msura desfurrii anchetei
concentrarea ateniei persoanelor intervievate scade. Dup forma ntrebrilor, c. pot fi
clasificate n c. cu ntrebri nchise, cu ntrebri deschise, i c. mixte (cu ntrebri
nchise i deschise). C. cu ntrebri nchise
sau precodificate nu permit dect alegerea
dintre dou sau mai multe rspunsuri presta-

CHESTIONAR (fr. questionnaire, "chestionar"), tehnic i, corespunztor, instrument

de investigare, constnd dintr-un ansamblu de
ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice,
ordonate logic i psihologic care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau
prin auto-administrare, determin din partea
celor anchetai rspunsuri ce urmeaz a fi
nregistrate n scris (S. Chelcea, Chestionarul
n investigaia sociologic, 1975). fn cercetrile sociologice c. este utilizat att pentru
culegerea datelor obiective (vrst, sex, nivel
de colaritate, venituri etc), ct i a celor subiective (opinii, atitudini, aspiraii, trebuine
etc). ntrebrile scrise i, eventual, imaginile
grafice (desene, fotografii, schie) au funcie
de indicatori. Succesiunea lor este logic (de

95

CIOCOISM
bilite, indicndu-se rspunsul care corespunde cel mai mult situaiei sau opiniei celui
intervievat ntrebrile nchise (dihotomice,
tnhotomice, cu alegere multipl sau n evantai) implic un proces de recunoatere, astfel
c ele snt mai puin adecvate cnd se
urmrete evaluarea cunotinelor C cu fntrebri deschise snt recomandabile n
studierea probiemeJor complexe oferind n
afara coninutului rspunsurilor informaii bogate despre personalitatea celor anchetai
(coerenta logic, nivelul de cultur, particula
ntti temperamentale etc) Acest tip de c
impune adesea apelul la tehnica analizei
coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor
n funcie de modul de aplicare, se face dist i n c i e ntre c. autoadministrate si c
administrate de ctre operatorii de anchet
Autoadmmistrarea elimin posibilitile de
distorsionare a informaiilor datorit prezentei
operatorilor de anchet, dar introduce o anumit incertitudine n legtur cu persoana
celui care efectiv rspunde la ntrebrile din
c C. potale, ca i cele publicate n reviste
si ziare au multiple avantaje numr mare de
persoane care pot rspunde concomitent, diminuarea efectului de interviu, eliminarea
influentei operatorilor de anchet, sporirea
gradului de concentrare n formularea
rspunsurilor, asigurarea anonimatului (W
Fnedench, 1971) n acelai timp, c. autoadministrate ridic serioase probleme privind
reprezentativitatea investigaiei Structura c.
vizeaz tipurile de ntrebri si raporturile dintre ele Dup funcia pe care o au, ntrebrile
pot fi introductive, de trecere, bifurcate, de
ce", de control, de idpntificare n ordonarea
ntrebrilor trebuie avute n vedere efectul
halo" i 'efectul de poziie" Formularea ntrebrilor presupune verificarea faptului dac
9
snt dificulti de nelegere a limbajului
ntrebrile snt prea abstracte' Depesc elocventa celui anchetat? Necesit o
capacitate de observaie ieit din comun"?

96

Suprasolicitat gndirea Snt obositoare''

Snt plictisitoare' Genereaz team 1 Snt
prea intime? Genereaz conflicte cu idealul
propriu ? (Elisabet Noelte, 1963) Formularea
corect a ntrebrilor n c presupune alege
rea judicioas a cuvintelor astfel ca s fie
nelese de ntreaga populaie anchetat, s
nu aib sensuri multiple si s nu fie afectogene De asemenea, se vor evita termenii
tehnici, cuvintele ambigue, ca si cete de jai
gon sau argou Utilizat n cadrul unor
metodologii complexe, cu respectarea pnnci
pnlor deontologiei socio/ogice, c. asigur
obinerea unor informaii utile pentru ou
noasterea fenomenelor st proceselor sociale
V analiza coninutului, ancheta sociologic
atitudine, efectul halo, efectul de poziie, efectul listei, interviu, sondaj de opinie S.C.
CIOCOISM concept fundamental al 'teoriei regenerm naionale" elaborat de I H
Rdulescu (1802-1872), care se refer la starea anormal a societii romneti moderne
(sec XVIII-XIX), obinut prin involuia unei
instituii democratice fundamentale romneti instituia boieriei {Echilibru ntre
antiteze, 1859-1869) C, derivat de la CIOCOI
semnific acele tipuri umane (etice) si sociale
care personific 'rul", "consumatiunea", lipsa de universalitate, absenta creaiei istorice
precum si un deficit major de sociabilitate
CIOCOII snt definii de I H Rdu/escu prin raportare la criterii morale (ei mint, neal, snt
degradai pervertii) i Ja structurile de sociabilitate pe care le genereaz (ciocoilor le este
strin spiritul de asociatiune si de comunica
re ei nu armonizeaz" cunotina cu spiritul
de comunicare CIOCOII se dedubleaz, ei di
simuleaz democraia, practicnd intriga,
mpilarea, corupia, 'naionalismul de pa
rad" Progresul "naiei" implic, dup I H
Rdulescu, nlturarea c, extensiunea boieriei i a democraiei 'oamenilor fr clas"
(buighezi sau pioprietan) V boierie ML.

CIRCULAIA ELITELOR
CIRCULAIA ELITELOR Pentru a
denumi modul n care, ntr-o societate,' diversele grupuri sociale se amestec ntre ele" V
Pareto a inventat termenul de "c. social"
ntr-o societate, indivizii circul de la un grup
la altul si, n aceast deplasare, poart cu ei
anumite tendine latente anumite caracteristici atitudini, sentimente caliti sau defecte
etc denumite'reziduuri Legea cea mai general care guverneaz aceast c social
crede Pareto, este aceea care 'ntrettne in so
cietate tendina de grupare a celor cu indici
nalii de excelent ntr-o clas superioar numit elit, si a celor cu indici inferiori de
excelent ntr-o 'parte inferioar numit
"mas" Ori de ctp ori n masa' celor de jos
se Ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi absorbiti de elit Trecerea indivizilor superior
nzestrai din "mas" n "elit este denumit
de ctre Pareto ce. Cnd aceast c. este blocat se produc revoluiile Ce poate fi
cercetat sub dou aspecte volum si "vitez
de c' Teoria ce. se ntlnete, n acest punct,
cu teoria mobilitii sociale Elitele, dup V
Pareto, cuprind "anumite agregate", adeseori
ru definite, numite' aristocraii" Ele snt polul
moral al societilor si dau direcia si nelesurile mai nalte aie acestora, dar si decad
Decadenta aristocraiilor nu este un fenomen
strict cantitativ ci si calitativ energia lor scade
si se modific proporiile reziduurilor (tendine
latente, de natur afectiv) care le-au ajutat
s dobndeasc putere Baza de recrutare a
clasei guvernante, deci, nu este constituit de
indivizi, ci de familiile distribuite n toate clasele, inclusiv n cele inferioare care
furnizeaz energia si proporiile de reziduuri
de care o elit are nevoie pentru a-si menine
puterea Dac aceste micri de circulaie a
indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nceteaz, "ptura guvernant merge spre ruin i
aceasta antreneaz adesea cu ea si pe aceea
a naiunii ntregi Acumularea de elemente
superioare n clasele inferioare si, invers, de

97

elemente inferioare n clasele superioare,

este o cauz puternic de perturbare a echilibrului" cf V Pareto, Trite de sociologie
generale, 1933) Exist deci forme evolutionare si forme revoluionare de schimbare '
Revoluiile se produc pentru c, fie din cauza
unei ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dmtr o
alt pricin, elemente de calitate inferioar se
acumuleaz n straturile superioare Aceste
elemente nu mai posed reziduurile capabile
s le menin la putere si ele evit s fac uz
de for, n vreme ce n clasele inferioare se
dezvolt elementele superioare, care posed
reziduurile necesare pentru a guverna si care
snt dispuse s fac uz de for' {p 1305)
Pentru a mpiedica violena ori pentru a-i rezista", clasa guvernant poate folosi si ea
violenta, ori, dimpotriv,' recurge la iretenie
la fraud i la corupie sau, ntr-un cuvnt guvernanii din lei se preschimb n vulpi P e
termen lung un atare mod de a aciona produce un efect puternic asupra seleciei clasei
guvernante din care doar vulpile snt chemate
s fac parte, n vreme ce leu snt respini
Cel ce cunoate cel mai bine arta de a-si slbi
adversarul prin corupie, de a recupera prin
fraud si h selciune, ceea ce prea a fi cedat
la presiunea forei aceia este cei mai eficient
dintre guvernani In acest fel, reziduurile
instinctului combtnn/or (l-a clas) se
ntresc n clasa guvernant, cele ale persis
tentei agregatelor (clasa a ll-a) slbesc
ntruct primele snt utile n arta expedientelor
spre a descoperi combinaii ingenioase care
vor fi folosite n locul rezistentei deschise
Predominarea instinctelor combinrilor
slbirea persistentei agregatelor, predispun
clasa guvernant s se preocupe mai mult de
prezent si s-i pese mai puin de viitor Individul prevaleaz asupra familiei, ceteanul
asupra colectivitii si asupra naiun Interesele prezente sau din viitorul imediat, ca i
interesele materiale prevaleaz asupra intereselor viitorului ndeprtat i asupra

I)
I'

CIRCULAIA ELITELOR
intereselor ideale... O parte a fenomenelor se
observ i n relaiile internaionale.
Rzboaiele devin esenialmente economice.
SInt evitate cele contra celor puternici; nu se
atac dect slabii. Aceste rzboaie snt socotite nainte de orice un prilej de speculaie", (p.
1386-1387). La rndul lor, cei care fac parte
din stratul guvernailor (masa) cuprind un
numr de indivizi dispui sa foloseasc fora
i dac i gsesc liderii capabili s-i conduc
vor izbuti s deposedeze clasa guvernant de
putere. "Chestiunea este cu attmai lesnicioas cnd cei din aceast clas snt motivai de
sentimente umanitare", lat de ce o "aristocraie umanitar i nchis sau puin deschis
realizeaz maximum de instabilitate" (p.
1387). E mult mai greu s deposedezi de putere o cias care se slujete, pentru a
guverna, de iretenie, fraud, corupie.
Aceasta i va asimila pe cei ce prezint aceleai caracteristici din clasa guvernat. Aa
se face c n clasa guvernat instinctul combinrilor slbete ntr-o oarecare msur. Dar
dat fiind marea diferen numeric ntre elit
i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin
dect ceea ce ctig elita sub aspectul compoziiei. Deci numrul membrilor este o
chestiune crucial pentru elit, nu i pentru
mas. n plus, n clasa guvernat (masa)
rmn destui indivizi care posed nstinctul
combinrilor i nu snt folosii n politic.
Aceasta confer o stabilitate societtor. la
dar o regularitate: n clasa guvernat (n
"mas") tind s predomine instinctele persistenei agregatelor, n cea guvernant ("el/ta")
tind s predomine instinctele combinrilor.
Cnd diferena devine foarte mare se produc
revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase
care va provoca o ntrire a instinctelor de
persisten a agregatelor i aceast clas
adaug proiectelor de scurt termen, pe cele
de lung termen, propun scopuri ideale i
ndeprtate; scepticismul cedeaz n faa cred!nei. De regul ns, aceast concentrare a
98

instinctului combinrilor se produce doar n

clasele superioare nu n tot poporul. n
rzboaie sntem uimii de energia claselor de
jos. Uneori, ca n Cartagina, aceast energie
nu este suficient pentru a salva patria ntruct
rzboiul a fost ru pregtit i ru condus de
clasele dirigente ale rii (p.1389). Alteori, ca
n Revoluia francez, energia popular este
suficient pentru a salva patria ntruct
dumanii s-au confruntat cu aceleai "clase
dirigente", ceea ce-a procurat timpul necesar
"claselor inferioare ale societii s deposedeze de putere propria lor clas dirigent i
s-i substituie o alta mult mai energic i n
care instinctele persistenei agregatelor se
gsesc ntr-o proporie superioar"(p. 1389)
Este un caz tipic de revoluie n interiorul
rzboiului. Relaia dintre aceste reziduuri i
folosirea forei este ct se poate de clar marcat de Pareto. Cnd, ntr-o ar, o clas
guvernant A absoarbe cele mai multe elemente din toat populaia sub aspectul
ireteniei, clasa guvernat 8 este privat n
mare parte de aceste elemente i astfel nu
mai are sperane s nving vreodat clasa A,
atta vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai
elemente. Or cel ce folosete iretenia e mai
puin capabil s foloseasc fora. "n consecin, dac se acumuleaz n partea A
oamenii care tiu mai bine se se foloseasc
de viclenie, consecina este c se acumuleaz n partea B oameni mult mai api s
foloseasc fora" (p. 1400) Aceasta este o
"lege sociologic" referitoare la regimul violenei sociale i ea are statut teoretic, de rang
similar cu ideea durkheimist despre "anomie". n concepia lui Pareto, cauza violenei
este dezechilibrul dintre cele dou clase de
reziduuri ntre elit i mas. n genere, partea
Saduce n elita guvernanta societii o mare
cantitate de reziduuri ale persistenei agregatelor. Graie acestora, colectivitatea
redobndete stabilitate i for. O elit cu o
slab proporie de reziduuri ale persistenei

CLAS SOCIAL
agregatelor este i ea "degenerat" i antreneaz societatea nsi pe drumul ruinei.
"Dac clasa guvernant pierde prea multe
sentimente ale persistenei agregatelor, se
ajunge la un punct n care nu mai este capabil de a-i mai apra: nu numai propria-i
putere, ci ceea ce este i mai ru, chiar independena rii" p. 1402). V. anomie, selecie
social negativ, elit, mas, compensaia
muncii, ptur superpus, revoluie, mobilitate social, schimbare social. I.B.
CIVILIZAIE termen utilizat cu sensuri
distincte n discipline, n tradiii de gndire sau
n diferite limbi. a. C. ca etap a evoluiei omenirii, n teoria sa asupra evoluiei societii
umane, E. B. Tylor (Primitive Culture, 1871)
propune trei mari stadii: slbticia, barbaria i
civilizaia, in aceast tradiie, L. H. Morgan
consider descoperirea scrierii ca o premis
a c, iar Gordon Child leag c. de urbanizare
(revoluia urban), b. Grad de asimilare ri activitatea individual i colectiv a valorilor
culturale. O persoan civilizat este persoana
care i-a asimilat n comportamentul su valorile morale ale vieii moderne; "cultura n
aciune", grad de asimilare de ctre o colectivitate a valorilor culturale create de
umanitate, c. n filosofia european a culturii
era popular, n prima jumtate a secolului,
diferena cultur/c, pe urmtoarele aliniamente: cultura reprezint totalitatea
valorilor spirituale; o. este totalitatea valorilor
materiale (tehnologie, bunuri economice, infrastructura material a vieii sociale, ca de
exemplu: orae, drumuri, mijloace de comunicaie), n timp ce cultura tinde s f i e
specific fiecrei colectiviti, c. are un caracter universal, fiind rezultatul progresului
tiinific i tehnologic. Astfel se poate vorbi
despre cultura romneasc, dar despre o. industrial. V cultur. E.Z.
CLAS SOCIAL form de stratificare
n care apartenena la diferite grupuri sociale

99

l relaiile dintre acestea sn determinate n

primul rnd de criterii economice. Acest tip de
stratificare, caracteristic societilor moderne, nu implic transmiterea automat a
unor privilegii ereditare dei, n realitate,
originea social influeneaz ansele de via
ale indivizilor , este complet laicizat i nesancionat prin reglementri oficiale. Alte
forme de stratificare funcioneaz pe baza
unor criterii religioase (sistemul castelor) sau
In funcie de anumite ierarhii ale prestigiului
(sistemele premoderne structurate pe grupuri
de status), ambele sisteme fiind instituionalizate formal i guvernate de transmiterea
ereditar a poziiilor sociale (mpreun cu
toate prerogativele pe care acestea le implic). Utilizarea termenului de c.s. n
sensul pe care i-i atribuim astzi este asociat
cu nceputul revoluiei industriale n sec. al
XVIII-lea. Din acest moment el devine un concept fundamental pentru analiza apariiei i a
evoluiei societii capitaliste (sau industriale)
moderne. n cadrul sociologiei exist dou
modaliti principial diferite de abordarea a
c.s.. Eie mprtesc ns ideea comun c
c.s. snt grupuri economice dispuse ierarhic
ntr-un sistem n care acestea se definesc
unele n raport cu altele i nu ca entiti n
sine. O prim abordare consider c.s. ca
formaiuni ce joac un rol efectiv n dinamica
societilor i n istorie, dar a cror existen
este mai mult sau mai puin contientizat de
indivizii care le compun. Aici intervine problematica contiinei de clas, a conflictului de
clas i a aciunii de clas. Principalii teoreticieni care se nscriu n aceast tradiie, i care
au avut o influen covritoare asupra
dezvoltrii teoriei c.s., snt K. Marx i M. Weber. Concepia lui Marx despre e,s. este
derivat din analiza relaiilor de producie. O
c.s. se constituie ca un grup de indivizi aflai
ntr-o poziie similar fa de mijloacele de
producie i care ndeplinesc acelai rol n
procesul de producere/nsuire a surplusului

CLAS SOCIAL
economic. Teoria marxist a c.s. este integrat analizei sistemului capitalist i a
produciei de mrfuri. Acest sistem instituie o
diviziune fundamental ntre burghezie (sau
clasa capitalitilor), care deine proprietatea
asupra mijloaceior de producie, i proletariat
(sau clasa muncitoare), care nu dispune dect
de fora sa de munc, i care este nevoit s
i-o vnd pentru a-i procura mijloacele necesars traiului. Munca productiv este
singura creatoare de valoare, iar nsuirea
plusvalorii de ctre capitaiiti constituie
esena exploatrii, ceea ce face ca aceste
c.s. s aib interese obiective opuse i ireconciliabile. Dar poziia similar fa de
mijloacele de producie nu confer n mod automat unui grup de indivizi statutul de c.s. Ei
trebuie s contientizeze faptul c au interese obiective comune, specifice c.s. n
ansamblul ei, cu alte cuvinte s dobndeasc
contiin de clas, i s se organizeze politic
n vederea promovrii acestor interese n cadrul luptei de clas. n cazul proletariatului,
transformarea sa din "c.s. n sine" ntr-o "c.s.
pentru sine" este favorizat de socializarea
produciei, respectiv de concentrarea muncitori l or ca premiz a desfurrii marii
producii de fabric i de expansiunea
oraelor industriale. n lucrrile cu puternic
caracter polemic i propagandistic, destinate
mobilizrii i clasificrii ideologice a clasei
muncitoare, Marx simplific foarte mult analiza
c.s.. Manifestul Partidului Comunist (1848) se
refer exclusiv la burghezie i proletariat, la
creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la
necesitatea revoluiei proletare care ar permite trecerea la comunism. n schimb, n alte
lucrri cu un caracter analitic mai pronunat
Marx nu trece cu vederea nici diviziunile existente n interiorul celor dou clase
fundamentale, nici prezena altor c.s. n societile capitaliste ale vremii. n ultimul
capitol (neterminat) al CapitaMu (volumul III,
1894) Marx afirm: "Cei ce nu au o alt pro-

prietate dect fora lor de munc, mpreun cu

proprietarii capitalului i cu proprietarii funciari,
ale cror surse respective de venituri snt
salariile, profitul i renta funciar, aadar
muncitorii salariai, capitalitii i proprietarii
funciari formeaz cele trei mari clase ale societii moderne, bazat pe modul de
producie capitalist". Aceast conceptualizare este similar definiiilor lui A. Smith i ale
economiei clasice engleze. n alte analize
Marx se refer la c.s. precum rnimea i
iumpenproletariatu! sau recunoate dificultatea de a determina poziia de clas a unor
grupuri precum funcionarii din aparatul de
stat, managerii din industrie, practicanii profesiilor .a. Cu diverse ocazii Marx a vorbit
de existena c.s. n societile precapitaliste.
Modelul marxist generalizeaz structurarea
pe baze de clas n toate sistemele n care
munca unora este apropriat de ctre alii,
deci n care exist exploatare. Dar tot Marx a
precizat faptul c numai n capitalism surplusul muncii este drenat pe ci exclusiv
economice. Prin urmare, diferenierea c.s. pe
criterii economice nu funcioneaz n mod necesar n modurile de producie anterioare.
Aceast problem, rmas oarecum neclarificat de Marx, a preocupat ulterior i pe ali
teoreticieni marxiti. Au fost aduse argumente pentru teza c n precapitalism
criteriile politice trebuie combinate cu cele economice n definirea c.s. (P. Anderson,
Lineages of the Absolutist State, 1974). Aadar

nu clasele economice, ci mai degrab grupuri

sociale precum stri, grupuri de status etc.
snt caracteristice acestor societi (vezi analizele lui M. Weber n acest sens).
Resurecia marxismului occidental n anii '60
i 70 a inclus i o reexaminare a teoriei c.s.
Separarea proprietii nominale de controlul
real al mijloacelor de producie (revoluia managerial), creterea diferenierilor interne
deopotriv n rndul proprietarilor i al muncitorilor, modificarea structurilor ocupaionale

100

CLAS SOCIAL
datorit expansiunii sectorului teriar au fcut
necesar reconsiderarea tezei polarizrii c.s.
Dei nu se punea problema abandonrii logicii
economice a antagonismului dintre munc i
capital, era din ce tn ce mai dificil de precizat
cine snt capitalitii i cine formeaz clasa
muncitoare. La fel, prezena i structurarea
claselor mijlocii trebuia explicat din perspectiva concepiei marxiste. Aceste provocri
teoretice au suscitat trei tipuri de rspunsuri
din partea teoriilor neomarxiste. a. Teoria minimallst asupra proletariatului a iui
Poulantzas, care are la baz ideea determinrii structurale a c.s. Altfel spus, c.s. dein
poziii obiective n structurile de dominaie/subordonare economic, politic i
ideologic. n consecin, clasa muncitoare
care se afl pe poziii de subordonare n
toate aceste structuri este compus numai
din muncitorii care exercit o munc direct
productiv, adic generatoare de plusvaloare. Redus la acest nucleu, clasa muncitoare
este delimitat de categoria mai iarg a "noii
mici burghezii", din care fac parte muncitorii
neproductivi i cei cu funcii de supraveghere
(care contribuie la dominaia clasei muncitoare, dei ei nii snt subordonai bur gheziei),
precum i toi salariaii din sectoarele tehnice
i funcionale {care posed "secretul cunoaterii" procesului de producie i
contribuie, prin aceasta, la extracia plusvalorii
i la dominaia ideologic a muncitorilor;
dei aceste categorii snt, la rndul lor, fragmentate i dominate). Din clasa capitalitilor
fac parte toi cei care exercit funciile capitalului (alocarea mijloacelor de producie i a
rezultatelor produciei, conducerea procesului de munc), indiferent dac snt sau nu
proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile
aparatelor statului care "gestioneaz funciile
acestuia n serviciul capitalului" (Nlcolas Poulantzas, Les classes sociales dans le
capilalisme aujourd'hui, 1974). b. Teoria marxist asupra clasei muncitoare pivoteaz n

jurul distinciei ntre grupuri/e sociale specifice capitalismului i cele care vor supravieui
n socialism. n acest sens, marii proprietari
de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de valoare i de proprietate ec. snt categorii
eminamente capitaliste i vor dispare n societatea socialist. O serie de alte grupuri
ns, inclusiv noile clase mijlocii, au interese
politice pe termen lung diferite de clasa capitalitilor, ntruct noua societate socialist nu
le va afecta substanial poziiile i funciile. n
aceast perspectiv, P. Baran a redefinit
munca productiv ca fiind aceea care "se concretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere
este determinat de relaiile specifice sistemului capitalist, i care va dispare ntr-o
societate construit pe baze raionale" (P. Baran, The Political Economy of Growth, 1957).
Ca urmare, n societile capitaliste avansate
din punct de vedere tehnologic categoriile de
tehnicieniconsiderate de unii ca aparinnd
micii burghezii fac parte integrant din clasa muncitoare, care apare astfel considerabil
lrgit, c. O serie de teorii pe care le putem
numi intermediare s-au concentrat asupra diferenierilor interne pe care le etaleaz noua
mic burghezie. De pild, este subliniat diviziunea dintre munca administrativ i cea a
"gulerelor albe" (necesare coordonrii sociale
a muncii) i rolul clasei manageriale (care
servete funciile capitalului). Unii autori au
sesizat contradicia de principiu care greveaz poziia micii burghezii: pe de o parte ea
"se bucur, n ansamblu, de o mic parte a
prerogativelor i recompenselor de care dispune capitalul", iar pe de alt parte "nu este
n ntregime scutit de unele trsturi ale condiiei proletare" (H. Braverman, Labour and
Manopoly Capital, 1974). n societile capitaliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul
ntre funciile globale ale capitalului (controlul
tehnic al procesului de producie i, implicit, al
procesului de exploatare) i funciile muncitorului colectiv (producerea de plusvaloare).

101

CLAS SOCIAL
Noile clase mijlocii dein o poziie intermediar i exercit ambele categorii de foncii n
grade diferite, dei unele dintre ele aproximeaz destul de bine poziia muncitorului
colectiv i prefigureaz o proletarizare a "gulerelor albe" (Q. Carchedi, On the
Identification of Social Class, 1977). n
concepia lui M. Weber structurarea ce., este
determinat nu att de relaiile de producie,
cum susinuse Marx ntr-un mod mult prea
simplist, cit mai ales de pia, distribuie i
consum. n plus, el nu consider c c.s. este
neaprat o form de comunitate adic un
grup social ai crui membri dezvolt sentimente de apartenen, solidaritate etc.
dei ea poate reprezenta o baz pentru
aciune social. n afar de aceasta, terminologia weberian este mai complex i mai
nuanat. Pe ling conceptul de c.s., sociologul german folosete i termenul intermediar
de "clas". Aceasta este constituit dintr-un
grup de indivizi care se gsesc n aceeai "situaie de clas". n Wirtshaft und Gesellshaft
(voi. II, 1922) situaia de clas este definit
prin: a. faptul c un grup de persoane
mprtesc n comun o component specific a anselor lor de via; b. aceast
component se refer exclusiv la interese economice privind posesia de bunuri i sursele
de venit; i c. ea se realizeaz numai n condiiile existenei unei piee a muncii i a
mrfurilor. Cele dou categorii mari care subsumeaz diferite tipuri particulare de situaii
de clas snt "proprietatea" i "lipsa de proprietate", n cadrul acestor categorii, situaiile
de clas se difereniaz n funcie de felul proprietii i al venitului pe care aceasta l
asigur de pild, situaia clasei antre-prenorilor este diferit de cea a clasei rentierilor
precum i de natura serviciilor pe care persoanele respective le pot oferi pe pia. !n
ultim instan, situaia de clas este configurat de modalitile de inserare n
funcionarea pieei. n funcie de situaiile

specifice de clas, Weber distinge: clasele de

posesie, a cror situaie de clas este
esenialmente determinat de averea pe care
o deine (aici snt inclui ndeosebi rentierii) i
clasele de producie, care exploateaz ansele oferite de piaa de bunuri i servicii, in
aceasfa constnd nota distinctiv a situaiei lor
comune de clas (antreprenori, comerciani,
bancheri, practicani ai profesiilor liberale
etc). n concepia weberian, c.s. propriuzis este configurat de ansamblul situaiilor
de clas ntre care mobilitatea intra- i intergeneraional a indivizilor se realizeaz cu
uurin i n mod tipic. Weber menioneaz
patru catogorii de c.s.: clasa muncitoare, mica
burghezie, intelectualii i specialitii lipsii de
proprietate i "clasele privilegiate prin proprietate i educaie". Ceea ce Weber nelege
prin aciune sau lupt de clas poate apare,
cel mai adesea, n urmtoarele condiii: a.
contra unui adversar economic cu interese imediat opuse (de exemplu, muncitori contra
antreprenori i nu att muncitori contra acionari); b. numai cnd un numr foarte mare de
indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas;
c. dac exist, din punct de vedere tehnic, posibiliti de reuniune i organizare (de pild
prin mari concentrri de indivizi la locul lor de
munc); d. numai in condiiile in care conductorii snt n msur s propun obiective
pe nelesul tuturor, dar care snt formulate i
impuse de ctre persoane din afara clasei
respective (de regul, de ctre intelectuali).
Spre deosebire de Marx, diferentele n ordinea puterii i nu exploatarea constituie
punctul de plecare n teoria weberian a c.s.
Dei analiza capitalismului burghez este apropiat accentelor puse de Marx pe
producia de mrfuri i pe acumularea capitalului, absena dimensiunilor exploatrii din
teoria lui Weber i confer acesteia un caracter critic mult estompat. n plus, analiza
weberian pune n eviden diferenele interne ale c.s. n termeni de proprietate,

102

CLASIFICARE
educaie, competene etc. care, prin mijlocirea mecanismelor pieei, ofer anse de via
diferite. Ca atare, muncitorii pot avea situaii
i interese de clas diferite, ceea ce face improprie folosirea termenului global de clas
muncitoare. n mod similar, Weber se refer
la existena unor clase mijlocii n care se
regsesc agricultori, meteugari, muncitori
cu o calificare deosebit, funcionari din sfera
public sau privat, practicani ai profesiilor liberale etc. n concluzie, analiza weberian a
c.s. este mult mai nuanat i s-a dovedit deosebit de atractiv pentru cei care nu
mprtesc teza polarizrii c.s. Cel de-al
doilea tip de demers n abordarea c.s. const
n considerarea lor ca simple construcii statistice, eventual plasate n cadrul unei scale.
Asemenea categorii au o slab fundamentare
ntr-o teorie a c.s.. in schimb, ele snt larg utilizate ca un instrument practic de msur a
stratificrii economice a populaiei n societile contemporane. Definiii relativ
simple, bazate pe felul i nivelul venitului, caracterul manual sau nonmanual al ocupaiei,
nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau
evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot discrimina destul de bine categoriile sociale
pentru diverse necesiti analitice imediate.
Decupind c.s. n funcie de prezena, absena
sau intensitatea unor variabile considerate
semnificative din punct de vedere sociologic,
lista acestora devine extrem de elastic, putnd s includ posesia unor bunuri de
folosin ndelungat, modul de alimentaie,
durata vieii, incidena unor boli cronice, preferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a
fi condamnat n cazul comiterii unor delicte
.a.m.d. Carena fundamental a acestor
scheme este c ele nu pot fi generalizate dincolo de aspectele distribuiei economice pe
care le capteaz cu o mai mic sau mai mare
acuratee. Cele mai uzitate clasificri de acest
gen recurg la combinarea i ponderarea, ntr-o
scal global a c.s., a unor varfabile precum

ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i

aspecte ale stilului de via. n timp ce abordarea marxist produce modele dihotomice
ale structurilor de clas (exploatatori i exploatai, dominani i dominai etc),
asemenea metodo/ogii statistice construiesc
scheme multidimensionale graduale, care
asum implicit posibilitatea mobilitii sociale
ntre c.s. astfel ierarhizate. V. capitalism,
cas', categorie socio-ocupaional, mobilitate social, stratificare social, structur
social. CA.
CLASIFICARE operaie de distribuire a
elementelor une/ mulimi n grupe relativomogene numite clase n raport cu anumite
criterii. C. este totdeauna empiric, respectiv
este o operaie concret asupra unei mulimi
de obiecte reaie. C. pot (i unicriteriale sau
multicriteriale. Regulile logice ale c. snt
urmtoarele: a. orice element al mulimii
aparine unei clase; b. suma elementelor claselor este egal cu suma elementelor
mulimii; c. clasele se exclud ntre ele (un element aparinnd unei clase nu poate
aparine i unei alte clase dup acelai criteriu). Criteriile de c. pot fi cantitative (continue
sau discrete) i calitative (dihotomice sau
multiple). n cazul criteriilor cantitative continue problema esenial a c. este stabilitatea
pragului (valorii) semnificative peste care un
element se distribuie ntr-o clas anumit. n
orice c. cantitativ trebuie determinate caract e r i s t i c i l e clasei, respectiv amplitudinea
(mrimea intervalului de grupare), limitele
c/ase/(lnferloar i superioar) i centrul (mijlocul) clasei. Pentru c. unicriteriale continue
sau discrete se folosete n general formula
lui Sturgess (amplitudinea/1 + 3,22 log N)
care determin mrimea intervalului de grupare n funcie de particularitile seriei
respective. C. este o procedur foarte
frecvent i proteic n sociologie, prima
etap important a gruprii datelor i cons-

103

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
truirii tipologiilor. n multe cazuri ns c. nu snt
nc tipologii, deoarece tipologiile snt ierarhii
de entiti explicative (care pot fi ele insele
clase, mulimi, relaii, caracteristici etc). n
practic s-au formulat anumite sisteme de
clasificare a cror validitate este verificat periodic (c. familiilor dup venit, dup stocul de
nvmnt etc). V. clasificare multicriterial,
tipologie. .T.

CLASIFICARE MULTiCRITERlAL
1. Operaie de repartiie a elementelor unei
mulimi n clase n funcie de un set de criterii.
2. rezultatul operaiei de cm. Obiectivul ge
neral urmrit prin cm. este obinerea unor
clase ct mai omogene n interior i ct mai di
ferite ntre ele. n funcie de situaia par
ticular de cercetare, cm. poate fi orientat
spre: verificarea unor ipoteze n legtur cu
modul de grupare a datelor sau n sensul ex
plorrii acelor date; obinerea unor clase ct
mai compacte cu granie ct mai precise sau
spre construirea unor grupuri ct mai naturale,
indiferent de precizia sau imprecizia gra
nielor dintre ele. Aspectele eseniale n
funcie de care snt realizate i interpretate
cm. snt: a. tipul de elemente la care se
aplic; b. modul de selectare i c. agregare a
caracteristicilor de clasificare pentru a realiza
compararea elementelor; d. modul de
msurare a raporturilor dintre elementele de
clasificare i e. modul de atribuire a elemen
telor la anumite clase. S le considerm pe
fiecare. a. Clasificarea poate fi realizat
asupra unei mulimi de uniti, persoane, gru
puri, ntreprinderi, localiti etc. sau asupra
unei mulimi de caracteristici. n majoritatea
cazurilor aceeai metod poate fi folosit att
pentru clasificarea variabilelor, ct i pentru
clasificarea unitilor (obiectelor). Difer n
principal regulile i termenii de interpretare a
rezultatelor c. Analiza clusterl analiza factorial, spre exemplu, pot fi folosite att pentru
grupare de obiecte ct i pentru grupare de va-

riabile, n primul caz, interpretarea se face n

principal n termeni de similaritate, opoziie,
distan ntre unitile grupate, iar n al doilea
caz gruprile de variabile snt considerate n
special sub aspectul interdependenelor sau
subsumrii lor la aceeai variabil latent.
Practica dominant n tiinele sociale este de
a considera cm. ca fiind orientat n special
spre identificarea unor grupuri naturale de
uniti persoane, grupuri, localiti, zone,
ntreprinderi, roluri sociale etc. b. n vederea cm., din setul total de caracteristici ale
celor N elemente, pot fi selectate p caracteristici, avnd n vedere fie relevana lor
teoretic, fie constrngerile legate de accesul
la datele necesare, fie un criteriu empiric de
determinare a capacitii de discriminare pe
care o caracteristic dat o are n raport cu elementele de clasificat sau cantitatea de
informaie pe care aceast caracteristic o
concentreaz. c. Cm. poate fi realizat cu
criterii: a. ponderate sau neponderate i b.
prin reducerea criteriilor la un numr mai mic
de dimensiuni sintetice sau prin meninerea
lor n forma iniial. Scorurile de ponderare
mresc sau micoreaz importana unor variabile n procesul de clasificare folosind
pentru aceasta fie evaluri subiective (judeci ale experilor), fie ponderri generate
empiric prin analize factoriale, de regresie
etc. O linie de gndire dezvoltat ncepnd cu
lucrrile botanistului Adanson (1763) susine
c ponderarea nu este necesar deoarece o
caracteristic important se va impune de la
sine n clasificare prin simplul fapt al covariaiei ridicate pe care o are cu alte
caracteristici ale clasificrii. Dac se adopt
procedee de ponderare, este esenial ca importana statistic, dat spre exemplu de
saturaiile sau comunalitile din analiza factorial sau de coeficienii de regresie parial,
s nu fie confundat cu importana de
coninut, asociat cu condiii practice de
aciune sau cu relaii de ordin teoretic. n ge-

104

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
nerarea empiric a ponderilor prin analiza
factorial este, de asemenea, important ca
numrul de variabile incluse n analiz s fie
relativ egal pentru toate subdomeniile de care
acestea aparin. Altfel, pot aprea coeficieni
de ponderare cu valori ridicate numai datorit
unor efecte de calcul. Reducerea numrului
de criterii pentru cm. poate fi realizat prin
procedee nestandardizate (logic sau intuitiv)
sau standardizate. O reducere de primul tip
se opereaz n construirea tipurilor ideale weberiene. Construcia implic nu numai o
reducie logico-intuitiv ci i o ponderare a
respectivelor criterii n sensul accenturii puternice a unor caracteristici. n acest fel se
obin nu att clase de obiecte, ci mai ales un
instrument pentru a realiza clase de uniti
sau comportamente sociale. Tipologizarea n
genere poate fi considerat ca o specie de
clasificare n care clasete se constituie prin
procedee logico-intuitive de reducere a dimensiunilor iar definirea claselor precede, n
general, atribuirea elementelor n cadrul lor.
Legtura dintre cele dou componente ale
clasificrii este att de slab n cazul tipologizrii nct snt frecvente cazurile n care
produsul unei operaii de clasificare nu este
altceva dect o schem de clasificare sau definiia unei tipologii nensoit de repartiia
elementelor n cadrul ei. Procedeul standardizat cel mai folosit pentru reducerea
numrului de criterii const n realizarea unor
funcii liniare de tipul:
y= a + xibi + X2D2 + ... +Xibi+...+x pbp

unde y indicele sintetic n funcie de care

se face alocarea fiecrei uniti la o anume
clas; xi criteriul /de clasificare; bi coeficientul de ponderare specific variabilei Xi, iar
a constant. n clasificarea unitilor teritoriale (ri, regiuni, localiti etc.) n funcie de
nivelul lor de dezvoltare, spre exemplu, se
pornete de la un set de variabile prin care

poate fi caracterizat acest nivel: volum de populaie, nivel al produciei industriale, locuine
la 1000 locuitori, mortalitatea infantil, nivel
mediu de instrucie a populaiei, consum de
bunuri alimentare i nealimentare etc. Fiecare
din variabile se scaleaz direct proporional cu
nivelul de dezvoltare i se normalizeaz
pentru a avea media egal cu (0) i abaterea
standard 1. Coeficienii de ponderare se determin fie n baza unor evaluri controlate
intersubiectiv fie prin proceduri standardizate
precum analiza factorial. n acest exemplu,
(a) se consider egal cu 0. Valorile lui y calculate n acest fel indic nivelul de dezvoltare
al unitilor teritoriale. Clasele se obin prin
segmentarea seriei de valori ale indicelui y folosind formula Sturgess (i = (ymax- yminiir)/(1 +
3,220 logN), unde N numrul de uniti de
clasificat iar i intervalul de variaie al valorilor unei grupe). Ipoteza implicat de astfel
de clasificri este c dezvoltarea este unidimensional, fiind deci admise efectele de
compensare ntre variabile. Cu o funcie similar se lucreaz i n analiza discriminant
(vezi mai jos). Coeficienii de ponderare snt
astfel calculai n acest caz, nct diferenele
dintre clase s fie maxime n raport cu cele din
interiorul claselor. n analizele tip cluster criteriile de clasificare opereaz ca atare, fr a
fi convertite n prealabil cu ajutorul unei funcii
liniare. Compararea unitilor tn vederea includerii la un anumit grup se face n termeni
de profite i nu de scoruri unice. Un astfel de
profil este dat de seria valorilor coresp u n ztoare unei unit i pentru toate
variabilele utilizate n clasificare. Ca exemplu
se poate considera o mulime de patru uniti
(Ui) caracterizate prin trei variabile (V,):
V,

Ui 5

va

2
3

7
9
Ut 8

105

1
5
8

CLASIFICARE MULTICRiTERIALA
Profilul unitii 1 este dat de o serie de valori
5,2,1 iar pentru unitatea 2 de 7,3, 5 .a.m.d.
Dac variabilele snt exprimate n uniti diferite, atunci ele snt normalizate In prealabil
pentru a deveni comparabile. Decizia de includere a unei uniti ntr-o anume grup se
ia prin compararea acestor profile. Snt evitate prin acest procedeu efectele de
compensare care se produc inevitabil n situaiile n care criteriile de clasificare snt
agregate folosind funcii liniare sau neliniare.
d. Dac reducia criteriului de clasificare ss
face la o singur dimensiune, prin utilizarea
unei funcii liniare, atunci msurarea distanei
dintre unitile de calculat se face pe o scal
unidimensional. n absena unei astfel de reducii, unitile snt comparate prin profilele
lor. Gradul de similitudine dintre dou profile
poate fi exprimat sintetic prin diferii coeficieni ai distanelor sau prin coeficieni de
corelaie. Distana euclidian, spre exemplu,
se calculeaz dup
d(x,y>-

unde Xi valoarea elementului x pe caracteristica i, y, valoarea elementului y pe

caracteristica i, p numrul de caracteristici
de clasificare, iar d distana euclidian.
Astfel, distana dintre unitile Ui i U2 din
exemplul de mai sus se calculeaz:
df U,, U2>=i(S-7f-H2-3f+(1-5?=:4,58

Aplicnd aceeai formul se calculeaz o matrice a distanelor dintre toate perechile de

uniti. Pentru aceiai exemplu, matricea respectiv este:
J1
Ua
U3

Ui
X

u2
4.58
X

u3
9,16
4,58

Ut
8,60
4,34

2,45

Cu ct coeficientul respectiv este mai mare cu

att este mai mare distana dintre profilele
unitilor comparate. Invers, simiitudinea
maxim ntre dou uniti este dat de
valoarea minim a coeficientului. n exemplul
menionat, unitile 3 i 4 snt cele mai
asemntoare iar unitile 1 i 3 snt cele mai
distanate, mai diferite. Dac se folosete
coeficientul de corelaie simpl pentru
msurarea similitudinii dintre o pereche de
obiecte atunci valoarea pozitiv a respectivului
coeficient este semnificativ pentru gradul de
similitudine iar valoarea ei negativ pentru
opoziia dintre ele. Alte tipuri de msurare a
distanelor sau similaritii snt ptratul distanei euclidiene, distanele Manhattan,
distana Cebev, distana Mahanalobis etc.
e. Formarea claselor este operaia propriuzis de clasificare. Ea este cea care definete
specificul metodei. Dintre multiplele dimensiuni de difereniere a metodelor de cm. cele
mai semnificative snt: ciasificri monotetice
versus clasificri politetice i constituirea diviziv sau aglomerativ a gruprilor. n cm.
monotetice repartiia elementelor pe clase se
face astfel nct membrii aceleiai clase s
aib exact acelai profil (dat de valorile lor n
funcie de setul criteriilor de clasificare). Un
tabel de contingen obinuit este un exemplu
de cm. monotetic: toate elementele din
aceeai celul a tabelului au aceleai valori
pentru aceeai caracteristic de clasificare. n
clasificrile politetice, unitile aceleiai clase
tind s aib valori apropiate. Profilele lor snt
convergente dar nu identice. n majoritatea
cazurilor clasificrile de tip monotetic se realizeaz pe baza unor clase predeterminate
care preced atribuirea elementelor pe clase,
n schimb, n clasificrile politetice atribuirea
elementelor se realizeaz simultan cu construirea claselor, n absena unor clase
predeterminate. Cm. realizate prin analiza
cluster, analiza factorial sau prin analiza discriminant snt de tip politetic. Clasificrile

106

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
aglomerative se fac "de jos In sus": procesul
de grupare ncepe de la compararea fiecrui
element cu loate celelalte elemente, n acest
fel se constituie nucleele viitoarelor clase. n
funcie de o anume regul de atribuire, restul
elementelor este repartizat secvenial la una
dintre grupurile constituite. Operaia poate
continua ou gruparea gruprilor de elemente,
n cm. divizive (spre exemplu metoda ASDautomatic interactions detector method,
Sonquist i Morgan, 1964) se pornete de sus
n jos: mulimea de elemente de clasificat se
divide secvenial n clase tot mai mici prin introducerea succesiv a criteriilor de divizare.
Att clasificrile divizive ct i cele aglomerative snt ierarhice, n sensul c gruprile
respective se constituie secvenial, n trepte.
Pentru a ilustra modul concret de structurare a unei metode de cm., poate fi luat
exemplul unei variante de analiz cluster cu
legturi medii (propus de Sokal i Michenern
1958), una dintre metodele care genereaz
grupri cu grad ridicat de omogenitate. n
plus, n funcie de algoritmul specific acestei
metode pot fi nelese mai uor celelalte tipuri
de analiz cluster. Se d o mulime de N elemente caracterizate prin xi, X2,..., Xp variabile.
Pentru identificarea grupelor de maxim
omogenitate n cadrul acestei mulimi cu
ajutorul analizei cluster cu legturi medii se
aplic urmtorul algoritm: 1. se normalizeaz
fiecare din variabile cu formula Zi = (xr - x)/cr,
unde Xi valoarea variabilei x pentru unitatea i, x media variabilei respective iar a
abaterea standard pentru aceeai variabil; 2. se construiete matricea
coeficienilor de corelaie Bravais-Pearson
(matrice de similitudini) dintre toate perechile
de uniti. Corelaiile se calculeaz ntre profilele unitilor. Rezult o matrice N x N
coeficieni de corelaie; 3. se identific n matricea de similitudini toate perechile reciproce.
Dac unitatea i coreleaz cel mai puternic cu
unitatea j iar unitatea j coreleaz cel mai in-

tens cu unitatea i, atunci i i j constituie o pereche reciproc. n schimb, dac i coreleaz

maxim cu j, iar j coreleaz maxim cu unitatea
k, atunci i i j nu mai constituie o pereche reciproc. Perechile reciproce constituie
nucleele gruprilor n mulimea de uniti N.
Notm fiecare nucleu cu Ci, i lund valori de
la 1 la s (= numrul total de perechi reciproce), n acest stadiu fiecare nucleu Ci are
cte dou elemenfe; 4. Elementele neincluse
n grupri se atribuie acelei grupri cu care
are o legtur medie mai intens. 4.1. Pentru
fiecare element neinclus n grupri se calculeaz s medii corespunztoare nivelului
mediu la care coreleaz cu membrii grupei
Ci, C2 ....... Cs. 4.2. Unitatea sau elementul
pentru care se nregistreaz legtura medie
de maxim intensitate se atribuie gruprii cu
care are aceast legtur. nainte de a face
atribuirea se compar intensitatea legturii
respective ou nivelul minim al pragului de acceptare ntr-o grupare. Dac valoarea
corelaiei medii cu elementele gruprii este
egal sau mai mare decit cea a pragului ales,
atunci se face atribuirea elementului la grup.
Pragul respectiv se alege, de obicei, mai
mare dect zero, de un nivel egal cu cel al valorii critice a coeficientului de corelaie pentru
eantionul de volum N. Procedeul de atribuire
se reia de la punctul 4.1. cu elementele
rmase n afara gruprilor. Ciclu! atribuirii se
ncheie cnd toate elementele au fost alocate
unei grupri sau cnd ss constat c toate elementele neincluse au legturi medii cu
gruprile existente sub nivelul pragului de
semnificaie. 5. Se determin gradul de consisten al fiecrui grup prin calcularea
corelaiei medii dintre toate perechile de elemente care alctuiesc respectiva grupare. 6.
Se calculeaz corelaia dintre toate perechile
de grupri, pe de o parte, i dintre grupri i
fiecare din unitile izolate pe de alt parte. 7.
Se face transpunerea grafic a relaiilor de
similitudine care structureaz mulimea ele-

107

CLASIFICARE MULTICRITERIALA
mentelor N, fie cu ajutorul unei dendograme
sau a unui alt graf cu funcie echivalent. Ca
exemplu de rezultat al aplicrii acestei metode de analiz cluster prezentm clasificarea oraelor mari din Romnia din punct
de vedere al situaiei fondului lor locativ. (21
orae cu peste 100 000 locuitori, Nu a fost inclus Bucuretiul. Date la nivelul anului 1985).
Am folosit 11 indicatori referitori la: locuinele
noi (apartamente realizate n 1985 la 1000 locuitori), volumul fondului locativ (total locuine
la 1000 locuitori), mrimea medie a locuinelor dj/i localitate (camere/locuine,
suprafaa locuibil/camer, camere/locuin
i suprafa locuibil/camere la locuinele
proprietate de stat, camere/locuin i suprafa locuibil/camer la locuinele
proprietate personal), densitatea de locuire
(persoane/camer, suprafa locuibil/persoan) i structura fondului locativ pe forme
de proprietate (pondere locuine proprietate
de stat). Prin aplicarea algoritmului menionat
au rezultat cinci grupe de orae (n varianta
n care am ales ca prag minim de acceptare
n grup valoarea 0,30): I Arad, Cluj, Timi; II
Botoani, Galai, Bacu, lai, Baia Mare,
Brila; III Constana, Ploieti, Craiova, Piteti,
Piatra-Neam, Buzu; IV Braov, Sibiu,
Reia; V Oradea, Tg. Mure, Satu Mare. Matricea corelaiilor medii ntre grupri i n
cadrul aceleiai grupri are valorile din tabel:

I
0,91

II
lll
[-0,50-0,34

II

-0,50 07410,33

IV
0,12

V
0,64

-0,57

-0,59

III

-0,34 0,33O73~~l-0,64

-0,74

IV

0,12

-0,57

082 [O54_

0,64

-0,59-0,74

-0,64
0,54

snt interpretabile sub aspect sociologic. In

majoritatea cazurilor, oraele din aceeai
grup aparin aceleiai regiuni istorice sau
geografice, snt situate la distan redus sau
au compoziie etnic asemntoare. Grupa
II, spre exemplu, este format majoritar din
orae ale Moldovei. Oraele Arad, Cluj i
Timi snt relativ apropiate i situate n
aceeai zone cultural. Oradea, Tg. Mure i
Satu Mare au o compoziie etnic
asemntoare etc. Diferenele cele mai marcate sub aspectul structurilor de locuire par s
existe ntre grupele III-V i III-IV, respectiv ntre orae din afara arcului carpatic i din
interiorul acestuia. Fiecrei grupri i
corespunde un profil specific. Definirea cea
mai Intuitiv a acestuia se face n funcie de
variabilele care concentreaz cea mai mult
informaie n cadrul setului de criterii de clasificare (Acestea se pot determina spre
exemplu prin analiza factorial). n exemplul
ales, acest rol revine variabilelor persoane/camer (P/C), camere/locuin (C/L) i
suprafaa locuibil/camer (S/C). Dac se
noteaz cu + valorile peste media pe total
orae, cu - valorile sub medie iar cu 0 pe cele
apropiate de medie, atunci profilul de locuire
al celor cinci grupri de orae este dat de ma-

C/L
tricea:

S/C
1
V
IV
lll
II

0,91

Pe diagonala principal a matricei snt coeficienii care indic gradul mediu de similitudini
n cadrul gruprii. Gruprile I i V au coeficienii maximi. Acestea snt, deci, cele mai
omogene sub aspectul profilelor locative ale
oraelor care le compun. Grupele obinute

P/
_
0
+
_
0

Oraele intracarpatine (grupele I, V, IV) sni

caracterizate prin locuine cu camere mari dar
reduse ca numr. n mediul muntenesc
(grupa lll) predomin locuinele cu numr
mare de camere dar de suprafa redus.
Oraele mari din Moldova par a avea un profil

108

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
apropiat de cel de media pe total orae mari.
!n cadrul modelului intracarpatic este probabil existena a dou submodele structurate
mai clar, unul cu densitate redus (grupa I) iar
cellalt cu densitate mare (grupa IV). De remarcat c nu numai locuinele proprietate
particular i (ntr-o mai mic msur) i cele
de stat se conformeaz acestor patternuri de
locuire. n analiza cluster cu o singur
legtur (introdus independent de Sneath n
1957 i de McQuity n 1957) acceptarea unui
nou membru n grup se face pe baza principiului "celui mai apropiat vecin". Ca i n
analiza cluster cu legturi medii, se determin
mai nti perechile reciproce (cu raporturile
dintre ele msurate fie n termeni de distane,
fie de coeficieni de corelaie) ca nucleu de
grupare. Fiecare element rmas n afara
acestor nuclee de grupare se atribuie la gruparea n care este situat elementul cu care
este cel mai asemntor. Analiza cluster cu
legturi complete (Svrensen, 1948) msoar
distana dintre o grupare i un element din
afara ei n baza principiului "celui mai deprtat
vecin". Dac gruparea de referin este compus din unitile 1, 2, 3 iar elementul 4 din
afara gruprii coreleaz cu fiecare din membrii grupei ru = 0,13, r24= 0,70, r34= 0,50
atunci similaritatea unitii 4 cu grupa respectiv este de nivelul 0,13. n msura n care
elementul 4 coreleaz i mai slab cu alte posibile grupe, atunci atribuirea sa se face la
grupa cu ale crei elemente are o legtur de
cel puin 0,13. Gruprile cele mai compacte
snt obinute prin analiza cluster cu legturi
complete. Cele mai eterogene grupri snt
generate cu analiza cluster cu o singur
legtur. Dac se poate susine ipoteza c
unitile se grupeaz, natural, relativ compact
este de preferat folosirea analizelor cluster cu
legturi medii sau complete. Dac grupele
snt de tip alungit, cerc etc, atunci este de
preferat folosirea metodei cu o singur
legtur. Experimentarea cu mai multe

metode l cu schimbri n baza de date este

de asemenea util pentru a fua o decizie
corect de cm, n afara analizelor cluster
bazate pe diferite tipuri de legturi (unic, medie, complete) snt folosite i metodele
centroide i cele ale variantei minime.
Analiza de covarian este unul din procedeele de maxim eficien pentru testarea
gradului de omogenitate n fiecare grupare.
Analiza factorial este o alt metod folosit
pentru cm.: unitile snt considerate ca variabile i se calculeaz coeficienii de corelaie
sau covariaiile dintre profilele lor. Pe matricea de similitudine rezultat se aplic
algoritmul analizei facoriale. Corespunztor,
n factori nu vor mai fi grupate variabile ci
uniti. (Analiza factonai clasic, realizat n
baza corelaiilor dintre variabile, este denumit analiz R). Problemele legate de
specificul celor dou tipuri de analize factoriaie au fost dezbtute nc din anii '30 de ctre
Stephanson i Burt. Uneori prin extensie, se
desemneaz prin analiza R orice analiz cu
variabile iar prin analiza Q cea care opereaz
cu profile de uniti. Analiza factorial Q nu
are nimic n comun ou metoda topologic a
analizei Q (propuse de Ronald Atkin). O grupare format din totalitatea unitilor care au
un coeficient de saturaie mare i de acelai
semn n cadrul aceluiai factor. innd
seama de diferena sensului algebric al
saturaiei, la nivelul aceluiai factor comun
pot fi identificate dou grupri. ntr-o analiz
factorial de tip R, factorii comuni snt interpretai ca variabile latente care "explic"
variaia indicatorilor pe baza crora s-a calculat matricea de corelaii. n analiza factorial
Q factorii pot fi interpretai ca profiluri latente,
tipice. Corespunztor, unitile care se grupeaz n acelai factor pot fi considerate ca
avnd profiluri manifeste congruente cu profilul tipic al grupei, semnificat de factor.
Folosirea analizei factoriale Q ca metod de
grupare pune o serie de probleme legate de

109

CLIENTELISM POLITIC

-l
"

.i

interpretarea comunalitii, apartenena

aceleiai uniti la mai muite grupri. Dac n
matricea de similitudini de la care se pleac
exist un numr mare de coeficieni de
corelaie de mrime nesemnificativ, atunci
este probabil ca gruprile generate prin
analiza factorial Q s fie mai artificial dect
cele produse prin analiza cluster. Analiza
discriminant (introdus de Ronald Fisher,
1938) realizeaz atribuirea de noi membri la
clase predominante n baza unei funcii liniare
care estimeaz capacitatea caracteristicilor
de clasificare de a diferenia ntre grupuri.
Funcia discriminant este de tipul celei de regresie liniar multipl: d = a + bixi + b2X2 + ...
+ biXi + ... + bpXp, unde XJ predictorii clasei
de apartenen a unitilor care urmeaz s
fie clasificate, bi coeficienii funciei discriminante determinai pe baza informaiilor
asupra unitilor a cror apartenen la o
anume clas este deja cunoscut, d
valoarea estimat a variabilei n funcie de
care snt difereniate gruprile. Coeficienii bi
snt astfel determinai nct varianta intergrupal a caracteristicii de grupare s fie maxima
fa de cea intragrupal. n general, caracteristica folosit pentru determinarea grupurilor
iniiale se alege astfel nct s aib un numr
redus de valori. Fiecrei valori a caracteristicii
respective i corespunde cte un grup ale crui
caracteristici snt cunoscute i snt utilizate ca
predictori n funcia discriminant. Stabilitatea
rezidenial (migrani sau nonmigrani) poate fi
un exemplu de caracteristic de grupare. Ca
predictori ar putea fi alese variabilele nivel de
instrucie, nivel al veniturilor, vrsta, sexul,
starea civil, mrimea familiei de
apartenen. V. analiz factorial, clasificare,
metodologia cercetrii sociologice, statistic
descriptiv, statistic i sociologie, variant.
D.S.
CLIENTELISM POLITIC Relaia clientelar este o relaie de dependen

personal, fr nici o legtur cu rudenia,

care leag dou persoane cu resurse inegale
patronul i clientuln scopul unui schimb
reciproc de avantaje" (Jean Franois Medard,
Le rapport de clientele, Revue Franaise de
Science Politique, p. 26, 1976). Aceast definiie, acceptat n sociologia politic,
evideniaz trei trsturi fundamentale ale c:
dependena, reciprocitatea i personalizarea.
Mai toate rile cunosc acest fenomen.
Acesta este ns mai ntins acolo unde dependenele culturale snt mai accentuate i
unde caracterul impersonal al birocraiei nu
s-a impus definitiv. El este caracteristic mai
ales rilor sau zonelor n care sistemul de
arendare a pmntului este foarte ntins. Aici,
patronul i va mprumuta ranului echipament agricol, l va avansa chiar i banii
necesari, i va asigura protecie n faa
severitii poliitilor sau perceptorilor,
modelndu-i ntotdeauna sprijinul n aa fei
nct relaia patron-client se rmn neschimbat. Dependena economic a arendaului
d natere unor raporturi stabile oare-i confer patronului rolul unui adevrat mediator.
Cazul clasic este considerat Italia, unde "patronul cel mai valoros nu este nici cel mai
bogat, nici cel mai generos, ci cel care dispune de cele mai multe i mai ntinse relaii",
cum scrie S.E. Silverman ("Patronage and
ComunityNaion Relationschips n Central
Italy", Friends, Followers and Factions,
Berkeley, 1977, p. 299). Fenomene de c. snt
percepute ns i n Grecia sau Turcia, n
America Latin sau Japonia. n acelai timp,
evoluiile din estul Europei indic posibilitatea
ca cp. s devin o component a jocului politic, alimentndu-se din particularitile
tranziiei spre o economie liber i spre structuri politice pluraliste. Termenul mai este
folosit ns i pentru a desemna legturi de
dependen i reciprocitate care se stabilesc
ntre diferite partide politice i societi comerciale sau pri ale electoratului (legat, din

110

COD
motive etnice sau sentimentale, de politica
unui anumit partid). C. poate avea un efect
structurant acolo unde sfera social nu se
distinge prea clar de cea politic, dar are i un
semnificativ potenial coruptiv prin relaiile de
complicitate pe care le favorizeaz. Fenomenul este ns tranzitoriu i poate fi limitat
prin modernizare social, care chiar dac nu
duce ladispariia legturilor clientelare, determin totui transformarea lor. Opiunile
partizane ncep s primeze n faa loialitilor
locale. V. politic, relaie social. N.L.

CLIMAT PSIHO-SOCIAL concept utilizat de psihosociologie pentru a desemna

starea de spirit a unui grup social. Spre exemplu, n ntreprinderea industrial, c.p.s. al
unui grup de munc se constituie ca o rezultant a Interaciunilor cu caracter preferenial,
a atitudinii membrilor fa de munca depus
i profesie, a profilului motivaional, a coeziunii, a performanelor obinute, aciunilor
exercitate de mediul nglobant (atelier, secie
etc), a gradului de satisfacere a aspiraiilor
etc. El se caracterizeaz prin globalitate relativ, independen i stabilitate. C.p.s.
depinde i de modul de organizare i conducere a ntreprinderii, de stilul de conducere
al efului direct etc. C.p.s. constituie un factor
important al realizrii performanei i prin urmare ocup un ioc central n cadrul
cercetrilor de psihologie i sociologie. V. atitudine, grup, sociometrie. I.F.

COABITARE CONSENSUAL uniune heterosexual fr cstorie legal. Diviziunea rolurilor n cadrul cuplurilor
consensuale nu este att de clar definit ca n
cazul familiei bazat pe cstorie, dei din
punct de vedere funcional diferenele dintre
aceste dou forme de relaionare nu snt
eseniale. Indivizii care practic c.o. nu snt
mai puin tradiionali i nici mai neconformiti
dect ce! care se cstoresc, n schimb

acord o atenie mai mare experienei i satisfaciei sexuale i observ ntr-o mai mic
msur prescripiile religioase. Contrar unor
opinii curente, cei care practic coabitarea
snt ataai normelor parteneriatului pereche
i respect cstoria. n multe cazuri, c.c.
este doar o faz premergtoare cstoriei. n
mod tradiional, acest stil de via (concubinajul) era mai puin tolerat social, fiind
considerat un comportament deviant. n
prezent, c.c. s-a extins n toate societile
europene sau de cultur european i a crescut permisivitatea social, inclusiv
recunoaterea legal n unele ri a acestei
alternative de via. Dac n trecut ea era un
substitut al cstoriei, frecvent n mediile defavorizate din punct de vedere economic i
social, n prezent ea tinde s devin pentru
anumite categorii sociale o alternativ preferabil i practicat de un numr tot mai mare
de persoane cu un status economic i social
mediu sau superior (n majoritatea societilor, a crescut rapid ponderea studenilor
i tinerilor intelectuali care practic c.c). Ca
tendin general, n anii 1980, s-a constatat
creterea duratei medii a c.c. nainte de
cstorie i creterea ponderii cuplurilor consensuale de lung durat sau definitive. V.
cstoria, familie. I. Mih.
COD 1, Ansamblu unitar, sistematizat al
semnelor, semnalelor i simbolurilor cu ajutorul cruia se transmit informaii de la
emitor la receptor. Transpunerea informaiei n limbajul unui anumit c. se numete
codificare, iar descifrarea mesajului unui c.
decodificare. 2. Ansamblu de precepte socialmente aprobate i garantate printr-un sistem
de sanciuni (c. moral), incluznd valorile i
mai ales normele de comportament recunoscute de membrii unui grup i sprijinite de
sanciuni aplicate prin controlul social. 3. Un
o. juridic este un ansamblu de reguli formulate
n raport cu un aspect special de legislaie (c.

111

COERCIIE

ii

civil, c. penal, c. comercial etc.) 4. C. profesional reunete toate normele considerate

ca necesare pentru a asigura controlul conduitei membrilor unei profesii determinate (c.
deontologic a/ medicilor, af juritilor, al sociologilor ec). V. comunicare, moral, valori.
M.Vn.
COERCIIE (lai. coercit/o, "spaiu restrns"; "nfrnare"), constrngere, prescriere a
modeleiordecomportamentiaciune prin intervenie direct sau normativ. Caracterul c.
al faptelor sociale a fost una dintre primele observaii sistematice ale sociologiei. Pentru E.
Durkheim definiia faptului social este legat
indisolubil de caracterul su c: "Este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s
exercite asupra individului o constrngere exterioar". C. poae fi de natur: a, moraf
(apreciere, ncurajare, blamare); b. economic (de ex.: caracterul c. al srciei sau
al lipsei de calificare pentru mobilitatea social); c. social (de ex.; caracterul c. al
relaiilor de familie sau al normelor de grup),
n sociologie exist dou tipuri de concepii
despre c. social. Unii autori consider c. o
construcie artificial izvorta fie din dorina de
dominaie, fie din ignoran, fie din acumularea unei tradiii negative (tabuuri, restricii
sau norme tradiionale). Ali autori (H.
Spencer, E. Durkheim, M. Weber) consider
c. o condiie sine-qua-non a existenei relaiilor sociale dintre individ i grupuri. V. control
social, devian, norm., socializare. A.T.
COEVOLUIE proces n care evoluie
unui sistem determinat se realizeaz mpreun cu evoluia altui sistem determinat,
influenndu-se reciproc, fr ca evoluia
unuia s fie necesarmente cauza evoluiei
celuilalt. n sociobioiogie c. este interpretat
ca un model de interaciune non-cauzal ntre
evoluia biologic i cea cultural. Dup fizicianul C. J. Lumsden i zoologul E. C. Wilson,

fiinele umane nu au fost create prin evoluia

biologic darwinian, ci, (imp de mai multe
milioane de ani, strmoii notri au fost
modelai att de evoiuia b/o/ogic, cf i de
cea cultural. Acestea au acionat de ia
nceput mpreun. Pe de alt parte, traiectoria evoluiei biologice s-a schimbat i se
schimb i astzi ca rspuns la oportunitile
culturale. Dac n nelegerea unor fenomene
sociale din lumea anima/ (dominaie, altruism, ngrijire parental, familism, homosexualitate) este posibil stabilirea unei
legturi directe ntre aceste fenomene i
evoluia genetic, cnd este vorba de fenomenele socioumane trebuie s lum n
considerare gndirea, contiina, emoia, capacitatea de a hotr. i totui nici acestea nu
pot fi explicate, la rndul lor, doar ca produse
ale evoluiei culturale. Ele sint, mai degrab,
rezultate ate c. bioculturaie, ale interaciunii
dintre factorii ereditii biologice i cei ai
ereditii culturale (Genes, Mind, and Cu/ture:
The Coevolutionary Process, 1981). V. altruism, cultur, evoluie, sociobioiogie. I.U.
COEZIUNE situaie a unui grup formnd
un tot, prile fiind srns legate ntre ele. Un
grup c. este caracterizat printr-un grad ridicat
de consens, de adeziune la obiectivele
comune i prin relaii de cooperare. C. se
manifest printr-un nivel ridicat de integrare a
indivizilor n grup. Un grup cu c. ridicat exercit puternice presiuni de eliminare a
conflictelor i tensiunilor. Cu ct un grup este
mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si,
cu att va fi mai puternic presiunea de eliminare a comportamentelor deviante. C.
asigur un grad ridicat de conformism; membrii grupului vor tinde s-i modifice opiniile i
comportamentele in acord cu normele grupufui. C, genereaz persoanelor din grup un
grad ridicat de satisfacie, confort psihologic,
un sentiment de securitate. Situaiile de
anxietate determin o cretere a c. Dac nor-

112

COLECTIVISM
mele (informale) ale grupului susin obiectivee organizaiei, c. este un factor pozitiv
important al performanei i unul negativ,
dac grupul este orientat contraproductiv sau
este indiferent fa de aceste obiective. n sociomerie, c. este definit (i msurat) prin
densitatea relaiilor prefereniale reciproce
existente ntre membrii unui grup. V. conformism, dinamica grupului, grup social, relaii
interpersonale. I.F.
COHORTA grupare care include, pentru
scopuri de cercetare, persoane de aceeai
vrst sau cu o vechime relativ egal de participare la activitatea unui sistem. Pentru
delimitarea unei c. se folosesc trei criterii alternative: data naterii, anul intrrii ntr-un
sistem (nvmnt, producie, comunitate urban etc.) sau vechimea activitii
desfurate n aceeai organizaie. Obiectivul urmrit este acela de a obine o stratificare
socio-demografic a persoanelor pe grupri
relativ omogene din punct de vedere temporal (vrst, vechime, data integrrii ntr-o
organizaie sau ntr-un sistem) i de a compara gruprile n vederea formulrii de
inferene privitoare la stabilitate, schimbare,
personalitate, secvenialitate etc. Analiza c.
se difereniaz de investigaia transversal,
care consider vrsta drept criteriu de eantionare, i de analiza longitudinal centrat pe
o singur o. privit evolutiv. n analiz se delimiteaz mai multe c. i snt comparate lund
ca referin anumite perioade de timp.
Distincia temporal a c. este privit i ca o
distincie social, n sensul c schimbrile
macrosociale se asociaz i cu diferene n
planul experienelor, opiunilor sau orientrilor individuale. ntr-o societate care nu
ar cunoate schimbri sociale ar interveni, la
nivel individual, numai etecte datorate
naintrii n vrst. Unitile de delimitare a vrstei s-ar asocia n mod linear i progresiv cu
uniti corespunztoare de schimbare indivi-

dual. Astzi se constat n orice societate o

accelerare a schimbrii. Din aceast perspectiv, delimitarea i analiza c. faciliteaz
elaborarea de inferene despre ritm, direcia
i mecanismele schimbrilor individuale i sociale. Analiza b este tot mai extins n
sociologie (ca i n economie, demografie,
pedagogie sau psihologie) pentru a studia
schimbarea social, evoluia organizaiilor,
stratificarea socio-demografic a populaiei,
socializarea, succesiunea ciclurilor de via
individual etc. Dac variabila dependent
vizeaz un aspect al schimbrii sau reproduciei sociale, atunci c. (considerat ca
grupare relativ omogen), virsta (vechimea)
caracteristic fiecrei c. i perioada social cu
propriile sale mesaje, opiuni i experiene
funcioneaz ca variabile independente. Pentru a delimita c, vrsta i efectele periodice,
se aplic diverse procedee. Unul const n
reprezentarea variabilei dependente pe un tabel care menioneaz vrsta subiecilor i
momentele sau perioadele succesive de
timp. Succesiunea vrstelor i a perioadelor
este stabilit din perspectiva relevanei pentru variabila dependent. C. succesive apar
pe diagonala tabelului. Un alt procedeu mai
simplu const in alegerea unor ani de
referin (pe baza criteriilor menionate), am
care se succed la anumite intervale (ex: 5,10
ani etc.) delimitnd o succesiune de c. Instrumentele de investigare se aplic pe fiecare c,
rezultnd date ce pun n eviden efectele c,
perioadei i vrstei. Dac intervalele de vrst
dintre c. snt mai mari, se poate vorbi de o
analiz a generaiilor. V. anchet sociologic,
generaie, schimbare social, socializare,
variabil. L.V.
COLECTIVISM 1. Tip de organizare social n care satisfacerea necesitilor
individuale se realizeaz prin activiti colective. Flecare membru al colectivitii acioneaz n vederea satisfacerii necesitilor

113

COLECTIVITATE
colective (care reprezint, n ultim instan,
nsumarea necesitilor individuale), colectivitatea avnd grij s asigure satisfacerea
necesitilor individuale ale membrilor si.
Este specific societilor fundate pe proprietatea social asupra mijloacelor de producie
i opus tipului de organizare social n care
satisfacerea necesitilor individuale este
rezultatul, n primul rnd, al eforturilor Individuale, colectivitatea oferind doar un cadru de
reglementare n care un asemenea proces
are loc. C. se refer totodat i la teoriile sau
doctrinele care preconizeaz o astfel de organizare social. 2. Principiu moral-politic,
specific unui mod de organizare de tip c, care
cere subordonarea intereselor individuale
celor colective. V. aciune colectiv, colectivitate. I.U.

COLECTIVITATE 1. C. statistic sau

nominal: o colecie de indivizi realizat dup
caracteristica lor comun (vrst, reziden,
instrucie, profesie etc), fr ca aceast caracteristic s fie neaprat contientizat ca
baz a apartenenei indivizilor la respectiva c.
C. statistice sau nominale se deosebesc de
mulimi i de publicuri prin faptul c snt structurate minimal ca entiti sociale, prin
difereniere fa de alte o. Aa snt, de exemplu, c. de consumatori i productori, rurale i
urbane, tineri i virstnici, femei l brbai etc.
C. statistice sau nominale pot constitui o premis a formrii c, sociale propriu-zise. 2. C.
social, ansamblu de persoane reunite pentru a tri i/sau aciona n vederea realizrii
unui scop comun, indiferent dac acest scop
a fost stabilit n mod voluntar de persoanele
respective sau Ie-a fost impus. Criteriul
contiinei apartenenei i scopului comune
este fundamental pentru recunoaterea unei
o. Aceast contiin este premisa constituirii
unei structuri instituionale de sanciuni i recompense care reglementeaz responsabilitile membrilor c, statusurile i rolurile lor,

genernd astfel o form determinat de solidaritate: economic, politic, moral,

religioas etc. Dup forma lor de solidaritate,
c. pot fi clasificate n c. teritoriale sau geografice, de interese sau contractuale,
comuniti, instituii, asociaii voluntare, colare sau educaionale eic. Un individ poate
aparine, n acelai timp, mai multor c, iar o
c. mai mic poate fi parte a unei c. mai mari
3. Un caz aparte al c. este colectivul: c. caracterizat printr-un grad mai mare sau mai
mic de sinergie sau sintalitate i ai crei membri au comportamente nemijlocit determinate
de interinfluenele lor reciproce, directe i permanente. Colectivele snt grupuri primare.
Ele asigur securitatea socio-afectiv a
membrilor, au personalitate, manitestnd un
sentiment puternic al apartenenei. V.
contiin, grup, moral. I.U.

COMPARAIE (METODA C.)1. Mod

de abordare definitoriu pentru antropologia
cultural ca disciplin tiinific. Rostul
acestei metode este de a descoperi elementele universale dintr-un fenomen local,
provincial (Mircea Eliade). Ca metod a antropologiei culturale, c. intercultural s-a ivit
sub marca evoluionismului, care, ns, i-a dat
o ntrebuinare deductiv-speculativ. n sec.
XX, m.c. implic, ntr-adevr, colectarea de
date culturale astfel orientat ncit s confirme neaprat modelul de evoluie
unllinear, trisadial, elaborat de E. B. Tylor
i L. H. Morgan: slbticie barbariecivilizaie. n 1896, Franz Boas a combtut
aceast metod, ntr- un celebru articol de direcie: (The Limitation ofthe Comparative
Method of Anthropolog^j. Boas a vizat aspecte speculative, dar urmarea a fost
scoaterea din uz a metodei de-a lungul unei
jumti de secol. Dup atacul boasian, m.c.
a fost reabilitat prin autoritatea lui A. R. Radcliffe-Brown. (Methodin Social Anthropology,
1958). n concepia lui Radcliffe-Brown, una

114

COMPARAIE
din sarcinile antropologiei este descoperirea
legilor ce guverneaz viaa social. Exprimndu-se astfel, liderul structuralist se
gndea n primul rnd la legi necauzale, de
tipul generalizrii. Aceste legi nu pot fi
descoperite dect prin inducie, care constituie la rtndul ei baza logic a m.c. Sau,
conform afirmaiei lui Radcliffe-Brown nsui:
"M.c. este deci acea metod prin care trecem
de la particular la general, de la general la i
mai general, cu scopul evident c putem n
acest fel ajunge ia universal, la caracteristici
care pot fi gsite sub diferite forme n toate societile umane". Numai pe aceast cale s-a
putut, releva universalitatea prohibiiei incestuale, a familiei, a gramaticalitii limbajului
etc. O treapt superioar n perfecionarea
m.c, treapt atins n epoca modern a antropologiei, este cercetarea intercultural a
unor covaraii (variaii corelate, rezonante)
ntre unele fenomene culturale. S-a constatat, spre exemplu, c, n cadrul sistemelor de
rudenie, exist o corelaie ntre descenden
i reziden, sau c societile cu un grad ridicat de nesiguran n procurarea hranei dein
i un grad mai ridicat de retardare cultural.
Verificarea unor asemenea covariaii pretinde apelul la procedee statistice. De aici
necesitatea unei eantionri culturale la
scar planetar. Merite recunoscute n dezvoltarea acestei metodologii revin
antropologului american George P. Murdock.
In 1937, el a fost animatorul proiectului de inventariere intercultural numit Cross-Cultural
Survey, iniiat n cadrul Universitii Yale.
Dup cel de al doilea rzboi mondial, la
aceast aciune au aderat i alte universiti
din lume, proiectul devenind o vast instituie,
sub un nume nou: Arhiva Zonal de Relaii
Umane (Human Relation Area Files, n formul abreviat, foarte frecvent ntlnit:
HRAF). HRAF reunete fie i microfilme cu
lucrri referitoare la sute de culturi pe glob. Cu
ajutorul acestor instrumente de documen-

tare, se pot obine prompt informaii despre

un anume fapt cultural dintr-o anumit cultur
sau, comparativ, din diverse culturi. n afar
de fie i microfilme, HARF mai conine un
eantion-ghid al culturilor inventariate (Outiine of World Cuttures, abreviat OWCj i un
ghid de colectare a datelor empirice (Outiine
of Cultural Materials, abreviat OCM). Murdock s-a ocupat personal i de elaborarea
unui atlas etnografic al lumii (Ethnographic
Atlas, 1967). M.c. apare astfel ca indispensabil pentru construcia teoriei i a
tiinei antropologice. Aa se l explic de ce
evidenierea spiritului speculativ in care ea a
fost utilizat iniial a dus nu la abandonarea,
ci la reorientarea i la perfecionarea ei.
Gh.G. 2. Aplicat n cercetarea sociologic
sub forma analizei comparative (a.c), a dus
la dezvoltarea sociologiei comparative care,
pe baza datelor i informaiilor despre diverse
societi, comuniti, zone sau arii sociale, ar
urmri: s descrie intra- i transcultural
sisteme, procese sau fenomene sociale, s
caracterizeze relaiile n timp i spaiu dintre
societi sau componente ale societilor, s
elaboreze acele enunuri generale despre societate care i menin validitatea dincolo de
diversitatea n timp i spaiu a societilor sau
comunitilor i ariilor sociale. A.c. nu este
specific doar sociologiei comparative, care,
de altfel, se afl ntr-o stare de subdezvoltare
teoretic, fiind cel mai adesea suplinit de
cercetrile etnologice i antropologice, ci
tinde s se consacre ca un mod distinct de
abordare n sociologie, cu propriile strategii
de cercetare, adeseori privite n concuren
cu celelalte. Domeniul social care ridic cele
mai multe dificulti 5n calea a.c. este cultura.
Prin raportare la aria cultural investigat, se
distinge ntre a.c. intraculturai i a.c. intersau transcultural. Pentru a specifica primul
tip, s considerm un proiect de cercetare n
care mai multe grupri umane, distinse nominal dup criterii socio-demografice (vrst,

115

COMPARAIE
sex, rezident, ocupaie, nivel de colarizare
etc ) i apartfind aceluiai eantion extras
aleator dintr-o populaie de referin, sint caracterizate, fiecare de acelai set de
variabile Analiza datelor se poate derula urmnd trei ci posibile analiza corelaiilor
dintre variabile la nivelul eantionului indiferent de apartenena grupal a subiecilor a c.
a gruprilor pe baza datelor si informaiilor
repartizate pe acelai set de variabile analiza
corelaiilor dintre variabile la nivel de eantion
si pe fiecare grupare in vederea comparam
gruprilor ntre ele si cu eantionul integral
Prima cale este aplicabil atunci cnd concluziile rezultate din cercetrile anterioare au
probat omogenitatea cultural a populaiei de
referin si ne intereseaz caracterizarea
populaiei si nu diferenierile ei interne care
snt presupuse ca mai puin semnificative
Celelalte dou ci implic a.c. n proiectul de
cercetare, aceasta fund concurent cu
analiza corelaional, pentru a evidenia nu
numai omogenitatea ci si eventualele
asemnri sau deosebiri dintre grupri
Aadar, a.c. intracultural poate s fie sau s
nu fie inclusa ntr-un proiect de cercetare,
opiunea depmznd de gradul de omogenitate
cultural a populaiei investigate i de scopurile cercetrii A.c. mterculural ia ca
referin grupri umane eterogene socio-cultural (societi naionale, comuniti etnice,
ani sau zone sociale difereniate) n vederea
identificm de regulariti, tendine generale
constante sau variabile, diferenieri etc
Scopul su fundamental este de a identifica
si formula regulariti, generalizri, constante
sau chiar legi care caracterizeaz societatea
uman ca atare Identificarea constantelor
structurale i funcionale este totodat complementar cu specificarea de difereniere
societal Problemele cu care se confrunt
metodologia a.c. snt construcia de scale
valide pentru ordonarea unitilor analizate,
tendinele etnocentnce de definire a temei in-

vestigate i de stabilire a bazelor de clasificare a datelor, de elaborare a inferenelor si

formulare a interpretrilor teoretice, incertitudinile asociate validitii si fidelitii datelor
colectate, lipsa de comparabilitate a unor
date, costurile si dificultile colectrii si
asamblrii datelor Tehnica metodologic
aplicat in a c. intercultural se bazeaz la
un prim nivel, pe principiile generale ale cer
cetni sociologice puind fi orientata
cantitativ sau/si calitativ transversal sau longitudinal si fcind uz de metodele cunoscute
de eantionare colectare si prelucrare a
datelor Intervin ns, la nivel specific mai
multe elemente de difereniere Un prim element se refer la circumscrierea populaiei
investigate, care poate include entiti din
dou sau mai multe culturi diferite De regul
se consider c diferentele rezultate din similanti faciliteaz n mai mare msur
generalizarea Aceasta nseamn a opta nu
pentru eantioane reprezentative pe straturi,
ci pentru selectarea de grupri aparent echivalente categorial (de exemplu, n termenii
ocupaiei sau nivelului de colaritate), tinnd
cont de coninutul definiiilor date categoriilor
n diferitele culturi investigate Categoriile nu
snt aprioric echivalente pe un criteriu dat, ci
au asociate conotaii saturate cultural Dincolo de aceasta, cele mai mari dificulti snt
ntmpinate n elaborarea formulrilor lingvistice ale conceptelor teoretice sau incluse n
instrumentele investigaiei, ntruct acestea
manifest o mare sensibilitate interpretativ
indus de conotatule culturale ideologice,
politice ale termenilor utilizai La acest nivel
intervin tendinele sau abaterile etnocentnce
Dac nu snt controlate efectele lor reale sau
probabile, intervin ca surse induse de difereniere, afectnd validitatea ntregii
cercetri Corelaia dintre limbaj si gndirea
social este foarte puternic, limbajele snt
saturate cultural, se prezint ca simboluri ale
identitii si ca mecanisme de delimitare,

116

COMPENSAIA MUNCII
avnd puternice efecte de structurare a vieii
sociale Sociolingvistica sau etnografia vorbirii clarific unele din aceste aspecte,
atrgnd atenia asupra formei, coninutului i
contextului, respectiv a sintacticii, semanticii
si pragmaticii formulrilor lingvistice Att conceptele teoretice, ct si enunurile verbale din
instrumentele investigaiei trebuie supuse traducem interferene n limbajul si contextele
culturilor investigate pentru ca prin aceast
pretestare lingvistic s se identifice regulile
de corespondent dintre codurile de structurare a comunicm teoretice i mvestigative
transculturale Aceste reguli urmeaz apoi s
funcioneze si la nivelul interpretrii rezulr
tatelor cercetrii sau al fo mulrn concluziilor
V antropologie cultural, cultur, metodologia
cercetm sociologice, sociolingvistic L.V.

COMPENSARE evitarea, corectarea,

nlturarea sau balansarea unor tendine sau
stri negative dintr-un sistem (personalitate,
grup, organizaie, comunitate) n vederea
restabilim echilibrului i/sau pentru atingerea
unor standarde superioare de funcionare n
funcie de domeniul de manifestare, se disting
mai multe forme de c. financiar (plata unor
bunuri, servicii, sacrificii sau pierderi), biologic (reacia de evitare, ameliorarea sau
balansarea unor defecte, nevoi, tensiuni sau
frustrri n vederea restabilirii echilibrului organic n mod direct sau prin solicitarea altui
organ), psihologic (meninerea echilibrului
mental i emoional prin corectarea unor disfuncii, potenarea funciilor altor componente
ale psihismului, evitarea ameninrilor sau
frustrrilor, apelul la surse exterioare specifice sau nespecifice etc), juridic (acordarea
unor recompense sau drepturi pentru pierderi
ce au afectat poziia social sau integritatea
fizic i moral) etc Funcia fundamental a
o este de a restabili, a menine sau a ridica
pe un plan superior de eficien echilibrul unui
sistem n sistemele sociale pot apare si erori

compensatorii, adic variaii sau fluctuaii

pozitive sau negative ce tind s se
autoanuleze pe termen lung sau s se ncadreze ntr-o tendin spre echilibrare C. pot
fi directe sau specifice i indirecte sau nespecifice C. directe se manifest prin aciuni de
evitare, nlturare sau corectare ale factorilor
ca amenin echilibrul sistemului sau l m
piedic s ating performane mai nalte C.
indirecte sau nespecifice nu sn orientate
ctre factori generatori ci ctre efectele lor
De exemplu, tendina de conturare a unui
status inconsistent sau a unor surse de inconsistent a sinelui pot fi compensate direct prin
evitarea, corectarea si nlturarea surselor
sau factorilor si indirect prin adugarea sau
potenarea funciilor altor componente (cognitive, de securitate, de putere etc) Drogurile
snt ilustrau tipice pentru c. indirecte sau
nespecifice Ele nu snt orientate ctre factorii
care au generat anxietatea sau tensiunea mdividual, ci ctre efectele acestora,
modificnd temporar echilibrul intern si accentund pe termen lung dezechilibrul de fapt
Oricrui sistem i snt specifice mecanisme de
c, adic strategii de aciune sau de mobilizare a resurselor disponibile pentru
restabilirea echilibrului tulburat prin a reconstrucia componentei afectate, b stimularea
funcionrii altei componente n vederea recuperm handicapului aprut Ignorarea sau
eecul c. conduc la dezagregarea mai lent
sau mai accelerat a unui sistem V consistena sinelui, echilibru, homeostaz L.V.

COMPENSAIA MUNCII concept prin

care Eminescu desemneaz, n scrierile sale
politice, fenomenul de "nmulire peste
msur (s n ) a oamenilor care triesc din
munca aceleiai sume de productori Acest
fenomen este, n viziunea sa, principala
cauz a declinului si mizeriei unei societi
Pentru a se evita acest declin, ptura dominanta trebuie s compenseze munca social

117

COMPENSAIA MUNCII
care-o susine prin activiti creatoare, prin
crearea, unor "nlesniri de civilizaiune" pentru
ntreaga societate. n cazul contrar, raportul
pturii superpuse la "suma de munc" a unei
societi este negativ i conduce la declasare
social, mizerie i degenerare etnic, "in alte
ri clasele superioare compenseaz prin
munca lor intelectual munca material a
celor de jos". n societatea romneasc,
ptura superpus s-a nmulit ca urmare a "introducerii formelor unei civilizaii strine" fr
ca s existe corelativul ei economic. Cm.
este, aadar, ntr-o alt accepie, un imperativ
de respectare a unei proporii ntre aparatul
unei civilizaii de mprumut i corelativul ei
economic (ct nlesnire aduce acel aparat
muncii sociale). Printr-o asemenea introducere, de regul, se amplific i se
diversific regimul trebuinelor clasei dominante, nu ns i volumul i calitatea muncilor
menite a susine acele trebuine. Urmarea
este c "influenele strine gsesc n falangele naionale, goluri din ce n ce mai
simitoare", "dispar clase pozitive" (declasarea social), fr a fi nlocuite cu altele
noi i astfel se slbete organismul societii
n defavoarea exclusiv a claselor pozitive.
Acelai proces provoac o nstrinare a
pturii dominante, care att prin trebuine cit
i prin consum, graviteaz n jurul unor "centre" i "modele" strine i acioneaz n slujba
unor interese strine de cele locale. Eminescu a examinat raportul dintre consumurile
difereniale i munca social din perspectiva
ideii privind necesitatea conservrii proporiei
muncilor sociale ntr-o societate. El a constatat c ntre munca medie a unei societi i
consumul "pturii dirigente" exist o proporie
anumit, cu un semn pozitiv sau negativ. n
condiiile n care munca medie se pstreaz
constant dar n schimb crete consumul
"clasei dirigente", mrindu-se cheltuielile noului aparat al statului, se nate fenomenul de
ptur superpus. Aceasta, neascultnd de

legea proporiei muncilor sociale, i mrete

consumul fr a oferi n compensaie o
munc social (muchiular sau intelectual)
pe msura consumului respectiv. "Sarcinile
de ntreinere a politicienilor de la noi diminueaz pinea de toate zilele a poporului de
jos, care, ca ras, ca inteligen, ca inim, e
superior pturii de parvenii i de scursturi
(...) cari s-au aezat deasupra lui din secolul
trecut ncepnd". (M. Eminescu, Opere, voi.
IV, Editura Cultura Romneasc, Bucureti,
1938, p. 113). Teoria cm. folosit pentru a
examina raportul consumului pturii superpuse la proporia muncilor n societate, este
o alternativ la ideologia egalitarismului indivizilor i claselor. ntre dou clase sociale
trebuie s existe raporturi dec. "Compensaia scrie Eminescu nu se d de
ctre o clas sau un om dect prin munc intelectual sau muchiular. Munca muchiular const n producerea de obiecte de
utilitate necontestat, cea intelectual n facilitatea producerii acestor obiecte "privete
un echilibru optim ntre "proporia muncilor" i
"structura trebuinelor", astfel spus, structura
trebuinelor trebuie s urmeze "procesul
natural" de cretere i diversificare a structurii
i funciilor "comunitilor economice". n caz
contrar, acele trebuine formulate peste structura i funciile comunitii economice
productive vor cpta caracter parazitar, de
cheltuieli necompensate, care vor atrage declinul economic al ntregului popor. n
general, irosirea puterii de munc este raportat, n scrierile economitilor, fie la absena
comerului nluntru (ca la Ricardo), fie la
"ptura intermediarilor" (ca la fiziocrai) etc.
Eminescu va lega sistematic "irosirea muncii
fizice i intelectuale a comunitii" (Ricardo)
de consumul necompensat al pturii superpuse. Definirea pturii superpuse reclam,
aadar, obligatoriu, ncadrarea fenomenului
n teoria cm. mpreun cu "teoria statului

118

COMPETENTA
demagogic" i cu teoria "seleciei sociale
negative", teoria cm. ar oferi un cadru de
lrgit interpretare fenomenului pturii superpuse. Toate aceste dezvoltri teoretice se
reazm, cum arn artat, pe un fundament
economic. Eminescu pornete de la postulatul muncii medii i al unei anumite proporii
ntre munca medie, consumurile i activitile
diferitelor clase i grupuri ale societii. "ntre
consumul unei clase i activitile pe care ea
trebuia s le pun n slujba maximizrii muncii
sociale trebuie s existe o echivalen" (J. S.
MM). Volumul pturii superpuse este proporional cu gradul consumului necompensat
n activiti de maximizare a muncii sociale.
Maximizarea muncii sociale duce la
creterea culturii; diminuarea ei, n favoarea
consumului pturii superpuse, duce la'declinul culturii. n statele civilizate exist o
proporie stabil ntre munca medie i consumurile sociale, ntre munca i creativitatea
"pturii dirigente". "Cu totul altfel stau lucrurile
la noi. Trecerea din clasele de jos n cele de
sus nu e reglementat prin nici un fel de organizare (...); oameni inculi, incapabili de a
munci, de-a pricepe un adevr, fac demagogie, fur prin subrepiune i amgire
voturile alegtorilor, devin oameni politici i
dau iarn bugetului. Fr tiin, fr merit,
fr munc, mii i mii de indivizi (...) se superpun poporului romnesc, toi avnd dreptul
constituional de-a tri din buget, toi avnd
numai exerciiul acestui drept (...), (M. Eminescu, Opere, IV, ed. cit., p. 256). n viziunea
lui Eminescu, elitele snt datoare cu un efort
colectiv de maximizare a muncii sociale, redat
prin gradul n care din snul pturii superpuse
ar iei inteligene superioare, creatoare, n
stare a compensa prin creaia lor consumul
pturii superpuse. M. Eminescu anticipase
enunul legii maximizrii inteligenei sociale a
lui S. Haret care ar putea fi redat prin
urmtorul enun: inteligena social a unui

grup crete n proporie geometric cu

numrul oamenilor de excepie care apar n
acel grup i n progresie aritmetic cu maximizarea inteligenei medii a acelui grup. Cum
se nfieaz lucrurile n cazul pturii superpuse criticate de Eminescu? "..Am dovedit c
deasupra poporului romn istoric s-a superpus o ptur (...), n rndul creia (...) nu se
poate nate un autor, de exemplu, un om de
tiine sau de litere, un om care s compenseze prin tiin sau talent munca naional
ce-l sutine(...).!n toate ramurile vieii intelectuale i ale statului, n toate ncheieturile
organice ale naiunii s-au ncuibat parazii;
tocmai centrele organice snt cuiburile n care
se prsesc i se nmulesc... (...) Existena tuturor acestor oameni cost bani (...). Suma de
putere de care dispune ranul nu poate suporta greutatea ce i se impune fr nici o
compensaie; el cheltuiete din puterea lui vital mai mult dect poate restitui; de acolo
falimentul puterilor sale vitale; morbiditatea,
mortalitatea..." V. circulaia elitelor, compensare, ptur superpus, selecie social
negativ. I.B.
COMPETEN 1. (juridic) dreptul legitim al unei persoane sau al unui grup de a
lua decizii ntr-un anumit domeniu de activitate, la diferite niveluri ale unor structuri
organizaionale (politice, juridice, administrative, industriale, militare etc.) 2. (profesional)
caracteristic a unei persoane sau a unul
colectiv de a dispune de cunotinele i deprinderile necesare realizrii sarcinilor legate
de un anumit domeniu de activitate profesional. La aceasta se adaug i capacitatea rezolvrii cu succes a problemelor organizatorice i a modului de cooperare cu
oamenii. Cp, are un caracter relativ, n sensul
c o persoan poate fi competent ntr-un
anumit domeniu de activitate i incompetent
n altul. V. organizaie, profesie. I.F.

119

li
COMPETIIE
COMPETIIE form a interaciunii dintre
persoane, grupuri, uniti populaionale mari
(inclusiv state i uniuni interstatale), consfini

duirii sociale, de modelele culturale, de specificul naional etc. Ponderat ca intensitate,

ea reprezint un mecanism de stimulare a

avea un beneficiu) care_ejejndivizibil sau

despre care se crede c este ca atare. In c.

bifizatoare a
unui nivel aspirajjona[nalt. Mai nou, c. alturi
de cooperare i conflict, se abordeaz i n
sociologie n termeni de cost, beneficiu, optim
individual i optim social. V. cooperare, conflict, interaciune, motivaie. P.l.

rezyllatului_dorit i mai p.uia.dfixaractesticile i comportamentul rivalilor. De altfel,

privita "dlhfr-o> perspectiv sociologic mai
larg, c. nuj?isupjjne ntotdeauna_cc>ntJiQta
esenei coj_cjeniJpx,j1u.aipflatiaUatJie
ei, i, n tot cazul, nu piBSjjpune.alaborarea de

COMPLEMENTARITATE (Principiul

limiteze aciunile celorlali competitori. C. se

deoseBete clar, deci, de conflict, dei uneori
poate deger)efa__?n_corifi/ct i vio/en. K.
Davis (Human Socieiy, 94f Temarc, n
acest sens, cum c. funcioneaz dup
'Geguli ale jocului crora competitorii trebuie
i se conformeze i c n spatele acestor
/eguli, justificndu-le i meninndu-le, se
gsete un set de valori superioare intereselor pentru care se intr n competiie...
Regulile competiiei limiteaza.mjjloa.cele, ce
po,ti.jJtllJij,ew..Cnd competiia ncalc
aceste reguli se transform ea nsi jnconflicf. n orice grup i societate exist e- direct
sajjjndirgc, pgrsonal^iiJEopetsac^,
spjinia0.sau-cxiieii, dup cum sint
prezenje_i norme i reguli formale^aujnfqrmale^scrite_s_au_nescriS*ug,axee,a.se
desfoar. Coninutul i sfera noiunii de^c.
se inersecteaz extrem de mult cu ale celei
de concuren i nu de puine ori cele dou
noiuni se utilizeaz ca echivalente. Deosebirile snt de nuan i accent: am putea
spune c_cieste, preponderent, o concuren
de ma[micjnensitate i cu uncoeficient mai
redus de riValitatfi'ontiinJ.axipoziiei.iSin
acest punct de vedere, o scal a relaiilor dintre actorii sociali s-ar prezenta astfel:
gogjieiaig_competiie-CQOcuren-conflict.
Coninutul i formele c. depind de natura orn-

c.) concept formulat de ctre N. Bohr n

legtur cu situaia din mecanica cuantic,
dar aa dup cum nsui autorul su sugera,
ei pare s aib o valabilitate mai general,
ntr-o asemenea form general, p.c. afirm
c un fenomen poate primi o descriere mai
complet cu ajutorul a doua sau mai multe
teorii care snt reciproc independente i exclusive, dar se completeaz reciproc, fiecare
oferind o perspectiv distinct asupra respectivului fenomen (domeniu). Cel mai adesea
teoriile aflate n competiie nu snt opuse n
mod absolut, ci mai degrab se completeaz
reciproc, evideniind aspecte diferite. O
relaie de c. o gsim i ntre diferite discipline:
psihologia i fiziologia, psihologia i sociologia etc. O c. specific caracterizeaz i
relaiile dintre teoriile competitive din aceeai
disciplin: ex. sociologia denumit "obiectiv"
i teoriile sociologice de tip comprehensiv (interacionismul simbolic, entometodologia).
Fiecare teorie are limbajul su specific, logica
i metodologia sa, ireductibile ia celelalte teorii. Din acest motiv, cel rnai adesea teoriile nu
pot fuziona pur i simplu, fiind mai degrab,
dac am utiliza un termen al lui Kuhn, incomensurabile. Toate au ca obiect de
referin ns aceeai realitate, dar privit din
perspective teoretice-metodologice diferite.
Fiecare pune n eviden o serie de aspecte,
ignornd prin nsi orientarea sa structural

120

COMPORTAMENT PROSOCIAL
altele. Dei teoriile complementare nu pot
fuziona ntr-o teorie sintetic, ele se completeaz reciproc, totodat ns f i i n d
incompatibile. Exist dou surse posibile ale
c: o surs de principiu (ca cea din cazul mecanicii cuantice descris de N. Bohr) i o
surs temporar, formulat n cazul tiinelor
social umane. n acest din urm caz, se
ateapt ca, n perspectiv, s se poat construi o nou teorie care s absoarb n ea
perspectivele dezvoltate de teoriile actualmente complementare. O asemenea relaie
provizorie de c. pare s caracterizeze faza
preparadigmatic (T. Kuhn) a tiinelor. V.
paradigm, teorie sociologic. C.Z.

to collective behavior, 1985). Cea mai veche

trateaz c.c. din perspectiva emoionalitii
sporite (Le Bon, 1895; Park i Burgess, 1921;
Blumer, 1939; Brawn, 1965; Kloppe, 1972;
Lofland, 1981). O alt direcie de studiere a
c.c. se centreaz pe considerarea acestuia
ca rspuns adaptativ la situaiile noi i ambigue (Turner i Killian, 1957; Lang i Lang,
1961). n fine, cea de a treia orientare abordeaz c.c. d i n perspectiva conflictelor
sociale, ca pe un rspuns la destructurarea
social (Blumer, 1939; Smelser, 1962; Parry
i Pugh, 1978; Rose, 1982). V. contagiune
mintal, psihologia social. S.C.

COMPORTAMENT COLECTIV t i p

tip de comportament orientat spre susinerea,

conservarea i promovarea valorilor sociale,
fr ateptarea unor recompense externe.
Ajutorarea, protejarea i sprijinirea dezvoltrii
oamenilor altruismul ocup o poziie
central n sistemul cp. Pentru a se putea
vorbi de existena unui cp. trebuie ndeplinite
cel puin dou condiii: intenia de a acorda
ajutor altor persoane i libertatea alegerii conduitei (Hans Werner Bierhoff, 1980). Ali
cercettori consider a fi obligatorii trei
condiii: intenia de a ajuta, actul comportamental s fie iniiat n mod voiuntar i csi
care realizeaz actul comportamental s nu
urmreasc obinerea vreunei recompense
externe (V.J. Derloga, J. Grazelak, 1982).
Emergena cp. a fost explicat prin dou ipoteze alternative: ipoteza cost-beneficiu (J.A.
Piliavin i colab., 1981) i ipoteza normativ
(J.P. Rushton, 1980). Analiza cost-beneficiu,
derivat din teoria echitii, a fost aplicat cu
succes n explicarea cp.: acordm ajutor altora dac estimm c beneficiul (recompensele morale interne) vor depi costul implicat de ajutorul dat (efortul fizic i psihic,
riscul pierderii vieii, cheltuieli financiare etc.)
Cu ct costul este mai ridicat, cu att emergen a cp. este mai p u i n p ro b a b i l.

de comportament emergent (spontan i ghidat de norme create de participani) i

extrainstituional (orientat dup alte norme,
adesea divergente, deot cela general acceptate social). C.c. are ca dimensiuni: scopul,
gradul de organizare a participanilor i durata. Scopurile c.c. pot fi expresive
(exteriorizarea unor sentimente) sau instrumentale (obinerea unor drepturi sau
avantaje). Din punct de vedere al gradului de
organizare a participanilor la acest tip de
comportament, se face distincie Intre c.c.
neorganizate (spontane, fr lider formal) i
c.c. nalt organizat (cu programe de aciune
i lider formal). ntre aceste dou extreme se
plaseaz c.c. intermediare. Durata c.c. este
i ea foarte variat: unele au o durat scurt
(cteva ore, ca n cazul unor festiviti), altele
pot avea persisten cteva zile, sptmni
sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau
micrile sociale). Dei psihosociologul
francez Gustave Le Bon (1895) a abordat cel
dinti problematica c.c, termenul ca atare a
fost utilizat pentru prima dat de sociologii
americani Robert Park i Ernest Burgess
(1921). n cercetarea c.c. s-au conturat mai
multe orientri. (David L Miller, Introduction

COMPORTAMENT PROSOCIAL

121

COMPREHENSIUNE

is

Cercetrile efectuate de Bibb Latane si John

M Darley (1970) au atras atenia asupra fenomenului de "difuzare a responsabilitii" cu cit
snt mai muli martori oculari, cu att va fi mai
redus proporia celor care acord ajutor i cu
att mai ndelungat va fi timpul de ateptare
pn la intervenia de ajutorare Gradul de
control (msura n oare victima se face vinovat de situaia n care se afl) influeneaz
acordarea ajutorului emergenta cp. este
mai probabil dac se apreciaz c factorii
cauzali nu au stat sub controlul victimei (L
Berkowitz, 1969) Simpatia/antipatia fat de
cei care cer ajutor mediaz emergenta c p.
(B Wemer, 1982) De asemenea, modul n
care se cere ajutor influeneaz declanarea
c p dac apelul ia forma imperativ, acordarea ajutorului va fi amnat sau
suspendat Este "efectul bumerang" n acordarea ajutorului (S H Schwartz, J Howard,
1981) Similaritatea trsturilor de personalitate a celor care solicit cu cei crora li se cere
ajutor constituie un element de predictie al
cp. Realizeaz cp. ou o mai mare probabilitate persoanele care snt mai competente (L M Hoffman, 1976), care au un mai
mare control asupra desfurrii evenimentelor (J Rotter, 1966) i o mai accentuat
stim de sine (J Reykowski, 1975) V altruism, moral S.C.

COMPREHENSIUNE metod alternativ explicaiei, al crui obiectiv este

descifrarea subiectivitii care prezideaz
aciunile actorilor umani, pornind de la semnele sensibile care reprezint manifestarea
acestora, si utihznd intuiia, combinat cu
simpatia, adic empatia Formulat n filozofia neokantian din a doua jumtate a
secolului trecut ca metod specific tiinelor
sociale si umane (J G Droysen W Dilthey,
K Jaspers) si preluata n sociologie de M
Weber Dac explicaia presupune un sens
obiectiva] faptelor sociale, rezultat al unui de-

terminism cauzal, c. presupune c faptele sociale au un sens subiectiv fund rezultatul unui
determinism subiectiv n cadrul explicaiei,
cercettorul caut s evidenieze "celelalte
fapte sociale" care determin faptul de explicat Prin o. cercettorul caut "s plonjeze in
psihicul" (K Jaspers) autorului faptului social,
s ' se pune n pielea* celuilalt, s neleag
inteniile, starea sa de spirit care a prezidat
actul n cauz Realitatea subiectiv, se con
sider de ctre promotorii metodei c nu
poate fi analizat cu mijloacele obiective dte
stnntei Empatia, capacitatea de a-l nelege
pe cellalt, se formeaz i se amplific pe
baza experienei obinute din interaciunea
social, din plasarea n variate roluri, cu alte
cuvinte pe baza cunoaterii cotidiene pe care
fiecare o obine n legtur att cu propriile
sale triri n diferite situaii, ct si cu tririle
celorlali Pornind de la accentul pe care l
pune asupra rolului subiectivitii n constituirea aciunii sociale, M Weber ncearc s
preia metoda c. n sociologie, combmnd-o cu
metoda explicativ "explicaie comprehensiv" sau comprehensiune explicativ V
mteraction/sm C.Z.
COMPROMIS modalitate de rezolvare a
unor tensiuni si conflicte, de realizare a consensului, n condiii de diversitate de interese
si/sau puncte de vedere, caracterizat prin
faptul c soluia adoptat este rezultatul unor
cedri reciproce, mmimizndu-se astfel conflictul si promovnd cooperarea C. se opune
utilizrii excesive a coerciiei, a forei pentru a
impune interesele unei pri n detrimentul
celorlalte n acest fel, se evit situaiile conflictuale latente sau manifeste, crescnd
stabilitatea sistemului prin realizarea unui
anumit echilibru ntre pri Realizarea c. presupune a contientizarea reciproc a
intereselor si exigentelor, b cutarea unor
soluii care s maximizeze convergenta intereselor, s satisfac, pe ct posibil toate

122

COMUNICARE
interesele aflate n joc C. nu reprezint pur si
simplu o soluie care s satisfac in egal
msur toate prile, ci tinde mereu s favorizeze o parte sau alta, n conformitate cu
puterea relativ a fiecreia dintre ele n orice
proces de negociere a unui compromis vom
gsi de aceea inevitabil si manifestri ale
putem fiecrei pri, ncercri de intimidare si
manipulare reciproc Evitnd blocarea deciziei sau conflictul destructiv ntre pri, c. are
un rol pozitiv important n dinamica sistemelor
sociaie. Exist ns si situatu n care compromisul are mai degrab consecine
negative a cnd soluia adoptat creaz un
sistem instabil, n perspectiv, care va duce
la agravarea tensiunilor i conflictelor, b cnd
foreaz o parte s accepte, sub presiunea
forei, o soluie care structural o dezavantajeaz i c cnd soluia la problem este
determinat prin jocul si c. dintre interesele
secundare, particulare, n locul considerrii
interesului general Conducerea unei ntreprinderi, de ex , poate adopta la o problem
o soluie care reflect c. intereselor particulare ale diferiilor participani (interese de
prestigiu, de putere, de poziie), iar nu obiectivele, interesele generale ale ntreprinderii
Aceste cazuri negative de c. snt adesea desemnate prin termenul de c. de principii,
pentru c nu snt respectate principiile fundamentale care garanteaz corectitudinea
soluiei V. conflict, consens, cooperare,
decizie, negociere. C.Z.

COMUNICARE proces de emitere a

unui mesaj si de transmitere a acestuia ntr-o
manier codificat cu ajutorul unui canal ctre
un destinatar n vederea receptrii n c. unilateral numai emitorul organizeaz si
transmite informaii n vederea receptrii n
c. reciproc, receptorul construiete o nou
secven de c, devenind el emitor sicellalt
receptor Condiiile minime fundamentale de
realizare a c. snt compatibilitatea codurilor i

existena mesajului Codurile pot lua forma

limbajului natural, limbajului nonverbal si simbolurilor concrete (lumini, steaguri etc ) sau
abstracte (semnale, formule logice,
matematice etc ) n c. social cele mai
frecvente snt codurile verbale si nonverbale
(gesturi, expresii faciale, intonaii etc )
Acestea pot aprea mpreun sau separat
Cnd apar separate de codurile verbale, componentele nonverbale exprim imposibilitatea de a verbaliza sau a solicita o informaie, iar cnd te nsoesc au rol de ntrire
de distorsiune sau de indicator 'metacomunicativ" prin care se accentueaz un anumit
mod de nelegere sau de interpretare a mesajului verbalizat Accesibilitatea coninutului
mesajului este dependent de comunitatea
codurilor emisiei i recepiei Aceast compatibilitate nu ia dect rareori forma identitii
perfecte n jurul nucleului de coduri comune
exist o vanabilitate a modului de codificare
si decodificare generat de experiene sau
practici individuale sau sociale de nvare
anterioar, forme de interaciune, situaiile de
c, accesul individual la cultura c. etc Atunci
cnd aceast vanabilitate este accentuat p ot
aprea si stri de incomunicabilitate chiar ntre parteneri care dispun de unele codiri
relativ comune Orice c. este centrat pe JI
mesaj, adic pe un ansamblu de informaii
prezentate ntr-o form simbolic Cantitatea
de informaii dintr-un mesaj este invers proporional cu redundana sa Cu ct
mesajul transmis ntr-o unitate dat de timp
sau intr-o secven de c. conine o cantitate
mai mic de informaie, cu att redundanta
este mai mare Aceasta nu nseamn ns c
pentru a creste eficienta c sociale trebuie redus ct mai mult redundanta Cea mai
economicoas form de codificare a unui mesaj se poate dovedi o piedic pentru
receptarea adecvat, ntruct crete ponderea interpretrilor sau nelesurilor variabile
investite n cursul receptrii i se accen-

123

COMUNICARE
tueaz distana dinlre intenionalitatea mesajului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n
vedere calitile receptrii, cantitatea de informaie transmis i intenionalitatea c,
emitorul trebuie s elaboreze decizii optime
de structurare a mesajelor n termenii gradului su de redundan i ai asamblrii i
utilizrii codurilor. n funcie de distana fizic
dintre emitor i receptor i de utilizarea unor
posibiliti tehnice de transmitere a mesajelor, se distinge ntre c. interpersonal i c.
n mas. C. interpersonal se identific de
fapt cu interaciunea social, ntruct n orice
interaciune se realizeaz schimburi de mesaje. De regul, ea se realizeaz n grup sau
este dependent de grupul de apartenen a
persoanelor implicate. Funcia o. interpersonale este de a menine unitatea i integritatea
oricrui grup social, de a asigura coordonarea
aciunilor individuale n grup. Admind
aceast premis, s-a studiat cu insisten
structura sau reeaua de o. a grupului, respectiv modul de distribuire a rel a i i l o r
interpersonale de c, densitatea i consistena lor, tipurile de informaii vehiculate i
efectele lor asupra organizrii i funcionrii
grupului. n orice grup exist diferene ntre indivizi din punct de vedere al frecvenei
angajrii n c. Diferenele snt produse mai
ales de status (cu ct ocup un status mai nalt
cu att este mai probabil s iniieze i s
primeasc mai multe mesaje), de gradul de
conformitate normativ (distanarea moderat a unei persoane fa de normele
grupului se asociaz cu multiplicarea mesajelor transmise de ceilali pentru a produce
conformarea, pe cnd distanarea accentuat
duce la diminuarea c.) i de orientarea
relaiilor afective. Reeaua de c. poate fi caracterizat prin flexibilitate / rigiditate,
centralitate / lateralitate, formalitate / informalitate (A. Bavelas, H.J. Leavitt). Aceste
proprieti au efecte variabile asupra performanelor individuale i de grup. Pentru a

crete eficiena activitii grupului trebuie

adoptat cea mai adecvat reea de c. De
exemplu, eficiena distribuirii informaiei ntrun grup este maxim n condiii de accentuare
a centralitii reelei de c. n acelai timp, efectele individuale ale mesajelor transmise de o
surs exterioar nu snt directe, ci intermediate de structura social a grupului. Aceast
regul este valabil mai ales n cazul c. n
mas, n care acelai emitor dispune de
posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la
un numr foarte mare de receptori poteniali.
Aceste posibiliti snt oferite de mijloace
tehnice de c. n mas (massmedia), respectiv, pres, radio i televiziune. n general,
studiul c. de mas a tins s se concentreze
asupra elementelor ei componente i a
relaiilor dintre ele incluse ntr-o formul sintetic de genul: "cine spune ce, prin ce canale
(medii) de o., cui i cu ce efecte" (H.D.
Lasswell, 1946). n privina sursei, s-a acordat
atenie organizrii contextuale a mesajului i
imaginii audienei despre transmitor, respectiv credibilitii acordate acestuia. n
organizarea mesajului s-a distins ntre prioritatea i poziia ultim a unor informaii pentru
a se releva efectele difereniate. Avantajul
poziiei prioritare const n ntrirea atitudinilor deja deinute de receptori, pe cnd al
celor incluse n finalul mesajului rezid n
stimularea refleciei i creterea reteniei. n
acelai timp, efectele depind i de contientizarea de ctre receptor a inteniei
transmiterii, de complexitatea i repetabilitatea mesajului. De exemplu, contientizarea
inteniei transmiterii diminueaz intensitatea
i extensia efectelor, iar mesajele prea complexe nu produc dect efecte de suprafa
pentru c nu snt decodate. Repetarea insistent a c. acelorai mesaje fa de aceleai
persoane produce o saturare a recepiei exprimat prin indiferen fa de mesaje, un
grad nalt de conformism aparent i o cutare
compensatorie de mesaje provenite din ale

124

COMUNISM
surse. Efectele mijloacelor de c. n mas snt
cel mai adesea indirecte, n sensul c influenele lor snt ntrite sau diminuate de
structura de grup i mai ales de ctre liderii de
opinii din grupurile de apartenen. P. Lazarsfeld i B. Berelson au caracterizat astfel
"fluxul de o. in dou trepte", incluznd pe cea
a transmiterii directe de ctre mass-media i
pe cea instituit n c. interpersonal. n unele
situaii numrul treptelor tinde s creasc sau
s se reduc, generind procese specifice de
difuziune a informaiilor. Aceast tendin depinde i de organizarea sistemului social care
poate crea condiii de multiplicare sau de concentrare a canalelor de c, de intensificare
sau de diminuare a controlului social al mesajelor transmise i vehiculate. Controlul c. se
poate realiza n mod implicit, prin valorile de
referin, sau explicit, prin instane special organizate; se poate exercita asupra oricrei
reele de c. sau numai asupra c. n mas,
lsnd libere fluxurile de c. interpersonal.
Odat cu multiplicarea mijloacelor de c. n
mas a crescut audiena i gradul de expunere, dar i selectivitatea personal,
concomitent cu accentuarea pasivitii n receptare. Dei efectele lor Informative pot
crete, cele formative i mai ales generatoare
de aciuni snt reduse. In general, efectele c.
n mas depind de predispoziiile i atitudinile
anterioare ale receptorilor. V. atitudine, difuziune, informaie, media, persuasiune,
propagand. M.V.
COMUNISM mod de organizare social
bazat pe forme colective de proprietate asupra mijloacelor de producie i pe o distribuie
egal a resurselor. n antropologia social a
secolului al XlX-lea se utiliza conceptul de c.
primitiv pentru a desemna societile presclavagiste, fundate pe o proprietate comun
i pe un consum egalitar, reglat printr-o distribuie colectiv a bunurilor. n marxism, tip
de societate postcapitalist. C. reprezint

una dintre cele mai vechi aspiraii caracterizat ca reacie la crize sociale acute i la
inegaliti sociale excesive. El a luat forma
utopiilor, modele ideale de organizare social, rezultate ale proieciei unor aspiraii
difuze. Este cazul Republicii lui Platon sau al
utopiilor Renaterii: Utopia lui Thomas Morus
i Cetatea soarelui a lui T. Campanella. n perioada modern Gracchus Babeuf
formuleaz un program politic de tip c. fundat
ns pe ideea naiv a distribuiei egale a
bunurilor. Ideea actual de c. se datoreaz lui
K. Marx i F. Engels, care au elaborat-o n
cadrul unei teorii a societii, traducnd-o totodat ntr-un program politico-ideologic de
aciune revoluionar propus clasei muncitoare, n concepia lui Marx, c. nu trebuie
considerat un ideal, care prin atractivitatea sa
s influeneze aciunea uman (dei el este
inevitabil i un ideal), ci o faz a evoluiei societii umane impus cu necesitate de legile
obiective ale Istoriei. In Ideologia german
(1844) se afirma: c. nu reprezint un ideal
care s fie impus omenirii, ci "micarea real
care suprim starea actual". Pentru prima
oar, Marx formuleaz ideea de c. n contextul teoriei alienrii i dezalienrii. Aceast
teorie s-a conturat ntr-o perioad de ruptur
a lui Marx de gndirea hegelian (Manuscrise
economico-filozofice, 1844). Organizarea societii pe bazele proprietii private asupra
mijloacelor de producie ar sta la originea
fenomenului alienrii. Rezultatul este o societate dezumanizat, "nenatural" din punct de
vedere al naturii umane. Ca atare, consider
Marx, nlocuirea proprietii private cu o proprietate colectiv asupra mijloacelor de
producie este de natur a depi alienarea,
a oferi o organizare social cu adevrat
uman. C. este definit ca "naturalism", ca
rentoarcere a omului la el nsui, la adevrata sa natur uman. n acest context,
ideea de c. este legat de aceea de om total:
persoan care i poate dezvolta i afirma li-

125

COMUNISM

ber toate capacitile sale umane n cadrul

unei relaii nealienate cu lumea sa uman,
ntreaga bogie creat de evoluia umanitii
devine n c. cadrul nemijlocit al realizrii
umane. Necesitatea obiectiv a instaurrii c.
este identificat ulterior n teoria marxist
asupra societii n concordana necesar
dintre nivelul i caracterul forelor de producie i tipul relaiilor de producie. Dezvoltarea forelor de producie, realizat de
revoluia industrial, le confer acestora un
caracter tot mai social, punndu-le n contradicie cu relaiile de producie fundate pe
proprietatea privat i fcnd necesar un nou
tip de retaii de producie fundate pe proprietatea colectiv. La un nivel i mal ridicat de
dezvoltare al forelor de producie, cnd se va
trece din faza raritii (cantitatea de bunuri
produse este inferioar necesitilor) n cea a
abundenei (producia se plaseaz la nivelul
necesitilor), va deveni posibil o distribuie
a bunurilor nu dup criterii exterioare, generatoare de inegalitate, ci dup criteriul nevoitor,
n Critica Programului de la Gotha Marx formuleaz o idee important care va sta la baza
programelor partidelor comuniste: organizarea produciei pe bazele proprietii de
tip socialist a devenit deja o posibilitate i o
necesitate, datorit caracterului social ridicat
al forelor de producie. O societate c, n sensul deplin al cuvntului, nu va putea fi ns
realizat dect atunci cnd productivitatea
munci o va permite. Marx respingea categoric
"c. srciei" egalitate n condiii de raritate
a bunurilor. Adevrata egalitate poate fi instaurat n mod efectiv doar cnd, datorit
bogiei produse, fiecare poate s consume
la nivelul necesitilor sale, variabile de la persoan la persoan. Din acest motiv, ntre
revoluia socialist i realizarea efectiv a
unei societi c. se va trece inevitabil printr-o
form intermediar de organizare social
socialismul. Ca faz de trecere la c, socialismul se caracterizeaz, conform teoriei lui

Marx, prin urmtoarele trsturi distinctive: a.

proprietatea colectiv, social asupra mijloacelor de producie; b. producia se
desfoar nc n cadrele produciei de
mrfuri, fiind supus n consecin tuturor legilor care guverneaz un asemenea sistem;
c. distribuia se face n funcie de cantitatea i
calitatea muncii depuse. Ca o consecin a
modificrilor fundamentale din sistemul productiv, Marx deduce o serie de caracteristici
generale ale c: a. activitatea productiv nu se
va mai realiza n forma produciei de mrfuri;
b. datorit abundenei, fcut posibil de
creterea productivitii muncii, distribuia
bunurilor va fi realizat dup nevoi; c. diferenierea de clas a societii va fi complet
eliminat, reallzndu-se din acest punct de
vedere o societate omogen, caracterizat
de existena unor interese generale, efectiv
comune; d. dispariia statului ca instrument de
impunere a interesului unei clase mpotriva
celorlalte clase, ct i a tuturor mijloacelor de coerciie i oprimare social (inclusiv a sistemului juridic); conducerea societii va pierde
n consecin caracterul politic; e. dispariia
decalajelor generatoare de inegalitate ca de
ex. a decalajelor dintre sat i ora, dintre
munca fizic i cea intelectual, dintre
funciile de conducere i cele de execuie; /.
ca rezultat al dezvoltrii i intensificrii relaiilor social-economice i culturale, ntr-un
viitor ndelungat nespecificabil se vor terge
treptat, n mod natural, diferenele dintre
naiuni. C. este diferit de asemenea n contextul
opoziiei spontan/contient. Proprietatea
privat, prin natura sa, genereaz o societate
care se constituie i funcioneaz prin mecanisme spontane, al crei prototip l constituie
piaa economic. Lipsa de control contient al
colectivitii asupra vieii sale sociale nu
reprezint, n gndirea marxist, n primul rnd
rezultatul unui nivel sczut de cunoatere, ci
este un efect al nsi structurii sociale, a
crei funcionare, reglare i schimbare este

126

CONFIGURAIE
fundamental spontan. Oamenii snt
contieni de scopurile, inteniile, aspiraiile
lor, dar rezultatul final al aciunilor lor este
structural imposibil de planificat, controlat,
prevzut. n contrast, datorit proprietii
colective asupra mijloacelor de producie, c.
ar reprezenta prima societate care s-ar constitui i ar funciona n mod contient. n acest
context, gsim n lucrrile lui Marx i Engels
caracterizri ale c. de tipul: c. reprezint saltul
omenirii din preistorie n istorie; din imperiul
necesitii, n imperiul libertii; c. reprezint
enigma dezlegat a omenirii. n ciuda preteniei c modelul comunist de societate nu
este o utopie, ci rezultatul unei analize de tip
tiinific, la ora actual exist estimarea larg
mprtit c modelul c. de societate este o
utopie tipic, exprimnd condiiile secolului
trecut, naiv din punct de vedere al complexitii societii contemporane. n fapt,
ideea de c. apare tot mai rar i n programele
politice ale partidelor comuniste actuale. V.
ideologie, marxism, spontan, utopie. C.Z.
COMUNITATE entitate social-uman,
ai crei membri snt legai mpreun prin locuirea aceluiai teritoriu i prin relaii sociale
constante i tradiionale (= consolidate n
timp). Ocupnd aceeai ni ecologic, membrii unei c. folosesc n devlmie resursele
naturale ale mediului (pduri, ape etc). C. se
caracterizeaz prin relativ autarhie. Ea
conine, la scar redus, toate activitile proprii unui sistem social (economie, drept,
moral, religie etc). Sociologul german Ferdinand Tonnies a fcut, totui, distincie ntre
c. (Gemeinschaff) l societate (Gesellschaft).
C. (familia, satul), prin autenticitatea ei, ar fi
ca un organism viu, bine integrat, ntemeiat
pe datini i pe triri comune, n vreme ce societatea (oraul, statul) ulterioar fa de c.
n privina evoluiei ar fi un agregat complex
dar artificial, ntemeiat pe convenie, opinie
public, legislaie. n expresie durkheimian,

c. persist prin "solidaritate organic", iar societatea prin "solidaritate mecanic". C. poate
fi privit nu numai ca obiect de cercetare, dar
i sub aspectul reprezentativiii n raport cu
o realitate social-uman mai cuprinztoare
(etnie, stat, omenire); astfel s-a ivit necesitatea unei alte distincii, aceea ntre c, ca
"obiect" i c. ca "eantion" (Conrad
Arensberg, art. The Community as Object
and as Sample, 1961). n antropologia social a nregistrat deja o carier considerabil
conceptul de "c. mic" (Robert Redfield, The
Little Community, 1955). Aa cum se nelege
i din denumire, c. mic se prezint ca un
grup social-uman de mici dimensiuni (clan,
trib, sat) i se caracterizeaz prin relaii nemijlocite, de cunoatere reciproc ntre membrii
si. Ea este, totodat, cea mai mic unitate
morfologic a speciei umane n care reproducerea poate avea loc fr iminena
consangvinitii i, deci, a efectelor patologice, degenerative. Relevana
antropologic a o. mici se bazeaz pe faptul
c funciunile sociale ale acesteia se
desfoar ntr-un spaiu fizic, restrns, ceea
ce le face direct observabile i deci propice
abordrii holistice, monografice. V. antropologie cultural, autarhie, devlmie,
eantionare, holism, monografie sociologic,
sistem social. Gh.G.

CONFIGURAIE mod de organizare a

relaiilor dintre elementele unei mulimi. n
sens larg, precum n psihologia gestaltist, c.
este sinonim cu form sau structur. n sens
restrns, c. rezult din abordarea unei structuri predominant din perspectiva relaiilor
constitutive ntre elementele ei (P. Blau,
1976). Corelativ se apreciaz c structura
poate fi analizat i dintr-o perspectiv distributiv, urmrind modul n care elementele
ei snt repartizate n clase distincte. n sociologie, au fost relevate c. ale unor macrostructuri
de tipul celor de rol, sociometrice, de rudenie

127

CONFLICT
etc. Perspectiva distributiv este folosit mai
ales n abordarea macrostructurilor de tipul
celor de clas. Structurile n general, c. lor n
particular, sn caracterizate prin predominana ntregului asupra prilor, invarianta
relaiilor, transmiterea schimbrilor de la
nivelul unui element la ntreg etc. V. sociometrie, structur, D.S.
CONFLICT ,opozjie deschis, lupt ntre
indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comuniti, state cu interese economice, politice,
religioase, etnice, rasiale, divergente sau ininera,ciunii_sogiale. Ca termen, c. deriv din
latinescul "conflicte" care nseamn "a ine
mpreun cu fora". CMUZBI&C. pot fi de diferite tipuri: toeggli! i _djscrjmjnrj sociale,
incapacitatea prilorjde a_ajunge_ la.un.comprqmis recirjrgcj.ccepj.a. le,gaj de poziia lor n
societate, GQD,peJJtiaj)entm controlul resurslorjjnie, acces competiionai la oportuniti
crescute, dQQnta_dj_donxinare, dejsuere^de
prestigiu. Teoriile c. caut s explice:
cauzele manifeste i poteniale ale acestuia;
c
M&3k-S}iSM$3l e c ' ?' Epsibilittile de
soluionare a iui; efectele directe i indirecte,
func]iiljrdisfunciile sale n procesul de
funcionare i schimbare a sistemelor sociale;
tipurile i aria de cuprindere a c; instrtuionalizarea c; managementul c, procesele de
negociere i atingerea pcii sociale, meninerea ordinii sociale n ciuda marilor inegaliti dintre pri i a deosebirilor de interese; rolul c. n procesele dinamicii de grup.
Interesul pentru studiul c. a aprut o dat cu
primele reflecii filosofico-sociale i istorice
(Tucydides), regsindu-se apoi ca o preocupare major n literatura sociologic,
politologic, psiho-sociologic. Ca teoreticieni consacrai n analiza c, contradiciilor
sociale, ale puterii i divergenelor de interese
sociale pot fi amintii: Machiavelli, Hobbes,
Durkheim, Max Weber, R. Dahrendorf, Col-

lins, David Lockwood, Simmel, Lewis Coser,

Marx, Gouldner, Gumplowitz, Parsons,
Deutsch, J. R. P. French, Goldman
Schlenker, Johnson Pruitt etc. Un loc aparte
n colecia teoriilor asupra c. l are teoria social a l u i Marx privind contradiciile
sistemului social, lupta de clas, rolul interesului economic n c. Multe d i n t e o r i i l e
occidentale asupra c. snt influenate de
marxism ^ Anii '60 s-au caracterizat printr-o
disput_anns nre_noile teonijasupra a,
care sublimau rolul productiv al aceswa_gentru_sehim^a_re_a_social, i a.b.arg'JLrile
!iyStui?!l5!' fuPc!i9Jl'Me 0"- Parsons era
cazul paradigmatic) car accentuau coerena
sistemelor sociale, consensul, considernd
conflictul a fi mai degrab o patologie a sistemelor. Teoriile structurai- funcionaiiste erau
acuzate a privi.c, doar din perspectiva funciei
lui negative, ca fenomen marginal, avnd ca
rol doar perturbarea armoniei ntregului. Noile
tgoriijjornind de la inevitabilitatea pluralitii
intereselor, consider abordarea constructiv
a c. ca exprimnd esena democraiei. n fapt,
asumarea c. reprezint, pentru un sistem soc i a l , un mdicator'al caracterului su
democratic. Pluralismul puterii, competiia
programelor, proiectele alternative de schimbare social, procesele electorale
competitive, procedurile de negociere, conc i l i e r e i arbitraj s'nt caracteristici a l e
sistemelor sociale complexe, modaliti de
meninere a ordinii sociale. Tipurile
.distincta de c. social depind_de: caracterul,
structura i specificul prilor aflate n c; natura scopurilor fixate de acestea; mijloacele
utilizate pe parcursul evoluiei c. Muli
analiti au descris modelul de dezvoltare a c.
prin cinci etape relativ distincte: ^dezacorda
2. cojifruntarea; 3. escaladarea; 4. deescaladarea; 5. rezolvarea (Donelson R.
FofsytKJTDezacordul debuleaz prin simple
nemjelegeri, diferenierea indivizilor sau grupurilor prin modul lor de a fi i a gndi (uneori

128

CONFORMARE
pot fi i pseudo-nenelegeri, false c), diyerg-SJltJl]nore, nesemnificative pjyTtu
interaciunea social, de grup, dar,ejtgjTecontrolagjajinjp, pot degenera n conflicte
reale. Confruntarea adncete diferenele
dintre indivizi, grupuri, clase etc, acestsg fiind percepute de ctre pril^jn c. ca
impbrtanteTpentTu interactiuneajde grup, ca
ameninnd unitaTea grupului; n aceast faz
fiecare pareJgUsusine^pozitjaja,, accentula(tapej?aza,uneijdeologii justificative (se
intensific angajarea prilor pe linia dezacordului iniial; fiecare parte subliniind erorile din
gtndirea celeilalte; este faza n care fiecare
parte se convinge pe ea nsi c trebuie s
conving adversarul s-i schimbe prerea,
s renune la poziia lui, acceptnd argumentele sale; aciunea de persuasiune devine
de coerciie, cu efect de "boomerang" asupra
prtiorT expresia ejiiotionajdomin asupra
argumeoteJarJogice; raacornu.nicrjin_grup
sgadej_nt antrenate mecanisme psihologice
i interpersonale ale luptei caredug la.sress
crescut, atmosfer ejsioj_aJL ilustrri.succesive ce antreneaz nJanLqiliti, forme
de viqlenjj,_agre[vitate_njimbaj (vezi celebre ipotez frustrare/agresiune); l[0ja_de
ncredere crete; apare__neceiateajjnei
soJujLsc.aJdarea_c. distrug.0PJiate, reciprocitii poziiygjrilocuindu-le ou unele de
tip negativ (Schlenker, Goldman, 1978) care
susfrTun comportament concurenial
exagerat; tensiunile i ostilitile din grup snt
scpate de sub control; reacia de auto
aprare a fiecrei pri strnete violene
fizice i simbolice, agresivitate maxim; n
aceast etap.c.jitlng^puncM culminant,
"de vr car_e poate distruge total interaciune^.e.grup, ajurg'ncrunVdri'cfirar
pn la distrugerea fizic a prilor, sau o
poate reface printr-o schimbare structural.
Esc aladarea c. e urmat firesc de orientarea
^
-~

tervenii legale de tipjniuional, prin negocieri i compromisuri treptate, prin stimularea

posibilitilor de comunicare deschis ntre
pri, prin captarea bunvoinei prii adverse, prinjspariia l'celeijjejyreiajirf n
calitate de mediator, moderator, facilitator,
diplomat, sftuitor, contientizator, judector,
expert etc (Johnson Pruitt, 1970), toate avnd
un scop integrativ, de refacere a interaciunii
sociale normale. Pentru a avea reuit n
timp i eficien n procesul interaciunii sociale, de grup, CQmarornJulttaaijaerutjde
rezolvarea c. nutrebuie s fie privit de nici una,
din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu trebuie sfFe~speculat n"prpcesuj,coopilierrde
niQfo5grie,"cl"apreciat prin funcia lui pozjtivmtegrativ pentru unitatea i pacea sociala.,
Incapacitatea adoptrii unor soluii constructive, mjjJ^J__cej3e__clLi,ce. {ie la
dezagregarea sjsemului, fie la generarea
unuijchilibru p_recaj i provizoriu, fundat pe
for. V. consens, contradicii sociale, negociere. E.Z.
CONFORMARE adaptarea unei persoane la norma sau sistemul de norme proprii
unui grup social, instituie sau organizaie, ncadrarea comportamentelor de rol n
modelele recunoscute i consacrate grupai
i/sau social. Aa cum n cadrul oricrui grup
social se cristalizeaz i funcioneaz norme,
tot astfel se dezvolt presiuni spre c. la ele.
Astfel de presiuni influeneaz modul de
gndire i comportamentele, cel mai adesea
fr ca actorii s fie contieni de existena lor.
Cu ct un grup este mai atractiv, cu att este
mai probabil ca fiecare din membrii si s-i
modifice punctele de vedere i comportamentul n conformitate cu normele (formale
sau informate) ale acestuia. Finalitatea controlului social este asigurarea c. Indivizii se
conformeaz normelor unei societi pentru
c ei realizeaz c, dac nu o fac, risc s fie
pedepsii, n timp ce c. le aduce recompense.

129

CONSANGVINITATE
Acela care ncalc normele se ntlnete cu
antipatia, ostilitatea, brfa i chiar ostracizarea. Cel care se c. obine preuire, popularitate, prestigiu i ceilali l definesc social
ca pe un om "bun". Hipertrofierea c. duce la
conformism. Din aceast categorie face parte
i c. totalitar. Aceasta se caracterizeaz prin
supunerea oarb, necondiionat a persoanelor la normele instituiei, grupului sau
societii. Este asigurat prin constrngere
strict i este prezent n ceea ce Erving Goffman a numit instituii totale (nchisoarea,
spitale de boli mentale, uniti militare, lagre
de concentrare). n form extins, uneori la
scara ntregii societi, se manifest n
regimurile totalitare. V. asimilare, birocraie,
control social, grup, devian, instituie, nonconformism, norm social, totalitarism. I.F.

a unei colectiviti asupra estimrH_reaJj||iLs_

normelor i valorilor, ct i aobiectiveLor i mijloacejp c. yr.meaza guverna jctivjtatea. In
opoziie, OJ.SjS,E,tJ.SUL reprezint.lipsa de
acord, discordana punctelor de vedere. Dac
c. reprezint baza activitii comune, a coo
perrii eficace, d. este sursa tensiunilor i
conflictelor, a blocrii activitii colective.
C/d. prezint grade: a. ci membri sint-da.
acord cu unanumijjurtct de vedere, ci nu
snt de acord, ci nu au opinie cristalizat; b.
n ca grad este acceptat o estimare total,
cu euJUjZJam.jartjai^cu ndoial. Exist dou
surse ale c/d.: a.^Surse social-structuralB'
structura de interese. Qonyergenta de inte
rese reprezint o baz solidara c, n timp ce
divergena intereselor tinde s genereze un
d. cronic, o. Suree cognitive: chiar n condiiile
unei convergente complete a intereselor,
punctele.de._yedgre_ ale_membrilor unujjrup
sociaLgot fi detul de diferite. n coodiji_de
certitudine complet, c. este asigurat in mod

CONSANGVINITATE rudenie ntre

persoane care pretind c descind dintr-un
strmo comun. C. funcioneaz ca un mecanism de stabilire a raporturilor dintre
descendeni i colaterali, ca principiu de
reglementare a transmiterii motenirii i ca
principiu de reglementare a cstoriei. Ea
are, n aceiai timp, un rol coeziv (baz a
unitii rudeniei) i un rol separativ (de interzicere a cstoriilor ntre rude apropiate).
Aceste funcii ale c. snt formalizate i n sistemele legislative moderne. Gradul de
cuprindere a c. este o problem de definire
social, cu rspunsuri diferite de la o societate la alta. tn prezent, n societile europene
sau de cultur european, drepturile i restriciile implicate de c. se aplic la un numr
relativ mai mic de grade de rudenie, comparativ cu societile din Africa i Asia sau
comparativ cu societile tradiionale. V.
cstorie, endogamie, familie, incest, tabu.
I.Mih.
CONSENS cOTjc^r^anJXaCQtdL^unctelor.de,vedere ate-membrta- unuLgrup_sau

tat). n condiii de incertitudine, nu c, ci d.

este cel mai probabil: incertitudinea genereaz diversitate a punctelor de vedere,
dissens. Pentru c c. reprezint o condiie
esenial a vieii sociale, gxjst o, ejjejje
tlDici-S9CialjJe_reaNzare a c, n funcie n
mod special de sursele d. a. Convingere, influen. Se realizeaz prin comunicarejn
condiii de divergen de interese; aceast
tehnic tinde's Ta forma manipulrii
ideologice, a mistificrii, a induceri) n eroare.
b. Tehnici convenionale de decizie n condiii
de d. actual sau potenial votul sau delegarea autoritii, c. Negocierea} utilizabil n
special in condiiile divergenei de interese.
Ea are drept obiectiv gsirea unei soluii acceptabile pentru toate prile (compromisuiui),"fecare renunnd ntr-o oarecare
msur la exigenele sale pentri'a evita
starea de d. i de conflict. Negocierea include
cteva elemente importante: cunoaterea re-

130

CONSISTENA SINELUI
ciproo a punctelor de vedere i a intereselor;
ncercarea de manipulare reciproc prin intermediul propagandei, al ideologiei;
informarea reciproc asupra puterii fiecruia
i a inteniilor de aciune n caz de realizare
sau nu a c; examinarea variatelor soluii de
compromis. Negocierea este deci o mbinare
a convingerii cu ameninarea exercitrii
puterii. Ca rezultat, prile vor adopta o soluie
care, dei prezint i dezavantaje, are meritul
de a fi acceptat de toi, evitndu-se n consecin conflictul. Negocierea du.ce_d_ec[la q
decizie de compromis, fundat pe un grad
oarecare_de_c. Democraia reprezint, un instrument_sociaMfundamental de realizare a c.,
att pjjnjjojxvipgere i infjuen,.pt i prin negjjciere. Alternativa realizrii c. este fie
dezorg;a.DJzarea.sistemuluL.sociaJ pi.in.conflice, fie impunere_a_pynctului de vedere al
a t care
c!iSjJ P
creaz
un conflict latent ce poate jzbjjcnjjn condiii
favofabirsau o sjare de jipaie, alienare,
pasivitate. C. poate avea ioc i n ceea ce
privete modalitile de a realiza o decizie:
asupra procedurii de vot, de ex. V. compromis, decizie, democraie, manipulare,
negociere. C.Z.
CONSERVATISM ansamblu de idei i
atitudini politice care exprim preferina pentru vechi i pentru ceea ce este statornicit i
recunoscut. Susintorii acestui curent afirm
importana legii, ordinii, a continuitii i prudenei n raport cu inovarea. Legitimarea se
face, n principal, prin referire la tradiii.
Ideologia c. se bazeaz pe afirmarea imperfectibilltii naturii umane i pe permanena
anumitor defecte umane. C. susine necesitatea unei anumite inegaliti dintre oameni,
necesitatea proprietii private i a interveniei minime a statului n funcionarea
instituiilor economice. C. clasic a fost fundamentat de Edmund Burke (Reflexions on the
Revolution in France, 1792) i a funcionat ca

doctrin politic ndeosebi n Anglia i S.U.A.

C. modern insist, de asemenea, pe tradiie
i, n special, pe religie. n plan politic, el
susine meninerea sau reintroducerea religiei n coli, interzicerea avorturilor, limitarea
emanciprii femeii, minimalizarea interveniei
statului n economie. ncepnd cu anii 1970, n
S.U.A. s-a dezvoltat o nou ideologie: neoconservatismul ale crui idei de baz snt
similare cu ale c. modern. Ne, susinut de liberalii i stngitii deziluzionai, insist ps
diminuarea srciei i a discriminrii prin programe de asisten medical pentru btrni,
renovare urban, educaie precolar, acordarea de drepturi civile negrilor, luarea n
considerare a aciunilor minoritilor. V. liberalism, modernitate, post-modernitate,
politic. I.Wlih.

CONSISTENA SINELUI calitate a

identitii personale rezultat din integrarea,
coerena, congruena i compatibilitatea
cunotinelor i aprecierilor despre sine i
manifestat prin atitudini i comportamente
relativ constante. Orice persoan dispune de
o structur, n forma concepiei despre sine,
ce se interpune ca un ecran de ateptri, aspiraii, iniieri sau aprri care filtreaz noile
informaii sau experiene n funcie de compatibilitatea lor cu cele deja existente,
conservnd c.s. Revizuirea concepiei i valorizrii sinelui depinde de rezistena
filtratoare a acestui ecran, dar i de fora experienelor noi. Astfel, experienele cruciale
conduc la revizuiri ale structurii cognitive datorit apariiei unor stri de inconsisten ntre
informaiile vechi i cele noi. Tendina natural este de a se conserva c.s., manifestndu-se receptivitate numai fa de experiene, atitudini, cunotine sau conduite care
snt compatibile cu cele existente. De regul,
inele se stabilizeaz o dat cu naintarea n
vrst, trecnd prin "criza de identitate" a adolescenei. Se constat, totui, o variabilitate a

131

CONSTRUCT
persoanelor pe axa rigiditate-flexibihtate a
o.s. Persoanele flexibile manifest o mai
mare receptivitate fa de confruntrile cu
noile experiene de via, n special cu succesul i insuccesul, i iniiaz schimbri la
nivelul sinelui de ndat ce apar stri de inconsisten cognitiv. La limit, o flexibilitate
maxim se asociaz cu disfunctii structurale
ale dezvoltrii personale (fragmentare, dezorganizare, debusolare etc). Persoanele cu
nclinaii depresive dispun de un sine ce se
subapreciaz i manifest stri de submotivare pentru aciune, de retragere sau izolare
social. Alte persoane t i n d spre supraevaluarea sinelui i conservarea consistenei
deja stabilite, devenind rigide, autoritare,
dominante. V. adhocraie, balan cognitiv,
sine. L.V.
CONSTRUCT denumire generic pentru termeni sau concepte care nu au un
corespondent real, direct perceptibil. C. este
de obicei rezultatul unor operaii de calcul
asupra indicatorilor sau variabilelor unui fenomen. De exemplu: inteligena nu poate fi
msurat direct, dar poate fi evaluat prin mai
multe variabile care, prelucrate dup diferite
procedee, dau c. "inteligen". C. snt folosite
n validarea teoriilor prin nsumarea unei
mase de elemente detaliate sau prin introducerea unor reguli noi de organizare a
acestor fapte. Uneori se afirm c toate conceptele tiinifice snt o. Funcia de baz a o.
este euristic, uneori clasificatorie i descriptiv. Cercetrile empirice lucreaz n general
cu c, deci cu asamblri numerice sau logice
de indicatori pariali ai unui fenomen. V. clasificare multicriterial, indicator social. A.T.
CONTIIN (lat. conscientia"cu tiin",
"a fi n cunotin de cauz") 1. Organizarea
dinamic a vieii psihice umane manifest n
relaiile omului cu sine, cu alii i cu mediul. A

fi contient nseamn a fi ntr-o stare de

alert, de mirare i problematizare, a reflecta
n mod intenionat i a analiza n cunotin de
cauz evenimente, triri sau experiene, reale
sau posibile, prezente, trecute sau viitoare. C.
implic memoria, atenia, gndirea, inteligena, afectivitatea, senzorialitatea, inele,
dar nu este reductibil la nici una din acestea,
nu este o simpl "funcie", o derivaie sau un
substitut ai vieii psihice umane, pentru c
reprezint nsui modul de organizare a
acesteia, unitatea structural a diverselor
procese i nsuiri psihice. Tot astfel, viaa
psihic a omului nu se identific cu c, ntruct
include i aciuni sau manifestri a l e
incotientului. C. se formeaz i devine n
raport cu realitatea obiectiv care, n ultim
instan, i modeleaz configuraia. In acelai
timp, c. este creatoare, iniiaz proiecte i dirijeaz aplicarea i realizarea lor. C. este, deci,
institutiv. Limbajul este condiia si manifestarea specific a c. ca activitate simbolic. C.
este un produs social, se constituie n procesul interaciunii omului cu alii prin interiorizarea relaiilor sociale i a universului de
simboluri i semnificaii, reguli i principii care
le reglementeaz. n acest proces se formeaz nu numai o c a lumii exterioare, ci i
o c. individual i de sine, prin care se construiete i se afirm identitatea personal, se
controleaz modul de integrare sau de structurare a sinelui individual. 2. C. social,
concept fundamental n concepia marxist
despre societate, referindu-se la totalitatea
ideilor, teoriilor, concepiilor, sentimentelor,
strilor de spirit caracteristice societii
ntr-un stadiu determinat al dezvoltrii istorice. Este un produs colectiv ce exprim
particularitile organizrii sociale dintr-o perioad istoric dat. n funcie de modul de
reflectare a vieii materiale a societii, se disting dou niveluri de structurare a c. sociale:
a. nivelul sistematizat este produsul unei reflectri mediate, reprezint viaa spiritual

132

CONTIIN
organizat a societii i se concretizez n
concepii teoretice (juridice, politice, etice
etc); b. nivelul nesistematizat este produsul
unei reflectri nemijlocite a elementelor sau
schimbrilor din structura social n forma
percepiilor, reprezentrilor, sentimentelor,
atitudinilor, aspiraiilor sau preferinelor individuale i colective, se concentreaz mai ales
asupra experienei de via a grupurilor sau
comunitilor umane, neleas ca o experien trit i neorganizat de p r i n c i p i i
teoretice. Cele dou niveluri ale c. sociale se
afl n permanante schimburi reciproce de informaii i de interinfluenri. Existena social determin, n ultim instan, c. social.
Acest raport de determinare nu trebuie ns
absolutizat sau considerat ca exprimnd chintesena explicaiei materiale a societii. n
plan gnoseologic el semnific necesitatea
analizei coninutului refiectoriu al c. pornind
de la considerarea condiiilor reale de via
ale oamenilor i evitnd ipostazierea abstract a ideilor sau proiectelor subiective.
Totodat, trebuie avute n vedere istoria construirii structurii c. sociale i a interdeterminrilor stabilite ntre componentele sale
sistematizate i nesistematizate. Analiza
sociologic a c. sociale se realizeaz n dou
alternative distincte, dei profund corelate,
ntr-o prim alternativ se analizeaz procesele de constituire a coninutului c. sociale, iar
n cealalt accentul este pus pe modul n care
coninutul c. intervine n explicarea fenomenelor sociale. Prima alternativ presupune
punerea n relaie a urmtoarelor instane:
domeniile reflectrii, specificul i procesualitatea contientizrii individuale i sociale,
integralitatea i diferenierile specifice c. sociale. Domeniile reflectrii contiente
individuale coincid cu universul real al vieii
umane. Aceasta n planul posibilului, pentru
c n mod efectiv trebuie s intervin intenionalitatea selectiv a contientizrii, a
analizei n cunotin de cauz a unui anumit

curs al evenimentelor. Contientizarea individual nu coincide ns cu cea social, ci

exist o procesualitate a trecerii de la una la
cealalt ca urmare a interveniei relaiilor sociale, in relaiile interindividuale se fac
schimburi de semnificaii, de atitudini i
proiecte subiective. Din acestea rezult n
timp cristalizri ale contientizrii colective,
ce iau fie forma reprezentrilor, atitudinilor,
opiniilor, principiilor, codurilor sau valorilor
care condenseaz contribuiile individuale, fie
a unor produse transindividuale de tipul "efect e l o r structurale" n care c o n t r i b u i i l e
individuale nu se mai regsesc i scap controlului individual direct. Coninuturile
contientizrii colective i efectele structurale
emergente care nu snt contientizate snt
sursele generatoare ale manifestrilor c. sociale, n raport cu domeniul reflectat al
existenei sociale i cu funcia exercitat, se
disting diferite forme ale c. sociale: c. politic,
c. juridic, c. moral, art, tiina, filozofia, religia. Contientizarea colectiv, indiferent de
forma sa, se poate uneori extinde n mod uniform la nivelul ntregii societi, pentru ca
alteori s se realizeze n mod difereniat pe
grupuri mai mari sau mai mici. n acest sens,
n societile n care oamenii snt stratificai pe
clase sau grupuri relativ omogene, c. social
este difereniat dup coninut i orientare. C.
de c/as este, din perspectiv marxist, expresia comunitii de interese i solidaritii
membrilor aceleiai clase sociale, a experienelor similare derivate din poziia ei n
societate, a relaiilor stabilite cu alte clase, i
grupuri, cu organizarea i funcionarea puterii
de stat existente. n plan individual, c. de
clas este baza identificrii militante a unei
persoane cu aspiraiile, interesele, lupta, stilurile de via ale membrilor clasei sociale din
care face parte, mod de afirmare activ a
apartenenei la clasa respectiv i de difereniere fa de persoanele ce aparin altor
clase din societate. Numai c n societile

133

CONTAGIUNE MENTAL

moderne rareori se manifest c. de clas la

nivel individual. Multe cercetri empirice au
pus n eviden acest fapt, relevnd, de exemplu, c muncitorii nu manifest i nu
revendic o c. omogen de clas. Pe acest
temei se i apreciaz c modelul marxist al c.
este desuet. A doua alternativ de analiz
sociologic a c. s-a concretizat n diverse
modele teoretice de invocare a c. ca factor explicativ (C. Zamfir, Structurile gindirii
sociologice. 1987). Unele doctrine sociologice, cum ar fi fenomenologia sociologic,
etnometodologia sau interacionismul simbolic consider c. ca factor explicativ
determinant. Pe baza analizei mecanismelor
cognitive i de comunicare implicate in interaciunea actorilor sociali, se ncearc s se
explice constituirea i procesualitatea vieii
sociale. C. subiectiv modelat i modelatoare a actorilor sociali n interaciune este
sursa unic de generare a realitii sociale. n
alte teorii sociologice, cum ar fi cea de sorginte comportamentist (behaviorist), c.
apare ca un epifenomen. Comportamentul
este generat de condiii, factori sau stimuli
socialmente constituii, iar c. aparepostfestum, ca simpl tentativ de raionalizare, de
justificare sau explicare a comportamentului
deja constituit. ntr-un alt model, c. este invocat ca intermediar strict determinat ntre
condiiile obiective i comportamentele sociale. Ea nu i aduce nici o contribuie
independent i specific n procesul de constituire a fenomenelor sociale, ci este doar o
luare de cunotin, un proces de contientizare a situaiei obiective n care condiiile
sociale structurale genereaz manifestri sau
fenomene sociale specifice. C. nu este, totui,
un simplu epifenomen, ci se manifest att ca
o c. practic, implicat n experiena curent
a actorilor sociali i avnd funcii constitutive,
ct i ca o c. sistematic, investit cu funcii
explicativ-justificative. Numai c n analiza
sociologic s-a tins spre excluderea i nu spre
13

evidenierea complementaritjii celor dou

ipostaze ale c. ca factor explicativ care intermediaz aciunile factorilor obiectivi i ca
factor care, fie mpreun cu, fie n mod independent de condiiile obiective, contribuie Ia
determinarea fenomenelor sociale. O direcie
distinct de cercetare, aflat n curs de constituire, urmrete s demonstreze modul
specific i independent n care coninutul c.
(cantitatea i calitatea cunotinelor de care
dispun membrii unei colectiviti) contribuie la
generarea i cristalizarea fenomenelor sociale. V. atitudine, comunicare, ideologie,
inteligen, personalitate, propagand. M.V.

CONTAGIUNE MENTAL propagarea i generalizarea n rndurile maselor a

unei stri psihice, idei, atitudini, sentimente.
Aceast difuzare are un caracter involuntar,
transmindu-se rapid de la individ la individ,
acionnd mai ales la nivelul incontientului.
Strile psihice propagate prin cm. pot fi: entuziasmul, panica, furia, exaltarea. n mulime
(pe stadioane, n ntruniri religioase sau politice, n sli de concerte sau de dans etc.) cm.
se manifest deosebit de puternic. Ea a fost
tratat prin analogie cu epidemiile. Gustave
Le Bon (Psychologie des foules, 1895) a fcut
din cm. un principiu general de explicare a
psihologiei mulimilor. "Orice sentiment, orice
act scria G. Le Bon este n cazul unei
mulimi contagios, att de contagios, nct individul i jertfete cu cea mai mare uurin
interesul personal n favoarea interesului
colectiv. Iat o aptitudine contrar naturii sale,
de care omul nu devine capabil dect n clipa
cnd face parte dintr-o mulime*. Dispoziia
sufleteasc de uniformizare se realizeaz
contagios prin trei mecanisme: imitaia
tendina fiecrui individ de a face acelai lucru
pe care-l fac ceilali; sugestibilitateao stare
n care indivizii devin receptivi fa de
imaginile, direciile i afirmaiile emanate de la
alii ("un cuvnt fericit, o imagine evocat la un

CONTRACULTURA
moment potrivit au deturnat mulimile de la
actele cele mai stngeroase"); reacia circular
un proces in care emoiile celorlali snt
percepute de individ cu o mai mare intensitate, apoi snt retransmise rapid celorlali,
care le percep cu o intensitate i mai accentuat .a.m.d. Astfel are loc "exagerarea n
sentimente". V. comportament colectiv,
imitaie, mulime. I.F.
CONTRACT SOCIAL concept sociologic elaborat mai nti n cadrul filosofiei
sociale a secolului al XVIII-lea, care desemneaz acordul iniial, stabilit n mod raional
de oameni aflai ntr-o stare de deplin libertate i egalitate, prin care ei renun la o parte
din drepturile lor individuale n favoarea unei
instane supraindividuale ("stat" sau "societate"), cu scopul de a primi de ia aceast
instan garania exercitrii tuturor drepturilor
lor individuale. Instana, reprezentant i garant al drepturilor individuale, poate fi un stat
absolutist (Leviathan, la Thomas Hobbes)
sau un regim politic democratic reprezentativ
("voina general", creia i se supune "voina
tuturor", la J. J. Rousseau). Ambele variante
cer ca ntreaga construcie a societii (redus, de regul, la ansamblul instituiilor i
uneori numai la stat sau instituiile politice), s
fie realizat n mod raional sau artificial i
conform pactului iniial (o.s.) stabilit de indivizii aflai ntr-o pretins sau presupus stare
natural de libertate i egalitate absolut.
Varianta c.s. elaborat de Rousseau a stat la
baza constituirii ideologiei republicane a
Revoluiei Franceze i a Declaraiei drepturilor omului. Aceast ideologie, precum i
conceptul de c.s. care i-a stat la baz, au fost
criticate de susintorii concepiei organistice
privind constituirea statului i a societii, respectiv de concepia dup care statul,
ndeosebi, este o creaie istoric natural,
nonraional, neartificial, ipoteza strii
iniiale de egalitate deplin fiind considerat

ca lipsit de temeinicie istoric. De altfel, sociologul francez G. Davy a demonstrat,

analiznd un bogat material istoric i etnografic, c c.s. nu are origine artificial, ci
deriv din legturi statutare, n special din
legturi de rudenie, nefiind deci o invenie
raional a individualismului juridic, ci un produs istoric natural al relaiilor interumane (ta
foijuree, 1922). n ciuda acestor critici, ideea
c.s. este actual n sociologie, chiar dac nu
mai este interpretat ca fundament al societii, ci doar ca o expresie a anumitor tipuri
de relaii sociale, cum snt cele bazate pe principiul reciprocitii. V. corporatism, relaii
sociale, stat. I.U.
CONTRACULTURA subcuitur (ansamblu de simboluri, norme, valon i moduri
de via) care se manifest n opoziie cu cultura dominant din societate. Adepii unei c.
resping unele sau majoritatea standardelor i
modelelor comportamentale ale societii
nglobante, dar nu resping toate normele i
valorile culturii dominante. Grupurile delincvente, sectele satanice, g r u p u r i l e
anarhiste snt exemple de grupuri care i
constituie o c. ca form de opoziie fa de cultura dominant n societate. Apariia unei c.
este un indicator al neintegrrii sociale sau,
cel puin, al sentimentului de frustrare resimit
de unele categorii sau grupuri sociale. La
sfritul anilor 1960 i nceputul anilor 1970, n
rile occidentale dezvoltate s-au manifestat
numeroase c, ndeosebi ca urmare a
aciunilor unor grupuri de tineri. Analiza acestor c. a pus n eviden aspecte similare n
dinamica lor din diferite societi: toate au
avut o durat scurt de existen; majoritatea
adepilor lor au avut ulterior un comportament
mai conservativ dect al celor oare nu au aderat la ele. n mod obinuit, multiplicarea i
extinderea unor c. pot avea efecte disfuncionale asupra societii, motiv pentru
care ele snt puin tolerate sau chiar reprimate

135

CONTRADICII SOCIALE
la nivel societal, Intr-un numr mai redus de
cazuri, o c. poate ndeplini o funcie de inovare social, de opoziie la un sistem prea
conservativ de norme i valori. V. cultur, nihilism, subcultur. I.Mih.

CONTRADICII SOCIALE concept

cheie al sociologiei marxiste. Conform perspectivei dialectice, sistemele sociale nu snt
de regul complet omogene, prezentnd o armonie intern absolut, ci snt caracterizate
prin tensiuni i c. interne. Structural-funcionalismul clasic accentua unitatea funcional
a sistemelor sociale, caracterul lor integrat,
armonios, tensiunile i c. fiind considerate a
fi mai degrab patologii, mai mult sau mai
puin accidentale, care trebuie eliminate. n
contrast, sociologia marxist accentueaz
faptul c tensiunile, c. reprezint starea normal a sistemelor sociale, acestea
constituind sursa dinamicii lor continue. Exist dou nivele distincte la care se manifest
c.s. a. un nivel structural- organizaional: c.
dintre diferitele componente structurale ale
sistemului social, dintre subsistemele acestuia. Este cazul c. dintre forele de producie
i relaiile de producie; dintre structura economic i sistemul politic, dintre sistemul
politic i tiin etc; b. un nivel social interacional: c. intre persoane, grupuri i clase
sociale, ntre colectiviti. De regul, acestea
exprim c. structural-organizaionale. Astfel,
c. dintre clasele sociale, n teoria marxist,
exprim c. structurale ale unui mod de producie sau dintre dou moduri de producie
succesive (c. dintre burghezie i feudalism).
Dinamica sistemelor sociale este datorat
luptei dintre persoanele, grupurile, clasele sociale i chiar colectiviti interesate n
meninerea/schimbarea unui mod de organizare social. De aici i rolul esenial al
luptei sociale (de clas) n teoria marxist.
Datorit intereselor diferite, adesea inreductibile, procesele de schimbare sociale nu pot

cel mai adesea avea loc pe baza unui consens general, ci mai degrab prin lupta unor
grupuri i clase sociale mpotriva altora. C.s.
pot fi antagoniste sau neantagoniste. C, antagoniste exprim interese fundamentale
ireconciliabile: nu se pot gsi soluii general
acceptabile definitive care s genereze un
sistem stabil. Compromisuri pot avea loc, dar
tensiunea i conflictul dintre pri nu pot fi
complet eliminate: ele pot s se atenueze, s
intre n laten, dup o anumit perioad ns
agravndu-se i lund forme pregnante, explodnd adesea n conflicte deschise i
violente. Rezolvarea lor nu poate avea loc
dect prin lupt i prin schimbarea structural
a modului de organizare social care Ie-a
generat, prin revoluie. Indiferent dac este
vorba de o revoluie violent sau de una
"panic" realizat prin mecanisme democratice, ea se face nu pe baza unui
consens generalizat, ci prin lupt, mpotriva
opoziiei claselor i grupurilor sociale interesate n meninerea status-quo-ului. C.
neantagoniste snt c. care genereaz interese secundare, pe fondul unei accentuate
convergene a intereselor fundamentale. Ele
se pot rezolva prin construirea unui consens,
prin cooperare, fr a fi excluse elemente de
negociere i compromis. Ele pot s se
agraveze, s se antagonizeze, ducnd la conflict, n dou situaii distincte: a. cnd nu snt
sesizate la timp i nu se intervine pentru
soluionarea lor; c. se soluioneaz de la sine,
fr intervenie, de regul ele tind s se acumuleze, s se agraveze, ducnd la conflict; b.
cnd se ncearc soluionarea lor cu metode
inadecvate care n loc s le soluioneze le
agraveaz. Utilizarea coerciiei, a forei duce
de regul la agravarea conflictelor. Teoria
c.s. poate fi modelat n teoria matematic a
jocurilor. C. antagoniste, de ex., snt modelate
de jocurile cu sum nul, n care suma pierderilor i ctigurilor este nul (ce ctig o
parte, reprezint inevitabil pierdere pentru

136

CONTROL SOCIAL
celelalte). C. neantagoniste snt modelate de
jocurile cu sum nenui: ctigul unei pri nu
reprezint neaprat pierdere pentru celelalte;
se pot gsi mereu soluii care s maximizeze
ctigurile tuturor prilor. V. compromis, consens, cooperare, dialectic, interese, lupt de
clas, revoluie, schimbare social. C.Z.

CONTROL SOCIALI. ntr-un sens

general i comun, c.s. desemneaz procesul
prin care o instan (persoan, grup, instituie,
asociaie sau organizaie) reglementeaz,
orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altei instane, ce
aparine aceluiai sistem, cu ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea
asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului
specific sistemului. Funciile c.s. snt de prevenire, limitare sau eliminare a abaterilor de
la normativitatea existent. Acestea se realizeaz prin nsuirea metodelor tipice pentru
cultura sistemului i prin mecanismele instituionale care recompenseaz sau sancioneaz conformitatea sau deviana fa de
norme. 2. Intr-un sens mai specific, c.s. este
rezultatul raporturilor de interdependen dintre elementele unui sistem i al determinrii
componenelor de ctre sistemul cruia i
aparin. Aceast accepiune a fost consacrat
ca urmare a progreselor fcute n aplicarea
analizei sistemice i a celei cibernetice n sociologie (R. Boudon, 1982). Atenia se
concentreaz asupra posibilitii de apariie a
unor situaii critice n funcionarea unui
sistem, care tind s-i tulbure identitatea sau
coerena, i asupra tensiunii interne spre conservarea consistenei sistemului prin
ndeprtarea, evitare, sau corectarea raporturilor sau pozi i i l o r care-i amenin
integritatea sau echilibrul. Sanciunile sociale, pozitive sau negative, apar astfel ca
acele mecanisme ale c.s. prin care se conserv integritatea normelor, se penalizeaz
aciunile i se ncurajeaz conformitatea. n

funcie de mijloacele sau instrumentele utilizate se distinge ntre c. prin constrngere

(coercitiv) i c. psiho-social sau persuasiv.
C. coercitiv este realizat de instituiile juridice
i de cele investite cu asigurarea ordinii publice (L. Althusser le numete "aparate
represive ale statului") cu ajutorul unor mijloace de for sau, de ameninare ou fora
(fizic sau simbolic). Se exercit asupra
acelor aciuni sau comportamente care se
afl sub incidena delincventei i criminalitii
sau care snt apreciate ca pericole importante
pentru ordinea social i de stat. C. psihosocial const n reglementarea i
coordonarea aciunilor individuale sau de
grup cu mijloace instituionale (formale) sau
informale. C. formal const n definirea i ins t i t u i r e a de norme impersonale,
instituionalizate n regulamente sau coduri,
de regul scrise de ctre asociaii sau organizaii sociale. Ele precizeaz drepturi si
obligaii ale membrilor, recompense i
pedepse (sau sanciuni pozitive i negative),
cadrul organizatoric etc. Menirea normelor
regulamentare este tripl: coordonarea
aciunilor individuale pentru realizarea scopurilor comune, minimalizarea surselor de
conflict, perpetuarea asociaiei sau organizaiei. Coordonarea se refer la generarea de aciuni colective, distribuia n timp a
aciunilor individuale sau colective n funcie
de o ordine a prioritilor i a valorilor, integrarea eforturilor individuale n vederea
maximizrii unei funcii-obiectiv comune. C.
formal sau instituional tinde nu numai ctre
reglementarea, ci i spre standardizarea cond u i t e l o r instrumentale (productive) i
expresive ale oameniior sau grupurilor, perpetund astfel ordinea social. Unele instituii
(cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de
comunicare) se concentreaz mai ales asupra coordonrii aciunilor, evitnd producerea
de efecte de standardizare a conduitelor productive i expresive. n general, c. formal face

137

CONTROL SOCIAL

Ia

li

-i '

tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informai.

C. informai se realizeaz mai ales la nivelul
rolurilor sociale dintr-un sistem i se manifest n mod implicit n cadrul interaciunilor.
El este rezultatul socializrii n cadrul normativitn sociale existente i al nvrii sociale,
adic al interiorizrii sistemului de norme, de
modele de comportare i atitudini tipice pentru o societate. * La limit, c. informai se
manifest ca autocontrol, respectiv ca reglementare raional de ctre o persoan, prin
efort contient sau voluntar, a propriilor comportamente i relaii. Autocontrolul presupune alegerea preferenial dintr-un evantai de cursuri a l t e r n a t i v e de aciune
Preferina este ns circumscris normativ n
jurul cursurilor acceptabile de aciune, n virtutea reaciei naturale a omului de a evita
strile de tensiune generate de nclcarea
unei norme, autocontrolul avnd astfel i o dimensiune formal. Totui, nicicnd o persoan nu i poate controla integral propria
conduit, nici mcar temporal, datorit interveniei incertitudinii generate de aciunile
altora sau de mprejurrile sociale. Ceea ce
ntr-un context de mprejurri apare ca autocontrol este parial rezultatul influenei sociale
exercitate de alii n situaia social concret
sau al interiorizrii c. exterior exercitat anterior. n general, eficacitatea c.s. depinde
de completarea reciproc a c. informai cu cel
formal i a acestora cu c. coercitiv. Exercitarea exclusiv a unei singure forme de c. nu
s-a dovedit a asigura conformitatea, echilibrul
sau ordinea social a unui sistem. Societile
moderne au tins ctre accentuarea c. psihosocial i n special a celui informai, c. coercitiv
intrnd n funciune atunci cnd ultimul s-a
dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina
de raportare exclusiv a c.s. la domeniul
sanciunilor pozitive sau negative pentru
asigurarea conformitii i conservarea ordinii
sau echilibrului sistemic este problematic
din cel puin dou puncte de vedere. n primul

rnd, au rmas nc destul de obscure mecanismele de asigurare a conformitii prin

aplicarea de sanciuni. n multe explicaii ale
acestui proces se invoc tendina de determinare strict a aciunilor individuale de ctre
mediul social integrator i se opereaz cu un
gen de psihologism ngust utilitar, poate chiar
naiv. De exemplu, se consider c individul
se conformeaz unei norme pentru a evita
sanciunile care snt privite ca simple consecine ale aciunilor intreprinse. C.s. ar avea
o natur similar cu modul n care se exercit
efectele legilor fizice asupra comportamentului
(daca cineva s-a fript o dat cu focul va
evita a doua oar flacra) Totui evenimentele snt anticipate de ctre oameni. Ei pot
interveni n producerea i derularea lor, modificndu-le, parial sau total, cursul; unele
evenimente se pot dovedi favorabile pentru
un timp si nefavorabile n alte condiii sau contexte. Numai un numr foarte redus de
sanciuni pozitive sau negative snt absolut
eficace. Conformitatea este astfel un produs
parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se
exercit mai mult n forma implicit a relaiilor
de interdependen autoregiatoare dintr-un
sistem. n al doilea rnd, c.s. exercitat de societate nu poate fi privit numai din perspectiva
exterioar individului. Exist o autonomie individual construit n nsui procesul de
socializare i manifestat prin capaciti de
instituire a euiui pe scena vieii sociale, de
autoreaiizare sau de cooperare la propria devenire. C.s. implic o reciprocitate
interindividual i o coordonare a ceea ce
este exterior cu ceea ce este specific autonomiei personale. n felul acesta, ei este nu
numai limitativ ci i incitativ, asociind constrngerile exterioare i colective cu
iniiativele i resursele individuale. Forma
sau mecanismul de exercitare a c.s. depinde
i de modul de distribuire a puterii ntr-un
sistem social i de necesitatea de autoreglare
specific acestuia. Puterii politice i snt ntot-

138

CONURBATIE
deauna asociate mijloace de c, iar forma de
exercitare a acestuia depinde de gradul de
consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de
putere existent este ameninat, pentru
restabilirea sau meninerea ei intr n
funciune mijloacele de c. coercitiv, pe cnd n
situaii de stabilitate relativ sau accentuat
se exercit cu predilecie c. psiho-social. n
felul acesta c.s. este un mecanism de
autoreglare a echilibrului sistemului social. n
funcionarea acestui mecanism intervine i
"tolerana" social fa de abaterea de la
norm. ntre idealitatea normativ i practica
social conform normei exist un spaiu al
devierilor relative produse de varietatea "interpretrilor" individuale (B. A. Williams,
1973; J. Elster, 1979). Instituirea unui c. rigorist ngusteaz pn la eliminare astfel de
devieri sau interpretri i multiplic instanele
de c. formal i coercitiv (E. Goffman, 1959,
1974) ntr-o ierarhie autogeneratoare. Apare
astfel forma de super-c.s. in care, pe ling
mijloacele obinuite, apar tehnici speciale
(privilegii sau represiuni, persecuii i teroare
sau adulare i exemplificare) de eliminare a
toleranei i exercitare a c. formal i coercitiv.
Instanele de c. se supraetajeaz. n general,
tolerana se asociaz cu responsabilitatea
subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu-se
funcional pentru mecanismul de autoreglai
al sistemului. Intensitatea c.s. variaz istoric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o
societate la alta (K. Marx, E. Durkheim). Antropologii au demonstrat c n unele societi
primitive exist o ntreag panoplie de mijloace formale de c.s., pe cnd n altele lipsesc
cu desvrire {E. E. Evens-Pritchard, M. Fortes, 1940). Variaii importante n exercitarea
c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau
organizaii analizate (B. Bernstein, 1985; P.
Bourdieu; 1984, I. Szczepanski, 1970). Studiul c.s. a deinut proeminen n teoriile
schimbului social (G. Hornans, 1958,1974; J.
Rawls, 1971; J. W. Thibaut, H. H. Kelley,

1959; A. Kuhn, 1974; P. Ekeh, 1974; R. M.

Emerson, 1976; H. C. Bredemeier, 1978).
Urmrind s releve logica aciunii, interaciunii i relaiei sociale n care se fac
astfel de schimburi de bunuri, semnificaii etc.
care concur la maximizarea beneficiilor i
minimizarea costurilor, teoreticienii acestui
domeniu au sistematizat formele de c. implicit
sau tacit care intervin n procesul retaionrii
interindividuale. Se poate spune, pe de alt
parte, c problemele c.s. snt prezente n
orice teorie sociologic, fie c este preocupat de condiiile generrii i meninerii ordinii
sociale existente, fie c se concentreaz asupra proceselor schimbrii sociale (T. B.
Bottomore, 1972). V. conformism, devian,
echilibru social, manipulare, grup, norm, organizaie, persuasiune, propagand, putere
politic. L.V.

CONTROLOR DE ZON persoan

care are sarcina s verifice activitatea operatorilor de interviu. Controlul direct al activitii
operatorilor de interviu se face prin vizitarea
la domiciliu a persoanelor incluse n eantion.
Din totalul adreselor, prin selecie aleatoare,
se stabilesc adresele la care se va efectua
contra- ancheta (aproximativ o cincime din
eantionul anchetei). C.z. se va interesa dac
operatorul de interviu a stat de vorb efectiv
cu persoana inclus n eantion, cit a durat
convorbirea i cum s-a desfurat, ce impresie a produs operatorul de interviu. V.
ancheta sociologic, chestionar, efectul de
operator de interviu, eantionare, interviu,
operator de interviu, sondaj de opinie. S.C.
CONURBATIE termen introdus de sociologul i urbanistul englez Patrick Geddes
(Citties in Evolution, 1915), desemnnd ariile
urbane constituite prin fuziunea mai multor
orae care s-au dezvoltat separat. C. este
produsul exurbailor. Exemple de c: "Marea
Londr", Tyneside, Manchester, West York-

139

CONVERGENTA
shire (Marea Bntanie), Lille-Roubaix- Tourcoing (Frana), oraele din Rubr car se
nlnuie nemirerupt de )a Krefeid pn (a
Dortmund (Germania) eto V exurbape,
murbatie, megalopolis, urbanizare I.F.
CONVERGENA 1./n antropologia social i cultural, procesul prin care dou sau
mai multe trsturi etntco-cufturaie,
reprezentnd civilizaii diferite devin omoloa
ge fie prin asimilare fie dimpotriv prin
evoluie paralel 2. Teoria sociologica a c.
este o ncercare de a explica evoluia societilor globale contemporane ca fund
dominat de logica sistemului industrial Teoria c. are dou variante Prima tare susine
c toate societile snt obligate s devin
mai devreme sau mai tirziu societi industriale, caracterizate prin predominarea
ntreprinderi) industriale diviziunea tehnic a
muncii, stratificare social profesional, familie nuclear, secularizare raionalizare,
circulaia mrfurilor, comportamente achizitive, monetansm etc Prin urmare c este n
aceast variant, un proces global care determin reducerea tuturor tipurilor structurale de
societate la tipul asa-zisei societi industriale A doua variant a teoriei c. presupune
doar c, pe msur ce o anumit societate
ncepe s ss industrializeze, ea va manifesta
tendina de a dezvolta trsturi structurale rehiiv similare rilor industrializate sau n curs
de industrializare, c exist, pe scurt, o anumit "logic" a procesului de industrializare
de la care nu se poate abate mo o tar care
a naintat pe calea industrializrii Dup cum
se poate observa, dac prima variant o presupune pe cea de-a doua aceasta nu o
presupune pe cea dinii Totodat prima variant a teoriei c. a fost susinut mai ales de
gnditorn sociali din secolul ai XIX- lea, n timp
ce n secolul nostru a fost elaborat cea de-a
doua variant, chiar dac n ea snt pstrate
si unele elemente ale primei variante De alt-

fel, penrua se delimita ct mai clar cu putin

de adepii teoriei c. n varianta ei "tare',
susintorii variantei "moale" si denumesc
propria concepie mai degrab teorie a modernizm dec a c, un cnticnd deschis
teoria o.ln varianta ei "tare"(W E fvoore, N
Smeser, O Bell) Cu toate acestea, se poate
spune c teoria c. este, n ambele ei variante
o reminiscen a vechiului evolutionism un/hnear iar iimitele acestuia II snt adugate
cele ale unei concepii determinist
tehnologice, oare presupune c omologia
forelor de producie este condiia necesar si
suficient pentru identitatea structurilor sociale si politice ale societilor istorice V
capitalism, industrializare, modernizare,
modernitate, postmodermtate schimbare so
ciala I U.
COOPERARE form de interaciune social care presupune aciuni conjugate
(identice sau complementare) ale mai multor
persoane sau grupuri pentru atingerea unui
scop comun a unor rezultate (gratificaii) de
care s beneficieze toi participanii CLfiPate
f<_ponan sau organizat, Sarmal saujnfpr
mala, pe termen scurt sau pe termen lung dar
ntotdeauna ea nseamn o modalitate sau
alta de combinare j^eforti/filorparticipanilor
pentru a ajunge la jjrj,rezujtaj5pecific, eforturi
motivate de ateptrile acestora mai muit
sau mai putm cristalizate si transparente
de a obine anumite recompense (materiale
sau de alt natur) V aciune colectiv, con
sens, negociere I.U.
CORPORATISM doctrin si forma de
organizare a societii, care presupun re
alizarea unei uniti (solidariti) relativ
nemijlocite a indivizilor n cadrul societii,
prin intermediul corporaiilor Acestea snt reuniuni socio-prafesionale care cuprind toii
indivizii ce exercit o profesie n cadrul
aceleiai ramuri de activitate colectiv, indi-

140

CORUPIE
ferent de poziia lor ierarhic si de proprietatea asupra mijloacelor de producie
Singurul criteriu pentru constituirea corporaiilor este asa-zisa funcie social a
activitii profesionale, funcie stabilit, clasificat, ierarhizat si evaluat de o instan
suprasocial (politic), nsrcinat ea nsi
cu o funcie determinat, cea de organizare a
societii De regul, aceast funcie revine
unei eie formate prin selecia competentelor
(nu neaprat tehnico- economice ci si sociale, tiinifice etc ) Iniial c. a aprut n
gndirea sociologic de inspiraie catolic si a
fost teoretizat de Charles Fourier apoi de sociologul francez E Durkheim Acesta din
urm vedea in corporaii identificate de el
cu "grupurile morale profesionale' o form
de organizare social n stare s valorifice
virtuile morale solidanste ale breslelor medievale n condiiile atomizm i anemiei vietn
sociale burgheze La nceputul secolului nostru, o. s-a dezvoltat ca o ideologie antismdicalist si anticomunist, gsindu-si
unele concretizri n cteva state cu regimuri
fasciste sau dictatoriale Ideologia corporatist aplicat la dictaturile franchist si
salazanst a fost inspirat, parial, si de doctrina c. pur i mtegra\, elaborat de economistul si sociologul romn Mihail Manoilescu (1891-1950) Acesta considera c. ca
o form social evolutiv posthberal si, n
consecin, postparlamentar, n care clasele
sociale vor ft nlocuite de grupri sociale
funcionale (corporaii), n cadrul unui stat guvernat de o elit politic organizat ntr-un
partid unic st care va suprima toate drepturile
individuale, nlocuindu- le cu datoriile
funcionate Principiul o. pur i integral este
organizarea, care vrea s nlocuiasc att
principiul liberei concurente a agenilor socjali-economici, ct i sistemul democratic-parlamentar "Organizarea" se
bazeaz pe reglementarea centralizat si
autocrat a activitilor tuturor corporaiilor

economice, sociale, culturale, religioase etc

(n acest sens c, este integral), de ctre singura putere politic cu drept de liber
activitate, constituit din reprezentarea exclusiv a corporaiilor (c. este pur) V anomie,
contract social, democraie, dictatur, liberalism, putere politic I.U.
CORUPIE nclcarea sistematic si nesanctionat a normelor unei organizaii sau
instituii, de ctre unu membri care n virtutea
faptului c detm o anumit autoritate utilizeaz resursele organizaiei cu destinat
diferite de scopurile acesteia Termenul a fost
folosit in legtur cu sistemul politic si administrativ doar n epoca modern n evul
mediu el se referea la putreziciunile, la
descompunerea crnii dup moarte la dezintegrare De aici conotatia principal a
termenului, n acea perioad, privitoare la
decderea spiritual, la vicierea ideilor religioase, a studiilor clasice, a limbii si a
moralitii In epoca modern, c- a fost
privit prioritar n relaie cu sistemul politic
Astzi ea este studiat ca fenomen caracteristic organizaiilor birocratice M
Pinto-Duschinsky (cf A Kuper & J Kuper,
The Social Science Enciclopedia, 1989) consider c ca o abandonare a standardelor
ateptate de comportament de ctre cei ce
dein autoritatea, n vederea obinerii unor
avantaje personale, abandonare nesanctionat O astfel de definiie este ns
restrictiv, deoarece nu este obligatoriu s
existe avantaje personale c. poate rezulta si
din credina n anumite valon si idealuri, altele
dect cele ale organizaiei de apartenen Pe
de alt parte, c. poate fi, n unele societi
subdezvoltate, un fenomen mai mult sau mai
puin normal, constituind principala surs de
cstig pentru categorii largi de indivizi n sistemele totalitare, n cele comuniste n special,
o. a fost tolerat din considerente politice, fi
ind utilizat ca instrument de control social C.

141

COST SOCIAL
se ntlnete practic n orice societate, chiar i
n cele cu ndelungat tradiie democratic.
Afacerea Watergate (SUA, 1972) constituie
un exemplu edificator in acest sens. n orice
societate putem identifica mai multe forme de
c. n funcie de tipul de norme nclcate, de instituiile n care se produce, ca i n funcie de
modelele culturale care o genereaz. Astfel,
putem identifica o c. politic, una moral, una
economico-administrativ i chiar una cultural, in acelai timp, putem distinge ntre o
form material de c. l una simbolic. V.
autoritate, control social, devian, organizaie, moral, norm. A.B.
COST SOCIAL 1. Resurse economice
i non-economice, cheltuite pentru realizarea
unei activiti sociale. 2. Resursele cheltuite
la care se adaug i efectele negative secundare rezultate dintr-o activitate social. n
acest sens, poluarea este un c. al activitii industriale. Dezagregarea familiei, creterea
criminalitii, a sinuciderilor snt c. ale omajului. Ideea de c.s. s-a impus n mod special
n legtur cu luarea n considerare a unor c.
indirecte, suportate de ctre societate, dar
prilejuite de activitatea unui subsistem: o ntreprindere polueaz; colectivitatea
cheltuiete o parte a resurselor sale pentru
activiti de protecie i depoluare sau de contracarare a efectelor polurii (asisten
sanitar pentru bolile generate de factorii
poluani). Aceste cheltuieli indirecte i sociale
nu intr n calculul c. pe care ntreprinderea
le face. Ceea ce este rentabil din punctul de
vedere al unui subsistem se poate dovedi a fi
nerentabil din punctul de vedere al ntregii
colectiviti. Analiza c.s. este asociat cu
tendina tot mai pregnant de a lua n considerare (i n consecin i n calcul) mulimea
consecinelor directe i indirecte ale activitii
subsistemelor care compun societatea. Este
dezvoltat ca element al analizelor cost/
beneficiu i de efiuien tocial. V.
cost/beneficiu, resurse. C.Z.

CREDIN 1. n sens larg, opinie, estimare, evaluare, opiune care nu se bazeaz

pe cunotine i fapte suficiente; produs mai
mult al unor mecanisme intuitive. Specific c.
este, dup cum observa nc D. Hume,
adugarea a "ceva" elaborrilor mentale care
le face pe acestea mai sigure, mai imperative
pentru aciune i totodat mai puin vulnerabile la contraargumente. Studiile actuale de
psihologie i sociologie cognitiv aduc un
punct de vedere nou asupra nelegerii c. n
primul rnd, din punct de vedere al genezei lor:
problemele complexe pe care activitatea social-uman le are de nfruntat depesc cu
mult capacitile de cunoatere de care actorii
sociali dispun la un moment dat. Omul trebuie
ns mereu s fac estimri, evaluri, s formuleze i s adopte soluii; n condiii de
incertitudine persistent. Limitele capacitilor raional-tiinifice fac ca procesele
cognitive s aib loc, n aceste cazuri, cu metode i pe ci alternative, predominant
intuitive, in al doilea rnd, ca reacie de protecie mpotriva efectelor destructive ale
incertitudinii ridicate cu care cunotinele
noastre snt asociate n mod obiectiv, acestea
snt investite, n special n societile tradiionale, dar adesea i n societatea actual, cu
un plus de valoare, de certitudine, fcndu-le
mai puin vulnerabile la ndoielile generate de
incertitudine. n acest context, c. apare ca o
reacie de aprare la situaia de incertitudine.
Schimbarea c, proces continuu, are loc prin
mecanisme predominant spontan-colective,
reJativ diferite de schimbarea cunotinelor
descris n modelele clasice de raionalitate,
n sociologie, c. apar, din acest motiv, drept
"date", fapte sociale care caracterizeaz o
colectivitate. Ele, n consecin, nu trebuie
neaprat examinate din punctul de vedere al
ntemeierii lor, ci considerate drept parametri
ai vieii colective la un moment dat, avnd un
anumit rol n explicarea comportamentului individual i colectiv. Ftin conceptul de

142

CRIMINALITATE
ideologie Marx a adus o contribuie esenial
la nelegerea procesului de genez l a dinamicii c. 2. h sens restrtns, c. reprezint o
adeziune necritic, predominant afectiv, la o
teorie, concepie, in acest din urm caz, c.
apare ca fiind opus raiunii. V. ideologie, incertitudine, religie.C.Z.

CRIMINALITATE (SOCIOLOGIA C.)

ansamblul manifestrilor antisociale care ncalc prevederile nscrise n norma de drept,
atrgnd dup sine intervenia forei coercitive
a statului. In sens larg, c. este considerat un
caz particular al devianei sociale, care
cuprinde totalitatea actelor care ncalc normele stabilite i violeaz codurile ei scrise
(legea) sau nescrise (prescripiile cutumei,
ateptrile opiniei publice etc), reprezentnd
manifestri ilicite sau transgresiuni de la
modelul normativ al unei anumite societi.
Ca ramur sociologic, diferit de sociologia
juridic, sociologia c. are ca obiect de studiu
analiza etiologic i predictiv a fenomenului
de delincvent i a comportamentului infracional, attdin punct de vedere al cauzelor
sociale, generale i particulare, al condiiilor i
mecanismelor de producere, ct i al metodelor i tehnicilor de prevenire i combatere a c.
Pentru o serie de autori, s.c. nu reprezinte
altceva decit o variant a criminologiei, ca ramur a tiinelor juridice care i propune
analiza regularitilor, uniformitilor,
modelelor de comportament i factorilor
cauzali care caracterizeaz fenomenul infracionalitii (M. E. Wolfgang, L. Savitz, N.
Johnston, 1970). Se difereniaz, astfel, ntre
o criminologie "global" care studiaz crima
(infraciunea) n funcie de diferite variabile individuale i sociale, una "intrainstituional"
care studiaz sistemul de sancionare i
represiune i o criminologie a "criminalului"
(infractorul) care pune accent pe rolul factorilor de personalitate. Pentru ali autori, s.c. se
deosebete de criminologie prin metodele

utilizate i prin teoriile folosite care depesc

ca raz de generalizare perspectiva normativului penal. n timp ce criminologia se oprete
cu precdere asupra aspectelor sociale ale
delincventei descoperite i sancionate, s.c.
i propune studierea tuturor manifestrilor
antisociale, oricare ar fi ele (crime, infraciuni,
delicte, acte ocazionale sau permanente de
devian) din perspectiva raporturilor stabilite
ntre dezorganizarea social, inadaptarea
sau neintegrarea social, marginalitate, anomie a . Propunndu-i identificarea
mecanismelor etiologice ale conduitelor delincvente, s.c. i concentreaz eforturile n
direcia formulrii unor rspunsuri la dou ntrebri fundamentale: a. ce anume i
determin pe unii indivizi s comit acte antisociale? b. cum poate fi ntrit controlul social
i cum trebuie organizat activitatea de prevenire n domeniul c? n funcie de rspunsul
la aceste dou ntrebri s-au constituit, n
decursul timpului, mai multe orientri, care au
constituit premisele teoretice ale cristalizrii
s.c: a. direcia clasic, inspirat de doctrina
dreptului natural, care consider cauzalitatea
infraciunii ca denvnd din actul de voin individual a infractorului (R. Saleilles); b.
orientarea cu caracter statistico-juridic (A.
Quetelet, A. M. Guerry) a crei principal contribuie const n formularea mai multor
generalizri empirice privind distribuia infraciunilor in funcie de variabile individuale i
de mediu; c. perspectiva antropologic (de
pild, teoria "criminalului nnscut" a lui C.
Lombroso), care susine c etiologia comportamentului infracional rezid n elementele
individuale, de ordin biologic, constituional
sau antropologic; d. interpretarea pozitivist
(E. Ferri, R. Garofalo) constnd n punerea n
corelaie a infraciunilor cu factorii sociali; e.
orientarea psihologist sau psihiatric (H.
Goddard, G. Tarde, De Greef, J. Pinatel etc),
care consider c geneza crimei rezid n deficienele personalitii, n fenomenul de

143

CRIZA
imitaie a comportamentului criminal sau n
raportul dintre frustrare- agresivitateetc; f. direcia sociologist, constnd n nglobarea
mai multor perspective teoretice considerate
mpreun i concretizarea lor ntr-o teorie a
"cauzalitii multiple" sau "factoriale". De la
aceste orientri s-au constituit ulterior, principalele teorii etiologice ale s.c. printre care: a.
teoria dezorganizrii sociale (coala de la
Chicago), care pune n eviden influena
ecologiei urbane asupra infracionalitii; b.
teoria anomiei sociale i a oportunitii difereniale (E. Durkheim, R. K. Merton, R. A.
Cloward, L. E. Ohlin, M. B. Clinard etc.) care
consider infraciunea drept un rezultat al dereglrii normelor n situaii de criz, al
tensiunii dintre scopuri propuse i mijloacele
de a le nfptui, i al blocrii oportunitilor
economice i educaionale; c. teoria "asociaiilor difereniale" (E. A. Sutherland)
constnd n interpretarea comportamentului
criminal ca proces de nvare social; d. teoria conflictelor culturale (T. Sellin) conform
creia infraciunea este consecina tensiunilor culturale manifestate ntre diferite
grupuri din cadrul aceleiai societi; e. teoria
subculturilor delincvente (A. K. Cohen) care
explic actele antisociale prin reaciile de protest fa de normele i valorile societii, ca i
prin dorina indivizilor de a anihila frustrrile
implicate de statusul lor marginal; /. teoria
personalitjii criminale (J. Pinatel) care pune
accentul pe acele caractere criminogene ale
societii de natur a imprima individului infractor o structur de personalitate orientat
spre antisocialitate; g. teorii ale reaciei sociale fa de devian (H. Becker, K. Erikson,
F. Tannenbaum) care consider infracionalitatea nu ca o caracteristic intrinsec a
actului comis de un individ, ci ca un efect al
aplicrii unei etichete de ctre cei care dein
puterea, n calitate de ageni ai controlului social, n prezent, s.c. se afl n cursul unui
proces de maturizare, prin constituirea unui

ansamblu de metodologii i tehnici specifice.

Principala preocupare actual a sociologilor
care activeaz n acest domeniu const n
iniierea unor cercetri predictive care s contribuia la activitatea de prevenire i in
formularea de tipologii care s evite caracterul prea restrictiv al raportului dintre normconformitate-transgresiuneanormeisanciune. V. control social, delincvenj,
devian, drept, norm. S.R.
CRIZA perioad n dinamica unui sistem
caracterizat prin acumularea accentuat a
dificultilor, izbucnirea conflictual a tensiunilor, fapt care face dificil funcionarea sa
normal, declanndu-se puternice presiuni
spre schimbare. C. reprezint manifestarea
unor dificulti temporare sau cronice ale
modului de organizare a unui sistem, exprimnd incapacitatea acestuia de a funciona
n modalitatea existent. Ieirea din c. se face
fie prin schimbarea structural a sistemului,
fie prin modificri importante adapaive aie
structurii sale. C. este cel mai adesea declanatorul procesului de schimbare a
organizrii unui sistem; ea motiveaz schimbarea. Dac schimbarea nu este posibil, c.
poate duce la dezagregarea sistemului.
Uneori, ns, schimbarea unor condiii sau
lipsa unor soluii alternative fac ca c. s se diminueze, sistemul continund s evolueze
neschimbat n mod fundamental. n teoriile
actuale ale deciziei, cuplate cu cele ale
schimbrii sociale, schimbarea prin c. reprezint doar o modalitate a schimbrii, relativ
puin eficient, cu multe pierderi. Ea se caracterizeaz prin nlocuirea unui mod de
organizare nu atunci cnd un alt mod de organizare mai bun a devenit posibil, ci atunci
cnd vechiul mod de organizare nceteaz a
mai funciona. V. conflict, decizie, schimbare
social. C.Z.
CRIZ POLITIC blocaj structural al
sistemului politic sau impas major n funcio-

144

CUANTIFICARE
narea acestuia. n ultimul caz snt incluse c,
de guvern din societile In care constituirea
unei majoriti parlamentare este tot mai dificil, n cazul blocajului structural, avem de-a
face cu o revolt iminent dac opiunile politice ale guvernanilor nu se ndreapt spre o
schimbare esenial a sistemului politic. Este
cazul regimurilor politice comuniste la sfritul
deceniului trecut. Dezvoltarea social a condus la diferenierea structurilor, la o evoluie
spre mai mult bunstare i la creterea capacitii de integrare n sistemul politic a mai
multor grupuri sociale. Societile moderne
au dobndit mai multe resurse pentru a influena sau ameliora tensiunile ineluctabile
inerente "sindromului dezvoltrii" (Lucian
Pye). Analitii fenomenelor de cp. au decelat
tipuri principale: o. de identitate, de legitimare, de penetrare, de distribuire i de
participare. Unele dintre ele pot fi simultane i
atunci fenomenul se agraveaz, iar "resorbia" sa panic devine foarte dificil sau
antreneaz fenomene secundare grave. De
pild, n rile din estul Europei, c. de identitate a antrenat revitalizarea opiunilor
naionaliste sau populiste care au alimentat
ntotdeauna forme de guvernare autoritare,
complicnd, astfel, i mai mult procesele
tranziiei. La cele cinci tipuri de c. amintite,
Seymour Martin Lipset adaug un al aselea
"criza secularizrii" care a jucat un rol crucial n Europa, datorit faptului c "naiunile
occidentale s-au confruntat cu trei probleme
majore: locul rezervat bisericii i/sau diverselor religii n interiorul naiunii, ctigarea
de ctre pturile inferioare i n special de
ctre muncitori, a statutului deplin de
cetean prin sufragiul universal i a dreptului
la aciune colectiv i, n al treilea mod, lupta
continu n jurul distribuirii venitului naional"
(Political Man: The Social Bases of Pohtics,
Baltimore, 1981). Uneori se face o distincie
ntre c. "rezolvabile" odat pentru totdeauna
i cele ciclice, dar este vorba despre o

distincie artificial ntruct anumite tensiuni

snt mai vizibile dect altele. Nici o legitimitate
nu este ns definitiv stabilit, nici o identitate
naional nu este atit de profund nrdcinat
pentru a nu mai putea fi vreodat ameninat.
Resurgena micrilor etnice din Europa este
o prob n acest sens. n general, c. se
propag ca epidemiile. Exemple snt multiple:
Reforma de la sfitul Evului Mediu, revoluia
de la 1848, prbuirea comunismului n
Europa central i de est. Ceea ce nu nseamn c este vorba despre un "microb", ci
mai degrab de mecanisme nc nerodate,
care se declanaz prin "simpatie" atunci cnd
apare (chiar dac accidental) proba c pot
funciona. V, criz. N.L.
CUANTIFICARE operaie teoretic de
descriere cantitativ a fenomenelor i proceselor sociale n vederea msurrii i/sau
evalurii acestora n cadrul unei cercetri sociologice concrete. C. face legtura dintre
activitatea de operaionalizare a conceptelor
i elaborarea indicatorilor de cercetare, pe de
o parte, i activitatea de msurare (evaluare),
pe de alt parte. Specificnd aspectele cantitative ale domeniului studiat, natura lor i
expresiile caracteristice, c. pregtete i face
posibil msurarea. Din acest motiv, c. este
analizat uneori ca parte a operaionalizrii
conceptelor, alteori ca parte a msurrii. Ea
poate fi ns nominalizat i ca etap distinct
a cercetrilor concrete, nu numai datorit importanei sale, dar i datorit secvenei
procesului de cercetare n care se ncadreaz, f i e nainte de culegerea
informaiilor, prin ncorporarea descrierilor
cantitative n instrumentele de msurare, fie
dup culegerea informaiilor, pe baza analizei
structurii acestora. n cadrul c, formulrile
verbale (calitative) ale indicatorilor sint puse
n relaie cu expresiile lor cantitative, folosindu-se n acest scop anumite etaloane,
criterii, standarde. De exemplu, indicatorul

145

CULT

!i

II

ui
i*

"vrst" se exprim din punct de vedere cantitativ n ani, fie pe baza irului natural al
numerelor din an in an, fie se pot prescrie
anumite grupri (categorii) considerate semnificative. Dificultile apar n cazul
investigrii universului subiectiv al vieii sociale opinii, atitudini, comportamente,
valori etc. , unde nu exist expresii cantitative explicite, riguros determinate. n aceast
situaie uneia i aceleai formulri calitative i
pot fi ataate mai multe expresii cantitative,
dar care nu snt echivalente De exemplu, indicatorul "participare la luarea deciziei" i pot
corespunde diferite modaliti de c. cum ar fi:
a. dihotomia "da", "nu"; b, frecventa tempora/ "zilnic", "sptmnal", "lunar",
"anual", "niciodat"; sau "ntotdeauna",
"foarte des", "des", "rar", "foarte rar", "niciodat"; c. intensitatea "n foarte mare
msur", "n mare msur", "potrivit", "n mic
msur", "n foarte mic msur", "niciodat".
Sarcina cercettorului const n a reine formularea cea mai fireasc, avnd n vedere
modul n care populaia percepe domeniul
analizat, dar care s fie semnificativ n raport
cu obiectivele urmrite n cercetare. In cazul
"rspunsurilor libere", apare dependena de
modelele de rspuns ale populaiei, iar n

cazul precodificni apare pericolul ndeprtrii de "firesc", i de a se utiliza modele

nefamiliare populaiei, forndu-se astfel
rspunsuri ce nu o caracterizeaz. Opiunea
cercettorului, dei rmne subiectiv, trebuie
s fie valid, obinndu-se astfel informaii
asupra gradului de adecvare la specificul
domeniului studiat, la obiectivele urmrite i
la caracteristicile populaiei, V. chestionar,
msurare, operaionalizare. I. M.
CULT 1. Grupare religioas care accept
legitimitatea celorlalte grupri religioase, dar
respinge unele din normele l valorile societii dominante, n raport cu care adopt
atitudini critice. C. insist pe problemele

membrilor lor i mai puin pe respectarea

strict a doctrinelor. Autoritatea la nivelul c.
este In principal de tip charismatic. C. pot fi ntlnite n toate religiile, dar cu caracteristici
foarte diferite. Unele atac majoritatea valorilor existente, iar membrii lor manifest o
devoiune fanatic. Altele se manifest critic
doar n unele aspecte i acord o importan
sczut supranaturalului. C. apar in societile mai puin ataate de tradiii i,
ndeosebi, n perioadele de schimbare
rapid. Ele au reguli i sisteme de educaie
diferite, dar majoritatea apeleaz la introspecie i la autodescopenre, ntr-un climat
de grup clduros. C. insist mai mult pe puritatea simirilor dect pe raionarea tiinifica,
logic sau tradiional; propun certitudinea
ntr-o lume considerat a fi confuz; ofer
prietenia ntr-o lume impersonal; susin renunarea la preocuprile de posesiune ntr-o
lume dominat de materialism. 2. Omagiu religios adus unei diviniti, unui personaj sau
lucru sfnt (c. lui Dumnezeu, c. sfinilor, c.
Fecioarei, c. Demonului, c. cetii, c.
morilor). 3. Serviciu religios protestant. 4. Admiraie asociat cu veneraia pentru cineva
sau ceva. C. personalitii, venerare a unui
ef charismatic n via. C. personalitii
poate rezulta din admiraia sincer, din convingerea n calitile excepionale ale efului
charismatic, sau poate fi indus prin mijloace
propagandistice sau impus prin constrngere.
El se manifest prin organizare de ritualuri
publice de venerare a unei personaliti considerat infailibil, prezentarea de omagii
(titluri onorifice deosebite, imnuri, picturi,
statui), invocarea permanent a afirmaiilor
fcute de personalitatea respectiv ca
referine absolute. C. personalitii iui Hitler,
Stalin, Ceauescu a combinat elemente
charismatice cu elemente de manipulare i
constrngere. C. personalitii are consecine
negative asupra grupului sau societii n care
se manifest: generalizarea obedienei, repri-

146

CULTURA
marea spiritului critic, restrngerea libertilor
i intensificarea controlului politic asupra tuturor comportamentelor individuale i de
grup, autoritarism sau dictatur, enocentrism
l xenofobie, extinderea iraionalitii n
aciunile sociale, diminuarea capacitii de
inovare social i prin aceasta a posibilitilor
de dezvoltare social. V. biseric, charisrn,
denominri, manipulare, personalitate, religie. \Mlh.
CULTURA termen ce a avut, iniial, un
sens sinonim cu "agri-cultur" i a fost utilizat
cu acest neles, pn n secolul al XlX-lea,
paralel cu accepiunea stabilit n mediul
umanitilor Renaterii. ntr-o lucrare celebr
a unuia dintre elevii colii Le Play, E, Demolins {Comment la mute cre'e le type social),
termenul este utilizat pentru a desemna trecerea de la arta pstoritului la "cultur" adic
la c. pmintului (cultivarea lui). Sensul termenului este, deci, cel iniial. ntr-o formulare
celebr care-i aparine lui Voltairecu/t/Vons
notre jardin apare regimul semantic de
tranziie ai termenului, fiindc topica particip
ia vechea paradigm (cultur + pmnt), dar
sensul vizat de Voltaire se refer la cultivarea
minii, a judecii i a nsuirilor. Cu acest
neles a circula! termenul n epoca modern
cnd a fost creat contextul rupturii dintre datul
accesibil tiinei generalul, legicul etc. i
daru/"obinuit", "derizoriul", "comunul", "fenomenul" etc. Cu asemenea scindare a
"spiritului modern" s-a pierdut i nelesul prim
al termenului de c, care subnelegea "cultivarea ntregului", a "(acuitii sinteticului".
Aceast divizare a adncit i separaia dintre
tiinele naturii i tiinele c, astfel c n
vreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar
chimia, printr-un termen ca cel de izo-topie
(topos= loc, izo= egal) reintroduce ideea "realelor" plurale, tiinele c. n-au reuit nc s
depeasc ideea de separaie. Vechiul imperativ voltairian cultivons notre jardin

este asociat regiunii fenomenale, regimului

"vieii obinuite", care este perceput sub
semnul "minoratului", al zonei nesemnificative. Cu aceast mutaie regresiv se va
dezvolta o nou atitudine, aceea de "dispre
al cotidianului" asimilat regimului banal al existenei (din aceast zon semantic a
termenului de c. s-a ivit ntreaga tem a
bovarismului, ca stare de exasperare n cotidian i ca nevoie de evadare din banalul
cotidianului). ntr-un atare mediu apare
nevoia de extraordinar, de exotic, de lucru
neobinuit i ntreaga mitopoetic a eroicului
i a eroului. Pentru Malraux, realizarea jgeravgntur, ap_joric>de,Jrripfixla.Q|..
cav.trilQa!3' V,ala_ob!SDUJ5^SajQyit.ca
zcj^Jnca_pabji._s,a(tfiKeJxi. om Jtstimle
deoebje. La acelai Malraux este fixat
criza nelesului tradiional a! termenului.
Lumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri
nalte, are nevoie de o supralicitare a destinului, de unde caracterul cosmopolit al
personajelor sale, care se nasc n Frana, fac
revoluii n China etc. Literatura a fost sensibil mai ales la aceast mutaie semantic a
termenului, cars d seama de ntreaga distanare a spiritualitii moderne de vechiul
neles despre valenele cultivatoare ale locului, ale obinuitului, ale comunului. Omul
cosmopolit al epocii moderne atribuie valoare
cultivatoare numai mediilor neobinuite,
strilor de excepie, laptelov istorice de importan covrsitoare etc. nelegem astfel de ce
Malraux, bunoar, i "duce" personajele
oameni occidentali acolo unde se afl
scena revoluiei (n China, de exemplu).
Acest nou neles este tot ceea ce a propus
spiritul modern ca rspuns la ideea determinist a c, att de larg mbriat n curentul
european generalizat al "naturalismului". Cu
naturalismul se fixase nelesul determinist al
ideii de c, de vreme ce n orizontul acestui
curent triumf ecuaia: mediu + ereditate =

147

CULTUR
personal/taie. Intr-un anume sens, ideea
cosmopolit de c. poate fi considerat chiar o
exacerbare a nelesului naturalist, fiindc in
aceast accepie singura libertate a individului vine de la decizia lui de a cuta "mediile
extraordinare", "neobinuite", pentru a scpa
de sub determinismul "locului", al "mediului
de acas", al cotidianului banal. Asumarea
"condiiei omului obinuit" reprezint una dintre problemele n jurul creia s-au desfurat
dezbaterile occidentale n jurul problematicii
c. n decursul unui interval de mai bine de 100
de ani. De la Flaubert i Zola pn la Camus
putem consemna o tendin secular n
evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale
termenului de c: c. vieii obinuite sau "cultivarea ca aciune n cotidian a omului obinuit,
banal". Dac vrem, aadar, s descoperim
sensul modern al c. l putem cuta n cuprinsul acestui curent secular la captul cruia
avem "spiritul obosit al naturalismului pozitivist", care a bntuit Europa ncepnd cu
mediul saloanelor franceze ale Matildei
verioara lui Napoleon al Ifl-lea , de prin
1830 i pn n plin secol XX. Singura alternativ la tematica naturalist a c. gndit n
Occident a fost aceea care-i cere omului "s
someze istoria" spre a-i da fiecruia ansa de
a face o mare revoluie (ca eroul lui Malraux).
Toate internaionalele occidentale actuaie,
care vnur lumea de la un meridian la cel
opus, ne dezvluie, conform unor analize, o
tipologie uman intuit de aceeai angoas a
nevoii catastrofice de a fi acolo unde se
petrece neobinuitul, mprtind parc o
prezumie obscur c acolo unde snt catastrofe, rzboaie, e nevoie de "omul occidental",
promovnd o adevrat "religie civil" a exemplaritii lumii i omului occidental. Aceasta
este ceea ce se numete faza mondialist i
colonizatoare a o. occidentale n care triumf
noul neles al acestui termen care mbin
sensuri rnisionariste cu nelesuri cosmopolite, ceea ce mrturisete ndeajuns asupra

caracterului alexandrin al referenialului actual al acestei noiuni. N-a mai rmas nimic
din sensul prim al termenului, care mrturisea
despre putina ntregirii umane n actul normal, de fiecare zi, n bucuriile simple, n
fericirea devoiunii pentru cellalt etc. Vom
spune c exist un regim i un stadiu virgilian
(Virgilius, autorul anticelor "Bucolice') al termenului i un regim cartezian ntre care se
cuprinde ntreaga distanare raionalist, artificial a noiunii de sensurile sale naturale,
conferite de sinonimia termenului de c. cu cel
de a<?n-cultur. n regim virgilian termenul i
cere s trieti n chip i n forme naturale, s
te integrezi ritmurilor cosmice, datului natural,
n regim cartezian, termenul preia sensuri imperative, care te someaz s iet> din "datul
natural", s caui extraordinarul, s "somezi
istoria", s experimentezi nainte de toate. Cu
nelesul "experimentalist" al existenei pare a
se ncheia i ciclul cartezian al termenului.
Se poate desigur urma i linia care schieaz
micarea pur teoretic a termenului, de-a lungul creia sa ornduiesc mediile pur
intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n secolul al XVIII- lea, secolul luminilor, se fixeaz
termenului un neles oarecum intelectualist,
de "educare a spiritului" (prin exerciii specializate care s cuprind toi copiii; de aici se
impune ideea "colaritii" pentru toi copiii,
fr excepie). n secolul al XlX-lea, o dat cu
marile coli de antropologie, termenul este
supus unor operaiuni de standardizare. Pentru E. F. Tylor (1871) termenul de c. desemneaz "ansamblul complex al cunotinelor,
credinelor religioase, al artei, moralei, obiceiurilor, i al tuturor celorlalte capaciti i
obinuine pe care le dobndete omul ca
membru ai societii". ntr-o alt zon cea
american sensul termenului se arat mult
mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i
tehnice, de tehnicile de transmitere a motenirii sociale etc. Aceasta este concepia
care a fundamentat modelul organizrii

148

CULTUR
muzeelor americane (de la cel de istorie a
Statelor Unite de la Washington i pin la cel
de istorie natural de la New York). Cu colile
etnoiogiste triumf concepia care asimileaz
c. "modurilor de via ale unui popor", relativ
stabile, dobndite i transmise de la o generaie la alta, transmisiune n care c. este
supus unor schimbri continui, fixate prin
mecanismul "condiionrii" (mecanisme subcontiente) i nu pur i simplu prin
"contientizare". colile moderne par a fi centrate, n definirea termenului, pe modurile de
comunicare, pe "comunitile disciplinare" ale
"productorilor" specializai ai c. (oameni de
tiin, artiti, literai etc.) i deci pe o clasificare a valorilor, "vehiculelor" culturale i a
"obiectelor simbolice" mprtite de o societate. Cu specializarea morfologic a
cunoaterii c, inaugurat in cadrul curentului
mare al romantismului, se dezvolt o atitudine de receptare difereniat a "elementelor"
unei c: mituri, noiuni, idei, imagini, modele,
teme, configuraii, rspndite n arii determinate, mprtite de anumite pri (straturi)
ale populaiei, ceea ce a permis clasificri noi
ale c: c. religioas, tiinific, artistic, c.
popular sau de "elit", "savant", etc. n fine,
studiul canalelor de comunicare, a raportului
nou creat de mijloacele moderne de comunicare, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni
terminologice: "c. de mas", "publicuri" (culturale). Cu structuralismul asistm la o biruin
a regimului cartezian al termenului n tiinele
c. Acesta este punctul suprem i pragul unei
crize epistemologice care deja reclam o
ampl i fundamental reconstrucie a
tiinelor c. Este de remarcat c dicionarele
fixeaz termenul la confluena celor dou
mari arii metropolitane ale o. europene:
franco-britanic i germano-american.
Putem consemna deci patru cmpuri semantice majore ale termenului fiecare dintre
acestea exercitnd presiuni asupra dicionarelor, cmpul american, german, britanic i

francez. tiinele socio-culturale naionale

s-au dezvoltat ntr-un asemenea cadru de
presiuni semantice i comunitare, astfel c
efortul acestora spre sintez a creat i noi
anse pentru inovaie conceptual n "periferiile" metropolelor. Astfel, preocuprile
pentru tipologii naionale au nceput n Germania (mai ales dup impulsul "epocii
bismarkiene"), America, Anglia, dar cel dnti
care a propus marea paradigm a "sociologiei naiunii" a fost romnul D. Guti. Asa cum
arat Kroeber i Klukhohn, utilizarea termenului de c. spre a desemna un fenomen
socio-cultural este opera tiinei sociale germane (la sfritul secolului al XVlII-lea i
jumtatea celui urmtor), dup cum utilizarea
n tiin a termenilor de "societate", "sociologie", "social" este opera tiinei sociale
franceze ncepnd cu Saint- Simon i Auguste
Comte {CultureA Criticai Review of Concepts
and Definitions, Harvard University, Peabody Museum of American Archeology and
Ethnology: 47, 1952). n 1871, Tylor
folosete, n Primitive Culture, sensul german, dar Spencer (The Principles of
Sociology) va folosi sensul francez, care definete c. prin referenialul "structurii sociale".
Aa cum arata Marvin Harris, termenii "societate", c. i, episodic, cel de "etnologie", i
disput preeminena In tiinele omuiui (antropologie i sociologie). ntruct Boas, Lowie,
Kroeber, de pild, erau americani germani
tiina socio-cultural american va prelua
terminologia german astfel c tiina c. va
domina cercetarea societii. La rndul lor,
englezii vor respinge terminologia german
restabilind supremaia termenului de "social"
i "societate". Asimilarea termenului de c. cu
cel de "structur social" este vizibil la un sociolog ca Durkheim, pentru care tipul de o.
este dat chiar de tipul "solidaritii sociale". n
accepia sa exist dou tipuri culturale
corespunztoare celor dou forme de solidaritate social (care snt tipuri de structuri

149

CULTUR POLITIC

ii

ii

sociale): "mecanic" i "organic". "Viaa social", n aceast accepiune, nu este nimic

altceva dect "suma mediilor morale care nconjoar individul". Acestea snt alctuite
evident din "idei" cu valoare "regulativ" i,
deci, de esen normativ. C, n aceast accepie, este tocmai ansamblul "regulilor sau
gramatica, vieii sociale". tiina c, ntr-o
atare viziune, nu rnai st separat de tiina
societii de vreme ce structura social desemneaz ca i c: scopurile, normele,
drepturile i obligaiile, codurile morale i
"comportamentale" orientate de valori i
reguli. R. Firth a sintetizat aceast viziune
subliniind cum anume ".. indivizii simt unitatea lor i i vd interesele comune prin
intermediul simbolurilor, n forma miturilor, a
ritualului, a persoanelor i locurilor sacre;
ataamentul lor la simboluri fiind acela care
d societii coeziune i persisten, valorile
exprimate n acele simboluri fiind comune ntregii societi", cptnd deci expresie
"afirmaiilor psihologice". C. are, aici, neles
de pattern (model) parial formulat n reguli
care se disting ntre ele ca reguli ale etichetei,
moralei i legii (dreptului), (cf. R. Brown,
Structure and Function n Primitive Society,
1952). Cu acest interes structural
funcionalist pentru aspectul formal al societii structura rudeniei, organizarea
ritual, regulile, dreptul, structura politic
se pierde distincia dintre c. i structura social i se neglijeaz relaia, discrepana
dintre reguli i practici (cf. E. Leach Social
Structure n International Enciclopedi of the
Social Sciences, 14,1968, p. 482-89). Soluia
lui Leach de a interpreta aceste reguli ca
"reguli generative" (prin analogie cu
"gramatica generativ") nu rezolv chestiunea. Wisller distinge trei diviziuni n c:
"trsturi materiale", "activiti sociale", "idei",
iar R. Linton opereaz o distincie ntre "c.
ideal" i "c. real" tocmai pentru a deosebi
ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac

(i c snt) l ceea ce fac ei efectiv (i ce snt

n realitate). Mediile pur intelectuale, comunitile disciplinare din care se alctuiete
"republica savant" cosmopolit a tiinei, au
invadat uzanele cotidiene ale termenului de
c. i oarecum au provocat criza utilizrilor
sale, astfel c acest termen are astzi o situaie oarecum paradoxal: extrem de
discutat n comunitile savante, el este
aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de
fiecare zi. Termenul acesta a invadat mediul
comunicaional al "republicii savante" (F. Tonnies), dar a disprut aproape din mediul
comunicaional al omului obinuit. El este un
termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii
vorbite, al limbajului viu, popular. Limbajul
culturologiei, al tiinei c, este tot att de ndeprtat de limba vorbit cum era ieri latina
mediilor ecleziastice de limbile vemaculare,
vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne ntrebm dac aceste "tiine" (limbaje
savante) nu snt deja o "limb moart", din
care s-a retras viaa. Un atare paradox ne ndeamn la pruden. Teoriile savante se
hrnesc mai mult unele din altele i mult prea
puin din mediul real al vieii. S fie acesta
semnul unui agnosticism consacrat pe calea
tiinelor academice? Dar chiar aceast situaie paradoxal a conceptului de c. ne arat
c sntem deja confruntai cu o criz a
tiinelor c, semn indubitabil al unui alexandrism al c. i societii occidentale. V.
antropologie cultural, personalitate, sincronism, socializare, structur social. I.B.

CULTUR POLITIC n ultimele decenii, rare au fost situaiile n care un termen

a fost att de des utilizat i, totodat, att de
controversat ca cel de cp. Filiaia lui este
foarte ncrcat, chiar i prinii si Almond
i Verba fiind contieni c, transferndu-l
din antropologie, au adus nu numai avantaje,
ci i dificulti. Adeseori, n limbajul comun,
cp. se confund cu informaia politic. Se

150

CURBA VENITURILOR
consider c cineva are cp. atunci cnd este
la curent cu regulile jocului politic ori voteaz
in cunotin de cauz, in sociologia politic
ns conceptul de cp. desemneaz un set de
credine, de sentimente i valori care prevaleaz pentru o naiune ntr-un moment sau
altul. Cp. filtreaz percepiile, genereaz atitudinile i influeneaz modalitile de
participare; este o component major a
jocului politic. "Din aceast perspectiv, scria
Sidney Verba, cultura poate reprezenta un
sistem de control n ansamblul interaciunilor
politice... O nou constituie, de exemplu, va
fi perceput i evaluat n funcie de cp. a
poporului respectiv. Pus n practic, ntr-o
societate, aceast constituie poate lua un
curs total diferit de cel pe care l-ar cunoate
n alta, cu o cp. diferit... Istoria ne ofer numeroase exemple de constituii care nu au
prins aa cum au sperat autorii lor, pentru
c aplicarea acestora a fost mediat de o
anume cp." (Comparative Political Culture,
Political Culture and Political Developement,
Princeton, 1965, p. 517. in literatura de specialitate, conceptul este adesea aplicat n
mod global naiunilor. Se vorbete astfel de o
cp. francez, italian, englez etc. Aceasta
nu nseamn c un asemenea concept nu
poate fi utilizat pentru alte tipuri de comuniti
sau nu putem ajuta perspectivele pentru a le
face s cuprind subculturi sau chiar s localizeze tipuri generale care transcend entitile
sociale investigate (Mattei Dogan, Cum s
comparam naiunile, 1993). n acest fel, se
poate vorbi de o cp. specific a unor minoriti etnice sau religioase, dar i de grupri
culturale ca n cazul n care ne referim la o cultur arab, latino-american sau anglosaxon. Termenul sufer ns de imprectziune, care poate duce la folosirea sa pentru a
acoperi explicaii lenee ori pentru a masca
incapacitatea de a descoperi variabile structurale adecvate unor explicaii mai precise.
Nu l putem nlocui ns nici prin faetele sale,

cum snt valorile, atitudinile sau aciunile,

pentru c am renuna la distincii necesare
Conceptul de cp. s- a revelat, n acelai timp,
att ca imprecis, dar i avantajos, plin de capcane, dar meritnd mai degrab atenia dect
ignorarea. Faptul c a nceput s fie, de
curnd, folosit pentru studiul realitilor politice
din Europa de est ne va ajuta s nelegem
felul n care culturile istorice au fost afectate
sau au rezistat n faa comunismului, perceput att ca sistem politic, ct i ca ideologie
Asemenea analize ne pot furniza multe elemente privind relaia dintre cultur i structuri,
dintre cultur i socializare V. cultur, politic. N.L.

CURBA VENITURILOR curb statistic (denumit uneori "legea lui Pareto"), a

crei form matematic a fost stabilit de V
Pareto pe baza analizei distribuiei veniturilor
impozabile din cileva ri europene i latmoamericane, n diferite perioade de timp. Spre
deosebire de mrimile naturale, cele sociale
au o distribuie specific valorilor n jurul unui
tip mediu statistic. n timp ce primele se distribuie, de regul, dup "curba erorilor"
(Gauss) pe o suprafa unitar (distribuie
statistic normal), valorile variabilelor sociala se mprtie dup o curb specific ale
crei pri nu mai snt simetrice fa de tipul
mediu statistic, aa cum se observ uor din
figurile 1 i 2. Caracteristicile c.v. snt: a.
asimetria dintre ponderea indivizilor cu venituri mai mari, respectiv mai mici, dect tipul
mediu statistic: b. stabilitatea c.v. nu este
data de simetria ei, ci const n faptul c parametul am al c nu poate lua o valoare mai mic
dect mn, deoarece societatea i-ar pierde
structura ierarhic i s-ar "prbui"; c. c.v. i
poate modifica forma numai n limitele prescrise de valoarea mn a parametrului,
modificnd valoarea a pn aproape de punctul n, fr a putea ajunge vreodat la acest
punct. Cu alte cuvinte, c.v. i poate modifica

151

CURBA DE INDIFEREN
cuiva dei redditi, 1896), ceea ce a fcut ca
distribuia simetric s fie considerat drept
un obstacol obiectiv n calea omogenizrii
oricrei forme de societate. Criticii c.v. au
artat c: a. ea este o generalizare
matematic inadecvat, deoarece cele dou
"corzi"ale c. nu reflect o distribuie linear pe
o scal dublu iogaritmic, aa cum pretindea
Pareto, i chiar dac ar fi aa, pot fi gsite
nenumrate alte distribuii statistice a cror
linearitate nu are nici o semnificaie; b. c.v. i
schimb forma, la nivelul unei ri, de la un an
la altul, nct este hazardat s formulm o lege
matematic n stare s descrie distribuia v.
pe o perioad determinat de timp; c. c.v. a
fost stabilit pe o baz inadecvat, n orice
caz, prea redus, de date empirice; d. Pareto
confund legea "experimental" i legea
"tiinific"; e. c.v. constat, dar nu explic, de
ce v. i obiectele sociale n general au o distribuie specific. Redus la un enun simplu
constatativ, cu valoare de adevr limitat de
condiiile de spaiu i de timp, c.v. a fost verificat totui ntr-un numr semnificativ de
cazuri, n care s-au msurat nu numai distribuii de venituri, ci i ale altor valori sociale
(inteligen, nivel de calificare, performane
sociale etc). V. circulaia elitelor, 'curb de indiferen, elite, inegalitate. I.U.

Fig. 1: Curba erorilor

IU
fi;

nu

doar partea inferioar, transformndu-se din

abc n nbc, ca urmare a aciunii exercitate
conjugat de doi factori ai societii moderne:
creterea mai rapid a bogiei dect a
populaiei i creterea "liniei de srcie" care
msoar cantitatea minimal de bunuri necesare pentru supravieuirea unei familii fntr-o
societate dat. De aceea, societilor moderne industriale le este specific c. a'bc mai
degrab dect abc. Totodat deplasarea spre
n a punctului a indic att o cretere a venitului
m'ediu al populaiei ct i o diminuare a
inegalitii veniturilor. Dei Pareto a avertizat
c c.v. nu este o curb general a distribuirii
calitilor oamenilor dintr-o societate, el a
pretins c "este totui curba unor fapte care
au o strns legtur cu aceste caliti" (ia

Fig. 2: Curba veniturilor

CURBA DE INDIFEREN ca orice

curb, este proiecia grafic ntr-un sistem
rectangular de referin a totalitii perechilor
de valori (coordonate) caracterizate pnntr-o
proprietate comun sau prin faptul de a satisface o anumit (una i aceeai) relaie
(funcie) matematic ntre dou variabile.
Proprietatea n cauz este aici faptul de a
reprezenta, n contextul alegerii dintre mai
multe combinaii de ote dou valori, pe
acelea ntre care un decident chemat s le
ierarhizeze prin ranguri de preferin manifest indiferen, in sensul c le plaseaz la
acelai nivel de preferin. In acelai context,

152

CURBA DE INDIFERENTA
un alt decident va opera o alt ierarhizare i
va considera ca egal satisfctoare pentru el
un alt set de combinaii, ce vor genera la rndul lor o alt c.l. Un set de ci. pentru unul i
acelai individ confruntat cu o anumit problem de alegere reprezint o hart de i.
Cu larg utilizare n teoria cererii de consum
sau n aceea a economiei bunstrii generale
("wetiare economics"), determinarea ci. este
de fapt rezultat al aplicrii unei tehnici specifice analiza de i. (R.G.D. Allen, F.Y.
Edgeworth, V, Pareto). Baza ei de informaii
o constituie exclusiv rangurile acordate de
subiectul-decident (pe criterii care nou nu ne
sn cunoscute i poate lui nsui i snt neclare), fr a implica prezumia de
msurabilitate a utilitii i de operare cu valori "marginale": este ceea ce deosebete
tehnica i teoria centrate pe principiul i., de
cele innd de analiza marginal (creia i snt
considerate superioare). Opernd doar cu o
ordonare (nu i cu o msurare) a presupuselor utiliti asociate diferitelor combinaii
alternative, se spune c "analiza de i. este
analiza cererii de consum bazat pe noiunea
de utilitate ordinala', iar "ci. este curba ce exprim un set de combinaii din cantitile
specifice pentru dou lucruri, astfel nct un individ este indiferent (n opiune n.n.) ntre
oricare din combinaiile setului" (G. Bannock,
R.E. Baxter, R. Rees, ThePenguin Dictionary
of Economics, 1972) Exemplu tipic; un
consumator avnd o sum dat de bani i
cunoscnd preurile unitare a dou produse
pe care le-ar putea consuma (zahr i cartofi),
poate cumpra din banii respectivi: fie cantitile de Zi kg, zahr i Ci kg. cartofi, fie Z2

i C2, Z3 i C3, Z4 i C4 efc. (sporirea cantitii

dintr-un produs obligndu-l la scderea cantitii din cellalt produs, i viceversa).
Considerndu-I pe individ apt s aprecieze c
o combinaie este rnai bun (mai satisfctoare) dect alta sau la fel de bun, el va
acorda n ierarhia sa locul 2 combinaiei (Zi,
Ci), locul 3 combinaiei (Z2, C2) i locul 1 n
acelai timp combinaiilor (23, C3), (Z4, C4) i,
eventual, altora (Zi, Ci). Reprezentarea
grafic a combinaiilor egal poziionate (pe locul 1) genereaz o c.l.; dac i pentru locul 2
ar exista o pluralitate de combinaii, ele ar
constitui o alt ci. aferent aceluiai individ i
aceluiai context de opiune .a.m.d. Examinarea sensului de evoluie a o. (cresctoare,
descresctoare) i a formei sale fa de originea sistemului de referin (convex,
concav) depistabile prin calcul pe baza
semnelor primei i celei de-a doua derivate
permite n plus interpretri legate de faptul c
produsele aduc sau nu satisfacie (pot intra "n
calcul variabile precum gunoi, zgomot a),
sau de msura n care suplimentarea unui
produs compenseaz (valoare subiectiv, relativ) pierderea nregistrat la cellalt
produs. Se obine, n consecin, un model de
comportament al consumatorului, apt s
rspund problemelor da baz ale analizei
cererii de consum: a. cum interacioneaz
factorii pre, cantitate, sum disponibil, gusturi personale spre a determina un anumit
pattern al cumprtorilor: b. ce se poate
spune despre natura poziiei de echilibru; c.
ce efecte vor produce asupra cumprrilor
diferitele schimbri de preuri, venituri si gusturi. V. analiz marginal, consum, curba
veniturilor, utilitate. E.P.

' ,1-'

,11

ii: li!

D
DAR obiect material cu valoare utilitar (de
consum) sau numai simbolic, oferit sau primit ca mijlocire a unei relaii sociale de
prietenie, de vecintate, de cooperare, de
prestigiu, de ierarhie, sau chiar da rivalitate.
De regul, d. mijlocete o relaie de reciprocitate, ntruct exprim o obligaie reversibil:
obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi
de troc, d. reprezint forma esenial de
schimb n societile arhaice i tradiionale.
Spre deosebire ns de troc, care este o
relaie strict economic, d. este nsoit de manifestri ritualice complexe, cu implicaii nu
numai economice, dar i religioase, morale,
estetice. Acest sincretism funcional i-a relevat lui Marcel Mauss conceptul de "fapt social
total". De altfel, lui Mauss {Essai sur le don.
Forme et raison de l'echange dans Ies socie!es arcnaiques, 1925) i se datoreaz
declanarea interesului deosebit pentru d. ca
tem de cercetare n sociologie i n antropol o g i e (cu deosebire n antropologia
economic). Mauss a fost ns anticipat n
analizele sale teoretice de cercetrile la teren
efectuate n Melanesie de Bronisiaw Malinowski (Argonauts o( the Western Pacific,
1922). Lucrri contemporane precum cele elaborate de David Cheal (The Gift Economy,

1988), sau de Marilyn Strathern (The Gender

of the Gift, 1988) probeaz c problematica
referitoare la d. nu este nici pe departe epuizat i mai ales c ea nu e deloc punctiform
n ansamblul tematic al tiinelor social-umane. V. fapt social, relaie social, ritual,
schimb. Gh. G.

DARWINISM SOCIAL variant a organicismului n sociologia din a doua

jumtate a sec. al XlX-lea, caracterizat prin
transpunerea la societate a concepiei biologice evoluioniste a lui Charles Robert Darwin
(1809-1882), expus n "Originea speciilor
prin selecie natural, sau pstrarea raselor
favorizate n lupta pentru existen" (1859).
Influenat de teoria lui Darwin, sociologul englez Herbert Spencer (1820-1903) considera
c legile evoluiei guverneaz fr deosebiri
eseniale att materia i viaa, ct i societatea,
determinnd trecerea de la incoerent, simplu
i omogen la coerent i eterogen. n "Princip i i l e sociologiei" (lucrare n patru volume
aprut n intervalul 1876-1896, ultimul volum fiind publicat postum), H. Spencer
susinea c societatea este o form superioar de organism viu i fcea o serie de
analogii ntre corpul animal i societate (am-

155

DECIZIE
bele cresc, si complic structura si si difereniaz funciile etc ) stabilind unele
similitudini mecanice (de exemplu, n organismul animal exist vase sangvine prin care
circul sngele cu substane hrnitoare, iar n
societate exist drumuri servind pentru transportul mrfurilor) Extinderea legilor biologice, a luptei pentru existent si seleciei naturale, la viata social a constituit o ncercare
de justificare a inegalitilor sociale si rasiale,
a violentei si rzboiului fund una din sursele
teoretice ale fascismului Sub influenta darwinismului, sociologul Houston Stewart
Chamberlain (1855-1927) de origine englez dar naturalizat german, susinea n
Die Grundlagen des XIX ten Jarhhundert
(1898) c natura personalitii este determinat de natura rasei iar puterea ei este legat
de anumite caracteristici ale sngelui Sociologul si juristul austriac Ludwig Gumplowicz
(1838 1909), un alt reprezentant al d.s., afirma n 'Ressenkampf" (1883) c ntreaga
civilizaie este rezultatul luptei dintre rase n
concepia altui exponent al d.s., rzboiul ar
favoriza selecia raselor superioare, iar eliminarea rzboiului din viata social ar duce la
degradarea raselor si la ncetarea progresului
civilizaiilor (Vacher de Lapouge, ies selections sociales, 1896) V fascism, inegalitate
social, nazism, ras, rasism S.C.
DECIZIE soluie adoptat de un sistem
(persoan, grup, organizaie, colectivitate) n
vederea rezolvrii unei probleme Dou tipuri
de stunte au ca obiect decizia a stunte normative ofer condiiile logice si matematice
ale deciziei corecte, b stunte empirice, comportamentale care caut s identifice
mecanismele reale utilizate de sistemele
reale n luarea deciziilor Procesul lurii d. cuprinde mai multe faze distincte a formularea
problemei, b explorarea posibilului acionai si
formularea soluiilor alternative posibile, c
analiza si evaluarea soluiilor alternative si

ierarhizarea lor, d adoptarea uneia dintre

soluiile alternative (d. propnu-zis), si e faza
postdectzional d. luat este Implementat
prin aciune si continuu reevaluat prin prisma rezultatelor practice obinute si a noilor
cunotine, procesul decizional se reia atunci
cnd soluia adoptat se dovedete a nu mai
fi satisfctoare Luarea unei d. pune dou
probleme distincte, dar interdependente mtr-o
larg msur problema cunotinelor nece
sare si cea a consensului n ceea ce privete
problema cunotinelor, dificultatea funda
mental provine din incertitudine Doar in
mod excepional un decident dispune de
toate cunotinele necesare lurii d. (condiia
de certitudine) De regul cunotinele dispo
nibile snt incomplete si nesigure
Incertitudinea persistent care nu poate fi redus n procesul pregtirii d., pune la rndul
ei dou tipuri de probleme a problema me
todelor ds a decide in condiii de
incompletitudine si fragilitate a cunotinelor
si b cum s se fac fat consecinelor para
lizante, dezorganizatoare ale incertitudinii
asupra sistemului decident Exist dou modele normative ale procesului decizional a
Modelul clasic de d. raional d, cert ntr-o
lume complet determimst Se presupune c
decidentul dispune de toate cunotinele necesare si c prelucrarea acestora se face prin
utilizarea instrumentelor logico-matematice
clasice, ajungndu-se la identificarea soluiei
celei mai bune n mod absolut Acest model
apare mai mult ca un model limit, puin aplicabil n situaiile obinuite caracterizate
printr-o incertitudine persistent, ntr-o lume
care nu este strict determimst accidentul,
ntmplareaavnd un rol important b D. cert
de tip probabilist, are dou variante ) ocu
noatere absolut, n condiiile unui univers
probabilist si 2 o cunoatere fragil, incert
Dac n primul caz procesul de d. lucreaz cu
probabiliti obiective de ntmplare a evenimentelor, n cel de al doilea caz se lucreaz

156

DEMOCRAIE
cu probabiliti subiective, de tip bayesian
Probabilitatea reprezint gradul de ncredere/nencredere In cunotinele noastre, ansa
atribuit cunotinelor noastre de a descrie
corect realitatea n acest model, procesul de
decizie reprezint o prelucrare raional, logico-matematic a datelor, dar o prelucrare de
tip probabilist i aici se presupune c d. luat
reprezint soluia cu probabilitatea cea mai ridicat de a fi soluia cea mai bun, la nivelul
cunotinelor existente la un moment dat Numeroase studii argumenteaz ns faptul c
n condiii de incertitudine accentuat si persistent nici acest model raional-probabilist
de d. nu este adesea aplicabil n fapt, sistemele aflate ntr-o asemenea situaie de
incertitudine recurg la metode decizionale difente de cele ale calculului rationalprobabilist H A Simon argumenteaz c sistemele social-umane, n condiii de
incertitudine, recurg la o strategie decizional
simplificat adoptarea primei soluii satisfctoare pe care reuesc s o formuleze
Psihologia cognitiv a pus n evident n ultimii ani faptul c decidentn "naivi", "comuni", n
condiii de incertitudine, utilizeaz metode euristice diferite structural de cele recomandate
de modelele raionale, att n variantele clasice, cit si in cele de tip probabilist Aceste
metode reuesc s fac fat cu succes condiiilor de incertitudine persistenta, prezentnd
ns adesea si erori sistematice Dezvoltarea
ciberneticii a pus n evident faptul c adesea
sistemele social-umane folosesc pentru
soluionarea problemelor lor mecanisme nondecizionale, de tip cibernetic-spontan
Schematic, procesul nondecizional, cibernetic-spontan de soluionare a problemei este
urmtorul un sistem experimenteaz, mai
mult sau mai puin ntmpltor, diferite tipuri
de aciuni care satisfac n grade diferite, necesitile sale, de care este contient ntr-o
modalitate destul de vag Acele aciuni care
snt experimentate ca satisfctoare snt

ntrite, fixate, n timp ce cele care snt experimentate ca nesatisfctoare snt eliminate
Problema consensului este crucial n
orice proces decizional n condiiile unor sisteme sociale Consensul nu reprezint un
produs natural, neproblematic al procesului
decizional social, ci dimpotriv dissensul pare
a fi mai degrab rezultatul natural Consensul
rmne mereu de construit Din punct de vedere al organizm sociale, se pot distinge
dou mari tipuri de procese de d. d. democratice (grupul, colectivitatea n diferite
forme, particip la luarea deciziilor) i delegarea autoritii lum deciziei unei persoane,
organism n societatea actual exist o puternic tendin de promovare a d. colective
democratice n locul celei bazate pe delegarea autoritii (d. individuale n mod special)
Considerentele snt de dou tipuri a se pare
c, mai ales n condiii de incertitudine, d colectiv are o probabilitate mai ridicat dect
cea individual de a fi corect si b d. colectiv este asociat cu un sistem social care
prezint certe avantaje n raport cu cel asociat
cu delegarea autoritii (gradul de consens
nivelul de motivaie a performantei, relaiile
dintre participani) Modurile de a lua d. (practicile de d.) stau la baza s ti l uri l or de
conducere V alternativ, conducere, consens, democraie, incertitudine, probabilitate,
stil de conducere C.Z.
DEMOCRAIE modalitate de conducere
a unui sistem social caracterizat prin participare, n diferite forme, a membrilor
respectivului sistem la procesul de conducere. Originar, d. s-a constituit cu privire la
conducerea politic a societii, nsemnnd
"conducerea poporului de ctre popor" n ultimele decenii, tehnicile de conducere d. s-au
extins la toate nivelele si n toate sferele organizm sociale, lund forme specifice la
nivel de grup stilurile d. de conducere, la
nivelul ntreprinderilor forme d. de condu-

157

DEMOCRAIE CONSOCIATIV
cere (d. industrial); la nivelul conducerii i
administrrii localitilor; la nivelul conducerii
societilor globaled. politic. Caracieristic
d. este difuzarea larg a funciilor de conducere la nivelul grupului, colectivitii. Opus
este separarea de grup, de colectivitate a
funciilor de conducere si exercitarea lor de
ctre o persoan/un grup/organism n afara
controlului colectivitii conduse D. este
opus politic dictaturii, formelor unipersonale
de conducere. n principal, d, este un instrument de conducere capabil s realizeze
dou funcii eseniale: a. mecanism de negociere, de asamblare i armonizare a
pluralitii de interese ale colectivitii ntr-o
conducere unitar i coerent; din acest
punct de vedere ea reprezint un cadru in
care fiecare grup i clas social semnaleaz
celorlalte interesele sale, devine contient de
interesele celorlalte grupuri i clase i de interesele comune, asigur luarea n
considerare, ntr-o msur sau alta, a intereselor proprii; b. mecanism social de
comunicare a cunotinelor i informaiilor
distribuite n masa colectivitii, de cumulare
i verificare reciproc a lor. Efectul cel mai important al d. este realizarea, prin intermediul
procedurilor sale specifice de negociere i comunicare, a unui grad substanial de
consens. D. reprezint o form de conducere pentru care societatea actual a optat cu
claritate. Urmtoarele argumente snt de regui invocate In favoarea eficienei
superioare a d.: a. superioritatea gndirii colective asupra celei individuale, mai ales n
soluionarea problemelor cu un grad ridicat de
complexitate; procedurile gndirii colective
snt tot mai des utilizate n toate domeniile, inclusiv n tiin; b. crearea consensului:
acceptarea deciziilor este mult mai ridicat n
condiiile participrii la luarea acestora; c. motivare: participarea la luarea deciziei ridic
substanial gradul de implicare, de responsabilitate, n t'mp ce sistemele non- democratice

genereaz pasivitate, rezisten, ostilitate,

apatie, alienare; d. exist o relaie clar ntre
procedurile democratice i creativitatea, inventivitatea sistemelor; e. d. este o baz
necesar pentru orientarea flexibil, deschis, pentru experimentare, analiz critic;
n contrast, sistemele nondemocratice devin
defensive, nchise la realitate, rigide; f. d. reprezint singura modalitate de promovare
constructiv i consensual a pluralitii intereselor care caracterizeaz o colectivitate i
de aici gradul relativ sczut de conflictualitate
i de alienare; g. control eficace asupra exercitrii conducerii de ctre ntreaga
colectivitate. Dincolo de avantajele sale nete,
d. prezint i dificulti specifice, consum de
timp, blocarea deciziei, permite exprimarea
conflictelor latente, proiecia unor interese
particulare n procesul decizional. D. politic modern a luat contururile actuale n
sec. XIX, bazndu-se pe cteva principii fundamentale: parlament reprezentativ,
separarea puterilor n stat, domnia legii, garantarea drepturilor civile. Specific
perspectivei sociologice asupra d. este accentuarea ctorva aspecte mai importante:
relaia dintre organizarea i funcionarea sistemului d. i organizarea societii globale;
relaiile dintre clase i grupuri sociale n cadrul
procesului d.; mecanismele sociale prin care
este distribuit puterea i se cristalizeaz
conducerea social n cadrul proceselor d.;
distribuia preferinelor electorale i factorii
schimbrii acestora; relaia dintre nivelul de
dezvoltare economic i formele d.; rolul tradiiei i culturii d. V. conducere, decizie,
interese, politic, putere. C.Z.

DEMOCRAIE CONSOCIATIV
concept nscut direct din cercetrile comparative n sociologie i a fost propus ca un
model elitist pentru societile fragmentate pe
vertical. Actualitatea lui a fost impus de o
serie de lucrri aprute ntre anii 1967 i

158

DEMOCRAIE CRETIN
1974, despre Olanda, Belgia, Austria, Elveia
i Canada. Puin dup aceea, conceptul a fost
aplicat i unor ri n curs de dezvoltare ca Liban, Malaiezia, Cipru, Columbia, Uruguay,
Nigeria. Dou sint caracteristicile distinctive
ale experienelor politice subsumate termenului de d.c: segmentarea vertical a
populaiei n comuniti religioase, de limb,
etnice, rasiale sau ideologice i instituionalizarea procesului de negociere care se
realizeaz la nivelul elitelor acestor comuniti. Comparatistul Arend Lijphart este cel
care a formulat acest concept n modul cel
mai explicit (Democracy in Plural Societies: A
Comparative Exploration, 1977). Ei a pus n
discuie toate expresiile folosite de diveri autori, adoptnd n final termenul consociativpe
care David Apter l folosete pentru Nigeria.
Pentru ca o d.c. s apar i s se menin,
snt necesare cteva condiii: existena unui
anumit echilibru ntre subculturile caracteristice unei societi fragmentare: existena unor
frontiere bine definite ntre acestea; adoptarea principiului marii coaliii; dreptul de veto i
relativa autonomie a suboulturilor. O asemenea formul a funcionat n Austria, Olanda i
Belgia i mai funcioneaz i acum n Elveia.
Dar s-a extins, cu mai mult sau mai puin succes, l n Canada, Liban, Malaiezia, Cipru,
Uruguay, Nigeria. Caracterizat printr-o mare
stabilitate politic, n condiiile unei puternice
stratificri verticale, sistemul consocativ a
fost abandonat n Europa, ori s-a pulverizat,
sub influene externe, ca n Liban. Paradoxal,
tocmai cnd n Austria, Canada i Belgia apar
primele semne ale declinului acestui sistem,
d.c. este recunoscut pe deplin n sociologia
comparativ, stimulnd reflecia teoretic.
Dezbaterile continu, unii comparatiti susinnd c schimbrile intervenite n Austria,
Belgia sau Olanda consemneaz prbuirea
d.c, alii, dimpotriv, consider c aceste
transformri demonstreaz succesul unei experiene care i-a mplinit misiunea istoric.

Opinia dominant este c d.c. corespunde

unei faze istorice n dezvoltarea societilor
pluralist-segmentate, iar succesul su permite nlocuirea, mai lent sau mai rapid, cu
un model mai competitiv. Acest stadiu ar caracteriza acum numeroase ri din lumea a
treia, unde sistemul consociativ este considerat ca un model valabil i probabil va fi
experimentat n ri din Asia de sud-est i
Africa, inclusiv Africa de Sud. Dar nu este exclus interesul pentru o asemenea stabilizare
democratic nou n ri din Europa central
sau de est. V. democraie, putere politic. N.L

DEMOCRAIE CRETIN doctrin

politic specific lumii contemporane Premisa acestei doctrine este c "paupentatea nu
este un dat al ordinii divine". De aici decurge
ideea c organizarea social-economic nu
poate fi separat do principiile etice. Astfel,
devine o necesitate participarea cretinilor la
lupta pentru putere politic cu scopul de a
orienta puterea obteasc i a insufla vieii
sociale spiritul cretin. Reprezentanii acestei
doctrine consider c "antecesorul direct,
modern al unui partid popular democrat
cretin" este Partidul Popular Italian fondat de
Luigi Sturzo, dup primul rzboi mondial. Luigi Sturzo a fost un preot dintr-o mic localitate
din Sicilia. Doctrin i micare politic cu o organizare internaional, d.c. este foarte
influent n Europa, dar i n America Latin.
Aici d.c. nu a nceput prin a fi o opiune nemijlocit pentru putere, ci o intenie de clarificare
ideologic, de adaptare a ideilor fundamentale ia realit i l e acestui continent.
Dezvoltarea d.c. a luat un mare avnt o dat
cu victoria partidelor democrat cretine n alegerile din Germania i Italia, dup cel de-al
doilea rzboi mondial. Juxtapunerea elementului democrat i a elementului cretin este
considerat ca o simbioz a dou elemente
care nu pot fi luate separat: cretinismul nu
poate fi neles dect n manifestarea i trirea

159

DEMOGRAFIE

!i

lui democratic. De aceea militeaz pentru un

"personalism comunitar" (sintagm propus
de Y. Maritain), privit ca o sintez a obiectivelor gndirii democrat-cretine. Nu este astfel
acceptat o democraie individualist, ntruct
obiectul aciunii politice nu este individul, ci
comunitatea. Statul reprezint, n aceast
perspectiv, comunitatea politic; ntreprinderea este o comunitate economic;
popoarele constituie o adevrat comunitate
internaional. Pentru adepii d.c. nu este suficient dreptatea n faa instanelor
judectoreti, ci ei urmresc dreptatea social pri ntr-o permanent participare a
poporului n procesul decizional. Funcionarea puterii, distribuit prin diferitele instituii
sociale, trebuie se se realizeze ntr-o form
organizat prin care interdependena devine
mai strns i mai necesar pe msur ce
crete gradul de specializare a funciilor. Elementul cretin este considerat decisiv pentru
a susine valori care nu se epuizeaz ntr-o
form material, fapt care determin ca problema social cea care a determinat
apariia ideologiilor dihotomice i regimurilor
politice totalitare s fie privit, nainte de
toate, ca o problem moral. Principiile care
cluzesc o asemenea opiune snt: demnitatea persoanei umane, supremaia binelui
comun i perfectibilitatea societii civile.
Internaionala Democrat-Cretin este rezultatul unui proces de apropiere a partidelor
cretin democrate, pe doi versani: cel european, reprezentat actualmente de Uniunea
European Democrat-Cretin (UEDC) i cel
latino-american - Organizaia DemocratCretin din America (ODCA). Primul
congres al partidelor i micrilor cretin-democrate a avut loc n 1957. De atunci, s-au
desfurat mai multe congrese mondiale
pentru a fi analizate probleme ideologice i
experiene practice. La cel de-al treilea, (Santiago de Chile, 1962), s-a creat Comitetul
Mondial al Democraiei Cretine, ulterior

(Quito, 1982) adoptndu-se numele de Internaionala Democrat-Cretin (IDC).

Preedinia ei este exercitat alternativ de
ODCA i UEDC, reuniunile desfurndu-se
pe ambele continente, iar Secretariatul Mondial este format din secretarii generali ai
diferitelor organizaii care compun Internaionala. V. conservatorism, democraie,
liberalism, politic, putere.H.L.
DEMOGRAFIE (gr. demos, "popor" +
graphein, "a scrie"), disciplin ce studiaz populaiile umane, urmrind, n principal,
problematica referitoare ia mrimea acestora, la structurile lor dup anumite
caracteristici i la unele fenomene specifice,
toate aceste aspecte fiind abordate att sub
unghi static (starea lor la un moment dat), ct
i sub unul dinamic (schimbarea, evoluie
etc). Pentru ntregirea definiiei d. snt necesare cteva precizri. Mai nti, este nevoie de
o circumscriere mai exact a d. n plan ontic,
adic de o specificare exact a ansamblului
de factori structurani i de fenomene din realitatea socio-uman ce intr n cmpul su de
studiu. n funcie de alegerea respectiv, d.
primete un domeniu mai larg sau mai restrns de studiu, n primul caz ea
suprapunndu-se cu alte discipline sociale cu
care i disput teritoriul respectiv. Cea mai
restrictiv delimitare pare a fi aceea care consider drept factori de structurare propriu-zis
demografici (variabile demografice), vrsta,
sexul l starea civil. Ct privete fenomenele
demografice, acestea apar ca form de manifestare a unei mase de evenimente
demografice, fntr-o perioad scurt de timp
(de regul un an). Mulimea cea mai restrns
a cuplurilor de evenimente-fenomene demografice este urmtoarea: decese
mortalitate, nateri natalitate (fertilitate),
cstorii nupialitate, divoruri divorialitate i imigraii migraie. Chiar l numai n
legtur cu aceste elemente, d. interfereaz

160

DEMOGRAFIE
cu alte discipline sociale; cu ct mai numeroase vor fi suprapunerile n cazul cnd d. are
pretenia de a include n aria sa de interes variabile ca ocupaia, nivelul de colaritate,
rezidena etc. (i deci structuri sociale, colare i teritoriale) sau fenomene ca
mobilitatea colar, social sau teritorial n
interiorul zonei geografice pe care triete populaia. In al doilea rind, pentru a ntregi
definiia d. este nevoie s se ia n considerare
i o dimensiune epistemico-metodologic. La
fel ca orice tiin empiric, d. pornete de la
o mulime de fapte, de date obiective, pe care
le ordoneaz, le descrie, le msoar, le analizeaz, n scopul desprinderii, pe cale
inductiv, a constantelor, regularitilor sau
legitilor ce le guverneaz, scopul final fiind,
desigur, acela al explicaiei i prediciei. n
acest sens, d. conine un corpus bine conturat
i solid constituit de metode, care-i confer o
specificitate clar n rndul disciplinelor tiinifice. Ceia mai de seam progrese realizate de
d. se regsesc n aceast arte metodologic,
cuprinznd instrumente cu ajutorul crora faptele brute, fr o semnificaie simpl i
imediat, snt transformate n fapte demografice. S-a constituit astfel un domeniu, denumit, de obicei, d. pur sau d. formal sau
analiz demografic, domeniu al crui obiectiv l constituie culegerea corect a
informaiilor, supunerea datelor unor modaliti standard de analiz, construcia unor
indici prin care se msoar intensitatea sau
alte forme de manifestare ale fenomenelor, evidenierea interaciunii dintre fenomenele
demografice sau a interaciunii dintre structuri
i fenomene, construirea unor modele de evoluie etc, operaii n care ns nu snt
implicate dect exclusiv aspectele cuprinse n
ompul ontic al d. i ntotdeauna privite in forma lor statistic-cantrtativ, deci ca rezultat al
unei mase mari de evenimente demografice.
Este vorba deci de un sector tehnic al d., iar
activitatea n cadrul su ntrunete, n cea mai

mare parte a cazurilor, trsturile i exigenele ce caracterizeaz orice activitate

tiinific, fiind deci strin de dispute i confruntri de idei cu iz filosofic, ideologic ori de
alt natur. Dat fiind faptul c domeniul d. nu
este nici pe departe izolat, nici n raport cu aspectele biologice ale fiinei umane, nici, mai
cu seam, n raport cu cele sociale, cantonarea n domeniu! d. pure propovduit i
profesat de unii demografi este ns echivalent cu renunarea la nelegerea i
explicarea propriu-zis a fenomenelor i proceselor demografice. Perfecionarea tehnic
a d. a fost i este o condiie necesar a progreselor cognitive n acest domeniu dar nu
i una suficient. De aceea, preocuprile demografilor au depit implicit sau explicit
, aproape ntotdeauna, domeniul simpiet
analize demografice, ncercndu-se fondarea
unei d. n sens larg, numit uneori i d. social
sau studiu al populaiei. Obiectivele acesteia
snt, la prima vedere, foarte clare: descoperirea cauzelor fenomenelor demografice, n
special a determinanilor sociali ai acestora, i
descifrarea efectelor pe care factorii demografici le produc n viaa social. Dar o
asemenea sarcin nu este deloc uoar i, n
ciuda multor succese dobndite n ultimele decenii, sntem nc departe de a poseda teorii
demografice, chiar i pariale, i, cu att mai
puin, o teorie general a populaiei. Pentru a
realiza n continuare progrese pe acest teren,
d. este chemat s conlucreze strns cu toate
disciplinele socio-umane i, n primul rnd, cu
sociologia, ceea ce, desigur, nu nseamn o
dizolvare a d. n sociologie. Aceste cercetri
de tip muli sau interdisciplinar nu au nimic de
a face cu disputele sterile legate de apartenena sau nonapartenena unor aspecte
ontice la o disciplin sau alta; dimpotriv, n
cadrul lor, fiecare tiin trebuie s-i aduc
un aport specific la descifrarea complexelor
fenomene sociale. Din astfel de colaborri au
luat natere i vor lua probabil natere n

161

DEMOSCOPIE

continuare o serie de discipline de grani,

dintre care, deocamdat, exemplul cel mai
concludent este cel al d. istorice. n ceea
ce privete naterea d. ca tiin, exist
aproape o unanimitate de preri c momentul
de nceput l reprezint anul 1662, cind John
Graunt public o lucrare dedicat unor probleme privind populaia Londrei. Valoarea
principal a acestui studiu const, pe de o
parte, n demonstrarea concret a posibilitii
de a aborda unele aspecte legate de populaie privindu-le ca fapte obiective, guvernate
de anumite regulariti i legiti i, pe de alta,
n elaborarea unor instrumente (e drept, nc
rudimentare) capabile s permit realizarea
unor asemenea investigaii. Ideile lui Graunt
(1620-1674) au fost preluate imediat i
dezvoltate de ctre o serie de personaliti
tiinifice de la finele veacului al XVII-lea, dintre care amintim pe William Petty
(1623-1687), Edmund Halley (1656-1742) i
Gregor King (1648-1712). Noua disciplin a
fost, la nceput, integrat n ceea ce s-a numit
"aritmetica politic" adic o tiin social general i cantitativ (de tip statistic), urmrind,
pe ing aspectele demografice, i altele, cu
precdere fapte economice. Cu timpul, disciplinele sociale s-au autonomizat iar
statistica liantul iniials-a dovedit a fi doar
un instrument, ce s-a nscut ntmpltor
odat cu d., gsindu-i ulterior aplicaii n cele
mai diverse ramuri, inclusiv n tiinele naturii.
D. a devenit o disciplin autonom n a doua
jumtate a secolului XlX-lea, cnd i-a gsit,
de altfel, denumirea actual: termenul a fost
propus de francezul A. Guiliard n 1855 i a
fost adoptat, pentru prima dat, de o reuniune
internaional n 1883, nlocuind apoi treptat
vechile denumiri de "statistic", "fizica social" etc. ncepnd cu ultimele decenii ale sec o l u l u i trecut, d. cunoate o rapid
dezvoltare, ea dobndind, prin rezultatele
sale, o larg recunoatere, fapt care i-a permis s-i ntreasc i structurile

instituionale. Astzi cercetrile n domeniul

d. snt sprijinite de majoritatea statelor lumii,
prin crearea unor instituii naionale de culegere, prelucrare i interpretare a datelor
demografice, dar i prin organisme specializate ale unor organizaii internaionale, n
rndul crora se distinge, n mod deosebit, Divizia ONU pentru Populaie. Dintre
personalitile, cu preocupri multiple, care,
de-a lungul timpului, i-au adus contribuii
hotrtoare la dezvoltarea d., se cuvine s
mai fie amintii: matematicienii D. Bernoulh
(1700-1782) i LEuler (1707-1783), medicul
i statisticianul J. P. Sussmilch (1707-1767),
pastorul englez Th. R. Malthus (1766-1834),
statisticianul i sociologul belgian A. Quetelet
(1796-1874), germanul W. Lexis (18371914), statisticienii englezi F. Galton
(1822-1911) i K. Pearson (1857-1936), francezul A. Landry (1874-1951) i americanul A.
J. Lotka (1890-1949). V. cstorie, mortalitate, natalitate, sociologie. T.R.
DEMOSCOPIE (gr. demos, "popor", skopein, "a privi"), denumirea n limba german.
(Demoskopie) a cercetrii opiniei publice
(Meinungsforschung), constnd din intervievarea pe baz de chestionar a unor
eantioane reprezentative. Prelund metoda
sondajelor de opinie Gallup, publicista Elisabeth Noelle-Neumann a nfiinat n 1947
"Institutul pentru demoscopie* din Aliensbach
(Germania), militnd pentru introducerea n
terminologia sociologic a conceptului de d.
Circulaia termenului de d. a rmas, totui, limitat. V. opinie, opinie public, sondaj de
opinie. S.C.
DENOMINARE grupare religioas, de dimensiuni r e l a t i v mari, care accept
legitimitatea celorlalte religii i recunoate n
cea mai mare parte normele i valorile societii globale, cu care ntreine relaii
pozitive. n mod obinuit, d. au un cler stabilit

162

DETERMINISM SOCIAL
i instituii specializate de pregtire teologic.
Ele cuprind un numr mare de credincioi,
dar nu majoritatea populaiei unei societi.
Statutul de d. al unei grupri religioase este
funcie de contextele societale n care aceasta acioneaz. O grupare religioas poate
avea statutul de biseric ecleziastic ntr-o
ar i statut de d, n altar. Catolicismul are
un statut ecleziastic n Italia i Spania i de d,
n Germania sau Romnia. n S.U.A. acioneaz mai multe d.: baptist, congregaionalist, metodist, unitarian, lutheran,
episcopalian, presbiterian. n Romnia,
alturi de Biserica Ortodox (Eclezia), care
cuprinde majoritatea populaiei rii, funcioneaz d. catolic, unitarian, lutheran. Ca i
sectele, d. se preocup de toate aspectele
vieii i comportamentelor i insist pe educaia religioas a tinerilor fcut de un
personal profesionalizat. De regul, resursele
lor provin din donaii private i mai puin din
subsidii guvernamentale. V. biseric, cult, religie, sect. I.Mih.
DESCENDEN 1. Totalitatea rudelor n
linie direct cobortoare ale unui nucleu familial sau ale unei persoane (copii, nepoi,
strnepoi etc). 2. (Demografie) Totalitatea
copiilor, de ambele sexe, provenii dintr-o generaie de femei real sau fictiv pn
la o anumit vrst x a femeilor respective. Se
noteaz cu Dx. D. atins la sfriiul perioadei
fertile (prin convenie la 50 de ani), Dso, se
numete d. final. n cazul analizelor de moment, Dxeste suma ratelor specifice de
fertilitate pn la vrsta x, iar d. final suma tuturor ratelor specifice de fertilitate. Prin
raportarea d. finale la efectivul generaiei
respectiv la 1000, n analizele de moment
se obine rata fertilitii totale. V. fertilitate.
T.R.
DESCOPERIRE percepere i contientizare uman a unui aspect al realitii care

exist deja. Oamenii au descoperit circulaia

sngelui, gravitaia, reflexele condiionate D.
este o form de mbogire a ansamblului de
cunotine verificate, fiind circumscris creativitii individuale sau de grup; ea devine un
factor al schimbrii sociale din momentul n
care este utilizat n aciunea social. Majoritatea d. rspund la problemele, la provocrile
cu care snt confruntate societile; dar nu
toate snt rspunsuri la o necesitate urgent.
Unele dintre ele pot s apar n afara necesitilor imediate i s nu fie folosite mult timp;
unele apar n mod neateptat sau cu totul ntmpltor. S t u d i i l e de antropologie i
sociologie au artat c trei tipuri de situaii favorizeaz d. a. situaiile de competiie i
rivalitate; b. conjuncturile sociale de contestare a puterii i de opoziie la grupul dominant;
c. situaiile de criz i de insecuritate care impun recurgerea la mijloace raionale sau
iluzorii pentru a rezolva problemele sociale.
V. criz, inovaie, schimbare social. I.Mih.

DETERMINISM SOClALpresupoziie
din tiinele sociale conform creia realitatea
social este guvernat, ca i natura, de legi
obiective, pe care tiina urmeaz a le descoperi. Acceptarea d.s. a fost ngreunat de
dou particulariti ale vieii sociale: rolul
contiinei n constituirea i orientarea comportamentului uman i mulimea factorilor
care ineracioneaz n realitatea social.
Spre deosebire de "comportamentul" lucrurilor naturale, comportamentul uman este liber
i orientat de contiin. Omul este liber s-i
aleag comportamentul, indiferent de aciunea diferiilor factori obiectivi. n consecin, i
realitatea uman, produs al compunerii i interaciunilor individuale, pare a nu putea fi
explicat prin legi obiective, ci prin contiina
agenilor sociali. Datorit interveniei unei
mulimi enorme de factori care interacioneaz, viaa social pare a fi mai mult
produsul ntmplrii, accidentului, dect al

163

DEVLMIE
unor tendine legice. n mod special, reconsiderarea rolului contiinei n constituirea
comportamentului a stat la baza acceptrii
d.s. Pe de o parte, contiina apare a (i mai
mult o variabil intermediar, dect una absolut independent. Coninutul ei este la rndul
su determinat de factori obiectivi. Marx a
ncercat s argumenteze pe larg caracterul
determinat al contiinei: contiina social
este determinat de existena social; ea nu
este altceva decit existena contient; a pleca
de la contiin nseamn a porni de la
jumtatea drumului; este nevoie s ne ntrebm "ce st n spatele" contiinei i o
determin. Toate tiinele sociale i psihologice actuale argumenteaz faptul c
comportamentul uman se constituie doar
parial contient, n mare parte el este generat
i orientat spontan, sub- i incontient, ca
rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi de
factori obiectivi. n fine, realitatea social nu
reprezint rezultatul cumulrii aciunilor individuale, ci al interaciunii, legile sociale fiind n
mare msur legi ale interdependenei (legi
de compunere). E. Durkheim a exprimat n
modul cel mai clar opiunea determinist a sociologiei: faptele sociale nu trebuie explicate
prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte
sociale (Regles de la methode sociologique,
1895). Condiiile obiective de via ale oamenilor le determin comportamentul, inclusiv
coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina
este un factor a crui aciune trebuie luat n
considerare, alturi de ceilali factori. D e
exemplu, nivelul de cunoatere poate fi un
factor determinant important al comportamentului. D.s. pare a fi mai mult fundat pe
ideea de echilibru implicat n dinamica
oricrui sistem. Societatea, reprezentnd un
sistem complex i multiplu ierarhizat, tinde
mereu spre stri de echilibru, caracterizate
prin relaii de concordan ntre diferitele sale
comportamente. Se poate considera deci c
d.s. se refer mai mult la tendina de instau-

rare a unor stri de echilibru ntre componentele multiple ale vieii sociale. n ceea ce
privete intervenia unei mulimi de factori determinani care interacioneaz genernd
rezultate adesea neateptate, aceasta nu
este de natur a elimina d.s., ci doar de a
ngreuna enorm sarcina depistrii sale. Muli
sociologi tind s considere c d.s. este mai
mult de tip statistic, probabilist. El descrie o
tendin general care poate fi modificat sau
chiar blocat de alte tendine, putnd apare cu
claritate la nivelul unei mase de fenomene. n
anumite condiii obiective va apare cu necesitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci
mai multe stri posibile, alternative, fiecare
putnd fi asociat cu o anumit probabilitate.
Necesar este deci s apar una dintre strile
posibile, care dintre ele va apare n mod efectiv depinznd de intervenia unei mulimi de
factori mai mult sau mai puin accidentali.
Datorit complexitii realitii sociale, pentru
a evidenia d.s. s-au cristalizat n sociologia
actual mai muite scheme explicative (deterministe) distincte: schema cauzal, schema
sistemic, cu varianta sa funciona/ist i
structural. Se pare c datorit orientrii sale
finaliste, activitatea social prezint n mod
special un determinism de tip funcionalist,
specific sistemelor deschise. V. cauzalitate
social, contiin, funcie, sistem social,
structur. E.Z.
DEVLMIE concept utilizat n sociologia organizaiilor strvechi de via
steasc de ctre H. H. Stahl (1901-1991).
Delimitndu-se critic de "teza boiereasc" privind originea v i e i i sociale romneti,
susinut de istoricii C. C. Giurescu, I. C. Filitti,
G. Panu, R. Rosetti, n concepia sa H. H.
Stahl mprtete punctul de vedere al "tezei
rneti" susinut de N. lorga, dup care, la
origini, teritoriul romnesc era acoperit cu
sate rzeti (libere) organizate n d. de
forme familiale. D. este o structur de organi-

164

DEVIANT
zare comunitar a unor sate libere (de rzei)
care: a. stpneau n comun pmnturile,
pdurile, izlazurile; b. aveau o conducere de
sine adunrile obteti ale fiecrui sat i organizaiile suprasteti formate din
reprezentanii adunrilor obteti ai satelor
din acelai ocol. Rzia, caracterizat de
ceata devlmae absolut, este considerat
de H.H. Stahl ca un fapt general i constituie
forma veche de organizare a satului romnesc, din ea evolund, n timp, diferitele forme
ale d. pe cote pri proporionale precum i
satele de clcai. {Le probleme du village archaique roumain, n voi. I al monografiei
Nerej, un village d'une region archaique,
1939). V. sat devlma. M.L.
DEVIANT (Sociologia d.), orice act, conduit sau manifestare care Violeaz normele
scrise sau nescrise ale societii ori ale unui
grup social particular. Definit ca un tip de comportament, care se opune celui convenional
sau conformist, d. cuprinde nu numai
nclcrile legii (infraciunile ori delictele), ci
orice "deviere" (abatere) de la regulile de convieuire i Imperativele de ordine ale unei
forme de via colectiv (societate, grup, organizaie, instituie, cultur, subcultur). n
acest sens, d. include o gam extrem de larg
de acte sau conduite, de la cele excentrice ori
bizare (de exemplu, adoptarea unei inute insolite, a unui limbaj sau gest neconformist),
incompatibile cu "codurile" culturale ale grupului sau societii, la cele aa-zis imorale
(indecena, obscenitatea, actele care sfideaz morala public), care nu snt
ntotdeauna sancionate de lege, i pn la
cele cu caracter antisocial (actele infracionale sancionate de normativul penal sau
asocial (bolile psihice). n esena ei, ca manifestare care ofenseaz sentimentele i
ateptrile colectivitii, d. (concept sociologic) se distinge ns de anormalitate (noiune
psihopatologic) care caracterizeaz incapa-

citatea Individului, acceptat i validat din

punct de vedere medical, de adaptare la exigenele vieii sociale i de exercitare adecvat
a roiurilor sociale. Date fiind creativitatea i
plasticitatea deosebit a conduitelor individuale, la fel ca i diversitatea extrem a
normelor ori regulilor sociale, se poate considera ca: a. orice individ, ntr-o anumit
perioad a vieii sale (copilrie, maturitate,
btrnee), transgreseaz norma de conduit,
devenind, ca urmare, "deviant"; b. nu orice act
sau comportament care se abate de la reguli
trebuie apreciat ca fiind deviant (inovatorii, de
exemplu, pot utiliza mijloace nonconvenionale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult
mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate); c. d. reprezint o noiune relativa,
echivoc, n msura n care ceea ce este considerat deviant ntr-o anumit societate sau
ntr-o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat
drept normal ("aa cum trebuie s fie", n sensul postulat de E. Durkheim). n consecin,
d. nu este determinat de cauze biologice
(constituionalitatea) sau psihice (psihismul
individual), ci, exclusiv, de contextul social n
care este definit, eyaluat i, eventual,
sancionat. Delmitindu-se de concepiile
de natur biologist sau psihologist, care
caut determinanii d. n mediul fizic ori psihic,
s.d. consider c nici-o aciune sau conduit
uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi.
deviant, ci este calificat ca atare de normele
i valorile grupului de referin, care impun
standarde de apreciere i legitimitate pentru
actele i comportamentele "socialmente" acceptabile sau indezirabile. n acest sens, d.
nu este echivalent cu absena normelor
(anomia sau dezorganizarea social), ci cu
adoptarea unor norme incompatibile cu
standardele de moralitate, normalitate sau
raionalitate ale societii n ansamblul ei, cu
modelul ei cultural-normativdominant (sociotipul sau personalitatea de baz), dar

165

DEVIAN

il

compatibile cu cele valorizate pozitiv de un

anumit grup social (subcultur), definit prin
caractere culturale distincte. Datorit mobilitii i variabilitii, n timp i n spaiu, a
criteriilor evaluative ale conduitei, n orice societate grania dintre comportamentele
dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c definirea d. implic criterii
alternative, adeseori divergente ntre ele, dependente de gradele de toleran permise de
constrngeriie normative ale grupurilor sociale de referin. Exist, din acest punct de
vedere, o d. "negativ" (echivalent cu
nclcarea ordinei sociale), manifestat atunci
cnd aciunile indivizilor depesc limitele
instituionale (socialmente) acceptabile de toleran, i o d. "pozitiv" (echivalent cu
schimbarea social), manifestat atunci cnd
aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fundamentale ordinei sociale stabilite, permind
afirmarea a noi tendine de organizare social, inovarea a noi mijloace de realizare a
scopurilor sociale, postularea unor cmpuri
normative cu caracter alternativ. Aceast distincie permite recunoaterea faptului c d. nu
are numai un caracter distructiv, dar i constructiv, n msura n care: a. ofer o "supap
de siguran" membrilor societii, prin prevenirea acumulrii excesive de nemulumiri,
tensiuni ori conflicte care ar putea amenina
ordinea social; b. mobilizeaz resursele colectivitii, contribuind la afirmarea i ntrirea
valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim);
c. stimuleaz schimbarea social prin punerea la ndoial a legitimitii normelor,
redefinirea regulilor sociale i modificarea rolului mijloacelor de control social. In funcie de
diversele puncte de vedere, concepii i teorii
cu privire la cauzele d., s.d. i-a conturat, de-a
lungul timpului, urmtoarele paradigme explicative: a. interpretarea bazat pe modelul
"patologiei sociale" i "dezorganizrii sociale"
(coala de la Chicago) d. este echivalent
cu abaterea de la norma de conduit presu-

pus a fi universal valabil, abatere datorat perturbrilor "patologice" ale ntregului

organism social care se manifest cu acuitate, mai ales, n cursul proceselor de
modernizare, industrializare i urbanizare; b.
interpretarea bazat pe modelul "anomiei" (E.
Durkheim i R. K. Merton) d. este un produs al perioadelor de schimbare social care,
perurbnd cmpui normat/viiii i punnd n
conflict sisteme valorice diferite, dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor,
obligndu-i s adopte moduri deviante de
adaptare la viaa social. Potenialul pentru
d. crete o dat cu manifestarea conflictului
ntre scopuri sociale i mijloace legitime, instituionale, n condiiile n care, neavnd acces
la aceste mijloace, indivizii adopt mijloace ilicite, dar mult mai eficace de realizare a
scopurilor propuse; c. interpretarea bazat pe
"teoria transmiterii culturale" (E. Sutherland)
d. este nvat i transmis, la fel ca i
conformitatea, prin intermediul procesului de
socializare care pune n contact individul cu
valorile i normele grupurilor deviante, obligndu-i s-i nsueasc coduriie lor de
conduit, normele, regulile i simbolurile lor
culturale (subculturale); d. concepia "funcionalist" (L. Parsons) d. este un eec al
solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre
rolurile sociale care-i unete i i integreaz
pe indivizi n cadrul societii, fcndu-i s
reacioneze ostil sau indiferent fa de normele
i valorile ei. Ea are caracter "disfuncional",
ntruct perturb ntreg echilibrul stabilit ntre
funciile i structurile sistemului social, perturbare posibil datorit refuzului sau
incapacitii indivizilor de a-i exercita rolurile
sociale; e. teoria "controlului social" (Hirschi,
Nye, Reckless etc.) d. este o condiie "natura/" a indivizilor, motiv pentru care nu
trebuie explicat. Ea este absent atunci cnd
indivizii au puternice legturi cu societatea i
cnd controlul social informai este puternic i
este prezent atunci cnd legturile ntre indi-

166

DIAGNOZ
vid i societate sn slabe sau absente i cnd
controlul social informai lipsete; /. paradigma
"conflictului" (Quinney, Turk, Wafton, Platt,
Young .a.) d. este o consecin a competiiei i inegalitii sociale care oblig
grupurile sociale defavorizate s adopte mijloace deviante de supravieuire i permit
ageniilor de control social s organizeze discriminri ntre clase n privina nregistrrii i
sancionrii actelor de d.; g. teoria "etichetrii"
d. este produs chiar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i
sancionarea ei. n acest sens, d. nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de
definire, prin denumirea semantic sau "eticheta" aplicat indivizilor crora li se refuz
dreptul de a adopta identitatea dorit. Important nu este violarea normei (n fond, toat
lumea este "deviant" ntr-un mod sau n altul), ci reacia societii fa de aceast
violare, concretizat n stigmatizarea individului. O dat ce a fost etichetat, individul
ajunge s cread n veracitatea etichetei de
deviant, asimilnd toate atributele identitii
stigmatizate i devenind, cu adevrat, "deviant". in prezent, dat f i i n d eecul
paradigmelor deterministe cu privire ia
cauzele d., s.d. adopt, din ce n ce mai mult,
o perspectiv teoretic cu caracter fenomenologic, care-i propune s arate c orice
aciune, sau conduit, implicit cea deviant,
are un sens care trebuie descifrat i interpretat. V. anomie, contracuitur, control social,
criminalitate (sociologia c), norm, schimbare social, subcultur. S.R.

tuie, o organizaie etc. Trebuie s deosebim

d. care se refer exclusiv ia procesu! comunicaional, de aciunilede d. care snt produse
de organizaii militare, paramilitare sau specializate n d. i snt, de regul, elemente
componente ale unor strategii. Aciunile de d.
presupun existena unor comanditari (cei
care comand aciunile de d.), a unor special i t i (planificatori i controlori), a unor
intermediari ntre acetia (agenii de influen
snt cei mai importani, fiind de regul lideri de
opinie), i a unor relee (indivizi care sint utili
n amplificarea i propagarea d. i care nu snt
contieni de rolul pe care l joac). D.
poate s fie o component a propagandei, dar
aceasta nu se poate baza niciodat doar pe
d. Din perspectiva consecinelor sale sociale,
d. se aseamn cu un alt fenomen social,
zvonul. Acesta din urm, spre deosebire de
d., nu are un caracter deliberat i nu presupune n mod obligatoriu circulaia unor
informaii false, ci doar dificil de verificat. Zvonul poate fi produs ns de o aciune de d.
intele d. pot fi att grupuri sau segmente ale
societii, cit i indivizi, ntotdeauna lideri (de
orice fel), care pot influena decizional i
acionai grupurile n care se afl. D
desfurat prin mass-media are cele mai eficiente rezultate n plan social. Efectele d.
depind, pe de o parte, de caracteristicile intelor (atitudine critic, personalitate, nivel
intelectual, aspiraii etc), iar pe de aft parte,
de posibilitatea sau imposibilitatea de a verifica informaiile vehiculate. V. comunicare,
persuasiune, propagand, sociologia massmedia, zvon. A.B.

DEZINFORMARE orice intervenie

asupra elementelor de baz ale unui proces
comunicaional care modific deliberat mesajele vehiculate cu scopul de a determina la
receptori (numii inte n teoria d.) anumite atitudini, reacii, aciuni, dorite de un anumit
agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie
neaprat dezinformatorul, el poate fi o insti-

DIAGNOZA operaie premergtoare

adoptrii unei soluii la o problem, constnd
n identificarea cauzelor unor procese negative care constituie substana respectivei
probleme, a factorilor care ar putea influena
pozitiv sau negativ soluionarea acesteia. n
d. intr n primul rnd formularea problemei de

167

DIALECTICA
soluionat. Cu ct formularea acesteia este
mai adecvat i mai clar, cu att ansa de a
identifica soluia cea mai bun este mai ridicat. V. problem social. C.Z.

,*V

Ji:

li

1' i

DIALECTIC metod filozofic i totodat teorie general asupra existenei i

dinamicii obiectelor i fenomenelor. n filozofia antic, d. a fost elaborat ca o metod de
a ajunge la adevr prin dialog i interogaie,
pornind de la opinii. Anstotel distingea ntre d.
ca metod de a ajunge la adevr prin confruntarea opiniilor diferite, urmrind clarificarea
acestora prin clasificri i conceptualizri
succesive, i metoda analitic care pornete
de la enunuri i deriv logic, deductiv, concluzii care se impun cu necesitate. Hegel a
dezvoltat d. att ca metod de dezvoltare a cunoaterii, ct i ca teorie ontologic general.
Marx i Engels au preluat ideea de d. de la
Hegel. n calitatea sa de teorie general asupra existenei, face urmtoarele presupoziii
fundamentale: a. Obiectele i fenomenele nu
snt izolate, ci n conexiune. Relaiile snt
eseniale n definirea obiectelor i fenomenelor. Ideea actual de sistem s-a dezvoltat
tocmai ntr-o asemenea perspectiv. Totalitatea este mai mult dect prile sale, ea
exprimind n plus proprietile ce decurg din
relaiile dintre acestea, b. Obiectele i fenomenele nu snt statice, ci aflate ntr-o
schimbare permanent. Se pune accent pe
genez, transformare. Principiului identitii
absolute a obiectelor i fenomenelor i se opune principiul identitii relative. Se dezvolt
aici o perspectiv istoric, c. Viziunea istoric
este amplificat prin conceptualizarea ideii de
dezvoltare, evoluie, progres. Evoluia este
caracterizat prin trecerea logic prin etape
succesive de la inferior la superior. Fiecare
etap este necesar n acest proces,
pregtind trecerea la etapa urmtoare. Este
reabilitat rolul negaiei "m dezvoltare. Aceasta
este vital n transformrile structurale pro-

funde pe care procesele de dezvoltare i evoluie le parcurg. "Tot ce nate merit s piar*
(Hegel). d. Ideea de contradicie este pus la
baza nelegerii dinamicii sistemelor. Obiectele i fenomenele snt compuse din laturi,
aspecte contrarii, aflate ntr-o stare de tensiune mergnd pn la conflict. Contradicia este
o stare normal a lumii. Ca metod de
gndire, Marx definea d. ca proces complex
de trecere a cunoaterii de la materialul empiric, datele concrete ale experienei, la
abstracii i apoi, de la acestea, la reconstruirea "concretului logic", a imaginii complexe a
realitii, n dinamica sa. n acest sens, d. reprezint o metod de construcie a teoriei.
n sociologie, marxismul este asociat n mod
special cu promovarea unei viziuni dialectice.
Exist ns si alte abordri care se definesc
ca dialectice. Este cazul hiperempirismului
dialectical lui Georges Gurvitch. D., la acesta,
se refer la grija pentru considerarea att a
concretului, ct i a abstractului, precum i la
abordarea dinamic a fenomenelor sociale,
aflate ntr-un proces continuu de structurare
i destructurare, de integrare multipl, att pe
orizontal, ct i pe vertical, a fiecrui fenomen n ansambluri mai vaste. V. contradicie,
evoluie, marxism in sociologie, post-modernitate. E.Z.
DICTATUR 1. Magistratur roman cu
caracter excepional n care ntreaga putere
este atribuit unei persoane, dictatorul, pe o
perioad de ase luni, cnd republica se afla
n pericol. Dictatorul avea ca prim subordonat
pe comandantul cavaleriei (magister equitum). Totodat, acestuia i se subordonau n
mod automat ceilali magistrai. Spre sfritul
republicii, d. a fost atribuit lui Sulla i apoi lui
Caesar. 2. n sens modern, d. reprezint o
form de guvernare a unei singure persoane,
care deine ntreaga putere n stat si pe care
o exercit n mod arbitrar. Pentru a-i asigura
dominaia absolut, d. dispune i utilizeaz

168

DIFERENIATOR SEMANTIC
un puternic aparat represiv. Dictatorului i se
atribuie caliti "excepionale", exercitndu-se
un adevrat "cult al personalitii" (ex. Mussolini, Stalin, Hitler, s.a.). Alturi de d. unei
persoane se poate vorbi i de o dictatur
exercitat de un grup restrins de persoane
(ex. dictatura iacobin, dictatura unei junte
militare etc). Marxism-leninismul a introdus
n vocabularul tiinelor sociale dictatura
exercitat de o clas asupra alteia, cu ajutorul
aparatului de stat, cum este cazul dictaturii
proletariatului. V. cult, democraie, politic.
I.F.

DIFERENIATOR SEMANTIC metod de msurare i analiz a conotaiilor semantice ale conceptelor sociale utilizate de
oameni n relaiile sau interaciunile lor. Se
aplic i n msurarea atitudinilor, A fost
iniiat i dezvoltat de Charles Osgood i colaboratorii si n perioada anilor 1950 la
universitatea american din Illinois. D.s.
const ntr-un numr de concepte care
aparin unui spaiu semantic care caracterizeaz un proces social, o activitate sau
anumite relaii. Prima operaie de elaborare a
d.s. const n selectarea conceptelor care caracterizeaz spaiul semantic investigat. De
exemplu, pentru relaiile de munc se pot alege concepte cum ar fi activitatea, programul,
controlul rezultatelor, colegii, eful etc. ateptndu-ne c acestea provoac reacii sau
interpretri diverse din partea oamenilor. A
doua operaie solicit asocierea fiecrui concept cu un numr de scale cu apte trepte,
respectiv cu perechi opuse da adjective relevante pentru caracterizarea unui concept. C.
Osgood a propus, pe baza propriilor cercetri,
ca aceste adjective s fie repartizate pe trei
factori: evaluare (bun ru, frumos urt,
curat murdar), intensitate (mare mic,
uor greu, puternicslab) i activitate (activ pasiv, plictisitor antrenant, repede
ncet). Totui, nu-i necesar ca s fie incluse,

pentru un concept, scale repartizate pe toi

trei factorii i nici s fie considerai neaprat
factorii menionai. Avantajul utilizrii lor cu
perechile corespunztoare de adjective
rezult din testarea deja fcut. Astfel, este
necesar factorizarea scalelor repartizate pe
fiecare concept. n aplicare, se specific respectivul concept i se solicit subiectul s
opteze pentru o anumit poziie de pe fiecare
scal asociat conceptului. n prelucrarea datelor, se urmrete s se identifice gradul de
omogenitate sau cel de difereniere ale conceptelor ce aparin aceluiai spaiu semantic,
cu referire la acelai subiect, la subieci diferii
sau la grupuri de subieci. Cnd se compar
subieci ntre ei, se au n vedere scorurile primare, n cazul grupurilor se utilizeaz suma
sau mediile scorurilor primare repartizate pe
fiecare factor i pe concepte. Pentru comparaie, se calculeaz distana dintre dou
concepte cu ajutorul formulei:

unde: /iysnt conceptele; X,= scorurile pentru conceptul /; X/= scorurile pentru conceptul
j. Distanele calculate snt reprezentate ntr-o
matrice n care liniile i coloanele snt marcate
de conceptele spaiului semantic. Cu cit O
este mai mic, cu att conceptele snt mai apropiate prin semnificaia investit de un
subiect sau de grupuri de subieci n spaiul
semantic. n matrice pot fi identificate grupri
de concepte similare i diferenieri semantice,
interpretarea lor fiind descriptiv i intuitiv.
Se poate proceda i la calcularea coeficien i l o r de corelaie dintre distanele
semantice D, reprezentate de perechi de matrici, considerndu-se c Ddin aceleai celule
ij din dou matrici diferite formeaz perechi
ordonate. Mai departe, corelaiile snt supuse
analizei factoriale sau analizei gruprilor
(clusters) pentru a identifica grupri sau factori explicativi ai v ari a i i l o r din spaiul

169

DIFUZIUNE
semantic. D.s. poate fi utilizat independent
sau in corelaie cu alte metode intr-un proiect
mai vast de cercetare centrat pe caracterizarea atitudinii sau cunoaterii sociale comune.
V. atitudine, clasificare multicriterial, scalare. L.V.

