LA IMPORTANCIA DE LA DIDCTICA EN LA ESCUELA DOMINICAL

Por
Cruz Gilberto Dibene Arriola
La Paz, B.C.S., Mxico

TRABAJO DE INVESTIGACIN

En cumplimiento parcial de los requisitos

del Seminario I del
INSTITUTO DE SUPERACIN MINISTERIAL
y relativo a la asignatura
Didctica I
Cursado en Tijuana, Mxico, Mayo-Junio 2011
Profesora: Diana Shadai Jaramillo Reyes

13 de Febrero de 2012

ndice

Introduccin

I. Antecedentes conceptuales de la Didctica

1. Origen etimolgico

2. Antecedentes histricos

3. Definicin de Didctica

II. Divisiones, propsitos y elementos de la Didctica.

1. Divisiones de la Didctica

2. Propsito de la Didctica

3. Elementos mnimos de la Didctica

III. Importancia de la Didctica

1. En la Educacin secular

2. En la Educacin cristiana

11

Conclusin

20

Notas marginales

22

Bibliografa

23

Introduccin
La enseanza cristiana tiene como objetivo el transmitir las verdades bblicas para que el
hombre sea transformado a travs de una relacin personal con Cristo y del conocimiento de las
verdades que lo conducen con seguridad a una vida victoriosa.
En el mandato de Jess a sus discpulos: id y hace discpulos a todas las naciones
ensenndoles a guardar todo lo que os he mandado. (Mt. 28:20), se revelan dos elementos, por
un lado al discpulo o aprendiz y por otro lado, y de manera implcita al maestro, que es quien al
ensear hace los discpulos. De ah la evidente importancia que reviste el cumplir este mandato
con excelencia y eficacia, pues el qu de esta orden ya est

perfectamente dado en las

Escrituras, y lo que corresponde a los encargados de discipular creyentes es buscar responder de

la mejor manera al cmo de la educacin cristiana.
En la escuela dominical, que es la institucin interna de la iglesia local en donde se edifica
a los creyentes, no basta con que el maestro posea el conocimiento de las verdades bblicas y la
sana doctrina, es necesario tener principios y mtodos sistemticos para impartir progresiva y
ordenadamente tal conocimiento, tomando en cuenta que como un edificio, los materiales
pueden ser de la mejor calidad, pero si no existe una buena estructura que lo haga permanecer
vertical y slido, con el tiempo perder el equilibrio, hasta que finalmente, caer.
La didctica es el conjunto de mtodos para coordinar esfuerzos que tienen como
objetivo el hacer ms eficaz el trabajo educacional o formativo del ser humano adaptndolos a
sus capacidades individuales y contexto sociocultural.
Al cuerpo ministerial de cada iglesia local le corresponde, por necesidad y exigencia el
diseo, la implementacin y la supervisin de un sistema integral de mtodos para

comunicar este conocimiento, adaptado a las caractersticas contextuales de su feligresa, a

saber: cultura, alfabetismo, costumbres, relaciones, idiosincrasia, etc.
De otro, modo, si no hay esta preocupacin pastoral en la enseanza dominical tendremos
seguramente consecuencias drsticas en los miembros de la iglesia, tales como: una falta de
pertinencia y aplicacin en las lecciones, permanencia inerte sin cambio de mente, falta de fruto,
falta de servicio, enfoques personalizados, entre otros.
Como resumen de lo anterior, creemos que

iglesia local que no se preocupa por

considerar modelos didcticos en la escuela dominical no tendr entre su feligresa creyentes

suficientemente capacitados para reproducirse en otros y as expandir el Reino de Dios.
La presente investigacin se desarrollar utilizando fuentes bibliogrficas del mbito
secular y cristiano, de las cuales revisaremos la literatura escrita y sus sugerencias, llevndonos
a responder a preguntas comunes que contribuyan a reflexionar acerca de la importancia que esta
herramienta pedaggica tiene en el proceso enseanza-aprendizaje en la educacin cristiana.
Revisaremos los antecedentes conceptuales etimolgicos e histricos de la Didctica, su
definicin, sus divisiones, propsitos y elementos mnimos; pero sobre todo la importancia que
sta tiene dentro de la educacin bblica y particularmente en la educacin cristiana siguiendo el
ejemplo de Jess, su vida y enseanza; modelo que la iglesia primitiva entendi y realiz con
xito, de acuerdo a los registros histricos y testimonios que nos muestran ese gran desarrollo
que tuvo la iglesia durante los primeros tres siglos.
Finalmente concluiremos esta investigacin revisando la manera en que algunas iglesias
locales utilizan esta herramienta pedaggica para su crecimiento y madurez espiritual.

