Curs nr.

1
Introducere n comunitatea persoanelor surde
n ultimele trei decenii s-au amplificat preocuprile fa de persoanele cu
handicap auditiv, mai ales n urma cercetrilor efectuate de lingvistul american
William Stokoe n 1960, care a artat c limbajul gestual al surzilor din America
este un limbaj real ce are toate caracteristicile i funciile principale ale limbajelor
umane. Aceast observaie uluitoare pentru acea vreme nu prea ndeprtat este
astzi extins la limbajul gestual al surzilor din toate rile. Primele cercetri au
fost urmate de tot mai multe investigaii asupra limbajului semnelor desfurate
de cercettori auzitori i surzi, mai ales n Danemarca, Finlanda, Suedia, Spania,
Frana, Germania .a. n Statele Unite ale Americii i n alte ri s-au creat
adevrate instituii de cercetri asupra limbajului i surditaii i s-a accelerat
formarea de interprei n limbajul gestual i a celui specific persoanelor cu
surdocecitate. n cadrul unor prestigioase universiti europene i americane, cu
colaborarea Asociaiilor Naionale ale Surzilor, aceste organizaii au devenit tot mai
active n lupta pentru recunoaterea limbajului gestual i obinerea acceptrii
surzilor ca minoritate lingvistic n cadrul populaiei majoritare.
n ceea ce privete abordarea persoanelor cu handicap, n societate exist
actualmente dou modele, unul medical, cu adnci rdcini n societatea
tradiional, care consider persoanele cu handicap ca fiine crora le lipsete ceva
i care au nevoie de protecie i de intervenii n diverse sfere. Accentul este pus pe
defectele pe care le are o persoan surd n comparaie cu o persoan auzitoare.
Prin urmare, alegnd persoana auzitoare ca ,,model, obiectivul acestei concepii
este acela de a ,,vindeca persoana surd ca s obin o vorbire i un auz mai bun.
Observm c ntr-o societate de auzitori persoana surd apare n rolurile
consecutive de pacient al medicilor audiologi, de elev, de client al serviciilor
sociale i de angajat asupra cruia se npustete o ntreag armat de educatori din
colile speciale sau de mas, de logopezi care se strduiesc s-i fac s vorbeasc
normal, de chirurgi experi n implant cohlear, de consilieri pe probleme de
sntate mintal i de orientare colar i profesional, psihologi, asisteni sociali,
cercettori, preoi, etc. H. Lane (1996), subliniaz c toate aceste servicii i
intervenii sunt necesare i bine intenionate iar unele dintre acestea sunt apreciate
de persoanele surde. Aceast armat de profesioniti nu a reuit, totui, s duc la
scderea gradului de discriminare la care sunt supui surzii pe piaa muncii i nici
la creterea gradului de toleran al societii fa de surzi sau a sprijinului de care
au nevoie aceste persoane.
Cei care se opun acestei perspective medicale sunt experii n sociolingvistic i
antropologie cultural. Ei se concentreaz pe ceea ce are persoana surd, nu pe
ceea ce nu are. Aceast abordare socio-cultural se bazeaz pe realitatea din

colectivitatea surzilor, pe experiena pe care o au ei, pe modalitile lor de a-i

rezolva problemele, pe resursele lor i nu pe slbiciunile lor care ar putea fi
prezente i n rndul auzitorilor. Un alt concept care ar putea fi abordat ntr-un
viitor nu prea ndeprtat consider aceste persoane ca o variaie normal n cadrul
populaiei generale. Abordarea medical dateaz de peste 300 de ani i este profund
ancorat n contiina contemporanilor notri, fiind reflectat n multe domenii ale
vieii cotidiene, dnd natere la atitudini discriminatorii ce iau uneori forme
aberante. Dup cum se menioneaz i n Manifestul disabilitii (handicapului) n
Romnia, persoanele cu disabiliti nu sunt respectate ca persoane cu drepturi
egale i nu li se recunoate valoarea i demnitatea uman. Deciziile care se iau la
nivel legislativ au loc fr consultarea persoanelor n cauz i de multe ori ele
constituie o violare a drepturilor umane.
Se cunoate c exist numeroase tipuri de disabiliti (intelectuale, fizice, motorii,
psihice, etc.) care au unele elemente comune dar i unele diferene specifice. Dac
comparm aceste elemente comune cu valorile i obiectivele comunitii surzilor,
vom constata c surzii au prioriti cu totul diferite. n primul rnd, surzii nu
recunosc c au o disabilitate. Ei au propria identitate ca persoane surde n
comparaie cu, de exemplu, handicapaii mental care de multe ori nu-i dau seama
ce sunt. Surzii nu cred c este ceva ru s fii surd i de multe ori ei doresc s aib
copii surzi pentru a transmite cultura i valorile ei (H. Lane, 1996). Apoi,
persoanele cu disabiliti urmresc s obin o mai bun ngrijire medical, servicii
de reabilitare i de asisten personal (care s-i ajute s se mbrace, s mnnce
sau s-i plimbe) care s le ofere, n final, o via ndependent. nterpreii de care
au nevoie surzii nu pot fi inclui n categoria de asisteni personali, deoarece
acetia i ofer serviciile att pentru auzitori ct i pentru surzi. Obiectivele
principale ale surzilor se refer la recunoaterea oficial a limbajului gestual,
folosirea lui ca mijloc de instruire n coli, la locul de munc sau a interpreilor
oriunde este nevoie pentru facilitarea comunicrii cu autoritile.
Spre deosebire de auzitori care urmresc integrarea surzilor n coli de mas, surzii
consider c au mai mult de ctigat n coli speciale, unde pot folosi limbajul
gestual ca mijloc de instruire i de socializare. Avnd un limbaj i o cultur proprie,
surzii caut interdependena pe care o gsesc la cluburile lor i n cadrul
evenimentelor speciale organizate de ei nii, spre deosebire de alte persoane cu
disabiliti care urmresc o via independent i se ntrunesc mai ales din motive
politice. Desigur, surzii sprijin micarea n favoarea drepturilor persoanelor cu
disabiliti ntr-un efort comun de promovare a propriei identiti, pentru controlul
destinului propriu i pentru obinerea unor drepturi, servicii i legi care ar fi fost
mult mai dificil de obinut dac ar fi luptat singuri, din cauza numrului mic de
persoane surde. Din acest motiv persoanele surde s-au alturat micrii promovate
de persoanele cu handicap i au constituit Forumul Disabilitii n Romania.

Se pare c ar fi mai corect s vorbim despre surzi ca persoane cu identitate proprie

ca despre francezi, romni, etc. i nu ca despre persoane cu deficien de auz.
Auzitorii au inventat acest termen bazat pe conceptul de disabilitate dar surditatea
tot surditate rmne chiar dac este protezat, iar o disabilitate are anse s fie
vindecat prin diverse msuri medicale i recuperatorii.
Spre deosebire de persoanele cu alte disabiliti, surzii se difereniaz de acestea n
mare msur. Astfel, profesionitii auzitori care se ocup de surzi i consider pe
acetia ca avnd o disabilitate cu att mai serioas cu ct surditatea este mai grav.
n schimb, surzii apreciaz capacitatea de atenie n mediul vizual i limbajul
gestual i nu acord atenie aspectului medical al surditii. Ei i consider pe aceti
profesioniti ca avnd limite serioase n perceperea vizual i n limbajul vizualgestual precum i atitudini greite fa de surzi. Acetia i blameaz pe muli
profesioniti auzitori care, dei susin c-i servesc pe surzi, nu pot s comunice
fluent cu acetia, fiind handicapai sub acest aspect. n orice caz, cele mai
handicapante sunt atitudinile pe care le au muli auzitori fa de surzi. Ei au alte
valori legate de cultura i de limbajul gestual al surzilor i nu apreciaz elocvena i
marea bogie de exprimare a limbajului gestual tocmai pentru c nu cunosc acest
limbaj.
Considerarea persoanelor cu handicap auditiv ca minoriti culturale i lingvistice
reprezint o idee care ctig tot mai mult teren n rile dezvoltate, datorit
intensificrii studiilor asupra limbajului gestual, a progreselor care au aprut n
studierea culturii i istoriei surzilor cu impact asupra legislaiei i a contiinei
auzitorilor. Astfel, promovarea nvrii limbajului gestual la precolarii surzi, la
prinii lor i la alte persoane auzitoare care doresc s devin interprei, predarea
cursurilor de limbaj gestual n licee i universiti ca limbi strine, ca a doua
limb sau n scopul formrii de interprei calificai, sunt doar cteva evoluii
recente care faciliteaz adoptarea modelului minoritar-lingvistic n tratarea
persoanelor surde.
Ca urmare a polurii industriale, sonore sau de alt natur
precum i a creterii speranei de via, a crescut n ultimii ani numrul de persoane
adulte cu pierderi auditive, dar s-a redus numrul de copii cu hipoacuzie, n urma
monitorizrii cuplurilor care ar putea da natere la copii cu deficiene de auz. La
acestea se adaug cei care, din cauza proceselor specifice mbtrnirii esuturilor,
auzul le-a sczut semnificativ i au nevoie de un aparat de amplificare a sunetelor.
Statisticile recente arat c hipoacuzia ocup locul 3 n ansamblul afeciunilor
datorate vrstei a III-a, dup artrit i hipertensiune arterial. Este interesant s
menionm aici c afeciunile vederii se situeaz pe locul 9, fapt ce trage un serios
semnal de alarm cu privire la importana ce trebuie acordat protezrii auzului ca
mijloc de pstrare a capacitii de comunicare i de facilitare a integrrii sociale.
Potrivit Rezoluiei ONU deficiena este definit ca fiind orice pierdere sau
anomalie a structurii sau funciei psihice, fiziologice sau organice (anatomice);
incapacitatea este consecina deficienei, o restricie sau lipsa a posibilitii de a
3

efectua o activitate la parametrii normali; handicapul este dezavantajul rezultat din

deficien sau din incapacitate, care limiteaz sau mpiedic indeplinirea unui rol
care este normal n raport cu vrsta, sexul, factorii sociali i culturali (Rezoluia
ONU nr 37/52din 3 XII 1982 - Programul Mondial de Aciune privind Persoanele
cu Handicap). n cazul nostru, o persoan cu pierdere auditiv poate s ntmpine
dificulti de a continua activitatea anterioar dac aceasta se baza pe comunicare
cu publicul sau dac auzul juca un rol esenial (controlor de zbor, aviator, muzician
.a.). Aici este nevoie de intervenia societii pentru ca deficiena sau incapacitatea
s nu devin handicap. Handicapul descrie interaciunea dintre persoan i mediu
cu concentrarea ateniei asupra deficienelor din mediul nconjurtor, pentru a le
elimina i a permite acestor persoane cu handicap s participe n condiii de
egalitate
De pild, copiii cu hipoacuzii severe sau cu surditate urmeaz coli speciale, dar nu
este exclus frecventarea unei coli normale. n acest ultim caz, este nevoie ca
profesorul s aib unele cunotine despre necesitile unui copil cu hipoacuzie
pentru a contribui la dezvoltarea lui normal. De pild, acesta trebuie s
contientizeze importana mediului sonor pentru copilul hipoacuzic i s creeze
condiii pentru ca acesta s poat participa la ct mai multe activiti mpreun cu
colegii lui auzitori. De mare folos este aezarea copilului n clas, astfel nct s-l
poat vedea n acelai timp pe profesor i pe colegi cnd particip la lecii. De
asemenea, clasa trebuie s fie suficient de bine luminat pentru a permite citirea de
pe buze. In acest sens este util ca elevul s fie aezat mai n fa pentru a vedea i
auzi ceea ce spun profesorii, dar mai important dintre toate aceste elemente este
asigurarea unui sprijin n afara clasei la materiile pe care nu le-a neles. Acest
sprijin ar putea fi asigurat acas de prini, n limita posibilitilor, sau de profesorii
de specialitate, mai ales n clasele mai mari.
De asemenea, protezarea adecvat a hipoacuzicilor duce la schimbarea
structurii lor psihologice i deschide o alt perspectiv, mai optimist, legat de
viaa social. Copiii cu hipoacuzie devin mai deschii fa de acumularea de
informaii iar capacitatea lor de a le prelucra i de a le folosi le poate permite s
frecventeze cursurile unui liceu sau ale unei faculti n condiii aproape normale.
Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea majoritar dar trebuie s in
seama de cultura lor, s nu exagereze cu mainstreamingul, s aprecieze limbajul
gestual, deoarece unii surzi nu pot s suplineasc limbajul gestual cu cel verbal,
ceea ce-i poate duce la izolare de societatea auzitorilor. Ca s poat frecventa n
bune condiii o instituie de nvmnt superior sau un colegiu este absolut necesar
ca persoanele cu surditate grav s beneficieze de sprijinul unui interpret n
limbajul mimico gestual.
Punctul de vedere medical a dat natere surdologiei ca ramur a defectologiei,
persoana surd fiind considerat anormal i trebuie acionat asupra ei prin diferite
mijloace (corectiv-recuperatorii, medicale, educaionale) pentru a fi ,,normalizat i
4

integrat n societatea auzitorilor, singura societate cu drepturi depline. Se omite

faptul esenial c surzii nu sunt un grup de handicapai ci persoane care au propria
istorie, limbaj i cultur. Ali termeni folosii sunt surdomut (surdo-mut, surdovorbitor) deficient de auz, hipoacuzic, disfuncional auditiv, asurzit, handicapat de
auz .a. Toi aceti termeni au fost creai de auzitori pentru a nu-i jigni pe cei care
nu aud i pentru a materializa unele msuri de protecie. Termenul preferat de
aceste persoane este cel de surd, care nu implic noiunea de boal. ns aceste
expresii sunt mai ofensatoare dect cuvntul ,,surd. S nu uitm c surzii sub
aspect cultural sunt mndri c sunt surzi. De pild, dac ei citesc un articol din
pres despre realizrile sportive sau de alt natur ale unei persoane surde dar nu se
specific acest aspect, se simt ofensai.
Pentru a se reduce n mare msur izolarea la care pot fi condamnate de mediu,
persoanele surde, chiar dac poart o protez, trebuie s fie ajutate s nu se simt
marginalizate n societate. n acest sens se recomand att auzitorilor ct i surzilor
s adopte unele strategii de comunicare la care ne vom referi n continuare.

Cum putem participa la comunicarea gestual

La nceput, este necesar s cunoatem semnele care ne informeaz dac o
persoan aude sau nu. Primul semn evident este modalitatea de comunicare
gestual cu alt persoan (dac i aceasta este surd) sau pronunarea mai lent i
cu voce tare cnd se comunic cu o persoan auzitoare. De asemenea, este bine s
cunoatem unii factori care pot facilita sau ngreuna aceast comunicare, pe care-i
prezentm n continuare.

Modalitatea de abordare
Ca i la auzitori, exist unele maniere bune i rele de ncepere a unei
conversaii, de continuare, de ateptare a rndului la intervenie, de ntrerupere .a.
care trebuie s fie cunoscute. Unele din aceste comportamente sunt diferite de cele
folosite de auzitori din cauza specificului vizual al limbajului gestual. De pild,
prin atragerea ateniei putem ncepe o conversaie. Dac persoana surd este destul
de aproape, dar privete n alt parte, se poate atinge umrul sau braul cu o
micare uoar a palmei. Dac persoana surd este mai departe, este suficient s se
fluture mna, un ziar sau o floare. O modalitate mai rar folosit este transmiterea
unei vibraii, prin lovirea podelei cu piciorul sau a tbliei unei mese, care poate fi
recepionat de persoana n cauz. Dac persoana surd se afl ntr-un grup, este
necesar s se cear altei persoane s ating umrul celei n cauz. n cazul unor
grupuri mari, cum ar fi o adunare social, modul normal de atragere a ateniei este
s se sting/aprind lumina de cteva ori.
5

Unele modaliti de atragere a ateniei sunt considerate nepotrivite de ctre

colectivitatea de surzi. De pild, nu se accept apucarea capului cu palmele i
ndreptarea spre faa celui care vrea s-i spun ceva dect n cazul unei relaii foarte
strnse. La fel este i n situaia fluturrii minii prea aproape de faa cuiva,
licrirea luminii din sal pentru a atrage atenia unei singure persoane care se afl
ntr-un grup, atingerea unei persoane n afara braului sau umrului, lovirea brutal
sau prea frecvent pe eceste pri.
O dat ce o persoan surd a fost contactat prin modalitile expuse mai sus,
este de ateptat ca acea persoan s menin un contact vizual pn cnd se face o
pauz normal. Emitorul este liber s priveasc n alt parte dar s rmn
contient de rspunsurile sau de direcia privirii receptorului. Acesta din urm poate
arta c urmrete mesajul prin expresia feei, micrile de aprobare sau de
respingere fcute cu capul, prin alte gesturi de rspuns dar fr s-l ntrerup pe
emitor. Dac receptorul privete n alt parte i nu se menine contactul ocular
este un semn de ntrerupere a emitorului.
Schimbarea rndului la conversaie sau participarea la discuie se face prin
fluturarea minii n faa celui care ,,vorbete. Dac acesta este pregtit ,,s v dea
cuvntul, i va lsa minile n jos n cadrul spaiului de gesticulare, ntr-o poziie
de repaus. Este mai dificil s se participe la conversaie ntr-un grup mai mare, n
special dac sunt i auzitori care folosesc limbajul sonor. n acest caz, bunele
maniere cer ca auzitorii s foloseasc modalitile vizuale de atragere a ateniei i
de comunicare.
Prin ntreruperea contactului vizual, prin scuturarea capului, prin nchiderea
ochilor sau prin folosirea unor gesturi care exprim dezacordul se ajunge la
ntreruperea celui care gesticuleaz.Dac emitorul i las minile n jos i
privete spre interlocutor d de neles c a terminat ce avea de spus sau ateapt un
rspuns.
Cu toate c felul n care aude copilul depinde de specificul hipoacuziei, n
majoritatea cazurilor trebuie s se vorbeasc cu voce clar, articulat, normal, care
s permit nelegerea vorbirii i s se evite repetarea cuvintelor. Buzele, mimica
feei i micrile corpului contribuie cu informaii suplimentare la nelegerea
mesajului verbal de aceea se recomand s se pstreze contactul ocular permanent
cu persoana surd i s i se vorbeasc n fa. Exist situaii cnd persoana cu
surditate grav sau profund nu poate suporta proteza auditiv, fie din cauz c
pragurile ei auditive sunt foarte apropiate de cele dureroase i are loc o interferen
ntre acestea, fie datorit neprotezrii ndelungate sau din alte motive. Deoarece
proteza auditiv nu este de nici un ajutor, persoana cu surditate se bazeaz aproape
exclusiv pe vedere n recepionarea vorbirii altora. n majoritatea covritoare a
cazurilor aparatul auditiv poate fi de ajutor, cel puin pentru a atrage atenia celui
care-l poart c cineva i vorbete sau c se apropie un pericol.
6

Persoanele surde, dac nu neleg ceva trebuie s ntrebe din nou Despre ce este
vorba, nu am neles?, fr s le fie team sau ruine. Chiar i persoanele cu auzul
perfect normal pot nelege greit un mesaj. Dac vorbirea lor este dificil de neles
de auzitori, este foarte util s aib la ndemn un carneel i un pix pentru a le
folosi n caz de necesitate. Dac se afl ntr-un grup de auzitori care vorbesc, s le
cear acestora s-i vorbeasc pe rnd. Dac se afl la cursuri, la o petrecere sau la
un eveniment social, persoana surd s fie lsat s aleag un loc care ofer cele
mai bune condiii de vizibilitate i, totodat, ct mai departe de sursele de zgomot.
Ea ar trebui s atrag atenia pesoanelor care doresc s-i vorbeasc s-i ating
braul pentru a-l ateniona.
De partea cealalt, cnd auzitorii vorbesc cu o persoan surd, este util s
respecte unele strategii uor de realizat care faciliteaz comunicarea, cum ar fi:
-

s nchid sonorul la aparatele de radio sau televizor;

s vorbeasc n faa persoanei surde i s pstreze contactul ocular pe tot

timpul conversaiei, cu toate c n cultura auzitorilor meninerea ndelungat a
contactului ocular poate fi interpretat ca un gest de lips de educaie;
-

s nu poarte o conversaie ndelungat ntr-un mediu cu mult zgomot;

dac persoana surd nu a neles mesajul, s nu treac mai departe pn nu se

lmurete problema. n caz contrar se accentuaez sentimentul de marginalizare
sau de ignorare a persoanei sale;
cnd cei din jur se amuz la o glum sau un banc, este bine s se explice
persoanei surde gluma pe nelesul ei;
cnd se poart o conversaie la telefon solicitat de persoana surd, este de
preferat s se transmit simultan mesajul primit, deoarece ar putea fi citit de pe
buze. S nu se spun niciodat nu este important ceea ce s-a comunicat prin
telefon i astfel s se omit o parte semnificativ din mesajul primit. Persoana
surd trebuie lsat s aprecieze importana mesajului. Sub acest ultim aspect
menionm c tot mai muli surzi se narmeaz cu telefoane mobile i astfel pot
comunica direct prin SMS;
s nu se vorbeasc cu micri exagerate ale gurii, cu voce strigat sau fr
voce. Este de preferat o vorbire cu voce normal dar cu un ritm mai lent.
Desigur, dac auzitorii ar participa la unele cursuri de limbaj gestual, ele ar
putea nu numai s comunice mai uor cu persoanele surde dar ar cunoate o nou
limb, o nou cultur, care le-ar mbogi orizontul cultural i ar duce la crearea
unei mai bune integrri sociale a persoanelor lipsite de auz fr voia lor.

Influena condiiilor de mediu i aspectului

recepionrii limbajului acestuia

interlocutorului asupra

Prin factori fizici inelegem tot ce-l nconjoar pe surd n orice situaie de
comunicare, n afara gesturilor transmise. Toate acestea pot fi semnificative
deoarece sunt factori auxiliari care pot evidenia sau ascunde informaia iar luarea
lor in considerare este vital pentru asigurarea confortului comunicrii.Se cunoate
c comunicarea poate fi facilitat sau ngreunat n funcie de distana la care se
afl interlocutorii, de aspectul fizic al celui care vorbete, de fondul sonor sau fizic
i, n special, de lumin. Spre deosebire de vorbitori, gesticulatorii nu pot comunica
cel mai bine cnd sunt prea aproape unii de alii, din cauza micrilor pe care
trebuie s le fac cu minile. De aceea, ntre ei este de dorit s existe o distan de
cca dou spaii de gesticulare, sau de cca 2 metri, care s permit celui care
,,vorbete s-l vad pe interlocutor de la talie n sus i s aib spaiul necesar de
gesticulare. Din aceste motive, gesticulatorii surzi tind s stea ceva mai departe
unii de alii n comparaie cu auzitorii.
Imbrcmintea si aspectul exterior ingrijit
mbrcmintea este recomandabil s contrasteze cu culoarea pielii.De pild,
dac pielea are o culoare deschis, se recomand s se poarte haine de culoare
nchis i invers. ndiferent de culoarea imbrcmintei, minile aflate in micare
trebuie s ias n eviden cu uurin pe fondul hainelor. Este de preferat s se
poarte imbrcminte in culori calde dar cu nuane contrastante faa de culoarea
pielii. Bluzele, cmile sau alte articole de imbrcminte de culori diferite sau
stridente, cu figuri geometrice, cu desene florale sau cu dungi vii, constituie factori
perturbatori ai ateniei.
Aspectul fizic. Mustile groase i brbile stufoase acoper o mare parte din
suprafaa buzelor i a feei i nu faciliteaz inelegerea. Din motive similare, este de
dorit ca femeile s evite machiajul excesiv, unghiile prea lungi i foarte colorate,
un ruj strident colorat i abundent etc. Machiajul trebuie sa fie adaptat situaiei iar
un ruj moderat poate facilita labiolectura. Printre ali factori care trebuie evitai se
numr coafura neobinuit, purtarea de bijuterii n exces, consumul de ceap sau
de usturoi, folosirea unor parfumuri de proast calitate sau prea puternice, lipsa
unei igiene personale .a.
Iluminarea este unul din cei mai importani factori fizici, dac nu cel mai
important, in procesul de comunicare. Cnd o persoan surd intr intr-o camer,
unul din primele lucruri pe care le observ este aranjamentul luminilor. Dac
lumina este inadecvat n ambele sensuri, ea adaug inc un handicap vizual la
disabilitatea sa auditiv deja prezent. Sursa principal de lumin trebuie s se afle
n faa celui care vorbete, in partea de sus. Vor fi evitate umbrele care se pot aeza
pe faa lui precum i iluminarea prea puternic sau prea slab. Se vor evita tuburile

fluorescente defecte, luminile plpitoare, candelele, luminile care atrn n jos sau
aezarea n contra lumin.
Fondul vizual, adic zona din spatele celui care vorbete, trebuie s respecte
aceleai reguli amintite in cazul imbrcminii. Astfel, draperiile, storurile, tapetele
sau zugrvelile este de preferat s fie n culori calde i s contrasteze cu
imbrcmintea. Sunt de preferat fonduri n culori pline n locul celor cu modele
pentru a nu crea perturbri nedorite.
Zgomotul de fond poate avea un efect perturbator asupra persoanelor surde
aflate ntr-o sal, care pot suferi din cauza consecinelor indirecte ale acestui
zgomot, chiar dac nu sunt contiente de existena lui. Astfel, dac cel ce vorbete
este deranjat, el nu mai este suficient de atent i poate grei, poate pierde irul
expunerii i toate acestea se vor rasfrnge, in final, asupra audienei. Audiena de
surzi nsi poate fi o sursa de dificultai dac in timpul expunerii surzii vorbesc
unii cu alii prin semne sau dac prinii surzi i las copiii auzitori
nesupravegheai i acetia se joac cu zgomot sau alearg de colo-n-colo pe
coridoare.
Inalimea scenei sau a platformei de pe care vorbete o persoan joaca un rol
deosebit de important. Camerele cu podeaua dreapt sau cele cu stlpi sau coloane
sunt cele mai contraindicate locuri pentru a participa la evenimente sociale sau
culturale. Spre deosebire de auzitori, care pot chiar s inchid ochii i s-l
urmreasc pe vorbitor, surzii nu au alt cale de a-l urmri dect dac-l pot vedea
i, pentru aceasta ei trebuie s fac eforturi de rasucire sau de inclinare a capului.
Cel mai indicat auditorium este cel n trepte, n lipsa acestuia poate fi amenajat un
podium pe care s se aeze vorbitorul ori de cte ori se adun un grup mai mare de
surzi. Pentru un banchet sau evenimente similare este necesar s nu se pun pe
mese aranjamente florale, couri cu flori etc. deoarece au un efect perturbator.
n situaia cnd un grup de surzi este invitat s participe la o aciune unde
majoritatea participanilor sunt auzitori, ei trebuie s se aeze in aa fel nct s
poat vedea pe auzitorii care vorbesc.
Poziia natural i cea mai convenabil de gesticulaie este zona din faa
corpului celui care gesticuleaz. Dac semnele sunt executate la nivelul feei, ele
sunt dificil de citit sau pot fi chiar invizibile deoarece faa i minile sunt de
aceeai culoare. Cu toate c sunt unele semne care se realizeaz la nivelul feei,
este de recomandat ca cele mai multe semne sa fie executate la nivelul
umerilor.Trebuie evitat tendina unora de a-i ridica minile mai sus de umeri.
Dac semnele care se realizeaz de obicei la nivelul umrului ncep s coboare spre
piept, acestea dau impresia c cel care vorbete este obosit. Instalarea oboselii se
face simit i cnd acesta i mut frecvent greutatea corpului de pe un picior pe
altul sau ii rezem coatele de pupitru. Desigur, el nu trebuie s stea cu picioarele

lipite de podea, dar nici s se mite de colo-colo de a lungul scenei. Pentru a evita
oboseala, el poate face un pas natural spre stnga sau spre dreapta din timp n timp.
Limbajul feei i al corpului
n comunicarea gestual surzii folosesc minile, faa i prile corpului. Micrile
corpului sunt folosite pentru a da ritm gesticulrii. Cnd auzitorii vorbesc, ei
marcheaz pri din cuvinte, propoziii i fraze prin ritmul vocii sau prin
schimbarea vitezei i tonului vocii. Surzii trebuie s arate astfel de delimitri pe
cale vizual i o fac prin micri uoare ale corpului i prin schimbri ale expresiei
faciale. n gesticulaie se folosete mimica feei pentru a exprima emoia i a spori
expresivitatea mesajului gestual. Dup expresia facial ne dm seama de felul
propoziiei i ce simte cel care gesticuleaz referitor la informaia exprimat.
Expresia feei este la fel de important ca i micrile fcute cu minile dar se
recomand ca cel care privete spre gesticulator s se concentreze n special asupre
feei. Esenial este s se pstreze contactul ocular i privirea asupra celui care
gesticuleaz, chiar dac se mai pierde o parte dim mesajul realizat cu micrile
minilor.
Cnd se folosete limbajul corpului se poate transmite mai clar un concept
prin semne. Aa cum a artat A.Pease cu privire la limbajul corpului, poziia
acestuia n diferite mprejurri poate exprima mai mult dect ceea ce se emite pe
cale verbal. La fel este cazul i n limbajul gestual, de pild, semnificaia lui ,,Nu
tiu" sau ,,Nu cunosc" apare mai clar dac se ridic umerii, se nclin capul i se
ntorc palmele de jos n sus. La fel, cnd gesticulm ,,Sunt bolnav", se inchid
ochii, se ntredeschide gura i se duce mna la cap sau pe locul dureros. Un alt
exemplu este cuvntul ,,NU". Viteza cu care se scutur capul dintr-o parte n alta,
cu ochii deschii sau nchii, poate s spun multe despre gradul negaiei.
Capul i expresiile faciale sunt folosite i pentru alte scopuri. Negarea i
confirmarea sunt artate prin micri ale capului. Emoiile cum ar fi surpriza,
teama, bucuria sau suprarea, sunt artate prin expresii ale feei. Intrebrile sunt
marcate prin o privire ntrebtoare. Micrile buzelor i modificarea expresiei
faciale pot fi folosite pentru a arta cum se realizeaz o aciune. De pild, pentru a
arta c cineva scrie cu dificultate se ncrunt sprncenele, se subiaz buzele i se
face semnul "a scrie". O expresie facial vie, variat i adecvat momentului este o
component important a oricarei forme de comunicare fa-n-fa, fiind i un
element gramatical al limbajului. Cei care gesticuleaz se bazeaz mult pe expresia
facial pentru a transmite nuane i aspecte subtile, aflate n umbr. n limbajul
gestual, expresia facial joac acelai rol ca volumul i tonul vocii din comunicarea
verbal, unde semnificaia cuvintelor emise se poate schimba radical numai prin
felul cum sunt rostite acele cuvinte (cu sarcasm sau cu sinceritate). n limbajul
gestual ochii, sprncenele i forma buzelor joac cel mai mare rol n modificarea
semnificaiei gesturilor similare. n contexte diferite, ridicarea sprncenelor poate
10

arta simpatia ctre cineva sau o ntrebare, iar intensitatea expresiei faciale poate s
arate intensitatea sentimentelor de durere, furie sau calm. De asemenea,
combinarea corecta a gestului cu expresia facial poate s ofere o mai buna
inelegere a mesajului.
Folosirea expresiei faciale nu este specific limbajului gestual. Se folosesc
diferite feluri de expresii faciale ca o component a comunicarii n toate culturile
lumii, n arta dramatic, n pantomim, etc. Ea se folosete mai ales pentru mrirea
efectului n gesticulare: clipirea ochilor, pentru a arta surpriza, zmbetul care
spune am glumit, ncruciarea ochilor pentru a da un efect comic, rotirea ochilor
pentru exasperare .a. De fapt, fiecare persoan i condimenteaz discursul cu
expresivitatea facial n manier proprie, n funcie de temperament. Spre deosebire
de comunicarea verbal, unde folosirea expresiei faciale este opional, n limbajul
gestual aceasta este mult mai important deoarece, dac nu exist o concordana
ntre gest i expresia facial, se p Spre deosebire de persoanele cu alte disabiliti,
surzii se difereniaz de acestea n mare msur. Astfel, profesionitii auzitori care
se ocup de surzi i consider pe acetia ca avnd o disabilitate cu att mai serioas
cu ct surditatea este mai grav. n schimb, surzii apreciaz capacitatea de atenie
n mediul vizual i limbajul gestual i nu acord atenie aspectului medical al
surditii. Ei i consider pe aceti profesioniti ca avnd limite serioase n
perceperea vizual i n limbajul vizual-gestual precum i atitudini greite fa de
surzi. Acetia i blameaz pe muli profesioniti auzitori care, dei susin c-i
servesc pe surzi nu pot s comunice fluent cu acetia, fiind handicapai sub acest
aspect. n orice caz, cele mai handicapante sunt atitudinile pe care le au muli
auzitori fa de surzi. Ei au alte valori legate de cultura i de limbajul gestual al
surzilor i nu apreciaz elocvena i marea bogie de exprimare a limbajului
gestual tocmai pentru c nu cunosc acest limbaj.roduce derutarea receptorului. El
nu poate ti cu precizie dac se face o afirmaie sau se formuleaz o intrebare, dac
i se vorbete sincer sau este luat peste picior
Ochii sunt folosii pentru a arta cu cine se vorbete, despre ce se vorbete.
Dac dorim s vorbim despre cineva prezent, artm spre persoana n cauz n timp
ce privim spre ea i apoi intoarcem privirea spre interlocutor. De asemenea, corpul,
ochii i faa sunt folosite ntr-un mod special cnd vorbim despre ce face cineva
pentru altcineva sau cnd reproducem o conversaie. De ex. dac dorim s spunem
c o femeie d o minge la un copil, facem semnul femeie i aratam spre dreapta,
apoi facem semnul copil i artm spre stnga. Urmtorul semn este minge. Se
privete apoi spre stnga (unde se afl copilul) i apoi se imita micarea minilor
femeii din dreapta care d mingea spre stnga la copil. n comunicarea gestual
ochii pot avea rolul de accentuare suplimentar. De pild, modul de nchidere a
ochilor poate diferenia un btrn de un foarte btrnsau un om bun de altul
foarte bun

11

Uneori surzii folosesc ambele mini pentru a produce dou semne n mod
simultan. De ex. daca se ntreab "i-e foame?", gesticulatorul folosete n mod
simultan ochii (ndreptai spre adresant), faa (cu un aspect ntrebtor), mna
dreapt (se face semnul pentru foame) i mna stng (se arat spre
interlocutor).Toate semnele se fac intr-un spaiu tridimensional, n faa propriului
corp.
Prezint un interes deosebit semnele care se fac cu degetele index i cel
mijlociu. Acestea pot s imite picioarele unei persoane care merge ncet, se plimb
agale, alearg, cade, chioapt, se mpiedic, st n picioare sau culcat, ade cu
picioarele ncruciate .a. De asemenea, tot cu aceste dou degete se poate arta c
persoana a avut un somn agitat toat noaptea i s-a nvrtit n pat, dar ele stau n
poziie orizontal i ating palma minii opuse cu faa i dosul lor.
De curnd s-a pus n eviden rolul privirii n gramatica limbajului gestual.
De pild, cnd vorbim despre un copac iar privirea se ridic n sus, fiind nsoit de
cele dou degete ale unei mini n form de V, ne dm seama c este vorba
despre un copac nalt. n schimb, dac cele dou degete n V fac micri n sus
i n jos asupra unei persoane, iar ochii urmresc micarea degetelor, tim c este
vorba de o apreciere asupra celei persoane. Dac privirea este nsoit de o
ncruntare a sprncenelor sau de un zmbet de admiraie, ne dm seama c este
vorba de o atitudine de dispre sau, respectiv, de admiraie fa de acea persoan.
Gradul de deschidere sau de nchidere a ochilor poate indica apropierea sau
deprtarea unui obiect de subiect n asociere cu un gest. De asemenea, privirea
poate semnaliza schimbarea rolului vorbitorului aa cum o face i mutarea poziiei
corpului sau a prilor lui (n special a capului i a umerilor) spre locul unde se afl
presupusul subiect
Folosirea expresiilor faciale este un valoros mijloc de comunicare. Unii
vorbitori dau impresia c au ochi care vorbesc. Alii, din contra, au o expresie a
feei de juctor de poker, care d impresia c este plictisit. Expresia feei vie i
activ, dei subtil, i micrile ochilor pot aduce o contribuie remarcabil n
procesul de nelegere a mesajului. ns, o persoan care face micri exagerate ale
ochilor i feei, dnd o grimas neatractiv, nu numai c scrbete audiena dar
poate crea o atitudine negativ fa de cel care vorbete. Folosirea adecvat a
expresiei faciale i a micrilor oculare se poate realiza dup o perioad
indelungat de practic comunicativ cu surzii.
Dac se creeaz un moment vesel in timpul unei comunicri i persoanele din
sal ncep s rd, nimic nu este mai jenant pentru o persoan surd dac nu i se
explic de ce rd oamenii. De aceea, se va face o mic pauz i se va da explicaiile
de rigoare. De asemenea, se vor evita unele micri deranjante cum ar fi ridicarea
frecvent a umerilor czui, sltarea pantalonilor, mpingerea ochelarilor pe nas,

12

perierea scamelor imaginare de pe hain, introducerea cmii n pantaloni etc.n

timp ce se vorbete unei audiene de persoane surde
Unitate i diversitate n colectivitatea persoanelor surde
ntruct nu putem gsi dou persoane surde care s semene perfect din toate
punctele de vedere ntre ele, vom ntlni o mare diversitate a acestora n cadrul
colectivitilor de surzi din orice ar a lumii. Spre deosebire de diversitatea care
exist ntre auzitori, putem presupune c diversitatea din colectivitile de persoane
surde ar fi mai mare deoarece sunt implicai mai muli factori, cum ar fi momentul
apariiei surditii, cauzele ei, gravitatea pierderii auditive, consecinele diferite
date de aceti factori i elementele specifice ce caracterizeaz o minoritate.
n literatura de specialitate se menioneaz c ar exista patru trsturi eseniale
comune oricrei minoriti care le determin s se uneasc. Acestea ar fi:
1,- O caracteristic fizic comun cum ar fi culoarea pielii sau limbajul;
2.- indivizii se consider ei nii ca membri ai aceleiai comuniti iar cei din jur i
identific n mod similar;
3.- tendina ca indivizii s se cstoreasc ntre ei;
4.- membrii minoritii sufer din cauza nedreptilor produse de membrii societii
majoritare i lupt pentru a obine drepturile social-umane cuvenite.
Dac lum n considerare toate aceste aspecte ne dm seama c ele sunt valabile
pentru caracterizarea populaiilor minoritare din orice ar, inclusiv a comunitilor
de surzi. Dei conform ultimelor date statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor
exist pe glob o populaie de cca 75 milioane de surzi, aceasta este considerat o
minoritate n comparaie cu populaia majoritar de auzitori din fiecare ar n
parte. Ceea ce-i face pe toi surzii din lume s se uneasc sau s se bucure cnd
ntlnesc alte persoane surde este c ei pot s comunice ntre ei n orice ar prin
limbajul gestual, dup un scurt moment de tatonare.
n privina trsturii fizice, observm c vederea constituie principala cale de
informare iar limbajul mimico-gestual este cea mai important for de consolidare
a minoritii surzilor. Dup cum se tie, n societatea uman exist o mare
variabilitate printre oameni, unii sunt mai nali alii mai scunzi, unii aud mai bine
sunetele abia perceptibile de alii, ochii oamenilor au nuane diferite ale aceleiai
culori, exist persoane cu diferite deficiene etc. n acest context putem considera
c surzii reprezint persoane n esen vizuale - o caracteristic ce nu poate fi
eliminat din cadrul minoritii surzilor. In aceast perspectiv, putem considera
persoanele surde ca fiind o variaie uman natural n cadrul variaiei generale i in
continu schimbare a speciei umane.

13

Limbajul mimico gestual este o trstur caracteristic persoanelor surde ca

minoritate, ce-i confer acesteia i specificul de minoritate lingvistic nu de
persoane bolnave. Acest limbaj a existat de cnd au aprut surzii pe pmnt i va
exista n cadrul societii de auzitori tot atta vreme ct vor fi i persoane surde n
mijlocul acesteia. Momentul apariiei acestui limbaj ca mijloc de comunicare se
pierde in negura vremurilor. Unii autori consider c originea limbajului gestual
american (ASL) se afl in insula Marthas Vineyard unde, acum aproximativ 200
de ani, conlocuiau n armonie att surzii ct i auzitorii ce alctuiau colectivitatea
de pe insul. Deoarece aceste populaii erau izolate de cele de pe continent,
indivizii acesteia se cstoreau intre ei, uneori surzii i alegeau soii sau soiile i
din rndul auzitorilor. Fiind multe cstorii ntre persoane inrudite, se nteau i
copii surzi. Pentru a se inelege cu surzii, auzitorii au nvat limbajul semnelor
folosite de surzi i astfel s-a dezvoltat limbajul gestual pn la nivelul de astzi
(dup E.Costello, 1995, D.Miles, 2002 .a.). Deoarece persoanele surde constituiau
cca 25% din populaia insulei, multe din ntrunirile comunitii erau traduse n
limbaj gestual. Dup ali autori, limbajul gestual american s-a dezvoltat pe baza
limbajului gestual francez adus n America de Thomas Hopkins Gallaudet i
Laurent Clerc n 1817, cnd a luat fiin prima coal de surzi din America la
Hartford (Connecticut). Se cunoate c Abatele marchiz de LEpee este considerat
inventatorul metodei gestuale n educaia surzilor din Frana secolului al XVIII-lea
i c el s-a inspirat de la dou fete surde cnd a eleborat metoda semnelor
metodice. Datele istorice disponibile neaga acest lucru. Nu se contest meritul
abatelui de LEpee n dezvoltarea metodei gestuale, dar trebuie s se accepte faptul
c limbajul gestual exista cu mult timp nainte de a fi inventat de acest inimos
prelat, i era folosit n cadrul colectivitii de surzi. Cert este c limbajul gestual s-a
format la nceputul secolului al XIX lea, pe baza gesturilor folosite de indivizii
surzi. Treptat, aceste gesturi folosite la nceput ntre dou persoane surde, apoi de
grupuri de surzi s-au constituit ntr-un sistem ce a cptat conturul unui limbaj
gestual naional, el fiind diferit de la o ar la alta sau prezint diferite nuane
regionale n cadrul aceleiai ri.
Cu toate c limbajul gestual a fost persecutat n educaie de peste un secol, dup
Congresul de la Milano el a continuat s se dezvolte n loc s fie eliminat, ajungnd
astzi la o dezvoltare nemaicunoscut, mai ales n rile europene, n SUA i
Canada. n aceste zile, tot mai muli auzitori doresc s nvee limbajul gestual (din
diferite motive). El a rmas predominant n viaa surzilor cu toate presiunile
exercitate asupra lui de limbajul naional majoritar. S-a observat c timp de peste o
sut de ani cei care foloseau limbajul gestual au fost nghiii de societatea
majoritar n familie, la coal, la locul de munc, etc. dar acest fapt n-a contribuit
la diminuarea folosirii lui ntre persoanele surde. Dimpotriv, persoanele auzitoare
au manifestat tendina de a nva limbajul gestual pentru a putea comunica mai
bine cu colegii lor surzi.

14

Se cunoate c surzii se identific ei nii ca fiind persoane surde. De asemenea,

auzitorii din jurul lor i consider tot ca persoane surde. Dup prerea noastr, cel
puin la noi n ar, toi copiii surzi au fost colarizai i nu se mai poate vorbi de
surdo-mui deoarece toate persoanele surde vorbesc, avnd grade diferite de
inteligibilitate.
Se observ c n peste 90% din cazuri, surzii se cstoresc ntre ei i, n marea lor
majoritate, copiii lor sunt auzitori. Aproape toate investigaiile realizate pn n
prezent subliniaz acest aspect. Un studiu recent efectuat de Schildroth i Hoto
(1991) cu privire la recensmntul copiilor surzi americani a constatat c 6% dintre
copiii nscui n SUA au devenit surzi dup vrsta de 3 ani. Noi am constatat c, la
intrarea ntr-o grdini special, copiii surzi din familiile cu prini surzi au o serie
de caliti comportamentale i de comunicare superioare copiilor surzi din familiile
de auzitori. Faptul este explicabil prin aceea c n familiile de surzi are loc de
timpuriu o comunicare normal ntre prinii surzi i copiii lor n limbajul gestual
iar acesta parcurge la timp treptele de dezvoltare ale oricrui limbaj stabilite de
psihologul Jean Piaget.
n fine, surzii sufer ntr-adevr din cauza nedreptii, a discriminrii i a
nenelegerii problemelor care i frmnt. Acest ultim aspect a determinat
autoritile din unele ri s nfiineze comisii speciale care s combat
discriminarea acestei populaii prin msuri de constrngere a angajatorilor s
foloseasc persoane surde ntr-un anumit procent din totalul angajailor auzitori.
Desigur, aceste comisii anti-discriminare au fost nfiinate sub aciunea asociaiilor
de surzi mai active dar eficiena msurilor luate las mult de dorit, deoarece
discriminarea persoanelor surde nu are loc numai n domeniul angajrii ci i n
toate domeniile vieii sociale.
Trsturile enumerate constituie o for care-i unete pe surzi n cadrul unei
minoriti cultural-lingvistice i determin o minimalizare a diferenelor care exist
ntre aceste persoane n cadrul comunitii lor, constrngndu-i s se organizeze
pentru ca, mpreun, s nfrng mai uor obstacolele comune. Recent, n Romnia
s-a nfiinat ,,Consiliul Naional al Disabilitii ce reunete deocamdat apte
organizaii ale persoanelor cu handicap iar primul preedinte a fost ales domnul
Mihail Grecu, preedintele Asociaiei Naionale a Surzilor din Romnia.
Limbajul gestual este un puternic simbol al identitii n colectivitatea surzilor din
cauz c aceste persoane lupt pentru propria identitate ntr-o lume care nu i-a
neles dea lungul veacurilor, care le-a discreditat limbajul i le-a negat cultura
proprie. Amintim aici cuvintele sociologului surd Barbara Kannapel (1989), un
pionier al luptei surzilor americani pentru drepturi civile. Limbajul gestual este
limbajul nostru... Noi l-am creat, noi l inem n via i el ne ntreine pe noi i
tradiiile noastre. A respinge limbajul gestual nseamn a respinge persoana surd.
Datorit comunicrii prin limbaj gestual surzii se simt ca acas n compania
15

semenilor lor, chiar dac se afl n strintate. Ca i alte mijloace de comunicare,

limbajul gestual este un mijloc de interaciune social, care poate transforma pe
surzi n participani activi ai societii, deoarece el permite o comunicare uoar,
fireasc i complet ntre persoanele surde. Acestea se pot nelege oricnd ntre
ele, i mprtesc experiene, credine i valori culturale comune, care apar din
faptul c aceste persoane se bazeaz pe vedere i folosesc limbajul gestual ca
principal mijloc de comunicare. Naterea lor ntr-o familie de auzitori (n
majoritatea cazurilor), frecventarea unei coli speciale pentru surzi, gsirea unui loc
de munc prin intermediul Asociaiei, cunotinelor, rudelor sau prietenilor surzi,
toate acestea constituie baza unei experiene comune vehiculate prin limbajul
gestual. De asemenea, viaa surzilor n cadrul unei colectiviti proprii, participarea
la activitile asociaiei i la diferitele ntmplri din viaa ei, ctigarea unor premii
cu echipa sportiv sau cultural a clubului, gsirea unui partener de via i multe
altele, constituie subiecte de discuii ntre surzi cnd acetia se ntlnesc. De fapt,
aproape toate cunotinele despre lume i via ale surzilor profunzi i nu numai
sunt comunicate prin limbaj gestual.
Cultura surzilor
Termenul de cultur a surzilor se refer la un grup de persoane care au credine i
practici comune. Sub aspect cultural, surzii sunt recunoscui dup surditatea lor i
folosirea unui limbaj vizual. Cei nscui surzi n familii de surzi sunt singurii care
se nasc n interiorul acestei culturi. Aceti copii nva limbajul prinilor lor ca
prim limbaj i tradiiile oamenilor surzi de la familia lor i din contactele cu
membrii colectivitii de surzi, dar aceste cazuri sunt relativ rare.
Pornind de la ideea c cultura este o component a adaptrii societii la mediul
social i fizic care o nconjoar, prezentm cteva din obiceiurile i tradiiile
surzilor. La fel ca n orice alt cultur, componentele culturii surzilor cum ar fi
tradiiile, valorile i criteriile de apreciere a lor, istoria, obiceiurile, exprimarea
artistic a sentimentelor .a. sunt depozitate cu ajutorul limbajului gestual pentru a
fi transmise altor generaii. Prin urmare, limbajul gestual are i rolul de depozitar al
culturii la care cel ce nu cunoate acest limbaj nu are acces. Menionm n
continuare cteva din valorile acestei culturi care este puin cunoscut de
majoritatea auzitorilor.
De la inceput trebuie s precizm c, atunci cnd ne referim la cultura surzilor,
vorbim despre acea cultur specific unui grup de persoane surde, care se identific
cu comunitatea de surzi i folosete limbajul mimico gestual ca principal mijloc de
comunicare. Gradul acestei identificri cu limbajul gestual i colectivitatea de surzi
depinde de vrst, de educaie, de contactele mai mult sau mai puin frecvente cu
comunitatea de surzi i de ali factori. Vorbind la modul general, copiii care se nasc
cu surditate sau care pierd auzul n perioada precolar, au cele mai mari anse s

16

aparin culturii surzilor. In schimb, persoanele care pierd auzul mai trziu, la
vrsta adult, de obicei, nu se consider c aparin comunitii surzilor.
Se afirm adesea c limbajul determin cultura, iar acest lucru este valabil pentru
toate comunitile de surzi din ntreaga lume.Din moment ce aceast comunitate nu
are acces uor la limbajele vorbite care-o nconjoar, limbajele gestuale s-au
dezvoltat timp de sute de ani, n aproape orice parte a lumii, ca cel mai natural i
mai simplu mijloc de comunicare ntre persoanele surde. Prin intermediul
limbajului gestual s-au putut transmite tradiiile, folclorul, o puternic identitate, un
sentiment al apartenenei i coeziunii ntre surzi. Toate acestea, precum i alte
elemente au creat cultura surzilor. Aceast cultur s-a transmis de la o generaie la
alta i a oferit soluii de supravieuire a persoanelor surde ntr-o lume format
predominant din auzitori.
Dar de ce trebuie s vorbim de o cultur separat, a surzilor, cnd avem o cultur
naional? Dup cum se cunoate, cultura este format dintr- un set de valori,
credine i comportamente care sunt acceptate n comun de o colectivitate. Ea este
modelul nostru mental, felul nostru de a privi lumea. n spiritul acestor valori noi
judecm pe alii, acionm i apreciem aciunile noastre i ale altor persoane.
Trebuie s reinem c fiecare persoan este unic. Oamenii se deosebesc ntre ei nu
numai prin amestecul dintre prile pozitive si cele negative, ci i prin religie,
naionalitate, sex, vrst, limbaj, pregtire profesional, tradiie spiritual i
influenele culturale la care au fost expui.
Noi putem observa cu uurin cum vorbesc, cum acioneaz i cum se comport
oamenii. Valorile i concepiile care determin aceste comportamente sunt mult
mai greu de observat. Dup cum se poate constata din figura de mai jos, avem dou
nivele ale culturii, n funcie de gradul ei de contientizare. La nivelul de suprafa
(care nu este nivelul superior), ce reprezint doar vrful unui aisberg, sau doar
urechile unui hipopotam aflat sub ap, se afl cuvintele i aciunile observabile. La
nivelul de profunzime, se afl valorile, credinele i ,,simul cultural, ele
constituind ,,fondul acestei culturi.
Studiile din ultimii 30 de ani au constatat c limbajul gestual este diferit de la o ar
la alta, c nu este universal, dei are unele semne gestuale comune. Aceasta,
deoarece, limbajele umane reflect culturile n care se dezvolt. Trebuie s reinem
c limbajele gestuale indigene sunt unice, nescrise, nu versiuni manuale ale
limbajelor verbale. Aceasta le face s fie diferite de formele scrise ale aceleiai
limbi din ri diferite. De pild, limba englez este limba naional in Anglia,
Statele Unite, Australia .a. dar limbajele gestuale din aceste ri sunt diferite.
Unele ri au chiar mai multe limbaje, cum ar fi, de exemplu, Elveia, care are trei
variante de limbaje gestuale (elveian-francez, elveian-german i elveian-italian),
n funcie de cantoanele aflate la grania Germaniei, Franei i Italiei, unde au
ptruns elemente ale culturii din aceste ri. De asemenea, n unele ri limbajul
17

gestual naional are dialecte locale, ce reflect semnele care s-au dezvoltat printre
anumite grupuri de surzi.
n ciuda acestor deosebiri ntre limbajele gestuale din fiecare ar, exist unele
fenomene istorice interesante care fac ca unele limbaje gestuale din ri aflate la
mari distane, s fie mai mult legate ntre ele dect altele. Astfel, dei limba englez
este limba vorbit n Anglia i Statele Unite, limbajele gestuale din aceste ri
(American Sign Language - ASL i British Sign Language - BSL) sunt diferite dar
ASL este mai apropiat de limbajul gestual francez. Aceasta, deoarece, Laurent
Clerc, un profesor surd francez, a fost adus n SUA de Edward H. Gallaudet pentru
a nfiina prima coal pentru surzi, n 1817, la Hartford/Connecticut i a contribuit
la rspndirea limbajului gestual francez in America. n mod similar, se
menioneaz c primii profesori surzi din Australia i India au fost educatori cu
experien din Anglia. Acetia au contribuit la rspndirea limbajului gestual
englez n aceste ri.
Fr ndoial c exist i unele trsturi commune ale acestor limbaje gestuale
diferite pe care le folosesc persoanele surde, de pild:
- caracteristici gramaticale similare, ce rezult, probabil, din proprietile
spaiale/vizuale inerente;surzii din diferite ri, care se ntlnesc cu ocazia unor
evenimente internaionale sportive sau culturale, pot comunica mai uor dect
auzitorii care nu vorbesc aceeai limb, datorit experienei lor de via comune n
o lume de auzitori.
- muli surzi sunt creativi n elaborarea unor strategii de comunicare prin folosirea
mimicii i gesturilor, deoarece ei trebuie s acioneze astfel pentru a putea
comunica cu cei care nu folosesc semnele. Prin aceasta, comunitatea de surzi ar
putea fi considerat prima comunitate internaional adevrat, unde barierele de
limbaj i de comunicare sunt relativ uor diminuate.
n figura de mai jos am reprezentat cultura auzitorilor prin ,,persoana auzitoare iar
cultura surzilor prin ,,persoana surd. ntre cele dou culturi exist nfluene
reciproce, dar o influen mai mare ar fi din partea culturii auzitorilor. Nu intram
aici n detalii, dar trebuie s menionm c exist trei nivele de dezvoltare a
capacitilor culturale:
- cultura subiectiv, ce const n cuvinte i aciuni verbale sau nonverbale (de ex.
salutul), ce contribuie la nelegerea mai bun a propriei persoane;
- familiarizarea cultural, constnd n valori i ,,sim cultural ce motiveaz
comportamentele noastre fa de alte persoane i formeaz capacitatea de a-i
nelege mai bine pe ceilali i

18

- posibilitatea formrii unui ,,pod cultural ce permite ca persoanele care aparin

ambelor culturi s triasc i s lucreze mpreun ntr-un mod mai productiv.

cuvinte, actiuni, comportamente observabile

Persoana
surda

Persoana
auzitoare

valori, credinte, simt

cultural, neobservabile

,,distana cultural

,,distan cultural

n mod frecvent noi ne uitm la ali oameni i apreciem comportamentul lor pe

baza simului nostru cultural. Modalitatea n care este achiziionat aceast
cultur o face unic. Se cunoate c mai puin de 10% dintre copiii surzi se nasc
din prini surzi. In aceste cazuri destul de rare, limbajul gestual i alte elemente
ale culturii surzilor se transmit de la prini la copii. Restul, de peste 90% din
copiii nscui surzi din prini auzitori, se afl n situaia special de a nva
limbajul gestual de la alte persoane. Aici avem o variaie foarte larg a
persoanelor care accept sau nu cultura surzilor. La o extrem sunt acele persoane
care nu au informaii despre limbajul gestual i cultura surzilor sau care sunt
sftuite de ,,profesioniti auzitori s resping limbajul gestual n favoarea
,,metodei orale, cu scopul de a-i face pe copiii lor mai ,,potrivii pentru lumea
auzitorilor.Aceti copii intr n contact cu limbajul gestual abia cnd ncep
19

coala i cunosc ali copii la fel ca ei. Pe de alt parte, anumite ri, n special cele
din Scandinavia, au o tradiie privind activitile de intervenie timpurie, unde un
professor itinerant vine n locuina acestor familii i ncepe predarea limbajului
gestual la aceste familii ct mai devreme dup constatarea medicului c copilul
este surd. n multe comuniti, adulii surzi simt o mare responsabilitate n
educarea i culturalizarea viitorilor membri ai comunitii lor. Chiar i unii aduli
care au copii surzi i au avut contacte cu persoanele surde stimuleaz astfel de
contacte ntre copiii lor i membri ai comunitii surzilor, angajnd bone surde
sau primind in gazd studeni surzi.
Aa cum este cazul cu ali oameni din orice cultur, este imposibil s generalizm
cu privire la toi ,,surzii. Astfel, accesul la o educaie mai bun i la servicii de
sprijin difer mult de la o ar la alta. Atitudinile fa de surzi variaz de la o
cultur la alta. n unele familii, a avea un copil surd poate insemna o pedeaps
divin iar acesta este ascuns n cas, neavnd acces la educaie i limbaj. n altele,
prinii surzi se bucur c au un copil surd, deoarece poate transmite mai uor
cultura i tradiiile lor. Unii surzi au acces la nvmntul superior, cum este
cazul in tot mai multe ri, cu ajutorul unor interprei i la noi, n ultimii zece ani,
prin eforturi proprii. Variaia foarte larg privind accesul la educaie i la
posibilitile profesionale ale surzilor determin variaia profilurilor profesionale
ale acestor persoane. Comunitatea de surzi include oameni cu doctorate, care
lucreaz n domeniul comerului, profesori, programatori i analiti pe computer,
muncitori manuali si ali surzi care nu pot gsi un loc de munc i depind de
asistena public.
Valorile prezentate mai jos reprezint principii orientative care ne informeaz
cum gndete i cum acioneaz o persoan surd ca cetean i muncitor onorabil
i productiv. Uneori aceste valori sunt idealuri ce nu pot fi ntotdeauna realizate la
nivel social sau individual, dar ele reprezint credine i atitudini ce orienteaz
comportamentul personal i deciziile politice. Prezentm, n continuare, unele
aspecte positive i negative ale acelorlai valori, pentru a avea o imagine ct mai
realist asupra acestora. n ciuda acestei diversiti, comunitatea de surzi are
multe trsturi culturale comune pe care le menionm mai jos, dar care difer de
ale auzitorilor.

