Scribd Upload a Document Search Documents

Explore Intan Aimi Syahirah

You're looking at our new document page format. If you prefer the old one, click here. Have any
thoughts? Leave us your feedback.

inShare

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections
Comments
Download

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRISFAKULTI SAINS KEMANUSIAAN

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAMLIP 3023
TUGASAN KUMPULANKURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM SEBELUMMERDEKA
NAMA PELAJAR NO MATRIKMOHD RIDZUAN SHAH BIN YAHYA D20072031365MOHD YAKIM BIN
SULAIMAN D20072031319MOHD SAFUAN BIN ABU BAKAR D20072031330KHAIRUL ANWAR BIN
SEPRI D20072031321NAMA PENSYARAH : MEJAR (B) Dr . AZMIL BIN HASHIM

KUMPULAN KULIAH : KUMP . APROGRAM & KOD : PENDIDIKAN ISLAM (AT 35)SEMESTER : SEMESTER
II, SESI 11/12TEMPAT KULIAH : PROTON CITY 12 (PC-12)WAKTU KULIAH : 02.00 pm ~ 05.00 pm
(ISNIN)TARIKH HANTAR : JUMAAT ( 15 APRIL 2011)

1.0 - PENDAHULUAN
Sebelum Tanah Melayu merdeka, penjajah barat telah menguasai sistem pendidikan dinegara ini.
Sistem pendidikan negara diatur mengikut kehendak kepentingan mereka. Sistempendidikan ketika
di zaman sebelum merdeka telah berkembang tanpa mempertimbangkankeperluan pembangunan,
pembinaan identiti kebangsaan dan perpaduan negara. Sistemberkenaan hanya mengekalkan
undang-undang taat setia rakyat pendatang kepada negaraasal mereka dan menahan kebangkitan
semangat pembangunan rakyat tempatan. Selainitu, penjajah tidak menggalakkan kaum bumiputera
Malaysia menimba ilmu ke tahap yangtinggi kerana dikhuatiri akan melawan mereka semula apabila
sudah terdedah denganketerbukaan minda dan semangat ingin maju dalam kehidupan.. Walaupun
ada yangberpeluang melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebiih tinggi, anak-anak Melayu
hanyadididik untuk menghasilkan satu generasi bertani yang lebih moden sedikit daripada
bapamereka.Tindakan tersebut diambil oleh penjajah untuk mengelakkan anak-anak bangsaMelayu
sebagai kaum bumiputera Malaysia, sedar dari kelalaian mereka dan bangunmenentang penjajah
untuk mencapai kemerdekaan. Akibatnya, orang Melayu jauhketinggalan dalam bidang pendidikan
berbanding dengan kaum pendatang di Tanah Melayupada ketika itu. Bagaimanapun dalam tahuntahun selepas kemerdekaan telah timbulkesedaran di kalangan para pemimpin dan rakyat Malaysia
tentang betapa mustahaknyadiadakan satu sistem pendidikan untuk menggantikan sistem
pendidikan penjajah demimemenuhi kehendak negara. Atas kesedaran inilah lahirnya Dasar
Pendidikan melaluiPenyata Razak 1956 dan termaktub di dalam Ordinan Pelajaran 1957.Pendidikan
merupakan satu proses yang penting dalam pembentukan diri individu kearah mengenali diri dan
mencapai kehidupan bermasyarakat yang baik dan sempurna.Pendidikan telah didefinisikan oleh
Prof. Dr. Muhammad Naquib sebagai menanam sesuatuke dalam diri manusia. (Muhammad dalam
Fadzilah, 1996). Walaupun manusia mempunyaiakal fikiran yang membezakan dengan haiwan yang
lain, namun manusia tidak dapatmelakukan sesuatu dengan baik tanpa proses pendidikan, sama ada
secara langsung atautidak langsung. Sebagai contohnya, para petani dan nelayan dapat melakukan
kerja yangsama dari satu generasi ke satu generasi kerana proses pendidikan yang mereka terima
daridatuk nenek mereka. Keadaan ini membolehkan mereka bekerja sebagai nelayan dan
petanisehingga sekarang.