I.- Antecedentes conceptuales de la Didctica

1) Origen etimolgico
La palabra didctica procede del griego: didaktik, didaskein, didaskalia, didaktikos,
didasko. Todos estos trminos tienen en comn su relacin con el verbo ensear, instruir,
exponer con claridad. Didaskaleion era la escuela en griego; didaskalia, un conjunto de informes
sobre concursos trgicos y cmicos; didaskalos, el que ensea; y didaskalikos, el adjetivo que se
aplicaba a la prosa didctica.1.
2) Antecedentes histricos
La maestra Alicia Pascual cita en su investigacin:
El estudio de la didctica como disciplina se remonta al siglo XVII, cuando surge la
necesidad de establecer bases y principios aplicables a la educacin que estuvieran de
acuerdo a los cambios polticos, sociales, religiosos, econmicos y culturales de esa
poca. El surgimiento de la didctica como disciplina se establece con
el pensador
moravo Juan Ams Comenio a travs de sus estudios y escritos. Puede considerarse su
obra Didctica Magna como la primera obra escrita, en donde se manifiesta
explcitamente la filosofa general de la educacin en el siglo XVII.
Aunque se atribuye a Ratke el haber usado por primera vez la palabra didctica; es
Comenio quien arraig dicha palabra en la terminologa pedaggica tan solo con el ttulo
escogido a su obra maestra.
A partir de Comenio, la didctica es visualizada mayormente como una tcnica o
serie de prcticas a ser ejecutadas por el docente. En los siguientes tres siglos, la didctica
tiene una serie de variaciones entre las cuales es notable el pensamiento de J.Rosseau
(1712-1778), filosofo francs, quien delinea en su libro Emilio, ideas que ms tarde serian
estudiadas cientficamente desde la psiquiatra y la psicologia2
3) Definicin de Didctica
Dada su etimologa, su uso y evolucin a travs del tiempo, entendemos

la didctica como la disciplina cientfico-pedaggica que tiene como objeto de estudio los
procesos y elementos existentes en la enseanza y el aprendizaje.
Es la parte de la pedagoga que se ocupa de los sistemas y mtodos prcticos de
enseanza destinados a plasmar en la realidad las pautas de las teoras pedaggicas.3
En un sentido general, podemos decir que la didctica es el arte de ensear, donde el
maestro transmite los contenidos eficientemente.

II. Divisiones, propsito y elementos de la Didctica.

1) Divisiones de la didctica
Dado que la didctica hace referencia a los procedimientos y tcnicas de ensear
aplicables en distintas disciplinas o en materias especficas, hay diversas formas de dividirla.
Particularmente, Mallart, las divide en Didctica General, Didctica Diferencial, Didctica
Especial, y Didctica Personalizada4.

a) Didctica General
Se refiere al estudio de los principios generales y utiliza tcnicas y modelos descriptivos,
explicativos e interpretativos aplicables a todas las disciplinas. Se ocupa de los principios
generales y normas para dirigir los procesos de enseanza-aprendizaje hacia los objetivos
educativos. Estudia los elementos comunes a la enseanza en cualquier situacin ofreciendo una
visin de conjunto. Se preocupa de analizar crticamente las grandes corrientes del pensamiento
didctico y las tendencias predominantes en la enseanza contempornea.

b) Didctica Diferencial
Se aplica ms especficamente a situaciones variadas de los alumnos poseedores de una
caracterstica comn que condiciona la planificacin y el proceso instructivo, La didctica
diferencial queda incorporada a la didctica general mientras sta llegue a

dar cumplida

respuesta a los problemas derivados de la diversidad del alumnado.es decir, que si perfilamos un
grupo de alumnos nos hallamos inmersos en el mundo de la didctica diferencial.

c) Didctica Especial:
Trata de la explicacin de las normas didcticas generales aplicables al campo concreto
de cada disciplina o materia de estudio, es decir, se refiere a la tipologa de las asignaturas.

d) Didctica personalizada
Estudia la forma de aprender de cada alumno, con sus potencialidades e intereses.

