Professional Documents
Culture Documents
Sun Tzu - A Haboru Muveszete
Sun Tzu - A Haboru Muveszete
(Szun-ce ping-fa)
Fordtotta: Tkei Ferenc
Tartalomjegyzk:
Elsz
Alapvet elvek
A hadvezets
A tmads kitervelse
A forma
Az er
Az ressg s a teltsg elve
A hadsereg harca
A kilenc vltozs
A menetel hadsereg
A terep-formk
A kilenc terlet
Tzzel val tmads
Kmek alkalmazsa
Jegyzetek
ELSZ
A knai katonai irodalom az n. Csou-kor utols szakaszban, a "hadakoz fejedelemsgek" korban (i.e. 403-- 221) szletett meg. E kor trsadalmnak alapvet vonsa,
hogy a rgi nemzetsgi-trzsi arisztokrcia tartja kezben a politikai hatalmat, s a kizskmnyols patriarchlis formival, fkppen a paraszti falukzssgek megadztatsval sajtos, az eurpai antikvitstl eltr osztlyuralmat teremt. Ez az arisztokrcia nem akar j, magntulajdonosi tulajdonviszonyokat kifejleszteni, hiszen hatalma
ppen a fld s a rabszolgk patriarchlis birtoklsn nyugszik. A szmos fejedelemsg mindegyikben a hatalom alapja a patriarchlis csald, amely egy bizonyos hatron
tl legfbb akadlyv vlik a fejedelemsgek egyestsnek. Az arisztokratk fiai vezetik (hadiszekereiken) a hadseregeket is, amelynek tmegeit a hadkteles parasztok
alkotjk (gyalogosokknt). Nyilvnval, hogy ilyen hadsereggel nem lehet szilrd hatalmat teremteni nagy terletek felett, s ez egyik f oka annak, hogy a "hadakoz fejedelemsgek" szakadatlan hboriban az egysges knai llam megszletsnek trtnelmi gye csak nagyon lassan haladhat elre.
A megszlet knai hadtudomnynak gy alapvet problmja, hogy az tkpes hadsereg s hegemnit biztost hbor elmlett dolgozza ki. S amiknt a kor knai politikai-filozfiai gondolkodsban vzvlaszt szerepet jtszik, hogy az llami rdekeknek alrendelik-e a patriarchlis csald rdekeit, a hadtudomnyi mvek is akkor s
Tkei Ferenc
SZUN-CE
A HADVISELS TRVNYEI
1. ALAPVET ELVEK
Szun-ce mondotta:
A hbort [1], amely az orszg legnagyobb vllalkozsa, az let vagy hall alapja, a
megmarads vagy pusztuls tja, mindenkppen alaposan tanulmnyozni kell.
Mert (a hbort) t tnyez hatrozza meg, s (ht) alapelv segtsgvel megllapthat
a (hadi) helyzet. Az els (tnyez): az t; a msodik: az g; a harmadik: a fld; a negyedik: a hadvezr; az tdik: a trvny.
Az t: el kell rnnk, hogy a np ugyangy gondolkodjk, mint uralkodja, s gy kpes
legyen vele egytt meghalni, kpes legyen vele egytt lni, anlkl, hogy flelmet vagy
ktsget ismerne.
Az g [2]: a homly s a fny, a hideg s a hsg, a napszakok s vszakok.
A fld: a tvoli s a kzeli, a jrhatatlan s a jrhat, a tgas s a szk, a hall s az
let.
A hadvezr: a blcsessg, a megbzhatsg, az embersg, a btorsg s a szigorsg.
A trvny: a katonai szablyok s a rend, a helyes ton val vezets, valamint a szksgletekrl val gondoskods.
Ezt az t (tnyezt) minden egyes hadvezrnek ismernie kell, s aki megrtette ezeket,
gyzelmet arat, aki azonban nem rtette meg, nem gyzhet.
A (ht) alapelv pedig, amelyek segtsgvel megllapthat a (hadi) helyzet, a kvetkezkppen hangzik: 1. Melyik uralkod van birtokban a helyes tnak? 2. Melyik hadvezr tehetsgesebb? 3. Az eget s fldet [a termszeti feltteleket] melyik tudja a
maga szmra hasznostani? 4. A trvnyeket s rendeleteket melyik valstja meg
jobban? 5. Melyik hadsereg az ersebb? 6. A tisztek s a gyalogosok melyik seregben
gyakorlottabbak? 7. A jutalmazs s a bntets melyik seregben vilgosabb?
Ezek segtsgvel meg tudjuk llaptani, ki lesz a gyztes s ki a vesztes. Az a hadvezr, aki meghallgatja alapelveimet, hadba szllvn, felttlenl gyzelmet arat, s gy
megmaradhat (tisztsgben); m az a hadvezr, aki nem hallgatja meg alapelveimet,
hadba szllvn felttlenl veresget szenved, s gy el kell tvoltani (tisztsgbl). Aki
az elnyk kedvrt meghallgatja ezeket az elveket, az olyan hatalmat teremt magnak, amely segteni fogja t ms dolgaiban is. A hatalom [3]: felmrni az elnyket, s
tetteinket ahhoz igaztani. A hbor mindig a csals tjt jrja. gy ha kpesek vagyunk valamire, tegynk gy, mintha nem lennnk r kpesek; ha valamit felhasznlunk, tegynk gy, mintha nem hasznlnnk fel; ha kzel vagyunk, keltsk azt a ltszatot, hogy tvol vagyunk; ha tvol vagyunk, keltsk azt a ltszatot, hogy kzel vagyunk; elnyket knlva csalogassuk (az ellensget), sorait megzavarva mrjnk csapst re; ha mindene megvan, jl kszljnk fel ellene; ha ersebb nlunk, kerljk el
(az sszecsapst); ha dhs, vezessk flre; magunkat alantasabbnak mondva tegyk
elbizakodott; ha friss ervel rendelkezik, frasszuk ki; ha (egysgei) szoros kapcsolatban vannak, zilljuk szt ket; ott tmadjuk meg, ahol nem kszlt fel a vdekezsre, s
akkor kldjk elre (csapatainkat), amikor (az ellensg) ppensggel nem vrja.