11

li

iii-

DIFUZIUNE 1. In antropologie, trecerea

unui element cultural dintr-o societate (ar,
cultur) In alta, ca urmare a contactului ntre
cele dou societi. D. constituie o modalitate
de schimbare cultural complementar inveniei. Spre deosebire de d., invenia este o
modalitate de schimbare cultural bazat pe
puterea de creaie proprie grupului uman respectiv, nc din secolul trecut, invenia i d. au
fost inegal licitate. Adolf Bastian, pe de o
parte, pornind de la ipoteza unitii psihice a
omenirii, vorbea de nite "idei elementare" (Elementaregedanken), pe care fiecare grup
uman le descoper i le concretizeaz n
funcie de propriile sale nevoi, aspiraii i cadre ecologice. Dei Bastian nu contesta
rspndirea i influena cultural, poziia sa
rmne limpede aceea a unui invenionist.
Dimpotriv, Friednch Ratzei, ntemeietorul
antropogeografiei, a insistat ndeosebi asupra d. diverselor fenomene culturale pe
ntinse arii geografice. n perspectiv istoric,
difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvoltare, dei nu se poate spune c postulatele lui
snt mai ndreptite dect ale invenionismului. Pentru un difuzionist, orict ar fi de mare
distana geografic dintre dou culturi, d. este
posibil. Mai mult dect att, cultura "voiajeaz" nu numai prin elementele ei primare,
simple, cr chiar i prin complexe culturale, de
unde ar rezulta c acolo unde se descoper
un element propagat se poate deduce existena ntregului complex. In general,
difuzionismul manifest prea puin ncredere n imaginaia i n creativitatea uman,
miznd mai curnd pe preluare i imiteie. Caz
extrem, hiperdifuzionitii englezi G. Eliott-

Srnith i W. Perry au propus drept centru

spaio-temporal al culturii terestre Egiptul antic, n pofida unor asemenea exagerri,
difuzionismul se sprijin pe fenomene reale,
anume pe contactul ntre culturi i pe circulaia real a elementelor de la o cultur la alta.
Adepii acestui curent au mbogit cercetarea culturii cu perspective i concepte noi. n
Germania, la sfritul sec. XIX, Leo Frobenius
a emis teoria "cercurilor culturale" (Kulturkreisen), dezvoltat apoi de Fntz Graebner i
Wilhelm Schmidt. Cercurile culturale sint ani
geografice ntinse, diferite printr-un anumit
set de trsturi culturale. Corespunztor,
francezul Georges Montandon a elaborat teoria "ologenezei culturale" o interpretare a
culturii planetare dup o schem de evoluie
continu, care pornete de laciva "germeni
elementari" i se desface n "ramuri culturale", unele ntrziate (culturile "primitive"),
alteie crescute fr limit (culturile "occidentaloide"). n antropologia american, cel mai
de seam difuzionist a fost Clark Wissler, promotorul conceptului de "arie cultural".
Ulterior, conceptul de d. s-a perfecionat. Robert H, Lowie a artat c procesul de d. este
"selectiv", ceea ce Alfred L. Kroeber a numit
"d. controlat", ambii voind s spun prin
aceste expresii de nuanare c preluarea
("mprumutul") ce caracterizeaz d. se petrece prin trierea i reinerea de ctre cultura
receptoare a elementelor adaptabile. Gh.G.
2. n sociologie, rspindirea de informaii,
opinii, atitudini, modele de comportare sau
inovaii (descoperiri, nouti tehmco-tiinifice
sau culturale, tehnologii) ntr-o populaie sau
ntr-o comunitate. Se bazeaz pe procesul de
comunicare social. Uneori, cu aplicaie la
cultur, se folosete expresia sinonim de
transmitere cultural (B. Bemstein, 1975; P.
Atkinson, 1985). Pentru a releva o consecin
a d., se folosete, prin transfer din medicin,
termenul de contagiune, referitor la asimilarea de informaii, opinii, atitudini sau

170

DIFUZIUNE
comportamente ca urmare a angajrii n
relaii interpersonaie sau a receptrii de mesaje transmise prin diverse canale mass
media. Ritmul d. depinde de: caracteristicile
populaiei (mrime, grad de omogenitate a indivizilor, organizare instituional), densitatea
relaiilor interpersonaie, exercitarea i orientarea controlului social, distribuia raporturilor
de putere, eficacitatea sursei de transmitere,
caracteristicile informaiei sau opiniei transmise, n analiza d. au fost propuse mai multe
modele, a. modelul exponenial (fig. 1 a): ritmul d. unei informaii ntr-o populaie
numeroas i omogen este proporional cu
numrul persoanelor deja informate; esie cel
mai simplu model, preluat din analizele epidemiologice i aplicate de G. Tarde {Les lois de
l'imitation, 1980) cu privire la funciile imitaiei
n transmiterea i asimilarea de comportamente sociale, b. modelul logistic, (fig. 1 b),
ritmul d. unei informaii ntr-o populaie omogen de dimensiuni reduse este proporional
att cu numrul persoanelor informate, ct i al
celor receptoare; a fost dezvoltat n studiul d.
inovaiilor sociale i al proceselor de contagiune; c. modelul similar distribuiei statistice
normale (fig. 1 c) n care ritmul d. depinde de
diferena dintre numrul persoanelor informate i al celor neinformate, fiind cresctor n
primele faze ale d. i tinznd apoi s descreasc. Prin natura lor, acestea snt modele
ideale, care presupun omogenitatea social a
populaiei i nlnuirea necesar a relaiilor
interpersonaie. Analizele sociologice au n
realitate de-a face cu procese n care intervine o structur social neomogen. Ca
urmare, au fost dezvoltate; a. modele composite rezultate din combinarea modelelor
precedente. n condiiile unei stratificri sociale ierarhice, se analizeaz d. (de exemplu
a modei) mai nti n interiorul categoriei sociale ierarhic superioare i apoi n categoriile
succesive, putnd s rezulte att d. intracategoriale (de genul de mai sus), ct i fenomene

timp
Apopiiatje
4popdaie

(a)
popUatje

timp

(C)
timp
Fig. 1. Curbe ale difuziunii
ciclice la nivel intercategorial (de exemplu,
adoptarea unei mode sau a unui mesaj n categoria superioar este urmat de adoptarea
n manier logistic in categoriile urmtoare
concomitent cu apariia d. unei alte mode n
categoria iniial etc); b. modele probabiliste
de d. a inovaiilor n care se consider rezistena ia schimbare i probabilit i l e
contactelor dintre persoane sau uniti soc i a l e n funcie de aria geografic de
rspndire a unei inovaii, respectiv de distana dintre centrul de d. a inovaiei i unitile
receptoare; c. modele comparative'm care receptivitatea fa de un bun (social, economic,
informaional etc.) i mai ales succesul la
acesta depind de gradul su de disponibilitate
i de posibilitile de acces la el al persoanelor
interesate. De exemplu: creterea cererii individuale de educaie superioar poate fi
considerat ca un proces de d. a prestigiului

171

DILEMA PRIZONIERULUI

,11

i importanei sociale a nvmntului superior. Numrul locurilor disponibile este nc

limitat, ceea ce conduce la accentuarea concurenei interindividuaie l !a modificarea
ritmului i ariei de d. Analiza proceselor de d,
a pus fn eviden nu numai intervenia unor
factori care poteneaz receptivitatea, ci i rezisten sau chiar opoziie. Acetia pot fi de
tip: personal (credine, obiceiuri, stereotipuri),
interpersonal (reele de relaii care funcioneaz astfel nct mpiedic apariia efectelor
de d.) sau social (sistemul normativ valoric al
unei comuniti tradiionale, structura social
ierarhizat). Considerarea unor astfel de factori a dus la deplasarea accentului de pe
ritmul d. pe procesul d. Snt astfel avute n vedere: etapele d. (explorare, evaluare,
transmitere, asimilare, integrare, ncetare),
ciclitatea d., funcionarea mecanismelor sociale ale d. ntr-o comunitate {aciuni
individuale i sociale, relaii, structura instituional i social), dinamica necesitilor
individuale de receptare, asimilare i explorare ale consecinelor practice ale unei
informaii, atitudini, comportament sau inovaii. Analiza proceselor de d. s-a dezvoltat i
n reiafie cu schimbarea social indus de
inovaii sau de mesajele transmise prin massmedia. V, aculturaie, asimilare, comunicare,
inovaie, schimbare social. L.V.
DILEMA PRIZONIERULUI caz paradigmatic din teoria jocurilor, larg utilizat n
analiza unor fenomene sociale cum ar fi
cooperarea, conflictul, competiia. Se propune urmtoarea situaie: doi prizonieri snt
anchetai n legtur cu o crim pe care au comis-o mpreun, ns anchetatorii nu au
suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar
fi oferit chiar de mrturia toi. n condiiile n
care ei snt anchetai separat i nu pot comunica, anchetatorul le propune declararea
vinoviei sau nevinoviei innd cont de
urmtoarele reguli: dac ambii mrturisesc,

vor primi o pedeaps moderat; dac ambii

neag, vor primi o pedeaps mic; dac unul
recunoate, iar cellalt nu, cel care a negat va
primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a
mrturisit, o pedeaps minim. Situaia n
care se afl fiecare dintre ei este dilematic
ntruct, n absena informaiilor despre opiunea celuilalt, nu poate exista temei pentru o
alegere raional. Cazul este tipic pentru un
joc de sum nenul. D.p., ca orice model din
teoria jocurilor, poate ilustra situaii din lumea
real, chiar n condiiile unei corespondene
relative. Ea a fost astfel utilizat n cercetrile
privind ncrederea, strategiile competiiei i
conflictului, ale formrii coaliiilor, n procedeele conflictuale etc. V. cooperare, conflict,
dilem social. A.B,
DILEM SOCIAL situaie n care se
pot afla membrii unei comuniti atunci cnd
alegerea unei strategii de aciune trebuie s
se refac n condiiile existenei unui conflict
explicit sau implicit ntre principiul maximizrii
intereselor personale i cel al maximizrii
bunstrii colective. D.s. apare In condiiile
de existen a unor resurse comunitare limitate. Utiliznd din acestea mai mult dect
ceilali, i poi maximiza profitul personal, dar
un asemenea comportament, reprodus dup
acelai principiu de ctre ceilali membrii ai
comunitii, va conduce la epuizarea resursei
i deci la rezultate negative pentru toi. Poi
pierde ns i n situaia n care tu i autolimitezi utilizarea resurselor, n timp ce alii nu fac
acest lucru. O form particular n care apare
d.s. este legat de realizarea bunurilor publice. Problema const n a contribui sau nu
la crearea unui bun public. n acest caz,
teama celui chemat s contribuie este c el va
cheltui din resursele proprii, dar de beneficiat
de bunul public vor putea beneficia i cei care
nu au contribuit. Soluia individual cea mai
bun pare a fi aceea de a nu cheltui resursele
proprii deoarece oricum s-ar beneficia de bu-

172

DINAMICA GRUPULUI
nul public realizat de ceilali. Dar i aceast
strategie, multiplicat la scar comunitar, va
conduce pentru ntreaga comunitate la rezultate negative, bunul public nemaiavnd cum
s apar. D.s. pot fi rezolvate prin nlrirea
valorilor spiritului comunitar, prin instituionaSizarea unor strategii de cooperare sau prin
dezvoltarea unor sisteme de control al utilizrii resurselor. V. cooperare, control social,
dilema prizonierului. A.B.

DINAMICA GRUPULUI disciplin sociologic ce reunete ansamblul cercetrilor

privitoare la grupurile mici. Intruct accentul se
pune pe analiza proceselor care au loc n interiorul grupurilor, termenul de d.g. este
utilizat totodat pentru a desemna ansamblul
proceselor de grup. Termenul a fost pus in circulaie de Kurt Lewin {Resolving Social
Conflicts: Selected papers on group dynamics, 1948; Fleici Theory in Social Science,
1951), care a consacrat un nou mod de abordare a fenomenelor sociale, anaizndu-le din
perspectiva "situaiilor de grup". Abordarea lui
K Lewin i are originea n psihologia gesaitist, domeniu n care a dezvoltat aa numita
"teorie a cmpului". Acesta, n esen,
ncearc s explice comportamentul uman
pornind da la dou categorii de factori personali i de mediu, ansamblul acestora
f ormnd "spaiul de via" al unui individ. Atunci
cnd individul se afl ntr-o situaie de grup,
cele mai importante elemente ale "spaiului
de via" snt trsturile grupului, membrii
acestuia i situaia. Potrivit metodologiei gestaltiste, analiza trebuie s porneasc
ntotdeauna de la ntreg i nu de la prile sale
constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi,
obiectivul principal tiind tocmai analiza proceselor de grup. Perspectiva este una
"dinamic" deoarece aceste procese snf interpretate ca interaciuni ale unor fore
(totalitatea factorilor care definesc spaiul de
via), ce produc o rezultant, care este

tocmai comportamentul. Din acest motiv, d.g.

la Lewin reprezint o analiz a modului n
care procesele de grup influeneaz comportamentele membrilor grupului i nu o analiz
a grupului ca atare. D.g. este astzi privit
n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reunete un corpus foarte larg de teorii privitoare
la grupul mic. Dorwin Cartwright i Alvin Zander (Group dynamics: Research and Theory,
1968) definesc d.g. ca un domeniu de cercetare dedicat cunoaterii avansate a naturii
grupurilor, a legilor de dezvoltare, precum i
a interaciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri,
ca i cu instituiile sociale. Ca disciplin, d.g.
i revendic cercetri de dinaintea studiilor
efectuate de K. Lewin deoarece analiza grupurilor mici ncepuse cu cHeva decenii mai
nainte. G. Simmel este socotit adesea un
precursor al acestui gen de cercetri, ca i
F.H. Allport sau J. L. Moreno, n timp ce unii,
cum ar fi E. Mayo sau M. Sherif, snt integrai
direct n istoria d.g. n analiza proceselor
de grup exist, n d.g., mai multe teorii complementare sau alternative care utilizeaz
paradigme explicative distincte. Ca exemplu,
formarea grupului, unu! din procesele de
baz, este analizat i interpretat cu ajutorul
mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freudiste (care consider c grupurile se
formeaz deoarece ele permit satisfacerea
anumitor nevoi), de tip sociobiologic (formarea grupului are o baz instinctual,
fundamental fiind "instinctul de turm"), sau
diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile
comparaiei sociale dezvoltate de L. Festinger i S. Schachter (care explic formarea
grupurilor prin nevoia de informaii, care pot
fi obinute doar din compararea cu ceilali),
sau cu ajutorul diferitelor teorii ale schimbului
social (in care formarea grupului este interpretat prin prisma raportului costuri/
recompense, pe care fiecare membru l ia n
calcui i hotrte dac s se afilieze sau nu).
D.g. se concentreaz ns i pe analiza al-

173

DISCIPLINA MUNCII

tor procese i probleme existente la nivelul

grupului. Conflictul, ca i alte forme ale tensiunii n grup, constituie un obiectiv major al
cercetrilor din d.g. Un alt capitol important
este legat de analiza normelor i a dinamicii
acestora, unde snt de remarcat studiile de
pionierat ale lui Muzafer Sherif, T. y. Newcomb i S. E, Asch. Raiunile adeseori
aplicative ale cercetrilor din d.g. fac ca analiza performanelor activitilor desfurate n
grup s ocupe un rol prioritar. S-au studiat
astfel modalitile n care structurarea sarcinilor influeneaz performanele grupului ca i
rolul reelelor de comunicare, al relaiilor de
autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de
relaii existente n grup, asupra eficienei activitilor acestuia. S-au dezvoltat totodat, n
baza acestor cercetri, numeioase tehnici de
mbuntire a performanelor activitilor
desfurate n grup (brainstorming, tehnica
Delphi, tehnica grupului nominal, sinectica
etc). Cercetrile privind liderul, conducerea
i puterea n grupuri constituie un alt capitol
important al d.g. Putem include aici studiile
privind tipologia i emergena liderilor, eficiena acestora, tehnicile i strategiile de
formare a liderilor, problematica coaliiilor, a
mijloacelor de exercitare a puterii, a obedienei etc. in cadrul d.g. mai snt studiate
totodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n
i a grupului, deviana i conformitatea, depersonalizarea, conflictul intre grupuri etc.
Investiiile deosebite fcute in cercetarea
grupului mic, n special n SUA, s-au datorat,
n primul rnd, funciei aplicative i terapeutice
pe care o au studiile din d.g. Domeniile prioritare n care cercetrile din d.g. s-au
consacrat snt: sociologia industrial i a organizaiilor, unde primele cercetri s-au
desfurat n perioada interbelic (E Mayo,
J. Moreno) i au vizat analiza grupurilor de
muncitori din organizaiile economice; n pedagogie, unde semnalm, n aceeai
perioad, studiile lui K. Lewin, R. Lippit i R.

White; n justiie, unde d.g. s-a ocupat de analiza juriilor; n sport, ca i n orice alt domeniu
n care activitile se desfoar n grupuri. O
atenie deosebit a fost acordat grupurilor
decizionale de tip politic, economic sau militar. D.g. nu este ns o disciplin foarte
sistematizat i de aceea exist numeroase
controverse asupra ei. Ea se prezint ca un
corpus de teorii, studii i cercetri ce au un puternic caracter eterogen, cruia lucrrile de
sintez, culegerile de studii i manualele
caut s i dea o aparen de omogenitate i
sistematizare. n unele situaii ns, teoreticienii nglobai n aceste lucrri nu se consider
reprezentani ai d.g., iar muli dintre autorii de
referin utilizeaz accepiuni sau nuanri
proprii pentru conceptele de baz ale d.g. V.
comunicare, conducere, grup social, educaie, lider, organizaie, norm, putere, reea,
T. Grup. A.B.

DISCIPLINA MUNCII respectarea de

ctre membrii unei organizaii a normelor
care reglementeaz activitile i relaiile de
producie precum i raporturile sociale interindividuale i de conducere. Normele
instituite vizeaz realizarea eficient a obiectivelor organizaiei. Dup modalitile de
realizare, putem distinge o d.m. liber consimit, realizat prin convingere, participare,
avnd un nivel ridicat de eficien economicosociala (cazul conducerii democratice, n
special a celei participative) i o d.m. impus
prin constrngere, proprie conducerii de tip
autoritar, i oare, cel mai adesea, nu poate
asigura o eficien pe termen lung. Un rol important n realizarea d.m. l are coeziunea si
orientarea grupului spre performan. V. conformism, instituie, motivaie, norme,
organizaie, stil de conducere. I.F.
DISCRIMINARE tratare inegal a indivizilor sau grupurilor n raport cu unele
trsturi categorice cum ar fi apartenena el-

174

DISTRIBUIA VENITURILOR
nic, rasial, religioas sau de clas. In mod
obinuit, termenul este folosit pentru a descrie aciunea unei majoriti dominante n
raport cu o minoritate dominat i implic un
prejudiciu adus unei persoane sau unui grup.
Organizaia Naiunilor Unite include n d.
"orice conduit bazat pe distincia operat n
raport cu anumite categorii naturale i sociale
i care nu este iegat de capacitile i meritele individuale sau de comportamentul
concret al unei persoane." D. este favorizat
de urmtoarele situaii: etnocentrismul, cunoaterea insuficient a celorlali,
generalizarea propriei experiene de via (emiterea de judeci privind un ntreg grup
pornind de la experiena avut cu un singur
membru sau cu puini membri ai acestui
grup), selectarea stereotipurilor concordante
cu credinele i impresiile anterioare i
dezvoltarea de prejudeci privind persoanele
cu care se intr n competiie. Tratamentul
inegal al unor persoane care n mod esenial
snt egale se practic n toate societile.
Aprecierea acestui tratament drept d. se face
n raport cu normele i valorile sociale dominante n societate. Micrile egalitariste, de
origine religioas sau utopic, care au urmrit
eliminarea complet a d., au nregistrat un
succes parial. De remarcat c n toate societile democratice, din punct de vedere
formai legal, este interzis orice form de d.
n raport cu sexul, rasa, apartenena etnic i
religioas. Aceasta nu nseamn c n aciunea social concret prevederile
constituionale snt n ntregime respectate.
D. este practicat nu numai de indivizi ci i de
ctre instituii: companii, coli, spitale, organizaii guvernamentale, in acest caz se
manifest o d. instituional. V. etnocentrism,
minoritate social, prejudecat, prejudiciu,
stereotipuri. I.MIh.
DISTAN SOCIAL diferen perceput i evaluat ntre persoane sau grupuri

prin raportare la un criteriu (o caracteristic a

personalitii sau a grupului, poziia n ierarhie, un mod de comportare etc). Prima
scal de msurare a d.s. a fost elaborat de
E. S. Bogardus n 1925. Considernd c atitudinile evaluative pozitive sau negative ale
unei persoane fa de un grup snt indicii ale
d.s., Bogardus a formulat ntrebri privitoare
la atitudinile personale fa de diferite naionaliti. Fiecare ntrebare viza un tip sau o
categorie de d.s. De exemplu, se chestiona
n ce msur o persoan ar admite s stabileasc relaii de cstorie ou cineva care
aparine altei naionaliti, s fie vecini, s lucreze n comun etc. Respingerea unor astfel
de posibiliti indic existena unei d.s. ntre
evaluator i grupul de referin. Ulterior au
fost dezvoltate i alte scale, inclusiv tehnici
mai complicate de msurare (difereniatorul
semantic, metodologia Q etc). Modul de distribuire a d.s. dintre membrii aceluiai grup
are influen asupra coeziunii i asupra rezultatelor activitii, raportul fiind de tipul
proporionalitii inverse. V. atitudine, difereniator semantic, discriminare. L.V.

DISTRIBUIA VENITURILOR felul

n care totalitatea veniturilor dintr-o economie
este mprit ntre gospodriile existente ale
populaiei. Alturi de avere (proprietate), veniturile constituie cealalt surs posibil de
procurare a mijloacelor de trai; pot proveni din
activitate, dar l din proprietate, avnd o multitudine de forme posibile: salariu, premiu,
indemnizaie, transfer, profit, dividend,
dobnd, pensie, avnd n comun caracterul
de rezultat "la zi" al unor operaii (ceea ce i
"revine", dup ce ai dat i tu ceva). Cum prin
specificul su lexical, termenul "distribuie"
semnific att modul n care decurge un proces de mprire, ct l rezultatul respectivului
proces, sintagma de fa oblig i la o dubl
perspectiv, a. Din perspectiva static, de
moment, d.v. pe gospodrii ia forma distri-

175

DISTRIBUIA VENITURILOR

m
{ir

buiei familiilor sau gospodriilor dintr-o ar,

pe nite intervale de venituri prestabilite.
Practica statistic opereaz cu venituri
anuale sau medii lunare i tehnici specifice de
cercetare a acestora. O caracteristic peren
a tabelului astfel obinut n orice economie
este c o proporie ridicat de gospodrii se
situeaz n intervalele (grupele, clasele) de
venituri mici, iar proporii tot mai mici se situeaz n intervalele superioare de venit
Dincolo de forma primar a datelor (pi% din
familii intr n grupa 1 de venit, p2% n grupa
2 .a.m.d. i, eventual, familiile din grupa 1 de
venit nsumeaz sau dispun mpreun de
qi% din veniturile totale, cele din grupa 2
q2% etc), se procedeaz la prelucrri apte
de a furniza parametrii pentru curba Lorenz,
ntr-o nou coloan (dup gruparea n S
pot fi i 4, sau 10 clase egale numeric a fami
liilor ordonate cresctor n funcie de venit), se
precizeaz c familiile din prima cincime
(20%) dein mpreun ri% din totalul venituri
lor populaiei, cele din a doua cincime (alte
20%) r2%, apoi ra, M, rs% (totalurile lui pi i
n fiind, firesc, de 100%); n sfrit se proce
deaz la cumularea n trepte a procentajelor,
coloana familiilor prezentndu-se, drept ur
mare, n succesiunea (20%, 40%; 60%; 80%;
100%), iar coloana veniturilor cumulate n
succesiunea (n; n+r2; n+r2-K3; n+r2+r3+r4;
M+r2+r3+r4+r5 adic 100%). mperecherea
acestor ultime serii de valori procentajele
cumulate ofer coordonatele pentru curba
Lorenz, ntr-un grafic cu familiile pe abscis,
veniturile pe ordonat i prima bisectoare (li
nia de 45 marcnd ipotetica egalitate
absolut n distribuie (primele 20% din familii
dein mpreun 20% din venituri; primele 40%
din familii dein 40% din venituri etc); curba,
care pornete din origine i se ncheie n
punctul de coordonate (100%; 100%) sau
(1 ;1), situat fiind ntre abscis i prima bisec
toare, determin mpreun cu aceasta din
urm o zon a crei arie exprim gradul de

concentrare, respectiv de inegalitate n distribuia veniturilor; cu cit curba e mai "lipit" de

btsectoare, cu atit e mai pronunat egalitatea
n distribuie i mai mic concentrarea; cu ct
e mai lipit de axa Ox i de verticala ridicata
n punctul de abscis 1, cu att mar mult se
manifest concentrarea, inegalitatea; dublul
valorii acelei arii denumit coeficient Gini
reflect i el, ntr-o form agregat, msura
concentrrii i, implicit, a inegalitii de venituri.

y
procantoi
cumulai""
de venituri
80

srima blssctoare
Itats obiolut)
Bfl.l)

tlrojeui
OAB

60
to
20
0

curba
'Lorenz
. msura

inegaliti
A(1,0

20 40 60 80 100% "x
procentaj cumulat de fomlh

a) distribuie caracterizat prin concentrare i

inegalitate pronunat
traseul 0AB=//nia de maxim concentrare, de
inegalitate extrem.
msura inegalitii, a concentrrii => dublul
zonei haurate = coeficientul Gini
Coeficientului Gini i corespunde o arie situat
ntre curba Lorenz i simetrica ei n raport cu
prima bisectoare (ultima expresie grafic a
funciei reciproce cu x i y inversate). b. Din
perspectiv dinamic, a desfurrii unui
anume proces de distribuire, pe anumite faze
i cu anumite procedee, sintagma abor-

176

DIVIZIUNEA MUNCII

b) distribuie caracterizat prin egalitate

pronunat, concentrare i deci inegalitate
redus
dat are n vedere: o anumit "distribuie
iniial", un set de "politici de venituri", ca i o
"redistribuie de venituri". Libera competiie
ds pia nu garanteaz c veniturile (i mijloacele de trai) ajung spontan la cei care le
merit mai mult sau care au mal mult nevoie
de ele. Mai degrab, distribuia iniial a veniturilor i consumul ntr-o economie de pia
marcate de inegalitate i care pot prea arbitrare reflect nzestrrile iniiale cu
talente, bogii, ca i cu o multitudine de factori discriminani precum sntate, capacitate
de efort, munc, instruire. Dac toi aceti factori ar fi "la pornire" egal repartizai ntre
indivizi, o pia liber n contextul "laissez
faire", ar putea conduce la o cvasi-egalitate
de venituri i de proprietate. Prin politici de
venituri se nelege un evantai de forme de
control din partea guvernului (statului) asupra
relaiei venlturi-inflaie, ce pot include
ngheri de salarii, limitri ale creterilor de
pre, de rente, dividende .a. D.v. nu apare a
fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect
secundar. Redistribuia veniturilor reprezint un demers al statului, de atenuare a
unor discrepane de stare material, pe baza

unor programe de transferuri (pli fcute cuiva ce nu ofer nici un serviciu n

contrapartid: hran, ajutor medical, prestaii
de securitate social) sau prin impozite redistributive (se percepe o sum proporional mai
mare de la persoane cu venituri mari, i mai
puin sau de loc de la sraci). El poate deveni
efectiv doar n prezena unei valori semnificat i v e de venit excedentar n societate,
disponibil a fi redirijat spre categorii defavorizate de populaie "Stabilirea de programe ce
afecteaz distribuia veniturilor" este enumerat de Paul Samuelson printre funciile
guvernului ntr-o economie modern, alturi
de: (a) stabilirea cadrului legal pentru economia de pia; (b) determinarea unei politici de
stabilizare macroeconomic i (c) afectarea
alocrii ele resurse spre a mbunti eficiena
economic. V. egalitate, echitate, inegalitate,
srcie. E.P.

DIVIZIUNEA MUNCII diferenierea i

sepjarea_activrtitof-sociala_sau_ muncii pe
sgclfiare_5peciaiiz.ate, n condiiile existenei
unei_cpQrdQn.B-de.-sarGinLLa.unoxJoigraciunusau relaij de_chimb de bunuri i
servjgji. D.m. se realizeaz pe dou axeeconomic i social care, dei
complementare, conduc la distincia dintre d.
economic a m. si d. social a m. D. economic a m. const n separarea_activitilor de
subzisenj_sociajpe_secoare_ Le muncii
din__cadrul acestora pe-operaii -specializate.
Urmnd o astfel de separare se ajunge n plan
social la delimitarea de categorii recunoscute
social i specializate funcional n forma ocupaiilor i a unitilor productive. Diferenierea
ocupaional, ca indicator al d.m., este
funcie de numrul ocupaiilor i de repartizarea persoanelor dintr-o populaie pe aceste
categorii. Totodat, diferenierea ocupaional se asociaz cu tehnici instrumentale i
tehnologii funcionale specifice care faciliteaz i specializeaz procesul de munc,

177

DIVIZIUNEA MUNCII

\1
S i

I
s !

duc la creterea productivitii muncii prin economisirea timpului de munc i la

solicitarea anumitor abiliti executive de
competen i performan din partea agentului uman. nr-o economie industrial se
distinge astfel ntre trei sectoare: primar,
(agricultur, minerit, pescuit etc); secundar
(prelucrarea materiilor prime, industria manufacturier); teriar (servicii manageriale,
educaionale, medicale etc). # Complexitatea tehnologic i d. economic a m. snt
interdependente. Pe de o parte, creterea
complexitii tehnologice este determinat de
gradul de difereniere a d.m. Pe de alt parte,
adncirea d.m. este generat de dezvoltarea
tehnic i tehnologic, in societatea actual,
interdependena tinde s ia forma dependenei unilaterale a d.m. fa de tehnologie, n
sensul c logica dezvoltrii tehnologice delimiteaz i fixeaz, segmenteaz i
standardizeaz operaiile de munc circumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor
n cadrul d.m. Taylorismul sau fordismul snt
concretizri ale acestei fragmentri. O astfel
de tendin are unele consecine nefaste n
plan social i uman, mai ales n privina activitilor desfurate de agentul uman, care
ajung s fie stereotipe i simple sau standardizate i repetitive, fcnd din om o anex
a mainii. Chiar dac s-a ajuns la o coordonare a principiilor de eficien economic a
muncii i de producere a tehnologi/lor
adecvate acestora, nc n-au fost nlturate,
ba uneori au fost accentuate, sursele de
nstrinare uman n procesul strict specializat de practicare a unor ocupaii productive.
ntr-un sens mai general, d. social a m. o
presupune i o include pe cea economic.
Mai restrns, d. social a m. se refer numai
la diferenierea persoanelor pe seturi omogene de operaii de munc. Atunci cnd n analiza sociologic se consider ca dat o
anumit d. economic a m., se urmrete s
se identifice: factori care concur la ocuparea

poziiilor ocupaionate de ctre anumite categorii de persoane, mecanismele mobilitii

ocupaionale intra sau intergeneraionale, efectele socio-umane ale identificrii unei
persoane cu o anumit poziie din d.m. sau
ale angajrii ntr-un proces de mobilitate n interiorul d.m. ntr-o alt ipostaz, analiza
sociologic se concentreaz asupra mecanismelor nsei ale evoluiei d.m. Altfel spus,
nu o mai consider ca dat ci ca pe un proces
a crui dinamic trebuie descris, explicat i
prezis. D.m., bazat pe difereniere, ordonare, clasificare i ierarhizare, apare ca un
proces autogenerator ce tinde ctre o detaliere din ce n ce mai accentuat, a crei
progresivitate implic att renunarea la uneie
poziii, ct i apariia altora prin subdiviziune
sau ca urmare a dezvoltrii de noi tehnologii
care solicit alte ocupaii. n plan economic
aceast tendin progresiv este legat de
creterea productivitii muncii. n plan social
E. Durkheim (De la division du travail social,
1893) opune perspectivei utilitarist-economice iniiate de A. Smith i celei strict
evoluioniste a lui H. Spencer o viziune sociologic. Chiar dac d.m. presupune o
specializare a sarcinilor i o cretere a productivitii muncii, ea este un fapt de
organizare social sau de solidaritate care
presupune coordonarea sarcinilor specializate pentru realizarea complementaritii
necesare funcionrii armonioase (organice)
a societii. Accentuarea specializrii i coordonrii sarcinilor de munc divizat a fost
realizat de F. W. Taylor (Snop management,
1911) i de practicienii organizrii tiinifice a
muncii n vederea atingerii unor parametri
superiori de cretere a productivitii muncii.
* D.m. este att orizontal (separarea diferitelor sarcini specializate pe domenii i n
acelai domeniu), ct i vertical. n acest ultim sens, d.m. instituie o ierarhie a agenilor
procesului productiv, separnd conducerea
de execuie. O astfel de separare are i unele

178

DiVORT
implicaii problematice: care snt adevraii
productori, cei care execut, cei care concep, decid sau controleaz, sau i unii i
ceilali? cum se constituie raporturile dintre
conducere i execuie, conducere i patron
sau dintre conductori n condiiile unor forme
definite de proprietate este posibil autoconducerea? i dac da, ce efecte are
autoconducerea asupra diviziunii ierarhice
menionate? Este clar c raporturile dintre
conducere i execuie se schimb att ca urmare a unor factori ce in de organizarea
general a sistemului social, ct i datorit
tendinelor ce apar n evoluia d. dintre m. fizic si cea intelectual. n condi i i l e
contemporane tot mai multe sarcini de munc
fizic solicit un grad nalt de competen intelectual i capaciti specifice de operare
cu informaia, astfel c n unele cazuri se diminueaz iar n altele chiar se estompeaz
decalajul dintre munca fizic i cea intelectual, n acest sens, apar forme noi de
organizare a m. i a grupurilor de m.: cercuri
de calitate (al cror obiectiv este dublu; producie i analiz pentru creterea calitii),
grupuri de producie (centrate pe munc i
concepie). Totodat, se dezvolt democraia
industrial. V. democraie industrial, ocupaia, profesie, stratificare social. L.V.
DIVOR modalitate prescris social i legal de disoluie a cstoriei. D. nu este un
simplu eveniment ci un proces adesea traumatizant ce cuprinde mai multe etape: a.
Disolupa i eroziunea. Primul indicator al disoluiei cstoriei este manifestarea
insatisfaciei fa de convieuirea n cuplu. n
mod obinuit, primele semne de insatisfacie
provin de la soie. Motivele de insatisfacie invocate de soi snt.aproximativ aceleai:
infidelitate, agresivitate verbal, conflicte valorice. Femeile invoc mai frecvent agresivitatea fizic i alcoolismul soilor, iar brbaii
invoc mai frecvent insatisfacia sexual i

lipsa de afectivitate. Cuplurile cu o durat mai

lung de existen i persoanele cu nivel mai
ridicat de instrucie invoc mai frecvent dific u l t i l e de comunicare i absena
camaraderiei. n prima faz, partenerul i
triete solitar propria insatisfacie sau discut cu prieteni apropiai sau rude. n faza a
doua, partenerii i exprim insatisfacia i se
confrunt, iar n faza a treia ajung la concluzia
c relaia lor este neviabil, b. Separarea premergtoare d. Nu toate separrile conduc la
disoluia cstoriei, dar majoritatea dlsoluiilor snt premerse de separare. Practicarea
separrii este n funcie i de aspecte independente de relaiile dintre parteneri: nivelul
veniturilor, posibilitatea de a gsi o locuin,
regimul juridic al proprietii familiale, c. Disoluia legal. Cstoria este un contract legal
ntre cuplu i stat; disoluia cstoriei nu se
poate face din punct de vedere legal fr participarea statului. Decizia de d. este luat de
ctre o curte sesizat prin petiie de unul dintre soi. Cererea de d. este naintat mai
frecvent de femei dect de brbai. Acest fapt
are o explicaie de ordin istoric i juridic. Mult
timp, reglementarea legal a disoluiei
cstoriei s-a fcut potrivit principiului d.
sanciune, n urma stabilirii culpei unuia sau
ambilor soi. n conformitate cu normele "cavalereti" ale ateptrilor sociale, soul lsa
soiei dreptul de a prezenta plingerea i accepta s i se atribuie vina disoiuiei cstoriei.
Dup abandonarea principiului d. sanciune,
a crescut ponderea brbailor care solicit
desfacerea cstoriei, d. Acomodarea n perioada de dup d. Dup disoluia cstoriei,
fotii parteneri trebuie s se adapteze unui
nou stil de via: viaa ntr-o nou locuin i
o nou vecintate, schimbarea eventual a
locului de munc, stabilirea de noi relaii t
prieteni, refacerea n urma stresului provocat
de d., acomodarea la un nivel de trai mai
sczut (mai ales n cazul femeilor), ngrijirea
de unul singur a copiilor ncredinai, pregti-

179

DfVORfAUTATE

fii
i
it

ii

rea pentru o eventual recstorire. Principalele probleme care intervin n cazul d.

snt: stressul emoional, ncredinarea i ngrijirea copiilor, divizarea proprietii,
ncredinarea copiilor n urma disoluiei legale
a cstoriei s-a fcut n mod tradiional mamei, fncepnd cu anii 1960-1970, n majoritatea societilor europene sau de cu/Cur
european, s-au intensificat presiunile din
partea brbailor pentru a se modifica prevederile legale discriminatorii. n aceast
aciune, brbaii au fost sprijinii de organizaiile feministe care au considerat practicile
iegale tradiionale ca forme a/e sexismului
instituionalizat. Numrul tailor crora li s-au
ncredinat cop/ii a crescut n majoritatea societilor. A crescut, de asemenea, numrul
cazurilor n care copiii au fost ncredinai ambilor prini. Cercetrile de psihosociologie
arat c dei aceast variant este preferat
de un numr tot mai mare de cupluri care divoreaz, efecte/e asupra copiilor pot fi
deseori negative. Majoritatea reglementrilor
privind d. stab/esc obligaia ambilor prini de
a contribui la ngrijirea copiilor. De regul,
acest lucru se realizeaz prin plata unei pensii
alimentare (n majoritatea rilor europene,
aceasta reprezint circa 30% din veniturile
printelui obligat s o plteasc). Refuzul de
a contribui la acoperirea cheltuielilor pentru
ngrijirea copiilor se pedepsete de lege. Majoritatea cstoriilor se bazeaz pe
comunitatea de bunuri. n timpul d., legea decide asupra mpririi bunurilor; locuina
revine, de regul, printelui cruia i s-au
ncredinat copiii. D. este un proces complex ce comport mai multe aspecte (Paul
Bohannan, Divorce and After, 1970): d.
emoional (manifestarea divergenelor dintre
parteneri; deteriorarea raporturilor afective);
d. legal (pronunarea de ctre o curte de justiie a disoluei cstoriei); d. economic
(divizarea proprietii Intre parteneri, separarea bunurilor casnice, stabilirea obligaiilor de

plat a pensiei alimentare); d. printesc

(ncredinarea copii/or minori unui printe,
stabilirea drepturilor celuilalt printe asupra
copii/or minori); d. comunitar (divizarea comunitii de prieteni i izolarea de
comunitatea de rudenie a fostului so); d, psihic (dobndirea autonomiei psihice fa de
fostul partener de cstorie). n rile europene sau de cultur european, d. este
reglementat de trei tipuri de legislaii: d.
sanciune prevede c disoluia cstoriei nu
se poate face dect n urma constatrii culpei
unuia dintre soi; d. faliment apare cnd
legturile dintre soi snt puternic afectate,
incit cei doi snt contieni (dei nu n egal
msur) c uniunea lor nu mai poate continua; d. remediu disoluia unei cstorii
complet compromise pentru a permite partenerilor s se recstoreasc. in anii
1950-1970, rata d. a crescut n toate rile europene i n America de Nord. Dup 1970,
rata d. s-a stabilizat sau a sczut datorit extinderii coabitrii consensuale. n acelai
timp, a crescut rata recstoririlor i tolerana
social fa de persoanele care divoreaz. n
ce privete recstoririle, exist o puternic
homogamie ntre prima i a dou cstorie:
categoria profesional a primului so influeneaz alegerea celui de-a/ doilea so.
Rata divorurilor afecteaz ntr-o mic
msur rata natalitii. Din punct de vedere
societal i individual, d. este un fenomen ambivalent: e) rezolv o serie de dificulti
(nlturarea conflictelor i tensiunilor familiale, atenueaz traumatizarea copiilor ca
urmare a disputelor dintre prini) dar creaz
i altele noi (stress psihic, dificulti economice). Aspectele negative se plaseaze, n
principal, la nivelul copiilor minori. V. cstorie, familie. IM'ih.

DIVORIALTATE fenomen demografic ce exprim intensitatea divorurilor ntr-o

populaie sau n anumite subdiviziuni ale ei.

180

DOGMATISM
Indicele cel mai cunoscut este rata brut de
d., ce se obine mprind numrul divorurilor
dintr-un an la populaia medie i nmulind
rezultatul cu 1000. Fr a avea o valoare expresiv deosebit, dat fiind faptul c
raportarea se face la o populaie mult mai
mare dect cea expus riscului la divor, indicatorul este totui utilizat datorit simplitii
sale. Tot ca indice global de d. se mai folosete raportul dintre numrul divorurilor i
cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an.
D. este un fenomen dependent de o serie de
factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un
caz omis legislaia referitoare la divor,
foarte variabil de la ar la ar. Tendina actual de sporire a d., mai ales n rile
occidentale, este dificil de explicat satisfctor (i mai ales este greu sa se prevad
amploarea pe care o va lua); ea este pus, cei
mai adesea, pe seama unor factori ca: urbanizarea, modificri n funciile familiei,
creterea gradului de emancipare a femeii,
scderea influenei religiei i a altor elemente
legate de tradiie, schimbri n atitudinea
oamenilor fa de cstorie, creterea duratei
cstoriei ca urmare a sporirii speranei de
via etc. V. cstorie, divor. T.R.

DOCUMENTE SOCIALE (lat. docurnsntum), texte, imagini grafice sau obiecte

care furnizeaz informaii despre faptele, fenomenele i procesele sociale din trecut sau
prezent. D.s. snt "urme" directe sau indirecte
ale faptelor sociale (Ch. Seignobos, La Mthode historique applique aux sciences
sociales, 1901). Pornind de la aceste "urme",
sociologul ncearc s reconstituie n plan
teoretic viaa social, relaiile interumane,
procesele sociale. Actele oficiale, ziarele i
revistele, crile i foile volante tiprite,
afiele, fotografiile, benzile imprimate, casetele video, nsemnrile zilnice, jurnalele
personale, scrisorile, biografiile i autobiografiile, dar i uneltele de munc tradiionale sau

moderne, produsele muncii, bunurile de consum, ca i creaia artistic (pictura, sculptura,

arhitectura etc.) reprezint d.s., importante
surse de informaii n sociologie. S- au propus
multiple criterii de clasificare a d.s.: natura lor,
coninutul, gradul de ncredere n ele, autenticitatea, destinaia lor, vechimea,
accesibilitatea .a. Reinem patru criterii pentru clasificarea d.s.: natura, coninutul,
destinatarul i emitentul d.s. Dup natura lor,
d.s. pot fi scrise (texte) sau nescrise (obiecte,
imagini, simboluri). Coninutul informaional
poate fi exprimat n cifre (d.s. cifrice) sau n
limbajul natural (d.s. necifrice). D.s. pot avea
ca destinatar o singur persoan (d.s. personale) sau ntreaga comunitate (d.s. publice)
n fine, d.s. emise de guvern sau de autoritile de stat snt d.s. oficiate; celelalte d.s.
snt neoficiale. Folosind aceste patru criterii
intercorelate rezult urmtoarea schem de
clasificare a d.s. V. analiza coninutului, biografie social. S.C.
DOGMATISM 1. Orientare cognitiv caracterizat prin considerarea presupoziiilor
fundamentale pe care se constituie ca fund
mai presus de orice critic, fie pentru c snt
luate ca adevrate n mod absolut, de la sine
evidente, fie pentru c provin de la o autoritate
superioar, mai presus de orice ndoial.
Iniial, se pare c in grecete termenul se referea la deciziile politice luate de un for i
care, n aceast calitate, deveneau obligatorii. Ulterior a fost extins n filozofie pentru a
caracteriza colile filozofice antice care prezentau adesea caracterul unor secte
religioase, conferind doctrinelor lor n raport
cu adepii aceeai autoritate imperativ ca i
decretele politice n raport cu cetenii unui
stat. D. poate fi gsit n forma cea mai clar
n sistemele de gndire religioas care se fundeaz pe un set de adevruri considerate a fi
absolut, mai presus de orice critici (dogme),
datorit nsi originii lor (revelaia). Orientri

181

DOCUMENTE SOCIALE

Neoficiale
(Crile,
Studiile
safiioejigriteLJ ___________
Oficiate (Actele de proprietate,
Deciziile de salarizare, Impozitele
Neoficiale (Bugetul de familie,
nsemnri privind veniturile i
cheltuielile individuale etcj
Oficiale (Constituia,
oficial etc.)

Buletinul

Neoficiale (Crile, articolele de

f i l e t)
Oficiale (Actele de identitate,
Deciziile judectoreti etc.)
Neoficiale (Biografii, jurnale de|
nsemnri zilnice, scrisori etc.)

Documente]

Uneltele de munc
Avgartinnd culturii materiale
Produsele muncii
Simboluri
Aparinnd culturii spirituale
Iconografia
Documentare
Filme
Artistice

Nescrise

Audio-vizuale
Documentare
Programe tv, videocasete
Artistice
tiri, informaii, comentarii
Programe radio
Programe cutturai-artistice
Auditive
Documentare
Discuri, benzi imprimate
| Artistice

Schema de clasificare a documentelor sociale

182

DREPT
dogmatice pot fi gsite, n forme mai mult sau
mai puin accentuate, n Siiozofie i chiar n
tiine: considerarea ca indiscutabile a presupoziiilor fundamentale, respingerea de
principiu a teoriilor concurente, lipsa de deschidere la experien, n marxism, d. se refer
la practica filozofic specific n mod special
anilor '30-'60, caracterizat prin considerarea
tezelor elaborate de clasici ca fiind adevruri
intangibile care urmeaz a fi aplicate la situaiile concrete. O asemenea orientare s-a
dovedit a exprima n fapt o atitudine ideologic particular justificarea ideologic a
regimului comunist. R. Descartes, prin faimosul su principiu al ndoielii (nimic nu trebuie
luat ca dat n mod absolut; totul trebuie supus
ndoielii metodologice, examenului critic al
raiunii) a pus bazele atitudinii critice, nedogmatice, in filozofia i tiina modern n care
orientarea spre dezvoltare este n permanen nsoit de disponibilitatea
reconsiderrii propriilor fundamente n lumina
noilor acumulri. 2. n psihologie, H.
Rockeach (The Open and Closed Mind,
1960) introduce termenul de d. pentru a desemna un tip de personalitate caracterizat
prin rigiditate, acceptare necritic a autoritii,
respingere a opiniilor contrare, considerarea
ntregului univers in alb/negru. Conceptul de
personalitate dogmatic propus de Rockeach
reprezint o generalizare a conceptului de
personalitate autoritar introdus de F. Adorno. Scalele de msurare a d. snt destul de
frecvent utilizate pentru a msura gradul de
nchidere/deschidere cognitiv. D., ca i autoritarismul, reprezint o strategie defensiv,
"o reea cognitiv de aprare mpotriva anxietii" (Rockeach). D. apare n acest context
ca un mod patologic de a face fa dificultilor. V. autoritate, ideologie,
personalitate. E.Z.

DRAMATURGIE SOCIAL variant

a sociologiei fenomenologice, elaborat de

sociologul american Erwin Goffman (19221982), care s-a bucurat de audien n

sociologia i cultura american n anii '70.
Central n d.s. este "prezentarea dramaturgic a realitii sociale", pe care Goffman o
consider ca fiind ns doar una dintre cele
cinci perspective de abordare a vieii sociale,
celelalte patru fiind: perspectiva tehnic, politic, structural i cea cultural. n
prezentarea dramaturgic, aciunile sociale
snt definite ca interaciuni umane pe "scena
vieii sociale", aceasta din urm fiind constituit dintr-un ansamblu de obiecte, simboluri
i mprejurri care-i snt date individului, dar
crora el le d din nou via interpretnd diferitele roluri, de asemenea prescrise, ale
"dramei sociale" (The Presentation of Seif in
Everyday Life, 1959). Interpretarea este posibil datorit "prezentrii sociale a actorului",
n primul rnd datorit "frontului su personal",
prin care acelai rol social capt multiple
semnificaii subiective. n msura n care actorul stpnete bine mijloacele scenei, el
poate transforma aparenele jocului su n
realitate social. Pentru a avea succes, actorul trebuie s evite ns contradiciile ntre
ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce
percepe c este, "citind" n ochii celorlali.
Aceasta nseamn c obinerea acordului social (care este totdeauna doar un "acord de
lucru") este vital pentru jocul actorului. Procedeele obinerii sau ale refacerii "acordului
de lucru" snt analizate cu deosebit finee de
Goffman, folosindu-se de materiale etnografice, memorii informale ale diferiilor oameni
(mai ales biografii i autobiografii), nregistrri
bazate pe observaia direct, alte tipuri de documente subiective. V. agent social,
interaciune, interacionism simbolic, sociologie fenomenologic. l.U.
DREPT (SOCIOLOGIA D. SAU JURIDIC)
ansamblul normelor i regulilor cu caracter
obligatoriu, legiferate de puterea de stat, n

183

DREPT

Ii fi

virtutea crora este impus ordinea social i

asigurat legitimitatea relaiilor i aciunilor
umane, importana d. ca fenomen social rezid attt n rolul su ca instituie fundamental
a societii care faciliteaz predicti bilitatea i
controlul normativ al comportamentelor, prin
impunerea unui sistem de drepturi i obligaii
permanente, cit i n caracterul legilor de a reprezenta modele ideale de conduit,
constituite n reguli obligatorii, cu caracter etatic. Caracterul etatic evideniaz principala
diferen care exist ntre legea juridic i cutum: n timp ce prima este emis n virtutea
autoritii statale, cea de a doua este consacrat de constana tradiiei. Ca ramur a
sociologiei, cristalizat n perioada postbelic, s.j. (s.d.) i propune s studieze relaiile
reciproce stabilite ntre structurile sociale i
suprastructura Juridic, evalund rolul legislaiei ca important factor de meninere sau
schimbare social. Diferind dup concepiile
diferiilor autori, cele mai importante obiective
ale s.j. snt urmtoarele: a. analiza rolului normei juridice n ansamblul celorlalte norme
sociale, din punct de vedere al genezei i
funcf tonalitii sate, al condiiilor i Umilelor de
aplicare, al tehnicilor de exerciiu: b. analiza
mecanismelor de constituire a legilor i raportul lor ou mecanismele diferitelor instituii
sociale; c. evaluarea principalelor reglementri juridice specifice diverselor tipuri de
comportament social (de natur politic, economic, etic, religioas, familial .a.); d.
studiul raportului i diferenelor ntre cutum
("obiceiul pmntului"), legislaie (legea emis
de autoriti) i jurispruden (interpretarea
legii n practica judiciar); e. evaluarea rolului
grupurilor profesionale care activeaz n domeniul d. (legiuitori, judectori, administratori, consilieri juridici, avocai, experi etc);
f, analiza relaiilor care se stabilesc ntre reglementrile juridice i schimbrile sociale
sau economice, conduita populaiei n raport
cu diverse reglementri juridice etc. Determi-

nat de orientarea pozitivist n domeniul d.

(E. Ehrlich, F. Jerusalem, J. Kraff, in Germania i . Durkheim, G. Fauconnet, n Frana),
care se opune normativismului i formalismului juridic (H. Kelsen), s.j. este orientat n
direcia cercetrii rolului "faptelor" i "strilor"
juridice (a "dreptului viu") n viaa social, ca
produse ale tradiiilor, obiceiurilor i mentalitilor colective. Pentru E. Durkheim, de
exemplu, ca principal simbol de solidaritate
social, d. se distinge de moralitate prin instituionalizarea constrngerii, caracterul
organizat al sanciunilor i prin manifestarea
sa ca forma de "contiin colectiv" a grupurilor sociale. n acest sens, sociologia (tiin
a realitii sociale) se distinge de d. (tiin
normativ) prin faptul c nu-i propune prescrierea de norme sau analiza valabilitii lor,
ci evaluarea funcionalitii lor pentru viaa colectivitii, a rolului lor n schimbarea social.
Obiectivele s.j. pot fi sintetizate n trei mari
grupuri de probleme care formeaz obiectul
ei principal de studiu i care vizeaz: a. analiza istoric a modului de constituire a d.; b.
evaluarea comparativ a sistemelor i regulilor de d., a formelor de organizare juridic, a
tehnicilor i instituiilor sale; c. cercetarea
modului da exerciiu i a eficacitii regulilor
juridice. Studiul acestor probleme prezint diferene n funcie de diverse curente, doctrine,
coli sau de concepiile autorilor, motiv pentru
care domeniul s.j. nu reprezint nc un perimetru t i i n i f i c cu caracter unitar i cu
obiective unanim stabilite i recunoscute. I n
Frana, de pild, s.j. s-a axat, cu precdere,
pe studiul genezei instituiilor i regulilor juridice, n Germania s-a prezentat sub forma
doctrinei "dreptului viu", n S.U.A. sub forma
(urisprudenei sociologice etc. De aceea, nu
se poate nelege cu adevrat rolul s.j. dect
n raporturile ei cu principalele concepii filosofice n materie de d., care au contribuit la
cristalizarea principalelor ei noiuni, principii
sau teorii: a. concepia d. natural, care accen-

184

DREPTURILE OMULUI
tueaz realitatea universal i imuabil a d,,
fondat pe baza unor principii morale apriorice;
b. pozitivismul juridic, care subliniaz rolul legii pozitive i interzice orice judecat de
valoare n legtur cu fundamentele i scopurile d.; c. coala istoric de d., care susine
ideea diversitii sistemelor juridice i a originii cutumiere a regulei de d.; d. concepia
sociologic marxist, care subliniaz raportul
ntre structurile economice i suprastructura
juridic, ntre stat, clase sociale i d. etc.
Aceste concepii, reprezentnd premisele fundamentale ale s.j., au conturat, n acelai
timp, principalele ei perspective interpretative, genetice i sistematice asupra d. ca
fenomen social, care evideniaz cile i modalitile prin care valorile i idealurile
colective snt incorporate n norme juridice i
estimeaz utilitatea i raionalitatea acestora
pentru ordinea social. Aceste interpretri i
propun s analizeze mecanismele sociale
care dau natere i fac s funcioneze regulile
de d., fr a le justifica existena sau obligativitatea n raport cu o valoare "suprem". Prin
aceasta, s.j. se deosebete de filosofia juridic, care ncearc s deduc ideile i
categoriile juridice din principii cu caracter
doctrinar. n prezent, s.j. se orienteaz, cu
prioritate, spre studiul pluralist al reglementrilor
juridice
(difuziunea,
funcionalitatea si eficacitatea lor la nivelul diferitelor grupuri i conduite sociale), al reaciei
contextului social Ia modificarea regulei de d.,
al rolului instituiilor, mecanismelor i grupurilor cu caracter juridic, al relaiei ntre cutum,
lege i opinia public, al raporturilor ntre obligaii, sanciune, contract i responsabilitate,
al importanei dreptului internaional etc. V.
devian, moral, ordine social. S.R.
DREPT CUTUMIAR ansamblul obiceiurilor cu caracter juridic, transmise prin
tradiie, i care reglementau viaa economic,
social a comunitilor. D.c. are o origine

strveche i s-a dezvoltat i n condiiile societii feudale. Nu dispunea de texte legale

scrise, nu avea un caracter sistematic i specializat. Mai ales n comunitile rurale, el se
conserva la nivelul contiinei colective, al
"oamenilor buni i btrni". Pentru memorizarea acestuia se recurgea la procedee
mnemotehnice, oare constau n verificare sau
exprimare prin proverbe i zictori. De aici decurge c acesta avea un pronunat caracter
folcloric. D.c. era prezent n cazurile de
hotrnicie, n d. de motenire, nstrinare, n
relaiile individului cu obtea, n sancionarea
delictelor; stipula obligaiile cu caracter colectiv etc. n ara noastr, ncepnd cu secolul al
XVII-lea, mai ales datorit formulrii de "pravile" de ctre Matei Basarab i Vasile Lupu,
sub influen bizantin, d. ncepe s se fixeze
n scris, dar a existat o perioad destul de
lung n care d scris i cel c. au funcionat oarecum n paralel. ntre alte denumiri date d.c.
reinem: d. obinuielnic; d. consuetudinar;
obiceiul pmlntului. La noi, E. Ehrlich, G. Popovici, H.H. Sahl, R. Vulcnescu i alii au
fcut cercetri asupra d.c romnesc. V.
drept, feudalism, obte, sat devfrna, tradiie. I.F.

DREPTURILE OMULUI drepturi ce revin fiinelor umane n virtutea singurului fapt

c snt fiine umane. Expresii apropiate ca
neles snt de exemplu "d. publice" ntlntte n
Frana sau "d. civile" folosite n SUA. Aceste
expresii privesc ns n primul rnd drepturile
tradiionale civile i politice n timp ce d.o.
acoper de asemenea drepturile economice,
sociale i politice. Expresia d.o. este specific
gndirii secolului XX. n epoca modern d.o.
au fost cunoscute mai ales sub numele de
"drepturi naturale". Dup unii cercettori conceptul de drept a aprut n Europa n secolul
XII iar o teoria nchegat a d. naturale s-a
constituit de abia la sfritul secolului XIV. Ea
a fost dezvoltat n secolul XVli n primul rnd

185

DREPTURILE OMULUI

I f

I1

III'
lin

n lucrrile lui Hugo Grotius, Thomas Hobbes

i John Locke. D. naturale au fost afirmate n
diverse documente ca: "American Declaration of Independence" (1770) sau "French
Declaration on the Rights of Man" (1789), declaraii ce au stat la baza teoriilor asupra d.o.
din secolul nostru. Prima ncercare de constituire a unor organisme internaionale axate
pe d.o. a avut loc dup primul rzboi mondial
cnd au fost create: "The Leaque of the Nations", "The Permanent Court of International
Justice" i "The International Labor Organisation" (ILO) cu precizarea c in Convenia Ligii
Naiunilor expresia d.o. nu apare explicit. La
nceputul celui de-al doilea rzboi mondial
dreptul internaional cuprindea o serie de reglementri, instituii i mecanisme care
protejau d. individuale ale oamenilor. Liga
Naiunilor a dezvoltat mecanisme pentru protecia minoritilor rasiale, religioase i
lingvistice, a prizonierilor de rzboi, a muncitorilor din industrie etc, dar n teoria dreptului
internaional individul a rmas fr drepturi. El
nu avea persoan juridic, singurele subiecte
de drept internaional fiind considerate statele. Expresia d.o. a fost foarte rar ntlnit nainte de sfritul celui de-al doilea rzboi
mondial cind ea apare att n "Dumbarton
Oaks Proposals" cit i n "The Charter of the
United Nations". Al doilea rzboi mondial
prin violarea d. i libertilor fundamentale ale
omului a pregtit opinia public pentru
transformrile radicale n domeniul d.o. ncepute odat cu Conferina de la San Francisco.
Sistemul orizontal ce privea numai relaiile ntre state a fost nlocuit cu sistemul vertical
viznd direct individul uman. Cea mai curent
distincie se face ntre d. civile i politice (ex:
d. la via, d. la libertate, d. la proprietate, d.
la naionalitate etc), pe de o parte, i d. economice, sociale i culturale (ex: d. la educaie,
d. la munc, d. la odihn, d. la un standard de
via adecvat sntii, d. de autor) pe de alt
parte. D. din prima categorie, cunoscute i

sub numele de d. negative, au fost promovate

mai ales de concepiile liberale, realizarea lor
presupunnd limitarea Interveniei statelor.
Dimpotriv, d. din a doua categorie, cunoscute sub numele de d. pozitive, i au
originea n concepiile comunitariene, pentru
realizarea lor fiind necesar intervenia activ
a statului. Distincia este nu doar ideologic ci
i politic, avnd n vedere c d. pozitive au
fost impuse n Declaraia Universal a Drepturilor Omului de ctre fosta URSS. Fiind prin
natura lor diferite i necesitnd mecanisme de
implementare diferite ele au fcut obiectul a
dou documente distincte: The International
Covenant on Civil and Political Rights (cu propriul mecanism de impunere "The
Commission on Human Rights") i "The International Covenant on Economic, Social and
Cultural Rights". O alt distincie este cea dintre d. individuale (ex: d. la, proprietate, d. la
educaie, d. la munc, d. la cstorie, d. la
vot, d. de a circula liber n propria ar etc.) i
d. colective (ex: d. ale familiilor, d. ale sindicatelor, d. ale statelor, d. minoritilor,
independena reelelor de radio i televiziune,
etc). Unele d. (ex: d. de exprimare religioas)
pot fi exercitate att n mod individual cit i
mpreun cu alii. n ciuda popularitii largi
dobndite de ideea de d.o., ea este departe de
a fi universal acceptat. Astfel, concepiile utilitariste au argumentat c d.o. difer de d.
legale prin aceea c au o component axiologic i nu una factual. Cele conservatoare
au argumentat c d.o. sint idealuri nerealizabiie n realitate. n sfrit, poziiile relativiste au
artat c nelegerea d.o. ca avnd un caracter universal exprim un imperialism cultural
european care se vrea impus i altor culturi ce
nu mprtesc aceeai concepie despre
via i despre drepturi n societate. Temelia
reglementrii juridice internaionale cu privire
la d.o. este constituit de "International Bill of
Human Rights" care cuprinde: "The Universal
Declaration of Human Rights" (1948); "The

186

DROG
International Covenant on Economic, Social
and Cultura! Rights", "The International Covenant on Civil and Political Rights* (1966) i
"The Opional Protocol" (1966). Ca instrumente generale de introducere a d.o. ce
vizeaz o arie larg de d.o.) mai pot fi amintite
"Convenia European pentru Protecia
Drepturilor Omului i Libertilor Fundamentale" (1950), "Convenia American a
Drepturilor Omului" (1969) sau "Carta African privind Drepturile Oamenilor" (1981).
Instrumente speciale de implementare snt
cele ce cuprind numai anumite categorii de d.
ale omului, ca de exemplu d. la autodeterminare, libertatea informaiei, d. politice ale
femeilor eto. Se pot distinge, de asemenea,
instrumente elaborate de organisme cu
vocaie global { U n i t e d Nations, ILO,

UNESCO) i cele provenind de la instituii i

structuri regionale (Consiliul Europei, Organizaia Statelor Americii, sau la alt nivel, Liga
Statelor Arabe sau Conferina pentru Securitate i Cooperare n Europa). Alt distincie
privete instrumentele cu baza legal (tratate) i alte instrumente declaraii de
principiu, coduri etice, linii directoare care
nu necesit ratificare dar reprezint reglementri de fond n domeniul d.o. Exist
variaii de la ar la ar n respectarea d. att
n prevederile legislative privitoare la d.o. ct
i n ceea ce privete respectarea lor efectiv,
n cercetrile sociologice au fost elaborate
instrumente de msurare a modalitilor i a
gradului de respectare n termeni legali i sociali efectivi ai d.o. ca de exemplu I.L.U.
Indicatorul Libertii Umane (Human Developmant Report, 1991) i Humana (Ch.
Humana, World Guide to Human Rights,
1986). Prin aplicarea lor n investigarea modului de respectare a d.o. n diferite ri ale
lumii s-au obinut clasificri mondiale ale rilor n funcie de modul i de gradul de
respectare a d.o. V. drept, individualizare,
personalitate. L.G.

DROG 1. Materie prim de origine vegetal, animal sau mineral care servete la
prepararea anumitor medicamente. 2. Narcotic, stupefiant, substan care Inhib centrii
nervoi, provocnd o stare de inerie psihic i
fizic. Din cele mai vechi timpuri, oamenii
au utilizat plante, rdcini, frunze, scoare de
copaci pentru alinarea durerii i controlul diferitelor boli. n afara proprietilor curative,
unele substane produc n acelai timp senzaii de euforie, stri de bun dispoziie i
putere; administrarea lor fr supraveghere
medical duce in timp la dependen i abuz
Prin aceasta, substana, iniial medicament,
i pierde treptat aciunea sa benefic, simultan cu apariia nevoi de prize din ce n ce mai
frecvente i cu instalarea stri de toxicomanie. Cele mai cunoscute d. snt: a. de
origine vegetal, cocaina (extras din coca),
marihuana (din frunze de canabis), haiul
(din inflorescena i i asini de canabis), morfina i codeina (din mac); b. provenii din
compui chimici de sintez, de tipul alcaloi-zilor (heroina); c. alte substane neutilizate n
terapeutic, de tipul halucinogenelor. Utilizarea terapeutic a stupefiantelor face
obiectul reglementrilor legate privind prescrierea de ctre medici, ca i regimuri stricte
de pstrare i distribuire numai de ctre farmacii autorizate. Cea de-a doua jumtate
a secolului al XX-lea a cunoscut o extindere
tot mai mare a utilizrii ilegale a d. n aproape
toate prile lumi. Abuzul de d. are un impact
deosebit asupra celui afectat, asupra familiei
sale, a comunitii i societii n general. Astfel, utilizarea ilegal a d. este strns legat de
creterea ratei criminalitii, a ratei accidentelor rutiere i de munc, de problemele de
sntate (afectarea sistemelor nervos, circulator, respirator, de reproducere etc).
Producerea, distribuirea i consumul ilicit de
d., avnd cifre ale afacerilor de ordinul miliardelor, contribuie la instalarea corupiei i chiar
la destabilizarea guvernelor; acest trafic im-

187

DROG

I!
't -

1!

plic nu numai nclcarea legilor i conveniilor, ci i multe activiti cu caracter penal,

evaziuni fiscale, transferuri ilegale de fonduri,
violri ale legislaiei privind importul i exportul, crime, terorism. Narcoticele snt adesea
folosite ca moned n achiziionarea de arme,
iar reelele de traficani ajung s dein puterea i controlul asupra unor regiuni ale lumi.
Categoria cea mai vulnerabil, expus ris
cului consumului de d. este tineretul, aflat n
procesul cutri identiti de sine i a inde
pendenei. Printre motivele recurgeri la d. se
regsesc: presiunile anturajului; curio-zitatea; ignorana privind efectele nocive;
alienarea produs de schimbarea structurilor
sociale, care deterioreaz modelele de suport
pentru individ; cutarea unui refugiu; urbani
zarea i omajul. De cele mai multe ori se
cfezvoi subculturi ale d., n care acesta
apare ca simbol al sofisticrii i emanciprii.
Narcoticele snt periculoase, avnd seri
oase consecine fizice i psihice pentru cel
care abuzeaz de ele; cnd se recurge la o administrare combinat a lor, sau cu alte
substane (cum ar fi alcoolul), consecinele se
agraveaz enorm. Lupta mpotriva abuzu
lui de d. se desfoar la nivelul local,
naional, regional i internaional, fiind orien
tat n mai multe direcii de aciune: a.
prevenirea, prin educaie i prin contientiza
rea aspectelor negative ce in de consumul de
d., prin prezentarea riscurilor, modalitilor de
intervenie i tratament, de sprijin acordat
pentru a renuna la ele; b. controlul ofertei.

ntruct ofertele depesc nivelele cererii, traficanii snt ntr-o constant cutare de noi
consumatori i noi piee; c. suprimarea traficului ilicit, care are o natur complex,
implicnd o gam larg de d. din diferite surse,
n toat lumea; d. tratamentul i reabilitarea
celor care abuzeaz de d., care manifest stjluri de via deviante. Diferitele modaliti de
tratament includ abordrile culturale, reintegrarea social, stabilirea de suport pentru
indivizi i familii, care s previn recidiva. Tratamentul este orientat spre depirea
problemelor fizice ale abuzului de d. i furnizarea de consiliere psiho-social care s
sprijine indivizi s triasc fr d. Serviciile
de tratament snt integrate n sistemele de
ngrijire a sntii. Un rol vital n promovarea
preveniei, n consolidarea mecanismelor de
control al d. n cadrul colectivitii l au organizaiile non-guvernamentaie, cuprinznd
prini, lideri religioi i politici, specialiti,
oameni de afaceri i alte categorii care snt
cele mai apropiate de actualii i potenialii
consumatori de d. Programele de prevenire i
tratament snt eficiente cnd se bazeaz pe
aciunea concertat a tuturor agenilor i organizaiilor interesate. * Dat fiind
amploarea fenomenului consumului ilegal de
d., acesta constituie obiectul unor convenii i
programe giobaie de aciune adoptate de
Adunarea General a Organizaiei Naiunilor
Unite. V. abuz, asisten social, compensare, servicii sociale. L.M.

ECHILIBRU SOCIAL termen mprumutat din mecanic i folosit cu sensuri

diferite n variate sisteme sociologice. n primele sisteme mecaniciste (sau aie "fizicii
sociale") A. Comte, H.C. Carey, H. Spencer prin e.s. se nelege starea unui sistem
social supus influenei unor fore diferit orientate, dar egale. V. Pareto definete e.s. prin
analogie cu teoria solidelor elastice ca tendina sistemului social de a reveni la starea
iniial dup ncetarea aciunii unei fore perturbatoare (Trattato di sociologia generale,
1916). P. Sorokin {Social and Cultural Dynamics, 1937-1941) nregistreaz patru sensuri
ale e.s.: a. slare de repaus a unui sistem social; b. faza de maxim n evoluia unui
fenomen social nainte de a ncepe declinul
(n curbele economice "platoul superior"); c.
proprietatea adaptativ a sistemului social de
a satisface nevoile individuale n cadrul unei
ordini sociale date, fr a apela la modificri
eseniale; d. tendina sistemului de a reveni la
starea iniial dup ncetarea aciunii perturbatoare. P. Sorokin distinge ntre e. static i
e. dinamic, distincie preluat i de T. Parsons
care pune conceptul de e.s. n centrul teoriei
sale, considernd ns e.s. static drept o abstracie teoretic, fr echivalent real. (The
Social System, 1951). Pentru T. Parsons e.s.

are dou sensuri; a. starea normal a sistemului social, ca rezultat al interaciunii

elementelor sale; b. tendin de evoluie a sistemului social n ciuda influentelor externe. G.
C. Homans definete e.s. drept capacitatea
unui sistem social de a compensa modificrile
unei componente prin schimbri ale altor
componente, n aa fel nct starea sistemului
s nu se schimbe {The Human Group, 1951).
V. homeostazie, sistem social, static/dinamic social. A.T.
ECHITATE tratare egal nediscriminatorie i nesubiectiv a celorlali, prin aplicarea
normelor i regulilor existente. E. se refer
deci la o egalitate n faa drepturilor i datoriilor, a normelor. n acest sens, promovarea
dup performane este echitabil. i de asemenea considerarea obiectiv a meritelor. V.
egalitate, inegalitate, meritocraie. C.Z.

ECLECTISM SOCIOLOGIC (gr. ekegein, "a alege"), mbinarea relativ mecanic

a unor idei, concepii, puncte de vedere eterogene, uneori opuse, fr grija consecventei, acordndu-se aceeai importan tuturor aspectelor unui fenomen, sistem, proces
etc, fr a se face distincie ntre aspectele
dominante i cele nedominante, determi-

189

ECOLOGIE

flf

nante/determinate, importante/neimportante,
principale/secundare, necesare/contingente.
E.s. poate apare fie ca o metodologie sociologic (empirismul reduce teoria sociologic
la construcia teoretic a propoziiilor verificabile empiric), fie ca o abordare sociologic
specific, fie ca un procedeu de cunoatere
legitim n sociologie deoarece toate tiinele,
inclusiv fizica, considerat adesea tun-prototip sau exemplar, snt eclectice n msura
n care combin enunuri elaborate n cadrul
unor teorii diferite sau chiar opuse. Cnd este
considerat ca o abordare sociologic specific, adic proprie doar sociologiei, se pleac
de la ideea c aceasta este tiin multiparadigmatic, adic are mai multe paradigme
care se bucur de audien, chiar dac n
msuri destul de diferite. n consecin, fiecare
paradigm presupune un punct de vedere
legitim n cunoaterea societii, chiar dac
sociologia nu a reuit i nici nu poate reui s
realizeze cumulativitatea cunoaterii sale
dup modelul tiinelor naturii. O formul
apropiat de aceast accepiune a e.s. a
susinut, n sociologia romneasc, Petre Andrei (1891-1940). El a definit e.s. ca un
principiu metodologic care cere utilizarea
unui complex de metode pentru investigarea
tiinific a societii: inductive i deductive,
cauzal-explicative i subieciv-comprehensive, statistice i psihologice, experimentale
i nonexperimentale etc. E. metodologic este
necesar, dup P. Andrei, deoarece societatea are att un aspect material, cit i unul
spiritual, unul obiectiv i altul subiectiv, fr ca
vreunul dintre aceste aspecte s poat fi considerat determinant, mai important, principal
etc. De asemenea, e. este legitim deoarece
realitatea social este un ansamblu do raporturi "animate" spiritual de individ i
concretizate sau socializata de instituiile sociale. Nu trebuie ns s confundm e.s. i
integralismul sociologic, n concepia lui Petre
Andrei, fiindc acesta din urm nu este doar

un principiu metodologic al investigaiei sociologice tiinifice, doar "o metod caracteristic a sociologiei", ci o viziune anume despre sociologie ca tiin. Elementele acestei
viziuni snt urmtoarele: sociologia este o
tiin integralist deoarece societatea nu
poate fi explicat tiinific fofosindu-se de o
schem explicativ reduconist; dimpotriv,
sociologia "studiaz orice instituie i orice fenomen privindu-le prin prisma totului social,
prin raportarea lui la viaa social n integralitatea sa"; aceast raportare nu poate fi
realizat dect n msura n care fiecrui element i se acord o importan metodologic
egal, ceea ce face ca e.s. s fie o consecin
metodologic necesar a integralismului sociologic (Sociologie general, 1936). V.
complementaritate, metodologia cercetrii
sociologice. I.U.
ECOLOGIE (gr. oikos, "cas", "gospodrie") 1. tiin biologic de sintez
ntemeiat de E. Haeckel (Generaie Morphologie der Organismen, 1866) i care studiaz
interaciunile dintre organisme i mediul ambiant. Dup Claude Fischler, e. a cunoscut n
dezvoltarea sa dou etape principale. n etapa iniial, e. concepea mediul ca pe o singur
variabil unidimensional, ca pe ceva omogen, departe de viziunea sistematic care
consider biosfera ca pe un ansamblu de interdependene i de complementariti. E.
face un pas decisiv nainte atunci cnd descoper, contrar viziunii iniiale, c fiina vie nu se
limiteaz s evolueze n mediul natural,
trgndu-i pur i simplu alimentaia din el, c
mediul nu acioneaz pur i simplu asupra
fiinelor vii prin presiune selectiv, lsnd s
supravieuiasc i s se reproduc pe cei mai
api, c relaia ecosistemic este o relaie integrativ ntre dou sisteme deschise, n care
fiecare este parte a celuilalt, constituind
mpreun un ntreg. Din perspectiva e. contemporane, lumea vie este organizat n

190

ECOLOGIE
sisteme de comuniti de specii, care funcioneaz ca un ntreg n procesul de transformare a energiei i substanei din natur. Ea
studiaz att efectele aciunii organismelor
asupra mediului, precum i efectele mediului,
supus transformrii, asupra acestora. E. opereaz cu concepte ca: biocenez
comuniti de plante i animale aflate ntr-un
anumit habitat; ecosistem ansamblu de interrelaii dintre toate componentele de natur
geografic i cele de natur biologic; biosfer nveliul organic al planetei etc.
Dezvoltarea i actualitatea e. snt legate att
de progresul cunoaterii biologice, ct, mai
ales, de posibilitile pe care le ofer n aciunea de prevenire i reducere a deteriorrii
mediului ambiant, n evitarea pericolelor ce
amenin nsi existena speciei umane. 2.
E. uman studiaz, n sens larg, interaciunile
dintre specia uman i mediul ambiant (el
nsui transformat, modificat de activitile umane). Ea acord o importan deosebit
studierii efecte lor cu caracter distructiv ale activitilor social-umane asupra mediului
nconjurtor i a cilor de "ameliorare" sau
nlturare a lor. Pentru realizarea acestor
obiective e. utilizeaz cunotinele oferite de
biologie, chimie, fizic, medicin, meteorologie, antropologie, inginerie, psihologie,
sociologie etc. n vederea soluionrii problemelor generate de "criza ecologic", e.
utilizeaz cercetarea interdisciplinar. Dup
curn relev un mare numr de autori, "problemele" ecologice cuprind cel puin patru
aspecte i anume: a. aspectul tehnologic, legat de pericolul epuizrii unor resurse
naturale (necesitatea realizrii unor tehnologii
nepoluante, cu un consum redus de materii
prime: gsirea unor nlocuitori pentru sursele
energetice i materiile prime n curs de epuizare etc); b. prelntimpinarea dezechilibrelor
naturale, realizarea unui "echilibru biofizic"
(nlturarea polurii, prentmpinarea dispariiei unor specii animale i vegetale, evitarea

"accidentelor" nucleare, modul de depozitare

i neutralizare a reziduurilor radioactive, stoparea n t i n d e r i i deserturilor etc); c.
elaborarea unei politici ecologice i a unui cadru juridic i instituional n vederea realizrii
acestui obiectiv (rezolvarea i prentmpinarea "crizelor" e.; d. formarea unei contiinee.,
prin activiti educative, culturale, n care un
rol important revine nvmntului i massmediei. Din aceast perspectiv, toate
aciunile sociale, tehnologice, politice, culturale etc. trebuie s ncorporeze o nou
dimensiune, cea a e. Toate aceste aciuni trebuie s urmreasc, pe lng realizarea
eficient a scopurilor lor specifice, i prentmpinarea dezechilibrelor excesive,
periculoase, ale mediului nconjurtor. Din
unghiul de vedere ai e., stabilirea eficienei
aciunilor umane ndreptate spre transformarea mediului ambiant implic asigurarea
regenerrii ciclurilor fundamentale ale naturii.
Mediul natural devine, astfel, nu numai cadrul
care furnizeaz mijloacele i "materiile" satisfacerii trebuinelor speciale, ci i un scop, n
sensul conservrii sale, al asigurrii regenerrii ciclurilor sale fundamentale. n
organizarea, din aceast perspectiv, a activitilor sociale, e. beneficiaz de ideile i
modul de abordare specific teoriei generale a
sistemelor. Abordarea sistematic a impus ca
unul din conceptele centrale ale e. pe cel de
ecosistem (sistem ecologic). Dou tipuri fundamentale de sisteme, aflate n interaciune,
snt considerate: cele naturale (fizice i biologice) i cele sociale. Sistemele sociale trebuie
s funcioneze n concordan cu legile de
structur i evoluie ale mediului ambiant, privit ca totalitate. Caracteristic ecosistemelor
este faptul c ele acioneaz spontan, mai
mult sau mai puin automat, tinznd, n permanen, spre reducerea dezechilibrelor interne,
prin procese de autoreglare. Specific pentru
sistemele sociale este faptul c ele snt
ndreptate spre realizarea unor scopuri i de

191

ECOLOGIE

1:4

aceea componentele umane ale sistemului ecosocial pot influena n bine sau n ru
funciile de meninere a formei de adaptare i
de integrare a sistemului compus. Important
este ca activitile umane s nu provoace de'zechilibre, care sa treac dincolo de anumite
limite, care s fac Imposibil reproducerea,
regenerarea ciclurilor fundamentale naturale.
Urmrirea doar a obinerii unor efecte utile,
nemijlocite prin activitile umane i neluarea
n seam a efectelor ndeprtate care, cumulate, pot avea un caracter destructiv, trebuie
considerate n cercetarea din e. n modul de
gndire "mecanicist", relaia om-natur este
gndit prin prisma unor modele cauzale liniare, n care natura este considerat ca un
obiect pasiv i exploatabil fr limite. Se
pierde din vedere i "retroaciunea naturii". n
acest sens, K. W. Deutsch (1974) preciza c
metoda cea mai bun de studiere a unui ansamblu de efecte directe i indirecte ale
aciunilor i deciziilor umane, care vizeaz
mediul natural, este aceea legat de teoria
sistemelor interdependente. O astfel de interpretare respinge orice abordare mecanic,
simplist-determinist, acordnd atenie transformri/or structurale ale sistemului (ecosistemului). Aceast metod evideniaz aspectele contradictorii l antagoniste ale
multor procese dinamice, natura lor dialectic. De aceea, studiul trebuie conceput n
termeni de probabilitate sau de influen reciproc ntre elementele determinate dintr-un
sistem sau a secvenelor de evenimente cu
alte secvene de evenimente i care se comport aleatoriu. Este vorba de o clas
caracteristic de combinaii, care poate fi descris matematic n termeni proprii proceselor
stohastice i modelelor de mers aleatoriu. E.
ocup un loc central n cadrul preocuprilor i
activitilor societilor contemporane, ideile
sale constituind componente importante ale
programelor partidelor, n special a celor ecologice. E. urban studiaz modul de

adaptarea colectivitilor umane la mediul

ambiant. Astfel, n cadrul sociologiei urbane
perspectiva e. se refer, n sens general, la
procesele i formele de adaptare a populaiei
din comunitile urbane la mediul n care
triesc. ncercnd o sintez a diferitelor
abordri moderne n e. urban, se poate caracteriza comunitatea urban ca un
ecosistem care cuprinde interrelaiile dintre
patru variabile principale: populaia, mediul,
tehnologia i organizarea social, toate patru
forrnind aa numitul "complex ecologic".
Dup R. E. Park, e. urban urmrete s "izoleze factorii geografici i demografici i s
descrie, pe aceast baz, constelaiile tipice
de persoane i instituii nserate n spaiul urban" (The City, 1925). n perioada
1920-1930, sociologii de la Universitatea din
Chicago (R. E. Park, W. E. Burgess, R.
Mckenzie, L Wirth .a.) au privit comunitile
umane ca reprezentnd cazuri speciale de
adaptare la mediul aflat ntr-o continu schimbare, n mod special, ei au cutat s
construiasc un model, care s surprind
structura ecologic a oraului mare precum i
procesele e. care conduc la aceste structurri. Modelul cercurilor concentrice a fost
elaborat de W. E. Burgess, innd seama de
condiiile oraului Chicago. Autorul consider
c se pot stabili o serie de zone concentrice,
fiecare zon caracterizndu-se printr-un mod
particular de utilizare a erenuiui, prin anumii
oameni i stiluri de via distincte. Dup 1930,
ali sociologi au examinat procesele creterii
urbane i au propus modele noi sau modificate. Astfel, Homer Hoyt (1939) a elaborat
modelul sectorial, dup care oraul mare este
constituit din sectoare, nu din cercuri concentrice, iar Harris i Ullman (1945) au construit
modelul nucleelor multiple, dup care un ora
mare nu are un singur centru, ci mai multe,
fiecare avnd trsturi specifice. Dinamica
structurilor din spaiul urban este determinat
de o serie de procese e. cum ar fi: invazia,

192

ECONOMIA BUNSTRII
cnd o nou populaie sau activiti specifice
ncalc aria ocupat de o alt populaie; simbioza, cnd populaii nelegate prin relaii de
rudenia sau etnice supravieuiesc n aceeai
zon; segregaia separarea unor populaii
n teritoriu, fiecare din ele avnd trsturi i activiti distincte. Spre exemplu, o serie de
grupuri culturale sau naionaliti prefer s
triasc separat (nchise) unele de altele;
succesiunea, cnd o populaie sau un tip de
activiti nlocuiesc o alt populaie sau tip de
activiti dintr-o anumit zon. n ultimii ani, e.
urban s-a dezvoltai sub forma e. sociologice
umane. In majoritatea studiilor sociologice de
e. uman, relaiile dintre populaie i mediu
snt mediate de organizarea social. V. sociologie urban, dezvoltare urban, urbanism, ora.
I.F.

ECONOMETRIE aplicarea de tehnici

matematice i statistice la probleme economice, respectiv, corpus-ul de cunotine astfel
rezultate. Prin ea se verific ipoteze i se
dezvolt teorii economice, iar pe baza achiziiilor cognitive furnizate se poate proceda la
ntocmirea de planuri i implementarea de
politici economice. Opereaz cu noiunile de
variabil, parametru, corelaie, regresie, autocorelale, multicolinearitate, modelare,
model, inferen statistic. Studiile econometrice demareaz prin formularea unui model
matematic. Apoi, folosind ceSe mai bune date
disponibile, estimeaz prin metode statistice
parametrii modelului. n fine, apeleaz la metode de inferen statistic spre a hotr dac
ipotezele ce au stat la baza modelului vor fi
reinute sau respinse. Paralel cu aplicarea
empiric a metodelor econometrice pentru
testri i predicii n sfera economiei reale (e.
aplicat), s-a constituit i dezvoltat o teorie
statistic i matematic preocupat n principal de dificultile specifice (de felul
multicolinearitii) ntmpinate n utilizarea
metodelor statistice n sfera teoriei i infor-

maiei economice (teorie e.). n acest sens,

domeniului e. i se suprapun ntructva sintagmele analiz economic i statistic
economic. V. curba veniturilor, elasticitate, statistic i sociologie. E.P.

ECONOMISM 1. Tip de discurs (descriere, explicaie) folosit n diferite domenii ale

tiinelor sociale i In critica literar care
privete din perspectiv economic fenomenele i relaiile analizate, considernd c
determinaiile principale ale acestora se
gsesc n sfera economic. O analiz de tipul
e. a evoluiei genului epic ntr-o cultur se refer la producerea, difuzarea i consumul de
romane ca la un ciclu economic de pia, bazat exclusiv pe relaia de cerere-ofert. O
analiz de tipul e. a migraiei rural-urbane presupune c n mediul rural acioneaz un
model colectiv de calcul economic al costuiilor i beneficiilor migraiei, model care
influeneaz motivele i modul de schimbare
a mediului social de reedin. 2. Tip de reducie a unei teorii asupra fenomenelor
sociale, culturale, psihologice etc. la elementele care pot fi validate cu concepte i
proceduri folosite n economia politic. Un
exemplu este reducerea comportamentului
economic al familiei rurale la elemente ce pot
fi msurate econometric. 3. Doctrin i curent
de idei n politologie, sociologie, antropologie
oare folosete reducia e. Uneori denumit si
e. vulgar. V. cultur, determinism social. A.T.

ECONOMIA BUNSTRII (WELFARE ECONOMICS), analiz normativ a

sistemelor economice, prin prisma a ceea ce
este "greit" sau "corect" (bun) n funcionarea economiei. Contrar aparenelor, e.b. nu
are nimic n comun cu sistemul bunstrii
("welfare system"), care furnizeaz venit
oamenilor sraci. Direciile de preocupare ale
acestei subdiviziuni a teoriei economice snt:
a. definirea eficienei economice; b. evalua-

193

ECONOMIE DE PiAT

ii

rea eficienei economice a diferitelor sisteme

de alocare a resurselor; c. analiza condiiilor
n care se poate afirma c politicile economice au ameliorat bunstarea social ("social
welfare"). Primele dou categorii de probleme snt abordate prin definirea condiiilor
necesare spre a obine o eficien economic
maxim i, apoi, examinarea gradului n care
sistemele n funciune, precum cel de preuri,
ndeplinesc aceste condiii. Ultimul grup de
probleme impune definirea unor criterii de
testare aplicabile unor schimbri propuse
spre a hotr dac acestea (schimbrile)
comport sau nu ameliorri ale bunstrii
(analiza cost-beneficiu, principiul compensaiei, mbuntirea de tip Pareto). n
concluzie, e.b. caut cel mai bun mod de organizare a activitii economice, cea mai
bun distribuie a veniturilor i cel mai bun sistem de impozitare, pentru ca, pe cale de
consecin, bunstarea s devin (ori s
rmn) o stare de fapt n societate. V. analiz
cost/beneficiu, asistent social, curba veniturilor, inegalitate. E.P.
ECONOMIE DE PIA redare prescurtat a sintagmei "economie de pia
liber". Conceptul de pia este fundamental
pentru toate economiile epocii contemporane, ca i pentru cele din ntreaga perioad
istoric de cind a avut loc denaturalizarea
consumului, procedndu-se la o producie
destinat schimbului de mrfuri i nu (numai)
consumului direct i imediat; desigur, pe alocuri, "tronsoane" de consum natural s-au mai
meninut i persist; n agricultur, o parte
dintre produse este consumat n mod firesc
de nsui productorul lor (autoconsum), fr
a trece prin filiera schimbului. n schimb, nu
toate economiile pot fi caracterizate a fi de
pia liber, ceea ce trimite la un anume mecanism de alocare a resurselor, opus n
general sistemului de economie planificat i
centralizat. # Piaa liber este o pia n

care forele cererii i ofertei snt lsate s opereze nestingberite de vreo intervenie
guvernamental; de reinut c pentru sfera economic atributul "liber" nu implic o
conotaie de "virtuoas" sau "superioar" si
nici capacitatea de a surmonta toate obstacolele din economia real. La modul practic,
alocarea resurselor pe o pia liber are loc
prin micarea liber a preurilor n funcie de
cerere ofert, mecanism desemnat prin sintagma sistem de preuri (cu completarea, din
nou subneleas, "libere"): n cazul cnd
cumprtorii vor s cumpere mai mult dect
doresc vnztorii s vnd, preurile vor
crete; odat cu creterea preurilor,
cumprtorii vor fi obligai s micoreze cantitile pe care vor s le cumpere, iar vnztorii
vor dori s mreasc totalul cantitilor scoase la vnzare, pn cnd, la atingerea unui
anumit pre, cantitile solicitate i cele oferite
vor fi egale, iar deciziile separate aJe ceJor
dou pri vor coincide. n mod asemntor,
dac vnztorii vor ia un moment dat s vnd
mai mult dect snt pregtii cumprtorii s
cumpere, preurile vor scdea, determinndu-i pe vnztori s micoreze cantitile
oferite i pe cumprtori s doreasc a
cumpra mai mult, pn ce cantitile din nou
se egalizeaz sau deciziile prilor ajung s
coincid. Dac toate bunurile, serviciile i factorii de producie dintr-o economie se vnd pe
o asemenea pia, nseamn c micarea
preurilor poate fi considerat drept reglator
general al deciziilor din partea oricror
cumprtori sau vnztori; din afar, "alinierea" pare una spontan, operat de o "min
nevzut". i este evident c deciziile luate
de o parte i de alta echivaleaz cu redimensionri i reorientri de resurse bneti i
materiale, adic cu "reatocri" ce vor determina, la scar macro, o nou structur de
activitate (sau pe ramuri i subramuri). Libertatea de micare, n sensul celor de mai
sus, este deci esenial pentru a caracteriza

194

ECONOMIE SUBTERANA
o pia drept liber. Ansamblul criteriilor de
caracterizare a pieei i care determin
relaiile de competiie dintre ofertani este desemnat prin expresia structura pieei, Cf. G.
Bannock et a!., Penguin Dictionary of Economics, 1972, cete mai importante aspecte de
analiz ar fi: a. distribuia firmelor dup mrimea lor; b. distribuia cumprtorilor dup
anvergura lor; c. existena eventualelor bariere n calea ptrunderii de noi cumprtori i
vnztori; d. gradul de difereniere a produselor; e. gradul de integrare pe vertical. Ar mai
putea prezenta importan: intensitatea consumului de capital n producie; stabilitatea
cererii pentru un produs pe pia i distribuia
n teritoriu a cumprtorilor i vnztorilor.
Prin prisma conceptului de pia liber, situaia ideal ce ar putea-o releva o analiz de
structur a pieii dup criteriile anterior enumerate este cea de competiie perfect.
Caracteristici: a. exist un mare numr de
cumprtori; b. exist un mare numr de
vnztori; c. cantitatea de bunuri cumprate
de orice client i vndut de orice ofertant e
att de mic n raport cu oferta total nct
schimburile operate la aceste cantiti nu afecteaz practic preul pieei; d. unitile de
produs vndute de diferiii vnztori snt identice, adic produsul n spe este omogen; e.
exist o informare perfect, n sensul c toi
cumprtorii i toi vnztorii snt complet informai despre preurile cerute i oferite n
fiecare parte a pieei; /. exist o perfect libertate de intrare pe pia, adic noii cumprtori
snt n msur s ptrund i s-i vnd marfa n aceleai condiii ca i cei deja existeni;
g. absena oricror friciuni economice, legate
inclusiv ele costurile de transport dintr-o zon
ntr-alta a pieei. Consecinele unei asemenea stri de lucruri ar fi: capacitate de
atenuare rapid prin pre a discrepanelor dintre cerere i ofert; atingerea unui punct de
echilibru la un singur pre; pe termen lung,
profiturile ntreprinztorilor vor fi doar cele a-

ferente unei competiii normale. Orice

ndeprtare de la caracteristicile de mai sus
introduce parametri de competiie imperfect.
(Exemple: un singur ofertant pe pia = monopol; un numr restrns de ofertani =
oligopol; situaia cu un singur solicitant = monopsonism; existena unor bariere de
ptrundere pe pia; eterogenitate sortimental la un tip de produs etc. n anii din urm
aplicabilitatea unui model al competiiei perfecte este pus tot mai mult la ndoial,
recunosendu-i-se n schimb valenele teoretice. Opusul su, modelul dirijismului total, al
planificrii centralizate este la rndul lui contestat pentru disfuncionalitile ce-i snt
specifice. n faa complexitii economiei reale, caracterizarea ei drept e.p. (liber) apare
aadar mai de grab ca o problem de gradualitate dect ca una de polaritate. V.
competiie, cooperare, externalitp. E.P.

ECONOMIE SUBTERAN Dac sintagme precum piaa neagr sau piaa cenuie
("black market", "grey market") se leag exclusiv de sfera schimbului de bunuri i servicii
(de utiliti, cu un termen generic), indicnd
aici fie practicile ilegale i ascunse, fie respectiv tranzaciile neoficiale i nesupuse
controlului autoritilor, e.s. ambiioneaz s
depeasc sfera strict a operaiilor de pia
i s desemneze orice activitate economic
(deci aductoare de venituri) ascuns i necuprins n raportri i evidene oficiale.
Include, pe de o parte, activiti altfel permise
de lege, dar necomunicate oficialitilor cu
atribuii n impozitare (schimb de bunuri sau
servicii reciproce ntre prieteni), iar pe de alt
parte, activiti ilegale (precum furt, trafic de
stupefiante, de arme, prostituie i jocuri de
noroc, n msura n care acestea din urm nu
snt reglementate prin acte normative). Motivul necuprinderii in evidene nu ine numai de
caracterul lor ascuns, subteran (n sens, bineneles, figurat); chiar dac ele snt

195

ECONOMIE SUBTERAN

ii

Pi
iii

cunoscute i, eventual, pot li cuantificate,

considerente de moralitate social mpiedic
sistemul naional de conturi s alture, unor
valori ce presupun efecte benefice asupra omului i a societii (recunoscute deci ca
"bunuri" n sens larg, ca lucruri bune), pe cele
pe care prin consens societatea le respinge,
ca rele, pentru efectele lor considerate n general malefice. Natura acestor efecte explic
de fapt i motivul pentru care legea le interzice. Drept urmare, alturi de accepiunile a.
activitate economic ce contravine legislaiei
n vigoare, cu tent infracional mai mult sau
mai puin pronunat; b. parte neevideniat
prin statistici oficiale i necontrolat de ctre
societate (a produciei, consumului, schimbului i repartiiei de resurse materiale,
mijloace bneti i diferite bunuri), s-a impus
printr-un fel de consens social i accepiunea: c. forme de activitate destinate s
genereze i s satisfac nevoi distructive, ce
cultiv n om o serie de apucturi i trsturi
rele. Avnd n vedere c practicile i tranzaciile d i n aceast sfer comport, n
general, bani lichizi (spre deosebire de economia s-i spunem "transparent" n
care opereaz pli i ncasri pe baz de documente, virament, cec), sporul de lichiditi
n circulaie e considerat a fi simptom (i, concomitent, premis) de "boom" al e.s.
Supravieuirea unor categorii de oameni lipsii, la prima vedere, de mijloace elementare
de trai poate fi un alt indiciu n acest sens. Alte
indicii snt depistabile pe un tronson sau altul
ale consumului: vnzarea ntr-o perioad dat
a unor cantiti de zahr inexplicabil de mari
n raport cu nevoile consumului alimentar curent poate semnala practica "subteran" a
folosirii Iul pentru producerea de alcool cu mijloace artizanale .a.m.d. Puse cap la cap,
reperele de acest fel pot constitui o baz pentru a estima ponderea e.s. n totalul activitii
economice (n jur de 10% n Occident sau mai
mult, pn spre 30% n Italia, de pild, sau

spre 50% n ri est-europene n tranziie spre

economia de pia). Se nelege c orice asemenea estimare este atacabil, mcar pentru
faptul c limitele legalitii se dovedesc adesea extrem de labile, iar ntreprinztorii "din
umbr", "la negru" sau "pe blat" (cum li se mai
spune agenilor e.s.) exceleaz n depistarea
i utilizarea n folosul lor a zonelor de indeterminare din textele de lege: cu ct cadrul juridic
e mal lax, cu ct controlul aplicrii legilor e mai
relativ, cu att cmpul lor de aciune este mai
larg. Practica economiilor est-europene de la
nceputul anilor '90 reflect existena cvasigenerala a unui asemenea laxism normativ, la
care se adaug condiie favonzant suplimentar ngreunarea accesului la locuri de
munc legal reglementate: omerii sint
mpini masiv spre economia subteran. Dei
omajul n rile ex-socialiste este un fenomen nou, practicile subterane snt vechi: nota
lor de specific n aceste zone este de a fi fost
localizate nu doar n sectorul particular (att ct
a fost el tolerat de ideologia oficial), ci i
ba chiar, n primul rnd n economia de stat,
cu care s-a aflat ntr-o paradoxal i indispensabii mpletire; faptul era menit a aduce
foloase unor lideri (aspect de corupie) dar i
(prin tertipuri neortodoxe mai jos i raportri
false = economie fictiv) a salva aparenele
unui sistem supercentralizat i incapabil de a
funciona eficient. n virtutea ideologiei socialiste de tip sovietic (nelimitat ns la fosta
U.R.S.S.), erau privite ca manifestri nespecifice sistemului, duntoare i, de aceea,
constrnse ori cel mult tolerate. Orice activitate pe cont propriu, sectorul privat n
ansamblul su, orice manifestare amintind de
economia de pia, ba chiar economia de
pia n ansamblul ei erau interzise, lat explicaia pentru care, n acea arie geografic i
politic, reprezentrile despre e.s. o asociau
practic cu sectorul privat i economia de
pia. n ri ca Polonia, Ungaria sau fosta Iugoslavie, unde primul serviciu la stat a

196

EDUCAIE
coexistat mai dinvreme cu al doilea loc de
munc, fie la stat, fie la particulari, aceast
sfer compozit a celui de-al doilea loc de
munc, denumit (de Jnos Kornai) economie secundar a fost, ea, asociat imaginii de
e.s. sau numai partea neorganizat i nereglementat legal a sectorului privat denumit
sector particular informai. Adugind la acestea amintita pia neagr sau cenuie, avem
tot attea sfere pe care conceptul de e.s. le intersecteaz ori i le nglobeaz, fr a iei
prin asta, el nsui, dintr-o zon de penumbr
tiinific. Manifestarea cea mai grav i
categoric condamnabil a e.s., indiferent
de sistemul politic n care se produce, este
nsuirea privat a rezultatelor unei activiti
i proprieti colective (la limit de stat);
aceasta este, de altfel, i cea mai lesnicioas
i avantajoas pentru agentul n cauz. Altfel,
nimic nu-1 anuleaz calitatea c, dei "subteran" (inavuabil, intolerabil), ea este totui
o "economie", form de a dobndi mijloace de
trai. i, spre a-i justifica o asemenea pretenioas titulatur, merit menionat
existena n slujba e.s., a unor structuri proprii, a unei ideologii specifice i a unor principii
(nescrise) de etic i drept, a unui sistem propriu de securitate, ba chiar la nevoie a
unui lobby parlamentar. Toate la un loc snt
menite a-i ntreine deja incontestabilul potenial de atracie i vitalitate. V. anomie,
corupie, devian, economie de pia, protecie social. E.P.
ECUMENISM micare de unificare religioas, de refacere a unitii credinei n
acelai Dumnezeu. Consiliul Ecumenic al Bisericilor, constituit n anul 1948, consider e.
ca o asociere fratern a bisericilor care cred
n Isus Cristos ca Dumnezeu i Salvator, conform Evangheliilor, i care se strduiesc s
rspund mpreun vocaiei lor comune de
glorificare a Dumnezeului unic, Tat, Fiul i
Sfntul Duh. E. respect libertatea de gndire

i aciune; toate ideologiile snt admise cu excepia relativismului doctrinal i a

sincretismului religios. Micarea ecumenic
se preocup de constituirea unor consilii ale
bisericilor la nivel local, regional, naional i
mondial. Apariia l dezvoltarea e. este explicat prin mai muli factori. n primul rnd,
diminuarea diferenierilor etnice i sociale a
condus la formarea unei societi mai omogene, n care deosebirile religioase i-au pierdut
din importan. n al doilea rnd, s-au extins
preocuprile diferitelor comuniti religioase
pentru aciuni comune realizate la nivel mondial, ceea ce Ie-a determinat s insiste mai
mult pe aspectele care le unesc dect pe ceea
ce le separ. E. este acceptat de religiile liberale i respins de religiile fundamentaliste.
Efectele sale snt maxime la nivelul gruprilor
protestante, mai reduse la nivelul unitii protestanilor l catolicilor, relativ modesta la
nivelul unitii catolicilor, protestanilor i ortodocilor i nesemnificative la nivelul unitii
cretinilor i necretinilor. E. a fost lansat
n Europa de Vest i S.U.A., i s-a extins rapid
n Africa, America de Sud i Asia. La fel ca n
cazul O.N.U., rile fondatoare au devenit minoritare n cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor.
Extinderea geografic a e. la rile Lumii a
Treia a condus la multiplicarea criticilor mpotriva rilor dezvoltate i bisericilor din aceste
ri, fapt ce este apreciat drept contrar
vocaiei ecumeniste. Realizarea obiectivelor
de unificare religioas mondial poate produce
astfel efecte perverse. n prezent, obiectivele
principale ale e. snt realizarea unitii dintre
cretini i evrei, dintre cretini i musulmani i
chiar dintre cretini i atei. Manifestarea puternic a fundamentalismului islamic la
sfriul anilor 1980 i nceputul anilor 1990 reprezint un obstacol serios n realizarea
obiectivelor e. V. biseric, religie. I.Mih.
EDUCAIE (Sociologia e.), ansamblu de
aciuni sociale de transmitere a culturii, de ge-

197

EDUCAIE

Sj--

114'

nerare, organizare i conducere a nvrii individuale sau colective. n funcie de gradul de

organizare, se distinge ntre e. formal, nonformal i informal. E. formal se realizeaz
prin aciuni de predare i instruire proiectate
i realizate de personal specializat pentru
conducerea nvrii pe baza unor obiective
prestabilite n instituii colare ierarhic structurate, dup criterii de vrst i performaniale,
n cadrul unui sistem de invlmnt (sau colar). E. informa/ este procesul permanent de
asimilare voluntar i involuntar de atitudini,
valori, modele de comportare sau cunotine
vehiculate n relaiile i interaciunile sociale
din mediul personal de via, din familie, Joc,
munc, bibliotec, mass-media, strad etc.
Aria de extindere a e. informate n timp i
spaiu depinde de receptivitatea individual i
presiunea social, incluznd socializarea,
aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale
cu efecte educative care au i funcii de modelare a contiinei. E. nonformal se
realizeaz prin aciuni educative, filiere de
instruire i reele de nvare organizate n
afara sistemului de nvmnt ca rspuns la
cerinele sociale i nevoile individuale de permanentizare a nvrii. Dei i se pot identifica
antecedeni istorici, e. nonformal s-a dezvoltat rapid ncepnd cu a doua jumtate a
acestui secol i este acum n expansiune, incluznd instituii educative destinate mai ales
tinerilor i adulilor (universiti deschise sau
populare, colegii comunitare, case de educaie, cultur sau creaie etc). Acestea snt
uneori complementare ou instituiile colare,
pentru ca alteori s ofere soluii alternative de
formare profesional sau general-cultural
sub semnul exigenelor e. permanente. Snt
mai puin structurate organizatoric dect instituiile colare, pe care uneori Se iau ca model,
mai flexibile n planificarea timpului, centrate
pe realizarea unor scopuri imediate de informare sau chiar de dobndire a unor calificri.
Graniele dintre instituiile i aciunile sociale

specifice celor trei tipuri de e. nu snt stricte,

existnd de fapt un continuum dinspre formal
spre nonformal i informai. mpreun circumscriu sistemul educaional al unei
societi naionale, n cadru! cruia cel mai reprezentativ este sistemul de nvmnt.
Abordarea sociologic a sistemului educaional a condus la consacrarea unei discipline
specializate n forma sociologiei e. Dei
exist o tradiie iniiat de neokantieni (cum ar
fi Paul Natorp) n forma pedagogiei sociale
sau sociologice i mai ales de Emile Durkheim (care a scris o lucrare special de
sociologia e. i a desfurat analize sociologice ale sistemului francez de nvmnt) sau
de coala sociologic de la Bucureti condus de Dimitrie Guti, s.e. era, la jumtatea
acestui secol, o ramur nc subdezvoltat a
sociologiei, atrgnd prea puin interesul sociologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului
al aselea i mai ales n urmtoarele, analiza
sociologic a e. se intensific i se diversific,
dobndete statut de legitimitate academic
prin instituirea de cursuri i catedre universitare, apar culegeri colective de studii i
manuale, astfel c n prezent se consider a
fi una din ramurile dezvoltate ale sociologiei.
Domeniile de interes prioritar ale analizei snt
urmtoarele: raporturile dintre sistemul de
nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei
de munc i procesele de mobilitate i stratificare social; factorii care influeneaz
cererea individual de e. i capacitatea structural i funcional a sistemului de nvmnt
de a o ntmpina; contribuia e. la dobndirea
personal a unui anumit status social-economic; rolul e. n distribuirea inegalitilor sau in
realizarea oportunitilor sociale si profesionale; implicarea e. n procesele de
reproducie social i cultural; identificarea
i caracterizarea raporturilor dintre structura
social, codurile transmisiei culturale i formale contiinei individuale i sociale; modul
de intervenie a factorilor sociali i a structurii

198

EDUCAIE
sociale n selecia i transmiterea cunoaterii
educaionale (sau a coninutului nvmntului); caracterizarea etnografic a actelor i
semnificaiilor sociale vehiculate in interaciunile sau relaiile colare; modele i practici
de colarizare i aculturaie; raporturi ntre
nvmnt i alte componente ale sistemului
social. Diversitatea domeniilor de interes nu
se asociaz ns cu un consens al analitilor
asupra unei abordri unitara. n consecin, se pot distinge n mod succesiv
abordri teoretice particulare ce tind uneori
spre convergen iar alteori spre contestri
reciproce, exact ca i n sociologie, conducnd astfel la o permanent formulare de
probleme i mai puin la oferirea de rspunsuri cu implicaii practice notabile. Intervine
aici i contextul social particular, cu dilemele
i contradiciile care i snt specifice, Intr-o
epoc sau alta i ntr-un spaiu social-naional
sau altul. Dincolo de diversitate, pot ti distinse cteva axe polarizate de structurare a
abordrii n funcie de centrarea acestora pe:
generarea i reproducerea ordinii sociale sau
conflictul i contradicia dintre categorii (clase) sociale; nelegerea practicilor vieii
cotidiene i a principiilor care le reglementeaz sau definirea tehnicilor, metodelor i
procedeelor de msurare i prelucrare a datelor empirice de tip cantitativ; specificarea
sistemelor, structurilor i a relaiilor structurale intra i intersistemice sau caracterizarea
modului de construcie a realitii social-educative prin relaiile i interaciunile care
vehiculeaz simboluri i semnificaii; orientare macrocosmic sau microcosmic.
Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau
alta a uneia sau mai multor axe, dei aspiraia
s.e. este de a ajunge la o tipologie a sistemelor educaionala n relaie cu structura social,
innd cont de tendinele schimbrii sociale i
de dinamica dezvoltrii e. (M. Archer, 1981).
Finalitatea sa principal este de a identifica i
caracteriza practici modelatoare pe baza ex-

plicrii mecanismelor de structurare a

contiinei individuale i sociale. Unitatea de
baz a analizei este relaia dintre generaii
aa cum aceasta se exprim prin instituii,
coninuturi i interaciuni de producie, transmitere i reproducie cultural. Acestea se
realizeaz n contexte specifice, prin moduri
vizibile sau invizibila, n condiii de distribuire
a puterii i realizare a controlului social care
snt particulare unei societi date i integrale.
S considerm progresiv diverse orientri
teoretice consacrate n sociologia e. dup deceniul al aselea. La cumpna dintre anii
cincizeci i aizeci a fost dominant paradigmafuncionalismului structuralist iniiat de T.
Parsons, care a publicat i un studiu de adaptare a teoriei sale generale la domeniul e., n
special al clasei colare. Scopul analizei, spune T. Parsons, implic o dubl problem:
"prima se refer la modul cum funcioneaz
clasa pentru a face pe elevi s interiorizeze
att angajrile ct i capacitile necesare realizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar
a doua la modul n care ea funcioneaz pentru a aloca aceste resurse umane n structura
de roluri a societii de aduli". coala apare
att ca agenie socializatoare, ct i de alocare
a forei de munc pe poziii ocupaionale ce
solicit anumite calificri. Pornind de aici, sau realizat multiple cercetri ale socializrii i
ale mecanismelor prin care coala satisface
cerinele social-economice de for ele
munc. Totui, n timp ce socializarea a devenit obiect de studiu i al psihologiei sociale
a e, s.e. a consacrat aa-numitul funcionalism tehnologic, specializat n analiza modului
n care colile calific fora de munc solicitat de creterea economic n condiii de
promovare a progresului tehnic (cf. A. H. Halsey, J. Floud, CA. Anderson, eds., Education,
economy and society. A reader n the sociology of education, 1961). Se intensific
preocuparea de definire a structurii organizaionale a colii prin analogie cu alte

199

EDUCAIE

ir

iii
ift

ii

organizaii sociale i se aplic principii analitice din teoria general a sistemelor iniial de
L. von Bertalanffy. coala apare ca o organizaie integrat n sistemul de nvmnt care
este, de fapt, un subsistem al sistemului social global, afindu-se n relaie cu alte
subsisteme i n special cu economia. Problema principal rezid n identificarea relaiilor
de tipul intrri-ieiri intermediate de coal,
privit ca instituie a prelucrrii umane. Numai
c tocmai procesul de prelucrare era ignorat
n numele caracterizrii relaiilor care-i snt
exterioare, ntruct acestea snt ilustrative
pentru modul n care coala i ndeplinete
funcia de alocare a persoanelor calificate pe
diferite poziii din diviziunea economic a
muncii. Dei funcionalismul a contribuit la caracterizarea relaiilor dintre nvmnt i
societate, s-a dovedit a fi limitat prin accentul
pus pe consecine i nu pe cauze, pe descriere
i nu pe explicaie, ignornd n mare parte
relaiile sociale din interiorul colii, sursele de
conflict i nu numai de construcie a consensului social. Intrarea n umbr a abordrilor
funcionaliste coincide, la sfritul deceniului
al aptelea, cu o proliferare deosebit a direciilor de cercetare din s.e. Ca urmare a
dezvoltrii metodologiilor de cercetare empiric, n special a tehnicilor de culegere,
prelucrare i interpretare a datelor cantitative,
se afirm n aceast perioad i mai trzfu
aa-numia orientare a "aritmeticii politico-sociale". Scopul su este dublu: pe de o parte,
descrierea l documentarea unei stri a sistemului de nvmnt n condiiile specifice
unei societi date, pe de alt parte, formularea unor direcii de schimbare sau reformare
social i colar. O atenie deosebit este
acordat distribuiei oportunitilor colare i
sociale (L. Coleman, R. Boudon, A. H. Halsey), surselor i formelor de manifestare a
inegalitilor (C. Jencks), interveniei colii n
mobilitatea social i mai ales ocupaional
(P. M. Blau, O. D. Duncan), factorilor care

concur la dobndirea i ocuparea unei poziii

sociale. Cercetrile se bazeaz pe o vast
documentare empiric i pe aplicarea unor
tehnici sofisticate de analiz statistic a datelor, n special a regresfei multiple, a variaiei
i covaraieii a analizei "path" de identificare
i caracterizare a cauzelor sociale. Concluzia
general a acestor analize este c, dei colaritatea este un factor fundamental al
mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i/ sau
legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i
ocupaionale, ea nu poate compensa sau
anula distribuia inegal a anselor i oportunitilor colare i sociale din societile
bazate pe principii ierarhice ale organizrii sociale, i mai degrab le reproduce. E.
intervine ca un factor reproductor ntre statutul de origine i cel de destinaie, iar
structura social existent reglementeaz
toate raporturile ce se stabilesc ntre e, i celelalte componente ale societii. Orientarea
"aritmeticii politico-sociale" a condus la acumularea unei vaste cantiti de date concrete,
la perfecionarea metodologiei de cercetare i
la elaborarea unor modele teoretice ale
relaiilor dintre sistemul colar i stratificarea,
respectiv mobilitatea social, cu accent pe
modalitile de distribuire a inegalitilor colare i sociale i pe formularea unor principii
de reformare a e. i societii. n prelungirea
acestei orientri s-au dezvoltat alte dou direcii: una punnd accentul pe reformularea
metodologiei de cercetare, iar cealalt pe
nelegerea e. ca factor al reproduciei sociale
i culturale. Prima direcie a fost iniiat
(M.F.D. Young, edit., Knowledge and control.
New directions for the sociology ofeducation,
1971) cu scopul de a consacra o "nou" s.e.,
n care accentul s se pun pe dezvluirea
aspectelor indivizibile ale organizrii sociale
l ale proceselor de transmitere ale coninuturilor e. precum i pe analiza modului de
construcie a identitilor personale ale elevilor n coal. n plan metodologic se

200

EDUCAIE
promoveaz tehnicile specifice abordrilor fenomenologice, etnografice, simbolicinteracioniste ale sociologiei interpretative.
Situaia social este referina analitic principal, constind n interaciuni ale factorilor
sociali care vehiculeaz simboluri i semnificaii. Elevii slnt privii ca persoane care
creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n
raporturile vieii colare sau extracolare cotidiene, asimileaz, transmit sau reproduc
diverse procedee interpretative prin care i
construiesc propriul sine i confer sens lumii
din afar. Problema acestor cercetri este de
a reconstrui metodele folosite de subieci
pentru a defini situaiile sociale i de a formula
generalizri despre structurile interpretative
generate de acestea. A.V. Cicourel i alii

capitalist "reproducia forei de munc cere

nu numai o reproducie a calificrii acesteia,
dar, n acelai timp, o reproducie a supunerii
sale fa de regulile ordinii stabilite...". Sistemul de nvmnt este, n societile
moderne, aparatul ideologic de stat dominant
ntruct "preia copiii din toate clasele sociale
de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca
i prin vechile metode, le insufla, timp de ani,
i tocmai in anii n care copilul este cel mai
"vulnerabil*,... un "mod de a face" travestit n
ideologia dominant... sau pur i simplu ideol o g i a dominant". n felul acesta sint
reproduse raporturile de producie ale formaiunii capitaliste, dar ntr-un mod disimulat
de ideologia dominant. O direcie productiv
de cercetare este propus de P. Bourdieu i

(Language use and school performance,

J.C. Passeron (ia reproduction. Elements

pour une theorie du systme d'enseigne-

1974) au studiat lecii, testri i alte situaii

colare tocmai pentru a identifica procedeele
cognitive de generare i asimilare ale interaciunilor i ale semnificaiilor investite de
actorii sociali n diverse situaii. n ciuda unor
critici metodologice ndreptite ale cuantomaniei i ale analizelor statistice, contribuia
acestei direcii la dezvoltarea s.e. a fost modest, reducndu-se la repetarea unor idei
banale, evidente. Orientarea exclusiv spre
analizele microsociaie de tip situaional a eliminat relevarea aspectelor induse de
organizarea macrostructurala a e. n contrast
cu aceast direcie, teoriile reproduciei s-au
orientat ctre domeniul maerosocial al e. i au
mbinat fundamentarea teoretic i analiza
empiric. Ele fie c snt marxiste (L. Althusser), fie c preiau unele idei i principii din
teoriile clasice ale lui Max Weber sau E. Durkheim (B. Bernstein, P. Bourdieu, S. Bowles
i H. Gintis) pentru a elabora o teorie sociologic general a e. Analiznd ideologia i
aparatele ideologice de stat, L. Althusser
(Ideologie et appareils ideologiques d'Etat:
sur la reproduction des conditions de la production, 1970) consider c n societatea

201

ment, 1970) i de ctre B.B. Bernstein {Studii

de sociologia educaiei, 1978) spre dezvoltarea unei teorii a reproduciei culturale i de
ctre S. Bowles i H. Gintis pentru elaborarea
unei teorii a reproduciei sociale Pentru P.
Bourdieu, aciunea pedagogic "este n mod
obiectiv o violen simbolic ca impunere
printr-o putere arbitrar, a unui arbitrar cultural". Sistemul de nvmnt asigur condltiiie
instituionale ale exercitrii muncii pedagogice de transmitere a capitalului cultural
dominant i de reproducere a unui habitus
omogen i stabil la un numr ct mai mare posibil de destinatari legitimi, ascunznd
dependena sa fa de raporturile de putere i
relaiile dintre clasele dominante i cele dominate. Productivitatea muncii pedagogice se
msoar prin gradul n care asigur formaia
acelui habitus care corespunde capitalului
cultural dominant i care are menirea de a
menine, produce i reproduce poziia dominant a acesteia, respectiv a structurii de
clas i a raporturilor de putere care l fundamenteaz. Pentru P. Bourdieu, s.e. este
tiina care studiaz raportul dintre repro-

EFECTE DE AGREGARE

|l! i

ducia cultural i cea social prin identificarea i analiza condiiilor n care sistemul de e.
reproduce structura relaiilor de putere i a
relaiilor simbolice dintre clasele sociale. La
baza oricrei reproduceri se afl producerea
acelor ageni care au asimilat exhaustiv i durabil habitusul capitalului cultural dominant,
devenind astfel capabil s genereze practici
simbolice i sociale perfect adaptate la structurile existente. n teoria sa, B. Bernstein, spre
deosebire de Bourdieu, se concentreaz asupra principiilor i mecanismelor transmiterii
de simboluri cu ajutorul limbajului pentru asigurarea condiiilor reproducerii culturale.
Structura de clas se asociaz cu coduri difereniate elaborate sau restrnse de
comunicare, finalizndu-se n structuri i model e mentale, n forme specifice ale
contiinei individuale, care stau la baza anumitor identiti de clas. Modurile de
transmitere a valorilor culturale conduc ia formarea unei tipologii a contiinelor individuale
ncadrate n structura de clas pe care o reproduc. S. Bowles i H. Gintis (Schooling in
capitalist America: educaional reforrn and
the contradiction of economic life. 1976) fundamenteaz teoria reproduciei sociale pe un
principiu al corespondenei existente ntre
relaiile sociale de producie i relaiile sociale
ale e. Modul de producie capitalist produce
nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai
care i perpetueaz existena. Atitudinile, normele i modelele de comportare promovate
de coal i asimilate de elevi nu numai c
snt similare cu cele ale viitorului loc de
munc, ci se structureaz n moduri de prezentare a sinelui, n concepii despre sine i
n identiti sociale de clasa care creeaz
condiiile unei adecvate i eficiente integrri
n munc. Teoriile reproducerii sociale i culturale au extins n mod considerabil cmpul
teoretic al s.e. Ele opereaz totui cu un concept de subiect pasiv, receptor, ceea ce l-a
ndreptit pe H. A. Giroux (Ideology, culture

and the process of schooling, 1981) s

dezvolte o perspectiv teoretic n care coreleaz mecanismele reproduciei sociale cu
relaiile antagoniste, ideologice i culturale,
existente n coal i care angajeaz elevii n
producerea de practici i semnificaii divergente care mpiedic realizarea integral i
uniform a reproduciei (J. Karabel, A. H.
Hasley, Power and ideology in education,
1977). Totodat s-a propus o ntoarcere la paradigma teoretic a funcionalismului structural
i o mbinare a diferitelor orientri teoretice
pentru a se ajunge la o analiz mai aprofundat a problemelor e., eliberat de
presupoziii ideologice (M. Archer, 1981). n
s.e. s-au considerat raporturile dintre e., economie, structur social i cultur i au fost
analizate relaii sociale din cadrul e., dar
struie nc lipsa de legtur dintre modelele
macrostructurale i cele microstructuraie i
tendina concurenial a diferitelor abordri
propuse. V. aculturaie, habitus, inegalitate,
mobilitate social, socializare, stratificare social. LV.

EFECTE DE AGREGARE efecte sociale ce apar ca rezultat al combinrii unor

mulimi individuale i a cror producere nu
este urmrit de ctre agenii respectivi. De
exemplu, din cauza faptului c, n societile
moderne, diploma colar constituie un instrument principal, prin intermediul cruia
oamenii pot accede la statusuri sociale mai nalte, cererea de diplome devine tot mai
intens, sistemul colar amplificndu-se spectaculos. Unul dintre rezultatele acestui
fenomen este devalorizarea diplomelor, devalorizare care se propag de la nivelurile
inferioare (gimnaziu, liceu) spre cele superioare. Aa se face c, pentru dobndirea unui
acelai statut social, cu timpul este necesar
o diplom mai nalt, deci un cost, individual
i colectiv, mai ridicat. E.a., dei snt, evident,
un caz particular de efecte secundare, nu tre-

202

EFECT DE OPERATOR
bule totui confundate cu acestea. Efecte secundare, adic efecte neurmrite, pot rezulta
din orice aciune social sau chiar din aciuni
asupra mediului natural; e.a. sau de compunere snt efecte secundare produse atunci
cnd, ntr-un cmp social, prin ntlnirea aciunilor unui numr de ageni individuali, apare
o rezultant ce nu se prefigureaz direct din
aciunea fiecrui individ. Dup producerea
lor, e.a. se pot dovedi pozitive pentru unii sau
toi actorii ori negative. n acest din urm caz,
e.a. se mai numesc i efecte perverse, expresie pus n circulaie de sociologul francez R.
Boudon. Efectul din exemplul mai sus menionat se poate ncadra n categoria celor
perverse; n schimb, din aceeai aciune colectiv rezult i efecte benefice pentru
societate; o populaie mai cultivat, o for de
munc mai calificat etc. V. aciune colectiv,
aciune social. T.R.
EFECT HALO denumit astfel prin analogie cu discul luminos care apare n Jurul
Soarelui sau al Lunii datorit refleciei i refraciei luminii n cristalele de ghea aflate n
atmosfer la mari nlimi, desemneaz tendina de modificare a rspunsurilor la
chestionar sau interviu fie prin organizarea logic a rspunsurilor determinat de
succesiunea ntrebrilor, fie prin iradiere afectiv. Pentru a elimina e.h. se poate apela
la "fenomenul de orbire", introducndu-se n
discuie ntrebri nesemnificative pentru ca
persoana intervievat s nu-i dea seama
care este tema propriu-zis a anchetei sociologice (D. Katz, 1940). De asemenea, e.h.
poate fi redus prin plasarea ntiebrilor afectogene la sfritul chestionarului i interviului,
mpiedicndu-se astfel iradierea sentimentelor, n psihosociologie, e.h. exprim tendina
subiecilor umani de a-i face o impresie global despre personalitatea celorlali chiar i
pe baza unor informaii lacunare. Solomon
Asch (1946) a demonstrat experimental c i

percepem pe ceilali ca "totalitate", nu prin juxtapunerea trsturilor de personalitate

(modelul aditiv). ntr-un anumit context, unele
trsturi de personalitate snt centrale, altele
periferice. Trsturile centrale influeneaz
puternic imaginea global ce ne-o formm
despre ceilali (modelul totalitii). V. chestionar, efectul de poziie, interviu, poziie
social. S.C.
EFECTUL LISTEI modificarea rspunsurilor la chestionar sau interviu n funcie de
lista variantelor de rspuns prezentat spre
alegere persoanelor anchetate. E.l. a fost studiat de Georges Menahem (1992), care ntr-o
anchet privind tulburrile de sntate i dificulti din copilrie, realizat n Frana, a gsit
c rezultatele anchetelor sociologice prin
chestionare cu liste de rspunsuri la alegere
depind de exaustivitatea listei, de claritatea
sau ambiguitatea variantelor de rspuns, de
ordonarea rspunsurilor n cadrul listei. V.
chestionar, efectul halo, efectul de poziie, interviu. S.C.
EFECT DE OPERATOR (DE INTERVIU), ansamblul erorilor generate de
persoana care aplic interviuri sau chestionare n anchetele sociologice. n 1947, Nationa
Opinion Research Center (S.U.A.) a iniia
studiul sistematic al erorilor n cercetrile bazate pe interviu ca modalitate de colectare s
datelor. Rezultatele cercetrilor privind e.o.
au fost prezentate de Herbert H. Hyman n lucrarea Interviewing in Social Research (ed. I
1954). n funcie de tema anchetei sociologice, sexul operatorilor de interviu poate induce
distorsiunea rspunsurilor, mai ales cnd sn
puse n discuie relaiile interetnice. D. Robin
son i S. Rhode au gsit o diferen de 19%
n repartizarea rspunsurilor cnd, n proble
me naionale, operatorii fceau parte du
populaia majoritar sau minoritar. Danie
Katz a studiat influena statusului social n ca

203

EFECT DE POZIIE

J |f

un
I1.

!*

drul relaiei operator de interviu persoan

anchetat. n general, se poate spune c
sexul, vrsta, statusul social al operatorilor de
interviu influeneaz rspunsurile celor anchetai, genernd e.o.. De asemenea, modul
de a fi, de a se comporta al operatorului de interviu acioneaz asupra persoanei care
rspunde. Donaid A. Gordon (1967) remarca
faptul c un sentiment de antagonism fa de
operatorul de interviu sporete numrul
rspunsurilor "nu tiu". Dimpotriv, un sentiment de inferioritate, n orice privin, fa de
operatorul de interviu va diminua frecvena
rspunsurilor "nu tiu", intervievatul fiind tentat s fac presupuneri acolo unde informaia
i este lacunar. V. chestionar, interviu, operator de interviu, sondaj de opinie, status
social. S.C.
EFECT DE POZIIE modificarea rspunsurilor la chestionar i interviu n funcie
de "locul" n care este plasat ntrebarea
(ctre nceputul, sfritul sau la jumtatea ghidului de interviu sau a formularului de
anchet). E.p. reprezint, n desgn-ul de ansamblu al chestionarului sau interviului, ceea
ce semnific efectul halo n microplan. E.p.
trebuie avut n vedere mai ales n cazul chestionarelor omnibus, cnd succesiunea
temelor poate influena rspunsurile. De asemenea, ciate fiind oboseala i reducerea
interesului persoanelor intervievate, plasarea
unor ntrebri n finalul chestionarului poate
conduce la recoltarea unor informaii cantitativ i calitativ diferite de cele obinute prin
ntrebrile situate la nceputul sau n zona
median a acestuia. La interpretarea datelor
trebuie luat n considerare i e.p. V. anchet
sociologic, chestionar, efectul halo, interviu,
sondaj de opinie. S.C.

EFECT R1NGELMANN specificat ia

nceputul secolului de sociologul german Ringelmann: exist o relaie invers ntre numrul

indivizilor participani la o activitate i cantitatea (sau calitatea) efortului depus de fiecare

n parte. De exemplu, dac opt indivizi trag de
o sfoar, ei nu vor trage de opt ori mai tare
dec un singur individ, ci doar de aproximativ
patru ori, deoarece efortul fiecruia dintre ei
este aproximativ jumtate din cel pe care l-ar
depune dac ar trage singur. Cauzele e.R.
pot fi att pierderea coordonrii activitilor
desfurate n grup, ct i pierderea interesului de a participa la o sarcin comun. n
aceast ultim perspectiv, Bibb Latane a reformulat e.R. ca efect al pierderii de vreme.
ntr-o activitate desfurat n grup, efortul
colectiv crete o dat cu creterea numrului
de membri, n timp ce efortul individual scade.
Explicaia este dat de faptul c n astfel de
situaii, indivizii consider c i pierd vremea,
efortul lor neputind fi recunoscut i apreciat ca
atare. Slaba eficien a activitilor desfurate n comun, n condiii de nedifereniere
a sarcinilor, poate fi interpretat ca o form de
manifestare a e.R.. Acesta poate fi ns atenuat sau anulat n cazul n care indivizii snt
puternic motivai pentru respectiva activitate,
sau n situaia n care spiritul comunitar este
mai puternic dect cel individual. Din acest
motiv, e.R. nu este universal, ci depinde de tipul de organizare social i de modelele
culturale. V. aciune colectiv, eficient, grup.
A.B.
EFICACITATE msura n care o activitate satisface o necesitate, realizeaz un
obiectiv, ndeplinete o funcie. E. nvmntului reprezint gradul n care el reuete s
transmit cunotinele necesare elevilor, s i
formeze; e. controlului social este msura n
care aceast activitate reuete s elimine
comportamentele deviante. E. unei activiti
poate fi pozitiv (realizeaz ntr-o oarecare
msur funcia de referin), nul (nu are nici
o influen asupra realizrii acesteia; o activitate de propagand nu convinge pe nimeni,

204

EGALITATE
de exemplu) sau negativ (are efecte contrare celor ateptate, agraveaz probleme pe
care ar trebui s o rezolve: o msur menit
s ridice motivaia performanei poate avea
ca efect scderea ei). V. efecte de agregare,
eficien. C.Z.
EFICIENA msur a rezultatelor unei
activiti raportate la eforturile fcute, a. n fizic, e. reprezint randamentul utilizrii
energiei, outputul energetic n raport cu inputul; energia utilizat efectiv n raport cu cea
consumat, b. O variant a acestei definiii o
gsim n economie: e. economic reprezint
raportul dintre ctigul economic i cheltuieli;
a fi eficient economic nseamn a ctiga mult,
cu cheltuieli cit mai reduse. E. economic ia
forma rentabilitii. Un asemenea sens este
mai dificil de utilizat n sociologie, deoarece
cel mai adesea, spre deosebire de fizic i economie, inputul i outputul au uniti de
msur diferite, c. n sociologie i n limbajul
comun, e. nseamn maximizarea rezultatelor, cu minimizarea costurilor. n consecin,
ea poate fi definit ca raport ntre eficacitate
(gradul de realizare a obiectivului stabilit, a
funciei) i cost (cheltuieli de resurse i efectele negative ale respectivei activiti).
Etcaotate Jn |jmbaju| COmun, a fi e.
nseamn a face un lucru cit mai bine, cu costuri ct mai reduse. Se pare c acest sens,
care raporteaz beneficiile unei activiti la
"pierderile" totale (cheltuieli de resurse i efecte negative), este cel de perspectiv n
sociologie. Aceast definiie st la baza metodelor de analiz cost/beneficiu i
cost/eficacitate. Datorit angajrii tot mai active a sociologiei n perfecionarea activitilor
sociale, conceptele de e., eficacitate, costuri
tind s ocupe un loc tot mai important. Alegerea ntre alternative nu poate avea loc dect
pe baza unor complexe analize de e. social.
Msurrile cantitative ale e., eficacitii i costurilor variatelor activiti sociale, snt doar la

nceputul lor. Ele se vor dezvolta probabil rapid. Se face uneori distincia ntre e. social
(e. stabilit n raport cu un sistem social oarecare) i e. uman (e. stabilit n raport cu
oamenii luai ca indivizi). n aceast din urm
ipotez, e. se refer la modul n care o activitate sau alta afecteaz calitatea vieii i cu ce
costuri. V. calitatea vieii, cost/beneficiu, eficacitate, cost social. C Z.
EGALITATE stare social caracterizat
prin faptul c toi membrii colectivitii snt tratai la fel att din punctul de vedere al
obligaiilor, ct i al drepturilor i, n mod special, prin accesul egal la resursele colective.
E. reprezint mai mult o valoare difuz, o aspiraie constituit n contextul unei societi
caracterizate mai degrab prin inegalitate, ca
reacia adesea insuficient cristalizat i utopic. Coninutul ei variaz substanial de la un
context social la altul. n calitate de aspiraie,
ea apare cel mai adesea nu sub forma unei
teorii articulate a unei societi absolut egale,
ci ca presiune spre "mai mult egalitate", spre
eliminarea unor inegaliti considerate a fi inacceptabile moral, politic i ideologic. Se pot
desprinde dou sensuri majore ale e., conceput ca stare a unei colectiviti: a. E ntr-un
sens absolut: toi membrii colectivitii au datorii i drepturi egale (echitate); au acces egal
la resursele colectivitii (distribuie egal a
bunurilor), b. E. ntr-un sens restrns: echitate
(e. din punctul de vedere al drepturilor i datoriilor) i distribuia dup merit, la care se
adaug e. anselor. Din acest punct de vedere
se pot desprinde mai multe componente ale
e. n diferitele sfere ale vieii sociale, a. E. n
faa legii (echitate): lipsa de discriminare de
orice fel (dup origine social, poziie social,
ras, naionalitate, credin religioas, sex).
b. E. din punctul de vedere al drepturilor, i in
mod special, a drepturiiorfundamentale: munc,
colaritate, asisten medical, locuin etc. c. E.
din punctul de vedere al asigurrii unor con-

205

EGALITATE

.1;

diii de via elementare, decente In raport cu

nivelul de dezvoltare al respectivei societi.
d. E, politic: dreptul fiecrui membru al colectivitii de a avea o influen egal cu a
celorlali asupra modului n care societatea
este condus ("un om, un vot"), dreptul de a
alege i de a fi ales. Din punct de vedere
economic (distribuia bunurilor, a resurselor
existente), e. apare n societatea actual sub
o diversitate mai larg de accepii. Se pot desprinde urmtoarele variante distincte: a. E.
absolut: toi oamenii primesc aceeai cantitate de bunuri. O asemenea aspiraie poate
fi gsit mai mult cu titlu de excepie. Ea implic o contradicie intern: oamenii snt,
datorit condiiilor lor de via, a structurii lor
biologice cit i a stilurilor de via pe care leau adoptat, inegali, prezint o larg varietate
de necesiti, h aceste condiii, o distribuie
egal ar nsemna n fapt inegalitate. O asemenea e. absolut apare ca aspiraie (i
uneori ca orientare politic practic) n condiii
oarecum excepionale (revoluii, rzboaie),
caracterizate prin limitarea sever a resurselor, oind necesitile de supravieuire snt
acoperite ele nsele cu dificultate. Marxismul
conine o teorie proprie a e. E. absolut n
condiii de raritate a bunurilor ("comunismul n
srcie") este respins. O asemenea egalitate pare a fi, pe de o parte, o surs de
inegaliti i inechiti, iar pe de alt parte,
contraproductiv. O adevrat e., considera
Marx, este posibil doar n condiii de abunden: atunci cnd, datorit productivitii
muncii, este posibil producerea bunurilor la
nivelul necesitilor, depindu-se astfel faza
de raritate (bunuri mai puine dect necesiti).
In condiii de abunden, fiecare va primi nu
o cantitate egal de bunuri, ci toate bunurile
care i snt necesare; fiecare i satisface integral necesitile sale, oricare ar fi acestea,
ntr-o variant mai slab, idealul e. n ceea ce
privete consumul apare l in societile actuale, sub forma limitrii diferenelor ntre

venituri, a eliminrii diferenelor excesive.

Aceasta se face, pe de o parte, prin fixarea
unui venit minim, care s asigure un nivel decent de trai, iar pe de alt parte, prin impozite
progresive pe venituri care au ca scop s
micoreze diferenele dintre veniturile
maxime i cele minime. Multe cercetri sociologice au ca obiect investigarea diferenelor
efective de venituri in cadrul unei colectiviti,
sau a concepiilor colectivitilor, grupurilor
sociale asupra gradului de e./inegalitate acceptabil, echitabil, moral, cit i a factorilor
care fac ca n anumite condiii colectivitatea
s fie orientat spre reducerea diferenelor de
venituri sau dimpotriv, spre mrirea lor. Aspiraia de e. reprezint n acest caz nu
opiunea pentru o stare de e. absolut, ci mai
degrab promovarea necesitii reducerii diferenelor considerate a fi excesive, ntr-o
societate care prezint inegaliti accentuate.
Un alt tip de cercetri sociologice se refer la
efectele multiple ale e./inegalitii asupra motivaiei performanelor, a coeziunii sociale, a
calitii vieii, ct i o serie de efecte comportamentale ca alienare, criminalitate,
sinucideri, b. O alt variant a e. economice,
mai slab, const n aplicarea aici a principiilor echitii: distribuia resurselor dup merit.
Inegalitatea este n aceste condiii meninut:
munci inegale vor fi asociate cu venituri diferite. E. aici se refer, pe de o parte, la
caracterul echitabil al distribuiei fiecare
primete n funcie de contribuia sa , iar pe
de alt parte, prin excluderea pe ct cu putin
a altor surse de venit considerate a fi ilicite i
imorale, Diferenierea veniturilor n funcie
de munc are dou posibile justificri: a. Stimulent al performanei cantitative, calitative,
ct i a activitilor de importan vital pentru
ntreaga colectivitate; b. reflectare a diferene/or, inegalitilor de necesiti, de
nivele de aspiraie existente n cadrul societii. Aspiraiile, necesitile nu snt egale.
Ele difer n mod obiectiv, se pare c n primul

206

EKISTIK
rnd n funcie de tipul de munc, de profesie.
Profesiile cu un grad ridicat de calificare, de
complexitate, genereaz un mod de via
complementar caracterizat n mod obiectiv de
cerine mai ridicate. n aceste condiii, venituri
egale la necesiti inegale creeaz nu e., ci
dimpotriv, inegalitate real. E. anselor reprezint o opiune caracteristic societilor
moderne. n condiiile unei societi care accept inegalitatea n funcie de poziia
social-profesionala, devine crucial asigurarea unor anse egale de acces tuturor
membrilor societii la aceste poziii n funcie
doar de capacitile i eforturile lor individuale. Datorit caracterului puternic
reproductiv al inegalitii din societatea actual, e. anselor reprezint nu o realitate, ci
mai mult un obiectiv de atins. V. curba veniturilor, inegalitate, mobilitate, stratificare
social. C.Z.
EGO 1. Aspect al personalitii care integreaz diferitele manifestri ale acesteia
ntr-o structur ce tinde spre coeren i care
confer semnificaii specifice propriei experiene de via. Uneori este considerat ca
sinonim cu inele, alteori ca diferit, fiind pus
n. relaie mai ales cu stilul personal de via
(A. Adler, R. P. Weathersby). n ultimul timp
se acord atenie specificrii stadiilor de
dezvoltare a e. de-a lungul ciclului de via
sub influena accelerrii schimbriior sociale
(J. Loevinger, R. J. Havighurst, M. F. Lowenlal, B. L. Neugarten, W. G. Perry, D. J.
Levinson). De exemplu, Loevinger consider
c un pas major n dezvoltarea e. este
tranziia de la stadiul auto-protector al copilriei la seria de stadii tn care se afirm o
contiin de sine tot mai pronunat ce se
identific treptat cu reguli sociale particulare,
cu comunitatea de apartenen i cu societatea ca ntreg. Stadiile n dezvoltarea e. sint
privite n funcie de vrst i experien social
att global (impulsiv, auto-protector, confor207

mist, contiincios-conformist, contiincios, individualist, autonom, integrat), ct i

particularizate pe diferite faete ale construciei
e. (caracter, stil interpersonal, stil cognitiv,
preocupri contiente de auto-reprezentare
i integrare). Fiecare stadiu succesiv reprezint o reorganizare substanial a modurilor
individuale de nelegere i reacie fa de situaii, persoane i idei, o schimbare major n
modul de a gndi i de a se raporta la sine, la
alii, la autoritate, moral, cunoatere, la tot
ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile
reflect forme distincte de semnificare i valorizare ale evenimentelor sociale, stiluri
specifice de asimilare i instituire de relaii sociale. 2. n concepia lui . Freud, e. este o
component structural a personalitii,
alturi de id t super-ego, avnd menirea de a
impune impulsurilor originale n idl animate
de principiul plcerii o organizare adaptiv la
cerinele mediului social (principiul realitii).
Este parial contient i parial incontient,
cenzureaz pulsiunile din id i rspunde cerinelor din id, lumea extern i super-ego
(contiin). V. personalitate, sine. L.V.
EKISTIK t i i n a despre aezarea
uman, studiu unificat al aezrilor umane.
Iniiat de arhitectul grec Constantin A. Doxiadis (Ekistics. An Introduction to the Science of
Human Setlements, 1968). n elaborarea e.,
termenul de aezare uman se consider c
subsumeaz tipologic toate categoriile posibile de aezri. n studiul oricrei aezri, se
impune luarea n considerare a urmtoarelor
elemente ekistice, cu subdiviziunile corespunztoare: a. natura: resurse geologice,
resurse topografice (forme, peisaje), resurse
privind solul, resurse privind apa, viaa plantelor (agricultura), viaa animalelor, recreerea
i protecia naturii; b. omul: necesiti biologice (ap, aer eto.), senzaii i percepii (cele
cinci simuri), necesiti emoionale (relaii umane, siguran, frumusee), valori morale; c.

ELASTICITATE
societatea compoziia i densitatea populaiei, stratificarea social (relaii sociale),
viata cultural (tradiii), dezvoltarea economic, dezvoltarea industrial, nvmint,
sntate (prosperitate), legislaie si administraie, d structuri (cldin-adposturi)
locuine, servicii de folos obtesc (scoli, spitale etc ), centre comerciale, piee, spaii
pentru agrement (teatre, muzee, stadioane
etc ), echipamente industriale, centre legate
de transport e reele (sisteme) instalaii de
utilitate public (ap, energie canalizri) sisteme de transport (pe ap rutier, feroviar
aerian), sisteme de telecomunicaii (telefon,
radio T V etc), schema fizic (metode de folosire a terenului) "Singurul mod de
nelegere exact a aezrilor omeneti
precizeaz C A Doxiadis este privirea,
analiza separat a diferitelor aspecte, iar apoi
studierea legturilor dintre ele, ca pri ale
unui tot unitar" E , prin urmare, nu se limiteaz numai la descrierea fiecrui element
ekistic, ci vizeaz si combinrile dintre ele
Teoretic, snt posibile 26 de relaii de 'tip ekistic" C Doxiadis extinde noiunea de aezare
uman la ntreg spaiul folosit de om E recunoate o natur unic a aezrii umane,
aceea de a folosi spaiul terestru pentru variatele activiti individuale si sociale
Clasificarea aezrilor se face dup un repertoriu de criterii de la "celula" de locuit si pn
la "eucumenopolis" Astfel, oraul se deosebete de sat prin intensitatea aezrii si a
locuim, sau dup gradul de combinare dintre
elementele e (P Caravia, Ekistica o metateone urban, 1972) E presupune, prin
nsi natura demersului ei mterdisciplmantatea ' ekistica constituie o baz comun si un
teren firesc de convergent a numeroase directii de cercetare, care pn nu de mult erau
urmrite mai mult sau mai puin izolat unele
de celelalte Arhitectura, planificarea
oraelor, studiul comunicaiilor, economia,
sociologia, psihologia, medicina, biologia

toate snt implicate, i fie c snt studiate se

parat sau asociate unele cu celelalte, este
necesar s le studiem n dimensiunea timp
pentru ca studiul s fie realist" (A Toynbee,
Cities on the move, 1970) V monografie sociologic, urbanism, zon (cercetarea zonei)
I.F.
ELASTICITATE rspuns relativ al unei
variabile la o mic schimbare procentual a
alteia (Reuter's Glossary of International E
conomic and Financial Terms, Heineman
London 1982) sau gradul in care o variabil
este rspunztoare de (explic) modificarea
alteia (Bannock, G et al, The Pengum D/c
tionary of Economics, Pengum Book, 1972)
Ca tehnic de calcul, se raporteaz variaia
procentual a valoni ce suport schimbarea
la variaia procentual a celei care o provoac
(mprind dou procentaje, rezult un numr
pur, fr o unitate de msur specific) Inter
pretarea este c "la creterea cu 1% a lui x y
creste, de pild, cu 1,5% sau cu 0,8% ori
scade cu aceste valon", altfel spus, e lui y fat
de x este, respectiv, de 1,5, 0,8, -1,5, -0,8
Dac x si y evolueaz n acelai sens (ambele
cresc, sau ambele scad), e e pozitiv, iar
dac ele evolueaz n sensuri opuse (creste
rea uneia atrage scderea celeilalte, si
invers) e este negativ, valorile foarte apropiate de zero denot o situaie de rigiditate (e
redus), iar dac snt deprtate de zero fie
pozitive, fie negative, se manifest o e ridi
cat (expresie a unei influente puternice a
unei valon asupra celeilalte) Dac diferentele
relative ce se raporteaz snt mici si finite (no
tate de regul, cu

208

Oy

X) sau Xz sau

ELECTORAT
procedeul de calcul este al e pe un arc (sau
pe un interval), dac se opereaz cu diferente
relative mfinitesimale (notate, de regul, cu
& i ), raportarea lor echivaleaz cu calculul
diferenial (derivate ntr-un punct), iar procedeul este al e ntr-un punct Odat
determinat e pe baza unor serii cronologice
de date, ea poate fi folosit spre a face predictn Printre aplicaiile de larg utilizare
figureaz elasticitatea cererii de mrfuri in
funcie de pre, a ofertei n funcie de pre, a
cerem n funcie de venit, elasticitatea ncruciat a cererii (msur a influentei schimbm
de pre la un produs asupra cerem pentru un
alt produs), elasticitatea de substituie
(msur a uurinei cu care putem substitui
un input/produs cu un altul fr a afecta output-ul/utilitatea) V econometne E.P.
ELECTORAT ansamblul populaiei care
ntrunete condiiile legale pentru exercitarea
dreptului de vot n alegeri Delimitarea precis
a celor ce au drept de vot a suferit multe modificri n ceea ce privete limita de vrst, de
avere, accesul femeilor sau al negrilor la vot
etc Conceptual, noiunea de e a aprut i
s-a dezvoltat n strns legtur cu cea de alegeri si nainte de cea de reprezentare Istoria
alegerilor se ntinde doar pe cteva secole si
numai din secolul XVIII a crescut simitor interesul guvernelor si al e pentru alegeri
Alegerile si odat cu ele e au devenit obiect
de studiu n ultimele decenii Considerate ca
evenimente istorice, efectul lor const de
multe ori n aducerea n prim plan a unor persoane si energii noi si mai putm a unor noi
direcii Termenul de alegeri electorale desemneaz forma procedural legal prin care
ntreaga populaie sau doar o parte a ei desemneaz prin vot anumite persoane/partide
ce urmeaz s fac parte din organismele reprezentative Alegerile electorale se
deosebesc de alte metode de selecie cum ar
fi cele prin numire sau tragere la sorti n se-

colul XX majoritatea guvernelor, chiar cele ale

unor regimuri totalitare, au apelat la e pentru
obinerea legitimitii prin diferite forme de
alegeri Mai mult de o treime din naiunile lumii contemporane beneficiaz de alegeri
competitive Alegerile libere si corecte snt o
precondiie esenial pentru un guvern democratic Ele presupun un cadru administrativ
eficient n care s fie satisfcute condiiile formale de corectitudine, de pstrare a
confidenialitii votului si de existent real a
posibilitii de alegere pentru cetean Ele
necesit de asemenea o campanie electoral
(eforturile unui candidat/partid de a cstiga voturi n perioada preelectoral liber n care s
existe efectiv libertatea cuvntulm, a organizrii, dreptul efectiv la campanie) n
ultimele decenii costul tot mai ridicat al campaniei electorale a determinat intervenia
statului care de multe ori a impus restricii cu
privire la sumele de bani pe care un candidat/partid are dreptul s le investeasc n
campania electoral si la modul n care are
dreptul s o fac Tehnica modern a transformat fundamental campaniile electorale din
tnle dezvoltate Ele debuteaz de obicei cu
prezentarea programului electoral
(platform, program de aciune) n cadrul unt i
conferine de pres Alegerile generale sint
considerate piatra de temelie a democraiei
Procedurile de votare difer de la o tar la
alta echipamentele moderne fund din ce in ce
mai utilizate n procesul strngern si numrrii
voturilor Acordarea dreptului universal de a
vota lrgete sfera e dar nu garanteaz si
exercitarea lui efectiv (cazuri de boal, de
prsire a domiciliului sau nefigurarea pe tis
tele electorale) n majoritatea rilor se
practic vofu/secref (folosit pentru prima oar
n 1856 n Australia de Sud) care necesit
printre altele existenta unor observatori care
s garanteze corectitudinea votului Cercetri realizate n ri cu tradiie democratic
au permis nelegerea si explicarea relaiei

209

ELECTORAT

'li
Mi

dintre informare i comportamentul electoral.

Astfel s-a putut msura prin sondaje volatilitatea electoral ce se refer la fluctuaiile
opiunilor alegtorilor individuali, dar mai ales
ale e. n ansamblu ntre dou alegeri. Ca
surse ce influeneaz volatilitatea e. pot fi
amintite mass-media (in special televiziunea), mediul social i educaional, presiunile
normative ale grupului de referin, votul anterior etc. ri ca Australia, Norvegia, Suedia
snt considerate ca avnd o volatilitate electora/ sczut, fiind sisteme stabile, n timp ce
n ri ca Italia, se observ o volatilitate mai
mate. Creterea recent a volatilitii e. se datoreaz multitudinii schimbrilor sociale ale
ultimilor ani, trecerii de la valorile materialiste
la cele postmaterialiste, noile politici mondiale
etc. Alegerile postdictatoriale snt primele
alegeri ce survin dup o perioad variabil de
suprimare de facto a alegerilor democratice.
Amploarea toa/itarismu/ui, schimbrile din
structura social a populaiei, durata perioadei de interzicere a scrutinului democratic
reprezint factori eseniali n determinarea
caracteristicilor alegerilor postdictatoriale
(proliferarea partidelor politice, atracia pentru soluiile moderate etc). Geografia
electorala include studiul a 3 componente legate de alegeri: geografia votrii studiul
inteniilor i opiunilor electorale, geografia reprezentrii studiul transformrii voturilor n
reprezentri (locuri ntr-un organism ales),
geografia rezultatelor studii ce pornesc de
la premiza c politicile guvernamentale au impact spaial diferit. n analiza unui sistem
electoral, ca mod de atribuire de poziii oficiale unor candidai/partide n organismele
reprezentative i de transpunere a voturilor n
locuri, pot fi luate n considerare 3 dimensiuni:
formula electoral (metoda pluralitii, a majoritii, sau a proporionalitii), mrimea
circumscripiei electorale, msura n care votul alegtorilor poate influena n mod real
alegerea unui candidat. Formula pluralitii,

folosit n Anglia, India i SUA, mpreun cu

cea a majoritii practicat n ri ca Australia
i Frana, snt considerate mai puin funcionabile n sistemele muli partinice. Metoda
proporionalitii ncearc evitarea conflictului
dintre reprezentarea teritorial i cea pe partide. Prima ar care a adoptat aceast
metod a fost Belgia n 1899. Astzi majoritatea democraiilor lumii (toate democraiile
europene cu excepia Angliei i Franei) folosesc sistemul proporional/taii. Reprezentarea
proporional nu e doar o metod ci un termen generic pentru o gam larg de metode
ce au drept scop reprezentarea celor votai n
proporie cu numrul lor. Nici un sistem de reprezentare proporional nu atinge proporia
perfect, favoriznd uor partidele mai mari
(metoda d'HONDT). Ca o consecin, majoritile parlamentare snt de cele mai multe ori
majoriti "manufacturate", indiferent de metoda folosit. n democraiile reprezentative,
principiul regulii majoritii este larg rspndit.
Reprezentarea proporional se realizeaz
fie cu ajutorul listelor unice de partid n care
fiecare vot pentru un candidat individual e automat considerat vot pentru un partid, fie fr
/iste unice n care votul poate fi transferat doar
n funcie de instruciunile alegtorului pentru
a-i maximiza propria opiune. El se folosete
doar n Anglia i n ri ce au fcut parte sau
snt n Commonwealth (experimental a fost
folosit i n Danemarca). n ceea ce privete
recrutarea politic, se consider c reprezentarea
proporional
favorizeaz
reprezentarea femeilor sau a minoritilor.
Sistemu! electoral exercit influene mai mari
n: perioadele de schimbri sociale majore,
cnd sistemul partinic se afl n proces de formare sau dizolvare sau cnd ntreaga form
de organizare social e refcut (Germania1949: Frana-1958; Romnia-1990).
Interaciunile dintre sistemele electorale, sistemele de partid i procesele de schimbri
sociale snt reciproce i complexe. Stabili-

210

ELIT
tatea unei societi intr n preocuprile fundamentale ale sociologiei iar stabilitatea
anumitor structuri Instituionale sau a anumitor regimuri politice este de interes major
pentru sociologia politic. Sociologia ipsihologia electoral, cu vechi tradiii n occident,
a dezvoltat n timp teorii i metode tot mai rafinate de cercetare empiric a comportamentelor politice i electorale, tn Romnia
dup 1989 ctsva organisme nou create (cum
ar fi IRSOP, IMAS etc) au preluat sarcina efecturii unor analize sociologice dup
modelul celor din SUA i rile Europei occidentale (sondaje, prognoze, statistici, etc.)
asupra e. i a alegerilor. V. cetenie, chestionar, democraie, drepturile omului, politic,
putere, regim politic. L.G.
ELIT (lat. eligere, "a alege") 1. Ceea ce
este apreciat ntr-o activitate ca fiind mai bun,
obiecte sau indivizi ale cror p'erformane snt
considerate ca fiind superioare mediei clasei
sau grupului din care fac parte. 2. Grupuri sociale care au monopoizat, ntr-un fe! sau altul,
autoritatea i puterea, exercitndu-le pe acestea din urm printr-o form sau alta de
dominaie (economic, social, politic, cultural, ideologic etc). Monopolizarea puterii i
autoritii a fost explicat ca o consecin a
calitilor sau nsuirilor intrinsece ale membrilor e., a poziiei sociale motenite a
conjuncturilor favorabile, a aciunii sau presiunii unor factori externi. Gaetano Mosca a
demonstrat ns c acest monopol este rezultatul unui tip i ai unei fotme specifice de
organizare a e. ca grup social, anume, al unei
organizri care transform un grup social ntro e. guvernant sau clas politic, adic ntr-o
minoritate organizat oare acioneaz coordonat i triumf totdeauna asupra unei
majoriti dezorganizate, care nu are nici o
voin, nici impuls, nici aciune comun,
deoarece i lipsete o schem de aciune i
organizare, numit de Mosca formul politic

(Teorica dei governi e governo parlamentare,

1888). Vilfredo Pareto a artat, la rndut su,
c o clas politic sau o e. guvernant i
exercit totdeauna numai indirect dominaia
asupra majoritii dezorganizate sau masei.
In fapt, e. guvernant domin e. guvernat,
iar luptele i conflictele sociale i politice nu se
desfoar ntre e. i mase, ci numai ntre e.
Din acest punct de vedere, Pareto consider
c istoria poate fi explicat prin schimbarea a
dou feluri de e., denumite de el metaforic e.
"lei* i e. "vulpi". Primele snt formate din indivizi bogai n reziduuri de clasa a i 1-a,
impunndu-se prin autoritatea moral rezultat din nclinaia lor spre folosirea mijloacelor
radicale (n primul rnd a forei) pentru instaurarea ordinii n societate i eliminarea
corupiei, anarhiei, speculei, fraudei, "combinaiilor" n general, prin care ajung de obicei
la putere e. "vulpi". Deoarece mijloacele specifice folosite pentru dobndirea autoritii
erodeaz e. care a cucerit puterea, ea este
nlocuit cu o alt e., care manifest nclinaii
contrare, proces denumit de Pareto circulaia
e. (Trattato di sociologia generale, 1916). 3.
Termen central al concepiilor i ideologiilor
social-politice elitiste, caracterizate prin: a.
considerarea societii ca fiind divizat n e. i
mase, primele cu rol i funcii active n viaa
politic social, celelalte amorfe, dezorganizate, supuse i dependente (deoarece nu
au i nu pot avea iniiativ social i politic)
fa de e.; b. considerarea regimurilor democratice ca fiind, ntr-un fel sau altul,
incompatibile cu mprirea societii n e. i
mase; c. demonstrarea faptului c orinduirea
socialist este logic i istoric "imposibil", socialismul fiind doar una dintre formele istorice
de societate care rezult din procesul circulaiei e.; d. antiegalitarismul manifest, nsoit
uneori de rasism, antisemitism, misticism i
promovarea iraionalismului ca model de conduit l conducere politic; e. promovarea
atitudinilor, concepiilor i a convingerilor con-

211

ELITISM
servatoare, uneori reacionare, inclusiv (n
uneie cazuri) a utilizrii forei ca mijloc de guvernare i de impunere a autoritii e. n faa
maselor, d. Concept principal n concepiile
sociologice elitare, care explic structura social a unor societi contemporane pornind
de la constituirea e. politice reprezentative
pentru anumite clase ale acestor societi.
Concepiile elitare susin c e. snt grupuri soc i a l e care nu pot fi nelese dect p r i n
raportarea lor la clasele pe care le slujesc,
chiar dac nu fac parte efectiv din aceste clase. De pild, sociologul american C. W. Mills
(1919-1962) analizeaz e. puterii n S.U.A.,
care este format prin reunirea i socializarea
relativ comun a elementelor conductoare
din diferitele domenii ale vieii publice americane (industrie, armat, stat), n condiiile n
care evoluia capitalismului a dus la atomizarea societii, la dislocarea vechilor raporturi
dintre clasele sociale, precum i la monopolizarea puterii de ctre un grup restrns de
indivizi. (The Power Elite, 1956). V. circulaia
elitelor, mobilitate social, stratificare social.
I.U.
ELITISM perspectiv de analiz a istoriei
i vieii politice care, n versiunea sa sistematic, susine ideea c societile snt
ntotdeauna dominate de o minoritate, o elit
care ia deciziile majore i care concentreaz
puterea n minile sale (cf. Dictionnaire de la
pense'e politique, Hatier, 1989). Termenul
este folosit i ntr-un sens peiorativ, pentru a
denuna o politic suspectat c favorizeaz
o minoritate, excluznd majoritatea populaiei
de la procesul decizional. n gndirea politic,
e. are o semnificaie mai tehnic datorat
lucrrilor sociologilor italieni Gaetano Mosca
i Vilfredo Pareto. Termenul central al acestei
concepii este elita politic, dezvoltat n ultima
vreme prin cel de clas politic. La origine,
acest termen i desemna pe cei alei, pe cei
mai buni. i acum este utilizat n acest sens

212

n discursurile politice cnd se urmrete

susinerea unei politici de promovare a celor
mai buni sau mai competeni. Cei mai muli
teoreticieni ai e. susin c elitele, prin talia lor
restrns i prin capacitile speciale dobndite,
permit membrilor lor s acioneze mpreun
contient i coeziv. Ei comunic uor, se mobilizeaz repede pentru a alege o politic sau
a lua o iniiativ. Necesitatea stimulrii i promovrii elitelor este susinut i de tendina
tot mai pronunat de specializare a anumitor
activiti politice, de creterea complexitii
unei guvernri actuale. Acestui curent i se
opun att marxismul, ct i pluralismul, din motive, evident, diferite. Pentru marxiti, elititii
nu pot explica baza dominaiei unei elite, care
nu pot fi dect raporturile economice ntre clase. Pluralitii estimeaz c societile
moderne, dezvoltate i liberale, snt caracterizate prin multiplicarea intereselor i prin
competiia pentru putere i influenare. O
mic elit unit reuete rareori s impun un
consens social. Din aceast perspectiv, subestimarea de ctre elititi a multiplicitii
centrelor de decizie n societile liberale provine din metodologia lor inadecvat de
studiere a fenomenelor de putere. Teoria elitist a fost revitalizat prin lucrrile lui Fisld i
Higley. Acetia consider c tiina politic
supraevalueaz ponderea forelor sociale n
procesul decizional, inclusiv n regimurile democratice, i supraestimeaz gradul de
autonomie al elitelor, n determinarea cursului unei politici. Influena acestei teorii n
tiinele politice este considerabil. Studiul influenelor elitelor a fost integrat n curentul
dominant n analiza politic prin cercetarea
modalitilor de recrutare i promovare a
minitrilor sau responsabililor de partid. Studiile de acest tip pun accentul pe originea
social a liderilor, pe formele de recrutare i
pe rolul persoanelor care influeneaz
aceast recrutare. Chiar i sistemele politice
pot fi categorisite dup criterii ca: unitatea sau

EMPATIE
dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i
elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile
dintre centru i periferie. Analiza elitelor este
esenial In studiul sistemelor comuniste, al
guvernrii militare sau autocraiilor. V. circulaia elitelor, elit, mas, oligarhie. N.L.
EM1C / ETIC perspective complementare n abordarea unui sistem socio-cultural,
ori a unui element din componena sa. Emicul
se definete prin abordarea sistemului din
luntrul acestuia, n timp ce eticul se definete
prin abordarea aceluiai sistem din exterior.
Aici termenul "etic" are cu totul alt origine i
semnificaie dect omonimul su din domeniul
moralei. Distincia e./e. se datoreaz lingvistului american Kenneth Pike (Language in
Relation to a Unified Theory of the Structure
of Human Behavior, 1954) i se ntemeiaz
pe deosebirea ntre fonamic i fonetic.
Fonemica se ocup de aspectele idiomatice
ale sunetelor unei limbi, aspecte controlabile
numai de autohtoni, pe cndfonetica se ocup
de sunetele lingvistice n general, indiferent
de limb. Orice limb conine sunete apropiate ca pronunie, a cror rostire greit
poate genera sintagme inoportune fie absurde, fie nostime. Asemenea sunete sint, n
limbile cu scriere latin: b/p, c/g, d/t, f/v etc. Un
strin care vorbete romnete dar nu i-a
nsuit foarte bine fonemica limbii romne,
este expus erorii de a rosti, de pild: "drac",
"paie", "fat", n loc de "drag", "baie", "vat"
(sau invers), cu efectele corespunztoare, ivite prin infiltrarea acestor confuzii n
construcia unor enunuri. Alte asemenea
confuzii pot aprea referindu-ne tot la limba romn i prin schimbarea accentului,
ignorarea sedilei n cazul literelor "a" i "" etc.
Pike a desprins din termenii "fonemic" i
"fonetic" desinenele ("-emic" /"-etic") i Ie-a
conferit independen. Astfel, de la studiul
comportamentului verbal, distincia a fost extins la comportamentul non-verbal, la

cultur n general. Distincia eJe. se aplic la

clasificarea plantelor, animalelor, uneltelor, la
terminologia de rudenie, la comportamentul
mental. Cercettorul, spre exemplu, poate releva efectul curativ pe care l are o anumit
plant ntr-o anumit maladie, dar aspectul
emic al problemei i pretinde s nu ignore nici
credina bolnavului n descntecul ce
nsoete tratamentul. Distincia e./e. are implicaii filosofice importante, emicismul ca
micare antropologic modern intrnd n rezonan cu studiul valorilor, cu relativismul
cultural, cu decentrarea (neleas nu numai
psihologic, dar i epistemologic), cu problema
particularului i universalului n cultur. V.
obiectivitate, relativism cultural, valoare.
Gh.G.
EMPATIE fenomen de apropiere cognitiv i afectiv fa de un subiect concret
(persoan, situaie, obiect estetic) mergnd
pn la identificare i substituire de rol. Iniiate
l dezvoltate de ctre Theodore Lipps, primele studii despre e. reflect un stadiu de
dezvoltare a psihologiei relaiilor sociale. E.
era privit ca o form de cunoatere rezultat
din relaiile interpersonale, constnd n imitaia interiorizat a strilor i
comportamentelor unei alte persoane mergnd pn la identificare cu acea persoan.
Dup anii '40, conceptul se mbogete prin
cercetare experimental. J. P. Guilford (Personality, 1959) noteaz c e. este o abilitate
de a prevedea comportamentul altor persoane pe baza cunoaterii dispoziiilor
psihologice (percepii, gnduri, sentimente, atitudini), n teoria relaiilor interpersonale din
cadrul grupurilor, G. W. Allport (Personality: A
Psychological Interpretation, 1937) definete
e. drept imaginaia substituitiv, prin care o
persoan i asum percepiile, judecile i
afectele altei persoane ntr-o situaie determinat dintr-un ir de situaii. E. este un concept
central n studiile de psihologie a creaiei ar-

213

ENCULTURAIE
tistice, n special a creaiei actoriceti, unde
performana de transpunere n rol denot o
abilitate empatic a actorului. St la baza metodei comprehensive. V. comprehensiune,
sociometrie. I.A.P.
ENCULTURATIE procesul de internalizare de ctre individul uman a normelor i
valorilor grupului {comunitii, societii) in
care se nate i triete. Unii autori (Alan R.
Beals, George i Louise Spindler) prefer expresiile "transmitere cultural" sau "dobndire
a culturii". Mai important (prin ansele de generalizare) este preferina pentru conceptul
de "socializare", preferin manifestat de sociologi. E. reprezint corespondentul
antropologic al conceptului de "socializare".
E. are incidene de rang esenial cu educaia
i cu tradiia. Procesul de e. are loc deopotriv
n familie, n comunitate, n coal, prin ritualuri i prin activiti instituionalizate. Durata i
caracteristicile procesului snt determinate de
stadiile de via ale individului. Internalizarea
setului fundamental de valori se petrece n copilrie i n adolescen, cnd puiului de om i
s transmit primele nvturi despre felul
cum trebuie s se poarte cu prinii, cu tovarii de Joac, de asemenea cu ansamblul
de rude, cu membrii tribului ori ai satului.
Treptat, el ajunge s se deprind cu valorile
morale, estetice i religioase ale grupului din
care face parte. Un loc important l deine formarea deprinderilor privind muncile specifice.
Toate aceste preocupri, din partea sa i a generaiei care-l ndrum, tind s-l pregteasc
pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca
membru matur i activ al sistemului social. Sar prea c odat cu ieirea din adolescen,
cu dobndirea statutului profesional i civil (de
cetean) formarea individului se ncheie. n
realitate ns, societatea e un sistem n care
nevoile fundamentale rmn n general constante, dar n care mijloacele de satisfacere a
lor se schimb, se perfecioneaz. Procesul

racordrii din mers a individului la imperativele

mereu noi ale vieii sociale se exprim n
ceea ce pedagogii au numit "educaia permanent". O sintez asupra conceptului de e. a
realizat Nobuo Shirnahara n articolul Enculturation, A Reconsideration (1970). V.
educaie, generaie, socializare, tradiie.
Gh.G.
ENDOGM1E cstorie realizat n interiorul unui grup familial sau local. Acest tip de
reglementare a cstoriei este caracteristic
societilor i comunitilor tradiionale. Alegerea partenerului este supus controlului
prinilor i grupului de rudenie care pretind
s cunoasc familia cu care se prevede stabilirea unei aliane. n raport cu sistemul de
comunicaii de care dispune o comunitate,
universul endogamic poate fi mai restrns sau
mai larg. Pentru comunitile rneti tradiionale, universul endogamic se reduce la
satul de reedin i la satele nvecinate. Pentru comunitile urbane universul endogamic
este foarte larg. Pentru a arta c o populaie
se cstorete ntr-o arie geografic delimitat, demografii utilizeaz termenul de
"izolat". V. cstorie, exogamie, familie, rudenie. I.Mih.
ENDOGEN (gr. endo, "nuntru" + genos,
"origine"), ceea ce se afl, i are orginea n
interiorul unui element sau sistem. Termenul
se folosete cu precdere n geologie, biologie i medicin, in corelaie cu pandantul lui,
exogen, pentru a distinge ntre factorii ce in
de interior i cei ce in de exterior sau pentru
a releva ponderea fiecrui tip de factori. Mai
nou, e. se utilizeaz i n disciplinele socio-umane, n acelai neles, de explicaie prin
factori interni. Comportamentul mai complex
i de mai lung durat al indivizilor i grupurilor umane se explic n general pri n
mpletirea de factori (cauze) interni cu cei externi. Migraiile, de pild, att cele istorice,

214

EANTIONARE
ale unor ntregi popoare, cit i cele regionale,
sau de la sat la orapot fi mai bine nelese
numai dac avem n vedere factorii de
atracie din exterior i cei de mpingere din interior (modelul pull-push). V. exogen. P.l.
EANTIONARE tehnic statistico-metodologic aplicabil n cercetarea social n
vederea selectrii dintr-o populaie de entiti
(persoane, organizaii etc.) a unei pri (eantion) ce va fi analizat pentru a facilita
elaborarea de inferene despre ntreaga populaie. Presupoziia fundamental a e. este
c analiza unei pri (eantion) din populaia
de referin conduce la rezultate similare cu
acelea obinute prin investigarea ntregii populaii, dac stnt respectate anumite condiii
statistice i teoretice. Eantionul trebuie s ofere o imagine ct mai precis a populaiei de
referin, s fie obinut prin aplicarea unor tehnici probabiliste (legea numerelor mari,
teorema limitei centrale), s fie reprezentativ
n termeni statistici i cu privire la problema
teoretic analizat, s fie economicos n raport cu resursele (financiare, de timp, de
personal) disponibile. E. presupune mai nti
ca n funcie de problema cercetat s se precizeze populaia de referin. Aceasta este un
numr finit de elemente sau uniti primare i
este delimitabil n termeni de: coninut (specificarea elementelor componente),
ncadrare (cror uniti organizatorice aparin
elementele), extensie (aria de rspndire),
timp (momentul sau perioada considerrii).
De exemplu, ntr-o analiz a caracteristicilor
intelectualitii tehnice actuale din ara
noastr, populaia de referin ar include toi
inginerii din institute de cercetare, uniti productive i de servicii existente n Romnia n
anul 1993. Dac apar dificulti n circumscrierea populaiei de referin, este
necesar s se defineasc populaia investigat n mod mai precis. Populaia investigat
i populaia de referin ar trebui s coincid,

dar aceasta nu se ntmpl ntotdeauna din

cauza dificultilor ce pot apare n circumscrierea ultimei. nainte de a trece la
selectarea eantionului, elementele populaiei investigate snt asamblate ntr-un cadru
al e. De regul, acesta ia forma unei liste de
elemente ordonate n funcie de unul sau mai
multe criterii. Ordonarea cea mai frecvent
este de tipul stratificrii, dup criterii sociale,
demografice, geografice sau organizaionale,
pentru a asigura o selecie ct mai adecvat
n eantion i o analiz ct mai riguroas att
a elementelor separate ct i a combinrii lor
n straturi. n funcie de tehnica de selecie
a elementelor populaiei n eantion, se distinge ntre e. probabihst i e. neprobabilist.
n e. probabilist fiecare element al populaiei
este selectat n mod independent de celelalte,
toate avnd aceeai probabilitate de selecie,
diferit de zero. E. neprobabilist presupune
utilizarea informaiilor oferite de cercetri
prealabile sau de experi pentru a ghida selecia de eantioane t pice sau reprezentative
pentru o problem teoretic sau factual. De
data aceasta nu se pot realiza scopuri specifice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu
snt satisfcute condiiile seleciei probabiliste, n schimb, se faciliteaz culegerea
unor date privitoare la relaiile dintre entiti
sociale sau la constituirea de grupri i organizri formale sau informale, conduce la
formularea de ge-neralizri empirice sau teoretice cu ajutorul unor procedee specifice
(analiza contextual, analiza de reea i cea
a perechilor). Di-feritele modele de e. se
asociaz cu metode specifice de culegere a
datelor. n acest sens, se pot distinge trei tipuri de combinaii: a. experimentele
presupun manipularea anumitor variabile independente i controlul sau randomizarea
tuturor variabilelor exterioare; totodat, randomizarea se refer i la selecia sau
alocarea probabilist a subiecilor pe grupuri
i a grupurilor ntr-o ordine anume, putnd fi

215

EANTIONARE
circumscris, din acest punct de vedere, domeniului e.; b. anchetele i sondajele de
opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de
e. probabilist; c. investigaiile sociale termen utilizat pentru a individualiza abordrile
bazate pe e. neprobabilist, dispunnd de un
nivel sczut al validitii interne i externe,
fr a fi ns lipsite de importan pentru progresul teoretic al cercetrii sociologice. E.
probabilist a cunoscut cea mai puternic
dezvoltare tehnic i st la baza aplicrii diferitelor tipuri de anchete sociologice. Se
realizeaz n diferite variante. Cea mai simpl
este e. simpl aleatoare (esa) aplicabil n anchetele de opinie, n analize exploratorii sau
n cele care i propun identificarea unor factori cu inciden asupra constituirii unor
fenomene sau procese sociale. Dup delimitarea populaiei investigate i a cadrului de e.,
se formuleaz decizia privind dimensiunea n
a eantionului, avnd n vedere gradul de eterogenitate a populaiei i opiunea pentru un
anumit nivel de ncredere n estimarea parametrilor. Cu ct nivelul ateptat de precizie a
estimaiei este mai mare, cu att limita confidenei este mai coborit i dimensiunea
eantionului crete. Pentru o populaie nedifereniat pe subclase sau straturi,
dimensiunea optim a unui esa este de circa
400 de elemente pentru un nivel de confiden de 95%. Cnd populaia este
difereniat pe subclase iar eantionul se
ateapt s le reprezinte, pentru precizarea
dimensiunii optime a eantionului se consider subclasa sau stratul cu cele mai puine
elemente, se menioneaz cte elemente vor
fi selectate din aceasta i apoi se selecteaz
n mod proporional elementele din celelalte
subclase. Dimensiunea eantionului total
crete proporional cu numrul subclaselor.
Aceast tendin poate fi, totui, evitat fie
prin aplicarea altei tehnici de e, fie prin eliminarea unor subclase sau prin fixarea arbitrar
a dimensiunii subclasei minime n jur de 100.

Pe baza cunoaterii dimensiunii n a eantionului i Wa populaiei se calculeaz fracia de

eantionare (f = n / N). Aceasta indicdistana
cantitativ dintre dou elemente succesiv selecionate de pe lista populaiei. n funcie de
aceasta sau utiliznd un tabel de numere aleatoare, se procedeaz la selecia aleatoare a
elementelor din populaia listat. n esa fiecare element este considerat prin el nsui,
independent de celelalte i cu probabiliti de
selecie echivalent cu a oricrui alt element.
Aceasta nseamn c entitile sociale snt
atomizate iar n interpretarea rezultatelor cercetrii nu pot fi formulate inferene despre
reiaii sau structuri sociale, ci numai despre
indicatori sau variabile. O alt variant a e.
probabiliste este e. sistematic (es), aplicabil atunci cnd: elementele se succed n mod
natural n spaiul sau timpul social, dispunem
de o listare prealabil a populaiei i am formulat decizia privind dimensiunea
eantionului. Etapele de parcurs snt
urmtoarele: se calculeaz intervalul de e.
v= N/n) care este inversul fraciei de e., optndu-se pentru numrul ntreg cel mai
apropiat de rezultatul fraciei; se alege primul
numr aleator (din tabelul cu numere aleatoare) a crui mrime se situeaz in intervalul
definit de v, acesta reprezentnd nceputul
aleator al seleciei; n continuare, se aleg acele
elemente care au numrul egal cu suma
nceputului aleator i a intervalului de e., oprindu-ne cnd am atins dimensiunea
prestabilit a eantionului. De regul, es se
aplic atunci cnd dimensiunea eantionului
este mic iar elementele populaiei snt uniti
sociale de tipul instituiilor, grupurilor sau organizaiilor. Atenie deosebit trebuie
acordat satisfacerii cerinei de maximizare a
variaiei caracteristicilor studiate, evitndu-se
efectele de linearitate sau periodicitate induse de dispunerea natural a elementelor.
Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpinare a acestei cerine, este preferabil s

216

EANTIONARE
utilizm e. gruprilor (eg) sau e. stratificat,
(esf), n varianta mono sau multistadial. Aplicarea acestor tehnici se bazeaz pe faptul c
elementele primare ale populaiei pot fi repartizate pe grupri sau zone geografice sau pe
straturi sociale delimitate n funcie de un criteriu. Dac aceasta este situaia, atunci
trebuie mai nti s delimitm gruprile, zonele
sau straturile i apoi s selectm din fiecare
elementele primare prin procedeul esa. Desigur c ne putem concentra atenia numai
asupra gruprilor sau straturilor (n varianta
monostadial) sau asupra primelor i asupra
elementelor incluse n ele (varianta multistadial). Est conduce la o mai mare precizie a e.
i la aprofundarea studiului diferitelor straturi.
Fracia de e. poate s fie aceeai pentru toate
straturile (est proporional cu dimensiunea
populaiei fiecrui strat) sau diferit de la un
strat la altul (esf disproporionat). n ultimul
caz, probabilitatea includerii unui element
n eantion este specificat de fracia de e.
asociat fiecrui strat. Cerina principal a
stratificrii este ca elementele dintr-un strat s
fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar
diferenele dintre straturi s fie maximizate. In
termeni statistici, aceasta nseamn a minimiza varianta n cadrul straturilor i a
maximiza varianta dintre straturi, ceea ce
conduce la reduceri ale erorii standard. Stratificarea se poate realiza n procesul e. nainte
de culegerea datelor sau n faza de prelucrare a
datelor pe un esa. Preferabil este prima alternativ, n esf multistadial se disting rnd pe
rnd noi uniti primare de e. repartizate pe
straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o
tehnic sau alta de selecie (simpl aleatoare,
sistematic, cu probabiliti proporionale
mrimii etc). Numrul stadiilor depinde de
mrimea populaiei investigate, de numrul variabilelor-criteriu propuse de problema
cercetrii. Eg presupune mai nti identificarea
gruprilor i/sau zonelor geografice dup un
criteriu. Acesta se poate referi la constitui-

rea lor natural (din diverse zone geografice

se au n vedere unitile productive sau culturale sau sociale) sau la o constituire
general de cercetare (de exemplu, diferenierea zonelor sau unitilor n funcie de
nivelul dezvoltrii). La rtndul lor, zonele i
unitile pot fi din nou divizate dup un alt criteriu de stratificare (de exemplu, unitile
productive snt difereniate dup mrime, modernitatea tehnologiei, eficiena economic
etc). ntr-un al treilea stadiu, se poate proceda la e. echipelor de muncitori (considerate ca
grupri) sau a muncitorilor difereniai dup
nivelul calificrii. Echipele sau muncitorii vor
fi unitile investigate. Eg este deci multistadial i stratificat, dispune de un grad nalt
de flexibilitate, este adaptabil la o varietate
de probleme, faciliteaz analiza relaiilor dintre elementele repartizate pe diferite grupri
sau straturi, valorific avantajele esa. n acelai timp, este complicat tehnic, solicit la
maximum experiena, priceperea i imaginaia analistului. Opiunea pentru un tip
sau altul de e. trebuie s se bazeze pe specificul i implicaiile problemei studiate, pe
considerarea caracteristicilor populaiei de
referin i pe criterii de eficien practic i a
estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se
urmreasc reducerea erorilor de e., adic &
diferenelor dintre estimatorii obinui din analiza unui eantion i parametrii populaiei.
Uneori, chiar dac un eantion a fost bine selectat iniial, pot apare nonrspunsuri care
reduc dimensiunea eantionului i mresc
erorile de e. Aceast tendin poate fi contracarat prin adugarea de noi elemente n
eantion sau prin completarea nonrspunsurilor de ctre analist pe baza comparrii
anumitor caracte-ristici importante ale elementelor care au rspuns cu cele ale celor
care nu au rspuns i prin opiunea pentru o
tendin similar probabil de rspuns care
nlocuiete nonrspunsurile. ntr-un eantion
bine selectat abaterea estimatorului de la va-

217

ETICHETARE SOCIAL
loarea parametrului este mic sau tinde ctre
zero pe msur ce creste dimensiunea eantionului Eroarea medie de e este de obicei
descris n termenii variaiei V predicie,
probabilitate, statistic i sociologie, testarea
ipotezelor L.V.
ETICHETARE SOCIAL teoria sociologic care explic deviana ca o
consecin a definirii ei sociale, conform teoremei lui W I Thomas, dup care o situaie
este real prin consecinele definirii ei ca
real Teoria e.s. presupune, deci, c o
aciune uman este deviant nu att datorit
caracteristicilor ei intrinseci, ci ca urmare a
reaciei sociale pe care ea o trezete Aceast
reacie se produce tn funcie de stratificarea
social i cultural a unei societi, de sistemul normelor si valorilor ei dominante, dar i
de interaciunea dintre autorii aciunii sociale
si cel care, prin poziia i interesele lor sociale,
reacioneaz la aceast aciune Odat etichetat ca fund deviant, o aciune devine
realmente deviant, deoarece consecinele
sale slnt generate de etichetarea nsi, i nu
de aciune ca atare De aceea, dou aciuni
pot avea aceleai consecine ca atare, dar
dac una dintre ele este etichetat ca fund deviant, ea este deviant prin consecinele
etichetrii ei Sociologul american H S Becker, care a ntemeiat teoria e.s., a artat
concret cum un act definit sau etichetat ca infraciune determin producerea unei
infraciuni deoarece individul are totdeauna
tendina de a-i nsui consecinele definirii
aciunii sale de ctre ceilali si de a se comporta ca atare (Outsiders, 1963) De fapt
primul care a artat c actul deviant ( crima )
este un produs social realizat prin e s., a fost
sociologul francez Paul Fauconnet (18741938) Raionamentul lui este urmtorul o
"crim" este o aciune uman creia i se poate
asocia responsabilitate, cum responsabilitatea const n aptitudinea unui individ sau unui

218

grup de a fi obiect al sanciunii aplicate de

ctre grupul social nglobant (societatea)
rezult c responsabilitatea este o relaie social, nu o aptitudine individual, relaia
social n care este concretizat responsabilitatea este rezultat al unei definiii sociale sau
al unei e , n termenii teoriei e.s , de aceea,
"cauza" unei "crime" nu trebuie cutat n mecanismul producerii ei ca atare, ci n
mecanismul producem ei sociale, la rndul ei,
pedeapsa nu este ndreptat atit asupra criminalului, ct mpotriva crimei, al crei substitut
social este criminalul (ta Responsabihte,
1920) Este evident c teoria e.s. presupune
institutionalizarea complet a reaciilor sociale si transparena deplin a normativrttii
sociale n realitate, funcionarea normelor
angajeaz, alturi de mecanismele institutionalizm, mecanismele sociale ale proceselor
de negociere ale conflictelor si luptelor sociale, fa de care teoria e.s este
nerelevant V deviant, dramaturgie social, etnometodologie, mteracionism,
responsabilitate I.U.
ETNIC 1 Grup etnic, grup cu tradiii culturale comune si care are sentimentul identitii
ca subgrup n cadrul societii nglobante
Membrii unui g.e. difer de ceilali membri ai
societii prin anumite trsturi culturale specifice limb, religie, obiceiuri, mbrcminte,
comportamente Esenial ns este sentimentul identitii si autoperceperea lor ca fund
di-fenti de ali membri ai societii Unu sociologi consider sentimentele e ca o extensie
a sentimentelor de rudenie n uzajul politic
contemporan, termenul de g.e. este frecvent
utilizat pentru a descrie o minoritate cvasinational care triete n cadrul unui stat si
care nu a atins statutul de naiune G.e. se diferentiaz de naiune prin mai multe
caracteristici n mod obinuit au dimensiuni
mici, se bazeaz n mod mult mai evident pe
o motenire comun, snt mult mai persist

ETNOCENTRISM
ente n istoria uman n timp ce naiunile snt
circumscrise n timp i spaiu G.e snt
esenial exclusive i ascriptive, calitatea de
membru al acestor grupuri se dobndeste numai dac indivizii au anumite trsturi
nscute Naiunea este mai inclusiv si este
definit cultural sau politic G.e. pot fi concentrate ntr-un anumit teritoriu (in care snt
majoritare din punct de vedere demografic)
dar pot fi si dispersate ntr-un teritoriu foarte
larg De exemplu, comuniti evreieti sau familii de evrei se gsesc n majoritatea rilor
lumii Indiferent de gradul de concentrare sau
de dispersie teritorial, evreu se manifest si
snt percepui peste tot ca un g e In Europa
multe ri cuprind diverse g.e. Regatul Unit al
Mani Britanii si Irlandei de Nord (englezi,
scoieni, irlandezi), Elveia (francezi germani
italieni), Romnia (romni, unguri, germani,
romi) 2 Etmatate, starea de a fi etnic sau de
a aparine unul g.e Prezervarea e se poate
realiza prin separatism sau prin pluralism cultural (form de acomodare social n care
g.e. si pstreaz tradiiile si trsturile culturale distinctive si coopereaz n mod panic
si relativ egal n viata politic, economic si
social) Separatismul promovat de multe
micri de independen etnic a euat n
majoritatea cazurilor, n timp ce pluralismul
cultural s-a dovedit a fi mult mai eficient In
unele societi, unele ideologii elaborate din
perspectiva majoritii dominante consider
pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie,
scopul final fund integrarea n perspectiva integrrii se pune accent pe egalitatea
indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice
pe unificarea comportamentelor si, n final, pe
distrugerea identitii etnice Politica de integrare a g.e. acioneaz prin eliminarea
barierelor formale si a discriminrilor, evalua
rea si tratarea persoanelor n raport cu
meritele individuale i absenta eforturilor oficiale de a prezerva identitatea etnic Scopul
final este o societate integrat n care membrii

tuturor grupurilor etnice particip la viata social n raport cu talentele i interesele lor
Separatismul i pluralismul cultural se concentreaz asupra grupurilor, n timp ce
integraionismul se concentreaz asupra indivizilor 3. Identificare etnic, recunoaterea
apartenenei la un g.e. manifest n relaiile
cu ceilali si n percepia de sine 4 Transpoziie etnic, schimbul de persoane ntre dou
culturi etnice n care fiecare este asimilat n
cultura de origine a celeilalte V asimilare integrare sociala, minoritate social, naiune
naionalism I.PJlih.

ETNOCENTRISM emiterea de judeci

de valoare asupra altor grupuri prin raportare
la valorile si norme e propriului grup In mod
obinuit, e se mani est ca asumare a superioritii propriei Cultui si apreciere a altor
culturi ca bune sau rele nalte sau minore
drepte sau gre te, 11 msura n care se aseamn sau se difereniaz de cultura proprie
E opereaz cu expresii ca "popor ales",
"naiune binecuvntat", 'ras superioar",
"adevrata credin', strini perfizi" "necredincioi", "popoare napoiate , barbari", 'slbatici
Majoritatea grupurilor din cadrul unei societi
adopt atitudini e Th Caplow a pus n evident c numrul persoanelor care
supraestimeaz grupul din care fac parte este
de opt ori mai mare dect numrul persoanelor care si subestimeaz propriul grup E
este o reacie uman universal ntilnit n
toate societile si n toate grupurile Dar nu
toi oamenii snt la fel de e Diferentele individuale au fost explicate prin vanabihtatea
modelelor de personalitate n acest mod a
procedat T W Adorno (The Authontanan
Personality, 1950) care afirm c persoanele
e provin din cele mai puin educate mai izolate social si mai dogmatice din punct de
vedere religios n concepia sa, e se definete ca o loialitate intens si necritic fat
de propriul grup etnic sau naional asociat cu

219

ETNOGRAFIE
desconsiderarea altor grupuri etnice sau
naionale. Cercetrile ulterioare nu au permis
constatarea unei corelaii evidente ntre tipurile de personalitate i trsturile socioculturale ale indivizilor i nivelul e. lor. V. Rey-

se refer la "cantonarea" cultural (persoanele i grupurile snt att de ancorate n e. lor

nct snt incapabile s intre n empatie cu altele i s vad lumea i din perspectiva
altora). Efectele negative ale e. pot fi reduse
prin intensificare comunicrii i interaciunii
dintre grupuri, V. etnic, naiune, naionalism,
xenocentrism. I.Mih.

nolds et al. (The Sociobiology of

Ethocentrism, 1987) resping ideea c e., egoismul l rasismul ar fi "imperative genetice'
ale naturii umane. Chiar dac exist o anumit component biologic aceasta nu este
activat dect n anumite contexte societaie i
politice i este reprimat n altele. Analizele
politologice afirm c e. este o consecin a
faptului c politica este o activitate de grup.
Socializarea politic, care ncepe nc din familie, produce o imagine discret i
distorsionat a celorlali. Atitudinile astfel socializate pot fi manipulate de elitele politice n
propriile lor scopuri. E. are efecte contrare
asupra indivizilor, grupurilor i societilor.
Grupurile e. par s supravieuiasc mai bine
dect cele tolerante; primele favorizeaz sacrificiile i martirajul. E. ntrete naionalismul i
patriotismul i protejeaz identitatea etnic,
n acelai timp, e. alimenteaz rasismul, descurajeaz schimbarea l blocheaz
mprumuturile culturale. n anumite condiii, el
promoveaz stabilitatea cultural; n alte condiii el poate conduce la colapsul unei culturi
i la stingerea unui grup. Intensitatea atitudinilor e. variaz de la formele panice la cele
megalomanice i beligerante. Atitudinile e.
pot s treac de ia o generaie ia alta prin intermediul socializrii. Cea mai mare parte a
transmisiei se face n mod informai, dar anumite elemente snt infiltrate i n sistemul
educaional sau snt vehiculate prin mijloacele
de comunicare n mas. K. Booth (Strategy
and Ethnocentrism, 1979) sugereaz trei
aplicaii frecvente ale termenului de e. Prima
ar fi o form prescurtat de a desemna tendina universal a oamenilor de a percepe pe
alii n raport cu propriul lor grup. A doua se
refer la o metodologie falsificat, iar a treia

ETNOGRAFIE (gr. ethnos, "popor" +

graphein, "a descrie"), termen coexistent cu
acela de "etnologie", n unele ri din Europa
e. fiind ntrebuinat chiar cu precdere (cel
puin pn n prezent). n limba german i n
zonele ei de influen, au aprut n
devlmie, alturi de e. i etnologie, termenii
Volkskunde i Volkerkunde, ambii datnd din
a doua jumtate a secolului al XVill-tea. S-a
venit ns cu observaia (Han F. Vermeulen,
1992) c primul se aplic la studiul unui singur
popor, iar al doilea la studiul mai multor popoare sau al tuturora. Se nelege, aadar, c
Volkerkunde ar avea o mai mare deschidere
comparativ, apropiindu-se de etnologie i de
antropologie, n timp ce Volkskunde s-ar afla
mai aproape de e. n viziune contemporan,
e. reprezint prima treapt a antropologiei
culturale anume, treapta empiric, de recoltare a datelor concrete i de ilustrare a
enunurilor cu pretenie de generalitate. n
opinia lui C. Levi-Strauss (Anthropologie
structurale, 1958), "etnografia, etnologia i
antropoiogia nu reprezint trei discipline sau
trei concepii diferite despre aceleai studii.
Ele snt, de fapt, trei etape sau trei momente
ale aceleiai cercetri", iar preferina pentru
unul sau altul din aceti termeni exprim
atenia precumpnitoare pentru respectivul
tip de cercetare. V. antropologie cultural, etnologie. Gh.G.
ETNOLOGIE (gr. ethnos, "popor"+ logos, "cuvnt", "vorbire"), tiin ce const n
studiul formrii i distribuirii popoarelor sau ti-

220

ETNOMETODOLOGIE
purilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i
culturale. Pe treapta ei expozitiv, e. poate integra i valorifica unele date ale antropologiei
fizice, anume acelea care prezint tipul fizic
subrasial, constituional, somatic al po
pulaiilor descrise. Problematica ei principal
se axeaz ns pe studiul originii, rspndirii
n spaiu (difuziune) i transmiterii in timp (tra
diie) a artefactelor, credinelor i obiceiurilor
din culturile populare. n antropologia social
clasic din Marea Britanie, e. era considerat
o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c
opereaz cu metoda istoric, metod prin
care existena unui aspect particular ntr-o so
cietate particular este explicat ca rezultat al
unei succesiuni particulare de evenimente (A.
R. Radcliffe-Brown). n Europa continental,
prt la mijlocul secolului n curs, denumirea
e. a inut locul aceleia de antropologie cultu
ral. Chiar i astzi, unii socotesc cele dou
denumiri ca fiind interschimbabile, dup cum
alii consider la fel, ntre ei, termenii denomi
nativi e. i etnografie. Aceste echivalene
terminologice nu-i afl o justificare deplin,
dar ele au creat adevrate tradiii naionale de
limbaj i de cercetare, de aceea lipsa unui
consens terminologic general e greu de
depit. V. antropologie cultural, etnografie.
Qh.G.

ETNOMETODOLOGIE orientare n
sociologia contemporan, care vizeaz studierea metodelor, a strategiilor subiective
(mprtite) pe baza crora membrii colectivitilor umane acioneaz i interacioneaz
n desfurarea (producerea i reproducerea) contextelor i activitilor cotidiene. E.
s-a desprins din curentul mai larg al interacionalismului simbolic, a avut ca surs
nemijlocit de inspiraie etnotiina (direcie
clar conturat n deceniul al aptelea al se
colului nostru n antropologia cultural),
care se ocup de modalitile i coninuturile
ideatice prin care grupurile etnice descriu i

interpreteaz realitatea nconjurtoare, viaa

lor socio-cultural n general. Avnd ca exemplu cercetrile clasice de etnobotanic,
etnomuzicoiogie, de relaii i denumiri de rudenie, reprezentanii etnotiinei au ca
program epistemic utiliznd n principal o
metod de mprumut din lingvistic, analiza
componenialdescoperirea metodelor de
organizare a materialului cognitiv la nivelul diverselor colectiviti culturale. Descrierile i
teoriile etnologului (antropologului) nu vizeaz acum numai datele, faptele ce privesc
grupul, ci i descrierile i "teoriile" grupului referitoare la acele fapte i date. Etnotiina
este deci "tiina" grupurilor etnice, spre deosebire de etnologie, care este tiina despre
grupurile etnice. Accentul este pus n e. pe aspectele de psihologie social, pe
reconstrucia metodelor prin care omul n activitatea sa z i l n i c descrie, explic i
interpreteaz propria sa lume, subliniindu-se
caracterul dinamic al acestor construcii. E.,
fiind fundat n particular pe fenomenologie
(n special Schutz), este mult mai profund interesat n dezvluirea sensurilor,
semnificaiilor de baz pe oare te profeseaz
actorul uman n viaa cotidian. Urmrind
asemenea scopuri, conceptele utilizate i datele obinute snt mai nuanate, dar i mai
puin controlabile. Datele snt mai vagi deoarece intr n joc nu att fundalul metafizic n
sine (fenomenologic), ct faptul c se vizeaz
o realitate variat i fluid. H. Garfinkel, printele e., i d acesteia, printre altele, definiia:
"Eu folosesc termenul "etnometodologie"
pentru a m referi la investigarea proprietilor raionale ale expresiilor indexicale
i ale altor aciuni practice ca realizri contingente i n continu devenire sau practici
competent (abil) organizate ale vieii de zi cu
zi" {Studies n Ethnolomethodology, 1967).
Limbajul e. n spe, cel al lui Garfinkel
este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i
relativ greu de ptruns. Evident este c e. ex-

221

ETNOMETODOLOGIE
ploreaz deliberat palierul simbolic n versiunile lui subiective, neinteresndu-se"de datul
obiectiv ca atare. Conceptele cheie ale
orientrii e. i, n parte, ale interacionismului
simbolic n general, snt: supoziiile luate ca
de la sine nelese, codurile interaciunii, expresiile indexicale, tipificarea, reflexivitatea,
intersubiectivitatea i procesualitatea (realitatea n devenire). Condensat, tabloul
comportamental uman preconizat de etnometolologi s-ar prezenta astfel: oameni
acioneaz interdependent (interacioneaza)
pe baza unei strategii ce implic un sistem de
coduri de aciune bazat pe cteva "axiome" de
conduit, nscute, cristalizate i sedimentate
n practica rutinier. Ele snt, n cele mai multe
cazuri, netransparente pentru actorii aciunii,
dar permanent profesate, luate ca subnelese printr-un acord tacit. Respectivele
supoziii, mpreun cu regulile mai de detaliu
(coduri) nu snt ns nite principii abstracte,
imuabile, ci au o valoare indexical, adic se
adecveaz contextului (partenerii interaciunii
in seam atent de biografia, statutul,
cunotinele, scopurile, inteniile reciproce).
Expresiile indexicale verbale i nonverbale,
dei potenial infinite, funcioneaz totui n
mod obinuit ca nite clase limitate de
rspunsuri, ca "tipificri", potrivit persoanelor
tipice i situaiilor standard. n dinamica practicii de zi cu zi subiecii umani confrunt
mereu sistemul axiomatic i codajul cu evenimente care l confirm sau care ies din
model. Parametrii situaiilor rmnnd n limite
normale, oamenii, n general, ajusteaz prin
raionalizri temeiul evenimentelor ce nu se
nscriu de la nceput n supoziiile i codurile
existente, forndu-le s se subordoneze
coerenei de ansamblu. La nivelul cunoaterii
comune opereaz deci reflexivitatea, ceea ce
ar reprezenta corespondentul empiric al raionalitii tiinifice. Reflexivitatea vizeaz strategiile cognitive angajate n practicile curente,
inclusiv prezumia c pentru aceleai date in-

divizi diferii acord aceleai nelesuri (principiul intersubiectivitii). Important este de

reinut c pentru etnometodologi realitatea
fundamental este tocmai cea rezultat din
desfurarea supoziiilor, codurilor i reflexivitii. Realul este construit mereu de actorii
sociali n procesul interaciunii la nivel simbolic. Miza etnometodologic pe emergena
realului (social) din situaii interacionale particulare, sublinierea rolului contextului
determinat i n acelai timp construit de subieci, nu nseamn negarea existenei
structurilor stabile. Garfinkel vorbete de invarianta i independena structurilor (fa de
cohortele specifice de subieci), dar el arat
totodat c structurile nu au o existen apriori,
ci fiineaz i subzist n msura n care snt
create i recunoscute de oameni n derularea
activitilor practice. Exist, aadar, o
gramatic generativ a cotidianului, care este
totdeauna local. E. deplaseaz structurile n
microsoclal i n primul rnd pe planul subiectivitii. Ea nzuiete la descrierea i
explicarea unor microculturi i instituii concrete. Metodologia e. const n a provoca
situaii care scot indivizi din fluxul normal, rutinier, al vieii. Studenii, de exemplu, au fost
solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca
i cum ar fi fost oaspei. n felul acesta, supoziiile acordului tacit din relaia prini-copii au
fost determinate s ias la lumin. Tot pentru
a evidenia "luatul de la sine neles", s-a recurs la intervievarea intensiv pe teme ce
presupun consensul microsocial sau intersubiectiv: "de ce salui?", "ce nelegi cnd spui
c eti obosit?" etc. Rspunsurile subiecilor
Ia condiiile sau ntrebrile provocatoare snt
nregistrate pe pelicul, pe benzi de magne- '
tofon, sau n scris, obinndu-se astfel un
"document etnometodologic", care va fi analizat i interpretat ntr-o manier ct mai
comprehensiv. Unii cercettori pretind chiar
c acela care abordeaz etnometodologic
realitatea s fie n stare s poat reproduce

222

ETOLOGIE
scene din fragmentul de via studiat, jucnd,
rnd pe rnd, rolul agenilor acionali. Preteniile unor reprezentani ai e. de a o echivala
unei sociologii propriu-zise snt evident, abuzive, pentru c ea nu ia n considerare factorii
economici i politici, structurile sociale obiective, lipsindu-i perspectiva macrosocial i
istoric. De asemenea snt problematice: gradul de universalitate al mecanismelor
descrise de e., adic n ce msur snt ele afectate de etnocentrism, iar din punct de
vedere metodologic, este de relevat insuficiena validitii procedeelor puse n joc. Este
vorba de fptui c, n acord cu normele de
cercetare statuate n aceast orientare, se
ajunge la indecibilitatea de principiu n
legtur cu validitatea i autenticitatea
enunurilor, i anume: n concepia e., subiecii i citesc reciproc codurile, valorile,
normele, inteniile din documentele produse
de ei n timpul interaciunii (replici verbale,
gesturi, secvene de conduit i altele) prin
reflexivitate. Reflexivitatea generat i condiionat de situaia interacional determin, la
rndui ei, desfurarea interaciunii; ntruct e.
pretinde c utilizeaz i ea documentarea i
reflexivitatea de acelai tip ca agentul cotidian, nseamn c aceast documentare
(reflexivitate) este n funcie de interaciunea
specific dintre subiect i cercettor. Se ajunge astfel la o documentare despre
documentare, sau la o reflexivitate a reflexivitii, potenial la o regresie la infinit. Dincolo
de unele exagerri fenomenalist-subiectiviste, prin sondarea concret i rafinat a
cmpului contiinei comune, n organizarea l
funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin
sublinierea de multe ori cu argumente statistice a importanei perspectivei actorilor, a
opticii "de interior" n nelegerea fenomenelor
sociale i psiho-sociale, e. a reprezentat i reprezint o direcie fertil. V. etichetare
social, interacionism simbolic, sociologie
fenomenologic, I.P.
223

ETOLOGIE 1. n concepia lui J. S. Mill,

"tiina care determin tipul de caracter produs n conformitate cu legile psihologice
generale, de ctre un anumit set de circumstane, fizice i morale" {A System of
Logic, Racionative and Inductive, 1856). E. se
afl, deci, la baza oricrei tiine a societii,
a economiei, moralei, pedagogiei, inclusiv a
sociologiei. Legile de coprezen i de succesiune pe care este chemat s le studieze
aceasta din urm pot fi, prin urmare, reduse
la legile generale ale comportamentului, studiate de e., dar pentru a fi ntr-adevr tiin,
sociologia trebuie s-i construiasc propria
metod inductiv, adaptnd metodele din
tiinele naturii la studiul obiectelor sociale 2.
n domeniul tiinelor biologice, e. este definit drept studiu al comportamentelor
animalelor n mediul lor natural de via. Ea a
fost fundamentat n al treilea deceniu al secolului nostru de ctre naturalitii O. Heinroh,
C. O. Whitman i J. Huxiey, fiecare evideniind
un aspect sau altul al comportamentului animai
instinctiv, pe care l-au explicat ca o consecin
a adaptrii filogenetice a speciei. E. animal
analizeaz raportul dintre ceea ce este
motenit i ceea ce este nvat n comportamentul animal, formele de comunicare, de
organizare ierarhic, de manifestare a instinctelor de team, dragoste, solidaritate,
solitudine, abandon etc, precum i structurile
comportamentelor de semnalizare social,
denumite de J. Huxiey "ritualuri". Se poate
spune c prin lucrrile lui N. Tinbergen, K. von
Frisch i K. Lorenz (pentru care autorii au primit, n 1973, Premiul Nobel), e. animal a fost
refundamentat, mizndu-se n special pe explicarea agresivitii, emoiilor, teritorialitii i
dominaiei n lumea animal, adic pe aspectele sociale ale comportamentelor animale. n
acest fel, mai ales datorit lucrrilor lui K. Lorenz, s-a ajuns la considerarea comportamentelor animale i umane ca dou tipuri
omoloage prin mecanismele ior genetice i

EUGENIE (SOCIAL)
s-a propus o nou accepiune a e. 3. E.
uman este definit fie ca o ramur sau un capitol
al
e.,
care
studiaz
biologia
comportamentului uman, fie ca o tiin de sine
stttoare, ca o form interindisciplinar a
cunoaterii comportamentului. n primul caz, e.
uman
studiaz
unele
regulariti
ale
comportamentelor umane care, avnd
asemnri vizibile cu manifestri comportamentale ale animalelor, snt explicate prin
aciunea mecanismelor biologice ale seleciei'
adaptative. Ca tiin de sine stttoare, e.
uman i propune s studieze msura in care
comportamentul omului este programat prin
adaptarea filogenetic. Recurgnd la mijloacele de
cercetare ale biologiei, e. uman se bazeaz pe
observarea comportamentelor n situaiile naturale
ale vieii i pe modul de abordare comparativ,
ncercnd s sintetizeze datele morfologiei,
ecologiei, fiziologiei i biologiei evoluionare cu
cele ale antropologiei sociale, psihologiei i,
desigur, ale sociologiei. n acest fel, se ncearc
revizuirea
unor
paradigme
sociologice
consacrate (n mod deosebit a sociologismului),
cu scopul de a preciza ct din natura uman
este motenit i ct este dobndit, pentru a putea
stabili limite mai precise de validitate att pentru
enunurile biologice, ct mai ales pentru cele
sociologice. n ambele ipostaze ale sale, e. uman
promoveaz o form mai avansat sau doar
incipient de reducionism biologic. De regul, se
confund cauza i funcia comportamentelor
sociale, se neglijeaz rolul organizrii sociale n
determinarea comportamentelor umane, se reduce
simbolul (social) la mecanismul natural al aciunii i
se acord / puin atenie analizei semnificaiei
sociale specifice a comportamentelor umane.
Cnd aceste manifestri ale reducionismului biologic capt ntietatea n argumentarea
etologic, e. uman se transform n etolo-gism.
Acesta reprezint mai degrab o form de
vulgarizare a tiinei, aprut ca urmare a

extrapolrii, de regul lipsit de fundamente

tiinifice, n studierea societii a rezultatelor
obinute In cercetarea comportamentelor animale. Responsabili pentru asemenea
extrapolri snt att unii oameni de tiin, biologi i sociologi sau antropologi care susin
legitimitatea e. umane ca tiin (K. Lorenz, I.
Eibl-Eibesfeldt, L. Tiger, R. Fox, D. Freeman,
P. van den Berghe), ct mai ales unii publiciti
ca D. Morris i R. Ardrey, care au vulgarizat
lucrrile lui Lorenz invocndu-le ca explicaii
suficiente ale unor importante aspecte ale
vieii sociale, de la ritualuri de ntmpinare i
pn ia organizarea i funcionarea partidelor
politice. Manifestnd tendine categorice de
etnocentrism (Morris reduce societile existente la tipul occidental european, folosind
drept criterii ale "succesului/supravieuirii"
unei activiti, pe cele consacrate n aceast
societate) i doar mascate de xenofobie i rasism, etologismul reitereaz prejudecata
evoluionismului unilinear, dup care ceva
este explicat doar n msura n care se ajunge
la explicarea rdcinilor, a originilor sale. V.
altruism, convergen, elite, etnocentrism,
societate. I.U.
EUGENIE (SOCIAL) concept ce exprim aciuni directe de ameliorare a
exemplarelor rasei umane. Avndu-i originea n teoria evoluiei speciilor (Darwin,
1859), e. este expus n plan teoretic de ctre
F. Galton i K. Pearson (la sfritul sec. 19 i
nceputul sec. 20), drept "studiu al factorilor
ce pot ameliora calitile rasiale ale generaiilor viitoare, att fizic ct i mental". Studiul
caracteristicilor indivizilor umani, al deviaiilor
de la "normal", al legilor natalitii i al unui set
de principii ce urmau s dirijeze cstoriile i
reproducerea speciei erau subiectele predilecte pentru promotorii e. Sub expresia de
selecie a indivizilor valoroi din punct de vedere rasial, e. a fost ncorporat de ctre
ideologia nazist. Aceasta a promovat ideea

224

EVENIMENT
de inegalitate a raselor umane, susinnd legitimitatea moral a unor tehnici de
reglementare a actelor de reproducere a indivizilor de rase "inferioare". Totodat, se
susinea necesitatea anihilrii indivizilor cu
caliti indezirabile sau cu tare i promovarea
exemplarelor ce ar putea asigura urmailor o
bun ereditate. n problema controlului ereditii, s-a dezvoltat n ultimul timp ingineria
genetic, legitimat din punct de vedere
tiinific, dar nelipsit de controverse morale.
V. demografie, ideologie, natalitate, nazism,
rasism. I.A.P.
EVALUARE 1. Determinare cu aproximaie (sinonim cu estimare) a unei anumite
cantiti. n acest sens, evaluarea poate reprezenta o anticipare a operaiei de msurare
propriu-zis sau o poate nlocui, atunci cnd
nu este posibil o msurare suficient de
exact. 2. Determinarea de ctre o colectivitate a valorii unor evenimente, fenomene,
procese sociale, prin raportarea strii de fapt
la un set de criterii (standarde) cu rol de etalon
i acordarea de calificative n funcie de gradul de concordan cu acestea. n acest sens,
e. se deosebete de msurare; dac aceasta
din urm se refer la determinarea caracteristicilor obiectului investigat, e. relev calitatea
acestuia, semnificaia lui pentru factorii sociali.
Una este, de ex., s exprimi coeziunea unui
grup (prin frecvena interaciunilor i intensitatea lor) i altceva s e. calitatea acesteia.
Calificativele rezultate n procesul de e. n cel
de-al doilea sens (foarte bine, bine, satisfctor, nesatisfctor) se distribuie pe un
continuum de intensiti (scale), alctuind
spaii lineare ordonate de la o extrem a favorabilitii la o alta a nefavorabilitii. 3.
Exprimarea n uniti valorice (bani, utiliti
sociale, beneficii) a valorii unor bunuri,
aciuni, soluii etc. Prin aceasta sa ncearc
s se aduc la un numitor comun semnificaiile valorice ale unui fenomen oarecare. n

acest sens, e. este implicat n analizele de

eficacitate, eficien, cost/beneficiu. V.

cost/beneficiu, eficacitate, eficien,

msurare tn sociologie. I.M.

EVALUAREA

POSTULUI

DE

MUNC tehnic aplicat n planificarea

forei de munc pentru compararea p.m. i
aprecierea difereniat a valorii contribuiei lor
la realizarea performanelor organizaiei.
E.p.nri. are un rol fundamental n politicile de
meninere n organizaii a diferitelor persoane
i n alocarea difereniat a salariilor, promovrilor sau a altor beneficii. E.p.m. poate
aplica metode analitice sau neanalitice. Metodele analitice se centreaz pe fiecare p.m.
i identific factori generatei de performan
prin e. cunotinelor, responsabilitii, efortului (fizic/mental), condiiilor de munc a
abilitilor profesionale. Metodele neanalitice
ordoneaz ierarhic toate p.m. i nu difereniaz factorii tipici generatori de
performan, ci doar evalueaz rezultatele
globale ale muncii. V. analiza postului de
munc, ocupaie, planificarea forei de
munc. M.V,
EVENIMENT (lat. evenio, "a iei la lumin",
"a se ntmpla") 1. n teoria probabilitilor, e.
elementar este echivalent cu "rezultat posibil"
al unui experiment aleator (experiment ale
crui rezultate nu pot fi prevzute cu exactitate). 2. Moment cu semnificaie deosebit
ntr-o serie de ntmplri sau aciuni sociale. n
analiza e. se urmresc: a. Frecvena e. de un
anumit fel ntr-o perioad i ntr-o populaie,
strat social, zon teritorial. Astfel se disting
e. unice, ireparabile, i e. reparabile, statistice. De exemplu: frecvena e. "cstorie" =
nupialitate etc. b. Portanta, efectul, aria de influen a e. Astfel se disting e. naionale,
individuale, istorice-universale. Dup G.
Bouthoul (Les structures sociologiques, l,
1968), e. pot fi: a. e. funcionale e. care fac

225

EVOLUIE
parte din funciile periodice ale unor procese,
corespunztoare strilor de echilibru funcional (congresele periodice ale unui partid
politic, alegerile pentru parlament etc), b e
istorice e care anun procese parial sau
integral ireversibile (declanarea unui
rzboi), c e semnificative sociologic, unice n
felul lor n istorie, dar fr datare invenii
structuri sociale noi etc In analiza e trebuie separate structura cauzal care
produce necesitatea unui e de cauzalitatea irnediat sau conjunctural care transform
aleator necesitatea in realitate O tensiune social generat de oprimarea prelungit
se poate transforma n revolt, revoluie sau
rzboi civil pornind de la o cauz minor si
adesea n condiii de ilogicitate aparent 3.
1
Istoria evenimential" (P Lacombe) este istoriografia care reproduce numai e principale
ale unei epoci (ncoronri, abdicri, tratate
etc) coala Analelorh opune "istoriei evenimeniale" istoriografia structurilor si a
duratelor lungi (istorice), medii (sociologice)
si scurte (individuale) V istorie sociale, probabilitate A.T.
EVOLUIE proces de schimbare a unui
sistem, guvernat de legi obiective, si caracterizat prin trecerea de la stadii inferioare la
stadii superioare Spre deosebire de conceptul
de progres social care definete 'mfenorul/supenorul" n termeni de criterii valorice,
referitoare la condiia uman (progres
nseamn e. spre "mai bine"), conceptul de e
social introduce criterii obiective i de natur
social Urmtoarele criterii au fost invocate
pentru a determina sensul e H Spencer, un
avocat activ si extrem de influent n cea de a
doua jumtate a secolului XIX al ideii de e.,
att n filozofie, ct si n tiinele sociale, inclusiv n sociologie, a propus drept criteriu gradul
de complexitate al unui sistem, gradul de difereniere structural si de specializare
funcional o reprezint "o schimbare de la

o omogenitate indefinit i incoerent la o neterogenitate definit si coerent, prin continui

diferenieri si integrri" Dup o perioad de
violent antievolutiomsm n sociologia i antropologia cultural occidentale, evoluionismul
revine n anii '50 n atenie Snt propuse dou
tipuri distincte de criterii In primul rnd, relund
criteriul complexitii propus de Spencer, se
constituie o orientare evoluionist n sociologia occidental reprezentat de Talcott
Parsons, Ml Levy, Eisenstadt n antropologie
snt propuse diferite instrumente de msurare
a gradului de complexitate Indexul de
Dezvoltare Social (R Naroll), Indexul de
acumulare cultural (R L CarneirosiS F Tobias) R M Marsh propune un indice de
difereniere societal care se refer la
numrul de "uniti structural distincte si
funcional specializate" existente ntr-o societate Un exemplu de asemenea uniti snt
rolurile sociale distincte Un alt criteriu propus
pentru a determina gradul de Infenorrtate/supenontate n e societilor umane este
tehnologia i eficienta sa Leslie Whie, n anii
40, formuleaz aa numita "lege fundamental a e " "Ceilali faeton rmnnd constani
cultura se dezvolt n msura n care cantitatea de energie produs pe cap de locuitor pe
an creste sau n msura n care eficienta mijloacelor de utilizare a energiei creste
Diferitelor niveluri de dezvoltare a tehnologiei
le corespund tipuri de culturi, de societi distincte Pe aceeai linie merg si M D Sahlins
si E R Service "e reprezint tendina ca
unele sisteme adaptate s fie nlocuite de alte
sisteme adaptate, ultimele fund ns din punct
de vedere termodinamic mai mari si mai eficiente dect primele" D Bell utilizeaz drept
criterii ale e. societii umane productivitatea
muncii i structura subsistemului economic
derivat din aceasta Astfel, n funcie de
sectorul n care se produce cea mai rnare
parte a produsului social i care angajeaz
cea mai mare parte a forei de munc, se pot

226

EXOD
distinge trei mari tipuri de societi strict succesive societi premdustnale {sectorul
primar agricultura este dominant), societi industriale (predomin sectorul
secundar, industria) i societi postindustriale (predomin sectorul teriar, serviciile)
n teoria marxist variabila fundamental
care condiioneaz gradul de dezvoltare al
societii o reprezint forele de producie
tehnologie n ultim instan nivelul de
dezvoltare al forelor de producie nu este responsabil numai de gradul de complexitate al
societii, dar i de tipul organizm ei forele
de producie determin un anumit mod de organizare social a produciei (relaiile de
producie) si prin intermediul acestora un anumit tip de organizare a societii Conceptul
de e a tins n sociologia occidental s nlocuiasc pe cel de progres social din mai multe
raiuni a aura de tientrficitate cu care el a venit din biologie, b promisiunea unor criterii
obiectiv-descnptive de stabilire a gradului de
e , mai puin susceptibile de controversele filozofico-ideologice generate de criteriile
progresului social, ct i de relativismul valoric
ca o dificultate major a acestuia, c reacie
ideologic mpotriva presupoziiei c societatea uman merge inevitabil spre mai bine
Snt cteva probleme pe care ideea de e le ridic n momentul de fat n primul rnd,
problema predictibtlttu principiale a e Exist
unele teorii care consider c principial e nu
este predictibil n forme modificate, aceast
problem reapare n legtur cu viitorul si cu
posibilitatea de prognoz a lui n al doilea
rnd, problema unilinearittii/multilinearitn
Presupoziia unihnearittii const n considerarea e ca fund caracterizat de
parcurgerea unor stadii mari absolut obligatorii i, cel puin pe ansamblu, inevitabile
Presupoziia multilineantn const, dimpotriv, n afirmarea existenei unor ci multiple,
paralele i alternative pe care diferitele comuniti sociale, n funcie de o serie de condiii

particulare, inclusiv propriile opiuni, pot

merge E nu const deci ntr-o succesiune
strict de stadii clar definite si obligatorii ci
mai mult se prezint ca un arbore puternic ramificat, cu "rscruci" si ci alternative posibile,
dintre care unele pot rmne doar posibiliti
abstracte V modernitate, post modernitate
progres, schimbare social C.Z
EXISTEN SOCIAL concept utilizat in sociologia marxist n cuplul
e.s./contunt social Respmgnd abordarea
idealist a vieii sociale care consider ideile,
concepiile membrilor colectivitii drept fac
torul determinant al organizrii sociale,
sociologia marxist argumenteaz c n fapt
e s. ca totalitate a componentelor geografice
biologice, dar n mod special tehnologice inclusiv organizarea social a produciei
determin contiina social Contiina social nu este dect existena devenit
contient V contiin, marxism in sociologie E.Z.
EXOD fenomen migratoriu de mare ati
ploare ce exprim prsirea n mas a unei
arii teritoriale de ctre o populaie n sociologie, se utilizeaz, mai cu seam, noiunea de
e rural, pentru a desemna migratia intensa
de la sat la ora, fenomen ntlmt n toate societile n perioada de industrializare
Interesul deosebit acordat de ctre cercetrile sociologice concrete problemelor
legate de e rora/este datorat, n principal, implicaiilor profunde pe care acest fenomen le
are asupra structurilor socio-demografice rurale (scderea si mbtrnirea accentuat a
populaiei, feminizarea si mbtrnirea forei
de munc din agricultur etc) si, n general,
asupra ntregii game de aspecte ale vieii n
comunitile steti afectate de el De asemenea, snt studiate i problemele legate de
integrarea noilor sosii n viaa urban, modificrile intervenite n universul lor cultural si

227

EXOGAMIE
moral, n obiceiuri, mentaliti etc. V. m/grafie. EXPECTAN (lat. expectare, "a privi
nainte, a atepta"), stare de ateptare sau de
T, R.
anticipare caracterizat prin estimarea de
EXOGAMIE cstorie realizat n afara ctre o persoan a anumitor rezultate ale acunul grup familial sau local. Este forma cea tivitii sociale, ale interaciunilor sociale, ale
mai rspndit de cstorie n societile con- propriei conduite sau ale comportamentelor .
temporane n care, din punct de vedere altora semnificativi fa de sine. De regul, e.
teoretic, o persoan i poate alege partene- vizeaz gradul de succese sau insuccese i
rul din orice zon geografic. Dezvoltarea valoarea consecinelor atribuite acestora de
mijloacelor de comunicaii i intensificarea ctre o persoan angajat n activitate sau n
mobilitii au condus la extinderea ariilor de interaciuni sociale. Cu cit probabilitatea sualegere a partenerului i scderea ponderii biectiv a succesului este mai mare cu att o
cstoriilor endogame. Cu toate acestea, persoan investete un efort mai intens pentru
cercetrile de sociologia familiei au pus n e- atingerea acestuia. Totodat, succesul
viden c proximitatea geografic continu trebuie anticipat ca avnd consecine persos acioneze ca un factor important n casto- nale pozitive. Probabilitatea succesului i
rire. Universul exogamic (zona geografic orientarea pozitiv a consecinelor snt rezulextralocala din care membrii unei comuniti tate ale proceselor de evaluare i
i aleg partenerii de cstorie) este depend- autoevaluare i se afl n raporturi multiplicaent de mrimea comunitii, intensitatea tive, una anulnd-o sau ntrind-o pe cealalt,
raporturilor economice i culturale ale comu- n acest sens, e. are funcii motivatorii. E.
nitii cu lumea exterioar, intensitatea poate ti specific uneia sau mai multor sarcini;
mobilitii geografice i profesionale, nivelul se poate referi la o stare de fapt sau la evade compatibilitate dintre normele i valorile lo- luarea capacitii unei persoane; poate fi
cale l cele specifice altor comuniti, nivelul ndelung stabil sau tranzitorie. Nivelul e. dede compatibilitate dintre modelele familiale pinde de sistemul de valori i experiena
locale i cele extralocale. V. cstorie, endo- anterioar ale unei persoane, de practicile i
gamie, familie, hemogamie, rudenie. I.Mih.
criteriile de evaluare i autoevaluare, de caracteristicile mediului social i natural n care
EXOGEN (gr. exo, "n afar" + genos, este integrat o persoan. V. motivaie. M.V.
"origine"), ceea ce se afl (origineaz) n exteriorul unui element sau sistem. n simetrie EXPERIMENT SOCIOLOGIC (lat.
cu endogen, termenul s-a extins de la tiinele experimenum), metod de cercetare a
naturii i n descrierea, explicarea i interpre- ggliilor cauzafo diajrjjafiele, fenomenele i
tarea socio-umanului, cu deosebire atunci procesele sociale, care const n taluiareg
cnd e vorba de a localiza factori explicativi n acjiunii variabilelor independente asupra vainterior sau exterior. Distincia dintre interior riabilelor dependente, n condiiile n care
(endogen) i exterior (exogen) este, desigur, aciunea altor flcTorThespecificai n ipotez,
relativ i ea funcioneaz numai prin fixarea este_{inut.sujb_conrol. n e.s. cercettorul i
cadrului de referin. Trebuie remarcat c bi- propune s provoace producerea fenomenenoamele conceptuale "interior-exterior" (sau lor sociale cu scopul de a le nregistra
"intern-extern") i "endogen-exogen" snt n dinamica i de a le explica prin identificarea
general echivalente semantic n disciplinele relaiilor cauz efect. Ca observaie provocat, n e.s. se urmrete cajactoriiexterjpri,
socioumane. V. endogen. P.l.

228

EXPERIMENT SOCIOLOGIC
n afara celor manipulai de cercettor, s
rmnegSSnsarvis nu influeneze situaia
experimentiC Controlul situaiei experimentale constituie nota definitorie a acestei
metode de cunoatere. Pentru a-i ndeplini
funcia cognitiv, e.s. trebuie s se fondeze
pe teorie. n afara teoriei, e.s. rmne o activitate steril. n orice e.s. se ntlnesc patru
tigwi de variabile:_exolanatorii, variabile exterioa_re_coxtloiie, variabile exterioare

reaz erori aleatoare oe_se comgenseaz

reciproc. Variabilele explanatorii se compun
din variabile independente, reprezentnd factorii introdui n e.s. de ctre cercettor, i
variabile dependente care iau valori diferite
ca urmare a influenei asupra lor a variabilelor
independente. Ansamblul persoanelor asupra crora se exercit influenta variabilelor
independente poart numele de grup experirneolal. Pentru compararea efectelor
introducerii variabilelor independente se utilizeaz unui sau mai multe flfypsds control,
asupra crora nu jicioneaz variabilele independente. lomentuEieHmeSial se refer
la murarea^ariabilelor dependente, de regul, inaif4tasi.duDJatroducerea variabilelor
indapsoiiante. Situaia experimental cuprinde ansamblul persoanelor, obiectelor i
condiiilor concrete n care se desfoar e.s.
Exist mai multe tipuri de e.s.:jiaural, n care
situaia experimental este nsi viaa social, i artificial, n care situaia
experimental este creat de cercettor (J.
St. Mill). De asemenea, se face distincie ntre
e.. proiectat, n care situaia experimental
este planificat de cercettor i e.s. ex post
facto, n care situaia experimental oferit de
schimbrile din viaa social servete ca material de analiz rajional_ajegurilor dintre
variabile (F.S. Chapin). Dup criteriuTtemporal, e.s. se mparte n: succesjy^i_jmultane
(E. Sydenstricker). Alte tipologii ale e.s. utili-

zeaz criterii complexe. E. Greenwood

(1945) a propus luarea n considerare a unui
numr de patru tipuri de e.s.: proiectat simultan, proiectat succesiv, ex post facto
cauz-efect i ex post facto efect-cauz. Cel
mai adesea se face, ns, distincie ntre e.s.
de laborator i e.s. de teren. E.s. de laborator,
desfurat ntr-o situaie social artificial,
permite izolarea variabilelor explanatorii i un
bun control al situaiei experimentale. n e.s.
de laborator pot fi proiectate experimente cruciale (lat. experimentum cruci), hotrtoare
pentru testarea ipotezelor. E.s. de teren sa
desfoar n situaii sociale reale. n raport
cu posibilitatea cercettorului de a manipula
variabilele, e.s. de teren pot fi: pasive, cfnd ali
factori dect cercettorul determin introducerea variabilelor independente, i active, n
care cercettorul are posibilitatea de a introduce variabilele independente n situaia
experimental natural (M. Duverger). Specificul e.s. rezult din: complexitatea obiectului
de studiu, complexitatea relaiilor cauzale i
datorit influenei situaiei experimentale asupra comportamentului subiecilor inclui n
cercetare. Subiecii din e.s. au caracteristici
socio-demografice specifice. Generalizarea
rezultatelor e.s. nu este, deci, permis dect
n limitele procedeelor de alctuire a grupelor
experimentale i de control i numai la populaia din care au fost selecionai subiecii de
e.s.. Aceasta este problema validitii externe
a e.s.. Validitatea intern a e.s. constituie i
ea, de asemenea, o problem generat de
complexitatea obiectului de studiu. Problema
validitii interne a e.s. este primordial pentru c n tiinele socioumane variabila
independent reprezint foarte adesea o
combinaie de stimuli, cercettorul trebuind
s purifice variabila independent pentru a
stabili cu exactitate dac ntre x (variabila independent) i y (variabila dependent)
exist ntr-adevr o legtur cauzal. n acest
scop snt proiectate e. placebo. Dat fiind fap-

229

EXTENSIUNE UNIVERSITAR
tul c n situaiile e. subiecii reacioneaz att
la variabilele independente, ct i la comenzile
implicite, pe care le intuiesc, se recomand
utilizarea anchetei post-experiment i a experimentului simulat pentru a se afla ce comenzi
implicite au fost percepute (Martin T. Orne,
1969). La nivelul socialului, cauzalitatea nu
este epuizat prin identificarea unui singur
factor; totdeauna avem de a face cu un set
complex de fenomene n care condiiile contribuitorii n prezena celor contingente i
alternative determin probabilistic apariia fenomenelor, modificarea variabilei dependente
(Achim Mihu, 1973). De aici decurge necesitatea proiectrii e.s. cu mai multe variabile
independente. Schema logic a acestor e.s.
se bazeaz pe canonul diferenei, formulat de
J. St. Mill, (1806-1873) n lucrarea A System
of Logic (1843), iar prelucrarea rezultatelor
din e.s. multivariate presupune utilizarea analizei de variant. n e.s., situaia experimental
poate ea nsi s intervin ca o variabil independent. Pentru a msura influena
situaiei experimentale asupra variabilei dependente se recomand proiectarea unor
experimente cu dou i cu trei grupe de control. Realizat n conformitate cu principiile
metodologice deontologice, e.s. constituie o
metod principal de cercetare a relaiilor
cauzale n sociologie. V. cauzalitate social,
variant. S.C.

EXTENSIUNE UNIVERSITAR asociaie iniiat i condus de V.l. Brbat (18791931), avnd ca obiectiv transpunerea n via
a principiilor sociologiei culturii elaborate de el
i anume: raionalizarea societii, nlturarea
anarhiei sociale prin rspndirea culturii i primenirea elitelor. Iniiativa sa, dei de
inspiraie occidental, a fost adaptat la condiiile sociale din Transilvania. Timp de 6 ani
ct a funcionat asociaia (1924-1930), s-au
inut 1050 conferine n 52 orae din Transilvania i s-au editat numeroase publicaii de

popularizare a tiinei, toate acestea intind

perfecionarea vieii economico-spirituale a
poporului, sporirea toleranei i nelegerii ntre oameni (Extensiunea universitar, 1926).
V. istoria sociologiei, sociologie. M.L.
EXTERNALIT1 termen utilizat spre a
desemna (A.C. Pigou, P. Samuelson, W. Nordhaus) una din principalele manifestri de
nereuit ale pieei ca mecanism, la prima vedere atotcuprinztor i atoatereglator n
economie: efecte colaterale din partea produciei sau a consumului, pe care piaa nu i
le mai "internalizeaz", nu le mai ia n mod
spontan n primire spre a le amenda prin mijlocirea preului. Exemple: Externaliti
generate de consum: a. Ceteanul A, dorind
protecie de priviri indiscrete, i construiete
un gard nalt n jurul casei, ce mpiedic razele
soarelui s ajung la ferestrele ceteanului B.
b. oferul ce vireaz n unghi drept pe o
strad cu trafic motorizat intens i numai dou
benzi de circulaie, produce aglomerare de
maini. Externaliti generate n sfera produciei: c. Firma X i evacueaz deeurile
ntr-un ru, sporind astfel costurile de producie ale firmei Y situat n aval. d. Firma Z
nfiineaz o coal de programatori, ceea ce
sporete disponibilul de asemenea specialiti
pentru firma W (cu care nu are nici o relaie).
Externaliti mixte, provenite din producie
i resimite n consum (sau viceversa): e. Zborurile de noapte ale unor avioane cu reacie,
zgomotoase, perturb somnul rezidenilor n
vecintatea aeroportului, afectndu-le apoi
rezultatele n munc. f. De o invenie,
rspltit derizoriu la lansare, beneficiaz ulterior mase largi de consumatori
(productori). Deci creez cuiva un prejudiciu
i nu snt sancionat sau mpiedicat de a o
face, facilitez cuiva un beneficiu i nu sint recompensat (n ambele cazuri "cellalt" mi
este indiferent, elementul interacional lipsete, dar efectul exist ru sau bun). n

230

EXURBATIE
cazul e. n consum, nivelul de consumare a
unui anumit bun sau serviciu are un efect direct (nu indirect, prin pre) asupra bunstrii
unui alt consumator; n cazul e. n producie,
activitile productive ale unei firme afecteaz
n mod direct activitile productive ale altei
firme. Fie c in de producie, fie c in de consum, e. au ca esen faptul c beneficiile sau
costurile lor nu se reflect n preurile pieei,
iar consumatorul sau productorul care le genereaz nu se simt obligai s le ia n
considerare. De aici ideea (veche) de a-i obliga s o fac atunci cnd i iau deciziile:
mijlocul tradiional recomandat a fost impunerea de taxe asupra activitilor generatoare
de pierderi de bunstare ori sporuri de costuri,
precum i acordarea de subvenii activitilor
apte de a spori bunstarea ori de a scdea
costurile de producie; n cazul altor e. (vecintatea cu un abator, cu un aeroport) inta
msurii luate este recomandabil a fi cel prejudiciat: i se pltete o compensaie direct,
ori este degrevat parial de o obligaie. n
practic, cel mai adesea e. ori este interzis
(fumatul n anumite compartimente de tren),
ori e ignorat total (poluarea, ndeosebi), cazurile de corectare a ei odat produs fiind
rare. (dup aprecierea lui Bannock, G. et al.
The Penguin Dictionary of Economics, Penguin Books, 1972). V. economie de pia,
utilitate. E.P.

EXTERNALIZAREA FUNCIILOR
LOCUINEI transferul unei activiti repetitive din locuin n dotrile social-culturale.

Acest transfer poate fi total sau, cel mai adesea, parial. Semiprepararea hranei n uniti
de servicii pentru populaie, ngrijirea i educarea copiilor precolari n cree i grdinie,
tratarea bolnavilor n uniti de spitalizare etc.
snt exemple de e.f.l. Principalii factori care
contribuie la e.f.l. snt: dezvoltarea reelei de
servicii pentru populaie, reducerea funciei
productive a gospodriilorfamiliale, creterea
participrii femeilor la viaa social-economic
etc. Procesul de e.f.l. este opus ca sens celui
de intemalizare a funciilor locuinei. n acest
ultim caz se produce o deplasare a activitilor de locuire de la dotri spre locuin. n
perioadele de criz economic de dezorganizare social (dar nu numai pe parcursul lor)
se manifest tendine de restrngere a vieii i
serviciilor publice i, corespunztor, de internalizare a unor funciuni ale locuinei.
Tendinele majore de lung durat snt cele
de specializare funcional a spaiului i amenajrilor pentru locuire (locuin principal,
locuin secundar, dotri social-culturale,
spaii de agrement etc), i de cretere a interdependenei dintre aceste spaii. E.f.l. i
internalizarea lor snt cele dou componente
majore ale restructurrii raportului funcionai
dintre locuin i prelungirile ei. V. locuire, urbanism. D.S.
EXURBATIE proces complex de
revrsare a populaiei, a cadrului construit i
a noilor structuri urbane dincolo de vechiul perimetru al unui ora. V. conurbaie, inurbaie,
urbanizare. I.F.

FACTOR DE SINTEZ termen creat

de Nicolae lorga, pentru a desemna acel element capabil s "coaguleze influenele, s le
rein i s le consolideze" ntr-o populaie n
decursul unei epoci istorice date. F.s. este o
unitate cultural de substrat (o structur profund) i acioneaz ca un factor modelator al
unor epoci istorice ntregi. Ideea juridic roman, de pild, a avut un rol hotrtor n
fixarea direciei ctre constituirea popoarelor
moderne i deci a njghebrii formaiunilor
statale ale Europei. Analiznd cauza pentru
care francezii s-au constituit mai repede ca
naiune, N. lorga o afl n faptul c tocmai
aceast aris a intrat cel mai direct i mai profund sub aciunea factorului modelator al noii
epoci istorice evul mediu. N. lorga distinge
ntre f.s. i forma n care triete acesta i de
care se slujete ca vehicul temporar. Astfel
"factorul de sintez roman" (ordo romana)
s-a folosit de Imperiu, ca vehicul i cadru de
manifestare, dar i de "provincia ecleziastic"
n Galia postroman. Vehiculul servete pentru generalizarea (expansiunea) unei "uniti
culturale" denumit f.s.. Imperiul roman a fost
doar vehiculul unei uniti mai profunde pe
care a ajutat-o s se impun ntr-o anumit
expresie istoric i apoi s se generalizeze.
F.s. este asimilat de ctre lorga unei "uniti

culturale" de substrat. Referindu-se la

"provincia ecleziastic" din Galia postroman
el arat c acea provincie a fost cadru/n care
"tria icoana Galiei de odinioar". n aria
rsritean, lorga identific aceast unitate
de substrat n "Romaniile populare orientale",
cele care au pulsat, de-a lungul istoriei, n
manifestrile populaiilor care au trit n aria
vechei Tracii i a vechei llrii, ca cel mai
puternic f.s. istoric. Harta vechii Dacii fusese
conservat n cadrul RomanEor populare, iar
voevodatele i primele ntemeieri statale n-au
fost, la rndul lor, dect tot expresia acelei
"icoane de odinioar" a vechilor Romanii
populare. Referindu-se la cazul Galiei, lorga
arat c francii care locuiau pe malurile Rinului nu alctuiser un stat aici, a crui istorie
s-o avem i astzi, tocmai pentru c "pe
aceste locuri ei nu gsiser nici o organizare
politic roman, ca s se modeleze dup ea".
Pn la botezul catolic i lui Ludovic-Clovis,
pn atunci rege al francilor, Galia era o
"provincie de prad", iar "funciile legitime ale
disprutei Rome* nu trecuser "pe seama
francilor". De ndat ns ce biserica a reuit
s treac pe umerii lui Clovis ideea roman i
icoana Galiei de odinioar, de atunci s-a
petrecut i o formidabil schimbare. Acel rege
nu se mai raporteaz la acel teritoriu ca la

233

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

unul ce putea sluji "ntreinerii tovarilor si
narmai; n faa lui se aeaz o hart, pe care
trebuie s-o umple ntreag Este harta provinciei romane devenit una dintre provinciile
cretintii occidentale. n afara ambiiei sale
personale, a poftelor sale de rzboinic, francul trebuie s nlture burgunzi i vizigoi,
stabilii de ctva vreme pe teritoriul acestei
provincii, i s-o completeze sub ordinele i
spre profitul bisericii catolice, al crui aprtor
era, advocatus, cum se va spune mai trziu".
(cf. N. lorga, Locul romnilor n istoria universal, 1987). F.s. a remodelat ns i
personalitatea regelui franc, preschimbndu-l
n "advocatus", aprtor al uneia dintre
provinciile cretintii occidentale. La rndul
ei, "ideea juridic roman" va supravieui, n
Rsrit, n formula Romaniilor populare (orientale), de unde va rzbate n procesul de
ntemeiere statal al voevozilor, care vor
aeza astfel un tip de ordine, tot apusean
(roman, de fapt), chiar la grania viitorului Bizan otoman devenind astfel limesul noii
ordini europene i zidul ei de aprare. Intre
timp, ungurii primiser, de sus n jos, ideea
catolic i astfel se constituiser ei ca stat cu
funcie de magister militiae n aria Europei
Orientale. Astfel s-a creat paradoxul acestei
zone de a concentra, n acelai spaiu
geopolitic, un stat ofensiv (pe suportul agentului maghiar) prin care catolicismul nzuie
s-i extind puterea i influenele n aria
aceasta rsritean i un stat defensiv, de
aprare a ordinii europene, n faa puhoiului
rsritean. Aa se face c statul romn s-a
aflat, de la ntemeiere, ntre presiunea de la
spate a statului de expansiune occidental i
din fa a imperiului otoman, aflat i el n expansiune, dar n direcie contrar. Statele
romneti s-au constituit i au supravieuit n
chip miraculos ntr-o zon imposibil, de ntlnire a expansiunii diverselor puteri apusene
cu expansiunea imperiilor rsritene. Timp
de o mie de ani, stabilitatea romneasc a

reuii s se menin n condiiile presiunii

acestui clete geo-politic oferind cea mai
neobinuit dovad a puterii de conservare a
unei uniti etno-culturale da substrat prin
care se afirma cel mai vechi f.s. european
din aceast regiune a Europei. F.s. este un tipar 6e via relativ stabil i oarecum definitiv
pe care-l mbrieaz o populaie dat i-l
"purific prin ntrebuinare". n genere,
imensa voin a unei populaii pentru a supravieui i deci pentru a genera "ceva fix i
definitiv" va trebui "s-i impun propriul tip,
format n toat regula i, ca s zicem aa, purificat prin ntrebuinare". Acest tip devine f.s.,
acioneaz ca factor modelator i d coninutul i desemnarea unei epoci, pe care o vom
denumi dup numele su. Astfel epoca de
aciune i generalizare a "sintezei romane" n
Dacia este denumit "epoca romanizrii
Daciei". V. magister militiae, civilizaie, sincronism, substrat. I.B.

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

1 Joseosjarg: grup_socia|ai_crui membasnt
legai prin raporturi de vrst, cstorie sau
adopiune i care~trieejmpreun,,.c_oopereaz sub raport economic i au grjj de
copii (Murdock, 1949). 2. Ia ssns-issjrm:
grup_^gcjalfi?rrjiajjatun_cupiu_cs{oritji
copiii acestuia. Fieare_SQCleJa}e are un
l, adic urLjs.te.m de
mejJejleLvrst matur idinte_asfi.tia i
copii. Sistemele familiale pot fi foarte diferite
de la o societate la alta, dar ele exist peste
tot. Sistemele familiale se_djferen[az ntre
ele_dup__gradul de cuprindere a grupului familial, forma dejransmitere-amo.enjni,
moduj_de_sabijjre a rezidene^noilor cupluri,
modul de exercitare a autoritii n cadrul f. n
raport cu gradul de cuprindere, i.se poate
Ijmiiaja so, soie i copiii lor minori (f. nu^
'clear) sau poate cuprinde un numr mare de
ru"e"3e snge (f. extins). n prezent, n ma-

234

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

joritatea societilor din lume, forma cea mai
rspndit def;_ese cea nuclear. Fiecare Individ_fcs_|iarifi..g[iiLua f. nucleare: f.
PjTQ!!!SLSLU_f. de origine, n care el deine
rolul de copil, i f. pe~cire*i-o constituie prin
propria cstorie sau f._dej5rocFeiie", n care
el are rolul de so sau^soie. Antropologii
(George Peter Murdock, Social Structures,
1949) au argumentat multa vreme c f. nuclear este universal. Ea permite realizarea
ajtruJuftciily.ndamentale pentru viaa social uman: sexual, _ economic,
reproductivi educaional. Fr realizarea
primei i a celei de a treia funcii, societatea
-ar_irige, fr a douaviaa ar tnceta.lirfar"
a patra cultura_s-ar_sfri. Imensa utilitate social af. nuclearei] confer universalitate.
Cercetrile sociologice i antropologice mai
recente manifest reineri fa de ideea universalitii f. nucleare sau avanseaz chiar
teorii contrare. Snt invocate exemplele unor
societi tradiionale care nu au cunoscut
aceast form de organizare familial sau
exemplele unor forme de convieuire de tip
comunitar. Contraargumentele la teoria lui
Murdock nu snt totui suficient de consistente pentru a respinge ideea universalitii f.
nucleare sau, cel puin, a considerrii ei ca
forma ce.ajnaijspndit de_yja familial.
Tranmiereajrno_gmrJLune,ijarriilii (proprietate, nume, status) se poate, face n trei forme:
patrilinear (pe linia tatlui), matrilinear (pe
linia mamei) i* bilinear (liniile patern i matern au acelai rol). n majoritatea
societilor europene sau de cultur european, transmiterea se face n sistemul
jjjlinearjdei numelFde rTnlTie'selrnsmfte,
n majoritatea cazurilor, pe linie Raem).
Stabilirea rezidenei unui nou cuplu familial se
face n mod difereniat de la o societate la alta.
n sistemuifiaefoca'. nou| gupJu jjjstebUete
reedina n f. saujnjcornuniata^iasace a
provenit soul. n sistemul matrilocal, noul cuplu i stabilete reedina n f. sau n

localitatea din care a provenit soia. n societile industrializate, majoritatea cuplurilor

se conformeaz sistemului neolocal, fixarea
reedinei se face n afara f. sau comunitilor
din care provin soii. n raport cu modul de exercitare a autoritii n cadrul f., sistemele
familiale_po fi patriarhale, matriarhale.sku
egalitare. n sistemu!afriar/Ta/T)autorjtatea n
cadrul.f. e.te. deinut de brbatul cel/nai n
vrst (f. extins) sau de so (f. nuclear). n
sistemul matriarhal, autoritatea este deinut
de femeia cea mal nMrst sau de soie. Existena matriarhatului este un fapt foarte
disputat n cercetarea antropologic. Majoritatea cercettorilor snt totui de acord c
matriarhatul este un sistem familial relativ rar.
n societile europene sau de cultur european este foarte rspndit sistemul egalitar,
puterea i autoritatea fiind relatv egal distribuite ntre so i soie. n" secolul al
XlX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea
n societile europene sau de cultur european s-a generalizat sistemul f, nucleare n
care jsotul era principala surs de venituri als
f. i exercita cea mai mare parte a autoritii,
soia era ocupat in principal n gospodfei
depindea din punct de vedere economic de
so, copiii minori erau ngrijii n interiorul f.,
vrsta partenerilor la cstorie era relativ
sczut, numrul, de copiiera relativ mare i
asigura nlocuirea generaiilor i creterea
demografic, rata,djy,or.ur.ilp.r_era sczut.
Acest tip de f. s-a impus ca un model normativ
unic, iar tot ce nu se ncadra n acest model
era considerat devian (maternitatea solitar, divorul, concubinajul), incepnd cu anii
J970,1mu0l8atJEadiJipnal-& nregistrat un
reg_res_raid, n multe societi ea nu mai
reprezint decJM0% din totalul grupurilor
familiale. O^auz principal a acestui declin
o reprezint creterea ponderii femeilor ocupate n activiti p^minenteln'afira f. Acest
fenomen, caracteristic tuturor societilor
dezvoltate sau n curs de dezvoltare, este

235

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

foarte controversat. Ca aspecte pozitive se
enun: cre.terea_independ_ene[ economice
ajemeilor i prin aceasta creterea posibil(JgJils2Ldeegajjzare_ajgozjJNIjauJeputere i
c
ul
,iii2fl!il, J!it '! cie^letea posibilitilor
femaiifluij6Layea.o carieiJLsQeial, i profesionaljjropne i, prin aceasta, creterea
graduJu]_de_aJif,acj,psiriO:SOCLal a femeilor,; creterea avuiei naionale prin
intermediul activiti extrafamiliale a femeilor
Ca aspecte negative se enun: diminuarea
furjcjii|orj., srcirea vieii de f., diminuarea
ngrijiriiqopiijpr jn termeni de afeciune, supraveghere, mbogire cognitiv. Ocuparea
femeiio n activiti extrafamiliaie poate conduce la suprancrcarea lor ou munc: pe
lng activitatea profesional ele trebuie s
realizeze o bun parte din activitile ce le
exercitau n mod tradiional.JDobndirea independene] economicejpoate conducea
co
0i!isls_de. toluiUn cadru) f. O situaie extrem o prezint f. n care urmrirea unor
cariere profesionale de ctre soi poate s
conduc la separarea soilor (n condiiile n
care soii nujpo gsUrTaceeaMocalitate locuri.de munc carej. jeor&spund
atepriloMor). Se constituie astfel f. jmi_gran/_oiiJocuiesG4n,JocaJittj,jJiferite i se
vizjeazjLperiodjc. Aceast form de f. este
maLrspndit-rtS.LLA. (peste 700 000 famili
n 1989) i n unele ri din Europa Occidental. CojSjdneJejpcupjrii femejlgr n activjiJLgxrafamlIiale nu snt unilineare. Ele
dgBljd, att de facJojiinternLf. (raporturile dintre
soi, diviziunea rolurilor n cadrul f., gradul de
satisfacie al femeii n activitile extrafamiliale), ct i dejacgri_externj_ f. (gradul de
extindere a serviciilor sociale pentru f., calitatea acestor .servicii). F. este nu numai o
unitate socio-afectiv ci l un grup n care au
loc tensiuni i conflicte. PunsiRaefeursede
t: gelaziajljndeoebi
(aceasta poate
conduce la pierderea total a ncrederii n
partener i la

distrugerea comunicrii maritale); diferenele

n modelele de utilizare a banilor (banii pot s
reprezinte i o surs a puterii, dragostei,
statusului social si un mijloc de dominare familial); difern_cu privjisja. modjJl._creteni
copiilor: djsajfacj!a_gsual; diferenela.de
concepie privind diviziunea_rolurilor, difer
renele~3e~cinceptie priviRd_rcJiil lSP.Q!^jjP
dejjudenie Alte surse principale de tensiuni
i conflicte snt violena i alcoolismul Violena familial se manifest ca un abuz fizic
la care este supus un membru al f. de ctre
un alt membru Cele mai frecventeJoiaie.$e
violen snt cea manifestat de un soUmporiva celuilalt i cea manifestat de.un
printe mpotriva copiilor. Yiojentarea_copiilor
(inclusiv sexual) se explic prin factori psihologici i sociali. Prinii care i violenteaz
copiii au fost ei nii obiecu[unpr_a_buz_urijn
cQgijrJalor; nu-[oconrola comportamentele i au en,dma_de a proiecta asupra
copiilor propriile lor frustrri. Violena se
rspndete de la un membru Ia altul al f. si
de la o generaie la alta. Satisfacerea marital
depmdjt in mare msur de._capacrTS"a'
partenerilor dea comunica i a-i ajusta reciproc modalitile de realizare a rolurilor
maritale. Cuplurile care nu-i pot soluiona
singure problemele, pot apela la specialiti
(consilieri familiaH) care ajut partenerii s
nvee s-i defineasc problemele i s|dentifice ceea ce i. mpiedic s le rezolve.
Consilieratul familial are ca obiective ameliorarea comuiijcJiiUntrafarpiliale, meninerea
integritii f., creterea capacitii partenerilor
de rezolvare a problemelor i facilitarea manifestrii individualitii. n situaiile n care
partenerii apreciaz c tensiunile i conflictele snt insurmontabile, cuplul familial se
dizolv prin abandon sau prin divor. Cercetrile de sociologia f. au pus n eviden o
serie de similariifnjiinamica f. n societile
contemporane: scIderejeTcstoriilor
sancionate Ig^aJ (ndeosebi Danemarca i n

236

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

rile scandinavice; Romnia prezint una
dintre cele mai nalte rate ale cstoriilor legale n Europa)[_creerga_vrseupedii la
ciprie; crtr-earate.divo4uxilor i
a
recstoriilor; rete/a buDatru rnedji fi creterea^contribuieMemeijcjr la aceast
bunstare; creterea ponderii femeilor
cailorje__care. desfoar p_activitate. permanent extrafamilial; creterea calitii
ngrijirii copiilor (prin contribuia prinilor i a
serviciilor sociale specializate); redistribuirea
mai egalitar_a,.pLitexLLLautontii ntre soi;
cre!e.raa.pondfirii cuplurilor n care unul sau
ambii parteneri au relaii sexuale exJxamaritale i creterea toleranei sociala fa de
'acestejiomportaraente; creterea ponderii
cuplurilor care folosesc mijloace contraceptive; scderea ratei natalitii i a numrului
mediu de copii pe f.; creterea ponderii
naterijorjn a.fara cstd.nilor legale;
amnarea fertilitii cuplului pn la demararea carierei profesionale. O tendin
general n majoritatea cuplurilor familiale din
rile dezvoltate sau n curs de dezvoltare
const i n jichimbarea diviziunii rolurilor n
cad/uLf,, dei schimbrile snt considerate
astzi ca fiind mai puin dramatice dect se
credea n ani 7O.|6pljInIjnp?fl| snt un set
de atitudini i_cqmporarrLe.nJe_jja.r._se
ateapt de la so (soie) n cadrul relaiilor
maritale. Ele snt determinate cultural i prezint diferene marijJeJa_o societate, la alta.
Principalele rolurtsnt: ngrijirea gospodriei,
aprovizionarea, patenariatul_sexual, ngrijirea i socializarea copiilor, organizarea
timpului liber, meninerea relaHIor de rudenie, funcionarea ca prieten terapeut i
acordarea de_sp_rijin. Rolurile snt definite i
reajustate n permanen prin comunicarea
dintre parteneri. Comportamentul defensiv
poate inhiba comunicarea i definirea rolurilor. Ca principale tendine n schimbarea diviziunii rolurilor, se constat o redistribuire cu
tendint_e_eg_ajiare a_activitii menajere,

preluarea de ctre so a unor activiti ce erau

njnod tradlionaUeaiizate,d.e.ctre_pie, diminuarea contribuiei copiilor la realizarea
unor activiti menajere, schimbarea normelor sociale cu privire la diviziunea rolurilor
n cadrul f. Schimbrile snt mai puin evidente la nivelul meninerii relaiilor de rudenie
Dei a crescut mult ponderea f. de tip neolocal, Qopijj cstonicontinu s aib un rol
important n ngrijirea prinilor vrstmci. Chiar
n societile cu sisteme complexe de
asigurri sociale i de sntate (S U A., ri
din Europa de Vest i de Nord) pete 80% din
cheltuielile de ngrijire a prinilor bolnavi snt
suportate de ctre copii. Se vorbete n acest
caz de "generaiile sandwich" care trebuie s
suporte n acelai timp cheltuielile tot mai mari
pentru ngrijirea propriilor copii minori i cheltuielile pentru ngrijirea prinilor suferinzi. *
F., aa cum este neleas n mod obinuit, nu
cuprinde ntreaga populaie a unei societi,
ncepnd cu anii 1970 au nceput s se ex-

tind* modele alternative de viasL. Dintre

acestea, mai rspndite snt celibatul, coabitarea consensual, cstoriile fr copii i
menajele monoparentale. Cu o extindere relativ sczut snt cuplurile de homosexuali i
asociaiile familiale de tip comunitar. Qelibatul
este un stil de via ntlnit de-a lungul istoriilor
tuturor societilor. n societile tradiionale
el era ns un mod de via marginal, cu o
frecven relativ sczut. Qelibatul a nceput
s se^xind_ragid_dup_$4703 n unele societi (Europa de Vest, S.U.A.),pjjnderea_a
s-a cJubjat n decurs de 20 de atu El este, tot
mai frecvent, rezultatul unei opiuni individuale dect rezultatul unor constrngeri
extraindividuale Celibatulnu este un fenomen
omogen; eljn^ude_a_p_ergoane_care riujntr^n_rej_ajije.x.uale_permanjante, cit i
persoane_care au relaii sexuale regulate cu
alte perspane_cejjbaare. In al doilea caz, este
mai curnd vorba despre cupluri n care
partenerii locuiesc n menaje separate. Tole-

237

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

aminarea fertilitii sau de infertiliate, in altele
cuLJn_lfi_Lllile, n unele ri
constituindu-se adevrate subculturi ale celibatarilor. GeAfeafttfeste unul dintre igctorii
care determin scderea natalitii, fapt pentru care, n majoritatea societilor, este
descurajat jitin. politicile demografice i socjalejtaxe pe celibat, impozite mai mari pltite
de celibatari, restricii n obinerea de credite
pentru locuine sau n atribuirea de locuine
din fondurile publice sau chiar restricii n urmarea unor cariere profesionale). Coabitarea^
consensual este o form de cuplu familial
"foriiiatxiiapeisQanejjg^jsj^iisJataLcaiaiiu
_e.xJ_reJiL-dfi-MLorie. Din punct de veder-eJu'rJlWia.D cuplul consensual r\u_se
deosebetejiuJ de f. nuclear. El realizeaz
majoritatea funciilor pe care le realizeaz o f.
nuclear obinuit i se confrunt cu aceleai
probleme cu care se confrunt cuplurile
cstorite. Coabitarea consensual nu are
aceeai semnificaie n toate situaiile. n
unele cazuri, ea_ete jdoarp.simpl coabitare
ea
me
oare
PiMQD!SiJ^ ' P^_[? J3?'
cstoriei.
Aceast alternativ prezint o mare
atractivitate pentru generaiile tinere din societile europene sau de cultur european.
Ea este considerat ca o^p_osibil]ae_de_a
creste ansele de alegere a unui partener
polrMt. n alte cazuri, coabitarea consensual este un stil o^yjatjy;e_zuj!ai_dirur-o
opiunejJe lung durat sau definitiv. La
nivel statistic, se constat o corelaie
puternic ntre creterea numrului cuplurilor
consejTjjaje_J^_r_e^ej^jiujiiaJllutXa!ElJriIor
fr copii. n modiradiiojial, f. aveau copii, ntruct i raiunea social_a existenei f. era,
principial, procrearea. &jS.ecp&rau puin
n
frecvgBi&i. ' mod obinuit, erau fie obiectul
comptimirii comunitare (cind nu puteau s
aib copii), fie al dezaprobrii (cnd nu doreau
s aib copii). n a doua jumtate a secolului
al ^)(Jsa^DidBxiultJr_cpgii a jnceput s
creasc rapid. n unele cazuri, este vorba de

copii-Arflumentele invocate de cupluri pentru

a nu avea copii sin aproximativ aceleai n
toate societile: nepriceperea-de-aii-prini,
|
er
dorina_de a PJ^jic^iJJns Ide.vi.S!
mai mjjjjibertate, sgontanejtate, jntjmitate
i .timp liber, comparativ, cu,.stiluLde_i!iat.al f.
cu copii. Motivaia principal const n dorina
de a urma o^ajiyjirtjajjer^rofejonal,
prezena copiilor fiind apreciat drept un obstacol n r e a l i z a r e a acestui obiectiv.
Ponderea cea mai ridicat a f. fr copii este
meaz_c^rigj;_profesiQn,al_ La sfritul
anilor 1980 i nceputul anilor 1990, cercetrile au'pus n eviden manifestrile unui
nou tradiionalism familial, de revalorizare social a copiilor. Acest nou tradiionalism se
manifest mai ales n rile foarte dezvoltate
din punct de vedere economic. n ani.Lt.9601980, a crescut rapid ponderea rnenajelor
monoparentale. Majoritatea acestor menaje
snt formate din mam i copiii ejjxunon.
Menajele monoparentale snt n cea mai
mrej3are_rzjjlaiuLdivoiJu[ul i ntr-o mai
mic msu^^MeceuJLM^satujui sau al
naterilor n afara cstoriei. Nivelul mediu de
via al menajelor monoparentale este mai
sczut dect al f. nucleare complete, iargradul
de_saisfacie^[rinilor singuri privjnd_viaa
familial.eie_maLxe5us dect.at-cupiutUor.
Menajele monoparentale doar^gu tat dein o
PJffifeLejBlMv_czut jn totalul, menajeior
monoparentale (circa 10% n Europa de Vest
i S.U.A.). Dificultile cu care se confrunt
menajglejm_onop_arenale snt_mai mari dect
n cazul f. nucleare_cornplete. Organizarea
vieii familiale Mqrme comunitare este foarte
veche. O revigorare a comunele/ s-a produs
n anii tSQilZOtcnd n rile dezvoltate din
punct de vedere economic au aprutjnii de
comune. Durata de via a comunelor este relativ scurv,majoritatea lorlfeitfmndD^se

238

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

cug ctiva ani de existen. Comunele snt
foarte diferite ntre ele. Unele_sn_de tip
anarhist, au pjjtine_reguli formale saiijiu au
asemenea reguli, se orienteaz dup o concepie filosofic vag, snTd.escKseTc-ilor
soiriilSEzaiinanciaf-stab. Altele snt
e, accepJjol.msmbri doar
dupjLojerificare-sUxt,
au
stricte
i
o_orimjara fi]oof|cJsrrn, au o baz
economic pjjeinic asigutata.de un
slsteiiuleJnltepiiDdeLP!2prii. Sociologia
t, ramur specializat a sociologiei care studiaz f. ca o structur dinamip definit n
raporturile sale cu mediul social gjobal.
Primele preocupri tiinifice de studiere a f.
se regsesc nrana.^j,Anglia la sfiritul secoluluj al XVIJJJea. Prin lucrrile lui Rene
Villerme, Auguste Comte i Frederic Le Play
s.f. dobndete un statut distinct n cadrul sociologiei. Contribuiile lui A. Comte snt
esenial teoretic-speculative, fr nici o fundamentare pe analize empirice. Dimpotriv,
LePlay s-a sprijinit n principal pe anchete extensive i pe monografii de f. (Les ouvriers
europeens, 1855; L'Organisation de la familie
suivantle vraimodele signale par l'histoire de
toutes les races et de tous les temps, 1871).
Tehnicile sale de studiu s-au bucurat de o
larg apreciere i s-au rspndit rapid n
Europa i pe alte continente. Pe baza analizelor monografice, JS-ElayjiiatinaeirgUJRuri
de f.: a.jDariarhaJ (toi fiii se cstoresc i se
stabilesc n gospodria patern);_bjnsabil
(copiii prsesc f. parental imediat ce devin
independeni); c. tulpin (n care un singur
copil rmne cu prinii, se cstorete i
coabiteaz cu prinii i proprii si copii). Preocuprile lui Le Play au foit continuate de
numeroase generaii de cercettori, el fiind
fondatorul uneia dintre cele mai longevive
coli sociologice. O contribuie interesant,
mai ales din punct de vedere metodologic, la
dezvoltarea s.f. este adus de Emil&Durkheim {cursul Introducere in sociologia familiei

i lucrarea La familie conjugale). Analizele

sale vizeaz ndeosebi formele arhaice de f.,
n care el pretinde c se origineaz toate formele moderne. S.f. dezvoltat de Durkheim a
exercitat o influen indirect asupra antropologiei sociale engleze i a sociologiei
americane. Badcliffe-i3r>wn.LTaIcott Parsons se consider conjjnua^orjjjr^ditiei
durkhejrniste. Claude Levy-Strauss este continuatorul lui Durkheim mai ales din punct de
vedere al metodei. n anii 3.92CM940J s.f.
e dezvolt cu precdere n Statele Unite ale
Amerjcii sub forma unor apalize structuralfuncionale care consider f. drept un sistem
de poziii socjale i de roluri Jegate prin
procese funcionale de celelalte instituii.socite. F. iste"tratat ca o construcie
ideologic, ca o abstracie reificat, ceea ce
!
implic o absen toSa a variaiei modelelor
familiale. Problematica principal se reduce
laj^porturite dintre organizarea, familial i
schimbarea socjal, care la rndul ei este
asimilat cu procesele de industrializare i urbanizare. Eforturile teoretice ale acestor
lucrri se fundamenteaz pe abstracii empirice i pe absena dimensiunii istorice. De la
aceast caracterizare general, fac excepie
lucrrile colii de la Chicago, ndeosebi The

Polish Peasant in Europe and America

(Thomas i Znaniecki, 1918-1929) i The Ne-

gro Family in the United States (Frazier,

1933>. .Dup^LdQJleajazbQLmoniiial, cercetarea de s.f. din S.U.A. i diversific
domeniile de analiz i demersurile metodologice. Se contureaz trei direcii principale
destudiif. a. o orientare structural interesat
de raporturile dintre f. i societate; b. o orientare comp_o_r[am_e_na_[^_entrat pe
interaciunile din cadtulJ-; c. o orientare sidate. Dup 1960, dimensiunea istoric este
tot mai frecvent integrat n analizele de s.f.
Neil Smelser (Social Change in the Industrial
Revolution, 1959) i William Goode {World

239

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

Revoluionnd Family Patterns, 1963) i fundamenteaz analizele pe un bogat material
istoric i etnologic. CeiaeJrfec.onemgorane

Istoria s.f. pune n eviden o permanent

schimbare a principalelor teme de analiz i
a principalelor rspunsuri date cu privire la situaia f. La mijlocul secolului al XlX-lea este
frecvent rspndit ideea crizei f. n Frana,
aceasta este imputat individualismului
revoluionar care i gsise expresia cea mai
evident n Codul Civil. Temele critice principale vizeaz slbirea autoritii paterne,
slbirea spiritului de obedien, ingerina
statului n via f. O tem frecvent este
condiia moral precar a f., creia i se
propun remedii filantropice, moraliste sau
ideologice (Engels). Tema crizei morale a f.
este amplificat la nceputul secolului al XXlea, n condiiile extinderii pericolului bolilor
venerice. n perioada dintre cele dou
rzboaie mondiale ideile asupra f. se nscriu
n principal ntr-un context demografic
malthusian. Se multiplic discursurile pronataliste i se promoveaz ideologia f.
numeroase. n acelai timp, sub influena psihanalizei, apar numeroase analize care pun
accentul pe pericolul intern care pndete f.,
rezultat din presiunea intolerabil a interdiciilor familiale. Aceste teme au mbrcat o
form radical n lucrrile feministe sau inspirate din ideologia feminist. Dup al doilea
rzboi mondial, se afirm tot mai frecvent
tema statului providen care ar trebui s
preia tot mai mult din funciile tradiionale ale
f: educarea copiilor, ngrijirea bolnavilor i
persoanelor vrstnice. Aceste afirmaii provoac rapid reaciile integritilor: preluarea
funciilor f. de ctre stat golete f. de sensul
principal al existenei ei. ncepnd cu anii
1970, tema crizei f. este reluat n contextul
dinamicii alarmante a noilor structuri familiale: rspndirea cuplurilor consensuale,

extinderea celibatului, diminuarea descendenei finale, reducerea duratei medii a

cstoriilor. n aceste contexte, se recunoate tot mai frecvent necesitatea unor
politici ale f, i intervenia celorlalte instituii
sociale in funcionarea ei. Ca i n celelalte
domenii ale cercetrii sociologice, i n s.f. se
confrunt trei perspective sociologice majore:
a. /^erspecivajuncipnalis care pune accent pe proprietile strucjtjjrale_ije unctijle
sistemelor jamiHale. La fel ca celelalte instituii sociale, f. trebuie s realizeze anumite
funcii. n ciuda marii diversiti de tipuri de f.,
funciile acesteia pot fi reduse la urmtoarele
tipuri: 1. reproducere (producerea unui numr
suficient de copii pentru a asigura imortalitatea unei comuniti sau a unei societi); 2.
socializaea_copiilor (transmiterea modelelor
culturale dominante n societate ctre copii);
3. ngrijire, protecie i sprijin emoional (ngrijirea i protecia copiilor7~6Tt7nilor i
persoanelor bolnave, dragoste, securitate,
sentiment de bunstare); 4. ,po,nferirea_unui
status (prin intermediul relaiilor de rudenie l
a altoFfelaii de grup); S.jeglementarea comPllmniuJuj_sexiJ.al. b. P-eispeciya
conflictualist concepe f. ca un sistem de
regrimenfri conflictuale permanente. K.
Marx i F. Engeis prezint f. ca o unitate social ce reproduce la scar redus conflictele
interclasiale. Sigmund Freud i Georg Simmel au tratat f. tot dintr-o perspectiv
conflictualist. Randall Collins (1975) consider c n raporturile de f., soul se
comport ca un proprietar, ca un gangster, n
timp ce femeia este o victim permanent.
Cstoria este un mijloc de apropiere sexual. Jetse Sprey (1979) consider conflictul
ca o parte a tuturor sistemelor i interaciunilor, inclusiv sistemele familiale i
interaciunile maritale. n concepia sa, membrii f. se confrunt cu dou solicitri
conflictuale: soii concureaz ntre ei pentru
autonomie, autoritate i privilegii i, n acelai

240

FANARIOTISM
timp, coopereaz pentru a putea supravieui,
c ea5egc(ngjnfgragiieo/sf.afirm cf^estg.
o ^rUitale-di*vat+64fv-cafe-oamemi-i
existen de grup (Peter L. Berger, Hansfried
Kellner, Sheldon Stryker, Anne Statham). Din
punctul de vedere al interacionismului simbolic, cstoHa.irjipHc_modelarea de noi
definiii_npjLdiiuJ.jejaQjuie_cjJLbLoarafxi
distincte i separate __ goa_cqexija_si_s
construiasc p,u^b;Ju^me_a_cupXului. Soii i
restructureaz definiiile despre ei nii,
despre viaa lor cotidian, despre experiena
lor trecut i despre viitor. Raporturile cu
rudele, prietenii i colegii snt redefinite n
consens cu ateptrile partenerului. Apar noi
concepii asupra realitii, astfel c fiecare i
modeleaz aciunile n raport cu cellalt. Ca
rezultat, cuplul construiete o biografie
comun, cu o memorie coordonat n comun.
Naterea copiilor impune o nou remodelare
a relaiilor dintre parteneri. V. abuz, cstorie,
coabitare consensual, divor, educaie, endogamie, feminism, hemogamie, homosexualitate, matrilocal, matrilinear, monogamie, monoparental, neolocal, patrilinear,
patrilocal, poliandrie, poliginie, sex (relaii
sexuale), socializare. I. Mih.
FANARIOTISM termen larg utilizat, mai
ales n publicistica sociologic interbelic,
pentru a desemna regimuri care practic un
sistem de "drepturi delegate", cedate de ctre
o "central" a puterii unui strat de beneficiari
recrutai pe baze loialiste i inui astfel ntr-o
puternic dependen de favorul "centrului".
Fanarioii au cptat numele dup denumirea
cartierului n care locuiau n Constantinopol:
Fanar. Ei erau "delegaii" sultanului astfel c
esena regimului fanariot a fost aceea a unei
"suprastructuri delegate", reprezentnd, n
aria local, voina i fora unei autoriti centrale situat n alt parte. Domniile fanariote
fac parte dintr-un curent al "acaparrii

greceti" care a ocupat scena balcanic timp

de aproape 150 de ani (foarte intens fiind n
secolul al XVIII-lea, denumit i "secolul fanariot"), n tot secolul al XVII-lea i al XVIII-lea
asistm n aria balcanic, la un amplu proces
de micare demografic n cuprinsul cruia
s-a desfurat ceea ce sociologul i istoricul
Al. Val. Qeorgescu a denumit "acapararea
greceasc": o "dramatic diaspora greceasc", o migraie care cuprinde: "marile
familii postbizantine, individualiti grecizate
de origine romn, albanez, levantin, o
mas amestecat de elemente greco-bizantine". Aceast "mas amestecat" a fost
suportul demografic, social i politico-juridic,
al regimurilor fanariote. Esena f. este, deci,
n primul rnd, regimul prebendial. A doua
trstur a f. const n crearea unui strat larg,
constituit prin recrutare loialist, puternic dependent de "favorul centrului". A treia
caracteristic a f. const n practicarea unui
regim degradat i n confuzia funciilor cu
beneficiile i a poziiei publice cu privilegiul
personal. n fine, a patra caracteristic a f.
const n totala desconsiderare a obligaiilor
publice i a oricrei preocupri de raionalizare a muncii, a proprietii i a pieii. n locul
preocuprii pentru producie i pentru cum
trebuie produs, se manifest preocuparea
pentru speculaie (cu titluri, funcii, cu
moneda, cu puterea), pentru ct se poate
obine fr munc, prin speculaie an prin
acaparare. Esena f., aadar, este relaia
speculativ sau acaparatoare. O alt caracteristic a f. este reeaua clientelar.
Structura social mbrac forma unei reele
de grupuri clientelare, legate de "efi" paternaliti i guvernate de legea recrutrii i
seleciei loialistice. Nefiind interesat de producie, f. intr n clasa regimurilor parazitare,
care consum mult fr a produce nimic n
compensaie, nici o "nlesnire de civilizaie".
Din punct de vedere politic, esena f. este suprastructura delegat, aflat ori dispus s se

241

FAPT SOCIAL
aeze n slujba unui "centru" de putere regional sau mondial (un imperiu, o
metropol) Din punct de vedere cultural, f. se
afl n admiraia modelelor strine si n dispreul modelelor locale El este, deci,
cosmopofitic si suburbial, imitnd necreativ
cultura metropolei si instaurnd astfel o stare
suburbiala n cultur, o "suburbie cultural"
(cf I Bdescu, Sincronism european i cultur critic romneasc, 1984, p 62-63 si de
asemenea Al Val Georgescu Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al
XVIII-lea, 1980) O alt caracteristic a f
const n orientarea extrovertit bine ilustrat de predispoziia de a depozita rezervele
acumulate n afar Consulul Franei la Bucureti, E Gaudm (1795-96) remarc acest
profil al fanarioilor "Sub gospodarii greci,
majoritatea funciilor publice, si anume cele
mai bnoase, erau acordate grecilor, rude
sau clieni (cliens) ai acestor principi Aceti
slujbai greci, departe de a-si ntrebuina
veniturile in ar, ca slujbai pmntem, nu se
ocupau dect cu acumularea i depozitarea
lor ca rezervi, pentru a le duce cu ei, n momentul cnd domnia simbiotic a stpnului lor
avea s nceteze Astfel, la ntoarcerea n Fanar ei puteau s profite de aceste bogii
foarte mari, care mai nainte le fuseser
strine, si s le etaleze" (s n ) (cf E Gaudm,
Du soulevement des nations chretiennes
dans la Turquie europeenne, Paris, 1822 p
53-54, 57) F. se asociaz cu venalitatea administraiei, lipsa simului dreptii arbitrarul,
lipsa unei loialiti mai adinei ctre tar, iresponsabilitatea n administrarea treburilor
publice, setea de putere, intriga, cinismul,
eristica, rangofilia, carierismul, speculativismul Toate acestea snt trsturi pe care E
Filipe Zallony, medic al unor principi fanarioi,
Ie-a ataat profilului psiho-moral al fanarioilor "Fanarioii, precizeaz el, au fcut
din intrig sufletul guvernului otoman Intriga
nu a gsit servitori mai fideli si mai devotai

dect pe fanarioi ( ) Dac s-a ntmplat ca ei

s prseasc steagul turcilor, al stpnilor
lor, niciodat n-au fcut-o mpini de iubire
pentru naiunea greceasc, ci numai de interesul lor propriu ( ), dac romnii au dreptul
sa se plng contra hospodarilor fanarioi, tot
atta dreptate au si grecii de a se plnge n
contra dragomanilor de la Consantinopole
n contra acestor fanarioi care si dau titlu de
principi si triesc numai n trndvie" (cf MarcPhilippe Zallony, Essai sur Ies Fananots
Marseille, 1824, tradus n romnete de P
Bals, Despre fanarioi 1909) F. este un fenomen care nsoete n mod fatal procesele de
dezintegrare a imperiilor si de descentralizare
a unor sisteme puternic centralizate V pre
bend/prebendalism, selecie social
negativ, compensaia muncii I.B.
FAPT SOCIAL datul ontologic ultim pe
care Emile Durkheim l ia drept temelie n
ncercarea sa de a edifica sociologia ca disciplin tiinific de sine stttoare n spiritul
autarhist al epocii, Durkheim considera c f.s.
alctuiesc obiectul exclusiv al sociologiei, de
nemprtit cu alte discipline El dedic chiar
primul capitol al lucrrii sale de referin, Les
regles de la methode sociologique (1895, ed
rom 1924 si 1974), ntrebrii "Ce este un fapt
social''" Rspuns-defimtie Este f.s. orice
mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s
exercite asupra individului o constrngere exterioar, sau n plus, care este general pe
ntreg cuprinsul unei societi date avnd
totui o existent proprie, independent de
manifestrile sale individuale Explicit, f.s.
este exterior individului n sensul c nu e nici
de natur "organic" (biologic), nici individual (ceea ce l-ar plasa n perimetrul
psihologiei) La fel de important pentru f.s.
este caracterul su coercitiv. Constrngerea
const n necesitatea ca individul s se conformeze conveniilor si normelor sociale
Rsul cu care e ntmpmat cineva, sau distanta

242

FASCISM
la care e inut, dac nu se mbrac dup
obiceiul locului, snt expresii ale constrngern
De asemenea, mai spune Durkheim, nimeni
anume nu m oblig s vorbesc franuzete
cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda
legal n ara mea, dar nu am ncotro n
aceeai manier si fac simit prezenta faptele din domeniul dreptului, moralei,
educaiei, precum si cele ce se manifest prin
curentele de opinie n aceast nelegere se
precizeaz, constrngerea nu suprima libertatea individual, ntrucit fora coercitiva a f .s.
acioneaz precum aerul individul nu o simte
dect atunci cnd el se mic mpotriva ei
adic atunci cnd ncalc normele sociale O
alt caracteristic a f.s. este generalitatea
ns aceasta doar nsoete celelalte caracteristici, fiindc exist si fapte umane
generale (a minca, a dormi) care nu snt sociale Deci un f.s. are generalitate, dar nu
pentru aceasta este el social, ci pentru c e
supraindividual si coercitiv Inspirat de Durkheim, dar ndeprtndu-se de el Marcel
Mauss a lansat conceptul de' f.s. total" Prilejul i 1-a oferit analiza ntreprins de el nsui
asupra darului ca form de schimb n societile arhaice (Essai sur le don, 1925)
Toate aceste fenomene scrie Mauss
refermdu-se la haloul indus de schimbul de
daruri snt n acelai timp juridice,
economice, religioase si chiar estetice, morfologice etc Ele angajeaz, deci ntregul
sistem social, sau, n orice caz, tot spectrul
categoriilor de instituii n comparaie cu
Durkheim, Mauss se arat mai captat de generalitatea f.s. dect de exterioritatea lui n
raport cu individul, pe care, altminteri, o recunoate Generalitatea de ast dat are o
semnificaie mai curnd funcional dect statistic Aceasta i permite lui Mauss s inculce
n noul concept, acela de "f.s. total", un principiu euristic f.s. nu e real dect integrat n
sistem si deci nu poate fi studiat dect n raport
cu sistemul Acesta e chiar unul din postu-

latele funcionalismului V coerciie, dar,

sistem social, sociologie Gh.G.
FASCISM ideologie politic specific secolului XX, care a stat la baza mai multor
parttde si micri politice din Europa n perioada interbelic f. a ajuns ideologia oficial
a mai multor state, avnd un rol important n
declanarea celui de al doilea rzboi mondial
Termenul provine de la cuvntul latin fascia (o
legtur de nuiele n jurul securii purtat de
licton), care a fost utilizat ca emblem a radicalismului n Revoluia Francez si tot in
aceast manier este adoptat de Benito Mussohni si de ctre primul partid fascist, nfiinat
de el n Italia la 23 martie 1919 Pentru Mussolini, aceast emblem invoca att gloria
fostului Imperiu Roman ct i ideea, fundamental pentru f., a lupttorilor de elit care
au sarcina de a apra magistraturile statului
(lictorn n Roma) La nivel European, distingem cel putin cteva caracteristici definitorii
ale f. a naionalismul rasist extremist legat
de expansiunea teritorial; b intolerant n
general fat de orice alte partide sau micri
politice i n special fat de comuniti, c existenta unor partide de mas centrate n jurul
unui lider puternic, d ncercarea de a monopoliza toate sferele vieii sociale e
glorificarea militarismului si cultul pentru
virtuile masculine, f orientarea general
ctre clasa de mijloc Desigur, au existat numeroase nuanri ale acestor caracteristici ta
nivelul fiecrui stat sau partid f. De exemplu
rasismul, n forma antisemitismului, a fost coordonata fundamental a f. german, n timp
ce n alte state sau pentru alte partide a constituit o problem secundar Comunismul
si f. au fost principalele ideologii de mas ale
acestui secol Unu autori au ncercat s explice asemnrile dintre ele, pornind de la
ideea c f. a aprut ca o dizident fat de
marxism Paul Johnson (A Historyofthe Modern World, 1983) prezint sase puncte de

243

FEMINISM
legtur ntre f. (cu referire la cel italian) i
comunism (cu referire la modelul sovietic leninist); a. ambele ideologii se bazeaz pe
partide puternic centralizate, nalt ierarhizate
i superdisciplinate; b. ambele se opun burgheziei parlamentare i reformismului; c.
proletariatul este pentru ambele incapabil s
se organizeze singur; d. din acest motiv snt
necesari revoluionari de profesie; e. contiina
maselor nu poate fi ridicat dect de o astfel
de elit revoluionar; f. singurul arbitru n
plan politic este lupta de clas organizat n
forme violente. Dei ideea de dizident pare
uor forat, ea are acoperire parial n istoria . dat fiind faptul c muli dintre liderii si,
inclusiv Mussolini, au fost iniial simpatizani
ai micrilor socialiste, chiar marxiste. Ruptura ntre f. i micrile de stnga s-a fcut
dup primul rzboi mondial, n contexte diferite i pe fondul falimentului unor idei de baz
ale micrilor de stnga de la nceputul secolului, cum ar fi internaionalismul i lupta
mpotriva rzboiului. Mai mult, n special pentru f. germani, comunitii vor deveni principalii
dumani. Primul stat fascist a fost Italia,
unde n urma Marului asupra Romei (16 oct.
1922), Benito Mussolini ajunge la putere. El
lanseaz ideea statului fascist corporatist,
care se vrea o democraie autoritar, centralizat i organizat pe baze naionale. Fascitii
au vrut s guverneze Italia aa cum a fost guvernat vechiul Imperiu Roman, adic precis,
corect, just, onest i mal ales eficient. F. nu
a reprezentat ns doar o simpl ideologie, ci
i un fenomen social major al acestui secol.
El a avut milioane de adereni i simpatizani,
n special tineri, foarte muli studeni, care au
crezut sincer in aceste idei; a fascinat, mai
mult sau mai puin, intelectuali de marc cum
ar fi: Benedetto Croce, Jean Cocteau, Luigi
Pirandello, Giovani Gentile, T.S. Eliot, Charles Maurras, Luis-Ferdinand Celine, Oswald
Spengler, Martin Heidegger. Istoria, ca i
n cazul comunismului mai trziu, a fost sin-

gura capabil s demonstreze caracterul distructiv al f. Acesta a condus n final la

declanarea celui de al doilea rzboi mondial,
al crui sfrit a nsemnat i prbuirea sistemelor fasciste din Europa. Ideologia f.
caracterizeaz i astzi unele micri sau
partide politice, pentru care se utilizeaz de
regul denumirea de neofascism. Acesta
difer fundamental de f., deoarece pe de o
parte i lipsete caracterul de mas, adic
atributul definitoriu fr de care f. nu ar fi putut
juca rolul pe care l-a avut n perioada interbelic, iar pe de alt parte, cauzele care au dus
la apariia f. nu mai acioneaz astzi, cel
puin n aceeai manier. Dintre aceste cauze
amintim: dezastrul economic de dup primul
rzboi mondial, existena unui climat general
de nemulumire pentru populaia unor ri
care s-au considerat nelate n urma tratatului de pace de la Versailles, lipsa unei
experiene parlamentare democratice autentice n statele-nafiuni recent unificate (Italia i
Germania), crizele economice i sociale generate de procesul de modernizare i de
industrializare. Nu trebuie neglijat faptul c
Italia i Germania fascist au sprijinit direct
micrile i partidele f. din ntreaga Europ.
V. ideologie, genocid, naponal-socialism,
rasism, rzboi. A.B.
FEMINISM (TEORII FEMINISTE, STUDII
PRIVIND FEMEILE) micare protestatar
susinut de femei l avnd ca obiective principale: a. atacul legal mpotriva tuturor
formelor de discriminare sexual (discriminare n selecia profesional, n posibilitile
de carier profesional, n admiterea n
nvmntul superior, n stabilirea drepturilor
salariate, n ocuparea unor funcii publice); b.
atacul mpotriva socializrii tradiionale n
funcie de sex (eliminarea stereotipurilor privind rolurile de sex conform crora brbatul
este mai competent i mai competitiv dect femeia, eliminarea procedurilor tradiionale de

244

FEMINISM
educare difereniat a bieilor i fetelor,
eliminarea vocabularului sexist); c, atacul mpotriva practicilor sexismului instituionalizat
(accesul femeilor la cariere manageriale,
desfiinarea organizaiilor, cluburilor i asoc i a i i l o r rezervate doar brbailor). n
societile vestice, micrile feministe au o
vechime de peste 300 ani. Ele s-au manifestat iniial prin publicarea unor lucrri n care se
protesta mpotriva considerrii femeilor ca o
categorie subordonat, ca o "minoritate". Ulterior, formele de protest s-au diversificat, un
rol deosebit revenind aspectelor politice. n
prezent, f. are extinderea cea mai mare n
S.U.A. Principala fundamentare ideologic a
f. contemporan a fost fcut de Betty Friedan
(The Feminine Mystique, 1963). n anii 19501980, micrile feministe au insistat pe
egalitatea formal a brbailor i femeilor. n
anii 1980, preocuprile dominante ale acestor
micri au fost elaborarea unei politici naionale de ngrijire a copiilor, legalizarea
avorturilor, ameliorarea statutului economic
al femeilor i asigurarea proteciei mamelor
care snt angajate i ntr-o activitate profesional (ngrijire prenatal, ajutoare de
maternitate, asigurarea locului de munc pe
perioada natalitii i a ngrijirii copiilor mici),
n prezent, f. este preocupat cie calitatea vieii
femeilor, copiilor l familiilor. TEORIILE
FEMINISTE snt strns legate i originate n
micrile feministe. Mult timp ele au fost ignorate sau marginalizate, chiar i atunci cnd
erau formulate de ctre brbai. T.f. i propun
s ofere rspunsuri la dou ntrebri principale: ce se poate spune despre situaia femeii
i de ce situaia femeii este cea care este. La
prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri: femeia este diferit de brbat; ea nu este egal
cu brbatul; ea aparine unui grup opresat iar
opresorii snt brbaii sau un sistem social patriarhal construit de brbai. Teoriile care
susin c femeia este diferit de brbat apeleaz la trei categorii de argumente:

condiionrile biosociale diferite, socializarea

instituional difereniat i interrelaionarea
psihosocial difereniat. Teoriile care insist
pe inegalitatea dintre brbai i femei opereaz fie cu argumente ale f. liberal (inegalitatea provine din structurile inegale de
anse), fie ale f. marxist (inegalitatea dintre
sexe este o parte a unui sistem clasial complex n care femeia este exploatat). Teoriile
referitoare la opresarea femeii opereaz cu
argumente psihanalitice (brbatul are o
nevoie nnscut de a subjuga femeia pentru
a-i putea realiza obiectivele psihosociale),
cu argumente radicale (rdcinile opresiunii
snt n sistemul patriarhal n care brbatul a
dovedit mai mult abilitate n folosirea forei
pentru a subjuga pe alii) sau cu argumente
socialiste (snt folosii termenii de patriarhat
capitalist i dominare pentru a descrie un
sistem complex de oprimare bazat pe organizarea produciei, a claselor, vrstelor,
etnicitii l preferinelor sexuale). T.f. recente
pretind c ofer o baz pentru revizuirea con-

cepiilor sociologice standard n ase

aspecte: a. Formularea teoriilor sociologice
trebuie s se ntemeieze pe o sociologie a
cunoaterii care s recunoasc dependena
cunoaterii de contextele sociale, parialitatea oricrei cunoateri i afectarea
cunoaterii de ctre putere; b. Structurile
macrosociale se bazeaz pe procese controlate de dominatori care acioneaz pentru
realizarea intereselor lor. Activitatea subordonailor este invizibil, subestimat sau
ocultat de ideologii sociale. Femeia ocup o
poziie subordonat att prin poziia sa de
clas ct i prin faptul c execut n principal
munci invizibile (activiti menajere, ngrijirea
copiilor, servicii emoionale i sexuale) sau cu
un prestigiu sczut; c. Procesele microsociale
din societate fac reale i vizibile structurile de
subordonare i nerecunoaterea sau distorsiunea muncii subordonailor. Astfel,
contribuia femeilor la producia social este

245

FENOMEN SOCIAL
neglijat prin desconsiderarea importanei
activitii menajere i a ngrijirii copiilor; d.
Aceste condiii induc n subiectivitatea femeii
o permanent "linie de demarcaie" n care ea
trebuie s navigheze. Aceast linie separ
ideologia patriarhal i contiina dobndit
de femei din reflecia asupra rolului lor n producia social la nivel macro i microsociai.
Femeile adopt rspunsuri diferite la aceast
linie de demarcaie: represiune, obedien,
rebeliune, proteste n cadrul unor organizaii
micro i macrosociale care urmresc reformarea sistemului; e. Ceea ce se afirm
despre femei este valabil pentru toi indivizii
aflai n situaii de subordonare; f. Vocabularul
tiinelor sociale este elaborat din perspectiva
brbatului dominator. Este necesar s se
creeze noi concepte care s nu mai explice
lumea n termeni de subordonare, dezavantaje i membri invizibili. Dup 1980, s-a
conturat un domeniu nou de analiz tiinific
multidisclinar a situaiei femeilor n societile contemporane, desemnat n mod
obinuit cu expresia STUDII PRIVIND FEMEILE (WOMEN STUDIES). Aceste
preocupri, dei continu s se manifeste n
principal dintr-o perspectiv feminist, au o
ncrctur ideologic mai redus i se caracterizeaz printr-un efort de obiectivitate, de
desprindere de consideraiile radicale ale f.
tradiional. Ele au ptruns n programele academice ale multor universiti prestigioase din
lume. Majoritatea cercettorilor din acest
domeniu snt femei, dar a crescut i numrul
cercettorilor brbai preocupai de constituirea unei "sociologii a femeii". V. cstorie,
familie, sex (relaii dintre sexe). I.Mih.

FENOMEN SOCIAL 1. Relaie,

proces, mod de organizare, suficient de conturate pentru a fi susceptibile de descriere i
explicare tiinific. De ex. o reglementare juridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor
ntr-o colectivitate, moda, o credin re-

ligioas, o norm sau o valoare moral. 2. Sinonirn cu fapt sociologic, ceea ce este
nregistrat la nivelul experienei, cu mijloacele
naturale sau special constituite ale observatorului, exprimnd n consecin caracteristici
"observabile", concrete, individuale, "fenomenale", de la care t i i n a t r e b u i e s
porneasc pentru a identifica caracteristicile
generale, eseniale, necesare, legice. V. fapt
social, interaciune, relaie social. S.WI.
FERTILITATE fenomen demografic exprimnd intensitatea naterilor in cadrul unei
populaii, luindu-se n considerare numai subpopulaia care particip efectiv la producerea
naterilor (puplurile sau femeile n vrst de
procreare). Cel mai simplu indice de f. este
rata de f. general, dat de formula:
1000
Pi5-49

unde numrtorul fraciei nseamn numrul

de nscui vii, n decursul unui an, iar numitorul populaia feminin ntre 15 i 49 ani. Un
asemenea indice poate fi calculat pentru orice
interval de vrst, inclusiv un an, lund la
numrtor doar numrul copiilor nscui de
femeile de vrst respectiv, rezultnd astfel
rate specifice de f. nsumnd ratele specifice
de f. dintr-un an i mprind totalul la 1000,
se obine indicele sintetic de f., care arat
numrul mediu de copii ce i-ar putea nate o
femeie care, n absena mortalitii, ar parcurge intervalul de vrst 15-49 ani, fiind
afectat, la fiecare vrst, de aceeai intensitate a f. ce se manifest n momentul studiat
la vrstele respective. n populaiile actuale,
indicele sintetic de f. acoper o gam larg de
valori, mergnd de la mai puin de 2 copii, n
rile europene cu f. cea mai sczut, la peste
6 copii n cele cu f. mare. indicele sintetic nmulit cu proporia fetelor la natere d
indicele brut de reproducere a populaiei (R),
adic numrul mediu de fete nscute de o fe-

246

FEUDALISM
meie. Toi aceti indici snt de moment, adic
redau f. populaiei ntr-un an calendaristic sau
In civa ani consecutivi; o serie de indici similari descriu f. atunci cnd se urmrete istoria
unei generaii. F. este fenomenul demografic
cruia i se acord cea mai mare importan,
datorit faptului c vizeaz elementul cel mai
dinamic al micrii populaiei (naterile) i
pentru c, prin complexitatea sa, ridic
probleme deosebit de dificile de descriere i,
mai ales, de explicaie. Scderea f. populaiei
rilor dezvoltate, diferenele de f. ntre
populaii aflate la nivele similare de dezvoltare economic, ntirzierea scderii f. in multe
ri n curs de dezvoltare, previziunea pe termen mediu i lung a tendinelor de evoluie a
f. etc. snt nc probleme deschise a cror
soluionare reclam abordri interdiscipli*
nare. Referitor la prima problem menionat,
pentru explicarea creia s-au depus cele mai
mari eforturi, se poate aprecia c procesul de
scdere a f. este rezultatul aciunii conjugate
a mai multor factori, care pot fi grupai astfel:
factori macrosociali care au fcut ca o descenden numeroas s nu mai fie necesar
i profitabil nici pentru familie, nici pentru societate; contientizarea faptului c familiile
pot s-i controleze f.; ndeprtarea treptat
a oprelitilor (religioase, morale, Juridice etc.)
aflate n faa acestui control; perfecionarea
mijloacelor practice de prevenire a naterilor,
a cror eficien permite astzi, n principiu,
un control aproape complet al f. V. demografie, familie, populaie. T.R.
FEUDALISM sistem de organizare social, economic i politic, dominant n
Europa occidental ntre secolele IX-XV. Termenul este ns foarte controversat,
neexistnd o unitate de preri asupra coninutului su, ca i asupra ariei de rspndire i a
perioadei istorice n care acest tip de societate a existat. n general, se consider c f. i
este caracteristic un tip de societate agrar,

care funcioneaz n baza unei economii naturale nchise i a unui sistem special de
dominaie asupra pmntului i a locuitorilor
lui (n special ranii, dar uneori i orenii).
Aservirea ranilor, specific f., se bazeaz
pe un drept limitat al ranilor de proprietate
asupra mijloacelor de subzisten, ca i pe un
sistem complex de obligaii ale acestora fa
de proprietarul pmntului, concretizate, de
regul, n prestarea unor zile de munc si n
plata unor impozite i dri n produse sau/i
bani. Termenul provine de la cuvntul feud
care reprezenta o suprafa de prnnt pe
care, printr-o investitur special, un vasal o
primea de la un senior n schimbul unor servicii. Cea mai important instituie a f. este
cea a vasalitii care definete structura
clasei nobiliare (seniori, vasali) i totodat
profilul ntregii societi feudale. Relaia seniorvasal nu trebuie neleas ntr-un tipar
modern (dup modelul arendei), ca o suprafa de pmnt primit pe o perioad
determinat n folosin, n schimbul cedrii
unei pri din veniturile realizate. Ea este o
relaie social mult mai complex n care aspectele economice au devenit prioritare doar
spre sfritul evului mediu. Astfel, sistemul obligaiilor este reciproc, deoarece nu numai
vasalul este dator s presteze anumite servicii ctre senior, ci i acesta este obligat s i
ajute vasalii, ntr-un fel este chiar responsabil
pentru ei, relaia fiind mai mult o "alian" (nesimetric) dect o simpl relaie de subordonare. Funciile principale ale acestei instituii
sociale au fost n primul rnd militare (sprijinul
reciproc ntre senior i vasal avea, n primul
rnd, un caracter militar). Totodat, relaia de
vasalitate permitea meninerea unitii societii feudale, dat fiind c, cel puin n prima
parte a evului mediu cnd investitur fiefului
(ceremonia care marca apariia relaiei de
vasalitate) avea un caracter determinat,
seniorii i menineau prerogativele senioriale
asupra unor segmente foarte largi din terito-

247

FEUDALISM
riu. Acest lucru era valabil i pentru rege, cel
mal mare dintre seniori i iniial singurul care
nu era vasal (dei relaia de vasalitate a
aprut uneori i ntre suveranii unor state).
Ideea frmirii societii feudale, aprut
mai mult printr-o raportare oarecum artificial
la statul modern, nu este dect expresia deplinei autonomii a seniorului n cadrul propriei
feude unde era singura autoritate militar i
judectoreasc, dar ntotdeauna prin respectarea obligaiilor ce decurgeau din relaia de
vasalitate. Drepturile seniorului pe domeniul
feudei nu erau discreionare, ele fiind precis
reglementate de normele specifice instituiei
vasalitii. Relaia de vasalitate era mult
mai complicat, difereniindu-se foarte mult
de la o societate la alta, dar i n aceeai societate de-a lungul secolelor. n principiu,
orice nobil (cu excepia regelui) era n acelai
timp i senior i vasal sau numai vasal. Alte
instituii care au jucat un rol deosebit n f. snt:
cavaleria, instituie cu caracter militar ai crei
membri erau nobili, n general neproprietari
de feude (feuda se transmitea din tat n fiu
dar era, teoretic, indivizibil, i din acest motiv
puteau exista i nobili fr feude) i biserica
al crei personal clerul, ocupa un loc distinct n societatea feudal, iar uneori ea era
chiar proprietar de pmnt, intrnd n sistemul relaiilor f. Exist foarte multe
probleme pe care le ridic analiza societii f.
n primul rnd, instituia vasalitii a mbrcat
forme diferite n timp i a avut trsturi specifice n fiecare ar occidental. Perioada n
care a existat societatea f. nu este aceeai n
concepia tuturor specialitilor, unii extinznd-o
la nivelul ntregului ev mediu (sec VII XVI I),
alii susinnd c acest tip de relaii nu au existat n realitate dect o perioad de trei sau
patru secole. Celelalte trsturi amintite mai
devreme pot fi i ele privite ca problematice.
Economia nu este exclusiv natural i nici
nchis, n tot evul mediu existnd o producie
destinat schimbului ca i o destul de di-

namic circulaie a banilor. Cea mai special

situaie o ofer oraul medieval care, dei
este marcat de instituiile t, a dezvoltat o
structur specific, contrastant adesea cu
restul societii, att politic, fiind germenele
democratismului modern, ct i economic
(noile relaii sociale, specifice capitalismului,
au aprut iniial n orae). Ideea exploatrii
ranilor trebuie s fie i ea nuanat. Dealtfel
este greu s concepem c o societate poate
funciona optim, aproape o mie de ani, pe
baza exploatrii muncii. Ideea societii tripartite, alctuit din trei categorii distincte,
nobilii, clerul i ranii (de fapt restul societii
sau cei ce muncesc), ntre care exist relaii
foarte strnse i un anume echilibru, fiecare
avnd funcii specifice, la fel de vitale pentru
existena societii, este n concepia lui Jacques Le Goff (Pour un autre Moyen Age,
1978, tr. rom. 1986) mult mai apropiat de realitate. ranii nici nu sint practic difereniai
de feud, apartinnd acesteia, fiind "legai" de
ea n schimbul dreptului de a lucra pmntul
i al proteciei oferite de nobili. Perspectiva
asupririi ine mai mult de o tipologie a exploatrii lansat de marxism n secolul trecut
(dar i de iluminism). Dealtfel, marxismul a
transformat f. ntr-un stadiu obligatoriu al trecerii la capitalism i muli istoriografi, nu
neaprat marxiti, s-au simit datori s-l caute
n propriile societi. Se consider adesea
c termenul f. se poate aplica oriunde exist
relaii social politice i economice,
asemntoare cu cele din Europa occidental medieval (pentru alte ri din Europa, din
Orient i mai ales Japonia). Riscul unei asemenea abordri este acela c o accepiune att
de larg poate transforma termenul ntr-un sinonim pentru epoca medieval. El este totui
utilizat n analiza altor societi, n special ca
un instrument teoretic cu ajutorul cruia, prin
comparare cu societatea occidental se pot
studia instituiile i evoluia altor tipuri de societi. A.B. Putem identifica astfel un f.