3
Pendidikan di Malaysia, menjadi salah satu sistem sosial yang paling penting bagiperkembangan dan
kemajuan Negara. Ia juga diiktiraf sebagai alat untuk mencapai matlamatperpaduan dan integrasi
nasional. Ia disusun di dalam Dasar Pelajaran Kebangsaan.
2
.0 - PENDIDIKAN SEBELUM MERDEKA
Corak pendidikan yang ada di waktu ini berbentuk
non formal
(bukan formal). Ia wujud danberkembang selari dengan pengembangan agama Islam di negeri-negeri
semenanjungTanah Melayu dan kepulauan Melayu pada abad ke 14. Pedagang Arab dan India

yangberagama Islam datang ke kawasan Asia Tenggara untuk berniaga. Di waktu itu
wujudnyainstitusi pendidikan yang dinamakan sekolah pondok. Sekolah pondok ini dibangunkan
dandimajukan bersama secara gotong royong di kalangan masyarakat setempat. Pada abad ke18 dan
19, Terengganu, Kelantan dan Kedah merupakan negeri yang paling banyakmenubuhkan sekolah
pondok. Oleh itu, ramai tokoh-tokoh agama yang muncul untukmenyebarkan agama Islam di
semenanjung Tanah Melayu. Fenomena ini menyebabkansekolah pondok juga menjalar di
Semenanjung Tanah Melayu termasuk Singapura.Sehingga sebelum abad ke 20 lagi, masih tiada
sistem dan organisasi pendidikan yangberbentuk formal.Sebelum merdeka lagi, penjajah telah
banyak menguasai pendidikan di negara ini.Sistem pendidikan negara diatur mengikut kehendak
mereka sesuka hati berlandaskanfahaman dan ideologi mereka sendiri. Hal ini menyebabkan sistem
pendidikan zamanpenjajah telah berkembang tanpa mempertimbangkan keperluan pembangunan,
pembinaanidentiti kebangsaan dan perpaduan negara. Sistem pendidikan berkenaan mengekalkan
taatsetia rakyat pendatang kepada negara asal mereka dan menahan kebangkitan
semangatpembangunan rakyat tempatan. Selain itu, agenda lain yang turut dirancang
sepertimenyekat kebebasan hak bumiputerra dengan cara seperti tidak menggalakkan
kaumbumiputera Malaysia menimba ilmu ke tahap yang tinggi. Walaupun terdapat
sebilanganbumiputera yang dapat belajar dengan sempurna, masih terdapat beberapa syarat
yangditekankan seperti anak-anak Melayu hanya dididik untuk menghasilkan satu generasibertani
yang lebih moden sedikit daripada bapa mereka. Dan tidak lebih dari itu.

4
3
.0 ERA SEBELUM KEDATANGAN PENJAJAH (1800 HINGGA 1956)
Sejarah sistem pendidikan Islam di malaysia ketika sewaktu sebelum merdeka banyakmempengaruhi
perubahan yang ada pada hari ini. Terdapat dua era yang dikenalpastibagaimana sistem pendidikan
Islam mula bertapak di malaysia. Pada era yang pertama,ianya dikenali sebagai era keamanan. Pada
masa ini, pihak barat belum lagi datang ke tanahmelayu untuk menjajah. Pendidikan agama Islam
yang diterapkan seperti pengajian Al-Quran oleh guru-guru Al-Quran telah diperkenalkan sejak
berkurun lamanya. Selain itu,pengajaran ini juga disampaikan oleh individu-individu berketurunan
Syed. Ini kerana padaketika itu, ramai pedagang-pedagang arab yang berdagang ke Malaysia dan
secara tidaklangsung, mereka turut mengembangkan agama Islam di tanah melayu. Perjalanan
merekatidak terhenti di ditu sahaja, malah usaha murni tersebut telah di sambung oleh imamimamsama ada di masjid mahupun surau dan segala pengajaran mengenai agama diterapkantanpa
mengira peringkat umur. Kaedah pengajaran dan perkembangan pendidikan padamasa ini masih lagi
berkonsepkan
non-formal
. Di antara teknik dan kaedah yang digunakandalam pelajaran seperti mengajar pengiraan, menulis
jawi, mengajar hukum tajwid al-Quran,mempelajari perkara asas seperti fardhu ain dan fardhu
kifayah, rukun Islam dan juga rukuniman.Waktu yang dikhususkan untuk proses pengajaran
pendidikan Islam ini terbahagikepada tiga pelajaran dalam sehari. Jam yang pertama ketika sebelah

pagi iaitu selepassembahyang subuh. Jam yang kedua pula selepas sembahyang zuhur iaitu sehingga
masukke waktu asar. Faktor yang mendorong pendidikan sebegini mendapat perhatian adalahkerana
tiada bayaran dikenakan sebaliknya pelajar-pelajar hanya membantu guru-gurumereka seperti
membersihkan persekitaran tempat belajar, mencari kayu api ataupunmengerjakan sawah guru
mereka. Kerja-kerja sebegini dilakukan ketika waktu senggangpembelajaran. Proses pengajaran dan
pembelajaran menggunakan kaedah mengulangiperkataan-perkataan arab di awal dan di akhir
bacaan al-Quran. Apabila pelajar telah mahir,penekanan yang diberikan supaya pelajar dapat
memahami dan tidak mudah lupa ialahdengan menyuruh pelajar menjadi imam di dalam
sembahyang menggunakan surah yangtelah dihafal.Ketika ini, pendidikan tak formal juga telah
berlaku di mana pembelajaran daripadaibu bapa serta daripada orang yang lebih tua. Selain itu,
kemahiran seperti membuat danmemperbaiki alat pertanian, kemahiran pertukangan dan kemahiran
seni seperti silat jugaturut di ajar. Kaedah perkembangan pendidikan pada zaman sebelum merdeka
juga banyakdiperluaskan melalui pihak istana. Pada ketika itu, pendidikan Islam telah diajar di istanaistana raja untuk dipelajari oleh sultan serta para kerabat di raja. Strategi ini sangat berkesan