Ezektl fgg egy hadvezr gyzelme, (csakhogy) ezeket nem lehet elre megtlni. ltalban annak, aki mr a csata eltt a templomban [4] biztosra veszi gyzelmt, tbb
lehetsge van a sikerre; annak pedig, aki mr a csata eltt a templomban is azt fontolgatja, hogy nem fog gyzelmet aratni, kevs lehetsge van a sikerre. Tbb szmts:
gyzelem; kevesebb szmts: nem-gyzelem; ht mg ha teljesen hinyzik minden
szmts! Ha ezek segtsgvel vizsglom a dolgokat, a gyzelem s veresg (okai)
feltrulnak elttem.
2. A HADVEZETS
Szun-ce mondotta:
Minden hbors vllalkozsnak trvnye, hogy ha van ezer knny harci kocsink s
ezer nehz hadiszekernk, valamint szzezer pajzsos embernk, de szmukra az lelmet ezer mrfldrl kell szlltani, akkor a bels s kls kiadsokra, vendgek s ltogatk fogadsra, lakkra s enyvre [5], kocsikra s fegyverekre naponta el kell klteni ezer kin pnzt, mert csak gy llthatunk ki egy szzezer fnyi hadsereget.
Ha gy vezetjk a hbort, hogy a gyzelem sokig vrat magra, akkor eltomptjuk
fegyvereinket, letrjk a hegyket; fallal krlvett vrosokat ostromolva ernk megtrik; ha seregnket sokig tartjuk tvol (a fvrostl), az orszg nem brja majd el a
kltsgeket.
Ha pedig eltomptottuk fegyvereinket, letrtk a hegyket, megroppantottuk ernket s
kimertettk a javakat, akkor a klnbz fejedelmek kapva kapnak ezen s fellzadnak
ellennk, s hiba minden blcsessg, nem tudjuk tbb jra fordtani azt, ami kvetkezik.
Ezrt olyan hborrl, amelyet gyetlenl br, de gyorsan vezettek, mg csak hallhatunk, olyat azonban, amelyet gyesen vezettek volna, csak ppen lassan, sohasem lthatunk.
Mg sohasem fordult el, hogy egy hbor, amely sokig hzdott volna, valaha is
hasznra vlt volna az orszgnak. Aki teht nem rti meg teljesen a hadvisels okozta
krokat, az nem kpes teljesen megrteni a hadviselsbl fakad elnyket sem.
Aki rt [7] a hadvezetshez, az katonkat nem soroztat msodszor, lelmet pedig nem
szllttat harmadszor. Ha a hadifelszerelst sajt orszgunktl kapjuk, de lelmnket
az ellensgtl szerezzk, akkor a hadseregnek mindig lesz elegend lelme.
Az orszg elszegnyedik, ha a seregnek messzire kell (lelmet) szlltani; a messzire
val szllts: a np szegnysge.
(Msrszt) a sereg kzelben tallhat emberek drgn adjk el (portkjukat), s ha
drgn adjk azt, a np javai megint csak kimerlnek, s ha (npnk) javai kimerlnek, nehzz vlik az adk beszolgltatsa.
Ha pedig ernk megtrt, s a javak kimerltek, akkor a kzps sksgon bell ress
lesznek a hzak, s a np kiadsra fordthat (javai) ht tizeddel cskkennek, a fejedelmi hz vagyonbl pedig tnkremennek a kocsik, elfogynak a lovak, s a pnclok s
sisakok, jak s nyilak, lndzsk s kisebb vagy nagyobb pajzsok, krk s nagy szekerek llomnya hat tizeddel megcsappan.
Ezrt a blcs hadvezrnek gondja van r, hogy lelmet az ellensgtl szerezzen. Egy
csung [8] lelem, amit az ellensgtl vesznk el, hsz csung-nak felel meg a sajtunkbl. Egy si takarmny az ellensgtl, megfelel hsz si-nek a sajtunkbl.
Ezrt az ellensget meglni: dhngs; m az ellensgtl elvenni: javaink gyaraptsa.
Ha teht hadiszekerekkel vvott harcban mr tbb mint tz kocsit sikerlt megszereznnk, akkor jutalmazzuk meg azokat, akik elsknt szereztk meg ezeket, s cserljk
ki rajtuk a zszlkat. A (szerzett) kocsikat keverjk ssze (a sajtjainkkal), gy hasznljuk ket, a foglyul ejtett katonkkal pedig bnjunk jl, gondoskodjunk rluk. Ekkor
elmondhatjuk, hogy legyzvn az ellensget, megnveltk sajt ernket.
Teht a hborban a gyzelem az, ami fontos, nem pedig az, hogy sokig brjuk. gy a
hadvezr, aki tudja, mi a hbor, irnytja lesz a np sorsnak, s ura az orszg s a
csaldok biztonsgnak.
3. A TMADS KITERVELSE
Szun-ce mondotta:
Minden hadviselsnek trvnye, hogy legjobb psgben hagyni az (ellensges) orszgot, elpuszttani mr nem olyan j; legjobb psgben hagyni (az ellensg) l-it, sztverni ket mr nem olyan j; legjobb psgben hagyni (az ellensg) cu-it, sztverni
ket mr nem olyan j; st legjobb psgben hagyni mg a wu-kat [9] is, sztverni
ket mr nem olyan j.