248

FEUDALISM
oriental - asiatic, cu caracteristici care deriv
din prelungirea "modului de producie asiatic",
fiind aplicabil unei zone ntinse a umanitii
(societatea chinez, societatea indianomusulrnan, Califatul arab, Imperiul Marilor
Selgiuchizi, Sultanatul Mameluc, Imperiul
Otoman, Imperiul Mongol etc.) i avnd ca
trsturi: preponderena proprietii de stat
asupra pmntului, lipsa proprietii de tip
domenial, existena posesiunii condiionate n
stadiul de beneficiu (posesiune netransmisibil i neereditar) i nu de feud (cu caracter
succesoral); renta f. este o cot-parte din
renta centralizat de stat; absena unei aristocraii ereditare de neam i de funcii, a unei
ierarhii feudo-vasalice i a imunitii administrative i juridice a "feudalilor". n ceea ce
privete statutul rnimii, aceasta era liber
din punct de vedere juridic, fiind subordonat
direct statului, ai crui dregtori percepeau
drile i exercitau dreptul de judecat, spre
deosebire de Apus, unde existena spnzurtorii n faa castelului simboliza dreptul de
judecat al seniorului asupra ranilor de pe
domeniu. Statul nu concedeaz aici pmntul
"feudalilor" si, ci doar venituri dintr-o anumit
zon (acestea fiind rspndiie in mai mu!te
pri ale teritoriului pentru a nu permite "feudalului" s dobndeasc o baz material
stabil, care s-i permit s se opun puterii
centrale; ca urmare, nu exist o legtur stabil i trainic ntre deintorul direct al
"feudei" i cultivatorii si). Referitor la statutul
oraului, se poate observa c n timp ce n Occident acesta, n general, era subordonat unui
senior de care cuta s se emancipeze (de
aici, lupta comunal), n Orient oraele snt
subordonate direct puterii centrale ai cror
reprezentani snt i dregtorii statului (M.
Maxim, Particularitile "feudalismului" oriental-asiatic, 1993). Primatul oraului asupra
satului este o alt caracteristic a societilor
orientale, lucru explicat de Max Weber prin
aceea c "economia s-a dezvoltat suficient i

cu o ndestultoare circulaie a banilor pentru

a furniza principalul surplus necesar pentru
dri, n comparaie cu Occidentul evului
mediu timpuriu, pe ct se pare mai puin dezvoltat" (M. Weber, Religion of India). Oraele
capital, ca instrument i simbol al autoritii
centrale atotputernice, capt o dezvoltare
hipertrofic (n comparaie cu Occidentul
unde exista o dezvoltare relativ proporionat
a capitalelor n raport cu oraele de "provincie" sau nici nu exista aceast distincie ca n
cazul statelor de frmiare feudal din Germania i Italia). Ca sistem de guvernare, n
lumea oriental-asiatic era specific guvernarea despotic, ce nu admitea instituii
reprezentative de tipul parlamentului englez,
strilor generale franceze, Reichstagului german, Seimului polonez, Cortesurilor spaniole
etc. i bloca, n genere, iniiativa particular,
meninnd un control strict, printr-o reea ntins de ageni, asupra micrii averilor,
actelor i indivizilor. Drept rezultat, societile
orientale s-au caracterizat printr-o extrem de
riguroas eviden demofiscal, ceea ce a
dat natere unui enorm aparat birocratic. In
plus, religiile orientale, prin caracterul lor fataiist, au frnat spiritul ntreprinztor al
individului. Toate acestea au ntrziat apariia
i dezvoltarea relaiilor capitaliste n lumea
oriental-asiatic. F. occidental este considerat a fi un f. patrimonial (statul aprea n
ipostaza de patrimoniu al suveranului) i personal (ntruct relaiile personale
suzeran-vasal, senior-ran erau definitorii
pentru acest tip de societate), n timp ce f. oriental-asiatic este considerat un f. de stat
(avnd n vedere preeminena proprietii
statului asupra pmntului i asupra celorlalte
forme de proprietate) i prebendial (de la prebenda compensarea prin slujb, nu prin
pmnt, a serviciilor aduse suveranului).
Avnd ca punct de plecare elementele preponderent romane, Imperiul Bizantin
reprezint o sintez specific, n care se inter-

249

FEUDALISM
fereaz caracteristici ale f. onentalo-asiatic
cu cele ale f. occidental Statul era, ca si n
Orientul asiatic, puternic centralizat, iar
mpraii (basileii) guvernau in maniera
faraonilor sau a regilor Asinei Pmntul
aparinea statului, deci mpratului, pentru
care avea o valoare pur fiscal Milioanele de
locuitori ai provinciilor aveau obligaii fiscale,
erau 'tributarii' Constantmopolului n guvernare, mpratul era ajutat de o suit de nali
dregtori si militari, care formau o aristocraie
Dac n primele secole ale imperiului dominau sistemul "coloratului', marea proprietate
i chiar munca sclavilor, n secolul al Vll-lea
acestea intr n declin n favoarea micii proprieti rneti libere Astfel, nfiinarea
themelora. dus la sporirea numrului de trm
liberi (stratiotn), care primeau loturi de pmnt
n schimbul efectum serviciului militar Dar,
ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIlea, mica proprietate decade n favoarea
marilor proprietari. Aristocraia a devenit
foarte puternic, ntretinnd armate pe cheltuiala sa Creterea din ce n ce mai mare a
datoriilor fat de "fisc" a impus ca o mare parte
a rnimii s devin dependent de mani
proprietari Marea proprietate funciar a absorbit bunurile ranilor si militarilor i a fcut
din micii proprietari servii lor Cu toate
acestea, mai ntlnim rani liberi si n secolul
al XVI-ea, cnd Bizanul se prbuete sub
loviturile otomanilor Un caz de tranziie de
la f. occidental la cel oriental si aflat mai ales,
sub semnul Bizanului, l reprezint f. moldomuntean. Clasa feudalilor exploata
rnimea aservit (rumni, vecini) prin prelevarea rentei n produse, munc, bani
Totodat, n Tara Romneasc i Moldova
ntlnim n proporie de mas sate devalmae
libere, de moneni sau rzei Singurul suzeran era domnul, iar boierii nu se bucurau de
acest drept, ei nu puteau fi concureni ai
puterii statului De asemenea, nu ntlnim nici
"imunitatea" specific f. apusean nainte de

toate, el este un "dominus', stpin n

adevratul sens al cuvntului peste viata si
averile tuturor supuilor, inclusiv ale boierilor
Nimic nu putea sta in faa voinei domneti,
nici chiar n perioada suzeranitii otomane
Puterea domneasc nu este limitat de nici
un organism de guvernare, de tipul Parlamentului englez Dovad a acestei autoriti
domneti supreme (domimum eminens) o
constituie 'darea calului' perceput la tran
zactnle funciare de ctre domn n calitatea sa
de stpn absolut al pmintului trii Oalt
dovad a acestei puteri o constituie si baterea
de moneda, la care nu s a ncumetat vreodat nici un boier Totodat, domnul numete
pe eful bisericii ortodoxe (mitropolitul) si este
conductorul suprem al oastei Oraele ca
forme de comuniti autonome, depindeau si
ele de domnie Instituia "domniei a
reprezentat o continuare a puterii imperiale
bizantine Dregtornle boiereti nu erau
ereditare, iar latifundiile domneti, boiereti
sau ecleziastice au fost de fapt 'o aduntur
ntmpltoare de sate mprtiate pe ntreg
teritoriul trii" (H H Stahl, Controverse de istorie social romaneasc, 1969) n Tara
Romneasc si Moldova ntlnim urmtoarele
tipuri de sate aservite sate boiereti, sate sub
stpnire ecleziastic si chiar sate domneti
Nu rare snt cazurile satelor parial aservite n
Transilvania, peste structurile autohtone
romneti s-a suprapus, n urma cuceririi
acesteia de ctre regatul maghiar, o structur
feudal de import, dar care nu a reuit, n
timp, s elimine cu totul structurile f. anterioare, cum este cazul instituiei voievodatului
si "rilor" romneti n perspectiva evoluiei
istorice, f. apusean-european a fost cel care,
mai ales prin structurile sale urbane si prin
sistemul de guvernare, a favorizat apariia si
dezvoltarea capitalismului V. birocraie, capitalism, onnduire tnbutal, prebend, sat
devlma, stat I.F.

250

FILOSOFIE SOCIAL
FILIAIE raportul de descendent dintre
un copil si prinii si Se disting dou forme
a f. natural poate fi matern si, respectiv
patern n funcie de forma legal sau ilegitim a familiei, f. poate fi rezultat din
cstorie sau din afara ei in practica judiciar, recunoaterea 1. materne se face prin
declaraie la serviciul de stare civil, nscris
autentic, testament, iar recunoaterea f.
paterne se stabilete prin prezumia de paternitate, potrivit creia soul mamei este tatl
copilului b F. juridic desemneaz primirea
unui copil in familie cu obligaiile si drepturile
copiilor naturali V familie M.Vn.
FILOSOFIE SOCIAL disciplin filosofic care are ca obiect societatea Adesea
este utilizat si termenul de f. a istoriei care se
concentreaz asupra sensului istoriei, a dinamicu societii umane Sociologia a fost
precedat de f.s i s-a constituit ca reacie
fa de aceasta Exist mai multe diferente ntre f.s si sociologie Diferena cea mai larg
acceptat este de metod Dac sociologia a
ncercat s dezvolte o metod de tip tiinific,
fundat pe culegerea sistematic si controlat a faptelor, pe construirea unor teorii ct
mai operaionale cu putin, supuse unui
proces multiplu si continuu de testare, f.s. utilizeaz o metod de prelucrare logicdeductiv a materialului oferit mai mult de intuiie si experiena comun, este ceea ce
muli desemneaz prin termenul de metod
speculativ Speculaia este o metod
raional adaptat pentru a trata probleme de
complexitate ridicat, n condiiile unei
cunoateri nc rudimentare Cum se exprima D D Rosca, f. utilizeaz n mod curent
extrapolri si interpolri Din acest motiv, metoda speculativ poate oferi aproximri ale
adevrului, ntr-o modalitate ns imposibil de
testat. Din diferena de metod decurge si o
diferen de perspectiv n general, sociologia, datorit metodei sale de tip tiinific, a fost

tentat s se orienteze spre explorarea unor

probleme mai delimitate sau, chiar atunci
cind a abordat probleme complexe, Ie-a redus la aspectele lor mai simple, analizabile cu
instrumentele de care dispune F.s., datorit
metodei sale speculative, s-a simit mai n largul ei tocmai n abordarea frontal a
problemelor complexe ale societii si omului,
dar ntr-o manier mai aproximativ, fr date
sistematice si lipsit de posibiliti de testare
a enunurilor sale Din acest motiv constituirea sociologiei nu a dus, dup cum s-a
crezut iniial (poziia pozitivist este tipic
aici), la eliminarea ca inutil a f.s. n
prezent se pare c exist o compiQTientaritate specific ntre sociologie si f.s. aceasta
din urm rspunznd la nevoie omului si a
colectivitii de a aproxima rspunsuri la
probtemele lor complexe, imposibil de abordat nc cu metode riguroase de tip tiinific
Sociologia umanist si critic sau psihologia
umanist snt abordri tipice care utilizeaz
masiv o metodologie speculativ Din acest
punct de vedere, diferena dintre sociologie si
f.s. este adesea de grad st provizorie, deptnznd de nivelul de dezvoltare a metodelor de
cunoatere Exist, de asemenea, o tendin
tot mai pronunat de influent reciproc i
chiar de fuziune Dac iniial metodologia de
tip speculativ a f.s. reprezenta un pericol pentru cristalizarea spiritului tiinific al
sociologiei (lucru valabil pentru toate tiinele,
ilustrat de avertismentul lui Newton "fizic,
fereste-te de metafizic"), la ora actual sociologia tinde s utilizeze elemente ale
metodologiei speculative, in abordarea
problemelor extrem de complexe O asemenea asimilare a metodologiei speculative are
loc ns ntr-un mod specific pe de o parte,
se ncearc s se sporeasc caracterul
riguros, sistematic al acestei metodologii (o
speculaie educat), ncorpornd cunotinele
pe care cunoaterea tiinific Ie-a produs, pe
de alt parte, prin sporirea spiritului critic, asu-

251

FLUCTUAIE
marea deschis a caracterului provizoriu i
fragil, orientarea spre lrgirea capacitii de
verificare. Totodat, f.s. asimileaz inevitabil
tot mai multe rezultate obinute de tiin (ea
nu se mai dezvolt exclusiv pe baza intuiiilor
cunoaterii comune, ci i n prelungirea
datelor tiinei), cutnd totodat s-i disciplineze metoda de gndire, sub influena
metodei tiinei. Pn nu demult, era destul
de curent i o alt distincie ntre sociologie
i f.s., exprimat cu claritate de Max Weber.
Acesta pornea de la diferena dintre scop i
mijloc, dintre judecile de valoare i cele de
existen. Scopurile snt formulri pe care actorii sociali le fac pornind de la sistemele lor
de valori. Ele nu snt obiecte legitime ale analizei tiinifice, ci doar ale filosofiei. Sociologia
trebuie s le ia ca date, analiznd doar coerena lor intern. Mijloacele de realizare a
acestor obiective reprezint sfera legitim a
analizei sociologice. O asemenea diferen
este, n opinia celor mai muli sociologi actuali, artificial. Opiunile valorice i scopurile
individuale i colective devin tot mai mult
obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit orientrii sale spre probleme globale, cruciale, ale
omului i societii, f.s. se mpletete cu ideologia, oferindu-i acesteia un fundament raional.
V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. E.Z.
FLUCTUAIE tip de mobilitate a forei de
munc, constnd n trecerea unei persoane
de la o unitate economic la alta. n condiiile
existenei unei piee a forei de munc, n
baza legii cererii i ofertei, f. poate fi voluntar
(iniiat de persoana n cauz) sau impus
(iniiat de unitate, inclusiv prin calea omajului). F. este o micare individual sau de
grup, spontan, inter-uniti (uneori se refer
i la micrile de la un loc de munc la altul
n interiorul aceleiai uniti economice, numit f. intern). Analiza f. are n vedere
dou stadii unul potenial (latent) i altul

real (manifest). F. potenial apare prin constituirea dorinei unei persoane de a prsi
locul de munc in scopul ncadrrii ntr-o alt
unitate economic. Dorina de plecare poate
avea intensiti variabile, se poate manifesta
pe perioade diferite de timp i se poate transforma sau nu n f. manifest. Ea este i un
indicator al moralului i integrrii n munc. F.
real se produce atunci cnd persoana n
cauz prsete locul de munc, pentru a se
ncadra ntr-o alt unitate. Sociologia analizeaz amploarea, ritmul i formele de
manifestare ale f., caracteristicile celor care
snt cuprini n acest proces, cauzele, costurile, posibilitile de control ale f. Factorii
determinani ai f. forei de munc snt foarte
diveri. Ei se regsesc la nivel macrosocial
(nivelul de dezvoltare al zonelor rii, modificrile acestui nivel), local (raportul dintre
necesarul de for de munc i resursele existente), n unitile economice (profil, condiii
de munc, dinamica, stilul de organizare i
conducere, nivelul veniturilor), n plan individual (ateptri i aspiraii ale personalului,
atitudinea forei de munc, sistemul de valori
promovat, unele caracteristici profesionale
etc.) Migraia extern se asociaz adesea cu
f., obinerea unui loc de munc fiind o cauz
a migraiei ntr-o alt ar. Consecinele f. se
difereniaz att ca semnificaie ct i in funcie
de nivelul de structurare social la care se situeaz acestea. Dei este o micare spontan, f. nu este n totalitatea sa un proces
negativ. Ea contribuie la satisfacerea, fie i
parial, a necesitilor unor uniti economice,
uneori cu personal competent, alteori ns cu
fora de munc mai puin apt s desfoare
o activitate corespunztoare, implicnd eforturi suplimentare de calificare i integrare n
munc. De asemenea, prin f. unele persoane
i rezolv o serie de probleme de ordin personal, familial sau profesional. Aa se explic
i faptul c tinerii snt n mai mare msur implicai n f. Datorit costurilor relativ ridicate

252

FORMAL
ale f., se pune problema controlului i limitrii
ei la valori ct mai mici posibil, fr a afecta
dreptul fiecrei persoane de a-i cuta un loc
de munc potrivit pregtirii i aspiraiilor sale.
Problema f. se pune cu adevrat pentru situaiile n care: nu i se poate asocia o
motivaie corespunztoare, devenind chiar o
obinuin pentru unele persoane; existena
unor carene ale mediului de munc, generatoare de f.; are efecte negative pentru individ
i/sau pentru unitatea economic cu care
nceteaz raporturile de munc; la rndul su
nici unitatea economic nou nu poate benefi c i a n mod corespunztor de pe urma
ncadrrii efectuate, datorit modului defectuos n care decurge integrarea. Toate
acestea ridic foarte mult nivelul costurilor individuale i sociale ale f., ceea ce justific pe
deplin luarea unor msuri de limitare. n calculul costurilor f. se includ zilele de munc
nelucrate; costul operaiilor administrative implicate de ntocmirea formelor de ncetare a
contractului de munc, respectiv de ncadrare
n noua unitate; pierderile datorate nerealizrii pe o anumit perioad a sarcinilor ce
revin celui n cauz, att din punct de vedere
cantitativ ct i calitativ; eventualele cheltuieli
cu pregtirea profesional etc. Exist i situaii cnd ntreprinderea veche nregistreaz
pierderi, iar cea nou nregistreaz beneficii.
Uneori acest aspect este convenabil din
punct de vedere social. n scopul prevenirii f.,
se pot introduce anumite penaliti n ceea ce
privete salariul, sporul de vechime etc. Conform l e g i s l a iei, nc n vigoare, snt
considerate f. desfacerea contractului de
munc la cererea celui ncadrat sau din vina
acestuia (motive disciplinare), spre a o
deosebi de alte modaliti de ncetare a contractului de munc, cum ar fi detaarea,
transferul n interesul serviciului sau la cerere,
urmate de ncadrarea la o alt unitate. Cu
toate acestea, din punct de vedere practic,
transferul la cerere sau n interesul serviciului

pot fi i snt asimilabile. n perioada tranziiei

ia economia de pia, f. se manifest nu numai prin trecerea de la o ntreprindere la alta,
dar i de la un sector economic ia altul, respectiv ntre sectorul de stat (public) i cel
particular. De asemenea, sporete n mod
considerabil f. impus, asociat cu omajul.
V. migraie, mobilitate social, motilitate. I.M.
FLUXURI {socio-demografice), noiune
care se utilizeaz pentru a sugera micarea
orientat a unui grup de persoane de la o
poziie social sau geografic la alta. n
cadrul studiilor de mobilitate social, se
vorbete de f. de mobilitate pentru a desemna
trecerile indivizilor de la o poziie social de
origine la una de destinaie. n cele de mobilitate teritorial (migraie), f. indic micrile
spaiale electuate de mase de persoane de la
o arie geografic de plecare la una de sosire
(de exemplu, f. de migraie interjudeene). n
sociologia educaiei, se ntrebuineaz expresia de f. colare pentru a desemna
ansamblul indivizilor care intr sau care ies
din sistemul colar sau trec de la o treapt a
acestuia la alta. n demografie, termenul are
ntrebuinri multiple. ntr-un sens foarte general, f. reprezint orice mas de evenimente
demografice, genernd schimbri, treceri
dintr-o stare n alta, n opoziie cu stocurile,
care reflect aspectul inerial, static, de dat
structural al unei populaii. n sens mai restrns, termenul se aplic intrrilor i ieirilor,
atunci cnd populaia e privit ca sistem. V.
educaie, mobilitate social, motilitate. T.R.
FORMAL sistem de organizare bazat pe
prescrierea oficial a obiectivelor i regulilor
de funcionare, pe stabilirea precis a sarcinilor, privilegiilor i obligaiilor. Termenul
este folosit pentru a desemna faptul c exist
un sistem de reguli sau pentru a arta c
aciunile unui grup se conformeaz unui asemenea sistem. INFORMAL, organizare

253

FORMALIZARE IN SOCIOLOGIE
bazat pe relaii interpersonale, fr reglementri prescrise. Organizarea I. poate
completa organizarea f. (soluionarea unor
probleme ignorat de reglementrile f.,
"umanizarea" relaiilor n cadrul marilor organizaii, asigurarea solidaritii de grup) sau
poate s o submineze (dezvoltarea unor
reele paralele de realizare a obiectivelor,
dobndirea de privilegii nelegale, formarea de
raporturi clientelare). Studiile de sociologia
organizaiilor i grupurilor indic faptul c organizarea i. are, n mod obinuit, efecte
bivalente i c ea se manifest n toate tipurile
de organizaii l n toate contextele societate,
V. birocraie, climat psihosocial, educaie,
grup social, organizaie. I.Mih.

FORMALIZARE N SOCIOLOGIE
1. n sens larg, strategie de cercetare a fenomenelor sociale bazat pe utilizarea de
tehnici matematice (statistice, probabiliste,
algebrice sau din teoria jocurilor, teoria simulrii, a grafelor etc.) pentru prelucrarea i
interpretarea datelor empirice. Cele mai extinse snt aplicaiile statistice n prelucrarea i
analiza datelor recoltate cu instrumentele de
msurare sociologic. Uneori, prin extensie,
se dilueaz sensul propriu al f. pentru a se suprapune cu cel al prelucrrii matematice a
datelor. 2. In sens restrns, f. const n aplicarea unor metode de analiz social bazat
pe utilizarea de limbaje simbolice (logice sau
matematice) i de operaii cu simbolurile introduse, fcnd abstracie n mod progresiv de
coninutul de referin sau de domeniul de
semnificaie al simbolurilor respective.
Relaiile dintre simboluri i semnificaii n f. se
constituie la trei niveluri: a. Introducerea unor
structuri sintactice (semne i operaii cu semnele) n cadrul domeniului semantic al unei
teorii. De exemplu, dup formularea unei teorii
despre competiia n grup, folosim simboluri i
operaii din teoria matematic a jocurilor
pentru a aproxima evoluia n timp a relaiilor,

a competitorilor i a distribuiei performanelor, ntre domeniul sintactic i cel

semantic exist o permanent comunicare,
astfel nct semnificaiile avansate de teorie
snt reinterpreate n funcie de rezultatele
operrii sintactice iar "calculul" sintactic este
verificat de explicaiile i prediciile avansate
de teoria supus f.; b. Operarea predomi-.
nant n planul limbajului simbolic pstrnd
numai parial raporturi cu domeniul semantic.
Numai unele concepte vor fi deschise reinterpretrii sau numai unele simboluri n
funcie de necesiti, vor avea raportare direct la semnificaiile teoretice.De exemplu,
se poate defini structura formal a aciunii
colective de elaborare a deciziilor ntr-o organizaie i pstrm parial legtura cu un caz
empiric particular (luarea deciziilor privitoare
la corelarea indicatorilor produciei); c. Operarea strict n planul limbajului, abstracie
fcnd de orice coninut particular. Aplicaiile
f. In s. graviteaz mai ales n zona definit de
primul nivel. Exist, totui, o progresivitate a
f. care este dependent de metodele utilizate.
Metoda limbajelor simbolice ( l o g i c e sau

matematice) este utilizat pentru precizarea

problemei analizate sau pentru prezentarea
ntr-o form simbolic a unei teorii validate.
Prin aceast metod nu se aduce neaprat
un plus de cunoatere, ci un plus de precizie
sau claritate datorit univocitii relaiei dintre
semn i semnificaie. K.C. Land (1970) a procedat la f. teoriei lui E. Durkheim despre
cauzele diviziunii muncii n societate. Astfel,
Durkheim a considerat c ritmul de schimbare a densitii D(t) morale sau dinamice
dintr-o societate depinde de nivelul existent al
densitii morale i de nivelul diviziunii L()
ntr-o perioad de timp t. Ecuaia urmtoare
exprim aceste relaii ntr-o form derivativ
i funcional:

254

- f l D (0.1.(0]

FORMAIUNE SOCIAL
Funcia crete odat cu accentuarea diviziunii
i descrete odat cu creterea produs n
densitatea moral. Metoda axiomatic este
una de construcie teoretic i nu de simpl
exprimare a unei teorii formulate verbal. H.M.
Blalock (1964) a aplicat aceast metod n
formularea de teorii sintetice formalizabiie cu
ajutorul modelului statistic al ecuaiilor structurale. Fiecrui postulat formulat verbal pe
baza generalizrilor empirice deja testate i
corespunde o ecuaie structural care include
coeficieni de determinare cauzal (analiza
path sau de dependen). Testarea statistic
a ecuaiilor coincide cu testarea empiric a
postulatelor i deci a teoriei deductive sintetice. Dei n plan statistic operm cu
simboluri, rezultatele calculului dobndesc
sens numai prin raportarea lor la postulatele
verbalizate ale teoriei. Metodele algoritmice
au ca scop construirea de algoritmi, nelei
ca ansambluri coerente de operaii
desfurate conform condiiilor formulate
ntr-o mulime finit de reguli. Identificnd un
tip de probleme, se definesc structural relaiile
dintre componentele constante i se face abstracie de coninutul efectiv al fiecrei
probleme. Aplicaiile cele mai extinse se ntlnesc n sociologia organizrii i conducerii cu
privire la strategiile de decizie. n relaie cu
metodele algoritmice au fost dezvoltate simulri i modele mai ales de tip stochastic i
bazate pe teoria jocurilor (T.J. Farars, 1969).
Metodele grafice iau dou forme: a. elaborarea de scheme bazate pe identificarea
fenomenelor care se influeneaz sau interacioneaz i pe includerea lor ntr-un
sistem de relaii reprezentate prin vectori de
relaie; b. utilizarea teoriei matematice a
grafurilor pentru a caracteriza reelele de interaciune i ponderile fiecrei relaii n reea.
Prima se finalizeaz n diagrame sau n
imagini formal-grafice, pe cnd a doua presupune i utilizarea unui simbolism matematic
adecvat. Aplicaiile metodelor de f. n s. sn

deocamdat destul de restrnse. Cel mai adesea, ele snt folosite ca instrumente de
construcie teoretic paralele cu cele
tradiionale (verbale), prezentndu-se ca alternative echivalente i nu ca modaliti
efective de dezvoltare a cunoaterii sociologice. V. cauzalitate, simulare, statistic i
sociologie. M.V.

FORMAIUNE SOCIAL concept al

sociologiei marxiste care desemneaz tipurile fundamentale ale organizrii sociale
(tipuri de societi). Conform teoriei lui Marx,
modul de producie reprezint factorul n ultim instan deternvnant al profilului unei
societi. Organizarea politic i juridic,
structura de clas, sistemul moral, ideologia
snt determinate de modul de producie, ca
unitate a forelor i relaiilor de producie
Ideea fundamental a lui Marx este c societatea formeaz un sistem n care fiecare
element component este determinat de i determin la rndul su pe toate celelalte, dar, n
ultim instan factorul economic este responsabil de ntregul profil al organizrii
sociale. La un anumit nivel i caracter al forelor
!
de producie (factorul d namic i determinant)
se constituie un anumit tip de organizare social a produciei (relaiile de producie, baza
economic a societii) care la rndul su determin o anumit structur de clas, un
anumit profil al sistemului instituional suprastructural i al ideologiei. Fiecare f.s. prezint
legile sale structurale, teoria sociologic trebuind n primul rnd s pun n eviden logica
specific a fiecrei f.s. n parte. De aici, un
principiu metodologic fundamental al sociologiei marxiste: nelegerea unui sistem al
societii (a oricrui fenomen social particular) nu poate s f i e realizat dect prin
ncadrarea lui n sistemul societii globale,
ntr-un tip de f.s. Mai multe f.s. snt formulate
n studiile marxiste: f.s. primitiv, sclavagist,
tributal, feudal, capitalist, socialist.

255

FORME SOCIALE
Evoluia societii const n trecerea de la un
tip de f.s. la altul, prin restructurri profunde
ale ntregii viei sociale (revoluii). Mecanismul schimbrii unei f.s. cu o alta este:
dezvoltarea forelor de producie impune
schimbarea relaiilor de producie, iar acestea
produc schimbri n ntreaga suprastructur.
V. evoluie, marxism, societate. E.Z.

FORME SOCIALE 1. in sociologia '

marxist snt configuraii ale diferitelor componente ale societii n funcie de structura
de ansamblu a acesteia. Din acest punct de
vedere, activitatea economic (producia,
repartiia, schimbul) mbrac diferite f.s. specifice, corespunztoare diferitelor structuri ale
societilor. De asemenea, modul i stilul de
via al oamenilor, educaia i cultura lor
corespund unor instituii sau f. de organizare
care pot fi interpretate ca f.s. n care snt integrate coninuturile variate ale activitilor
umane. Studierea acestor f.s. permite identificarea tipurilor culturale specifice diferitelor
grupri umane, civilizaiilor i epocilor istorice. F.s. reprezint tipuri de organizare a
societilor globale. Ele snt denumite de
Marx, printr-un concept aflat in strns
legtur cu cel de formaiune social, adic
prin conceptul de f. istorice. Ali sociologi prefer studiul f.s. cu ajutorul unor tipologii
dihotomice: comunitate/societate, societate
tradiional/modern, societi egaiitare/inegalitare, cooperative/concureniale
etc. 2, Concept central al sociologiei formaliste, elaborat de G. Simmel (1858-1918) i
dezvoltat de L. von Wiese (1876-1968) sub
denumirea de relaionism (Beziehungslehre).
Simmel definete sociologia ca o geometrie a
f.s. Acestea snt generale (imitaia, competiia, ierarhia, cooperarea, aliana) sau
sociale (stat, biseric, partid), in care se manifest activitatea uman (Soziologie, 1908).
Deoarece activitatea uman este totdeauna
motivat de interese, de pasiuni sau de sim-

pla dorin de putere i ntruct omul

acioneaz n cadrul unor interaciuni care au
o natur psihic, motivele aciunii i interaciunile psihice dintre indivizi formeaz
coninutul activitii umane. Ele snt ns
obiect de studiu al psihologiei sociale. Pe de
alt parte, interaciunile i motivele activitii
se manifest totdeauna n cadrul unor configuraii (generale sau sociale), care fac
obiectul de studiu al sociologiei. Aceasta
separ (ns numai n scopuri metodologice)
f. i coninutul activitii. F.s. nu snt totui, n
concepia lui Simmel, doar o parte sau o component a societii, ci societatea ca atare,
ceea ce face dificil considerarea sociologiei
formaliste ca o tiin a societii, cum pretinde Simmel, i valideaz critica sociologiei
formaliste ca o concepie care separ f. de
coninuturile activitii sociale. n ciuda
separrii artificiale a f. i coninuturilor activitilor sociale, sociologia formalist a
evideniat o serie de caracteristici generate
de unele f.s. de genul familiei, grupurilor mici
i mijlocii, organizaiilor etc. De exemplu, se
poate dovedi experimental c modificarea
numrului membrilor unui grup determin
modificarea structurii lui, independent de
coninutul activitii grupului, ceea ce a i
fcut ca sociologia formalist a lui Simmel s
fie dezvoltat astzi mai ales n direcia cercetrii conflictelor sociale, competiiei,
alianelor, negocierilor etc. Pornind de la sociologia formalist a lui Simmei, relaionismul
lui L. von Wiese (System der allgemeinen
Soziologie, 1924-1929) a redus f.s. la relaiile
sociale considerate ca simple legturi interumane prin a cror compunere i recompunere
se produce structura societii i prin analiza
crora se construiete o teorie a relaiilor i a
complexelor. Primele cuprind asocierea
simpl (bazat pe instinct, sentiment sau interese), cooperarea (generat de diviziunea
muncii) i opoziia (separare i difereniere).
Complexele sociale snt relaii sociale relativ

256

FUNCIE
stabilizate, caracterizate printr-o anumit
regularitate. Ele se deosebesc dup durat,
organizarea i consistena lor, von Wiese indentificnd "masa", "grupul" i "colectivul
abstract" (statul, biserica). Nu numai relaiile
propriu-zise, ci i complexele snt integrate
ns n f.s. mai largi, denumite de L. von Wiese procese sociale, care constituie cadrul de
manifestare, de micare i transformare a
relaiilor i complexelor sociale. 3. n sens restrns, f.s. snt simple modaliti de relaionare,
asociere a indivizilor intr-un grup social, G.
Gurvitch (1894-1965) identificndu-le cu f. sociabilitii i considerindu-le cele mai simple
date ale microsociologiei. n funcie de
mrimea sentimentului apartenenei
comune, a atraciei reciproce a indivizilor i a
presiunii exercitate de "ntreg* (grup) asupra
membrilor si, Gurvitch distinge urmtoarele
f.s. sau f. ale sociabilitii: a. masa
(apartenen i atracie reciproc cu valori
minime i presiune maxim); b. comunitatea
(toate cele trei variabile au valori medii); c.
comuniunea (apartenena i atracia sint
maxijne, presiunea este minim). Opoziia
parial a indivizilor cuprinde i ea trei f.s.: reconcilierea, ndeprtarea i asocierea mixt
(La vocation actuella de la sociologie, 1957).
V. formaiune social, grup social, interaciune, relaie social. I.U.
FRUSTRARE (lat. frustarri, "a amgi, a
nela"), stare afectiv negativ generat de
apariia neateptat a unui obstacol real sau
imaginar n calea satisfacerii unei trebuine,
atingerii unui scop sau ndeplinirii unei
dorine. F. determin modificri neuro-vegetative (accelerarea pulsului, hipertensiune
arterial, hiperglicemie etc.) i psihice
(scderea sensibilitii perceptive, regresie
mintal, rigiditate comportamental .a.). F.
poate fi primar (cnd lipsete obiectul satisfacerii trebuinei) i secundar (cnd apare un
obstacol ce blocheaz comportamentul ori-

entat spre obiectul dorit). La aduli, f. provoac reacii normale sau patologice n
funcie de intensitatea motivaiei, structura
personalitii, tolerana la f., modul de socializare i modelele socio-oulturale. F. se
poate manifesta ntr-o form mascat. Conform ipotezei frustrare-agresivitate, propus
n 1939 de N.E. Miller, J. Dollard i L.W. Dood
de la Universitatea Yale din S.U.A., la originea comportamentelor agresive s-ar afla
starea de f. F. duce la agresivitate mai ales
cnd obstacolul este atribuit unei persoane
considerat ostil, clnd cultura sau subcultura n care a fost socializat respectivul individ
impune un rspuns agresiv, cnd situaia concret are o puternic for de incitaie (T.
Bogdan, 1983). Ipoteza frustrare-submisivitate-religiozitate, propus i verificat n
cercetrile de sociologia religiei explic religiozitatea prin incidena factorilor de f,
asupra personalitii de tip submisiv. V.
agresivitate, motivaie, socializare. S.C.
FUNCIE (ANALIZA FUNCIONAL) 1.
n matematic: dependen a unei variabile
de alt (alte) variabil: x=f(y), adic valoarea
lui x depinde, este n funcie de valoarea lui
y. Acest sens este utilizat n mod special n
cercetrile empirice, exprimnd starea de dependen a unei variabile de alte variabile.
Teoretic, o asemenea dependen poate exprima o relaie cauzal ("y este cauza lui *")
sau, n cadrul analizei de sistem, dependena
unui element de starea celorlalte elemente (x,
ca element al sistemului, este f. de starea
celorlalte elemente ale sistemului), pornind
de la presupoziia fundamental c un sistem
reprezint o totalitate de elemente interdependente astfel nct modificarea unui
element produce schimbri determinate n
toate celelalte. 2. n tiinele care analizeaz
sisteme finaliste (cu autoorganizare sau
sisteme deschise), f. reprezint contribuia pe
care un element o aduce la satisfacerea unei

257

FUNCIE
cerine a sistemului din oare face parte, contribuia la meninerea i dezvoltarea acestuia,
n legtur cu aceste sisteme s-a cristalizat o
paradigm a a.f. fundat pe urmtorul postulat: un sistem se autoorganizeaz n raport cu
finalitile sale; elementele din care este compus snt constituite, selectate, meninute i
modificate n raport cu cerinele derivate din
finalitile generale ale sistemului, mai precis
n raport cu f. pe care o ndeplinesc n cadrul
sistemului. O asemenea a.f. o gsim, nu ntmpltor, n biologie. Unii critici au nvinuit a.f.
de "organicism", adic de transfer nejustificat
al unui model din biologie n sociologie. n
fapt, dei dezvoltarea biologiei a influenat
funcionalismul sociologic, conceptul de f. n
sociologie s-a dezvoltat prelucrnd o schem
funcionalist mai general, formulat n
cunoaterea comun i n filozofia social i
inspirat mai mult de particularitile activitii
umane, individuale i colective dect din cele
ale organismului biologic. A.f. este caracterizat printr-o perspectiv holist, acordnd,
n grade diferite, preeminen sistemului n
raport cu elementele sale. Un element este
explicat prin f. pe care o ndeplinete. De exemplu, riturile de trecere, pe care antropologii
le-au identificat n toate societile, snt explicate prin f. lor do a facilita trecerea indivizilor
de la un statut social la altul (de la adolescen la maturitate, de ex.).Preeminena
sistemului asupra elementului rezid n faptul
c sistemul n mod activ constituie elementele
sale, sau, cnd acestea snt deja constituite,
le menine, dac snt funcionale, le elimin
dac nu snt funcionale, sau le modific n
aa fel nct s ndeplineasc f. utile. Se
pot desprinde dou tipuri de a.f. n raport cu
tipul de sistem avut n vedere: a.f. globallst
societatea este luat ca sistem finalist, la
ea reportndu-se fiecare fenomen social i a.f.
particularisteste considerat ca unitate de
analiz orice sistem social particular de interes pentru cercettor i care prezint o

orientare finalist suficient de pregnant, ca

de ex. o organizaie sau un colectiv de munc.
A.f. globalist este asociat cu ceea ce de
regul n sociologie a fost desemnat prin
funcionalism sau structural-funcionalism. E.
Durkheim este considerat de muli ca punnd
bazele perspectivei funcionaliste. Multe
analize ntreprinse de el, de exemplu analiza
religiei, se concentreaz asupra evidenierii f.
diferitelor elemente pentru asigurarea solidaritii sociale.n mod sistematic, aceast
perspectiv a fost ns dezvoltat de antropologia social britanic. Bronislav Malinowski pornete de la definirea culturii ca un
instrument de satisfacere a nevoilor umane.
Fiecare element al culturii are f. de a satisface
o nevoie uman elementar (biosomatic)
sau derivat (nevoile sistemelor sociale).
Analiza propus pornete, n consecin, de
la o list a nevoilor i caut s identifice instrumentele culturale care le satisfac. A.R.
Radcliffe-Brown abandoneaz teoria
nevoilor, accentund societatea, iar nu individual, ca unitate de referin. F. este definit,
in consecin, ca acea contribuie adus de
un element la meninerea, prezervarea societii, a ordinii sociale. n sociologie, Talcott
Parsons promoveaz, sub denumirea de
structural- funcionalism un model influent n
anii '50 i '60 de a.f. Punctul de pornire al
oricrei ana-lize n concepia acestuia trebuie
s fie sistemul social, cu cerinele sale
funcionale. El formuleaz patru tipuri universale de cerine funcionale a cror satisfacere
este indispensabil funcionrii oricrui
sistem social (precondiii funcionale): realizarea scopului, adaptarea, meninerea
modelului valoric i integrarea. n raport cu
aceste cerine funcionale fundamentale, se
pot desprinde analitic subsistemele oricrui
sistem social, definite prin orientarea spre
satisfacerea acestora. (The Social System,
1951). Marion J. Levy a ncercat s ofere o
list sistematic a cerinelor pe care orice tip

258

FUNCIE
de societate le include pentru o bun funcionare {The Structure of Society, 1952). A.f.
globalist, centrndu-se asupra societii ca
un sistem orientat finalist, implic cteva postulate fundamentale. Postulatul funcionalismulul aniversat, nu exist fenomen social
care s nu aib o f. (pozitiv) n cadrul societii din care face parte. Argumentul este
c dac un fenomen nu ndeplinete o f. pozitiv, sistemul din care face parte nu l va mai
menine n existen, l va elimina sau l va
modifica n aa fel nct el s ndeplineasc o
f. pozitiv. Complementar acestui postulat,
se exclude principial posibilitatea "supravieuirilor", a fenomenelor sociale care
dei i-au pierdut f, se menin n virtutea
ineriei. n asemenea cazuri, sistemul nu mai
are nici un motiv de a le menine, fie le elimin,
fie le modific, dndu-le o f. actual. Acest
model da a.f. a fost criticat pe cteva temeiuri
importante. n primul rnd, postularea faptului
c societatea reprezint un sistem finalist nu
este corect. Societatea tinde s devin un
sistem finalist, dar la un moment, ea poate fi
doar parial un asemenea sistem, n mare
msur fiind un suprasistem, un sistem de interaciune/interdependen n limbajul lui R.
Boudon. De aici i fragilitatea presupoziiei
holiste c logica sistemului social global
domin ntreaga dinamic social, determinnd absolut elementele componente.
Presupoziia integrrii absolute a societii
este, n consecin i ea nereatist. Societile prezint grade variabile de integrare,
n calitate de rezultat al activitii unor sisteme
mai particulare din care este compus i al
efectelor interaciunii acestora, societatea
prezint un anumit grad de incoeren structural, cu elemente care pot fi disfuncionale
pentru finalitile sale. A.f. paiiicularist la
a crei formulare R.K. Merton a adus o contribuie important prin introducerea
paradigmei sale a a.f. {Social Theory and Social Structure, 1957). Aceast perspectiv

elimina criticile implicate de a.f. globalist.

Drept cadru de referin nu mai este luat societatea, ci un sistem social oarecare
caracterizat printr-o orientare finalist. Prin
aceasta, logica sistemului nu mai este absolut. Elementele sale nu mai snt modelate
exclusiv de sistemul crora aparin sau pe
care le afecteaz, ci i de alte sisteme cu care
sistemul n cauz se nvecineaz. Postulatul
funcionalismului universal nu mai este obligatoriu: un element poate s nu aib o f.
pozitiv pentru sistemul in cauz, el fiind generat de alte sisteme. Elementul este, din
acest motiv, relativ independent de sistem. La
rindul su, sistemul nu poate modifica, dect
ntre anumite limite, un element oarecare,
consecina fiind acceptarea ca inevitabil a
unui grad incomplet de integrare. Aceast
perspectiv deschide posibilitatea analizei
relaiei dintre diferitele sisteme care se nvecineaz, interfernd i modificndu-se
reciproc, n afara relaiilor de strict supra- i
subordonare pe care a.f. globalist le accept. n fine, dac cellalt model ducea
inevitabil ta o orientare conservatoare, integralist, care avea dificulti n a explica
dinamica sistemelor, a.f particularist poate
s scoat n eviden tensiunile, contradiciile, schimbarea. Paradigma a.f.
include cteva concepte fundamentale:
sistem, element, cerin funcional, alternativ funcional, funcie, context structural,
posibil acionai, alternative funcionale. Sistemul Ia care a.f. se raporteaz poate fi orice
sistem mai complex sau mai simplu, orientat
finalist i care exercit o presiune asupra tuturor fenomenelor care i afecteaz
funcionarea: societate global, ntreprindere, familie, grup, persoan. Cerina
funcional reprezint o condiie necesar
pentru funcionarea respectivului sistem:
cerina de integrare, de eliminare a devianei,
de control, de sporire a resurselor etc. Sinonim cu necesitatea. Cerina funcional

259

FUNCIE
implic o orientare activ a respectivului
sistem spre promovarea ei; declaneaz o
presiune asupra comportamentului participanilor, asupra elementelor existente pentru
a rspunde adecvat la aceasta. Cerina
funcional poate stimula constituirea unui
comportament, poate presa pentru excluderea altuia sau, In fine, pentru
modificarea lui n aa fel nct s fie adecvat
ei. Elementul funcional reprezint orice comportament, proces, norm, valoare, sistem
social care are semnificaii funcionale, consecine pentru satisfacerea respectivei
cerine. Elementul poate aparine respectivului sistem sau poate fi element al altuia, dar,
afectnd sistemul luat n considerare, va fi influenat de respectiva cerin funcional. n
msura n care organizarea muncii esie influenat de cerinele vieii de familie, acele
aspecte ale sale semnificative pentru familie,
vor fi totodat elemente care trebuie raportate
i la sistemul familiei. n a. f. particularist elementele nu snt constituite neaprat de
sistemul respectiv, ci pot avea o origine independent. Ele ns afecteaz respectiva
cerin funcional i aceasta ncearc s
exercite o influen modelatoare asupra lor.
Geneza unui element nu poate fi deci explicat neaprat n contextul sistemului Juat n
considerare. Alternativele funcionale (substitutele funcionale) se refer la faptul c o
cerin funcional poate fi satisfcut nu numai de un singur element, ci de o clas de
elemente, alternative funcional, care se pot
substitui reciproc. Funcie (consecine
funcionale): un element poate avea o consecin funcional pozitiv (eufuncie), dac
satisface respectiva cerin funcional, o
consecin funcional negativ (disfuncie)
dac mpiedic satisfacerea ei sau, n fine,
poate s fie neutru funcional, nu afecteaz
nici pozitiv, nici negativ respectiva cerin. Un
element poate avea nu numai o singur consecin funcional, ci mai multeun fascicol

de consecine funcionale, asupra aceleiai

cerine funcionale sau asupra unui sistem
sau asupra mai multor sisteme. A.f. trebuie,
n consecin, s evidenieze mulimea consecinelor funcionale asupra variatelor
cerine funcionale. Se poate distinge ntre: f.
finale, sau constitutiveacele f. pentru care
elementul a fost constituit i este meninut
i f. /afera/esau secundare efectele secundare ale unui element asupra variatelor
cerine funcionale ale respectivului sistem
sau asupra altor sisteme. Contextul structural
fiecare element se constituie ntr-un spaiu
funcionaldeterminat, adic este afectat de o
mulime de cerine funcionale, att a acelora
din sistemul din care face parte, cit i a altor
sisteme nvecinate. Faptul c orice element
se nscrie n cadrul unui sistem, fiind afectat
de o mulime de alte elemente cu care se nvecineaz i cu care intr n interaciune, este
de natur a-l modifica sensibil. Conceptul de
context structural se refer tocmai la acest
cadru concret n care fiecare element
funcioneaz. Pasibilul acionai se refer la
totalitatea condiiilor n care un sistem oarecare i constituie elementele sale: capaciti
umane individuale de aciune, capaciti
umane colective de aciune (mobilizare colectiv, cooperare), instrumente materiale i
social-instituionale de aciune, cunotine.
Toate aceste posibiliti, care exist obiectiv
la un moment dat, ofer posibilul n care un
sistem i "inventeaz" elementele sale
funcionale. n a.f. exist doi factori determinani care trebuie luai n considerare n
explicarea funcional a unui fenomen oarecare: a. spsiul funcional complex n care
acesta se constituie (cerinele funcional constituitive, cit i cele "laterale", contextul
structural) i b. posibilul acionai. Modificri fie
n spaiul funcional, fie n posibilul acionai
snt de natur a genera schimbri n elementele sistemului. A.f. deschide posibilitatea
analizelor de eficien. Din mulimea alterna-

260

FUNDAMENTALISM
tivelor funcionale care satisfac o cerin
funcional, unele ndeplinesc respectiva
cerin mai eficient, altele mai puin eficient.
Alegerea ntre alternativele funcionale se
face, n consecin, i dup criteriul eficienei.
A.f. este un instrument important a! sociologiei constructive, aplicative, fiind esenial n
proiectarea de sisteme sociale i n soluionarea problemelor sociale. V. alternativ,
control social, eficacitate, eficien, holism,
sistem, structur. C.Z.
FUNCIE DE CONSUM ca o r i c e
funcie, este formalizarea matematic a
relaiei dintre dou sau mai multe variabile,
dintre care una (sau mai multe) independent^) i una dependent. Variabila
dependent, rezultanta urmrit este consumul, nu n accepiunea lui cotidian de proces
fizic de utilizare efectiv a unui bun sau serviciu, ci n aceea de cheltuial total (a
individului, dar, mai frecvent pe ansamblul
economiei) pentru bunurile i serviciile
folosite ntr-o perioad dat (de regul,
scurt, i n general un an); n mod convenional, pentru nivelul macro se adaug
cheltuielile de aprare. Cheltuiala n cauz va
include, aadar, nu numai bunurile i serviciile zise "de consum", ci i pe acelea zise "de
investiii" (materii prime, materiale .a, necesare procesului de producie); acestei grupri
ii corespund sintagmele de consum final i
consum intermediar, sau n ali termeni de
consum neproductiv i consum productiv
(sectoarele economiei constituite din ansamblul activitilor i circuitelor parcurse de
produsele n cauz pn ia utilizator snt, re-

spectiv, comerul i aprovizionarea

tehnico-material, ce alctuiesc mpreun
sfera circulaiei mrfurilor). Variabila independent, de care depinde n principal
consumul, este venitul, reprezentat, n cazul
individului, de venitul disponibil (suma discreionar), iar ia nivel macro de produsul

naional brut. n general, deci, f.c. este o

schem ce pune n relaie consumul total cu
nivelul venitului, sau cheltuielile totale de consum din economie cu venitul totalitii
consumatorilor. A fost definit pentru prima
dat de J.M. Keynes (care, n cadrul modelului determinrii prin venituri, a formulat
conceptul de "multiplicator"); n esen,
Keynes susine c, pe msur ce venitul
crete, va crete i consumul, dar (exceptnd
cazul rilor foarte srace) sporul de consum
va fi mai mic decit sporul de venit, dat fiind
depunerea unei pri tot mai importante din
venitul suplimentar. Demersul teoretic ulterior
a insistat asupra unor aspecte variate, mai importante fiind: msurarea i cuantificarea
efectelor generate n consum de variaia veniturilor context n care s-a constatat c pe
termen mai lung (de pild cinci ani) intens
tatea legturii cauzale este mai pronunat
dect pe termen scurt, cnd pot interveni i factori de conjunctur; identificarea celorlali
factori (pa lng venit) pe seama crora se
poate explica diferena de variaie a consumului (accesibilitatea i costul creditului de
consum, valoarea avuiei/bogiei de care
dispune consumatorul .a.), deci a altor variabile independente susceptibile de a intra n
compunerea f.c; sesizarea unor aspecte
de evoluie a structurii consumului la creterea
veniturilor (Engel .a.), ce au stat la baza formulrii unor legiti ce ntregesc teoria
referitoare la comportamentul consumatorului. V. analiz marginal, propensiune
marginal spre consum/depunere. E.P.
FUNDAMENTALISM credina c Biblia
sau Coranul snt absolut i n f a i l i b i l e ,
deoarece reprezint cuvntul domnului. Termenul deriv de la o serie de scrieri, The
Fundamentals, publicate n SUA n 1909,
prin care se ncearc o prezentare "neinterpretat", fidel, a Bibliei. Prin extensie, f.
este raportabil la orice doctrin care se

261

FUNDAMENTALISM
menine strict n limitele unei concepii
iniiale, privit ca singura adevrat, chiar
dac unele prescripii se dovedesc eronate
sau nvechite (exemplu:!, islamic), F. trebuie
neles nu numai prin considerarea domeni-

ului de referin (religioas, ideologic etc),

dar i prin consecinele n plan social
corespunztoare, unele din ele chiar violente. V. ideologie, manipulare, persuasiune, religie. A.T.

GEMEINSCHAFT/GESELLSCHAFT
concepte dezvoltate de sociologul german
Ferdinand Tonnies pentru a desemna trecerea de ia comunitate la societate,
Gemeinschaft este un tip ideal de sistem n
care majoritatea relaiilor snt personale
i/sau tradiionale, bazate pe rudenie, informate, sentimentale i generale. Geseilschaft
este un tip ideal de sistem social n care
relaiile dintre oameni snt impersonale, utilitare, specializate i definite prin acorduri
scrise (bazate pe contract). Primul termen
este deseori ilustrat prin comunitile rurale,
iar cel de al doilea prin marile aglomeraii urbane. V. comunitate, grup social, ora?. I.Mih.

GENEALOGIE (gr. genea, "ras",

"neam" i "logos", "discurs"). 1. n sens general, g. este o afirmaie, scris sau oral,
referitoare la naintaii, strmoii unei persoane, la descendena acesteia. 2. Jn
antropologia cultural i in sociologie, g.
constituie o component a sistemelor de rudenie. Snt relaii g. acele relaii n care
indivizii snt definii social ca aparinnd aceleiai categorii sau grup social, deoarece se
consider nrudii, legai ntre ei prin consanguitate sau/i prin aliane de mariaj.
Colectiviti g. snt familia extins, spia de

neam, ginta (clanul), tribul, confederaia de

triburi. Relaiile g. constituie unul dintre principiile generale de orientare a aciunii sociale
i de organizare social, ca i relaiile teritoriale sau relaiile etnice, cu care interfereaz
deseori. Astfel considerate, relaiile g. nu implic totdeauna relaii de rudenie reale ci snt
mai degrab un criteriu de clasificare i organizare a unor relaii sociale complexe
(economice, teritoriale, ceremoniale, militare
etc.) dup modelul relaiilor de rudenie.
Relaiile g, reglementeaz unele relaii biologice, cum este cazul reglementrii schimbului
de parteneri ntre grupuri exogene, sau
relaiile de descenden. Unele relaii g. snt
ns fictive, simbolice, interpretri mentale
date unor situaii de cooperare sau/i conflicte
sociale ntre indivizi sau grupuri nenrudii efectiv ntre ei, dar care interacioneaz "ca i
cum" ar fi nrudii, presupunnd c descind din
strmoi comuni. n sociologia romneasc,
H. H. Stahl a analizat fenomenul "genealogizrii f i n a l e a comunitilor steti
devlmae" artind cum, n anumite situaii
istorice concrete, membrii obtiilor steti au
recurs la elaborarea unor "spie de neam" (satele "umbltoare pe btrni") deseori fictive, ca
soluie de rezolvare a conflictelor legate de
accesul la pmntul arabil, la pduri, fnee

263

GENERAIE
.a., deci principalul mijloc de producie al comunitilor agrare. Extinderea modelului
relaiilor g. la o populaie numeroas st la
baza formrii diferitelor categorii i grupuri etnice, ai cror membrii mprtesc credina
c snt asemntori deoarece descind din
strmoi comuni, aparinnd deci unui acelai
"neam" extins. 3. Metoda genealogic, constnd in reconstruirea relaiilor de rudenie n
succesiunea generaiilor, este des utilizat n
analiza proceselor istorice, demografice, politice. V. devlmie, etnic, familie, gint. G.N.
GENERAIE 1. n antropologie, g.
conine descendenii acelorai prini, situai
pe aceeai treapt a descendenei. 2. In sens
istoric, o g. este acea perioad de timp dintre
naterea unor membrii ai societii i naterea descendenilor lor direci. 3. n sociologie,
o g. conine toi acei indivizi nscui n aproximativ aceeai perioad de timp, indiferent
dac snt legai sau nu prin legturi de rudenie. Apartenena la o g. poate fi fixat printr-o
nregistrare genealogic sau nu. Antropologii
consider contiina genealogiei ca avnd
funcii multiple, de exemplu: ntrirea poziiei
ascendenilor fa de descendeni, liant al solidaritii sociale i for de conservare a
tradiiei. n unele societi relaiile dintre g.
snt reduse la schema relaiilor dintre rude
(cei din generaia prinilor fiind considerai,
n raporturile sociale directe, ca nite mtui
sau unchi). Pentru istorici i sociologi, termenul g. pare a-i unifica semnificaiile originar
distincte, desemnnd att comportamentul
acelei g. prin condiiile particulare ale perioadei de timp a vieii lor (de ex. generaia
revoluiei, generaia anilor de rzboi, ct i durata de timp, convenit la circa 30 de ani,
dintre naterea descendenilor, perioad ce
desparte segmentele de via ale contemporanilor. Schimbrile valorice, de opiuni i
aspiraii, atitudini i comportamente de la o g.
la alta se pot asocia cu conflicte intre g., care

pot fi latente sau manifeste. Demografia istoric utilizeaz termenul g. (sau pe acela de
"cohorte de vrst") atunci cnd precizeaz
segmentele de timp n analiza statisticilor populaiei pe termen lung. Aceiai metod mai
este practicat n studiile longitudinale i de
mobilitate social intergeneraional. V. cohort, cultur, descenden, genealogie.
I.A.P.
GENOCID 1. Distrugerea deliberat i
sistematic a unei ntregi comuniti, ori a
unui grup etnic, rasial sau cultural, dintr-un
anumit teritoriu. Exemple clasice de g. snt
considerate: omorrea nativilor americani de
ctre colonitii europeni ntre secolele XVIXIX: exterminarea triburilor africane de ctre
europeni n secolul XIX; omorrea de ctre
naziti a mai multor milioane de evrei, rui, igani, ntre 1939-1945; exterminarea unui
milion de armeni de ctre turci n 1930 etc. G.
este de regul rodul unei politici de exterminare; cei care recurg la el au ntotdeauna o
Justificare, considernd populaia respectiv
fie inferioar, fie periculoas din punct de vedere fizic, moral, religios, politic sau
economic. Din acest motiv, g. nu poate fi
rezultatul unui conflict militar decit dac n
confruntarea colectivitilor respective cel
puin una i-a propus n mod deliberat exterminarea alteia. Astfel, eliminarea unor triburi
sau popoare n antichitate, n urma unor
rzboaie, nu poate fi considerat g. Dac am
considera pe o scal a toleranei relaiile posibile ntre dou comuniti, atunci g.
reprezint modelul de maxim intoleran,
dup care avem n ordine modelele mai tolerante: expulzarea, sclavia, segregaia,
asimilarea forat. 2. n justiie, g. reprezint
un atentat mpotriva unei colectiviti n scopul distrugerii acesteia. La Nurnberg, au fost
condamnai o parte a liderilor naziti, dup al
doilea rzboi mondial pentru g. Aceast accepiune este mai larg, fiind vorba de orice

264

GEOGRAFIE POLITIC
tip de colectivitate. Pe de alt parte, cei acuzai de g. snt indivizi, membrii sau lideri ai
unor organizaii, i nu alte comuniti umane.V. asimilare, fascism, nazism, segregaie,
sclavie. A.B.

GEOGRAFIE POLITIC disciplin

ivit ca ramur a geografiei slujindu-se
aadar de mijloacele acesteia , dar ndeplinind o finalitate evident politic. ntemeietor
al g.p. este socotit Friedrich Ratzel (18441904), care prin Anthropogeographie, oder
GrundzCge derAnwendung der Erdkunde auf
die Geschichte, ea nsi o carte fundamental, prefigura Poliiische Geographie (1897).
Nu a fost nevoie s se foreze drumul gindirii
spre a se ajunge de la g. la p.; geografia se
ocup de cele patru nveliuri ale planetei
noastre: atmosfera, hidrosfera, litosfera i
biosfera. n cadrul biosferei, specia uman
deine un loc aparte, fiind elementul cel mai
dinamic al ntregii planete. Or, la scar planetar, viaa uman se organizeaz in forme
statale, la constituirea crora teritoriul (cu graniele, vecintile, clima, relieful i bogiile
naturale) intr drept o component indispensabil. G.p. studiaz tocmai condiiile
geografice ale constituirii, dezvoltrii i activitii statelor. Ratzel considera statul drept
un veritabil "organism". El intra astfel n rezonan cu evoluionismul din biologie,
declanat de Darwin, dar i cu lilosofia vieii"
(n 1883, adic la o diferen de timp neglijabil fa de apariia Antropogeografiei lui
Ratzel, Wilhelm Dilthey publica Introducere n
tiinele spiritului, iar Friedrich Nietzsche prima parte din Aa grit-a Zarathustra).\n deplin acord cu accepiunea biologic asupra
organismului, Ratzel concepea statul ca o
form de via, care se nate, crete i poate
chiar s piar. Aceast evoluie ar fi determinat de mprejurrile geografice, dar i de
competiia dintre state pentru dobndirea de
privilegii asupra mediului natural. Inspirat de

aceste teze, juristul i politologul suedez Rudolf Kjellen va aduce n scen geopolitica
(Der Staatals Lebensform, 1917 l Grundriss
zu einem System der Politik, 1920). n viziunea lui Kjelln, geopolitica era prima din cele
cinci dimensiuni ale statului, alturi de ecopoiitic, demopolitic, sociopolitic i
cratopoiitic, fiecare avind n vedere, respectiv: economia, poporul ca nfiare i fire,
structura social i forma de guvernare. Dup
primul rzboi mondial, geopolitica a cunoscut
o nefericit nflorire in Germania, unde, prin
Karl Haushofer i prin ali geografi adunai n
jurul su i al publicaiei Zeitschnft fur Geopolitlk, ajunge "contiina geografic a statului",
menit s justifice avnturile expansioniste
ale nazismului. Conceptele supralicitate ale
momentului deriv n cea mai mare parte din
conceptul de "spaiu": "spaiu vital" (Lebensraum), "simul spaiului" (Flaumsinn), "nevoia
de spaiu". (Raumnot), "popor fr spaiu"
(Volk ohne Raum). coala german a compromis n asemenea msur domeniul
geopoliticii, nct a fcut din el zona ulcerat
a tiinei geografice. Dup 1945, numele
nsui de "geopolitic" intr n eclips; specialitii, contieni c domeniul acesta de studiu
i are justificarea lui raional, se ntorc la denumirea forat de Ratzel g.p. i la
argumentaia (subtil, dar fastidioas n fond)
c g.p. i geopolitica snt discipline diferite.
Categoriile de "mijloc* i "scop* slnt lmuritoare n aceast privin; n Statele Unite,
spre exemplificare, g.p. este considerat o
tiin social i, ca atare, ea trebuie s se
confrunte cu "schimbrile globale", fie c e
vorba de revoluiile populare din Europa de
est, de rzboiul din Golf, de conflictele civile
din statele africane, sau de restructurrile politico-economice din localitile occidentale
(John O'Loughlin). Localizarea pe glob a centrelor de putere, dinamica echilibrului de fore
n perioada rzboiului rece i n cea imediat
post-comunist, valoarea strategic a anumi-

265

GEOGRAFIE SOCIALA
tor zone geografice sau forme de relief, modele spaiale ale conflictelor internaionale
iat (alte) probleme mai vechi i mai noi n jurul crora s-au constituit veritabile coli
naionale de g.p., mai ales n Anglia (H.J,
Mackinder, R. Muir) i n S.U.A. (A.T. Mahan,
R. Hartshorne, J. O'Loughlin); n Frana (J.
Ancei, A. Demangeon) g.p. s-a conturat ca
reacie la geopolitica german; un examen
critic al geopoliticii drept condiie a continurii
preocuprilor n domeniu s-a ntreprins chiar
n Germania (mai recent, n anii '80: M. Fahlbusch, Mechtild Rdssler, dar mai ales Klaus
Kost: Die Einflusse der Geopolitik auf Forschung und Theorie der Politischen
Geographie von ihren Anfngen bis 1945 /Influenele geopoliticii asupra cercetrii i
teoriei n domeniul geografiei politice de la
nceputurile eipn n 1945-1988). n Romnia, studii de geopolitic marcate de un
spirit defensiv i constructiv a scris n perioada interbelic ndeosebi S. Mehedini
(Romnia n marginea continentului o
problem de geopolitic romneasc i european, Ce este Transilvania?, Dunrini i
dunreni unde vorbete de o solidaritate a
statelor dunrene, care s pregteasc pe
cea a "Statelor-Unite din Europa adevrat").
Cu o deschidere a geopoliticii spre sociologie
se ncheie studiul teoretic O tiin nou
geopolitica, de Ion Conea, n Sociologie Romneasc, 1937, Dup 1945, preocuprile
de g.p. din ara noastr au fost reduse la
tcere, ele nefiind reluate nici n prezent, dei
mprejurrile istorice o cer, iar cele geografice
ar favoriza originalitatea. V. centru /periferie
(mondialism), determinism social, geografie
social, mediu, politic. Gh.G.

GEOGRAFIE SOCIAL disciplin

constituit la interferena dintre geografie i
sociologie, avind ca obiect de studiu "peisajul
socio-geografic", rezultat al interaciunii dintre
societate i mediul geografic. Mediul geogra-

fic condiioneaz formarea i structurarea

aezrilor, activitilor i a modurilor de via
ale colectivitilor, el nsui fiind modificat,
transformat de activitile umane, n special
de cele economice. Printre cei dinii care au
utilizat denumirea de g.s. menionm: Edmond Demolins (ies grandes routes des
peuples. Essai de geographie sociale
Comment la mute cree le type social); Camille Vallaux Geographie sociale: La mer
(1908) i Geographie sociale: Le sol et l'Etat
(1911) etc. La E. Durkheim g.s. mpreun cu
demografia formeaz "morfologia social" V.
morfologie social. I.F.

GERONTOCRAIE 1. Gen. Conducere de ctre b t r n i . 2. Pol. Sistem de

conducere n care principalele funcii snt
deinute de ctre persoane vrstnice. G. a fost
larg practicat n Uniunea Sovietic n perioada stalinist i brejnevist i n majoritatea
fostelor ri socialiste. Ea se manifest ndeosebi n rile n care constituia i statutele
instituiilor nu prevd limitarea n timp a exercitrii de ctre o persoan a unei funcii de
conducere. G. reprezint o limitare a democraiei i genereaz sau accentueaz
conflictele dintre generaii. V. conducere, stiluri de conducere. I.Mih.
GINTA (lat. gens, "persoane unite prin
natere sau descenden"), pornind de la
funciile g. n organizarea Romei antice, n
tiinele sociale denumete unitatea social
format din descendenii unui strmo comun, real sau mitic. n sens restrns, g.
reunete numai pe descendenii pe linie masculin
(descende
patrilinear).
Antropologul L.H. Morgan a introdus termenul de "clan" pentru a denumi grupurile
formate prin descendena matrilinear. n
unele lucrri termenii de g. i clan snt folosii
cu acelai neles, de grupuri de descenden
unilinear (de ex. patri-clan sau multi-clan).

266

GINDIRISMUL
Alteori g. i clanul denumesc i grupurile n
care descendena este bilateral, socotit
deopotriv dup linia tatlui i cea a mamei.
Pentru mai mult precizie, n antropologia
cultural anglo-saxon se folosete i termenul de "s/2?"pentru a denumi grupurile formate
prin doscenden unilinear, g. i clanul denumind comunitile genealogice mai
cuprinztoare dect familia extins sau
"neamul", dar mai restrnse dect tribul. Opernd cu sensul restrns al termenului, se poate
spune c membrii aceleiai familii aparin
unor g. diferite. Aceast clasificare genealogic atrage dup sine diferenieri privind
terminologia de rudenie, regulile de alegere a
partenerului de mariaj (g. snt de cele mai
multe ori exogame), transmiterea patrimoniu-.
lui material sau spiritual (o rmi a
dreptului g. o constituie, n societile moderne, transmiterea numelui de familie dup
tat). G. reglementeaz n societile arhaice
numeroase relaii sociale dup modelul
relaiilor de familie, ndeosebi dup regulile de
descenden. G. poate avea n societile
arhaice ("primitive") totem i teritoriu propriu,
marcnd astfel mai puternic "grania" fa de
alte grupuri sociale cu care tnteracioneaz.
Prin extensie de sens g. denumete totalitatea comunitilor i formelor sociale
organizate dup principiul genealogic. Astfel,
n teoria materialismului istoric "societatea
gentilic" sau "ornduirea gentilic" denumete organizarea proprie comunei primitive.
V. comunitate, descenden, familie, genealogie, rudenie, totem, trib. G.N.
GNDIRISMUL curent de idei n teoria
culturii, filosofie, antropologie, estetic, politologie, sociologie, promovat ndeosebi n
revistele "Gndirea" (1921-1944), "SfarmPiatr" (1935-1942) i ziarul "Calendarul"
(1932-1933), de Nichifor Crainic (1889-1972)
i colaboratorii: N. Rou, V. Bncil, Em. Vasilescu, V. Horia, R. Dragnea, P. P. lonescu

etc. n plan sociologic pot fi identificate cteva

concepte i idei relevante, a. "Pseudomorfoza" spiritualitii romneti, avnd sensul de
ncorsetare a vieii specifice a poporului n
forme strine, nfptuit de reprezentanii "titanismului ateist" prin aplicarea formulelor
unei culturi avansate, ajunse n faza pozitivismului tiinific, n "mediul nostru de tineree
primitiv", al crui grai propriu era religia (N.
Crainic, Puncte cardinale In haos, 1936). b.
"Ortodoxia", definit ca o alternativ teoretic
i ideologic la pozitivismul i materialismul
de provenien occidental, mplinete
funcia unui nou ideal istoric pentru generaia
traneelor din rzboiul ntregirii neamului,
umplnd golul de ideal lsat de mplinirea dezideratului unionist. Ortodoxia constituie
esena sufletului romnesc, conferind "temelii
de reazim, de statornicie, continuitate",
"punctul cardinal" n lupta cu curentele
"nvlitoare de peste hotare", pentru salvarea
energiilor rii "deznodate din solidaritatea etnic" i risipite n nisipurile mictoare ale
democraiei, individualismului contractualist,
parlamentarismului (N. Crainic, Ortodoxie i
etnocraie, 1940). Dimensiunile constitutive ale ortodoxiei snt etnicismul cultural i
tradiionalismul autohton, c. Etnicismul cultural implic, n viziunea g., ideea etnicului ca
factor generator determinant al culturii (filiaia
de idei cu romantismul sec. XIX), neles ca
"snge i suflet". N. Crainic a mprtit concepia lui O. Spengler privind dispariia culturii
n societile evoluate i instaurarea "crizei civiltzatorice". Cuitura, n optica g., este "tehnica vieii sufleteti" a unui neam, care i confer
individualitate, exprimnd creativitate, dezinteresare, gratuitate, spre deosebire de
civilizaie, care presupune scopuri practice,
dominaie, uniformizare. Soluia crizei instituiilor generate de reformele moderne este
revenirea la stadiul "cultural" al existenei poporului romn, "rencretinnd" viaa acestuia
prin nlturarea sciziunii dintre sufletul ranu-

267

GROUPTHINK
lui ataat ortodoxiei i sufletul pturii conductoare
influenate
de
ideile
"individua-lismului democratic" promovate de
revoluia francez, d. Tradiionalismul autohton al g. exprim o direcie de evoluie
social-istoric organic de natur spiritual,
esenial, n centrul creia este credina religioas ortodox. Purttorul social al tradiiei
ortodoxe este ranul, al crui "sentiment de
solidaritate", cristalizat n datini, poart pecetea ortodoxiei in spiritul romnesc.
"Sentimentul solidarist" al ranilor este o alternativ la individualismul democratic al
vremurilor moderne, e. Solidarismul naional
nlocuiete, n optica g., viziunea structurii sociale de clas, a stratificrii orizontale de
clase suprapuse, cu concepia corporatist
etnocratic, bazat pe o stratificare "vertical* a societii ca o totalitate de funcii
organice ale vieii colective. Corporatismul etnocratic exprim ideea de "societate cretin
organizat n stat" bazat pe: economia dirijat pe principiul proprietii individuale,
principiul proporionalitaii numerice (dup
criteriul etnic), proclamarea spiritualismului
cretin ca principiu de stat. Structura corporativ a organizrii proprietii individuale relev
ncadrarea iniiativei individuale n sistemul
corporatist, "corporaiile profesionale" sau
"categoriile de munc" ndeplinind funciile vit a l e ale organismului social. Scopul
corporatismului etnocratic este restabilirea
vechilor legturi duhovniceti din epoca voievodal i reaezarea societii pe "propriile ei
tradiii". V. corporatism, etnic, poporanism,
smntorism, sincronism. M.L
GROUPTHINK (engl. "gndire de grup"),
proces de grup caracterizat printr-o tendin
puternic de cutare a acordului intre membrii, avnd efecte negative asupra eficienei
deciziilor luate n grup. Termenul a fost introdus n vocabularul sociologic de Irving L.
Janis (Victims of groupthink, 1972). Termenul

este greu traductibil deoarece a fost construit

dup modelul n care George Orwell, n romanul su 1984 a construit termeni ca
doublethink sau crimethink, G. nu se refer,
deci, la gndirea grupului, ci la un proces de
deteriorare a eficienei mentale, a judecilor
morale i a analizei realitii datorit presiunii
pe care grupurile nalt coezive o exercit asupra membrilor lor. Lucrarea amintit
constituie un studiu de caz al aciunii militare
de la Bay of Pigs (Cuba) din 17 aprilie 1961,
n care administraia Kennedy a suferit un
eec total n ncercarea de a rsturna de la
putere pe Fidel Castro cu ajutorul a 1400 de
exilai cubanezi, pregtii de CIA i sprijinii de
armata american. Janis a ncercat s explice
insuccesul aciunii din Cuba prin greelile decizionale ale grupului de experi (condui,
chiar de J. Kennedy) care au planificat i condus operaiunile. Ei au fost victime ale g. datorit preocuprilor excesive pentru cutarea
acordului ntre ei, prin tendina de a se autocenzura, ca i prin aceea de a anihila
atitudinile critice. G. mai este nsoit i de alte
efecte cum ar fi: iluzia invulnerabilitii, suprancrederea, credina n justeea cauzei,
minimalizarea adversarului, tendin exagerat de asumare a riscului etc. I. Janis a mai
analizat activitatea unor grupuri de decizie i
n alte crize politice n care administraia american a fost implicat. Astfel, n 19 crize
majore de dup al doilea rzboi mondial, liderii
americani, dup I. Janis (Groupthink:
Psychological Studies of Policy Decisions
and Fiascoes, 1982), au fost victime ale g. n
37% din cazuri. G. poate s apar n once
grup decizional, deci nu numai n viaa politic, ci i n industrie, marketing, organizaii
publice etc. Cercetrile asupra g. au conturat
mai multe tehnici de prevenire a apariie,
acestui proces de grup. Dintre acestea amintim: cunoaterea fenomenului g. de ctre
membrii grupului, promovarea atitudinii critice, imparialitate total a liderului,

268

GRUP SOCIAL
introducerea unui "avocat al rului", munca n
echipe separate, consultarea unor experi din
afara grupului, promovarea celei de a doua
anse prin revederea soluiei finale. V. decizie, dinamica grupului, grup social. A.B.
GRUP SOCIAL ansamblu de persoane
caracterizat de o anumit structur i cu o cultur specific rezultate din relaiile i
procesele psihosociale dezvoltate tn cadrul
su. Ca atare, este ireductibil la simpla nsumare sau juxtapunere a indivizilor. Prin natura
sa, societatea uman are o organizare grupal. Un individ aparine unuia sau mai multor
g.s. Studiul sociologic sistematic al g. se
poate spune c a fost mai nti dezvoltat de
coala de la Chicago (W.l. Thomas, R.E.
Park, H. Mead), care considera g. ca faptul
social primar. Ulterior, odat cu analiza organizaiilor, n special a celor industriale, s-a
extins i studiul g. de munc. n psihologia social, sub conducerea lui K. Lewin, a fost
dezvoltat ideea dinamicii g. pentru a nelege procesele de interaciune i "regulile
jocului de roluri" sociale (preluarea, nvarea
i practicarea de roluri) sau pentru a studia
modul n care g. se constituie ca un mediu de
aciune prin definirea ateptrilor, performanelor i nivelurilor de satisfacie ale
membrilor si. Literatura sociologic i cea
psihologic despre g. s-a dezvoltat ntr-un
mod complementar, astfel c se poate vorbi
mai degrab de psihosociologia g. Exist
mai multe criterii de clasificare a g. C.H. Cooley (Social organization, 1909) a distins ntre
g. primare i g. secundare cu referire mai ales
la tipurile de relaii dintre indivizi (personale,
afective, formale, contractuale), continund
ntr-un fel distincia mai veche fcut de F.
TSnnies ntre Gemeinschaft i Gesellschaft
sau de ali teoreticieni ntre g. mici i g. mari.
Un alt criteriu de difereniere a g.s. este reprezentat de tipul de normativitate implicat n
organizarea lor, distingndu-se ntre g. for-

male, nonformale i informate. G. formalesnt

instituionalizate, funcioneaz n conformitate cu norme statuate n regulamente sau
legi juridice i aparin, de regul, unor organizaii. G. nonformale se constituie pentru
rezolvarea unei anume sarcini sau snt centrate pe realizarea unor obiective imediate
(comitete, comisii etc), dup care se dizolv,
snt mai flexibile i mai puin normativizate. G.
informate se constituie fie ca subgrupuri n cadrul celor formale, fie n afara unor cadre
instituionaiizate pentru realizarea unor scopuri specifice (g. de prieteni, de adolesceni
sau pensionari, de petrecere a timpului liber
etc). n prima ipostaz, g. informale rspund
unor nevoi de exprimare mai liber sau mai
puin constrngtoare, mai ales cnd impunerea normelor oficializate este de tip Imperativ
i nerecompensatoare. Orientarea predominant a analizei psihologice este ctre g. mici.
Referirile analitice la g. mari se fac n antropologie, n lucrrile clasice de psihologia
colectivitilor (W. Wundt, M. Lazarus, H.
Steinthal, G. Le Bon etc), n sociologia clasic a comunitilor (F. TSnnies, G. Simme!
etc.) i mai ales n concepia marxist. Dintre
g. mari au fost studiate poporul, naiunea,
masele populare i mai ales clasele sociale.
G. mic este un ansamblu de persoane ntre
care se stabilesc relaii interindividuale directe i statornice n cadrul unor activiti
similare ce conduc la realizarea scopurilor relativ comune. Caracteristica fundamental a
g. mic este c n cadrul su se dezvolt reiaii
interpersonale directe, interaciuni de tipul
"fa-n-fa", pe baza unor norme i a activrii unor modele proprii de comportare. G.
mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti
i relaii, putnd vorbi de: g. de munc, g. colare, g. de creativitate, g. politice etc Orice g.
mic se caracterizeaz printr-o structur, un
mod de funcionare i prin generarea anumitor efecte i rezultate. Structura g. mic
rezult din asamblarea anumitor componente

269

GRUP SOCIAL
(indivizi, relaii interpersonale, norme i valori,
scopuri, motivaii i activiti) implicate n
dezvoltarea de procese (stratificare, conducere, comunicare, competiie/cooperare,
distribuie a tririlor afective individuale i interindividuale). n sens mai restrns, structura
g. se relev prin tipurile de relaii directe i relativ stabile dintre membrii si. Varietatea i
densitatea relaiilor interindividuale depind de
numrul i nsuirile persoanelor implicate i
conduc la consacrarea anumitor proprieti
ale g. mici (mrime, coeziune, consens i
conformitate, autonomie, permeabilitate,
flexibilitate, stabilitate etc). Numrul persoanelor care compun g. mic variaz ntre
minimum 2 (sau 3, dup unii autori) i maximum 40 de membri. Limita maxim nu este
ntotdeauna precizat, dar implicit sau explicit
se admite c dincolo de valoarea menionat
este afectat caracterul direct al relaiilor. Mrimea g. mic este o variabil independent, n
sensul c influeneaz ateptrile i
orientrile membrilor g., respectiv relaiile i
procesele din g. Pe de o parte, cu ct g. este
mai mare cu att crete i numrul relaiilor
posibile. Diversificarea relaiilor posibile este
nsoit de diminuarea durabilitii interaciunilor i a intensitii comunicrii directe i de
creterea probabilitii de apariie a unor
subgrupuri i a unei reele informate. Pe de
alt parte, cu ct crete mrimea g. cu att se
multiplic resursele sale datorit sporirii contribuiilor individuale la rezolvarea
problemelor g. Fiecare individ aduce cu sine
n g. cunotine, experiene, interese, aspiraii, nsuiri de personalitate (temperamentale, caracteriale, aptitudinale) i se caracterizeaz printr-un status i un set de roluri
sociale. Unii membri tind s se orienteze cu
predominan ctre normele, valorile i modelele de comportare ale g. de apartenen,
iar alii ctre cele care snt specifice altui g.
luat ca referin. Creterea numrului de
membri care i aleg ca referin un alt g. dect

cel de apartenen diminueaz coeziunea,

consensul i conformismul acestuia. Totui,
prin nsi apartenena sa la g., individul este
supus influenelor, normelor i modelelor de
comportare care snt specifice acestuia. n
acest sens, fiecare membru trece n g. prin
stadii progresive de integrare, de la cel de
acomodare interpersonal pn la acela de
conformare i de manifestare a unei competene interpersonale care ofer posibiliti de
utilizare a experienei de relaionare i interaciune, de transpunere n rolul altuia i de
asumare a unor roluri alternative n diverse
contexte grupate sau sociale. Dei una i
aceeai persoan poate s aparin concomitent mai multor g., intensitatea participrii la
viaa acestora nu este deloc uniform, depinznd att de interesele i opiunile individuale,
ct i de climatul sociomora! i cultural al diferitelor g. Aceasta ne conduce la relevarea
coeziunii, consensului i conformitii dintr-un
g. Coeziunea unui g. este o "rezultant a tuturor forelor care acioneaz asupra
membrilor pentru a-i determina s rmn n
g." (L. Festinger). Ea poate fi relevat printrun set de indicatori referitori la: atracia
interpersonal dintre membri, evaluarea g. ca
ntreg, gradul de identificare a membrilor cu
g., dorina expres de a rmne n g. (D. Cartwright). Totodat, coeziunea este strns
legat de consens i conformitate. n timp ce
consensul rezult din similitudinea tacit sau
contient a atitudinilor i opiunilor personale, conformitatea se manifest prin
comportamente de supunere, acceptare i
urmare a prescripiilor normative. Orice g.
dispune de mecanisme de promovare a conformismului individual fie prin sanciuni
negative, f i e prin recompensri (S.
Schachter, R. M. Emerson). Presiunea g.
spre atingerea conformitii membrilor si
poate avea efecte pozitive, n sensul c vine
n ntmpinarea trebuinelor de afiliere,
afeciune, securitate sau recunoatere so-

270

GRUP SOCIAL
cial i face posibil aciunea g., dar i negative, n direcia uniformizrii, a ngustrii
perspectivelor i diminurii creativiti!, a accenturii supunerii necondiionate (R. Lippitt).
Conformismul este generat nu numai de g., ci
i de nevoia individual de autoritate, care
apare n condiii de lips a unor criterii de
opiune, de intoleran fa de incertitudine
sau ambiguitate, ae neangajare n abordarea
dificultilor sau n cutarea de informaii (J.
Jackson, A. Rappaport). Coeziunea, consensul i conformitatea variaz i n relaia cu alte
proprieti ale g., cum ar fi: autonomia (centrarea pe sine, evoluia independent a g.),
permeabilitatea (msura n care admite sau
nu cooptarea de noi membri), flexibilitatea
(gradul de informalitate i de libertate n g.),
intimitatea (gradul de apropiere reciproc a
membrilor g.), participarea (investiia de timp,
aciuni i efort n activitile g.) etc. Modul de
constituire a fiecrei proprieti i corelarea
lor confer g. un anumit specific ireductibil, de
tot integrat sau de entitate distinct. R. B. Cattell (1948) folosete termenul de sintalitate
pentru a individualiza sau a caracteriza "personalitatea" unui g. ca ntreg. Sintalitatea
este, pe de o parte, influenat de caracteristicile membrilor g. (inteligen, atitudini,
nsuiri individuale de personalitate) i de
structura g-, iar pe de alt parte dispune de o
dinamic proprie. Aceast dinamic se relev
prin schimbrile ce apar n suma intereselor
membrilor sau n energia total disponibil n
g., respectiv n sinergia g., i prin interaciunile dintre g. i subgrupuri sau dintre diverse
g. Sinergia este utilizat de membrii g. att
pentru meninerea coeziunii, ct i pentru atingerea scopurilor propuse. Trsturile de
sintalitate a g. i cele ale personalitilor individuale tind spre congruen pentru a asigura
stabilitatea g. Structura unui g. se relev
nu numai prin elementele componente sau
prin proprietile care-i snt specifice, ci i prin
procesele de g. Acestea vizeaz orientrile,

funciile i distribuia relaiilor interindividuale

din g, i iau forma stratificrii, conducerii, comunicrii, competiiei/cooperrii i repartiiei
tririlor afective. Stratificarea const n diferenierea membrilor unui g. dup anumite
criterii. Ea poate fi vertical atunci cnd membrii g. ocup statusuri inegale, repartizate pe
straturi, n termeni de putere, privilegii, obligaii sau roluri sociale. Exist i o difereniere
orizontal atunci cnd membrii g. snt specializai n executarea anumitor roluri sau funcii
care nu implic vreo inegalitate. Stratificarea
ierarhic influeneaz negativ coeziunea, pe
cnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea
dependenelor. Stratificarea vertical accentueaz preocuparea de respectare a
normelor i de exercitare a presiunilor spre
conformism pentru a mpiedica efectele de
degradare produse de tensiunile inegalitii
de status.n acest caz este probabil ca g. s
dispun de o organizare formal, instituional, conform cu normele existente, i de
una informala, ascuns, deprtat de normativitatea statutar. Cu ct distana dintre
organizarea formal i cea informala este mai
mare cu att crete probabilitatea scderii
coeziunii g. (M.G. King, W.H. Groffen). Conducerea este procesul de organizare i de
exercitare a influenei persoanei cu poziie de
lider asupra celorlali membri ai g., n vederea
realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Liderul poate fi formal investit cu aceast
poziie, poate fi ales de g. sau identificat prin
aplicarea unui test sociometric. Exist o varietate a stilurilor de conducere a g. Clasificarea
acestora se face dup diverse criterii, cum ar
fi: instituirea autoritii (democratic, autoritar
i laissez-faire) (Lewin, Lippitt i White),
orientarea dominant (centrarea pe sarcin
sau pe relaiile umane) (Katz i Kohn), raportarea la norme n mod directiv i nondirectiv
(Rogers, Show, Blum), considerarea afectivitii (distanat, bazat pe control i dirijare,
sau permisiv, bazat pe apropiere psihologic

271

GF^UP SOCIAL
Fiedler). Procesul de conducere este
uneori considerat sinonim cu cel de influenare
(Tannenbaum,
Weschler,
Massarik) ntruct conducerea ar implica n
mod necesar orientarea opiunilor i aciunilor
membrilor g. n direcia dorit. Comunicarea
este unul din cele mai studiate procese de g.,
att datorit frecvenei relaiilor i interaciunilor ce i snt specifice, ct i din cauza implicrii
sale n realizarea celorlalte procese de g.
Relaiile de comunicare pot fi verbale (intermediate de limbajul natural) sau nonverbaie
(mimic, gesturi, etc); pot dispune de un grad
nalt de centralitate (ntreaga reea este dirijat de o persoan ce deine o poziie de
filtrare a tuturor mesajelor i orientare a relaiilor) sau de lateralitate (ncurajarea
comunicrilor interpersonale directe, nefiltrate i necentrate). Ordonarea relaiilor de
comunicare n reele poate s ia diferite forme
(A. Bavelas): lineare, n cerc, fragmentate, reciproce etc. Eficiena comunicativ a unei
reele depinde de flexibilitatea i de adaptarea ia sarcina de ndeplinit, precum i de
comunalitatea codurilor de structurare a informaiei (H. Leavitt). Studiul comunicrii n g. sa concentrat nu numai asupra reelelor i
formelor de codificare a informaiei, ci i asupra modalitilor de constituire a sensului unui
enun prin negocieri interpersonale sau asupra condiiilor de decodificare i recodificare
a semnificaiilor vehiculate (H. Mead, H. Garfinkel, B. Bernstein). Competiia i cooperarea
snt procese de g. studiate mai ales n relaie
cu eficiena sau productivitatea g, concomitent cu relevarea efectelor lor sociale. Astfel,
s-a constatat c n timp ce competiia
sporete eficiena productiv a g., ea este i
o surs de frustrare, anxietate sau de conflicte nevrotice (K. Horney). Cooperarea,
bazat pe coordonarea eforturilor individuale
pentru atingerea unui scop comun i pe reciprocitatea interaciunilor, mrete
satisfacerea global la nivel de g., dar are i

efecte de uniformizare i, deci, de scdere relativ a satisfaciei individuale (P. Kropotki,

W.C. Aller, M, Crowford). Studiul cooperrii
s-a extins mult n ultima vreme, mai ales n vederea clasificrii unor mecanisme ale
creativitii n g. i ale coordonrii aciunilor
individuale pentru realizarea de bunuri colective (J. Coleman). Se acord atenie i
modalitilor de promovare a competiiei sau
cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i
atingerea randamentelor maxime. Distribuia
strilor afective individuale i colective n g. a
nceput s fie analizat ca un proces distinct
sub impulsul dezvoltrii sociometriei (J.L Moreno), care s-a preocupat de efectele
reciprocitii i unilateralitii preferinelor,
neutralitii sau indiferentelor afective. n
afara structurii, am menionat alte dou dimensiuni inerente g.m. Una se refer la
funcionarea acestuia, constnd n adecvarea
proceselor de g. pentru realizarea, prin activiti specifice, a scopurilor propuse. Ea
intervine ca o variabil intermediar ntre
structura i rezultatele sau productivitatea g.
Pn n prezent nu au fost formulai i analizai
indicatori specifici ai funcionrii g. Caracteristicile ei snt inferate, adic individualizarea
proprietilor, proceselor i rezultatelor n vederea specificrii profilului unui g. este un
indiciu al funcionrii. O alt dimensiune a g.
este reprezentat de rezultate, repartizate pe
trei arii distincte. Eficiena sau productivitatea
(nivelul rezolvrii sarcinilor n raport cu obiectivele propuse), dinamica g. ca ntreg i
efectele asupra membrilor. Eficiena g. este
relevat de o analiz pragmatic n care se
pune n eviden modul n care funcionarea
proceselor de g. conduce la obinerea n activitate a unor performane. n acelai timp,
trebuie avute n vedere i acele efecte psihosociale care se constituie ca baz pentru
evoluia g. K. Lewin a iniiat n acest sens direcia de analiz centrat pe dinamica g.,
integrat in ceea ce el a numit "teoria cmpului"

272

GULERE ALBE/ ALBASTRE

(Field theory in social science, 1951). Conform acestei teorii, g. funcioneaz ntr-un
"cmp social" l i constituie o dinamic a sa
ca urmare a forelor interne i externe de diferite orientri i intensiti. Prin
contrabalansarea diverselor forje poate
rezulta un echilibru social cvasistaionar. Dinamica g. const n trecerea succesiv a
acestuia (iocomoia g.) prin stri cvasistaionare care se constituie n timp i snt orientate
ctre realizarea elurilor sau obiectivelor propuse. Dinamica este o caracteristic a g. ca
ntreg care rezult att din procesele interne,
ct i din interferena cu mediul social mai larg.
Ea este o condiie a eficienei g., dar i un produs al structurrii sale sociale. De aceea
re2ultatele g. nu pot fi considerate doar prin
raportare la criterii de eficien pragmatic, ci
i n funcie de criterii psihosociale. Structura, funcionarea i rezultatele, ca
dimensiuni ale g., se afl n raporturi reciproce de influenare. Astfel, o anumit
structurare a elementelor constitutive i a proceselor de g. genereaz un mod distinct de
funcionare a g. care, la rndul su, determin
tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i
consens, de stratificare sau distribuire a raporturilor interindividuale dintre elementele
structurii g. Structura i modul su de funcionare influeneaz rezultatele g., iar acestea,
retroactiv, determin schimbri n structur i
funcionare. Dei exist o astfel de constituire
a raporturilor de determinare reciproc, structura i funcionarea constituie cadrele de
desfurare a activitilor specializate ale g.
iar aceste cadre snt influenate, nainte de
toate, de ctre membrii i interaciunile sau
relaiile lor. Variaiile din g. pot fi nelese prin
caracteristicile individuale i relaionale ale
membrilor i apoi prin specificarea proceselor
de g. V. coeziune, competiie, comunicare,
conformism, conducere, cooperare, consens, dinamica grupului, formal, educaie,
inegalitate, stratificare social. M.V.

GULERE ALBE / ALBASTRE (engl.

white/blue collar worker), concepte cu larg
circulaie n sociologia contemporan fn speoJxonlQ] prin care se face distincie
n sistemele de stratificare caracteristice societilor avansate din punct de vedere
industrial exist diferenieri semnificative ntre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din
punct de vedere al veniturilor, ci i sub aspectul prestigMuj^u_ajjior_avajajeJejgae de
sausjD_osibiliti de promovare i cariere,
securitate economic, condiii de lucru, independen n munc i libertate de micare,
asigurri sociale i pensii, durata concediilor
etc). G. albastre
rrjanuatLnecaifficai, sejjmcalif!caLl.calilicaL
(muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine,
construcii etc). Ei constituie nucleul "istoric"
al clasei muncitoare. Pentru cei mai muli sociologi, (ajjajbe reprezint noua_cla_de
m
s
'iljQ..12i^-SUl -W'U5triala,aMansate. Ea
nglobeaz o categorie larg i eterogen ds
ocupaii tehnice, fyiPKoriejuadministrative, teriare etc, caracterizate prin munci
non-minuale i printr-o stratificare intern
destul de accentuat: la nivelurile inferioare
vnztori, dactilografe, desenatori, contabili
etc, la cele medii tehnicieni, maitri, supraveghori_.a., iar la nivelurile superioare toate
categoriile de profesii considerate liberale
(medici, profesori, avocai, arhiteci, precum
i manageri de diferite ranguri). Sociologul
american C.W. Mills, cel care a consacrat termenul (White Collar. The American Middle
Classes, 1951), amintete printre^facor'macrosociali care ^au-impulskuiai emergena
acestor categorii'masificarea i birocratizarea
societii, precum i_dezyoJaifia_sctQiiiJiJi
tejiiar, care a fcut ca un numr din ce n ce
mai mare de oameni s nu mai lucreze direct
cu obiecte, ci cu oameni sau/i simboluri. n
acest fel s-a produs o mutaie decisiv de la
"ndemnarea n raport cu lucrurile" la ceea ce

273

GULERE ALBE / ALBASTRE

constituie specificul noilor clase de mijloc salariate: ''ndgmnargaJaxelapextLoamewe.
n celebra sa lucrare, Mills descrie profilul social-psihologic al acestor categorii, poziia i
destinul lor politic: "Oameni g. albe au
ptruns pe tcute n societatea modern.
Orice istorie ar fi avut, ea a fost una fr evenimente; orice interese comune au, ele nu pot
duce la o unitate de grup; orice viitor ar avea,
acesta nu va fi realizat de ei nii. n msura
n care au o aspiraie, ea se refer la planurile
medii, intr-o vreme cnd acestea nu mai snt
accesibile, i de aceea se refer la un plan iluzoriu, ntr-o societate imaginar. n interior
snt divizai, fragmentai; n exterior depind de
fore mai mari... Totui,.ctre aceste _g
trphnk ppj np nrlrfiptm 3tftpia_riarh/remB

dascoperim caracterjsjjsa_gxtstsntei sociale

n^secojul al XX- lea... Ele pstreaz n modul
cel mai revolttor multe din temele psihologi-

ce caracteristice epocii noastre i, ntr-un fel

sau altul, orice teorie general cu privire la direcia principal a evoluiei sociale trebuie s
in seama de ele. Pentru c, mai mult dect
alii, ele snt o qou formaie de actori intrun genere, exist un consens printre sociologi
asupra faptului c, dei au n comun cu clasele muncitoare condiia de lucrtori salariai,
educaia, aspiraiile, caracterul muncii prestate de g. albe i anumite privilegii asociate
statusului social i apropie mai mult de clasele dominante. Dac exist o relativ
omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu
att in interese economice comune, ct n
stajTdjj^eJe^djjajicjTale_J^iudJ_nale, nivelul de trai, stilurile de via, formele de consum
i lo)slr7ideaTu}ilejTOrae^iJarn|fele_etc. V. birocraie, capitalism, clas social, categorie
socio-profesional, stratificare social. CA.

H
HABITUDINE 1. H. comportamental:
model de comportare nsuit ca atare sau format n procesul de socializare ca urmare a
repetrii frecvente. Se prezint sub forma de
automatisme (de exemplu: salutul, formulele
de adresare sau rspuns, prezentarea sinelui
n situaii stereotipa) ce faciliteaz integrarea,
interaciunea i relaionarea social. Este sinonim cu obinuina, considerat i ca "a
doua natur a omului". 2. H. mental: aciune
sau grup de aciuni sau operaii mentale automatizate prin repetare care faciliteaz
realizarea unor performane intelectuale. De
regul, ia forma unor algoritmi cu care opereaz inteligena n rezolvarea de probleme.
Funcia dominant a h. m. este facilitatoare,
elibernd contiina de controlul unor acte stereotipe n vederea rezolvrii unor probleme
mai complexe. Uneori h. poate avea i efecte
negative, n special atunci cnd este invocat
n situaii inadecvate, care solicit o reacie
neautomatizat. V. integrare social, inteligen, socializare. M.V.
HBITUS (lat. habitus, "condiie, caracter") 1. Mod personal sau generic de a fi, de
a gndi, a aciona sau reaciona n conformitate cu valorile, normele sau principiile

reprezentative sau dominante ntr-o cultur

sau ntr-un sistem social. Produs al culturalizrii sau socializrii, n special al educaiei
colare, h. asigur att integrarea social, ct
i reproducerea principiilor i valorilor dominante. 2. Concept central n teoria
reproduciei culturale i n cercetrile de sociologia culturii i de etnologie dezvoltate de
sociologul francez contemporan Pierre Bourdieu. n concepia sa, h. este o formaie
durabil, transpozabil i exhausiv produs
prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cultural, adic a unui ansamblu de cunotine i
valori selectate de clasa dominant, n conformitate cu propriile interese, din capitalul
cultural al unei societi i activat de munca
pedagogic. H. se manifest prin scheme de
percepie, de gndire, de apreciere i de
aciune, parial sau integral identice la toi
membrii unei clase sau categorii sociale, contribuind astfel la producia i reproducia
integrrii intelectuale i a integrrii morale a
acesteia. Identitatea extins a h. este o realizare, dar i o aspiraie, n msura n care
exprim gradul de realizare cultural sau de
competen social legitim prin care un grup
sau o clas recunosc omul realizat. V. cultur,
educaie, socializare. L.V.

275

HANDICAP
HANDICAP 1. Dezavantaj pe care l are
o anumit persoan, ca urmare a unei infirmiti (deficiene) ori a unei incapaciti. 2.
Criteriu de apartenen la o categorie (handicapai nevztori, auditivi, moori, psihici
etc), reglementat prin msuri medicale, psihologice, legislative i administrative
particulare, cu un anumit dispozitiv instituional. 3. Avantaj pe care l capt concurenii
mai slabi ntr-o competiie pentru a avea
anse egale. Etimologia termenului este
britanic, innd de domeniul sportiv, desemnnd la nceput reducerea voit a capacitii
unui concurent ntr-o ntrecere, pentru a spori
ansele adversarului i suspansul. Categoria persoanelor handicapate constituie o
populaie int pentru msuri specifice de protecie social. Concepia tradiional
privind persoanele handicapate viza ca not
specific a noiunii posibilitile inferioare ale
acestora de a aciona comparativ cu cele ale
populaiei "normale". n spiritul acestei concepii, imaginea persoanelor handicapate
tindea a fi dominat de aspectele legate de
"neputin" (absen a puterii economice,
profesionale, sociale, intelectuale, relaionale, civice, afective etc), declanndu-se
anumite mecanisme de stigmatizare. Criticile
acestei concepii tradiionale vizeaz arbitrariul delimitrii frontierei dintre normalitate i
anormalitate, o Cutarea unei definiii a h.
care s fie n acelai timp riguroas i nonstigmatizant a constituit obiectul
preocuprilor unui mare numr de cercettori. Dintre acetia, P. Wood a formulat
propuneri de reconceptualizare, acceptate ulterior prin consens de Organizaia Mondial a
Sntii, nlocuind noiunea de h., insuficient
delimitat, prin trei termeni: a. infirmitatea sau
deficiena, cuprinzind orice pierdere, anomalie ori dereglare a unei structuri sau a unei
funcii anatomice, fiziologice ori psihologice,
descriind perturbri la nivelul organismului
(deficite ale membrelor, organelor sau altor

structuri sau funcii); b. incapacitatea,

nglobnd orice restricie, diminuare, lips ori
pierdere (rezultnd dintr-o deficien) a capacitii de a efectua o activitate n condiiile
considerate ca normale pentru o fiin
uman; c. h., definit ca dezavantajul unei anumite persoane, ca urmare a unei deficiene
sau incapaciti, care limiteaz sau mpiedic
satisfacerea total ori parial a sarcinilor
considerate ca normale pentru ea (funcie de
sex, vrst, factori sociali i culturali). H. descrie rolul social al persoanei cu deficien sau
incapacitate care o plaseaz ca dezavantajat comparativ cu alte persoane;
dezavantajele apar i se manifest n interaciunea persoanei cu mediul social i
cultural. n evaluarea h. se utilizeaz procentaje ale diminurii capacitii fizice sau
psihice, ori ale celei de ctig; ele devin operaionale n aprecierea situaiilor sociale i
economice ale persoanelor dezavantajate.
H., att ca obstacol n realizarea personal, ca
incapacitate determinat, cit i ca excludere
din limitele i practicile sociale, nu este numai
efectul deficienei individuale obiective, ci, n
aceeai msur, efectul raporturilor sociale i
al formelor de organizare handicapant. El
apare astfel ca un fapt social; n definirea sa
se apeleaz tot mai mult la criterii sociale,
abandonndu-se modelul relativ simplist n
care se compara o stare cu ceea ce se aprecia drept normal. n ultima perioad, au
aprut politici de respingere a etichetajului,
considerindu-se c terminologia h. (fizic, senzorial, psihic etc.) este peiorativ, punnd
accentul pe incapaciti i nu pe posibilitile
restante. Datele referitoare la numrul persoanelor h. l la procentajul lor n populaia
t o t a l provin din mai multe surse: recensminte generale, recensminte
speciale, anchete epidemiologice, sisteme de
nregistrare i raportare administrativ. Fiabil i t a t e a acestora este redus datorit
definiiilor, modurilor de nregistrare, variaii-

276

HINTERLAND
lor sociale i culturale care le fac puin comparabile. Procentajele din populaia total
variaz ntre 0,2% i 20%. Organizaia Mondial a Sntii, ca i o serie de ri opereaz
cu evaluarea general de 10% din populaia
total. ntruct h. este o funcie a relaiei
dintre persoanele cu h. ori incapaciti i mediul lor, aprnd atunci cnd acestea se
confrunt cu bariere culturale, fizice sau sociale care le mpiedic accesul la diferitele
sisteme ale societii disponibile altor
ceteni, se resimte nevoia unor prevederi
speciale de politic i protecie social.
Problematica persoanelor h. constituie obiectul preocuprilor unor organisme internaionale; astfel, Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite a adoptat un Program
Mondial de Aciune pentru deceniul 19821992, n care snt prevzute trei obiective
principale: prevenia, reabilitarea i egalizarea anselor. Situaia persoanelor
handicapate solicit intervenia colectivitii,
iniierea de msuri legislative i de aciune social specific, conectate cu alte dispozitive
ale politicii sociale (locuri de munc, servicii
sociale, securitate social etc). Obiectivul
general al aciunii sociale n favoarea persoanelor h. vizeaz tendina spre
normalizare, spre realizarea gradului de autonomie ct mai ridicat posibil, preferndu-se
amenajarea cadrului normal de via, fa de
crearea de instituii speciale. V. asisten social, devian, etichetare, norm, stigmat,
politici sociale, protecie social. L.M.
HARETISM concepie privind nfptuirea
reformei societii romneti, elaborat de
omul de tiin i omul politic Spiru Haret i
concretizat, n primul deceniu al secolului
nostru, ntr-un curent socio-cultural relativ
dezvoltat n Romnia. S. Haret considera c
orice msur politic reformatoare nu se va
dovedi eficient n societatea modern atta
timp ct de binefacerile ei nu se vor bucura

toate straturile societii (ceea ce reprezint

idealul "civilizaiei integrale") i ct timp la realizarea ei practic nu vor participa efectiv
toate clasele i categoriile sociale. Pentru ca
aceast participare s fie real, reforma social trebuie pregtit printr-un amplu
program cultural, educaional, social i economic, de care trebuia s beneficieze, date
fiind condiiile istorice specifice ale Romniei
din aceast perioad, n primul rnd rnimea. Rolul promotor n realizarea acestui
program nu l vor avea ns, n primul rnd,
oamenii politici, ci coala conceput ca instituie educaional n sens larg, i nvtorii.
Acetia trebuie s elimine politicianismul rural
i s se angajeze, mpreun cu stenii, n
transformri economice (exploatarea
tiinific a pmntului, ncurajarea industriei
casnice i a micii industrii, nfiinarea unor instituii de credit, a cooperativelor etc), sociale
(asociere, cooperare), culturale (biblioteci,
cmine culturale) i educaionale (instrucie
general i profesional), care s aduc
rnimea romn n situaia de a se putea n
sfrit angaja n aciunea social reformatoare
ca o for social autonom principal. Ideea
dominant a h. "este de a face ca la realizarea
reformei, factorul principal s fie rnimea
nsi, pe care o considera ca un corp activ,
inteligent i contient, n loc de a o trata ca pe
un corp inert, pentru care numai statul trebuie
s fac tot." {Chestia social, 1905). V. gndirism, poporanism, smntorism. I.U.
HINTERLAND 1. rile dependente de
metropol, coloniile. 2. Zona de aprovizionare
a unui ora cu produse agnco's, mai ales perisabile (legume, zarzavat, lapte, flori etc), cu
foi de munc i locuri de agrement. Totodat, este i zona n care oraul i exercit
influena nemijlocit. Dup distana i intensitatea legturilor putem distinge: h. imediat,
care cuprinde localitile aflate n centura periurban, n care aprovizionarea orenilor se

277

HOLISM
face zilnic, iar relaiile cu oraul snt deosebit
de intense; h. mediu cuprinde zona de
aprovizionare apropiat, relaiile cu oraul
avnd o intensitate medie; h. deprtat cuprinde localitile implicate ntr-o
aprovizionare mai redus a oraului, iar
relaiile cu el au o intensitate mai sczut. V.
rural, urban. I.F.
HOLISM presupoziie teoretico-metodolog i c conform creia sistemul are
preeminen absolut asupra prilor. Sistemul are o logic absolut i un caracter
determinant n raport cu prile sale. El constituie elementele sale n acord cu propria sa
logic, le orienteaz, regleaz, le schimb.
Se presupune, n consecin, existena unui
grad ridicat de integrare a sistemelor. De regul societatea global este considerat ca
sistem de referin, ea modelndu-i, n spiritul logicii sale, toate elementele componente.
Metodologic, h. implic necesitatea de a se
porni de la sistem i de la logica acestuia, elementele putndu-i gsi o explicaie
integral ntr-o asemenea perspectiv. Consecin: i individul uman, n calitate de
element component fundamental al oricrui
sistem social, trebuie considerat ca fiind integral modelat de cerinele respectivului sistem.
Moral i politic h. duce la subordonarea complet a individului unei logici sociale globale,
alienante. H. tinde s fie asociat cu o viziune
conservatoare, accentund necesitatea integrrii ct mai complete a sistemelor. Opiuni
mai mult sau mai puin explicit h. le gsim n
structural-funcionalism. In opoziie cu h.
individualismul metodologic afirm o preeminen absolut a individului n raport cu
sistemele sociale din care face parte. Individul uman este singurul sistem orientat efectiv
i complet de finaliti proprii. Societatea reprezint doar rezultanta aciunilor umane, ea
neavnd o logic autonom i determinant n
raport cu membrii si. J.S. Mill a fost unul din-

tre cei mai activi promotori ai individualismului

metodologic. n sociologia actual, acesta
este reprezentat de exemplu de G.C. Homans care consider c propoziiile generale
ale sociologiei vor trebui s fie, ca formulare,
individualiste, iar nu holiste; sociologia trebuie s porneasc de la legile generale pe
care ie ofer psihologia isdeducdin acestea proprietile interaciunii dintre indivizi. Un
punct de vedere amplu elaborat n aceast
perspectiv l ofer R. Boudon: logica societii trebuie s fie privit ca derivnd i fiind
subordonat logicii aciunii individuale: fenomenele sociale reprezint mai mult efecte de
agregare ale aciunilor indivizilor umani.
Critica care poate fi adus att h. ct i individualismului metodologic se refer la
caracterul lor exclusivist. Societatea ar trebui
considerat a reprezenta un sistem complex
ierarhizat, cu logici distincte, relativ autonome
la toate nivelele sale de organizare; i individul uman, dar i diferitele sisteme sociale pe
care acesta le constituie, inclusiv societatea
global, au orientrile lor finaliste proprii, cu
tendine de dezvoltare a unor logici autonome, n acelai timp interfernd i
determinndu-se reciproc. V. metodologia
cercetrii sociologice, sistem, sociologie.
C.Z.
HOMEOSTAZIE(gr. homeo, "asemntor", statis, "imobilitate") concept
introdus de biologul W.B. Cannon (The Wisdom of the Body, 1992) pentru a desemna
proprietatea sistemelor de a-i menine structura, procesele i reaciile n anumite limite,
indiferent de schimbarea condiiilor externe,
n cibernetic a fost preluat ca proprietate a
sistemelor deschise de a-i menine parametrii eseniali n interaciunea lor cu mediul
la nivele care nu amenin existena sistemului. H. este posibil datorit retroaciunii
(feed-back) care stabilizeaz sistemul n
funcie de mediu. W. Buckley (Sociology and

278

HOMOSEXUALITATE
Modem Systems Theory, 1967) consider c
sistemele sociale snt evolutive datorit h. V.
echilibru, sistem social. A.T.
HOMOGAMIE cstorie ntre persoane
cu aceeai condiie social. Ea poate fi de ordin geografic (endogamie), cultural i social,
n societile tradiionale, regula h. este strict
observat, cstoriile heterogame (ntre parteneri cu caracteristici social-culturale
diferite) fiind o excepie. Ca tendin general, n toate societile europene sau de
cultur european, s-a constatat n a doua
jumtate a secolului al XX-lea o diminuare a
ponderii cstoriilor homogame i o cretere
a ponderii cstoriilor heterogame. Aceast
nou tendin nu a anulat principiul h.; majoritatea cstoriilor continu s se stabileasc
ntre persoane care locuiesc n aceeai regiune i ntre persoane care provin din acelai
mediu social sau aparin aceleiai categorii
socio-profesionale. Cercetrile de sociologia
familiei au pus n eviden o mai mare stabilitate a cstoriilor homogame comparativ cu
cele heterogame. V. cstorie, familie, endogamie, divor. I. Mih.
HOMOSEXUALITATE preferin sexual a unei persoane pentru un partener de
aceiai sex. H. poate fi practicat in forme exclusive sau n alternan cu heerosexualitatea. in mod obinuit, ea este respins sau puin tolerat la nivel social. n
perioada de dup 1970, h. a nceput s se
practice n mod deschis n multe ri care anterior o reprimaser, ndeosebi n rile
dezvoltate din punct de vedere economic. Au
nceput s se constituie cupluri de homosexuali care, dei marginalizate, snt totui

tolerate (situaie ntlnit n unele ri din Europa Occidental. S.U.A. i Canada).

Cercetrile efectuate de Institutul Kinsey de
Cercetri Sexuale contrazic unele dintre afirmaiile comune cu privire la h. Adulii
homosexuali nu se deosebesc de adulii heterosexuali n ce privete starea de sntate,
sentimentul de fericire sau de nefericire. Homosexualii care nu-si regret orientarea lor
sexual i care au o via sexual regulat i
o activitate normal nu snt mai stresai din
punct de vedere psihologic dect snt persoanele heterosexuale Efectele negative ale
h. se manifest la persoanele care au un sentiment de culpabilitate n raport cu opiunea
lor sexual i care nu au o activitate social
normal. Cuplurile homosexuale snt mai restrictive n cazul femeilor (obligaii de fidelitate)
i mai permisive n cazul brbailor. Diviziunea rolurilor n cuplurile homosexuale de
femei se face n mod obinuit pe principiul separaiei dintre partenera "so" i partenera
"soie", n timp ce n cuplurile homosexuale de
brbai se face n raport cu calificrile i preferinele partenerilor. n societile de religie
cretin, h. este puternic respins de instituiile religioase. Noul catehism catolic (1992)
continu s o considere printre pcatele principale. Sub acest aspect, aciunea bisericii
este concordant cu modelele comportamentale sexuale socializate de celelalte instituii
sociale. Extinderea h. are consecine societale negative: conduce la scderea natalitii
i la diminuarea capacitii de reproducere a
unei societi; provoac dezorientare normativ i valoric, confuzii de roluri i conflic'e
dintre instituiile sociale. V. familie, cstorie,
rudenie, sex (relaii sexuale). I.Mih.


l
i

IDEALIZARE 1. In sens larg, proces

cognitiv asociat abstractizrii, constnd tn
eliminarea unor nsuiri accidentale sau fenomenale i n evidenierea exclusiv a
caracteristicilor eseniale, generale sau
reprezentativa ale unui obiect. 2. in sens restrns, procedeu logic de reprezentare
teoretic a unor obiecte sau procese n forma
ccnstructetor sau tipurilor ideale, detaate de
proprieti empirice neeseniale i avnd caracter referenial, n anumite condiii precis
delimitate, pentru domeniul real din care au
fost abstrase i pe care l semnific. Aplicat pe
scar larg n tiinele naturii pentru a construi
obiecte ideale (de exemplu: gaz ideal, unitate
de msur ideai, soluie ideal etc), procedeul i. tinde s fie extins si n tiinele
sociale, n special n economie ("pia economic ideal") i n sociologie ("tipuri ideale"
dup Max Weber), pentru a elabora constructe analitice sau legi ce au atributul de
ideal numai n sens strict epistemic (nu evaluativ). In cazul din urm accentul este pus nu
pe construc'a de obiecte ideale, ci pe
condiiile de funcionare "ideal" ale unui
proces sau fenomen cu scopul de a distinge
regulariti specifice i obiectiv posibile. V.
ccnstruct, lip ideal. M.V.

281

IDEOLOGIE concept introdus n gndirea

modern de Marx i Engels pentru a desemna "contiina real" a unei colectiviti,
modul n care aceasta devine contient de
ea nsi, de condiiile sale de existen i de
direciile n care trebuie s-i desfoare activitatea. I. prezint dou mari caracteristici: a.
Este o form prin care se manifest interesele
grupurilor sociale, ale colectivitilor. O funcie
esenial a i. este de a cristaliza, sub form de
concepie i program de aciune interesele
obiective ale grupurilor i claselor sociale. n
acest context, i. se definete n marxism drept
o cunoatere care are un caracter de clas,
in opoziie cu o cunoatere care ar fi principial
obiectiv, independent de interesele actorilor sociali. Toate formele contiinei sociale,
cu excepia, n mare, a tiinei, (contiina
politic, juridic, moral religioas i chiar cea
filozofic i artistic), manifestnd ntr-o
msur mai mare sau mai mic un caracter
da clas, au un caracter ideologic n teoria
marxist; b. Este un mod p:estntfic, "natural" p r i n care colectivitatea, clasele i
grupurile sociale devin contiente de ele nsele, n opoziie cu tiina care reprezint o
contiin constituit teoretic, cu mijloace
specifice, sistematice, orientat explicativ. n
acest sens "tiina" societii se deosebete

IERARHIE
structural de "contiina" de sine a colectivitii. Antropologul social francez, Claude
Levi-Strauss avertiza n acest context pe specialist s nu se lase mistificat de indigen. Cu
alte cuvinte, s nu confunde explicaia pe
care membrii unei colectiviti o dau vieii lor
sociale, cu explicaia pe care el, ca om de
tiin, trebuie s o dea. Cu mult nainte de a
deveni contient de sine, la nivelul unei
cunoateri tiinifice, omul a devenit contient
de el nsui prin intermediul , Marx i Engels
adesea carectenzeaz i. ca o "contiin
fals", neadecvat, posibil chiar mistificat
"Ideologia este un proces pe care aa-numitul
cugettor l mplinete, ce-i drept, n chip
contient, dar fals contient. Adevratele
fore motrice care-l pun n micare i ramn
necunoscute, altfel n-ar fi un proces ideologic.
Prin utmare, el i nchipuie fore motrice
false, aparente." (F. Engels, Scrisoare ctre
Mehring, 1893). Caracterul neadecvat al i. n
calitatea sa de cunoatere, are dou surse
distincte: a. Orientarea sa de interese. Exprimnd interesele claselor i grupurilor
sociale aflate n competiie, i. nu numai c va
exprima interesele particulare ale acestora,
dar va cuta i s le justifice, s influeneze
(manipuleze) resu! colectivitii, b. Caracterul su de contiin de sine "netiinific".
Procesul prin care colectivitatea i construiete cadrele vieii sale sociale este un
proces relativ spontan. Contiina ulterioar a
acestui proces va prezenta n mod inevitabil
un caracter cel puin parial inadecvat.
Contiina comun de sine este principial
parial i neadecvat. Contiina de sine a
colectivitii va fi probabil diferit de tiina
propriu-zis, dar n msura n care beneficiaz de rezultatele acesteia va putea spori n
adecvare. "Imaginaia sociologic" propus
de W. Mills reprezint o asemenea contiin
de sine a colectivitii care i-a nsuit sociologia ca mod de gindire. V. contiin,
imaginaie sociologic, marxism. E.Z.

IERARHIE 1. n general, sistem de prioriti, clasificare a unor obiecte n raport cu

importana acordat lor, cu preferinele. n
contiina comun, ideea de i. este asociat
cu o dispunere spaial pe vertical: elementul "de deasupra" este preferat celor "de
dedesubt". 2. I. social ierarhizarea persoanelor din punct de vedere al prestigiului,
autoritii, influenei, puterii etc. Aici, imaginea dispunerii pe vertical se completeaz cu
cea a unei piramide: spre vrf, numrul de persoane este tot mai mic, spre baz, el crete
I. social este o component central a
ideologiei i teoriei stratificrii sociale. 3.1. n
organizaii (i. organizaional) sistem de
conducere de tip "piramidal", caracterizat
prin: a. diviziune a procesului decizional n
funcie de gradul de globaiitate al deciziilor: la
vrful i. snt luate deciziile globale, generale
asupra activitii organizaiei; acestea snt
transmise ca ordine la nivelele ierarhice inferioare, fiecare nivel i. avnd responsabilitatea unor decizii mai particulare realizarea unor componente ale deciziilor
generale (subobiective); b. relaii de autoritate de sub-ordonare i supra-ordonare,
putere, control i sanciune a nivelelor ierarhice inferioare de ctre cele superioare,
ntreprinderea clasic ofer un exemplu tipic
de i.: n vrful i. directorul ntreprinderii care ia
deciziile generale cu privire la orientarea ntregii activiti; acestea snt defalcate n
decizii mai particulare i trimise nivelului ierarhic inferior inginer ef, economist ef
etc. Inginerul ef ia decizii n privina organizrii producerii produselor decise la
nivelul conducerii ntreprinderii i transmite
sarcini particulare efilor de secie cate organizeaz i conduc activitatea n cadrul
seciilor lor. i aa pn la baza i, unde se afl
cei care ndeplinesc funcii exclusiv de execuie. I. organizaional pare s aib mai
multe funcii: a. Instrument de soluionare a
problemelor cu un grad extrem de ridicat de

282

IERARHIE
complexitate. Problemele foarte complexe
ale producerii unui produs, de exemplu, pentru care nici o persoan din ntreprindere nu
are competen i nu deine informaiile necesare, snt descompuse n subprobleme
(producie, marketing, cercetare etc);
acestea, la rndul lor, snt descompuse in subsub-probleme (producerea produsului este
descompus n producerea diferitelor subansambluri, pe secii, ateliere, formaii de lucru
t posturi de lucru).Fiecare membru al organizaiei rezolv o problem particular,
relativ simpl, care permite un grad ridicat de
profesionalism i utilizarea unei expertize ridicate; problemele particulare i soluiile lor snt
asamblate apoi i coordonate n aa fel nct
rezult o activitate complex unitar pe care
nici o persoan nu ar putea s o imagineze.
b. Instrument de coordonare a activitii com
plexe, nalt divizate. Coordonarea activitilor
se face prin intermediul integrrii activitilor
individuale prin instane ierarhice succesive.
c. Structur organizat i eficient de comu
nicaie. Pentru a fi eficient, comunicaia n
organizaii trebuie s fie nalt controlat i
economicoas: trebuie s se stabileasc cu
precizie ce fe/de informaie este trimis i cui.
1. reprezint un sistem standardizat de comu
nicare a informaiilor, de cumulare treptat i
prelucrare a informaiilor, n aa fel nct fie
care s dein informaia de care are nevoie,
n forma n care are nevoie, d. Un sistem de
motivare a performanei. 1. reprezint un com
plex sistem de control i de motivare a
performanei, o component important a
funciei fiecrui nivel ierarhic fiind motivarea
performanele nivelelor ierarhice din subor
dine, dispunnd pentru aceasta de un sistem
de sanciuni (stimulente i pedepse). Cer
cetrile sociologice au scos n eviden faptul
c, pe ling funciile sale, i. prezint o serie
de consecine structurale negative, a. biro
craia reprezint o tendin patologic
structural a i.; b. rigiditate, dificultate de

adaptare flexibil la situaiile variabile i n

mod special la un mediu aflat n rapid schimbare; c. orientare spre scderea performanelor la nivelul minimului definit; d. responsabilitate global sczut, tendine
endemice spre departamentalizare i spre
"spirit de corp"; mecanisme defensive
puternice, e. stimularea unei excesive competiii interpersonale pentru obinerea/
meninerea poziiilor n i.; f. diferenieri structurale n nivelul i tipul de motivaie a
performanei: spre vrful i. motivaia tinde s
creasc, fiind predominant de tip intrinsec,
spre baza i., motivaia tinde s scad, predominnd tipurile de motivaii extrinseci; g.
diferenieri structurale n acelai sens din
punct de vedere al gradului de responsabilitate, de satisfacie n munc: spre vrful i.
satisfacia muncii crete, spre baz, tinde s
scad; h. alienarea crete spre baza i.,
scznd spre vrf; i. se pare c reprezint o
surs important de alienare; /. i. reprezint
n societatea actual o important, dac nu
chiar cea mai important surs a stratificrii,
inegalitii sociale. Ea genereaz diferene
sociale marcate de-a lungul ei: diferene de tip
de munc, de calificare, de prestigiu social i
autoritate, de putere i influen, de acces la
resursele economice i sociale ale colectivitii. Datorit acestor efecte negative, n
ultimele decenii se ncearc s se gseasc
soluii fie alternative la organizarea ierarhic,
fie de minimizare a efectelor ei negative.
Aceste ncercri au loc pe urmtoarele direcii: a. Democratizarea i. Fa de i,
autoritar a! crui caz tipic l gsim n societatea capitalist clasic, caracterizat prin
stiluri autoritare de conducere la toate
nivelele i. i deci prin relaii stricte de subordonare i supraordonare, i. democratic se
realizeaz prin dou strategii distincte: democratizarea la bazstilurile de conducere
de la toate nivelele i. adopt practici democratice, fiecare membru al organizaiei

283

IMAGINAIE SOCIOLOGIC
participnd la procesul de conducere la nivelul
grupului su, la locul su de munc (o democraie local i limitat) de ex. proiectul
lui R. Likert al unei organizaii bazate pe grupuri de munc parial suprapuse; democraia
la vrf participarea mernbrilorntreprinderii,
n diferite forme i modaliti, la conducerea
de ansamblu a ntreprinderii. Studiile sociologice au pus n eviden faptul c democratizarea i. reprezint o modalitate important de reducere substanial a efectelor
negative asociate cu i. autoritar, b. Promovarea unor forme de organizare flexibil,
centrate pe adaptare inovativ la situaie,
"modele organice" care micoreaz rigiditatea organizrii i. a importanei reglementrilor, normelor generale, a diferenierii
stricte de atribuii, n favoarea unui proces de
conducere i organizare centrat puternic pe
realizarea creativ a obieshvelor, meninnd
totodat principiul organizrii ierarhice (T.
Burns, J. W. Lorsch i P. R. Lawrence).
Modelele organice implic importante elemente de democratizare a i. c. Descentralizare, att pe funcii, ct i pe obiective, fr
a elimina conducerea unitar; promovarea
grupurilor de munc autonome, d. Promovarea unor forme de conducere
alternative n raport cu i., ca de exemplu, modalitile de conducere de tip reea care
accentueaz comunicarea coordonarea i
participarea democratic la conducere. V. birocraie, conducere, control social, decizie,
democraie industrial, diviziunea muncii, stil
de conducere. C.Z.

IMAGINAIE SOCIOLOGIC concept introdus n socioiogie de C. Wright Mills

The sociological imagination, 1959) pentru a
se referi la capacitatea individual de a
nelege isteria social, biografia personal i
relaiile dintre ele n cadrul unei societi date.
Are o dimensiune personal relevat prin
contiina sinelui si a devenirii, una social ra-

cordat la "aspecte publice ale structurii sociale" i una istoric viznd devenirea n timp
a societii. Aspectele reflexive se asociaz
cu cele proiective, interpretative i creative,
facilitnd corelarea informaiei despre sine i
despre alii, despre istorie i societate pentru
"a nelege scena istoric mai cuprinztoare
n termenii semnificaiei sale pentru viaa interioar i devenirea exterioar a unei
varieti de indivizi". Corelarea istoriei sociale
cu biografia individual este realizat de i.s.
pe baza nelegerii structurii unei societi, a
locului acesteia n istorie, a mecanismelor
schimbrii i conservrii sociale, concomitent
cu analiza experienelor vieii individuale, a
semnificaiilor cu care se confrunt universul
interior i exterior de via. I.s. ar tinde s
devin numitorul comun al vieii culturale din
comunitile actuale, ntruct este centrat pe
om i pe devenirea sa n istorie i societate,
focaliznd toate preocuprile care concur la
realizarea unui umanism al demnitii i
raionalitii. V. inteligen, schimbare social, sine. M.V.
IMITAIE ncercare de a reproduce,
contient sau incontient, comportainente
observate la alte persoane, precum i rezultatele acestei ncercri, ncununat sau nu de
succes. n afar de G. Tarde, oare a fcu! din
I. coninutul unei legi sociale universale,
"legea repetiiei" (Les lois de l'imitation, 1890,
La logique sociale, 1894, L'opposition universelle, 1896), printre cei mai importani
teoreticieni care au abordat aceast problem pot fi amintii J. M. Saldwin, G. H,
Mead, G. W. Aliport. f. a constituit (alturi de
sugestie) unul din conceptele prin care psihologia social a marcat trecerea de la
accentul pus pe instinct la rolul nvrii i culturii ca surse ale comportamentului uman.
Ulterior au fost puse n circulaie concepte
mai cuprinztoare i mai bogate n coninut:
internalizare, socializare, aculturaie. Di-

284

INCERTITUDINE
f uzarea inter-individual i preluarea comportamentelor constituie o secven comun
tuturor acestor procese, dar termenul de i.
sugereaz desfurarea lor ntr-o manier
mai degrab mecanic, ceea ce fr ndoial
c oculteaz natura real, mult mai complex, a proceselor psiho-sociale implicate n
difuzarea/ preluarea modelelor comportamentale. Prin urmare, i. se refer la un
proces comportamental relativ simplu ca procedur i semnificaie sociologic, dar a crui
importan apare de ndat ce este privit ca
una dintre componentele de baz ale proceselor complexe prin care individul dobndete
apartenen social. De cele mai multe ori I.
are la baz un nucleu motivaional: admiraia,
nevoia de identificare, dorina de a obine
beneficii sau recompense etc, situaii n care
putem vorbi fie de i. emoional, fie de i.
raional. V. aculturaie, difuziune, nvare
socialei, socializare. CA.
IMPACT sum a efectelor i consecinelor provocate de un fenomen social
asupra mediului ecologic i social. Efectele
pot fi manifeste sau latente, directe sau indirecte, intenionate sau neintenionate,
imediate sau pe termen lung, controlabile sau
nu. Studii de i. s-au fcut n mod special cu
privire la introducerea diferitelor tehnologii. n
ultimul timp a devenit tot mai evident c
punerea n aplicare a unor rezultate ale cercetrii n tiin i tehnologie conduce, n
afara realizrii obiectivelor propuse, i ia o
serie de consecine secundare sau indirecte,
adesea neintenionate, care pot prejudicia
funcionarea altor sectoare ale societii.
Analiza global a sumei acestor efecte, ce
subliniaz att i. pozitiv cit i cel negativ, s-a
instituionalizat n diferite ri ale lumii sub denumirea de studii de i. Presupoziiile ce
fundamenteaz aceast categorie de cercetri snt urmtoarele: a. n societile
complexe ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei

i tehnologiei nu mai pot fi abordate unilateral

ci trebuie privite sistemic, n raport cu toate
sistemele de activitate afectate; b. analiza
costurilor i beneficiilor introducerii acestor
dezvoltri trebuie extins asupra ntregii societi innd cont i de costurile contracarrii
efectelor neateptate, neintenionate sau
negative; c. tehnologiile din domenii noi se cer
investigate naintea introducerii i generalizrii lor ntruct nu exist precedente de
cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe
baz de similaritate cu ale altor tehnologii; d.
organizarea implementrii i controlului
tehnologiilor devine, deci, o component de
cea mai mare importan pentru societate n
ansamblul ei; e. nsi politica tiinei i a dezvoltrii tehnologice trebuie orientat n sensul
evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca
societatea s beneficieze ct mai deplin de
rezultatele respective fr a fi nevoie de
ajustri i corective aduse efectelor disfuncionale. Studiile de i. snt nrudite cu
cercetrile previzionale i prospective, cu
prognoza tehnologic, economic i social,
cu studiile tehnico-economice, cu cercetrile
de politic a tiinei, ns nu se identific n
mod specific cu niciunul din aceste demersuri. Specificul lor const n evaluarea originii,
naturii i caracterului efectelor analizate i n
identificarea i promovarea de msuri pentru
canalizarea dezvoltrilor din tiin i tehnologie n vederea obinerii de efecte pozitive i
benefice pentru toate componentele sistemului social. Este posibil ca studiile de i. s se
extind rapid la analiza tuturor schimbrilor
sociale, politice, culturale. V. industrializare,
predicie, prognoz. I.A.P.
INCERTITUDINE stare de nepredictibilitate a evenimentelor, a rezultatelor aciunii
umane; dificultate a procesului de decizie de
a identifica soluia cea mai bun la problem.
n raport cu sursele sale, i. este de dou tipuri:
a. i. ontologic provenit din limitele obiec-

285

INCREMENTAL1SM
tive ale predictibiltii proceselor i fenome-'
nelor, din intervenia factorilor ntmpltori,
accidentali nedeterminarea parial a
proceselor i fenomenelor i b. i. cognitiv
provenit din incompletitudinea i fragilitatea
cunotinelor noastre; ea decurge att din
lipsa unor cunotine i informaii relevante,
ct i din caracterul fragil, primitiv al unor
cunotine i informaii de care dispunem. n
viaa social, n condiiile competiiei dintre
actori, exist o surs suplimentar de i.: fiecare participant va ncerca s fac inteniile i
strategiile sale ct mai puin predictibile, ca un
instrument al concurenei i conflictului. n
mod special, i. este o dimensiune fundamental a procesului de decizie, multe modele ale
deciziei raionale fiind formulate n funcie de
strategiile de a trata i. nc o distincie important: i. obiectiv reprezint raportul dintre
cantitatea i calitatea cunotinelor de care un
subiect dispune in mod efectiv i cantitatea i
calitatea cunotinelor care i-ar fi necesare
pentru soluionarea unei probleme oarecare;
i. subiectiv reprezint percepia gradului de
certitudine/i, pe care subiectul o are; asumarea subiectiv a i. sale. Studiile din ultimul
timp au pus n eviden faptul c i. subiectiv
nu reprezint neaprat o reflectare corect a
i. obiective. n anumite condiii, un nivel ridicat
de i. obiectiv poate fi asociat cu un niyel ridicat de certitudine subiectiv. De ex. studiile
asupra supraconfidenei i a factorilor care o
determin. I. reprezint o tem tot mai important n cercetrile actuale. n primul rnd,
studiile de psihologie i sociologie cognitiv
au scos n eviden faptul c subiecii umani,
individuali i colectivi, dezvolt strategii de
raionare distincte la diferite nivele de certitudine/i, n al doilea rnd, evidenierea efectelor
i. asupra comportamentului individual i
colectiv. Aceasta are o serie de consecine
funcionale amnarea deciziei, motivarea
dezvoltrii de activiti de cunoatere , dar
i efecte disfuncionale blocarea procesu-

lui de decizie i amnarea lui indefinit (indecizia), oscilaia ntre alternative i faze ale
procesului de decizie, anxietate, scderea
coeziunii sociale, scderea motivaiei performanei, dificulti de realizare a consensului
(i. genereaz dissens, consensul devenind
problematic). n legtur cu i. i cu necesitatea resimit de reducere a excesului
paralizant al i. snt investigate n ultimul timp
o serie de mecanisme artificiale de absorbie
a i. care genereaz strategii defensive, posibil
patologice, de reacie la situaii de i. accentuat i persistent. V. competiii, conflict,
consens, decizie. C.Z.

INCREMENTALISW! procedur de
schimbare a unui sistem nu prin adoptarea
unor modificri structurale globale, ci prin perfecionri pariale. Rezolvarea unor probleme
particulare se sper a duce treptat la modificri majore de structur. D. Braybrooke i C.
E. Undblom (1963), pornind de la o serie de
observaii ale lui Hayek i Popper, au cutat
s argumenteze c ajustarea limitat i gradual a unui sistem este preferabil
schimbrilor globale i planificate. n mod
special, i. este recomandat ca strategie a activitii politice. La nivelul unei cunoateri
limitate, recurgerea la soluii globale poate
duce la consecine imprevizibile, chiar la
catastrofe, n timp ce modificrile limitate snt
mult mai controlabile. Totodat ns, este
posibil ca efectele cumulate ale ajustrilor
graduale s mping sistemul n timp pe o
cale indezirabil. De asemenea, i. prezint
riscul unei orientri conservatoare, oferind
perfecionri n cadrul aceluiai principiu
structural, neducnd n mod necesar la
schimbri de structur. I, reprezint o aplicare
a principiului raionalitii limitate formulat de
H.A. Simon: cnd o problem prezint un grad
de complexitate mult mai ridicat dect capacitile decidentului, ea poate fi descompus
n probleme mai simple i acestea n probleme

286

INDICATOR SOCIAL
i mai simple pn cnd ele devin soluionabile; cumularea soluiilor sub-problemelor i
sub-sub-problemeior duce la soluionarea
problemei globale. n fapt, dinamica sistemelor sociale n cursul i s tori ei poate fi
descris corect de principiu i. Aceasta nu nseamn c el reprezint singura strategie
eficace, n toate condiiile. O abordare poate
deveni eficace peste un anumit nivel de
cunoatere a dinamicii sistemului. V. decizie,
dezvoltare, incertitudine, schimbare social.
C.Z.

INDICATOR SOCIAL instrument de

msurare a caracteristicilor specifice faptelor,
fenomenelor sau proceselor sociale. Scopul
i.s. este de a facilita descrierea, evaluarea si
antlcipareajuncionrii unui sistem social sau
a unei componente a acestuia. Ei satisfac
nevoia de_a cunoate starea prezent i
evolujiajresu, precum i de a dirija n mod
sistematic i contient dezvoltrile viitoare.
HurajyjLn acest sens este utilizarea nc
din antichitate^ iTdemograiicUnentru ca sub
influena colii de gndire din secojul al XVIIlea cunoscut sub numele de "aritmetic
politic", i mai ales odat cu dezvoltarea stat i s t i c i i i a preocuprilor moderne de
introducere a raionalitii n analiza economic, s fie extini i intens utilizai !.
economjcjjn deceniul al aptelea din actualul
secol a nceput s se manifeste o veritabil
1
"micare_aJ:s.' JR.A. Bauer, Social indicaiors,
1966; B.M. Gross, Social systems accounting, 1972), avnd drept scop elaborarea i
i itilyj^aajtejUnp.liil n a.sa-nurr)ita contabilitatejQcial. Aprecierea general era c i.
economici i contabilitatea economica s-au
preocupat mai ales de gantitatea, nu i de
nalitat.fl priylijsfjlor muncp, de nregistrarea
aspectelor economice sau productive, nu i a
celor non-economice. I.s. i contabilitatea social urmau s far.iljgza nglfi_g_erea
fi a sistemelor .sociale, s

pun n eviden att pe-rfotmanefe cantita.tiys, cit i efectele secundare ale acestora, s
coreleze scopurile, valorile i performanele
unui sistem social pentru descriere, evaluare
i planificare social, Sociologia a fost disciplina care i-a asumat responsabilitatea
formulrii, fundamentrii i utilizrml.s.
Este necesar s distingem ntre .s. iV sociologici. Ultimii reprezint ope_rationaljzri_ale
conceptelor (variabilelor) sociologice, ntreprinse pentru nevoile cercetrii empirice, fund
deci raportabili la termenii de dimensiune,
variabil i coeficient statistic.,J,s. s,nt_
mjigyrtorMnstitutionalizate (sau proiecte,
propuneri de asemenea msurtori) utiljzae
de colectivitate pentru a caracteriza att
starea ct i dinamica social ale unui sistem.
Conducerea societii i urmrirea continu
n timp a variatelor procese sociale sau a
efectelor social-umane ale diverselor decizii
sau fenomene sociale nu se pot realiza dect
pe baza unor msurtori sistematice ale principalelor caracteristici ale sistemului social,
deci pe baza i.s. Distincia dintre i.s. i i. sociologici este totui relativ, nruct unii i.
sociologici pot fi asimilai i instituionalizai ca
i.s. Se disting mai multe categorii de i.s.:
absolui sau relativi, unidimensionali sau multidimensionali, de stare sau de evailjSre,
obiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt
utilizai nu i.s. absolui (numr total de televizoare, de titluri de cri publicate, de brevete,
inovaii etc), ci i.s. relativj fnumr de televizoare, de paturi de spital, doctori, titluri de
cri etc. raportat la o unitate de populaie
100, 1.000, 10.000 de locuitori). n structura
unui i. relativ (sau de proporie) snt incluse
dou componente: una se refer la variaia
unei caracteristici, iar cealalt presupune
raportarea la o valoare standard de referin
(de regul, constituit la nivelul populaiei).
Ca atare, 1. relativ rezult fie prin divizare
(numrul de telefoane la o mie de persoane),
fie prin calculul mediei aritmetice (venitul

287

INDICATOR SOCIAL
mediu pe persoan, cheltuieli medii pentru
procurarea de bunuri culturale, performana
medie a unui grup de persoane etc), astfel c
valoarea sa nu depinde de dimensiunea contextului n care s-a fcut msurarea. Se mai
face distincie ntre i. unidimensionali sau
"simpli", care iau n considerare__o_sjngur_ca;

raporteaz pentru a indica atitudinea pe care

trebuie s o avem fa de starea respectiv.
Din punctul de vedere al metodologiei de
msurare, i. pot fi obiectivi sau subiectivi. I.
obiectivi sini aceia care se fundeaz pe identificarea unei stri sau a mrimii ei cu
instrumente de msur elaborate i aplicate
de omul de tiin (observator tiinific) ntr-o
cap de locuitor, consumul alimentar, su- manier controlat (grile de observare i esprafaa medie locuibil sau numr de camere timare, teste etc.) sau se refer la mrimi
pe persoane), i L-muliidJmsasiwBli sau\ direct observabile a cror nregistrare nu
"compleci", sintetici, caresejconiii1 ^poW-rti distorsionat subiectiv (numrul de
agamblacea unui numSIiHli pentru a } teatre, tirajul total al crilor, numrul posmsura o variabil rnajcomplex (nivel de turilor de radioreceptoare, numrul de
trai, calitatea vieii, gradul de democratizare spectacole etc). I. subiectivi snt aceia care
a unei societi etc.)- Pentru a msura, de se bazeaz pe nregistrrile fcute de
exemplu,
intensitatea
comunicrii subiecii naturali (observator natural) cu
interpersonale ntr-o comunitate este nece- ajutorul instrumentelor comune de obsersar s se ia n considerare I. mai simpli cum vare. Cu alte cuvinte, aceti i. au ca referine
ar fi: numrul de posturi telefonice la mia de percepiile actorilor sociali cu privire la un gen
locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a sau altul de fenomene. De exemplu, una este
altor schimburi de mesaje etc. Exist i. de frecvena crimelor aa cum este ea nregisstare i i. de evaluare. I. de stare exprim e- trat de ctre instituiile specializate i alta
percepia membrilor unei colectiviti asupra
xisena sau gradul de variaie a unei caracstrii de criminalitate. Chestionarul i interviul
teristici oarecare: venitul real pe cap de locuireprezint, de cele mai multe ori, sursa de i.
tor, cantitatea de radioactivitate din mediu
subiectivi, fundai pe percepia membrilor
sau nivelul oxidului de carbon, numrul de sli
colectivitii: ct de frecvent sntei consultat n
de spectacol sau paturi de spital. Prin el nsui i.
problemele conducerii colectivului dvs. de
de stare nu ne indic dac respectiva stare
munc (sau a ntreprinderii)/ct de des ai fost la
este bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest
cinematograf n uftlmu! an? etc. I. de stare i
aspect fi ofer i. de evaluare. Acetia
cei de evaluare pot fi astfel obiectivi (mijraporteaz starea existent la un criteriu de
loace sistematice de nregistrare a strii,
valoare (necesitile umane sau ale diferitelor
raportarea acesteia la criterii de valoare fixate
sisteme sociale), fapt care indic atitudinea cu mijloace tiinifice) sau subiectivi (perfa de respectiva stare. Nivelul radioac- cepia pe care oamenii o au despre starea
tivitii mediului nu spune nimic prin el nsui, diferitelor fenomene social-umane sau
ci doar raportarea la nivelul maxim admis despre valoarea acestora). I. de satisfacie
pentru o via normal ne indic dac este reprezint o clas special, des utilizat, de
prea ridicat sau nu. Fluctuaia forei de munc i.s. Ei pot fi considerai att i. subiectivi de
este un fenomen normal, ntre anumite limite, stare (percepia de ctre actorii reali a strii lor
chiar necesar. Peste o limit ea devine un de satisfacie/insatisfacie), ct i i. subiectivi
fenomen negativ. 1. de evaluare are deci o de evaluare (evaluare fcut de actorii reali,
structur complex, cuprinznd un i. de stare cu criteriile lor obinuite de valoare, a dii un criteriu de valoare la care primul se

288

INDIVIDUALIZARE
feritelor condiii de via). n stadiul actual
snt folosite dou tipuri mari de procedee pentru construcia i.s.: a. proceduri empirice:
analiza factorial, scalarea Guttman sau analiza
gruprilor ierarhice {clusters) snt utilizate pentru a determina msura n care diferitele date
concrete pot fi asamblate ntr-un i, abstract;
b. proceduri teoretica, care constau n operaionallzarea conceptelor teoretice, atenia
conceTitrndu-se asupra identificrii unitilor
semnificative din spaiul logico-semantic asociat respectivului concept. Problema metodologic principal a construciei i.s. prin ambele proceduri rezid n combinarea
variabilelor subsumate aceluiai i. Soluionarea acestei probleme se face prin aplicarea
unui model aditiv, multiplicativ sau algoritmic.
Modelul aditiv const n nsumarea valorilor
ponderate ale variabilelor selectate:
I = aiVi+a2Va+...+anVn (unde: I =
indicatorul unitii de referin; V, = variabile
care reprezint un aspect al unitii
analizate; a = ponderea variabilei considerate; n = numrul variabilelor combinate).
Ponderile ai ale variabilelor reflect importana difereniat a acestora n condiiile n
care scorurile snt standardizate sau au deviaii standard egale. Modelul aditiv se
bazeaz de fapt pe tehnica analizei regresiei
multiple. n modelul multiplicativ se opereaz
cu acelai tip de ecuaie, cu excepia fundamental c nsumarea este nlocuit de
multiplicare pentru a maximiza variaia total
a scorurilor i a potena semnificaia interpretativ a rezultatelor. Modelul algoritmic
const n aplicarea unor formule statisticomatematice specifice pentru construirea i.
Exist i dificulti importante n construirea i
utilizarea i.s.: a. tendina de multiplicare a i.
reciproc substituibili n plan semantic, dar diferii prin procedeul de construcie conduce la
interpretri neuniforme sau la comparaii nejustificabile. Pentru a se evita aceast
situaie, este necesar ca orice comparaie a

dou sisteme sau uniti sociale i orice generalizare interpretativ s se bazeze pe i.

realmente echivaleni i substituibili; b. agregarea i. mai simpli sau pariali n i. mai
compleci sau globali nu numai c nu este o
operaie simpl, dar se poate dovedi a fi, n
anumite condiii, imposibil din punct de vedere matematic. G, Pun (1977) a formulat n
acest sens o "teorem a imposibilitii
agregrii i.". V. clasificare multicriterial,
msurare, operaionalizsre, sistem social,
statistic i sociologie. L.V.

INDIVIDUALIZARE proces de construcie, afirmare i consacrare a identitii

personale i a contiinei acestei identiti n
diverse contexte sociale i n ontogenez. n
funcie de aria de manifestare, se distinge ntre i. n societate i i. n ontogenez. Condiia
istoric fundamental a i. n societate s-a
dovedit a fi diviziunea muncii, oare a generat
treptat posibilitatea profesionalizrii specializate i a dobndirii unei identiti executive.
Dincolo de aceast condiie, este ns necesar s se dezvolte o contiin a unicitii i
distinciei individuale i un stil de via care s
afirme individualitatea ireductibil a fiecrei
persoane ce tinde s se consacre ca personalitate. I. n ontogenez este progresiv i
stadial i const mai ales n dezvoltarea eului i a inteligenei. ntr-un prim stadiu se
produce abstragerea personal din lumea indistinct a lucrurilor nconjurtoare. Se trece
apoi prin stadiul egocentric (1,5/2 7/8 ani)
ca expresie a incontienei propriei subiectiviti individuale i a nediferenierii ntre ego
i alter. Intervine, n sfrit, decentrarea individual, prin difereniere, reciprocitate i
cooperare n condiii de multiplicare a relaiilor
sociale, ceea ce conduce la consacrarea propriei individualiti (Jean Piaget). V. contiin, diviziunea muncii, inteligen, liberalism, personalitate, sine. M.V.

289

INDUSTRIALIZARE
INDUSTRIALIZARE proces de dezvoltare puternic a industriei ntr-o societate
predominant agrar. Industrializarea unei ri
(zone) are loc atunci cn'd sporurile de
populaie activ din agricultur se reduc, astfel nct nu mai pot mri ponderea acestei
ramuri n totalul ce/or activi (i. Blaga). Dezvoltarea industrial nu se ncheie odat cu
finalizarea industrializrii. Noi procese apar n
prim plan, legate de modernizare, miniaturizare, informatizare, automatizare etc, n
contextul revoluiei tiinifico-tehnice.
Romnia a intrat n faza industrializrii la
sfritul secolului al XlX-lea (n urma rilor din
centrul, nordul i vestul Europei), realiznd
progrese n prima jumtate a secolului XX.
Totui la nivelul anului 1950, proporia
populaiei ocupate n industrie nu depea 12
procente din totalul celor activi, agriculturii revenindu-i 74%. Spre deosebire de
industrializarea capitalist orientat dup
principiile economiei de pia, industrializarea
realizat n societile socialiste ("industriaiizarea socialist") a fost orientat ideologic,
cu accent pe industria grea i neglijarea produciei bunurilor de consum. Rezultatul a
constat ntr-o hiperdezvoltare industrial extensiv i dezechilibrat, cu slab randament
economic. n deceniul al noulea populaia
ocupat n industria romneasc a devenit
cea mai numeroas 38%, fa de 28% n
agricultur i 34% n celelalte sectoare. In
continuare, dup depirea perioadei de regres a dezvoltrii economice, se va produce,
prin restructurare, o sporire a numrului
populaiei'ocupate n sfera" serviciilor, pe
seama reducerii numrului populaiei ocupate n celelalte dou sectoare industrie i
agricultur supuse i ele unor transformri
de substan n procesul trecerii la economia
de pia, cu o eventual sporire temporar a
ponderii populaiei ocupate n agricultur. V.
diviziunea muncii, industrie, stratificare socioprofesional. I.M.

INDUSTRIE (SOCIOLOGIE INDUSTRIAL) ramur economic, sfer a diviziunii

sociale a muncii, n cadrul creia activitatea
productiv se refer la extragerea obiectului
muncii din natur i la prelucrarea materiilor
prime, agricole i de ait origine, n vederea
obinerii de mijloace de producie i de bunuri
de consum. De regul i. este asociat cu
utilizarea unei tehnologii de tip mainist. n
comparaie cu alte activiti economice, i. mpreun cu construciile alctuiesc sectorul
secundar (agricultura fiind sector primar, iar
serviciile sectorul teriar) al economiei. I. se
distinge ca sector al activitii economice, pe
de o parte de agricultur, care are ca obiect
de activitate pmntul, iar pe de alt parte de
servicii, care pun la dispoziia colectivitii
produsele industriei i agriculturii (comer,
transport), ofer condiiile activitii industriale (serviciile financiare, tiinifice) sau
produc bunuri non-materiale (educaie, asisten sanitar, cultur etc). n prezent se
tinde spre o alt clasificare, de a se indica prin
sectorul teriar doar serviciile industriale
(tehnico-materiale), fa de celelalte care
alctuiesc sectorul cuaternar, nvmnt, cultur, tiin, sntate. Istoric, i. s- a nscut din
mica producie artizanal, caracterizat prin
munca individual sau la nivelul familiei i
utilizarea unor instrumente simple, premainiste. Secolul al XVIII-lea a marcat o schimbare dramatic n istoria omenirii, ca urmare
a introducerii mainismului n economia unor
ri europene n urma unor invenii tehnice remarcabile. Anglia a constituit modelul
exemplar al Revoluiei industriale (17601860), prin crearea i punerea n funciune de
rrtaini tot mai perfecionate, dezvoltarea de
noi procese tehnologice. Acest fapt a avut ca
efect progrese economice rapide, cu o
puternic cretere a productivitii muncii i a
produciei, cu importante implicaii de ordin
sociaj i cultural, s-a constituit o civilizaie industriai-urban, Dat fiind importana

?R0

INDUSTRIE
activitii industriale, a roiului i. n societatea
modern, cunoaterea sociologic a acestui
domeniu a constituit i constituie o preocupare de prim ordin. Sociologia industrial (a
i., a ntreprinderii) este una din cele mai dezvoltate ramuri (specializri), cu ncercri
explicite de teoretizare a obiectului su
ncepnd cu anul 1951 (D.C. Miller, W.H.
Form, Industrial Sociolog^. Problematica
dezvoltrii industriale, studiul efectelor sociale ale industrializrii, al modului de
organizare i conducere a activitii, a specificului muncii industriale au fost i anterior
obiect de cercetare pentru socioiogie, alturi
de alte discipline tehnice i sociale. Momente importante ale fundamentrii i
construirii s.i. au fost numeroase; vom aminti
aici doar experimentele din industria american din anii 1930 ale lui Elton Mayo i
reinterpretarea rezultatelor acestora, din deceniul cinci, prin care s-a pus n eviden rolul
relaiilor sociale n activitatea industrial. n
Romnia prima lucrare dedicat obiectului
noii discipline apare n anul 1974, autor
Traian Herseni "Sociologie industrial", iar
primul manual destinat pregtirii studenilor
apare n 1975 autori S. Chelcea i A. Nicolau "Elemente de sociologie industrial*.
Exist o multitudine de teme legate de i. care
fac obiectul analizei sociologice, a. Complexul de factori tiinifici, economici,
social-culturali responsabili de declanarea
procesului de industrializare n Europa secolelor XVl-XVII i de meninerea
dinamismului su n societatea actual. Necesitatea i cile industrializrii n condiiile
unui grad ridicat de industrializare n alte ri
a reprezentat, de exemplu, pentru sociologia
romn, atit antebelic, ct i postbelic, o
tem important de reflecie. Ea este actual
pentru rile subdezvoltate sau n curs de
dezvoltare, b. Efectele sociale ale industrializrii. Angajarea sociologiei n procesul de
dezvoltare social-economic din ara noastr

a fcut ca teme cum ar fi integrarea industrial, att a populaiei rurale, ct i a

tineretului, dezvoltarea profesional, fluctuaia, navetismul, impactul social al
industrializrii i urbanizrii s reprezinte
teme majore ale sociologiei romneti chiar
de la nceputul relansrii sale de dup rzboi.
c. Fazele procesului de industrializare i efectele lor. n literatura sociologic s-a acordat o
atenie special celor dou mari revoluii
tehnologice: revoluia industrial i revoluia
tehnico-tiinpfic. Presupoziia major a
acestor studii a fost c cele dou stadii relativ
distincte ale procesului de dezvoltare industrial au efecte structurale specifice asupra
organizrii ntregii societi, att a organizrii
muncii, a conducerii ntreprinderilor i economiei naionale, ct si asupra celorlalte sfere
ale vieii sociale, a sistemului politic, familiei,
timpului liber, orientrii ntregii societi. Ca o
prelungire a acestor preocupri, au fost investigate pe larg consecinele social-umane ale
diferitelor inovaii tehnologice care afecteaz
major ntreaga organizare a sistemului pro-

ductiv: automatizarea, informatizarea,

microelectronica, d. Natura i influena factorului tehnologic. Asupra dinamicii
tehnologieiExist discuii foarte ascuite. Unii
specialiti snt nclinai s considere tehnologia ca avind o logic proprie a evoluiei sale,
ea reprezentnd n consecin un parametru
independent al dezvoltrii sociale. Punctul de
vedere opus argumenteaz c tehnologia
poate fi considerat a fi mai degrab un posibil de invenie, direciile efective ale
dezvoltrii fiind determinate de structurile sociale. Cercetrile istorice au pus astfel n
eviden faptul c sistemul actual de organizare a muncii nu i are originea n
imperative tehnico- economice abstracta, ci
poate fi neles doar dac se ia n considerare
structura social a produciei, relaiile dintre
diferitele grupuri sociale n procesul produciei, n mod special salariai i patronat. n

9Q1

INEGALITATE SOCIAL
acest sens, un anumit mod de organizare a
muncii, cristalizat la sfritul secolului trecut i
care este nc dominant, poate fi cei puin
parial explicat ca un instrument al sporirii
controlului patronatului asupra muncitorilor.
Studiile actuale de evaluare a tehnologiilor
(sau studii de impact) dezvolt o perspectiv
complementar. Atunci cnd este proiectat
i adoptat o nou tehnologie, trebuie s fie
considerate nu numai performanele ei
tehnioo-economice, ci totodat multiplele
consecine directe i indirecte ecologice, sociale, culturale, umane. Studiile de impact
reprezint un pas esenial spre proiectarea
unor tehnologii cu un grad ridicat de adecvare
social-uman: logica proceselor sociale i
umane t i n d e s subordoneze logica
tehnologic. n anii 70 s-a cristalizat un nou
concept, asociat cu o nou filozofie i o nou
practic tehnologic: tehnologii adecvate. n
opoziie cu considerarea tehnologiei ca un dat
universal, fr culoare social, cultural i
ecologic, putnd fi transferat neproblematic
dintr-un context social n altul, noua abordare
argumenteaz c tehnologiile snt constituite
ntr- un context ecologic, tehnic-economic i
social-cultural concret i c transferul lor n alt
context ar putea s nu fie eficace. De aici, o
nou idee: tehnologiile trebuie de la nceput
proiectate n aa fel nct s fie adecvate contextului concret n care urmeaz a fi utilizate.
Tot mai mult, tehnologia tinde s apar nu ca
un factor autonom, cu o logic proprie, ci ca
un instrument important al dezvoltrii socialeconomice, nglobnd n ea valorile sociale i
umane, logica ntregii organizri sociale, e.
Munca, aa cum este ea determinat de un
complex de factori, tehnologici, sociali i
economici, reprezint una dintre temele centrale ale sociologiei i. ncepnd cu dinamica
profesiilor ca rezultat al dezvoltrii
tehnologice, i sfrind cu efectele complexe
ale organizrii muncii asupra celui care o ndeplinete, f. n fine, s.i. este de regul

asociat cu analiza ntreprinderii ca sistem

social, a organizaiei n general, a organizaiei
industriale n mod special. Cel mai adesea,
atunci cnd se vorbete despre s.i. se are n
vedere sociologia ntreprinderii, mai larg, sociologia organizaiilor, g. Alte probleme ca:
condiiile i consecinele mobilitii profesionale; ocuparea i omajul; stabilitatea,
respectiv instabilitatea forei de munc (fluctuaia); integrarea socio-profesional;
calitatea vieii de munc; fenomenul navetismului industrial; orientarea i pregtirea
profesional; recrutarea i selecia cadrelor;
participarea la munc; atitudini, motivaii,
comportamente, randament, satisfacii, creativitate tehnco-tnnific; organizarea i
conducerea activitii productive; participarea
la luarea deciziilor; relaiile formale i informale, V. birocraie, fluctuaie, impact,
industrializare, mobilitate social, munc, organizaie. C.Z. i I.M.

INEGALITATE SOCIAL noiune ce

evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate
de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ierarhic, ataat unei caracteristici (variabile)
sociale, l.s. poate fi privit ca un aspect particular de difereniere social, specificul su
constnd n aceea c presupune o comparaie
ntre elemente ierarhizabile. Expresia de i.s.
se folosete, cu precdere, atunci cnd
poziiile pe scal se pot interpreta n termeni
apreciativi de tipul favorabil/nefavorabil, dezirabil/nondizerabil etc, deci cnd exist
posibilitatea unei aprecieri valorizante socialmente instituit. Caracteristicile indivizilor
umani, in raport cu care este posibil s se vorbeasc despre I., snt extrem de numeroase
i diverse ca natur. De regul, se face
distincia ntre ierarhiile naturale i cele sociale. Primele rezult pe baza unor factori
nnscui, conducnd deci la i. de natur
fizic, psihic etc; celelalte snt instituite i
consacrate de ctre societate, prin instituii,

292

INEGALITATE SOCIAL
norme (morale i juridice), valori etc. Doar n
raport cu acestea din urm se poate vorbi de
i.s., numai o distincia dintre cele dou categorii de i. nu este att de net cum poate prea
la prima vedere; o serie de ierarhii i i. "naturale" sint, cel puin parial, determinate de
factori sociali. Problematica i.s. este una
clasic pentru sociologie, ea gsindu-i un loc
de tratare privilegiat n sociologia stratificrii
i mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a
culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile
referitoare la apariia, existena, amploarea i
rolul i.s, snt i ele foarte variate, mergnd de
la poziia care accentueaz rolul lor destabilizator, generator de transformri sociale
(legat mai ales de tradiia marxist, care
pune pe prim plan i. generatoare de conflicte ntre clasele antagoniste) i pn la
cea care atribuie i.s. un rol stabilizator, considerndu-!e necesare pentru funcionarea
oricrui sistem social (legat, n special, de
tradiia funcionalist). O serie de aspecte
privind i.s. au fost i snt amplu dezbtute i
n literatura filozofic, etic, politic etc, motiv
pentru care abordarea lor de ctre sociologie
este ngreunat de transferul de idei i metode din aceste discipline. Pentru tratarea lor
tiinific snt deci necesare multe precauium, dintre care, desigur, cea mai elementar este aceea a definirii exacte i operaionalizrii factorului de ierarhizare, urmat
de stabilirea indicilor de msurare a i.s.. n
general, o i.s. poate fi exprimat fie n termeni
calitativi, fie cantitativi. n primul caz, caracteristica ce servete drept c ri teri u de
comparaie este evaluat pe o scal ordinal,
ceea ce face ca nsi exprimarea existenei
sau gradului de i. s se fac sub form calitativ, n al doilea, evaluarea i.s. se poate
lealiza prin diferene de valori (pentru scalele
de intervale) sau prin raportarea celor dou
valori una la alta (pentru scalele de rapoarte).
Deseori se pune problema construciei unui
indice care s msoare nivelul-global de i. ce

caracterizeaz o populaie, n ansamblul su,

n raport cu un factor de ierarhizare. Cel mai
simplu procedeu, n acest caz, const n a
compara valoarea minim n populaie cu cea
maxim sau, dac se consider c acestea
nu snt suficient de expresive, valoarea medie
a primilor 10% dintre indivizii repartizai n ordine pe scal cu valoarea medie a ultimilor
10% dintre ei. n viaa social, factorii generatori de i. snt, de regul, legai unul de altul
sau legai de ali factori sociali de structur.
Din acest motiv, interesul sociologului se ndreapt nu att spre descrierea i msurarea
unor i. n sine, ci spre descifrarea raporturilor
dintre asemenea factori. Mai exact, dac X
este un factor ierarhizam i A un factor pe
baza cruia o populaie se clasific n m grupuri: Ai, A2, ..., Am problema care se pune
este aceea de a estima nivelul de i. ntre
clasele lui A, n raport cufactoruiX. De exemplu, dac Ai snt grupuri socio-profesionale,
ne putem ntreba n ce msur exist, ntre
ele, o i. n raport cu retribuia (factorul X). Metodologic, problema se poate rezolva fie
transformnd variabila X de aa manier incit
s ia o singur valoare la nivelul unui grup Ai
(de exemplu, procentul indivizilor cu retribuie
sub sau peste un prag), fie lund n considerare valorile indivizilor mijlocii din grupurile
comparate. Este limpede c dac i caracteristica A este una ierarhizant, atunci este
foarte probabil ca ntre A i X s se gseasc
o corelaie statistic, ceea ce ilustreaz
legtura dintre cele dou tipuri de i. Se poate
uor nelege c, n vreme ce i. dintre indivizi
trezesc mai puin interesul sociologului, cele
dintre grupuri i mai ales cele oare apar n
sistemele de dubl sau multipl clasificare
snt mult mai relevante pentru preocuprile
lui. Un exemplu clasic de astfel de i.s., asiduu
studiate de sociologia educaiei, este cel al i.
de anse n fata colii. Aici factorul care genereaz elementele de comparat este, de
regul, "originea social" a copiilor, adic un

INFLAIE
sistem de categorii sociale ierarhizate:
Ai<A2<...<Am, iar cel de I., "nivelul colar" atins de indivizi: Xi<X2<...<Xn. Se spune c
exist o i. de anse ntre dou categorii oarecare (Ai, Aj), n raport cu un nivel colar Xk,
atunci cnd proporiile copiilor provenii din
cele dou clase care ating nivelul Xk snt diferite. Evident c cea mai expresiv i. de acest
tip este cea dintre categoriile extreme, Ai i
Am, vizavi de nivelul colar maxim, Xn. V. conflict, etichetare, educaie, egalitate, ierarhie,
mobilitate social, prestigiu, stratificare social. T.R.
INFLAIE cretere persistent a nivelului
general al preurilor nsoit de o scdere relativ a puterii de cumprare. Termenul e
folosit uneori spre a desemna o rat excesiv
a unei asemenea micri (cf. Reuter's Clossary of International Economic and Financial
Terms, 1982). Este perceput fie ca o stare,
fie ca un proces, atribuit fie exclusiv domeniului financiar, fie economiei reale i ntreinut
sau combtut prin mijloace combinate ale
acestor filiere. Cauza aparent este surplusul
de bani pe pia n raport cu nevoile sferei circulaiei; cea economic acoperirea
incomplet n bunuri i servicii a masei monetare existent n circulaie, la un anumit nivel
al preurilor existente. La cauzele exclusiv
autohtone se poate aduga, ca un "canal" extern, deteriorarea cursului valutar de schimb
i implicita aliniere "n sus" a preurilor interne
la cele internaionale. Intensitatea manifestrii i. variaz: de la forma latent
(ascuns) de presiune inflaionist n
care preurile snt inute sub control forat
(tipic ndeosebi fostelor economii socialiste
centralizate din rile europene), la forma
manifest, n care jocul liber al preurilor atinge ritmuri accelerate (f. galopant) i
conduce la niveluri aberante (hiperinflaie). i
corespunde un raport disproporionat supraunitar cerere/ofert n sfera bunurilor (i

serviciilor) de consum sau de investiii (n

cazul acestora din urm concretizndu-se n
ncrcarea costurilor de producie), drept
care, In absena capacitii de redresare real
a produciei i, deci, a ofertei, arsenalul de
politici antiinflaioniste recurge i la o temperare (prin dobnzi, fiscalitate) a cererii globale.
1. accelerat, nsoit de stagnare, descretere sau diminuare a ritmului de cretere
economic, reprezint starea desemnat prin
termenul stagflaie. Opus i., procesul de
ncetinire a scumpirilor sau de scdere a
preurilor (asociat cu o restrngere a masei
monetare i a creditului, i nsoit de un declin
n producie i o sporire a omajului) este desemnat prin termenul deflaie. Metoda sau
instrumentul de stabilire a creterii efective n
producia de bunuri i servicii, prin eliminarea
prii de cretere datorate sporurilor de pre,
poart denumirea de deflatorulprodusului
naional brut, iar diferena propriu-zis ntre
PNB real i cel nominal este denumit simplu
deflator, ei msoar rata general a i. ntr-o
economie i se exprim procentual. Departe
de a rmne apanajul specialitilor n finane,
perceperea i nelegerea i. au devenit cel
puin pentru societile n tranziie spre
economia de pia aproape un "bun
comun", iar termenul n sine a intrat cu autoritate n fondul principal de cuvinte. V. curba
veniturilor, economie de pia, economie subteran, inegalitate, srcie. E.P.

INFLUEN SOCIAL aciune exercitat de o entitate social (persoan, grup

etc.) orientat spre modificarea opiunilor i
manifestrilor alteia, l.s. este asociat cu
domeniul relaiilor de putere i control social,
de care se deosebete ntruct nu apeleaz la
constrngere. Se exercit n forma persuasiunii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii,
asociindu-se cu procesele de socializare,
nvare social sau comunicare. n acest
sens, R. Boudon i F. Bourricaud (1982)

294

INFORMAIE
apreciau c i.s. "poate fi considerat ca o
form foarte specific a puterii, a crei resurs principal este persuasiunea". Se
pot distinge diferite tipuri de i.s. n funcie de
intenionalitatea ce le este specific, se distinge ntre i.s. ntmpltoare i cele programate, n timp ce primele se realizeaz n
procesul interaciunii sociale, ducnd la
schimbarea reciproc de atitudini sau comportamente de ctre persoanele implicate,
celelalte presupun iniierea de aciuni de organizare i di ri j are ale nvrii pentru
atingerea unor obiective prestabilite. n
funcie de entitile implicate, I.s. se poate realiza ntre grup i individ, ntre grupuri sau
ntre indivizi. n primul caz, f.s. este asociat
cu procese de grup care vizeaz conformitatea, conducerea, stratificarea, climatul de
grup etc. De exemplu, persoana care deine
poziia de lider dirijeaz grupul ctre realizarea scopurilor activitii sau grupul
exercit i. pentru conformarea membrilor si.
I. dintre grupuri pot lua forma asimilrii,
schimbului reciproc etc. I. interpersonal se
realizeaz incidental sau sistematic (pedagogic) i poate lua forma simetriei
interacionale sau a asimetrie! emitor/receptor. Clasificrile dihotomice menionate
pot fi privite din perspectiva interferenei lor
pentru a caracteriza multidimensional o i.s.
Astfel, o i.s. poate fi interpersonal, implicit
i accidental sau se refer !a relaia asimetric dintre un individ i un grup derulat pe o
durat mai lung de timp. I.s. include patru
componente (E.P. Holiander): sursa, mesajul, receptorul i contextul de realizare. Sursa
poate fi reprezentat de o persoan sau un
grup i se poate releva ntr-o interaciune direct sau intermediat de un canal de
transmitere (radio, TV etc). Mesajul const
n comportamente sau aciuni verbale i nonverbale cu un anume coninut. Receptorul
este destinatarul sau persoana care
asimileaz mesajul i. n funcia de propriile

motivaii, ateptri, percepii i de poziia pe

care o ocup n structura social. Relaia dintre surs i mesaj se realizeaz ntr-un
context determinat, individualizat de structura
social i normativ prevalent. Efectele i.s.
snt profund dependente de context, ntruct
acesta stimuleaz sau blocheaz receptivitatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire
i manifestare a schimburilor eventual produse. Totodat, n evaluarea receptivitii i
efectelor i.s. trebuie avut in vedere i gradul
de dependen a individului fa de context,
care variaz cu vrsta (fiind maxim n
copilrie i diminundu-se treptat pentru a
afirma selectivitatea individual fa de i.) i
cu specificul contextului (n special cu modul
de distribuire a puterii i controlului social), n
general, orice relaie de I. se exercit ntr-un
context ambiguu datorit insuficienei informaiilor despre elementele alctuitoare i
despre intensitatea sau efectele receptrii.
I.s. poate fi ns considerat ca unul din mecanismele de reducere a ambiguitii prin
intervenia a dou serii de factori. Pe de o
parte, iniiatorul i. deliberate se presupune a
deine un grad acceptabil de competen i informaie, fiind animat de intenii care snt
apreciate de ctre receptor ca bine orientate.
Pe de alt parte, relaia de influenare se
bazeaz pe un consens tacit al entitilor implicate asupra valorilor mprtite i a!
efectelor probabil produse. Dac iniiatorul I.
este perceput dintr-o perspectiv negativ, ca
manipulator sau chiar duman, atunci receptarea nceteaz, i. nu se poate produce.
Considerarea acestor factori nu plaseaz i.s.
n categoria fenomenelor ca dispun de o
logic strict, ci n cea a proceselor multiplu
dependente. V. comunicare, control social,
grup social, manipulare, persuasiune, socializare. M.V.

INFORMAIE 1. n sociologie, cunotine, fapte, semnificaii, date rezultate din

295

INGINERIE SOCIAL
investigarea realitii, din analiza unor documente sociale sau din studiul unor cercetri
dejafinalizate. I. sociale se particularizeaz n
funcie de contextul analizei i de specificul
realitii investigate. De aceea au un grad redus de cumulativitate. Cercetarea social
are, ntre altele, i obiectivul da a identifica i
analiza acele tehnici i metode prin care s
decontextualizeze i. particulare i s identifice semnificaii mai generale. De asemenea,
sociologia se preocup de analiza impactului
social al ritmurilor i direciilor de dezvoltare
a i. socialmente elaborate, precum i de caracterizarea efectelor sociale ale noilor
tehnologii informaionale i de comunicare
(calculatoare, sisteme audio-video etc). n
condiiile n care tot mai muli analiti apreciaz c epocii actuale i este caracteristic
trecerea de la "societatea industrial" la aa
zisa "societate informaional" (A. Toffler, J.
Naisbitt, M. Drgnescu), procesele de producere, transmitere i utilizare a i. snt tot mai
intens studiate. ntre domeniile de analiz
menionm: mecanismele i relaiile sociale
implicate n producerea de cunoatere, noile
tehnici i modaliti de comunicare a i., efectele individuale i sociale ale ritmului exponenial de acumulare a noilor cunotine,
schimbrile produse n structura ocupaionai de noile tehnologii informaionale ec.
2. n teoria matematica a informaiei, msur
cantitativ a incertitudinii cognitive sau a
gradului de nedeterminare a rezultatului unui
eveniment ce urmeaz s se produc. Bitul
este o unitate logaritmic n baza 2 de msur
a i. Entropia caracterizeaz gradul de dezorganizare sau de diversitate a unui sistem i
este funcie negativ de probabilitatea evenimentelor:

(W=~2> lo9P')

I. are o funcie negentropic i este analizat

pentru a pune n eviden att diversitatea statistic a unui obiect, ct i specificitatea sa. 3.
In tehnologia comunicaiei, semnalul (cum ar

fi formarea unei cifre dintr-un numr de telefon) nregistrat de mecanismul de intrare

(input) al unui sistem de comunicare sau al
unei maini de calcul. Se refer i la structura
semnificaiilor unui mesaj. V, atitudine, comunicare, dezinformare, inteligen, metodologia
cercetrii sociologice, opinie. M.V.

iNGINERIE SOCIAL concept introdus de inginerul francez Emile Cheysson n

anul 1880 pentru a desemna o ramur a sociologiei aplicative, ce urmrete prevenirea
i aplanarea conflictelor industriale, a tensiunilor i friciunilor generate de ierarhia i
diviziunea muncii. Actualmente termenul este
folosit ca sinonim cu cei de sociotehnic,
referindu-se, n mod special, la dezvoltarea
unor metode i tehnici sociologice necesare
diagnosticrii i soluionrii unor probleme
sociale critice, de realizare a unor stri sociale
dezirabile. Dezvoltarea i.s. este susinut de
unii sociologi, urmnd modelul tehnologiei n
expansiune i contestat de alii. V. pozitivism
sociologic, sociologie. I.F.
INOVAIE 1. ldje^jmeod_gauj)roduse
tihnim ri] narantRristiri dfi nnntats rp7|iltqta

tiveJn acest sens snt menionate i. tiinifice,

tehnice, organizatorice etc. Sociologia se intereseaz, n aceast privin, de identificarea i analiza factorilor sociali care faciliteaz sau blocheaz producerea i
difuzarea i. Astfel de factori se refer la caracteristici ale organizrii sociale (rigid sau
flexibil, receptiv la nou sau nchistat n formulele consacrate etc), la tipurile de reiaii
sociale manifestate n producie, comunicare
sau conducere i la msura n care acestea
stimuleaz sau inhib creativitatea, la atitudinile dominante ntr-o societate fa de
inovatori i fa de produsele noi. Analiza factorilor sociali i psihologici care influeneaz
creativitatea sau producerea de i. a condus la

296

INSECURITATE
elaborarea (Al. Osborn, W. Gordon, H. Simon
etc.) unor metode de stimulare a activitilor
creative colective sau de grup (brainstorming,
sinectic etc). 2, cjwnbaj;e_p_qdus ntr-un
sisgmjtehnic, economic, social, cultural etc.)
ca urmareajnlroducerii unor noi descoperiri,
n funcie de gradul de intenionalitate a
schimbrii, se distinge ntre i. jxman i cea
planificat. Societile moderne i mai ales
cele contemporane au instituit o veritabil infrastructur organizatoric de planificare i
conducere a i., urmrind iniierea, fundamentarea, adoptarea, difuzarea, implementarea
i instituionalizarea schimbrii n diverse
sisteme att pentru depirea unor obstacole
din calea dezvoltrii, cit i pentru creterea
performanelor caiitative i cantitative. n timp
ce producerea i. depinde de gradul de manifestare i finalizare a creativitii individuale i
de grup, implementarea este influenat de:
caracteristicile intrinseci ale i. (claritate, complexitate, calitate tehnic); receptivitatea
sistemelor sociale fa de schimbare (climat
atitudinal, resurse materiale, opiuni ale conducerii), factori personali (setul valoric
personal de receptare, pregtire profesional
i psiho-social etc). Astfel de factori interacioneaz n mod dinamic, n funcie de
timp i de organizarea sistemului social receptor, n raport cu domeniul n care se realizeaz, se distinge ntre i. structurale, uneori
nur
ulie_refo/ne,_(centrate pe schimbarea
structurii unui sistem, a modului su de organizare, de exemplu: inovarea organizrii
produciei, a structurii ntreprinderilor, a sistemului de nvmnt etc.) i iJuacionalB(ca.re
snt predominant tehnice i vizeaz nnoirea
practicilor productive, executive din interiorul
unui sistem). Studiul difuziunii i implementrii i. a devenit un domeniu autonom-al
cercetrii sociale nc din deceniul al aptelea
al acestui secol (E. Katz, 1963; E.M. Rogers,
1969), concentrndu-se asupra acceptrii n
timp a unei!. de ctre indivizi, grupuri sau alte

uniti sociale, n condiii de existen a anumitor canale de comunicare, structuri sociale

i valori culturale. Au fost propuse att modele
calitative, ct i matematice (D.J.
Bartholomew, 1967; L. Brown, 1968; J.
Felgman, S. Stiver Lie, 1974) i s-au distins
curbele difuziunii cumulative (care reprezint
proporiile unitilor care adopt o i. n fiecare
perioad de timp) de ritmurile de difuziune
(oare redau pe intervale de timp raporturile
dintre noile uniti ce adopt, i. i duratele intervalelor de timp). Astfel de curbe au o
funcie predominant descriptiv, dar ele pot fi
asociate i cu specificarea de factori micro
sau macrosociali care intervin n procesul de
rspndire i aplicare a i., fie pentru a-l accelera, fie pentru a-l ncetini sau bloca. n afara
caracteristicilor specifice i. propriu-zise, snt
invocai factori culturali (modele relaionale i
de comportament, tradiii etc), psiho-sociali
(atitudini, interaciuni, reele de comunicare i
conducere etc.) sau sociali (structur social,
relaii de putere i control social etc). Spre
deosebire de societile tradiionale, cele
moderne se caracterizeaz printr-o instituionalizare a i., adic prin extinderea
activitilor sistematice de cutare, producere, aplicare i difuzare, n ritmuri ct mai
rapide, ale I. atoate sectoarele sistemului social. V. descoperire, schimbare social. L.V.
INSECURITATE stare emoional resimit la nivel individual, de grup sau social,
ce se traduce n contientizarea unei
ameninri poteniale sau actuale i ruperea
echilibrului afectiv ce caracterizeaz tonusul
vieii relaiilor sociale. Termenul este adesea
o referin la circumstanele vieii externe ca,
de exemplu I. economic (financiar). Din
punct de vedere psihologic,!. poate fi unidimensional sau multidimensional, funcie
de natura i amploarea ameninrii sau
ameninrilor la adresa securitii psihice individuale. A.H. Maslow (1942) vorbete

297

INSTITUIE
despre sindromul de i. ce desemneaz totalitatea simptomelor particulare asociate n
cazuri de i. cronic, cum ar fi sentimente de
respingere, de izolare, de vinovie, de inutilitate, pierderea ncrederii n sine, .a. I.
psihologic este un ecran difuz pe care se
proiecteaz, dup teoria psihanalitic,
condiia nevrotic. I. este adesea efectul unei
situaii de competiie accentuat. I. este considerat de unii autori ca fiind o component
important a vieii sociale. E. Fromm {The
Fear of Freedom, 1942) susine c diferena
ntre securitate i i. servete drept criteriu de
discriminare ntre grupurile cu structur
democratic i cele cu structur autoritar. n
acest context se modeleaz personalitatea
autoritar care i gsete securitatea individual n condiii de sever conformitate. Pe
aceste baze s-a studiat i apariia dictaturii
politice, posibil prin canalizarea adaptrii
grupurilor la condiii de stress i i. ctre valori
unice, conformitate i solidaritate cu Idealuri
ce dispun de mare ncrctur emoional. V.
motivaie, necesitate, srcie. I.A.P.
INSTITUIE (latv institutio.^njnsiuere,
"ajidjca", "ajngrnsia",-l^_aseza"; institutio,
"aezmnt", "ntemeiere", "nfiinare", dar i
"nhirasi1^ "raqul rlf- purtam", "riaprindew'"!. 1.
"Institutiongs" era itiu|_daj_deJujiscoDSUiiLromani tratatelor loj^glgrrigrjjar9_de_digBt. Prin
"instituire", un popor, o_coleclivjiate soeiaJ
trecea djJaJitasajiajjalujlljlaJa-acUini
individuale spontane, egoiste, agresive, la
"sarea__o.cjajjC la organizaii create de o
autoritate exterioar intereselor individuale,
dar recunoscut ca necesar pentru satisfacerea acestor interese, pentru meninerea
unei colectiviti sociale durabile. n limbajul
comun, cuvntul Lpstreaz sensul iniial Juridic, de^mmndJHgaaizaiils_care_au_sJaIiJt,
reflii!!jlfiJuxK^ion_are_sabilite prin regula-,
avad_iaJuJ_.aiLiun,cia
social-de a.satisfaca.anLimite-neyolcQlec-

tjve. Exemplul tipic de i. n acest sens este

Etajul, cu organjzaiile-ale-admirrtstratfve,
politice, militare etc. 2. in_Qdologie, i. denumete jeujjje_^ejnfljjej^ai-ixflntrol
socialale comportamaateiot-iadiyjduale.
modelele specifice i stabilejJej3rganjzare_si
desfurare a jnteraciunJIoLdinreJndiMzLL
grupuri sociale orientate spre satisfacerea
unor nevoi de baz, valori i interese cu importana esenial, strategic, pentru
meninerea colectivitilor sociale n accepia
dat de Durkheim i coala sa, i. snt moduri
de a_aciona, de a simi i de a qrtdi care, ca
orice "fapt social", au o acjiune_c_pnst'rng~toafe aupiaJjiclivKlului, venit din
exteriorul acestuia, au o existen proprie, independen de manjfe_txi!ejn5iydua!e i
care snt distinctive pentru un grup dat, fiind
relativ acceptate de to membrii acestuia.
Comportamenteie individuale instituionalizate snt, n aceast interpretare, sancionate
n mod explicit i eficient de ctre o autoritate
special desemnat de colectivitate n acest
scop. Exemplul ilustrativ pentru sensul sociologic al termenului d^TJjl ofer familia i
rudenia care, prin rsg|emerrtnlejorjmpjjcite
strexflicite (formalizate, codificate) infHieJi^teaz^ijcojritole^z_cgjiportamentele
sexua]e,^e_Bracjjeeei_de_sociajizare_a copiilor; comportarnente_de_achizitie, folosire i
transmitere a unor bunuri economice, de producie i consum; CQmpQ4arrjejoeJegalg_de
rituri, ceremonii i credine religioase; n unele
contexte specifice familia i rudenia influenez cornportarnejitele i relaiile
politice. Alte tipuri de i. sociale,
corespunztoare nevoilor i intereselor
eseniale ale colectivitilor sociale, snt i.
rala ^aji-spaiale^sn prezente, in forme
diferite, n toate societile, ele reprezint un
element definitoriu al sociabilitii, unJijniyej'sal" al comportamantuluLuman. De aceea,
dup unii autori, "tiina socjetiLeste-iilnta

298

INSTITUIE TOTAL
" (P. Fauconnet i M. Mauss, Sociologie n La Grande Encyclopedie de H.
Lamirault, 1900). Datorit diversitii lor, 1. pot
fi clasificate i dup alte criterii: a.jlup. gtadul
de "cristalizare" sau de reglementare formal
a normelor de comportament individual l/sau
colectiv; obinuine_, obiceiuri, legi; b. dup
modul de punere n aplicare i de saneionare: i. formale i i.jniozmale; i-Jjrimare
(dobndite de indivizi prin socializare) si i.
secundare (pe care indivizii, la rndul lor, le
creaz) etc. Din exemplul de mai sus privind
familia i rudenia reiese i faptul c principiile
de organizare a i. de un anumit fel interfereaz cu activitile, grupurile sociale si
rolurile sociale care snt reglementate de
ctre principiile de organizare a altor i., ce in
de alte sfere ale vieii sociale instituionalizate. Acgasa_datori_caracterului de
"fenomen-sociaL-loial!' propriu fiecreji. sociale.Totui, fiecare i, controleaz un anumit
domeniu al vieii sociale instituionalizate in
acest scop dispune de resurse specifice (potenialul biologic al sexelor, n cazul familiei;
munca, mrfurile, capitalul, n cazul i.
economice; .a.m.d.)- I. distincte au principii
regulative distincte (valori, norme, sanciuni);
n cadrul lor se formeaz
roluri speciallzatejognm.Inriftpi'flirfin
funciilor specifice i.; I. dispun de mijloace materiale jii instalaii tehnice adecvate realizrii
func|iilox lor. Din reunirea acestor elemente
constitutive (valori, norme, sanciuni; roluri i
grupuri sociale specializate; mijloace materiale i tehnice etc.)
^aJj.Putem introduce astfel distincia dintre organizare social, prezent n forme diferite n
orice activitate instituionalizat, i organizaie, care constituie un caz particular,
distinct de activitate instituionalizat (caracterizat prin obiective specifice, deliberat
stabilite, pentru realizarea croia snt stabilite
stalusuri i roluri specializate, a cror interaciune este reglementat prin coduri de
299

reguli raional ntocmite dup criterii tehnice,

orientate spre eficacitate maxim). Organizaiile constituie una dintre componentele numeroase ale I. De ex. coala este
o organizaie care face parte din i. educativ,
mai complex. Statul reunete un sistem de
organizaii n cadrul instituiei politice (care include i elemente instituionale neorganizate). V. cultur, norm, organizaie, sociabilitate G.N.
INSTITUIE TOTAL orice instituie
social in care membrii snt obligai s
triasc o perioad mare de timp n izolare
fa de restul societii, ntr-un mod diferit de
viaa lor obinuit. ntr-o i.t. se poate intra involuntar (fr dorin individual expres), ca
de exemplu n nchisori, orfelinate, armat,
sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este
cazul sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al
vapoarelor care efectueaz cltorii de lung
durat. Orice i.t. dezvolt un sistem normativ
propriu care se impune indivizilor relativ uor
datorit imposibilitii acestora de a o prsi.
Din acest motiv, i.t. tind s uniformizeze indivizii, anulndu-le statusurile pe care le au la
intrare i recunoscnd doar pe cele nou
atribuite. Snt utilizate, n acest sens, uniformele, anumite coduri lingvistice, prohibiia
utilizrii numelor proprii fie prin utilizarea numerelor, f i e a unor particulariti de
uniformizare alturate numelui (sergent,
maic, pacient etc), fie prin rebotezarea indivizilor, l.t. ncearc s controleze toate
aspectele vieii membrilor lor, inclusiv pe cele
asupra crora, n mod normal, numai ei au
posibilitatea de control. n acest sens, i.t. pot
reglementa foarte strict formulele de adresare, de salut ca i alte comportamente pe
care membrii trebuie s le aib n anumite situaii, in i.t. care pun un accent deosebit pe
controlul social (nchisori, armat, orfelinate,
mnstiri) mai pot fi utilizate i alte procedee
de uniformizare i de contientizare a poziiei

INTEGRALISM SOCIOLOGIC
n cadrul lor, n special prin activiti cu un caracter ritualic i adesea degradant, cum ar fi
dezbrcarea total sau parial n grup sau/i
n prezena altora, n vederea unor activiti
altfel normale (exerciii de gimnastic, consultaii medicale n grup, bi colective etc). n
orice tip de i.t. membrii exercit ns presiuni
puternice asupra sistemului normativ,
neputndu-se astfel anula total statusurile
preexistente i nici prentmpina apariia unor
grupuri primare care s mreasc rezistena
indivizilor fa de cerinele i.t. V. control social, instituie, manipulare, organizaie,
splarea creierului. A.B.
1NTEGRALISM SOCIOLOGIC reconstrucie teoretic a realitii sociale nfptuit
de Petre Andrei (1891-1940) prin verificarea
istoric i sociologic a teoriilor sociologice
importante ale vremii (organicismul, psihologismul, intelectualismul sociologic, teoria
bazei moral- afective a societii, voluntarismul sociologic, sociologismul, marxismul), pe
care le utilizeaz ca indicatori sociali ai propriei construcii teoretice. 1.8. are cteva note
definitorii: a. viziunea funcionalist asupra
societii, neleas ca un tot funcional n
vederea unor scopuri comune, ca un produs
al spiritului; b. ideea, de factur antisubstanialist, a rel a i i l o r interindividuale
"obiectivate i concretizate n instituiuni" ca
formul de explicare a mecanismului formrii
i evoluiei vieii sociale; c. unitatea voinelor
convergente i divergente, care se cristalizeaz n instituii (Wundt) pentru a fi durabil
i a nu fi ghidat doar de teama sanciunilor,
mai are nevoie de consimirea celor ce ascult, adic de coordonare i cooperare
social. V. eclectism sociologic, istoria sociologiei, sociologia romneasc, sociologie. M.L.

INTEGRARE SOCIAL procesualitatea interaciunilor dintre individ sau grup i

mediul social specific sau integral, prin inter-

mediul creia se realizeaz un echilibru

funcional al prilor. Integratul poate fi o persoan ct i un grup de persoane, o categorie
social, o organizaie, o comunitate teritorial, un subsistem social etc. Se vorbete
astfel de o i. profesional, socio-profesional,
urban, rural, cultural, educaional etc.
Dac elementele care se integreaz snt subsisteme ale sistemului social global, i. este
societal. I. reprezint o relaie, o interaciune
dinamic ntre sistemul care se integreaz i
sistemul care integreaz. n cursul acestui
proces, att n sistemul care se integreaz ct
i n ce! ce integreaz au loc mutaii. n funcie
de caracterul activ al primului i de capacitatea de rspuns a mediului care integreaz,
se disting mai multe faze ale procesului: acomodarea, adaptarea, participarea i
integrarea propnu-zis care, de multe ori,
poate fi o sintez diferit n comparaie cu
componentele iniiale. De ex. procesul de . a
unei persoane ntr-o organizaie economic
presupune o faz de acomodare al crei
coninut este dat de informarea reciproc
asupra obiectivelor i caracteristicilor, activarea modelelor integrative care s-i permit
celui venit nvarea rolului ce decurge din
poziia pe care o ocup n sistemul n care se
integreaz. n faza de adaptare, relaiile multiple care se stabilesc fac ca sistemul care se
integreaz (dei cu o identitate separat) s
capete cunotinele i deprinderile necesare
rezolvrii situaiilor impuse de mediu i s
rspund pozitiv cerinelor acestuia. Asumarea rolurilor i promovarea iniiativelor
personale marcheaz faza participrii. Ultima
faz presupune transformarea integrantului
n element funcional, n subsistem integrat al
organizaiei respective. Se pot astfel desprinde dou tipuri limit: a. i. prin asimilare a
culturii sistemului n care se integreaz; b. i.
prin schimbare reciproc dou uniti se
transform prin interaciune n vederea unei
aciuni optimizante. Necesitatea cunoaterii

300

INTELIGENT
condiiilorcarefavorizeazcretereasau descreterea i.s,, a consecinelor unui nivel nalt
sau cobort de i. precum i necesitatea
msurrii au determinat abordri mai analitice ale conceptului. n analiza unui grup social se constat ca cele mai simple uniti ar
putea fi: normele sociale, pe da o parte, persoanele i comportamentul lor pe de alt
parte. n cadrul grupului apar trei posibiliti
de i.: ntre norme, ntre norme i comportamente, ntre persoane. Acestea snt elementele care dimensioneaz i.s. ca i. cultural,
normativ, comunicaional i funcional
(W. Landecker: Types of Integration and their
Mesurernent, 1951). Cnd normele i valorile
unei culturi snt consistente ntre ele, se poate
vorbi de o i. cultural. Ea variaz de la concordana perfect la nonconcordana ntre
valorile unei culturi (de ex. cnd o cultur pretinde tuturor grupurilor i categoriilor s
practice n acelai timp o conduit altruist i
una competitiv). Corespondena dintre
norme i comportamente, adic msura n
care valorile grupului devin norme efective
pentru membrii, reprezint {.normativ.
Spaiul ei de variaie este definit, pe de o parte
de acordul nalt ntre valori i comportamente,
iar pe de alt parte, de frecvena mare a
violrii normelor. Schimbul interpersonal de
semnificaii constituie dimensiunea comunicativ a i.s. Ea poate varia de la libera
circulaie a comunicrii la nivelul grupului la
dominana barierelor puse comunicrii. I. n
raport cu schimbul de servicii se numete i.
funcional. Ea variaz de la interdependen
extrem la autonomie individual nalt. Fiecare din aceste dimensiuni ridic probleme
specifice de msurare, dar numai prin considerarea acestora se poate ajunge la
construirea unui indice complex al i.s. V. acomodare, adaptare, asimilare, grup social,
interaciune, nvare social, participare.
S.M.

INTELIGEN concept fundamental al

psihologiei, ce poate fi ntlmt tot mai frecvent
i n alte tiine sociale, umaniste i chiar
tehnologice. 1. Capacitate de adaptare la
acele schimbri din mediul ambiant pentru
care instinctul i deprinderea se dovedesc
inoperante. n acest sens, nu numai omul ci
i unele animale superioare ar manifesta
comportamente inteligente caracterizate prin
explorri tatonante (ncercri i erori) de identificare a unui curs adecvat (adaptiv) al
aciunii. 2. Aptitudinea de a nva din experien i de a reaciona n mod adecvat la
schimbrile din mediu prin identificarea de
relaii i formularea de predicii asupra cursului optim al aciunii. nvarea i aplicarea prin
transfer a noilor achiziii n contexte similare
snt caracteristici inerente i. Se manifest ca
o structur de operaii mentale implicate n rezolvarea de probleme i obinerea de
performane. Locul central n sistemul l. este
ocupat de elementele operatorii ale percepiei
i mai ales ale gndirii, memoriei si
imaginaiei, organizate n structuri combinatorice i implicate n colectarea i prelucrarea
informaiei pentru rezolvarea de probleme.
Tradiia psihometric, preocupat de
msurarea diferenelor dintre performanele
individuale cu ajutorul testelor de diagnoz a
nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un
sens zis operaional i pragmatic: "i. este
ceea ce testele de i. msoar". n aceast
tradiie au fost construite i aplicate numeroase teste de i. destinate msurrii
difereniale a coeficientului de i. (Q.I.). n studiul i. i n elaborarea testelor de i. atenia se
concentreaz asupra: a. modului de manifestare singular i n corelaie a proceselor
operatorii de achiziionare i prelucrare ale informaiei n vederea rezolvrii de probleme;
b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontogenetic a i. i a factorilor care intervin; c. diferenierii individuale a dezvoltrii l
performanelor i., respectiv a factorilor care

301

INTERACION1SM
concur la creterea performanelor de tip rezolutiv i mai ales creativ. O extindere rapid
a cercetrilor se realizeaz n domeniul recent creat al i. artificiale. Dezvoltat la
confluena cercetrilor din informatic,
neurofiziologie, epistemologie i psihologie
cognitiv, I. artificial se preocup de elaborarea unor sisteme informatizate de operare
cu informaia tiinifica in vederea rezolvrii
de probleme practice i teoretice cu ajutorul
calculatorului. Ilustrative n acest sens snt
sistemele-expert, adic programe informatice de stocare, prelucrare i producere de
informaie tiinific pentru analiza, diagnosticarea i soluionarea de probleme i chiar
pentru prognozarea evoluiei probabile a unui
proces. n cercetarea sociologic, i. prezint interes din mai multe perspective, a. Ca
variabil independent, i. este inclus n
modele de analiz a proceselor de stratificare, selecie i mobilitate socio-profesional
i ocupaional, n special n cele de tip recursiv i determinist. Diferite teste de i. snt
utilizate ca instrumente de msurare diferenial a Q.l. (ai prinilor i/sau descendenilor) care apar apoi ca predictori (nesingulari) ai ocupaiei sau poziiei socioprofesionale tranzitorii sau finale, b. Analiza
contribuiei factorilor din mediul social la dezvoltarea I. Factorii analizai snt de ordin etnic,
rasial, cultural, familial, colar etc. Pn n
prezent nu s-a ajuns la o concluzie clar i
general acceptat asupra contribuiei difereniale a factorilor genetici i a celor sociali
la dezvoltarea i., att datorit insuficienei informaiilor tiinifice, ct i a aciunii unor
presupoziii ideologice, c. O atenie crescnd
tinde s se acorde modului de stocare, prelucrare i aplicare a informaiei sociale de ctre
persoane sau grupuri n practica relaiilor i
interaciunilor sociale efective, att pentru
construcia ct i pentru afirmarea propriilor
identiti. Se studiaz astfel i. social ca
formaiune distinct, prin coninut i operativi-

tate, a i. V. mobilitate social, personalitate,

sine, stratificare social. L.V.
INTERACIONISM orientare n sociologia nord-american, iniiat la
Universitatea din Chicago (de unde i denumirea alternativ de "coala de la Chicago")
de ctre W.I.Thomas (1863-1947), R.E.Park
(1864-1944) i Q.H. Mead (1863-1931). Se
disting dou faze istorice n dezvoltarea i.
Prima este cuprins cu aproximaie n intervalul 1910-1950 i se dezvolt sub influena
dominant a lucrrilor lui W.l. Thomas [The
Polish peasant in Europe and America, 19181920, scris mpreun cu FI. Znaniecki) i
R.E. Park (Theimigrantpress andits control,
1922; On social control and collective behavior, 1967, ed. R. Turner). A doua faz se
afirm n perioada de dup nceputul deceniului al aptelea, cnd ncepe s se exercite
mai puternic i influena lui G.H. Mead [Mind,
seif and soclety, 1934). H. Blumer introduce
denumirea de i. simbolic (Symbolic interactionism. Perspective and method, 1969)
folosit adeseori n perioada mai recent pentru a caracteriza ntreaga orientare a i. Cele
dou faze nu indic n mod necesar o continuitate n dezvoltarea f. ca orientare unitar,
ntre ele existnd diferenieri de accentuare a
unor idei. Cea mai pregnant diferen este
propus de H. Blumer, care reia psihologia
social a lui Mead, dar i unele principii formulate de Thomas i Park pentru a prezenta
i. ca!. simbolic. Oricum, ramificaiile i abordrile tipice pentru i. i au rdcinile n opera
fondatorilor. Deprtndu-se de behaviorismul psihologic i de freudism, Thomas
pornete de la premisa c orice activitate
uman este social ntruct se realizeaz ntr-o
situaie. Analiza situaiei pune n eviden
att condiiile obiective ale activitii, reprezentate de opiunile i valorile economice,
intelectuale, religioase sau de alt natur, c
i atitudinile individuale fa de aceste valori,

302

INTERACTIONiSM
modelate de trecutul i prezentul social. Individul "definete situaia" printr-un proces de
alegere a unei variante dintr-un evantai al
posibilitilor disponibile. Ca urmare "o situaie social este real prin consecineie
definirii ei ca fiind real". Acest enun este
cunoscut n sociologie ca "teorema lui
Thomas", fiind aplicat n explicarea unor multiple manifestri sociale. Ritmurile dezvoltrii
sociale variaz n funcie de condiiile sociale
i de diferenele temperamentale dintre
oameni. Sociologul trebuie s considere mai
nti msura n care condiiile sociale
modeleaz dezvoltarea grupurilor. Atunci
cind acestea se dovedesc insuficiente sau
inoperante trebuie s fie considerat contribuia factorilor biopsihologici. La baza
schimbrii se afl conflictele dintre grupuri,
datorate ordonrii lor ierarhice. Motivul i
forma conflictului snt constituite istoric. Dac
n istoria timpurie predomina fora i constrngerea, ulterior au intervenit alte variabile,
n special emanciparea economic i
educaia, care au facilitat instituirea cooperrii voluntare bazat pe interaciune. De
aici importana ce trebuie s se acorde n sociologie studiului interaciunii. Park a adoptat,
ca i Thomas, o perspectiv evoluionist
asupra societii, dar cu un optimism mai temperat. Preocupndu-se de probleme ale
ecologiei urbane, scopul su era ds a identifica modaliti de ncorporare a raionalitii i
progresului n viaa social n general i n urbanizare n special. La baza schimbrii se afl
conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin intensificarea comunicrii. Aceasta sporete
contientizarea intereselor i a diverselor
strategii, faciliteaz generarea unei comuniti a discursului i conduce la consens i
progres. Sociologia este menit s analizeze
att condiiile obiective ale dezvoltrii (societatea ca ntreg i organizrile ei instituionale),
ct i psihologia social a participrii individuale i de grup, n special atitudinile sau

modurile de reacie ale indivizilor fa de

condiiile trecute i prezente. Studiile de caz
i biografiile ofer posibiliti de nregistrare a
acestor reacii atitudinale modelate de viaa
social i obiceiurile trecute. Totodat, individul este animat de 'patru dorine" sau nevoi
(de rspuns, securitate, recunoatere l experien nou) a cror satisfacere condiioneaz integrarea sa n fluxul schimbrii.
Problema principal este cea a construirii
unei ordini morale n condiii de diversitate etnic, atitudinal, lingvistic i de obiceiuri ale
indivizilor. Studiul "comportamentului colectiv" este eminamente un studiu psihosocial
care pune n eviden nu numai diversitatea,
ci i posibilitile de generare a consensului.
Pentru Thomas i Park psihologia social
este parte integrant a sociologiei. Insistnd
asupra studiului nevoilor sociale, al interaciunii i comunicrii, se sper n
determinarea mecanismelor de construcie a
consensului i promovare a schimbrii sociale. Integrarea lui Mead, care-i prin
concepie psiholog social, n i. sociologic s-a
dovedit fireasc i necesar. n teoria sa,
Mead a acordat atenie prioritar construciei
i dezvoltrii sinelui individual n societate. Instituiile sociale sn posibile "numai In msura
n care fiecare individ integrat n ele ...poate
prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali
indivizi... i i poate direciona n mod
corespunztor propriul comportament". Unitatea sinelui individual este conferit de
comunitate sau de grup social, care i apar
sub form de "altul generalizat". Experiena
din grup este interiorizat i totodat construit. Grupul ofer posibilitatea comunicrii
sinelui cu ei nsui i cu ceilali prin vehicularea de simboluri semnificative care
constituie "universul logic al discursului" sau
"sistemul de simboluri universal semnificative". Acest univers aparine grupurilor i este
construit n situaii i interaciuni. Pentru
Mead, simbolul mediaz nelegerea i comu-

INTERACIONISM
nicarea dintre indivizi n cadrul interaciunilor
reciproce. Interaciunea este un proces n
care fiecare persoan este capabil s se
pun n locul alteia, ntr-o manier imaginar,
prin substituirea sau preluarea de roluri, prin
presupuneri i anticipri empatice sau intuitive, care regleaz reciprocitatea poziiilor.
Interaciunea apare astfel ca un ansamblu de
strategii prin care inele i altul se acomodeaz reciproc i realizeaz o baz
comun de simboluri. n acest sens interaciunea este simbolic, iar i. simbolic a
evideniat aspectele cognitive ale simbolismului social, caracterizat i de E. Durkheim,
M. Mauss, C. Levi-Strauss sau P. Bourdieu.
Aciunea social rezult din schimburile de
simboluri n cadrul interaciunilor, Iund forma
obiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a
instituiilor. n dezvoltarea sinelui se disting
dou stadii: cel de "persoan" i cel de "personalitate". Primul este spontan i profund
individual, relevndu-se prin rspunsurile organismului la cerinele mediului (format din
lucruri i ceilali indivizi). Cellalt presupune
construcia i cunoterea atitudinilor celorlali
("altul generalizat"), un fel de socializare sau
acomodare cu simbolurile generalizate. Indivizii reuesc n grade diferite s-i instituie
propriul sine i s adopte roluri adecvate din
perspectivele "altuia generalizat", ceea ce
duce la diferenierea ordinii sociale ntr-o
structur politic vertical sau ntr-una socioprofesional orizontal. Reglementarea
ordinii sociale este realizat de atitudinile sociale organizate sau de reaciile comune ce
iau forma instituiilor. n general, concepia
psihosocial a lui Mead are multe puncte
comune cu cea a lui Thomas i Park. Totui,
n perioada de activitate la Universitatea din
Chicago influena sa a fost restrns i chiar
neglijabil. Abia n cea de-a doua faz de dezvoltare a i. a fost intensificat influena lui
Mead, mai ales ca urmare a reconstruciei
propuse de H. Blurrter (1969). Accentul este

pus pe interaciune i pe semnificaiile i simbolurile vehiculate n cadrul acesteia. Spre

deosebire de interaciunea nonsimbolic
(Mead o numea "conversaia gesturilor"), cea
simbolic implic actorii sociali, semnificaiile
pe care ei le vehiculeaz despre lucruri i
ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau
acestora i negocierile n care snt antrenai
n situaiile sociale. Investigarea interacionist-simbolic a realitii sociale admite trei
premise: a. oamenii se raporteaz la lumea
social pe baza semnificaiilor pe care
aceasta le are pentru ei; b. semnificaiile se
constituie i se dezvolt n procesul interaciunii sociale; c. interpretrile date semnificaiilor variaz n condiiile interacionale
ale situaiilor concrete n care oamenii snt implicai. Urmnd consecvent aceste premise se
ajunge la: confundarea perspectivei psihologice de analiz a realitii sociale cu cea
sociologic (T.R. Vaughan, L.T. Reynolds,
1970); oscilaia ntre un idealism subiectiv
(lumea social depinde de modul n care este
perceput) i un realism naiv (natura realitii
exterioare urmeaz a fi descoperit); o concepie solipsist datorit ignorrii reciprocitii
perspectivelor i a accenturii introspeciei
analitice (C. McPhail, C. Rexroat, 1979);
exagerarea analizelor microscopice interacionale n defavoarea celor macrostructurale
(A. Gouldner, 1973). Contieni de asemenea
critici, unii interacioniti au ncercat s combine i. cu: teoria sistemelor (O. Klapp, 1972;
T. Shibutani, 1968), antropologia cultural (E.
Goffman, 1959, 1972), etnometodologia (N.
Denzin, 1972). n ciuda revenirilor, asocierilor
sau contradiciilor care au grevat asupra i.,
tradiia cercetrilor din interiorul su s-a
dovedit destul de viguroas, abordnd o problematic sociologic divers i extins:
structura ocupaional (E. Freidson, M. Dalton, F. Davis, H. Becker, R. Bucher, A.
Strauss); structura instituiilor i configuraia
interaciunilor sociale (E. Goffman, G. Stone,

304

INTERES
R. Turber, M. Janowitz, H. Blumer, E.
Hughes, H. Becker); comportamentul colectiv
(T. Shibutani, J. Gusfield, E. Quarantelli); sociologia tiinei (S. Marcson); sociologie
urban (A. Rose, F. Davis, A. Strauss); deviana (H. Becker, A. Lindesmith) etc. Dintr-o
perspectiv contemporan, B.M. Fisher i
A.L. Strauss (1978) consider c i. i-ar fi specifice cinci arii problematice: progresul sau
evoluia social, schimbarea n instituii i
controlul social, participarea bazat pe consens, limitrile impuse de conflicte sau
dezacorduri sociale, distribuia puterii i echitatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea
social. Ele ar circumscrie att tradiia analitic a l., cit i perspectivele, eventualele
limitri i necesarele deschideri spre contemporaneitatea social. V. aciune social,
biografie, comunicare, conflict, consens,
ecologie, etnometodologie, instituie, interaciune social, simbol, sine. L.V,

ageni). Opoziia poate lua forma competiiei

(numai un partener i realizeaz maximal
scopurile) sau a conflictului (n condiii de orientare divergent ireconciliabil a intereselor,
scopurilor sau opiunilor prilor). Acomodatea.fis.te-i.s. care_rezul__clij).jnodificarea
s^u_aiustara.actiurHlo.r_n_y6detea-creteni
gradului lor de compatibilitate. Aici intervine
u'n
plicit au v explicit menit, s/educ
divergenele de orientare i s sporeasc
gradulj_de_cugjare," aciunilor individuale. n
general, i.S;_pjreup_une_un_consens tacit sau
e
0C l
as
re u or
^fil!SilLl2d!SL-? .' ?Ji yPI. J! !<' care
reglementeaz raporturile inerpersonale sau intergrupale. I-Sj^rejaiv stabile sau
repetate n situaii diferite circumscriu o relaie
social. n acest sens relaia socia!"poate
oferi temei.de anticipare a l.s. V. aciune social, competiie, confHcfTcooperare, grup
social, influen social, relaie social, L.V.

INTERACIUNE SOCIAL aciune

INTERES expresie activ a necesitilor

unui sistem (individ, grup social, instituie,
colectivitate), finalitate care orienteaz comportamentul. Categorie central a sociologiei
marxiste. Aceasta consider c fiecare
poziie n organizarea social este asociat
cu i. obiective specifice, care tind s devin:
contiente, lund forma obiectivelor, scopurilor, aspiraiilor, idealurilor. Conceptul de i.
face legtura ntre poziia ntr-un mod de organizare social, condiiile existeniale i
orientarea comportamentului respectivului
sistem. I, obiective pot fi deduse din organizarea social. De exemplu, n teoria
marxist, analiza intereselor burgheziei i ale
proletariatului: din poziia celor dou clase n
societatea capitalist, se pot deduce i. ior fundamentale; burghezia: maximizarea profitului, meninerea sistemului capitalist; proletariatul: obinerea unor condiii de venit, de
munc i de via acceptabile, sporirea drepturilor politice i sindicale, asigurarea locului

recjP-roc sau r^ez_ujtari_a_cupirii (interferenei) aciimi!pjuniiale_de_pe4:soane,

grupjjri sajjj^le}yjU|JLpiiiLcate_.se influente az gAD_cj,ilile~dfi_maiulasJtajfi- i
pej^oj]Tian4ele.,oijin.ue. l.s. estejnerggrsonal sau mtergrupal, sjuakmaj, 4e
durat variabil i rezult din injjuenele reciproce ale agenilor implicai. n funcie de
modurile de influenare reciproc, se disting
trei forme dejjgj cooperare, opoziie i, acomodare. Cooperarea se produce aunc[_cnd
interesefef i orientrile aciunilor individuale
snt similare su'comune, pe cnd opozljaje
constituie n condiii dejdifereniere i divergen. Cooperarea are o dimensiune
gratfcatoare (cnd o persoan o solicit pe
alta s-i ofere rspunsuri ncurajatoare pentru
propria aciune, sporindu-i securitatea
emoional) LunaJnstrumental (atunci cnd
realizarea unui scop solicit efortul concertat
al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli

305

INTERIORIZARE
de munc Relaiile dintre i. cit si dinamica
acestora depind de organizarea social n
societatea actual, datorit complexitii
modului de organizare, exist n mod normal
o pluralitate de I. ale indivizilor, grupurilor, instituiilor Opiunea democratic const n
cutarea unor mijloace non-coercitive de promovare a acestor pluraliti de i. nelegere,
acceptare, adaptare reciproc, cutarea de
soluii care s maximizeze convergenta negociere Una dintre problemele clasice ale
eticii si sociologiei o reprezint relaia dintre i.
personale si i. sociale V clas social, rpotivatie, proprietate C 2.

INTERIORIZARE 1. Tendin a vietn

psihice de ngustare a sferei relaiilor cu
mediul social i accentuare a autoanalizei, a
tririlor interne, sprijinite de dinamica propriului "eu' Aceast tendin este central
tipului introvert de personalitate n condiii
anormale poate conduce, prin deteriorri ale
psihismului (nevroze sau psihoze), la
desprinderea, pn la ruptur, de mediul social. 2. Proces al nvrii prin care omul
dobndete cunotine, norme si valori sociale
si sistematizeaz cognitiv experiene Pentru
psihologia cunoaterii, I. este procesul fundamental prin care se constituie operaiile de
baz ale gndirn i sistemul general de
cunotine 1. contribuie la formarea structurilor sociale ale personalitii umane n mod
particular I. const n nsuirea unor finaliti,
obiective, valon De exemplu, i. de ctre o
persoan a obiectivelor organizaiei n care
lucreaz V asimilare, nvare social, personalitate, sine I.A.P.
INTERVIU(engl interview, 'ntrevedere
ntlnire"), tehnic de obinere prin ntrebri si
rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi
si grupri umane n vederea verificrii ipotezelor sau pentru descrierea tiinific a
fenomenelor socioumane I. se bazeaz pe

comunicarea verbal i presupune ntrebri i

rspunsuri, ca i chestionarul Spre deosebire ns de chestionar, unde ntrebrile i
rspunsurile snt de regul scrise, I. Implic
totdeauna obinerea unor informaii verbale
Convorbirea reprezint elementul fundamental n tehnica I., n timp ce ntrevederea nu
constituie dect o condiie care faciliteaz
transmiterea indirectional a informaiilor de
la persoana intervievat spre operatoru' de i
n cercetrile socioumane, se recomand
utilizarea i. cnd se studiaz comportamente
greu de observat, pentru c se desfoar in
locuri private n studiul credinelor opiniilor si
atitudinilor (Margaret Stacey, 1970) Ancheta
prin interviu a devenit metoda cea mai
frecvent utilizat n cercetarea sociologic
(Theodore Caplow, 1970) Utilizarea i. n cercetarea sociologic are mai multe scopuri a
de explorare, de identificare a variabilelor si a
relaiilor dintre ele, b ca principal tehnic de
recoltare a informaiilor, c de recoltare a unor
informaii complementare obinute cu ajutorul
altor metode si tehnici (Fred N Kerlinger,
1973) Avantajele si dezavantajele utilizm i.
n cercetrile sociologice au fost sintetizate
de Kenneth D Bailey (Methods of Social Research, 1982) Ca avantaje snt enumerate
a flexibilitatea, posibilitatea de a obine
rspunsuri specifice ia fiecare ntrebare, b
rata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de
faptul c pot oferi informaii si persoanele care
nu tiu s scrie si s citeasc, precum si cele
care se simt mai protejate cnd vorbesc dect
cnd scriu, c observarea comportamentelor
nonverbale, fapt ce sporete cantitatea si calitatea informaiilor, d asigurarea standaraizni condiiilor de rspuns, lucru imposibil
de realizat de exemplu, n cazul chestionarelor potale, e asigurarea controlului asupra
succesiunii ntrebrilor, fapt ce are consecine pozitive asupra acurateei
rspunsurilor, / spontaneitatea rspunsurilor, tiut fiind c primele reacii exprim

306

INTERVIU
afectivitatea subiecilor mal fidel dect cele realizate sub control normativ, g asigurarea
unor rspunsuri personale, fr intervenia altora, h. asigurarea rspunsului la toate
ntrebrile si, prin aceasta, sporirea volumului
informaiilor, / precizarea datei si locului convorbiri!, fapt ce asigur comparabilitatea
informaiilor, j studierea unor probleme mai
complexe prin utilizarea unor formulare,
chestionare sau ghidun de i. mai amnunite,
cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtilitate Dezavantajele utilizm i. snt ordonate
de Kenneth D Bailey astfel a costul ridicat b
timpulndelungat, c erorile datorate operatorilor de i.; d imposibilitatea subiecilor de a
consulta diferite documente scrise n vederea
formulrii unor rspunsuri precise, e inconveniente legate de faptul c li se cere
subiecilor s rspund indiferent de dispoziia psihic, de starea de oboseal etc , f
neasigurarea anonimatului gr lipsa de standardizare n formularea ntrebrilor, h
dificulti privind accesul la cei inclui n eantion Att avantajele cit st dezavantajele i. snt
relative st trebuie s fie evaluate prin raportare la celelalte metode si tehnici de cercetare
si, mai ales, n funcie de diferitele procedee
i tipuri de i. Criterii de clasificare a interviurilor snt numeroase (coninutul comunicrii,
calitatea informaiilor obinute, gradul de libertate a cercettorului n abordarea diferitelor
teme si formularea ntrebrilor si n respectarea succesiunii lor, repetabilitatea
convorbirilor, numrul persoanelor participante, status-ul socio-demografic al
acestora, modalitatea de comunicare, funcia
ndeplinit n cadrul procesului de investigare), dnd natere multiplelor tipuri de i. Din
punctul de vedere al coninutului comunicm
se face distincie ntre I. de opinie i i. documentar (R Duverger, 1961) n funcie de
calitatea informaiilor, se disting 1. extensive
de i. intensive Trecerea gradat de la deplina
libertate a cercettorului de a inova pn la

eliminarea oricrei liberti de inovare n

alegerea temelor si succesiunea ntrebrilor a
dat natere mai multor tipuri de i., prezentate
de Madeleine Grawitz (Methodes des sciences sociales, 1972) I. clinic reprezint
forma extrem a i. nondirectiv 1. clinic a fost
propus ca tehnic de intervenie psihoterapeuic de psihologul american Cari
Rogers (1902-1987) Metoda nondirectiv pe
care o propune n Cliont centred Psychotherapy (1952) presupune comunicarea
autentic bazat pe ncredere si nelegere
ntre pacient i terapeui Este o relaie de
ajutorare n vederea dezvoltrii si maturizrii
persoanei, pentru o mai bun nelegere a experienei proprii si pentru sporirea capacitii
de confruntare cu viaa I. clinic nu se utilizeaz numai n scop terapeutic, ci si pentru
psihodiagnoz pentru aciunile ds orientare
profesional si de asister social I. n p-ofunzime, ca si I. cu rspunsuri libere se
utilizeaz att n psihoterapie, ct i n cercetarea socio-urnan Spre deosebire de i.
clinic, i. n profunzime, centrat tot pe persoana intervievat, vizeaz doar un singur
aspect al personalitii, nu persoana n ntregul ei La fel stau lucrurile si n cazul i. cu
rspunsuri libere I. centrat (ghidat sau focalizat) ca procedeu de cercetare n tiinele
socio-umane, a fost prezentat pentru prima
dat de sociologul american Robert K Merton, n 1956 Este un i. semistructurat, n
sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte
stabilite, dar ntrebrile si succesiunea lor nu
snt prestabilite Acest tip de i. impune centrarea convorbirii pe o experien comun
tuturor subiecilor Cercettorul elaboreaz
un ghid de i. n care snt fixate problemele ce
vor fi abordate n convorbirea focalizat pe
experiena subiectiv a implicrii persoanelor
intervievate n situaia analizat l. cu ntrebri
deschise si I. cu ntrebri nchise fac parte din
categoria I. structurate Astfel de i. snt larg
utilizate n cercetrile sociologice I. pot fi

307

INURBATIE
unice i repetate, ca de exemplu n anchetele
panel. Cel mai adesea, i. se deruleaz ca o
comunicare ntre dou persoane: operatorul
de i. i persoana care rspunde. Acesta este
tipul de i, personal. n cercetrile sociologice
se poate apela i la i. de grup, care are exigene specifice n vederea elaborrii prin
interaciunea grupului a unui rspuns colectiv
la problemele puse n discuie. I. pot fi fcute
cu aduli, cu tineri sau copii. Pot fi intervievate
personaliti ale vieii politice, tiinifice i culturale. De fiecare dat diferenele dintre
statusurile socio-profesionale ale cercettorului comparativ cu persoana
intervievat ridic probleme n ordinea acceptrii, desfurrii i valorificrii i.
Problematica intervievrii copiilor a fost explorat de Leon Yarrow, n 1960.1. cu copii i
gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme
precum: socializarea, formarea prejudecilor, relaiile copii-prini, relaiile ntre
grupurile precolare i colare etc. I. se clasific i dup modalitatea de comunicare a
informaiilor, fiind luate n discuie i. face-toface (directe, personale) i i. telefonice. Unii
cercettori (W.R. Klecka, A.J. Tuchfarber,
1978) consider c n deceniul al Vlll-lea al
secolului nostru s- a produs o minirevoluie n
cercetarea sociologic din S.U.A.: "copilul
vitreg" al anchetelor sociologice, i., a devenit
"copilul favorit" al acestora. Aceast schimbare s-a produs datorit faptului c n prezent
aproximativ 98% din populaia american are
acces la un post telefonic, precum i datorit
punerii la punct a unui sistem de eantionare
adecvat Random-digit dialing (RDD). n
cele mai multe ri, ntre care i Romnia, dotarea limitat cu posturi telefonice a populaiei
nu permite efectuarea nc a unor anchete
telefonice reprezentative la nivel naional. n
fine, i. pot fi clasificate aa cum preciza
Fred N. Kerlingern FoundationsofBehavioral
Research (1973) i dup funcia pe care o
au n cadrul cercetrii, identificndu-se trei

tipuri: I. explorativ, i. de cercetare (propriuzis) i i. de verificare. V. anchet sociologic,

chestionar, efectul de operator, operator de
interviu, panel, mndom-digit-dialing, S.C.
INURBATIE cretere urban care se realizeaz prin concentrarea populaiei i a
noilor structuri urbane n vechiul perimetru
administrativ al unui ora. I. i exurbaia pot fi
considerate ca procese complementare n
dezvoltarea urban; V. conurbaie, exurbaie,
urbanizare, I.F.

IPOTEZA RELATIVITII

LING-

VISTICE a fost formulat de Benjamin Lee

Whorf {Language, Thought and Reaiity,

1956) dup care limba condiionez modul n
care vedem, concepem i interpretm lumea,
constituind un fel de "prism" prin care privim,
ceea ce ar avea drept consecin c exist tot
attea moduri de a vedea lumea cte limbi exist. Aceast idee o gsisem formulat, mult
mai nainte, la E. Sapir (1929), care spunea
c limba constituie un factor activ n formarea
tabloului nostru asupra lumii, care se
deosebete dup sistemul de limb folosit.
B.L. Whorf formuleaz, n legtur cu
aceast ipotez, principiul relativitii, dup
care oamenii percep realitatea oarecum n
funcie de categoriile de gndire pe care le impune limba: "Acest fapt are o importan
deosebit pentru tiina contemporan,
deoarece din el rezult c nimeni nu este liber
s interpreteze natura absolut independent i
cu toii sntem legai de anumite moduri de interpretare, chiar atunci cnd ne credem cu
desvrire liberi I.J. Aadar, ne lovim de un
nou principiu de relativitate care spune c
fenomenele fizice similare permit crearea
unui tablou similar al universului numai cu
condiia asemnrii sau, cel puin, a corelativitii sistemelor lingvistice". Al doilea
principiu este cel al necesitii obiective a
sistemului limbii, dup care modul de gndire

308

ISTORIA SOCIOLOGIEI
i de percepere a realitii, impus de sistemul
limbii, nu depinde de contiina individului: "n
esen, gndirea este extrem de enigmatic,
iar cercetarea limbii poate s o lumineze mai
bine dect alte cercetrii care se pot ntreprinde n legtur cu procesul de gndire.
Aceast cercetare arat c gndirea individual este supus legilor indestructibile ale
structurilor de care ei nu devine contient.
Aceste structuri snt inaccesibile percepiei,
care sistematizeaz confuz limba matern,
ceea ce se poate vedea destul de clar dac
vom compara, fr idei preconcepute, deosebirile dintre limbi, mai ales dac ele aparin
unor familii diferite. Omul gndeste ntr-o anumit limb: englez, sanscrit, chinez, dar
fiecare limb este un vast sistem de structuri,
diferite una de alta, n care, prin cultur, au
fost stabilite i ordonate forme i categorii, cu
ajutorul crora, oamenii nu numai comunic,
ci i analizeaz natura, observ i omit diverse tipuri de conexiuni i fenomene, dirijeaz nelegerea i ridic edificiul contiinei
individuale". Dup B.L. Whorf, societile nu
snt realiti tcute, iar limitele limbajului snt
i limitele lumii noastre. Dac se admite c
i.r.l. conine un "smbure" de adevr, muli
specialiti o consider ca o exagerare. Limba
nu este numai o pur convenie. Ea reflect
distinciile de care o comunitate are nevoie n
viaa cotidian. Cnd o colectivitate are nevoie
de noi noiuni, ea le creez, inclusiv pentru a
face deosebirile necesare pentru o mai mare
precizie. V. comunicare, cultur, sociolingvistic. I.F.

ISTORIA SOCIOLOGIEI termen impus pentru a desemna realitatea unui "timp

interior" al teoriilor sociologice, n spe al s.
ca tiin cu o dinamic proprie care-i
dezvluie prin aceasta o dimensiune istoric
incontestabil. Tocmai aceast dimensiune
istoric a tiinei despre societate reclam i
face posibil existena unei discipline

tiinifice de sine stttoare, cu metode i

categorii specifice, l.s, nu trebuie confundat
cu sociologia s., demers care d seama cu
precdere despre "timpul exterior" al dinamicii s., despre cadrele sociale ale unei
asemenea tiine. Tot astfel, i.s. nu trebuie
confundat nici cu cercetarea forelor interioare ale i.s. ca i. intelectual: percepii,
iluminri, descoperiri. Studiul acestora reclam metode specifice i riscul cel mai mare
al unui atare demers pentru i.s. este alunecarea n biografie, adic reducia i. intelectuale
la biografia intelectual. O asemenea reducie implic "tratarea ideilor ca derivate ale
individualitii i nu ca structuri ale sensului,
ca perspective sau moduri de structurale a
nelesului, ceea ce snt de fapt ideile n istoria
civilizaiei" (R.A. Nisbet, The Sociologica! Tradition, 1973). Putem admite, ntr-o prim
accepie, c i.s. este studiul istoric al ideilor
sociologice al vieii acestora n timp. Nisbet
compar ideile cu instituiile. Ca i acestea.
ideile au "relaii interdependente i continuiti". Ideile snt "realiti ale gndiru", iar,
din punct de vedere morfologic, snt "unitile
elementare ale teoriilor", "fore" capabile s le
imprime unitate i s ajute creatorul de teorie
s depeasc, s "sar" peste "golurile empirice" ale tiinei, l.s. cerceteaz, de
asemenea, i transformarea sociologiei ca
vocaie ntr-o profes;ede utilitate practic, l.s.
poate fi utilizat i ca metod de construcie
a teoriei sociologice aa cum o dovedete demersul mai tuturor sociologilor, cum o arat
ntreprinderea celebr a sociologului american T. Parsons, care a considerat teoriile lui
Durkheim, Weber, Pareto, Marx, ca "fapte sociologice" din care se pot extrage categoriile,
noiunile sociologice de baz ale investigaiei
empirice a faptelor sociale. n mod similar
procedase Pareto, pentru a constitui conceptul su fundamental de "aciune non-logic".
Pornind de la imperativul integrrii cunotiinelor sociologice, i.s. descoper

309

ISTORIA SOCIOLOGIEI
dimensiunea "multiparadigmatic" a acestei
tiine, care, alturi de cea istoric, este cea
mal semnificativ (dimensiunea explicativ i
cea profetic snt puternic dependente de
primele dou) l.s. studiaz, aadar, si acest
proces de "integrare" a paradigmelor de "selecie" sau nlocuire a unei paradigme cu alta
(G Ritzer, Toward an integrated sociological
paradigm, London, 1981) Ion Ungureanu, cel
care a Ilustrat n mod strlucit aceast stunt
la Universitatea Bucureti atribuie caracterului multiparadigmatic al sociologiei o
semnificaie decisiv in i.s. ( Deoarece sociologia este o stunt multiparadigmatic
mai multe paradigme competitioneaz pentru
a otiga hegemonia exist cel mult
paradigme sociologice dominante nu si o
paradigm universal n sociologie
Paradigme ale cunoatem societii, 1990)
Paradigmele, ca modele folosite pentru "verificarea validitii enunurilor empirice
corespunztoare relaiilor prescrise teoretic"
(ibidem), reprezint, deci, o dimensiune
esenial a i.s. Din acest punct de vedere,
dinamismul istoric al sociologiei se
desfoar la dou etaje acela al paradigmelor si cel al teoriilor sociologice (ntre ele
funcionnd o relaie de relativ inieranjabilitate) l.s. este asadaro stunt care tine seama
nu numai de caracterul cumulativ al sociologiei ci i de caracterul ei competitiv, adic de '
confruntrile" ei Paradigma este, n aceast
nou nelegere, "totalitate a formelor
teoretice si empirice pe care Ie-a mbrcat, n
evoluia sa, un enun sociologic fundamental"
(Ibidem) ntr-un anume sens, i.s. este cheia
oricrui act mental n sociologie Lectura unui
concept sociologic este obligatoriu lectura
"devenirilor" sale, deci una de l.s. Care
este unitatea de analiz a i.s. teoria ideea
social, sistemul, curentul, scoal, ideologi7
ile, epoca, micarea etc Teoria nu poate fi
cci este un cadru mult prea restins, la
nivelul ei nu putem zri micarea ideilor care

310

o compun, care au concurat la geneza ei

coala nu poate fi ntruct pare a fi mai degrab produsul secund n raport cu teoria si
creatorul acesteia coala este produsul unificrii unei teorii cu un fapt de prestigiu
Scoal apare ca o consacrare a valoni teoriei
si a prestigiului creatorului ei Scoal, deci, nu
poate explica geneza teoriei (a celei prime
cel puin) Curentul nici att fiindc un curent
cuprinde fapte sufleteti axiologice, intelectuale, diverse si nu poate explica selecia
acelor fapte si factori care vor concura la
estura teoriei Mai apoi mtr un curent apar
teorii diverse tneori chiar competitive Cazul
teoriei lui Durkheim si al lui Drghicescu
Madgearu si Stere A C Popovici si lorga
Trebuie s gsim acel element care reprezint si un cadru de structurare si variaie a
tradiiei sociologice, dar si sita (selectorul)
care cerne tradiia, ideile pstrnd ceea ce va
concura la elaborarea unei teorii Acest cadru
de memorare si de selecie trebuie s fie si intern si extern teoriei l putem identifica n
corpul teoriei cu acel element care-o transcende fixndu-i direciile de micare (cum tot
el i fixeaz si termenul de nlocuire ciclul unei
teorii) Exist deci o rat de via a teorulo"
Prin urmare, acest element care fixeaz cadrul de memorare, de selecie a ideilor
teoretice precum i djrata unei teorii date
este cel care servete pentru a face i.s., ca
teorie a micrii cganice si deci a vieii teoriilor Acel e'ement nu poate fi altul dect acela
n care se exprim atitudinea creatoare pe
care o ia omul n fata existentei sociale Or,
atitudinile noastre creatoare se descarc n
idei, activeaz sau reactiveaz o idee sau
alta Ideea apare deci ca' organ' al unei nevoi
creatoare (L Blaga) Exist posibilitatea de a
vana funciunea unei idei fr a-i schimba
coninutul, astfel c i.s. este deopotriv istoria
ideilor sociologice, dar i teoria variaiei
'regimurilor funcionale" ale ideilor soci
ologice Putem s urmrim adeseori

ISTORIA SOCIOLOGIEI
transformri teoretice radicale n sociologie
prin simpla schimbare a funciunii unei idei
Ideea de comunitate la Sf Augustm are o
funcie religioas, la A Comte are o funciune
moral i intelectual, la Durkheim o
funciune metodologic si afectiv, la M Weber o funciune moral si chiar economic
(ceea ce n-avea la Durkheim) Putem urmri,
la acest nivel, transformrile teoretice ale sociologiei si deduce, astfel, care este lucrul cel
mai important pentru sociolog n epoca lui
lat dar c din originea unei idei nu putem deduce funciunea ei, iar din funciunea ei nu
putem deduce originea ei Aceast descoperire a lui Blaga e att de revoluionar incit ne
apr de aa numitul caracter de clas al unei
teorii, cu care ne-a obinuit marxismul Pentru Marx, teoriile au o baz de clas si o
fanctie de clas Am reinut ns c aceeai
idee poate servi funciuni multiple si adeseori
contradictorii, astfel nct e greu s-i plasm
rdcinile n atitudinile unei clase ori s-i
nchidem funciunile n orizontul de interese si
de nevoi al clasei respective Chiar cu privire
la originea unei idei se pot spune lucruri
iconoclaste, cci aceeai idee se poate nate
de mai multe ori Ideea despre "maya" (ideea
c lumea simit e iluzie), arat Blaga, s-a
nscut de dou ori odat n India antic i a
doua oar n idealismul european Ct
privete mecanismul dinamicii ideilor, adic al
vanatiunu funcionale, este de reinut sugestia
permutatei funcionale" conform creia o
idee poate mprumuta funciunea altei idei
Ideea A cu funciunea a poate mprumuta
funciunea b de la idesa B Coninutul de la
care s-a mprumutat funcia isi poate pstra
si el mai departe funcia, dar sa ooate s si
piard orice funciune intrind, ca orice product
fr valoare, n cripta istoriei Ne confruntm
aici cu o problem tulburtoare "ciclul da
via" al unei teorii Ct privete variaia prin
permutaie funcional, i.s. ne arat exempla
nenumrate De exemplu, ideea de contract

are o funciune la Spencer si o cu totul alta la

Durkheim La Spencer, ca si la contractualisti
contractul este chiar temelia ordinii sociale,
de unde conceptul de "solidaritate contractual" La Durkheim, dimpotriv, contractul
este un fel de suprarelatie, o suprastructur,
o expresie exterioar a unei solidariti mai
adinei Contractul este deci numai 'aparatul
juridic al relaiei sociale Ne dm seama c
Spencer a mprumutat pentru contract
funciunea pe care-o are comunitatea i astfel
comunitatea la el nu mai are un rol sociologic
Cit l privete pe Marx, acesta a transferat
ideea de comunitate si deci funciile el asupra
ideii de clas proletanan, astfel c un concept de lung carier teoretic cel ae
comunitate esta aruncat de marxiti n
cripta istoriei i nlocuit definitiv cu cel de proletariat AICI I va avea, mai apoi, rdcinile
realismul socialist, care va cere literaturii si
stnntei s trateze totul din punctul de vedere
al aciunii proletare Aceast ficiune care
vrea s preia funciunile unei perfeciuni pe
pmnt devenea astfel o msur moral si
metafizic pentru orice act omenesc De aici
apariia unei oaste de ideocrati, o specie de
teologocrati fr Dumnezeu Cea de-a doua
lege sub care st dinamica funcional a unei
idei teoretice (a oricrei idei) este legea heterogenie., conform creia "o idee care
ndeplinete o funciune poate ndeplini, mai
mult sau mai puin, orice alt funciune spiritual, adic nenumrate" (p 276) nelegem
c o idee poate mprumuta funciuni de la o
alt idee, cu care n-are nici o legtur
cauzal Avem, iat, ntemeiere pentru idaaa
caracterului multiparadigmaic al sociologiei
faptul c, n aceeai teorie, si cu att mai mult,
n aceeai epor, pot coexista funciuni ale
unei idei ntr care nu exist nici o legtur
cauzal Altminteri spus, idaea A poate
adopta funciunile ideilor B, C, D dei ntre A,
B, C, D nu exist nici o legtur cauzal De
exemplu, ideea durkheimist de "solidaritate

311

IZOLARE SOCIAL
organic" mprumut funciunea ideii
spenceriene de solidaritate contractual, a
celei comieene de "spirit pozitiv", a celei a lui
TOnnies de "societate", fr a o pierde pe cea
tradiional a ideii de comunitate. Ideea contractualist, idee pozitivist, ideea organicist
etc. se regsesc, aadar, prin funciunile lor,
n cadrul ideei durkheimiste de ordine. Ceea
ce-a preluat de la acetia, Durkheim, a fost
funciunea ideilor, nu ideile nsele. Ideea de
ordine sau de comunitate pierde la Durkheim
nelesul contractualist, individualist, liberal
etc. i preia un neles organicist, colectivist,
conservator etc. Pn la ce prag se petrece
aceast variaie funcional? Cnd, altfel
spus, i incheie o idee cariera, ntr-un ciclu
funcional anumit? Cnd, tot Blaga ne spune,
i-a atins eficiena, finalitatea maxim. Blaga
precizeaz: "spiritul omenesc tinde s dea
unei idei funciunea pentru care ideea are finalitatea cea mai mare, sau, cum am mai zis,
valoarea maxim", (p. 278). n scopul acesta
spiritul recurge la mecanismul mutaiunii
funcionale. De exemplu, ideea de comunitate are la Sf. Augustin o funcie religioas, la
Comte una intelectual, la Durkheim una
moral, la Marx, una politic, dar i una
subiacent religioas. Cu toate acestea, nu
putem fi satisfcui doar cu una dintre teoriile
acestea izvodite graie mutaiilor funcionale
ale aceleiai idei. E de observat, fr ndoial,
c "mutaiunile funcionale tind spre o valoare
maxim" (ibid.), darVebuie se sesizm totodat c acest maxim este el nsui variabil
astfel nct el nu poate fi niciodat definitiv i,
ori de cte ori este atins, "ideea este expus
unui salt funcional, adic unei mutaii
funcionale". n felul acesta, dinamica ideilor
ne ofer mai degrab spectacolul unui spaiu
polifuncional aflat ntr-o micare de expansiune contracie, att n timp, de la o epoc
la alta, ct i n spaiu, de la o societate la alta.
Sntem, deci, n msur s distingem ntre
idee i sistem i deci ntre i.s. ca istorie a

ideilor sociologice i i.s. ca istorie a sistemelor i a colilor create n jurul sistemelor.

Teoreticieni precum Bentham i Mills alctuiesc mpreun sistemul utilitarist, Marx i
Proudhon sistemul socialist, Marx, Engels,
Lenin, sistemul marxist, Hegel, Schelling etc,
sistemul idealist etc. V. metodologia cercetrii
sociologice, sociologie, sociologia
romneasc. I.B.

IZOLARE SOCIAL separare parial

sau total a indivizilor sau grupurilor sociale,
unul de altul, n termenii comunicrii, interaciunii cooperative, implicrii sociale
reciproce.^ I.s. se poate referi la individ, grup
sau colectivitate. I.s. a individului provine din
restrngerea corectelor sociale cu membrii
grupului sau din respingerea acestuia de
ctre grup. n acest caz i.s. reprezint un eec
ai individului de a stabili i ntreine relaii i
comunicare cu ceilali. Un grup este izolat
dac evit sau restrnge la minimum contactele sociale i culturale cu celelalte grupuri,
dac anumite condiii nu faciliteaz astfel de
contacte sau, n fine, dac celelalte grupuri l
marginalizeaz. K. Davis (Human Society,
1949) relev c o form de I.s. este distana
social a membrilor unui grup (anonimitate,
lips de mobilitate spaial, prietenii puine,
lips de interes pentru activitile de grup).
Aceast form a i.s. devine normativ n
unele momente ale evoluiei societilor cel
puin tot att de frecvent ca i opusul ei, apropierea social. Antropologul R. Redfield
noteaz ca o particularitate a unei faze a societilor tradiionale starea lor de societi
izolate, ntreinnd foarte puine contacte cu
membrii altor societi. n tiinele politice termenul este prezent sub forma de "izolaionism". Acesta se aplic pentru a defini acea
politic fundat pe credina c interesele unei
naiuni snt cel mai bine servite de evitarea
contactelor strnse cu alte naiuni. V. autarhie,
distan social, marginalilate. l.A.P.

312

IZOLAT UMAN
IZOLAT UMAN populaie uman perpetundu-i existena ca un sistem izolat,
relativ nchis. Principatele criterii de izolare
snt de ordin geografic, etnic, religios; eie pot
fi ntrite prin reguli juridice cuumiare, ca n
cazul obtei romneti (dreptul de
preempiune al comunitii fa de individ,
preferina pentru endogamie etc), lund astfel
fiin un veritabil sistem de izolare. Noiunea
de i.u. a f ost introdus n 1928 de geneticianul
suedez S. Wahlund. Din punct de vedere genetic, i.u. se definete drept populaia in
interiorul creia un individ i poate gsi
partenerul de cstorie. Pe baza corelaiei
dintre mrimea unei populaii i a familiilor, pe
de o parte, i frecvena gradelor de rudenie n
interiorul grupului, pe de alt parte, tot un
suedez, G. Dahlberg, a avut intuiia c se
poate calcula dimensiunea unui i.u. dup
numrul de cstorii ntre verii buni. I.u. ndeplinete pentru antropologie funcia unui
laborator de teren, unde, cu ajutorul metodei
genealogice, se poate urmri pe mai multe
generaii modul de transmitere a trsturilor
somatice (dac ne gndim la antropologia
fizic) i modul de integrare i funcionare a
trsturilor culturale (dac ne gndim la antropologia cultural). Tema este ns propice
unor abordri multiple, metodic coordonate
(Andre Cheventre et Derek F. Roberts, eds.:

Pluridisciplinary Approach of Human Isolates, 1990). Importante studii i cercetri

asupra i.u. s-au ntreprins n Frana (Jean
Sutter i L6on Tabah), n Italia (L. L. CavalliSforza), n Suedia (G. H. Alstrm). n spaiul
romnesc, ca sisteme relativ nchise apar n
descrierile lui H. H. Stahl vechile obti
rneti; izolatele etnice germane din Munii
Banatului au fost cercetate din punct de vedere genetic i demografic de Horst Schmidt;
izolate zonale bine conturate snt formaiunile
antropo-geografice intracarpatice numite
"ri" (monografiate n lucrri mai ample sau
mai restrnse de Ion Conea, N. Dunre, Ion
Chelcea .a.). Un fenomen caracteristic pentru evoluia aezrilor umane n perioada
contemporan este "spargerea" i.u. (Jean
Sutter, art. Demographie, gntique, ethnologie, 1968). Fenomenul se poate chiar
msura, fiind pus n eviden de dispariia
cstoriilor consanguine i de scderea endogamiei corelativ cu creterea exogarniei.
Spargerea i.u. se datoreaz perfecionrii
mijloacelor de transport i a drumurilor, factorul general i complex fiind iradierea
exercitat de civilizaia industrial asupra
comunitilor i zonelor rurale. V. familie,
genealogie, izolare social, obte, populaie,
ar. Gh.G.

WIBTRNIRE DEMOGRAFIC proces ce const n creterea ponderii persoanelor virstnice (de la 60 sau 65 de ani n
sus) n cadrul unei populaii. Este vorba de un
proces ce se manifest, la ora actual, n
multe ri ale lumii, cu deosebire n cele dezvoltate, n principiu, trei cauze principale
directe pot genera i ntreine un asemenea
proces: a. reducerea fertilitii populaiei, b. o
emigraie masiv, care, n general, afecteaz
populaia de vrst fertil i c. reducerea mortalitii la vrstele naintate. Al doilea dintre
factorii menionai acioneaz, mai cu seam,
la nivelul subpoputaiilor naionale de pild,
n .mediul rural i numai n situaii excepionale are efecte vizibile la scara unei ri.
Analize foarte fine au demonstrat c .d. din
rile dezvoltate nu poate fi pus, n mod semniicativ, nici pe seama creterii duratei medii
a vieii, devreme ce aceasta, cel puin pn recent, s-a realizat prin reducerea mortalitii la
toate vrstele, ba chiar ntr-o prim faz, precumpnitor !a vrstele cele mai tinere. Prin
urmare, factorul fundamental n provocarea i
amplificarea .d. l constituie scderea fertilitii populaiei. Din acest motiv, exist o
legtur puternic ntre gradul cte .d. al unei
populaii i nivelul fertilitii in perioadele an-

terioare i n prezent. Rezult astfel o varietate mare de situaii pe plan mondial,

determinat de momentele foarte diferite !a
care a nceput s scad fertilitatea ntr-o ar
sau alta. Astfel, proporia populaiei de peste
60 de ani i peste variaz ntre 3-4%, n rile
cu fertilitatea cea mai ridicat, i 23-24%, n
cele n care procesul de .d. este cel mai
avansat. n 1990, aceast grup de vlrst
reprezenta 15,7% din populaia Romniei, n
timp cs cu 50 de ani n urm ponderea el era
de dou ori mai mic. .d. progresiv a avut
i are repercusiuni importante asupra vieii
economice, politice i sociale, pe o arie important a planetei, de unde i interesul pentru o
asemenea problematic, care a dus chiar la
crearea unei discipline speciale, intitulat gerontologie social. V. fertilitate, migratie,
mortalitate. T.R.

MBOGIREA MUNCII (Principiul

muncii mbogite), proiectare a posturilor de
munc, la nivel individual sau de grup, astfel
nct s se ofere activiti complexe, variate,
satisfctoare, calificate, cu un grad ridicat de
creativitate i responsabilitate. Opus principiului muncii simplificate formulat de managementul tiinific clasic, conform cruia mun-

315

IMPOPORARE
cile simple, repetitive, uor de nvat snt mai
eficiente dect muncile complexe. O asemenea abordare a dus la posturi de munc slab
calificate, nesolicitante, monotone, generatoare de insatisfacie i alienare. Aplicarea
exemplar a principiului muncii simplificate
este linia de asamblaj. Prin anii '60, ca o alternativ, s-a formulat p.m.. care consider
c performana ridicat nu este obinut
neaprat prin simplificarea muncii; prin .m.
se pot obine performane cel puin tot att de
ridicate. Simplificarea muncii, s-a demonstrat, este asociat cu reacii negative: lips
de integrare, alienare, frustrare, recurs la mijloace compensative (alcool, droguri), risc
mai ridicat de boli somatice i psihice, fluctuaie, absenteism. Contextul n care s-a
formulat p.m.,: in anii '60 s-a produs o dezvoltare economic rapid nsoit de o
cretere spectaculoas a nivelului de trai, fapt
care a dus la o adevrat "revoluie a aspiraiilor"; n aceste condiii, a crescut
decalajul ntre nivelul calitii vieii n sferele
exterioare muncii i nivelul calitii vieii n
munc; n consecin, muncile oferite de
sistemul industrial croit pe principiul simplificrii muncii au devenit tot mai puin acceptabile; s adugm i nivelul ridicat al folosirii
forei de munc n acea perioad. n contrast
cu p.m. simplificate care se bazeaz pe
modelul uman al lui homo economicus {Teoria xa. lui McGregor), p.m.. se fundeaz pe
un model uman diferit: omul este o fiin activ, orientat spre cretere, dezvoltare,
interesat n actualizarea capacitilor sale,
care i gsete o surs important de satisfacie n activiti productive complexe,
interesante, orientat spre asumarea de responsabiliti (Teoria Va lui McGregor). .m.
se realizeaz acionndu-se n dou direcii
distincte: pe orizontal lrgirea muncii pn
la o arie natural de producie, un produs integral sau un subansamblu distinct; munca
descompus simplificat este recompus n

activiti complexe, avnd un sens relativ

autonom; snt introduse n munc att operaii
pregtitoare pentru procesul de producie
propriu-zis, ct i operaii posterioare, de finisaj, controi; pe vertical: o serie de funcii de
conducere, anterior realizate de ctre diferite
nivele ierarhice, snt nglobate n munc' control, planificare, coordonare n contextul
aplicrii acestui principiu s-au constituit grupurile autonome de munc crora li se deleag autoritatea de a se autooiganiza ntr-o
manier flexibil, primind responsabilitatea
producerii unor produse integrale sau a unor
subansambluri. Efectele scontate creterea
motivaiei performanei, a responsabilitii, a
satisfaciei muncii, a calificrii profesionale,
micorarea unor reacii negative n munc,
creterea flexibilitii i a creativitii, comprimarea ierarhiei i micorarea activitilor
birocratice, eliminarea multor timpi mori i a
unor munci neproductive. .m. reprezint o
oale important de cretere a calitii umane
a muncii, de umanizare a muncii. V, alienare,
analiza postului de munc, calitatea vieii, diviziunea muncii. C.Z.
IMPOPORARE termen derivat din popor
de ctre G. Bariiu (1812-1893) pentru a exprima procesul de nfptuire a idealului su de
"societate democratic naional". . se
deosebete de parlamentarismul burghez
(care poate fi tiran) i semnific ridicarea
condiiilor de via i a nivelului cultural al
poporului (agricultorilor) de ctre "statul
omenos" (statul subordonat normelor umanitare, progresului). Mijloacele de . snt
considerate: eliminarea privilegiilor, mproprietrirea i emanciparea ranilor, eliminarea "iobgiei noi" i a administraiei bugetivore, cultivarea limbii i literaturii naionale,
dezvoltarea opiniei publice ca indicator al
modernitii, formarea clasei de mijloc i a intelectualitii, industrializarea societii
romneti. V. naiune, popor, sociologie

316

NVARE SOCIAL
romneasc. M.L.

NDOCTRINARE proces de dirijare i

controlare a asimilrii principiilor fundamentale ale unei ideologii. Se aplic tehnici de
condiionare, de prelucrare i asociere cognitiva, de programare algoritmic sau euristic
etc, precum i modaliti de control i autocontrol. O variant extrem a . este aa
numita "splare a creierului". Aceasta este o
. forat bazat pe manipulare sau persuasiune. Implic anularea sau renunarea la alte
convingeri care nu snt concordante cu cele
ale doctrinei de referin i susinerea principiilor unei doctrine ca singurele adevrate i
eficiente, indiferent de context. V. control social, ideologie, nvare social, manipulare,
persuasiune, splarea creierului, M.V.

NVARE SOCIAL proces de asimilare a experienei sociale manifestat prin

schimbri n conduit. Experiena este obiectul ., poate fi individual sau colectiv, const
n cunotine, reguli, norme, valori etc. i faciliteaz fie adaptarea unui sistem la noi
contexte, fie anticiparea unor probleme cu inciden direct asupra constituirii i
funcionrii sistemului. Schimbrile produse
de . snt relativ stabile, corespund diferitelor
coninuturi ale experienei i nu pot fi explicate
prin ali factori n afara . Subieci ai .s. pot fi
indivizii, grupurile, organizaiile i chiar societi integrale. Atunci cnd grupurile,
organizaiile i mai ales societile snt considerate ca subiect al ., procesul este
individualizat prin conceptul de nvare societal (J.W. Botkin; M. Elmandjra, M. Malia,
Orizontul fr limite al nvrii. Lichidarea decalajului uman, 1981). Aceasta nu const pur
i simplu n difuziunea noilor descoperiri, teorii, idei sau soluii n rndurile oamenilor pentru
a f! asimilate i, pe aceast baz, pentru a facilita adaptarea individual la noile cerine i
contexte, ci trebuie mai ales privit ca o . ino-

vatoare bazat pe anticipare i participare, pe

asumarea responsabilitii individuale i
colective de a influena i, n unele cazuri, de
a determina viitorul, pe implicarea tuturor n
identificarea, nelegerea i reformularea
problemelor sociale. Dei termenul de . societal este contestat din perspectiva cercetrilor tradiionale, n special psihologice
despre ., este posibil ca el s apar ca obiect
de studiu mai ales n relaie cu analiza strategiilor i proceselor de dezvoltare societal.
Deocamdat, fundamentele teoretice ale .
societale se afl ntr-un stadiu incipient.
Mai extinse i cu o tradiie oarecum consacrate snt cercetrile focalizate pe .s.
practicat de indivizi. Urmndu-I pe G. Tarde
{Les Icis de l'imitation, 1895), la nceputul deceniului al cincilea, N.E. Miller i J. Dollarc
(Social learning and imitation, 1 941) formuleaz prima teorie a .s. i consacr
termenul prin accepiunea sa specific de . a
experienei concentrate n norme, valori i
roluri sociale, n atitudini i modele de comportare moral, cultural, politic sau
profesional realizate sau practicate n contexte microsociale (interaciuni i relaii
interpersonale) sau macrosociale (de la grupuri mici la comuniti sociale). Prin mbinarea unor principii ale teoriei comportamentale clasice i ale psihanalizei, cei doi
autori urmresc s explice modul n care se
nva prin imitaie comportamente manifestate n relaii interpersonale. Contextul .s.
este reprezentat de relaia stabilit ntre observator (imitator) i model (conduita altei
persoane semnificative) Coninutul .s. este
circumscris de comportamentele asociate
rolului jucat de model. Observatorul este animat de impulsuri primare i secundare,
primele fiind de regul transmise genetic i
avnd o natur fiziologic (foame, sete, fric,
durere etc), pe cnd cellalte snt generate ca
"sublimri" ale nevoilor primare. Pentru a explica .s. prin imitaie, se consider c orice

317

NVARE SOCIAL
persoan dispune de tendina sau impulsul
de a imita, care are funcii motivatorii de
asimilare. Atunci cnd comportamentul unei
persoane (model) intr n clmpul de observaie al altei persoane (observator) ca
semnal sau ca indiciu declanator al unui
rspuns adecvat, intr n aciune impulsul de
imitaie. Pentru a reduce energia impulsului
se imit comportamentul observat. Tocmai
producerea comportamentului imitat are efecte de ntrire sau de recompensare prin reducerea energiei impulsului de imitare, conducnd astfel la . de comportamente. O
extindere a teoriei lui Miller i Dollard realizeaz Albert Bandura (Social learning theory,
1971) care, de pe poziie socia-bshaviorist,
dezvolt o teorie a t.s. bazat pe imitaie (teoria contiguitii mediat de stimul). Problema
central a teoriei este de explica modul de .
a comportamentelor n situaii microsociale
(interaciuni sau relaii interpersonale). Patru
tipuri de procese se consider a fi implicate.
Mai nti intervin procesele de atenionare prin
care observatorul identific anumite comportamente ale modelului n vederea . n al doilea
rnd, intervin procesele de stocare. Comportamentele observate snt codificate sub forma
reprezentrilor senzoriale sau verbale, fn timpul
observrii apar secvene de imagini senzoriale integrate prin contiguitate simpl. Ulterior acestea
vor ghida imitaia. Verbalizarea sau codificarea
simbolic a comportamentelor se poate dovedi i
mai eficient in ghidarea imitaiei datorit caracterului lor sintetic-evocator. n, baza reprezentrilor stocate este posibil intervenia proceselor
de reproducere psihomotorie a comportamentelor, urmnd a fi ntrite acelea care snt
recompensatorii i eliminate cele sancionate
negativ. ntrirea poate fi efectiv sau doar
anticipativ la niveiul confruntrii cognitive
(verbale sau imagistice), ajungnd s aib
efecte motivatorii pentru manifestarea sau

stoparea unul comportament. Semnificativ

n teoria lui A. Bandura este invocarea acelor
mecanisme cognitive care intervin n controlul
i ntrirea, anticiparea i evaluarea, producerea i modificarea comportamentelor
nvate. Prin aceasta apare posibilitatea
convergenei teoriilor .s. cu teoriile cognitive
ale t.s. i se deschid noi ci de soluionare a
unor probleme practice cu ajutorul principiilor
formulate de teoriile . Deocamdat, cercetarea se afl n stadiu! elaborrii de teorii
separate att n domeniul cognitiv, cit i n cel
al .s. Pentru ultimul domeniu mai pot fi considerate: teoria lui G.C. Homans despre .
conduitei sociale elementare prin schimbul
reciproc de recompense i pedepse n cadrul
interaciunilor, teoria lui J.W. Thibaut i H.H.
KeJJey despre contribuia rezultatelor interaciunii n procesul de . sau cea elaborat
de J.S. Adams i A.K. Romney privind intervenia autoritii i controlului social n. Toate
teoriile existente despre .s. snt orientate
m/crosocia la nivelul interaciunilor diadice
sau triadice, uneori considerate i n contextul
grupurilor sociale (G.C. Homans). Obiectivul
lor este de a explica modul de . a comportamentelor sociale. Cadrul existent poate fi
extins prin considerarea analizelor consacrate formrii i schimbrii atitudinilor, socializrii, Influenei i controlului social, comunicrii persuasive, dei acestea nu snt dect
indirect relevante pentru domeniul .s. Chiar
dac uneori se consider c teoriile despre
.s. ar oferi un cadru de convergen a cercetrilor att de diverse despre . n general
(E.R. Hilgard, G.H. Bower, 1975), deocamdat progresele teoretice i aplicaiife
practice ale analizelor .s. nu snt pe msura
celor din domeniul . cognitive. V. atitudine, difuziune, imitaie, influen social,
interaciune social, schimbare social, soetatizare. L.V.

JUVENTOL0G1E domeniu de cercetare care are ca obiect de studiu tineretul.

Dei analiza tiinific a tineretului are propriile tradiii istorice, acestea au fost consacrate
n tiine sociale cu preocupri dominante
specifice (psihologie, sociologie, antropologie, pedagogie, tiine politice etc). n virtutea
acestor tradiii, s-a ajuns la perspective
teoretice difereniate i prea puin convergente, mprtind puncte de vedere
paternaiiste i uneori distanate de valorile i
opiunile reale ale tinerilor. Consacrat terminologic la nceputul deceniului al optulea (F.

Mahler, Introducere in juventologie, 1983), j.

i propune s depeasc fragmentarismul
abordrilor clasice prin opiunea pentru o
paradigm teoretic unificatoare i holist,
centrat pe tineret, n ipostaza sa de categorie social, demografic i antropologic, i
pe tineree, ca tip distinct de condiie uman.
Deocamdat, j. nu este o disciplin teoretic
n sens clasic, ci mai degrab un nucleu de
cercetri, orientate interdisciplinar spre
problematica tineretului n societile contemporane. V. ego, industrializare, inteligen,
patemalism, socializare. L.V.

LAISSEZ-FA1RE (fr., "lsai s se fac )

1. Teorie economic liberal care susine necesitatea neinterveniei statului sau a altor
instane de control n economie, presupunnd
c forele "naturale" ale pieii libere vor
aciona ntotdeauna ntr-un sens n ultim
analiz pozitiv pentru societate. 2. n sociologia organizrii i conducerii, formul
perifrastic pentru a desemna tipul conducerii
permisive, neautoritare, dar nu democratice.
Uneori l.f. este neles ca absena conducerii
autoritare, fr ns a se identifica cu anarhia,
respectiv cu absena oricrei conduceri. V. stil
de conducere. A.T.
LEGEA LUI ENGEL evideniaz legtura dintre compoziia consumului i nivelul
veniturilor i se enun astfel: cu ct venitul este
mai mare cu att partea consacrat cheltuielilor
alimentare scade. V. Curba Veniturilor. I.F.
LEGEA PARALELISMULUI SOCIOLOGIC component esenial a sistemului sociologiei monografice elaborat de
D. Guti (1880-1955); conceptualizeaz natura raporturilor dintre prile totului social
(cadre, manifestri, voina social): a. prile
totului se dezvolt concomitent, nu succesiv;
b. raporturile prilor snt de interdependen,

nu de subordonare. Exist, dup Guti, un paralelism nluntrul cadrelor (cosmologic,

biologic, psihologic i istoric), un paralelism
nluntrul manifestrilor (economice, spirituale, juridice i politice) i un paralelism ntre
ansamblul manifestrilor i ansamblul cadrelor, ntre aceste categorii snt multiple
corespondene, corelaii, interdependene,
ntruct "tipul social din care fac parte diferitele
manifestri nu se realizeaz contradictoriu";
de aceea cu anumite forme economice apar
anumite forme spirituale, i invers. "Cauzaia
o deine ntregul care i armonizeaz prile,
adaptndu-le una la alta". Variaie concomitent a prilor indic, de cele mai multe ori,
o determinare comun. L.p.s. exprim
aceast autonomie parial i dezvoltarea
concomitent (paralel) a manifestrilor sociale. Paralelism nseamn c toate
categoriile (constitutive, regulative, cadrele,
voina) nu formeaz raporturi de subordonare
logic i nici nu pot fi reduse unele la altele,
adic "nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cauzale, ci numai condiii reciproce existeniale;
ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totaliti sui-generis" (D. Guti,
Sociologia monografic, tiin a realitii sociale, 1934, Tr. Herseni, Teoria monografiei
sociologice, 1934). Consecina nemijlocit a

321

LEGEA LUI PARKINSON

aplicrii l.p.s. este egala ndreptire a
"prilor" n proiectele de cercetare monografic, adic imposibilitatea ierarhizrii lor dup
criterii de Importan (idee mprtit ndeosebi de D. Guti, M. Vulcnescu, Tr. Herseni).
Unii membrii ai colii (H. H. Stahl) au oferit o
Interpretare modificat a l.p.s., care din lege
devine un mijloc tehnic de investigare pe
teren, avnd funcia unui "registru-mventar" de
ntrebri la care cercettorul are de dat
rspuns (Tehnica monografiei sociologice,
1934). V. monografie, sociologie romneasc. M.L.

LEGEA LUI PARKiNSON formulat

de analistul englez C. Northcole Parkinson
(1957) pentru a pune n eviden unele practici pgubitoare n funcionarea organizaiilor
birocratice, n special administrativa, afteie n
expansiune. Considerat i ca o iege a
creterii birocratice endemice, I.P. stipuleaz
c "volumul (cantitatea) muncii crete astfel
nct s ocupe integral timpul alocat pentru
realizarea obiectivului fixat"; n consecin, nu
exist (sau exist ntr-o foarte mic msur)
o relaie de proporionaiitaie ntre activitatea
(cantitatea de munc) ce trebuie realizat
ntr-o organizaie i mrimea personalului
(administrativ) angajat s o ndeplineasc.
Creterea, diminuarea sau chiar dispariia
unui volum de munc administrativ nu afecteaz n mod direct i semnificativ numrul
personalului birocratic, ci intervin ali doi factori care caracterizeaz tendina de
expansiune birocratic: a. multiplicarea subordonailor (orice funcionar va aciona pentru
a crete numrul persoanelor subordonate i
nu a celor concurente); b. multiplicarea activitilor (generarea artificial de sarcini
inutile, distribuite ierarhic, pentru a ine ocupate ct mai multe persoane i a pune n
eviden funcia de control a superiorilor n
ierarhie). n consecin, ierarhizarea birocratic i promovarea n ierarhie se asociaz cu

creterea de personal administrativ urmnd

regulile expansiunii birocratice, fr a avea
vreo legtur cu cantitatea muncii sau a activitilor ce trebuie finalizate, Urmnd aceast
logica, creterea procentual de personal
ntr-un departament de administraie public
poate fi calculat aplicnd formula:
unde: xeste numrul de personal nou solicitat
anual; /feste numrul de personal ce
ateapt promovarea prin angajarea de noi
subordonai; p reprezint diferena dintre vrsta angajrii i cea a pensionrii; meste
numrul de ore/persoan necesare pentru a
rezolva problemele administrative din departament; neste numrul de uniti efectiv
administrate; y reprezint personalul iniial total. Aplicnd aceast formul n contexte i
perioade diferite, Parkinson a constatat c
personalul birocratic crete anual cu o proporie cuprins ntre 5,17% i 6,56%,
indiferent de orice variaie a cantitii de
munc ce trebuie realizat. V. birocraie, organizaie, raionalitate. MM.

LEGI SOCIOLOGICE propoziii sau

enunuri fundamentale
i general-universale ale
sociologiei. Un enun este l.s. dac satisface
urmtoarele condiii: a. este fundamental
sau "important", att n sensul c exprim
relaii, tendine, mecanisme definitorii pentru
structura i funcionarea sistemului social, ct
i n sensul c este acceptat cel puin de
majoritatea cercettorilor din domeniul sociologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea
presupun totdeauna acordul comunitii
tiinifice disciplinare; b. este fundamentat,
att din punct de vedere teoretic, adic este integrat ntr-o structur explicativ determinat, ct i din punct de vedere empiric,
adic este formulat n limbajul observabilitii
empirice, de preferin cantitativ; c. are o ge-

LEGI SOCIOLOGICE
neralitate strict, adic conine un cuantificator general de forma "pentru fiecare X avem
Y", sau mcar o generalitate universal sau
nelimitat, care presupune c prezena
obiectelor despre care se vorbete n enunul
respectiv nu este limitat la o anumit arie
geografic sau Ia un moment determinat, cu
alte cuvinte, generalitatea s fie deschis
pentru ntreaga clas de obiecte la care se refer enunul; d. are, ca urmare a generalitii
sale universale, capacitate predictiv, adic
poate garanta producerea cu necesitate a
unui eveniment dac snt prezente condiiile
necesare pentru producerea acestuia, aa
cum snt ele precizate n I.; e. este specific,
adic presupune relaii stabilite ntre termeni
omogeni, de acelai ordin sau din acelai domeniu; de ex., nu pot fi considerate l.s.
enunurile care ncearc s stabileasc simple relaii analogice ntre organismul biologic
i cel social, ntre un sistem fizic i unul social
sau cele care reduc cauzalitatea social la
aciunea unor factori biologici, geografici etc,
exteriori i de alt ordin fa de sistemul social;
totodat, condiia specificitii l.s. presupune
c cercetarea acestora se va face totdeauna
pornindu-se de la observarea ansamblului
social spre analiza prilor lui, acestea din
urm fiind definite numai n termenii celui dinti; cu alte cuvinte, faptele sociale vor fi
totdeauna definite ca fapte sociale totale sau
colective, n conformitate cu principiul integralismului sociologic, unanim admis n
sociologie. Premisa ontologic a formulrii
l.s. o reprezint obiectivitatea determinismului social, respectiv existena unei relaii
necesare, stabile, repetabile, eseniale i generale care se stabilete ntre laturile interne
ale aceluiai obiect sau fenomen social, ntre
obiecte i fenomene diferite sau ntre strile
succesive ale unui proces social. Existena
acestora i confer realitii sociale caracterul
ei legic, iar l.s. snt aproximri obinute prin
cunoaterea tiinific a I. sociale. Ele snt

aproximri n dublu sens: pe de o parte, !.s.

reflect sau exprim numai anumite aspecte
ale I. sociale, i anume aspectele relevante
pentru obiectul, obiectivele i natura cunoaterii sociologice, ca tip determinat al
cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte
tipuri de cunoatere tiinific a realitii sociale; pe de alt parta, l.s. snt formulri
aproximative ale I. sociale n sensul c ele
snt permanent supuse unui proces de perfecionare, care const in precizarea treptat
a formulrilor iniiale, n diferenierea i
nuanarea acestora, fr a se ajunge, ns,
cel puin n principiu, la o exprimare strict
exact a I. sociale printr-o I. sau un complex
de l.s. Dei aceast caracteristic nu este
proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o
importan mai mare n domeniul sociologiei,
deoarece I. sociale se manifest totdeauna
prin intermediul aciunii subiective a oamenilor, iar obiectele sociale au, de regul,
caracteristicile unei mulimi. Pornind de la
aceste caracteristici, unii sociologi consider
c l.s. snt doar I. medii, adic 1. de form statistic-probabilist sau I. statistice (A. Mihu,
A.B.C.'Ulinvestigaieisociologice, 1973). L.s.
nu pot fi ns reduse la I. statistice, fiindc o
parte mare a lor nu este formulat cu ajutorul
unor procedee sau formule statistice, ca i datorit faptului c l.s. nu pot fi infirmate sau
validate prin simpla lor verificare empiric. De
ex., I. scderii tendeniala a ratei profiturilor,
formulat de Marx, nu poate fi infirmat prin
simpla ei verificare empiric, fr raportare la
structura enunului teoretic n care a fost ea
formulat. n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aanumitele I. tendeniale, limitate la constatarea
existenei unei tendine n micarea sau evoluia unui fenomen social i care renun s
mai precizeze generalitatea i intensitatea
tendinei respective i mai ales s indice mecanismele cauzale sau funcionale care
susin aceast tendin. Uneori se neag pur
i simplu posibilitatea formulrii unor l.s.,

323

LEGI SOCIOLOGICE
apreciindu-se c enunurile sociologice se pot
ridica cel mult la gradul de generalitate al regularitilor statistice sau al generalizrilor
empirice. n realitate, dac sociologia este o
tiin, ea nu-i poate justifica tiinificitatea
dect elabornd explicaii tiinifice, iar acestea presupun totdeauna formularea unor I.
Desigur, prin numrul i valoarea tiinific,
l.s. au adesea un statut mai incert dect celelalte I. ale tiinei, dar aceasta nu nseamn
c sociologia nu este sau nu ar trebui s-i
propun s devin o tiin nomologic (care
elaboreaz explicaii bazate pe formularea I.),
ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice
i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s.
arat varietatea acestora, ele fiind, dup G.
Bouthoul (Trite de sociologie, 1959), de cel
puin patru tipuri: a. istorice, care indic succesiunea necesar a evenimentelor
social-istorice i cuprind, la rndul lor, I. cauzalitii predeterminate (de ex., "bunstarea
i bogia provoac decadena statelor"), I. ciclice (aristocraie, democraie, tiranie) i
profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a
unei evoluii istorice viitoare sau ncercarea
de a integra ntr-o explicaie unitar evenimentele petrecute (de ex., I. celor trei stadii,
formulat de A. Comte); b. cauzale, cate indic legtura general dintre dou fenomene
A i 0, stabilind ns i care dintre aceste
dou fenomene este cauza i care efectul (de
ex., creterea volumului populaiei amplasate
pe un anumit teritoriu determin o cretere a
densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea
ce este cauza adncirii diviziunii muncii sociale); c. de corelaie, care au forma "peste tot
unde constatm fenomenul A va exista n
mod necesar i fenomenul 0" (n comunitile
urbane controlul social este impersonal, n
timp ce n comunitile rurale el este personalizat); d. ale variaiilor concomitente, care
constau, sub forma ior cea mai simpl, n a
spune c fenomenul B se mrete sau se
micoreaz n proporie direct sau invers

cu fenomenul A (cu ct crete volumul unui

grup social, cu att scade securitatea afectiv
a membrilor si; cu ct este mai mare gradul
de raionalizare a unei activiti sociale, cu att
mai mare este eficiena ei). Dac vom lua n
considerare dimensiunea temporal a fenomenelor sociale, putem distinge dou clase
de l.s.: a. sincronice sau structurale, care formuleaz raporturile necesare de simultaneitate, interdependen i solidaritate ntre
fenomene, instituii sau ntre elementele ori
aspectele acestora; b. diacronice sau genetice, care stabilesc un raport de succesiune
ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori
ntre doua forme sau aspecte ale aceluiai fenomen sau ale aceleiai instituii sociale. n
sfrit, deoarece se consider c dintre structurile explicative ale gndirii sociologice, cele
mai importante snt ceie cauzaie i funcionale, l.s. mal snt clasificate n I. cauzale,
funcionale i mixte. Indiferent de tipul din
care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin faptul c snt rareori valabile n orice condiii de
timp i loc adic snt I. care au un caracter istoric, n consecin, pentru a putea discuta
validitatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i
precizate totdeauna condiiile de timp i loc n
care snt valabile. Aceasta nu nseamn ins
c l.s. snt cei mult "enunuri" asemntoare
I. (\aw-like siatements), ci doar c ele nu snt
niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu
mai degrab I. pariale. Caracterul lor parial
cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd
fi dezvoltate prin precizarea continu a condiiilor de loc i timp ale aplicrii lor sau a
structurilor teoretice n care snt ele integrate.
Schimbarea condiiilor sau a structurilor
poate modifica profund enunul iniial al I.,
poate conduce chiar la nlocuirea acesteia cu
o alt I., dar, de regul, facs posibil formularea unor I. subordonate celei iniiale, n
sensul c exprim aceleai relaii ca i I.
iniial, dar precizeaz foarte restrictiv condiiile de spaiu i timp ale valabilitii

324

LEGITIMITATE
acesteia. n acest caz, putem vorbi de legiti
sociologice. De exemplu, integrarea social
mai rapid a indivizilor ntr-o colectivitate social omogen dect ntr-una eterogen este
un enun ce poate fi socotit o legitate n raport
cu o l.s. care stabilete c integrarea social
determin nlocuirea antagonismelor cu un
sistem de diferenieri sociale ntr-o colectivitate. Legitile sociologice au, deci, alt
semnificaie dect conceptul de legitate, care
desemneaz caracterul legic al realitii sociale, nsuirea obiectelor, fenomenelor i
proceselor sociale de a se desfura n conformitate cu anumite /. V. cauzalitate,
determinism social, metodologia cercetrii
sociologice, sociologie. I.U.
LEGITIMITATE caracter de conformitate a puterii (a sursei, naturii i organizrii
sale) cu ceea ce se crede preferabil sau corespunztor unor norme juridice, morale sau
unor tradiii consacrate. Max Weber distinge
trei tipuri de I.: a. raional bazat pe convingerea c procedurile prin care regulile snt
fixate snt legale i pe credina n dreptul celor
care au autoritatea s modifice procedurile
sau s le fixeze, cu condiia ca ei s urmeze
o procedur clar stabilit. Astfel, o lege este
legitim dac a fost votat n condiii corecte
de ctre reprezentani corect alei; b. tradiional bazat pe credina c ceea ce este
stabilit prin tradiie, din vremuri imemoriale,
este sacru n sine i suficient pentru a se justifica; c. cttarismatic ntemeiat pe
credina n calitile excepionale ale unui individ. n situaii n care ntr-o societate
domin un anumit tip de I. se vorbete despre
consens pentru a desemna acordul quasigeneral al membrilor societii cu privire la sursa
i natura regimului politic considerat legitim,
n caz contrar, apar conflicte de I. cnd se
opun ia un moment dat dou credine contrare privind p r i n c i p i i l e generale ale
organizrii puterii. L. nu implic neaprat o ju-

decat moral. Este posibil ca ceea ce este

considerat legitim la un moment dat ntr-o societate s fie mpotriva unor norme morale
universale. L. este o stare la care se ajunge
printr-un proces de legitimare care intervine
atunci cnd creatorii unei anumite reguli Instituionale au cedat locul la urmai care nu mai
au n minte raiunile care i-au ghidat pe creatori. Ceea ce este legitim este n permanen
pstrat n aceast stare prin practici societate
i prin activitatea unor experi n legitimare.
P.L. Berger i T. Luckmann (The Social Construction ofReality, 1979) disting patru niveluri
de legitimare: a. prin limbaj (nivel preteoretic
pe care se bazeaz i celelalte niveluri); b.
prin propoziii teoretice rudimentare (proverbe, maxime); c. prin teorii explicite (prin
acestea un sector instituional este legitimat
drept corp particular de cunotine. La acest
nivel intervin experii n legitimare, un rol
esenial revenind intelectualilor. Dreptul este
exemplul prin excelen al acestui nivel de legitimare); d. prin universuri simbolice (la acest
nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei
ordini, sociale. Universurile simbolice se bazeaz pe valorile centrale ale unei societi,
servesc drept matrice oricrei semnificaii istorice, unesc sferele experienei i justific
imperativele de ordin social. Din aceast categorie fac parte tiina, "viziunea asupra
lumii", "cauza", naiunea, "misiunea istoric").
L. poate fi construit, doar invocat, tot aa
cum poate fi contestat de ctre grupuri adverse. Procesul de legitimare nu-i atinge
ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tuturor membrilor unei societi. De aici
decurge existena n cadrul fiecrei societi
aunuinumrde indivizi marginali sau de viani
care contest I. dominant. Aceste situaii
apar cnd procesele de socializare prezint
mari disfuncionaliti, n perioadele de
schimbare sau n momentele revoluionare
cnd I. este contestat, n perioadele de manifestare a unor procese anomice

LIBERALISM
(dezorganizarea unor instituii sociale, absena unor criterii riguroase de apreciere
valoric, fluctuaia normelor morale, toleran
fa de norme l comportamente supuse anterior reprimrii formale i informale,
accentuarea tensiunilor, divergenelor de interese i a insatisfaciei rezultat din
nesatisfacerea intereselor). L. are un rol
esenial n asigurarea ordinei i coeziunii sociale. V. anomie, charism, legi sociologice,
putere, socializare. I.Mih.
LIBERALISM 1. Atitudine general de
respect i toleran a independenei altuia. 2.
Doctrin care a aprut la sfritul secolului al
XVIII-lea n Frana i n Anglia n climatul general al "filosofiei luminilor". Se distinge n
mod obinuit ntre I. politic, i I. economic. L.
politic susine un regim politic bazat pe parlamentarism, pe pluralitatea partidelor politice,
pe concepia unui stat arbitru, pe libertatea
ceteanului care se exprim n mod esenial
prin vot. L. politic susine c cel mai sigur mijloc de a apra libertatea i drepturile indivizilor este de a restrnge intervenia statului
la domeniul legilor viznd meninerea pcii,
garantarea libertilor i a justiiei. Prin justiie,
/. nelege refuzul urmtoarelor practici: favoritismul i inegalitatea n faa legii; impunerea
unor legi care nu urmresc binele ntregii populaii; taxarea cetenilor fr ca ei s fie
reprezentai; delegarea puterii fr sprijin popular, n concepia liberal, puterea corupe,
iar puterea absolut corupe n mod absolut.
Din acest motiv, puterea guvernului trebuie limitat pentru a se evita dictatura. Forma
adecvat de organizare a statului este considerat guvernarea parlamentar. Egalitatea
indivizilor este considerat mai curnd ca o egalitate a anselor decit a condiiilor. Aceasta
semnific c trebuie s se dea tuturor aceleai anse de plecare. ntruct capacitile
fiinelor umane nu snt aceleai, egalitatea
anselor se poate manifesta printr-o mare

inegalitate a condiiilor. Din acest motiv, I. accept crearea unui "nivel minim" sub care nici
o persoan nu trebuie s coboare. Acest "nivel minim" poate lua forma programelor de
asisten social sau a salariului minim garantat. L. politic face distincia ntre stat i
societate, recunoate necesitatea statului dar
apr primatul societii. Datorit marii sale
complexiti, societatea nu poate fi organizat i condus dup un plan prestabilit
ntruct s-ar ajunge la constrngeri nejustificate pentru indivizi i la slbirea
randamentului aparatului economic. n plan
politic, I. este adeptul reformismului, a unor
schimbri pariale i progresive. L. economic susine o economie de pia care s
funcioneze pe baza mecanismului cererii i
ofertei, singurul capabil s creeze bogie
pentru ansamblul societii. Este acceptat o
anumit inegalitate n repartizarea bogiilor
i veniturilor, ntruct numai persoanele solvabile se pot bucura de bunurile produse. Este
preferabil ns s se mpart inegal bogia
deci s se mpart n mod egal srcia. n activitatea economic, I. pune accent mai curnd
pe producie decit pe consum. Repartiia inegal a veniturilor este acceptat n msura n
care conduce la o cretere a produciei; se refuz nivelarea veniturilor dac aceasta duce
la o srcire colectiv. L. clasic, fundamentat
de Adam Smith (The Wealth of Nations,
1776), s-a divizat Ia sfritul secolului al XIXlea n I. modern i n conservatism. L. modern
recunoate un drept de intervenie mai mare
al statului n vederea protejrii indivizilor
mpotriva funcionrii incorecte a sistemului
economic, dreptul lucrtorilor de a se organiza in sindicate, dreptul la asigurarea de omaj
i de sntate, dreptul de ameliorare a anselor educaionale pentru toi. Dup 1980, I.
s-a transformat n mai multe aspecte, conturndu-se o concepie neo-liberal. Neo-I. s-a
afirmat mai inti n S.U.A. ca o reacie la gu-

LIBERTATE
vernarea conservatoare. Egalitatea uman
continu s fie un element esenial al doctrinei,
dar modalitile de realizare a ei s-au schimbat, ndeosebi prin considerarea guvernului
ca mijloc de asigurare a ameliorrii condiiilor
de via. De asemenea, pomindu-se de la
aprecierea c unii indivizi au folosit controlul
proprietii pentru a obine avantaje incorecte, neo-l. i-a redus insistena pe dreptul
individului de a acumula proprietate ignornd
bunstarea societii ca ntreg. La nivel politic, I. este mult mai divizat dect conservatismul i gruprile de stnga. Varietatea
soluiilor propusa de gruprile I. este mai
mare dect n cazul altor grupri politice. n
Romnia (1993) acioneaz numeroase
grupri politice de orientare I., neo-l. sau pretins I.: doctrinele lor snt, n majoritatea
cazurilor, o combinaie de elemente I., neo-l.,
social-democrate, conservatoriste i chiar socialiste. Ca i n cazul altor ri, I. politic din
Romnia este foarte divizat. V. conservatism,
comunism. I.MIh.
LIBERTATE posibilitate a unui sistem
(persoan, grup, organizaie, colectivitate) de
a realiza finalitile sale. Pentru sistemele social-umane, caracterizate printr-o logic
proprie, cristalizat n finaliti specifice, posibilitatea de a realiza aceste finaliti
reprezint o cerin funcional fundamental. Cu ct un sistem social prezint o
autonomie funcional mai ridicat, dinamica
sa fiind orientat de finaliti proprii, cu att I.
va constitui pentru el o cerin mai accentuat, lund forma idealului, aspiraiei,
revendicrii. # L. are dou nivele: a. Un nivel
negativ - eliberarea de factori perturbatori
care mpiedic realizarea finalitilor proprii.
Funcionarea autonom a unui sistem poate
fi stnjenit fie de dominaia unui alt sistem
(constrngere), care i limiteaz posibilitile
de aciune impunndu-i o orientare care nu i

este proprie, fie de procese perturbatoare induse din afar, limitri ale propriei func'onri
(boal, accidente, criminalitate, insecuritate,
criz economic, rzboaie etc). n acest
sens, eliberarea apare ca o aspiraie pe care
o gsim frecvent cristalizat fia la nivel individual, fie colectiv, b. Un nivel pozitiv
posibilitatea instrumental de a realiza finalitile proprii. Eliminarea constrngerii,
minimizarea proceselor perturbatoare induse
din exterior reprezint doar o condiie a
funcionrii autonome; existena unor posibiliti de realizare efectiv a acestor finaliti
reprezint a doua condiie, implicnd existena cunotinelor, tehnicilor necesare.
Relaia dintre I. i necesitate (determinare,
lege) reprezint o tem crucial a determinismului social. Ea a fost formulat adesea ca o
dilem; ori comportamentul este liber i atunci
nu poate fi vorba n nici un sens despre un
determinism, ori comportamentul uman este
determinat de cauze, este regizat de legi
obiective i atunci)., mpreun cu consecina
ei moral, responsabilitatea, este o simpl iluzie. n reflecia etic gsim dezvoltat n
mod frecvent prima ipotez: I. absolut care
exclude determinismul. Kant consider, de
exemplu, c omul este liber n mod absolut,
att negativ, ct i pozitiv. Negativ, n sensul c
el se poate sustrage oricrei determinri empirice sau constrngeri exterioare; el poate s
nu fac ceea ce nu dorete. Pozitiv, el poate
s acioneze n conformitate cu legea moral,
cu imperativul categoric; nimic nu-l mpiedic
pe om s acioneze n sensul cerinelor morale. Ideea I. absolute a omului apare ntr-o
modalitate dramatizat n filozofia existenialist. Comportamentul nu este determinat de
nici un factor exterior, nici din trecut i nici din
situaia prezent. Mai mult, nu exist nici o
lege moral, dat de o instan exterioar
(dumnezeu) sau de una interioar (raiunea):
"individul este n situaia sa singur i lipsit de

327

LIDER
scuze" (J. P. Sartre). O poziie complet
opus o gsim formulat, de aceast dat, n
prelungirea tiinelor umane, de ctre psihologul american B.F. Skinner (Beyond
freedom and dignty, 1971). Posibilitatea psihologiei ca tiin a comportamentului se
fundeaz pe presupoziia unui determinism
strict. A explica i a prevedea comportamentul nu este posibil dect dac acesta este strict
determinat, I. nsemnnd indeterminare. Cu
alte cuvinte, presupoziia I. st ntr-o relaie de
excluziune cu posibilitatea tiinei. n tradiia
gndirii dialectice a fost formulat o soluie alternativ la problema relaiei l./necesitate: "I.
este necesitatea neleas". Cu alte cuvinte,
presupoziia I. nu exclude determinismul, ci
ea reprezint o modalitate specific uman de
promovare a propriului determinism. Definirea I. ca posibilitate de a realiza propriile
finaliti exprim tocmai o asemenea perspectiv. L. este posibilitatea, efortul unui
sistem de a-l promova propriu) determinism,
determinismul interior, aa cum acesta este
cristalizat sub form de finaliti. Comportamentul individual i colectiv este supus unui
determinism multiplu, att exterior, nespecific,
cit i interior, specific. L. reprezint deci o
structur comportamental care face posibil
sustragerea de sub presiunea determinrilor
exterioare i promovarea determinismului interior. Din acest motiv, I. este legat de
capacitatea de a mobiliza energiile interioare
(voin, capacitate de mobilizare social)
pentru a promova finalitile proprii. L. este vital legat de cunoaterea necesitii
interioare, proprii (pentru a o promova) i a
necesitii exterioare (pentru a o putea contracara, controla). n sociologia actual,
tema I. este legata n mod special de modificrile profunde ale relaiei dintre individ i
colectivitate, de tranziia de la formele tradiionale ale autoritii la democraie i participare.
V. constringere, democraie, determinism social, funcie, participare, responsabilitate. E.Z.