- informaia este oferit cu detalii. Persoanelor surde le place s fac cunoscut

informaia pe mai multe nivele. Un nivel este cel n care se dau informaii
generale care afecteaz pe mai muli surzi, cum ar fi prezena unei busculade n
trafic. Acest lucru este apreciat deoarece surzii nu au acces la informaiile din
pres, radio .a. Este de ateptat ca surzii s informeze, cu tot felul de detalii, pe
prieteni n legtur cu schimbrile semnificative din viaa lor sau a cunotinelor
comune, cum ar fi cstoria, divorul, bolile Adesea se ajunge la nenelegeri i
20

lips de productivitate, pe care am numit-o ,,distan cultural. De pild, cerem

ceva cuiva i rspunsul poate fi: ,,Nu am timp. Putem crede c acea persoan
este rea, nu vrea s colaboreze, dei ea dorete s fie sincer ca s nu perturbe
activitatea noastr. In cultura surzilor sunt unele elemente diferite care pot
deranja pe unii auzitori nefamiliarizai, de pild, contactul vizual prelungit
(pentru a citi de pe buze), btaia uoar pe umr (pentru a atrage atenia)
- modul de prezentare. Cnd un auzitor (A) prezint un alt auzitor (B) unei alte
persoane auzitoare (C), este suficient s-i pronune numele. Urmeaz o strngere
de mn i are loc conversaia. n schimb, la surzi procesul este ceva mai
complex. De pild, cnd o persoan surd (A) prezint altei persoane surde (B) o
persoan surd (C) are loc urmtorul proces: se dactileaz numele persoanei (C)
concomitent cu pronunarea numelui, se prezint semnul de nume, se ofer alte
detalii cum ar fi starea civil, unde a absolvit coala general i profesional, cine
a fost profesorul diriginte, date privind cartierul unde locuiete, dac are copii, cu
cine a fost coleg de clas, ce profesie are i unde lucreaz .a. Abia dup acest
proces de prezentare are loc ,,conversaia dintre surzi pe teme comune.
- participarea la unele petreceri, are un anumit tipic n desfurarea lor. In
primul rnd, data i locul ntlnirii se stabilesc cu mult timp nainte deoarece
organizatorii surzi doresc s se ocupe de cele mai mici detalii. De obicei,
invitaiile se fac in scris i rareori prin telefon, fax sau computer. Grupurile care
stau in apropiere se ntlnesc i se deplaseaz mpreun la petrecere. Dup
consumarea ei, grupurile se despart conform unui tipic i se succed n mai multe
etape. Mai nti, exist un la revedere, urmat de cutarea hainelor concomitent
cu discutarea planurilor unei noi ntlniri. Discuiile continu pe scri spre
mijlocul de transport public sau propriu, iar gazda conduce musafirii pn i vede
plecai n siguran. n timp ce se afl n mijlocul de transport, de obicei mpreun
cu prietenii cu care au venit i care locuiesc n aceeai zon, persoanele surde i
flutur minile la cei rmai. n mijlocul de transport, discuiile continu pn la
coborre. Aproape invariabil, surzii ntrzie la ntlnirile programate precum i la
evenimentele publice. ns, dup consumarea evenimentului, ei mai stau la
discuii. Explicaia acestor ntrzieri const n faptul c aceast colectivitate se
bazeaz pe contactul personal n pstrarea relaiilor sociale datorit dificultilor
de meninere a legturii prin telefon.
- Persoanele surde au nu numai un nume propriu ci i un semn de nume.
Precizm c acordarea unui semn de nume este legat de un semn caracteristic
persoanei surde, ce poate scoate n eviden personalitatea sa. O cercettoare
surd din SUA, Sam Suppala (1992), a scris chiar o carte ntitulat Cartea
semnelor de nume unde a scos n eviden c exist dou clase de semne de
nume, cele pur descriptive i cele care includ o form a minii ce corespunde unei
dactileme care reprezint iniiala numelui persoanei denumite. Semnele
descriptive, mai des folosite, se refer la aspectul sau comportamentul unei
21

persoane, la urmele lsate de un accident de exemplu, dnd informaii prezentate

codificat despre cultura i limbajul acelei persoane. Cnd un copil surd vine
pentru prima dat la o coal de surzi, el nu are de obicei un semn de nume. Acest
semn l va primi de la colegii lui dup ce nva limbajul gestual. n Finlanda unii
prini surzi dau copiilor lor un semn de nume chiar imediat dup natere. Acest
semn de nume este fcut cunoscut la rude, vecini, prieteni n acelai timp cu
nregistrarea numelui oficial. De asemenea, i auzitorii care nva limbajul
gestual sau care vin mai des n contact cu colectivitatea de surzi, pot s primeasc
un semn de nume caracteristic.
Forma unui semn de nume poate fi influenat de ceva comun celui care
primete acest semn, cum ar fi :
-o caracteristic fizic exterioar (pr buclat, un semn din natere, un neg, o
gropi, o cicatrice etc.);
-o trstur de caracter, un obicei, un tic (de ex. cineva care zmbete ntotdeauna
poate primi un semn de nume ca ,,zmbreul);
-o component a numelui oficial. De ex. dac numele este FLOAREA, semnul de
nume poate fi ,,floare. La fel este cazul pentru nume ca Pete, Ursu, Pisic etc.
-un obiect de mbrcminte (tricou cu dungi, volnae, etc.).
n afar de aceasta, oamenii din afara comunitii de surzi, de pild, sportivi
fruntai, politicieni etc. pot s primeasc semne de nume. O persoan poate avea
mai multe semne de nume. n timp ce unul este folosit n familie, al doilea, la
locul de munc i al treilea n alt context. Unii oameni pot avea un semn de nume
care este folosit n situaii oficiale i altul care poate fi legat de o porecl din
limbajul verbal care nu este indicat s se foloseasc n situaii oficiale.
Semnul de nume se poate schimba n cursul vieii purttorului. Motivul
schimbrii poate fi c pot apare dou persoane cu acelai semn de nume n
aceeai colectivitate de surzi sau n acelai loc de munc. n scopul evitrii
confuziei, se poate schimba semnul de nume, de obicei la persoana mai tnr,
care a intrat mai trziu n colectivitate sau care este mai puin cunoscut.
Doi oameni care nu se cunosc unul pe altul i care se ntlnesc pentru prima dat
se prezint ei nii att dup numele oficial ct i dup semnul de nume. Uneori
acest semn de nume este gesticulat primul i dup aceea urmeaz dactilarea
numelui oficial. Se pare c nu exist o legtur strns ntre semnul de nume i
genul unei persoane, astfel c acelai semn de nume se poate acorda att la femei
ct i la brbai.

22

- faptul de a fi surd este mult apreciat. Surzii sunt convini c un auzitor

nu va obine niciodat o identitate similar cu a unei persoane surde chiar dac a
trit toat viaa n mijlocul colectivitii lor. Chiar dac are prini surzi i
cunoate foarte bine limbajul gestual, persoanei auzitoare i va lipsi experiena
vieii ca persoan surd n societatea auzitorilor, care include frecventarea unei
coli speciale cu internat i confruntarea cu diversele prejudeci ale acestei
societi fa de surzi. De asemenea, a gndi i a vorbi ca o persoan auzitoare
este minunat pentru un auzitor dar n cultura surzilor dac o persoan surd
gndete i vorbete ca un auzitor, nu se va bucura de aceeai apreciere n cadrul
colectivitii de surzi. La fel va fi cazul altor persoane surde care adopt valorile
culturale ale auzitorilor i i privesc de sus pe semenii lor surzi.
- cnd surzii i auzitorii interacioneaz, exist mai multe modaliti n care poate
avea loc comunicarea, surzii i adapteaz vocabularul i modul de a vorbi n
funcie de abilitile auzitorului.. Metodele de comunicare ntre surzi i auzitori
pot include note scrise, dactilografierea pe calculator, citirea de pe buze folosirea
interpreilor.
- atitudinea fa de metodele de educaie difer. In timp ce majoritatea auzitorilor
folosesc metode orale sau un limbaj gestual ,,modificat, surzii militeaz pentru
folosirea unor metode manuale i a unui limbaj gestual ,,curat, fr exagerri sau
,,inovaii. De aici rezult necesitatea de a se folosi un limbaj gestual comun,
unitar, cu toi elevii din ara noastr, pe care ncercm s l eleborm cu ajutorul
dvs.
- percepia vizual i limbajul gestual sunt apreciate n mod deosebit n
colectivitatea surzilor. Astfel, o dat cu intensificarea micrilor pentru drepturile
persoanelor surde, s-a dezvoltat i contiina demnitii i a valorilor personale.
La acest fapt a contribuit efortul unor surzi ambiioi de a urma studii superioare
i de a se afirma n lumea tiinei. Se cunosc multe cazuri de persoane surde care
au adus contribuii importante n tiin, art i cultur. Amintim aici contribuiile
lui Thomas A. Edison n sfera descoperirilor tiinifice, a lui Goya n pictur, a lui
Ludwig van Beethoven n muzic, a lui Emanuelle Labort, Deanne Bray,
Marlee Matlin .a. n cinematografie i teatru .a.
- importana accesului vizual. Este esenial ca persoana surd sa vad n mod
confortabil pe cel care vorbete. n acest sens, ea trebuie aezat n banc n aa
fel ca s-l vad att pe profesor ct i pe colegii care sunt ascultai n clas.
Profesorul nu trebuie s stea cu spatele la sursa de lumin, s nu se mite frecvent
n clas, s nu aib ticuri (ridicarea frecvent a ochelarilor pe nas, scuturarea unei
scame imaginare de pe hain, mutarea frecvent de pe un picior pe altul .a.). De
asemenea, profesorul nu trebuie s fie mbrcat dup ultima mod sau cu haine
viu colorate, s nu aib unghiile prea mari sau vopsite n diferite culori, buzele
vopsite strident, machiaj excesiv, coafur extravagant bijuterii prea multe etc. Cu
23

ocazia unei ntlniri la o ,,mas rotund este recomandabil s nu se pun vaze cu

flori, ornamentale sau nu, care pot mpiedica vizibilitatea.
- orientarea spre grup, afilierea, loialitatea. Ca membri ai unei culturi
colective, cei mai muli surzi consider a fi de importan mai mare necesitile,
preocuprile i interesele grupului. Ei simt plcere i confort n a petrece timpul
cu alte persoane surde, avnd deplin acces la comunicare prin limbajul gestual. Ei
tind s aprecieze sprijinul dat altora ca ei i s constituie un front unit n faa
opresiunilor i a concepiilor greite din partea auzitorilor.
- lipsa de deschidere spre alte persoane, izolarea, nchiderea n cadrul
grupului sunt cteva atitudini negative. De obicei, surzii sunt bucuroi c auzitorii
nva limbajul gestual, deoarece el asigur ocazii mai multe de comunicare cu
alii, cum ar fi funcionari, poliiti, doctori .a. n acelai timp, surzii pot prezenta
o rceal fa de noii gesticulatori, bazat pe experiena din trecut cu auzitorii, al
cror interes iniial fa de limbajul gestual a sczut cu timpul.
- tendina spre consultare, colaborarea. n mod normal, persoanele surde
discut cu alte persoane surde nainte de a lua o decizie, cum ar fi schimbarea
profesiunii. Un preedinte de asociaie de surzi care ia decizii de capul su fr a
se consulta cu restul grupului, este curnd exclus din serviciu.
- lipsa de hotrre, pierderea de timp. n cazul n care persoanele surde
lucreaz ntr-o unitate mpreun cu persoane auzitoare au nevoie de ceva mai
mult timp pentru a se hotr care din variante este n cel mai bun interes al lor.
Acest comportament, asociat cu frecvente consultri cu persoanele auzitoare,
poate fi vzut ca o manifestare de slbiciune a persoanelor surde. Auzitorii pot
deveni nerbdtori fa de lipsa de decizie a colegilor surzi.
- vorbirea direct. De obicei, persoanele surde nu folosesc un stil de
comunicare direct tot timpul, dar sunt unele situaii unde acest stil este de
ateptat i mult apreciat. Dup ce salut un prieten apropiat, o schimbare n
aspectul acelei persoane, fie pozitiv sau negativ, va fi comentat. Dac aceast
schimbare este pozitiv, aceasta este apreciat i ncurajat. Dac schimbarea este
negativ, se fac comentarii n direcia oferirii unui ajutor pentru ndreptare. Un
obicei n cultura surzilor este preferina de a discuta direct i sincer, fr
introduceri diplomatice. Sunt inadecvate i chiar ofensatoare aluziile la discuiile
vagi pe care le folosesc unele persoane pentru a prea politicoase. Obiceiul de a
comunica cu claritate este prezent n literatura cu i despre surzi i n povestirile
care sunt bogate n amnunte.
A vorbi n secret, fr gesturi, de fa cu alte persoane surde, se consider a fi
nepoliticos i se recomand ca aceste conversaii particulare s aib loc n afara
Asociaiei sau n alte spaii unde nu se afl alte persoane surde. De obicei, la club

24

se formeaz grupulee care discut lejer prin semne i oricine este liber s asiste,
s intervin acolo unde este oportun cu sugestii sau sfaturi.
- Se manifest cu acuitate la persoanele surde de orice vrst dorina de a
obine informaii legate de colectivitatea de surzi din ara noastr i din alte ri
cum ar fi noutatea i diversitatea activitile programate la club, date despre unii
lideri importani din alte ri i realizrile lor, existena unei istorii proprii cu
numele celor care au fondat filialele i au adus contribuii pe plan sportiv, social
sau cultural .a. Cnd surzii se ntlnesc ntmpltor se ntreab: Ce mai este nou
la club?, Ce faciliti s-au mai obinut?, S-a modificat legislaia acolo unde sa greit?, Ce s-a discutat n ultima edin de Consiliu sau de Birou
Executiv?, Ce intervenii au mai fcut preedinii notri ? .a. Sunt mult
apreciate informrile care se fac la club pe linie social, politic sau pur i simplu
de ordin informativ general. In unele filiale s-a permanentizat obiceiul de a se
prezenta informri saptmnale de ctre preedini. Mai nou, de curnd
pensionarii surzi de la filiala Bucureti vin marea de diminea i astfel este
posibil s se prezinte informri canalizate pe interesul lor. In afar de faptul c se
bucur de a fi mpreun, pensionarii surzi discut despre sntate, medicamente,
cum s fac economii ca s le ajung pensia, unele msuri de ntrajutorare .a.
- informaia este oferit cu detalii.Persoanelor surde le place s fac cunoscut
informaia pe mai multe nivele. Un nivel este cel n care se dau informaii
generale care afecteaz pe mai muli surzi, cum ar fi prezena unei busculade n
trafic. Acest lucru este apreciat deoarece surzii nu au acces la informaiile din
pres, radio .a. Este de ateptat ca surzii s informeze, cu tot felul de detalii, pe
prieteni n legtur cu schimbrile semnificative din viaa lor sau a cunotinelor
comune, cum ar fi cstoria, divorul, bolile
- banii nu constituie un subiect ,,tabu n cultura surzilor. Se discut mult n
grupul de surzi despre cum s faci cumprturi ample, cum s tratezi cu un
vnztor de maini, cum s cumperi ceva avantajos .a. astfel c fiecare nva din
experiena altora. De asemenea, cei care au cltorit n strintate i au avut
necazuri, vor spune deschis altora ca s se fereasc. Procedurile i simptomele
medicale ale unor boli sunt descrise n amnunt pentru a mprti experiena de
via i pentru a-i educa pe alii care ar putea s nu fie ateni i s se
mbolnveasc (semne ale diabetului, ale hepatitei, bolilor venerice .a.).
- Unele aspecte pot fi considerate ,,tabu. A ntreba pe cineva n mod direct cu
ci bani a cumprat o main sau o cas, de ce a divorat, de ce nu poate avea
copii, poate fi considerat nepoliticos. La fel, a face o descriere grafic a funciilor
corpului sau a comportamentului n baie, poate fi considerat inadecvat (n
special la mas).

25

- lipsa de intimitate, flecreala constituie o caracteristic a acestei comuniti de

surzi. Unii auzitori ncep s se dea deoparte cnd sunt ntrebai n legtur cu
detalii ale vieii private. ntrebri referitoare la starea lor civil, sntate, salariu
pot prea cel puin nepoliticoase. Dac auzitorii se confeseaz unei persoane
surde cunoscute, s nu se mire c n curnd vetile se vor rspndi curnd n toat
comunitatea de surzi dac nu cer ca acea informaie s rmn confidenial.
- n familie, buctria este camera de discuie preferat de surzi, deoarece lumina
este cea mai bun iar camera este mai mic. La restaurant, surzii aleg cu grij
masa, asigurndu-se c nimeni nu va sta n contra lumin, lng o fereastr
luminat puternic.
- la o conferin, unde particip mai muli surzi, persoanele care doresc s spun
ceva, sunt rugate s se urce pe un podium, pentru ca s poat fi vzute fr efort.
Acest lucru cere uneori pauze mai lungi, pentru ca vorbitorii s treac de la i
spre podium. Dac vorbesc auzitori, este necesar s fie prezeni interprei n
limbajul gestual.
- dac persoanele surde se afl la o ,,mas rotund este necesar s fie nlturate
toate obstacolele care mpiedic vizibilitatea (vaze cu flori, diferite ornamente sau
aranjamente florale .a.)
- persoanele surde tind s-i controleze propriile viei, s fie independente i
mndre. De pild, ei consider c sunt cei mai n msur s manevreze politica
privind educaia propriilor copii surzi. Sunt personae care vor s fie
independente. Cei mai muli nu vor s se identifice cu persoanele cu handicap, ci
doresc s fie considerai o minoritate cultural i lingvistic, deoarece
comunicarea rmne cea mai semnificativ barier n calea integrrii sociale.
Auzitorii caut s restrng tot mai mult numrul de persoane surde din
societate, fcnd apel la tot felul de soluii, printre care enumerm desfiinarea
colilor cu internat, incluziunea surzilor n colile de mas, chirurgia implantului
cohlear, intervenii genetice .a. Nu demult a existat i soluia exterminrii a zeci
de mii de surzi n camerele de gazare fasciste. Fa de aceste ,,iniiative
comunitatea surzilor manifest o atitudine contrar, de rezisten.
Cu toate c colectivitatea surzilor este o familie foarte eterogen, cum vom vedea
mai departe, dominana acestei identiti a surzilor va atenua diferenele de
vrst, clas social sau de alt natur care sunt mai evidente n societatea
auzitorilor. Exist aici o preferin pentru deciziile luate n grup, de acordare a
ajutorului reciproc, un respect pentru persoanele n vrst i pentru realizrile lor,
ca ntr-o adevrat familie. Sunt apreciate, de asemenea, contactul fizic,
familiaritatea, plcerea de a fi mpreun, de a se vizita unii pe alii, de a se
mbrca modest n afara ocaziilor oficiale, valori care promoveaz unitatea marii
familii a surzilor. Deosebit de importante sunt legturile cu coala-internat iar
26

absolvenii lor se refer la coala absolvit de cte ori fac cunotin cu alte
persoane surde. coala pentru surzi are semnificaii mai profunde, deoarece ea a
fost adevrata cas in afara vacanelor colare i, de multe ori, pentru unii chiar i
n timpul vacanelor, cnd prinii lor uitau s-i mai ia acas. Aici surzii i-au
petrecut cea mai mare parte a copilriei i tinereii lor, i-au fcut prieteni i chiar
i-au ales partenerul de via. Intruct majoritatea surzilor se cstoresc ntre ei,
cstoria lor cu un auzitor este privit cu suspiciune. Se apreciaz apariia unui
copil surd n familie, el fiind considerat un dar pentru familiile de surzi deoarece
el poate transmite mai departe motenirea lor cultural.
Putem aminti aici un episod semnificativ petrecut pe trmul politicii surzilor
americani care au dorit i au impus ca preedinte al Universitii Gallaudet o
persoan surd. n cadrul aciunii lor, studenii surzi au adoptat ca motto cuvintele
lui Jesse Jackson, fost candidat la Preedinia Statelor Unite Problema nu este c
studenii nu aud ...ci c lumea auzitorilor nu-i ascult Cuvintele din motto-ul
de mai sus reflect foarte bine concepia pe care o au majoritatea auzitorilor cnd
este vorba ca surzii s obin unele drepturi legitime, unele posturi de conducere
sau s ia decizii n probleme legate de viaa lor. Uneori surzii reuesc s nving,
aa cum
s-a ntmplat cu ocazia numirii unui preedinte surd la conducerea Universitii
Gallaudet, singura instituie de nvmnt superior de arte liberale exclusiv
pentru surzi.
ntr-o zi de smbt din luna martie a anului 1988 s-a anunat c consiliul de
conducere al Universitii, format din 17 auzitori i 4 surzi a finalizat selecia
celor trei candidai pentru funcia de preedinte al Universitii. Pentru prima
dat n istoria Universitii Gallaudet, doi dintre candidai erau surzi, unul cu
doctorat n psihologie (I. King Jordan) iar cellalt, doctor n pedagogie, director
al unei coli de surzi, fiu al unei familii de surzi. Singurul candidat auzitor
provenea de la alt universitate i nu avea cunotine despre surzi sau despre
limbajul gestual. In ciuda acestor lipsuri, candidatul auzitor a fost ales de ctre
consiliu. Aceast alegere i-a ocat pe muli astfel c a doua zi, duminic, s-a
format un mic grup de studeni surzi, cadre didactice i foti studeni care au
organizat un mar de protest spre hotelul unde erau cazai membrii consiliului
pentru a le cere explicaii. Rspunsul dat de preedintele consiliului a fost
candidatul surd n-a fost ales deoarece surzii nu sunt capabili s acioneze n
lumea auzitorilor. Acest rspuns a ncins situaia deja volatil i a fost speculat
de ziarele americane.
Luni, sutele de angajai ai Universitii Gallaudet au gsit porile ncuiate de
studeni. Universitatea a fost forat s se nchid. Studenii au formulat patru
cereri pe care le-au supus spre satisfacere consiliului nainte de a deschide
campusul. Acetia solicitau : 1) consiliul s anuleze decizia i s numeasc un
27

preedinte surd; 2) s se retrag din funcie preedintele consiliului; 3) numrul

de membri surzi n noul consiliu trebuie s fie mai mare de jumtate din numrul
total de membri i 4) s nu aib loc sanciuni asupra protestanilor.
Mari, consiliul s-a ntlnit cu o delegaie a studenilor i a refuzat toate cererile.
n aceast situaie studenii au organizat o micare cunoscut sub numele Deaf
president, now (Preedinte surd, acum). Protestatarii s-au adunat pe stadion i
au aruncat afie cu portretele preedintelui consiliului i ale candidatului auzitor.
S-a format un comitet de coordonare care s supravegheze protestul, s
elaboreze planuri i s urmreasc evoluia lui.
Miercuri i joi conductorii naionali ai asociaiilor de surzi, studenii surzi i
personalul didactic s-au ntlnit cu unii membri ai Congresului, care au fost de
partea lor. Personalul didactic de la Gallaudet a votat, n marea lor majoritate,
s sprijine solicitrile studenilor. S-a format un centru de comunicaii i o
echip de interprei care s-i informeze pe reporterii de la radio i TV n legtur
cu aciunile care au loc. In acea sear, unul din liderii studenilor, Greg Hlibok,
a aprut pe postul de televiziune ABC mpreun cu candidatul auzitor i cu
actria surd de film Marlee Matlin. Aceast emisiune a atras mult sprijin pentru
cauza studenilor i a adus contribuii de peste 20.000 dolari la cauza lor, plus o
ploaie de telefoane, scrisori i telegrame de sprijin. In toate colile de surzi din
SUA au avut loc maruri. Spre sear candidatul auzitor s-a retras, recunoscnd
dreptatea cauzei surzilor.
Vineri a avut loc un mar spre Capitoliu, care a atras peste 3.000 de participani
din toat ara. Au venit chiar autobuze ncrcate cu prini ai elevilor surzi
mpreun cu copiii lor. Automobilele i camioanele claxonau. Participanii
fluturau pancarte iar pe un panou uria agat de cldirea Muzeului AfroAmerican era scris Totui, noi avem un vis. Muncitorii de pe traseu au oprit
lucrul i fluturau batiste de la ferestre ctre studeni. Chiar unii membri ai
Congresului stteau pe treptele Capitoliului pentru a se adresa participanilor la
mar. Astfel hotrrea i comportamentul studenilor n lupta lor au ctigat
multe aprecieri. Un senator a afirmat Voi ai promovat educarea oamenilor n
legtur cu surditatea, cu preocuprile fa de surzi iar simplul adevr legat de
surzi pe care noi trebuie s-l acceptm este c surzii au dreptul la demnitate i la
respect. Toi cei trei candidai de atunci la preedinia SUA au trimis scrisori de
sprijin studenilor.
Smbt, sute de studeni i suporterii lor s-au adunat pe campus, la un picnic,
unde s-au inut cuvntri i edine strategice. ntre timp, membrii consiliului sau ntors la Washington pentru a alege un nou preedinte i a analiza cererile
studenilor.

28

Duminic, membrii consiliului au anunat c al 7-lea preedinte al Universitii

Gallaudet i primul preedinte surd va fi dr. J.King Jordan. Fostul preedinte al
consiliului s-a retras. S-a format un nou consiliu unde membrii surzi alctuiau
majoritatea. Nu au avut loc represalii i s-au acceptat toate solicitrile
studenilor.
Fructele acestui activism al studenilor au fost bogate. Universitatea Gallaudet
a angajat mai muli surzi la toate nivelurile. S-a nfiinat o nou specializare studii legate de surditate; s-au adoptat noi msuri n favoarea surzilor i s-a
obinut o mai mare toleran fa de limbajul gestual. Milioane de americani au
devenit mai contieni de colectivitatea surzilor i de limbajul lor. Aceast
revoluie a fost nainte de toate o reafirmare a culturii surzilor, care a generat
o aniversare mondial numit Deaf way I , care a avut loc n 1989, la care au
participat peste 5.000 de surzi din toate rile, inclusiv savani, artiti i lideri
politici. Au avut loc expoziii de sculptur, de pictur, piese de teatru, conferine,
dansuri, spectacole de pantomim, vizionri de filme i de casete video .a.
Manifestarea s-a bucurat de un deosebit succes astfel c n anul 2000 a avut loc
a doua ediie numit Deaf way II la care au participat i unii membri surzi din
ara noastr. Astfel, doamna Carmen Critiu a obinut o sponsorizare din partea
Radio-Romania Actualiti i a participat cu poezii i proz la seciunea
literatur. Toate contribuiile literailor surzi au fost incluse ntr-o antologie a
scriitorilor surzi printre care este i reprezentanta noastr Carmen Critiu.(,,The
Deaf Way II Anthology. A Literary Collection by Deaf and Hard of hearing
Writers, Tonya M. Stremlau editor, Gallaudet University Press, 2000.
Cnd cineva intr ntr-un club social al surzilor poate s observe o mare
diversitate n rndul persoanelor participante, din care menionm aici doar pe
cele mai frapante. Desigur, aceast diversitate este prezent i la persoanele
auzitoare ns dorim s o evideniem n rndurile de mai jos pentru a fi mai bine
cunoscute de auzitori. Astfel, sub aspectul vrstei, ntlnim att nou nscui
purtai n braele prinilor ct i octogenari sprijinii de bastoane sau de alte
persoane mai tinere. Copiii sunt fie auzitori cu prini surzi sau copii surzi cu
prini auzitori care vin mai ales la evenimente dedicate copiilor de ziua lor, de
Crciun, cu ocazia unor concursuri de desen, de recitri de poezii sau de pregtire
pentru a participa la unele manifestri interne sau internaionale. Sub aspectul
situaiei economice sau sociale dobndite prin exercitarea unei profesiuni, se
observ diferene semnificative, mai ales prin felul de a se mbrca sau de a vorbi.
Cu toate c marea majoritate a surzilor au obinut o calificare profesional, unii
fiind profesori n colile pentru surzi, ingineri, artiti plastici, designeri, tehnicieni
dentari, programatori de calculatoare, restauratori de opere de art, asisteni
sociali, etc. muli dintre acetia presteaz munci sub nivelul calificrii lor. Cauza
acestei situaii este ceva mai complex i nu ine numai de prejudecata unor
angajatori ci i de nivelul sczut de educaie sau de pregtire profesional a unor
persoane surde, sau de dorina multor surzi de a obine venituri mari cu eforturi
29

minime nc de la ieirea de pe bncile colii. De multe ori angajatorii ofer

locuri de munc pentru surzi prin Bursele locurilor de munc special organizate
dar acestea nu se ocup de ctre cei vizai din cauza cerinelor formulate, a
necunoaterii suficiente a pregtirii profesionale a surzilor sau din alte motive.
Prin aceste condiii, unii angajatorii se eschiveaz de la plata unor penalizri
prevzute de lege iar alii prefer s le plteasc dect s angajeze persoane cu
handicap auditiv. Alte cauze ale nivelului sczut de angajare in de modul
deficitar n care se face formarea profesional, de mijloacele materiale precare ale
colii, de lipsa unor materiale pe care s se fac practica .a.
Sub aspectul gravitii pierderii auzului, se observ o mare diversitate care se
reflect n preferina acestor persoane de a folosi preponderent limbajul gestual
sau verbal, ceea ce oglindete fidel modalitatea de instruire oralist sau gestual
de care au beneficiat aceste persoane n primii ani de dup pierderea auzului.
Aceast diversitate lingvistic a fost remarcat i de Helga Stevens la recent
ncheiatul Congres Mondial al FMS care a avut loc la Montreal n 2003. Autoarea
subliniaz dreptul copiilor surzi de a fi educai n limbaj gestual i faptul c
acetia sunt mpiedicai s nvee de timpuriu acest limbaj sau s comunice n
limbaj gestual, prin aceasta frnndu-se dezvoltarea plenar a potenialului lor
uman. Ali autori, cum ar fi Tove-Skutnabb-Kangas numete chiar genocid
lingvistic mpiedicarea copiilor surzi de a nva n limbajul lor natural. Cei cu
resturi de auz pot s poarte proteze care sunt fie ascunse sub o uvi de pr sau
purtate cu nonalan de cei care nu se ruineaz de deficiena lor auditiv. n
funcie de momentul pierderii auzului, unii au o vorbire inteligibil (dac au
pierdut auzul dup ce au nvat s vorbeasc), alii abia pot s pronune cteva
sunete cu toate eforturile depuse de demutizatori n coal. n timp ce unii
gesticuleaz de zor n limbajul cu care se simt cel mai confortabil, un limbaj
purttor de valori i de cultur, alii comunic prin labiolectur. Cu toate c surzii
se deosebesc ntre ei prin disabilitate, fond etnic, etc. noi trebuie s ne conentrm
mai mult pe elementele ce-i unesc nu pe cele ce-i separ.
Printre persoanele surde ntlnim adesea i auzitori, acetia fiind mai ales copii
ai prinilor surzi, prieteni ai acestora sau unii profesori din colile de surzi care
doresc s fac mai mult pentru promovarea social a elevilor lor.Trebuie s
menionm aici c pentru a fi acceptat de comunitatea de surzi nu se ia n
considerare gradul sau gravitatea pierderii de auz ci gradul de acceptare a
limbajului i culturii surzilor, identificarea cu valorile specifice acestei
colectiviti. Interesele celor care vin la club pot fi la fel de diferite ca i
persoanele respective. Unii vin s se informeze, printre acetia fiind tot mai muli
studeni sau persoane interesate s devin interprei, alii vin s-i informeze pe
semenii lor n legtur cu evenimentele sociale, sportive sau culturale care au
avut sau care vor avea loc n cadrul asociaiei. De asemenea, surzii se bucur de
premiile pe care le-au obinut cu echipa lor i doresc s le fac cunoscute n
comunitate i s primeasc aprecieri. Muli surzi sunt omeri i caut de lucru iar
30

colegii lor surzi i pot ajuta cnd afl un loc liber n cadrul intreprinderii unde
lucreaz. Menionm aici c dei se ofer locuri de munc potrivit calificrii lor,
inclusiv prin Bursele locurilor de munc special organizate cu sprijinul
Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap, la care Asociaia Naional
a Surzilor din Romania i-a acordat tot sprijinul, mobiliznd la aceast aciune pe
toi salariaii din filialele teritoriale, nu sunt prea muli surzi care se nghesuie s
se angajeze. De fapt i aceste Burse... au destule lacune ce reflect nu numai un
formalism sau o evadare de la plata obligaiilor fiscale care sperm c vor fi
eliminate ct mai curnd.
Ceea ce frapeaz imediat este mbrcmintea simpl, neprotocolar, lejer care
este purtat de obicei la aceste ntruniri ale comunitii surzilor, faptul c toi i
cunosc pe ceilali, se salut sau se srut ca ntr-o mare familie. Aproape toate
discuiile se poart n limbaj gestual, deschis, cu dezinvoltur, oricine putnd s
asiste sau s-i spun prerea fr s fie nlturat. Toi se simt la club ca acas,
chiar i persoanele surde care vin din alt localitate sau din alt ar. Vizitatorii
strini se bucur de o atenie mai mare fiind tratai cu ospitalitate i rugai s
povesteasc cum este n ara lor, ce drepturi au surzii de acolo, cum triesc ei.
Aceste informaii sunt preluate de liderii surzi locali care fac presiuni asupra
autoritilor autohtone pentru a obine aceleai faciliti prin intermediul
asociaiilor lor. i de multe ori reuesc.
Dei mult mai reduse ca numr, se pot ntlni n comunitatea de surzi i
persoane surde cu alte afeciuni asociate surditii cum ar fi surdocecitatea,
deficienele motorii sau mentale. De obicei, aceste persoane sunt nsoite la club
deoarece au nevoi speciale pe care le cunosc doar cei mai apropiai acestora.
Cea mai important variabil asupra creia dorim s insistm aici este marea
diversitate a limbajului gestual ce poate fi ntlnit n colectivitatea surzilor. Unii
lingviti (Woodward, 1973) au constatat c aceast diversitate este sistematic i
este legat de condiiile n care vorbitorul a dobndit limbajul gestual. Astfel, unii
copii surzi cu prini surzi i cei care au nvat limbajul gestual de timpuriu, tind
s foloseasc o gramatic diferit de cea folosit de auzitori, o gramatic vizual
n care cuvintele-gesturi au ordinea corespunztoare importanei acestora n
cadrul mesajului. Pe de alt parte, copiii surzi cu prini auzitori precum i cei
care au nvat mai trziu limbajul gestual folosesc o gramatic mai apropiat,
dac nu identic, cu gramatica limbajului verbal. Momentan nu ne punem
problema care ordine a gesturilor trebuie s o considerm corect, cea a
importanei gesturilor n cadrul mesajului vizual sau ordinea gramatical folosit
n linbajul verbal. Cel mai important este s se foloseasc un limbaj gestual ct
mai natural iar ordinea gesturilor s fie cea acceptat de persoanele aflate n
dialog. Surzii sunt contieni c persoanele auzitoare au dificulti de invare a
limbajului gestual dar apreciaz interesul manifestat pentru nvarea i folosirea
acestuia. Astfel, n funcie de abilitile lingvistice n limbajul gestual ale
31

persoanei auzitoare, persoana surd i adapteaz limbajul gestual folosit n

comunicarea cu aceasta.
n afar de contribuia familiei i a influenei educaionale, regiunea geografic
de unde provine persoana surd va contribui n mod semnificativ la diversitatea
lingvistic din comunitatea surzilor prin gramatica i coloritul local al
vocabularului folosit. Este evident, din aceast perspectiv, c vom avea semnegesturi diferite pentru o list de cuvinte identice pe care o putem da la grupuri de
surzi provenii din zone geografice diferite ale rii. Dac extindem aceast idee
la surzii provenii din ri diferite care au aceeai limb naional vom constata
acelai lucru. Pentru acelai cuvnt vom avea un gest diferit. Explicaia const n
faptul c limbajul gestual nu este o simpl reproducere a cuvintelor dintr-o limb
ci o exprimare cultural a unui obiect n funcie de utilitatea sau forma lui. S-a
observat c persoanele surde pot s adopte o alt varietate de limbaj gestual, s
schimbe ordinea gesturilor, apropiind-o de ordinea cuvintelor din limbajul verbal
cnd se adreseaz unor persoane care nu cunosc prea bine limbajul gesturilor.
Woodward (1973) a explicat acest lucru prin existena unor semne de contact
care se schimb n funcie de natura situaiei de contact i, n special, de
priceperile lingvistice ale partenerilor la conversaie.
Putem vorbi aici de o influen semnificativ a limbajului verbal asupra celui
gestual, care poate lua i alte forme cum ar fi dactilarea unor cuvinte mai rar
folosite, pronunarea fr voce a cuvintelor gesticulate, variaia limbajului n
funcie de caracterul mai mult sau mai puin oficial al contextului, ce poate fi
nsoit de o pantomim adecvat situaiei. Desigur, aceste forme ale diversitii
limbajului gestual sunt valabile i n cazul limbajului verbal.
n acest context putem meniona o anumit diversitate orizontal n grupul
surzilor (H.Lane i alii,1996), adic de o stratificare n cadrul ei, unde indivizii i
grupurile difer dup poziia lor. Membrii surzi apreciaz mult unitatea dintre ei
i i consider pe ceilali surzi ca pe membrii unei familii dar cu grade de rudenie
diferite. Acest grup exclude pe membrii care dau din coate s ajung mai
repede sus fr s fi ctigat n prealabil ncrederea, respectul i aprecierea
celorlali, fapt evideniat cu ocazia alegerilor pe grupe, filiale i pe ar. Rareori
se pot strecura n rndul conducerii comunitii surzilor persoane care s nu
ntruneasc cerinele menionate, lucruri care nu prea se ntmpl des n cadrul
colectivitii de auzitori.
De asemenea, putem constata c n mediul surzilor exist i o diversitate
vertical, adic dou feluri de lideri care pot avea un rol n raport de capacitile
lor. Un prim grup ar putea fi format din surzi care s-au nscut auzitori dar au
asurzit pe parcurs, dup ce au nvat limbajul verbal. Aceste persoane sunt
apreciate pentru capacitatea lor de a stabili contacte acceptabile ntre persoanele
surde i cele auzitoare, acionnd ca mediatori ntre cele dou culturi. Un al
32

doilea grup ar putea fi alctuit din lideri nscui surzi de prini surzi care cunosc
foarte bine limbajul i cultura comunitii de care aparin. Din cauz c ei pot s
lucreze n colile de surzi, n birourile filialelor sau s conduc echipe sportive,
culturale sau sociale ale surzilor s-au fcut remarcai prin capacitile lor
organizatorice i au obinut respectul i ncrederea membrilor. n orice caz, un
lider surd trebuie s aib un aspect ngrijit, plcut, o motivaie pus n slujba
semenilor si i o pricepere de a mobiliza i de a conduce oamenii la diverse
activiti.
Unii autori (Parrott, Kyle, Tipping, Lane .a.) au evideniat c fiecare minoritate
lingvistic este diferit fa de celelalte sub anumite aspecte. Astfel, majoritatea
surzilor se cstoresc ntre ei n timp ce alte minoriti i caut parteneri n afara
grupului, limbajul gestual s-a dezvoltat n timp ce alte limbaje minoritare au
disprut, surzii nva a doua limb (a majoritii) mult mai greu, ca pe o limb
strin, i aproape nici o persoan surd nu a ajuns s fie expert ntr-un limbaj
verbal cu toate c unii au mult talent n scrierea de poezii sau povestiri. In timp ce
copiii minoritilor ncep s nvee limbajul verbal nc de la natere, surzii l
nva abia la coal. Spre deosebire de alte minoriti care se concentreaz pe o
arie geografic restrns, surzii sunt mult mai dispersai pe tot teritoriul unei ri
astfel c prezena unor interprei este vital. De asemenea, puini surzi ajung s
ocupe n societate poziii mai nalte ca doctori, avocai, notari, etc. profesii la care
alte minoriti nu ntlnesc aproape nici un obstacol. n timp ce alte minoriti
nva n coli obinuite, surzii lupt s pstreze colile speciale cu internat ca
mijloc important de transmitere a culturii de la o generaie la alta i de dezvoltare
a contiinei de sine. ns, aa cum exist diversitate n comunitatea surzilor aa
exist i diverse puncte de vedere cu privire la locul central al limbajului gestual
pentru experiena surzilor. Nu trebuie s uitm c i datorit activismului
organizaiilor de surzi, ONU a adoptat Regulile Standard privind egalizarea
anselor persoanelor cu handicap ce prevd, printre altele, nceperea de cursuri
de limbaj gestual pentru prinii cu copii surzi, folosirea limbajului gestual n
coli, existena unor coli speciale separate pentru surzi, servicii de interpretare
inclusiv la ONU i la Parlamentul European pentru oficialii FMS sau ai Uniunii
Europene a Surzilor, accesul la informaie .a.
Ca elemente specifice culturii surzilor menionm cteva din cele mai evidente:
- lucrrile literare n proz sau versuri scrise de surzi, sunt cunoscute mai puin,
din cauz c acestea sunt editate n perspectiva vnzrii i a obinerii unui profit.
Literatura surzilor include aspecte din istoria lor (se organizeaz anual conferine
internaionale consacrate acestui subiect), povestiri, poezii, legende, fabule,
anecdote, glume, piese de teatru, jocuri i multe altele care reafirm valorile din
colectivitatea surzilor. Deoarece persoanele surde triesc n mijlocul culturii
majoritare, aceasta inoculeaz propriile valori astfel c nu se poate face o
demarcaie net ntre cele dou culturi. Una din primele activiti ale Asociaiilor
33

de surzi a fost publicarea unui dicionar cu semnele gestuale. Motivaia rezid in

faptul c surzii resping crearea de gesturi arbitrare i folosirea inutil a minii
pentru transmiterea de semnificaii gestuale.
Literatura scris de surzi prezint subiectul cu candoare. Deosebit de sensibile
sunt povestirile lui Carmen Critiu (care acum lucreaz la un roman) sau poeziile
Violetei Iancu. Menionm aici volumul de poezii ,,Frunze pe ape publicat de
Carmen Cristiu cu sprijinul Fundaiei Umanitare Bogdan, nfiinat de Gelu
Bogdan, persoan surd, la Editura ,,Neremia Napocae n anul 2002. cele dou
cri ,,Surditate i comunicare(2006), ,,Istoria comunitii surzilor(2007) i
numeroase articole publicate n reviste de specialitate ale subsemnatului Desigur,
sunt i muli ali surzi care scriu poezii i ncercri literare dar, fie din timiditate,
din lips de curaj sau din alte motive, nu le trimit spre publicare. n literatura
romn cunoatem existena unui roman al lui Vasile Dimitriu-Leorda
(nfrngerea destinului sau romanul unui surdo-mut), aprut n anul 1938 la
editura ,,Diana din Bucureti. De fapt, personalitatea profesorului surd V.D.Leorda s-a manifestat pe multiple planuri, el fiind director i fondator al
periodicului ,,Rsritul nostru, primul ,,ziar al surdomuilor din Romnia,
aprut n anul 1932, preedinte al ,,Asociaiei Amicale a Surdo-Muilor din
Romnia, primul preedinte i membru fondator al ,,Cercului sportiv al SurdoMuilor din Romnia, nfiinat la Bucureti la 1 aprilie 1934. A fost un prolific
sculptor, poet, publicist n mai multe ziare ale vremii sale i iniiator al primei
,,Case a tcerii, un adevrat lca de cultur pentru surdo-mui, din pcate,
nefinalizat.
- teatrul pentru surzi, unde actorii interpreteaz n special piese care in de viaa
lor, de dificultile legate de comunicarea cu auzitorii, de concepiile greite ale
auzitorilor referitoare la limbajul gestual i cultura surzilor .a. Dei sunt abordate
i piese din dramaturgia universal (Romeo i Julieta, Copiii unui Dumnezeu mai
mic, Hamlet, .a.) acestea nu sunt receptate aa de uor de surzi. Sala de spectacol
este mai mic, cu scaune aezate n pant i cu scena la nivelul podlei. In funcie
de spectatori, piesele interpretate n limbaj gestual sunt traduse la microfon sau
nu, din spatele scenei.
- teatrul mimat, este o variant de teatru mult apreciat, care dureaz puin
timp i reflect aspecte critice din viaa surzilor (scumpirea produselor in piee i
magazine, dificultile de comunicare, .a.).
- pantomima este unul din genurile cele mai accesibile persoanelor surde i
mai apreciate. Se cunoate c pantomima a fost practicat de persoanele surde
nc de acum 5000 de ani n China sau, mai recent, n Imperiul Roman, ca
modalitate de distracie a celor bogai sau pentru unele spectacole n pieele
publice.Subiectele sunt luate din viaa real.

34

- picturile, sculpturile, desenele reflect viziunea despre via i art a

persoanelor surde i au un anumit specific, n funcie de concepia artitilor.
dansurile populare i moderne sunt mult apreciate de tinerii surzi, ei
participnd la festivaluri i concursuri de acest gen n ar i n afara ei. ns,
pentru a dansa corect, n special dansuri populare, persoanele surde au nevoie de
multe repetiii, pentru memorarea coregrafiei. Pe parcurs, este nevoie i de unele
semne ajuttoare care s permit execuia corect a dansului.
- fotografia i filmul sunt genuri unde persoanele surde s-au remarcat nc de
la nceputurile acestor arte. Sunt cunoscute filmele cu personaje surde cum ar fi
Marlee Matlin, Deanne Bray, Dorothy Miles sau filmele mute cu legendarul
Charlie Chaplin sau filmele de un comic unde se foloseau multe gesturi de ctre
Louis de Funes.
Ne exprimm opinia c dac tot mai muli auzitori vor cunoate mai ndeaproape
limbajul gestual i cultura surzilor i vor forma o atitudine pozitiv fa de aceti
factori care creaz marea diversitate existent n comunitatea surzilor. Poate c
atunci apariia unui copil surd nu va mai fi privit ca un accident regretabil ci ca
un eveniment care le poate facilita nelegerea umanitii ca sum de indivizi cu
variabilitate diferit. Putem deduce c este de neimaginat o cultur a surzilor fr
un limbaj gestual i este dureros s vedem un copil surd care nu poate comunica
prin limbajul su. n lipsa acestei comunicri, mai ales n primii ani de via de
dup pierderea auzului, exist neansa ca acest copil s nu-i dezvolte limbajul i
gndirea, s nu gseasc un loc de munc, s devin un dependent economic de
societate, cnd prinii si nu vor mai fi, elemente mai grave dect nsi
surditatea.

Cursul nr. 2: Principalele momente din istoria limbajului gestual i a

educaiei surzilor in lume.
Folosirea formelor vizuale de comunicare constituie o component a
motenirii naturale a fiinelor umane, aa cum este i cuvntul emis verbal.
Micrile minii, feei i ale corpului sunt folosite aproape incontient n
conversaia cotidian pentru a accentua sau a ilustra ceva care nu este prezent.
L.Wald, (1973) nelege prin gest orice micare corporal purttoare a unei
semnificaii comunicative sau afective. Ea distinge n cadrul acestui limbaj
micrile extremitilor corpului (gesturi propriu-zise), micrile muchilor feei
(mimica) i o combinaie a micrilor menionate mai sus (pantomima), aceasta
din urm fiind capabil s se substituie vorbirii umane. Unele gesturi sunt folosite
preferabil n locul limbajului verbal, cu toate c, n general, acestea l nsoesc
permanent.

35

Gesturile au fost prezente nc de la nceputurile omenirii, nsoind limbajul

sonor. Treptat, gestul instinctiv a dobndit valori noi, fiind emis n mod contient
i voluntar iar la surdomui s-a transformat ntr-un limbaj propriu, cu toate
atributele unui limbaj real. De-a lungul istoriei gsim mai multe exemple de
grupuri care au dezvoltat aceast abilitate de a comunica pe cale vizual. De
pild, dansatorii religioi hindui spun povestiri despre zeii lor folosind un sistem
elaborat de gesturi care dateaz de peste trei mii de ani. Oamenii din sudul
Siciliei comunic n mare parte prin gesturi, care sunt la fel de vechi. n Roma, n
timpul mpratului Nero, actorii de pantomim puteau transmite o bogie de
semnificaii numai prin gesturi. Exemplele pot continua cu clugrii benedictini,
care au elaborat un sistem complex de gesturi care le permitea s comunice n
timpul ,,canoanelor tcerii; cu aborigenii din Australia sau din Deertul Kalahari,
care au elaborat un sistem de gesturi pe care l foloseau n cursul partidelor de
vntoare, de pescuit sau cnd vorbirea sonor nu era permis; cu indienii
americani, aa ziii ,,piei roii, care au elaborat un sistem de gesturi pe care l
foloseau la adunri oficiale, unde puteau spune lungi povestiri.. Este de menionat
cazul tribului Warramunga din Australia, unde vduvele nu aveau voie s
comunice verbal timp de un an ci numai prin gesturi. La evrei astfel de femei erau
numite ,,femei mute. La alte ordine clugreti (pitagoreii), ,,legmntul tcerii
era o form de educaie religioas.
nc din antichitate, Quintilian considera c gesturile reprezentau o limb
internaional. Probabil c acesta se referea la limbajul gestual folosit de oratori,
nu de surzi. Ins, L.Wald a observat, pe bun dreptate c ,,gesturile nu sunt o
dublare a vorbirii, ci un mijloc auxiliar de subliniere, de evideniere a ideilor, de
nuanare i de precizare a lor. La surzi, gesturile sunt impregnate de o
component cultural, n afar de faptul c reprezint principalul mijloc de
comunicare. n acest context, trebuie s subliniem c aceeai micare gestual
poate avea semnificaii diferite la diferite popoare (de ex. afirmarea i negarea,
scoaterea limbii, salutul, etc.). De asemenea, s-a observat c gesturile sunt
folosite n raport de gradul de afectivitate al comunicrii, fiind mai numeroase i
mai frecvente la copii, la populaiile tribale i la meridionali.
Cele dou sisteme de comunicare au continuat s coexiste pn n zilele
noastre. Pentru auzitori, limbajul sonor a devenit principalul sistem de
comunicare. Totui, ei continu s se sprijine pe limbajul gestual pentru a ntri
cele afirmate verbal. Pentru surzii profunzi, limbajul gestual a devenit mijlocul
principal de comunicare, el avnd aproape aceleai funcii ca orice alt limbaj
natural, n cadrul cruia se desfoar ntreaga lor via. Spre deosebire de
limbajul sonor, cel gestual are un inventar de semne de peste o sut de ori mai
redus (cca 3.ooo-7.ooo de semne gestuale comparativ cu cele cteva sute de mii
din limbajul verbal) i posibiliti mai mici de combinare a lor.
Dei limbajul gestual este principalul mijloc de comunicare pentru surzi,
aceasta nu nseamn c el a aprut deplin dezvoltat din minile fiecrei persoane
surde. Fiecare limbaj s-a format prin interaciunea dintre persoanele surde care-l
36

folosea. Aa se explic faptul c limbajul gestual a aprut n diferite locuri din

lume i sub diferite forme. El s-a dezvoltat acolo unde s-au gsit oameni cu
destul abilitate de a gndi vizual, capabili s comunice cu surzii n afara
necesitilor imediate, dup cum a observat Dorothy Miles(2002). Astfel a fost
posibil s se dezvolte o cultur a surzilor n interiorul culturii majoritare, s fie
cunoscut, transcris i transmis de la o generaie la alta prin lucrrile unor
persoane surde sau auzitoare care au reuit s comunice deplin cu surzii prin
folosirea limbajului gestual.
Pn la nceputul anului 1000 nainte de Christos, Talmudul (o carte care
conine interpretri ale rabinilor despre legea evreiasc), nega dreptul surzilor de
a avea o proprietate. Ea menioneaz faptul ca surdomuii pot susine o
conversaie cu ajutorul gesturilor. Acest fapt sugereaz c familia persoanei surde
interpreta pentru rabin cele spuse de surd prin gesturi. Surzii aveau permisiunea
s se cstoreasc sau s divoreze, prin gesturi. Se menioneaz n Talmud despre
o cstorie ntre doi frai surzi dintr-o familie cu dou surori surde din alt
familie. Acest fapt sugereaz c astfel de cstorii erau destul de frecvente acum
2000 de ani. ns, acceptarea aparent a limbajului gestual de vechii evrei nu
nsemna c persoanele surde aveau aceeai poziie social ca i auzitorii.
Limbajul verbal era sacru cu ocazia ceremoniilor religioase sau n situaiile
legale, astfel c dac surzii nu puteau vorbi, nu puteau participa. De asemenea,
Coranul i proteja pe surzi de a fi blestemai de alte persoane dar nu le permitea s
participe pe deplin la ritualurile ce aveau loc in Templu. n ceea ce privete pe
surdo-mui, au fost formulate legi speciale referitoare la cstorie i proprietate
iar acestora nu li se permitea s fie martori n justiie.
n Grecia antic, filozoful Platon (427-347) utilizeaz cuvntul logos,
care nsemna, n acelai timp, cuvnt i raionament. Pentru Platon, cineva
care nu avea auz, nu putea gndi. Vechii greci au negat posibilitatea ca surzii s fie
educai. Filozoful Aristotel (384-322 .Ch.) a susinut c ,,surzii nu pot fi educai
deoarece, neavnd auz, ei nu pot s nvee. Dup Aristotel auzul era necesar
pentru dezvoltarea inteligenei. El spunea c: Auzul contribuie la gndire n cea
mai mare parte, pentru c limbajul este baza instruirii. Limbajul se compune din
cuvinte i fiecare cuvnt este un semn. De aceea, printre oamenii privai din
natere de acest sim, cei nscui orbi sunt mai inteligeni dect surdo-muii.
Potrivit concepiei sale, fiul surd al regelui Croessus al Lydiei nu era recunoscut ca
motenitor al tatlui su, tocmai fiindc i lipsea auzul. Aceast atitudine fa de
limbaj i de surzi era predominant i n Codul Roman al lui Justinian n sec. al
VI-lea e.n., care acorda unele drepturi legale numai surzilor care puteau vorbi.
Acest cod a influenat n mare msur alte lucrri de drept, care au aprut ulterior
i au fost valabile pn n zilele noastre.
Primii cretini au vzut surditatea ca un pcat al prinilor pentru care au de
suferit copiii lor. Sfntul Augustin a spus primilor cretini c copiii surzi sunt un
semn al suprrii lui Dumnezeu fa de pcatele prinilor lor. ntre timp clugrii
benedictini cu auz normal au adoptat ,,canonul tcerii pentru a-l venera mai bine
37

pe Dumnezeu. Pentru a comunica informaia necesar ntre ei, au elaborat un

sistem propriu de semne sau un limbaj gestual care, n orice caz, nu este un limbaj
folosit de surdo-mui.
Sfntul Jerome (sfritul sec.al IV-lea) a sesizat c surzii pot nva
Evanghelia prin semne folosind n conversaia zilnic expresivitatea ntregului
corp. Sfntul Augustin, n corespodena sa cu Sfntul Jerome, evoca existena
unei familii surde foarte respectat din burghezia milanez, pentru care gesturile
formeaz cuvintele unui limbaj. La cteva popoare, n antichitate, prinii,
considernd naterea unui copil surd o mare ruine, l ascundeau de ochii lumii.
La egipteni i mai ales la peri, destinul acestora era obiectul unei
solicitudini religioase din partea poporului. Infirmitatea surzilor era privit ca o
favoare a zeilor (dup Ferdinand Berthier: Surzii nainte i dup Abatele de
IEpee, Paris, 1940).
n perioada Evului Mediu au nceput s se dezvolte zonele urbane. Aceasta
a fcut ca i persoanele surde, provenind din familii cu venituri mici, s vin n
orae n cutare de lucru. Astfel surzii s-au cunoscut unii cu alii, au nceput s se
ntlneasc, s formeze colectiviti i s-i dezvolte un limbaj gestual tot mai
sofisticat n ciuda faptului c el nu era acceptat din punct de vedere legal. Dup
cum scria Pierre Desloges, n astfel de adunri ale surzilor, ,,noii venii aveau
ocazia s-i finiseze i s-i organizeze limbajul gestual. Acionnd gestual cu
tovarii lor, surzii nvau rapid arta de a-i descrie gndurile, chiar cele mai
abstracte.
Dup anul 1500 a nceput s se dezvolte educaia surzilor. Pe ntreaga
perioad a Renaterii n Europa au avut loc o serie de experimente ale unor
clugri, medici sau preoi care au fcut primele ncercri de educare a surzilor.
Astfel, medicul Girolamo Cardano din Padova, Italia, a ncercat s-l instruiasc
pe fiul su folosind un cod de simboluri. El a crezut c surdul poate s nvee un
limbaj simbolic cum ar fi limbajul scris. ntre timp Pedro Ponce de Leon (15201584), un clugr benedictin, a reuit s-i fac pe surzii din natere s vorbeasc.
El a instruit civa copii surzi din familii nobile, apoi a ncercat s fac publice
succesele sale. Nici Girolamo Cardano i nici Pedro Ponce de Leon nu au lsat o
motenire prea bogat referitoare la activitatea lor cu persoanele surde, dar aceast
perioad l-a impulsionat pe Juan Pablo Bonet, un adept al limbajului gestual
timpuriu, s scrie o carte bine cunoscut despre semnele manuale folosite cu
surzii, care a aprut n 1620 (Simplificarea literelor alfabetului i metoda de a-i
nva pe surzi s vorbeasc). El a predat sunetele limbajului verbal, liter cu
liter, cu ajutorul unui alfabet manual atribuit Sfntului Bonaventure. Dactilologia
actual este un derivat al acestuia. Michael de Montaigne scria: Surdo-muii
notri discut, argumenteaz i povestesc prin semne. Eu i-am vzut att de abili
n aceast activitate, nct nu le lipsea nimic pentru a se face nelei de oricine.
Mai trziu, avea s aduge: Ei au nevoie de un alfabet al degetelor i de o
gramatic a gesturilor ...