2) Propsito de la Didctica
La didctica pretende fundamentar y regular los procesos de enseanza y aprendizaje,
optimizando los recursos disponibles, creando un ambiente de excelencia en el contexto de la
enseanza, y armonizando los elementos mnimos dentro de cuatro aspectos:

tiempo, lugar,

forma y metas.

3) Elementos mnimos de la Didctica

Raymundo Cantero5 cita que para Luis A. Matus deben ser cinco los elementos de la
didctica que se deben considerar en la prctica docente, pero seala que en su propia opinin
la necesidad de tomar en cuenta seis elementos.
Por otro lado, Ral Gutirrez6 sostiene que debe incluirse la evaluacin con referencia a
su importancia como un elemento en el cual se mide el grado de aprendizaje.
De lo anterior resulta entonces que podemos considerar siete elementos bsicos y de
suma importancia que intervienen en el acto didctico, a saber: alumnos, objetivos, maestros,
contenidos, metodologa, ambiente y evaluacin

a) Los alumnos.
Es el primer elemento, dada su primordial importancia pues l es el objeto en la prctica
de esta disciplina.
Entre los aspectos que deben de ser considerados en el alumno para hacer una buena
accin didctica estn: su nivel de madurez cognoscitiva y emocional, edad, diferencias
individuales, ritmo de aprendizaje, habilidades y destrezas entre otras.

b) Los objetivos.
Nos definen hacia dnde se quiere llegar y qu es lo que se desea lograr, adems del plazo
que se requiere para alcanzarlos. Los objetivos deben ser claros y bien definidos.

c) Los maestros
Son los portadores y conductores del proceso de enseanza-aprendizaje, se deben de
caracterizar por dominar los contenidos y ser sensibles a los alumnos creando y guiando en estos
las motivaciones para que deseen aprender ms all de los tiempos en contacto directo con sus
profesores.

d) Los contenidos
Los contenidos constituyen la base sobre la cual se programarn las actividades de
enseanza-aprendizaje con el fin de alcanzar lo expresado en los objetivos. Es necesaria la
secuenciacin previa de los contenidos, es decir, su adaptacin a las caractersticas de un
determinado grupo de alumnos (contextualizacin), as como su organizacin (secuenciacin).
Aunado a esto, se deben de considerar las necesidades especficas de los estudiantes en cuantos a
su desarrollo y madurez mental y sicolgica.

e) La metodologa
Se refiere al uso adecuado y pertinente de los mtodos y estrategias que faciliten todo el
proceso de enseanza y de aprendizaje.
No se puede afirmar que existe un slo mtodo ptimo, sino que un buen mtodo de
enseanza es necesariamente relativo, es decir, depende de variables, tales como la materia de
que se trate, del nivel y el nmero de alumnos, de la personalidad y experiencia del maestro.

f) El ambiente
Este elemento est referido al contexto en que se desarrolla el estudiante tanto dentro
como fuera del saln de clases, y los factores ms determinantes son los patrones culturales, los
factores psicosociales y ms ntimamente su ambiente familiar con la transferencia de valores
ticos, morales y religiosos.

Es de suma importancia considerar el contexto relacional y

ambiental de los alumnos para su mejor aprovechamiento.

g) La evaluacin
La evaluacin permite medir los resultados obtenidos en trminos de los objetivos
propuestos del proceso didctico; es de suma importancia valorar la transformacin que va
teniendo el alumno a travs de este proceso de enseanza- aprendizaje
Lograr la armonizacin de cada uno de estos elementos constituye el xito en la prctica
educativa.

III. Importancia de la didctica

1) En la educacin secular.
Cuando un profesional es solicitado para impartir un curso, surge forzosamente las
preguntas: Cmo voy a preparar mis clases?, Cules son los requisitos de una exposicin
eficaz?, Cmo voy a motivar a mis alumnos?, as tambin, hay otros cuestionamientos que
pueden ayudar a una clara visin de la tarea a realizar, en un ambiente propicio para que los
implicados, alumnos y maestro, tengan el mximo beneficio, aprovechando ptimamente los
recursos y los mtodos disponibles.