LIDER (engl. leader, "conductor"), persoan care exercit puterea sau o mare
influen n cadrul unor grupuri sociale de diverse mrimi (societi, naiuni, comuniti,
organizaii, grupuri mici etc.) Atributul definitoriu al I. este exercitarea funciei de
conducere, luarea deciziilor. n sociologie se
face distincie ntre I. formal, persoana desemnat cu funcia de conducere pe cale
instituional (I. instituional) i I. informai, respectiv persoana care exercit cea mai mare
influen n cadrul grupului (I. neoficial). n
sens sociometric, I. este persoana cu cel mai
mare numr de preferine exprimate de membrii grupului (I. sociometric). n foarte multe
situaii, realizarea de performane ridicate i a
unui climat generator de satisfacie presupune ca I. formal s coincid cu 1. informai. V.
autoritate, grup social, sociometrie, stil de
conducere. I.F.
LOCUINA form de adpost uman ocupat de un microgrup (format de obicei din
persoane nrudite ntre ele) sau de o persoan i utilizat pentru satisfacerea unui
complex de nevoi de meninere i dezvoltare
a vieii biologice, psihologice i sociale. Principalele nevoi de locuire a cror satisfacere
este condiionat de I. snt cele de refacere a
capacitii de munc, meninere i dezvoltare
a strii de sntate, cretere, educaie i
ngrijire a copiilor, meninerea coeziunii familiei i a integrrii sociale (n grupuri de
vecintate, de interes i de prietenie), consum i producie cultural la nivel de individ i
de familie. Cercetarea sociologic a I. analizeaz n principal calitatea social a I.,
modurile de locuire, piaa de I. i mobilitatea
locativ, rolul I. n ansamblul proceselor de reproducie social-economic. Sociologia
locuirii consider I, ca un sistem definit prin
structuri, fenomene i procese specifice,
avnd att componente arhitectural-constructive ct i sociale. n seria structurilor sociale

328

LOCURI CENTRALE
asociate I. cele mai importante snt cele de
ocupare i utilizare a I., relaiile intrafamiliale
i de vecintate, relaiile de proprietate asupra I. i organizaiile de administrare a
fondului locativ. Fenomenele sociale asupra
crora I. are o influen snt mobilitatea locativ, morbiditatea, consumul cultural, n
primul rnd, i, n mai mic msur, nupialitatea i divoriaiitatea, natalitatea etc.
Procesele sociale majore asociate cu dinamica fondului locativ snt de tipul externaf/zare
versus internalizare a funciunilor ei, creterea sau reducerea densitii de locuire. V.
externalizarea funciilor locuinei, locuire.
D.S.
LOCUIRE ansamblul activitilor de refacere i dezvoltare a capacitii de munc i a
relaiilor sociale, condiionate de caracteristici
ale cadrului construit sau amenajat dintr-un
teritoriu dat. Cunoaterea i evaluarea I. se
face n principal prin analiza condiiilor, caSitii i modului de S. la nivelul unor uniti de
I. (locuin, cldire de locuit, vecintate, ansamblu de locuit, cartier, localitate etc).
Condiiile de cadru construit ale I. snt analizate n special de ctre urbanism. Sociologia
analizeaz I. din perspectiva utilizatorilor cadrului construit pentru I., urmrind
identificarea, explicarea i prognozarea cerinelor, problemelor i modurilor de I.
specifice diferitelor grupuri sociale. Modurile
de I. snt ordonri specifice, relativ recurente,
ale comportamentelor umane n funcie de
constringerile i oportunitile specifice mediului de I., resurselor disponibile pentru
accesul la diferite condiii sau servicii i de
orientrile valorice ale agenilor de I. Prin mod
de I. se desemneaz nu att o sfer distinct
a modului de via cit mai ales o perspectiv
specific asupra acestuia, caracterizat prin
interes pentru cunoaterea dependenei dintre diferitele ordonri ale componentelor vieii
oamenilor i mediului lor de locuire. Calitatea

I. desemneaz gradul de satisfacere a cerinelor de 1. prin condiiile de I. disponibile.

Estimarea calitii sociale a I. se face fie direct
prin msurarea unor efecte ale condiiilor de
I. (stare de sntate, satisfacie de I., mobilitate ocativ, calitatea relaiilor de vecintate,
consum de timp condiionat de calitatea cadrului construit i a serviciilor sociale, intensitatea unor fenomene demografice etc.) fie
indirect prin indicatori ai unor condiii ale confortului de I. (densitate de t., consumul de timp
pentru procurare de bunuri i servicii etc).
Cercetarea sociologic a I. tinde s se constituie ntr-o ramur specific a sociologiei
sociologia I. Nucleul ei l constituie sociologia
locuinei dar i snt subsumate i o serie de
alte probleme precum cele referitoare la calitatea dotrilor social-culturale i a serviciilor
pentru populaie, calitatea relaiilor de vecintate, condiionarea social i
arhitectural-constructiv a consumului de
timp, a comportamentelor deviante, a fenomenelor demografice etc. V. locuin, mediu
construit. D.S.

LOCURI CENTRALE localiti urbane

cu poziie central n cadrul unei regiuni, in
teoria l.c. elaborat de Walter Christaller
(1933), centralitatea este definit n termeni
economici n legtur cu raportul dintre centrul orenesc i mediul rural nconjurtor.
Funcia dominant a centrului este de a asigura servicii pentru localitile din regiune.
Funciile sau activitile de l.c. snt acele servicii sau activiti urbane a cror eficien este
dependent i de centralitatea oraului n
care acestea snt localizate. Cu ct oraul este
mai mare sub aspectul numrului de locuitori,
cu att numrul de funcii de l.c. tinde s fie
mai mare. Aria real de difuziune a unui serviciu este dat de zona periferic cea mai
mic la nivelul creia este asigurat numrul
de consumatori necesar pentru serviciul respectiv, n mod convenional, limita unei astfel

329

mau

LOCURI CENTRALE
de arii este situat la jumtatea distanei dintre dou uniti competitive care asigur
acelai serviciu i snt situate in centre apropiate. Aria ideal de difuziune este
circumscris de distana maxim pe care un
cumprtor consimte s o parcurg pentru
cumprarea unui bun sau serviciu din centrul
urban al regiunii. In condiiile n care cele
dou arii (real i ideal) snt egale, o structur teritorial de piee de tip hexagonal se
contureaz n jurul l.c. n concordan cu
structura de piee, localitile urbane tind s
se repartizeze n teritoriu in form hexagonal (cu centre urbane de aceiai rang
funcional repartizate n vrfurile hexagonului
i cu un centru urban de un rang superior lor
n centrul hexagonului). Teoria l.c. explic
modelele de localizare a serviciilor, adoptnd
ns o serie de ipoteze simplificatoare: omogenitatea regiunii sub aspectul resurselor
solului, densitii i modelelor de consum ale

populaiei, sistemului de transporturi etc; persoane cu comportament economic raional i

cunoatere perfect a oportunitilor din
zon, firme caro iau decizii optime de localizare etc. Teoria l.c. propus de Christaller
completeaz pe cele elaborate de von
ThCinen asupra localizrii tr.treprinderilor agricole (1826) i de Alfred Weber asupra
localizrii industriilor (1929) i este, la rndul
ei, dezvoltat da ctre August Lsch (1940).
Teoria l.c. s-a verificat n special pentru cazul
regiunilor agricole, cu dezvoltare industriai
redus, cu situaii apropiate de cele specificate prin ipotezele simplificatoare ale teoriei.
In practica de sistematizare, teoria l.c. a inspirat modele de dezvoltare a unor reele
urbane echilibrate. n analiza sociologic regional, modelul teoretic al l.c. poate fi folosit
pentru nelegerea interaciunii sociale ruralurban la nivelul unor sisteme de aezri
umane. V. difuziune, u/banism, urbanizare. D.S.

330

M
MACROECONOMIE Ca obiect de studiu este un nivel al economiei, iar ca teorie
o parte a teoriei economice, sau a economiei. Se constat desemnarea prin acelai
termen a ceea ce se analizeaz i a ceea ce
se spune despre obiectul analizei economie, adic (studiul privind) ansamblul
activitilor ce implic producia i schimbul
de bunuri; ntr-o definire mai cuprinztoare
(Paul Samuelson, William Nordhaus, Economics), economia este studierea felului n
care societile aleg destinaia resurselor productive limitate i cu mai multe posibiliti de
utilizare, spre a produce mrfuri diferite i a le
distribui n rndul unor grupuri diferite. Spre
deosebire de microeconomie, preocupat de
comportarea anumitor firme, persoane sau
piee, m. este analiza preocupat de comportarea economiei ca ntreg, n ceea ce privete
producia, venitul, nivelul de preuri i de
omaj. Drept urmare, ea opereaz cu indicatori macroeconomici precum venit naional,
economii (economisiri) globale, cheltuieli totale de consum, investiii totale, nivel agregat
de ocupare a forei de munc, cantitate de
bani n circulaie, nivel mediu de preuri, sold
al balanei de pli Demersul teoretic
urmrete: a. s explice factorii ce determin
o anumit mrime i un anumit ritm de

evoluie ale indicatorilor agregai amintii; b.

s defineasc i s analizeze, pe cit posibil n
profunzime, relaia dintre aceste valori agregate; c. s determine condiiile n care
sistemul se afl n stare de echilibru static sau
dinamic i caracteristicile acestor stri; d. s
fac predicii despre consecinele unor
schimbri n anumite valori-cheie. Demersul
practic, bazat pe convingerea c nivelul performanei economice poate fi influenat, se
prezint sub forma de politic macroeconomic, ce-i are instrumente i obiective
general consacrate; instrumente: politica fiscal, politica monetar, politica relaiilor
externe, politicile de venituri; obiective' un
nivel tot mai nalt al produciei; un nivel ridicat
de ocupare i sczut de oma], asigurnd locuri de munc bune cu plat nalt celor ce
vor s munceasc; un nivel de preuri stabil
sau caracterizat printr-o cretere uoar, cu
preuri i salarii determinate de piee libere;
relaii economice externe marcate de o rat
stabil de schimb i de exporturi in msur s
echilibreze mai mult sau mai puin importurile.
Din perspectiv att teoretic cit i practic, se
consider c m. modern dateaz n mare
msur de la publicarea, n anul 1936, a
lucrrii lui John Maynard Keynes The General
Theory of Employment, Intersst and Money.

MACROSOCIOLOGiE
ntr-o formulare de o concentrare extrem
{Reuter's Glossary of International Economic
and Financial Terms, 1982) economia
keynesian este un corpus de gndire economic a lui Keynes i a continuatorilor si,
bazat pe analiza cauz-efect a variaiilor de
cheltuieli i venituri agregate, i care, opus
concepiei c piaa liber este ultim reglator,
consider c performana economic poate fi
mbuntit prin intervenie guvernamental.
V. curba veniturilor, economie de pia. E.P.

MACROSOCIOLOGIE sociologia societilor globale; tip de sistem teoretic n

general cu ramificaii istorice i comparative
care ncearc s stabileasc dinamica i
proprietile marilor uniti sociale (naiuni,
comuniti, culturi, societi globale etc.).
Adoptarea m. (sau holistic) are ca principiu
ideea c marile structuri sociale snt supuse
legilor istorice, c aceste legi le snt proprii i
c evoluia lor nu poate fi neleas numai prin
analiza elementelor componente. Sociologia
a debutat ca m., extinzndu-i apoi discursul
i spre nivele mai puin globale ale vieii sociale, n secolul al XlX-lea exist mai multe
sisteme m. ntre care: sistemul de clasificare
a societilor globale n funcie de fazele
tiinelor, elaborat de A. Comte (faza
teologic, metafizic i pozitiv); sistemul de
clasificare a societii occidentale n funcie
de gradul de autonomie a comunitilor locale
fa de stat i societatea global (A. de Tocqueville); sistemul de clasificare a societilor
globale n funcie de modul de producie
dominant, elaborat de K. Marx (societi
primitive, asiatice, antice, feudale i capitaliste) cu specificarea c n opera lui K.
Marx se gsete i o explicaie a modului de
trecere de la o form global a societii la
alta, datorit mecanismelor vieii productive;
mprirea oricrei societi n societate civil
i stat ca elemente componente ale unui ansamblu dinamic i evolutiv etc. M. i-a pierdut

din prestigiu odat cu explozia sociologiei

empirice n perioada interbelic, dar dup
1970 se nregistreaz un interes sporit fa de
studiile asupra societilor globale. Astfel D.
Bell clasific evoluia societilor globale n
societate preindustrial, industrial i postindustrial n funcie de ponderea sectoarelor
economice n producia total a societii, indiferent de sistemul organizrii produciei i
repartiiei. Evoluia societilor globale a fost
comparat cu: a. ciclul vital organic
natere, dezvoltare, declin; b. ciclul expansionist natere, rspndire, dominaie,
nlocuire; c. ciclul revoluionar natere,
dezvoltare, declin, nlocuire prin violen. G.
Gurvitch (Vocation actuelle de la sociologie,
1950) enun cteva axiome ale m.: societile globale snt ansambluri care
determin aspectul specific al componentelor; au o unitate structural i o form de
evoluie specific; snt stratificate i reprezint mai mult dect suma prtilor, deci trebuie
analizate cu mijloace specifice, adaptate globalitii sau "totalitii" lor. n general se
distinge ntre m. (studiul marilor societi la
scar istoric i comparativ) i abordarea m.
a unui anumit fenomen social (ncadrarea
fenomenului studiat n ansamblul social din
care face parte). Astfel, abordarea macro a
unui anumit tip de organizaie sau comunitate
(sat, ora) se refer la rolul i funciile elementului respectiv n cadrul societii globale. V.
legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. A.T.
MANIPULARE aciune de a determina
un actor social (persoan, grup, colectivitate)
s gndeasc i s acioneze ntr-un mod
compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu
interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de
persuasiune care distorsioneaz intenionat
adevrul, lsnd ns impresia libertii de
gndire i decizie. Spre deosebire de influena
de tipul convingerii raionale, prin m. nu se

332

MARGINALISM
urmrete nelegerea mai corect i mai
profund a situaiei, ci inculcarea unei
nelegeri convenabile, recurgndu-se la inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct
i la apelul la palierele emoionale non-raionale. Inteniile reale ale celui care transmite
mesajul rmn insesizabile primitorului acestuia. Din punct de vedere politic, m. reprezint
o form de impunere a intereselor unei clase,
grup, colectiviti, nu prin mijloacele coerciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin
inducere n eroare. Din acest motiv, recurgerea la m. n situaiile de divergen de
interese devine tot mai frecvent n societatea actual, m. reprezentnd un instrument
mai puternic dect utilizarea forei. H. Marcuse este autorul unei ample analize a m.,
considerat a fi un instrument esenial al "societii industriale de mas". El evideniaz
formele particulare pe care m. le ia n diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu m.
politic i sfrsind cu cea economic orientat
spre stimularea artificial a supraconsumului
i a consumului compensatoriu. V. ideologie,
influen, ndoctrinare, persuasiune. A.T.
MARGINALISM 1. Teorie economic
conform creia valoarea unui bun este
msurat prin utilitatea ultimei uniti disponibile. M. a fost dezvoltat de trei coli
diferite (austriac, elveian i american) la
sfritul secolului al XlX-lea. Ideea fundamental a m. este c fiecare agent economic
individual are o scar raional de nevoi dup
care se cluzete n aciunile sale. n
condiiile concurenei perfecte, utilitatea este
msura subiectiv a raportului dintre disponibiliti i eficien. Paradoxul m. este c
utilitile totale ale produselor snt egale, dar
utilitile finale nu (sau: satisfacerea oricrei
nevoi este o necesitate, dar satisfacia
obinut prin satisfacerea diferitelor nevoi
este variabil). Utilitatea final a fost numit
"gradul final de utilitate" (S. Jevons, Theoryof

Politica! Economy, 1871), "utilitate marginal"

(J.B. Clark, Philosophy of Vaiue, 1881), "intensitatea ultimei necesiti exprimate" (L.
Walras, Economie politique pure, 1878),
"dezirabilitate" (Ch. Gide, Histoire des doctrines economiques, 1909), iar V. Pareto a
numit-o "ofelimitate". Costul marginal este
costul ultimei piese produse ntr-o serie. De
pild, dac costul total al produciei pentru
3.000 de piese este 12.000 lei, iar pentru
4.000 de piese este 15.000 lei, costul marginal al celei de-a patra mii este de (15.000
-12.000)/1.000 = 3 lei/bucat, n vreme ce
costul mediu al pieselor este 15.000: 4.000 =
3,75 lei, iar costul marginal al primelor trei mii
de piese este 12.000:3 000 = 4 lei. ntreprinderea marginal este ntreprinderea cea mai
puin favorizat, dar a crei producie este necesar satisfacerii cererii. Dac se restrnge
cererea, ntreprinderile marginale snt
primele care dispar. 2. !n sociologie m. are o
influen din ce n ce mai mare, n vreme ce
n economia politic ea este n scdere. Aplicarea teoriei m, n sociologie se bazeaz pe
"concurena" dintre resursele limitate ale individului i necesitile n continu cretere. n
sociologie m. se aplic n dou cazuri. n
evaluarea i prognoza necesitilor colective
ntr-un context dat se ine seam c necesitile individuale cresc mai repede dect
capacitatea individual de a le satisface. n
aceste condiii individul este obligat s fac o
selecie a necesitilor i o planificare a satisfacerii lor. Deci necesitile nu se satisfac
numai n funcie de costul lor, ci i de utilitatea
lor marginal, respectiv de raportul dintre satisfacie i resursele necesare satisfacerii
necesitii respective. Al doilea caz al aplicrii
m. se ntlnete n sociologia propagandei l
comunicaiilor de mas. Capacitatea de persuasiune a mesajului mass-media nu
depinde numai de coninutul su, ci i de persuasiunea mesajului marginal (cel mai prost
transmis dup standardele publicului). Dac

333

MARGINAL1TATE
snt trei posturi TV i se transmite acelai mesaj, tn forme diferite, selecie individual
elimin mesajele cele mai prost transmise
(cele mai puin satisfctoare estetic, distractiv, informativ ete.) indiferent de coninutul
ideatic al mesajelor. V. analiz marginal,
comunicare, mass-media, sociologie economic. A.T.
MARGINALITATE poziie social
periferic, de izoiare a indivizilor sau grupurilor, cu acces drastic limitat la resursele
economice, politice, educaionale i comunicaionale ale colectivitii. De regul, m. se
manifest prin absena unui minim de condiii
sociale de via condiii economice, rezideniale, ocupaionale, de educaie i
instrucie; printr-un deficit de posibiliti de
afirmare i de participare la viaa colectivitii.
Sursa m. nu trebuie cutat n raritatea resurselor, ci ntr-un anumit mod de organizare
social caracterizat prin accesul accentuat
inegal la resurse, prin discriminarea unor persoane sau grupuri sociale. M. are ca efect
izolarea social, alienarea, inadaptarea, neintegrarea social, dezorganizarea familiei;
ca o reacie de compensare, ea se caracterizeaz prin reacii ostile fa de normele i
valorile societii globale, agresivitate i violen, comportamente deviante. Grupurile
marginale snt de regul compuse din sraci,
omeri, minoriti etnice puternic discriminate, handicapai, bolnavi psihic, delincveni,
persoane inadaptate. Situaia de m. conine
prin ea nsi un cerc vicios: persoanele i
grupurile marginale, fiind lipsite de resurse
minime economice, politice, educaionale,
fcnd obiectul unei discriminri constante,
snt lipsite de ansele reale de a depi starea
de m. Persoanele i grupurile m. tind, n consecin, s accentueze izolarea i m.,
dezvoltnd norme, valori, comportamente i
moduri de via diferite de cele ale colectivitii din care fac parte, fapt care fixeaz i

mai mult plasarea lor la periferia societii,

"stigmatizndu-i", obligndu-i s abandoneze
o "identitate normal", alegnd pe cea de "deviant". Un caz particular de m. este starea de
dezorientare i ambivalen n care se
gsete un individ sau grup plasat n alt societate dect cea de origine (cazul
emigranilor sau imigranilor rurali) i care au
de fcut fa unor situaii sociale inedite pentru care nu exist definiii i instrumente
culturale adecvate. Plasat ntr-un nou mediu
social, cu norme, valori, exigene, stiluri de
via diferite de cele ale mediului de origine,
individul se confrunt cu dificultatea asimilrii
adecvate a acestora, ceea ce are drept consecin absena integrrii sale n societate,
neacceptarea sa cu drepturi depline la resursele i valorile societii. Pentru a sintetiza
trsturile unui asemenea individ aflat n
"marginea" societii, R. Park a introdus, n
1928, n sociologie, noiunea de "individ marginal", dezvoltat de E. Stonequist n 1937.
Din punct de vedere individual, m.
corespunde unui conflict intrapsihic rezultat
din frustrarea resimit ca urmare a contradiciei existente ntre procesul de
socializare primar i cel de resorcializare, ntre zestrea cultural deja asimilat i cea care
caracterizeaz sistemul cultural-normativ al
noii colectiviti n care ncearc s se integreze o persoan. V. compensare, integrare
social, izolare social, srcie. S.R.
MARXISM (SOCIOLOGIA MARXIST)
Contribuia teoretic a lui Karl Marx (18181883) se nscrie ntr-o pluralitate de sfere,
ncepnd cu filozofia, continund cu sociologia, economia politic i sfrmd cu
elaborarea unei ideologii oare a stat, de mai
bine de un secol, la baza micrii comuniste.
Diferitele componente ale gndirii marxiste au
cunoscut evoluii istorice distincte. Ipostaza
m. ca sociologie a fost mult timp trecut cu
vederea, diminuat, att de ctre marxiti, cit

334

MARXISM
' i de ctre nemarxiti, n legtur cu ea existnd nc multe confuzii. Nu este ntmpltor
faptul c un cunoscut sociolog ca Tom Bottomore i punea o ntrebare de genul: "M.
trebuie s fie considerat ca o teorie sociologic printre altele sau un corp unic de
gndira, o lume intelectual complet proprie,
care constituie o alternativ radical a sociologiei ca mijloc de a nelege i orienta
aciunea uman n societate''" (Marxism and
Sociology, 1978). nc din anii '20 s-a constituit n m. ideea c acesta trebuie considerat
a fi mai degrab o "filozofia critic" care exprim punctul de vedere asupra lumii al
proletariatului revoluionar, "contiina de
clas corect a proletariatului", dect o tiin
pozitiv a societii (G. Lukcs, Istorie i
contiin de clas, 1923). coala de la
Frankfurt, activ i n prezent, susine n
esen o poziie similar: m. este o "filozofie
critic" opus "pozitivismului sociologic". Nu
este ntmpltor faptul c n perioada stalinist sociologia era etichetat n principiu ca
fiind o "tiin burghez". i de pe poziii adverse m., gsim adesea formulat un punct de
vedere similar, m. nu este o teorie tiinific,
ci o "ideologie" care nu are nimic in comun cu
sociologia ca tiin a societii. O asemenea
poziie pare ns s fi pierdut teren n ultimele
decenii. Majoritatea sociologilor actuali consider m. ca reprezentnd una dintre marile
elaborri sociologice, o teorie de referin a
sociologiei actuale. Dei nu a elaborat
lucrri teoretice sistematice n perimetrul sociologiei, K. Marx a adus contribuii
importante la constituirea acestei discipline.
n mod special, contribuia sociologic a lui
Marx se consider c se nscrie n
urmtoarele domenii: acordarea fenomenelor sociale a unui statut ontologic autonom,
cu propria lui logic, obiect legitim al unei
analize tiinifice specializate; articularea
unei teorii a organizrii i dinamicii societilor, o rnacrosociologie; teoria alienrii;

elaborarea unor puncte de vedere distincte,

imposibil de evitat n disputele actuale din
analiza sociologic a principalelor sfere ale
vieii sociale: politic, drept, moral, art, religie, tiin, filozofie, schimbare social,
revoluie, familie, raiune, natura uman
Strategia explicativ propus de Marx poate
fi gsit n mod special n Ideologia german
(1845). Un prim element al acestei strategii se
refer la rolul contiinei (abordarea "materialist" a societii). n explicarea fenomenelor
sociale trebuie s pornim nu de la contiina
actorilor (indivjuali i colectivi), ci, dimr
potriv, trebu , f explicm contiina
acestora prin concHile lor de via. Trebuie s
se porneasc de la "observaia empiric a indivizilor umani aa cum snt in realitate, adic
aa cum acioneaz, cum produc tunurile
materiale, deci aa cum se comport n cadrul anumitor premise i condiii materiale
independente de bunul lor plac"; fenomenele
sociale trebuie explicate nu prin contiina
oamenilor, ci prin condiiile materiale, obiective, de producere a lor, prin alte fenomene
sociale, cum se va exprima E. Durkheim cu
50 de ani mai trziu. "Nu contiina determin
existena, ci existena social a oamenilor determin contiina lor social". Ideile trebuie
explicate ele nsele ca produse ale modului
real de via al actorilor. "Chiar i plsmuirile
nebuloase ale creierului oamenilor snt sublimri ale procesului lor de via material, care
se poate constata pe cale empiric, i este legat de premise materiale". Prin aceast
strategie, Marx opereaz o ruptur cu filozofia
social speculativ i promoveaz dezvoltarea unei tiine pozitive a vieii sociale.
Semnificaia fenomenelor sociale nu trebuie
cutat n contiina actorilor lor, ci n ele nsele; este o semnificaie obiectiv, practic,
rezultant a interdependenelor obiective. Cel
de al doilea component al strategiei explicative marxiste se refer la descifrarea acestei
interdependene obiective. Societatea for-

MARXISM
meaz un sistem Tn care fiecare element,
subsistem (economic, politic, juridic, moral,
religios etc.) interacioneaz activ cu toate
celelalte. Economicul reprezint ns factorul
determinant n ultim instan. Argumentarea
rolului determinant al economicului reprezint caracteristica distinct a sociologiei m.
Modul de organizare social a activitii productive (modul de producie) este responsabil
de profilul general al organizrii sociale, de
tipul de societate global {formaiunea so-

cial). (Prefa la contribuii la critica

economiei politice 1859). De aici i o metod specific de analiz a tuturor celorlalte
fenomene sociale, pe care o gsim actualmente desemnat ca "metoda reduciei
structurale": toate fenomenele sociale trebuie
s fie analizate pornind de la structura economic a societii respective care, ntr-o
msur mai direct sau mai indirect, este
responsabil de profilul su general. Subsistemele vieii sociale (politicul, dreptul,
morala, religia) nu au o evoluie absolut
autonom, ci profilul lor structural este dat de
configuraia organizrii economice a societii respective. Acest principiu explicativ
este formulat n teza c baza economic determin n ultim instan suprastructura.
Economicul este determinant ntr-un dublu
sens. n primul rnd, n calitatea sa de furnizor
general de bunuri, de resurse pentru toate
celelalte subsisteme, activiti sociale. Chiar
itimpuUibeteste n funcie .de nivelul produativitii muncii. Din acest punct de vedere,
gradul general de dezvoltare a societii este
n funcie de gradul de dezvoltare a activitii
productive. n al doilea rnd, modul de organizare social a produciei determin, n
ultim instan, organizarea ntregii societi,
n acest sens, Marx a formulat dou ipoteze
fundamentale: a. Nivelul i caracterul forelor
de producie determin tipul relaiilor de producie. Forele de producie, tehnologia n
primul rnd, capacitile productive de care o

colectivitate dispune la un moment dat, nu

reprezint un element neutru social, ci unul
activ. Ele determin un anumit mod de organizare a produciei (relaii de producie).
Acest lucru era exprimat metaforic de ctre
Marx astfel: morii de ap i corespund relaii
de producie feudale, n timp ce rzboiului de
esut, relaii de producie burgheze ("legea"
concordanei tipului relaiilor de producie cu
nivelul i caracterul forelor de producie), b.
Organizarea social a produciei (relaiile de
producie sau baza economic) determin, n
ultim instan, toate celelalte sfere ale vieii
sociale, suprastructura (sistemul politic, juridic, morala, religia, etc), inclusiv profilul
general al societii (formaiunea social). Din
aceast teorie a organizrii societii decurge
o perspectiv asupra mecanismelor
schimbrii sociale. Presiunea necesitilor
colectivitii genereaz un proces continuu de
dezvoltare a forelor de producie. La un anumit nivel al dezvoltrii lor, acestea genereaz
un anumit tip de relaii de producie i, prin
acestea, un anumit tip de organizare a societii globale. Dezvoltarea n continuare
duce la un moment dat la o contradicie ntre
noul nivel i caracter al forelor de producie
i vechile relaii de producie, contradicie
care reprezint sursa structural a schimbrii
sociale: cristalizarea unor noi relaii de producie i modificri corespunztoare n
ntreaga organizare a societii. Acest proces
de schimbare social structural este desemnat prin conceptul de revoluie social. Gsim
de asemenea n lucrrile lui Marx o serie de
puncte de vedere distincte care au influenat
profund gndirea secolului XX: teoria asupra
economiei capitaliste i a implicaiilor ei sociale (Capitalul 1864-1876), o teorie a
societii preindustriale bazate pe "modul de
producie asiatic". (Bazele criticii economiei
politice, 1857-1858) stratificarea social i
structura de clas a societii, inclusiv teoria
luptei de clas, a sistemului politic ca aren a

336

MAS
luptei de clas pentru controlul puterii politice
i al revoluiei sociale, conceptul de ideologie,
unul dintre cele mai interesante concepte ale
sociologiei capitaliste i postcapitalise; formularea unei prognoze asupra dinamicii
societii actuale (teoria societii socialiste i
comuniste); sociologia artei, religiei, filozofiei,
moralei, dreptului, familiei, naiunii; o influent
teorie a naturii umane i a alienrii in care i
gsesc sursa multe din criticile umaniste ale
societii actuale (Manuscrise economicofilozofice, 1844), Teoria social a lui Marx a
fost preluat i dezvoltat n direcii specifice
de V.l. Lenin, G.V. Plehanov, A. Gramasci
etc. Faptul c unii din urmaii lui Marx au fost
implicai n practica regimurilor socialiste i-a
pus amprenta asupra orientrii gndirii lor i
asupra contextelor tiinifice i ideologice ale
receptrii operei lui Marx. M. a propus o
teorie sociologic, dar i o practic socialpolitic n forma luptei de olas i a
proletariatului, o ideologie, dar i o utopie pe
care istoria a sancionat-o drastic n rile
Europei de Rsrit. Anti-m. este astzi o
opiune tot mai generalizat. V. baz i suprastructur, comunism, formaiune social.
C.Z.
MAS ceea ce este opus elitei, ca parte
pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca ansamblu de "publicuri" (la Etzioni). ntreaga
sociologie a elitei mprtete teza c elita
este furitoare a istoriei, iar m. suport actul
guvernrii, manipularea i violena elitei.
Adepii clasici ai acestei poziii snt V. Pareto,
G. Mosca, R. Michels. Ideea subiacent, implicit mprtit de toi adepii acestei teorii,
este aceea c, indiferent de modul n care s-a
obinut puterea, ea este trecut n sarcina
unei "elite guvernante". Elita la A. Etzioni (The
Active Society, 1971, p. 113) este purttoarea
"contiinei active" a societii n raport cu
"publicurile" (masa). M. (publicurile) devine
"activ" dac elita i ofer "contexte" pentru in-

terpretarea i folosirea informaiei societate.

Prin urmare m. la Etzioni este ansamblul
"publicurilor" constituite n raport cu tipurile
"contextelor" propuse de ctre elite n vederea folosirii (interpretrii) informaiei
societate. ntr-un cadru distinct de abordare
apare chestiunea la Ortega y Gasset n teoria
sa despre "revolta maselor". "Sufletul
mediocru, tlindu-se mediocru, are
ndrzneala, spune Ortega, de a afirma drept u r i l e mediocritii i de a le impune
pretutindeni" {La Revolte des Masses, Paris,
1937). La Ortega y Gasset, deci, avem o definiie culturologic a elitei (ca fiind opus
"mediocritii m."), dar i o definiie sociologic a m, ca fiind acea "parte mediocr
revoltat". Mediocritatea i numruldevin suportul unei reacii de mare amploare: "revolta
m.". Ed. Shills este cel care nal conceptul
la o carier sociologic spectaculoas n teoria sa despre geneza "societii de m.":
"pentru prima dat n istorie mari agregate de
fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte
ntins, au putut s intre ntr-o societate relativ
liber fr a fi constrni". A doua trstur a
"societii de m." este faptul c, pentru prima
dat, n cadrul ei, "centrul" societii (instituiile i valorilede legitimare) este direct i
strns legat de "periferia" social, adic de m.
propriu-zis. Fr a-i pierde identitatea,
"centrul" social este direct legat de "periferia"
social (socotit n societile tradiionale o
populaie marginal i marginalizat). n fine,
a treia caracteristic a societii de m. este
ataarea individuluila ntregul soc\a\ (nu la un
"segment" al acestuia) i dezvoltarea unui
sentiment de "afinitate" cu semenii. Cea de-a
patra caracteristic a societii de m. este expansiunea i deci difuziunea "culturii primare"
(jocurile, spectacolele sportive, adic activiti cu un coninut simbolic redus) asupra
ntregii societi (chiar dac "stratificarea cultural" a acesteia menine "cultura
superioar" sau "central", "cultura

MASS-MEDIA
mediocr", reproductiv, neoriginal si "cultura primar", srac n coninuturi simbolice
i bogat n coninuturi hedoniste Creterea
"cultura mediocre" si "brute" n cadrul societii, ataarea individului la ntreg i
agregarea unui mare numr de indivizi In mari
ansambluri fr intervenia constrngern snt
principalele trsturi ale' societii de m." Societatea de m. este, aadar societatea al
crei regulator principal este m Desigur c nu
putem ncheia aceast caracterologie a conceptului fr a pomeni contribuia sociologilor
marxiti, n spe a marxismului clasic n
toate teoriile elitiste ale m. s-a ooerat cu teza
distinciei dintre o minoritate" organizat si
raionahzatoare si o majoritate dezorgam
zat din care se compune m. n viziunea
marxist, m se organizeaz progresiv pe
msur ce trece de 'a o compoziie de clas
difuz la o compoziie de clas structurat,
contient de sine si organizat (partide, organizatii, instituii) Dac n teoria elitelor
distincia dintre elit si m. pornea de la o ierarhie bazat pe merite si succes, n teoria
marxist a m. se pornete de la ideea unei ierarhii bazate pe >unun(mij!oace de producie,
n primul rnd) La Marx m. au un rol hotrtor
n istorie, nu elitele Istoria omenirii este o istorie de clas n care rolul hotrtor a revenit
m. nu elitelor, iar personalitilor le revine un
rol n msura n care se situeaz pe poziia m.
Conceptul marxist de m. este, cum vedem, un
"elaborat sociologic" adecvat epocii industrialismului clasic si produciilor de m., care
cuta "corective" la problema conflictelor ntr-o
revoluie democratic si ntr-una social (de
socializare a mijloacelor de producie) Cum
istoria merge, spune Marx, spre socializarea
progresiv a muncii (axul afirmrii m. in istorie) dar si spre concentrarea puterii i a
mijloacelor de producie (a proprietii, n
primul rnd), urmeaz c m. deposedate vor
avea rolul decisiv n "rezolvarea" acestei contradictn, prin "revoluie proletar" (a m.

proletarizate) Marx a edificat astfel o utopie

eshatologic proletanan, conform creia
"m. proletar" este eliberatoarea ntregii
omeniri Acest "eshaton proletar" al viziunii
mesianice a lui Marx terge deosebirile dintre
neamuri si comuniti, neac religiile ntr-un
singur cult acela al proletarului, si astfel izvodete modelul unei societi total
masifieate, omogenizate, fr religii si fr
neamuri in care stpneste egalitarismul total
si probabil mediocritatea atotcuprinztoare
V elita putem, gulerele albe sociologie radical elit, circulaia elitelor I B

MASS-MEDIA (SOCIOLOGIA MASSMEDIA) (lat massa'o cantitate mare de

entiti agregate", medium, pi media, mijloc
de transmitere a ceva), termen consacrat mai
nti n limba englez referitor la mijloacele de
comunicare n mas, seturi de tehnici si metode ds transmitere, de ctre furnizori
centralizai, a unor mesaje unei audiente
largi, eterogene si dispersate geografic ntr-o
perspectiv instituional, m.m. snt considerate instituii sociale, atit culturale ct si
economice Primul astfel de mijloc de
comunicare n ordine istoric este tiparul mobil, aprut la mijlocul secolului al XV-lea Se
consider ns c de m.m. putem vorbi abia
de la mijlocul secolului al XlX-lea, adic din
momentul n care m.m. au avut o audient
suficient de larg si eterogen Ziarele si
crile publicate naintea acestei perioade se
adresau exclusiv unor elite n deceniul al patrulea al secolului trecut, prin apariia
fenomenului "penny press" (ieftinirea presei)
audienta s-a mrit n mod deosebit, dar mai
ales si-a schimbat structura, devenind o
audien de mas Ieftinirea presei, inclusiv a
crilor, este principala cauz a acestui fenomen, dar trebuie s lum n calcul, n acelai
timp, si schimbarea de orientare, publicaiile
adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd
oamenilor obinuii Dezvoltarea cea mai

338

MASS-MEDIA
semnificativ s-a produs tns, n acest secol,
prin apariia m.m. electronice Prima
jumtate de secol a fost marcat de apariia
cinematografului i a radiodifuziunii iar a doua
de extinderea la nivel de mas a televiziunii
(descoperit nc din deceniul al treilea)
Aceste trei tipuri de m.m. vor determina, datorit impactului lor uria asupra societii, si
nceputul cercetrilor asupra m.m. Interesul
pentru studierea m.m. nu a fost determinat
att de mrimea audientei noilor m., este
adevrat mult mai mare dect a celor din secolul trecut, ct mai ales datorit influentei lor
indiscutabile asupra vieii sociale Este semnificativ astfel faptul c nici o formaiune
politic, micare social sau cultural nu mai
poate ctiga astzi aderana unor segmente
largi de populaie fr a utiliza m.m. la fel
cum funcionarea economiilor moderne nu
mai poate fi conceput n afara orientm consumului prin m.m. sau cum generarea s
difuzarea culturii n societate n general nu se
mai face independent de acest tip de instituii
culturale Este demn de remarcat si faptul c
radio-ul i televiziunea snt singurele mijloace
care pot capta atenia naional Sociologia m.m., domeniu de cercetare n sociologie
care urmrete s analizeze modul n care
m.m. funcioneaz n societate, precum si
efectele sociale ale comunicrii prin intermediul acestor mijloace n istoria cercetrilor
s-au conturat dou perspective complementare Una pune accentul pe comunicare,
cealalt pe mijloace Prima pleac de la
distincia ntre mai multe tipuri de comunicare, de cele mai multe ori trei comunicare
mtrapersonal (intern sau de nivel individual), comunicare interpersonal (ntre
indivizi) i comunicare de mas (de nivel social) Aceasta din urm se refer la comunicarea realizat prin intermediul unor mijloace,
adresndu-se unei audiente largi si de regul
eterogene Comunicarea de mas presupune comunicatori profesioniti, specializai

n transmiterea mesajelor prin intermediul diferitelor m. ca i un sistem de control al

comunicrii, dat fund c aceasta se realizeaz prin intermediul unor instituii care
funcioneaz n baza unor norme Cea mai
cunoscut schem de analiz a comunicrii
de mas este cea propus de Harold D
Lasswell (The structura and Function of
Comuncation m Society, 1948) Ea stabilete
cinci direcii de analiz n funcie de cinci ntrebri privitoare la procesul comuntcational
7
a Cine , b Ce spune'' c Pe ce canal' d
7
Cui' e Cu ce efect Lui a i corespunde
analiza controlului si vizeaz studiile asupra
"condiionm' mesajelor, ca i asupra siste
mului normativ al instituiei furnizoare de
informaii Luiblcore^r nde analiza eoni ni
tului care vizeaz "descrierea obiectiva
sistematic i cantitativ a coninutului manifest al comunicaiilor avnd ca scop
1
mteipretarea acestor." '8 3orelson), cse refer la studiul m. nsi, centrndu-se pe
probleme ce se refer la eficiena si raporturile dintre diferite tipuri de m., evoluia m.,
caracteristicile comucaionale ale fiecrei m.
n parte, factori de bruiaj etc Primul care a
pus accentul prioritar pe acest gen de cercetri a fost M McLuhan (Gutenberg Galaxy,
1962,tr rom 1975) n* sbnledsie se refer
la analiza audientei i a efectelor induse de
m.m. Primul gen de analiz este vital unei
bune funcionri a m., mai ales din raiuni
economice Analiza efectelor este ns cea
care a suscitat cel mai mult interesul specialitilor si totodat a generat si cele mai
multe controverse n legtur cu consecinele
produse de comunicarea mediatizat asupra
societii 4n a doua perspectiv se pune
accentul pe mijloace si nu pe comunicare, dat
fiind c elementul central al oricrui proces de
comunicare de mas l reprezint m.m. Dei
snt privite n primul rnd ca instituii culturale,
n unele cercetri snt considerate si ca mstitutn economice, ntruct ele contribuie n

339

MASS-MEDIA
proporie nsemnat la crearea P.N.B. i au
un rol bine definit n privina orientrii consumului. Totodat nu trebuie neglijat nici faptul
c cerinele economice aie funcionrii m.
afecteaz funciile sociale ale acestora. De
exemplu, presiunea publicitii asupra coninutului programelor poate eroda caracterul
democratic al m., n special n cazul televiziunii, deoarece anumite categorii ale
populaiei, cum ar fi cei foarte sraci sau
btrnii, risc s nu mai fie servite de ctre
m.m. datorit faptului c ele nu snt interesante pentru agenii economici care.finaneaz prin publicitate, direct sau indirect, programele. Alturi de perspectiva instituional
n s.m.m. mai ntlnim i una organizaional
care trateaz m.m. din perspectiva teoriei organizaiilor. n ultimele decenii s-au conturat i elaborat mai multe tipuri de abordri,
teorii i probleme privitoare la m.m. Exist
ns doua paradigme generale, care snt
practic prezente n toate cercetrile. Prima
poate fi numit "m. puternic' i considera c
m.m. au efecte, n general negative, deosebit
de puternice, intervenind activ asupra structurilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind
active n raport cu individul sau societatea, iar
structurile sociale relativ pasive la influenele
m. A doua paradigm "m. slab" consider c
influena m.m. n societate este relativ mic,
c ele snt subordonate i nu supraordonate
societii, c nu determin opiunile i comportamentele indivizilor ci se orienteaz dup
acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este
negativ, dar poate s fie chiar terapeutic n
anumite circumstane. Un exemplu tipic de
problem abordat din perspectiva celor
dou paradigme este problema violenei. n
primul caz se consider c violena este promovat prin m.m., c ea afecteaz negativ
socializarea copilului, care poate vedea pn
la 14.000 de mori violente la TV, numai n
copilrie, i deci n general putem spune c
m.m. contribuie la creterea numrului com-

portamentelor deviante, n special a delincventei, sub toate formele ei. n a doua

perspectiv se consider c m.m. nu manipuleaz individul, ci c acesta utilizeaz aa
cum dorete m.m. Violena este cerut, cci
altfel nu ar fi prezent in programe, ea exist
n m.m. pentru c exist n societate. Cei care
urmresc acest tip de programe sint predispui la violen i nu devin eventual
delincveni datorit televiziunii (sau cinematografului). Mai mult, violena prezentat prin
m.m. poate avea chiar o funcie terapeutic,
n aceeai manier ne putem raporta i la alte
probleme cum ar fi socializarea sexual timpurie a copiilor, promovarea unor inegaliti
ntre sexe (ca exemplu, rolurile predominant
casnice ale femeilor), inactivismul promovat
de m,, ca i problema rolului pe care ele l
joac, n general, n societate m.m. fiind considerate fie o putere n stat, fie un subsistem
subordonat celorlalte puteri. Cele dou
paradigme s-au conturat n istoria cercetrilor, n perioade diferite, pornind de la
probleme deosebite. n perioada interbelic
s-a conturat prima paradigm, care a
corespuns ntr-o oarecare msur ocului
produs la nceput de noile m., dar i contextului social care a generat fenomene de
mas, considerate de multe ori i ca efecte
ale utilizrii m.m. Astfel, propaganda nazist
la radio ca i propaganda de rzboi n perioada 1939-1945 dus de ctre ambele
tabere la radio ca i prin jurnalele de front filmate au evut efecte sociale majore.
Mobilizarea ca i formarea unei anumite atitudini la scar naional au fost deziderate, in
general, eficient ndeplinite de ctre m.m. n
perioada interbelic. Puterea m.m. a fost probat chiar i n privina efectelor lor negative.
Cel mai cunoscut exemplu este emisiunea radiofonic "Rzboiul lumilor", realizat n 1938
de Orson Wells care a creat o panic naional fr precedent n SUA. A doua paradigm
s-a conturat dup al doilea rzboi mondial,

340

MASS-MEDIA
cnd noile cercetri au artat c influena
m.m. n societate este mult mai mic dect s-a
considerat iniial. i n favoarea acestei
paradigme au existat numeroase argumente
dintre care amintim slaba eficien a propagandei anticomuniste desfurat prin m. n
anii '50 n SUA, cnd cercetrile au artat c
programele nu au reuit s conving
populaia de pericolul comunist i nici mcar
s popularizeze personaliti politice care sau afirmat n aceast micare, dar i cazurile
destul de numeroase ale victoriilor electorale
ale unor personaliti sau fore politice mpotriva crora au militat majoritatea m. au
constituit argumente puternice n acest sens.
Cele mai semnificative cercetri care au probat activismul recepiei programelor m.m. au
fost cele realizate n deceniul al cincilea de
Lazarfeld, Berelson i Gaudet, privitoare la
comportamentul de vot, n baza crora Lazarfeld i Katz (Personal influence, 1955) au
formulat legea comunicrii n dou trepte
care demonstreaz influena semnificativ a
liderului de opinie n receptarea programelor
difuzate prin m.m., lider care filtreaz, prelucreaz i chiar reinterpreteaz mesajele
furnizate de m. n anii '70, prin dezvoltarea
foarte puternic a sistemelor private de
televiziune, prin diversificarea acestora (cablu, satelit etc), ca i prin apariia industriei
video, rolul televiziunii n viaa social a fost
din nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus
la o revigorare n planul cercetrilor m., a
paradigmei "m. puternic', dei nu n termenii
interbelici. Cele dou perspective snt, desigur,
complementare i nu pot fi studiate independent de evoluia societii. S.m-m. sa focalizat i asupra altor probleme semnificative n plan politic, socio-economic sau
cultural. S-au studiat astfel efectele, n general negative, produse de m.m. asupra
organizrii vieii politice, cum ar fi susinerea
propagandei politice dup modelul "star-system", grija deosebit a politicienilor pentru

341

aspectele exterioare, vizibile, dar lipsite de

importan, "cultul" general pentru imagine,
fie a politicianului, fie a partidului, a unei organizaii, sau a ntregii societi, "cult" care
face s fie neglijate, de regul, tocmai problemele sociale majore. n aceast direcie, unii
cercettori consider c m.m. joac astzi
rolul de "agend a realitii", ele dictnd ordinea prioritii problemelor sociale, prin
interesul pe care l arat fa de acestea. Se
poate astfel deturna sensul real al evenimentelor, moartea unui star-rock s fie prezentat
ca un eveniment social major n timp ce un
conflict militar sau descoperirea unui medicament s fie prezentate ca mai puin, sau
deloc, importante. n general, m.m. are
tendina de a propune utopii i idealuri intangibile, de a crea fali eroi, negtijndu-i astfel pe
cei adevrai. Studii importante s-au realizat i asupra proceselor de tratare a
informaiei difuzat prin m. Ele au artat c
m.m. propun o imagine a realitii care este
serios diferit de ceea ce exist n realitate
(chiar n cazul transmisiilor directe TV). Cel
mai important factor care afecteaz imaginea
realitii difuzat de m. este principiul conflictului, n funcie de care este reconstruit
imaginea difuzat prin m., lumea prezentat
fiind cu mult mai conflictual dect cea real.
Prelucrarea imaginii se produce ns i n
funcie de cerinele economice, ideologice i
culturale ale diverselor organizaii m. care
snt ntotdeauna componente ale unor subsisteme sociale. Un fenomen de maxim
interes l reprezint mediatizarea evenimentelor sociale. El const n faptul c imaginea
pe care o avem despre evenimentele sociale
semnificative, trecute sau prezente, provine
astzi, aproape exclusiv, de la diferitele m.
(televiziunea jucnd rolul central n acest
proces). El ridic ns i numeroase probleme,
iscnd totodat controverse foarte aprinse.
Mai ntl, datorit faptului c exist o "condiionare" ideologic n
prezentarea

MATRILINEAR
evenimentului, chiar si ntr-o transmisie direct televizat, prin ceea ce se alege, prm
cadrele utilizate, prin momentul ales pentru
transmisie, prin comentariu etc Astfel de
critici, de exemplu, au fost aduse recent posturilor de televiziune TV5 din Frana si CNN
din SUA pentru propaganda voalat fcut n
transmisiile, (premiere mondiale), ale
Revoluiei din Romnia (1989) (preluat si di
fuzat n Europa de la TVR) si ale Rzboiului
din Golf (1991) Pe de alt parte transmisi.le
directe ale unor asemenea evenimente tind
s fie organizate dup principiul spectacolului
si chiar evenimentul n a e s fie structurat
dup acelai model, deoarece agenii sociali
nu pot face abstracie de prezenta m.m. Un
capitol distinct al cercetrilor din s.m.m. se refer la modul n care cultura este difuzat
sau/i generat prin m.m , la influentele
funcionrii m.m. asupra diferitelor componente ale culturii, la rolul lor n raport cu
cultura popular, cu cea de mas sau de consum, sau cu cea "savant" In acest punct
s.m.m. se ntlneste cu alte discipline sociologice cum ar fi sociologia culturii, sociologia
artei, sociologia economic etc V audien,
comunicare, pres, propagand, public, publicitate, cultur A.B.
MATRILINEAR transmisie a rudeniei
numai prin femei n acest sistem, fiica rmne
mpreun cu mama sa si cu fratele su Ea si
pstreaz clanul, numele si bunurile pe care
le transmite copiilor ei Fratele este considerat drept tat al copiilor care vor avea
acelai nume ca mama si unchiul lor nc din
secolul trecut, n antropologie exist o disput
cu privire la evoluia sistemelor familiale Teoria care a dominat mult vreme afirm c a
avut loc o trecere de la un sistem originar de
filiaie indistinct spre un sistem matrilinear
care a devenit mai trziu patnlinear Aceast
teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date
certe V cstorie, familie, patnlinear I Mih.

MATRILOCAL reedin a noilor soi mpreun sau in apropierea prinilor soiei n

comunitile tradiionale, regula m. era aplicat ntr-un numr relativ redus de cazuri,
ndeosebi in situaiile n care soia era singura
motenitoare a prinilor ei sau avea un statut
economic mai ridicat decit al soului n aceste
situaii, se organiza un ritual special de acceptare a soului n grupul familiei si n comunitatea soiei care putea s prevad si
preluarea de ctre sot a numelui de familie al
soiei n prezent, cstoria m. are n principal
o motivaie economic (deinerea unei locuine de ctre soie, deinerea de ctre sot a
unui loc de munc n localitatea de reedin
a soiei) sau de asistent familial (preluarea
parial de ctre prinii soiei a ngrijirii copiilor atunci cnd ambii soi desfoar activiti
permanente extrafamiliale) V cstorie, endogamie, familie, neolocal, patrilocal,
rudenie. I.Mih.

MSURARE SOCIAL stabilire a

unei ordini de mrime (frecven, intensitate
etc) prin atribuire de valon n acord cu proprietile obiectului social studiat M.s. se
dovedete a fi principalul element de sudur
ntre nivelul teoretic si cel empiric al
cunoatem Ea este precedat si pregtit de
analiza conceptual, dar mai ales de operaionahzare si cuantificare Unu specialiti
consider ultimele dou operaii ca pri ale
m. Rezultatul operationalizrn si cuantificrii
l constituie indicatorii de cercetare direct observabili si msurabili Aceti indicatori
transpui n instrumente de cercetare
chestionare, ghiduri de convorbire, fie de observaie, scheme experimentale sau de
analiz a coninutului, scale, teste etc permit efectuarea propnu-zis a msurtorilor
(operaie empiric) La rndul su, m. prescrie
modalitile de prelucrare i de calcule statistico-matematice admise n manipularea
informaiilor recoltate, n vederea analizei si

342

MSURARE SOCIAL
interpretrii lor Elementele componente
ale m.s. snt obiectul e msurat, etalonul de
msur si regulile de atribuire a valorilor
Obiectul de msurat este alctuit dintr-o mare
diversitate de fapte, fenomene i procese sociale, ncepnd cu cele de natur macrosocial care privesc societatea global si
sfirind cu cele de natur microsocial referitoare la aciuni, comportamente, relaii
individuale i de grup nc in 1928 L L Thurstone {The Measurernent of Values) atrgea
atenia asupra faptului c n m s. nu trebuie
s intervin postulate ale msurtorilor fizice,
ntrucit ea nu se ocup cu fenomene de
aceast natur Pentru a se surprinde ntreaga gam de manifestri ale fenomenelor
si proceselor sociale, trebuie avute in vedere
att determinrile numerice, prin atribuirea de
valon cantitative (accepiunea restrns am.),
cit si cele nenumerice, cum ar fi ordinea, redat prin numerale, si chiar clasificrile
redate prin nume sau simboluri Etalonul de
msur reprezint o mrime definit, cu care
urmeaz a fi comparate aspectele cantitative
(mrimile variabile) ce caracterizeaz fenomenele si procesele sociale n vederea
determinrii valoni lor Distingem dou tipuri
de etaloane etalonul natural, n care se definete o mrime natural de msur, cu
semnificaie de unitate, si etalonul conceptual, alctuit dintr-un set de criterii, standarde
ce definesc o mrime relativ, o unitate convenional de msur Etalonul natural are o
1
samni'icatie empiric real, de aceeas
natur cu aceea a obiectului msurat, sau
este definit pe baza unor reiai intermediare
valorile atribuite snt numere (ntregi raionale, reale) Spre deosebire de alte domenii
n sociologie se opereaz cu un numr re'a'iv
restrns de etaloane naturale Cel mai adesea
sociologul opereaz cu etaloane concept Jale Ele au o semnificaie relativ Snt
elaborri teoretice mai mult sau mai putm
riguroase, fr a fi univoc determinate, dar

corespund cel rnai bine naturii fenon-pnc'or

sociale Etaloanele se definesc n cadru! operaiei de cuantificare Semnificaia lor poate
rezulta din practica social-istonc, poate fi introdus pe cale normativ, pe baza unor
calcule statistice (valon medii, abatere standard etc ) sau pnntr-o operaie specific de
evaluare De fiecare dat apare ns necesitatea validrii modelului adoptat Regulile
de atribuire a valorilor (numere, numerale sau
simboluri) urmeaz ndeaproape natura
obiectului studiat i caracteristicile etalonului
utilizat n m. Acest fapt conduce la anumite
niveluri de msur In literatura de specialitate snt formulate patru niveluri de msu
nom/na/(categonal), ordinal (care indic ordinea) de interval (reda intensitatea) si de
proporii (de raport) Cele patru niveluri de
msur snt redate n ordinea complexitii,
1
proprietile nivelurile " inferioare fi i nd
cuprinse n cele ale nvelurilor superioare,
primele dou alctuiesc m. nenumeric (prin
simboluri-nume si numerale), celelalte dou
snt specifice m, numerice Anumitor caracteristici cantitative ale fenomenelor sociale le
este propriu numai un anumit nivel de msur
(uneori denumit i de tip scal, sau precizie a
m.) Nivelul nominal este alctuit dintr-un set
de categorii Atribuirea valorilor se face pe
baza relaiei de egalitate/neegalitate
Aceast relaie este simetric (A=B, atunci si
B=A) si tranzitiv (A=B B=C atunci A=C)
Valorile atribuita snt simboluri, ele reprezint
simple nume investite cu funcia de clasificare De aceea snt foarte diverse, respectind
ins cerinele unei corecte clasificau (exhaustivitate toate elementele s fie
clasificate, si exclusivitate un element s
fia repartizat la o singur categorie) si aplicnd
criterii semnificative Cu aceste valon de
scal se pot efectua onca transformri care
respect clasificrile n schimb, manipularea
statistico-maternatic este limitat la
frecvente absolute si relative, modul dis-

343

MSURARE SOCIAL
tribuiei, coeficieni de contingene (de asociere). Nivelul'ordinal'corespunde situaiilor n
care proprietile se pot ierarhiza. V a l o r i l e
atribuite reflect relaia de ordine "mai mare",
"mai mic", indicndu-se rangul poziiilor ocupate pe o scal, fr a se putea preciza
diferenele dintre ele. Relaia de ordine este
asimetric (A>B, atunci B<A, deci B * A) i
tranzitiv (A>B i B>C, atunci A>C). n multe
situaii nu este satisfcut ns relaia de
tranzivitate, de aceea se recomand
utilizarea nivelului ordonat i cel perfect ordonat (C.H. Coombs). Marea majoritate a
fenomenelor sociale permit doar un nivel ordinal de m. Metoda comparativ se bazeaz
pe un astfel de nivel de msur. Transformrile permise ale valorilor de scale
cuprind toate operaiile matematice: scdere,
adunare, mprire sau nmulire cu o constant, deoarece ele conserv relaia de
ordine. La manipularea informaiilor, pe ling
operaiile specifice nivelului nominal, se
adaug calculul medianei distribuiei, diferenei interquartile, coeficienilor de corelaie
a rangurilor. Nivelul de interval (cardinal)
corespunde situaiilor n care obiectul
msurat poate fi descris cantitativ (cuantificat) prin valori numerice. Pentru aceasta se
definete un etalon de msur cu semnificaia
de unitate. Se obin astfel valori egal distanate pe o scal de intensitate a poziiilor
exprimate, fr ns a dispune de un punct
natural de pornire n atribuirea valorilor, adoptndu-se unul relativ (valoarea cea mai mic
ntlnit, de exemplu). Nivelul de interval (sau
de distan) are n plus o serie de constrngeri, cum ar fi aceea c transformrile
permise cu valorile atribuite snt limitate la
adunarea sau scderea unei constante
(transformri liniare), pentru a se pstra
relaia originar. De aceast dat se
cunoate nu numai poziia pe scal, dar i cu
ct difer ea de alte poziii. Existnd o unitate
de msur, informaia recoltat permite un

evantai mult mai mare de operaii i calcule,

cum ar fi media distribuiei i toat statistica
dependent de aceasta abaterea medie,
coeficieni de corelaie, de regresie etc. n cercetarea social, nivelul de interval este doar
aproximat prin intermediul diferitelor tehnici
de scalare a intensitii opiniilor, atitudinilor,
comportamentelor, fr a se dispune totui
de un model matematic care s ateste n mod
riguros egalitatea distanelor dintre punctele
scalei, bazndu-se mai mult pe caracteristici
presupuse ale procesului discriminatoriu
(scala de ierarhizare tip Likert, scala intervalelor aparent egale L. L. Thurstone),
Nivelul de proporii prezint cele mai multe restricii (ordine, distan i origine natural) i
de aceea este dificil de atins n cercetarea social. Atribuirea valorilor se bazeaz pe existena unei uniti de msur i a unui punct
natural de pornire ceea ce conduce la valori
cantitative n sensul strict al termenului. Acest
nivel de msur este utilizat de ctre sociolog
doar n aciunea de numrare a entitilor
(cnd folosete deci etaloane naturale). Identificarea unui eventual punct zero (n afara
relaiei "absen" / "prezen") nu se
dovedete a fi un punct de pornire n
atribuirea valorilor, ci mai degrab punctul
(neutru) de separare a sensurilor, a poziiilor
favorabile (pozitive) de cele nefavorabile
(negative). Sociologul "opereaz" ns i cu o
serie de fenomene care au proprietile unei
scale de proporii, fie acestea de natur temporal (vrst, vechime etc), economic
(venit, productivitate) sau chiar fizic
(lungime, mas, volum etc). Singura transformare admis, pentru conservarea
proporiei, este multiplicarea, respectiv dividerea cu o constant. Pentru prelucrarea i
analiza informaiei se poate apela la ntregul
aparat statistico-matematic disponibil. De
reinut c problematica transformrilor i calculelor legate de nivelurile de msur devine
relevant doar pentru msurarea reprezenta-

344

MECANIC SOCIAL
tiv (R.M. Dawes, Fundamentate of Attitude
Measurement, 1972), cnd observaiile empirice servesc la elaborarea instrumentului de
msurare, iar acesta, odat obinut, permite
efectuarea unor alte observaii empirice.
Dac nu se reuete stabilirea unei astfel de
relaii reciproce dintre valorile atribuite i
relaiile empirice, avem de-a face cu o
msurare index. Aici valorile atribuite "suport" orice transformare, dar ea nu are o
semnificaie empiric, ci una abstract.
Analiza modelelor de m. poate fi efectuat i
din alte perspective, cum ar fi aceea a dimensiunilor (aspectelor) avute n vedere,
distingndu-se tntre modelele dimensionale i
cele nedimensionale. Primul grup cuprinde
m. unidimensional (specific tehnicilor de
scalare). Aceasta ia n considerare o singur
caracteristic a obiectului studiat. M. multidimensional vizeaz determinarea structurii complexe a fenomenelor i proceselor
(dei extrem de necesar, aceast m. este
nc puin dezvoltat), iar relaiile dintre elemente se pot exprima prin modele de distan
sau prin modele spaiale, apelndu-se n
acest scop la calculul matriceal, analiz factorial etc. Modelele nedimensionale snt n
fapt cele mai rspndite. Prin eie nu se specific dimensionalitatea, neputndu-se deci
testa ipoteze privind structura. Evaluarea
msurtorilor se refer n principal la determinarea validitii i a fidelitii instrumentelor
de lucru. Exist mai multe tipuri de validitate.
Validitatea de coninut (intern) exprim
gradul n care indicatorii msoar ceea ce se
presupune c msoar. Atestarea se realizeaz prin analiza omogenitii (consistenei
interne) a setului de indicatori, prin utilizarea
modelelor cauzale sau prin comparaia m. cu
datele obinute de la un grup martor, fiecare
metod furniznd rezultate care pot reflecta
doar parial gradul de validitate. O cerin
esenial const n cercetarea validitii numai pentru un set de indicatori considerai

relevani pentru domeniul cercetat i nu pent r u o colecie mai mult sau mai puin
ntmpltoare. Validitatea predictiv (extern)
se refer la gradul n care m. efectuate se
asociaz cu anumii factori exteriori, caracteristici sociale, profesionale, de performan,
i la prognozarea evoluiei viitoare a fenomenelor cercetate. Validitatea de construct este
dat de ponderea varianiei comune a variabilei msurate (Voo) j a factorilor
explicativi,
raportat
la
Fidelitatea
totalul variantei variabilei respective v,=exprim gradul de ncredere i de stabilitate
ale m. efectuate: i--r;, unde V este varianta
vi

adevrat i Vivarianta total observat. In

cazurile concrete de cercetare valorile observate snt o combinare de date reale
(adevrate) i de erori: Xo = Xa + Xe, ceea ce
ndreptete efortul de a elimina erorile.
U t i l i z n d numai datele de observaie,
Vi- V
f=
unde Vt este varianta total obserV[

vat (real + erori), iar Ve reprezint erorile.

Gradul de stabilitate m. se cerceteaz prin
mai multe modele: fidelitatea test-retest (a
msurtorilor repetate), procedeul formulelor
paralele (dou instrumente de cercetare cu
valoare egal) i njumtirea instrumentelor
de cercetare. V. scalare, statistic i sociologie. I.M.

MECANIC SOCIAL 1. Ramur a

sociologiei "abstracte" (A. Portuondo y Barcelo) sau "pure" (L.F. Ward) care analizeazsocietatea considernd elementele i grupurile sociale ca puncte i sisteme materiale
supuse unor fore (sociale) a cror interaciune determin echilibrul i micrile
sociale, acestea din urm fiind studiate prin
analogie cu legile, metodele i principiile mecanicii raionale. Reprezentanii m.s. (L.
Winiarski, A. Lotka, A. Groppali, V. Pareto, S.
Haret etc.) consider societatea ca un sistem
analog oricrui alt sistem material, supus legilor mecanicii raionale i compus din

345

MEDICIN SOCIAL
totalitatea indivizilor, care nu se pot sustrage
legilor mecanice (n special legilor atraciei i
respingem corpurilor, legii gravitaiei), forele
sociale rezultate din aciunile i reactiunile lor
au un coninut preponderent psihic (forte psihice) Conceptele m.s. pot fi elaborate prin
analogie cu ale tn. raionale altruism si egoism versus atracte si respingere, asociaie
versus compunerea forelor, cooperare/multiplicare de fore, rzboi/comprimarea forelor,
organism social/echilibru de forte etc Snt
ns extrem de rare forele sociale care pot fi
analizate prin analogie pur cu forele mecanice, ceea ce a i restrns validitatea
enunurilor m.s. la cteva propoziii sau
modele sociodemografice 2. n concepia
matematicianului si sociologului Spiru Haret
(1851-1912), m.s. este 'tiina care va studia
micrile sociale" Ea este doar o aplicare a
m. n sociologie, deoarece termenul m.
sugereaz doar "analogia ntre prefacerile societii omeneti si schimbrile de pozitiune
ale corpurilor materiale" (Mecanica social,
1910) n aceast accepiune, care este relativ distinct de accepiunea m.s la sociologii
mecanicisti n general, Haret distinge ms de
sociologia mecanic, care "trateaz tiina
sociologiei dup metoda mecanic" Scopul
m.s. const, din acest punct de vedere, doar
n aplicarea metodei tiinifice la cercetarea
problemelor sociale Distinciile si delimrtnlepropuse de Haret au avut menirea de a
elimina unele accente ale mecanicismului
concepiei sale sociologice, care este mai degrab /77ate/77a//c-mecamcist Mecanicismul,
ca tip de reducionism aplicat n cercetarea
fenomenelor sociale, rmne totui dominant
si n concepia sa despre m.s. V pozitiv,sm,
sociologie I.U.
MEDICIN SOCIAL (IGIEN SOCIAL) ramur a tiinelor medicale care are
ca principal obiect de studiu optimizarea metodicii aciunilor sanogenetice cu caracter

profilactic de mas, analiza condiionrii si implicatiei socioeconomice a strii de sntate

a colectivitilor umane, precum i evaluarea
necesitilor de ocrotire a sntii, n scopul
elaborrii unor msuri de mbuntire a
reelei sanitare Reunind multiple preocupri
convergente cu cele ale sociologiei medianei
(igiena social, organizarea sau administraia
sanitar, epidemiologia i profilaxia bolilor
transmisibile determinarea i optimizarea
strii de sntate a populaie etc), m.s. constituie un domeniu de activitate specializat, cu
metode si tehnici proprii de cercetare Caracteristica ei principal const n deps'rea
punctului de vedere tradiional al medianei
cjjrative exercitat asupra indivizilor izolai si
concentrarea, cu precdere, asupra ameliorrii mediului ambiant si identificrii de noi
resurse pentru protejarea sntii colectivitilor sociale n acest sens, apariia m.s.
coincide cu momentul n care progresele microbiologiei, igienei si medianei populaiei au
fcut posibil o analiz complex a sanogenezei i patogenezei populaiei n cadrul
creia factorii sociali apar a fi la fel de importani ca si cei de natur fizic, chimic sau
biologic Preocupri incipiente n acest
domeniu dateaz din secolul trecut, odat cu
ptrunderea n vocabularul medical a unor
termeni noi cum ar fi boal sociat, patologie
social, mediu social, terapie social, care au
contribuit la multiplicarea aciunilor revendicative i a micrilor de reform viznd mbuntirea politicii sanitare n tara noastr
medici ilutri, cum au fost C Caracas, C Is
trate, I Fel'x, t Stnca, V Babes, I Cantacuzino, G Banu etc , au adus nsemnate contribuii n evidenierea importantei 'mediului
soc al ca factor patologic" n prezent, iniierea
unor vaste investigaii epiderniologice
(analiza factorilor ce determin frecventa si
distribuia bolilor n categorii specifice de
populaie) si a unor cercetri de amploare n
scopul evalum costului asistenei sanitare si

346

MEGALOPOLIS
a consumului medical reprezint principalul
obiectiv al acestei discipline att de nrudit cu
sociologia medicinei. Spre deosebire de
aceasta, m.s. se apleac ns cu precdere
asupra studiului statistic, prin intermediul
fixrii unor indicatori care si propun att evidenierea procesualitii morbiditii, ct si
asigurarea unui control ct mai eficace asupra
ei V politic social, sociologie clinic, sociologia medicinii S.R.
MEDIU CONSTRUIT totalitatea construciilor si amenajrilor create de om pentru
satisfacerea necesitilor sale de producie si
de locuire Pentru fiecare dintre secvenele
majore ale procesului de reproducie economic producie, circulaie, repartiie si
consum snt realizate structuri construite
specifice (cldiri industriale, agricole, administrative si de locuit, dotri social-culturale,
infrastructur pentru transporturi etc ) La
acestea se adaug cldirile de locuit st
amenajrile social-culturale Funcionalitatea
social a acestora este cercetat de sociologia m.c. Obiectivul practic al acestei ramuri a
sociologiei este de a contribui la realizarea
unor construcii cu funcionalitate social si
economic optim, la dezvoltarea unor structuri administrative si culturale care s permit
utilizarea obiectelor construite ct mai eficient
din punct de vedere social si uman; explicarea i prognoza interaciunilor complexe
dintre om si mediul su construit Conceptele
cheie cu care opereaz sociologia m.c snt
fie specificemod de locuire, cerine si nevoi
de locuire, mobilitate locativ, funciuni ale locuintei, calitatea i confortul de locuire,
adaptabilitatea locuinei, vecintate, satisfacie de locuire, eficient social a utilizrii
obiectivelor construite etc , fie mai generale integrare social, ciclu de viat
familial, satisfacie si integrare n munc etc
Dintre multiplele caracteristici ale obiectelor
construite sociologia m.c. retine n special pe

cele cu influen direct asupra confortului si

modului de utilizare a spaiului, mrimea
obiectelor construite (suprafa, numr
subuniti, volum), partiu i mod de dimensionare a spaiilor funcionale, mod de
echipare, mobilare si decorare, amplasare n
raport cu alte obiecte construite, cu mediul
natural i cu mediul social n care funcioneaz, microclimat interior, mod de grupare
n teritoriu a obiectelor cu funciuni identice,
complementare sau divergente Principalele
efecte ale m c snt urmrite la nivelul strilor
fiziologice, psihologice, sociale si demografice, stri de oboseal, satisfacie, sntate, coeziune familial, relaii de vecintate,
mobilitate locativ, migratie, nuptialitate, divorialitate, morbiditate, reuit si eec,
deviant etc) i al activitilor (de producie,
de utilizare a timpului, de cretere si ngrijire
a copiilor, de transformare a m.c. de ctre
utilizatori etc) Principalele variabile de control n analiza efectelor sociale ale m.c. snt
asociate cu caracteristici sociale ale utilizatorilor, calitatea serviciilor sociale, asigurarea
obiectelor construite cu energia necesar
funcionm lor, cu structurile organizationale
i normative care reglementeaz accesul la
anumite obiecte construite si modul de
utilizare a acestora Date fund natura si complexitatea relaiilor pe care le studiaz,
sociologia m.c. si desfoar propriul demers de cercetare n context interdisciplinar,
n colaborare cu urbanismul arhitectura
medicina social demograf ia si economia V
locuire, morfologie social D.S.

MEGALOPOLIS (gr megos, "mare',

polis, 'ora") ansamblu urban gigant, rezultat
al unor conurbatu multiple si complexe lund
forma unui ora "continuu", care s-a format
atunci cnd interstitnle rurale dintre ariile
metropolitane au fost nghiite de creterea
urban Geograful Jean Gottman a utilizat
termenul de m. pentru a desemna ansamblul

MERITOCRAIE
urbanizat care se ntinde n partea de nordest a S.U.A., pe coasta Oceanului Atlantic
(Megalopolis or the Urbanisation ofthe Northeastern Seabord, 1957, M., 1961), Acest m.
se ntinde de-a lungul a 600 de mile, trecnd
pe teritoriul a 10 state, 117 districte, cuprinznd 32 orae cu peste 500.000 locuitori i
concentrnd aproape o cincime din populaia
Statelor Unite. M. s-au format sau snt n plin
proces de dezvoltare i n alte ri, ca de exemplu n Japonia, n jurul golfului Osaka, sau
gruparea de aezri din sud-estul Braziliei. M.
reprezint "stadiul de gigantism al conurbaiilor" (J. Beaujeu-Garmer i G. Chabot,
Geografia urban, 1971). V. conurbaie. I.F.
MERITOCRAIE termen larg vehiculat
prin deceniile ase-apte n limbajele
filosofic, sociologic i jurnalistic, desemnnd
situaia n care poziiile sociale i recompensele asociate acestora (venit, putere, '
prestigiu, privilegii etc.) nu snt motenite, ci
dobndite de indivizi n funcie de calitile i
meritele lor personale. Discuiile n legtur
cu m. se nscriu n problematica mai larg a
inegalitii sociale, privit ca inegalitate a anselor de ascensiune social i ca perpetuare,
ntr-o form sau alta, a influenei originii sociale (inegale) a indivizilor asupra statusurilor
dobndite n cursul vieii lor. M. este considerat un simptom al democratizrii, permeabilitii i egalizrii anselor de ascensiune
social. La un moment dat, creterea continu a indicilor de mobilitate social,
aparenta slbire a mecanismelor de prescriere n favoarea celor de dobndire a statusului
social i condiionarea tot mai accentuat a
nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie
au creat iluzia c societile industriale avansate ar intra ntr-o "er a m." (M. Young, The
Rise of Meritocracy, 1961). Pentru sociologi,
m, descrie un sistem social (ideal) care ar
avea proprietatea ca influena originii sociale
asupra statusului s se transmit n ntregime

prin intermediul educaiei (i nu pe alte ci:

motenire, privilegiu, cooptare etc). G.
Carlsson a denumit acest tip de sistem social
"societate fr efecte ntrziate" (Social Mobihty andClass Structure, 1958), iarR. Boudon
"societate meritocratic" (L'inegalite des
chances, 1973). O asemenea abordare permite aplicarea unui tratament statistic pe baza
unei definiii formalizate: un sistem social pe
care se definesc trei caracteristici origine,
nivel colar, status este meritocratic dac
i numai dac probabilitatea ca un individ ce
se gsete la un nivel colar Sj s ating un
status Ck este independent de poziia de
origine G. Pe de alte parte, pot fi efectuate
comparaii msurabile ntre situaiile reale i
cea ideal. Asemenea comparaii au demonstrat c societile dezvoltate nu pot fi asimilate modelului meritocratic, ele plasndu-se la
distane mai mari sau mai mici fa de acest
model. V. egalitate, inegalitate, mobilitate social. CA.

METODE DE FLEXIBILIZARE A
MUNCII aplicate n politicile de angajare a
personalului i de distribuire a sarcinilor productive pentru a facilita adaptarea
organizaiilor la fluctuaiile crescnde ale
pieei tot mai competitive. n locul unei creteri
continue a numrului de personal angajat pe
termen nelimitat, se opteaz pentru constituirea unui nucleu constant de personal cu
angajare permanent n jurul cruia se recruteaz alt personal, fie pe baz temporar
fie cu program redus, n funcie de variaiile
cererilor pieei pentru produsele organizaiei.
Totodat, membrii personalului cu angajare
permanent trebuie s dispun de abiliti
profesionale polivalente pentru a trece cu
uurin de ia un tip la altul de activitate. Principalele m.f.m. snt urmtoarele: a. timp
suplimentar de munc efectuat de personalul
angajat permanent, peste timpul zilnic sau
sptmnal standard, i pltit mai bine; b.

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE

munca n "schimburi" prin mprirea ciclului
de 24 de ore n perioade compacte i organizarea de "schimburi" sau blocuri de
personal (de exemplu: 3 schimburi x 18 ore,
2 schimburi x 8 ore, 2 schimburi x 12 ore); c.
program flexibil care permite personalului s
varieze intervalele orelor de munc ntre
anumii parametri predefinii; d, negocierea
numrului anual de ore n locul celui
sptmnal standardizat cu alocaii salariate
corespunztoare, ceea ce faciliteaz variaia
timpului de munc n funcie de solicitri; e.
u t i l i z a r e a de subcontractani, adic
ncheierea de subcontracte cu alte firme n locul angajrii de personal suplimentar; f.
angajarea de personal suplimentar prin contracte pe termen scurt (angajare temporar
sptmnal, iunar, pe 3 luni etc); g. angajare cu program redus (un numr sptmna!
sau zilnic de ore) pe o baz permanent; h.
complementaritatea slujbei const n angajarea a dou persoane pentru a realiza sarcini
relativ similare, salariul acordndu-se n
funcie de timpul de munc; /. munca la domiciliu permite angajatului s ndeplineasc
acas sarcinile alocate conform unor parametri prestabilii (se aplic tot mai mult
datorit disponibilitii terminalelor computerelor sau a altui echipament al firmei
pentru folosin la domiciliu). Kl.f.m. faciliteaz distribuirea sarcinilor de munc
ntr-un alt mod fr a duce la o scdere semnificativ a omajului. Ele avantajeaz
organizaiile i patronatul i o anumit categorie
a personalului (cu calificare nalt i polivalent),
pentru alii genernd o insecuritate mrit. V. mbogirea muncii, legea lui Parkinson,
orientare colar i profesional. M.V.

METODOLOGIA

CERCETRI!

SOCIOLOGICE analiz a metodelor si

reall2area
teJinjcJlPiLaD|ica_jn
cercetrii sociale. Are un caracter predominant normativ. Pe baza refleciei asupra

experienelor trecute de cercetare, formuleaz strategii de investigare, indic att

eventuale dificulti i neajunsuri, ct i ci de
obinere a unor rezultate valide din punct de
vedere tiinific. M.c. este astfel expresia
conWnteLctiltavautoreflexJve i constructive a unei disciplina.. Uneori m.c. este
considerat ca ramur a f ilosofiei tiinei, dezvoltndu-se n relaie cu epistemologia. n
aceast ipostaz se admite c s-ar constitui
o m^flengja/J,tei-scopuri4fanscerid.pe
cele ale oricrei discipline pentru a se ocupa
de problemele comune ntregii cercetri
tiinifice. Acesteia i-ar fi asociate m. particulare specializate disciplinar. Comunicarea
permanent dintre m. general i m. particulare ar aciona ca un factor de convergene a
strategiilor de cercetare i ca o cale de accentuare a caracterului unitar i global al
cunoaterii tiinifice. Deocamdat, ns, nu
este constituit o m. general a cercetrii
tiinifice, analizele concentrndu-se la nivelul
m. particulare de genul m.c.s. Clasele de
elemente componente ale m.c.s. snt: a.
enunurileteoretice fundarnsDlale_admise ca
referine pentru structura paradigmatic a
unei teorii i convertite n
dolpgicede orientare a abordrii realitii
sociale; b. metodele i tehnicile de culegere
a datelor empirice (observaia, experimentul,
ancheta etc); c. tehnicile i procedeele de
prekictsi&M datelor i informaiilor empirice,
de ordonare, sistematizare i corelare a acestora pentru fundamentarea deciziilor privitoare la semnificaiile lor teoretice; dj>rocedeele de analiz^ interpretare $i construcie
saujjscpjirMLQJSQSBSicjpLB baza datelor
empirice n vederea elaborrii de descrieri,
tipologii, explicaii i predicii teoretice. Aceste
elemente ale m.c.s. nu snt, totui, unitar i
universal constituite, ci manifest diferenieri
importante. Principala surs de variaie este
reprezentat de concepia teoretic luat ca
referin. ntruct n sociologie nu exist nc

349

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE

o "paradigm" unic, ci structuri teoretice alternative care uneori sint concurente iar
alteori complementare, fiecare teorie sociologic major a tins s-i derive i s-i
formuleze propria m. De exemplu: E. Durkheim a formulat "regulile metodei sociologice"
adecvate concepiei sale despre societate;
Max Weber a construit o metodologie de studiere a fenomenelor sociale n concordan
cu propria "sociologie interpretativ"; etnometodologia a dezvoltat metode
"etnografice" de analiz a comunicrii i a
semnificaiilor investite de actorii sociali n
aciunile lor etc. S-a ajuns astfel ca deosebirile principiale dintre abordri s fie mai
pregnante dect asemnrile i din aceast
perspectiv ncjTU^g_ppate vorbi de QJH
unic a c.s. In funcie de modul teoretic general aplicat n vederea explicrii vieii
sociale, se distinge ntre practica metodologic "obiectiv" i cea "interpretativ".
Prima urmrete s promoveze acea m. care
este apropiat de modelul tiinelor naturii;
faptele sau fenomenele sociale snt explicate
prin alte fapte sociale; cunoatereasocial
trebuie s ajung s iajoijna_exrjlicainor__i

pentru a asigura "obiectivitatea" discursului

social. Dei unitar la nivelul celor mai generale principii, practica metodologic "obiectiv" a evoluat de la opemionalism (dup deceniul al patrulea al secolului nostru) la
empirism (n a doua jumtate a acestui secol), pentru ca ulterior s se consacre sub
forma analizei structurale, analizei funcionale sau a analizei sistemice. Practica metodologic "interpretativ" a fost formulat in nuce
de filosofia social neokantian, dezvoltat
de "sociologia interpretativ" a lui Max Weber
i continuat n cadrul interacponismului simbolic, sociologiei fenomenologice i
etnometodologice. n aceste abordri se
pune accentul pe specificul subiectiv ireduc-

tibil al faptelor sociale, ceea ce implic necesitatea concentrrii analizelor asupra

/&maiScalltr^nves.fJle^Ly^^
.sociali
n
interaciunile i situaiile lor sociale. In
condiiile diviziunii abordrilor metodologice, analistul social se confrunt, in
realizarea i finalizarea unei cercetri, cu mai
multe deschideri opionale atit la nivelul postulrii sau construciei teoretice, cit i la cel al
elaborrii proiectului unei investigaii. Deschiderile opionale i apar ntr-o form polarizat: pozitivare sau interpretare a datelor; individualism sau holism metodologic; obiectivitate sau implicare ideologic; filosofie sau
tiin social. Aceste opiuni snt uneori considerate nu ca polare, ci complementare.
n m.c.s. au fost dezvoltate ca metode principale de culegere a datelor empirice: ancheta
social, analiza documentelor sociale, observaia i experimentul. Fiecrei metode i
corespunde un set diversificat de tehnici aplicative, adic de operaii integrate ntr-un mod
particular de identificare, colectare i prelucrare a datelor empirice. Diversitatea
opiunilor teoretico-metodologice se relev i
la nivelul definirii normelor i tehnicilor aplicative circumscrise uneia i aceleiai metode.
Astfel, n fenomenologie i etnometodologie
s-a manifestat preferin pentru aplicarea i
dezvoltarea tehnicilor de observare participativ, pe cnd n practicile metodologice
"obiective" s-au extins tehnicile de elaborare
a anchetelor sociale. Dei este posibil i adeseori s-a nfptuit transferul de tehnici de
cercetare dintr-un mod de abordare n altul,
trebuie avut n vedere c nu se realizeaz
doar un simplu transfer tehnic, ci i modificarea presupoziiilor teoretice care le-au
generat. Lipsa de control sistematic al efectelor tacite sau implicite generate de
nemodificarea presupoziiilor teoretice risc
s genereze distorsiuni la nivelul analizei
datelor empirice. Tehnica de investigare trebuie deci modificat sau adaptat contextului

350

MIGRATIE
teoretic. Cunoaterea t i i n i f i c i
cunoaterea condiiilor i practicilor de producere a ei snt aspecte corelate ale unuia i
acetuiai proces de dezvoltare a sociologiei.
Ignorarea acestei necesare complementariti se manifest uneori prin transformarea
m.o.s. ntr-o orientare eminamente critic i
normativ, care formuleaz acele principii
ideale de producere i reproducere ale
cunoaterii sociologice pe care nimeni nu le
poate aplica n mod consecvent, dar orictnd
pot fi invocate n ipostaza de standarde sau
instane critice. Astfel conceput, m.c.s.
prezint riscul generrii unor efecte inhibitoare, cnd menirea ei este tocmai aceea de
a stimula imaginaia cercettoare creatoare.
Rolurile de teoretician, cercettor i metodolog snt coextensive profesiei de sociolog,
tot aa cum sociologia ca tiin include n
nsi construcia ei att teoria i practica cercetrii empirice, ct i teoria producerii acestei
teorii. V. sociologie. L.V.
MIGRATIE fenomen ce const n deplasarea unor mulimi de persoane dintr-o
arie teritorial n alta, urmat de schimbarea
domiciliului i/sau de ncadrarea ntr-o form
de activitate n zona de sosire. Dac privim
fenomenul raportndu-ne la o populaie dat
perspectiv adoptat, n principal, de demografie atunci, adic n raport cu aceast
populaie, se poate vorbi de dou forme de
migraie: imigraie (ansamblul intrrilor) i
emigraie (ansamblul ieirilor). n fapt orice
act migratoriu este, n acelai timp, o migraie
i o emigraie. Sociologia studiaz m. dintr-o
perspectiv mai larg, interesndu-se de indivizi n ambele ipostaze simultan; de
asemenea, atenia ei se ndreapt precumpnitor asupra acelor micri teritoriale
n care snt antrenate mase mari de oameni,
ce se constituie n fluxuri de m. n fine, interesul manifestat de sociolog pentru acest
fenomen are la baz faptul c, n cea mai

mare parte a cazurilor, o mobilitate teritorial

este nsoit de sau genereaz o mobilitate
social, adic schimbarea statutului social al
persoanelor migrante. Cu referire la un teritoriu naional, se face distincia ntre m.
intern, atunci cnd deplasarea se face n interiorul rii respective, i m. extern sau
internaional. Dup un alt criteriu, se
vorbete de m. temporar, cnd deplasarea
se efectueaz pentru o perioad determinat
de timp, dup care individul imigrant se ntoarce la locul de origine (unde, de regul, i
pstreaz locuina i familia), i m. definitiv,
cnd migrantul nu se mai ntoarce. Este
desigur dificil caracterizarea unui act migratoriu ca fiind temporar sau definitiv, n
momentul producerii lui. De aceea, de regul,
e necesar o reconstituire a migraiilor, dup
o perioad de timp dincolo de care acestea
pot fi considerate ca definitive. n cazul m. interne, se distinge, prin amploarea sa, m.
rural-urban, fenomen caracteristic tuturor
societilor aflate n faza de industrializare.
Actualmente, n rile dezvoltate, se remarc
i un fiux invers: dinspre urban spre rural. Indiferent de amploarea lui, acesta nu poate fi
considerat ca fiind simetric celuilalt dect
dinr-un punct de vedere pur formal, spaial.
El are o cu totul alt cauzalitate l antreneaz
alte categorii de populaie. n vreme ce, n
primul caz, m. spre urban a fost determinat
precumpnitor de oferta superioar (cantitativ i calitativ) de locuri de munc la ora, n
cel de-al doilea, n m. snt antrenai fie pensionarii, fie persoane active care, meninndu-i locul de munc la ora, se retrag cu
locuina spre periferiile acestuia sau n localiti "dormitor", de unde accesul spre
metropol este facilitat de dezvoltarea reelei
de comunicaii. Deci, dac m. rural-urban a
fost nsoit de un transfer de for de munc
din agricultur spre industrie, cea urban-rural
nu antreneaz nici o schimbare semnificativ
a structurii ocupaionale. Fenomenul acesta

MiGRAIE
din urm se produce n condiiile ridicrii
standardului de via a oamenilor, ale modernizrii habitatului rural din micile orae, ale
dezvoltrii mijloacelor de transport, individual
i colectiv. Astfel, citadinii pot evada din marile aglomerri urbane, fie ia ncheierea vieii
active, fie n timpul acesteia, pe durata zilei
sau sptmnii cnd nu lucreaz. M. internaional din zilele noastre se realizeaz
sub cteva forme mai importante: m. forei de
munc, m. membrilor familiilor lucrtorilor anterior emigrani, m. forat de calamiti
naturale, de persecuii politice sau religioase,
de rzboaie etc. Dac, n ceea ce privete m.
intern, nu intervin dect arareori opreliti de
ordin juridic, m. internaional este, ntr-o
msur important, determinat de politicile
materializate tn reglementri specifice n
raport cu emigraia i, mai ales, cu imigraia.
Determinarea nu este ns total cci, alturi
de m. legalcea realizat prin respectarea
normelor respective se nregistreaz i o
m. clandestini, ale crei dimensiuni sint adesea greu de evaluat. Fenomenul de m. la
scar planetar nu este unul nou, specific societilor moderne sau contemporane,
aseriune care se poate argumenta amintind
doar migraiile de popoare din Evul Mediu sau
comerul cu sclavi. M. concentreaz n jurul
su un set foarte larg de fenomene sociale,
motiv pentru care ea constituie obiect de studiu pentru mai multe discipline, precum
demografia, geografia populaiei, economia,
tiinele juridice, sociologia i altele. Cercettorii din aceste domenii au ncercat s
elaboreze scheme i teorii explicative ale
fenomenului, multe din acestea fiind inspirate
de teoriile fizice asupra micrii corpurilor.
Astfel, nc n secolul trecut, Ravenstein
propune un model "gravitaional", ameliorat
de ctre continuatorii si; o alt schem, tot
de inspiraie fizic, este modelul "pull-push",
adic al factorilor de atracie i respingere.
Ceea ce caracterizeaz ncercrile actuale

de explicare a m. este faptul c fenomenele

macrosociate factorii "determinani" ai m.
nu mai sini considerai ca nite fore fizice
care acioneaz asupra unor atomi ineri
persoanele umane , ci ca nite elemente
structurale, de care indivizii umani, n calitate
de actori contieni i raionali, in seama
atunci cnd iau in considerare posibilitatea de
a migra. Cu alte cuvinte, m. ca fenomen
este imaginat ca fiind rezultatul unei multitudini de aciuni individuale, ale agenilor
raionali, care evalueaz costurile, beneficiile
i riscurile (nu numai n termeni economici)
implicate de un asemenea act, elemente care
deriv, desigur, din caracteristicile sistemului.
Cercetrile recente scot n eviden i importana informaiei (cantitatea, acurateea,
costul ei etc), ca element ce intervine n
deciziile luate de ctre indivizi. O a doua
component major a studiilor teoretice i
empirice privind m. o constituie problematica
efectelor sau consecinelor ei. Trei direcii de
investigare s-au conturat aici: efectele m.
asupra populaiei de origine, asupra populaiei de destinaie i asupra migranilor nii.
Fr a intra n detaliile acestor studii, s
menionm cteva probleme abordate. De exemplu, o m. ce antreneaz un numr mare
de persoane, n general de vrst tinr,
poate provoca, n populaia de origine, un
deficit de for de munc i deci o slbire a activitilor, o scdere a natalitii, o mbtrnire
demografic i alte fenomene negative. Dac
zona respectiv era iniial suprapopulat, m.
poate, dimpotriv, prin slbirea presiunii demografice, s amelioreze situaia celor
rmai, mai cu seam dac migranii trimit
celor rmai acas bunuri materiale i bani.
Situaia populaiei din aria de primire poate fi
i ea influenat n ambele sensuri. In perioade de cretere economic, imigranii
contribuie la completarea necesarului forei
de munc; n schimb, n epoci de recesiune,
particip la ngroarea rndurilor omerilor, fI-

MINORITI SOCIALE
ind cei mai expui la concediere, i determin
un consum suplimentar de resurse. Populaia
local poate reaciona uneori violent la
prezena imigranilor, contribuind la schimbarea msurilor legislative referitoare la m.
Un alt aspect deosebit de intens cercetat este
integrarea migranilor n comunitile de
primire. n cazul m. interne, accentul cade ndeosebi pe problema adaptrii ruralilor la
viaa urban i la munca industrial. n cazul
celei externe, o atenie deosebit s-a acordat,
printre altele, contactelor ntre dou populaii
ale cror culturi snt mult diferite, fapt ce ridic
probleme deosebite de integrare. Firete,
cauzalitatea, formele de manifestare i efectele m. variaz extrem de mult, n timp i
spaiu, fiind dependente de o serie de circumstane istorice, economice, politice, culturale
etc, ceea ce ngreuneaz sau face chiar imposibil elaborarea unei teorii generale sau a
unor modele cu aplicabilitate universal n descrierea i explicarea fenomenului. V.
aculturape, fluxuri, locuire, mobilitate social,
motilitate. T.R.

MINIM DEMOGRAFIC (sin. cu "minim

de populaie"), noiune introdus de demograful italian Livio Livi (Tratatto di demografia,
2vol. 1940-1941 iart. Considerationstheoriques etpratiques sur le concept de "minimum
de population", 1949), pentru a desemna
efectivul necesar i suficient ce asigur unui
grup uman perpetuarea biologic n regim genetic normal (= fr urmri patologice). Livi a
dimensionat m.d. la limita de 500 indivizi (formula ar fi deci: m.d. > 500). Orice izolat uman
aflat sub ori la aceast limit este sortit dispariiei. Jean Sutter i Leon Tabah (art. ies
notions d'isolat et de population minimum,
1951) consider cele dou noiuni izolat
uman i m.d.ca fiind inseparabile. V. izolat
uman, msurare social, populaie. Gh.G.

MINORITI SOCIALE grupuri rasiale, religioase, etnice, politice, mai mici ca

numr i diferite de colectivitile mai largi n
care snt cuprinse i care le controleaz. Unii
autori (L. Wirth) consider c tratamentul discriminatoriu este o condiie necesar pentru
ca un grup social s fie considerat o m.s. Astfel, femeile reprezint deseori mai mult dect
jumtate din populaia unor ri, totui ele formeaz o m.s. atunci cind nu beneficiaz de
drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drepturilor politice etc. n unele teorii sociale, m.s.
snt considerate drept categorii sociale "reziduale", rezultat al procedurilor de constituire
a "majoritii" n societile democratice ("tirania majoritii" la Tocqueville). M.s. ar fi, ntr-o
astfel de interpretare, rezultatul unei "contiine negative" (E.K. Francis), ele cuprinznd
cetenii care nu-i pot promova interesele legitime deoarece snt blocai de superioritatea
numeric a majoritii dominante. Snt analizate n contextul stratificrii sociale i al
dinamicii societilor globale. Ele snt grupuri
sociale care difer ntr-un anumit fel n raport
cu normele i valorile sociale dominante, snt
subordonate n privina distribuirii puterii sociale (avuie, statut social, putere politic),
rareori formnd mai mult de jumtate din
populaia societii n care se afl. Analiza sociologic a m.s. nu se refer n primul rnd la
trsturile intrinseci distinctive ale acestora
(particulariti somatice, trsturi etnice,
credine religioase etc), ci identific grupurile
sociale n termenii poziiei lor n structura social. Este posibil astfel studiul comparativ al
m.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i ntre societi diferite. n cercetarea sociologic
s-a acordat mai mult atenie m. etnosociale.
Analiza problemelor sociale generate de situaia minoritilor naionale n anumite
societi l perioade istorice (de ex. Imperiul
austro-ungar n a doua jumtate a sec. XIX i
primele decenii ale sec. XX; S.U.A., de la
sfritul secolului trecut pn n prezent) a dus

MICRI SOCIALE
la acumularea unui bogat material documentar i teoretic pe baza cruia s-a ajuns la
formularea unor teorii sociologice de mai
larg circulaie, privind relaiile dintre m.s. i
majoritatea sociala. Deoarece m.s. snt rezultat al proceselor de stratificare social,
relaiile acestora cu majoritatea social dominant implic att procese de formare i
reproducere ale inegalitilor i ale distanelor
sociale (izolare, segregare social, marginalizare, discriminare) cit i de meninere a
altora, ca expresie a combinrii stratificrii soc i a l e cu pluralismul cultural propriu
societilor cu grad nalt de diversificare social i cultural. V. distan social, etnic,
inegalitate, grup, warginalitate, naionalitate,
naiune, stratificare social. G.N.
MICRI SOCIALE aciuni sociale provocate de grupuri mari de oameni care se
manifest deliberat i mpreun, orientindu-se
dup aceleai valori i ideologii i folosind
aceleai metode, n vederea realizrii unor
scopuri comune sau similare. M.s. snt
procese sociale ample care conduc la
crearea unor noi valori, noi forme de relaii sociale, noi instituii sau a unor noi societi. Ele
pot s promoveze anumite schimbri sau pot
s se opun schimbrilor produse de anumite
fore sociale. Factorii determinai ai m.s.
snt: a. obiectivi perimarea istoric a unor
forme de organizare social, agravarea disparitilor sociale i a deosebirilor de interese,
blocarea structural care mpiedic anumite
categorii sociale s-i satisfac interesele,
dezorganizarea social datorat unor condiii
interne sau externe, crizele economice, politice sau culturale, deteriorarea condiiilor de
via; b. subiective, nemulumirile sociale care
apar din privarea relativ i din perceperea injustiiei, accentuarea sentimentelor de
frustrare, confuzie, nelinite, nesiguran, difuzarea i acceptarea unor noi valori sociale,
contactele sociale dintre grupuri de indivizi

nemulumii, apariia unor ideologii care justific i direcioneaz m.s., apariia unor
persoane sau grupuri care urmresc n mod
deliberat schimbarea social. M.s. se
clasific: a. n funcie de sensul lor: m. care
urmresc producerea unei schimbri i m. de
rezisten; b. n funcie de profunzimea
schimbrilor urmrite: m. protestatare, m. reformatoare i m. revoluionare; c. n funcie de
posibilitile de realizare a obiectivelor
urmrite: m. cu obiective realizabile i m.
utopice. Aceste trei criterii de clasificare se
pot combina ntre ele permind o caracterizare mai complet a tipurilor. M.
protestatare, reformatoare i revoluionare
urmresc producerea unei schimbri i au
obiective realizabile. M. utopice urmresc i
ele producerea unor schimbri, dar au obiective nerealizabile. M. de rezisten se opun ia
schimbri i au obiective realizabile. n raport
cu influena exercitat asupra dinamicii sociale, aceste tipuri pot fi ordonate astfel: m.
utopice, m. ofe rezisten, m. protestatare, m.
reformatoare i m. revoluionare. M. utopice
propun un contramodel ideal la organizarea
social existent. Unele modele utopice snt
creaia unor intelectuali ce reunesc n jurul lor
un mic numr de indivizi care ncearc s
transpun n realitate idealurile utopice. M.
utopice au avut o rspndire mai mare n secolele XVIII i XIX. n a doua jumtate a secolului al XX-lea, ele s-au manifestat sub
forma gruprilor de hipples, a unor comune i
a unor secte religioase. M. utopice nu reuesc
s se impun ca modele de realizare a unei
ntregi societi; ele eueaz att datorit contradiciilor interne, inconsistenei modelelor
propuse, impractibilitii idealurilor lor, ct i
datorit conflictelor puternice cu majoritatea
valorilor i normelor societii existente. M. de
rezisten se opun schimbrilor sau ncearc
s elimine schimbrile intervenite. Ele pot lua
forme diverse: de rezisten la introducerea
unor schimbri sau fa de o schimbare deja

MOBILITATE SOCIAL
introdus; de rezisten fa de o schimbare
care este n consens cu dezvoltarea social
sau fa de o schimbare care conduce la regres social sau la dezorganizare social. M.
protestatare exprim o poziie, o atitudine, un
refuz fa de ceea ce este acceptat sau instituionalizat ntr-o societate. Ele pot fi
ntlnite n multe domenii: moral, filosofic, religios, politic. M. protestatare apar n jurul
unor personaliti marcante. Ele constau n
declararea formal i public a opoziiei, ostilitii, refuzului n raport cu o anumit stare
de lucruri i acioneaz dup un sistem propriu de valori, dar care nu este impus
celorlali. Aceste m.s. nu urmresc programatic reforme importante, nici revoluii.
Prin ele nu este afectat sistemul politic dintr-o
societate. Ele acioneaz asupra conduitelor,
valorilor, ideologiilor i asupra relaiilor dintre
individ i colectivitate. M. reformatoare apar
pe o stare de nemulumire fa de situaia
existent i se manifest atunci cnd grupurile
care se gsesc n aceast situaie pot aciona
fr a suporta consecinele represiunii, cnd
au posibilitatea s se exprime i s se manifeste liber i cnd aciunea lor nu vizeaz
aspectele eseniale ale sistemului politic existent. M. reformatoare urmresc realizarea
schimbrilor dorite pe cale legislativ sau prin
schimbri n sistemul instituional. Din
aceast categorie fac parte m. de reform a
justiiei, feministe, ecologiste, antinucleare,
cete viznd liberarizarea relaiilor sexuale. M.
reformatoare trec prin mai multe etape:
apariia strii de nemulumire; contientizarea situaiei i discutarea ei; apariia unor
grupuri formale cu scop, n care se discut rezolvarea problemelor, formularea Ideologiei
i instituionaltzarea ei; folosirea organismelor create pentru rezolvarea situaiilor
definite n etapele anterioare; birocratizarea
i, posibil, nchistarea m. M. revoluionare sint
schimbri radicale ale sistemului social. Ele
snt determinate de adncirea contradiciilor

structurale i funcionale din cadrul ntregii societi. M. revoluionare i propun schimbarea ordinii existente i, n consecin, snt
supuse represiunii din partea forelor care
apr aceast ordine. Ele snt orientate de
ideologii clar formulate i snt puternic instituionallzate {organizaii, partide, publicaii,
statute). n cadrul lor, un rol importanii deine
revoluia politic. Ele snt, n acelai timp, distructive i constructive: distrug vechile relaii
sociale, vechiul aparat de stat, nltur anumite valori i norme sociale i instituie noi
sisteme de valori i conduite, noi tipuri de
relaii sociale, noi forme de organizare social, noi instituii sociale. Revoluia este un
proces de schimbare de lung durat, ritmul
i intensitatea schimbrilor fiind diferite de ia
un subsistem social la altul. V. frustrare,
inovaie, revoluie, schimbare social, utopie.
I.Mih.

MOBILITATE SOCIAL fenomen ce

se constituie prin agregarea micrilor indivizilor sau familiilor ntre diversele poziii ale
unui spaiu social, conceputca un sistem de
categorii sociale, ierarhice sau neierarhice,
delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau
complex. Uneori definiia se restrnge prin
postularea caracterului ierarhic al clasificrii,
concepndu-se deci m.s. ca o micare n cadrul unui sistem de stratificare. Alteori,
definiia se lrgete prin luarea n considerare
i a micrilor spaiale {mobilitatea teritoriala)
i/sau a schimbrii locului de munc (mobili-

tatea sau fluctuaia forei de munc). O

trecere n revista a studiilor teoretice sau
empirice de m.s. arat c acestea pot fi
situate, aproape ntotdeauna, din punct de
vedere al criteriului folosit, n una din urmtoarele trei categorii: a. Cele care utilizeaz
un criteriu de stratificare propriu-zis, deci cele
care urmresc micarea ntre straturi strict
ierarhizate. Este ceea ce s-ar putea numi
tradiia american, dat fiind predominana

MOBILITATE SOCIAL
acestei modaliti de a concepe m.s. n cadrul
cercetrilor din S.U.A, O asemenea ierarhizare este rezultatul folosirii, n calitate de
criteriu, a statutului (statusului) social, constituit fie exclusiv pe baza prestigiului, fie pe
baza unui complex de variabile, care mai
poate implica i alte elemente, b. Cele care
utilizeaz drept criteriu de clasificare exclusiv
ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la constituirea unui spaiu social format dintr-un
numr oarecare de categorii socio-profesionale. Aceasta s-ar putea numi tradi ia
nemarxist vest-european. n adevr, nu
este greu de observat c sociologii din rile
Europei de Vest uzeaz mai rar noiunea de
status, iar atunci cnd o fac au tendina de a
reduce aceast noiune la cea de ocupaie,
considernd c ntre ele exist o corelaie suficient de strns pentru a putea identifica,
ntr-o prim aproximaie, mobilitatea profesional cu m.s. Chiar dac exist o asemenea corelaie, diferena fa de poziia
precedent este ct se poate de important,
cel puin din dou puncte de vadere. Mai nti,
poziiile n spaiul social astfel construit pot fi
delimitate pe baza unor criterii obiective iar
clasificrile pot fi i snt utilizate i n alte
tipuri de investigaii inclusiv n cele care
furnizeaz date pentru contabilitatea social,
n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu realizeaz dect prin eventuale artificii exterioare
o structur ierarhic. ntr-adevr, criteriul
ocupaional nu presupune n sine ideea iera r h i z r i i , aceasta aprnd numai din
asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit,
putere, instrucie etc. Din punct de vedere al
analizei formale a m.s., sistemul de poziii
neierarhizate reprezint un handicap serios
n tratarea datelor, fapt pentru care sociologii
europeni se strduiesc uneori s ierarhizeze
ocupaiile, prin asocierile menionate, c. Cele
care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i
pturile sau categoriile care fiineaz n orice
societate alturi de clase. Este, evident, cazul

cercettorilor marxiti sau apropiai de tradiia

marxist. n ciuda unei anumite superioriti,
att n privina obiectivittii i consistenei criteriilor de clasificare, ct i n cea a posibilitilor de nelegere i interpretare a fenomenelor implicate n procesele mobilitare,
aceast poziie are dezavantajul c nu realizeaz decupaje fine i, prin urmare, chiar
dac evideniaz unele tendine majore n
m.s., nu poate da seam de o serie de aspecte particulare, la rndul lor de mare
importan n societile actuale. n legtur
cu terminologia folosit n studiile de m.s. se
cer cteva precizri. Se face uneori distincia
ntre mobilitatea orizontal i cea vertical. O
atare distincie este posibil numai n unele situaii particulare. De pild, se vorbete de
mobilitate orizontal, atunci cnd sistemul
poziiilor sociale nu este dect parial ierarhizat, deci exist poziii de acelai nivel ntre
care au loc micri de persoane; sau cnd
straturile cuprind mai multe poziii fiecare i
micarea are loc ds la una la alta fr ieirea
din interiorul stratului; sau cnd are loc o
micare teritorial ori o schimbare a locului de
munc, fr modificarea statutului profesional etc. n opoziie, mobilitatea vertical
este micarea de la un strat la altul. La rndul
su, aceasta poate fi ascendent sau descendent, primul caz corespunznd, evident,
urcrii pe treptele ierarhiei sociale iar al
doilea, coborrii. M.s. mai poate fi caracterizat i printr-o serie de termeni specifici, n
legtur cu criteriul de clasificare utilizat. S-a
amintit mai sus de mobilitatea ocupaional;
n mod similar, se mai vorbete de una instrucional sau educaional, de mobilitate
pe scara puterii, a veniturilor etc. O distincie
fundamental care se face n toate studiile de
m.s. este cea ntre mobilitatea intrageneraional i cea intergeneraional. Evenimentul mobilitarl constituie, n primul caz,
schimbarea poziiei unui individ, pe scala
aleas, ntre dou momente ale vieii sale; n

356

MOBILITATE SOCIAL
al doilea, este vorba de diferena intre poziia
unui individ, la un moment dat, l cea a familiei
sale de origine, aceasta din urm fiind caracterizat, cel mal adesea, de poziia tatlui.
Problema m.s. In toat amploarea i importana sa a fost relevat mai nti de ctre P.
Sorokin, n clasica sa lucrare Social Mobility,
aprut n 1927, ns cercetri empirice ample i sistematice asupra acestui fenomen
s-au efectuat abia n perioada postbelic.
Cea mai bogat producie de lucrri sociologice, pe tema m.s. a constituit unul dintre
centrele majore de preocupri din cmpul sociologiei, ncepnd cu mijlocul deceniului al
optulea, interesul a mai sczut i frecvena
studiilor de m.s. s-a mai redus i ea. n perioada fecund amintit, contribuii
importante la cercetarea m.s. i-au adus:
americanii P. Baiu, O.D. Duncan, R. Bendix,
S.M. Lipset, N. Rogoff, C. Jencks, englezul D.
Glass, francezii D. Bertaux, R. Boudon,
elveianul R. Girod, germanii K.U.Mayer i W.
Muler, suedezii G. Carison i CA. Anderson,
danezul K. Svalastoga, italianul V. Capecchi
i muli ali. n ara noastr, literatura
teoretico-metodologic referitoare la m.s.
este destul de bogat, fiind reprezentat de
studii elaborate ncepnd cu a doua
jumtate a deceniului apte de ctre: I.
Alua, H. Cazacu, V. Constantinescu, O.
Hoffman, I. Mrginean, T. Rotariu, A. Roth
etc. n schimb, cercetrile empirice snt foarte
puine, singurele studii mai consistente de
aceast factur fiind cele ale colectivului Centrului de cercetri sociologice din Bucureti.
Chiar dac, pe plan mondial, interesul pentru
problemele de m.s. pare astzi mai redus
dect n urm cu 2-3 decenii, fenomenul constituie nc i va mai constitui o zon
problematic de prim importan pentru sociologie, nu numai pentru c ea este printre
puinele arii n care legimitatea sociologiei nu
este contestat de nici o alt disciplin, ci
pentru c realmente aspectele legate de

acest fenomen snt de rnare interes i importan pentru societile moderne. Dup
cum se tie, n societile precapitaliste,
poziia social a unui individ era, n Imensa
majoritate a cazurilor, prescris prin naterea
sa ntr-o familie de nobil, sclav sau iobag etc,
micrile sociale de la o generaie la alta sau
n cursul aceleiai generaii fiind puine i de
mic amploare. Aceast situaie s-a meninut
secole i milenii, fiind reflectat i sancionat
prin legile i cutumele care consfineau
separarea societii n clase, stri sau caste.
Victoria revoluiilor burgheze a dus, peste tot,
la nlturarea acestor bariere juridice, iar dezvoltarea forelor de producie i schimbrile n
structura social generate de aceasta au
deschis posibilitatea realizrii unor ample
modificri de poziie social, fie n cursul vieii
active a indivizilor, fie n raport cu familia de
origine. Reprezentanii unor curente ideologice, mai ales din S.U.A., n-au ntrziat s
fac apologia multiplelor posibiliti ce se
deschid indivizilor de a avansa pe scara social. Pe de alt parte ns, era vizibil pentru
oricine c ansele de a ajunge n vrful unei
ierarhii sociale se menineau extrem de
inegale pentru indivizii provenii din straturi
sociale diferite. Este probabil prea simplist
afirmaia c atenia acordat ds ctre sociologie m.s. a fost rezultatul direct al acestor
confruntri ideologice, ns este limpede faptul c nu se poate face abstracie de contextul
cultural general n care s-au dezvoltat studiile
de m.s. Oricum, una dintre primele sarcini ale
acestora a constat n evaluarea nivelului, intensitii m.s., deci n determinarea gradului
de "permeabilitate" a structurilor diverselor
societi i n testarea ipotezei, larg acceptate, c aceasta se afl n continu cretere.
Astfel, s-au ncercat, mai nti, comparaii internaionale, considerndu-se c n rile mai
avansate economic i n cele n care barierele
feudale au czut mai devreme, sau n-au existat
deloc, nivelul m.s. ar trebui se fie mai ridicat;

357

MOBILITATE SOCIAL
apoi, a devenit posibil s se fac studii comparative, n timp, referitor la o aceeai ar l
deci s se verifice direct ipoteza creterii m.s.
Nici unele, nici altele n-au putut oferi argumente decisive pentru confirmarea
respectivei Ipoteze, ceea ce, de fapt, demonstreaz persistena unor inegaliti de anse
social nsemnate n rile capitaliste dezvoltate. Un alt tip de studii l constituie cele care
s-au preocupat de structura fenomenului de
m.s. S-a ncercat evidenierea intensitii
schimburilor ntre diversele categorii sociale,
direciile de mobilitate pentru indivizii plecai
dintr-o categorie sau, invers, aria de recrutare
a celor intrai ntr-o categorie. Acest din urm
gen de cercetri a vizat, n special, straturile
din vrful piramidei sociale recrutarea
"elitelor" el avnd, de fapt, o tradiie mai
veche dect cea a m.s. O a treia clas de studii o reprezint cea n care m.s. apare ca
factor dependent de alte fenomene, incercndu-se astfel evaluarea influenei unor
factori asupra m.s. n acest sens, o atenie
privilegiat a fost acordat aprecierii rolului
colii n m.s. n fine, un al patrulea tip de
probleme, cu o pondere totui ceva mai mic
dect celelalte, vizeaz efectele m.s. asupra
altor factori fenomene i procese sociale.
Indiferent de chestiunile concrete abordate,
cei care s-au ocupat de m.s. au plecat cu
mici excepii de la postulat valorizant c
starea de "mai mult" mobilitate este preferabil celei de "mai mult" imobilitate, dat fiind
c imobilitatea social nseamn inegalitate
de anse sociale adic o auoreproducere a
structurilor, deci a inegalitilor sociale. Or,
dac existena unor inegaliti este mai uor
de "teoretizat" prin invocarea unor factori
naturali sau a unor necesiti de funcionare
a sistemului existena inegalitilor de
anse, adic autoreproducerea inegalitilor
sociale, are mult mai puini adepi ntru justificare. Amploarea cercetrilor concrete de
m.s., ct l unele rezultate neateptate ale

acestora, au dus la o serie de investigaii i

contribuii pe plan metodologic. Elementul
central n analiza m.s. l constituie tabelul de
mobilitate, care, dup cum se observ,
cuprinde frecvenele indivizilor plasai simultan ntr-o categorie de pornire (origine) i n
una de destinaie. De regul, tabelul se ntocmete n felul urmtor.
Categorii de
origine
|Ci

c2
c
c Total

Tabelul de mobilitate
Categorii de destinaie
C, Ca ...
Cn
cKt
kn ku
k
k2
kz k2
k2|
k,i k,2
k,
k,
knj
k kn
kn
j k i k2
k|
kn

j
Total |
k, _____
k,
k
N

Se ancheteaz un eantion reprezentativ din

populaie, de mrime N, la un moment dat, indivizii fiind clasificai n n categorii sociale, n
funcie de situaia lor n momentul anchetei
sau n alt moment al vieii lor (categoriile de
destinaie); n acelai timp, ei se grupeaz i
n raport cu originea, deci cu punctul de
pornire. Aceasta poate fi poziia tatlui, n
cazul m. intergeneraionale, sau o poziie proprie, anterioar celei considerat de
destinaie, n cazul m. intrageneraionale.
Oricum, important este c ntotdeauna tabelul de mobilitate este ptratic, indivizii de pe
diagonala principalfrecvenele ki 1, k.22,...,
knn- formnd categoria celor imobili, iar
ceilali categoria mobililor. Dac se introduce
o relaie de ordine ntre categorii, adic
Ci<C2<...<Cn, ceea ce nseamn c Ci este
categoria cea mai Joas iar.Cn cea mai nalt,
frecvenele de deasupra diagonalei vor reda
intensitatea fluxurilor de m. ascendent
(categoria de destinaie fiind superioar celei
de origine), iar cele de sub diagonal intensitatea fluxurilor m. descendent. De obicei,
frecvenele din tabel snt comparate cu oserie
de frecvene standard, pentru a se evalua
nivelul de m. (imobilitate). Asemenea

358

MOD DE VIA
frecvene standard snt cele din tabelul de m.
"perfect", adic din tabelul care s-ar obine
dac micarea de la o categorie la alta s-ar face
ntmpltor. Formula acestor frecvene ntmpltoare, mij, este urmtoarea mij =ki k) / N.
Raportnd, csu de csu, frecvenele empirice kij la cete calculate m,|, se obin nite
coeficieni, dintre care unii snt supraunitari i
alii subunitari. n toate studiile efectuate s-au
gsit valori supraunitare pentru csuele diagonale, ceea ce nseamn c n orice
societate exist un anumit grad de imobilitate.
Un alt caz limit ce se poate imagina este cel
de imobilitate maxim. Se ajunge aici, dac
se ncearc maximizarea frecvenelor diagonale, care devin astfel: Mij = min (ki, ki),
deci plasnd pe diagonal cea mai mic dintre
frecvenele marginale corespunztoare
csuei n cauz. Se observ c dac cele
dou structuri marginale snt diferite ceea
ce se ntmpl ntotdeauna suma
frecvenelor maxime de pe diagonal ( /w,)
nu poate epuiza volumul eantionului, N. Deci
rmne un numr de indivizi ce trebuie distribuii n mod obligatoriu n celelalte csue
ale tabelului, adic n cele ale mobililor. Volumul lor formeaz ceea ce se numete m.
structural sau forat. Dac se scade
aceasta din m. total, rmne aa numita m,
net sau liber. Interesul sociologilor s-a concentrat n bun msur asupra acestui din
urm fel de m. dat fiind faptul c ea reflect
"libera circulaie" a indivizilor ntre poziiile sociale, micrile ascendente trebuind s fie aici
compeTisate de cele descendente; ea arat
ceea ce este ascuns n spatele marilor fluxuri
de migraie generate de schimbrile structurale, nivelul ei ilustrnd efectiv msura
reducerii inegalitilor de anse sociale. O
precizare important se impune n legtur
cu cele dou iruri de frecvene marginale aie
tabelului de m. intergeneraional. Chiar dac
eantionul anchetat este reprezentativ, deci
linia totalurilor k-i, ks, ..., kn reflect structura

social n momentul anchetei, coloana totalurilor nu reprezint nici structura social exact
a tailor i cu att mai puin o structur social
la un moment anterior. Prin urmare, tabelul ds
m. nu red transformarea unei structuri sociale n alta, ci doar asociaz dou poziii ce
caracterizeaz numai persoanele analizate.
V. egalitate, fluctuaie, inegalitate, migraie,
stratificare social. T.R.
MOD DE VIA organizarea vieii membrilor unui grup social, colectiviti; ceea ce
fac indivizii, modul n care se desfoar viaa
lor n condiii sociale date. Conceptul sociologic de m.v. se refer la viaa oamenilor ca
un fapt social care trebuie descris sistematic,
explicat i prezis. l gsim utilizat n dou perspective metodologice distincte: a. O
perspectiv accentuat descriptiv totalitatea caracteristicilor m.v. al unei persoane,
grup social, colectivitate. De ex. modul de
via al romnilor n general, sau al muncitorilor romni, mai particular, n anul 1993.
Exist ncercri de a se elabora un sistem de
indicatori ai m.v. care s asigure o descriere
sistematic cu posibiliti de comparare:
modul de petrecere a timpului liber, consumul
cultural, relaii de familie, viaa de munc etc.
b. O perspectiv explicativ-predictiv pornindu-se de la un factor (condiie) presupus a
fi determinant, se ncearc a se determina influena acestuia asupra m.v. De ex. analiza
m.v. rnesc, muncitoresc, studenesc, are
n vedere influena acestor condiii (de ran,
muncitor, student) asupra m.v. n asemenea
analize se face abstracie de celelalte aspecte ale m.v. al respectivelor persoane, care
nu snt influenate de factorul respectiv. Un
ex. este celebra analiz a lui L. Wirth a m.v.
urban(The Urbanism as a WayofLife, 1938).
Astfel, caracteristicile vieii urbane au asupra
vieii indivizilor consecine ca: segmentarea
relaiilor umane, rezerv, indiferen, orientare utilitarist a relaiilor interpersonale,

359

MOD
contacte impersonale, superficiale, tranzitorii
i, ca efect global, singurtatea, izolarea
oreanului. Tematica m.v. are o importan
deosebit in analiza sociologic, contracarnd tendina de a trata persoana uman ca
un simplu produs al organizrii sociale. M.v.
se refer la un ansamblu de fenomene care,
dei puternic determinate de condiiile sociale, snt ireductibile la acestea, fiind
determinate totodat i de logica vieii individului uman. El poate face conexiunea ntre
persoana uman i sistemele sociale. Un loc
special l are m.v. n cadrul tematicii calitii
vieii. Aceasta reprezint o evaluare nu numai
a condiiilor de via, dar i a ceea ce fac
oamenii, a m. lor de v. V. calitatea vieii, holism, stil de viat. C.Z.
MODA (lat. modus, "manier"), ansamblu
de comportamente i opinii colective care,
ntr-o cultur dat, arat preferina temporar
pentru anumite practici expresive ale vieii sociale (vestimentaie, coafur, alimentaie,
lectur etc.) M. este expresia simbolic a
status-ului social i parte a unei culturi. In
lucrrile de sociologie mai vechi, m. era
tratat ca o form de reglare, ca un mecanism
al schimbrii sociale, ca o expresie a stratificrii sociale. Gabriel de Tarde (1843-1904)
n lucrarea "Legile imitaiei" (Les Lois de l'imitation, 1890) vedea m. ca o form a imitaiei,
a imitaiei contemporanilor, spre deosebire
de cutume care semnific imitarea predecesorilor. Herbert Spencer (1820-1903) i
Georg Simmel (1858-1918) au subliniat
funcia dubl a m.: tendina de uniformizare i
tendina de difereniere. Semnele distinctive
adoptate de clasele sociale superioare snt
preluate de clasele sociale de la baza societii. Pentru a se diferenia, clasele
superioare snt constrnse s inventeze noi
semne de demarcaie. Astfel m. este un fenomen social dinamic, dar nu efemer, un
capriciu iraional i arbitrar. J. C. Fluger

(1939) a ncercat s sintetizeze cele dou

funcii ale m., acceptndu-se n prezent c m.
reprezint o instituie social ce realizeaz un
echilibru ntre tendina oamenilor de conformare, acceptare, supunere i tendina de
anticonformare, nonacceptare, independen. Nonacceptarea m. reprezint un
fenomen de contraimitaie, ducnd la snobism
(termen lansat de W. M. Tchacheray desemnnd pretenia de originalitate a unor categorii
de indivizi care resping m., considernd-o n
esena ei vulgar). Dei analiza m.
corespunde unei probleme centrale a sociologiei, cea a relaiei dintre individ i societate,
studiile teoretice semnificative n acest
domeniu snt puin numeroase, predominnd
anchetele psihosociologice viznd "gustul
colectiv", preferinele momentane ale diferitelor grupuri umane sau categorii sociale.
R. Barthes a sesizat paradoxul m., tendina
de a asigura echilibrul ntre conformare i independen comportamental (Sisteme de la
mode, 1967). Acelai fenomen a fost studiat
i de Rene Konig (Sociologie de la mode,
1969). Modificarea m. vestimentare feminine
a fost studiat de antropologul american Alfred Louis Kroeber (1876-1960) care,
analiznd stampele din perioada 1787-1936,
a identificat un sistem fundamental al vestimentaiei i variaiile care se produc n
interiorul sistemului, adic m. Vestimentaia
occidental, extrem oriental sau tropical
reprezint dup A. L Kroeber sistemele
fundamentale, n cadrul crora se evideniaz
tipurile permanente i tipurile aberante. (Antropology, 1923).mbrcmintea larg, drapajul vag constituie elemente ale tipului
permanent al antichitii, n timp ce ajustarea
pe corp reprezint nota definitorie a tipului
permanent al vestimentaiei Occidentului
modern. Variaiile de ansamblu n vestimentaia feminin apar ciclic la un interval de
o jumtate de secol (cf. A.L. Kroeber), dar detaliile" m. se schimb relativ rapid. Philippe

360

MODEL
Besnard i Guy Desplanques au realizat n
1986 un studiu statistic al datelor din Frana
pe o perioad de un secol, punnd n eviden
modelele de difuziune ale m., preciznd localizarea geografic i inseria social a
"gustului colectiv", care cunoate o dinamic
proprie n funcie de factorii istorici i socioculturali. V. cultur, imitaie, status social.
S.C.
MODEL (lat. modus, "msur"), reprezentare fizic, logic sau matematic a structurii
unui obiect, fenomen sau proces. n acest
caz, termenul de structur se refer la parametrii, componentele i forma specific ale
obiectului respectiv. Construirea m. poate
avea drept scop explicarea, descoperirea sau
reprezentarea. M. poate fi construit pe dou
ci: prin izomorfismn cazul n care fiecare
component al obiectului real are un corespondent identificabil, strict similar cu un
component al m., sau prin bomomorfismn
cazul n care m. este o reprezentare simplificat a obiectului real. Etapele construirii m.
snt urmtoarele: a. identificarea variabilelor
componente, parametri sau constante
care caracterizeaz obiectul real; b. specificarea relaiilor fizice, logice sau matematice
dintre variabilele identificate; c. definirea restriciilor de form, funcionare sau structur
ale m. n comparaie cu funcionarea obiectului n condiii reale; d. experimentarea i
testarea funcionrii m. n condiii determinate; e. reformularea acelor parametri ai m.
care s-au dovedit eronai n comparaie cu
obiectul real. n tiinele sociale m. snt iconice,
simbolice, logice, statistico-matematice. M.
logice snt secvene prepoziionale care descriu structura i funcionarea unui obiect real,
genernd o reprezentare relativ invariant a
acestuia. n acest caz m. se apropie de tipul
ideal, termen weberian care numete o clas
particular a m. logice homomorfe. n majoritatea cazurilor ntlnite n tiinele sociale, m.

logice l matematice snt homomorfe, neexistnd posibilitatea practic de a descrie

verbal sau prin ecuaii toate caracteristicile
obiectelor, fenomenelor sau proceselor sociale reale. Exemple de m. logice n sociologie: structura comparativ a "gndirii slbatice" i "gndirii moderne" elaborat de CI.
Levi-Strauss; structura economic a lumii ca
antagonism i cooperare ntre centru i periferie; sistemul de propoziii axiomatice
referitoare la structura organizaiilor moderne. M. cantitative sau statistico-matematice
snt sisteme de ecuaii care descriu structura
i funcionarea unor fenomene sociale. Exemple: m. populaiei stabile din demografie;
m. gravitaional al relaiilor dintre aezrile
unei zone; m. multifactorial al structurii opiniilor. Dup scopul lor, m. snt normative sau
descriptiv-explicative. M. normative stabilesc
praguri sau valori apriorice pentru parametrii
obiectului i snt folosite apoi pentru msurarea situaiilor empirice. Exemplu: planurile
de producie. M. descriptiv-explicative se construiesc prin generalizarea unei serii de situaii
empirice. Exemplu: structurile organizaiilor
de producie n funcie de tipul de conducere.
n sociologie primele m. au fost logice, globale i teoretice {neexperimentale): m.
organiciste, biologiste, mecaniciste, psihologiste. Dup primul rzboi mondial s-a trecut
la construirea unor m. simple descriptiv-explicative, folosind relaiile dintre dou-trei
variabile. n prezent se construiesc m. cantitative statistico-matematice cu mai multe sute
de variabile. O clas special de m. n
tiinele sociale snt m. s/sfem/eecare cuprind
trei categorii: a. m. structuraliste care pun
accentul pe integritatea (autostabilizarea)
sistemului; b. m. cibernetice care reproduc
integritatea (autostabilizarea) i autocorectarea (homeostazia-feed-back) sistemului; c.
m. sistemice complete care reproduc integritatea, autocorectarea, autoorganizarea i
ierarhia sistemelor reaie. (T. J. Fararo,

361

MODEL GRAVITAIONAL
Mathematical Sociology, 1973), Problema
principal a construirii m. n sociologie este
cea a fidelitii, respectiv a corespondenei
dintre m. i obiectul real. S-a constatat c m.
utilizate n sociologie sint cu att mai fidele cu
ct se mrete numrul variabilelor care intr
n componena lor, pn la o limit determinat empiric. V. formalizarea in sociologie,
idealizare, simulare, tip ideal. A.T.

MODEL GRAVITAIONAL model folosit pentru predicia intensitii comunicrii

dintre dou localiti sau zone n funcie de
caracteristici ale localitilor sau zonelor puse
n relaie i de distana dintre acestea. Prin
analogie cu legea newtonian a gravitaiei se
consider c intensitatea fluxului de comunicare dintre localitile /i/(/ij) poate fi estimat
*

rf

unde Pi i Pj snt caracteristici ale importanei

localitilor n zon (numr populaie, numr
uniti comerciale etc), D distana dintre
ele, A constant iar x, y, z parametrii ai
modelului. n sociologie i n demografie snt
utilizate n special m.g. ale migraiei. n
analiza migraiei cu ajutorul m.g. s-a constatat c distana este un factor cu att mai
important cu ci aria de origine a fluxului este
mai mic i mai izolat i cu ct fluxul este mai
nou, declanat de mai puin timp. Distana
poate fi nlocuit n astfel de modele cu ali
factori care influeneaz migraia ntre localitile de origine i de destinaie. Samuel
Stouffer (1940) opereaz un gen de sociologizare a m.g.. El consider c fluxul de
migraie dintre /i; este direct proporional cu
totalul emigrrilor din localitatea /(= fore de
respingere) i cu totalul imigrrilor in localitatea j (= fore de atracie) dar invers
proporional cu numrul de locuri de munc
libere n localitile dintre /i/i cu totalul "migranilor competitivi" care sosesc n j din alte

localiti dect i, M.g. este criticat, ntre altele,

pentru circularitatea sa dat de faptul c fluxul
care trebuie estimat este inclus n seria predictorilor, ca parte din emigraia de la origine
i din imigraia de la destinaie. M.g. folosite
pentru predicia migraiei (precum cele de tip
Zipf, Kant, Pareto, Hgerstrand, Soufferetc.)
dezvolt ipoteze coninute n legile migraiei
formulate de Ravenstein (1885,1889). V. migraie, mobilitate social. D.S.
MODERNITATE 1. n sens general, caracteristica de a fi modern, respectiv ceea ce
n prezent este diferit sau chiar opus preceptelor, normelor sau practicilor tradiionale,
referindu-se la produse ale culturii, instituii,
forme de organizare social, moduri de comportare. Promovarea sistematic a principiilor
m. i obiectivarea acestora n produse
corespunztoare circumscriu modernismul.
2. n sens istoric, m. se identific n epoca
postmedieval, care ncepe s se manifeste
n Europa cam diri secolul al XVII-lea. Semnele m. se extind treptat, marcnd o
discontinuitate istoric, n raport cu perioada
medieval. n secolul XX, instituiile reprezentative ale m. se extind n toat lumea.
Sensurile menionate snt profund complementare, m. ca epoc rezultnd din extinderea
cu ritmuri i forme diverse a caracteristicilor m.
n timp ce n culturile tradiionale aprecierea
trecutului i valorizarea simbolurilor se realizau
ntruct conineau i perpetuau experiena generaiilor anterioare, n epoca m. cunoaterea
nou produs ofer baza iniierii de noi instituii
i forme de organizare social. Ruptura de
tradiii n-a fost totui niciunde i nicicnd total
i abrupt. n condiii social-istorice concrete,
amalgamarea m. cu tradiia a fost regula i nu
excepia, de aceea uneori se contest existena unei perioada a m., iar alteori se solicit
rentoarceri sociale la tradiiile istorice
prsite. M. are ns ca proprietate fundamental reflexivitatea (A. Giddens, Modernity
and self-identity, 1991), care nu se limiteaz

362

MONOGAMIE
la reinterpretarea i clarificarea tradiiilor, ci
cauls instituie mereu noi instituii i practici
sociale pe baza noilor informaii i cunotine.
Altfel spus, m. se constituie pe baza
cunoaterii raional elaborate i evaluate. Reflecia cognitiv i raionalitatea institutiv snt
fundamentele m. Principalele dimensiuni sociologice ale m. se consider a fi urmtoarele:
a. industrialismul care a consacrat relaiile
sociale specifice utilizrii extinse a mainilor
n procesul de producie; b. dezvoltarea
modului capitalist de via bazat pe producia
de mrfuri, implicnd piaa competitiv i
transformarea forei de munc n marf; c.
constituirea statelor naionale ca entiti socio-politice cu un teritoriu delimitat i
capaciti de monitorizare a activitilor integrate i orientate de scopuri ct mai unitare i
globale; d. raionalizarea activitilor prin organizri birocratice (Max Weber) i extensii
instituionale permanente; e. separarea timpului de spaiu n vederea realizrii de noi
combinaii funcionale, mult mai libere i mai
imaginative, pentru a fi puse n serviciul un'or
activiti novatoare i pentru a fi facilitat
desprinderea de practici i obiceiuri locale,
autarhice. Principala caracteristic actual a
m. este globalizarea sau mondializarea, n
sensul apariiei unei contiine planetare i a
unor interdependene universalizate. M. este
permanent orientat ctre viitor i conecteaz
individualitatea la mecanismele unui globalism
n expansiune. n acest sens, se consider c
n prezent ne aflm ntr-o perioad a post-m.
sau n stadiul de m. superioar. Studiul sociologic al m. este relevant pentru; analiza
unor continuiti i/sau discontinuiti istorice,
compararea instituiilor sau culturilor, elaborarea unor proiecii ale devenirii individuale,
comunitare sau globale. Din perspectiva secolului XXI, problema m. este considerat ca
fundamental pentru sociologie. V. birocraie,
cultur, naiune, post-modernitate, raionalitate, tradiie. L.V.

MODERNIZARE termen insuficient standardizat, folosit cu sensuri foarte diferite n

lucrrile sociologice. 1. Ansamblul schimbrilor i transformrilor care au avut loc la
nivelul unui sistem sau subsistem social, prin
care se realizeaz o racordare a caracteristicilor structurale i funcionale ale acestuia la
nivelul atins de alt sistem sau subsistem social a crui stare este apreciat ca dezirabil;
modalitate de schimbare a subsistemelor mai
puin evoluate, cu posibiliti reduse de autodinamism i care se restructureaz sub
impactul unor subsisteme mai evoluate. 2.
Termen sinonim cu cel de dezvoltare. 3. Mijloc de realizare a dezvoltrii. 4. Vrf, punct
culminant al dezvoltrii. Procesele de m. au
mai multe aspecte; m. tehnico-economic
(introducerea de noi mijloace de munc, noi
tehnologii); m. structurii i utilizrii forei de
munc (creterea nivelului de colarizare al
populaiei active, apariia unor noi profesii,
creterea ponderii lucrtorilor cu o pregtire
medie i superioar); m. diviziunii sociale a
muncii (creterea diferenierii ocupaionale i
a specializrii rolurilor); m. formelor de organizare i de conducere la nivel micro- i
macrosocial; m. politice (diviziunea puterii ntre grupuri sociale tot mai largi, democratizarea formelor de organizare i de conducere la nivelul instituiilor i comunitilor
teritoriale). Din diverse combinri ale acestor
forme rezult un proces general de m. a societii care cuprinde un ansamblu de transformri cantitative i calitative care au loc la
toate nivelurile i n toate componentele sistemuiui social. V. dezvoltare, modernitate,
schimbare social. I.Mih.
MONOGAMIE cstorie a unui so cu o
singur soie. Este forma cu frecvena cea
mai mare in toate societile. Cretinismul o
consider o form natural i binecuvntat
de Dumnezeu, interzicnd celelalte forme de
cstorie. Societile europene sau de cul-

363

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
tur european snt exclusiv monogame,
codurile civile recunosc doar aceast form
de uniune marital M. modern se bazeaz
pe drepturile sexuale exclusive ale soilor, pe
rezidenta comun si pe independenta economic a cuplului n raport cu familiile de
origine ale soilor si n raport cu rudele Ca urmare a creterii ponderii cuplurilor n care
unul sau ambii parteneri ntrein relaii
sexuale extraconjugale i ca urmare a
cretem tolerantei sociale fat de aceste comportamente, regula drepturilor sexuale
exclusive ale soilor nu mai reprezint un criteriu suficient de discriminator n definirea m.
La fel, rezidenta comun este un criteriu care
nii se mai aplic ntr-un numr relativ mare de
cazuri Aspectul definitoriu principal rmne
cel de drept (reglementarea faptului c o cstorie nu se poate ncheia n acelai timp dect ntre
dou persoane de sex opus) V bigamie,
cstorie, familie, poliandne, poligime I.Mih.
MONOGRAFIE SOCIOLOGIC metod de studiere multilateral si intensiv a
unor uniti sociale (sat, ora, cartier, instituie, regiuni) practicata si de coala
sociologic de sub conducerea lui Dimitrie
Guti "Monografia ca atare nu este o descoperire romneasc, dar snt nenumrate
feluri de a ntreprinde monografii Concepia
sau sistemul de sociologie care le st la baz
hotrte de aproape si felul lor de a fi Unu
se mulumesc numai cu studiul familiei, dnd
precdere, de pild, bugetului, altn se
mulumesc cu studiul statistic, alii cu descrierea relaiilor sociale s a m d Noi am ncercat
de la nceput cercetarea sociologic a tuturor
aspectelor (deci a totalului) si nu numai descriptiv, ci si explicativ, a unei forme
fundamentale de viat social, cum este la
noi satul" (D Guti, Sociologie Romneasc,
1936) D Guti concepea sociologia ca pe o
sintez concret si creatoare a tiinelor sociale particulare, care nu putea lua natere

dect n cadrul unor cercetri operate n forma

"echipelormterdisciplmare", form creia
acesta l va da numele de m,s., afirmnd c
'sociologia va fi monografic, ori nu va fi
Rostul adnc al m.s. era de a institui o modalitate de studiere pozitivist-stiintific a vietu
sociale, prin mijlocirea tuturor tiinelor sociale particulare tinznd toate (a o sintez
sociologic (H H Sahl, 1990) n concepia
lui D Guti, viata social nu poate fi cunoscut dect prin manifestrile (activitile) ei
concrete care snt economice spirituale (cu
caracter constituitiv) si prin cele moral-jundice
si politico administrative (cu caracter reglementativ) Dar viata social nu poate fi
neleas decft dac lum n considerare si
cadrele care o susin si o condiioneaz cosmologic (geografic), biologic, psihologic si
istoric ntre toate aceste cadre si manifestri
exist o interaciune, o interdependent si
toate au aceeai nsemntate n descrierea si
nelegerea vieii sociale Fiecare dintre ele au
fost studiate de specialiti (geografi,
economiti, medici, demografi, psihologi, istorici, juriti, etnografi, folcloriti, politologi
etc ) constituii in echipe mterdisciplmare, n
sensul c "diveri cercettori, specializai in
anumite probleme, trebuiau s formeze o singur colectivitate de munc, atacnd simultan
aceeai problem, controlndu-si necontenit
punctele de vedere, rezultatele si opiniile
procednd deci, nc din faza analizei conceptuale a problemei si a uneltelor de lucru, la
pregtirea sintezei finale" (H H Stahl, 1972)
fn legtur cu cadrul cosmologic al unui sat
(uniti sociale), se studia solul si bogiile
subsolului, hidrosfera biosfera reele de drumuri etc Geografii ntocmeau hrile vetrei
satului, ale terenurilor agricole, horticole silvicole, izlazului i punilor, hrile apelor,
drumurilor, podurilor, iazurilor, reelelor de
irigaie, ale construciilor umane, ncadrau
satul n hotarele sale si n hrile regiunii si ale
trii fn legtur cu cadrul biologic se studia

364

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
populaia (numr, sex, vrst, repartiie teritorial, natalitatea, nupialitatea, mortalitatea,
migraiile etc ). Demografii ntocmeau tabele
statistice, calculau raporturile dintre sexe si
vrste, natalitatea, mortalitatea, iar pe baza
lor, ntocmeau diferite grafice (diagrame, histograme, cartograme s a ) si fceau calcule
previzionale Antropologii executau operaii
de antropometne sau biometne, urmreau s
stabileasc grupele sanguine, s determine
linia ereditar a unor boli sau deficiente fizice
sau mentale Igienitu determinau igiena corporal, igiena locuinei, igiena comunal
igiena colar, bolile contagioase, medicii
stabileau starea de sntate a populaiei,
modul cum erau depistate i tratate bolile,
cum se fceau tratamentele (la domiciliu, la
dispensar, prin spitalizare etc ) Referitor la
cadrul psihologic, specialitii n psihologie
msurau fenomene specifice precum inteligenta, emotivitatea, memoria, trsturile de
personalitate, aptitudinile, atitudinile etc n
legtur cu cadrul istoric, se studiau, in afar
de memoria colectiv (prin interviuri, genealogii, biografii), diferite arhive (particulare
sau publice), documente istorice n scopul reconstituirii trecutului satului, nu numai n
ansamblu, ci si pentru fiecare activitate social n parte trecutul economic, juridic,
politic, administrativ, cultural etc Manifestrile economice ocupau si ele un loc
important n cercetare Se urmrea modul n
care oamenii din satul respectiv si produceau
sau si procurau cele necesare vietu materiale, cum se foloseau de ele, standardul de
via material Odat cu recensmlntul
populaiei, efectuat cas de cas, prin care se
nregistrau principalele date demografice, se
completa si o foaie economic special, n
care se treceau ocupaia fiecrei persoane,
averea mobil i imobil a familiei locuina,
numrul ncperilor, sistemul de nclzire i
iluminare, mobilierul, dependinele (grajduri,
cotee, hambare, ourti, grdinie, grdini), te-

renuri agricole, fnee, uneltele agricole si

vitele de munc (bovine, cabaline, bufalme),
alte animale si psri de cas Se evaluau, pe
aceast baz, valoarea total a avem pe
gospodrie si, tot estimativ, producia medie
anual si veniturile obinute Se fixau apoi, pe
baza acestor materiale documentare, diferite
eantioane reprezentative pentru a studia
amnunit producia medie la hectar (n
natur si n bani), rentabilitatea cretem animalelor domestice situaia industriei casnice
si nevoile satisfcute pe aceast cale,
vnzrile si cumprturile timp de un an (pe
articole ce se vinde, ce se cumpr, n ce
proporii), bugetele de familie (veniturile si
cheltuielile pnuale, calculate n natur si n
bani) n acelai mod se proceda cu celelalte
ntreprinderi mori, ateliere meteugreti
cooperative de desfacere, bnci populare,
administrarea pdurilor, utilizarea izlazurilor
etc Se nregistrau cu exactitate toi cei care
foloseau munca strin n agricultur sau n
celelalte ntreprinderi, ca si cei care munceau
la altn (cu ziua, sezonieri, anual) n sat sau n
alte pri, parial sau tot timpul, mpreun cu
avantajele sau dezavantajele economice ce
decurgeau de aici Se fceau studii speciale
despre srcie i bogie Agrotehniciemi,
zootehnicienn etc din echip studiau inventarul
de munc, modul cum era lucrat pmntul si
erau ngrijite vitele, ca si posibilitile de ameliorare n funcie de resursele locale si de
sprijinul posibil din afar s a De asemenea, se
studiau din punct de vedere economic biserica,
colile, dispensarele comunale etc Manifestrile spirituale erau studiate mai ales de
etnografi, folcloriti i lingviti Ei studiau concepiile despre lume si viat, cunotinele de
agrotehnic, botanic, istorie, astronomie,
artele decorative (esturi, podoabe de corp,
ustensile de buctrie, pori sculptate, troie,
zugrveli etc ), folclorul coregrafic, literar si
muzical, riturile si ceremoniile, unele cu
puternic caracter magico-religios si mitologic,

365

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
n care un toc important l ocupau "riturile de
trecere" etc. Studiul religiei se referea la tot
complexul religios stesc: biseric, preot,
cntrei, credincioi, credine i concepii religioase, practici i manifestri de acest gen
etc. n localitile cu mai multe religii sau confesiuni, se studiau i raporturile (de coexisten panic sau de conflict) dintre ele.
Tot n cadrul activitilor spirituale se studia
limba i particularitile dialectale, regionale
sau locale, ca i diferitele ntrebuinri sociale
ale acesteia. Se acorda o atenie deosebit
aciunilor instructiv-educative, aa cum se
petreceau ele efectiv n familie, comunitate,
coal, cmin cultural, bibliotec steasc
pentru toate vrstele, dar mai ales pentru generaiile tinere etc. La manifestrile etico-juridice, specialitii cercetau toate normele i
regulile morale i legale, care reglementau
comportamentele oamenilor, unii In raport cu
alii, ca i cele fa de propria persoan, fa
de familie, rude, consteni, fa de treburile
obteti, fa de proprietate, instituii, tradiii.
Se studiau, n acelai timp, devierile eventuale i sanciunile sociale care urmau, sau
diferitele aciuni de prevenire, supraveghere,
constrngere, reeducare. n acest cadru s-au
urmrit, mai ales pe baza arhivelor judiciare
(de la judectorii, tribunale) i gradul de
procesivitate civil, urmrile i condamnrile
penale etc. De asemenea, s-a acordat o
atenie deosebit aspectelor normative i a
celor axiologice ale moralei, a existenei unor
decalaje ntre norme i reguli, ca i gradul de
toleran a satului, a opiniei de mas, fa de
ele. Manifestrile politico-administrative se
refereau la politica i administraia intern a
satului (partide i grupri locale, conflictele i
luptele dintre ele, participarea oamenilor la
treburile comunale, modul n care se face administraia local, opinia i atitudinile stenilor
fa de ea etc.) ct i politica i administraia
la nivel naional sau statal (raporturile cu partidele politice, cu alte organizaii i micri

sociale, cu diferitele nivele organizatorice i

ierarhice ale statului i ale societii. Tot aici
se nregistrau luptele dintre tendinele conservatoare i cele nnoitoare n diferite
domenii ale vieii sociale (Tr. Herseni, Sociologie, Bucureti, 1982). Eforturile
cercettorilor din cadrul acestor echipe interdisciplinare mergeau n direcia realizrii
"sintezei sociologice", adic a reconstituirii
satului ca ntreg i a funciilor pe care le au
componentele sale, lucru numai n parte realizat. Scopul final al cercetrilor monografice
l reprezenta constituirea Sociologiei Naiunii.
Prima campanie a m.s. a avut loc n 1925,
n satul Goicea Mare (Dolj), i-au urmat cele din
Rueu-Brila (1926), Nerej-Vrancea (1927),
Fundu-Moldovei (1928), Drgu-Fgra
(1929), Runcu (1930), Cornova-Orhei (1931)
.a. Campanii cu caracter monografic s-au realizat n 626 de sate, orae i regiuni. Pin n
anul 1938, cercetrile monografice efectuate
de membrii acestei coli s-au concentrat n
mod preponderent asupra satului privit ca o
unitate social "n sine". ncepnd cu acel an,
se constat n planul de activitate al colii,
conturarea unei noi etape, mai ales datorit
strdaniilor lui A. Golopenia, H. H. Stahl i Tr.
Herseni, care, convingndu-se de neputina
monografierii simultane a celor peste 15.000
de sate din ar, n scopul ntemeierii tiinei
Naturii, au izbutit s orienteze cercetarea
spre noi tipuri de m. ca cele sumare i cele cu
caracter regional, preponderent centrate pe
"probleme". Aceast etap, rmas n mare
parte n stadiu de proiect din cauza vicisitudinilor vremii, reprezint o adevrat faz de
"experimentare" a unor noi metode i tehnici
de cercetare muli i inter-disciplinar. n
acest sens au fost elaborate metode ca:
Tipologia satelor i monografierea satelor
reprezentative pentru fiecare tip (60 de sate
romneti cercetate de echipele studeneti
in vara anului 1938), anchet sociologic
condus de Anton Golopenia i dr. D. C.

366

MORAL
Georgescu, 4 voi., 1941-1943; Studiul intensiv (monografie multilateral) al unui sat
"pilot" i monografierea sumar a celorlalte
sate din regiune (H. H. Stahl, Nerej, un village
d'une region archaque, 3 voi., 1939); Monografierea sumar a satelor dintr-o zon (A.
Golopesiia, M. Pop, Dmbovnicul, o plas n
judeul Arge, n Sociologie romneasc,
1942). V. ekistic, istoria sociologiei, sociologie romneasc. I.F.
MONOPRENTAL cu un singur printe;
menaj parafamilial format dintr-un singur
printe i copiii minori. Menajele m. pot s
apar prin: creterea copiilor n afara cstoriei (fetele mamei); n urma divorului sau
abandonului familial de ctre un printe; prin
decesul unui printe. Cercetrile privind
aceste menaje ofer rezultate contradictorii n
multe aspecte. Ca aspecte comune, se
susine c menajele m. se confrunt cu dificulti economice i socializatoare mai mari
dectfamiliile complete; copiii din menajele m.
au o rat mai ridicat a morbiditii, rezultate
colare mai modeste, mai puine realizri
economice de lung durat, prezint o rat
mai ridicat a comportamentelor deviante, iar
familiile pe care le ntemeiaz au o stabilitate
mai mic dect n cazul copiilor crescui cu ambii prini. n cerceterile mai recente aceste
concluzii snt nuanate, considerndu-se c situaia copiilor cu un singur printe depinde
foarte mult de atitudinea acestuia fa de copil
i fa de via i de modul de funcionare a
reelelor de suport (rudenie, instituii de sprijin
familial). Consecinele negative snt difereniate in raport cu sexul copiilor: bieii din
menajele m. prezint o rat mai mare a comportamentelor deviante comparativ cu fetele,
n schimb cstoriile acestora au o stabilitate
mai redus dect a bieilor. Toate cercetrile
snt convergente n a susine c dificultile
menajelor m. snt determinate de situaia
economic a printelui: cu ct este mai accen-

tuat starea de srcie, cu att snt mai numeroase l mai intense consecinele
negative. V. devian, divor, familie. I.Wlih.
MORAL(SOCIOLOGIA M.) ansamblu
de norme de reglementare a comportamentului, fundate pe valorile de bine/ru,
moral/imoral, cinste, corectitudine, sinceritate, responsabilitate, larg mprtite n
cadrul unei colectiviti, caracterizate printr-un
grad ridicat de interiorizare i impuse att de
ctre propria contiina (contiina m.), cit i
de presiunea atitudinilor celorlali (opinia public), n m. snt incluse i concepii despre
ceea ce este moral/imoral, bine, ru. Moralitatea se refer la gradul n care normele m.
snt respectate de ctre o persoan, grup,
colectivitate. Moravurile reprezint un concept cu o tent mai general, el referindu-se
la m. ca ansamblu de norme i valori recunoscute i impuse de ctre societate, la
moralitate, ca grad de respectare a acestor
norme n cadrul unei colectiviti, ct i la o
serie de practici, moduri de comportare specifice respectivei comuniti i care snt mat
mult sau mai puin formulate explicit ca norme
m., adesea ele fiind chiar opuse normelor i
valorilor formal i general acceptate, dar snt
larg practicate. Pentru o asemenea din urm
situaie putem da ca exemplu "baciul",
"corupia*. M. are trei funcii distincte", a. Exprim sub form de norme de comportare
condiiile de funcionare ale diferitelor sisteme
sociale; din acest punct de vedere, m. reprezint exprimarea n limbajul comportamentului
individual a cerinelor organizrii sociale, b. Exprim sub form de norme de comportare
condiiile necesare funcionrii i dezvoltrii
personalitii umane: snt multe norme i valori m. care nu exprim o exigen social, ci
una uman orientnd relaiile interpersonale
n aa fel nct ele s constituie un mediu favorabil pentru persoana uman. c.
Formuleaz proiecte de organizare a vieii,
strategii de aciune uman care s duc la m-

367

MORFOLOGIE
p/intre, realizare uman, la fericire n aceast
ipostaz m. apare ca nelepciune de via
M. reprezint un sistem stratificat de norme
si valori exist o m. general care reglementeaz comportamentele i relaiile dintre
oameni n toate sferele de viata, dup cum si
sisteme de valori si norme care reglementeaz diferitele sfere ale vieii m. muncii, m.
familiei, m. politic Pe fng acestea exist si
sisteme m. care reglementeaz activitile
profesionale specificate, desemnate de
regul prin termenul de deontologie m. medical, a omului de tiin, a profesorului
Sociologia m. reprezint o preocupare
sistematic de analiz a m. ca fenomen social Putem desprinde urmtoarele mari teme
de preocupare a sociologiei m. a Sistemele
m, ca produse ale diferitelor tipuri de societi
(ex m. renunri, ca un produs tipic al unei societti stagnante, cu resurse limitate,
caracterizat prin prezenta unor puternici factori adveri pentru viaa uman) sau a
diferitelor grupuri si clase sociale (morala burghez, de ex) b Factorii sociali responsabili
de gradul de respectare a normelor m.
(starea de moralitate) c Cercetri asupra dinamicn valorilor, normelor m., inclusiv ale
comportamentului, ale moravurilor, de ex
evoluia m. relaiilor dintre sexe, a familiei etc
V corupie, norm, valon C.Z.
MORFOLOGIE (gr morphe, form" + logos "studiu") 1. M. social, totalitatea
structurilor demografice, construite si de
mediu natural care condiioneaz
desfurarea vieii sociale i/sau ncorporeaz consecinele acesteia n concepia
lui E Durkheim (Les Regles de la methode
sociologique, 1895) faptele de m. social snt
"substratul vieii sociale", moduri de a fi, cristalizri ale unor moduri de aciune Numrul
populaiei, structurile de vrst si sex, locuinele, drumurile, amenajrile teritoriale
snt fapte de m. social Acestora el le opune
fenomenele de "fiziologie social", care sint

moduri de a face, tipuri de activiti

(educaionale lingvistice, religioase etc )
Faptele de m. social snt, n concepia lui
Durkheim, componenta esenial a 'mediului
social intern", alturi de structurile de tip normativ (dreptul, moravurile etc ) Principalele
proprieti prin care mediul social intern influeneaz procesele sociale sint volumul
societii (numrul unitilor sociale), 'densitatea dinamic' (ansamblul relaiilor morale)
si "densitatea material' (locuitori pe unitate
de suprafa, dezvoltarea mijloacelor de
comunicaie si transmisie) Gurvitch consider 'suprafaa morfologic si ecologic
drept palierul cel mai vizibil al realitii sociale
Structurile de m, social snt constituite prin
acumulri succesive ale efectelor unor evenimente recurente de acelai tip (nateri si
decese pentru structura de vrst, construcii
si demolri de locuine pentru fondul locativ
etc) si prin procese de schimbare cu caracter
nerepetitiv Snt caracterizate prin grad ridicat
de inerie si de complexitate n sens restrns,
n sociologia urban, structurile de m. snt reduse la cele de cadru construit si amenajat,
iar distribuia populaiei pe categorii sociale i
demografice este considerat ca structur
sociologic (H Lefevre, La Revolution Urbame, 1970) 2. M. cultural, teorie care
concepe culturile orgamcist, ca entiti
nchise, evolund dup modelul biologic de la
natere la moarte Sentimentul spaiului este
considerat esenial n cadrul unei culturi
Pornind de la acest sentiment, snt deosebite
diferite tipuri de culturi hamit si etiop (Leo
Frobemus), antic, occidental, arab, egiptean, chinez, ruseasc (Oswald Spengler)
etc c Metoda m., metod de cunoatere orientat spre identificarea formelor dominante
sau secundare, primai s sau derivate, opus
(n filosofia culturii) me odei fenomenologice
care urmrete identifirarea intenionalitii a
a
esenelor deosebite d fenomene V mediu
construit D.S.

368

MOTILITATE
MORTALITATE fenomen demografic
care exprim, n esen, intensitatea deceselor n ansamblul unei populaii sau n
anumite straturi ale acesteia Cel mai cunoscut indicator global de m. este rata brut de
m., ce se obine raportnd numrul decedailor dmtr-un an la populaia medie si
nmulind cu 1000 Intervalul de variaie al indicelui este, la ora de fa, incadrabil
aproximativ ntre 6 si 20%=, dar n trecut rata
de mortalitate atingea curent valori de 3545%o, chiar n timpuri normale i valori si mai
mari n perioade de epidemie rzboi sau alte
calamiti Rata brut de m. nu este utilizabil
n comparaii atunci cnd valorile sale snt apropiate, deoarece acestea sn puternic
afectate de structura pe vrste a populaiei Se
calculeaz rate specifice de m. (pe vrste), iar
cu aiutorul acestora se poate ajunge la valon
standardizate ale ratei de m. sau se poate
construi instrumentul fundamental de analiz
a m. tabela de m. Cu ajutorul tabelei de m.
ss obine si cel mai bun indice sintetic al m.
sperana de via la natere (sau durata medie a vieii) Aceasta arat numrul mediu de
ani pe care i are de trit o persoan nscut
n anul de referin si care ar fi afectat la fiecare vlrst de m. ce caracterizeaz vrsta
respectiv n populaia dat, la momentul
analizei Actualmente, sperana de viat la
natere variaz ntre 40 si 75 de ani, iar n cete
mai vechi perioade ale omenirii, se apreciaz
c valoarea respectiv nu a depit 20 de ani
Un alt indice foarte expresiv al m. este rata m.
infantile, obinut prin raportarea decedailor
de vrst sub un an la nscuii VII din anul respectiv n rile cele mai avansate valoarea
indicelui este sub 10%o, n timp ce n unele ri
dm lumea a treia el depete 100%=, n
populaiile premoderne, el atingea frecvent
valori de 200-250%= chiar n condiii obinuite
Dei m. este fenomenul demografic cel mai
legat da latura biologic a fiinei umane, ea
este puternic influenat de factorii sociali, la
369

rndul su, tendina de scdere a m. n

populaiile moderne a avut consecine notabile asupra multor laturi ale vietu sociale V
natalitate T. R.

MOIER1ME clas social format din

marii proprietari funciari si care folosea
munca ranilor fie direct, fie indirect (prin intermediul arendailor) n preajma anului
1907 existau n Romnia 4 171 de proprietari
mari, nsumnd 3 787 192 hectare, iar
1 001 302 rani stpneau 3 319 695 ha,
acestora din urm revenmdu-le n medie cea
3 ha Dup reforma agrar din 1921, m.
deinea aproximativ o treime din suprafaa
agricol a rii M. a fost desfiinat n tara
noastr prin reforma agrar din anul 1945 V
feudalism, rnime I.F.
MOTILITATE capacitate individual constituit de angajare si realizare a micrii in
spaiul social Este o condiie a mobilitii sociale, relevnd nclinaia personal spre
micare sau stabilizare De regul, caracterizarea m. se face cu referire la locul de
natere, relevndu-se intensitatea tririlor
afective de ataament personal fat de
acesta Unui nivel sczut al ataamentului
afectiv fa de locul de natere i corespunde
un nivel ridicat de m. M. este influenat de locul de natere att direct, prin creterea
probabilitii de stabilizare n acest loc ca
adult, ct i indirect, prin limitrile sau avnta
jele asociate mediului social, cultural sau
geografic de provenien Ataamentul psi
hologic fat de locul de natere precum si
restriciile culturale si economice locale di
minueaz nivelul m. si, pe un plan mai larg
extensia mobilitii sociale Din contr, accentuarea m. se asociaz cu angajarea in
procese de migrare care conduc la creterea
distantei geografice fat de locul de natere
si la accentuarea distanei sociale fat de
statusul parental de origine prin eliberarea de

MOTIVAIE
obligaii sau influenele locale i prospectarea
unor noi oportuniti sociale i ocupaionale.
V. distan social, migraie, mobilitate social. M.V.
MOTIVAIE ansamblu de factori sau imbolduri care declaneaz, energizeaz,
menin (sau ntrerup) i direcioneaz
aciunile sau comportamentele unei persoane. Diferenele n abordarea teoretic a
m. i au originea n concepia despre om i
mediul su, n accentul pus pe importana relativ a factorilor biologici (cum ar fi
dispoziiile bioereditare), a factorilor intrinseci
(interese, aspiraii, ateptri ec.) sau a celor
extrinseci (punitivi sau recompensatori), precum i pe interaciunea lor. Teoriile despre m.
tind s se bazeze pe presupoziia c viaa individual este animat de dou categorii de
fore opuse care interacioneaz i motiveaz
aciunile sau comportamentele. Una grupeaz forele generatoare de echilibru
(homeostazie, stabilitate, consisten, balansare), iar cealalt forele care provoac
schimbarea i dezechilibrul (incertitudine, incongruen, inconsisten). Multe teorii tind
s se concentreze asupra ultimei categorii de
fore, pe care le consider nnscute (S.
Freud, R.R. White), de natur fiziologic
(D.E. Berlyne, R. Pribram) sau dobindite
(H.A. Murray). Mediul poate provoca o stare
de incertitudine, de dezechilibru sau indispoziie personal, ce nu poate fi tolerat
ntruct ar prociuce tulburri accentuate. Omul
ar deveni astfel motivat s acioneze pentru
restabilirea echilibrului sau nlturarea tensiunii interne. Varietatea forelor motivatorii
este foarte mare: nevoi sau trebuine, atracii,
interese, convingeri, aspiraii, intenii,
tendine, scopuri, idealuri etc. Nevoile sau
trebuinele snt stri interne de necesitate
care se manifest prin apariia unui dezechilibru n sistemul organic sau de personalitate
ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni

adecvate. Nevoile snt fiziologice, psihologice, sociale, culturale etc. A. Maslow Ie-a
ordonat ierarhic n cinci clase (nevoi fiziologice, da securitate fizic i social, de
dragoste i apartenen, de recunoatere i
afirmare social, de autoacuaiizare, de realizare i afirmare liber i independent a
sinelui) i a demonstrat c numai dup ce au
fost satisfcute nevoile dintr-o clas inferioar intr n aciune mecanismele declanatoare ale nevoilor din clasa ierarhic superioar. Dinamica manifestrii nevoilor se
caracterizeaz prin variaii personale, dar mai
ales depinde de contextul specific mediului
social, economic J cultural care instituie anumite praguri "legitime" de satisfacere a
nevoilor. De asemenea, intervin relaiile dintre nevoi i dintre persoane, putndu-se
identifica stri de involuie reciproc sau de
coevoluie (C. Mamall) a aciunilor sau pragurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor
aflate n relaie.Cercetrile n domeniul
calitii vieii i de analiz a sistemelor sociale
actuale au urmrit s catalogheze, n funcie
de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale
i n vederea unei repartizri ct mai echitabile
a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de
cuprindere a nevoilor de baz sau fundamentale, repartizate pe sectoare i care
interfereaz n mod hotrtor cu realizarea
unei viei individuale i sociale normale i
demne. Principalele sectoare ar fi: alimentaia, locuinele, educaia, cultura,
serviciile i bunurile de consum, mediul sociopolitic al relaiilor, participrii i realizrii
personale. Chiar dac pot fi adugate i alte
sectoare, problema nu este de a fi exhaustiv
n vederea specificrii cantitative a nevoilor
fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza
crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr-o
societate. n aria m. snt incluse pe lng
nevoi sau trebuine i alte motive (aspiraii,
atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri
etc). Acestea snt specifice att pentru fiecare

370

MOTIVAIE
tip de activitate, distingndu-se ntre m. muncii, a nvrii, a creaiei etc, ct i pentru
fiecare persoan. Cea mai important caracteristic a motivelor este intensitatea,
rezultat din combinarea forelor pozitive i
negative, interne i externe. Pentru a o pune
n eviden, se consider c orice motiv are
trei dimensiuni corelate: valena (valorizarea
afectiv pozitiv, negativ sau neutral a
nsuirilor unei aciuni sau relaii), expectana
(anticiparea succesului sau insuccesului
aciunii i a consecinelor asociate) i instrumentalitatea (interinfluenarea rezultatelor).
Atunci cnd cele trei dimensiuni snt pozitiv
orientate, convergente l intense, motivul
nsui are o puternic for de declanare i
energizare a activitii personale. Totui, activitile complexe de munc sau interaciune
social rareori snt declanate i ntreinute
energetic de un singur motiv, ci de o constelaie de motive diverse care se combin i
se schimb n timp, n funcie de: starea
subiectiv personal, natura solicitrilor exterioare, intervenia unei contiine reflexive i
selective care instituie ea nsi aa-zisele
rnetamotive (derivate dintr-o constelaie de
motive deja cunoscut i testat practic n activitate). Diversitatea motivelor poate fi
cuprins ntr-o tipologie elaborat n funcie
de raporturile lor cu activitatea. Se distinge
astfel ntre: m. intrinsec (interioar), care izvorte din natura activitii nsi, privit ca
scop, valoare i cadru de realizare personal,
i m. extrinsec (exterioar), care ia forma
unei tensiuni subiective generate de factori
din afara activitii i se manifest prin triri
emoionale negative (aversiune fa de
sanciuni, critic sau penalizri, team de
eec, de pierdere a prestigiului etc.) sau pozitive (dobndirea de beneficii sau utiliti cum
ar fi premii, promovare, influen, prestigiu
etc). M, intrinsec este mai rezistent n timp
i la factori cu aciune contrar, i creeaz
propria baz generativ, are o puternic for

de declanare i meninere a activitii, duce

la performane mai mari. M. extrinsec acioneaz pe termen scurt i solicit o permanent mprosptare pentru a compensa efectele de autoerodare. M. intrinsec i cea
extrinsec nu se exclud, ci se completeaz
reciproc. M. nu este sinonim cu motivarea, n loc de a realiza o asociaie simpl i
direct ntre motive i aciuni, sociologia se intereseaz de procesul continuu de motivare
n care intervin diferite condiii sociale care faciliteaz cristalizarea i aciunea motivelor.
Aceste condiii snt, pe de o parte, generale,
referindu-se fie la nivelul dezvoltrii personale, la concepia despre sine sau la nivelul
i orientarea autoevalurii, fie la contextul social n care este integrat o persoan, la
cadrul structural n care se desfoar activitatea vizat sau la cuitura relaiilor i contina
valorilor dominante ntr-o comunitate sau
ntr-un grup. Pe de alt parte, condiiile snt
specifice i situaionale, referindu-se la solicitrile i finalitile concrete ale unei
activiti sau aciuni. Aceste condiii intervin in
diferite etape ale motivrii, ntrind sau diminund intensitatea m., opertnd o selecie i
o consacrare a anumitor motive. Dei m. se
constituie individual, ea este contextualizat
cultural i cristalizat social. Rolul m. nu este
numai acela de a declana, ntreine i
stimula participarea la o activitate, ci i de a
conduce la anumite performane. Relaia dintre cantitatea i calitatea performanelor i
intensitatea m. nu este direct proporional.
Creterea intensitii m. (supramotivarea)
conduce la accentuarea anxietii i la o ngustare a cmpului cognitiv (centrarea
exclusiv pe elementele legate de realizarea
scopului). Submotivarea diminueaz angajarea n activitate i reduce nivelul
performanelor. ntre supramotivare i submotivare se situeaz optimul motivaional.
Acesta este specific fiecrei activiti i personal constituit. Intensitatea m. se afl n

371

MULIME
raport invers proporional cu gradul de dificultate a sarcinilor (R. Yerkes, J. Dodson). n
provocarea i meninerea optimului motivaional, trebuie avute n vedere nu numai
intensitatea m., ci i tipurile de motive i
relaiile dintre ele pe traiectul motivrii. Sociologia se intereseaz de m. nu numai pentru
a nelege cauzele interne ale comportamentelor sau aciunilor, ci i pentru a analiza
participarea i angajarea social, a explica
diferenierea performanelor unor colectiviti
sociale, a specifica modul n care intervin diferite condiii sociale n procesul de motivare
personal sau colectiv. V. consistena sinelui, echilibru, eficien, homeostazie,
necesitate. M.V.
MULIME grupare temporar de indivizi,
aflai n apropiere fizic, fie din ntmplare fie
deliberat, n virtutea unui obiectiv sau interes
comun. Existena unor interese, motive,
obiective similare, care reclam prezena
unor indivizi n acelai loc i n acelai moment, nu constituie ns condiii suficiente
pentru crearea unor legturi, interrelaii, a
unei structuri. Sociologic, noiunea de m.
acoper o varietate de forme de grupare, caracterizate prin nediferenieri, iips de coeziune i organizare, reacie emoional ia situaiile n care este implicat. Aceste
caracteristici disting m. de orice colectivitate
cu un anumit grad de organizare i de grupul
social care posed o organizare intern definit de instituii, modele de aciune i
mecanisme de control. Lipsa acestor elemente face ca, odat satisfcute sau
schimbate condiiile care au condus la constituirea m., aceasta s se dizolve. Ilustrativ
este cazul m. ntmpltoare, caracterizat
printr-un grad redus de interaciune emoional i organizatoric. Existena ei este
realmente momentan. Indivizii care compun
aceast m. au in vedere un interes pasager.
Ex. m. indivizilor care staioneaz n atep-

tarea autobuzului sau n faa casei de bilete

a unui teatru sau care privete operaia de
translaie a unei cldiri. M. al crei comportament este direcional prin medierea unor
ateptri reglementate de modele tradiionale
sau contractuale este o m. convenional. Ex.
m, care nu are un obiectiv clar definit, dar care
ajunge la un comportament colectiv ca urmare a stimulrii mutuale a efectelor, este o
m. expresiv. Ex. m. n situaie de dans, jale,
bucurie. Gama de reacii ce caracterizeaz
m. se ntinde de la extaz la agresivitate destructiv, incluznd surescitarea, angoasa,
panica. n funcie de eficiena controlului social i de tensiunile create de situaiile
disfuncionale sau anomice, m. se comport
pasiv sau activ. M. activ este un instrument
de rezolvare imediat a presiunii sttuaionale
transferat n emoie colectiv. Activizarea
este favorizat i de o serie de caracteristici,
nevoia de conformitate, emotivitate, proximitate, anonimat, numr. n sociologie i
psihologie social, noiunea de m. capt
consisten teoretic odat cu lucrrile lui G.
Tarde (Les loisdel'imitation, 1890; L'opinion
etla foule, 1901) i de G. Le Bon (Psychologie
des foules, 1895). Sociologia m. studiaz
condiionrile sociale i culturale ale comportamentului m.; relaia dintre frecvena i
amplitudinea reaciilor m. i tipul de organizare politic, economic, social; factorii
i prghiile de trecere de la o grupare nedifereniat i cu o aciune, de cele mai multe ori
stihinic, la o colectivitate structurat;
aciunea mecanismelor sociale de difuziune
i manipulare i dominana unui profil psihosocial ntr-o form determinat de organizare
social. V. aciune colectiv, comportament
colectiv, grup social. S.M.
MUNC (SOCIOLOGIA M.)1. Sens general, n filozofie, m. este activitatea de
producere a bunurilor materiale i spirituale.
2. Sens restrns, n societile moderne, m.

372

MUNC
reprezint activitatea de producere de bunuri
i servicii recunoscute social i care reprezint o surs de venit pentru cei care o
presteaz. S.m. prezint urmtoarele teme
de interes major: a. motivaia m. i modaliti
de cretere a performanelor n m, b. Semnificaia uman a m. (ce reprezint m. pentru
om ca activitate). Existe o larg literatur,
ncepnd cu Marx i sfrind cu A. Maslow
care, pornind de la complexele necesiti ale
omului, caut s pun n eviden semnificaia uman a m. n acest context, omul fiind
o fiin activ, orientat spre autorealizare
personal i social, m. reprezint potenial o
important sfer a realizrii umane. n ea,
omul i dezvolt i confirm capacitile sale
fizice i intelectuale (m. ca joc creativ al omului cu natura), ct i realizarea sa ca fiin
social (activitate orientat spre colectivitate). O larg literatur empiric a explorat m.
n calitate de surs de satisfacie/insatisfacie. Exist numeroase instrumente de
msurare a caracteristicilor intrinseci ale m.
semnificative pentru om: condiii fizice, grad
de oboseal, periculozitate, repetitivitate,
varietate/monotonie, calificare cerut, inventivitate solicitat, autonomie i responsabilitate prilejuit. Aceste instrumente de
msur pot fi bazate fia pe observaia specialitilor, fie pe estimarea, fcut de fiecare
persoan, a caracteristicilor propriului post de
m. Snt explorate ntrebri ca: este nevoia de
munc complex, creativ, responsabil,
variat, o nevoie universal? care snt factorii
care fac ca aceast nevoie s varieze? care
snt efectele tipului de m. asupra strii de
sntate fizic i mental a omului, asupra
gradului su de satisfacie/insatisfacie, a
dezvoltrii personalitii, i a comportamentului n celelalte sfere ale vieii (familia, de
exemplu)? n ce msur m. este o sfer a
dezvoltrii personalitii, dar i surs de posibile manifestri patologice n aceast privin.
Exist astfel o serie de studii asupra m. ca

modalitate de compensare pentru dificultile

din alte sfere ale vieii, cu efecte negative de
lung termen chiar i asupra performanelor n
m. Este ceea ce n literatura anglo-saxon
este desemnat prin termenul de "workoholic"
m. ca un tip de drog. Ca o generalizare a
acestor studii a aprut n ultimul timp problematica calitii umane a m. sau a calitii vieii
de m, ca o sfer a calitii vieii. Revoluia aspiraiilor din anii '60 a produs un interes major
pentru creterea calitii umane a m., sub
toate aspectele, att din punct de vedere fizicelementare, ct i al coninutului su. n
ultimele decenii s-au realizat investigaii largi,
n diferite ri, inclusiv n Romnia, asupra
calitii umane a m., utiliznd n mod special
indicatori de tipul: satisfacia cu m., calitatea
perceput a m., alienarea. Interesul pentru
efectele complexe ale stresului din ultimul
timp a generat o mulime de studii asupra surselor de stres din sfera m. i a efectelor sale
asupra omului. n fine, tot n acest context,
exist studii complexe asupra omajului:
efectele sale asupra personalitii umane, a
stilului de via, asupra vieii de familie, a participrii social-politice. 3. Dinamica tipurilor de
m. sub impactul diferiilor factori tehnologici,
social-politici i umani. Efectul evoluiei
tehnologice asupra m. reprezint unul dintre
cele mai dezvoltate domenii de investigare,
att empiric, ct i proiectiv, in primul rnd,
studii asupra efectelor marilor modificri n
tehnologia actual automatizare, informatizare, microelectronic, computerizare
asupra tipurilor de m.: genereaz ele m. mai
nalt calificate, mai complexe, mai interesante
sau nu? creaz ele omaj? afecteaz pozitiv
sau negativ veniturile, i prin acestea, calitatea vieii? Una dintre ideile care s-au conturat cu claritate n ultimul timp n aceast
privin se refer la estimarea c efectele directe ale tehnologiei asupra organizrii m. par
a fi fost exagerate. Aceste efecte par a fi mediate de factori sociali, culturali i orga-

373

MUNC
nizaionali Prima jumtate a secolului 20, ou
rdcini puternice n ultimele decenii ale secolului trecut, a fost dominat de organizarea
m. pe prinapiulm. simplificate, a crei formulare teoretic se datoreaz lui F W Taylor
(Principles ofScienti/ics Management, 1912)
Conform acestui principiu, o m. simpl este
principial mai eficient decft o m. complex
M. complex a fost in consecin divizat,
descompus n m. mai simple (un post de m.
cuprinde adesea citeva operaii simple uor
de nvat si distribuite ntre mai muli muncitori) Acest principiu st la baza liniei de
asamblaj Rezultatul acestui principiu a fost
descalificarea accentuat a forei de m. M.
devine frustrant, plicticoas, datorit monotoniei i repetitivittu, a pierderii imaginii de
ansamblu Mult timp a dominat punctul de
vedere c acest principiu de organizare a m.
reprezint singura opiune posibil n stadiul
mainist de evoluie a tehnologiei O sene de
studii istorice au demonstrat ns faptul c introducerea la sfrsitul secolului trecut a
simplificrii m. nu a reprezentat n primul rnd
un mijloc de cretere a eficientei, ci mai degrab o cale de a creste controlul asupra
salariailor Micrile muncitoreti din acea
perioad erau puternice si datorit faptului c
muncitorii nali calificai, de care depindea ntreaga producie, reprezentau o fraciune
important a clasei muncitoare Reorganizarea produciei prin diminuarea
sensibil a ponderii muncitorilor nalt calificai
si nlocuirea lor cu o mas de muncitori slab
calificai sau semicalificati a avut ca efect ime-

diat scderea putem social politice a clasei

muncitoare Practicile manageriale snt un alt
factor care influeneaz organizarea m. si
tipurile de posturi de m. Unele studii comparative intre ntreprinderile conduse de
manageri americani si cele conduse de ma
nageri japonezi sugereaz existenta unor
diferente i n modul de organizare a m. si a
tipurilor de posturi de m. n condiiile aceleiai
tehnologii Sistemul de valon al comunitii
(aspiraiile, exigentele colectivitii) par s fie
si ele un factor foarte important Revoluia aspiraiilor din anii '60, creterea intolerantei
fat de m. simplificate l necalificate, a generat un complex program de mbogire am.
Principiul m. mbogite la nivelul actual al
tehnologiei sugereaz c este posibil o organizare alternativ a m., cel puin tot att de
eficient ca cea bazat pe principiul m. simplificate, caracterizat prin reconstituirea
unor m. complexe, nalt calificate, care ofer
oportuniti ridicate de iniiativ, creativitate,
autonomie i responsabilitate Pe aceast
linie este previzibil creterea interesului pentru "proiectarea" unor posturi de m. n acord
nu numai cu cerinele procesului tehnologic,
dar si cu exigentele omului, n contextul unei
societi dezvoltate economic i social-cultural 4. Sociologia profesiilor analizeaz
profesiile ca rezultat al unui complex de factori tehnologici si social-culturali dinamica
acestora, sistemul de valon si poziia social
cu care snt asociate V analiza postului de
munc, industrie, mbogirea muncii, organizaie, profesie C.Z.

N
NATALITATE fenomen demografic ce
exprim, in esen, intensitatea naterilor n
cadrul unei populaii privit n ansamblul su
Cel mai adesea, n, este exprimat cantitativ
ou ajutorul unui indice numit rata brut de n ,
notat cu n si calculat cu formula
= xiooo
unde IM este numrul nscuilor VII, ntr o anumit perioad (de regul, un an), iar P
populaia medie n perioada respectiv Valorile ratei au un interval mare de variaie
practic, intre 10%o st 60%o , reflectind comportamentul populaiei n privina naterilor
Tendina general observat este aceea a
scderii n., proces amorsat n rile dezvoltate n a doua jumtate a secolului trecut, iar
in rile n curs de dezvoltare abia in zilele
noastre, ceea ca face ca actualmente s existe o pnorm diversitate, pe plan mondial
n privina n. N. si indicii ataai ei expr m
comportamentul populaiei n raport cu
naterile ntr-un mod superficial, fapt pentru
care n demografie atenia principal este ndreptat cnd e vorba de nateri asupra
fertilitii si indicatorilor ataai acesteia V
fertilitate T.R.

NAIONALISM complex de idei si sentimente orientate spre afirmarea de sine a unei

naiuni sau grupri etnice Axioma n. const
n faptul c omenirea cubzis' prin entiti mai
mult sau mai puin aiscrete numite 'etnii (n
stadiul de mplinire politic 'naiuni"), de
rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar,
din punct de vedere moral, cu drepturi egale
n fata istoriei Unu autori exclud din n. sentimentele, dar e ndoielnic c se poate reduce
o asemenea micare social la statutul de
pur ideologie Tensiunile si conflictele mteretnice exprim, dincolo da cauze, tocrai
suprancrcarea afectiv a grupurilor urna a
aflate n disput, ceea ce genereaz un
dezechilibru ntre raiune si afectivitate i obnubileaz calea soluiilor adecvate Spectrul
de aspiraii al n. include o mare varietate de
motive, unele cu efecte faste, altele cu efec'c
nefaste idealul de fraternitate suveranite* n
faa altor naiuni (de regul mai mari si mai
puternice), afirmarea identitii specifice,
cutarea 'rdcinilor", nevoia de vatr, con
tinuitatea n timp, contiin misionar n
istorie puritate etnic, furirea 'omului nou",
"civilizarea" altor popoare etc Tocmai de
aceea, este dificil de realizat o tipologie a
micrilor naionaliste, unele preced starea
de independen i o rvnesc, altele i succed,

375

NAIONALISM
unele au un el secesionist, altele revendic
doar drepturi civile, nc altele au un caracter
expansionist. Mai importante ins dect
tipologia se arat a fi evalurile. Prin sine
nsui, n. nu cade sub incidena eticii el nu
este nici bun nici ru nainte de a se preciza
concret'despre ce micare sau manifestare
naionalist este vorba. Pangermanismul i
panslavismul, de pild, se nscriu n rndul
micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n.
se petrec i desprinderile din conglomeratele
imperiale; n. face imperiile i tot el le desface.
N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul,
sau micrile mesianice, dar el a nsoit
aijderea formarea statelor naionale moderne (cu Frana i Anglia drept modele),
destrmarea unor imperii contemporane (ce
preau la un moment dat a sfida timpul), sau
planetarizarea istoriei (proces consfinit prin
nfiinarea Ligii Naiunilor, apoi a Organizaiei
Naiunilor Unite). Contrar evidenei istorice,
factori extra-iinifici (unii politicieni i jurnaliti n primul rnd) au esut pe seama n. o
imagine eminamente patologic, pentru care
ns exist termeni deja fixai, precum
"ovinism", sau "xenofobie". La rspndirea
acestei imagini a contribuit n ultima vreme i
declanarea unor violente conflicte interetnice, pe fondul destrmrii unor state
multinaionale (Uniunea Sovietic, Iugoslavia). Cauzele tensiunilor respective
trebuie cutate ndeosebi in strategiile imperiale sau federale, care, prevalndu-se de
mobilitatea societii moderne, au ncercat s
eterogenizeze n chip forat mari colectiviti
umane i s traseze granie geopolitice arbitrare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni
se cer evaluate n funcie de contextul socialistoric n care survin. Altminteri, n. poate
nsuflei i proiecte constructive, precum acea
obsedant convingere nutrit i pus n act de
elita intelectualitii romneti interbelice,
cum c dup ntregirea politic de la 1918
toate naiunile Pmntului ateptau s vad

ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n

cadrul istoriei universale. Asocierea cu alte
ideologii nu poate servi ca test adecvat de
validare sau invalidare a n.; un astfel de test
pot n schimb alctui principiile democraiei.
La el rspundea Nicolae lorga (Doctrina
naionalist, 1922), n numele unui "n. democratic": "cu oameni neliberi nu se ntemeiaz o
ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar i
cu oameni neliberi nu progreseaz o ar".
Afirmnd acestea, istoricul romn avea n
vedere i minoritile etnice. Prin Declaraia

drepturilor omului i ale ceteanului,

Revoluia Francez venise ca o promisiune de
regenerare a societii, ntre altele i prin
aezarea acesteia pe baze deopotriv naionale i democratice. Astzi, statul naional,
consacrat de Revoluia Francez i organizat
de-atunci dup principiile unei democraii
moderne n continu perfecionare, este confruntat cu solicitrile minoritilor etnice. S-a
observat c, paradoxal, cu cit un regim e mai '
democratic, cu atit revendicrile minoritilor
devin mai intense i cu att mai serios ele trebuie luate n seam de puterea care
guverneaz (Anthony D. Smith: Naionalism
in the Twentieth Century, 1979). Altfel spus, n
regim de normal funcionare, democraia
genereaz n., iar n. genereaz democraie.
Concepiile despre natura i destinul n. snt
marcate, n chip firesc, de concepiile despre
naiune. S-au conturat n aceast privin
dou poziii diferite. Pe de o parte, viziunea
aa-zis "modernist", cu antropologul britanic Ernest Gellner ca reprezentant principal
(Nations and Naionalism, 1983), nfieaz
naiunea drept un produs al epocii moderne,
generat de capitalism, birocraie i utilitarism.
Conform acestei opinii, cultivat i de marxism, naiunea nu este coextensiv esenei
umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa istoric a ntregii planete, faptul se datoreaz
capacitii n. de a rspunde unor situaii i
probleme ale contemporaneitii. n aceast

376

NAIONALITATE
alternativ, naiunea i n. au aprut la sfritul
sec. al XVIII-lea, persistena lor fiind pus sub
semnul ntrebrii odat cu integrarea vieii sociale n cadre transnaionale i chiar la scar
planetar. Pe de alt parte, s-a cristalizat i
opinia c legturile de limb, religie, etnicitate
i teritoriu snt primordiale, de o vechime urcnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile
etnice snt entiti naturale i sedii perene ale
experienei umane. Principalele probleme
referitoare la naiune se regsesc astfel n
problematica etnicitii. ntre etnie i naiune
exist o continuitate, difereniat, desigur, de
etapele istorice parcurse. Aceast viziune s-a
numit "primordialist" i are drept principal
purttor de cuvnt pe Anthony D. Smith, profesor la "London School of Economics and
Political Science" (Theories of Naionalism,
1971; Naionalism in the Twentieth Century,
1979; The Ethnic Origins of Nations, 1986).
Primordialitii recunosc tendina de estompare a n. prin amploarea crescnd a
organizaiilor transnaionale n industrie,
comer, finane, comunicaii, sau n planul
alianelor politice i militare, dar ei relev n
acelai timp o tendin paralel de adncire n
idiomatic, mai ales n creaia cultural (literatur, art, muzic), dependent de limb i de
sufletul etnic. N. se profileaz, astfel,
deopotriv ca un "stil de imaginaie politic" i
un "stil de producie cultural" (Jonathan
Spencer), cu mari disponibiliti adaptative la
situaii istorice din cele mai diverse i, prin urmare, cu un viitor deschis. Cum ncercrile de
general condamnare a lui n-au fcut dect
s-l reactiveze n forme nocive, mai curnd recomandabil e ncercarea de a-l ctiga de
partea raiunii. V. democraie, etnic, fascism,
ideologie, naionalitate, naiune, rasism.
Gh.G.NAIONALITATE 1. Concept politic
derivat din conceptul de naiune. n unele accepii, n. i naiunea snt concepte identice,

denumind comunitile i grupurile etnice

care i exprim i i manifest contiina
comun printr-o voin politic orientat spre
dezvoltarea identitii i solidaritii de interes a membrilor lor, prin mijloace politice i
legal-juridice corespunztoare acestor interese. Contiina de n. este afirmat i
promovat prin cultivarea simbolurilor solidaritii colective: strmoi comuni, teritoriu,
limb, religie, literatur i alte produciuni culturale, asociaii i organizaii proprii. N. care
reuete, prin lupte politice, s i formeze
state proprii, se constituie ca naiuni, state
naionale, autodeterminate i recunoscute ca
suverane de ctre alte state n virtutea "principiului n." N. denumete, n acest caz,
dimensiunea sau componenta etnic a
naiunii i a statului naional (V. Goldi,
Despre problema naionalitilor). 2. n unele
lucrri de politqlogie i sociologie, n. este
echivalent cu termenul de "minoritate
naional"sau "minoritate etnic", desemnna
acea grupare etnic omogen care este parte
a unei alte naiuni organizat statal (Gali
Erno, Dimensiunile convieuirii, Studii despre
naiune i naionalitate, 1978). Unii autori definesc n. ca "naiune imperfect"; ea desemneaz acele colectiviti etnice care n-au
ajuns la stadiul formrii unui stat naional propriu, n cadrul unor state naionale multietnice, n. pot participa la exercitarea puterii
politice n termeni egali cu alte n. i pot beneficia de o anumit autodeterminare relativ n
unele uniti administrativ-teritoriale identificate cu grupul etnic respectiv sau de
autonomie cultural n aspecte privind conservarea limbii, a instruirii n limba proprie, a
creaiei culturale etc. Spre deosebire de n.,
termenul de "minoritate naional" ar desemna relaiile de inegalitate politic, de
subordonare a unor grupuri etnice n raport cu
etnia majoritar care controleaz instituiile
de stat. "Minoritile naionale", ca termen, ar
implica deci prezena relaiilor de discriminare

377

NAIUNE
l ar exprima rezultatul "unei contiina negative" (E.K. Francis, Interetnic Relations. An
Essayin Sociologica! Theory, 1976). 3. ntr-un
sens mai restrins, n. denumete calitatea
unui individ de a face parte dintr-o naiune organizat n stat naional, drepturile i
obligaiile, reglementate juridic, decurgnd din
aceast relaie de apartenen. Spre deosebire de "cetenie", care desemneaz
raporturile dintre individ i stat (fr referire la
n. acestora), n. mbin anumite norme juridice cu criterii viznd caracterul social al
personalitii unui individ, trsturi de personalitate i comportament care decurg din '
identitatea de grup, colectiv, a acestuia. N.
se dobndete prin natere (copilul are n.
prinilor si) sau se acord printr-o procedur juridic special, numit uneori
"naturalizare", stabilit de fiecare stat. Prin
reglementarea juridic a n. posesorii acesteia
(indivizi, dar i unele organizaii comerciale,
de servicii) sint pui n relaie cu procedurile
diferite ale dreptului internaional. Un actor
social cu importan crescnd n viaa economic i social internaional contemporan l reprezint organizaiile "multinaionale", organizaii economice care i
desfoar activitatea pe teritoriu! i cu resursele mai multor state naionale. Precizarea
raporturilor dintre aceste organizaii i instituiile statelor naionale suscit numeroase
controverse jvrldice, politice, economice,
care, din punct de vedere sociologic, prezint
interes pentru identificarea i clarificarea
teoretic a nelesurilor noi ale n. n lumea
contemporan. V. etnic, minoritate social,
naionalism, napune. G.N,
NAIUNE grupare relativ numeroas de
persoane, delimitat teritorial i politic, ai
crei membri manifest loialitate fa de
aceleai instituii i au sentimentul c aparin
aceleiai comuniti. n mod obinuit, n. se
definete prin maiTnulte caracteristici cum ar

fi teritorialitatea, populaia, independena i

guvernarea. Teritoriul este un element
esenial n definirea n., orice n. trind ntr-o
zon geografic specific. Exist i n. fr
teritoriu, dar acestea formeaz o excepie (de
exemplu, evreii i-au pierdut teritoriul n urm
cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic
sentiment al apartenenei la aceeai n., nct
au putut s-i refac n 1948 statul modern al
Israelului). Aprarea teritoriului este sinonim
cu aprarea identitii naionale. nclcarea
teritorialitii conduce la rzboaie. Unele dintre n. actuale au un teritoriu rezultat din
anexarea prin rzboi a teritoriilor ocupate de
alte n. n unele cazuri, este foarte greu de decis cui aparine un teritoriu; istoria poate fi un
sprijin, dar nu ntotdeauna (n cazul disputei
istorice dintre palestinieni i evrei se constat
c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui
teritoriu neocupat anterior); limba i etnicitatea snt de multe ori de o slab utilitate
pentru a decide crui stat ar aparine de drept
un teritoriu (majoritatea alsacienilor snt sau
au fost germani dup limb, cultur i nume
de familie; majoritatea vorbesc ns perfect
franceza i se consider francezi. Este greu
de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de
drept Franei sau Germaniei). Orice n.
fiineaz printr-o populaie care triete ntr-un
teritoriu. Aceast populaie are un sentiment
al identitii i coeziunii i, i mod obinuit,
vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna
este astfel: n Elveia, Belgia, Rusia snt vorbite mai multe limbi. Statele cu populaii
diverse din punct de vedere lingvistic i cultural sau n care identitile sociale i economice snt clar conturate i consacrate istoric prin difereniere snt numite state
multinaionale. Aceste state snt confruntate,
n multe cazuri, cu micri separatiste,-de afirmare a unor n. independente. O n. se
caracterizeaz de asemenea prin independen, adic prin capacitatea de a se
autoguverna ca entitate suveran. n relaiile

378

NAVETISM
internaionale acest fapt face obiectul unei recunoateri diplomatice din partea altor ri i
n special a marilor puteri, O n. poate fi independent de drept dar nu i de fapt. Fostele
ri socialiste din Europa Central i de Est
erau suverane i independente din punct de
vedere al dreptului internaional; n realitate,
ele erau n multe aspecte dependente de Uniunea Sovietic. N. independente se
autoguverneaz, au un guvern propriu. n
anumite circumstane, unele guverne
funcioneaz extrateritorial (guvernele n
exil). Existena unui guvern nu nseamn c
acesta acioneaz n mod suveran n toate situaiile: exist guverne-marionet sau
aservite unor puteri strine. In definirea n.
este dificil de stabilit o list de trsturi caracteristice obligatorii i necesare n toate
situaiile. Realitatea este foarte divers i se
preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta
i pentru c n. snt ntr-un permanent proces
de construcie i de reconstrucie. Multe
analize sociologice snt convergente n a
susine c o n. parcurge in construcia ei cinci
stagii: a. identitatea: capacitatea unui grup de
a gndi despre sine ca aparinnd unei n.
Acest lucru nu se realizeaz ntotdeauna
uor: exist ceteni francezi care se
autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani,
ceteni englezi care se prezint ca scoieni,
englezi sau irlandezi, b. legitimitatea; c.
penetrarea (capacitatea unei n. de a cuprinde
toat populaia; respectarea de ntreaga
populaie a guvernului naional. Dac anumite zone se manifest dezobedient,
nseamn c exist probleme de penetrare);
d. participarea (reprezentarea tuturor categoriilor de populaie la activitatea de
guvernare; categoriile nereprezentae se pot
manifesta dezobedient i neloial); e. distribuirea (distribuirea avuiei naionale ntre
toate categoriile de populaie; neglijarea unor
zone sau categorii de populaie provoac
crize sociale i instabilitate politic). Toate n.

snt confruntate cu crize n una sau n mai

multe dintre cele cinci dimensiuni. Situaia
cea mai dramatic o prezint unele ri din
Lumea a Treia care se confrunt concomitent
cu crize de legitimare, identitate, penetrare,
participare i distribuire. Chiar unele state
europene se confrunt cu asemenea crize
(Belgia, Spania, fosta Cehoslovacie). In fosta
Iugoslavie, crizele au atins puncte att de
acute nct au provocat destrmarea statului
i au declanat rzboaie ntre n. care s-au
declarat independente. n relaiile internaionale se opereaz cu termenul de STAT
NAIONAL pentru a desemna entitile politice dominante ale lumii contemporane. S.N.
este un fenomen relativ recent, care s-a dezvoltat n Europa n secolele XV1-X1X, dup
colapsul Sfntului Imperiu Roman i odat cu
emergena statelor centralizate care au
dobndit o autoritate exclusiv i monopolist
ntr-un teritoriu definit. n secolul al XX-lea,
acest proces a devenit universal, nct s.n. a
ajuns s fie considerat unitatea politic
"ideal" sau "normal". n a dou jumtate a
secolului al XX-lea se dezvolt organizaiile
politice supranaionale. V. etnic, legitimitate,
naionalism, minoriti sociale, naionalitate,
popor, stat. l.Mih.
NAVETISM tip de micare teritorial a
populaiei, constnd n deplasarea de la domiciliu la locul de munc aflat ntr-o alt
localitate. De regul, frecvena pendulrii ntre domiciliu i locul de munca este zilnic, dar
naveta se poate desfura i mai rar. n acest
ultim caz, navetistul are i o locuin provizorie n localitatea n care este situat
unitatea n care-i desfoar activitatea.
Spre deosebire de migraie, care imp!<c
schimbarea domiciliului (definitiv sau temporar), naveta are loc n condiiile meninerii
vechiului domiciliu. N. s-a dezvoltat mai ales
n legtur cu apariia mritor obiective
economice, care au atras fora de munc din

379

NAZISM
localitile nvecinate sau situate la mari distane, att pentru construcia obiectivelor
respective cit i pentru activitatea productiv
ulterioar. Dezvoltarea mijloacelor rapide de
transport a permis mrirea considerabil a
distanelor de navet. Sociologia studiaz n.
ca fenomen social cu implicaii deosebite,
condiiile n care se desfoar acestea,
problematica integrrii sociale, profesionale,
comunitare i culturale, comportamente specifice ec. n Romnia circa o treime din fora
de munc este cuprins n fenomenul de n.
n funcie de tipul localitilor se disting mai
multe categorii de n.: sat-ora, sat-sat, orasat, ora-ora. Se constituie i o anumit
specializare n ceea ce privete caracteristicile forei de munc. Astfel pe traseul
sat-ora se angajeaz n cea mai mare
msur muncitori locuitori ai satelor ce snt ncadrai n uniti economice (industriale, de
construcii etc.) din orae. Aa cum este de
ateptat, pe traseul sat-sat, se nscriu agricultori, iar pe celelalte trasee apar cu precdere
intelectuali, cadre tehnice, profesori, cadre
sanitare etc. Prima categorie de n. deine
ponderea n ansamblul fenomenului. Pe lng
aspectele pozitive, privind asigurarea cu fora
de munc necesar desfurrii activitii n
unitile economice, meninerea gospodriei
personale de ctre navetitii din rural i participarea la unele munci agricole, reducerea
presiunii n ceea ce privete solicitrile de locuine n orae etc, n. comport i unele
aspecte negative. Datorit timpului nsemnat
consumat cu deplasarea, apare starea de
oboseal, unii navetiti manifest un interes
mai sczut pentru pregtirea i perfecionarea profesional, particip n mai mic
msur la activitile culturale. Navetitii
provenii din mediul rural accept condiii mai
dificile de munc, execut lucrri ce necesit
un efort fizic mai mare etc. Un loc aparte, prin
consecinele sale, l deine n. ora-sat, n care
snt angrenai intelectuali, prin aceea c ei nu

contribuie suficient la dezvoltarea localitii n

care lucreaz, satul nebeneficiind de serviciile pe care acetia le-ar putea aduce n planul
vieii spirituale. Optimizarea navetei presupune eliminarea pe ct posibil a ncrucirii
traseelor (deplasri echivalente dar de sens
contrar, ele apar mai ales pe traseele sat-sat
i ora-ora), determinarea distanelor convenabile, n funcie de mijloacele de transport
utilizate pentru a scurta ct mai mult timpul de
deplasare, prin constituirea de izocrone (arii
de navet n interiorul crora deplasarea reclam acelai interval de timp) convenabile.
Totodat, se pune i problema eliminrii n.
pentru situaiile n care nu se justific, crearea
condiiilor optime pentru stabilirea n localitile rurale a intelectualilor navetiti, ca i
stabilizarea unei pri a forei de munc n localitile de domiciliu. V. migraie, mobilitate
social, motilitate. I.M.
NAZISM (NAIONAL SOCIALISM) doctrin i micare politic de tip fascist asociat
cu partidul Naional Socialist al Muncitorilor
Germani, nfiinat de Adolf Hitler n aprilie
1920 i care s-a aflat la conducerea Germaniei ntre ianuarie 1933 i mai 1945. Cele
mai multe idei ale n.s. i au originea n gndirea social a secolului XIX, cnd s-au impus,
mai ales n cultura german, ideile voluntarismului, ale elitismului capabil s "ilumineze"
masele, ca l teoriile privitoare la rolul personalitilor charismatice n istorie. Pentru
Germania, secolul al XlX-lea este secolul
micrilor naionale ce au condus prin trei
rzboaie la unificarea, dar i la transformarea
Germaniei ntr-o putere european. Cultul
pentru valorile naionale ca i pentru militarism va rmne fundamental i n secolul
urmtor, caracteriznd politica n.s. Romantismul german a jucat i el un rol deosebit n
cadrul ideologiei n.s. ca i n politica liderilor
germani. Thomas Mann n oseui Brother
Hitler("\ 939) l-a comparat chiar pe liderul ger-

380

NECESITATE
man cu arhetipul artistului romantic. Dei
au fost valorificate n ideologia n.s. i idei ale
lui Friederich Nietzsche, Oswald Spengler
sau Max Weber, cei mai importani ideologi ai
n.s. rmn filosoful Cari Schmitt, un teoretician al ordinii i al supremaiei statului, i
istoricul Arhur Moetler van den Bruck, care a
introdus ideea celui de al treilea "Retori" (imperiu), primuifiind Imperiul Romano-German,
al doilea cel creat de Bismarck, iar n vremea
sa Germania se afla n pragul formrii celui de
ai treilea imperiu. Prin aceste trei imperii, n
concepia lui van den Bruck, Germania a
creat i va definitiva procesul de constituire a
Europei moderne. N.s. a avut dou coordonate de baz: egalitarismul i antisemitismul. Prima caracteristic este dat de
orientarea socialist iniial a partidului condus de Hitler (nainte de 1920 fiind un partid
muncitoresc) i pe care s-a bazat totodat
caracterul de mas al n.s. Antisemitismul, pe
de alt parte, nu este o creaie a n.s., fiind des
ntlnit la nceputul secolului ca i n secolul
XIX n Europa. N.s. a transformat ns antisemitismul ntr-un principiu ideologic, dup
unii autori, printr-o dizident fa de marxism,
nlocuind clasa social cu rasa i pstrnd
ideea c o categorie mare de indivizi este responsabil n exclusivitate de toate disfunctionalitile i problemele societii. La
Marx era vorba de o anumit clas social
(burghezia pentru epoca respectiv), iar la
n.s. o anumit ras (evreii). Un accent
deosebit a fost pus n ideologia n.s. pe organizarea eficient a societii, n primul rnd
a sferei politice, ca i pe mobilizarea maselor
pentru ndeplinirea scopurilor i idealurilor
n.s. A. Hitler a avut o contribuie deosebit n
acest sens, revoiuionnd metodele de propagand, nelegnd printre primii rolul deosebit
al amplificrii, al utilizrii mijloacelor de comunicare n mas, ca i al altor tehnici de
eficientizare a propagandei de mas. Exemplul propagandei, despre care Hitler scrisese

n Mein Kampfc este n stare s te fac s

pierzi sau s ctigi un rzboi, este ilustrativ,
dac ne gndim la utilizarea radioului l a jurnalelor de front sau la transformarea n
"spectacole de sunet i lumin" a mitingurilor
i a altor manifestaii ale nazitilor. Ca i n
cazul altor micri fasciste, n.s. a disprut din
viaa politic a Europei odat cu sfritui celui
de al doilea rzboi mondial. Micrile politice
ulterioare, apropiate ideologic de n.s., snt
considerate a fi neonaziste. V. fascism, genocid, ideologie, rasism, rzboi. A.B.
NECESITATE (sinonim cu nevoie, trebuin), cerin impus de funcionarea unui
sistem (individ, grup, organizaie, colectivitate). n modelul funcional, necesitatea apar
sub denumirea tehnic de "cerin
funcional" ceea ce este necesar pentru
funcionarea sistemului respectiv; la T. Parsons "precondiie funcional". Snt n.
biologice i n. social-umane. N. sociale snt
de dou tipuri: a. n. (umane) ale membrilor
colectivitii, recunoscute social, nsumate la
nivelul colectivitii i promovate prin activiti
colective: n. de consum, de timp liber, de dezvoltare uman, de locuin etc. i b. n. ale
sistemelor sociale, exprimnd condiiile
funcionrii acestora: n. de tehnologie, de materii prime, de piee de desfacere, de
disciplin social, de motivare a performanelor, de integrare, de soluionare a
conflictelor. Din punct de vedere sociologic,
n. sociale ridic oteva probleme distincte: a.
Contientizarea n., att la nivel individual, ct
i la nivel social. Pentru a putea fi satisfcut
prin aciune, trebuie s fie contientizat ntr-o
form sau alta. Exist mai multe grade i
forme de contientizare a tv 1. Contientizare vag, nespecific, lund forma mai mult
a unei neliniti, insatisfacii, a sentimentului
c "ceva lipsete", "ceva trebuie fcut", fr
ns a se ti "de ce este nevoie" i nici "ce trebuie fcut". 2. Contientizare prin instrument.

381

NECESITATE
De cete mai multe ori, contientizarea unei n.
are loc indirect, pe baza experienei pozitive
a unei soluii, instrument care s-a cristalizat n
mod spontan i care a fost ntrit n virtutea
consecinelor sale pozitive, prin intermediul
unui mecanism spontan-cibernetic: am
nevoie de mncare, de somn, de plimbare, s
citesc o carte etc. fr a ti prea clar ce n. satisfac aceste activiti, O asemenea form de
contientizare este posterioar selectrii unei
activiti de satisfacere a respectivei n.,
nepuind duce la evaluarea instrumentelor de
satisfacere a n. cu att mai puin la investigarea posibilitilor alternative de satisfacere
a acestora. 3. Contientizarea n. ca atare. Ea
presupune nelegerea organizrii respectivului sistem. N. reprezint o stare dinamic
greu sesizabil a sistemelor, definirea ei
neputnd avea loc dect pe baza unui model
teoretic al sistemelor n cauz (personaliti,
grupuri sociale, organizaii, societi), b. Recunoaterea social a n. Tn vederea promovrii lor. Dac contientizarea presupune
comunicare i analiz ideologic i/sau
tiinific, recunoaterea social a n. ca n. de
satisfcut implic mecanisme de propagand, influen/convingere, negociere, c.
Formularea n. ca obiective i identificarea
strategiilor de aciune n vederea realizrii lor.
d. Feed-backul asupra gradului de satisfacere a n. n vederea corectrii activitii
sociale, e. Variaia n. sociale, n cazul sistemelor sociale, schimbarea organizrii
acestora reprezint o surs a variaiei n. Fiecare mod de organizare are propriile sale
cerine pentru o funcionare eficient. Exist
i o serie de tipuri foarte generale de n. sau
cerine funcionale care snt caracteristice
pentru orice sistem social: meninerea unui
minim de integrare a prilor, motivarea membrilor si pentru a obine performane
satisfctoare, rezolvarea conflictelor interne, control asupra mediului etc. Exist o
dubl surs de variaie a n. umane: 1. poziia

indivizilor ntr-un sistem social este de natur

a Induce acestora n. specifice: de ex. poziia
de capitalist induce n. maximizrii profitului;
poziia de om de tiin implic n. de informare, de comunicare, de obinere a condiiilor
necesare cercetrii tiinifice; sau n. de consum ostentativ din teoria lui Veblen pentru
categoriile elitare; 2. persoana uman, fiind
un sistem deschis, este caracterizat nu de
un set fix de n., ci de unul dinamic, n evoluie,
n acest context, Marx este autorul unei teorii
asupra relaiei dintre n. i producie: necesitile orienteaz producia bunurilor
necesare; la rndul su, oferind noi bunuri,
producia modific n. umane, dezvoltndu-le,
crend noi n. n legtur cu modelarea n. individuale de ctre producie exist n
literatur, mai mult filozofic dect sociologic, o teorie distinct asupra posibilitii ca,
n anumite condiii, producia s manipuleze
n. de consum n raport cu propria sa logic,
crend n. artificiale sau chiar false n opoziie
cu n. autentic umane. Acest punct de vedere
l gsim n critica "consumerismului", dar cu
dezvoltri importante n analizele actuale. n
ceea ce privete evoluia n. umane, teoria lui
A. Maslow asupra personalitii ofer o perspectiv. Satisfacerea n. din clasele interioare ale ierarhiei n, (de subzisten, de
securitate, de dragoste i apartenen, de
prestigiu i statut social) este de natur a debloca afirmarea n. superioare de
autoactualizare, pe care el le numete
metanevol. N. pot fi latente/manifeste. O n. se
actualizeaz atunci cind o condiie necesar
funcionrii sistemului respectiv devine problematic: dac am informaii suficiente,
nevoia de informaii este latent, nu este
manifest. Un alt caz: n teoria lui A. Maslow,
atunci cnd n. fundamentale, mai importante
n ierarhia n. nu snt satisfcute (n. de subzisten sau securitate), n. superioare, de
pild cele de autoactualizare, vor fi latente. O
n. manifest se caracterizeaz prin faptul c

382

NEGOCIERE
acioneaz asupra sistemului orientnd eforturile acestuia spre realizarea sa. n fine,
atunci cnd condiiile satisfacerii sale nu snt
prezente, o n. poate tinde s treac n laten,
devenind manifest de ndat ce apar
condiiile favorabile satisfacerii sale. N. pot
varia i din punctul de vedere al gradului De
regul, se utilizeaz conceptul de nivel de aspiraii pentru a desemna o asemenea variaie,
n contextul preocuprilor pentru lichidarea
subdezvoltrii s-a conturat n anii '60 70
conceptul de n. umane fundamentale, care
definesc o via deplin decent i demn. n
proiectul condus de J. Galtung asupra stilurilor alternative de via, n. fundamentale snt
definite la nivelul unor stiluri de via alternative n raport cu stilul de via consumerist
generat de societatea de consum. V. funcie,
motivaie. C.Z.
NEGOCIERE 1. "in sociologie, proces interacional care implic dou sau mai multe
entiti sociale (persoane, grupuri, instituii,
organizaii, comuniti), cu interese neomogene ca intensitate i orientare, n schimburi
reciproce de informaii, schimburi reglementate de reguli implicite i/sau explicite, avnd
menirea de a conduce !a stabilirea unui acord,
la transferul unor bunuri echivalente sau, n
general, la adoptarea unei soluii reciproc acceptabile pentru o problem care le afecteaz
interesele. Procesul de n. este de regul opus
utilizrii forei, violenei sau constringerii pentru impunerea de norme, soluii sau puncte de
vedere prestabilite. n cadrul su se pot distinge trei faze: a. contientizarea de ctre
actori a problemei, a situaiei In care snt implicai i a intereselor lor neomogene,
adeseori divergente i competitive; b. implicarea n schimburi de informaii orientate de
scopul comun i reglementate de anumite
reguli (implicite sau explicite); c. specificarea
soluiei reciproc acceptabile. Forma general
pe care o ia procesul de n. este comunicarea.

Conceptul de n. a fost consacrat n sociologie

mai ales de orientarea interacionismului simbolic pentru a caracteriza tranzaciile interindividuale prin care se ataeaz obiectelor
sau evenimentelor sociale semnificaii sau
caracteristici simbolice. Atunci cnd simbolurile sau semnificaiile pa care le vehiculeaz
membrii unui grup n interaciunile lor snt
definite consensual, grupul dispune de stabilitate, iar aciunile individuale snt convergente.
Dac simbolurile snt vag definite sau semnificaiile nu snt convergente, datorit apariiei
unor noi informaii sau a schimbrii perspectivei de interpretare, atunci se instituie n grup
procese de n. simbolic pentru generarea
consensului. N. se produce ntre persoane individuale i pentru compatibilizarea modurilor
diverse de instituire a sinelui. De data aceasta
n. simbolic se finalizeaz n reguli care
reglementeaz interaciunile. O extensie interesant i productiv a analizei n.
interindividuale a fost realizat n teoriile
schimbului reciproc (J.W. Thibaut, H.H.
Kelley, The social psychology of groups,
1959; G.C. Homans, Social behavion its elementary forms, 1961), care explic diversele
comportamente sociale n termenii recompenselor i ai costurilor generate de
interaciuni. Angajarea n relaii i coninuturile interaciunilor ar implica procese de n.
sau de schimburi reciproce, explicabile cu
ajutorul conceptelor de rezultat, recompens,
cost, profit, nivel de comparare. Pentru a se
elucida mecanismul n. s-a fcut apel i la teoria matematic a jocurilor (A. Rapaport, Two
person game theory, 1966; M. Olson, The
logic ofcollective action, 1965). Din aceast
perspectiv au fost analizate n. implicate n
deciziile colective (cnd o colectivitate trebuie
s aleag dintre dou sau mai multe alternative, dei membrii si au preferine diferite) i
n realizarea cooperrii sau competiiei
bazate pe distribuii de interese neomogene.
2. h relaiile internaionale, n. este mijlocul de

383

NEOIOBGIE
abordare a unui conflict de interese, ce apare
ntre dou sau mai multe ri, n cadrul unor
convorbiri panice menite s duc la o ameliorare sau la o soluionare reciproc
acceptabil a diferendului. N. se deosebesc
de formele juridice sau arbitrare de soluionare a conflictelor i se realizeaz prin
ntlniri, mediaii, conferine, concilieri, discuii
etc. (M. Malia, Teoria i practica negocierilor,
1972). 3. N, contractelor colective de munc
ncheiate ntre patroni i reprezentanii muncitorilor ia forma "n. colective" neleas ca
metod de rezolvare a conflictelor care implic dou pri cu interese diferite fa de
rezultatele n., dar care decid mpreun asupra procedeelor de analiz, condiiilor de
angajare n munc i nivelului de salarizare
pe o perioad determinat de timp. V. competiie, comunicare, conflict, consens,
cooperare, grup social, interaciune, interacionism simbolic, simbol, sine. M.V.
NEOIOBGIE concept central al teoriei
sociologice elaborate de Constantin Dobrogeanu-Gherea, privind particularitile
evoluiei social-economice a rilor
"napoiate" intrate n "orbita" sistemului capitalist mondial. Aceast teorie a fost expus, n
principal, n cartea sa Neoiobgia (1910), pe
baza analizei situaiei Romniei din a doua
jumtate a secolului al XlX-lea pn la
rscoala ranilor din 1907, acordnd o atenie
special sistemului agrar. Prin conceptul de
n. autorul relev existena unei incompatibiliti ntre instituiile politice, juridicosociale, mprumutate din Occident, i relaiile
economice autohtone. Suprastructura politico-sooial, starea de drept, reprezenta
numai o form ce nu corespundea fondului
economic, constituit de relaiile de producie
iobgiste, rezultate din modul cum a fost aplicat reforma agrar din 1864, precum i din
legislaiile anterioare, n special cele referitoare la tocmelile agricole. Acestea au impus

ranilor eu pmnt puin sau de proast calitate, s inire n dependena marilor proprietari
spre a lucra i moiile acestora, pentru a produce ct mai multe cereale destinate
exportului. De asemenea, mai toi ranii
aveau nevoie de bani pentru biruri, pentru
rscumprarea clcii i pentru alte necesiti.
Marii proprietari i arendaii ddeau bani n
.schimbul nvoielilor agricole. Ca urmare s-au
restabilit vechile relaii iobgiste (feudale), cu
urmtoarele consecine: a. fixarea locuitorului
pe pmntul proprietarului (semn distinctiv al
iobgiei, servajului); b. munca silit; c. relaiile
de producie i exploatare aveau loc n forma
obligaiilor naturale. Transformrile liberaloburgheze ale rilor "rmase n urm" snt
rezultatul intrrii acestora n "orbita" rilor
capitaliste dezvoltate: "ele se mic n orbita
acestor ri i ntreaga lor via, dezvoltare i
micare social e determinat de epoca istoric n care trim, epoca burghezo-capitalist.
i aceast determinaiune a vieii i micrii
sociale a rilor napoiate prin cele naintate le
este nsi condiia necesar de via."
(Neoiobgia, 1910). Aceste schimbri snt
determinate de faptul c Occidentul capitalist,
n puternica lui expansiune, avea nevoie de
piee de desfacere a mrfurilor sale i, totodat, de produse agricole pentru necesarul
intern. Ca urmare, rile slab dezvoltate trimit
Occidentului cereale, materii prime i primesc
n schimb mrfuri industriale i modele culturale. Intrarea rilor subdezvoltate n aceste
relaii cu rile capitaliste a determinat o transformare social a lor, care cerea instituii
liberalo-burgheze, dar are ca efect i constituirea sistemului neoiobagist n agricultur.
Gherea afirm c n aceste ri, ororile barbare ale servitutii se completeaz cu ororile
civilizate ale supramuneii. El numea "societi
globale" acele ri n care capitalismul a luat
natere i "societi locale" pe acelea n care
de abia ptrundea capitalismul. n sistemul
social al neoiobagiei, relaiile de dijm i

384

NEOSINCRONISM
corvezi continuau s supravieuiasc n snui
unui stat liberal burghez. Exist deci o violent contradicie ntre baza feudal a
societii i formele suprastructurii burgheze.
V. capitalism, centru-periferie, feudalism. I.F.
NEOLOCAL caracteristic a unui cuplu
familial care i stabilete domiciliul n alte localiti dect cele n care locuiesc familiile de
origine ale soilor. In societile n care au avut
loc procese rapide de urbanizare i micri
migratorii puternice, foarte multe familii rurale
i majoritatea familiilor urbane au un caracter
n. Cstoriile n. conduc ia o slbire a
legturilor de rudenie i pot genera probleme
de adaptare a cuplurilor la noile reedine.
Amplasarea masiv a unor cupluri n. n unele
comuniti poate provoca ocuri culturale ntre populaia local i cea n. in situaiile n
care amplasrile n. depesc capacitatea de
asimilare a comunitii locale, au loc procese
de schimbare a modelelor culturale sau se
declaneaz chiar procese anomice. Problemele cu care se confrunt familiile n. snt n
raport i cu gradul de permisivitate sau de
xenofobia al comunitii n care se fixeaz
reedina. n comunitile xenofobe, familiile
n. snt marglnalizate spaial i social. Cercetrile comparative de sociologia familiei au
pus n eviden c legturile dintre familiile n.
i familiile de origine ale soilor snt mai
puternice n rile n care procesele de mobilitate snt mai recente i n cazul primei
generaii care adopt un comportament n. V.
cstorie, endogamie, exogamie, matrilocal,
patrilocal. l.Mih.

NEOSINCRONISM o nou perspectiv

asupra fenomenelor de sincronizare, ce-i
propune s in seama de toate tipurile de
raporturi temporale care exist ntre culturi i
societi diferite: i de cele de katacronie
(kata, "n urm", cronos, "timp"), i de cele de
protocronie (anticipri), i de cele de

metacronle (rneta, "dincolo de"), nu numai de

cele care provoac egalizri (nivelri) de ritmuri i niveluri temporale (syncronie). Poziia
n. este, fa de sincronismul lovinescian,
ceea ce este neoevoiuionismul fa de
evoluionismul clasic, adic o reconstrucie a
teoriei pentru a salva ideea general. n sensul acesta, n noua perspectiv, teoria
sincronizrii nu mai este asimilat teoriilor
dezvoltrii, ci teoriilor schimbrii. Faptul sincronizrii poate induce i procese de
dezvoltare, dar, totodat, poate declana ample procese de subdezvoltare, adic
denivelri temporale (Katacronii), ceea ce se
abate de la sensul lovinescian conform cruia
sincronizarea aduce o dezvoltare nivelatoare
a tuturor popoarelor. n acest sens, sincronizarea se dovedete a fi un factor de
schimbare, n nici un caz o cauz unic a dezvoltrii. O alt schimbare pe care o aduce n.
n raport cu paradigma sincronismului lovinescian se refer la modul n care a fost conceput sistemul Europei. Pentru E. Lovinescu,
Europa este un sistem monolit. Salvarea
epistemologic a modelului analitic al sincronizrii cere renunarea la teza sistemului
european monolitic. Europa reprezint, n viziunea teoriei n., un sistem i o civilizaie relativ
unitare, dar acest sistem se arat alctuit din
"centre" i "periferii", cnd este interpretat economic, i dintr-un pluralism al "centrelor", cnd
este interpretat ca sistem cultural. N., ca perspectiv, cere s se fac distincie ntre stratul
sincronizrii economice \ stratul sincronizrii
culturale. Economic, sincronismul a generat
mult mai mult i mai frecvent "perlferiaiism"
(mpingere n urm: katacronii) dect "naintare n civilizaie" (care nu este absent, e
adevrat). E. Lovinescu a luat n considerare
numai acele fapte cate au confirmat teza
naintrii n civilizaie pe msura sincronizrii
cu Apusul, ignornd ns faptele periferializrii
economice (katacronismul), care i-ar fi infirmat teza. O teorie valid a sincronizrii

385

NEOSINCRONISM
trebuie s in seama de ambele procese,
dintre care unul este cu semn pozitiv, dar altul
este cu semn negativ. Difuziunea tehnologiilor, n viziunea sincronismului clasic, este un
factor de dezvoltare. N. demonstreaz ns
c, n anumite condiii, transferul tehnologiilor
poate aciona ca un "factor de subdezvoltare".
Absorbia "decalajelor vechi", mijlocit de
aceast "difuziune tehnologic", este real
(pe un atare fenomen se bazeaz teza sincronist), dar acestea las locul altora noi,
mai adnci. La acest aspect al decalajelor a
reacionat teoria costurilor aferente, iar critica
adus, de pe poziiile acestei teorii, lui Zeletin,
pe un asemenea fenomen se ntemeiaz.
Cultural, Europa seamn mai curnd cu "universul" leibnizian dect cu sistemul lui
Lovinescu. Culturile naionale au ceva din realitatea monadelor leibniziene. Fiecare
monad are n ea tot universul i infinitudinea,
dar universul este, totui, un plurarism de
monade, nu una singur. Teza iui Lovinescu,
a unei lumiomogene, cu un singur centru, trebuie prsit, spre a salva hipo-teza
sociologic a sincronizrilor. Politic vorbind,
modelul de sistem european al lui Lovinescu,
i arat aceeai slbiciune. Analizele de sociologie diplomatic arat c efectul de cmp
sociometric de termin o tendin de
nelegere a "celor mari" pe seama "celor
mici", aa nct sincronizarea nu lucreaz ntotdeauna n favoarea tuturor i oricum nu
nivelator, adic printr-o favorizare egal a tuturor societilor. n fine, n. arat c sincronizarea nu aduce, dect extrem de rar,
modele de rezolvare, ci, mai ales, noi cadre
de punere a problemelor. Ca atare, fiecare
societate trebuie s se mobilizeze, prin ea
nsi, ntru cutarea soluiilor. Sincronizarea
nu absolv popoarele de cutarea creatoare
a soluiilor, ci creeaz doar cadrul unei noi

originaliti istorice n cmpul de afirmare

creatoare a acestor popoare. Sincronizarea
nu aduce nici literatura naional, nici

filosofia, nici tiinele naionale, nici instituiile

naionale. Ele trebuie create, ntr-un ritm accelerat, n laboratorul culturilor naionale,
profitndu-se de noul cadru istoric procurat
graie sincronizrii. Sincronizarea pregtete
terenul, aadar, n mod necesar, pentru protocronii, pentru noi modele de inserie temporal n istorie, dintre care unele vor fi selectate istoric i vor deveni "cap de serie" n noile
serii istorice ale epocii moderne. Alte societi
ns vor "naviga" mult vreme sub linia timpului, ntr-o katacronie primejdioas. Acestea
snt adevratele suburbii culturale ale istoriei.
Cultural vorbind, societile snt confruntate
cu fenomenul "suburbiei culturale" europene
(cf. G. Ibrileanu), un fenomen al imitapeiiacile de modele create n alt parte. Acest
fenomen a fost cercetat de C. RdulescuMotru, care l-a numit "pseudocultur" i 1-a
legat de "mimetismul cultural". Aadar, sincronizarea masiv, adic prin imitaie
integral, proprie legii lovinesciene a sincronismului, nu poate duce dect la fenomenul
suburbiei culturale i de aceea att soluia ct
i teza lovinescian trebuie reinterpretate.
ntruct nici o cultur nu imit integral i masiv
o alt cultur, teza imitaiei integrale trebuie
nlocuit cu teza protocroniilor, a katacroniilor
i a sincroniilor culturale. n felul acesta teoria
protocronismului i afl locui su firesc n
analiza comparativ a culturilor i n cercetarea fenomenelor de circulaie cultural.
Cu aceste precizri, perspectiva n. izbutete
s reinterpreteze esena relaiei de interdependen. Aceasta nu are semnificaie sintagmatic (de simpl aliniere a unei culturi la
alta, de imitaie a unui model ntr-o arie de difuziune), ci una paradigmatic: opera creat
ntr-o cultur dobndete o valoare euristic,
de paradigm sau model de rezolvare i
nicidecum de soluie gata creat i integral
transpozabil n cadrul altei culturi. n actul
sincronizrii circul modele de rezolvare, nu
soluii, i astfel poate fi neleas posibilitatea

386

NIVEL DE TRAI
protocroniilor, inclusiv n ariile "periferiei
economice" a marilor metropole. N. ofer o
schimbare de optic asupra "periferiei". De
vreme ce tocmai "periferiile" snt confruntate
n modul cel mai critic cu problemele mondiaiizate (prezente att n metropole, cit i n
periferii) nseamn c tocmai ele snt candidate la gsirea unor soluii cu valoarea
paradigmatic cea mai mare. Deci, sincronizarea planetar a creat cadrul istoric ai
protocronismelor multiple, difereniale. Numai aa se poate nelege una dintre tezele
teoriei neoevoluioniste actuale, i anume
teza "ntreruperii filogenetice" a liniei progresului t a deplasrii "centrelor evoluionare"
spre "periferiile" vechilor civilizaii. N. gsete,
astfel, cadru de unificare a teoriei difuzioniste
cu teoria neoevoluionist i ofer o soluie
pentru depirea conjuncturii de "ceart"
cronicizat ntre cele dou paradigme
"evoluionist i difuzionist". N. pune capt
unei tensiuni epistemologice pentru a lsa locul altora (cf. Ilie Bdescu, Timp i cultur.
Trei teme de antropologie istoric, 1988). V.
difuziune, evoluie, modernitate, centru-periferie, sincronism. I.B.
NIHILISM orientarea metafizic, literar
sau cultural fundat pe principiul negrii
tradiiilor, conveniilor sau dezvoltrilor existente n vederea nlocuirii lor cu acelea care
se vor a fi expresii "autentice" ale forelor
eseniale i primare ale fiinei umane. n acest
sens, premise ale n. pot fi identificate n unele
doctrine religioase (n cretinism noiunea
de "ultimele zile"), pentru ca o fundamentare
metafizic s elaboreze Friedrich Nietzsche
la sfritul secolului al XlX-lea, cnd ncepe s
apar i o literatur circumscris ideologiei n,
(I.S. Turgheniev, Joseph Conrad), Pentru
Nietzsche n. este consecina evoluiei
raiona-lismului, n special a celui tehnologic,
lund ipostaza de extrem a modernitii, de
expresie a voinei contiente de sine a omului

de a distruge trecutul pentru a controla viitorul

prin manifestarea impulsurilor primare, atavice, eliberate de constrngerile conveniilor
raionaliste. n literatur, n. apare ca produs
final al impulsurilor culturale orientate spre
distrugerea conveniilor civilizatorii. Urmrind
s evidenieze unele surse, posibiliti sau
tendine ale dezintegrrii unei societi, n.
nietzcheian avanseaz un punct de vedere
apocaliptic cu tent iraionalist despre
schimbarea social. V. conformism, modernitate, schimbare social. L.V.
NIVEL DE TRAI (sinonim "standard de
via"), grad de satisfacere a necesitilor
umane, specific unei colectiviti, grup social,
localiti sau persoane. N.t. este un concept
care a variat sensibil ca extensie n raport cu
contextul teoretic n care a fost utilizat,
Funcia sa teoretic a fost, de la nceput,
aceea de a oferi o msur asupra condiiilor
de via ale persoanei umane. Se pot distinge, n acest context, trei sensuri diferite ca
extensie. 1. Un sens strict economic care indic eficiena uman a activitii economice
cantitatea de bunuri i servicii economice
de care o persoan, grup, colectivitate dispune. N.t. poate fi aici msurat fie n uniti
monetare veniturile reale disponibile pe
cap de locuitor, fie n termeni naturali consumul de diferite bunuri i servicii: cantitatea
de calorii consumate, numrul de autoturisme, televizoare, radiouri etc. Bugetul
familiei reprezint un instrument important al
determinrii n.t., al structurii consumului i
nivelului su. Dac se iau n considerare veniturile, se poate realiza un indicator global al
n.t.; dac se consider ns tipurile de bunuri
i servicii consumate, varietatea lor calitativ
face deocamdat imposibil constituirea unui
indicator unic, global. ntruct In societile actuale exist l cheltuieli sociale importante
care se adaug consumului din venituri individuale, este nevoie, pentru a determina n.t.

387

NONCONFORMISM
i de considerarea acestora, respectiv cheltuielile sociale pe cap de locuitor, bunurile i
serviciile obinute gratuit de ctre membrii
colectivitii. O limit esenial a acestui sens
este c o mulime de bunuri nu pot fi luate in
considerare pentru c nu iau o form economic. Este cazul consumului spiritual
(cultur, nvmnt, etc.) de ex.. De aici necesitatea unei prime extensii. 2. N.t. definit ca
grad de satisfacere a necesitilor materiale i
spirituale, prin consumul de bunuri i servicii
economice i noneconomice. Avantajul ei
este c lrgete sfera luat n considerare:
numr de spectacole vizionate, cri citite,
discuri difuzate, posibiliti de petrecere a timpului liber, numr de paturi de spital i doctori
la mia de locuitori, nivel colar etc. Acest sens
nu mai poate fi msurat n termeni monetari
pentru c unele din aceste bunuri i servicii nu
au, cel puin parial, un caracter economic. Dificultatea acestei definiri este c nu mai poate
fi determinat cu ciaritate efectul activitii
economice asupra vieii membrilor colectivitii, fiind necesar un indicator care s
reflecte direct eficiena uman a activitii
economice. n fine, nici acest sens nu ia n
considerare o serie de condiii care afecteaz
pozitiv sau negativ satisfacerea necesitilor
umane i care nu iau forma bunurilor i serviciilor: calitatea mediului natural, relaiile
interpersonale, relaiile sociale, estetica
mediului ambiant etc. 3. Un sens extins:
gradul de satisfacere a tuturor necesitilor
umane, att prin bunuri i servicii (economice
sau noneconomice), ct i prin calitatea variatelor componente ale vieii. n acest sens,
n.t. coincide cu conceptul mai recent de calitate a vieii. Snt specialiti care consider n.t.
drept o msur a calitii vieii, nivel al
acesteia. Alii consider c un asemenea artificiu terminologic nu este necesar: odat cu
constituirea conceptului de calitate a vieii i
a indicatorilor asociai acestuia, conceptul de
n.t. nu mai are sens s fie utilizat ntr-o mo-

dalitate extins, el puind fi utilizat doar n sensul su strict economic cantitate de bunuri
i servicii puse la dispoziia colectivitii de activitatea economic, gradul de satisfacere a
nevoilor globale fiind indicat de indicatorii
calitii vieii. N. minim de t. se refer la n.t.
considerat n cadrul unei societi ca fiind
limita inferioar a unei viei decente. El este
deci definit relativ la gradul de dezvoltare al
unei colectiviti, la particularitile acesteia.
V. calitatea vieii, srcie. C.Z.
NONCONFORMISM atitudine i comportament de opunere sau de negare din
partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor,
normelor sau valorilor dominante n grupurile
sau societile de apartenen. Se manifest
prin elaborarea unor norme i valori alternative, deci diferite, i prin conformarea
comportamental riguroas fa de acestea,
transformndu-se astfel n conformism. N.
este de neles prin referire la anumite norme
i valori. Ceea ce dintr-o perspectiv apare ca
n., dintr-o alta este conformism pur. De
regul, instituionalizarea n. duce la conformism. V. anomie, conformism, devian,
delincvent, nihilism. I.F.
NORMLITTE 1. Stare a unui sistem
de conformitate cu un sistem de valori i
norme pe care el nsui sau un subiect evaiuator din exterior Ie-a formulat; opus
anormalitii, devianei. 2. Stare a unui sistem
de conformitate cu o serie de parametrii
funcionali considerai a fi normali, dezirabili,
funcionare satisfctoare; opus patologiei,
ineficientei. Cu referire la viaa social, conceptul de n. a fost iniial definit, aa cum i
originea termenului o sugereaz, prin raportare la normele celui care evalueaz n. O
asemenea nelegere apare in sociologie a fi
tot mai nesatisfctoare. Pe de o parte, ea
vizeaz un nivel relativ superficial al analizei
conformitatea cu normele unei colectiviti

388

NORMA
sau ale unui subiect evaluator. Pe de alt
parte, ea nu este suficient de discriminant,
ridicnd o serie de dificulti teoretice i metodologice. Cele dou sensuri ale conceptului
nu coincid dect n mod parial. n unele cazuri
conformarea la norme (conformism i rigiditate) apare ca un fapt patologic. Snt de
asemenea situaii n care un sistem normal nu
este posibil efectiv, sau dac este posibil, el
conine o mulime de procese disfuncionale
induse de activitatea de impunere a normelor,
nct poate fi taxat mai mult ca patologic. Din
acest motiv, n ultimul timp conceptul de n.
este utilizat n tiinele sociale mai mult n sensul de funcionare normal, satisfctoare.
Pornind de la definirea rt. din psihiatrie, exist
tendina de a nelege n generai n. unui
sistem social sau uman n urmtorii termeni:
competen n a face fa problemelor, atitudine realist fa de sine i fa de mediu,
capacitate de cretere i dezvoltare continu,
orientare flexibil, creativ spre nelegerea i
soluionarea situaiilor concrete, n Ioc de a se
recurge la scheme de nelegere rigide, fixate
n stadiile anterioare de dezvoltare. N. nu nseamn o stare de lips de probleme i
dificulti, ci abordarea realist, eficace,
flexibil i creativ a acestora. V. anorme,
norm. C.Z.
NORMA model, regul, prescripie care
regleaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de
tipuri diferite: interdicii (tipuri de comportamente care snt interzise, practicarea lor
antrennd diferite pedepse), recomandri
(comportamente considerate a fi dezirabile, a
cror realizare este recompensat, indicaii
ale performanei minime acceptate ca de exemplu n. de munc,), moduri de a face un
lucru n. tehnice, modele de comportament
n diferite situaii. Activitatea normativ activitate de elaborarea a n. i de impunere a lor.
Sanciunile comportamentului snt de dou

tipuri: a. Pedepse (sanciuni negative) administrate fie de propria contiin (preri de

ru, mustrare de contiin, remucare, regret), fie de alii mustrri, reprobare,
retragerea suportului uman, ntreruperea
comunicrii i cooperrii, marginalizare,
ameninare sau aciune agresiv violent; pot
fi aplicate de instituii i organisme (amenzi,
retrogradri, sanciuni administrative;
sanciunile juridice reprezint un caz tipic); b.
Recompense laude, aprecieri, prestigiu,
renume, stim, considerare, atitudine suportiv, cooperare, recompense materiale de
diferite feluri, promovare etc. Component
principal a activitii normative, este analizat n una din cele mai bune lucrri de
sociologie publicat dup rzboi, Sociologia
succesului de M. Ralea i T Hersini. N. au
funcii variate, a. Exprim i promoveaz
cerine funcionale ale unui sistem anume:
"corectitudinea" reprezint o cerin a
relaiilor interpersonale; "disciplina i ndeplinirea sarcinilor" este o cerin esenial a
sistemelor organizaionale. n acest sens fiecare sistem social-uman tinde s-i formuleze setul su de n. i valori care s-i promoveze cerinele sale funcionale; acest set
de n. i valori specific unei activiti, unui
sistem este desemnat prin termenul de
sistem valorico-normativ. i activitatea individual i elaboreaz propriile n.: pentru a
realiza o carte, trebuie s m documentez, s
merg la bibliotec, s renun la o serie de activiti care mi-ar mprtia e f o r t u l , b.
Expresie acional a cunotinelor acumulate.
Multe norme au un caracter tehnic, nu obligatoriu. Dac vrei s obii rezultatul x, este
nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind expresia, sub form de recomandri, a unei
cunoateri anterioare. Din acest punct de
vedere, n. este o modalitate simpl de
nvare i de transmitere a cunotinelor utile
aciunii, c. Mod simplificat de decizie, de rezolvare a unor probleme cu o ridicat

389

NORM
complexitate. n aceast ipostaz, n. reprezint o reet general de soluionare a unei
clase de probleme. N. organizaionale snt de
acest tip. Membrii organizaiei nu trebuie s
analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce
consecine va avea un mod sau altul de
soluionare a respectivelor probleme, ci doar
s identifice tipul de problem i s aplica
soluia standard care corespunde acesteia, d.
Modalitate simpl de exercitare a coniroluiui.
Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare
rezolv o situaie particular sau se comport
n fiecare caz n parte, evaluarea comportamentului ar fi cel mai adesea imposibil,
fiind o problem deschis, supus controverselor i incertitudinilor. Elaborarea de n.
de soluionare a unei clase de probleme face
controlul relativ simplu: s-a aplicat corect sau
nu respectiva n.? n acest sens, ca soluie la
modul subiectiv, fluctuant, dominat adesea
de interese personale de aciune in organizaii, au fost promovate n. generale i
impersonale a cror funcie este tocmai mpiedicarea subiectivismului i arbitrariului. e.
Crearea consensului i reducerea incertitudinii. Activitatea colectiv are nevoie de
fixarea unor cadre comune (definirea obiectivelor, a situaiei de aciune, a mijloacelor de
adoptat). n condiii de incertitudine, stabilirea
acestor cadre cognitiv-decizionale ale activitii devin nalt problematice, mai ales sub
aspectul consensului. Incertitudinea genereaz dissens, diversitate cognitiv. n aceste
condiii, elaborarea de n. sociale asigur un
cadru cognitiv-acional comun; reprezint
baza consensului. La nivel individual, n. este
de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind
procesul incert de analiz cognitiv a situaiei
i de formulare a unei soluii, prin procesul
mai simplu i mai cert de aplicare a n. Studiile
lui S. E. Achs i M. Sherif au scos n eviden
faptul c grupurile sociale tind n mod spontan
s genereze n. a cror funcie nu este
neaprat a promova o cerin mai general,

ci a crea un cadru colectiv de gndire i

aciune, baz a consensului. Ca parte a activitii normative, normarea este activitatea
de elaborare de n., de a crea un cadru normativ al unei activiti/sistem. Unele dintre
cele mai importante studii sociologice n acest
domeniu se refer la respectarea n.: conformism/nonconformism devian/activiti/
sistem. Dac la nivelul grupurilor s-au fcut
studii sistematice asupra factorilor care genereaz comportamentul conformist sau
neconformist, ct i asupra relaiilor dintre
grup i deviant, la nivelul colectivitii asemenea studii snt mult mai rare. Exist n aceast
privin dou puncte de vedere. Punctul de
vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de I.
Kant, consider c n. pot fi respectate i nerespectarea lor reprezint un act cu o explicaie strict individual, friznd mai mult patologicul moral, in termenii sistemului, problema respectrii n. se pune sub forma normalitii acestuia. n consecin, Kant considera c este posibil o societate complet normal, moral. Aceast poziie decurge din
teoria sa asupra libertii: libertatea ars dou
sensuri, un sens negativ omul poate s se
sustrag oricrui determinism exterior i
un sens pozitiv omul poate s promoveze
ntotdeauna, n orice condiii, comportamentul cerut de n. Punctul de vedere sociologic
consider comportamentul anormal nu ca
ceva de blamat, ci ca un fapt de explicat. Studiile actuale de sociologie a n. au scos n
eviden o serie de limite i de consecine
negative secundare ale activitii normative:
1. Caracterul contradictoriu al sistemelor vaiorico-normative. O stare absolut normal
(conformitate absolut cu normele) poate
exista doar atunci cnd sistemul de n. este coerent, non-contradictoriu. n fapt, datorit
complexitii organizrii sociale, subsistemele care compun societatea global
prezint adesea cerine normative contradictorii, punnd pe individ n situaia de a fi

390

NOUA STING
adesea deviant n raport cu o n. sau alta. 2.
N. promoveaz o serie de cerine reale ale
sistemelor social-umane, dar nu toate
cerinele care preseaz asupra comportamentului uman individual i colectiv i
gsesc sau pot s-i gseasc o expresie
normativ. Din acest motiv, spaiul funcional
n care comportamentul se constituie este
mai complex dect sistemul valorico-normativ
care opereaz la un moment dat. Comportamentul neconform cu n. este un produs al
acestor cerine, necesiti, presiuni care nu
au fost exprimate ntr-o modalitate normativ.
Dac considerm aceste dou argumente,
putem nelege de ce un sistem real rareori
este normal n sensul conformitii complete
cu normele existente. Mai mult, exist argumente c un sistem normal ar putea fi chiar
disfuncional, patologic ntr-un sens mai profund, diferit deci de optimul funcional. 3.
Activitatea normativ, utiliznd in mod
sistematic sanciunile, genereaz inevitabil
comportamente defensive. Acestea, pe de o
parte, limiteaz eficacitatea activitii normative nsi, iar pe de alt parte, genereaz
procese disfuncionale, dezorganizatoare, inclusiv tensiuni i conflicte sociale i
interpersonale ntre instanele care aplic i
sancioneaz n. i colectivitatea creia
acestea i snt aplicate 4. N. stabilesc standarde minime de comportament i prin
aceasta genereaz o tendin de regres a
performanei la aceste standarde. 5. Tind s
substituie comportamentele orientate de
procese cognitive complexe, centrate pe
soluionarea situaiilor concrete, cu o activitate cognitiv mai simpl, fundat pe
identificarea unor clase generale ds situaii i
aplicarea quasi- mecanic a soluiilor normate. Responsabilitatea pentru consecinele
efective ale comportamentului, pentru calitatea soluiilor adoptate este nlocuit cu
responsabilitatea respectrii n. n utilizarea
excesiv a n. se origineaz o serie de patolo-

gii specifice: rigiditate, ngustime a cmpului

cognitiv i moral, plafonare sistematica a activitilor cognitive. Starea de anomie reprezint
o stare de criz a unui sistem valorico-normativ.
V. anomie, consens, organizaie, normalitate.
C.Z.

NOUA DREAPT termen vehiculat

mai aies de pres pentru a desemna un grup
de gnditori care n anii 1970-1980 criticau
ideile i metodele social-democraiei "m rile
occidentale sau tipul de socialism din estul
Europei. Ideologia promovat de ei s-ar putea
situa ntre liberaliti i conservatori, mprumutnd din ambele pentru a construi un
amestec de ideologie i mitologie de natur
s conduc la revitalizarea spiritual a Occidentului. Interesul pasager pentru o asemenea opiune s-a datorat mai mult spectaculozitii dect originalitii ideiloi prepuse.
Acestea, puin biologizante, n bun msur
xenofobe sau antisemite, cu nclinaii spre extrema dreapt, au avut, totui, rolul lor n
spulberarea mitului c "idei inteligente se nasc
numai la stnga", i n reactualizarea unor teme
ale liberalismului clasic. V. noua sting, N. L.
NOUA STING termen generic pentru
a desemna un grup de gnditori radicali care
au ncercat ntre anii 50 i 70 s revitalizeze
gndirea socialist. N.s., legat de micrile
studeneti din 1968, critica att socialismul de
tip sovietic cit i partidele comuniste din
Europa occidental. Mal degrab o micare
universitar, n.s. a repus n discuie ideea
inevitabilitii prbuirii capitalismului aa
cum era mprtit de marxismul ortodox.
Prin impactul su n mediile intelectuale, n.s.
a reuit s modifice demersul socialist, impunndu-i teme referitoare la viaa personal
(n special problema sexual), la schimbarea
cultural sau la valoarea progresului material.
V. comunism, marxism, noua dreapt, socialdemocratie. N.L.

391

NUPTIALITATE
NUPIALITATE fenomen demografic
ce exprim, n esen, intensitatea cstoriilor dintr-o populaie sau n diferite
subdiviziuni ale ei. Indicele cel mai simplu
care ndeplinete aceast funcie este rata
brut de n., obinut prin raportarea numrului
de cstorii ncheiate ntr-un an la populaia
medie din anul respectiv. n populaiile n care
instituia cstoriei monogame este generalizat, rata de n. variaz aproximativ ntre 613%>, valori mai mici sau mai mari dect
aceste limite aprnd n circumstane istorice
excepionale. Indicele este ns prea puin ex-

presiv pentru msurarea intensitii n., aa

nct n demografie au fost elaborate instrumente de analiz mult rnai rafinate. Un interes
deosebit se acord studiului primelor cstorii
(n. celibatarilor), care, fiind evenimente
nerepetabile, pot fi descrise cu ajutorul tabelei
den. N. este un fenomen foarte complex, fiind influenat de o multitudine de aspecte
ale vieii sociale, din care cauz studierea ei
presupune colaborarea demografilor cu
specialiti din atte discipline, n spe cu cei ce
lucreaz n domeniul sociologiei familiei. V.
familie. T.R.

o
OBEDIEN modificare a comportamentului prin care un individ rspunde prin
supunere la un ordin venit de la o autoritate
legitim. n sens larg, supunere fa de autoritate. Experienele de socio-psihologie au
pus n eviden c, marea majoritate a
oamenilor nu rezist la dispoziiile venite de la
o autoritate chiar atunci cnd apreciaz c
aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritul u i critic care se manifest prin punerea
permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor
venite de la o autoritate. Aceste dou metode
comportamentale se transmit, n principal,
prin socializare. Societile totalitare se
bazeaz pe o. socializat prin intermediul tuturor instituiilor sociale. Pe baza experimentelor realizate, S. Milgram explic o. prin
mai muli factori: a. condiiile de socializare:
interiorizarea supunerii (n primii 20 de via,
individul nva s se supun); sintonizare (intrat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte din
autonomia sa i execut dispoziiile date de
autoritate; el atribuie ntreaga rspundere a
actelor sale autoritii, considerndu-se doar
un instrument al acesteia. Autoritatea devine
surs de recunotin i judector moral al in-

dividului); b. factori de schimbare: legitimitatea autoritii (gradul de o. este direct

proporional cu nivelul de legitimitate re-

cunoscut autoritii); proximitatea autoritii

(cu ct un individ este mai aproape de autoritatea de la care primete dispoziii, cu att
gradul de o. este mai mare); c. slbiciunea
rezistenei umane (majoritatea oamenilor se
supun orbete la ordinele care le primesc i
doar o minoritate opune rezisten. O. are
consecine la nivelul individului obedient, la
nivelul autoritii i al grupului. La nivel individual, un individ are mai multe anse de a da
un rspuns corect dac se supune unei autoriti dotat cu experien dect dac ar
aciona conform nclinaiilor sale. Un subordonat care se supune are mai multe anse de
a fi recompensat, n timp ce cel care nu se supune se expune la pedepse, la pierderea
libertilor i a privilegiilor sau chiar a vieii. Un
individ acioneaz mai corect atunci cnd nu
se supune unei autoriti lipsite de experien.
Din punctul de vedere al autoritii, o. crete
eficiena activitii subordonailor, face s
creasc puterea autoritii dar, n acelai
timp, face responsabil autoritatea de toate
actele subordonailor, inclusiv de aciunile incorecte ale acestora. Din punctul de vedere al
grupului, o. poate ajuta grupul s-i ating
obiectivele atunci cnd subordonaii execut
aciuni corecte i poate mpiedica atingerea
obiectivelor atunci cnd subordonaii

393

OBIECTIVITATE
acioneaz incorect sau snt incapabili de a
distinge ntre ordinele adecvate i
neadecvate. Este dificil de a face o afirmaie
categoric dac o. este bun sau rea n sine.
O asemenea apreciere implic judeci de
valoare care snt dependente de contextele n
care snt formulate. Consecinele pozitive i
negative ale o. snt funcie de situaie: tipul
autoritii i competena acesteia, capacitatea
subordonailor de a aciona corect, natura activitilor, obiectivelor grupului. V. conformism,
devisn, legitimitate, lider. I.Mih.
OBIECTIVITATE ideal al cunoaterii
tiinifice de a realiza descrierea i explicaia
fenomenelor independent de opiunile valorice i de particularitile subiectului
cunosctor (Max Weber o numete neutralitate etic sau axiologic). Distorsiuni subiective ale nregistrrii i explicrii realitii
apar n cazul oricrei cunoateri, inclusiv n
cazul tiinelor naturii. Ele se datoreaz rolului
activ al subiectului n cunoatere, faptul c el
utilizeaz structuri i instrumente proprii de
captare a informaiilor despre realitate, care
i pot pune amprenta asupra imaginii rezultate a lumii. Din acest motiv, n toate formele
de cunoatere idealul obiectivittii funcioneaz, n cazul sociologiei, al-tiinelor sociale i umane n general, distorsionarea
subiectiv ce poate interveni n procesul
cunoaterii se datoreaz la nc dou situaii
suplimentare, a. Multe dintre datele pe care
sociologia le utilizeaz nu reprezint nregistrri fcute direct de ctre cercettor, cu
instrumente special construite, ci percepii ale
membrilor colectivitii studiate asupra realitii lor sociale ("observatori naturali"): date
rezultate din interviuri, chestionare. n acest
caz, cercettorul poate fi indus n eroare de
distorsiunile subiective ale percepiei membrilor colectivitii studiate, b. Presiunea
structurii de interese i a sistemului de valori
al colectivitii, al clasei, grupului social din

care cercettorul face parte i care tinde s

confere cunoaterii sale un caracter
ideologic. O. reprezint un proces, un idea! de
care cunoaterea se apropie tendenial. Sociologia face eforturi sistematice de a
identifica variatele surse de distorsiune
subiectiv i ideologic, ncercnd s dezvolte
controale interne, proceduri de contracarare
a acestora care s asigure un caracter ct mai
obiectiv cunoaterii. V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice. C.Z.
OBSERVARE PARTICIPATIV metod ce pretinde cercettorului integrarea
temporar n grupul uman cercetat. n sociologie e cunoscut i sub numele de "coparticipare" (ceea ce este un pleonasm). O.p.
e ns o metod definitorie pentru antropologia cultural. Ea a fost impus de profilarea
antropologiei pe studiul "altor culturi" Descinznd ntr-o cultur strin, de obicei exotic,
antropologii au simit nevoia decodificrii ei
din interior. Prima cerin sau treapt a o.p.
este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii
autohtonilor studiai. Orice cultur are un fond
de idiomuri, exprimabile lingvistic. eiui metodei este detectarea acestui fond idiomatic,
dar nsuirea limbii este necesar i pentru
realizarea comunicrii directe ntre cercettor
i autohtoni. ntr-o etap naintat a o.p., antropologul trebuie s-i asume pe ct posibil
un "rol" n sistemul social al grupului. El trebuie s participe la munci, la ritualuri, la
ntruniri, la conversaii; i trebuie, desigur, s
locuiasc la o familie din cadrul grupului Numai aa el reuete s vad lumea cu ochii
celor studiai. O alt cerin a o.p. este ederea ndelungat n mijlocul grupului,
perioada minim fiind de un an. Explicaia
const n caracterul ciclic al culturii, presupunndu-se, n consecin, c n rstimp de
un an observatorul poate participa la principalele evenimente din ciclul anual i din ciclul
vieii. Cerinelor de mai sus, care snt de ordin

394

OBSERVAIE
obiectiv, ii se adaug nc una, de ordin
subiectiv: o.p. nu poate fi aplicat dect de
cercettori cu personalitate adaptabil. n universitile n care antropologia cultural
constituie obiect de nvmlnt cu program
consistent de predare, o parte din acest pro-.
gram este rezervat n chip special pentru
testarea n teren a resurselor de adaptare ale
studenilor la cerinele obiective ale o.p. Nu
trebuie s se neleag de aici c cercetarea
antropologic de teren se reduce la observarea prin participare. Aceast metod este
completat de anchete, pe baza unor chestionare liber structurate. O.p. ns ofer
avantajul de a se evita starea de artificialitate
ce s-ar putea ivi n teren, ntre cercettor i
lumea pe care el o cerceteaz, n cazul
folosirii unor instrumente de impact cum este
chestionarul sociologic. Istoricete, o.p. a fost
aplicat mai nti (dar fr vreo intenie metodologic) de Henry Schoolcraft, un administrator care a petrecut optsprezece ani
(1822-1840) n mijlocul amerindienilor Chippewa, redactnd mai multe rapoarte asupra
modului lor de via (date arheologice, istorie,
limb, credine, mituri, art). Spontan sau la
scar restrns vor mai fi aplicat-o i alii, dar
metoda a fost teoretizat de antropologul britanic (de origine polonez) Bronislaw
Malinowski, dup ce el nsui o aplicase n
clasicele lui cercetri din Polinezia, la
populaia Trobriand (B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific, 1922). V.
antropologie cultural, cultur, metodologia
cercetrii sociologice, observaie, teren.
Gh.G.
OBSERVAIE (ca metod de investigare), perceperea comportamenSIor i i
sociali, n momentul manifestrii lor, conform
unuTplan dinainte elaborat i cu ajutorul unor
tehnici specifice de nregistrare. Posibilitile
de utilizare a o. se difereniaz n funcie de

i, teinJca_de nregistrare
aplicat i jjozi]a_pbservatorului. ^biectuf).
se precizeaz pe baza scopului teoretic
urmrit, referindu-se ia manifestri_psihosociale ale persoanelor, timpul de producere i
locul sau contextul sociai al acestora. Atenia
se orienteaz ctre diexilfileJalalfi ale
aciunilor j>i inte_rackJnj!px-SiJiale: fQfnTSP'
(schimburi de mesaje, deplasri n spaiul social, caracteristici fizice ca indicii ale unor stri
subiective),((Jurata Repartiia n timpul subiectiv
si obiectiv), fra\.eala_d.e_aftaj;jtis i
repetare, intensitatea, succesiunea. Observatorul poate adopta trei roluri alternative n
funcie de gradul de implicare in universul observat: a. psiricip_anJJrnpJjfiaLeniQional i
comp.Qrta_rnerva[ njiuan^ociaie, nregistrnd post-festum date t informaii; b.
cercettor exterior situayigirj^cjale, cuiegnd
informaii cu ajutorul unei tehnici speciale; c.
particip_an;cercetor p^j/JeU jmpjjcat n situaii sociale i dispunnd de posibiliti de
producere i nregistrare de informaii.
Tehnicile de o. snt circumscrise de procedeele i instrumentele de nregistrare a
datelor. Practica de investigare a consacrat
trei posibiliti: a. nregistrarea da_ejpr n
proce_ul_o.; b. folosirea unor aparate de nregistrare audio, vide2^au_audioA;ideo; c.
nregistrarea post-festum a informaiilor. Din
combinarea vananFeoTde*rouri adoptata de
analistul social cu posibilitile de nregistrare a
datelor rezult trei tipuri de o.: structurat,
nedistorsionanta i participativ. Aplicarea lor
seface avnd n vedere: specificul domeniului
investigat, disponibilitatea tehnicilor de o.,
gradul de pregtire metodologic a observatorului, problema i modelul teoretico-ipoetic
al investigaiei. n o^sruoturat observa1
torul adopt-rolul_ de cercettor si utilizeaz
urmtoarele tehnici de nregistrare a datelor:
listele de control, scajeje_de_eyajuare, sistemele de cc<iifjcjj_a-iotetac4iu.ailor i descrierea narativ. Specifice o. structurate snt

395

OBSERVAIE
mai ales, sistemele de codificare, care pot fi
elaborate pentru aplicaifplrticulare sau pentru o aplicare repetat n situaii similare.
Scopul lor este de a aduna informaii privitoare la cQntinyul, frgcvena, orientarea i
tipotogia interaciunilor, respectiv a atitudinilor i comportamentelor asociate relaiilor
interpersonale i manifestate n grupurile de
munc i de conducere, n general in orice
grup n care se constituie o reea de comunicare interactiv. ntr-o astfel de reea se
manifest Cj6rngorta"rrierite rngvTstice (schimburi de mesaje vocale, ritmicitatea rostirii,
stilul vorbirii, gestic, expresii faciale, dispunere spaial etc). Problema tehnic a o.
const att n surprinderea diversitii, ct i a
eventualelor clase de comportamente similare. Rezolvarea acestei probleme se face
prin definirea de categorii care subsumeaz
tipuri de caracteristici similare. Precizarea
categoriilor este dependent de ipoteza cercetrii. Alteori, n elaborarea unor tehnici cu
aplicabilitate mai extins, categoriile se definesc pe baza unei teorii de referin Aa a

procedat R.F. Bales (Interaction process

analysis, 1950) pentru a construi un sistem de
categorii pentru analiza interaciunilor psihosociale. Mai nti a distins ntre dou tipuri
de aciuni opuse: pozjive_jjiegative, solicitatoare^ (ntrebri, cereri) s[_reacjive (rspunsuri ateptate sau primite i emise). Apoi
a precizat categoriile care includ comportamente similare i Ie-a repartizat pe tipuri de
aciuni: solidaritate, descrcare, aprobare
(aciuni pozitive), sugestie, opinie, informaie
(solicitare sau rspuns), dezaprobare,
creterea tensiunii, agresivitate (aciuni negative). Pentru nregistrarea comportamentelor
comunicative ale persoanelor implicate ntr-un
grup de dezbatere sau discuie eondus de un
lider, putem considera urmtoarele categorii:
a. privitoare la lider, ofer informaii, formuleaz orientri, critic i i j u s t i f i c
autoritatea, formuleaz ntrebri, accept

sau utilizeaz informaiile participanilor,

apreciaz i ncurajeaz, accept reacii
afective; b. privitoare la participani: ofer informaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou
direcie, formuleaz ntrebri, dau expresie
unor triri afective, critic i dezaprob; c.
linite sau stare confuz. Principalele
probleme ale definirii categoriilor de o. i ale
operrii cu ele se refer la numrul de categoriiinclujgrit.tun^tem-da.Sftdilio.are i la
modul de alocare a comportamentelor concrete pe categprij. n abordarea "molecular"
se formuleaz un numr ct mai mar&de categorii pentru a reduce ponderea inferenelor de
alocare categorial a comportamentelor concrete, n felul acesta, cresc precizia i
fidelitatea sistemului de codificare, ns
scade validitatea sa ntruct diversitatea
unitilor este foarte mare iar posibilitile de
integrare conceptual mai reduse. n abordarea "molar", restrngam numrui.clai;alegorii, operm cu clase mai cuprinztoare de
incluziune a comportamentelor concrete i
atam sistemului de codificare o not explicativ n care se indic: regulile de coresponden semantic dintre manifestrile
psiho-sociale i categorii, ilustrri ale regulilor
i modul de codificare sau notare a o. De data
aceasta, crete validitatea sistemului de codificare n raport cu conceptul de referin, dar
exist riscul scderii fidelitii atunci cnd observatorii nu respect prescripii din nota
explicativ sau dau interpretri diferite caracteristicilor observate. Eliminarea acestui ultim
risc se poate realiza prin formarea i exersareajrealabil a observatorului. leijnica
dSscrieriijarTtva' const n nregistrarea
scris a tuturor detaliilor manifestate ale
evenimentelor care corespund obiectului i
scopului o. Se aplic n studiile de caz centrate pe grupuri sau alte componente ale
organizaiilor. De exemplu, n analiza stilurilor
de^gnducere observatorul se ghideaz dup
ipoteza i interesele investigaiei pentru a

396

ti"

OBTE
nota enunuri-als-GonductarilaLcu privire la
organizarea Ldir.ijarea muncii, la acordarea
de recompense sau pedepse n raport cu
ateptrile privind performanele, la consistena aplicrii regulilor i procedeelor de
interaciune etc. Informaiile snt culese avnd
n vedere episoade sau perioade de timp n
cele mai mici detalii sa
iudecajiej/ajoare. Avantajul descrierilor const n culegerea unei mari cantiti de
informaie detaliat, pe cnd dezavantajul
este legat de necesitatea simplificrii i integrrii calitative a acesteia pentru a facilita
formularea de generalizri. Totodat, trebuie
avute n vedere efectele generate de
prezena observatorului n contextul o., considerate ca reactive i distorsionante. Pentru
a le nltura se aplic o. nedistosianarjt_j
cea iarticipajtjvjj, O. nedistorsionant
const n utilizarea de aparate tehnice pentru
nregistrarea fenomenelor sociale n desfurarea lor natural. Agatele tehnice_snt
ascunse, observatorul este eliminat din
scenele sociale i astfel snt evitate i efectele
reactive sistematice sau de conformare a
subiecilor la normele dezirabilitii sociale.
Se aplic nu numai pe situaii sociale naturale, ci jjje laborator (mai ales n jocurile de
simulare). nregistrarea este precedat de o
eantionarea situtjjlaLsficJale i a
perioadelor de timp i este urmat de
codificare prin aplicarea tehnicii analizei
coninutului. O.
_garticipativ presupune impJIcaisa, nhservatorululjn acUvjJMe sociale ale actonlor
propriu-zii pentru a nelege lor
constitutive i a j
teoretice ulterioare. S-au conturat dou variante de aplicare, n funcie de modul de
nregistrare a datelor. Prima const n implicarea observatorului n situaii i evenimente
sociale pn la identificarea cu actorii i n notarea pQ-festum a o. S-a aplicat n studiul
grupurilor de munc i al devianei. Se
urmresc cu precdere ierarhii i comunicri,
397

tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i

temporale ale acestora, activiti i performane, moduri de gratificare a performanelor
i de instituire a normelor pentru construirea
integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei
probabile. ntr-o a doua variant, observatorul
adopt n grup att rolul de participant, ct i
pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte
metode de investigare (interviuri informate,
chestionare, teste, analiza documentelor sociale etc). n aceast ipostaz, o.p. este
considerat ca analiz calitativ sau etnografic, ntruct nu aplic sisteme
precodificate de nregistrare a mesajelor empirice, ci pur si simplu este preocupat de
culegerea datelor concrete pentru scopuri descriptive, de redare ct mal complet a
situaiilor sociale n desfurarea lor natural.
V. analiza coninutului, etnometodologie, experiment, observare participativ, scalare,
simulare. L.V.
OBTE form de organizare social a
vechilor sate romneti. Uneori termenul se
ntrebuineaz cu referire la satul nsui, sau,
nc mai particular, la populaia satului. Baza
o. ca form de organizare social o constituie
stpnirea i folosirea n comun a patrimoniului funciar a! satului (terenuri arabile, puni,
pduri). n Transilvania, o. de pune i
pdure se numea "composesoraf. Din punct
de vedere juridic, composesoratele au fost
prezentate de losif Jivan (1936, 1940). O
clasificare a lor n genealogice i negenealogice pe baza unei cercetri n ara
Oltului a realizat Vasile V. Caramelea (1943,
1945). Despre o. din perspectiva istoriei a
scris P.P. Panaitescu (Obtea rneasc din
ara Romneasc i Moldova, 1964). Cea
mai complex cercetare asupra o., mbinnd
tehnicile sociologice de teren i documentarea n arhiv cu metoda arheologiei sociale,
a ntreprins-o Henri H. Stahl {Contribuii la
studiul satelor devlmae romneti, 3 voi.,

OCUPAIE
1958-1965). n cadrul o., fiecare ins avea
dreptul nelimitat de a deseleni dintr-o pdure
atta parte ct i dorea i putea s lucreze
Tmpreuncu familia lui; odat luat n stpnire,
locul era al su i putea fi transmis ca
motenire urmailor. Avnd n vedere c
populaia unui sat era alctuit din doar cteva
"cete de neam" (uneori din una singur), proprietile formau un singur "trup de moie", a
crui structur oglindea structura de rudenie
a satului. Membrii unei cete de neam se socoteau scobortori dintr-un "mo" sau "btrn",
considerat ntemeietor al satului. Dreptul de
stpnire in perimetrul o. (calitatea de membru al o., n fapt) nu era recunoscut() decit
dac insul al crui drept era pus la ndoial
fcea prin arborele genealogic dovada c
descindea dintr-unul din ntemeietorii satului.
O. avea n frunte sfatul btrnilor, instituie
consemnat sub denumirea "oamenii buni"
sau "oamenii buni i btrni". Sfatul btrnilor
rezolva disputele economice, intervenea n
certurile de familie, veghea la respectarea
bunei cuviine, funciona drept consiliu parohial, ntr-un cuvint asigura controlul social n
interiorul comunitii. Sub aspect juridic, o.
dispunea de un cod nescris al dreptului cutumiar ("obiceiul pmintului"). Una din regulile
acestui cod era dreptul de preempiune sau
protimisis ("nainte cumprare") al comunitii
asupra individului: individul nu avea voie s
vnd din pmntul su unui strin, care ar fi
ncercat s ptrund astfel n comunitate;
dac totui faptul se ntmpla, o. restituia
cumprtorului preul pltit i dejuca planul de
intruziune Scopul acestei reguli era acela de a
limita frmiarea drepturilor de proprietate. O.
funciona astfel, ca un sistem relativ nchis, la
aceast caracteristic a sa contribuiau i alte
reguli: privilegiul masculinitii (transmiterea
drepturilor pe linie brbteasc) i
cstoria n interiorul grupului (endogamia).
O. nu a rezistat totui presiunii la care a fost
supus din partea marii proprieti feudale. La

mijlocul sec. al XlX-lea disprea o. din ara

Vrancei, o confederaie de tip arhaic, supravieuire unic la acea dat n Europa (H.
H. Stahl). Existena acestei confederaii arat
c o. va fi subzistat nu doar la scara comunitii steti, ci i n uniuni de obti,
adevrate formaiuni politice pro-statale,
promergtoare statelor feuda/e romneti. n
sec. XX, o. va fi supravieuit numai sporadic;
n zilele noastre, la irnea (Bran) caz excepional , s-a putut descoperi i descrie
(Gh. Gean, 1969) o o. pastoral, funcionnd
dup canoanele genului: teritoriu stpnit n
devlmie, drepturile distribuite pe cotepri (aici ideale), domeniul de proprietate
msurat n ocale i dramuri, expresia "frai de
munte" ca formul de adresare ntre obteni
.a. V. arhaic, arheologie social, devlmie, drept cutumiar, genealogie, rudenie, sat
devlma. Gh.G.
OCUPAIE tip de activitate social aductoare de venit, desfurat de ctre o
persoan ntr-una din ramurile economiei. O.
se refer la producerea de bunuri materiale i
spirituale, la efectuarea unor prestaii de servicii recunoscute i recompensate n cadrul
societii, ceea ce i asigur individului sursele
de existen. Nu snt incluse aici activitile
parazitare (furt, specul etc.) aductoare de
venit care snt practicate nu n folosul ci n detrimentul societii i de asemenea nici
activitile casnice n folos personal, cele de
tip hobby, de timp l/ber, cu caracter recreativ.
Una i aceeai persoan poate practica mai
multe o. n literatura sociologic se acord un
interes sporit analizei situaiilor persoanelor
cu status ocupaional dublu, cum ar fi acela de
muncitor-agricultor. Treptat, n decursul istoriei, pe baza diviziunii sociale a muncii, s-a
constituit o structur complex de o.,
trecndu-se de la activitile primare, practic
nedifereniate, prin care se asigura existena
personal, la o munc specializat. Pe

398

ONTOLOGIE REGIONAL
msura acJncrii diviziunii muncii s-a realizat
o cretere tot mai substanial a eficienei
acesteia, ceea ce a condus la progresul mai
rapid al societii, dar i la sporirea considerabil a interdependenelor ntre productori,
adic lao structur ocupaional complex, tn
epoca contemporan, o. cunosc o dinamic
deosebit, ca i un proces de profesionalizare, necesitnd o pregtire prealabil. n
cadrul ultimului recensmnt general al
populaiei (1992), o. persoanelor a fost nregistrat n funcie de tipul de activitate
(categorie socio-ocupaional) muncitori,
agricultori, funcionari, specialiti i cadre de
conducere, pe 47 de categorii i 338 de grupe
de o. V. categorie socio-profesional, diviziunea muncii, munc, profesie. IM.
OLIGARHIE conducerea unei organizaii
a unei comuniti sau a societii ca ntreg de
ctre un grup mic de persoane. Robert
Michels (Political Parties, 1967, prima pub.
1911) a formulat legea de fier a o., conform
creia cu cit o organizaie devine mai mare i
mai birocratizat cu att crete i gradul de
concentrare a puterii n minlle unui numr redus de persoane. n societile moderne
apare o tensiune crescnd ntre extensia birocraiei i dezvoltarea democraiei. Ultima
solicit participarea direct la luarea deciziilor
a unui numr tot mal mare de persoane, ceea
ce nu-i posibil dect prin extinderea controlului
birocratic n organizaiile politice (de exemplu,
n partide) i prin concentrarea puterii de ctre
un grup mic de conductori. Conducerea oligarhic devine o consecin inevitabil, logic,
a naturii birocratice specifice organizaiilor
mari.Dezvoltarea o. i manifestarea legii de fier
a o. trebuie puse n relaie cu distribuirea puterii
i a controlului social (M. Crozier, 1964; R.
Pahl, J. WinWer, 1974) n organizaiile birocratice i n diferite societi sau culturi (W.
Ouchi, 1981). V. birocraie, democraie, control social, organizare, putere politic. M.V.

OMOGENIZARE proces social de eliminare a unor diferene structurale ale unor

comuniti, grupuri, straturi, activiti sau
practic! sociale. O. const n principal n: a. difuziunea i adoptarea n mas a unor comportamente (o. vestimentaiei n lumea contemporan); b. apariia unor determinani
care unific sau standardizeaz statusurile
sau rolurile sociale (salarizarea ca form de
recompens a unui anumit tip de munc n
societile industriale creeaz unele consecine generale, Indiferent de alte circumstane), Societile industriale contemporane snt percepute ca societi n care
procesele de o. snt foarte accentuate (o.
educaional, cultural, simbolic, instituional etc). n general, ns, ntr-o
societate procesele de o. nu exclud anumite
procese de difereniere, respectiv n cadrul
unor structuri caro 'ind spre o. apar uneori
tendine accentuate de diversificare. Diversificarea se poate realiza prin: a. meninerea
sau resuscitarea tradiiei", b. opoziia simpl
fa de procesele de o.; c. crearea unor tipuri
noi, neomogene. Relaiao.diversificare este
una dintre cele mal dinamice in lumea contemporan. V. difuziune, stratificare social. A.T
ONTOLOGIE REGIONAL prima cercetare sistematic, de amploare, de sociologie fenomenologic din sociologia
romneasc, elaborat de Traian Herseni n
teza de doctorat: Realitatea Social. ncercare de ontologie regional, I.S.R., 1935.0.r.
are o dubl finalitate: una general, de a
funda ontologic sociologia ca disciplin prin
analiza existenial a realitii sociale (numai
dup ce existena societii e dovedit i numai daca e dovedit se poate constitui
sociologia) i una particular, urmrind
dovedirea ontologic a valabilitii teoriei
gustiene a categoriilor constituitive, regulative, cadrelor vieii sociale i voinei sociale.
Premisele o.r. snt: conceptul lui Husserl de

399

ONTOLOGIE REGIONAL
"ontologie regional", definit ca expresie a
"desprmintelor existeniale" ale realitii
(natur, spirit, societate) care fundeaz teoriile t i i n e l o r particulare; "ntorstura
existenial a filosofiei fenomenologice"
nfptuit de Heidegger, dup care regiunile
existeniale nu se deosebesc numai ca
esen ci i ca existen; soluia teoretice
adoptat de Sirnmel, Th. Litt de ocolire a apriorismului kantian n sociologie (unitatea
societii purcede de la elementele ei componente, indivizii, care snt sintetic:activi, spre
deosebire de unitatea naturii care purcede de
la raiunea cunosctoare). Problema de
dovedit a o.r. este societatea ca existen.
Metoda este aporetic, semnificnd cutarea
logicii, a vieii proprii a problematicii, Prima
condiie indispensabila a o.r. este stabilirea
datelor imediate ale tririi n societate, din
care decurg toate trsturile caracteristice ale
societii ca existen. T. H. identific 5 categorii de date imediate ale tririi n societate:
convieuire uman, aciune l fapt, spirit
obiectiv, fiin colectiv. Convieuirea uman
constituie datul fundamental al tririi n socie-,
tate; ea semnific a te gsi mpreun, cuprins
cu alii ntr-o unitate de raporturi funcionale,
ntr-o comunitate, nu alturi, precum cartofii
ntr-un sac. Existena convieuirii este de
natur polar, legtura dintre indivizi i societate fiind esenial, ca fee ale aceleai
realiti, dar fee bine distincte, nu absorbite
una n cealalt. Dup convieuire, a doua caracteristic a vieii sociale este aciunea.
Convieuirea este via, manifestare. Pentru
c trim mpreun, implicit activm mpreun,
primordial rmne convieuirea. Rezultatul
aciunii este fapta, adic scopul realizat, momentul static. T. H. definete social orice
fenomen care poart vreo relaie existenial
cu societatea n neles de convieuire uman
i numai n msura relaiei pe care o poart
(de pild relaii de mprumut, cumprare, producere, comunicare etc). Fapta unui individ

triete n afara individului dup ce a fost exteriorizat, putnd fi adoptat de ceilali;

numai existena celorlali d un sens i o via
neatrnat faptelor indivizilor; numai grupul d
obiectivitate spiritului omenesc, producnd
spiritul obiectiv (o lege desprins de legiuitori
exist dincolo de creatorii ei). Tocmai fiindc
snt mai muli mpreun, fr s fie o simpla
sum, fapta poate tri desprins de fiecare n
parte, poate ctiga obiectivitate, ceea ce nu
s-ar putea ntrnpla cu fiecare n parte. Societatea exist nu ca o nou fiin, supraindividual ci ca o nou structur, un nou plan
de existen al omului; planul existenei creatoare de cultur. Datele realitii odat
stabilite urmeaz a doua condiie a o.r. i
anume prelucrarea sistematic a acestor
date ale tririi imediate n societate prin coordonarea unitar a "rezultatelor dovedite i
verificate ce de-amnuntul". Analiza existenial a vieii sociale se oprete la forma
care unific indivizii i-i face societate, interesul primordial cznd pe socialul pur, adic
pe obiectivarea spiritului. Socialul pur este socialul n esen, obiectivitate. n vreme ce
subiectivul este i psihologic i sociologic, iar
absolutul este i sociologic i axiologic, obiectivitatea spiritual nu exist n afar de societate, ea este o funciune structural, un
mod de existen i nu o existen propriuzis. Societatea este o totalitate structurat,
un plan, un mod de a fi, a crei existen i vine
de la om care triete acest plan, se modeleaz n acest mod. T.H. definete obiectivitatea ca proprietatea unui fapt spiritual de
a putea fi comunicat oricrui spirit n genere,
comunicabilitatea spiritual. Omul intr n societate numai cu viaa lui spiritual bazat pe
simirea eului, corelativ ai simirii de noi, structur definit individ. Individul este o parte a
societii, deoarece este o funciune parial
eul, dintr-o structur total pe care o constituie grupul, noi. Actualizndu-se prin trirea
i contactul cu ceilali omul se descoper din

400

OPERATOR DE INTERVIU
ce n ce pe sine n decursul evoluiei i se realizeaz n chip obiectiv, drumul omenirii
nfptuindu-se de la subiectivitatea existenei
sale individuale la obiectivitatea existenei
sale sociale. In final omul e ceea ce a fost la
nceput n virtualitile sale, dar acum apare
actualizat pe deplin. Semnificaia ideal a
vieii, analizat pe plan ontologic, relev trei
moduri de a fi ale spiritului: subiectiv, absolut,
obiectiv. Acestea reprezint planuri de existen de esen diferit, nu constituie aspecte
ale aceleiai realiti ca la Hegel. Spiritul
obiectiv constituie fapta spiritului subiectiv mbogit prin ceea ce a fost gsit n spiritul
absolut pe care-l gsete de-a-gata
(adevrul, dreptatea, frumosul). T.H. precizeaz c dei spiritul obiectiv este nfptuirea
spiritului subiectiv, totui canoanele activitii
nu-i aparin, societatea avnd semnificaie
ideal. Raporturile dintre realitate i ideal pot
fi formulate n optica analizei existeniale n
urmtorii termeni: normativitatea nu se
gsete n ideal ci n realitatea nsi (omul nu
poate fi constrns din afar s fie bun, drept,
societatea putnd controla doar faptele, nu
cugetul); idealul trebuie s fie n concordan
cu posibilitile de devenire ale realitii.
Analiza existenei ontologice a omului i-a permis, n final, autorului s cristalizeze sistemul
"apriorismului existenial" care confirm "apriorismul sociologic" al lui D. Guti. A rezultat
c primul dat al tririi n societate convieuirea omeneasc ne situeaz pe un
plan structural funcionai. Convieuirea
cuprinde un principiu de convieuire, un plan
de construcie dup care se ornduiesc prile
pentru a convieui. Existena societii reclam un adaos peste vieuire si acest adaos
este tocmai structura: "ordinea vieii mpreun", planul de ornduire a vieii n comun,
"un sistem unitar de raporturi", o totalitate de
tipare n care se vars viaa pentru a putea s
existe mpreun cu alte viei. "Societatea
ncepe cu structura, iar structura este chiar

principiul i posibilitatea convieuirii". Concluzia lui T. H. este c realitatea social,

ntruct se structureaz, schimb prin acest
fapt modul de a fi al materialului uman; n
structur lucrurile exist altfel dect n atarg de
ea: realitatea "se funcionalizeaz", lucrurile
depind unul de altul, se determin reciproc ca
existen. V. monografie, sociologie fenomenologic. M.L.
OPERATOR DE INTERVIU persoan
calificat pentru intervievarea persoanelor n
anchetele sociologice i sondajele de
opinie public. n cercetrile sociologice, o,i.
au sarcina de a gsi persoanele cuprinse n
eantion, de a obine acordul acestora pentru
intervievare, de a pune ntrebri conform
ghidului de interviu sau chestionarului i de a
nregistra rspunsurile (C. A. Moser, 1953).
ndeplinirea cu succes a acestor aciuni presupune recrutarea ca o.i. a acelor persoane
care nu au caracteristici psihomorale i fizice
contraindicate (deficiene intelectuale sau
morale, handicap fizic) i oare accept s
desfoare aceast activitate corect, tiind c
ea solicit efort fizic i psihic i c este slab
remunerat. O.i. se recruteaz adesea din
rndul funcionarilor ieii la pensie, al casnicelor cu nivel de instrucie i de trai mediu,
al persoanelor in cutarea unor activiti temporare aductoare de venituri suplimentare
(de exemplu, studeni). Un bun o.i. trebuie s
aib un fizic plcut, o mare capacitate de
adaptare social, s f i e sntos, onest,
contiincios, s f i e obinuit cu munca
sistematic, s aib o inteligen supl, un
nivel de cultur general relativ ridicat i interes puternic pentru cunoaterea i
rezolvarea problemelor sociale i de via ale
oamenilor. Formarea profesional a o.i.
poate fi realizat fie prin experiena participrii la mai multe anchete sociologice (la
care se fac instructaje speciale), fie prin forme
instituionalizate (cursuri speciale de scurt

401

OPINIE
durat sau cu o durat de 6-12 luni). Oncit de
atent ar fi selecionai i orict de sistematic ar
fi formai, o.i. rmn o potenial surs de
eroare n anchetele sociologice, mducnd aa
numitul "efect de o.p.". Dat fiind aceast situaie, se impune controlul activitii o.i. att
prin verificarea protocoalelor de interviu i a
chestionarelor completate ct i prin contraanchete sau trimiterea de scrisori de
verificare la adresele la care se presupune c
s-au fcut interviurile V. anchet sociologic,
chestionar, efectul de operator de interviu, interviu. S.C.
OPINIE enun care d expresie opiunii
cognitive i afective a unei persoane, grup social sau colectivitate pentru un anumit punct
de vedere cu privire la un fapt sau eveniment,
o relaie sau interaciune social etc. O. este
considerat uneori ca simpl manifestare
(verbalizare) a unei atitudini latente. De
aceea, poate fi utilizat pentru diagnosticarea
unei predispoziii atitudinale. In funcie de aria
mai extins sau mai restrns de referin, o.
poate fi general sau specific. Cu ct
domeniul de referin este mai cuprinztor, cu
att o. unei persoane este mai general i mai
convergent cu alte o. Divergena o. tinde s
se accentueze atunci cnd aria de referin
este mai restrns, cunotinele disponibile
snt insuficiente cantitativ sau calitativ, iar interesele personale snt diverse. O. se
bazeaz pe propria experien, pe o
cunoatere incomplet a domeniului de
referin, este motivat afectiv i d expresie
unor anumite interese personale sau colective. Diversitatea o. dintr-o comunitate
depinde de experienele de via, specificul
obiectului de referin, distribuia intereselor
individuale i colective, dar i de gradul de
libertate a exprimrii lor, acesta fiind influenat
de modul de distribuire a puterii i de realizare
a controlului social. V. atitudine, control social, opinie public. M.V.

OPINIE PUBLIC ansambludecunojjne^convingeri Mrirj afectivejnamfesfate

cu o intensitate relativ mare de membru unui
grup safrunei comuniti fa de un anumit
domeniu de rm"pora,n social major.
FLerma de manifestare i innjiiatea orientrii depind de gradul de cristalizare a o.
individuale i colective, dejnteDsitateajnativaiilor asociate, de dtspp.DibLlLtlea
can^Ielo'ac'qmunJcare^sau de|ol_eianta social fa de posibilitile de exprimare a o.
J ExprmalSa.i.p. poate fi ve*rb*il (scris
i/sau oral),jconic (afie, manifeste etc.) si
nonverbal__(gesturi specifice, demonstraii
etc*.)7Nu.se poate vorfai d6 cp, ta,SSDefi!s ci
numai cu referin la un domeniu de,coninut
anume, care constituie obiectul su. Se pot
identifica manifestri i orientri ale o.p. fa
de: programe, personaliti sau partide politice, dezarmarea nuclear, privatizarea
ntreprinderilor, poluarea fonic sau/i
chimic""a~ unei localiti, consumul unui proua
dus alimentar nou etcCQblecu/afMJoate '
forme foarte diverse, ^ojsfndJD: probleme.,
iniiative, idei, fapte sau evenimente sociale,
economjce_,.ppj[tjce, culturale_tc. de strict
actualitate i n raport cu care se manifest
activ sau snt implicate profund interesele
oamenijor. De regul, distnbuiajnteceselor
estejelaiy_neorr)Qgen, motiv pentru care exist controverse sau divergene de o. n raport
cu acelai obiect. n condiii de preexistent a
acordului general i extins, ca n cazul unei
legi, al unei valori sau al unui model tradiional
de comportare, nu se poate vorbi de o.p., ntruct consensul deja exist. Cu ct obiectul
op. este mai bine circumscris i formulaUn
JermenlmaLgenerali.'cuitt crete posibilitatea consensului i cade_ap|i[vi_rriy.Lo.p.
Obiectul o.p. trebuie s fie real, actual, concreLLs aib implicaii deosebite n planul
realizrii intereselor personale sau colective
pentru a spori activismul i intensitatea manifestrilor de o.p. Populaia_ale cfei-iaterese

402

OPINIE PUBLIC
sn afectate de obiectul saujjomenlul da. produce schimbri consonane cu onentarea

conSS5!^J^^njiii!iiififeu-|Vana!Hle

domeniilor de coninut se asociaz cu variaii

ale publicului, pentru c fiecarejdojnemu al
o.pjJLarejDubljcjJl su. O persoan ppate s
agiJin^concomitentrriaijiultorpqbOcurjsau
s nu fac parte din nici unul. O persoan face
Rarte^LriBuWteHfficrand^o. sa_eseefectiy,
adic se caracterizeaz prin: orientare specific, intensitate mare a tririlocafctive i
militantism p_entru realizarea unui obiectiv. O.
este p. Qjj&urji ta.care.se- ajunge la cuPJlS^l.U^SSI^PWa-Ptis^rHot sau o.
efective ale unui numr suficient de mare de
persoane. O.p. nu este suma o. individuale i
nici o entitate supraindividual, ci rezult din
activizarea atitudinilor i intereselor, a
cunotinelor i convingerilor n relaiile interpersonale n cadrul publicului. Agregarea_Q_.
individuale se realizeaz pn la urm astfel
nq_preyaleaz fie orientrile convergente,
fie cele divergente fa de aceeai problem.
De exemplu, iniiativa de construcie a"l)hui
bun colectiv este prezentat ca rspunznd
unei necesiti importante a membrilor unei
comuniti. Populaia (sau publicul) nu este
omogen n aprecierea acestei necesiti,
unii considernd c alta ar trebui s fie prioritatea, alii manifest orientri convergente cu
iniiativa. O. diferite circumscriu aria i orientrile specifice ale publicului interesat de
problem, aprnd o.p. n timp, ea se caracterizeaz printr-o anumit dinamic.^.p.
poate s aib anumite orientri n stadiul
iniial i altele n perioade succeslve.de timp,
fiincf, de regulwdestul c| .fluctuant. Totodat, o.p. poate fijnfluen|a_tr'"format sau
schimbat prin of erirea,dainfwmaiL5eJssaen i
_diiecione sprejDrie.narea_dprit i prin
muUipUcarea cajxaljjorjde^jjzjune a inOjrnajiei. Mai nti se produc schimbri ale
atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale
tririlor afective, i apoi se influeneaz comportamentele sau aciunile efective. Pentru a

dorit, este necesar cunoaterea o.p. Cel

mai frecvent instrument^dej,nvestigare a o.p.
este 'eordajul de opjife.y\cesta este o variant a metodei anchetei. Principalele etape
ale elaborrii i finalizrii unui sondaj de o.
snt urmtoarele; specificarea domeniului de
coninut sau a.obietului cp.; precizarea publicului, respectiv a populaiei de referin:
apljcareajehnicilor de. earjtjqnarejn vederea
desemnrii persoanelor investigate; elaborarea ntrebrilor sau enunurilor incluse n
ches.ti.onar; pilotarea chestionarului n vederea precizrii validitii i fidelitii sale;
culegerea_d_atelor din eantion; prelucrarea
datelor n vederea formulrii estimaiilor.
Probleme specifice apar Ia nivelul eantionrii i al elaborrii ntrebrilor. Un sondaj
de opinie conduce la rezultate cu att mai utile
cu cit estimaiiie sale snt mai corecte i
corespund necesitilor beneficiarilor. Pentru
aceasta este necesar ca eantionarea s se
reaHzeze ct mai riguros din punct de vedere
tehnic. OrjenafeaTspunsuTlIgr lajntrebrjle
diOL-Cbeionar poate s fie influenat de
modul de fotmulare propriu-zis a ntrebrilor. Pentru creterea validitii i fidelitii
chestionarului, urmtoarele condiii de formulare a ntrebrile/ se cer respectate: utilizarea
de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utilizate; evitarea amWguitiiprin specificarea
clar a obiectului ntfebrii, nlturarea expresiilor vagi i solicitarea experienei sau o.
persoanei investigate; evitarea tendeniozitiLngbrli, generat de contextul n
care este plasat n formularul de chestionar
i de ordinea cuvintelor de un anumit tip, (de
exemplu: solicitarea mai nti a acordului si
apoi a dezacordului, adugarea de informaii
prealabile care orienteaz n mod disimulat
rspunsul etc); nejncl_udej.ajrjttebrilor
prezumtive (care presupun c o persoan
deine"o" opinie sau manifest un comportament), ntrebrile din sondajul de o. snt

403

OPTIM PABETIAN
cu variante

OPTIM PARETIANformul matematic

propus de economistul i sociologul italian
V. Pareto, pentru stabilirea nivelurilor echilibrului unui sistem social prin determinarea
punctelor n care exist un maximum de otelimitate pentru fiecare individ. tiind c:
ofelimitatea este satisfacia pe care o d unui
Individ consumul sau posesia unei cantiti
dintr-un bun economic, cantitate adugat
uneia consumate sau deinute deja de un individ; notnd ofelimitile mrfii A cu *ia,
$2a,... pentru indivizii 1, 2, ..., iar variaiile
ofelimitii totale ale fiecrui individ cu a*1,
0$2,..., se poate scrie
d 02 + (

'^
prestabilite
de rspuns din care subiectul alege). Acest
procedeu impune formularea exhaustiv a
variantelor de rspuns. Culegerea datelor
concrete se poate face prin pot, telefon
sau prin interviu. i n acest caz trebuie
respectate reguli specifice; mai ales cnd se
aplic procedeul intervievrii, care creaz o
situaie de interaciune social ce influeneaz orientarea rspunsurilor. Prelucrarea
datelor obinute prin sondajul de o. este sta-

reparJJJil,da.fxecyene absolute i relatiye sau

exJindeJaajiallze.myitjyariaje. De asemenea,
analiza poate s fie doar descriptiv sau s
conduc la explicaii i predicii, poate avea n
vedere date transversale (obinute la un moment dat) sau longitudinale (prin studii panel,
de cohorte, de tendine ec). ry3|Tdj_uJ. ap.K
prezint interes att cunoaterea^orjenjrilor
specifice unu] anu,ff)i}rrigment, cit j_a fluctYIa(ntor_jjeiLdj,Qe,l_qr cqni.uragn. timp.
Importana sondajelor de o. a cunoscut o
cretere progresiv att ca frecven de realizare, ct i,prin-varietatea domeniilor de
interes aplicativ (electoral, promovarea unor
inovaii, radio-TV, "consumul" cultural, marketing, demografie, publicitate, mod etc).
!ena,UQgxlnstituii tradiionale de investigate
a o.p. n multe ari (Institutul american de o.p.
^GalupTnstFfutul francez de o.p. IFOP,
Institutul de demoscopie din Germania, Institutul britanic de o.p., iar n Romnia
IRSOP, IMAS etc.) i creterea acurateei
tehnice de fundamentare a estimaiilor.
Luarea i aplicarea_deciziilor n multe instituii
care-prjamoyeaz politici bazaie_pe jsldependente de activareajnereselor oamenilor
sjn_rjreceda..,Ldgianaiize_a|e^o.p.. V. atitudine, chestionar, democraie, electorat,
opinie, persuasiune. M.V.

c:
dU = O=
unde U = maximum de ofelimitate pentru o
colectivitate, n economia politic, iar d =
variaiile care se produc n funcie de drumul
pe care se ajunge la punctul de echilibru.
Aceast ecuaie nu poate fi rezolvat, respectiv nu se poate asigura maximum de ofelimitate pentru toi indivizii ntr-un punct de
echilibru al sistemului social, dect dac o
parte din ofelimitile totale cr0i,on>2,..., este
pozitiv i cealalt parte negativ (Manuel
d'Economie Poiitique, 1906). Cu alte cuvinte,
o.p, presupune mai multe niveluri, dar Pareto
postuleaz c trecerea de la un nivel la altul
al o. se face numai dac se menin constante
raporturile dintre ofelimitile maxime ale indivizilor. Aceasta nseamn c o societate
poate atinge un o. corespunztor unor ofelimiti individuale mai mari dac ea i
sporete venitul net obinut prin creterea
produciei. Pornind de aici unii economiti
marxiti (I.V. Sukhotin, A.N. Efimov) au crezut
s realizarea o.p. este posibil numai n
condiiile economiei socialiste. n realitate,
Pareto a artat c o.p. presupune c rata subsituirii a dou sau mai multe mrfuri sau
factori de producie s rmn neschimbat,
ceea ce nu este posibil dect dac toate

404

ORDINE SOCIAL
unitile economice i maximizeaz profiturile (toate adopt, deci, cele mai ieftine
metode de producie), dac fiecare agent
economic este liber s-i stabileasc
strategia de aciune i toi adopt un comportament economic raional, dac se menine
un echilibru relativ al cererilor i ofertelor pe
piaa liber, iar toi agenii economici cunosc
perfect nivelurile acestui echilibru, i dac, n
sfrit, snt eliminate toate "externalitile
economice" (orice intervenie a factorilor
noneconomici n derularea a c t i v i t i i
economice). Este evident c aceste condiii
nu snt integral satisfcute de nici un sistem
economic real. Mai mult dect att, conform
definirii i condiiilor o.p., schimbarea raporturilor dintre ofelimitile indivizilor dintr-o
societate constituie o alternare a o.p. Din
aceast cauz, Pareto consider c numai un
anumit tip de economie capitalist, adic o
economie care se bazeaz integral pe liberul
schimb i promoveaz raionalitatea strict
economic a agentului social, poate satisface
condiiile o.p. V. analiz marginal, marginalism. I.U.
ORA form de comunitate uman caracterizat prin: a. volum demografic relativ
mare; b. organizare social bazat pe diviziune ocupaional i specializare a serviciilor;
c. reglementare instituional, formal, a
relaiilor sociale; d. importana sczut a relaiilor de rudenie; e. relaii de intercunoatere
redus (anonimat urban); /. comportamente
eterogene; g. cultur eterogen, ct mai diversificat. Dincolo de acestea, o. prezint
trsturi specifice n diferite societi i regiuni, n funcie de procesele economice i
social-culurale care le-au nsoit istoria.
Comunitile urbane snt analizate n antitez
cu cele rurale. n societile preindustriale i
chiar n fazele de nceput ale dezvoltrii industriei, diferenele ntre tipurile de comuniti
teritoriale erau puternice. In societile mod-

erne, n rile puternic dezvoltate, aceste diferene se estompeaz, distincia sat-o,

reducndu-se tot mai mult la criterii ocupaionale. Apropierea celor dou tipuri de comuniti este facilitat de procesele de mobilitate
social, modernizare, comunicare. V. modernizare, rural, urban, urbanizare. M.Vn,
ORBITARE Legea orbitrii r i l o r napoiate n zona de influen a rilor capitaliste
dezvoltate a fost formulat de CD. Gherea
(1855-1920) n lucrrile: Neoiobgia (1920) i

Asupra socialismului n rile napoiate

(1911). Autorul identific dou particulariti
eseniale ale evoluiei rilor napoiate in
perimetrul celor avansate: a. timpul n care se
face evoluia rilor napoiate este mult mai
scurt dect al celor naintate; b. caracterul fundamental schimbat al acestei evoluii: n rile
napoiate, semicapitalise, contrar evoluiei
rilor avansate, substratul economic se dezvolt "n urm" i sub influena noilor forme
politice i juridico-sociale. Autorului acestei
legiti i s-a imputat (L. Ptrcanu) c a ignorat rolul factorului intern n evoluia societii romneti spre capitalism, ndeosebi al
elementelor precapitaliste: atotputernicia
capitalului comercial i cmtresc la ora,
regimul iobag la sate, (L. Prcanu antedatnd cu cinci decenii momentul nceputurilor
capitalismului n societatea romneasc). V.
neoiobgie, sincronism. MX.