38

n SUA multe din familiile de pe insula Marthas Vineyard, Massachusetts,

aveau probleme auditive ereditare. n unele ,,sate, cca 25 % dintre rezideni erau
surzi. In cursul acestei perioade s-a dezvoltat pe insul o form proprie de limbaj
gestual care este considerat de mai muli autori americani ca fiind limba gestual
original a surzilor. Deoarece aici erau aa de multe persoane surde, o serie de
ntruniri ale comunitii erau traduse n limbaj gestual. Se cunoate c auzitorii de
pe insul au nvat limbajul gesturilor folosite de surdomui i chiar ntemeiau
familii cu acetia. Mai trziu, aceast form de limbaj s-a combinat cu limbajul
gestual francez, adus de Laurent Clerc i a constituit baza limbajului gestual
american (ASL).
Prima persoan surd cunoscut c ar fi predat altor surzi limbajul gestual
este considerat a fi Etienne de Fay, care a reuit s devin professor, desenator i
arhitect la Amiens (Frana, 1710). El era surd din natere, cunoscut sub numele
,,btrnul surd din Amiens. Se cunoate c a predat limbajul gestual elevilor si
n cadrul abaiei Saint Jean.
Tot n Frana, Jacob Rodrigues Pereira (1715-1780) i nva s vorbeasc
pe tinerii surzi din familiile bogate, fiind un perceptor al acestora.. El utiliza
alfabetul manual al lui Bonet i cteva gesturi inventate de el, pentru unele silabe.
El excludea gesturile naturale. Este considerat un promotor al demutizrii
(termen care a fost folosit i de Seguin n 1847): elevul ine mna pe gtul
profesorului, ncercnd s imite n acelai timp att vibraiile pe care le simte, ct
i micrile organelor pe care le vede. Astfel au fost educai cu succes mai muli
surzi. El a constatat c ,,elevii surzi erau inteligeni i puteau s-i exprime
gndurile prin limbaj.Dar, dup prerea sa, acest limbaj era al auzitorilor care i
educau i nu admitea alt form de limbaj dect cel verbal. De fapt, conepia
predominant a oamenilor din secolele 17-18 era c un om educat era acela care
vorbea bine. A fi fr vorbire nsemna a fi fr gndire : vorbirea era condiia
prealabil a oricrui limbaj interior. Abia n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea filozofii vor relua dezbaterile asupra relaiei dintre gndire i limbaj care, n
fine, vor duce la o oarecare ameliorare a vechilor concepii.
ncepnd cu anul 1760, o persoan auzitoare, abatele de LEpee, a nceput
s-i pun unele ntrebri legate de modul n care se poate comunica cu surzii prin
gesturi naturale, dac aceast comunicare poate fi eficient. Contestatarul abate de
LEpee va lupta ntreaga sa via pentru surzi, cu toat opoziia Bisericii. Se
povestete c, din ntmplare, el a intrat ntr-o cas unde triau dou surori
gemene surde. El a fost frapat de complexitatea limbajului gestual prin care
comunicau gemenele ntre ele i cu restul comunitii surde din Paris. LEpee a
nvat semnele de la ele. Pentru prima dat a fost recunoscut faptul c gesturile
puteau exprima gndirea uman la fel ca i limbajul oral, c poate s existe un
limbaj interior n afara exprimrii orale.
La scurt timp, Abatele de LEpee a nfiinat n casa lui din Paris, rue des
Moulins, o mic coal unde instruia gratuit pe toi copiii surzi care i erau
ncredinai. El i nva franceza scris cu ajutorul gesturilor naturale (preluate de
39

la elevi) i cu unele semne artificiale inventate de el, cunoscute ca ,,semne

metodice. Prin aceste semne el nelegea nu numai gesturile naturale pe care le
fceau elevii si pentru a exprima lucruri sau idei, dar i celelalte semne inventate
de el pentru a indica timpul, persoanele, genurile i funciile gramaticale ale limbii
franceze. n mod practic, aceste semne metodice erau o metod eficace de dictare
vizual dar n nici un caz nu erau un limbaj. Din acest motiv, elevii nelegeau
rareori ceea ce scriau n limba francez. n ciuda muncii sale enorme, abatele de
L Epee era departe de a ajunge la o dezvoltare intelectual a elevilor si sau la o
bun cunoatere a limbii franceze aa cum o dorea. aizeci de ani mai trziu,
Berthier ne explica greeala abatelui. Astfel, pentru a ajunge la traducerea
cuvintelor franuzeti abatele de L Epee a consultat etimologiile latine i greeceti.
A vrut s transforme limbajul gestual i s-l plieze dup obinunele limbajului
convenional, fr s se gndeasc c o gref de la un limbaj la altul devenea un
nonsens. Mimica (numele dat limbajului gestual n acele vremuri) nu recunotea o
alt lege dect aceea a naturii i a raiunii. Ea are propria sintax, imuabil, opus
sintaxelor capricioase ale limbajului verbal.
n urma succeselor dobndite cu elevii surzi i pentru a-i face cunoscut
metoda sa de instruire a organizat demonstraii de comunicare cu elevii surzi (ntre
1771-1774) pentru educatorii i celebritile venite din toat Europa.n 1776
public prima sa lucrare ,,Institutele de surdomui unde expune sistemul su de
instruire. Astfel, ideile sale s-au rspndit pretutindeni unde surzii puteau fi
educai n grupuri, datorit unei metode gestuale i faptului c instruirea surzilor
nu mai era rezervat celor privilegiai. Se spunea pretutideni c numai la Paris
surzii sraci aveau mai multe anse dect auzitorii sraci de a accede la educaie...
LEpee a publicat n 1776 o prim lucrare a sa, Institutele de surdo-mui,
n care prezint un sistem de semne metodice. Aceast carte a avut efectul unei
bombe. Pereire (Paris), abatele Deschamps (Orleans) i Heinicke (n Germania) sau revoltat. Ei considerau c numai cuvntul vorbit putea exprima gndirea
uman. Abatele de LEpee nu a inventat limbajul gestual, ci doar o conversaie
gestual personal, repede abandonat de surzi, obinuii cu semnele utilizate n
comunitatea surzilor i mai ales cu gramatica limbajului lor gestual, gramatic
total necunoscut de ctre abate. n orice mprejurare Charles Michel de LEpee sa luptat i a reuit s impun opinia c surzii sunt oameni ca toi ceilali, inteligeni
i capabili s neleag la fel ca toat lumea. El a ncercat s elaboreze o punte
ntre lumea surzilor i cea a auzitorilor printr-un sistem de semne standardizate i
dactileme. Energicul preot, dornic s-i ajute pe cei mai puin fericii, a nfiinat o
coal pentru surzi la Paris, (care a devenit mai trziu, n 1789, Institut Naional
pentru Tinerii Surzi) i la Truffaut. n 1788 a publicat un dicionar al limbajului
gestual francez. A murit srac, n locuina sa, la finele lunii decembrie 1789, anul
cnd la Paris izbucnea Revoluia Francez. Dup moartea sa, Adunarea
Constituant din Frana a ridicat coala sa la rang de Instituie naional fiind
condus de fostul su elev Jean Massieu, care a devenit astfel al doilea profesor
surd din Frana, iar acestuia i-a acordat numele de ,,binefctor al umanitii
40

(1791). Jean Massieu a fost acela care l-a nvat pe abatele Sicard limbajul
semnelor. Acesta din urm a continuat s adauge o serie de semne personale la
cele nvate, rezultnd astfel o alt metod, la fel de greu ineligibil ca i cea a
abatelui de LEpee.
n 1779 a aprut prima carte scris de un surd Observaiile unui surdomut. Este vorba de Pierre Desloges, n vrst de 32 ani. Devenind surd la vrsta
de 7 ani, prea trziu pentru a fi beneficiat de metoda de instruire a abatelui de
lEpee, Pierre Desloges a avut timp s achiziioneze unele elemente de francez
rudimentar i s le perfecioneze autodidact, datorit crilor care i-au trecut prin
mini (era tipograf). El a demonstrat foarte clar c un limbaj gestual bine
structurat era folosit n mod curent n Frana nainte de inventarea ,,semnelor
metodice ale abatelui de LEpee. Acesta a afirmat c abatele de LEpee nu a
inventat limbajul gestual, deoarece el exista de mult vreme n cadrul comunitii
de surzi francezi. ,,La nceputurile infirmitii mele, n situaia n care nu am trit
printre surdo mui, nu aveam nicio posibilitate de a m face neles dect prin scris
i cu pronunia mea defectuoas. Eu am ignorat mult timp limbajul gestual. Nu m
foloseam dect de semne disparate, izolate, fr continuitate i fr legtur. Nu
cunoteam arta de a le reuni, pentru a forma imagini distincte, cel puin pentru
a-mi reprezenta propriile idei, pentru a le transmite semenilor, pentru a conversa
cu ei ntr-un discurs inteligibil i ordonat. Primul care m-a iniiat n aceast art
att de util a fost un surdomut din natere, italian, care nu tia nici s scrie nici s
citeasc; el era om de cas la un actor de la Comedia Italian. (Desloges,
,,Observation dun sourd muet). Se poate deduce uor din confesiunea lui Pierre
Desloges c sistemul de comunicare gestual care funciona n acele timpuri ntre
surzi era un adevrat limbaj. Autorul susinea c acest limbaj i permitea s-i
exprime cu precizie gndurile sale abstracte, tot domeniul conceptual.
ncepnd din anul 1880, Jean-Marc Itard (cunoscut ca fiind educatorul
copilului slbatic de la Aveyron), a devenit n 1880 medicef al Institutului
Naional pentru Tineri Surzi din Paris i i-a consacrat ntreaga via vindecrii
surdo-mutitii i nvrii vorbirii orale de ctre acetia. Fiind convins de originea
psihologic a surditii, el a iniiat numeroase experiene medicale dureroase (i
adesea crude) asupra elevilor din Institut. Nereuind s-i nvee pe elevii si s
pronune cuvintele sau sunetele pe care le dorea, el a conchis c elevii si erau
contaminai cu obiceiurile gesticulative ale celor din celelalte clase. El a incercat
atunci s suprime n totalitate folosirea limbajului gestual n favoarea unei educri
exclusive a vorbirii. Dar Itard a sfrit prin a recunoate limbajul gestual ca fiind
indispesabil n instruirea moral i intelectual a surzilor, totui pstrnd
preferina sa pentru vorbirea oral. Prin testament, el a hotrt s se finaneze o
clas a Institutului, n care orice utilizare a limbajului gestual s fie nterzis.
Cam n aceeai perioad, educatorii oraliti obin o serie de progrese n Spania,
Frana, Germania, Olanda i Anglia. Muli oraliti au folosit metode secrete pentru
a preda labiolectura la elevii lor surzi. Printre cei mai cunoscui profesori oraliti
s-a numrat Samuel Heinicke, un educator german. Folosind tehnici elaborate de
41

un educator i medic olandez (Amman), Heinicke i nva pe elevi s vorbeasc

punndu-le minile pe gtul su n timp ce vorbea. Tehnicile sale oraliste sunt
cunoscute sub numele de ,,metoda german
n SUA se nfiineaz prima coal pentru surzi n 1817 la Hartford,
Connecticut, de ctre un american interesat de educaia surzilor, Thomas Hopkins
Gallaudet, i de un francez, Laurent Clerc, fost elev al lui Sicard. Thomas
Cogswell, un om de afaceri care avea o fiic surd, l trimite pe Gallaudet n
Europa cu scopul de a nva metodele de instruire a surzilor pentru ca apoi s
fondeze o coal public n SUA. n Anglia, Gallaudet l ntlnete pe succesorul
abatelui de LEpee, arhiepiscopul Roche Sicard, autor al ,,Teoriei semnelor.
Acesta l invit la Paris unde nva n scurt timp metodele folosite i l cunoate
pe cel mai bun elev al su, Laurent Clerc, cu care se ntoarce n SUA i nfiineaz
prima coala american pentru surzi la Hartford. Aici s-au format muli dintre
viitorii profesori ai surzilor i fondatori de coli n America. Alice Cogswell, cea
care l-a inspirat pe Gallaudet s-i nvee pe surzi, a fost prima absolvent a colii
americane.
Auguste Bebian, nepotul abatelui Sicard, a devenit, n 1817, pedagog
responsabil al Institutului din Paris. El a propus pentru prima oar un invmnt
bilingv. Dup el, achiziia limbajului oral este facilitat atunci cnd ideea este
neleas graie limbajului gestual. n paralel, elevii nva s citeasc i s scrie
corect. n 1831, noul director al Institutului, Desiree Ordinaire, a impus elevilor
urmarea unor cursuri dure de nvare a vorbirii. Profesorii surzi au refuzat s se
conformeze. Atunci el a interzis complet folosirea semnelor, dar n 1836 a fost silit
s-i dea demisia.
Ferdinand Berthier este unul dintre cele mai strlucite exemple de reuit a
unui surd, printr-o educaie bilingv. El a devenit profesor la Institutul Naional
pentru Surzi din Paris i a aprat mereu dreptul elevilor la propriul limbaj,
limbajul gestual. Berthier a scris cteva cri despre lumea surzilor i a fost ales
membru al Societii Oamenilor de Litere. El a denunat erorile metodei abatelui
de LEpee, dar a avut un imens respect pentru acesta i i-a cinstit memoria
ntreaga sa via. n 1834, a nfiinat Societatea Central a Surdo-mutilor din Paris,
care avea scopul de a reuni, mobiliza i anima comunitatea surzilor. El organiza n
fiecare an un banchet care reunea pe toi surzii din Frana, aceasta fiind probabil
prima form de organizare a surzilor ntr-o asociaie. n 1841 a nalat un
monument pe locul presupusului mormnt al abatelui de LEpee (Eglise St. Roch,
Paris) iar n 1843, a ridicat o statuie a abatelui de LEpee la Versailles. n 1868, a
publicat Codul lui Napoleon pe nelesul surdo-muilor. A murit n 1886.
n 1854, Remy Valade, profesor la Institutul din Paris, a publicat prima
culegere de gramatic a limbajului gestual (oper reeditat n 1879).
n 1864, preedintele Abraham Lincoln a semnat Charta pentru Washington
D.C. care a dus la crearea primului colegiu pentru surzi. Iniial acesta era cunoscut
sub numele de ,,Colegiul naional pentru surzi i mui, fiind singura facilitate
acreditat care putea s ofere diplome la nivel de colegiu pentru surzii din Statele
42

Unite. Primul preedinte a fost Edward Miner Gallaudet, fiul lui Thomas. Din
1893 acest colegiu poart numele de ,,Gallaudet College, fiind un lider al
educaiei superioare a surzilor din intreaga lume.
n 1872, englezul Alexander Graham Bell instruia surzii cu ajutorul unei
metode de lectur pentru a recepta sunetele: sunetul vizibil (inventat de tatl
su). El pleac n Statele Unite pentru a-i prezenta metoda, se instaleaz aici i
deschide o coal. Bell susinea cauza oralismului i dorea interzicerea cstoriilor
ntre surzi sub pretexul c reproducerea unei rase de indivizi deficieni este o
calamitate pentru societate. Inventatorul telefonului, Alexander Graham Bell, a
crui mam a fost deficient de auz i al crui tat a cheltuit mult timp din viaa sa
promovnd o metod ,,moart de instruire pentru surzi (vorbirea vizibil), i-a
nceput cariera ca educator pentru surzi. n 1872 el deschide o coal n Boston
care folosea metode oraliste de instruire cu elevii i pregtea profesori pentru surzi
care s lucreze dup metodele sale. Aceast coal nu a avut succes din cauza
opoziiei colilor pentru surzi care foloseau metode manuale de instruire. Totui
Bell s-a ocupat de administrarea colilor pentru surzi i de inventarea unui
dispozitiv care, conform gndirii sale, ar putea mecaniza vorbirea. n 1876 el
inventeaz telefonul. narnat cu avere i cu o reputaie enorm, Bell a nfiinat
,,Volta Bureau cu scopul promovrii unei educaii oraliste pentru copiii surzi.
Se cunoate c Revoluia Francez a izbucnit pe 14 iulie 1789 iar n 1804
Napoleon Bonaparte a preluat puterea. Armata francez a mrluit de-a lungul
Europei. Toate acestea erau evenimente moderne n Frana acelei vremi, inclusiv
educaia surzilor prin metoda francez, care s-a rspndit n multe ri. Totui,
cnd Napoleon a fost debarcat n 1814, tot ce provenea din Frana era privit cu
dezgust.
n 1814-1815 Convenia de la Viena a trasat noi granie n Europa. S-a
creat Federaia German constnd din 38 de state n locul celor peste 400
existente anterior. Naionalismul a nceput s se dezvolte n Germania n timpul
rzboaielor napoleoniene ducnd la o mai mare unitate. Germanii aveau un
puternic sim al ordinii. n anul 1871 Federaia Republicilor Germane era
format din 25 de state conduse de Otto von Bismarck supranumit Cancelarul
de fier.
Primul profesor de surzi care a revigorat metoda de instruire german a
fost Johann Baptiste Graeser (1766-1841), precursor al lui Samuel Heinicke.
Ca i Samuel Heinicke, el credea c singura cale pentru ca o persoan s devin
cu adevrat un membru al societii era s nvee s converseze ca i cum ar fi
fost auzitoare. Limbajul gestual trebuia evitat integral. n acelai timp, francezii
au nceput s abandoneze limbajul gestual. Sistemul german a devenit
predominant n colile pentru surzi din Frana. Limbajul verbal a nceput deja s
fie predat n colile din Paris nc pe timpul lui l'pe iar n 1839 formarea
limbajului oral a fost introdus la Bordeaux.
Profesorii din acele vremuri erau contieni c elevii surzi primesc o
educaie inferioar prin metoda oral. Atunci, de ce a fost folosit? Deoarece,din
43

moment ce surditatea era considerat nevindecabil sub aspect medical, s-a

crezut c surzii pot fi determinai s vorbeasc pentru a fi normali. n acelai
timp, gradul deficienei de auz nu a putut fi msurat. Orice persoan a crei auz
era sub normal a fost numit surd. Nu s-a permis s existe o comunitate de surzi.
Acetia au fost privii ca poteniali auzitori i, prin urmare, ar putea vorbi. Toi
copiii surzi trebuiau s fie pregtii s vorbeasc. Limbajul gestual n-a mai fost
considerat un mijloc viabil de transmitere a informaiei.
Adepii metodei orale au susinut c:
a) metoda oral pur era esenial pentru bunstarea fizic a surdului;
b) limbajul gestual nu putea fi folosit ca limbaj de instruire;
c) vorbirea era un dar de la Dumnezeu.
n acea perioad tuberculoza era mai rspndit printre surzi dect la
auzitori. S-a crezut c aceast boal se datora folosirii greite a plmnilor de
ctre copiii surzi, dar motivul real consta n condiiile de via nesntoase din
colile cu internat. Abia pe la sfritul secolului al XIX-lea s-au cunoscut
cauzele tuberculozei i cum se transmitea ea.
Victor Auguste Jger, un profesor german de surzi, a publicat o lucrare n
care ataca limbajul gestual i dactilarea. De asemenea, el s-a opus segregrii
surzilor. Un alt profesor de surzi, Friedrich Moritz Hill (1805-1874), german i
adept al metodei orale, a avut o mare influen asupra educaiei surzilor. El a fost
i un formator al profesorilor de surzi.
Unul din continuatorii lui Hill a fost David Hirsch (1813-1896), fost
director al colii pentru surzi din Rotterdam timp de 35 de ani. In 1861, un
italian, abatele Balestre (1834-1886) l-a vizitat pe Hirsch i apoi a rspndit
metoda oral n propria sa ar.Cea mai important persoan asupra creia el a
fcut presiuni s se converteasc la metoda oral a fost abatele Giulo Tarra
(1832-1889), fost director al colii pentru surzi din Milano. Metoda german
a fost att de cuprinztoare n acea vreme din cauza c Germania domina atunci
Europa, ca rezultat al victoriei ei asupra Franei n rzboiul din 1870-1871.
n America, primele atacuri serioase la adresa limbajului gestual au fost
ndreptate asupra folosirii limbii engleze codificate manual. Se urmrea
nlocuirea acestei codificri artificiale cu limbajul verbal. Mai mult, acest
process s-a accelerat prin sosirea in SUA a unor emineni educatori europeni
care foloseau n colile lor metoda oral. Spre finele anului 1860, la insistenele
lui Howe, s-a nfiinat la Massachussets o coal unde elevii surzi trebuiau s
foloseasc exclusive limba englez oral (H.Lane, 1966). La scurt timp au
aprut asemenea coli la New York, Paris, Londra .a.
Primul i al doilea Congres al profesorilor de surzi
Primul Congres al profesorilor pentru surzi a avut loc n 1878 la Paris, cu
ocazia Expoziiei Universale. Aceast ntlnire a fost sponsorizat de nepotul i
fiul milionar al lui J.Perreira. El a atras numai 27 de profesori, n special
suporteri ai oralismului, care au avut astfel ocazia s schimbe idei i
44

sstabileasc legturi. Chiar la aproape zece ani dup rzboiul franco-german, a

fost imposibil s se vorbeasc n Frana de metoda de instruire german. Orice
menionare a metodei ntorcea oamenii mpotriva ei.
Al doilea Congres al profesorilor pentru surzi a avut loc la Milano, 1880,
dar acesta cu greu se mai putea numi ,,internaional. La Congres au participat
225 de delegaii din ntreaga lume unde existau coli pentru surzi, 157 dintre ei
au fost din Italia (98 din Milano), 67 din Frana, 12 din Anglia, 8 din Germania,
6 din S.U.A. i cte unul din Belgia, Canada, Rusia, Norvegia i Suedia. Dup
H.Lane, (1996), din cei 164 de participani, 87 erau italieni, 56 francezi, 8
englezi, 5 americani i 8 de alte naionaliti. Delegatul Suediei a fost Carl
KierkegaardEkbohrn, director al colii pentru aduli surzi din Bollnas.
n acea vreme, la Milano existau dou coli de surzi unde se folosea de
mai mult vreme limbajul gestual pn n 1870. Dup aceast dat s-a impus s
se foloseasc metoda oral.Directorul uneia dinaceste coli a fost ales preedinte
al Congresului iar cellalt director Italian a fost ales secretar. Cu o zi nainte de
deschiderea Congresului precum i n fiecare dup amiaz, dup desfurarea
lucrrilor, aveau loc demonstraii i examinri ale copiilor surzi realizate de
profesorii italieni, n faa unui numeros public.
Programul discuiilor la Congresul de la Milano, (1880) s-a axat pe
urmtoarele teme:
1) Organizarea i gzduirea din instituiile pentru surdo-mui i materialele
folosite
- Instituiile vor avea forma unor coli de zi sau cu internat? Discutai avantajele
i inconvenientele fiecreia;
- Pentru o coal de zi este suficient s mobilezi clasa, s asiguri suficiente
standarde sanitare pentru a mbunti i pstra sntatea elevilor, s asigurari
materialelor didactice, plasarea corect a tablei, bancilor, catedrei, etc.
- Pentru o coal cu internat, n afar de clase, trebuie s se asigure urmtoarele:
a) dormitoare suficient de spaioase pentru a caza un numr mare
de copii n condiii sanitare acceptabile.
b) o sal de mese.
c) un teren de joac acoperit.
d) o infirmierie.
e) unul sau dou ateliere echipate corespunztor pentru surdo-mui
ca aceti s nvee o meserie din cadrul programei colare sau
prin ucenicie la meseriai particulari dup absolvirea colii;
f) terenuri largi cu echipament sportiv i aparate pentru gimnastic.
2) Instruirea:
- Ct de mare ar fi numrul de elevi surzi la un institut de surdo-mui?
Ci nvtori i nvtoare sunt necesari? Care este proporia adecvat
ntre personalul didactic i elevi?

45

- La ce vrst este de dorit ca elevii surzi s nceap coala; dac metoda

de instruire folosit n coal va fi oral sau prin semne?
- Ce nzestrare fizic i intelectual vor trebui s aib surdo-muii ca s
beneficieze de educaie i s aib o vorbire inteligibil?
- Ci ani de coal se cer pentru ca surdo-mutul s fie educat prin metoda
oral respectiv prin metoda limbajului gestual?
- Este necesar s se plaseze surzii congenital n clase separate de cei
asurzii din cauza bolilor?
- Ci elevi pot fi instruii cu eficien n acelai timp de un profesor care
folosete metoda oral i ci de unul care folosete metoda limbajului
gestual?
- Este mai bine pentru surdo-mut s aib unul i acelai profesor pe tot
parcursul colii, sau s schimbe profesorii dup atingerea unui anumit
nivel de performan?
- Elevii vor sta n bnci sau n picioare n timpul orelor? Ei vor scrie de
regul la tabl sau pe tblie?
- Care va fi durata leciei? Va fi o pauz ntre dou lecii?
3) Metodele folosite:
- Explicai de ce metoda oral este preferabil metodei gestuale i invers
(aceasta se aplic n special n situaiile din clas dar i cerinelor din
interaciunea social cotidian).
- Explicai ce se nelege prin metoda oral pur i cum difer ea de aa
numita metod combinat?
- Care este deosebirea ntre semnele convenionale i cele naturale?
- Care sunt mijloacele cele mai naturale i eficiente prin care surdo-mutul
poate obine mai rapid performana n limbajul normal?
- Cnd i cum se va preda la surdo-mui gramatica limbajului indiferent de
metoda oral sau mimico-gesticular folosit?
- La ce nivel se vor da elevilor manuale?
- Oare desenele ne-elementare (de exemplu imaginea formelor obiectului
fcut cu mna liber) vor constitui o parte integrala a dezvoltarii unui
surdo-mut?
- Ce poate nva un surdo-mut ntr-un anumit volum de timp dat, dac el
este instruit prin: metoda orala sau prin metoda limbajului mimicogestual?
- Cum se va realiza cea mai buna disciplin la o coal de surdo-mui.?
4) Chestiuni speciale:
- Oare surdo-muii dup ce au absolvit coala uit cea mai mare parte din
ce au nvat dac ei au fost instruii prin metoda oral i fac apel la
gesturi i la scriere cnd converseaz cu persoane valide? Dac este aa,
de ce este aa i cum poate fi remediat situaia?
46

- Unde i cum poate fi oferit o educaie pentru tinerii care, datorit

surditii lor, au fost exclui de la posibilitatea de a-i continua studiile
clasice comparabil cu cea oferit de instituiile de nvmnt pentru
valizi. Oare o astfel de educaie poate s fie oferit ntr-o secie mai
avansat din coala pentru surzi sau ntr-o instituie separat? Oare
profesorii de la acest nivel vor fi profesori pentru surzi, sau profesori
pentru elevii normal inzestrati ?
- Pentru ce meserii sunt cel mai potrivii surdo-muii; n ce moment au ei
mai mult succes i pot fi deschise noi domenii profesionale pentru ei?
- Sunt sau nu surdo-muii mai susceptibili dect auzitorii fa de anumite
boli sau sindroame? Mai mult, considernd n general temperamentul
surzilor, nu vor fi aplicate legi speciale de igien n cazul lor i nu vor fi
folosite forme speciale de terapie?
- Oare orice recensmnt din orice ar europen arat o cretere sau
scdere a procentului de surdo-mui fa de ansamblul populaiei din ara
n cauz? Dac oricare din aceste tendine pot fi observate, care sunt
motivele cauzatoare?
Congresul de la Milano a fost prezidat de abatele Tarra, care a fost
convertit spre metoda oral de instruire cu civa ani mai nainte. El a condus
discuiile fierbini pro i contra metodei orale. Rapoartele adepilor unei metode
sau alteia au fost citite de pe podium. Unii au sugerat o combinaie a metodelor
orale i manuale. Metoda oral a predominat. A fost adoptat urmtoarea
rezoluie cu o majoritate covritoare:
Congresul, considernd incontestabila superioritate a vorbirii fa de
gesturi , declar c metoda oral s fie preferat fa de cea a semnelor n
educarea i instruirea surdo-muilor. (Sursa: Wright, D., n Deafness a
Personal Account, London, 1969, pg. 177).
Concluzii ale Congresului (notate de Kierkegaard-Ekbohrn):
n ultima zi, participanii la Congres au votat n favoarea Rezoluiei de
mai sus, cu excepia celor cinci delegai americani, care reprezentau 51 de coli
cu peste 6.000 de elevi ce foloseau limbajul gestual american. Rezoluia
acestui ,,congres al cangurilor , dup cum a fost numit de Dorothy Miles (2002)
a avut implicaii pe termen lung asupra vieii suzilor. n sperana c vor face din
surzi nite copii normali, muli prini au fost atrai cu uurin de partea
oralitilor. Reyoluia prevedea i urmtoarele aspecte:
- Cuvntul vorbit fiind indiscutabil superior limbajului semnelor n integrarea
surdomutului n societate cnd i se asigur performana n limbaj, metoda
potrivit de educare i de cultivare a surdomuilor este mai ales metoda oral
dect metoda pantomimic.
- Considernd efectul duntor al folosirii simultane a vorbirii i semnelor
pentru vorbire, capacitatea de labiolectur i luciditatea gndirii, metoda oral
pur trebuie s fie preferat n instruirea surdo-muilor.
47

- Dei un obiectiv al metodei orale pure este s dea elevilor surdomui o educaie
ct mai mult similar cu cea pentru valizi, Congresul crede c cea mai natural
i mai eficient tehnic n educaia surdomuilor este ilustrarea, de exemplu,
prezentarea la nceput a cuvntului vorbit i apoi n scris, obiectele aezate sau
aciunile realizate n faa ochilor elevilor.
- Aa cum s-a artat n mod repetat c surdomuii din variate medii sociale care
au absolvit institutele, dup ce au fost chestionai pe diferite subiecte, au rspuns
corect i cu o pronunie destul de clar, dup ce au citit de pe buzele celui care ia chestionat, Congresul a ajuns la concluzia c surdo-muii educai prin metoda
oral pur nu au uitat ce au nvat la institut, ci, mai mult, i-au sporit
priceperile prin conversaie i citire. Mai mult, s-a constatat c aceti surdo-mui
folosesc vorbirea n exclusivitate i astfel, departe de a-i pierde aceast
abilitate, i-o mbuntesc alturi de priceperea citirii de pe buze prin folosirea
cotidian.
- O educaie a surdomuilor prin metoda oral va ncepe ntre 8 i 10 ani.
- Surdo-mutul va frecventa coala cel puin timp de 7-sau 8 ani.
- Un profesor care folosete metoda oral pur nu poate avea n clas mai mult
de 10 elevi la un moment dat.
S-a considerat, de asemenea, c folosirea simultan a gesturilor i a limbajului
verbal va afecta vorbirea oral, labiolectura i precizia gandirii.
Dup consumarea lucrrilor Congresului, delegaii s-au mtors n rile lor
i au raportat ,,condamnarea la moarte a limbajului gestual. Spre nceputul sec.
XX limbajul gestual a nceput s dispar treptat din colile speciale pentru surzi.
Profesorii surzi au nceput s fie destituii pe motiv c nu puteau s predea
limbajul i labiolectura. Elevii surzi mai mici erau permanent supravegheai ca
s nu se ,,contamineze cu limbajul gestual folosit de elevii mai mari. colile au
nceput s se laude cu succesul oralist, posibil doar cu elevii cu auz parial, cu
asurzii tardiv sau cu surzi din familii de surzi care aveau un nivel superior de
educaie. n ciuda acestoe evoluii, elevii surzi au continuat s foloseasc
limbajul gestual n coli. ns, dup absolvirea colii, acest succes a dus la
formarea unui amestec de limbaj gestual i oral i la desconsiderarea persoanelor
care foloseau limbajul gestual.
Faptul c cei mai muli surzi nu primeau educaia i informaia de care
aveau nevoie n limbajul lor natural, i-a determinat s nu mai poat face fa
concurenei de pe piaa muncii. Mai mult, se urmrea s se asimileze persoanele
surde cu cele auzitoare prin descurajarea cstoriilor dintre surzi, eutanasierea
unor surzi ,,nepotrivii, desfiinarea internatelor din colile de surzi,
implantarea cohlear .a.
Pn n 1890 s-au pensionat peste 75% dintre profesorii care foloseau
metodele manuale. O dat cu nfiinarea sa, Asociaia Naional a Surzilor din
Statele Unite a reacionat fa de rezoluia Conferinei de la Milano iar n
continuare a avut un rol esenial n meninerea activ a limbajului gestual i a
educaiei manuale. Congresul s-a terminat cu un strigt: Vive la parole!
48

(Triasc vorbirea!) i cu un vot majoritar al delegailor (cu excepia

americanilor), pentru interzicerea semnelor n educarea surzilor.
Ultimii elevi instruii prin mimica gestual au prsit Institutul din Paris n
1887. La fel s-a ntmplat n toat Europa dup adoptarea acestei ruinoase
rezoluii. Profesorii surzi au fost obligai, printr-o serie de msuri administrative
luate de oficialitile vremii, s-i prseasc locurile de lng elevii surzi i s-i
caute alt ocupaie. Urmtorul Congres, din 1900, a frapat prin interzicerea
oricrei participri a profesorilor surzi francezi la procesul de instruire a elevilor
surzi.
Edward Miner Gallaudet-fiul, student auzitor, a nceput s conteste aceast
decizie, propunnd o educaie mixt(cuvntul semn era cu obstinaie evitat),
dar cererea sa a fost refuzat de Congres. Un ,,rzboi de 100 de ani a nceput
atunci, pe parcursul cruia surzii nu puteau comunica prin semne dect pe ascuns,
transminndu-i n ilegalitate un limbaj interzis n toate unitile colare i
cminele aferente.
n 1903 a fost creat primul centru de reabilitate a auzului, cu nvarea
labiolecturii (acest centru a fost recunoscut ca fiind de utilitate public abia n
1953). n acest timp primele proteze auditive nu erau uor de folosit (cele mai
multe cntrind cteva kilograme, care trebuiau s fie aezate pe mas). Pentru
prima dat deficienii de auz aveau ocazia s foloseasc proteze auditive cu
microfoane bazate pe carbon, i cu energie furnizat de baterii de 3 sau 6 voli
pentru amplificarea sunetelor. Se crede c A.G.Bell a elaborat un sistem de cti,
dar nu a obinut niciodat un patent pentru ele.
De la nceputul secolului al XX-lea societatea a nceput s acorde mai
mare atenie persoanelor surde, dup ce a constatat c acestea pot fi productive.
Ocazia s-a ivit n urma concentrrii brbailor n cele dou rzboaie mondiale.
ntre 1910 i 1950 surzii au avut mari posibiliti s lucreze, deoarece se simea
lipsa brbailor plecai pe front. Cei mai muli au fost angajai n slujbe
manufacturiere. Acum s-au format primele Asociaii ale Surzilor pe lng marile
orae. n Europa s-au format companii ntregi de soldai surzi, iar comenzile
superiorilor erau date prin semne speciale care puteau fi vzute de la distan.
n 1924, Ruben-Alcais a organizat primele Jocuri Olimpice ale Surzilor. n
1926, Crellard a inaugaurat Salonul Internaional al Artitilor Tcui. Majoritatea
surzilor din Frana, dup anii50, erau n mod masiv i grav sub-educai. Ei
terminau coala cu un nivel foarte sczut de instruire i ngroau rndurile
omerilor. A trebuit s vin anul 1971 i cel de-al VI-lea Concres al Federaiei
Mondiale a Surzilor (care s-a inut atunci la Paris) pentru ca profesorii auzitori
care lucrau cu surzii s devin contieni de bogia i eficacitatea traducerilor
simultane n limbaj mimico-gestual, vzndu-i la lucru pe interpreii suedezi i
americani.
n 1964, Robert Weinbrecht, o persoan surd, a inventat telefonul cu taste
pentru surzi, care le permitea acestora s foloseasc liniile telefonice pentru a se
apela unii pe alii cu ajutorul sistemului de dactilografie ataat la un telefon
49

obinuit. n acelai an (1964), Congresul SUA a adoptat raportul Babbidge cu

privire la educaia oralist a surzilor considerat un ,,trist eec. O mare parte din
comunitatea surzilor a aplaudat acest raport i l-a considerat o recunoatere de
mult ateptat a superioritii educaiei i comunicrii manuale.
Dup anul 1970, cele dou metode de educaie divergente sub aspect istoric
converg, cel puin teoretic, spre metoda ,,comunicrii totale care era o combinaie
a metodelor orale i manuale de educaie a persoanelor surde. Aceast metod a
aprut dup anul 1960, datorit unei mame nemulumit de ncercrile de instruire
cu ajutorul metodelor oraliste a fiicei sale cu deficiene de auz . Treptat, acest
sistem prinde rdcini i devine baza unei noi abordri a educaiei surzilor n
cadrul sistemului public de nvmnt. n 1967, doctorul fizician R.Orin Cornett,
a pus la punct, la Washington, metoda comunicrii totale, ntr-o perspectiv a
educrii pur oraliste. Metoda sa avea la baz lectura labial. Era necesar, de
asemenea s se asocieze fiecrui fonem pronunat un gest complementar, efectuat
cu mna n apropierea feei. Sistemul viza eliminarea sosiilor (p-b, c-g, etc.),
care aveau aceeai form a buzelor dar difereau prin sonoritate i erau uor
confundabile. Achiziionarea structurilor limbajului prin acest sistem permitea
elevilor surzi s nvee s citeasc la o vrst normal i s parcurg aceleai etape
de instruire ca i elevii auzitori.
La Congresul Federaiei Mondiale a Surzilor, care a avut loc n 1975 la
Washington, delegaii i turitii francezi au descoperit avansul dezvoltrii sociale
i intelectuale a comunitilor surzilor din America, unde limbajul gestual era
autorizat. Dintre francezii care militau pentru recunoaterea oficial a limbajului
gestual s-a remarcat Bernard Mottez.
n 1975, Legea Integrrii ndrepta copiii surzi i hipoacuzici spre
incluziunea n sistemul de educaie normal. Dar, totodat, aflai sub influena
Congresului de la Milano, elevii surzi integrai n nvmntul obinuit sufereau
din cauza izolrii. n 1977, este introdus n Frana comunicarea total de o
familie de americani instalat la Aix-en-Provence, care o deprinse n S.U.A.
n 1980 s-a creat Asociaia Naional Francez a Interpreilor pentru
Deficienii Auditivi. La 17 iunie 1988, Parlamentul European a votat o rezoluie
referitoare la limbajele gestuale utilizate de surzi. Aceasta viza recunoaterea
oficial n fiecare stat membru a limbajului gestual i invita statele membre din
Europa s elimine toate obstacolele de care se lovete nc recunoaterea
limbajului gestual. Dup 10 ani, n 1998, Parlamentul European a votat o nou
rezoluie, viznd accelerarea recunoaterii oficiale a limbajului gestual i formrii
de interprei. El a dat un bun exemplu angajnd civa interprei n limbajul
gestual la dezbaterile care vizau probleme referitoare la persoanele cu handicap.
Ultima Rezoluie a Parlamentului European propune statelor membre
finanarea proiectelor-pilot n favoarea nvrii de ctre copiii i adulii surzi a
limbajului gestual, avnd ca profesori pe surzii formai anume pentru aceasta.
n 1975 este adoptat Legea 94-142 care prevedea educaia gratuit i
adecvat a tuturor copiilor handicapai din America, care s le permit s fie
50

integrai n colile de mas, unde s primeasc instruire specializat i s

interacioneze cu copiii normali.
n 1972 are loc pentru prima dat subtitrarea unei emisiuni la televiziune, a
unui film ntitulat ,,The French Chef (Buctarul ef francez), transmis de PBS
(Public Broadcasting System). Pn n 1980 se dezvolt sistemul de subtitrare i
se transmit primele spectacole. Acest sistem de subtitrare putea fi fcut lizibil cu
ajutorul unui decodor ataat la aparatul TV. Dup 1993 Comisia Federal pentru
Comunicaii a cerut ca toate noile aparate TV s posede decodoare care s permit
persoanelor surde s aib acces la textul scris fr s deranjeze pe cei care
urmresc n mod normal emisiunile televizate.
Legea Reabilitrii din 1973 include o seciune care prevedea ca cei cu
handicap s aib acces i anse egale la folosirea resurselor organizaiilor care
primeau fonduri federale sau care beneficiau de contracte guvernamentale. n
privina surzilor, se prevedeau faciliti referitoare la folosirea telefoanelor cu text
i a interpreilor.
n 1985 s-a aprobat efectuarea implantului cohlear pentru persoanele surde
de peste 18 ani, ca experiment clinic. Dispozitivul era o protez mecanic pentru
urechea intern. Ea strbate oasele urechii interne, plasnd electrozi direct n
cohlee, unde erau absorbite undele sonore care erau apoi duse la creier prin nervul
optic i interpretate.
De abia n 1991 Adunarea Naional accepta, prin legea Fabius, utilizarea
limbajului gestual n educarea copiilor surzi. n educarea tinerilor surzi, libertatea
de a alege ntre comunicarea bilingv, limbajul gestual (scris i oral) i
comunicarea oral este un drept al tuturor surzilor. Punerea n practic a legii este
totui lent, din cauza lipsei mijloacelor financiare, a dificultilor ntmpinate de
surzi pentru a deveni formatori i a celor implicate n formarea profesorilor
specializai.
n 1987 actria surd Marlee Matlin devine prima persoan surd care
ctig premiul ,,Oscar pentru rolul ei n filmul ,,Children of a lesser God
(Copiii unui Dumnezeu mai mic). Aceast pies a fost prezentat, n premier, la
teatrul ,,Odeon din Bucureti n 1994, avnd n rolul principal pe actorul Marcel
Iure. Odat cu creterea contiinei surzilor privind demnitatea i posibilitile lor,
n 1988 studenii i cadrele didactice de la Universitatea Gallaudet au protestat fa
de alegerea unui alt preedinte auzitor. Acest protest desfurat sub lozinca
,,Preedinte surd acum a continuat timp de o sptmn cu multiple maruri,
conferine de pres, emisiuni televizate, etc. Dup opt zile de proteste studeneti,
domnul I.King Jordan este ales primul preedinte surd al Universitii Gallaudet.
ntre timp, Congresul a recomandat ca limbajul gestual american (ASL) s fie
folosit ca prim limbaj pentru surzi iar limba englez s fie a doua limb. n 1989
Gallaudet este din nou n centrul ateniei internaionale cnd festivalul ,,Deaf Way
I a adus la un loc peste 5000 de surzi de pe toate continentele, ntrunii n
campusul acestuia, eveniment repetat n 2001 sub numele ,,Deaf Way II.

51

n 1990 au fost scoase n afara legii practicile discriminatorii i obstacolele

puse n calea accesibilitii handicapailor. Pentru surzi, legea prevedea mijloace
mai bune de comunicare i de educare i anse egale de angajare.
n 1990 este din nou amendat legea educaiei din 1972, astfel c ea prevedea
ca elevii cu handicap s frecventeze coli cu mediul cel mai puin restrictiv. n
aceste condiii colile cu internat pentru surzi au fost considerate ca fiind ,,un
mediu foarte puternic restrictiv. Unele din aceste coli au fost desfiinate din
cauza numrului redus de elevi, iar altele au nceput s funcioneze cu un numr
mai mic de elevi, tendin care se manifest i n ara noastr .
Cursul nr. 3
Aspecte din istoria preocuprii societii romneti fa de educarea surzilor
Gsim referiri la surdomui n scrierile lui Aristotel, Plutarh, Hipocrat i
ali nvai din perioada antichitii. Astfel, n lucrarea Despre simurile celor
care simt, Aristotel a comparat dezvoltarea psihic a orbului cu cea a surdului i
a concluzionat c orbul din natere este mai inteligent dect surdul i mutul. De
asemenea, Plutarh s-a referit la sacrificarea copiilor deficieni de ctre Sfatul
btrnlor din Sparta i Atena, ei fiind aruncai n rpa Tarpea de pe Muntele
Taiget. Merit s reinem c n documentele studiate de A.I.Diacikov referitoare
la aceste sacrificri nu se menioneaz surdomuii ci alte categorii de deficieni
fizici. Probabil c deficiena de auz nu este vizibil la naterea copilului ci mai
trziu, dar din documente nu rezult cu claritate dac surdomuii erau sacrificai
cnd se descoper surditatea lor. n Codicele lui Justinian exist diferite
referiri la drepturile de care beneficiau surdomuii. Astfel, dac ei puteau vorbi,
citi sau scrie aveau unele drepturi, nclusiv cel de proprietate sau de motenire,
dar ele erau negate surdomuilor din natere, care nu tiau s scrie sau s
citeasc.
O dat cu nelegerea faptului c surditatea este cauza primar a mutitii,
c pot exista persoane surde care pot s vorbeasc, s-a trecut la o faz superioar
n considerarea fenomenului surdomutitii. La nceput surdomutitatea a fost
privit de cei mai muli filosofi i preoi ca avnd origine divin, n special
datorit lucrrilor lui Aristotel dup care nu putea exista nimic n mintea uman
dac nu a trecut mai nti prin simuri (traducerea din limba latin a
expresiei: ,,Nihil est in intellectu qui prius fuerit in sensu). Acceptnd aceast
teorie, Biserica a considerat c a ncerca s faci un surd s vorbeasc era o
blasfemie, deoarece aceasta era voia Domnului. Au trebuit s treac multe secole
pn cnd acest argument religios a fost nlturat. Reprezentanii Bisericii
cretine ortodoxe au avut un rol de pionierat n a-i face pe surzi s vorbeasc, fie
prin semne, fie prin viu grai. Timp de sute de ani medicii au evitat s gseasc o
explicaie tiinific surdomutitii de teama persecuiei inchiziiei i au acceptat
teoria c mutitatea se datora distrugerii nervului frenic, din cauza cruia surzii nu
puteau s articuleze. Se omitea astfel contribuia creierului i a exerciiului n
formarea vorbirii, deoarece limba nu este un organ independent n procesul
52

articulaiei, fie c are nervul frenic intact sau nu. Popa M.(2002) caut s explice,
cele expuse mai sus prin aceea c legislaia, biserica i medicina din vremurile
trecute, prin faptul c au susinut c surzii nu puteau fi educai, i-au mpiedicat
mult timp s duc o via civil activ.
Primele mrturii scrise despre persoanele cu handicap au aprut n ara
noastr n vechile documente (boiereti, domneti i mnstireti) de pe vremea
lui tefan cel Mare i Sfnt, Petru Rare, Matei Basarab, Mihai Viteazul i Vasile
Lupu, care se refereau la miluirea mieilor, calicilor i sracilor, surzii fiind
inclui n categoria mieilor. n Pravila de la Govora (1640) se pomenete
despre cei care i-au pierdut auzul. n Cartea romneasc de nvtur, n
,,Pravilele mprteti din vremea lui Vasile Lupu (Popa, M., Stnic,
I.,Popovici,D.V.) i n ndreptarea legii, aprut n 1652 la Trgovite, pe
vremea lui Matei Basarab legiuitorii erau ndemnai s fie ngduitori cu cei
vinovai dac sunt surzi i mui. De asemenea, nc de pe atunci se fcea o
difereniere ntre surdomuii care nu puteau s vorbeasc i cei care tiau s scrie
i s citeasc. n ,,Codul civil romn adnotat de Hamangiu exist referiri la
surdomui. Cnd acetia (fie martori sau acuzai) nu tiau s scrie, preedintele
tribunalului numea din oficiu drept interpret o persoan care este deprins cu
vorbirea lor. (Deci, nc de pe atunci era recunoscut necesitatea interpreilor n
instanele judectoreti). La baza acestor preocupri, de esen filantropic, au
stat sentimentele de omenie i principiile moralei cretine.
n multe documente ale vremii, att de la noi ct i din alte ri europene,
se amintete de existena unor surdomui care tiau s scrie i s citeasc cu
toate c nu puteau s vorbeasc dar nu se fceau referiri la educaia lor, la felul
cum au fost instruii. Se tie, cu siguran, c au existat preocupri de educare a
surzilor, mai ales a celor din familiile nstrite, pe lng mnstiri, biserici sau n
familie, unde primii profesori au fost preoi sau clugri. Mai trziu, n secolul al
XVII1-lea, a nceput instruirea surzilor n grupuri, n cadrul unor aziluri sau
mnstiri, ndiferent de situaia lor material, acestea constituind nucleele
primelor coli din Europa care au luat fiin n Anglia, Frana sau Germania.
Prima ncercare de educaie organizat a surzilor pe teritoriul rii noastre
este atribuit lui Bcil, un fost husar n armata lui Napoleon, care a nfiinat i a
condus un institut particular pentru surdomui la Dumbrveni (Elisabetopol), n
Transilvania, ntre anii 1827/ 1831 i 1846. Acesta, trecnd prin Paris, a vizitat
Institutul Naional pentru Tineri Surzi nfiinat de Abatele de LEpee n 1870,
rmnnd impresionat de cele vzute. Cnd a revenit la Dumbrveni, a ncercat
s realizeze ceva similar ns, neavnd mijloacele financiare, a fost nevoit s
nchid aceast prim coal n anul 1846. Ca i la Institutul din Paris, s-a folosit
metoda mimico gestual n procesul de instruire al elevilor surzi (Pufan.C.,
1972)
Prima form de educaie cu specific de coal pentru surzi din Romnia,
care dinuie i astzi, a luat fiin la Bucureti, n cadrul Azilului Elena
Doamna din Cotroceni, la 15 noiembrie 1863, pe lng locuina doctorului
53

Carol Davila, fost medic al Palatului Regal, la iniiativa acestuia. Aici au fost
primii primii copii cu deficiene de auz. (Pufan,C., Stnic, I., Popa, M.). Mai
trziu, aceast coal a devenit independent, cu reedina n Palatul Ghica-Tei,
iar n anul 1895 a fost mutat la Focani, ntr-un local corespunztor, unde s-a
nfiinat Institutul pentru surdomui. Primul profesor al colii a fost un deficient
de auz, instruit la Viena i Paris, al crui nume nu este menionat n documente,
dar se pare c se numea Palla. Acesta i educa elevii folosind metodele mimic,
grafic i dactil. Mai apoi, dup acest profesor i-a urmat Melnic (sau Melic),
George tefnescu i Nicolae Ionescu-Tei, ultimul fiind i director al colii din
Bucureti i Focani ntre anii 1870 i 1901 (Popa. M., Pufan, C.).
n acelai an cu nfiinarea primei coli din Bucureti (1863), se
inaugureaz o coal particular la Timioara, din iniiativa profesorului Carol
Schaefer (1841-1912), dar aceast coal nu a avut o continuitate i nu se
cunoate ce metode de instruire se folosea i n ce fel a funcionat. ns actuala
coal profesional de la Timioara (nfiinat oficial n 1885) se consider
continuatoarea tradiiilor colii lui Schaefer. Treptat, reeaua colilor romneti
pentru surzi s-a extins prin nfiinarea de noi aezminte i institute speciale la
Arad (1885), Cluj (1888), Cernui (1908), Bucureti (nfiinat n 1919 dar
funcionnd din 1921 pentru fete i din 1927 pentru biei), Iai (1931 sau 1932)
.a. (Stanic, I., Popa,M., 1994). Menionm c coala pentru fete din Bucureti a
funcionat iniial pe Str. Nuferilor nr. 20-25 (actuala Str. General Berthelot), o
cldire foarte veche i inadecvat iar dup 1976 coala s-a mutat ntr-un local
nou n cartierul Drumul Taberei, fiind actualmente coal-pilot de formare
practic a noilor cadre didactice. coala de biei a funcionat iniial ntr-o
cldire de lng Arhivele Statului dup care s-a mutat pe Calea Griviei 199 iar
mai trziu, dup extinderea cii ferate, s-a mutat n cartierul Bucuretii Noi.
n aceste coli se foloseau metodele manuale, grafice i dactilemele, care
au fost nlocuite treptat cu metoda oral (german) de demutizare, ca de altfel
i n toate rile Europei, dup Congresul profesorilor de surzi de la Milano,
1880. Consecinele acestei abordri, dei aceast metod a fost aplicat cu
moderaie, nu au fost cele ateptate, astfel c peste un secol s-au reevaluat
metodele folosite n colile de surzi i se consider c mult mai benefice ar fi
metodele bilinguale de instruire.
n acea perioad, pentru popularizarea metodei orale de demutizare s-au
folosit lucrrile lui L.Gogouillot Cum putem face pe surdomui s vorbeasc cu
viu grai, aprut la Paris n 1894, fiind tradus n limba romn doi ani mai
trziu, Iniierea surdomuilor n limbajul auditiv (D. Rusceac, Cernui, 1933),
Noiuni de articulaie sau instruciuni pentru a face s vorbeasc surdo-muii
(E. Baican i N.Ionescu, Bucureti, 1884). De asemenea, N. Ionescu a publicat
mai multe articole n Convorbiri didactice n 1895 (nr. 4,5,6,7,9), 1896 (nr.
1,4,10) i 1897 (nr. 1,2,4). Au aprut i alte lucrri de specialitate, majoritatea
fiind traduceri din limba francez i german, precum i primele abecedare, cri
de citire i de dezvoltare a vorbirii. Un moment de referin l reprezint apariia
54

Revistei asociaiei corpului didactic medico-pedagogic din Romania care a

aprut la Cernui, (localitate care n acea vreme fcea parte din Romnia
Mare), sub ngrijirea lui Dimitrie Rusticeanu, ntre anii 1931-1936.
Trebuie s amintim, n acest context, personalitatea eminent a
profesorului Dimitrie Rusticeanu (D.Rusceac), care a fcut studii de specialitate
la Viena i, la ntoarcerea n ar, a fost numit director al Institutului de orbi i
surdomui Regina Maria din Cernui, funcie ce a deinut-o ntre 1912-1940.
A publicat numeroase lucrri unde a popularizat ideile naintate ale specialitilor
europeni n domeniul demutizrii. Dintre lucrrile mai nsemnate amintim
Programa de studii a institutelor de surdo mui din Romnia (1923), Carte de
cetire (1924), Studiul limbii romneti n coala de surdo mui (1931),
Limbajul mimico gesticular(1932), "Iniierea surdo muilor n limbajul vorbit
(1933), Predarea limbii materne n coala de surdo mui(1935) .a. Toate
aceste lucrri au marcat nceputul trecerii de la comunicarea mimico gestual la
cea oral n educaia surzilor.
Dimitrie Rusticeanu i Ion Ciornescu, cu sprijinul altor surdologi din
coli (Mihai Ionescu, Sevastia Popescu, Gh. Atanasiu, Lidia Petrescu,
C.P.Timofte, Cornea Aurel, Popian V. .a.) pun bazele metodei orale romneti
de demutizare, care respinge exagerrile metodei orale pure, accept nnoiri i
ine seama de specificul limbii romne n articularea structurilor fonetice. O
contribuie deosebit n domeniul nsuirii elementelor fonetice ale limbii au
adus-o cercettoarea Lucia Mescu-Caraman i fostul inspector principal n
Ministerul nvmntului Alexandru Caraman. Acetia, cu sprijinul unor
colaboratori, profesori din colile pentru deficieni de auz din Bucureti, Craiova,
Flticeni, Satu-Mare, Cluj .a. au organizat ntlniri de lucru, au elaborat mai
multe lucrri viznd perfecionarea nvmntului special pentru elevii surzi,
pentru nsuirea limbajului verbal i au propus conducerii fostului MEC un
proiect ambiios de restructurare a nvmntului romnesc. De asemenea, au
elaborat un abecedar care st la baza nvrii citirii i scrierii i n zilele noastre,
avnd n anex imagini labiale ce permit nvarea labiolecturii cu mai mult
uurin. Contibuii deosebite n acest domeniu au mai adus Constantin Pufan,
Ilie Stnic, Valer Mare, Dumitru Ciumgeanu, George Bcanu, Gh. Manolache,
Popa Mariana .a.
colile speciale, printre care i cele de surzi, au fost reorganizate prin
Legea nvmntului primar i normal din 1924 iar personalul didactic era
format din nvtori asisteni, numii dintre absolvenii colilor normale, pe
baza recomandrii date de directorul colii normale i de profesorul de
pedagogie; nvtori titulari, numii dintre nvtorii asisteni, cu un stagiu de
doi ani ntr-o coal special, pe baza unui concurs precum i dintre absolvenii
unor coli speciale !!! (Stnic, I., Popa, M.,1994). Tot n aceast perioad,
pregtirea specialitilor, numii profesori medicopedagogi s-a fcut la
Universitatea din Cluj (1921-1927) sub conducerea lui Gheorghe Creiniceanu i
la Universitatea din Bucureti (1938-1940), sub conducerea lui Ion Ciornescu,
55

care a fost inspector la Ministerul nvmntului i director al colii de

surdomui din Bucureti ntre 1927-1940. Acesta a fcut studii la Berlin i a
publicat n 1932 Abecedarul pentru colarii surdomui spre a nva vorbirea,
citirea cu grai i scrierea, avnd o anex care cuprinde ndrumri metodice
privind predarea sunetelor, ortofonie.
Rezultatele recensmntului din 1 ianuarie 1936 au artat c existau numai
7 coli speciale pentru surdomui n acea vreme iar acestea nu puteau cuprinde
pe toi copiii care aveau nevoie de condiii speciale de instruire. Atunci existau
dou categorii de aezminte, unele care "ospitalizau", deci cu internat, cum ar
fi cele din Cluj i Timioara, care aparineau Ministerului Muncii, Sntii i
Ocrotirilor Sociale, altele care erau frecventate de elevi externi, care locuiau de
obicei cu prinii n aceeai localitate. Oficial, nvmntul era gratuit pentru cei
care puteau dovedi cu acte srcia n care triau, dar majoritatea elevilor plteau
unele contribuii. Erau primii n coal nu numai copii care aveau vrsta de 7 ani
ci i mai mari, cu acetia fiind alctuite clase speciale. Din cauz c erau prea
puine coli iar posibilitile lor de cuprindere, reduse, muli copii rmneau
necolarizai. Din aceast cauz nu se putea asigura nici profesionalizarea n
mas iar muli dintre surdomui ngroau rndurile ceretorilor, vagabonzilor sau
prostituia tinerelor fete. (Stnic,I., Popa,M.1994).
D.Rusticeanu, n lucrarea sa Iniierea surdomuilor n limbajul auditiv
arat c n acele timpuri (1932) existau numai 6 coli pentru surzi, din care patru
aparineau Ministerului nvmntului (dou din Bucureti, cte una din Focani
i Cernui) i alte dou erau administrate de Ministerul Muncii, Sntii i
Ocrotirilor Sociale (Cluj i Timioara). Faptul c colile erau sub tutela a dou
ministere crea destule neajunsuri, pe care nu le menionm aici. Autorul
estimeaz c aceste 6 coli abia puteau colariza 500 de elevi lipsii de simul
auzului i de facultatea vorbirii dintr-o populaie total estimat la 18.000 de
surzi care locuiau n Romnia Mare. nc de pe atunci acest luminat
medicopedagog preconiza crearea de clase difereniate n colile de surzi, n
funcie de dotarea intelectual i de starea auzului i a vorbirii elevilor, pentru a
se evita unele dificulti enorme (op. citat, ). Astfel, autorul recomanda ca ...n
clasele A s se admit elevii surzi cu un coeficient de inteligen superioar
normalului, copii cu resturi de auz i cei asurzii dup nvarea limbajului
verbal. n clasele B s se primeasc elevii atini de surditate congenital sau
dobndit n prima vrst a copilriei, avnd ns o dotaiune normal iar n
clasele C s se trimit elevii surdo-mui atini de debilitate mental
De asemenea, D.Rusticeanu a propus i o organizare ideal a
nvmntului special, ncepnd cu grdinia, unde s se creeze condiii optime
de exercitare a simurilor i a micrii i unde copiii de 5-7 ani s se pregteasc
pentru nvarea limbajului auditiv (op. citat). n cei 8 ani de studiu coala
trebuia s-i iniieze pe elevi n istoria i geografia patriei, s le predea noiunile
numerice i s-i demutizeze prin metode specifice. n consecin, instruirea
trebuia s cuprind urmtoarele materii: articulaia, labiologia, conversaia,
56

cetirea, exerciii gramaticale, compuneri, aritmetica i geometria, religia, istoria,

geografia, tiinele fizico-naturale, caligrafia, desemnul, gimnastica, lucrul
manual i ndeletniciri practice. Programa analitic era special.
Dup al doilea rzboi mondial i pn n prezent s-au conturat cteva etape
distincte n educaia copiilor cu deficiene de auz pe care le-au semnalat
C.Pufan , Ilie Stnic i Mariana Popa n lucrrile citate mai sus.
Prima etap, cuprins ntre anii 1950 i 1970, a inclus schimbri n
organizarea nvmntului i n metodele de recuperare, cu accent pe metoda
romneasc de demutizare, ale crei baze au fost puse n special de D.Rusticeanu
i I. Ciornescu. Ea a fost echilibrat, accepta nnoirile dar respingea exagerrile.
Astfel ne explicm de ce n colile noastre unde s-a utilizat aceast metod, dei
s-a folosit n mod amplu mimico-gesticulaia, nu s-a ajuns la exagerrile
promovate de unele coli din Frana, la folosirea unei metode orale pure
promovate de germani sau a dactilologiei care era impus de coala sovietic.
ns, mimico-gesticulaia i dactilologia erau metode auxiliare aservite formrii
vorbirii orale, alturi de alte metode specifice demutizrii. n aceast etap: s-a
extins i difereniat reeaua de nvmnt special, s-au perfecionat metodele de
depistare i de diagnosticare a copiilor cu deficiene, s-au organizat instituii de
formare i de perfecionare a personalului didactic, s-au elaborat planuri de
nvmnt, programe i metodici speciale, s-au creat primele grdinie de
hipoacuzici i surzi la Bucureti, Sftica, Craiova, Flticeni, Focani, Satu Mare
.a., s-au creat uniti noi de nvmnt profesional i s-a diversificat
nomenclatorul de meserii din aceste coli.
n urma elaborrii noilor programe speciale s-au editat manuale noi pentru
clasele I-X cu contribuia semnificativ a colectivului Invmnt special din
Institutul de Cercetri Pedagogice i Psihologice din Bucureti (nfiinat n 1962,
desfiinat n 1982 i renfiinat n 1990) i Cluj, a inspectorilor din direcia
coli speciale din M.E.C. n 1961 s-a nfiinat secia de defectologie la
Universitatea Babe-Bolyai din Cluj) iar la Universitatea din Bucureti s-a creat
un colectiv de psihopedagogie special care a fost desfiinat n 1982 i pus n
funcie n 1990. De asemenea, tot n 1961 s-a creat Institutul Central de
Perfecionare a Personalului Didactic la Bucureti cu filiale n toat ara pentru
perfecionarea profesorilor din colile speciale.
A doua etap (1970-1989) s-a caracterizat prin stagnare n ceea ce privete
asigurarea bazei materiale, desfiinarea institutelor de cercetri destinate
educaiei i dezvoltrii psihologiei, precum i a facultilor de defectologie din
Cluj i Bucureti, a Institutului Central de Perfecionare a Personalului Didactic.
O dat cu aplicarea legii nr. 3 din 1970, au fost epuizate sursele de finanare prin
situarea colilor speciale pe ultimul loc al prioritilor, astfel c nu s-au mai
procurat proteze auditive i nici nu s-au mai reeditat manualele colare.
A treia etap a debutat dup evenimentele din decembrie 1989, cnd au
luat amploare preocuprile pentru recuperarea persoanelor cu handicap, cu
sprijin material i logistic din partea unor organizaii umanitare din Vestul
57