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El ser humano, por naturaleza, se cuestiona constantemente, buscando respuestas con

diferentes objetivos y con diferentes grados de profundidad.
Dice Guillermina Baena Paz:
La investigacin se puede definir como la serie de pasos que dan respuesta lgica una
pregunta especifica, ella describe el proceso que sigue dicha investigacin. El ser humano
observa; de la observacin se formula juicios. Con los juicios construye hiptesis de
posibilidad, que somete a un procedimiento inductivo-deductivo para saber si son vlidas.
Un conjunto de hiptesis vlidas forma una teora vlida. Un conjunto de teoras vlidas
forma una ley. Finalmente, debemos de considerar que un conjunto de leyes vlidas
constituye una ciencia. Para llegar a la ciencia se recurre a la investigacin profunda y
sistemtica. Esta sistematizacin se obtiene a travs de una metodologa7.
As pues, llegar a constituir una ciencia que contribuya al progreso humano y aporte
nuevos conocimientos, debe entenderse que es una tarea colosal que requiere mucho esfuerzo en
recursos humanos y materiales, adems de su respectivo

tiempo. El hombre de ciencia,

consciente de ello, se hace una pregunta fundamental. Cmo adquiero y logro transmitir esa
informacin de la manera ms eficaz hacia las generaciones futuras? Qu mtodos debo utilizar
acompaado de las tcnicas para realizar este proceso de enseanza-aprendizaje? Surge as, la
didctica como el terreno, el escenario donde se desarrolla la aptitud para lograr este fin.
La didctica es una ciencia prctica, de intervencin y transformadora de la realidad
natural. Muchos la consideran una ciencia o alguna tecnologa y no pocos como un arte.
En aquellos con una visin artstica, la didctica requiere de las habilidades en sus
agentes, habilidades que se acrecientan con la experiencia rutinaria y perseverante.
Para aquellos que ven a la didctica con una dimensin tecnolgica, la naturaleza de los
conocimientos didcticos es algo aceptado por la comunidad cientfica.
No debemos confundir esta dimensin con el simple uso de los artefactos, sino ms bien,
est referida a los procesos orientados a mejorar y hacer ms eficiente las acciones didcticas
para estimular el aprendizaje.

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Aprendizaje significa adquirir, apoderarse de algo; hacer propios los contenidos que se
ensean en el acto didctico. Aprendizaje es pues, el proceso mediante el cual se origina o se
modifica el comportamiento al adquirir un conocimiento de manera permanente.
Pero, cmo lograr que ese aprendizaje sea realizado con la mejor disposicin de parte del
alumno?, la respuesta apropiada dicen los expertos seria la motivacin.
Surge una nueva pregunta: qu es la motivacin?, es lo que mueve a una persona para
actuar; aplicado al campo educativo, es despertar el inters y estimular el deseo de aprender y
dirigir los esfuerzos para alcanzar metas definidas de conocimiento.
El hombre acta por necesidades o impulsos comunes a todas las personas, ya sea que se
generen desde dentro de s o exteriormente dentro de cierto contexto en el cual es fundamental
para l funcionar en equilibrio; de acuerdo a esto, la didctica se constituye en la herramienta
metodolgica y prctica en la cual las personas son educadas en cualquier disciplina de las
ciencias de tal manera que logren las metas y xitos dentro del campo contextual en el cual se
desenvuelvan, para responder a las demandas de su realidad interior y exterior, para mantener
armona en su ser integral.

2) En la educacin cristiana
Hay verdades absolutas que han sido reveladas y registradas por inspiracin de Dios, en
las Santas Escrituras; verdades eternas que deben ser enseadas y entendidas por todos los
hombres y que el mundo sin Dios no puede conocer, ya que stas trascienden a la razn y la
conciencia por lo que se requiere de la intervencin divina para que sean conocidas; esta es la
obra exclusiva del maestro por excelencia: el Espritu Santo iluminando la mente del hombre.
Quien sabe desde la eternidad lo que este conocimiento implica para el futuro del
hombre es Dios, de ah que sea l mismo el ms interesado en que esas verdades sean