ORDINE SOCIAL 1. ntr-o manier

general i destul de vag, o.s. desemneaz
ansamblul instituiilor i al relaiilor stabile
dintre acestea existent ntr-o societate
dat. Asupra naturii o.s. exist concepii diferite ntre, care cel puin dou sint dominante
n sociologia contemporan. Prima dintre ele
se ntemeiaz pe "postulatul integraionist"
care presupune c societile snt sisteme integrate funcional, inute n echilibru datorit
unor mecanisme regulatoare cu aciune re-

405

ORGANIGRAM
curent Este unul din principiile fundamentale ale sociologiei functionaliste Pentru T
Parsons, de pild, o.s. se ntemeiaz pe un
sistem congruent de norme sociale generale
si unanim acceptabile ntr-o anumit societate n aceast perspectiv o.s. capt un
sens oarecum restrictiv, ea fund generat exclusiv de acele modele de aciune si
interaciune uman care snt inspirate de
aceste norme, ntrunesc un consens social si
deci snt socialmente funcionale Fenomenele disfunctionale snt interpretate ca
simptome ale proceselor de dezorganizare"
social Cea de a doua concepie propune o
"imagine coercitiv", n care o.s. se bazeaz
pe constrngere si fort Din aceast cauz ea
tinde constant spre propria depire ca urmare a aciunii unor forte interne, din a cror
confruntare rezult un proces nentrerupt de
schimbare Conform teoriei marxiste cea
mai radical dintre concepiile conflictualiste
n societile structurate pe baze de clas,
o.s, ntruchipeaz sistemul instituional istoricete constituit prin care se asigur
dominaia economic, politic, ideologic,
cultural eic a unor clase de ctre altele 2.
In limbajul curent, o.s. semnific
desfurarea normal a vietn sociale, cu alte
cuvinte lipsa "dezordinii" (tulburri, manifestaii, micri sociale revendicative sau
contestatare etc) V control social, deviant,
norm CA.

ORGANIGRAM reprezentare grafic

a relaiilor oficiale (formale) care se refer la
modul de organizare prevzut n statutele de
funcionare si n regulamentele de ordine interioar ale organizaiilor O. cuprinde relaiile
ierarhice, funcionale i de cooperare dintre
compartimentele si persoanele participante
la realizarea activitii specifice organizaiei
respective Elaborarea o. se pune mai ales
odat cu constituirea marilor uniti
economice si reprezint o preocupare de

prim ordin n cadrul studiilor referitoare la organizarea i conducerea acestora

Sociologia privete problematica o. din perspectiva faptului c orice organizaie, fie ea
de natur economic, cultural, politic etc ,
este nainte de toate o colectivitate uman
specific structurat, participanii avnd diferite
statusun i roluri de ndeplinit n cadrul activitilor ce se desfoar Rolul o. este acela
de a prescrie toate legturile necesare bunei
desfurri a activitii comune si de a indica
sarcinile si responsabilitile fiecrui participant si compartiment Elaborarea o. unei
anumite organizaii presupune determinarea
obiectivelor specifice, a dotrilor materiale si
a resurselor umane, optimizarea relaiilor ierarhice, funcionale si de cooperare n desfurarea propriei activiti Optimizarea o.
const n determinarea acelei structuri care
faciliteaz n cea mai mare msur realizarea
obiectivelor, deci eficacitatea sa n condiiile
existente V analiza postului de munc, birocrate, eficacitate, organizaie I.M.
ORGANIZAIE (SOCIOLOGIA O) grupuri de oameni care si organizeaz si
coordoneaz activitatea n vederea realizrii
unor finaliti relativ clar formulate ca obiective ntreprinderile economice, partidele
politice, colile, instituiile de cercetare, armata, spitalele snt exemple de o. Secolul XX
este, printre altele, secolul dezvoltrii rapide
a o. Prin ele nsele o. prezint o orientare
structural spre realizarea ct mai eficient a
finalitilor iot, caracteristic pe care o gsim
n mod special n cazul ntreprinderilor
economice Acest fapt a conferit cercettorilor de sociologie a o. mai mult o orientare
aplicativ, constructiv Gsim mai puine
studii descriptiv-explicative i mai multe centrate pe ntrebarea cum ar trebui organizate
o. pentru a se obine creterea performanelor lor' Dei foarte diferite ntre ele din
punctul de vedere a tipului de imaUtti

406

ORGANIZATiL
urmrite i, n consecin, al procesului
tehnologic" utilizat, o. prezint foarte multe
aspecte comune din punctul de vedere a! formei lor sociale Din acest motiv, s-a constituit
o sociologie a o. care trateaz aspectele
comune tuturor o. O. industriale reprezint
ns pe de o parte cazul cel mai investigat Din
acest motiv exist o mare suprapunere ntre
sociologia industrial i sociologia o. n fapt,
se poate chiar considera c sociologia o.
reprezint o ncercare de extindere pentru
cazul oricrei o. a rezultatelor obinute din
analiza ntreprinderilor Se pot distinge
dou mari domenii problematice ale sociologiei o. analiza o. ca sistem social si relaia
dintre o. si societatea global am care
aceasta face parte Datorit presiunilor spre
perfecionare a performantei o., in situaia
unui mediu relativ stabil structurat, atenia a
czut firete pe analiza modalitilor de organizare a o. De abia n ultimii ani interesul
pentru analiza relaiilor dintre societatea
global si o. a crescut, conturndu-se tot mai
clar necesitatea unor modificri macro-structurale ale modalitilor de orientare,
coordonare i stimulare a performantelor o.
O. ca sistem social Putem identifica dou
abordri distincte, dar complementare, care
si concentreaz atenia asupra celor dou
aspecte ale o. a. structurile orgamzationale
respectiv modalitile specifice ale organizm activitilor membrilor o. n asa fel
nct s se realizeze performante ct mai ridicate si b o. ca sisteme social-umane,
compuse din indivizi, cu motivaiile lor, care
intr n relaii mterpersonale, formnd grupuri
sociale n analiza structurile orgamzationale
putem desprinde mai multe faze n primele
decenii ale secolului XX s-a dezvoltat managementul tiinific clasic (Fredenck Taylor,
Henri Fayol, LutherGulick, Lyndall Urwick) al
crui principal obiectiv a fost identificarea
principiilor unei organizri eficiente, raionale
a o. Problemele examinate erau de tipul di407

viziunea muncii i a responsabilitilor, organizarea ierarhic a conducerii activitii, modalitile de realizare a controlului etc Paralel
cu aceast micare, n sociologie de aceast
dat, se contureaz influenta teorie a birocraiei a lui Max Weber (Wirtschaft und
Gesellschaft, 1921) n fapt intenia lui Weber, similar cu cea a ntemeietorilor
managementului tiinific clasic, era de a
rspunde la ntrebarea care snt caracteristicile unei organizri raionale care s asigura
7
realizarea scopurilor propuse Soluiile identificate, fund o generalizare a practicilor n
curs de cristalizare, erau si ele n mare
msur similare formularea de reguli generale si impersonale, disciplin strict in
aplicarea regulilor si procedurilor, sistem ierarhic de difereniere a autoritii, cu
competente strict delimitate, carier n care
promovarea se bazeaz pe vechime si merit,
salariu fix, difereniat n raport cu poziia in o.
Weber utiliza pentru a desemna acest mod
raional de organizare considerat de el a fi
unica posibilitate de atingere efectiv a obiectivelor, termenul de birocraie nc de la
sf irsitul anilor '30 a nceput s devin tot mai
clar faptul cf orma de organizare propus att
de managementul tiinific clasic, cit si de Weber este departe de a fi raional si eficient
asa cum s-a crezut Au fost puse n evident
consecine secundare negative ale modelelor
propuse, faptul c tendinele patologice desemnate n mod curent pun termenul de
birocraie reprezint caracteristicile structural
inevitabile, incluse n principiile fundamentale
de organizare S notm de exemplu influ
enta analiz a IJI R Merton {Bureaucratic
Structure and Personahty, 1940) care argumenta c cerina de a impune reguli generale
si impersonale genereaz inevitabil ntualism,
orientare defensiv, rigiditate, dificulti n a
rspunde adaptat cerinelor publicului
Relund punctul de vedere cristalizat la
nceputul anilor '30 de ctre Elton Mayo, Her-

ORGANIZAIE
bert A. Simon promoveaz o cu totul alt
imagine a o., fundat pe de o parte pe considerarea proceselor sociale i psihologice
care au loc n cadrul o., iar pe de alt parte
pe principiul raionalitii limitate, contribuie
major pe care el a adus-o la nelegerea
raionalitii sistemelor sociale complexe (Administrative Behavior, 1947). Desprirea de
birocraie ca ideal de organizare raional
este definitivat de influenta lucrare a lui
Mieriei Crozier (Le Phenomene bureaucratique, 1964) care argumenteaz c birocraia,
idealizat de managementul tiinific clasic,
reprezint mai degrab o modalitate defensiv de organizare ca rspuns la un mediu
extrem de complex. Birocraia este dup sociologul francez, "o o. care nu-i poate
corecta comportamentul nvaind din erorile
sale". Desigur, critica nu este suficient. Din
anii '60 ncep s apar proiecte alternative de
organizare. Tom Burns i G.M. Stalker (The
Management of Innovation, 1961) introduc
dou modele distincte de organizare: modelul
mecanicist, aproximativ modelul promovat de
managementul tiinific clasic i de Weber, i
modelul organic, caracterizai printr-o organizare mai flexibil, care se definete i se
redefinete rapid n funcie de problemele de
soluionat i de solicitri, care evit structurile
rigide, fundate pe norme i reguli fixe,
flexibilizeaz relaiile ierarhice scurtcircuitndu-le atunci cnd este nevoie. Ideea este
dezvoltat ntr-o influent lucrare a lui P.R.
Lawrence i J.W. Lorsch (Organization and
Enviroment, 1967), n care se argumenteaz
c n funcie de diferenele de mediu, att o.
ct i departamentele care le compun pe
acestea trebuie s adopte structuri organizaionale diferite. Cutarea unor structuri
organizaionaie flexibile, care s stimuleze
inovativitatea i totodat obinerea de nalte
performane reprezint o tem central a sociologiei actuale ao. Paralel cu cutarea
unor structuri organizaionaie adecvate, soci-

ologia o. i-a concentrat atenia asupra o, ca

sistem social-uman. Studiile ntreprinse la
nceputul anilor '30 la uzinele din Hawthorne
sub conducerea lui Elton Mayo (The Human
Problerns of an Industrial CMlization, 1933)
au scos n eviden nc o limit important a
modelelor clasice de organizare: ele se fundau pe o imagine simplificat asupra omului
(homo oeconomicus), utiliznd doar motivatori extrinseci (recompense i pedepse); n
plus, ele ignorau complexele procese psihosociale care au loc n interiorul o. Noi teme
intr n analiz. Atitudinea fa de munc, fa
de ntreprindere snt motivatori cel puin la fel
de puternici ca cei materiali. Grupul de munc
are un rol extrem de important i, n mod special, stilul de conducere. Micarea "relaiilor
umane' a pus problema crerii unui climat
uman pozitiv, suportiv, condiie esenial a
unei ntreprinderi cu performane ridicate.
Studiile de psihologie social a grupurilor,
iniiate n mod special de Kurt Lewin n anii
'40-'50, au oferit un mediu favorabil de dezvoltare a unei asemenea abordri. Ceea ce
se caut este promovarea unui nou mod de
organizare social-uman a o., fundat pe
principiile tiinelor sociale i umane care s
ofere o motivare ridicat i o orientare activ,
creativ. Dup rzboi, orientarea relaiilor
umane va fi amplificat i cunoscut mai ales
sub denumirea "utilizare a resurselor umane
ale ntreprinderii" reprezentat de Rensis Likert (New Patterns of Management, 1961 i
The Human Organization, 1967) sau Chris
Argyris (Personality and Organization, 1957).
n acest context se cristalizeaz ideea Dezvoltrii Organizaiei (OD) ca proces controlat,
orientat de specialiti, de transformare a o.
existente ntr-un nou tip de o. fundat pe principiile tiinelor social-umane, care s
utilizeze eficace resursele umane. Dei
proiectul constituirii unui nou tip social-uman
de o. a rmas o aspiraie ntructva utopic,
aceast orientare a contribuit major la schim-

408

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL

barea organizaiilor. n locul ierarhiei autoritare, fie ea i raional, fundat pe norme i
reguli generale, sint promovate forme democratice de conducere. Dac iniial
conducerea democratic era considerat mai
mult ca participare la "locul de munc", o
cretere a controlului fiecrui membru al o.
asupra deciziilor care i afecteaz activitatea,
ct i asupra o. n ansamblul su (A. Tannenbaum.ed., Control in Organizations, 1968), n
ultimul timp se promoveaz o participare n
diferite forme a membrilor o. la conducere
(democraia industrial). A devenit ns clar
c, n ultimii ani, problema fundamental este
aceea a proprietii. n ultimii ani putem gsi
diferite forme de participare a salariailor la
proprietate, mergndu-se pn la ntreprinderi
aflate integral n proprietatea salariailor. n
procesul tranziiei la economia de pia ntreprinderea romneasc se confrunt cu un
complex proces nu numai tehnic-economic,
ci totodat i social: privatizarea. n fine, n ultimul deceniu preocuprile sociologiei o. au
tins s-i lrgeasc sfera preocuprilor spre
mecanismele macrosociale ale orientrii i
reglrii activitii o., a celor industriale n mod
special. Se pun probleme noi: cum s fie motivat performana o. n ansamblul lor? Ce
mecanisme macrosociale s fie utilizate pentru orientarea activitii o.? V. birocraie,

democraie industrial, industrie, munc.

C.Z.
ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL activitate individual i social de planificare a stadiilor i fundamentare
a deciziilor care conduc o persoan la
frecventarea unui tip de instituie colar i la
angajarea n practicarea unei profesii. Din
perspectiva succesiunii temporale, o.s. anticipeaz i pregtete angajarea n profesie,
ntruct ciclurile colare terminale snt organizate astfel nct conduc i la o formaie p.
certificat de diplome. Succesiunea este ns

409

inversat atunci cnd avem n vedere c

opiunea p. este cea care determin decizia
de frecventare a unei instituii colare, ultima
aprind n ipostaza de condiie de realizare a
celei dinti. In practic nu se poate ns vorbi
de universalizarea unei succesiuni anume,
ntruct exist multiple variaii generate de
factori individuali i sociali. Aceti factori se
refer la: dezvoltarea vocaional individual,
dinamica social-economic a profesiilor i organizarea filierelor de colarizare. O.s.p. i
instituie o cale unitar i linear a desfurrii
atunci cnd exist convergen ntre cele trei
instane. Adeseori apar ns decalaje ntre
ele, conducnd la incompatibiliti ntre dotarea individual, pe de o parte, i filiera
colar de profesionalizare, tipul de profesie
practicat sau cererile sociale de calificri, pe
de alt parte. Evitarea acestor incompatibiliti presupune identificarea i analiza
modulul de aciune a factorilor implicai, pentru ca pe aceast baz s se fundamenteze
activitatea de o.s.p. Dezvoltarea vocaional
este parte component a dezvoltrii psihice
individuale i se constituie ca produs al interaciunii dintre sine i mediul de munc. Are
un caracter progresiv i se afl n relaie cu
stadiile de via. Tinde s ating stadiul de
maturizare n ani adolescenei, dar nu i
nceteaz evoluia dup aceasta, aprnd noi
stadii cum ar fi cel al explorrii (20-30 ani), al
realizrii (30-50 ani), al stabilizrii (50-65 ani)
i apoi al evalurii (dup vrsta de 65 de ani)
(B.L. Neugarten, 1976). Interaciunea dintre
sine i mediu este analizat prin invocarea
conceptelor de sarcini ale dezvoltrii, roluri
sociale i comportamente de ntmpinare
(D.H. Blocher, R.S. Rapoza, 1981). Sarcinile
dezvoltrii i comportamentele de ntmpinare acioneaz ca solicitri fa de sine n
fiecare ciclu de via, determinnd individul s
acioneze astfel nct s rspund cerinelor
mediului social i s fie pregtit pentru trecerea ntr-un stadiu nou superior de

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL

dezvoltare. Cercetarea a pus n eviden
planificarea superficial a o.s.p. a adolescenilor att n opiunea pentru o profesie, ct
i n cea pentru o filier de nvmnt secundar i superior. J.L. Bodden si L.E. James
(1976) apreciaz pe baza unor date experimentale c sarcina cognitiv de a face o
alegere vocaional realist i individualizat
depete nivelul de dezvoltare cognitiv a
adolescenilor. Opiunea vocaional este
puternic influenat de ateptrile familiei i
de informaiile obinute n interaciunile cu alii
semnificativi (covrstmci, prieteni, rude,
cunotine ntmpltoare). n general, procesul de dezvoltare vocaional n coala
secundar i n facultate nu este dependent
de condiiile anterioare ci de experiena trit
n perioadele respective. Ca atare, o.s.p. se
confrunt n aceast perioad cu stri de indecizie i cu absena unor planuri stabile i
temeinic cristalizate. Aceste stri snt de
apreciat ca normale i cu efecte benefice,
pentru c produc asimilarea de valori, Interese i scopuri de lung durat care elimin
ambiguitatea planurilor sau indecizia i accelereaz dezvoltarea vocaional. Totodat,
aceasta presupune c o.s.p. trebuie s ofere:
a. sprijin in dezvoltarea contiinei de sine i
autoevalurii; b. informaii diverse despre
avantajele unei opiuni; c. oportunitile de
stabilire a unor relaii semnificative cu alte
persoane angajate n domeniu i cu diverse
situaii de munc i de roluri sociale. O.s.p.
este centrat pe dezvoltarea vocaional, dar
nu n mod separat de mediul social, relaional,
de munc i nvare care contribuie la dezvoltarea personal integral. O atenie
special ar trebui acordat informaiilor
despre lumea muncii i a profesiilor ei mai
ales despre continuitatea dezvoltrii vocaionale n condiiile de schimbare a profesiilor
i a coninutului muncii, care solicit noi
decizii n alte cicluri de via. Statisticile din
rile dezvoltate industrial pun n eviden

faptul c n cursul vieii o persoan este probabil s-i schimbe profesia de circa trei ori iar
ocupaia de cel puin apte ori (J. Shipton,
E.H. Steltenpohl, 1981). Alegerea profesiei i
ocupaiei i pregtirea care contribuie la dezvoltarea vocaional solicit ca att o.s.p., ct
i planificarea devenirii personale s se
desfoare n permanen de-a lungul ntregii
viei. De aici i organizarea unor reele de
o.s.p. i selecie profesional care snt afiliate
unitilor productive i instituiilor colare.
Planificarea dezvoltrii vocaionaie este un
proces individual, modelat de mediul colar,
social i de munc, care include perioada de
anticipare i pe cea de implementare (V. Harren, 1976). Acestor perioade Ie corespund
stadii progresive de dezvoltare, respectiv: explorarea alternativelor colare i profesionale, cristalizarea unor grupuri de alternative asociate cu judeci de valoare, alegerea
i specificarea potenialului de aciune (pentru perioada de anticipare) i angajarea,
precizarea i efectuarea alegerii (pentru implementare). Ali autori adopt o perspectiv
decizional n care se identific "tipuri de
strategii" sau modaliti specifice prin care
este organizat informaia despre sine i
despre opiunile vocaionaie (D.A. Jepsen,
1974) i se deosebesc persoanele active de
cele pasive, care doar se conformeaz
deschiderilor de pe piaa forei de munc sau
a profesiilor. n ultimul timp, s-a optat pentru
un model etapizat de planificare a o.s.p. i a
dezvoltrii vocaionaie individuale (S. Waiworth, J. Goodman, 1975, 1981). Etapele
considerate snt urmtoarele: a. definirea sarcinii sau contientizarea situaiei de decizie
sub aciunea unor factori extrinseci (presiunea familiei, cerine instituionale, vrsta) sau
intrinseci (cristalizarea unor aspiraii cognitive
i profesionale, nevoia de independen,
etc); b. culegerea de informaii despre sine
(aptitudini i abiliti, interese, valori,
preferine pentru stiluri de via) i despre

410

ORNDUIRE TRIBUTAL
lumea exterioar ou referire special la oportunitile . i p. Pentru primul tip de informaii
au fost elaborate teste, chestionare, liste de
control i alte instrumente de diagnosticare
psihologic. Pentru al doilea tip, cunoaterea
prezentului social i a tendinelor evolutive
trebuie centrat pe lumea muncii i a profesiilor n relaie cu organizarea filierelor colare,
folosindu-se profesiograme, experiena direct i studiu! independent etc; c. stabilirea
unei ierarhii a propriilor valori n funcie de informaia disponibil; d. formularea deciziei,
respectiv opiunea i aciunea pentru o fielier
. i p. presupun alegerea unei alternative i
aciunea de realizare a ei pe baza ierarhiei
valorice stabilite i a probabilitii subiective a
rezultatelor i riscurilor ce i snt asociate. Eficiena o.s.p. este maxim n perioadele de
tranziie, care corespund acelor stadii de via
clnd trebuie fcute opiuni privitoare la propria
devenire. Ele apar fie ca urmare a evoluiei
personale, fie datorit schimbrilor din mediul
colar, profesional sau social. Lipsa unui
sistem instituional de o.s.p. are efecte negative n planul dezvoltrii armonioase a unei
persoane i n valorificarea social optim a
talentelor. Selecia profesional este o funcie
ndeplinit n unitile productive de un departament specializat n condiii de existen a
mai multor candidai pentru aceeai poziie.
Scopul este acela de a alege persoana care
dispune de calificrile i posibilitile de adaptare cele mai adecvate locului de munc.
Pentru aceasta au fost elaborate baterii de
teste i alte probe psiho-sociale de analiz i
predicie a compatibilitii dintre profilul personal i cerinele profesionale ale postului de
munc. V. analiza postului de munc, fluxuri,
ocupaie, personalitate, profesie, sine. L.V.
ORNDUIRE TRIBUTAL concept de
sorginte marxist, elaborat cu scopul de a evidenia c trsturile "modului de producie
asiatic" se ntlnesc nu numai n India, ci i n

alte societi oriental-asiatice, n alte zone ale

lumii, precum America precolumbian sau in
unele spaii europene care nu au cunoscut
existena sclavagismului. n cadrul o.t. un
grup nomad sau o aristocraie "funcional"
intern impune prin for comunitilor agrare
s i predea bunuri n cantiti i la termene
fixe (tributul) i s presteze o serie de munci
gratuite. Grupurile nomade sau aristocraia
"funcional" se afle intr-o situaie "parazitar", deoarece nu particip la procesele de
producie. De pild, "plusprodusele obinute
de un sat devlma pot fi confiscate de un
grup de nomazi cuceritori, cele dou fenomene, de o parte ' modul de producere" i de
alta "modul de exploatare", fiind perfect
distincte, exploatarea tributal fiind caracterizat tocmai prin faptul c exploatatorul e
parazitar, nefcind parte din modul de producere, ci folosind pur i simplu fora" (H.H.
Stahl, Probleme confuze fn istoria social a
Romniei, 1992). Astfel de relaii de exploatare au fost impuse populaiei autohtona
protoromneti i romneti, din spaiul
danubiano-carpato-pontic, de diferitele
populaii nomade, precum goii, hunii, gepizii,
avarii, slavii, pecenegii, cumanii etc. n formele mai dezvoltate ale o.t. ntlnim, pe de o'
parte, comunitile agrare care deineau mijloacele de producie i produceau
plusprodusul, pe de alta un despot i o aristocraie administrativ i militar, care mai
ales prin intermediul statului, printr-o
riguroas organizare demofiscal, i nsuesc plusprodusul sub form de tribut. "Deci
ceea ce se exploateaz n formaiunile tributale snt comunitile steti, ntr-un sistem de
dubl proprietate, una abstract, dar real,
aparinnd uniunii tribale sau statului (mai mult
prin caracterul de stpnire dect de proprietate) i alta concret, a comunitilor
productoare" (H.H. Stahl, Teorii i ipoteze
privind ortnduirea tributal, 1980). Pe lng
predarea tributului, membrii comunitilor

411

ORNDUIRE TRIBUTAL
agrare erau obligai sa participe la executarea
unor lucrri publice (s asigure buna funcionare a sistemelor hidraulice sau a drumurilor,
a fortificaiilor etc), la realizarea unor edificii
care urmreau s proslveasc despotul sau
divinitatea (ca n Mesopotamia, Egipt, "imperiile" incae sau Maya etc.)- n vederea
nsuirii tributului se constituia o ptur social de perceptori, funcionari i militari
totodat, att n interiorul comunitilor, ct i
deasupra acestora, n jurul autoritii centrale, care recurg i la msuri de constrngere
violent. Aceast categorie absoarbe i ea o
parte a plusprodusului. Adesea, clasa "suprapus" este format din rzboinici, venii
mai ales din step, bine pregtii militar, care
apoi se sedentarizeaz n centre urbane. Ea
este organizat ierarhic-militar, acordnd
efului suprem drepturi nelimitate. O dat cu
apariia organizrii statale, eful suprem continu s dein aceleai drepturi de via i de
moarte nu numai n raport cu membrii clasei
sale, ci, cu att mai mult, i asupra celor nvini. El guverneaz despotic, fiind considerat
o personalitate "charismatic", ncrcat cu

atributele divinitii. Ca atare, el este i eful

suprem al castei sacerdotale. O dat creat un
astfel de sistem social, grupul cuceritor, aflat
la putere, poate s fie nlocuit cu un alt grup
rzboinic, care utilizeaz n continuare sistemul gata creat de predecesorii si. Aceast
substituire a unei clase "suprapuse" cu o alta
era destul de frecvent (India i chiar n
China). Populaii nomade au format imperii
organizate statal, continund s pstreze
relaiile de tribut n regiunile cucerite. Este i
cazul ttarilor care au reuit s cucereasc
China, impunnd acolo propriul lor mprat
(Marele Han) i nlocuind clasa conductoare. Hoarda de Aur se ntindea n Asia
i n Europa pn la Carpai. n ultimul caz, ntlnim i situaii n care cei cucerii se aflau n
diverse faze de formare a propriului lor stat,
cum este cazul formelor de organizare cneziale i voievodale romneti, iar relaiile de
exploatare a lor erau tributale. n anumite circumstane istorice, din o.t. apare un
feudalism cu trsturi specifice. V. feudalism,
formaiune social, ptur superpus, prebend. l.F.

PANEL (engl. panel, "list a jurailor, a

medicilor de la asigurrile sociale, a persoanelor nscrise pentru consultaie la un
medic"), tip de cercetare longitudinal, care
const din Investigarea repetat a acelorai
persoane, msurndu-se cel puin n dou
momente evoluia acelorai variabile (opiniile, atitudinile, valorile, cunotinele,
interesele, comportamentele etc). Cercetarea p. a fost utilizat iniial tn studiul
comportamentului electoral. In prezent, cercetarea p. are o sfer foarte larg: studiul
opiniei publice, al eficienei propagandei,
mass media, marketing, bugetele de familie
.a.m.d. Metodologia cercetrii p. a fost prezentat pentru prima dat n 1938 de Paul F.
Lazarsfeld i Marjorie Fiske. Scopul cercetrilor p. este acela de a evidenia schimbarea,
dinamica fenomenelor i proceselor sociale.
Pentru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se
calculeaz "indicele de schimbare f, ca raport ntre schimbarea nregistrat i
schimbarea maxim posibil, "indicele de
schimbare T", pe baza calculrii probabilitii
de trecere de la o opinie sau situaie la alta,
i "indicele de asociere", care evalueaz stabilitatea, n cercetrile p. fixarea intervalului la
care se repet msurarea prezint o mare importan: un interval prea mic sau unul prea

mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca

evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai
nivel a variabilei msurate. Cercetarea p. presupune utilizarea aa-numitelor eantioane
fixe. Acceptarea de a face parte dintr-un
eantion care s fie investigat n repetate
rnduri este rnai redus declt n cazul anchetelor unice: aproximativ 20 la sut din
persoanele solicitate refuz de la nceput s
fac parte dintr-un eantion p. Pe parcurs,
doar jumtate din cei care au acceptat iniial
continu s rmn n eantionul de cercetare. Mortalitatea eantionului f i x se
datoreaz i unor factori obiectivi: schimbarea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile
etc. Se pune, deci, cu acuitate problema reprezentativitii, ntrucit persoanele care
continu s fac parte din eantionul de cercetare au, foarte probabil, alte caracteristici
psiho-morale i socio-profesionale dect persoanele care au ncetat s mai colaboreze n
cercetare p. n plus, intervine i problema
condiionrii eantionului fix, persoanele intervievate n repetate rnduri n legtur cu
aceeai tem tind s contientizeze mai profund problemele puse n discuie, nemaifiind
reprezentative pentru restul populaiei. Pentru eliminarea eventualelor distorsiuni se
impune limitarea perioadei de participare n

413

PANIC
PARADIGMA 1. Un set de concepte,

eantioanele fixe, nlocuirea periodic a unei

pri din eantion, precum i compararea
rezultatelor cercetrilor p. cu rezultatele
obinute tn anchetele unice. V. anchet sociologic, cohort, eantionare. S.C.
PANICA (gr. panikos, "panic"), reacie
comportamental individual, de grup sau
colectiv generat de ivirea brusc a unui pericol deosebit de amenintor. Aa cum n
mitologia greac Pan, fptur jumtate om,
jumtate ap, ngrozea nimfele, prorocind p.,
n situaiile limit (calamiti naturale sau sociale) apar comportamente dezadaptative,
iraionale. Frica ngrozitoare, teama disproporionat, ocul traumatic determin n
situaii de p. modificarea relaiilor interpersonale, indivizii nemaifiind orientai spre grup, ci
spre salvarea propriei viei. n producerea p.
trebuie fcut distincie ntre factorii favorizani (starea de epuizare fizic i psihic,
penuria informaiilor oficiale, multiplicarea
zvonurilor alarmiste) i factorii declanatori ai
p. (apariia i perceperea pericolului). Pe
baza cercetrilor sociologice i psihologice
de teren a situaiilor create de seismele devastatoare, de erupiile vulcanice catastrofale
sau de inundaiile i incendiile de mari proporii, s-a realizat un scenariu al comportamentelor tn situaii limit (M. Vorwerg,
1987), distingndu-se cinci faze: frica elementar ce paralizeaz comportamentul, conduita
de fug (de prsire precipitat a locului sinistrului), reactivarea relaiilor de colaborare
pentru depirea situaiei amenintoare,
participarea propriu-zis la aciunile comune
de reorganizare a vieii sociale i, n fine, dup
nlturarea pericolului imediat, apariia posibil a unor crize psihice de scurt sau de o
mai lung durat, caracterizate prin sindromul de repetiie i sindromul de dependen
infantil. V. comportament colectiv, zvon.
S.C.

propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a

ghida cercetarea ntr-un anumit domeniu
specificat. n acest sens, s-a consacrat celebra p. a analizei funcionale propus de R.K.
Marton (Social Theory and Social Structure,
1957), 2. Totalitatea realizrilor dintr-un domeniu disciplinar, larg acceptate de
comunitatea tiinific respectiv, care ofer
modelul problemelor de cercetare i a soluiilor explorate. Acest sens lansat de Thoman
Kuhn (The Sructure of Scientif ic Revolutions,
1962) a devenit de atunci foarte influent, el
descriind structurile fundamentale ale practicii de la un moment dat din tiinele mature
(aflate n faza paradigmatic), n contrast cu
tiinele aflate nc n curs de maturizare (n
faza preparadigmatic). V. teorie. C.Z.
PARTICIPARE implicare (subiectiv,
prin atitudini, aspiraii, cunotine, convingeri,
anticipri, angajri) i de integrare (obiectiv,
prin aciuni i interaciuni) ntr-un sistem de
relaii sociale. P. este o valoare, n msura tn
care satisface nevoia uman de implicare i
integrare, asigur securitatea afectiv i de
apartenen i un mod de a fi sau de identificare cu acel univers de via care confer
sens i orientare existenei individuale i sociale. Srcia p., exprimat prin indeferentism, anomie, alienare sau apatie, este un
simptom al lipsei de sens, al atomizrii i
izolrii sociale, ca i indiciul strii de nerealizare a nevoii de recunoatere i apartenen.
Se pot distinge mai multe forme de p. n
funcie de gradul transparenei sociale, p.
poate fi "vizibil" (manifest) sau "invizibil"
(latent). P. "vizibil" se relev printr-o reea
de aciuni, interaciuni i relaii sociale. Ei i
snt specifice mecanisme de evideniere a activismului social, asociate cu diverse simboluri, ritualuri, demonstraii etc. Uneori
aceste mecanisme pun n lumin anumite

414

PARTID POLITIC
comportamente i ie ascund pe altele. De
exemplu, snt evideniate ritualuri sau forme
de fast ale p. i snt ascunse cile de mobilizare sau de activate, eventualele conflicte
sau nenelegeri ntre participani. P. "invizibil" sau latent se caracterizeaz prin lipsa
de evideniere a comportrii sau a activismului pe scena vieii sociale i rezid n intenii
i dispoziii, analize i reflecii, comparri i diferenieri iniiate i practicate cel mai adesea
individual. Se relev mai ales n plan ideatic
i atitudinal. Eventualele aciuni l interaciuni
fcute vizibile snt izolate i au doar rolul de
tatonare sau confruntare a unor idei i atitudini. P. vizibil poate fi expresia unei contiine a angajrii i integrrii, dar poate fi generat i de nsui modul n care este
organizat i funcioneaz structura de relaii
sociale creia i aparine un individ. Dac
exist coinciden ntre orientarea (scopurile,
interesele, motivaiile) persoanelor i deschiderile sau oportunitile oferite de structura
social, sau dac o structur social este astfel organizat inct funcionarea ei normal
se bazeaz pe p, fiecrui individ, atunci p. vizibil i cea invizibil coincid, iar p. tinde ctre
o intensitate maxim. Dac, din contr, nu
exist o astfel de coinciden, n sensul c
structurii sociale i este specific o diviziune
vertical accentuat a muncii i un nivel nalt
de ierarhizare a poziiilor sociale, dac finalitile activitilor sociale snt definite i
impuse n mod rigid de un microgrup tehnocratic sau elitist, este foarte probabil ca p. s
scad n intensitate, s apar fenomene de
neparticipare, de marginalizare social i de
apatie. Comportamentele participative vizibile pot 1i generate i prin constrngeri sau
mobilizare forat. In acest caz, p. vizibil nu
se mai bazeaz pe scopuri i interese individuale i pe convergena social a acestora, ci
pe necesitatea de realizare a unor scopuri induse forat sau prin manipulare. Este o p.
aparent. n principiu, nu se poate vorbi dect

despre p. social a indivizilor ntr-un grup mai

mare sau mai mic confruntat cu o problem
sau o sarcin anume, studiindu- se astfel p.
politic, n producie, social, cultural etc. O
atenie teoretic deosebit a fost acordat p.
la elaborarea i aplicarea deciziilor colective
n cadrul formelor democratice de conducere,
n acest sens, au fost specificai factorii indi1
viduali i sociali care stimuleaz sau
diminueaz p. unui numr'ct mai mare de
persoane la conducerea sistemelor sociale,
la afirmarea democraiei participative i a autoconducerii. V. aciune colectiv, democraie
industrial, marginalitate. M.V.
PARTID POL1TSC organizaie al c.r-j.
obiectiv final este cucerirea sau influenarea
puterii guvernamentale, n vederea promovrii intereselor politice, economice,
ideologice, culturale etc. ale unor grupuri, clase sau fraciuni de clas, comuniti locale,
etnice, religioase. P.p. este o instituie specific sistemului politic modern, structurat n
forme apropiate de cele actuale n a doua
jumtate a secolului al XlX-lea. Afirmarea
p.p. este asociat cu extinderea democraiei
i cu creterea interesului maselor pentru
viaa politic (sufragiul universal, sistemele
parlamentare etc.) Exist mai multe ci de
apariie a p.p. Ele pot lua natere n jurul unei
personaliti marcante sau snt fondate cu ocazia unui eveniment istoric crucial (de pild,
independena fostelor colonii). Cel mai adesea p.p. se constituie pentru a ncarna o
ideologie (socialism, comunism, fascism,
naionalism etc.) Dac societatea politic nu
rspunde dinamicii sensibilitilor politice ale
populaiei, societatea civil poate genera
micri sociale purttoare de noi valori. Aa
cum indic unele evoluii relativ recente, din
aceste micri se pot desprinde p.p. noi (vezi
evoluia micrilor ecologiste din Europa occidental i a micrilor civice din Europa de
est). De asemenea, trebuie semnalat, ten-

415

PARTID POLITIC
dina apariiei unor p. de reprezentare strict
regional, care snt prezente ndeosebi n
competiiile electorate i n structuriSe de putere locale. n cele mai timpurii referine
asupra p.p. (E. Burke, Th. Jefferson .a.),
acesta apare ca o organizaie care urmrete
realizarea unor interese naionale generale.
Tocquevilie este printre primii la care ntlnim
o abordare mai difereniat i chiar schia unei
tipologii a p.p. (De la democraie en Amerique, 1835). El distinge fntre marile p. dedicate
unor nobile idei revoluionare, care "rscolesc" societatea n epocile de profunde
schimbri sociale, i micile p. care nu fac
dect s "agite" societatea prin intrigi i
mainaiuni egoiste n perioadele de relativ
stagnare. Pentru M. Weber, funcia principal
a p.p. este de a menine puterea n cadrul
unui grup de tip corporatist, astfel nct conductorii acestuia s poat distribui avantaje
materiale sau simbolice membrilor activi ai
grupului (Wirtshaft und Geseilshalt, 1920).
Primul studiu sociologic modern asupra p.p.,
n special asupra structurilor interne de putere, aparine lui R. Michels (ZurSoziologie der
Parteiwesens n der modernen Domokratie,
1911). Plecnd de la studiul social-democraiei germane, sociologul italian arta cum
n interiorul unui p.p. a crui vocaie democratic este tradiional, prin fora lucrurilor se
constituie treptat o ptur dominant de polit i c i e n i profesioniti, preocupat de
meninerea propriilor poziii i rezisten la
schimbare. n aceasta const, pe scurt, cunoscuta "lege de fier a oligarhiei" formulat de
Michels. O tipologie clasic a p.p. a fost pus
n circulaie de M. Duverger (Les partis politiques, 1958). in esen, distincia pe care o
face sociologul francez ntre "p. de mas" i
"p. de cadre" tinde s acopere p. cu deschidere spre largi categorii sociale pe de o parte,
i p. burgheze pe de alt parte, din punctul de
vedere al recrutrii, structurilor organizatorice
interne, ideologiei, strategiei de cucerire a pu-

terii, disciplinei i gradului de participare a

aderenilor ia viaa de p. O serie de cercettori au fost preocupai de funciile p. n
cadrul sistemului politic. Este n genere admis
c p.p. au un rol esenial de mediere ntre societatea civil i stat, ntre categorii de
interese, precum i n rezolvarea conflictelor
dintre acestea. Snt menionate trei stadii n
exercitarea acestor funcii, fiecare presupunnd strategii i mijloace politice distincte;
influenarea puterii, cucerirea puterii i exercitarea puterii. R. K. Merton aduga "funcia
de propulsare social" pentru indivizii
crora le snt refuzate o serie de cariere sociale "respectabile" datorit originii etnice sau
apartenenei la clasele inferioarei "funcia
de tribun", prin care anumite p. excluse de la
putere ncearc s ofere un sentiment de protecie categoriilor celor mai defavorizate.
Rolul p. aflate la guvernare este extrem de
important, ntruct ele definesc politicile statului respectiv. De asemenea, funciile p. de
opoziie snt bine definite: a. ele trebuie s
fac permanent cunoscute punctele de vedere ale minoritilor; b. ele trebuie s oblige
guvernul s-i explice inteniile i aciunile; c.
ele trebuie s dovedeasc faptul c pot exista
politici alternative la orice iniiativ a guvernului. Sociologia p.p. include o serie de
probleme conexe: obiectivele i ideologiile
politice ale diferitelor p., baza social a p. i
modalitile n care este mobilizat acest suport, distribuirea puterii n structurile organizaionale ale p. Un domeniu important n teoria politic a reprezentrii privete faptul c p.
au nevoie s ctige voturi n afara propriilor
adereni. Aceast necesitate electoral le
poate constrnge la modificarea obiectivelor
i la redefinirea politicilor pe care le promoveaz n diferite conjuncturi. Plecnd de la argumentele lui Michels privind inevitabilitatea
oligarhiei n p.p. i de la consecinele acestui
fenomen posibilitatea manipulrii membrilor de rnd i a "trdrii" filozofiei politice a p.

416

PARTID POLITIC
analizele sociologice au acordat o atenie
sporit corelrii acestor "devieri" cu dinamica
obiectivelor p. i a recrutrii membrilor acestora, n acelai timp, ideile lui Michels au
stimulat studierea elitelor din cadrul p.p. sub
aspectele recrutrii, funcionrii i dinamicii
acestora, precum i din punctul de vedere al
culturii lor politice i al sistemelor de valori
mprtite. Cercetrile sugereaz c, de regul, liderii p.p. aparin acelorai medii, au
interese i valori generale comune Cu toate
acestea, tendinele oligarhice nu se instaleaz n mod automat. ntre membrii elitei
unui p. pot aprea diferene de opiuni politice, valorice i f i l o z o f i c e . Acestea
decompacteaz puterea elitei conductoare,
o slbesc i reduc riscul unui clivaj ireductibil
ntre lideri i membrii de rnd, n msur n
care primii trebuie s apeleze la p. pentru a
ctiga suport n sprijinul uneia sau alteia dintre opiuni. Pe de alt parte, se constat o
anumit rezisten manifestat uneori permanent, alteori periodic din partea
membrilor n a ceda ntreaga putere politic
elitei de la vrful p. indiferent Ins de gradul
de actualizare al tendinelor oligarhice, p.p.
snt obligate s-i conserve aderena membrilor pentru a putea funciona ca organizaii
electorale eficiente, ceea ce face ca elitele s
nu poat ignora total obiectivele declarate ale
p. i convingerile membrilor si. Evident,
acest lucru nu este valabil pentru societile
n care puterea se afl concentrat n minile
unui singur partid, precum n sistemele totalitare de tip fascist sau comunist, n care nu
exist alegeri libere. Politologii care au studiat fenomenul p.p. par s fie de acord c
pluralismul democratic cunoate un numr limitat de variante. Mai precis au fost
identificate doar patru sisteme care se dovedesc stabile i viabile democratic:
bipartitismul pur (Anglia, SUA), sistemul cu
dou partide i jumtate (Germania), mulipartitismul cu un partid dominant (Japonia,

Mexic) i multipartitismul pur (rile scandinave). Teoretic pot fi imaginate i alte tipuri de
sisteme, dar s-a constatat n mod practic c
acestea patru snt configuraii de echilibru,
care funcioneaz pe perioade lungi i asigur o relativ stabilitate. O s i t u a i e
special ntlnim n rile n curs de dezvoltare. Unii autori consider c sistemul
monopartid poate avea un rol determinant n
formarea identitii naionale t in accelerarea
dezvoltrii economice. Alt dihotomie clasic
este aceea dintre societile de tip sovietic, n
care monopolul politic i economic al partidului-stat anuleaz posibilitatea oricrui proces
electoral democratic, i societile pluraliste
occidentale, unde p.p. se afl ntr-o compet i i e liber pentru ctigarea suportului
electoral. n sistemele politice occidentale
a fost semnalat o tendin de polarizare a p.
n funcie de ideologiile de stnga sau de
dreapta, dei tipul de sistem electoral n
funciune influeneaz attjnumrul i ponderea
diferitelor p. n viaa politic, ct i regruparea
lor n vederea meninerii balanei politice: reprezentarea proporional tinde s menin n
poziia de competitori principali mai multe
p.p. care snt nevoite s intre n coaliii de guvernare, n timp ce sistemele neproporionale
favorizeaz, de regui, competiia dintre dou
partide principale. Exist concepia, mai cu
seam printre teoreticienii de orientare marxist, c tipologia dreapta-stnga reflect
diviziunile de clase din societile capitaliste.
Cele mai importante contra-argumente fa
de aceast tez snt urmtoarele: a. p.p. snt
adesea aliane ntre o varietate de grupuri distincte, fiecare dintre ele avnd multe interese
specifice; b. experiena arat c aceste
aliane snt instabile, ceea ce duce la desprinderea periodic a unor grupuri care se
plaseaz, aproape ntotdeauna, pe o poziie
de centru ntre orientrile de dreapta i cele
de stnga; c. p.p. au o relativ autonomie fa
de baza lor de clas, ceea ce face s apar

417

PATERNAUSM
diferene Intre "politica de partid" i "politica
de guvernare", respectiv ntre suportul de
clas al unui p. i capacitatea acestuia de a
satisface aspiraiile bazei sale sociale n exerciiul guvernrii. Nu degeaba s-a spus, despre
unele partide, c "ncep guvernarea n stnga
i o termin la dreapta". Aceste devieri explic, In parte, de ce p.p. i pierd suportul
electoral uneori foarte repede dup ce au
ajuns la guvernare. V. clas, democraie, electorat, fascism, oligarhie, nazism, putere,
regim politic, stat. CA.
PATERNALISM (lat. paterfamilias: "capul marii familii"), concepie dup care relaiile
dintre patron sau directorul unei ntreprinderi
i subordonai trebuie s aib un caracter
uman, constituindu-se dup modelul relaiei
dintre printe i ceilali membri ai familiei, n
special cu copiii. P. poate fi i doar o dimensiune a stilului de conducere cultivat de un ef
n raport cu membritdin subordine. eful consider c, n vederea realizrii performanei,
trebuie s se intereseze de problemele cu
care se confrunt membrii grupului de
munc, s-i ajute la soluionarea lor. Astfel,
eful apare ca un printe binevoitor, care,
dac este ascultat, poate s-i recompenseze
n diferite moduri (prime, promovare etc). n
cazul BV, relaia dintre ef i subordonai este
analog relaiei de dependen i inegalitate
dintre copii i prini. V. solidarism, stil de conducere. I.F.
PATRILINEAR transmisie a rudeniei
numai prin tat. n acest sistem familial soia
locuiete mpreun cu soul ei; copiii rmn
mpreun cu tatl lor care Ie transmite bunurile i numele. Acest sistem are o variant
patrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta
i are reedina mpreun cu prinii lui sau
n apropierea acestora) i o variant matrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta i are
reedina mpreun cu prinii soiei sau n

apropierea acestora). n colectivitile tradiionale din Romnia, sistemul familial cu

rspndirea cea mai mare era cel p. i patrilocal. n societile contemporane,
importana reglementrii p. s-a redus, transmisia rudeniei opernd att pe cale patern ct
i matern. Regula p. continu ns s fie mai
important dect cea matrilinear (aspect reglementat i n codurile civile). V. cstorie,
familie, matrilinear, matrilocal, patrilocal, rudenie. I. Mih.
PATRILOCAL reedin a noilor soi
mpreun sau n apropierea prinilor soului,
n colectivitile tradiionale acesta era sistemul cel mai rspndit de cstorie. Acesta
decurgea i din regulile de transmitere a
motenirii bunurilor, rudeniei i numelui.
Bieii moteneau pmntul, iar biatul cel
mai mic motenea i casa printeasc. Amplasarea locuinelor fiilor cstorii se fcea
pe pmnturile prinilor acestora, deci n comunitatea sau n apropierea comunitii n
care acetia i aveau reedina. n prezent,
reglementarea p. i-a diminuat aria de cuprindere, crescnd ponderea cstoriilor
matrilocale i, ndeosebi, a celor neolocale.
Familiile p. continu ns s fie mai numeroase deot cele matrilocale. V. cstorie, familie,
matrilocal, neolocal. I. Mih.

PTUR SUPERPUS termen propus de M. Eminescu pentru a desemna acele

pturi guvernante care se folosesc de "prisosul" muncii sociale pentru consum propriu i
pentru cheltuielile guvernrii fr a oferi nimic
n compensaie. Pentru a reda sugestiv condiia p.s., el folosete adeseori metafora
"hotelului" n care membrii p.s. duc o via de
vacan, rupi total de lumea nconjurtoare
cu necazurile i problemele ei reale. "Hotelul
patrioilor de meserie" este metafora supremei nstrinri a p.s. Efectul cel mai greu al
consumului i cheltuielilor p.s. const n dimi-

418

PTUR SUPERPUS
nuarea "sumei de puteri" mobilizate de o societate (S) n "ciclurile muncii". Aceast sum
(S) este "egal, zice poetul, cu valoarea reproduciuni lucrtorului (r), plus un prisos"
(p). Acest prisos, "perceput de organizaia social, contribuie a scade pe r". Toi aceti
"termeni" se leag ntre ei formnd o "ecuaiune
social" S = r+ p. Dac "p e cheltuit n mod improductiv" omul va fi "nefericit". Dac acest
"prisos" va fi tradus n "nlesniri de civilizaie"
aduse muncii, atunci ceea ce se consum se
afl compensat prin rennoirea sporit a puterii de munc a societii. Cu fiecare ciclu de
cretere a civilizaiei se reface ecuaia social
i deci echilibrul n societate. Cnd, dimpotriv, acest prisos este consumat de ptura
guvernant fr nici o compensaie, exprimat ntr-un efort creator, rezult un minus,
un deficit, cu care se diminueaz "suma de
putere" (de munc) a unei societi. Aadar,
o elit poats spori civilizaia unei societi i
atunci ea nsi devine "clas pozitiv" (clas
care sporete avuia i civilizaia unui popor).
Cnd, dimpotriv, i va nsui "prisosul" spre
a-l consuma fr nici o compensaie, societatea intr n declin. Raportul unei pturi
guvernante la "ntreg" (societate) poate fi pozitiv i atunci acea ptur are regim de "clas
pozitiv", sau negativ i atunci ea are un regim de p.s. n toat perioada celor trei ani
(1880-1883) n care Eminescu a ntreprins o
elaborare progresiv-ntregitoare a teoriei
p.s., a folosit o serie de "surse" sau "Izvoare"
teoretice, cu scopul de a-i crea vad pentru o
nou nelegere a fenomenului romnesc,
ntre acestea trebuie menionate teoriile despre "natura statului", a lui J.S. Mill, despre
poziia i rostul "intermediarilor" n cadrul mecanismului social (elaborat pe deplin de
Mill), teoria protecionist a lui List i Roscher,
teoria lui Adam Smith, Leroy-Beaulieu despre
munc i buget, teoriile lui D. Ricardo,
B.Ch.P. Dunoyer, P. Verri i E. de Sismondi,
a lui Carey despre comer, teoriile lui Galiani

i Lavater (folosit pentru portretele oamenilor politici de la noi) i nu n ultimul rnd, teoria
"corelaiunii creterii i descreterii" i a "seleciei" a lui Darwin, ca s nu mai pomenim
orizontul teoriilor filosofice i antropologice n
al cror sol erau plantate sus-pomenitele teorii. Prin teoria balanei comerciale, el
examineaz semnificaia sociologic a uneia
dintre corelaiile constant urmrite n analizele sale i anume aceea dintre munc i
consum. n interpretarea balanei comerciale
el face legturi directe nu cu mersul unei economii, precum economistul, ci cu o
"colectivitate politic". "Pentru noi era ceva invederat, c, dac un individ ce consum mai
multdect produce se ruineaz, o colectivitate
de indivizi cat s se ruineze asemenea,
fcnd acelai lucru. Cauzele acestei ruine
snt, n prima linie, cheltuielile improduciive
ale statului. Armata, diverse diurne i lefuri
disproporionate cu munca i nelegerea
oamenilor ntrebuinai, crearea unei clase de
proletari ai condeiului cari direct sau indirect
triesc din buget i o sum de felurite cheltuieli aduc o disproporie din ce n ce mai mare
ntre ceea ce poporul produce i ceea ce plebea patrioilor consum" (Cf. Opere, voi. XI,
p. 387). "Sub domnia roie iese, din pmnt
din iarb verde, o foarte numeroas clas de
parazii improductivi cu trebuine enorme, cari
toate se satisfac direct sau indirect din punga
contribuabilului ori din alt avere a statului"
(Ibidem). Eminescu vine n atingere cu teoria
suprastructurii n cadrul unei polemici binecunoscute, cu doi dintre marxitii romni ai
micrii socialiste din Romnia, fraii Ndejde. Polemica aceasta este o norocoas
ocazie pentru cercettorul teoriilor lui Eminescu, ntruct, prin mijlocirea ei, poate
urmri, fr silnicii de interpretri, punctele n
care se ntlnesc cele dou teorii ca i cele
prin care se delimiteaz teoria eminescian a
p.s. de teoria marxist a suprastructurii. n focul polemicii cu fraii Ndejde, Eminescu

419

PTUR SUPERPUS
respinge ideea celor doi "marxiti" romni
dup care "organizarea bazat pe capital"
(deci un tip de suprastructur) ar fi "cauza mizeriei". Capitalul i organizarea bazat pe el
genereaz exploatare, dar nu mizerie, sub
forma unei game ntregi de procese ale degradrii (declasare social, degenerare
etnic), sprijinite toate pe decderea economic. In Apus, organizarea bazat pe capital,
adic suprastructura capitalist (burghezia), na antrenat decderea economic, ci
dimpotriv, progresul economic, i atunci, precizeaz Eminescu, trebuie cutat adevrata
cauz a declinului economic. Cauza mizeriei
nu trebuie cutat n capital, ci n raportul dintre dezvoltarea economic a unei ri i tipul
organizaiilor i legilor ei. "La noi, susine Eminescu, mizeria e produs n mod artificial
prin introducerea unei organizaii i a unor legi
strine, nepotrivite cu stadiul de dezvoltare economic a rii, organizaie care cost "prea
scump i nu produce nimic" (subl. ns.). ntruct capacitatea medie de producie nu cretea
(cci p.s. nu aciona spre maximizarea muncii sociale, nclcnd legea compensaiei
muncii), era firesc ca deficitul provocat prin
creterea artificial a consumului i a cheltuielilor (necerute de micarea organic a
societii) s fie pltit prin comprimarea mijloacelor de existen ale rnimii. Aceasta
aduce dup sine o degradare a fondului biologic al societii (i deci a bazei etnice, cci
rnimea era principala purttoare a fondului
etnic). Fenomenul p.s. se manifest ori de
cte ori o "elit" introduce un tip de organizare
social fr legtur cu structura social organic ("natural") a unei societi, scumpind
astfel enorm cheltuielile neproductive cerute
de ntreinerea clasei de postulani i de
ambiioi de rnd, care i obin veniturile din
funcii i beneficii de toate soiurile. n viziunea
lui Eminescu, p.s. nu este o permanen, o fatalitate istoric pentru o societate. Apsarea
ei slbete organismul societii, l anemiaz,

antrenind o suit de fenomene istorice negative o adevrat serie istoric negativ, din
care societatea nu va iei dect odat cu ncetarea fenomenului de p.s.: fie prin nlturare
(calea revoluionar), fie prin transformarea
ei din "clas dirigent" neproductiv, n elita
organic i creativ (care-i compenseaz
consumul i cheltuielile printr-un efort ndreptat ctre maximizarea capacitilor de
producie ale societii) sau prin nlocuirea
vechii pturi cu alta mai capabil pstrnd
neatins organizarea social politic (suprastructura). Aceast ultim cale reprezint
"circulaia suprastructural a p.s.". P.s. din
analizele lui Eminescu este generat nu de un
mod de producie ci de un mod de exploatare
a resurselor (munca i materiile prime) din
"periferia" sistemului. Format la concepia determinismului evoluionist organic al epocii
sale, Eminescu va fi fost "tulburat' s constate
un "fenomen aberant": meninerea unei stri
sociale necerute de ctre organismul socialeconomic. Dac legile interne ale evoluiei organice normale a societii romneti nu
cereau i deci nu impuneau fenomenul p.s.,
atunci cum se explic faptul c un atare fenomen se produce totui, devenind predominant
i contribuind la declinul economic i la degradarea etnic a societii? Ajuns n acest punct
Eminescu a lrgit enorm cmpul analizei, att istoricete ct i geograficete, cercetnd legile
genezei i meninerii p.s. ntr-un cadru mai
larg: de dizolvare a imperiilor i de constituire
a noilor "periferii istorice". ntr- un atare cadru,
a ajuns la concluzia c, n anumite arii, istoria
nu merge pe linia unei evoluii normale, fireti
("naturale*, cerute, adic, de structurile interne i de legile generale ale evoluiei
societii orneneti, adic ale trecerii de la
"barbarie" spre "civilizaie"), prelund dimpotriv caracterul unei linii suburbiale. Stranii
dispariti i sistematice abateri fa de legile
evoluiei se strng ntr-un mnunchi de factori
ai rului istoric. Eminescu scoate aceste fapte

420

PERSONALITATE
aberante de sub statutul neobinuitului,
croind concepte i teorii pe baza crora ajunge la depistarea legilor care guverneaz
suburbializarea istoriei, "penferializarea" societilor n cadrul unei civilizaii date. El
nclin spre ideea c ori de cte ori se ntrunesc condiiile suburbialitii istorice, se
produce, n mod necesar, abaterea societii
de pe calea evolutiv instituindu-se linia declinului, a declasrii sociale i a degenerrii
etnice. Conceptul care sintetizeaz cauzele
acestei abateri este tocmai cel de p.s. V. compensaia muncii, selecie social negativ,
elit, suprastructur, circulaia elitelor. I. B.
PERSONALITATE expresia socio-cultural a individualitii umane. n limbajul
comun, p. e sinonimul individualitii puternice, impuntoare prin creaie sau prin
autoritatea de lider. De acest sens s-au contaminat filosofia istoriei (rolul p. versus rolu!
mulimilor n istorie) i sociologia (teoria elitelor). Principalele contribuii la dezvoltarea
acestui concept Ie-a adus ns, cel puin ntr-o
prim etap, psihologia. P. a fost definit
drept "organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme psihofizice care
determin gndirea i comportamentul su
caracteristic" (Gordon W. Allport), sau "agregatul organizat de procese i stri psihice
aparinnd individului" (Ralph Linton), sau,
nc, "ceea ce permite prezicerea modului de
a aciona al unei persoane ntr-o situaie dat"
(Raymond B.Cattell). S-au detectat ns
peste o sut de definiii ale p. Multitudinea definiiilor e nsoit de lipsa de consens i n
privina clasificrii teoriilor: Calvin S. Hali i
Gardner Lindzey (Theories of Personality,
1957, ed. rev. 1970) descoper treisprezece
categorii de teorii, Duane Schuitz (Theories of
Personality, 1976,3rd ed. 1986) se oprete la
opt categorii; dublul spectru de diversificare a
modurilor de abordare vorbete de la sine
despre complexitatea fenomenului. Terme421

nul p. vine din lat. persona, "masc", acest din

urm cuvnt referindu-se n chip expres la
mtile purtate de actori n teatrul antic. Elevaia conceptual a p. s-a produs odat cu
progresele nregistrate de psihologia
tiinific in anii '20 i '30 ai secolului al XXlea. P. a pstrat din sensul termenului originar
referina la aspectele exterioare i vizibile cu
care cineva se nfieaz n public. Importana aspectelor exterioare n fasonarea
conceptului se datoreaz contribuiei aduse
de behaviorism (Burrhus F. Skinner .a., pe
urmele lui John B. Watson) la consacrarea
psihologiei p. ca domeniu de cercetare n cadrul psihologiei generale. Conceptul de p. e
ns mult mai vast; el reprezint o constelaie
de caracteristici, ntre care cele aparente
alctuiesc doar o parte. Determinarea acestor caracteristici ultime ale individualitii
umane (onestitate, supuenie, agresivitate,
conformism etc.) a preocupat intens pe psihologi. Desemnarea drept "trsturi" (engl.
traits G.W. Allport, R.B. Catteli), i.e. uniti
elementare n structura p., evoc eforturile similare depuse in analizele de morfologie
cultural ("trstura", de pild, apare drept
componenta ultim a culturii la Clark Wissler).
Numrul acestor trsturi e de ordinul miilor,
fiecare individ ntrunind relativ puine din ele
i nc n dozaje variabile. De aici calitatea de
unicat pe care o serie de teoreticieni au accentuat- o n contul p. Accentuarea unicitii
n teoriile despre p. genereaz ns o dificil
problem epistemologic; dac p. este unic,
atunci ea nu poate fi studiat dect cu metodele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd
deci inaccesibil (sau, oricum, inadecvat)
psihologiei n msura n care aceasta aspir
la statutul de disciplin generalizatoare, nomotetic. Allport, cel care a aplicat psihologiei
grila neokantian nomotetic/idiografic, a gsit
c soluia cea mai bun const n a accepta
poziia intermediar (duplicitar) a psihologiei
(G.W. Allport: Pattern and Grov/th In Perso-

w
PERSONALITATE
nality, 1961, ed. rom.: Structura i dezvoltarea
personalitii, 1991). Dilema i adpostete
propria-i soluie; p. este un fenomen universal, dar se manifest n forme individuale.
Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia
lui Clyde Kluckhohn i Henry A. Murray (Personality n Nature, Society and Culture, 1953)
c orice om este n anumite privine: a.
asemntor cu toi ceilali oameni, b.
asemntor cu unii oameni i c. asemntor
cu nici un alt om. O astfel de nelegere deschide calea extinderii conceptului de p. de la
entitile individuale la entitile colective i,
implicit, calea abordrii p. nu numai din perspectiva psihologiei generale, dar i din aceea
a altor discipline, ndeosebi din perspectiva
psihologiei sociale i a antropologiei culturale
Deosebirea e, ntr-adevr, consemnabil: n
vreme ce psihologia general fixeaz cadrele
cele mai largi de manifestare ap. trsturi
(precum cele deja menionate), niveluri
(contient, subcontient), compartimente (afectivitate, cogniie, voin) etc. , psihologia
social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete (asociaii, clase, instituii,
comuniti, etnii). Ea definete p. ca rezultat
al interaciunilor sociale (ntre indivizii nii,
ntre indivizi i instituii), in acest caz, p. apare
ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute
proprii unui sistem social. Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o
conceptualizare nou, derivat din cultur,
care este conceptul su central. Antropologia
vede n p. purttorul ultim al culturii, un
purttor marcat ia rndul su de sensurile,
normele i valorile (altfel spus, de ntregul
coninut al) culturii n care el se nate i ps
care o internalizeaz prin enculturaie nc
din leagn. Un domeniu foarte important al
antropologiei culturale i-a conturat ca obiect
special tocmai interrelaia personalitate-cultur (Ralph Linton: The Cultural Background
of Personality, 1945, ed. rom.: Fundamentul
cultural al personalitii, 1968; John J. Honig-

mann: Culture and Personality, 1954; Idem:

Personality in Culture, 1967; Anthony F.C.
Wallace; Cultura and Personality, 1961, ed,
rev. 1970; etc). La nceput, acest domeniu a
fost desemnat cu o sintagm descriptiv: "cultur i personalitate"; ulterior i s-a spus direct
"antropologie psihologic" (Francis L.K. Hsu,
ed.: PsychologicalAnthropology, 1961).
Exist un raport de inducia reciproc ntre
cele dou concepte, motivat de faptul c
amndou se nutresc din aceeai substan:
comportamentul uman; acesta reprezint
materialul primar, att pentru analiza culturii,
c i pentru analiza p. De aceea, inducia dintre eie poate trece uor n reciproc reducie;
A.F.C. Wallace {op. cit.) a fcut aceast demonstraie n mod peremtoriu; el a plecat de
la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii,
enunat de E.B. Tylor: "Cultura este acel
complex ansamblu ce cuprinde datele cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul,
obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi
dobndite de om ca membru al societii''; ca
urmtor pas, nlocuind n aceast definiie
"cultura" cu "p." i "om" cu "individ" se obine
o deplin acceptabil definiie a p. Consubstanialitatea ntre p. i cultur face posibil
descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i, avnd n vedere calchierea
curent dintre hotarele culturii i hotarele societii, explic extinderea conceptului de p.
de ia entitile individuale la entitile colective (comuniti, etnii, naiuni). Aceast
extindere se concretizeaz n cteva concepte derivate: "p. de baz", "p. modal",
"caracter naional*, introdus de Abram Kardiner {ed. by: Individual and His Society, 1939),
conceptul p. de baz (engl. basic personality
structure) valorific similitudinea de trsturi
psihice, caracterologice i comportamentale,
mprtite de membrii aceluiai grup uman
ca urmare a experienei comune de via (v.
i Mikel Dufrenne: La personnalite de base.
Un concept sociologique, 1953). P. de baz

422

PERSUASIUNE
ncepe s se formeze In fraged copilrie prin
aciunea "instituiilor primare" ale societii
(concept psihanalitic vizlnd hrnirea, organizarea familial, obiceiurile de ngrijire a
copiilor). Acestea produc o constelaie de
trsturi afective, cognitive, mentale, ce
alctuiesc tocmai p. de baz. Fiecare grup
uman i configureaz propria lui p. de baz.
La scara naiunii, p. de baz mbrac forma
"caracterului naional". Trstura central
statistic susinut, i.e. cu frecvena majoritar
de distribuire ntr-o populaie dat, a fost numit "p. modal" (Cora DuBois: The Peopte of
A/or, 1944). P. de baz i afl sublimarea n
"instituiile secundare": art, folclor, mitologie,
religie. Astfel, investigarea acestor domenii
cU instrumente i n scopuri de cunoatere
duce, programat sau nu, la dezvluirea p.
grupului respectiv, a profilului su spiritual, eventual a caracterului naional. V.
antropologie cultural, caracter naional, cultur, enculturaie, instituie, rol, sine,
psihologie social. Gh.G.
PERSUASIUNE activitate de influenare
a atitudinilor i comportamentelor unor persoane n vederea producerii acelor schimbri
care snt concordante cu scopurile sau interesele ageniei iniiatoare (persoane, grupuri,
instituie sau organizaie politic, social, cultural, comercial etc). P. se realizeaz n
condiiile n care se ine cont de caracteristicile de receptivitate i reactivitate ale
persoanelor influenate. Este o activitate de
convingere bazat pe o astfel de organizare
a influenelor nct s duc la adoptarea personal a schimbrii ateptate, fiind opusul
impunerii sau forrii unei opiuni. ElecteSs p.
sn dependente att de factorii personali, cit
i de cel referitori la modul de organizare a influenelor. Factorii personali snt sintetizai n
ceea ce se numete persuabilitata, adic
acea tendin individual de a fi receptiv la influene i de a accepta schimbri n atitudini

i comportamente. Persuabilitatea, spre deosebire de sugestibilitate, implic din partea

individului contiina acceptrii i interiorizrii
mesajelor transmise n scopul influenrii. Ea
nu este uniform distribuit, ci variaz de ia o
persoan la alta. Aceast variaie se explic
prin modul de structurare a sinelui sau a unor
capaciti i nsuiri personale. ntr-o prim
aproximare, s-a considerat c persuabilitatea
' i nivelul inteligenei snt invers proporionale.
C. Hovland, I. Janis i H. Kslfey au formulat
ns ipoteza c persoanele cu o inteligen
superioar vor fi mai puternic influenate de
acea p. care sa bazeaz pe o argumentare logic demonstrativ i mult mai puin receptive
fae de p. care activeaz generaliti i exemple irelevante. Persoanele cu o inteligen
mai sczute snt mai receptive fa de mesaje
insistente i intens colorate, care au efecte de
cretere a anxietii. Re'eritor la concepia
despre sine: cu cit aceasta este mai bine
structurat i implic o evaluare pozitiv i intens a sinelui, cu att persuabilitatea este
mai redus. W. McGuire a considerat ns c
dac n p. se distinge 'iitre receptarea unui
mesaj i schimbarea n conduit, atunci se
poate spune c persoanele cu o concepie
structurat i pozitiv despre sine tind spre
extensia receptrii i reducerea schimbrii. Atunci cind mesajul p. amenin structura
concepiei despre sine, probabilitatea respingerii influenei este maxim n cazul
persoanelor care se autoevalueaz pozitiv i
scade odat cu diminuarea autoevalurii
(A.R. Cohen). Unele corelaii semnificative se
stabilesc ntre tendina spre agresivitate, autoritarism, centrarea pe sine, imaginaie, pe
de o parte, i persuabilitate, pe de alta (P. Secord, C. Backman). De regul, persuabilitatea
este mat mare atunci cnd exist concordan
ntre mesajele nou transmise i cele deja stocate. Rezistena personal la schimbarea indus de p. se manifest prin: accentuarea
selectivitii mesajelor, dezvoltarea unor me-

423

PIAA MUNCI!
canisme de aprare sau de conservare a convingerilor anterioare, evitarea strilor de
tensiune, de anxietate sau ameninare generate de noile mesaje, pstrarea s t r i i
existente de echilibru cognitiv i afectiv. Factorii referitori la modul de organizare a
influenelor slnt cel mai adesea centrai pe
procesul de comunicare, respectiv pe acele
relaii dintre surs, mesaj, canal de transmitere, receptare i context social care o fac s
ie persuasiv, ntruct p, se realizeaz n procesul de comunicare interpersonal i
social, efectele ei snt determinate de organizarea comunicrii. V. atitudine, comunicare,
inteligen, influen, ndoctrinare, media,
propagand, sine. M.V.
PIAA MUNCII una din principalele componente ale economiei de pia alturi de
piaa bunurilor i piaa capitalului, referitoare
n spe la fora de munc. Fora de
munc se refer, n percepia cotidian, la capacitatea unui om de a munci. n nelesul
economic, ea reprezint una din componentele forelor de producie (alturi de mijloacele
de producie) sau resursele umane ale procesului de producie (care mai angreneaz
resurse materiale); i corespunde salariul, ca
element component n structura cheltuielilor
(costurilor) de producie sau pre al forei de
munc. n practica statisticii economice, f.m.
desemneaz numrul populaiei apte de
munc, peste o anumit vrst (legal reglementat), care muncete sau caut de iucru;
n acest sens, oferta de for de munc este
disponibilul total de lucrtori sau, n form
transformat i mai general, de ore-om (de
munc) ntr-o economie, iar cererea de for
de munc nsumeaz locurile efective (ocupate) i poteniale (neocupate) din economia
respectiv. P., n general, ntr-o formulare
pragmatic, este cadrul de interaciune a
cumprtorilor cu vnztorii, prin care se stabilesc preurile i cantitile oricrei mrfi.

Intr-o redare mai larg economic, este mecanismul (sistemul) de confruntare a cererii cu
oferta prin mijlocirea preurilor i tarifelor, i
de stabilire pe aceast cale a proporiilor
dintr-o economie. Unele p. comport o strict
localizare fizic (n spaiu), altele i deruteaz relaiile prin mijloace de comunicaii la
distan (telefon .c.l.) sau prelucrare pe calculator (prima variant a generat i
accepiunea cotidian a termenului p., de celelalte se leag noiunea de burs) aceasta
dup obiectul tranzaciilor: bunuri (stocuri) i
servicii de consum, mrfuri cu destinaie productiv, capital, hrtii de valoare sau, ca n
cazul ce ne intereseaz aici, for de munc.
Fa de cele 4 sfere ale economiei sau faze
ale reproduciei sociale delimitate de teoria
clasic producie, repartiie, schimb, consum p. este, ntr-o interpretare mai
restrictiv, asociat cu schimbul, iar ntr-una
mai larg cu ntregul sistem economic ("economie de p."), n raport cu care apare ca o
"mn nevzut" ce regleaz ansamblul
relaiilor economice. Acea p. pe care sa negociaz i se stabilesc salariile i condiiile de
angajare n munc constituie piaa forei de
munc sau p.m. Opereaz cu categorii precum: resurse de munc, populaie activ,
populaie ocupat, omeri, grad de ocupare.
O bun funcionare a economiei, inclusiv a
p.m., presupune utilizarea cit mai deplin a ofertei de for de munc (i limitarea omajului); o utilizare integral (la parametrii normali
de intensitate i durat a timpului de munc)
corespunde unui produs naional brut (PNB)
poteniat, fa de PNB efectiv rezultat al
unui anumit nivel real de utilizare a forei de
munc, exist un decalaj ("gross naional product gap") de regul pozitiv (semnificnd
subutilizarea potenialului de munc); un decalaj negativ caracterizeaz o "economie
supranclzit". V. economie de pia, orientare colar i profesional, profesie. E.P.

424

PLANIFICARE FAMILIAL
PLANIFICARE procesul de elaborare i
urmrire a realizrii unui plan. In acest caz,
planul este un ansamblu de indicatori corelai
care reprezint obiectivele activitii respective ntr-un interval viitor de timp i mijloacele
necesare nfptuirii lor. Spre deosebire de
proiectare, p. include msuri i mijloace de
urmrire a realizrii planului. P. se clasific
dup: a. domeniul de activitate (p. economic, social, urban, a cercetrii tiinifice
etc); b. nivelul la care funcioneaz (p. sectorial, da ramur, naional, zonal, local
etc); c. perioada la care se refer (p. pe termen scurt, mediu, lung); d caracterul
(orientativ, obligatoriu). 1. P. economic are
urmtoarele etape: a. delimitarea funcieiobiectiv sau a criteriului optimizant al
activitii economice; b. evaluarea multilateral a resurselor; c. determinarea sistemului
de ecuaii ntre valorile de ntrebuinare finale
i resurse; d. elaborarea unui algoritm de aplicare a p. Lucrrile necesare p. snt n general
urmtoarele: a. elaborarea prognozelor normative n mai multe variante (macroeconomice, pe ramuri, pe probleme de sintez,
n profil teritorial); b. elaborarea planurilor
executorii (cincinale, anuale, trimestriale); c.
desemnarea competenelor de aplicare a planurilor i msuri de verificare. 2, P. social
este un ansamblu de aciuni orientate spre
realizarea unei aciuni sociale sau spre rezolvarea unor tensiuni sociale, a unor situaii
critice din prezent sau n perspectiv. P. social se aplic unor situaii ca: reducerea
delincventei urbane prin aciuni concrete i
planificate asupra zonelor cu incidena sporit
a devianei (Chicago, 1955); creterea gradului
de integrare rasial n colile elementare americane (Alabama, 1989); organizarea serviciilor
publice i private pentru vrsta a treia etc. 3. P.
urban este ansamblul msurilor de dezvoltare controlat a regimului construciilor i
investiiilor n orae. Primele ncercri de p.
urban dateaz din antichitate, dar numai la

sfritul secolului al XlX-lea, odat cu apariia

primelor probleme ale circulaiei motorizate i
supraaglomerrii urbane, au nceput sa fie elaborate liniile eseniale ale acestei activiti,
n prezent, p. urban este rezultatul unui efort
interdisciplinar, care antreneaz arhiteci, sociologi, economiti, constructori, medici i
reprezentani ai puterii administrative locale.
V. analiza cost/beneficiu, decizie, eficient,
indicator social, predcpe, prognoz. A.T,

PLANIFICARE FAMILIAL utilizarea

metodelor de control al naterilor pentru programarea sarcinilor n acord cu interesele
prinilor i copiilor. Serviciile pe care le circumscrie p.f. vizeaz difuzarea de informaii
privind metodele de control al naterilor, furnizarea de contraceptive, testarea sarcinilor,
consilierea n caz de infertilltate, sprijinul pentru cuplurile care doresc copii s i poat
avea, educaia sexual, avortul i consilierea
n caz de avort, sprijinul n pregtirea cuplurilor pentru rolurile de prini. Ideea p.f. a
aprut n prima jumtate a secolului al XlXlea n rile mai dezvoltate (Frana i Marca
Bntanie, apoi Statele Unite ale Americii); de
atunci, dezbaterile continu, poziiile pro- si
contra avnd numeroi adepi, la nivelul indivizilor, grupurilor, colectivitilor i puterilor
publice, Pn la sfritul secolului al XVllllea tehnicile de control al populaiei
cunoscute din cele mai vechi timpuri erau
avortul i coitus interruptus; de asemenea,
unele metode mecanice i chimice se transmiteau prin tradiie, n cadrul familiilor, de la o
generaie la alta. Se remarca lipsa cunotinelor sistematice privind sistemul reproductiv
uman, n condiiile unor restricii culturale care
delimitau sexualitatea ca subiect "tabu". Atitudinile fa de populaie i conjracepie la
nceputul revoluiei industriale erau reprezentate de preceptul biblic: "Fii fecunzi,
nmulii-v i umplei prnntul". Doar n cazuri speciale oamenii ncercau n mod

425

PLANIFICARE FAMILIAL
contient s limiteze creterea populaiei sau
s resping mrimea familiilor. n mod natural, ntre populaie i resurse se stabilea o
anumit stare de echilibru. Progresele tehnologice n domeniul produciei de alimente i
al igienei publice, nregistrate ncepnd cu
sfritul secolului al XVIII-lea, au redus rata
mortalitii infantile, rezultnd o cretere rapid a populaiei. Au aprut concentrrile
urbane, creterile acestora n mrime i densitate, care au fost nsoite de schimbri ale
modurilor i stilurilor de via. Sporul demografic rapid a generat o anumit team fa de
excesul de populaie, care se presupunea c
ar putea depi resursele planetei. Au devenit
tot mai evidente consecinele sarcinilor numeroase asupra femeilor, copiilor i calitii
vieii familiilor, n special n aglomeraiile urbane afectate de srcie. Obiectivele
controlului populaiei au ajuns a fi discutate n
lucrrile de economie politic. P.f. s-a afirmat ca o veritabil micare social care a
schimbat radical societatea, impunnd noi valori, cunotine i aciuni. Obiectivul ei imediat
era s fac disponibil contracepia pentru
toi indivizii. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, s-a conturat ca o parte a programului de
rezolvare a problemelor majore recunoscute
de societate. Astfel, au aprut programele de
p.f., cu sprijinul direct sau indirect al guvernelor. Principalele argumente care pledeaz n
prezent n favoarea p.f. in de: a. avantajele
privind sntatea. Fertilitatea neregulat, neplanificat are efecte adverse asupra
sntii i bunstrii familiilor i colectivitilor, n special asupra femeilor i copiilor.
Sarcinile nedorite pot agrava unele condiii
cronice preexistente, conducnd chiar i la decesul mamei. O natalitate ridicat se
asociaz, de regul, cu o mortalitate infantil
ridicat. P.f. dispune de potenialul de a preveni o mare parte a deceselor mamelor i
copiilor; b. avantajele economice i sociale,
prin asigurarea corespondenei ntre resurse

i populaie. O cretere demografic rapid

complic eforturile de mbuntire a
bunstrii economice i sociale; p.f. face posibil participarea femeilor la viaa economic
i social, c. drepturile fundamentale ale omului. Prin accesul la serviciile de p.f.,
cuplurile i indivizii devin capabili s decid liber i responsabil numrul copiilor i
intervalul dintre naterile acestora. Pentru ca
femeile s poat beneficia de dreptul la
sntate, s aib anse de a beneficia de educale, formare profesional i ncadrare n
munc, ele trebuie s fie capabile s-i controleze propria fertilitate. Scopul programelor de p.f. este acela de a pune la dispoziia cuplurilor informaii, mijloace
contraceptive i servicii medicale corespunztoare. Principalele componente ale
unui program de p.f. vizeaz: cunoaterea
condiiilor, definirea obiectivelor; evaluarea
cerinelor de personal (medical i para-medical); evaluarea nevoilor i cerinelor populaiei; organizarea i prestarea activitilor, a
serviciilor n teritoriu; supravegherea; cercetarea i evaluarea; informarea. <^ Cercetrile
bio-medicale au permis perfecionarea tehnicilor contraceptive: metodele de p.f. natural
(a ritmului, a mucusului cervical, a temperaturii i slmpto-termal), barierele mecanice
(prezervativul, diafragma, calota cervical),
barierele chimice (spermicide, burete contraceptiv), pilula, contraceptivele injectabile,
implantele hormonale, dispozitivele intrauterine, sterilizarea masculin (vasectomia),
sterilizarea feminin. Fiecare metod prezint o eficien (rata eecurilor), riscuri
pentru sntate i avantaje pentru sntate,
asociate cu alt utilitate dect evitarea sarcinii.
$ n prezent, pesta 100 ri din lume au programe naionale de p.f., pentru realizarea
crora snt antrenate resurse importante. Totodat, exist numeroase organizaii
non-guvernamentale care activeaz n acest
domeniu. V. asistena social, demografie,
familie, natalitate, politici sociale. L.M.

426

PLASAMENT FAMILIAL
PLANIFICAREA

FOREI

DE

MUNCA strategie de recrutare, alocare,

utilizare, perfecionare i reinere a resurselor
umane ntr-o ntreprindere (organizaie). n
varianta cea mai simpl, p.f.m. vizeaz identificarea cererii unei organizaii de resurse
umane de munc i specificarea mijloacelor
de asigurarea unei oferte convergente cu cererea. Aceast relaie se constituie n funcie
de: dinamica cererii sociale fa de bunurile
sau serviciile organizaiei; oferta social de
calificare profesional; orizontul de timp (termen scurt, mediu i lung). P.f.m. trebuie s
asigure: a. recrutarea de personal cu calificare adecvat i n numr suficient; b.
meninerea personalului n organizaii n condiii de competitivitate salarial i de
satisfacii; c. utilizarea optim a personalului;
d. perfecionarea continu a calificrilor; e.
specificarea practicilor de dezangajare a personalului. P.f.m. ncepe cu analiza obiectivelor organizaiei, n special ale celor referitoare la marketing i producie, dar se
constituie ntr-o activitate strategic permanent influenat de: intensitatea competiiei pe
pia, politicile sociale, dinamica salarizrii,
schimbrile demografice i tehnologice, filierele
de colarizare i profesionalizare etc. V.
analiza postului de munc, evaluarea postului
de munc, metode de flexibilizare a muncii,
ocupaie, piaa muncii. M.V.

PLASAMENT FAMILIAL form de

ocrotire a minorilor ai cror prini snt decedai, necunoscui sau n orice alt situaie
care duce la instituirea tutelei, dac nu au
bani sau alte mijloace materiale proprii i nu
exist persoane care au fost obligate sau care
s poat fi obligate s-i ntrein. Cu ncuviinarea prinilor sau a tutorelui, aceti copii
pot fi dai n p.f. unei familii care consimte la
aceasta i care prezint condiiile morale, materiale i sanitare necesare. Familia sau
persoana care primete un minor n p.f. i asi-

gur acestuia ntreinerea, precum i celelalte

condiii necesare creterii i educaiei sale,
potrivit celor hotrte de prini sau tutore. Totodat, n cazul n care minorii au prini
decedai, necunoscui, cnd starea sntii i
dezvoltarea lor fizic, moral i intelectual
snt primejduite, se poate proceda la Incredinarea lor unei familii sau persoane, cu
consimmntul acesteia (form de ocrotire
care nu necesit ncuviinarea prinilor sau
tutorelui). n mod deosebit n a doua
jumtate a secolului al XX-lea, numeroase
studii au atestat importana familiei i a relaiei
prini-copii n dezvo tarea copilului. n rile
anglofone s-a dezvoltat sistemul "foster caie",
menit s nlocuiasc sau s suplimenteze
relaiile "prini-copii" n situaiile n care, n
mod evident, copiii nu snt ngrijii sau nu pot
fi ngrijii n mod adecvat. Sistemul apare ca
o alternativ a ngrijirii copiilor n instituii, despre care cercetrile au demonstrat c are
efecte negative serioase asupra dezvoltrii
copilului, datorit separrii lui de familie. Cazurile n care sa recurge la aceast form de
ocrotire snt: copii neglijai sau expui abuzurilor din partea prinilor; incapacitatea
familiilor de a face fa problemelor cu care se
confrunt; prini cu deficiene fizice i psihice
etc. n fapt, este o ncercare de a crea un mediu mai pozitiv att pentru copil, ct i pentru
reabilitarea familiei. Numeroase cercetri, ca
i activitatea practic au conturat diferite modaliti de sprijin al p.f.: proceduri de selectare
i formare a prinilor substituitivi; angajarea
autoritii publice i a organizaiilor non-guvemamentale; reduceri de impozite pentru
cei care se ofer a primi copii n p.f.; antrenarea prinilor naturali n planificarea i
realizarea activitilor. Toate acestea implic
o activitate susinut din partea serviciilor sociale specializate, angajate n urmrirea i
asigurarea condiiilor de ocrotire a copilului.
V. adopie, abuz, asisten social, securitate
social, servicii sociale. L.M.

427

PLURALISM
PLURALISM cuvintul este utilizat n mai
multe sensuri, dou dintre ele fiind mai importante pentru sociologie: p. cultural i p. politic.
P. politic a aprut sub influena lui John Neville Figgis i, mai trziu, a lui Harold Truman
i Edward Shils. Toi aceti autori au evideniat rolul important pe care grupurile l
joac n viaa politic. n accepiunea actual
prin p. politic se nelege existena i aciunea
n plan politic a mai multor organizaii (partide,
asociaii) care mobilizeaz cetenii n aprarea intereselor lor specifice. P. politic poate
duce la eternizarea luptei pentru putere, n
condiiile n care coexist ideologii dihotomice, sau la moderaie i compromis n
societile moderne, n, care fiecare individ
este implicat n mai multe organizaii i asociaii. "Prins ntr-o reea de afilieri multiple,
individul realizeaz treptat c unele dintre
aceste interese pot intra n conflict i astfel i
modereaz cerinele" (Mattei Dogan i Dominique Pelassy, Cum s comparm naiunile.
Sociologia politic comparativ, 1993). Pe
aceast baz, prin compromisuri succesive,
se realizeaz stabilitatea politic, fr a afecta fundamental o sfer sau alta a intereselor
sociale. P. politic nu se confund deci cu pluripartitismul; n sensul su modern implic, pe
lng existena mai multor partide politice, afilierea multipl a fiecrui individ la organizaii
i asociaii de natur diferit. P. cultural a
aprut din studiul unor societi divizate din
punct de vedere etnic, rasial, religios i ideologic i presupune coexistena mai multor
tipuri de cultur politic ntr-o societate considerat. Aa cum afirma Crawford Young,
"elementele semnificative ale p. cultural caracterizeaz marea majoritate a statelor
naionale; o entitate politic omogen reprezint mai degrab un caz deviant dect unul
normal" (Culturalpluralism in the Third World,
1979). ntr-adevr, din cercetrile din sociologie comparativ rezult c nu exist nici
mcar o ar din cinci n care ntreaga popu-

laie s vorbeasc aceeai limb i nici patru

din cinci marcate de prezena mai multor comuniti verticale, contiente de propria
identitate. P. cultural se identific cel mai adesea pe baza c ri teri ul ui etnicitii, dar
cercetrile sociologice recurg la acest termen
i cnd este vorba de subculturile generaionale sau rasiale. La nivelul structurilor i
proceselor politice i dincolo de imensa varietate a situaiilor, p. cultural poate favoriza
fenomene specifice ca patronajul sau clientelismul politic, facionalismul sau administraia
personalizat, datorit influenei pe care unii
lideri minoritari pot s o aib asupia comunitii de apartenen. Aceste fenomene pot
rezulta i din preeminena loialitilor "comunale" sau locale asupra unor reiaii
ceteneti mai omogene. V. democraie,
partid politic, politic. N.L.

POLEMOLOGIA f SOCIOLOGIA
PACH (gr., polemos, "rzboi", logos,
"tiin"), ramur a sociologiei care studiaz
cauzele i consecinele sociale ale rzboiului
i pcii n calitatea lor de fapte sociale, de proprieti ale sistemelor sociale. n concepia lui
G. Bouthoul, creatorul termenului, p. este cercetarea tiinific a rzboaielor ca fenomene
sociale, a formelor, cauzelor, efectelor, mobilurilor, forelor motrice i funciilor lor. (Trite
de Sociologie. Les Guerres. Etements depoiemologie, 1951). Studiul rzboiului, din
aceast perspectiv, este o premiz pentru
definirea condiiilor pcii, ca posibilitate a
crei determinare nu se reduce doar la absena violenei armate, cit la absena violenei
n general, att a celei directe ct i a celei
structurale. n perspectiva iui G. Bouthoul, p.
depete tradiionala "tiin a rzboiului"
care definea numai arta i tehnica, derularea
strategic i tactic. Abordrile rzboiului ca
fapt social, ca mijloc pentru atingerea unor
obiective sociale i politice snt conturate n
gndirea unor naintai. K. von Clausewitz

428

POLIGINIE
(Despre rzboi, 1832-1834) consider
rzboiul ca un mijloc pentru continuarea unei
politici. Politica nu este o variabil independent, ea mediaz afirmarea intereselor
conflictuale. D. Guti [Sociologia rzboiului,
1915) preciza c rzboiul ca realitate social
"este produsul simultan al unor nenumrate
fore materiale, morale, intelectuale i economice... este mai mult dect numai o simpl
chestiune de strategie, aprovizionri i armament, cci el rezum o ntreag epoc
istoric: toat tiina, toat economia, toat
cultura, toat tehnica unui timp se oglindesc
ntr-nsul!" P. contemporan i centreaz interesul pe stabilirea corelaiilor ntre nivelul
dezvoltrii socio-economice, structurile politicului, structurile militare, caracteristicile
aparatului statal i ale procesului decizional,
fora opiniei publice i a liderilor politici, elemente de psihologie social i individual,
conjuncturi. V. rzboi. S.M.
POLIANDRIEcstorie a doi sau mai
muli brbai cu o singur soie. Form puin
rspndit, cercetrile antropologice rezumndu-se la citarea doar a dou societi
poliandre (Nayar i Toda din India) i a unor
grupuri din Nepal. Pahari din Nepal practic
o p. fratern: o femeie se cstorete cu fratele cel mai vrstnic, iar fraii mai mici pot avea
relaii sexuale cu ea. Ea consider toi fraii ca
fiindu-i soi i nici unul nu poate revendica
drepturi exclusive asupra ei. Copiii recunosc
toi fraii ca fiindu-le tai i motenesc n comun proprietatea deja comun a tailor lor.
Dac familia se divizeaz, copiii snt mprii
ntre fraii-tai, prin tragere ia sori, sau n
funcie de rangul naterii, sau cum decide
mama. Etnologii i antropologii consider p.
drept un mijloc de a suprima partajul dintre
frai, de a restrnge numrul motenitorilor i
de a suprima certurile ivite cu ocazia partajului sau un mijloc de a suplini absena

brbailor (n societile n care brbaii petrec

o bun parte din via n grupuri militare izolate de femei sau particip la lungi procese de
transhumant). V. cstorie, familie, monogamie, poliginie. l.Mih.

POLI DE CRETERE 1. Sector sau ramur (activitate, unitate) economic pentru

care snt specifice ritmuri rapide de cretere,
stimulative i pentru alte ramuri (activiti,
uniti) economice cu care interacioneaz
(Fr. Perroux, 1955). 2. n urbanism p. de c.
sau, n sens i mai larg, cei de dezvoltare, snt
localiti sau arii avnd un potenial ridicat de
influenare a creterii sau dezvoltrii din restul
localitilor aparinind aceleiai zone social-economice. Volumul i natura investiiilor care
urmeaz a fi realizate n p. de c. constituie
principalul factor de sporire a potenialului de
cretere al unitii teritoriale respective.
Influena p. de c. se realizeaz prin procese
de polarizare (de convergen) al cror obiect
l pot constitui activitile economice sau cuiturale, deplasrile de populaie etc. V.
centru/periferie, urbanism. D.S,
POLIGiNIEcstorirea unui brbat cu
dou sau mai multe soii. Aceast form de
cstorie este considerat foarte atractiv,
dar este practicat numai n unele societi. In
rile de religie cretin este condamnat de
Biseric, fiind considerat o form de pginism. Islamul permite cstoria cu maximum
patru femei. P. este considerat, de ctre cei
care o practic, o form de prestigiu i de profit, dar numai brbaii bogai i permit
cstoriile multiple, ntruct este necesar sa
se achite un pre al logodnicei. Din acest motiv, chiar n societile n care p. se bucur de
un prestigiu ridicat, un numr mare de familii,
ndeosebi din categoriile srace, snt monogame. V. cstorie, familie, monogamie,
poliandrie. l.Mih.

429

POLITIC
POLITIC procesul prin care un grup
uman, cu opinii i interese iniial diferite, ajunge la decizii i opiuni colective care se impun
ntregului grup i simbolizeaz o p. a acestuia
n ansamblu. La nivel social global, statul este
exponentul unei p. comune a ntregii comuniti pe care o reprezint. Numai c atunci
cnd vorbim despre p. unui stat, vorbim despre p. acestuia in raport cu alte state, ca
expresie a afirmrii suveranitii sale. ntr-o
societate pluralist, n plan intern, nu putem
vorbi numai despre p. statului, ci i despre p.
altor entiti politice: partide, grupuri, organizaii sociale sau profesionale. n interiorul
unei astfel de societi avem, deci, de a face
cu o multitudine de s; numai n statele totalitare putem constata un caracter monolitic al
p. interne, care ajunge astfel s "interzic" p.
Aceast noiune implic deliberarea, opiunea, diferenierea atitudinilor, lupta sau
consensul. Putem vorbi, astfel, despre o suspendare a exerciiului politic n regimurile
totalitare, chiar dac acestea clameaz participarea sau adeziunea. P. presupune
diversitatea opiniilor, chiar dac acestea difer doar n ce privete mijloacele i nu
obiectivele vizate. Cnd oamenii snt spontan
de acord privind modalitile unei aciuni sau,
i mai mult, ajung la unanimitate n procesul
decizional, fr ns a fi constrini, atunci nu
mai au nevoie de p.. Grupurile de prieteni sau
comunitile tiinifice pot constitui ilustrarea
acestui ideal de consens apolitic. Dar i acestea se integreaz n raporturi mai ample cu
alte grupuri ori cu societatea n ansamblu i,
prin fora mprejurrilor, intr sub incidena p..
Apolitismul este astfel o noiune relativ. Se
poate considera c exist grupuri nonpolitice
sau apolitice ntr-o societate dat, dar acest
caracter este propriu vieii lor interne i nu implicrii lor n raporturi mai largi care implic
alte grupuri, cu alte opiuni. P. are implicaii
asupra modalitii n care se elaboreaz ori se
adopt o decizie. Ceea ce comport trei ca-

racteristici principale: persuasiunea (raional), negocierea i un mecanism de

realizare efectiv a deciziei (execuie). P. exclude rezolvarea conflictelor prin tor, p.
nceteaz atunci cnd intervin armele sau
fora. Exist, deci, similitudini ntre art i p.,
nu numai n pianul spiritual, ci i in cel al aciunii. P. se asociaz cu exerciiul puterii, care
singurul poate asigura realizarea deciziilor.
Chiar dac este de neconceput fr o autoritate intrinsec, p. este inseparabil de putere,
puterea politic fiind tocmai mariajul dintre
structurile deliberative ale unei societi i birocraia statal. Acest aspect coercitiv este
deplns de ideologiile liberale, anarhiste sau
marxiste, care evoc o viitoare dispariie a p.
n filosofia politic se face, ncepnd din anii
"60, o distincie ntre politic (ansamblul relaiilor soctaie necesare care ar constitui esena
p.) i p. (modalitile de a transforma necesarul n posibil sau chiar n imperativ). O
asemenea distincie poate fi fertil att pentru
cercetarea problematicii implicate de geneza
p., ct i pentru a recupera un anumit teren al
dezbaterii n jurul conceptului din zona strict
a ideologiilor. Anumite extensii ale termenului
pot fi exagerate, cum este sloganul lansat de
literatura feminist: "ceea ce este personal
este politic". Dei intenia a fost de a atrage
atenia forurilor politice asupra unor probleme
privind condiia femeii, acest slogan
amintete de totalitarismu! politic al partidului
comunist care considera c totul privete partidul, inclusiv viaa privat a membrilor si.
Fenomenul de politizare este real n societile actuale: tot mai multe probleme, care
nu aveau altdat relevana politic, intr,
astzi, sub incidena acesteia, dar ntotdeauna este o msur i aceasta pare s fie
importana real a unei probleme, altdat cu
implicaii doar grupale sau individuale, pentru
supravieuirea unui grup sau unei comuniti
umane, n ansamblu. V. conflict, ideologie, negociere, persuasiune, regim politic, stat. N.L.

430

POLITIC SOCIAL
POLITICA FISCALA principal instrument de management macroeconomic
alturi de politica monetar, politicile de venituri i politica relaiilor economice externe
constnd In stabilirea de niveluri de impozitare
i de cheltuieli n scop de a influena performana macroeconomic. Cheltuielile
guvernamentale pentru bunuri i servicii
(cumprri de tancuri i cisterne, construcii
de drumuri i diguri, salarii pentru judectori
i ofierii de armat etc.) determin, prin nivelul la care snt dimensionate, proporia ntre
sectorul public i ce! privat. n plus, cheltuielile
guvernamentale afecteaz nivelul generai al
cheltuielilor i, implicit, nivelul PNB. Impozitarea, cealalt jumtate a p.f., joac la rndul ei
un dublu rol: pe de o parte, impozitul reduce
(i, indirect, redistribui) veniturile disponibile
ale populaiei, scznd cheltuielile sale de
consum, cererea global i PNB efectiv; pe
de alt parte, impozitele alimenteaz cu resurse financiare bugetul statului n vederea
realizrii principalelor lui funcii i implicit ajut
la formarea preurilor cu care se confrunt pe
pia indivizii i firmele, influenndu-le astfel
imboldurile (motivaia) i comportamentul ca
ageni economici. V. macroeconomie, politic
social. E.P.
POLITIC SOCIAL n sensul cel mai
general, prin p.s. se au n vedere atitudinile,
programele i aciunile ndreptate spre rezolvarea diferitelor probleme sociale. P.s.
cuprinde deopotriv implicarea autoritilor
publice, aciunile organizaiilor nonguvernamentale i-ale persoanelor individuale,
reunind sectoarele public, privat i voluntar.
Uneori exist tendina de a limita p.s. la ceea
ce ntreprind autoritile publice. Pe de alt
parte, se atrage atenia asupra faptului c,
fiind vorba de o politic public, p.s. include
atit ceea ce fac autoritile, ct i ceea ce nu
fac (fie ce se abin, fie c ignor) ntr-un anumit domeniu al vieii sociale. P.s. se

definete n cadrul principiilor, valorilor l tradiiilor ce guverneaz relaiile sociale dintre

indivizi, grupuri, comuniti i instituii cu referire ta distribuia resurselor i nivelul
bunstrii populaiei. O alt strategie de
definire a p.s. const n enumerarea domeniitor n atenie, cum ar fi securitatea (protecia)
social cu cele dou componente de baz
asigurrile i asistena; serviciile sociale publice i personale; sntatea; educaia;
locuina; delincventa; statusul social, participarea i distribuia puterii, mediul
nconjurtor, securitatea personal etc. n
fapt, se oscileaz Intre o accepie restrns,
potrivit creia p.s. privete numai instituiile
bunstrii sociale si o enumerare, care se
vrea a fi exhuastiv, a problemelor sociale de
interes. Comblr'nd cele dou strategii de
definiie a p.s. vom avea ca prim delimitare
instituiile oficiale ale bunstrii sociale, mai
exact sistemul securitii (proteciei) sociale
promovat de autoritatea public, iar pe de alt
parte asistm la ncercri de a reuni n cadrul
p.s.Jacpri i aciuni diverse din sfera socialului. Dealtfel, delimitarea strict a p.s. n
raport cu alte politici publice (economice, de
exemplu) este dificil, dac avem n vedere
multiplele interferene i intercondiionri (cel
mai adesea mijloacele de realizare a unei p.s.
snt de natur economic). Diferite modele de
p.s. se asociaz cu anumite concepii, putndu-se distinge trei mari orientri, respectiv
dreapta, stnga i centrul politic. Orientrile
de dreapta se sprijin pe laissez-faire, punnd
accent pe maximizarea bunstrii ca efect al
libertii. Distribuia veniturilor, a educaiei, a
serviciilor medicale i sociale depinde de sistemul productiv i puterea individual de
negociere n relaiile de pia. Statul intervine, pentru a-i proteja pe cei slabi i a-i
nfrna pe cei puternici, doar atunci cnd nivelul de trai se situeaz sub minimul de
subzisten sau este ameninat societatea.
Potrivit concepiilor de dreapta nu exist o

431

POLITIC SOCIAL
baz moral pentru sacrificarea distribuiei ce
rezult din mecanismul pietn Poziia unui mdivid pe pia reflect productivitatea lui, p s.
este coercitiv Distribuia bunstrii nu se
poate realiza din perspectiva moral, deoarece aceasta ar fi neproductiv si afecteaz
drepturile si libertile individuale Or, o bun
societate trebuie s fie productiv si liber
Prin urmare, de pe poziii de dreapta se va ar
gumenta necesitatea dimensionrii la minim
a cheltuielilor sociale, reducerea importantei
sectorului public, inclusiv n domeniul social
impozite mici si neprogresive 4> La rindul lor
orientrile de stnga accentueaz valorile e
galitn si drepturile tuturor cetenilor de a lua
parte la activitile politice economice si sociale, ceea ce nu este posibil pentru cineva
aflat n stare de srcie n acord cu aceste
orientri, statul este rspunztor pentru organizarea relaiilor sociale, economice si politice
pentru a-i permite fiecruia s accead la un
nivel de trai n acord cu demnitatea uman
P.s. cuprinztoare nu este att un element de
generozitate cit unul al bunei funcionri a sistemului social, factor de meninere a pcii
sociale si cadrul activitii economice Asa
zisa orientare de stnga reunete modele diferite de p.s., uneori aflate n opoziie, dac
avem n vedere concepiile socialiste (comuniste), social-democratice sau cretin sociale
Cit privete orientrile de centru, ele
acord importan att libertii individuale, ct
si pieei ca mijloc de distribuie social Responsabilitatea guvernului (a statului) trece
ns dincolo de a asigura doar nivelul de
subzistent Se are n vedere asigurarea unui
minim social de trai, care s permit implicarea activ a individului n societate De-a
lungul timpului s-a nregistrat o evoluie a p.s.
de la iniiativele cantabile izolate la programe
sociale comp'exe Sursele care au alimentat
dezvoltarea politicilor si programelor sociale
snt de natur umanitar si pragmatic n
ncercarea de rezolvare a problemelor exis-

tente si a asigura pacea n societate Democraiile occidentale au ajuns s aloce resurse

importante pentcu bunstarea social aproape indiferent de partidele care s au succedat
la putere Factorii de aciune n favoarea p.s.
ample au fost si snt sindicatele, partidele si
statul, iar actiumie snt stimulate de compe
titia electoral, de existenta sectorului public
(de stat) si realizarea prin intermediul instituiilor publice si administrative Din punct de
vedere istoric, se nregistreaz o evoluie a
p.s. de la modelul individualismului represiv
la modelul individualismului liberal si apoi la
modelul universalist al statului bunstrii sociale, susinut de sindicate, social
democraie, social cretinism, liberalismul
moderat, alte forte sociale si politice Modeiul individualismului represiv a fost
caracteristic nceputurilor industrialismului reluat ntr-o anumita msur de noua dreapt
Modelul respectiv se bazeaz pe libertatea de
aciune a individului, dar i pe responsabilitatea lui pentru eec Srcia este considerat
deopotriv un pcat si un act delincvent ce
trebuie pedepsit (Ilustrarea modelului individualismului represiv este Legea sracilor din
Marea Britame, din 1834, cu Casele de
munc) Modelul individualismului liberal
creaz primele elemente ale statului
bunstrii sociale Sistemul de pia este considerat calea moral si just de obinere a
prosperitii, dar apar si victime ale jocului
pien, ceea ce face necesar asigurarea de
risc (accidente, omaj, boal, pensii) Modelul universalist are n vedere o viziune larg
asupra nevoilor umane, care snt gndite la nivelul prosperitii Statul este rspunztor de
bunstarea cetenilor si, ceea ce impune o
politic ampl de redistnbutie a veniturilor
Anii '80 au nregistrat o critic puternic la
adresa modelului universalist, al statului
bunstrii, reprosndu-se lipsa de performant, eficiena sczut a programelor
sociale, risipa de resurse, abuzul de protecie

432

POPOR
si beneficierea de ajutoare nementate, critici
fcute de pe poziiile liberalismului conservator, promotor al unui model rezidual de p.s.,
potrivit cruia cheltuielile sociale trebuie
meninute la un nivel sczut pentru a ncuraja
efortul individual Introducerea sectorului privat n domeniul serviciilor sociale asociat cu
atenia sporit fat de eficienta programelor
constituie direcii importante de reform a
p.s. Dealtfel, distincia dintre modelele rezidual si universalist se face n ultim instana
prin ponderea cheltuielilor sociale n PIB
Pentru modelul rezidual valoarea relativa a
cheltuielilor se situeaz n jur de 20 o iar pentru modelul universalist se depete 30% In
ultimele decenii Marea Britanie a trecut de la
modelul universalist ia cel rezidual n timp ce
Italia a parcurs traseul de la modelul rezidual
la cel universalist, promovat de marea majoritate a rilor occidentale Uneori se face
afirmaia, nu lipsit de realism, potrivit creia
p.s. specific modelului universalist s-a vrut si
a reuit s fie o alternativ reformist la modelul comunist de "rezolvare" a problemelor
sociale Nu trebuie pierdut din vedere faptul c modelul universalist de p.s. a fost
adoptat n perioade de criz (asa a fost cazul
modelului suedez al anilor '30, al celui britanic
din timpul rzboiului (1942), sau al celui German, cu economia social de pia din anii
'50), dar ulterior s-a generalizat din intenia de
a asigura o calitate a vieii nalt pentru ntreaga populaie, ca efect al dezvoltrii
economice la care au ajuns tnle occidentale
Pentru tnle foste socialiste, aflate n tranziie
la economia de pia, se pune problema
adoptrii unui model de p.s. n acord cu noile
caracteristici ale societii, n care se nlocuiete proprietatea de stat cu proprietatea
privat V asistent social, protecie social,
securitate social, srcie l.M.
POPOR termenul si-a cstigat o poziie n
circuitul cult graie, mai ales, celebrei lucrri

a lui Jules Michelet, Le Peuple, tiprit n

1846, una dintre crile fundamentale ale
paoptitilor europeni Pentru paoptiti, p.
este o persoan colectiv Termenul va
dobndi o semnificaie strategic n gindirea
paoptist a secolului al XlX-lea Originalitatea lumii moderne, sene Michelet (Histoire de
la Ftevolution), st n aceea c dei particip
si mrete solidaritatea intre p ntrete in
acelai timp specificul fiecrui p precizndu i
naionalitatea Pn ntr-acolo mct fiecare
dintre ele s ajung o unitate desvirsit sa
apar drept o persoan un suflet aparte ( )
Persoana e un lucru sfint Pe msur ce o
naiune capt caracteristicile unei persoane
si devine suflet, inviolabilitatea sa creste in
aceeai proporie, crima de a viola personalitatea naional devine cea mai mare dintre
crime" Aplicnd principiile sociologiei pure, F
Tonnies subnelege prin termenul de p ni
velul maxim de realizare a "voinei organice
Tinnd seama de faptul ca 'voina organic
este expresia "unitii vietu", nseamn c p.
este chiar cadrul maximal de exprimare a
acestei "uniti" Viata p. se bazeaz pe "concordie", pe "cutume" (obiceiuri) si pe
"contiina religioas" Cadrele sale snt viata
familial, satul i burgul Odat cu trecerea la
modernitate, apar noi cadre ale sociabilitii
umane viata marelui ora, viata naional si
viaa cosmopolit Sinteza acestora este "societatea* P. cu tradiiile si constanta lui
religioas trece n umbra naiunii si a vietu
cosmopolite cu manifestaiile lor politice si cu
explozia cunotinelor Prin urmare, Tonnies
distinge ntre dou tipuri omul comunitar si
omul societal Unul se dezvolt maximal n
cadrul vietu familiale, tradiionale si religioase
ap. cellalt n cadrul convenional, politic (sau
statal) i intelectual al naiunilor si a! Republicii Savante, cosmopolite 'Omul comunitar'
are caracter panic, familial, contiin religioas, sentimentele lui snt modelate de obicei
Viaa lui se desfoar n familie, n sat sau

433

POPOR
n burg. Subiectul sociaf al acestor cadre de
via colectiv este p., fiina social i Biserica. Acestea snt cointensive. La rndul su,
"omul societal" este, caracterial, un om convenional (dominat i ghidat de convenie),
sentimentele sale sin! modelate de politic (afectiv, deci, este un om politic), starea lui
mental este dominat de cunotine. Viaa
lui se desfoar n marele ora, n cadrul
naiunii i n mediul cosmopolit al circulaiei informaiilor i opiniilor (cf. F. Tonnies,
"Gemeinschaft und Geseleshaft"). Pentru
Durkheim, p. reprezint comunitatea ai crei
membrii mprtesc aceleai tradiii i aceleai viziuni despre "geneza lumii, a societii
i a principalelor practici sociale". Aceste tradiii pot funciona sub form difuz, ntr-un
corp de cultur oral, conservat prin memoria
colectiv nescris, sau sub forma unor texte
care alctuiesc mpreun cartea sacr a unui
p, O asemenea carte, bunoar, cuprinde
toate "scrierile istorice" ale Vechiului Testament, care expun istoria p. evreu de la
facerea lumii i pn dup captivitatea babilonic (Pentateuhul, adic cele cinci cri ale lui
Moise.lisus Navi, Judectorul, Rut, Samuel,
Regii, Cronicile, Ezra, Neemia, Esteri Macabeii). Atacul la tradiiile orale sau scrise reprezint, n ambele cazuri, atacuri contra
sufletului unui p. Deci p. desemneaz comunitatea de reguli i de sentimente,
comunitatea ofenselor resimite, comunitatea
reprezentrilor, a experienelor sociale i profesionale (un fel de "comunitate tehnic" etc).
Odat cu desprirea practicilor culturale de
practicile produciei s-a ivit i posibilitatea
scindrii comunitii p. Apar dou circuite ale
culturii, popular i savant astfel c o
"elit" se poate separa de comunitatea tradiiilor. Exist, din acest punct de vedere, dou
tipuri de elite n lume: una care-i desfoar
activitatea n cadrul comunitii culturale a
propriului p. (elitele "organice") i elitele care
se ndeprteaz de acest corp comunitar, ba

chiar contest comunitatea tradiiilor pn la

dispreuirea p. nsui ca fiin etnic. Nici un
intelectual evreu, bunoar, nu se ntoarce
contra Pentateuhului, adic mpotriva comunitii spirituale a p. evreu. Nici un intelectual
rus nu se ridic mpotriva comunitii tradiiilor
l folclorului rusesc, adic mpotriva p, rus. P.
reprezint, n accepia lui Durkheim, "strile
puternice i definite ale contiinei colective".
Prin aceast contiin comun, omul ia act
de sine ca putere moral, ca instan prin care
se desvrete opera divin n lume. Subiectul acestei contiine comune este ceea ce
putem desemna cu termenul de p. El se manifest n contiina individual ca fenomen
de contiin comun i deci ca o comunitate
ideal, suprapersonal, de natur cvasi-religioas. Chiar dac este latent ea are
caracter real. Ea este real (manifest), n
msura n care indivizii particip la aceleai
mituri, aceleai viziuni, aceleai sentimente,
aceleai reprezentri. Prin aceast contiin
se definete sentimentul apartenenei etnice.
Este posibil obturarea funcionri! acestei
"comuniti ideale" n contiina individual.
Consecina acestei obturri este o grav criz
a identitii etnoculturale i deci a sentimentului apartenenei, criz care se manifest
prin simptomatologiile deculuratve moderne
(de la nevrozele "sine-iii* la strile paranoide i anarhice). Decuparea celor care
particip la un cerc de sentimente, reprezentri i credine comune constituie p., care
este, deci, partea comun din contiinele i
simirea noastr, suma similitudinilor noastre,
acele stri prin care se exprim comunitatea
noastr ideal de sentimente, reprezentri i
credine. P. preschimb indivizii fr legturi
ntre ei n semeni. Durkheim constat acest
fenomen n analizele istorice ale subiectului
dreptului penal, consemnnd c la cei vechi
subiectul acestui drept i deci al contiinei
comune (justiiare) este p. El asimileaz
acest subiect unui tip social generic, pe care,

434

POPULISM
din perspectiva teoriei solidaritii sociale, l
putem asimila "solidaritii mecanice" sau
prin asemnare, in viziunea lui Durkheim nu
trebuie s spunem c un "act ofenseaz
contiina comun pentru c este criminal, ci
c este criminal pentru c otenseaz
contiina comun*. (E, Durkheim, De ia division du travailsocial, p. 48). Desigur c relaia
ntre pedeaps i "crim" de ofensare a "sentimentului colectiv" nu este att de clar i
direct pe cit o presupune Durkheim. Adeseori ofensele aduse acestor sentimente
rmn nepedepsite. V. caracter naional, comunitate, cultur, naiune, specific naional.
I.B.
POPORANISM curentpolitico-ideologic
i literar influent n societatea romneasc n
perioada 1893-1914 datorit activitii lui C.
Stere i G. Ibrileanu. Sociologia p. i are
sursele n activitatea teoretic i ideologic
(ndeosebi polemice cu socialitii) a lui C. Stere (1865-1936). Denumirea p. are raiuni
polemice, exprimnd Ideea de "program pentru popor" i nu "popor pentru program" (ca n
cazul socialismului romnesc). Principalele
idei care caracterizeaz sociologia p. snt
urmtoarele: a. societatea este n esena ei "o
cooperaiune". Noiunea de cooperaie este
considerat de Stere ca un principiu fundamental al sociologiei, semnificnd acea
"putere a maselor", acel prisos de putere nereductibil care hotrte "izbnda" societii
n lupta pentru existen, pentru progres; b.
statul naional este cadrul de integrare social
real ntruct are baz social larg; c. n rile
agricole, rnimea (chestiunea agrar) este
"singura problem proprie" ce se impune a fi
rezolvat de societate conform cu tendinele
sociale ale rnimii, cu interesele ei i n sensul evoluiei proprii a produciei agricole; d.
ridicarea condiiilor de via ale rnimii, care
constituie majoritatea covritoare a naiunii i
care nsumeaz toat fora ei vital, presupu-

ne, n optica p., dezvoltarea gospodriilor

rneti familiale cu ajutorul unei puternice
micri cooperatiste, dezvoltarea meseriilor
i industriilor mici, extinderea condiionat a
industriei mari (n msura n care nu aduce
prejudicii pentru viaa economic); a. legitimitatea unui partid politic i a unui program
politic n societatea romneasc este dat de
idealul independenei naionale. Aici rezid
deosebirea esenial, dup Stere, ntre p.
(care-i integreaz scopurile n cadrul vieii
naionale, pentru poporul romn) i socialism
(care are idealuri internaionale); f. identificarea unor mecanisme sociale ale deteriorrii
reiaiiior sociale, ci m snt procesele de
nstrinare, care se dezvolt n cadrul civilizaiei urbane capitaliste, pricinuite de
fenomenele reificrii esenei umane, stereotipiei muncii parcelare: "omul-ciocan",
"omul-roat", "omut-spad", "omul-cor.del",
"omul-carte". ranul se apropie cel mai mult
de idealul omului armonios, el "muncete,
simte, cuget". P. a formulat teoria ocolirii fazei capitaliste, a cii specifice de dezvoltare
a societii romneti. V. romnism,
smntorism, sincronism, rnism. M.L
POPULISM (n I. rus narodnichestvo),
termen care a fost utilizat iniial pentru a desemna micarea intelectualilor din Rusia
anilor 1850-1880 mpotriva arismului. Intelectuali precum A.l. Herzen (1812- 1870),
N.G. Cernevski (1828-1889) .a., respingnd ideile liberalismului occidental, au
ncercat s se opun despotismului arist, elogiind tradiiile i "sufletul" poporului rus (ale
ranilor) pentru cultivarea creia au militat
prin scrierile lor. K. Marx i mai apoi V.l. Lenin
au criticat p. (narodnicismul), reprond acestei ideologii faptul c vede n rnime i n
intelectualitate singurele fore sociale capabile s instaureze socialismul prin
dezvoltarea obtii rneti. n prezent, prin
analogie, p. desemneaz micrile i doctri-

435

PORNOGRAFIE
POSIBIL ACIONAL concept utilizat

nele care fac apei nr-o manier exclusiv,

nedifereniat i aproape mistic la "popor"
sau la "masele populare". Ideologia p., sub diferite forme, este rspndit n unele din
fostele colonii i adugm noi n unele
din rile foste comuniste. V. ideologie, poporanism. S.C.
PORNOGRAFIE literatur, fotografii,
picturi, filme etc. avnd caracter obscen, indecent, Imoral i intenia de a provoca excitaia
sexual. Subiectele abordate n materialele
pornografice vizeaz, de regul, organele
sexuale, actul sexual, perversiunile sexuale.
Existena p. dateaz de citeva secole, apariia ei fiind legat de tratarea sexualitii ca
subiect tabu. Producia pornografic a cunoscut o larg rspndire n special n cea
de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, dei
consecinele ei asupra moravurilor au fost
frecvent semnalate de ctre specialiti (medici, psihologi, sociologi). Numeroase state au
adoptat diferite msuri, inclusiv juridice,
ncercnd s interzic sau s restrng la
maximum producia pornografic. Etichetarea ca p. a diferitelor materiale este
dependent de sistemele de norme i valori.
Exist unele ri asiatice (India, Japonia .a.)
sau africane unde nfiarea unor scene
sexuale nu este considerat un fapt obscen.
Ceea ce n alte pri ar fi tratat ca p. n astfel
de ri reprezint un element important al vieii
sociale, culturale i religioase. Adresndu-se n
special tineretului, p. i poate influena atitudinile i comportamentele, mai ales n lipsa unei
educaii sexuale adecvate, nc tratat cu rezerve, fcnd loc att prejudecilor i tabuurilor,
ct i rspndirii p. Impactul negativ ai p. poate
fi contracarat printr-o furnizare corect a informaiilor despre sexualitate, ca dimensiune
normal a vieii umane. V. prostituie, tabu.
L.M.

n mod special n analiza funcional i care

desemneaz totalitatea condiiilor fizice, umane i sociale n care actorii sociali i
construiesc soluiile la problemele lor. P.a.
este compus din: a. posibiliti uman-individuale de aciune capacitile fizice, psihice
i cognitive ale persoanelor umane; b. posibilitile social-colective de aciune capacitatea
de mobilizare a resurselor colective, de coordonare a grupurilor i comunitilor; c.
instrumentele materiale i social-mstituionale
de aciune tehnologie, instituii sociale, tradiii, organizaii sociale; d. cunotinele
relevante la respectiva aciune. Sistemele social-umane i construiesc elementele lor
funcionale n cadrul unui p.a., dar care poate
fi determina! n mod obiectiv. P.a.. reprezint
universul real al inveniei umane. Alternativele ntre care decidentul are de ales snt
potenial incluse n p.a.. V. funcie. C.Z.

POST-M0DERN1TATE termen considerat uneori ca sinonim cu post-modernism

sau societatepost-industrial, iar alteori, i probabil cu mai mult acuratee, ca referindu-se la
stadiul cel mai nalt de dezvoltare a modernitii, caracterizat prin afirmarea lipsei de
certitudine a cunoaterii (relativism sau deconstructivism cognitiv); discreditarea
principiilor evoluioniste aplicate n interpretarea istoriei i nlocuirea lor cu ideea c istoria
este non-teleologic, astfel c nici un tip de
"progres" nu poate fi susinut (permanentizarea schimbrii, "sfritul istoriei", "pluralitatea
istoriilor"); instituirea unei noi ordini sociale i
politice n care vechile doctrine i/sau ideologii au devenit desuete, iar altele noi {cum ar
fi ecologismul) se cupleaz cu micri socialpolitice adecvate, posibil generatoare de noi
alternative de organizare (multiplicarea autoritilor, erodarea puterii, mobilitatea
super-extins n timp i spaiu). n timp ce p.
este raportabil la modernitate, ca tem emi-

436

POZITIVISM SOCIOLOGIC
namente sociologic, post-modernismul se
refer la stiluri i produse creatoare din literatur, pictur, sculptur sau arhitectur, n
general din art, avnd caracteristici i un nou
mod de reflecie estetico-filosofic (J.F. Lyotard, The Post-Modern Condition, 1985; J.
Habermas, The Philosophical Discourse of
Modernity, 1987). Unele din trsturile propuse pentru caracterizarea p. snt convergente
cu cele ale nihilismului, invocindu-se n acest
sens filosofia lui F. Nietzsche. Totui, n timp ce
ideile lui Nietzsche snt relevante mai ales cu
privire la principiile promovate de iluminism,
p. poate fi considerat ca meta-reflecie asupra reflexivitii inerente modernitii. n
consecin, se poate susine c p. nu este o
faz ulterioar modernitii ci faza de radicalizare autoreflexiv a acesteia (A. Giddens,
The Cons&quences of Modernity, 1990). Ar
rezulta astfel o epoc de tranziie social dominat de procesul de globalizare (planeta
noastr a devenit, cum spune Mc. Luhan, un
"sat global") i de cutarea, uneori afirmarea
tranant, a unor noi forme de organizare i
conducere, noi instituii i moduri/stiluri de
via. P. este termenul care identific aceast
perioad de tranziie social global. V.
micri sociale, modernitate, nihilism, schimbare social. L.V.

POZITIVISM SOCIOLOGIC 1./nsens

restrns, termenul de p. se aplic lucrrilor celor care s-au autointitulat pozitiviti sau au
acceptat o astfel de etichetare. Din aceast
perspectiv se disting dou stadii distincte.
Un prim stadiu a fost instituit n domeniul filosofiei sociale de ctre A. Comte, care a lansat
termenul de "filosofie pozitiv"odat cu cel de
sociologie n prima jumtate a secolului al
XlX-lea [Cours de philosophie positive, 18301842). Cel de al doilea stadiu corespunde
dezvoltrii "p. logic" sau a neopozitivismului
n deceniul al treilea din secolul XX de ctre reprezentanii Cercului de la Viena (M. Schlick, H.

Carnap, O. Neurath, Ph. Frank, H. Reichenbach etc). Dintre membrii Cercului de la

Viena cel care s-a preocupat mai mult de aplicarea logicii pozitiviste n domeniul
sociologiei a fost O. Neurath (Sociology and
phisicalism, 1959; Foundations of the social
science, 1944). Influena sa direct asupra
dezvoltrii sociologiei ca atare a fost ns
foarte redus (A. Giddens, 1978). Mai degrab se poate spune c p. logic a
impulsionat dezvoltarea metodologic n domeniul sociologiei prin lucrri ale unor filosof
ai tiinei (E. Nagel, C. G. Hempel) i mai ales
prin fundamentarea unor noi practici de cercetare (P. F. Lazarsfeld, M. ftosenberg, The
language of social research, 1955; H.L. Zetterberg, On theory and verification in
sociology, 1954). 2. In sens larg, termenul de
p.s. este aplicat n mod difuz pentru a caracteriza acele lucrri care ntr-un fel sau altui
adopt presupoziiile i principiile de abordare consacrate de p. filosofic.In general,
snt admise ca presupoziii filosofice de baz:
a. asertarea fundamentului experienial al
oricrei cunoateri, ceea ce corespunde "regu
lai fenomenalismului" din filosofia neopozitivist,
b. considerarea judecilor de valoare i noimative ca lipsite de coninut sau consisten
empiric i deci incapabile de a fi validate prin
testarea experienial, ceea ce solicit elimi
narea lor din discursul tiinific i opiunea
pentru o construcie teoretic neutral valoric,
n virtutea admiterii acestor presupoziii, s-a
tins ctre accentuarea importanei faptelor ca
date primare ce trebuie culese n mod inde
pendent de orice teorie. S-a ajuns astfel la o
orientare empirist de culegere necritic de
fapte, care nu duc la vreo teorie, i ia impli
caia ideologic a fetiizrii realitii existente.
Ca principii ale abordrii pozitiviste au fost
consacrate urmtoarele; a. Metodologia cer
cetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i
utilizat n sociologie. Fenomenele sociale
sau cele incluse n aria subiectivitii umane

437

PREBEND/ PREBENDALISM
snt considerate ca "obiecte" ce pot fi analizate n mod similar cu investigarea obiectelor
naturale. Sociologul adopt poziia de observator al realitii sociale, b. Produsul sau
rezultatul final al investigaiei sociologice
poate fi formulat n termeni similari celor din
tiinele naturii, adic sub form de legi sau de
generalizri legice, iar cercettorul social se
consider a fi un analist obiectiv, detaat,
neimplicat n realitatea investigat, c. Sociologia este o disciplin "tehnic", incluzind
acea cunoatere care are o form eminamente sau predominant "instrumental" i nu
implic logic nici o valoare. n consonan cu
aceste principii s-au consacrat diverse "atitudini" pozitiviste care se orienteaz spre:
"dezfilosofarea" discursului sociologic, aplicarea unor tehnici de testare a ipotezelor
pentru consacrarea cunoaterii obiective i
valide, formularea de generalizri empirice
sau teoretice ce au sau pot avea statut de
"legi", elaborarea de modele logico-matematice ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea
de practici formalizabile, opiunea pentru neutralitatea axiologic a discursului sociologic,
accentuarea caracterului instrumental al cunoaterii sociale pe calea elaborrii i
afirmrii unei veritabile "inginerii sociale". Rareori i poate nicicnd presupoziiile filosofice,
principiile abordrii i orientrile atitudinale nu
snt n mod integral identificabile n una i
aceeai lucrare sociologic. Mai frecvente n
sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se
caracterizeaz prin aderarea la un principiu
sau altul i ignorarea sau contestarea celorlalte. De exemplu, un sociolog poate opta
pentru susinerea caracterului instrumental al
cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice
n mod necesar aderarea la principiul neutralitii axiologice. Dou consecine importante
rezult de aici. Prima este c teorii sau practici metodologice care se prezint ca diferite
dintr-un punct de vedere ajung s fie convergente sau identice din altul. Mai mult, n

acelai demers de cercetare pot fi adoptate i

practicate principii pozitiviste i nepozitiviste.
A doua consecin este c termenul de p.s.
a ajuns s aib un grad nalt de ambiguitate
semantic, astfel c aplicarea sa n caracterizarea unei analize sociale nu poate fi altfel
dect eluziv. Aa se face c n perioada ultimelor dou decenii atributul de "pozitivist" a
fost invocat in sociologie aproape exclusiv n
contexte critice cu scopul de a blama o abordare sau a contesta rezultatele unei analize,
astfel c nici un sociolog nu i-l revendic
astzi. V. empirism, metodologia cercetrii
sociologice. LV.

PREBEND/PREBENDALISM "prebend: dreptul unui slujitor domnesc (slujba)

de a fi recompensat de la stat, pmnturile bisericii sau alte venituri publice", spune H.
Gertz n glosarul alctuit pentru lucrarea lui
Max Weber (The religion of China). Weber i
denumete pe aceti beneficiari, "prebendiari", iar sistemul politic bazat pe un "personal
de prebendiari, prebendalism". Sociologul
german folosete acest termen n teoria sa
despre imperii, cnd analizeaz cele dou
forme de dezintegrare ale unui imperiu: "feudalizarea, ca n Europa apusean i
prehendalizarea ca n China". "Puterea i venitul au fost distribuite intr-un caz lorzilor
proprietari, autonomi, legai de o rnime
dat, iar n cellalt caz, unui strat imperial
larg, semi-universalist n recrutare, deliberat
meninut n afara legturilor cu aria local i,
astfel, dependent de favorul centrului". Consecinele sistemului prebendial duc ntr-o
direcie distinct att de cea feudal ct i de
cea capitalist. Tot secolul al XVIII-lea romnesc, denumit secolul fanariot, a stat sub
regim prebendial. Instalarea regimului fanariot s-a bazat pe un sistem prebendial de care
domnul fanariot se putea servi pentru a-i recompensa elementele loiale, locale, dar mai
ales pe cele aduse cu el din Fanar Cons-

438

PREBENDA/ PREBENDALISM
tantinopol, odat cu nscunarea. Dregtorul
fanariot primea "venitul domnesc" sau p. din
partea domnului fanariot. P. capt fie forma
donrii unei pri din drepturile fiscale, fie
forme directe. Sistemul prebendial a fost
adoptat, ntre altele, i pentru c ngduia
conservarea unei pturi mari de pseudoboieri
n condiiile unei puternice centralizri de tip
monarnic-fanariot. Un atare sistem se bazeaz pe "proprietatea (sau posesiunea)
drepturilor fiscale". Drepturile fiscale prezentau o mare mobilitate: puteau fi donate i
retrase oricnd (sens prebendial al viitoarei arendii), ceea ce n-ar fi permis drepturile
patrimoniale. Autoritatea prebendial, n sistemul prebendial, poate dispune de titluri
dup voin, utilizndu-le ca p. pentru recompensarea elementelor loiale. Aceasta este
esena arbitrariului fanariot, o form degradat de regim paternalist. Regimul prebendial
poate fi deci resuscitat ori de cte ori se manifest dependenele clientelare ale unei
pturi fa de autoritatea central (fie c este
monarh, fie c este preedinte, chestiunea e
lipsit de deosebire). Acest regim a servit, n
principatele romne, n secolul al XVIIi-lea, la
transformarea "statului boieresc" ntr-un "stat
fiscal- centralizat", ceea ce reprezint, n viziunea lui Max Weber, tiparul "capitalismului
oriental" (indiferent la raionalizarea muncii i
a pieei). De acelai sistem s-a folosit statul
comunist n expansiunea sa postbelic. Sis-.
temui prebendial dintotdeauna a relativizat
patrimoniul pn la a-l face un simplu titlu vandabil (practica "negoului cu titlurile" era un
proces obinuit) i trdeaz un total dezinteres fa de raionalizarea proprietii, a muncii
ori a pieei. Drepturile patrimoniale devin, n
acest caz, o prghie de acces la drepturile fiscale. Ceea ce conteaz este, deci, nu cit se
produce (ori cum se produce), ci ctt se obine
(sau acapareaz) n sistemul "drilor" sau prin
speculaii cu titlurile, cu puterea, cu monedele
etc. Aceasta arat c regimul prebendial poate

avea i orientare capitalist nu doar "feudal".

O alt caracteristic a regimului prebendial
este c ntreine un mod tradiional de utilizare
a veniturilor, adic unul orientat spre conservarea puterii, nu spre creterea economic,
aa cum se ntmpl In economia capitalist.
Aproape toate veniturile domneti, n epoca
fanariot, erau folosite spre nduplecarea sultanului i a dregtorilor otomani sau erau
scoase din ar spre a fi depuse n bnci
strine de unde puteau fi utilizate de ctre
domn cnd acesta era scos din domnie, n favoarea altuia. Aceasta arat de ce regimul
fanariot a preferat un sistem prebendial, subminndu-l pe cel boieresc-patrimonial, care
nu i-ar fi ngduit s dispun de enormele venituri extorcate de la localnici. P., deci, este,
din punct de vedere juridic, un drept delegat
de ctre o autoritate central unei pturi loialiste spre folosin, care este meninut astfel
ntr-o dependen foarte puternic fa de
"centru". Acest "drept delegat" poate mbrca
form permanent sau temporar (acordat n
schimbul obligaiei serviciului ctre autoritatea central, care, iari, poate fi permanent
sau temporar). Coninutul acestui "drept delegat" poate fi un patrimoniu, un titlu, o funcie,
poate avea natura fiscal (arendarea unor
servicii fiscale centralizate) dup cum poate fi
un avantaj relativ, (de poziie, de putere), un
privilegiu, o activitate comercial, o "autonomie administrativ", instituional, local,
regional etc Toate acestea reprezint suportul unei relaii de loialitate i a arbitrariului
autoritii centrale care poate retrage, dup
cum voiete, aceste drepturi date n "folosin". Regimul prebendial poate fi utilizat
oricnd (n orice epoc); el se bazeaz pe
crearea unui sistem de beneficii, acordate i
retrase de ctre o autoritate central n funcie
de loialitatea "beneficiarilor", care devin astfel
"prebendiali". Esena relaiei prebendiale este
raportul dintre "o central" (a unei puteri date)
i un "strat" de persoane ori o reea de grupuri

439

PRECIPITAREA ETAPELOR
(inclusiv etnice) recrutate pe baze loialiste.
Uneori un stat ntreg se poate afla ntr-o
relaie prebendial cu o mare metropol (un
imperiu sau un alt stat); n schimbul serviciilor
i loialitii statului fa de respectiva metropol el poate fi recompensat (n sistem
prebendial) cu anumite avantaje, beneficii i
privilegii. V. fanariotism, feudalism, societate
destatus. I.B.

PRECIPITAREA ETAPELOR fenomen

general al evoluiei economice, politice,
culturale a rilor rmase n urm, semnificnd
comprimarea fazelor de dezvoltare istoric i
reducerea lor la "intervale surprinztor de
scurte", de ordinul d e c e n i i l o r , fa de
"desfurarea pe scara secolelor" a evoluiei
rilor capitaliste avansate (Mihail Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romneti,
1942). n mai puin de un secol (1829-1918)
evoluia Romniei a "ars" trei etape ale capitalismului, a trecut de la sistemul legislativ
constnd din "vagi pravile i din obiceiul
pmntului la Constituia lui Carol I, care reprezenta ultimul cuvnt al concepiei
individualiste i burgheze", recapitulnd "n
grab" istoria civilizaiei occidentale (M. Manoilescu, Op. cit.). Procesul p.e. se
caracterizeaz, tn viziunea lui Manoilescu
(1891 -1950) att prin comprimarea fazelor de
evoluie, printr-un fel de sintez istoric "en
raccourci", ct i printr-un decalaj. Aplicnd
creator, la condiiile dezvoltrii societii romneti, teoria evoluionar uniform, cu
stadii fixe i similare ale evoluiei oricrei societi care trece de la o economie agrarian
la una capitalist industrial, tefan Zeletin
(1882- 1934) a formulat ideea general a
scurtrii etapelor revoluiei burgheze n cazul
"burgheziilor ntrziate". P.e. mbrac dou
secvene: a. o scurtare a duratei generale a
revoluiei burgheze romne, care a strbtut
n mai puin de nou decenii calea pe care
burgheziile apusene au strbtut-o timp de

cinci, apte veacuri; b. este n natura burgheziilor ntrziate, arta Zeletin, i acesta este i
cazul Romniei, de a sri peste "faze liberale"
i a trece direct de la "mercantilism" la "imperialism" (Burghezia romn. Originea i rolul
ei istoric, 1925) V. poporanism, romnism,
sincronism. M. L.
PREDiCIE 1. In sens larg, anticipare a
producerii unui eveniment sau fenomen, a
unei interaciuni, aciuni sau relaii, pe baza
cunoaterii disponibile. De aici rezult sinonimia p. cu prevederea sau prezicerea. Alturi
de descriere i explicaie, p. este o funcie
principal a teoriei tiinifice. Enunurile teoretice universale sau cu valoare nomologic au
cea mai puternic for de p. n sociologie, p.
este esenialmente probabilist. 2. n cercetarea social, tip de analiz sociologic prin
care se urmrete s se specifice trsturile
unui eveniment social (relaie, interaciune,
performan, comportament individual sau de
grup etc.) pe baza informaiei existente i relevante despre alte evenimente cu care este
asociat. Exemple: cunoaterea aptitudinilor
unei persoane faciliteaz elaborarea de p.
despre performanele dintr-o activitate; testele
de inteligen prezic capacitatea trecut,
prezent i viitoare de a nva i a rezolva
probleme; apartenena la o organizaie politic prezice atitudinile fa de un eveniment
politic; poziia individual ntr-o ierarhie social prezice gradul de conformism social etc.
n fiecare relaie de acest gen apar dou variabile. Prima concentreaz informaia
utilizat pentru a face p. i este numit predictor, iar a doua este considerat variabil
criteriu (sau dependent). Tipul cel mai simplu de p. implic un predictor i un criteriu.
Incertitudinea p. sociologice este cu att mai
mare cu ct relaia dintre predictor i criteriu
este mai puin intens i cu ct numrul predictorilor este mai mic. Analiza statistic
rnultivariat ofer posibiliti instrumentale de

440

PREJUDICIU
specificare a predictonlor multipli, cu ponderi
diferite, pentru una sau mai multe variabitecriteriu (dependente), n condiii de stabilire i
cunoatere ale nivelului incertitudinii. Totodat, incertitudinea p. este influenat invers
proporional de acurateea i precizia estimaieiparametrilor populaiei pe baza
informaiilor culese din investigarea unui
eantion. Elaborarea de predicii multiple i
cu un grad redus de incertitudine este unul din
scopurile fundamentale ale cercetrii sociologice. V. incertitudine, probabilitate, statistic
i sociologie. LV.

PREFERIN o orientare afectiv de tip

selectiv fa de unele persoane, obiecte sau
situaii. P. implic motive determinate, sprijinite afectiv, uneori atitudini exprimate n
termeni polarizai (atracie-respingere) raportabile la anumite valori. n relaiile sociale, p.
joac un rol important. Grupurile n care
relaiile interpersonale snt bazate pe p. reciproce snt capabile de performane
superioare. Dat fiind c p. n relaiile sociale
este susinut de compatibilitate afectiv i de
tendine de similitudine atitudinal, cunoaterea p. este indispensabil n organizarea i
conducerea colectivitilor de proporii reduse. Plecnd de la aceast constatare, J.L.
Moreno (1934) a pus la punct o tehnic de investigare i evaluare a p. socio-relaionale
(sociometria). Astfel s-a observat c n grupuri
exist substructuri prefereniale bazate pe p.
reciproce ntre membri. Cu cit un grup are
mai puine astfel de substructuri cu att membrii si snt mai motivai n direcia acelorai
obiective. Studiul gradului de fragmentare a
grupurilor poate oferi sugestii utile pentru
mbuntirea relaiilor interne, a cilor de
cretere a performanelor. P. fa de diverse
obiecte sociale se exprim mai ales prin atitudini. V. atitudine, sociometrie. I.A.P.

PREJUDECATA judecat care nu are o

justificare raional i care, de obicei, este eronat; opinie n general peiorativ, mai mult
sau mai puin implicit, fr verificare sau
control critic. P. se constituie la nivelul
simului comun i apare la un individ sau la un
grup cu privire la altul. P. snt asimilate n procesul de socializare, de nsuire a normelor,
valorilor, modelelor de gndire l de comportament proprii grupurilor. In Novum Organonum,
Francis Bacon numete p. idoli, cu efecte negative asupra dezvoltrii cunoaterii
Constituirea p. este favorizat de izolarea
grupurilor i a persoanelor i, n mod special,
de situaiile de conflict sau concuren. Ele
exprim adesea "perspectiva" distinct a grupurilor aflate n aceste situaii. P. reprezint o
surs important a conflictelor dintre grupulile etnice, rasiale, religioase. Spre exemplu,
ostilitile dintre albii i negrii din S.U.A.
"Fiindc nu neleg funcionarea prediciei
creatoare, numeroi americani de bun credin perpetueaz (adesea mpotriva voinei
lor) prejudecile etnice i rasiale. Ei vd n
aceste credine nu prejudeci sau idei preconcepute, ci rezultate sigure ale propriei ior
experiene. Faptele nsei le-ar interzice orice
alt concluzie" (R.K. Merton, Social Theory
and Social Structure, 1949). Studiile lui Th.
Adorno asupra persoanei autoritare (The Autoritarian Personality, 1950) au stabilit o
relaie strns ntre tipul de personalitate i p.
Mai largi dect stereotipurile, pe care le includ,
p. se nrudesc mai mult cu atitudinile, cu studiul crora tind s se confunde. V. atitudine,
etichetare, opinie, relaii interpersonale, socializare. I. F.
PREJUDICIU 1. In sens larg, orice atitudine, fa de o persoan, care nu este
justificat de fapte. n aceast accepiune, p.
poate avea att un sens negativ cit i unul pozitiv. De exemplu, poi respecta n mod
deosebit o persoan fr s o cunoti, doar

441

PRESA
pe considerentul c are o anumit profesiune
sau o anumit vrst. 2. In sens restrins, p.
presupune o raportare negativ la un anumit
individ, doar pe baza simplei apartenene a
acestuia la un grup etnic, rasial sau cultural,
cruia i atribuim anumite caracteristici imaginare (stereotipuri). P. se distinge de
discriminare, care reprezint un "tratament"
incorect aplicat unei persoane sau unui grup
n baza unui p. sau a unor stereotipuri. n mod
normal, discriminarea este o consecin a
existenei unui p. R.K. Merton propune ins
o imagine mai complex a raportului p.discriminare, construind o tipologie care cuprinde
toate variantele posibile ale acestor combinaii. Avem astfel patru tipuri de indivizi:
bigotul adevrat, cel care prejudiciaz i discrimineaz, bigotul precaut, care prejudiciaz
dar nu discrimineaz, liberalul slab, care nu
prejudiciaz dar discrimineaz pentru c i
este fric s se mpotriveasc colectivitii i
liberalul puternic care nici nu prejudiciaz i
nici nu discrimineaz. V. discriminare, distana
social, relaie interpersonal, stereotip, stigmat. A. B.
PRES 1. n sens larg, desemneaz orice
suport social ce constituie un mijloc de difuzare periodic a informaiilor i opiniilor. 2. n
sens restrms, termenul se refer la ansamblul
publicaiilor periodice. n aceast accepiune,
nu includem n cadrul p. mijloacele de transmitere a informaiilor care nu utilizeaz tiparul
i deci nu putem vorbi de p. audio-vizual.
Acest ultim termen a fost monetizat relativ recent printr-o schimbare de perspectiv
asupra p., accentul mutndu-se de pe sensul
originar al cuvntului (iniial p. desemna ceea
ce era produs cu presa de tiprit), pe funciile
sociale ale p., pornindu-se de la ideea c
orice mijloc care preia informaiile i opiniile
de la ceteni (sau de la instituii) i le face publice trebuie inclus n cadrul p. Publicaii cu
un caracter periodic, ca mijloace de transmi-

tere a unor informaii, au aprut cu mult naintea tiparului. n Imperiul Roman (n vremea lui
Cezar) existau celebrele "Acta diurna", care
pot fi considerate ca fiind cei mai ndeprtai
strmoi ai cotidianelor de astzi. De p., propriu-zis, nu putem vorbi dect dup apariia
tiparului i n special ncepnd cu secolul XVI.
Pn la mijlocul secolului XIX, p. se adresa
unui public foarte restrns, n special din sfera
economic i politic, fiind totodat un fenomen exclusiv urban. Dup aceast dat, prin
apariia fenomenului "penny press" (ieftinirea
p.) aceasta a cptat un caracter de mas i
din acest motiv ea mai este privit astzi i ca
o component a mass-mediei, alturi de radio, televiziune, cinematograf, afi. n aceast
perspectiv, n sociologia mass-mediei, snt
studiate prioritar raporturile p. cu celelalte mijloace de comunicare n mas i n special
efectele produse asupra ei de ctre radio i
televiziune. Jean Cazeneuve (Sociologie de
la radio-tlevision, 1965) consider astfel c
p., pierznd monopolul informaiilor (datorit
radioului i televiziunii) a trebuit s se adapteze prin promovarea unor analize de detaliu,
prin documentare suplimentar, prin apelul la
specialiti, prin superspecializare, ca i prin
tendina de a promova n mod deosebit anchetele. Publicaiile pot fi clasificate
utiliznd mai multe criterii. n funcie de periodicitate, putem avea: a. publicaii care apar
la intervale fixe; zilnic, n una sau dou ediii
(cotidianele), sptmnal (hebdomadare), bilunar, lunar, trimestrial, semestrial, anual; b.
publicaii periodice care nu snt editate la intervale fixe. n funcie de coninut distingem
publicaii de informaie, opinie, de senzaie, ilustrate, de inim, de mod, recreative etc. n
funcie de editor, avem publicaii independente, guvernamentale, de partid sau ale
unor organizaii. n funcie de tiraj, distingem
ntre publicaiile cu tiraje mari (n general
peste 100 000 de exemplare) i cele cu tiraje
mici destinate fie unor elite, fie unor categorii

442

PRESTIGIU
profesionale ori minoriti culturale, etnice
etc. n funcie de destinatar, publicaiile se pot
adresa publicului larg, femeilor, tinerilor, copiilor, unor diverse categorii de specialiti etc.
n funcie de sistemul de difuzare, distingem
ntre p. internaional, cea naional i cea local, n fine, mai putem clasifica p. n dou
categorii mari: publicaii care snt cumprate
de cititori i publicaii gratuite. n virtutea
faptului c marea majoritate a publicaiilor snt
produse spre a fi vndute, ele pot fi privite i
ca mrfuri. Din acest motiv ele trebuie s
plac, s fie utile, s atrag potenialii
cumprtori. n societile bazate pe o economie de pia, acestea snt principalele cauze
ale tratamentului informaiei, care se refer la
totalitatea procedeelor prin care se filtreaz
sau/i prelucreaz informaiile brute, n
funcie de gradul de interes pentru cititori, corespondena cu nevoile acestora, cu gradul
de accesibilitate etc. n sistemele totalitare
"condiionarea" informaiei se face prioritar
din motive politice. Acestea snt prezente i n
societile democratice, dar au un caracter
secundar, fiind generate mai mult de o strategie editorial. O sintagm cu semnificaii
speciale n care apare termenul p. este libertatea p. care se refer la dreptul cetenilor de
a nfiina publicaii (sau de a publica) fr nici
un fel de restricii. Juridic, problema l.p. a
aprut pentru prima dat n forma unui amendament la Constituia american (1791), care
interzicea Congresului elaborarea oricrui
gen de lege care ar putea nclca libertatea
cuvntului i a p. n rile foste comuniste, n
urma schimbrilor politice de la sfritul anilor
'80, l.p. a fost printre primele drepturi ctigate
i poate cel mai important. Au aprut ns i
unele aspecte negative, datorit absenei
unei infrastructuri specifice unei p. modeme,
lipsei profesionitilor, datorit unui nivel deontologic adesea precar ca i lipsei de
experien a publicului, neobinuit cu alt stil
de p. n mare parte aceste aspecte au po-

tenat o problem mai veche legat de utilitatea sau inutilitatea unei legi a p. (care exist
de altfel n unele state). n mod normal, ntr-o
societate democratic, caracterul unei asemenea legi nu poate fi dect redundant,
deoarece ntr-o form restrictiv ea nu poate
interzice nimic altceva dect ceea ce este deja
interzis prin alte legi. n form pozitiv ea nu
poate dect garanta libertatea p. Dup al doilea rzboi mondial, au aprut, n special n
SUA, mai multe teom nrivitoare la responsabilitatea p., fundarrifc -.V. de principiul c orice
libertate presupune i obligaii, ele concretizndu-se adesea n adevrate campanii
politice. Instituiile juridice americane au respins
promovarea unor asemenea legi pe motivul c
n primul amendament la Constituia SUA nu
se vorbete de responsabilitate, ci doar de libertatea p., orice lege a responsabilitii p.
erodnd din principiu libertatea acesteia. (Unda J. Busby, Mass Communication in a New
Age, 1988). Indiferent de sistemul politic,
p. a constituit ntotdeauna un important instrument ideologic ca i un mijloc strategic de
r
promovare a dezin'; mni. V. audien, comunicare, dezinformare, mass-media, zvon.
A.B.
PRESTIGIU (lat. prestigiae "practicile iluzorii ale unui magician"), caracteristic
variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor
(statusurilor) sociale distribuit neuniform i
ierarhic n structura social pe straturi sau categorii sociale. P. poate fi atribuit social prin
simpla motenire a unor tradiii i prin ocuparea unor poziii (statusuri) sociale sau poate
fi dobindit personal prin realizarea cu succes
a unor activiti cu rezonan social. De fiecare dat p. este constituit social ca rezultat
al unui proces de evaluare cognitiv i afectiv de ctre comunitate a contribuiei aduse
de o persoan sau un grup la realizarea unei
activiti. P. este astfel fie o recompens simbolic investit de comunitate, adugind un

443

PRETESTARE
plus de putere sau o nou dimensiune statusului individual, fie o sancionare a
incapacitii de finalizare a unei activiti sau
a ocuprii unei poziii marginale n comunitate. P. variaz de-a lungul unui continuum de
la inferior la superior sau/i de la pozitiv la negativ, recunoaterea sa putnd fi generalizat
n ntreaga comunitate sau restrns la un
grup de cunosctori. P. are o dinamic n
timp, solicitnd o permanent reconfirmare,
care, cnd nu se produce, are efecte de erodare. Valorile difereniate se asociaz cu
diverse ierarhii ale p., iar schimbrile din sistemul de valori genereaz variaii ale p.
Factorul care produce cea mai obinuit
ierarhie a p. individual i social este ocupaia,
astfel c exist o coinciden remarcabil ntre structura ocupationaia a unei comuniti i
distribuia cultural a p. pe grupuri i persoane. V. cultur, ierarhie, ocupaie, structur
social, stratificare social. M.V.
PRETESTARE etap a cercetm sociologice concrete constnd n verificarea
(testarea) calitii instrumentelor de cercetare
elaborate pentru culegerea informaiilor:
chestionare, planuri de convorbire, ghiduri de
interviu, fie de observaie etc, n vederea
definitivrii lor. P. se realizeaz naintea efecturii cercetrii propriu-zise. Ea poate fi
prezentat i ca o subetap a unei etape mai
generale de elaborare a instrumentelor de lucru (elaborare iniiat, testare, definitivare),
sau ca o subetap a cercetrii pilot, care la
rndul ei este conceput ca o repetiie n mic
a cercetrii ce urmeaz s se desfoare. Cerinele p. impun ca ea s se efectueze la
categoria de populaie ce alctuiete universul cercetrii, n condiiile similare celor ce vor
caracteriza studiul propriu-zis, i pe un numr
suficient de mare de cazuri. P. furnizeaz informaii n legtur cu faptul dac
instrumentele de cercetare cuprind elemente
relevante, dac itemii snt clar formulai i
444

adecvat nelei de ctre populaie, dac succesiunea lor n cadrul instrumentului este
optim etc. V. anchet sociologic, chestionar, interviu, observaie. I.M.
PRIVILEGIU 1. in Roma antic, privilegium desemna un drept sau o lege
excepional care se referea la un singur individ. 2. In dreptul feudal, p. erau drepturi
acordate unor grupuri prin care acestea erau
scutite de unele obligaii, primeau nsemne
onorifice sau compensaii. P. feudale se acordau prin origine (nobili), funcii (intendeni
regali, judectori) sau apartenen (corporaii, bresle). 3. n sociologia contemporan,
p. desemneaz: a. favorizarea unor persoane sau grupuri sociale n raport cu o
regul general (exemplu: originea social
favorizeaz succesul colar); b. o situaie social de excepie, de preeminen sau chiar
de dominaie n raport cu alte situaii sociale
(exemplu: funciile nalte se bucur de p. puterii. Pentru Max Weber p. nseamn situaia
de monopol asupra unei poziii sociale). V. etichetare social, prestigiu. A.T.
PROBABILITATE 1. Sens apriori. Dac
vom considera rezultatele unui experiment
sau ale unei anchete sociale (scorurile la un
test sau rspunsurile la ntrebri) ca evenimente i vom caracteriza fiecare eveniment
prin succes (f = producerea lui n direcia care
ne intereseaz) sau prin eec (e = rezultate
care nu se conformeaz ateptrilor), atunci
p. (P) a producerii evenimentului A n direcia
care ne intereseaz este:
P(A) = lim
f
(f
+ e)
Aceasta nseamn c atunci cnd rezultatele
producerii evenimentului snt la fel de probabile
(au aceeai ans de a se produce), snt reciproc independente i apar de un numr de ori

PROBABILITATE
ce tinde ctre infinit, raportul dintre numrul
rezultatelor favorabile i numrul total al
rezultatelor tinde ctre p. ca o limit. Acest
procedeu de calculare a p, este aprioric in
sensul c p. este dat sau c putem determina p. unor evenimente nainte de a efectua
investigaia empiric. El este aplicat n teoria
matematic a p., care msoar ansele unor
rezultate posibile.n situaii incerte. Domeniul
cel mai rspndit de aplicare a acestui sens n
sociologie este legat de operarea cu modelele statistice ale eantionrii, ale testrii
ipotezelor i ale elaborrii inferenelor statistice. P. distribuiei datelor pe un parametru
este dat i nu ne rmne dect s o confruntm cu p. rezultat din investigaii.
Totodat, o considerabil extensie cunoate
elaborarea de modele probabiliste ale fenomenelor i proceselor sociale pe baza
tehnicilor i presupoziiilor specifice teoriei
matematice a p. 2. Sens aposteriori. Acesta
este de tip empiric, considerndu-se c ntr-o
serie de observaii (teste, chestionare, experimente) p. este exprimat prin raportul dintre
numrul de apariii ale unui eveniment i
numrul de ncercri. P. este considerat empiric prin aplicarea unor probe de msurare,
prin nregistrarea numrului de ori n care se
produce un tip de evenimente i apoi prin calcularea raportului dintre numrul de apariii i
numrul de ncercri pentru a specifica p. de
producere a tipului respectiv de eveniment.
Se obin astfel frecvene relative care faciliteaz interpretarea p. bazndu-se pe
satisfacerea presupoziiei c a fost examinat
un numr suficient de mare de cazuri. In general, ss consider c sensul aprioric al p.
este constitutiv sau fundamental, pe cnd cel
aposterioric este operaional. Complementaritatea tor este necesar pentru dezvoltarea
de aplicaii ale teoriei p. n sociologie. 3. n sociologie, ca i n alte tiine sociale,
considerarea evenimentelor ca pe deplin independente este simplificatoare. Cel mai adesea

evenimentele snt mai mult sau mai puin inter- dependente. Totodat, cunotinele
prealabile despre un eveniment sau pur i
simplu producerea unui eveniment influeneaz p. producerii unui alt eveniment sau
a aceluiai eveniment n instane ulterioare
Aceste dou constatri ne conduc la considerarea p. condiionale. Dac dispunem de
cunoaterea p. evenimentului B, respectiv
P(B), atunci p. condiional a evenimentului A
este:
p(A/B) = p(AflB)
P(B)
adic p. lui A dat fiind B este egal cu raportul
dintre produsul p. lui A si a lui B i p. Iui B. Dat o r i t cunoaterii prealabile a lui B s - a
schimbat numitorul fraciei iniiale de calculare a p. Atunci cnd snt date p. condiiona'*?
i necondiionale sau cnd p. psihologice sau
subiective au nlocuit frecventele relative, se
poate aplica teorema lui Bayes sintetizat n
ecuaia:
P(Hk|D) P

P(Hk

unde: Hk = ipoteza care specific o anumit

valoare a unui parametru al populaiei; D =
date rezultate din investigarea eantionului;
P(Hk | D) = p. ca ipoteza Hk s fie adevrat
considernd datele din eantion. Conform
teoremei lui Bayes, aceast p. rezult din
fracia n care numrtorul este produsul a
dou p.: prima P (D | Hk) este p. datelor D condiionate de ipoteza Hk care specific o
anumit valoare a parametrului considerat, a
doua P(Hk) este p. necondiional a ipotezei
Hk, numit i p. anterioar, adic statuat nainte de eantionare. Considernd un set k
de ipoteze, p. asociate fiecrei ipoteze specific o distribuie a valorilor parametrului
numit distribuie anterioar, ntruct este stabilit de analist nainte de colectarea datelor.

445

PROBLEM SOCIAL
Ea se mai numete i p. subiectiv. Numitorul
fraciei reprezint p. necondiional a datelor
culese i acioneaz ce o constant normalizatoare a p. de la numrtor. Pe baza
teoremei lui Bayes, informaia prezent n datele culese este combinat cu informaia
anterioar despre parametrul studiat pentru a
obine p. posterioare P(hVD). Distribuia p.
posterioare se obine prin actualizarea distribuiei p. anterioare cu ajutorul datelor
obinute prin investigarea eantionului. P.
bayesiene stau la baza elaborrii unei alte
tehnici statistice de testare a ipotezelor i de
elaborare a inferenelor despre parametrii populaiei. n statistica clasic valoarea
parametrului este necunoscut i fix. n statistica bayesian p. este interpretat ca o
msur a incertitudinii unei persoane despre
producerea unui eveniment sau despre
obinerea anumitor date, astfel c investigatorul poate formula enunuri probabile despre
valoarea unui parametru. De exemplu, pe
baza cunoaterii anterioare se poate spune
cu o p. de 0,95 c un parametru va avea o valoare numeric situat ntre A i B. Aceasta
nseamn c se atribuie o p. subiectiv (condiional) valorilor necunoscute ale
parametrului. Mai departe, aceasta va fi confruntat cu p. rezultate din datele
investigaiei. Rezultatele finale ale statisticii
bayesiene i clasice nu difer. Modul de
gndire este ns deosebit. Dac p. msoar
incertitudinea i cineva este incert despre valoarea real a parametrului, atunci trebuie
operat cu un model bayesian. Dac p. este
msurat cu frecvente relative iar valoarea
parametrului este fix, n sensul c enunurile
p. se refer la rezultatele eantionului, atunci
trebuie operat cu modelul statistic clasic. Chiar
dac deocamdat aplicaiile p. bayesiene
snt restrnse n sociologie, posibilitile de
extensie snt multiple i fructuoase. V. ean-

tionare, statistic i sociologie, testarea

ipotezelor. L.V.

PROBLEM SOCIAL caracteristic,

situaie aprut n dinamica unui sistem social, care afecteaz negativ funcionarea sa i
necesit intervenia pentru corectarea (modificarea) eliminarea sa. Unul dintre subiectele
clasice ale sociologiei. La originea multor
lucrri de sociologie ale secolului al XlX-lea
stau p.s. tipice epocii respective: srcie, criminalitate, creterea demografic, revolte
muncitoreti, morbiditatea infantil etc.
Totui, la un moment dat, p.s. preau a fi
abandonate ca tem de cercetare, deoarece
apruse tendina de a-i considera pe sociologi
preocupai numai de p.s., ca adversari ai
"establishment"-ului. (L. Horowitz, Professing
Sociology, Studies in the Life Cycle of Social
Sciences, 1972). Definirea p.s. depinde de un
numr mare de condiii teoretice i metodologice. Astfel, R.K. Merton definete p.s. ca o
discrepan semnificativ ntre normele sociale i realitatea social de fapt (R.K. Merton,
R.A. Nisbet, Contemporary Social Problems,
1961). Ali autori separ p.s. pozitive de p.s.
negative. Acestea din urm snt disfuncii ale
sistemelor sociale. P.s. pozitive reprezint
stri, caracteristici dezirabile pentru a cror
realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind
perfecionarea, dezvoltarea. Ex. de p.s. pozitive: industrializarea unei regiuni,
informatizarea nvamntului, dezvoltarea i
modernizarea cultural .a. Exist mai
multe tipuri de cauze ale p.s. a. Ele deriv n
principal din procesele de dezorganizare social, criz, schimbare sau dezvoltare; b. p.s.
care deriv din deviana personal, fiind generate de proporia "normal" de indivizi
deviani prezent ntr-o anumite societate; c.
p.s. snt procese, situaii, structuri sociale
pentru care nu exist n societate mijloace eficiente de control sau care depesc aceste
mijloace (de exemplu, o rat a omuciderilor
de 1/100.000 anual este considerat controlabil i inevitabil, dar o rat de 1/1.000
anual este o p.s. (H.A. Hornstein, B. Bunker,

446

PRODUS INTERN BRUT

Social Intervention, 1971); d. p.s. apar ca urmare a existenei valorilor conflictuale n
societile contemporane, valori imanente i
in ultim instan dezirabile, i oare, n anumite condiii, obin adeziunea unor mase mari
de oameni creindu-se astfel o p.s., prima faz
a unui eventual conflict social direct (R. Dynes. A. Clark, S. Dinitz, I. Ishino, Social
Problems, Dissensus and Deviation in an Industrial Society, 1964). Printre p.s. clasice se
enumera; criminalitatea, deviana juvenil,
tulburrile psihice de mas, drogurile, sinuciderile, prostituia, creterea demografic
excesiv, tensiuni interetnice, dezorganizarea familiei, conflicte de munc, p.s. generate
de prezena armatei i poliiei n viaa cotidian, dezorganizarea comunitar, traficul
urban, criza de locuine i alte p. metropolitane, dezastrele naturale sau economice. 1 n
ultimele dou decenii, s-au adugat alte p.s.:
poluarea, SIDA, marile migraii internaionale,
inegalitatea economic i social ntre marile
regiuni ale globului, alimentaia, energia i
formele noi de violen (civil, organizat,
terorismul). Nu toate p.s. snt i p. sociologice. Odat contientizat i transmis spre
cercetare sociologilor, deci transformat n p.
sociologic, o p.s. ridic trei grupuri mari de
dificulti: a. cauzele apariiei i rspndirii
p.s.; b. anvergura p.s. i costurile sociale (totale i sectoriale) provocate de prezena sa;
c. costurile i duratele preliminate pentru rezolvarea p.s. n cazul p.s. "tradiionale"
(srcia, alcoolismul, drogurile etc.) exist un
sistem instituional de prevenire, combatere,
control i msurare a nivelelor i costurilor sociale respective. n rezolvarea p.s., in
societile contemporane, se apeleaz din ce
n ce mai frecvent la aciuni combinate instituionale i particulare, preventive i/sau
punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural
(inundaie, cutremur) se dezvolt un sistem
instituional i unul informai do ajutoare a persoanelor afectate, adeseori cu participare

internaional. Din punct de vedere genetic

p.s. pot fi: a. funcionale p.s. care apar n
virtutea funcionrii evolutive a unui sistem
social: industrializarea genereaz exod care
produce supraaglomerare urban, ceea ce
duce la o p.s. a locuinelor; b. structurale
p.s. care apar ca urmare a declinului unei
structuri, forme, configuraii sociale determinate: declinul modelului familial de fertilitate
nalt (cu muli copii) este ireversibil, dar
scderea populaiei poate fi contracarat prin
scderea mortalitii sau prin creterea imigraiei; c. accidentale p.s. care apar ca
urmare a unor dezastre economice (omajul
n perioadele de criz) sau naturale (epidemiile, foametea, poluarea etc). n evoluia unei
p.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze:
a. faza de incubaie; b. faza de contientizare;
c. faza de conflict i ncercare de soluionare;
d. declinul p.s. respective. Cele mai multe fe
nomene care la un moment dat devin p.s. nu
dispar (declinul fertilitii poate fi amnat, dar
nu oprit; criminalitatea poate fi redus, dar nu
eliminat etc), ci se transform n anumite
condiii n probleme controlate. V. crimina
litate, delincvent, patologie social. A.T.

PRODUS INTERN BRUT-PIB n

abrevierea romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") constituie o
msur a fluxului total de bunuri produse i
servicii prestate ntr-o economie de-a lungul
unei perioade determinate de timp, de regul
un an, ntr- un proces (de fapt, o multitudine)
demarat prin intrri {input- uri = bunuri i servicii folosite n producie), ncheiat prin ieiri
{output-uu) i ccrmportnd uneori utilizarea de
produse intermediare (= care n intervalul de
timp ales trec prin mai multe cicluri de producie, destinate fiind mai degrab unui
consum intermediar, adic spre a obine alte
produse, dect spre a trece direct n consumul
final ca atare). P!B reprezint o agregare a
rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor fac-

447

PRODUS INTERN BRUT

ton de producie (Dup Marshall, factori de
producie snt lucrurile de care e nevoie spre
a face o marf n terminologia modern, referirea la ei se face prin amintitul'mput" care,
n mare, include pmntul, munca si capitalul
(este ns n general recunoscut c gruparea
nu e inatacabil, dat fund posibilitatea subclasificrn fiecrui mput n mai multe
componente) De reinut c produsele ce
fac obiectul consumului intermediar nu se
adun (se cuprind numai bunurile folosite
pentru consumul final al populaiei sau bunu
nle de investiii) Si aceasta pentru c valorile
bunurilor intermediare snt deja cuprinse implicit n p r e t u r i l e bunurilor f i n a l e
Calificativul 'dnvf" semnaleaz faptul c nu sa fcut "curarea" datelor de cheltuielile pe
bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate
sau depite) ale bazei tehnico-matenale,
prin scderea cheltuielilor de nlocuire s-ar
obine produs intern net ("net domestic product", NDP) Calificativul "intern"
semnalizeaz faptul c nu s-a cuprins venitul
rezultat din investiii efectuate si proprieti
deinute de autohtoni n afara granielor, si nu
s-a sczut venitul creat n tar, dar ce revine
unor strini aflai n afar prin aplicarea acestor dou operaii asupra PIB se obine
produsul naional brut n abreviere romneasc PNB, iar n cea englezeasc
GNP ("gross naional product") Aspectele
trecute n revist contureaz coninutul teoretic al PIB sau PNB O valoare bneasc asociat acestor coninuturi ne plaseaz pe
terenul PIB-ului real sau al PNB-ului real
O alt problem major de coninut al acestor
indicatori macroeconomici este cuprinderea
sau nu a subsidiilor si impozitelor indirecte
Impozitele indirecte (aplicate asupra cheltuielilor sau "pe cumprri") ca si cele directe
(aplicate asupra veniturilor sau averii) constituie forme de prelevare la dispoziia statului
(guvernului, bugetului) a unor sume, sumele

snt destinate, intre altele, a contrbui ia redistribuirea veniturilor prin transferuri (plti fr
contrapartid fcute ctre persoane aflate n
nevoie) sau la restructuarea produciei prin
acoperirea parial a costurilor n unele sectoare aflate n dificultate (practica acordrii de
subsidii sau subvenii, opus practicii de impozitare) Dac intereseaz costurile elective
ale produciei, fr subveniile care in mod
artificial le uureaz si fr impozitele care
n final le ncarc, se va opera cu indicatori ce reflect costul factorilor de producie
sau 'la pre de cost' Dac, dimpotriv nu se
procedeaz la eliminarea din calcul a subveniilor (prin adugare) si a impozitelor ndi
recte (prin scdere), indicatorii apar 'la preul
pieei' In sensul acestor precizri, se opereaz cu PIB i PNB la preulpietu sau cu PIB
i PNB la pre de cost acestea din urm '
curate" fiind de efectul impozitelor indirecte
si eventualelor subvenii (PIB/PNBp pia minus impozite indirecte plus subvenii =
PIB/PNBp cost). Operaia de "curare" a
PIB sau PNB, reale, de efectele inflaiei n
anul respectiv transform valoarea initia'
PIB nominal sau PNB nominal ntr-una ce
reflect rezultatul procesului productiv pur,
propnu-zis: PIB (sau PNB) real efectiv diferena eliminat se cheam deflator n
practica si teoria economiilor (ex)socialiste,
agregarea indicatorilor macroeconomici prezentai aici cuprinde doar acea subdiviziune a
produciei considerat a reprezenta "munca
productiv" (lsnd la o parte rezultatele
"muncii neproductive" n linii mari, serviciile), cu sau fr scderea cheltuielilor
materiale, conducnd, respectiv, la concepte
de "venit naional"si "produs social total", care
nu intr ca atare n sistemul internaional de
indicatori (ai O N U , UNESCO si altor organisme, acestea opereaz cu PIB si PNB) V
economie de pmt, macroeconomie, politic
fiscal E.P.

448

PROFESIE
PROFESIE tip de activitate social ce se
exercit pe baza unei pregtiri profesionale,
a unei calificri P. desemneaz complexul
de cunotine teoretice si deprinderi practice
dobndite de ctre o persoan prin pregtire
si se exprim prin meseria sau/si specialitatea nsuite Constituirea p. a avut loc n
cadrul procesului amplu si de durat de profesionalizare a muncii Pentru o perioad
considerabil din istoria omenirii s-a meninut
o distincie net ntre activitile intelectuale si
cele fizice (manuale) Doar primului grup i s-a
aplicat denumirea de profesie ca ocupaie
ce necesit nalte cunotine de specialitate
n prezent, ca urmare a dezvoltrii forelor de
producie, a creterii complexitii muncii si a
cerinelor impuse de revoluia stiintifico-tehnic, profesionalizarea muncii a devenit
general Cvasitotalitatea ocupanilor solicit
si se exercit pe baza unei cali'icn, ceea ce
confer individului anumite drepturi dar si
asumarea unor responsabiliti specifice
muncii ce o desfoar Coninutul p., cerinele practicrii acestora, beneficiile
rezultate snt expuse n asa numitele profesiograme n economia romneasc peste
95% din activitile de munc necesit o calificare (fac excepie numai activitile de
manipulare a produselor ncrcare,
descrcare, transport manual) Recensmintul populaiei din anul 1992 a nregistrat
profesia persoanelor lundu-se n considerare
4 nivele de pregtire, cu formele lor specifice,
n cazul a 45 categorii si 359 grupe de profesii
muncitori, calificai prin licee de specialitate, coli medii tehnice, scoli profesionala,
ucenicie, cursuri, practic la locul de munc,
maitri, absolveni de scoli postliceale, absolveni ai nvtmntului superior Ca urmare a
sporirii complexitii muncii n condiiile revoluiei tiinifico- tehnice, se asist la solicitri
tot mai mari n domeniul pregtirii forei de
munc, trecerea de la situaia n care predominau formele de calificare realizate de ctre

unitile productive (ucenicie, practic la locul

de munc), la situaia n care predomin sau
devin exclusive formele de calificare n cadrul
sistemului de nvtmnt, cu o cretere a
numrului anilor de studiu n ultimele decenii
a sporit proporia muncitorilor pregtii prin
forme de calificare n cadrui nvmntului liceal si profesional Diversele analize si
calcule demonstreaz contribuia deosebit a
calificrii profesionale, a nvtmntului la
creterea productivitii muncii (se niegistreaz o cretere de cteva procente a
productivitii muncii pentru fiecare an de
pregtire) Dei orientat n raport cu cerinele pentru etapa viitoare, calificarea
realizat n tineree nu ncheie procesul
formrii profesionale Cea de a doua compo
nent a acestui proces o constituie perfecionarea, destinat s faciliteze individului
adaptarea la schimbrile din domeniu! su &^
activitate Se estimeaz la 15 am intervalul
de schimbare a coninutului unei profesii Perfecionarea profesional se realizeaz prin
studiul individual, reciclare, policalificare s recalificare Perspectiva sociologic asupra
profesiilor se coreleaz cu aceea a aitcr
tiine preocupate de acest domeniu economie, ergonomie, psihologie, pedagogie n
ceea ce o privete, sociologia este interesat
de studiul caracteristicilor sociale ale p. si
ocupaiilor, de analiza influenei activitii de
munc, n raport cu alte sfere de preocupri
ale oamenilor, asupra personalitii si
contiinei lor, snt cercetate aspecte referitoare la constituirea aspiraiilor, idealurilor si
intereselor profesionale, orientarea, recrutarea si selecia profesional, c e r i n e l e ,
coninutul si eficiena pregtirii, dinamica ocupaiilor si profesiilor, caracteristicile mobilitii
profesionale, i mpl i c a i i l e s o c i a l e ale
schimbrilor din coninutul muncii si al profesiilor V educaie, fluxuri, mobilitate social,
ocupaie, prestigiu I.M

449

PROFET)) CARE SE AUTOREALI-ZEAZA

PROFEII CARE SE AUTOREALIZEAZA estimri, predictu care ajung s se

realizeze n principal datorit faptului c au
fost emise, idei care se caracterizeaz prin
aceea c, prevzind o anume situaie, determin sau contribuie substanial la nsi
crearea acesteia Expresia p.c.s.a. si' teoria'
ce o acompaniaz este legat de numele lui
R K Merton (The Seif Fulfilling Prophecy,
1959) El ofer ca exemplu cazul unui zvon
fantezist (fr baz real) despre iminenta falirtic t jiul unei bnci, zvon care, impingind pe
majoritatea depuntorilor s-si retrag banii,
duce realmente la falimentul bncii Sociologul american interpreteaz prin prisma
p c s a si fenomene mai complexe, ca de ex
relaiile interetmce din S U A albii i percep
pe negri "pe baz de fapte' ca neinstruii, uitnd sau neglijnd c ei snt astfel tocmai
datorit unor prejudeci si practici ale albilor,
profesrii unei anticipaii autorealizante
Practica cotidian ca si studii experimentale
riguroase arat ot de mult conteaz n procesele socializante si educaionale
incorporarea n imaginea de sine a copiilor si
tinerilor a unor aprecieri, estimri din partea
celorlali (ndeosebi a persoanelor semnificative), care devin fore motivationale ce
orienteaz eforturile indivizilor spre realizarea
n fapt a acestor aprecieri si estimri S-a
constatat, de pild, c dac unor elevi mediocri ca performante colare li s-a comunicat de
ctre persoanele percepute cu un nalt prestigiu (cercettori psihologi) c au obinut cele
mai bune rezultate din clas la testele de inteligen testele nu fuseser de fapt
corectate , ei si-au mbuntit sensibil situatia la nvtur Termenul de'profeie' din
expresia p.c.s.a. nu are, deci, nici o conotatie
nestuntific el poate fi nlocuit, de altfel, cu
cel de "predictie", o anume idee, estimare,
previziune, se (auto) mplinete, accentund
realizarea unei posibiliti, dintr-un potenial
mai vast, numai n anumite condiii si eventual

pe un termen scurt Rezult c nu orice fel de

banc va da faliment datorit unui zvon nefondat sau n tot cazul dac uneia i s-a
intmplat asa celelalte vor lua msuri de protecie , sau nu orice copil va putea ajunge
!a orice performante estimate si comunicate
lui de cei din jur V etichetare social, inter
actiomsm, zvon P.l.

PROFILAXIE SOCIAL ansamblu de

msuri si procedee psihopedagogice psiho
sociale, psihiatrice, juridice, medicale etc
capabile s previn, s combat sau s
mpiedice apariia simptomelor de inadaptare
sau de alienare a altor patologii sociale Pornind de la cunoaterea si analiza cauzelor
multiple ale integrrii deficitare n viata social, ale socializrii inadecvate, ale relaiilor
umane nesatisfctoare sau disfunctionale
etc p. si propune s descopere si s funda
menteze strategii eficiente de prevenire a
aciunilor nocive ale mediului social P. este n
acelai timp o atitudine, un punct de vedere,
o stare de spirit, dar si un demers sistematic
i metodic de factur interdisciplinar ce polarizeaz eforturile convergente a numeroi
specialiti sociologi, pedagogi, psihologi,
juriti, medici etc Scopurile si problematica
sa snt sensibil asemntoare cu cele ale igienei mentale Deosebirea dintre cele dou
domenii ale practicii sociale rezid in spaiul
mai larg de cuprindere si n arsenalul metodologic mai diversificat al p. n timp ce igiena
mental are n vedere protecia mpotriva psihozelor, nevrozelor si a altor forme de
alienare patologic, p., alturi de acest obiectiv, vizeaz si prevenirea sau combaterea
comportamentelor socialmente indizerabile,
a interaciunilor morbide dintre indivizi sau
dintre indivizi si mediul lor social P.
urmrete trei obiective distincte a reducerea incidenei madaptrn sociale prin
intermediul msurilor educative la nivelul individului si c o l e c t i v i t i i , b reducerea

450

PROGNOZ SOCIAL
frecvenei inadaptrn sociale gratie depistm
precoce a subiecilor cu rtsc de eec adaptivmtegrativ si interveniei recuperatorii
prompte, prin mijloacele psihoterapiei, socioterapiei sau metodelor de reeducare, c
reducerea consecinelor inadaptrn sociale
prin limitarea deteriorrilor comportamentale
i atitudmale ale subiecilor handicapai cu
ajutorul unui complex de msuri psihologice,
sociale si medicale de natur s asigure remsertia lor ntr-o colectivitate activ V
asistent social, handicap, medicin social, devmn T.D.
PROGNOZ SOCIAL evaluare bazat pe determinarea tiinific a probabilitii
evoluiei cantitative si calitative a unor procese, domenii de activitate, sfere ale vietn
ntr-un anumit interval de timp apartinnd viitorului Spre deosebire de p. economice sau
tehnologice (sectoriale), p.s. este orientat
spre problemele complexe ale socialului Sistemul integrat care este societatea posed
structuri cu un nalt grad de organizare stnntifico-tehnice, economice, politice, educaionale,
culturale s a Evoluia n timp a acestora pune
probleme speciale studiului dezvoltrii lor n
mod curent, analiza prin p.s. se centreaz pe
anumite variabile considerate "dependente"
(precum populaia, instituiile, migratia teritorial, structurile profesionale, mobilitatea
social eto) a cror evoluie si variaie depind
de alte variabile considerate "independente"
(sistemul economic, deciziile politice strategice, diviziunea muncii, evoluia situaiei
internaionale etc) Aciunea acestora din
urm asupra primelor se studiaz prin diferite
metode, mvestigndu-se starea lor n funcie
de obiectivele evoluiei si dezvoltrii sistemului social respectiv Elementele definitorii ale
p.s. snt urmtoarele a orizontul de timp
pentru care se elaboreaz previziunea (scurt
5 ani, mediu 6 pin la 15 ani, lung peste
15 ani), h gradul de elaborare tiinifica a
451

aparatului cercetrii (n afar de metodologia

specific nivelului de complexitate a analizei,
de regul interdlsciplinar, sistemic si nalt
formalizat, se impune asocierea diverselor
stri viitoare posibile cu anumite valon utilitare si cu determinri volitive, decizionale,
care asigur orientarea viitorului n sensul dorit), c caracterul orientrii previziunii (ea
putnd fi normativ orientat spre obiective clare, explorativ analiznd tendinele
posibile n viitor plecnd de la starea prezent
a proceselor avute n vedere, morfologic
cercetnd sistemele vi 'oare plecrd de 'a sra
liza prtilor lor componente, sintetica
investignd viitorul dinspre ntreg spre subsistemele sale), d domeniul analizei (aici snt
posibile prognoze micro sau macroscopice
fie centrate pe sfere sau sectoare de activitate
de exemplu, nvmnt sau evoluia populaiei, fie localizate asupra ntregului sistem
social) Meteo >!o *.t lizate n cadrul p s. nu
snt, n sine, specifice doat subiectelor pur so
ciale Ele snt folosite si n p. economic sau
tehnologic Rezultatele aplicrii lor, ns, depind n mare msur de informaiile
introduse, care trebuie s surprind natura
social a elementelor realitii Metodele specifice p s. snt imposibil de raportat la o
tipologie oarecare, ele se clasific doar n
funcie de caracterul orientm si natura p. Snt
acreditate n prezent sase mari grupuri de
metode, opiunea pentru unele sau altele fund
la dispoziia cercettorului n funcie de obiectivele sale, a Metode de extrapolare prin
care se urmrete identificarea strilor de
conservare sau variaie ale condiiilor ce au
imprimat o anumit form de evoluie a inji
fenomen sau proces Supoziia de baz a
acestei familii de metode este c aceleai
condiii genereaz aceleai efecte Aplicarea
metodelor necesit serii dinamice de date privind evoluia procesului studiat pe termen ct
mai ndelungat Pe aceast baz apare trecerea de la postdicie (caracterizarea evoluiei

PROGNOZ SOCIAL
fenomenelor trecute) la predicie (caracterizarea strilor viitoare). Extrapolarea se aplic
n forme diferite. n extrapolarea prin serii dinamice se calculeaz tendina central a
valorilor seriei cie date, variaiile (ciclice) in jurul tendinei, variaiile ntmpltoare i
ponderea lor fa de variaiile sistematice.
Acest tip de extrapolare const n calculul tendinelor viitoare, a variaiilor ciclice i a
ponderii elementelor ntmpltoare. Extrapo-

larea fenomenologic pornete de la

evidenierea caracteristicilor globale ale fenomenului (considerate ca independente ntre
ele) i procedeaz la asamblarea lor pe baza
unor ipoteze i legturi asociative. Rezultatele
acestei metode arat forma evoluiei
fenomenelor sau proceselor n funcie de dinamica particular a caracteristicilor asociate
(de exemplu: variaie de tip exponenial sau
logistic, monoton cresctoare sau liniar).
Prin extrapolarea vectorial se studiaz dinamica sistemelor formate din mai muli factori
aflai n interdependen. Se identific parametrii semnificativi prin evoluia sistemului,
nivelul i coninutul interaciunilor dintre factori. Previziunea strilor viitoare devine posibil
prin corelarea reciproc a parametrilor definitorii i simularea diferitelor variante de
evoluie a sistemului. Extrapolarea cu ajutorul
curbei Msurtoare surprinde rezultantele
unor procese complexe formate din mai multe
elemente/evenimente care intervin succesiv
n evoluia de ansamblu a proceselor i le modific semnificativ, b. Metodele morfologice
au ca idee central descompunerea unei probleme de rezolvat (n cazul n spe: o
evoluie viitoare) n elemente componente i
reasamblarea lor pe baza unor criterii determinate. Treptele de parcurs n cadrul unei
asemenea metode snt: se stabilete natura
i enunul problemei de analizat; se enun totalitatea factorilor i parametrilor de care
depinde analiza evoluiei viitoare a coninutului fenomenului sau procesului analizat; se

descompun factorii i parametrii n elemente

i valori ireductibile i independente, alctuindu-se un tabel coninnd toate elementele i
valorile identificate; se construiesc apoi
lanuri de legturi ntre diferitele elemente i
parametri, fiecare lan n parte constituind o posibil evoluie a rezolvrii problemei. Tabloul
astfel conturat devine o cutie morfologic cu
n dimensiuni (n = numrul parametrilor distinci). Soluiile obinute snt fie posibile, fie
contradictorii i imposibile, dup cum se apreciaz n funcie de natura problemei i de
natura relaiilor interne dintre parametrii analizai, c. Metoda scenariilor const n analiza
evoluiei unui sistem complex, plecnd de la
tendinele i condiionrile prezente ale sistemului ca i de la suma aciunilor mediului
extern al acestuia. Prima etap a construciei
unui scenariu const n conturarea morfologiei sistemului (prin cunoaterea limitelor i
condiionrilor interne, ca i a influenelor mediului extern). Orice scenariu pornete,
evident, de la starea actual a sistemului (t0)
i i fixeaz pentru analiz un moment anume de timp (tn). Pentru investigarea
transformrilor in aceast perioad se poate
opta pentru unul dintre mai multe tipuri de
scenarii (normative, explorative, tendeniale,
contrastate etc.) De asemenea, este de dorit
s se enune unele judeci privind dezirabilitatea strii actuale a sistemului ca i
opiunea valoric aleas pentru a defini evoluia ctre tn. n faza urmtoare se definesc
variabilele (endogene i exogene) care influeneaz dinamica sistemului analizat. n al
treilea moment se elaboreaz premisele modelului analizei pe baza ipotezelor prin care
se pot defini cile ce fac posibil atingerea
unor stri sau a altora. Aceste stri viitoare ale
sistemului snt determinate de judeci de valoare privind dezirabilitatea strilor i de unele
principii normative fa de care se poate subordona evoluia viitoare a sistemului. Etapa a
patra const n elaborarea modelului propriu-

452

PROGNOZ SOCIAL
zis al evoluiei n timp a sistemului. n construcia modelului apar unele restricii ce in de
validitatea formal a relaiilor dintre componente, recursivitatea acestora, evitarea
erorilor diferitelor aproximri (prin trenduri fenomenologice sau prin extrapolri, de
exemplu). Ultima etap conine activitatea
de redactare a scenariului, dup tipul ales n
prealabil i pe perioada de timp conceput
iniial, d. Metoda arborilor de pertinen
identific, plecnd de la un obiectiv fixat, strategii de atingere a acestuia, mijloace i
dificulti ale aciunilor selectate. Utiliznd tehnici din teoria graf urilor, se construiesc
arborescente ce leag diverse aspecte defin i t o r i i ale sistemului al crui obiecfiv
(obiective) se analizeaz. Arborele are o
rdcin identificat cu obiectivul urmrit, de
aici pleac mai multe ramificaii menite s furnizeze opiuni raionale de ordonare,
organizare i ierarhizare a informaiilor privind
strile sistemului analizat. Arborii de pertinen orizontali evideniaz ierarhiile
obiectivelor (intermediare fa de obiectivul final), mijloacelor i resurselor necesare de
alocat pentru finalitatea dorit. Arborii verticali
pun n eviden resurse, mijloace, activiti i
aciuni caracteristice subetapelor definite prin
arborii orizontali. O dat constituii arborii, se
aloc fiecrui subetaj i fiecrui etaj aparte cifre de merit, cifre de pertinen, factori de
pondere, coeficieni de importan. Astfel de
scoruri i note fac s apar mai clare semnif i c a i i l e fiecrui element sau set de
aciuni-obiective n cadrul opiunilor strategice identificate. De regul, a r b o r i i de
pertinen se utilizeaz consecutiv cu elaborarea de scenarii, prin care s-au conturat
obiective ca i modele de relaie dintre mijloace-resurse-obiective. Pentru atribuirea
notelor i valorilor de pertinen snt necesari
experi n domeniile respective, e. Metoda
construcieistrategiilor preWz/ona/e urmeaz,
n linii mari, acelai demers ca n cazul meto-

dei arborilor de pertinen cu o singur mare

deosebire: dac n cazul arborilor soluia problemei ca i caracterul drumului ctre ea snt
strict deterministe, strategiile previzionale
sau arborii de decizie au un caracter probabilist, n fiecare punct al acestor arbori se
aloc anse i probabiliti pentru fiecare variant posibil precum: costuri-beneficii, timp,
valori .a. De-a lungul arborilor de decizie pot
avea loc rentoarceri la nivele iniiale, ca i
scurtcircuitarea unor nivele de complexitate
intermediar, trecerea prin toate nivelele nefiind obligatorie. i pentru aceast metod, n
vederea alocrii probabilitilor asociabile alternativelor decizionale, snt necesari experi,
f. Metodele euristice de stimulare a creativitii experilor i cercettorilor snt de o mare
varietate, incluznd tehnici ce solicit imaginaia i puterea de anticipaie a experilor n
felurite probleme asociate evoluiilor n discuie, ca i a cercettorilor n problemele
viitorului. De exemplu, brainstormingul ca i
alte tehnici de creativitate se sprijin pe
edine repetate de grup (5-12 persoane)
pentru producerea ideilor. Grupurile de discuie a ideilor snt conduse de un moderator
care, cunoscnd bine problema n discuie, i
stimuleaz i i determin pe participani s
cerceteze toate ideile legate de tematica n
discuie, de gsirea unor soluii i ci noi pentru abordarea unor domenii incerte. O alt
modalitate este cea a disecrii unor probleme
generale n teme particulare, studiindu-se
apoi, pe etape, soluiile practice. O tehnic
consacrat i larg utilizat este ancheta prin
metoda Delphi. Prin ea se urmrete a obine
prerea unor experi asupra apariiei i
desfurrii unor evenimente viitoare sau a
schimbrilor n unele domenii precise. Grupul
de experi este investigat pe baza unui chestionar, n cteva runde succesive (3 pn la 6).
n prima rund se lanseaz un se! de ntrebri
legate de subiectul investigaiei ca, de exemplu, listarea unor evenimente posibile ntr-un

453

PROGRES SOCIAL
crnp dat Lista poate fi ante-elaborat de
ctre echipa de investigaie sau lsat pentru
a fi elaborat de experi Rspunsurile snt
apoi prelucrate n funcie de opiniile acestora,
de frecventa si intensitatea lor n a doua
rund, se prezint experilor lista prelucrat a
evenimentelor si se cere alocarea sau estimarea probabilitii (sau datei) apariiei lor
precum i importanta (ierarhizarea acestora)
Rspunsurile experilor se analizeaz si se
prelucreaz din nou, calculndu se valorile
centrale (probabilitile cele mai comune si
importanta fiecrui eveniment probabil) si
apoi lista respectiv este adus din nou, la
cunotina participanilor a cror opinie s-a situat departe de medie sau de consensul
general, dac el a survenit, snt rugai s-si
fundamenteze (argumenteze) si, eventual,
revizuiasc prerile pentru a obine acel consens dorit Participant pot primi informaii
suplimentare dac resimt aceast nevoie De
asemenea, ei pot cunoate, dac doresc, ct
de diferit este opinia lor fat de a celorlali
Dup acest demers se prelucreaz din nou
rspunsurile i acestea se aduc la cunotina
experilor participani n a patra rund (ultima
n cazul anchetei n care stabilirea consensului necesit un interval minim de timp), dac
opiniile snt convergente, rspunsurile se sintetizeaz n raport cu schema iniial si se
raporteaz la tematica studiat Raportul este
de asemenea fcut cunoscut participanilor a
cror expertiz a fost utilizat n cercetarea
subiectului urmrit O alt tehnic de investigare a apariiei unor evenimente viitoare,
nrudit cu ancheta de tip Delphi, este metoda
impactului ncruciat Evenimentele propuse
analizei snt de data aceasta interdependente
ntre ele Datele de intrare ale anchetei snt evenimentele asociate cu probabilitile
corespunztoare de apariie ale fiecruia,
precum si cu probabilitateax;a unul (fiecare pe
rnd) din evenimente s influeneze producerea celorlalte Datele de ieire snt constituite

din probabilitile finale ale evenimentelor corelate Pentru obinerea unor astfel de valon
snt necesare atitea runde de anchet cit s
se stabileasc consensul ntre experii participani la ea Cu ct lista de evenimente este
mai mare cu att creste si utilitatea alctuirii
unor scenarii care s nuaneze interaciunea
si consecinele evenimentelor respective V
planificare, predictie, probabilitate, vutorologie I A.P.

PROGRES SOCIAL evoluie necesar

a omenirii spre mai bine Conceptul de p.s. se
fundeaz pe dou presupoziii fundamentale
a dinamica n timp a omenirii este guvernat
de legi obiective, dincolo de inteniile si chiar
opiunile particulare ale oamenilor care
triesc ntr-o societate la un moment dat si b
aceast evoluie necesar este spre 'mai
bine" societatea tinde s ofere condiii tot mai
bune pentru viaa uman Este o viziune op
timist asupra sensului istoriei Ideea a fost
elaborat sistematic n secolele XVII- XVIII,
fund deosebit de influent n epoc Ideea de
p. a fost legat iniial de o nou viziune evolutiv a raiunii (cunoaterii) i tehnologiei
Experiena dezvoltrii tiinelor naturii a nlocuit viziunea static asupra raiunii, specific
filozofiei antice, cu o viziune istoric evoluionist, cumulativist cunoaterea reprezint
un proces de cretere, de dezvoltare continu
n timp de la necunoscut la cunoscut Revoluia industrial, pe de alt parte, generat si
ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalismului, ofer un alt mode! al unui proces de
dezvoltare rapid n timp tehnologia Evidenta dezvoltrii cunoaterii tiinifice si a
utilizrii ei n activitile productive, ca tehnologie, au oferit modelele intuitive pentru
elaborarea ideii de p. Sub impulsul cunoaterii
si tehnologiei, societatea era considerat a se
afla ea nsi ntr-un proces continuu de
dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai bun
pentru condiia uman S observm deci c

454

PROHIBIIA INCFSTULUI
p., spre deosebire de evoluie este definit prin
criterii valorice, refentoaie la condiia uman
mai bine pentru om" Sociologia nc de la
nceput a manifestat o atitudine negativa fat
de conceptul de progres, refuzndu-i statutul
tiinific si considerndu-l un concept tipic filozofic sau ideologic De regul el a fost
nlocuit cu cel de evoluie Urmtoarele critici
au fost formulate la adresa p s. n calitate ds
concept tiinific a Referitor la criterii s au
c
adjs dou critici 1)ps e fundeaz [ ~ 1
decti de valuare si conform viz unu
pozitiviste, judecile de valoare princip ai nu
pot face obiectul stnntei, fund expresia unor
opiuni subiective, a unor credine care nu au
statut de fapte legitime pentru o analiz
tiinific 2) Relativismul cultural estimrile
pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este
bine si ru nu numai c sint pur subiective dar
si nalt variabile, ele difer de la colectivitate
la colectivitate, de la o epoc la alta Intrucit
nu exist nite standarde universale ale binelui
devine imposibil a judeca dac o societate
sau o etap istoric este "mai bun' dect o
alta Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai
mult abandonate n primul rnd, opoziia net
ntre judecile de existent si cele de valoare
tinde s fie depit, valorile devenind tot mai
mult obiectiv legitim al analizei tiinifice n al
doilea rnd, se produce o tendin de redefinire a criteriului n locul "mai binelui vag si
interpretabil subiectiv si cultural destul de diferit, se dezvolt tot mai mult criterii obiective
ale gradului de dezvoltare, din punctul de vedere al omului Tematica calitii vieii, cu
sistemul de indicatori care sint n proces de
cristalizare, promite o determinare operaional si obiectiv a 'mai binelui' uman
Calitatea vietn poate deveni un criteriu operaional, obiectiv al progresului social b
Referitor la forele care asigur progresul, la
mecanismul acestuia Progresul ar fi real
dac dinamica societii ar fi regizat de
proiectele elaborate contient Or nu acesta

este cazul Direcia evoluiei istorice a fost

pn acum diferit de obiectivele aspiraiile
colectivitii O asemenea obiecie este si ea
eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice
societatea merge spre mai bine', nu regizat
de intenii si proiecte contient constituite ci
de presiunea necesitilor reale ale colecti
vittit Pentru acceptarea p.s. nu este deci
nevoie neaprat de presupoziia dezvoltm
contiente a societii V calitatea vietn evocT
luie, interaction ' i tosi-ivode'ntt^tp C Z.

PROHIBIIA INCESTULUI {engl in

cest taboo) interdicia relaiilor sexuale si a
cstoriei ntre indivizi marcai de un foarte
apropiat grad de rudenie (tat-fnc mamfiu frate-sor) P.i. este o regul universal,
ea actionlnd n toate societile umane chiar
si n cele mai arhaice, fcnd deci parte din
fondul primar de norme culturale care au
consfinit antropogeneza S-au semnalat, e
drept, cteva societi (Inca, Hawaii Egipt) n
care a operat regula cstoriei ntre frate si
sor, dar aceast regul se restrngea numai
la familiile regale Motivaia era de ordin religios faraonul, de pild, fund considerat de
origine divin, nu se cdea a se cstori cu o
muritoare de rnd Acestea snt ns excepiile
care ntresc regula, 'imdc incestul era interzis si, eventual, foarte aspru sancionat n
restul populaiei, toleranta restrns si parial
a incestului functionnd ca un privilegiu n plus
acordat aristocraiei dinastice Universalitatea p.i. a provocat imaginaia explicativ a
specialitilor n tiinele comportamentale
S-au sintetizat (Carol M Ember and Melvin
Ember CulturalAnthropology 1981) cinci explicatn posibile a teoria familiaritii (Edward
Westermarck) convieuirea nc din copilrie
mpiedic atracia sexual reciproc si instaureaz treptat ntre membru aceleiai familii
indiferenta sexual b teoria psihoanahtic
(S Freud) oroarea de incest survine ca o
reacie de aprare la interdicia manifestm n

455

PROIECTAREA POSTULUI DE MUNC

familie a impulsului sexual, oare, reprimat, nu
dispare, ci se refugiaz n subcontient; c.
teoria dezagregrii familiei (B. Malinowski):
competiia sexual intra-familial, dac ar fi
admis, ar crea o asemenea tensiune, incit ar
duce la destrmarea familiei i, de aici, la disfuncionalitatea sistemului social; d. teoria
cooperrii (Edward B. Tylor, Leslie A. White),
complementar teoriei dezagregrii: pentru a
realiza bunstarea, membrii unui grup uman
n cazul de fa membrii grupului familial
trebuie s elimine dintre ei suspiciunea i ostilitatea i s coopereze, p.i., ndeplinind
tocmai aceast funcie; e. teoria efectelor patologice: geneticienii au constatat c
reproducerea prin ncruciarea indivizilor
nrudii (engl. inbreeding), are efecte patologice asupra descendenilor. Dincolo de orice
teorie asupra faptului n sine, rmne de elucidat cum au ajuns primii oameni s
contientizeze necesitatea p.i. i s o includ
n fondul de norme explicite. V. antropogenez, cultur, familie. Gh.G.

PROIECTAREA POSTULUI DE
MUNC tehnic de definire a p.m. incluse
n reeaua i ierarhia de personal ale unei organizaii cu scopul de a preciza structura
tehnico-organizatoric a muncii i profilul
ocupaional al persoanelor care realizeaz
munca. Au fost consacrate mai multe
abordri ale p.p.m.: a. managementul
tiinific: omul este subordonat mainilor i
metodelor, executnd sarcinile n mod ritmic
conform cerinelor fluxului de producie; b.
sistemul socio-tehnic: adaptarea p.m. pentru
a satisface att nevoile tehnice ct i pe cele
umane; c. mbogirea muncii: activarea permanent i contient de noi motive i surse
de satisfacii n munc; d. grupuri autonome
de munc: echipe de lucru care dein responsabilitatea planificrii, controlului i execuiei
muncii; e.: calitatea vieii de munc: accentuarea integralitii muncii, a activitilor
456

complementare variate pentru a activa noi

surse de motivaie a muncii. Eficiena acestor
abordri variaz n funcie de contextul organizaional i social-global, precum i de tipul
de munc, persoan sau grup. V, motivaie,
munc, ocupaie, planificarea forei de
munc. M.V.
PROMOVARE aciune dirijat instituional prin care se realizeaz trecerea unor
indivizi sau categorii sociale de la o condiie
socioprofesional la alta superioar, de la un
anumit statut la un altul mai ridicat (sau considerat ca atare). P. presupune existena unor
criterii, exigene mergnd de la unele foarte
difuze n virtutea crora ea se efectueaz.
Ateptrile legate de p. snt un vector motivaonal foarte important n viaa indivizilor i
colectivitilor umane. Sociologia i aduce
contribuia la elaborarea unor criterii n selecia indivizilor pentru p. n diferite sectoare
de activitate. Ea studiaz mecanismele i efectele p., ca fenomen major n viaa social
de ansamblu. V. motivaie. P.I.
PROPAGAND activitate sistematic
de transmitere, promovare sau rspndire a
unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei
anumite grupri sociale i ideologii, n scopul
influenrii, schimbrii, formrii unor concepii, atitudini, opinii, convingeri sau
comportamente. P. se realizeaz astfel nct
s conduc la realizarea scopurilor i intereselor grupului pe care l servete, neexistnd
o p. neutral valoric sau obiectiv. Cel mai
adesea, p. se constituie ca un subsistem al
sistemului politic al unui partid, al unui grup
social sau al unui regim de guvernare i
urmrete realizarea unor scopuri de manipulare. Exist ns i forme de p. (economic,
tehnic, medical, sportiv, cultural etc ) difereniate dup coninut i prin raportare la
profilul gruprii sociale care o iniiaz,
urmrind realizarea unor scopuri persuasive.

PROSTITUIE
Cnd se constituie ca sistem, p. dispune de:
a. o structur instituional specializat; b. o
ideologie i o tabl de valori aflate n coresponden cu interesele i obiectivele gruprii
sociale pe care o reprezint; c. mijloace i metode de transmitere a mesajelor. Structura
instituional include aparatul de conducere
ierarhic, precum i centre de organizare,
studiu, proiectare i difuziune ale mesajelor.
Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i
obiectivele snt luate ca referin pentru programarea l realizarea p. n sociologia p. o
atenie deosebit este acordat mijloacelor i
metodelor de transmitere. n acest sens au
fost consacrate mai multe metode de p. Una
const ntr-o astfel de organizare a mesajelor
ncit s provoace triri i adeziuni afective,
mai ales de tip emoional. Mai nti se indic
consecinele negative ale unei opiuni personale provocate de o agenie anume (afectare
a intereselor, ameninare a poziiei individuale, mpiedicarea realizrii unor obiective
personale importante etc.) pentru a declana
reacia afectiv negativ fa de aceasta i
apoi se prezint o alternativ diferit care ar
avea numai efecte pozitive. Accentul nu este
pus pe argumentarea logic sau prezentarea
de fapte relevante, ci pe acele informaii care
au o profund rezonan afectiv. "P. faptelor" (R. K, Merton, P. Lazarsfeld) este
centrat pe transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de amnunte relevante pentru
persoanele ale cror opiuni ar urma s fie
modificate. Accentul nu este pus pe fapte generale, ci pe cele personalizate i care dispun
de potenialitatea descoperirii unei surprize
de ctre receptor. ndemnurile directe, lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci
snt nlocuite de o astfel de selecie i prezentare a faptelor care provoac opiunea
personal pentru acea cale prezentat ca cea
mai bun dintre cele posibile. n felul acesta
se Ias impresia autonomiei personale n luarea deciziei. P. bazat pe comunicarea

persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai ales

prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional
i care se bazeaz pe persuabilitatea membrilor audienei. O distincie important se
face ntre p. tactic (proiectat pe termen
scurt pentru obinerea unor efecte imediate)
i p. strategic (pe termen lung, destinat
formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor
de baz i concepiilor proprii indivizilor i societii). V. atitudine, comunicare, difuziune,
ideologie, influen social, manipulare,
mass-media, persuasiune. WI.V.
PROSTITUIE procurarea de ctre o femeie a mijloacelor de existen prin
ntreinere de relaii sexuale cu mai muli
brbai. Prin extensie, se constituie ca fenomen social. P. a existat n toate rile civilizate,
din cele mai vechi timpuri, i a fost ntotdeauna
subiect de reglementare prin obiceiuri sau
lege, punnd probleme grave pentru moralitatea, sntatea i ordinea public. La origini, p.
apare a fi legat de veneraia religioas organizat pe lng temple, fiind nu numai tolerat,
ci i ncurajat. La babilonieni, fenicieni i indieni, fetele ofereau virginitatea lor drept
omagiu zeilor. n plus, n Babilon prostituatele
erau organizate n grupuri conduse de o preoteas. La evrei p. n sine nu era interzis, ci
ncredinat doar femeilor strine. n Egipt,
taii erau cei care triau exclusiv din vnzarea
farmecelor fiicelor lor, iar la peri au fost
nfiinate primele bordeluri. Necesitatea reglementrii p. rezid n impactul pe care
aceasta l are asupra moralitii i sntii
publice; primele reglementri dateaz din
timpul lui Solon, n Grecia antic, stabilind
amplasarea caselor speciale n anumite cartiere i monopolul de stat asupra lor. Prostituatele
erau obligate la portul unei mbrcmini distincte, fiindu-Ie interzis participarea la
serviciile religioase. Pe lng acestea existau
curtezanele cultivate si frecventate de notabi-

457

PROTECIE SOCIALA
litti La romani, au aprut i mai multe regie
mentn pe lng mbrcmintea distinctiv
exista un sistem de nregistrare a prostituate
lor la poliie, plasarea 'or sub un control social
strict Cretinismul a adoptat o atitudine mai
cantabil fat de prostituate In Evul Mediu
activitatea prostituatelor a continuat s fie re
glementat fundu-le rezervate doar anumite
strzi sau cartiere n epoca modern s au
aplicat dou sisteme fat de p a sistemul de
reglementare care o considera ca pe un ru
necesar si inevitabil b sistemul aboliionist
care pretinde suprimarea p. Opiunea pentru
una sau alta dintre poziii apare controver
sat Cercetrile au relevat cele mai
importante motive extrinseci care determin
o femeie s practice p. n timpurile moderne
a dificultile n gsirea unui loc de munc, b
condiiile proaste de munca insuficient
pltit, c tratamentul agresiv al fetelor acas,
d promiscuitatea si modul de viat indecent
specifice aglomeraiilor afectate de srcie
e agregarea unor mari mase de oameni n
comuniti i uniti de producie unde exist
un control social redus privind moralitatea tinerilor, f exemplul de lux, au'oindulgenta
oferit de clasele bogate g pornografia si dis
tractule care aduc atingeri bunelor moravuri
P. pune probleme dificile n caz de represiune si pn acum nici o msura nu a putut
duce la eradicarea ei Micrile feministe
abordeaz problematica p. n termenii egalittu ntre sexe n fapt, p. este larg rspndit,
iar elementele ei au fost tratate ntr-o convenie internaional adoptat de O N U n
1949, a crei rezoluie cerea, in afar de
msuri represive si sanitare, o reform profund a moralitii V abuz pornografie L.M.

PROTECIE SOCIAL ansamblu de

politici, msuri, instituii, organisme care asigur sprijinul persoanelor si grupurilor aflate
n dificultate si care nu pot s realizeze prin
efort propriu condiii normale minime de

viat Prin sistemul de p s se caut posibi

litti de redistribuire a resurselor materiale si
umane ale colectivitii ctre acele persoane
si grupuri aflate m dificultate n vederea eliminrii decalajelor mari dintre acetia si
populaia majoritar P.s. are ca obiectiv nu
crearea unei stri cronice de dependent a
celor n nevoie, ci reintegrarea lor n viata normal prin stimularea forelor active, a cretem
capacitilor lor de a face fat acestor probleme, a scderii perioadelor de criza prin
mobilizarea eforturilor proprii In sens ge
neral ps reprezint un set de msuri
orientat spre asigurarea unui anumit nivel de
bunstare si securitate social pentru ntreaga populaie si in mod special pentru anumite
grupuri sociale De asemenea, p s. poate s
aib n vedere satisfacerea unor nevoi colective care nu se pot realiza corespunztor prin
efort propriu prin intermediul pieei libere (ex
sprijinirea sistemului de educaie si invtmmt
pentru toi, promovarea culturii, asigurarea
unui grad corespunztor de sntate public,
protecia mediului etc ) P.s. poate s fie plasat la niveluri distincte, a la nivelul ntregii
colectiviti (ex protejarea veniturilor popu
latiei de inflaie, asigurarea unui nivel minim
de consum, unor venituri minime pe familie,
piotejarea populaiei n cazuri de calamiti
naturale sau sociale, protecia fat de criminalitate, violente, conflicte etnice, mbolnviri
n mas protecia la locul de munc protecia
drepturilor asupra proprietii protecia mpo
triva corupiei alienrii politice, mpotriva
drogurilor si abuzurilor etc ) b la nivelul diferitelor categorii (copii, vrstmci, handicapai,
omeri etc ), c la nivel personal (rezolvarea
unor probleme personale legate de staiea in
dividului la un moment dat) Sistemul economic
fundat pe piaa liber nu e capabil prin el nsui
s asigure un venit satisfctor pentru toat
populaia, avnd n vedere toate riscurile care
apar sau pot s apar n ciclul vietn Eecul
pieei libere de a asigura resurse economice

458

PROTECIE SOCIAL
corespunztoare pentru ntreaga colectivitate
a fcut necesar ca n toate tnle dezvoltate s
apar un sistem de p.s. care s asigure sprijinul si ocrotirea indivizilor n toate situaiile n
care ei nu mai dispun de resurse materiale si
nu mai snt capabili s-si obin prin eforturi
proprii mijloacele necesare unui ti ai decent,
normal Aceste situaii pot fi foarte diferite Ele
se refer la btrnete, boal, accident handicap, omaj, moartea membrilor activi
economici din familie etc Pentru a asigura o
p.s. n toate aceste situaii de risc pentru per
soane sau grupuri n nevoie, sn utilizate n
principal dou tipuri (modaliti) de sprijin a
sistemul asigurrilor sociale i b sistemul
asistentei sociale Fondurile asigurrilor sociale se obin prin contribuii sistematice ale
populaiei active care se ntorc apoi la cei care
au contribuit, dar acum snt n nevoie, n
funcie de contribuia lor, sub form de pensii,
ajutor de omaj, ajutor de boal si ngrijire medical etc n cazul asigurrilor sociale,
prestaia este n funcie de contribuie 5 Sistemul asistenei sociale funcioneaz pe baza
unui alt principiu Din fonduri bugetare de stat
sau din fonduri obinute voluntar de la indivizi
sau de la comunitate snt sprijinite acele persoane, grupuri n dificultate defavorizate
vulnerabile n funcie de necesitile lor In
acest caz, prestaia se face n funcie de nevoie, nu de vreo contribuie personal
anterioar, bazndu-se pe principiul solidaritii n cadrul acestui sistem de asistent
social cei n nevoie snt ajutai s aib un
mod de viat decent, s se ncadreze social,
s-si recupereze capacitatea de funcionare
normal n urma unui ajutor financiar, material, social Ajutorul aici are n vedere o
perioad limitat de timp pn cnd persoanele cu nevoi speciale si gsesc resurse
materiale, psihologice, sociale de a putea ssi desfoare, o viat normal, autosuficient
Sfera sistemului p.s. este mai larg dect cea
a asistentei sociale Un instrument impor-

tant al politicii de p.s. ii reprezint sistemul securittu sociale Aceasta, prin intermediul
unor institut si activiti, asigur un larg program de ajutor pentru cei btrni, bolnavi, cu
disabilitti, omeri, vduve, copii abandonai
care nu beneficiaz de un venit corespunztor Resursele financiare ale acestui
program de sprijin vin din contribuiile celor
angajai, activi fonduri ale asigurrii de stat
precum si din sistemul de taxe si fonduri speciale n ultimul timp tot mai frecvent este
utilizat n acest cadru termenul de 'reea de
securitate, (siguran) social' (safety net) ca
un component de baz al securitii sociale
Acest termen se it-l^r la un set de msuri pu
bhce si private orientate spre asigurarea unui
nivel minim decent de trai pentru toi membrii
colectivitii, mpiedicndu-se astfel instalarea
srciei in aceast reea de securitate social snt incluse msuri speciale ce vizeaz
politici sociale active ca salarii minime, pensii
minime, ajutor de omaj corespunztor asigurarea unui venit minim pe familie beneficii
minime pentru familii cu muli copii, alocaii
pentru copii, ajutor pentru handicapai care s
le permit un nivel minim decent de viat capabile s situeze aceste persoane, grupuri
defavorizate social si uman deasupra pragului de srcie, oficial stabilit La acestea se
mai adaug ajutorul financiar nalt focalizat pe
persoane, bazat pe testarea mijloacelor de
trai ale familiilor cu venituri sczute, care se
plaseaz sub pragul srciei oficial stabilit, n
ciuda beneficiilor obinute prin sistemele mai
generale ("means tested benefits') Calificarea pentru un asemenea sprijin se bazeaz
pe analiza veniturilor familiei Aceste beneficii
pot fi monetare (n bani) sau n natur (bunuri
si servicii) Dup revoluia din decembrie
1989, n Romnia s-a fixat ca un obiectiv major al reformei socio-economice a perioadei
de tranziie i realizarea unei reforme globale
a sistemului de p.s. Problemele p.s. n prezent n Romnia snt gestionate n principal

459

PROTOCRONISM
de cteva ministere, comisii, instituii locale i
naionale, organizaii: Ministerul muncii i proteciei sociale, Ministerul sntii, Ministerul
nvmntului, Secretariatul de stat pentru
handicapai, Comisia naional pentru
adopii, Ministerul justiiei etc. n acest context, apare cerina elaborrii unei concepii
generale care s stea la baza dezvoltrii sistemului de p.s. pe termen scurt i termen
lung, de fixare a unor msuri i strategii
coerente care s aib n vedere: un program
legislativ de perspectiv; un program de
dezvoltare a sistemului administrativ; stabilirea unor prioriti n sfera p.s.; analiza tuturor
resurselor economice oferite n protecia diferitelor grupuri; copii, vrstnici, handicapai,
omeri, sraci etc; trecerea de la msuri pasive la msuri active; evaluarea periodic a
programelor de p.s. V. asistent social, politic social. E.Z.

PROTOCRONISM termen creat de

Edgar Papu pentru a desemna anticiprile
cultural i condiia oricrei culturi de a crea
n chip autonom, nu numai de a imita (recepta) alte culturi. "Att imitaia, principiul
sincronismului, ct i anticipaia, not a protocronismului pot exista mpreun ntr-o
cultur. Fenomenul sincronismului este valabil la noi dar a fost considerat a fi singurul. Pe
lng el mai exist i cellalt fenomen al protocronismului de care m ocup n cartea mea"
(Edgar Papu, Din clasicii notri, 1967). Sincronismul i p. snt dou fee ale aceleiai
culturi, ele coexistnd n orice cultur. Pentru
concepiile deterministe (cum ar fi marxismul,
de pild), ideea protocroniilor este greu acceptabil, cci presupune o anume
indeterminare (autonomie) a culturilor. P. nu
respinge ideea interdependenei culturilor
(ideea sincronismului cultural) doar c o completeaz cu ideea protocroniilor culturale. P.
susine c unele evenimente posed caracteristici structurale no/i anticipatoare Acestea

snt protocronriie (proto= nainte, cronos =

timp). mpreun cu ele se cuvin menionate i
alte tipuri sau specii de diferenieri temporale
ale culturii; sincroniile culturale, (syn =
mpreun, cronos= timp), catacroniile {cat =
n urm, cronos = timp), pancroniile (A. Marino), anticronii (S. Marcus), etc. Sincroniile se
exprim sub forma raporturilor temporale nivelatoare (dintre culturi). Protocroniile se
manifest sub forma fenomenelor de anticipare iar catacroniile delimiteaz fenomene
(raporturi temporale) de ntrziere (decalaje
culturale). Un cercettor al culturii va sesiza
c exist epoci n care predomin sincroniile,
epoci n care domin protocroniile i epoci n
care predomin catacroniile. De exemplu. n
ultimii 40 de ani, n tot Rsritul Europei au
predominat mai multe subtipuri de catacronii.
ntre acestea, proletcultul a fost o catacronie
generalizat. El a mpins n urm sud-estul
european. Secolul al XVlII-lea romnesc
este al catacronismului fanariot. Este important s identificm subipurile de protocronii
sau de catacronii culturale n sine, cci, prin
morfologia lor, ele induc fie stagnri, rmneri
n urm, sau n cazul protocroniilor, accelerri, naintri semnificative. De pild,
proletcultul va induce ntotdeauna ntr-o cultur procese stagnante. Tot astfel fanariotismul. Tiparul fanariot n-a aprut din vreo
influen spaial, ci pur i simplu prin difereniere temporal. El s-a desprins din
tiparul bizantin ca o formul degradat a
acestuia. Este un post-bizantinism foarte trziu, fr legturi cu specificul "local" i total
rupt de noul imperativ al istoriei. n schimb Byzance apres Byzance are caracterul unei
protocronii sud-est europene. Este una dintre
cele dinti renateri bizantine i se instaleaz
n seria mare a renaterii rsritene, care cuprinde resurecii ale Bizanului s p i r i t u a l .
Edgar Papu a descoperit protocronii n ani
culturale diverse. Astfel, cercend aria plast i c a renaterii germane i d e n t i f i c un

460

PROTOCRONISM
expresionism naintea expresionismului modern, iar n aria portughez, un baroc
portughez naintea barocului spaniol. Mircea
Eliade face constatarea c evreii au fost primi//popor antic care a valorizat religios timpul
istoric. Aceast protocronie este cea mai teribil invenie a culturii ebraice din care a ieit
teofania ebraic, valorificat de ctre culturile
Europei prin cretinism ("Evreii au fost primii
care au descoperit semnificaia istoriei ca epifanie a lui Dumnezeu i aceast concepie
fu reluat i amplificat de cretinism", Lemythe de l'eternel retour..., 1969). Solomon
Marcus descoper protocronii romneti senzaionale n cartea sa Din gndirea
matematic romneasc, 1975. Gabriel Sudan are o prioritate de 50 de ani n ceea ce
privete descoperirea funciei recursive neprimitiv recursiv i totui aceasta este peste
tot n lume atribuit lui Akerman. Exemplele
pot continua. Vechiul comparatism care
ignora protocroniile luase n considerare mai
ales elemente comune i eventual acele diferenieri culturale datorate influenelor
spaiale sau "locale" i ignorase oarecum diversitile sau noutile procurate prin
diferenieri temporale sau "epocale" (N. Petrescu). n felul acesta s-a produs o diviziune,
care s-a adncit pn la conflict, ntre dou paradigme: difuzionist i evoluionist. P. i
propune s tearg aceast diviziune (sau cel
puin caracterul ei conflictual) i s recupereze o "rmnere n urm" (catacronie) n teoria
comparativ a culturilor, datorat cultivrii
unilaterale a paradigmei difuzioniste i deci a
raporturilor de sincronizare. Edgar Papu
ncadreaz n clasa protocroniilor anticiprile
capabile s genereze diferenieri "epocale",
s imprime timpului caracteristici stiucturale
noi, ba chiar s statorniceasc configuraii
temporale durabile ("epoci"). Acelai interval
de timp (msurat n ani, decenii, secole etc.)
poate comprima temporaliti prcfigurative
(protocronii), dar i temporaliti des-figura-

tive (catacronii) ori con-figurative sau nivelatoare (sincronii). Protocroniile slnt acele
evenimente purttoare de caracteristici structurale noi, capabile s modeleze configuraia
viitoare a unei epoci, adic s prefigureze epoca, Edgar Papu a dovedit c o cultur, cum
este cea romneasc, este sediul unor "protocronii europene". Att a fost de puternic
prejudecata occidentalo-centrist, care n
mintea intelectualilor romni legase orice inovaie i deci anticipare de aria Occidental,
nct ideea sa a fost imediat respins. Principala surs a rezistenei la ideea de p. este
una de natur paradigmatic, n msura n
care p. presupune renunarea la ideea determinismului integral i integrator al culturii,
admind chiar c exist n orice cultur energii autonome care se pot sustrage
determinrilor, prelund iniiativa schimbrii
(inovaiei) pe cont propriu. P. a trebuit s lupte
contra unei mari comoditi gnoseologice,
fiind nevoit s frng inerii care in de structurile profunde ale mentalitii moderne.
Concepia protocronist a profesorului Edgar
Papu a fost prima delimitare serioas de paradigma determinismului materialist n cadrul
culturilor rsritene aflate sub imperialismul
dominator al acestei paradigme. n msura
n care p. caut cu tot dinadinsul locul inovaiei, l gsete Ia nivelul "forelor spirituale
interne" ale unei culturi i astfel afirm rolul
inovator al tradiiei. n felul acesta, p. descoper realizri culturale cu valoare de
anticipaie acolo unde sincronismul nu tia,
nu putea ti c exist, n fondul intern al unei
culturi. P. nu exclude posibilitile ca rspunsul unei culturi la probleme universale s vin,
prin imitaie, de la alte culturi, cum susine sincronismul. Neexcluznd aceast posibilitate,
p. i propune s analizeze acele cazuri n
care rspunsul se nate n interiorul culturii
"locale", "n zona unui specific de gndire i
simire din care eman iniiativele protocronice" (Paul Anghel). Reafirmnd paralelismul

461

PROTOCRONISM
culturilor, p. respinge etnocentrismul cultural
credina c exist o cultur universal fat de
care toate celelalte sint culturi particulare,
comprehensibile prin raportare la ea Stabilind precedenta, anticiprile (Edgar Papu
aduce dovezi c Dimitrie Cantemir prin inorogul su este un anticipator al psihologiei
romantice, tot astfel cum Stolnicul Cantacuzino si Cantemir au anticipat ideea de "corsi e
ncorsi", ideea creterii si descreterii impe
mior , cu care va lucra un G Vico), p.
stabilete importanta ideii de paradigm sau
de 'familie de spirite" pe care o folosete co
relativ cu ideea de sene cronologic, de
precedent (anticipaie) n sensul acesta
ideea de "familie de spirite' permite s determinm un indice de preponderent axiologic
a unui motiv a unei viziuni, a unor atitudini, a
unor determinante stilistice etc (cum ar fi de
pild tema si portretul lui hombre secreto a lui
B. Gracian, pe care, cum dovedete prof E
Papu, l-au anticipat nvturile lui Neagoe
Basarab). ns att preponderenta axiologic
ct si anticiparea pot fi stabilite doar dac includem cele doua figuri si opere n aceeai
"familie de spirite" Metoda p. ne cere deci s
stabilim nti, prin grupare paradigmatic (nu
pur si simplu sintagmatic), operele si figurile
care fac parte din aceeai "familie de spirite"
si de experiene creatoare Gruparea paradigmatic permite clasificarea unor opere
neclasificabile ca ntregun, dar terarhizabile
n raport cu una sau mai multe dimensiuni comune n felul acesta, opere incomparabile ca
ntreg devin comparabile ca 'indici de concentrare axiologic" a unei trsturi, teme,
motiv etc Dup stabilirea' familiei de spirite',
a unor "paradigme culturale" deci, se poate
trece la stabilirea anticipm, a prioritilor
Prin urmare, p. nu este o metod de cercetare
a originalitii, ci una de cercetare comparativ cu scopul determinrii anticiprilor, adic
a diferenierilor culturale datorate factorului
temporal i nicidecum vreunei influente

spaiale venite dinspre alte culturi P. stabilete n orice cultur dou filoane sau surse
de difereniere spaiale si temporale (epocale), datorate deci factorilor de spaiu (gradul
de extensie a circulaiei culturale, bunoar)
si factorilor de timp (intensitatea actului de
creaie n acest caz, nu mai poate fi atribuit circulaiei, ci unui moment anume, care, prin
particularitile lui inclusiv psihologice, face
posibil inovaia) n plus, p. susine c orice
cultur este sediul celor dou tipuri de diferenieri, astfel c toate culturile snt socotite
a fi i creatoare nu numai importatoare P.
reclam o foarte bun cunoatere a geografiei
culturale nluntrul creia se pot determina pro
tocroniile Pe de alt parte, studierea protocronnlor este singura cale care permite
cercetarea mpingerilor napoi sau a catacronnlor Numai dup ce am stabilit protocronule
putem cerceta ce s-a ntmpiat cu ele n timp,
dac mprejurrile au fost favorabile ori ba,
dac au permis ori au mpiedicat difuzarea
lor Cazul culturii romne este unul din cele
mai neobinuite n Europa, fiindc snt cel
puin cteva intervale de anticipri epocale ale
culturii romne n context european si, totui,
ceea ce a urmat a mpiedicat valorizarea
acestor inovaii pe plan mai general, european Epoca voievodal, cu acel' Byzance
apres Bizance" (descoperit de Nicolae lorga)
este un caz strlucit de protocrome Intervalul
dintre domnule lui Minai Viteazul si D Canemir este un al doilea moment de concentrare
protocronic retezat de interregnul fanariot
Putem consemna apoi intervalul 1870-1940,
urmat de un alt dezastru catacronic, chiar intervalul 1964-1974, cu prelungiri pn prin
1984, este un interval de scurt renatere pe
cale de a fi contestat chiar n zilele noastre
Ideea protocronnlor, izvodit de E Papu n
acest interval, este un argument protocrome
al culturii romne postbelice Epocile protocronice (diferenieri "epocale") pot fi urmate
de mari dezlnuiri de forte catacronice care

462

PSIHANALIZA
msoar nu numai rezistenta la inovaie, dar
i ceva mai mult Catacronismul este un "indice de refracie" cultural a ceea ce fvt
Eliade numise "Teroarea istoriei" Pe cit de
benefic lucreaz timpul n cadrul 'protocroniilor", pe att de malefic lucreaz el n cadrul
catacroniilor, adic a acelor perioade de nefericit dezlnuire a forelor catacronismului
capabile prin ele nsele s mping o cultur
si o societate napoi cu perioade mai mari sau
mai mici V sincronism, substrat, neosincronism, analiza comparativ I.B.
PROVOCARE/RSPUNS cuplu terminologic inventat de A Toynbee pentru a
desemna paradigma creterii si declinului
unei civilizaii Relaia p,/r. reprezint forma
pe care o mbrac influenta mediului asupra
unei civilizaii Societile se grupeaz n
aceeai specie dac snt supuse acelorai
forte fund confruntate cu o succesiune de
probleme p. la care trebuie s 'rspund"
ntr-un fel sau altul "Unele eueaz, pe cnd
altele reuesc s afle o soluie si la rndul lor,
unele soluii snt imperfecte si banale n raport
cu problemele implicate, pe cnd altele snt
originale i fertile n posibiliti de progres ulterior". (A. Toynbee, A study of History, 1962)
Compararea comportamentelor particulare
ale diverselor "societi" individuale, desprinderea similitudinilor, ne ngduie s
delimitm societatea mai larg n care ele se
ncadreaz n raport cu aceast societate
mai larg, soluiile succesive, adevrate "serii
de evenimente", snt opera unor 'minoriti
creatoare" care prin chiar fertilitatea previziunilor lor exercit o ' f o r imitativ"
("mimesis") asupra celorlali din interiorul societtii ca si asupra "proletanatelor externe"
De calitatea r. depinde supravieuirea sau declinul unei civilizaii n ntregul ei Relaie p./r.
este, deci, principalul mecanism care asigur
1
supravieuirea unei civilizaii Dac cel de-a
doilea termen al relaiei se blocheaz, civili-

zaia intr n criz O civilizaie care eueaz

n mod repetat In rezolvarea noilor solicitri
ale mediului se afl in situaia de a prelua acelai model de rspuns la solicitri mereu
diferite si astfel intr ntr-un proces de dezintegrare Societatea cade prad 'discordiilor"
"Minoritatea creatoare" nemaijucndu-si rolul
de elit capabil s rspund creator la soli
citrile mediului p , se transform ntr o
'minoritate dominanta' care-si va asigura
poziia prin fora 'statului universal" Asa
bunoar, dezintegrarea civilizaiei elena a
cunoscut, dup un' timp al discordiilor", emer
genta "statului universal" al Imperiului
Roman Sciziunile n raport cu "minoritatea
dominant" dau natere 'proletariatului intern" (care se opune minoritii dominante)
proletariat din care, prin emergent, se va
nate "biserica universal" La rndul su,' prop
letariatul extern" el'hp at de "mimesis"-ul stirnit
altdat de fosta 'i in jtitate creatoare" va
reaciona la acelai 'timp al discordiilor" prin
'Barbanan Wolkenvarderung" (migratia popoarelor rzboin'ce oarbare) Aceste dou
instituii" slujesc istoricului ca "semne" indicatori (tokens) pentru a cerceta nrudirea
(afilierea) dintre "vechea" si "noua" societate
(ce se va fi ivit dintre ruinele vechii civilizaii,
disprute ntre timp) Termenul toynbee-an a
fcut carier n politologie n strns legtur
cu teoria elitelor l vom regsi, de asemenea,
n lucrrile lui J J S Schreiber (Sfidarea mondiala, 1982) ntr o formul terminologic
nou "sfidare", care nu este altceva dect p.
la care trebuie s rspund creator o civilizaie pentru a supravieui n accepiunea lui
Schreiber, problen >e pe care istoria le ridic
n fata omului pr i caracterul lor dificil, capt
semnificaia unei' sfidri' aruncate omului V
cultur, civilizaie, circulaia elitelor I.B.
PSIHANALIZ Pentru gndirea social
modern, p. este, n egal msur, o teorie a
structurii si dezvoltrii personalitii umane si

463

PSIHANALIZ
o metod de psihoterapie elaborat pentru
tratamentul nevrozelor Este cunoscut i sub
denumirea de "psihologie abisal" Momentul
de natere a p. se consider anul 1895 cnd
Sigmund Freud si Joseph Breuer public, la
Viena, Studii asupra isteriei Teza central a
acestei lucrri susine c isteria este rezultatul reprimrii contiente a energiei unui
proces mental nsoit de procese afective intense, energie convertit si exprimat ulterior
ntr-un moment nedeterminat, prin manifestri corporale stridente Recuperarea n
cazul acestor maladii se fcea, la vremea respectiv, sub hipnoz si consta n eliberarea
afectelor reprimate si canalizarea lor pe o cale
normal, contient ntruct metoda hipnozei, ca principal cale a terapiei, s-a dovedit
a fi limitat, Freud propune nlocuirea ei cu libera asociere de idei ca posibilitate de
sondare a etajului neconstient al psihicului
Prin aceasta se descoper iotul de rezervor
al incontientului n cazul proceselor psihice
inhibate sau reprimate si se pune n circuitul
medical termenul de p. ca metod particular
de tratament a dezordinilor psihice 1 Ca teorie a structurii i dezvoltm personalitii, p.
consider c viata mental poate fi abordat
din trei puncte de vedere distincte dinamic, economic si topografic Dinamica psihismului
uman deriv din jocul unor forte pe care S
Freud le identific cu instinctele Procesele
mentale se sprijin pe proeminenta inhibiia
sau combinarea forelor instinctuale Instinctele au o natur organic se caractonzoaz
prin persistent, mare for energetic si snt
reprezentate mental de imagini cu ncrctur
afectiv (cathexis) Dou grupe de instincte
snt considerate ca fundamentale cele de
conservare ale eu-'ui si cele orentate ctre
relaiile cu obiectele externe inclusiv sociale
De notat c instinctele sociale snt reduse de
ctte p la combinaii n nasuri diferite ntre
instinctele individuale La baza formrii instinctelor sociale se afl oerechea de instincte

ce aparin naturii profunde, biologice a omului instinctul "eros' al hedonismului sexual i

instinctul "tianatos" al distrugerii si disolutiei
constituiei vitaie Manifestrile instinctuale
ale "erosului", primind expres prin jocul celorlalte instincte, au fost sintetizate de Freud
prin termenul "libido" Rezonanta mental a instinctelor, avnd ncrcturi afective diferite,
depinde de configuraia cathexis-ului creat
deci de energia ce nsoete fiecare expresie
a manifestrilor instinctuale Menirea psihicului este de a tine sub control cantitatea
excitaiei creia i este subiect Modalitatea
de control se afl n sfera principiului "plceresuferint", suferina fund determinat de
creterea excitaiei nervoase, plcerea de reducerea ei Principiul plcerii sufer
modificri prin intermediu) dezvoltrii individuale, fund dominat n timp de principiul
realitii prin care aparatul mental nva s-si
amine plcerea satisfacerii instinctelor si s
tolereze, temporar, suferina insatisfacem lor
Ca topografie, Freud privete sistemul psihic
drept un complex dominat de dou influente
instinctele primare si lumea extern Acestea
snt cele dou straturi fundamentale ntre
care se formeaz, n cuisu' existentei eul individual Astfel vzut, corfiguiatia ps hic se
relev n urmtorul mod sine'-le este rezer
vorul instinctelor si impulsurilor instinctuale
1
segmentul primar ontogenetic a omului, dea
supra sa se cldete' eul", un strat superficial
al sinelui, modificat permanent sub influenta
lumii externe, 'supraeul' este expresia con
centrat a interdiciilor sociale si retetarul
inhibiiei impulsurilor nedezirabile Relaiile
dintre aceste trei straturi snt constituentele
1
vieii psihice, iar conflictele dintre rolurile s
manifestrile lor constituie baza tulburrilor
nevrotice Pentru 'sine" consti'nta nu exist
manifestrile sale fund pe de a ntregul in
contiente Contiina este funcia stratului
'eu' responsabil prin intermediul supraeului
de percepia lumii externe 2 Ca metod ae

464

PSIHANALIZ
psihoterapie, p. si-a propus tratarea dezordinilor nevrotice Teoria p. a nevrozelor este
centrat pe trei concepte fundamentale a
Reprimarea (refulaiea)operaie a vietn psihice ce exercit functu de cenzurare a
expresiilor nstinctuale Acestea au tendina
de a rmne incontiente, eforturilor osihanaIISUIUI de a le readuce n sfera contiinei
opunndu-i-se o rezistent considerabil Impulsurile reprimate prin cenzura contient
constituie o for psihic puternic, amenintoare Ruperea echilibrului ntre fora cu
care trebuie inut n incontient tendina reprimat si energia cu care aceasta tinde s
apar n viata psihic este generatoarea nevrozelor fa Instinctele sexuale constituie
categoria cea mai reprimat, din motive sociale si culturale Teoria p. infirm creamta
dup care viata social ncepe o dat cu pubertatea Ea probeaz existenta unor stadii
ale sexualitii nc din perioada infantil timpurie Constituirea si fixarea libidoului are Ioc
treptat, prmtr-un mecanism complicat, si orice
reprimare n orice stadiu al evoluiei lui conduce la formarea unor reacii incontiente,
potentatoare ulterior de nevroze n acest dome nu, noteaz Freud, cenzura poate grei
cel mai uor, fixarea infantil a libidoului determmnd forma nevrozei de mai trziu
Exemplul notoriu in acest context este complexul lui Oedip Acest complex contme
conflictul dintre ataamentul ai otic fat de
printele de sex opus si ambivalena (cultural) a preferinelor afective fat de ambii
Complexul lui Oedip este rezultatul nerezolvrn acestui conflict si al sentimentului (ce
apare la maturitate) c rezolvarea sa este imposibil Exacerbarea consecinelor
noputintei do rezolvare, ntrit si de sanciunile sociale, reproiint sursa cea mai
importanta a nevrozelor Pe de alt parte,
constat Fieud reactule mpotriva cerinelor
inbtinutuale ale acestui complex snt suisa
cea mai preioas a evoluiei umane si cea

mai important achiziie din punct de vedere

social a speciei n procesul de depire a
complexului respectiv i are originea instana
cenzurii sociale care este 'supraeul" c
Transferul particularitate definitorie a tulburrilor nevrotice, constnd n practica
pacienilor de a "revrsa" asupra terapeuilor
o ncrctur mare si ambivalen (att negativa, pn la ostilitate, ct si pozitiv) de afecte
Strile emoionale respective nu si au originea in relaiile pacient-analist, ci snt derivate
din conflicte nerezoivate cu prinii (Sa vremea
tinereii) Transferul este considerat de Freud
ca o prob a gradului de dependenta si imatuntate a bolnavului n planul p , transferul
este o stare negativ pe care terapia trebuie
s o elimine pentru a reda pacientului capacitatea de depire a rezistentei sale interne
Prin extensie, nlturarea transferului este o
reeducare, o corecie a educaiei primare
ntre Interpretarea viselor(1907), Psihopatologia vieii cotidiene (1913) si Trei eseuri
asupra psihanalizei (1927), Freud si-a
dezvoltat att aparatul conceptual al teoriei
sale, ct si aparatul practic terapeutic Influonta teoriilor sale as jpra lumii medicale, ct
si asupra diverselor cercuri profesionale a
fost enorm nc do la nceput, ns, datorit
unor concepte controversate n teorie, au
aprut unele dizidente fat de moaul n ca>-e
Freud nelesese s abordeze biologia instinctual n psihologia uman F Adler de
exemplu, acord mai mare importanta ins
finetului ca putere, specific genului uman
dect instinctului sexual, definitoiiu regnului
animal, sau C G Jung care acord prionta'e
' incontientului colectiv', structurat de arnetipun, asupra incontientului individual insa
nici una din aceste divergente timpuri nj no
dfic esenial aparatul de baz ai concsp' e
p. P.a influenat n mare msur evoluia psi
hologiei, filosof iei, sociologiei, antiopoiogiei
Dezvoltaiile contemporane ale p au adus in
1
cimpul teoriilor tiinifice si ai cercetrilor co 1

465

PSIHIATRIE SOCIAL
orele teme noi precum rolul anxietii (frica
fr obiect) si al msurilor de aprare utilizate
de individul uman in lupt cu instinctele, studiul psihologic al patologiei organice,
importanta relativ a copilriei, adolescenei
si pubertii n geneza nevrozelor, originea
"genetic" sau "cultural" a tulburrilor mentale, studiul influentelor incontientului
asupra activitilor creative si a relaiilor sociale O sene de teoreticieni ai p. au contribuit
la translarea procedurilor specifice acesteia
dinspre psihicul individual spre mediul su
cultural Spre exemplu K Horney lanseaz
ideea c fiecare tip de societate (cultur) conduce la tipul su specific de matrice a
nevrozelor (evidente n acest sens fuseser
furnizate de antropologul B Malinowski care
a artat c societilor primitive din Melanesia
le este strin complexul lui Oedip), J L Moreno, prin punerea la punct a unei tehnici numite
"psihodram", deplaseaz analiza si tratamentul afeciunilor psihice de pe canapeaua
tradiional a analistului pe o scen social,
pacientul fund motivat s interpreteze, sub
observaie, roluri sociale a cror definiie o resimte Dup cel de-al doilea rzboi mondial
p. si teoriile ei s-au extins considerabil asupra
explicrii profilului si vietn societilor n ansamblu Ench Fromm, Th Adorno si H
Marcuse au elaborat teorii de esen psihanalitic pentru a investiga principalele simptome
ale civilizaiei contemporane H Marcuse
scrie (Eros and Civihzation, 1965) c societile trebuie s se rentoarc la om nu prin
satisfacerea plcerilor, ci a nevoilor lui reale
Asa numita 'societate de consum", ca form
contemporan de alienare, nu l elibereaz pe
om ci, dup cum crede autorul, l constrnge
s-si reprime toate nevoile ca si mijloacele de
a si le satisface P. s-a dezvoltat n ultimele
trei decenii ca tehnic de consiliere a celorale
cror ncercri de identificare cu principalii
ageni de cenzur (profesori prini, preoi
etc ) au euat n Europa un nou curent n p.

este dezvoltat de francezul J Lacan Acesta,

sub influena structuralismului, si concentreaz atenia asupra faptului c incontientul
este o structur si c problema funcionrii
"sntoase" a lui pentru psihic este cea a limbajului Metoda sa const n adecvarea celor
dou limbaje diferite a contientului si a incontientului Cnticndu-I pe Freud pentru
opacitate, Lacan l acuz c nu a sesizat evidenta dup care cenzura psihic nu aparine
individului ci, prin intermediul instituiilor si
simbolurilor sociale (institutionalizate sau nu),
societii Lacan reconsider (Ecntslll, 1976)
tezele lui Jung n privina incontientului colectiv si a structurii sale prin arhetipuri
Disocierea de Freud se adnceste cnd se distinge ntre "nevoi" si "trebuine" Dup el,
obiectul dezirabil nu valoreaz nimic n sine,
el este schimbtor n funcie de dorin, sublimindu-se c aceasta este capcana "societii
de consum" n umbra creia triesc majoritatea indivizilor Oamenii triesc mai curnd n
lumea nevoilor dect n cea a trebuinelor, iar
metoda de succes n rezolvarea problemelor
contemporane este a face s fie identificate
nevoile cu trebuinteie V ego, inteligenta peisonalitate, psihodram, sine, sooometrie,
sociodram I.A.P.

PSIHIATRIE SOCIAL (Sociopsihiatne), disciplin medical cu caracter clinico

terapeutic, care adopt o perspectiv social
(nu, n mod obligatoriu, sociologic) n studierea bolilor psihice, respingnd punctul de
vedere biologic (organic) si propunnd ca referin etiologic relaia dintre psihopatologia
uman si factorii sociali Fundamentarea ei a
fost posibil n condiiile n care, alturi de categoriile nosologice tradiionale (debiliti
mentale, nevroze psihopatii etc ), psihiatria a
fost nevoit s ia in considerare o sene de tulburri specifice, aflate la grania ntre normal
si patologic (smdrome de tip border-line
adic intermediare) Dintre acestea se pot

466

PSIHIATRIE SOCIAL
meniona deficientele de adaptare comportamental, organizrile mixte ale
personalitii (de pild, cea situat ntre nevrotic si psihotic), comportamentele
marginale sau deviante etc , care si au, de
cele mai multe ori, originea n structurile deficitare ale mediului social, constituind o
tulburare ' a relaiei persoanei cu lumea" Se
consider, n acest sens, c rspndirea masiv a bolilor psihice n societatea
contemporan (spre deosebire de secolul trecut cnd predominau bolile infectioase) este
un efect, mai mult sau mai puin direct, ai consecinelor nocive generate de multiplele
schimbri cu caracter adaptiv datorate proceselor de modernizare ale societilor
contemporane (industrializare, urbanizare,
migratie etc) Pentru acest motiv, psihiatria
nu se mai poate limita la maniera tradiional
de oefinire a bolii psihice ca "absent a normalittn", ci trebuie s ia in considerare ntreg
contextul vietn sociale care provoac sau faciliteaz degradarea personalitii
ndreptndu-ci atenia core 'oatologia sot
ua'' p.s. est ,n "'~ur s ofere
urmtos'p's c tent Q evatuart, a sntii
jsri-'fi- 3 'SCSUIJP care compoitamentul social a'i UVIJS i'-nwd reuete s ofere un
rspuns semnificativ unei situaii date b
copienta logic a viziunii despre lume si nelegerea legitilor exterioare, c gradul de
autonomie si independent personala, d capacitatea de a elabora decizii si soluiona
probleme, e aptitudinea de a face fat dificultilor si evenimentelor personale,
familiale si sociale, I tendina de auto-actualizare si autoreaiizare a personalitii etc In
raport cu aceste criterii, p.s. consider c nu
exist nici o dimensiune ideal (sau integral)
a normahttn dup cum nu poate exista nici
o structur ideal de personalitate sau un tip
ideal de societate in fapt, realizarea plenar
a personalitii reprezint un proiect ameninat permanent de eec, manifestndu-se

ca aspiraie si nu ca fapt mplinit n general,

abstracie fcnd de teoriile i metodologia folosit, obiectivele p s apar similare, n cea
mai mare parte, cu cele ale sociologiei bolilor
psihice (sociologiei psihiatrice), ramur recent a sociologiei, care are ca obiect
principal de studiu "sociogeneza" acestor boli
(R Bastide, 1965) si analiza acelor factori socio-culturali ce au o legtur, mai mult sau
mai puin direct, cu "etiologia i tratamentul
medical, cu efectele, profilaxia si controlul social, cu importanta social a tulburrilor
comportamentale, afective si spirituale" (H
W Dunham, 1976) Spre deosebire ns de
psihiatru, angajat pe linia tradiional a cercetrilor clinice a cazurilor individuale,
r
sociologul cons'der cazul clinic d pt o ronsecint a unui comportament soctaf rnre
ncalc norma ieind din repertoriul rolurilor
prescnse n concepia lui T Parsons(1957),
de pild, boala psihic este privit ca deviant, ca incapacitate funcional dea nva
sau accepta modelele normative, ca tip de
comportament problematic care provoac
tulburri echilibrului sistemului social Rephcind acestei concepii, care pune accentul pe
identificarea normalrttu cu conformitatea,
continuatorii lui Parsons au subliniat c orice
societate ofer o mar]e pentru manifestarea
creativitii individuale, motiv pentru care un
comportament dewasi poate reprezenta o alternativ la ordinea prescris sau tirar o
form de protest, mai mult sau mai puin activ,
contra rnduielilor sociale existente Concepia conform creia patologia social este
n cea mai mare parte responsabil de apantia patologiei mentale, susinut de noile
curente ale sociologiei fenomenologice si interpretative (etnometodologie, interactiomsm
simbolic etc ) au adus n centrul ateniei problema caracterului totalitar si represiv al
instituiei psihiatrice (E Goffman, 1961) care,
prin 'stigmatizarea' (etichetarea) bolnavului
creeaz si ntreine ea nsi mecanismele

467

PSIHODRAMA
deviantei psihice Aceast concepie a generat o vast micare de contiin n rndul
psihiatrilor, facilitind excesele 'orientrii antipsihiatnce' care, denuntnd mecanismele
de control social exerctate asupra bolnavului
psihic ajunge s considere boala psihic
drept 'normalitate" Ir.d ferent de obiectivele
specifice urmrite si de denumirile sub care
este cunoscut (p s , sociopsihiatne, etnopsihiatrie psihiatrie transcultural, sociologie
psihiatric etc ), direcia social din psihiatria
contemporan ncearc s articuleze modelul 'medicalist" al bolii cu determinanii ei
sociali, considernd c suportul etiologic al
bolilor psihice trebuie cutat, cu prioritate, n
contextele sociale si culturale, n mediul de
viat al indivizilor V control social, deviant
(sociologia d ), etichetare, sociologia medianei, (sociologia sntii) S.R.
PSIHODRAMA una din cele mai populare tehnici de cercetare, diagnostic si
psihoterapie ale sociometnei, de cert inspiraie psihanalitic, urmrind exteriorizarea
conflictele ascunse ale subiectului prin intermediul locti jroiamat'c n concepia autorulut
ei L J Moieno r^am'estarea liber a senti
rrenteior si at'tudin'lor conduce ia deb'ocarea
spontaneitii si, n acelai timp, la mrirea
contientizrii de sine gratie feed-backului reglator ce se produce n mod inevitabil pe
parcursul improvizaiei scenice Tehnica presupune interpretarea de ctre subiect a
propriului rol sau a unui alt rol apropiat de
preocuprile sale n prezenta unei asistente
format din persoane cu d i f i c u l t i
asemntoare si avnd drept parteneri fie persoane din mediul su social fie terapeui
(ago auxiliari) Jocul dramatic este' regizat de
un specialist psihodramaturg care schieaz
scenariul mparte rolun'e si stimuleaz emei
genta spontaneitii la protagoniti De regul
improvizaia scenic se ncheie cu o discuie
de analiz a jocului ce urmres'e suipnndc

rea 'beneficiilor" psihologice ale fiecrui par

ticipant P este utilizat deopotriv n
tratamentul nevroticilor, ca instrument de formare si dezvoltare psihologic, ca metod de
psihodiagnostic si ca mijloc de selecie profesional V dinamica grupului psihiatrie
social, psihanaliz, sociometne, socio
dram T.D.
PSIHOLOGIE SOCIAL (PSIHOSOCIOLOGIE), domeniu interdisciplinar de cunoatere tiinific a interaciunii comportamentelor i proceselor psihice umane P.s. studiaz cum se desfoar si cu ce rezultate se
finalizeaz interaciunea comportamentelor
individuale si de grup, cum influeneaz comportamentul unei persoane conduita altei
persoane sau aciunea grupului, cum modific prezenta altora propria activitate, care
snt mecanismele psihice ale relaiilor interpersonale si intergrupale, ce rezult n plan
spiritual din traiul laolalt al oamenilor, din
aciunea lor comun, ce efecte au asupra personalitii comportamentele, din trecut ale
altora, cum influeneaz interaciunea comportamental prezent conduita viitoare a
oamenilor si grupurilor umane P.s, studiaz,
de asemenea strile si procesele psihice colective, situaia de grup, personalitatea sub
raportul condiionm socio-culturale Floyd H
Allport (n 1890), care a condus primul program de doctorat n p.s. (la Universitatea
Syracusa, S U A ) si oare a publicat prima lucrare de p.s. bazat pe date experimentale
(Social Psychology, 1924), consider c p.s.
are ca obiect ' studiul relaiilor reale sau imaginare dintre persoane ntr-un context social
dat, n msura n care aceste relaii afecteaz persoanele implicate n s i tua i i l e
respective' {apud, Gustave Nicolas Fischer
Les Concepts Fondamentaux de 'a sychologie Sociale 1987 p 13) Din definiia
propus de Floyd H Allport 'apreciat pe
drept ca fondator al psihologiei sociale ca

468

PSIHOLOGIE SOCIAL
disciplin tiinific' (InternationalEncydopedia of the Social Science, voi I, David L
Siiles, ed , 1968, p, 271), rezult c p.s. se
centreaz pe relaiile mterpersonale, punnd
accentul pe contextul social aspect devenit
astzi fundamenta/ prin preocuparea de studiere a repiezentnlor socale Alte definiii
mai recente subliniaz faptul c p.s. studiaz
sistematic interaciunile umane si fundamentele psihologice ale acestora (K J Gergen,
MM Gergen, Social Psychology, 1981) Ca
domeniu interdisciplinar, p s integreaz contribuiile teoretice Si metodologice nu numai
ale psihologiei si sociologiei, ci si ale altor
stnnte despre om, natur si societate (antropologie fizic, antropologie social si
cultural, demografie, drept, economie, ecologie, etologie, etnografie, istorie, folclor,
geografie uman, lingvistic, pedagogie, politologie s a ) , oferind totodat spre reflecie
celorlalte stnnte socio-umane rezultatele cercetrilor din propriul domeniu concepte, teorii
si metode de investigare P.s, este n prezent
unul din cele mai dinamice domenii ale
tiinelor socio-umane, reunind pe plan mondial eforturile unui mare numr de specialiti,
grupai n asociaii stnnttf ce na'iona'e si internaionale si editnd revis'e de special late {de
exemplu British Journal of Social Psyenology, European Journal of Social Psychology,
Human Relations, Journal of Applied Social
Psychology, Journal of Personality and Social
Psychology, Journal of Experimental Social
Psychology, Social Behavior, Social Psychology Quarterly) Ca disciplin academic, p.s.
s a structurat ntr-un corp de cunotine teoretico-metodologice (p s. general) si mai
multe subdomenu de specialitate (p s de ramur psihosociologia organizaiilor clinic
naustnal judiciar a religiei a opiniei publice si comunicaiei n mas etc ^ P s. are
o ndelungata preistore dar o relativ scurt
r f
istorie Dei e lec'n e psiho sociologice nu
lipsesc din scne'He ginoitonlor si 'ilozofuor din

cele mai vechi timpuri, constituirea p.s. ca domeniu de cunoatere dateaz din cea de-a
doua.umtateasec alXIX-lea Pentru autorii
r
francezi, fondatorii p.s ar fi Gabriel Ta de
(1843-1904) cu att de controversatele sale
legi ale imitaiei {Les Lom de I imitation, 1890)
si Gustave le Bon (1841-1931) cu preo
cuprile sale de s tudi ere a osihoiogie,
mulimilor (Psycholog,e des Foules, 1895)
Antoni geirnarii considera c apariia p s. a
fost pregtit de activitatea etnologilor heodor Waitz (1821-1864) si Adolf Bastian
(1826-1905), care au studiat mentalitatea si
specificul diferitelor popoare, i desvrsit de
Wilhelrn M Wundt (1832-1920), care a publicat zece volume de psihologia popoarelor
(Volkerpsychologie, 1900-1920), vast lucrare de istorie comparat a culturii, n care
snt analizate limba, arta, miturile, religia, ooiceiunle, normele juridice etc n veoerea
cunoaterii "sufletului poporului" in literatura
anglo-saxon de specialitate se susine cel
mai adesea c, dei p.s. are origini
ndeprtate ea a fost lansat in 1908 prin publicarea lucrn'or Socia! Psychology An
r
Outline ^nd Sou ce Book de E A Ross si Introdjction te Social Psychology de W
McDougall Pshotogjl englez W McDougall
(1871-1938) si sociologul american Ed.vard
A Ross (1866-1951) snt primii care au publicat lucrri cu titlul de p.s. Anterior n 1897,
termenul de p.s fusese utilizat de Jamas
Mark Baldwin ca subtitlu al studiului Social
and Ethical Interpretation n Mental Development n constituirea si afirmarea p.s. ca
disciplin tiinific relativ autonom un rol
important l-a jucat aplicarea experimentului
in acest domeniu Primul studiu de p.s. experimental a fost realizat de Norman Trio e't si
K
publicat n American Journal of Psyc olog/
(nr 9 1897) De a lungul evoluiei ei in p s
s au contui at numeroase orientri teo e'ice
behavionsta biolog st oogmtivis' c j 'ura
I sta dinamica topo'ogic gestal'ista

469

PSIHOLOGIE SOCIALA
marxist, pragmatist-funcionalist, psihanalitic, simbolic, sociometric, structuralist
(Dicionar de psihologie social, Bucureti,
1981). De asemenea s-au propus numeroase
ipoteze explicative i teorii: neobehaviorist
(N.E. Miller, J.C. Dollard), sociobehaviorist
(A. Bandura), a conduitei sociale elementare
(G.C. Homans), a rezultatelor interaciunii
(J.W.Thibault, H.H. Kelley), a interaciunii bazat pe autoritate (J.J. Adams, A.K.
Rommey), a echilibrului (F. Heider), a simetriei (Th. Newcomb), a disonanei cognitive
(L. Festinger), a congruenei cognitive (CE,
Osgood, P.N. Tannenbaum), psihanalist a
funcionrii grupului (W.R. Bion), a dezvoltrii
grupului (W.G. Bennis, N.A. Shepard), tridimensional a conduitei interpersonale (C.W.
Schultz), psihanalitic a atitudinilor sociale (I.
Sarnoff), a comparrii sociale (L, Festinger),
a realizrii de grup (R.N. Stogdill), a rolului social (R. Linton), a grupului de referin (R.K.
Merton), a schimbrii a t i t u d i n a l e (C.
Hovland), a reactanei (J.W. Brehm), a complianei (H. Kelrnan), a minoritilor active (S.
Moscovici), a inoculrii (W.J. McGuire), a
tratrii centrale i periferice a informaiilor
(R.E. Petty, J.T. Caoioppo), a implicaii (S.
Chaiken) .a. (P. Golu, Orientri i tendine
n psihologia social contemporan, Bucureti, 1988). Regrupnd diversele teorii,
Gustave-Nicolas Fischer (1987) apreciaz c
n prezent principalele orientri n p.s. snt:
behaviorismul, cognitivismul, fenomenologia
i interacionismul simbolic. In ara noastr
p.s. a avut o evoluie contradictorie, cu momente de sincronizare european i
nord-american, dar i cu perioade de declin,
de ideologizare forat. Rmne, totui, remarcabil efortul p.s. romneti de a se
racorda la specificul naional, de a studia realitile concrete, implicndu-se n rezolvarea
problemelor sociale, contribuind la progresul
cultural-tiinific i economico-social al Romniei, anaiiznd fenomenele psihosociale

din timpul regimului totalitar i emergena personalitii democratice n noul context social,
n faza premergtoare afirmrii p.s. ca tiin
(sec. XVI-XIX), crile de comportare, cronicile, nsemnrile de cltorie i scrierile lui
Dimitrie Cantemir ofer reflecii psihosociologice originale (A. Neculau, nceputurile unei
viziuni psihosociale asupra manifestrilor umanela vechii crturari romni, 1984). Crile
de comportare (Carte romneasc de
nvtur, 1646; ndreptarea legii, 1652; Oglinda artat omului nelept, 1807; Omu de
lume, 1819; Adunare de pilde, 1826 .a.), n
mod deosebit nvturile lui Neagoe Basarab ctre Hui su Theodosie (Sec. al XVI-lea),
care constituie un adevrat "manual de psihologie normativ pentru cei chemai s
conduc pe alii" (T. Herseni, 1963), cuprinde
numeroase teme de p.s. Aa cum remarcau
T. Herseni i N. Radu (1962), "psihologia romneasc original nu a nceput cu
psihologia individual, ci cu cea social".
Aportul cronicarilor (Stolnicul Constantin
Cantacuzino, Grigore Ureche, Miron Costin,
Ion Neculce) la dezvoltarea p.s. romneti nu
este de'oc neglijabil: n cronici snt realizate
portrete psihosociologice ale domnitorilor, tipologii de personalitate, snt discutate
raporturile dintre caracteristicile nnscute i
cele dobndite, dintre norma social i aciune
.a.m.d. nsemnrile de cltorie (Descrierea
Chinei, de Nicolae Milescu, 1677; Peregrinul
Transilvan, de I. Codru Drgueanu, 18331844) prilejuiesc observaii i analize
psihosociologice comparative, nsoindu-se
n direcia elaborrii unor modele de nvare
social. n fine, Descrierea Moldovei (1714)
de Dimitrie Cantemir, ca i celelalte scrieri ale
marelui domnitor i nvat moldovean, marcheaz o c o n t r i b u i e nsemnat la
cristalizarea refleciei psihosociologice n ara
noastr. La sfritul sec. al XlX-lea i nceputul sec. ai XX-lea se poate vorbi de etapa
primelor fundamente teoretice ale p.s. rom-

470

PSIHOLOGIE SOCIALA
neti. n aceast perioad, istoricul A. D. Xenopol descrie caracteristicile psihice ale
romnilor (Histoire des Roumains de la Dacie
Trajane, 1896) asemntor orientrii de studiere de psihologie a popoarelor ilustrat de
W. Wundt. n 1848, C. Dimitrescu-lai (18491923) public mai multe studii ale p.s., reunite
postum in volumul Studii de psihologie social (1923). Nicoiae Vaschide (1874-1907) a
tiprit la Paris studiul Psihologia social. Legile psihologice ale imitaiei (1900), n care se
raporteaz critic la concepia lui G. Tarde
(studiul a fost tradus i publicat un an mai trziu i n Noua Revist Romn, nr. 35-36).
P.s. romneasc i datoreaz lui Dumitru
Drghicescu (1875-1945) programul primului
curs universitar de p.s. Lecia de deschidere
a fost inut ia 12 nov. 1905 la Universitatea
din Bucureti. D. Drghicescu a publicat n
1907 Le probleme de la conscience. Etude
psychosociologique i Din psihologia poporului roman. Tot n aceast prim etap de
dezvoltare a p.s. romneti se nscrie i activitatea lui C. Rdulescu-Motru (1868-1957),
care i-a continuat opera de-a lungul mai multor faze de evoluie a psihologiei n ara
noastr. Opera vast a lui C. Rdulescu-Motru cuprinde i lucrri de p.s. precum: "Cultura
romn i politicianismul" (1904), "Sufletul
neamului nostru" (1940), "Psihologia industriaului" (1911), "Psihologia ciocoismului"
(1911). Concepia despre necesitatea ca psihologia s studieze "omul n societate" i-a
expus-o nc din anul 1898 n lucrarea "Problemele psihologiei". Cea de a doua etap n
dezvoltarea p.s. in Romnia, perioada interbelic, se caracterizeaz, dup cum
apreciaz Ana Tucicov-Bogdan, prin: a. cercetarea sistematic a fenomenelor
psihologice autohtone; b. adecvarea metodelor i tehnicilor de cercetare la specificul
fenomenelor psihosociale; c. apariia primelor lucrri ale p.s. propriu-zise, dintre care
menionm: Inteligena social i psihologia

conductorului, de Gr. Popa (1935), Psihologia reclamei, de D. Tudoran (1935), Opinia

public, de C. Sudeeanu (1935), Adaptarea
social, de FI. tefnescu-Goang, Al.
Roea, S. Cupcea (1938), Contribuii la psihologia onestitii, de Z. Barbu (1940),
Psihologia atitudinibr sociale, cu privire special la romni, de A. Chircev (1941),
Conducerea la copii, de G.M. Marica (1942),
Elevul conductor, de L. Bologa (1943). n perioada i n t e r b e l i c p.s. academic
nregistreaz un deosebit avnt. La Universitatea din Bucureti, C. Rdulescu-Motru
pred o suit de teme de p.s. n cadrul cursului de psihologie general. Acest curs,
publicat n 1923, cuprindea att teme de psihologie individual, ct'i teme de psihologie
colectiv, cu subdiviziuni de: p.s., psihologie
etnic i psihologie de clas. La Universitatea
din lai, Minai Ralea (1896-1964) pred n
anii 1923-1938 un "Curs de psihologie social" coninnd urmtoarele teme mari:
structura social'a fenomenelor psihice umane, influena grupului asupra individului,
psihologia interindividual sau interpsihologia, influena individului asupra grupului
social, patologia viei' socia'.e. Aportul lui Minai Raiea la dezvoltarea p.s. r, Romnia se
caracterizeaz, dup cel de-al doilea rzboi
mondial, prin publicarea, mpreun cu Traian
Herseni, a lucrrii "Introducere n psihologia
social" (1966). La Universitatea din Cluj, FI.
tefnescu-Goang (1881-1958) a predat
cursul de "Psihologie social", tratnd teme
precum: obiectul p.s,, ereditatea social, grupele sociale primare i secundare, mulimea
i opinia public, socializarea, cooperarea
.a. Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi
mondial i pn la reforma nvmntului din
1948 snt continuate pieocuprile de p.s.: Mihai Ralea expune n 1944/1945 la Facultatea
de litere i filosofie (Universitatea Bucureti)
un "Curs de psihologie" i public lucrarea
"Explicarea omului" (1946). n 1947/48, Al.

471

PSIHOLOGIE UMANISTA
Roea preo la Universitatea din C'uj un
"Curs de psihologie social e>pennior>tal"
tratnd, ntre altele, temele metodele p.s., influenta grupului asupra activitilor mintale,
motivaia social, atitudinile, prejudecile,
conducerea, rolul mediului social n formarea
personalitii Perioada 1948-1965 reprezint
faza de declin a p.s. romneti, cnd psihosociologiei, ca si sociologiei, nu i se mai
recunoate statutul de tiin Dup aceast
perioada asistm la relansarea cercetrilor
de p.s. concret, la publicarea unor lucrri de
sintez In domeniu, a unor monograf si manuale universitare P.s. a fost reintrodus n
sistemul nvtmntului superior si la Institutul
de psihologie al Academiei Romne a fost
nfiinat o secie de p.s. Relativa izolare de
comunitatea internaional a psihosocioiogilor, ideologizarea forat, desfiinarea
abuziv a Institutului de Psihologie (1982), reducerea numrului de specialiti au creeat un
decalaj ntre p.s. din Romnia si cea dm tnle
dezvoltate Schimbrile sociale dup decembrie 1989 au generat sperana reducerii
acestui decalaj si sincronizrii cu evoluia p.s.
pe plan mondial V antropologie cultural,
antropologie social, demografie, ecologie,
etnologie, pohtologie, psihiatrie sociala, sociologie S.C.

PSIHOLOGIE UMANIST curent n

psihologie constituit n anii '50 n S U A si
apoi rspnditrapidnann'60si '70n Europa,
cu puternice influente n sociologie psihologie social, antropologie social si cultural
Dintre personalitile care au contribuit la conturarea nou orientri se pot cita Abraham H
Maslow, Cari R Rogers, Clark E Moustakas,
G Murphy, Henry Muray, Charlotte Buhler
James F T Bugental Rollo May Anthony J
Sutich, John Cohen Albert Weilek Kurt
Goldstein Dup anii 50 apar o serie de lucrri
fundamentale care vor influenta ntreaga
mibcare A Maslow Motivation and Perso-

nality, 1954, Toward a Psychology of Bemg,

1962, Becommg, 1955, Ch Buhler Values
in Psychotherapy, 1962, CI Moustakas
The Se/f, 1956, Cari Rogers Client-Centred fherapy, 1951 n 1961 apaie o revist
specializat Journal of Humamstic Psychology, i a r

n 1 9 6 2 se c o n s t i t u i e

Asociaia

americani pentru psihologie umanist, care

se <ransform mai trziu ntr-o organizaie internaional P.u. s-a constituit ca o reacie
de profund insatisfacie n mod special fai
de psihologia tradiional, dar si fat de
tiinele social-umane n general Psihologia
tradiional, conform criticii p.u., nu ia n considerare complexitatea psihicului uman si
problemele vitale pentru om n calitatea sa de
flint superioar, cum snt fericirea, idealul,
sensul vietn, afirmarea uman, dezvoltarea
uman, alienare, autenticitate uman,
cooperare etc. tiinele sociale, la rndul lor,
au reprezentat o ncercare de explicare n
sine a fenomenelor sociale, fcnd abstracie
de semnificaia lor pentru om Datorit inexistentei unei cunoateri sistematice a acestei
problematici, cruciai pentru flinta uman,
stnnta nu a putut ofen instrumentele necesare
impl mni si soluionm loi Cntca freudismului De si o evut meritul de a reprezenta
prima abordare calitativa a psihicului uman,
dezvolt'nd tehn ci de terapie psihologic iar
nu biochimic freudismul a dezvoltat o imagine deformat a (,'Ptei umane n primul rnd,
accentund n mod corect apaitenenta omului
la regnul animal importanta corpului si a nevoilor biologice ei a redus complexitatea
fiinei umane la biologic, punnd in centiul
existertei umane instinctul sexual n a! doiiea
rnd, freudisrru' a pnv t emu) ca o fmta funaa'T>enta' bolnav accsn'umd activitatea le
tiatanert al ca'olog'i'or umane 1 au 'csi
complet st'ine preocuprile de dezvoltare
1
uman propnu-z sa El a avut ins mentu de
a fi dezvoltat un tip de terapie fundat pe
ideea de reconstrucie a normalitatn psihice

472

PSIHOLOGIE UMANIST
unde pacientul este cel care joac un rol activ
Psihanalistul furnizeaz doar oportuniti
pentru autocunoasterea de sine si, pe
aceast baz, a regndiru propriei viei psihice Critica behavionsmului Obsedat de
interpretarea comportamentului uman ca un
rspuns strict determinat la un stimul, behavionsmul si-a concentrat atenia n mod
1
exclusiv asupra comportamentului' obiectiv ,
subiectivitatea uman fund considerat a fi un
epitsnoinen, o umbr de tip platonic a realitii
comportamentale, fund deci lipsit de autonomie ontologic Ca urmare a atitudinii
programatic antisubiective, personalitatea
uman este privit dintr-o perspectiv atomist si reductionist-mecanicist P.u. a
respins imaginea omului main Existenta
uman nu poate fi integral determinat de
factori exteriori, ea nu este un sistem pasiv,
lipsit de intenionalitate i iniiativ ci, dimpotriv, unul activ, cu o semnificant libertate de
a se autodefini, autodezvolta, autodepsi, ca
personalitate distinct si responsabil de cursul vieii sale Surse filosofice Accentund
rolul subiectivitii n nelegerea flintei umane, p.u. a ncercat s valorifice o sene de
orientri filozofice in care subiectivitatea era
pus ca obiect primar al analizei fenomenologia si existenialismul Fenomenolo- gia
oferea un program de analiz sistematic a
contiinei ca realitate independent La
rndul su, existenialismul, respmgnd abordarea abstract, universalist si excesiv de
rationalist a filozofiei clasice, accentua necesitatea considerm unic/fMiintei umane si
necesitatea nelegerii acesteia n situaia
concret O influent nsemnata n cnsta'izarea p.u. a avut-o dinamica grupului (Kurt
Lewm) Grupul social reprezint nediul funr
damental oe ex.stent a OTIUIUI pr,n ca e
jcesia se cjnoaste si se defireste Exist o
log'c a grupului social cu pato'ogii si potentiahtati specifice Mai ales la nivelul
terapiei metodele de grup au fost masiv pre-

luate Dinamica grupului deschide perspectiva nelegerii unor componente supei loare
ale personalitii umane i mai aies a bc u>ui
pe care-l ocup "relaia cu cellalt". Modelul uman propus de p.u prezint urmtoarele
caracteristici persoana uman este privit ca
o totalitate, ea reprezint un sistem deschis
orientat spre cretere, autodezvoltare, ornui
este afit comportamentul su elementar de
natur biologic, cit si comportamentul superior, specific uman, ireductibil la biologe
Analiza trebuie s se deplaseze de la partea
anormal, bolnav, a omului, la cea
sntoasa, terapia proceselor patologice trebuie completat cu promovarea forelor
pozitive, orientate spre cretere uman Unicitatea existentei umane omul nu trebuie
considerat ca un caz particular al unei realrt'i
generice, ci ca o flint unic ce trebuie neleas n ea nsi Psihologia este n mod
necesar o stnnt nomotetic, dar fiecare persoan reprezint o combinaie unic de
elemente si legi generale, imposibil de redus
la o schem general P.u. este centrat pe
imperativul' aici si acum" OrmJ ,p get rai'
este nlocuit astfel cu 'omul n situ^t'e' ci
problemele lui multiple de zi cu zi ce se o;
gaj "aici si acum" Individul reprezinte ~\ ci
nsui un ntreg armonios caretrebue n olcs
n unicitatea sa Omul este o valoai i in ',ir.t
prin simpla sa existent, respectul pentru
demnitatea uman este un pnncip.u tjneiamental respectul necondiionat pentru sine si
pentru orice alt fiin uman n cal>taia sa
de existent singular, unic si ireductibil
Persoana uman trebuie considerat a fi liber si n consecin deplin responsabil
pentru propria sa ./iat sarcina specalistu'ji
es*e n consecin TU de a-1 one"a pe ~m
n direcia i.nji mo&el uman anime a aa a i
oferi posibhtatea ? i ooazyoltin In drec' a
c
pe carc singi.ii in i od libei si re ucnsalil, o
alege, rpontanei'r'ea ca form fundanr>n
tal a creativitii este modul de constituie a

473

PSIHOLOGIE UMANIST
persoanei umane unice, terapia non-directiv
propus de C Bogers este o consecin logic a acestui principiu Terapeutul trebuie s
fie un "consilier", "reflector" al gndini subiective care nu si impune propriile sale scheme
de gndire si simire Maturitatea reprezint o
preconditie esenial a libertii si realizm de
sine persoanele mature devin contiente de
ele Insele, capabile s reflecteze asupra experienei lor de viat, mai stabile, cu un
accentua! simt ai identitii de sine, maturitatea ofer fundamentul autonomiei persoana
matur nu mai este dirijat de motive incontiente, de conflictele copilriei sau de
variate stereotipuri, este mai independent
de influentele exterioare si deci mai capabil
de autodezvoltare liber si contient, sinceritatea si umorulsint condiii ale creterii
autentice eliberarea de orice prejudecat si
iluzie, cruzime chiar fat de orice schem impus de propria experien sau de ctre alii,
umorul ca expresie a detarii de sine si de
situaiile vieii, ca modalitate a unui relativism
constructiv uman Persoanele mature snt
r"ci alocennce" mai orientate spre ceilali
capabile s-i neleag, sdezvolte sentimente
de simpatie dragoste cooperare sinceritate si
deschidere n raport cu ei, sinceritatea si deschiderea n relaiile interpersonale pot s
funcioneze ca un stimulent al dezvoltrii umane doar n condiiile unei atitudini
reciproce, fundamental pozitive n contextul
unei morale bazate pe imperativul codezvoltrn, ca o norm de baz ce
guverneaz relaiile cu ceilali este principiul
reciprocitir, competenta interpersonal reprezint o condiie esenial a co-dezvoltrn
doar dezvoltai ea unei societi eupsihice
(Maslow) poate oferi cadrul efectivei
r
dezvoltri umane Te apta trebuie s fie
onentat nu numai spre vindecare ci si spre
cretere uman terapeutul trebuie s sprijine
persoana uman pentru a si 'construi' propria viat relaiile lui cu ceilali P u. propune

nu numai o teorie a omului, ci si o nou filosof ie

a vieii de zi cu zi, un "weltanschaung' P.u.
propune nlocuirea ideii de' boal mental' cu
cea de "problem uman" Prin aceasta se elimin obsesia psihologiei clasice pentru
dereglrile psihologice si care de fapt para-lizeaz atitudinea activ, constructiv, a
pacientului fat de el nsui Definind boala
mental ca o patologie a vietu umane n ansamblul ei, iar nu ca o dereglare de origine
strict bio-fiziologic, individual, p.u. pune
bazele unor noi modele terapeutice Ceea ce
este caracteristic, n mod special, acestor metode este lipsa unei opoziii ntre terapie si
dezvoltare uman Terapia apare mai degrab ca un element component al creterii
umane, ea nsi putndu-se realiza eficient
doar n contextul mai general al afirmrii autentice, de sine O prim consecin o
reprezint democratizarea relaiei dintre terapeut i pacient (Karen Homey) Cari Rogers
a pus aceast idee la baza unui sistem terapeutic de mare influent, semnificativ intitulat
' terapie centrat pe client" Este promovat o
terapie de tip empatic Acest gen de terapie
trebuie s transcend modul cognitiv- analitic, fondndu-se pe capacitatea uman de a-l
apropia i nelege pe cellalt "Terapia umanist" nu acord o important prea mare
trecutului pacientului ca surs de autolmunre a sa Chiar dac rdcinile proceselor
psihice actuale se gsesc n evenimentele din
trecut, acestea pentru afi forte active trebuie
s fie elemente constituente ale experienei
prezente De aceea accentul este pus nu ca
n psihologia freudist pe explorarea trecutului, ci pe construcia prezentului 'aici si acum'
Un merit important al p.u const n descoperirea posibilitile' terapeutice ale grupului in
vindecarea si creterea individului uman Cari
Rogers afirma c descoperirea tehnologiei de
grup este echivalent ca important cu
descoperirea energiei nucleare In momentul
actual sint utilizate variate forme de terapie de

474

PSIHOTERAPIE
grup ca T-Grupul (grupul de nvare
"Traimng group"), grupul de intiinire ("Encounter Group"), grupul de formare i
educare a senzitiv/tatu ("Sensitivity Group"),
grupul centrat tematic ("Theme-CentredGroup", sau "Tavistock-Group", dezvoltat n
Anglia), grupul de confruntare ("Confrontation Group") Un punct esenial al
programului propus de p.u. l constituie umanizarea educaiei Urmtoarele direcii snt
avute n vedere a accentul pus pe latura formativ iar nu pe nsuirea mecanic b
accent pe autodezvoltare prin cunoatere si
asimilare, iar nu pe instruire din exterior, reactualizarea ndemnului socratic "cunoate-te
pe tine nsuti"; se subliniaz nu numai motivaia intenoar a nvrii, c, i implicarea
activ n programarea procesului de nvare,
c accent pe creativitate, pe spirit entic mpotriva tiparelor rigide si a impunerii autoritii n
educaie, d umanizarea tuturor disciplinelor
prin reintegrarea lor ca elemente componente ale unei v i z i u n i umane, prin
evidenierea semnificaiilor lor pentru om prin
epurarea tuturor formelor opresive din proce1
sul de educare, e accentuarea motivaie
interne, crearea unor condiii prin care
nvarea c se transforme aurtr-o activitate
obligatorie ntr-o munc cu satisfacii majore
pentru individ Se depete astfel polaritatea
dintre nvare si joc, datorie si plcere
P.u. a avut influente importante n toate disciplinele sociale, oferind un model uman de
referin n mod special putem cita puternica
influent n diferitele programe de reform
uman si social a organizaiilor (R Lickert,
Mac Gregor, Cns Argyns) n mod special teoria ierarhiei nevoilor a lui Abraham Maslow
este deosebit de influent n abordarea motivaiei performantei si promovarea diferitelor
programe de umanizare a muncii Studiile
aprute n perimetrul p u., din punct de vedere
metodologic, prezint adesea o caracteristic
mai degrab speculativ-filosofic Dei exist

o experien clinic bogat, acumulat n

orientrile p.u., datorit lipsei unor instrumente sistematice de descriere obiectiv i
unanim acceptat a faptelor la care se refer,
teoriile formulate aici snt mas degrab impresionante intuitiv decit verificabile Mijloace
"mai tari" de culegere a faptelor i de verificare a teoriilor lipsesc ntr o mare msur Din
aceast cauz, p.u. ocup un loc special n
micarea tiinific contemporan Ea este
privit de ctre unu teoreticieni, care au
dezvoltat o ampl metodologie de tipul celei
din tiinele naturii, cu mult suspiciune V
mbogirea muncii, motivaie E.Z

PSIHOTERAPIE termen utilizat pentru

crima dat n 1872 de Daniei Hack Tuke n lucrarea Hemarques sur S'mfluence de l'espnt
surle corps pentru a desemna "magnetismul
animal", sugestia si hipnoza Prima dein.tie a
p. apare ns n 1889 la von Eedsn intr-o formulare ce-i pstreaz i ast/i actualitatea
'orice metod care utilizeaz mijloace psihologice pentru a combate boala prin
mtetmeUtu! SuntAnSor psihice" In pofida acestur evocnjard.ve, p are o (pre)istone
milenar ale crei rdcini se regsesc n
practicile arhaice de intervenie asupra suferinei fizice si sufleteti magia, amanismul,
ritualurile medicina sacerdotal, etc Abia la
jumtatea secolului al XlX-lea, odat cu introducerea hipnozei si procedurilor sugestive
(Charchot la Salpetnere, Bernheim la Nancy)
si a "tratamentului moral" (Pinel la Bicetre,
Reil la Halle) n clinica psihiatric, p. devine
o metod de baz n tratamentul tulburrilor
psihotice si nevrotice Sub influenta lui Pierre
Janet si mai ales a lui Freud, dup 1900 p. a
cunoscut o dezvoltare nfloritoare Astzi sub
aceast denumire snt reunite metode si proceduri foarte diverse de intervenie psihic
asupra psihismului, bazate pe recunoaterea
originii psihice sau psihosociale a nebuniei sau
a altor manifestri psihice deviate de la axa nor-

475

PSIHOTERAPIE
malitn Dintre numeroasele accepiuni ale
termenului reinem a ansamblu de metode
de tratament ale tulburrilor psiho-comportamentale si adaptative, utiliznd mijloace
elaborate n scopul exercitrii unei influente
favorabile, sistematice si metodice asupra
unui individ sau a unui grup Este accepiunea "tradiional" a termenului, conform
creia p. este conceput pnn analogie cu modelul clasic al consultaiei medicale al crei tel
este "vindecarea", nlturarea "durem", ameliorarea "suferinei", b aspect majorai relaiei
medic-bolnav, viznd calitatea actului medical, prescripiile terapeutice, modalitile de
comunicare etc ce confer sau nu eficacitatea demersului terapeutic Se vorbete n
aces! sens de boli latrogene sau induse pnn
atitudinile alarmiste, de suspiciune, nencredere, abandon ale medicului fat de bolnav,
c terapie pentru "normali" Este accepiunea
cea mai recent a termenului n cadrul creia
p. este neleas ca instrument de dezvoltare
a personalitii n direcia maturitii, competentei si autorealizrn Obiectivele operaionale
smt, n acest caz, mrirea insight-ului, mrirea
auto-acceptrn, strategii mai eficiente pentru
nlrngerea dificultilor, amplificarea forei
eului, consolidare general Protagonitii actului terapeutic, n aceast ultim accepiune,
nu mai sn 'medicul" si "pacientui", a specialistul psihoterapeut si 'subiectul" n centrul
oricrei p., indiferent de variantele sale particulare (hipnoz, persuasiune, susinere,
explorare, raionalizare etc ), se afl comunicarea interuman, trit n relaia dual sau
n grup, prin intermediul creia se realizeaz
influenarea subiectului n raport cu intenia
terapeutic a metodei (suprimarea modificar e a sau atenuarea simptomelor tSihopatologice, nvarea unor noi' patternun
aiaptiv'e nfion ea personalitii etc ) Exista
r
ir aia actual un num imens oe loine si va-r
i ne de p., estima* la peste 200 (J O
Porchaska JK Narcoss 1983) Diversita

tea si eterogenitatea orientrilor p. contemporane nu este ntrnpltoare Ea este

rezultatul multitudinii de scopuri, mijloace,
concepii teoretice, niveluri de adresabilitate,
formule organizatorice De aceea si sistematizrile actuale ale p. snt departe de a fi
atotcuprinztoare, fiecare factor de diversitate puind constitui un criteriu independent
de difereniere si clasificare De regul, se
face distincie ntre a p. individual si p. colectiv Aceasta din urm, spre deosebire de
prima, care se desfoar n cadrul unei
relaii de tipul "face to face", si propune s val o n f i c e aciunea f a c t o r i l o r sociali si
psihosociali n procesualitatea formm si
dezvoltrii persoanei umane Metodele, tehnicile, variantele p. de grup snt numeroase,
majoritatea dintre ele fund rezultatul adaptrii
terapeuticii individuale la formatul de grup. b
Se mai disting p. raionale, dinamice si p.
comportamentale Criteriul avut n vedere, n
acest caz, este prghia instrumental (tehnica,
procedeul, "trucul") utilizat de psihoterapeut
pentru a aciona la nivelul proceselor
contiente (p. raionale) sau incontiente (p.
dinamice) sau pentru a antrena formarea
unor noi strategii comportamentale (p. comportamentale) n categoria p. raionale snt
incluse "anamnez personal" a lui Jung, p.
non-d'rect!v a iui C Rogers, p, prin con&Uere (counselhng), p. de direcie, p.
existenialiste, si metodele mai noi, p. rational-emotiv (Albert Ellis), p realitii (Wilham
Galsser) Dintre p. dinamice menionm psihanaliza clasic si variantele sale moderne
(simplificrile-Stekal, amplificnle-M Klein,
Lacom, modificrile- Sulliman Horney etc),
hipnoza sugestia n stai eoe veghe [P Janet
Chaichot Bemheim) ana'i/a tranzacional
(Enc Berne) p. pnn stiigt sr mal (Arthur JO
nan) P coripctamentaie snt reprezenta'e
pnn p oe aesens Mizare p de aversi'in =
n
metodei ds rp^xarp /ant?^ i^men^ul atiogr
Schjltz reiaxa ea muscular progresiv-

476

PUB1 iCITATE
Jacobson), bio(eedback-ul (Kamija) p. comportamental, bazata pe p r i n c i p i i l e
reflexologiei (Pavlov) si ale condiionrii operante (Skmner) si pe teoriile nvm c Se
distinge si ntre p. directive, n cadrul crora
practicianul este principalul agent al
schimbrii subiectului (sugestia, hipnoza, terapiile de reeducare si susinere, p.
raional-emotiv, p. realitii, psihanaliza si
variantele sale, p. comportamentale, etc) si
p. non-direotive care plaseaz responsabilitatea procesului terapeutic la subiect, rolul
psihoterapeutului fund de facilitator, de "catalizator" al schimbrii acestuia (p non
directiv, p. existenialist, gestalt-terapia
(Fr Perls), analiza tranzacional, grupul de
ntlnire, etc) d Distincie ntre p. de restructurare, care se adreseaz "nevoilor" de deficit
ale subiectului, fiind utilizate n tratamentul
nevrozelor, sociopatulor si al unora dintre tulburrile psihotice, si p. de dezvoltare
orientate spre 'motivaiile de cretere", care
snt utilizate din ce n ce mai frecvent n sfera
normalittii psihice ca mijloc de ridicare a calittu umane a vietu V psihologia umanista,

oamenilor care triesc laolalt" (M Ralen, T

Herseni, Sociologia succesului, 1962, p.
339) Fiecare op.nie are p. ei, adic un grup
de persoane afeciate de o problem social,
fat de care adopt o poziie pro sau contra,
exprimat cu diferite grade de mtensita'e
1
(Bernard Henne.ssy, Pubhc Opir ion 19B p.
5) Dac iniial termen jl de p, dese^ira poporul (a^nd ca echivalent *> ii-iba romn
termenul "lume"), n timo s-au dife'cr tiat p. tocate (determinate spatia!) t p. mondial
(ntreaga omenire), p. participant (la aciune)
si p. receptor (al unei informaii) Dup Georges Gurvitch (1894-1965), p., ca grup uman,
format din indivizi aflai la distant unu de alii,
se caracterizeaz prin atitudini si opinii comune si prin continuitatea ideile si valorilor
sociale (ta Vocation actueite de la sociologie, 1950, p. 135). Asa cum sublinia si l
Drgan (Opinia public, comunicarea de
mas i piopaganda, Bucureti, 1980, p, 82),
structura p. este derivat din structura social, se caracterizeaz pnntr-o accentuat
mobilitate si pnntr-o durat n timp relativ limitat V audient, opinie public S.C.

sociotempie T D.