Europei. Astfel, Crucea Roie Britanic a dotat toate colile pentru surzi cu
audiometre moderne portabile i un numr apreciabil de proteze auditive, s-au
creat centre pentru confecionarea de olive unde au fost angajate persoane surde,
s-au acordat burse de studiu pe un an n Anglia, unii profesori au avut
posibilitatea s fac vizite de studiu n Anglia i Danemarca etc. n 1990 au fost
renfiinate seciile de psihopedagogie special n cadrul Facultilor de
Psihologie i tiinele Educaiei de la Universitile din Cluj, Bucureti i Iai i
a fost nfiinat Institutul Naional pentru Recuperare i Educaie Special a
Persoanelor cu Handicap cu sectoare de cercetare, perfecionare i curriculum.
Prin nfiinarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap n
1990 s-au creat premisele pentru dezvoltarea msurilor de protecie social a
persoanelor cu nevoi speciale. S-au elaborat legile nr. 53 i 57 din 1992 privind
protecia social a persoanelor cu handicap i, respectiv, pentru sprijinirea
ncadrrii lor n munc. Aceste legi au fost amendate succesiv n 1999 prin
ordonan de urgen a Guvernului, apoi Parlementul le-a dat putere de lege n
2002, scond din legea 519 prevederile referitoare la pensionare, pe care le-a
inclus n Legea 19 din 2000. n acest fel, persoanele surde cu handicap accentuat
puteau beneficia de urmtoarele faciliti:
- gratuitate cu mijloacele de transport public local de suprafa sau cu
metroul n Capital,
- ase cltorii pe an, dus-ntors, cu trenul personal, cl. a II-a, cu autobuze
sau nave de transport fluvial,
- asistena medical i medicamente gratuite att ambulatoriu ct i pe timpul
spitalizrii,
- compensarea procurrii de proteze auditive o dat la 5 ani prin CNAS,
- indemnizaie de 50% din salariul minim brut pe ar pe durata valabilitii
certificatului de persoan cu handicap pentru cei care nu au nici un venit i
pentru cei care beneficiaz de pensie de urma,
- intrare gratuit la competiii sportive sau la spectacole n limita locurilor
rezervate persoanelor cu handicap,
- Asociaia Naional a Surzilor din Romnia asigur un interpret n limbaj
mimico gestual pentru facilitarea comunicrii cu instituiile statului,
ncepnd din 2004. De aceast facilitate beneficiaz persoanele surde n
mod gratuit n primele 20 de ore i apoi contra unei taxe pentru serviciile de
interpretare asigurate n continuare. Auzitorii pot beneficia de acest serviciu
contra cost.
- Conform legii 343 din 2004, persoanele cu handicap pot beneficia de o
indemnizaie de 30% din valoarea ndemnizaiei lunare indiferent de
veniturile obinute (care se ridic la suma de 207 lei n anul 2007).
- Persoanele cu handicap accentuat i mediu se pot pensiona conform legii 19
din 2000 cu 10 ani mai devreme n comparaie cu persoanele valide dac au
cotizat cel puin 25 de ani (femeile) i 30 de ani (brbaii) la bugetul de
asigurri sociale.Actualmente unele prevederi se afl n discuie deoarece
58

cheltuielile guvernamentale sunt prea mari iar situaia persoanelor surde din
rile membre ale Uniunii Europene este oarecum diferit de cea din ara
noastr, n sensul c acetia au mai puine faciliti.
La cele de mai sus au fost adugate i alte prevederi n conformitate cu Legea nr.
448 din 18 decembrie 2006 privind protecia i promovarea drepturilor
persoanelor cu handicap, care poate fi considerat una din cele mai bune legi n
acest domeniu, ea putnd servi ca model pentru o legislaie similar altor ri
europene.
Facilitile enumerate mai sus reprezint o serioas economie la bugetul
destul de srac al familiilor de persoane cu handicap i asigur o modalitate, dei
minor, de supravieuire a handicapailor fr loc de munc. n continuare se
depun eforturi, mai ales de organizaiile persoanelor cu handicap, reunite n
Forumul Disabilitii din Romnia nfiinat n 2003, pentru schimbarea atitudinii
societii cu privire la integrarea acestor persoane la toate nivelurile, pentru
mbuntirea, n continuare, a legislaiei privind recuperarea, profesionalizarea
i ncadrarea lor n munc, militarea pentru integrarea deficienilor de auz n
sistemul de nvmnt public (mainstreaming) prin nfiinarea posturilor de
profesori itinerani etc.
Dei tendina general de promovare a oralismului n colile pentru surzi
nu a putut fi oprit timp de peste 100 de ani, aceast politic s-a dovedit
falimentar. Limbajul gestual a continuat s existe iar la ora actual se fac tot
mai multe cercetri asupra acestui limbaj. Absolventii surzi ai nvmntului
superior au nceput de civa ani buni s se angajeze n colile speciale, pe
diferite posturi, servind ca modele de folosire a limbajului gestual.Congresele,
seminariile, crile i revistele consecrate limbajului gestual sunt destul de
frecvente. Se manifest, de asemenea, un interes sporit fa de formele de
manifestare artistic i cultural ale comunitii de surzi.
n ultimii ani se acord o atenie mai mare valenelor formative ale
limbajului mimico-gestual prin recomandrile Federaiei Mondiale a Surzilor i a
Parlamentului European care militeaz pentru formarea de interprei n limbajul
mimico gestual n toate rile lumii. De asemenea, prinii care au copii surzi
sunt ndemnai s nvee acest limbaj pentru a comunica de timpuriu cu copiii
lor, tiind c aceast comunicare timpurie n limbajul natural al copiilor surzi va
stimula dezvoltarea ulterioar pe toate planurile a acestor copii. n acest sens,
Ministerul Educaiei i Ministerul Sntii i Familiei au elaborat un Ordin
comun (nr. 5075 din 3 decembrie 2002 respectiv nr. 721 din 1 octombrie 2002)
pentru aprobarea regulamentului privind procedura i condiiile de autorizare a
interpreilor n limbajul mimico-gestual i limbajului specific al persoanelor cu
surdo-cecitate.
Desigur, formarea de interprei va deschide calea spre accesul n diverse
instituii de nvmnt obinuit de toate gradele pentru persoanele surde dar
acest fapt nu exclude preocuprile defectologilor pentru formarea limbajului
verbal ca mijloc de comunicare. Aceast poziie este, de fapt, o continuare a
59

tendinei de echilibru manifestat de specialitii defectologi din ara noastr de-a

lungul vremii, de evitare a extremelor.
Curs nr.4
Aspecte din lupta surzilor pentru drepturi fundamentale i pentru
afirmarea limbajului gestual
Satisticile Federaiei Mondiale a Surzilor, cu sediul n ,,Casa
luminii din Helsinki/Finlanda estimeaz la cca 70 de milioane numrul de
persoane surde pe glob. Totui, noi putem presupune c numrul de persoane cu
deficien de auz de toate gradele poate ajunge la cca 2o % populaie, ceea ce
ridic numrul acestor persoane la aproape un miliard. De asemenea, ultimele
evoluii din literatura de specialitate subliniaz c ar fi mai bine s se renune la
termenul deficient de auz n favoarea celui de surd. Motivul rezid n faptul c
termenul deficient de auz semnific ceva care lipsete i trebuie tratat,
compensat, ori surditatea este ceva permanent. Mai mult, surzii din rile
dezvoltate doresc s nu mai fie considerai persoane handicapate ci o minoritate
cultural i lingvistic, o variaie natural n cadrul speciei umane. Ei doresc s li
se recunoasc limbajul gestual i cultura specific i s se bucure de drepturile
fundamentale ale tuturor oamenilor valizi.
n ultimii ani Organizaia Naiunilor Unite a venit n ntmpinarea acestor
doleane ale surzilor, adoptnd o serie de documente, printre care:
Declaraia Universal a Drepturilor Umane (1948),
Declaraia Drepturilor Persoanelor care aparin Minoritilor Naionale,
Etnice, Religioase i Lingvistice (1992),
Regulile Standard privind Egalizarea anselor Persoanelor cu Handicap
(1993),
Convenia cu privire la Drepturile Umane ale Persoanelor cu Disabiliti
(13.decembrie 2006).
De asemenea, s-au organizat o serie de manifestri dedicate persoanelor cu
disabiliti sub genericul Anul Internaional al persoanelor cu handicap, Anul
European al persoanelor cu disabiliti etc. n 2003, cu ocazia Anului European
al Persoanelor cu Handicap, Asociaia Naional a Surzilor a adoptat, mpreun
cu apte organizaii afiliate, un Manifest al disabilitii (handicapului) n
Romania, ca o ncercare de unire a eforturilor diferitelor organizaii ale
persoanelor cu handicap i din dorina de a face cunoscut societii civile c toi
handicapaii trebuie s se bucure de aceleai drepturi fundamentale ca i
persoanele valide.
Conceptul de ,,drepturi umane este legat de Charta ONU i de Declaraia
Universal a Drepturilor Umane. n mare, drepturile omului se refer la respectul
fa de demnitatea uman, dreptul la via, la securitate i integritate personal.
Principiile de baz ale drepturilor omului acoper:
dreptul de decizie privind viaa proprie,
60

libertatea de gndire, opinie i exprimare,

egalitatea, ne-discriminarea i participarea.
Cele mai importante documente din punctul de vedere al celor care
folosesc limbajul mimico-gestual sunt:

Convenia internaional privind drepturile civile i politice(1966);

Convenia internaional privind drepturile economice, sociale i culturale

(1966),

Convenia privind eliminarea discriminrii mpotriva femeilor (1979),

Convenia internaional privind interzicerea folosirii torturii, a

tratamentului inuman (1984),

Convenia privind drepturile copilului (1989).

Se ridic problema de ce avem nevoie noi, surzii, de o convenie
separat, intruct drepturile enumerate n Declaraia Universal sunt suficiente
pentru a proteja pe orice persoan. Acest lucru este valabil ntr-o lume
,,normal. Din pcate, unele grupuri cum sunt femeile, copiii, refugiaii,
persoanele cu handicap o duc mai rau dect alte grupuri, fiind discriminate i
exploatate. Celor peste 650 de milioane de persoane cu disabiliti le lipsesc o
serie de oportuniti, ntmpinnd o miriad de obstacole : lipsa de educaie;
dificultatea de a gsi un loc de munc, chiar dac sunt bine calificai; lipsa
accesului la informare i comunicare; nu se bucur de servicii sanitare;
cltoresc cu dificultate; nu sunt acceptate ca fiind ,,potrivite de ctre societate
etc. Din aceste cteva motive a fost necesar s se elaboreze o convenie care s
asigure acoperirea drepturilor umane i pentru persoanele cu disabiliti.
Declaraia Universal a Drepturilor Umane la care facem referire n
rndurile de mai jos, afirm, n primul su articol c toate fiinele umane se
nasc egale n demnitate i n drepturi. Cu toate acestea, Federaia Mondial a
Surzilor a naintat n 1994 o scrisoare adresat Secretarului General al ONU de
atunci, Boutros Boutros Ghali, n care fcea cunoscut c persoanele surde nu se
bucur de demnitate i de drepturi egale. De pild, se fac n continuare cercetri
genetice i se pun n aplicare diverse practici de eliminare sau de reducere a
numrului de persoane surde att n Europa ct i n Statele Unite. Articolul 2
interzice discriminarea pe motiv de limbaj. Se cunoate c de a lungul vremii
surzii au trebuit s lupte pentru ca ei i limbajul lor s supravieuiasc deoarece,
mai ales dup Congresul din 1880 de la Milano, s-a considerat de ctre auzitori
c limbajul gestual este un limbaj inferior iar surzii au fost constrni s renune
la el. De asemenea, unele grupuri religioase au cutat s-i salveze pe surzi de
utilizarea limbajului gestual. Desigur c aceste grupuri nu au reuit iar eecul lor
a fost pus pe seama lipsei de credin a surzilor, pe faptul c muli dintre ei sunt
posedai de diavol ntruct nu puteau s vorbeasc. n Evul Mediu s-a ajuns ca
familiile unor surzi s-i ascund n azile de nebuni sau s-i foreze s vorbeasc.
Mai trziu, adepii lui Adolf Hitler au nchis mii de surzi n lagre de
concentrare, au efectuat experimente medicale care de multe ori le-au provocat
moartea ori i-au mpiedicat s procreeze prin castrare. In zilele noastre aceste
61

tendine de micorare a numrului de persoane surde nu au disprut, ele

mbrcnd forme mai subtile cum ar fi experimentele genetice, incluziunea n
coli de auzitori, desfiinerea internatelor n colile speciale, implantul cohlear
.a.
Mai departe, la articolul 16 se garanteaz la toi oamenii dreptul de a se
cstori, dar o analiz a Federaiei Mondiale a Surzilor confirm c mai exist
ri, mai ales n zonele subdezvoltate, unde nu li se recunoate surzilor acest
drept iar n alte ri femeile surde sunt forate s se cstoreasc n ciuda voinei
lor. Aceste fapte constituie o violare a unui drept fundamental. De asemenea, n
unele ri surzii nu au dreptul s conduc un vehicol sau o barc cu motor
deoarece nu au dreptul s obin un permis de conducere din cauza unor
prejudeci sau dezinformri ale societii. La noi n ar nc nu se pun astfel de
probleme, cu toate c au existat ncercri de ngrdire a dreptului de a obine un
permis de conducere a autoturismelor, dar a intervenit Asociaia Naional a
Surzilor, care a reuit s aduc argumente ce au convins autoritile s acorde
permis de conducere la surzii romni. In alte ri se fac cursuri n limbaj gestual,
de nvare a regulilor circulaiei rutiere, n vederea obinerii permisului de
conducere. De asemenea, poliitii examinatori nva limbajul gestual i
faciliteaz examinarea persoanelor surde.
Articolul 23 al Declaraiei... garanteaz dreptul la munc, alegerea
liber a profesiunii, crearea unor condiii favorabile la locul de munc i evitarea
discriminrii. Aceste prevederi foarte importante sunt, de obicei, violate n
ntreaga lume, fapt ce mpiedic asigurarea independenei economice i un trai
decent pentru persoanele surde. Articolul 25 garanteaz dreptul la ngrijire
medical i la alte servicii sociale. De obicei, surzii nu pot beneficia pe deplin
de aceste drepturi din cauz c medicii specialiti, asistentele, nu cunosc limbajul
gestual i cultura surzilor i nu pot nelege pe deplin afeciunle acestora astfel ca
s-i poat ajuta cu eficien. Lipsa interpreilor calificai n cadrul personalului
din spitale i priveaz pe surzi de serviciile medicale de calitate care s duc mai
repede la vindecare.
Avnd n vedere faptul c aceste drepturi fundamentale ale persoanelor
surde nu sunt respectate, Federaia Mondial a Surzilor s-a implicat activ n
elaborarea unei Convenii a ONU cu privire la drepturile umane ale persoanelor
cu disabiliti, la care ne vom referi n continuare.
Pe 13 decembrie 2006 Adunarea General a ONU a adoptat Convenia
ONU privind Persoanele cu Disabiliti i protocoalele opionale. Acestea au fost
supuse spre semnare, ratificare i implementare statelor membre. Pn pe 28
iunie 2007 aceast Convenie a fost semnat de 99 de ri iar pentru
implementare este obligatorie semnarea conveniei de cel puin 20 de ri. n
acest proces ndelungat (2001-2006) de elaborare a textului Conveniei, ONGurile au participat activ pentru prima dat, n toate etapele. FMS a militat i a
negociat pentru ca drepturile persoanelor surde s fie incluse n aceast
Convenie a drepturilor omului.
62

Convenia pune n faa statelor membre ale ONU obligaia de a lua msuri
care s promoveze drepturile umane ale persoanelor cu disabiliti i nlturarea
discriminrii. FMS s-a concentrat n special pe acordarea drepturilor lingvistice
persoanelor surde, lucru posibil numai prin recunoaterea oficial a limbajului
gestual. Prezenta Convenie nu include drepturi noi pentru surzi. Ea se bazeaz
pe celelalte convenii ale ONU i urmrete aplicarea acestora n cazul
persoanelor cu disabiliti.
Convenia cuprinde 50 de articole, din care articolele 5-30 se refer la
diverse drepturi iar restul, la statistici, colaborare internaional, monitorizare i
implementarea prevederilor. n ceea ce privete persoanele surde, Convenia
recunoate limbajul gestual ca limbaj de sine stttor, considerat a fi egal cu
celelalte limbaje vorbite i garanteaz dreptul de a folosi interprei calificai n
limbaj gestual, de a obine informaii i de a se exprima n limbaj gestual n
relaiile oficiale, nu numai n cele private. Se solicit, de asemenea, facilitarea
folosirii limbajului gestual, recunoaterea lui oficial, folosirea n procesul de
instruire i promovarea identitii lingvistice a colectivitii persoanelor surde.
Se prevede ca statele membre ale ONU s-i asume responsabilitatea angajrii
unor profesori calificai n limbaj gestual.
Articolul 2 include definiii referitoare la comunicare i limbaj i cuprinde
lista de modaliti de comunicare. n acest sens, definiia limbajului este:
,,Limbajul include limbajele verbale, gestuale i alte forme de limbaje neverbale.
Articolul 3 cuprinde 9 principii generale, din care cel mai important pentru
surzi este punctul (h)- respectarea capacitilor n evoluie ale copiilor cu
disabiliti i respectarea dreptului acestor copii de a-i pstra identitatea, cum ar
fi respectarea diferenei i acceptarea persoanelor cu disabiliti ca parte a
diversitii umane.
Articolul 9 se refer la accesibilitate, la participarea la toate nivelurile
societii i la responsabilitatea statelor membre in aceast privin. Muli itemi
din acest articol pun accent pe acces liber la comunicare i informare (prin
intermediari), inclusiv prin ghizi i interprei n limbaj gestual, care s faciliteze
accesul in instituii i cldiri deschise publicului.
Articolul 21 abordeaz libertatea de exprimare a opiniilor i accesul la
informaie prin toate formele de comunicare, inclusiv accesul in limbaj gestual la
instituiile publice, la mijloacele mass-media i la internet. Limbajul gestual este
menionat n articolul 21 (b): acceptarea i facilitarea folosirii limbajului gestual,
a sistemului Braille, a limbajelor alternative precum i toate celelalte mijloace,
modaliti i forme de comunicare accesibile, la alegerea persoanelor cu
disabiliti, n interaciunile oficiale. Este important c s-a pus accentul pe
acceptarea folosirii limbajului gestual n interaciunile oficiale nu numai n cele
private. De pild, surzii au dreptul s trimit i s primeasc un document n
limbaj gestual, s primeasc informaii la tribunal, la poliie, la medic, s fac
tranzacii n birouri i departamente, s primeasc instruire, tratament, servicii
etc. n limbaj gestual.
63

n articolul 21 (c) se trateaz recunoaterea i promovarea limbajului

gestual. Acest articol este de mare importan i va avea un mare impact n viitor.
Aceasta nseamn c limbajul gestual trebuie s fie recunoscut, fie n legislaie,
fie n politicile i programele publice. De asemenea, surzii de toate vrstele au
dreptul s foloseasc limbajul gestual iar copiii surzi nu vor fi forai s-i
schimbe limbajul pe parcursul dezvoltrii. Articolul implic sprijinirea
publicaiilor n limbaj gestual, a educaiei, cercetrii n domeniul limbajului
gestual i al folosirii lui.
Articolul 24 a fost foarte disputat din cauza opiniilor diferite pe care le au
experii ONU n privina aranjamentelor educaionale. FMS a promovat deptul
de a primi educaia obligatorie (de baz) n limbajul propriu, adic surzii s
poat primi aceast educaie n limbaj gestual. n final s-a gsit un compromis,
adic s-a convenit ca participarea deplin la educaie, n societate i integrarea
social s fie obiectivul principal al nvmntului. Dar aranjamentele
educaionale vor trebui s respecte cele mai bune soluii pentru fiecare grup de
persoane cu disabiliti.
Articolul 24.3.(b): Facilitarea nvrii limbajului gestual i promovarea
identitii lingvistice a comunitii surzilor. Acest articol subliniaz c nu va fi
interzis folosirea limbajului gestual in nici o situaie de nvare. Se recomand
s se ofere modele de aduli surzi copiilor surzi n beneficiul acestora. Copiii pot
astfel s cunoasc resursele comunitii surzilor unde se vor integra dup
absolvire. Ei pot s nvee cum acioneaz adulii surzi n societate i n viaa
productiv prin folosirea diferitelor forme de limbaj i a interpreilor. Prin
activiti culturale, este important s se acorde copiilor surzi roluri lingvistice,
astfel ca s-i fac prieteni n comunitatea surzilor.
Articolul 24.3.(c) se refer la educaia persoanelor, n special a copiilor cu
surditate sau surdocecitate, care trebuie s primeasc instruirea n cel mai
potrivit limbaj cu handicapul lor i ntr-un mediu care s realizeze la maximum
dezvoltarea lor academic i social. Acest articol poate fi un criteriu de
apreciere a calitii educaiei, care trebuie s ia in considerare mediul de
instruire, limbajul, materialele didactice, competenele de folosire a limbajului
gestual de ctre profesori, metodele i principiile educaiei bilinguale potrivite cu
nevoile elevilor.
Articolul 24.4. precizeaz c pentru asigurarea acestor drepturi statele
membre vor trebui s ia msuri adecvate pentru angajarea de profesori, inclusiv a
celor cu disabiliti, care s fie calificai n folosirea limbajului gestual i/sau
Braille i s formeze profesioniti care s lucreze la toate nivelurile
nvmntului. Acest articol va ridica o serie de provocri pentru formarea
profesorilor n diferite ri. O cerin central este formarea priceperilor de
folosire corect a limbajului gestual de ctre formatori, deoarece accesul
persoanelor surde la activitile de formare ca profesori sau de profesioniti n
alte domenii este posibil mai ales prin folosirea limbajului gestual.

64

Articolul 30 se refer la participarea surzilor la activitile culturale,

recreative i sportive n condiii egale cu celelalte persoane. n acest sens,
materialele culturale, programele televizate, filmele, piesele de teatru precum i
alte activiti/evenimente culturale vor trebui s fie accesibile n forme adecvate.
Mai mult, la punctul 4 articolul 30 afirm c persoanele cu disabiliti se vor
bucura de recunoaterea identitii culturale i lingvistice, care include limbajul
gestual i cultura surzilor n condiii egale cu ale celorlalte persoane valide.
Toate aceste articole, mpreun cu alte convenii privitoare la drepturile
omului (unde se precizeaz nlturarea discriminrii pe baz de limbaj), ntresc
poziia limbajului gestual i drepturile umane ale surzilor. Aceast Convenie,
dup ce va fi ratificat i implementat, va duce la creterea drepturilor
persoanelor surde n toate rile. Pe viitor vor fi necesare noi planuri i strategii,
distribuii de informaii, elaborare de proiecte .a. care s duc la creterea
contientizrii populaiei i la ncurajarea implementrii conveniei n diferite
ri. Spargerea barierelor atitudinale i micarea spre abordarea bazat pe
drepturi umane cu privire la surzi cere elaborarea unor programe de aciune
proprii n fiecare ar. Astfel, convenia va duce la schimbarea concepiei despre
sine a persoanelor surde prin recunoaterea limbajului gestual (care este o parte
important a identitii i ncrederii n sine). Markku Jokinen, preedintele
Federaiei Mondiale a Surzilor consider c ,,respectul pentru limbajul cuiva i a
dreptului de a-l folosi constituie baza civilizaiei, culturii i participrii n
societate. n aceast direcie, FMS consider c este o prioritate a perioadei
2007-2013 pregtirea i distribuirea de informaii, consultarea rilor membre i
monitorizarea aplicrii conveniei privind drepturile persoanelor cu disabiliti,
inclusiv a persoanelor surde. De aici rezult c Asociaia Naional a Surzilor din
Romnia va trebui s elaboreze un plan propriu de aplicare a acestei importante
Convenii a ONU care s duc la mai rapida implementare a prevederilor
referitoare la persoanele surde.
Aplicarea Regulilor standard ale ONU privind
egalizarea anselor persoanelor cu handicap
la integrarea social a surzilor
n ultimii 200 de ani ai dezvoltrii omenirii sub aspect social, economic i
politic, persoanele cu handicap au fost marginalizate i lsate pe ultimul plan al
dezvoltrii lor umane. Ele nu s-au bucurat de aceleai drepturi i obligaii ca i
persoanele valide. Pentru a elimina aceste neajunsuri au avut loc o serie de
iniiative la nivel internaional i au fost adoptate unele documente din care
amintim : declararea anului 1981 ca Anul Internaional al Persoanelor cu
Handicap"; elaborarea i adoptarea n 1982 a Programului Mondial de Aciune
n legtur cu Persoanele cu Handicap (1982-1992); ntlnirea de la Stockholm
(1987) a experilor dedicat implementrii programului de aciune menionat. Sa sugerat c este necesar s se elaboreze o concepie care s ghideze stabilirea
prioritilor pentru aciunile viitoare. La baza acestei concepii trebuie s fie
65

recunoaterea drepturilor persoanelor cu handicap i eliminarea tuturor formelor

de discriminare fa de aceste persoane.
Astfel, n anul 1991 s-a constituit un comitet de lucru n cadrul Comisiei
pentru Dezvoltarea Social a ONU care s elaboreze Regulile standard...
bazate pe o serie de documente elaborate anterior de ONU, care s-au finalizat
prin adoptarea, la 20 decembrie 1993, a acestui document.
Regulile Standard privind Egalizarea anselor Persoanelor cu Handicap au
fost elaborate pe baza experienei dobndite n timpul "Decadei Naiunilor Unite
pentru Persoanele cu Handicap" (1983-1992). Cu toate c "Regulile Standard..."
nu sunt obligatorii, ele vor putea deveni norme internaionale unanim acceptate
atunci cnd ele vor putea fi aplicate de un numr mare de state, cu intenia de a fi
respectate ca reguli de drept internaional. Ele implic un puternic angajament
politic i moral din partea statelor, de a aciona pentru egalizarea anselor
persoanelor cu handicap. Acestea ofer un instrument pentru conturarea
politicilor i aciunilor n favoarea persoanelor cu handicap i a organizaiilor
acestora. Ele cuprind principii de responsabilitate, de aciune i de cooperare,
zonele de o importan decisiv pentru calitatea vieii precum i realizarea unei
participri depline i egalitare.
Scopul acestor "Reguli..." este s asigure aceleai drepturi i obligaii
pentru membrii handicapai ai societii ca i membrilor valizi, s contribuie la
nlturarea obstacolelor care mpiedic persoanele cu handicap s participe
deplin la activitile societii n care triesc. Ele sunt un stimul pentru ca
persoanele cu handicap i organizaiile lor s fie mai active n realizarea acestui
proces de egalizare a anselor.
Prin "egalizarea anselor" se nelege un proces prin care diversele sisteme
ale societii i mediului, cum ar fi serviciile, activitile, informaiile i
documentarea pot fi accesibile persoanelor cu handicap. Principiul "drepturilor
egale" presupune c necesitile fiecrui individ sunt de importan egal, c
aceste necesiti trebuie s stea la baza planurilor fcute de societate i c toate
resursele trebuie folosite ntr-un asemenea mod nct fiecare individ s aib
anse egale de participare. Persoanele cu handicap trebuie s primeasc tot
sprijinul de care au nevoie n cadrul structurilor obinuite de educaie, sntate,
angajare n munc i servicii sociale.
Persoanele cu handicap sunt membre ale societii i au dreptul s rmn
n interiorul comunitilor n care triesc. Aceste persoane trebuie s primeasc
tot sprijinul de care au nevoie n cadrul structurilor obinuite de educaie,
sntate, angajare n munc i servicii sociale. Cnd persoanele cu handicap se
vor bucura de drepturi egale, ele vor trebui s aib i obligaii egale. Atunci cnd
drepturile acestor persoane vor fi obinute, societile vor avea pretenii sporite
din partea persoanelor cu handicap. Noi putem folosi acele Reguli Standard care
se refer la handicapul generat de tulburrile de comunicare i de auz pentru a
determina autoritile guvernamentale s ia msuri care s accelereze procesul de
egalizare a anselor cu auzitorii.
66

Prezentm, n contiunare, o serie de reguli care prezint o

importan mai mare pentru persoanele surde precum i unele direcii de aciune
care ar asigura realizarea drepturilor acestora.
Regula nr.1-Creterea contientizrii: Statele vor iniia aciuni care s
sporeasc cunotinele societii despre persoanele cu handicap, drepturile lor,
nevoile lor, potenialul i contribuia lor. Acestea prevd ca surzii s aib dreptul
la interpretare n limbaj gestual de la natere pn la deces, ntruct acest limbaj
este prima lor limb, pe care o cunosc cel mai bine, de care sunt cel mai ataai i
pe care o folosesc cel mai frecvent n comunicarea culturii, tradiiilor i
obiceiurilor lor. Persoanele care lucreaz n unitile cu internat trebuie s
primeasc o formare i n limbaj gestual, iar toate activitile s fie interpretate n
acest limbaj. Este imperios necesar s se asigure ndrumri n limbaj gestual
pentru pensionarii surzi n toate domeniile care i intereseaz. Societatea trebuie
s fie obligat s ofere informaii pentru surzi n autobuzele care circul n
ntreaga ar, n gri, autogri, aeroporturi, etc. prin mijloace de vizualizare
grafic sau electronic, n scopul facilitrii orientrii acestora. Asociaia Surzilor
ar trebui s aib o pagin pe Internet, prin care s ofere auzitorilor informaii
corecte despre surzi, fapt realizat de curnd dar informaiile necesit o
reactualizare. Este necesar s se organizeze seminarii i emisiuni la TV despre
surzi, s se dea informaii despre ei n crile de telefon. Periodicul "Vocea
Tcerii" ar trebui, dup prerea noastr, s se distribuie la biblioteci i la
autoritile publice, n scopul informrii corecte a publicului.
Regula nr.2-ngrijirea medical: Statele vor asigura ngrijirea
medical eficient pentru persoanele cu handicap. Adic, surzii s aib drepul la
interpret n spitale, uniti de urgen, n vizitele medicale la doctori, pentru a
alege tratamentele n caz de terapie psihologic sau psihiatric, s fie consultai
n privina implantului cohlear i s fie informai cu privire la protezele auditive
pentru a face cea mai bun alegere. Este de dorit ca surzii s aib posibilitatea
rezervrii prin apel telefonic a serviciilor de salvare, pompieri i poliie n caz de
urgen
Regula nr.3 Reabilitarea: Statele vor asigura servicii de reabilitare pentru
persoanele cu handicap cu scopul de a atinge i de a menine un nivel optim de
independen i funcionare. Aceasta nseamn c surzii nu vor fi n mod automat
declarai ca reabilitai dac pot s vorbeasc sau dac gsesc un loc de munc.
Interpreii s fie disponibili n toate instituiile de nvmnt pentru auzitori,
inclusiv n colegii i universiti, n acest fel ei pot avea anse mai mari de
reuit n asimilarea studiilor i n obinerea unei calificri superioare n mai
multe domenii.
Regula nr.4 - Servicii de sprijin:
Statele vor asigura elaborarea i
furnizarea serviciilor de sprijin, care includ aparate de ajutorare pentru
persoanele cu handicap, care s le ajute s-i ridice nivelul de independen n
viaa cotidian i s-i exercite drepturile lor.

67

n acest sens surzii vor beneficia de videotelefoane, de telefoane mobile, de

interfoane cu ecran video pentru ui, alarme pentru fum, subtitrare la TV. Se va
nltura limitarea numrului de auxiliare tehnice, de ex. ceasuri vibratoare i
lmpi-fulger. Telefoanele cu text vor trebui s constituie responsabilitatea
asistenei sociale centrale, pentru a putea fi procurate prin fondurile acordate din
bugetul asigurrilor sociale de stat. Se recomand s se colaboreze la nivel
european n legtur cu auxiliarele tehnice (pentru standardizare i
compatibilizare) i s se asigure o mai bun informare i alegerea liber a
furnizorilor
Regula nr.5Accesibilitatea: Statele vor recunoate importana
covritoare a accesibilitii n procesul egalizrii anselor n toate sferele
societii. Pentru persoanele cu deficiene de orice fel statele vor:
a) introduce programe de aciune pentru a face mediul fizic accesibil;
b) iniia msuri care s asigure accesul la informaie i comunicare; o mai
bun informare n locurile de transport (aeroporturi, staii de cale ferat, staii de
autobuz) i informarea intern n timpul transportului local.
c) se va asigura subtitrarea la TV, monitoare TV n centrele de
cumprturi, i sisteme de intercomunicaie n colile pentru surzi.
Grupurile-int va trebui s includ pe utilizatorii de proteze auditive ca
spectatori ai programelor de televiziune, s se realizeze o mai buna informare
despre surzii-orbi iar surzii s contribuie la atragerea ateniei societii spre
surditate i spre nevoile oamenilor surzi, pentru forme speciale de comunicare.
Regula nr.6Educaia: Statele vor recunoate principiul anselor
educaionale egale la nivel primar, secundar i teriar pentru copiii, tinerii i
adulii cu handicap, n uniti integrate. Ele vor oferi asigurri c educaia
persoanelor cu handicap este o parte integrant a sistemului educaional.
Regula nr.6 poate fi folosit pentru a convinge autoritile c limbajul
gestual trebuie s fie limbajul de instruire al copiilor surzi. Autoritile
responsabile i organizaiile pentru surzi vor elabora mpreun programe de
pregtire pentru profesori, iar colile pentru copiii surzi vor angaja profesori
surzi. Cercetarea n domeniul limbajului gestual la nivel universitar i elaborarea
unor materiale didactice sunt condiii preliminare pentru iniierea cursurilor de
limbaj gestual de nalt clas pentru profesori i persoane auzitoare. Educaia
surzilor va ncepe n propriul lor limbaj - limbajul gestual. Se va asigura o mai
bun pregtire n limbaj gestual pentru profesorii care lucreaz n colile de
surzi. Vor fi alocate resurse de "mainstreaming" pentru a mbunti nivelul
educaional al elevilor surzi care pot urma o coal obinuit. Educaia adulilor
surzi nu va fi limitat la un nivel educaional. Ei vor avea dreptul la educaie
suplimentar sau permanent. Retribuia egal se va acorda att profesorilor
surzi ct i a celor auzitori.
Regula nr.7Angajarea: Statele vor recunoate principiul c persoanele cu
handicap trebuie s fie mputernicite s-i exercite drepturile lor umane,
ndeosebi n domeniul angajrii. Att n zonele urbane ct i n cele rurale ei
68

trebuie s aib anse egale de angajare productiv i de obinere a veniturilor pe

piaa muncii.
n acest sens se va asigura dreptul la prioritate n cursul angajrii dac surzii
obin rezultate egale la probele teoretice sau de performan. Se va asigura
dreptul la educaie suplimentar a adulilor angajai, patronii vor fi mai bine
informai cu privire la posibilitile surzilor, se va asigura dreptul la faxuri i
telemobile n scopuri profesionale i se vor utiliza consilieri speciali cu calificare
de experi n surditate i limbaj gestual n activitatea de consiliere a surzilor
Regula nr. 8-Obinerea de venituri i securitatea social: Statele sunt
responsabile de asigurarea securitii sociale i obinerea de venituri pentru
persoanele cu handicap.
La acest punct se va atrage atenia spre dou posibile strategii pentru surzi,
avnd n vedere, pe de o parte, lipsa de oferte de slujbe flexibile pentru surzi n
general i, pe de alt parte, dreptul la alocaie de ntreinere zilnic i dreptul de a
fi membru la un fond de omaj legat de slujbe flexibile sau de slujbe mai uoare
pentru surzi
Regula nr.9-Viaa de familie i integritatea personal: Statele vor promova
participarea deplin a persoanelor handicapate la viaa de familie. Ele vor
promova dreptul la integritate personal i se vor asigura c legile nu vor face
discriminare mpotriva persoanelor handicapate cu privire la relaiile sexuale,
cstorie i calitatea de prini. Se au n vedere: dreptul surzilor la adopie,
dreptul copiilor surzi de a fi adoptai, dreptul de interpretare la reuniunile
familiale i dreptul de interpretare la edinele cu prinii.
Regula nr.10Cultura: Statele vor oferi asigurri c persoanele cu
handicap sunt integrate i vor participa la viaa cultural pe baze egale. Surzii
vor avea dreptul de interpretare n legtur cu evenimentele culturale care au loc
n ar sau peste grani
Regula nr.11-Recreerea i sportul : Statele vor lua msuri pentru ca
persoanele handicapate s aib anse egale de recreere i sport. Surzii trebuie s
aib dreptul la interpretare n situaiile amintite
Regula nr.12Religia: Statele vor ncuraja msurile de participare egal a
persoanelor handicapate la viaa religioas a comunitii lor. n acest sens, surzii
vor avea dreptul la interpretare la ceremoniile religioase, acolo unde nu exist
biserici special destinate slujbelor pentru surzi. Ins, n ultimii ani a cptat o
amploare deosebit formarea de preoi surzi sau auzitori pentru a oficia diverse
slujbe dedicate persoanelor surde.
Precizm c recomandrile din Regulile Standard nu pot fi implementate
prin faptul c ele exist. Numai dac organizaiile de handicapai vor juca un rol
activ i creator n aplicarea Regulilor, ele vor deveni concrete. Organizaiile de
surzi vor trebui s colaboreze cu alte organizaii ale persoanelor cu handicap
pentru a prezenta un front unit de discuii cu autoritile responsabile i n
procesul de planificare. De pild, unele asociaii recomand integrarea copiilor

69

cu handicap n sistemul colar obinuit. n mod ideal, organizaiile de surzi vor

negocia pentru a spijini integrarea n clase sau coli speciale pentru copiii surzi.
Organizaiile surzilor vor prezenta, concis, necesitile lor prin mijloacele
de informare n mas i vor pregti informaii pentru pentru prinii copiilor
surzi, profesori, autoriti i oamenii politici.
Privind aplicarea Regulilor... de mai sus constatm c n ara noastr sau obinut rezultate notabile, cu toate c mai sunt nc multe de fcut. Cu privire
la activitile religioase, de exemplu, s-au constituit comuniti de persoane
surde n mai multe orae mari (Bucureti, Constana, Cluj, Oradea, Craiova,
Timioara, Sibiu Suceava, Piatra Neam .a.) cu sprijinul mitropoliilor respective
i la recomandarea Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne. De asemenea, aceast
activitate va continua prin Fundaia Sfntul Grigore Palama din Piteti,
coordonat de printele Onu Constantin, odat cu pregtirea de noi preoi care s
nvee i s foloseasc limbajul gestual n activitatea religioas cu persoanele
surde. Menionm c la Facultatea de Teologie Ortodox din Piteti s-a nfiinat
n anul 1999 o grup de persoane surde i auzitoare n cadrul unei specializari
,,Comunicare i slujire n limbaj mimico-gestual, cu scopul de a pregti
profesori de religie i preoi pentru comuniutile de surzi. n anul 2008 va
absolvi ultima promoie a acestei specializri cu durata de 4 ani, deoarece nu sau mai nscris suficieni studeni pentru aceast specializare.
Un raport privind aplicarea Regulilor standard ne ofer o imagine a
progresului realizat n 31 de ri membre ale Federaiei Mondiale a Surzilor pn
n 1996. Comitetul de Experi nsrcinat cu aplicarea Regulilor standard, a
chestionat organizaiile guvernamentale privind implementarea Regulilor n
diferite domenii. S-au primit rspunsuri de la un numr de 31 de ri membre ale
Federaiei Mondiale a Surzilor, a cror distribuie geografic i economic a fost
destul de larg pentru a da o imagine rezonabil privind statusul persoanei surde,
n momentul analizei (1996). Covritoarea majoritate a rilor (25 din 30), au
raportat c guvernele lor au o politic recunoscut oficial legat de handicapaii
de un anume fel, exprimat n legi, ndrumri oficiale adoptate de guvern sau de
un consiliu al handicapailor sau o politic adoptat de partidele politice sau de
ONG-uri. Politica guvernamental n sfera handicapului a fost vzut ca punnd
accent pe reabilitare, accesibilitate sau sprijin individual. Numai 11 ri au spus
c guvernul lor a iniiat sau a sprijinit campanii de informare transmind
mesajul participrii depline nc de la adoptarea Regulilor Standard. Slbiciunea
legislaiei generale poate fi neleas din faptul c ea n-a fost vzut ca aplicabil
la persoanele cu handicap referitoare la: dreptul de a fi prini, de a avea o
familie (11 ri ), dreptul la cstorie (10 ri), drepturi politice (8 ri), dreptul la
via privat (6 ri), accesul la tribunal (5 ri), la angajare (4 ri) i la educaie
(o ar).
rile membre ale FMS au notat c unele beneficii economice i sociale
nu sunt garantate prin lege persoanelor handicapate cum ar fi, de exemplu,
participarea la procesul de decizie care-i afecteaz (17 ri), viaa independent
70

(17 ri), securitatea financiar (14 ri), angajare (12 ri), ngrijire medical i
sntate (6 ri) i recuperarea (5 ri).
Limbajul gestual a fost recunoscut ca limbaj oficial al surzilor (11 ri); 4
state au spus c acesta era folosit ca prim limbaj n educaie, 4 ri au afirmat c
el a fost recunoscut ca prim mijloc de comunicare, iar 11 ri au spus c el nu are
un status oficial recunoscut. Au fost 12 ri care au raportat c interpretarea n
limbaj gestual era accesibil pentru orice scop, n timp ce 17 ri au spus c ea
era accesibil numai pentru evenimente majore.
n multe ri s-au realizat progrese vizibile dup adoptarea Regulilor
Standard. n 40 de ri aceste Reguli sunt folosite ca instrument n elaborarea
politicii fa de handicapai, sau de revizuire a legislaiei existente. De altfel, s-au
realizat mari progrese n recunoaterea limbajului gestual i n formarea de
interprei, cu toate c progresele sunt destul de lente. Dl. Bengt Lindquist,
raportor special al ONU pe problemele handicapailor a ntocmit o hart pe care
se pot vedea progresele nregistrate de diferite ri n aplicarea Regulilor
Standard n domeniul legislativ.
Se constat aici dou tendine, una n care se elaboreaz o legislaie
special pentru handicapai, cum ar fi n S.U.A. (Legea Americanilor cu
Handicap) i Romnia (Legea nr. 519 din 2002, Legea 448 din 2006)) i alta n
care msurile legate de handicap sunt integrate n legislaia general. Dei
legislaia special poate fi mai eficient n aspectele pe care le acoper, ea
prezint ntotdeauna riscul c nu este destul de cuprinztoare. Ea nu poate s
acopere ntreaga societate i astfel se ntmpl ca unele domenii s rmn
neprotejate. De asemenea, odat cu evoluia societii se impun noi msuri
legislative ceea ce presupune o continu revizuire a legislaiei speciale. S-ar
prea c cea mai bun soluie ar fi s existe o legislaie special n domeniile
vitale iar celelalte msuri legate de handicap s fie incluse n alte segmente ale
legislaiei.
Se afirm c organizaiile finanatoare: Banca Mondial, Programele ONU
pentru dezvoltare .a. ar trebui s fac mai mult pentru accelerarea sau
stimularea dezvoltrii n sfera handicapului. Se urmrete ca n viitor s se
elaboreze o convenie care s stabileasc, pe baza Regulilor Standard, scopurile
i principiile dezvoltrii i politica n sfera handicapului.
Dup evenimentele din decembrie 1989 au luat amploare preocuprile
pentru recuperarea persoanelor cu handicap, cu sprijin material i logistic din
partea unor organizaii umanitare din Vestul Europei. Astfel, Crucea Roie
Britanic a dotat toate colile pentru surzi cu audiometre moderne portabile i un
numr apreciabil de proteze auditive, s-au creat centre pentru confecionarea de
olive n colile pentru surzi din Bucureti i Cluj, unde au fost angajate persoane
surde; s-au acordat burse de studiu pe un an n Anglia,pentru perfecionare n
domeniul protezrii auzului; unii profesori au avut posibilitatea s fac vizite de
studiu n Anglia i Danemarca etc. n 1990 au fost renfiinate seciile de
psihopedagogie special n cadrul Facultilor de Psihologie i tiinele
71

Educaiei de la Universitile din Cluj, Bucureti i Iai i a fost nfiinat

Institutul Naional pentru Recuperare i Educaie Special a Persoanelor cu
Handicap, cu sectoare de cercetare, perfecionare i curriculum.
De asemenea, unele msuri luate de conducerea Ministerului Educaiei i
Cercetrii vor contribui la facilitarea integrarii colare a elevilor cu deficiene n
contextul schimbrilor prevzute sa aib loc in curnd n colile romneti,
Aceste msuri trebuie legate de protecia social a elevilor cu deficiene pentru
ca, mpreun, s duc la realizarea maxim a potenialului intelectual i
profesional al viitorilor absolveni care vor lucra intr-o societate tot mai
informatizat.
Articolul 50 din Constituia Romniei prevede : ,,Persoanele cu handicap
se bucur de protecie special. Statul asigur realizarea unei politici naionale de
egalitate a anselor, de prevenire i de tratament ale handicapului, n vederea
participrii efective a persoanelor cu handicap n viaa comunitii, respectnd
drepturile i ndatoririle ce revin prinilor i tutorilor.
Aderarea Romniei la Uniunea European a determinat Autoritatea
Naional pentru Persoanele cu Handicap s elaboreze o strategie naional
pentru protecia, integrarea i incluziunea social a persoanelor cu handicap n
perioada 2006-2013. Aceast strategie cuprinde principalele coordonate pe care
se va axa activitatea ANPH pentru realizarea anselor egale acestor persoane,
pentru o societate fr discriminri. Aceste coordonate sunt:
1.
Respectarea drepturilor i demnitii persoanelor cu handicap, n baza
Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, care porclam, n primul articol, c
toate fiinele umane se nasc libere i egale n demnitate i n drepturi, c sunt
nzestrate cu raiune i contiin i trebuie s se comporte unele fa de altele n
spiritul fraternitii. Astfel, comunitile trebuie s in seama de diversitatea
membrilor lor i s se asigure c persoanele cu handicap, membri ai comunitii,
i pot exercita efectiv i se bucur de toate drepturile omului: civile, politice,
sociale, economice i culturale;
2.
Prevenirea i combaterea discriminrii potrivit cruia fiecrei persoane i
se asigur folosirea sau exercitarea, n condiii de egalitate, a drepturilor omului
i a libertilor fundamentale ori a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul
politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice
fr deosebire, excludere, restrciie sau preferin pe baz de ras, naionalitate,
etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, sex, orientare sexual, vrst,
dizabilitate, boal cronic necontagioas, infectare HIV ori apartenen la o
categorie devaforizat. Discriminarea la care persoanele cu handicap trebuie s
fac fa este cauzat de prejudeci, ns, de cele mai multe ori, este urmare a
faptului c aceste persoane sunt uitate sau ignorate, ceea ce conduce la apariia i
ntrirea artificial a barierelor de mediu i de atitudine ntre persoanele cu
handicap i comunitate;
3.
Egalizarea anselor pentru persoanele cu handicap, neles ca proces,
definit de Regulile Standard privind Egalizarea anselor pentru Persoanele cu
72

Handicap, prin care diversele sisteme ale societii, cum ar fi serviciile,

activitile, informaiile, comunicareaa i documentarea, sunt disponibile tuturor.
Persoanele cu handicap sunt membri ai societii i trebuie s primeasc tot
sprijinul de care au nevoie n cadrul structurilor obinuite din educaie, sntate,
angajare n munc, servicii sociale etc. Ca parte integrant a procesului de
egalizare a anselor, trebuie prevzute ajutorarea i pregtirea persoanelor cu
handicap pentru ca acestea s-i poat asuma deplina responsabilitate de membri
ai societii;
4.
Egalitatea de tratament, care reprezint absena oricrei discriminri
directe sau indirecte, bazate pe motive de apartene religioas sau convingeri,
handicap, vrst sau orientare sexual, n ceea ce privete ocuparea i ncadrarea
n munc, aa cum este stabilit n Directiva Consiliului Europei 2000/78/CE din
27 noiembrie 2000;
5.
Solidaritatea social, potrivit cruia societatea particip la sprijinirea
persoanelor care nu i pot asigura nevoile sociale, n vederea meninerii i
ntririi coeziunii sociale;
6.
Responsabilizarea comunitii, potrivit cruia comunitatea intervine activ
n promovarea drepturilor persoanelor cu handicap, precum i n creearea,
dezvoltarea, diversificarea i garantararea susinerii serviciilor necesare
persoanelor cu handicap. Aceste servicii trebuie s fie de calitate, bazate pe
nevoile persoanelor cu handicap, integrate n contextul social, i nu o surs de
segregare. Un astfel de sprijin este n comformitate cu modelul social european
de solidaritate, model care recunote solidaritatea noastr, a tuturor, unii fa de
ceilali i, n special, fa de cei care au nevoie de sprijin;
7.
Solidaritatea, potrivit cruia comunitatea local sau asociativ i,
complementar acestora, statul intervine n situaia n care familia sau persoana
nu-i poate asigura integral nevoile sociale;
8.
Adaptarea societii la persoana cu handicap, potrivit cruia societatea
n ansamblul ei trebuie s vin n ntmpinarea eforturilor de integrare a
persoanelor cu handicap, prin adoptarea i implementarea msurilor adecvate, iar
persoanele cu handicap trebuie s-i asume obligaiile de cetean. Procesul
transfer accentul pus pe reabilitarea persoanei pentru a se ncadra n societate,
pe concepia de schimbare a societii care trebuie s includ i s fac fa
cerinelor tuturor indivizilor, inclusiv ale celor cu handicap;
9.
Interesul persoanei cu handicap, potrivit cruia orice decizie i msur este
luat numai in interesul acestei persoane, fiind inacceptabile abordrile
ntemeiate pe mil i pe percepia persoanelor cu handicap ca fiind neajutorate;
10. Abordarea integrat, potrviti cruia protecia, integrarea i incluziunea
social a persoanelor cu handicap sunt cuprinse n toate politicile naionale
sociale, educaionale, ale ocuprii forei de munc, petrecerii timpului liber,
accesului la informaie etc. Nevoile persoanelor cu handicap i ale familiilor
acestora sunt diverse i este important s fie conceput un rspuns al comunitii

73

ct se poate de cuprinztor care s in seama att de persoane ca ntreg, ct i de

diversele aspecte ale vieii acesteia;
11. Parteneriatul, potrivit cruia organizaiile nonguvernamentale ale
persoanelor cu handicap, care reprezint interesele acestora sau cu activitate n
domeniu, sunt implicate i consultate n procesul decizional la toate nivelurile,
privind problematica handicapului, precum i n procesul de protecie a
persoanelor cu handicap.
Dei Uniunea European recomand ca persoanele cu dizabiliti s fie
colarizate mpreun cu persoanele valide, decizia ce trebuie luat n cazul
persoanelor cu surdidate profund trebuie s fie bine cntrit pentru a nu se
ajunge la o integrare formal care poate avea consecine mai grave dect
surditatea nsi pe planul dezvoltrii personalitii de ansamblu. n acest context
precizm c deficiena de auz semnific absena, pierderea, sau alterarea unei
funcii sau unei structuri iar handicapul ce poate rezulta se refer la pierderea
sau limitarea anselor de a lua parte la viaa comunitii la un nivel echivalent cu
al celorlali membrii ai societii. Starea de handicap este provocat de societate
i ea poate s diminueze sau s agraveze gradul de manifestare a deficienei.
Prin nfiinarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap n
1990 s-au creat premisele pentru dezvoltarea msurilor de protecie social a
persoanelor cu nevoi speciale. S-au elaborat legile nr. 53 i 57 din 1992 privind
protecia social a persoanelor cu handicap i, respectiv, pentru sprijinirea
ncadrrii lor n munc. Aceste legi au fost amendate succesiv n 1999, prin
ordonana de urgen a Guvernului nr. 102, apoi Parlementul le-a dat putere de
lege n 2002 (Legea nr. 519), scond din aceast lege prevederile referitoare la
pensionare, pe care le-a inclus n Legea 19 din 2000 (privind pensionarea). n
fine, n decembrie 2006 a fost promulgat Legea nr. 448. Pe baza ultimei legi,
din 2006, persoanele surde cu handicap accentuat pot beneficia de urmtoarele
faciliti:
- gratuitate cu mijloacele de transport public local de suprafa pe tot teritoriul
rii sau cu metroul n Capital;
- ase cltorii pe an, dus-ntors, cu trenul personal, cl. a II-a, cu autobuze sau
nave de transport fluvial;
- prioritate la instalarea unui post telefonic;
- asistena medical i medicamente gratuite att ambulatoriu ct i pe timpul
spitalizrii;
- compensarea procurrii de proteze auditive o dat la 5 ani prin CNAS;
- indemnizaie de 50% din salariul minim brut pe ar pe durata valabilitii
certificatului de persoan cu handicap pentru cei care nu au nici un venit i
pentru cei care beneficiaz de pensie de urma (207 lei lunar);
- scutire de impozit pe veniturile realizate din salarii pentru persoanele cu
handicap grav i accentuat, ncadrate cu contract individual de munc, n
conformitate cu Ordonana de Urgen a Guvernului Romniei pentru