Ezrt szz harcot vvni, s szzszor gyzni nem a legjobb a jk kztt. Nem is harcolni, mgis alvetni az ellensges sereget: ez a legjobb a jk kztt [10].
gy a legjobb hadsereg az, amelyik meghistja az ellensg terveit; csak ezutn kvetkezik az, amelyik sztzzza az ellensg szvetsgeseit, majd utna az, amelyik harcot
vv az ellensges sereggel, s vgl az a legrosszabb, amelyik vrosfalakat kezd ostromolni. Vrosfalak ostromlsnak trvnye, hogy ilyesmit csak akkor csinljunk, ha
ms lehetsg nincsen. Mert a nagy pajzsok s ostromkocsik, valamint a klnfle hadifelszerelsek ksztsre hrom hnap is ppen csak hogy elg, azutn meg a sncok
megptst nem lehet befejezni jabb hrom hnapnl elbb. Ha pedig a hadvezr
nem tud uralkodni trelmetlensgn, s katonit hangya-rohamra [11] kldi, akkor harcosainak egyharmadt pusztulsba dnti, de a vrosfalakat nem foglalja el. Ez az ostromls szerencstlensge.
gy aki igazn rt a hadviselshez, gy tri meg az idegen sereget, hogy nem vv csatt
vele; gy foglalja el az idegen vrosfalat, hogy nem ostromolja meg; gy semmisti
meg az idegen fejedelemsgeket, hogy nem tart sokig (a hbor). S minthogy a (klcsns) srtetlensg ltal igyekszik gyzni az galattiban, a fegyverek alkalmazsa nlkl is biztostani tudja magnak az elnyket. Ez a csellel val tmads trvnye.
Ezrt a hadviselsnek trvnye, hogy ha tzszeres (tlervel rendelkeznk), krl kell
zrnunk (az ellensget); ha tszrssel, meg kell tmadnunk; ha ktszeressel, akkor
meg kell osztanunk (erit); ha ugyanakkora az ernk, akkor is kpesnek kell lennnk
csatt vvni vele; de ha ernk kisebb, akkor kpesnek kell lennnk a vdekezsre; s ha
ernk nem is mrhet (az ellensghez), akkor tudnunk kell kitrni elle. A kis erkkel val szilrd ellenlls ugyanis csak oda vezethet, hogy a nagyobb erkkel rendelkez ellensg fogsgba ejt bennnket. A hadvezr a fejedelemsg pillre. Ha ez a pillr
hibtlan, akkor a fejedelemsg felttlenl ers, de ha ez a pillr hibs, akkor a fejedelemsg felttlenl gyenge.
Ezrt a fejedelem hrom esetben zdthat szerencstlensget a hadseregre: 1. ha nem
rti meg, hogy a hadsereg nem kpes elrehaladni, s parancsot ad az elnyomulsra;
ha nem rti meg, hogy a hadseregnek nem szabad visszavonulnia, s parancsot ad a
visszavonulsra. Ekkor mondjuk azt, hogy bilincsbe verte a hadsereget. 2. Ha nem rti
meg a hadsereg sajtos feladatait, s ugyangy kezeli, mintha a hadseregnek egyszer
kormnyzsrl lenne sz, akkor a hadsereg tisztjei megzavarodnak. 3. Ha nem ismeri
a hadsereg taktikjt, s gy kezeli a hadsereget, mint az llami hivatalokat, akkor a
hadsereg tisztjei nem tudjk, mit tegyenek. De ha a hadsereg megzavarodott, s mr
nem tudja mit tegyen, akkor a szomszdos fejedelmek ki tudjk hasznlni nehzsgeinket. Akkor elmondhatjuk, hogy (a fejedelem) felfordulsba dnttte a hadsereget, s
(az ellensgnek) biztostotta a gyzelmet.
4. A FORMA [12]
Szun-ce mondotta:
A rgi idkben azok, akik igazn rtettek a harchoz, mindenekeltt legyzhetetlenn
tettk magukat, s gy vrtk ki az alkalmat, amikor az ellensg legyzhet volt. A legyzhetetlensg rajtunk mlik, de a legyzhetsg az ellensgen. Ezrt van, hogy aki
igazn rt a harchoz, az legyzhetetlenn tudja tenni nmagt, de nem kpes elrni,
hogy az ellensg mindig legyzhet legyen.
Ezrt mondjk, hogy a gyzelem feltteleit megismerhetjk, de valban gyzelmet
aratni nem mindig tudunk.
A legyzhetetlensg: vdekezs. A gyzni tuds: tmads. A vdekezs azt jelenti,
hogy mg hinyzik valami; a tmads pedig azt, hogy minden bsgben van.
Aki rt a vdekezshez, elrejtzik a kilencedik fld mlybe; aki rt a tmadshoz, az
a kilencedik g magasbl t rajta (az ellensgen). gy lehetnk kpesek az egyik esetben valban megvdelmezni magunkat, a msik esetben meg biztostani a gyzelmnket.
Aki a gyzelem feltteleibl nem lt tbbet, mint amit az egyszer emberek is tudnak,
az nem a legjobb a jk kztt. Mg ha gyz is egy csatban, s az egsz galatti jnak
mondja, akkor sem a legjobb a jk kztt.
Mert aki fel tud emelni egy szi szrszlacskt, az mg nem nagy erej; aki ltja a napot s holdat, az mg nem les szem; aki hallja a mennydrgs robajt, az mg nem
finom halls. A rgi idkben azok, akikrl azt mondtk, hogy rtenek a harchoz, mindig knny gyzelemmel gyztek. Azoknak gyzelme teht, akik igazn rtettek a
harchoz, nem szerzett hrnevet s nem ismert hstetteket.
Azrt gyztek a harcban, mert nem kvettek el hibt. Aki nem kvet el hibt, annak
vllalkozsai mindig gyzelemhez vezetnek, s olyanok fltt aratja gyzelmt, akik
mr eleve veresget szenvedtek.
gy ht a harchoz az rt igazn, aki szilrdan ll abban a helyzetben, amelyben nem
szenvedhet veresget, s ugyanakkor nem szalasztja el azt (a helyzetet), amelyben az ellensgnek veresget kell szenvednie. Ezrt gyzelmet aratni az a hadsereg fog, amelyik elszr gyz s csak azutn keresi a harcot; veresg pedig arra a hadseregre vr,
amelyik elszr harcol s csak azutn keresi a gyzelmet.
Aki igazn rt a hadviselshez, az mindig a helyes utat kveti, s betartja a hbor trvnyeit. Csak gy tudja eligaztani a gyzelem s veresg dolgt.
A hbor trvnyei [13] kzl els a tvolsg, msodik a mennyisg, harmadik a
szm, negyedik a sly, tdik a gyzelem. A terlet hozza ltre a tvolsgot, a tvolsg
hozza ltre a mennyisget, a mennyisg hozza ltre a szmot, a szm hozza ltre a
slyt, a sly hozza ltre a gyzelmet.