PUBLC (lat publicus, derivat de la forma

strveche populus, "popor"), in opoziie cu
'privat", desemneaz n ideologia liberalismului occidental al sec al XVII-lea'domervul
de stat", spre deosebire de "spaiul privat", libertatea de contiin st credin asigurat n
cadrul societii civile Distincia ntre spaiul
p. si spaiul privat nu este simpl exist
spaiu p. al societii politice si spaiu privat al
societii civile (familie, proprietate privat
pia etc), precum si spaiu privat al subiectivitii individuale (Dictionnaire de la
sociologic, sub red lui R Boudon, Ph
Besnard.M Chcikaouir C-P Lecuyer, 1989,
p. 160) n SoCiOicgia opiniei publice si a comunicaiei n mas, pnn p. se nelege un
aspect furictiundl o activitate do momsrt a

PUBLICITATE (lat publicare/tf fr publicite, 'rspndire n oublic"), ansamblu de

tehnici de comunicare n mas cu scopul de
a informa publicul despre calitile unor produse sau servicii si de a-l influenta n sensul
achiziionrii acestor produse (bunuri materiale si spirituale) si al acceptrii respectivelor
servicii (din sfera economic, de timp liber,
din domeniul ocrotirii sntii, turismului
s a m d ) Dei p., ca fenomen social, a
aprut n societile preindustnale, abia odat
cu dezvoltarea economiei capitaliste, cu dispantia contactului direct dintre productor si
cumprtor se poate vorbi de p. n sensul acD
tual al termenului . este indispensabila n
oice sistem economic Ea este dez^ab l numai n condit ile n care atrage atenia asupra
calitilor reala dlt ,J jduselor Si aeivioiilor,

477

PUTERE
produsele i serviciile, direct sau indirect, snt
socialmente necesare, ajut la reglarea produciei (T Sauvet, Dictionnaire economique
et social, 1975, p 377) ncepndcu Charles
Founer, o sene de filosofi, sociologi si economiti, precum Herbert Marcuse, Vance
Packard, John K Galbraith, W H Whyte,
Ludwig von Bertalanffy, Kurt Schilling, Aldous
Huxley, Ench Fromm s a au criticat efectele
p., mai ales generarea unor false trebuine si
manipularea comportamentului maselor
(Heimut Schoeck, Kleines Soziologisches
Worterbuch, 1969, p. 357) Analiza sociologic a p. are n vedere scopul acestei aciuni
de influenare a opiniilor, atitudinilor si comportamentelor de achiziionare de mrfuri si
de recurgere la anumite servicii Asa-numita
' formul AIDA" (atenie, interes, dorin, achizitie) rezum problematica psihosociologic
a p. (Ernst F Salcher, Psychologische
Marktforschung, 197g, p. 233). Tehnicile de
p. se bazeaz pe producerea unui soc psihic,
n care snt utilizate reclame comerciale fluorescente mobile, afie n culori percutante,
slogane comerciale (formule concise uor de
memorat, menite sa declaneze comportamentul de achiziie) Aaesea, pentru incitarea
la cumprarea anumitor bunuri, n aciunile p,
se face apel la pulsiunile si dorinele neconstientizate ale oamenilor, ajungndu-se la
ceea ce ziaristul si sociologul american
Vance Packard denuna ntr-o lucrare publicat in 1957 ca "persuasiune clandestin" !n
acest sens, s- a dezbtut aprins si se discut
si n prezent despre manipularea prin "pub invisible" (condiionare subliminal) Semnalul
de alarm a fost tras n urma unui experiment
desfurat la New Jersey (SUA) n 1956 n
timpul rulm filmului P/cn/cs-au proiectat imagini ultrarapide (1/3000 de secund)
1
continnd sloganul 'Consumai Coca-cola "
Fr a contientiza percepia mesajului,
spectatorii dup terminarea spectacolului de
cinema, s-au ndreptat ntr-un mare numr

spre barul din apropiere unde au consumat cu

precdere Coca-cola, dei aveau la dispoziie
la acelai pre si alte buturi rcoritoare. Experimentul a durat sase sptmm si vnzarea
de Coca-cola a nregistrat creteri substaniale Alte experimente de condiionare
subliminal fcute in SUA, Marea Bntanie
sau Frana n cadrul emisiunilor radio sau tv
au condus la rezultate contradictorii Oficial,
utilizarea condiionrii subliminale n p. a fost
interzis, ceea ce nu nseamn c s-a eliminat efectiv posibilitatea de a se practica
aceast modaljtate de manipulare a consumatorilor (N F Dixon, Subliminalperception
the nature of a controversy, 1971) n p. dispunem de trei modaliti cuvinte, imagini
numere (Jacques Durnd, 1962) Fcnd bilanul cercetrilor privind utilizarea numerelor
n p , psihosociologul francez David Victoroff
aprecia c n acest domeniu "numrul constituie un element la fel de important ca si
imaginea" (ta publicite et la nombre, n Revue Frangaise de Sociologie, nr I 1978, p.
157) Studierea limbajului p , alegerea argumentelor pentru p , investigarea sociologic
empiric a canalului p., ca si studiul efectelor
sociale ale p. constituie principalele direcii de
cercetare sociologic a p. V comunicare, influent social, public S.C.
PUTERE 1. Capacitatea cuiva de a-si impune voina n cadrul unei relaii sociale, n
ciuda oricrei rezistente ntmpinate si indiferent de factorii care determin aceast
capacitate (M Weber, Wirtschaft und Gessellschalf, 1920) P. este o dimensiune a
anumitor relaii de interdependent social
ceea ce face din ea un concept relaional Nu
se poate afirma despre o persoan sau un
grup c 'are p.' fr a se specifica in relaie
cu cine si ce anume i confer acest atribut
P. este mai degrab un proces dect o entitate
sau o structur fix 4- Definiia webenan nu
se refer in mod deliberat la resursele care

478

PUTERE
pot face posibil exerciiul p. n ultim instan,
orice confer unei persoane sau unui grup un
anumit control asupra a ceea ce altn au nevoie si doresc poate fi considerat ca o resurs
de p. Cercetrile sociologice au avut n vedere diferite asemenea resurse capitalul,
venitul, prestigiul conferit de status, cunoaterea, ndemnnle deosebite si rare,
virtuile magice, chansma a Ceea ce
funcioneaz socialmente ca o resurs de p.
depinde de tipul de societate de pild, n societile arhaice controlul ritualurilor magice
poate constitui o surs de p., n timp ce capitalul are o important preponderent n
societile capitaliste moderne Distincia lui
Weber ntre clase, grupuri de status si partide
se refer la fipun diferite de grupuri sociale,
particularizate prin controlul anumitor resurse
de p. cele economice n cazul claselor, prestigiul n cazul grupurilor de status si accesul
la aparatul politico-adrninistrativ n cazul partidelor Distribuia diferitelor resurse de p.
tinde s fie organizat si institutionaltzat n
structuri de dominaie relativ stabile pentru
fiecare tip de societate Un element important
n acest proces de institutionalizare l constit u i e a p a r i i a fenomenului legitimitii
Problematica legitimitii, care va deveni central n conceptualizarea webenan a p , a
fost sesizat nc de J J Rousseau 'Cel care
stpneste nu este niciodat destul de puternic pentru a rmne mereu stpn dac nu
transform fora n drept si supunerea n datorie' (Du contrat social, 1762) P. acceptat
ca legitim de ctre cei asupra crora este
exercitat devine autoritate Weber distinge
trei tipuri ideale de autoritate a chansmatic
ntemeiat pe sanctitatea, eroismul sau caracterul exemplar al unei persoane si pe
modelul normativ revelat sau impus de
aceast persoan", b tradiional, avnd la
baz 'credina nrdcinat n supremaia
tradiiilor imemoriale si n acele persoane
crora aceste tradiii le confer legitimitate',

c raional-legl, bazat pe "credina n legalitatea reglementrilor impuse i n dreptul

celor plasai n poziii de autoritate prin asemenea reguli de a emite ordine" Birocraia
ncarneaz n mod exemplar tipul de autoritate rational-legal, iar ceea ce Weber
denumete patnarhalisrn, patnmomalism si
feudalism au fost sisteme sociale in care a
funcionat predominant autoritatea tradiiei
Chansma este o for revoluionar care a generat micri sociale de-a lungul istoriei dar
care degenereaz n mod inevitabil prin "rutinizare" de ndat ce dispare liderul
ehansmatic Gnoirea modern a fost captivat de p. politic, forma cea mai
spectaculoas si, n acelai timp, omniprezent a p., precum si de cadrul n care aceasta
se manifest n societile modeme statul
Fa de p. politic, sociologia si-a manifestat
interesul n cteva direcii principale n primul
rnd, ea a considerat statul o instituie politic
la fel ca oricare alta, iar instituiile politice Ie-a
integrat, ca o categorie distinct, instituiilor
sociale n general n al doilea rnd, sociologia
a acordat o atenie particular aspectelor mformaie, funciilor iatf nte GI disfunctnloi
instituiilor prin care ^e exerct p. pontic
Ceea ce a atras dup sine nu numai preocuparea pentru relaiile dintre instituiile politice
si celelalte tipuri de instituii, dar si o mare
deschidere n raport cu aspectele legate de
bazele sociale ale p. In al treilea rnd sociologia actual tinde s confere o accepiune
foarte larg termenului de 'politic' Din ce n
ce mai mult se consider c universului politic
i aparin, fr deosebire, toate fenomenele
care implic relaii de p , autoritate conducere etc n aceast perspectiv, p. apare ca o
relaie social foarte general, ale crei mecanisme snt, dac nu identice, cel puin
asemntoare n cadrul unor instituii atit de
diferite precum statul organizaia economic partidul politic sindicatul biserica sau
familia n linii generale, dou orientri fun-

479

PUTERE
damentale au marcat att sociologia politic
cit si politologia n legtur cu bazele si
funcionarea p. consensualismul i conflictuaiismul Exist si o a treia tradiie, deloc neglijabil, care a subliniat coexistenta
consensului si a conflictului n manifestrile p.
Pentru Tocqueville, exercitarea p. ntr-un sistem democratic implic un echilibru ntre
Tortele conflictului si cele ale consensului (De
/a democraie en Amenque, 1835) Mai recent, un sociolog de talia lui S M Lipset
adopta o poziie similar, considerind c democraia este un mecanism destinat adoptm
deciziilor la nivel societal cu minimum de fort
si maximum de consens, n condiiile existentei unor grupuri cu interese conflictuale
(Political Sociology, n R K Merton et al ,
eds , Soctologytoday, 1959) Teoriile con
sensului au pus accent pe faptul c p. politic
este cea care permite coordonarea acti
vitalilor de interes general, asigurarea ordinii
si a continuitii sociale Exercitarea p. -eprezint un instrument esent ai prin care oricare
comunitate ISI gestioneaz supravieuirea
Sociologia marcat de aceast orientare a
fost interesat de funcionarea p, (condiii
forme tipologii etc ) si nai puin ae meca
n'smeie erodrii si transformm sale
Concep'ii'e conflictualiste au scos n evidenta
caracterul eminamente coeiativ al p politice
impunerea sa de ctre grupurile dominante
asupra celor dominate in scopul realizm pro
priiioi interese Ceea ce pare s caracterizeze
aceasta o-ien'ara este conceptul de sjm
nul (T Parsons) sau teza caracterului limi
tat' al p (R S L>na) intr o societate dat
ex sta o cantitate limitat de p astfel c or'ce
r
extrd-'e a p JHUI g up ss 'ace in obtnnicn'ul
E iua Po aci.as' line tcona rrarxicta ele
s c a subi nia* *unc' a p* "cipa' de don inat e
oe clas a nsututmor po itice - s'a'jl in pri
r
rrJ nnd ca ai.'t- ui lor lotonc precum si
fundamentele econo fiice ale dibi luuir'i p ~i
1
bOiinate RcOjotji ^ J ecunoinic irarxis

a fost ulterior nuanat st oarecum relaxat A

Gramsci s analizat rolui instituiilor culturale n
impunerea'negsmoniei clasei conductoare
Acestea contribuie, pm mij'oacele lor specifice, la obinerea consensului maselor, ceea ce
duce le coborrea piagului de coerciie direct
necesar pentru meninerea dominaiei n
aceeai ordine de idei L Alhusser a argumentat teza f u n c i o n m aparatelor
ideologice ale statului in sensul inculcrii
respectului indivizilor fat de diviziunea tehnico-social a muncii' prin intermediul creia
este reprodus structura de dominaie existent n societate Th Adorno a remarcat
totala reificare" a contiinei sociale, cu efecte dezastruoase asupra formm unei
gndin critice independente Constatnd fenomenul extinderii birocraiei in societile
industrializate, C W Mills a preluat ideea weberian a legturii dintre birocratizarea si
profesionalizarea aparatului politico adminisf
trativ cn icsnd efectele nefaste ale acestei
tendine clivajul crescnd dintre ins'itutn si public, opacizarea legturilor dintre conductori
si condui, deteriorarea democraiei si formarea unei "elite a p.' Acest cerc restrins a!
virf jrilor decizionale din sectoarele politice economiee si militare hotrte destinul unei
ntregi societi (ThePowerClite 1951) ^E
volutia sociologiei contemporane ndeosebi
studiile de socologia organizational au
!
aajs in prim p an problematica p. in spns larg
(conducere, autoritate etc ) si n contexte di
fente de ace'a al instituiilor pohtice propnu
zise Pentru foarte muli sociologi a devenit o
vident faptul c nsui proccsU funcional al
coopcru d ntre grjp^n'G angrenate in ma
nle oryaiizaui industriale gonereaz confl'c'e
t
de QJ'J ldte f-"tuni s'icnate lnaiJeb se"s
r
r
P D jkora a "iizat iriji v al e pentru ca'c ne
icigcr"c"'tji ru poate ooii^t ui o conducera
1
odulin IcyiiiTi, dev/jj^ n t^i urul oiga
n zaiiei bi ia - \ ei soi ietal f V t Nev/ Societ"
i953) R Dcrr^ndorfCLtisde ser sppararea

480

PUTERE
proprietii legale asupra mijloacelor de producie de controlul direct al acestora creaz
noi raporturi de p. i noi tipuri de autoritate n
societile capitaliste avansate (vezi si A
Berle, G Means, The Modern Corporation
and the Private Property, 1933, J Burnham,
The Managerial Revolution, 1941, J R Galbraith, The New Industrial State, 1967)
Sociologul german merge rti mai departe,
susmind c structura de autoritate a societtn globale i a subansamblelor sale
(organizaii, instituii etc ) constituie, n prezent, elementul structural al formrii claselor
si a conflictului de clas (Soziale Klassen und
Klasskonflict in der Industnegesellshaft,
1957) 2. P. economic posibi'ittile d e
aciune si rezistenta de care dispune o persoan, un grup sau o organizaie (bancar,
industrial etc) n promovarea propriilor interese, i care i au originea n avere, rezerve
financiare, pachete de aciuni, dimensiunile ac-

tivrt desfurate, poziia de monopol etc

3. P. militar capacitatea de aciune
armat a unui stat, asigurat de potenialul
su militar (soldai, cadre, armament, logistic) 4. P. de cumprare capacitatea unei
populaii de a-si procura bunuri i servicii, determinat de raportul dintre venituri si preturi
Dificultile de a ine seama de stilurile de
via i de evoluia (or face ca estimarea acesteia s nu fie valabil dec pentru grupuri
omogene i pe perioade scurte de timp # 5.
Separarea puterilor principiu formulat de
Montesquieu (l'Espnt des Lois, 1M8) i afiat
la originea doctrinelor constituionale liberale,
care prescriu independena p. legislative
(parlament), executive (guvern) i judectoreti, concomitent cu asigurarea unor
mecanisme de echilibrare a lor V. autoritate,
birocraie, control social, clas, democraie,
elite, partid politic, regim politic CA.

RANDGM-DGIT DIALING procedeu

de eantionare In anchetele prin interviu telefonic, elaborat de R.M. Groves i R.L. Kahn
(Surveys by Telephone, 1978). Procedeul
const din eantionarea numerelor de telefon, urmnd apoi selectarea persoanelor care
au acces la respectivele posturi telefonice n
vederea intervievrii lor, Snt stabilite mai nti
zonele geografice pe baza stratificrii lor
dup anumite criterii n funcie de tema anchetei. Fiecate zon are un anumit prefix
telefonic. Se face apoi selecia aleatoare a
numerelor de telefon i a persoanelor pe baza
tabelelor de selecie elaborate de Leslie Kish
(1949). V. eantionare, interviu. S.C.
R AN DO MIZARE tehnic aplicat n experimente constnd n selecia i alocarea
aleatoare a subiecilor n grupuri de experimentare, a grupurilor ntr-o ordine specific i
a variabilelor ntr-o schem controlabil. Scopul aplicrii este ca subiecii i variabilele
implicate s aib probabiliti egale de selecie sau alocare n procesul de observare
sau experimentare. Conceptul a fost introdus
n statistic de Ronald Fisher (The design of
experiments, 1951) pe baza teoriei probabilitii, ntruct experimentarea presupune
controlul tuturor factorilor care influeneaz

rezultatul final, r. ofer posibilitatea operrii n

condiii de probabilitate prin reducerea sariior
de incertitudine i eliminarea efectelor sistematice ale unor factori "exteriori". Aceast
posibilitate se refer att la subieci ct i la variabilele independente. Cnd grupurile snt
natural constituite, pentru a fi implicate n experimentare trebuie verificat echivalena lor
pe variabilele independente. n cazul constituirii ad-hoc a grupurilor, se u t i l i z e a z
procedee aleatoare sau probabiliste de selecie a subiecilor n grupuri. Procedeu! este
similar cu cef aplicat n eantionarea simpl
aleatoare. Mai nti se listeaz populaia de referin, meninndu-se caracteristicile fiecrui
subiect pe variabilele independente ale cercetrii. Apoi se selecioneaz subiecii cu
ajutorul unui tabel de numere aleatoare.
Exist dou procedee. Unu! const n selectarea direct a subiecilor n grupuri, dup
care se verific "echivalena" grupurilor pe variabilele independente. Aceasta nseamn a
compara frecvena ateptat (calculat pe
baza datelor despre populaie) cu frecvena
obinut dup selecia aleatoare. Dac acestea coincid sau sntfoarte apropiate, grupurile
snt "echivalente" i reprezentative pentru populaia de referin. Cnd lucrm cu dou
grupuri, stabilim la ntmplare care este con-

483

RAPORT DE CERCETARE
siderat ca experimental si care de control
Dac snt mai mult de dou grupuri, se folosesc tabele cu permutri aleatoare pentru
repartizarea lor pe categorii ale variabilelor independente, rezultnd modpte experimentate
constituite exclusiv dup criterii probabiliste
Al do lea procedeu oe selectare a subiecilor
const mai nti n obinerea unui eantion
s mplu aleator, dup care se trere la alocarea
aleatoare a fiecrei persoane pe grupuri sau
"blocuri" experimentale n felul acesta, r.
maximizeaz varianta dintre grupuri si o minimizeaza pe cea din interiorul fiecrui grup,
controlnd efectele induse de factori extraexperimentali V experiment, eantionare,
statistic i sociologie L.V.

RAPORT DE CERCETARE text ela-

ceea ce privete problematica abordat, si

oropun s construiasc o teorie explicativ
mai general, luind, de regul, n considerare
rezultatele mai muitor cercetri R.c. redactat pentru ur beneficiar care a comandat
lucrarea va conine mai puine elemente de
ordin metodologic n schimb, se concentreaz asupra aspectelor practice
susceptibile de a fi avute n vedere pentru per
fectionarea activitii n domeniul studiat, n
care scop snt propuse anumite soluii la problemele evideniate R.c destinat
publicului larg, se concentreaz asupra expunerii principalelor rezultate, constituindu-se o
teorie explicativ apt sa contribuie la orientarea cititorului si eventual s-l ajute n
activitatea pe care o desfoar V chestionar, interviu IM.

borat n urma si pe baza prelucrrii analizei

si interpretrii informaiilor recoltate n cercetrile sociologice concrete, avnd ca scop
prezentarea sistematic a rezultatelor obinute R.o. se particularizeaz n funcie de
destinatar, care poate fi comunitatea
tiinific, organizaii sau instituii sociale, publicul larg ^ R.c destinat comunitii
tiinifice cuprinde o tratare aprofundat a aspectelor teoretice si metodologice ale
cercetrii efectuate, snt expuse pe larg
obiectivele si ipotezele de lucru, concepia
asupra domeniului studiat, schema operaional si gradul de reprezentativitate,
modalitile de culegere si prelucrare a informaiilor, rezultate la care s-a ajuns,
semnificaiile acestora, se fac corelaii cu alte
cercetri similare, se analizeaz confirmarea
sau infirmarea ipotezelor proprii, ale rezultatelor obinute anterior n studierea aceleiai
probleme snt relevate eventualele erori de
cercetare, direcii noi de studiu pentru viitor
etc n aceast calitate, r.c. poate servi si la
elaborarea ulterioar a unor articole, studii si
lucrri de sintez Spre deosebire de r c.
acestea din urm snt adesea selective, n

RASA concept de origine englez al crui

sens originar se referea la o ntrecere sau la
un concurs de vitez (sens pstrat si astzi n
limba englez), ntr-o accepiune particular
se utiliza pentru apa care curgea rapid printr-un
canal ngust Pornind de aici, sub influent
francez, n epoca modern, termenul va fi
utilizat pentru a denumi o mulime de indivizi
care se trag dintr-un izvor comun, deci au o
descendent comun n linie direct 1. /n
biologie, termenul este utilizat pentru prima
dat, ntr-un sens tiinific, r. fund considerat
o subdiviziune a speciei Exist trei categorii
de factori n funcie de care pot fi definite r.
a geografici se are n vedere zona geografic (ex elefant african), b ecologici, prin
raportarea la natura ecosistemului n care
triesc exemplarele unei specii (ex porumbel
de scorbur) c morfologici diferenierile dintre subdiviziunile unei specii se fac din
perspectiva particularitilor morfologice {ex
barz neagr) Aceti factori snt interdependeni si sint cons'derati mpreun n definirea
r. 2. In biologia uman se consider c exist
o singur specie Homo Sapiens, aprut cu

484

RASISM
cel puin 30G 000 de am n jrm avnd astzi
trei r. principale (bau subspecii) caucazian,
mongoloid si negroid Unu autori identific
si alte r. principale (ex ame'indian) ntrecut
ns au existat multe altele R principale pot
fi descompuse la rndul lorn subrase (sau our
si simplu r.) 3. In sociologie termenul a
cptat o accepiune prioritar social, n special n secolul XIX, sub influenta evolutiomsmuiui Coninutul social si termenului este
dat de definirea grupurilor r, prioritar n baza
unor caracteristici culturale si doar secundar
din considerente biologice Criteriile "biologice' de identificare a r. snt ntotdeauna vizibile
si relevante cultural ntr-o anumit comunitate, de regul ns snt foarte puin
semnificative biologic De exemplu cutoarea
pielii, un criteriu de identificare a r. aproape
unanim acceptat, nu este o caracteristic
morfologic major, n raport cu altele care,
dei snt definitorii, nu snt luate n calcul n
definirea social a r. De altfel, vanabilitatea
acestei caracteristici (culoarea pieliii n interiorul unei r. este att de mare nct ea devine
foarte puin operant Se consider c diferentele dintre r. au o baz genetic, in
sensul unei tendine de vanabiiita'e pentoi un
anumit grup de gene Diferenierile genetice
dintre r. nu se traduc obligatoru n caracteristici "vizibile si sn? uneori contrare opiniilor
tradiionale De exemplu din punct de vedere
genetic r. caucazian este mai apropiat de
cea negroid dect de cea mongoloid 4 Dimensiunea social a r. este ntrit si de
utilizarea stereo'ipunlorn definirea acestora
(de exenplu negru snt corsiderati lenei hipersexuali murdari bunicintreti bum atlei
asiaticii nelepi obedieni loiali) S'ereotipunie joac un rol deosebit in raportarea la r
ele fund valonf cate adeseon ideologic r devenind ast'el pentru unu autori un concept
ideologic ajingindu se as*'ella rasism & n
ultimele decenii lucnle dedicate problema
ticii r au devenit mai tare deoarece muli

specialiti consider problematic utilizarea

termenului, iar alii pur la ndoial chiar existenta r., preferind s utilizeze ali termeni,
cum ar fi de exemplu cal de etnie Un posibil
argument este dat de faptul c vanabiiitatea
genetic dintre r. este comparabil (uneo'i
chiar mai mic) cu cea existenta n interiorul
acestora Pe de alt parte, nu exist r. pure
si nici limite precise de demarcat.e ntre ele
Clasificarea r. este d'ficil i datorit faptului
c nu exist un singur criteriu cie clasificare ci
o multitudine da criterii relativ autonome (ex
o anumit configuraie a feei poate fi asociat
cu mai multe tipuri de culoare a pielii) Ierarhizarea r., o preocupare major n secolul
trecut si n prima parte a acestuia, este si ea
privit astzi cu mult scepticism Argumentul
principal, diferentele ntre coeficienii de inteligent ai diferitelor r., poate fi relativ uor
atacat deoarece instrumentele snt construite
n funcie de valorile si normele unei anumite
culturi si au fidelitate si validitate sczut atunci cnd snt utilizate n afara acesteia Nu
trebuie exagerat nici tendina de a uniformiza r. Diferenierea dintre ele este fireasc
datorit necesitilor de adaptare la condiii
n primul rnd ecologice dar si socio-culturale,
distincte V etnic fascism, nazism, rasism
A.B.
RASISM proces de discriminare ca si credinele si ideologiile conform crora rasele
omeneti pot fi clasificate de la inferior la superior, n baza caracteristicilor b'ologice
fundamental diferite cu care ele snt nzss
trate Conceptul central, rasa, are ns o
dimensiune social s nu biologic deoarece
caracteristicile prin caie srt identificate rase
le nu snt de regul relevante din punct de
vedere biologic (de exemplu, culoarea pielii
es*e biologic put'n imDortant n de'mrea ra
selor fat de multe alte caracteristici
anatomice care neisnd at de vizibile nu
snt luate n calcul) Ca doctrin r este

485

RASISM
creaia exclusiv a epocii moderne n antichitate, religia era unicul criteriu de discriminare,
cei care aveau o alt religie erau privii nediferentiat Cretinismul a continuat aceeai
tradiie, un bun cretin puind fi oricine primea
botezul sfnt Ideea cretinrii lumii, fundamental pentru aceast religie, nu s-ar fi putut
mpca n nici un fel cu r. Dup Robert A Nisbet (Prejudices, 1982) r. i are originea n
reform si n iluminism Reforma a spart unitatea cretinismului si a distrus ideea genezei
unice, legnd totodat grupul religios de etnie
Iluminismul a adus ideea evoluiei si implicit a
dezvoltrii inegale a etniilor si a raselor Desigur, o contribuie nsemnat la constituirea
r. au avut-o i descoperirile si contactele cu
alte tipuri de societi umane (considerate primitive) n secolul XVIII si mai ales XIX R.
are ns i explicaii economice, justificnd
anumite practici politice cum ar fi exploatarea
colonial, agresiunea mpotriva altor naiuni,
oprimarea unor grupuri minoritare, sclavia
(modern) Presupoziiile de baz ale r. dup
Michael Banton {The Idea ol Race, 1977) snt
a variaiile comportamentale si de obiceiuri
ntre indivizii ce aparin unor culturi diferite pot
fi explicate ca expresii ale unor tipuri biologice
diferite, b in baza acestor caractens'ici se
consider supenontatea europenilor, in particular a arienilor, fat de orice alte categorii c
contradiciile ntre naiuni sau indivizi au la
baz caracteristici biologice nnscute Robert Miles (Racism, 1989) consider c r.
trebuie neles numai ca "ideologie" care se
bazeaz pe un proces de categonzare n care
fiecare clas este definit de asociaia unor
caracteristici biologice (genetice) si a unora
sociale, de regul negative, ce permit ierarhizarea grupurilor si aplicarea unor tratamente
difereniate O form de baz a r n secolul
trecut oa si n prima parte a acestuia a constituit-o antisemitismul El s-a legat n cultura
german mai ales de concepiile si teoriile
despre sufletul neamului, suflet care se afl

ntr-o strns relaie cu teritoriul n care se afl

neamul De aici s-a nscut ideea spaiului vital ca si aceea potrivit creia evreu snt un
neam ce si-a pierdut sufletul deoarece ei nu
mat au un teritoriu propriu Antisemitismul va
deveni o micare politic real doar n secolul
XX, mai ales n perioada conducerii naziste,
n secolul XIX el fund mai mult o micare cultural sau aa cum spune P Johnson (A
Hmtory ol the Modern World, 1983) o form a
romantismului Dintre autorii reprezentativi
menionm pe Wilhelm Heinnch Riehl, Theodor Fritsch, Eugen Diedenchs, Houston
Stewart Chamberlain National-Socialismul
va transforma antisemitismul ntr-o component de baz a ideologiei naziste, care va
conduce la crime abominabile mpotriva evreilor, dar si a altor grupuri etnice, n special
n timpul ceiui de al doilea rzboi mondial Antisemitismul a existat si n afara spaiului
german, n special n Frana, unde, dup afacerea ' Dreyfus", s-au impus tot mai mult
teoriile conspiraiei Dup Charles Maurras,
conspiraia venea atit din partea evreilor, cit
si a protestanilor a francmasonilor, dar si a
ateilor sau strinilor Procesele de discriminare noreptate mpotriva negrilor constituie o
alt form impozant a r pe care o regsim
n epoca modern n special n istoria S U A
In acest caz nu s a ajuns niciodat la genocid,
descriminarea a mbrcat formele mai slabe
ale sclaviei (pn la mijlocul secolului trecut)
si ale segregrii (inclusiv n prezent) Politica
de discriminare a negrilor a fost meninut oficial n S U A n cea mai mare parte a acestui
secol n baza principiului "separai dar egali'
(din 1896 pn in anii 60) Neoficial, politica
segregationist se menine n diverse instituii
si n prezent Nu trebuie neglijat ns faptul c
negrii, ca si alte grupuri rasiale sau etnice
r
p omoveaz anumite forme de segregare vo
luntar datorit n special contiinei unei
identiti proprii R. este prezent si astzi
ca politic de discriminare n multe state din

486

RZBOI
Africa, unde imediat dup obinerea independenei s-a practicat la nivel guvernamental o politic r. fat de europeni sau arabi
n sens larg, putem vorbi ins de r. sau de elemente de ideologie r. n politica majoritii
statelor din Orientul Apropiat, asa curn putem
vorbi si de un r. antiasiatic, de unul intertnbal
(n Africa), sau, dup unu autori, chiar de unul
antiamencan V fascism genocid, nationalsocialism, ras, rzboi, sclavie, segregare
A.B.
RZBOI tip de interaciune social ntre
dou sau mai multe comuniti, desfurat n
forma unui conflict violent, de regul armat, si
n baza unor norme strict determinate R. este
practic un fenomen universal Elementele
sale definitorii cunosc ns o mare vanabilitate n funcie de modelul cultural si epoca
istoric la care ne raportm Diversitatea
formelor ca si a concepiilor despre r. nu
poate fi neleas fr o analiz a normelor
care l reglementeaz Acestea, de regul, nu
au un caracter universal si din acest motiv
normele pe care le considerm adesea ca
fund definitorii pentru r. nu aparin de fapt
dect celui modern Astfel, norma distrugerii
fizice a adversarului sau aceea potrivit creia
intele legitime snt att grupurile militare cit si
cele nemititare (populaie civil) caracterizeaz n principal epoca modern, care a
promovat r. total si a transformat astfel dreptul de a participa la rzboi ntr-o obligaie a
tuturor cetenilor care sint mobilizai fie pentru lupt, fie pentru munc n alte societi
ins, cei ce pot participa la r. au un statut special, acesta constituindu-se mai degrab
mtr-un privilegiu si nu mtr-o obligaie iar
numrul lor puind fi foarte mic comparativ cu
populaia total Din acest motiv naintea eposii moderne r. au avut dimensiuni mult mai
mici (uneori chiar citeva sute de participani),
iar caracterul lor distructiv a fost adeseori in
signifiant De exemplu, n r medievale din

Europa Occidental nu au murit mai mult de

doi la sut din beligerani, fa de patruzeci la
sut n primul r. mondial Un alt aspect important este acela c baza predominant
economic a r. modern nu este nici ea o caracteristic universal, n istorie existmd
multe tipuri de cauze generatoare de r., printre care cele religioase trebuiesc menionate
n primul rind (cruciadele ofer un exemplu
relevant) Exist multe alte norme care reglementeaz r., care stabilesc n fiecare
societate cine are dreptul de a purta arme, de
a lupta, cine eventual este obligat s participe
la r,, cnd se desfoar lupta, ntre ce ore, n
ce zile, pentru ct timp, cu ce mijloace legitime, dar si norme privind desfurarea
propriu-zis, care stabilesc cine si cum trebuie se atace, obiectivele legitime, modul de
ncetare a luptei etc In analiza roiului pe
care r. l joac n diverse tipuri de societi
este util s folosim un indicator care s ne ilustreze proporia specialitilor n r. (militarii)
ntr-o societate dat Un astfel de indicator
este raportul militan-civili care este un raport
intre numrul mii tarilor si populaia totala Cu
ct acest raport feote mai mare, cu att mai mult
vorbim de caracterul militar al respectivei societti (intre militari se includ, de regui, 3i
formaiunile paramilitare) /s.t^i atiturt
nea fat de r, este n g&neraS negativa, d%i nu
a fost aceeai de-a lungul istorie 6m iirr-o .
luminismului a fost de fapt cea care a pus
pentru prima dat r. ntr-o lumin nefavorabil considerind c acesta constituie o
piedic major n calea progresului Aceast
raportare negativ a fost accentuat si mai
mult n acest secol, datorit experienei celor
dou r mondiale si ndeosebi atrocitilor comise in ultimul Cu toate c a fost desconsiderat in epoca modern, r. este in mare
paite creatorul acesteia Statele naionale
moderne au aprut si si-au stabilit graniele
pe cmpul de lupt R. ca si piegtirea sau
ameninarea cu r. au jucat ins un rol vital de-

487

RECENSMNT
a lungul ntregii istorii a umanitii, Robert A.
Nlsbet (Piejudices, 1982) consider c
funciile r. au fost in istorie predominant pozitive. Astfel, r. satisface nevoia de comunicare, asigurnd realizarea interaciunii ntre
culturi i prin aceasta progresul social. n cea
mai mare parte a istoriei el a constituit cea mai
important form de interaciune cultural,
stimulind dezvoltarea tehnicii, a tiinei i a economiei, erodind totodat caracterul
conservator specific oricrei societi izolate.
Din antichitate i pn n prezent cele mai
multe creaii tehnice i tiinifice au avut, cel
puin iniial, un caracter militar, incepind cu
cele mai simple sisteme mecanice i ajungnd
pn la maina de cusut (utilizat iniial pentru
confecionarea de uniforme militare), telegraf, telefon, radio, dar i la industria de
televiziune, de calculatoare sau cea nuclear.
Standardizarea ca i producia de serie se
leag iniial tot de producia de armament. R.
contribuie la dezvoltarea economiei, facilitnd
afacerile i n general dezvoltarea economic. Pentru Nisbet democraia este,
totodat, copilul r. (primele reforme democratice in Atena nu snt altceva dect reforme
militare). Garnizoana a fost deci prima coal
a democraiei, att in societile vechi, de tipul
celor care snt numite democraii militare, cit
i n cele modeme, unde democraia s-a impus, cel mai adesea, prin r. Prima form de
egalitarism este cea existent ntre militarii ce
lupt sub acelai steag. Desigur, astzi, caracterul de mas ca i p o t e n i a l u l
superdistructiv al r. depreciaz multe din
funciile benefice pe care r. Ie-a avut, indiscutabil, n istorie. Pe de alt parte, r. nu mai
reprezint o form fundamental de comunicare intercultuial. # Problematica r. este i
mai complicat dac lum in calcul ntreaga
diversitate de forme de beligerant intilntte
astzi. Pe de o parte, exist r. civil care este
un conflict armat intre grupuri politice oigamzate, care urmresc s citige capacitatea de

control politic al statului. Cel mai cunoscut

exemplu este r.c. din Spania (1936-1939). n
practic, uneori, el este greu de distins fa de
lovitura de statoare implic mai puini participani, n general militari de profesie, i se
reduce la o singur aciune militar, sau fa
de revoluie, care are un caracter violent, dar
mai puin unul militar. Aceast distincie este
puin operant dace inem cont de faptul c
unele revoluii au fost r.c. (Revoluia englez,
1642-1649), iar unele r.c. sau chiar r. au fost
considerate, prin consecinele lor, revoluii (r.
de independen i cel de secesiune din SUA,
fiind considerate adesea, prima i a doua revoluie american). Alte forme de beligerant
specifice epocii moderne snt r. fora/i r. rece.
Primul este o form modern de beligerant
in care ntreaga populaie poate fi subiect al
mobilizrii (ca soldai sau ca muncitori), dar i
int legitim n r., cmpul de lupt fiind extins
la nivelul ntregului teritoriu al statelor beligerante, putindu-se utiliza, totodat, orice alt
teritoriu neutru. R. rece este un conflict deschis ntre dou superputeri n absena unor
aciuni militare reciproce, directe, ntre ele.
R.r. dintre SUA i URSS, dup unii autori ntre
cele dou lagre: comunist i capitalist,
desfurat ntre 1945-1955 (1985 sau 1989
dup ali autori) este cel mai reprezentativ
exemplu. Cu toate aspectele uneori pozitive ale r., astzi, datorit capacitilor militare
uriae i caracterului global i super-distructiv
al r.t., o posibil conflagraie mondial ar
pune in pericol ntreaga civilizaie uman i,
din aceast cauz, eforturile depuse pentru
meninerea pcii constituie principala coordonat a politicii internaionale a majoritii
statelor. V. conflict, polemologie, politic, revoluie, stat. A.B.
RECENSMNT nregistrare statistic
exhaustiv a populaiei (a locuinelor, a animalelor etc ) efectuat de ctre autoritatea de
stat. Practicat din cele mai vechi timpuri, la

488

RECENSMNT
nceput sub form de numrare a populaiei
n scopuri militare sau/i financiare, r., n accepiunea actual, se organizeaz din prima
jumtate a secolului al XlX-lea. Pentru Romnia se reine anul 1838, ca debut al r.
moderne. De atunci au mai avut loc alte zece
r. ale populaiei, cel mai recent fiind cel din 7
ianuarie 1992. (Pentru constituirea seriilor de
date statistice snt semnificative r. din 1931,
1956,1966, 1977,1992). De-a lungul timpului s-a perfecionat continuu metodologia
de realizare a r. Un moment important l-a
constituit Congresul internaional de statistic
din anul 1872, cind s-au elaborat primele
norme internaionale de efectuare a r. general al populaiei. n acest secol, r. li s-a
imprimat un caracter sistematic, multe ri
avnd nregistrri la fiecare 10 ani, culegnduse date in legtur cu principalele
caracteristici demografice, rezideniale, profesionale, sociale i culturale ale populaiei.
Efectuarea unui r. generai al populaiei implic o ampl mobilizare de fore umane i
materiale. R. se organizeaz de ctre o
instituie specializat (comisie) desemnat de
autoritatea statal. Realizarea r. presupune
elaborarea instrumentelor de nregistrare (a
chestionarelor), multiplicarea lor ntr-un
numr corespunztor, instruirea persoanelor
participante n calitate de organizatori i recenzri, informarea populaiei n legtur cu
aciunea ntreprins. Culegerea informaiilor
are loc prin deplasarea recenzorului la domiciliul fiecrei persoane n vederea completrii, pe baz de declaraie, a chestionarului. Prin dezvoltarea tehnicii moderne de
calcul sporete rapiditatea n prelucrarea informaiei. Pentru asigurarea claritii
nregistrrilor, se definete momentul critic al
r.. in iegtur cu care se fac toate operaiile,
fr a se lua in consideraie modificrile intervenite ntre acest moment si cei al comple'.ni
ol- istionarulu: (in aiul 1992 a fost ora 0 din 7
ianuarie). < Datele de r. sen/esc informm i

adoptrii unor decizii n procesul conducerii

sociala Pentru sociolog, datele cuprinse in
publicaiile ce conin rezultatele r. sint
eseniale n nelegerea unor procese macrosociale, pe care, cu mijloacele individuale de
cercetare, nu le poate procura. Totodat, datele de r. servesc sociologului pentru a-i
fundamenta propria activitate de cercetare,
adesea propunindu-i s aprofundeze pe
calea studiului intensiv unele aspecte relevate de r. R. general al populaiei din anul
1992 a cuprins un numr mare de indicatori,
cum ar fi: locul naterii persoanei recenzate,
anul stabilirii in localitate (dac i-a schimbat
domiciliul), sexul, data naterii, starea civil,
numrul copiilor nscui vii i numrul copiilor
nscui n via - pentru femeile n vrst de
peste 15 ani, naionalitatea, limba matern,
felul colii absolvite, profesia, sursa principal
de existen, sectorul social-economic al locului de munc, ocupaia, categoria social.
Analiza comparativ a datelor de recensmnt permite urmrirea n dinamic a
fenomenelor pentru care exist informaii i
adoptarea unor eventuale msuri de corecie,
dac evoluia ntr-un domeniu sau altul nu
este cea convenabil. Prin sistemul de culegere curent i stocare a unor informaii,
unele date de r. snt aduse la zi, astfel c pentru anumite aspecte se dispune de o
documentare adecvat n orice moment. Cu
toate acestea, r. general al populaiei i
pstreaz n continuare importana. Pe lng
nregistrrile generale, se organizeaz i r.
pariale, limitate la o anumit zon, localitate,
unitate social-economic, sau la o anumit
categorie de populaie. Asemenea nregistrri snt ntreprinse i ds ctre sociolog, ca
etap preliminar ntr-o cercetare sau pentru
procurarea informaiei necesare constituirii
esantioanelor reprezentative ale studiilor intensive. Conform r e z u l t a t e l o r recensrnintu'ui din 1992, populaia total a Romniei
er3 de 22.760 449 persoane, constituite n

489

REGIM POLITIC
7.317.563 gospodrii. Din totalul populaiei:
49,1% snt brbai, iar 50,9% sint femei;
54,4% locuiesc n urban, iar 45,6% locuiesc
n rural; 89,4% snt romni, 7,1 % sint maghiari, 1,8% snt romi (se apreciaz a fi o
subestimare nsemnat datorit nedeciarrii
de ctre unii romi (igani) a naionalitii lor),
0,5% snt germani, 0,3% snt ucraineni; 0,2%
snt rui-lipoveni; cite 0,1% reprezint turcii,
srbii, ttarii, slovacii, iar sub 0,1% au nregistrat fiecare din urmtoarele naionaliti:
buigari, evrei, croai, cehi, polone2i, greci, armeni; 86,8% snt ortodoci, 5% sint romanocatolici, 3,5% snt reformai, cite 1% snt greco-catolici, respectiv penticostali, 0,5% snt
baptiti, cte 0,3% snt adventiji, respectiv,
uniterieni, 0,2% reprezint fiecare din
aderenii cultelor: musulman, cretin dup evanghelie, evanghelic de confesiune
augustin, iar cte 0,1% sint cretini de rit
vechi, ortodoci de stil vechi, presbiterieni,
0,2% s-au declarat atei. V. anchet sociologic, analiz secundar, chestionar. I.M.
REGIM POLITIC modul concret n care
funcioneaz un sistem politic considerat,
adic structurarea n aciunea politic propriu-zis a relaiilor dintre guvernani i
guvernai; implic forma de guvernare, statuarea rolurilor actorilor politici i tipul de
rspuns al masei de guvernai. ntre r.p. i sistemul politic nu exist o relaie univoc este
posibil schimbarea r.p. fr a afecta sistemul n ansamblu (vezi Frana n 1958). n
acelai timp, istoria recent ne-a dovedit posibilitatea schimbrii sistemului politic, r., fie i
provizoriu, rmnnd n cea mai mare msur
acelai, cum s-a ntmplat n rile foste comuniste. # in istorie, s-a succedat o multitudine
de r.p ; chiar i n zilele noastre, analitii
descoper sau propun o larg difereniere a
acestora. Prima tipologie a r.p., foarte important prin influena exercitat, a fost realizat
de Aristotel. El a folosit drept criteriu de di-

fereniere numrul celor care exercit puterea. Primul r.p. propus de Stagirit este
regalitatea, in care unul singur posed puterea i care, datorit acestei personalizri,
eueaz n tiranie. Al doilea este aristocraia:
mai muli posed puterea i, prin acest fapt,
constituie o oligarhie, devenind asupritorii celorlali. Al treilea este caracterizat prin
posedarea i exercitarea puterii de ctre o
multitudine, constituind astfel o democraie.
Acesta din urm ar fi r.p. ideal, dar realitatea
l dezvluie ca cel mai ru. Tipologia cea mai
uzual astzi mparte r.p. n trei categorii: democraiile pluraliste, caracterizate prin
stratificare social accentuat, pluralism politic i o societate civil activ; autoritarismul,
care izoleaz societatea civil i exercit n
mod autoritar puterea; totalitarismul, nsemnnd desfiinarea s o c i e t i i civile i
exercitarea unei puternice presiuni poirtice
pentru nregimentarea maselor. O asemenea
tipologie este ns imprecis i, de aceea, nesatisfctoare pentru o analiz nuanat i
cuprinztoare a r.p. Din aceast cauz muli
sociologi propun tipologii mai sofisticate de
natur s duc la rafinarea cercetrii. Unii chiar
viseaz o taxonomie care, aidoma unui
tabel al lui Mendeleev, s poat cuprinde sistematic toate r.p. trecute, prezente sau
viitoare. Evoluia r.p. cunoate, astzi, un fapt
inedit tranziia din rile excomuniste din
Europa central i de est. Obiectivul acestei
tranziii l constituie conversiunea sistemului
politic la valorile democraiei pluraliste. V.
criz, putere. N.L.
REGRES IE metod statistic folosit pentru a estima sau prognoza schimbrile dintr-o
variabil in funcie de schimbrile din alt variabil sau dmfr-un set de alte variabile.
Variabila ale crei valori se estimeaz prin
analiza de r. este denumit dependent sau
endogen, iar cea in funcie de care se face
estimarea este denumit independent sau

490

REGRESIE
exogen. Dac notam pe prima cu y iar pe
cea de-a doua cu x, atunci relaia lor, n
msura n care este una de tip liniar, poate fi
exprimat prin ecuaia y'~ a + b' x, denumit
ecuaie de r. Prin y'se desemneaz valoarea
ateptat a lui y n funcie de x. Elementul cel
mat important al acestei ecuaii este b, coeficientul de r. a variabilei y asupra variabilei x
sau r. iui y in funcie de x. Prin el se exprim
regula de coresponden dintre schimbrile
n x i cele n y. Valoarea sa indic numrul
de uniti cu care se schimb (crete sau descrete) n medie variabila dependent pentru
o schimbare cu o unitate a variabilei independente, a este denumit termen liber al r. i
este folosit mai mult ca element de calcul cu
sens matematic, dect ca instrument pentru
interpretarea relaiei dintre variabile, a i b
poart numele de parametrii ai ecuaiei de r.
Spre deosebire de xi ycare iau valori diferite
i snt observabile, parametrii au caracter
constant pentru o aceiai populaie i snt
neobservabili, determinndu-se pe baz de
calcul. Legtura dintre dou variabile x i y
este liniar dac efectul in y al schimbrii lui
x cu o unitate dat este acelai, indiferent de
nivelul la care se produce schitnbatea in
aceast ultim variabil. Norul de puncte care
corespunde, in reprezentare giafic, .distribuiilor unitilor de analiz, n funcie de cele
dou variabile considerate ca axe rectangulare, tinde s se ordoneze n jurul unei drepte
dac relaia este de tip liniar. Aceasta poart
numele de dreapt de r. i are ca expresie
matematic ecuaia de r. Trasarea ei n
funcie de parametrii ecuaiei de r. se Sace astfel incit suma ptratelor distanelor de la
unitile de analiz la dreapta de r. este minim. Dac relaia dintre x i y nu este liniar,
atunci in locui r. liniare se folosete r. nelinear. Prin transformarea variabilelor (prin
logaritmare, inversare etc.) o relaie neliniar
poate fi convertit n una liniar, analizabil
prin r. liniar. Dac, spre exemplu, consi-

derm relaia dintre divorialitate n urban

(msurat prin numrul divorurilor la 1000 locuitori) imigrarea cumulat din rural n
urban (focuitori din urban nscui n rural, la
1000 locuitori) la nivelul judeelor rii (In
1977), atunci relaia sintetic dintre cele dou
variabile este exprimat prin ecuaia de r.: divorialitatea = 0,16 + 0,19 imigrarea. Deci,
pentru o cretere cu o unitate a ratei de imigrare se realizeaz n medie, o cretere a
ratei de divorialitate cu 0,19 uniti. Trecerea
de la o grup de judee cu rata de imigrare in
orae de 10% la grupa celor cu rata respectiv de 11%, spre exemplu, este de ateptat
s fie nsoit de o cretere a ratei de divorialitate cu 0,19. Prin intermediul coeficientului
respectiv se obine, n plan general, o estimare a efectului pe care mobilitatea
socio-teritorial o are asupra integrrii familiei
n comunitile de la locul de sosire a migranilor. Coeficientul menionat trebuie
interpretat rs sensul c migraia i toi factorii
socio- culturali care i snt asociai tind s aib
asupra divoriaiitii un impact estimat ca
sens i intensitate prin v'aioarea sa Dac sensul coeficientului de r. este negativ, rezult c
pentru creterea cu o unitate pe variabila independent se realizeaz, n medie, o
reducere cu b uniti la nivelul variabilei dependente. Nu exist limite fixe ntre care
variaz coeficientul de r. Pe baza ecuaiei de
r. se calculeaz vaSoriie estimate y' ale variabilei dependente. (Pentru estimare poate fi
folosit o singur variabil independent sau
un set de astfel de variabile, in primul caz se
lucreaz cu r. simpl, iar in al doilea caz cu r.
multipl.) Diferenele ntre seria de valori observate ale variabilei dependente i cele
estimate n baza ecuaiei de r. snt denumite
valori reziduale. Cu cit acestea snt mai mici,
cu att modelul de r. este mai adecvat datelor
la care se aplic. Pentru un jude n care imigrarea a fost de 11% valoarea estimat a
divortialittii, folosind ecuaia de r., este de

491

REGRESIE
2,25%. Dac nivelul observat al divorialitii
n acelai jude a fost de 2%, atunci diferena
2 - 2,25 = 0,25 indic valoarea rezidual n
cazul respectiv. Variaia total a variabilei dependente este dat de suma ptratelor
diferenelor dintre valorile respectivei variabile i media seriei. Aceast variaie poate fi
descompus n variaie explicat (calculat
ca sum a ptratelor diferenelor dintre valorile estimate ale variabilei dependente i
media acesteia) i variaia neexplicat (calculat ca sum a ptratelor valorilor reziduale).
Variaia explicat este un element folosit pentru a determina ct de adecvat este modelul r.
pentru datele la care se aplic. Aceast
funcie o ndeplinete coeficientul de determinaie calculat ca raport ntre variaia explicat
i variaia total. Valoarea sa este cuprins
ntre 0 i 1. Cu ct aceast valoare este mai
mare cu att variabila independent aleas
explic mai mult din variaia total a variabilei
dependente. Termenul "explic* are, n context statistic, sensul de "asociat cu", "d
seam de". Dac r. este simpl, coeficientul
corespunztor poart numele de coeficient
2
de determinaie simpl, i se noteaz cu r .
Cu ct ponderea din variaia variabilei dependente explicat de variabila independent
2
este mai mare, cu att r are o valoare mai
apropiat de 1. Extrgnd radicalul din coeficientul de determinaie se obine coeficientul
de corelaie simpi (Bravais-Pearson). Intervalul n limitele cruia variaz acest coeficient
este de ia 1 ia+1. Semnul (+) indic o relaie
de direct proporionalitate ntre variabilele
puse n relaie. Creterea unuia din ele este
nsoit de creterea celeilalte. Semnul () indic, dimpotriv, o variaie invers proporional, creterea unei variabile este nsoit
de descreterea celeilalte. Cu ct valoarea
coeficientului este mai apropiat de 1 cu
att asocierea dintre cele dou variabile este
mai intens, in schimb, apropierea sa de 0
semnific existena unui raport de inde-

penden intre variabile schimbrile lor nu

snt covariants. n exemplul aies, coeficientul
de corelaie dintre migraie i divorialitate
este de 0,58 iar cel de determinaie de 0,582
= 0,34. Rezult c aproximativ o treime (=
0,34 x 100) din variaia total a variabilei divor i al i tate este explicat prin variaia
migraiei, Restul de (1- 0,34 ) x 100 = 66%
este explicat de alte variabila independenta.
Analiza fiind !a nivel de total orae pe judee,
interpretarea trebuie fcut luind n consideraie variaia teritorial a divorialitii i nu pe
cea individual. Dac unitatea de analiz nu
mai este judeul ci individul (caracterizat prin
statusul matrimonial i prin cel rezidenial) atunci ss va modifica i valoarea corelaiei i
respectiv a determinaiei simple. Migraia ruralurban explic 34% din variaia interjudeean
a divorialitii. Variaia interindividual a
comportamentului de divor este explicat n
baza unui modal de analiz diferit. n cazul r.
multiple, ecuaia de r. are forma:
y = 3 4- tnXt + t&2 +...+ bffi +...+ bnKn,
unde y valoarea ateptat a variabilei dependente, Xi variabila independent /, iarbi
coeficientul de r. parial a lui y asupra lui Xi.
Valoarea coeficientului de r. parial b, indic
numrul de uniti cu care se modific ypnn
schimbarea variabilei independente xi cu o
unitate, n condiiile inerii sub control a valorii
celorlalte variabile independente. Modelul de
r. multipl permite efectuarea unui experiment mental, estimnd ce s-ar ntmpla cu
variaia variabilei y dac asupra ei ar aciona
numai variaia variabilei xi iar celelalte variabile indepsndente ar avea aceeai valoare la
nivelul tuturor unitilor de analiz. Exemplu:
pentru a estima nivslul natalitii (NAT) (copiii
nscui vii la 1000 locuitori) ntr-un ora mare
(cu peste 100.000 de locuitori) din Romnia,
folosim ca preclictori rata imigrrii n ora (IM),
numr de televizoare la 1000 locuitori (TV),
localizarea oraului n Transilvania, Banat
sau Cnana-Maramure (TRANS) i locahza-

492

REGRESIE
rea oraului n Moldova (MOLD). (Datele snt
la nivelul anului 1985, pentru 21 orae). Ultimele dou variabile snt scalate cu 1 pentru
cazul apartenenei oraului ia respectiva
zon i cu 0 pentru neapartenen. Oraul
lai, spre exemplu, va primi nota 1 pentru variabila MOLD i 0 pentru variabila TRANS. n
schimb, la Cluj vom acorda nota 0 pentru
MOLD i 1 pentru TRANS, Astfel de variabile
dihotomice notate cu 0 i 1 poart numele de
variabile fictive (dummy variables). Ipoteza
care st la baza acestui model este c natalitatea variaz att n funcie de structura de
vrst a populaiei (semnificat n acest caz
prin IM) ct i de structuri culturale moderne
(TV) sau tradiionale, asociate cu regiunea istoric de apartenen (TRANS i MOLD).
Ecuaia de r. multipl corespunztoare acestui model este:
NAT = 15,24 + 0,33 IM + 1,08 MOLD 1,10 TRANS 0,01 TV Creterea cu o
unitate pe scala ratei de imigrare exprimate
n promite este nsoit n medie de o
cretere a ratei de natalitate cu 0,33 uniti
n condiiile inerii sub control a celorlalte
variabile independente. Creterea cu o
unitate pe scala indicatorului TV implic o
reducere medie a ratei de natalitate de 0,01.
Trecerea de la orae din afara Moldovei la
orae moldoveneti tinde s f i e nsoit, n
medie, de o cretere a ratei de natalitate cu
1,08. n schimb, prin deplasarea analizei de la
orae extracarpatice la orae intracarpatice
se nregistreaz, n medie, o reducere a NAT
cu 1,10 uniti. (Estimrile fcute snt valabile
n ipoteza respectrii condiiei ceteris paribus). ntr-un model de r. n care se folosesc
variabile fictive exist totdeauna o categorie
de uniti de analiz de referin. Acestea snt
cele pentru care se nregistreaz valoarea 0
pentru toate variabilele fictive incluse n
ecuaie. n exemplul dat, aceast situaie revine oraelor notate cu 0 pentru MOLD i
pentru TRANS, respectiv celor localizate n

Muntenia, Oltenia sau Dobrogea. Termenul

liber al r, (a) este valoarea ateptat pentru y
n ipoteza c toate variabilele independente
ar avea valoarea 0. Corespunztor, termenul
a ntr-un model de r. cu variabile fictive indic
valoarea ateptat a variabilei dependente n
cazul unitilor din categoria de referin.
Deci, valoarea ateptat a NAT, n ipoteza valorii 0 pentru IM i TV, este de 15,24% pentru
oraele mari din Muntenia, Oltenia i Dobrogea, de 16,32%<, pentru cele din Moldova i de
14,14% pentru cele din Transilvania, Banat i
Criana-Maramure. Coeficientul de determinaie multipl, notat cu f?2, exprim, n mod
analog cu cel de determinaie simpl, ct la
sut din variaia variabilei dependente este
explicat de prediciori. Prin extragerea radicalului din F? se obine coeficientul de
corelaie multipl, notat cu R. Acesta mai
poate fi calculat i interpretat i ca valoare a
corelaiei simple dintre seria valorilor observate ale variabilei y i seria valorilor estimate
prin modelul de r. al aceleiai variabile. Corelaia multipl poate fi calculat i pornind de
la coeficienii de corelaie simpl (rij). Pentru
cazul a dou variabile independente notate
cu /i/i o variabil dependent k, corelaia
multipl dintre k i /,;' poate fi exprimat prin:
1 -ni

Dac dorim s msurm corelaia dintre variabilele k i i innd sub control influena pe
care o alt variabil ar putea s o aib asupra
lor, se poate calcula coeficientul corelaiei
pariale. In funcie de numrul de variabile
inute sub control, acesta poate fi de ordinul
1, 2, 3 etc. (Corelaia simpl de 2 variabile
este denumit i corelaie de ordinul zero, n
sensul c nu implic nici o variabil inut sub
control). Corelaia parial de ordinul unu dintre variabilele / i /, innd sub control pe k, se
noteaz nj k. n mod similar, indicii variabilelor
de control n corelaii pariale de ordinul 2, 3

493

REGRESIE
.a.m.d. se noteaz ca i indicele/, respectiv
dup punctul care marcheaz cele dou variabile corelate. Pentru cazul corelaiei
pariale de ordinul unu,

nepoate li interpretat i ca medie ponderat

a corelaiilor rtJ calculate pentru fiecare din
grupele de uniti care au aceeai valoare k.
Ptratul coeficientului de corelaie parial
este echivalent cu coeficientul de determinaie parial. Acesta indic ponderea din
variaia variabilei dependente explicat de o
variabil independent dat n condiiile cont r o l r i i influenei celorlalte variabile
independente din model. Suma coeficienilor
de destinaie parial din aceeai ecuaie de
r. este egal cu valoarea coeficientului de determinaie multipl. n r. natalitii, cei patru
predictori explic mpreun 88% din variaia
2
acesteia. Prin extragerea radicalului din fl se
obine coeficientul de corelaie multipl
R=-!OM = 0,94. Coeficienii de deterrninaie
parial, n acelai exemplu, au valorile 0,60
pentru IM, 0,14 pentru TV, 0,08 pentru MOLD
i 0,06 pent'u TRANS. Sosirile n localiti au
deci rolul horior n explicarea variaiei ntre
orae a ratei de natalitate. Att pentru coeficienii de r. ct i pentru cei de corelaie se
determin semnificaia lor statistic. n baza
testelor de semnificaie (? sau F) se accept
sau se resping, cu o probabilitate de eroare
aleas, ipoleza c valoarea coeficienilor respectivi este egal cu 0 (ipotez de nul) n
populaia din care a fost selectat eantionul.
Valoarea critic a coeficientului de corelaie
simpl (pragul deasupra cruia acesta se
consider a fi semnificativ diferit de 0) se determin cu ajutorul formulei:

j /y volumul eantionului, iar t este

unc e

dat n tabela cu valori ale variabilei t (Student), pentru o probabilitate care se alege
egal cu 0,05 sau mai mic dect 0,05. n
oazu! unui eantion de peste 120 uniti i
pentru probabilitatea de eroare de 0,05, test
bilateral, t=1,96, iar valoarea coeficientului de
corelaie este:
1,96

= 0,18

Dac valoarea calculat a

coeficientului de corelaie .pentru un astfel
de eantion este egal sau mai mare
dect 0,18, atunci se respinge ipoteza de
nul i se accept alternativa ei care, susine
c respectivul coeficient este semnificativ
diferit de 0. Pentru testarea semnificaiei
coeficientului de regresie simpl poate fi
folosit testul F calculat ca raport intre variaia
explicat i variaia neexplicat mprit
la numrul de uniti analizate minus 2.
Dac F calculat este mai mare dect F
teoretic (identificabil n tabelele speciale pentru o probabilitate dat i pentru 1 i N - 2
grade de libertate, unde N numr uniti de
analiz) atunci se respinge ipoteza de nul.
Valorile coeficienilor de corelaie sau de regresie calculate pentru un eantion dat
aproximeaz pe cele din populaia de selecie
dar nu snt identice cu acestea dect n mod
accidental. Pentru a estima mrimea lor la
nivelul acestei populai se calculeaz intervale de ncredere care dau, cu probabiliti de
eroare determinate, limitele ntre care se nscriu valorile lor. Coeficienii de corelaie i de
r. sint prezentai de obicei nsoii de nivelul lor
de semnificaie (probabilitatea cu care se
respinge sau se accept ipoteza de nul). n
cazul coeficienilor de r. parial este indicat
i precizarea erorii standard sau a valorii testului (corespunztor lor. Pentru ca parametrii
ecuaiei de r. calculai pe baza unui eantion
s estimeze nedistorsionat parametrii din
populaia de baz, datele pe care se aplic

494

REGRES1E

modele de r. trebuie s satisfac o serie de

condiii: liniaritatea dintre variabile, caracterul
normal al repartiiei unitilor de analiz n
funcie de valorile variabilelor folosite (normaiitatea repartiiei di sau multi-dimensionale), egalitatea dispersiilor variabilei dependente pentru combinaii date de valori ale
variabilelor independente (postulatul homoscedasticitii), independena valorilor
reziduale n t r e ele, absena erorilor de
msurare a variabilelor, specificarea corect
a modelului de r. i absena coliniaritii sau
a multicoliniaritii ntre variabilele independente. Toate aceste condiii nu pot fi
respectate deot ntr-o situaie ideal. Cea
mai frecven este situaia de nerespectare a
lor. n general se apreciaz c metoda analizei de r. este suficient de "robust", n sensul
de capabil s lucreze i atunci olnd unele
dintre condiiile ei de aplicare nu snt respectate. Consecinele cele mai grave le are
nerespectarea condiiilor de specificare
corect l nonmulticoliniaritate. Specificarea
corect implic: includerea n ecuaia de regresie a tuturor N'anabite'or independente
relevante din puncl dn vedere teoretic pentru
predcia sau explicarea variabilei dependente; neincluderea unot variabile independente nerelevante; alegerea formei funcionale corecte a ecuaiei de r. (model liniar dac
relaia este liniar i neliniar n cazul neliniaritii). Coliniaritatea se nregistreaz n
situaiile n care dou dintre variabilele independente snt foarte puternic corelate ntre
eie iar corelaia lor medie cu variabila dependent este de asemenea de nivel ridicat.
Wlulticoliniaritatea semnific un pattern de intercorelare de acelai tip ntre mai mult de
dou variabile independente. Exist teste
pentru identificarea multicoliniaritii (Haitovsky, Farrar i Glauber). Eficacitatea lor
este, ns, controversat. n seria condiiilor
de aplicare a r. obinuite bazate pe metoda
celor mai mici ptrate trebuie incluse i cele

referitoare la modelul de msurare a variabilelor. Variabila dependent trebuie s fie

una cantitativ, de tip politomic. n cazul variabilelor dependente calitative, de tip dihotomic, se folosete r. logistic. Atit pentru
analiza de r. cit i pentru cea de corelaie este
util s fie identificate unitile "aberante" din
punct de vedere statistic (cele care au pe o
variabil dat, valoarea normalizat cu transformarea z, mai mare de + 3,16) i cele
pentru care valorile reziduale (normalizate cu
acelai test z) snt foarte mari. Excluderea
valorilor aberante duce Ia reducerea coeficientului de corelaie daca abaterile fa da
medie au acelai sens fa de medie pentru
ambele variabile corelate. Dac sensul !or
este diferit atunci prin eliminarea unitilor
respective se obine o mrire a coeficientului
de corelaie. Prin eliminarea unitilor cu valori reziduale mari n analiza de r. se obine o
sporire a valorii coeficientului de corelaie.
Valorile coeficienilor de r. snt, de asemenea,
modificate prin excluderea unitilor cu valori
aberante sau cu reziduuri mari. Dac analiza
se (ace pentru ntreaga populaie i nu pe un
eantion, atunci este indicat calcularea coeficienilor de r. i de corelaie att cu valorile
aberante ct i fr ele. In analiza de tip explicativ se urmrete i determinarea importanei variabilelor independente n raport cu o
variabil dependent dat. Coeficienii de r.
parial sn adecvai unui astfel de scop numai atunci cnd toate variabilele independente snt exprimate n aceiai unitate de
msur. Dac variabilele respective snt
msurate n uniti diferite (ani, procente, lei
etc.) atunci este mai indicat folosirea coeficienilor beta denumii i coeficieni de
regresie standardizai. Acetia se obin prin
nmulirea coeficienilor de r, (simpl sau
parial) cu raportul dintre abaterea standard
a variabilei independente i abaterea standard a celei dependente. Corespunztor, prin
coeficientul beta, se determin cu cte abateri

495

REGRESIE
standard se modific variabila dependent
pentru schimbarea cu o abatere standard a
variabilei independente de referin, n
condiiile inerii sub control a celorlalte variabile independente Coeficienii de
elasticitate snt o alt modalitate de sporire a
gradului de comparabilitate a coeficienilor de
r. Ei se obin prin nmulirea coeficienilor de
r. parial cu raportul dintre media variabilei
independente i media variabilei dependente
Un astfel de coeficient msoar cu cte procente esta de ateptat s se modifice, n
medie, variabila dependent pentru o modificare cu un procent a variabilei independente
de referin, n condiiile tinerii sub control a
celorlalte variabile independente n general,
este mai indicat folosirea coeficienilor de r.
nestandardizai dect a celor de elasticitate i
beta pentru a face comparaii ale acelorai
relaii n eantioane diferite Coeficienii beta
si cei de elasticitate snt mai indicai atunci
cnd se urmrete descrierea relaiilor dintrun eantion dat Ei snt utilizai n special
pentru a compara importanta unor variabile
independente, msurate cu uniti diferite, n
raport cu o variabil dependent dat, n cadrul aceiUiasi eantion Dac variabilele
independente difer mai mult din punct de
vedere al dispersiilor dect al mediilor lor,
atunci este de preferat folosirea coeficienilor
de elasticitate n situaia n care mediile snt
mai diferite dect dispersiile, este recomandabil utilizarea coeficienilor beta n
exemplul r. natalitii asupra imigrm si a unor
indicatori semnificativi din punct de vedere
cultural, fiecreia din variabilele independente i corespund urmtor coeficieni

IM
TV
1 TRANS
MOLD

r parala
nestandard
zat

beta

elastatate

0 33
0 01
-1 10
108

0 69
0 21
-018
015

0 29 I
-0 27
-0 03
0 02

terminare
paral

0 60
0 14
006
0 08 1

Att coeficienii beta, cit i cei de elasticitate si

de aeterminaie parial indic aceeai ierarhie de importan a variabilelor Influenta
maxim asupra natalitii n oraele mari o
exeicit structurile pe virst asociate cu mi
grarea n localitate Orientrile valorice
moderne asociate cu mijloacele de comunicare de mas contribuie la reducerea
fertilitii, cu o intensitate mai mic dect cea
a migraiei Orientrile valorice de tip tradiional asociate cu regiunea istoric de
apartenen a oraului au cea mai redus influent asupra natalitii Localizarea oraului
n arcul intracarpatic favorizeaz reducerea
fertilitii Amplasarea sa n Moldova contribuie, dimpotriv, la creterea valorilor
acestui indicator Pentru analiza intensitii
legturii dintre dou seturi de variabile cu valon determinate pentru acelai set de date se
folosete corelaia canonic Aceasta poate fi
considerat ca o extensie a corelaiei multiple
si a celei simple Care este, spre exemplu, intensitatea relaiei dintre gradul de urbanizare
si migraie la nivelul rii? Dac msurarea lor
se face prin cte un indicator (pondere a
populaiei urbane i rata de imigrare), atunci
rspunsul poate fi dat prin calcularea corelaiei simple Dac urbanizarea se msoar
nu numai prin ponderea de populaie urban
ci i prin mrimea medie a oraului din jude
atunci intensitatea relaiei respective poate fi
msurat prin coeficientul de corelaie multipl n cazul n care migratia este caracterizat att prin rata de imigrare ct si prin cea
de emigrare, relaia ei cu urbanizarea (estimat tot prin doi indicatori) nu mai poate fi
msurat dect prin corelaia canonic Pentru determinarea acesteia, fiecare din cele
dou seturi de variabile este transformat n
cte o variabil canonic Variabilele canonice
au forma unor funcii liniare Ele se calculeaz
ca sum de produse ntre variabilele iniiale
ale setului de date de referin si ponderile
specifice astfel alese nct corelaia dintre

496

RELATIVISM CULTURAL
dou variabile canonice, s fie maxim Dup
ce se determin pnnu! coeficient de corelaie
canonic pentru prima pereche de vaiiabile
canonice, se construiete pe acelai set de
date o a doua pereche de variabile canonice
cu coeficieni diferii de ponderare fat de cei
din prima pereche Corespunztor se calculeaz urmtorul coeficient de corelaie
canonic de mrime mult inferioar primului
Operaia continu denvnd astfel de coeficieni pin la un prag de semnificaie ales
Numrul maxim de coeficieni de corelaie
canonic pentru aceleai date este egal cu
numrul minim de variabile pe care le conine
unul din cele dou seturi de variabile puse n
relaie Semnificaia fiecrei perechi de variabile canonice poate fi neleas ntr-un mod
similar cu cel practicat pentru interpretarea
factorilor n analiza factonal Ponderile specifice unei variabile canonice pot fi ns
afectate considerabil de efectul de multicolmiantate ntlnit si n cazul analizei de r.
Din acest motiv, este preferabil ca interpretarea variabilelor canonice s fie fcut n
funcie de ceea ce se cheam coeficieni de
structur (egali cu corelaiile simple dintre
variabila canonica i fiecare din variabilele
iniiale) Analiza da corelaie canon c este
aplicat nc pe scar redus n tiinele sociale Acest fapt se datoreste att familiarizrii
reduse a utilizatorilor poteniali cu calculul
matriceal implicat n realizarea ei, ct si
regulilor de interpretare (relativ slab structurate) care i snt asociate Extinderea
calculului automat si perfecionarea analizei
de corelaie canonic vor contribui probabil la
extinderea anei de aplicare a acestei metode
n tiinele sociale Noiuni derivate precum
cea de corelaie canonic parial (Cooley i
Lohnes) sugereaz mari posibiliti de aplicare a metodei V analiz factonal,
clasificare multicntenal, eantionare, statistic i sociologie testarea ipotezelor
statistice D S.

RELATIVISM CULTURAL principiu

teoretic cu finalitate practic, impus de antropologia cultural modern n interpretarea
culturilor lumii i a relaiilor dintre ele Conform r.c, valorile unei culturi trebuie |udecate
n contextul i funcionalitatea lor imanent,
iar nu dup criteriile altei culturi Unui european de pild, i poate aprea drept bizar
sentimentul de veneraie pe care l au hinduii
fa de vac, animal considerat sacru in India
si protejat prin interdicia de a fi tiat pentru
hran Pe de alt parte la fel de bizar a putut
prea unui vizitator al civilizaiei de tip eutopean obiceiul nostru de a introduce zilnic in
gur un smoc de pr sub form de periu si
a ne freca dmtn cu acest instrument Alte exemple pot atinge zona cea mai sensibil a
codului moral Ceea ce ntr-un loc e socotit o
nelegiuire, n alt loc reprezint un obicei (B
Malinowski, Crime and Custom in Savage
Society, 1926) Spre exemplu, n unele societi arhaice se practic n mod curent, ca
un obicei, abandonarea btrmlor n locurt
pustii, fapt incompatibil, n societile de tip
european, cu morala cretin O examinare
atent a mprejurrilor in care se desfoar
acest act relev ns posibilitile extrem de
reduse de procurare a mijloacelor de subzisten n societile care l practic Principiul
r c. respinge etnocentnsmul, adic punerea
aprioric a obiceiurilor diferite de ale vorbitorului (ego) sub etichete ca "bine" sau ' ru",
'civilizat" sau "napoiat" etc inti de toate trebuie cercetat de ce oamenii obinuiesc s se
comporte asa si nu altfel Percepiile si
judecile culturale snt dependente (funcii)
de un anumit sistem cultural, care este dat i
sub form de tradiie R.c. promoveaz ca
norme necesare n relaiile dintre culturi comprehensiunea i toleranta R.c. nu trebuie
deci confundat cu scepticismul ori nihilismul
Criteriul relativitii nu nseamn ntr-adevr,
relativitatea oricrui criteriu n orice sistem de
moralitate exist un numr limitat de valori

497

RELAII INTERPERSONALE
universale, cum ar fi noiunile de "adevr",
"frumos", "bine". Criteriile dup care se stabilete ce intr n coninutul acestor valori nu
snt absolute, ci variaz de la o cultur la alta.
Totui, comunicarea ntre dou sau mai multe
culturi este posibil datorit: a. fondului de
valori universale; >. fondului de valori care,
fr a fi universale, sint parial mprtite n
comun; i c. posibilitii de comprehensiune i
de explicare a valorilor care alctuiesc partea
de difereniere a culturilor respective. R.c, nu
mpiedic, ci, dimpotriv, nlesnete comunicarea ntre culturi. V. antropologie cultural,
emic/etic, etnocentrism, valori. Gh.G.

RELAII INTERPERSONALE tip de

relaii sociale caracterizate prin faptul c snt
stabilite ntre persoane (nu grupuri, instituii,
colectiviti) i snt regizate ntr-o msur
semnificativ de logica necesitilor umane
individuale. Multe necesiti individuale snt
satisfcute n relaiile dintre persoane: suport
psihologic, dragoste, stim, reducere a incertitudinii i anxietii, afiliere, securitate, statut,
prestigiu. Omul este o fiin social i n sensul c "are nevoie de cellalt om". Dinamica
acestor necesiti orienteaz i tegieaz
relaiile dintre persoane. Snt relaii constituite
n primul rnd pentru satisfacerea necesitilor
de sociabilitate: relaiile de prietenie, "distracia" n comun, relaiile de dragoste. i n
relaiile sociale (relaiile de munc, politice)
componenta interpersonal este puternic.
Logica r.i. se poate suprapune sau interfera
cu logica relaiei sociale, distorsionnd-o pe
aceasta sau facilitnd-o. R.i. s-au dovedit
a fi importante att din punctul de vedere al individului uman (psihologic), ct i al funcionrii societii (sociologic). Psihologic, normalitatea psihologic i dezvoltarea uman
nu reprezint o stare strict individual, ci se
realizeaz n contextul r.i. Acestea pot fi un
mediu patogen (inhibiii, dependen, manipulare, exploatare i utilizare a celuilalt,

agresivitate, nchidere, nencredere, ostilitate

i concuren, ntr-un cuvint alienare interpersonal) sau dimpotriv un mediu suportiv
pentru manifestarea sntoas a personalitii umane, pentru dezvoltarea uman
(suport psihologic, stimulare, deschidere, sinceritate, feedback pozitiv). Un mediu interpersonal pozitiv, suportiv, bazat pe acceptare
reciproc, stim, sinceritate, feed-back pozitiv
reprezint o condiie esenial a dezvoltrii
personale. Pentru aceasta este necesar, pe
de o parte, s se promoveze un nou tip de r.i.,
bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o organizare social care s elimine ostilitatea i
dominarea. Din acest punct de vedere, antropologul american Ruth Benedict introduce
conceptul de societate sinergic: o societate
care asigur condiiile sociale i instituionale
ce fac posibil fuzionarea "egoismului" i "altruismului"; atunci cnd o persoan urmrete
satisfacii personale, automat ajut pe ceilali,
iar cnd acioneaz altruist obine totodat
recompense i satisfacii pentru sine nsui.
Din perspectiva r.i. s-a formulat una dintre
cele mai interesante critici ale alienrii, dezumanizrii produse de anumite tipuri" de
organizare social. n opoziie s-a cristalizat
proiectul unei societi astfel organizate nct
s permit dezvoltarea egal, democratic a
tuturor membrilor si, denumit de A. Maslow
societate eupsihic. Social: organizarea
sistemelor sociale care nu ine seama de necesitile umane complexe, recurgind ia
metode de coerciie, nu poate atinge nivele
ridicate de eficien. Funcionarea normal i
eficient a societii nu poate avea loc (i n
acest sens s-au acumulat argumente importante), dect in condiiile n care ofer un
mediu social suportiv, pozitiv pentru membrii
si. nc din anii '30, cercetrile conduse de
Elton Mayo au dus la elaborarea teoriei
"relaiilor umane" {The Human Problems of
Industrial Civilization, 1933), cu mare impact
asupra organizrii ntreprinderilor. Teza cen-

498

RELAII INTERPERSONALE
tral a "relaiilor umane" este c necesitile
complexe ale oamenilor (stim, respect,
mediu uman suportiv, pozitiv, starea de satisfacie) reprezint o important surs
motivatonal a performanei. Umanizarea
relaiilor de munca este o cale de a obine performane ridicate. De aici s-a dezvoltat o
ntreag orientare n sociologia organizaional fundat pe ideea utilizrii "resurselor
umane ale ntreprinderii". O organizaie eficient, creativ, flexibil se fundeaz pe r.i.
deschise, stimulative, n care fiecare membru
particip activ, dezvoltndu-i i afirmndu-i
propriile capaciti (Rensis Likert, New Pat-

terns of Management, 1961). Ignorarea

individului uman reprezinte o surs important de perturbri i ineficient. n lucrrile
sale, Chris Argyris (Interpersonal Compe-f
ence ancf Organizatonal Effectiveness, 1962 i
Integrating the Individual and Organization,
1964) propune un nou tip de organizaie care
s asigure maximizarea satisfacerii necesitilor sociale ale personalitii umane ca
surs a eficienei organizaiei, bazat pe competena interpersonal. Reconstituirea r.i.
dup o logic uman pozitiv reprezint
obiectul diferitelor tehnici de grup dezvoltate
n ultimele decenii, dintre care cele mai
cunoscute snt T-Grupuli Grupul de intlnire.
Cari Rogers, ntemeietorul acestuia din urm,
aprecia c descoperirile teoretice i tehnice
legate de utilizarea grupului snt echivalente
ca importan cu descoperirea energiei nucleare. Toate formele de nvare de grup se
centreaz pe principiul c r.i. pot s reprezinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dezvoltrii personale, cooperrii i colaborrii.
Unele tehnici de nvare n grup (T-Grupul)
ncearc s sporeasc capacitatea de
nelegere de sine t a celorlali, a proceselor
interpersonaie, de grup, pentru a mri capacitatea aciunii sociale; alte tehnici (Grupul de
ntinire) snt orientate mai mult spre dezvoltarea personalitii, prin eliminarea inhibiiilor

sociale, prin crearea unor r.i. reciproc suportive. Psihologia umanist a adus contribuii
importante la reconsiderarea r.i. i sociale din
perspectiva necesitilor umane. R.i. au intrat n atenie i datorit unei dileme
organizatorice a societii actuale. n problema interferenei celor dou logici, a activitilor sociale, colective, i a r.i. purttoare ale
logicii individului uman, se nfrunt dou
strategii distincte: a. Promovarea unor relaii
sociale depersonalizate ("strategie mecanicist"). Pentru a exclude subiectivismul,
promovarea intereselor personale, comportamentul uman n contextul diferitelor activiti sociale trebuie s fie supus unor norme
riguroase, generale i impersonale, care s-l
reglementeze strict din perspectiva logicii
sistemului social. Relaiile sociale devin strict
funcionale, impersonale, rezultat al ndeplinirii stricte i exclusive a cerinelor rolurilor
sociale. Aceast strategie a fost criticat din
dou puncte de vedere distincte: 1. Consecine umane distructive. Persoana uman
este pulverizat ntr-o mulime de roluri ce exprim o logic exterioar, propria sa logic
rmnnd cronic subdezvoltat. Este o
strategie frustrant pentru indivizi psnru c
blocheaz autodezvoitarea i satisfacerea
necesitilor umane n relaiile sociale. Are
deci un efect dezumanizant. 2, Consecine
sociale negative: Subdezvoltarea personal,
frustrarea necesitilor umane de ordin social
genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n
comunicare i cooperare; frustrarea necesitilor umane are consecine dezorganizatoare, perturbatoare pentru activitile
sociale propriu-zise. b. Promovarea unei
strategii expresive sau "organice": gsirea
unor modaliti de mbinare armonioas a
logicii sociale cu logica Uman, n cadrul unor
relaii care s promoveze eficient att finalitile sociale, ct i cele personale.
Activitile sociale, umanizate, n care omul
i exprim i actualizeaz capacitile sale,

499

RELAIE SOCIALA
personalitatea sa de ansamblu, snt de fapt
nalt eficiente l din punct de vedere social.
Doar o societate umanizat este o societate
care funcioneaz eficace. V, dinamica grupului, grup soda!, interaciune, comunicare,
psihologie umanist. E.Z.
RELAIE SOCIAL (lat. relatio, "ducere repetat"), legtur, conexiune, raport ntre uniti sociale, indiferent de structura
acestora. n ordine istoric, E. de Roberty
(1843-1915) este primul sociolog care a pus
la baza teoriei sale ideea c fenomenele sociale sau supraorganice snt manifestarea
interaciunii intercerebrale, aa cum fenomenele organice snt rezultatul interaciunii inter
i intracelulare, iar fenomenele fizico-chimice
snt produsul interaciunii inter i intramoleculare. (ta Sociologie, 1876). Din aceast
axiom, numit de E. de Roberty, ipoteza
biosocial, se deduce c r. reciproce ntre
"mentalul" individual genereaz forme sociale (de gndira, reprezentare i aciune)
care devin independente de indivizii propriuzii. De aceea E. de Roberty susine c
fenomenele sociale nu pot fi explicate prin
cauze psihologice ci, exact invers, psihologia
individual are determinanii principali n
sfera biosocial. Este premisa de la care va
pleca i S. Freud influenat de neopozitivismul iui E. de Roberty: n analiza psihopatologiei lumii contemporane. Continuatori
ai lui E. de Roberty: A. Espinas, E. Durkheim
i D. Drghicescu (Du role de l'individu dans
le determinisme social, 1906). Acesta din
urm stabilete o corelaie teoretic direct
ntre intensitatea r. intermentale i facultatea
de inovare a unei societi (sau: densitatea
comunicrii stimuleaz creativitatea). Ch.H.
Cooley continu linia Roberty, plecnd ns de
la premise diferite n analiza r.s, din grupurile
primare i secundare. Astfel Ch.H. Cooley
numete r. primare relaii care implic personalitatea integral a persoanei (r. mam-

copil, so-soie, .a.m.d.) l r. secundare cele

care snt strict limitate la un exerciiu social
parial (r. vnztor-cumprtor etc.) (Ch.H.
Cooley, Human Nature and the Social Order,
1902). Relevarea importanei interaciunii
pentru constituirea fenomenelor sociale a
generat o lrgire i o specializare a conceptului de r.s. Ca majoritatea conceptelor
sociologice r.s. are o semnificaie paradigmatic, respectiv defi ni i a conceptului
depinde de modelul teoretic n care este formulat, n studiul r.s., coala formal german este cea care a imprimat notele definitorii acestui concept. G. Simmel (1858-1918)
este principalul iniiator al acestei coli de sociologie relaional (Beziehungs Soziologie).
Simmel consider c exist un numr de r.s.
care trebuie studiate n forma lor, indiferent de
contextul social-istoric n care apar, iar aceste
r.s. (dominaie, subordonare, rudenie, comunicare etc.) constituie nucleul domeniului de
studiu al sociologiei (Sociologie, 1908). Pe
aceeai linie, F. Tonnies consider c exist
dou tipuri principale de forme sociale
comunitatea i societatea - nscute din
aglutinarea a dou forme fundamentale de
r.s., similare cu r.s. de solidaritate mecanic
i solidaritate organic propuse mai trziu de
E. Durkheim. Principalul teoretician al colii
formale este Leopold von Wiese, care dezvolt sistematic concepia lui G. Simmel. L.
von Wiese clasific r.s. n: a. r. interindividua/ei b. r. ntre grupuri. R. interindividuale
snt: a. ndreptate spre altul (contact, apropiere, adaptare, combinare i uniune); b. r.
n comparaie cu altul (concuren, opoziie i
conflict); o. r. mixte, n parte de orientare spre,
n parte de distanare de altul. R. ntre grupuri
snt de fapt procese sociale constituite,
supra'ndividuale, care nu pot fi reduse la r. interindividuale. Acestea au mai multe forme: a.
procese de difereniere (mobilitatea social,
dominaia, stratificarea, selecia, individualizarea); b. procese de integrare (unifor-

500

RELIGIE
mizarea, stabilizarea, socializarea); c,
procese da destrucie social (exploatarea,
favoritismul, corupia, radicalizarea etc); d.
procesele de modificare i construcie (instituionaiizarea, profesionalizarea etc).
Fiecare din aceste grupe se mparte n mai
multe subgrupe care conduc mpreun la un
tablou cuprinznd circa 650 de tipuri de r.s, (L
von Wiese, Ailgemeine Soiiologle, 1924). n
perioada interbelic, coala formal a pierdut
din importan, datorit in primul rlnd caracterului su prea abstract. O parte din ideile
acestei coli au fost preluate n psihologia
grupurilor mici (r. face to face) i n analiza sociologic structural. Dup 1960, studiul r.s.
la nivel interindividual a fost resuscitat prin
curentul intaracionismului simbolic, dar de
data aceasta nu ca form a generrii de social, ci ca modalitate de trire social. V.
agent social, dinamica grupului, interaciune,
grup social, reea. A.T.
RELIGIE {SOCIOLOGIA R.), Jip.d compariament uman (credine i ritualuri) jeferjtor
la fiine, fore, puteri supranaturale. n sociologie fenomenul rejiglo.ete_abordat dinr-o
pe rsp e ctiy specificaTN ujntr in-Sgrnp_eenJa
sociologiei _se_pronune asupra valorii intrinseci a unei_c_redin_rerigipasejau a alteia
ijjci^a rAca atare. Ea analizeaz r. ca fenomej)_social n interaciunea sa multipl cu
ceielanejenomene sociale, semnificaia so-cial a r. Funciile religiei. Ca orice fenomen
social i r. poate fi explicat printr-o serie de
funcii pe care le ndeplinete ntr-un conte/t
social determinat. Mai multe asemenea
funcii au fost invocate. Funcia cognitiv
nc din antichitate r. a fost explicai ciT o
ncercare de explicare a lumii, In condiiile lipsei unei cunoateri tiinifice. Ca modalitate
de cunoateie, specific r. este forma sa
ptateoretic, mitologic. Ea are o marcat orientare antropomorfic, preiectind caracteristicile existenei umane, prima existen la

care cunoaterea uman a avut acces, psntnj

explicarea tuturor celorlalte domenii ala existenei umane. n aceast perspectiv, antropologul social englez E.B. Tylor {Primitive Cuiture, 1871) ofer o prim teorie sistematic,
fundat pe o mare cantitate de date. Caracteristic r., consider Tylor, este ideea de suflet
care a aprut din JnceroareTdrnuIurpnmtiv
de a explica o serie de experiene c "aceea
a viselor, transei i morii. Funcii'acionat.
R, fepjre2int o form de extensie a capacitii
AiniAWjirnitae de "aofiurie"" James Frazer
(The Golden Bougfi, 1911-1915) argumenteaz c omul primitiv a ncercat s abordeze
lumea, in compTetTeatehnicitorsale curente,
prin magie (complex de teKnfci princiare omul
ncearc s realizeze scopurile sate prin controlul forelor supranaturale). R. a aprut cnd
omul a descoperit c magia este ineficace. n"
loc sjQcerce s controleze forele supranaturale prin desentece, formule, ritualuri, omul
rjcearQ sljndupieca, s soiicite,,aiutQ;ul
forelor, supranaturale, subordonnduise ace.s-,

tara. Funcfia,de reducere a anxietii.

Bronislaw Malinowski (Magic Science and
Reiigion and Other Essays, 1948) argumenteaz c magia i r. sint instrumente de
reducere a anxietii n situaiile care depesc
posibilitile efective de control. R. reprezint
o "sacralizare a crizelor vieii umane*. Ea nu
este o ncercare de explicare a lumii, ci un
rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul
dintre proiectele umane i realiti. Funcii sociale. Emil Durkheim (Les formes
elementaires de la vie religieuse, 1912) argumenteaz c funcia religiei este de a afuma
superioritatea moral a societii asupra
membrilor si, rnennnd astfel solidaritatea
societii. Dumnezeul clanului nu este altceva
declt clanul nsui, in r., 'societatea se sacralizeaz pe ea nsi". A.R. Radcliffe-Brown
(Vie Andamn Jslanders, 1922), spre deosebire de Malinowski, argumenteaz c r. are n
primul rnd o funcie social, contribuind ie

501

RELIGIE
meninerea ordinii sociale. RiuHlgjejjgigae
tudine i anxiete,fi, dimpotriv, generatoare
de anxietate n jurul evenjrnentelor importane_sociale, asigurnd astfel o integrare
socialjjiaj eIi^^"CTncf!5'8uTuirPTace*eai
linie se nscriu i interpretrile ecoiogiste ale r.
Cercetrile din antropologia cultural indic
faptul c numeroase tabuuri i prescripii religioase trebuie interpretate oa modaliti de
adaptare a colectivitilor umane la ecosistemul din care fac parte: interzicerea
consumului crnii de vac n r. hindus, de
exemplu, este o soluie adaptativ eficace la
condiiile ecosistemului comunitilor indiene,
fn general, teoriile r. elaborate de antropologii
sociali i culturali au n vedere societile
arhaice. Societile complexe actuale pun
ins probleme relativ diferite. Q^expjjcatie distinct asupra.]-. irxaociettOesttatlficateisQCiaL.
r
QaistoJii..iucrrile,Jui.K,.M, xyiY_F; Engels. Pe
de o parte, r. reprezint un protest mpotriva lumii alienante, dar un protest
neputincios (r. ndeplinete n acest sens o
funcie compensatorie^fcjndjolerabil
lumea rea| nperana inti;o_cQ.rnpen.aie n
lumeade.dup.jipoai'e), pe de alt parte,
tocmai pentru c ea reprezint o form eficace de compensare iluzorie a unei viei
inacceptabile, reprezint UP_puteiT)ic.instrument utilizat d_e_clasele dominane pejn(m_a
meaine-organizaiea, social care le favorizeszXContnbutjila critica filozofiei'Rege/lene a
dreptului. Introducere, 1844). Faimoasa expresie "r. este opium pentru popor" trebuie
neleas n acest context' marxismul consider r. ca un m i j l o c de reacie compensatorie, iar nu unul activ, practic, transformator, la o stare social-uman insatisfctoare. F. Engels adaug nc o idee:
creterea complexitii sociale, trecerea de la
societile arhaice la societile fundate pe
proprietatea privat, dei este asociat cu o
cretere sensibil a controlului uman asupra

naturii, este caracterizat prin declanarea

unor complexe fore i procese sociale neinteligibile i incontrolabile care se ntorc
adesea mpotriva omului. R. devine o reacie
uman compensatorie tot mai marcat legat
de aceast nou surs de anxietate (AntiDuhrmg, 1878). Studiile actuale indic faptul
important al
mj^hmce^sau cjiiar^a unor comuniti
constituite exclusiv prin aderena la o*credint
i\_Ea a reprez_enajjoajte__a_deea_un liant al
str
ent
vie||[_sj3cia>jeJjjn_iD, y.[[i
spiritual i institujonal al creterii coeziunii sociale i al
mobiJiziuLjgurse]or n vederea unei mai
bune adaptri la mediul schimbat sau al dezvolt.rlijociale. De exemplu, micrile
religioase care au facilitat transformarea
comunitilor arhaice intrate n criz i adaptarea lor la noul context social: micri
nativlste (R. Linton) sau micri revitaliste
(A.F.C. Wallace). Uneori diferenele dintre
opiunile religioase pot s accentueze tensiunile i conflictele din snul unei comuniti.
Sociografia religiilor. Un efort considerabil a
fost investit n descrierea sistematic a sistemelor religioase: doctrine, rituri i practici,
instituii religioase. # JRelaia dintre r. i
p/ocesele social-politice. Max_VVeber ofer o
analiz celebr asupra influenei eticii religioasfi4p7otiTntismul) asupra genezei
cap[talis_mului (Blica protestant i spiritul
capitalismului). Evoluia religiilor. n cadrul
evoluionismului secolului XIX se pot gsi
multe teorii privind evoluia r. E. B. Tylor argumenta urmtoarea secven : animism,
politeism, monoteism. Leslie White (The Evolution of Culture, 1959) argumenteaz ideea
ca exist o relaie strns ntre evoluia societii i evoluia r. Populaiile de vntori si
culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezentnd fenomene naturale, in timp ce populaiile
productoare de hran, agricole, dezvolt un
panteon de zei antropomorfi in statele impe-

502

RESOCIALIZARE
riale, expansive, zeii servesc ca instrumente
sacre ale imperialismului. n ultimul timp,
muite studii snt dedicate (actorilor care influeneaz starea de religiozitate i de
revigorare a unor micri religioase, cum snt
micrile fundamentaliste. V. biseric, cult.
E.Z.

RELIGIE CASNIC form de r. arhaic

existent ia toate popoarele indoeuropene, in
special ntre mileniile III-I .C. R.o. se concentreaz exclusiv pe familie, conductorul
acesteia fiind l eful cultului, iar strmoii, i
ntr-un fel, focul din vatra sacr snt singurele
diviniti recunoscute de acest cult. Fiecare
familie are propria sa r.o., in sensul c
divinitile (strbunii) pot fi recunoscute doar
de descendenii lor direci pe cale exclusiv
tern. Din fecest motiv, elementele specifice
cultului, cum ar fi rugciunile, invocaiile,
obiectele sacre, au un caracter casnic, fund
relativ diferite pentru diversele familii Statutul
de membru al cultului este comun cu cel de
membru al familiei i poate fi obinut prin
natere, cstorie sau adopiune. Fustei de
Coulangss [ L a cita antique, 1864, tr.rom.
1984) consider c religia a stat la baza
formrii tuturor instituiilor sociale, ea fundamentnd ntreaga via social, morala,
dreptul, relaiile de rudenie, de proprietate, ca
i ntreaga structur politic a societii
Alturi de r.c. a coexistat permanent o religie
cosmic, probabil mai veche, bazat pe
divinizarea unor elemente naturale. La Mircea Eliade, r.c. este opus r. publice, care se
afl de regul sub administraia statului i
este mprtit de toi cetenii R.c. i-a diminuat influena n viaa social in momentul
n care forme superioare de organizare, n
special cele de tip statal, au redus importana
familiei n societate. Dei trsturile sale caracteristice se vor altera permanent n
antichitate, r.c. nu a disprut dect in moment u l n care s-au impus r. monoteiste.

Cretinismul, cel puin n Europa, este r. care,

ctre sfritul antichitii, a eliminat i ultimele
elemente ale r.c. V. biseric, mit, religie, totem. A.B.
REPRESIUNE 1. In psihanaliz, proces
psihic, contient i voluntar, prin care &e renun la satisfacerea unei dorine, judecat
ca fiind n dezacord cu propria persoan
moral. Proces diferit de refulare, acesta fiind
un fenomen incontient de autoaprare i evitare a insatisfaciei. 2. n sociologia politic,
ansamblu de aciuni voluntare, organizate,
atent planificate i aplicate, ndreptate spre
limitarea posibilitilor de formare i afirmare
ae intereselor i aciunilor unei persoane,
grup sau organizaie rival. Uneori folosit indistinct cu reprimare, dei r. nu include i
aciuni de eliminare fizic aa cum se ntmpl
n cazul reprimrii. V. ndoctrinare, manipulare, persuasiune. A.T.

RESOCIALIZARE proces de reonentare i integrate n viaa social a indivizilor

cate au promovat comportamente marginale
sau deviante R. este un mijloc de control soc'al aplicat in instituii specializate i n grupuri
mpreun cu unele sanciuni punitive asupra
celor caie au nclcat normele i valorile socialmente dezrabile. fi. urmrete raonentarea i remodelarea personalitii individului
deviant, reeducarea lui n consens cu normele de conduit acceptate de societate. n
procesul de r. un rol important revine mediului
familial care, prin mijloace specifice, poate
asigura individului noi raporturi sociale, noi
forme de comportament, ruperea cu faptele
delincvente svrite i orientarea spre
scopuli dorite i permise de societate Finalitatea procesului de r. const n recuperarea
si reintegrarea n societate a delincvenilor,
asimilarea de ctre acetia a unor norme, valon si atitudini acceptate. O atenie deosebit
in r. se acord minonlor delincveni pentru

503

RESPONSABILITATE
care au fost proiectate i aplicate aciuni i
obiective de r. prin instituiile specializate. V.
control social, devian, socializare. M.Vn.

RESPONSABILITATE acceptarea i/
sau suportarea consecinelor (morale, sociale, juridice, financiare etc.) ale aciunilor
concepute i realizate. ntre r. i rspundere
exist o diferen de extensie a definiiei. n
evaluarea r., se pot avea n vedere inteniile
unei aciuni i/sau consecinele vizibile.
Rspunderea implic: a. r. sau calitatea
sancionrii aciunilor i consecinelor lor; b.
cerinele i ateptrile legate de un rol, dincolo de autoritatea formal; c. codul performanei profesionale comunitare, legale; d.
loialitatea fa de o autoritate personal sau
instituional. P. Fauconnet (La responsabilite'. Etude de sociologie, 1920)
considera c r. a evoluat de la forma obiectiv, dominant in societile arhaice, la cea
subiectiv, caracterizind societile moderne,
n societile marcate de conformism, constrngerea exercitat de instanele socializatoare i de control determin consolidarea
unei morale eteronorne i expiatoare i a unei
r. obiective. n societile moderne, caracterizate prin difereniere social i solidaritatea
de tip organic, se pune accentul pe cooperare, care presupune autonomia prilor i o
moral a respectului, stnd la baza r. subiective (intenionale). R. i sanciunea snt
disociate n acest caz. Cele dou forme de r.
coexist, cu ponderi diferite, in toate tipurile
de societi, dar accentul s-a mutat, n cursul
istoriei, de la r. obiectiv, colectiv i transmisibil la r. subiectiv, individualizat i
interiorizat. V. actor social, aciune social,
autonomie, sanciune. S.M.
RESURSE instrumente, capaciti, matern, energii, fonduri financiare de care o
activitate social-uman are nevoie pentru a
se realiza. Exist r. psihologice (capaciti

psihice i intelectuale, motivaie), r. sociale

(motivaie a grupului sau colectivitii, caoaciate de aciune comun etc.); r. economice
etc. Fiecare activitate are r. sale specifice; exist ns i r. comune mai multor activiti
(energia uman, resursele economice, materii prime). O ntreprindere are nevoie de
mijloace financiare (capital), de materii prime,
tehnologie, personal calificat. Persoana
uman are nevoie de timp liber pentru dezvoltarea sa, de cunotine etc. R. economice
(banii) reprezint o r. abstract, fiind un instrument de obinere a celor mai multe dintre
r. de care o activitate oarecare are nevoie.
Lipsa de r. reprezint o condiie cu influen
negativ puternic asupra desfurrii activitilor. Pentru c r. snt de cele mai multe
ori limitate, sistemele snt inevitabil interesate
n utilizarea economicoas a lor: protejarea r.
disponibile, utilizarea lor cit mai eficient.
Pentru c multe dintre r. snt nu numai limitate, dar i comune mai multor sisteme,
competiia pentru r. reprezint un tip important de relaie ntre sisteme. V. competiie,
economie de pia. C.Z.
R EEA 1. R. de comunicare, structur de
reglementare a comunicrii care definete n
mod clar modalitile de circulaie a mesajelor
ntre membrii grupului, stabilind totodat
poziia acestora in procesul comunicaional.
Studiul r.c. a nceput n anii '50, cele mai
importante rezultate fiind obinute la Group
Networks Laboratory at Massachusetts Institute of Technology, in aceste cercetri, r.c. au
fost privite ca unul din modurile fundamentate
n care pot fi interconectai membrii unui grup.
Aceste prime cercetri aie lui A. Bavelas, D.
Barrett si J. H. Leavitt au avut un caracter pur
experimentai, r. fiind construite n laborator.
Treptat ins, r.c. au nceput s fie studiate i
in contexte sociale reale, fiind analizate independent de o'ice alt tip de interaciuni. Astzi,
analiza r. se prezint ca un domeniu aistinct

504

REVOLUIE
de cercetare care urmrete s studieze eficiena r.c. in funcie de caracteristicile
grupurilor n care apar, de natura sarcinilor i
activitilor ca i a contextelor sociale in care
se situeaz grupurile. R. de c. pot fi clasificate n mai multe tipuri, n funcie de
restriciile de comunicare existente n grup.
Putem avea astfel, r, tip roat, cerc, y, cerc
barat etc. toate aceste tipuri definind anumite
traiectorii posibile ale circulaiei mesajelor n
interiorul grupului. Aceste tipuri de r. au anumite caracteristici de eficien, ce sint
corelate cu tipul sarcinii i al activitii
desfurate de grup, ca i cu caracteristicile
acestuia. Contribuii deosebite la dezvoltarea
tipologiei r.c. ca i la analiza caracteristicilor
acestora au fost adusa n deceniile apte i
opt, ndeosebi prin lucrrile lui Marvin E.
Shaw.

Roat

ti
Cerc
barat

Ceic
dublu
barat

Fig. 1. Tipuri de reele de comunicare ntre

cinci persoane
2. n sociologia mass-media, r. de televiziune,
mod de organizare contemporan a televiziunilor n rile dezvoltate, R.t. cuprinde mai
multe posturi de televiziune legate ntre ele i
conectate la un cap de r. (post central). Toate
staiile dintr-o r. sint autonome. Legturile
dintte staii au la baz contracte care reglementeaz schimbul de programe ca i
cedarea anumitor timpi de emisie, eventual i
a unor venituri realizate din publicitate. V.
comunicare, dinamica grupului, grup social,
mass-media. A.B.

REVOLUIE 1. In general, orice schimbare spectaculoas, de structur a unei sfere

importane a vieii sociale. Se poate cita r. n
tehnologie r. industrial sau r. microelectronic; r. n comportamentul sexual; r. n
tiin, de ex. r. care a avut loc n secolul al
XVIHea n fizic i oare a stat la baza dezvoltrii ntregii tiine moderne. 2. n sistemul
social-politic, schimbare profund In modul
de organizare a unei societi iniiat de
regul prin schimbri in sistemul puterii politice, n acest sens, sensul cel mai rspndit al
termenului de r. este: schimbare mai rnult sau
mai puin violent, de ctre mase largi ale
populaiei, a vechilor elite politice, avnd drept
consecin profunde schimbri n organizarea ntregii societi. Din acest punct
de vedere, r. se deosebesc de "loviturile de
palat" care, realizate de grupuri restrnse de
oameni politici, transfer puterea politic de la
un grup la altul, fr a se produce schimbri
semnificative n organizarea societii. Ele se
deosebesc i de rscoale sau revolte care
reprezint micri sociale cu caracter violent,
dar care nu au ca urmare producerea de
schimbri majore n societate. In literatur,
cazuri tipice de r, snt considerate: R.
francez din 1789, R. rus din 1917 sau R.
chinez dup cel de al doilea rzboi mondial.
Schimbarea politic violent nu pare ns a fi
o condiie absolut necesar, dei ea reprezint cel mai adesea mecanismul de
declanare a schimbrilor sociale de structur. Este de exemplu cazul r. engleze care
prezint mai degrab imaginea unui proces
gradual de schimbri social-economice n societatea medieval englez, sau cazul "r. de
sus" care, n contrast cu "r. do jos" (Barrington
Moore) n care clasa politic conductoare
(sau o parte a ei) introduce schimbri radicale
in societate. Exemplu! CRI mai discutat este
cel al Restaurrii Meiji din 1868 in Japonia: o
seciune a clasei feudale conductoare a introdus schimbri radicale n structura social

505

REZIDUURI
si politic a Japoniei, fapt care a condus la un
proces rapid de dezvoltare a capitalismului industrial si ia schimbri profunde n structura
statului Teoria marxist prezint un punct
distinct n ceea ce privete r., acest concept
avnd un rol cheie n aceast teorie in acord
cu teoria marxist, r. reprezint procesul de
schimbare a organizrii social-economice si
politice a societii, marcnd trecerea de la o
formaiune social (ornduire) la alta O asemenea tranziie se realizeaz, de regul prin
lupta de clas lupta dintre clasa purttoare a
unui nou mod de organizare social si clasa
vital interesat n meninerea vechii organizri sociale in mod special, n textele
marxiste smt analizate dou cazuri r. burghez care a realizat tranziia de la societatea
feudal la societatea capitalist si r. socialist
care urma s produc schimbarea societii
capitaliste ntr-un nou tip de societate societatea socialist Teoria marxist a r. a stat la
baza ideologiei partidelor comuniste si a instaurm regimurilor socialiste Lemn este
autorul unei cunoscute definiri a situaiei
revoluionare' situaie care poate produce
o tevoluie societatea este in pragul unei
levolutn atunci cind a clasele oprimate nu
mai snt dispuse s accepte situaia de oprimare n care se afl si b clasele dominante
nu mai snt capabile s exercite dominarea cu
instrumentele sociale si politice de care dispun Tot mai influent, n ultimul timp, este
araliza clasic a lui Alexis de Tocqueville a
revoluiei franceze The Old Regime and the
French Revolution (1856) in analiza r. din
stunt, un impact deosebit l-a avut opera lui
Thomas Kuhn (The Structura of Scientific
Rewlutions 1962) V evoluie marxism C Z.
REZIDUURI termen sociologic inventat
de sociologul italian Vi'Sredo Parefo (1848
1923) in stnnsa legtura cu derivaiile pentru
a explica structura si formele activitii
umane Deoarece orice aciune uman con-

cret poate fi descompus, n scopuri analitice, ntr-o parte constant si alta variabil,
prima, denumit r., a fost considerat de
Pareto prin analogie cu lingvistica,' rdcina"
aciunii umane, in timp ce partea variabil
(derivaia) este doar o form prin care se
ncearc raionalizarea'rdcinii Dac
aceast raionalizare corespunde stand
ardelor logico-experimentale ale tiinei,
aciunea este logico-experimental (pe scurt,
aciune logic) Altfel, aciunea este nonlogico experimental (non-logic, dar nu
non-rational si cu atit mai puin iraional) n
al doilea rnd, deoarece orice aciune uman
presupune un actor i n ultim instan, este
reductibil la o aciune individual (Pareto
este, in opinia lui Boudon un ntemeietor al
individualismului metodologic n sociologie),
ceea ce exprim constant un individ care
acioneaz tine de natura uman generic n
consecin, la baza r. se afl elementele
naturii umane (instincte, predispoziii afective, sentimente stri de spirit sau afective),
iar n msura in care aceste elemente sint exprimate pnntr un raionament non
logico-experimental (derivaie) ele se ide'iti
fic cu r R. nu se clasific totui in funcie rL
derivaii ci in funcie de frecventa si onen
tarea lor fat de prezent sau trecut, de expi
marea egoismului sau altruismului, de
ncrederea actorului in stnnt sau in tradiie
de orientarea actorului fat de sine sau fat
de co'ectivitate de nclinaia lui sexual instinctiv, morala" sau 'moralizatoare etc
Astfel, Pareto distinge claia r. combinaii,
care constituie partea constant a aciunilor
ce urmresc obinerea unor avantaje (de
regul materiale) prin folosirea hazardata a
unor raporturi neobinuite intre mijloace si
scop clasa r persistentei partea constanta a
aciunilor care vizeaz meninerea modelelor
culturale existene sau resurecia unora
abandonate clasa r integritii gene'ate de
orientarea actorului spre sine si opusa clasei
r sociabilitii care disciplineaz compor

506

RISC
tamentele si cultiv sentimentele altruiste,
de mil, generozitate, altruism, egalitate i ascetism, clasa r. exteriorizm, prin care actorul
ncearc s abiliteze socialmente propriile tnstmcte si credine, n sfirsit, r. sexuale
constituie partea constant a unei abundente
literaturi moralizatoare care nu poate, totui,
diminua, dup Pareto, foita instinctului sexual
n raporturile dintre brbai si femei Dei
toate aciunile sociale snt, la urma urmei,
combinaii intre toate aceste sase clase de r.,
Pareto explic stratificarea social ce o consecin a proeminentei unei clase sau alteia
de r., ajungnd la o explicaie psihologistnominalist a claselor sociale (G Gurvitch)
Totodat, dei nu acord dect o mic important tipului de derivaie n legtur cu care
funcioneaz un r., sociologul italian recunoate c societatea nu este posibil fr
aceste fenomene pseudologice de raionalizare, care fac totui ca un act s fie
f
socializat, iar o aciune s ie eficace socialmente n fapt, cuplul r.-derivatu are, in
sociologia lui Pereto, un rol asemntor categomlor marxiste de interese economice si
loeologCP sociologul 'talan e>.tinzind sfera
acestor categorii pentru a cuprinde astfel o
ane mai larg de mobilun si finaliti ale activ itatu umane V aciune social, aciune
cc'ectiv socializare, stratificare sociala I.U.
RISC probabilitatea de producere a unui
eveniment sau curs de aciune de regul nedonte pentru subiect R. este o expresie fie a
nedeterminrii structurale a realitii (caracterul probabilist obiectiv al evenimentelor), fie
al incertitudinii al insuficientei cunotinelor
noastre despre procesele real? R unor
evenimente r. de a se mbolnvi de cancer al
fumtorilor r de a fi victim a unei agresiuni
a unui accident etc Acest tip de r se stabilete pe baza analizei inc den'ei statis'ice a
respectivului eveniment in raport cu o
condiie anumit a fi fumtor a locui ntr-un

mare ora etc Asemenea analize se fac

curent in legtur cu mulimile de evemmente/consecinte indezirabile asociate
probabilistic cu diferitele caracteristici ale grupurilor sociale n funcie de comportamentul
si de poziia lor n cadrul societii R. unei
decizii n situaii de decizie, decidentul se afl
n fata mai multor alternative, intre care trebuie s aleag Cel mai adesea el nu tie cu
precizie a probabilitatea de reuit in cazul
unei operaiuni sau alta si b probabilitatea in
tmplrn, n cazul unei opiuni sau altei, a unor
consecine sau leact indezirabile Optind
pentru o alternativ, decidentul si asum un
r. in ceea ce privete in'mp'aiea unor t erv
mente indezirabile, rezultate ale re>: uvei
decizii Estimarea r. reprezint un grup de
tehnici dezvoltate pentru determinarea probabilitii ca d i f e r i t e cursuri de aciune
(decizii) s produc cstigun sau pierderi, mai
general probabilitatea consecinelor alternative ale unui eveniment. n f u n c i e de
cunotinele disponibile, estimarea r. poate
lua d i f e r i t e forme estimarea mrimii
cistiguriior si pierderilor probabile asociate cu
o anumit decizie probabilitatea producerii
unui eveniment dezirabil sau indezirabil sau
pur si simplu imaginarea unui scenariu referitor la cel mai prost posibil curs de evenimente,
fr a se putea preciza probabilitatea in
tmplrn sale Pentru estimarea r. se pot folosi
date cu privire la frecventa intimplni unui
fenomen sau estimrii subiective asupra
probabilitii acestuia Din acest mod de a defini problema r. n procesul lurii deciziei (al
maragementului), s-au dezvoltat o serie de
teme de cercetare Estimarea subiectiv a
probabilitilor analiza mecanismelor cogm
tive ale estimam subiective a probabilitii
unor evenimente Percepia r factorii psi
hologici si sociali ai selectm, consideram
unor r si a subestimrii altora Asumarea r
disponibilitatea unui decident de a opta pen
tru decizii cu r. ridicat factorii psihologici si

507

RIT
sociali care determin o asemenea disponibilitate V decizie, incertitudine C.Z
RIT aciune sau o sene de aciuni (comportamente) formale sau convenionale
ordonate ntt-o desfurare stereotip cu caracteristici ceremoniale, specitice mai ales
societilor primitive, autarhice sau tradiionale Uneori au caracter magic sau religios,
alteori ndeplinesc funcii sociale diverse,
viznd cu precdere practici miiatice, integrarea sau reintegrarea individual n grup,
recunoaterea unei poziii dobndite, semnalarea unei valon sau persoane, concomitent cu meninerea si ntrirea modelelor
de comportare, valorilor si semnificaiilor sociale, n general a culturii comunitii Se
disting rnai multe tipurr a r. de natere snt
ceremonii magice practicate n comunitile
primitive la naterea unui copil pentru protejarea acestuia de spmtele rele si pentru a-i da
for si energie , b r. de purificare snt asociate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri,
pentru a elibera mama si copilul de "nt'narea"
provocat de graviditate si natere, c r, de
iniiere aveau in societile tradiionale
menirea de a pregti copiii pentru accesul la
statutul de adult In vremurile mai recente
apar sub form de ceremonii care pregtesc
accesul unei persoane ntr-o sect, ntr-o societate secret sau ntr-o asociaie fondat pe
anumite reguli d r. puberale iau forma ceremoniilor prin care se sancioneaz tranziia de
la copilrie la maturitate implicmd tabuuri, izolare temporar, probe f i z i c e , instrucie
moral, investirea cu anumite semne distinctive pentru noul status, e r. de treceie snt
asociate ciclurilor mari de viat pei roadelor
ae criz sau tranziiilor V cultura integrare
social, ntual, socializare L.V.
RITUAL ansamblu de aciuni saj comportamente integrate mtr o succesiune
strict, manifestate individual si/sau colectiv

n situaii, asociindu-si sau producind semii*icau care dspesc cadrul situaional de

aplicare In societile tradiionale, r. nu era
altceva dect forma social de aplicare a unui
rit pe rind n vremurile mai recente r. se
desprinde de rituri, mai ales de funcia magic
i sanctionatoare a acestora, pentru a se institui ca modalitate de conferire a unor
semnificaii simbolice unor evenimente sau
situaii sociale Organizarea si ordinea social presupun instituirea si practicarea unor
r. investite cu funcii simbolice de identificare,
conservare sau difereniere, asigurnd interiorizarea, respectul si continuitatea valorilor
de referin Prin r. se stabilesc raporturi ntre
organizaie si individ, se asigur socializarea
conform cu universul valoric si normativ al
unei ordini sociale, se genereaz si se
menine respectul fat de un mod de organizare, ss consolideaz influenta unei
ordini valorice n funcie de aria constitutiv,
se distinge intre r. de conservare si r. de difereniere Primele funcioneaz ntr-o comunitate sau organizaie cu scopul de a-i conferi
identitate, distincie, continuitate, integrare si
unitate valoric Se manifest n adunri si
ceremonii de diferite feluri (primirea ntr-o organizaie, acordarea de premii sau pedepse,
celebrarea unei aniversri etc) Uneon presupun utilizarea unei costumaii specifica, a
unor insigne, steaguri, lozinci sau alte nsemne R. de difereniere sint instituite pentru
a deosebi grupurile (de virst, sex funcie social etc ) din aceeai comunitate sau
organizaie in vederea stabilim unor raporturi
de respect Ca simboluri ale ord nu expresive,
r instituie pjnti do lega'ur intre comportarea
cotidian si sistemul valoric referenial,
asigjnnd con'inu'tatea, ordtrea si controlul
social V antropologie, control social cultwa
rit, socializare L. V.
ROL SOCIAL modal de comportare asociat unei pozit i sociale sau unui status,

508

ROL SOCiAL
punerea in act a drepturilor si datoriilor
prevzute de statusurtle indivizilor si grupu
nlor ntr-un sistem social Dei i se atribuie lui
Ralph Unton (1893-1953) meritul de a fi utilizat primul termenul de rol n accepiunea
sociologic modern (The Study of Man,
1936), n scrierile filosofice acest termen a circulat nc de la sfirsitul sec XlX-lea
Raymond Boudon si Francois Bourncaud
(Dictionnaire cntique de la sociologie, 1&82,
p A?1) apreciez c termenul de r.s. a fost
folosit cu sensul sau sociologic nc in 1882
de filosoful german Fr Nietzsche (18441900) Sociologul american George Herbert
Mead (1863-1931), accentuind importanta
ndeplinirii r.s., considera c nvarea lor
duce la formarea personalitii i asigur
funcionarea colectivitilor umane (Mind, seif
and society, 1934) Ca aspect dinamic al
statusului, r.s. exprim att un comportament
efectiv, cit i o prescripie normativ Din
acest din urm punct de vedere, r.s. reprezint ansamblul de comportamente pe care n
mod legitim l ateapt ceilali de la individul
care ocup o poziia social determinat, un
status social (Jean Stoetzel, La Psychologie
sociale, 1963) S-a propus chiar utilizarea termenului de r. pentru a desemna aspectul
prescriptiv al conduitei asociate unui status si
termenul de conduit de r. pentru comportamentul efectiv al persoanelor sau grupurilor
cu statusun sociale determinate Corelativ
statusunlor sociale, fiecrei persoane i snt
proprii la un moment dat mai multe r.s , oare
pot fi congruente sau incongruente Ele
alctuiesc setul de r. specific unei persoane
(R K Merfon, TheRole-Set Problema in Sociological Theory 1957) Incongruenta r.s.
poate genera conflicte inter-rol La rindul lor,
conflictele inter-rol pot fi produse de discrepanta dintre trsturile de personalitate ale
purttorului de r.s. si prescripiile r s. de incapacitatea individului de a satisface

exigenele r.s.. Asemenea statusunlor, r.s.

pot fi impuse (atribuite) i dobindite
(achiziionate) Din punct de vedere ai
claritii, exist multiple diferenieri ntre r.s.
cele profesionale snt mal clare, ateptrile
celorlali mai precise, cele legate de virst sint
mai puin c'are Acest lucru are repercursium
in planul integrri socale si socjo-profesionaSe Pe de alt pa^ta, iu toata prescripiile r.s
au aceeai important pentru conduit unele
sint eseniale si obligatorii, altele snt
benevole si, n fine, o sene de prescripii introduc i nterdi c i i comportamentale (T
Parsons, The Social System 1951) ntrers
r
si pe sonalitate exist o strns interdependent nu numai r.s. influeneaz personalitatea, dar si aceasta, prin interpretarea
r.s., contribuia la modificarea prescripiilor de
rol Totodat, exist o marj de libertate in interpretarea r.s. (J Cazeneuve, Dix grandes
notions de la sociologie, 1976) Noiunea de
r.s. este frecvent utilizat n analizele microsociologice, dar i n studiile de macrosociologie n structurile organizationala birocratice individul este supus unor presiuni
sociale care l oblig s-si dezvolte anumite
trsturi de personalitate, precum prudenta,
spiritul de disciplin, supunerea
necondiionat fat de reguli (R K Merton,
Social Theory and Social Structure, 1957) La
nivelul analizelor macrosociologice s-a
propus o tipologizare a r.s., urmnndu-se
schimbarea caracteristicilor acestora prin trecerea de la societile tradiionale la cele
industriale Odat cu evoluia societii a
sporit complexitatea setului de r.s. proprii
fiecrei persoane si s a mrit ponderea r.s.
universaliste, specifice, neutre afectiv,
dobindite Societile tradiionale erau caracterizate prin predominarea r.s. particulanste,
difuze, ncrcate afectiv si impuse (legate de
virst, sex, relaii de rudenie) V atribuire,
etichetare, norme, status S.C.

509

ROMNISM
ROMNISM "soluia" pe care C. Rdulesou-Motru (1868-1957) o concepe pentru
punerea n valoare a spiritualitii poporului
romn in condiiile europenizrii sale, conferind o menire istoric rii n concertul rilor
europene, R. sincronizeaz cerineis vremii
cu vaiorificarea nsuirilor etnice, i etice,
punind de acord exigenele vieii romneti cu
cele europene. Esena r. este vzut de C.
Rdulescu-Motru n: "disciplin sever n
cuget i fapte", credina n statornicia pmlntului i neamului romnesc, "promi- siune
solemn" de ntrire a comunitii familiale i
steti (satul fiind considerat o "fortrea a
neamului"), politica de selecionare a valorilor
"dreapt, pin ia cruzime", "distrugerea putregaiului" n vederea reconstruciei sntoase,
jusa echilibrare ntre invenie i tradiie.
Agenii sociali ai r. snt "oamenii de vocaie",
oamenii cei mai bins dotai, capabili de creaie
contient i original. colii ii revine menirea
regenerrii spirituala a locuitorilor rurali, fiind
n msur s restabileasc u n i t a t e a
funcional a satului, rupt n prezent de politicianism (Romnismul. Catehismul unei noi
spiritualiti, 1939). V. poporanism,
smntorism, sincronism. M.L.
RUDENIE apropiere biologic sau spiritual socialmente recunoscut ntre indivizi
umani. R. biologic poate fi considerat consangvin (bazat pe legturi "de snge"), sau
afin (prin cstorie). R. spiritual (nia,
fria de cruce etc.) este o relaie de tip convenional, dar ea poate reglementa att
raporturi sociale, cit i raporturi biologice (de
exemplu, interzicerea cstoriei ntre o persoan din linia nailor cu o persoan de
sex opus, desigur din linia finilor). Caracterul socialmente recunoscut al relaiilor de r.
merit subliniere: nu numai c trstura lor
esenial e mai curnd social decit biologic
(Alan Barnard, Anthony Qood: Research
Practices in the Study of Kinship, 1984), dar

r. reflect adesea viziunea despre lume a

unui grup uman {Kinship and Cosmology:
Constructing Metaphors andModels, nr. special al revistei australiene de antropologie
"Mankind", dec. 1989). De asemenea, r.
poate servi drept paradigm a ceea ce nseamn consacrarea cultural a unor relaii
originare naturale, biologice. De pild, relaia
de reproducere este universal biologic i,
totui, n unele societi un copil spune "tat"
unei singure persoane, pe cnd n alte societi copilul folosete acel termen pentru
mai multe persoane. Un alt exemplu edificator arat c in unele societi de pe glob
rudele snt recunoscute ca atare numai pe
linie masculin (descenden patrilineal), iar
n alte societi numai pe linie feminin (descenden matrilineal). n comunitile
arhaice, reeaua de r. deine o importan
capital, ea suprapunndu-se cvasi-integral
cu structura social a grupului uman respectiv. Este un motiv n plus pentru care
sistemele de r. reprezint o tem central de
studiu n antropologia cultural. S-a spus,
ntr- adevr, (Robin Fox, Kinship and Marriage, 1967) c r. reprezint pentru
antropologie ceea ce logica reprezint pentru
fiiosofie, iar nudul pentru art; i la fel ca
logica formal ori desenarea unei figuri, ea
r. este n acelai timp i simpl i dificil.
V, antropologie cultural, familie, obte,
structur social. Gh. G.
RUTINA reiterarea de activiti sau segmente de activiti sociale, care se
desfoar constant in acelai fel, dup un
model bine definit. Opus r., dar nu total, este
creativitatea, in orice societate exist i activiti rutiniere i inovaie (creativitate); o
societate in care creativitatea este absolut,
iar r. inexistent este de neimaginat. Raportul
dintre r. i creativitate, ponderea ior, difer de
la o societate la alta i cunoate o evoluie is-

510

RUTIN
toric. n societile simple, primitive, cvasiizolate, r. este foarte accentuat, mentalitatea i comportamentul indivizilor avind un
nalt grad de standardizare, iar schimbrile n
timp snt puine, n vreme ce n societile
complexe, puternic difereniate cultural prin
stiluri de via, creativitatea este considerat
o valoare i practicat ca atare, inclusiv in ju-

crea de roluri sociale. Totui, i n societile

complexe se cristalizeaz, atit la nivelul instituional cit i al cotidianului, o serie de
practici rutiniere, care au i funcii pozitive,
contribuind la structurarea sistemelor i subsistemelor socioumane, Sa previzibilitatea
conduitelor grupale i individuale, V. etnometodologie, rit, ritual, rol social, tradiie. P.l.

s
SACRU/PROFAN 1. Distincie utilizat
ntr-un mod particular n sociologie de E. Durkheim (Ies tormes e/emeniaires de /a v/e
religieuse, 1912). Pentru ei s. apare numai n
societate i const ntr-un grup de lucruri, credine i ritualuri care snt respectate i adorate
(sacre), fiind distincte de toate celelalte aspecte ale vieii sociale, care snt profane.
Divizarea lumii in dou zone distincte, una a
fenomenelor s. i alta a celor p., constituie
esena oricrei religii. Fora s. nu este alta
dect fora societii care este anonim i impersonal, impunndu-se individului ca o
realitate calitativ superioar. Prin venerarea
obiectelor s. (ca i a imaginii acestora) indivizii, n ultim instan, nu i venereaz dect
propria societate. 2. La Mircea Eliade (ie sacre et le Profane, 1965, tr. rom. Sacru/ i
profanul, 1991) s. ine de natura uman i nu
de societate, manifestarea s. fundamentnd
ontologic lumea, asigurnd totodat atributul
realitii spaiului, timpului i naturii. Geneza
s. este explicat prin natura religioas a omului, iar in relaia s./p. singura evoluie este cea
de la s. la p. prin desacralizare. Distincia s./p.
este astfel mai puin important, la fel ca i la
Rudolf Otto de la a crui lucrare (Das Heilige,
1917, tr. rom. Sacrul, 1992) M. Eliade a plecat
n propria teorie a s. Pentru R. Otto este im-

portant nu distincia s./p. ci analiza componentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca
i a numinosului, adic a esenei s., a prii
pure golite de coninutul etic al categoriei de
s. V. religie, secularizare. A.B.
SANCIUNE modalitate utilizat n
relaiile sociale n vederea stimulrii,, impunerii, descurajrii sau prevenirii unor
comportamente individuale sau de grup n raport cu criterii morale sau juridice explicite. S.
pot fi pozitive sau negative. S. pozitive snt administrate n cazul n care se urmrete
ntrirea anumitor comportamente (s. premiale, recompense). S. negative se prescriu
atunci cnd se dorete respectarea unor
norme, reguli sau legi n raport cu care sfera
comportamentelor individuale este indizerabil de larg (s, de corecie sau punitive).
Radcliffe Brown distinge ntre s. organizate,
prin care societatea i organizeaz mijloacele
de control social (justiia i fiscalitatea) i s.
difuze prin care, n relaii sociale mai mult sau
mai puin formalizate, se transmit expresii de
aprobare sau dezaprobare. V. criminalitate,
devian, prestigiu. l.A.P.
SA DEVLMA tip de comunitate teritorial specific pentru societatea medieval

513

SATISFACIE
romneasc Dup H H Stahl, s.d, este o
"asociaie de gospodrii familiale, pe baza
unui teritoriu stpnit n comun, n care colectivitatea ca atare are drepturi anterioare si
superioare drepturilor gospodriilor alctuitoare, drepturi exercitate prmtr-un organ de
conducere numit obte' S.d, a cunoscut
dou tipuri si anume s.d. de tip arhaic si cel
al s.d. umbltor pe btrni S.d. arhaic este
un sat cu obte democratic egalitar, vag colorat gerontocratic, cu o populaie omogen
alctuit exclusiv din btinai, formnd o singur ceat, nchis nebstmasilor, folosind
trupul de moie n devlmie absolut
prin stpmri locuresti si, excepional, pe
sum de stinjeni, pe baza unei economii
naturale, dominat de folosirea prin munc
direct a pmntului, n tehnicile primitive ale
defririlor si deselenirilor permanente"
Stpnirea colectiv se ntindea asupra a tot
ce era creat de natur (pdure, pune, cmp,
ap etc ), iar stpnirea gospodreasc se
exercita asupra a tot ce fusese obinut prin
munc curaturile, pnscile, grdinile de zarzavat, heleteul spat de mna omului, viile
plantate, livezile cu pomi roditori si, n primul
rnd, casa construit de fiecare familie Apoi,
obtea avea dreptul de a distribui colectiv
terenurile lotizate S.d. umbltor pe btrm
este un sat cu o obte nluntrul creia s-au
produs diferenieri de avere, cu drepturi inegalitare, expresie a unei populaii scindate n
cete multiple si categorii sociale diverse, cei
bogat) nceplnd s domine asupra celorlali
membri cu interese antagonice, puternic invadat de nebstinasi si acaparatori locali,
care-si ntemeiau drepturile nu pe bstinsie,
ci pe contracte, ducnd o aprig lupt social
pentru acapararea .veniturilor" si a fondului
vlmas, pe baza unei economii de schimb si
a unor tehnici de lucru ce permiteau exploatarea an de an a acelorai terenuri n obte
deveneau tot mai accentuate relaiile de exploatare, distribuiile egalitare se fceau tot

mai rar, pn ce dispreau cu totul n favoarea

proprietii private A doua etap va dinui n
cazul obtilor libere pn n secolul al XX-lea
Obtea era adunarea tuturor capilor de familie dintr-un sat, n care se ttnea seama de
glasul fiecrui participant, ascultate fund mai
ales cele ale oamenilor bum si btrm',
.oameni cu brbi albe", cu mai mult experien Obtea avea, dup H H Stahl,
urmtoarele drepturi si ndatoriri a amestec
n organizarea proceselor de producie, b
amestec n viata public si privat a satului,
c amestec n crearea si aplicarea obiceiului
pmntului, d amestec n reglementarea
relaiilor intercomumtare, e drept de monopol
sau mcar de supraveghere a relaiilor
comerciale cu exteriorul, f drept de
preemptiune mpotriva vnznlor funciare, g
ndatoriri si drepturi n privina relaiilor cu statul, h dreptul de a reprezenta comunitatea, /
delegarea munda si tarilor satului n cazul
aservim s.d., aceste drepturi ale obstei vor fi
preluate de seniorul' feudal Din punct de vedere geografic, se pot distinge s.d. de munte,
de deal si de cimpie De asemenea, ele se
mpart n s.d. l i bere (mosnenesti sau
rzesesti), s.d. aservite (boiereti,
mnstiresti, domneti) si s.d. libere (se
gseau n proporie de mas n zonele de
munte si deal, iar cele aservite n cmpie) S.d.
libere snt excepionale si specifice doar trii
noastre, singura tar european unde au
dinuit pn n vremurile noastre, puind fi studiate la fata locului (H H Sthal, Contribuii la
studiul satelor devlmae romneti, 3 voi,
1958-1965, Teorii i ipoteze privind sociologia orinduirn tnbutale, 1980) V devlmie,
feudalism, gemeinschaft, solidaritate traditie I F.
SATISFACIE stare subiectiva rezultat
din mplinirea necesitilor, lipsa de tensiuni
de anxietate se fundeaz pe aprecierea pozitiv a modulul de desfurare a vieii n

514

SATISFACIE
general sau a unei sfere particulare a acesteia S. exprim rezultatul evalurii fcute n
mod continuu de subiect condiiilor sale de
viat, a gradului n care acestea snt la nivelul
ateptrilor S, este nrudit cu conceptul de
fericire, dar exist unele deosebiri ntre cele
dou S. se refer la gradul n care diferitele
condiii de viat, luate separat si/sau
mpreun, corespund cu ateptrile subiectului Ea este deci legat n mod clar de nivelul
de aspiraii, avnd, asa cum s-a observat adesea, un caracter mai mult adaptiv n funcie
de condiii si posibiliti, subiectul si stabilete un anumit nivel de aspiraii, de
ateptri, si n raport cu acesta evalueaz
condiiile sale de viat S. are, din acest motiv,
un caracter oarecum minim stabilete minimul de acceptibilitate, si totodat are un
caracter motivator dac un aspect al vietn
este nesatisfctor, aceast evaluare motiveaz aciunea de mbuntire a lui
Fericirea are un caracter mai global si "maximal" descriind experiene "de vrf",
caracterizate prin reacie afectiv intens,
este un sent memoe deplintate, de realizare
qloDal cu viata, itferindu-se \& aspectele
esentia'e ale vieii Ea este4egata ntr o
msur mai mic oe nivelul de aspiraii, expntnnd satisfacerea unor ateptri
maximale Pot fi satisfcut cu locuina, dar rareori aceasta, n ea nsi, mi poate oferi
fericirea Fericirea intervine n momente de
vrf ale vietn, n legtur cu experiena unor
realizri de excepie Relevant pentru
aceast distincie este faptul determinat n
cadrul a numeroase cercetri c persoanele
n vrst se estimeaz a fi mai satisfcute cu
viata dect tinerii (acetia, aflai ntr-un proces
de cristalizare a propriei lor viei, de adaptare,
tind s prezinte un nivel de aspiraie mai ridicat care le motiveaz efortul de afirmare
expenrnentnd din aceast cauz tensiuni si
insatisfacii mai accentuate) n schimb tinerii
declar mult mai frecvent experimentarea de

momente de fericire dect persoanele n

vrst Caracterul adaptiv al s. reiese i din
analiza distribuiei valorilor de s. n condiii
normale, grupurile, colectivitile manifest n
legtur cu diferitele componente ale vietn lor,
ct si n legtur cu viaa n ansamblu valon
statistice ce se plaseaz uor pe panta pozitiv a continuumului insatisfacie/satisfacie
n cercetrile sociologice actuale, indicatorii
de s. snt extrem de des utilizai Indicatorii
des. snt de dou tipuri a Indicatori construii
pe baza estimrilor subiecilor a gradului lor
de satisfacie chestionare cu ntrebri de tipul
'Ct de satisfcut sntei cu '" b Indicatori
construii prm identificarea consecinelor
comportamentale ale ./insatisfaciei
cumprarea unui produs, frecventarea unui
tip de spectacol n raport cu altul reprezint un
indiciu al gradului se satisfacie/insatisfacie
cu respectivul produs sau spectacol, declararea inteniei de a nu schimba profesia, chiar
dac s-ar IVI ocazia, este, de exemplu, un indicator al s. cu respectiva profesie Popularitatea indicatorilor de s. se explic prin interesul accentuat al sociologiei n ultimul timp
pentru nregistrarea reaciilor umane la diferitele sisteme sociale (pontru sociologia
industrial s, n munc reprezint o surs a
motivaiei performantei sau cel puin un factor
de stabilitate al sistemului organizational), ct
si pentru nregistrarea efectelor asupra omului a diferitelor condiii si activiti sociate n
acest din urm caz, indicatorii de s. snt utilizai frecvent ca indicatori ai calitii vietn
Deoarece cunoatem nc puine lucruri despre modul n care diferitele componente al
vietn afecteaz pe individ (pentru aceasta ar
trebui s avem o nelegere empiric clar a
sistemului de nevoi si aspiraii umane), indicatorii des. ne dau o informaie dei oarecum
indirect, dar totui important, asupra efectului pe care aceste componente ale vietn l au
asupra indivizilor concrei Utilizarea indicatorilor de s. are deci pe de o parte o finalitate

515

SMNTORISM
umanist un instrument de estimare a efectelor, eficacitii umane a activitilor
sociale , cit i una dinamic, s. uman fiind
o resurs cu importante efecte pozit-ve sau
negative asupra activitilor sociale. 4> S. are
o structur complex, aa dep nznd att de
starea efectiv a condiiilor, componentelor
vieii (descris prin indicatori de stare), ct i
structura sistemului de necesiti aie individului i de nivelul su de aspiraie (indicatori ai
criteriilor de evaluare, ai necesitilor). Studiile empirice au scos n eviden faptul c, de
exemplu, aceeai situaie genereaz grade
diferite de s. n funcie de variaia nivelului de
aspiraii. Astfel, n unele cercetri, nivelul de
colaritate (o surs important a nivelului de
aspiraii) exercit o influen negativ asupra
gradului de s. cu diferite aspecte ale vieii,
dei se poate presupune c nivele ridicate de
colaritate snt asociate n general cu condiii
mai bune de via. V. indicator social. C.Z.
SMNTORISM curent cultural influent n societatea romneasc n ultimii
cinci ani ai secolului trecut i primul deceniu
al sec. XX, datorit publicaiilor literare
"Smntorul", de unde a mprumutat i numele, "Luceafrul", "Ft-Frumos", "Ramuri" i
colaborrii unor personaliti de prestigiu ca
N. lorga, Al. Vlahu, G. Cobuc, M. Sadoveanu. A.C. Popovici, D. Anghel, t.O. losif, I.A,
Bassarabescu. Contribuia la cristalizarea
identitii sociologice a curentului a avut-o Nicolae lorga, care a condus revista
"Smntorul" ntre 1903-1906. Pot fi identificate cinci presupoziii sociologice ale s. a.
Postulatul "ideii generatoare" a societii, a
"justificaiei umane" a acesteia. Ceea ce ntemeiaz societatea i instituiile sale nu este
nici numrul membrilor, nici forma de organizare social, ci "ideea directoare",
"generatoare", a rosturilor societii, adic
"justificaia" sa. Aceste idei reflect nevoile n
continu prefacere ale organismului viu al so-

cietii; ele snt nelese ca idealuri ce devin

principii constitutive ale societii, alctuind
"seva" din care triete colectivitatea. Aplicat la societatea romneasc, "ideea
directoare", "justificaia" sa devine cultura
naional, singura n msur s asigure organ i c i t a t e a evoluiei sale. b. Formularea
problemei sociale a generaiei de la 1880 n
termenii "golului" de ideal naional, ignorrii
"legii romneti", politicianismului, a "formelor
fr fond". Evaluarea critic de ctre
smntoriti a "formelor" civilizaiei moderne, ndeosebi a efectelor generate de
ptrunderea capitalismului n agricultur, a
luat forma incriminrii tiraniei invizibile a "administraiei de birouri", fr contact cu
realitile, a transformrii proprietii n
"trectoare plasare de capital", a ruinrii mic i l o r productori rural i i amestecul
politicianismului n coal, biseric, magistratur etc. Noile "ntocmeli", "abstracia oarb"
a politicianismului au asfixiat centrele naturale de via satele, biserica, coala,
mahalalele oraelor ncurajnd speculanii
i aventurierii strini de neam i de moralitate.
c. Necesitatea dezvoltrii organice a societii
romneti ca solidaritate naional, ntemeiat pe tradiie. Alternativa la existena
"fictiv", de "mprumut", concretizat n
"goana dup interese materiale" este considerat de N. lorga organicitatea idealului
nostru naional, "legea romneasc". Aceasta
s-a format pe ncetul, "a trit o mie de ani
fr nici o coal, fr nici o ierarhie, fr nici
o legtur cu lumea ortodox". Ideea evoluiei
organice a poporului romn nu implic renunarea la legile i instituiile moderne ci
presupune, n viziunea s. la iorga, rentemeierea "raiunii minii", a "ntocmelilor"
generaiei paoptiste i ale celei urmtoare
pe idealul naional al organicitn dezvoltrii
naionale, prin "moralizarea" vieii politice
conform tradiiei "omeniei" romneti. "Simul
inimii", pstrat de btrnu buni ai satelor, tre-

516

^^

SRCIE
buie s controleze "raiunea minii" politicienilor, institjiiior publice, d. Identificarea pturii
rurale ca t.pw s>o;ial purttor de valoare generatoare ("pio-uct suprem sufletesc al vieii
poporului romn"), ca depozitar cultural al
limbii i spiritualitii romneti. rnimea
este considerat unica realitate romneasc,
"numeroas", "muncitoare", suoort al viitorului, ndeosebi n forma cooperativelor
rneti, e. Regenerarea cultural ca remediu al nsntoirii vieii publice, prin
reconstruirea tradiiei romneti autentice
nscrise n literatura, arta, cntecele i datinile
poporului, pentru a servi ca modele de ntemeiere i legitimare a "ntocrnelilor" moderne.
V. poporanism, romnism, sincronism, ran.
MX.
SRCIE situaie caracterizat prin lipsa
(insuficiena) mijloacelor materiale necesare
vieii. S. are forme i grade diferite de severitate n funcie de natura lipsurilor privind
mijloacele de subzisten ce afecteaz persoane, familii, colectiviti, grupuri sociale sau
chiar societi n ansamblul lor. ntre factorii
rspunztori de amploarea s. se rein n primul rnd: nivelul de dezvoltare economic,
situaia pieei forei de munc, gradul de ocupare i omajul, caracteristicile locurilor de
munc, tipul de control asupra resurselor materiale, inflaia, modul de distribuie i de
redistribuie a veniturilor, caracteristici demografice, sociale i culturale, stilul de via.
Analiza s. conduce la distincia dintre s. individual i s. colectiv sau generalizat.
Ultimul tip se regsete n societile slab
dezvoltate, ca urmare a insuficienei resurselor, a controlului acestora de ctre un grup
dominator i a unui sistem defectuos de distribuie a veniturilor. n aceste condiii, s.
mbrac adesea forme agravante cum ar fi
subnutriia i foametea Diverse catastrofe
naturale, precum i politici eronate (printre
care i voluntarismul economic promovat de

regimurile comuniste) sau aciuni distructive

(rzboaiele) pot aduce o societate relativ
prosper n stare de s. generalizat sau s
adinceasc i mai mul situaia critic deja
existent. S. din societile dezvoltate este de
tipul celei individuale sau aa-numitelor pungi
de s., ce atecfeaz o parte mai mare sau mai
mic de populaie. S. individualizat cunoate, la rndul su, forme deosebit de
variate cum ar fi: cele din perioadele de criz
economic, altele datorate dependenei ndelungate a unei persoane (boal, handicap
etc), legate de ciclul vieii (snt afectai mai
ales copiii i persoanele vrstnice), cele specifice zonelor aflate n recesiune sau
cartierelor mrginae (mahalalele), i terminnd, poate, cu formele de s. cultural, ale
stilului de via. Un element deosebit de important pentru determinarea s. l reprezint
linia (pragul) acesteia, definit prin suma de
bani necesar cumprrii bunurilor i serviciilor considerate a asigura nivelul de via
convenit la un moment dat. Persoanele (familiile) care nu dispun de veniturile necesare
acoperirii costurilor respective snt considerate srace. Standardele utilizate pentru
trasarea pragului s. snt influenate de nivelul
general al costului vieii, dar i de specificul
politicii sociale adoptate n rile dezvoltate,
care au nscris combaterea s. printre programele prioritare, att ca atitudine umanitar n
rezolvarea problemelor, ct i ca mijloc de
obinere a pcii sociale (cu toate acestea
rzboiul mpotriva s. nu s-a ncheiat. Programele sociale i ajut pe sraci, dar nu elimin
s. din societate). Interesul manifestat pentru
cunoaterea s. a condus la elaborarea unor
definiii mai precise bazate pe identificarea
nevoilor umane ce trebuie satisfcute. Rezoluia 2626 a Adunrii generale a ONU
definete sracii drept "acei oameni care nu
se bucur de nivelul de trai minim compatibil
cu demnitatea uman". Banca Mondial a
stabilit pragul s. pentru rile lumii a treia la

517

SCALARE
370 dolari pe an pentru o persoan. n
schimb, rile dezvoltate adopt un prag al s.
fie ca o proporie din valoarea venitului mediu
sau median, respectiv ntre 30% i 50%, fie pe
baza unor calcule riguroase privind stocul
unui co de produse i servicii considerate a
fi necesare fiinei umane. Dac n unele studii se iau n considerare doar nevoile de
subzisten fizic hran (pentru o anumit
norm caloric i pentru diferite componente
nutritive), mbrcminte, combustibil i energie, igien personal, chirie n alte situaii
se argumenteaz asupra constituirii unui prag
al srciei la nivelul minimului de trai, care, pe
lng produsele i serviciile subzistenei fizice, are n vedere i anumite cerine de ordin
social i cultural. Primul nivel, situat evident i
el deasupra pragului fiziologic de supravieuire, poate fi orientativ pentru asistena
public a persoanelor inactive. Cel de al doilea nivel, minimal de trai decent, are rolul de
a menine sentimentul apartenenei la comunitate, precum i acela de a permite
participarea social, inclusiv favorizarea efortului individual pentru depirea situaiei
critice n care se afl o persoan la un moment dat. Acel nivel al minimului de trai
decent poate fi orientativ pentru determinarea
cuantumului indemnizaiei minime de omaj,
al salariului minim i al venitului neimpozabil,
n alte calcule ale pragului s., se pornete de
la suma reprezentnd cheltuielile de hran, se
nmulete cu un factor (de regul 3, avndu-se
n vedere estimrile pe baza Legii Engel, potrivit creia cheltuielile cu alimentaia nu ar
trebui s depeasc 30% din bugetul familiei). Trecerea de la nivelul gospodriilor
familiale, caracterizate prin structuri demografice i ocupaionale m u l t i p l e , la cel
individual se realizeaz cu ajutorul unor scale
de echivalen avnd drept baz o persoan
adult activ. Cercetrile asupra nivelului de
trai pot conduce la determinarea s. absolute,
cnd o persoan nu dispune de veniturile ne-

cesare asigurrii minimului de subzisten,

precum i a s. relative, cnd nivelul de trai se
situeaz deasupra minimului de subzisten,
dar nu snt satisfcute nevoile sociale i culturale care s permit participarea individului
la viaa comunitar. Continund seria delimitrilor, se face distincia dintre s. primar,
atunci cnd veniturile disponibile ale unei persoane (familii) snt mai mici dect costul
bunurilor i serviciilor considerate necesare,
sau s. secundar, ond veniturile, dei deasupra m i n i m u l u i , snt cheltuite n mod
neadecvat, rmnnd nesatisfcute nevoile
fundamentale. Pe de alt parte, utilizarea
unor modaliti complementare de cercetare
d posibilitatea s se compare determinrile
experilor cu percepia populaiei. Dac n
unele cazuri exist concordan ntre rezultatul analizei experilor i autoaprecierea
populaiei privind nivelul de trai, este de
ateptat ns ca unele persoane ce triesc n
s. s nu se considere srace, dup cum snt
i persoane care dei au un nivel de trai relativ
nalt s se considere totui srace, i prin urmare frustrate. Atitudinea populaiei fa des.
a nregistrat o evoluie de ia acte caritabile individuale la programe publice guvernamentale sau nonguvernamentale prin care s-a
declarat un adevrat rzboi mpotriva s. V.
asisten social, politic social, securitate
social. I.M.

SCALARE modalitate de msurare realizat prin redarea intensitii de manifestare a

unor fenomene sociale i psihosociale, prin
ordonarea pe un continuum sau un spaiu linear gradat (scal), ce se ntinde de la
extrema favorabil (pozitiv) la extrema nefavorabil (negativ). Din punct de vedere
teoretic, scala prescrie o procedur de operaionalizare a unui concept i un model de
cuantificare a domeniului studiat. Tehnic, ea
este un spaiu unidimensional de-a lungul
cruia snt marcate gradele de intensitate,

518

SCALARE
prin simboluri, expresii sau valori numerice,
desemnnd tot attea poziii distincte. Aria
de aplicabilitate as. se dovedete afi extins,
anume de cte ori fenomenele ce constituie
obiectul msurrii au una sau mai multe proprieti ce se pot ordona n funcie de gradul
de intensitate. Ele aparin fie universului subiectiv al vieii sociale (aa zise fenomene
calitative sau atribute): opinii, judeci, aspiraii, motivaii, convingeri, satisfacii; fie sferei
aciunilor i comportamentelor umane.
Prin s. se realizeaz cel puin un nivel ordinal
de msur (eventual parial ordonat),
depindu-se nivelul nominal, al tipologiilor,
pentru a se obine o difereniere de grad, (evident atunci cnd domeniul cercetat
comport astfel de diferenieri). Neajunsul
principal al unor tehnici de s. se refer la faptul c ele exprim mai degrab forma
(modalitatea de opinare), nu coninutul opiniilor. Dei acest lucru permite o anumit
standardizare n domeniul msurrii, aceeai
scal putnd fi utilizat n studierea unor fenomene relativ diferite, se atrage totui atenia
c algoritmul s. ar fi preferabil s nu fie elaborat independent de coninutul a ceea ce se
cerceteaz. Potrivit unei accepii restrnse,
s. ar include numai procedeele n care: a.
obiectele snt plasate pe scal conform unei
metodologii constante; b. exist un model al
legilor de repartizare; c. snt elaborate criterii
obiective de apreciere a gradului de coresponden dintre model i materialul observat;
d. ordinea de scal rezult din datele culese.
Prin urmare, sa descoper un continuu latent
existent n datele de observaie. n acest fel
ns, s-ar exclude o sene de tehnici de s. mai
puin riguroase, dar care se dovedesc utile n
activitatea de cunoatere a unor fenomene
sociale i psihosociale. Accepiunea extins a
s. cuprinde toate tehnicile de plasare (simbolic sau real) a unor obiecte pe un
continuum * Ansamblul scalelor ntlnite n
cercetarea social pot fi grupate n dou mari

clase, n funcie de structura lor: scale simple

alctuite dintr-un singur item ale crui componente se distribuie pe un continuum; scale
compuse formate dintr-un set de itemi ce se
refer la aceeai proprietate (dimensiune, variabil) a fenomenului analizat. Acestor clase
le corespund mai multe tipuri'n funcie de domeniul de aplicabilitate, precum i o
multitudine de forme particulare ds construcie. Scalele simple cele mai rspndite
snt ierarhizrile i notrile (evalurile). Scalele
de ierarhizare snt alctuite din variantele de
rspuns la diferite ntrebri de opinie, ori de
cte ori se poate introduce o difereniere de
grad, exprimnd o anumit intensitate
(ierarhie). Ele descriu comportamentul verbal
al subiecilor investigai, modelnd felul de a
opina, de a emite judeci, de a aprecia. Se
surprinde intensitatea cu care oamenii snt de
acord sau n dezacord, accept sau resping
o idee etc. Scalele de notare (sau de evaluare) snt alctuite din judeci, aprecieri,
evaluri emise pe baza unor criterii explicite,
privitoare la aciunile i performanele indivizilor i grupurilor umane, la calitile
persoanelor, obiectelor, aciunilor, ideilor,
obiectivelor etc. Dac n cazul scalelor de
ierarhizare a variantelor de rspuns \n ntrebrile de opinie, procesul apreciativ in&
exclusiv de persoanele investigate, la scalele
de notare acest proces este controlat printr-un
set de criterii obligatorii, notarea se realizeaz
de ctre subiecii investigai sau de ctre un
grup de experi (judectori, arbitri). Scalele de
notare snt i domeniul de apariie a multor
erori. Dei se urmrete obinerea unor judeci obiective, notarea poate fi dependent
de subiectivitatea celor ce o efectueaz, n
care caz pot rezulta opinii, poziii individuale
i nu aprecieri cu valoare de generalitate.
Pentru prevenirea erorilor i obinerea unor
notaii obiective se impune o definiie ct mai
exact a scalei, a punctelor sale de referin
i a criteriilor de notare, instruirea adecvat a

519

SCALARE
Judectorilor i controlul activitii lor, cunoscut fiind fptui c apar diferenieri ntre
oameni. Unele erori de notare au caracter sistematic, cum ar fi efectul halo, eroarea
generozitii (sau contrarul ei), a poziiei mediane (prin evitarea extremelor), a
contrastului etc. Formele scalelor simple
se pot prezenta ca serii de categorii verbale
ordonate scale itemizate; ca spaii gradate,
in care se'utilizeaz un numr impar de
puncte i crora le pot fi asociate i expresii
verbale scale grafice (corespunztoare
unui nivel de msur de interval), sau ca serii
ordonate ale unor caracteristici a!e fenomenelor sociale i psihosociale. Scalele
compuse. Itemii care intr n construcia lor
(adesea scale simple de ierarhizare sau de
notare) alctuiesc un chestionar i reprezint
indicatorii prin care a fost operaionalizat o
anumit variabil (atitudine, comportament).
Elaborarea scalei a instrumentului de
msur, poate avea loc anterior aplicrii sale
sau cele dou activiti (elaborare i aplicare)
se efectueaz printr-o singur culegere a informaiilor. Prin, elaborare se urmrete
obinerea unui set de propoziii ordonate n
funcie de intensitatea pe care o exprim. Ulterior, fiecrei propoziii i se atribuie o valoare
de scal. Aplicarea urmrete msurarea distribuiei caracteristicii respective n rndul
ppopulaiei, fiecrei persoane i se poate determina o valoare (poziie pe scal) n funcie
de datele de observare. Scalele compuse difer dup domeniul de aplicabilitate, metoda
de construcie, modelul de rspuns, nivelul de
msur etc. Gruparea lor n trei mari tipuri
permite o prezentare sintetic a multitudinii
scalelor existente: difereniale, sumative i
cumulative (D.R. Heise). Fiecrui tip i corespunde un anumit model al relaiilor dintre
indicatorii empirici: scalele difereniale exprim o relaie nonmonoton (valorile
indicatorilor se schimb secvenial de-a lungul continuumului), cele sumative redau

modelul liniar (micarea de-a lungul continuurnului crete sau descrete valoarea
indicatorului), iar scalele cumulative reflect
modeste puternic ierarhizate, atunci cind valorile dobndite de un indicator se menin prin
trecerea de ia un indicator la altul. Scalele
difereniate snt aplicabile situaiilor de tipul
preferin/respingere. Au fost iniiate de ctre
L.L. Thurstone, (ai crui nume 51 poart), prin
elaborarea (1927) a scalelor comparaiei n
perechi, a intervalelor aparent egale i a intervalelor succesive (determinate ulterior). n
construcia scalelor se cere subiecilor judectori sa emit o judecat privind poziia
unor propoziii, expresii pe o scal, un spaiu
definit anterior, iar n msurare se cere subiecilor investigai sa-i exprime opinia, prin
acceptarea sau respingerea propoziiilor incluse n instrumente de msurare. Domeniul
de aplicabilitate al scalelor difereniale l reprezint variabilele psihosociale, cnd situaia
poate fi analizat n termeni de similaritate/disimilaritate, preferin/respingere, cum ar fi
importana unor evenimente, aciuni, valori,
gravitatea unor delicte ec. Scalele sumative (iniiate de ctre R. Likert, 1931) snt cele
mai rspndite, ele cuprind valori sintetice
(scoruri) pentru seturi de indicatori ce exprim
o anumit variabil (caracteristic, dimensiune social, atitudine, comportament,
trstur de personalitate). n scala sumativ
toi indicatorii au aceeai importan din punct
de vedere ai puterii de a reflecta proprietile
fenomenului studiat, ceeace permite elaborarea indicatorilor generali (scoruri). Scala se
realizeaz printr-o singur culegere de informaii, subiecilor li se cere s-i exprime
gradul de acord/dezacord cu fiecare indicator
introdus n scal (snt utilizate ierarhizrile cu
5 grade de intensitate, tip Likert). Dup o procedur de verificare a unidimensionalitii, se
determin scorurile pentru fiecare subiect,
prin nsumarea valorilor de rspuns la fiecare
itern. n lipsa unidimensionalitii rezult

520

SCHIMBARE SOCIAL
msurtor; index, simpla scoruri, a cror utilitate poate fi valoarea firediotiv asupra
comportamentului uman. Scalele cumulative (iniiate de ctre E. Bogardus 1925,
prin scala distanei sociale i L. Guttman
1941, prin analiza de scaiogram) prezint
avantajul c, n condiiile existenei unei serii
ierarhizate, furnizeaz o singur valoare ie
scal, din care se poate deduce poziia individual, exprimat prin itemul acceptat cu
valoarea cea mai mare. Coeficientul de reproductibilitate
(CR = i--------

festare a procesului de prelevare a plusprodusului de Ia o zon, mediu social, ar sau

grup social la altul. V. economie, interaciune,
negociere. A.T,
SCHIMBARE SOCIAL const n trecerea unui sistem social sau a unei
componente a acestuia de Ia o stare la o alt
stare diferit calitativ i/sau cantitativ^Specice

UUBIL^)

nr.sub x nr.itemi

este acceptabil dac este mai mare de 0,95,

i superior reproductibilitii teoretice (CRt),
desemnnd modele cumulative (unidimensionale). V. msurare. I.M.
SCHIMB operaie prin care un agent individual sau colectiv cedeaz unui alt agent un
bun sau un serviciu, primind un echivalent. S.
poate fi direct sau indirect, egal sau inegal,
voluntar sau involuntar, a. S. social este operaia de transfer de bunuri, servicii, poziii sau
simboluri sociale de la un agent la aitul, ca urmare a aciunii legilor sociale sau unei
nelegeri explicite. Pentru Peter M. Blau,
principalul teoretician al s. social, acesta este
o aciune voluntar, niciodat bazat pe coerciie, prin care se creaz obligaii viitoare de
s. motivat de rezultatele ateptate ale operaiei respective. S. social st la baza unei
teorii despre putere, autoritate i structurare
social. (Peter M. Blau, Exchange andpower
in social life, 1964). b. S. cultural este o operaie de comunicare i, uneori, de transfer de
bunuri, servicii i valori culturale de ia un
agent Ia altul. c. S. economic este o operaie
de transfer n cadrul relaiilor de s., form principal a relaiilor economice ntr-o societate.
d. S. economic inegal element de ba2 al
teoriei transferurilor de capital i plusvaloare
fr compensaie complet; form de mani-

tjebuia-sensideiajca
atare, i n acelai jimp_v|zeaz difeenele
dintre dou stri uooejve_aJe_ier]ylui. in
general, sociologia abordeaz s. la dou niveluri distincte: a. s, (macrosocial) a societii globale, fcndu-se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres; b. s.
(microsociai) a anumitor subsisteme sau
componente ale societii. Cele dou niveluri
nu snt n mod necesar i consecvent puse n
relaie, unele teorii sociologice concentrinduse asupra s. macrosociale iar altele asupra
celei microsociaie. nceputurile moderne
ale teoriei despre s.s., n general, i despre
progres, n special, snt de identificat n "cearta" dintre antici i moderni din a doua jumtate
a secolului al XVII-lea. Gnditorii secolului ai
XVHI-lea (in special A. de Saint-Pierre, A.FU.
de Turgot, M.-J. de Condorcet, A. Ferguson)
consider s.s. ca uniform, lent, gradual,
continu i universal. Secolul XIX, dominat
de ideea de evoluie, consacr nu numai sociologia ca tiin independent, ci i s.s. ca
una din temeie ei dominante. Urmtndu-i pe
M.-J. Condorcet i A. Ferguson, A. Comte
consider c n locul "filosofi! superficiale" a
acelor istorici care se limiteaz la adunarea
de date puse pe un tablou al succesiunilor,
este necesar s fie avut n vedere legea de
baz a istoriei relevat de trecerea progresiv
a cunoaterii prin stadiile: teologic, metafizic
i pozitiv {Cours de philosophie positive,
1830-1842). Toate popoarele au avut aceeai
istorie i au trecut prin aceleai stadii progre-

521

SCHIMBARE SOCIALA
sive. Depinznd de natura permanent a umanitii, progresul societii, dup Comte,
trebuie s fie acelai n toate timpurile, diferenele fiind doar de ritm. Istoria nu este
ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea
stadiilor. S.s. este produsul forelor interne
ale societii, rezult din natura uman universal, este continu, normal i uniform n
spaiu i timp. Diferenele care apar snt efecte ale unor cauze accidentale i pasagere.
Pentru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut
uz de metoda comparativ a biologilor, care
distinge serii statice i coexistente de organisme utiliznd criteriul complexitii organice,
ci de acea metod istoric prin care se pun n
eviden seriile consecutive. n tentativa sa,
Comte preia necritic concepia despre s. dominant n secolul XVIII (uniform, gradual...) i o aplic n analiza sociologic a
dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi
din secolul XIX au insistat asupra specificului
metodei istorice, dar nu i asupra postulatelor
de caracterizare a s.s. H. Spencer, de exemplu, dei s-a deprtat de unele principii
deterministe ale lui Comte, a preluat aproape
integral conceptul precedent de s. Pentru
Spencer, natura esenial a evoluiei "n sine"
const n procesul de difereniere, de apariie
a eterogenului din omogen. Date fiind "nivelurile de coresponden" din natur, se
consider "istoria tuturor organismelor" (inclusiv a societii) ca fiind generat de "legea
procesului organic" ca lege universal a progresului. S. este universal i uniform n
ntreaga natur, deci i n societate, urmnd
calea de la omogen la eterogen, de la simplu
la complex, de ia nedifereniat n form i
funcie ia difereniat. Evoluionismul biologic
al lui Ch. Darwin i gsete un corespondent
n cel din societate, fr a se considera ca
eseniale diferenele dintre regnuri sau cele
din acelai regn. Progresul, dezvoltarea i evoluia snt luate ca sinonime cu s. {The study
of sociolagy, 1 8 7 4 ; Progress, its law and

cause, 1899). Legile generale ale s.s. nu las

loc pentru considerarea diferenelor. E. Durkheim a urmat in mare parte acest evoluionism spencerian, plasnd djferitele societi pe un "arbore genealogic" (Sociologie.
Regulile metodei sociologice, trad. n romn, 1924). Diferenierea propus de
Durkheim, intre solidaritatea mecanic i cea
organic, produs de accentuarea diviziunii
muncii, nu este menit s indice varietatea
vieii sociale ci o lege aplicabil "organismelor
ca i societilor" i care guverneaz ntreaga
lume. Dei Durkheim s-a preocupat n principal de geneza i conservarea ordinii sociale,
pentru el, ca i pentru Comte i Spencer, s.s.
este privit ca natural, implacabil, urmnd o
lege evolutiv, lent, graduai i continu.
Ritmul poate varia, dar succesiunea este fix
i unidirecional, conducnd la o mbuntire inerent. S.s. este global sau integral, n sensul c odat cu societatea se
schimb toate componentele. Un alt teoretician al s.s. a fost K Marx. Preocupndu-se de
stadiile dezvoltrii sociale, el s analizat structura modului de producie i a distins tipuri de
formaiuni sociale crora le corespund forme
distincte de proprietate, producie i structur
de clas. Lupta de clas seafl ia baza tuturor
transformrilor sociale ("istoria tuturor societilor de pn acum este istoria lupleior de
clas"). Teoretizarea revoluiei ca tip de
micare social generatoare de s. se realizeaz pentru prima dat n termeni sociologici. i tot pentru prima dat, n locul uniformitii s. se prezint variaiile i diferenele
sincronice i diacronice, punndu-se accentul
pe participarea agenilor istorici umani n modelarea procesuahtii s. Evoluionismul
doctrinelor sociologice din secolul XIX a fost
adesea pus sub semnul influenei lui Ch. Darwin (The Ongin ol species, 1859), ceea ce
constituie temei de argumentare pentru sociobiologii contemporani n favoarea unei
necesare i accentuate convergene a socio-

522

SCHIMBARE SOCIAL
logiei i biologiei. n ciuda unei concomitente
istorice, evoluionistului darwinist i cel sociologic au avut problematici distincte i moduri
de abordare diferite (F.J. Taggart, 1925; K.
Boch, 1955,1978). n deceniul al patrulea al
secolului nostru evoluionismu! este considerat ca desuet, fr a ii fost nlocuit de o teorie
a s.s. Funcionalismul a jucat un rol important
n aceast nlturare, T. Parsons sintetiznd
un punct de vedere pesimist n legtur cu posibilitatea unei teorii a s.s.:, ...o teorie
general a proceselor de schimbare n sistemul social nu este posibil n stadiul actual de
dezvoltare a cunoaterii" (The Social System,
1951). O astfel de teorie ar presupune o cunoatere aprofundat a legilor sistemului
social al a s. acestuia, ceea ce nc nu exist,
n virtutea acestei perspective, 1unciona!ismul structural s-a dezvoltat ca o teorie a
ordinii sociale, a regulilor de meninere sau
conservare a sistemului, s.s. aprnd mai degrab ca un fenomen de patologie social.
Dup perioada de dominare a funcionalismului a urmat una n care teoriile sociologice
au fost resistematizate n funcie de accentul
pus pe ordinea i conservarea social sau pe
conflict i s.s. (A. Gouldner, 1971). Se produce, totodat, o resurecie a evoluionismului i
o preocupare insistent fa de analiza s.
(S.N. Eisenstadt, 1970; L.A. Sklair, 1970;
H.R. Sarringer, 1965) n condiii de participare a agenilor social-istorici, de diversificare
a formelor i ritmurilor pe care le ia sau a sectoarelor n care se produce. Analiza
sociologic vizeaz descrierea, explicarea i
predicia s. unui sistem social ca ntreg sau/i
n interiorul sistemului a diferitelor componente. Cele dou niveluri ale analizei nu snt
neaprat coincidente. In mod tradiional au
fost dezvoltate teoriile macrosociate ale s.s.,
numai n ultimele decenii propunndu-se teorii
cu orientare microsocial. Aceast situaie
este explicabil i printr-o caracteristic a
s.s.: rareori, dac vreodat, exist coinci-

den ntre direciile i ritmurile de s. ale diferitelor componene ale-sistemulul social.De

exemplu, ntr-un sistem social se poate
schimba distribuia relaiilor de putere fr ca
aceasta s conduc n mod necesar la s. n
tehnologia sau n organizarea produciei; sau
se poate schimba structura tehnico-economic a produciei fr s se produc s.
corespunztoare n cultur; sau sistemul ca
ntreg s fie nscris pe o cale de s. concomitent cu conservarea unor componente
tradiionale. Cercetarea s. se orienteaz
ctre diferite aspecte sau probleme. O prim
problem se refer la detectarea factorilor
care genereaz s. Acetia snt consi derai
ca endogeni sau exogeni n raport cu domeniul analizat. Ignorarea factorilor generatori
este specific unei concepii care admite imanena s. uniforme i continue n timp. S. deja
nfptuite conduc la noi s. i astfel se menine
o evoluie autodirijat sau autotelic. Teoriile
clasice (evoluioniste) despre s. se nscriu, de
regul, pe o astfel de linie. Modelul factorial
al s.s. identific factori exogeni sau endogeni
sau i unii i alii investindu-i cu putere generatoare. In acest sens, au fost invocai factori
macrostructuraii, de genul condiiilor naturale, factorilor produciei (unelte, for de
munc, metode de munc), relaiilor de producie, micrilor sociale {lupiei de cias)
etc., sau factori microstructura!) organizai
ntr-un context. Acesta are efecte structurale
asupra elementelor care i snt subsumate.
De exemplu, organizarea i orientarea relaiilor dintr-un grup sau ale altor componente ale
grupului genereaz acel context care are efecte asupra fiecrui individ (M. Sherif, The
psychology of social norms, 1936). Chiar
dac sociologia actual tinde sa renune la
ideea existenei unei cauze unice i universale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de
identificarea factorilor generatori de s. endogen sau exogen i s caracterizeze tipurile
i formele principale, precum i procesele pe

523

SCHIMBARE SOCIAL
care s. le implic. n s. exogen se identific
un factor sau mai muli care snt exteriori sistemului considerat i care produc stri
specifice de dezvoitare n interiorul lui. De
exemplu, pentru a explica dezvoltarea capitalismului occidental lax Weber a considerat
ca reforma protestant e creat o etica a spiritului ntreprinztor, eliberat de constrngerile
tradiionale, ceea ce ar i stimulat investiiile i
acumulrile capitaliste. n sociologia rural,
H. Mendras (La fin des paysans, 1967) explic modul n care introducerea unei inovaii
n sistemul de via i producie rural atrage
dup sine o veritabil transformare in lan a
respectivului sistem. S. endogene pot fi evolutive, constnd n modificri ale regulilor de
funcionare ca urmare a unor combinaii spec i fi c e ale elementelor componente ale
sistemului, sau reproductive, atunci cnd se
menine cadrul structural al sistemului dar se
introduc variaii n funcionarea sa efectiv (K.
Marx distinge ntre reproducia simpl i cea
lrgit i include procesele reproductive nu n
aria stagnrii ci In cea a s.). n general, rareori
i numai cu riscul unor simplificri se poate
dis-tinge: s. endogen de cea exogen, cele
mai multe s. fiind concomitent endogene i
exogene. Numai ntr-o variant structuralist
strict s. apare ca produs exclusiv al mecanismelor structurale interne, viitorul fiind deja
prefigurat de starea prezent a structurii. O
alt problem se refer la modul specific de
identificare a s.s. n general, s. se poate referi
la: procesul de tranziie de la o stare ia alta a
sistemului; diferenele dintre dou stri succesive ale unui sistem; regularitatea
procesului de s.; mecanismele de producere
a s. Exist dou concepii oarecum diferite
despre s., dup cum se pune accentul pe caracterul su determinant, legic, sau pe
caracterul su probabilist. Teoriile clasice
despre s. opereaz cu principii deterministe,
de tipul succesiunii inexorabile a fazelor de
dezvoltare a unei societi (A. Cornte, H.

Spencer, E. Durkheim etc). Dac astfel de

legi ar fi temeinic fundamentate, atunci s. ar
putea fi planificat i sistemul social ar fi astfel
perfecionat nct s se accelereze progresul
, spre-un ideal prestabilit. S.s. depinde ns de
o varietate de factori endogeni i exogeni, astfel c tranziiile i procesele iau un curs
probabilist. Exist o variabilitate a ritmurilor
de s. a diferitelor componente ale unui sistem
social i o dialectic a continuitii i discontinuitii lor. Controlul probabilitii s. i
creterea acesteia se pot realiza prin facilitarea i multiplicarea inovaiilor tehnice,
tiinifice i organizatorice. Un alt factor
generator de s.s. este reprezentat de micrile sociale, ca expresii ale aspiraiilor comune
ale oamenilor de a realiza un acelai scop cu
mijloace similare. La baza oricrei micri sociale se afl discrepana dintre nevoi i
mijloacele disponibile de satisfacere. O astfel
de stare genereaz tensiuni subiective i
relaionale care tind s se generalizeze pn
la a cuprinde grupuri mari de oameni (J.
Szczepnski, 1970), s devin tot mai organizate i s solicite producerea unei s. n
funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile
protestatare, reformatoare i revoluionare.
Micrile protestatare snt iniiate de grupuri
mari de oameni, se manifest prin nemulumire i protest, prin contestarea unor
regulariti sociale statornicite, dar nu snt
ghidate de o concepie clar despre tipul de
s. ce ar urma s se produc (P. Bourdieu, Les
heritiers, 1969). Micrile reformatoare vizeaz s. sectoriale in cadrul sistemului social
existent (emanciparea femeilor, blocarea
polurii, protecia animalelor etc). Instituionalizarea acestor micri se asociaz i cu o
regresiune a militantismului pentru s. Micrile revoluionare se deosebesc prin scop i
metod de precedentele. Scopul lor este de
a schimbe organizarea sistemului social ca
atare, de a produce o s.s. i politic radical,
iar mijloacele folosite snt att panice, ct i

524

SCLAVIE
violente, folosesc o strategie i o tactic specifice, programate de un grup de avangard
(partid politic). n mod tradiional, cele mai importante revoluii snt considerate a fi cele
care duc la s. puterii politice ntr-o societate.
Mai recent, atenie sporit se acord i s. tehnologice, spirituale, culturale etc, mai ales
c, pe lng s. macrostructurale, n orice sistem social au loc multiple s. de amploare
variabil. n metodologia cercetrii sociale
s-au dezvoltat diferite tehnici de analiz a s.s.
precum i modele, unele formalizate, ale s.
(J.S. Coleman, Models of change and response uncertainty, 1964; The mathematical
model of change, 1968; G.W. Bohrnstedt, 06servations on the measurement of change,
1969). Analiza longitudinal, realizat n diferite variante (panel, cohorte etc.) i finalizat
n modele cauzale sau interacionale, faciliteaz studiu! microstructura!, bazat pe date
empirice, af s. V. conflict, cauzalitate, dezvoltare, evoluie, modernitate, modernizare,
post-modemitate, progres, revoluie. L.V.
SCHISM divizare a cretinismului n Biserica de Apus i cea de Rsrit, nceput n
secolul al IV-lea. Cauzele acestei divizri snt
multiple: tradiii culturale diferite, necunoaterea reciproc a limbilor i a literaturilor
teologice, divergene de ordin doctrinar sau ec l e z i a s t i c . Ruptura a fost produs de
adugarea lui filioque la crezul de la Niceea
i Constantinopol care devenea: "Duhul purcede de la Tatl i de la Fiul". Aceast
adugare reprezenta dou concepii diferite
despre divinitate: trinitarismul apusean n
care Duhul Sfnt este garant al unitii divine
i concepia rsritean n care DumnezeuTatl este izvorul, principiul i cauzaTrinitii.
Ruptura complet ntre cele dou biserici se
produce n secolele XI-XIII. in anul 1054 patriarhul Cerularie al Constantinopolului este
excomunicat prin hotrirea papei Leon al IXlea; n anul 1204 armatele cruciadei a IV-a

atac i jefuiesc Constantinopolul. Dup

1261 snt reluate tratativele ecleziastice cu
Roma n-vederea reunificrii bisericilor. La
Consiliul de la Florena (1438-1439) reprezentanii Bisericii de Rsrit au acceptat
condiiile impuse de Roma, dar unirea a fost
invalidat de clerul i de credincioii ortodoci, tdeea unirii celor dou biserici a fost
reluat n a doua jumtate a secolului al XX!ea de ctre ecumenism. V, biseric, ecu*
msnlsm. (.Miri.
SCLAViE tip de dominaie asupra unor
persoane care nu au proprieti sau drepturi
i care snt considerate, de regul, obiect al
proprietii, controlndu-li-se toate aspectele
vieii de ctre cei care exercit aceast dominaie. S., ca instituie, presupune att statusul
de sclav ct i pe cel de stpn. Definirea acestora ca i a relaiei dintre ele este problematic dat fiind variabilitatea deosebit a elementelor ce caracterizeaz acest tip de
instituie. Distingem dou modele distincte:
s. economic sau lucrativ i s. neeconomic. Modelul economic se refer la situaia
n care sclavii snt utilizai prioritar n activitile productive. Trebuie subliniat ns
faptul c nici o societate nu s-a bazat exclusiv
pe munca sclavilor i c doar trei societi au
avut n istorie un model pur economic de s.;
n antichitate, Grecia i Roma, iar n epoca
modern, America (sclavia neagr pna la mijlocul secolului XIX). Au existat ns diferene
ntre modelul grec i cel roman, (s. fiind mult
mai important economic Sa romani) ca i n
interiorul Greciei, care a meninut permanent
mai multe modele corespunztoare celor mal
importante ceti. Modelul neeconomic este
mult mai des mtSnit i nu presupune c sclavii
nu ar avea utilitate economic, ci doar faptul
c ei nu snt utilizai n cele mai importante
sectoare productive. Ei pot fi un indicator de
prestigiu ca n societile africane, "obiecte"
de lux sau membrii inferiori ai familiei. Dis-

525

SECT
tincia ntre cele dou modele este desigur
gradat, existnd i alte societi n istorie
care au nclinat mult spre modelul economic
(n general societile dezvoltate, cum ar fi Egiptul i China n antichitate). O. Patterson
(Slavery and Social Death: a Comparative
Sludy, 1982) identific trei trsturi universale ale scalviei: a. stpnul are dreptul
nelimitat de a utiliza sau a amenina cu violena; b. sclavul este genealogic izolat,
negsindu--se orice drept prin natere; c.
sclavul nu are onoare. Exist ns numeroase
probleme in legtur cu aceste caracteristici
i n general n identificarea elementelor definitorii ale acestei instituii. S. nu este n mod
obligatoriu meninut genealogic, statusul de
sclav este dobndit prioritar prin natere, dar
poate fi obinut i ca urmare a unei sanciuni
(China antic), prin rzboi sau comer (n Grecia antic, de exemplu, tatl i putea vinde
copilul ca sclav). Ideea de proprietate asupra
sclavilor este n general evitat dat fiind
coninutul foarte diferit al acesteia n diverse
culturi i epoci. Este acceptat mai degrab
ideea c sclavii nu posed r.iCi un fs! de nunuri
i nu se pot bucura de nici un fel de drepturi.
Nu rebuie s ne gndim totui c stpnul
avea libertate absolut asupra sclavilor. Legile cetii, normele morale sau ale familiei
limitau n antichitate, destul de mult, drepturile
stpnului. Faptul c acesta din urm avea
dreptul s-i omoare sclavii nu este foarte relevant deoarece acelai drept avea tatl n
Grecia sau Roma i asupra soiei sau copiilor.
ntr-o societate determinat sclavii snt
identificabili prin faptul c au statusurile cele
mai proaste fa de alte categorii. Variaiile ntre diverse societi, n care a existat aceast
instituie, snt foarte mari, aa cum snt i cele
privitoare la modurile n care se poate face
sau nu eliberarea acestora. Cele mai cunoscute modaliti de e l i b e r a r e s nt:
rscumprarea, adopiunea, mariajul (sau
concubinajul cu stpnul), ca urmare a morii

stpnului, a unor decizii politice sau a unor

fapte de eroism n rzboi. Dificultatea major In analiza s. este dat de faptul c
modelele cele mai cunoscute i studiate, cel
grec i cel roman n antichitate i cel american
la nceputul epocii moderne, snt mai mult excepii ale acestui tip de dominaie, dar n baza
crora se analizeaz sau doar se eticheteaz
toate celelalte modele specifice antichitii,
parial epocii medievala ca i unora dintre societile arhaice studiate in ultimele dou
secole. V. clas, ideologie, instituie, rasism,
rzboi, relaie social, segregaie, structur
social. A.B.
SECTA grupare religioas de dimensiuni
mici care respinge majoritatea stilurilor de
via i valorilor societii dominante. Membrii
s. consider celelalte interpretri religioase
ca fiind eronate i apreciaz societatea global ca fiind decadent sau diavoleasc. S.
snt adesea expresia unei dizidente sociale.
Unele se pot transforma, prin expansiune, In
c u l t e sau denominri. S. urmresc s
rspund unor nevoi individuale sau unor nevoi de grup ce snt resimite ca privri impuse
de ctre societate sau de ctre sistemul relig i o s dominant. Ele se manifest ca
anti-biserici, insist pe spontaneitatea
aderrii i resping n fazele iniiale orice instituionalizare. Charisma preotului sau
profetului are un rol esenial. Ele se manifest, de asemenea, "mpotriva lumii" ntruct
apar din frustrrile impuse de societate i
funcioneaz ca modaliti de rspuns ia
acestea prin refugiul n valorile religioase. S.
ofer membrilor lor mijlocul de a depi sentimentele de frustrare prin nlocuirea lor cu
sentimentul perfecionrii religioase i al privilegiului de salvare n lumea de apoi. Ele
urmresc constituirea unor comuniti ale celor puri i perfeci, caliti ce sint rezervate
doar membrilor de calitate care vor fi alei
pentru a sta alturi de Dumnezeu. Membrii s.

526

SECURITATE SOCIAL
se compar cu ceilali n raport nu cu valorile
seculare ci cu statutul lor religios mai ridicat.
S. se dezvolt ndeosebi n perioadele de
schimbri sociale rapide in care sentimentele
de frustrare snt mai frecvente. Au fost repertoriale peste 350 de s., de o mare diversitate,
ceea ce face foarte dificil clasificarea lor.
in mod obinuit, se disting cteva "familii de
s.": a. anabaptiste (Biserica Frailor, Biserica .
Frailor Unii dup Evanghelie, Fraii Huttenenl); b. micrile de deteptare (Adunarea
Frailor, darbitii, biserica apostolic, Societatea prietenilor sau quakerii, Armata Salvrii,
Micarea Penticostal); c. milenarisie (adventiti de ziua a aptea, Martorii lui lehova,
Prietenii Omului); ci. mormonii; e. vindectorii
(scientitii i antonitii). V. biseric, culte, denominri, religie. I.Mih.
SECULARIZARE proces caracteristic
n special epocii modeme, care const n tendina de diminuare a rolului religiei n viaa
social. Sub raport instituional, datorit s. religia tinde s nu mai constituie o instituie
dominant in societatea modern, dat fiind c
ea i pierde influena asupra politicii < administraiei statelor, ca i asupra altor instituii
sociale. Dintre acestea, cele mai importante
snt cele ale controlului social, biserica modern pierznd dreptul de a-i organiza tribunale, nchisori, efective militare etc. S. este
exprimat i de scderea rolului religiei n socializarea indivizilor prin pierderea controlului
asupra educaiei formale. Un alt factor al s.
este scderea numrului de membrii ai bisericilor i creterea numrului de atei. Ateismul
a citigat teren deoarece, n plan ideatic, concepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau
par s tind, n epoca modern, s fie nlocuite de cele tiinifice. Afirmarea individualismului, avalorilor liberale, subordonarea
normelor sociale celor economice ca i presiunea societii moderne pentru controlarea i
organizarea timpului liber al indivizilor, cons-

tituie cteva din elementele care stau la baza

s. Acest fenomen este mult mai complex i nu "
trebuie neles ca un simplu atribut al modernizrii. Pe de o parte, presiuni ale statului
pentru laicizarea unor instituii sociale au
existat i n evul mediu, concretizate n luptele
dintre "puterea temporal" i cea "spiritual",
iar pe de alt parte, religia joac un rol important i in societatea contemporana, Asistm
astfel la apariia unor noi micri i organizaii
religioase, ia creterea numrului de membrii
ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai accentuat a religiei n micrile sociale i
naionale din prezent. Exemplele micrilor
sociale din Estul Europei, n special Polonia,
Lituania, Letonia, Estonia, rzboiul civil din
fosta Iugoslavie, ca i al conflictelor din Orientul Apropiat, snt concludente in acest sens.
V. religie, sacru/profan. ft.B.

SECURITATE SOCIAL sistem de

legi, instituii i activiti destinate asistrii
persoanelor afectate de anumite riscuri la
care este expus, n principiu, ntreaga populaie (omaj, srcie, accidente de munc,
boli profesionale sau d& alia ".8tJr, invaliditate, maternitate, vduvia, L'wmee sta.) i
prin care se aloc resurse !n aceste scopuri
cu titlu de drepturi prevzute da lege i nu ca
ajutor filantropic Istoric primele msuri de
protecie social (a muncitorilor n special) au
fost de tip restrictiv; limitarea muncii femeilor
i a copiilor, reducerea timpului de lucru .a.
Cele dinii msuri pozitive s-au datorat iniiativei private, fie sub forma unor ajutoare
naturale (societi de prevedere ale muncitorilor), fie sub o form paternalist n cazul
unor ntreprinderi mari i prospere care au
alocat resurse pentru ajutorarea propriilor salariai n prima jumtate a secolului nostru, i
n mod deosebit dup cei de-al doilea rzboi
mondial, se constat; a. o sistematizare doctrinar mai pronunat in domeniul s.s.
(principii, teorii, obiective); b. instituirea unei

527

SEGREGARE
legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv;
c. o socializare lrgit att n privina sferelor
de aplicare cit i sub aspectul finanrii. Sistemele actuale de finanare au ca principale
surse vrsmintele ntreprinderilor, contribuiilor individuale ale populaiei i alocaiile
bugetare, in principiu, se are in vedere o redistribuire a veniturilor ntre categoriile active
i cele inactive, Intre populaia sntoas i
cea afectat de anumite maladii sau incapaciti fizice, ntre celibatari i cei care au de
ntreinut familii numeroase, ntre diferitele niveluri ierarhice i de venituri (in anumite
limite), ntre sectoare economice (de regul
ntre industrie i comer, pe de o parte, i agricultur, pe de alta) etc. V. asisten social,
protecie social, servicii sociale. CA.
SEGREGARE (lat. se, "aparte" i grex,
grecis, "mulime"; segregaie, "a se aeza
aparte"). 1. Separare rezidenial a persoanelor cu caracteristici rasiale, etnice,
cuituraie sau ocupaionale similare, care tind
s se aeze i s locuiasc n acele zone ale
unei comuniti ocupate deja de alte persoane (grupuri) avnd respectivele
caracteristici particulare. Prin s, se menin i
se ntresc manifestrile atitudinale i comportamentale care i aseamn pe membrii
grupurilor rezideniale i n acelai timp i deosebeso de membrii altor grupuri. S.
marcheaz "grania" topografic sau/i simbolic n relaiile dintre "noi" (in-group) i "ei"
(out-group). Termenul de s. a fost introdus n
aceast accepie de ctre R.E. Park i E.W.
Burgess (Introduction in the Science olSociohgy, 1924), n contextul teoriei ecologiei
sociale urbane. n teoriile ecologice ale grupurilor etnice, relativ recente (F. Barth, M.
Hechtner), conceptul de s. este asociat conceptelor de "ni ecologic", "diviziune
cultural a muncii", "grani cultural". Se subliniaz dimensiunea simbolic a s. care
uneori are, alteori nu are o proiecie topogra-

fic corespunztoare. 2. ntr-o alt accepie,

s. denumete acele situaii de separare geografic i de folosire separat a diferitelor
resurse i servicii sociale care snt impuse cu
fora unor grupuri cu statul subordonat, dominat. Cu acest sens s. este folosit in analiza
relaiilor majoritate-minoritate, n relaiile tnter-etnice, n teoriile conflictului social. Siluaii
de s. forat sint ilustrate n ghetourile evreilor
din Europa medieval, de "'slums"-urile negrilor n diferite legiuni als SUA, de politica de
apartheid practicat n Africa de Sud. 3. Prin
extensie, s. dobndete n unele lucrri acelai neles ca i discriminarea, denumind
diferitele practici mai mult sau mai puin instituionalizate prin care se limiteaz accesul
unor grupuri sociale la resursele de venit, statut, prestigiu social, reproduendu-se inegalitile dintre grupurile dominante i minoritile etnosociale. V discriminare, minoriti
sociale. G.N.

SELECIE SOCIAL NEGATIV

concept creat de Eminescu dintr-o intenie
declarat de a propune propriul su corectiv
teoriei darwiniste n luptei pentru existent i
deci a selectei naUisala. Teoria darwinist ne
spune c lupta pentru supravieuire sacrific
elementele cele mai slabe i le selecteaz pe
cele superioare, mai bine adaptate. "Selecia
natural", n viziunea lui Darwin, este un proces cu semn p o z i t i v pentru c cei ce
supravieuiesc (prin selecie natural) snt cei
mai buni, mai bine adaptai. Eminescu face,
ns, constatarea c uneori mediul soc/a/favorizeaz, selecteaz elemente negative, ini
maloneti, linguitori, vicleni etc. Procesul
prin care aceste elemente "ajung a exploata
i stpni elementele sntoase i puternice''
ale unei societi este denumit de Eminescu
s.s.n. Superioritatea prin aptitudine, munc i
tiin este nlocuit cu "dominaia" prin viclenie, linguire, hoie, parazitism, minciun etc.
"Naturile viguroase vor cta a ntipri mediului

528

SELECIE SOCIAL NEGATIV

caracterul lor, cele slabe se vor adapta ca ceara unui mediu nedemn chiar, ncit slbiciunea
e din acest pune* de vedere un litiu de existen". (M, Eminescu, Scrieri politice, 1931, p,
99). Aceast "adaptabilitate cu un mediu
nesntos, nedemn" este o consecin, dar i
o condiie a s.s.n. Rezultatul acestei s.n. asta
"ptura superpus". "ntr-un mediu social i
naiona! corupt prin influen i dominaie
strin vor fi promovate In ierarhia social elementele care se adapteaz pasiv, uor i
repede mediului social corupt". Pe de alt
parte, "nmulirea psste msur a oamenilor
ce triesc din munca aceleiai sume de productori" provoac "declasarea social", care
devine apoi mediu al s.n., cci "oamenii declasai" reprezint "instrumentele cele mai
bune, pentru c sint cele mai coruptibila" de
care se poate servi o dominaie "pentru a exploata ara, populaiile ei autohtone" (Ibidem,
p. 62-63). Teoria s.s.n. este o contribuie original, a lui Eminescu, la cercetarea
procesului prin care o "ptur superpus"
poate schimba ntregul sistem de stratificare
al unei societi (cf. 1. Ungureanu, Paradigmele cunoaterii societii, 1990, p. 156).
Ceea ce face posibil s.s.n. este ienomenul
propriu mai cu seama societilor moderne
de relaxare a legturii dintre "titlurile
deinute de membrii unei "elite" i "capa
citile" sau "competenele" lor efective
("indicii de excelen", cu termenul lui Pareto).
Aa se face c n elit se aglomereaz ini
tar merite i fr capaciti. Procesul care
conduce la un asemenea rezultat este numit
de Eminescu s.s.n. "Cu totul altfel stau rapor
turile la noi / decit n Apus n.n. /, scrie
Eminescu. Trecerea din clasele de jos n cele
de sus nu e reglementat prin nici un fel de
organizaii (...}. Fr munc, fr merit, mii i
mii de indivizi (...) se superpun poporului ro
mnesc..." (M. Eminescu, Opere IV, 19381939). Pareto nu admite acest fenomen decit
cu caracter de excepie. Eminescu demon-

streaz c, n Romnia, dimpotriv, excepia

devine regul: "...am dovedit c deasupra poporului romn istoric (...) s-a superpus o
ptur (...) in rndul celor cs-o compun (...) nu
se poate nate un autor de exemplu, un om
de tiin sau de litere, un om care s compenseze prin tiin sau talent munca
naional ce-l susine (...). n toate ramurile
vieii intelectuale i ale statului, in toate
ncheieturile organice ale naiunii s-au ncuibat parazii; tocmai centrele organice snt
cuiburile n care se prsesc i se nmulesc"
(M. Eminescu, ibidem). Pareto face ipoteza
(variabil pentru cazul normal) c ntre "etichet" i gradul de excelene a celui care-o
deine ca titlu, ca funcie ori ca poziie, exist
o relaie statistic necesar i ncadreaz toate
abaterile in clasa excepiilor nesemnificative.
S ne imaginm ns o societate n care nu
funcioneaz corelaia dintre titlu i competen (capacitile cerute de titlu). n acest
caz, legea circulaiei sociale nu se va bloca,
dar ceea ce va circula va fi nu excedentul unei
capaciti ci deficitul ei. Eminescu numete
acest proces s.s.n. Pareto analizeaz cazul
in care s.s. este un joc de "sum pozitiv" i
ignor czu! acelui joc al seleciei prin care
ceea ce se adun n "elit" d un rezultat de
"sum negativ". n acest caz, elita esto un loc
de acumulare a deficitului social l acest deficit se rezolv pe seama "parazitismului
social", deci n contul i pe seama muncii necompensate a societii. Ideea teoretic a
s.n. i a unei elite cu semnul minus nu-i
pierde valabilitatea cnd prsim cazul empiric al societii romneti. Ea este cu adevrat
o idee teoretic, nu pur t simplu o "generalizare empiric", i ca atare i pstreaz
valoarea teoretic independent de situaia
empiric prin care s-a ilustrat. Ce este o elit
cu semnul minus? Aceea n care se adun cei
ai cror indici d capacitate real se afl sub
nivelul indicilor de capacitate cerui de titlurile
ocupate ("etichetele"corespunztoare locului

529

SEM1CULTUR
deinut ntr-o "clas"a societii). Elita, in sensul sociologiei paretiene, i cuprinde pe cei
care au indicii maximi de capacitate. Din
acest punct de vedere vom constata c acest
concept al lui Pareto este un "concept teoretic", red un caz limit. Oricum, elita
reprezint o "clas pozitiv", la Pareto, adic
acea "clas" care grupeaz cele mai nalte
capaciti n raport cu titlurile ("etichetele") corespunztoare. Putem s ne imaginm ns
i cazul opus, al unei "clase superioare i negative", care grupeaz altminteri spus,
indivizii cu indicii de capacitate cei mai
sczui. Cazul ar fi acela n care, de exemplu,
n elita medicilor s-ar afla nu medicul cu indicele cel mai ridicat de capacitate ci acela care
are indicele cel mai sczut de capacitate. Prin
urmare, ntr-o societate nu circul doar indicii
ci i "etichetele" astfel c la adpostul unei etichste pot circula nu "capaciti" ci "nuliti" i
n felul acesta, n locul capacitilor, in elit se
acumuleaz nulitile. i aceasta pentru c
orice titlu are un indice de excelen care variaz de la un minim la un maxim. n viziunea
lui Pareto, o elit este o mrime sociologic
de valoare pozitiv. Dar aceast mrime
poate avea o valoare negativ dac n elit se
grupeaz indivizi cu indici minimi de capacitate profesional n raport cu nivelul la care se
situeaz titlurile (etichetele) deinute. Aceasta
este o "clas negativ". De unde putem deduce aceasta? O elit nseamn combinarea
dintre un numr de titluri Pi i un numr Ni de
indivizi cu indicii (nivelurile) cei mai ridicai
pentru capacitile cerute de acele titluri.
Deci:
(SPimax Nitnax) / numrul total al
membrilor elitei)
Dar pot fi cazuri n care mrimile s fie asociate prin relaie invers proporional: deci
nivelurile profesionale care cer competenele
cele mai nalte s fie ocupate de indivizi cu capacitile cele mai sczute. Deci:
(2P .n) / N

530

Este cazul In care avem un deficit de capaciti profesionale n populaia care ocup
(deine) locurile ntr-o elit. Cnd numrul celor care dein "eticheta" unei clase fr a avea
calitile corespunztoare acesteia ti depete pe al celor care posed eticheta ei au
caliti corespunztoare ei, vorbim despre
"clas negativ". Pareto asimileaz conceptul
su de elit acelor cazuri n care "locurile" sau
"eticheta" cu indice maxim de capacitate snt
ocupate de indivizi cu indici maximi de capacitate (ese primul caz). Czui al doilea
descrie acele situaii n care elitele capt
profil de "clas negativ" (clas n care se
acumuleaz un deficit de capaciti i competene: adic "locurile" din elit sau eticheta
snt ocupate (deinute) de ini cu capaciti
mediocre). Prin urmare, este corect s vorbim
despre "clase pozitive" i "clase negative",
aa cum i procedeaz Eminescu n sociologia sa. Ct privete elitele, acestea snt "clase
teoretice" ntrucit prezumm c ele trebuie s
fie constituite din indivizi cu indici maximi de
capacitate. n realitate ns aceste elite "teoretice", ca ansamblu de "locuri" (titluri) cu
indici "teoretici" superiori, pot fi ocupate de
ini cu indici inferiori de capacitate ("clase nes
gative"). Procesul prin care o "elit", ca
ansamblu de titluri cu indici maximi de excelen, este ocupat de o clas de indivizi cu
indici minimi de capacitate ("clas negativ")
poart numele de s.s.n.. V. circulaia elitelor,
compensaia muncii, ptur superpus. l.B.
SEMICULTUR concept folosit de C."
Rdulescu-Motru (1868-1957) pentru a desemna lipsa armoniei i ntre elementele
sufleteti ale unui popor, prezena unor ''oscilaii i ciocniri", absena unei uniti sufleteti,
dar care nu lsa impresia unui "ru ntocmit",
ci a "ceva nedesvirit". S. nu are acea not
de falsitate pe care o ntlnim la pseudocultur, ci "st la jumtatea drumului" ce duce la
cultura desvrit. Orice popor care nu este

SERVICII SOCIALE
strivit de condiii istorice, geografice, antropologice nenorocite poate atinge starea de s..
Popoarele semioulte ofer un mediu sntos
indivizilor i permite ivirea unor "indivizi extraordinari" din eforturile crora a rezultat cultura
(Cultura romn l politicianismul, 1904). V.
cultur, pseudocultur. M.L.

SERENDIP1TATE (Serendip, "numele

antic al rii Sri Lanka"), termen lansat de Horace Walpole n 1754 ntr-o scrisoare ctre
Horace Mann pentru a desemna "facultatea
sau ansa de a gsi o eviden neprevzut
pentru anumite idei sau (pentru a se referi) la
identificarea surprinztoare a noi obiecte sau
relaii care nu erau n mod special cutate". n
sociologie, s. este un procedeu metodic de
observare colateral a acelor manifestri, fenomene sau evenimente care snt sau par
neanticipate sau ciudate, dar care au efecte
strategice n contextul unui proiect de cercetare. Accentul este pus pe posibilitile de
descoperire, din ntmplare sau datorit perspicacitii, a unor rezultate importante care nu
erau iniial cutate. De aceea se numesc
rezultate sau descoperiri sarendipitale. Aplicarea exclusiv a algoritmului de testare a
ipotezelor, are asociat riscul de ngustare a
cmpului investigativ, a curiozitii de a observa alte manifestri sau de a culege alte date
dect cels pe care ipoteza iniial le solicit. S.
ndeamn la manifestarea activ i extins a
curiozitii investigative provocate de apariia
unor inconsistene n date sau a unor deviaii
de la normalitatea aparent. n felui acesta se
adun noi date i informaii, se fac noi inferene i chiar se reformuleaz ipotezele
iniiale sau se adaug altele noi, extinzndu-se
sau schimbndu-se cadrul teoretic iniial. V.
imaginaie sociologic, testarea ipotezelor
statistice. L.V.
SERIE termen invocat de A.D. Xenopol
(ies principes fondamentaux de l'histoire,
1899, La theorie de l'histoire, 1908) pentru a

legitima din punct de vedere logic tiinele istorice, care au ca obiect fenomenele
individuale, particulare i unice ce nu pot fi
subsumate, prin generalizare, legilor cauzale.
S. const n nlnuirea cauzal n timp (serialitate) a fenomenelor individuale,
particulare, unice, adic a faptelor de succesiune, fiind factorul logic constitutiv al
tiinelor istorice. Ea ndeplinete rolul de "organizator tiinific", de sistematizator ai
istoriei, similar cu rolul pe care-l are noiunea
de lege n constituirea tiinelor teoretice care
au ca obiect faptele de repetiie. S. este considerat de Xenopol o soluie teoretic
superioar conceptului de valoare istoric
(W. Dilthey, W. Windelband, H. Rickert) pentru legitimarea tiinific a disciplinelor
istorice. Descoperirea s, rezult din cercetarea minuioas a faptelor succesive, VA aa
cum descoperirea legilor rezult din studiul
faptelor coexistente dar de repetiie. n toate
s. istorice i fac prezena trei factori: fora evoluiei, aciunea mediului i puterea individualitii. S. pot fi paralele sau succesive. V.
cauzalitate, lege, sociologia. M.L.

SERVICII SOCIALE 1. Totalitatea serviciilor oferite de cfre^stat populaiei n mod

gratuit sau la un tarif redus. Prin s.s. se distribuie o parte considerabil a fondurilor de
consum social. Cuprinderea i importana
acestora difer de la o societate la alta, de ta
o etap istoric la alta etc. Principalele domenii n care n forme i n grade diferite se
dezvolt s.s. snt: ocrotirea sntii,
nvrnlntui, activitile cuitural-artistice, educaia fizic i sportul, transportul n comun
etc. Gradul de dezvoltare a s.s. este direct
proporional cu nivelul economic de dezvoltare a societii i cu importanta acordat n
politica de stat problemelor de asigurare a
condiiilor de via a populaiei i reducerii inegalitilor sociale. 2. n sens larg, s.s.
desemneaz totalitatea serviciilor pe care o

531

SEX (RELAII NTRE SEXE)

comunitate (localitate, asociaie etc ) le asigur total sau parial, pentru toi membrii ei
sau pentru segmente particulare care manifest o nevoie sporit de astfel de servicii n
aceast accepiune n sfera s.s. sint incluse
si serviciile oferite de comunitile locale sau
de ctre asociaii membrilor lor Cercetarea
sociologic a s.s. este interesat n special de
accesibilitatea diferitelor categorii sociale la
s.s., calitatea general si specific a acestor
servicii, modul n care snt organizate, consecinele sociale ale funcionalitii lor eficiente
sau deficitare, dinamica nevoilor de s.s. n raport cu caracteristici ale populaiei si ale
societii globale, raportul dintre grupurile
marginale si s.s. V asistent social, calitatea vietu, sociologie economic D.S.

SEX (RELAII NTRE SEXE) Identitatea sexual este o component esenial a

personalitii umane Toate societile folosesc diferentele anatomice dintre brbat si
femeie pentru a defini anumite roluri de s.
Acestea snt ansambluri de obligaii i ndatoriri atribuite n raport cu s. Atribuirea ncepe n
prima perioad a vietu copilului, acesta nva
s fie brbat sau femeie si si pstreaz identitatea ntreaga vat n raport cu rolurile de s.,
se ateapt ca tradiional femeia s fie pasiv, blinda, ndurtoare, dependent, iar
brbatul s fie activ, independent, capabil de
autocontrol, dominant si chiar agresiv El ar
asigura securitatea economic a familiei, ar
proteja membrii familiei mpotriva pericolelor
exterioare ar lua decizii importante si ar fi
principalul deintor al autoritii Rolul tradiional al femeii este centrat pe cas si
familie, prestigiul soiei este derivat n mod
obinuit, din prestigiul soului Rolurile de s.
sint mai precis prescrise n cazul brbailor
Fetele tinere pot adopta unele comportamente considerate tradiional a fi asociate
brbatului (s mbrace pantaloni s practice
un sport de performant) dar brbatului nu i

se permite s se mbrace cu rochi, s se fardeze sau s poare b i j u t e r i i ) > Dac

diferentele dintre s. snt evidente i puternic
nrdcinate in fiecare societate, in schimb
este mai dificil de explicat cror factori se datoreaz ele n acest domeniu se confrunt
dou explicaii una care apreciaz c factorii
biologici snt eseniali si a doua care insist pe
rolul factorilor culturali Explicaia, bnlogtc
pornete de la deosebirile genitale dintre
brbat si femeie Din aceste deosebiri decurg
unele consecine secreiile hormonale la
brbai permit dezvoltarea muscular si confer o for fizic mai mare, dar aparatul
genetic masculin este mai puin protejat
mpotriva unor maladii, brbatul se maturizeaz mai greu dect femeia, rata mortalitii
este mai mare la brbai, durata medie a vieii
este mai mare la femei Cercetrile psihologice au pus n evident faptul c diferentele
dintre s. se manifest din primii ani de viat,
ceea ce a permis formularea ideii c ele snt
determinate biologic n replic cu aceste teorii,
au fost formulate teoriile influentelor culturale
care argumenteaz c diferentele foarte timpurii se pot datora si faptului c socializarea
diferenial a s ncepe practic de la natere
Dac diferentele intre s ar fi determinate
doar biologic, nseamn c ele ar trebui s fie
similare n toate culturile Or n realitate intlnim o mare varietate de seturi de roluri n
raport cu s. De aici se deduce concluzia c
factorul determinant este cultura Rolurile de
s. se dobndesc prin socializare individul
nva atitudinile si comportamentele oare se
ateapt de la cel care aparine unei categorii
de s Socializarea se face n raport cu anumite stereotipii sexuale bieii snt mbrcai
n albastru si fetele n roz camerele lor snt
decorate diferit jocurile si jucriile snt diferite Un rol esenial revine limbajului copiii
nva cu ajutorul cuvintelor s fac di
ferentele dintre s si in acelai timp nva ca
brbatul este plasat mereu nainte (inclusiv n

532

SEX (RELAII NTRE SEXE)

nvarea gramaticii nti apare "el' si pe urm
ea") Socializarea bieilor este mai dificil
v
deci a fetelor si se face, de multe ori, n termeni negativ (se menioneaz ce nu are voie
s fac s nu plng, s nu fie fricos, s nu
se joace cu ppui) ntruct socializarea este
fcut n principal de ctre mam, fetele
mvat mai uor rolul s , puind utiliza si identificarea cu printele Diferenierea rolurilor de
s. devine si mai evident n perioada adolescentei fata devine interesat s atrag bieii
si nva c poate realiza acest lucru manifestindu-si "feminitatea" Sooala accentueaz
stereotipule sexuale, multe texte pentru copii
snt construite pe diferenierea tradiional e
rolurilor de s. Consilierii colari si profesionali
acioneaz n aceeai direcie orienteaz fetele spre ocupaii "feminine" i bieii spre
ocupat "masculine" Mijloacele de comunicare n mas ntresc stereotipiile sexuale
(chiar si n cele mai recente producii cinematografice si TV, pretins nonconformiste
brbatul este prezentat ca fund puternic, curajos, ntreprinztor, Iar femeia ca fund
simpatic, graioas, atractiv, dac nu chiar
un obiect sexual pentru brbai) n majoritatea societilor, rolurile brbailor si
femeilor nu snt numai diferite dar snt si inegale Din punct de vedere psihologic, brbatul
este educat s fie dominant, s aib rolul principal In luarea deciziilor, n timp ce femeia
este educat s fie supus si obedient Inegalitile dintre sexe snt nrdcinate n
structurarea si funcionarea tuturor instituiilor
sociale educaie, munc, exercitarea puterii
Femeile snt supuse unui sexism institutionalizat (stereotipii sexuale prejudicii si
discriminri) Dei discriminrile tradiionale
in accesul la o carier educaional au fost legal nlturate n majoritatea rilor dezvoltate
;
sau n curs de dezvoltare n realitate continu
s funcioneze anumite discriminri Chiar
prinii ncurajeaz mai mult bieii sa urmeze
o carier colar supeiioar Dac numrul

bacalaureailor este aproximativ egal pe cele

dou s., n schimb numrul absolvenilor
(brbai) de nvmlnt superior este mai mare
dect numrul absolventelor, iar numrul
brbailor cu titlu! de doctor este de citeva ori
mai mare declt numrul femeilor oare obin
acest titlu Majoritatea femeilor urmeaz studii umams'e sau care conduc la o carier
didactic in nvtamintul preuniversitar, n
tnrsp ca majoritatea baroatilor urmeaz studii
inginereti, manageriale sau care conduc la o
carier tiinific n domeniul muncii s-au
nregistrat schimbri semnificative Pn la
jumtatea secolului al XX-lea, numrul femeilor care aveau o activitate permanent
extrafamilial era redus Dup 1950, ponderea femeilor cu o ocupaie extrafamilial
permanent a crescut rapid, ceea ce a cut
s creasc i ponderea lor n totalul forei de
munc. Sub acest aspect, situaia este foarte
diferit de la o ar la alta Gradul de ocupare
cel mai ridicat se ntlneste n tnle socialiste
si n fostele tn socialiste din Europa Explicaiile acestor diferente snt att de natur
economic (salariile relativ sczute ale
brbailor oblig femeile s caute un loc de
munc) ct i politic (promovarea politic a egalitn femeilor cu brbaii) Dei accesul la
munc este mai putm discriminatoriu sau nediscnminatonu, femeile continu s fie pltite
mai puin dect brbaii n unele situaii este
vorba de o discriminare absolut dei brbatul si femeia ndeplinesc aceleai condiii de
calificare, competent profesionale sau
vechime, ei primesc salam diferite Aceast
procedur se conformeaz si stereotipiilor
sexuale conform crora brbatul trebuie s
primeasc un salariu mai mare ntruct el are
de ntreinut o familie n alte situaii este vorba de o discriminare relativ provenit din
faptul c femeile ocup mat ales funcii subalterne si au o experien profesional mai
scurt Multe ocupaii snt dimensionate
'masculin' sau predominant'masculin (ma-

533

SEX (RELAII NTRE SEXE)

joritatea profesorilor universitari, a poliitilor
i inginerilor snt brbai), n timp ce altele snt
dimensionate "feminin" sau predominant "feminin" (majoritatea persoanelor care
lucreaz n nvmntul preuniversitar, n
librrii, n activiti de secretariat snt femei).
Aceast dimensionare n raport cu s. implic
i o anumit inegalitate; femeile secretare snt
subordonate unui ef brbat, asistentele medicale snt subordonate unui doctor brbat. n
unele profesii considerate esenial masculine
(judectori, avocai, arhiteci, medici) s-a
constatat n anii 1970-1980 o cretere a ponderii femeilor, fr a se ajunge ns la
egalizarea ponderii brbailor. Profesiile predominant feminine ofer puine posibiliti de
avansare n ierarhia organizaional. Companiile snt reticente n a accepta femei tinere n
posturi de conducere, pe considerentul c
peste un anumit timp femeia i va ntrerupe
activitatea pentru a nate i a-i ngriji copiii.
Dup ncheierea fertilitii, femeia este considerat prea btrn pentru a ocupa un post de
conducere important. Unul dintre domeniile
cu cele mai puternice manifestri ale sexismului instituionalizat este politica oare este
considerat n majoritatea societilor ca fiind
o activitate rezervat brbailor. Numrul femeilor care ocup funcii de efi de state, efi
de guverne, minitri sau prefeci este foarte
redus. n conformitate cu stereotipiile sexiste,
se apreciaz c este "nefeminin" ca femeile
s se implice ntr-o activitate "murdar" cum
este politica. n unele societi, sexismul n
politic a nceput s se diminueze. n S.U.A.,
Frana, Germania, guvernele cuprind cel
puin 2-3 femei cu rang de ministru. Prin
aceasta se rspunde presiunilor exercitate de
micrile feministe i, n acelai timp, se ia
n considerare faptul c femeile reprezint o
categorie electoral extrem de important.
^ Deosebiri ntre rolurile brbailor i femeilor
exist n fiecare societate, dar ele devin o
problem social atunci cind un numr sem-

nificativ de oameni obiecteaz mpotriva

sexismului instituonalizat. Rspunsurile date
de cercetrile sociologice ta problemele ce decurg din diferenierile de s. difer n raport cu
perspectiva teoretic utilizat. Perspectiva
funcionalist consider c problemele legate
de rolurile de s. decurg din schimbrile sociale care au avut loc n societate. n mod
tradiional, diferenele ntre rolurile de s. erau
bazate pe diferenierile biologice: femeia se
ocupa cu gospodria i cu copiii, iar brbatul
asigura suportul economic. Revoluia indust r i a l a perturbat aceste aranjamente
tradiionale. Realitatea economic s-a schimbat ns mult mai rapid comparativ cu
atitudinile i mentalitile. Soluia propus de
funcionaliti Ia aceast problem este de a
asigura o mai mare conformitate a atitudinilor
i ateptrilor cu actualele condiii. Unii autori
argumenteaz chiar o rentoarcere la trecutul
stabil i consider c o egalitate a s. este disfuncional. Diviziunea tradiional a muncii
ntre brbai i femei este considerat c a
fost mai eficient ntruct ea permitea socializarea unor roluri de s. specializate n cadrul
unor familii stabile. Ali funcionaliti argumenteaz necesitatea unei redefiniri a
rolurilor de s. prin luarea n considerare a
schimbrilor economice, politice i sociale i
a unei restructurri a instituiilor sociale pentru a elimina sexismul care le este implicit.
Perspectiva confiictualist consider c discriminarea femeilor este unul dintre aspectele
opresiunii universale. Brbaii i-au folosit
fora pentru a domina femeile i au creat instituii prin care s-i perpetueze puterea i
autoritatea. Schimbrile economice i politice
au permis femeilor s ctige mai mult putere i autoritate. Ele devin tot mai contiente de
discriminrile la care snt supuse i se mobilizeaz s nlture sexismul instituionalizat.
Pentru perspectiva funcionalist, aciunea social constituie calea de urmat pentru a
instaura justiia n raporturile dintre s. Pers-

534

SEX (RELAII NTRE SEXE)

pectiva psihosociologic consider c deosebirile dintre rolurile de s. snt puternic
ataate personalitii i snt rezultatul socializrii difereniate. Perspectiva biosocial
consider deosebirile dintre s. ca fiind condiionate biologic; n acest caz, nimic nu mai
este de fcut, realitatea trebuie acceptat aa
cum este. Perspectivele behavioriste i interacioniste argumenteaz c inegalitile
dintre s. pot fi eliminate prin modificarea procesului de socializare. RAPORTURI
NTRE SEXE. Analiza tiinific a comportamentelor sexuale i a r.s. este dificil de
realieat intruct se confrunt cu numeroase
tabuuri, jumti de adevr sau consideraii
false.O idee puternic nrdcinat In
contiina colectiv i care influeneaz i cercetarea tiinific const n aprecierea unui
anumit tip de comportament sexual ca fiind
normal i n eticheterea celorlalte tipuri de
comportamente ca fiind anormale. Cercetrile antropologice au pus n eviden c
orice tip de comportament sexual a fost sau
este practicat ntr-o societate n care a fost
sau este considerat normal. Sociologia r.s.
este-in mare parte tributar concepiei
cretine asupra sexualitii. Cretinismul timpuriu a acceptat relaiile sexuale numai intre
soi i numai n scopul reproducerii. Abstinena era considerat un ideal pentru bunul
cretin, iar preocuparea pentru sexualitate
era vzut ca ceva diavolesc. Unele culte protestante sau neoprotestante au reafirmat
reprimarea dorinei sexuale. n general, se
poate constata n istoria sexualitii din societile vestice o alternan a perioadelor de
represiune cu cele de permisivitate n relaiile
sexuale. De asemenea, se poate observa o
permanent distan ntre morala sexual si
comportamentele sexuale efective. n toate
societile sexualitatea este asociat cu iubirea. Filosofii antici au artat c iubirea nu este
la fel n toate situaiile. Din acest motiv, grecii
utilizau trei expresii diferite: eros care desem-

na iubirea romantic sau sexual; agape care

desemna iubirea altruist i philos care desemna Iubirea fratern. n psihologia contemporan este larg utilizat clasificarea lui
Jophn Alan Lee (Colours of Love, 1974) bazat pe un model circular cu ase tipuri: a.
iubirea romantic (atracia este iraional i
are o puternic component erotic); b. iubirea maniac (emoie intens i pasiune,
dorin puternic de posesiune); c. iubire egoist (preocuparea este de a implica emoional partenerul ct mai mult posibil, evitnduse dependena emoional fa de acesta); d.
iubirea pragmatic (evaluarea atent a
prilor bune i rele aie partenerului, fr pasiune, ntr-o manier competitiv); e. iubirea
camaradereasc (prietenie de lung durat,
bazat pe loialitate i ncredere, pasiunile snt
reduse); I. iubirea altruist (preocuparea pentru nevoile partenerului, 1r pretenie de
recompens). Aceste tipuri snt inegal distribuite n raport cu s., vrsta, apartenena
etnic. Analizele sociologice i antropologice au pus n eviden faptul c r.s. s-au
modificat de-a lungul istoriei. O schimbare vizibil n r.s. s-a produs la sfritul secolului al
XiX-tea i n secolul al XX-lea. Aceste
schimbri au-fost considerate de unii analiti
drept o "revoluie sexual". La o analiz mai
obiectiv se constat ns c aceast "revoluie" const mai curnd in faptul c tinerii snt
mai deschii n a discuta problemele lor
sexuale i c schimbrile snt mai puin semnificative la nivelul comportamentelor
efective. O alt schimbare const n faptul c$
problemele sexuale snt frecvent prezente in
mijloacele de comunicare n mas. Datele
tiinifice privind sexualitatea n societile
contemporane au nceput s devin tot mai
numeroase, dei multe dintre ele au fost
obinute prin utilizarea unor metodologii discutabile (insuficient reprezentativitate,
ponderea mare a nonrspunsurilor). Cercetrile snt convergente n a susine c au

535

SEX (RELAII NTRE SEXE)

avut loc o cretere a ponderii persoanelor cu
o experien sexual premarital, o scdere
a vrstei medii la prima experien sexual, o
cretere a ponderii cuplurilor n care unul sau
ambii parteneri au relaii sexuale extramantale, o extindere a practicm sexualitii orale,
o descretere a practicii prostituiei, o intensificare a utilizrii mijloacelor contraceptive, o
cretere a utilizm materialelor erotice si, in
general, o cretere a liberalismului sexual
Schimbrile snt mai evidente la nivelul tinerilor si persoanelor cu un nivel ridicat de
instrucie La nivelul cunotinei publice,
schimbarea cea mai evident este liberalismul sexual al femeilor exprimarea public a
problemelor lor sexuale, exprimarea dreptului
la satisfacie sexual Aceste schimbri nu au
dus ns la eliminarea sexismului tnstitutionalizat Un aspect controversat al liberalismului
sexual l constituie practicarea deschis a homosexualitii Nu se poate afirma cu
certitudine c a avut loc o cretere a practicilor homosexuale, datele pentru perioadele
anterioare snt aproape inexistente sau nu pot
fi utilizate pentru o comoaratie valid Singurul lucru evident este faptul ca homosexualii
nu-si mai ascund opiunea sexual Explicaia
tiinific a homosexualitii este intr-o faz
incipient, teoriile existente putnd fi considerate mai curnd ipoteze Unele explicaii
afirm c homosexualitatea este ereditar
altele identific originile acestui tip de comportament n familie (homosexuali au avut o
mam dominatoare si posesiv si un tat
neafectiv si ostil) Teoriile sociologice apreciaz c homosexualitatea se nva si este
determinat de contextele societale Creterea numrului cazurilor mbolnvirilor de
SIDA a frnat temporar practicarea homosexualitii, ndeosebi a celei de grup
ncadrarea legal a acestui comportament
sexual este foarte diferit de la o societate la
alta in unele tn, reprimarea este foarte pu
ternic mergmd pin la condamnarea la

rchisoare pe viat n alte ri, homosexualitatea a fost legalizat sau practicarea ei este
tolerat Reprimarea se concentreaz aproape exclusiv asupra homosexualiti
masculine, n timp ce homosexualitatea feminin (lesbianismul) este, n mod obinuit,
ignorat Un declin evident a nregistrat
practicarea prostituiei, fapt datorat att liberalismului sexual cit si a cresteii numrului de
locuri de munc pentru femei n rile din
Europa de Est, practicarea prostituiei s-a intensificat dup 1990 Situaia este explicabil
prin starea general de criz din aceste societti si prin faptul c anterior fusese sever
reprimat Din punct de vedere legal, prostituia este ilegal n majoritatea societilor,
dar n multe locuri este tolerat pe considerentul c rspunde unor nevoi sociale si c
interzicerea ei ar provoca probleme mult mai
grave Liberalismul sexual a fost asociat si
cu extinderea pornografiei Definirea obscenitii este o problem foarte dificil si se face
n mod foarte diferit de la o societate la alta si
chiarn cadrul aceleiai societi de ia un grup
la altul Deosebirea care se face n ultima vreme i n t r e materiale erotice si materiale
pornografice este imprecis si subiect de interpretri diferite Interdicia pornografiei se
confrunt peste tot cu aspecte legate de dreptunle si libertile individului Cercetrile
privind impactul social al pornografiei snt divergente unele consider c pornografia
contribuie la creterea ratei violurilor, altele
susin c nu exist o corelaie semnificativ
ntre expunerea la pornografie si rata violurilor Cenzurarea pornografiei poate rspunde
la imperativele moralei publice dar poatefi folosit si ca un mijloc de reprimare a unor
creaii artistice # Problemele sociale i juri
dice ale r.s. snt extrem de complicate n
trecut exista un consens relativ asupra sexua
litti normale si anormale, iar legile erau in
bun parte n concordant cu ateptrile so
ciale n prezent nu mai exist o concordant

536

SIMBOL
ntre comportamentele sexuale efective,
ateptrile sociale i reglementrile legale n
S U A , de exemolu, legile prevd pedepse
foarte severe (pn la 20 de ani nchisoare)
pentru cuplurile care p actic sexualitatea
ora' Cercetrile indic ns c aceast practic sexual este utilizat de peste jumtate
din numrul cuplurilor americane Consensul
asupra ceea ce nu este permis n raporturile
sexuale se reduce la citeva aspecte condamnarea violurilor, interzicerea contactelor
sexuala n locurile publice, interzicerea folosim copiilor pentru practici sexuale
'Rspunsurile date problemelor sociale ale
r s. se difereniaz n raport ou perspectiva
teoretic a'doptat Functionalistn consider
c prostituia este inevitabil si benefic pentru societate creaz locuri de munc pentru
cei ou calificare slab, permite persoanelor
care nu doresc sau nu pot s aib relaii
sexuale permanente s-i satisfac necesitile sexuale, evitnd astfel utilizarea
violentei) Tot din perspectiva funoionalist
se argumenteaz si restnngerea raporturilor
sexuale premantale si extramantale pe motivul c s-ar asigura integritatea sistemului de
rudenie, s-ar evita confuziile n ce privete paternitatea si s-ar facilita transmisia motenirii
spre copii Restriciile sexuale snt funcionale
ntrucit permit utilizarea energiei n scopuri
sociale mai utile Pornografia ar trebui eliminat ntruct ncurajeaz sexualitatea premantal si extramantal Homosexualitatea ar
trebui interzis pentru c ea nu ndeplinete nici
o funcie social util Din perspectiva conflictualist, pornografia, homosexualitatea si
prostituia snt forme ale luptelor sociale si domenii ale discriminrii Reprimarea lor se
dovedete n cele din urm disfunctional ntruct conduce la crearea unei piee negre a
obiectelor si serviciilor interzise si la ncurajarea crimei organizate pentru asigurarea
controlului acestei piee foarte profitabile
Adepii conftictualismului insist pentru mai

mult permisivitate din partea societii n a*

titudinea fa de comportamentele se>uale si
ncurajeaz lupta organizat pentru recunoaterea drepturilor 'minoritilor sexuale'
V cstorie, discriminare, familie, feminism,
homosexualitate, pornogralie, prostituie
IMih.
r

SiMBOL(gr symbolon 'semn de ecunoastere'), ceva (orice) care social reprezint,

evoc semnific altceva dect este DeexemDlu, n poemul lui Edgar E Poe' Never more',
corbul apare ca pasre a morii, a pierderii ireparabile Ceasul si semaforul simbolizeaz
ordinea din lumea oraelor Exista o simbolistic a culorilor n sistemul actual scria CI
Levi Strauss , semnul rou evoc primejdia, violenta, sngele, iar verdele sperana,
calmul si desfurarea placid a unui proces
natural, ca acela al vegetaiei Dac opoziia
rou/verde este inversat, coninutul ei semantic este decalat n mod perceptibil, pentru
c rosul rmne rou, iar verdele rmne
verde, nu numai in calitate de stimuli senzoriali dotai fiecare cu o valoare prop^e, ci
pentru c ele snt suporturi ale unui simbolism
tradiional' S. este o componenta fundamen
tai a oricrei culturi Oamenii snt smgjrele
flinte care au Capacitatea de a crea si a utiliza
s. ntr-adevr, s. au transformat strmoii antropoizi n oameni si i-au fcut fiine sociale
Alte organisme pot comunica semnificat prin
gesturi, sunete, atingere si emanaii chimice,
dar ntr-o mare msur semnificaiile (nelesurile) acestor semnale snt programate
genetic Actele noastre sociale implic o activitate simbolic (limb, gesturi), o transformare constant a rolurilor, respectiv a actorilor fiecare din ei devenind ntr-un anumit sens
un altul generalizat' Interactionismul simbolic
a evideniat nnurirea reciproc a indivizilor
r
prin s semnificaii si interpretri Limba (vo bita si scris) este cea mai important

537

SIMPLEXIA VALORILOR
component a simbolismului social Ea este
"vehiculul" spiritului si cel mai nsemnat mijloc
de comunicare i de socializare Dup E Sapir, formele scrise snt s. secundare ale s.
vorbite, adic "s. de s." Expresiile faciale (mimica) joac si ele rolul de s. sociale Prin
intermediul lor vizualizm bucuria, dezgustul,
surpriza, tristeea, mnia, indiferenta etc
Gesturile se refer la micrile corpului prin
care se poate exprima o idee, un sentiment
etc , sau pentru a da mai mult expresivitate
vorbirii Spre deosebire de s. verbale, s. nonverbale snt mult mai abundent folosite n
interaciunile sociale Bazat pe experimente,
Albert Mehrabian a stabilit c impactul total al
unui mesaj este n proporie de 7% verbal,
38% vocal si 55% facial Un alt specialist,
Raymond L Birdwhistell sugereaz c nu mai
mult de 30 pn la 35% din semnificaiile unei
conversaii sau ale unei interaciuni snt transmise prin intermediul cuvintelor Obiecte ca
steagurile, statuile, picturile, icoanele, uniformele, de asemenea servesc ca s. sociale
Filosoful german E Cassirer arta c "omul
nu mai triete ntr-un univers exclusiv fizic,
ci ntr-un univers simbolic Limbajul, mitul,
arta snt componente ale acestui univers
Omul nu mai poate nfrunta realitatea n mod
nemijlocit, el nu o mai poate privi fat n fat
Att de mult s-a nvelit pe sine cu forme lingvistice, cu s. mitologice sau cu rituri religioase,
nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect
prin mijlocirea acestui mediu artificial Cultura const dup acesta n s. si se
transmite prin comunicarea s. Omul nu este
numai animal raional este deopotriv
emoional si raional mai precis un animal
symbolicum un utilizator de simboluri V
limba interactiomsm simbolic cultur I.F

SIMPLEXIA VALORILOR neologism

deri/at din lat simplex, 'unitar si aplicat n
sociologia axiologic crea' de Eugeniu Spe-

rania (1888-1972) El desemneaz "factorul

unificator", "nucleul de valon' care confer
identitate grupurilor sociale Termenii sinonimi
estura continutunlor (valorilor) circulante, nucleul imponderabil al valorilor, complex spiritual
intei psihic, factorul ideal (Introducere n sociologie, II, Principiile fundamentale ale
sociologiei, 1939) Elementele constitutive
ale s.v snt ideile, credinele, idealurile, modurile de apreciere care circul n grupurile
sociale Sursa valorilor circulante snt elitele
masa populaiei fund depozitarea acestora
S.v. influeneaz afinitatea si gradul de coeziune al grupurilor prin modul cum oglindesc
unele caractere psihologice sau antropologice ale grupului, selecia si supravieuirea
continutunlor valorilor, influenta reciproc a
continutunlor circulante si a totalului lor V
sociologie romneasc, valoare M.L.
SIMULARE tehnic cvasiexperimental
de cercetare care const n substituirea unui
sistem cu un model n vederea studiem fenomenelor, relaiilor si proceselor cu un grad
nalt de complexitate S. nu se reduce la imitarea sau reproducerea sistemelor reale, ci
introduce simplificri strategice n compoziia
lor pentru a accentua caracteristici sau relaii
reprezentative ntre modelul de s. si sistemul
de referin apare astfel o distanare numit
"decalaj al s." (R P Abelson, 1968) Mrimea
decalajului depinde de amploarea simplificrilor introduse si de gradul de cunoatere
prealabil a sistemului supus s. De altfel, s.
presupune un anumit nivel prealabil de cunoatere a sistemului real Forma nsi a s.
depinde de acest nivel n acest sens, se disting trei tipuri de s a Iconic se bazeaz pe
cunoaterea comun descriptiv sau pre
teoretic si ia forma jocurilor de s. in care snt
reprezentate prin analogie reiai sau procese
specifice unor grupuri organizaii sau ccmu
nitti Este forma cea mai rspmdit de
practicare a s m tiinele sociale in general

538

SINCRONISM
si n sociologie n special constnd n implicarea de persoane care |oac anumite roluri,
identific probleme si aplic strategii de
soluionare prin interaciuni reglementate de
anumite reguli Domeniul de aplicare a jocurilor de s. este destul de vast dinamica
grupurilor sociale, raporturi ntre partide, orgamzatii sau categorii sociale, analiza
ierarhiilor organizationaie si a relaiilor intergrupale, analiza practicilor de elaborare a
deciziilor eto Tehnica de elaborare si aplicare
a jocurilor de s. este oarecum standardizat,
presupunnd doar adaptri n funcie de
obiectivele urmrite si de coninuturile specifice sistemului simulat (H W Smith, 1975) b
S. simbolic este aplicat mai ales n studiul
sociologic al relaiilor internaionale si al
relaiilor dintre organizaii sau dintre comuniti n condiii de densitate mare a
interaciunilor. Se realizeaz n form analogic sau omologic, n funcie de distanta
dintre sistemul real si modelul de s. n forma
analogic entitile reale sint substituite cu altele mai uor manipulabiie si controlabile, dar
care se comport ca si cnd ar fi reala Forma
omologic operea?o cu entiti si variabile
care numai n aparent sirt similare cu refenr tele reale (H Guetzkow 1963, M inbar
C S Stoil, 1972) Specific pentru s. simbolic este intervenia nu numai a actorilor, ci si
a calculatorului ca instrument de oferire a informaiilor necesare actorilor implicai n
jocurile de s. sau ca instrument de continuare
a s. iniiate n variant iconic si dezvoltat
apoi n plan formal pentru scopuri prospective
si evaluative (J S Coleman 1964) c S. formalizat sistemul simulat este formalizat
logic sau matematic, transpozabil ca model n
limbajul calculatorului si studiat n mod interactiv n variant stochastic sau detevrmnist
Se aplsc pentoi studierea uno' p'ocese psihologice individuale reele de comunicare
interuman, procese decizionale sisteme sociale cu grad nalt de organizare Presupune

o cunoatere aprofundat a sistemului pentru

a-l reprezenta prmtr-un model formalizat si o
banc de date i informaii care s ofere baza
empiric a s. Scopurile s. formalizate snt predominant predictive si evaluative (H S
Perioff, L Wingo, 1968) # S. este si mai ales
tinde s devin una din cele mai puternice
tehnici de cercetare cvasiexpenmental n
sociologie Criteriul principal de validitate a
aplicrii consi n realizarea izomorfismului
dintre variabilele sistemului real si cele implicate n construcia modelului In timp ce
validitatea intern rezult din raionalitatea
modelului, validitatea extern este nc problematic Dup unele aprecieri, s. esie nu
numai o metod de analiz, ci chiar o direcie
nou si productiv de dezvoltare a cercetrii
sistemelor complexe (F Wl Borodkin, 8 D
Mirkin, 1977, A Gheorghe, 1979) V experiment, formalizare in sociologie, idealizare,
inteligent, interaciune, model. L.V.
SINCRONISM termen propus de Eugen
Lovinescu pentru a explica "sensul dezvoltm
popoarelor" si formaia "civilizaiei romne
moderne' n viziunea lui E Lovinescu,
exist un spirit al veacului numit de Tacitus
Saeculum, adic o totalitate de condiii materiale si morale configuratoare ale vieii
popoarelor europene ntr-o epoc dat" Sincronizarea se reter, ntr-o prim accepiune,
la aciunea nivelatoare pe care acest spirit al
veacului o exercit asupra structurilor mentale ale societilor (europene), impunndu-le
astfel o direcie unic si ritmuri comune de svolutie Acest "spirit" al veacului se desprinde
din gradul de evoluie intelectual ca si din situatia economic a epocii si mbrac forma
unei "invenii Aceasta se difuzeaz apoi,
prin imitaie social in toate societile Difu
'iuiea acestei 'invenii' prin contagiune
mental repiezint continutu' legii s Procesul de sincronizare are, deci ntr-o a doua
accepie nelesul unui proces de difuziune,

539

SINCRONISM
prin contagiune mental, a formelor si ideilor
moderne n cuprinsul societilor tradiionale,
'trezindu-le' astfel din 'somnul' tradiiei E
Lovinescu preia ideea de contagiune mental
de la sociologul francez G Tarde, care o ntrebuinase pentru studiul relaiilor dintre
indivizi, si o aplic relaiilor dintre societi n
raportul cu legea imitaiei a lui G Tarde, Lovinescu aduce unele corecturi pe baza teoriei
lui G Le Bon Spre deosebire de (egea imitatiei, legea s. se refer la rolul influenelor
ideologice asupra dezvoltrii civilizaiilor (caracterul anticipator al influentelor ideologice)
n al doilea rind, legea s. ne previne c influenta nivelatoare a ideologiei nu se transmite
dinluntru n afar, ca n viziunea lui Tarde, ci
invers, din exterior spre interior, adic de la
forme la fond, sau mai exact, de la forme ideologice la structuri sufleteti E Lovinescu
gsete ilustrare legii sale n aciunea creatoare a ideologiei apusene ("Pnn aciunea
creatoare a ideologiei apusene si prin influena capitalismului, societatea noastr si-a
schimbat revoluionar structura, pe temelii
agrare s-a ridicat civilizaia burghez Pornind
din stratele adinei aie sufletului, literatura n-a
putut tine pasul revoluiei formelor sociale,
( ) ea a luat o atitudine critic fat de revoluia social') Sincronizarea, deci, n al
treilea rnd este un proces de evoluie de la
forme la fond Propagarea formelor noi se
realizeaz, cum am precizat prin contagiune,
de sus nps, adic de la forme spre fond Propagarea aceasta a fost actul prin care "axa
vieii noastre politice si culturale s a schimbat
din Rsrit n Apus, de ea se leag viitoarea
form revoluionar a societii romneti' (E
Lovinescu Istoria civilizaiei romne moderne, 1972) Concluzia lui Lovinescu este
c n situaia noastr evoluia de la forme la
fond este singura normal Prin urmare ntr o
a patra accepiune sincronizarea const in
schimbarea axului de gravitaie a unei culturi
sub presiunea aceluiai spirit al veacului

Sensul difuzionist al ideii e<e nc rnsi ;cn

turat aici Spiritul veacului este situat in'r-o
anumit ane n cazul analizat de Lovinescu, in Europa apusean de unde se
transmite in tnle Intimate, care astfel se ma
nifest o vreme ca' periferii" sau' suburbii" ale
'centrului" apusean Acest interval de transmitere a formelor de la centru la periferie pnn
difuziune reprezint primul moment a! legii s.
si anume momentul 'determinatiunu Al doilea moment al aciunii legii este cel al
dezvoltm inter dependentei societilor sincronizate Acest moment aproximeaz mai
adecvat etimologia termenului (din gr syn,
"mpreun", cronos, "timp") Teoria s. susine
c orice societate este influenat n evoluia
ei de evoluia altor societi, dar "nu este corect s interpretm influenta ca determinare",
dup cum, pe de alt parte, ipoteza "evoluiei
unilmiare pe care o susine teoria s. a fost infirmat att de tiina modern ct si de evoluia
societilor" (I Ungureanu) Totodat, cum
ideea de sincronizare se asimileaz cu ideea
de nivelare, nseamn c rezultatul sincronizrii nu este o nou ordine ci o dezordine
generalizat, fiindc nivelarea este entropic
(I Ungureanu) Prin urmare, prin sincronizare, interpretat n acest sens, obinem si
efecte de involuie, nu doar de evoluie Dac
s. nu-si poate rezerva statutul de lege sociologic, n schimb, credem c ideea de
sincronizare poate fi utilizat ca "ipotez sociologic" (Ion Ungureanu, Paradigme ale
cunoatem societii, 1991) "n fapt, dac privim sincronizarea ca un proces secular,
atunci orice sistem socio-cultural este sincronic iar legea s. nu ne mai spune nimic, fiindc
rmne doar o banalitate Dac duratele sincronizrii snt reduse la ani luni sau zile vom
gsi puine fenomene socioculturale care e
volueaz dup legea s." (Ibidern) Teoria s.
poate fi deci utilizat numai ca teorie a pe
noaoelor de sincronizare si numai daca
obiectele sincronizrii snt delimitate spatio-

540

SINE
temporal n plus, trebuie s inem seama de
faptul c unele' procese de smoronizare" pot
genera efecte de ramnere n urm, nct o
teorie extins a sincronizm trebuie s tin
seama si de cata-cionn (Kata, 'n urm , cmnos timp"), nu numai de sincronii Acest
aspect sancioneaz teza dup care, n orice
condiii, faptul de sincronizare induce dezvoltare, progres, naintare n civilizaie Ca atare,
o teorie a fenomenelor de sincronizare trebuie se ttn seama de toate tipurile ae
raporturi temporale, i de cele catacromce si
de cele de proto-cronie (proto, "nainte", cronos, 'timp") si de cele de metacronie (/neta,
"alturi de, dincolo de"), adic de deplasarea
lateral a liniei evolutionare V difuziune, evoluie, modernitate, neosincromsm,
protocronista, schimbare social I.B.
SINE integrare a gndunlor, sentimentelor,
aspiraiilor si proceselor biologice ntr-o existent uman individual cu caracteristici de
funcionare armonioas, ansamblu de procese organizatorice (stereotipuri perceptive,
seturi de aciuni, mecanisme de aprare)
care p'ezint personalitatea individual ca un
sistem coerent si integrat n relaie cu alt,
structur reiativ stabil de cunotine, valon,
atitudini, convingeri, modele de comportare si
relationare social constituit de-a lungul istoriei vietn individuale ca urmare a perceperii,
analizei contiente si interiorizm propriilor
experiene si ale altora si care confer unei
persoane o identitate proprie n acest ultim
sens, s. este o construcie personal n contexte socio-culturale specifice, funcii
edificatoare importante avnd limbajul,
proiecia si identificarea succesul si insuccesul personal retroaciunea (feed-back)
social Se pot distinge dou componente
funcionale ale s avnd n vedere dou funcii
diferite ale individului ca funt social, funcia
de a aciona asupra mediului (s subiect sau
iniiator de aciuni) si funcia de a recepta

aciuni (s obiect sau receptor) (J S Coleman,

Foundations of social theory, 1990) Aceast
distincie are implicat in analiza organizaiilor
si a corporaiilor, n abordarea social a unor
probleme jtndice etc S. rezult din confruntarea a cesa ce crede eul despre propria
constituie si ceea ce cred alta despre manifestrile eului pe scena bieii De aceea G H
Mead (Mind, seif and society, 1934) a susinut
c s. trebuie pus n re'atie cu altul generalizat" (ca sintez individual produs de
manifestri, trsturi atitudini, modele de
comportare aprute n interaciunile diverse
cu altn) i cu "altul semnificativ (feed-back informaional dinspre cei investii de o persoan
cu o poziie privilegiat n raporturile de interaciune) in afar de s. (nediferentiat sau) global, care confer identitate unei persoane, se
poate remarca i un s. difereniat pe rolurile
sociale atribuite sau asumate de o persoan
n relaie cu altn, ultimul fund o particularizare
a primului Dtn perceperea si analiza propriilor
experiene rezult o structur cognitiv care
transcende aspectele concrete ale diverselor
aciuni si interaciuni ce solicit o persoan si
are menirea de a organiza si corela abilitile
ideile, obiceiurile si sentimentele unei persoane n forma concepiei despre s. Aceasta
are grade diferite de consistent (P Lecky,
1945) O dimensiune important a concepiei
despre s. este evaluarea s., respectiv gradul
n care o persoan apreciaz sau dezaprob
ceea ce percepe ca apartinnd propriului s.
Aceasta se constituie si evolueaz n relaie
cu controlul s., care este un set de abiliti
prin care o persoan se autocontroleaz si
controleaz mediul social sau fizic nconjurtor, depinznd de nivelul autocunoastern
si al cunoaterii mediului ambiant de modul
de impunere a regulilor sociale si a mediului
fizic de gradul de ncurajare social a independentei si iniiativei sau a dependentei si
conformismului de orientarea s s p r e
aprare sau spre expansiune (dominare) De

541

SINGURTATE
regul, n sociologia orientat pozitivist
("obiectiv) nu-i loc pentru s., ntruct ar fi un
concept prea vag si indetermmabil, pe cnd n
sociologia "interpretativ" (interactionismul
simbolic, etnometodologie, fenomenologia
social) sau "umanist" s. deine o poziie explicativ central V consistenta sinelui, ego
inteligent, personalitate, psihologie umanist L.V.

SINGURTATE stare psihologic legat

de unele experiene subiective de viat pe
baza crora individul are sentimentul separrii lui de ceilali, se simte, se percepe
izolat, s. se definete n raport de o nevoie
specific uman nevoia de cellalt Relaia cu
cellalt are o serie de funcii eseniale pentru
normalitatea eului securitate, mplinire a cerinelor biologice (hran, adpost,
reproducere), funcii suportiv-psihologice si
culturale (identitatea de sine prin comparare
cu cellalt, reducerea fricii si anxietii, formarea sentimentelor de dragoste, prietenie,
acceptare reciproc, auto-evaluarea si evaluarea etc ), n s. individul experimenteaz
lipsa de comunicare, se simte dezrdcinat
de mediul socio-cultural n care triete, simte
lipsa suportului afectiv-emotional, a identificrii cu grupul, comunitatea (lipsa
sentimentului de apartenen), contientizeaz pn la dramatizare nevoia de cellalt
# Cercetri st experimente legate de procese
si fenomene ale nsingurrii din perspectiv
psihologic, sociologic, psihosociologic,
antropologic au aprut n anii '60-70 n
S U A si Europa, (Weiss, 1973, Moustakas
1972) ele dobndind o mare popularitate n
anii '80 (Rubenstein si Shaver, 1982, Peplau
si Perlman, 1982) Starea de s. a fost dramatizat n filosof ia existenialist care i-a
acordat un loc deosebit n ontologia umanului o preocupare distinct s-a conturat n
legtur cu s. si din perspectiva interesului
public, a unor instituii S. se difereniaz

prin forme, surse, intensitate si durat n raport de surse, avem urmtoarele forme ale s.
s. prin izolare forat (accidente), s. prin izol a r e dorit, cutat (exprim cermta
autonomiei eului, a identitii de sine, a
regsirii autenticiti eului, de protecie mpotriva unor relaii exterioare care pot s
fragmenteze, s distorsioneze, s dezagrege
logica vieii interioare), s. prin izolare n nchisori si instituii (orfelinate, spita'e, case de
btrm, instituii pentru handicapai etc ), s. ca
rezultat al alienm n relaiile sociale (s n prezenta celorlali prieteni, familie, colegi), s. ca
stare predominant emotional-afectiv
(desprirea de cel iubit, de copii, de prini)
Dei unu cercettori au considerat ca o
msur a s. numrul, cantitatea de relaii cu
ceilali, s-a observat c s. nu e numai n
funcie strict de cantitatea acestora, ci de
semnificaia pe care fiecare persoan o
acord situaiilor respective Este vorba aici
de intensitatea, gradul s. perceput de persoana n cauz Starea de s. acoper o ane
larg de procese psihice, ncepnd cu stri
trectoare, de scurt durat, de insatisfacie
vag, plictiseal n prezenta celorlali, trecnd
prin sentimentul cronic, acut, de izolare psihic, lips de comunicare, nencredere n
ceilali (patologii ale s.) si ajungind la forma
cea mai sever a s. care poate conduce la sinucidere Dei o surs important a s. se
gsete n dezechilibrul relaiilor interpersonale, s. poate fi si un efect social structural
Exist situaii sociale de risc pentru unele grupuri (adolesceni, tineri, divorai, vduve,
handicapai sau grupuri marginalizate social
si economic cum snt sracii, minoriti etnice) care prin limitarea oportunitilor de
integrare snt expui mai mult dect altn la
nsingurare Efectele s. snt diferite de la un
individ la altul n funcie de vrst, sex situaie
concret de viat si de aceea terapia pentru
patologiile s. este individualizat V izolare,
motivaie psihoterapie, socioterapie sine E.Z

542

SISTEM SOCIAL
SINUCIDERE suprimare intenionat a
propriei viei Prin raportarea mai multor cazuri
de s. la o populaie dat se obine o msur a
intensitii fenomenului de s. la nivel social
Durkheim (la Suicide, 1897) distinge patru tipuri de s. anomic, egoist, altruist si
fatalista Primul tip de s. este favorizat de situatiile anomice, caracterizate prin
dezintegrarea structurilor normative ei valorice, prin definirea neclar a scopurilor
individuale, prin conflict ntre mijloace si scopuri etc n situaiile n care orientrile valorice
dominante snt de tip individualist, cu interaciuni reduse ntre individ si grup, snt
favorizate s., de tip egoist n s. altruist, motivatia o constituie dorina de a face bine
altora (acte de eroism etc ) S. fatalist,
menionat n treact numai de ctre Durkheim, se produce ca reacie la norme prea
restrictive care blocheaz orice perspectiv
individual (s. scalvilor) Fenomenul de s. a
fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial
(mai intens la orae dect la sate), convingerile religioase (mai intens la protestani dect
la catolici, la libercugetton decit la credincioi), mobilitatea social (favorizat de
mobilitatea descendent), stabilitatea vieii
de familie (s. mai frecvent la femeile divorate decit la cele cstorite), imitaie sau
contagiune social, vlrst (s. creste ca
frecvent o dat cu numrul de ani), sex (s.
mai frecvent ia brbai dect Ia femei, ca act
mplinit, dar ca tentativ de s. fund mai
frecvent la femei), categoria socal, perioada de criz economic de rzboi etc
Geografia s. are o mare stabilitate n timp, tn
precum Ungaria mentinnd rate foarte ridicate
(numrul de s. la 100 000 de locuitori fund de
32 n anii 30 ai acestui secol si de 46 6 in
1980) Rate foarte reduse ale s. se nregistreaz n Italia (8 5 n anii 1931-1938 si 5,9 in
1971-1978) Sau, pe ani si mai ntinse Europa central continu s aib rate de s. mai
mari dect cea meridional (Pentru o analiz

complex vezi J-C Chesnais, Histoire de la

viofence en Occident de 1800 a nos jours,
1981) n psihologie si medicin se folosete
frecvent, ca sinonim cu s., termenul de suicid,
calchiat dup francezul suicide V abuz, asisten social, calitatea vieii, sex, violen,
devian D.S.

SISTEM SOCIAL n general prin s. se

nelege o mulime de obiecte care acioneaz ntre ele att de intens nct strile lor
snt interdependente, modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate
celelalte prin natura sa, viata sociai prezint
caracteristica de s. la toate nivelele sale de
organizare grupul de munc, familia, ntreprinderea, localitatea, societatea global,
umanitatea Unitatea cea mai simpl care
prezint caracteristica de s. a vietn social-umane este activitatea care reprezint un s. de
comportamente, de aciuni, astfel organizat si
orientat nct s realizeze o anumit finalitate
cititul unei cri, producerea unui produs,
construirea unei case Ceea ce distinge un
s.s. de un s. uman individual este participarea
mai multor persoane la respectiva activitate
Dac cititul unei crti de ctre o persoan reprezint un s. uman, ridicarea unei case de
ctre un grup de constructori reprezint un
s.s, S.s., ca de altfel si celelalte tipuri de
s., se caracterizeaz pnntr-o stare de echilibru intern care poate fi static sau dinamic
Echilibrul static reprezint o configuraie de
stri a elementelor s. care snt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate n
acest sens, un s. poate avea mai multe configuratn, stri interne posibile, fiecare
prezentnd un grad ridicat de stabilitate S. dinamice snt caracterizate prin faptul c
schimbrile interne snt continui, fr a se
ajunge la forme de echilibru nalt stabile Echilibrul reprezint mai mult un proces continuu
de echilibrare si reechilibrare Un exemplu
foarte simplu de asemenea s. dinamic l ofer

543

SISTEM SOCIAL
analiza dinamicii s, mondial ntreprins de colectivul condus de D H Meadows (Limits of
Growth, 1972) care ia n considerare 5 paramet.i fundamentali care se influeneaz
continuu unul pe cellalt producia industrial producia agrar, resursele naturale
populaia si poluarea Ss are o anumit evoluie datorit dinamicii acestor 5 parametri O
distincie foarte util metodologic este ntre
s.fmaliste si s.de interaciune sau supras. S.
finaliste se caracterizeaz prin faptul c ntreaga l o r organizare (structurare) si
dinamic este determinat de realizarea unei
finaliti Fabricarea unui tip de produse determin organizarea intern a unei
ntreprinderi, dezvoltarea cunoaterii determin modul de organizare a activitilor de
cercetare tiinific la nivelul activitii unui
cercettor sau a unui institut de cercettori
Un s. finalisteste compus dintr-o mulime de
aciuni astfel constituite incit ansamblul lor s
duc la realizarea respectivei finaliti De re
gul, s. finalistetmd s-si exonme organizarea
ntr-un amplu s. de statute si roluri Statutele
si rolurile formeaz un s. pentru c fiecare are
funcia sa completndu se reciproc astfel
mct s asigure realizarea unor finaliti specifice Ex statutele/rolurile medicului si
pacientului formeaz un s a crui finalitate
este vindecarea pacientului S. de interdependen nu snt finaliste ci snt compuse din
mai multe subs, de regul finaliste care interactioneaz tinznd sa realizeze un anumit
echilibru care reprezint o rezultant a acestor interaciuni Din faptul c reprezint un s
rezultat din interdependenta mai multor s
orientate fmalist ele pot fi numite suprasiste
me (sisteme din sisteme) R Boudon d un
exemplu foarte simplu de s. de interaciune
cozile la 2 case de bilete nvecinate vor tinde
s fie egale Starea de egalitate reprezint nu
o finalitate a s celor dou cozi ci rezultanta
finalitii fiecrei persoane de a si minimiza
ateptarea Analiza s se realizeaz n funcie

de tipul de s, avut n vedere Analiza s. finaliste se realizeaz i ea n mai multe variante

a Analiz funcional aprioric se pornete
de la finalitatea general sau de la cerinele
funcionale fundamentale ale oricrui s. sau
ale tipului de s. avut n vedere si se caut s
se identifice tipul de elemente care realizeaz
aceste cerine funcionale Este cazul teoriei
lui r Parsons Acesta consider c orice s.
trebuie s realizeze 4 preconditu funcionale
realizarea scopului adaptarea meninerea
modelului latent i integrarea Pornind de la
aceste imperative funcionale fundamentale,
se pot detecta n organizarea unui s. real acele
subs. care au funcia de a le realiza (Social
System, 1951) Acelai tip de analiz se realizeaz adesea si n legtur cu ntreprinderea Finalitatea ei general este stabilit, de asemenea principalele tipuri de cerine
funcionale si de subs producie marketing
cercetare si dezvoltare personal etc b Analiza funcional "apostenonc' pornete
invers, de la descr erea amnunit a orga
nizni s statute si roluri norme de aciune
i se ncearc s pun in evident funcia
pe care fiecare element identificat anterior o
ndeplinete Analiza s de interdependenta
genereaz alte tipuri de abordare a Detectarea efectelor interaciunii dinamice dintre
elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii
Este cazul analizei de s dezvoltat de J W
Forrester b Pornind de la analiza orientrilor
s. finaliste componente (indivizii umani in ui
tim instan) se pot formula l egi l e de
compunere si agregare a acestora si care formeaz substana s de interaciune Ex
analizele lui R Boudon (La logique du social
197-8 Les effets pervers 1977) S finaliste
conin urmtoarele mari tipuri de elemente a
actorii indivizi grupuri sau chiar colecti
vitti b aciunile comportamentele acestora
care reprezint substana sistemului propriu
zis (s. este o mjltime de aciuni), c relaiile de
interdependent dintre elementele compo

544

SOCIAL-DEMOCRATIE
nente ale sistemului Este necesar a se
opera distincia dintre s. si structur Structura reprezint modul de organizare intern a
unui s. Un s. poate avea o structur sau alta
O ntreprindere de exemplu poate fi fandat
pe o structur ierarhic-autontar sau pe o
structur ierarhic democratic, sau pe o alt
form alternativ de conducere Toate aceste
structuri snt alternativ funcionale Adesea,
un s. poate avea simultan mai multe structuri
alternative starea lui intern, sub presiunea
diferiilor participani, poate oscila ntre o
structur sau alta (principiul plurantpi structurale) De exemplu, o ntreprindere poate
tinde s aib o ierarhie autoritar generat de
comportamentul directorului si a altor participani care promoveaz un comportament
autoritar, l accept i solicit, n timp ce ali
participani tind s promoveze o structur democratic, s. rezultat fund o oscilaie si o
tensiune ntre cele dou tendine structurale
O problem tot mai important a analizei este
relaia dintre s care pot fi relaii de sub- si supraordonare (S./subs.), sau relaii de
vecintate, de influent reciproc, de competiie sau de cooperare Teoria matematic a
jocurilor reprezint un instrument foarte util de
analiz a relaiilor dintre sistemele aflate n
competiie/cooperare V funcie, structur
C.Z.

SOCIAL-DEMOCRAIE Dei la nceputurile sale legat de marxism, s.d. este

astzi foarte diferit Originile sale trebuie
cutate n discuiile generate de fondarea
partidului social-democrat german n 1875 ca
urmare a unui acord ntre Lassalle si marxitii
ortodoci ' Programul de la Gotha", care definea orientrile acestui partid, avea s? fie
violent criticat de Marx Aceast critic este
nc si astzi actual pentru a marca deosebirile radicale dintre s.d. si marxism n
viziunea s.d. socialismul este un obiectiv po
sibil de realizat prin evoluia societii

capitaliste, prin reforme treptate care s asigure un grad tot mai nalt de echitate social
Bernstein, unul dintre cei mai importani teoreticieni ai s.d. apra ideea c dezvoltarea
capitalismulii' nu duce automat la sociatem,
care este mai degrab un ideal de atins prin
dezvoltare, civilizaie si democraie si nu impus pnntr-un partid de avangard, cu scopuri
si structuri clandestine Revoluia nu mai este
necesar ntr-o asemenea accepiune, pentru
c cei doi piloni teoretici (adic pauperizarea
general si polarizarea) pe care se sprijin
aceast idee nu mai exist n consecin,
lupta pentru socialism este, n mod necesar,
gradual i ia, n principal, calea reformelor
Pe plan politic, ar fi vorba de realizarea unei
veritabile democraii, iar pe plan economic,
obiectivul l-ar constitui aproprierea de ctre
muncitori a mijloacelor de producie prin
aciune politic si sindical Varianta englez,
fabianismul, este influenat de teoreticienii
"noului liberalism", Hobhouse si Wallas n
timp ce vechiul liberalism si fixa drept scop
suprimarea constrngenlor si limitrilor n domeniul comercial si n societatea civi', "noul
liberalism" urmrete realizarea unei mai
mari justiii sociale si o repartiie a bunurilor economice de natur s asigure fiecruia cea
mai mar libertate Mijlocul l constituie intervenia statului in economie Concepia s.d.
avea s primeasc un sprijin teoretic important prin lucrrile lui Keynes si Burnham,
preluate de social-democrati att pentru a demonstra inexactitatea analizei marxiste, ct si
pentru a determina evoluii noi n economiile
rilor din Europa occidental Dup cal de-al
doilea rzboi mondial, influenta partidelor social-democrate a crescut foarte mult Acestea
si-au ntrit legturile si influenta n cadrul Internaionalei Socialiste, unele din ele
parvemnd n mai multe rndun la guvernare
S.d. a avut un rol stimulator n dezvoltarea
postbelic a societilor europene prin caracterul su de model cultural alternativ

545

SOC1ALITATE
Atenuarea conflictelor sociale, apariia instituiilor de mediere, ntrirea caracterului
pluralist al democraiilor europene sin strns
legate de aceast doctrin i micare politic.
Autoprotejndu-se fa de influena unor
opiuni voluntariste de origine comunist sau
"sociaidemocratic", s.d. definete socialismul in termeni ca redistribuire sau egalitate
crescnd prin intermediul unei economii
mixte. V. conservatism, ideologie, liberalism,
politic, putere. N.L.
SOCIALITATE 1. Concept fundamental
al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii
dominante In mai toate concepiile i teoriile
sociologiei: cum este posibil ordinea social? ("problema hobbesian a ordinii"). S.
este considerat drept premisa constitutiv a
societii i este explicat fie ca o consecin
a naturii umane (omul este o fiin social), fie
ca o consecin a nelegerii sau acordului
raional stabilite ntre oameni (contract social), n primul caz, natura uman este
analizat ca un complex de instincte, nclinaii, sentimente, stri de spirit etc, care
determin individul uman s se asocieze cu
ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu
acetia, ceea ce permite definirea s. ca instinct social, in al doilea caz, s. este explicat
ca un produs ai raiunii i este definit, prin urmare, ca o norm sau valoare social. n
ambele situaii, s poate fi ns considerat ca
form a inier-existenei oamenilor, a existenei sociale, mai precis, a ordinii sociale. n
analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoarele: a. determinanii economici ai s. acioneaz totdeauna n strns legtur cu cei
noneconomici (biologici, bioecologici, demografici, culturali i spirituali n general); b. s. se
constituie n tipuri sau forme corespunztoare
structurilor economice ale societii (cooperativ/competitive, participativ/coordonatoare,
egalitare/inegalitare) i/sau structurilor care
rezult din interaciunea variabilelor economi-

ce i noneconomic.e ale societii; c. orice

form sau tip de s. are o determinare istoric,
n sensul c se schimb odat GU modificarea
propriilor determinani i, In general, n sensul,
c se transform corespunztor condiiilor
(mprejurrilor) de loc i de timp ale existenei
umane. 2. Sinonim al sociabilitii, care definete caracteristica omului de a fi fiin
social, respectiv de a tri n societate, de a
se integra n aceasta prin procesul de socializare) sau pur i simplu de a se asocia cu alte
fiine umane. ntre s. i sociabilitate snt ns
diferene, determinate de faptul ca sociabilitatea cuprinde doar manifestrile "pozitive" (G.
Simmel) ale s. (altruism, cooperare, gregarism, ntrajutorare etc). Prin urmare, sociabilitatea poate fi definit, prin raportare la s.,
doar ca o form sau ca un tip al acesteia. Dar
chiar i atunci cnd n cadrul formelor sociabilitii snt incluse i asociaiile umane
realizate prin "opoziie", trebuie s distingem
cele dou concepte, fiindc s., ca premis
constitutiv a societii, este i premisa sociabilitii. V. contract social, socializare,
societate. I.U,
SOCiAUZARE 1. Extinderea numrului
de ageni individuali care exercit control sau
particip direct la dezvoltarea unui sistem,
subsistem sau sector de activitate, in acest
sens, se are n vedere s. produciei i a muncii
sau s. mijloacelor de producie. Ca urmare a
adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor
funcii specializate de munci i a concentrrii
lor n uniti productive, se produce s. muncii
i produciei. 2. Proces psihosocial de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor,
concepiilor sau modelelor de comportare
specifice unui grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale a
unei persoane. n acest sens, s. este un proces interactiv de comunicare, presupunnd
dubla considerare a dezvoltrii individuale i
a influenelor sociale, respectiv modul perso-

546

SOCIALIZAREA NAIUNILOR
na) de receptare i interpretare a mesajelor
sociale i dinamica variabil a intensitii i
coninutului influenelor sociale. S. presupune
nvarea social ca mecanism fundamentai
de realizare, finaHzndu-se n asimilarea indivizilor m grupuri. Studiul sociologic al s. se
bazeaz pe distingerea i corelarea de variabile care se refer la: caracteristici individuale
(vrst, sex. maturizare, dezvoltare, inteligen etc); ageni ai s. (cultur, naiune,
organizaii, familie, grupuri, clase sociale,
coal); metode i forme de transmitere (limbaj, mecanism de control, ritualuri, practici de
cretere a copiilor i de integrare social,
forme de imitaie, de identificare, substituire,
inhibiie sau tntrire); structuri de atitudini, valori, aciuni i comportamente (roiuri i
statuturi sociale, moralitatea relaiilor sociale,
etica muncii, orientri poiitico-civice, performane, altruism, integrare, conformare etc).
Enumerarea variabilelor, care nu se vrea exhaustiv, ainut cont de frecvena apariiei lor
n contexte analitice ale s. Prin combinaii teoretice multiple se pot caracteriza sau individualiza tipuri diverse de s. n general, innd
cont de finalitatea urmrit sau de efectele
deja produse, se distinge ntre s, adaptiv sau
integrativ i ..anticipatoare. Prima conduce la configurarea acelor caracteristici sau
capaciti personale care faciliteaz integrarea, participarea i realizarea social a unor
activiti ntr-un cadru instituional dat. S. anticipatoare const n asimilarea_acelor_norrne,
valori i modele de comportate care faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru
instituional saiTorgniziona"^y^SIJn"eori
s. anticipatoare poate conduce, n plan personal, la situaii de conflict valoric sau normativ,
intensitatea s. este maxim n copilrie sau n
perioadele de tranziie de la un stadiu de via
la altul. Cu o intensitate mai redus s. se realizeaz de-a lungul ntregii viei a unei
persoane. Din pcate, au fost realizate mai
ales studii transversale aie s. i prea puine de

tip longitudinal, eare ar fi mult mai relevante.

Corelate cu s. snt procesele de desocializars
i de resocializare (s. secundar). Desocializarea presupune izolarea fizic i social a
unei persoane sau deprtarea ai de contextele sau persoanele care i-aO satisfcut
nevoile de interaciune i i- au sprijinit siatusurile adoptate, in vederea eliminrii modelelor
de comportare i de interaciune anterior
nsuite. Resocializarea este concomitent
cu desocializarea i const n orientarea
nvrii i controlului social ctre asimilarea
i manifestarea rje comportamente individuale compatibile cu tabla de valori i atitudini
a noului sistem integrator. Eficacitatea resocializrii depinde nu numai de receptivitatea
individual, ci i de intensitatea controlului social exercitat de noua agenie de s, i de
graciu de eliminate a factoritor grabf icatori anteriori. V. asimilare, comunicare, control
social, nvare social. L.V.

SOCIALIZAREA NAIUNILOR scop

final al sociologiei comparate elaborate de Nlicolae Petrescu (1886-1954), semnificnd
ncrederea obstinat a autorului n destinul terapeutic (i menirea reformatoare) al spiritului
sociologiei sale, avnd urmtorul coninut:
conduita naional trebuie s nceteze s genereze tensiuni i conflicte devenind social
prin admiterea faptului c orice grup social
aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune
eliminarea din contiina indivizilor i grupurilor a doctrinei false a individualitii absolute
a statelor naionale, grupurilor etnice i creerea contiinei comune a identitii naturii
umane. S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni: a.
naiunile manifest o identitate n structura lor
psihologic; b. interesele lor individuale i imediate necesit cooperare; c. idealurile lor
culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul
societii umane (care depete graniele locale i naionale). V. comparaie, conflict,
naiune. M.L.

547

SOCIETATE
SOCIETATE Mod organizat de existen
n sfera fenomenelor vieii. Dac s. presupune existena comunitar a unor indivizi
articulai n ansambluri mai mult ori mai puin
persistente, atunci ea este proprie nu numai
lumii umane, dar, in grade diferite, i multor
specii din lumea animal. Etologia i sociologia au confirmat, ntr-adevr, c chiar i la
nivelul speciilor inferioare vieuitoarele i organizeaz comportamentul n forme care
amintesc de ceea ce n sfera umanului se
numete familie, proprietate, ierarhie, teritoriu comun, ntrajutorare, altruism. Prezena
comportamentului social la vieuitoare inferioare speciei umane l-a determinat pe Rene
Wlaunier (Introduction la sociologie, 1938)
s considere c alturi de studiul s. umane,
sociologia ar trebui s-i integreze i tabloul
societilor de animale. Analogia ntre viaa
social a oamenilor i viaa social a animalelor a fost observat nc din antichitate (s-a
vorbit atunci, de pild, de "republici de furnici"), ns abia n secolele XVIH-XIX aceast
analogie devine obiect de observaie special, ndeosebi din partea biologilor,
culminnd cu lucrarea lui Alfred Espinas, Societes animales (1877, tez de doctorat, cf.
Maunier, Op. cit.). Sociologii, prin Durkheim
n primul rnd, s-au artat dintru nceput refractari la asemenea analogii, restrngnd
caracterul vieii animale la instincte i reflexe.
Nici antropologia cultural n-a fost strin de
o asemenea reacie. Teona supraorganicist
a culturii (A. L. Kroeber, The Superorganic,
1917) aducea n prim-planul discuiei dou
idei directoare: nti, cultura este supra-individual, determinismul ei nu se reazem n chip
esenial pe indivizii umani; apoi, cultura deine
slabe i imprevizibile legturi cu substratul
biologic al existenei umane. Posibilitatea de
a studia comportamentul uman i cel zoologic
ntr-o perspectiv unificatoare prea, deci,
compromis la nceputul sec. al XX-lea. Semnificaia acestor prime reacii nefavorabile
548

venite dinspre sociologie i antropologia cultural ne apare, peste timp, mai limpede: n
cazul lumii animale, socialitatea nu intr n diferena specific; n cazul omului, aceast
includere are loc (firete, cu necesitate). Altfel
spus, socialitatea este un fenomen secundar
pentru cunoaterea biologic (unde anatomia, f i z i o l o g i a i structura genetic a
organismelor reprezint teme specifice de
studiu); n schimb, la om socialitatea ine de
atributele eseniale i nu ntmpltor denumirea generic de "tiine sociale" se aplic
adesea disciplinelor mai ndreptite, poate, a
se numi "antropologice", sau "socio-umane".
Altminteri, nu e mai puin adevrat (iar sociologii i culturologii s-au convins de aceasta
ulterior) c, totui, s. uman nu poate fi neleas complet fr a se ine seama de
substratul biologic al indivizilor ce intr n
componena ei. Dac, de exemplu, lum s.
ca grup uman, prima ei ipostaz e cea demografic; s. e nti de toate o populaie, cu toate
atributele acesteia, inclusiv cu tendina fireasc de a se reproduce biologic. nsi
criteriile de "sex" (dupi o uzan mai nou
"gen") i "vrst", care genereaz iniportante
configuraii ale structurii unei s. (= ale structurii sociale) snt n fapt criterii naturale,
biologice; consacrarea i efectele lor (ceea
ce, e drept, nu nseamn puin lucru) reprezint procese sociale, dar criteriile ca atare
snt naturale. Devine o dat n plus explicabil
de ce sociologii folosesc frecvent n locul termenului s. expresia Via social". Traian
Herseni (Sociologie. Teoria general a vieii
sociale, 1*982) definea sociologia drept
"tiina formelor colective de via omeneasc", anunndu-i explicit predilecia
pentru substituirea, de cte ori se potrivete,
a termenului s. cu expresia "via social".
Anthony Giddens (The Constitution ofSociety, 1986) relev dou categorii de sensuri ale
conceptului de s. O prim categorie subsumeaz cristalizri specifice de relaii ntre

SOCIETATE CIVILA
indivizii umani i ntre instituii (s. capitalist,
s. rural, s. plural etc). @ BOOY-CONT = A
doua categorie vizeaz caracterul de unitate
(entitate) pe care l dobindesc relaiile sociale
relativ hotrnicite (s. german, s. romneasc, s. european etc); tot n aceast
categorie de sensuri se integreaz i comunitile mici, care snt reprezentative pentru o
zon determinat (avnd daci valoare de
eantion) i care servesc drept baze de cercetri etnografice (s, Nuer, s. Tikopia, sau
dac formula aceasta s-ar fi fixat i n limbajul
romnesc de specialitate s. Nereju. s.
Drgu etc); n fine, n aceeai categorie secund pot fi introduse, de asemenea,
asociaiile profesionale (de pild: Societatea
de Antropologie din Paris, Asociaia European a Antropologilor-Sociali, Asociaia
Sociologilor din Romnia). Chiar i cu aceste
precizri, conceptul ca atare de s. rmne vag
i expus obieciilor. In 1989, Grupul de Dezbateri In Teoria Antropologic / GDAT de pe
lng Universitatea din Manchester a luat n
discuie moiunea cu titlul The Concept of Society in Theoretically Obsolete/Conceptul de
societate este teoretic perimat (discuii publicate n 1990). Marilyn Strathern, care a i
prepus moiunea, contest utilitatea acestui
concept, prezentndu-l ca o reificare a unei
abstracii i avansnd ca posibil substitut al s.
soclalitatea nsi. S-a fcut observaia (Elizabeth Tonkin) c s., ca orice alt concept,
opereaz mai bine n unele cazuri empirice
dect n altele. S-a mai relevat, de asemenea,
(Tim Ingold) c atitudinile fa de acest concept exprim dou moduri de a gndi; gndire
relaionist, pe de o parte, gndire atras de
entiti pe de alta. n general, contestaiile la
adresa conceptului de s. snt ecouri trzii ale
structuralismului, pornite n special din concepia iui Edmond Leach. Chestiunea este
nc n discuie (Kuper, Conceptuaiizing Soc/efy1992). Ce-i drept, prin sine nsui
conceptul de s. nu ncapsuleaz o iat euris-

tic deosebit. Folosit destul de des n limbajul comun ("joc de s.", "om de s.", "s.
omeneasc" etc), el nu-i realizeaz operaionalitatea analitic dect sub forma altor
concepte s le: zicem "izotropice" precum: "sistem social", "structur social",
"comunitate" (fie mic, fie complex). Lucrurile nu stau ns altfel n privina unor
concepte din alte discipline tiinifice. Conceptul de "cultur" n antropologie, de ex., nu
este operaional prin sine nsui, ci prin intermediul unor concepte derivate, precum:
"categoriile universale ale culturii", "cultur
material", "cultur spiritual" etc. V. antropologie cultural, comunitate, cultur, sistem
social, sociobiologie, sociologie, structur social. Gh.G.

SOCIETATE CIVIL La nceput, termenul desemna acea parte a societii

diferit de organizaiile militare sau congregaionale i era sinonim cu termenul de
"societate politic". Pe msur ce sfera politic a societi: s-a particularizat tot mai mult,
termenul a nceput s denumeasc acele
aranjamente, coduri i instituii sociale i economice, aitele dect cele statale. Acest
termen provine din latin (civilis societas).
Principalele sale semnificaii le datorm lui Cicero, n accepia lui, snt subsumate aici nu
numai statul sau indivizii, ci i condiiile de
via ale unei comuniti politice civilizate, suficient de dezvoltat pentru a cuprinde orae
cu legi proprii, relaii sociale cu deliciile i libertile unei "viei civile" i unei economii de
pia. Aici se origineaz aspiraiile "comunelor" sau "burgh-urilor" medievale,
reprezentate de clasa care avea s le poarte
numele burghezia i s le includ ntr-o
ideologie. Pentru John Locke, "societatea civil sau politic" se opune autoritii paternale
i strii de natur i este un factor de progres,
generator de confort i de ordine bazat pe
iege. Hegel i Marx aveau s inverseze acest

549

SOCIETATE DE MAS
raport moral implicit, promovnd o perspectiv n care societatea civil apare ca o stare
atins prin mercantilism, egoism i avariie, n
care omului i lipsete cldura i coeziunea
moral a societilor primare. Acum, prin s.c,
se nelege o ordine social i economic
care se transform conform propriilor reguli,
independent de cerinele etice ale asociaiilor
legaliste sau politice. Termenul se refer la
aspectele nonpolitice ale ordinii sociale contemporane, a cror importan a crescut att
de mult nct se discut dac exist un acord
ntre s.c. i stat. n societile pluraliste, s.c.
a obinut un loc foarte important, constituind
una dintre formele cele mai importante de
aprare a indivizilor i grupurilor umane n
faa expansiunii statale i furnizind mijloacele
de influenare a deciziilor politice. Cel mai eficient i care a devenit o component a
sistemului politic este grupul de presiune sau
lobby, cum este numit n Statele Unite. Grupul
de presiune este forma specific prin care se
articuleaz, se agreg i se exprim varietatea intereselor dintr-o societate pluralist.
Presiunea este exercitat att asupra partidelor politice, ct i asupra instituiilor de putere
parlamente i guverne, mai nou chiar asupra instituiilor Comunitii Europene prin
forme extrem de variate i specifice de la ar
la ar. Cele mai active, pe acest canal al influenrii sociale, snt astzi minoritile
etnice, culturale sau religioase, unele dintre
ele devenind adevrate centre de polarizare
politic sau de putere. V. putere, stat. N.L.

SOCIETATE DE MAS societate In

care grupurile primare, informale i relaiile
bazate pe comunitate i tradiii au fost nlocuite cu relaii contractuale, utilitare i cu
grupuri secundare i formale. Este etapa final n trecerea de la gemeinschaft la
gesellschaft. S.m. se caracterizeaz prin
anonimitate, grupri de tip asociativ, econo-

mie divers, mobilitate, specializare i difereniere extreme, solidaritate organic,

complicaie a vieii sociale, specializarea rolurilor i statusurilor, statusuri pariale i
dobndite dependente de educaie, mare diversitate de roluri, distanare fa de rol,
conflicte interroluri, relaii pe baz de roluri
fragmentate, putere bazat pe valon extralocale, funcii manifeste, multiplicarea
grupurilor de segregare i conflict, organizare
pe baza sistemului de vot, via social concentrat pe ocupaie, textur relaionar
slab, opiuni individuale n afara normelor i
valorilor tradiionale, alienare i redundan
social sczut. Este un tip ideal care nu se
regsete ca atare nicieri dar ale crui
trsturi snt tot mai vizibile n toate societile
moderne. Comportamentele n s.m. snt
neorganizate, nestructurate i neconcordante; ele pot lua f.orma zvonurilor, modei,
pasiunilor, foliilor, isteriei colective, panicii.
Multe teorii sociologice susin c majoritatea
trsturilor negative ale s.m. nu snt inerente
dezvoltrii societale moderne ci decurg din efectele intenionate sau perverse ale unor
politici economice i sociale. V. comportament colectiv, gemainschaft- gesellschaft,
mas. I.Mih.

SOCIETATE DE PIA termen de

esen webenan, utilizat pentru a desemna
starea unei societi care depinde ntr-un
grad semnifictiv de o "situaie de clas"
(opus unei "situaii de status"). "S.p. este
acel tip de societate care se orienteaz obiectiv, n conformitate cu interesul pentru
bunurile de schimb, i numai pentru acestea",
ntr-o atare societate: a. predomin ''legalitatea raional, n particular, invariabilitatea
promisiunii fcute" i aceasta "reprezint
substana eticii pieii"; b. "piaa este n opoziie
complet cu toate acele comunalizn care
presupun o fraternizare"; c schimbul liber se
petrece (...) n afara comunitii de vecintate

550

SOCIETATE DE STATUS
i a oricror legturi personale"; a. "comerul"
capt caracterul unui "schimb mut", adic se
desfoar 1r "contacte personale" (cf. Max
Weber, Eeonomie el Societ, 1971, $ I, p, 63435). Teoria s.p. ne spune, de exemplu, c i
muncitorul i capitalistul (reprezentanii celor
dou "clase economice": "posesoar" i "productoare") snt "interesai", nainte de orice
altceva, de realizarea schimbului i de raionalizarea lui, cei doi fiind total "liberi" n faa
relaiei de schimb unul s-i vnd fora de
munc la un pre cit mai ridicat (achiziionarea
de venituri), cellalt s foloseasc fora de
munc pentru a-i spori posesiunea. Acelai
interes i trimite pe pia i i ndeamn s
raionalizeze la maximum relaia (chiar dac
aceasta i i opune pe unul celuilalt). Este clar
deci c "situaia de clas este, n ultim instan, o situaie de pia", ceea ce nseamn
c "ansele se via" ale oamenilor depind
aici de poziiile lor pe "piaa capitalist" i fa
de ea. Situaia de clas se definete prin
poziia indivizilor fa de proprietate i de condiiile de via material. Proprietatea i
condiiile de via economic snt deci principaiele criterii ale conduitelor sociale n s.p.
Activitatea social "vizeaz" aici un scop
raional, prestabilit pe baza criteriilor pieii (ale
maximei i raionalei adecvri a mijloacelor la
scopuri). Dac societile de status se difereniaz pe stri sau grupuri de status, s.p.
se difereniaz, cel puin n prim instan, n
clase economice care se transform n clase
sociale, din care se pot nate eventual i
grupri de status. Observm deci c, dei, tipologic, cele dou societi snt principial
opuse, polarizate, In plan istoric concret, ele
nu se exclud obligatoriu, ba chiar pot deriva
unele din altele. Astfel, dintr-o puternic s.p.
se poate nate o societate de status cu un
foarte pronunat sentiment al diferenierii de
status (dup "prestigiu" i "privilegiu" de status) Clasele economice snt deci principala
realitate a societii de clas i Max Weber le

mparte n "clasa posesorilor" (pentru care

proprietatea este definitiv ) i "clasa productorilor" (pentru care definitorii snt
"veniturile economice", adic accesul la bunurile i serviciile existente pe pia). Teoria
s.p. permite analiza claselor economice, a
transformrii lor n "clase sociale" sau n
"caste", mijlocete analiza mobilitii sociale,
a "comunalizrii" i a "societizrii". Situaia de
clas este, n ultim instan, o situaie de
piaa, n sensul c "ansele de via ale indivizilor" pot fi reglementate de piaa de mrfuri,
de piaa forei de munc i de ntreprinderea
capitalist. Acest aspect este esenial pentru
definirea "societii de pia" (cf. i ion Ungureanu, Paradigme ale cunoaterii societii,
1991, p.141). V. clas social, economie de
pia, societate de status. I. B.
S O C S E T A T E D E S T AT U S c o n c e p t
creat de sociologul german Wlax Weber pontru a desemna acel tip de societi n care
predomin ceea ce el numete "situaie de
status". "in contrast cu situaia de clas, determinat pur economic, scrie Weber, dorim
s desemnm ca situaie de status orice component tipic a vieii oamenilor care este
determinat de o estimare social a prestigiului, specific, pozitiv sau negativ (...).
Prestigiul de status (status honour) se sprijin
ntotdeauna pe distan i excludere". In s.s
averea este subordonat prestigiului i nu interesului de capitalizare a venitului ca n
"societatea de pia". Deci "prestigiul" este cel
care ntemeiaz "strile", situaia sau "grupurile de status", pe cnd "factorul" care creaz
clasele este interesul economic, i anume
acele "interese implicate n existena pieei
(..). Ordinea de status nseamn exact inver-

sul" (Max Weber, Economy and Society,

1968, voi. 2, p. 926-38). Criteriul situaiei de
status, aadar, nu este cel economic (poziia
oamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile economice ale clasei, n genere), ci privilegiul,

551

SOCIOBIOLOGiE
respectiv "pretenia consideraiei sociale",
1
"prestigiul" sau "onoarea de status '. Acest
prestigiu se dobndete graie unui mod de
via, printr-un tip de educaie ori ca prestigiu
al unei "profesii". Curiozitatea este c acest
prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i
chiar se motenete, astfel c nu poate fi pierdut, dar, n schimb, poate fi "uzurpat".
Societile snt confruntate adeseori cu
micri uzurpatoare, astfel c, dup o asemenea micare, mai devreme ori mai irziu,
urmeaz o reacie legitimist la uzurpare. n
sensul acesta, exist micri sociale care pot
fi asimilate integral la tipul reaciilor legitimiste
'contra unei uzurpri de status. Desigur nu
toate revoluiile sint micri de reacie. S.s.
este constituit n temeiul unor postulate i
principii opuse "regulilor pieii", dar ea nsi
nu acioneaz obligatoriu contra "pieii". O societate de "clase" poate evolua spre o s.s.,
dac clasele sociale se transform n "grupri
de status". S.s. nflorete pe terenul economiei de consum liturgico-monopoliste,
feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce
clasele productoare apar pe solul unei economil de pia. S.s. aliniaz resurse i
preocupri pe linia unui consum care pare
iraional din punct de vedere economic. Din
acest punct de vedere s-ar putea susine c
s.s. se intereseaz mai mult de consum i
mai puin de raionalizarea pieii, ori c acioneaz chiar pe o direcie care blocheaz
afirmarea "pieei libere". Pe de alt parte, judecind dup anumite aspecte ale societii
americane, opoziia dintre cele dou tipuri de
situaii de status i de clas s-ar dezvolta
mai degrab n direcia complementaritii lor
dect n aceea a excluderii lor. Astfel, din
punct de vedere economic, diferena dintre
c'asa de mijloc ("gulere albe") i clasa muncitoare ("bluzele albastre"), n America este
aproape nul. Ele nu se oeosebesc prin "condijiile de existen", ci prin "stilul de via",
care stabilete diferene de sistus extraordi-

nare ntre cele dou grupri (cf. Ion Ungureanu, Paradigme ale cunoaterii societii,
1991, 143). Prin urmare, stratificarea de status nu poate fi confundat cu diferenierea de
clas i nu se afl ntr-o opoziie radical cu "etica pieii". Grupul "gulerelor albe" va aciona,
bunoar, ca "grup de status" n relaiile cu
"bluzele albastre", dar, totodat, se va manifesta ca grup cu orientare raional n finalitate (raionalizare instrumental) n relaiile
sale cu "patronul". Pe de alt parte, e bine s
reinem precizarea, de esen weberian, c
atunci cnd "bazele achiziionrii i distribuiei
bunurilor snt stabile, nflorete stratificarea
de status. Orice repercursiune tehnologic i
orice transformare economic amenin ns
stratificarea de status i mpinge n fa clasele. Epocile i rile n care situaia de clas
are o semnificaie preponderent snt, de obicei, cele m care s-au produs asemenea
transformri tehnologice sau economice" (C.
W. Mills (ed.) Frorp Max Weber: Essays in Sociology, Oxford, 1946, p. 195). V. clas
social, gulere albe/alhastre, societate de
pia. 1. B.
SOCIOBiOLOGIE domeniu de studiu al
bazei biologice a comportamentelor sociale,
animale i umane, utiliznd legile evoluiei biologice ca fundament explicativ. Ca disciplin
de studiu relativ constituit, s. apare la
jumtatea deceniului al optulea ai secolului
nostru, odat cu publicarea de ctre Edward
O. Wilson, profesor de entomologie la Universitatea Harvard (S.U.A.), a lucrrii Sociobiology: the new synfes/s (Harvard University
Press, 1975). Dup cincisprezece ani de la
tiprirea "noii sinteze" asupra evolu.ei n
fond, o ncercare de actualizare pe ba^a geneticii moleculare a vechilor principii ale
darwinismului social n J se poate stabili cu
suficient precizie nici aria de preocupau
3 disa s.,
nici direciile ei de evoluie: unc
tincie ntre s. animal i s. uman, intre s.