74

modificarea i completarea Legii nr. 571-2003 privind Codul Fiscal, publicat n

Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, Nr. 263, din 30.03.2005;
- intrare gratuit la competiii sportive sau la spectacole n limita locurilor
rezervate persoanelor cu handicap;
- posibilitatea contractrii unui mprumut bancar n valoare maxim de 20000
lei, fr dobnd, aceasta fiind pltit din un fond special al Autoritii Naionale
a Persoanelor cu handicap;
- Asociaia Naional a Surzilor din Romnia asigur un interpret n limbaj
mimico gestual pentru facilitarea comunicrii cu instituiile statului, ncepnd
din 2004. De aceast facilitate beneficiaz persoanele surde n mod gratuit n
primele 20 de ore i apoi contra unei taxe pentru serviciile de interpretare
asigurate n continuare. Auzitorii pot beneficia de acest serviciu contra cost.
- Conform legii 343 din 2004, persoanele cu handicap pot beneficia de o
indemnizaie de 30% din valoarea ndemnizaiei lunare indiferent de veniturile
obinute (care se ridic la suma de 470.000 lei n anul 2005).
- Persoanele cu handicap accentuat i mediu se pot pensiona conform legii 19 din
2000 cu 10 ani mai devreme n comparaie cu persoanele valide dac au cotizat
cel puin 25 de ani (femeile) i 30 de ani (brbaii) la bugetul de asigurri
sociale.
Facilitile enumerate mai sus reprezint o serioas economie la bugetul
destul de srac al familiilor de persoane cu handicap i asigur o modalitate, dei
minor, de supravieuire a handicapailor fr loc de munc. n continuare se
depun eforturi, mai ales de organizaiile persoanelor cu handicap, reunite n
Forumul Disabilitii din Romnia nfiinat n 2003, pentru schimbarea atitudinii
societii cu privire la integrarea acestor persoane la toate nivelurile, pentru
mbuntirea, n continuare, a legislaiei privind recuperarea, profesionalizarea
i ncadrarea lor n munc, militarea pentru integrarea deficienilor de auz n
sistemul de nvmnt public (mainstreaming) prin nfiinarea posturilor de
profesori itinerani etc.
n ultimii ani se acord o atenie mai mare valenelor formative ale
limbajului mimico-gestual prin recomandrile Federaiei Mondiale a Surzilor i a
Parlamentului European care militeaz pentru formarea de interprei n limbajul
mimico gestual n toate rile lumii. De asemenea, prinii care au copii surzi
sunt ndemnai s nvee acest limbaj pentru a comunica de timpuriu cu copiii
lor, tiind c aceast comunicare timpurie n limbajul natural al copiilor surzi va
stimula dezvoltarea ulterioar pe toate planurile a acestor copii. n acest sens,
Ministerul Educaiei i Ministerul Sntii i Familiei au elaborat un Ordin
comun (nr. 5075 din 3 decembrie 2002 respectiv nr. 721 din 1 octombrie 2002)
pentru aprobarea regulamentului privind procedura i condiiile de autorizare a
interpreilor n limbajul mimico-gestual i limbajului specific al persoanelor cu
surdo-cecitate.
Desigur, formarea de interprei va deschide calea spre accesul n diverse
instituii de nvmnt obinuit de toate gradele pentru persoanele surde dar
75

acest fapt nu exclude preocuprile defectologilor pentru formarea limbajului

verbal ca mijloc de comunicare. Aceast poziie este, de fapt, o continuare a
tendinei de echilibru manifestat de specialitii defectologi din ara noastr de-a
lungul vremii, de evitare a extremelor
Se cunoate c n toat lumea limbajele minoritare sunt supuse procesului
de discriminare, iar limbajul gestual nu face excepie. Prin urmare, este
explicabil de ce protejarea i promovarea limbajului gestual ocup un loc
prioritar printre preocuprile Federaiei Mondiale a Surzilor i ale organizaiilor
naionale ale acestor persoane deoarece, se crede c prin folosirea acestui limbaj
se poate mbunti educaia, se pot obine mai multe locuri de munc iar
persoanele surde pot participa mai deplin la viaa societii n care triesc. Pentru
a se atinge aceste obiective ar trebui ca persoanele surde s poat folosi acest
limbaj ca prim limb nc din primii ani de via iar prinii acestora s nvee
s comunice prin limbaj gestual de timpuriu.
Fiind nconjurai de auzitori, surzii profunzi se pot simi ca nite strini n
propria lor ar, deoarece ei constituie o minoritate lingvistic i cultural care
nu-i poate comunica opiniile i, n majoritatea cazurilor, nu se poate face
neleas dect cu ajutorul unui interpret. n cadrul cluburilor de surzi acest
inconvenient dispare iar cultura surzilor se pstreaz i se transmite mai departe
n mod firesc. Dar de ce este nevoie de o cultur a surzilor n cadrul culturii unei
naiuni ? Oare este ea deosebit de cultura societii majoritare? Asupra acestui
subiect ne vom referi mai pe larg ntr-un capitol aparte dar dorim s subliniem c
prin cultura surzilor se nelege un ansamblu de cunotine, experiene, credine,
limbaj specific, obiceiuri i tradiii care se transmit prin limbajul gestual. Abia n
ultimii ani unii autori surzi au cutat s culeag aceast cultur i s-o conserve
prin intermediul literaturii scrise, a pieselor de teatru, a lucrrilor de art .a.
Marea importan a cluburilor surzilor rezid n faptul c aici surzii comunic n
mod liber prin limbajul gestual, i formeaz o cultur specific pe care o
comunic altora i particip la diferite activiti care nu pot fi realizate n
cluburile auzitorilor, cu puine excepii.
n ultimii 50 de ani s-au efectuat mai multe ncercri de standardizare a
limbajului gestual, pentru a facilita nelegerea ntre surzii din diverse ri. Dup
modelul unei limbi universale cum ar fi Esperanto, s-a ncercat s se elaboreze
ceva similar i a fost creat un aazis limbaj internaional i un dicionar
Gestuno de ctre un comitet din cadrul Federeiei Mondiale a Surzilor, care
cuprinde cca. 500 de gesturi (semne) folosite mei ales n cadrul unor ntlnuri
internationale ale surzilor. Aceste gesturi sunt preluate din diferite limbaje
gestuale naionale de ctre un comitet stabilit n cadrul FMS. Acest sistem a fost
folosit pentru prima dat la o ntlnire internaional organizat de FMS n
Finlanda, n anul 1970 i nu s-a bucurat de prea mare succes. In consecin, s-a
creat un curs intensiv de formare a interpreilor n limbajul internaional
(Gestuno) care s activeze la Congresul FMS din anul 1978 care a avut loc la
Varna, Bulgaria. Nici de aceast dat sistemul nu a avut succesul scontat i s-a
76

renunat la acest limbaj gestual internaional n favoarea folosirii interpreilor

naionali ai fiecrei delegaii.
Deoarece s-au amplificat preocuprile de ,,unificare a limbajelor
naionale n diverse ri, mai ales de ctre persoane auzitoare, mai puin avizate
i insuficient cunosctoare a limbajului gestual, considerm util s ne referim la
poziia oficial a Federaiei Mondiale a Surzilor privind acest aspect. Cele mai
frecvente probleme urmrite de ,,unificatorii limbajului gestual au fost :
- s se nlocuiasc limbajele gestuale vechi cu un limbaj gestual ,,mai bun;
- s se unifice mai multe limbaje gestuale ntr-un limbaj gestual unic;
- s se tearg semnele strine (acele gesturi mprumutate din alte limbaje
gestuale) din limbajele gestuale naionale.
n consecin, F.M.S., prin Comisia de experi in limbajul gestual, cu respectarea
conveniilor internaionale privind drepturile omului, a adoptat o poziie oficial
pe care o prezentm mai jos.
Ca i limbajele verbale, limbajele gestuale vor cunoate ntotdeauna
adoptarea de gesturi noi din limbajele gestuale din alte ri. Adoptarea de gesturi
noi are loc ori de cte ori persoanele surde din diferite ri ncearc s comunice
unele cu altele cu ocazia ntlnirilor oficiale internaionale sau cnd ele urmresc
emisiunile n limbaj gestual televizate din alte ri. n consecin, orice efort de
a-i fora pe surzi s mprumute gesturi din limbajele gestuale folosite n alte ri
este inutil.
Sub aspect istoric, n mod virtual, toate limbajele, att cele verbale ct i
cele gestuale, nu pot rmne neschimbate. La fiecare generaie apar gesturi noi,
ca i cuvinte noi. Ca i gesturile vechi, cele noi pot fi pe deplin acceptate, pot fi
parial modificate sau pot s dispar. Chiar i aa-zisele limbaje clasice au fost
forate s adopte cuvinte noi sau s le creeze ca rspuns la schimbrile din sfera
tehnologiei sau a cercetrii tiinifice.
Se cunoate c limbajele gestuale sunt diferite n rile unde limbajele
vorbite sunt comune i nelese reciproc. De exemplu, limba englez se vorbete
n unele ri europene, n Asia, zona Pacificului, n Americile de Nord, Central
i de Sud, n o parte a Canadei .a. Aceast limb englez vorbit este neleas
mai mult sau mai puin bine ntre auzitorii care vin n contact din aceste zone. Cu
totul altfel se prezint limbajul gestual din aceste ri. El a fost importat iniial de
la misionarii strini, de la profesorii de surzi sau s-a format ntre grupurile de
surzi din aceste ri, purtnd o puternic amprent cultural i nu sunt aa uor de
neles. Este nevoie de o perioad de ,,tatonare, de ,,acomodare pentru ca
persoanele surde provenind din ri cu aceeai limb verbal s se poat nelege.
De pild, alfabetul dactil din SUA i Canada este diferit de alfabetul dactil
britanic, care este dominant n Australia, Noua Zeeland, Africa de Sud i alte
cteva ri.
Comparaiile efectuate ntre limbajele gestuale i cele verbale au confirmat
n mod repetat c evoluiile lor sunt puternic influenate de schimbrile culturale.
De fapt, ntre dezvoltarea oricui limbaj, fie verbal, fie gestual, i cultura unde el
77

este practicat exist o influen i determinare reciproc. Nici o cultur nu se

poate dezvolta n afara unui limbaj i invers, ele fiind fosrte strns legate. Totui,
culturile au o influen puternic asupra dezvoltrii limbajelor. Mai multe ri
care au n comun acelai limbaj verbal pot avea culturi diferite, de ex rile
industrializate fa de cele aflate n curs de dezvoltare. Astfel, vocabularul oricui
limbaj, din orice ar, va fi influenat ntotdeauna de schimbrile sociale,
industriale, tehnologice i de alt natur pe care le denumim convenional
,,schimbri culturale. Astfel, limbajele gestuale din diferite ri care au aceeai
limb scris i vorbit nu pot fi forate s devin un singur limbaj sau limbaj
gestual unic.
Ca i limbajele vorbite, mai multe gesturi importate din alte limbaje
gestuale au fost eventual modificate n mare parte n rile industrializate. Din
aceste motive, orice ncercare de unificare a limbajelor gestuale practicate n
rile cu limbaj verbal i scris comun este inutil. Aa cum a confirmat n mod
repetat istoria, mai multe ri nu au reuit s mpiedice importul de cuvinte din
alte ri n limbajul lor matern. Nu s-a reuit nici s se nlocuiasc cuvintele
importate cu cuvintele adoptate din limbajul verbal. Astfel de schimbri au avut
loc i n cadrul limbajelor gestuale.
n consecin, FMS afirm cu claritate c orice tendin de purificare sau
unificare forat a limbajelor gestuale, iniiat de guverne, de profesioniti care
lucreaz cu surzi sau de diverse organizaii ale surzilor reprezint o violare a
tratatelor ONU i UNESCo amintite mai sus. Surzii din orice ar au doar dreptul
s fac schimbri n limbajele lor locale, provinciale sau naionale, dac este
necesar, ca rspuns la schimbrile culturale intervenite n rile lor. Controlul
dezvoltrii oricrui limbaj gestual trebuie lsat la latitudinea fiecrui grup social
unde se exercit acest limbaj.
La nivel internaional exist preocupri pentru formarea de interprei n
limbajul mimico-gestual. Astfel, Parlamentul European a adoptat nc din 1988 o
Rezoluie care recomand tuturor statelor membre ale Uniunii Europene s
recunoasc limbajul gestual i s-l foloseasc n toate domeniile unde se gsesc
persoane surde. Pe baza rezultatelor care au urmat Rezoluiei menionate, n anul
1998 acelai Parlament a adoptat o nou Rezoluie ce recomanda accelerarea
obiectivelor iniiale. Unele state, cum ar fi Finlanda, Africa de Sud, Portugalia i
Uganda au inclus limbajul gestual n Constituia rii lor, recunoscndu-l astfel
ca limbaj minoritar. La fel i SUA consider limbajul gestual al cincilea limbaj
minoritar alturi de cel spaniol, francez, german i portughez. Alte ri, printre
care i Romnia (care a adoptat Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102 din
1999, care a devenit curnd Legea nr. 519 din 2002) au recunoscut oficial acest
limbaj ns progresele nregistrate n aplicarea practic, (la formarea de
interprei, la introducerea lui n procesul de nvmnt special) sunt foarte mici n
comparaie cu cele scontate de Asociaia Surzilor.
Dei surzii provin din toate straturile societii, ei au un puternic spirit de
colaborare i simt o legtur mai puternic fa de ali surzi dect fa de
78

auzitori. Trebuie s menionm c gradul pierderii auditive nu constituie un

criteriu esenial pentru acceptarea unei persoane n cadrul comunitii de surzi ci
folosirea limbajului gestual ca principal mijloc de comunicare. Astfel ne putem
explica de ce sunt acceptai n cadrul comunitii de surzi unii copii auzitori ai
prinilor surzi sau alte persoane auzitoare (educatori, interprei etc.) care se
cstoresc cu persoane surde i militeaz alturi de acestea pentru obinerea de
drepturi fundamentale. Din pcate, cei mai muli surzi triesc n rile
nedezvoltate din Asia, Africa, America Latin .a. i nu au acces la diferitele
forme ale tehnologiei informaiei i cu dificultate pot fi la curent cu
evenimentele mondiale care se deruleaz n favoarea obinerii drepturilor
fundamental-umane. De asemenea, personalul care asigur participarea tuturor
cetenilor la serviciile guvernamentale, la evenimentele sociale, culturale,
sportive sau religioase nu cunosc limbajul gestual i nu pot interaciona cu
eficien cu persoanele surde, chiar i n rile avansate economic. Iat de ce se
impun o serie de msuri n diferite domenii, pe care le menionm n rndurile de
mai jos, care s faciliteze obinerea drepturilor fundamentale, conservarea i
transmiterea limbajului gestual i culturii surzilor.
Din cauz c cei mai muli copii surzi provin din prini auzitori, colile
speciale cu internat au fost cele care au transmis mai departe limbajul gestual i
cultura surzilor, cu toate c nivelul educaiei i calitatea acesteia nu s-au ridicat
la nivelul scontat. Pentru a elimina, mcar n parte, aceste inconveniente se
impun unele msuri de mbuntire a educaiei acestor elevi, precum :
- asigurarea de timpuriu a accesului la limbajul gestual,
- adaptarea testelor de evaluare la specificul persoanelor surde,
- formarea de profesori cu nalt calificare, cunosctori ai limbajului gestual,
- personalul colilor speciale s fie capabil s comunice fluent cu elevii surzi n
limbaj gestual, prin dactileme i labiolectur,
- evitarea izolrii copiilor surzi n clase de auzitori,
- nvmntul special s fac mai mult pentru formarea de profesori, consilieri
sau administratori din cadrul persoanelor surde, .a.
Dup prerea experilor FMS integrarea n colile de mas nu poate s
ofere copilului surd interaciunea cu ali copii, de care are nevoie pentru a se
dezvolta plenar. In acest sistem integrat, copilul surd devine marginalizat iar
rezultatele la nvtur vor fi mediocre. Abuzul de mainstreaming va duce la
plasarea copiilor surzi n clase cu auzitorii, unde ei nu vor putea s-i neleag pe
colegii lor auzitori i, n acelai timp, se vor face nelei cu dificultate de colegi
i de profesori. Folosirea de interprei ar putea ameliora aceast situaie dar nu la
acelai nivel ca n colile speciale prevzute cu profesori care au calitile dorite
(menionate anterior). De aceea se impune ca o necesitate acreditarea
profesorilor pentru colile de surzi numai dac acetia pot s comunice fluent n
limbaj dactil, gestual i prin labiolectur. Asociaiile naionale ale surzilor i
profesorii din aceste coli cred c este mai util s se menin colile speciale cu
internat, s se angajeze profesori surzi calificai care s serveasc drept modele
79

adulte pentru elevi i s se introduc limbajul gestual ca obiect de nvmnt n

aceste coli.
Se crede c varianta includerii totale a copiilor surzi n colile de mas
aflate n apropierea locuinei ar duce la un adevrat dezastru n absena unor
condiii care s le permit asimilarea cunotinelor colare (H. Lane, 1996).
Avnd n vedere tendina de exagerare a mainstreaming-ului, a avut loc la
Salamanca, Spania, o conferin internaional referitoare la educaia special,
unde s-a recomandat s se creeze condiii ca toi copiii s aib acces la educaie
n limba lor matern i s-a recunoscut c este necesar s se pstreze clase sau
coli speciale pentru copiii surzi i surzi-orbi. Din cauza necesitilor deosebite
de comunicare ale acestor deficieni se recunoate i n Regulile Standard ale
ONU... c este mai potrivit educaia acestor copii n clase sau coli speciale.
S-a observat c actualmente a prins contur ideea educrii copiilor surzi
dup modelul educaiei copiilor provenii din rndul minoritilor, adic
folosirea limbajului matern ale acestor minoriti ca baz pentru nvarea
limbajului naional. n acest sens s-a introdus limbajul gestual ca prim limb n
unele coli de surzi din rile scandinave iar limba naional se nva ca o limb
strin. De asemenea, limbajul gestual a fost inclus n programele colare ale
unor licee normale ca dsciplin facultativ iar n unele universiti ca o limb
strin. Comisia pentru invmnt a Congresului SUA a formulat n 1986 unele
recomandri n favoarea educaiei bilinguale a copiilor surzi cu priceperi limitate
n cunoaterea limbii engleze. nc din 1990 se afl n curs de aplicare unele
programe de educaie bilingual a elevilor surzi din Danemarca, Suedia,
Finlanda, SUA i Canada. Au loc pogrese similare i n alte ri cum ar fi
Venezuela i Uganda i se prevede o dezvoltare accelerat a educaiei bilinguale
n viitor.
Cu toate c telefonul a fost inventat de A.G.Bell n 1875 pentru a
comunica cu mama lui, care era surd, abia n 1964 s-a inventat un aparat similar
cu telefonul, de ctre un fizician surd (Robert Weitbrecht). Acesta a deschis
lumea telecomunicaiilor pentru surzi. Acest aparat, numit teletypewriter,
const dintr-o combinaie format dintr-un telefon i o main de dactilografiat.
Claviatura acestuia trimite o serie de semnale sau beep-uri care acioneaz
literele corespunztoare. Acestea apar pe o band de hrtie sau pe un ecran
digital att pe aparatul expeditorului ct i pe cel al destinatarului cnd se
comunic direct. Acest aparat se folosete astfel: se ridic receptorul, se
formeaz numrul i se ateapt s sune, moment semnalizat de un led care
plpie. Cnd destinatarul pune receptorul n furc, expeditorul trimite mesajul
dactilografiat n prealabil sau care se dactilografiaz n acel moment. Astfel are
loc o conversaie n scris ntre partenerii surzi. Dac unul dintre parteneri este
auzitor, este nevoie de un al treilea, care interpreteaz ntre cei doi. Acesta
traduce verbal un mesaj scris ctre auzitor i, respectiv, un mesaj sonor transpus
n scris pentru persoana surda. Aceste aparate i-au dovedit la vremea lor
utilitatea dar acum acestea au fost nlocuite cu computerele personale, din cauza
80

preului ridicat al convorbirilor la aceste teletypewritere, mai ales la distane

mari precum i din cauza timpului ridicat necesar dactilografierii mesajelor.
Un alt mijloc de comunicare sunt pagerele speciale, prevzute cu
tastatur, agend telefonic, e-mail i eran de afiaj. Mesajele se trimit i se
primesc cu viteza celor care converseaz ns valabilitatea acestora se ntinde
pe o zon limitat. La ora actual, cel mai eficient mijloc de comunicare ntre
surzi sau ntre acetia cu persoane auzitoare l constituie calculatorul personal,
care permite trimiterea de
e-mailuri i folosirea internetului pentru informare
rapid n cele mai variate domenii. Prin instalarea de WAP-uri, este posibil ca
persoanele surde s comunice foarte rapid prin limbajul getual deoarece se pot
vedea datorit minicamerelor video.
O importan deosebit prezint subtitrarea emisiunilor televizate, mai ales
a jurnalelor de tiri i a unor emisiuni de importan naional, cum ar fi
avertizrile meteo sau de alt natur adresate populaiei. Aceste emisiuni pot fi
vizionate de persoanele surde prin folosirea unor decodoare introduse n
receptoarele TV. Cu titlu informativ amintim c n 1970 s-a creat n SUA un
Institut Naional de Subtitrare care a folosit fonduri federale n scopul subtitrarii
programelor de la principalele companii de televiziune. Acestea aveau iniial o
durat de 15 ore pe saptamn iar astzi s-a ajuns la peste 770 de ore sptamnal
iar viteza subtitrrii s-a apropiat simitor de timpul real n transmiterea tirilor,
a evenimentelor sportive, a unor emisiuni speciale. La nceput, decodoarele se
vindeau separat i costau cca 250 USD. Avnd n vedere diversitatea persoanelor
care puteau beneficia de astfel de decodoare (cum ar fi, de exemplu, 24 milioane
deficieni de auz, 34 milioane de americani care au nvat limba englez ca a
doua limb, 27 de milioane de aduli semianalfabei care doreau s-i
perfecioneze pregtirea, 4 milioane de copii cu probleme de citire, 24 milioane
de precolari care nva s citeasc etc.), Congresul SUA a votat n 1993 un
proiect de lege care prevedea includerea decodoarelor n toate receptoarele TV
fabricate n America (H.Lane, R.Hoffmeister, B.Bahan, 1996). n acest fel preul
receptoarelor TV cu decodor inclus era acelai cu ale receptoarelor comune iar
acestea puteau fi acionate prin simpla apasare pe un buton i astfel era posibil
recepionarea emisiunilor cu subtitrare.
n Europa s-au nregistrat progrese deosebite n domeniul subtitrrii
programelor, pe care le menionm mai jos:
* Anglia
BBC- 80%, ITV1-90%, CH4- 90%, CH5- 80%
* Frana
FR2-30%, TF1-28%, FR3-18%, FR5-10%, M6-9%
* Germania ARD-10%, ZDF- 13%, PRO7- 4%, SAT- 3%
* Belgia
VRT- 40%
* Spania
30% din canalele publice
* Estonia
ETV- 18%, TV2- 15%, TV3- 15%
* Finlanda YLE1- 20%, YLE2- 20%, MTV3-5%
* Irlanda
RTE- 60%, TV3- 60%, TG1- 60%
* Olanda/
81

Luxemburg NET1- 53%, NET2- 53%, NET3- 53%, RTL4-2%

* Norvegia NRK1- 50%, NRK2- 50%
* Slovenia SLO1-55%, SLO2-34%
* Suedia
30% canalele publice, 2% alte canale
* Ungaria
sub 1% din toate canalele
* Pentru Romnia i Elveia nu dispunem de date
Sursa: Journal des Sourds, nr. 27, 2005, p.9.
Datele de mai sus au fost obinute de Federaia European a Deficienilor
de Auz, care a realizat o anchet comparativ a subtitrrii programelor TV din
diferite ri europene. Se observ c campionul incontestabil al subtitrrilor n
Europa este Marea britanie, urmat de Irlanda, Olanda-Luxemburg i Norvegia.
Frana nu strlucete dar st mai bine dect Germania, Belgia, Spania i Suedia.
Ungaria este practic privat de subtitrare. Elveia nu a raportat situaia iar despre
ce se intmpl n Romania nu s-au cerut date la vremea respectiv. Totui, dup
cte cunoatem, multe filme sunt subtitrate n ara noastr. Mai mult, avem
programe de tiri subtitrate cum sunt Realitatea TV, Antena 3, Cosmos TV .a.
Este interesant de notat c ri mici ca Estonia i Slovenia ocup locuri onorabile
n acest clasament.
Sub impulsul decisiv al Asociaiilor de surzi, Parlamentele din unele ri
europene au in curs de adoptare unele legi care vor accelera procesul de
implementare a subtitrarii emisiunilor TV din acele ri.
n cazul n care o persoan dorete s nregistreze filme sau emisiuni
subtitrate, acum are posibilitatea graie unui decodor, DRIVEBOX 7100, echipat
cu un disc dur de 160Gb pentru cca. 80 de ore. El este uor de programat. De ex.
se apas butonul telecomenzii, pentru a afia lista de programe pe toate canalele.
Se pot urmri programele pentru urmtoarele 5 zile, precum i orele pentru
fiecare emisiune. Se alege programul, emisiunea i orele programate i se
nregistreaz emisiunea dorit. Aceasta se poate viziona din fotoliu ori de cte ori
se dorete.
Pentru ca tot mai multe persoane surde s aib acces la informaiile
furnizate de instrumentele tehnologice amintite mai sus cu privire la
evenimentele locale, naionale sau internaionale este necesar ca aceste
informaii s poat fi disponibile in diverse locuri care asigur serviciile publice,
n coli, la locul de munc, nu numai acas. In acest scop este necesar formarea
de interprei i folosirea limbajului gestual de persoanele care asigur accesul la
aceste servicii oferite de societate.

82

Curs nr. 5
Formarea si dezvoltarea limbajului gestual
Universul tcut n care triesc i muncesc persoanele cu deficien grav
de auz este foarte complex i, n ultimele dou decenii, tot mai muli cercettori
i-au ndreptat atenia spre aceast lume a tcerii. Omul, ca fiin social, nu
poate tri n afara comunicrii. El se poate lipsi de cuvntul scris sau rostit, dar
nu i de diferitele forme ale comunicrii neverbale: un surs, murmurarea unei
melodii sau a unei rugciuni, felurile privirii sau limbajul trupului, felul de a te
mbrca, de a merge, de a te comporta n diverse situaii. Chiar tcerea poate
contribui, n felul ei, la comunicare. n cazul surdo-muilor, comunicarea se face
ndeosebi prin limbajul mimico-gestual iar ntregul corp poate deveni un
instrument de codificare a mesajului.
Unele cercetri au pus n eviden faptul c persoanele aflate n
interaciune nemijlocit i transmit mai mult mesaje non-verbale n actul
comunicrii, ele ajungnd de la cca 65% n cazul limbajului gestual la 93% cnd
sunt inclui parametri vocali de tipul intonaiei, ritmului, volumului sonor etc.
Gesturile pot transmite o informaie cu o mulime de amnunte n aceeai
aciune de comunicare. Privirea, gestul, mimica, tonul sunt parametri de care
depinde bunul mers al relaiei de comunicare n care limbajul deine un rol
esenial. Se consider c prin limbaj o comunitate i poate pstra unitatea sau
poate pieri. Chiar istoria umanitii poate fi prezentat ca ansamblul relaiilor de
comunicare dintre oameni. Pn n prezent, antropologii au identificat peste 300
de grupuri etnice pe glob, fiecare cu identitatea lui cultural bine conturat. Dup
apariia n 1872 a crii lui Ch. Darwin "The Expression of the Emotions in Man
and Animals" care a scos n eviden rolul expresiilor faciale i a limbajului
trupului, cercettorii au nregistrat peste un milion de semne i semnale nonverbale folosite n comunicare. Unii cercettori (Ray Birdwhistell) au explicat n
ce fel se poate stabili care este limba matern a unei persoane, observnd doar
gesturile sale. Alte investigatii efectuate de Dinu Mihai (1997) i A.Pease (1993)
au artat c semnalele non-verbale pot fi de cinci ori mai importante dect cele
verbale, ele fiind nnscute i, de multe ori, au un caracter de universalitate.
Majoritatea gesturilor de baz ale comunicrii sunt aceleai n ntreaga lume:
zmbetul, cltinatul capului i alte micri ale lui, rnjetul, scrnitul din dini,
ridicatul din umeri .a.
Cine aparine colectivitii surzilor?
A purta un aparat auditiv nu are legtur cu apartenena la comunitatea surzilor.
Majoritatea surzilor profunzi nu poart proteze auditive. La fel, vrsta, originea,
sexul, clasa social nu reprezint caracteristici ale acestei comuniti. Nota
definitorie este felul cum comunic. De fapt, colectivitatea surzilor este o
minoritate lingvistic ce comunic ntr-un limbaj specific i anume cel gestual.

83

Dar aceasta nu nseamn c nu poate comunica i prin alte forme: verbal, scris,
oral.
Dac un surd nu cunoate limbajul semnelor el nu va putea fi acceptat n
comunitatea surzilor i nu va avea acces la cultura ei, la tradiiile ei. Deci,
comunicarea n limbaj gestual este baza acceptrii n comunitate. Oare o
persoan auzitoare care cunoate limbajul gestual sau are prini surzi poate fi
membr a colectivitii surzilor? Nu ntotdeauna, deoarece acesteia i lipsete
trirea experienelor de via centrate pe vedere.
Prin urmare, surzii sunt un grup de oameni care au o pierdere grav de auz,
folosesc n comunicare limbajul semnelor ca mijloc principal i mprtesc
experiene legate de pierderea auzului i de folosirea limbajului gestual.
Dac cineva a asurzit n timpul tinereii i i-a pus un aparat auditiv, el nu este
surd, deoarece limbajul verbal a rmas principalul mijloc de comunicare. Dar
dac auzul unei persoane slbete tot mai mult n primii ani ai vieii, oblignd-o
s nvee limbajul gestual i s participe la unele activiti din comunitatea
surzilor, atunci ea poate fi un candidat care dorete s intre n comunitatea
surzilor. Majoritatea membrilor acestei comuniti este format din persoane care
s-au nscut surde sau i-au pierdut auzul n perioada de formare a limbajului (n
primii doi ani de via), iar principalul lor mijloc de comunicare este limbajul
gestual.
Putem afirma c comunitatea de surzi nu are granie, deoarece ea exist sub
aspectul organizrii la nivel internaional prin Federaia Mondial a Surzilor, la
nivel naional sub coordonarea Asociaiilor Naionale i locale (filiale n sate i
orae). De asemenea, unii surzi se pot grupa dup credine religioase, etnii, etc.
crendu-i propria cultur. Prin cultura surzilor nelegem tot ceea ce fac
grupurile de surzi, i include credinele lor, valorile, obiceiurile, tradiiile,
activitile i, mai ales, limbajul n tot ce este diferit fa de auzitori. Se cunosc 5
caracteristici sau diferene importante ce caracterizeaz comunitatea surzilor:
1.
Limbajul mimico gestual, - el deschide uile spre cunoaterea altor surzi.
Prin el se obine accesul la comunitatea de surzi, la istoria ei, la folclorul i
secretele ei, care altfel nu ar putea fi cunoscute.
2.
Socializarea, - surzii simt o puternic nevoie de a se socializa unii cu alii
prin vizite reciproce, petreceri la restaurante, activiti culturale sau sociale
desfurate la club pentru a se informa i a-i mbogi viaa social.
3.
Existena organizaiilor i a cluburilor,- primele cluburi au fost nfiinate
de absolvenii colilor de surzi ca mijloc de ntrire a legturilor cu surzii din
ar. Mai trziu, aceste cluburi s-au dezvoltat devenind adevrate centre de lupt
pentru aprarea drepturilor social-umane ale membrilor si.
4.
colile pentru surzi, - n special colile cu internat au constituit centrul
multor colectiviti ale surzilor i au jucat un rol esenial n definirea acestor
comuniti. Copiii care au crescut mpreun n colile cu internat i-au fcut
prieteni chiar pe via, cstorindu-se ntre ei n procent de peste 90 %. colile
au oferit chiar un stil de via ce nu putea fi copiat din alt parte.
84

5.
Mndria surzilor - c reuesc s fac fa n situaii cotidiene unde
ntlnesc bariere de comunicare. Aceasta este rezultatul ingenioziti de moment
sau adaptrii la tehnologie. Ei sunt mndri de istoria i cultura lor, de felul cum
s-au adaptat n societate, de succesele obinute mpreun pe diverse planuri.
La caracteristicile de mai sus am putea adaug i BISERICA, n ultima
vreme ea fiind cea care a constituit comuniti religioase ale surzilor n diverse
orae, unde un numr tot mai mare de surzi se adun, se reculeg i se
socializeaz. Ei fac pelerinaje i excursii cu sprijinul bisericii n diferite locuri
din ar, se ntlnesc cu foti colegi de coal, i formeaz noi prieteni.
Formarea i dezvoltarea limbajului gestual ca limbaj de sine stttor
Putem considera c elementul central al dezvoltrii unui copil surd este
limbajul lui, capacitatea uman a acestuia de a-l asimila i de a-l folosi n
comunicarea gestual cu semenii lui. n ultimele decenii a nceput s se
cristalizeze ideea c limbajul gestual folosit de surzi este limbajul lor natural, un
limbaj manual-vizual care-i unete indiferent de caracteristicile individuale intr-o
colectivitate cultural-lingvistica. Acest limbaj este comun nu numai celor peste
70 de milioane de membri ai Federaiei Mondiale a Surzilor, el este insuit i de
alte multe milioane de interprei sau de cunotinte ale persoanelor surde. Se
estimeaz c numai n Statele Unite exist ntre 500.000 i 2 milioane de
utilizatori ai limbajului gestual american (ASL), el fiind al cincilea limbaj
minoritar dup cel spaniol, italian, german i francez (H. Lane, R.Hoffmeister, B.
Bahan 1996).
n ultimii 30 de ani lingvitii i-au ndreptat atenia spre limbajul gestual,
descoperind multe informaii, ntre care cea mai importanta fiind cea c limbajul
gestual este un limbaj real, independent de limbajul verbal. El nu este o
pantomim sau o form rudimentar a limbajului verbal ci un limbaj natural.
Lingvitii au descoperit, de asemenea, c capacitatea de a achiziiona un limbaj
pe cale natural i de a-l transmite la copil are profunde rdcini in creier
(Pettito, Marentette, Bonvillian, Orlansky, McIntyre .a). Cnd un copil nva
cum sun sunetele sau cum arat semnele, atunci el cunoate doar expresia de
suprafa a limbajului. Cele mai importante principii ale limbajului sunt dictate,
ns, de capacitile creierului uman. De asemenea, cu toate c forma limbajului
gestual este diferit de forma limbajului verbal, ambele forme sunt, n esen, la
fel, sub aspectul scopului pe care l servesc i al modului n care se
achiziioneaz limbajul (Bonvillian, J. D., Orlansky, M. D., Folven R.J.,1994).
(Newport, E., Meyer, R.,1985), (Pettito, L.A., Marentette, P.F., 1991).
Cei care vin prima dat n contact cu limbajul gestual fac unele presupuneri
greite. Astfel, se crede c limbajul gestual ar fi doar pictorial. ntr-adevar,
limbajul gestual este pictorial, dar dac ar fi numai aa el ar fi foarte uor de
nvat. ns pantomima nu este tot una cu limbajul gestual, care are reguli
gramaticale de formare a propoziiilor i frazelor gestuale. Apoi, se consider c
limbajul gestual ar fi iconic ceea ce-i determin pe muli s cread c n limbajul
85

gestual se pot discuta numai aspecte concrete. Or, limbajul gestual are i multe
gesturi abstracte, inventate i implementate n practic. O alt greeal ar fi s se
considere limbajul gestual ca fiind universal, or colectivitile de surzi evolueaz
n mod independent iar n multe ri care vorbesc aceeai limb (Statele Unite,
Marea Britanie, Australia, .a) exist limbaje gestuale diferite. Prin exagerarea
aspectului concret al limbajului gestual se face o alt greeal ce rezult din
transcrierea gesturilor n cuvinte, care d impresia c limbajul gestual este un
limbaj agramatical, ce conine doar cteva verbe i mai multe substantive. Mult
mai corect ar fi s se traduc semnele de baz lund in considerare i
modificarea lor in propoziie. In mod normal, auzitorii presupun la nceput c
toate limbajele sunt vorbite i astfel consider limbajul gestual ca un fel de
limbaj vorbit cu minile, conform unei convenii. Or, limbajul gestual este
singurul care nu are o form verbal, dar are toate celelalte caracteristici ale
limbajelor verbale.
Etapele de formare ale limbajului gestual
Pentru a se stabili cum se formeaz limbajul gestual la copilul surd, s-au filmat
copii surzi din familii de surzi i apoi s-au analizat rezultatele pe care le
prezentm succint mai jos. S-a constatat c copiii surzi parcurg aceleai etape in
achiziia limbajului gestual ca i copiii auzitori care asimileaz limbajul verbal
(Pettito, L.A., Marentette,P.F., 1991). Astfel, copiii surzi gnguresc nainte de a
produce primele gesturi. Acest gngurit poate fi oral sau manual. Cel oral, dac
nu este sancionat pozitiv, dispare. Ca i la auzitori, etapa unui singur cuvnt la
copiii surzi const n semne individuale, izolate i produse o singura dat. La
aceast etap un semn obinuit este indicarea cu degetul. Primele producii
formate din dou gesturi sunt alctuite din dou indicri. De exemplu, dac un
copil vrea s arate c o jucrie este a lui, arat nti spre jucrie apoi spre sine. n
aceast faz, multe din semne sunt simple substantive sau verbe cu multe greeli
specifice discuiilor copilului cu lumea nconjurtoare (H.Lane, R.Hoffmeister,
B. Bahan 1996).
Alte studii realizate de Bonvillian, Orlansky, Folven, McIntyre,
Meyer i Newport au artat c achiziia limabjului gestual poate fi mai rapid
dect cea a limbajului verbal. Astfel, studiile menionate au artat c primul
semn tinde s apar cu 2-3 luni mai devreme dect primul cuvnt emis de copilul
auzitor. De asemenea, creterea vocabularului gestual pare s fie mai rapid. Un
copil surd a fost studiat i s-a constatat c la vrsta de 13 luni el a folosit 85 de
semne-gesturi. De obicei, la aceast vrst, copiii auzitori abia i formeaz
primele cuvinte. Dup autorii citai, ntr-adevr modalitatea manual ar asigura
un mijloc de comunicare deosebit de accesibil pentru copiii foarte mici, ea ar
putea fi din cauz c acest mecanism al vorbirii este direct vizibil att pentru
copil ct i pentru prini. Cercettorii au sugerat, de asemenea, c controlul
motric al minilor se poate dezvolta mai devreme dect cel al aparatului vocal.
Totui, propoziiile formate din dou gesturi apar la copilul surd la aproximativ
86

aceeai vrst ca i propoziiile din dou cuvinte de baz fr marcatori

gramaticali (H.Lane, 1996). irul de semnificaii este similar n ambele limbaje.
Primele gesturi care apar sunt legate de existen, de pild, se arat spre mama,
apoi apar semnificaii legate de aciuni (de ex. tata pap) i de stri afective (de
ex.mama rde). Dup Newport i Meyer, acestea sunt urmate de afirmaii legate
de loc (se arat spre main) i, n fine, de caracteristici ale aciunilor (de ex.
alearg repede).
n limbajul gestual, pronumele apare la vrsta de aproximativ 20 de
luni, ncepnd cu pronumele personal la persoana I (eu, al meu), la fel ca la
copilul auzitor i ambele categorii de copii fac aceleai greeli legate de folosirea
pronumelui. n timp, cnd copilul surd atinge vrsta de 2 ani, el asimileaz
pronumele pentru cele trei persoane, trecnd prin aceleai faze ca i copilul
auzitor dar, dup cum a constatat Pettito i Marentette, coplul surd nu va stpni
corect folosirea pronumelui pn la vrsta de 8-9 ani.
Cu toate c limbajul gestual nu se leag exclusiv de ordinea
cuvintelor ca n limbajul verbal pentru a transmite semnificaii, se pare c
nvarea limbajului gestual de ctre copiii surzi favorizeaz o anumit ordine a
gesturilor, adic ordinea subiect-verb-obiect. Cele dou forme de negaie n
limbajul gestual (scuturarea capului i gestul NU) se dezvolt mai devreme. La
nceputul fazei de dou gesturi, copilul formeaz negaia prin punerea semnului
de negaie la inceputul propoziiei (ex.nu mnnc), naintea verbului i fr
subiect. Mai trziu apare expresia NU POT.
Prima indicaie a cunoaterii gramaticii limbajului gestual, care
apare n jurul vrstei de 3 ani este acordul subietului cu verbul, dar numai dac
subiectul este prezent. Acum apar unele micri care arat flexiunea verbului,
adic cum este realizat aciunea (normal, continu, repetitiv) sub influena
limbajului verbal. Abia n jurul vrstei de
7-8 ani copilul surd poate s
stpneasc sistemul complex al verbelor (Lane,H.,1996). Ali autori (Ewoldt i
Hoffmeister) au subliniat c abilitatea de a descrie relaia dintre obiecte aflate n
spaiu urmeaz o secven a dezvoltarii. Mai nti apare PE, apoi N SPATELE
LUI i dup aceea NTRE, care este aceeai ordine raportat pentru copiii care
nva mai multe limbaje verbale (H.Lane, R.,Hoffmeister, B.Bahan, 1996 ).
Rezumnd cele afirmate pn aici, conform cercetrilor lui Newport
i Meyer (1985) i Pettito (1991), achiziia limbajului verbal i a celui gestual
urmeaz etape identice de dezvoltare, gnguritul (7-10 luni), etapa primului gest
i asimilarea regulilor de formare a propoziiei (22-36 luni). Ceea ce pare s
determine progresul n achiziia limbajului este complexitatea regulilor pe care
poate copilul s le nvee i nu modalitatea verbal sau manual a limbajului n
care se pot nva aceste reguli. Aceste rezultate au dus pe oamenii de tiin la
concluzia c creierul este programat sub aspect biologic s asimileze limbajul
indiferent de modalitatea sa, verbal sau gestual.
Achiziia limbajului gestual de ctre copiii surzi din prini auzitori,
care formeaz, de fapt, comunitatea surzilor, este oarecum diferit, deoarece
87

prinii auzitori nu cunosc limbajul gestual i nu-i pot nva pe aceti copii
limbajul gestual ca limb matern. n afar de aceasta, copiii au acces limitat la
limbajul verbal, deoarece nu aud sunetele. Astfel de copii gesticuleaz n mod
spontan cu prinii lor sau cu ali copii. Ei produc mai nti un gest odat i apoi
combin gesturile pentru a produce propoziii formate din dou gesturi care tind
s fie ordonate ntr-un mod consistent care arata cine face aciunea, ce i cum.
Se pare c fiinele umane au o capacitate biologic pentru asimilarea
limbajului ce implic un set intern de norme. Copiii i construiesc gramatica
limbajului pe care il achiziioneaz pe baza acestor norme interne numite ipoteze
de nativizare (nativization hypothesis), deoarece copiii folosesc capacitatea lor
nativ de a construi gramatica, de a nativiza informaia incomplet pe care o
primesc. Sub acest aspect, copiii surzi nu se deosebesc de ali copii din moment
ce toi copiii auzitori pot s aud numai o fraciune din propoziiile posibile n
limba lor totui ei sunt capabili s-si nsueasca regulile gramaticale complexe
i s le foloseasc cu eficien. Utiliznd aceast nzestrare uman innscut
pentru limbaj, copiii surzi pot s inventeze tot felul de schimbri n construirea
propoziiilor gestuale pe care nu le-au vzut niciodat. Aceasta capacitate pare
s scad odat cu vrsta.
Psiholingvitii au postulat mult vreme c exist o perioad critic pentru
achiziia oricrui limbaj, fie el verbal sau gestual. Aceast ipotez a fost dificil de
examinat n mod riguros la limbajele verbale, deoarece copilul care este ntrziat
n achiziia limbajului verbal este adeseori afectat i n alte aspecte. n schimb,
copilul surd tipic din prini auzitori permite s se fac o testare asupra ipotezei
enunate deoarece acest copil nu este expus de obicei la un limbaj convenional
pn la vrsta precolar sau chiar mai trziu. La ora actual exist tot mai multe
dovezi c copiii surzi sufer o penalizare n asimilarea gramaticii i n
prelucrarea propoziiilor dac ei ncep mai trziu s nvee limbajul gestual i cu
ct este mai mare ntrzierea, cu att este mai mare i penalizarea (Newport,
Mayberry si Eichen citai de H.Lane,1996). Mai mult, copiii surzi din prini
auzitori nu neleg semnificaia propoziiilor n limbaj gestual la fel de bine ca
cei care-l nva de timpuriu. Aceti copii surzi care nva limbajul gestual cu
ntrziere difer mult i de cei care au asurzit mai trziu i nva limbajul
gestual ca a doua limb (Mayberry,R., Eichen, E, 1991). Aceti copii asurzii, cu
toate c vin n contact cu limbajul gestual ca a doua limb relativ trziu,
achiziioneaz prima limb conform programului de dezvoltare. Aceast achiziie
a limbajului verbal poate s constituie baza unei mai bune cunoateri a
limbajului gestual n comparaie cu copiii surzi care sunt deprivai de ansa
nvrii primului limbaj.
S-a constatat c atunci cnd copiii surzi vin prima oar ntr-o coal
special cu internat, ei vin cu un limbaj de cas. Aceste forme de limbaj sunt tot
att de numeroase ca i numrul de copii care-l folosesc. Aceti copii intra n
contact unii cu alii, formnd un limbaj de contact, ce reprezint limbajul care se
impune. Treptat, diferitele limbaje de contact se reduc la un limbaj comun al
88

colii, care permite comunicarea eficient ntre toi copiii din acea coal precum
i ntre aceti elevi i profesorii lor. Prin activitile inter-colare aceste limbaje
de contact la nivelul colilor se uniformizeaz tot mai mult, crendu-se
premisele formrii limbajelor regionale care, n anumite condiii, pot servi ca
baz pentru crearea unui limbaj gestual naional standardizat. Acesta va permite
asimilarea, pstrarea i transmiterea culturii acelei naiuni n rndul membrilor
ei.
Contactul extensiv ntre surzii din diferite ri dateaz probabil de la
primul Congres International al surzilor (Paris,1889). De atunci aceste contacte
au devenit mai frecvente. Astfel s-a dezvoltat spontan un limbaj de contact
cunoscut sub numele de semne internationale. Acesta permite ca vorbitorii de
limbaje gestuale reciproc neinteligbile pentru auzitori s se poate nelege. La
aceste ntlniri internaionale, cum ar fi Congresul Federatiei Mondiale a
Surzilor, cuvntarile sunt interpretate nu numai in limbajul naional al rii gazd
(n ultimii ani s-a recomandat s se foloseasc limba englez pentru
coresponden i limbajul gestual internaional n expunerile de la aceste ntlniri
internaionale) ci i n semne internationale.Vocabularul folosit n asemenea
situaii de contact este foarte restrns iar nelegerea cuvntrilor depinde foarte
mult de creativitatea i de experiena celor care gesticuleaza. Vocabularul din
semnele internaionale provine din trei surse: limbajul gestual naional al
interlocutorilor, numrul limitat de semne care au fost adoptate oficial n
decursul anilor ca vocabular standardzat de semne internaionale i mimic.
Dup 1970, F.M.S. a depus un efort de a extinde i standardiza
vocabularul din semne-gesturi selectate din diferitele limbaje gestuale. A treia
carte denumit GESTUNO urmrea s faciliteze comunicarea la intalnirile
internaionale aa cum s-a sperat sa fie ESPERANTO. Influena acestui sistem
standardizat asupra semnelor internaionale contemporane practicate n situaii
oficiale sau neoficiale a fost limitat.
Probleme de comunicare n familiile cu copii surzi
Naterea unui copil este un moment deosebit n viaa oricrei familii.
Copilul poate s aduc n familie o schimbare fundamental a destinului ei.
Prinii, de asemenea, vor depune toate eforturile pentru a-i asigura copilului cea
mai bun dezvoltare i educaie. Apariia unui copil surd poate, teoretic vorbind,
s modifice substanial planurile iniiale ale prinilor, mai ales dac ei sunt
auzitori i nu au avut nici o experien anterioar cu alte persoane surde. Dac
prinii auzitori cu copii auzitori acioneaz n conformitate cu unele roluri
sociale prescrise, de ce nu am presupune c i prinii surzi cu copii surzi, vor
aciona n mod similar.
Trebuie s menionm c nu toi prinii surzi reacioneaz la fel cu ocazia
naterii unui copil surd. Unii se ntristeaz, fapt explicabil prin influena valorilor
culturale i a informaiilor primite de la profesionitii domeniului, care sunt
auzitori, n covritoarea lor majoritate i vd naterea unui copil surd ca un
89

eveniment regretabil ce va necesita intervenia specialitilor n recuperare. ns,

prinii surzi cunosc cel mai bine ncercrile prin care au trecut n perioada
copilriei i adolescenei lor ntr-o lume dominat de auzitori. Uneori experiena
lor a fost aa de dureroas nct nu doresc aa ceva pentru copilul lor i accept
intervenia specialitilor n recuperare, leciile obositoare de corectare a vorbirii,
operaii costisitoare de implant cohlear i alte intervenii destinate s
normalizeze un copil surd.
Pe parcursul creterii copilului, prinii surzi se confrunt cu obstacole
considerabile. Cel mai adeseori, ei au o educaie rudimentar, sub capacitatea
lor, sunt angajai sub nivelul lor de pregtire i sunt considerai inferiori din
cauz c nu aud i nu pot vorbi inteligibil. Pe parcurs, cnd apar probleme legate
de sntatea sau de instruirea copilului, ei au nevoie de sfaturi competente pe
care le gsesc extrem de rar. De pild, li se recomand s fac operaie de
implant cohlear la copil dei aceasta nu ar mbunti auzul; s nu foloseasc
limbajul gestual deoarece s-ar frna formarea limbajului verbal; s poarte protez
cu toate c nu are resturi auditive utilizabile pentru vorbire, etc. Toate aceste
sfaturi creaz n mintea prinilor sentimente de ndoial, frustrare, inferioritate.
Prin urmare, prinii surzi trebuie s aib ncredere n ei i n valorile
colectivitii surzilor, s vad pe copilul lor surd ntr-o lumin pozitiv, ca pe o
fiin normal care nu aude dar care se poate realiza plenar ntr-o societate a
auzitorilor. Surzii pot s practice numeroase profesii i s ofere o imagine
pozitiv despre colectivitatea lor. Prerea auzitorilor c surzii au posibiliti
limitate de afirmare nu va mai fi mult vreme tolerat.
Datele din literatura de specialitate sunt unanim de accord c peste 90%
dintre copiii surzi provin din familii de auzitori. La naterea unui astfel de copil
prinii trec prin cteva faze de la ocul provocat la aflarea diagnosticului, la o
stare de nervozitate, cu acuzaii la adresa personalului medical, cu cutri n
antecedente pentru a gsi o cauz ce ar fi putut determina apariia surditii la
copil. Treptat, se ajunge la acceptarea copilului surd ca o fiin ce trebuie tratat
la fel ca orice copil ce are dreptul la dragoste, la via, la educaie, la un viitor
luminos.
Majoritatea prinilor auzitori ns nu au avut experiene anterioare cu
colectivitatea surzilor i vor accepta cu uurin modelul medical bazat pe ideea
deficienei auditive i a necesitii interveniei specialitilor. Copilul surd va fi
tratat astfel ca pacient care are nevoie de medici oreliti, care s stabileasc
cauza pierderii auzului i s recomande proteze sau operaii, de audiologi care s
msoare i s stabileasc pierderea de auz, de logopezi care s dezvolte ct mai
mult posibil comunicarea verbal i de profesori specializai s lucreze cu copii
handicapai. Nu punem la ndoial necesitatea unor astfel de servicii dar aceti
prini ar trebui s tie c exist i prini surzi care-i cresc mai bine copiii lor
surzi fr aceste multe i costisitoare servicii puse n balan cu rezultatele foarte
modeste ale performanelor colare i ale dezvoltrii psihice.

90

Aa cum am menionat mai sus, o situaie aparte prezint apariia unui

copil surd ntr-o familie de auzitori care nu a avut niciodat contacte cu
comunitatea de surzi. Aceast familie poate trece prin mai multe faze, sub aspect
psihologic, de la ocul provocat la aflarea vetii c copilul lor este surd pn la
acceptarea situaiei ca atare. Aceste etape ar putea fi cele ce urmeaz:
n prima etap medicul anun prinii c copilul are o deficien auditiv sau
surditate ceea ce poate s le provoace un oc. Apoi, prinii ncep s reacioneze,
s neleag c deficiena copilului este permanent, cu toate c este greu de
acceptat. Unii prini pot manifesta agresivitate fa de personalul medical,
considerndu-l vinovat, n mod incontient, de situaia copilului lor. Desigur,
situaia poate fi foarte dificil i greu de depit. Dup un timp se ajunge la
urmtoarea etap, cnd prinii ncep s se acomodeze treptat cu situaia i s
neleag c viaa merge mai departe. ncet, ncet, ei pot s descopere c viaa are
un sens. n aceast faz prinii sunt foarte sensibili dar i sceptici fa de
sfaturile binevoitoare ale medicilor sau specialitilor.
n ultima etap are loc o reorientare. Cu toate c prinii se simt frustrai,
ei descoper c i acest copil surd le mbogete viaa i le deschide noi
perspective. Ei ncep s se concentreze mai puin asupra deficienei i mai mult
asupra posibilitilor de viitor ale copilului. Aici iese n eviden rolul
referentului sau al consilierului social, care trebuie s-i conving pe prini c
deficiena copilului lor nu constituie un obstacol n calea comunicrii iar
protezarea adecvat poate s aduc un aport pozitiv la acest proces. Pentru
aceasta, prinii trebuie s participe la cursuri de limbaj gestual i s contribuie
la parcurgerea etapelor de dezvoltare ale limbajului stabilite de Jean Piaget
(1973), menionate succint de lingvista Diana Ghido, n lucrarea ei de licen
aparut n anul 2000, pe care le amintim mai jos:
I.
Etapa indiceal, care constituie, probabil, nceputul oricrei structurri a
capacitii de cunoatere n vederea semnificrii. Indicele este un semnificant
nedifereniat de semnificatul su, n sensul c el constituie o parte, un aspect sau
un rezultat cauzal al acestui semnificat.
II.
Structurile de semnificaie simbolic, n cadrul crora semnificanii se
difereniaz de semnificaia lor, nu aparin obiectului sau evenimentului indicat,
ci sunt produi de subiect cu scopul de a evoca sau reprezenta aceti semnificai,
chiar n lipsa oricror incitaii perceptuale din partea lor. Debutul funciei
semiotice se produce la 16-18 luni, simbolul avnd calitatea de a fi interiorizat.
Potrivit lui Piaget, funcia semiotic este alctuit din cinci conduite semiotice
care apar oarecum spontan, la copilul normal n al doilea an de via: imitaia
amnat, jocul simbolic, imaginea grafic, imaginea mental i evocarea verbal.
La copilul handicapat auditiv apare a asea conduit semiotic: limbajul mimicogestual, care tinde s compenseze conduita de evocare verbal. Prin urmare, la
doi ani apare limbajul mimico-gestual la copilul cu deficien auditiv, de unde
rezult importana acestuia ca instrument al gndirii.

91

III. n jurul vrstei de apte ani are loc decderea simbolului n semn. Semnul
este rupt total de semnificat; simbolul este instrument al gndirii pre-operatorii
iar semnul al gndirii operatorii. Simbolul este purttor de pre-concepte
(subiective, individuale i particulare), semnele sunt sociale, selective,
convenionale.
n acest context precizm c limbajele mimico-gestuale sunt sisteme de
comunicare complexe, care prelucreaz i redau informaia ntr-un mod specific.
Ele au la baz att o component nnscut dar i scheme convenionale nvate.
Componenta nnscut n comunicarea non-verbal, confirmat de cercetri
recente (A. Pease,1993,p.15) este dublat de mprumuturi din ambele pri:
componenta non-verbal a limbii orale a unei culturi i limbajul mimico-gestual
din interiorul aceleiai culturi (de ex. gestul ridicrii din umeri arat lips n
limbajul mimico gestual).
Uneori sistemul de comunicare folosit de surzi este considerat un limbaj
transcultural, internaional. A.I. Diacikov susine c exist 900 de semne comune
limbajelor gestuale din ntreaga lume (care exprim intr-o form foarte
asemntoare aceleai coninut). Noi considerm c acest lucru nu este posibil
din mai multe motive. Unul dintre acestea este faptul c orice limbaj este
modelat de necesitile de comunicare ale colectivitii care il ntrebuineaz.
Conveniile pe care le persupune orice cod difer de la o cultur la alta, astfel c
un limbaj gestual este mult mai accesibil indivizilor din aceeai cultur. Un
limbaj transcultural nu ar putea fi, prin urmare, dect un limbaj artificial. Un alt
motiv al imposibilitii ca limbajul mimico gestual s traverseze mai multe
culturi este lipsa mediatizrii acestor limbaje, ceea ce explic dificultile de
unificare a variantelor dialectale ale limbajului gestual romnesc sau a oricrui
alt limbaj.
A existat un proiect de formare a unui limbaj mimico-gestual internaional
destinat folosirii de surzi i auzitori la conferine numit Gestuno, din care au
aprut patru variante cu ocazia fiecrui Congres al Federaiei Mondiale a
Surzilor, dup modelul ESPERANTO. Astzi, datorit avntului tehnologiei
informaionale, proiectul a fost reluat sub numele Internaional Sign Language
(ISL), acesta fiind un limbaj artificial folosit n comunicarea dintre oficialitile
cu handicap auditiv la anumite ntlniri, convenii la nivel internaional. ISL ns
nu va nlocui niciodat limbajele naturale mimico-gestuale autohtone.
Fiind limba matern a unei colectiviti, limbajele mimico-gestuale nu sunt
limbaje artificiale ci principalul sistem de comunicare al surzilor profunzi.
,,Canalul vizual este cel mai accesibil, ceea ce determin conturarea unei
structuri gramaticale specifice. Prin acest canal se poate transmite ntreaga
cultur a comunitii de surzi materializat n jocuri, poezii, basme, legende,
bancuri, obiceiuri, tradiii, ritualuri, etc. n ntreaga lume exist sute de limbaje
gestuale care se dezvolt la fel ca i limbajele orale naionale, ns, dup alte
reguli gramaticale specifice canalul vizual.