A gyzelmes hadsereg egy ji slyhoz hasonlt a csu- hoz mrve, a veresget szenved
hadsereg egy csu slyhoz hasonlt a ji-hez [14] mrve. A gyztes, ha csatt vv, olyan,
mint az ezer zsen [15] magasbl a mlybe zdul vzess. Ez ht a forma.
5. AZ ER [16]
Szun-ce mondotta:
Hogy nagy tmeget vagy kevs embert kell-e irnytani, az mindig a felosztstl s a
szmarnyoktl fgg. Hogy nagy tmeget vagy kevs embert kell-e harcba vetni, az
mindig a formtl s a nevektl fgg.
Ahhoz hogy az ellensggel val elkerlhetetlen sszecsapskor sohase szenvedjen veresget a hadsereg, szksges a cselvets is, meg a kzvetlen harc is. A hadsereg csapsnak olyannak kell lennie, mint amikor malomk zuhan egy tojsra: ez az ressg
s teltsg elve [17].
Minden csatban egyenes tmadssal vehetjk fel az rintkezst az ellensggel, de
cselvetssel gyznk. Ezrt aki rt hozz, hogyan alkalmazzon cselvetst, az (kpessgeiben) hatrtalan, mint az g s fld [a termszet], s kimerthetetlen, akr a folyk s
folyamok.
A vg s az jrakezds: a nap s a hold (vltakozsa); a hall s az j let: a ngy vszak (vltakozsa). Hang t van csupn, de az t hangnak vltakozsa annyifle, hogy
nem gyzzk hallgatni. Szn t van csupn, de az t sznnek [18] vltakozsa annyifle, hogy nem gyzzk szemllni. z t van csupn, de az t znek vltakozsa annyifle, hogy nem gyzzk kstolgatni. A csatban ert rvnyesteni csak kt mdszerrel
lehet: cselvetssel s kzvetlen harccal; de a cselvets s a kzvetlen harc vltakoztatsa annyifle lehet, hogy nem gyzzk kimerteni. A cselvets s a kzvetlen harc
egymsbl kell, hogy fakadjon, vget nem r nagy krforgsban, s akkor (vltozataikat) ki is tudn kimerteni!
A rohan foly gyorsasga, amely sziklkat is kpes magval ragadni: ez az er. A ragadoz madr gyorsasga, amellyel villmgyorsan tud lecsapni ldozatra: a csaps kiszmtottsga.
Ezrt aki igazn rt a harchoz, annak ereje vgzetes, szmtsa pedig pontos. Ernket
az j megfesztshez, kiszmtottsgunkat pedig a nyl kilvshez lehessen hasonltani.
Kavargsban s zrzavarban felfordulst mutat a harc, de ez mgsem lehet igazi felforduls. A gomolygsban s sszevisszasgban formnk kerekk vlhatik [19], de veresget mgsem szenvedhetnk. A felforduls a rendbl keletkezik, a gyvasg a btorsgbl szletik, a gyengesg az erbl jn ltre. A rend vagy felforduls a szmarnyoktl fgg, a btorsg vagy gyvasg az ertl, er s a gyengesg pedig a formtl.
Ezrt aki rt hozz, hogyan kell az ellensget mozgsba hozni, az olyan formt mutat
neki, hogy az ellensg felttlenl kvetni kezdi, olyasmit nyjt neki, amit az ellensg
felttlenl meg akar ragadni, s elnyket knlva fel, gy tudja mozgsba hozni (az ellensget), hogy aztn leshelyen vrhasson re.
gy aki igazn rt a harchoz, mindig csak azt keresi, ami sajt erejbl futja, s nem
kvetel meg semmit msoktl. Embereit is akkor kpes jl megvlasztani, ha feladataikat erejkhz mri.
Ha erejkhz mrten ltja el ket feladatokkal, akkor emberei (oly knnyen mozognak
majd) a csatban, ahogyan a fatrzs vagy a k gurul (lefel). A fatrzsnek s a knek
alaptermszetbl kvetkezik, hogy sk helyeken nyugalomban marad, lejtkn pedig
madsra, de megsokastja erejt az, aki ellensgt tudja rknyszerteni, hogy felkszljn ellene. Ezrt ha tudjuk a csata helyt s tudjuk a csata napjt, akkor lehetnk
akr ezermrfldnyire is, kpesek vagyunk megvvni a harcot. De ha nem tudjuk sem a
csata helyt, sem a csata napjt, akkor bal szrnyunk nem kpes segteni a jobb szrnynak, jobb szrnyunk nem kpes segteni a balszrnynak, elvdnk nem kpes segteni
a htvdnek, htvdnk nem kpes segteni az elvdnek. Klnsen akkor (van gy),
ha a tvolsg tbb tz mrfld, de gy van nhny mrfld kzelsgben is.
Ha az n mrcmet [20] alkalmazzuk, akkor a Je-beliek serege lehet akrmilyen
nagy, mit hasznlhat ez nekik a gyzelem vagy veresg dolgban? Errl mondjk,
hogy a gyzelmet cselekvsnk tudja biztostani. Lehet az ellensgnek brmily sok katonja, mgis el lehet rni, hogy mg csak ne is kerljn sor kzdelemre.
(Az ellensg) megtlshez teht meg kell ismernnk sikert vagy kudarcot hoz terveit, kikmlelshez meg kell ismernnk a mozgst s nyugalmt irnyt elveket. Ha
valamilyen formt mutatunk neki, megismerhetjk letnek s hallnak helyt; ha pedig megtkznk vele, akkor megtudhatjuk, hol van meg bsgben mindene, s hol hinyzik valamije.
gy a hadseregnek akkor adjuk a lehet legtkletesebb formt, amikor mr nincs is rzkelhet formja. Mert ha nincs rzkelhet formja, akkor a legtapasztaltabb km
sem tud kifrkszni semmit, s a legblcsebb ember sem tud eligazodni rajtuk.