552

SOCIODRAW
wilsonian i s. newllsonian nsui iniiatorul s. i nuaneaz i i lrgete continuu
concepia. Iniial, E.O. Wilson i-a axat cercetrile pe comportamentul insectelor
sociale, iar, n explicarea apariiei anumitor
instituii sociale i comportamente umane, s-a
situat pe poziiile darwinismului social. In concepia sa, evoluia prin selecie natural s-ar
afla ia baza comportamentelor sociale. Nu se
mai invoc supravieuirea indivizilor care prezint anumite avantaje n lupta pentru
existen, ci se afirm c "aptitudinea darwinian" sporit a unor gene determin
propagarea lor mai intens. Organismul ar
avea ca principal funcie reproducerea genelor, constituind doar un suport temporar
pentru ele. Anumite gene obin de la generaia care supravieuiete o reprezentare
superioar altor gene. Lupta pentru existen
nu se mai duce ntre indivizi, ci ntre gene. La
data apariiei s., poziia ideologic a lui E.O.
Wilson a fost calificat drept rasism, muli
oameni de tiin (biologi, geneticieni, sociologi, antropologi, psihologi etc) i filosofi
constituindu-se n asociaii de lupt mpotriva
s. (Sociobiology Study Group, S.U.A.,
Science of Ideology Group of British Society
for Social Responsability in Science, Marea
Britanie). S-a reproat s. c "reunete mendelismut vuigar, da/winismul vulgar i reducionismui vulgar n sprijinul statuquo-ului social"
(B. C. Lewontin, S. Rose, L. J. amin, Nous
ne sommes pas programes. La Decouvert,
Paris, 1985, p. 331). Publicarea eseurilor lui
E.O. Wilson Despre natura uman (On Humun Nature, 1978) a d e z v l u i t si mai
pregnant limitele teoretice si metodologice
aie s. Conceptele cu care opereaz s. (aptitudine darwinian, aptitudine darwmian
global, egoismul i altruismul gsr.elor, interesul reoroductw, interesul genele a m.d.)
nu sr.f riguros definite. isrvJu-se pos'oilitates unor interpretri contradictorii. Explicaiile
snt, adesea, conratiicionr supravieuiesc

genele cu aptitudine darwinian ridicat, deci

indivizi api, care slnt api tocmai penlvu c supravieuiesc (Pierre Thuillier, 1979).Dup E.O.
Wfeon comportamentele sociale precum: patriotismul, agresivitatea, contor- misrnul etc,
ca i instituiile i fenomenele sociale: familia,
statul, diviziunea social a muncii, rzboaiele
etc. au o determinare natural, snt programate genetic. In scrierile mai noi ale lui E. O.
Wilson se ncearc o nuanare a determinismului biologic, fr a se renuna la principiile
de baz ale darwinismului social. Astfel, n lucrarea Genes, Mind and Culture: the Coevolutionary Process (1981), scris mpreun cu
Charles Lumsden, "printele" s. ncearc s
explice evoluia societii pe baza coevolutiei
gene-cultur formulnd "legea celor 1000 de
ani", timpul necesar pentru ca n lupta dintre
gene s nving gena avantajoas. E. O. Wilson consider c folosindu-se ingineria
genetic i realizndu-se buna gestiune a genelor, n viitor, vor putea fi depite multe din
problemele sociale: difuzarea tehnicii i tehnologiilor moderne, protecia mpotriva
bolilor, dezorganizarea social .a. Dei mai
nuanat, determinismul biologic rrr.ne
poziia de fond a s. wilsoniene. Aceasta
rezult i din lucrarea Biophilia (1984), n care
E. O. Wilson analizeaz raportul dintre mediu!
natural, emoiile biofilice (programarea genetic a omului de a se ataa la ceea ce e viu),
spirit i cultur. V. darwinism social. S.C.
SO CIO DRAM procedeu bazat pe "jocul de rol" imaginat de Moreno, avnd drept
scop araliza i'sau ameliorarea relaiilor interperscnale din cadrul unui microgrup real
sau constituit n mod artificial. Adevratul su
subiect nu este individul, cu problemele sale
personale, ca in cazul psihodramei, ci o colectivitate uman ai crei membri aparin
aceluiai mediu sccio-cultural. Principiul rretodei este urmtorul' participanilor la edira
de s. li se propune un subiect dramatic ce re-

553

SOCIOGRAFIE
leva un incident sau o situaie de conflict identice sau asemntoare celor din viaa real a
grupului studiat. Un conductor al jocului, psiholog sau psihoterapeut, distribuie apoi
rolurile n conformitate cu statutul privat al
fiecrui actor, urmrindu-se reconstituirea atmosferei naturale de tensiuni i conflicte ale
colectivitii respective, fr a se limita ns libertatea de creaie i interpretare scenic a
participanilor. Retrirea n comun a situaiilor
stresante i ncordate din viaa real a grupului va prilejui contientizarea motivaiilor
ascunse, a prejudecilor, a traumelor refulate etc, concomitent cu eliberarea
emoional a participanilor. Se creaz astfel
premisele unei schimbri atitudinale, comportamentale i valorice intra i intergrupale.
La fel ca i psihodrama, s. se practic astzi
n numeroase veriante i este utilizat n diverse domenii ale practicii sociale; psihiatrie,
formare i selecie profesional, nvmnt,
educaia adulilor etc, nu numai ca procedeu
socioterapeutic, ci i ca mijloc de antrenament psihosocial, ca form privilegiat ds
nvare social, etc. V. sociometrie, socioterapie. T.D.
SOCIOGRAFIE 1. Nivel i ramur ale
cunoaterii sociologice, consttnd In culegerea de date brute privind obiectele,
fenomenele, relaiile i procesele sociale, n
descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora,
n msurarea lor i n realizarea unor statistici
(tabele, grafice etc.) ale fenomenelor sociale
observate, toate acestea realizate fr a se
avea n vedere (cel puin explicit) o anumit
poziie teoretic sau de principiu, ci doar n
baza unei obiectiviti definite, de regul, prin
normele observaiei din tiinele naturii. Ca nivel al sociologiei, s. trebuie delimitat de
sociologia general, abstract sau pur,
preocupat de cercetarea logicii societii, i
de sociologia concret, aplicat sau practic,
care cerceteaz modul n care funcioneaz,

ntr-o societate determinat, logica general

a societii. Dac sociologia abstract poate
fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv,
cea concret este prin excelen inductiv. n
consecin, s. este srns legat de sociologia
concret, creia i furnizeaz o parte important a materialului ei empiric, dar nu se
confund cu sociologia concret, deoarece
scopul ei principal nu este explicativ, ci descriptiv, iar n acest scop este considerat ca
o prim treapt a cunoaterii sociologice. 2.
Modalitate reducionist de a nelege, defini
i practica cercetarea sociologic i chiar sociologia n general, ca simpl descriere
constatativ a unor fragmente ale realitii sociale concrete, sociologul respingnd, n
perspectiva pe care o presupune aceast modalitate, nu numai orice judecat de valoare,
dar i judecile de realitate a cror generalitate nu ar fi validat strict empiric. De aceea
se poate spune c unele dintre cercetrile sociologice empiriste nu reuesc s depeasc nivelul pur descriptiv i constatativ al
s. iar concepia dup care sociologia n ansamblul ei ar trebui definit restrictiv ca o
tiin descriptiv i constatativ, fr pretenia de a formula legi i de a elabora
explicaii tiinifice cauzale, este denumit
adesea i prin termenul de sociograf/sm. V.
legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic i sociologie. I.U.
SOCIOLINGVISTIC studiu interdisciplinar al reiailor dintre structura limbii i
structura social. Termenul de S. este folosit
pentru prima dat de Haver C. Currie (1953)
ntr-o analiz a raportului dintre vorbire i status social. O dezvoltare rapid a cercetrilor
din domeniu se produce ncepnd cu deceniul
al aselea al secolului nostru, mas nti n
S.U.A., unde apar i primele antologii de studii editate de William Bright (Sociolinguistics,
1966) i Stanley Lieberson {Explorations in
sociolinguistics, 1966). n S.U.A. S. se des-

554

SOCIOLINGVISTIC
prinde din antropologia cultural care dispunea deja de tradiia consacrat de Fr. Boas
(1911) i E. Sapir (1921) de studiere a limbii
comunitilor indigene de indieni n relaie cu
formele lor culturale de via. n Europa, dialectologia i parial lingvistica istoric abordau
i probleme ale diterenierii limbii n funcie de
unii factori sociali (generaie, cultur, profesiune etc), iar n cadrul colii sociologice
franceze au fost analizate aspecte ale raporturilor dintre evoiuia limbii i a societii (A.
Meiliet, 1921; J. Vendryes, 1921; A. Sechehaye, 1921). Totui, s. se constituie ca o
disciplin distinct mai ales sub influena
iniial a cercetrilor din S.U.A., de unde se
extinde i n rile europene. W. Bright (1966)
definete s. ca analiz a covariaiei sistematice a structurii limbii i a structurii sociale,
punnd accentul pe sursele sociale ale diversitii lingvistice. Abordarea interacionist
consider variaiile n modul de folosire a limbii
ca indici ale structurii sociale, aceasta din
urm fiind totodat un element determinant al
seleciei formelor lingvistice utilizate n comunicare. S. este nscris m seria de cercetri
dezvoltate n cadrul etnolingvisticii i psiholingvisticii, diferenele dintre ele rnanifestndu-se
mai mult n privina preocuprilor i modurilor
dominante de abordare dect n cea a coninutului. Acelai lucru se poate spune i despre
eventuaieie diferene dintre s. i sociologia
limbii sau a limbajului. Se pare totui c n referinele lingvitilor este preferat denumirea
de s. pe cnd sociologii o prefer pe cea de
sociologie a limbii sau a limbajului. Sociologii
se preocup mai ales de efectele structurii sociale asupra utilizrii limbajului, considerind
de regul c organizarea ierarhic a categoriilor sociale (in special structura de clas)
determin distribuia social a semnificaiiloi
culturale sau lingvistice vehiculate prin limb
i procedeele interpretative generate de
acestea. De exemplu, sociologul B.B.
Bernstem {Class, codes and control, 1975)

adopt ca premis punctul de vedere al gramaticii structurale, dup care sistemul de

reguli gramaticale ale limbajului poate genera
o mare varietate de coduri ale vorbirii, i consider c este important de tiut care cod al
vorbirii este utilizat de o anumit grupare social. Codul sociolingvistic al vorbiri este o
calitate a reiailor sociale i este, totodat, determinat de structura social, pentru ca la
rindu! su s poat contribui Sa schimbarea
structurii de relaii care l-a generat. Lingvitii
snt preocupai mai ales de problemele diversitii (sau omogenitii) lingvistice produse
de structura social i de modul n care limbajul reflect i influeneaz structura social,
deprtndu-se astfel de imaginea structurii
uniforme, monolitice, a limbilor, acreditat de
lingvistica formalizant (L. lonescuRuxndoiu, D. Chioran, Sociolingvistica.
Orientri actuale, 1975). n virtutea acestei diferenieri de abordare, sociologia limbajului
tinde s fie integrat n proiectul mai amplu al
unei "sociologii a transmiterii culturale", n
care limbajul este numai unul din instrun-.prv
tele implicate n mecanismele producerii,
transmiterii i reproducerii culturale (B.
Berns'.ein, 1975; P. Bowdieu, 1970, 1981),
pe cnd s. s-ar incadra, cu specificul su, n
seria abordrilor psiholingvistice, extralingvistice etc. ale variaiilor de utilizate a limbii.
Alteori n sociologie analiza limbajului este integral subsumat abordrii interaciunilor
sociale considerate drept cadre de vehicuiare
a semnificaiilor i interpretrilor variabile situational, fr a se formula concluzii explicite
despre structurarea social a limbajului, ci numai despre mecanismele interacionale ale
vieii sociale. Acest mod de abordare coincide, f i e i parial, cu cercetrile de
microsociolingvistic orientate ctre analiza
interaciunilor verbale i a reelelor de comunicare dependente de rol-status-urile
persoanelor implicate n situaie (J. Fischman,
1968). Asemenea cercetri se desfoar cu

555

SOCIOLOGIA CUNOATERII
privire la o comunitate lingvistic, adic ntr-o
colectivitate uman care folosete un corpus
comun de semne verbale prin interaciuni comunicative frecvente i directe i care se
deosebete de alte colectiviti n privina folosirii limbii. Cercetrile care snf oriontate ctre
desprinderera unor regulariti ce transcend
cadrul unei comuniti lingvistice i pun n eviden relaii constante ntre folosirea limbii
(oricare ar fi ea) i situaii sau instituii sociale
cu un caracter accentuat de permanen
aparin macro-s. Deglosia (CU. A. Ferguson,
1959) i bilingvismul atrag cele mai multe cercetri de macro-s. n cadrul aceleiai
comuniti lingvistice se analizeaz repertoriul verbal specific a crui structur este
dependent de nivelul dezvoltrii socioeconomice i culturale a colectivitii, dar i
varietile individuale (ideolecte), regionale
(dialectel i globale (sociolecte). Atunci cnd
accentul este pus pe varietile determinate
de contextul situaiei de comunicare, snt avute n vedere att registrele discursivitii
(tehnice sau nontehnice, orale sau scrise, colocviale sau formale), ct i dependenele de
setul de status-roluri particularizat individual
(M. Halliday, A. Mclntosh, P, Strevens). Totalitatea rolurilor de comunicare identificate
ntr-o comunitate constituie matricea comunicrii (J. Gumperz, 1971), creia i corespunde o matrice a codurilor. n aceast privin, se consider c o limb utilizat
constituie ea nsi un cod lingvistic. Atunci
cnd se disting moduri variabile de utilizare a
limbii n funcie de structura social (ocupaional, profesional sau de clas) a unei
societi, rezult diferite coduri sociolingvistice. B. Berstein (1975) definete codul
sociolingvistic prin "probabilitatea de a prezice pentru un anumit vorbitor care elemente
sintactice vor i utilizate pentru a organiza
nelesul" i distinge ntre codul elaborat
(probabilitatea de predicie redus datorit
capacitii vorbitorului de a alege dintr-un e-

vantai de alternative) i codul restrns (proba b i l i t a t e mar de predicie). Analiza

difeienierii codurilor s-a asociat cu studiul barierelor lingvistice dintr-o comunitate, adic a
dificultilor ce apar n procesul de comunicare ca urmare a poziiilor diferite ocupate n
structura social si nocolncidenei pariale
dintre sistemele do semne verbale utilizate.
Accentul este pus oe diferenierea accesului
i a nelegerii limbajelor de specialitate i a
competenei lingvistice (capacitatea de stpnire a limbii), respectiv a performanei
(utilizarea acestei capaciti n verbalizarea
mesajelor). Un alt domeniu al S. este delimitat
de analiza schimbrii lingvistice n funcie de
unele procese care au loc n structura social
(n special mobilitatea) sau n procesul de
dezvoltare economic, tehnologic i cultural. Stratificarea social este pus n
coresponden cu o stratificare stilistic a folosirii limbii, iar mobilitatea p/oduce schimbri
nu numai n poziiile sociale, ci i n stilurile de
vorbire (W. Labov, 1966). O direcie productiv de cecetare s-a dovedit aceea n care se
reconstruiesc structuri sociale sau faze istorice ale unor comuniti prin intermediul
analizei lingvistice a terminologiei mai vechi
sau mai noi folosite pentru caracteiizarea familiei, a grupurilor sociale sau a ierarhiei din
interiorul lor (G. Devoto, 1968). Considernd
cultura ca mediatoare ntre structurile sociale
i cele lingvistice, s-a procedat i (a analiza
semiotic a raporturilor dintre limbaj, ca sistem sintactic, i cultur i ideologie, ca
sisteme semantice (U. Eco, 1968). Se deschide astfel posibilitatea extinderii analizelor
semiotice aie comportamentelor i relaiilor
sociale, ceea ce ar avea efecte pozitive att
asupra dezvoltrii lingvistice, cit i a sociologiei. V. cod, cultur, educaie, interactjonism.
L.V.
SOCIOLOGIA CUNOATERII direcie teoretic n sociologie, al crei program

556

SOCIOLOGIA MEDICINEI
const n analiza contribuiei factorilor sociali
la producerea, structurarea, validarea, difuzarea (eventual distorsionarea) cunotinelor
umane. Peter Hamilton (Knowledge and Social Structure, 1974) situeaz premisele s.c.
n epoca luminilor (Vico, Montesquiau), care
au generat, ntre altele, epistemologiile empiriste (Hume). Acestea au postulat evaluarea
cunotinelor umane in funcie de experiena
social a celor care le livreaz (glnditori,
oameni de tiin). Concis, s.c. radiografiaz
dependena ideilor de cadrul lor social. Ei i revine, astiel, chemarea de a releva geneza
ideologiilor, ca ansambluri de idei asociate
anumitor grupri sau clase sociale. Marxismul, cu teza sa despre funcia i stratificarea
de clas a ideilor, s-a plasat n miezul problematic al s.c. Marxismul ns, prezentndu-se
ca ideologie ataat proletariatului, a confiscat adevrul i justeea n propria-i favoare. El
a substituit relativismul i pluralitatea valorilor
din interiorul unei societi cu propriul monopol asupra autenticitii. Materialismul istoric
a putut fi, astfel, prezentat ca singura filosofie
tiinific, sociologia marxist ca singura sociologie tiinific (sau cu adevrat tiinific)
etc. n mod similar a putut ji acaparat i sensul
istoriei: evoluia umanitii pn la revoluia
socialist ar fi doar pre-istorie, istoria autentic ar ncepe doar odat cu eliberarea
proletariatului. Obiectiv vorbind, diterenierea
cunotinelor, ideilor i valorilor n funcie de
structura social e un fapt, iar s.c. e chemat,
tocmai, s-l conceptualizeze. Emile Durkheim, Max Scheler, Max Weber, Georg
Lukcs, coala de la Frankturt au adus contribuii importante n aceast direcie. In
aceeai perspectiv poate fi apreciat i corelaia stabilit n antropologia cultural ntre
cultur i structura social. Cel care s-a
strduit s ridice s.c. la rangul de disciplin
tiinific a fost ns Karl Mannheim {Ideologie und Utopie, 1929). Mannheim circumscrie
explicit sfera de preocupri a s.c. la universul

ideologiilor i al utopiilor. Ideologiile snt sisteme de idei care ofer imaginea unei ordini'
sociale existente, n timp ce utopiile snt construcii ce propun o ordine social viitoare; i
utopiile snt n fapt tot ideologii, dar nc neactualizate; att ideologiile in actu ct i utopiile
snt, desigur, reflectri interesate ale grupurilor generatoare. Mannhem accept, totui,
posibilitatea ca n societate s existe i indivizi liberi prin ideile lor de apartenen la vreo
clas social. Grupai ntr-o entitate de tip intelectual tocmai dup acest criteriu al
libertii, ei ar putea profesa un fel de supraideologie, o sintez a marilor ideologii (pnn
acel moment antagonice) ale timpului:
fascism, comunism, liberalism, conservatorism. Mannheim a investit deci n s.c. o
speran salvatoare, sortit s rmn, dup
cum se vede, ea nsi o utopie. Faptul nu invalideaz ns virtuiile analitice ale s.c. i
putina ei de a conceptualiza relaia dintre
structura social i datele cunoaterii. V.
ideologie, marxism, structur social. Gh.G.

SOCIOLOGIA MEDICINEI (sociologia sntii), sociologie de ramur relativ

recent (deceniul 5), aprut ca urmare a
progresului nregistrat de tiina medical, din
punct de vedere tehnic i organizaional, i a
penetraiei cunoaterii sociologice n perimetrul tiinelor medicale. Orientarea ctre
social n medicin are ndelungate tradiii,
fiind determinat de multiple necesiti practice viznd optimizarea i umanizarea actului
medical. n acest sens, reconsiderarea patologiei umane din perspectiva interaciunii
factorilor biologici cu cei sociali i a influenei
mediului social ca important variabil etiologic, aprecierea strii de sntate a
populaiei ca indicator de baz al bunstrii
sociale, concentrarea activitii profilactice i
preventive asupra grupurilor i colectivitilor
i considerarea raportului ntre medic i pacient ca o relaie instituional au contribuit n

557

SOCIOLOGIA MEDICINEI
cea mai mare msur la depirea punctului
de vedere al medicinei curative, strict biologice. Pentru sociologie, abordarea problematicii
medicale a nsemnat extinderea domeniului
su de cercetare n direcia studierii unor aspecte specifice legate de descifrarea rolurilor
profesionale i a mecanismelor organizaionale ale medicinei ca instituie, de aplicare n
practic a idealuiui social al sntii ca stare
"normal". Aceast convergen de preocupri a avut drept prim consecin
nlocuirea definiiei negative e sntii ("absen a bolii sau a infirmitii") cu una pozitiv
("condiie de bunstare, psihic i social"
O.M.S.), care extinde semnificaia actului medical dincolo de limitele sale terapeutice
tradiionale, pentru a ngloba n sfera preocuprilor sale planificarea i optimizarea
condiiilor de sanogenez. Apropiat ca
obiect de studiu de preocuprile medicinei (igienei) sociale, dar deosebit de aceasta n
ceea ce privete metodele folosite i finalitile urmrite, s,m. i propune s evalueze
influena principalilor factori (de natur politic , tehnic, economic, demografic,
juridic, cultural, organizaional etc.) care
contribuie la promovarea sntii colectivitilor umane, studiindu-i nu att difereniat,
ct mai ales din punct de vedere al dependenelor lor funcionale de ntreg contextul
social. Orientat, cu prioritate, nc de la nceputul constituirii el, ctre studiul instituiilor de
ngrijire a sntii i al profesionitilor lumii
medicale, s.m. cunoate o mare rspndire n
S.U.A., unde cercetarea organizaiilor reprezint un adevrat "punct strategic" (R. K.
Merton). Din punct de vedere teoretic, contribuii mai importante au adus T. Parsons
(1957), R. K. Merton (1957), P. Kendall
(1957), H. E. Freeman, S. Levine i L. G. Reeder (1963), D Mechanic (1968), M. Fieid
(1969), E. Freidson (1970). Iniial, principalele
preocupri teoretice ale s.m. au fost
inspirate de schema "clasic" a sociologului

american T. Parsons care, punnd problema

ordinei sociale n termenii establishment-u\u\,
a integrrii conformiste n cadrul societii, califica boala ca o form de comportament
deviant, iar sntatea ca un comportament
normal. Urmtorul sistem categorial definete de pild, cele mai semnificative
drepturi i obligaii ale rolului de pacient n
schema lui Parsons: scutirea de obligaiile rolului social normal, absolvirea de responsabilitate pentru incapacitatea funcional indus de boal, obligaia de nsntoire,
datoria de a cuta ajutor calificat i a coopera
cu instituiile competente. La rndul su, rolul
medicului trebuie s implice: competen tehnic, universalism, specificitate funcional,
neutralitate afectiv i orientarea ctre colectivitate. Sub influena noilor preocupri,
aprute ntr-o serie de ri din Europa, n domeniul reformrii i optimizrii sistemului
medico-sanitar, tezele lui Parsons au fost
abandonate, nregistrndu-se o marcat tendin de trecere, n domeniul analizei, de la o
perspectiv microsociologic la una macrosociologic, de la un cadru de referin
psihosocial (evaluarea rolului i a comportamentului), la o analiz instituional
(cercetarea organizaiilor medicale, a deciziilor n materie de sntate etc). n consecin,
s.m. se orienteaz, cu precdere, n prezent
spre urmtoarele domenii de cercetare: a.
distribuia social a bolilor; b. etiologia social
i ecologia mbolnvirii; c. influenele exercitate de factorii sociali care intervin n procesul
terapeutic; d. umanizarea actului medical; e.
medicina ca instituie de control social; f. spit a l u l ca organizaie; g. sociologia
nvmntului medical .a. Pentru sociolog,
abordarea acestei vaste problematici implic
o opiune de principiu, concretizat n alegerea pe care Irebuie s-o Saca ntre studiul
teoretic al instituiei medicale n relaie direct
cu ansamblul sistemului social i participarea
sa la activitatea practic de prevenie i trata-

558

SOCIOLOGIA TURISMULUI
ment al bolii, activitate rezervat, de obicei,
numai medicului. Conform celor mai muli autori, contribuiile sociologiei la practica
medical snt att indirecte (de pild, adaptarea i aplicarea analizelor lui Weber sau
Gouldner la birocraia spitaliceasc), cit i directe (concretizate n cercetrile efectuate n
domeniul sntii i bolii). Majoritatea studiilor n acest domeniu snt descriptive (analiza
funcionrii instituiilor de ngrijire), cteva snt
explicative (analiza etiologic a bolilor) i
foarte puine au un caracter predictiv (msura
n care anumii factori predispun la apariia
unor boli, previziunea gradului de rspndire
a unui medicament n anumite grupuri sociale
etc). S.m. se ocup nu att de boli, ct de grupurile de bolnavi, de relaiile lor cu corpul
medical, de mecanismele de definire (diagnosticare) oare contribuie la reaciile,
comportamentele i rolurile acestor grupuri,
influenate de factorii de natur social i cultural. V. medicina social. S.R.

SOCIOLOGiA TURISMULUI sociologie de ramur care cerceteaz 1 ca fenomen social. Elementul centra' al definirii t.
este cltoria, conceput ca o daplasare provizorie n afaia localitii de reedin. Dar,
pentru a deveni un fenomen social, este necesar ca deplasrile dintre localitile de
domiciliu i zonele de interes turistic s capete amploare, iar motivaia cltoriei s fie
determinat de factori i procese sociale. De
aceea, mtgraia turistic nu poate apare dect
odat cu perfecionarea mijloacelor moderne
de deplasare: transportul feroviar, aerian i n
special rutier (automobilul i autocarul). M.
Boyer subliniaz faptul c t. este una din consecinele dezvoltrii civilizaiei industriale, nu
numai datorit unei tehnologii capabile s deplaseze ntr-un timp scurt mase largi de
oameni, dar i apariiei unor nevoi de natur
social i cultural care pot fi satisfcute prin
cltoria turistic. Fenomenul turistic a fost

cercetat mai nti exclusiv din perspectiva economic (investiii, beneficii obinute din
s'umele cheltuite de turiti, aport de devize
etc.). Primele referiri la aspectele sociale ale
t. se ntlnesc n anii 1930. ntr-un studiu
aprut n Elveia, R. Glucksmann se desprinde de punctul de vedere economic,
numind t. "un fenomen social". Lucrrile consacrate in ntregime analizei sociologice apar
n perioada postbelic: M. F. Lanfant Sociologie du tourisme (1978), R. Lanquar Sociologie du tourisme e! des voyages (1985). Principalele teme abordate de s.. decurg din
nsui modul n care este analizat natura t.
Dincolo de multiplele accepii date termenilor
de t. i turist, se desprind dou mari curente
de gndire. Primul dintre acestea consider t.
ca o activitate exclusiv a timpului liber.
Aadar, cltoria turistic se practic numai
n timpul vacanelor, concediilor, sfritului de
sptmin i are o motivaie specific loisirului. Rspunsurile la noile probleme ridicate de
practicarea t,, cutarea celor mai adecvate
metode de cercetare a unor activiti cu o
pondere din ce n ce mai mare n ansamblul
preocuprilor de timp liber, eforturile de clarificare teoretic i conceptual au determinat
o delimitare a s.t., ca ramur distinct de s.
timpului liber. Din aceast perspectiv, J.R.
Aramberri abordeaz cteva teme semnificative pentru cadru! teoretic al s.t.: relaia dintre
timpul continuu (timpul de munc) i discontinuitatea temporal n care se desfoar .,
opoziia dintre activitile i valorile profesionale pe de o parte i, pe de alt parte
practicarea t. care, prin natura sa, este legat
de consumul superfluu, de creativitate, de joc.
de libertate. Al doilea mare curent de gndire
n cadrul s.t. plaseaz fenomenul turistic ntro perspectiv mult mai larg, ngtobnd toate
micrile de persoane, indiferent de motivaia
prsirii provizorii a localitii de reedin. n
aceast accepie, sub incidena s.t. intr i
cltoriile de interes familial, cele care

559

SOCIOLOGIA TURISMULUI
urmresc scopuri economice sau comerciale
(turism de afaceri) sau ocazionate de diverse
reuniuni internaionale (turism de congrese)
Temele cercetate de s.t. snt astfel substanial mbogite, permitnd o analiz
global a micrilor de persoane, cu efecte nu
numai asupra turitilor, dar si asupra populaiei din zonele receptoare Pentru nelegerea unitar a fenomenului t., K Przeclawski
stabilete mai multe tipologii o tipologie a
tunselor, una a populaiei locale (populaia
gazd) i o tipologie a politicilor de primire
Obiectul s.t. este studiul migratiei turistice din
perspectiva ambelor comuniti umane implicate in aceast micare comunitatea din
rndul creia se recruteaz turiti si populaia
local din zona receptoare n consecin, directule de cercetare se structureaz pe trei
domenii a Analiza factorilor si proceselor
care au determinat apariia t. ca fenomen de
mas industrializarea si urbanizarea, creterea veniturilor si a timpului liber, progresele
tehnologice n domeniul transportului si al comunicaiilor, atingerea unui anumit standard
al nivelului de instrucie si educaie diversificarea nevoilor bio-fiziologice, psihologice, si
culturale, ca urmare a traiului ntr-un mediu
intens urbanizat Din acest motiv t. este perceput ca un fenomen asimetric fluxurile
turistice snt orientate dinspre zonele urbanizate ctre arealele rurale, dinspre rile
bogate ctre tnle slab dezvoltate, dinspre
Nord ctre Sud b La nivelul populaiei gazd
se cerceteaz structurile economice, sociale
si culturale apte s asigure o activitate corespunztoare n vederea primirii de turiti,
valorile naturale, arhitectonice, artistice i culturale care se constituie n atracii turistice
(potenialul turistic al unei zone) Dup A S
Travis, esena t. trebuie cutat n cultura populaiei primitoare, n atitud'mle si valorile
specifice gazdelor c A treia direcie de cercetare se refer la studiul impactului t. att
asupra comunitii generatoare de turiti, cit

si asupra populaiei gazd, n cadrul asa-nu

mitei teorii a ntlnini dintre csle dou cultjn
n care agentul de legtur este turistul K
Przeclawski subliniaz faptul c turistul estei
totodat receptor i emitor de mesaje, iar
populaia local este un mediu care recepioneaz mesaje relevante Din aceast
perspectiv mai multe studii si cercetri au
pus in evident schimbrile intervenite n comunitile locale, ca urmare a introducerii t.
procese de transformare a unor comuniti
nchise n comuniti deschise, schimbri n
orientrile valorice i n stilul de viat ale
membrilor societii gazd, rennoirea interesului pentru motenirea istoric si
arhitectural Snt cercetate, de asemenea,
schimbrile intervenite n structura social a
populaiei gazd, datorit implementrii n
zon a echipamentelor turistice Intervin modificri n structura forei de munc si, implicit,
n sistemul de instrucie si educaie, rolurile si
relaiile n cadrul familiei se schimb uneori n
mod spectaculos, se nregistreaz o cretere
a mobilitii sociale si profesionale etc Mai
mult dect att, P Rambaud cerceteaz procesele oe urbanizare ale unei localiti rurale
ca urmare a apariiei S. n zon n acelai context snt analizate si efectele negative
nregistrate la nivelul populaiei locale J Jafari, cercetnd mai multe tn receptoare de
turiti, scoate n evident costurile sociale ale
t. cultura local si chiar unele ceremonii reli
gioase devin marf pentru consumul turitilor,
arhitectura local este poluat datorit construciilor de interes turistic conectate la
lanurile internaionale de hoteluri apariia xenofobiei ca urmare a modului n care turitii
privesc 'ciudeniile" modului de viat localnic, lipsei de respect pentru lcaurile sacre
creterea delincventei si a prostituiei etc Totodat populaia generatoare de turiti sufer
ea nsi transformri, n urma contactului cu
alte lumi si alte civilizaii existente n zonele n
care se afl obiectivele turistice n acest do-

560

SOCIOLOGIE
meniu snt cercetate n special unele modificri n cultura si orizontul de cunoatere ale
populaiei, reonentn n privina modului n
care snt gndite si apreciate alte culturi, o reconsiderare a propriilor valon In ultimul timp,
snt tot mai mult cercetate efectele nedorite
ale t. de masa care micoreaz ansele de
contact dintre cele dou culturi S-a pus n eviden fenomenul de alienare provocat de
industria t. care, pe de o parte, creeaz
adevrate enclave n zonele receptoare, contactul cu populaia local fcndu-se aproape
exclusiv prin intermediul personalului prestator de servicii, iar, pe de alt parte, ofer
produse turistice standard, neconforme cu
dorina de libertate si creativitate manifestat
de turiti Metodele s.t. nu difer n esen
de cele utilizate n alte ramuri de cercetare sociologic Deosebit de frecvent este metoda
observaiei coparticipative n cadrul grupurilor
de turiti Principalii indicatori folosii n anchetele sociologice snt nivelul veniturilor,
categoria socioprofesional, nivelul de instrucie, structura familiei, gradul de
urbanizare, condiiile de viat si de munc,
durata concediului sau vacantei si, bineneles vrsta, care opereaz distincii
foarte clare referitoare la motivaii si distincii
turistice O alt serie de indicatori se refer la
comportamentul turistic propriuzis frecventa
plecrilor n vacant, preferinele n materie
de destinaie turistic, tipuri de t. practicate,
forme de cazare preferate, mijloace de transport folosite etc n tara noastr, preocuprile
de sociologie a t. dateaz din anii 1970, odat
cu apariia unei puternice baze materiale care
a dus la dezvoltarea t. naional si internaional Un interes special a fost acordat
sondajelor de opinie aplicate turitilor romni
si strini aflai n staiunile balneare, montane
sau de litoral Pe baza datelor culese s-au putut stabili unele tipologii de turiti structurate
pe motivaii de cltorfe zone si obiective
frecventate preferine pentru anumite servicii

turistice etc O alt diiectie a cercetrilor s-a

orientat ctre studii de caz n anum te looa
liti sau zone, cu un bogat potenial tunst'c,
dar nevalonficat De asemenea, s-au efectuat
cercetri n rndul populaiei generatoare de
turiti cu preponderent n zone intens urbanizate care au permis o cunoatere a
comportamentului turistic, a modului n care
snt receptate valorile specifice t., a sumelor
alocate din bugetul familiei pentru practicarea
t. etc V aculturatie, cultur, mobilitate social, m,gratie D.M.

SOCIOLOGIE (lat socius, "social" si gr

logos, "tiin"), n sensul cel mai general,
tiin a socialului Pentru a delimita ns cu
mai mult precizie specificul abordrii s. este
necesar a se lua n considerare constituirea
i dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte
stnnte sociale S. s-a constituit ca stnnt independent n anii '30-'40 ai secolului XIX, iniial
mai mult sub forma unor proiecte epistemologice, fund reprezentat de citiva mari
gnditon De abia spre sfrsitul secolului trecut
si nceputul secolului XX s-a constituit o comunitate disciplinar propriu-zis, S. fund
recunoscut instituional prin introducerea ei
ca disciplin de nvtmnt Dou mari eonditn au influenat constituirea s. ca stnnt a
Condiii epistemologice Dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII
a generat un model exemplar de stnnt caracterizat prin cteva presupoziii fundamentale
1 obiectul tiinei l reprezint fenomenele
reale dmtr-un domeniu de referin oarecare,
2 principiul determinismului constituirea si
dinamica fenomenelor din domeniul de refe
rin snt guvernate de legi care urmeaz a fi
descoperite de ctre stnnt, 3 funcia descriptiv-explicativ a tiinei orice tiin
trebuie s ofere att o descriere a fenomene
lor reale, ct si o explicare/predictie a lor, 4
structura teoretico-metodologic a tiinei
orice stnnt este compus din teorii cu funcii

561

SOCIOLOGIE
explicativ-predictive i o metodologie de descriere i prelucrare a faptelor, de construire a
teoriilor i de testare a acestora. Exista, deci,
deja un modei de tiinificitate considerat a fi
valabil pentru orice tiin. Se poate considera, n consecin, ca procesul de constituire a
s. ca tiin a nceput odat cu formularea
unui program general de a aplica metodele de
cercetare tiinific, dezvoltate n tiinele naturii, la analiza fenomenelor sociale. n cazul
s., mai era nevoie de nc ceva: de eliberarea
de modul tradiional, filozofic- speculativ, de a
privi realitatea social. Realitatea social,
spre deosebire de cea natural, era considerat a reprezenta o existen derivat, lipsit
de o logic intrinsec. Socialul era tratat ca o
simpl obiectivare, mai mult sau mai puin
distorsionat, a ideilor, prejudecilor, proiectelor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colectivitii. Era nevoie, deci, de a considera fenomenele sociale ca fapte, avind un statut
existenial-ontologic autonom, obiectiv, fiind
guvernate de legi obiective. Un asemenea
proiect a fost formulat de Auguste Comte care
introduce totodat n 1838 i termenul de "sociologie" (Cours de philosophie positive,
1830-1842) ca studiu pozitiv al faptelor sociale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor
fundamentale proprii acestora i care nu pot
fi derivate pur deductiv din studiul individului
uman. Noua tiin trebuia s se fundeze pe
observaie, subordonnd teoria tiinific faptelor. Unei asemenea exigene, cu mai mult
de cinci decenii mai trziu, E. Durkheim avea
s-i dea o formulare celebr: faptele sociale
trebuie s fie tratate ca "lucruri", avnd un
sens intrinsec, autonom, pe care tiina urmeaz a-l pune n eviden (Regles de la
methode sociologique, 1894). Programul formulat de Comte exprima mai mult o intenie
epistemologic, neconinnd vreo indicaie
mai precis asupra modului n care noua disciplin urma s procedeze. Analize efectiv s.,
exemplare, nu pot fi gsite n lucrrile aces-

tuia. Un program similar a fost formulat de K.

Marx ou civa ani mai trziu, mai precis ia
nceputul anilor 1840, pornind ns de la un
context filozofic specific. Punctul de pornire al
abordrii tiinifice a fenomenelor sociale trebuie s f i e o opiune materialist: nu
contiina determin modul real n care
oamenii i organizeaz viaa lor social, ci
mai degrab aceasta este o "reflectare" a
vieii lor reale, materiale. Semnificaia fenomenelor sociale nu t r e b u i e cutat n
contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind
produsele unui determinism obiectiv, similar
cu cel care guverneaz i natura. Fenomenele
sociale trebuie explicate prin ele nsele, prin
interdependena lor obiectiv. E. Durkheim
avea s formuleze acest principiu epistemologic fundamental pentru s. astfel: "faptele
sociale nu trebuie s fie explicate prin
contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale". Prin aceasta, sociologia s-a constituit
nc de la nceput ca o abordare descriptivexplicativ a realitii sociale, aa cum este
ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile
speculativ-normative. Filosofia tradiional
avea o orientare precumpnitor normativ.
Ea era interesat mai mult de modul n care
realitatea social "ar trebui" s fie, n loc de a
explica cum "este" ea n mod efectiv. ntemeierea s. trebuia sa rstoarne relaia normativ/explicativ. Perspectiva descriptiv-expiicativ trebuie s ntemeieze perspectiva
normativ, dac aceasta nu vrea s fie utopic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de
tiinificitate n s. a dus la o discreditare rapid
a discursivitii gindirii filozofico-speculative,
mult prea vagi i necontrolate. Paralel cu
acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i
un model alternativ, fundat pe ideea c sensul
ultim al fenomenelor sociale este nu obiectiv,
ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile,
proiectele actorilor sociali. n consecin, metoda specific sociologiei nu poate fi cea
explicativ, utilizat de ctre tiinele naturii,

562

SOCIOLOGIE
ci comprehensiv. Avndu-i sursa n diverse imigranilor, dezvoltare a sistemului de
curente filozofice (filozofia german a istoriei nvmnt, sntate, lupta mpotriva criminadin a doua jumtate a secolului trecut, feno- litii. Edward Shils remarc astfel c n
menologia, existenialismul) acest curent l secolul XIX dezvoltarea studiilor sociologice
gsim i n s. actual n diferite variante: in- manifestase o accentuat preferin pentru
teracionism simbolic, etnometodologie, sraci, marginalizai, imigrani, prostituate,
sociologie fenomenologic. Dei aceste femei prsite, mame necstorite, copii ileabordri au adus contribuii importante in gitimi, delincveni. La aceasta se aduga
nelegerea mecanismelor subiective ale vieii soluionarea non-repres'iv a conflictelor sosociale, acest model alternativ de tiinifici- ciale. Scopul ultim era ridicarea gradului de
tate, dei destul de influent n diferite integrare social, dezvoltarea unor tehnici
perioade, nu a reuit s devin niciodat do- non-violente de rezolvare a conflictelor sominant, b. Condiii social-structurale. S. nu ciale, mbuntirea condiiilor de via a
putea apare dect ntr-o societate care, elibe- grupurilor marginale, n aa fel nct s scad
rat de tutela structurilor fixate de tradiie sau tendinele sociale disruptive. De abia din anii
de o conducere de tip autocrat, se orienteaz '30 ai secolului XX s. trece ntr-o nou etap
spre punerea pe baze raionale a organizrii prin dezvoltarea instrumentelor practice de
sale, caut s soluioneze problemele sale perfecionare a unor subsisteme importante
prin mijloace non-represive, fundate pe cu- ate funcionrii societii capitaliste: s. indusnoatere. Formula lansat de A. Comte trial a contribuit eficace la creterea perfor"savoir pour prevoir pour pouvoir" sintetiza manelor ntreprinderii prin utilizarea mai raioaceast opiune social activ a s. nelege- nal i mai eficient a resurselor sale umane;
rea non-ideologic a socialului se leag s. politic s-a dezvoltat n mod special ca
organic de necesitatea reconstruciei saie rspuns la necesitatea de cunotine speciaraionale. Nu este ntimpltor faptul ca demo- lizate ale sistemului politic: analiza craia antic greac, cu orientarea sa spra-- comportamentului electoratului, de exemplu.
construirea colectiv, raional a formelor de Perspectiva rilor n curs de dezvoltare de la
organizare social-politic, anticipeaz cu sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit
aproape dou milenii i jumtate naterea s., un cadru social distinct dezvoltrii s. Este in mod special prin analizele lui Aristotel. in tustrativ din acest punct de vedere dezvolsocietatea actual, s. s-a dezvoltat rapid, So- tarea rapid a s. romneti n perioada intercietatea capitalist din Europa i SUA prezint belic. Ea s-a concentrat asupra cilor prin
un cadru extrem de favorabil dezvoltrii s. n caie o societate relativ napoiat ar putea, n
cea de a doua jumtate a secolului trecut i n condiiile existenei unui sistem capitalist
special n secolul XX. S. este legat de in- dezvoltat pe plan mondial, s realizeze un
trarea societii capitaliste ntr-o faz de proces rapid de dezvoltare social i econodezvoltare rapid i de maturizare structu- mic. Aici s. s-a constituit cu vocaia reformei
ral. Aici, n prima faz s. i-a concentrat sociale. Aprut ca un instrument al peratenia asupra problemelor sociale. Ea era fecionrii sociale, s. nu ntmpltor a
chemat s contribuie prin informaii, manifestat de la nceput o predilecie special
cunotine i soluii practice la rezolvarea pro- pentru prezent i pentru societatea din care
blemelor sociale complexe care nu puteau fi sociologul face parte. Dei vocaia s. este de a
soluionate prin mecanismele pieei economi- fi o tiin universal a societii, studiile isce: srcie, urbanizare, integrare a torice i cele comparative ocupa nc un ioc

563

SOCIOLOGIE
modest n practica s. actuale. S. romneasc
a fost, n acest sens, definit de D. Guti ca
"tiin a naiunii", avnd ca funcie cunoaterea realitii sociaie n vederea sprijinirii unor
schimbri sociale i economice care s asigure o dezvoltare susinut un instrument
al reformei sociale. rile lumii a treia ofer o
imagine similar (America latin, de ex.): s.
ncearc s identifice mijloacele dezvoltrii
sociale, angajndu-se adesea n lupta mpotriva forelor economice i politice responsabile de perpetuarea subdezvoltrii. Specificul sociologiei n raport cu celelalte tiine
sociale. Pe msura dezvoltrii unei multitudini
de tiine sociale care se ocup cu diferite aspecte ale realitii sociale (istoria i economia
ca tiine cu ndelungat tradiie, demografia,
poiitologia, tiinele juridice etc.) s-a pus tot
mai acut problema determinrii specificului s.
Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i
simplu este clar c nu mai este satisfctoare
n condiiile n care in legtura cu fiecare sfer
particular a vieii sociale exist tendina
dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu
aceasta, de discipline specializate. n aceast
perspectiv se pot desprinde dou mari poziii
n definirea s. a. O definiie n sens restrns:
exist o distincie principial, absolut ntre s.
i celelalte tiine sociale. S. reprezint o
tiin a formelor sociale ale activitii umane,
coninuturile variate ale acestora reprezentnd obiectul diferitelor t i i n e sociale
particulare tiinele economice, poiitologia,
criminologia etc. S. se ocup deci cu caract e r i s t i c i l e generale, abstracte ale
comportamentului social, ale relaiilor sociale,
grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci numit o tiin a socialului, iar nu a realitii
sociale, care face obiectul i altor discipline,
n acest context, s. reprezint totodat o metodologie general a investigrii fenomenelor
care compun societatea, n calitatea lor de fenomene sociale, iar nu economice, politice,
juridice, b. O definiie n sens larg: distincia

dintre s. i celelalte tiine sociale este relativ i istoric. S. este att o tiin a socialului, ca form general de existen a vieii
umane, cit i o tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din
care se compune societatea global i a
relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i
cu celelalte subsisteme ale acestuia. Conform acestei definiii, s. reprezint o disciplin
tiinific multiplu structurat, din care putem
desprinde urmtoarele nivele distincte: 1. O
teorie general a socialului, (teorie a organizrii sociale). O gsim n diferite denumiri ca
de exemplu: teoria sistemului social, a aciunii
sociale, teoria abstract a organizrii sociale,
logica socialului. Se face abstracie de
coninutul concret al diferitelor fenomene sociale (economic, politic, juridic) analizndu-se
doar caracteristicile lor de a fi sociale. 2. O
teorie a societii globale macrosociologia.
Este o teorie a tipurilor de societate, a marilor
tipuri de organizare a societilor globale, cu
importante implicaii pentru nelegerea
fiecrui fenomen social particular, a fiecrui
subsistem. 3. Sociologii de ramur (sociologia industrial, sociologia familiei, sociologia
economic, a artei etc.) reprezint teorii ale
diferitelor componente, subsisteme ale societii globale, att ca fenomene sociale, ct
i subsisteme ale societii globale, analizind
influenele reciproce dintre acestea. De regul, socioiogiile de ramur tind s fie dublate
de discipline care se concentreaz pe logica
particular a subsistemelor respective (economia politic, poiitologia). ntre socioiogiile
de ramur i disciplinele sociale referitoare la
aceleai subsisteme exist o evident complementaritate. Datorit acestei situaii
specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu
sistemul su conceptual i metodologia sa
proprie, analiza variatelor probleme, procese,
fenomene sociale impune o abordare multidisciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s.
este adesea n situaia de a coordona si inte-

564

SOCIOLOGIE
gra eforturile multidisciplinare, fr ns a se
elimina cercetarea sociologic autonom, cu
logica ei. n literatura francez, gsim, pe
aceast linie, definirea s. ca avnd drept
obiect al analizei "fenomenele sociale totale"
(Mauss), adic ansambluri ireductibile care
integreaz toate activitile sociale particulare economice, politice, juridice,
religioase. Un moment crucial n dezvoltarea
s. ca tiin l-a constituit trecerea de la utilizarea datelor preluate din surse exterioare
(statisticile oficiale produse de administraia
statal sau observaiile captate la nivelul
simului comun de ctre sociologul nsui), la
producerea prin mijloace proprii a datelor necesare. Un loc special II ocup datele obinute
prin interviu i chestionar, pe eantioane reprezentative (sampla survey). Utilizarea
interviurilor In mod sistematic a nceput n Anglia nc ia sfritul secolului XIX, dar de abia
dup cel de al doilea rzboi mondial s-a produs o adevrat revoluie n metodologia
culegerii i prelucrrii datelor. Unitate i diversitate n sociologie. Spre deosebire de
tiinele naturii, s. prezint imaginea unei discipline cu un grad ridicat de diversitate. Exist
o tendin "puternic de constituire a unui limbaj teoretic i a unei metodologii de cercetare
relativ unitare care reprezint premisele unei
viitoare paradigme unificate a s., complementar ns exist i o larg diversitate de
abordri, de teorii, de teme. Diversitatea n
s, actual are dou surse distincte: a. Sursa
cognitiv, in limbajul lui T. Kuhn, s. se afl
nc n faza preparadigmatic: ea este caracterizat printr-o mulime de teorii competitive,
care se exclud, dar se i completeaz reciproc, aflate mai mult n relaii de
complementaritate. Incapacitatea construirii
unor teorii sintetice, care s cuprind pluralitatea perspectivelor, face ca existena
multitudinii de abordri complementare s fie
cronic. Relaiile complexe dintre diferitele nivele ale s. snt productoare de o diversitate

specific Analiza unor fenomene sociale particuiare implic de regul att o teorie
general a organizrii sociale, cit i o teorie e
sistemului social global, o macrosociologie.
Teoriile de la alte nivele implicate n orice
abordare pot 1i explicite sau tacite. Divergenele dintre diferitele abordri i pot avea
sursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se
fundeaz respectivei^ analize. Holismul sau
individualismul metodologic snt exempie de
teorii sociologice mai generale care, implicate
n analize mai particulare, genereaz diferenieri specifice, b. Sursa social.
Dezvoltat n contexte sociale diferite, inevitabil s., ca tiin a realitii sociale, va
prezenta o mare diversitate. Se pot desprinde diferenieri n cadrul s. i pe alte axe.
Astfel, pe axa teoretic/empiric, n contrast cu
a. teoretic care construiete modele teoretice, dup o metod ipoetico-deductiv,
pornind nu de la o baz de date sistematic culese, ci mai mult de la caracteristici abstracte
ale socialului, s. empiric este orientat spre
descrierea sistematic a realitii sociale,
spre acumularea de date referitoare la o problem social sau alta. Monografiile empirice
sau sondajele de opinie public snt tipice
pentru acest gen de s. Distincia este relativ, ntre aceste dou tipuri limit existnd o
mulime de variante intermediare. Mai important este diferenierea pe axa explicativ/
aplicativ (constructiv). S. aplicativ sau constructiv numit de muli i inginerie social, n

analogie cu diferenierea tiine teoretice ale

naturii/inginerie, tiine tehnice, reprezint o
disciplin orientat activ spre rezolvarea problemelor sociale, spre elaborarea,
implementarea si evaluarea variatelor programe de schimbare/dezvoltare social,
ntr-o oarecare msur, s. aplicativ caut s
converteasc cunotinele acumulate de s.
explicativ n instrumente de transformare
social. S. aplicativ este ns mai mult si
adesea altceva dect "aplicaia" unor

565

SOCIOLOGIE CLINIC
cunotine deja acumulate Cel mai adesea,
ea nsi reprezint o surs importanta de noi
cunotine empirice si teoretice Datorit faptului c de cele mai multe ori n momentul
angajrii s. n realizarea unui proces de
schimbare social, aceasta nu dispune dect
parial de cunotinele necesare o sarcin
important a aplicrii o reprezint producerea, n paralel, a cunotinelor necesare
Termenul de actiune-cercetare se refer
tocmai la o asemenea particularitate aplicarea s. n soluionarea unei probleme sociale
pornete de la o baz de cunotine de regul
insuficient, n cursul aciunii care aplic
aceste cunotine, se produce secundar, dar
orientat, att o verificare a cunotinelor acumulate, cit si o mbogire, completare a
acestora cu noi cunotine Aplicarea (aciunea) reprezint totodat si o activitate de
cercetare S. ofer a c t i v i t i i practice
cunotine teoretice despre mecanismele
funcionrii vietn sociale, despre consecinele
directe sau indirecte, intenionate si neintenionate ale diferitelor procese socale sau
intervenii, informaii empiicc despre realitatea social, predictn asupra dinamicii
sistemelor ociale a diferitelor tendine,
aiagnoza proi^errelor sociale si soluii la
acestea, evaluarea variatelor programe de
schimbare social, un feed-back continuu
asupra eficientei diferitelor activiti sociale
Rolul practic al sociologului s-a cristalizat n
societatea actual n contextul mecanismelor
democratice Departe de a fi un tehnocrat, sociologul si-a dezvoltat expertiza mai mult ca
secondant-consultant al practicianului, ofennd totodat cunotinele sale specializate
ntregii colectiviti, sprijinind prin aceasta
pa>1iciparea democratic S. universitar
Ptrunderea s. n universiti ca materie ae
studiu si ulterior ca direcie de profesionalizare s-a petrecut relativ trziu Ca o direcie de
specializare universitar susinut de un departament orientat totodat spre promovarea

cercetrii, apare pentru prima dat n S U A

n 1892 la Universitatea din Chicago Ca
obiect de predare, dar fr a constitui nc un
departament, este introdus la Paris n 1906,
unde Durkheim devine profesor de s. n 1913
Prima catedr de s. ia fiin n Anglia n 1907
la London School of Economics n Germania
de abia dup primul rzboi mondial s. ptrunde n universiti, fund ns suspendat de
regimul nazist In tnle scandinave ea este introdus de abia dup cel de al doilea rzboi
mondial V istoria sociologiei, metodologia
cercetm sociologice, sociologie romneasc C.Z.

SOCIOLOGIE CLINIC domeniu cu

caracter multidiscipiinar care are ca obiect
analiza si evaluarea critic a problemelor sociale, n scopul interveniei practice pentru
ameliorarea sau soluionarea lor Noiunea
de s.o. a fost elaborat n anul 1930 de ctre
patologul american Milton C Wintermtz, decan al Scolii de Medicin a Universitii Yale,
care a propus crearea unui departament special de s.c. dedicat activitii de terapie
"social" (socioterapie) n medicin, avnd ca
obiective principale recuperarea si reinsertia
social a bolnavului n anul 1931, sociologul
american Louis Wirth aduce propunerea lui
Wintermtz n dezbaterea sociologilor, publicnd, n 'American Journal of Sociology" (nr
37(1), 1931, p 49-66), un articol n care caracterizeaz noua disciplin ca fund una
dintre "domeniile principale ale sociologiei'
Ulterior, s.c. a devenit o orientare distinct n
sociologia problemelor sociale, care si propune trei obiective principale, a analiza
"clinic' a unei stri colective cu carac'er critic, concretizat ntr-un "diagnostic' pus de
experi, care cons'der aceast stare ce un
aspect problematic al vietn sociale, b cerce
tarea cauzelor si condiiilor care determin
aceast stare, evaluarea opiniilor publicului a
politicilor si practicilor sociale existente cu pn-

566

SOCIOLOGIE CLINIC
vire la ameliorarea si eradicarea ei, c acti- vitatea de intervenie practic vizind furnizarea
unor soluii operaionale n prezent, s.c. implic utilizarea perspectivei analitice
(interpretarea ou caracter climco-operationa!)
n majoritatea anilor problematice ale vieii sociale printre care incidena colectiv a bolilor,
starea de infracttonalitate, "vrsta a treia"
(btrnetea), divorurile, avorturile, copiii
abandonai etc Sociologii clmiciem activeaz
n diverse sectoare sociale, n calitate de socioterapeuti, moderatori de conflicte, specialiti in dezvoltarea organizational, administratori sociali, practicieni n domeniul
politicii sociale etc Fiecare dintre ei este specializat n unul sau dou nivele de intervenie
(individual sau social), avnd capacitatea
de a efectua analize, dezvolta metodologii si
tehnici operaionale, de a iniia aciuni cu caracter practic n scopul soluionrii problemelor sociale cu care se confrunt Ceea ce
distinge activitatea sociologului clinician de
cea a altor profesioniti care lucreaz n domeniu! asistentei sau politicii sociale este
utilizarea, cu prioritate, a observaiei participante, ceea ce are drept consecin
adoptarea unei perspective din' interior" asupra problemei sociale, identificabile cu
punctul de vedere al populaiilor sau grupurilor implicate n ansamblul lor, evaluanife
diagnostice utilizate n s.c. mbin teoria sistemelor cu orientrile sociologiei fenomenologice, considernd problema social ca
o' situaie de viat" trit n mod dramatic de
participani si ale crei resorturi nu pot fi clarificate dect din perspectiva unei abordri
integrale, sistemice si funcionale, care
conecteaz aspecte problematice nrudite
Pentru acest motiv, interpretrile teoretice n
acest domeniu au un caracter eclectic, fund
un rezultat al mprumuturilor si transferurilor
conceptuale din alte discipline si orientri teoretice de exemplu, teoria conflictului si

behevionsmul, interactiomsmul simbolic si

sructural-functionalismul, etnometodologia
si teoria sistemelor etc Contribuiile principale pe care le aduce s.c. rezolvrii sau
ameliorm problemelor sociale snt urmtoarele a analiza teoretic elaborarea unei
evaluri complexe si integrale a problemei pe
baza sintetizrii principalelor modele teoretice existente n disciplinele care se ocup de
ana studiat (psihologie, sociologie, demografie, medicin, criminologie etc ), ti cercetarea practic dobndirea unor date si mformatn despre populaia studiat, investigarea opiniilor sale si ale experilor cu privire
la diferitele ci de rezolvare a problemei, confruntarea acestor opinii cu eHcaciatea
msurilor oficiale de politic social, inventarul msurilor de asistent social etc , c
intervenia operaional prin sprijinul efectiv
acordat indivizilor sau grupurilor n schimbarea situaiei lor de viat Dei principala
tehnic utilizat n s.c. este studiul de caz,
totui aplicarea perspetAvet sistemics extinde analiza st inter en*'a practic la nivelul
1
unor ntregi grupur , organizaii sau comuniti locate Scopul fundamental al s.c.-este,
ae fapt declanarea unei activiti de intervenie oportun, nainte ca efectele unor
probleme sociale s afecteze ntreaga comunitate, iar aceasta aciune se desfoar n
baza unei decizii elaborate ca urmare a confruntrii condiiilor obiective care genereaz
starea social problematic cu modul ei de
percepere de ctre populaia implicat Asa
cum subliniaz Jonathan Freedman, sociologul clinician 'ncearc s neleag natura
factorilor societali care mpiedic individul
sau colectivitile de a activa eficace', iar n
acest scop ei 'trebuie s fie capabil s treac
1
dincolo de modu de formulare de ctre client
a problemei, pentru a lua n considerate tendinele sociale cu caracter mai larg V
asistent social politic social S R.

567

SOCIOLOGIE ECONOMIC

SOCIOLOGIE ECONOMICA Spre

deosebire de alte ramuri ale s. s.e. este o disciplin tematic S. rural, urban organizational, a familiei, a grupurilor mici stu
diaz uniti sociale S.e. studiaz fenomene
sociale apartinnd unui domeniu tematic (economic) la fel ca si s artei, dreptului, educaiei
sau religiei Dificultatea de a defini se
provine din faptul c 'variabila economic'
apare aproape n toate sistemele teoretice si
cercetrile empirice din s. Din acest punct de
vedere specializrile, n s.e snt mai degrab
efectul unei diviziuni a muncii tiinifice dect
efecte ale particularitilor domeniului tematic
studiat Astfel sistemele teoretice din s. pot fi
clasificate ca sisteme n care variabilele
economice snt independente, generatoare
de forme st relaii sociale (K Marx, W Sombart, V Pareto, M Weber, T Parsons), b
sisteme n care variabilele economice snt dependente, economia fund produs de
structuri sociale (sociologismul lui E Durkheim), biologice (organicismul) sau
geoclimatice (antropogeografismui) n
acelai timp sistemele teoretice ale economiei politice pot avea ca pi emise a propria
structur productiv K Marx (Capitalul I,
cartea II, cap XX), b comportamentul individual al oamenilor margi nal i s mul , c
structurile sociale supraindividuale (ca organizaiile clasele), nclinaiile psihosociale
J M Keynes Prin urmare se pot distinge
partea economic a unui fenomen social si
partea social a unui fenomen economic, as
pecte care apar ca d i f e r e n i a t e din
perspectiva ceicettorului Exemplu pentru
Dnmul caz studiul relaiilor dintre organizarea
produciei si structura socia' generata de
aceasta in cazul satelor devalmase (H H
Stan! Contribuii la studiul satelor devalmase
3 voi 1958-1965) Exemplu peni u al doilba
caz E Durkheim De la dwision ou t'evailso
cal 1 8 9 3 c a r e studiaz aspectele
r
contractua e ale fenomene o t^onomice De

altfel, chiar de la originile s. s-au nreg'strat di

ficultti de delimitare ntre s. si economie
po'itica dup cum apare si din controversa
dirtre A Comte (s. nglobeaz economia
politic) si J S Mill (s. si economia politic au
acelai sttu* epistemologic) in consecin
s.e. este ^tud ui condiiilor istorice si sociale
in care funcioneaz legile economice O
clasificare a ramurilor s e poate fi fcut dup
structura procesului economic Astfel exist
a s produciei studiul comportamentului,
telatiilor si organizaiilor formate n cursul produciei de bunuri economice, avnd ca
discipline foarte dezvoltate s. muncii (industriale, agricole, intelectuale), b s. schimbului si
repartiiei economice care studiaz comportamentele si valorile orientative ale activitilor de schimb, repartiie si circulaie, c s.
consumului studiul comportamentelor si
aspiraiilor de consum de bunuri materiale si
culturale si de servicii (turistice, comerciale,
artistice etc ) Relaiile dintre economie si
societate pot fi analizate n context istoric sau
contemporan Astfel exist studii de s.e a societ i l or primitive (R Thunrnwald B
Malinovski M J Herskovitc s a ) antice, feudale capitaliste, asiatice etc n fiecare caz n
parte relaiile societate economie se pot
desfura pe trei nivele analit ce La nivel
macrosocial s.e. studiaz raporturile dintre
1
tipul si structura societii si subsistemu su
economic (T Parsons N J Smelser, Economy and Society, 1956) La nivel mediu s.e.
studiaz relaiile dintre diferitele componente
ale societii - sectoare (politic social culr
tural) institjiu (stat a mat biseric) grupuri
si organizaii (familie bresle) straturi sociale
s elemertele corespunztoare ale eccro
miei iproauctie repaiatie oucu atie
consum) La nivel ind vidual s e studiaz
r
comportamentele si valo le aup care se
r
ghideaz int o epoc oat menbiu un! so
cietti in 'eport cu s i s temul economic
'compcr*-r p^tul je c a p i t s i ' z a r e r~ono

568

SOCIOLOGE FENOMENOLOGIC
dental cum fcea Husserl, ci n iniersubiectivitatea uman Aceasta const dintr-un
ansamblu de interpretri mtersubiective ale
semnificaiilor aciunilor individului si ale celot cu
caie el interacioneaz Interpretrile interSOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC
subiective snt structurate, prin procesul de
concepie sociologic ale crei baze
socializare, n ceea ce Schutz a numit tipifilosofice au lost puse nc din 1932, de ctre
ficatu, forme de descriere, clasificare si
Alfred Schutz (Der snnhaf'e Aufbau der sozordonare a obiectelor sociale, care compun
lalen Welt), dar care a fost dezvoltat n
un fel de sociologie spontan, cu tunctn pragAnglia si S U A mai ales n anii '60 si 70 A
matice nemijlocite, utilizat de actorul social
Schutz si-a propus s depeasc unele
pentru a clarifica contextul interaciunii lui cu
limite sau neclariti ale sociologiei lui Max
ceilali Obiectivitatea tipificaiilor nu este,
Weber utihznd metoda reduciei fenodeci, garantat de la sine, dar sociologul nu
menologice, propus de filosoful E Husserl
trebuie s-i fac iluzii creznd c poate avea
Astfel, deoarece Weber nu a fcut o distincie
acces direct la semnificaiile subiective ale
clar ntre nelegere si semnificaie subiectiv actorilor, ocolind tipificatiile D i m p o t r i v ,
pe de o parte, si cunoatere si nelegere
ansa obiectivittii cunoaterii sociologice
obiectiv, pe de alt parte, Schutz consider pe const n construirea unor tipuri sociologice
bun dreptate c acestea din urm pot fi
rezultate din interpretarea tipiticatulor cu
interpretate, n accepiunea webenan, ca
ajutorul unor procedee logice ale cunoaterii
refenndu-se la 'lucruri de la sine nelese" sau '
obiective, dar urmrind permanent ca tipiluate ca atare", ceea ce nseamn c semficatiile s se regseasc n tipuri, ceea ce
nificaia si cunoaterea obiectiv a realitii
este posibil numai dac sociologul revine
sociale snt neproblematice Fenomenologia ne mereu la interpretarea semni- ficatiilor
nva, dimpotriv c toate valorile culturale snt subiective primare Prin urmare, n s.f. tipurile nu
asimilate de individ prin socializare, iar statutul mai snt, ca in sociologia webenan, conlor tiinific nu poate fi stabilit fi a fi
structe raionale obinute prin idealizarea
'chestionate', supuse reduciei fenologic, ci un fel de substitute ale obiectelor
menologice sau "puse ntre paranteze'
analizate (Schutz le numete "ppui"), a
Procedind in acest tel, Schutz ajunge la concluzia cror validitate tiinific se msoar nu att
c, in realitate, cunoaterea obiectiv a
prin consistenta lor logic ct prin adecvarea
obiectelor sociale si culturale este totfat de tipificatu In msura n care un tip este
deauna o cunoasiere derivat sau de graaul al ll- adecvat fat de un ansamblu ae tipificatu,
lea, deoarece ea se bazeaz pe interpretarea
adic n msura n care exist o corespon
cunoaterii de gradul I realizat de indmzi
dent empiric intre conceptele elaborate de
care acioneaz si inteiacioneaz in viata lor profani (tipificatu) si cele ale sociolog ei
cotidian Ca si filosofi neleg prin
tiinifice (tipuri), el explic realitatea sociai
chestionarea culturii ntoarcerea ia Iu crun ca o realitate construita de ctre actori, iar
, respectiv identificarea sujeturilor profunde structurile sociale apar ca momente ale
ale contiinei umane deoaiece orice luciu proceselor interaciunii subiect've a actorilor
evst in msura m caie face obiect al unei
Caracteristice aDordani sociologice fenoipenm contiente S f t u mai caut ins aceste menologice smi analizele microsociologice
!
structuri in ego u ransceale grupurilor organizaiilor sau ale unor

mizare achiziionare, raionalitatea muncii individuale, locul muncii si consumului n viata

individual etc ) V economie, munc, organizaie, servicii sociale .T.

569

SOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC
procese sociale cum snt comunicarea si intercomumcarea uman, genez si evoluia
sistemului de credine si valon, cunoaterea
social comun, integrarea microsocial, alienarea, identitatea social, devianta etc n
cercetarea acestora, sociologii fenomenologi
introduc ns puncte de vedere care i difereniaz in raport cu schema teoretic de
principiu pe care o accept n comun De
aceea, putem delimita mai multe variante ale
s.f., ntre care au loc adesea dispute teoretice,
metodologice si ideologice Exist, astfel, o
direcie a s.f. care este preocupat de analiza
construciei sociale a realitii (Th Luckmann,
P Berger) prin procesele de obiectivare, exteriorizare (mstitutionalizare) si interiorizare a
activitilor sociale realizate In lumea vieii cotidiene a oamenilor Inspirat att de filosofia
fenomenologic, c si de sociologia durkheimist si webenan, aceast variant a s.f.
demonstreaz c, n ciuda subiectivitii ei,
realitatea social conine un sistem de constrngen si de control social prin care anumite
grupuri sociale reuesc s se impun n structuia societii, devenind dominante din punct
de vedere politic ca urmare a monopolizrii
universului "sacru" al lumii vietn oamenilor
(valon ultime, norme generalizate, legitimri
culturale etc ) Varianta dramaturgiei sociale,
reprezentat de sociologul emencan E Goffman, insist mai mult asupra procedurilor de
creare si abilitare a vizibilitii sociale, prin
care structurile sociale pot fi mobilizate n directia vizat de interesele actorilor, cele mai
multe dintre aceste proceduri fiind similare
celor folosite de actorii dramatici n tentativa
lor de a convinge publicul c realitatea este ea
nsi o lume a aparentelor Cnd aceste proceduri sint analizate din perspectiva eficientei
lor n viata cotidian a oamenilor s.f se concretizeaz ntr o abordare sociologic caie
s-a desprins treptat de tenomenoiogie denumita etnometodologie sau neopi axiologie {H
Garfinkel) O varianta nc mai ndeprtat a

s.f. este sociologia reflexiv (A W Gouldner),

care, miznd pe caracterul reflexiv al
cunoatem sociologice, respectiv pe legtura
dialectic dintre tipificatii si tipuri sociologice,
si propune s-i ofere subiectului cunoaterii
sociologice instrumentele tiinifice necesare
pentru a-si putea integra propria cunoatere
n cultura de ansamblu a unei anumite societti, contribuind astfel la dezvoltarea
cultural a omului si la umanizarea societii
n sfrsit, deoarece accept principiul reciprocitii perspectivelor, propus de A Schutz,
respectiv obligativitatea cercetrii sociale de
a privi realitatea att ca aciune, ct si ca Act,
att din perspectiva actorului, ct si din aceea
a constrngerilor sociale la care se supune
acesta, mteractiotvsmul simbolic este si el
considerat uneori ca o variant a s.f * n
general, toate variantele s.f. s-au constituit ca
abordri sociologice antipozitiviste, opuse
mai ales sociologiei structuralist-functionaliste, celei empirice si tuturor concepiilor
sociologice care preferau s analizeze societatea preponderent din perspectiva
sistemului socal, neglijnd, ntr-un fel sau altul, subiectivitatea specific uman pe care o
presupune orice aciune social De aceea
s.f. urmrete s evidenieze procesualitatea
vietn sociale rolul iniiativei si al aciunii
umane n producerea realitii sociale importanta vieii de zi cu zi a oamenilor pentru
nelegerea tiinific a societii si reorientarea sociologiei ca stimt spre analiza
problematicii concrete a vietn oamenilor n
contextele imediate ale activitii lor S.f. are
meritul de a fi reabilitat statutul cunoaterii
subiective n tiina si viata social dar prin
procedeele de analiz si interpretare pe caro
le propune si le utilizeaz ea nu reuete totdeauna s oepseasc limitele abordrii
psihologice (ureon psihologiste) a societii
integrarea analizei m i c i o s o c i o l o g i c e
(preferat in s f.) cu anal i z a macrosoci
ologic (la care sociologii fenomenologi si

570

SOCIOLOGIE ISTORIC
propun s ajung) rmnnd nc problematic ss dificil V dramaturgia social,
etnometodoiogie, tnteractiomsrn simbolic,
pozitivism 1 U.

SOCIOLOGIE ISTORIC 1. Ramur

a sociologiei, specializat in cunoaterea dimesiunn temporale a fenomenelor sociale
Spre deosebire de istorie, care analizeaz
timpul istoric ca structur a desfurm vieii
sociale, s.i. este preocupat de evidenierea
relaiilor dintre elementele structurale ale
unor sisteme sociale globale sau de relevarea
multiplicitii formelor timpului social n
primul caz, s.i. apare ca o component a cercetrii sociologice comparate, tendina
actual fund aceea de a se trece de la compararea sincronic a societilor (care
utilizeaz condiia eeens panbus), la compararea longitudinal, diacronic a acestora,
bazat pe folosirea condiiei cetens non-panbus, asa cum fac, n lucrrile lor, S N
Eisenstadt, S M Lipset, G Almond Pentru
relevarea multiplicitii formelor timpului social, R K Merton (Socialy expeced
durations 1984) a propus conceptul OP
ateptri sociale fat de durate, reelabornd
astfel idei mai vechi ale lui P A Sorokin (Sociocultural Causality, Space, Time, 1943), G
Gurvitch {The Spectrum of Social Iime
1948), E Moore (Man, Time and Socieiy,
1963), care nu reueau totui s delimiteze
temporalitatea social a fenomenelor de contextele istorice n care acestea se dezvolt,
ceea ce a fcut ca studiile asupra timpului social s fie considerate fie ca o anex a
cercetrilor istorice, iie doar ca un capitol al
sociologiei schimbrilor sociale Asociind
semnificaia timpului cu structurile sociale,
Merton propune o viziune despre s i. ca ramura a sociologiei, relativ independent de
cerceta'ea istoric, cel puin n msura In
r
ca e duratele sopale apar ca nite consecine
ale interaciunii dintre durata efectiv a unui

fenomen social i durata prevzut pentru realizarea lui n aceast interaciune, important
nu este timpul istoric, ci complexul de
ateptri ale oamenilor fa de scurgerea timpului cronologic De exemplu, durata
rezidenei Intr-o comunitate are importante
consecine asupra msurii n care individul se
implic n viaa organizat a comunitii, dar
aceste consecine devin independente de durata efectiv a rezidenei, fund determinate de
anumite termene fixat socialmente pentru
realizarea integrrii, asimilrii etc unui individ
sau grup In respectiva comunitate Asemenea termene exist pentru derularea oricrui
fenomen social, adic, in terminologia Im
Merton, orice fenomen social ave o scadent,
ceea ce 1ace posibil studierea comportamentelor anticipatorii n viata social ca
fenomene istorice sui genens, de care nu se
ocup istoria, inclusiv istoria social, ca ramur sau tiina independent a istoriei 2.
Sintagm folosit pentru denumirea numai
rareori explicit a unei anumite viziuni
despre studiul istoriei si al sociologiei sau
oospre raporturile dintre aceste doua tiine
sociale Respingind toate delimitrile dihotomice propuse pentru stabilirea
raporturilor dintre sociologie si istorie
(prezent/trecut, nomologic/ideografic, realitate incontient/ contient, fenomene
genetale colective, repetabile/fenomene individuale, singulare, nerepetabile etc ;
fondatorii scolii de istorie a revistei Annaies,
M Bloch si L Lefebvre, ca si continualon, lor
intre care cel mai cunoscut este istoricul
francez F Braudel, consider c exist o singur stimt a societilor globale, trecute si
prezente, ca si a fenomenului uman n toat
complexitatea lui Aceast stunt este istoria
neleas ca dialectic a duratei pe toate
paliere'e timpului istoric (scurt, mediu, lung)
tiacruia dintre aceste paliere ttindu i asociata o sociologie dar si o istorie evem
mential, conjuctural si structurat Or, soci-

571

SOGiOLOGlE POLITIC
ologa se confund ou istoria structural, singura diferen dintre ele fiind aceea c istoria
este preocupat de studierea timpului uniform al vieii sociale, pe olnd sociologia
concepe timpul social pur i simplu ca o dimensiune a realitii sociale, imaginndu-i
viaa ca un mecanism ce poate fi oprit pentru
a i se proiecta o imagine static, relativ imobil (F. Braudel, Histoire et sociologie: la long
dure'e, 1958). Studiile elaborate din aceast
perspectiv a identitii istoriei i sociologiei
ca discipline tiinifice reprezint ceea ce se
nelege astzi ndeobte prin s.i. Ideea
acestei identiti este ns mai veche, iar cel
care a formulat-o ntre primii a fost gnditotul
romn A. D. Xenopol. El definea istoria nu ca
o tiin social particular, ci ca "un mod de
concepiune asupra lumii", respectiv ca
"modul succesiunii", diferit de cel al repetiiei.
Dac acesta din urm este definitoriu pentru
sociologia static, n cadrul modului succesiunii este de asemenea posibil o sociologie,
denumit de Xenopol "dinamic" i identificat cu istoria propiiuzis. In consecin, s.i.
este, in concepia lui Xenepol, o disciplin
aflat ia ntretierea istorisi i sociologiei (ta
theorie de l'histoire, 1908). 3. Sinonim al istoriei sociale, dac aceasta nu este considerat
ca o disciplin relativ autonom, ca "surs de
inspiraie" pentru istoria economic i politic
i mai ales dac nu urmrete doar o descriere a evoluiei sociale, ci elaborarea unei
teorii a acestei evoluii (J.Topoiski, Metodologia historii, 1973). O concepie mai elaborat
despre istoria social ca s.i. a propus tefan
Zeletin {Istoria social, 1927). El crede c istoria nu poate fi tiin decit dac studiaz
cauzalitatea genetic a fenomenelor istorice
Cum cauzele oricrui fenomen istoric nu pot
fi gsite dect n societate, rezult c istoria nu
este tiin dect ca istorie sociologizat sau
ca sociologie istoric ori pur i simplu ca istorie social. Aceasta se deosebete de istoria
tradiional sau cronologic fiindc nu mai

studiaz fenomenele individuale, ci curentele

sau procesele care apar ca produs colectiv al
societii; nu este o istorie a creatorilor personali ai faptelor istorice, ci una cu desvirire
anonim; nu se ocup de faptele istorice
unice, ci numai de cele reversibile, care reapar ori de cte ori snt create condiiile sociale
pentru apariia ior. V. istorie social, sociologie. I.U.

SOCIOLOGIE POLITIC Dei un

domeniu hibrid prin excelen, s.p. este una
dintre cele mai dezvoltate i mai mature discipline de ramur ale sociologiei. La acest
nivel au adus-o, in principal, cercetrile comparative. Totui, discuiile n jurul obiectului
su de studiu nu au ncetat, fiind influenate,
mai ales, de controversele eterne privind definirea tiinei politice. ntrebri ca: tiin
autonom sau sociologie particular?; tiin
a statului sau tiina statului n totalitatea sa?;
t i i n a puterii?, continu s rmn
deschise. Unii incearc s traneze definitiv
problema: tiina politic este s.p. (J.P. Cot i
J.P. Mounier, Pour une sociologie politique,
1975). Dincolo de asemenea poziii nete,
obiectul s.p. s-a prefigurat ca fiind studiul
proceselor sociale care determin comportamentele politice sau, n sens mai larg, studiul
politicului ca domeniu specific al socialului.
Natura acestui obiect pare s fie adecvat surprins de Pierre Birnbaum: "Pionjind n
istorie, societile snt eminamente conflictuale, politicul nefiind altceva dect locul de
exprimare i eventual de mediere a opoziiilor
sociale... Semn de conflict, politicul nu s-ar
putea complet explicita doar prin cauzele pe
care le exprim, ci constituie, ei nsui, o activitate specific care se deruleaz ntr-un
anume loc". (Sociologie de l'Etat, 1979, p, 7)
Locul privilegiat pe care l ocup politicul n
cadrul societilor moderne afecteaz si disciplinele care au ca obiect de studiu acest
domeniu. Astfel specialitii n dreptul pubiic

572

SOCIOLOGIE ROMNEASC
constituionalitii i "internaionalitii"
ocup un loc aparte printre juriti. Divorul
pare i mai accentuat in tiina economic:
economia public sau naional se organizeaz ntr-o disciplin distinct a gestiunii
economia ntreprinderii. Din acest punct de
vedsre, sociologia se situeaz la jumtatea
drumului ntre unitatea relativ a dreptului i
frontierele care trec prin economie (DanielLouis Seiler, Politiqiie comparative, 1982).
Autonomia relativ a s.p. nu rezid numai n
natura obiectului su, ci i n faptul c aste,
dup expresia lui Cot i Mounier, "fiica incestuoas a istoriei i dreptului". (Op. cit, p. 11).
Unii deping aceast origine "nefericit", dar
cei mai muli subliniaz avantajele unei atari
condiii, care permit sociologiei politice realizarea unor sinteze, pe baza cercetrii
comparative, care implic cele mai importante domenii ale vieii sociale contemporane,
mbinnd trei opiuni metodologice sociologic, istoric i comparativ s.p. a
devenit locul privilegiat ai unui aport creativ
demn da toat atenia. Aceast disciplin s-a
delimitat net de politologie, care, la rndu-i, s-a
specializat, studiind structurile i funcionarea
specific a unui sistem politic, In aceiai timp,
domeniul su de studiu s-a extins i nuanat
continuu, provocnd apariia unor subdiscipline ca sociologia revoluiei, a mutaiilor, a
dependenei, a relaiilor internaionale, sociologia electoral, generaional etc. In ce le
privete, acestea se autonomizeaz continuu, dobndind un statut de sine stttor.
Avem de a face, de fapt, cu o tendin general n tiinele sociale. De la fragmentarea
iniial generat de necesitatea de specializare, s-a trecut la noi recombinri i
ncruciri prin hibridare i constituirea de noi
discipline tiinifice. S.p. s-a eliberat astzi de
dihotomiile ideologice care au dominat mult
vreme dezbaterile n acest domeniu, ca i de
generalizrile teoretice hazardate inspirate
de marxism. De altfel, nc Max Weber, al

crui aport n s.p. inspir i astzi noi curente,

se prezenta ostentsitiv ca un "antimetafizician". n acest mod, sublinia Julien Freund,
"el inteniona s-i manifeste aversiunea fa
de vastele sinteze romantice care pretindeau
c explic sistematic lumea, viaa i societatea, plecnd de la un unic element sau
concept. De aici ostilitatea sa fa de filosof iiie
istoriei, cele ale lui Hegel, Maix sau Comte,
prin care se ncerca o explicaie complet i
holist a realitii". (Max Weber, 1969, p. 14)
In acelai timp ns, "nici un-sociolog sau specialist n tiine politice implicat n cercetarea
comparativ nu poate evita s devin, la un
moment dat, un teoretician; dar i unul i altul
trebuie s reziste tentaiei de a ajunge prizonierul "marii explicaii*, prea cuprinztoare pentru a nu strni ndoieli. Tentaia
de a imagina cadre teoretice capabile s-i
integreze, ca ntr-un splendid puzzie, toate
descoperirile i datele acumulate din firimituri
este mare. ntr-adevr, dezvoltarea tehnicilor
statistice, astzi excesiv de simple prin
apariia computerului, au fcut i mai presant nevoia de scheme logice articulate.
Rafinarea acestor instrumente teoretice i
conceptuale este problema noastr principal, dac nu vrem ca progresul colectrii -ds
date s eueze ntr-un vid grandios". (Mattei
Dogan i Dominique Pelassy, Cum s comparm naiunile. Sociologia politic
comparativ, 1993, p. 34). V. ideologie, politic, putere, stat. N.L
SOCIOLOGIE ROMNEASC ansamblul doctrinelor, concepiilor, teoriilor, tezelor i cercetrilor sociologice elaborate de
oamenii de tiin romni. Deoarece constituirea sociologiei ca tiin s-a fcut prin
delimitarea unei problematici specifice sau
particulare de studiu, n raport cu aceea a altor tiine sociale, cu ideologiile i cu filosofia,
iar problematica specific studiului sociologic
este circumscris formelor particulare de

573

SOCIOLOGIE ROMANEASCA
constituire a societilor moderne, sociologia
are, prin natura preocuprilor ei tiinifice, o
dimensiune naional Constituirea sociologiilor naionale, ca si evoluia acestora, trebuie
analizate, la rndul lor, n raport cu ansamblul
social si cultural n care sociologule naionale
s-au integrat de la nceput sau pe parcursul
dezvoltrii lor De alttel, tocmai prin aceast
integrare s-au putut constitui sociologii
naionale n adevratul sens al cuvntului Ele
au formulat, n strns legtur cu problematica general constitutiv a sociologiei, o
problematic particular constitutiv Dac
orice stnnt urmrete s realizeze o reconstrucie raional a problematicii sale de
studiu, sociologia poate fi definit drept o
form de cunoatere raional a lumii, care
urmrete "desvrjirea" (Weber) sau "demistificarea" (Marx) lumii sociale prin explicarea
tiinific a acesteia n consecin, s.r. s-a
constituit din ncercrile de a explica, de a reconstrui raional, cu ajutorul schemelor
n
teoretice elaborate de st'i ta sociologic general, structurile specif.ce ale unei societi
naionale, ale societii romneti Or, avnd
n vedere c s.r. este o component imDoitars^ a culturii noastre naionale, constituirea
ei ce su nt nu s-a putut face dect atunci cnd
cultura naional a cptat trsturile caracteristice modernitii de fapt, atunci cnd ea a
asimilat
schemele
de
evaluare
lational/stuntific a lumii n general si a celei
sociale n special Aceasta s-a ntmplat si n
tara noastr casin altetn odat cu destrmarea structurilor social economice si politice ale feudalismului si apariia elementelor
specifice structurilor capitalismului Modul n
care s-au produs aceste transformri momentele lor semnificative si consecinele
transformrilor sociale produse n societatea
romneasc snt tot attea indicii sau criterii
istorice dup care vom distinge aspectele
specifice ale constituirii si evoluiei s.r. Pe de
alta parte, datorit diversitii schemelor de

raionalitate, asimilate n cultura noastr

naional n vederea evalurii tiinifice a lumii
sociale (ideologii, doctrine, concepii
filosofice, politice etc ), adic diversitii a
ceea ce numim astzi "prezumii metafizice
ale sociologiei", vom putea distinge nu una, ci
mai multe forme de constituire a s.r. Si cum
aceste scheme reprezint puncte de vedere
din care a fost abordat problematica specific a modernizrii societii romneti, n
condiiile realizrii si dezvoltrii unitii ei
naionale si ale independentei de stat, principalele puncte de vedere care au stat la baza
constituim s.r. pot fi identificate pornind de la
urmtoarele forme sau tipuri ale raionalitii
sociale, toate frnd constitutive pentru aceast
sociologie a raionalitatea teoretic, definit
printr-un ansamblu de valori derivate din
"raiunea uman" ca entitate filosofic sau
"teoretic", b raionalitatea practic,
nfiat ca o form de concretizare n societate a unor anumite clase sociale, scopuri
considerate singurele legitime istoric si care
nu pot fi realizate dect prin aciunea
revoluionar a maselor sau a claselor socia'e
res- pective prin practica social revoluionar,
c raionalitatea instrumental, care semnific
evaluarea raporturilor dintre mijloacele si
scopurile activitii sociale din punctul de vedere al e f i c i e n t e i , al adecvrii logice a
mijloacelor existente la un ansamblu de
scopuri date, predeterminate, d raionalitatea substanial, care judec aceast
adecvare nu din punctul de vedere al eficientei sau al l ogi c i i adecvrii, ci al
reprezentatrvittii scopurilor sociale fat de
valorile ultime sau substaniale ale istor ei
unui grup social de regul ale istoriei unui
popor sau a unei naiuni Acestor tipuri oe
raionalitate social le corespund patru sera
constitutive ale s.r. a Abordarea societii
romneti om punctul de vedere al raionalitii teoretice const n considerarea unor
valon general-umane cum snt egalitatea si

574

SOCIOLOGIE ROMNEASC
libertatea, ori a unora general-sociale (democraia, progresul), toate subsumate raiunii,
ca facultate cognitiv a omului, drept scopuri
si norme ale modernizrii societii romneti
si n raport cu care trebuie judecate si orientate si procesele dezvoltrii ei naionale Sena
raionalitii teoretice ncepe cu ncercarea pe
care a fcut-o i Hehade Rduiescu de a explica sociabilitatea ca valoare ultim a
societii moderne si ca premier a dezvoltrii
sociale naionale (Equilibru Intre antithesisau
Spiritul i Materia, 1859-1869) Heliade analizeaz structurile sociale din perspectiva
funciilor si consecinelor lor pentru dezvoltarea sociabilitii omeneti, elaborind astfel o
teorie original despre structura si mobilitatea
social teoria "c>ocoiei' si a "boienei'
Aceast teorie va fi reluat, ntr-un fel, de Vasile Conta (Teoria ondulatiei universale,
1976), prin concepia acestuia despre sociabilitatea altruist si sociabilitatea organic,
ca forme de conservare a "undelor sociale',
deC Dimitrescu-lasi, care considera sociabilitatea ca o form de "moralizare" a tiinei
(Cete dou morale, 1907), si va deveni n viziunea lui Dumitru Drghicescu teoria
democratizrii geniului si aans'ocrat'z'ii ma
seior (Du role de I mdividu oans le
determinisme social, 1904) Esenial? n
aceast sene a s.r. este tensiunea dnre lorma genenc-uman a sociabilitii si forma ei
particular-national, tensiunea exprimat sintetic, in gndirea social-politic a lui S
Brnutiu, prin considerarea raporturilor dintre
statul juridic si statul naional Constituirea
statului romn unitar va duce la construcia
senei raionalitii teoretice a s.r. dominant
fund n oenoada dintre cele dou rzboaie
mond.ale ideea europenizrii ca strategie a
moaermzni societii romaneti Aceast
1
idee este susinuta p in elaborarea unor sche
me socioiogice noi dinamismul cultural si
expansiunea universitar la V I Brbat (Dinamism cultural 1928 Extensiunea univer

sitar 1926), integralismul sociologic si paralelismul socio-institutional la P Andrei

(Sociologie general, 1936), diferenierile epocale, locale si naionale (N Petrescu, The
Interpretation of National Differentiations,
1929), teoria sincronismului, elaborat de E
Lovinescu (Istoria civilizaiei romne moderna, 1924-1926), structura social a
cunoatem (Alexandu Claudtan Cercetri filosofice i sociologice, 1935), simplexia
valorilor (E Sperantia, Tradiia si rolul ei social, 1929) eto b Seria raionalitii practice
consider c valorile ultime ale societii nu
snt derivate ale raiunii, ci un produs istoric al
aciunii maselor sau claselor sociale Astfel,
N Blcescu interpreteaz sociabilitatea ca o
form istoric a revoluiilor sociale naionale,
nu ca o entitate genenc-urran, primii gnditon socialiti vor fundamenta ideea de
sociabilitate pe dezvoltarea istoric revoluionar a colectivismului t< pe eliminarea
exploatrii de clas ca premise ale emanciprii naionale (dr Russe, N Codreanu,
tefan Stnc, P Musoiu, Raicu lonoscuRion), iar C Dobrngeanu-Ghcea va elabora
teoria neoiobaq'ei pentiu a explica modul
concret n care evoluia ideilor si a transferrilor socialiste este ooprj tionat de
compicxu' istoric natiorai, pe ae o parte si de
ce! internaional pe de alt parte (Neolobagia Stuaib econoinic-s>ocioiogic ai
problemei noastre agrare 1910) Se poate
spune c tensiunea dintre urmrirea idealurilor naionale si relaiile istorice naionale a
constituit principala tem a sociologiei raionalitii practice n Romnia, un loc central n
dezbaterea teoretic pnjeluit de aceast
tensiune avnd si coni ibutiile lui Vasile Goldis
la fundamentarea materialist istoric a socio
logiei naiunii (Despre problema naionalitilor 1912) c Elementul specific constituirii
senei raionalitii instrumentale a fost
analiza societii romneti din perspectiva
mijloacelor sale de a se moderniza an

575

SOCIOLOGIE ROMNEASC
gajndu-se pe calea dezvoltrii capitaliste
Sociologii din aceasta sene av considerat c
aceast angajare este singura n msur s
consolideze dezvoltarea noastr naional independent si c, dat fund fora capitalului
de a universaliza lumea, structurile noastre
sociale, marcate de specificitate istoric, rebuie explicate prin raportare la schema
general de evoluie a capitalismului, ca fa'e
(uneori doar incipiente) ale acestei evo
Iutii Ideea a fost susinut s'stematic, n
perioada interbelic, de tefan Zeietin (Burghezia romn Originea i rolul ei istoric,
1925), dar ea are o istorie mult mai lung,
care ncepe cu viziunea sociologic a lui I
Ghica despre "misiunea romnilor", continu
cu intuiiile sociologice post-iluministe ale lui
C A Rosetti, capt o configuraie doctrinar
la I C Brtianu (primul gnditor romn care folosete explicit termenul de sociologie n
articolul program publicat n "Republica Romn", nr 1 din 1851) si devine, la A D
Xenopol (La theone de l'histoire, 1908), o
schem de evaluare a raionalitii istoriei H
Samelevici o va susine att prin elaborarea
unei teorii despre diferenierea social a raselor si importanta acesteia pentru cultura
naional, ct si prin pledoaria lui pentru deschiderea economiei romaneti fat de
capitalul strin si de formele de organizare soaal capitaliste (Cercetri critice si filosofica
1916, Poporanismul reacionar, 1921) Reprezentanii seriei raionalitii instrumentale
a s.r. devin treptat susintorii unor scheme
sociologice explicative de inspiraie pozitivistevolutiomst, cum este cazul lui Spiru Haret
(Mecanica social 1910) al lui G D Scraba
(Sociologie, 1914 La dialectique histonque
1922) sau H Fundteanu (Principii de sociologie general, 1925) Ei acord n general,
strii de spirit naionale o funcie strict utilitar
reprezentativ fund n acest sens concepia
lui G Bantiu despre funciile sociale naionale
ale opiniei publice Uneori, ca n cazul socio-

logiei corporatiste a lui M Manoilescu, opinia

public este ns nlccuit cu un corp social
conductor (eli ), care trebuie t.-si asume
misiunea istorica de a mobiliza masele n directia reprezentat de micarea uniti
sooiale-tip care este naiunea (Rostul si destinul burgheziei romneti, 1942) Alteori,
opiniei publice i este substituit un concept sociologic mprumutat mai ales din gndirea
social-polilic si juridic francez (solidaritatea), care este interpretat ca o creaie juridic
(M Djuvara), polit'c (I N Angelescu), social sau cooperatist (N Ghiulea, Gr
Mladenatz) n sfrsit, abordarea instrumentalist a raionalitii sociale nu putea s nu
conduc la elaborarea unei viziuni instrumentale despre sociologia nsi, ceea ce s-a
ntmplat n perioada interbelic, cnd s.r. a
fost teoretizat si a nceput s fie considerat
sub direcia teoretic si organizatoric a lui
Dimitne Guti ca o stnnt n slujba naiunii,
respectiv, a realizrii unui amplu program de
reforme sociale prin stnnt si cultur naional, ntr-o viziune apropiat de ceea ce
numim astzi inginerie social (H H Stahl) *
ceasta orientare a s.r. a condus de fapt la
cea mai nfloritoare perioad a evoluiei sale,
Guti forrnnd o scoal de sociologie care s-a
bucurat ae un mare prestigiu atit pe plan intern, ct si internaional, si ndicnd pe o treapt
calitativ nou o lung tradiie romneasc a
cercetrii sociale monografice Totodat, prin
sistemul su teoretic integralist, n care cent r a l era ideea (legea) paral el i s mul ui
sociologic, Guti a atras n cadrul scolii monografice de la Bucureti, al Institutului Social
Romn si al revistelor de sociologie conduse
de el numeroi oameni de tiin din dome
mul i s t o ' i e i , economiei, agronomiei
medicinei etc , Dunind bazele unei strategii
originale de cercetare interdisciplinar (D
Guti, La science de la reahte sociale, 1941)
d Reprezentanii senei raionalitii substaniale a sociologiei romaneti si au

576

SOCIOLOGIE ROMNEASC
elaborat lucrrile n mare msur ca o reacie
critic la schemele raionalitii instrumentale
Central a fost ideea c modernizarea social
trebuie subordonat idealurilor naionale,
lund n considerare acele elemente ale structurii sociale care i-au dovedit viabilitatea
storic sau, n orice caz, realiznd doar acele
schimbri soc.ale care snt In stare s
dezvolte structur ie sociale, economice, culturale si politice prin care s-a pstrat fiina
naional a poporului Dac M Koglmceanu
ncepe sena raionalitii instrumentale a s r ,
iar Titu Maiorescu a creat oadrul cultural, politic i ideologic care a susinut-o, cel care a
fundamentat-o este Mihail Eminesou, care a
elaborat, de altfel, un complex teoretic original privind ptura superpus, compensaia
prin munc si dezvoltarea organic-national a
societii romneti moderne Unele idei sociologice ale lui Eminescu au fost reelaborate
n lucrrile de istorie ale lui N lorga privind
statul modern si cultura naional C Stere
{Social-democratie sau poporanism, 19071908) a elaborat o teorie sociologic original
despre democraia naional, A C Popovici a
ntreprins o critic sociologic pertinent a civilizatiei moderne (Naionalism sau democraie, 1910), iar V N Madgearu (Agrarianism, capitalism, imperialism, 1936) a
analizat perspectivele dezvoltrii capitaliste a
trii noastre din punctul de vedere al evoluiei
capitalismului n Europa rsritean La nceputul secolului al XX-Iea au aprut si primele
ncercri de a deturna semnificaia seriei
raionalitii substaniale a s.r. ntr-o direcie
politic si ideologic reacionar, A C Cuza,
mai nti, apoi N Rou, N Crainic si Traian
Brileanu promovnd o sociologie n care naiunea ca valoare ultim sau substanial a
unei societi, este considerat ca o realitate
n sine, cu scopuri doctrinare specifice ideologiei de dreapta, el i ti s te, antisemite,
mistico-religioase, biologiste etc Trsturile
s.r. de la nceputurile ei si pn la instaurarea

ornduini socialiste n tara noastr, snt, n

esen urmtoarele a s.r. t-a constituit ca o
stunt a societii romneti, ae crei evoluii,
structuri si transformri a ncercat s le explice utiliznd scheme teoretice originale sau
adaptate original, ea nu este, deci, rezultatul
unui fenomen de "mprumut cultural" ci un
produs autohton, rezultat din preocuparea de
a evalua tiinific raionalitatea realizm idealurilor diferite ale dezvoltrii sociale, o >n
aceast preocupare dou aspecte au fost
centrale pe de o parte, cercetarea social
concret sau ernp'nc a realitilor naionale,
mai ales prin promovarea studiilor monografice, pe de alt parte, angajarea ideologic si
politic direct a celor mai muli dintre reprezentanii s.r. din aceast perioad c ca'acterui public al s., marcat de prezenta at n publicaiile culturale ale perioadei, ct si de
angajarea sociologilor, individual sau instituional, n activitile social-politice de interes
naional, d orientarea preponderent democratic a s.r., promovarea unei atitudini
favorabile schimbm sociale pe plan naional,
e continuitatea serial, manifestat prin gruparea principalilor reprezentani ai s.r. n jurul
unor idei-fort, elaborate si reelaborate n
funcie de schimbarea contextelor social istorice i politica naionala n continuitatea
serial a s.r. a survenit, ca urmare a politicii
anticulturale a anilor '50, o perioad n care
tradiiile sociologice naionale au fost ignorate
sau blamate, pe fondul promovrii instituionale, cu ajutorul mijloacelor politice, a unei
atitudini de discreditare a sociologiei ca stunt
si de negare a importantei ei Dei conducerea comunist a trii a ncercat, dup 1965, o
reluare a cercetrii sociologice n tara noastr, subordonarea politic si ideologic cvasi
complet a sociologiei nu a permis, de fapt
dezvoltarea ei De altfel, dup numai un deceniu au fost luate msuri de lichidare a
nvtmntului sociologic specializat si pentru
nregimentarea ideologic si p o l i t i c

577

SOCIOLOGIE RURAL
ceausist a ntregii activiti de cercetare sociologic Dei au continuat s apar lucrri
sociologice interesante, iar unele valoroase,
s.r. s-a caracterizat, n aceast perioad, prin
stagnare si, ntr-o anumit msur prin falsificarea politico-ideologic a enunurilor ei
tiinifice, cu scopuri propagandistice evidente O analiz cantitativ a produciei s.r,
din perioada 1944-1980 (volume, studii si articole publicate, rapoarte de cercetare
nepublicate, teze de doctorat susinute) a stabilit urmtoarea distribuie a acesteia, a
analiza teoretic si empiric a comunitilor
rurale si urbane, a unitilor economice si a
proceselor de urbanizare, modernizare, industrializare si transformare colectivist a
agriculturii, b analiza teoretico-conceptual a
sistemului social, funcionalitii, dinamicii si
structurii acestuia, c investigarea problemelor integrrii sociale, ale educaiei,
nvtmntului si ale tineretului, d studii demografice si sociodemografice realizate n
cadrul anchetelor sociale privind structura populatiei si modificrile ei, migratia si
mob.htatsa social distribuia populaiei Romamei dup indicatori sociali importani
pentru politica si planificarea dezvoltrii economico-sociale a trii, e evaluarea critic a
teoriilor sociologice n cadrul cercetrilor de
istoria sociologiei romneti si universale 6
analiza sociologic a dinamicii fenomenului
cultural Alte categorii tematice cu o pondere
semnificativ n cadrul produciei sociologice
romneti n perioada 1944-1980 snt
sntatea public si sociologia medianei, spistemologie social, metodologia si tehnicile
de cercetare sociologic psihosociologie individ grup, colectivitate social, familia si
locuina, opinia public si propaganda sociologie politic (politic stat partid, democraie
conducerea tiinific a societii sociologia
mass media timpul liber si utilizarea lui etnografie i folclor sistemul normativ si juridic
sociologia religiei a sportului, militar etc ) n

ultimul deceniu, nu s-au produs modificri

semnificative n distribuia temelor cercetm
sociologice romneti, dar se poate remarca
o cretere a interesului pentru fundamentarea epistemologic a sociologiei, pentru
dezvoltarea abordrii socio-istonce si socioantropologice si pentru o mai l a r g
deschidere spre analiza fenomenului politic
cu mijloacele sociologiei De asemenea, anii
'80 au marcat o orientare prospectiv mai categoric a s.r, si apariia unor domenii noi ale
acesteia calitatea vieii si stilurile de via
modernizarea social si organizarea
tiinific a produciei si a muncii, comportamente socioprofesionale si culturale
determinate de procesele revoluiei tiinifice
si tehnice contemporane Constrngenle politice si ideologice caracteristice dictaturii
ceauiste au mpiedicat afirmarea acestor directii noi ale s.r. si au ntrziat cu decenii
evoluia acesteia V istoria sociologiei, modernitate sociologie I.U.
SOCIOLOGIE RURAL ramur a sociologiei care studiaz originea evoluia
structurile sociale si relaiile teritoriale ale satelor Evoluia s.r, n sensul de cercetare
direct, la teren a satelor a fost precedat
de studii ale altor discipline (economie politic, geografie, agronomie) Astfel, din
perspectiv economic, structurile rurale au
fost studiate in Europa inca de fiziocrati teoreticieni care considerau c sursa avuiei
naionale este pmntul, respectiv munca
agricol Din perspectiv statistic, problema
defini* satului a aprut odat cu primele recensminte moderne, datorit dificultilor de
identificare si localizare ale fiecrei uniti rurale n parte Evoluia s.r este diferit in
Europa si n SUA n SUA mult vreme societatea cea mai urbanizat din lume
studiul s.r a fost impulsionat de marile pro
bleme economice si sociale generate de o
urbanizare specific si de existenta unei

578

SOCIOLOGIE RURAL
reele de aezri mici, diferite ca aspect si
structur de satele europene Spre sfritul
secolului al X!X-lea si nceputul secolului al
XX- lea s-au nregistrat profunde anomalii pe
piaa alimentar din SUA (supraproducii n
unele zone si foamete In altele, ani cu recolte
mari, dar fr cumprtori si ani cu subproductn acute, depopularea unor ntinse regiuni
n special n sud prin migratia forei de munc
de culoare spre oraele din nord n prima generaie dup abolirea co'aviei dispariia
fermierilor mici si mijlocii si creterea pturilor srace rurale si urbane s a m d) Aceste
probleme au dus la adoptarea unei politici guvernamentale de cercetare si aciune n
mediul rural, politic inaugurat de Th Roosevelt, care a creat n 1908 "Country Life
Commission" cu scopul precis de a studia a
tehnologia agricol, b economia agrar, c
structurile sociale si nclinaiile psihologice
ale fermierilor, d reelele de aezri rurale si
mijloacele de transport, e mijloacele de echilibrare social a vieii rurale si de reaezare a
rolului satului si agriculturii n contextul
naional n 1919 W Wilson a nfiinat la Ministetul Agriculturii' Divizia pentru populaie si
viat rural' care a impulsionat cercetrile de
sociologie si economie iural <? unqndu se
dup marea criz din 1929-1933 la un sis'ern
r
etatic de finanare si intervenie n mediul ural n 1925 in SUA s.r se preda in 500 de
institute, in timp ce n Europa numrul cursurilor de s.r. nu depea 20 Do altfel,
societatea american este una dintre putinele
societi industrializate si urbanizate din lume
n care imaginea asupra muncii agricole si
vietn la tar este pozitiv ("mitul fermierului'
'nostalgia fermei' s a m d ) ntre tratatele de
s.r. care au avut cea mai mare influent n
SUA in perioada interbelic menionm celo
semnate de A Dunn(1920) EN Bennt
(1924), Chl Galpin(1924) JM Gillette
(1925) HB Hawtorn (1926) Pentru aceast
perioad lucrarea clasic este P A Sorokin

Pnnciples of Ftuml-Urban Sociology (1929)

n Europa, satul era studiat de mai bine de
un secol, dar n special din punct de vedere
etnografic si geografic Spre sfritul secolului
al XlX-lea, "problema agrar" era una dintre
problemele politice i economice de prim or
din n Europa, fie datorit pronunatului exod
rural al omajului agricol din Europa occiden
tal, fie datorit marilor schimbri produse de
penetrarea relaiilor de producie capitaliste n
societile rurale tradiionale din Europa de
is"t (Rusia Romnia Peninsula Balca
nic) Studiile de s.f, se mun.plic, fr a
ajurige insa h tspndirea ei impactul ceioi de
sociologie urbana si mausirsali Apaie si o pu
ternic micare cooperatist, n special n
mediul rural din Germania, rile de Jos si
Austro-Ungana Dup primul rzboi mondial,
n majoritatea tarilor din rsritul Europei au
loc reforme agrare care limiteaz puterea ma
rii proprieti si modific aspectul economic al
mediului rural Numai n Romnia dup refor
ma agrar din 1921 apar zeci de sate noi, cu
proprietari individuali si cu loturi de pmnt
acordate de stat, cu sau fr rscumprare
n perioada de duo cel de-al doilea rzboi
moviia' s ,'. hB dezvolt pe toate continente
le *n taport direct cu problemele sociale,
economice, politice, financiare tehnologics
rtdsc ate de tranziia demograCic rurala deruraluare si urbanizare revoluia mijloacelor de
transport, evoluia rapid a tehnologiei agri
cole, irigaiilor, geneticii etc n prezent s.r.
este o disciplin diversificat avnd mai multe
specializri a studiul factorilor sociali ai eco
nomiei agricole, b analiza structurilor sociale
specifice mediului rural c analiza regional a
reelelor de aezri rurale d studiul instituii
lor specifice mediului rural, e monografiile
rurale sau zonale S.r. ca si sociologia ur
ban are un profund caracter concret si
instrumental Caracterul concret al s r.
const n faptul c studiile respective snt n
general centrate pe uniti sociale bine defi-

579

SOCIOLOGIE RURAL
nite, reduse ca dimensiuni, uso' de delimitat
si de comparat cu artele Caracterul instrumental al s.r. rezult din faptul c studiile de
teren n domeniu au aproape ntotdeauna o
Virtual utilitate practica pentru creterea calittii zien rurale, sporirea productivitii
agnco'e modernizarea instituiilor evaluarea
tendinteior /utoare, schimbarea sau conservarea uror valon specifice Mediul rural este
cel n care cercetarea sociologic coparticipatw este cea mai frecvent In s.r. exist
mai multe modele de cercetare a modelul
tradiionalist consider mediul rural, respectiv
satul ca fund "adevratul' pstrtor al spiritului, specificitii si originalitii unei societi
sau unei culturi, iar cercetrile conduse dup
acest model caut s releve valorile, comportamentele si simbolurile rurale tradiionale, b
modelul melionst consider mediul rural ca
fund forma genetic a societii moderne, dar
insuficient evoluat si care trebuie adus la nivelele structurilor urbane, cercetrile care
adopt acest model urmresc n general
msurarea decalajelor urban/rural (venituri,
educaie, confort, productivitate etc ) si caut
1
mijloace de reducere a acestora, c modelu
ecologic relev specificitatea, particu'anttile
si avantajele modului de viat rural contemporan, modificat n urma transformrilor din
timpul revoluiei industriale si RTS, d modelul
cronoregresiv utilizat n general n monografiile de aezri rurale, dar si n studiile
tematice (evoluia unei meseni rurale, unei
structuri, instituii sau tradiii) si propune s
releve evoluia istoric a unui sat plecnd de
la aspectul su contemporan'si indicnd
cauzele schimbrilor succesive Pentru acest
model de cercetare satul este o proiecie a s
ionel pe teren (cf J L Durand-Drouhin L M
Szwergrub, I Mihilescu RuralCommunity
Studies in Europe, 3 voi, 1981-1985) n
tara noastr s.r. are o bogat tradiie recunoscut si pe plan internaional nainte de
primul rzboi mond al studiue de s.r. snt re

lativ nesistematice, punnd accentul pe economia rural, etnologie si "problema

rneasc', respectiv ansamblul analizelor
r
faocio-economice privitoare la structura, olul
si statutul rnimii i proprietii agricoie n
societate, economie si politic Totui chiar
si n aceast perioad se nregistreaz cercetri specifice de s.r., in general pormndu-se
de la o comand de stat sau de la o iniiativ
academic Astfel pnmeie aralize regionale
(I lonescu de la Brad, Agricultura romn din
judeul Dorohoi 1866, Mehedini, 1868
Putna, 1869) snt efectuate pe baza unei ordonane domneti din 28 11 1864 care cerea
tuturor inspectorilor agricoli s ntocmeasc
descrierea unui judej n 1877 Ministerul instruciunii publice adopt o dispoziie prin care
se cerea nvtorilor sa redacteze monografu de sate si ca urmare B P Hasdeu
redecteaz, transmite i recolteaz dou
chestionare, unul privind obiceiurile juridice
ale poporului romn (1877) si altul lingvistic
(1884) Mai sociologic este primul, axat pe aspectele sociale i economice ale satului
moldovenesc, muntenesc si oltenesc
Rspunsurile la ambele chestionare nsumeaz peste 20 000 de pagini, aflate la BAR
parial prelucrate (I Mustea, Ov Brlea, Tipologia folclorului Din rspunsurile la
chestionarele lui B P Hadeu, 1970) n 1876
Societatea Romn de Geografie ncepe
aciunile n vederea realizrii monografiilor
judeene, elaborate n intervalul 1887-1896
(32 de monografii) si apoi Marele Dicionar
Geografic al Romniei, 5 voi (1898-1902)
toate cupnnznd date sistematice si concrete
despre aezrile rurale n 1903 Ministerul de
interne condus de V Lascr inaugureaz un
Program al monografiei unei comune rurale
care va sta la baza a peste 60 de monografii
rurale publicate iar Ministerul Domeniilor
cere elaborarea unor monografii ale mosa
lor' statului si Coroanei din care se desprind
att elemente tiinifice privind viata rural

580

SOCIOLOGISM
munca agricol si neagnco!& am &ate ct st
propuneri de mbuntire In Transilvania si
Banat societatea 'Astra" Sibiu iniiaz primele monografii romneti despre sate si
comune cu populaie romneasc Tot n
aceast perioad apar primele nomenclatoare de sate i primele proiecte de geografie
social a satului romnesc (Nestor V A Urechia, 1902) n paralel, ""problema iraneasc" a fcut s apar o literatur sociologic de foarte bun calitate analitic si cu
propuneri de intervenie n lumea rural bine
argumentate n special dup publicarea
rezultatelor recensmtntulus genera! din 1899
(L Colescu) lucrrile care trateaz problema
rneasc' devin mai consistente din punct
de vedere tiinific si mai adecvate ca argumentare Printre autori de lucrri privind
problema rneasc' nainte de primul
rzboi mondial menionm R Rosetti, C Dobrogeanu-Gherea C Stere, C C Anon, S
Haret Vasile M Kogimceanu N iorga, G D
Creang, C Garoflid Dup primul rzboi
mondial se continu elaborarea monografiilor
de sate att n linie tradiional ct si conform
noilor prescripii metodice elaborate n cadrul
Scolii monografice de la Bucureti Studiile de
s.r. privind structura social, instituiile rurale
(n special cooperativele rneti), factorii
sociali si culturali ai produciei, consumului si
acumulrii agricole si rurale, starea alimentaiei, sntii, educaiei, construciilor si
culturii in mediul rural cunosc o dezvoltare
fr precedent Scoal Monografic se impune dup 1930 n Europa ca una dintre cele
mai originale mai dinamice si mai competente scoli de s r., n asa fel nct Congresul
Mondial de Sociologa d n 1339 urma s fie
inut la Bucureti Modelul ce-cetrilor Scolii
monografica ara de tip tradiionalist cu un puternic accent pe implantarsa unor cunotine
si instituii noi moderne n mediul rural cu
scopul ridicm calitii vieii locuitorilor In
aceast panoad prestigiu! s.r. creste mult,

ati n mediile academice, ct si n mass media si administraie public, in condiiile n

caie circa 80% din populaia tsrn era rural i
circa 75% agricol Constituit n jurui personalitii prof Dimitrie Guti, coala Monografic a permis un numr nare de expe
nene sociale, tiinifice si culturale, cu rol
stimulator pentru ansamblul societ'ii romaneti cim acea perioad Prim jl curs tiprit de
s.r. apare n 1940 (T Herseni), al doilea n
1948 (G M Manca), iar dup 1966 apar cursuri de s.r. la Bucureti (Inst tutui de
agronomie, 1974) si lai (1977) Dup 1966
s r. este inclus ca materie de nvtmnt
mpreun cu sociologia urban in mai
multe institute si universiti Dup 1966 cercetrile de s.r. adopta n generai modeluS
meliorist, n noile condiii determinate de existenta economiei planificate, centralizate si
cooperativizate din agricultur Temele pmcipate ale cercetrilor din domeniu sint n
aceast perioad structurile sociale n mediul rural, navetismui rural-urban si migratia
spre orae, factorii sociali ai economiei rurale
si calitatea vieii n mediul rural Monografiile
de sate si comune cunosc un ritm nalt de
apariie (circa 200 n perioada 1968-1983),
relevnd creterea interesului pentru deftn.rea
identitii locale Mediul rural rmine n cont!
nuare un mediu social important in tara
noastr (11 milioane de persoane rezidente
in 1985, tot attea ca si n 1930 'a actualui
contur al trii) V comunitate, monografie sociologic, recensrnnt sat devlma A.T.

581

SOCIOLOGISM 1. In sens resirins, termen prin care este caracterizat concepia

sociologica a lui E Durkhsim (1858 1917) si
a numeroilor si discipoli (Marcel Mauss,
Henri Hubert, Franois Simiand, Maunce
Halbwachs, Paul Lapie, Daul Fauconnet,
Georges Davy, Robert Hertz) din cadrul Scolii
sociologice franceze Durkhsim refundanenteaz sociologic categoriile filosofiei

SOCIOMETRIE
kantiene, fiind de acord-cu I. Kant n privina
existenei unor structuri a pr/oriale contiinei,
dar respingnd localizarea acestor structuri n
contiina individual. Substratul ordinii lumii
este constituit, dup Durkheim, de ansamblul
reprezentrilor colective, o sintez a reprezentrilor psihice individuale sau un fel de
"contiin a contiinelor", care, ca sintez,
i pierde caracterul psihic i devine o realitate
sui generis, supraorganic. Deoarece
aceast realitate este preexistent contiinei
indivizilor, pentru a nelege ordinea lumii, trebuie s explicm structura clasificrii ei de
ctre o colectivitate social, iar pentru nelegerea acestei structuri trebuie s explicm
regulile sau principiile organizrii sociale a colectivitii respective. De exemplu, pentru a
explica statutuS, funciile i evoluia credinelor
religioase, Durkheim descrie i explic formele de clasificare corespunztoare a dou
tipuri de organizare social, bazate pe principiul solidaritii mecanice, respectiv organice,
a cror evoluie poate fi urmrit analiznd evoiuia instituiilor juridice penale i civile, in
general, orice fapt social i are cauza, dup
Durkheim, totdeauna r.U-un fapt social.
Aceast afirmaie a 'ost adesea considerat
drept principiu a! s. i la ea se raporteaz cea
mai mare parte a criticii sociologiei lui E. Durkheim. Dac aceast critic i reproeaz
sociologului francez postularea unei structuri
relativ omogene a lumii, adic a unui tip de ordine social, ea este o critic ntemeiat.
Dac i se reproeaz lui Durkheim reducionismul n explicarea cauzalitii fenomenelor
sociale, critica este nentemeiat, fiindc att
Durkheim, cit i discipolii si au considerat
aciunea cauzal a tuturor faptelor din societate, dar au artat c acestea devin ageni
cauzali ai faptelor sociale numai n msura n
care se manifest ca fapte sociale. De exemplu, salariu! este un agent cauzal social n
msura n care este considerat din perspectiva funciilor sale n sistemul normativ al vieii

sociale, respectiv n raport cu nivelul i modul

de trai. 2. h sens larg, s. este sinonim, dup
Petre Andrei (Sociologie general, 1936),
conceptului de totalitate, adic raportrii
oricrui fenomen social la "totul" sau ansamblu! socia!; n aceast accepiune, s. cuprinde
toate teoriile despre societate care nu o concep pe aceasta doar ca o sum de indivizi,
care caut cauzele sociale n afara aciunii indivizilor i care concep societatea ca o
realitate exterioar indivizilor, constrngtoare n raport cu ei. 3. S. vulgar, concepia care
explic motivaiile, mecanismele, structura i
finalitile oricrei creaii spirituale i ndeosebi ale creaiilor literar-artistice, prin
reducerea mecanic a acestora la caracteristicile i tipurile structurilor sociale: creaia
spiritual este, n accepiunea s. vulgar, un
simplu epifenomen al structurilor sociale. V.
cauzalitate, fapt social, sociologie. I.U.
SOCIOMETRIE (lat. socius, "fiin social", "social", lat. metrum "msurtoare"). n
accepiunea originar, indicat prin nsi etimologia cuvntului, s. nseamn msurarea
fenomenelor sociale (prin intermediul metodelor statistice), in nelesul su uzual i
actual ns, s, desemneaz concepia teoretic i sistemul metodologic creat i impus n
sociologie i psihosociologie de L.J. Moreno,
n jurul anilor 30, odat cu apariia lucrrii
Who shall survive?. Doctrina morenian
pornete de la o viziune psihologizant asupra societii, de factur bergsonian, n
centrul creia se afl noiunile de sponaneitaje_i creativitate pe baza crora este
fundamentat un ansamblu de tehnici i procedee de diagnostic i de analiz a relaiilor
interpersonale din cadrul grupurilor mici. in
opinia lui Moreno, "realitatea social" este
rezultatul interaciunii ntre dou paliere distincte ale socialului i anume: "societatea
extern" sau "macrostructura", reprezentat
prin totalitatea structurilor sociale instituiona-

582

S0C10TERAP1E
lizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de
funcionare de tip birocratic, cum ar i statui,
biserica, coala, armate etc. i "matricea sociometric" sau "microstructura" considerat
factoruTdeterrninant al ntregii dezvoltri sociale iotmtjlia.mulliiuxilri&a-Xiaiilor
prejerentia]_afecive_de alracie-repingereindiletenj, ce se stabilesc n mod spontan la
nivelul microgrupurilor i au un caracter nepficjaLsjJnformal, Acest din urm palier, spre
deosebire de primul care este direct observabil prin nsui caracterul su instituionalizat,
este^s^ujSJwizibJjmpiicil. Pentru a putea
ti evideniat este necesar anajiza_ocjomeiric ce poate ti realizat cu ajutorul unor
tehnici,speciale, ntre czi^(e^uT^g^m3gc
ocup locul privilegiat. ntre "so,dslsea_exteml' i "m^c^a_^ociometric'' tind s se
stabileasc racafmficontradjSorirSe opoziie
i eoniiict, justificate de Moreno prin natura diterit a celor doua jnajmjjifiGJale: pe de o
parte, "s<5ifilalS-g2<tID". lipsit de flexibilitate, ncearc sa impun structuri formale i
rigide; pe de alt parte, cor)ialaiile_,aiective
ale "microstructurii" tind s propulseze manifesiiLsBOfltana^LiJojialSre. Armonizarea
relaiilor ntre cele dou paliere ale "realitii
sociale" nu este posibil, socotete Moreno,
dect prin nfptuirea "revoluiei i reconstruciei sociometrice", a! crei tei este crearea
unei societUQ.jsaffirDStmctaa s coincid cu microsttuclura. Imaginea universului
social creat de Moreno precum i proiectul
su al "revoluiei sociometrice" slnt, de la bun
nceput, superficiale i utopice. Pe de alt
parte ns, s. are meritul de a fi introdus n
cmpul i
interindjvijuale i_procesele_afecve i de a fi
creat o me\odoSpgig^iabJl.de.d]agnoic i de
ameliorare a acestor fenomene i procese ale
grupului mic. De altfel, singurele concepii
moreniene preluare n literatura de specialit a t e pentru valoarea lor explicativ i
operaional snt cele care definesc geneza,

extensiunea i intensitatea raporturilor psihoafeotive din cadrul microgrupuriior. Acestea

j
smt . fefeetemenfu/, atomul social, molecula
social, sbc/o/duf. Te/ee/ementu/, caracterizat de Moreno drept "cea mal mic unitate de
sentiment transmis de la un individ ta altul",
este o caracteristic a afectivitii umane ce
face posibil legtura intersubiectiv, de tipul
atracie-respingere-indiferen dintre oameni, dintte .ii .rolurile lor, dintre ei i anumite
obiecte. Ansamblul reelelor "tele" ce se cristalizeaz n Jurul unei persoane constituie
atomul social ce poate fi mai bogat sau mai
rarefiat n funcie de "unitile de sentiment"
pozitive, negative sau neutre ndreptate spre
persoana respectiv. Interrelaionarea atomilor sociali genereaz molecula social, care
la rsndui su este unitatea constitutiv a socioidu/ui (o constelaie de molecule sociale).
Descifrarea tuturor acestor configuraii afectiv-prefereniale se poate realiza cu ajutorul
metodelor sociometrice de "msurare aici s
acum" a structurilor informale din interiorul
grupurilor, i anume: testul sociometric, psihodrama, sociodrama, matricea sociomeric. Arsenalul metodologiei sociomet'ice
inckide, alturi da-procedee de cunoate; e a
vieii afective a grupurilor, i procedee de
ameliorare si reconstrucie psiho-social a
relaiilor interpersonale nefuncionaie sau irv
dezirabie, i anume psibodrama i
sociodrama. V. peihodrama, relaii interpersonale, sociodrama, test sociometric. T.D.
SOCiOTERAPlE termen introdus n vocabularul psihiatriei n perioada 1940-1950 i
preluat ulterior n literatura sociologic i psihosociologic. Sub aceast denumire snt
reunite metode psihologice i pedagogice
foarte diverse, vizlnd socializarea, reeducarea sau dezvoltarea individului i care au n
comun utilizarea forelor interactive ale grupului social ca factori operaionali ai actului
terapeutic. Accepiunile acordate termenului

583

SOCIOTERAPiE
S. snt numeroase i diferite de ia un autor la
aitul i de la o situaie la alta, mergnd de la
formulri foarte generale, cum ar fi "terapie de
mediu" (Sivadon), "terapie" prin "eu social"
(Baldwin), sinonim cu psihoterapia de grup
etc. i pn la definiii foarte nguste ce reduc s.
la una sau alta din variantele sale particulare
(ergoterapia, terapeutica instituional,
terapia familiei etc). n marea lor diversitate
ns, toate aceste accepiuni au n comun accentul pus pe rolul decisiv al dimensiunii
sociale n procesualitatea terapiei i
dezvoltrii persoanei umane. Este cunoscut
faptul c sistemele de interrelaii nesatisfctoare, bazate pe tensiuni, conflicte,
ridiculizare etc, induc comportamente nevrotice, anxietate, frustraie, sentimente de
culpabilitate, incapacitate de adaptare la locul
de munc etc. Dimpotriv, un climat uman pozitiv i flexibil va favoriza echilibrul psihocomportamental, ncredere n sine, dispoziia
afectiv tonic, i, pe aceast baz, o integrare eficient a individului n munc, n
familie, n viaa social. Ori, tocmai aceast
"funcie vital" a relaiilor sociale n formarea i
dezvoltarea omului st la baza tuturor concepiilor sociologice i psiho-pedagogice care
utilizeaz dinamismul interacional al grupului ca
mijloc de schimbare social i uman. n acest
context se nscrie i s. care, asemeni tu-turor
celorlalte strategii colective psihoterapeutice sau formative, i propune "s reconstituie", prin mijloacele sale specifice,
procesul de formare i dezvoltare a individului.
La fel ca i psihoterapia de grup cu care
adesori este confundat, s. va cuta s selecteze i s actualizeze din multitudinea
influenelor pe care oamenii le pot exercita
unii asupra altora contient sau incontient,
deliberat sau nu, pe acelea ce pot avea efecte
favorabile asupra recuperrii, socializrii sau
evoluiei subiectului (subiecilor) supus terapiei.
Acest fapt se poate realiza fie n cadru!
comunitii terapeutice omogene din punct de

vedere al tulburrilor psihice sau adaptive, al

preocuprilor profesionale, al aptitudinilor, intereselor etc, fie prin modificarea artificial a
unor grupuri sociale deja existente. (Ultima
dintre cele dou modaliti de realizare a s.
este indicat de H. Pieron n Dictionnaire de
pedagogie, 1968, prin nsi definiia s.: ''modificarea artificial a unt'H mediu social n
scopul ds a petmite adaptarea la mediu a deficientului mental"). Nota distinctiv a s. n raport cu celelalte metode colective o constituie
faptul c ea este aproape ntotdeauna centrat pe o anumit form de activitate (munc,
sport, dans, art, activiti culturale etc),
identic sau similar cu activitatea grupurilor
reale de munc i via. Chiar i atunci cnd
se desfoar ntr- un mediu artificial de regul clinica psihiatric activitile asociate s.
au un caracter organizat, uneori instituionalizat, au continuitate, finalitate i utilitate
social. Principalul lor scop aste s-l transforme pe subiectul handicapat ntr-un om
funcional i eficient pentru sine i pentru societatea n care triete. Din acest punct de
vedere s. este cea mai complex form a terapiilor psihologice i psihosociale. Ea nu
urmrete atingerea unor obiective fragmentare contientizarea traumelor refulate,
nlturarea simptomelor patologice sau catharsis emoional ci rev'rtalizarea ntregului
potenial bio-psiho-social al individului n vederea reintegrrii sale sociale. Nu ntimpltor
coala ieean de psihiatrie, care a introdus n
practica psihiatric conceptul de "om total"
definit i dezvoltat de P. Brnzei, asociaz s.
cu psihoterapia integratoare pentru a sublinia
perspectiva holist a s. De regul, n cadrul s.
snt incluse activiti socio-culturale
desfurate n cadrul unei organizaii sociale
mai mult sau mai puin structurate ce permit
ajustarea comportamentelor individuale la
noimeie grupului, dezvoltarea expresiei in
grup. asumarea unor roluri i responsabiliti
r
Aces'.e organizaii snt rep ezentate prin "clu584

SOLIDARISM
buri" mai mult sau rnai puin specializate
(sport, jocuri de societate, vizionri de filme,
audiii muzicale etc), cenacluri literare (axate
pe stimularea creaiilor proprii sau pe dezbateri critice asupra unor opere literare, ntlniri
cu scriitori) sau prin "asociaii" cu sau fr caracter permanent centrate pe organizarea de
serbri, reuniuni. Ele snt n general create i
animate de bolnavi, cu concursul personalului
sanitar, al unor animatori socioculturali sau
chiar al unor foti bolnavi recuperai. Din categoria demersurilor socioterapeutice mai fac
parte: ergoterapia, terapiile expresive ambele fiind variante ale terapiei ocupaionale
i terapia familiei. Ergoterapia desemneaz
tratamentul prin munc n scopul readaptrii
profesionale, al educrii capacitii de efort, al
dezvoltrii comportamentului social, al "valorizrii" subiectului spitalizat prin (re)dobndirea sentimentului importanei i utilitii
sociale. Activitile terapeutice, extrem de variate, mergnd de ia producia artizanal i
pn la fabricaia de serie, se desfoar n
cadrul unor grupuri constituite, de la un caz la
altul, dup criteriul omogenitii sau complementaritii i comport o organizare similar
cu cea a colectivitilor reale de munc: repartiia echitabil a beneficiilor, asumarea unor
responsabiliti i roluri sociale. Principalii
ageni terapeutici ai ergoterapiei snt nvarea, comunicarea interuman, obiectivarea
subiectului prin crearea unui produs cu propriile sale mini, creativitatea. Cu excepia
activitilor repetitive i monotone, ce pot
avea chiar efecte negative asupra recuperrii
bolnavului, orice alt munc are valene socioterapeutice ce provin din nsei
caracteristicile intrinseci ale unei munci avnd
finalitate i utilitate social. Prin semnificaia
sa major de principal proces ntre om i natur, om si om, munca este, fi ndoial, un
ins'iurrent esenial de reconstrucie psihologic si psihosocial 4- Terapiile expresive
cuprind activiti foarte diverse muzica,

art, dans etc. - ce urmresc recuperarea

sau socializarea subiectului prin intermediul
creaiei artistice. Se sprijin pe ipoteza c cea
mai important trstur a fiinei umane,
creativitatea, poate constitui un factor de intervenie cu multiple valene terapeutice:
ocupaionale, proiective i recreative. Toate
modalitile cieaiei artistice pictura, sculptura, modelajul, creaia literar contribuie
la reeducarea funcional a subiectului datorit contactului fizic cu materialul brut i
datorit mobilizrii expresive a subiecilor. n
clinica psihiatric majoritatea activitilor
creative se desfoar n grupuri de dimensiuni variabile centrate pe realizarea unei
sarcini comune (pregtirea unei expoziii, efectuarea unor obiecte artizanale pentru a fi
valorificate, reprezentaii publice) n cadrul
creia terapeutul (monitorul) caut s stabileasc o atmosfer securizant, permisiv,
favorabil suprimrii inhibiiilor, anxietii,
mecanismelor de aprare. Durata i periodicitatea edinelor este stabilit n funcie
de caracteristicile specifice ale colectivitii
terapeutice unde se folosesc aceste metode.
De reinut este faptul c o. este de dorit s nu
fie redus la una sau alta din variantele sale
particulare, ci s se sprijine pe un program
complex i unitar de activiti variate i stimulative ce definesc ntreaga cultur terapeutic
a clinicii psihiatrice. V. asisten social, dinamica grupului, psihologie umanist,
psihoterapie. T.D.
SOLIDARISM concepie de tip contractualist, formulat, mai nti, de L. Bourgeois
{Solidarite, 1896) i dezvoltat de unii juriti,
economiti, sociologi (C. Bougle, G.L. Duprat
etc), dup care omul, nc de la natere, este
"debitor" societii din care face parte, deoarece fr ajutorul acesteia ar pieri ndat dup
natere. Individul primete totul de la socie1
tate ocrotire, ngrijire, ntreinere, educaie
etc. Nu exist un contract propnuzis ntre in-

585

SONDAJ DE OPINIE
divid i colectivitate, dar fiecare individ i
asum o serie de obligaii sociale de care,
ajuns n deplintatea facultilor sale, trebuie
s se achite. Prin urmare, este firesc s i se
cear individului s-i plteasc "datoriile"
fa de colectivitate. Fr ndeplinirea sistemului de obligaii ale membrilor si,
societatea nu ar mai putea exista. Limite: proclam armonia social n toate tipurile de
societate; societatea "creditoare* i individul
"debitor" implic existena unui contract "tacit", acesta fiind n fond o ficiune; societatea
este abordat dintr-o perspectiv individualist. V. corporatism, societate. I.F.
SOLIDARITATE comunitate de interese, idei, credine, sentimente, opinii,
generatoare ale unui mod unitar de aciune.
Sociologul francez E. Durkheim utilizeaz n
cartea sa De la division du travail social
(1893) conceptele de s. mecanic i s. organic pentru a surprinde deosebirile eseniale
dintre societile arhaice i cele moderne. S.
mecanic se caracterizeaz prin faptul c
membrii comunitii se aseamn ntre ei,
triesc sentimente similare, ader la aceleai
valori i credine, au voine convergente.
Exist o conformitate a cunotinelor individuale la tipul de contiin colectiv,
diferenierile fiind estompate. S. mecanic
este analoag cu organizarea corpurilor anorganice. Ea se ntlnee n clanuri, triburi i n
general n orice societate simpl. S. organic
este produsul diviziunii sociale a muncii i caracterizeaz societile "evoluate". Unitatea
coerent a colectivitii rezult sau se exprim prin difereniere social. Indivizii nu mai
snt asemntori ci diferii, iar consensul,
coerena social snt asigurate prin diviziunea
social a muncii. Durkheim relev faptul c individualitatea ntregului cieste o dat cu cea
a prilor, societatea devine mai capabil sa
se armonizeze cu ansamblul, n timp ce fiecare component are propriile salo micri. In

cadrul ei, fiecare are propria sa personalitate,

sfera contiinei colective restrngndu-se n
favoarea celei individuale. Durkheim denumete organic acea s. care este ntemeiat
pe diferenierea indivizilor, prin analogie cu
organele fiinelor vii, care exercit fiecare o
funcie proprie, neasemntoare ntre ele,
toate fiind n aceeai msur indispensabile
vieii. V. coeziune, solidarism. I.F.

SONDAJ DE OPINIE (fr. sondage

d'opinion), metod de cunoatere a opiniei
publice pe baza chestionarului i a eantionrii. Termenul de s.o. este echivalent
celui de Public Opinion Polis (engl.) i a celui
de "Demoskopie" (german). Utilizarea altor
termeni (gr. doxometrie, psephologie) pentru
a desemna msurarea opiniei publice nu s-a
impus. Chiar dac s.o. au aprut i s-au perfecionat din punct de vedere tehnic pun
utilizarea lor pentru a cunoate opiniile
alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a prognoza comportamentul electoral, aceasta nu
nseamn c domeniul de aplicare al s.o. se
restrnge la studiul preelectoral. Mai mult chiar
aa cum remarca sociologul englez CA.
Moser (Survey Methods in Social Investigation, 1958) nu este un lucru extraordinar s
prevezi cu aproximaie ceea ce ntr-un interval scurt de timp poi afla cu exactitate. Din
acest punct de vedere, aplicarea s.o. pentru
studierea comportamentului economic, cultural, politic participativ este fr ndoial mai
fructuoas. Sondajele preelectorale dau ns
posibilitatea evalurii preciziei cu care s-au
msurat opiniile. Primele s.o. organizate snt
legate de numele lui George Gallup, care, n
1928, susine teza de doctorat n psihologie
cu titlul: "O metod obiectiv pentru determinarea interesului cititorilor fa de textele unui
ziar' Ideile susinute n aceast tez (necesitatea chestionrii directe a publicului i
posibilitatea studierii pe grupuri reprezentative) este pus n practic cu ocazia alegerilor

586

SONDAJ DE OPINIE
generale din 1934. Un an mai trziu, n 1935,
este nfiinat Institutul care vaf i cunoscut n ntreaga lume sub numele de Gallup Poli
(Institutul American de Opinie Public). Institutul i-a dobndit o larg popularitate i un
prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezideniale din 1936, cnd majoritatea
observatorilor politici nclinau s cread in
eecul alegerii lui Franklin D. Roosevelt. Marea revist "Literary Digest", pe baza lansrii
a 10 milioane de buletine de vot (din care au
fost recuperate aproape 2.000.000) anunase
ca sigur victoria lui London, contracandidatul lui Roosevelt, care va obine n final doar
370 de voturi din totalul de 531. Institutul Gallup a chestionat doar 5.000 de persoane, s-a
pronunat n favoarea lui Roosevelt i sufragiile obinute de acesta s-au apropiat cu o
deviaie de -6,8% de pronosticul dat de Institut. Unii specialiti (Jean Stoetzel, Alain
Girard, 1973) consider c acest succes
constituie actul de natere al s.o.n perioada 1936-1987 Gallup Poli a efectuat peste
7.000 de sondaje de opinie a cror precizie a
crescut continuu. Deviaia rezultatelor sondajelor preelectorale Gallup fa de rezultatul
urnelor, pentru perioada amintit, a fost de
2,1%. n intervalul 1936-1950 deviaia a fost
3,6%, in intervalul 1952-1970 de 1,7% i n intervalul 1972-1984 de 1,2% (cf. Gallup Poli
accuracy record, The Gallup Report, 1985, p.
33). Deceniul patru ai sec. XX marcheaz instituionaiizarea s.o. Concomitent cu sondajele Gallup au fost inaugurate s, politice organizate de Eimo Roper. Rezultatele acestor
s. au nceput s fie publicate n revista trimestrial Public Opinion Quarterly, care apare cu
ncepere din 1937, sub influena lui Hadley
Centrii. Tot n 1937, datorit activitii lui P.F.
Lazarfeldm fiin primul organism specializat
de studiere a comunicaiilor n mas ("Bureau
of Applied Social Research'). La finele "deceniului cercetrii opiniei publice" se nfiineaz
sub conducerea prof. Hadley Cantril, Biroul

de cercetri al opiniei publice la Princeton, iar

un an mai trziu, n 1941, Central Naional de
cercetare a opiniei publice de pe lng Universitatea din Denver. Perfecionarea s.o. este
continu. Chiar eecul unor pronosticuri electorale a impulsionat perfecionarea s.o.
Rsuntorul eec al sondajului electoral din
1948, cnd s-a pronosticat victoria lui Dewy
mpotriva viitorului preedinte Truman, a impus o examinare critic a metodelor de
sondaje. Aa cum remarcau Jean Stoetzel \
Alain Girard (Les sondages d'opinion publique, 1973), prbuirea unui avion nu
condamn aviaia i eecul s.o. din 1948 n-a
mpiedicat dezvoltarea lor. n S.U.A. numrui
organizaiilor de studiere a opiniei publice n
1971-1972 era de 107. i n celelalte ri s.o.
au nregistrat un avnt deosebit. n Frana, primul Institut de opinie public este creat n
1938. L'institut frangais d'opinion publique
(IFOP) i reia activitatea chiar din prima zi a
Eliberrii (august 1944). Mai recent, n 1962,
este creat o alt organizaie de s.o., Societe
frangaise d'enquetes par sondages
(SOFRES) care mpreun cu IFOP au procedat la efectuarea unor s. preelectorale cu
ncepere din 1965. n afara acestor dou centre de sondare a opiniei publice, o ampl
aqtivitate de cunoatere a audienei i opiniei
radio- i telespectatorilor o desfoar Oficiul
radio i televiziunii franceze (ORTF). n Marea Britanie, alturi de Institutul de opinie
public (BIPO) creat n 1936, BBC-ul efectueez s. pentru a cunote audiena i
aprecierile radio i telespectatorilor, in R. F.
Germania, la Allensbach exist din 1947 un
Institut de demoscopie, specializat n s.o. In
foate rile lumii exist azi un interes real pentru s.o. Dup ce au fost create Asociaia
american pentru studiul opiniei publice
(1946) i Comisia european pentru studiile
opiniei publice i ale pieelor (1947), in 1956
a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul
opiniei publice (WAPOR) care are statut con-

587

SPECIFIC NAIONAL
sultativ n UNESCO n tara noastr, dei a
existat un interes permanent al cercettorilor
pentru studierea opiniei publice nu a funcionat declt In perioada 1967-1980 o instituie
specializat in efectuarea s.o, (Oficiul de studii si sondaje a! Radioteleviziunu) Dup
evenimentele din decembre '89 a lua' fiin
Institutul Romn pentru Sondarea Opiniei Publice IRSOP (1990), care mpreun cu
Institutul de tiine Sociale Aplicate (INFAS)
d.n Bonn, a realizat pentru pnrra dat n Romnia prognozarea si analiza computerizat
a alegerilor parlamentare si prezideniale (P
Datculescu, K Liepelt, Renaterea urei democraii Alegerile din Romnia de la 20 mai
1990, IRSOP, 1991) Cu aceeai ocaz,e a efectuat sondaje preelectorale si Grupul pentru
Dialog SocialGDS (P Cmpeanu, Adriana
Cambes si N/l Berindei, Romnia nainte i
dup 20 mai, 1991) In prezent desfoar
activitate de sondare a opiniei publice mai
multe institute de cercetare private (IRSOP,
CIS, SOCIOBIT, IMAS, SCOP, ISOGEP
sa), precum si institutele Academiei Romane (de Sociologie, Cercetare a Calitii Vieii
Psihologie) si catedrele de sociologie din Universitile de stat si particulare Se duc
tratative pentru nfiinarea unei filiale Gallupn
Romnia V audieit, cheslonar, demoscopie, efectul de operator, electorat,
eantionare, interviu, opinie public, operator
de interviu S.C.

SPLAREA CREIERULUI (engi Bra\nwashmg), aciune contient de schimbare

complet, manipulai/ a ntregului sistem de
valon, atitudini, credine ale unei persoane
prin ncercarea de ndoctrinare forat de regul, aceast ndoctrinare are in vedere
nsuirea unor noi concepii politice sau religioase, crearea unei dependente totale de un
grup politic sau religios Metodele utilizar
te n s.c. constau n izolarea fo tat a
persoanei (nchisoare interdicie de a comu-

nica cu cei din jur dejjware tota de climat

afectiv-emotionai) in urma creia se simte
acut nevoia de celalalt torturi fizice si psihice
supunerea pesaoanei unui st'ess foarte ridicat, presiunea psihologic a grupului
n
folosirea compromisului gradual (pn cipiul
the foot in the aoor' care se sprijin pe logica
priir! concesii, pornind de la concesii
mrunte, foarte noi, care apoi susin si antreneaz un sir ntreg de compromisuri din ce in
ce mai mari, acestea conauc treptat la o convertire, la un mod nou de gndire prin
persuasiune psihologic) Metodele utilizate
n s.c. combin forarea cu manipularea si acceptarea benevol Teoria s.c s-a
cristalizai ca rezu'tal a! analizei experienei
prizonierilor americani n nchisorile chineze,
capturai n timpul rzboiului din Coreea Specialitii americani (Segal 1954, Edgar
Schein 1958) au fost surprini de eficacrta'ea
ndoctrinrii comuniste a sute de prizonieri
americani din nchisorile chineze (controlul
1
total ai g'ndirn acestora ds ctre ce care i au
capturat), concretizat n refuzul unora de a se
mai ntoarce in America si de interiorizarea
s'stemu'ui de valon si credine (ideologia comunist) de ctre o mare parte a altora
Tehnicile de s.c descrise n literatura american pot fi regsite n 'celebrul experiment'
din nchisoarea de la Piteti Lucrrile care
descriu cutremurtoarea experien trit de
studenii arestai la sfirsitul anilor '40 de regimul comunist romn reprezint un matenal
de excepie pentru nelegerea eficacitii, pe
termen scurt, a metodelor de s.c V ndoctrinare, manipu'ai a persuasiune violent E.Z.

SPECIFIC NAIONAL 'complex de

determinate spirituale', calitate cultural'
sintetic, 'patrimoniu stilistic', cmp de pola
ntti psihometnce, "matrice stilistic n sta-e
s fac mtel gibil un anume apriorism etnic ,
distribuie discontinu de la o societate ia alta

588

SPECIFIC NATIONAL
de trsturi (elemente) culturale, personalitate de baz (modal naional, social),
1
model cultui al fnationa ), ansamblu de simboluri, modele si instituii culturale distincte de
la o societate la alta etc , toa'e acesiaa snt
concepte care pot fi utilizate competitiv si
complementar pentru & defini s.n. Una dintre
cele mai vechi abcrdan ale chestiunii o vom
gsi la Montesquieu, Despre spiritul legilor
Cu numai ctiva ani nainte, Cantemir ncerca
s defineasc 'firea neamurilor" ('firea moldovenilor') In genere, la cronicarii notri
problema "specificului' se pune sub expresia
' spaimei de alunecare obteasc n uitare n
1835-40 A de Tocqueville face o tentativ de
studiere a diferentelor naionale intr-o lucrare
sistematic (ta democraie en Amenque)
Antropologia cultural american (M Mead,
R Benedict) va impune definitiv conceptul (R
Benedict, Chrysanthemum and the Sword,
1946, n care studiaz s.n. japonez) n 1955
G Gover sene Explonng English Character
Contele Keysserling va consacra ample cercetri s.n. al popoarelor europene (Analyse
spectrale de l'Europe), american {Psyphanalyse de l'Amenque) si a celor din America
Latin L Blaga n lucrarea sa de Silosofia cui-tuni Trilogia culturii determin s.n. la nivelul
'patrimoniului stilistic" al popoarelor mterpretnd s.n ca ansamblu de "potente creatoare"
exprimate n "funcii categoriale" sau "determinante stilistice" ale spiritului creator al unui
popor Ansamblul acestor determinante stilistice alctuiesc "matricea sau cmpul stilistic"
al unui popor si reprezint un "apriorism etnic"
deci un 'cmp" de virtualiti creatoare nesecate care menin spiritul creator al unui popor
pe o anumit direcie creatoare pe lungi durate istonce Aceste matnci stilistice imprim
oricrei culturi un specific ireductibil si face ca
raportul dintre culturi s fie guvernat de legea
paralelismului culturilor' (formulat pe cazul
ariilor mari de Spengler) n felul acesta L Blaga d o rezolvare nesperat chestiunii

etnocentrismului cultural Pe fundalul acestor

matnci stilistice primare (proprii popoarelor i
deci definitorii pentru s.n.), un popor este In
stare s participe la toate experienele stilistics ale omenim, comune unui grup mai mare
ori mai mic de popoare (romantism, clasicism, baroc etc ) aducnd n aceste
experiene un coeficient propriu (numit de
Blaga, "coeficient etnic") care tine tocmai de
propria sa matrice stilistic Conceptul de personaliti de baz introdus de A Kardiner si
Cora du Bois pune accentul pe dimensiunea
psihologic a s.n. (cnd un grup de persoane
trind pe acelai teritoriu cel naional, eventual a fost socializat n acelai mod,
rezult un tip de personalitate comun indivizilor apartmnd acelei societi A Kardiner,
The individual and his Society, 1939) Aadar
s.n nu trebuie interpretat ca fenomen de
omogenitate cultural, care nu apare la nici
una dintre societile moderne Poate c mai
apropiat de un demers operaional de definire
a s.n. este modelul de abordare propus de G
Clmescu n concepia sa exist ntr-o cultur o "specificitate total si alta parial"
Nicieri nu poate i gsit un "factor etnic pur"
"Specificul naional fund un element structural
nu se capt prin conformare la o inut canonic" "Specificul nu e un dat care se capt
cu vremea ( ), el e un cadou congenital Si,
fiindc nu se capt, nici nu se pierde ( )
(Aadar) spaima c ne-am putea falsifica
(prin imitaie) trebuie s dispar" Clmescu
propune conceptul de "zone de specificitate"
"Specificitate total" s-ar gsi ntr-un cerc de
maxim intensitate a trsturilor definitorii
pentru s.n. n jurul acestui cerc s-ar desfura
zone de specificitate parial", cum ar fi cea
tracic din care ies Caragiale si Macedonski
Graniele unur popor', aadar, 'nu snt rigide", astfel c prin Caragiale, Macedonski,
Bolintineanu, 'lumea geto-carpatic face
legtura cu familia obteasc traco-getic sisi reamintete de structura ei antic balcanic'

589

SPONTAN
"Eminescu, Titu Maiorescu, Creang,
Cobuc, Goga, Rebreanu, Blaga etc. (...) snt
consulabili pentru nota noastr specific primordial", dup cum Alecsandri ori
Odobescu, "cu tinctur mai mult ori mai puin
greceasc, snt reprezentativi pentru ramura
noastr meridional". Concepia modern
de psihometrie cultural (reprezentat ntre
alii de Cattel) pare a furniza o direcie de viitor
pentru cercetrile s.n. Toate aceste abordri
luate separat reuesc s surprind un aspect
ori altul al fenomenului. Integrate ntr-un complex "multiparadigmatic" de cercetare ar
putea oferi o perspectiv lmuritoare asupra
unui fenomen att de complex ce acesta al
s.n. (care rbufnete violent n cmpul cunoaterii mai cu seam n momentele de criz
a contiinei colective). O direcie cu totul original a cercetrilor vom ntlni la istorici mari
precum B.P. Hadeu, N. lorga, V. Prvan,
A.D. Xenopol; ori la filosofi i etnopsihologi
precum T. Maiorescu, S. Mehedini, C. Rdulescu-Motru (cu o foarte nsemnat teorie a
"romnismului"), C. Noica; la sociologi precum D. Guti, D. Drghicescu, G. Ibrileanu,
la istorici ai culturilor precum M. Eiiade. n viziunea lui Xenopol (Cultura naional, 1868)
caracterul etnocultural este alctuit dintr-un
cmp de interese i trsturi caracteristice
proprii culturii naionale, identificabile n
limb, drept, moravuri, literatur, tradiii i artele frumoase. Nu toate ramurile unei culturi
poart semnul s.n.. Elementul central al s.n.
este "contiina de sine" ("cnd un popor a
ajuns la contiina de sine, cnd el a nceput
a se dezvolta, atunci el nu piere pn nu
mplinete rolul su istoric pe pmnt"). n viziunea lui M. Eminescu, afirmarea contiinei
de sine a unui popor parcurge trei etape spre
deplina sa universalizare: "Momentul nti popoarele nva a cugeta, momentul al doilea,
cuget asupra sa nsui, al treilea, cuget
asupra lumii ntregi i pentru lumea ntreag".
N. lorga se afl n consens cu B.P. Hadeu n

ceea ce privete utilizarea metodei stratului i

substratului pentru a caracteriza micarea
specificului etnocultural n istorie. S.n. se face
inteligibil n lectura a ceea ce istoricul denumete "drama neamurilor n istorie",
deschiznd o direcie nou n cercetarea
acestui fenomen. V. Prvan se arat i el
sensibil la fenomenul curios de "retragere"
(ascundere) a sufletului colectiv "la popoarele
prea chinuite de adversitile istorice". La
acestea "se formeaz un fel de carapace spiritual n care sufletul se refugiaz spre a se
pstra intact. Observatorul superficial vede
numai carapacea pietroas i inert; n specie: fatalismul, insensibilitatea la nevoile unei
viei mai omeneti, tradiionalismul, nencrederea (...), i necioplirea n diferite manifestri
individual-sociale..." Nicolas lorga va lega pericolul acestor lunecri n mod explicit de
politicianismul i demagogia "pturii suprapuse". C. Rdulescu-Motru apreciaz c Europa "cere de la popoarele sale o ct mai
sincer difereniere a tipurilor naionale" n
contextul afirmrii "personalismului energeti c " al fiecrui popor (Romnismul,
catehismul unei noi spiritualiti, 1936). M.
Vulcnescu (Dimensiunea romneasc a
existenei, 1943), D. Drghicescu (Din psihologia poporului romn, 1907, S. Mehedini
(Vechimea poporului romn, 1924) i alii vor
dirija cercetrile s.n. n tot attea direcii fertile
care-i vor afla o sintez nou n direcia unei
"sociologii a naiunii" pe care o propunea D.
Guti n 1939 (Cunoatere i aciune in serviciu/naiunii). V. caracter naional, cultur,
istorie social, naiune, personalitate, popor,
sociologie romneasc. l.B.
SPONTAN mecanism de organizare,
funcionare i schimbare a sistemelor socialumane opus mecanismului contient.
Comportamentul individual i colectiv nu se
constituie dect ntr-o mic msur contient,

590

STAT
ci prin mecanisme care doar parial, i adesea
eronat, snt contiente. Membrii colectivitilor umane, prin aciunea lor cumulat,
adesea pe lungi perioade de timp, incluzind
contribuia a mai multe generaii, constituie
treptat organizarea complex a unei societi,
fr ca nici un membru al colectivitilor s fie
contient de semnificaia i direcia procesului de organizare. Economia, politica, morala,
familia, limba ca instrument esenial al corno
nicrii etc. snt produse colective spontane,
necontiente. Ele s-au constituit mai mult
printr-un mecanism spontan-cibernetic: necesitile resimite difuz au dus la selectarea,
pe baza experienei (prin feedback), a soluiilor adecvate; construcia marilor sisteme de
organizare social s-a realizat "pas cu pas",
"crmid cu crmid", prin cumulri i reconsiderri continue ale relaiilor dintre
elemente, rezultatul fiind sistemul extrem de
complex de organizare pe care nici un individ
nu l-a proiectat dinainte i cel mai adesea,
dup cristalizare, cei care acioneaz n interior, tiu snt contieni de semnificaia sa.
Contiina ulterioar pe care colectivitatea o
aia asupra formelor sale de organizare nu
poate fi o contiin adecvat. Conceptul de
ideologie exprim tocmai o asemenea relaie
de complementaritate ntre procesele s. de
constituire a oiganizrii sociale i contiina
actorilor, inevitabil parial i chiar distorsionat. Pe aceeai linie, C.Levi-Strauss
avertiza pe antropolog s nu se lase mistificat
de indigen, confundnd explicaia pe care indigenul (membrul colectivitii analizate) o d
formelor sale de organizare, cu explicaia pe
care omul de tiin trebuie s o formuleze.
Mitul reprezint o asemenea form de
contientizare de sine a societilor arhaice
care nu trebuie confundat cu logica obiectiv
a organizrii acestora. Exista o tendin
clar de trecere a societii umane de la mecanisme s. la mecanisme contiente. Spre
deosebire de mecanismele s. mecanismele

contiente se caracterizeaz prin urmtoarele: a. formularea cu claritate a obiectivelor de

realizat, pe baza diagnozei necesitilor: b.
explorarea posibilului acionai i identificarea
posibilitilor alternative de realizare a acestora; c. evaluarea alternativelor i alegerea
soluiei care pare a fi, pe baza cunotinelor
acumulate, cea mai bun, Mecanismele
contiente snt moduri decizionale de organizare i funcionare a sistemelor sociale, spre
deosebire de mecanismele s. care nu snt, pe
ansamblu, decizionale, oi reprezint rezultanta
neintenionat a aciunilor indivizilor umani. Se
consider n mod general c mecanismele
contiente, decizionale snt potenial superioare celor s. Se prezint ns o fragilitate
fundamental: caiitatea lor depinde critic de
calitatea i cantitatea cunotinelor existente.
La un nivel de cunoatere sczut, mecanismele contiente, suspendnd n mare
msur mecanismele s. de reglare a activitii, pot fi semnificativ mai puin eficiente
dect acestea, evolund adesea n direcii patologice: rigiditate, voluntarism, utopie.
Avantajul mecanismelor s. s tocmai n reglarea lor material, n conectarea direct a
procesului la experien. Ele tind ns s fie
cronic suboptimale, fundndu-se pe strategia
satisfctorului (H.A. Simon). V. contiin,
decizie, ideologie. C.Z.
STAT Termenul implic atit un fenomen istoric foarte complex, ct i o noiune care s-a
cristalizat treptat, prin delimitri succesive,
datorate refleciei filosofice i analizei tiinifice. i astzi, aceast noiune are accepii
diferite n funcie de o anumit perspectiv
ideologic sau chiar de disciplina tiinific ce
o incorporeaz. n general, se exclud din ceea
ce se numete s. formele primitive de organizare a societilor nomade, datorit faptului
c acestea nu au o ordine bine definit. n
orice accepiune, existena s. presupune raporturi fixe ntre o comunitate i un teritoriu.

591

STAT
Cel mai adesea, noiunea de s. desemnaz
o comunitate politic, un corp politic, care a
cunoscut de-a lungul istoriei forme foarte variate si care, prin mutaiile suferite, constituie
unul dintre cele mai importante centre de interes pentru stnnta istoric Totui, n evoluia
sa, s. si-a pstrat caracteristici universale att
po//s-ul grec, ct si regnum-u\ medieval sau republicile moderne au anumite trsturi
comune n planul aciunii, s. se impune
oamenilor ca o necesitate n primul rnd, prin
s. se creeaz raporturi stabile ntre indivizi si
bunurile pe care acetia le posed, adic o
anumit unitate ntre oameni si societate, n
sensul cel mai elementar al acestui termen n
al doilea rnd, aceast activitate presupune
un anumit tip de ordine, o form de guvernare
si, deci, o anumit ierarhie n sfrsit, activitatea care susine si instituie s. este mereu
exclusiv si specific, ceea ce nseamn c
se afirm prin opoziie cu cei care nu snt
membru acestei comuniti politice S. si recunoate si protejeaz resortisantu Aceast
ultim caracteristic are o important si mai
mare n epoca modern si este pus n evident de scopul activitii care genereaz si
ntreine existenta s. n mod concret, s. implic astzi nu numai o lupt pentru a substitui
ordinea anarhic, ci si pentru a promova o
ordine adevrat, autentic si just, pentru a
deveni, deci, o ordine de drept Importante
sinteze filosofice si politice au fost consacrate refleciei privind acest fenomen Mai
pertinente snt considerate cele ale lui Platon
Anstotel, Hobbes sau Hegel Cel mai important aport al acestora const n delimitarea
sferei conceptului de s. Rnd pe rnd se demonstreaz deosebirile dintre s. si cminul
domestic sau familie dintre s si puterea ecles i a s t i c descifrndu-se natura sa
esentialmente politic Statele totalitare din
secolul XX pot fi considerate un recul din
acest punct de vedere societatea ca un an-

samblu de activiti spontane a fost reintegrat n s., iar acesta subordonat unui partid,
posibil de a fi comparat cu o micare religioas al crei lider devine un fel de printe
Controversele n jurul noiunii de s. continu
i astzi Accepia marxist, dup care statul
este un instrument al dominaiei de clas mai
are o anumit influen, inclusiv n sociologie
n plus, liberalismul radical, cel al lui Heyek,
de exemplu, susine c s. coercitiv se opune
spontaneitii eseniale a societii si deci, tipul de ordine promovat de s. (ordinea de
comand) ar trebui restrns la maximum
Aceste accepiuni restrictive par s eludeze
faptul istoric c s. a nsemnat reproducerea
constant a societii umane n forme care,
onct de imperfecte, au fost remodelate de
ideile aprute din strdania de a-i defini natura si modul concret de constituire Anumii
istorici consider, de asemenea, c noiunea
de s. desemneaz un fenomen recent, tipic
modern, nscut odat cu Renaterea si Reforma ntr-adevr termenul desemna din
secolul al XlV-lea pna la sfrsitul secolului al
XVII-lea corpul politic n general ('statele ge
nerale') dar aceasta nu pnvese ntreg
fenomenul, ci numai interpretarea lui mo
dern n aceast nelegere modern, s. are
cteva atribute eseniale suveranitatea, capacitatea de autodeterminare, unitatea de
teritoriu, reprezentativitatea Acestea, la
rndu-le antreneaz dezbateri ample al cror
sens principal este o mai bun definire a raporturilor dintre s. si societatea civil dintre
public si privat dintre majoriti si minoriti
n ultim instan dintre individ ca unitate au
tonom si comunitatea politic organizat
Democraiile pluraliste constituie mediul cel
mai fertil att a! evoluiei formelor activitii sta
tale ct si al ideilor despre raporturile multiple
in care s se situeaz intr o societate mo
dern V birocraie putere societate civil
subsidiantate H L

592

STATIC SOCIALA
STATIC SOCIAL perspectiv n stu
dierea societii prin care se mcearc
descrierea, analiza si explicarea ordinii sociale, opus perspecuvei DINAMICII creia i
este Bpecific studierea evoluiei transformam, schimbrii ordinii sociale constituite
Atit perspectiva sociologic static, cit si cea
dinamic au fost introduse de Auguste Comte
(1798-1857), prin analogie cu anatomia si fiziologia omului S.s. cuprinde in viziunea lui
Comte, studiul pozitiv, adic experimental si
raional, al interaciunilor dintre prile componente ale unui sistem social, respectiv dintre
tortele materiale, intelectuale si morale, corespunztoare triplei alctuiri a naturii umane
activitate, inteligent, sentiment Interaciunea dintre cele trei forte genereaz structura
societii si elementele acesteia limbajul,
neles ca depozitar al cunotinelor acumulate n istoria umanitii, proprietatea
neleas ca raport sau funcie social, familia, adic unitatea anatomic sau structural
de baz Elementele structurale ale societii
sint legate ntre ele prin religie, definit drept
starea de armonie a individului si colectivitii,
la care se poate ajunge prin deplina coordonare a prilor componente ale structurii
sociale (Systeme de politique posttive ou
Trite de sociologie instituant la Religion de
l'Humanite, voi 2,1852) Studiului s.s. i este
complementar cel al dinamicii sociale, care
explic micarea evolutiv de la o stare teologic spre una pozitiv, trecnd pnntr-o etap
intermediar, critic si distructiv, stare metafizic Aceast micare este subordonat
aciunii legii celor trei stri, care poate fi interpretate in moduri destul de diferite Dac o
considerm ca lege a evoluiei ideilor si ere
dintelor religioase de la fetiism, pohteism si
monoteism la religia abstract a metafiZiCii si
la cea concret a umanitii legea celor trei
stri este infirmat de cercetarea sociologic
modern Dac o privim doar ca un principiu
metodologic ai cercetam soc ologice care

arat tendina forelor materiale ale societii

de a se exprima n aciunea forelor intelectuale st morale, legea celor trei stri este
corect Ea ne arat c, n ciuda prepon
derentei lor sociale, forele materiale ale
societii snt "puse n micare' de idei, cum
spune Comte ntr-adevr, sociologul francez
considera de fapt religia umanitii ca o iom
de socializare, deci de activare a ideilor O*
n funcie de gradul si forma de activare S3U
de socializare a ideilor, putem distinge mai
multe tipuri de unitate sau coeziune social,
ntemeiate pe dominarea grupului religios n
asociaie cu grupul militar dintr-o societate, pa
preponderenta ideologiilor i a putem legiuitorilor sau pe asocierea dintre stimt si
industrie Chiar dac nu este unanim accep
tat astzi, ideea ca sensul evoluiei sociale
l reprezint raionalizarea cresend a lumii
este dominant n sociologia si cultura modern, iar primul care a formulat-o, ca o
consecin a legii celor trei stri, a fost A
Comte Distincia dintre s.s. si d. a fost reluat
si dezvoltat de sociologul american Pitinm A
Sorokm n anii dintre cele dou rzboaie mondiale (Social and Cultural Dymanics
1937-1941) S.s. este, n concepia lui Sorokin, studiul structuralittn realitii socioculturale, iar structuralitatea, adic ceea ce
Comte numea ordinea social, este rezultatul
interaciunii dintre subiecii acestei realiti
(indivizii, relaiile dintre ei si grupuri de indivizi), pe de o parte, si sistemele subiectivsemnificante(valon, norme, simboluri) si cau
zale (obiecte si procese fizico-chimice,
biologice, etc , prin care se externalizeaz si
se socializeaz ideile valorile normele) pe
de alt parte Analiznd micarea procesele
sociale ds este stnnta uniformittilor si a ritmurilor sociale a duratelor si amplitudinii
acestora toate guvernate de legsa imanentei
schimbrii care arat c orice schimba'e so
cial ISI are cauzele in structurile real tatu
sociocu turale Devenit relativ desuet dup

593

STATISTICA SI SOCIOLOGIE
cel de-al doilea rzboi mondial, n special datorit constituirii si dezvoltrii abordrii
structuraliste n sociologie si antropologie,
conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teoria sociologic mai ales datorit conotatiilor
sale ideologice conservatoare De un interes
deosebit s-a bucurat perspectiva complementar s.s./d.s., care a fost teoretizat din
puncte de vedere noi, ndeosebi n anii '70
De exemplu, K E Bouldmg (A pnmer on Social Dymamcs, 1970) a ncercat s gseasc
o baz modern legturii dintre ordine si progres social, considernd c istoria poate fi
studiat ca un sistem n msura n care o nelegem ca interaciune a proceselor dialectice
sau conflictuale si nondialectice (evolutionare, cumulative, continue) Problema este,
deci, de a gsi anumii invariani structurali
(componente ale ordinii sociale) a cror evoluie poate explica inclusiv schimbarea
social, K E Bouldmg alegnd trei asemenea
invariani (oamenii, producia economic si
organizaiile), care ar forma "top saga evoluiei societale" n sensul c ne-ar putea ajuta
s identificm principalele structuri, forme
sau faze ale evoluiei societii, o premis
pentru formularea unor legi de tipul legii celor
trei stri a lui A Comte {Ecodynarnics A New
Theory of Societal Evolution, 1978) V evoluie, modernitate, post-modernitate, ordine
social, schimbare social I.U.
STATISTIC l SOCIOLOGIE Statistica (st.) ofer sociologiei (s ) mijloace sau
tehnici pentru ordonarea, senerea sistematizarea, concentrarea sau corelarea datelor
empirice Analiza st, a datelornu se substituie
analizei teoretice, ci ofer o baz pentru testarea analiza si interpretarea propoziiilor
ipotetice din s. sau pentru sistematizarea
semnificaiilor inerente datelor sociale Solicitind msurarea proprietilor cantitative ale
fenomenelor, relaiilor sau proceselorsociale
st. a contribuit la dezvoltarea asa-numitei s.

cantitative, fr ns a elimina analiza calitativ sau interpretativ a datelor H M Blalock

(1972) distinge dou funcii ale st. n s descrierea si inducia Din st. descriptiv se
aplic tehnici de reducere sau de condensare
a unei multitudini de date ntr-una sau mai
multe uniti sintetice pentru caracterizarea
distribuiei i vanabilittn datelor subsumate
unei singure variabile (analiz umvariat), n
condiii de minimizare a distorsiunilor S presupunem c am elaborat un chestionar cu 20
de ntrebri pentru a investiga opiniile si atitudinile ce caracterizeaz 400 de persoane
cu privire la un set de probleme Dup efectuarea chestionm obinem o mare cantitate
de date diverse pentru fiecare ntrebare
avem 400 de rspunsuri iar pentru ntregul
chestionar 8 000 de informaii Este destul de
dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sintetic despre aceste date Dac vom considera
fiecare ntrebare ca individualiznd o variabil, st. descriptiv ne ofer posibiliti de
sintetizare a informaiilor prin calcularea de
coeficieni sau msurtori ale tendinei centrale (medie aritmetic, median, modul), ale
repartiiei datelor pe subclase (proporii, procente, frecvente, decile, quartile, percentile)
sau ale dispersiei (abateri de la medie, abatere-standard, coeficient de variaie) Desigur
c prin sintetizare este pierdut o cantitate de
informaie sau rezultatele calculelor ne pot
orienta spre o interpretare denaturat a datelor reale Exist ns posibiliti de control
statistic al distorsiunilor si oricum limitele coeficienilor statistici trebuie indicate cu claritate,
evitnd tendina de elaborare a unor interpretri neconforme cu realitatea Analiza din
st. descriptiv centrat pe o singur variabil
poate fi extins pentru a explora relaiile dintre
dou (analiz bivanant) sau mai multe variabile (analiz multivanat) si pentru a specifica
modul n care anumite variabile (numite independente) explic variaia altora (numite
dependente) n exemplul considerat nu este

594

STATISTIC SI SOCIOLOGIE
suficient s tim tendina central i variaia atitudinilor fat de o problem, ci s-ar dovedi
mai profitabil teoretic si practic s detectm
factorii care genereaz si explic variaia in
acest sens, cea mai larg aplicare n cercetarea sociologic o are analiza multivanat,
intruct orice fenomen sau proces social este
multidimensional, presupune considerarea
unui evantai de variabile si indicatori de caracterizare aflai ei nsisi n raporturi diverse
n timp ce st. descriptiv este limitat la analiza datelor culese prin investigarea unui
eantion, st. inductiv are funcia de a facilita
elaborarea de inferene despre ntreaga populaie din care a fost extras eantionul Ea se
bazeaz pe teoria matematic a probabilitii
si ofer posibiliti de elaborare a generalizrilor despre o populaie pe baza investigrii unui eantion al acesteia si de
formulare a unei legi generale ntemeiate pe
observaii repetate Pentru a aplica st. inductiv este necesar, mai tntti, ca investigaia
empiric s fie precedat de eantionare,
adic de acea tehnic prin care dintr-o populaie este extras, n anumite condiii, o parte
(un eantion) prin analiza creia pot fi obinute informaii generahzabile la nivelul ntregii
populaii Caracteristicile cantitative ale unei
populaii snt individualizate de parametri, pe
clnd cele ale unui eantion de valon statistice
Parametru snt valori fixe referitoare la populaie si snt, n general, necunoscui De
exemplu, vrsta medie a muncitorilor de la o
mare uzin din oricare perioad dat poate fi
necunoscut, dar probabil ca toi analitii cunosi ar identifica aceeai mrime Valorile
statistice variaz ins de la un eantion la altul Dac am selecta aleator cinci eantioane
de muncitori din respectiva uzin si am calcula de fiecare data vrsta medie, este foarte
probabil s obinem numere diferite Spre
deosebire de parametri, valorile statistice
pentru un eantion dat pot fi calculate si cu
noscute Ceea ce nu tim este ct de

reprezentativ este eantionul n raport cu poputetia i ct de apropiat este valoarea

statistic obinut prin calcul de valoarea parametrului corespunztor necunoscut n
ultim instan, interesul principal al cercetm
se concentreaz asupra populaiei, iar eantionul l investigm numai pentru a ajunge la
concluzii despre populaie Cu acestea am
aiuns la specificarea celui de-al doilea domeniu al st. inductive, referitor la elaborarea
inferenelor statistice Acesta este procesul
prin care estimm diferii parametrii ai populaiei pe baza valorilor statistice cunoscute,
dar altfel irelevante, ale eantionului Problema este una de testare a ipotezelor
preformulate, de luare a deciziei privind valoarea predictiv a estimatonlor statistici n
raport cu parametrii populaiei Rareori ne limitm n cercetarea sociologic numai la
descrierea st. a unui sat de date, fr a urmri
s elaborm inferene sau s formulm generalizri teoretice Se poate chiar spune c
st. inductiv este modul reprezentativ de aplicare a st. n sociologie. Extinderea cea mai
mare n cercetarea sociologic o are analiza
st. multivanat aplicat n vederea elaborrii
de inferene statistice, de fundamentare a generalizrilor teoretice extinse la nivel de
populaie prin procedee inductive n funcie
de poziia deinut n analiz si n succesiunea timpului social, variabilele induse n
analiza multivanat se mpart n dou si uneori
n trei categorii Prima categorie include variabilele dependente sau criteriu a cror
variaie urmeaz a fi explicat Pentru aceastaceste necesar a detecta acei factori care
ntr-un fel sau altul, justific, genereaz sau
interfereaz cu variaia variabilelor dependente Aceti factori snt inclui n a doua
categorie de variabile numite independente
sau predicton n succesiunea temporal,
predictoni preced vanabilele-cnteriu Dac nu
se poate identifica o succesiune temporal a
categoriilor de variabile, atunci se specific o

595

STATISTIC UNIVARIAT
ordine logic fundamentat teoretic. In sfrit,
o ultim categorie include variabilele intermediare, situate ntre precedentele i care snt
dependente n raport cu predictorii principali
i independente n raport cu variabilele-criteriu. Analiza statistic multivariat se poate
concentra asupra gradului de similaritate a
variabilelor din aceeai categorie (analiz intracategorial) sau asupra numrului i
naturii relaiilor dintre dou categorii (analiza
intercategoriai) sau asupra relaiilor dintre
trei sau chiar mai multe categorii (analiz
structural n care este posibil creterea
numrului de variabile intermediare). Fiecrui
tip de analiz i snt specifice anumite tehnici
statistice. Analiza intracategoriai include: a.
analiza contingenei, care se concentreaz
asupra variabilelor n care persoane, evenimente sau manifestri sociale asamblate n
tabele de frecvene snt repartizate pe categorii discrete n vederea testrii independenei lor calitative; b. analiza gruprilor
("clusters"), care conduce la clasificri ale variabilelor sau ale entitii sociale (persoane,
instituii, zone etc.) pe baza asemnrilor i
deosebirilor, apropierilor sau distanelor sociale; c. analiza factorial care reduce
numrul variabilelor dintr-o categorie la civa
factori reprezentativi i necorelai statistic ntre ei. Analiza intercategoriai se realizeaz
statistic prin: a. analiza de regresie n care variaia specific uneia sau mai multor variabile
dependente este explicat de un set de variabile independente (predictori); b. corelaia
canonic pune in relaie dou seturi de variabile pentru a identifica diverse combinaii,
eventuale suprapuneri sau variabile redundante; c. analiza variaiei i covariaiei
testeaz diferenele dintre mediile specifice
variabilelor msurate; d. analiza descriminant faciliteaz clasificarea entitilor
sociale eterogene; e. detectarea autonom a
interaciunilor identific efecte de interaciune
ntre predictori n vederea repartizrii per-

soanelor pe grupuri i subgupruri omogene n

interior i difereniate unele de altele. Tehnicile de analiz structural snt att instrumente
statistice, cit i generatoare de teorii sociologice: a. analiza "path" se bazeaz pe ecuaii
de regresie multipl pentru a identifica i caracteriza relaii cauzale ntre variabilele
predictor, intermediare i criteriu n cadrul
unor modele cauzale recursive i nerecursive; b. analiza relaiilor structurale lineare
este aplicat n construcia de modele cauzale care includ indicatori multipli ai unor
variabile implicate in cauzare reciproc. Datele utilizate n aceste analize se pot referi la
persoane, la grupuri, instituii sau organizaii
i la persoane aparinnd acestora din urm.
n general, trebuie avut n vedere c analizele
statistice nu snt ele nsele generatoare de
teorie. Aceast situaie are o implicaie important. Instrumentele de investigaie empiric,
tipurile de msurtori i tehnicile de analiz
statistic snt elaborate sau aplicate pornind
de la un model teoretico-ipotetic formulat, Nimic nu poate suplini analiza teoretic
propriu-zis i imaginaia interpretativ a cercettorului. Adecvarea analizelor statistice
vizate la modelul teoretico-ipotetic formulat
nu este o operaie amnat sau considerat
doar n faza de prelucrare a datelor, ci asociat proiectrii globale iniiale a cercetrii.
Numai astfel se poate valorifica la maximum
i imaginativ potenialul instrumental-tehnic al
st. n s.. V. cauzalitate, clasificare multicriterial, eantionare, predicie, probabilitate,
regresie, testarea ipotezelor statistice. L.V.

STATISTIC UNIVARIAT capitol al

statisticii care prescrie modalitile de ordonare, descriere i analiz a datelor culese n
funcie de diverse criterii, aceste criterii fiind
privite n mod independent unui de altul, adic
fr a se evidenia relaiile dintre ele. Datele
de tip statistic, snt rezultate, ntr-un prim si cel
mai elementar mod de sistematizare, sub for-

596

STATISTIC UNIVARIAT
ma a ceea ce n statistic poart denumirea
de caracteristic sau serie statistic. Orice
caracteristic presupune existena unei
nsuiri, trsturi etc, comun fiecrui individ
din populaia investigat, nsuire ce prezint
diferite forme sau grade de manifestare. Caracteristicile se clasific n dou categorii:
calitative, atunci cnd trstura se evalueaz
pe scale nominale sau ordinale, i cantitative
(sau variabile statistice), atunci cnd trstura
i demersul metodologic permit msurarea n
sensul propriu al termenului, deci cnd evaluarea se face pe scale de intervale sau
rapoarte. n primul caz, indivizii statistici se
distribuie ntr-o mulime de clase ale caracteristicii, care snt desemnate prin nume ce
trimit, de regul, spre semnificat; ca simboluri
ale claselor se pot utiliza i numerele, numai
c, pentru caracteristicile calitative, ele nu au
nici o funcie de semnificaie, exceptnd cazul
scalelor ordinale, cnd numerele pot indica ordinea claselor. In al doilea caz, fiecare individ
primete o valoare numeric, cu funcia de
msur a manifestrii nsuirii, iar construcia
concret a caracteristicii e dependent de
mai muli factori Dac nsuirea se msoar
pe o scal restrns i ia numai valori discrete,
atunci sub fiecare valoare dintr-un interval
sau cnd valorile discrete snt n numr foarte
mare, se procedeaz la formarea de intervale
de grupare, a cror mrime i al cror numr
snt dictate, n principal, de nevoile cercetrii.
Prin urmare, o caracteristic poate fi prezentat ca un tabel cu dou linii (sau coloane),
prima coninnd clasele, valorile sau intervalele de valori, iar a doua frecventele, adic
numrul de indivizi prezeni n fiecare clas,
lat, spre ilustrare, ctsva tipuri de caracteristici, cu meniunea c datele prezentate snt
fictive. Pornind de la informaia cuprins n tabele, se poate ntreprinde o serie de calcule
i analize suplimentare. S presupunem c o
caracteristic are s clase notate Ai, A2,...,

As sau s vslori luate n ordine descresctoare i notate cu X1, xj, ..., xs c

numrul indivizilor subsumai unei clase sau
valori este ki i c numrul total de indivizi
este n. De la frecvenele absolute, k,, se ajunge la frecvenele relative, pi, prin mprirea
primelor la n: p, = k/n. Frecvenele relative pot
fi interpretate ca ponderi ale claselor n tolaiui
populaiei sau ca probabiliti cu cate indivizii
se plaseaz ntr-o clas sau alta. Evident c
frecvenele relative snt valori pozitive subunitare i suma lor este egal cu unitatea,
dat fiind c suma celor absolute este n. Tot un
tip de frecvene relative (dar nu la unitate, ci la
100) snt procentele, care se obin nmulind cu
100 frecvenele relative la unitate. Calculul
frecvenelor relative i al procentelor se face
pentru a avea o imagine mai clar a modului
de distribuire a indivizilor n clase i, mai ales,
pentru a putea compara dou sau mai multe
serii statistice. Un pas mai departe n analiza
univariat a variabilelor statistice const n
calcularea unor indicatori de diverse tipuri,
dintre care cei mai cunoscui snt cei de
poziie (sau ai tendinei centrale) i cei de dispersie (sau mprtiere). Primii ncearc s
evidenieze, printr-o singur valoare, tendina
ntregului grup, situaia mijlocie sau tipic. Cei
din categoria a doua urmresc s msoare
gradul de eterogenitate a populaiei, gradul
de dispersare a indivizilor pe scala valorilor
variabilei respective. Dintre indicatorii de
poziie, cei mai cunoscui i mai utilizai snt:
Media (aritmetic). Se obine mprind suma
valorilor individuale la efectivul populaiei sau
al eantionului. Pentru o variabil X, se noteaz cu x i este egal cu
1

sau iy,

n ->

n cazul cnd mai muli indivizi iau o aceiai

valoare.

597

STATISTIC UNIVARIAT

Tabelul 1. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal nominal: distribuia pe

faculti a studenilor dintr-un institut de nvmnt superior
Faculti

Mecanic

Electrotehnic

Construcii

Total

Nr. studeni

1 000

500

700

2 200

Tabelul 2. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal ordinal: distribuia subiecilor dup
rspunsurile la o ntrebare de satisfacie
Variante de rspuns

Foarte
puin

Puin

Relativ
puin

Moderat

Relativ
mult

Mult
mult

Nr, de subieci

50

100

150

200

250

150

Foarte |
|

100

Total
1000 |

Tabelul 3. O caracteristic de tip cantitativ cu valori discrete: distribuia gospodriilor unei

localiti, dup numrul persoanelor care le compun

2 100

3 150

Total
100

75

50

25

Tabelul 4. O caracteristic de tip cantitativ cu intervale de grupare: distribuia notelor

candidailor

Note

1-1,99

Nr. candidai

25

2-2,99 3-3,99 4-4,99

75 | 150

5-5,99

6-6,99 I 7-7,99

250

225 I 175

200

8-8,99 9-10
100

50

Total ]
1250

Tabelul 5. Frecvenele cumulate ale tabelului 4

Note sub
Nr.de
candidai

25

100

250 I 450

598

6
700

'

925 ! 1 100

" "9

T10 ..

1 200 j 1250

STATISTIC UNIVARIAT
Media geometric (G). Este dat de formula
1

G = i/x1x2...xn , respectiv G = ^x x2 ...xs

cnd se lucreaz cu frecvene. Pentru calcule,

se mai pot folosi i expresiile obinute prin logaritmare:

Media armonic (H). Este valoarea a crei invers este media aritmetic a inverselor
valorilor lui X:
U 1
,
1 1 " fc
= V sau, cu frecvente, = y_

Mediana (Me). Este valoarea care, n cadrul

seriei statistice, separ efectivul populaiei n
dou pri egale. Nu are o formul att de
simpl cum este cea a mediei; mai mult, o valoare median propriu-zis nu exist dect
dac numrul n este fr so, cnd exist, de
fapt, un individ mijlociu (al lea) a crui valoare este mediana Dac n este par, se iau
indivizii de rang i
-1, cu valori, s zicem,
Xi i Xi+i, iar mediana poate fi orice valoare din
intervalul (XI,XI+I); de regul se ia media aritmetic a celor dou valon
Modul (valoarea modal sau dominanta). Se
utilizeaz numai cnd se lucreaz cu frecvene, fiind valoarea luat cu cea mai mare
frecven. Se poate vorbi i de valori modale
relative atunci cnd frecvenele mai multor clase, nenvecinate, le ntrec pe cele din
imediata lor vecintate; avem de a face atunci
cu serii bimodale (cu dou moduri) sau plurimodale. & Din multitudinea indicatorilor de
mprstiere, menionm' Amplitudinea. Este
cel mai simplu si mai puin expresiv indicator
de mprstiere, reprezentnd diferena dintre
valoarea maxim si cea minim n sena sta-

tistic. Abaterea interquartil. Se pornete de

la ideea c valorile extreme nu snt caracteristice seriei i se elimin. Pentru aceasta, se
mparte, prin valori, efectivul populaiei In mai
multe pri egale. Valorile care realizeaz o
diviziune n patru pri egale se numesc quartile (notate cu qi, 0,2 i q3, unde, evident, q2 =
Me). n mod analog, se pot calcula decilele
(valori care mpart volumul n 10 pri egale),
centilele (realiznd 100 de pri) .a.m.d. Abaterea interquartil este jumtate din lungimea
intervalului (qi, q3) interval ce conine 50%
din indivizii studiai, adic este egal cu
2 (<fe - li) Abaterea medie. Se obine utiiiznd
o valoare fix a (de regul, din intervalul valorilor seriei), fa de care se calculeaz
abaterile fiecrei valori individuale; se elimin
semnele i se calcuieaz media abaterilor.
Deci abaterea medie de la a este:
A(a) = XI*/ - a\ sau, cu frecvene n /=i

A(a)*~Vk,]x, -al.
Dac a este tocmai media, avem abaterea
medie de la medie sau, pur i simplu abaterea
medieA-

1 = t x - x l sau Y k j x . -

ntt '

Abaterea medie ptratic. Se procedeaz ca

mai sus, numai c, pentru eliminarea semnului diferenelor, acestea se ridic la ptrat,
fiind apoi necesar extragerea radicalului
Deci vom avea o abatere medie ptratic de
la a;
S(a) =

x,-a,)

sau, cu frecvene,

Cnd a=x, mrimea se numete abatere

standard si se noteaz, de obicei, cu litera
greceasc a.

599

STATISTIC UN1VARIAT

Deci

Ptratul acestei mrimi, o , se numete varian. Cnd se lucreaz pe eantion, se

folosete o formul uor modificat, media
ptratelor obinndu-se prin mprirea la n-1,
ceea ce asigur o mai bun estimaie a abaterii standard din populaie; desigur, pentru
eantioane mari, este practic indiferent dac
se lucreaz cu n-1 sau cu n. Pentru compararea dispersiilor a dou caracteristici
msurabile cu uniti de msur diferite, se
folosete coeficientul de variaie: v = cx i x,
care este un indicator "abstract", adimensional. El are o semnificaie numai cnd variabila
X se msoar pe scal de rapoarte i media
nu se afl n vecintatea lui zero. Seriile
statistice pot fi prezentate i sub form grafic.
Dintre extrem de multele imagini grafice care
pot fi ataate unui tabel de frecvene vom
meniona doar dou: histograma i poligonul
frecvenelor. Histograma se folosete n
cazul caracteristicilor calitative sau al celor
cantitative cu intervale de grupare. Pe o ax
orizontal se fixeaz segmente corespunznd
claselor sau intervalelor, segmente pe care
apoi se ridic dreptunghiuri cu nlimea proporional cu frecvenele corespunztoare.
Poligonul frecvenelor se utilizeaz numai
pentru variabile i se construiete reprezentnd, ntr-un sistem de axe ortogonale, puncte
cu abscisa x (valoarea discret sau valoarea
central a intervalului de grupare) i ordonata
k (frecvena), puncte ce se unesc apoi din
aproape n aproape cu segmente de linie
dreapt, rezultnd o imagine poligonal. Un
interes deosebit l prezint liniile poligonale
ataate tabelelor cu frecvene cumulate. De
pild, cifrele din tabelul 4 pot fi scrise astfe!

ncit s indice ci candidai au obinut o medie

sub (sau peste) o valoare dat (vezi tabelul 5).
Pornind de la situaia cnd o variabl poate
lua, teoretic vorbind, orice valoare pe un interval a, b) ne putem nchipui c prin
nmulirea i deci micorarea intervalelor se
va ajunge ca linia poligonal s "tind" spre o
curb. Numai c o ncercare practic ne ve
arta, dup civa pai, c frecvenele
obinuite vor scdea rapid, figura "prbuindu-se" pe axa absciselor. Putem scpa de
acest inconvenient lucrnd cu frecvene cumulate, pentru care graficul rmne mereu
cresctor, tinznd spre totalul populaiei, Imaginnd c am putea'continua Ia nesfrit
procedura de njumtire a intervalelor, poligonul frecvenelor cumulate va tinde la o
curb neted, reprezentnd graficul unei
funcii F(x) continu, derivabil i cresctoare, funcie ce poate fi interpretat ca imagine
ideal a distribuiei empirice a frecvenelor cumulate. Derivata acestei funcii s-o notm
f(x) va fi, la rndul su, imaginea ideal a
distribuiei iniiale. Dac reducem totul la unitate, atunci valoarea funciei F ntr-un punct
oarecare Xo va da probabilitatea ca un individ
s ia o valoare mai mic dect xo, iar diferena
F(X2)- F(xi) probabilitatea ca o valoare s se
afle ntre xi i X2. Aceleai probabiliti snt
date de integralele
f*f(x)dx

si, respectiv, f f(x)dx

datorit relaiei dintre funciile f i F. Am

schiat, n mod foarte simplificator dar intuitiv,
calea pe care se poate ajunge de la distribuii
empirice la distribuii ideale sau teoretice,
marcnd ntr-un fel i difeiena ntre statistica
obinuit i statistica matematic. n aceasta
din urm n loc de caracteristic se vorbete
de variabil aleatoare, iar frecvenelor le iau
locul probabilitile. Funcia F(x) se numete
funcie da repartiie, n vreme ce pentru f(x) se
folosesc mai multe denumiri: funcie de distn-

600

STATISTIC UNIVARiAT
buie, densitate de repartiie, densitate de
probabilitate, lege de distribuie etc. n statistica matematic snt studiate o serie de legi de
distribuie, dintre care unele au remarcabile
aplicaii n tiinele sociale.
Legea normal. Este cea mai cunoscut pen
t r u c afe ceie mai diveise aplicaii n
analizele de tip statistic, aplicaii att de natur
practic n sensul c multe distribuii em
pirice se apropie de una normal, inclusiv
distribuia unor valori de eantioane , cit i
teoretic, avnd, printre altele, i proprietatea
c reprezint o lege limit, spre care, n anu
mite condiii, tind aproape toate celelalte legi
de distribuie. Expresia matematic a funciei
este:
^
f(x) = - ~s
CW2JI

unde e i n snt binecunoscutele constante

matematice, x i a2 snt, respectiv, media i
abaterea standard a variabilei X. GraficuS
funciei este cunoscuta curb sub form de
clopot (curba lui Gauss) care are cteva proprieti importante: ( i ) este simetric i
unimodal, media coinciznd cu modul i mediana, f i i n d deci cresctoare n stnga i
descresctoare in dreapta acestei valori centrale; (ii) forma curbei, "mai plat" sau "mai
ascuit", este determinat de valoarea mai
mare sau mai mic a lui a; (iii) suprafaa delimitat de curb, axa Ox i dou verticale
duse n puncte simetrice fa de medie, la o
distan msurat n abateri standard, sau,
ceea ce este acelai lucru, probabilitatea ca
un individ s ia o valoare cuprins ntr-un interval (x-z ' o . x + z a) este identic pentru
toate curbele normale. De exemplu, aceast
probabilitate este egal cu 0,68 pentru z=1,
cu 0,95 pentru z=2, cu 0,99 pentru z=2,6, cu
0,997 pentru z=3, cu 0,999 penttu z=3,3 etc.
Prin schimbarea de variabil z = (x - x)/a,
funcia devine:

VST
Uz) =
purtind denumirea de iege normal redus i
fiind caracterizat de proprietatea ca media
este zero i abaterea standard este unu.
Legea binomiai. Corespunde unei variabile
aleatoare discrete la care se ajunge prin
urmtorul raionament. S presupunem c
avem o populaie format din dou tipuri de
indivizi: A i B (de pild, o urn cu bile albe i
negre). Fie p probabilitatea ca lund la ntmplare un individ din populaia aceasta s
fie de tip A (bil alb) i q probabilitatea complementar. Experiena de tip statistic const
n a alege de n ori, la ntmplare, cte un individ, nregistrnd tipul cruia i aparine i
relntroducndu-f n populaie nainte de a-l extrage pe urmtorul. Se poate ntmpia ca n
cele n extrageri ale unei experiene indivizii de
tip A s iase de zero ori, o dat, de dou ori......
de n ori. Legea binomiai d probabilitile de
apariie pentru fiecare situaie de mai sus. n
general, probabilitatea ca s ias k uniti de
tip A n cele n extrageri este:

Dup cum se obsen/, probabilitatea este termenul general al dezvoltrii binomului (p+q)n,
de unde i denumirea legii.
Legea yj {hi ptrat). Este o lege de probabilitate ce se obine prin nsumarea ptratelor
unui numr de variabile aleatoare normale reduse independente:

Se utilizeaz cu precdere n problemele de

apreciere a posibilitii de a ajusta o serie de
frecvene empirice printr-o lege teoretic
dat. Tabelele referitoare la distribuia y2 dau
probabilitatea cu care valorile funciei
depesc anumite limite. V. statistic i sociologie, testaiea ipotezelor statistice. T.R.

601

STATUS SOCIO-ECONOMIC
STATUS (lat. status), poziie ocupat de
o persoan sau de un grup in societate.
Aceast poziie are dou dimensiuni: orizontal i vertical. Dimensiunea orizontal a s.
se refer la reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe care individul le are
cu alte persoane situate la acelai nivel social. Dimensiunea vertical vizeaz contactele i schimburile cu persoanele situate n
ierarhia social ntr-o poziie superioar sau
inferioar (Raymond Boudon, Franois Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie,
1981, p. 511). S. este definit astfel ca un ansamblu de relaii egalitare i ierarhice pe care
individul le are cu ali membrii din grupul din
care face parte. Termenul de s. a fost utilizat
iniial n filosofia social, desemnnd drepturile i datoriile unei persoane, puterea de care
acesta dispune. Emile Durkheim (1858-1917)
a analizat anomia prin dereglarea ierarhiei de
s. (De la division du travail social, 1893). Max
Weber (1864-1920) a dat termenului de s.
nelesul de prestigiu social (Wirtschalt und
Gesellschaft, 1921). Din perspectiva antropologiei culturale, Ralph Linton (1893-1953) a
utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie
de drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ n societate (The Study ofMan,
1936). Talcott Parsons (1902-1979), atrgnd
atenia asupra caracterului complementar al
s., face distincie ca i R. Linton ntre s.
atribuite (legate de anumite caliti ale individului: vrst, sex) i s. achiziionate, pentru
care individul opteaz, face anumite eforturi
(The Social System, 1951). S-a fcut distincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n
eviden n situaia social concret, i s. latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n
alte situaii sociale. Fiecare persoan posed
concomitent mai multe s. Ele pot fi grupate n
trei categorii: s. biologic, s. familial i s. extrafamilia! (E. K. Wilson, 1966). Toate s.
asociate unei persoane formeaz setul de s.
n societile moderne s. profesional apare ca

un factor central n constelaia s, pariale care

compun setul de s. ale persoanei. S. profesionale se divid n s. formale (oficiale, distribuite
conform organigramei) i s. informale
(dobndite pe baza caracteristicilor psihice ale
persoanei). S. pariale ale unei persoane pot
fi congruene sau incongruente, genernd In
acest caz conflicte interstatus (de exemplu,
conflicte ntre s. familial i s. profesional).
Unele s. snt generatoare de conflicte prin
nsi natura lor. n sociologia organizaional s-a relevat c poziiile ierarhice intermediare determin conflicte intrastatus (de
exemplu, s. profesional de maistru ntr-o ntreprindere industrial, cel de asistent
universitar .a.m.d.). Cercetrile sociologice
concrete au artat c modul n care persoana
i percepe propriul s. intervine decisiv n
depirea conflictelor inter- i intra- status. De
asemenea, s-au gsit corelaii semnificative
ntre cristalizarea s. i atitudinile politice (Gerhard E. Lenski, 1954), ntre s. i anumite boli
psihice (R.W. Trumkin, 1955; R. Bastide,
1965), ca i ntre s. profesional forma! i satisfacia muncii (A.S. Tannenbaum, 1986). S.
se exprim printr-o serie de simboluri i de
semne distinctive cum snt medaliile i decoraiile, uniforma de serviciu, portul naional
etc. Uneori termenul de s. este nlocuit prin
simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de
"blue coilar" (gulere albastre) pentru a desemna s. de muncitor manual i "white coilar"
(gulere albe) pentru s. de specialist fr
funcii de conducere. C. Wright Mills (19171962) desemna prin "white coilar" ptura de
mijloc a societii contemporane (White Coilar. The american middle class, 1951). V.
prestigiu, rol social. S.C.

STATUS SOCIO-ECONOMIC poziia

social a uni persoane sau grup uman n
cadrul societii determinat de apartenena
de clas, poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,

602

STEREOTIP
participarea la conducerea vieii social-economice i politice, stilul de via, prestigiul
social etc. Elementele componente ale s.s.e. constituie ele nsele aspecte distincte, o
parte dintre ele snt atribuite (prin motenire
social), altele snt dobndite (achiziionate n
decursul existenei individului sau a grupului).
S,s.-e. poate ti analizat ca un indicator general (sintetic), un indice constituit din
agregarea valorilor elementelor componente,
n calitate de statusuri particulare: de clas,
ocupaie, educaie, venit, etc. La rndul su
s.s.-e. apare i ca o varietate a statusurilor
sociale multiple ce pot caracteriza o persoan
sau un grup social, ncepnd cu cele "naturale": brbat, femeie; so, soie: copil, printe;
i ajungnd fa cele care definesc poziiile eeonomice, politice, culturale sau la cele
psihosociale. Sistemul s.s.-e. este deosebit de relevant pentru definirea unor trsturi
ale structurii sociale, iar trecerea de la un status !a altul semnific o mobilitate social (P.
Sorokin), pe vertical (ascendent/descendent) sau pe orizontal. Pentru cercetarea
sociologic este de un real interes cunoaterea modalitilor de constituire a s.s.-e. la un
moment dat, contribuia motenirii sociale,
lat de rolul activitii individului i capacitatea iui de a ocupa diferite poziii n spaiul
social: factorii de schimbare i dinamica s.s.e.; mecanismele prin care se realizeaz
acestea; implicaiile individuale i colective
ale unui anumit s.s.-e.. In societate, ansamblul s.s.-e. alctuiete o structur
specific, un spaiu social determinant. O importan aparte o constituie modul de
dispunere; n societi puternic stratificate
s.s: e. snt ierarhizate, cu diferenieri de la o
ar la alta; pe cnd ntr-o societate fr decalaje i diferenieri marcante s.s.-e. tinde s se
apropie, s aplatizeze structura de stratificare. Congruena s.s.-e. se refer la situaia n
care toato elementele componente au valori
apropiate (joase, medii sau nalte), dup cum

incongruena red o situaie n care aceste

valori sint foarte diferite. S.s.- e. de nivel
sczut ca i multe din incongruene snt generatoare de frustrare, ele rnarcnd n mod
negativ viaa i activitatea persoanei; unele
incongruene pot fi ns i compensatorii, V.
categorii socio-prolesionale, statua, stratificare social. I.M.
STEREOTIP (gr. stereos, "solid", "fix", i
typos, "caracter") credine despre caracteristici psihologice i/sau comportamentale ale
unor categorii de indivizi, grupuri sociale (de
sex, Wrst, etnice, religioase etc); astfel de
credine sint fixate n imagini ablonizate, durabile, "preconcepute", n sensul c nu se
bazeaz pe observarea direct, proaspt a
fenomenelor, ci pe moduri de gndire apriorice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur
cu indivizii sau grupurile sociale evaluate.
Termen introdus n tiinele sociale de \W. Uppman (Public Opinion, 1922), care acord
acestor "cliee din mintea noastr", un rol de
"economie a gndirii": "in loc 6B opinti formate
prin observaie direct i judecat critic, recurgem Ia scheme simplificatorii, gata
formate, nvate n procesul socializrii. S.
reprezint componenta emoional a atitudinilor individuale i colective, n timp ce
prejudecata reprezint componenta cognitiv, iar discriminarea componenta acionat
a acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i
grupuri sociale. n uzajul recent din tiinele
sociale, s. i prejudecata desemneaz ndeosebi atitudinile nefavorabile fa de anumite
categorii etnice sau rasiale. Cercetri empirice i ncercri de generalizare analizeaz s.
din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei
grupului de referin, a teoriei conflictului social n relaiile interatnice etc. V. atitudine,
etichetare, stigmat, G.N.
STIGMAT orice atribut ori semn, fizic sau
social, care devalorizeaz, identitatea unui

603

STIL DE CONDUCERE
actor social pn acolo nct el nu mai poate
beneficia cie ntreaga acceptare a societii.
E. Goffman a lansat jn sociologie acest termen, cu referire la dramaturgia social (E.
Goffman, Stigma. Notes on the management
of spoiied identity, 1964). O deformaie fizic
ori o ocupaie nedizerabil social constituie
exemple de s. Putem distinge ntre un s. vizibil i unul ascuns. In ultimul caz, individul care
l posed este doar potenial descreditabil
(ex. impotena). Individul are n aceast situaie o posibilitate mult mai mare de a
manipula s. Tendina general este de a limita efectele negative ale stigmatizrii,
transformnd dezavantajele in avantaje, persoanele raportndu-se la propriul s.
preponderent n situaiile n care el poate
constitui un avantaj. O alt tendin este
aceea ca indivizii cu un anumit s. s lupte
pentru cptarea unei identiti normale.
Aceste aciuni snt eficiente mai ales in situaiile n care s. caracterizeaz grupuri mari
de indivizi. Lupta pentru drepturi a homosexualilor sau a prostituatelor poate constitui
un exemplu. V. discreditare, dramaturgie social, etichetare, handicap, homosexualitate,
prostituie. A.B.

STIL DE CONDUCERE complex comportamental, profil caracteristic activitii unei

persoane aflate ntr-o poziie de conducere a
unui grup, organizaii, colectiviti. n mod
special s-a dezvoltat n legtur cu conducerea direct (a grupului). Interesul major
pentru stilul de conducere i are originea n
preocuprile de sociologie industrial, orientate spre creterea performanelor
ntreprinderilor. S.c. a aprut ca o variabil
strategic: el are, pe de o parte, o puternic
aciune cauzal asupra performanei, tar ps
de alt parte este, ntre limite destul de largi,
manipulabil, poate fi perfecionat. De aici,
orientarea celor mai multe studii: care este
s.c. cel mai bun i cum poate fi el difuzat larg

n masa organiza i i l o r. Tematica s.c.

pornete de la detaarea de abordarea psihologic, ncercarea de a determina caracteristicile profunde ale personalitii efului n
vederea unei selecii mai bune a acestuia a
demonstrat faptul c performanele conducerii, dei depind ntr-o msur important de
tipul de personalitate, se datoreaz mult mai
mult tipului de comportament adoptat, care
poate fi nvat, schimbat. Pornind de la ideea
c s.c. este ntr-o larg msur responsabil
de moralul grupului, de motivaia performanei, de atitudinea membrilor acestuia fa
de munc i fa de organizaia n care lucreaz, s-au depus eforturi sistematice de a
se identifica principalele s.c, de a se evalua
eficiena acestora (care s.c. este mai bun) i
de a se imagina modaliti de formare a efilor
de la diferitele nivele ierarhice n spiritul s.c.
considerat a fi cel mai bun. Exist cteva tipologii devenite clasice ale s.c. Tipologia lui
Malpin i Winer: pe baza analizei factoriale a
unui bogat eantion de comportamente de
conducere, snt pui n eviden doi factori (dimensiuni) fundamentale ale s.c. care se pot
manifesta ntr-o mare varietate de caracteristici: consideraie (atitudine pozitiv fa de
oameni, respect, stim) i iniiere de structur
(capacitatea de a formula cu claritate obiectivele de realizat i mijloacele adecvate, de a
defini cu claritate situaia). Aceti doi factori
snt independeni, putnd da mai multe combinaii posibile. Stilul considerat a fi cel mai
eficient este cel care prezint valori ridicate !a
ambii factori. Tipologia lui K. Lewin, R. Lippitt
i R. White care distinge s.c. n funcie de
practicile de decizie considerate a fi determinante pentru ntregul profil al conductorului.
autoritar (ia singur deciziile, fr a se consulta
cu grupul), democrat (se consult cu grupul
sau antreneaz grupul la un proces colectiv
de decizie) i permisiv (laissez-taire las
grupul s se organizeze n mod spontan). Tipologia a fost reluat de R. Likert care

604

STIL DE VIA
propune 4 s.c: autoritar opresiv (arbitrar, capricios, agresiv), autoritar obiectiv (corect,
principial, ciar ia deciziile fr a consulta gru-

considerat a fi cel mai bun (ex. Grila managerial a lui Black i Mouton). V. birocraie,
conducere, organizaii, oligarl)ie. C.Z.

pul), democrat consultativ { i a deciziile pe baza

consultrii sistematice a grupului) i democrat

participativ (organizator al procesului colectiv
de decizie; grupul ia deciziile), n privina performanelor s.c, exist dou abordri:
universalist i situaional sau contextualist. Abordarea universalist consider c
exist un singur s.c. cel mai bun indiferent da
condiii, cel puin n ceea ce privete societatea actual. Se pot desprinde, n acest sens,
trei mari direcii de perfecionare a s.c: a.
sporirea centrrii umane (mai mult grij,
consideraie, respect, suport pentru persoana
uman); b. utilizarea unor tehnici de motivare,
fundate pe cunoaterea personalitii, orientate spre ridicarea spiritului de responsabilitate i a contiinei profesionalismului, n
locul mijloacelor coercitive; c. democratizarea
conducerii, nlocuirea stilurilor autoritare cu
stiluri democratice de conducere. S.c. democratic, centrat pe om, acioneaz pozitiv nu
numai asupra moralului, dar i asupra performanelor. Abordarea situaional (de ex. F.
Fiedler) consider c n diferite situaii, s. de
c. diferite snt recomandabile. Faclorii siuaionali care par s afecteze s.c, snt:
gradul de complexitate/incertitudine a sarcinilor de realizat; atitudinea grupului fa de
obiectivele comune i fa de ef, puterea
acordat efului de a sanciona. Perfecionarea s.c. reprezint o component strategic
n programul de utilizare mai eficient a resurselor umane ale organizaiilor. Au luat o
amploare deosebit diferitele forme de perfecionare/schimbare a s.c, ncepnd cu
forme de perfecionare a capacitii de cunoatere de sine i a celorlali, de
"

perfecionare a capacitii de a comunica i

interaciona eficace (T-Grupunle, de exemplu) i srind cu diferite forme mai particulare
de asimilare a unui stil anumit de conducere

STIL DE VIA ca i modul de via, se

refer la totalitatea activitilor care compun
viaa unei persoane, grup, colectivitate, dar
dintr-o peispectiv nu descnptiv-explicativ,
ci intern-structural i normativ S.v este
asociat cu ncercarea de a evidenia unitatea
structural, profilul modului de via, identificarea principiului organizator intern Preuind
ideea de stil din art, sociologia s.v. caut s
identifice n pluralitatea manifestrilor concrete
ale vieii individuale din diferitele sfere,
determinate de diferii factori exteriori, un
principiu unificator intern, generator de unitate n diversitate. Natura unui asemenea
principiu organizator intern poate fi cutat in
mai multe direcii: a. Un tip de personalitate
asociat cu o anumit cultur i organizare social. Este cazul celebrei analize a lui R.
Benedici asupra stilului apolinic\ dionisiac, ilustrat prin dou comuniti indiene, Zuni i
Kwakiutl. Stilul apolinic: senintate,
cumptare, nelepciune, lipsa violenei;
"calea de mijloc" este principiul fundamental;
refuzul individualismului i accentuarea colectivismului, cooperrii n defavoarea
concurenei i competiiei; adeziunea la tradiie, caracterul ceremonial al relaiilor,
respingerea rivalitii i a afirmrii ostentative
de sine, evitarea experienelor disruptive i a
manifestrilor agresive. Stilul dionisiac: pasional, individualist, accentueaz afirmarea
de sine, manifest ostilitate fa de ceilali, rivalitate, concuren; amatori de manifestri
zgomotoase, violente, de experiene limit;
megalomanie, goan dup statut social, arogan fa de ceilali, comportamente tiranice.
b. Un tip de personalitate cristalizat n condiii
social-culturale mai puin specificate, posibil
patologic: este cazul celebrei analize a personalittii autoritare a lui Adorno care este

605

STRATIFICARE SOCIAL
asociat cu un stil cfe via specific, c. O strategie de via, pentru care individul opteaz i
care orienteaz toate manifestrile sale particulare. Ascetismul, activistul social,
cercettorul tiinific, "trirea clipei" etc snt
asemenea strategii de via care genereaz
s.v. Din acest punct de vedere, s.v. reprezint o opiune. n ultimul timp se prefigureaz
o nou direcie de cercetare: evaluarea stilurilor i modurilor de via din punctul de
vedere al calitii vieii pe care ele o pot asigura. Se reia astfel o lung tradiie a explorrii
strategiilor de via capabile s maximizeze,
n limitele unor condiii date, fericirea. Eliberarea omului de servitutea necesitilor
elementare de supravieuire, amplificarea
oportunitilor, pot relansa discuia antic
asupra s.v. care s asigure mplinirea
uman. n aceiai timp, din punct de vedere
sociologic este important a investiga posibilitatea promovrii acelor cadre sociale care s
fac posibile s.v. dezirabile. V. calitatea vieii,
mod de via. C.Z.

sporurile nregistrate de s.. snt nsoite de o

cretere a eficienei economice a nvmntului care, la rndul su, devine un factor
principal al ridicrii eficienei populaiei ocupate. Cuantificarea i analiza s.. s-au dovedit
extrem de utile n condiiile n care muli specialiti includ printre factorii creterii
economice modificarea calitativ a forei de
munc atribuit nvmintului. V. educaie,
profesie. CA.

STRATIFICARE SOCIAL dispunere

STOC DE NVMNT capitalul intelectual acumulat de populaia unei ri prin

studii colare i universitare. Definit operaional, s.. al unei ri la un moment dat
reprezint suma anilor de studii care au fost
parcuri de ntreaga populaie colarizat. Se
poate stabili att un s.. brut prin simpla nsumare a numrului de ani scoal ai fiecrei
persoane, ct i un s.. ponderat, n care anii
de nvmnt corespunztori unor niveluri da
instrucie superioar se pondereaz, innd
seama de diferenele calitative dintre un an de
coal primar, de exemplu, i un an de
nvmin superior. Pe baza acestor indicatori, care nu izoleaz influena volumului
populaiei, poate fi calculat un indicator standardizat (i deci comparabil): durata medie de
colarizare, obinut prin mprirea s.. la
numrul populaiei (la o anumit dat sau ca
medie anual). Cercetrile recente arat c

ierarhic a unui set de grupuri, categorii, straturi sociale pe o scal constituit pe baza
unuia sau mai multor criterii. In literatura sociologic, noiunea de s.s. se folosete n mai
multe sensuri, dintre care cel mai larg este
acela care implic orice form de difereniere
social capabil s decupeze n societate
grupri aflate ntr-o relaie de ordine total
sau parial. Alteori, termenul de s.s. se
aplic numai n cazul utilizrii unor criterii specifice de clasificare, ca, de pild, cele legate
de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social,
nivel de instrucie etc. Luat n sensul su general, noiunea de s.s. se identific cu sau o
include pe cea de structur social; n acest
din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n
chip distinct problematica structurii de clas a
societii, fie c ncearc eliminarea de facto
a acesteia din cmpul cercetrii sociologice,
identificnd clasa cu stratul social, atunci cnd
termenul de clas mai este folosit. n mod clar
aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul
curentului funcionalist, unde s-au elaborat i
cele mai explicite teorii referitoare la s.s. Numitorul comun al tuturor concepiilor funcionaiiste l reprezint principiul conform cruia
stratificarea, existent n orice tip de societate, i are temeiul n faptul c ea rspunde
unei necesiti sociale. Iniiatorii teoriei
funcionaliste a s.s. snt considerai K. Davis
i W.E. Moore, care, ntr-un binecunoscut art i c o l , publicat n 1945, au ncercat s

606

STRATIFICARE SOCIAL
elaboreze o schi teoretico-explicativ a fenomenului de s.s. Ideea lor de pornire este
aceea c orice societate trebuie s realizeze,
ntr-un iei sau altui, distribuirea indivizilor n
diversele poziii sociale i s-i determine s
ndeplineasc sarcinile aferente acestor
poziii. Dar, datorit faptului c poziiile sociale nu comport ndatoriri egale i pretind
competene diferite unele situaii fiind mai
plcute dect altele, unele sarcini mai uor de
ndeplinit etc, este nevoie, pentru a fi ocupate
toate poziiile, ca societatea s distribuie recompense diferite, care se gsesc la originea
inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recompensele se pot grupa n trei categorii: cele
care furnizeaz mijloace de subzisten, cele
care ofer mijloace pentru distracie, petrecerea timpului liber etc. i cele care afecteaz
relaiile individului cu ceilali. Mrimea recompensei este dependent de cei doi factori
fundamentali: importana social a activitilor i dificultile n recrutarea celor
competeni n a le realiza. Chiar judecind-o
numai n cadrul paradigmei funcionaliste,
teoria lui Davis i Moore are o serie de slbiciuni, care au fost repede detectate i s-a
ncercat consolidarea ei. Mai bine elaborat
apare teoria lui T. Parsons, care, pornind de
la aceeai idee a necesitii sociale la care
rspunde stratificarea, consider c sistemul
de ierarhii este bazat pe valorile supreme ale
fiecrei societi. Dup Parsons, societatea
i ntemeiaz judecile de valoare relative la
s.s. pe trei categorii de elemente: a. calitile
pe care individul le posed prin natere, b.
realizrile sau performanele sale i c. ceea
ce el dobndete n via (bogie, competen etc). Pentru clasarea indivizilor, n
funcie de aceste elemente, Parsorvs distinge
patru categorii de valori: universalismul (capacitatea de adaptare, raionalitatea,
eficiena etc., deci ceea ce-i permite societii
s se adapteze lacondiiile de existen), scopurile colective, integrarea (solidaritatea

social) i meninerea modelului cultural. n

fiecare societate toate aceste patru tipuri au
importana lor, dar accentul se deplaseaz de
la unul la altul. De pild, n societile vechi
prevala meninerea modelului, pe cnd n cele
industriale universalismul. De exemplu, n
SUA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei
care produc nouti cognitive sau tehnice.
Teoriile funcionaliste asupra s.s. sufer de o
serie de vicii de form i de fond. Mai ntii ele
au pretenia de a fi teorii ale structurii sociale
i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea
de clas sau s-o "dizolve" n cea de strat. Or,
ierarhizarea stratiform folosit de ei implic
o configuraie ierarhic gradual, deci cu treceri de la unstrat la altul, prin demarcaii pe o
scal continu. Acest lucru mascheaz opoziia de interese ntre clase i posibilitile de
conflict generate de ea. Mai mult, o astfel de
continuitate implic i impune recunoaterea
unul mare grad de convenionalitate In decuparea straturilor sau a "clasefor", ceea ce
duce, n fond, la negarea existenei obiective
a acestora. Consecina imediat a acestei
poziii este accentul pus pe caracterul funcional al fenomenelor sociale, doctrina fiind
incapabil s explice schimbarea social, al
crei resort final se afl tocmai ?n diferenierea social. n sfrit dei lista obieciior ar
putea continua atunci cnd este vorba de
a specifica exact criteriile de stratificare, teoriile funcionaliste le reduc la unul singur:
prestigiul social, evaluat fie prin autoapreciere, fie prin aprecierea celorlali; deci s.s. se
identific, practic, cu imaginea pe care oamenii i-o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor
asupra s.s. nu se reduce doar la cele de natur funcionalist, paleta de poziii fiind mult
mai larg. Dintre personalitile mai cunoscute, cu contribuii n domeniul teoretic
sau metodologic, amintim pe americanii L.
Warner, M. Tumin, P. Blau, O.D. Duncan. W.
Mills, B. Barber, pe germanul R Dahrendorf,
pe francezii R. Aron, P. Bourdieu, C. Baude-

607

STRES
lot, R, Establet etc. n sociologia marxist
problematica s.s. a fost abordat relativ diferit, n funcie de timp i loc. n perioada
dogmatic, preocuprile fa de asemenea
teme au fost practic inexistente, pe considerentul c structura clasial a societii ar fi
suficient pentru a da seam de toate fenomenele legate de poziia social a oamenilor,
iar lipsa unei sociologii empirice nu a fcut
dect s faciliteze asemenea interpretri.
Dup reluarea cercetrilor concrete, sociologia marxist a oscilat mereu ntre dorina de
a satisface nevoile de cunoatere, pentru
care era necesar elaborarea unor scheme
de stratificare mult mai detaliate i mai operante (empiric) dect cea clasial, i ntre
dorina de a pstra distana fa de o noiune
ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau
ireconciliabil cu teoria marxiste a claselor
sociale. Cum necesitatea cercetrilor concrete s-a impus pn la urm, au urmat de aici,
logic, dou poziii de principiu: una care
susinea c orice ncercare de s.s. trebuie
operat numai prin raportarea explicit la clasele sociale (deci, practic, o stratificare doar
n interiorul claselor sociale) i alta, mai recent, care recunoatea relativa independen a ordinii de stratificare de structura
de clas, insistnd asupra diferenei de obiect,
finalitate i semnificaie ntre cele dou genuri
de studii. Datorit ntrziarii cu care a ajuns la
abordarea concret a problematicii s.s., sociologia marxist nu are nc puse la punct
scheme operaionale de studiu cu larg utilizare n cercetarea empiric, ceea ce face ca
i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai modeste. Este de ateptat ca analiza s.s. din ara
noastr s se racordeze rapid la standardele
sociologice internaionale att n plan metodologic, empiric, ct i teoretic. V. clas social,
prestigiu, structur. T.R.
STRES (engl. stress, "presiune, ncrcare,
apsare, aprare, solicitare"), rspuns nes-

pecific al organismului la orice solicitare.

Hans Selye (1907-1982) a definit n 1935
pentru prima dat termenul de s. n accepiunea sa biologic modern. S., ca rspuns
nespecific, global, este o caracteristic a materiei vii, lipsa total a s. fiind echivalent cu
moartea. Hans Splye a introdus distincia ntre s. (stare de confort sau disconfort) i
disres (termen din engleza medieval care
semnific "necaz, dificultate", situaie
neplcut) i a identificat trei stadii n procesualitatea s.: reacia de alarm (primul
rspuns al organismului, mobilizarea general a forelor de aprare a organismului),
stadiul de rezisten, n care snt activate mecanismele de autoreglare, i stadiul de
epuizare, foarte asemntor reaciei de
alarm, cnd, datorit prelungirii aciunii
agenilor nocivi, adaptarea organismului cedeaz (H. Selye, Stress, 1950). Numeroase
cercetri au analizat, n afara s. biologic, i
alte tipuri de s.: psihic, psihosocial, organizaional, socio-cultural. S-a ajuns la concluzia
c s. nu reprezint numai o stare nervoas,
nu este totdeauna consecina unei aciuni nocive, c efectul s. persist i dup ncetarea
influenei stresorului, c s. nu trebuie evitat, ci
meninut la un nivel optim. Rezistena la s.
este variabil de la individ la individ, tipul A de
personalitate (caracterizat printr-o accentuat tendin de competitivitate) fiind mai
rezistent la s. dect tipul B (situat la polul opus
tipului A). Persoanele aparinfnd tipului B resimt ca s. ambiguitatea i conflictul de rol (H.
Pitaru i colab., 1987). De asemenea, profesiunea i stilul de via influeneaz rezistena
la s. Satisfacia muncii i vieii, relaiile interpersonale bogate i intense, dragostea
mplinit, satisfacia raporturilor sexuale
aa cum remarca Kark Hecht (1987) l face
pe om greu vulnerabil la distres. V. conflict,
frustrare, motivaie. S.C.

608

STRUCTURA
STRUCTURA Se pot d i s t i n g e dou
orientri n aplicarea termenului de s. n sociologie: una istoric, relevat n
structuralism, i alta metodologic, manifestat n abordarea sau analiza structural. Ele
opereaz cu accepiuni ale s. numai parial similare, n sensul cel mai general, s. este o
totalitate rezultat din relaiile de interdependen dintre elementele componente.
Consecina derivat din aceast accepiune
este c relaia este mai important dect
prile. Implicaia este n aceeai msur valabil i pentru definirea sistemului, ceea ce
face ca cei doi termeni s fie nu numai complementari, ci i identici prin sensurile care le
snt conferite. Uneori o noiune este chiar definit prin cealalt, aa cum procedeaz J.
Pieget cnd spune c "s. este un sistem de
transformri", iar T. Parsons c sistemul social rezid n organizarea structural i
funcional a societii. Alteori s. reprezint
aspectul invariabil al sistemului sau acesta
din urm include mai multe s. distincte (organizaional, socio-profesional etc), sistemul
fiind globai, iar s. componente topologice
ale acestuia. ntr-un sens mai restrns, s. este
rezultatul analizei (metodei) structurale i ia
forma unui model abstract prin care se ofer
posibiliti de: a. integrare a elementelor ntr-o
totalitate (sistem), astfel c proprietile elementelor depind parial sau integral de
totalitate; b. ordonare a relaiilor de interdependen dintre elemente ntr-o configuraie
care indic att constana, cit i amploarea i
orientarea schimbrilor sau transformrilor;
c. prezicere a constituiei totalitii atunci cnd
unul sau mai multe elemente snt supuse
anumitor modificri (autoregla)ul s.); d. ordonare inteligibil a tuturor faptelor observate
despre elemente i relaiile lor n cadrul totalitii (sistemului). Aplicnd aceast accepiune, n loc ca analiza s se concentreze asupra descrierii instituiilor sociale, este necesar
s se demonstreze cum ntr-o societate insti-

tuiile snt integrate ntr-un sistem ce dispune

de o s. specific, nentmpltoare i cu proprieti generative sau auoreglatoare. L a
nivel descriptiv poate apare o varietate deconcertant de instituii prea puin legate
unele de altele, pe cnd anaiza structural ar
evidenia cum diversele instituii nu snt altceva dect moduri particulare de soluionare a
unei probleme generale referitoare la organizarea social. Accepiunea general a
termenului de s. a fost aplicat mai ales n
analiza istoric a structuralismului sociologic.
n aceast privin se disting dou direcii,
una extins i alta restrictiv. n varianta extins se consider c structuralismul
sociologic s-ar fi afirmat n secolele XIX i XX
sub influena modelelor biologice, matematice i mecanice ale realitii. De exemplu,
R.K. Merton consider c "analiza structural
n sociologie implic o confluen de idei derivate n principal din Durkheim i Marx"
(Structural analysis n sociology, 1976). Din
punctul de vedere al lui T. Bottomore i R. Nisbet (A history of sociological analysis, 1978)
structuralismul sociologic a fost dezvoltat de
G. Vico, A. Comte, K. Marx, E. Durkheim (i
coala sa ramificat n atropologie prin M.
Mauss, M. Halbwachs, A.R. Radcliffe-Brown
sau n istoria social mai ales prin L. Febvre,
M. Bloch, F. Braudel din jurul revistei Annales:
Economies, societes, civilisations). A. Comte
ar prea s fie primul sociolog care opereaz
relativ sistematic cu teze i presupoziii structuraliste, mai ales cnd admite c unul din
principiile fiiosofiei pozitive este acela c un
sistem poate fi format numai din uniti care
i snt similare i c societatea nu poate fi descompus n indivizi, tot aa cum o linie nu
poate fi redus la puncte iar o suprafaa
geometric la linii. E. Durkheim ar anticipa n
multe privine structuralismul antropologic ai
lui C. Levi-Strauss atunci cnd se refer la geneza i manifestarea "categoriilor minii"
(cauzarea, fora, spaiul, timpul), la analiza in-

609

STRUCTUR
cestului i sinuciderii sau cnd plaseaz actele, credinele sau alte elemente ale vieii
umane n contexte sociale mai cuprinztoare
relevate prin conexiuni i relaii, statice sau dinamice, nire faptele sociale. T rad ii a german a structuralismului sociologic a fost
consacrat prin concepia lui K. Marx i a lui
F. Tonnies, G. Simmel, L. von Wiese. Influena lui Marx asupra structuralismului
modern este relevat de conceperea faptelor
de via social ca aspecte ale unui proces istoric i de integrarea lor ntr-o totalitate de
tipul modului de producie sau al formaiunii
sociale. n tradiia structuralist snt uneori inclui i H. Spencer sau T, Parsons. Pentru
Parsons s. este postulat pentru a prospecta
ordinea funcional a realitii sociale, pentru
a preciza rosturile funcionale constituite social, astfel c analiza structural este subordonat analizei funcionale. Referindu-se la
varianta extins a structuralismului sociologic, R. Boudon (A quoi sert la notion de
"structure"? Essai sur la signification de la notion de structure dans ies scienc.es humaines,
196B) consideia c dac obiectul supus cercetrii este' conceput ca o totalitate de
elemente ntre cais exist relaii de interdependen, atunci ne aflm pe terenul purei
evidene, astfel c ar fi greu de gsit un sociolog care s nu fie structuralist. Istoria
tiinei sociale s-ar suprapune n mare parte
cu istoria structuralismului. S-ar produce astfel att o extindere exagerat a ramificaiilor
structuralismului, cit i o reificare a unor postulate modeme, dezvoltate n lingvistica i
antropologia structural din necesiti interne
care le-au fost specifice, dar care au fost extinse in alte domenii, cum ar fi al sociologiei,
unde se ridic o problem de legitimitate explicativ t de evitare a tendinelor
reificatoare. n variant restrns, structuralismul este o orientare teoretic i metodologic
care s-a dezvoltat n tiinele sociale mai ales
in deceniul al aptelea al secolului nostru, cu

predilecie n Frana. El a fost mai nti iniiat

n lingvistic i antropologie i apoi extins n
alte tiine sociale, pentru ca J. Piaget s-i
consacre o lucrare de sintez (Le structuralisme, 1968). Influene n sociologie s-au
dovedit a fi lucrrile lui C. Levi-Strauss (Anthropologie structurale, 1958) i J, Piaget
(Etudes socio-logiques, 1962). in varianta sa
restrns i modern, structuralismul se concentreaz asupra analizei structurale,
promovoaza aplicarea unor tehnici i modele
riguroase de cercetare a fenomenelor sociale
i se caracterizeaz, mai ales n lucrrile lui
C, Levi-Strauss, M. Foucault i L. Athusser,
prin antiumanism teoretic, antiistorism i antiempirism. n analiza sociologic, antiumanismul teoretic const n ignorarea sau
nlturarea programatic a a c i u n i l o r
contiente sau finaliste ale indivizilor i
gruprilor sociale. Explicaia sociologic este
elaborat n termenii "cauzalitii structurale".
Dac se distinge ntre activitatea social intenional i proprietile neintenionale
inerente relaiilor sociale (M. Godelier, Rationality and inationality n economics, 1974),
atunci la baza constituirii, funcionrii i evol u i e i sistemului social s-ar a f l a
compatibilitatea sau incompatibilitatea dintre
structuri, dezvoltarea contradiciilor structurale. Orientarea antiistorist a structuralismului se relev fie prin predominana sau
chiar exclusivismul abordrilor sincronice
centrate pe identificarea caracteristicilor
structurale universale ale societii umane, fie
printr-o poziie mai moderate de subordonare
a istoriei fa de analiza structural a societii, ntruct numai dup ce am neles
mecanismele constituitive ale socialului i ale
schimbrii sale structurale putem explica devenirea istoric. Antiempirismul structuralismului modern se relev prin operarea cu un
concept teoretic de s., prin opiunea programatic pentru acea dezvoltare a cercetrii i
cunoaterii sociale n care obiectul analizei

610

STRUCTUR
este construit i reconstruit teoretic cu ajutorul
acelor concepte care se refer la realiti "ascunse" i nu la datele concrete, direct
accesibile pe care se fundeaz o abordare
empirist. Mutaia fundamental pe care o
produce structuralismul modern rezid
tocmai n redefinirea s. ca model abstract i,
pe aceast baz, n elaborarea unui tip distinct de analiz structural. Reconstrucia
istoric a structuralismului sociologic s-a
fcut pe baza perspectivei deschise de analizele structurale recente i a constat in
identificarea unor aplicaii sau dezvoltri care
oarecum se conformau noilor principii i presupoziii. De aici au rezultat i fluctuaiile
destul de mari, de la un istoric al sociologiei
la altul, n considerarea reprezentanilor tradiiei structuraliste. Convergena dintre
structuralism i analiza structural s-a realizat
numai n anii aizeci-aptezeci ai secolului
XX. De data aceasta se opereaz cu o accepiune restrns a termenului de s. i se
propune un tip distinct de metodologie a analizei structurale, in aceast dezvoltare nu pot
fi ignorate influenele exercitate de cercetrile
lingvistice iniiate de F. de Saussure i dezvoltate n fonologie (Z. S. Harris) i n gramaticile
structurale (N. Chomsky), de cercetrile antropologice ale lui C. Levi-Strauss (care
considera c prin aplicarea "metodei structurale" la nivel microsociologic va exista
posibilitatea de a discerne "legile de s. cele
mai generale") i de psihologia gestaltist (M.
Wertheimer, W. lohler, K. Koffka). # Metodologia analizei structurale se fundeaz in
sociologie pe anumite principii. n primul rnd,
obiectivul analizei const n construcia
unitii integrale a variaiilor elementelor corelate. Referina sa este totalitatea global
analizat din interior pentru a pune n eviden configuraia rezultat din relaiile
elementelor componente, in al doilea rnd,
analiza structural nu este empiric ci teoretic, nu se aplic att realitii ct modelelor

acestei realiti. Realitatea analizat este

considerat ca un sistem i este descris
structural n termenii teoretici ai unei axiomatici i ai teoremelor deduse din aceasta,
ntroducnd astfel ordine explicativ n diversitatea manifestrilor fenomenale sau
empirice. Analiza structural presupune elaborarea unei teorii explicative, adeseori
formalizate, despre sistemul global, menite
s dea seam de manifestrile aparent inexplicabile, s dea coeren faptelor disparate i
s releve interdependenele dintre elementele sistemului. n al treilea rnd, analiza
structural se concentreaz asupra relaiilor,
a formei, orientrii i densitii lor, abstracie
fcnd n mod strategic de coninuturile variate vehiculate concret. A nelege viaa social nseamn a detecta mecanismele i
codurile de funcionare ale s. relaionale i a
evidenia caracterul tor determinant in raport
cu elementele componente. Proprietile
componentelor snt cele conferite de s. astfel
c a nelege viaa individual nseamn a o
integra n univeisul de relaii care i este specific i a o expl'ca prin s. generativ, in al
patrulsa rina, analtea structural esta preocupat s releve moduri constituitive i
statornicite. Evoluia sau devenirea snt efecte structurala, adic moduri de structurare
a s. sau de autoregla; al unei s. Problema nu
este de a reda succesiuni n timp, ci de a desprinde moduri de articulare i de ierarhiazare
ale s, ntr-o serie a permanenelor care uneori
apar i alteori dispar. Urmnd aceste principii,
analiza structural s-ar finaliza n modele teoretice formalizate ale totalitii relaiilor
statornicite ntr-un sistem. Numai c ntre instituirea principial i aplicarea practic n
cercetarea sociologic nu s-a stabilit o convergen deplin. De regul, analiza
structural aplicat s-a conformat unuia sau
unora dintre principiile menionate, rezultind
n plan metodologic mai multe variante practice. ntr-o prim variant snt avute n

611

STRUCTUR SOCIAL
vedere efectele contextuale, compoziionale,
interacionale sau structurale ale unei total i t i asupra elementelor componente
individuale. De exemplu, P.M. Blau (1957)
consider c efectele structurale snt consecine ale influenelor exercitate de sistemul de
relaii dintr-un grup asupra comportamentelor
individuale, iar P. Lazarfeld i H. Menzel
(1961) au numit caracteristici structurale ale
unei grupri umane pe acelea care rezult din
configuraia relaiilor interindividuale. Conform acestei variante aplicative a analizei
structurale, fenomenul de explicat trebuie plasat ntr-un context structural pentru a releva
efectele altor fenomene cu care se coreleaz
asupra constituirii sale, pentru a stabili compatibilitatea/incompatibilitatea sa cu alte
elemente ale aceluiai sistem integrator sau
pentru a identifica anumii factori structurali
supraordonai care ar fi responsabili de const i t u i a i manifestrile unor fenomene
particulare. ntr-o alt variant explicativ accentul este pus pe identificarea s. unui sistem
i pe explicarea dinamicii acestuia pe baza legilor de transformare ale s. A identifica
structura unui sistem nseamn a specifica elementele acestuia, strile lor particulare i
relaiile n care snt implicate pentru a detecta
configuraii, tipologii, forme de echilibru.
Mulimea configuraiilor posibile este derivabil pe baza cunoaterii legilor de formare i
transformare aie relaiilor din sistem. Acest
procedeu a fost aplicat de C. Levi-Strauss n
teoria s. parentale (Les structures elmentaires de la parente, 1949). Anterior, etnologii
procedau la descrierea relaiilor parentale i
se confruntau cu problema marii diversiti a
regulilor de interzicere a incestului. LeviStrauss a depit acest impas urmrind s
demonstreze c sistemele de reguli observate
n societile arhaice snt soluii particulare ale
unei "probleme generale" privitoare la necesitatea de a asigura o anumit repartiie a
femeilor pe diferitele segmente constituitive

alo societii. Una i acesai problem general dispune de s o i u i i particulare,

nealeatoare i coerente n diferite contexte
sau sisteme sociale. ntr-un alt plan, analiza
dinamicii sistemelor pe baza specificrii s. lor
este pe larg aplicat n aa-numitele "modele
mondialiste* dezvoltate de J. Forrester
(World dynamics, 1974), D.h. Meadows i
colectiv (The SimiSs io grovtth, 1972) sau I.
Wallerstein (Themodern woridsystem, capitalist agriculture and the origins of the
European world economy in the XVI-th century, 1979). n afara sensului consacrat de
analiza structural, termenul de s. este aplicat si cu sensuri specifice n contexte
sociologice destul de diverse, desemnnd:
coerena i interdependena instituiilor sociale (G.P. Murdock, Social structure, 1949);
omogenitatea faptelor sociale incluse n acelai tip sau ntr-o clas de elemente comune
(s. unui tip sau a unei clase de fapte sociale;
distribuia nentmpltoare a unei mulimi de
obiecte sociale pe mai multe poziii ca n cazul
s. socio-profesionale care se refer la repartiia indivizilor dintr-o populaie pe poziii
socio-profesionale; configuraia unei organizaii sau a unui grup, respectiv s. relaiilor
constituite). Contribuia principal a structuralismului i analizei structurale n sociologie
rezid n accentuarea analizei relaiilor, a caracterului integrator al s. Neajunsul princial al
analizei structurale, n ciuda dezvoltrii unor
aplicaii metodologice interesante, rezid n
transformarea s. ntr-o entelehie, care s-ar
dezvolta prin ea nsi, n forma unui proces
de autorealizare, reducnd agenii istorici i
sociali la rolul de simpli produi ai s. iar aciunile lor sociale la manifestri epifenomenale
ale legilor structurale. V. cauzalitate, empirism, formalizarea in sociologie, sistem. L.V,

STRUCTUR SOCIAL ansamblul

relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din
comunitile, colectivitile, clasele, categorii-

612

STRUCTUR SOCIAL
le i grupurile sociale existente Ia un moment
dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre
si din interiorul diferitelor forme de convieuire
i activitate uman n cadru) societii aflat
pe o enumit treapt de dezvoltare social-economic. S.s. este o realitate complex,
multidimensional, de aceea i definirea ei
are un caracter descriptiv, de enumerare a elementelor componente. $ n determinarea
s.s. se pornete de la identificarea componentelor sistemului social. Se au n vedere:
populaia (cu distribuiile caracteristice de
sex, virst etc.) ce convieuiete n cadrul
unei comuniti umane globale, pentru societile contemporane este vorba de naiune
(inclusiv minoritile naionale) organizat
ntr-o comunitate statal; apoi familia grup
social comunitar specific; colectivitile teritoriale satul, oraul (adesea i ele considerate a fi comuniti umane); clasele, categoriile i grupurile sociale; categoriile ocupaionale i profesionale sistemul de stratificare
social; pentru a include doar elementele
asupra crora exista un grad nalt de acord ntre specialitii problemei. n funcie de
dispunerea elementelor componente i a
subdiviziunilor acestora pe orizontal i/sau
pe verticala spaiului social, se pot delimita diverse procese de stratificare mai mult sau mai
puin accentuate, unele din ele, cum ar fi venitul i puterea afectnd n mod decisiv viaa
oamenilor. Pentru sociolog cunoaterea s.s.
din anumite etape de evoluie ale societii
prezint o importan deosebit. Studiul
obiectiv i sistematic al s.s. (prin intermediul
recensmintelor populaiei viziunea global fiind indispensabil i al cercetrilor
sociologice) furnizeaz explicaii dintre cele
mai consistente referitoare ia activitatea
oamenrior i la modul lor de viat istoricete
determinat; la mrimea i caracteristicile diferitelor comuniti umane, colectiviti, clase,
categorii, grupuri si straturi sociale, tendinele
n evoluia lor viitoare; sesizarea mutaiilor in-

tervenite n privina poziiilor sociale ale indivizilor i grupurilor, ale statusului lor social,
volumele de mobilitate i fluxurile acesteia,
raportul dintre autoreproducere i transfer soc i a l ; a modulul n care se nfptuiesc
principiile echitii sociale i se asigur ansele de acces social, politic, profesional,
cultural; sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor; dispunerea
stratificat sau relativ omogen a elementelor
ce alctuiesc s.s., ca i a acesteia n ansamblul su etc. * S.s. rezult din procesul
interaciunii oamenilor. Constituirea colectiv i t i l o r sociale rel ati v stabile este
condiionat de cristalizarea unei anumite
structuri. n societate se ntlnesc i "grupuri"
nestructurate, dar existena lor este de scurt
durat (mulimea). Pentru a supravieui i mal
ales pentru a aciona ca entitate, orice grup
uman are nevoie s dezvolte un minimum de
structurare social. Procesul cristalizrii unei
structuri specifice ccnstituie deci o legitate
pentru orice colectivitate i prin urmare i pentru societatea in ntregul su. Pe ling s.s., n
cadrul societii se constituie o serie de alte
structuri corespunztoare sistemelor economic, cultural, politic, juridic, informaional i de
comunicare etc. Odat constituit, s.s. nu
rrnne neschimbat, ci evolueaz sub aciunea diverilor factori determinani de natur
economic, demografic, cultural, politic
pentru a-i enumera pe cei mai semnificativi. Dac analizm difereniat, pe elemente
componente modul n care se instituie structurile caracteristice, succint ar fi de reinut:
comunitile umane (naiunea, familia, colectivitile teritoriale) ri au ntemeierea n
nevoia funciar a omului de a tri mpreun
cu semenii si, ceea ce l determin s
dezvolte forme specifice de viat colectiv
(uniti sociale), la rndul lor c/ase/e $i categoriile sociale; parial sistemul de stratificare
reflect caracteristicile formelor de productis;
iar categoriile ocupaionale si profesionale

613

STRUCTUR SOCIAL
apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a
muncii. Pe lng structurile funcionale,
apar sau evolueaz i forme de structurare
social disfunoionale, chiar parazitare.
Supus determinrilor multiple, s.s. dispune
i de o anumit autonomie, avnd o legitate
proprie de evoluie, caracteriznd un proces
nentrerupt de transmitere a ei, integral sau
ntr-o form schimbat, de la o generaie la
alta. n perioada de relativ stabilitate a s.s.,
ca urmare a meninerii societii pe aceleai
coordonate, predomin procesele de autoreproducere social de la o generaie la alta.
Atunci cnd societatea se afl ntr-o etap de
tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare
la altul predomin ns procesele de mobilitate social, in societatea modern, coala
tinde s devin n tot mai mare msur mijlocul prin intermediul cruia snt plasai indivizii
n spaiul social, fr a putea totui nltura
mecanismele de autoreproducere sau transfer, a cror determinare este mult mai profund. Avnd n vedere aceste elemente,
se identific diferite modele ale reproducerii
structurii sociale: modelul tradiional (preindustrial), structura social fiind relativ nchis,
predomin procesele de autoreproducere,
rareori indivizii i prsesc grupul social de
origine; modelul industrial, structura social
este deschis, au loc transferuri mari de populaie din rural i agricultur spre urban i
industrie, totodat se creaz noi poziii sociale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de
schimb; societatea dezvoltat (postindustrial), se suprapun schimbrile structurale
datorate schimbrii rapide n condiiile revoluiei tiinifico-tehnice, expansiunii serviciilor
etc, cu cele legate de mobilitatea ce antreneaz diversele categorii i grupuri de
populaie n micarea pe orizontal dar i pe
verticala spaiului social n ambele sensuri.
Caracteristica principal a structurii sociale a
rilor dezvoltate este dat de constituirea
clasei mijlocii n care intr marea majoritate a

populaiei, ceea ce reduce simitor rolul structurii de clas n favoarea categoriilor i

grupurilor profesionale. Pentru unele societi, printre care i Romnia, modelele
clasice au fost nsoite, cel puin pentru anumite perioade, de experiena co'rh'unisi,
caracterizat de intervenii de ordin administrativ n evoluia structurii sociale, unele
procese fiind stopate, altele, dimpotriv, fiind
stimulate sau pur i simplu create artificial.*
Analiza proceselor de autoreproducere i
transfer social se efectueaz n strns
legtur cu caracterul de ansamblu al s.s. n
anumite condiii, att autoreproducerea cit i
mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive
fie efecte negative. Aa de exemplu, autoreproducerea asigur conservarea unor
anumite norme valoroase de grupe, inclusiv
n planul tradiiilor, al exercitrii unor profesii
etc, i transmiterea lor de la o generaie la
alta. La rndul ei, mobilitatea social asigur o
mai bun selecie a competenelor. Totodat
ns autoreproducerea poate perpetua grupurile sociale pjivilegiate sau pe cele
defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fenomen negativ n raport cu asigurarea
anselor de acces la poziii sociale superioare. De asemenea, i n privina mobilitii se
pot detaa i efecte negative, nefiind edificator doar volumul mobilitii. n fapt multe din
deplasrile care se produc, cu costuri sociale
importante, nu se soldeaz cu beneficii nici
pentru individ, nici pentru societate. S.s. a
Romniei a cunoscut mari schimbri in acest
secol i este n continuare supus unor evoluii deosebit de dinamice. Pe anumite
segmente, mai ales cel clasic, schimbrile pot
fi caracterizate de-a dreptul dramatice cu
rsturnri i reveniri. n prima jumtate a secolului XX, mai ales dup primul rzboi
mondial, odat cu constituirea rii n graniele sale fireti, se urmeaz n continuare
traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s-a intrat din secolul anterior. Societatea rom-

614

STRUCTUR SOCIAL
neasc, structura ei social rmn ns preponderent rurale i rneti, cu evidente
evoluii de dezvoltare industrial-urban, respectiv de ntrire a sistemului categorial
specific stadiului capitalist. Dup cel de-al
doilea rzboi mondial, n perioada comunist,
pe fondul unei industrializri rapide, ritmul
dezvoltrii industrial-urbane se amplific, producndu-se i importante dezechilibre mai
ales demografice i economice. Unele procese
specifice structurii sociale i-au continuat
trendul n consens cu evoluia societilor moderne. Raportul dintre populaia urban i cea
rural n anul 1989 era de 52-48%, fa de 2278% n anul 1950. De asemenea, s-a
schimbat radical raportul dintre proporia populaiei ocupate n agricultura, respectiv n
ramuri neagricole: de la 74-26%, la 28-72%.
n aceeai perioad s-au produs ns i mari
destructurri i restructurri sociale. Schimbarea provine de la constituirea proprietii
socialiste n toate sectoarele economice.
Vechiul sistem al categoriilor sociale a fost
complet destructurat, au disprut categoriile
legate de marea i mica proprietate. S-au format i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi
clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a
cror existen era considerat a fi temporar
n procesul formrii "poporului unic muncitor",
scopul declarat fiind acela al realizrii omogenizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile
de via i de munc ale oamenilor. S-a
obinut ins o egalizare n srcie, iar unele
ndepliniri de ordin social au fost pltite cu
ngrdirea libertilor ceteneti. Dup
Revoluia din decembrie 1989 se creeaz
condiiile celei de a doua restructurri clasiale
de tip capitalist, prin privatizare i formarea economiei de pia. Constituirea unei clase
mijlocii majoritare va necesita ns o perioad
relativ mare de timp. n ce msur va avea loc
o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale
care au nsoit prima evoluie capitalist depinde de o multitudine de factori ncepnd cu

modalitile de realizare a privatizrii n beneficiul populaiei, combaterea tendinelor de

monopol, ncorporarea unei componente sociale majore n deciziile macroeconomice,
punerea n practic a unui program eficient de
protecie social, ceea ce s recunoatem nu
va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n condiiile unei asanri morale i a concentrrii pe
marile probleme ale rii, ale diverselor grupuri aflate n competiie social i/sau politic.
(I,M.) S.s., concept de sorginte sociologic, este preluat i integrat de asemenea
printre conceptele de baz ale antropologiei
culturale, pentru fora sa euristic. S.s. desemneaz aici tabloul poziiilor pe care le
ocup i rolurilor pe care le Joac indivizii umani n cadrul sistemului social. Reprezint o
concretizare la domeniul vieii sociale a conceptului general de "structur". A cunoscut
cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele
unui ir de emineni antropologi britanici, care
au mizat totul cu acest concept, obnubilndu-l
pe ce! de "cultur". n fruntea lor, A.R. Radcliffe-Brown a mprit studiul s.s. dttor
de seam pentru antropologia soci&' nsi
n trei direcii: morfologie social, fiziologie
social i studiul schimbrii sociale. Nuana
biologist a terminologiei are o adres precis, Radcliffe-Brown aspirnd pentru
antropologia social la statutul de "tiin natural a societii". Morfologia social
comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de
sisteme structurale, dup modelul clasificril o r sistematice (a substanelor, sau a
plantelor i animalelor) din chimie i biologie.
La rndu-i, studiul fiziologic rspunde la ntrebri ca acestea: cum persist sistemele
structurale7 care snt mecanismele ce menin
o reea de relaii sociale i cum funcioneaz
aceste mecanisme? (Rspunznd la aceste
ntrebri, Radcliffe-Brown rezerv diviziunii
sociale a muncii un loc important ca aspect al
s.s.). n fine, studiul schimbrii sociale

615

STRUCTUR SOCIAL
urmrete progresul i evoluia unui sistem
social: progresul nsemnnd acel proces prin
care fiinele umane ajung s controleze din
ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia
constnd n "procesul de emergen a unor noi
forme de structur*. Discipolii lui RadcliffeBrown au nuanat aceste idei. E.E.
Evans-Pritchard a pus accentul pe noiunea
de "grup uman", nelegnd prin s.s. "o combinaie organizat de grupuri". Dup S.F.
Nadei, la structura unei societi se ajunge
abstrgnd dintr-o populaie concret i din
comportamentul ei reeaua de relaii existente ntre indivizii umani aflai n roluri
interdependente. R. Firth vede esena s.s. n
acele relaii sociale de importan critic pentru comportamentul membrilor societii i
pentru forma acesteia. Indiferent de nuane,
pentru toi cei enumerai s.s. exist ca realitate: fie n faptele sociale, fie ntr-o ipostaz
derivat direct din acestea. Cu totul diferit trateaz tema C. Levi-Strauss. Dup opinia
antropologului francez, expresia s.s. nu are
de-a face cu realitatea empiric, ci cu modele
construite deasupra ei. Structura apare drept
un procedeu conceptual construit de cercettor spre a-i nlesni mnuirea datelor
empirice. Modelul ca atare rmne un instrument speculativ. Valoarea lui st n
capacitatea de a genera ipoteze. Un model de
acest soi constituie un procedeu auxiliar n
explicaie, fr nici o pretenie existenial. El
exist, n calitate de construcie logic, numai
n mintea antropologului sau sociologului.
Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre
Radcliffe-Brown i Levi-Strauss a atins chiar
un oarecare grad de acuitate i reprezint
reactualizarea n spaiul unei tiine anume
antropologia a clasicei controverse filosofice ntre empirism i raionalism. Problema
este insolubil n cadrul unei logici binare
(ori/ori). Dac s.s. ar fi o construcie pur ment a l , atunci de unde v i n e e f i c i e n a ei
explicativ, valoarea ei operaional? Con-

ceptul de s.s. poate fi privit ntr-adevr i ca

o abstracie, dar una cu ramificaii salutare n
straturile realului. i n ce const, explicit vorbind, valoarea euristic a acestui concept n
cadrul analizelor antropologice asupra culturii
i asupra personalitii? n primul rnd, s.s.
este unul din factorii care dau seama de
bogia de elemente ce intr n componena
unei anumite culturi. Spectrul general al unei
culturi, precum i spectrul de variaie a unui
element n cadrul culturii respective depind
ntr-o msur important de gradul de difereniere intern a societii n cauz. n
consecin, elementele culturale piese de
port, gesturi, vorbe etc. dein adeseori
funcia de insemne prin care obtea poate
identifica uor statutul social al unui membru
al su. n al doilea rnd, s.s. d seama de ordinea interioar a unei culturi. Nu poate exista
o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i
unitar. Nu se poate vorbi de pattern cultural
dect cu condiia ca indivizii umani s-i cunoasc i s-i recunoasc reciproc rolurile n
sistemul social. n ceea ce privete valoarea
euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel
de personalitate, ea rezult din condiia omului de fiin sociocultural. Smuls (firete n
chip ipotetic) din reeaua social, individul
uman rmne doar cu determinaiile ce le
deine ca entitate fizic. Personalitatea este,
n esen, ceea ce individul uman datoreaz
societii i culturii. Chiar prin natere (n momentul n care primete un nume, sau este
nscris ntr-un registru), insul uman se plaseaz fr voia i fr tirea lui ntr-o s.s.:
ntr-un grup de rudenie, ntr-o categorie social etc. Prin funcia sa ordonatoare exercitat asupra culturii i personalitii, s s. contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea
acelui continuum socio- psiho-cultural n care
fiina uman i duce existena. V. antropologie cultural, cultur, personalitate, rol,
stratificare social. Gh.G.

616

SUBSIDIARITATE
SUB.SIDIARITATE principiu conform
cruia deciziie politice nu trebuie luate la un
nivel mai nait dect este .nevoie. n acest
sens, se vizeaz o organizare descentralizat
a responsabilitilor, nct s nu se ncredineze unei uniti sociale mai largi ceea ce
poate fi bine realizat la alta mai restrns.
Dezbtut n principal n doctrinele partidelor
cretine, principiul s-a dezvoltat datorit influenei Bisericii Catolice, care consider c
arfi greit a se retrage individului i a se ncredina comunitii mai largi ceea ce
ntreprinderea privat i efortul personal pot
realiza; de asemenea, ar fi injust i duntor
pentru ordinea corect a ncredina unei societi mai largi, funcii i servicii de rang mai
nalt, care pot fi realizate de uniti sociale mai
mici, pe un plan mai redus. Conceput n acest
mod, ajutorul acordat membrilor societii nu
altereaz legturile lor directe. Principiul ars
deci o puternic fundare moral, n sensul recunoaterii normelor sociale dominante, ca i
a unei fore practice considerabile, bazindu-se
pe o anumit concepie despre societate,
dup care solidaritatea este determinat de
proximitatea relaiilor sociale. htruct exist
moduri structurate ale relaiilor directe dintre
oameni, interveniile statului trebuie s acioneze n acest cadru social, fr a-i afecta
caracterul pozitiv. Aciunile i responsabilitile ealoanelor superioare ale societii
trebuie vzute ca subsidiare celor ale
unitilor inferioare. n aceast perspectiv,
intervenia statului apare ca indizerabil atunci
cnd exist alternative disponibile de
preferat mai apropiate de cei vizai just i f i c a b i l e prin aprarea libertii i
independenei personale a individului. Astfel,
n domeniul proteciei sociale snt de preferat
prestaiile agenilor situai la nivele apropiate
individului fa de cele generale, universale,
la nivel naional; acestea din urm snt acceptase doar cnd o sene de beneficii pentru cei
ndreptii nu pot fi asigurate prin intermediul

altor mijloace. Conform s. principalele componente ale seturilor de nivele i servicii, n

acord cu funciile i scopurile lor, trebuie s se
contureze ct mai aproape de cei vizai. Furnizarea privat de sprijin este mai direct
dect cea public. S. este structurat nu numai pe preferina individului fa de comunitate, ci l pe favorizarea politicii locale fa
de cea naional. Principiul a ajuns la o relevan deosebit in dezbaterile organizate la
nivelul Comunitilor Europene, fiind aplicat
n reglementrile diferitelor activiti din domeniile politic, economic, social (problema
monetar, protecia consumatorului, activitile culturale, politica pescuitului, politica
social). In acest mod, se asigur distribuirea
responsabilitii ntre instituiile comunitii i
statele membre. La nivelul politicii sociale europene, principiul are ca efect limitarea
aciunilor oricrui corp supranaional, deciziile fiind luate la nivelul cel mai de jos posibil.
V. organizaie, politic social, servicii sociale. L.M.
SUBSTRAT termen izvodit de ctte 8.P.
Hadeu pentru a desemna straturile lingvistice profunde ale unei comuniti vorbitoare.
Astfel, cel ce examineaz limba romn va
descoperi n adncurile ei istorice substratul
civilizaiilor geto-dacice. N. lorga va folosi i el
conceptul demonstrnd tot timpul c n studiul
istoriei putem distinge s. de straturi etajate, de
la carcasele imperiilor i pn la diversele adstraturi (influene laterale). F. Braudel a sistematizat i el modelul unei istorii cu trei etaje,
la "parter" fiind "palierul" "vieii materiale",
deasupra, la "primul etaj", cel al "economiilor"
i peste ele, palierul "ierarhiilor capitaliste",
fiecare dintre etaje avndu-i propria sa linie
evoluionar i un timp cu durat variabil.
Gurvitch, sociolog francez, a propus i el un
model in scar al determinismelor sociale, de
la micro-determinisme la macro- determinisme, model care l-a influenat pe Braudel.

617

SUBURBANIZARE
Pentru Braudel, numai formele mari (dimensiunea mare) i durata lung genereaz
civilizaii, formele mici n-au nici o nsemntate
n acest proces, fiind ocolite de "sgeata timpului" cu btaie lung i neizbutind s fie dect
cel mult "culturi", forme strict vegetative de
existen, n genul structurilor naturale. n viziunea lui lorga, Ins, etajul care, la Braudel,
este al "vieii materiale", nu este ocolit de durata lung, avndu-i propriile lui ierarhii i
forme durabile. La Braudel, viaa rural ine
de etajul "vieii materiale", ori la lorga, acest
"etaj" are capacitatea de a conserva forme
majore de civilizaie, cum se ntmpl cu ordo
romana, care, n aria latinitii orientale, este
conservat tocmai de comunitile rneti,
lorga n-are prejudecata braudelian a siturii
"vieii materiale" doar la "parterul* istoriei.
Barbarii cuceritori, de pild, dei n-au trecut
de "stilul" acestui "palier" al vieii materiale, se
afl totui la un etaj suprapus fa de populaiile agricole, sedentare, peste care se
aeaz o vreme. La rndu-le, acestea pot fi
motenitoarele ierarhiilor romane, ale acelei
ordo romana care ar fi trebuit, n "tabelul" lui
Braudel, s fie la ''etajul" superior al istoriei.
Conceptul de s. intr n sistemele sociologice
graie sociologului comparatist, N. Petrescu.
Acesta l utilizeaz din necesitatea de a explica "diferenierile sociale" i deci densitatea
societilor. S., n viziunea sa, este acea parte
comun a "diferenierilor sociale". Orice realitate social este, deci, compus dintr-o
"parte constant" i o "parte variabil", care
deci cuprinde totalitatea "diferenierilor sociale". Orice realitate social are deci un aspect vizibil, numit de N. Petrescu, suprafa,
si un aspect profund, nevizibil, denumit s.
"Suprafaa este societatea uman considerat
ca realizare a procesului de difereniere. , suprafaa depinde de s. sau societatea uman
se bazeaz pe natura uman in sensul c una
nu poate exista Iar alta Deci, manifestrile
particulare ale societii umane snt n funcie

de trsturile universale ale naturii umane.

Ele exist numai n relaie cu natura uman".
(N. Petrescu. The interpretation of naional
differentiations, London, 1929). S. este deci
tot una cu natura uman care, n accepia lui
Petrescu, reprezint "trsturile reale comune ale vieii sociale a omului". Pe de alt parte,
s. este structura profund a oricror manifestri sociale, difereniate n realitatea lor.
Sociologul trebuie deci s in seama de existena celor dou niveluri (paliere) ale oricrei
realiti sociale: nivelul structurilor de profunzime sau de s. i nivelul diferenierilor sociale
sau de suprafa. Cum prin diferenieri sociale, N. Petrescu nelege "instituiile" de
orice tel obiceiuri, tradiii, credine i idealuri politice, teoriile economice, clasele
sociale, interesele locale i naionale, legislaia, concepiile religioase etc. , nseamn
c s. este partea lor comun i constant,
care n plus, reprezint coninutul nsui al
"naturii umane". Orice analiz sociologic va
fi ncheiat cnd va fi cuprins deopotriv i "suprafaa", "structurile de profunzime" i
"societile", adic ansamblul "diferenierilor
sociale". V. societate, natur uman, sociologie comparat, structur, suprastructur,
stratificare. I.B.
SUBURBANIZARE 1. Proces de extindere a ariilor suburbane i de accentuare a
caracteristicilor lor specifice S. este o component a restructurrii raporturilor dintre rural i
urban pe de o parte, i dintre centrul si periferia oraului pe de alt parte. Din punct de
vedere demografic, s. presupune creterea
populaiei din ariile vecine oraului. n rile
dezvoltate aceasta s-a produs n special prin
exurbaie, pe cnd n rile n curs de dezvoltare s-a realizat n special prin imigrarea
ruralilor Cu ct procesul de s. a fost mai intens, cu att micarea pendular zilnic a
populaiei ntre ariile centrale ale oraului i

618

SUCCES
cele suburbane este mai intens i se
desfoar pe distane mai mari. Sub aspect
ecologic, s. implic extinderea limitelor
vechiului ora sau crearea de noi localiti n
apropierea centrului urban, transformarea
unor localiti rurale apropiate n arii suburbane. S. poate avea ai o component
instituional, de transferare a unor ntreprinderi productive sau a unor instituii din aria
central a oraului n cea periferic. n condiiile n care se realizeaz prin transformarea
unor localiti rurale, s. implic i o transformare a unor modele comportamentale rurale,
o modificare a modului de utiiizare a terenurilor agricole (apariia de amenajri pentru
agrement etc), creterea ponderii persoanelor cu ocupare parial n agricultur.
Principalele tipuri de consecine ale s. pot fi:
construirea unor regiuni urbane, a unor arii
suburbane cu funcii de locuire sau de producie i dezvoltarea unui mod de locuire
suburban, difereniat de cete urban i rural. 2.
Mod de realizare a unei urbanizri dezechilibrate prin crearea unui mare numr de locuri
de munc n orae, fr a dezvolta n egal
msur infrastructura pentru locuire (1. S7.elenyi, 1983). n acest sens conceptul este
complementar celui de "supraurbanizare" (8.
Hoselitz, 1953, Davis i Hertz Golden, 1954)
definit ca urbanizare fr industrializate sau ca
urbanizare rapid n condiiile n care unei emigrri puternice din rural n urban nu i
corespunde o cretere corespunztoare a
numrului de locuri de munc n orae. 3. Urbanizare de nivel mai redus sau necorespunztor dintr-o zon n raport cu un standard
de urbanizare considerat superior (la nivelul
unei alte regiuni, la nivelul mediu al rii etc.)
Semne ale s. astfel nelese pot fr. mrimea
redus a oraelor, slaba dezvoltare a infrastructurii urbane, modele urbane de comportament insuficient cristalizate etc. V urbanism. D.S.

SUCCES reuit, izbnd, performan

obinut de ctre o persoan sau un grup i
recunoscut ca atare de ctre colectivitate. S.
are dou componente: una individual
rezultatul favorabil al unei aciuni; obinut ntr-o
competiie, ntr-un domeniu de activitate i
una social acceptarea i recompensarea
de ctre grup sau societate a unor rezultate
i performane. M. Ralea i T. Hariton (Sociologia succesului, 1962) relev faptul c s.,
mecanismele de apariie i consolidare a sa
snt strns legate de valorile sociale. Din punct
de vedere istoric, societile umane, o dat cu
evoluia lor, impun mecanisme sociale complementare pentru ntrirea valorilor
dominante n epoca respectiv. n orice tip de
societate se pot regsi, deopotriv, sanciuni
penale ca i sanciuni premiale. Ambele tipuri
de sanciuni snt menite a face mai explicite
valorile sociale impuse de tipul respectiv de
organizare social i de scopurile sale. Conformarea n sensul dorit a performanelor este
condiia s. Dar acesta devine un bun public
doar atunci cnd grupul dominant al societii
dorete s promoveze acea valoare coninut
n performanele respective. Victoriile militare
i cucerirea de teritorii n antichitate, stpnirea de pmnt t de "suflete" sau construcia
de monumente in perioada feudal, posesia
material i puterea politic n epoca modern snt forme ale s. fa de care, n
timpurile respective, societile au dezvoltat
sisteme instituionale de ncurajare, sprijin i
consacrare. Grupurile sociale i, prin extensie, societile posed mecanisme speciale
pentru selecia s. n funcie de locul i rolul
acestuia n dinamica social. Se po distinge
forme graduale ale s. dup msura creterii
recunoaterii sale publice: lauda (forma cea
mai simpl), reputaia, popularitatea, celebritatea i gloria. Aceast scar a s. nu este
cumulativ i nu impune n mod necesar parcurgerea gradat a treptelor sale. Dup
Ralea, Hariton, Hirsch etc, evoluia, pe scara

619

SUPRADETERMiNARE
s. este dependent att de mecanismele i valorile instituiilor ce au creat-o ct i de
recunoaterea n plan social a valorii exprimate (valoarea public). Este posibii i o
tipologie a s., din care se poate selecta: s. de
tip ctitorial(ai ntemeietorilor); s. de tip agonal
(al nvingtorilor n lupte, competiii); s. de tip
charismatic (al calitilor unei personalitii; s.
de tip reprezentativ (reuitele unui grup, ale
unui partid, ale unei naiuni); s. de tip culminai
(al performanelor excepionale); s, de tip original (al conduitelor i atitudinilor singulare).
V. sanciune, valoare. I.A.P.

SUPRADETERMINARE 1. n analiza
cantitativ a cauzalitii, caracteristica modelelor cauzale de a fi valide pe planuri definite
ale explicaiei. Sensul principal este c exist
ntotdeauna un plan al explicaiei pe care o
relaie cauzal determinat apare ea nsi
ca fiind supradeterminat Exemplu: dac se

constat o relaie cauzal puternic ntre venit, funcia n organizaie i satisfacie, acest
model poate fi supradeterminat de grupele de
vrst n interiorul crora modelul funcioneaz constant, dar nu identic, respectiv nu
cu aceeai intensitate. 2. Louis Althusser
(Lire Marx, 1988) separ cauzalitatea structural de s. Cauzalitatea structural este
cauzalitatea unei structuri fa de componentele sale, a unei structuri fa de alt structur
sau a ansamblului sistemului fa de nivelele
sale structurale. S. este combinaia determinrilor cauzale structurale asupra unuia i
aceluiai obiect. Astfel, pentru L. Althusser,
clasele snt supradeterminate, deoarece fiecare cauzalitate structural n parte a celor
trei nivele sociale (economic, politic, ideologic) nu este suficient pentru a explica
componena i funcionarea claselor n istorie
i societate. V. cauzalitate, determinism social, structur. A.T.

OMAJ fenomen negativ al economiei

care afecteaz o parte a populaiei active devenit redundant prin neasigurarea locurilor
de munc. Potrivit definiiei date de Biroul Internaional al Muncii, spiaei_ele_oiiciQg_jlie
urrrj|oarele_cqndiu; este ajjjJejBUDS, nu
muncete, este disponibil pentru o munc
s"TniT^cauJJcc3?jmmcl, Din punct de
vedere economic, , este apreciat cajgxpresje^jjnor_dezechilibre: a.^ejajatajiUlicii,
. apare atunci cnd oferta de for de munc
este superioar cererii; b.
servicjjisr^. apare cnd rjroductia este, jnferoar'cererii^in consecin, se formeaz'
pe baza a dou mari procese: a. pierderea locurilor de munc de ctre o parte a populaiei
ocupate; b. creterea ofertei de munc prin
atingerea de ctre noile generaii a vrstei legale pentru a se putea angaja. n funcie de

cauzele care determin aceste procese, .

cunoate urmtoarele forme: ciclic sau conjunctural, structural i tehnologic. Ajutorul
de . reprezint un venit minim garantat pentru cei care se ncadreaz n categoria de .
Mrimea acestui ajutor i durata pentru care
se acord difer de la o ar ia alta, n funcie
de o serie de condiii conciete Guvernele,
organizaiile profesionale l sindicale snt interesate s se diminueze volumul .
Sociologia este interesat de cunoaterea
fenomenului . surX^specturpQndiiiLdjjerrteiq_r catgo.ri.Lds.jitfSi, niveLde..pregUig,
ec. Totodat, prin ramurile ei specializate,
sociologia studiaz consecinele ., aplic
terapii individuale i de grup necesare
depirii acestora. V. economia de pia,
servicii sociale M.Vn.

TABU sistem de crezuri, norme, re'guli i

practici elaborate i ntreinute de diferite comuniti, prin oare se interzice efectuarea
unor aciuni. T. nseamn restricie, prohibiie,
interdicie, a crei nclcare de ctre individ
este grav sancionat de grup i care, de
altfel, este indus membrilor unei culturi n
procesul de socializare, astfel incit ei nii s
o resimt ca o necesitate luntric. Se consider c t. este asociat pe de o parte cu
respectul tat de sacru, iar pe de alt parte cu
frica i pericolul. Bogatul maieiiai etnografic
cules pe aceast tema arat c t. are i aspecte disfuncionaie (traumatisme psihice) i
funcionale (ordonare i reglementare a vieii
sociale i expresie a v a l o r i l o r general
mprtite). T. ocup un loc central din acest
unghi de vedere n societile simple, arhaice,
unde nu exist legi juridice scrise. Anumite
forme ale t. (t. incestului, de exemplu) au fost
legiferate juridic n societile complexe, moderne. V, cultur, incest, sacru. P.l.
TAYLORISM teoria i practica potrivit
creia maximul de eficien n utilizarea
mainilor i a forei de munc se obine prin
aplicarea principiului muncii simplificate,
adic teza c munca simplificat este cu necesitate mai eficient dect cea complex.

Sistemul industnal a practicat i continu sa

practice, n general, un asemenea principiu,
munca complex fiind descompus n operaii ct mai simple, atribuite la muncitori
diferii. Muncitorul are astfel o sarcin delimitat, de obicei aceeai, i toarte simpl, deci
i monoton. Lucrul la band i liniile de asamblare snt un exemplu concludent pentru
itiode'ui taylorist. Astzi exist ncercri, la
care i aduce contribuia i sociologia industrial, de a nlocui ideea i practica muncii
simplificate cu aceea a muncii mbogite. T.
se leag de numele inginerului i economistului american F.W. Taylor (1856-1915), care
i-a expus sistematic tezele n lucrarea Principles of Scientific Management (1912).
Tayior nu a vizat numai raionalizarea raportului om-main i a organizrii locurilor de
munc, ci a tuturor compartimentelor i nivelurilor ntreprinderii, n vederea atingerii unei
productiviti maxime. Viziunea lui rmne
ns, din punct de vedere psihosocial, destul
de simplist pentru c avea la baz concepia
despre om ca homo ooconomicus, aseriunea c singura for care l motiveaz s
munceasc este obinerea ctigului. Pe de
alt parte, e de recunoscut c implementarea
principiilor tayloriste n industrie, ceea ce a
nsemnat o revoluie pe planul eficienei i

623

TEHNOCRAIE
productivitii, a condus implicit i la o considerabil cretere a calitii vieii in general. V.
calitatea vieii, munc, PA.
TEHNOCRAIE doctrin social-politic
in care, admindu-se extinderea raionalitii
tehnico-tiinifice n organizarea i funcionarea societilor moderne, se susine rolul
tehnicii ca factor primordial n viaa social si
necesitatea exercitrii puterii politice de ctre
elitele tehnice. Termenul a fost lansat n 1919
de Wiiiiam Henry Smith care definea t. ca "o
teorie de organizare social i un sistem de
organizare raional a industriei". Aceast
opiune a tins s se consolideze n S.U.A., pe
fondul crizei economice din 1929-1933, n jurul lui Howard Scott care, mpreun cu A.A.
Berge jr. i G.C. Means, promoveaz ideea
posibilitii de soluionare a problemelor economico-sociale cu ajutorul unor modele de
organizare bazate pe dezvoltrile din tiin i
tehnic. La nceputul deceniului ai cincilea,
unele idei dezvoltate n teoria socio-economic a lui Thorstenn Veblen i n concepia lui
L. Trotsky despre tendinele birocratice
aprute n socialismul etatic de tip stalinist au
fost reluate de ctre James Burnham (The
managerial revolution, 1941) i Bruno Rezzi
{La bureaucratisation du monde, 1939). J.
Burnham apreciaz c, n urma "revoluiei
manageriale" a sistemelor de conducere i
organizare social, ar apare un tip nou de societate dominat de intelectualitatea
tehnico-tiinfific, de conductorii specialiti
i nu de cei politici. T. a evoluat astfel de la
centrarea pe problemele organizrii optime a
industriei la cele privitoare la conducerea i
organizarea integral a societii, la raportul
dintre tehnic i politic, i mai ales la problematica puterii politice. J. Ellul, H. Schelski, G,
Bouthoul i unii teoreticieni ai societii postindustriale (n primul rnd D. Bell) se
orienteaz cu precdere ctre analiza puterii
politice, apreciind c "puterea nu mai este

altceva dect utilizarea unui sistem tehnic, iar

politica nu mai este decit o tehnic printre altele" (J. Ellul, L'illusion politique, 1965).
Societatea i activitatea de conducere i-ar
pierde treptat caracterul politic i democratic,
puterea tehnicienilor, n virtutea cunotinelor
i capacitilor lor de rezolvare tiinific a
problemelor conducerii, fiind de necontestat
i relativ nelimitat. T. i democraia devin
astfel incompatibile. Principi/Ie ideologice ale
t. se bazeaz deci pe analiza raportului dintre
tehnic i politic i consider intelectualitatea
ca o categorie omogen n raport cu conducerea social, fn general, t. opereaz
reducionist n abordarea raionalitii sociale
(economice sau politice) ntruct o consider
doar ca o raionalitate instrumental vidat de
alte scopuri i valori n afara celor circumscrise eficienei. V. birocraie, ideologie,
intelectualitate, raionalitate. L.V.

TEHNOCULTUR termen propus de

R. Berger, spre a desemna modelele culturale artificiale croite dup modelul tehnicii.
"Cultura ai crei motenitori sntem", arat
Berger, s-a stabilit din neolitic, dup modelul
agriculturii: "holde", "semine", "seceri", totul
bazndu-se pe ideea c bunurile trebuie ntreinute n vederea unei moteniri pe care
trebuie s-o perpetum: o cultur-capital, ale
crei interese cumulative fceau din spirituf
cultivat un spirit cultivator (R. Berger, Mutaia
semnelor, 1978). Acestui model de cultur
tinde sa i se substituie azi cel impus de tehnic sub forma t. Spre aceeai concluzie tind
i analizele unor evoluionist!' precum D. Bell
sau H. Kahn. T. deci are, n al doilea rnd, accepia unui ciclu cultural ntemeiat pe
modelele i valorile tehnicii, distinct de ciclul
agriculturii, cu care totui poate coexista. Este
de reinut, n acest sens, teza lui L. Mumford
cu privire la geneza "megamainii" nc n civilizaiile Orientului antic. Megamaina ns.
ca produs al mbinri/ unor religii cu supra-

624

TEREN
structuri milttar-rzboinice, este o faet special a t., adic a "culturilor artificiale" care se
ndeprteaz de legile i modelul "agriculturii", aa cum l-a teoretizat L. Berger. V,
cultur, ciclu cultural. .8.
TEHNOLOGIE termen utilizat n mai
multe accepiuni cu semnificaii relativ slab
conturate. La modul general, t. se refer la
aplicarea practic a cunoaterii prin intermediul tehnicilor (ca ansambluri de instrumente,
metode i norme) utilizate n activitile productive, in mod obinuit, dar nu i necesar, t,
este privit n relaie cu sectorul productiv al
vieii sociale, aa cum uneori este analizat n
corelaie cu tiina, dei nu se reduce ia aplicarea cunoaterii tiinifice, deoarece t. nu se
bazeaz exclusiv pe tiin. Formele simple
de mecanizare de la nceputul epocii industriale, de exemplu, nu au avut nici o legtur
direct cu tiina. T. are trei dimensiuni: a.
una material, care se refer la ansamblu! de
unelte, instalaii, maini, aparate i dispozitive
utilizate n anumite activiti sociale (producti v e prin excelen); b. normativ, care
cuprinde normele de utilizare ca i reetele de
organizare asociate unei t.; c. social, reprezentat de corpul de a b i l i t i i
comportamente individuale i colective, ca i
de normele sociale generate de utilizarea
unei anumite t. n general, orice t. a fost iniial
privit n societate mai mult sau mai puin negativ. Acest tip de rarjortare este datorat
dimensiunii sociale a t., care dei este cel mai
puin vizibil, este responsabil n cea mai
mare msur de "ocul" social al introducerii
t., datorit presiunii acestora de a schimba
abilitile i comportamentele existente ca i
normele sociale asociate vechilor t. Intre
dimensiunea sau componenta material a
unei t. i cea social exist un anumit decalaj
n timp, n sensul unei lipse de adaptare la o
nou t. Subliniind acest aspect, William Felding Ogburn {On Culture and Social Change;

Selected Papers, 1964) a elaborat teoria decalajului cultural, potrivit creia problemele i
conflictele sociale snt datorate, n principal,
incapacitii instituiilor sociale de a ine pasul
cu schimbrile tehnologice. -^ Impactul t.
asupra vieii sociale comport muite aite aspecte, printre care cele legate de deteriorarea
ecosistemului uman snt deosebite. Mario
Bunge {tiin i Filosofie, tr. rom 1984) consider c aspectele negative ale funcionrii
t. n societate se datoreaz existenei unor
principii morale, ce caracterizeaz i astzi
gndirea uman, potrivit crora: a. Omul este
independent de natur; b. El are dreptul (datoria chiar) de a supune natura spre binele
individual sau social; c. Ei nu are nici o responsabilitate fa de natur; d. Scopul
suprem al t. este s ajute la exploatarea
maxim a resurselor naturale i umane; e.
Tehnologii snt eliberai de orice probleme
morale legate de activitatea lor, acestea revenind exclusiv politicienilor. Reconsiderarea
acestor principii este un demers esenial n efortul de eliminare a aspectelor sociale
negative ale t. T. a mai fost pus n relaie
i cu alienarea (nceputurile le putem gsi la
Marx), cu ideologia (Habermas), dar ei cu teoriile modernizrii i industrializrii. Indiferent
de perspectivele i poziiile adoptate, t.
rmne definitorie n caracterizarea societii
contemporane, aspectele sale negative fiind
de regul contextuale, legate de o incapacitate temporar de adaptare i nu au, n mod
normal, un caracter structural. V. cultur, instituie, tiin. A.B.
TEREN denumire generic pentru spaiul
de desfurare a cercetrilor concrete n unele tiine social-umane cum ar fi sociologia,
antropologia; alte tiine din aceast categorie psihologia, lingvistica pot fi de
asemenea practicate n t., dar ele snt n bun
parte practicabile n laboratorul experimental,
n cabinet, sau n bibliotec. n limbajul inter-

625

TERITORIALITATE
naional de specialitate expresia curent cu
virtui conceptuale pentru cercetarea de t.
esle engl. field work. T., chiar i pentru antropologie i sociologie, reprezint ins numai o
faz a cercetrii; prima, de recoltare a mater i a l u l u i empiric. Dup Traian Herseni
(Sociologie, 1982), sociologia e cu preponderen "de cabinet" n operaiunile ei
macrosociologice i nu e propriu-zis de t.
dect n cercetrile de tip microsociologic. O
situaie aparte n ceea ce privete atitudinea
fa de t. se desprinde din istoria antropologiei culturale. Socotind mijlocul sec. al
XlX-lea drept momentul de cristalizare a antropologiei culturale ca disciplin tiinific,
aceasta a fost cultivat la nceput ca disciplin "de cabinet", sau "de fotoliu":
antropologul persoan interesat de "alte
culturi", exotice i arhaice edea acas n
metropol, materialul empiric fiindu-i recoltat
de coloniti, misionari sau cltori, adic de
persoane neprofesioniste. Expediia britanic
din 1898 n Strrntorile Torres, condus de Al-f
red C. Haddon, este de aceea considerat ca o
schimbare hotrtoare n maniera de a piactica antropologia social i cultural Aceast
manier se va impune definitiv n deceniile 2-3
ale sec. XX prin Bronislaw Malinowski i prin
discipolii lui Franz Boas. Cercetarea de t.
poate fi efectuat atit individual cit i n echip
interdisciplinar. n aceast a doua alternativ n echipe chiar foarte mari a lucrat
coala monografic organizat de D. Guti.
Complementar (iar nu opus) cercetrii de bibliotec, pretinznd aptitudini i angajnd o
mentalitate, t. reprezint un stil de via
tiinific. V. antropologie cultural, metodologia cercetrii sociologice, sociologia
romneasc. Gh.G,

TERITORIALITATE caracteristic a
grupurilor, ca i a indivizilor din interiorul
acestora de a-i delimita teritorii i de a avea
anumite comportamente specifice n raport

cu acestea. Termenul a fost preluat din etologie unde t. se ntlnete n comportamentul

celor mai multe specii de animale superioare,
n sociologie nu se pune ns accentul pe
baza instinctual, ci pe dimensiunea social
a acestui fenomen. Irwin Altrnan (The environment and social behavior, 1975) distinge
trei tipuri de teritorii: a. primare, n care individul/grupul poate exercita un control total iar
utilizarea este de lung durata (dormitor, birou, automobil); b. secundare, care snt
utilizate n mod regulat, dar controlul asupra
lor nu se exercit dect n momentul utilizrii
(locul n banc, o mas dintr-un barf recventat
periodic, locul de parcare); c. publice, care
snt utilizate ntmpltor, numai dac nu snt
ocupate de ali indivizi i asupra crora nu
exist drept de control (un loc pe plaj, o cabin telefonic, o banc ntr-un parc). n
cadrul unor-asemenea teritorii, indivizii sau
grupurile au comportamente specifice, dintre
care cele de aprare snt cele mai importante
(n special, n teritoriile primare i secundare).
Asocierea unor cornpoit-smente, instituite n
anumite tipuri de ie: (ton , 'jnae s se fac Independent de situaia i contextul acionai
paiiicuiar. De exemplu, voibim n oapt ntr-o
bibl'otec chiar dac nu exist nici un cititor n
momentul respectiv sau evitm s utilizm un
anumit teritoriu primar dac tim c aparine
altei persoane, chiar dac aceasta nu este de
fa. Att grupurile cit i indivizii "marcheaz"
de regul teritoriile. Pentru aceasta snt utilizai fie marcatori de grani, pentru a delimita
propriile teritorii, fie marcatori centrali, semnalnd zona cea mai important a unui
teritoriu. Ca marcatori pot fi utilizate haine,
plase, afie, fotografii, igri aprinse, desene
obscene etc. T. a fost studiat n foarte multe
cadre sociale: nchisori, spitale, coli, dormitoare, vapoare aflate n trafic pe distane lungi
etc. n cazul indivizilor, cercetrile asupra t. sau concentrat asupra spaiului interpersonal,
ncercndu-se s se delimiteze diferite zone

626

TERTIARIZARE
ale acestuia. Fiecare zon are o dimensiune
definit social i este caracteristic pentru
anumite tipuri de activiti, E.T. Hali (The hidden dimension, 1966) distinge patru astfel de
zone: a. zona intim, pn la 45 cm); b. zona
personal (45-120 cm); c. zona social (1,23,6 m); d. zona public (peste 3,6 m). n
fiecare zon se pot desfura anumite activiti, iar accesul n interiorul lor este strict
reglementat. V. dinamica grupului, etichetare, grup, relaie interpersonal. A.B.
TERORISM utilizare a violenei n scopuri
sociale sau politice de ctre indivizi, grupuri
organizate sau state. Spre deosebire de celelalte forme de violen, t, provoac team,
teroare sau chiar panic n rndul populaiei i
afecteaz persoane inocente sau "necombatante". Prin t. se urmrete ctigarea de
concesii, obinerea publicitii maxime pentru
o anumit cauz, provocarea represiunii, distrugerea ordinii sociale sau destabilizarea
instituional, ntrirea obedienei fa de
anumite grupuri de interese. Acordul asupra
definirii termenului este relativ redus. n mod
obinuit, se distinge ntre t. de stat (de mari
proporii, exercitat de agenii care dein monopolu! coerciie) i combinat cu anumite
ideologii) i t. politic sau facional (exercitat
de actori non-statali, la nivel intern). n perioada 1970-1990, t. e cunoscut un proces de
transnaionalizare i chiar de intercontinentalizare. El este paracticat de grupuri foarte
diferite (etnice, religioase, politice) i se autojustific prin ideologii foarte diferite. n ciuda
divergenelor dintre punctele de vedere ale
statelor, se intensific aciunile de instituire a
unor mecanisme internaionale de combatere
at. V, agresivitate, violen. l.Mih.
TERiRSZARE extinderea activitilor
din sectorul teriar (servicii), reflectat in
creterea populaiei ocupate n acest sector.
Conform teoriei lui C. Clark, preluat cu mici

modificri i de ali economiti (J. Fourastie,

A, Sauvy .a), n societile industriale exist
trei sectoare economice fundamentale: sectoru/ primar, n care snt incluse activiti de
baz precum agricultura, silvicultura, pescuitul, vntoarea i industria minier; sectorul
secundar, care cuprinde industriile prelucrtoare l construciile; sectorul teriar,
rezervat unor activiti complementare primelor, a cror finalitate nu const n producerea
unor obiecte, ci furnizarea serviciilor indispensabile celorlalte tipuri de activiti
economice: transporturi i telecomunicaii,
comer, asigurri, administraie, turism,
nvmnt, sntate .a. n prezent, aceast
grupare este nsuit i recomandat spre folosire de organismele specializate ale O.N.U.
n societile industriale dezvoltate s-a produs
o expansiune spectaculoas a activitilor caracteristice sectorului teriar, acesta ajungnd
nu numai s egaleze, dar chiar s
depeasc sectorul secundar sub aspectul
ponderii populaiei ocupate. Aceast situaie
este radical diferit n raport cu fazele timpurii
ale industrializrii, cnd activitile secundare
absorbeau cea mai mare parte a forei cfe
munc. Literatura sociologic utilizeaz mai
muli termeni pentru a desemna societile industriale dezvoltate care au atins un grad nalt
de t.: "societi de servicii", "societi post-industriale", "societi de consum" .a. n
general, se consider c n procesul
dezvoltrii snt satisfcute aproximativ succesiv mai nti nevoile primare, apoi cele
secundare i, n sfrit, nevoile teriare, fiecare dintre acestea devenind dominante (i
presante) n etape distincte ale dezvoltrii economice-sociale. Sub aspect sociologic,
modificarea structurii populaiei ocupate prin
extinderea sectorului teriar a fost pus n
legtur cu apariia unor mutaii sociale, atitudinal-valorice i ideologice (restaurarea i
diversificarea claselor de mijloc, creterea
ponderii i importanei "gulerelor albe", con-

627

TEST PSIHOLOGIC
formism social, conservatorism politic,
rspndirea ideologiei consumeriste etc). V.
clss social, gulere albe/albastre, ocupaie,
piofesie, servicii. CA.

i'

TEST PSIHOLOGIC (engl. test, "prob,

ncercare, analiz, examen"), prob standardizat cu ajutorul creia se determin
poziia relativ a unei persoane n cadrul unei
populaii, n ceea ce privete una sau mai
multe caracteristici psihice. Antropologul englez Sir Francis Galton (1822-1911) se pare
c a fost primul care a utilizat t.p. pentru studierea a ceea ce el numea "eminen" sau
"nzestrarea intelectual neobinuit" (Fr.
Galton, Inquiries into human faculty, 1883).
Termenul de t.p. ("mental tests") a fost folosit
pentru prima dat n 1890 de J. McKeen Cattell (1860-1944) cu sensul de examinare
psihologic a unei persoane. Primul t.p. propriu-zis a fost creat n 1905 de psihologul
francez Alfred Binet (1857-1911), n colaborare cu dr. Simon, fiind cunoscut sub
denumirea de "scara metric a inteligenei".
Testul Binet-Simon a fost n numeroase
rnduri revizuit i tradus: n 1916, L. Terman
l-a adaptat pentru populaia american, sub
denumirea de testul Stanford-Binet; n 1937
este din nou revizuit i utilizat n S.U.A. sub
denumirea de "scara Terman-Merrill".
Aceast variant a testului a fost revizuit,
complectat i adaptat pentru populaia romneasc n 1940 de Florian tefnescuGoang (1881-1958), ntemeietorul primului
Institut de psihologie experimental, comparat i aplicat (1922) din ara noastr. T.p. au
fost aplicate la scar de mas n S.U.A. n perioada primului rzboi mondial (ArmyAlpha-Tests pentru msurarea inteligenei recruilor alfabetizai i Army-Beta-Tests pentru
recruii analfabei). Utilizarea t.p. a cunoscut
o larg aplicativitate n rile dezvoltate industrial nu numai n cercetarea tiinific, dar i
n selecia i orientarea colar i profesio-

nal. Dup o perioad de interdicie a folosirii

t.p. n fosta U.R.S.S. (din 1936 pn la dispariia dictaturii staliniste) i n alte ri foste
socialiste (inclusiv n ara noastr), preocuparea pentru adaptarea i elaborarea de t.p. a
fost reluat. In prezent, pe plan mondial,
exist o literatur de specialitate extrem de
bogat i un numr de cteva mii de t.p., cu
multiple variante. T.p. pot fi clasificate dup
diferite criterii: tipul de informaie obinut
(teste de inteligen, aptitudini, personalitate,
interese etc); extinderea .i profunzimea informaiilor (teste omogene, care msoar o
singur caracteristic psihic, i teste eterogene, saturate de mai multe caracteristici
psihice); tipul de prelucrare a informaiei
(teste cu rspunsuri la alegere, libere i
forate); strategia solicitrii rspunsurilor
(teste verbale i nonverbale, teste cu timp
prestabilit i teste la care viteza de rezolvare
nu se ia n calcul pentru cotare); modul de administrare (teste individuala i teste
colective); materialul utilizat (teste creion-hrtie i teste aparat sau teste pe calculatorul
electronic) (Paul Popescu- Neveanu, Dicionar de psihologie, 1978, p. 719; Dicionar
enciclopedic de psihologie, voi. III, Universitatea Bucureti, 1979, p. 428). Cel mai
frecvent se face distincie ntre: a. teste de inteligen, care msoar inteligena general
sau factorii speciali ai inteligenei; b. teste de
performane viznd capacitile motorii, senz ori al e sau intelectuale; c. teste de
personalitate, urmrind msurarea anumitor
trsturi psihice, atitudini, interese etc. cu
scopul determinrii profilului caracterial i tipul de personalitate (James Drever, Wemer
D. Froblich, Worterbuch zur Psychologie,
1970, p. 260). Dintre cele mai cunoscute t.p.,
utilizabile i n cercetrile sociologice, amintim: Testul de dexteritate manual, Inventarul
multifazic de personalitate (MMPI), testul
Lahy, testul Meili, testul PF 16, testul Rorschach, testul Rosenzweig, testul tematic de

628

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

apercepie (T.A.T.), testul Szondi, testuf
Wechsler, cu variantele WAIS i WISC (Anne
Ana&tazi, Psychological Testing, ed. a Vl-a,
1988). Pentru a fi utilizabile, t.p. trebuie s corespund criteriilor de validitate, fidelitate i
sensibilitate (s permit diferenierea indivizilor testai). Reetaionarea testelor elaborate n
atte spaii socio-culturale constituie o cerin
obligatorie; de asemenea, respectarea cerinelor deontologiei psihologice. S.C.

TEST SOCIOMETRIC instrument de

baz al arsenalului metodologic al sociomet r i e i moreniene ce permite descrierea
cantitativ i calitativ a structurii socio-afective i a organizrii informale a grupurilor
primare aa cum snt ele constituite "aici i
acum" n situaiile reale de via. Cu ajutorul
t.s. pot fi evideniate: a. configuraia spontan
a relaiilor prefereniale de atracie, respingere, indiferen, b, poziia ocupat de fiecare
membru al grupului n raport cu ceilali (identificarea celor izolai, a celor populari), c.
reelele de comunicare ce se stabilesc in
grup. d. eventualele tensiuni sau conflicte lalente e. sub-grupurile, clanurile formate din
cei care se aleg ntre ei. Intr- un t.s. snt formulate ntrebri prin cere se solicit fiecrui
membru al grupului restrns s arate cu cine
dorete i cu cine nu dorete s se asocieze
ntr-o activitate precis: munc, sport etc.
Pentru obinerea unei imagini ct mai complexe i ct mai autentice a configuraiei
inter-relaiilor prefereniale, sociometrii recomand utilizarea mai multor criterii de
exprimare a preferinelor ce vor fi alese n
funcie de natura si situaia concret a grupului studiat (grup de copii, de adolesceni sau
aduli) grup ce fiineaz n coal, in industrie,
administraie etc. Pentru o "radiografiere" ct
mai obiectiv a configuraiei relaionale a grupului restrns, datele brute furnizate de t.s. se
cer completate cu alte metode psihologice si
inteipretate cu pruden V. sociometne. T.D.

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE Atunci cnd o investigaie de tip .

statistic se efectueaz pe uri eantion, orice
rezultat obinut are o valoare relativ, n sensul c datele respective nu numai c nu
coincid cu cele referitoare la populaie, dar
nici mcar nu se poate ti cu certitudine care
este diferena dintre cele dou genuri de date,
de vreme ce starea populaiei este, de regul,
necunoscut. Teoria matematic a pro-babtlitilor ofer ns proceduri pentru evaluarea
rezultatelor studiilor selective, perrnind o estimare, n termeni de proba- bilitate, a marjei
maxime de eroare ce se poate comite prin utilizarea mrimilor, din eantion n locul celor
care caracterizeaz populaia. Aa, de exemplu, dac avem de estimat o valoare vdin
populaie (de pild, o medie), prin valoare v'
din eantion, este posibil s se determine un
interval (v'-A, v'+A), numit interval de confiden (sau de ncredere) n care valoarea v se
va plasa cu o probabilitate P, suficient de ridicat, numit nivel de ncredere.
Probabilitatea complementar p=1 - P, care
ne indic deci ce anse avem de a comite o
eroare cnd afirmm c mrimea v se afl n
intervalul de confiden, se numete prag de
semnificaie sau coeficient de risc. Prin urmare, asupra populaiilor studiate selectiv nu se
pot emite judeci cu valoare de certitudine, ci
se pot exprima nite supoziii care poart denumirea de ipoteze statistice. T.Ls. nseamn
supunerea ipote-zelor unor probe, numite
teste statistice, operaie n urma creia ipoteza se respinge sau se accept. O asemenea
decizie are ntotdeauna la baz calculul intervalului de confiden ce corespunde unui
prag de semnificaie ales. Pentru facilitarea
operaiilor practice, prin testele statistice se
indic, de regul, numai procedura concret
de lucru utilizatorul nefiind nevoit sa refac
logica ntregului demers , procedur ce
const, n principiu, n calcularea unei valon
2
specifice testului (notat cu z, t, F, / etc.) cu

629

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

ajutorul datelor de cercetare, valoare ce se
compar apoi cu valorile "critice", aflate ntrun tabel, i se decide dac ipoteza se
respinge sau nu. Testele se pot clasifica n
parametrice i neparametrice, primele referindu-se la indicatori ai caracteristicilor
cantitative (medie, coeficient de corelaie,
abatere standard etc), iar cele din urm fiind
aplicabile caracteristicilor calitative (viznd
distribuii de frecvent, coeficieni de asociere
etc). Atunci cind ipotezele privesc anumite
valori ale ca-racteristicilor, se vorbete de
teste de semnificaie', cnd se pune problema
de a evalua natura unei distribuii de frecvene
fn ansamblul su, prin raportare la o distribuie ideal lege de probabilitate , testul
se numete de concordan. Prezentm mai
jos, succint, cteva teste statistice utilizate
frecvent n studiile de sociologie.
u Testul z. Se aplic n cazul eantioanelor
mari (n > 60), pentru testarea semnificaiei diferenei dintre dou valori, dintre care cel
puin una este obinut pe eantion. Procedura se bazeaz pe proprietatea c mulimea
valorilor v', ale unei mrimi specifice, obinute
prin cercetarea ipotetic a tuturor eantioanelor de aceeai dimensiune, n, are o
distribuie normal n jurul valorii reale, v, din
populaie. Calculnd abaterea standard a
acestei distribuii notat cu e i numit eroare standard, deoarece arat cu cit se
abate, n medie, o valoare oarecare de eantion de la valoarea din populaie , se poate
ntotdeauna determina probabilitatea P ca
valoarea din populaie s aparin unui interval de confiden (v' - z.e; v' + z.e), a crui
lungime este msurat n erori standard; sau,
altfel spus, probabilitatea ca v'-ze < v < v'+ze.
Aceste inegaliti conduc imediai la lormuia
cunoscut a testului. Avnd de comparat dou
valon a si b, din care cel puin una este determinat pe eantion, se calculeaz mrimea z
cu formula:

mrime ce arat cte erori standard cuprinde

diferena a - b, luat fr semn, i care se
compar cu valorile critice din tabel. n fapt,
pentru testul z, se uzeaz doar de citeva valori critice: 2; 2,6; 3; 3,3, pentru care pragurile
de semnificaie corespunztoare snt: 0,05;
0,01; 0,003 i, respectiv 0,001. Dac, de exemplu, valoarea calculat a lui z este
superioar lui 2,6, atunci se poate afirma c
exist peste 99% anse ca diferena s fie
semnificativ; se mai scrie: "diferena este
semnificativ la nivelul p < 0,01". ntr-o alt
exprimare, se spune c se respinge ipoteza
nul (aciic ipoteza c cele dou valori caracterizeaz populaii identice, deci c o valoare
poate fi reprezentat prin cealalt sau c diferena poate li pus pe seama fluctuaiilor de
eantionare), la pragul de semnificaie de
0,01. n practica statistic se apreciaz c
dac valoarea lui zeste mai micdect2, deci
coeficientul de risc depete p/agul de probabilitate de 0,05, ipote2a nul nu poate fi
respins, adic diferena nu estt semnificat i v . Faptul nu nseamn c ea este
nesemnificativ, n sensul c valorile corespunztoaieluiai bn populaie ar fi identice,
ci pur i simplu c nu avem temeiuri suficiente
se spunem c e!e snt diferite. Deci ipoteza
nul poate fi respins dar nu confirmat.
Dat fiind multitudinea valorilor ce se cer
comparate, in cadrul studiilor de sociologie
empiric, testul zare numeroase aplicaii
practice. Procedura este mereu aceeai, numai c, n func i e de natura v al ori l or
comparate, expresia erorii standard se
schimb, lat cteva situaii: a. Comparaia intre o medie de eantion x' i o valoare fix a
sau ntre o proporie de eantion p'si o proporie fix q. Dac selecia este repetat,
formula erorii standard este e = ox / v'n , unde
CTX este abaterea standard a variabilei n po-

630

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

la-bl
aceeai formul ca i z, t =-------'-, ns valo
rile critice ale lui f, corespunztoare unui prag
de semnificaie, snt dependente i de
numrul gradelor de libertate, y, care, de re
gul, se obine astfel: v = n ~ 1.

pulaie sau abaterea standard a proporiei n

populaie, dat de formula; <rp = ^p(1 - p). O
bun estimaie a acestor abateri standard n
populaie se obine folosind valorile corespunztoare din eantion. De exemplu, s
presupunem o pe un eantion de 900 gospodrii rurale dintr-o zon A s-a determinat
mrimea medie a gospodriei x'=3,40 membri, cu o abatere standard ax =1,80. Se cere
s se compare aceast medie cu media de
3,10 ce caracterizeaz ansamblu! gospodriilor dintr-o zon S. Se observ c: e =
1,80/^00^80/30^006 sic
- 3'49 ~3-10 _ ;? Z ~
0,06 " 0.06 "
Prin urmare, z > zo=3,3 pentru p=0,001, ceea
ce nseamn c diferena este semnificativ
la nivelul de probabilitate p < 0,001, deci c
exist mai puin de o ans !a mie ca s
greim atunci cnd spunem o n zona A familiile sint mai mari dect n 8. b. Comparaii
ntre dou rnedii, x'i , x'2 (sau dou proporii
p'1 i p'2) provenite din eantioane diferite f
independente. n formula lui z, la numrtor
va apare, evident, diferena celor dou medii
sau proporii iar Ia numitor eroarea standard
a diferenei mediilor de eantionare, dat de
formula:

unde axi si ax2 snt abaterile standard ale

variabilei sau ale proporiei n cele dou
populaii, care i aici se pot nlocui cu cele din
eantionare.
Testult(al lui Student). Se folosete pentru
aceleai scopuri ca si testul z, numai ca sa
aplic la eantioane mici, unde distribuia valorilor de eantionare nu mai urmeaz o lege
normal, abaterile de la aceasta fund cu ati
mai nsemnate cu cit volumul eantionului e
mai redus Mrimea t se calculeaz cu

Testul F(Fisher-Snedecor). Se utilizeaz

pentru a testa dac variaia unei variabile este
mai mare ntr-o populaie dect n alta, com
paraia fiind tcut folosind dou eantioane
mici, cte unul din fiecare populaie. S notm
cu P = c^ / Oj o? varianta n primul eantion
i cu al varianta n cel de al doilea i s pre
supunem c prima din cele dou valori este
mai mare. (Evident, n cazul de fa avem de
comparat numai mrimi pozitive). Spre deo
sebire de cazurile precedente, aici nu se
calculeaz diferena, ci raportul dintre valorile
ce se compar. Deci, se calculeaz mrimea
P = a? / 0% i se caut valoarea critic a lui F
n tabel, corespunztor pragului de semrfificaie dorit, numrului de grade de libertate al
primului eantion (yi = ni - 1) i al celui de al
doilea eantion ( 72 = m 1). Dac Fcalculat
este mai mare declt valoarea critic din tabsl,
se respinge ipoteza nul, ipotez conform
creia cele doua eantioane ar proveni din
populaii cu aceeai variant.
Evident, tabelele cu valorile critice ale lui F
snt mult mai complicate, ele fiind tridimensionale, cci surprind simultan pragul de
semnificaie precum i cele dou serii de numere pentru gradele de libertate.
2

Testul x (hi ptrat). Este un test de con

cordan, neparametric, folosit pentru a
testa gradul de "apropiere" dintre o distribuie
empiric i una teoretic Nefcnd deci apel
la valorile variabilei, el poate fi utilizat att n
cazul caracteristicilor cantitative cit i n cel al
caracteristicilor calitative. Dac prin proce
durile anterioare se testa semnificaia
diferenei dintre dou valori, prin cea de fa

631

TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGIGE

se testeaz diferena dintre dou structuri. E
z
important de subliniat c testul % se aplic
oricror tipuri de frecvene, indiferent de dimensiunea tabelelor n care acestea apar.
Astfel, pentru tabelele de contingen se
poate testa semnificaia asocierii, comparnd
frecvenele empirice cu cele obinute n ipote2
za de independen a factorilor. Mrimea x
este dat de expresia
> _ v^(ki~mi)

-L

unde seste numrul claselor de frecven (al

csuelor din tabel), ki frecvenele empirice
iar m, frecvenele teoretice, care se deduc
dintr-o ipotez explicitat i din mrimea
eantionului, astfel nct suma lor s fie identic cu cea a frecvenelor empirice i egal cu
n. Numrul gradelor de libertate, y este egal
cu s-l, dac tabelul este unidimensional, cu
(s-l) (t-l), dac e bidimensional cu s linii i /coloane etc. Dup calcularea mrimii x , se
caut n tabel valoarea critic xo(p), n funcie
de numrul gradelor de libertate i de pragul
de semnificaie ales. Dac valoarea calculat
2
este mai mare dect cea din tabel % >
vorn
7(P)
spune c ipoteza nul se respinge, adic cele dou distribuii comparate
difer semnificativ sau c distribuia empiric
nu concord cu cea teoretic. V. serendipitate, statistic i sociologie, testarea teoriilor
sociologice. T.R.