92

Toate limbajele gestuale au avantajul de a fi percepute prin ochi. Un mare numr

de semne imit gesturile care se fac n mod obinuit, cum ar fi fluturarea minii
pentru a spune la revedere. Semnele pentru aciuni i cele pentru lucruri imita
adesea gesturile care se fac cnd se manevreaz aceste obiecte, cum ar fi
ridicarea unui pahar spre gur (cu semnificaia de a bea), pieptnarea prului,
perierea dinilor, splarea rufelor cu mna sau cu maina automat, tierea pinii
cu cuitul .a. totui, n semne, micrile minilor sunt mai scurte i mai rapide
dect micrile care se fac n momentul aciunii cu obiectele.
n unele semne forma minii imit forma obiectului iar minile se mic aa cum
se mic i obiectele. Aa este cazul pentru micarea aripilor unei psri avnd
semnificaia de pasre sau a zbura. Alteori, micrile minilor deseneaz
n aer contururile obiectelor (trompa unui elefant, o sticl, acoperiul unei case,
un pete .a.). n fine, multe semne arat pur i simplu spre un specimen despre
care dorim s vorbim. De pild, se arat cu degetul index n sus dac ne referim
la cer sau la culoarea albastr, spre oamenii despre care dorim s vorbim, spre
prile propriului corp cnd artm unde ne doare etc.
n acest fel se formeaz o idee legat de folosirea mimicii i a gesturilor i se
poate gsi cu uurin o cale de comunicare simpl cu persoanele surde chiar
dac vocabularul disponibil este foarte limitat. Se folosete astfel o caracteristic
a limbajului gestual, aceea c el include n componena lui gesturile i mimica,
fapt ce permite realizarea unei comunicri simple. Mai apoi, cnd se ajunge la
stpnirea unui vocabular mai complex, care include semnele convenionale, se
pot purta discuii pe diverse teme. n orice caz, trebuie s inem seama de
existena unui vocabular de semne standardizate care sunt folosite de
colectivitatea de surzi, chiar dac unele dintre ele nu sunt cele mai caracteristice
pentru obiectul la care se refer. Totui, ele s-au nrdcinat n colectivitatea de
surzi i trebuie folosite ca atare pentru a cunoate i nelege cultura lor, istoria
lor, constituind limbajul lor. Se aplic i aici principiul: Cnd eti la Roma f
cum fac romanii, adic s te compori i s vorbeti ca ei.
Nu putem vorbi de o inferioritate a limbajelor gestuale n raport cu limbajele
verbale ci de un anumit raport ntre ele. Astfel, prezint un interes deosebit
corelaia ntre cantitatea de informaie transmis i efortul fizic depus n
limbajele mimico-gestuale. Ca volum de timp conversaional, se pare c
limbajul mimico-gestual romn este comparabil cu limba romna. Dei d
impresia unei limbi abreviate, mai extins ca mod de execuie i mai redus ca
eficien dect limbajul verbal, limbajul mimico-gestual presupune i gesturi
complexe, motiv pentru care sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte
pentru exprimarea aceluiai coninut. ntruct n procesul transmiterii mesajelor
prin limbaj gestual se fac eforturi cu minile, braele, creierul, acestea obosesc
astfel c dup cca 30 minute de interpretare sau de folosire continu a limbajului
gestual, este necesar s se fac o pauz de 10-15 minute. Deoarece canalul vizual
are un rol secundar n transmiterea informaiilor pentru auzitori n comparaie cu
canalul auditiv, se creeaz impresia inferioritii limbajului gestual.
93

O dat cu intensificarea preocuprilor interdisciplinare, ce ofer un cadru

mai adecvat de analiz, asistm la ora actual la o cretere a interesului
specialitilor fa de studierea limbajului gestual. De asemenea, au fost elaborate
cursuri frecventate de tot mai multe persoane auzitoare interesate, din diferite
motive, s comunice cu persoanele surde. n unele ri, limbajul gestual a devenit
materie colar, obiect de nvmnt facultativ sau obligatoriu. n alte ri
(Danemarca, Suedia, Finlanda) s-au creat departamente de cercetare a limbajului
gestual unde lucreaz cercettori surzi i auzitori.
Sub aspect legislativ, limbajul gestual a fost recunoscut de tot mai multe
ri, unele introducnd prevederi chiar n Constituia rii lor (Africa de Sud,
Finlanda, Uganda, Portugalia) sau n diverse acte legislative. n ara noastr abia
prin Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102/1999, care a devenit ulterior
Legea nr. 519 din 2002 s-a recunoscut oficial limbajul gestual i s-a recomandat
angajarea de interprei n instituiile publice. La nivelul Parlamentului European
s-au adoptat dou rezoluii (n 1988 i 1998) care recomand recunoaterea
oficial a limbajului gestual i folosirea de interprei calificai n toate ocaziile de
interes public unde particip persoane surde.Parlamentul European a oferit chiar
un exemplu n acest sens angajnd interprei la edinele sale unde se discuta
probleme legislative referitoare la persoanele cu disabiliti. Menionm, n acest
context, c Helga Stevens persoan surda cu pregtire juridic n Statele Unite, a
fost aleas de curnd membr a Parlamentului din Belgia, zona flamand.
n ultima vreme s-a acordat o atenie mai mare gesturilor n procesul de
nvmnt special, ntruct folosirea numai a limbajului oral s-a dovedit a fi
insuficient, mai ales n primii ani de instruire a copilului surd. Nu credem c
mai este cazul s subliniem importana bii de limbaj pentru dezvoltarea
psihic a copilului precolar. Unele cercetri (J. Ahlgren, B. Tervoort, D. Schein)
evideniaz faptul c n cazul n care copiii surzi sunt lipsii de timpuriu de baia
de limbaj gestual n primii ani de via, ei nu pot s-i dezvolte n mod
sistematic un limbaj care s le permit o bun dezvoltare a funciilor de
cunoatere i de comunicare.
Deoarece, pn n jurul vrstei de patru ani este ineficient folosirea
limbajului verbal cu copilul surd, acesta este n pericol s devin i un
handicapat socio-cultural i intelectual, dac cei din jurul su (prini, rude
apropiate etc.) nu folosesc un mijloc de comunicare cu el iar mijlocul cel mai util
este limbajul gestual. Recomandm deci, ca prinii auzitori s adopte
modalitatea de comunicare gestual cu copiii lor surzi, cel puin n primii ani de
via, pentru a-l scoate din izolarea comunicativ n care triete. Refuznd
aceast soluie, mai ales din dorina de a nu scoate n eviden c au un copil
surd, aceti prini pot s antreneze la copilul lor carene mult mai grave dect
nsi surditatea, fapt pe care l-am semnalat nca de acum 20 de ani ntr-o lucrare
anterioar.
Pn la intrarea copilului surd ntr-o unitate de instruire prevzut cu
personal de nalt calificare pentru recuperarea complex a auzului i limbajului
94

n perspectiva integrrii sociale i profesionale, considerm c copilul surd are

nevoie de comunicare prin limbaj gestual. Acesta, folosit n mod raional, va
permite copilului s cunoasc mediul nconjurtor i, n acelai timp, s-i
exprime dorine, gnduri, opinii. Mai trziu, aceste achiziii gestuale vor
contribui la fertilizarea nvrii limbajului oral. Mai mult, fiind familiarizai cu
handicapul lor, aceti surzi l vor accepta de timpuriu i vor pune mai puine
probleme de adaptare psihologic i social, i vor forma deprinderi superioare
de scriere i de citire i o labiolectur mai bun. Acest lucru s-a constatat n
practica colar, copiii surzi provenii din familii de surzi au un bagaj de
cunotine i un limbaj mai dezvoltat n comparaie cu copiii surzi din familii de
auzitori.
Experiena ne arat c, cu tot efortul factorilor educaionali de a-l nva
pe copilul sau adultul surd s articuleze corect, aceasta nu se realizeaz dect n
mic msur, de aceea surdul nu poate fi neles dect de persoanele cu care vine
n contact mai des. Comunicarea dintre auzitori i surzi este greoaie, adesea
dificil, nedepind frazele convenionale. De aici ne putem explica de ce
majoritatea surzilor au o motivaie sczut pentru vorbirea oral, folosesc tot mai
rar vorbirea articulat dup ce intr n viaa productiv n favoarea utilizrii
limbajului mimico-gestual pentru satisfacerea necesitilor de comunicare n
cadrul vieii sociale (R. Madebring, 1978). Din dorina de a spori numrul de
gesturi unii binevoitori au introdus numeroase gesturi artificiale, create de ei,
forndu-i pe surzi s le accepte i s le foloseasc. Desigur, aceast imixtiune
nedorit ntr-un limbaj, oricare ar fi el, este profund duntoare i nu face nici un
serviciu colectivitii de surzi n direcia sporirii posibilitilor de comunicare.
Caracteristicile comunicrii la copilul deficient de auz comparativ cu
auzitorii
Gradul de pierdere a auzului fiecrui copil precum i diversitatea
adiional care poate s existe din cauza mai multor factori sociali i de mediu,
fac dificil alctuirea i prezentarea unor modele educative care s fie luate drept
bune pentru toi copiii cu deficiene de auz. Faptul c un copil este nscut cu
deficit de auz, n general determin ca limbajul dobndit s aib anumite
caracteristici. De pild, acuareea cu care sunt exprimate formele limbajului
verbal este redus. Din aceast cauz modul n care este perceput limbajul verbal
poate s fie inexact n comparaie cu cel pe care-l percepe copilul auzitor,
deficientul auditiv beneficiind doar de indici vizuali n perceperea vorbirii orale,
mai ales cnd protezarea auditiv nu este eficient. n timp, percepia
distorsionat i incomplet a limbajului oral de ctre copilul surd contribuie la
dobndirea unui model distorsionat i incomplet a cea ce inseamn limba
matern pentru auzitor. Aceasta face s i fie dificil s compare o propoziie cu o
alt propoziie, astfel munca depus de professor pentru al face pe elev s
neleag regulile limbajului exprimat n vorbirea curent va fi foarte dificil. De
asemenea, este deosebit de redus frecvena cu care sunt folosite formele
95

limbajului. n general, putem considera c cu ct un copil are o deficien de auz

mai mare, cu att va dispune mai puin de limbajul sonor care i se adreseaz n
mod direct.
Un copil cu surditate prelingual, care nu a beneficiat de o amplificare
sonor potrivit, va ti i va nelege o parte din ceea ce i se spune numai dac se
uit la buzele celui care vorbete i prinde civa indici vizuali. n asemenea
circumstane, nainte ca nelegerea s se dezvolte i nainte ca el s fac primele
demersuri individuale s vorbeasc dup modelul normal al limbajului sonor,
trebuie s nu uitm c procesul de recepionare a vorbirii este incomplet i chiar
nterupt. Specialitii care se implic n educarea copiilor surzi prelingual, pe
lng cunoaterea particularitilor legate de copilul deficient, trebuie s aib i
cunotine temeinice de limb i de psihologia nsuirii limbajului n condiii de
normalitate.Dac ne punem ntrebarea De ce profesorul pentru surzi trebuie s
aib cunostine despre modul de dobndire a limbajului la auzitori? putem
rspunde:
a) pentru c este vorba despre dobndirea limbii materne care este
perturbat de deficitul de auz. Acest proces i nu altul va fi n atenia
profesorului pentru surzi asupra cruia va trebui s ia decizii. Unii profesori cred
c trebuie s fac apel la o metod de achiziionare a limbajului ntr-un mod
altfel structurat pentru a ajunge la acel model al limbajului caracteristic copilului
fr deficiene. Pentru a avea cunotine suficiente trebuie s deinem
posibilitatea de a identifica toi factorii care concur la dobndirea limbajului
oral i, mai ales, factorii care fac imposibil dobndirea n mod normal a
limbajului verbal.
b) deoarece procesul normal de dobndire a primului limbaj constituie un punct
de inspiraie pentru a creiona programele de recuperare a copilului cu deficit de
auz. Dac problema s-ar pune pentru dobndirea unei a doua limbi, atunci ar fi
indicat s se studieze modul n care se nva o limb strin de ctre vorbitorii
unei limbi materne. n acest caz se recomand s fim ateni la conversaia dintre
copilul mic i mama lui. Cei mai muli copii auzitori dobndesc competene n
vorbirea limbii materne n jurul vrstei de 3 ani. Cnd se consider c
dobndirea limbii materne s-a realizat cu success este necesar s studiem toate
aspectele pentru a nelege condiiile n care are loc dobndirea acestei limbii.
c)
c) profesorii pentru surzi trebuie s aib cunotine precise n privina
etapelor parcurse n dobndirea limbajului oral, deoarece vor trebui s
recunoasc diferena ntre un limbaj nedezvoltat i un limbaj deviant. De accea,
profesorii trebuie s fie narmai i cu un set de tehnici de cercetare a limbajului
verbal-oral pentru a putea face aceast diferen.
1.
Etapele dezvoltrii limbajului verbal la copilul auzitor.
Copilulul auzitor ncepe s dobndeasc limbajul n primele luni de via. n
general, toi copiii parcurg aceleai stadii. n primul an de via, copilul nu este
gata s rosteasc cuvinte din limba pe care o aude. La inceput, apare o
comunicare nonverbal ce se desfoar ntre mam i copil. Primul tip de
96

comunicare const n sunete referitoare la disconfortul lui sau la problemele de

hran. Primele sunete la care mama reacioneaz adecvat apar mai trziu, ca
semnale contiente pentru a dobndi unele comportamente specifice determinate
din exterior. Aceste producii verbale ale copilului se transform n vocale i
consoane cu o anumit intonaie prin care-i exprim sentimentele.
Formarea deprinderii de a menine un contact vizual cu mama este un
moment foarte important pentru stabilirea legturii afective copil-mam
(adult).Mama trebuie s se adreseze copilului n propoziii foarte scurte, simple
cu toate c, la nceput, copilul nu nelege coninutul mesajului dar el
reacioneaz pozitiv la intonaia produciei verbale a mamei. El reacioneaz
vocaliznd. Astfel, ncepe o mic ,,conversaie ntre mam i copilul de 3 luni,
cnd el gngurete. Acum copilul nva s dea atenie vorbirii, el ascult cum se
schimb sunetele pe care le aude, ritmul i intonaia lor.
Copilul nva despre limbaj n cadrul interaciunii sociale cu adultul, n mod
involuntar. n perioada 8-20 sptmni, copilul emite sunetele n mod plcut,
apare un gngurit, sunete care au locul de articulare n partea posterioar a
organelor fonatoare (c i g). Este un stadiu n care se consider c copilul deine
un control al muchilor i organelor fonatoare. n perioada 16-30 sptmni,
aceste consoane dezvolt producii verbale sub forma lalaiunii; el replic
silabele, copiaz micrile buzelor prinilor (produce sunete labiale i velare); i
face plcere vocea sa i i controleaz organele fonatoare i vocea.
Copilul ncepe s produc tot mai multe sunete controlate n regiunea frontal,
precum i sunete nazale i, fricative. La sfritul acestui stadiu apare un numr
tot mai mare de sunete. Se realizeaz o alternan consoan-vocal, uznd de o
melodie i un ritm anume, ceea ce semnaleaz o dezvoltare normal a copilului.
n jurul vrstei de un an copilul ncepe s fac propoziii scurte cu cuvinte
formate din dou silabe, cu o melodicitate clar i ritm precizat. Aceste cuvinte
se numesc protocuvinte. n acest stadiu, copilul produce aceste protocuvinte n
care sunetele sunt clare, dar sensul nu este contientizat. Mama stimuleaz
copilul pentru a-i antrena mecanismele articulatorii i pentru a-i folosi limbajul i
l ajut stimulndu-l auditiv i vizual, oferind un model verbal cu sens ncercrii
lui de a comunica. Adultul ajut copilul s-i aduc propia experien n
conjuncie cu limbajul, rezultnd un triunghi de referin ntre obiect/eveniment,
adult i copil.
Cnd sensul sunetelor i propoziilor devin clare, copilul rostete primele
cuvinte n mod intenionat, dar nelegerea limbajului verbal ncepe nainte de
aceasta. Spre sfritul primului an copilul produce propoziii formate dintr-un
singur cuvnt, numite holofraze. Aceste cuvinte exprim diferite sensuri,
depinznd de situaia n care le produce. Dup aproximativ apte luni de la
producerea holofrazelor, copilul combin aceste cuvinte formulnd adevrate
propoziii.

97

2.Aspecte particulare ce influeneaz dobndirea limbajului verbal la

copilul deficient de auz
Copilul auzitor care i nsuete limbajul oral percepe limbajul verbal ce este
folosit n jurul lui n mod clar i complet. Efectul acestui fapt este c, pe msur
ce trece prin stadiile dezvoltrii limbajului, el are un model clar al limbajului pe
care-l nsuete n faa ochilor i urechilor sale.
Copilul auzitor este capabil s compare propoziia lui cu a unui vorbitor etc.
Aceasta l ajut s neleag pentru sine regulile de folosire a limbajului. Este n
msur s asculte i s neleag limbajul folosit de alii n mod repetat; uneori
acest limbaj i este adresat direct, alteori l aude ntmpltor. Efectul este c
ncepe s nvee i s produc din ce n ce mai mult sunete i s respecte n mod
involuntar regulile gramaticale. De exemplu: cnd aude s mergem la baie,
aceast idee este auzit n foarte multe contexte i transformat n multe feluri.
Gradul de surditate al unui copil, handicapurile adiionale, situaia familial a
fiecrui individ fac ca nsuirea limbajului verbal-oral s fie o problem dificil
i cu urmri devastatoare uneori asupra personalitii copilului cu deficit de auz.
Lipsa modelului verbal determin nedezvoltarea limbajului sonor n general. La
deficienii de auz lipsete experiena vizual i auditiv a comunicrii verbale pe
care copilul auzitor o obine n mod involuntar nc de la naterea sa. Acest lucru
va determina, n mare msur, eforturile de ,,demutizare de mai trziu.
3. Caracteristicile diferitelor etape de dezvoltare a limbajului oral.
ncepnd de la natere, copilul cu deficien de auz plnge, aceasta fiind un mod
de comunicare, pentru a atrage atenia la disconfort, foame, durere. n schimb, la
copilul auzitor se parcurg urmtoarele faze n dezvoltarea limbajului verbal-oral:
ntre 0-3 luni - copilul vocalizeaz cnd i se vorbete, gngurete;
ntre 3-6 luni- copilul se oprete din plns cnd i sunt satisfcute necesitile i
ntoarce capul spre persoana care i vorbete;
ntre 6-9 luni se manifest faza de ,,lalaiune dar ncepe un model de intonaie
asemntor cu cel existent n limbajul verbal normal;
La un an are loc limbajul fals sau emiterea de protocuvinte (un fel de jargon al
limbajului folosit n joac de copil). El emite holofraze (prin care se fixeaz pe
un cuvnt ce exprim o idee complex. n jurul acestei vrste ncepe s pronune
primul cuvnt iar la un an i 9 luni o combinare de dou cuvinte. El este capabil
s asculte i, n acelai timp, se implic n cntece ritmate; La vrsta de 2 ani i
6 luni - sistemul vocalic este complet;
La 3 ani manifest competen n limbaj; formeaz propoziii din patru cuvinte;
se contureaz o gramatic de baz; sistemul consonantic este mai mult sau mai
puin complet:
Apar primele semne de folosire a limbajului n mod imaginativ, iar
comportamentul ncepe s fie controlat n mod verbal;
La 3 ani i 6 luni poate s ntrebe, dar rspunsul lui nu este nc bine conturat;

98

La 4 anicontrolul gramatical este imatur, dar folosete structurile gramaticale

corect i pune nenumrate ntrebri;
La 5 anieste posibil ca anumite consoane laringeale s nu fie nc fixate, dar
folosirea limbajului verbal este bine structur.
4.Legile psihologice de asociaie ntre cuvnt i imagine care acioneaz
la surdomuii n curs de demutizare.
Procesul de achiziionare a limbajului verbal la surdo-mui are o
desfurare sistematic n condiiile de colarizare a copilului. n acest proces se
realizeaz o trecere de la o comunicare preponderent gestual, folosit de copiii
deficieni de auz din familii de surdo-mui sau din familii de auzitori, spre
comunicarea verbal, sub influena predrii cunotinelor prin indermediul
cuvintelor i al mijloacelor auxiliare de comunicare.
C.Pufan (1970), studiind aceste aspecte a sesizat faptul c se formeaz dou
categorii de asociaii: liniare i ramificate.
Asociaia liniar primar, este cel mai simplu tip de asociaie, ntlnit atunci
cnd ntre imagine i cuvntul care desemneaz aceea imagine nu se intercaleaz
alte mijloace de comunicare, realizndu-se o relaie de echivalen ntre imagine
i cuvnt iar schema este imagine = cuvnt.
Un tip mai complex de asociaie liniar se manifest atunci cnd ntre imagine i
cuvnt intervine un singur mijloc auxiliar de exemplu ori mimico-gesticulaia ori
dactilemele. Acest mijloc de comunicare se intercaleaz ca suport ntre cuvnt i
imagine, aducnd servicii n favoarea memorrii i folosirii imaginii dar i a
cuvntului. Schema este imagine = gest => cuvnt.
Acest tip de asociaie intervine atunci cnd se predau cuvinte noi iar profesorul
recurge, voluntar sau involuntar, la mimico-gesticulaie pentru a sprijini acest
cuvnt. De exemplu cnd se nva cuvntul creion, profesorul execut un gest
i pronun cuvntul; el solicit elevilor s se foloseasc de cuvnt, dar elevii vor
reactualiza i utiliza att cuvntul ct i semnul (gestul), ca mediator.
Atunci cnd se folosesc dactilemele, imaginile sunt redate cu ajutorul degetelor
minilor pentru fiecare liter ce compune cuvntul ce desemneaz imaginea.
Dactilemele sunt folosite n procesul de demutizare i se mai numesc i limb
vizualizat sau sunete verbale vizualizate. n limba romn se folosete alfabetul
dactil realizat cu degetele unei singure mini.
Alt tip de asociaie linear are loc atunci cnd ntre imagine i cuvnt se
intercaleaz dou sau mai multe mijloace auxiliare: mimico gesticulaia i
dactilemele. Schema este imagine=mimico-gesticulaie=dactileme cuvnt.
Un tip de asociaie linear mai rar ntlnit are loc atunci cnd cuvntul se
asociaz cu imaginea prin intermediul unui alt cuvnt cunoscut de surdo-mut.
Acest tip de asociaie este folosit pentru nvarea unor cuvinte care au aceeai
rdcin lingvistic, de exemplu: cas, csu. Schema este imagine = cuvnt
cunoscutcuvnt nou. Aceast schem se simplific prin reducie, dispare

99

necesitatea utilizrii imaginii i astfel schema devine cuvnt cunoscut = cuvnt

nou intrnd n aciune vocabularul activ i vocabularul pasiv al copilului.
Asociaia ramificat are loc atunci cnd se apeleaz concomitent la dou
mijloace auxiliare. Schema devine: imagine = mimico-gesticulaie = cuvnt
dactileme. Aceast asociaie se folosete atunci cnd profesorul recurge la
dactileme dar i la semn pentru a denumi cuvntul. Muli copii menin cele dou
mijloace de exprimare: mimico-gesticulaie i dactilemele.
Un alt tip de asociaie ramificat conine trei sau mai multe mijloace auxiliare,
schema fiind urmtoarea:imagine mimic gestic = dactileme = semn
evocator cuvnt.
Exist unele cazuri n care o asociaie direct ntre imagine i mimicogesticulaie are drept consecin faptul c nu se mai ajunge la cuvnt,
mpiedicnd demutizarea sau cel puin ngreunnd procesul demutizrii.
5.Influena deficienei de auz asupra dezvoltrii timpurii a copilului.
Surditatea nu restrnge numai registrul auditiv al copilului ci, mai ales,
interrelaionarea social timpurie care st la baza procesului de comunicare. n
cele mai timpurii contacte pe care copilul le are cu persoanele din jur i mediul
ambiant, se include pipitul, mirosul, gustul, vzul, auzul, folosind o varietate de
modaliti de a cunoate lumea.
n mod normal, copilul este implicat de la nceput n tot felul de activiti, n
care schimbul de informaii este reciproc, stabilindu-se un gen de conversaie
chiar nainte de apariia primelor cuvinte. Adultul i copilul manifest un interes
reciproc, unul fa de altul, manifestat ntr-un gen de dialog intim i afectiv ntre
cei doi n care atenia este mprtit. O treapt important n dezvoltare este
momentul n care n relaia direct adult- copil este interpus un element din
lumea exterioar.
Webster i Wood (1989) descrie acest fenomen ca pe un triunghi de referin, n
care o experien vizual (fie un subiect sau un eveniment) mprtit visual de
copil i adult este mbibat permanent de limbajul corespunztor. n acest sens
cnd atenia copilului este atras de un subiect sau de un eveniment din jur,
explorarea vizual a copilului este reflectat, ca ntr-o oglind de adult, care se
i uit ncotro se uit copilul i comenteaz despre subiectul prezumtiv al ateniei
copilului (Popa,M, 2001).
ncepnd din a doua jumtate a primului an, copilul poate s urmreasc privirea
adultului. n acest caz, atenia copilului i a adultului va fi captat de acelai
eveniment sau subiect, ceea ce va crete posibilitatea ca prin comentariul verbal
fcut de adult, s se ofere copilului modelul verbal al subiectului sau aciunii la
care se refer. Astfel, adultul l ajut pe copil s-i lege experiena de limbaj,
accentund relaia ce exist ntre sunetele vorbirii i evenimente.
Observaiile efectuate asupra modalitilor de interaciune timpurie ntre mam i
copiii surzi au scos n eviden existena unor deficiene, n comparaie cu
100

interrelaia dintre mam i copilul auzitor; mamele ntmpin dificulti n a

stabili o interaciune lejer cu copilul deficient de auz, att n faza de vocalizare
ct i mai trziu. n mod normal, comentariul mamei, intonaia, tonul vocii sunt
adaptate dup experienele familiale astfel nct atunci cnd atenia este
ndreptat spre un obiect se realizeaz i relaia dintre cuvnt i referentul su.
(Gregory i Mogford, 1981)
n cazul copilului deficient de auz, cnd acesta ntoarce capul spre obiectul din
centrul interesului, pierde verbalizarea corespunztoare. Astfel, triunghiul de
referin este lipsit de dimensiunea limbajului verbal. S-a observat c adulilor li
se pare dificil s aib un comportament excesiv verbal normal fa de copiii
deficieni de auz, sau s-i acompanieze activitile desfurate cu aceti copii de
vocalizare, de gesturile sau expresiile pe care le folosesc ei n mod firesc.
Spre deosebire de prinii copiilor auzitori care decid mpreun cu copiii lor
asupra unor jocuri, activiti distractive, prinii copiilor deficieni de auz au
tendina de a comunica i direciona jocurile i activitile singuri, privndu-i
astfel pe acetia de iniiativa i ncurajarea exprimrii. Copilul deficient de auz
este nevoit s-i modeleze comportamentul dup inteniile adultului.
n jurul vrstei de optsprezece luni, cnd copilul auzitor este prins n dialog cu
prinii, acetia interpreteaz producia verbal a copilului clarificnd-o i
dndu-i sens, folosind repetiii, cuvinte cheie, sau extinznd i parafraznd ceea
ce copilul inteniona s comunice, oferindu-i astfel un model verbal pe care s-l
interiorizeze copilul. n cazul copilului deficient de auz aceast contingen n
relaiile interpersonale cu adultul apare ca deformat sau absen.
Experiena rilor ce au beneficiat de tehnica de amplificare auditiv n educarea
copiilor deficieni de auz a demonstrat faptul c diagnosticarea timpurie a
suditii precum i nzestrarea copilului cu proteze auditive puternice ajut la
prentmpinarea acestor probleme. Cu ct copilul beneficiaz mai de timpuriu de
o recepie sonor mai bun, cu att colaborarea cu adultul, n descifrarea
sensurilor va fi mai uoar (Fl.Barbu, 2005)
Prinii surzi pot s comunice cu copilul lor surd foarte devreme dup naterea
lui. Ei ofer un model de limbaj cu ajutorul cruia copilul surd se va integra mai
uor n familie i n comunitatea semenilor si. La fel ca i copilul auzitor,
copilul surd prezint vocalizare, gngurit i jocuri de sunete iar dac nu i-se
rspunde, aceste manifestri sonore vor dispare. n schmb, se vor dezvolta unele
micri ale minii i unele forme ale primelor manifestri gestuale, cu ajutorul
crora copilul ncearc s comunice cu cei din jur. n funcie de cum prinii l
neleg pe copil i l sprijin n dezvoltarea limbajului su gestual, copilul i va
forma un bagaj lingvistic-gestual tot mai variat i mai complex. El poate acum s
observe comportamentele dorite i pe cele nedorite de la el, poate asimila
valorile culturale, poate observa interaciunile dintre prinii si cu alte personae
surde i poate s desprind semnificaia lor. ns, cele mai importante informaii
vizuale vor veni prin limbajul gestual folosit de cei din jurul su. Prin acest
limbaj el va nva c este timpul s se duc la culcare, s mnnce, s nvee,
101

sau s se joace, ceea ce va accelera acumularea de experiene de la cei mai n

vrst sau de la ali copii. Prin folosirea limbajului gestual prinii surzi pot s
spun sau s citeasc poveti la copilul lor. Prin urmare, mediul vizual i
limbajul, interaciunile dintre prinii surzi i copiii lor surzi explic de ce aceti
copii au rezultate mai bune dect ali copii surzi din familiile de auzitori n toate
domeniile sociale, lingvistice sau academice, fapt semnalat nu numai de
numeroi cercettori ci i de practica colilor de surzi.Cel puin n ceea ce
privete dezvoltarea de ansamblu a copiilor surzi din familii de surzi la intrarea
n grdini sau n clasa nti aceste diferene sunt deosebit de semnificative. n
celelalte privine, copiii surzi se dezvolt la fel ca i ali copii auzitori de aceeai
vrst, cu toate c unele studii (Stnic, I., Popa, M) .a. au artat diferene
marcante ntre auzitori i surzi pe planul dezvoltrii psiho-fizice.
Pe parcursul creterii copilului, prinii surzi se confrunt cu obstacole
considerabile. Cel mai adeseori, ei au o educaie rudimentar, sub capacitatea
lor, sunt angajai sub nivelul lor de pregtire i sunt considerai inferiori din
cauz c nu aud i nu pot vorbi inteligibil. Pe parcurs, cnd apar probleme legate
de sntatea sau de instruirea copilului, ei au nevoie de sfaturi competente pe
care le gsesc extrem de rar. De pild, li-se recomand s fac operaie de
implant cohlear la copil dei aceasta nu ar mbunti auzul, s nu foloseasc
limbajul gestual deoarece s-ar frna formarea limbajului verbal, s poarte protez
cu toate c nu are resturi auditive utilizabile pentru vorbire, etc. Toate aceste
sfaturi creaz n mintea prinilor sentimente de ndoial, frustrare, inferioritate.
Prin urmare, prinii surzi trebuie s aib ncredere n ei i n valorile lumii
surzilor, s vad pe copilul lor surd ntr-o lumin pozitiv, ca pe o fiin normal
care nu aude dar care se poate realiza plenar ntr-o societate a auzitorilor. Surzii
pot s practice numeroase profesii i s ofere o imagine pozitiv despre
colectivitatea lor. Prerea auzitorilor c surzii au posibiliti limitate de afirmare
nu va mai fi mult vreme tolerat.
Copilul surd ntr-o familie de auzitori
Datele din literature de specialitate sunt unanim de accord c peste 90%
dintre copiii surzi provin din familii de auzitori. La naterea unui astfel de copil
prinii trec prin cteva faze de la ocul provocat la aflarea diagnosticului, la o
stare de nervozitate, cu acuzaii la adresa personalului medical, cu cutri n
antecedente pentru a gsi o cauz ce ar fi putut determina apariia surditii la
copil. Treptat, se ajunge la acceptarea copilului surd ca o fiin ce trebuie tratat
la fel ca orice copil ce are dreptul la dragoste, la via, la educaie la un viitor.
ns, majoritatea prinilor auzitori nu au avut experiene anterioare cu
colectivitatea surzilor i accept cu uurin modelul medical bazat pe ideea
pierderii auzului i a necesitii interveniei specialitilor. Astfel, copilul surd va
fi tratat ca pacient care are nevoie de medici oreliti care s stabileasc cauza
pierderii auzului i s recomande proteze sau operaii, de audiologi care s
msoare i s stabileasc pierderea de auz, de logopezi care s dezvolte ct mai
102

mult posibil comunicarea verbal i de profesori specializai s lucreze cu copii

handicapai. Nu punem la ndoial necesitatea unor astfel de servicii dar aceri
prini ar trebui s tie c exist i prini surzi care-i cresc mai bine copiii lor
surzi fr aceste multe i costisitoare servicii puse n balan cu rezultatele
realizrii colare i ale dezvoltrii psihice.
Despre folosirea limbajului gestual ca prim limb n educaia persoanelor surde
Putem considera c limbajul gestual este limbajul matern al copiilor surzi din
toate rile, fiind cel mai bun model de limbaj care inclus n cadrul limitelor
biologice ale acestora. El este singurul limbaj care poate fi nvat n mod
natural, cu uurina cu care se nva limbajul matern de ctre copilul auzitor.
Deoarece limbajul gestual este un limbaj natural, el este guvernat de reguli
gramaticale vizuale, este generator de noi semne, poate fi folosit ca mijloc de
obinere a informaiilor i ca instrument de comunicare ntre surzi. Cu toate
aceste aspecte pozitive, chiar dac sunt flueni n folosirea limbajului gestual,
copiii surzi vor rmne dezavantajai n privina asimilrii limbajului verbal,
deoarece forma lui scris implic reprezentarea sunetelor pe care copiii surzi
poate c nu le-au auzit niciodat. Totui, dup prerea noastr, abordarea
nvrii limbajului verbal ca a doua limb, pe baza limbajului gestual, poate s
ofere cea mai bun ans copilului surd pentru ca acesta s reueasc s
asimileze limbajul verbal, fapt menionat i de ali autori (B. Kannapell,1989),
(S.N.Mahshie,1995).
Cred c nu surprinde pe nimeni faptul c elevii sunt mai bine educai ntr-un
limbaj pe care l cunosc bine. Abia dup ce au suficiente priceperi n acest prim
limbaj, acestea se transfer la nvarea celui de al doilea limbaj pe care l pot
nva cu mai mult uurin. Pornind de la aceast ipotez Guvernul american a
adoptat n 1965 Legea educaiei bilinguale care acord finanare diverselor
activiti care promoveaz folosirea limbajelor minoritare n coli. De asemenea,
Legea drepturilor civile a obligat colile s ofere anse egale de educaie
copiilor care nu au limba englez ca limb matern, pentru a nltura bariera de
limbaj din calea educaiei lor. Pentru a beneficia de aceast lege nu are
importan ce limb vorbesc prinii ci ce limbaj folosete copilul
(H.Lane,1996). Prin urmare, pe baza limbajului gestual i a motenirii culturale
proprii, copilul surd ar putea s nvee limbajul verbal.
Instruirea bicultural i bilingual (sau instruirea bi-bi) poate include cteva
componente. Astfel, materiile colare sunt predate folosind limbajul primar al
copilului la istorie, cultur i la disciplinele legate de arta limbajului. n plus, se
acord atenie predrii istoriei i culturii americane n scopul nvrii limbii
engleze pentru ca, mai trziu, elevii s fie instruii exclusiv n limba englez, fr
s rmn in urm la celelalte materii. Acest obiectiv poate fi realizat prin:
- formarea accelerat a unei imagini sntoase despre sine a elevului ;
- dezvoltarea capacitii lui cognitive ;
- crearea unei puni ntre cunotinele culturale i lingvistice ale elevului ;
103

- formarea deprinderilor de citire i a celor expresive n limba naional a

elevului.
n 1974 Congresul SUA a analizat din nou Legea snselor egale la
educaie i a pus accent pe educaia bicultural, cernd autoritilor din educaie
s-i informeze pe profesori n legtur cu problemele culturale speciale ale
copiilor cu limbaj minoritar, s-i pregteasc pe profesori n predarea limbii
naionale ca a doua limb i s angajeze instructori din rndul aceluiai grup
minoritar de unde provin elevii. Cercetrile lui A.Willig, (1985) au artat c
favorizarea educaiei bilinguale a copiilor minoritari a dus la rezultate superioare
la probele de citire, ascultare, competene lingvistice, matematic, tiine sociale,
atitudinea fa de sine i fa de coal. Alte studii efectuate n SUA asupra
copiilor hispanici (Mace-Matluch, Hoover i Calfee, 1984 ) sau n Canada asupra
copiilor provenii din Rusia (Swain i Lapkin, 1991),au ajuns la rezultate
similare. Ei au constatat, n plus, c performanele nu se datoreaz pur i simplu
fluenei n limbajul verbal al copiilor minoritari n propriul limbaj ci, mai mult,
competenei lor lingvistice n limba lor matern. n acest domeniu s-au efectuat
numeroase cercetri, dar toate au realizat c cu ct este mai mare ncorporarea
limbajului i culturii elevilor minoritari n programa colar cu att este mai
semnificativ succesul acestor elevi (Cummings i Swain, 1986). Astfel, n timp
ce folosirea limbajului elevilor minoritari le d acces spre informaii i le
dezvolt competena n a doua limb, ncorporarea culturii lor contribuie la
crearea unei atitudini pozitive fa de propria identitate i fa de coal iar toate
acestea sporesc performana colar. Alte studii au constatat c elevii auzitori
bilinguali sunt superiori celor monolinguali n ceea ce privete realizarea
sarcinilor cognitive, sunt mai flexibili sub aspect cognitiv, mai sensibili la
relaiile semantice ntre cuvinte, mai buni la analizarea structurii propoziiei i la
descoperirea regulilor n general, mai capabili s reorganizeze situaiile
perceptive, mai creativi n rezolvarea de probleme (K.Hakuta, 1986, W.Lambert,
1977, A.Reynolds, 1991 .a.).
Din cele expuse mai sus rezult implicaiile pentru cei mai muli elevi surzi
care trebuie s nvee limbajul verbal ca a doua limb. Limba de predare n clas
trebuie s fie la nceput limbajul gestual pn la formarea priceperilor lingvistice
i a cunotinelor de baz legate de limbajul gestual, care s faciliteze apoi
nvarea limbajului verbal. Cu toate c nu s-au efectuat cercetri legate de
bilingualismul copiilor surzi, H. Lane consider c rezultatele teoretice i
practice obinute n cazul elevilor auzitori minoritari pot fi aplicate i asupra
copiilor surzi. Mai mult, nu sunt necesare astfel de cercetri n cazul elevilor
surzi, conchide autorul citat.
Spre deosebire de alte limbaje minoritare, limbajul gestual nu poate fi nlocuit
de nici un limbaj verbal. n cei peste 100 de ani de folosire a limbajului verbaloral i a diverselor sisteme artificiale de codificare manual a limbajului nu s-a
ajuns la realizarea succesului colar i nici la performana scontat n limbajul
oral. Actualmente, sistemul de educaie bilingual modern care se aplic n
104

Suedia, a dovedit c elevii surzi au obinut o mbuntire att a performanelor

colare ct i a cunoaterii limbajului verbal. n fine, limbajul verbal nu va putea
niciodat s nlocuiasc total limbajul gestual ca limbaj de instruire, deoarece
surzii nu vor putea s aud limbajul conversaional i nici pe cel care asigur
succesul colar.
Desigur, succesul ce s-ar putea obine prin aplicarea educaiei bilinguale la
copiii surzi nu va veni n mod automat doar prin schimbarea orientrii sistemului
de nvmnt spre limbajul gestual. Nici n prezent nu s-a ajuns ca profesionitii
sau oficialii din nvmntul special s-i accepte pe surzi ca aparinnd unei
minoriti lingvistice. Ca orice nou proces, trebuie s existe o faz de dezvoltare,
n care s se conceap metode i materiale noi, s se experimenteze, s se
corecteze neajunsurile. De pild, o abordare raional a predrii limbajului verbal
ca a doua limb pentru utilizatorii de limbaj gestual poate ncepe cu o analiz
prin opoziie a gramaticii celor dou limbaje.
De asemenea, trebuie s se elaboreze manuale, cursuri, diverse materiale care s
permit elevului surd s studieze limbajul gestual aa cum fac elevii auzitori cu
limbajul lor matern. Limbajul gestual ca limbaj minoritar poate fi folosit ca
resurs ce trebuie cultivat i promovat nu numai ca auxiliar cum se procedeaz
astzi n colile noastre. Profesorii trebuie s fie pregtii s abordeze teme noi,
obiecte noi de nvmnt, unde studierea limbajului gestual s nu fie plasat pe
ultimul loc. Angajarea de profesori surzi poate fi o resurs valoroas pentru
colegii lor auzitori i ca modele de roluri pentru elevii surzi. Desigur, aceti
profesori surzi trebuie s cunoasc bine structura limbajului gestual, principiile
care stau la baza lui comparativ cu limbajul verbal. De asemenea, toi profesorii
auzitori trebuie s cunoasc bine limbajul gestual dac vor s lucreze n colile
pentru surzi. Poate c dac att profesorii ct i elevii surzi vor fi flueni n
folosirea limbajului gestual, nu va mai fi nevoie de clase cu efective reduse de
elevi. Educaie bilingual ar putea reduce abandonul colar i a omajului la
tinerii absolveni surzi.
Opoziia manifestat de profesorii auzitori fa de limbajul gestual a dat
natere la crearea i rspndirea unor sisteme artificiale de codificare manual a
limbajului verbal care presupun nu numai mprumutarea semnelor din limbajul
gestual i folosirea lor n ordinea cuvintelor din limbajul verbal ci i inventarea
de semne care s ofere o potrivire vizual cu structura gramatical a limbajului
verbal. ns, luarea unui limbaj vizual natural i crearea unui sistem artificial
care i propune s reprezinte limbajul verbal natural pe cale vizual nu poate s
mbunteacs fluena n limbajul oral i nici competena lingvistic a elevilor
surzi. n aceast situaie vom rmne cu perspectiva c copiii surzi vor trebui s
achiziioneze limbajul gestual n mod natural, s-i dezvolte cultura n limbaj
gestual i s studieze limba majoritar pe fundaia pus de limbajul gestual.
Eecul educaiei surzilor, determinat de mai muli factori, cu care se confrunt
copiii surzi, prinii lor i profesionitii din domeniu nu mai poate fi tolerat. Noi
trim acum ntr-o lume a tehnologiei informaiei tot mai complex, care solicit
105

ca locurile de munc viitoare s fie ocupate de persoane cu pregtire colar cel

puin la nivel de liceu. Vor dispare multe locuri de munc accesibile odinioar
surzilor cu pregtire slab. Noua societate cere ca educaia surzilor s fie
reconceptualizat i restructurat sau nvmntul special s se dovedeasc destul
de adaptativ pentru a satisface necesitile de educaie ale acestui grup minoritar
i cultural deosebit.
Curs nr. 6
Competena lingvistic n limbajul gestual i verbal
Se cunoate c n cursul secolului al XIX-lea limbajul gestual, ca instrument
principal de comunicare al surzilor, a nceput s fie exclus din colile pentru
surzii din Europa i din Statele Unite. Toate eforturile s-au ndreptat spre a-l face
pe surd s nvee s neleag limbajul verbal i s vorbeasc, aceste eforturi
devenind o obsesie a cadrelor didactice pn spre sfritul anilor 1970, cnd s-a
acceptat limbajul gesturilor n aceste coli. Astfel comunicarea total a luat locul
oralismului, ea fiind, cel puin n principiu, folosirea tuturor mijloacelor de
comunicare n activitatea de predare-ascultare. n practic, ns, metoda
comunicrii totale a constat n folosirea preponderent a limbajului oral nsoit
de un anumit volum de semne.
Sub influena micrii integraioniste, de educare a copiilor cu disabiliti
n colile ordinare, s-a diminuat numrul colilor speciale cu internat n mai
multe ri. Acest curent al mainstreamingului, cu toate c este abia la nceput n
cazul colilor pentru surzi din ara noastr, a avut consecine dezastruoase n
cazul copiilor cu surditate grav din rile din Vestul Europei.
Profesorii i muli prini care au copii surzi sunt convini de nevoia
copiilor lor de a nva limbajul verbal astfel nct, ca aduli, s nu mai fie
persoane cu disabiliti, s poat vorbi i s fie egali cu auzitorii. Din contr,
comunitatea surzilor este de prere c a fi supus la o activitate extensiv de
nvare a limbajului verbal este o experien destul de stressant pentru elevul
surd. Desigur, a putea s vorbeti oral, nteligibil, este foarte util pentru
integrarea n societatea majoritar dar nu este ntotdeauna posibil. Adeseori li se
spune prinilor cu copii surzi c acetia nu trebuie s nvee prea devreme
limbajul gestual deoarece este mai uor de nvat dect limbajul verbal i ar
putea s devin o piedic n calea nvrii acestuia din urm. Limbajul gestual
ar putea fi nvat mai trziu, dup ce copilul a pornit-o pe drumul progresului n
vorbirea oral.
Se cunoate c exist o penalizare dac se ntrzie cu nvarea limbajului
gestual la o vrst mai mic, astfel c foarte puini dintre surzii care au nvat
limbajul gestual la o vrst mai naintat posed competena i fluena n
limbajul gestual ca i surzii care au nceput s foloseasc acest limbaj nc de la
natere.
106

Ideea c limbajul gestual este uor de nvat este promovat chiar de unii
surzi, n special de cei care au ptruns mai trziu n colectivitatea surzilor. Unii
afirm c acest limbaj poate fi nvat n 2 ani sau chiar n 6 luni. ntr-adevr,
ntr-o perioad aa de scurt surzii sau auzitorii pot s stabileasc o comunicare
util, cu atingerea unor obiectve imediate, dar aceasta nu asigur fluena i
competena n limbajul gestual. Aprecierea greit a fluenei elevilor pe termen
scurt ar duce la prerea c limbajul gestual este un limbaj simplu. nvarea
limbajului gestual pare s fie uoar pentru surzi nu din cauz c este simplu, ci
fiindc el este un limbaj natural al surzilor, al persoanelor care se bazeaz pe
vedere n viaa cotidian. El este incomparabil mai uor de nvat dect limbajul
verbal care nu poate fi auzit. Orice prim limb este mai uor de nvat,
deoarece este o limb natural pentru cel care o nva ntr-un mediu favorabil.
Pe parcursul dezvoltrii spre viaa de adult, li se reamintete mereu surzilor s
foloseasc vocea, deoarece este un semn de inferioritate dac se bazeaz numai
pe limbajul gestual fr voce. De aici s-a ajuns la ideea educaiei bilinguale
pentru surzi, dar nu este clar cum vor interaciona cele dou limbaje n educaia
surzilor.
Diferene personalizate
Aa cum oamenii sunt diferii sub aspect fizic, al proporiilor dintre
diferitele pri ale corpului, ei au nivele diferite de dexteritate ale minilor,
degetelor, particulariti temperamentale i de personalitate n executarea
gesturilor. Aceste atribute psihice, fizice i psihologice vor influena n mare
masur expresivitatea gestului. Cu ct un gesticulator devine mai familiarizat cu
modul lor de executare, cu att va fi mai uor pentru el si foloseasc gesturile
ntr-un mod ct mai personalizat. De asemenea, aa cum limbajul unei persoane
care provine dintr-o anumit regiune prezint unele variaii regionale, care nu
constituie abateri de la normele limbii literare, exist unele diferene regionale n
execuia i forma gesturilor, care nu pot fi depite dect printr-o comunicare
gestual cu ct mai multe persoane provenind din regiuni diferite. Astfel, n timp,
se poate ajunge la conturarea unui limbaj gestual naional uniform pentru toate
regiunile trii. Extrapolnd, putem afirma c se poate contura un "limbaj
internaional" comun pentru cei care folosesc aceeai limb (de ex. engleza sau
franceza) n diferite ri. ns, acest lucru se poate realiza doar ntre participanii
din diferite ri care se ntlnesc adesea la conferine internaionale i i
formeaz un limbaj esperanto gestual. Oricum, nu putem vorbi de existena
unui limbaj gestual internaional propriu-zis ci de limbaje naionale cu elemente
de internaionalitate.
n scopul facilitrii comunicrii ntre participanii din diferite ri la
conferine internaionale unde se folosete limbajul gestual, comitetul pentru
limbajul gestual de la nivelul Federaiei Mondiale a Surzilor a elaborat mai
multe ediii ale limbajului gestual internaional Gestuno, un fel de
Esperanto. Conform unei convenii unanim acceptate, la aceste intlniri
107

internaionale se folosete limba englez n comunicarea scris iar n cea oral,

limbajul gestual internaional. n timp, unele gesturi folosite pe plan naional au
cptat o circulaie internaional prin folosirea lor mai frecvent. Aa este cazul
cu numele propriu al rilor de unde provin surzii. Aceste gesturi au fost
considerate preferabile i mai corecte sub aspect cultural i politic de surzii
respectivi, trecnd astfel n uz internaional. Aa este cazul pentru Romnia,
care are forma unei mingi de rugbi sau pentru Rusia, reprezentat de micarea
degetului index sub buza de jos.
Ca toate limbajele vii, i limbajul gestual a evoluat att idiosincretic ct i
idiomatic n general dar i n familiile de surzi n trecerea lui de la o generaie la
alta, de la o coal la alta sau de la o regiune la alta dndu-i chiar o culoare
local limbajului din ara respectiv. De asemenea, ntre limbajul gestual i
cultura naional a unei ri exist o strns legtur, n sensul influenrii acestui
limbaj cu bogia mai mare a vocabularului acestuia, cu introducerea de
neologisme .a. ns, limbajul gestual i identitatea de sine a persoanei surde sunt
inseparabile, surzii fiind ceea ce vorbesc. Limbajul pe care l folosete o
persoan surd se afl in inima identitii sale culturale i de aceea exist o lupt
permanent de pstrare i de dezvoltare a acestui limbaj de ctre colectivitatea de
surzi. Pentru a comunica cu o persoan surd, cu membrii famliei sale, cu
comunitatea de surzi nu este suficient s se cunoasc dicionarul gestual. Sunt
necesare cunotine mult mai largi despre tot ce este legat de persoana surd i n
special de un contact permanent cu aceast colectivitate n toate ipostazele vieii
sale.
Asemnri i deosebiri ntre limbajul gestual si cel verbal
Literatura se specialitate ne-a relevat c vocabularul unei limbi
dezvoltate cuprinde sute de mii de uniti lexicale, iar cel mai dezvoltat limbaj
gestual nu depete 7000 de uniti gestuale. Rezult c limbajul gesturilor este
de 75-100 de ori mai srac dect limbajul verbal (A.R.Penilla, A.L.Taylor, 2003),
(T.F.Allen, R.B.Rawlings, A.N.Schildroth,1989). De exemplu, pentru cele 56568
de cuvinte din Dicionarul limbii romne moderne s-a constatat c exist 2250
de gesturi corespunztoare (I.Drguoiu, 1992). De asemenea, cercetarea
comparativ a gesturilor a depistat circa 900 de gesturi comune mai multor
limbaje gestuale naionale (A.I.Diacikov, 1957) ceea ce confer acestui limbaj o
universalitate relativ, care n-a putut fi depit de nici o limb, inclusiv
Esperanto. Totui, nu putem vorbi de un limbaj internaional al gesturilor, fiecare
limbaj gestual fiind diferit de la o ar la alta i impregnat cu elementele
culturale specifice fiecrei ri.
n limba romn, cnd utilizm termenul de ,,expresie sau ,,expresie
figurat avem n minte mai multe cuvinte care, mpreun, exprim o singur
idee. n acest fel se face apel la sensul figurat al cuvintelor, cum ar fi ,,a profita
de condiii favorabile a avea ,,vnt la pupa, ,,a face lucrurile pe dos, ,,a pune
plugul naintea boilor.a. ncercnd s trecem n exprimm acest tip de expresii
108

n limbajul gestual romnesc, constatm c acest termen nu se potrivete ntrutotul. Gesturile unice nu se pot traduce n limba romn dect printr-o perifraz,
acest tip de ,,prescurtare semnificativ confer capacitatea de rezumare ntr-un
gest a unei idei mult mai complexe exprimate n limbajul verbal. Surzii
consider c limba romn este imagistic n ansamblul ei. Acest fapt ne
determin s credem c limbajul gestual are un caracter foarte expresiv, figurat i
idiomatic n acelai timp. Combinarea acestor trei caracteristici poate s redea o
reprezentare delicat i, n general, imperfect a expresiilor idiomatice.
In orice ar surzii se afl ntr-o situaie particular, deoarece folosesc o
limb minoritar cnd limba majoritar este diferit. Putem afirma c surzii sunt
cel puin bi-culturali. Ei posed propria cultur dar aceasta este impregnat n
egal msur cu elemente ale culturii majoritare n diferite grade, n funcie de
educaia primit, de momentul apariiei surditii, de profunzimea ei, de anturajul
n care se nvrte persoana surd, de influena mijloacelor mass-media, a
publicitii .a.
Ca i n limba romn, limbajul gesturilor poate s redea expresii metaforice
care aparin influenei culturale a limbajului verbal. Acestea reprezint funcia
poetic i creatoare a limbii, cuvintele fiind folosite cu un sens diferit de cel
general cunoscut. Modalitatea n care sunt formate aceste expresii difer
considerabil. Aa cum au evideniat mai muli autori, limbajul gestual este un
limbaj vizual deoarece semnele sunt motivate prin iconicitatea lor i nu numai.
Limba romn este foatre bogat n imagini, n special cea colocvial, astfel c
expresiile din limba romn pot avea un sens total diferit de cel exprimat n
limbajul gestual dac sunt traduse literal. De pild, ntr-o cercetare efectuat n
1997, Anne Ducros i Thea Nougaro au artat c, n general, persoanele surde se
ataeaz de sensul literal al cuvintelor ce compun o expresie i nu neleg ideea
general ce decurge dect dup mai multe explicaii. De ex. ,,acest om este un
vulpoi care semnific faptul c este un ,,om iret nu c omul este un vulpoi
(animal) dac se ia inelesul ,,ad literam. Un alt exemplu este cel de ,,fereastr,
care este un semn iconic. Minile reproduc forma cadrului ferestrei i micarea
realizat de deschiderea ei. Cu toate acestea, prin deplasarea semnului n
apropierea inimii se poate obine o metafor ,,a deschide fereastra sufletului, a
spiritului,,. ns procesul crerii diferitelor metafore ne arat c nu toate
imaginile pot fi transpuse.
Crearea de gesturi noi
Prin gesturi noi nelegem acele semne care au fost create n cursul
comunicrii gestuale referitoare la acele obiecte care nu aveau n acel moment
un semn folosit n mod obinuit sau gesticulatorul nu-l cunotea i care s-a
stabilizat mai trziu intrnd n uzul general. n limbajul gestual finlandez se
cunosc cel puin 11 moduri n care pot fi create gesturi noi ( Riita Vivolin-Karen
i Kaisa Alanne, 2004), pe care le amintim mai jos:

109

- gesturile polisintetice, create prin procedeul metaforei. Astfel de gesturi descriu

forme, mrimi, combinaii, moduri de funcionare sau de manevrare. n
momentul cnd aceste gesturi noi se schimb n gesturi fixate, ele pot funciona
ca o component a unui gest compus sau ca gest independent. De ex.,,telefon
mobil, un gest care descrie cum este inut un telefon celular la ureche n cursul
unui apel. Iniial, cnd a aprut telefonul celular, nu exista un gest fixat pentru el
dar nici n dicionar nu era menionat. Fenomenul este similar i pentru alte
obiecte cum ar fi ,,internet, ,,laptop, ,,cip etc.
- crearea de gesturi prin conversiune, desemneaz o schimbare adus unui gest
care acioneaz ca predicat polisintetic pentru a forma un substantiv. Treptat,
acest gest se schimb ntr-un gest fixat i adesea este iniiat o pronunare a
cuvntului din limbajul verbal. De ex.:(,,Zboar cu un aeroplan, ,,ntoarce cheia
n broasc).
- crearea de gesturi prin derivare, const n formarea unui gest nou prin
schimbarea formei celui existent, prin adugarea sau scderea unui element din
gestul iniial. De ex.: ,,a construi-constructor (prin adugarea semnului de
persoan la verb). Aici pot fi adugate numere i gesturi care exprim numere
referitoare la cldiri, preuri sau ore incluse n orientarea, micarea sau locul de
articulare al gestului.
- crearea de gesturi prin ncorporare, se refer la crearea de gesturi compuse prin
combinarea a dou sau cel mult trei gesturi care descriu cuvinte mprumutate din
limbajul verbal.
- crearea de gesturi prin mprumuturi, din alte limbi sau din alte limbaje gestuale
se numete mprumutare prin citare. Astfel de mprumuturi sunt, de exemplu,
gesturile care denumesc ri i orae din alte ri. Gesturile care au fost
mprumutate din alte limbaje gestuale i a cror form s-a schimbat parial sunt
aa numitele ,,mprumuturi speciale, cum ar fi gestul ,,hetero.. Un mprumut
complet adaptat din alt limbaj gestual este numit mprumut general. Se mai
cunosc acele mprumuturi prin translaie, formate prin translaia cuvntului sau
gestului din limbajul surs n limbajul int astfel nct structura limbajului surs
este meninut. De obicei, adesea mprumuturile prin translaie efectuate n
limbajul gestual sunt mprumuturi din limbajul verbal, de ex.: computer, telefon
cu text, etc.
- crearea de gesturi prin abreviere, se refer la toate semnele iniializate, cum ar
fi cele referitoare la zilele sptmnii.
- crearea de gesturi prin lrgirea semnificaiei gesturilor existente. Semnificaiile
diferite ale acestor gesturi se pot citi de pe buzele gesticulatorului ale crui
gesturi urmeaz pronunarea cuvintelor care pot fi cititi de pe buzele lui. De ex.:
a plnui tehnologie, inginer, sistem, proiect, tactic. Pronunarea acestor
cuvinte confirm semnificaia gestului.
- crearea de gesturi prin parafrazarea unei explicaii. De ex.. prosop- a se terge,
a se spla.