Aki a formra tud tmaszkodni, az a gyzelem dolgt a sokasg vllra rakja, br a sokasg ezt nem tudhatja. Mindenki ismerheti azt a formt, amellyel gyzelmet arattunk,
de senki ne ismerje azt a formt, amellyel a gyzelmet megszerveztk. Ezrt a csatban szerzett gyzelem nem ismtldhet meg (ugyangy), de a (mindenkori) formhoz
val alkalmazkods (vltozatai) kimerthetetlenek.
Hadseregnk formja hasonl legyen a vzhez. A vz formja olyan, hogy elkerli a
magasat s siet az alacsonyabban lev helyekre. A hadsereg formja olyan legyen,
hogy kerlje el a teltsget s mrjen csapst az ressgre. A vz a fldterlethez igazodik, gy irnytja folyst; a hadsereg az ellensghez igazodjk, gy biztostsa magnak a gyzelmet.
Ezrt a hadseregnek ne legyen lland helyzete, mint ahogy a vznek sincs lland formja [21]. Aki azltal szerzi meg a gyzelmet, hogy az ellensghez igazodva mindig
kpes vltoztatsokat s talaktsokat hajtani vgre, azt mltn nevezhetnnk varzservel rendelkeznek.
Mert az t elem kzl egyik sem lehet lland gyztes, a ngy [22] vszak kzl egyik
sem maradhat meg rkre. A napnak is van hosszsga s rvidsge, a holdnak is van
lete s halla.
7. A HADSEREG HARCA
Szun-ce mondotta:
Minden hadvezetsnek trvnye, hogy a hadvezr, amikor megkapja fejedelmtl a parancsot, fellltja a hadsereget, sszegyjti a sokasgot, majd tallkozik (az ellensggel) s tbort ver, de semmi sem lehet nehezebb, mint a hadsereg harca.
A hadsereg harcban az a nagyon nehz, hogy a kerlutat egyenes tt kell vltoztatni, s a szerencstlensget elnny kell vltoztatni. gy kerltra az sznja r magt,
aki elnyk felknlsval flre akarja vezetni (az ellensget). s ha ksbb indult
ugyan az ellensgnl, mgis elbb rkezik cljhoz, akkor megrtette, mi a kerlt s
egyenes t taktikja.
A csapatok harca teht elnykkel jrhat, de a csapatok harca veszedelembe is dnthet.
Ha az egsz hadsereg bevetsvel kzdnk az elnykrt, akkor nem rjk el clunkat.
Ha meg a knnyen mozg csapatok bevetsvel kzdnk az elnykrt, akkor lemaradnak a szlltszekerek.
gy ha vdfegyvereinket levetve rohanunk elre, meg nem llva sem nappal, sem jjel, ha ktszeres utat tesznk meg, tbb (napi) menetet sszetve, ha teht szzmrfldnyi tvolsgbl prblunk kzdeni az elnykrt, akkor bizony fogsgba kerl a
hrom sereg vezre, mert hiba sietnek elre az ersek, a kimerltek htra maradnak,
s a seregnek csupn egy tizede rkezik clhoz. Ha tven mrfldrl prblunk kzdeni az elnykrt, akkor is elveszthetjk a fvezrt, mert a seregnek csupn a fele r
clhoz; st, ha harminc mrfldrl kzdnk elnykrt, akkor is csak a sereg ktharmad rsze r clhoz.
Teht a hadsereg, ha nincsenek szlltszekerei, elpusztul; ha nincs lelme, elpusztul;
ha nincs kszlete, elpusztul.
Ezrt a hadseregnek csals segtsgvel kell megllnia helyt, az elnyk szerint kell
mozognia, s az erk megosztsa vagy egyestse tjn kell vltoznia.
Egyszer legyen gyors, akr a szlroham, mskor azonban nyugodt, akr az erd; egyszer gy trjn elre s gy puszttson, akr a tzvsz, mskor legyen mozdulatlan,
akr a hegy; egyszer legyen kiismerhetetlen, akr a sttsg, mskor meg gy mozogjon, mint a mennykcsaps. Egy vidk kifosztsakor kt rszre kell osztani a sereget,
egy terlet elfoglalsakor meg kell osztani az elnyket. Megfontolt s mrlegelt legyen minden mozdulatunk. A Hadsereg vezetse [23] (cm knyvben) olvashatjuk:
A beszdet nem hallhatja meg mindenki, ezrt vezettk be a bronzdobokat; a jeladst
nem lthatja meg mindenki, ezrt vezettk be a jelzzszlkat.
A bronzdobok s jelzzszlk teht arra valk, hogy velk egyesteni tudjuk embereink flt s szemt; s ha minden embernket egyetlen clra tudjuk sszpontostani,
akkor nem fordulhat el, hogy csak a btrak trnek elre, s nem fordulhat el, hogy
csak a gyvk vonulnak vissza. Ez a sokasg vezetsnek trvnye.
gy jszakai csatban (alkalmazzunk) tzet s dobot, nappali csatban pedig sok jelzzszlt; ezekkel mg az ellensg flre s szemre is hatni lehet. Ezekkel egy egsz
hadsereget meg tudunk fosztani a btorsgtl, s a hadvezrnek valsggal eszt vehetjk.
gy van az, hogy reggel a btorsg mg friss, napkzben azonban elernyed, estre pedig kihuny. Ezrt aki igazn rt a hadviselshez, az elkerli a friss btorsgot, de csapst mr a lankadtra s kihunyra. Ez a btorsggal val trds.
A mi rendnk segtsgvel vrhatjuk ki a felfordulst (az ellensgnl), a mi nyugalmunk segtsgvel vrhatjuk ki a nyugtalansgot (az ellensgnl). Ez az rzelmekkel
val trds. Ha (az ellensg) kzel van, vrjuk ki, amg eltvolodik; ha ereje teljben
van, vrjuk ki, amg elfrad; ha ppen jllakott, vrjuk ki, amg meghezik. Ez az ervel val trds.
Ne bocstkozzunk kzvetlen harcba mindaddig, mg rendben vannak az ellensg zszli; ne tmadjunk r mindaddig, mg teljes harci rendben llnak csapatai. Ez a vltozssal val trds.