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entendidas por toda la humanidad. Esta verdad revelada desencadenar un cambio de corazn y
una total transformacin de la mente del pecador hasta desarrollarlo a la imagen y semejanza de
Cristo.
a) La educacin bblica: sus antecedentes
Despus del tiempo de la esclavitud en Egipto, Dios comision a Moiss, junto a los
ancianos y sacerdotes para ensear sus mandamientos a todo su pueblo:
Hars congregar al pueblo, varones y mujeres y nios, y tus extranjeros que estuvieren en
tus ciudades, para que oigan y aprendan y teman a Jehov nuestro
Dios, y cuiden
de cumplir todas las palabras de esta ley. (Dt 31:12)
Tambin responsabiliz a los padres en la tarea de ensear a sus hijos el temor de Dios:
Y las ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando
andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las
escribirs en los
postes de tu casa, y en tus puertas (Dt 11:19)
Siguiendo la lnea de la historia, despus de 70 aos de cautividad de Israel en Babilonia,
al regresar a Jerusaln, Esdras y Nehemas lean y hacan entender al pueblo la Ley del Seor.
El libro de Nehemas es un testimonio del avivamiento que sucedi despus.
En el tiempo del cautiverio y ms adelante, la sinagoga fue creada para que la enseanza
llegara a todo el pueblo. Algunas ciudades contaban con varias sinagogas que eran usadas
adems de lugar de cultos, como escuela religiosa y secular. En las reuniones lean la ley, los
profetas y los dems Escritos Sagrados que eran comentados por los ancianos con un esquema
determinado. Se empleaban aproximadamente unos tres aos en estudiar todos los Escritos
Sagrados durante esta poca.
Segn la historia, sabemos que junto a cada sinagoga se estableca una escuela elemental,
la asistencia era obligatoria, el nio judo comenzaba su educacin religiosa a los seis aos,
estudiaba la ley, los profetas, la poesa, los ritos, las ceremonias y la historia de su pueblo.

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De los diez a los quince aos completaba su educacin religiosa estudiando las
interpretaciones orales de la ley y las tradiciones de los ancianos, tal es el caso de Saulo quien
fue instruido a los pies de su maestro Gamaliel (Hechos 22:3).
Como padres y como Iglesia, tenemos delante de Dios la gran responsabilidad de instruir
a nuestros hijos en su Palabra, la cual se presenta a s misma como la fuente de toda instruccin
y sabidura:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra. (2Tim.3.16, 17).
Tambin dice:
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2Ped.1.20, 21).
Asimismo, Dios llama y prepara a sus siervos para una tarea especial:
Y l mismo constituy a unos... maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio. (Efesios 4:11-12).
Contenidos bblicos, maestros cristianos llamados y dirigidos por el Espritu Santo como
maestro principal (Jn14:26), constituyen la base y fundamento de la escuela cristiana, en
particular; la escuela dominical, dentro de las iglesias locales.
Dentro del este proceso de desarrollo cristiano hay dos modelos de educacin: a) la
educacin formal, que trata con informacin, hechos, conceptos y principios, es decir, el
contenido bblico, la informacin doctrinal, y b) la educacin informal, que consiste en la
adquisicin de valores, actitudes, y comportamientos cristianos apropiados, los cuales son
aprendidos a travs de interacciones e identificacin personal del alumno con los dems.
Una educacin cristiana efectiva incluye tanto modelos formales como informales.

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b) La educacin cristiana. Jess, el maestro modelo

El Seor mismo nos invita a imitarlo cuando dijo: aprended de m. (Mt.11.29);
tambin Pedro nos exhorta cuando dice: dejndonos ejemplo, para que sigamos sus pisadas. 1
(Ped.2.21).
Durante su ministerio Jess fue maestro de uno, de pocos y de muchos, de hecho es
llamado maestro ms de cuarenta veces en los evangelios; inclusive, el mismo se dijo que era el
maestro (Juan 13:13). Su enseanza fue individual, como en el caso de Nicodemo (Jn 3-4), o a
un grupo pequeo como sus discpulos (Mt 13:36), o a la multitud que lo segua (Mt13:2).
La instruccin de Jess estaba basada en su conocimiento absoluto de las Escrituras y de
la naturaleza humana cada.- (Mt.4.1-11, Jn.2.25)
Este conocimiento le daba la autoridad, conviccin, pues enseaba con toda claridad y
precisin. Su vida daba testimonio de la verdad de Dios. Juan 1:14, Juan 14:6; Jn 18.37
Cmo enseaba Jess? Cules fueron los mtodos y estrategias que utiliz? A quienes
se dirigi? Bajo qu condiciones ambientales declaraba su enseanza?
Jess aprovech los ambiente naturales como eran en el mar y los campos agrcolas, con
la intencin de despertar la conciencia y reflexin de su proceder para con Dios, por ejemplo,
sola cuestionar y confrontar a sus oyentes, por medio del uso de parbolas, algunas de las
cuales son usadas con ms frecuencia para ensear verdades espirituales, por ejemplo: el
sembrador (Lc 8:4-15), el trigo y la cizaa (Mt13:24-30), la semilla de mostaza (Mr4:30-32), la
moneda perdida (Lc15:8-10), entre otras.
El Divino Maestro siempre estuvo cerca de la gente, de tal manera que siguiendo su
ejemplo, podamos descubrir las necesidades ms apremiantes de las personas, para atenderlas
hasta conducirlas a l.