110

- crearea de gesturi prin dactilarea unui cuvnt n ansamblul lui astfel nct
dactilarea schimb sau cristalizeaz un gest nou. Prin aceast schimbare sau
cristalizare, micarea degetelor se poate schimba i o parte din dactilare poate fi
omis. De ex.: TAXI, gestul este format din dou litere lae aa-numitului alfabet
manual vechi (T i X).
- mprumutarea de gesturi din limbajul verbal pentru denumiri profesionale cum
ar fi, de ex. ,,dischet, compact-disc, etc. se numete terming.
Curs nr. 7
Clasificarea gesturilor.
Relaia limbajului mimico-gestual cu cu gndirea.
Iconicitatea gesturilor
Ce este un gest i care sunt elementele lui
Cnd nvm o limb strin, acceptm diversele schimbri privind ordinea
cuvintelor n propoziie, modalitile de redare a categoriilor gramaticale
specifice acelei limbi, chiar dac sunt diferite de limba noastr matern. n ceea
ce privete limbajul gestual, care este principalul mijloc de comunicare al
persoanelor cu surditate profund, care a evoluat de a lungul vremii i a devenit
un sistem de comunicare esenial i valoros pentru aceti oameni, se pare c
auzitorii nu accept cu uurin regulile gramaticale specifice limbajului gestual.
Acest limbaj bogat i complex este visual, gestual i spaial, iar regulile sale de
combinare a gesturilor se adreseaz n primul rnd vederii. Din acest motiv, el a
evoluat ntr-o direcie vizual, diferit de cea cu care suntem obinuii. De cele
mai multe ori se prefer s se foloseasc acest limbaj cu ordinea aranjrii
gesturilor proprie limbajului verbal, ceea ce nu este acceptat de comunitatea
surzilor.
Din cauza insuficientei cunoateri a regulilor gramaticale ale limbajului gestual
i a modalitilor specifice de redare pe cale vizual a informaiei, a persistat
convingerea c limbajul gestual este un limbaj inferior, care combin la
ntmplare gesturile i mimica, pentru a forma mesaje similare cu o telegram. n
ultimii ani aceast atitudine s-a schimbat, ca urmare a cercetrilor efectuate de
tot mai muli lingviti, care au evideniat complexitatea acestui limbaj,
principiile lui de formare, elementele spaiale, caracteristicile manuale i nonmanuale componente .a.
Informaia transmis pe cale vizual, prin intermediul limbajului gestual, este
constituit din o combinaie de mijloace cum ar fi expresia facial i corporal,
micarea, folosirea spaiului de gesticulare i gesturi. Gesturile au fost comparate
cu cuvintele din limbajele verbale, ele avnd aceleai sarcini ca i cuvintele n
limbajele sonore.Limbajele gestuale sunt formate din gesturi/semne care, atunci
cnd sunt combinate, formeaz propoziii i fraze. Aceste semne sunt formate de
diferite pri ale corpului, la fel ca i n limbajul sonor, unele fiind vizibile,
111

altele, nu. De pild, corzile vocale, limba, plmnii i buzele conlucreaz la

emiterea sunetelor. Micrile acestora sunt trimise spre zonele receptive din
creier, care le analizeaz, le interpreteaz i formuleaz un rspuns. Cnd acest
lan complex funcioneaz normal, comunicarea verbal decurge ca un proces
natural i fr efort. n cazul limbajelor gestuale particip prile vizibile ale
corpului care, prin intermediul vederii, transmit mesaje la creier, n zona
percepiei vizuale, unde acestea sunt interpretate i se elaboreaz un rspuns.
Astfel de combinaii de gesturi au loc n conformitate cu structurile gramaticale
ale fiecrui limbaj gestual.
Gesturile nsei constituie numai o parte a informaiei vizuale. Cu toate c unele
gesturi sunt standardizate, elementele care poart informaia esenial difer
puin n funcie de vrsta celor care folosesc limbajul gestual (de ex. ntre copii i
aduli), ntre zone geografice (in zonele meridionale fa de cele nordice)0, sau
chiar ntre persoane din aceeai zon dar care au particulariti temperamentale
diferite .a. ntre anumite limite, aceste variaii sunt considerate normale. Aa
cum un cuvnt poate avea diferite semnificaii n context, aa i un gest poate fi
realizat n mai multe variante, pentru a reda sensuri sau nuane diferite. Prin
urmare, este important nu numai s se nvee cum se execut corect gesturile ci i
s-i nelegem pe surzi i s apreciem bogia i varietatea limbajului lor.
S-a observat un interes din partea auzitorilor fa de originea gesturilor, imaginea
vizual oferit de aceast origine constituind o legtur ntre formarea gestului i
semnificaia lui. De multe ori, cunoaterea acestei origini faciliteaz asimilarea
gesturilor. Dar nu este posibil ntotdeauna s oferim explicaii tiinifice cu
privire la legtura dintre gest i originea lui.
Desigur, un limbaj bazat pe vedere va funciona n mod diferit de cel sonor.
Aceast diferen a produs timp de sute de ani confuzii n mintea celor care au
intrat n contact cu limbajul folosit de surzi. Acetia au respins limbajul gestual
ca fiind ,,gesturi ntmpltoare, imitative i transparente, un sistem de
comunicare brut i primitiv, un limbaj ireal. Abia dup 1960 s-a schimbat aceast
atitudine, mai ales cnd limbajul gestual a putut fi studiat cu ajutorul videocasetelor.
Clasificarea gesturilor
Mult vreme limbajul gestual a fost considerat inferior limbajului verbal, un
nlocuitor srac al acestuia pn la primele studii lingvistice efectuate de William
Stokoe (1964). Pe baza cercetrilor efectuate de mai muli autori, putem afirma
c limbajul gestual nu este o simpl colecie de gesturi. El are un set bine
organizat de simboluri i de reguli folosite pentru a comunica informaii, idei,
sentimente.
Unele teorii au sugerat c primele ncercri ale fiinelor umane de a vorbi
au fost onomatopeice (L. Wald, 1973). ns, aa cum limbajul verbal nu este o
colecie de onomatopee, la fel i limbajul gestual nu este o colecie de
iconograme, de semne sau de micri mimice i pantomimice. ntr-adevr, unele
112

gesturi au o legtur mai strns cu reprezentrile obiectelor descrise, dar cele

mai multe au doar legturi tangeniale cu acestea. n cazul gesturilor abstracte
putem remarca lipsa oricrei legturi cu obiectul reprezentat.
Aa cum n art se pot recunoate imaginile, formele sau ideile autorului,
aa i n limbajul gestual pot exista grade diferite de apropiere de obiectul
reprezentat, gesturile putnd fi percepute vizual pe o scar mergnd de la
pictorial, iconic spre abstract. Dac gesturile ar fi numai pictoriale, mesajele ar
putea fi nelese fr dificultate i nu ar mai fi nevoie de lecii pentru a le nva.
Gesturile de origine pictorial sau iconic pot fi executate n trei feluri:
a)
degetele sau toat mna imit conturul formei obiectului (afi, card,
perete, cas, crare, obiect curbat, tubular, rotund etc).
b)
Se imit apucarea i manevrarea obiectului (can -,,a bea, sertar -,,a
deschide un sertar, brichet -,,a aprinde bricheta, igar -,,a fuma, automobil
-,,a conduce un autoturism etc).
c)
Mna nsi poate constitui un obiect sau o parte a lui, de ex. ,,ibric-,,a
turna din ibric, ,,foarfec-,,a tia cu foarfeca, ,,petrol-,,a alimenta o main
cu petrol etc.
Aceste trei modaliti de creare a gesturilor sunt foarte diferite nct cu greu pot
s contribuie la crearea vocabularului de gesturi, de aceea s-au creat clasificatori.
Alte gesturi prezint doar o idee vizual a semnificaiei obiectului, avnd o
asemnare trectoare cu acesta sau pot fi att de abstracte fr a avea nimic
comun cu obiectul. Pe aceast baz gesturile pot fi grupate n gesturi
transparente, care pot fi recunoscute uor de nceptori (de ex. ,,a bea). Alte
gesturi sunt translucide, putnd fi recunoscute cu oarecare dificultate (de ex.
,,ieftin, care sugereaz c ceva este redus, fr valoare). Cnd se cunoate
semnificaia, devine clar legtura dintre form i sens. Un al treilea grup de
gesturi este complet codificat i nu ofer nici un indiciu vizual (de ex. ,,cine?).
n comunicarea mimico-gestul surzii se pot folosi de mai multe categorii de
semne sau gesturi: naturale, artificiale, indicatoare.
1) semne (gesturi) naturale (care sunt legate de obiect prin nsi aspectul lor); de
exemplu semnul pentru cas- are acoperi; coco- are creast, gsc- se
imit mersul legnat al gtei, ra se imita macaitul ratei cu degetele mare,
index si mijlociu, care se duc la buye si imita macaitul ratei).
2) semne artificiale (pentru ntuneric- trecerea minii prin faa ochilor n semnul
de este opac, negru). Acestea implic o convenionalitate mai mare;
3) dactilemele (semne digitale care imita mai mult sau mai putin literele
alfabetului).
4) semne indicatoare (indicarea obiectelor care se afl n cmpul vizual al celor
care discut n timpul comunicrii ).
Dimitrie.Rusticeanu (1935), a elaborat o interesant i original sintez a
diverselor sistematizri ale comunicrii gestuale astfel:
I.Gesturi naturale :
Gesturi simple:
113

1) Gesturi demonstrative (indicative sau indicatoare): cnd obiectul se gsete n

cmpul vizual (artarea cu degetul a obiectului respectiv, gesturile pentru
pronume, pentru raporturile spaiale etc.)
2) Gesturi imitative, cnd se schieaz o aciune sau o stare, gestul i
semnificaia sunt identice: a bea, a mnca, a dormi, a plnge, a rde .a.
3) Gesturi descriptive; amintesc de figurile obiectelor (desenul n aer a liniilor
unei figure geomtrice, a inimii, potcoavei, ferestrei, stelei etc.). Gesturile plastice
sunt tot gesturi descriptive: corpul propriu servete pentru descriere (soldat,
natere etc.).
4) Gesturi metodice:
a) Partea considerat pentru ntreg. De exemplu, semnul pentru ,,tata(semnul
mustii rsucite), ,,mama (se mngie obrazul duios), ,,casa (se indic
acoperiul cu palmele n form de unghi cu varful n sus), ,,iepure (se imit
urechile, cu degetele index si mijlociu duse la nivelul urechilor) , ,,mgar (se
arat urechile mari cu ambele degete mari atingnd urechile, celelalte degete
fiind rasfirate) .a. Toate aceste gesturi pot s nu fie eseniale pentru obiectul
semnificat.
b) Materializarea modului de fabricare: mpletirea ciorapilor, lucrul la strung etc.
c) Materializarea modului de ntrebuinare: gesturile pentru degetar, tutun, sup
.a.
d) Exprim efectul: d natere unor grimase pentru acru, oet, piper .a.
e) Determinarea exact a locului : gestul pentru cravat, nasture, fermoar .a
f) Exprimarea unei stri negative : gestul pentru orbire, surditate .a.
g)Exprimarea unei stri, unei situaii a unei personae: gestul pentru deinut,
pentru a exprima naionalitatea unei persoane .a.
Gesturi compuse: ,,nar : gestul pentru zboar i neap; ,,albin: gestul
pentru zboar, neap, miere; ,,ciree: gestul pentru culoarea roie i
scuiparea smburelui .a.m.d.
II. Gesturi artificiale arbitare: care nu snt n legtur cu cea ce nseamn. Sunt
gesturi simbolice de ex. : pentru folosirea auxiliarului ,,a fi i pentru tot ceea ce
se include n noiuni abstracte. Semnele arbitare snt adoptate pe baza nelegerii
(asentimentului) celor care le folosesc.
III. Gesturi convenionale : Ele deriv din gesturile naturale precum i din cele
artificiale. Dup acelai specialist gesturile mai pot fi: omonime, sinonime,
derivate.
Dactilemele sunt socotite gesturi destinate s reprezinte vizibil fonemele.
Gesturile naturale i cele indicatoare au, de obicei, aceeai valoare comunicativ.
n stns legtur cu ambiana comunicrii i coninutul la care se refer,
gesturile pot acoperi n mod firesc aceleai necesiti. Aa se explic, de
exemplu, c dac obiectele asupra crora se discut sunt n vecintate, surzii nu
le mai redau prin semnul mimico-gesticular, ci prin cel indicator: referindu-se la
cma, arat gulerul sau referindu-se la fereastr, indic fereastra .a.m.d. Din
studierea structurii i dinamicii comunicrii prin mimico-gesticulaie, rezult c
114

aceasta beneficiaz de o dezvoltare stadial. Este un sistem complex de

comunicare iar n acelai timp supus n permanen influenelor integrrii,
amplificrii i diversificrii.
n funcie de nivelul dezvoltrii psihice al persoanei surde i de bogia
informaional de care dispune, componentele mimico-gesticulaiei surzilor i
schimb nu numai posibilitile valorii communicative, dar i frecvena n cadrul
ansamblului general al comunicrii. Astfel, pe baza cercetrilor ntreprinse
asupra surzilor de diverse vrste s-a constatat creterea frecvenei i a valorii
comunicative a gesturilor artificiale, reducerea frecvenei (dar nu i a valorii
comunicative) a gesturilor naturale i indicatoare, care relev evoluia limbajului
mimico-gestual, condiionarea sporit pe care acesta o primete din partea
limbajului verbal i a gesturilor artificiale ale auzitorilor, succesele care se obin
n abstractizarea i generalizarea semnelor.
n privina posibilitilor precizrii, delimitrii i extinderii coninutului pe care l
exprim, gesturile sunt inferioare cuvntului. Ele exprim deci noiuni de specie
ca: palton, costum, tramvai, troleibuz, cal, urs, iepure, dar nu exprim noiuni de
gen, ca: mbrcminte, transport, animale.
Gestul surdului are ntotdeauna caracter situativ (situaional), concret (intuitiv).
Trsturile gesturilor deriv din imaginile pe baza carora au fost create. n
clasificarea realizat de Gheilman (citat de C.Pufan, 1972), acestea sunt:
1) concretismul (specificul structural concret);
2) semnifiatia nedefinit (deci nelimitata precis). De exemplu, cu
ajutorul unuia i acelai gest se pot exprima semnificaii de tip substantival
(nominal) i verbal;
3) paralelismul mimic (poate exista n cazul n care sunt mai multe
gesturi pentru acelai obiect. n cadrul colectivelor de surzi ntr-o coal, pot
coexista n comunicare doar la nceput mai multe gesturi pentru un obiect, cci
dup aceea se selecioneaz i se impune pentru toi un singur gest. Experiena
dovedete c, de obicei, reuete s se impun acel gest care nfieaz obiectul
n modul cel mai inteligibil.
Exist totui situaii, n care se generalizeaz gestul la care recurg profesorii,
educatorii sau elevii mai apropiai din coal (elevii care posed un anumit
prestigiu n faa celorlali datorit rezultatelor la o anumit activitate: buni la
nvtur, la diferite activiti sportive; cei cu nfiare deosebit de plcut, care
dispun de for fizic ieit din comun sau au alte caliti.
4) relativa universalitate (asigurat de nsi caracterul intuitiv al
gestului Acestei trsturi i s-ar mai putea spune ,,caracterul esperantist al
gestului, prin posibilitile pe care le ofer de a fi folosit cu aceeai semnificaie
de ctre persoane din diverse ri.
Prezint importan clasificarea special care aparine lui W.Wundt. El a mprit
gesturile n : a) descriptive i b) plastice. Aceast clasificare, n esen, nu difer
de cea n gesturi naturale i artificiale (convenionale). Prin semnificaia lor,
gesturile naturale i cele artificiale pot exprima n aceeai msur concretismul
115

obiectelor. Ca, rol ele sunt, deci, echivalente, fiind subordonate structurii i
nivelului cunoaterii.
Semnele artificiale folosite de surd, prin simpla lor prezen n limbajul mimicogestual nu reprezint elemente de comunicare superioare celor naturale, deoarece
include acelai coninut limitat al gndirii.
Nu numai din analiza trsturilor gesturilor dar i a semnificaiei lor rezult, c
gndirea n imagini a surdului dispune de o evoluie inferioar celei noionalverbale.
Faptul c surzii din diferite ri, se folosesc de unele semne comune a fost
observat de mult vreme, mai ales de ctre specialiti. Surdo-pedagogul rus
V.I.Flery a constatat, c din totalul de 72 gesturi (urmrite de dnsul la surdomuii rui i francezi), un numr de 32 (deci 45%) erau comune. O atare situaie
nu se ntmpl ns cu cuvintele limbii franceze i ruse deoarece aceste limbi nu
dispun de un numr att de mare de elemente comune. Gheilman a fcut o
asemenea statistic, gsind c 75% din acele semne s-au pstrat i se folosesc
ntocmai, 22,5% i-au modificat caracterul (putnd totui s fie nelese), iar
2,5% au fost nlturate sau au dobndit o nou semnificaie.
La baza schimbarii continutului i abandonarii gesturilor stau de obicei
motive sociale. Multe tradiii i obiceiuri care s-au schimbat au determinat
modificri de aspect sau de semnificaie la unele gesturi. De exemplu, surzii din
timpul lui Flery, spre a spune prin gest tat schiau srutarea minii drepte
(dosul palmei). Gestul era legat de felul n care se manifesta atunci respectul
copilului fa de tat. n prezent surdo-muii rui, pentru semnul tat, duc mna
dreapt cu palma n jos la frunte, apoi sub brbie. Surzii din ara noastr, redau
de obicei semnul tat prin schiarea are musta, chiar dac persoana
respectiv nu poart musta.
n mimico-gesticulaie, prin elementul gest, obiectul nu e redat niciodat n
totalitatea trsturilor sale; din totalul trsturilor obiectului (ale imaginii lui)
surdo-mutul selecteaz una sau un numr foarte restrns. Obiectul este redus
astfel la una sau cteva aspecte intuitive, care vor deine rol de simbol. Ca
element al limbajului, simbolul gestual devine n mod treptat factorul care
asigur acumularea i exprimarea experienei legat de un anumit obiect sau de o
ntreag categorie. Se constat c trsturile pe care le menioneaz surdul n
mimico-gesticulaie, n legtur cu un obiect sau altul nu sunt ntotdeauna cu
necesitate caracteristice. De multe ori ele snt considerate caracteristice pentru
obiectele la care se refer, numai de ctre civa surzi.
Analog cuvntului, semnul mimico-gesticular deine rol de integrator al
experienei senzorial-logice. Totui numrul semnelor pe care le gsim la surzii
dintr-o anumit ar este ntotdeauna mai restrns (de cteva sute de ori mai mic)
dect al cuvintelor folosite de ctre cetenii auzitori ai rii respective.
Limba vorbit este deci mai bogat n denumiri (termeni) dect mimicogesticulaia; totodat ea ofer posibiliti pentru diferenieri mai multe i mai
precise n gndire. Reiese, de asemenea, c exist multe deosebiri ntre
116

pantomimic i mimic din comunicarea surdului i formele respective din art

ale auzitorilor; cele din arta figurativ a auzitorilor sunt ntotdeauna mai bogate
i mai accentuate spre a realiza o expresivitate mai mare, snt modaliti de
exprimare specific gndirii noional-verbale.
n mimico-gesticulaie, aceleai semn poate include semnificaii diferite, n
funcie de semnele nvecinate. Aa este cazul semnelor de tip omonim. De
exemplu, fel-sor= redare prin semnul atingerii longitudinale a degetelor
arttoare de la ambele mni; ,,cine, a fi mucat de cine=micri de apucare
cu mna i cu gura. Se utilizeaz, de asemenea, gesturi de tip sinonim. Ele au
ns o frecven mai restrns dect omonimele. Proveniena acestora const
ndeosebi n variabilitatea semnelor cu care vin copiii la coal (nainte de a se
impune unul din gesturi pentru fiecare semnificaie). n coletive sau grupuri de
surzi (de exemplu, n condiiile unei singure coli), mimico-gesticulaia
evolueaz selectiv ctre raportarea i folosirea unui singur semn pentru o singur
semnificaie.
Limbajul mimico-gesticular este mai economic iar n acelai timp mai schematic
dect limbajul cuvintelor. Mimico-gesticulaia este mai puin perfecionat iar, ca
atare, mai puin adecvat pentru nsi dezvoltarea gndirii n complexitatea ei.
n procesul formrii i dezvoltrii comunicrii verbale la surzi, ca urmare a
faptului c scrisul se poate nsui mai repede dect pronunarea, se abuzeaz
uneori de folosirea unor cuvinte scrise. Chiar dac aceste cuvinte au o
componen fonematic uor de realizat, trebuie stabilit nc de la nceput un
echilibru ntre scris i citit. Nu trebuie pierdut din vedere c, la nceputul
demutizrii, cuvntul de obicei deine rol prea puin important n procesul
gndirii. Mai ales dac i se cunoate numai forma scris sau numai pronunarea,
el va ndeplini doar funcii de simpl recunoatere (mecanic sau contient).
Treptat, prin ambele aspecte, cuvntul va ajunge s dein rolul pe care l are n
mod obinuit n limbajul verbal i n toate celelalte procese psihice (formate pe
aceast cale) ale auzitorului. Imaginea generalizat, ca i noiunea, dispune de
posibiliti de a se deschide n judeci i raionamente. La rndul lor judecile i
raionamentele devin condiii, la nceput pentru mbogirea i restructurarea
imaginilor generalizate, apoi pentru noiunile exprimate verbal
La permanenta mbogire i restructurare a imaginilor generalizate, iar apoi a
noiunilor, contribuie nu numai cuvintele pe care le ia la cunotin n ntreaga
perioada a demutizarii. Analiznd procesul formrii unor noiuni la copilul
auzitor, precum i al imaginilor generalizate la surd, pe baza unei categorii de
obiecte cu care copulul vine n contact mai ales n perioada colar (de exemplu,
formarea noiunilor i a imaginilor generalizate de caiet, carte, catalog,
pupitru, strung unii autori au constatat c n stadiul demutizrii nceptoare,
procesul cunoaterii nregistreaz o evoluie asemntoare (C.Pufan, 1972),
(M.Popa, 2001). Prin cunoaterea i altor obiecte de acelai fel se mbogsete
coninutul gndirii ca proces de cunoatere. Tot acum operaiile logice (analiza i
117

sinteza, abstractizarea i generalizarea, comparaia, concretizarea), care la

auzitor asigur formarea noiunii, la surd vin n sprijinul evoluiei reprezentrii
sau imaginii individuale ctre imaginea de grup i formarea imaginii
generalizate.
La auzitor generalizarea se menine un timp foarte scurt numai la nivelul
caracteristicilor imaginii, cci imaginea i semnificaia ei primete nveliul
convenional verbal care permite lrgirea continu a sferei noiunii i
mbogirea nelimitat a coninutului su .
Generalizarea, ca i celelalte operaii logice la nivelul imaginii, continu la
surdomutul in curs de demutizare pna cnd cuvntul va deveni principalul
factor al comunicrii i dinamizrii gndirii. Formarea imaginilor generalizate,
exprimarea lor prin intermediul mimico-gestculaiei, precum i activitatea
desfurat de surd, constituie dovezile cele mai convingtoare, c in tot ceea ce
caracterizeaz gndirea acestuia se remarc trsturile relaionale specific
umane. Mimico-gesticulaia, precum i felul n care se manifest surdul n cadrul
activitii pe care o desfoar, duc la concluzia, c gndirea n imagini nu e
lipsit de unele dintre formele elementare ale raionamentului inductiv i prin
analogie.
Strnsa legtur a operaiilor de gndire cu procesele de gndire, poate fi luat
ca argument n favoarea tezei c dac inducia i deducia ar fi absente din
gndirea surdlui, ar deveni inexplicabil nsi formarea imaginilor generalizate,
precum i a tuturor proceselor de gndire specific umane. Procesele de gndire i
operaiile logice ale surdului nu se formeaz in etape diferite, ci simultan, pe
baza aceluiai material reflectoriu,-cunoaterea predominant senzorial. De
aceea, mimico-gesticulaia servete att comunicarea ct i unele dintre
necesitile cunoaterii.
Gindirea in imagini a surdului permite prea puin evoluia principalelor caliti
care se realizeaza la auzitor prin mijlocirea cuvntului,cum ar fi caracterul critic
(discernamntul), supleea, rapiditatea, lrgirea (profunzimea). Aceast situaie
este consecina ablonismului, simplismului, ineriei i altor trsturi calitative
negative ale gndirii, care la surd sunt mai evidente, gsind un climat mai
prielnic de dezvoltare dect la auzitor.
Prin coninutul, variabilitatea i eficiena sa, cuvntul stimuleaz i mbogete
nu numai gndirea i limbajul, dar i celelalte procese psihice, mai mult dect le
stimuleaz i le imbogete semnul mimico-gesticular. Prin noiunea pe care o
asigur treptat, el devine cel mai important integrator al experienei senzoriale i
logice. Cu ajutorul cuvntului sunt acumulate i sistematizate n noiuni att
rezultatele reflectorii la nivelul treptei senzoriale a cunoaterii, ct i cele care se
obin la nivelul treptei abstracte, generalizatoare. Nu trebuie pierdut ns din
vedere, c nsi auzitorul recurge la unele semne mimico-gestuale. Valoarea lor
comunicativ nu este ntru-totul identic la copilul i adultul auzitor, dup cum
nu poate fi identic nici la copilul i adultul surdo-mut.

118

Prin specificul su, imaginea generalizat nu este adecvat spre a indeplini

pn n cele mai mici detalii toate atribuiile pe care le indeplinete n gndire
noiunea bazat pe cuvnt. De aceea se poate spune, ca ea este un analog al
noiunii dar nu un echivalent total.
Fiind strns legat de concret i opernd cu caracteristici ale acestuia, imaginea
generalizat se dovedete a fi mai adecvat pentru a ngloba i reda fidel
coninutul empiric al reflectrii senzoriale, deci al senzaiilor, percepiilor i
reprezentrilor. Ea dispune de caracteristici obiectuale, asigurate de
reprezentrile despre obiecte i fenomene. De aceea, la nivelul imaginii
generalizate, posibilitile abstractizrii, ca i ale celorlalte operaii logice, sunt
intotdeauna mrginite. Datorit naturii sale evident intuitive, imaginea
generalizat reuete s asigure mai ales reflectarea la nivel inferior; nu poate
stimula n modul cel mai intens dezvoltarea gndirii. Chiar i n aceast
mprejurare iese n eviden funcia compensatoare a mimico-gesticulatiei.
Manifestrile surdului total, deci cu att mai mult, cele ale surdo-mutului
n curs de demutizare, au un evident caracter social. Dei ei nu folosesc limbajul
sonor ca mijloc de comunicare, surzii i-au nsuit i se folosesc de o anumit
experien social la nivelul mediului n care triesc, cu ajutorul comunicrii prin
gesturi i al activitii. n acelai timp se poate spune c viaa mpreun cu
auzitorii i-a umanizat. nsei manifestri de natur afectiv sau declanate de
afectivitate, ca: bucurie, oftat, rs, plans, nervozitate .a. au un evident character
social; ele nu pot fi confundate cu reaciile afective ntlnite la maimu. i
demonstreaz i n acest caz valabilitatea teza c reprezentarea sensibil apare i
la celelalte animale, pe cnd cea reflexiv, intenionat, exist numai la fiinele
care posed raiune. Limbajul mimico-gestual al surdului dispune de
caracteristici semnalizatoare specific umane. ndeplinind rolul de limbaj,
mimico-gesticulaia posed funcia de comunicare, precum i pe cea de
cunoatere; ea sprijin dezvoltarea gndirii, fiind n interdependen cu gndirea
n imagini (specific) i exprim rezultatele gndirii n imagini.
Raportnd mimico-gesticulaia la sistemele de semnalizare se poate spune c
limbajul mimico-gesticular nu se limiteaz la ceea ce a numit I.P.Pavlov, primul
sistem de semnalizare. Dac s-ar limita la acesta, mimico-gesticulaia ar fi lipsit
de multe dintre atributele sale. La fel ar fi greit s se afirme, c mimicogesticulaia este echivalent ntr-un totul cu cel de-al doilea sistem de
semnalizare; privit astfel, mimico-gesticulaiei i s-ar atribui anumite
caracteristici pe care realmente nu le posed. Mimico-gesticulaia include
caracteristici ale primului sistem de semnalizare (de natur senzorial-perpectiv)
i multe dintre cele care aparin celui de-al doilea sistem (funcia de comunicare
uman).
Mimico-gesticulaia surdului are o structur complex; ea evolutioneaz,
se mbogaete, se rectific (prin nvare); nu se limiteaz la un numr mic de
semnale. Pe de alt parte acestea nu sunt nscrise n codul genetic uman, ceea ce
le face diferite de cele pe care le posed lumea animal. Ca i limbajul
119

cuvintelor, mimico-gesticulaia ndeplinind funcia de comunicare, dispune de un

character-istoric evident, se formeaz i evolueaz n societate, prin coninutul
su oglindind diversele schimbri ale societii. Cu ajutorul semnelor mimicogesticulatorii, surdutul i nsuete experiena de via n mediul social n care
triete, acumulnd cunotine despre utilitatea social a obiectelor; i formeaz
deprinderi de munc; accept sau respinge diverse norme de comportament i
convieuire social .a.m.d.
Unele gesturi sunt produse cu o singura mn (gesturi uni-manuale) iar altele
sunt executate cu ambele mini (gesturi bi-manuale). Un gesticulator dreptaci
produce gesturile uni-manuale ndeosebi cu mna dreapt iar cel stngaci, cu
mna stng, aceasta fiind mna lor dominant sau activ iar cealalt mn este
numit mn ne-dominant sau pasiv. n cazul gesturilor executate cu ambele
mini ele pot fi divizate n dou grupuri pe baza rolului jucat de aceste mini.
a)
cnd ambele mini se mic, ele au, n general, aceeai configuraie.
Micarea lor poate fi : 1) o micare de ,,copiere, cnd minile se mic simultan
i n aceeai direcie (de ex. ,,paralel, ,,mpreun, ,,alturi); 2) o micare
,,opus, cnd minile se ntlnesc una cu alta sau se separ una de alta (de
ex. ,,divor); 3) cnd minile fac aceeai micare dar n direcii diferite, trecnd
una peste alta (de ex. ,,a depi, ,,peste);
b)
cnd mna dominant se mic iar cea pasiv st:
1)
mna pasiv este locul de articulaie al gestului (de ex. ,,a simi)
2)
ambele mini au aceeai configuraie (de ex ,,mpreun)
3)
minile au diferite configuraii (de ex. ,,unt).
Exist mai muli factori care uureaz nvarea limbajului gestual. De pild,
anumite semne au forme i micri similare i, n anumite cazuri, pur i simplu,
reproduc micarea sau imit forma obiectului. Unele semne reconstituie sau ne
reamintesc unele caracteristici ale obiectului sau aciunii, De exemplu, semnul
pentru elefant nfieaz trompa elefantului n timp ce semnul pentru un sport
reproduce micarea caracteristic acestuia. Uneori, recunoaterea originii unui
semn ne ajut s ne reamintim semnul mai uor. De exemplu, pentru lapte
semnul i are originea n aciunea de mulgere a vacii.
Iconicitatea gesturilor
Multe gesturi seamn cu ideea pe care o reprezint, cu forma sau cu modul lor
de acionare.. Ele dau o imagine vizual corespunztoare ideilor, obiectelor,
micrilor sau oamenilor pe care i reprezint. Aceast imagine nu reprezint un
gest sau o pantomim realizat la ntmplare ci implic modaliti controlate i
convenionalizate de prezentare vizual a informaiei. De pild, obiectele pot fi
reprezentate prin conturul sau forma lor, prin modalitatea de manevrare sau
micarea care se realizeaz cu ele. Uneori o combinare ntre aceste elemente nu
este exclus. Unele gesturi au un grad de iconicitate mai puin evident

120

dobndind un grad de convenionalitate mai mare, legat de forma de baz a

minii, de aezarea gestului, de unele legturi mai abstracte .a.
Unele gesturi sunt foarte uor de reprodus i de neles, fiind evidente,
reprezentnd obiectele dup forma lor. De pild, degetele curbate sunt folosite,
de obicei, s reprezinte obiecte curbate (o minge, un pahar de coniac) sau
suprafeele curbate ale acestora. Minile plate sunt folosite pentru a reprezenta
obiecte plate (carte, cutie, mas). Prin convenionalitatea dobndit, aceste
gesturi se pot referi la orice obiect iar prin unele modificri ale gestului se ofer
informaii suplimentare despre el. De ex. prin adugarea gestului ,,mare la
,,minge se obine gestul ,,minge mare etc. Prin folosirea degetelor index i
mare se poate contura forma obiectului. De ex. card bancar bilet, tablou, farfurie
etc. Manevrarea sau micarea asociat cu obiectul sunt deosebit de importante n
reprezentarea lui adecvat (de ex. banan, mr, volan, clcarea rufelor) .a. Aici
crete mult n importan forma pe care o ia mna precum i unghiul, poziia i
micarea pe care o face pentru a reprezenta un anumit obiect.
Poziia obiectelor sau a oamenilor n relaie unii cu alii este artat prin folosirea
unor prepoziii cum ar fi pe, sub, peste .a. ns, prepoziiile nu sunt folosite
ntotdeauna, mai important este ,,poziionarea gesturilor n spaiu. n cazul
obiectelor concrete, legtura dintre forma unui gest i semnificaia lui apare
destul de repede. Totui, n cazul unor concepte abstracte, cum ar fi, de ex.
,,orice, ,,trebuie, ,,sigur, ,,nesigur .a. este implicat o anumit iconicitate
pentru a reprezenta semnificaia ntr-o modalitate care poate fi mai potrivit sub
aspect visual. Folosirea unor micri sigure, accentueaz idea insistenei sau
obligaiei (de ex. ,,trebuie, ,,sigur) n comparaie cu micarea de fluturare a
palmei care denot ndoial sau nesiguran (de ex. ,,nesigur, ,,oricum).
Micarea gesturilor negative pare s fie un indicator al sensului unui gest.
Aceasta se execut mai departe de corp sau de cap. n acest caz, expresiile
faciale i corporale sunt deosebit de importante pentru transmiterea aspectelor
negative ale gesturilor, putnd arta intensitatea i gradul lor (ex. ,,nu cred, ,,nu
tiu, ,,nu-mi place, nu vreau.a.).
Indicarea constituie baza unor gesturi cum ar fi pronumele, care reprezint
o modalitate de a indica obiectele fr a le denumi,precum i artarea prilor
corpului, a direciilor etc. Se folosete, de asemenea, ndreptarea privirii spre un
loc anume pentru a ne referi la un obiect plasat dinainte n acel loc.
Rolul contextului este deosebit de important n distingerea diferitelor
semnificaii ale unui gest. Aa cum cuvintele pot avea diferite semnificaii n
funcie de context, aa i gesturile difer dup felul cum sunt executate, dup
poziia plasrii, direcia i mrimea micrii. De pild, cu ajutorul gestului
,,lumin, se poate reprezenta o lustr (poziia spre tavan), o veioz (schimbarea
poziiei spre jos), razele soarelui, luminile de poziie ale unei maini, luminafulger a unui aparat de fotografiat, luminile unui semafor, ale unui far .a.
Contextul n care este folosit acest gest aduce precizia necesar. Se cunosc i

121

forme alternative, variaii regionale ale aceluiai gest, elemente comparabile cu

accentul sau dialectul din limbajul verbal.
Aa cum n limbajul verbal exist o versiune oficial, exact, gramatical
a folosirii cuvintelor i o versiune n care cuvintele se folosesc altfel n situaii
intime, adic ntre prieteni foarte apropiai, n cazuri neoficiale, la ntlniri cu
prietenii etc. la fel este situaia i n limbajul gestual, care va prezenta forme sau
variaii mai mult sau mai puin ,,standardizate, n funcie de mprejurrile n
care sunt folosite.
ntr-adevr, ntre limbajul verbal i cel gestual exist unele asemnri, dar i
diferene fundamentale, acestea datorndu-se n special direciilor auditive i,
respectiv, vizuale n care au evoluat cele dou forme de limbaj. Se apreciaz c,
n general, limbajul mimico-gestual nu are ceva analog prilor de vorbire, nu are
mijloace de marcare gramatical a acestora. Se poate realiza doar o clasificare
lexical a gesturilor (L. Wald, 1973, A. Bergman, 1979), dup sensul celor
exprimate. Totui, limbajul mimico-gestual trebuie privit ca un limbaj adevrat,
avnd majoritatea trsturilor lui eseniale. Astfel, el ndeplinete funcia
general de comunicare ntre indivizii unei colectiviti, avnd un caracter social;
opereaz cu noiuni (dei cu un nivel de generalitate mai sczut), fiind un
instrument al gndirii. Unele cercetri efectuate de H.P.Meadow (1968) au
evideniat c ambele forme de limbaj folosesc strategii asemntoare de
codificare i decodificare a propoziiilor i de interpretare a sensului.
Cele mai multe cercetri comparative efectuate dinainte de 1960 au evideniat
mai ales insuficienele limbajului gestual, omind tocmai faptul esenial c
ambele forme s-au dezvoltat n direcii diferite, iar limbajul gestual are
numeroase caracteristici vizuale, el se adreseaz ochiului nu urechii. Evideniem
mai jos cteva din cele mai frapante opoziii ntre cele dou forme de limbaj
reliefate de B.T. Tervoort (1978):
- limbajul verbal are un grad mai nalt de convenionalitate fa de
coninutul realitii pe care o denumete, gestul, ns, este strns legat de concret;
- comunicarea prin gesturi este fa n fa, percepndu-se vizual gestul
i toate micrile mimice. n consecin, gesticulaia are o mai mare libertate de
exprimare, fiind mai puin limitat de organizarea gramatical puternic
structurat a limbajului verbal;
- n condiii nefavorabile comunicrii vizuale (timp de noapte,
emitorul aflat la distan mare sau n contra lumin) nu se poate realiza
dialogul gestual, n timp ce comunicarea verbal se poate desfura
nestingherit;
- acelai volum de informaie poate fi vehiculat n aproximativ acelai
volum de timp conversaional, cu ambele forme de limbaj (U. Bellugi, 1981, L.
Lieth, 1978). Totui, execuia gesturilor necesit, n medie, mai mult timp dect
este necesar n cazul emiterii verbale a cuvintelor.
- se consider c, de obicei, sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte
pentru exprimarea aceluiai coninut. Aceasta nu nseamn c propoziia
122

gesticulat este abreviat. Printr-un singur gest se poate exprima una sau mai
multe noiuni. Reprezentrile la care dau natere aceste gesturi nedifereniate ar
putea s creeze confuzii n mintea celui care caut s le interpreteze. Acest lucru
nu se ntmpl, sensul acestor noiuni putndu-se deduce clar i difereniat din
contextul n care sunt utilizate.
Dac n trecut limbajele gestuale au fost asimilate cu gesturile sau cu mimica
(pantomimica) din cauza folosirii aceluiai canal de comunicare i a acelorlai
pri ale corpului n micare, astzi situaia s-a schimbat radical. Trebuie s
precizm c, prin ele nsele, gesturile sau micrile specifice pantomimei nu
constituie un limbaj, dei sunt folosite n actul comunicrii. Gesturile sunt
folosite de auzitori numai ocazional, ca atare, pentru a transmite mesaje scurte,
de obicei acolo unde perceperea auditiv este dificil sau pentru a ntri
semnificaia unui mesaj verbal. Dar fiecare vorbitor folosete aceleai gesturi n
mod diferit. Ele nu sunt nici precise, nici standardizate. Att surzii ct i auzitorii
folosesc anumite gesturi naturale derivate din experiena cotidian: indicarea,
cltinarea capului, scuturarea lui sau expresii faciale similare, cum ar fi cele de
surpriz sau de ndoial. Spre deosebire de auzitori, surzii folosesc aceste gesturi
naturale mpreun cu altele ntr-o modalitate care ofer gesturilor semnificaii
precise i consistente, ndependente de limbajul verbal.
Mimica i pantomimica sunt o form de art, nu un limbaj. Un mim poate imita
viaa, folosind un repertoriu propriu de gesturi convenionale sau naturale,
expresii faciale i micri. El ,,povestete acionnd n timp real, n prezent.
Spre deosebire de acest mim, un gesticulator, ca i un vorbitor, se poate referi la
prezent, trecut sau viitor, folosind spaiul de gesticulare ca o scen pentru
mesajul su, fr s se mite prea mult. Unele din aciuni pot avea aspect de
pantomim, dar acestea sunt introduse ntr-o schem gramatical care poart
semnificaii precise. Cnd persoana surd trebuie s comunice cu un auzitor, ea
pune accent pe aspectele mimice ale limbajului cu scopul gsirii unui limbaj
comun.
Aa cum fiecare naiune are propriul su limbaj, la fel i limbajul gestual din
fiecare comunitate de persoane surde prezint diferene n funcie de evoluia lor
de-a lungul secolelor. Aa cum difer cuvintele din diferite limbaje verbale, aa
difer i gesturile unele de altele de la o ar la alta. Mai mult, exist i diferene
regionale n cadrul aceleiai ri aa cum exist diferene dialectale i n cadrul
aceluiai limbaj verbal folosit n diferite zone ale rii. De pild, este evident c
limbajele gestuale, folosite de surzii din Statele Unite, Australia, Marea Britanie,
din unele state africane, din zona Pacificului de Sud sau din rile arabe, care au
aceeai limb naional (engleza), prezint diferene semnificative. Totui, dup
un moment de tatonare, persoanele surde provenind din ri diferite, pot sa
ajung mai repede la inelegere dect auzitorii care nu ao o limb comun.
Aceasta din caiza gradului de iconicitate mai ridicat al gesturilor din limbajul
gestual.
123

Deoarece toate limbajele gestuale folosite de surzi sunt produse prin micri ale
corpului i sunt recepionate cu ajutorul vederii, ele pot prezenta sensuri comune
ale unor idei. Astfel, s-a ajuns la crearea unor scheme vizuale similare n toate
limbajele gestuale naionale. n consecin, gesticulatorii din diferite ri pot si adapteze vocabularele mult mai uor dect o pot face auzitorii i pot s
elaboreze un cod comun de comunicare pentru folosire temporar.
Curs nr. 8
Formele reprezentative ale minii n limbajul gestual
O trstur semnificativ a limbajului gestual este modul specific n care
persoanele surde folosesc anumite forme ale minii ca reprezentare direct a
oamenilor i obiectelor. Aceste forme ale minii se execut ntr-o diversitate de
gesturi. De pild, degetul index poate fi folosit pentru a reprezenta o persoan,
dar acest lucru nu nseamn c degetul index reprezint persoana. n acest fel,
acest gest poate fi folosit pentru a indica aezarea, micarea i poziia persoanei
n relaie cu un grup de persoane. De ex. ea se poate mica nainte sau napoi, se
poate roti n jur, micrile pot fi infinite, n funcie de context. Degetul ndreptat
spre sine arat c se refer la persoana care vorbete. Dac degetul este ndreptat
spre exterior, nelegem c este vorba de alte persoane. Astfel, degetul index
poate indica pronumele personal, posesivitatea. Micrile repetate n exterior
arat c este vorba de indivizi separai, rotirea degetului indic ,,singuratatea,
izolarea. O simpl micare de deprtare sau de apropiere a indexului de corp
indic plecarea sau, respectiv, venirea unei persoane. Trecerea indexului pe sub
palme cealalt poate semnifica evadare, fuga de ceva. Folosirea ambelor degete
index poate reprezenta c o persoan se afl n spatele/n urma alteia, c se
ntlnesc una cu alta, c se afl fa-n-fa sau n opoziie, c sunt rivale.
n mod similar, folosirea ambelor mini poate reprezenta un grup de oameni care
se pot afla n diferite poziii (n ir indian, n cerc, care se lupt unii cu alii care
se integreaz, care se afl n rzboi etc.
Folosirea degetelor index i mijlociu n form de ,,V inversat, reprezint, de
obicei, picioarele unei persoane care se pot mica n diferite poziii (st n
picioare, st jos, se plimb, fuge, se mpiedic, sare, cade, ngenuncheaz, urc
sau coboar scrile, st ntins pe jos, are un somn agitat, cltorete etc. Aceeai
form a degetelor poate indica cum privete cineva pe alt persoan (de sus n
jos cu desconsiderare sau spre un copil, de jos n sus, cu respect sau spre un adult
/ obiect nalt).
Forma minii strns n pumn poate reprezenta un obiect rotund sau solid.
Micrile specifice ale capului pot fi ntrite sau accentuate prin folosirea minii
n form de pumn. Scuturarea ,,pumnului exprim dezacordul n timp ce
nclinarea lui, acordul. O interesant micare a ,,pumnului poate reprezenta pe
cineva care este ,,cu capul n nori, dezinteresat de ceva.
124

Un vehicul poate fi reprezentat de micrile palmei cu degetele lipite, aezat pe

muchie ce poate s ne dea o imagine privind direcia, micarea i viteza cu care
se deplaseaz acel vehicul. Micrile palmei pot arta c o main intr n garaj,
c parcheaz pe un loc strmt cu faa sau cu spatele, c urc un deal sau coboar
o pant abrupt, c oprete la semafor .a. Folosirea ambelor palme poate
reprezenta poziiile relative a dou vehicule.
Autorii care au studiat limbajul gestual au evideniat numeroase asemnri i
deosebiri ale acestuia cu limbajul verbal, pe care dorim s le evideniem n
rndurile ce urmeaz. Dup cum vom constata, cele dou limbaje difer numai
sub forma lor dar se aseamn sub aproape toate aspectele ce caracterizeaz un
limbaj adevrat (achiziia, rolul lui de transmitere i de acumulare a informaiei
.a.) Astfel, limbajul verbal face cuvintele s fie audibile cu ajutorul micrilor
musculare i articulatorii ale gurii, limbii, laringelui iar limbajul gestual face
vizibile cuvintele prin micarea n spaiu a corpului i a membrelor sale.
Se poate afirma c membrii comunitii surzilor observ mai bine detaliile
cu ajutorul vederii n comparaie cu auzitorii, nu pentru c ar avea vederea mai
bun ci fiindc simul vizual este cel mai important mijloc de cunoatere a lumii
nconjurtoare de ctre surzi. Toate cunotiinele lor despre lume, oameni,
lucruri, locuri, evenimente, limbaj etc. se formeaz prin simul vizual. Chiar
limbajul gestual este un limbaj manual-vizual fiindc se realizeaz cu minile
dar este coordonat de vedere.
De asemenea, regula simplificrii execuiei semnelor sau a efortului minim n
pronunarea cuvintelor acioneaz i aici. De ex., n limbajul verbal, regulile
acestuia sunt astfel alctuite nct s fac mai uoar pronunarea cuvintelor sau
a consoanelor. La fel i n limbajul gestual, de-a lungul vremii se observ o
direcie spre simplificarea execuiei gesturilor, rafinarea lor o dat cu creterea
nivelului de educaie general a populaiei de surzi.
Mult vreme s-a considerat c viteza expunerii unui text n limbajul verbal
trebuie s fie mai mare dect cea a expunerii unei compuneri n limbajul gestual
deoarece micrile muchilor care particip n vorbire sunt mai mici dect cele
ale membrelor corpului. Aparent aa stau lucrurile dar un experiment efectuat de
Bellugi i Fischer a demonstrat c durata poate fi aproximativ egal dac
gesturile sunt realizate de o persoan surd, fluent n limbajul gestual.
n orice propoziie trebuie s existe un verb care arat cine face aciunea i
spre cine este ndreptat ea. n limbajul verbal acest lucru se realizeaz prin
ordinea cuvintelor n propoziie i prin folosirea sufixelor i a prefixelor. n
limbajul gestual se aplic logica spaial. Nu exist o anumit logic a ordinii
gesturilor n propoziia gesticulat. Prin urmare, n limbajul gestual semnele pot
fi aranjate n orice ordine dar se pare c aceast ordine este dictat de importana
gestului n cadrul propoziiei. Asupra acestui aspect nu ne putem pronuna cu
certitudine ntruct credem ca sunt necesare studii mai aprofundate care nu se
pot realiza dect de o echip interdisciplinar din care s fac parte obligatoriu

125

un cercettor surd care poate s comunice fluent cu subiecii surzi i care s aib
o pregatire superioar n domeniul limbajului i comunicrii.
S-a evideniat marea disponibilitate a vederii de a procesa informaia pe
care a vzut-o chiar o jumtate de secund. Un astfel de subiect poate s
povesteasc mult vreme despre ce a vzut n acea jumtate de secund. ns,
cineva care a auzit numai o jumtate de secund o parte a unei simfonii nu ar
putea s povesteasc mai nimic despre acea simfonie. Putem afirma c n cazul
vederii ar fi mai multe canale de informaie accesibile n acelai timp pe cnd n
cazul auzului nu exist dect un singur canal. De asemenea, semnalele nonmanuale sunt foarte importante pentru nelegerea corect a unui mesaj prezentat
n limbaj gestual. Acestea ne indic dac este vorba de o ntrebare, de un ordin,
de o rugminte, etc. ncruntarea sau ridicarea sprncenelor, micrile diverse ale
capului, poziiile corpului .a. ne dau indicaii preioase privind mesajul sau
inteniile reale ale vorbitorului. Expresia feei poate aduga culoare emoional
mesajului, comunicnd sentimente de emoie, de dezgust, de bucurie, de
surpriz,etc.
De ndat ce oamenii surzi se adun, ei ncep s foloseasc o anumit
form de comunicare prin semne iar astfel de sisteme de comunicare se dezvolt
n limbaje gestuale cnd ele sunt achiziionate de copiii surzi care le folosesc ca
principale mijloace de comunicare. Se cunoate c toate limbajele sunt
influenate de mediul social i fizic n care sunt folosite. Aceasta nseamn c
limbajul gestual care este cel mai bine adaptat la societatea respectiv este folosit
n cadrul acelei societi. Pentru a-l nva corect, este nevoie de modele de
"vorbitori" ai acestui limbaj, care pot fi persoane surde din respectiva comunitate
sau copii auzitori ai unor prini surzi care folosesc limbajul gestual ca principal
mijloc de comunicare cu prinii lor. In consecin, pentru a efectua cursuri de
limbaj gestual cu profesorii sau cu prinii copiilor surzi este bine s se nceap
cu urmrirea concentraiilor de persoane surde din orae sau a familiilor de surzi
i s se foloseasc aceste persoane ca "formatori" sau ca "profesori asisteni".
ntr-o ar pot fi folosite diferite limbaje sau dialecte gestuale. Se pune
problema care din aceste dialecte s le alegem pentru predarea cursurilor de
limbaj gestual la profesorii din colile de surzi sau la cei care doresc s devin
interprei? Pentru a rspunde la aceast ntrebare este necesar s se in seama de
urmtorii factori:
- caracteristica limbajului gestual, care este determinat de specificitatea i
de mrimea grupului de oameni surzi care-l folosete. Este de preferat s se
foloseasc un limbaj gestual care are o anumit tradiie, care este folosit de un
grup mai mare de surzi i care are o anumit stabilitate;
- limbajele gestuale sunt influenate de limbajele verbale folosite de
auzitorii din acea zon. De pild, adesea surzii folosesc micri ale buzelor care
imit cuvintele cnd gesticuleaz, fapt influenat i de promovarea labiolecturii
n cadrul familiilor acestor copii.

126

- multe gesturi imit gesturile naturale folosite de auzitori cum ar fi

fluturarea minii pentru "la reverere", ducerea degetului mare la buze pentru a
semnifica ,,a bea ; alte semne imit aciunile pe care le facem cu obiectele
(ducerea paharului la gur, perierea hainelor, splarea dinilor, a hainelor, tierea
cu un cuit, baterea unui cui etc.) ns, micrile minilor sunt mai scurte i mai
rapide cnd se fac astfel de aciuni n limbajul gesturilor.
- n unele gesturi, forma minii imit forma obiectelor iar micrile minii
se fac aa cum se mic de obicei acele obiecte. n rile unde exist preocupri
deosebite fa de limbajul gestual s-au creat semne abstracte pentru diferite
domenii ale tiinei ca matematica, fizica, biologia etc. care nu au nici o legtur
cu forma obiectelor la care se refer.
- unele gesturi sunt simple indicri spre un obiect despre care dorim s
vorbim, spre oameni sau spre propria persoan. Astfel, daca atingem propriul
corp nseamn "eu", dac artm cu degetul n sus nseamn "cer", "culoarea
albastr" .a.
Faptul c limbajul gestual include gesturi i mimic permite comunicarea mai
uoar cu persoanele surde, chiar dac repertoriul de gesturi este mai srac. Nu
trebuie s uitm c surzii au semne standard pentru orice subiect de discuie.
Dac cineva consider c un alt semn ar fi mai potrivit pentru a nfia un obiect
dect semnul standard folosit de surzi este mai bine s-i pstreze opiniile i s
respecte limbajul folosit de acea colectivitate de surzi. i aici se aplic regula:
,,cnd eti la Roma f cum fac romanii.
Reprezentarea gestual a principalelor categorii gramaticale
Punctuaia
Cnd se pune o ntrebare sau se folosete semnul ntrebrii la sfritul unei
propoziii se mimeaz o expresie facial ntrebtoare i se pstreaz mai mult
timp ultimul semn efectuat (Care poate fi semnul exclamrii, al ntrebrii, cele
dou puncte, virgule, punctual etc.). Punctuaia poate fi folosit mai ales pentru
exactitate sau pentru accentuare cnd este necesar sau de dorit dar aceasta este
cel mai adeseori omis n favoarea expresiei faciale sau a duratei gesturilor.
Folosirea pronumelor personale i posesive
n cazul pronumelui personal se folosete degetul index care se ndreapt
spre sine la persoana I singular i spre persoane imaginare n cazul persoanelor II
i III singular. Pentru reprezentarea persoanei I plural se folosesc degetele index
ale ambelor mini, cu pumnii strni i se face o micare semicircular spre
nuntru pentru persoana I plural sau spre n afar pentru persoana a II-a plural.
n cazul persoanei a III-a plural degetele index se ndreapt spre persoane
imaginare.
n cazul pronumelor posesive, se fac aceleai micri ca i n situaia
pronumelor personale cu deosebirea c degetele index sunt nlocuite cu palmele
127

deschise i cu degetele lipite. Aceste gesturi pot fi executate la nceputul sau la

sfritul unei propoziii
Genul gesturilor. S-a observat c gesturile au un fel de gen. De pild, cnd se
refer la un biat sau brbat gesturile sunt executate n partea de sus a feei, iar
cnd se refer la femei, ele se execut in partea de jos a feei. Acest aspect este
util in descrierea unor relaii familiale diferite sub aspectul genului (de ex. fratesor), dar care se execut cu aceeai form, micare i aezare a minii i
orientare a palmei.
Gesturi compuse. Aceste gesturi sunt alctuite din dou sau mai multe desene
executate n aer cu minile, pentru a forma reprezentarea unui obiect. Aceste
gesturi compuse sunt legate ntotdeauna de gesturile individuale componente, de
exemplu, gestul suc de mere este format din gesturile pentru mere + aciunea
de stoarcere + verbul a bea. Alteori, gestul compus este format din mai mult
dect suma parilor sale, spre exemplu, gestul pentru inundaie este format din
gesturile individuale: (ap+creterea apei+revrsare). Un alt exemplu elocvent
este gestul pentru persoan la care se adaug alte gesturi pentru a forma un
compus. De exemplu, contabil = persoan + a socoti; soldat = persoan + arm;
baby-sitter= persoan+a ingriji+copil; ofer=persoan+a conduce+main .a. n
mod similar se folosete gestul pentru camer care, in asociere cu alte gesturi,
poate desemna o buctrie, dormitor, baie sau sufragerie. La fel se folosesc
gesturile compuse n descrierea poziiei unei persoane sau a ocupaiei sale, cum
ar fi, de exemplu semnele pentru a reprezenta pe un director, buctar, romn sau
alte profesii i naionaliti.
Comparaiile
Clasificarea comparaiilor n limbajul gestual nu se face numai prin
folosirea unor termeni tradiionali cum ar fi comparativul i superlativul, din
cauza mai multor forme comparative ce pot fi exprimate n acest limbaj. Ceea ce
este comun pentru toate formele comparative este faptul c ele pot fi exprimate
printr-un singur gest att n structurile manuale ct i n cele ne-manuale. In
cazul structurilor manuale, intensitatea micrii i viteza gestului sunt n cretere
cnd se compar ceva cu alt ceva. n cazul structurilor ne-manuale, schimbarea
are loc n cadrul expresiei faciale. De ex. cnd se face o comparaie cu ceva care
este mic, puternic, etc. faa se crispeaz iar buzele se strng. n schimb, cnd se
fac comparaii cu fiine mari, ochii se mresc i gura se deschide.
Schimbarea mrimii sau formei gestului. Se pot face comparaii cu gesturile care
nu au ca loc de articulare corpul gesticulatorului i care schieaz forma
obiectului prin schimbarea formei sau a mrimii gestului. Gesturile se fac n
spaiul de gesticulare prin urmrirea plasrii reale sau imaginare a obiectului i
prin repetarea acestora de cel mult 3-4 ori. De ex.:
- Casa aceea este mai mic dect cealalt.
128

- Casele sunt de mrimi diferite.

n exemplele date mai sus gesturile sunt produse ca mrimi diferite.
Gesturile care au locul de articulare pe corpul gesticulatorului, care se
refer la o anumit parte a corpului uman sau care descriu forma unor pri ale
corpului pot fi exprimate sub aspect comparativ prin modificarea formei sau
mrimii acestora. De exemplu, n fraza :,,n cursul celei de a doua sarcini burta
mea este mai mare dect la prima sarcin se face la nceput o micare cu una
sau ambele mini indicnd o mrime i apoi alt mrime.
Un gest separat care exprim comparaia se poate folosi cnd se arat calitatea
comparativ a obiectului. Astfel, schimbarea mrimii sau formei obiectului este
lsat n afar sau este exprimat n acelai timp cu gestul care arat calitatea
comparativ. De ex.: ,,Casa aceasta este mai mare dect cealalt.
,,Casele sunt de diferite mrimi. Gestul pentru cas poate
fi executat mpreun cu forma care arat calitatea comparativ (mare, diferit).
Gesturile principale care au o baz iconic dar care nu au locul de
articulare pe corpul gesticulatorului i care nu contureaz forma obiectului, au
nevoie de un gest separat n formele comparative care s exprime caracteristicile
comparative. De ex.: ,,Aceast carte este mai subire dect cealalt. Se face
gestul pentru ,,carte i apoi o configuraie a minii care exprim subirimea ei.
n funcie de distana dintre degetul mare i index n configuraia minii, exist
mai multe posibiliti de translaie pentru a indica grosimea unei cri sau a unui
obiect.
Formele comparative pot fi exprimate i prin opoziii astfel nct se pot
indica dou puncte de vedere cu privire la aceeai calitate sau gesticulatorul
poate s pun accent pe un punct de vedere propriu prin adugarea gestului DA.
De ex. : ,,Acea sofa este mai frumoas dect cealalt, i ,,Cealalt sofa este mai
urt dect prima prin adugarea gestului ,,DA se poate schimba uor
semnificaia propoziiei adic cealalt sofa este sigur mai urt dect prima.
Uneori formele comparative se pot exprima numai prin creterea
intensitii i a micrii expresiei faciale. Cnd dorim n mod deosebit s
accentum superioritatea unui obiect fa de altul se adaug gestul ,,primul,
ntiul dup gestul care exprim calitatea comparativ. De ex.. ,,Soul meu este
cel mai drgu din lume se exprim prin gesturi astfel : (al meu), (soul), (din
lume), (drgu), (primul). Gestul ,,primul poate fi folosit i n legtur cu un
gest care exprim aciunea. Astfel el accentueaz activitatea de a face ceva,
predominana ei fa de alte aciuni echivalente. De ex.: ,,Cine este cel mai mare
mincinos din clasa ta? se execut astfel : (a ta), (clasa), (mincinos), (primul),
(cine), ( ? ).
Conjuncia
Cel mai frecvent se folosete conjuncia dar, ns ea are dou semnificaii, una
de conjuncie, alta de prepoziie.
De ex: Mergi la petrecere dar s fii acas la miezul nopii.(n limbaj verbal)
129

Petrecere - mergi - dar acas - la miezul nopii trebuie tu - vii.