Aki j elre megrti a kerlt s egyenes t taktikjt, az gyzelmet fog aratni. Ez a
hadsereg harcnak legfbb trvnye.
essnk ldozatul, hazatr seregnek ne lljuk el az tjt, krlzrt seregnek biztostsunk egrutat, vgs szorultsgban levket ne nyomorgassunk tovbb, pusztasgg lett
vidken ne maradjunk meg.
Vannak teht utak, amelyeken nem szabad jrnunk, vannak hadseregek, amelyeket
nem szabad megtmadnunk, vannak vrosfalak, amelyeket nem szabad megostromolnunk, vannak terletek, amelyeken nem szabad felvennnk a harcot, s vannak fejedelmi parancsok, amelyeket nem szabad elfogadnunk (vgrehajtanunk). Ezrt csak az a
hadvezr tudja, hogyan vezesse a hbort, aki tkletesen megrtette a kilenc vltozs knlta elnyket. Az a hadvezr pedig, aki nem rtette meg a kilenc vltozs
knlta elnyket, hiba ismeri a terep-formkat, mgsem kpes biztostani magnak a
terep elnyeit. Aki hadsereget vezet anlkl, hogy jl ismern a kilenc vltozs mvszett, az hiba ismeri az t elnyt, mgsem kpes sikeresen vezetni az embereit.
gy a blcs (hadvezr) megfontoltsga mindig sszekti egymssal az elnyt s a htrnyt. Ha az elnykhz mindig hozzszmtjuk (a htrnyokat is), akkor vllalkozsaink sikerben megbzhatunk; s ha a htrnyokhoz mindig hozzszmtjuk (az elnyket is), akkor minden szerencstlensget el tudunk hrtani.
Ezrt a klnbz fejedelmeket htrnyok okozsval tudjuk hatalmunknak alvetni,
majd a ktelessgek (meg hatrozsa) tjn tudjuk szolglatra fogni, s elnyk biztostsval tudjuk sztnzni ket. A hadviselsnek trvnye legyen teht: soha ne bzzuk magunkat arra, hogy (az ellensg) nem rkezik meg, hanem kvessnk el mindent,
hogy kszen lljunk fogadsra; soha ne bzzuk magunkat arra, hogy (az ellensg) nem
tmad meg bennnket, hanem kvessnk el mindent, hogy ne is legyen mdja megtmadni bennnket.
gy a hadvezrre t veszedelem leselkedik. Ha biztosra veszi a hallt, valban meglhetik; ha mindenkppen lni akar, knnyen fogsgba esik; ha gyorsan mregbe gurul,
hamarabb elfordul, hogy tiszteletlenl bnnak vele; ha tlsgosan knyes a tisztessgre, knnyebben megszgyentik; ha tlsgosan szereti az embereket, azok sok gondot okozhatnak neki.
Ez az t (veszedelem): tlzsbl fakad hibja a hadvezrnek, a hadvezetsnek pedig
szerencstlensge. Ha megverik a hadsereget s meglik a hadvezrt, annak oka nagyon sokszor ez az t veszedelem. Jl meg kell ezt rteni.
9. A MENETEL HADSEREG
Szun-ce mondotta:
A hadsereg elhelyezsekor mindig figyelembe kell vennnk az ellensg (helyzett);
hegyeken val tkelskor mindig a vlgyekre kell tmaszkodnunk; mindig a napos oldalt kiszemelve kell elhelyezkednnk a magaslatokon; ha fellrl akarnak harcot kezdeni velnk, mi alulrl ne vegyk fel a kzdelmet. Ez a hadsereg megfelel elhelyezse a hegyvidken.
Folyn val tkelskor felttlenl igyekezznk minl tvolabb kerlni a vztl. Ha az
ellensg tkel egy folyn, gy r el bennnket, akkor sohasem szabad a vzben fogadnunk (tmadst). Ha azonban engedjk, hogy (az ellensg) fele tkeljen, s ekkor tmadjuk meg, ezltal elnyhz jutottunk. Aki fel akarja venni a harcot, ne legyen nagyon kzel a folyhoz, amikor az ellensget fogadja. Ha a fels folysnl eszsek
vannak, s a vz zavarosan rkezik, akkor vrjuk meg, mg megnyugszik, azutn keljnk t rajta. (Vz mentn is) a napos oldalt szemeljk ki, amikor magaslaton foglalunk helyet. Soha ne fogadjuk (az ellensget) a vz folysval szemben. Ez a hadsereg
megfelel elhelyezse foly kzelben.
vgs szorultsgukban (mindenre kszek). Ha (tisztjeik) nagy bartsgosan s udvariasan beszlgetnek embereikkel, akkor elvesztettk a tmeg (bizalmt). Ha minduntalan
jutalmakat osztogatnak, akkor nehz helyzetben vannak. Ha meg gyakran bntetnek,
akkor is szorult a helyzetk. Ha eleinte szigorak, ksbb pedig flnek a katoniktl,
akkor semmit sem rtenek a dolgukhoz. Amikor (az ellensg) bartsgosan s dvzletekkel kzeledik hozznk, akkor csupn pihenni akar. Ha (az ellensges) sereg haragosan ll velnk szemben, de mlik az id, s se ssze nem csap velnk, se el nem vonul, akkor nagy figyelemmel kell megvizsglnunk (hogy vajon mit akar).
A hadsereg szmra nem az a legfontosabb, hogy minl tbb katonja legyen, hiszen
nem csak katonai ervel nyomulhatunk elre. Ha ppen elegend ert tudunk sszpontostani az ellensg helyes megtlse alapjn, akkor mris biztosra vehetjk a gyzelmet. Aki azonban meggondolatlan s lebecsli az ellensget, az hatatlanul az ellensg
fogsgba kerl.
Ha katonink mg nem ragaszkodnak hozznk elgg, mgis megbntetjk ket, akkor
nem fognak engedelmeskedni; mrpedig ha nem engedelmeskednek, akkor ugyancsak
nehz lesz harcba vinni ket. Ha azonban katonink mr elgg ragaszkodnak hozznk, m bntetssel sohasem sjtjuk ket, akkor semmi mdon nem tudjuk majd
harcba vinni ket.