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Sus discpulos y toda la iglesia primitiva entendieron muy bien su gran comisin; en
Mateo 28:19-20, podemos reconocer dos tareas de mucha importancia:
En primer lugar la evangelizacin que es sencillamente la comunicacin del evangelio, lo
cual demanda la preparacin de obreros cristianos llenos del Espritu Santo y bien instruidos en
la Palabra, lo que debe ser un ministerio formal de toda iglesia local.
Como segunda tarea Jess menciona el discipulado; una vez que alguien ha aceptado el
evangelio, es necesario incorporarlo a la iglesia como miembro activo para conducirlo a la
madurez espiritual.
Es aqu donde reside la gran importancia de establecer la escuela dominical, con maestros,
contenidos y un ambiente agradable que favorezca el crecimiento del recin convertido,
elementos que conforman la didctica en un sentido general.

c) La iglesia primitiva
Jess ya no estaba, pero haba prometido que despus de su partida enviara al Espritu
Santo para que estuviera con sus discpulos (Jn14.16), y seran enseados y guiados por l,
promesa que se cumpli en el da de Pentecosts. (Hch 2:1-4)
Segn Hechos 2:42, los creyentes perseveraban en la enseanza de los apstoles; Pablo
estuvo un ao en Antioqua, enseando en la Iglesia (Hch 11:26); en feso, comparti tres aos
(Hch 20:31), y en Corinto un ao y medio para ensear la Palabra de Dios (Hch 18:11). Pablo
fue uno de los maestros ms grandes y queridos de todo tiempo. En sus epstolas presenta con
claridad magistral toda la doctrina cristiana, como la justificacin por fe, la santificacin, el
arrebatamiento, etc.

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Es importante mantener una constante evaluacin de la enseanza en la escuela dominical,

cuidndonos del peligro que presenta el excesivo uso de la tecnologa avanzada de nuestros
tiempos, que pueda apartarnos gradualmente del modelo bblico que nos dej Jess y la iglesia
primitiva.
d) En la Iglesia local: La escuela dominical
Desde que se instaur como fundamental la educacin cristiana, a la iglesia local le
corresponde ministrar, ensear, discipular y adiestrar a sus miembros de todas las edades, esto se
lleva a cabo en la ms maravillosa institucin que pueda transformar la mente y el carcter del
hombre, y la cual ha sido semillero de los grandes hombres de Dios que han impactado y
transformado millones de vidas. Leamos el siguiente texto, que nos habla del inicio de la la
escuela dominical, fundada en el siglo XVIII, por otro hombre de Dios Roberto Raikes,
En una casucha de la ciudad de Gloucester, Inglaterra, se inici uno de los movimientos
ms grandes en la historia de la iglesia, era la Escuela Dominical, comienzo de lo que
Dios tena destinado a ser el mejor medio para el estudio de la
Biblia en nuestra era, y
que a travs del tiempo ha crecido desde una pequea clase de nios sucios y harapientos
hasta llegar a ser un inmenso ejrcito en todas las naciones y lenguas... en 1780, comenz
su primera escuela dominical en la cocina de un talcallejn de Holln, as llamado
porque all vivan muchos de los pequeos nios deshollinadores. Sus alumnos provenan
de las capas ms bajas de la sociedad y de lugares infames. Sus edades variaban entre los
seis y los catorce aos, y el nico requisito para asistir era que vinieran con manos y caras
limpias y bien peinados. Raikes mismo, muchas veces cambiaba los harapos de esos nios
por ropa en mejores condiciones. El horario era desde las 10 hasta las 12 de la maana,
regresando nuevamente a las 13 hasta la hora de la reunin de la Iglesia y alrededor de las
5 de la tarde volvan a sus hogares. Para aprender a leer usaban la Biblia. Poco a poco,
Raikes comenz varias de estas Escuelas Dominicales en diversas partes de los bajos
fondos de la ciudad. Su objetivo principal fue el de reformar la sociedad, educando a los
nios trabajadores, descuidados completamente por la Iglesia. Sin embargo, antes de su
muerte en 1811, Raikes alcanz a ver unos 400.000 nios inscritos en escuelas dispersas
por el pas. Este hombre de convicciones profundas, que haba luchado tenazmente en
favor de la niez necesitada, fue usado por Dios para comenzar un movimiento destinado
a ser una potencia de educacin cristiana a travs del mundo entero 8.