TESTAREA TEORIILOR SOCfOLOGIGE probare prin diferite mijloace a

adevrului unei teorii sociologice. Datorit
complexitii realitii sociale, a gradului nc
sczut de elaborare a teoriilor sociologice, cit
i a interveniei active a poziiilor ideologice n
procesul evalurii acestora, testarea aici are
o serie de particulariti n raport cu testarea
n tiinele naturii. Se poate estima ns c, n
general, procedurile i mecanismele testiii
snt aceleai, in primul rnd, ttebuse s notm

c, cei mai adesea, testarea unei teorii socioIcgice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar
duce la verdicte l i mi t (acceptarea ca
adevrat sau respingerea ca fals); de regul, ea duce la constituirea unei aprecieri
mai relative i mai deschise: sporete verosimilitatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau
dimpotriv neverosimihtatea, implauzibilitatea acesteia. n al doilea fiind, trebuie s inem
seama de faptul c n sociologie de cele mai
multe ori nu avem att teorii complet concurente, alternative teorii care se exclud
complet reciproc, oferind explicaii strict alternative , cit mai ales teorii complementare.
Fiecare teorie dezvolt o perspectiv asupra
realitii complexe, neexoluznd n mod absolut alte perspective. Incompatibilitatea
esteparial, fiind dublat de complementaritate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci
respingerea complet, principial a celorlalte
teorii. Putem desprinde urmtoarele proceduri de testare a teoriilor: a. Proceduri
empirice confruntarea teoriilor sociologice
cu faptele. Exist o gam larg de teste empi ri c e, cu valoarea de probare di feri t
ncepnd cu invocarea cazurilor empirice
exemplare pe care teoria se construiete, fapt e l e pe care aceasta pare a le explica,
concordana difuz, intuitiv cu experiena i
sfrind cu confruntarea sistematic a prediciilor teoriei cu datele empirice. De
asemenea o procedur de testare empiric o
reprezint i considerarea promisiunilor explic a t i v e ale t e o r i e i , dac aceasta va fi
dezvoltat. Anomaliile empirice (laptele care
nu par a fi explicate sau care chiar par s con!
trazic teoria) snt mult mai uor to era;e n
czu: sociologiei dect n cazul tiinele naturii, att datorit gradului mai puin precis al
teoriilor nse.s, al caracterului lor parial, ct i
datorit complexitii, b. Proceduri teoretice
Se pot distinge aici trei tipuri de proceduri. n
primul rnd compatibilitatea respectivei teorii
cu alte teorii sau cu teorii mai generale (faptul

632

T-GRUP
c este deductibil dintr-o alt teorie). In al
doilea rnd, existena alternativelor teoretice,
a unor teorii competitive este un semn parial
de inadecvare. Din acest motiv, critica acest o r a reprezint o prob important a
corectitudinii unei teorii. O alt procedur rezide n analiza presupoziiilor teoretice tacite
ale respectivei teorii. O teorie asupra organizaiilor care se fundeaz pe o opiune holist
(organizaia este un sistem a crui logic modeleaz n mod absolut comportamentul
indivizilor; tot ce se ntmpl n organizaie
este rezultatul cerinelor funcionale ale acesteia) poate strni puternice rezerve sau critici
de principiu din partea celor care resping n
principiu holismul. Sau o teorie care pornete de la teza c aciunile umane nu snt
determinate de situaia real, ci de perceperea situaiei poate genera o atitudine negativ
de principiu din partea unor sociologii care
prezint o opiune de principiu pentru o metodologie explicativ care accentueaz rolul
factorilor obiectivi, c. Proceduri metodologice:
faptul c o teorie se formuleaz n limbajul curent al sociologiei la un moment dat, utiliznd
o metodologie att teoretic, cit i empiric
standard, reprezint un aigument important
n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se
fi formulat ntr-un limbaj depit, cu o metodologie nvechit sau imprecis, interesul
pentru respectiva teorie poate fi sczut, comunitatea puind s o ignore, d. Testare
ideologic. Dac se poate demonstra c o
teorie implic o ideologie indizerabil, respingerea ei devine probabil. Dac un sociolog
radical detecteaz in teoria lui Parsons o
opiune conservatoare, acest lucru este suficient pentru acesta s manifeste rezerve
fundamentale n legtur cu teona n cauz
Dac un sociolog de sting definete abordarea sociologiei industriale ca fund orientat
de interesele pasionatului, aceasta va fi privit
cu suspiciune cu excepia situaiei n care sociologia industrial este consideiat totodat

ca un instrument de umanizare a muncii, indiferent de motivele pentru care acest lucru

se face. e. Testarea practic, prin experimentare. Imaginarea unor experimente controlate
reprezint o form puternic a testrii. Foarte
adesea, din variate motive, experimentul sociologic ridic nc dificulti insurmontabile.
Mai frecvent este ncercarea de a utiliza n
activitatea social real diferite teorii, n scopul realizrii unor obiective practice. Rezultatele testrii practice nu snt nici ele absolute. Succesul practic reprezint o confirmare
mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este
un indicator mult mai slab al falsitii acesteia.
Rezultatele negative pot fi ins datorate fie interveniei unei mulimi de factori de care teoria
respectiv face, n mod normal, abstracie, fie
datorit falsitii altor teorii implicate n aciunea practic. Reuita tinde deci s fie mai
semnificativ dect nereuita. T.t.s., indiferent de procedurile utilizate, nu este dect
rareori decisiv. Rezultatul testrii, de regul,
poate fi: a. teoria este ntrit, apare a fi mai
plauzibil; b. respingerea ei ca fiind fals; c.
opiunea pentru o teorie alternativ care pare
a fi mai bun, nu pentru c s-ar fi probat falsitatea teoriei n cauz, ci mai mult datoiit
acumulrii insatisfaciei fa de ea; d. abandonarea respectivei teorii ca urmare a creterii
nencrederii n respectiva teorie, acumulrii
dificultilor i criticilor, a sentimentului c "se
bate pasul pe loc", sau pur i simplu a
depirii limbajului n care a fost formulat, a
discreditrii metodologiei care o fundeaz. n
acest caz, atenia cercettorilor poate s se
deplaseze fie spre un alt domeniu exist ntregi domenii tematice care snt abandonate)
fie spre o teorie ccmplementai care nu o exclude ntr-un sens strict pe prima. V. complementaritate, serendipitate, testaiea ipotezelor statistice C.Z.
T-GRUP (eng. Training Grcup, "grup de
nvare"), tehr-c de nvare elaborat n

633

TIMP LIBER
1946 de un grup de psihologi sociali (K. Lewin, R. Lippitt) al crui obiectiv este de a
mbogi capacitatea participanilor de a se
nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele comportamentelor lor asupra celorlali, procesele
de grup: a forma capaciti de comunicare i
cooperare. T.g. reprezint totodat un important mijloc de terapie at individual, ct i de
grup: snt identificate structurile patologice
atlt individuale, ct i de grup, care blocheaz
comunicarea i cooperarea, cristalizndu-se
un nou mod de a nelege, de a aciona i interaciona. Tehnica t.g. accentueaz analiza
proceselor de grup actuale ca surs a
nvrii. Grupul este pus s acioneze ca
grup, fiind mereu orientat spre analiza propriilor comportamente actuale. Valorile
fundamentale promovate de ctre t.g. snt:
acceptare de sine i acceptarea celorlali, egalitate, participare, stil democratic, utilizarea
tiinei, deschidere reciproc i sinceritate,
feed-back deschis i pozitiv. Noul mod de
comportament individual i colectiv este
susinut de noile norme de grup create n cursul interaciunii. T.g. se fundeaz deci pe
relaiile interpersonaie caracterizate de o profund implicare personal, nalt expresive.
Ca tehnic este frecvent utilizat pentru a forma cadrele de conducere i n scopuri de
terapie individual. V. grup, relaii interpersonaie. E.Z.
TIMP LIBER (fr. loisir), acea parte a timpului extraprofesionai, care ndeplinete,
dup J. Dumazedier, trei funcii principale:
odihn, divertisment i dezvoltarea cultural
a personalitii. T.l. este o component definitorie a civilizaiei contemporane, avnd o
influen deosebit asupra dezvoltrii economico-sociale. T.l. se a f l n t r - o s trns
conexiune cu timpul de munc care este principalul iactor limitativ, dar nu singurul, diverse
alte activiti sociale sau comunitare avnd
funcii limitative. Pun urmare, t.l. se constituie

n afara i dincolo de obligaiile profesionale,

familiale i sociale. n timp ce odihna este
principalul remediu al oboselii, ea asigurnd
refacerea fiziologic a forei de munc, divertismentul are un rol important n recreere
(plimbri, ntlniri cu prietenii, mersul la teatru
sau cinema, grdinritul, mersu! ia pescuit, la
un meci de fotbal etc). O alt funcie major
a t.l. o reprezint dezvoltarea personalitii umane, creterea "zestrei sale culturale". Un
rol important n realizarea acestei funcii l au
mijloacele de comunicare n mas (presa, radioul, T.V.). Un loc important n cadrul t.l. l
are concediul (vacanele). Mrimea i rriodul
de folosire a t.l. difer de la un tip de societate
la altul, depinznd de gradul de dezvoltare economic, de la o categorie socioprofesional la alta. Bugetul de timp este principalul mijloc de studiere a timpului n general
i a t.l. n particular cheltuit de o persoan
(sau grup social). El presupune ntocmirea
unor formulare n care snt consemnate toate
activitile (inclusiv somnul, repausul) pe care
te desfoar o persoan pe o perioad de 24
de ore. V. munc. I.F.
TIP [DEAL construcie conceptual propus de Max Weber cu scopul de a identifica
i explica tiinific cauzele activitilor sociale.
Deoarece realitatea social are totdeauna
mai multe aspecte dect poate releva tiina
societii, realitatea cunoscut este totdeauna reconstruit, n mod abstract, cu ajutorul
conceptelor. Pentru ca aceast reconstrucie
s fie riguroas, sociologul trebuie s precizeze totdeauna punctu! sau punctele de vedere
din care el studiaz societatea i crora le corespund doar anumite aspecie ale realitii
sociale studiate, in consecin, punctele de
vedere alese de cercettor i aspectele corespunztoare acestora din realitatea
empiric snt reconstruite, prin ordonarea celor din urm n funcie de cele dinti, ntr-un
tablou mental omogen, care reunete relaii si

634

TRADIIE
evenimente istorice specifice, accentund n
mod unilateral unul sau mai multe puncte de
vedere i legind ntre ele fenomene care apar
altfel izolate, difuze i discrete {Gesammelle
Aufslze zur Wissenschaftslehre, 1922). Accentuarea unilateral a punctului de vedere
(care corespunde, de fapt, unei valori) confer t.i. un caracter utopic, dar utopia are aici
un sens pur logic, neevaiuativ. T.i. nu este,
deci, opus dimensiunii empirica a realitii sociale, ci, dimpotriv, aceast dimensiune este
permanent prezent n construcia t.i. Spre
deosebire, ns, de tipurile medii sau statistice, ca i de conceptele generice, t.i. nu se
construiesc prin nsumarea notelor comune
sau generale ale fenomenelor, ci prin elaborarea raional a ideii, definitorie pentru
aceste fenomene. De pild, capitalismul este
un concept des folosit n teoriile sociologice,
dar adesea acest concept nu este, dup Weber, riguros precizat, n sensul c nu permite
delimitarea riguroas a judecilor ds realitate
i a celor axiologice pe care el le implic. Pent r u realizarea acestei delimitri se
construiete un t.i., al capitalismului, fcind o
distincie clara ntre sistemul economic, doctrina i tedna sociala implicate in concepiul de
capitalism, ntre capitalul financiar, co'nefidi
i industrial, ca ei intre fazele evolutive sau istorice ale capitalismului Aceast distincie se
face n funcie de punctul de vedere ales de
cercettor (burghez, socialist, anarhist etc),
n aa fel nct construind t.i. al sistemului economic capitalist industrial din secolul al
XlX-lea i cunoscnd punctul de vedere din
care am fcut aceast construcie, putem s
facem "imputaii cauzale" diferitelor fenomene implicate de realitatea social capitalist,
compmndu-le cu t.i. construit si msurnd
probabilitatea devierii lor de ia t.i. raional
construit. Considerat ca un procedeu general al reconstruciei abstracte a realitii
empirice, t.i. esle doar unul dintre instrumentele metodologice ale cunoatem sociologice

El-este o variant a ceea ce J.C. McKinney

{Constructive Typology and Social Theory,
19.66) numete tip construit, "o selecie, o
abstracie, combinaie i uneori accentuare
intenionate i planificate ale unui grup
de criterii cu indicatori empirici, care servesc
ca baz de comparare pentru cazurile empirice". Websi nsui preciza c toate iegile" i
construciile privind dezvoltarea istoric, pe
cate Ie-a elaborat marxismul, aparin, de fapt,
t.i. De aici s-a tras ns concluzia greit c
orice concept tiinific este un t. i. n realitate,
t.i este o construcie mental specific doar
acelor discipline tiinifice care studiaz
obiecte cu semnificaie cultural. Ei este absolut necesar pentru aceste discipline
datorit caracterului reflexiv al realitii socioculturale i faptului c, dup Weber, nu se
poate face o opiune legitim pentru o valoare
fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n
umbr valori la fel de legitime, dar care nu au
semnificaie cultural pentru punctul de vedere stabilit iniial. Prin urmare, t.i. reprezint
constructe mentale care. nu sint nici
adevrate, nici falss Valoarea lor const n
adecvarea ia studierea unui aspect al realitii
studiate, iar msura acestei adecvri poate fi
stabilit ca msur a regsirii ideii despre
acest aspect at.it n realitatea empiric, cit i
in t.i. construit. Nici t.. i rwcs tdeea pe care o
semnific el nu au validitate empiric, fr ele
nu putem avea acces la msurarea probabilitii r e l a i i l o r cauzale implicate n
realitatea empiric. V. idealizare, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. I.U.
TRADIIE (Sat. tradere, fraditus, (rad/fum
(vb.), "a transmite", "a transfera"; traditio
(subst.), treceie, transmitere, transier. renunare la ceva, predare, trdaie, ceea ce
este transmis din trecut n prezent, de la o generaie la alta, prin viu grei, prin scris, prin
imitaie de gesturi etc. Construcii, tehnici de
lucru, obiecte, limba, obiceiuri, moduri de a

635

TRADIIE

aciona eto. pot constitui obiect al t. Se consider c pentru ca un obicei, tip de

comportament, obiect etc. s fie admis ca t.
este necesar transmiterea, trecerea lui succesiv la trei generaii. T. se refer la durata
n timp. Opus t. n acest sens, este moda,
ceea ce se limiteaz la aciunile, credinele
etc. ale unei singure generaii. Sociologia
analizeaz t. ca o component de baz a vieii
sociale, a sociabilitii. Ea este prezent n
toate sferele i nivelele de organizare a societii, n procesele de socializare i manifestare a personalitii actorilor sociali. T, inel ic un tip distinct de instituii sociale,
obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a
simi i a gndi care snt "motenite din trecut".
Ca forme prereflexive de aciune i gndire, t.
snt prezente n stereotipurile implicate n
relaiile de cooperare i/sau conflict dintre
grupuri sociale i membrii lor. T. servesc drept
principiu de orientare al aciunii sociale,
ndeosebi n cazul indivizilor i grupurilor sociale care i formeaz identitatea i
solidaritatea social, contiin de grup, prin
raportare la trecut. Acesta este, de exemplu,
cazul grupurilor etnice, formate i meninute
prin raportare la strmoii comuni, la trecutul
istoric, la simboluri, obiceiuri, moduri de vorbire etc. motenite de la generaiile
anterioare. n cazul aciunilor, a comportamentelor individuale i de grup, ceea ce se
transmite prin t. nu snt aceste aciuni ca
atare, care se consum odat cu ndeplinirea
lor, ci modele sau imagini despre aciuni
sau/i persoane care au performat aciunile,
precum i credine care recomand, reglementeaz, permit sau iniiaz reluarea,
tepetarea sau imitarea aciunilor respective
(E Shills, Tradition, 1981). Referindu-se la
trecut, t. nu repiezint numai amintiri despre
trecut; ele snt continuarea trecutului n prezent i ca atare snt la fel de actuale i
constrngtoare ca i relaiile date n experiena prezentului. T. este un "fenomen de
636

durat, de statornicie a structurilor sociale,

materiale i spirituale, precum i de repetiie
a aciunilor umane,.., n cadrul proceselor sociale specifice oricrei convieuiri sociale"
(H.H. Sthal, Eseuri critice despre cultura popular romneasc, 1983). In unele teorii
sociologice t., ca form prereflexiv de a
aciona, a simi i a gndi, este opus raionalizrii sau raionalitii sociale. Astfel, Max
Weber distinge trei tipuri de legitimare a autoritii sau a puterii sociale: autoritatea
tradiional, autoritatea raional-legal i autoritatea charismatic. Autoritatea tradiional pretinde legitimare prin referire la legturile cu trecutul i i justific aciunile prin
conformarea lor cu aciunile precedente. Autoritatea raional sau raionalizarea
aciunilor presupune eliminarea deciziilor
care nu pot fi justificate prin raportare la consecinele lor anticipate, ele nsele evaluate
raional pe baza unor legi empirice cu validitate general. O form sau un proces de
raionalizare al societii n general, sau a
unor sectoare particulare ale acesteia o reprezint modernizarea. Teoriile privind
dezvoltarea economic f social opereaz
frecvent cu distincia dintre "societi tradiionale" i "societi moderne", difereniate i
opuse dup criterii variate. In unele teorii recente este criticat preferina acordat n
sociologie modernizrii i neglijarea sau "condamnarea" (sub influena ideologiei
iluministe) necritic a t. (E. Shills). O'mai
mare atenie este acordat n ultimeledecenii
analizei t, ca proces complex, careaie nu numai elemente reproductive, repetitive, ci i
elemente de selectare a aciunilor, credinelor
etc. atribuite trecutului, de interpretare a
acestora coiespunztor valorilor si intereselor de re-activare a t. Mecanismele t. ca
pioces social implic deci si elemente de variaie, de recreere a trecutului corespunztor
nevoilor prezentului, de "inventare a tradiiilor" sau chiar de "modernizare a tradiiei"

TRANSLAIA DIFERENTELOR
Pnntr-o astfel de perspectiv se distinge n
cadrul t. un "nucleu dur' format din elemente
relativ constante, stabile, el nsui eterogen i
supus schimbrilor, care stabilete ns o
continuitate ntre momentele succesive ale
aceleiai istorii. T. reprezint unui dintie principalele elemente de constituire a culturii,
ansamblul de tehnici, valori, obiceiuri transmise prin "ereditate social" indivizilor i
grupurilor sociale din fiecare generaie,
mbogite prin inovaiile acestora care, dac
se dovedesc utile i snt preluate de generaiile succesive, devin ele nsele tradiii. V,
aculturaie, cultur, instituie, modernitate,
postmodernitate, socializare, tradiie oral.
G.N.
TRADIIE ORALA mecanism de transmitere prin viu grai a culturii. Prin extrapolare,
a ajuns s semnifice un stil de existen cultural (oralitatea) i chiar coninutul vizat n
cele dou accepiuni (un ansamblu nchegat
de datini). Tradiia este o condiie sine qua
non pentru continuitatea i doci pentru existena linei culturi, iar n ultim instan a unei
comuniti umane. Tradiia confer legitimitate, ntrind astfel identitatea unui grup, cu
att mai mult cu ct consistena tradiiei este direct dependent de stabilitatea i vechimea
grupului respectiv. Tradiia poate fi de dou
feluri: oral i scris. T.o. este specific societilor fr scriere (iliterate), pn ntr-acolo
nct societile n care oralitatea primeaz au
fost numite "tradiionale". Tradiional ns
este n esena ei orice cultur, iar apariia
scrierii nu suprim oralitatea, ci sporete
complexitatea tradiiei n ansamblul ei, genernd dou mari categorii de problemetransmiterea orai a compoziiilor scrise i, invers, fixarea n scris a produciilor orale
(pentru o prezentare mai complex a relaiei
dintre cele dou tipuri de tradiie v. Jack Goody: The Interface between the YJriten and the
Oral, 1987). Cercetate intens de folcloriti, de

etnologi i criticii literari, genurile din componena t.o. au atras n ultima vreme atenia
unor antropologi culturali de orientare istorist. Ideea conductoare este aceea de a
reconstitui istoria unor comuniti fr scriere
pe baza t.o. (Jan Vansina, De la tradition
orale. Essai de methode historique, 1961, Elisabeth Tonkin: Narrating Our Past. The
Social Construction of Oral History, 1992). O
asemenea tentativ pune n valoare funcia
t.o. de memorie colectiv a comunitii. S-a
spus, astfel, c poezia n regim de oralitate)
poate ndeplini rolul ndeplinit de codul genetic n lumea animal sau de carte n societile
literate. O problem care cere mult perspicacitate n abordare este cea reteritoare la
felul n care oralitatea structureaz stilul de a
gndi al oamenilor (n acest caz comparaia cu
cultura scris devine din nou necesar). De
interes accentuat sociologic slnt ntrebrile
despre "purttorii de cuvnt" ai comunitii,
prestigiul lor n sistemul de roluri, reelele pe
care circul informaia oral, care snt mprejurrile n care ea poate fi distorsionat, cum
pot (dac p'ot) fi corectate acele distorsiuni,
cum contribuie t.o. la homeostazia sistemului
social. V. arhaic, cultur, enculturaie, modernitate, post-modemitate, tradiie. Gh.G.
TRANSLAIA DIFERENELOR principiu conductor al sociologiei comparate elaborate de Nicolae Petrescu (1886-1954).
Esena acestui principiu const n nelegerea
diferenierilor sociale de epoc, loc, timp,
grup etnic (naionale) n funcie de nsui procesul social al diferenierii (aceasta din urm
are caracter dual, implicnd relaia dintre: suprafaa substratul vieii sociale, societate
natura uman, valorile naionale valorile
generale umane). T. se refer la diferenierile
produse de un grup naional, exprimind
aceste diferenieri (de limb, obiceiuri, mentalitate) fie n-termenii particulari ai unui grup
naional dat, fie n termenii generali ai naturii

637

TRANSPAREN SOCIAL
umane. Exist, astfel, dou feluri de t., dup
cum snt dou feluri de termeni comuni la care
pot fi raportate fenomenele comparate, Cnd
comparaia se face n concordana cu un
standard de judecat particular (local, de
epoc, naional-etnic), t. este inevitabil
parial; dac extindem comparaia, evalund
diferenierile n termenii generali ai naturii umane, obinem o t. complet. T. parial, dei
colorat subiectiv, constituie un prim pas n
direcia interpretrii obiective. Singura cale de
evitare a interpretrii greite este extinderea
t. pariale la una complet prin compararea i
judecarea fenomenelor din punctul de vedere
al cerinelor naturii umane. V. comparaie,
naiune, socializarea naiunilor. M.L.

TRANSPAREN SOCIAL calitate sau caracteristic a interaciunilor sociale

de a fi sau de a fi fcute vizibile, de a se manifesta n mod deschis pe scena vieii sociale.
Expresie sinonim cu cea de vizibilitate a
comportamentului (R.K. Merton). T. relaiilor
sociale este proporional cu gradul lor de
standardizare i repetabilitate, cu msura
conformrii la o normativitate riguroas i
clar, cu stabilitatea i universalitatea criteriilor de apreciere social, cu intensitatea i
libertatea circulaiei informaiilor etc. T.s. variaz de-a lungul unui continuum, poate fi mai
redus sau mai extins, dar nicicnd nu atinge
valori extreme. Variabilitatea t.s. este influenat i de poziia intern sau extern a
observatorului n raport cu un grup sau o comunitate considerat. Ceea ce pentru un
observator extern este opac, pentru un membru al grupului poate fi pe deplin t. Relaia
invers este la fel de posibil. Cnd un grup
sau o comunitate este ameninat() din afar,
este probabil s creasc t, intern i opacitatea extern ca mecanism de aprare. Lipsa
de t. intern este un mecanism tipic de
aprare care are drept consecine ngreunarea cooperrii i creterea c anti t i i de

energie individual investit n cunoaterea i

anticiparea cursului probabil al relaiilor. Controlul social este o cale de reglare a intensitii
t.s. Puterea (politic) este mai mult nclinat
spre opacizare, iar exerciiul democratic al
puterii spre t.s. Totui, n anumite condiii, o
t. total poate genera probleme sociale, mai
ales cnd este indus forat i cnd nu snt invocate raiuni explicative. V. control social,
grup social, interaciune, norm social. L.V.
TRANZIIE termen intrat n limbajul
tiinific dup cderea sistemului socialist,
pentru a desemna procesul de trecere de la
sistemul socialist de organizare social la un
sistem de tip capitalist- occidental. T., n general, ca procese de trecere de la un mod de
organizare social la un altul, de schimbare
social structural au existat frecvent n .istorie. Procesul general de t. nu a primit nc n
sociologie o atenie special. Nu exist teorii
suficient de elaborate n aceast privin. T.
de la organizarea socialist la cea capitalistoccidental reprezint un fenomen istoric cu
totul nou, aflat de abia ia nceputurile sale,
despre care nu exist nc suficiente informaii acumulate i, n consecin, nici teorii
satisfctoare. Ceea ce este evident pentru
toi n momentul de fa este c procesul de
t. al rilor foste socialiste este mult mai complex dect se credea iniial rid'c o mulime de
necunoscute i se va ntinde pe o perioad de
timp mai ndelungate dect se anticipa, in mod
special, dou direcii majore de schimbare se
au n vedere: a. nlocuirea sistemului politic
totalitar bazat pe un partid politic unic, cu un
sistem politic democrat, de tip plupartidist; b.
nlocuirea economiei de comand, centralizate cu o economie de pia. n acest din
urm proces, privatizarea ntreprinderilor are
un rol cheie. n plus, pentru a se putea dezvolta economii competitive, moderne, este
nevoie n acelai timp de o profund restructurare economico-tehnologic, att ia nivelul

638

TRIB
fiecrei ntreprinderi, ct i al economiei naionale n ansamblu. C.Z,
TRANZIIE DEMOGRAFIC p e r i oad istoric n care o populaie aflat n
proces de modernizare trece de la niveluri ridicate ale natalitii i mortalitii la niveluri
sczute. Teoria t.d. are ca punct de plecare
constatarea empiric c ntre procesul de industrializare i nivelul fertilitii exist o
corelaie invers. T.d. este un proces legic,
obligatoriu pentru toate populaiile afectate de
un tip anumit de dezvoltare economic i social. Aceast paradigm cu paternitate
multipl (A. Landry, W. Thomson, F.W Notestein, K. Davis, A.J. Coaie, J.G. Caldweil. J.C.
Chesnais) ofer un cadru pentru descrierea,
explicarea i predicia proceselor de destructurare i restructurare care caracterizeaz
evoluia principalelor componente ale
micrii demografice, n condiiile unei
dezvoltri de tip industrial. Schema cea mai
simpl propune trei stadii: pretranzitional (populaii caracterizate prin nivele ridicate ale
natalitii i mortalitii): t'-anziional (scderea mortalitii i meninerea pentru un timp a
unei nataliti ridicate duce la un spor natural
mare i la o ral rapid de cretere "explozia demografic", dup care natalitatea scade
tendenial); i post-tranziional (populaii cu
nivele sczute aie natalitii i mortalitii).
Variantele recente consider c t.d. nu este
numai a natalitii i mortalitii; lor li se
adaug tranziii ale structurii pe vrste, ale familiei, ale mi gra iei, etc. V. fertilitate,
industrializare, natalitate. S.M.
TRIB (lat tribus, din tres, trio, "trei"; unul din
cele trei grupuri n care erau mprii iniial locuitorii Romei antice), tip sau foim de
comunitate uman; sistem de organizare social n care colectiviti relativ autonome
(gini, sate, grupuri nomade i/sau localizate)
snt reunite ntr-o comunitate mai cuprinztoa-

re, prin mbinarea principiului teritorial i a celui genealogic de definire a asemnrii

membrilor aceluiai t, i ai deosebirii fa de
membrii altor colectiviti sociale. Trsturile
distincte ale t. snt teritoriul comun, limba comun, cultur (credine, ceremonii, simboluri
e\c.) comun, contiina, unor legturi genealogice, reale i/sau fictive, comuneTUnii autori
(ndeosebiln literatura marxist) considerat,
ca form de comunitate premergtoare poporului i naiunii, \. cieosebindu- se de acestea
prin absena (sau slaba dezvoltare) a unei comuniti de via economic i politic
(absena statului, ndeosebi). n practica
tiinific actual termenul de t. denumete
realiti sociale eterogene, cu mari variaii de
1
la regiuni geografice perioade istorice diferite, n unele situaii concret-istonce . pot fi
integrate n activiti economice complexe,
desfurate pe spaii largi, cuprinznd populaii numeroase i dinuind lungi perioade de
timp. Sub aspectul organizrii politice, unele
triburi pot fi acefale, lipsite de instituii politice
distincte; alte t. sau confedeiaii de t. au conducere politica separat de restul societii,
uneori centralizat (rege, consiliu tribal). O
problem sociologic de interes n analiza t.
o constituie modul de rezolvare a tensiunilor
dintre principiul genealogic i principiul teritorial implicate n organizarea tribal. Cnd
principiul teritorial predomin, formele sociale
tind s se organizeze dup modelul relaiilor
politice, conducnd spre "societi demotice"
(E.K. Francis), sau "civitas" (L. White). Prin
contrast, n "societile etnice" (Francis), identitatea i solidaritatea social snt exprimate
simbolic i legitimate In termeni genealogici
Distincia este operant n analiza pioceselor
de formare a naiunilor i a statelor naionale
n societile post-colomale contemporane,
frecvent confruntate cu fenomenul "tnbahsmului". Acest termen se, refer la tendinele
de rezisten a diferitelor segmente (grupuri)
ale societilor recent decolonizate fat de

639

TRIUNGHIULARIZARE
procesele de integrare ntr-un stat centralizai,
dominat deseori de reprezentanii unor etnii
particulare, identificate ca t. diferite fa de
promotorii propriului tribalism. i n societile
dezvoltate, tensiuni i micri politice pot fi
exprimate i legitimate prin glorificarea triburilor ancestrale (de ex. glorificarea triburilor
teutonice n ideologia naional-socialismului
german). V. naiune. G.N.
TRIUNGHIULARIZARE tip de abordare n investigaia social constnd n
aplicarea mai multor metode de cercetare
pentru a obine date ct mai valide i fidele.
Termenul este preluat din domeniul navigaiei
sau al strategiei militare, unde un set de operaii i msurtori se aplic unor elemente
corelate sau corelabile pentru stabilirea coordonatelor unei poziii n spaiu. In sociologie,
t. se poate aplica la mai multe niveluri: a. n
acelai instrument de investigaie (de exemplu, chestionar sau interviu), prin includerea

de itemuri sau ntrebri i scale de msurare,

care se verific reciproc; b. ntr-un proiect de
cercetare, prin elaborarea i aplicarea de metode, instrumente sau tehnici alternative dar
corelate de culegere a datelor empirice,
(transversale i longitudinale, observaie i
chestionar etc); c. n prelucrarea datelor, prin
aplicarea de tehnici cantitative i/sau calitative pe acelai set de date pentru verificri
reciproce. Se nelege c de fiecare dat aplicaiile vizeaz acelai domeniu investigat.
Prin extensie, t. este esenial pentru aplicarea principiului metodologic al complementaritii strategiilor de abordare a realitii
sociale (L. Visceanu, Metodologia cercetrii
sociologice, 1982), referindu-se ia: modelele
teoretico-ipotetice, tipurile de date colectate
ntr-o cercetare, investigatorii (analitii sociali) implicai, metodele de cercetare i prelucrare a datelor. V. metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic i sociologie,
LV.

T
AP ISPITOR persoan sau grup
social, caracterizate prin posibiliti reduse de
aprare, asupra crora se revars agresiunea acumulat. n sociologie, .i. este
considerat a fi o modalitate de manifestare a
agresivitii i, n consecin, este folosit ca
indiciu al nivelului de agresivitate ntr-un grup
sau colectivitate. Conform ipotezei frustrare/agresivitate, frustrarea genereaz un
nivel ridicat de_agresivitate care, n condiii
normale; este orientat mpotriva sursei care
a produs frustrarea. Dac ns sursa reprezint o for puternic, inhiblnd agresivitatea,
aceasta tinde s se elibereze orientndu-se
asupra unui obiect slab, lipsit de aprare. Cu
ct frustrarea este mai puternic i tendinele
agresive vor fi mai accentuate, cu att individul, grupul, colectivitatea vor fi mai tentai s
transforme ali indivizi, grupuri, colectiviti n
.i.. Agresivitatea fa de grupurile etnice min o r i t a r e n r e g i m u r i l e f as ci s t e a fost
interpretat prin aceast teorie: regimurile fasciste, puternic frustrante, genereaz un nivel
ridicat de agresivitate n cadrul colectivitii;
aceasta, neputndu-se orienta spre sursa
frustrrii, este transferat asupra .i. Tehnica
este utilizat i n condiii de laborator ca un
indiciu al nivelului de, agresivitate. V. agresivitate, altruism, frustrare. C.Z.

R cuvntcu semnificaia de pmnt romnesc liber, n toat ntinderea lui i cu tot

sacrul ce se cuprinde n el (N. lorga). Solidar
cu "stat" (unde accentul cade pe dimensiunea
politic) i cu "patrie" (cu accent afectiv-valoric), . aduce n prim plan o semnificaie
antropogeografic. ntre limbile de origine latin, romna este singura care deine pentru
realitatea antropogeografic respectiv un
termen ncrcat de amintire etimologic: .
vine din lat. terra, "pmnt". Acelai etimon lat i n a dat i alte derivaii: "arin", "arin",
"ran", acest din urm cuvnt avnd un dublu
neles: de "lucrtor al pmntului" i, totodat,
de "om al locului", "autohton". Noiunea curent de ., care se suprapune n referirile
cotidiene cu cea de stat sau de patrie, cunoate i alt ipostaz, nfiat ca o
intensiune a celei dinti. Ea apare in denumirea unor zone bine delimitate geografic (de
obicei depresiuni intra- sau pericarpatice), situate n interiorul . celei mari: ara Birsei,
ara Lovitei, ara Oaului, ara Oltului,
ara Vrancei etc. n aceast ipostaz intensional, , reprezint un izolat zonal. n care
izolarea se realizeaz sub mai multe aspecte,
n principal geografic (relief depresionar), demografic (endogamie de zon) i cultural
(arie cultural distinct). Istoricete, . s-au

641

RAN
format ca nite "ochiuri" de populaie, situate
n zonele depresionare i organizate probabil
n obti (proces descris de Ion Simionescu,
Ion Conea, Ion Chelcea). La ele se va fi gndit
N. lorga atunci cnd vorbea de "Romaniile populare", formaiuni de populaie rmase pe
teritoriul Daciei dup retragerea armatelor romane i constituind nucleele voievodatelor
romneti. Prin caracteristica lor de izolate
mari, . au contribuit la conservarea i continuitatea elementului autohton in spaiul
carpato-pontic. De asemenea, ca eantioane
antropogeografice reprezentative pentru ntreaga populaie i cultur romneasc, ele
s-au dovedit foarte adecvate abordrilor monografice din perspectiva etnografiei; astfel
de monografii zonale au realizat Ion Conea
(ara Lovitei, 1934), Nicolae Dunre, coord.
{ara Brsei, 2 voi. 1972-1974), Gh. Foca
(ara Oaului. Studiu Etnografic, 1975), Ion
Diaconu (inutul Vrancei. Etnografie, folclor,
dialectologie, 4 volume 1969-1989) etc. V. Izolat, obte, zon. Gh.G.
RAN persoan care triete ntr-o comunitate rneasc. Aceasta din urm se
definete prin: autonomie (independen relativ fa de societatea global );
autosubzisten (nedifereniere a produciei
i consumului); raporturi de tip comunitar;
reiaii pe baz de roluri multiple; conflicte int r a r o l ; economie simpl (predominant
agricol); slab diviziune social a muncii; solidaritate mecanic; suprapunerea familiei i
gospodriei; via guvernat de legturi interindividuate; statusuri prescrise i totale;
societate de status; educaie dependent de
status; acceptare ridicat a rolurilor; textur
relaional dens; putere bazat pe valori locale; textur de roluri de slab densitate;
frecvena funciilor latente; relaii de conjuncie i disjuncie; organizare pe baza
unanimitii; via social orientat local i regional; acceptarea normelor i soluionarea

conflictelor prin consens; redundan social

mare; nivel ridicat de intercunoatere; dominaia tradiiilor; medierea relaiilor cu
exteriorul comunitii. V. comunitate, sociologie rural. I.Mih.
RNISM curent de idei (sociologice i
economice) i doctrin politic de partid
dezvoltate n perioada dintre cele dou
rzboaie mondiale de personaliti ca V.
Madgearu, C. Stere, M. Ralea, M. Manoilescu, N. Comeanu, I. Mihalache, Gh. Zne,
Ernest Ene i, n anumite privine, C. Rdulescu-Motru. Teza fundamental a
sociologiei rniste (de provenien poporanist) este c evoluia societilor cu mediu
social pregnant agrar-rnesc urmeaz o
cale proprie, necapitalist, bazat pe forme
de organizare economic de tip familial, care
nu utilizeaz fora de munc salariat i
creia i corespunde o psihologie i o concepie specific despre profit, salariu, rent.
Un concept central al sociologiei rniste
este "proprietatea de munc" a gospodriilor
familiale rneti, definit prin atribute ca:
trinicie, rezisten, stabilitate i rentabilitate
(V. Madgearu, Agrariarism, capitalism, imperialism. Contribufiuni la stadiul evoluiei
sociale romneti, 1936). Creditul, cooperaia i coala snt considerate de sociologii
rniti ca factori eseniali ai intensificrii
produciei agricole rneti, aceasta din
urm fiind condiia necesar a crerii unei industrii naionale cu adevrat creatoare.
Aducnd corecii viziunii poporaniste asupra
ocolirii capitalismului, V. Madgearu examina
influena exercitat de dezvoltarea capitalismului asupra clasei rneti n funcie de
regimul agrar neoiobag i de structura general economic. Alte contribuii sociologice
ale acestui curent pot fi menionate urmtoarel e: ideea interdependenei n t r e
suprapopulaia agricol relativ, densitatea
rural/nivelul de trai al gospodriilor rneti

642

RNISM
i structura social a rii; teoria societii
rneti active, creatoare din punct de vedere istoric, aflat la antipodul altor puncte de
vedere (socialiste, liberale) care considerau
masele rneti inerte, pasiva, conservatoa-

re; ideea c modelul culturii popoarelor agricole se difereniaz de modelul culturii

popoarelor cu orae mari. V. poporanism,
precipitarea etapelor, romnism, smntorism, sincronism. M.L.

UMANISM discurs filozofic orientat spre

promovarea omului, ou necesitile sale, ca
valoare ultim, criteriu suprem de evaluare a
realitii sociale Iniial u. a aprut n Renatere, desemnnd o reacie fat de gndirea
medieval care subordona complet omul lui
Dumnezeu U. Renaterii repune omuin centrul preocuprilor ca valoare suprem
Fiecare societate tinde s produc propriul
su u Sociologia umanist orientare in
sociologia actual caracterizat p r i n
evaluarea tuturor componentelor vietn sociale
si a organizm societii n ansamblul su prin
prisma vaionior fundamentale ale persoanei
umane Pe de o parte, gsim o critic umanist (n raport cu valorile umane) a societii
contemporane, iar pe de alt parte, proiectul
reconstruciei sociale n perspectiva valorilor
umane Sociologia umanist reprezint o
reacie mpotriva sociologiei care accept necrrtic status-quo-u! raionalitii si justificrii
formelor de organizare social existente
Poate cel mai interesant produs al sociologiei
umaniste este analiza consecinelor dezumanizante alienante ale societii actuale
Nu este intimplator faptu! c sociologia
umanist se mpletete cu sociologia critica si
sociologia radicala Psihologia umanista
(Aoraham Maslo* Cari Rogers Charlote

Buhler etc ) s-a constituit ca reacie la psihologia standard caracterizat fie prin reductiomsm (concentrarea asupra aspectelor psihice mai simple, mai uor de abordat cu o
metod tiinific, amnnd abordarea problemelor complexe, dar definitorii pentru fiina
uman) Psihoiohia umanist ncearc s
abordeze frontal problemele complexe ale
flintei umane formulnd ci pentru construirea unei viei pline de sens prin depirea alienrilor de tot felul si prin dezvoltarea
persoanei umane pe aliniamentele sale autentice V personalitate psihologie umanist
sine E.Z.

UNITATE SOCIAL termen generic

prin care se desemneaz orice grupare
colectivitate sau comunitate uman aso
ciatie, organizaie sau instituie social
Existenta fenomenologic a socialului se
prezint sub forme de uniti si relaii ntre ele
aductoare de procese sociale arata D
Guti (Problema sociologiei 1940) U.s
reprezint realiti supraindividuale Oncit de
simple ar fi ele alctuiesc o grupare de mdi
VIZI mai mult insadecit suma membrilor sai
sint o totalitate de viat sociaia Diferitele u.s
se afla in interaciune Combinaiile agre
garea lor dau natere la u n i t i tot mai

645

URBANISM
complexe Exemple de u.s. familia, satul,
oraul, comunitatea naional, de stat, echipa
de munc, ntreprinderea, clasa de elevi,
scoal, partidele politice, asociaiile culturale,
sportive, civice, grupurile de prieteni Orice
u.s. se caracterizeaz pnntr-o structur de
relaii ntre membru care o alctuiesc si i sint
specifice anumite forme de manifestare fie n
planul vietn comunitare, fie n planul activitii
economice, sociale, politice ideologice, culturale etc Ele devin obiect de studiu pentru
sociologie, n calitate de elemente ce compun
viata social, pri constituitive ale socialului,
avndu-se n vedere cercetarea genezei, a
structurii, a modului lor de fiinare, a influentelor pe care le au n societate V organizate,
instituie, grup social I.M.
URBANISM 1. Ansamblul activitilor de
organizare a componentelor materiale (cadru
natural, resurse economice, cadru construit,
populaie etc) ale unitilor teritoriale de locuire (sat, comun, ora, zon teritoriu
naional etc ) n scopul mbuntirii calitat'i
vietn Principalele secvene n aciunile de u.
snt legate de cunoaterea si evaluarea situatiei actuala (identificare de resurse,
probleme, tendine etc) proiectarea soluiilor
de dezvoltare si implementarea acestora 2.
Cercetarea tiinific avnd caracter interdisc i pl i nar destinat activitilor de u. 3.
Activitate de proiectare care valorific rezultatele cercetrii de u. n vederea formulm
propunerilor de dezvoltare fa nivelul diferitelor
uniti teritoriale de locuire n ntocmirea
documentaiilor de u. (a studiilor si schitelor
de u. n special) cercetarea si proiectarea de
u snt sau ar trebui s fie puternic corelate
Secvena final a activitilor de u. implementarea propunerilor formulate la nivel de
proiecta'e este realizat prin lucrri de
amenajare complex a teritoriului distribuire
a factorilor de producie n teritoriu implan-

tare industrial, participare local etc n

funcia de unitatea teritonaf pe care o
vizeaz, u. poate fi teritorial (zone, judee,
teritoriu naional etc ), de localiti (sate,
orae) sau la nivel de ansamblu urbanistic,
ane de localitate urban sau rural in cadrul
activitii de u., sociologia este util att n fundamentarea proiectrii ct i n identificarea
resurselor i mecanismelor sociale de implementare a proiectelor de u. si n evaluarea
consecinelor sociale ale realizrii soluiilor de
u. Cercetarea sociologic este singura n
msur s ofere o imagine cuprinztoare a
problemelor sociale din teritoriul de referin,
cu dimensiunile lor mai mult sau mai putm
contientizate de ctre populaie (Identificarea sociologiei cu cercetarea de opinie si
respingerea ei din acest motiv de ctre unu urbaniti sau decidenti n materie de urbanism
este nu numai nefondat, ci si duntoare din
punct de vedere social, deoarece favorizeaz
substituirea unei cunoateri de tip tiinific cu
opinia unei persoane Confuzia dintre competenta tehnic si cea de cunoatere social
nu poate avea dect efecte negative pentru u.)
Temele majore ale cercetrii sociale pentru u.
sint mobilitatea social si teritorial a
populaiei, consumul de timp social n funcie
de particulariti ale cadrului construit si ale
reelei de servicii configuraia reelelor de localiti constituite n sisteme de localiti,
gruparea unitilor teritoriale cu profiluri social economice si culturale asemntoare
participarea local structurile sociale si demografice, satisfacia comunitar fenomene
si procese demografice etc Toate acestea,
este util s fie abordate descriptiv si explicativ, static si dinamic, constatativ si evaluativ
n ansamblu, cercetrile de morfologie so
ciai sint principala direcie de fundamentare
sociologic a aciunilor de u. V ekistica
ecologie locuin locuire, morfologie sociala
ora U.S.

646

UTOPIE
URBANIZARE proces social global prin
care se produce o transformare a structurilor
sociale si profesionale, o restructurare a formelor de existent rural si a vechilor forme
urbane dup modele noi Procesul de u. se
realizeaz pe mai multe direcii a prin dezvoltarea oraelor existente ca urmare a
construim unor obiective industriale si a extindem reelei de servicii, b transformarea unor
localiti rurale n orae, ca urmare a amplasrii unor ntreprinderi industriale n mediul
rural, cretem demografice a lrgirii diviziunii
activitilor c prin ptrunderea unor caracteristici urbane n toate tipurile de colectiviti
(u difuz) Procesele de u, au particulariti
de la o tar la alta, n funcie de caracteristicile
economico- sociale, de politicile sociale si de
procesele de modernizare, antrennd consecine pozitive la nivel global U. a dus la
creterea populaiei urbane n lume, att ca
volum cit si ca pondere n populaia total, n
unele tari ajungnd s cuprind cea mai mare
parte a populaiei Dezvoltarea masiv a
oraelor, antrenarea unor procese dinamice
pot duce ns si la frustarea indivizilor, la creterea frecventei divorurilor, delincventei V
industrializare, modernizare, urbanism M.Vn.

UTOPIE (gr au, 'nu', TOTIOSMOC", "loc care

nu exist"), termen inventat de Thomas
Morus prima dat este semnalat n
scrisoarea sa ctre Erasmus din 12 noiembrie 1516 pentru a desemna o insul
imaginar unde domnete o nou form de
guvernare Termenul a ptruns apoi n cultur, diversificndu-si n e l e s u r i l e Al
Giornescu (L Avenir du passe 1972) i nregistreaz cinci sensuri a Titlul operei lui
Thomas Morus Utopia Cartea de dura lui
Thomas Morus pe cit de utila pe att de
plcut despre cea mai bun ntocmire a
statului i despre noua insul Utopia una din
primele scrieri egalitariste ale Renaterii dar
ca formula literara o continuare a Republicii

lui Platon b Scrierile care prezint analogii

cu u Iu! Thomas Morus, n principal descrieri
ale unor cltorii la captul crora se gsete
o insul sau un trm unde domnete o
societate altfel organizat dect cele cunoscute c Proiect irealizabil, imposibil, lipsit de
temei real d "Orientare care transcende realitatea si care, n acelai timp, rupe legturile
ordinii eyistente" (K Mannbeim, Ideologie
und Utopie, 1921), n acest sens, u. este
proiecia refuzului societii prezente si
prezentarea critic a unei realiti considerate
njositoare, paralel cu nfiarea unei lumi
mai drepte K MarxsiF Engels folosesc termenul de socialism u, in sensul ultim
respectiv o critica a ordtnii existente oi o prezentare idealist a lumii viitoare e Metod
literar care const n a imagina o situaie fictiv care apoi s fie analizat pentru a obine
o demonstraie sau o consecin dorit Astfel
parabola lui H de Saint-Simon (ce s-ar ntimpla dac ar disprea nobilimea si clerul din
Frana'' dar dac ar disprea meteugarii,
bancherii tndustnasn si agricultorii'') z\ romanul lui Samuel Butlet Erewhom oe t ar
mtmpla dac o comunitate ar refuza folosirea
mainilor) sint exemple ale folosirii metoaei u.
Pin ia Revoluia francez u. devenise un
gen literar, o form de cr >icd a societii si o
modalitate de a exprima induect idei greu oe
promovat altfel Dup Revoluia Francez u.
se diversific foarte mult, aprnd si anti u.
(descrieri ale unui dezastru viitor o alt de
numire este u. negativ) n secolul al XlX-lea
si nceputul secolului al XX-lea u. nu mai este
examinat numai n relaie cu prezentul si realitatea imediat ci si n raporturile u./stnnt
(K Marx E Renan) u./ideologie (G Le Bon
K Mannheim) u./mit (G Sorel) Pma la
primul rzboi mondial predominau u industn
ale pozitive amestec de critic a societii
contemporane si imagine a unei lumi mai dezvoltate si mai civilizate, fie prin conservarea
progresului tehnologic fie prin renunarea la

647

UTOPIE
el. Se disting astfel u. paseiste, narodnicpoporaniste i u. tehnologice (J. Verne, H.G.
Wells). M. Ralea consider c orice sistem
socialist cuprinde trei componente: o critic a
societii actuale, un plan de organizare viitoare i o tactic de aplicare n vederea
cuceririi puterii politice, incluznd astfel u. n
structura oricrui proiect de organizare i
schimbare a iumii. (Ideea de revoluie in doctrinele socialiste, 1922). U. pot fi geografice
(Platon, Morus), sau temporale (Mercier,
Wells), in acest caz numindu-se uchronii. E.
Bloch [Geist der Utopie, 1923) consider
spiritul u. ca fiind imanent structurii culturale
europene, expresie a dorinei, voinei i nevoii

de scnmbare permanent. U. fund un mod de

a vorbi despre viitor, A. Decoufle (L'an 2000,
1975) distinge ase moduri de a obine un discurs despre ceea ce poate fi: divinaia,
profeia, futurologia, prospectiva, science-fiction, i u. n prezent se poate considera c u.
este o practic simbolic cu urmtoarele
funcii: a. u. ca evaziune-speran-uitare (literatur u. pozitiv, optimist); b. u. ca
predicie (nveli literar pentru scenarii posibile ale viitorului); c. u. ca puniie (pedeaps
pentru ru) i submoralitatea prezentului); d.
u. ca plan, ghid, cluz n aciuni de transformare social. V. aciune social, ideologie,
modernitate, schimbare social. A.T.

V
VALOARE aprecierea pe care un subiect
o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atribut, relie)Tdup criteriu! socialmente
mprtit al satisfacerii*unei nevoi sau unui
ideal. 1. Se spune adesea despre ceva c are'
sau nu are v., c merit sau nu merit atenie.
Ocurena deosebit n limbajul cotidian a cuvntuSui v., ori a unor expresii echivalente lui,
dovedete importana actului de evaluare n
viaa omului. Eugeniu Sperania caracteriza
omui ca o fiin cu vocaia v. ("axiotropism").
a. Conceptul de v. s-a folosit mai ni n tiina
economiei. Karl Marx considera c v. unei
mrfi este determinat de cantitatea de
munc abstract ncorporat n ea i, n consecin, de timpul de munc socialmente
necesar pentru producerea ei. n economia
de piaa, un rol principal n stabilirea v. l exercit raportul dintre cerere i ofert, b. ntr-un
sens particular se ntrebuineaz termenul v.
n epistemologie, unde se vorbete de "nclinaia valoric orientat" (engl. value-oriented
bias) a tiinelor sociale. Obiectivitatea
tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat de
imposibilitatea cercettorului de a se desprinde n judecile iui tiinifice de influena
sistemului de v. al grupului sau clasei sociale
din care ei nsui face parte. S-a demonstrat
ns (Ernest Nagei, Abraham Kaplan etc ) c

unor nclinaii asemntoare fi se supune i

cercettorul din tiinele naturii i c, n pofida
unor dificulti incontestabile, judecile
obiective snt posibile i n tiinele socialumane. De altfel, aceasta este chiar menirea
distinciei emic/etic operat n antropologia
cultural: de a-l face pe cercettor s rup
cercul subiectivitii, din care prea la un moment dat s nu aib ieire, c. n filosofia
culturii, studiul v. s-a dezvoltat pn la condiia
de disciplin de sine stttoare, sub numele
de "axiologie" (gr. axios, "care ment", "care
e demn de ceva"). Contribuii de seam la
ntemeierea acestei discipline a adus, la nceputul sec. XX, coala de la Baden, prin Heinrich Rickert (Zwei Wege der Erkenntnistheone,
1909, Vom System der Werte, 1913 etc.) i Wilheim Windelband (Prludien. Aufstze und
Reden, 1911; Einleitung in die Philosophie,
1914; etc). n viziunea acestora, v. umane
adevrul, frumosul, binele etc. constituie
un fel de repere absolute, de care fiecare popor s-ar apropia prin intermediul culturii
proprii, n decursul istoriei. Pe alt poziie s-a
situat Petre Andrei {Filosofia valorii, scris:
1918, tiprit postum: 1945). La filosoful romn, cultura este cea care integreaz i
orienteaz v. (nicidecum invers), cultura, la
rndul ei, expnmnd idealul naiunii. n ge-

649

VALOARE
neral, abordrile filosofice ale v. pun in eviden calitatea omului de fiin creatoare. De
aceea, Eduard Spranger, Tudor Vianu .a.
clasificau v., dup ti puri l e de activitate
uman, n v. economice, politice, artistice,
morale etc. Odat cu progresele sociologiei
i antropologiei, axiologia i-a mutat accentul '
pe aspectul social-relaional al v. d. Fiind o*
relaie cu o pregnant dimensiune social, v.
s-a bucurat de o tratare amnunit n tiinele
comportamentale: n sociologie, n psihologia
social i mai ales n antropologia cultural V.
este o relaie social pentru c nu orice
opiune,~dorin sau apreciere individual se
recomand prin consisten, cinumai acelea
care merg n consens cu opiunile, dorinele,
sau aprecierile de grup. Un sistem valoric
angajeaz o comunitate uman i o tradiie.
Acest fapt scoate v. de sub spectrul subiectivitii arbitrare, fr a-i anula ns condiia de
ipostaz subiectiv a culturii. Exist un imanent "nu tiu ce" care face ca mai multe
culturi, subzistnd n acelai areal ecologic i
influenndu-se ntre ele n egal msur, s
se deosebeasc, totui, unele de altele. Problema aceasta I-a preocupat pe antropologul
Clyde Kiuckhohn (A Comparative Study of
Values in Five Cultures, 1951). ntruct explicaia funcionalist {la nevoi asemntoare
culturi asemntoare) nu mai putea opera,
deosebirile au fost puse de Kiuckhohn pe
seama unui latent complex de factori luntrici,
constndin opiunii preferinejdealuri diferite
Asa s-a nscut un amplu proiect de cercetare
comparativ a v. Spre a fi deosebite de v. individuale, cele de grup au fost numite
"orientri valorice". Acestea, la rndul lor, se
impart n orientri dominante (categorii mari
de v.) i orientri variante (difereniabiie dup
etnie, clas social, rol etc ) Orientrile valori c e dominante reprezint un patlern
universal al orientrilor valorice umane. Florence Kiuckhohn a elaborat un asemenea
pattern compus din cinci orientri; le pre-

zentm, consemnnd dup fiecare, n parantez, i "soluiile tip": a. Predispoziii

nnscute (ru, nici bun nici ru, bun); b.
Relaia omului cu natura (omul supus naturii,
omul integrat n natur); c. Dimensiunea timpului (orientare spre trecut, orientare spre
prezent, orientare spre viitor); d Tipul de personalitate preuit (care fiineaz, care
fiineaz ntru devenire, care nfptuiete); i
e. Modalitatea relaiei cu semenii (lineal, colateral, individualist). Constituind o realitate
latent, lumea v. nu poate fi cunoscut dect
n mic parte prin observarea tacit. n
aceast mprejurare, devine necesar folosi-*
rea chestronaTelor'fpslhoj'sociologice*
(Gh.G.) 2. n sociologie snt analizate v. incluse, de regul, ntr-un sistem de preferine
ale unei persoane, grup social sau comunitate. Att pentru E. Durkheim, ct i pentru M.
Weber, v. trebuie considerate de ctre sociolog ca fapte sociale cu un rol esenial n
asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt
inculcate membrilor si (nsuite,
mprtite) i prin aceasta este asigurat n
mare msur ordinea social, unitatea
funcional a societii. V. nu snt deci, n
aceast viziune, preferine subiective individuale, ci preferine socializate, supraindividuale, care snt transmise i promovate
prin mecanisme sociale. V, se refer la stri
sau moduri de aciune considerate a fi dezirabile. Ele au un rol esenial n orientarea
aciunilor umane, n stabilirea obiectivelor i
scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor
cilor de aciune. Din acest motiv, n sociologie v. snt adesea invocate ca un important
factor explicativ. n sociologia lui Max Weber,
v. par adesea s reprezinte punctul de pornire
ale explicaiei sociologice: opiunile valorice
pe care un actor social le face snt responsabile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi
invocate ca factori explicativi. Tradiia webenan a influenat n mod special abordarea
sociologic american, mai ales prin T. Par-

650

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

sons. Dup cum remarcau ns R. Boudon i
Bourricaud, recursul la v. constituie adesea
pentru sociologi un deux exmachina; orice fer
nomen social este explicat prin v. actorilor.
Dei Y. au un rol "explicativ foarte important,
ele trebuie ia rndul lor s fie explicate. Ele reprezint expresia subiectiv, individual f colectiv a modulu dezorganizare 'sistemelor social-umane, a c ondi i i l o r lor de
funcionare. Nu putem astfel explica familia
monogam prin v. care stau la baza ei, ci prin
particularitile umane i sociale, inclusiv demografice, care au impus monogamia ca
form de organizare a familiei n cea mai
mare parte a societii umane. V, unei persoane, grup, colectiviti tind s se constituie
intr-un sistem ierarhizat de preferine, alturi de
v. fiind incluse i preferinele ntre v. Prin
nsui caracterul lor de dezirabilitate, v. tind
s ia o form normativ, s fie exprimate sub
form de norme de aciune, Pentru a desemna
complexele de v. i norme care
reglementeaz un sistem de activiti se utilizeaz adesea termenul de sistem
valorico-normativ Exist discuii n ceea ce
privete coerena sistemului de v. al unei colectiviti socFaie. Sistemul de v. al unei
persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod
normal, tinde spie o cretere a coerenei sale
interne, este fundamental contradictoriu, fapt
care exprim contradiciile reale ale organiz ri i sociale, orientarea d i f e r i t a
subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i claselor sociale. Tematica v. apare n analiza
situaiilor de op"furie: opiunea ffre stiluri de"
via la nivelul individualului sau opiuni ntre
sisteme politice, economice la nivel colectiv
Opiunea ntre v. este expresia subiectiv a
unui determinism pluralist n cele mai multe
dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile
pot opta ntre mai multe ci de dezvoltare, evaluarea dezirabilittii lor fund esenial
Datorit importanei v. n dinamica vieii sociale, snt multe studii sociologice care au ca

obiect Identificarea configuraiilor de v., a dinamicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n

cadrul unei colectiviti, in ce msur, de
exemplu, v. egalitii caracterizeaz o colectivitate? Care este coninutul concret al
acesteia? Pn la ce limit egalitatea este
considerat a fi dezirabl? i, n cazul acestui exemplu, problema de lmurit n ultim
instan este: n ce condiii egalitatea devine
mai mult sau mai puin dezirabil? V. antropologie cultural, atitudine, cultur, norm,
tradiie oral. C.Z.

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA) tehnici de analiz

statistic a datelor avnd funcia principal de
a compara mediile aritmetice a dou sau mai
multe eantioane, grupuri independente de
scoruri sau mulimi de scoruri, obinute n
dou sau mai multe momente de msurare,
i de a testa diferenele dintre medii. Se aplic
scorurilor obinute n investigaii bazate pe:
experimente n care subiecii snt alocai aleator pe tipuri de tratamente (variabile
independente) selectate de analist; studii
comparative al cror scop este de a constata
diferenele dintre populaii natural constituite;
anchete care urmresc s descrie distribuia
rspunsurilor dintr- o singur populaie sau diferenele dtntie rspunsurile subiecilor
repartizai pe subclase n aceeai populaie;
analize de tip pretest posttest ale efectelor
unor intervenii sociale; studii longitudinale n
care datele snt colectate prin aplicarea repetat a aceleeai scale pe acelai eantion sau
pe cohorte. Operarea cu o singur variabil
dependent este specific pentru ANOVA
simpl, pe cnd implicarea a dou sau mai
multe variabile dependente conduce la ANOVA multipl (MANOVA). Aplicarea tehnicii
statistice presupune: normalitatea distribuiei
datelor, eantioane aleatoare independente,
abateri echivalente la nivel de populaie. Pent r u a-i nelege c a l e a de u t i l i z a r e n

651

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

prelucrarea datelor, este necesar s se descrie modelul general i s se prezinte testele
de semnificaie i modul de estimare a efectelor. Tehnica ANOVA se bazeaz pe
modele lineare care prezint repartiia scorur i l o r unei variabile pe componente
prespecificate. S considerm un exemplu ipotetic n care msurm intensitatea atitudinii
fa de economisirea de energie electric In
trei grupuri (gi, g2, g3) difereniate ierarhic n
funcie de nivelul de instruire tehnic prealabil a subiecilor, astfel c g-i > g2 > g3 (nivelul
de instruire tehnic a subiecilor din gi mai
mare dect n g2 care-i mai mare dect g3). Fiecare subiect dintr-un grup se caracterizeaz
printr-un scor pe scala de msurare a intensitii atitudinii. Pe aceast baz calculm
mediile separat pentru cele trei grupuri (sau
eantioane) i o medie global (ignornd
apartenena de grup). Totodat, admitem c
grupurile au un numr egal de subieci. Din
moment ce am presupus c populaiile din
care au fost extrase eantioanele au aceeai
deviaie standard, putem considera doi estirnatori independeni ai v. comune ce le este
specific. Un estimator este media ponderat
a v. din cadrul fiecrui grup, pe cnd cellalt
implic v. mediilor separate ale grupurilor
considerate ele nsele ca scoruri n raport cu
media global. Testul de semnificaie aplicat
n ANOVA solicit compararea acestor doi
estimatori ai v. la nivel de populaie, ipoteza
nul asertnd echivalena mediilor celor trei
grupuri. Dac testul relev c grupurile au
medii diferite, analistul poate estima diferenele dintre ele i respinge ipoteza nul.
Pentru aceasta se procedeaz la raportarea
celui de al doilea esiimator la primul. A admite
ipoteza nul nseamn a obine un rezultat al
raportului egal cu unitatea. Dac mediile populaiilor difer, atunci al doilea estimator este
mai mare dect primul, iar rezultatul fraciei
este mai mare dect unitatea i, prin testarea
acestei mrimi fracionare, putem ajunge la

respingerea ipotezei nule. La baza calculului celor doi estimatori se afl termenul de
variaie, care reprezint suma deviai/lor
ptrate fa de medie. Variaia total fa, de
media global pentru toate grupurile este:

unde: N = numrul subiecilor; Xi s= scorurile

individuale ale subiecilor; X = media aritmetic. Variaia reprezint deci o sum ptrat
nedivizat de numrul subiecilor. tim ns
c subiecii snt repartizai pe categorii, grupuri sau eantioane. Rezult c putem face o
distincie ntre dou componente ale variaiei
totale. Una se refer la variaia din cadrul
fiecrui grup (abaterile scorurilor individuale
de la media grupului), iar cealalt la variaia
dintre grupuri (deviaiile mediilor grupurilor de
la media global). Prima se mai numete i
variaie neexplicat, ntruct vizeaz fiecare
grup n mod individual i nu ia n considerare
efectele variabilei care categorizeaz grupurile. A doua este o variaie explicat, ntrucft
se bazeaz pe considerarea diferenelor dintre mediile grupurilor i ale acestora fa de
media global, adic invoc n scopuri explicative variabila care difereniaz grupurile.
Dac grupurile luate separat snt omogene
(variaia din cadrul grupului este nul sau
mic) iar diferenele dintre ele (variaia dintre
grupuri) snt mari, atunci variabila care difereniaz grupurile explic o proporie
apreciabil din variaia total. n exemplul
propus, dac subiecii cu acelai nivel de instruire au aceeai intensitate a atitudinii, iar
atitudinile difer n cele trei grupuri, atunci variaia atitudinii fa de economisirea de
energie este explicabil prin invocarea nivelului de i n s t r u i r e tehnic prealabil a
subiecilor. Cunoscnd nivelul de instruire tehnic a unui subiect putem prezice cu o anume

652

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

Fig. 1: Reprezentarea simbolic a datelor pentru ANOVA

exactitate intensitatea atitudinii sale fa de economisirea de energie. Pentru a indica
procedeul de calcul aplicat n ANOVA vom
urma paii formulai de H.M. Blalock (Social
Statistics, 1972). Datele primare pentru ANOVA snt incluse ntr-un tabel de genul celui din
fig. 1.
Pe coloane snt reprezentate scorurile
fiecrui subiect (Xij) aparinind unei categorii
(Ci, C2,...,Cis). La baza fiecrei coloane snt
prezentate sumele scorurilor indiyiduale, mediile pe categorii i se indic numrul
subiecilor inclui, in coloana "total" se specific suma tuturor scorurilor, media global i
numrul total de subieci. Considernd datele
primare incluse n acest tabel se procedeaz
la calculul estimatorilor v. Mai nti se calculeaz suma total a ptratelor aplicnd
formula:

Suma total a ptratelor ~

Apoi se calculeaz v. dintre grupuri (categorii): Varianta dintre grupuri =

Variaia din grupuri este egal cu diferena

dintre suma total a ptratelor i variaia dintre grupuri. Estimatorii v. comune rezuit din
mprirea fiecrei valori obinute prin procedeele de mai sus la gradele corespunztoare
de libertate, respectiv: pentru variaia total:
(N-1); pentru variaia dintre grupuri: (k-1), k
fiind numrul de categorii (coloane); pentru
variaia din cadrul grupurilor: (N-K), Testul de
semnificaie este F i se obine mprind variaia dintre grupuri Sa variaia din grupuri.
Dac rezultatul raportului este mai mare dect
unitatea, pentru a decide asupra semnificaiei
sale statistice i asupra puterii explicative a
variabilei independente se consult tabelele
statistice specifice distribuiei F. Dac valoarea F obinut din calcul este mai mare dect
valoarea critic din tabele pentru (k-1) i (N-k)
grade de libertate i la un nivel ales de semnificaie atunei ipoteza nul este respins i
se admite c variabila independent explic
variaia sau c grupurile analizate difer ntre
ele. ANOVA poate fi extins la cazurile n

653

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

care se opereaz cu dou sau mai multe variabile independente. De regul, dar nu
exclusiv astfel de analize snt aplicabile pe
date experimentale ntruc acestea snt
obinute n condiii de control riguros a) variabilelor. Vom considera mai nti ANOVA cu
dou variabile independente. n exemplul
propus anterior, s presupunem c am aplicat trei procedee de informare a subiecilor cu
privire ia efectele economisirii de energie i
c aceste procedee (ale cror coninut i
aplicare nu le detaliem aici) se difereniaz
dup cantitatea de informaie activat astfel
c pi > P2 > p3. Ne ateptam ca procedeele
de informare s influeneze intensitatea atitudinii, n sensul c o cretere relativ
(specificat) a cantitii de informaie conduce la o difereniere semnificativ a intensitii
atitudinii fa de economisirea de energie.n
tabelul din fig. 1 se adaug o nou variabil
independent cu trei categorii reprezentate
pe rnduri. Rezult nou celule n tabel, fiecare avnd un numr egal de subieci Desigur
c analiza se pote desfura considernd
numai datele consemnate pe rnduri pentru a
testa efectele noii variabile independente.
Procedeul este acelai ca n cazul analizei pe
coloane. Totui, opernd cu dou variabile independente, sntem interesai s le analizm
mpreun. A introduce o nou variabil n
analiz nseamn a reduce variaia neexplicat. Totodat, ne ateptm ca s apar dou
tipuri de efecte ale variabilelor independente.
Pe de o parte, snt efectele induse separat de
fiecare variabil. Pe de alt parte, apar efecte
ce trebuie puse n legtur cu combinarea
sau cu interaciunea celor dou variabile. n
exemplul nostru, aceasta nseamn c pe
ling diferenele produse n mod separat de
nivelul prealabil de instruire tehnic i de cantitatea nou de informaii oferit, intervin i
cele care rezult din combinarea acestor variabile. Altfel spus, interaciunea dintre nivelul
prealabil de instruire tehnic i noua cantitate

de informaie se produce neuniform n rndul

subiecilor, ceea ce este de ateptat s duc
la variaii n intensitatea atitudinii fa de economisirea de energie. Rezult c variaia
total este echivalent cu suma variaiei dintre coloane i dintre rnduri a interaciunii i a
variaiei din fiecare subclas individualizat n
celulele tabelului de categoriile celor dou variabile. Calculul variaiei dintre rnduri este
similar cu cel al variaiei dintre coloane. Acelai lucru s-ar putea spune i despre variaia
dintre subclase cu deosebirea ce se utilizeaz n caicul sumele fiecrei subclase.
Variaia din subclase este egal cu diferena
dintre variaia total i variaia dintre subclase, iar interaciunea rezult din diferena care
se face ntre variaia dintre subclase i variaia nsumat pentru rnduri i coloane.
Gradele de libertate, vor fi: (r-1) pentru variaia dintre rnduri; (k-1) pentru variaia dintre
coloane; (n-1) pentru variaia dintre subclase.
(k-1) (r-1) pentru interaciune; (N-n) pentru
variaia din subclase; (N-1) pentru variaia total. Trei estimatori ai v. vor fi utilizai: variaia
dintre coloane, cea dintre rnduri i interaciunea. Testarea statistic a acestor estimatori
se face tot cu ajutorul distribuiei F n maniera
prezentat. Probleme specifice se pun in
legtur cu interpretarea rezultatelor statistice. Efectele variabilelor independente luate
separat se numesc n statistic efecte principale, iar cele induse de combinarea lor efecte
de interaciune. Efectele principale pot fi interpretate ca efecte medii ale unei variabile
independente asupra nivelului variaiei specifice celeilalte Totui, dac interaciunea lor
este puternic, distincia dintre efectele principale i cele de interaciune nu mai este uor
de exprimat n termeni teoretici. Astfel, n condiii de interaciune puternic a nivelului
prealabil de instruire tehnic i a cantitii noi
de informaie este dificil din punct de vedere
teoretic s fi e ignorate diferenele reale
aprute, numai pentru c snt invocate efec-

654

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

tele medii ale uneia sau alteia dintre variabile,
Distincia dintre efectele principale i cele de
interaciune este aplicabil doar n plan statistic, nu i n analiza teoretic. Terminologia
statistic nu trebuie s fie tale quaie transferat n sociologie substituindu-se conceptelor
teoretice specifice. n cazul nostru, cea ma,
adecvat interpretare sociologic este c, atunci cnd rezult din calcul o interaciune
statistic semnificativ, variabilele independente implicate s fie considerate ca
avnd efecte comune asupra variabilei dependente, efecte care snt prea complexe
pentru a fi descrise de un model aditiv simplu.
Efectele de interaciune nu snt diferite de efectele principale, ci exprim acelai lucru n
ali termeni statistici, indicnd totodat existena unei relaii mal complexe dect s-a
anticipat. n situaia n care interaciunea nu
este semnificativ statistic, cantitatea care-i
corespunde este adugat variaiei neexplicate (din subclase) iar rezultatu! este iuat ca
numitor n fracia de calculare a lui F. n felul
acesta, crete numrul gradelor de libertate
asociate cu variaia din subclase i va fi nevoie de o valoare mai mic a lui F pentru
stabilirea nivelului de semnificaie statistic.
ANOVA poate opera cu un numr teoretic
nelimitat de variabile independente. Practic
apar ins dificulti greu de depit, mai ales
c trebuie respectat restricia existenei unui
numr egal de subieci n fiecare component
a tabelului de clasare a datelor. Dac avem
un caz cu trei variabile independente (A, B,
C), variaia total include: variaiile separate
dintre categoriile lui A, ale lui 8 i ale lui C, variaia indus de interaciunile (AxB), (AxC),
(BxC), (AxBxC) ai variaia neexplicat (din
cadrul subclaselor). Analiza devine i mai
complicat prin adugarea unei alte variabile
independente, sporind i numrul testelor F
pentru fiecare ipotez. n cercetarea experimental este posibil ca numrul subiecilor
n fiecare categorie s fie controlat prin pro-

cedeul alocrii aleatoare iar despre unele int e r a c i u n i s se fac presupoziii

simplificatoare, ceea ce reduce din complexitatea analizei. n cercetarea sociologic este
important ca ANOVA s fie utilizat In condiiile n care se elimin restricia existenei
unui numr egal de subieci n fiecare categorie sau subclas. Pentru aceasta se aplic un
procedeu de calcul care const n considerarea mediilor specifice diferitelor subclase ca
scoruri individuale. Sumele ptratelor i estimatorii v. se calculeaz presupunnd c n
fiecare celul (subclas) a tabelului exist un
singur caz reprezentat de un scor care este
media aritmetic a scorurilor subiecilor ce
aparin respectivei subclase. O dificultate
apare atunci cnd exist disproporii mari intre
numrul subiecilor din diferite subclase, ntruct variabilele de pe rnduri i de pe coloane
vorfi intercorelate. Variaia explicat de variabila de pe coloane va fi explicat i de
variabila reprezentat pe rinduri, ceea ce va
duce la o stare de ambiguitate, neputind distinge variabila creia s i se acord credit n
explicarea v. comune. ANCOVA este o extindere a ANOVA Incorpornd n analiz una
sau mai multe variabile sau scale care au fost
deja msurate sau aplicate i care ofer informaii relevante pentru noul stadiu de
cercetare. Variabila sau scala adugat se
numete covariat. n cercetarea sociologic;
ANCOVA se aplic atunci cnd variabilele anterior msurate definesc grupuri sau categorii
discrete (precis delimitate) sau cnd o scal
standardizat a condus la obinerea unor
date importante pentru categorizarea subiecilor. Covarieta acioneaz ca o variabil
de control, n sensul c analizm raportul dintre o variabil dependent i una sau mai
multe variabile independente, eliminnd sau
innd constante efectele induse de o alt variabil care ordoneaz subiecii sau entitile
analizate n anumite categorii importante.
Astfel, putem avea n vedere diferenele din-

655

VECINTATE
tre atitudinile subiecilor fa de economisirea
de energie (variabila dependent) n condiii
de asimilare a unor cantiti variabile de informaie despre energie ( v a r i a b i l independent) oontrolnd efectele induse de categorizarea subiecilor in funcie de nivelul
anterior de pregtire tehnic (covariat sau
variabil de control). Comparaia se va centra
pe mediile scorurilor individuale repartizate
pe categoriile covariatei. Calculele necesitate
de ANCOVA snt mai laborioase i nu le vom
detalia aici. Utilizarea calculatorului este iminent, mai ales n cercetarea sociologic a
unor eantioane mai mari. n general, ANOVA i ANCOVA snt strns legate de analiza
de regresie, fiind subsumate aceluiai model
matematic. Spre deosebire de analize de regresie, ANCOVA faciliteaz nu numai
identificarea efectelor principale ale variabilelor independente, ci i specificarea
eventualelor interaciuni, ceea ce este foarte
important pentru elaborarea de explicaii teoretice pertinente. V. clasificare multictiterial,
statistic, statistic descriptiv, testarea ipotezei, regresie. LV.
VECINTATE 1. n sens larg, relaie de
apropiere ntre doua sau mai multe elemente
ntr-un cadru de referin dat. 2. Relaia social constituit ntre persoane care locuiesc
sau lucreaz n apropiere. Persoanele aflate
n situaia de v. adopt unele fa de altele
comportamente condiionate de ansele sporite de intercunoatere i interaciune pe care
le au (cooperare sau conflict, evitare etc).
Modelul tradiional al relaiei de v. de tip
stesc, caracterizat prin intereciune intens,
tinde s fie nlocuit n noile ansambluri urbane
prin relaii de v. cu intensitate minim, bazate
pe raporturi de anonimat. Chiar n astfel de
condiii relaiile de v. pot ctiga n intensitate
i ncrctur afectiv odat cu creterea
vechimii de locuire, n funcie de compoziia
social a populaiei nvecinate i de modul n

care este realizat cadrul construit pentru locuire. 3. Grup social constituit, n special n
mediile cu puternic orientare comunitar
(sate tradiionale, comuniti etnice), structurat n baza unor puternice relaii de ntrajutoiare i intercunoatere, a unor proiecte
comune de aciune i a unor roluri specializate (precum "tatl de vecintate", casierul etc.
n unele comuniti sseti din Transilvania).
4. Unitatea de v. (Clarance Perry, 1928-1930)
este considerat n teoria i n practica de sistematizare drept unitate urbanistic de baz
a zonei urbane de locuit. Realizarea unei astfel de uniti implic asigurarea unui raport
optim ntre locuinele, dotrile de folosin zilnic, amenajrile i reeaua stradal. Snt
urmrite n acest fel att creterea confortului
de locuire ct i favorizarea unor relaii de tip
comunitar n cadrul unitii de v. 5. n matematic, vecintate a unui punct x, submulime
a unui spaiu topologic care conine o mulime
deschis creia i aparine x. V. ekistic, locuire. D.S.
VICTIMOLOGIE ramur a criminologiei, de interes sociologic, avnd ca obiect de
studiu caracteristicile victimei infraciunii (persoana sau grupul care a suferit un prejudiciu
sau i s-a adus o vtmare a intereselor sau a
integritii sale corporale). Investigarea detaliat, prin studii de caz, a circumstanelor n
care s-a produs agresiunea (locul, timpul i
modalitatea de comitere a infraciunii) i, mai
ales, a datelor situaionale ale victimei (sexul,
vrsta, profesia, nivelul de educaie, starea civil, condiiile materiale, starea psihic,
raporturile ntreinute cu infractorul: ocazionale sau frecvene etc.) aduce multiple
informaii n sprijinul evalurii i explicaiei
motivelor svririi anumitor categorii de inf r a c i u n i care se produc cu o anumit
frecven (de pild, crimele sau violurile). Asamblarea i corelarea acestor informaii, sub
forma unor "modele" sau tabele predictive cu

656

VIOL
caracter victimologic, ofer un sprijin inestimabil pentru activitatea practic de prevenie,
pentru concentrarea ei, cu precdere, asupra
locurilor sau persoanelor celor mai expuse
agresiunilor. Studiul victimologic al violurilor,
de exemplu, a permis s se constate c acest
tip de infraciuni se produce, n majoritatea
cazurilor, n condiiile unor relaii prealabile ntre infractor i victim, aie ncrederii excesive
a victimei n "bunele intenii" ale agresorului,
n uurina cu care privete ea invitaia acestuia n medii strine de unde i ideea unei
responsabiliti mprite ntre infractor i victim. V. capt n prezent din ce n ce mai
mult pondere n analizele criminalistice, n
studiile medicinei legale i n cercetrile sociologice din domeniul delincventei, mai ales
prin aa-numitele anchete sociale cu privire la
"victimizare", care i propun estimarea
numrului de infraciuni contra persoanelor
ori bunurilor acestora, neraportate sau trecute sub tcere de victime datorit
sentimentelor de ruine, team ori culpabilitate mprit cu agresorul. Datele culese prin
intermediul acestor anchete permit evaluarea
cantitativ i calitativ a tendinelor fenomenului infracional care nu snt consemnate n
statisticile oficiale. V. criminalitate (sociologia
criminalitii). S.R.
VHTOROLOGIE analiz a manifestrilor
unor evenimente mai mult sau mai puin previzibile ce se vor desfura n viitor, ntr-o
perioad de timp determinat. Acest segment
de timp care este viitorul a preocupat dintotdeauna oamenii. n antichitate, de
exemplu, intmplrilor i evenimentelor viitoare li se acordau o mare nsemntate, ntr-un
fel de ele depinznd aciunile prezentului. Celebrul oracol de la Delphi juca rolul unui
ndrumtor nainte de rzboaie, cltorii sau
alte evenimente de importan. n epoca actual, interdependena proceselor constitutive ale societilor i globalizarea relaiilor

economice, sociale, militare au condus la

apariia unui cmp distinct de investigaie n
forma v. O. Flechtheim lanseaz n 1943 termenul de futurologie pentru a desemna suina
preocuprilor cu caracter tiinific legate de
investigarea viitorului. Accepii diferite ale intereselor de cercetare a viitorului, att n
coninut ct i in privina gradului de formalizare i normativitate, snt utilizate n paralel
sub termeni precum prognoz, prospectiv,
conjunctur. Demersul cercetrii tiinifice a
viitorului are drept specific un orizont net particular fa de alte tiine. Cmpul su de
studiu se afl ntr-o multipl indeterminare.
Datorit modificrilor bazelor epistemologice
ale tiinelor moderne, viitorul este privit ntr-o
manier probabilist, fiind aproximabil prin
pluralismul posibilitilor evenimeniaie. Astfel s-a formulat sintagma "viitorilor posibili", ca
i dihotomia viitori dezirabili viitori indezirabili. Generarea de noi i noi metode din ce n
ce mai formalizate de a surprinde n cmpul
probabilitilor acele evenimente posibile i
dezirabile a evideniat existena unor tendine
fa de care se pot circumscrie evoluiile viitoare. Parte d i n aceste evoluii se pot
subsuma unor legiti, parte nu, aceste din
urm fenomene fund prtia! controlabile. Din
aceast perspectiv, unele sisteme sociale
au adaptat ca sistem de control al macroevenimentelor economice i sociale planificarea. Ea se aplic unor perioade de timp
determinate (cel mai frecvent 5 ani), avnd n
vedere supoziia controlului punctiform al evoluiei i dezvoltrii. Acest interval este o
anticipare normativ a viitorului pe termen
scurt. Mai exist in studiul viitorului abordri
pe termen mediu (6-15 ani) i pe termen lung
i foarte lung (perioade de peste 16 ani) V.
planificare, predicie, prognoz. I.A.P.
VIOL raport sexual impus de o persoan
de sex masculin unei persoane de sex feminin, prin constrngerea acesteia sau profitnd

657

VIOLENT
de imposibilitatea ei de a se apra on de a-si
exprima voina n majoritatea societilor
este considerat o infraciune grav, dei din
motive diferite n legea talmudic se fcea
distincie ntre seducie si v. incnminndu-se
n mod deosebit valoarea unei virgine n unele tribun africane, v. este aspru sancionat
fund considerat o violare a drepturilor de proprietate, femeia apartinind ori tatlui, on
soului n unele societi v. este permis multe
popoare antice aveau obiceiul violrii femeilor
din teritoriile cucerite, iar printre unele tribun
americane, v. de ctre 20 de brbai sau mai
muli este prevzut ca pedeapsa pe care un
sot o aplic soiei adultere n legislaia modern, v. constituie o atingere a persoanei,
fund tratat ca infraciune contra moravurilor
pedepsit cu privarea de libertate n acelai
timp, exist o sene de circumstane agravante dac fapta a fost svrsit de mai multe
persoane, dac victima a fost minor, dac
autorul are legturi particulare cu victima
(care se afla n ngrijirea, ocrotirea edt,ca"ea
paza sau tratamentul acestu.a), daca s a eu
zat vtmarea grav a integntat i co-pora'e
sau a sntii dac a avut ca iirf-'e moarc
1
tea sau inLciQertsa "ictimei n czu n care
partea vtmata este minor cu deficient
mintal sau cu lipsa discernmntului privind
consecinele fizice ale raportului sexual consimtmntul nu este relevant Tentativa se
pedepsete V abuz avort L M.
VIO LENT utilizarea forei si a constrngeru de ctre un individ grup sau clas social
n scopul impunerii voinei asupra altora Date
fund multiplele sale conotatn n limbajul cotidian sau tiinific, v dobndeste semnificaii
particulare n funcie de contextul de referin
in care ISI fixeaz sensul 1 Din punct de vedere juridic v. caracterizeaz folosirea forei
fizice sau a autoritii personale pentru a produce un prejudiciu sau o vtmare integritii
unei persoane (v criminal omucideri, loviri

i rniri voluntare, violuri etc) 2. n sociologia

politic a claselor si a relaiilor internaionale
v. semnific un mijloc coercitiv utilizat pentru
asigurarea dominaiei de clas sau pentru
dobndirea unei poziii dominatoare concretizat sub forma rzboaielor de cucerire
terorismului internaional s a (v colectiv
sau institutionalizat) n acest sens materialismul istoric, ca parte integrant a ideologiilor
comuniste subliniaz rolul v. n istorie considernd c ea este legat de urmrirea unor
scopuri dependente de o serie de condiii
obiective i subiective de strategia care treb u i e adoptat n anumite mprejurri
revoluionare etc 3 n antropologia cultural
v este echivalent cu constringerea exeteitat de o anumit comunitate cultural asupra
alteia sau de un anumit sistem normativ asupra altora, prin intermediul unor ageni
represivi cu caracter economic, politic sau
spiritual, n scopul adoptrii modelului dominator 4 n psihologie v desemneaz
comportamentul agresiv manifestat, cel mai
adesea in urma unor frustrri (pentru Freud,
ds exemplu 'conflictul oedipian' e,ste nsoit
de dornta incontient a copilului de a omor
pe toi ace a care se opun realizrii dorinei lui
de afeciune matern) tendine de frustrare si
conduite (auto)agresive caracterizeaz si pe
sinucigai sinuciderea reprezentnd un tip de
v. noncriminal privat care are ca scop suprimarea voluntar a vieii unei persoane n
sociologie v. nu este considerat numai o resurs a puterii claselor sau g r u p u r i l o r
privilegiate oi si un mijloc compensator la
care recurg clasele si grupurile sociale defa
vonzate (atunci cnd promovarea intereselor
lor nu se poate realiza pe ci 'normale ) sau
margmalizate constituite din indivizi iipsiti de
resurse, neintegrati social ori socializa'i n
mod deficitar fca o reacie de compensare
fat de situaia stigmatizant si deci deviant
n care se afl) Absenta accesului la mijloa
cele institutionalizate de realizare a scopurilor

658

VIRSTA
socialmente dezirabile constituie motivul pentru care aceti indivizi recurg la mijloace ilicite,
ilegitime, adeseori violente, prin intermediul
crora pot dobndi acces la 'oportuniti sociale", v. este astfel, o consecin a marginalizni, a proceselor de dezorganizare social, a anomiei si neintegrm sociale,
mamfestndu-se prin comportamente agresive care ncalc legea sau codurile
normative nescrise V, este utilizat n sociologie si n alte contexte interpretative n afar
de cel menionat v. marital ori familial ansamblul conflictelor din grupul familial care au
ca efect maltratarea partenerului s.au a copilutuf, v. ptotesiatar aciunile violente
ntreprinse de grupunis minoritare ca rspuns
la prejudicii si discriminri etnice ori rasiale, v.
socializat dobndirea tehnicilor care implic
v. colectiv prin intermediul mass-media, v.
simbolic noiune introdus de sociologul
francez Pierre Bourdieu pentru a caracteriza
autoritatea sau influena cultural exercitat
de clasele dominante n scopul asigurrii puterii, v structural termen utilizat de
sociologul francez Madeleine Grawitz cu referire la procesul de meninere n rile
subdezvoltate a unor structuri economice
care favorizeaz neo-colomalismul V acultu-

raie, agresivitate autoritate, coerciie, for

social, frustrare, putere, rzboi S.R.
VIRSTA timpul scurs de la naterea unei
persoane pin ia un anumit moment de observare V constituie o variabil demografic
foarte semnificativa n anchetele sociologice
n mod obinuit se '2J *n considerare copilria, adolescena, tinereea, maturitatea si
brneea Trecerea de ia un stadiu de v. la
altul se face prin rituri de trecere, asupra
crora au atras atenia etnologul francez Arnold Van Gennep (1873-1957) si, la noi n
tar, etnograful si sociologul Ion Cnelcea
(1902-1990) n funcie de v., n fiecare societate se fixeaz colarizarea obligatorie,
majoratul, satisfacerea serviciului militar, admiterea n cmpul muncii i la concursul
pentru ocuparea anumitor funcii, ieirea la
pensie Asa cum se precizeaz n Dictionnaire de sociologie (Paris, A Colin, 1991)
editat de Gilles Ferreol, trebuie fcut distincia ntre'efectul de v.' (ir"batnmrea
biologic) si 'efectul de generaie (in'luenta
contextului spatio tempora' ,' cohati generaie, rit S.C.

X
XENOCENTRISM preferin pentru
idei i produse strine. Opusul etnocentrismului. X. se poate manifesta n raport cu un
alt grup din cadrul unei societi sau n raport
cu alt societate. El semnific o stare de
neadaptare social, de refuz total sau parial
al simbolurilor, valorilor i normelor unui grup
sau chiar ale unei societi. Atitudinile xenocentriste predispun indivizii la prsirea
grupului din care fac parte. V. etnocentrism.
i.Mih.,
XEN0CRAT1E termen frecvent utilizat
de ctre Eminescu n analizele sale politice
de la "Timpul", oficiosul Partidului conservator. O ptur superpus, observa el, poate
funciona n regim de "Xenocraie" (xenos =
strin, cratos - putere), adic de "putere
nstrinat" n raport cu viaa i interesul societii locale. X. nseamn, deci, ia
Eminescu, trei lucruri: a. putere nstrinat de
poporul asupra cruia o clas i exercita
dominaia: b. putere local subordonat unei
puteri strine ("putere delegat"), cu scopul
de a promova pe plan Socal interesele dominaiei strine; c. puterea exercitat de strini
ntr-o tar ocupat nu cu fora armelor ci prin
"strecurare" si "cucerire" progresiv de instituii, poziii i prghii In sinul societilor

Socaie. V. elit, circulaia elitelor, compensaia

muncii, ptur superpus, selecie social
negativ.!. B.
XENOFOBIE (gr. xenos, "strin" i
phobos, "spaim", "team"), atitudine de
team, respingere i/sau ur fa de persoanele strine de grupul etnic din care face
parte subiectul; suspiciune, respingere fa
de comportamente, instituii, forme culturale
(obiceiuri, limb, idei etc.) considerate a i
strine n raport cu ceea ce este nativ, autohton. Definiia "strinului" ca persoan sau
grup depinde de criteriile de identificare operante n relaiile dintre grupuri sociale la un
moment dat. Strini, ca obiect al atitudinilor x.,
pot fi persoanele aparinind unor popoare sau
entiti poiitico-statale diferite de ale subiectului (de ex. ceteni ai altor state) sau
conceteni de alt rase, naionalitate, etnie
n cadrul aceleiai entiti statale. X. este un
fenomen individual i colectiv, o component
a relaiilor inter-etnice, o form particular,
extrem, de manifestare a prejudecilor i
discriminrilor etnico-rasiale, a etnocentrismului. Manifestrile de x. au fost analizate n
sociologie i n psihologia social dup
modelele teoretice aplicate in studiul fenomenelor de prejudecat i discriminare. Nume-

661

XENOFOBIE
roase studii de acest fel au avut ca obiect
fenomenele de antisemitism, form frecvent
de x. n continuarea analizelor iniiate de G
Simmel (1908) ai A Schutz (The Stranger,
1944), cercetri particulare au documentat institutia social complex a 'strinului" n
societi si condiii istorice diferite Atitudinile
fat de cei identificai ca strini snt ambivalene, implicnd i recunoaterea contribuiilor
sociale pozitive, acordarea ds privilegii, toleranta fat de diferentele culturale etc
Atitudinile x. apar frecvent n situaii de schimbare social rapid, de crize economice si
politice, n perioade de rzboi etc n astfel de
situaii, strinilor le snt atribuite uneori roluri
specifice instituiei sociale a "apului
ispitor" X, este analizat, de asemenea, n
relaie cu procesele de formare a entitilor
politice care se legitimeaz prin ideologia
'naionalismului etnic" (E K Francis, Interethmc relations An essay in Sociologica!
Theory, 1976) X. este asociat, n aceste situatu cu manipularea politic a sentimentelor
denstvisn etnooentnsm ataament fata de
tradiiile cultuiale autohtone n ideologiile
naionaliste extremiste fasciste x. este
prezentat ca un important principiu de organizare social a statului etnocratic Uneori
x este corelat cu termenul de ras, care in
limbajul si n contiina comun se refer la
grupuri sociale diferite ntre ele sursa diferentelor fund redus la atribuirea unor
strmoi comuni, deseori subiect de speculaii mitice Confuziile si prejudecile legate
de aceast accepie a termenului de ras snt
ntreinute si amplificate de ideologiile rasiste
Conform acestor ideologii diferentele de

ras, presupuse ca evidente si imutabile, stau

la baza diferentelor culturale dintre grupurile
sociale i snt, ca urmare, aspectul esenial al
sistemului de stratificare social Rasa de
apartenen este considerat ca superioar
tuturor celorlalte grupuri etnice lingvistice, religioase etc socotite n bloc ca apartinind
unor rase inferioare, impure, aceast inferioritate "natural" justific si presupune msuri
de protejare a raseior superioare prin izolarea, segregarea si eventual exterminarea
raselor inferioare Iniiate de lucrrile lui A
Gobmeau si H S Chamberlain n a doua
jumtate a sec al XlX-lea, ideologiile rasiste
au primit o prioritate teoretic si o aplicare
practic dus pna la genocid n politica
naional- socialismului german Reproducerea inegalitilor economice, politice, de
clas social dintre grupurile sociale constitutive majoritii societilor contemporane,
duce si la meninerea prejudecilor si a discriminrilor rasiale, la generarea conflictelor
rasiale, ca form specific de manifestare a
conflictelor sociale Datorit conotatulor negative date de ideologiile rasiste conceptului de
ras n sociologia contemporan exist
tendine de evitare a folosirii acestui concept
considerat de A Montagu drept 'cel mai
periculos mif inventat de om Pentru denumirea proceselor sociale prin care se
condiioneaz alegerea partenerului de
mariaj (cu consecine asupra descendentei si
a transmitem anumitor caractere ereditare)
snt folosite conceptele de grup etnic, naionalitate clan, comunitate V discriminare
distant social minoriti sociale, prejude
cat ras segregaie tap ispitor G.N.

z
ZONAparte dintr-un teritoriu delimitat pe
baza unuia sau mai multor criterii Noiunea
de z. capt semnificaii diferite n funcie de
disciplina tiinific la care se raporteaz Astfel, putem distinge z. geografic, delimitat
prin caracteristici fizice precum clima, solul,
vegetaia s a , z. ecotogic, caracterizat prin
anumite caliti referitoare la viata unei specii
vegetale sau animale, ea poate circumscrie
un ecosistem, z. etnografic, delimitat pe
baza particularitilor comune privind portul
obiceiurile, uneltele, construciile e*c , z. eco
nonvca, definit pnn valorificarea superioar
a unor resurse minerale z carbonifer z pe
trolieretc), z. administrativ (ex judelui) In
interiorul unui ora putem distinge z. funcionale, dup p r o f i l u l dominant z.
administrativ, z. industrial, z comercial z.
rezidenial (locuine) z cultural, z. de agrement Centrele urbane in funcie de mrimea
lor amploarea si diversitatea activitilor si
creeazaz.de/nf/uenran regiune De asemenea, z poate circumscrie in teritoriu sisteme
de asezan, cum smt sistemele de conver
genta de gradul I care cuprind aezrile
rurale si urbane locale legate de un centru
polanzator (la nivel judeean) sisteme de
convergenta de gradul II care inglobeazasistemele de convergenta de gradul I pe o
treapta superioara prin integrarea lor in fluxu-

rile regionale, sistemele de convergent de

gradul HI, care integreaz sistemele de mai
sus n marile circuite la nivel naional n cadrul cercetrilor sociologice ntreprinse n tara
noastr, conceptul de z. a fost definit si utilizat, mai ales, n legtur cu studierea
proceselor urbanizrii De fapt, cele mai
frecvente cercetri de tip zonal sint cele refer
rto-i 'a jroanizarea zonelor nconjurtoare
!
s <3 orassloi si la dezvoltarea aezrilor urbane nu ca aimple orae, ci ca regiuni
urbanizate (D Abrabam 1391) Cercenzo
rate importante au fost fcute n legtura cu
urbamzaiea (Procesul de urben/zare n Romanic Zona Slatma-Olt, 1970 te pmcessus
d urbanisafion en Roumame 1974) Dup Al
Brbat, n delimitarea unui 'ansamblu zonal*
se pot distinge dou criterii principale a criteriu! z. de influent urbana n teritoriu (sau al
zonei de convergent urban), b criteriul tipurilor zonale complexe Primul c r i t e r i u

pleac ds ia ideea c fiecare aezare urbana

si are mediul su regional' (respectiv rural),
hinterlandul sau, spaiul sau de influenta si
de predominare Al doilea criteriu presupune
clasificarea unui ansamblu teritorial in z. specifice puind include compartimente diferite
unele urbane altele in curs de urbanizare
unele de un ruralism pur iar altele implantate
cu mici centre industriale sau de tip urban

663

ZVON
"Nu nivelul atins sub aspectul urbanizrii ar fi
criteriul determinant al delimitrii zonale, ci
specificitatea i potenialitatea geografic,
economic, demografic i spiritual a complexului teritorial dat. Putem avea n vedere
aici o anumit poziie sau un caracter funcional specific al unui teritoriu, fcnd parte
dintr-o ntindere mai vast, o specificitate dinamic n funcie de anumite variabile i valori
caracteristice n dezvoltare, un anumit stadiu
pe linia dezvoltrii istorico-economice sau,
privind prospectiv problemele, n funcie de
perspectiva ce i se deschide complexului zonal, respectiv prin condiiile obiective ce-i snt
date sau prin factori interni i externi ce ar putea interveni n dezvoltare" (Al. Brbat,
Cercetarea sociologic zonal, 1972). H.H.
Stahl consider c "din punct de vedere zonal
ceea ce ne intereseaz nu este numai oraul
i periurbanul su, ci zone cu mult mai largi,
n spe, judeele n totalitatea lor". Aceasta
aduce i o contribuie important ia elaborarea metodologiei cercetrilor interdisciplinare
zonale (H.H. Stahl, Teoria i practica investigaiilor sociale, voi. II, 1975). V. ecologie
(urban), ekistic, monografie sociologic,
ora, sat, urbanizare. I.F.
ZVON afirmaie prezentat drept adevrat
fr a exista posibilitatea s i se verifice corectitudinea. Z. snt puse n circulaie pentru
c au o dubl funcie: de a explica i de a
atenua anumite tensiuni emoionale. De
exemplu, calomnierea unei persoane are ca
efect atenuarea urii ce i se poart. Circulaia
z. este dependent de contextele societate
(credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de
organizare i circulaie a informaiei formale,
tipurile raporturilor de putere), de trsturile
de personalitate ale indivizilor i de nevoile
psihosociologice aie indivizilor i grupurilor.
Lucrrile lui Aliport i Postman (1965) au pus
in eviden trei legi de transmitere a z.: a. le-

gea srcii sau nivelrii (pe msur ce z. circul, el tinde & devin mai scurt, mai uor de
neles i de relatat); b. legea accenturii
(ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un
loc cenlral n semnificaia z.); c. legea asimilrii (conservarea i reorganizarea
informaiilor n jurul unor motive centrale).
Asimilarea se poate face la tema central,
prin condensare, prin anticipare i prin stereotipuri verbale. Z. tind s se ajusteze
intereselor individuale, apartenenei sociale
sau rasiale, prejudecilor personale ale celui
care le transmite. Cercetrile lui Aliport i
Postman au artat c indivizii care propag z.
se confrunt cu dificultatea de a sesiza i de
a reine n obiectivitatea lor elementele lumii
exterioare. Pentru a putea s le utilizeze, ei
trebuie s le restructureze i s le ajusteze
modelului lor de nelegere i intereselor lor
proprii. Cercetrile lui Kapferer (1987) au
arfat c circulaia z. se bazeaz pe trei condiii eseniale; credibilitatea, aparena de
adevr i dezirabilitaea coninutului informaiei. Circulaia z. apare ca un sistem de
canalizare a fricii i incertitudinii n faa unor
situaii ambigue. Circulaia z. este corelat cu
forme, cantitatea, calitatea i credibilitatea informaiei oficiale sau formale. Cu cit aceasta
din urm este mai srac, incomplet sau
puin credibil, cu att se intensific propagarea z. Din acest motiv, n societile totalitare
care monopolizeaz informaia formal, z. au
o mare rspndire. Uneori ele snt lansate de
mijloace de propagand ale statului totalitar
pentru a provoca anumite atitudini i comportamente care ar fi mai greu de obinut prin
utilizarea mijloacelor formale. Circulaia z. se
restrnge atunci cnd exist posibilitatea verificrii rapide a adevrului unei informaii. V.
comunicare, influen social, informaie. !.
Mih.

INDICATORI

DEMOGRAFICI

ECONOMIC!

SOCIALI St SOCIOLOGICI

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vladimir TRfcBICI

POPULASA. STRI l STRUCTURI

Populaia (P) este ansamblul sau colectivitatea de locuitori ocuplnd un anumit

teritoriu (S) cazul cel mai general este populaia naional
Subpopulatia (Px si P,) este o fraciune din aceast populaie, constituit dup o
caracteristic oarecare (demografic, social economica etc) cum ar fi populaia
masculin si feminin populaia tnr adult si vrstnc populaia activ si inactiv
populaia urban si ruial
Structura populaiei este o repartiie dup o caracteristic oarecare (I) structura
pe sexe si vrste structura dup stare civil etc Descrierea structurii se face cu
mijloacele clasice ale statisticii repartiie medie, median quartile decile etc
Starea populaiei este situaia ei numeric consemnat la un mornen! dat de timp
de obicei cu prilejul recensamntului populaiei Starea este modificat in permanent
de micarea populaiei (naturala si migratone) Raportul dintre starea populaiei si
micarea ei este desemnat de raportul dintre stocuri si fluxuri
Populaie la recensmnt (Pc)
Numrul populaiei la recensmintul populaiei pe baza nregistrrii individuale
si a prelucrrii corespunztoare La recensmintul populaiei si al locuinelor din 7
ianuarie 1992 numrul populaiei a fost de 22 760 449
Populaie medie (P)
Numrul populaiei la mijlocul perioadei de obicei la mijlocul anului calculat fie
ca medie aritmetica a numrului populaiei la nceputul si sfrsitul anului fie prin luarea
m considerare a micrii populaiei n decursul anului n publicaiile statistice figureaz
ca populaia ia 1 iulie a anului respectiv Acesta este numrul populaiei folosit la
calcului ratelor demografice (de mortalitate natalitate nuptialitate divortialitate etc } n
1991 populaia medie a Romniei a fost de 23 185 084

INDICATORI DEMOGRAFICI
Populaie la un moment de timp (P Pu1)
Numr estimat al populaiei la 1 ianuarie al fiecrui an Pu, = P, + \ in care P numrul populaiei la 1 ianuarie anul anterior Pu1 - nurrrul populaiei la 1 lanuatie al
anuiui urmtor iar \ - creterea total (sporul total) a populaiei intre cele doua date
compusa d,n ciesterea naturala si creterea migratone n perioada intercensitara 5
ianuarie 1977 si 7 ianuarie 1992 popu'atm Romniei a crescut cu 1 200 539 persoane
fata de 21 559 910, cit a fost numrul ei la 5 ianuarie 1977 n aceast cretere total
1 977 202 a reprezentat creterea natural si - 776 663 creterea migiatone (negativa)
Pentru proiectrile demografice se folosete numrul populaiei la 1 ianuarie si nu
numrul la 1 iulie
Densitatea geografic (aritmetic) a populaiei (d)
Numrul de locuitori ce revine pe unitate de suprafa
p
d = -------- La recensmintul populaiei din 7 ianuarie 1992
<k n

dup formula

i276l4t-95 8/OCU,(onpe^ 237

500 km'

Se folosesc si ali indici densitatea fiziologica densitatea agrara mlocuindu se

valorile de la numrtor si numitor
Populaie dup sex (Ps)
Subpopulatie rezultat dm repartiia dup caracteristica demografic sex Cele
H
f
doua subpopulatii sint populaia masculin (P ) si populaia feminin (P ) n publicat
ele apar sub denumi'ea de Darbati si femei
Rata de masculinitate
Proporia persoanelor de sex masculin In populaia totala
P"
r

-100 La recensmintul din 1992 rata a fost

J J^90_ _1Q0Ji 182290

11182290^11578 159

10Q_

22 760 449

Raport de masculinitate
Raport rezultat din mprirea numrului persoanelor de sex masculin la numrul
persoanelor de sex feminin PM
P
100 F La nive'ul populaiei totale in 1992
raportul a fest
11 1 R? ?Q0

100 96 6 brbai la 100 femei 11

578 159
Se calculeaz pe ani de v i r s t a grupe cincinaie de vitstn uneori pe grupe mai
i ian In Romnia rapoitul de masculinitate este supiaunitar pina la v i r s t a de
cif. loximativ 40 de ani dup caie devine subunitar De exemplu la virsta de 2 am
668

INDICATORI DEMOGRAFICI

raportul
K

32044

299

este

-----------100=1031
175 992
100 = 663% 48

ir.

schimb

la

vrsta

de

80

ani

Explicaia acestei regulariti este urmtoarea la natere raportul de

masculinitate este de 106 M 100 F din cauza suptamortalitatu masculine, valorile
raportului se diminueaz ajungnd subunitate ia vrsta de 40-44 ani Raportul de
masculinitate dup vrsta se calculeaz si pentru Cliente subpopulatn urbana si iurala
activa si inactiv pe judee etc
Populaie dup vrsta (Px)
Subpopulatn rezultate din repartiia dup caracteristica demografic 'vrsta
Virsta se exprim n ani, grupe cincinale si uneori in grupe mai mari Vrsta este
ntotdeauna un interval De pild populaia n vrsta de 2 ani mplinii nseamn de la 2
am la 3 ani fr sa ating limita superioara Pentru diferite calcule se ia mijlocul
intervalului de vrsta-Px, in care x-vrsta n - intervalul (un an cinci am)
- ani de vrsta ,PX
-grup cincinal 5PX,
- mijlocul intervalului (x + 0 5) si (x + 2 5) ani
Numrul populaiei n vrsta deCKRgTjani se noteaz cu 5PW, - iar mijlocul
intervalului de vrsta este de 62 5 ani In mod convenional repartiia dup vrsta ncepe
cu vrsta de zero ani (0-1) si se oprete la 100 am cuprinznd deci 100 clase de vrsta
corespunztoare unui numr de 100 geneiatii Populaia la recensmntul din 7 ianuarie
1992 cuprinde deci generaiile aprute n anii 1892 1991 Generaiile anterioare anului
1892 au efective foarte reduse Populaia totala se compune din efectivele pe ani de
vrsta
100
X~0

sau din efectivele pe grupe cincinale

p- v b p

> Ti
Repartiia populaiei dup sex si vrsta poarta denumirea de repartiie (sau
structura) demografic fundamental Reprezentarea grafic a acestei repartiii este
pitamida virstelor Cel mai util este ca repartiia populaiei sa fie la 1 ianuarie al anului
respectiv deoarece n acest caz efectivele cohortelor pe vrsta corespund exact cu
generaiile (tabel nr 1)
Vrst medie a populaiei ( x)
Media aritmetica ponderata a efectivelor populaiei repartizate dup virsta (ani
sau giupe cincinale)
'00

-?

(ani)

669

INDICATORI DEMOGRAFICI
95- 99 x
O 4

(grupe cincinale)
95 99 x
OA

O simplificare util aduce folosirea frecvenelor relative n locul frecventelor

absolute:
P"x = 100, de unde
0

x-o

La 1 iulie vrsta medie a populaiei totale a fost de 34,8 ani (rotunjit). (Tabel nr.1)
Vrsta median a popuaiei (X MED )
Valoarea numeric a vrstei care mparte n dou efectivul populaiei. Se
folosete formula simplificat de interpolare:

X MED = x

n care:
xUE0 - intervalul de vrsta n care se afl mediana,
n - mrimea intervalului (un an sau 5 ani),
P
- jumtatea efectivului populaiei totale;
Y,PX - 1 - numrul cumulat al populaiei pn la intervalul median;
PMED - efectivul populaiei din intervalul care conine mediana.
La 1 iulie 1991, vrsta median a fost de 32,8 ani. Prin urmare 11.992.542
locuitori se gsesc sub aceast vrsta, iar cealalt jumtate (11.992.542) se gsete
peste aceast valoare. Pentru o descriere mai ampl se folosesc quartilele, decilele i
percentilele. Se folosesc formule de interpolare dup modelul medianei.
Exemplu. Quartila nti (Q,) se calculeaz astfel:
2_il = i 6i 2 ani.
8,1
Un numr de 5.796.271 se afl sub vrsta de 16,2 ani, iar restul de 17.388.813
au o vrsta superioar celei de 16,2 ani. n publicaiile demografice ale O.N.U. se
acord, in ultimii ani, preferin vrstei mediane n locul vrstei medii.
Q

i5

+ 5

Populaia de vrsta tnr (PM<lni)

Segment de populaie cuprins ntre 0 i 14 ani, deci incluznd 15 clase de ani de
vrsta.

670

INDICATORI DEMOGRAFICI
Populaia de vrst adult (P,5.M)
Segment de populaie cuprins ntre 15 i 59 de ani, incluznd 45 de clase de ani
de vrst.
Populaia de vrst btrn (P60

l pastI))

Segment de populaie cuprins ntre 60 de ani i peste, deci convenional 40 de

clase Limitele snt convenionale: uneori se folosesc grupele 0-19 ani, 20-64 ani, 65 ani
i peste. La recensmntul din 1992 aceste trei grupe se prezint astfel (n procente):
j_
i
f

Grupa de vrst
0-14 ani
15-59 ani
60 ani i peste
TOTAL

Ambele sexe

______________
22,4
"I

60,8
16,8

I
|

1QO0_________________________J

Raport de dependen (dup vrst)

Raport, exprimat In procente, ntre numrul populaiei de vrst tnr i al
populaiei de vrst btrn, pe de o parte, i numrul populaiei de vrst adult:
-100
60 ani ! pe&ie

n locul numerelor absolute se pot folosi numerele relative:

RDV = - - 100 = 64%
60,8
Deci 100 persoane de vrst adult "suport" 64 tineri i btr'ini. Se calculeaz
separat pentru cele dou grupe mari de vrst. RDV msoar "presiunea" celor dou
subpopulaii. Nu este identic cu raportul de dependen economic. Proporia populaiei
vrstnice (60 de ani i peste), vrst median i raportul de dependent slnt indici care
descriu procesul de mbtrnire demografic (v)
Populaie dup stare civil
Subpopulaii rezultate din repartiia statistic a populaiei totale dup
caracteristica "stare civil": necstorit(), cstont(), vduv(), divorat(). Criteriile
snt cele stabilite de legislaia fiecrei ri. Repartiia este pe sexe i vrst. Se
determin la recensmntul populaiei. La lecensmntul din 1992 situaia se prezenta
astfel:
Ambele sexe
mii persoane

Simbol

Stare civil
Necstorit

671

INDICATOR! DEMOGRAFIC!
Pe baza repartiiei populaiei dup stare civila sex si virsta ss calculeaz indici
precum virs'a persoanelor celibatare la prima cstorie (indicele lui J Hajnal)
frecventa celibatului definitiv importani in sociologia si demografia ramiliei si a
nupliahtatn

. MICAREA NATURAL A POPULAIEI

Numrul populaiei (P) este modificat in permanenta datorita naterilor (Nj si
deceselor (M) in asa fel incit P = P + (N M) Convenional micarea natirala nu
cuprinde numai nas'enle si decesele sint incluse de asemenea cstoriile si divorurile
dala fund incidena acestora asupra naterilor si familiei Pentru descrierea si analiza
m scani naturale sint tndiopensabile noiunile de evenimente (demografice) natere
deces cstorie si divor Suma acestor evenimente pe o perioada de timp (de obicei
un an) reprezint fluxurile de evenimente Ele pot fi evenimente unice nerepe'abile
idecesul) si repetabile (cstoria naterea divorul) Atunci cind masele de evenimente
sint analizate in raport cu populaia ele devin fenomene demografice (mortalitate
natalitate fertilitate njptialitate divortialitate) Evenimentele se raporteaz ntotdeauna
la o populaie sau o subpopulatie supusa riscului respectiv (in sens probabilist) Optica
in care se analizeaz aceste fluxuri de evenimente poate fi transversala (v) si
longitudinala (v) cu ali termeni sincronica si diacronica Cei mai importani indici sint
calendarul evenimentelor si intensitatea acestora Sursa pentru cunoaterea micrii
naturale este statistica starn civile pe baza buletinelor de stare civila
Decesele si mortalitatea populaiei
Evenimentul este decesul sau moartea (M) populaia exousa riscului de moarte
este ntreaga populaie T) fenomenul demografic tst mortalitatea (v) neleasa ca
aciune a mortn asupn popul ido (siu a subpopula'ihci) msurata cu diferite rate
(frecvente relative) Cea mai coiec'a dese iere a mortal tatu ne da tabela de mortalitate
Rata bruta de mortalitate (RBM sau m)
Frecventa deceselor in populaia totala dup formula
M
RBM m = - 1000 P
In 1991 numrul deceselor a fost de 251 760 iar numrul populaiei la 1 iulie
1991 de 23 185 084 de unde
251 /6
RBM m

1000 1088 109%n 23

185 084
Acestei rate i se mai spune mortalitate generala Se calculeaz separat pentru
populaia mascul na si cea feminina
fiBM

RB'

4 bH

m ' -------1000 118%o

11 435 286
m

1000

10 8%o

11 749 798

672

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rat de mortalitate dup vrst (m,)
Frecventa deceselor n populaia repartizat dup caracteristica 'vrst
mx = 1000, n care x - vrst (n ani sau grupe cincinale)
n 1991, decesele feminine la vrst de 10-14 am au fost de 330, iar numrul
populaiei de 10-14 am la 1 iulie 1991 de 949 226 den
j^k 1000 = 51 1000 = 0,36%,
5 m10 =
946 226
15R0
La vrst de 80-84 ani
m =-5^80. 1O O0 = -^-^- 1000 = 1249%=
15^80

177 467

Mortalitatea este funcie de vrst si sex n exemplul de mai sus mortalitatea la

populaia feminin de vrst de 80-84 ani este de 35f ori mai mare ca la grupa de vrst
10-14 ani
Rat standardizat de mortalitate m*)
Rat calculat n raport cu o populaie standard (P*) (metoda direct) sau o rat
din rate specifice standard de mortalitate Rata se folosete pentru asigurarea
comparabilittii diacronice si sincronice (ntre tn, de exemplu) Operaia este necesar
- ca si n cazul altor fenomene demografice - pentru c rata general este o medie
aritmetic ponderat cu efectivele populaiei de vrst respectiv
M
Mx
m=
mx =P
Px

de unde
m

Ponderile (Px) variaz de la o populaie la alta, de aceea se folosete populaia

standard
Rata de mortalitate infantil (mo)
Frecventa deceselor n vrst de 0 am (decese infantile) n populaia n vrst de
0 am Convenional, rata se calculeaz ca raport ntre numrul deceselor sub 1 an si
numrul nscuilor-vii din aceeai perioad

n 1991, Mo = 6258, iar N = 275 275,

6258
0
mo=
1000 = 22,7%.
275 275
Expnmnd influenta unui numr mare de factori (sanitari, educaionali,
economici sociali etc) rata de mortalitate infantil este un indice al calitii vietn
populaiei sau subpopulatiilor respective Rata se calculeaz pe total tar, pe mediile
urban si rural, pe judee si provincii istorice Analiza aprofundat a mortalitii infantile
cere detalierea ei n mortalitate endogen si mortalitate exogen mortalitate neonatal
si postnatal pe cauze de deces

673

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rat de mortalitate pe cauze de deces
Rat specific de mortalitate rezultat din raportarea deceselor de o anumit
cauz la numrul populaiei respective In 1991, numrul decedailor din cauza bolilor
cardiovasculare a fost de 152 607 Rata specific de mortalitate datorat acestei cauze
000,6,6%,
12 185 084 Se calculeaz ca proporii ia 100 000
persoane

Tabela de mortalitate
Tabel continnd senile funciilor biometnce ce descriu mortalitatea ca funcie de
vrst pentru o populaie sau subpopulatie, dintr-o anumit perioad de timp Principala
sene de valon se refer la probabilitile de deces (qx) pe baza creia se calculeaz
celelalte funcii biometnce Se elaboreaz si se public, de obicei, de oficiile naionale
de statistic Poate fi complet (pe ani de vrst) si prescurtat (pe grupe de ani de
vrst) Cea mai recent tabel de mortalitate publicat pentru Romnia este pe anii
1988-1990, descriind deci mortalitatea pe aceti trei ani
Funciile snt
x - vrsta exact,
l(x) - numrul supravieuitorilor de vrst (x) dintr-o cohort ipotetic de
100 000 nscuti-vn,
Q d(x) - probabilitatea de deces, adic probabilitatea ca o persoan de
vrst (x) s decedeze nainte de a atinge vrsta de (x+1),
Q p(x) - probabilifaiea de supravieuire, complementul probabilitii de
deces p(x) = 1 -q(x),
Q L(x) - numrul mediu al supravieuitorilor In intervalul de vrst (x) la
/ ~ / (x+1)
calculat ca -^-2- ,
Q e(x) - sperana medie de viat la vrsta (x) reprezentnd numrul pe care
i mai are de trit o persoan de vrst (x) dac ar tri tot restul vieii n
condiiile mortalitii specifice perioadei pentru care s-a calculat (n cazul
nostru anii 1988-1990)
Pe baza tabelei de mortalitate se mai calculeaz si alte valon T(x) - suma om anilor tiiti de cohorta ipotetic respectiv xMED - vrsta median sau probabil , xvoo -viat
modal sau normal Pentru ntocmirea tabelei de mortalitate inputul
informaional este repartiia deceselor dup vrst (nqx) si a populaiei dup vrst (nP)
pe aceast baz se determin ratele specifice de mortalitate (mj Acestea se
convertesc n probabiliti de deces dup o formul simplificat

n sflrsit valorile nq se aplic la numrul supiavietuitonlor al cror efectiv iniial

ID = 100 000 (rdcina tabelei) Tabela de mortalitate se ntocmete n mod obinuit
transversal (v), iar valorile ei snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic sau
sintetica irul valorilor L(x) reprezint populaia staionar ca model matematic
Reproducem tabela de mortalitate a populaiei Romniei (ambele sexe) pe anii 19881990

674

INDICATOR! DEMOGRAFIC!
Numrul

Virsta
Numrul
(x) | supravieuitorilor
|
IM

deceselor
d(x)

(0)

Probabilitatea
de deces
q(x)

(2)

Numrul mediu
al
supravieuitorilor

Sperana
de viat
e(x)

(4J

0 am

100 000

2 609

0 02609

50 ani

88 101

659

90 a-ii

4 987

1 369

'

98 695

69 56

0 00741

87 774

25 97

0 27444

4302

2 63

S se observe c 100 000 de supravieuitori (la natere) au ansa (medie) s

triasc 69,56 am, In schimb cei 88 101 supravieuitori la 5 ani au ansa s mai
triasc 25,97 ani (deci 50 + 25,97 am = 75 97 ani), iar cei 4987 de supravieuitori
ajunsi la vrsta de 90 ani pstreaz ansa de a mai tri 2 63 ani (deci 90 4 ? 63 = 92,63
ani)

Speran de via la natere ( e 0 )

Numrul mediu de ani de viat pe care i are de trit o persoan de la natere

pn la vrsta limit (w), considernd c persoana va tri n condiiile mortalitii din
perioada pentru care s-a fcut tabela de mortalitate
Formula de calcul e =
Dup tabela de mortalitate 1988-1990 sperana de viat la natere a fost
s arnoeie sexe 69 56 am,
-A brbai 66 56 am,
s femei 72 65 am
Fund vorba de valon transversale (pentru o cohort ipotetic), sensul este
urmtorul, un nou-nscut n anii 1988-1990 are ansa de a tri n medie 69,56 ani dac
plna n anii 2088-2090 mortalitatea pe viste va fi cea observat n anii 1988-1990 Se
nregistreaz frecvente confuzii cu longevitatea speciei umane, considerat de biologi a
fi de 115-120 ani uneori cu vrsta medie a populaie- I se mai spune durata medie a
vietn demografic i se mai spune viata medie, fund calculat ca o medie aritmetic
Viat median sau via probabil (vMED)
Durata de viat pe care un nou-nscut are o ans din dou de a depi n
condiiile tabelei de mortalitate respective Se determin cu ajutorul formulei de
interpolare
V,

~ y

-'

~ k -~

n care x,.=D - nceputul valoni intervalului de vrst n care se afl

mediana
2

2
675

INDICATORI DEMOGRAFICI
- \^ - numrul supravieuitorilor la nceputul intervalului x + n, anterior
intervalului corespunztor medianei;
- lx+n+i - numrul supravieuitorilor din intervalul imediat posterior intervalului
corespunztot medianei;
- k mrimea intervalului (1 an, 5 am).
n coloana (1) vrsa median se afl ntre 74 de ani (numrul supravieuitorilor
este de 52.366) i 75 ani (numrul supravieuitorilor este de 49.472);
Pn la vrsta de 74,82 ani supravieuiete o jumtate din cohorta ipotetic;
cealalt jumtate se va stinge treptat dup aceast vrst.
Via normal sau vrst modal la deces (VM0D)
Vrsta la btrnete care corespunde valorii modale a deceselor:
~
Ij
i
,|
J '
E
* -

n coloana (2) numrul cel mai mare de decese se nregistreaz la vrsta de 80

de ani; 3.545; la 79 ani, numrul deceselor a fost de 3395, iar la vrsta de 81 a fost de
3.459.
"Normal" ar fi ca oamenii s ajung la aceast vrst cnd se nregistreaz cea
mai mare frecven a deceselor. Pentru populaia Romniei, pe baza tabelei de
mortalitate 1988-1990, cele trei valori snt urmtoarele (ambele sexe). Sperana de
via la natere (durata medie a vieii sau viaa medie): 69,45 ani. Viaa probabil (viaa
median): 74,82 ani. Viaa normal (viaa modal la deces): 80,64 ani.

. CSTORIILE l NUPIALITATEA. DIVORURILE l

DIVORIALITATEA
Evenimentul este cstoria (C), iar fenomenul demogiafic este nupialitatea,
frecvena cstoriilor ntr-o populaie sau subpopulaie. Evenimentul este repetabil, de
aceea se modific att cstoria prin introducerea noiunii de rang, ct i populaia
expus riscului. Distingem deci cstoria de rangul unu, sau prima cstorie (C),
nelegndu-se cstoria din starea civil necstorit i recstoria (C"), adic
cstoria din starea civil de vduv i divorat. Pentru prima cstorie, populaia
expus riscului acestui eveniment este populaia necstorit de vrst legal de
cstorie (n Romnia, potrivit Codului Familiei vrsta de 18 ani, pentru brbai, i 16
ani, pentru femei). Populaia expus riscului de recstorie este populaia cu starea
civil vduv i divorat. (Pv i Pd). Ratele de nupiaiitate i de pnmonupialitate, ca i
tabelele de nupiaiitate se ntocmesc pe sexe i pe vrste. Prima cstorie marcheaz
debutul primei secvene a ciclului de via familial (v), noiune introdus de sociologul
american Pitirim A. Sorokin, dezvoltat de o sene de sociologi i demografi.
Rat brut de nupiaiitate (RBC sau c)
Frecvena cstoriilor n sinul unei populaii'

= c = ^- 1000
676

INDICATORI DEMOGRAFICI
tn care:
C - numrul total al cstoriilor (inclusiv al recastoriilor); P nurniul populaiei la 1 iulie al anului respectiv.
n 1991, s-au nregistrat 183.388 cstorii; populaia la 1 iulie 1991 a fost de
23.185,084.
23.185.084
Caracterul acestei rate este general i vag; pentru comparaii globale
internaionale ea este totui folosit.
Rat de primo-nupialitate dup vrst (c')
Frecven a primelor cstorii dup vrst n populaia total de vrst
respectiv, indiferent de starea civil a populaiei. Normal, ar fi ca numrul primelor
cstorii s se raporteze numai la populaia necstorit, respectndu-se principiul
populaiei expuse riscului primei cstorii. Acest deziderat se realizeaz numai prin
ntocmirea tabelei de nupialitate, ca tabel probabilist, asemntoare cu tabela de
mortalitate.
Rat total de primo-nupialitate (RTC)
Suma ratelor de primo-nupialitate dup vrst (]c x '). Pe baza unui tabel
special se calculeaz acest indice - care exprim intensitatea primonupialitii - i
vrst medie (median) - care exprim calendarul fenomenului. Modul de caicul este
prezentat n tabelul nr. 2.
D rate de primo-nupialitate:

D rata total de primo-nupialitate:

c
Zs x- =5(c15+5c20.+...+ 5 c 45 .) D 173,74 = 60,13 + 86,69+
17,89 + 4,92 + 2,19 + 1,15 + 0,77
Intervalul fiind cincinal, suma trebuie nmulit cu 5:
173,74x5 = 868,7
Rata total de primo-nupialitate (868,7) nseamn numrul mediu de prime
cstorii revenind la efectivul iniial de 1000 de persoane avnd starea civil
necstorit. Se exprim i la unitate: 0,87 prime cstorii la 1 persoan cu starea
civil necstorit. Cohorta este ipotetic sau sintetic, calculul este n optic
transversal. Uneori, n demografie (n cea francez, n special) rata total de primonupialitate este numit "indice sintetic al primo-nupialitii" sau "suma primelor
cstorii reduse".
Vrst medie la prima cstorie (xc )
Medie aritmetic ponderat a ratelor de primo-nupialitate dup vrst:
y5c,.(x + 2(5)
3822,25

X c = ^ J L ^ I -------- L =------- : =. 21,99 ani 22 ani

^5cx.
173,74
La brbai acest indicator este de 25.2 ani.

677

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vrst median la prima cstorie ( XMED )
Vrsta care mparte n dou cohorta ipotetic de persoane necstorite (formula
vrstei mediane a populaiei)
c 8687-60,13 , _
XMCO =20 + 5------H = 21,54 ani
La brbai, vrsta median este de 24,01 ani
Frecven a celibatului definitiv
Proporia, n procente a persoanelor rmase necstorite la vrsta de 50 de am
(convenional) Se determin pentru o generaie real, o cohort ipotetic sau la un
recensmnt al populaiei n exemplul nostru, pentru populaia feminin
( 1 - 0 8687) 100 = 0 13 100=13%
n condiiile nuptialittn din 1991 circa 13% din femeile necstorite din cohort
vor rmne necstorite iar 87% vor contracta o prim cstorie La recensmintele
populaiei aceast proporie este de 3 5 - 4 0 %
Rat brut de divortialitate (RBD)
Frecventa divorurilor ntr-o populaie
RBD = 1000
P
n 1991, s-au nregistrat 37 031 divoruri populaia la 1 iulie 23 185 084
RBD = _JEHL_ 100 = 1,6%o 23
185 084
Caracterul acestei rate este general si vag Se ntrebuineaz totui n
publicaiile statistice ntruct divorul este evenimentul care afecteaz numai persoanele
cu starea civil cstorit, calculul mai exact al ratelor de divortialitate se face timnd
seama de populaia expus riscului de divor
Rata de divoriaiitate dup vrst
Frecventa divorurilor n populaia cstorit repartizat dup vrst
Rata de divoriaiitate dup durata cstoriei
Frecventa divorurilor raportat la efectivul unei promoii de cstorii Pentru
descrierea si analiza divortiahttii se ntocmete tabela de divortialitate asemntoare
cu tabele de nuptialitate, avlnd prototip tabela de mortalitate Indici precum numrul
divorurilor la 100 cstorii n cursul perioadei (anual), numrul copiilor minori rmai
n urma desfacerii cstoriei nu solicit metode de calcul speciale
NATERI, NATALITATE, FERTILITATE
Evenimentul este naterea vie (N) produsul fund nscutul-viu (N) n publicaiile
statistice din Romnia se folosete nascutul-viu numrul nscuilor VII nu este identic
cu numrul naster.lor-vii, din cauza naterilor multiple Populaia expus riscului de
natere este numai populaia de vrst fertil, considerat convenional ca populaie in
vrst de 15-49 ani deci 35 cohorte de vrst corespunznd unui numr de 35 generaii
Nasterea-vie este un eveniment demografic respectabil Vom distinge deci ranguri
678

INDICATORI DEMOGRAFICI
nscutul viu de rangul 1 (N,) de rangul 2 (N2), de rangul n (N) n mod corespunztor,
se difereniaz populaiile expuse naterii femei care nu au avut nici o natere
(nulipare) au riscul evenimentului naterii de rangul unu etc Fenomenul demografic
este natalitatea, noiune general si imprecis, si cel de fertilitate, care se refer numai
la femeile de vrst fertil Cum evenimentul de nastere-vie este legat n msur
covrsitoare de evenimentul cstoriei, se va face distincie ntre fertilitatea femeilor n
general, sj fertilitatea cstoriilor, numit i fertilitate legitim (conjugal sau
matrimonial) Distingem si fertilitatea nelegitim Fertilitatea poate fi feminin si
masculin, prioritate n demografie se acord fertilitii feminine, cnd nu se specific
expres, prin fertilitate se nelege fertilitatea populaiei feminine
Rat brut de natalitate (RBN sau n)
Frecvent a nastenlor-vn sau a nscutilor-vn n sinul populaiei totale
RBN - n = 1000,
P
n care
N - numrul nastenlor-vii din perioada respectiv (de obicei un an), P numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv
n 1991, numrul nscutilor-vn 275 275, populaia ta 1 iulie 1991 a fost de
23 185 084
OVC 97K

RBN = n =

1000 = 11,87 1,9%0

23 185 084
Rata are o utilizare universal, dei caracterul ei este vag si imprecis Noiunea
de 'populaie expus riscului de natere" este absent, populaia de la numitor
ngiobnd brbai si femei, copii si btrni etc Se calculeaz pentru populaia urban si
rural pe juaete si provincii istorice
Generaie
n sens strict demografic, numrul de nscuti-vu n decursul unei perioade
determinate (de obice, un an) Distingem generaie masculin si generaie feminin
B Generaie total 1991 = 275 275 nscui VII
H Generaia masculin 1991 = 140 941
Generaia feminin 1991 = 134 334
Se mai folosete expresia de grupe pe generaii de exemplu, generaiile 19671971 cu efective mari, aprute dup aplicarea decretului No 770/1966 cu privire la
regimul avorturilor Aceste cinci generaii, cu un efectiv de 2 336 799 nscui-vii erau cu
900 505 mai mare ca cele cinci generaii anterioare 1962-1966, adic cu 63% mai
numeioase Descrierea si analiza evenimentelor unei generaii este de resortul analizei
longitudinale (pe cohorte) metod privilegiat n demografie
Raport de feminitate la natere
Proporia nscuilor VII de sex feminin la natere
JL F _ r ,._J31?3 4 _
A/' i N
140 941 + 134 334
Populaie feminin de vrst fertil (35 P[5)
Numrul populaiei de sex feminin cuprins (convenional) ntre vrstele de la 15

679

INDICATOR! DEMOGRAFICI
la 50 ani (exclusiv), considerate capabile de a aduce pe lume nscui-vii, Aceast
populaie are 35 de clase de vrste, corespunznd unui numr de 35 de generaii. La 1
iulie 1991 numrul populaiei feminine de vrst fertil a fost de 5.637.098, reprezentnd
48% din populaia feminin total i 24% din populaia Romniei. Expresia de "potenial
reproductiv", folosit pentru populaia de vrst fertil, este imprecis, iar cea de
"contingente feminine fertile" ar trebui evitat. Cei 275,275 nscui-vii din anul 1991 au
fost adui pe lume de generaiile de femei din anii calendaristici 1942-1976, n vrst de
15-49 de ani, n anul 1991. Pentru calculele demogafice populaia de vrst fertil este
repartizat pe ani de vrst: ,PJ i pe grupe cincinale (5PX). Cel mai adesea se
folosete gruparea pe intervale cincinale, n numr de apte: 15-19, 20-24, 25-29, 3034, 35-39, 40-44, 45-49.
Proporie a nscuilor-vii nelegitimi
Proporia, n procente, a nscuilor-vii avnd tat necunoscut. n Romnia, acest
indice este de 6-7% din numrul total al nscuilor vii.
Rat general de fertilitate (F)
Frecvena nscuilor-vii la efectivul populaiei feminine de vrst fertil:
35 ri5

n 1991, valoarea acestui indice a fost:

275 275
F=
.1000 = 48,8%o
5.637.098
Indicele este vag, deoarece fertilitatea este funcie de vrst, ncadrndu-se ntr-un
model ("pattern"), fiind maxim la vrstele 20-29 ani, scznd apoi rapid.
Rat de fertilitate iap vrst (nfx)
frecven a nscuiior-vn raportat la numrul femeilor de vrst respectiv:

n care: n - intervalul de vrst (un an, mai obinuit cinci ani). Pentru cazul cnd n = 5,
f
f
f
f
f
vom avea apte rate dup vrst: 5*15; 5 2oi 5 2s>' sW sW s w'< s 45>' s so.' {limita
superioar a intervalului nu este inclus).
Rat total de fertilitate (RTF)
Suma ratelor de fertilitate dup vrst:
49 RTF = 2 nfx ; in cazul n care n
= 5,

formula revine:
<5-49

RTF = 5 sfx
x-15-19

Se exprim n promiie; n cazuri speciaie la unitate Inputul informaional i

modul de calcul al ratei totale de fertilitate se gsesc n tabelul Nr 3 Se nsumeaz
ratele de fertilitate dup vrst (5fx), iar rezultatul 311 9 se nmulete cu 5 (mrimea
intervalului). RTF = 5311,9 = 1595,5 sau 1560 nscuti-vii ia 1000 femei de vrst fertil
680

INDICATORI DEMOGRAFICI
Obinuit, se exprim la unitate. 1,6 copii revenind la o femeie de vrst fertil. Calculul
este In optic transversal, indicele este valabil pentru o cohort ipotetic sau sintetic.
Ca i la sperana de via la natere, determinat transversal, sensul exact al
ratei totale de fertilitate este urmtorul: numrul mediu de copii pe care l-ar aduce pe
lume o femeie care ar parcurge cei 35 ani de via fertil de acum nainte, avnd la
fiecare vrst fertilitatea specific din anul 1991. Este cu desvrire fals afirmaia c
1,6 copii este numrul mediu de copii pe care i-a nscut o femeie n vrst de 15-49 ani
n Romnia. Pentru acest indice se mai folosete expresia de indice sintetic sau
conjunctural al fertilitii. Indicele poate fi calculat separat pentru nscuii-vii de sex
feminin, aplicndu-se proporia acestora la natere la numrul total al nscuilor vii:
RTF feminin = 1559,5 x 0,488 = 761,036
sau 0,76 copii de sex feminin revenind la o femeie n perioada fertil. Tefmenul de
"suma naterilor reduse", preluat din demografia francez, trebuie evitat.
Vrsta medie a mamelor la naterea copiilor (x sau a )
Media aritmetic a vrstelor ponderate cu ratele de fertilitate dup vrst:
45-49
_
~

Zi(x + 2,5)sfx

a
a

_ x-15-19 __________
~
45-49
x-15-19

Din tabelul Nr. 3 datele respective snt:

311,9
Vrsta medie exprim calendarul, n timp ce rata total de fertilitate msoar
intensitatea fertilitii.
Vrsta median a mamelor la naterea copiilor lor ( XMED ) Vrsta pn la care se nasc
jumtate din copiii respectivi. Formula de interpolare este aceeai ca la calculul vrstei
mediane la prima cstorie:
- '
.. , 155,95-49,8 .
.
XMEO =20 + 5----- '-- = 24,0 ani
1 Ol, f

Descendena final (D50) a unei generaii de femei

Numrul mediu de copii pe care i las n urma sa o generaie real de femei
pn la vrsta limit de fertilitate, considerat convenional, 50 ani. Indicele este calculat
n optic longitudinal (pe cohorte). Informaia se obine cu prilejul recensmintelor
populaiei (longitudinal retrospectiv) sau prin anchete speciale pe baz de eantion. La
recensmntul din 1992, populaia n vrst de 45-49 ani (generaiile 1942-1946), n
numr de 595.300, au avut n total 1.384 311 nscui-vii, de unde descendena final
1 384 311

50

_^r------- 1000 = 2 325 nscuti-vii sau 2-3 copii.

595 300

'

Descenden final a unei promoii de cstorii

Numrul mediu de copii realizat de o promoie de cstorii pn la durata
convenional de 25 ani Dup aceast durat a cstoriei numrul nscuilor-vn este
foarte redus (cazul Romniei)
681

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rata a avorturilor
Frecventa avorturilor intr o populaie Se poate calcula raportind numrul
avorturilor la populaia totala la populaia feminina de vnta fertila si la numrul
nascu'ilor \n din aceeai peroada Pentru anii 1990 1992 situaia avorturilor in
Romnia a fost
Anii
1990
1991
1992

Nscui VII

~ 314 700
1

275 300
260 500

~ I~"

]1

1
___ [

Avorturi
992 265
866 934
691 863

---

Rata avorturilor

~~3T5 -~~
3 149
2 656

Se exprima si la unitate 3 2 avorturi la 1 nscut viu (1990) 2 7 avorturi la 1

1
nscut viu ( 992)
MICAREA MiGRATORiE A POPULAIEI
Cea de a doua paite a micrii generale a populaiei este micarea mgratone
Distingem rrugratia interna in cadrul aceleiai tari intre uniti teritorial admimstratrive
intre sate si orae si migratia internaionala sau externa Convenional se considera
migratie numai cea nsoita de schimbarea dornicii UIJI legal al persoanei respective In
acest caz vom avea localitatea de origine (sau de plecare) si localitatea de destinaie
(sau de sosire) Masele de persoane in migratie consttuie fluxuri migrator Sursa
statistica de date asupra migratiei sint statistica administrativa a schimbrilor de
domini i si recensmintele populaiei Acestea din urma nregistreaz doua
canrte
o T titoa dom cil ului actual al persoanei recenzate si localitatea ae
na&tcrf- vt. ti ai o c ? l u t l e in care persoana recenzata a avut domicilii succesive
c
D^cner i a <4 a a r jn itcn s intormt omle se face cu ajutorul ratelor dup
r
asprran n - > t l o r m s di i i t in c a popu atiei (Vez Mob itate sociala)
Model migratorul
Modul matematc care descr o fluxurile migratorii intre doua localiti folos nd
not unea de atracie si de resp ngere ( push and puii ) intre care se interpune distanta
(spit a a culturala etc ) Acest model de tp grav alional a fost elaborat si pentru
Romnia de inq 1 Measnicov (1903 1984) care i a gas t urmtoarea formula
Y Jie"m care
Y - nun irul imgrant lor
u si ii - parametri ce treb i e estimai pe baza ditelor empirice
Metoda a micrii naturale la determinarea micrii migratorii
Metoca nd recti pr n care se tab este volu n ii rn g c e dup formula
P
_ P + (N- M) + (I- E)
de un le I F P - P - (N - M)
Soldul migritoriu este d ferenta dintre ciesterea otali si creste ca n iturala
sponl ntur ) Dup-j iateie pablcte d hf n st^ru n ir ne in perioada 1 lannre
1990 31 d cenbre 1992 au sol c tit s I o a n^row't stabilirea dom^hulu n
9
1
st -i nat-ite "? 670 de cctiten stnn O ntre acesta 12 512 (54 5 la autd) int de
C82

INDICATORI DFMOGRAFICI
nationali'ate germana 61 812 (27 7 la suta) au naionalitatea romana 32 983 (14 8 la
cuta) cit naionalitate maghiara si 6 358 (3 la suta) alte nitionahtati
'

REPRODUCEREA POPULAIEI
Creterea demografica
Evoluia numrului populaiei sau dinamica demografica se caracterizeaz cu
d ferite rate care iau in consideiare creterea totala (P - P) si cele doua componente
ale sale creterea naturaia (P + (N - M)) si creterea msg atone (P + (I - E)) in care
(N - M) este excedentul natural (sporul natural) iar (I - E) este soldul migratonu Prin
ui mare ciesterea totala P - P = (N - M) + (I - E)
Exemp u
Nscui

VII

Decedai in
LUISUI

Excedentul

anului
254 286
253 370

Soldul migratonu se determ na prin metoda micrii naturale

~~

Creti. ->
I
migratone =
Anul
22 364

t totala nitu ala

T ura -a

1988 Pe aceasta baza se calculeaz

1989

99 8

1 8 913_
J^b_673_ diiei tcle i ite
122 2J8

Raa a creterii totale (r)

Raportul dintre numrul populaiei la doua momente succesive

p
p
r Li r 100 P
Rata a creterii naturale (rna)
Ri[ ortul dintre excedentul natural si numrul populaiei la nceputul perioadei N
100 M

In mod ob oiiuit pentru compatibil taie cu ratele de n Ualitate si de morii t ite

raSa excedentului na ural se calculeaz n raport cu numrul populaiei la 1 iulie si se
exprimi in promile
683

INDICATORI DEMOGRAFICI

Rat a creterii migratorii (rmigr)

Raportul dintre soldul migratoriu i numrul populaiei I i nceputul perioadei:

Cele trei rate snt:

Anul

1987
1988
1989

Creterea total

Rate (%)
Creterea natural

0,47
0,47
0,43

0,56
0,55
0,53

Creterea
migratorie
-0,09
-0,08
-0,10

Rat medie anual a creterii populaiei (r)

Media ratelor anuale de cretere, calculat de obicei ca medie geometric:
n

(1 + r) = , de unde:

Se rezolv prin logaritmare.

1988 _ 23,003,802
100 = 100,47
1987 ~ 22,895.058
1989 23.111.521
100 = 100,47
1988 ~ 23.003.802
1990 23.211.395
100 = 100,43
=
1989 23.111.521
Rata medie anual de cretere a populaiei. (1
+ r) = ^/1,OO47 x 1,0047 x 1,0043 = ^01383
r + 1,0046 - 1 = 0,0046 sau 0,46%
Se poate calcula i cu ajutorul funciei exponeniale. Rata medie anual de
cretere a populaiei este un indice universal: n publicaiile O.N.U. naionale, n
proiectri demografice. Mult vreme avnd valoarea de 1,0-1,3%, n ultimii ani ea a
devenit, n Romnia, negativ.
Pentru perioada intercensitar 1977-1992 creterea se prezint astfel:
a Populaia la 5 ianuarie 1977 ...............................
21.559.910
Populaia la 7 ianuarie 1992................................
22.760.449

684

INDICATORI DEMOGRAFICI
Creterea total .................................................
Creterea natural (excedentul natural) ................
Creterea migratorie (soldul emigraiei) ...............
B Raa creterii lotale .............................................
Rata medie anual de cretere.............................

1.200.539
1.977.202
-776.663
105,6%
(t = 15):

15

(1 + r) =1,0567
97
15

15

r = 0,2% anual
Diminuarea ratei medii anuale de cretere a populaiei Romniei se datoreaz
att scderii excedentului natural cit i emigraiei nete negative. In cazul n care nu ar fi
avut deloc emigraia, rata total de cretere n perioada 1977-1992 ar fi fost de 9.2%,
iar rata medie anual ar fi reprezentat 0,6%.
Perioad de dublare a numrului populaiei
Numr de ani necesari ca populaia s-i dubleze efectivul n condiiile unei rate medii
anuale de cretere a populaiei. Formula: (1 + r)' = 2,
n care: r = rata medie anuai de cretere; 2 dublul populaiei actuale; t - numrul de ani.
Prin logaritmare: t log (1 + r) = log 2
t
log (i + r)
Cu o rat medie anual de 2%, rezultatul este:
log 2
0,30103 , .
t = 2 - _ J -------- = 35 ani
log 1,02 0,00860
Cu rata medie anual de cretere de 0,2%, numrul populaiei Romniei s-ar
putea dubta n 336 ani. Deci n anul 2328 populaia ar ajunge la 45.530.898, dac s-ar
menine rata din anii 1977-1992. Asemenea calcule se fac n special pentru
evidenierea creterii populaiei mondiale i a regiunilor n curs de dezvoltare n
condiiile ratelor ridicate din ultimii ani (2-3% anual).
REPRODUCEREA POPULAIEI
Termen mprumutat din biologie, reproducerea (uman) se refer - stricto sensu
- la procesul de rennoire a generaiilor n snul populaiilor, acestea fiind considerate
ca ansambluri rennoite, (n sens matematic). Un cuplu cstorit aduce pe lume un
numr de copii, se reproduce aadar; acetia vor continua cuplul respectiv. O femeie
las n urma ei copii, iar acetia vor asigura continuarea femeii respective. n acest
sens, expresia demografic, cea mai simpl este descendena final (D50) a unei
685

INDICATORI DEMOGRAFICI
generaii de femei sau descendent final a unei cstorii (la o durat de circa 25 ani)
n demografie, se ia n considerare, n mod obinuit, numai reproducerea feminin
Dac nu se ia n calcul efectul mortalitii asupra descendentei atunci vorbim despre
reproducerea brut, luarea n considerare a efectului mortalitii ne conduce la noiunea
de reproducere net Pentiu o populaie dat reproducetea poate fi msurat numai
prin crearea unui artificiu metodologic, adic prin construirea unei generaii ipotetice
sau sintetice asa cum s-a procedat n calculul ratei totale de fertilitate (Tabel Nr 3) Se
va retine deci c operaia este de tip transversal si ca ratele demografice snt valabile
pentru o cohort (generaie) ipotetic
Rat brut de reproducere (transversal sau de moment)
Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 si 49 de ani de
viat dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea pe vrste, din perioada n care s-a
fcut calculul
x 15

n care 6 - raportul de feminitate ia natere (0,488),

49

Y, 1 - rata total de fertilitate (exprimat la unitate)

X

15

n 1991, rata total de fertilitate a fost de 1,5595 copiii la o femeie n perioada

fertil (15-49 am)
_Deci RBR = R = 0488 x 1,5595 = 0 76 fete
n condiiile fertilitii din 1991 o femeii ar lsa n urma ei 0 76 fete (76 fete la 100
femei) care s continue reproducerea ei n viitor RBR poate fi unitar, subunitar si
supraunitar, ducnd la noiunile de reproducere lrgit exacta si ngustat
Rat net de reproducere (transversal sau de moment)
Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 si 49 ani de vrst
dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea si mortalitatea pe vrste din oenoada n
caie s-a fcut calculul Se va recurge la tabela de mortalitate din care se voi extrage
valorile coeficienilor de supravieuire (sj de la natere pn la virsta respectiva In locul
coeficienilor de supravieuire poate fi luat numai coeficientul de supravieuire a
mamelor la naterea copiilor lor

95 914
In exemplul nostru s25 = ------------ = 0 95914
100 000
49

RNR = R = d V ( y s ? s = 0 488 15595 0 95914 = 0 73

1

O femeie las n urma ei 0 73 fete (73 de fete la 00 femei) tinnd seama de

fertilitatea si mortalitatea din perioada n care s-a fcut calculul Valoarea de unu
nseamn nlocuirea exact a generaiei o fiic reproduce pe mama O valoare
supiaumtara nseamn reproduceie pe scar lrgit iar o valoare subunitar anuna
declinul demogiafic In Romnia n anii 1962-1966 si 1990 1992 valoarea acestui
indice a fost subunitar
686

INDICATORI DEMOGRAFICI
Nivel necesar al fertilitii pentru nlocuirea exact a generaiilor
Numr de copii si, respectiv, de fete care este necesar pentru nlocuirea exact
a generaiei mame de ctre generaia fiic Tinnd seama de raportul de masculinitate
la natere de 1 05-1,06 nscuti-vn de sex masculin la 1 nascut-viu de sex feminin, un
cuplu cstorit (o femeie) ar trebui s aduc pe lume ?,05-2,06 copii (1,06+1 0) pentru
a-si asigura nlocuirea simpl n absenta mortalitii Dac lum n considerare
mortalitatea (si deci rata net de reproducere s fie egal cu unu), numrul de cop ar
trebui s fie de 2,14, din care al fetelor de 1,04 Vom spune c 2,14 copii este pragul
de nlocuire exact a generaiilor n Romnia
Lungime medie a unei generaii (T)
Termen expnmlnd distanta ntre gencraia-mama si generatia-fiic, si care este
vrsta medie a mamelor la naterea tuturor copiilor n 1991 acest indice era de 25 ani
Prin urmare, ntr-un secol, n condiiile specifice din Romnia, vom avea patru generaii
succesive Pe plan internaional se accept valoarea de 30 ani, deci trei generaii ntr-un
secol Indicele are o mare important n analizele demografice, psihologice si
sociologice deoarece fiecrei generaii i se asociar anumite variabile psihologice,
culturale etc
Rat intrinsec a creterii naturale (rata lui Lotka)
Indice propus de actuarul si demograful american AJ Lotka (1880-1949) n
cadrul teoriei sale despre modelul matematic al populaiei stabile si care sintetizeaz
"legea" de mortalitate si "legea" de fertilitate a populaiei observate, considerate ca
neschimbate Formula
Tloge Cnd rata net de repioducere este subunitar rata lui Lotka
este negativa
Multiplicator tranziional al populaiei (M)
Indice propus de demograful francez J C Chesnais pentru a msura viteza de
schimbare n cadrul tranziiei demografice (v), lund n considerare fazele principale ale
acesteia si ratele mean anuale ale creterii naturale Noiuni complementare snt H nlimea tranziiei si D - decalajul de timp ntre nceputul scdem mortalitii si
nceputul scderii fertilitii adic
D = T, - T
Proiectare demografic
Metoda de estimare prospectiv a numrului si structurii populaiei pentru orizont
oarecare adoptnd ipoteze cu privire ia fertilitate mortalitate si migratie

687

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabe! nr. 1 Populaia Romniei (ambele sexe) la 1 iulie 1991 pe

grupe de vrste. Calculul vrstei medii i mediane
Grupa de
vrst (x,
x+4)

(0)

TOTAL
0-4 ani
5-9 am
10-14 am
15-19 ani
20-24 am
25-29 ani
30-34 ani
35-39 ani
40-44 ani
| 45-49 ara
50-54 ani
55-59 ani
60-64 ani
65-69 ani
70-74 ani
75-79 ani
80-84 ani
85 ani i
peste

Numrui
populaiei
(5PJ

Mijlocul
intervalului
(x+2, 5)

(1)

(2)
_
2,5
7,5

23,185.084
1.726 850
1.661.376
1.940.607
1.885.563
2.089.307
1 344 003
1.642.261
1 741.026
1.518 075
1.196.851
1.376.473
1.353 912
1.229.794
1.020.811
531.491
500.051
293.740
132.893

x-Q-4

=23.185.084

(4)
_

7,5

5,8
5,3
4,3
2,3
2,2
1,3
0,6

18,625
53,775
104,625
142,275
202,725
159,500
230,100
281,625
278,375
245,100
311,850
335,800
331,250
295,650
166,025
167,400
104,775
52,725

100,0

3.482,200

7,2
8,4
8,1
9,0
5,8
7,1
7,5
6,6

5,2
5,8

]
95 99
5,

sP (x+2,5)

(3)
-

12,5
17,5
22,5
27,5
32,5
37,5
42,5
47,5
52,5
57,5
62,5
67,5
72,5
77,5
82,5
92,5

23.185.084
95 99
X 5P,

Frecvent
relativ
5P, =& 100

(5)
7,5

14,7
23,1
31,2
40,2
46,0
53,1
60,6
67,2
72,4
78,2
84,0
89,3
93,6
95,9
98,1
99,4
100,0

=100,0

X-0-4

Vrsta medie: * - + 2,5)5P, ^ 3482,2 ZsP*

=3.482,200

100 Vrsta median: XMED =30 + 5 5O' ~ 46|P- = 32,82

ani

Frecvene
relative
cumulate

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 2 FEMEI. 1991. Populaia i cstoriile pe grupe de vrste A.

Input informaional
Grupa de
vrst (x,
x+4)

Numrul
populaiei
(SP)

Numrul
cstoriilor

l5~WnP

921.746
1.024.860
656.589
806.277
663.094
757.219
607.313
5.637.098

55 422
51.531
14.653
7.508
4.896
3.009
1.981
179.000

20-24 ani
25-29 ani
30-34 ani
35-39 ani
40-44 ani
| 45-49 ani

"^TOTT"1

5CX

Numrul
primelor
cstorii

Cstorii ale
persoanelor
vduve 5c,v

Cstorii ale
persoanelor
;
divorate sc, d

185
259
369
466
522
553
2.354

2.501
2.648
3 169
2.538
1.618
961
13.435

55.422
88.845
11.746
3.970
1.892
869
467 _____
163 211

NOT. S-au luat numai cstoriile ncheiate de persoane n vrst de 15-49 ani.
Cele de 50 ani i peste reprezint 4.388 (2,4% din totalul de 183.388).

B. Tabel de calcul pentru rata total de primo-nupialitate, vrst

medie i median la prima cstorie
Grupa de
vrst (x,
x+4)
15-19 ani
20-24 ani
25-29 ani
30-34 ani
35-39 ani
; 40-44 ani
45-49 ani
TOTAL

Mijlocul intervalului
de vrst (x=2, 5)

Rate de primonupialitate
5c,'=.,CV5P,

1000

60,13
86.69
17,89
4,92
2,19
1,15
0,77
173,74

22,5
27,5
32,5
37,5
42,5
47,5
-

689

Produsul
5cx'x(x 1-2,5)

1.052,275
1.950,525
491,975
159,900
82,125
48,875
i
36,575
L______3;822125

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 3.1991. Numrul populaiei de vrst fertil i numrul

nscutilor-vii
Grupa de
vrst (x,
x+4)

Populaia
pe vrst
(5P,)

Numrul
nscuilor-vii

Rate de
fertilitate
dup vrst

Produsul

15-19 ani
20-24 ani
25-29 ani
30-34 ani
35-39 ani
40-44 ani
45-49 ani
TOTAL

921.746
1.024 860
656.589
806.277
863.094
757 219
607.313
5.637.098

45.896
134.340
51 581
27 607
12 000
3.032
189
274.645

49,8
131,1
78,6
34,2
13,9
4,0
0.3
311,9

871,50
2.949,75
2.161,50
1.111,50
521,25
170,00
14,25
7.799,45

r , ( x + 2,5)

NOT: Numrul nscuilor-vii de ctre femeile n vrst sub 15 ani a fost de 630
(0.2%)

7 79945

Vrsta medie: x = a = -----'- = 25.0 ani

311,9
Vrsta median = 24, 0 ani.

690

INDICATORI ECONOMICI
Emilian POPESCU
Produs intern brut, P1B
In denumire romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") ce!
mai important indicator macroeconomic ce constituie o msur a fluxului total de bunuri
produse i servicii prestate ntr-o economie de-a lungul unei perioade determinate de
timp, de regul un an. Totodat, reprezint o agregare a rezultatelor finale ale
angrenrii diferiilor "factori de producie", n cursul cruia se face abstracie de
produsele intermediare (ce intr n mai multe cicluri de producie, servind la obinerea
altor produse). Prescripiile de informizare metodologic a calculeior. avue n vedere
de diversele organisme internaionale, pendinte ndeosebi de ONU, ntmpin nc
dificulti de aplicare provenind din particulariti ale sistemelor naionale de conturi si
evidene statistice.
Calificativul "brut" marcheaz faptul c nu s-a fcut "curtiiea" datele.) rfe
cheltuiente pe bunuri destinate ntocmirii unor pri (uzate sau depsste) ale bazei
tehnico-matefiale, iar calificativul intern - c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii
efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor i nu s-a sczut ace!
venit creat n tar dar ce revine unor strini aflai n afar. Urmare unor operaiuni de
acest fel (si altora), din PIB deiiv ali indicatori macroeconomici (V. i explicaiile la
PIB. n succesiunea alfabetic a termenilor prezentului dicionar).
Prin raportare la numrul populaiei (PIB/locuitor), servete comparaiilor
internaionale despre gradul general de dezvoltare economic, iar n serie cronologic
reflect dinamismul acesteia n ara de analiz.
Structuia PIB, pe criteriile suiselor de constituire, respectiv al destinaiilor sale,
caracterizeaz gradul de modernitate a economiei (prin ponderea sectoarelor primar,
secundar si teriar, ce contribuie la crearea lui) si tipul de dezvoltare i alocare a
resutselor (pentiu acumulare/investiii i consum imediat sau amlnat economisiri).
In fine, prin raportare procentual la PIB, se caracterizeaz mai exact ordinul de
mrime al oricrui Indicator de cuprindere macro (mezo) economic dintr-o ar

INDICATORI ECONOMICI
Romnia anului 1991 prezenta drept valoare adugat un PIB pe locuitor de 1191
dolari SUA (calculat la preurile curente i la rata curent de schimb), provenit n
proporii de 18,3% din agricultur, 48,6% din industrie i 33,1% din servicii. Conform
aceleiai surse (World Economic Forum, IMD-Emerging Market Economics Report
1993, The World Competitiveness Series, Lausanne, march 1993), prin raportare la
PIB, investiiile interne brute reprezentau 14,9%, economisirile interne brute (rezideni +
re-rezidenij 30%, deficitul balanei comerciale 3,60% (cu export de 15,40% i import de
19,0%) deficitul bugetar 1,9%, datoria total a guvernului 5,9%, cheltuieli militare
3,70%, subveniile guvernamentale ctre ntreprinderile private i publice 5,60% etc.
Produs intern brut la pre de cost
Exprimare a PIB n care intereseaz costurile efective, fr a ine cont de
subveniile care - n mod artificial - le uureaz i de impozitele care - n final - le
ncarc. Pe aceeai baz, de reflectare strict a costului factorilor de producie, se
construiete i indicatorul - pereche "produs naional brut la pre de cost", cu diferena
semnalat anterior (P.N.B.). V. P.I.B.
Produs intern brut la preul pieei
Se obine scznd din PIB la pre de cost valoarea subveniilor i adugind
valoarea impozitelor indirecte (= pe cheltuieli). Analog - "produs naional brut la preul
pieei". V. P.I.B.
Produs intern brut nominal
Valoare a PIB "necurat" de efectul inflaiei; analog - "produs naional brut
nominal". V. P.I.B.
Produs intern brut real efectiv
Diferena dintre P.I.B. nominal i partea acestuia rezultat ca efect al inflaiei,
adic PIB-ul curat de influena creterii preurilor n anul de raportare. Atributul "real"
semnaleaz c nu e vorba de construcia teoretic a conceptului, ci de o valoare
concret a acestuia, din economia real. Analog - "produs naional brut real efectiv". V.
P.I.B.
Produs intern net
Valoare a produsului intern brut diminuat cu cheltuielile pentru bunuri destinate
nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-materiale (n abrevierea
englezeasc - NDP: "net domestic product"/ V. P.I.B.
Produs naional brut
Indicator macroeconomic n care, alturi de produsul intern brut (PIB), se
cuprinde i venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n
afara granielor, i se elimin venitul creat n ar dar ce revine unor strini aflai n
afar. In abreviere romneasc - PNB, iar n cea englezeasc - GNP ("gross naional
product"). Se exprim n uniti de moned naional, iar pentru necesiti de comparaii
internaionale, n uniti de valut strin, mai frecvent n dolari. Raportat la un locuitor,
servete - ca i PIB - drept indicator sintetic de nivel de trai, iar privit n dinamic (=
indice) exprim creterea economic din ara respectiv. V. P.I.B.

692

INDICATORI ECONOMICI
PNB potenial
Nivelul maxim al produsului naional brut ce poate fi realizat la un anumit nivel
tehnologic dat i numr al populaiei, fr a spori i inflaia, denumit uneori i producie
n condiii de participare nalt a forei de munc. La nivel microeconomic, producia
potenial presupune un grad scontat de utilizare a capacitii de lucru.
Deflator

Diferena ntre PNB real i cel nominal, sau%parte a PNB nominal datorat
inflaiei. n subsidiar, deflatorul PNB semnific i metoda sau instrumentul de "curare"
a PNB de creterea datorat sporirilor de pre. V. inflaie i PNB.
Raportul capital-producie
indicator din teoria creterii economice care exprim valoarea stocului de capital
ce revine la o unitate de PNB.
Investiie net
Investiia brut minus deprecierea bunurilor utilizate drept capital (n spe,
contravaloarea acoperirii uzurii respective); poate avea i valoare negativ dac nu s-a
investit ndeajuns, nici pentru a nlocui ce s-a uzat.
Termen de recuperare a investiiei
Durata la finele creia profitul cumulat egaleaz suma cheltuit ntr-o investiie.
De regul rata profitului crete dup o anumit perioad de la darea n funciune a
obiectivului (o vreme se poate lucra chiar n pierdere); dac, pentru simplitate, profitul
anual este uniform - i egal, de pild cu 50 de milioane, o investiie de 250 de milioane
va fi recuperat n 5 ani. Mrimea disponibilului de resurse ale investitorului
(ntreprinztorului) explic orientarea acestuia spre investiii pe termen scurt sau lung,
respectiv cu durat mai mic sau mai mare de recuperare. Este considerat unul din
indicatorii de eficien a investiiilor.
Rat a autofinanrii
Fonduri de investiii provenite din venitul nedistribuit, ca proporie n totalul
fondurilor de investiii aferente unei perioade contabile.
. Rat a dobnzii
Preul pltit spre a mprumuta bani pe o perioad de timp, exprimat de regul ca
procentaj din suma solicitat (oferit). Dimensionarea ei ine cont de rata inflaiei n
perioada respectiv, pentru ca depunerea sau acordarea mprumutului s aib un
caracter stimulativ.
Grad de concentrare
La nivelul unei ramuri economice, pondere ce revine totalitii firmelor ce
depesc un anumit nivel de mrime (determinat), n producia ramurii n cauz. Se mai
poate calcula ponderea primelor "n" firme n totalul capitalului investit, al profiturilor
obinute, al suprafeei comerciale etc
Productivitate
Termen care, n mod generic, raporteaz producia (ieirile) la resursele
693

INDICATORI ECONOMICI
(intrrile) utilizate, cnd la numitor figureaz resursele de munc, se obine - de fapt
exprimarea cea mai consacrat - productivitatea muncii rezultatul cantitativ sau valoric
al procesului, ce revine pe un lucrtor pe o unitate de timp (or zi, lun, an) sau pe
om-or om-lun etc Nivelul ei depinde att de factorul uman - calificare ndemnare cit si de cel material dotare tehnic a muncii nivel tehnologic si organizatoric
reflectate si n intensitatea consumului de capital
Rat natural de cretere (economic)
Rata creterii numerice a forei de munc plus rata de cretere a productivitii
muncii (2% + 3% = 5%, de exemplu)
Grad de fluctuaie a forei de munc
Proporia n care lucrtorii prsesc o firm n care au fost angajai ntr-un
interval de timp de regul un an Cu ct fluctuaia e mai mare ia acelai numr mediu
de angajai, cu att sporesc cheltuielile cu fora de munc ale firmei n cauz, date fund
costurile formalitilor suplimentate de angajare ale calificrii noilor venii
Costuri fixe
Cheltuieli pe care o firm le face independent de volumul produciei (ce poate fi
chiar nul) plata dobnzilor pentru creditele contractate, achitarea salariilor directorilor, a
asigurrilor s a Denumite si cheltuieli constante
Costuri variabile
Costuri totale minus costuri fixe, sau categoria de cheltuieli ce creste
proporional cu volumul produciei (matern prime materiale combustibili, salarii etc )
Cost mediu
Costul total raportat 'a cantitatea de bunuri produse n cheltuiala ocazionata de
producerea unor bunuri fat de costurile efective de producie se adaug impozitele si
se scad eventualele subvenii din partea statului afectmdu-se n mod corespunztor si
valoarea unitar
Cost de oportunitate
Valoarea celei mai bune a doua utilizri (destinaii sau oportuniti) a unui bun
economic sau valoarea alternativei sacrificate Dac de pild, cu acelai capital
investit spre a obine 10 tone de cartofi s-ar fi putut obine (dar nu s-a procedat astfel) 5
televizoare, se spune c 5 televizoare este costul de oportunitate pentru cele 10 tone
de cartofi Se recurge la o asemenea exprimare ndeosebi n cazul unor valon ce nu
constituie obiect de schimb pe pia (precum securitatea sau sntatea mediului
nconjurtor - cf P Sanuelson M Nordhaus Econornics Thirteen Edition, McGrowHill Book Company)
Indicele costului vieii
Procentaj ce apioximeaz modificarea relativa a totalitii cheltuielilor necesare
spie a ri de la penoada de baza la alta de raportare Aproximarea provine din
cuprinderea n calcul doar a unora dintre cheltuieli considerate mai reprezentative si
grupate intr un asa zis cos de consum variabil de la o tara la alta n sensul precizrii
anterioare metodologia lui de calcul se suprapune celei a indicelui preturilor de
694

INDICATORI ECONOMICI
consum comportnd un piet mediu agregat dup structura de preturi a perioadei de
baza sau a perioadei curente (indici Paasche sau Laspeyres) Calculele se fac pe
cazu'n distincte de gospodrii (familii) cu un anumit numr de membri, mediu de
rezident si statut socio profesional, o medie general neavnd relevant special Prin
formulai ea costul vietn familiei de salariai cu 4 persoane a crescut n luna mai cu 10%
fata de luna aprilie' se nelege c respectiva familie, spie a si menine nivelul de trai
din luna precedent cheltuie cu 10% mai mult
Cost marginal
Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de
produse cu o unitate Poate fi 'de moment' - cnd nu se modific toi factorii de
producie (input-unle) si 'de durat' - cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv
capitalul V analiz marginal
Productivitate marginal a muncii
Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc V
analiz marginal
Propensiune marginal spre consum
Proporia dintr-o uoar cretere (marginal) de venit ce va fi destinat sporim
cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisim) Cum sporul de
venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea p m c este subumtar,
diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar - propensiune
marginal spre depunere Matematic, valoarea p m c e calculat prin coeficientul
unghiular (pant) al funciei de consum Servete la predictn asupra variaiei
consumului cnd se cunoate variaia venitului si se respect meninerea condiiilor
secundare ( caetens paribus') V analiz marginala
Propensiune marginal spre depunere
Din p m c i - p m d = 1, conform celor de mat sus rezult p m d = 1 p m c,
cuantificnd deci nclinaia beneficiarului unui surplus de venit de a si-l depune
(economisi) n vederea unei suplimentri ulterioare a consumului Keynes a formulat ca
pe o lege psihologica fundamental constatarea transpus la nivel macroeconomic ca
pe msura ce venitul naional creste, creste p m d si scade p m c (raportul 1/p m d
este denumit multiplicator) V analiza maigmal

Produs (efect) marginal (individual) al mput-ului

Sporul de producie rezultat din creterea cu o unitate a cantitii dintr-un input,
la toate celelalte input-un cantitile mentinndu-se nemodificate Specificaia
individual este menit a-l deosebi de produsul maiginal social, ca efect asupra
bunstrii sociale a unei mici schimbri la un input utilizat V analiz marginal
Venit marginal
Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute
r
de o fi ma n condiii de competiie perfect si cnd preul bunului nu variaz odat cu
cantitatea vinduta v m este egal cu preul unitar dac n schimb ncercarea de a
r
vinde o unitate suplimentar de p odus oblig firma s reduc preul la ntreaga
produc' e destina'a vmzrii (si n sens mai general n cazuri de competiie imperfecta)
v m este mai mc decit pietul unitar iniial V analiza maiginala

695

INDICATORI ECONOMICI
Venit disponibil
Partea din plat pe care individul i-o ia acas, sau acea parte din venitul
naional total aflat la dispoziia gospodriilor, pentru consum sau depunere
(economisire). Mai exact, este PNB minus total impozite, rezerve pentru afaceri i
acoperirea depunerii capitalului, plus plata transferurilor guvernamentale sau de alt
natur i a dobnzilor acordate de stat. Este parametrul-cheie n comportamentul
economic al gospodriilor populaiei i n stabilirea nivelului lor de trai.
Venit pe o persoan
("Per capita income"), venitul total al unui grup raportat la numrul de persoane
din acel grup. Poate fi vorba de un locuitor dintr-o ar sau dintr-o localitate ori de un
membru al unei gospodrii familiale. Este un indicator relativ deosebit de sugestiv n
comparaiile de nivel de trai.
Venit real
Venit exprimat sub forma bunurilor i serviciilor reale ce pot fi obinute prin
intermediul lui. Se poate calcula mprind venitul bnesc la un set adecvat de preuri.
Analitii abordeaz ndeosebi aspectul dinamicii sale; cnd preurile cresc n medie mai
puternic dect venitul nominal, venitul real scade (atributul "real" desemneaz aici
opusul lui "bnesc", i nu al lui "imaginar").
Cerere agregat
Cheltuieli totale specificate sau dorite a fi efectuate pe ansamblul unei economii
ntr-o perioad dat, de regul un an. Depind de nivelul agregat al preurilor i snt
influenate de investiiile autohtone, de exporturile nete, masa de bani de pe pia etc.
Ofert agregat
Valoarea total a bunurilor i serviciilor pe care firmele dintr-o economie le
produc ori snt dispuse a le produce ntr-o perioad dat, de regul un an; depinde de
resursele (input-urile) disponibile, de tehnologie i de nivelul de pre.
Elasticitate ntr-un punct
Rspuns al unei variabile Ia schimbarea altei variabile, n condiii n care se
opereaz cu diferene infinitesimale (notate, de regul, cu dy/y i dx/x) a cror raportare
echivaleaz cu calculul diferenial (derivat ntr-un punct). V. elasticitate.
Elasticitate pe un arc
Rspuns al unei variabile la schimbarea altei variabile, n condiii n care
diferenele ce se raporteaz snt mici i finite, corespunznd unor intervale de variaie
(sau arcuri de curb) i notate, de regul cu Dy/[y, sau y2 sau (y,+y): 2], respectiv Dx/[x,
sau x2 sau (x,+x2): 2 ]. V. elasticitate.
Elasticitatea cererii n funcie de pre
Variaie procentual a cererii (redat prin expresia ei solvabil, cumprri sau
vnzri) la modificarea cu un procent a preului unitar Servete la anticiparea variaiei
de cumprri (dac ne referim la o gospodrie a populaiei) cnd se cunoate fluctuaia
de pre V elasticitate.

696

INDICATORI ECONOMICI
Exemplu: modificarea de pre unitar de la 10 la 9 lei; modificare de cumprri de
la 500 la 540 uniti de marf; Ap = 9 - 10 = -1;
Aq = 5 4 0 5 0 0
M

40;e p

o,8.
Ap/p 0

-1/10

-10%

Elasticitatea cererii n funcie de venit

Variaie relativ a cumprrilor de mrfuri sau a comen2iior de servicii fa de
modificarea veniturilor unei gospodrii (indiferent de sursa de provenien) ntr-o
perioad dat. mpreun cu elasticitatea "ia pre", elasticitatea "la venit" exprim
comportamentul clientelei la modificarea puterii de cumprare. Exemplu: modificare de
venit al unei gospodrii de la 50 mii, la 60 mii lei lunar: modificare a cumprrii de la
100 la 130 uniti de marf n luna respectiv;
Av = 60.000 - 50.000 = 10.000;
Av/v0 = 10.000 / 50.000 = 20%; Aq = 130 - 100 = 30
Aq/q = 30 /100 = 30%; e = = = 30% 20% =1,5. V. elasticitate.
Elasticitate ncruciat
Msur a influenei schimbrii de pre la un produs asupra cererii pentru un alt
produs. Raporturile se fac ca n exemplele anterioare, n expresie procentual i au
sens cnd cele dou produse snt cumva "nrudite" n consum, completndu-se ori
substituindu-se reciproc (unt cu margarina, benzin cu motoret etc.) V. elasticitate.
Elasticitate de substituie
Msur a uurinei cu care se poate substitui un input/produs cu un altui fr a
afecta output-ul/utilitaea. Valorile rezultate din calculele de elasticitate anterioare
reflect posibilitatea de a avea elasticiti pozitive i negative, subuniare i
supraunitare. Pentru interpretarea lor, v. elasticitate.
Excedent bugetar
(La nivel macroeconomic), suma cu care veniturile guvernului depesc
cheltuielile acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar, fr ca la venituri s fie
cuprinse eventualele mprumuturi. n expresie relativ, apare ca procentaj din PIB-ul
perioadei respective.
Deficit bugetar
Suma cu care totalul cheltuielilor bugetului guvernamental depete totalul
veniturilor acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar De regul este finanat
prin mprumuturi i se urmrete ca totalul lui s nu depeasc un anumit procentaj considerat rezonabil - din PIB.
Povar fiscal
Sum de bani pe care un individ, o instituie sau un grup trebuie s o plteasc
sub form de impozite; intr aici si costuri colaterale impozitrii (plata unui contabil ce
acord consultaii n materie, a formularelor de completat etc ).

697

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

. LOCUIREA (loan MRGINEAN)

i. Stocul de locuine
Numr de tocuinte ce revin Ia mia de locuitori.
Nr total locuine

--

~-------------------- x i UUU

Nr total populaue
Numr de camere ce revin la mia de locuitori.
Nr total camere ., Nr
total populaie
Numr de gospodrii ce revin la o locuin.
Nr total gospodarii Nr
total locuine

Supraiata medie iocuibii ce revine pe o locuin (maj.

Suprafaui totala locuibila Nr
total locuine
2

Suprafaa medie locuibil ce revine pe o persoan (m ).

Supratai i total locuibila Nr
total populaue

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Numr camere ce revin la o locuin.

Nr. total camere Nr.
total locuine

-*
n

i
ll

Numr mediu persoane pe o camer de locuit.

Nr. total populaie
Nr. total camere
Indicele concentrrii locuinelor n cldiri.
Nr. total locuine
Nr. total cldiri de locuit

Rata locuinelor locuite de proprietari.

Nr locuine n care locuiesc proprietarii
--------- '---------------'-------------------- x 100
Nr. total locuine

II

Rata locatarilor proprietari.

Nr. locatari proprietari ai locuinelor
Nr. total locatari

Rata locuinelor individualizate.

Nr.de locuine separate .,,,_
-------------!-----C ----- x100

Nr. total de locuine

Procentul de
gospodrii locuind n
- x 1UU locuine

Nr gospodarii cu locuin separata

" ........ ~~

individualizate.
)spodrii cu locuin sep
Nr. toal de gospodrii
l

Rata locuinelor colective.

Nr locuine colective ... - x i
Nr. total locuine

00

Rata locuinelor
improvizate). Nr locuine marginale
r locuine margina
Nr. total locuine

marginale (n spaii impropii, construcii

Procentul de populaie locuind n locuine marginale.

Nr populaie din locuine marginale
Nr. total populaie
Populaie fr locuin (persoane care dorm pe strzi, n gri) ia mia de
locuitori.
Nr persoane fr locuim
Nr total populaie
700

INDICATOR! SOCIALI l SOCIOLOGICI

Rata locuinelor disponibile.

Nr, locuine neocupate x 1 _ Ni.
total locuine
Mobilitatea rezidenial. Procentul din totalul gospodriilor care i-au
schimbat locuina n ultimul an.
Nr. de gospodrii care i - au schimbat locuina
Nr. total de gospo'drii
Segregarea rezidenial.
Nr. populaie urbana din cartierele srace
Nr. total populaie urban

II. Dezvoltarea sectorului de locuine

Numr de locuine construite anul trecut ce revin la 1000 locuitori.
Nr. locuine construite anul
-x100 trecut
Nr. locuitori
Procentul de cretere (descretere) anual a numrului de locuine nou
construite.
Nr. locuine construite n anul analizat Nr. locuina
construite n anul anterior celui analizat
Nr locuine construite sub controlul i deinute de autoritile publice

------------------------------------------------------------- ,------------ X I UU

implicarea sectorului public n qonstrucia de locuine.

ite sub controlul i deinute d
Nr. total locuine construite
Rata creditelor pentru construcia de locuine n interval de un an.
Valoarea creditelor pentru construcia de locuine
Valoarea total a creditelor anuale
Rata creditelor n valoarea investiiilor pentru locuine.
Valoarea creditelor acordate
---------------------------, --------------------- x 100
Valoarea total a investiiilor pentru locuine
Rata subsidiilor pentru locuine n cadrul bugetului de stat.
Valoarea subsidiilor pentru locuine
Mrimea bugetului de stat

701

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Rata subsidiilor pentru locuinele celor sraci (locuine sociale)
Valoarea subsidiilor pentru locuinele
-x100
sracilor
Valoarea total a subsidiilor pentru locuinje
Rata efortului investiional n construcia de locuine.
Valoarea investiiilor n construciile de
-x100
locuine
Mrimea produsului intern brut
Rata preului locuinei fa de veniturile gospodriei.
Preul median al unei locuine
Venitul median ai gospodriei
Rata chiriei fa de venitul gospodriei.
Valoarea median a chiriei anuale
Venitu! mediu anua! al gospodriei

Cheltuieli cu infrastructur ce revin pe o persoan n decurs de un an n

mediu urban.
Valoarea total a cheltuielilor cu infrastructur
Numr total de locuitori n urban
Rata cheltuielilor pentru dezvoltarea aezrilor umane.
Valoarea cheltuielilor pentru aezrile umane
Mrimea produsului intern brut

III. Condiii de locuit

Rata populaiei urbane.
Numr locuitori din mediul urban
Numr total populaie

100

Rata de dominare.
Numr locuitori din cea mai mare localitate a rii (zon)
x100
Numr total de populaie pe iar (zon)
Durata medie necesar unei deplasri de la domiciliu la locul de munc,
(numr de km).
Total km. parcuri la o deplasare
Numr total populaue ocupat

702

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

2

Spaii verzi ce revin la o persoan n mediul urban (m ).

2
M spaii verzi n mediu urban Numr
total de locuitori n mediul urban
Rata populaiei care triete n zone afectate de poluare.
Numr populaie din zone poluate
Total populaie
Incidena mbolnvirilor datorate polurii mediului.
Numr persoane cu afeciuni datorate polurii
-------------- . --------------------------------------Total populaie
Mortalitatea datorat polurii mediului.
Numr decese datorate polurii
-xiOOO
Total populaie
Depirea normativelor maxime la agenii poluani.
Numr zile cu depiri de normative maxime 1 00
, -----------------------------Total zile calendaristice
Rata apelor uzate tratate pentru depoluare.
3

M ape uzate tratate

3

Total M ape uzate

Rata cheltuielilor pentru depoluare.
Cheltuiel^pentru depoluaie
ValoareaPA.B.
Rata localitilor cu instalaie de alimentare cu ap potabil.
Numr de localiti cu instalaie de ap potabil
Numr total de localiti
Rata localitilor cu instalaie de canalizare public.
Numr de localiti cu instalaie de canalizare
100
Numr total de localiti
Rata strzilor modernizate.
Km strzi modernizate
<100
Total km strzi
Rata locuinelor cu instalaii de ap potabil
Numr locuine cu instalaii de ap
---------------------------------- 100
Numr total de locuine
703

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Rata locuinelor cu instalaie electric.
Numr locuine cu instalaie electric 100

Numr total de locuine

MOBILITATE SOCIAL (loan MRGINEAN)

Indicele mobilitii sociale brute
Procentul din populaie care i-a schimbat poziia social ntr-un anumit interval
de timp (de regul se iau n consideraie intervale de timp relativ mari, pentru ca
mobilitatea social s fie posibil, respectiv un deceniu, echivalentul unei generaii
estimat a fi de 30 de ani etc)
l.m.s. = x100; unde M.S. este numrul de mobili sociali n intervalul
P
considerat i rezult din comparaia, printr-un tabel de mobilitate, a poziiilor sociale
avute de ctre fiecare persoan la nceputul i sfritul perioadei analizate (se
nsumeaz toate valorile aflate n afara diagonalei principale), iar P este numrul de
populaie pentru care se calculeaz l.m.s. Similar se determin indicele mobilitii
1 1

ocupaionale l.m.o. = x 100 , al mobilitii instruciei colare (l.m.i.s = '- - -x100)

sau pentru alte caracteristici relevante ale populaiei.
Indicele mobilitii sociale structurale (forate)
Procentul din populaie care i modific poziia social ca urmare a schimbrii
structurii sociale n perioada de referin (expansiunea unor categorii sociale sau
apariia de noi categorii, asociate cu restrngerea, n valori relative i/sau absolute, a
altor categorii).
l.m.s.s.=^-^xiOOO (M.s.s.) se determin prin scderea numrului maxim
de imobili - suma frecvenelor marginale cele mai mici ce corespund unei coloane i
unei linii de acelai rang din tabela de mobilitate - din numrul de mobili sociali; M.s.s.
= M.s. - N.max.i)
Indicele mobilitii sociale nete (circulatorii sau de schimb)
Valoarea exprimat n procente pe care o reprezint mobilitatea social datorat
schimbului dintre categoriile (poziiile) sociale.

(n acest caz M.s.n. = M.s. - M.s.s. iar l.m.s.n. = l.m.s. - I.m.s.s. i exprim
gradul de deschidere social).
Indicele mobilitii sociale ascendente
Procentul din populaie care a trecut la o poziie social superioar comparativ
cu cea avut ia nceputul perioadei analizate.

704

INDICATORI SOCIAL! l SOCIOLOGICI

Indicele mobilitii sociale descendente

Procentul din populaie care a trecut la o poziie social inferioar comparativ cu
cea avut la nceputul perioadei de referin.
, M.s.d. . . - _
l.m.s d. = ------ ; x 100
indicele mobiiitii sociale orizontale
(Mai puin semnificativ n analiza poziiilor sociale, care snt concepute adesea
ierarhizat, dar cu relevan mai mare pentru alte tipuri de mobilitate, cum ar fi cea
ocupaional, cnd trecerea de la o ocupaie (profesie) la alta nu determin si
schimbarea statutului social).
Procentul din populaia care realizeaz o schimbare ntre poziii sociale relativ
echivalente.
,
M.s.o. ...
l.m.s.o. = --------- x 100
Indicele mobilitii sociale intrageneraionale
Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social ntrun interval de timp.

Indicele mobilitii sociale intergeneraionale

Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social,
comparativ cu geneiatia (generaiile) anterioar(e).

/.m.s.ff.

>

,ioo
.

Se iau n considerare fie momente echivalente pentru cele dou generaii

(poziiile sociale din momentul nceperii (ncheierii) activitii profesionale pentru fiecare
generaie, sau la vrsta de n ani a antecesorilor si succesorilor), fie acelai moment
pentru ambele generaii (cum ar fi poziiile sociale ale celor dou generaii n momentul
cnd copiii (succesorii) i ncep activitatea profesional. Evident de fiecare dat se
pune problema existenei n viat a generaie antecesoare pentru momentele
considerate n analiz.
Indicele de imobilitate social
Procentul din populaie care nu i-a schimbat poziia social n intervalul de timp
analizat.
//m.s.

xi00
P
(Im s se determin prin nsumarea valorilor din diagonala principal constituit
din intersecia unei poziii sociale cu ea nsi pentru cele dou momente analizate.
Expresia iui Jasuda peimite calcularea I un s prin raportarea diferenei dintre
numrul efectiv de imobili (N.e i. - I m.s ) si numtul minim de imobili (N min.i.), rezulta!
din nsumarea frecventelor teoretice ale diagonalei principale, la diferena dintre
numrul maxim posibil de imobili, calculat prin nsumaiea celor mai mici frecvene

705

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

marginale ce corespund unei coloane si unei Imit din cadrul matricei, si acelai numr
minim de imobili
N
-N
1^ = ii ------- 2i2ii (rezult o proporie echivalent cu valoarea procentului prin
^max i ~

mm 1

care se exprim I im s)

Migraie
Indicele migratiei totale (brute)
Valoarea pe care o reprezint migratia (micarea, mobilitatea geografic a
populaiei), cu referire la un teritoriu, la mia de locuitori, ntr-un anumit interval de timp
(de regul un an)
Im = x1000, unde M este numrul total al migrantilor (intrri + ieiri) n
intervalul de timp considerat iar P este numrul de populaie din teritoriul analizat
(localitate jude, provincie, zon tar, continent etc )
Indicele imigraiei
Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint imigrrile (intrrile) de
populaie ntr-un teritoriu ntr-un interval de timp
/ im = x 1000
P
Indicele emigraiei
Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint emigraile (ieirile) de
populaie dintr-un teritoriu, ntr-un interval de timp
lem = x1000 P
Indicele migratiei nete
Sporul migratortu (determinat ca diferen algebrica dintre numrul intrrilor si
cel al ieirilor de populaie) nregistrat ntr-un interval de timp dintr-un anumit teritoriu
raportat la mia de locuitori
/-E
I m n - -------- x 1000, cnd I > E se nregistreaz o imigraie net iar cnd E > I
se nregistreaz o emigraie net
Indicele de stabilitate a populaiei
Procentul din populaia unui teritoriu care s a nscut si triete si n prezent
(momentul cercetam) pe acel teritoriu
l s =
considerat

x 1 0 0 unde S reprezint numrul populaiei originare din teritoriul

iar P numrul total de locuitori

706

(Uneori Is

este exprimat n prom le)

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Diferena 100 - Is reprezint procentul populaiei actuale a teritoriului respectiv
nscut n afara limitelor acestuia
Locuitorii unui teritoriu (localiti) provenii din alte zone alctuiesc migratia pe
durata vieii Indicele migratiei pe durata vielu exprimat n promite, are urmtoarea
formul de calcul

Indicele migratiei interne

Valoarea pe care o reprezint migratia populaiei, ntr-o perioad de timp, ce se
realizeaz n interiorul teritoriului naional, la mia de locuitori
I mi = ^~ x 1 0 0 0 P
Migratia intern se determin pentru anumite subdiviziuni administrative sau
zonale ale teritoriului naional, precum si pentru mediile rezideniale, nregistrndu-se o
multitudine de tipuri, cum ar fi intra si inter judeene intra si inter zonale, intra si inter
medii rezideniale
Indicele migratiei externe (internaionale)
Valoarea pe care o reprezint migratia ce traverseaz frontierele unei tn, ntrun interval de timp, raportat la mia de locuitori
I m e = x1000 P
Uneori denumirea de migratie extern se utilizeaz si pentru o parte a migratiei
interne din interiorul granielor naionale (pentru a distinge, de exemplu migratia
interjudeean de cea intrajudetean, cnd prima va alctui migratia extern, iar cea de
a doua migratia intern) Pe de alt parte, denumirea de migratie internaional este
i/J'/n' mai ales atunci cnd se analizeaz fluxurile migratiei spre o tar sau un grup de
tn fie ja nivel continental {migratia Est-Vest), fie la nivel intercontinental (tn sracetri bogate)
Indicele migratiei definitive
Valoarea pe care o reprezint migratia definitiva (determinat pe baza schimbrii
domiciliului sau a unei durate a deplasm mai mare de un an, fr a se include
refugiaii), raportat la mia de locuitori din teritoriu pentru care se calculeaz Im d
I md =-^
P
O parte asa numitei migraii definitive se poate dovedi a fi pn la urm altfel
Prin urmare se calculeaz un indice al migratiei de revenire
Imr =
Indicele migratiei temporare
Valoarea pe care o reprezint deplasrile temporare, cu o durat de la o lun la
un an ce se realizeaz ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori

707

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

l.m.t. = x1000
P
Indicele micrii navetiste (pendulatorii)
Valoarea pe care o reprezint deplasrile din localitile de domiciliu la locurile
de munc aflate n alte localiti, raportate la mia de locuitori (eventual la 1000 de
persoane active) dintr-un teritoriu pentru care se determin I m n ,
l.m.n. = -x1000
P

Indicele migraiei sezoniere

Valoarea pe care o reprezint deplasrile sezoniere, legate de activitatea
profesional, dintr-o localitate n alta, ntr-un interval de timp, raportat la mia de
locuitori din teritoriul analizat.
l.m.sz. =
p

< FORA DE MUNC (loan MRGINEAN)

Indicele resurselor de munc
Partea (exprimat n procente) din populaia apt de munc la un moment dat.
:

l.r.m. = - x100 ; unde R.m. reprezint resursele de munc determinate prin

luarea n considerare a tuturor persoanelor de vrst activ (ntre 16 ani i limitele de
vist pentru pensionare, care snt diferite pentru cele doua sexe, ca i pe ramuri de
activitate), la care se adaug numrul persoanelor avnd vrsta peste limitele de
pensionare care desfoar o activitate aductoare de venit, dar se scade numrul
persoanelor de vrst activ (pentru Romnia 16-55 ani femeile i 16-60 brbaii) avnd
incapacitate definitiv de munc (pensionate sau nu); P reprezint numrul de
populaie (fie la nivel naional, fie ia nivel de zon sau localitate).
Indicele de activitate al populaiei
Procentul din populaia total care desfoar o activitate economic si social
util aductoare de venit
l a . = x 1 0 0 ; unde A este numrul de persoane active (ocupate efectiv sau
aflate n cutare de locuri de munc)
Indicele de activitate se deteimin distinct si pentru totalul populaiei de viist
activ (P.v a.) sau numai pentru populaia de vist activ apt de munc {P.v.a a.)
/.a v a -- ~x100: l.a v a a ------------- . unde Ava. reprezint numrul de
Pva
Pvaa
persoane de vrst activ ocupate sau n cutare de locuri de munc Un alt indice de
activitate se refer la populaia activa ca li (P.a c )

708

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

A :c
l.a.c. = ; unde Ac. este numrul de populaie activ civil de vrst activ
P.a.c.

ocupat efectiv sau aflat n cutare de locuri de munc.

Indicele ocuprii efective
Procentul din populaie care, la un moment dat, desfoar o activitate
economic i social aductoare de venit.
l.o. = x100; unde O este numrul de persoane care dispun de un. loc de
munc n momentul de referin.
Un mod similar determinrii numrului populaiei active i ai indicilor de
activitate, tot astfel se determin i numrul populaiei ocupate i indicii ocuprii efective
, pentru: populaia de vrst activ, populaia de vrst activ apt de munc, respectiv
populaia activ civil.
Indici de structur ai populaiei ocupate,
a. Populaia ocupat pe sectoare, ramuri economice (agricultur, industrie,
servicii etc). Procentul din populaia ocupat care i desfoar activitatea ntr-unui din
sectoarele, respectiv ramurile economice.
Pentru indicele populaie ocupat n agricultur
P3
l.p.a. = x 100; unde P.a. este numrul de persoane ce lucreaz n
P.o.
agricultur, iar P.o este numrul total de populaie ocupat.
b. Caracteristici sociale, demografice, profesionale etc. ale populaiei ocupate.
Procentul din populaia ocupat ce posed o anumit caracteristic. Se pot determina
indici de calificare, de feminizare, mbtrnire etc Cel mai simplu indice de calificare are
forma:
Q
l.c. = ----- ; unde C reprezint numrul de persoane ocupate ce posed o
P.o.
calificare.

Indicele omajului
Procentul din populaia activ aflat la un moment dat n cutare de locuri de
munc
l.s. =------ X100: unde reprezint numrul persoanelor de vrst activ care
Pa.
urmresc s ocupe un loc de munc; P.a. reprezint numrul populaiei active (ocupate
efectiv sau In cutare de locuri de munc) De larg utilitate snt i diferiii indici de
structur ai omajului, cum ar fi sectoarele si ramurile de provenien, caracteristicile
profesionale si demografice sau durata omajului, respectiv omajul pe termen scurt
sau pe termen lung.
O form de exprimare a indicilor de structur este valoarea procentual a unei
caracteristici

709

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

indicele micrii totale (brute) a forei de munc
Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint micarea de personal
(membru) ntr-o organizaie de munc, ntr un anumit interval de timp (de regul un an)
l m f m = --------- X 100, unde Mim

reprezint micarea forei de munc

determinat prin nsumarea intrrilor (ncadrrilor) si plecrilor de personal, P este

numrul de membri ai organizaiei (Pse determin fie prin luarea n considerare numai
a efectivului existent la nceputul perioadei analizate, fie prin nsumarea la acest efectiv
a numrului de persoane intrate pe parcursul perioadei, fie pnntr-o valoare medie, cum
ar fi media simpl a efectivului de la nceputul si sfrsitul perioadei analizate,
p , p
P7
P = ------ , sau numrul mediu de personal, P = ------- Pz = efectiv zilnic n = numr
2
n
de zile
Indicele plecrilor de personal
Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint plecrile de personal ntrun interval de timp, din organizaie
PI I pi
=x100
Indicele intrrilor de personal
Procentul pe care l reprezint intrrile de personal, ntr-un interval de timp, n
organizaie
/< =*100
Indicele (rata) mtrri-plecri
Procentul de intrri n organizaie destinat s nlocuiasc plecrile (indicele de
nlocuire al plecrilor)
h pi = x100
Indicele fluctuaiei (total)
Valoarea (exprimat n procente) a micrilor forei de munc ntr-un interval de
timp ntre diferitele organizaii (uniti), raportat la totalul membrilor organizaiei pentru
care se calculeaz /1
li = x 1 0 0 , unde F este numrul de fluctuani determinat prin luarea n
considerare a plecrilor din organizaie urmat de ocuparea unui loc de munc (imediat
sau mai rziu) sau cel puin ca intenie iniial ntr-o alt organizaie ca si a numrului
de intrri n organizaia pentru care se calculeaz / / pentru un anumit interval de timp
Determinarea li este supusa influentei modului de definire a fluctuaiei Daca n
anumite lucrri de specialitate nici nu se face distincie in funcie de natura plecrilor din
organizaie practica administrativ din fostele tn socialiste a impus o accepie foarte
limitativ fluctuaia fund considerata un fenorren negativ n ceea ce ne privete am
adoptat punctul de vedere cel mai rspndit dup care fluctuaia este doar o parte a
710

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

micm forei de munc si reprezint fluxurile de personal dintre organizaii (uniti) de
munc, dup cum mobilitatea privete diferitele activiti desfurate (poziii deinute),
iar migratia se refer la deplasrile geografice
Indicele specific de fluctuaie
Valoarea procentual a plecrilor prin fluctuaie nregistrat ntr o organizaie n
intervalul de timp considerat
I f s = ----- x100 , unde F s sau { P f ) este numrul plecrilor prin fluctuaie, iar
P este numrul de membri ai organizaiei pentru care se calculeaz I fs
Indici pariali de fluctuaie
Valoarea pe care o are o anumit form de fluctuaie voluntar sau involuntar,
prin demisie omaj, plecri din motive disciplinare etc a Indicele fluctuaiei voluntare
Fv
l f v --------------- X 1 0 0 , unde Fv este numrul de fluctuani din proprie iniiativ ce
se nregistreaz ntr-un anumit interval de timp b
Indicele fluctuaiei involuntare
F iv
If iv = ------x 100 , unde F iv reprezint plecrile din organizaie iniiate de ctre
aceasta din urm (patron, conductor) c
Indicele fluctuaiei prin omaj
I f s =^- X 1 0 0
P
Indicele (rata) fluctuaiei n totakil plecrilor
r
Valoarea pe care o rep ezint plecrile prin fluctuaie n totalul plecrilor din
organizaie ntr-un interval de timp
PI
I p f = -----x 100 , unde Pf (sau Fs) este numrul de plecri prin fluctuaie iar
PI este numrul total de plecri
Indicele (rata) formelor de fluctuaie In totalul plecrilor
Valorile procentuale pe care le dein formele de fluctuaie n totalul plecrilor a
Indicele (rata) fluctuaiei voluntare n totalul plecrilor

/pV

fJLx100 F

PI
b Indicele (rata) fluctuaiei involuntar in totalul plecrilor
I p i v = ^-x100 PI
c Indicele (rata) omajului in totalul plecrilor
-x 1 0 0
PI
711

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Indici de structur ai fluctuaiei
a. Proporia formelor de fluctuaie n total fluctuaie
Fv
Rata fluctuaiei voluntare ^
F.s.
F iv
Rata fluctuaiei involuntare F.s.
Rata fluctuaiei prin cauz disciplinar '-
Rata fluctuaiei prin somai
fs.
b. Indici privind caracteristici sociale, profesionale, demografice ale fluctuanilor
pe total i pe forme de fluctuaie
Proporia tinerilor n total fluctuaie Proporia
tinerilor n totalul fluctuaiei prin omaj
F.s.
Fluctuaia n rndui noilor ncadrai
Indici de descriere ai procesului de fluctuaie
a. Durata medie a rmnerii n organizaie a fluctuanilor (timpul total n
organizaie nregistrat de fluctuani raportat la numrul lor)
F.s.
b. Ritmul (lunar, anual) fluctuaiei (fluctuaia nregistrat pe fiecare interval
considerat raportat la fluctuaia total).

JL
TI.

SRCIE l INEGALITATE A VENITURILOR (Viorel GHEORGHE)

Prag (linie) a srciei

Nivelul de venit care mparte familiile de o anumit mrime, dintr-un anume loc
si timp, n srace i non-srace.
Minim social
Nivel al venitului personal sau al familiei considerat necesar pentru ca o
persoan sau familie s aib, ntr-o societate dat, o existen fr privaiuni majore
Prag (linie) a srciei relative
Nivelul de venit care asigur satisfacerea nevoilor minime acceptate social n
tarile industrializate, linia stciei relative este n general mai lidicat dect linia srciei
absolute Oamenii trind n srcie relativ suport anumite privaiuni comparativ cu
712

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

membrii non-sraci ai societii. De obicei, liniile srciei relative sint exprimate ca fiind
ntre 40-50% din venitul mediu sau median.
Minim de subzisten
Venitul minim necesar pentru asigurarea subzistenei ntr-o societate dat. Este
de obicei asociat cu linia srciei absolute i implic piivaiuni majore.
Prag (linie) a srciei absolute
Nivelul de venit care asigur acoperirea la minimum at a necesitilor unei
alimentaii adecvate din punct de vedere nutriional, ct i a celorlalte nevoi de baz.
Prag subiectiv al srciei
Nivelul de venit care reflect evaluarea dat de populaie nevoilor minime. Este
estimat cu ajutorul unui model matematic care explic variaia evalurilor fcute de
populaie.
Rata srciei
Denumit uneori i incidena srciei. Se exprim procentual ca raport ntre
numrul celor aflai n stare de srcie (care dispun de venituri mai mici sau egale cu
pragul de srcie) i numrul total al populaiei,
c
R = x100 , unde:
N
S - numrul celor aflai n stare de srcie N
- numrul total al populaiei
Prpastia srciei
(Engl. Poverty gap) - suma total a diferenelor dintre pragul de srcie (PS) i
veniturile celor aflai n stare de srcie, sau suma total a veniturilor care ar trebui
transferate celor sraci pentru a-i aduce la nivelul PS. In unele ri (de ex.: SUA) P. este
exprimat ca pondere a sumei totale n Produsul Naional Brut. Dac Pi = (PS - y,)
reprezint diferena de venit pentru individul "i", P va fi dat de relaia:

Indicele Sen
Exprimat prin formula:
s

V
R - rata srciei
V - venitul mediu dintr-o societate
V- - venitul mediu al celor aflai sub pragul de srcie
PS - pragul de srcie
reprezint procentul din venitul total al populaiei care ar trebui transferat sracilor astfel
nct veniturile acestora s fie aduse la nivelul PS
713

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Indicele Fishlow
Definit prin formula
F
exprim prpastia srciei ca procent din veniturile celor non-sraci, n ideea eliminm
srciei prin transferuri directe de venituri de la acetia
Coeficientul Gini
Denumit dup inventatorul su, statisticianul italian Corrado Gini Reprezint
raportul dintre ana aflat ntre curba Lorenz si linia egalitii perfecte si ana ntregului
triunghi format de linia egalitii perfect si axele x,y Ca msur a inegalitii veniturilor
C G variaz ntre 0 (egalitate absolut) si 1 (inegalitate absolut), cu ct valoarea sa
este mai mare, cu att inegalitatea este mai pronunat Propus de Gini, n anul 1912,
dup formula
G = , unde
2/'

n cazul distribuiei continue A

= ]]\x-y\f(x)f(y)dxdy
00

x,-venitul unitii 'i"

n - numrul total de uniti
u - venitul mediu (aritmetic) al distribuiei X
A este media aritmetic a n(n-1) diferente considerate ca valon absolute, iar 2\x
este valoarea maximum posibil a lui A, care se obine cnd o unitate primete ntregul
venit Valoarea minim a lui A este zero, care se obine cnd toate unitile primesc
acelai venit Ulterior, n anul 1914 Gini a propus o msurtoare a inegalitii care este
egal cu 1 minus de 2 ori ana aflat sub curba Lorenz
o Dac se are n vedere venitul total al gospodriei, formula de calcul a
C G este
[.UN
G=

lyyly, - y , \ / N

\-y

iar dac se ia n considerare venitul pe membru de gospodrie (fiecare gospodrie

avnd o pondere egal) C G devine
2
G= ~XX|(y,/n,)--(y
/ <'n,)[/W \~7~rn
2
1

Y -venitul gospodriei f
n - numrul de persoane n gospodria 'i
N - numrul de gospodarii
714

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Y - venitul mediu al gospodriei

Abaterea medie relativ

(Engl Relative Mean Deviation) - Abaterea medie ca msur a inegalitii a fost
propus de Von Bortkiewicz n 1898 (rezultatele sale au fost publicate n 1930), iar
a m r a fost introdus mai trziu de Bresciam-Turrom Proprietile statistice ale acestei
msurtori au fost investigate de Pietra A m r este definit
1
1 " i fl = _ y
x, - fj , unde
2// n"
x, -venitul unitii I "( I = 1,2, , n)
Dac fiecare unitate primete acelai venit, R = 0 Cnd o unitate primete
ntregul venit, R devine (n-1)/n, care tinde ctre 1 pe msur ce n se apropie de infinit
Indicele Kuznets
Media diferentelor absolute ntre Ap si Aq, unde q = L(p) este proporia din
venitul total corespunztoare procentului inferior 'p" de populaie Pe msur ce \o se
apropie de zero, i K poate fi exprimat

][1-L'(p)]dp+ j[U(p)-i}
_0

pa

I K se poate estima prin calcularea abatem medii absolute a cotelor de venit ale
fiecrui grup de 5-centile de populaie din 5 procente Media aritmetic a celor 20
abateri absolute variaz de la zero, n cazul egalitii perfecte la 9,5 n cazul maximei
inegaliti Pentru a standardiza msurtoarea s varieze ntre 0 si 1, se procedeaz la
mprirea cu 9,5 formula devenind
K =-L unde 20
9,5
d abaterea absolut a cotei de venit pentru fiecare grup de 5-centile din 5
procente
Indicele Schultz
Se bazeaz pe compararea pantei curbei Lorenz n puncte diferite, fund
exprimat prin
o unde pn-F(n) I.S. este ana dintre curba L(p) si lima dreapt p=1 n regiunea
0 < p < pp
Indicii lui Elteto si Frigyes
, Un set de 3 indici ai inegalitii propui de E si F n anul 1968 definii astfel
/'
U - J
1

f*2
f<2
y = -1 (o = ifi

/'

unde
fi = E(x)

715

718

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

719

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

n Romnia acest indicator a fost de 12,7 (1960); 14,8 (1980) i 18-18,2 n anii
1988-1991, n practica statistic se utilizeaz i indicatorul ce reflect aglomerarea
adic, inversul indicatorului de asigurare,

n ara noastr nivelul acestui indicator a fost 788 (1960); 678 (1980); 567 (1985)
1
i 551-555 n anii 1988-1991 n timp ce nivelul mediu european a fost de 369 (adic de
1 5 ori mai bun dect cel nregistrat n ara noastr). ntre cei doi indicatori exist
relaiile
, ,, ,
10.000
, ,, ,
10.000

L,Med. =----------- sau /,, A4ed = ---------

Asigurarea populaiei cu personal mediu sanitar

Raportul dintre numrul personalului mediu sanitar i cel al populaiei.
7
L,,g P m.s. = -^ x 10.000
unde:
P.rn.s - numrul personalului mediu sanitar
P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul personalului mediu
sanitar ce revenea la zece mii de locuitori a fost: 33 n 1960; 50 n 1970; 60 n 1980 i
54 n 1991. Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel:

p
l. nl P.m.s.=----------9
P.m s.

n Romnia revenea unui cadru mediu sanitar 303 locuitori n 1960, 201 n 1970.
167 n 1980 i 184 n 1991 ultimul nivel fiind aproximativ egal nivelului mediu european
(181). Relaiile dintre cei doi indicatori snf
, n
10.000
,
_
10.000

/, P m.s. =-------------sau /, P.m s = -------------las,gP.m.s.

as9

'

l ag ,P.m.s.

Asigurarea populaiei cu farmaciti

Raportul dintre numrul farmacitilor si cel al populaiei.

las,g Farm = -S^x 10.000

unde'
Farm - numiul farmacitilor
P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul farmacitilor ce revin la
zece mu de locuitori a fost 2.6 (n 1960). 2 9 (n 1980) si 2,7 n 1990 Indicatorul de
aglomerare se calculeaz astfel.

Nivelul mediu european privind asigurarea populaiei cu medici, stomatologi farmaciti si

personal mediu sanitar a fost calculat de autor pe baza datelor provenite din 20, 18 14 si respectiv
15 tn europene si are un caracter orientativ
721

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

/ , Farm = a9

' '
Farm
n Romnia reveneau unui farmacist 3836 locuitori n 1960, 3441 locuitori n
1980 si 3692 locuitori n 1990, n timp ce nivelul mediu european era de 2369 locuitori
adic de 1 56 ori mai bun dect cel din tara noastr Relaiile dintre cei doi indicatori
snt

10 000

l a s , g Farm

sau /,.,.
Farm
a$lg

10 000

l a g l Farm

Asigurarea populaiei cu medici stomatologi

Raportul dintre numrul medicilor stomatologi si cel al populaiei
/,_, Farm = ------------a9
'
l F a r m

sau /,.,. Farm =

a$lg

as,g

unde Med St - numrul medicilor stomatologi

P - numrul mediu al populaiei
n Romnia acest indicator a fost de 0 9 (1960) 2,0 (1970), 3 2 (1980), 3,1
(1987-1989) si 2,8-2 9 n anii 1990-1991 Indicatorul care reflect aglomerarea se
calculeaz dup formula
/.., Med St =
agl

Med St

n tara noastr nivelul acestui indicator a fost de 11 316 (n 1960), 4997 (n

1970), 3159 (n 1980) si 3400-3600 n anii 1990 si 1991 Nivelul mediu european a fost
de 1740 persoane ce reveneau unui medic stomatolog adic o aglomerare de dou ori
mai redus dect cea specific trii noastre Relaiile dintre cei doi indicatori snt
laslgMedSt

sau

as 9

'

^a=

!aglMedSt

Indicatorul de asigurare cu resurse umane (I.A.R.U.)

Este un indicator care caracterizeaz sintetic asigurarea cu mai multe categorii
de resurse umane a diferitelor entiti (judee, tn) si ierarhizarea acestora Se
utilizeaz urmtorul algoritm de calcul (A Novak, 1992)
- pentru fiecare jude se calculeaz numrul locuitorilor ce revin fiecrei
categorii de resurse (ex medici, farmaciti s a) att pentru anul de baz ct si pentru
cel actual,
- se calculeaz valorile medii ( x,
x ) valabile ambelor iruri de date (anul de
baz si anul actual) ale fiecrei resurse
2
- se calculeaz dispersiile (D ) si apoi abaterile medii ptratice (D)
corespunztoare variabilelor (resurselor) respective
n
- se calculeaz pentru fiecare jude fiecare an si fiecare variabil (resurs)
valorile

722

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

- se nsumeaz la nivelul fiecrui jude (tar) si pentru fiecare din cei doi ani de
referin valorile Z (se poate utiliza fie medie aritmetic neponderat fie prin acordarea
diferitelor ponderi fiecrei valon Z),
- se mpart valorile astfel obinute la numrul variabilelor (resurselor) cuprinse n
model obtinindu-se pentru fiecare jude (tar) cte dou valon IAR0 si IAR,
corespunztoare celor doi am analizai
- se ierarhizeaz judeele (rile) descresctor n funcie de valorile lui IAR,
- prin diferena IAR, - IAR0 se obine progresul (sau regresul) nregistrat de
fiecare jude (tar) n perioada analizat (cuprins intre cei doi ani)
. INDICATORI DE CARACTERIZARE A SISTEMULUI DE NVTMNT
(Lazr VLSCEANU)
Rata de colarizare
Procentul copiilor nrolai n clasa ntii a scolii primare din totalul copiilor care au
atins vrsta colarizrii (6/7 ani) Funcia acestui indicator este de a ilustra eventuale
dispariti n privina accesului n nvtmnt (ntre cei din mediul rural si urban, ntre
biei si fete ntre cei care provin din familii cu venituri si facilitai culturale diferite etc)
R.s. poate fi exprimat n mai multe forme 1. R.s. aparent se obine prin mprirea
numrului total de copii nscrii n clasa I la numrul total de copii care au atins vrsta
oficial a colarizrii, rezultatul fund exprimat n procente 2. R.s. specific vrstei se
obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n diferite nivele de colaritate (nu
numai clasa I, dar si clasa a ii-a, a lll-a etc) la numrul total de copii nregistrai
demografic pe vrste corespunztoare Acest indicator poate fi exprimat si prin
considerarea unor cohorte, adic a copiilor de o anumit vrsta (s zicem de 7 ani, de
11 am de 15 ani etc ) care ar trebui ca so afle ntr o anumita treapt de colarizare 3.
R s global se difereniaz pe treule oe sro'antate si se obine prin mprirea
numru JI to'al de elew nscrii incr-ji nvei ai irwatainntu'ui (pnrrar, gimnazial etc) ia
numrul total de copii care au demografic vrsta corespunztoare nivelului considerat
r
De exemplu pentru scoal pnma
_
, , ,. Nr total de copii nscrii n coala pnmar .,_
R s globala = -------------------------------------- ------- - -------- x 100
Nr total de copii de virst 7 -11 ani
R s. net consider la numrtorul fraciei de mai sus numai elevii de scoal
primar care au vrsta corespunztoare vrstei oficiale de ncadrare n nivelul respectiv
de nvtmnt (7 11 am) 4. R. de tranziie msoar proporia celor care dup
finalizarea unui nivel (ciclu) de colaritate trec n nivelul (ciclul) urmtor (de exemplu
din scoal primar n gimnaziu, sau din gimnaziu n liceu) Se calculeaz prin mprirea
numrului total al elevilor nscrii n clasa de nceput a ciclului urmtor de colaritate la
numrul total de absolveni ai treptei anterioare de colaritate lundu-se ca referin un
anumit an colar
Eficienta intern a sistemului de nvtmnt
Rezid din capacitatea acestuia de a oferi posibiliti de colaritate unui numr
ct mai mare de elevi care s-au nscris n scoal in anul t ntr-o perioad cit mai scurt
de timp cu cheltuieli minime de resurse umane si financiare n general e.i. se
evalueaz prin urmrirea unui flux de elevi pe diverse trepte de colaritate ale
sistemului de nvtmnt Dac lsm de-o parte aspectele financiare, atunci urmtorii
723

INDICATORI SOCiALI l SOCIOLOGICI

I
l

I
J

I
*

1
1

j
|"

indicatori sint utilizai: 1. Pentru analiza fluxurilor de elevi: Rata de promovare este
raportul dintre numrul de elevi care intr n clasa (c+1) n anul colar precedent t
(raport exprimat procentual), Rata repeteniei pentru clasa c in anul colar t este
raportul dmtie numrul de tepeteni din anul colar t+1 corespunztori clasei c i
numrul total de elevi nscrii n clasa c n anul colar t (exprimat procentual); Rata
abandonurilor colare pentru clasa c este raportul procentual dintre numrul copiilor
care au abandonat clasa c n intervalul de la t la t+1 i numrul total al elevilor
nregistrai n anul colar t n clasa c (indicatorul poate avea n vedere nu numai o
clas, ci un ntreg ciclu colar). 2. Coeficientul de eficien aplicat la o cohort (grup
de persoane de aceeai vrst demografic/colar) este raportul dintre numrul
teoretic de elevi/ani care ar fi necesar unei persoane s absolve un ciclu de nvmnt
dac nu ar exista repetenie sau abandon colar si numrul efectiv de elevi/ani specific
unei cohorte, 3. Indicatori globali numai n nvtmntul superior, a) Numr de studeni
per 100.000 locuitori; b) Distribuia procentual a studenilor pe domenii de
studiu (clasificate conform cu International Standard Classification of Education ISCED - n- educaie, formarea profesorilor si teologie; discipline umaniste; drept i
tiine sociale; economie casnic, comunicaii de mas i documentare; servicii i
comer; tiine naturale; inginerie si agronomie; tiine medicale); c) Rata global de
colaritate teriar (superioar), respectiv numrul total de studeni exprimat n
procente din populaia a crei vrst este cuprins n intervalul de cinci ani care
urmeaz vrstei standard de absolvire a liceului (populaia n vrst de 18-19 ani + 5
ani): d) colaritate universitar - numrul total de studeni (respectiv procentul)
nscrii n universiti sau instituii echivalente cu acestea raportat la numrul total de
studeni nscrii n instituiile de nvmnt superior.

f
Cheltuieli publice cu nvtmntul
Snt evaluate, de regul, prin indicatorii- a) Cheltuielile publice cu educaia procentul din Produsul National Total (PNT) alocat funcionrii nvtmntului; sau
procentul din buget alocat nvtmntului, b) Rata medie anual de cretere a
cheltuielilor publice cu educaia se bazeaz pe estimarea cheltuielilor publice totale
in preturi constante (datele snt difereniate prin utilizarea defiatorului implicit al PNT) si
se calculeaz pun compatibilizarea liniilor tendentiaie cu valorile logaritmice ale datelor
m
despre cheltuieli repartizate pe fiecare an.

4
Jf
,
j"
%
j.

Calitatea serviciilor educaionale i utilizarea resurselor

Snt msurate cu diveri indicatori referitori la' personalul didactic, spaiul de
nvmnt, echipamentul pedagogic sau resursele de nvare disponibile elevilor
Trebuie menionat c se procedeaz la o evaluare indirect si comparativ a calitii
Indicatori privind calitatea personalului didactic: a) Nivelul calificrii: distribuia
piocentual a personalului didactic n funcie de nivelul ultimului ciclu colar absolvit' b)
Vechimea n nvmnt distribuia procentual a personalului didactic n funcie de
numrul de ani de activitate pedagogic efectiv ia catedr, c) Sex: distribuia
personalului didactic n funcie de apartenena de sex. d) Numrul mediu de clase de
elevi pe profesor este raportul dintre produsul numrului sptmnal de lecii si
numrului de clase pe de o parte si numrul leciilor sptmnale ale unui profesor pe
de alt parte e) Raportul profesori - elevi rezult am mprirea numrului total de
elevi la numiul total de profesori ntr-o alta variant
724

INDiCATORi SOCIALI SI SOCIOLOGICI

_
,
/ i Nr.total elevi'
Nr total clase
Rap profesori/elevi - ------------------ < ---------------------
Nr.total clase Nr tctal profesori
Indicatori pentru spaiul de nvmnt: a) Suprafaa de spaiu de nvmnt
ce revine unui elev este raportul dintre suprafaa total a spaiului disponibil de
nvmnt i numrul total de elevi; b) Intensitatea de utilizare a spaiuiui de
nvmnt este raportul dintre numrul total de clase de elevi i numrul total de sli
de clas. De aici rezult i numrul de schimburi n utilizarea aceleeai sli de clas de
ctre grupuri diferite de elevi; c) Rata utilizrii temporafe a spaiului de nvmnt
rezult din raportul dintre numrul de lecii efectiv inute ntr-o clas i numrul de lecii
care teoretic ar fi posibil de inut n aceeai clas; d) Rata utilizrii suprafeei
disponibile rezult din raportul dintre numrul de elevi care efectiv utilizeaz o sal de
clas i suprafaa disponibil utilizaii; e) Rata utilizrii globale este rezultatul
produsului dintre rata utilizrii temporale i rata utilizrii suprafeei disponibile. O serie
de ali indicatori se refer la: disponibilitatea laboratoarelor pe discipline de nvmnt,
mobilarea spaiului de nvmnt, calitatea construciilor, condiii de nclzire i iluminat,
spaii de joac i recreere etc. Indicatorii referitori la echipamentul pedagogic i
resursele de nvare: a) Disponibilitatea echipamentului: total echipament distribuit
pe itemi (retroproiectare, aparate de proiecie, calculatoare etc); numrul mediu de
elevi ce revin la un item de echipament (de exemplu: numr mediu de elevi pe
calculator); b) Numrul total de biblioteci colare, numr de biblioteci (volume) pe
uniti (sau tipuri de uniti) colare, numr total de mediateci (eventual difereniate pe
tipuri). Pentru fiecare indicator se detaliaz i gradul de utilizare (efectiv i/sau
estimativ); c) Numrul total de manuale pe discipline si elevi; e) Numrul total de
materiale auxiliare de nvare (culegeri de exerciii i probleme, antologii de texte
etc.) pe discipline i elevi.

CULTURA l ARTA (Andrei NOVAK)

Volume n biblioteci
Raport ntre numrul volumelor (cri, brouri, colecii de ziare) existente n
biblioteci si numrul populaiei (jude, ar)
Numrul volumelor
Nr voi /loc = -------------------------Populaie
n Romnia acest raport a fost de: 1.4 (1950), 5,7 (1970); 7,5 (1989) i 7,4 n
1991. Ultimul nivel este superior celui nregistrat ca medie (5,9) pentru cele 27 ri
europene industrializate, n anii 1986-1988. (Cteva exemple: Suedia 12,9: islanda
11,2; Finlanda 10,7 pe de o parte i: Italia 0,6; Spania i Grecia 1,3; Frana 1,7 pe de
alt parte).
Frecventarea anual a cinematografelor
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an
(spectatori) slile de cinematograf si numrul populaiei (judet, ar).
_
.,
Numrul total al spectatorilor
Sp cinema/loc =--------------------------------------Populaie
725

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

n Romnia valorile acestui indicator au fost: 3,3 (n 1950); 9,8 (n 1970); 8,8 (n
1989); 4,4 n 1990 i 2,9 n 1991. Pe plan european, nivelul mediu al acestui indicator a
fost - pentru anii 1987-1989 - de 2,7 spectatori la un locuitor. (Cteva exemple:
Romnia 8,8; Bulgaria 7,6; Islanda 4,7 i Cehoslovacia 4,5 pe de o parte i Malta 0,9;
Olanda 1,1; Austria i Luxemburg 1,4 pe de alt parte).
Frecventarea anual a teatrului, operei, filarmonicii ,a.
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an
(spectatori), spectacole oferite de teatru, oper, filarmonic, orchestra popular, .a. i
numrul populaiei (jude, ar).
.

Numrul total al spectatorilor

Sp.teatru/loc =---------------- ----- <-------------Populaie
n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 0,35 (n 1950); 0,6 (n 1970); 0,77
(n 1989); 0,30 (n 1990) i 0,20 (n 1991).
Frecventarea anual a muzeelor
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat muzeele n cursul unui an i
numrul populaiei:
,
Numrul vizitatorilor
Frecv.muzeelor = ---------------------Populaie
n Romnia acest indicator a avut valorile: 0,1 (n 1950); 0,43 (n 1970); 0,79 (n
1989); 0,45 (n 1990) i 0,35 n (1991) n timp ce nivelul mediu european, valabil pentru
anii 1986-1989, a fost de 0,86 vizitatori/locuitori. (Cteva exemple: Danemarca i
Bulgaria 1,7; Austria 1,6; Ungaria 1,5 pe de o parte i Italia 0,1; Frana, Luxemburg i
Irlanda 0,2; Grecia i Portugalia 0,3 pe de alt parte).
Abonamente T.V. ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul abonamentelor TV i numrul populaiei:
abonamen Populaie
n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 73 (n 1970), 160 (n 1989), 157 (n
1990) i 155 (n 1991).
Aparate T.V. ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul aparatelor T.V. existente la un moment dat n dotarea
populaiei i numrul populaiei:

Ap. TV/1000 loc. = ^nfe" aParatelor TV afla^i^g^giPgPf^gi x 1 ooo

Populaie
n Romnia n anul 1989 reveneau 194 televizoare la mia de locuitori n timp de
nivelul mediu european a fost de 358. (Cteva exemple: Germania 566, Danemarca
528, Finlanda 488 i Olanda 485 pe de o parte i Albania 83, Portugalia 176, Romnia
194, Grecia 195, Iugoslavia 197 pe de alt parte). Dotarea populaiei cu aparate TV se
cunoate prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare
relativ mare i de folosire ndelungat.

726

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Abonamente radio ce revin Ia mia de locuitori
Raport ntre numrul abonamentelor radio i numrul populaiei:
,, , . , ,
Numrul abonamentelor radio ., _
Ab/mia de loc. = --------- <----------------- --------- x 100
Populaie
Valorile acestui indicator au fost pentru Romnia: 19 (n 1950); 152 (n 1970);
133 (n 1989); 129 (n 1990) i 122 (n 1991).
Aparate radio ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul aparatelor de radio existente la un moment dat n dotarea
populaiei i numrul populaiei. Aceste informaii se pot obine prin efectuarea
anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire
ndelungat.
.
j- , j ,
Nr. aparatelor radio aflate in dotarea populaiei t ..
Ap.radio/mia de loc. = -------------------- --------------------------i x 1000
Populaie
n anul 1989 n Romnia reveneau 195 aparate de radio la mia de locuitori n
timp ce nivelul mediu european a fost de 643 aparate/mia de locuitori. (Cteva exemple:
Marea Britanie 1145; Danemarca 1012; Finlanda 998 i Olanda 902 pe de o parte i
Albania 172; Romnia 195; Portugalia 216 i Iugoslavia 245 pe de alt parte).
Titluri cri editate de editurile de stat ce revin la suta de mii de locuitori
Raport ntre numrul titlurilor i brourilor editate in cursul anului i numrul
populaiei:
- . . ,
,
Numrul titlurilor editate
Tc./suta de mu loc. - ----------------------------- x 100.000
Populaie
n Romnia s-au tiprit 18 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 19 n 1970, 9
n 1989, 6 n 1990 i 5,6 n 1991.
Actuala organizare statistic nu permite cunoaterea activitii editurilor
particulare.
Titluri de ziare i reviste ce revin la suta de mii de locuitori
Raport ntre numrul titlurilor - ziare i reviste - aprute ntr-un an i numrul
populaiei.
_. , , ,
...
Nr. titlurilor ziarelor i revistelor aprute . .
Tz, r/suta de mit loc. =------------------------------------------- ------- x 100 000
Populaie
n Romnia au revenit 1,6 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 3,4 n 1970;
2,1 n 1989; 6,2 n 1990 i 5,8 n 1991.

727

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORII LIBERTII l DEZVOLTRII UMANE (l.azr VLASCEANU)

j
I
1
ji
I
I

|
li
I
Ji
i,
fi

I
'*
I

Indicatorul Libertii Umane (I.L.U.)

Indicator bazat pe evaluarea binar a gradului de respectare/nerespectare a
drepturilor umane fundamentale, rezuitat din nsumarea daieior corespunztoare pentru
40 de subindicatori: Dreptul: de a circula liber n propria ar: de a prsi i reveni
oricnd n propria ar; de a se reuni i asocia panic; de a asimila idei i primi
informaii; de a observa nclcrile drepturilor umane; de a practica limba matern;
Absena: muncii forate i a muncii copiilor, autorizrii de munc obligatorie; execuiilor
extra-judiciare; torturii i constrngerilor; pedepsei cu moartea; pedepselor corporale
grave; deteniei ilegale; apartenenei obligatorii la un partid sau la o organizaie; religiei
sau ideologiei de stat ca materie obligatorie de nvmnt; controlului artelor; cenzurii
politice a presei; cenzurii scrisorilor sau a ascultrii telefonice; Garantarea: opoziiei
politice panice; alegerilor pluripartite prin vot universal direct; egalitii politice i
juridice a femeilor; egalitii sociale i economice a femeilor; independenei presei;
independentei n publicarea de cri; independenei reelelor de radio i televiziune;
independenei tribunalelor; independenei asociaiilor sindicale; Dreptul recunoscut prin
lege: la o naionalitate; al prezumiei de nevinovie pn la probarea culpabilitii; la
asisten juridic n caz de nevoie i la propriul avocat; la proces public; la proces rapid;
la protecie contra percheziiilor prin mandat al poliiei; la protecie contra prelevrii
arbitrare de bunuri individuale; Dreptul individual la: cstorie inter-rasial, interreligioas sau civil; egalitate ntre sexe n timpul vieii matrimoniale i la divor; practica
homosexualitii ntre adulii care cad de acord; practica oricrei religii; stabilirea
numrului propriilor copii. Fiecare evaluare corespunztoare unui subindicaor trebuie
bazat pe informaii ct mai exacte, eliminnd, pe ct posibil, subiectivitatea (vezi: Human
Development Report, 1991, New York. UNPD, 1991) Ca alternativ pentru I.L.U. se
folosete i indicatorul composit Humana (elaborat i aplicat de Ch. Humana, World
Guide (o Human Rights, New Yotk, 1986), care include 40 de subindicatori elaborai pe
baza considerrii documentelor internaionale despre drepturile omuiui, fiecare asociat
cu o scal evaluativ cu trei trepte. Spre deosebire de I.L.U., indicatorul composit
Humana e mai sensibil la evalurile subiective, ntruct primul are asociate scale
dihotomice (apartenen/neapartenen, respectare/ nerespectare, reglementare
legal/lips de reglementare sau ignorare/ngrdire versus promovare/acceptare), iar al
doilea - scale cu trei trepte de difereniere apreciativ. I.L.U. se aplic pentru evaluarea
comunitilor umane de diverse dimensiuni i, n funcie de rezultate, pentru ierarhizri.
Indicatorul dezvoltrii umane (IDU)
Msur sintetic a gradului de dezvoltare uman, propus de specialitii ONU n
cadrul Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD) pentru analiza
comparativ a tarilor i/sau regiunilor i pentru oferirea de informaii globale i specifice
in vederea elaborrii i ameliorrii politicilor de d.u. Pe baza culegerii de informaii, a
prelucrrii datelor i analizei/interpretrii lor se elaboreaz de ctre PNUD (prin echipe
de specialiti) un raport anual numit Human Development Report. Primul raport a fost
elaboiat n anul 1990 i de atunci operaia a fost continuat (raportul pe anul 1992 fiind
deja disponibil). Demonstraia tinde s consacre ideea c nu lipsa resurselor financiare
728

INDICATORI SOCIALI $1 SOCIOLOGICI

conduce la devalorizarea vieii umane (individuale naionale sau globale), ci modul de
structurare a bugetelor naionale i a politicilor de dezvoltare economic, social sau
cultural, care relev o stare de "atonie politic" cu consecine nefasta asupra
valorificrii imensului potenial de resurse disponibile. D.u. este neleas ca expresie a
procesului de extindere a posibilitilor care se ofer realizrii individuale. Accentul este
pus pe acele posibiliti sau condiii care, mpreun, ofer ansa atingerii unui nivel
decent de via prin: creterea longevitii sau speranei medii de via (adic o via ct
mai lung In condiii de sntate); ameliorarea permanent a condiiilor de acces la
asimilarea cunotinelor de baz necesare construciei vieii individuale ntr-o societate
in care informaia are funcii foarte importante; asigurarea condiiilor de acces la
bunurile materiale i culturale specifice vremii. De aici rezult c I.D.U., ca msur
sintetic, se bazeaz pe trei variabile: sperana de via, nivelul colarizrii i
colaritii, venitul individual. Definite, pentru raiuni comparative, la nivelul mondial,
fiecare din aceste variabile variaz de-a lungul unui continuum de la niveluri minime
acceptabile pn ia niveluri maxime (ad-hoc definite). Pentru prima variabil,
longevitatea se msoar, chiar dac imperfect, dup sperana medie de via. n cea
de-a doua variabil, numit generic acces la cunotine, se au n vedere dou
elemente: alfabetizarea adulilor i durata medie curent a colariti (n ani). Acestea
snt combinate i ponderate pentru a stabili o msur sintetic a realizrilor din
domeniul nvmntului Ponderea se stabilete n funcie de calcule n formula:
colarizarea = a-) alfabetizare + a2 ani de colaritate, unde a-] i a2 reprezint
ponderrile n ecuaie (n 1991: a-|=2/3 iar a2 = 1/3). In sfrit, venitul reprezint
valoarea produsului intern brut (P1B) pe persoan n expresie logaritmic (pentru a
ilustra efectul progresiv descresctor al venitului asupra dezvoltrii umane). Totodat,
se aloc un coeficient nul de ponderare pentru venitul care se situeaz sub pragul de
srcie. Datele snt culese pentru fiecare ar prin raportare la nivelul maxim dezirabil al
fiecreia din cele trei variabile. n obinerea valorilor i.D.U; pentru fiecare ar, se au n
vedere dou premise: toate cele trei variabile trebuie s aib ponderi egale ca
importan, iar valoarea sintetic trebuie obinut prin raportare la un nivel standard
maximal. Implicaia este c o via decent nu se reduce n nici un caz la simpla
existen sau supravieuiie fizic, asociindu-se n mod necesar cu condiii adecvate de
sntate, instruire colar, practicarea unei activiti utile adecvat salarizate. Totodat
poziia unei ri ntr-o ierarhie global a gradului de d.u. se poate obine prin msurarea
gradului de deprtare/apropiere de valoarea maxim pe fiecare variabil i prin
obinerea unei msurri medii neponderate (nedifereniate pe variabile). Validitatea
acestei opiuni a fost multiplu verificat (prin calcularea coeficienilor Spearman de
coielaie i prin aplicarea metodei Borda de clasificare) i se consider a fi metodologic
acceptabil. n analiza d.u. se aplic fie I.D.U., ca indicator complex sau "composit",
pentru a oferi o msur sintetic la nivel de ar i a facilita astfel comparaii ntre ri,
fie variabilele integrate n I.D.U. considerate separat, fie aii indicatori economici sau
sociali care aprofundeaz analiza n domeniile: demografic, educaional i economic. n
urma aplicrii succesive a i.D.U. n ultimii trei ani. concluzia general persist: "lipsa
voinei/angajrii politice, i nu resursele financiare, este adesea cauza real a neglijrii
dezvoltrii umane" (UNDP, Human Development Report 1992, New York, 1S92).

729

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATOR! SUBIECTIVI Al CALITII VIEII (Elena ZAMFIR)

Indicatorii calitii percepute a vieii
Exprim estimarea pe care subiecii nsisi o dau stm diferitelor sectoare/sfere,
componente sau condiii ale vietn lor Snt frecvent utilizai n studiile de calitate a vietu
Doar n puine cazuri starea diferitelor componente ale vietn este strict si uor
observabil din exterior starea relaiilor dintre soi, dintre prini si copii, dintre colegi,
starea vietn politice, a unei persoane n plus, starea unei componente a vietn depinde
nu numai de ceea ce se poate observa din exterior, ci si de ateptrile, nivelul de
aspiraii ale subiectului nsui Din acest motiv snt utilizai adesea "observatorii
naturali", adic membrii populaiei studiate, care snt solicitai s estimeze starea
diferitelor componente ale vietn lor Forma ntrebrilor din interviu/chestionar care ne d
o asemenea informaie este de regul urmtoarea 'Sntatea, locuina asistenta
medical etc este foarte bun... foarte proast" Exist conflicte cu eful, cu colegii,
cu vecinii etc ntr-o foarte mic msur... ntr-o foarte mare msur' Scalele cele
mai frecvent utilizate snt cu 5 trepte (tip Likert), dar pot fi si cu 7, rareori cu 10, cu 4, 3
sau chiar 2
Exist dou tipuri de i.c.p.v.
a i.c.p.v. sectoriali sau particulari - snt estimrile date de subieci diferitelor
sfere, componente, condiii particulare ale vietn lor c p a vietn de familie sau a vieii de
munc sau a vieii politice, c p a relaiilor cu colegii, cu eful, cu copiii
b i.c.p.v. globali calitatea perceput a \ etii m globalitatea ei Aceti indicatori
se obin prin combinarea i c p v sectoriali ai pnnc paielor sfere ale vietn (familie, munc,
r
timp liber proona pe aoan politic etc) l.c p v nu trebuie considerai a fi strict
indicatori ai strii vieii e cuprnei structura! n ei nsiSi si o anumit evaluarea pe care
subiecii nsisi o fac tnevitab'l respectivei stri Cu alte cuvinte estimarea stm nu este
independent de evaluarea ei V calitatea vietn indicatori sociali msurare E.Z.
Indicatori de satisfacie cu viata
nregistrri ai gradului de satisfacie/insatisfacie a unei populaii, fie cu viata n
general (i. globali de s.v.), fie cu sfere/componente/ condiii ale vietn (i. sectoriali
de s.v.) satisfacia cu familia, cu profesia, localitatea, colegii de munc prietenii timpul
liber etc
Gradul de satisfacie/insatisfacie poate fi estimat pe dou ci
a Direct persoanele n cauz snt solicitate s estimeze gradul lor de
satisfacie/insatisfacie cu viata n general sau cu diferitele sfere/componente/conditii,
utiliznd scale care pot avea 10 7 5 4 3 sau 2 valori
b Indirect prin consecinele satisfaciei/insatisfaciei se nregistreaz de
exemplu dormta/lipsa de dorin (intenia) a persoanei respecti/e de a pstra locul de
munc profesia localitatea locuina (satisfacie) sau de a le schimba (insatisfacie)
I globali de s v pot fi specificai sau nespecificati. I. specificai de s.v. slnt
rezultatul combinrii i s v sectoriali sau pariali satisfacia cu viata n general este astfel
estimat prin considerarea satisfaciei cu pnncipalele sfere componente ale vietn familie, munc etc I nespecificati de s v. snt obinui prin solicitarea subiectului s
730

INDICATOR! SOCIALI SI SOCIOLOGICI

estimeze n general gradul su de satisfacie/insatisfacie cu viata Cei mai frecveni i.
nespecficati de s.v, snt de urmtoarele tipuri o ntrebare cu privire la satisfacia cu
viata, media a dou ntrebri similare de satisfacie cu viata, plasate Ins n poziii
diferite n cadrul unui chestionar, metoda care s-a probat a da un indicator mai bun
combinarea mai multor ntrebri diferite legate de satisfacie global cu viata cit de
satisfcut/mulumit cu viata este respectiva peisoan, frecventa momentelor de
profund satisfacie, bucurie, a necazurile* ngrijorrilor
Cercetrile au indicat faptul c gradul de satisfacie depinde att de calitatea
condiiilor de viat, ct si de tipul si nivelul de aspiraii al subiectului
I s v snt foarte des utilizai pentru a msura calitatea vieii V calitatea vietn,
satisfacie E.Z.
Indicator de fericire
nregistrare a gradului de plintate, exaltare, bucurie accentuat,
fericire/nefericire, disperare, nenorocire al unei populat I f este utilizat n sistemul
indicatorilor subiectivi ai calitii vieii Prin natura sa exprim o stare psihologic global
limit', 'de 4rf {A Maslow)
I f se construiete de regul utilrznd o ntrebare adiesaa iubiecliloi cu privire ia
experiena de regul ntr-o anumit perioad specificat a vietn, a unor momente de
profund fericire, bucurie, deplintate sau de nenorocire, disperare sau din combinarea
mai multor ntrebri referitoare la diferitele forme de manifestare ale fericirii sau
nefericim - stare de exaltare, bucuria unei reuite ieite din comun, tentaia de a spune
clipei 'opreste-te' (Faust), "a te simi n al noulea cer' Disperare, sentimentul cronic de
inutilitate de eec Uneori snt utilizai indicatori separai de fericire si de nefericire
Studiile au indicat c ntre indicatorul de fericire si cel de nefericire dei exist o
corelaie negativ semnificativ aceasta nu are va>Gn ail de ridicate cum ne-am fi
ateptat Acest lucru sugereaz c strile de fericne ci nefencno nu snt ab=elui
exclusive ci adesea se succed unele altora la intervale ic^re de timp, puind chiai
coexista ntr-o anumit msur Snt autori care argumenteaz " i nu coincide cu
indicatorul de satisfacie a vieii dei inevitabil vor fi naii coVati Motivul este c ei se
refer la stri psihologice distincte satisfacia exprimi nai nuit o stare ps hologic de
acceptare a vietn, considerarea ei ca acceptabil n raport cu aspiraiile si posibili'atile
Fericirea se refer la stri psihologice mult mai intense sentimentul de plintate de
exaltare, triri devrf' bucurie profund sau nenoiocire disperare, avnd o coloiatuia
emoional mult mai puternic dect satisfacia Pentru a ilustra o asemenea posibil
diferen, voi cita rezultatele unei cercetri care a pus n evident c vrsnicii tind s fie
mai satisfcui dect tinerii, tinerii, n schimb, tind s fie mai fericii decit vrstnicii V
calitatea vietn, i sv , satisfacie E.Z.
Indicator de alienare
Operationaliznd conceptul de alienare schiat de Hegel, elaborat de Marx si
preluat in sociologia contemporan M Seeman (On the Personal Consequences of
Alienation in Work 1959) formuleaz 5 dimensiuni lipsa de putere lips de sens
anom-e izolare sociala si nstrinaie de sine Pornind de la aceast conceptualizare
DG Dean {Alienation i ts Msjn ng and Measuiement 1961) a dezvoltat un instrument
de msur a alienam care n diferite forme este utilizat frecvent n cercetrile empirice
asupra calitii vietn si asupra atitudinii fata de munca V alienare E Z

731

INDICATOR! SOCIALI SI SOCIOLOGICI

RELAII DE GRUP (Sociometrie) (Septimiu CHELCEA)

indicele statusului sociometrie
Arat poziia ocupat de o persoan n cadrul grupului si se calculeaz dup
formula
*
n
N -1
unde n = numrul alegerilor primite de respectiva persoan
N = numrul membrilor grupului
/

|
I,

L D Zeleeny propune o formul de calcul mai adecvat lundu-se n considerare

att poziia individului n grup, cit si stabilitatea acestei poziii
i
N--\~

m;

Y( I - I )
A/-1

unde / = -= determin poziia persoanei n grup

i

O = -==-------- arat stabilitatea poziiei (statusului sociometrie)

jj '
J
<j
jj

i = intensitatea alegerilor
Formula propus de L D Zeleeny se aplic n cazurile n care alegerile
sociometrice snt ponderate, acordndu-se de exemplu 3 puncte pentru prima alegere,
2 puncte pentru a doua alegere si un punct pentru cea de a treia alegere Pentru
respingeri se acord ponderi negative

Indicele expansivittii sociometrice

J
%

Permite determinatea cantitativ a orientrii individului spre membrii grupului

prin luarea n calcul att a expansivittii pozitive, ct si a expansivittii negative
I = (EJ+(E)
unde

(E,) = expansivitatea pozitiv, calculat dup formula E =--------------------------------------- n care

j

n = numrul de alegeri emise

N = numrul membrilor grupului

(E ) = expansivitatea negativ, calculat dup formula E = n care

n = numrul de respingeri emise

N = numrul membrilor grupului
Indicele expansivittii sociometrice msoar si gradul de integrare a individului
n grup Cu ct valoarea indicelui este mai mare cu att individul este mai bine integrat n grup
'

Indicele sensibilitii raionale

Exprim capacitatea individului de a evalua poziia sa n cadrul grupului Se
calculeaz dup formula
732

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde
Ao = numrul ateptrile de a fi ales de membrii grupului A = numrul alegerilor primite
din partea membrilor grupului Indicele sensibilitii raionale exprima acurateea
percepiei telatiilor sociometnce cu privire la propria persoan
Indicele relaiilor simetrice
Poate fi calculat dup mai multe forrnuie, expnmnd toate calitile relaiilor
interpersonale n cadrul grupului
2
Aceast formul se aplic n cazul n care testul sociomelnc are alegerile
nelimitate Cind alegerile slnt limitate se aplic formula
/=2
sau
3M

unde

N = numrul membrilor grupului

k = numrul alegerilor permise
Indicele asocierii persoanelor n cadrul grupului
Se calcu'ea/ fie dup formula
' " ~N(N~1)
2 cind alegerile nu snt limitate fie dup
formula
/=

/c(A/-1)
2
cnd alegerile snt limitate n aceste formule n = numrul
relaiilor simetrice (alegerilor reciproce) observate N = numrul
membrilor grupului k = numrul alegerilor permise
Cu ct valoarea indicelui asocierii este mai mare cu att relaiile n grup sint mat
bune

Indicele integrrii n grup

Se msoar raportind numrul persoanelor care au primit alegeri la numrul
persoanelor cate nu au primit PICI O alegere (persoane izolate)
/ = -

733

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde:
!a = numrul persoanelor care au primit alegeri

I, = numrul persoanelor care nu au primit nici o alegere

Valoarea mai ridicat a indicelui exprim o mai bun integrare a grupului.

Indicele coerenei grupului
Exprim, de asemenea, calitatea relaiilor sociometrice la nivelul grupului:

,-3.

Up
R = numrul alegerilor reciproce U =
numrul alegerilor unilaterale
P=

773T

k = numrul alegerilor permise

N = numrul membrilor grupului
q = 1 -p
Acest indice a fost propus de J.N. Criswell i se aplic n cazul testului
sociometric cu alegeri limitate. Cu cit valoarea indicelui este mai mare, cu atit grupul
este mai coesiv.
Indicele interesului pentru propriul grup
Arat gradul de integrare a individului n grup.
/_

k*N
unde:
n = numrul de alegeri emise pentru membrii grupului
N = numrul membrilor grupului k = numrul de
alegeri permise
Acest indice ajut la evaluarea gradului de integrare a individului n grupul din
care face parte.
Indicele interesului pentru alte grupuri
Exprim tendina individului de a se orienta spre alte grupuri (grupuri de
referin), slaba lui integrare n propriul grup (grupul de apartenen).
/=

k(N-N,)
unde:
n = numrul alegerilor pentru membrii altor grupuri
k = numrul alegerilor permise
N = numrul total al populaiei
N, = numrul membrilor propriului grup
Indicele atraciei propriului grup
Se calculeaz prin raportarea totalului alegerilor primite de la alte grupuri la
totalul alegerilor primite de la propriul grup

734

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

/=

unde:

n = numrul alegerilor primite de la ali membri a altor grupuri

n, = numrul alegerilor primite de la membrii propriului grup
Indicele concordanei
Se calculeaz dup formula:
l
unde:
A, = numrul alegerilor reciproce
i = numrul indiferentelor
N = numrul membrilor grupului
Indicele concordanei a fost introdus n tehnicile sociometrice de M.L. Northway.
Indicele contientizrii relaiilor sociometrice
Exprim capacitatea indivizilor de a percepe cu acuratee relaiile de atracie,
respingere i indiferen din cadrul grupului
A,+R,-2X
_
__
unde:
A, = numrul alegerilor identice n sociogiama real i n sociograma imaginar
(percepia sociometric, dup R, Tagiuri)
R, = numrul respingerilor identice in sociograma real i n sociograma
imaginar (percepia sociometriei, dup R. Tagiuri)
X = numrul alegerilor din sociograma reai crora le corespund respingeri n
sociograma imaginar
k = numrul alegerilor permise
N = numrul membrilor grupului
Indicele contientizrii relaiilor sociometrice a fost propus de S Chelcea (1968)
i exprim gradul de integrare a membrilor grupului. Cu cit valoarea indicelui este mai
mare cu att contientizarea relaiilor interpersonale n grup este mai mare, exprimnd
centrarea indivizilor asupra propriului grup (grup de apartenen).

INDICATORI UTILIZAI IN CERCETAREA EMPIRIC

(Septimiu CHELCEA)
SONDAJ DE OPINIE
Indicele opiniei majoritare
Se calculeaz dup formula:
100
735

INDICATORI SOCIAL! SI SOCIOLOGICI

unde
(p+) = procentul rspunsurilor la o ntrebare de opinie (p.) = procentul rspunsurilor
negative Ia aceeai ntrebare (p0) = procentul celor 'fr opinie" la respectiva ntrebare
Indicele opiniei majoritare a fost propus de sociologul german Peter R hofstatter
(1966)
Indicele actualitii ntrebrilor ntr-un sondaj do opinie
Se calculeaz dup temuta

tf'i
i
* ;
[ :
J '
H'
i

Po

unde
(p+) = procentul rspunsurilor pozitive la o ntrebare de opinie
(p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare
(p0) = procentul celor 'fr opinie" la lespectiva ntrebare
Pentru ca o ntrebare s aib un grad sporit de actualitate trebuie ndeplinite
dou condiii
1) (p+) x (p.) s fie maxim, adic s se apropie de valoarea

II
jf
ij

-------- |

2) (pj s fie minim

Indicele actualitii unei ntrebri n sondajele de opinie public a fost introdus de
sociologul german Peter R Hofstatter (1966) pentru a determina "orizontul" unei
persoane sau al unui grup, adic numrul de ntrebri care snt actuale, la care se
rspunde afirmativ sau negativ

ANALIZA CONINUTULUI

- ,
Indicele de evaluare a atitudinii n cadrul analizei coninutului
_j
A fost introdus de Ch E Osgood (1959) Fiecare propoziie transcris ntr-o
'
form canonic (pentru a pune n evident obiectul atitudinii predicatul si
complementul) este evaluat numeric (produsul dintre valoarea predicatului si valoarea
complementului) Valorile predicatelor si complementelor variaz ntre -3 si +3 astfel
| c fiecare propoziie poate fi evaluat pozitiv sau negativ Fcnd media tuturor
;
evalurilor obinem indicele de evaluare

3[

unde
Vp = valoarea predicatului Vc
= valoarea complementului M
= numrul propoziiilor
n practica analizei evaluative a coninutului se mai utilizeaz si o alt formul de
calculare a indicelui de evaluare propusa tot de Ch E Osgood

736

INDICATORI SOCIALI SS SOCIOLOGICI

unde
Vp = valoarea predicatului

Vo = valoarea complementului
Indicele tendinei
Reflect intensitatea si direcia atitudinii (pro, contra) n analiza coninutului
comunicrii
_ -_
unde
F = numrul unitilor de nregistrare favorabil (pro) D = numrul unitilor de
nregistrare defavorabile (contra) L = numrul de uniti de nregistrare in legtur cu
tema dat Pe baza acestei formule de calcul nu poate fi determinat si gradul de
interes pentru tema analizat S-a propus o alt formul
.

_ _

unde
F = numrul unitilor de nregistrare favorabile (pro)
D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contia)
T = numrul total de unttti de investigare
Pentru calcularea tendinelor, n analiza coninutului poate fi utilizat si o formul
mai sofisticat care ia n calcul att numrul unitilor de nregistrare n legtur cu
tema ct si numrul total de uniti de nregistrare

F'^F_>_D^^F-> D-D2

LxT

17?

Formulele de calculare a indicilor tendinei au fost propuse de irving L Janis si

Rymond Foder (1965), care au utiliza! denumirea de 'coeficient de dezechilibru'
indicele reliabilittii (fidelitii) intercodificatori
Exprim acordul dintre doi analiti n codificarea unitilor de nregistrare
/ _______
unde
M = numrul codificrilor similare
N, = numrul codificrilor primului analist
N2 = numrul codificm celui de al doilea analist
Indicele astfel calculat nu ia n consideraie probabilitatea de acord
intercodificatori datorat hazardului (E M Bennett 1954) Pentru rectificare W A Scott
(1955) presupune o alt formul de calcul N,
unde
737

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

No = numrul cazurilor de acord observate (n procente)
Np = numrul cazurilor de acord datorat hazardului (n procente)
Indicele reabilitaii (fidelitii) compozite
Msoar corelaia intercodificatori, cnd numrul lor este mai mare de doi.
N*MC = 1
/W(W1)
unde:
N = numrul analitilor care fac codificarea
Mc = media cazurilor de acord intercodificatori observate
D. Kaplan (1949), M.' Spiegelman (1953), G.N. Stempel (1855), W.S. Robinson
(1957) au propus i alte modaliti de msurare a reabilitaii (fidelitii) n analiza
coninutului pentru a ne asigura c repetnd codificarea la diferite intervale de timp sau
codificnd separat doi sau mai muli codificatori ajung la rezultate asemntoare.
ANCHETA PANEL

Indicele t
Evideniaz schimbarea n cazul anchetelor panel cu dou momente de
msurare (t i t,) a unei variabile cu dou valori. - schimbarea nregistrat
schimbarea maxim posibil
Schimbarea maxim n tabelele panel simple, fr schimbare net (totalurile
marginale ale tabelului cu dubl intrare indic schimbarea net), este dat de dublarea
celei mai mici valori marginale la t,. Valoarea ridicat a indicelui t exprim o schimbare
puternic a opiniilor sau situaiilor obiective.
Indicele T
Arat probabilitatea trecerii de ia opiniile negative la opiniile pozitive (i invers)
ntr-un tabel pane! simplu, fi schimbare net. Msurarea unei variabile dihotomizate
la r i t, conduce la construirea unui tabel cu patru cmpuri A, B, C, D.
B
C
-r _

A + B C+D

+
-

B
D

Indicele T poate lua valori cuprinse ntre 0 i 2, cnd schimbarea este maxim
(cf Renate Mayntz, 1969).

738

INDEX

A?

Abandon istoric /11

Abatere interquartilic V. Statistic univariat
Abatere medie V. Statistic univariat
Abatere medie patratic V. Statistic univariat Abordarea macro V.
Macrosociologie
Abuz/12
Accident/14
Acomodare V. Interaciune social
Activitate V. Aciune Activitate
normativ V. Norm Actor social V,
Agent social
Acionalism/14
Aciune/14
Aciune afirmativ V. Asisten social
Aciune-cercetare V. Sociologie
Aciune colectiv /16
Aciune istoric V. Aciune social
Aciune logic V. Reziduuri
Aciune non-iogic V. Aciune social i
Reziduuri
Aciune social/17
Aculturaie/18
Acumulare primitiv a capitalului V. Capitalism
Ad-hocraie/18
Adolescen/19
Adopie/19
Adulter/20

Afinitate / 20
Agend a realitii V. Mass-media
Agent istoric V. Agent social
Agent social / 21 Agresivitate / 21
Ajutor de omaj V. omaj
Alegeri electorale V, Electorat
Alienare / 22
Alocaie / 24
Alternativ / 24
Altruism/24
Altul generalizat V. Interacionism i Sinn
Altui semnificativ V. Sine Amplitudine V
Statistic univariat i Clasificare
Analiza de caz/25
Analiza ciuster V, Clasificare multicnterial
Analiza comparativ V. Comparaie
Analiza componenial V. Etnometodologie
Analiza coninutului / 26
Analiza cost/beneficiu / 28
Analiza demografic V. Demografie
Analiza de dependen V. Cauzalitate social
Analiza dinamicii sistemelor V. Structur
Analiza discriminant V. Clasificare multicriterial
Analiza factorial / 29
Analiza funcional V. Funcie
Analiza funcional aprioric/aposterioric

739

INDEX
V. Sistem social
Analiza gruprilor V. Statistic i sociologie
Analiza de indiferen V. Curba de indiferen
Analiza intercategorial V. Statistic i
sociologie
Analiza intracategonal V. Statistic i
sociologie
Analiza longitudinal V. Cohort
Analiz marginal/32
Analiza "path" V. Statistic i sociologie
Analiza reelelor V. Reea
Analiza postului de munc / 34
Analiza secundar / 34
Analiza structural V. Structur
Analiza structurilor latente / 35
Analiza transcultural / 35
Anamnez / 36 Anchet
sociologic / 36
ANCOVA V. Variant
Anomie/37
Anormalitate V. Normalitate
ANOVA V. Variant
Antisemitism V. Rasism
Antropogenez / 37
Antropologie/39
Antropologie cultural / 41
Antropologie fizic V. Antropologie
Antropologie psihologic V. Personalitate
Antropologie social / 44 Anxietate / 44
Apolinic i dionisiac V. Stil de via
Apolitism V. Politic
Arhaic/45 Arheologie
social / 45
Aristocraie V. Regim politic
Aritmetic politico-social V. Educaie
Asimilare/45 Asisten social / 46
Asociaie /51 Aspiraie/51
Ateptri sociale fa de durate V. Sociologie istoric
Ateism V. Secularizare
Atitudine/52
Atitudine pozitiv V. Pozitivism sociologic
Atribuire/56 Atribut / 57

Audien/57
Autarhie/58
Autoactuaiizare / 59
Autoconsum V. Economie de pia
Autocorelaie V. Econometrie
Autoritarism
Autoritate / 59
Autosubzisten / 60
Avort/61
AvuncuIat/63
Axiologie V. Valoare

B
Balan cognitiv/65
Balan motivaional / 66
Banc de date/66
Band/67
Baz economic V. Baz i suprastructur
Baz i suprastructur / 67
Bigamie/68 Biografie
social / 68
Bipartitism V. Partid politic
Birocraie/71 Biseric/ 75
Bit V. Informaie
Boieribil V. Boierie
Boierie / 76
Brainstorming/76
Buget/77
Buget de timp V. Timp liber
Bugetul familiei V. Nivel de trai
Burghezie V. Clas social
Burghezie Intimat V. Precipitarea
etapelor
Bun/78

Cadre sociale V. Monografie sociologic

Calitatea vieii/79
Calitatea vieii de munc V. Munca
Campanie electoral V. Electorat
Canonul diferenei V. Experiment sociologic
Capital/80
Capitalism / 81

740

INDEX
Caracter naional / 84
Carierism / 86
Cast/86
Categorie socici-ocupaional / 87
Cauzalitate social / 91
Cstorie / 91
Celibat V. Familie
Gentile V. Statistic univariat
Centru-periferie / 93
Cercetare sociologic zonal V. Zon
Cerin funcional V. Necesitate

Cetenie / 94

Cete de neam V. Obte

Charism / 95
Chestionar / 95
Ciclu cultural V. Tehnocuitur

Ciocoism/ 96

Circulaia eiiteior / 97
Circulaia mrfurilor V. Funcie de consum Circulaie social V.-Circulaia
elitelor
Civilizaie/99
Clan V. Gint
Clas negativ V. Selecie social negativ Clas politic V. Elitism
Clas social/99
Clasa de status V. Putere
Clasificare/103
Clasificare multicriterial /104
Clientelism politic/110
Climat psiho-social/111
Coabitare consensual /111
Cod/111
Coeficient beta V. Regresie Coeficient
de corelaie V. Regresie Coeficient de
corelaie parial V, Regresie
Coeficient de determinaie V. Regresie
Coeficient de determinaie multipl V. Regresie
Coeficient de determinaie parial V. Regresie
Coeficient de elasticitate V. Regresie
Coeficient Gini V. Distribuia veniturilor
Coeficient de inteligen V. Inteligen
Coeficient de ponderare V. Clasificare
multicriterial Coeficient de
reproductibilitate V. Scalare

Coeficient de structur V. Regresie

Coeficientul de variaie V. Statistic univariat
Coerciie /112
Coevoluie/112

Coeziune/112

Cohort/113
Colectiv V. Colectivitate
Colectivism/114
Colectivitate/114
Coliniaritate V. Regresie
Comer V. Funcie de consum
Comparaie/114
Compensare/117
Compensaia muncii /118
Competen/119
Competiie/120
Competiie pentru resurse V. Resurse
Competiie perfect/imperfect V, Economie de pia
Complementaritate /120
Complexe sociale V. Forme sociale
Comportament colectiv /121
Comportament de optimizare V, Analiza
marginal
Comportament prosocial /121
Composesorat V. Obte
Comprehensiune /122
Compromis/122
Comunalitate V. Analiza factorial
Comunicare/123
Comunism/ 125
Comunitate/127
Comunitate lingvistic V. Sociolingvistic
Concuren V. Comportament colectiv
Conducere V. Grup social
Configuraie/128
Conflict/128
Conflict de clas V. Clas social
Conformare/130
Consangvinitate /130
Consens/130
Conservatism /131
Consilier familial V. Familie
Consistena sinelui /131
Construct/132
Consum final V. Funcie de consum
Consum intermediar V. Funcie de consum

741

INDEX
Consum neproductiv V. Funcie de consum
Consum ostentativ V. Alienare Consum
productiv V. Funcie de consum
Contiin/132
Contiin de clas V. Clas social i
Contiin
Contiin fals V. Ideologie Contiin
social V. Contiin i Existen
social
Contabilitate social V. Indicator social
Contagiune V. Difuziune Contagiune
mental /134
Context structural V. Funcie
Contract social /135
Contracultur / 136 Contradicii
sociale /137 Control social /137
Controlor de zon /139
Conurbatie/140 Convergen
/140
Convingere V. Consens
Cooperare/140
.Corelaie canonic V. Regresie
Corporatism /141
Corporaie V. Corporatism
Corupie/141
Cost marginal V. Analiz marginal
Cost social/142
Creativitate V. Rutin
Credin/142
Criminalitate/143
Criteriu de valoare V. Indicator social
Criza secularizrii V. Criz politic
Criz/144 Criz politic/145
Cuantificare/145 Cult/146
Cultul personalitii V. Cult
Cultur/147
Cultur de mas V. Cultur
Cultur politic / 151
Cultur popular V. Popor Cultur
real/ideal V. Cultur Cuplu V. Familie
Cuplu consensual V. Cstorie Curba lui
Gauss V. Statistic univariat Curba lui
Lorenz V. Distribuia veniturilor Curba
veniturilor /151

Curb de consum V. Funcie de consum

Curb de indiferen /153
Curent sociologic V. Istoria sociologiei

D
Dar/155
Darwinism social /155
Decalaj al PNB V. Piaa muncii Decile
V. Statistic univariat Decizie /156
Deflatorul PNB V. Inflaie Deflaie
V. Inflaie Delincventa V.
Criminalitate Democraie/157
Democraie la baz V. Ierarhie
Democraie consociati v / 158
Democraie cretin /159
Democraie la vrf V. Ierarhie
Demografie/ 160 Demoscopie/
162 Denominare/163
Deontologie V. Moral
Derivaii V. Reziduuri
Descendena/163
Descoperire /163
Determinism social /163
Devlmie/164
Devian/165 Dezinformare
/167 Diagnoz /168
Dialectic/168
Dictatura proletariatului V. Dictatur
Dictatur /168 Difereniator semantic /169
Difereniere social V. Inegalitate social
Difuzarea responsabilitii V. Comportament prosocial Difuziune/169 Dilema
prizonierului /172 Dilem social/172
Dinamica grupului /173
Dinamic social V. Static social
Diocez V. Biseric
Disciplina muncii/174
Discriminare /175
Disfunctie V Funcie
Disolulia cuplului V. Divor

742

INDEX
Dispersie V. Statistic univariat
Dissens V. Consens Distan
social/175 Distribuia
veniturilor /175
Diversificare V. Omogenizare
Diviziunea muncii /177
Diviziunea social a muncii V. Diviziunea
muncii Divor/179
Divorialitate/181
Documente sociale /181
Dogmatism /181
Dragoste V. Cstorie
Dramaturgie social /183
Drept/184 Drept cutumiar
/185 Drepturile omului /
185 Drog/187
Durat medie de colarizare V. Stoc de
invmint

Echilibru social/189
Echitate/189
Eclectism sociologic /189
Ecologie/190
Econometrie /193
Economism /193
Ecologie uman V. Ecologie
Ecologie urban V. Ecologie
Economia bunstrii /193 Economie V.
Macroeconomie Economie fictiv V.
Economie subteran Economie
keynesian V. Macroeconomie
Economie de pia /194
Economie planificat i centralizat V.
Economie de pia
Economie secundar V. Economie subteran
Economie subteran /195
Ecumensm /197

Educaie/198

Efecte de agregare / 202

Efecte contextuale V. Structur Efecte
emergente V. Agent social Efecte de
interaciune V. Variant Efecte perverse
V. Efecte de agregare

Efecte principale V. Variant

Efecte secundare V. Efecte de agregare
Efectul bumerang V. Comportament
prosocial Efectul Halo /
203 Efectul listei / 203
Efectul de operator / 203
Efectul pierderii de vreme V. Efectul
Ringelmann
Efectul de poziie / 204
Efectul Ringelmann / 204
Efectul zapping V. Audien
Eficacitate / 205 Eficien / 205
Egalitate / 205 Ego / 207 Ekistic /
207 Elasticitate / ZOB Electorat /
209
Elita puterii V. Elite
Elit/211
Elite "vulpi'Velite "lei" V. Circulaia elitelor
i Elite
Elitism/212
Etnic/etic/213
Emigraie V. Migraie
Empatie/213
Enculturaie/214
Endogamie/214
Endogen/215
Enfuncie V, Funcie
Entropie V. Informaie
Ergoterapie V. Socioterapie
Eroare standard V. Testarea ipotezelor
statistice
Erori compensatorii V. Compensare
Estimare V. Evaluare
Eantionare/215
Etalon de msur V. Msurare social
Etichetare social / 218 Etnic/219
Etnicism cultural V. Gindirism
Etnicitate V. Etnic
Etnocentrism/219
Etnografie / 220
Etnologie/221
Etnometodologie / 221
Etologie/223 Eugenie
social/225

743

INDEX
Evaluare / 225
Evaluarea postului de munc / 225
Eveniment/226
Evoluie / 226
Existen social / 227
Exod/ 228
Exogamia / 228
Exogen / 228
Expectan / 228
Experiment sociologic / 229
Extensiune universitar / 230
Externaliti / 230
Externalizarea funciilor locuinei / 231
Exurbaie / 232

Factor de sintez / 233

Factori de producie V. Produs Intern Brut
Familie/234 Fanariotism / 241 Fapt
social/242
Fapt social total V. Fapt social Fapt
sociologic V. Fenomen social
Fascism / 243
Feminism / 244
Feminitate V. Sex
Fenomen social / 246
Fenomenul de orbire V. Efectul Halo
Fericire V. Calitatea vieii i Satisfacie
Fertilitate / 246
Feudalism/247
Fidelitate V. Msurare social
Filiaie / 251
Filosofia istoriei V. Filosofie social
Fiiosofie pozitiv V. Pozitivism sociologic
Filosofie social / 251
Fluctuaia forei de munc V. Mobilitate
social
Fluctuaie/252
Fluxuri / 253
Foaie economic V. Monografie sociologic
Formal / 253
Formalizare n sociologie / 254
Formaiune social / 255
Forme comunitare V. Familie
Forme sociale / 256
For de munc V. Piaa muncii

Fore de producie V. Marxism

Frecven cumulat V. Statistic univariat
Frustrare / 257
Funcie / 257
Funcie de consum / 261
Funciile guvernului V. Distribuia veniturilor Funcionalism tehnologic V.
Educaie
Fundamentalism l. 262
Futurologie V. Viitorologie

Gemeinschaft/Gesellschaft / 263
Genealogie / 263 Generaie / 264
Genocid / 264
Geografie politic / 265
Geografie social / 266
Geopolitic V. Geografie politic
Gerontocraie / 266 Gint / 266
Gndirism / 267
Grade de libertate V. Testarea ipotezelor
statistice
Groupthink / 268
Grup autonom de munc V. mbogirea
muncii
Grup etnic V. Etnic
Grup formal/nonformal V. Grup social
Grup de ntlmre V. Relaii interpersonale
Grup de presiune V. Societate civil
Grup primar V. Grup social
Grup secundar V. Grup social Grup
social / 269 Gulere albe/273
Gulere albastre/albe V. Status
Guvernare V. Naiune

H
Habitudine / 275
Habitus / 275
Handicap / 276
Haretism/277
Harta de indiferen V Curba de indiferen Heterogamie V. Cstorie

744

INDEX
Indice sintetic de fertilitate V. Fertilitate
Individ marginal V. Marginalism
Individualism metodologic V. Holism
Individualizare / 289
Industrializare / 290
Industrie / 290
Inegalitate social / 292
Infirmitate V. Handicap
Inflaie / 294
Influen social / 294
Informai V. Formal
Informaie / 296
Inginerie social / 296
Inovaie / 296

Hinterland / 277
Hiperempirism dialectic V. Dialectic
Hiperinflaie V. Inflaia
Histogram V. Statistic univariat
Holism/278 Homeostazie / 278
Homogamle / 279
Homomorfism V. Model
Homosexualitate / 279
Hotelul patrioilor de meserie V. Ptur
superpus

Id V. Ego
Idealizare / 281
Identificare etnic V. Etnic Ideologia
"naionalismului etnic" V. Xenofobie
Ideologie / 281
Ideologie populist V. Populism
Ierarhie / 282
Igien mental V. Profilaxie social
Igien social V. Medicin social
Imaginaie sociologic / 284
Imigraie V. Migratie
imitaie / 284
Impact/285
Imperialism V. Capitalism
Impozit direct'indirect V. Produs Intern
Brut
Incapacitate V. Handicap

Insecuritate / 297

Instinctul combinaiilor V. Circulaia elitelor

Instituia de levirat V. Bigamie
Instituia suroratului V. Bigamie
Instituia vasalitii V. Feudalism

Instituie/ 298

Instituie total / 299

Instrumentalitate V. Motivaie
Integralism sociologic / 300
Integrare social / 300
Inteligen / 301

interacionism / 302

Incertitudine / 285

Incest V. Antropogenez Incompetent

calificat V. Birocraie
Incrementalism / 286
independen naional V. Naiune Index
de acumulare cultural V. Evoluie Index
de dezvoltare social V. Evoluie
Indicator sociai / 287
indicatori macroeconomici V. Macroeconomie si PIB
Indicaton sociologici V Indicator social
Indice brut de reproducere a populaiei V
Fertilitate
I n d i c e de d i f e r e n i e r e soci e t a l a V

Evoluie Indice de schimbaie T V Panel

Interacionism simbolic V. Interacionism

Interaciune social / 305
Interes/305
Interiorizare / 306
Internahzarea funciilor locuinei V. Externalizarea funciilor locuinei Interval de
confiden V. Testarea ipotezelor
statistice
Interviu / 306

Inurbaie / 308

Invazie V. Ecologie
Ipoteza frustrare-agresivitate V. ap
ispitor
Ipoteza relativitii lingvistice / 308
ipotez nul V. Testarea ipotezelor statistice
Istoria sociologiei / 309
Istorie evenimenial V Eveniment
Istorie social V, Sociologie istoric
Iubire V Sex
Izolare social/312
Izolat uman / 313

745

INDEX
Izolaionism V. Izolare social
Izomorfism V. Model

Liberalism/326
Liberalism sexual V. Sex
Libertate / 327
Libertatea presei V. Pres
Libido V. Psihanaliz
Lider/328
Limite de clas V. Clasificare
Lobby V. Societate civil
Locuin/328 Locuire / 329
Locuri centrale / 329
Lovitur de stat V. Rzboi

\
mbtrnire demografic / 315
mbogirea muncii / 316
mpoporare/316
nclinaia valoric orientat V. Valoare
ndoctrinare/316
nstrinare V. Alienare
ntreprindere marginal V. Marginalism
nelepciune de via V. Moral
nvare social / 316
nvare societal V. nvare social

Juventologie/319

K
Katacronie V. Neosincronism

Laissez-faire/321
Lege de distribuia V. Statistic univariat
Legea accenturii V. Zvon
Legea asimilrii V''. Zvon
Legea binominal V. Statistic univariat
Legea celor 1000 de ani V. Sociobiologie
Legea comunicrii In dou trepte V.
Massmedia i Comunicare
Legea concordanei forelor de producie
cu relaiile de producie V. Marxism
Legea lui Engel/321
Legea de fier a oligarhiei V. Birocraie i
2
Oligarhie i Partid politic Legea x. (hi
ptrat) Legea normal V. Statistic
univariat Legea normal redus V.
Statistic univariat
Legea paralelismului sociologic / 321
Legea iui Pareto V. Curba veniturilor
Legea lui Parkinson / 322 Legea
presei V. Pres Legea srciei sau
nivelrii V. Zvon
Legi sociologice / 322
Legitimitate/325

Macroeconomie/331
Macrosociologie / 332
Manipulare/332
MANOVA V. Variant
Marcatori V. Teritorialitate
Marginalism/333
Marginalitate/334
Marxism / 334
Mas / 337
Mass-media/338
Matriarhal V. Familie
Matrilinear / 342
Matrilocal / 342
Maximard V. Analiz marginal
Msurare social / 342
Mecanic social / 345
Median V Statistic univariat
Mediatizarea fenomenelor sociale V.
Massmedia

Medicin social / 346

Medie aritmetic V. Statistic univariat

Medie armonic V. Statistic univariat
Medie geometric
Mediu construit / 347
Megalopolis/347
Menaj monoparental V. Familie
Meritocreie / 348
Metacronie V. Neosincronism Metoda
algoritmic V. Formalizare Metoda
arborilor de pertinent V. Prognoz
social
Metoda axiomatic V Formalizare
Metoda cercetrii de la distan V. Caracter naional

746

INDEX
Metoda comparativ V. Comparaie
Metoda construciei strategiilor previzionale V. Prognoza social Metoda
genealogic V. Genealogie Metoda
limbajelor simbolice V. Formalizare
Metoda polonez V. Biografie social
Metoda reduciei structurale V. Marxism
Metoda scenariilor V. Prognoz social
Metoda triplei biografii V. Biografie social
Metode euristice V. Prognoz social
Metode de extrapolare V. Prognoz social
Metode de flexibilizare a muncii / 348
Metode grafice V. Formalizare Metode
morfologice V. Prognoz social
Metodologia cercetrii sociologice / 349
Microeconomie V. Macroeconomie
Migraie/351
Minim demografic / 353
Minim de populaie V. Minim demografic
Minim de trai V. Srcie Minimard V.
Analiz marginal Minoriti naionale V.
Minoriti sociale
Minoriti sociale / 359
Micarea " r e l a i i l o r umane" V.

Oi-

ganizaie
Micri protestatare V. Micri sociale
Micri reformatoare V. Micri sociale
Micri revoluionare V. Micri sociale
Micri de lezisten V. Micai sociale
Micri utopice V. Micri sociale
Micri sociale / 354
Mobilitate social/355
Mod V. Statistic umvariat
Mod de producie V. Marxism
Mod de via/359
Mod/360
Model/361
Model de comportament al consumatorului V Curb de indiferen
Model gravitaional / 362
Mode'e alternative de via V. Familie
Modelul cercurilor concentrice V. Ecologie
Modelul individualismului liberai V. Politic social Modelul individualismului
represiv V. Poli-

tic social
Modelul nucleelor multiple V. Ecologie
Modelul rezidual V. Politic social
Modelul sectorial V. Ecologie
Modelul universalist V. Politic social
Modernitate / 362 Modernizare/363
Moment critic al recensrnntului V. Recensmnt Monogamie/364
Monografie sociologic / 364
Monoparental/367
Monopol V. Economie de pia
Moral / 367
Moravuri V. Moral
Morfologie / 368
Mortalitate / 369
Moierime / 369
Motilitate/369
Motivare V. Motivaie
Motivaie / 370
Multicolinearitate V. Econoitietne
Multipartitism V. Partid politic
Mulime/372 Munc / 373

N
Natalitate/375
Naional-socialism V. Nazism
Naionalism /375
Naionalitate/377 Naiune/378
Navetism /379 Nazism / 380
Necesitate / 381 Negociere/383
Neoconservatism V. Conservatism
Neofascism V. Fascism
Neoiobgie/384
Neoliberalism V. Liberalism
Neolocal/385
Neonazism V. Nazism
Neopozitivism V. Pozitivism sociologic
Neosincronism / 385
Nevoi V. Motivaie i Necesitate
Nihilism / 387
Nis ecologic V. Segregare
Nivel de inteival V Msurate social

747

iNDEX
Nivel de ncredere V Testarea ipotezelor
statistice
Nivel de msurare V Msurare sociala
Nivel nominal V Msurare sociala
Nivel ordinal V Msurare sociala
Nivel de proporii V Masuiare sociala

Nivel derai/387

Nonconformism / 388
Normalitate/388
Normare V Norm
Norm/389
Noua dreapt / 391
Noua stng/391
Nuptialltate/392

O
Obedient / 393 Obiectivitate /
394 Observare participativ / 394
Observaie/395
Observaie provocat V Experiment sociologic Obte / 397 Ocupaie/398
Ofelimitate V Margmalism i Optim
paretian
Oligarhie /399
Oligopol V Economie de pia
Om asociativ V Ad hocratte
Om comunitar V Popor
Om societal V Popor
Om total V Comunism
Omogenizare/399
Ontologie regional / 399
Operator de interviu / 401
Opinie/402 Opinie
public/402
Opoziie V Interaciune social Optim
paretian /404 Ora / 405 Orbitare / 405
Ordine social / 406 Organigram / 406
Organizaie / 406 Orientare colar si
profesional / 409
Orientri valorice V Valoare
Onndmre tnbual / 411
Ortodoxie V Gindmsm

P
Panel/413
Panic/414
Paradigma analizei funcionale V Para
digm
Paradigm/414
Paradigm sociologic V Istoria soaologiei
Parametru V Statistic i sociologie
Participare/414
Partid de cadre V Partid politic
Partid de mas V Partid politic
Partid politic/415 Paternalism/418
Patriarhal V Familie
Patnlmear/418
Patnlocal/418
'Ppui" V Sociologie fenomenologic
Ptur superpus / 418
Persistenta agregatelor V Circulaia
elitelor
Personalitate / 421
Personalitate de baz V Caracter
naional i Personalitate
Personalitate modal V Personalitate
Persuabilitate V Persuasiune
Persuasiune / 423
Persuasiune clandestin V Publicitate
Piaa muncii / 424
Pia V Piaa muncii
Pia cenuie V Economie subteran
Pia liber V Economie de piaa
Pia neagr V Economie subterana
Plan V Planificare Planificare / 425
Planificare familial / 425 Planificarea
forei de munc / 427 Plasament
familial / 427 Pluralism /428
Polemologie/428 Poli de cretere /
429 Pohandne/429
Poligamie V Cstorie
Poligirwe/430
Poligon de frecvente
Politic/430 Politica
fiscal /431 Politic
sociala/431

748

INDEX
Politici de venituri V Dibtnbufia veniturilor
Politizare V Politica

Politologie V Sociologie politic

Popor/433 Poporanism/43S
Populism / 436 Pornografie/436
Posibil acionai / 436 Postmodernitate / 437
Postulatul functonalismuiui universal V
Funcie
Postulatul integrationist V Organizaie
Pozitivism sociologic / 437
Practic metodologic obiectiv/interpretativ V Metodologia cercetrii socio
logice
Prag de semnificaie V Testarea ipote
zelor s'atistice Prebend
/ 438 Precipitarea etapelor /
440
Preconditie funcional V Necesitate
Predictie / 440 Preferin / 441 Prejudecat
/ 441 Prejudiciu/442 Pres / 442
Presiune inflaionist V In'late
Prestigiu / 444 Pretestare / 444
PnciD J complementantui strategiilor
V Tnunghiblanzare
Pnncipiui conflictului V Mass-media
Principiul muncii simplificata V Imboga
tuea muncii i Munca
Principiul pluralitii structurale V Sistem
social
Principiul rat cnalitatii limitate V Incre
mentalism i Organizaie Principiul separai
dar egali V Rasism Privilegiu /444
Probabilitate/445
Problema bunurilor publice V Dilema so
etala

Problema hGbbesiana a ordinii V Sociali

tate
Problema araneasca V Sociologie ru
r
ala Problem
sociala / 446
Proceduri de votare V Electo at

Procese de grup V Dinamica grupului i

Grup social
Productivitate marginal a muncii V Analiz
marginal Produs inern brut (P.l B ) / 448
Produs marginal social V Analiz mar
gmal
Produse inter nediare V Produs Intern
Brut
Profesie / 449
Profesiograme V Profesie Profeii
care se autorealizeaz / 450
Profilaxie social / 450 Prognoz
social / 451
Program electoral V Electorat
Programul de la Gotha V Sociai-de
mocratie
Progres social / 455
Prohibiia incestului /456
Proiectare V Planificare
Proiectarea postului de munc / 456
Proletariat V Clas social
Promovare / 457 Propagand /
457
Propagand a faptelor V Propagand
Propensiune spre consum V Analiza
marginala
Prostituie/458 Protecie
social / 458 Protocromsm /
460 Provocare-raspuns /
463
Pseudomorfoz V Gndmsm
Psihanaliz/464 Psihiatrie
social / 467 Psihodram/468
Psihologie social / 469
Psihologie umanist / 472
Psihoterapie/476 Public/477
Publicitate/478 Putere/ 479

Q
Quartile V Statistica univanata

R
Random-Digit-Dialing / 483

749

INDEX
Randomizare / 483 Raport
de cercetare / 484
Raporturi ntre sexe V. Sex
Ras/ 484 Rasism/485
Bat brut de divorialitate V. Divorialitate
Rat brut de mortalitate V. Mortalitate
Rat brut de natalitate V. Natalitate
Rat brut de nupialitate V. Nupialitate
Rat marginal V. Analiz marginal
Ratings V. Audien
Raia militari-civili V. Rzboi
Rzboi / 487
Rzboi civil V. Rzboi
Rzboi rece V. Rzboi
Rzboi total V. Rzboi
Recensmnt / 489
Recompens V. Norm
Redistribuia veniturilor V. Distribuia
veniturilor
Reducie fenomenologic V. Sociologie
fenomenologic
Regalitate V. Regim politic
Regim politic/490 Regresie /
490 Relativism cultura) / 497
Relaie clientelar V. Clientelism politic
Relaie social/500 Relaii
interpersonale/498
Relaii primare/secundare V. Relaie social
Relaii ntre sexe V. Sex
Relaionism V. Forme sociale
Religie/501 Religie casnic /
503
Religie cosmic V. Religie casnic
Represiune/503
Reproducerea structurii sociale V. Structur
social Resocializare/503
Responsabilitate / 504
Responsabilitatea presei V. Pres
Resurse/504
Resurse economice V. Cost social
Reea / 504
Reea de securitate V Protecie social
Revoluie/505 Reziduuri/506

Reziduuri sexuale V. Reziduuri

Reziduurile combinaiilor V, Reziduuri
Reziduurile exteriorizrii V. Reziduuri
Reziduurile integritii V. Reziduuri
Reziduurile sociabilitii V. Reziduuri
Risc/507
Rit/508
Ritual / 508
Ritual de conservare V, Ritual
Ritual de difereniere V. Ritual
Rol social/509
Romanii populare V. ar
Romnism/510
Rudenie/510
Rutin/511

Sacru /profan/ 513

Saeculum V. Sincronism
Sanciune/513
Sat devlma/513
Satisfacie/514
Smntorism / 516
Srcie/517
Scalare/518
Scara metric a inteligenei V. Test psihologic Scenariu V. Alternativ

Schimb/521

Schimbare social / 521

Schism/ 525
Sclavie / 525

Sect/526
Sectoare economice V. Teriarizare
Sector particular informai V. Economie
subteran
Secularizare / 527

Securitate social / 527

Segregare / 528
Selecie social negativ/528
Semicuitur /530
Serendipitate/531

Serie/531

Serie cronologic V. Protocronism Sene

statistic V. Statistic univanat

Servicii sociale / 531

Sex/532
750

INDEX
Sexism instituionalizat
Sfatul htrnilor V. Obte
Share V. Audien
Simbioz V. Ecologie
Simbol/537 Simpiexia
valorilor / 538
Simulare/538
Sincronism/539 Sine/541
Singurtate/542
Sinucidere/543
Sistem electoral V. Electorat
Sistem de preuri V. Economie de pia
Sistem social / 543
Sistem valorico-normativ V. Valori
Sisteme de convergen V. Zon
Situaie de status V. Societate de status
Snobism V. Mod
Sociabilitate V. Socialitate
Social-democraie / 545
Socialism V. Comunism
Socialism utopic V. Utopie
Socialitate/546
Socializare/546 Socializarea
naiunilor / 547 Societate / 548 '
Societate civil / 549
Societate eupsihic V. Relaii interpersonale
Societate global V. Neoevoluionism
Societate informaional V. Informaie
Societate local V. Neoevoluionism
Societate de mas / 550
Societate meritocratic V. -Meritocraie
Societate de pia / 550
Societate post industrial V. Post-moderntate
Societate sinergic V. Relaii interpersonale
Societate de status / 551
Sociobiologie/ 552
Sociodram / 553
Sociografie/554
Sociografisrn V. Sociogratie
Sociolingvistic / 554
Sociologia criminalitii V. Criminalitate
Sociologia cunoaterii / 557
Sociologia devianei V. Deviant
Sociologia dreptului V. Drept

Sociologia educaiei V. Educaie

Sociologia familiei V. Familie Sociologia
locuirii V. Locuire Sociologia massmedia V. Mass-media
Sociologia medicinei / 557
Sociologia mediului construit V. Mediu
construit
Sociologia moralei V. Moral Sociologia
muncii V, Munc Sociologia
organizaiilor V. Organizaie Sociologia
partidului politic V. Partid politic
Sociologia pcii V. Polemologie
Sociologia profesiilor V. Munc
Sociologia religiei V, Religie

Sociologia turismului / 559

Sociologie / 561
Sociologie clinic / 566
Sociologie economic / 568

Sociologie empiric/teoretic V. Sociologie

Sociologie fenomenologic / 569
Sociologie industrial V. Industrie
Sociologie istoric / 571
Sociologie marxist V. Marxism
Sociologie politic / 572
Sociologie romneasc / 573
Sociologie rural / 578
Sociologie umanist V. Umanism
Sociologie universitar V. Sociologie
Sociologii de ramur V. Sociologie
Sociologism / 581
Sociometrie / 582
Sociopsihiatrie V. Psihiatrie social
Sociotehnic V. Inginerie social
Socioterapie / 583
Solidarism/585
Solidarism naional V. Gndirism
Solidaritate / 586
Sondaj de opinie / 586
Spaiu funcional V. Funcie
Spaiu interpersonal V. Teritorialitate
Spaiu public V. Public
Splarea creierului / 588
Specific naional / 589
Speran de via la natere V. Mortalitate

Spontan / 591

Stagflaie V. Inflaie

751

INDEX
Standard de viata V Nivel de trai Stat /
591
Stat naional V Naiune
Static social / 593 Statistic
si sociologie / 594 Statistic
umvanat / 696 Status / 602
Satus socio-economic / 603
Stereotip / 603 Stigmat/ 604
Stil de conducere / 604 Stil de
viat / 605 Stoc de nva mint /
606 Stratificare social / 606
Stress / 608
Structura pieei V Economie de piaa
Structuralism sociologic V Structura
Structur / 609 Structur social/613
Studii de impact V Impact
Studii privind femeile V Feminism
Studiul populaiei V Demografie
Subdezvoltare V Capitalism
Subsidiantate/617
Subsidii V Produs Intern Brut
Substrat/617 Suburbanizare /
618
Subvenii V Produs Intern Brut
Subzistenta fizica V Srcie
Succes/619
Succesiune V Ecologie
Sugastibifitate V Contagiune mentala si
Persuasiune
Suicid V Sinucidere
Super ego V Ego
Supraconfiaenta V Incertitudine
Supradeterminare / 620
Suprastructura V Baza i suprastructura
Scoal monografica V Sociologie rurala
Scoal sociologica V Istoria sociologiei

Soma] / 621
St inta politica V Sociologie politica

Tabel de contingena V Clasificare muli

cntenala
Tabel de mobilitate V Mobilitate sociala
Tabela de mortalitate V Mortalitate
Tabela de nuptialitate V Nuptialitate
T
abu / 623
Taylonsm / 623

Tehnocraie/624
Tehnocultur / 624
Tehnologie/625

Teorema lui Bayes V Probabilitate

Teorema imposibilitii agregetni V Indi
ctor social
Teorema lui Olson V Aciune colectiva
Teorema lui Ihomas V Etichetare so
ciala i Interactionism Teoria cercurilor
culturale V Difuziune Teoria cimpului V
Dinamica grupului Teoria decalajului
cultural V Tehnologie Teoria
minimahsta V Clasa sociala Teoria
ologenezei culturale V Difuziune Teorie
sociologica V Istoria sociologiei Teorii
ale conspiraiei V Rasism Teorii
feministe V Feminism Terapie non
direct va V Psihologie umanista
Teren / 625
Teritorialitate / 626
Teritoriu V Naiune

Terorism / 627

Tertianzare / 627

Test psihologic/628
Test sociometnc / 629
Testare ideologica V Testarea teoriilor
sociologice
Testare practica orin experimentare V
Testarea teoriilor sociologice
Testarea ipotezelor statistice / 629
Testarea teoriilor sociologice / 632
Testul F V Testarea ipotezelor statistice
Testul grohotiului V Analiza factor/ala
Testul/ (hi ptrat) V Testai ea ipotezelor
statistice
Testul t V Testarea ipotezelor statistice
Testul z V Testarea ipotezelor statistice

T grup/634

Timp iiber/6J4
Tmp de Tiuica V Timp liber
Tip ideal/634
Tipfca'n V Sociologie fenomenolog c
752

INDEX

Tvpologizare V Clasificare multicntenala

Tipuri V Socio'ogie fenomenologica
Totalitarism V Regim politic
Tradiie / 636 Tradiie oral / 637
Tradiionalism autohton V Gmdirsm
Translaia diferentelor sociale / 637
Transmitere culturala V Difuziune i En
culturatie Transparent
social / 638
T
ranspozrtie etnica V Etnic
Tranziie / 638 Tranziie
demografic / 639
Tratamentul informaiei V Presa
Trebuina V Necesitate
Trib ("639

Tnbalism V Trib
Triunghiulari/are / 640
Trup de moie V Obte

f ap ispitor / 641
Tara/642 Taran /
642 rnism /

u
Umanism / 645
Umanizarea muncii V Psihologie uman
ista
Unicitate V Analiza factor/ala
Unitate social / 645
Unitate de vecintate V Vecintate
Urbanism/ 646 Urbanizare/647
Utilitate marginala V Analiza marginala i
Marginalism
Utilitate ordinala V Curba de indiferenta
Utopie/647

V
Valena V Motivaie
Validitate V Msurare sociala
Valoare / 649
Variabila aleatoare V Statist ca uni
vnata
Variabila dependenta V Experiment so
ciologic
Variabila endogena/exogena V Cauzali
tate sociala
Variabil independent V Experiment
sociologic
Variabila reziduala V Cauzalitate sociala
Variabila statistica V Statistica si sociolo
gie
Variabila strategica V Stil de conducere
Variabile intermediare V Statistic i so
ciologie Variant si
covanant /651
Variaie explicata/neexplicat V Re
gresie
Vecintate / 656
Victimologie / 656
Viitorologie / 657
Viol / 658
Violent/658
Violen maritala V Violena
Violenta protestatara V Violenta
Violena structural V Violenta
Vizibilitate a comportamentului V Tran
sparenta sociala
Virst / 659
Volatilitate electorala V Electorat

Xenocentnsm / 661
Xenocratie / 661
Xenofobie/661

z
Zon/ 663
Zvon / 664