5kerana apabila sultan bagi sesbuah negeri telah menganut agama Islam, rakyat danpengikutnya
akan merasa tertarik dengan Islam itu sendiri. Peranan sultan juga sangat besar seperti
menggalakkan penterjemahan buku-buku dan kitab daripada bahasa arab kepadabahasa melayu
dengan tulisan jawi. Kaedah pendidikan pada waktu ini juga menggunakanbahasa melayu sebagai
bahasa pengantar. Antara kaedah-kaedah lain yang digunakansebagai memberi pendidikan kepada
masyarakat tanah melayu sebelum merdeka sepertimenggunakan Penglipur Lara, Tukang Karut,
mahupun Tok Selampit untuk menyampaikancerita-cerita rakyat dan juga cerita-cerita mengenai
kedatangan Islam.
3
.1 ERA SEMASA KEDATANGAN PENJAJAH (1800 HINGGA 1956)
3
.1.1 Sistem Persekolahan Pondok
Pada era yang kedua pula, ianya disebut sebagai era kedatangan penjajah ke TanahMelayu. Sekolah
pondok yang didirikan merupakan sekolah agama tradisi bagi orangmelayu. Pada peringkat
permulaannya, kemudahan fasilitinya kurang memuaskan namunsecara berperingkat, kesemua
masalah terbabit diatasi dengan cara memperbaharuibangunan, mendirikan asrama bagi pelajarpelajar yang jauh dari negeri-negeri lain dansekolah pondok ini berdekatan dengan rumah guru yang
mengajar di sekolah terbabit.Pelajaran yang diajar di sekolah ini diserapkan dengan pelajaran fardhu
ain sepertipengajian al-Quran, hadith, tasawwuf, tauhid, dan juga bahasa arab. Selain itu,
kaedahpenulisan tulisan jawi, seni khat dan bacaan doa-doa harian turut diberi penekanan
kepadapelajar sekolah pondok ini. Kesemua usaha ini bagi membentuk dan mendidik sahsiah
diripelajar terbabit supaya menjadi seorang yang berdisiplin disamping mengamalkan nilai-nilaimurni
dan taat kepada suruhan agama.Sistem pendidikan waktu ini adalah berasaskan sistem pondok yang
diadakan dimadrasah dan di sekolah-sekolah agama. Sekolah agama atau madrasah
pesatmembangun ketika tahun 1920-an hingga 1940-an. Contohnya, di Pondok Langgar, PokokSena

di Kedah, Pondok Bukit Mertajam Seberang Prai dan Madrasah Al-Masyhur di PulauPinang. Sekolah
agama atau madrasah lebih sistematik daripada sekolah pondok, iaitu darisegi kurikulum yang lebih
berstruktur, waktu belajar yang tetap dan mempunyai peralatanseperti kerusi dan meja. Tujuan
penubuhan dengan tujuan melahirkan pelajar yang bennoraltinggi. Walau bagaimanapun, terdapat
kelemahan pada sekolah agama atau madrasah iniseperti sekolah-sekolah ini tidak dapat melahirkan
masyarakat Islam yang moden keranatiada penekanan kepada Sains, Matematik dan Bahasa Inggeris.
Pada waktu tersebut,pengajaran pendidikan Islam tetap diteruskan seperti biasa tanpa ada
campurtangan

2 / 22
Leave a Comment

Submit
Characters: 400
Kurikulum Pendidikan Islam Sebelum Merdeka
1,019 Reads More Info
Download or Print

Uploaded by
Tan Sri Mohd Ridzuan

Related Documents
28 p.
pendidikan di malaysia fikri
From fixri
31 p.
2764156 Ajaran Sesat Di Malaysia
From Kogulan Peter
31 p.

Ajaran Sesat Di Malaysia

From Azrin_Norgi_8418
Next

Upload a Document Search Documents Follow

Us!scribd.com/scribdtwitter.com/scribdfacebook.com/scribd
AboutPressBlogPartnersScribd 101Web StuffSupportFAQDevelopers / APIJobsTermsCopyrightPrivacy
Copyright 2012 Scribd Inc.Language:English