Ezrt amikor kiadjuk nekik a parancsokat, alkalmazzuk a polgri elveket, s ha parancsainkat egy emberknt kvetik, akkor alkalmazhatjuk a katonai elveket. gy lehetnk
biztosak a sikerben.
Ha szoksv tesszk a npnek, hogy amire tantjuk, mindig teljestse, akkor a np
mindig engedelmeskedni fog. De ha eltrjk, hogy ne teljestse azt, amire tantjuk, akkor a np nem fog engedelmeskedni (parancsainknak). Ha parancsainkat megszokott
engedelmessggel teljestik, akkor a sokasggal knny lesz szt rtennk.
10. A TEREP-FORMK
Szun-ce mondotta:
A terep-forma lehet jrhat, lehet fogvatart, lehet szertegaz, lehet szakadkos, lehet
hegyes-vlgyes, lehet messze nyl.
Ha mi is elre tudunk haladni, az ellensg is kzeledni tud hozznk, akkor mondjuk,
hogy (a terep) jrhat. Jrhat terepen mindenekeltt foglaljuk el a magaslatok napos
oldalait s jl vlasszuk meg az lelmezs tjait, hogy amikor harcra kerl sor, elnys
helyzetben legynk.
Ha elrehaladni mg csak tudunk, de visszatrni mr bajosan, akkor mondjuk, hogy (a
terep) fogvatart. A fogvatart terep sajtossga, hogy ha az ellensg nem kszlt fel a
harcra, akkor elre megynk s legyzzk; de ha az ellensg harcra kszen ll, akkor
hiba megynk elre, nem lesz mink a gyzelem, mert hiszen nagyon nehz volna
visszatrnnk, s gy nem tudunk elnykhz jutni.
Ha mi is elremegynk, de elnykhz nem jutunk, az ellensg is elrehalad, de
elnyhz nem jut, akkor mondjuk, hogy (a terep) szertegaz. Szertegaz terepen knljon neknk brmilyen elnyket az ellensg, mi semmikppen ne menjnk elre,
hanem vezessk el onnan a sereget. S ha el tudjuk rni, hogy az ellensges sereg egyik
fele elrenyomul, s ekkor mrnk r csapst, akkor elnyhz jutottunk.
Szakadkos terepen, ha sikerl elsnek elfoglalnunk, az a legfontosabb, hogy teljesen
megszlljuk a helyet, s gy vrjuk az ellensget. Ha az ellensgnek sikerlt elttnk
elfoglalnia, s teljesen megszllta mr, akkor ne menjnk utna; csak abban az esetben
mehetnk utna, ha nem szllta meg teljesen.
Ezrt hborzni az tud igazn, aki gy mozgatja (seregt), hogy sohasem tved el, s
gy vezeti (vllalkozsait), hogy sohasem jut szorult helyzetbe.
Jl mondjk teht: ha ismerjk az ellensget s ismerjk magunkat, akkor a gyzelem
nem maradhat el; s ha ismerjk a fldet s ismerjk az eget, akkor a gyzelmnk tkletes lesz.
terleten jrunk; ha mind a ngy irnybl megkzelthetk vagyunk, akkor az kulcsfontossg terlet; ha mlyen behatolunk, akkor slyos terleten jrunk; ha alig hatolunk be, akkor knny terleten jrunk; ha mgttnk erdtmnyek vannak, elttnk
pedig szk tjrk, akkor az krlzrssal fenyeget terlet; s ha nincs szmunkra
kit, akkor hallos terleten vagyunk.
ppen ezrt laza terleten egyestennk kell (minden katonnk) becsvgyt, knny
terleten fenn kell tartanunk az sszekttetst, harcra ingerl terleten csak az ellensg
utn szabad cselekednnk, nylt terleten nagy gondot kell fordtanunk a vdelemre,
kulcsfontossg terleten meg kell szilrdtanunk a (szvetsgi) ktseket, slyos terleten biztostani kell az lelmezs folyamatossgt, nehezen jrhat terleten csak az
utakon szabad elrenyomulnunk, krlzrssal fenyegetett terleten el kell zrnunk az
tjrkat, hallos terleten pedig meg kell mutatnunk a katonknak, mi az, ami letket fenyegeti.
Mert a katonk termszete olyan, hogy ha krlzrjk ket, akkor vdekeznek; ha nem
ltnak ms kiutat, akkor kzdenek; ha nehz helyzetbe kerlnek, akkor kvetnek bennnket.
Ha jutalmak osztsban nem ismernk el lland trvnyeket, ha parancsaink kifggesztsekor nem a polgri kormnyzs elveit tartjuk szem eltt, akkor gy tudunk
majd bnni a hadsereg egsz sokasgval, mintha csak egyetlen embert irnytannk.
Amikor harcba vezetjk (katoninkat), hatrozzuk meg a feladatukat, de nem szksges megmagyarzni azt egy szval sem; harcba vezetvn ket, hvjuk fel figyelmket
az elnykre, de nem kell ecsetelnnk a htrnyokat.
(Seregnk) csak akkor kpes megmaradni, ha elzleg bevetettk mr pusztulssal fenyeget terleten; csak akkor tudja lett megmenteni, ha elzleg megjrt mr hallos
terletet is. Mert katoninknak elbb htrnyos helyzetbe kell jutniuk, csak azutn kpesek jl intzni a gyzelem vagy veresg dolgt.
gy van az, hogy aki nem ismeri az egyes fejedelmek terveit, az nem tud j elre szvetsget ktni velk; aki nem ismeri a hegyi erdk, szakadkok s mocsarak terep- formjt, az nem tudja elrevezetni a hadseregt; s aki nem alkalmaz helybli vezett, az
nem tudja biztostani magnak a terep knlta elnyket.
Aki e hrom szablybl akr csak egyet is figyelmen kvl hagy, annak serege nem kpes hegemn kirlysgot biztostani.