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Como podemos observar en lo anteriormente citado, se especifican entre otras cosas, las
condiciones y requisitos de los alumnos, los horarios de las clases, la incomparable Palabra de
Dios como fuente de saber, as como los recursos que en el principio fueron utilizados por
Raikes, y que no deben ser diferentes en nuestra actualidad, pues lo fundamental es tener
maestro, alumno, mtodo, contenido y disposicin para ensear y aprender. Nada debe cambiar
nuestro deseo de estar vigilantes en la mejora continua de nuestra didctica para formar
miembros activos y potencialmente promotores para la expansin del Reino de Dios.

Hasta este punto hemos fundamentado nuestro trabajo para demostrar la importancia que
tiene el uso de la didctica en la escuela dominical para realizar con xito la educacin cristiana.

e) Importancia del uso de la didctica en la escuela dominical de las iglesias locales.

Con el propsito de conocer la importancia que se le da actualmente a la didctica en las
iglesias locales de nuestra regin, se elabor un cuestionario que fue entregado para su llenado a
12 pastores de la Alianza local y de diferentes denominaciones evanglicas.
Las preguntas de dicho cuestionario fueron las siguientes:
1. Cuenta su iglesia con escuela dominical?
2. Hace uso de algn mtodo didctico en especial?
3. Existe en su iglesia un programa de entrenamiento para los maestros de escuela
dominical que incluya contenidos de mtodos didcticos?
4. Considera importante o es indistinto para usted la aplicacin sistematizada de
estrategias didcticas para los temas de la escuela dominical?
5. Considera que los medios y mtodos didcticos empleados en la escuela dominical
influyen en la retencin y preservacin del conocimiento en los alumnos?

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6. En el programa de escuela dominical por niveles, adems de los contenidos estn

definidas y especificadas las herramientas y dinmicas a emplear por el maestro?
7. En su iglesia, hay libertad de aplicar e improvisar la exposicin de las clases?
8. Por favor mencione 3 requisitos que debe cumplir un aspirante para ser maestro de
la escuela dominical.
9. Considera usted que actualmente el empleo de tecnologa en la escuela dominical,
tal como videos, PowerPoint, juegos interactivos, internet, etc., sean recursos que
sustituyen eficazmente la labor de un maestro en el aula?
10. Por favor seale en orden prioritario del 1 al 5 los mtodos didcticos utilizados con
ms frecuencia en su escuela dominical:

Exposicin verbal
Dinmicas
Cuestionarios
Concursos
Juegos
Manualidades
Dramas
Investigacin
Tareas
Discusiones o Foros
otro

Los resultados que arroj la presente investigacin hasta la fecha en que concluyo el
presente documento fueron los siguientes:
1) Solo tres iglesias de las doce encuestadas el veinticinco porcientomencionado cuestionario.

respondieron el

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2) Las respuestas de los tres pastores revelan la preocupacin por fortalecer la escuela dominical
para el crecimiento de sus miembros, as como la necesidad de preparar maestros, por lo tanto
reconocen la importancia de la didctica, segn algunas respuestas textuales:
Para la pregunta 4:
S, porque como seres humanos que somos, no todos captamos de la misma manera o con
el mismo sistema o mtodo
Para la pregunta 8
Estar lleno del Espritu Santo, haber estudiado y escudriado las Escrituras, tener el don
de enseanza, o aptitud para hacerlo
3) A pesar de la preocupacin por la enseanza sistematizada, uno de los pastores no cuenta con
escuela dominical en su iglesia. A este respecto esperamos que el haber contestado este
cuestionario le haya llevado a la concientizacin de la necesidad de instaurarla para crecimiento
espiritual de su feligresa.
En relacin a los pastores que no respondieron

el cuestionario, desconocemos las

razones, pero podemos deducir que tal vez es poca la importancia que le dan a la didctica y por
ende a la educacin cristiana, o bien no estn interesados en dar informacin referente a la
didctica empleada en la escuela dominical de su congregacin.

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Conclusin
La realidad tecnolgica que vivimos en este siglo XXI, confirma lo profetizado en Daniel
12:4, la ciencia ha aumentado. La tecnologa de hoy nos sorprende, al ver la manera cmo
podemos acceder, almacenar y compartir la ms variada informacin a travs de medios como:
satlites, cables, internet, tv, radio, proyectores, prensa, revistas, redes sociales, etc.
La experiencia de haber elaborado este trabajo nos revela que a pesar de que todo esto
favorece indudablemente nuestra labor para cumplir con la gran comisin ordenada por Jess
(Mt.28.18-20), debemos estar alertas para cuidar lo que aprendemos (contenidos) y no tan solo
de qu manera lo aprendemos (medios y mtodos), ya que en este tiempo se enfatiza en los
estilos, los dispositivos electrnicos, los programas de software, las Biblias electrnicas, dejando
el esfuerzo personal del creyente para hacer estudios devocionales, reflexiones y meditaciones.
En un mundo en donde todos corren de aqu para all, no hay tiempo de preparar con
calidad, pensando en el beneficio de los estudiantes, sino ms bien en la rapidez con que se
puede armar una clase.
El cmo ha sido la razn de esta investigacin de la cual resulta claro que debemos
aprovechar el uso de la tecnologa sin violentar los principios revelados en la Palabra de Dios.
Aunque los mtodos y estrategias

actualmente empleados son diversos: seminarios,

congresos, convivencias, etc., tenemos que reconocer que vivimos tiempos peligrosos, los
medios tecnolgicos han modificado la cultura, idiosincrasia y mentalidad de las personas, el
Seor mismo nos lo advirti (Mt.24), y el apstol Pablo nos muestra tanto los tipos de personas
que encontraramos en lo postrero, como las actitudes que stas mostraran (2Tim.3).
La iglesia de hoy debe estar preparada para alcanzar a los perdidos capacitando a sus
miembros para que utilicen las herramientas tecnolgicas y pedaggicas a su alcance, pero sin

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descuidar los contenidos revelados en la Palabra de Dios, y tomando en cuenta la diversidad de

contextos que rodean a la iglesia actual.
La planeacin, implementacin y exposicin siempre debern estar sujetas a la direccin
del Espritu Santo como el gran maestro de la Iglesia, para que los mtodos y estrategias
didcticas contribuyan a transformar a los creyentes a la imagen y semejanza de Cristo.

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NOTAS MARGINALES
1

Juan Mallart. Didctica, concepto, objeto y finalidad,

[pagina en lnea]; disponible en
http://www.xtec.es/~tperulle/act0696/notesUned/tema1.pdf; Internet; descargado el 16 de septiembre
de 2011, pg. 3

Alicia Pascual,. El origen de la didctica como disciplina y el estudio de su campo, , [pgina en lnea];
disponible en: http://es.scribd.com/doc/49142896/El-origen-de-la-didactica-como-disciplina-y-elestudio-de-su-campo; Internet; descargado el 23 de Enero 2012, pg.1

Diccionario en lnea. Disponible en

el 23 de Enero del 2012.

http://definicion.de/categoria/educacion/; Internet; descargado

Mallart, op.cit., pg.10.

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Ral Gutirrez. Introduccin a la Didctica, (Mxico: Editorial Esfinge, 1994), pag.13

Guillermina, Baena P. Instrumentos de Investigacin, (Mxico: Editores mexicanos Unidos, 1981), pg. 9

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/EEDD/articulos/Fundadores.pdf/internet; descargado el 15 Jul.2011

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BIBLIOGRAFIA
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S.A., 1981
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Guerrero, Abelardo, et al. Curso para Maestros de la Iglesia Local, Mdulo 2. Mxico,
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de investigacin educativa. Mxico: El autor, 1999
Tolbert, La Verne. Enseemos como Jess. Miami: Editorial Vida, 2004
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Wilkinson, Bruce. Las Siete Leyes del Aprendiz. Miami: Editorial Vida, 2006