A hegemn kirlysgrt kzd hadseregnek, ha meg akar tmadni egy nagy fejedelemsget, nem szksges nagy tmeget sszegyjtenie, s ha hatalmt ki akarja terjeszteni
ellensgeire, nem szksges ehhez szvetsgeket ktnie.
ppen ezrt nem is kzd azrt, hogy az galattiban szvetsgeket kssn, nem tpll
az galattiban semmifle hatalmat, hanem bzik a sajt erejben, sajt hatalmt terjeszti ki ellensgeire, s gy azoknak fallal krlvett vrosait meg tudja hdtani, fejedelemsgeiket meg tudja semmisteni.
gy a hborban igen fontos feladat, hogy alkalmazkod mozdulatainkkal kitapogassuk
az ellensg szndkait, majd az ellensg figyelmt egyetlen irnyba sszpontostsuk, s
ezer mrfld tvolsgbl is megljk vezrt. Ekkor elmondhatjuk, hogy gyesen teljestettk feladatunkat.
Ezrt azon a napon, amikor tvesszk a parancsnoksgot, zrjuk le a hatr kapuit, semmistsk meg a hatrtlpsi engedlyeket, s ne trjnk meg rintkezst (az ellensg)
kldtteivel. A templomban (titkon) fell kell vizsglnunk (a haditervet), s akkor vllalhatjuk a vllalkozs felelssgt [30].
Amikor az ellensges arcvonal egy idre megnylik, a lehet leggyorsabban be kell trnnk soraiba. Elsnek legynk ott, ahol az ellensg szeretne lenni, aztn nyugodtan
vrjuk ki a tallkozst. Lpjnk t minden tussal rt mrct, inkbb alkalmazkodjunk
mindig az ellensghez, s akkor mi dntjk majd el a csata sorst.
Kezdetben teht gy viselkedjnk, akr egy rtatlan lenyka, s az ellensg kitrja majd
kapuit. Akkor aztn legynk olyan gyorsak, akr a rohan nyl, s az ellensgnek nem
lesz mdja feltartztatni bennnket.
hogy nagy tuds embereket a kmeiv tegyen, s akkor nagy tetteket fog vghezvinni.
A hborban ez a legfontosabb; a hadsereg a kmekre tmaszkodva tud helyesen cselekedni.
JEGYZETEK
[1] A ping rsjegy eredeti jelentse: "fegyver", majd "katona", "hadsereg" stb., itt pedig, s termszetesen a knyv cmben is: "hbor", "hadvisels".
[2] Az "g" itt nyilvnvalan az ghajlati s idjrsi viszonyokat jelenti.
[3] A si "hatalom", "er" fogalmrl s elmletrl, amelyet egy Sen Tao nev filozfusnak tulajdontottak, igen rdekes vitk zajlottak az i.e. III. szzadban. Sen Tao felfogsban az orszg j kormnyzsa a hatalomtl, az er pozcijtl, az elnys helyzettl fgg, nem pedig az uralkod s hivatalnokai kivlsgtl, ernyeitl. A Han
Fei-ce cm knyvben, amely az n. legista tanok sszefoglalsa, az egsz 40. fejezet
ezt az elmletet brlja, bizonygatvn az emberi kivlsg nagy jelentsgt.
[4] A csata eltt a templomban: a gyzelem rdekben vgzett mgikus varzsls kzben. Mint mr a kvetkez sorokbl kiderl, a Szun-ce szerzje ppensggel nem a
mgia katonai hasznt bizonygatja, hanem egyrszt a gyzelembe vetett hit, az nbizalom, msrszt pedig az nbizalom igazi alapjnak, a j haditervnek, a gondos szmtsoknak dnt jelentsgt.
[5] A lakkal s enyvvel fegyvereiket vontk be vdrtegl a katonk.
[6] A kin slymrtk; egyes szmtsok szerint 1 kin = 596, 8 g.
[7] A hbort olyan gyorsan kell megnyerni, hogy katont msodszor soroztatni s
lelmet harmadszor szllttatni mr ne kelljen.
[8] A csung rgi rmrtk; 1 csung = 10, 35 liter. A si slymrtk; 1 si = 59, 7 kg.
[9] Egyes adatok szerint a wu t (msok szerint legalbb t) emberbl, a cu 125 (vagy
szznl tbb) emberbl, a l pedig 500 emberbl llt. Az egsz hadsereg "hrom seregbl" (elvd, zm, htvd) tevdtt ssze, elmletileg (legalbb) hromszor 12. 500
fbl.
k vltozik stb. A Lao-ce e formulibl azonban a Szun-ce szerzje csupn a dialektikus alapgondolatot hasznlja fel.
[21] Miknt a taoista formulk, ez az "t elem s jin-jang" elmletbl klcsnztt formula is csupn a szntelen vltozs dialektikus elvnek megfogalmazsra szolgl.
[22] A hadsereg hrom rszrl lsd 9. jegyzetnket.
[23] A Hadsereg vezetse cm knyv egy rgi katonai szablygyjtemny lehetett,
amelyrl azonban semmi tbbet nem tudunk.
[24] A kilences szm, amely rgi smnisztikus elkpzelsekbl szrmazik, itt termszetesen csak szmtalant, vgtelen szmt jelent.
[25] Huang-ti, a taoistk affle vdszentje, mitikus uralkod, aki harcaiban gyzelmet
aratott a ngy gtj minden "barbrja" felett.
[26] A passzus elejnek szvegkorrekcival van ilyen rtelmezse is: "Ha lelik lovaikat s annak hst eszik..."
[27] Jslsra s ms vallsos jelleg tjkozdsra nincs szksg, ha a hadtudomnnyal tisztban vagyunk.
[28] Csu s Kui: Csan Csu s Cao Kui, legends rgi hadvezrek.
[29] Cs'ang-hegy: a rgi Kna t legmagasabb (s szent) hegycscsnak egyike, azonos
a Heng-san-nal a mai Hopei tartomnyban.
[30] A passzusnak meglehetsen sok rtelmezse van.
[31] Az "isteni hl" kifejezs ugyancsak a taoizmusbl val, tartalma maga a tao,
azaz a termszettrvny.
[32] A kt konfucinus erklcsi norma itt termszetesen nem jelent egyebet, mint:
"ernyek", "ernyek mrlegelse".