(limbaj gestual),
Sau: Tu doreti mere sau portocale ? (n limbaj verbal)
Mere, portocale-doreti tu-care? (n limbaj gestual)
Numeralul
Literatura de specialitate semnaleaz 27 feluri de a exprima numeralele. Noi ne
vom concentra numai pe exprimarea numeralelor ordinale i cardinale, adic pe
dou modaliti. n situaiile cotidiene se cunoate c numeraia este foarte
important. Ea ne arat milioanele ctigate la loto, numrul de telefon al unei
vedete pe care dorim s-o vizitm, ordinea clasificrii cailor la o curs hipic .a.
Numerele cardinale se execut cu o singur mn. Pentru executarea numeralelor
ordinale se fac dou micri, una pentru formarea numrului i alta, de rotire
uoar a minii.
Exclamarea n propoziii simple. n toate limbile lumii exclamaiile comunic
asculttorului ceea ce simte subiectul fa de un obiect sau aciune. n limbajul
gestual, gesturile fac acelai lucru dar ele pot fi folosite la nceputul sau la
sfritul unei propoziii.
De ex. n limbajul verbal spunem: A cincizecea noastr aniversare !, iar n
limbajul gestual : Aniversare-cincizeci ani-a noastr!
Timpurile verbelor
Pentru a nelege conceptele de timp prezent, trecut i viitor n limbajul
gestual cel care le studiaz va trebui s se gndeasc la un spaiu din faa
corpului su ca reprezentnd timpul prezent. De aceea semnele care se refer la
ceva ce se ntmpl n prezent se fac n faa corpului. De pild, semnele pentru
acum, aici, astzi, n acest moment .a. se realizeaz cu ambele mini n faa
pieptului. Semnele care se refer la viitor au mai nti o micare a minii spre
nainte, de ndeprtare de corp, de exemplu, mine, poimine, n viitor .a. n
mod similar, semnele care se refer la trecut, ieri, alaltieri, sptmna trecut
.a. sunt nsoite de o micare spre napoi. n afar de aceste timpuri principale
nu putem vorbi n limbajul gestual de variaii ale acestor timpuri ca n limbajul
verbal.
n limbajul gestual verbele pot fi divizate n patru categorii i anume:
- A) Verbe care nu folosesc spaiul. Locul de articulare al acestor verbe se afl pe
corpul gesticulatorului i se refer de obicei la sentimente, starea organismului,
activiti sau incidente, de ex. a dori, a servi, a-i aminti etc.
- B) Verbe care se modific n funcie de obiect. Acestea ncep de la gesticulator
i sunt ndreptate spre obiectul activitii. Dac aciunea sau activitatea este
ndreptat spre ceva care deja exist, se gesticuleaz obiectul i este plasat n
spaiul de gesticulare naintea verbului. Dac este vorba despre o activitate care
creeaz obiectul, acesta este gesticulat numai dup aciunea respectiv. De
130

ex. ,,Eu aerisesc acea camer. Gestul ,,a aerisi este ndreptat spre direcia unde
se afl camera i spre care se face indicarea.
- C) Verbe care se modific dup obiect i subiect. Att obiectul ct i subiectul
activitii apar din micarea i sau orientarea verbelor, care se modific n funcie
de obiect i subiect. Cel mai des, obiectul i subiectul sunt mai nti plasai n
spaiul de gesticulare i apoi se gesticuleaz verbul. De ex. n cazul verbului ,,a
trimite, micarea ncepe n acel loc din spaiul de gesticulare unde a fost
localizat expeditorul i apoi continu spre spaiul unde a fost localizat
destinatarul.
-D) Verbe polisintetice sunt acele verbe unde forma lor include informaii
despre mrimea, forma i modul de manevrare a obiectului. Configuraia minii
(clasificatorul) descrie actorul, obiectul sau manevrarea lui. In aceast situaie,
locul verbului se stabilete cu claritate. Deoarece verbul este legat de o situaie,
el nu este cuprins n dicionarul de baz al limbajului gestual.
Gesturile care desemneaz verbe pot fi flexionate ca aspect i prin aceasta
noi putem arta caracterul aciunii i durata ei. Verbul poate s arate cu ce
seamn aciunea, ct de lung pare ea, dac este o aciune continu sau ea sa
terminat. In cazul unei aciuni permanente sau continui se adaug la verb
gesturile ,,ntotdeauna i ,,mereu.
Dorothy Miles (2002), d o interesant imagine privind reprezentarea timpului
n limbajul gestual prin folosirea a patru linii de timp pe care le prezentm mai
jos:
cap

cap

mn
A
(trecut spre
viitor)

ms------------------md
B
(uniti scurte
de timp)

C
(timp care
continu)

talie
D
(timp de
cretere)

Linia ,,A de timp este o linie imaginar care traverseaz umrul dinspre spate,
la nivelul urechii, spre nainte. Este o micare pe care o face mna, cu palma
uor ndoit, de la nivelul urechii spre n fa, pe o distan de cca. 30-50 cm. n
cursul acestei micri, palma minii se deschide uor i reprezint o imagine
vizual a unor expresii folosite n limbajul verbal cum ar fi ,,cu mult timp n
urm, ,,privind napoi n trecut, ,,fcnd planuri de viitor, ,,privind spre
viitor .a. Astfel, o micare spre n spate reprezint ceva ce a avut loc n trecut
(am lucrat acolo acum o vreme, mi-ai spus mai nainte, acum o sptmn), n
131

timp ce o micare spre nainte exprim viitorul (mine, peste 3 ani, peste o lun
.a.).
Dac vrem s artm c ceva s-a petrecut mai demult, se folosete o
singur mn, fcndu-se o micare spre napoi, la nivelul urechii de aceeai
parte cu mna. ns, dac vrem s artm ,,trecerea timpului sau ,,cu multi ani
n urm se pot folosi ambele mini, care fac o micare circular spre n urm. n
funcie de durata timpului la care ne referim, ambele mini fac cercuri alternative
spre n urm, variind numrul mrimea i viteza cercurilor. De regul, cu ct
timpul trece spre un viitor tot mai ndeprtat, gesturile se fac tot mai departe de
corp, spre nainte, cu gesturi lente i mai largi.
Linia ,,B a timpului se folosete pentru a arta succesiunea i durata timpului
din calendar (numrul de luni, de ex.). Este o alt linie imaginar, care poate
reprezenta trecutul i viitorul, trecerea timpului, ntinzndu-se de la umr spre
ncheietura palmei. Astfel, o micare spre umr poate exprima trecutul (ex. mai
devreme, nainte), n timp ce o micare invers, spre partea de jos a braului,
exprim viitorul (ceva mai trziu).
Pentru unele gesturi, palma minii poate fi folosit ca un cadran de ceas.
Aceast linie a timpului se folosete pentru a indica ,,devreme, ,,trziu,
sptmna aceasta/trecut sau viitoare, ,,nainte, ,,dup etc. O micare mai
lung, poate indica ,,cu mult timp nainte/sau dup n timp ce micrile mai
scurte i repetate indic ,,cu puin timp nainte/sau dup. Aici putem ncadra
reprezentarea orelor, minutelor i secundelor folosind ambele mini. De
asemenea, cu micri specifice putem arta trecerea rapid sau lent a timpului.
Linia ,,C a timpului trece prin faa gesticulatorului. Este locul unde putem arta
prin gesturi c ceva are loc ,,astzi, ,,acum, ,,n acest moment sau care
reprezint o trecere continu a timpului. Este o linie imaginar care traverseaz
umerii, de la stnga spre dreapta, n faa corpului. Aceasta se folosete pentru a
indica, n special, secvene de timp aflate n relaie unele cu altele. Perioadele de
timp anterioare sunt indicate spre stnga celui care gesticuleaz iar cele care
urmeaz, n dreapta lui. Continuarea timpului se arat de la stnga spre dreapta,
de la trecut spre viitor. De pild, n propoziia ,,am ateptat de la ora cinci pn la
ora ase, se execut o micare uoar de la un punct imaginar, pe partea stng,
pn la alt punct imaginar spre dreapta. Similar se procedeaz cnd se
gesticuleaz ,,din anul 1975 pn n anul 2006 cnd se ofer pe cale vizual o
imagine a scurgerii timpului. Cnd ne referim la o perioad de dinainte sau dup
anul 1975, se stabilete un punct de referin imaginar, dup care se face o
micare cu palma spre stnga/respectiv, spre dreapta gesticulatorului, de-a lungul
acestei linii a timpului.
Prezentul este indicat la mijlocul acestei linii imaginare (acum, astzi), iar
permanena trecerii timpului poate fi reprezentat prin o combinaie de micri
circulare realizate de degetele index care se mic i spre dreapta pe linia ,,C.
132

Pentru a indica o ,,amnare putem reprezenta acest gest fie pe linia ,,A(cu o
micare spre nainte) sau pe linia ,,C(cu o micare a minii spre
dreapta).Gesturile i semnificaiile lor pot rmne aceleai dar se schimb
punctul de plecare i direcia lor n funcie de liniile de timp folosite.
Linia D a timpului arat, n principal, ceva care crete sau evolueaz spre
maturitate (,,mic, ,,nalt, ,,copil, ,,adult), cu micri care arat anumite
puncte pe o linie imaginar care pornete, n general, de la talie n sus. Trecerea
timpului poate fi reprezentat i prin micri care se fac cu ambele mini. De ex.
dac artm cu ambele mini ,,a crete, nelegem c este vorba de ,,a crete
mpreun sau ,,a copilri. Dac se arat prin gesturi ,,de cnd aveam 4 ani pn
la 7 ani, se arat mai nti un gest spre ,,trecut, apoi vrsta de nceput (4 ani),
se face gestul de cretere cuprins ntre vrstele aproximative la care se refer i
apoi se d vrsta final (7 ani).
Cnd se folosete o micare lent, sacadat, ea poate nsemna c timpul trecea
greu pentru persoana n cauz. Pentru a se aduga unele semnificaii deosebite la
mesajele sale, limbajul gestual folosete repetarea gestului i diferite micri i
viteze de execuie. Adesea, repetarea gestului se folosete pentru a arta c un
substantiv este la plural (ex. can-cni) sau c un verb este folosit cu semnificaii
diferite (ex. a plti cu regularitate, la o singur persoan sau la mai multe etc).
Dac gestul ,,a plti este executat repetat, cu un ritm normal al micrii, el
poate nsemna ,,a plti cu regularitate. 2. Dac micarea este rapid i scurt, ea
nseamn ,,a plti des. O micare scurt, cu repetiie circular poate nsemna ,,a
plti pentru mult timp. Dac la aceste micri se adaug i alte informaii oferite
de micrile corpului i de expresia feei, limbajul gestual poate s redea un ir
ntreg de mesaje precise referitoare la timp
Forma de plural a gesturilor
Exist mai multe feluri de a forma pluralul substantivelor gesticulate. De pild se
folosete: a) repetiia gestului: se face gestul de cteva ori pentru a arta c sunt
mai multe obiecte. De obicei aceste gesturi se asociaza cu numeralul, (gesturile
pentru muli, civa, mai muli etc.) nainte de a forma gestul pentru
substantiv sau b) se indic persoanele la care se face referire. n unele cazuri
pluralitatea poate fi dedus din context sau dup forma verbului.
Pluralismul poate fi exprimat prin repetarea gestului de substantiv de cteva
ori. Gesturile care aparin acestui grup au ca loc de articulare spaiul neutru i nu
sunt formate din micri repetate. Dac gestul de dubstantiv se face cu o mn la
forma de singular, el se poate executa cu ambele mini la forma de plural (de ex.
eu-noi; tu-voi etc). Aici configuraia minii pasive copiaz configuraia minii
dominante. n general repetarea gestului se face de 2-3 ori. De ex cnd se face
gestul pentru ,,floare la singular, pluralul poate fi exprimat n dou feluri:
- prin repetarea de 2-3 ori cu o singur mn a gestului pentru ,,floare,
schimbndu-se de fiecare dat locul de articulare.
133

- se formeaz gestul cu ambele mini i se repet de 2-3 ori. La fiecare repetare

se schimb locul de articulare n spaiul neutru.
Exist gesturi separate care exprim pluralismul. Expresia la plural poate fi
format prin ataarea unui gest care exprim plenitudinea sau frecvena care se
formeaz naintea sau dup gestul principal. Acestea pot fi exprimate prin gesturi
polisintactice, indicri, numerale sau alte gesturi care se refer la numere (muli,
civa, rareori, o mulime, numeros, etc.).
Gestul polisintetic ca expresie a pluralitii. Forma de plural poate fi
exprimat prin repetarea rdcinii micrii unui clasificator care se adaug la
gestul principal. Locul unde se repet gestul polisintetic n spaiu i modul cum
se repet poate s poarte o semnificaie. Modul n care se repet gestul
polisintetic arat poziia i numrul referenilor. De ex. n expresia ,,Crile sunt
pe mas, clasificatorul care se refer la carte se repet de 2-3 ori. Aceast
propoziie poate fi translatat n limbajul verbal n mai multe modaliti n
funcie de cum este plasat gestul polisemantic care se repet. Dm mai jos cteva
din alternativele posibile:
- Exist cri ntr-o grmad pe mas.
- Exist multe grmezi de cri pe mas.
- Exist cri aezate una dup alta pe mas.
- Exist cri aezate n picioare una dup alta pe mas.
- Crile stau n picioare una dup alta pe mas dar cea din dreapta a czut...
Gesturi pentru cantitate sau frecven n exprimarea pluralitii pot fi
adugate la gestul principal. Astfel de gesturi snnt : o mulime, puin, numeroase,
muli, grup i rareori precum i toate gesturile care se refer la numere. Dac
gestul principal nu poate fi repetat (dac forma lui de singular const deja din o
repetare sau ea este legat de corpul gesticulatorului), atunci repetarea se face cu
verbul gesticulat sau cu clasificatorul aezat dup gestul principal. De ex, n
expresia:,,Acolo exist dou case , gestul polisintetic ,,acolo clarific unde
sunt casele n relaie cu alte puncte de reper.
Contextul poate exprima pluralitatea. Uneori singurul semn al pluralitii
este contextul n care se afl obiectul sau propoziia. Aici pluralitatea, care poate
fi neleas numai n contextul obiectual sau al propoziiei, trebuie s fie legat
de un aspect cunoscut n general unde cea mai probabil alternativ este forma
de plural i unde exprimarea obiectului la forma de singular este o excepie.
Indicarea ca expresie a pluralitii. Indicarea care se adaug la gestul
principal poate s exprime pluralitatea. Astfel, prin indicare, grupul de refereni
este localizat n spaiul de gesticulare. Se cunosc dou tipuri de indicri:
indicarea spre un grup i indicarea de alegere. Prin indicarea spre un grup
nelegem o indicare prin care degetul index al minii dominante arat spre un
grup de refereni. Micarea de indicare este o micare direct, de ,,tergere sau
curbat. De ex. :,,Exist fete peste tot. In afar de pluralitate, indicarea poate
134

s exprime i locul unde este situat grupul de fete n spaiul de gesticulare n

raport cu gesticulatorul sau cu ali refereni care au fost plasai mai nainte n
spaiul de gesticulare (dac grupul de fete este plasat la stnga sau la dreapta
gesticulatorului , aproape sau mai departe de el...).
Prin indicarea de selecie, referenii parc sunt selectai dintr- un grup mai
mare. Selecia este fcut prin indicarea referenilor unul dup altul cu degetul
index al minii dominante. Forma de plural exprimat prin indicarea de selecie
pune accent si pe faptul c cei care au fost selectai constituie o minoritate n
grup. De ex.:,,exist cteva fete n grupul de copii. Propoziia include i
semnificaia c majoritatea copiilor sunt biei i c exist mai puine fete n grup
Curs nr. 9
Parametrii de formare a gesturilor
Gesturi fixate i gesturi structurate productiv
Prin gest fixat nelegem acele gesturi care sunt folosite la modul general.
Acestea au un numr limitat de semnificaii, o form stabilizat de redare i fac
parte din vocabularul de baz al gesturilor unei limbi. Un gest fixat este alctuit
din configuraia, micarea, aezarea i orientarea minii precum i din pri
structurale ne-manuale. Nici una din prile structurale ale unui gest fixat nu
poate purta singur o semnificaie, aceasta fiind relevat numai cnd intr n joc
toate prile structurale.
Gesturi structurate productiv sunt acele gesturi care nc nu fac parte din
vocabularul de baz a unei limbi din cauza legturii lor tangeniale cu o situaie.
Se pare c limbajele gestuale au o tendin de a construi gesturi structurate
productiv. Acestea sunt create i folosite ntr-o situaie particular i nceteaz s
existe cnd situaia nu mai are loc. Ele au o existen efemer dar sunt unele
gesturi care supravieuiesc, sunt difuzate n folosina comun, devin stabilizate i
se transform n gesturi fixate. Fenomenul echivalent poate fi gsit i n
limbajele verbale. Un cuvnt care a fost creat la nceput pentru a fi folosit ntr-o
situaie temporar se poate stabiliza n cadrul vocabularului activ al unei limbi
(de ex. telefonul celular).
Gesturile structurate productiv au fost studiate n limbajele gestuale din diferite
ri. Acestea pot fi divizate n dou clase: gesturi polisintetice i specificatori de
mrime i form la care ne vom referi mai jos.
Structurile ne-manuale ale gesturilor
Prin pri structurale ne-manuale nelegem acele componente ale gesturilor care
se produc prin alt modalitate dect prin folosirea minilor. Acestea sunt micri
ale capului, ale corpului, expresiile faciale i ale gurii, De pild, n cazul
micrilor gurii distingem dou tipuri :
135

a)
Micri ale gurii care au loc n cadrul limbajului gestual fr legtur cu
forma pe care o iau buzele la pronunarea cuvintelor ca n limbajul sonor. Este
vorba de o micare a buzelor legat de un gest sau de o expresie din limbajul
gestual. Menionm c n dicionarul de baz al limbajului gestual finlandez sunt
menionate descrieri pentru 15 micri diferite ale buzelor dar lista acestora nu
este complet.
b)
Micarea buzelor urmeaz schema micrii corespunztoare pronunrii
cuvintelor din limbajul sonor echivalent cu gestul respectiv dar pronunarea se
face fr voce. Aceast form a micrii buzelor se folosete cnd se gesticuleaz
diferite nume cu ajutorul dactilemelor, cnd se folosete semnul de nume sau un
concept care nu are nc un gest bine fixat.
Un gest manual care este sprijinit de informaiile date de alte pri ale corpului
se numete gest sau semn multicanal, deoarece folosete mai mult de o cale de
exprimare a unui mesaj complet.
Structura unui gest polisintetic
Menionm c un gest nu este o entitate indivizibil. Fiecare gest, ca i cuvntul,
poate fi mprit n pri mai mici numite chereme echivalente cu fonemele din
limbajul verbal. Prile structurale ale unui gest pot fi mprite n pri
structurale manuale (configuraia minii, locul de articulaie, micarea minii,
orientarea i aezarea minii) i pri structurale ne-manuale (micarea buzelor,
micarea feei sau mimica, n special a ochilor i a obrajilor) i micarea corpului
sau pantomimica. Spre deosebire de gestul fixat, n gestul polisintetic nu se poate
gsi o form de baz de aceea trebuie adugat o informaie suplimentar la
originea gestului numit morfem.
Spaiul de gesticulare
Este format dintr-o suprafa dreptunghiular avnd baza delimitat de lungimea
ambelor brae ntinse, care ncepe de la talie i se ntinde pn deasupra capului.
De asemenea, ea cuprinde i o suprafa ce se ntinde in fa, pn unde ajung
braele i puin spre spate. Acest spaiu formeaz o scen unde gesticulatorul
poate plasa oameni i obiecte aflate n anumite relaii ntre ele i unde ideile
abstracte i povestirile pot fi elaborate i exprimate. n cadrul acestui spaiu se
pot mica minile gesticulatorului, care sunt urmrite de receptor. Dar receptorul
nu are nevoie s urmreasc tot timpul micarea minilor gesticulatorului,
deoarece acestea dau numai o parte din coninutul mesajului. O importan mai
mare prezint faa i expresia acesteia.
Cele mai multe gesturi sunt realizate ntr-o zon ce se extinde de la
vrful capului la nivelul cotului i de la un umr la altul. Majoritatea acestor
semne sunt formate la sau lng fa, cap i gt pentru a permite persoanei care
le privete s le observe i s le neleag mai repede. Cnd se termin o
propoziie i se pregtete nceperea alteia sau cnd se ateapt un rspuns,
minile se in ntr-o poziie confortabil la nivelul pieptului sau ceva mai jos.
136

A. Semnele care se fac cu o singura mn au loc n spaiul neutru (ex.

Cine?) sau ating o parte a corpului (ex. eu).
B. Semnele care se fac cu ambele mini prezint trei situaii i anume :
- ambele mini se mic i sunt active indiferent dac se realizeaz n
spaiul neutru sau ating o parte a corpului (ex. fluture, nervos, etc);
- mna dominant o atinge pe cea pasiv i ambele mini au aceeai form
(ex. atenie, bolnav, .a.)
- mna dominant o atinge pe cea pasiv dar ambele mini au forme
diferite (ex. a arta, a hotr);
C. Gesturile mixte se pot schimba dup cum dactilemele sunt nsoite de gesturi
executate cu o mn sau cu ambele mini.
Trebuie s atragem atenia c n limbajul gestual se folosesc anumite zone ale
corpului pentru a ne referi la activiti legate de zonele respective. De pild,
gesturile care se fac la nivelul capului (,,a cunoate, ,,a ti, ,,a gndi,
,,gnditor, ,,a-i aduce aminte, ,,a memora .a.), folosesc o form a minii i
micri care transmit informaii legate de nelegere, cunoatere, inteligen.
Toate aceste gesturi pot suferi unele modificri pentru a arta gradul sau
intensitatea. De pild, o micare lent, uoar, nsoit de o expresie facial
corespunztoare, poate modifica gestul ,,inteligent pentru a indica o ,,inteligen
acceptabil. Acelai gest executat cu o micare rapid, cu emfaz i cu o
expresie facial adecvat poate indica o ,,inteligen sclipitoare. n aceste
situaii iese n eviden rolul expresiei faciale.
Gesturi realizate la nivelul frunii. O micare uoar de ndeprtare a unui
gest de la nivelul frunii poate indica exprimarea unor gnduri abstracte, o
ndeprtare de la situaia actual (,,a fi cu mintea n alt parte, ,,a-i imagina
ceva, ,,a visa, ,,a presupune, ,,a ghici, ,,ide .a.)
Gesturile compuse, adic gesturile formate din mai multe gesturi sau pri
ale acestora, sunt legate de cele mai multe ori de activitatea mental i se
realizeaz la nivelul frunii sau ncep din acel loc. Toate gesturile compuse
referitoare la activitatea mental ncep de la frunte. A doua parte a gestului
compus d nformaii mai detaliate pentru a clarifica ce activitate mental are
loc. De ex. gestul ,,a crede este format din gesturile ,,a cunoate i ,,adevr.
La fel este cazul gesturilor ,,a decide=,,a crede+,,lege, ,,confuzie=,,a
crede+,,complicat. Un alt grup de gesturi care se fac la nivelul frunii, solicit
o form a minii n care degetele sunt n ,,mnunchi, adic se ating toate ntre
ele. Acestea dau o imagine vizual de adunare sau de transmitere a cunotinelor
(ex. a aduna, a preda, a educa, a absorbi, a nva, a-i aduce aminte .a.).
Gesturile realizate la nivelul ochilor sunt legate de procesul vederii, al privirii
(ex. a vedea, orb, a urmri cu vederea, a privi, .a.). Gestul ,,a citi este un gest
compus, format din dou gesturi ,,a vedea i ,,a urmri un text. n funcie de
context se poate face o micare adecvat pentru un gest urmat de direcia
privirii. De ex. gestul ,,a privi poate fi nsoit de o micare a ochilor ntr-o
anumit direcie: a privi in sus, a privi in jos, a privi n jur, a privi la o persoan,
137

o persoan m privete pe mine .a. Dac se folosesc ambele mini pentru

gestul ,,a privi nseamn c dou persoane se privesc.
Gesturile realizate la nivelul urechii, sunt legate de fenomenul auzirii sau al
sunetului Ex.surd, auzitor, vorbitor, a asculta, zgomot, a ignora .a.
Gesturile realizate la nivelul gurii sunt legate de limbaj, vorbire i se fac de cele
mai multe ori cu degetul/ambele degete index.(cu un deget index: a vorbi, a
spune, a ordona, a rspunde i cu ambele degete index: a raporta, a anuna ceva
la un grup). Folosirea unei combinaii ale degetelor index i a diferitelor forme
ale minii poate fi legat de transmiterea unor informaii (informaii, a explica, a
spune o poveste, a descrie .a.) unde rolul contextului este n cretere. i la acest
nivel se pot executa gesture compuse, care pornesc de la gur n diferite direcii.
De ex. gestul ,,a promite este format din gesturile ,,a spune i ,,adevr sau
gestul ,,lege este format din ,,a spune i se atinge palma cu degetul index
pentru a arta o ide corespunztoare unei reguli stabilite de o autoritate. n alte
gesturi (conversaie, comunicare, brf, secret, a ipa) mna i degetele pot lua
diferite configuraii.
Cnd n conversaii sunt ncorporate numere, odat cu indicarea lor gura face
micri de pronunare n tcere.
La nivelul nasului se fac gesturi legate de falsitate, minciun, pcleal,
amestec n alte treburi .a,
La nivelul brbiei se execut gesturi legate de unele zile ale sptmnii
(mari, smbt, sptmna viitoare etc), de vrst (,,ci ani ai?), unele date
(ieri, alaltieri, mine, poimine), unele ntrebri (cnd ?, unde ?, cte?) .a.
Gesturile executate la nivelul pieptului sunt legate de pasiuni, sentimente,
dorine, comportamente, stri afective i emoii la care particip inima (iubire,
pasiune pentru cineva .a.). Aa este cazul gesturilor ,,dragoste, ,,a plcea, ,,a
ur, ,,a dori, ,,a avea nevoie. Aici este locul exprimrii dispoziiilor
(generozitate, curaj, mndrie, bravur), a unor senzaii de foame, de satisfacie,
de oboseal, de boal, de bunstare .a. Unele gesturi executate la nivelul
pieptului par s fie similare (a plcea-a-i prea ru), care sunt executate cu palma
ntins, care face o micare circular, cu atingerea pieptului, dar au sensuri
contrare. Contextul este cel care face diferena. Un alt exemplu este dat de
gesturile ,,a avea emoii, care se execut cu o micare uoar a minii spre
partea de sus a pieptului i ,,a fi stul , unde mna face o micare n direcie
contrar.
Mna cu form de ghear, care execut micri la nivelul pieptului, indic
frecvent tensiunea sau agitaia, fierberea care are loc n interiorul corpului. n
funcie de intensitatea micrii, de expresiile faciale i corporale adecvate i de
micrile buzelor se pot exprima diferite grade ale aceleiai stri afective (ex.
agitat, nervos, furios), precum i sentimente de ostilitate, de gelozie, de dorin
de a face ceva, de grab .a.
Pentru exprimarea comportamentului unei persoane (rbdtor, calm,
tolerant, perseverent, a suferi, a ndura), se execut micri ale minilor i de
138

atingere a corpului ndreptate n jos, spre deosebire de micrile ndreptate n

sus, care denot apariia emoiilor
Curs nr. 10
Elementele eseniale n executarea gesturilor
Un gest bine executat este format din patru elemente. Pentru ca gestul s traduc
semnificaia corect este necesar ca fiecare din aceste elemente s fie realizate
exact, altfel semnificaia lui se schimb radical, chiar dac numai unul din
elemente este executat inexact. Aceste elemente sunt:
1.Micarea minii n spaiu
Limbajul gestual pare a fi o micare continu n spaiul de gesticulare,
astfel nct un neiniiat nu-i poate da seama cnd se termin un gest i cnd
ncepe altul. Totui, fiecare gest are o micare specific, proprie, iar schimbarea
acestei micri poate duce la modificarea semnificaiei gestului.
Micarea minii. n aproape toate gesturile exist un anumit fel de micare. Fac
excepie gesturile care arat numeralele ordinale i majoritatea dactilemelor.
Dup cum se produce micarea pentru realizarea unui gest (orizontal, vertical,
circular, oblic, n zig-zag, etc), se poate analiza direcia i maniera micrii.
Micarea unui gest poate fi ndreptat:
- ctre gesticulator sau dinspre el (nivel de adncime);
- n sus sau n jos (nivel vertical);
- spre stnga sau spre dreapta (nivel orizontal);
- ntr-o singur direcie sau nainte-napoi.
Micarea unui gest poate s nceap de pe corpul gesticulatorului,
- de la antebra,
- de la cot, cnd micarea poate fi: direct (de ex. destul, suficient), micare de
curbare uoar (de ex.a spune), micare circular ( voi, noi), micare de rsucire,
cnd mna se mic astfel nct direcia palmei se poate schimba.
- de la ncheietur, cnd micarea este format prin ndoirea ncheieturii fie n jos
(ex. un milion), fie n sus (micare de atragere a ateniei unei persoane).
De asemenea, micarea poate fi:
- de deschidere a minii (de ex. lumin),
- de nchidere a minii (de ex. a strnge, ntuneric),
- de,,fluturare a degetelor (de ex. ci, cte),
- de ndoire a degetelor (de ex. a chema),
- o micare de apropiere a degetului mare de cel index (de ex. subire).
2. Configuraia degetelor
Constituie forma pe care o ia palma sau degetele n configurarea unui gest. n
alte limbi pot fi mai multe poziii ale minilor, de pild, n ASL, sunt 7 poziii iar
139

n limbajul gestual britanic au fost identificate peste 60 de forme diferite ale

minii.(Miles,D.,2002, Smith,C. 2004). Totui, exist o form de baz pentru
fiecare gest, care poate rmne aceeai sau se poate schimba, dup cum este
executat gestul. Unele forme ale minii se folosesc mai des, altele mai rar. Noi
nu ne propunem s le analizm aici dar trebuie s le menionm pe cele mai
importante. Acestea sunt:
palma ntins, cu degetele lipite
palma cu degetele rsfirate
palma n form de ghear
palma strnsa n pumn
palma nchis
palma n unghi drept
palma n form de ,,o
palma cu degetul mare atingnd indexul
palma n form de cup .a.
Unele dintre aceste forme ale minii sunt chiar gesturi proprii (ex. mna cu
degetele strnse n pumn i cu degetul mare n sus nseamn ,,bun sau poate fi o
formul de rspuns la salut, dac degetul mic este ndreptat n sus, celelalte
degete fiind strnse n pumn ,,slab sau ,,prost .a.). Aceste gesturi se
folosesc, n general, cu conotaii pozitive, respectiv, negative, dac la gesturile
menionate se adaug alte detalii oferite de expresia feei sau de micri ale
corpului. Astfel, gestul ,,bun poate deveni ,,foarte bun, ,,excelent
Mna n form de ,,ghear arat tensiunea, nervozitatea. Dac gestul se face cu
micri circulare lng frunte ,,frmntare, dac se face cu ambele mini n
form de ghear n faa pieptului ,,anxietate, n fa ,,suprare, ,,capricios,
,,morocnos.a.
Mna n form de pumn este folosit pentru a indica posesivitatea proprie sau a
altora, n funcie de direcia palmei. Indicarea posesiunii poate fi indicat dup
ce se dactileaz numele persoanei.
Dac se folosete fluturarea degetelor, nelegem c acest gest se refer la un
numr, sau la o ntreabare legat de numr (ex. ,,muli, ,,ct de muli,
,,cnd, ,,care este preul ?, n combinare cu frecarea degetelor index i mare, ,,a
calcula).
3.Aezarea minii n spaiu sau locul de articulare in relaie cu capul sau
pieptul persoanei care face gesturi. Se cunosc aproximativ 25 de locuri de
articulare diferite pe care le folosete un gesticulator de limb englez. Locul de
articulare reprezint locul unde se face gestul. Pot fi distinse urmtoarele locuri
de articulare:
n spaiul neutru, de exemplu, un loc n faa gesticulatorului (de ex. o cas,
un lift, o camer). Prile gesturilor produse n spaiul neutru sunt acelea care se
pot face astfel nct pot fi plasate n acel spaiu, n acelai loc i n aceleai relaii
unele fa de altele ca i cum gesticulatorul poate s arate mai trziu unde au fost
plasate. Acest fenomen a fost numit localizare sau descriere deoarece
140

gesticulatorul parc descrie realitatea ct mai exact posibil, urmrind un anumit

spaiu sau loc.
O alt caracteristic a gesturilor este aceea c plasarea lor n spaiul neutru cere
ca suport o indicare sau un gest productiv (polisintetic sau un specificator de
form sau mrime). Direcia privirii gesticulatorului urmrete plasarea
referenilor n spaiul de gesticulare. Referentul poate fi concret sau abstract. Un
loc poate s reprezinte unul sau mai muli refereni n acelai timp. Cnd
referentul a fost plasat odat n spaiul de gesticulare, ne putem referi oricnd la
el pur i simplu numai prin indicare. (De ex., cnd vorbim despre mobilarea
camerei sau a biroului, piesele de mobilier sunt plasate n spaiul neutru din faa
gesticulatorului, dup cum se afl ele n relaie unele cu altele, cu ajutorul
gestului de indicare. n acelai timp, gesticulatorul i ndreapt direcia privirii
spre referenii plasai).
- pe faa gesticulatorului, n diferite pri, cum ar fi:
- vrful capului (ex. plrie);
-fruntea-tmpla ( ex. a cunoate);
-ochii (ex. galben, curios);
-nasul (ex. mincinos, miros);
-obrazul-urechea (ex. cercel, frumos);
-gura (ex. rou);
-brbia (ex. drgu);
-gtul (ex. colier, sete, poft);
-faa (ex. femeie, a vedea, a observa).
- pe corpul gesticulatorului pot fi distinde diferite zone cum ar fi:
-umerii (ex. ef);
-pieptul (ex. foame, stomac, TBC, vreme);
-talia (ex. liturghie);
-piciorul (ex. cine).
- pe mna pasiv, numai n cazul gesturilor care se fac cu ambele mini, se pot
distinge urmtoarele zone proprii cum ar fi:
-palma, dosul minii (ex. a sprijini);
-antebraul, cotul (ex. chelner);
-braul (ex. elev de serviciu, spital).
n unele gesturi locul de articulaie nu se schimb pe toat durata lui (de ex. a
iubi), dar n altele el este diferit, fie la nceputul fie la sfritul acestuia (de ex. a
se deprta, a se machia).
4.Orientarea palmei (sus-jos, stnga-dreapta). Direcia n care se mic
palma i degetele n relaie cu corpul gesticulatorului prezint o importan
deosebit. De pild, dou forme ale minii pot fi aceleai dar direciile diferite n
care se mic minole pot s le dea semnificaii aparte sau opuse. n limbajul
gestual exist un numr limitat de poziii legate de orientarea minii. Mai mult,

141

actualele posibiliti de ndoire a articulaiilor limiteaz numrul posibil de

orientri astfel c direciile posibile de orientare a palmei i degetelor sunt:
n sus sau n jos,
spre sau dinspre gesticulator,
spre stnga sau spre dreapta gesticulatorului.
n grupul de gesturi care se produc n spaiul neutru cu o singur mn exist
numeroase perechi minimale, adic acele perechi de gesturi unde numai o
singur modificare a orientrii palmei sau degetelor poate schimba complet
semnificaia gestului. De ex.,, floare se produce prin deschiderea degetelor cu
palma orientat n sus iar,, lamp se execut tot cu deschiderea degetelor dar
palma este orientat n jos. De asemenea, situaia este similar i n cazul
gesturilor bi-manuale. De ex. la gestul ,,cas palmele sunt unite la vrf prin
apropierea lor, cu degetele lipite iar la gestul ,,munte palmele , aflate ca n
pozitia anterioar, se deprteaz spre jos.
Orice schimbare a oricruia din aceste 4 elemente poate modifica semnificaia
gestului. Faptul c fiecare gest poate fi analizat n funcie de elementele
menionate demonstreaz c semnele folosite de surzi nu sunt ,,gesturi
ntmpltoare, c ele sunt la fel de precise i de consistente ca i cuvintele dintro limb.
Se cunosc trei feluri de gesturi care se execut cu minile, dup cum ele sunt
realizate cu o mn, cu ambele mini sau ntr-o combinaie de gesturi i
dactileme, formnd aa - numitele gesturi mixte. Se tie c fiecare om folosete
mna dominant n aciunile cotidiene. La fel i n conversaie, micrile minii
dominante nu se schimb, cu excepia cazului cnd persoana este ambidextr.
Totui, i in acest caz, mna dominant face gesturile principale. n comunicarea
gestual cele mai multe gesturi se fac cu ambele mini simultan. n majoritatea
rilor lumii gesturile se fac cu ambele mini, dar exist unele ri (Statele Unite,
Anglia, Australia, de ex.) unde gesturile sunt executate cu ambele mini n
combinaie cu dectilemele
Clasificatorii
Se cunoate c pot fi folosite anumite forme i micri ale minii pentru a
reprezenta diferite obiecte, dar n acest fel se pot obine semnificaii limitate.
Unele forme ale minii pot avea o multitudine de micri care pot genera un
grup de semnificaii diferite. Dup forma obiectelor (ibric cu coad, linguri sau
obiecte alungite), dup cum sunt inute n mn sau dup cum sunt folosite s-au
alctuit clasificatori. De exemplu, putem reprezenta picioarele unei persoane
care se ridic, sare, se plimb, cade, ngenuncheaz, urc sau coboar scrile,
clrete, dribleaz la un joc de fotbal etc. Un alt exemplu, este dat de gestul ,,a
privi, dac ne uitam n sus, se poate nelege c ne uitam la un adult, la un
copac, la cer, etc. iar dac privim n jos, se subnelege c ne uitm la un copil
sau la un obiect mic sau situat pe pmnt. Deschiderea i nchiderea minii poate
semnifica aprinderea sau stingerea unei veioze, a unui spot de lumin. n funcie
142

de locul unde este plasat aceast surs de lumin, gestul poate semnifica o
lustr, o veioz, o lamp de carte sau chiar soarele, luminile unui semafor sau
luminile de direcie/farurile unui automobil etc. Aceste forme ale minii
constituie rdcinile gesturilor legate de picioarele unei persoane, de actul
privirii sau de lumin la care ne-am referit n exemplele date mai sus.
O alt form de clasificatori se folosete pentru a ine locul unui gest care
nu este uor de prezentat n micare. Acesta se numete proform. De exemplu,
gestul pentru main este un gest care se efectueaz cu ambele mini. Se apuc i
se ntoarce volanul cu micri diferite pentru a arta diferitele situaii de
conducere a mainii sau de parcare a ei n situaii mai dificile. Pentru parcare n
astfel de situaii mna se aeaz pe muchie, deoarece se poate curba mai uor.
Mna, plat i ntins, poate reprezenta o serie de obiecte plate cum ar fi o
carte, o cutie, o mas, o oglind, un tablou. Unele obiecte se pot pune pe
suprafee plane, cum ar fi o podea, un perete sau pe rafturi, care sunt reprezentate
cu aceast form a minii.
O alt form a minii arat o persoan care poate fi plasat i micat n
diferite feluri pentru a oferi diferite semnificaii (se apropie sau se ndeprteaz,
se apropie ncet/repede, hoinrete sau vine direct etc.). Cnd se folosesc dou
mini, putem reprezenta o aciune la care particip dou persoane. Putem arta
c ele merg umr la umr, una n spatele alteia, c se ntlnesc, i schimb
locurile etc. Cu diferite micri putem arta cum se afl mai multe persoane (n
ir, n cerc, n linie dreapt, ntr-o linie sinuoas etc.). Pentru a arta un grup mai
mare de oameni care mrluiesc n coloan, care ed, care se nvrtesc n
cercuri, se folosesc micri ale palmelor cu faa n jos. Pot fi folosite ca proform
i alte forme ale minii pentru a reprezenta:
- obiecte subiri, scurte, tubulare (ex. igara);
- obiecte mici, subiri, circulare (ex. nasture);
- capul unei persoane sau a unui animal;
- obiecte mai lungi i subiri;
- obiecte mai mari i rotunde (ex. borcan de sticl cu capac);
- o mas de oameni, de case mari.
Folosirea degetului mare n sus poate semnifica ,,bun, iar n jos ,,ru. Dac
folosim aceste gesturi n diferite locuri i cu micri distincte, ele pot nsemna
,,corect, ,,bine, ,,de acord, respectiv, semnificaia invers. n colectivitatea de
surzi, ridicarea degetului mare n sus poate fi un rspuns la ntrebarea ,,ce mai
faci?.
ntr-un singur gest pot fi mai multe configuraii, deoarece pe parcursul executrii
lui configuraia minii sau a degetelor se poate schimba, ea poate fi diferit la
inceputul realizrii gestului i la sfrit sau poate rmne constant. Clasificrile
de configuraii ale minii i degetelor sunt foarte diferite de la un cercettor la
altul, astfel c nu se poate face o prezentare exhaustiv a configuraiilor aa cum
este posibil n cazul literelor din limbajul verbal. Totui, n ansamblu, aceste
configuraii pot fi :
143

- configuraia palmei;
- configuraia de apucare;
- configuraia pumnului;
- configuraia degetelor in funcie de numrul degetelor folosite(1,2,3,4,5).
n limbajul gestual finlandez, de exemplu, alegerea unui clasificator este afectat
de faptul dac referentul este ceva viu sau fr via. Dac referentul este viu (o
fiin uman sau un animal), se folosete o configuraie n form de V a
degetelor. Pentru un referent fr via se folosesc mai multe configuraii, cum ar
fi, de pild:
- B dac este vorba de un obiect cu form plat sau ptrat, cum ar fi o carte, un
tablou sau un automobil;
- G dac se vorbete despre obiecte subiri, alungite, cum ar fi de exemplu,un
creion, un baston;
- 5 cu degetele ndoite, care se refer la obiecte tridimensionale, cum ar fi de
exemplu, un mr, o piatr, un grup de case privite din avion sau un grup de
oameni.
Curs nr. 11
Formarea propoziiilor i a frazelor
n limbajul gestual pot fi formate propoziii i fraze n care se ofer informaii
despre referent, poziia lui, funcia sau caracteristicile lui. Remarcm c n
literatura de specialitate nu s-au efectuat cercetri aprofundate legate de sintaxa
propoziiilor i a frazei. De asemenea, exist o mulime de definiii ale
propoziiei n limbajul gestual. De pild, o propoziie poate fi definit ca fiind o
expresie lingvistic a unei idei. Ea poate fi cea mai mic unitate de expresie
lingvistic care poate exista prin ea nsi, formnd o propoziie privit n
ansamblu. n forma sa cea mai scurt, o propoziie poate fi de lungimea unui
gest. Ordinea gesturilor ntr-un enun se poate schimba n funcie de ceea ce se
dorete s se accentueze de ctre gesticulator. De obicei, gesturile care se refer
la un obiect se plaseaz la nceputul propoziiei. Dac referentul poste fi vzut de
gesticulator, propoziia poate ncepe cu o indicare spre el, urmat de localizarea
sau funcia referentului. Adesea o propoziie se termin cu indicarea referentului.
n forma sa cea mai scurt, o propoziie poate fi format din un simplu gest. De
ex. ,,plou. Dac se adaug o indicare la sfritul propoziiei, semnificaia ei se
poate schimba uor., de ex. ,,n acest moment afar plou. Direcia privirii
urmeaz ntotdeauna indicarea. n alt exemplu:,,Fata doarme, plasarea gestului
la nceputul propoziiei care arat spre referent (fata) i apoi se arat ce face ea
(doarme). Dac referentul (fata) poate fi vzut de toi cei prezeni, se poate face
o indicare spre referent (fata) numai prin folosirea indicrii sau a direciei
privirii. Se cunosc patru tipuri de propoziii i anume: enuniative, negative,
afirmative i interogative dar nu ne propunem aici s intrm n detalii.
144

Structurarea propoziiilor. Ca i n limbajul verbal, limbajul gestual posed

subiecte, predicate precum i adjective sau adverbe care se refer la subiecte sau
verbe. De asemenea, n limbajul gestual se poate conversa despre orice problem
actual, trecut sau viitoare. Unele substantive i verbe au aceeai form a
minii. Ele se deosebesc prin micarea minii, o dat pentru substantive i de
dou ori pentru verbe.
De ex: scaun (a edea); avion (a zbura); main (a conduce), sau
Mie mi place s zbor cu avioane mici (n limbajul verbal) i Mici avioane-a
zbura-place mie ( n limbajul gestual).
Dac n limbajul verbal propoziia se formeaz dup schema subiectpredicat adjectiv, complement, etc. n limbajul gestual propoziia se structureaz
n ordine diferit, n funcie de coninutul dialogului. Aceasta deoarece semnul
gestual nu reproduce limbajul scris ca n cazul folosirii dactilemelor. El
reprezint o form de comunicare ce s-a transmis de la o generaie la alta n
familiile sau n comunitile de surzi. Astfel, n propoziiile simple nu are
importan relaia subiect-predicat. De exemplu, ,,El vinde. sau ,,Vinde el,
,,Eu mnnc sau ,,Mnnc eu. ns, pentru a face aceste propoziii mai
interesante, este bine s se mai adauge un cuvnt dup verb sau naintea
subiectului, de exemplu, ,,El vinde alimente, (n limbaj verbal), sau ,,Alimentevindeel (n limbaj gestual). ns, aa cum am afirmat mai nainte, sunt
necesare studii mai aprofundate pentru a desprinde regulile gramaticale ale
formrii propoziiilor n limbajul gestual.
In limbajul gestual ca i n limbajul verbal se pot exprima o serie de expresii
metaforice, proverbe, zictori i tot ce se afl dincolo de vocabular, sintax i
gramatica acestui limbaj. Dar pentru a descifra misterele acestei limbi i a
culturii care o ncadreaz este necesar s se cunoasc foarte bine acest limbaj i,
mai ales, s se realizeze o real comunicare ntre cel ce studiaz acest aspect i
persoana surd n cauz. Pn n prezent nu am gsit n nici o carte o ilustrare a
semnelor expresive. Cauza rezid n faptul c sunt foarte multe expresii specifice
n fiecare ar i fiecare din ele are un mod aparte de exprimare din cauza
impregnrii culturale. De asemenea, fiecare limb posed modaliti diferite de
desemnare a unor obiecte identice.
Pentru a explica aceast noiune care face ca n dou limbi diferite s se
gseasc rareori cuvinte care s acopere exact acelai cmp semantic, vom
ilustra cu unele exemple din limba romn i din limbajul gestual romnesc.
a) Ceas de mn (rom.), wrist watch (engl.), montre-bracelet (fr.).n limbajul
gestual se reine maniera n care se ataeaz acest tip de ceas (fr.) iar n celelalte
limbi se arata localizarea pe o parte a corpului (mn) a obiectului n cauz. De
aici reiese evident c n fiecare context se va reine de la fiecare cuvnt o
diferen particularizatoare. n expresiile figurate problema este i mai
complicat. De fapt, cuvintele grupate ntr-o expresie capt un sens global unic.
Termenii nu pot fi schimbai ntre ei i nici completai. De exemplu, expresia ,,a
145

pune plugul naintea boilor nu poate fi nlocuit de expresia ,,a pune plugul
naintea vacilor pentru c ,,vaci nu este echivalentul cuvntului ,,bou.Astfel,
acest sens unic degajat de acest ansamblu de cuvinte va trebui tradus ntr-o
manier coerent.
b) Main. Pentru a indica o main n limbajul gestual se mimeaz
manevrarea unui volan. Acest semn, cruia i putem ataa i ali parametri pentru
a reprezenta un autobuz, troleibuz, camion, automobil sau diferite maini
destinate unor procese tehnologice specifice, semnific ,,a conduce dar i
,,volan, cu toate c o main nu se rezum doar la volan, dar semnul reine una
din prile evidente ale mainii pentru a o desemna n ntregime. Acest procedeu
al sinecdocei este la origine acelai cu procedeul formrii acestui semn. Numai
organizarea frazei, a contextului i parametrii acestora ne permit s distingem
sensurile exacte.
Gesturi multicanal
Se realizeaz cu alte pri ale corpului n afar de mini. Ele se caracterizeaz
prin faptul c particip n mod obligatoriu gesturile non-manuale. De pild, n
cazul gestului ,,suparat caracteristicile non-manuale sunt date de prezena
subierii buzelor, umflarea uoar a obrajilor (bosumflarea) i ncruntarea
sprncenelor care nsoesc gestul manual (ducerea minii cu degetele rsfirate la
nivelul feei i retragerea ei cu degetele care se unesc la vrf). Prin urmare,
ntreaga gam de expresii faciale mpreun cu micrile capului formeaz setul
principal de caracteristici non-manuale. Expresiile faciale i micrile capului
pot include micri ale ochilor, ale gurii, ale nasului i obrajilor. Aici pot fi
implicate i alte micri ale corpului, cum ar fi micrile umerilor i ale
trunchiului. Astfel, corpul se poate apleca nainte sau spre spate sau se poate
ntoarce spre stnga sau spre dreapta. La fel, umerii se pot ridica sau lsa. Faa
uman este foarte mobil i conine numeroi muchi care pot genera o mare
bogie de sentimente. Unii autori vorbesc chiar de ,,un sistem de codare a
aciunilor faciale (P.Ekman, V.Fresen, 1978), unde ei recunosc 46 de uniti de
aciuni separate legate de micrile efectuate de muchii feei.
Semnele non-manuale pot exprima ntrebri, negaii, rspunsuri sau atitudini
generale. De pild, sprncenele ncruntate i umerii ndoii sau sprncenele
ridicate i gura deschis exprim o atitudine ntrebtoare. Folosirea micrii
capului n sens vertical sau orizontal poate s exprime o negaie, respectiv un
acord. Semnele non-manuale par s aib o funcie relaional (C.Onu, 2007). De
pild ele nu pot exprima substantive dar pot exprima cuvinte cum ar fi ,,da,
,,nu, ,,tiu, ,,corect, ,,de acord .a. Ele sunt asociate cu verbe, adverbe sau
adjective. Foarte rar ele funcioneaz ca sunstantive n limbajul gestual.i
auzitorii folosesc n mod incontient aceste semne non-manuale. Surzii, ns,
folosesc caracteristici non-manuale specifice i foarte mici cum ar fi strmbarea
nasului i o nclinare a capului pe spate pentru a exprima, de ex. dezacordul cu
ceva.
146

S-a observat c n majoritatea cazurilor, forma substantival apare ca fiind

derivat din verb. De ex. semnul pentru suli cere ca privirea ochilor s urmeze
micarea minii ca i cum ea ar executa o aruncare a suliei. Prin aceasta,
semnele multi-canal sunt legate de imitarea unor aciuni care se realizeaz cu
obiectele. n relaie cu limba romn, semnele multi canal sunt dificil de tradus,
ele constituind o grupare specific de limbaj. Sub aspect gramatical, funciunea
lor este complex. De exemplu, semnul posibil, este folosit fie nainte fie dup
un verb. El sugereaz c asciunea verbului ar putea s se ntmple ori c s-a
ntmplat, dar, de fapt, ea nu a avut loc. La fel, semnul pentru-c funcioneaz n
mod comparabil cu locuiunea conjuncional pentru c, dar nu este ntotdeauna
oportun ca aceasta s se foloseasc n traducerea semnului. Sub aspect teoretic,
este dificil s se explice formele semnelor existeniale ca ,,a fi, sau ,,a exista.
Semnele multi-canal la care ne-am referit sunt executate cu minile i cu alte
pri ale corpului; ele exploateaz att aciunile manuale ct i cele non-manuale,
care sunt obligatorii. Unele caracteristici nonmanuale apar n mod regulat
mpreun. De pild, scoaterea limbii este nsoit, de obicei, de o strmbare a
nasului, de mrirea ochilor i de deschiderea larg a gurii care apar, de regul, n
semne care exprim uimirea, perplexitatea.
Sistemele de scriere folosite n limbajul gestual
Diferite limbaje gestuale au diferite sisteme de scriere n funcie de natura
alfabetului folosit (latin, slav, grec, ebraic,etc.). Constatm c nu exist la ora
actual un sistem comun de scriere pentru limbajele gestuale. Cercettorii au
elaborat mai multe sisteme diferite de reprezentare n scris a limbajului gestual
care s se foloseasc n scop de cercetare. Acestea sunt destul e complicate i
depesc posibilitile de abordare de ctre studeni de aceea nu ne propunem s
intrm n detalii. Menionm numai c ceea ce este comun pentru toate sistemele
de scriere este faptul c ele se bazeaz ntr-o mare msur pe caracteristicile
structurale ale gesturilor i pe simbolurile cu care se noteaz. Pentru
reprezentarea micrilor minii n cursul executrii gesturilor se folosesc diverse
simboluri grafice. Pe baza acestor sisteme s-au elaborat dicionarele gestuale
aflate n uz, unele prezentnd imaginea persoanei care execut gestul, aplicnduse sgei ce reprezint micarea iar sub fiecare imagine se prezint cuvntul
gesticulat sau descrierea micrilor. Dm mai jos un exemplu de redare a unei
propoziii.
La nceput se face un gest care red subiectul sau topica apoi se adaug mai
multe informaii (ridicarea sprncenelor, nclinarea capului .a.). Dac tema unei
discuii este mbrcmintea cuiva, de ex. ,,Am cumprat mai demult aceast
rochie gesturile vor fi aranjate astfel:
Sprncene ridicate, capul nclinat pe spate
acord cu capul
rochie- aceasta
(eu)
a cumpra-mai demult (n trecut)
sau

147

sprncenele ridicate, capul nclinat pe spate

capului
(eu) mai demult eu

acord cu micarea

a cumpra aceasta rochie

Limbajul gestual poate folosi o cale diferit de ,,legare a gesturilor din

structura unui subiect pentru a ntri povestirea sau relatarea mesajului. Putem
observa c ordinea n care se execut gesturile este asemntoare cu micarea
secvenelor de cadre dintr-un film, n special cnd se relateaz un eveniment. Un
bun gesticulator poate s produc aceleai efecte ca n realizarea unui film,
folosind procedee cum ar fi: transportarea informaiei prin micri ale feei,
capului i corpului sprijinite de gesturi; injectarea altor micrii distane n
povestirea sa prin folosirea altor clasificatori i proforme; ,,nghearea gestului
n aer; apropierea imaginii (zoom) etc.
Trebuie s reinem c limbajul mimico gestual mbin trei caracteristici:
spaial (gesturile sunt formate n spaiul de gesticulare), vizual (acest limbaj
trebuie s fie vzut pentru a fi neles) i gestual (minile creeaz semne care
articuleaz gnduri). Din acest motiv, LMG mbin dou caracteristici aparent
contradictorii: libertatea gramatical i structura gramatical. Aceste trei
caracteristici sunt redate simultan, ceea ce nu este posibil n limbile vorbite.
Semnele sunt folosite pentru a crea imagini ale gndurilor noastre n spaiu. Din
cauza calitilor spaiale i gesticulare nu s-a putut gsi un sistem convenabil de
redare n scris a LMG. Tot ceea ce se poate face este s scriem comentarii
privind modul de executare a gesturilor n spaiu, care se poate folosi pentru
scopuri didactice, dar acest lucru nu constituie o form scris a LMG.
Contactul ocular constituie punctul de plecare al oricrei conversaii prin
gesturi. El trebuie meninut tot timpul ct dureaz ,,conversaia gestual, ceea
ce nu este prea uor pentru auzitori. Atragerea ateniei unei persoane surde
pentru a ncepe o conversaie este s-i bai uor cu palma pe umr sau antebra.
Alte modaliti in de distan sau de situaia unde se afl persoana surd. De
exemplu, dac aceasta se afl la aceeai mas dar la o distan mai mare, se poate
lovi uor tblia mesei iar vibraiile acesteia vor atrage atenia. Dac se afl la o
distan mai mare, ntr-o sal, se poate ateniona o cunotin comun care s-l
fac atent pe cel n cauz. In nici un caz nu se poate stinge i aprinde intermitent
lumina din sal pentru a atrage atenia unei singure persoane surde, deoarece o
pune ntr-o situaie penibil.

148

Curs nr. 12
Unele simboluri folosite pentru descrierea micrilor (Anglia)
---------sgeat nchis, micare care traverseaz corpul (de la un umr la
altul sau de sus n jos ori de jos n sus)
---------sgeat deschis, descrie micrile de ndeprtare sau de apropiere
de corp
---------micare repetat,
---------micare spre nainte sau spre n spate, cuprins ntre umeri
---------,,stop, arat oprirea brusc a micrilor
nchiderea minii deschise(sau nchiderea degetului)
------------------------

-------------------

deschiderea minii nchise

micare ncetinita
micare rapid
micare repetat, de obicei este o micare mic, scurt
atingere
apucare ntre degetul mare i cel index
mna n form de pumn
micarea degetelor
ambele mini se mic mpreun
de obicei, mna asociat face o micare circular n direcia sgetii
ambele mini se mic simultan, una urmrind-o pe cealalt ntr-o
micare circular
micare uoar

nceputurile formrii de interprei n limbajul mimico-gestual

n diferite ri i n ara noastr
Formarea de interprei n limbajul mimico-gestual este de dat mai recent
n rile europene, dar primii pai au fost fcui n Statele Unite prin crearea n
1965, a Oficiului Naional al Interpreilor penru Surzi (National Registry of
Interpreters for the Deaf). Dup 1965 n Frana s-au creat mai multe organizaii
de formare a interpretilor.
National Registry of Interpreters for the Deaf a fost infiinat n cursul unui
seminar naional intitulat Interpretnd pentru surzi care a avut loc in statul
Indiana, n 1964. Participanii, profesori din colile pentru surzi i un grup de

149

surzi mai activi, au fost de prere c era necesar o organizaie care s dein o
eviden a interpreilor calificai i s evalueze competena lor.
Cei mai muli interprei din acea perioad erau profesori din colile
pentru surzi, copii din familile de surzi sau persoane care aveau legturi strnse
cu comunitatea de suzi. Toi erau flueni in limbajul gestual american(ASL). Ei
nu aveau o pregtire profesional n sfera interpretrii dar lucrau n mod
voluntar, dintr-un ridicat sim al datoriei fa de cei care aveau nevoie de sprijin
n facilitarea comunicrii. Nu se punea problema remunerrii. Atunci s-a format
un prim comitet din cinci persoane, dintre care una era surd, pentru a conduce
aceast organizaie. In 1967 scopul noii organizaii a interpreilor a fost clar
stabilit: s se ocupe de recrutarea i formarea mai multor interprei i s
elaboreze un cod de etic. S-a obinut o alocaie guvernamental pentru stabilirea
oficiului ntr-un sediu al Asociaiei Naionale a Surzilor (NAD) din Washington.
Primul director executiv, Al Pimentel, a fost el nsui surd. Dup cinci ani de
funcionare la NAD, Oficiul i-a mutat birourile pe campusul Colegiului
Gallaudet pentru scurt vreme, nainte de a se muta ntr-un sediu propriu.
Dup 1970, NRID a organizat ntlniri bianuale cu membrii si, pentru a fi
la curent cu schimbrile care au avut loc n domeniul profesiunii. De asemenea,
s-au nmulit filialele locale ale acestei organizaii pe tot cuprinsul Statelor Unite.
Codul de etic al NRID a urmrit s asigure imparialitatea i confiden-ialitatea
interpreilor, precum i aspectul discret al inutei i al comportrii. Interpretul
profesional a fost format s-i recunoasc limitele n acceptarea sarcinilor i s
caute asistena altor interprei cnd este necesar (inclusiv solicitarea unei
persoane surde ca interpret de legtur unde comunicarea era dificil sau
delicat).
Recrutarea noilor interprei
Pn n 1970 muli studeni surzi au cerut dreptul s frecventeze
universiti obinuite din intreaga ara cu ajutorul interpreilor. Ageniile de
servicii sociale americane au nceput s solicite interprei care s serveasc pe
clienii surzi. O dat cu crearea a tot mai multe posturi de interprei angajai cu
norm intreag, a devenit evident c noii interprei vor trebui s fie antrenai i
pregtii pentru noua pia. Mai nti, ei trebuiau s nvee limbajul gestual, iar
cursurile au aprut n diverse locuri: n biserici, n agenii care ofer servicii, n
familii care aveau copii surzi etc. Profesorii de limbaj gestual din ntreaga ar
au inventat planuri de lecii aa cum s-au priceput.
Predarea limbajului gestual a constat, n acea vreme, din construirea
vocabularului gestual; lingvitii au inceput cerecetarea gramaticii ASL, dar
rareori rezultatul muncii lor a fost inclus de profesorii de limbaj gestual n
domeniu. Ca urmare, aceti noi recrui-interprei, care au nvat gesturile ca a
doua limb n clas, n comparaie cu cei care au crescut n comunitatea de surzi,
nu erau, de obicei, la fel de flueni n limbajul gestual ca interpreii mai vechi.
Cei mai muli dintre aceti interprei noi au sfrit prin a folosi mai ales o
versiune a limbajului verbal gesticulat dect un limbaj gestual folosit n mod
150

curent n comunitatea de surzi. Unii surzi, care au considerat limbajul verbal ca

fiind superior limbajului gestual, au fost de acord cu interpretrile n limbaj
gestual cu respectarea ordinii gramaticale a limbajului verbal pe care ei au
considerat-o ca gesticulaie oficial; ali surzi, dei bucuroi s aib mai multe
servicii de interpretare, au avut dificulti de nelegere cu aceti interprei noi.
n orice caz, aspectul semnalat mai sus a lansat problema controlului calitii in
serviciile de interpretare.
Atestarea
Programul-pilot al NRID de atestare prin teste a fost nfiinat n 1970 i a
fost recunoscut oficial n 1972. Au fost pregtite echipe locale de evaluare a
candidailor n toat ara. Echipele de evaluare au fost compuse din trei interprei
auzitori atestai i din interprei surzi de legtur, atestai. Priceperile
candidailor au fost evaluate prin mai multe probe: s interpreteze de pe o caset
video n limbajul verbal, gestual i dactil. Candidailor li s-au acordat certificate
de interpretare n limbajul verbal i cel gestual i certificate de transliterare
din limbajul verbal n limbajul dactil i invers. Au fost instituite evaluri pentru
interpretarea oral dup labiolectur i micrile buzelor fr voce, dar mai
trziu acest gen de evaluri au fost abandonate. ns, transliterarea este folosit
i acum n unele situaii cum ar fi, de exemplu, n predarea cursurilor
universitare.
Lupta pentru o identitate profesional
Anii 1970 au cunoscut o veritabil explozie de interpretare pe piata
muncii.
Legea reabilitarii din 1973 a formulat cerina asigurrii de servicii gratuite de
interpretare pentru clienii surzi de ctre orice agentie sau firm de afaceri care
primete fonduri federale din partea guvernului sau de la autoritile locale
(aceasta incluznd spitale, coli, tribunale, secii de politie, servicii sociale i
unele companii de afaceri). n acelasi an, 1973, au fost finanate 6 programe pilot
de formare a interpretilor prin alocaii guvernametale iar in 1978 s-a ajuns la 12
programe. Aceste programe-pilot precum i alte 2-4 programe din universiti i
colegii comunitare au incercat s pregteasc ct mai bine interprei cu foarte
puin ajutor din partea cercetrii n elaborarea planurilor de nvmnt. n
aceast situaie, interpreii-formatori, cu mult experien n domeniu, au
inventat planuri de nvmnt la ntmplare. Cei mai muli au ncercat s se
apropie de cercetarea lingvistica n limbajul gestual, aa cum a fost ea publicat.
Primele planuri de nvmnt, nu erau foarte complete ca standardele de astzi,
dar au inclus cursuri de mbuntire a priceperilor de gesticulaie, de
audiologie, de psihologia surditii, codul de etic, interpretarea de la voce spre
gest i invers precum i o anumit pregtire pentru atestare.
Mai trziu, s-a trecut la formarea unui model de interpret care este
cunoscut acum ca modelul main: interpretul este o main care transmite
mesajul fr s adauge sau s omit ceva, care nu intervine i care nu afecteaz
151

rezultatul ntlnirii sau al edinei interpretate. De fapt, acesta era o nonpersoan. Odat cu ridicarea calificrii profesionale i a contientizrii
profesiunii de interpret, s-a trecut de la interpretarea pentru surzi (n favoarea
lor) la independena profesional a interpretului, bazat pe neutralitate i pe
prevederile din codul de etic.
Modelul-main nu ar putea s descrie adecvat rolul interpretului.
Desigur, interprtarea implic mai mult dect traducerea semnelor n cuvinte sau
invers. n cursul interpretrii, trebuie s interpretm corect coninutul, n registrul
de limbaj care corespunde contextului i s adaptm interpretarea noastr pentru
a ne acomoda la nevoile vorbitorilor. Noi suntem chemai nu numai s
interpretm ntre dou limbaje ci i ntre dou culturi: anumite modificri
culturale trebuie s fie operate n interpretarea noastr pentru ca vorbitorii s se
neleag unii pe alii. Este posibil, dei mai rar, ca un interpret s intervin ntr-o
manier profesional pentru a clarifica un punct de divergen major care apare
din cauza unor diferene culturale, clienii nefiind ns contieni de problema n
cauz. De asemenea, Moody,B.(1991), din care am citat anterior, subliniaz c
rolul asociaiei interpreilor n comunitate a fost ntotdeuna o chestiune delicat.
Acelai autor subliniaz c trebuie s fim n contact constant cu comunitatea de
surzi, dar nu putem s devenim avocai n favoarea surzilor dac nu vrem s ne
pierdem credibilitatea ca interprei.
Noul sistem de atestare
n 1979 NRID a instituit un nou sistem de atestare, odat cu creterea
preteniilor fa de calitatea serviciilor de interpretare. Dup un an de pregtire
intensiv, au fost elaborate teste noi cu mari cheltuieli. Au fost elaborate teste
scrise i prototipuri de casete video; s-au realizat teste pe teren cu interprei care
aveau diferite nivele de pregtire; s-au efectuat analize statistice pentru a se
stabili validitatea i credibilitatea unor itemi ai testului scris; s-au evaluat
casetele video de ctre membrii comisiei i s-au pregtit evaluatori etc. In final,
s-a obinut un test credibil care msoar priceperile de interpretare.
Atestarea este important, ca orice licen pentru un medic sau ofer, dar
ea se bazeaz doar pe un minim de competen pentru practic, nu i pe o poziie
avansat n domeniu. Atestarea nu inseamn c interpretul poate aciona n orice
situaie sau n orice loc, interpreii trebuie s nvee s accepte sau s resping o
activitate n funcie de priceperile lor, de coninutul edinei i de locul
desfurrii ei.
Astzi exist probabil 75 de programe postliceale diferite de formare a
interpreilor n SUA, cele mai multe cu durata de doi ani. Doar cteva dureaz
patru ani. Formatorii de interprei au nfiinat n 1979 CIT (Conferina
Formatorilor de Interprei) cu scopul de a asigura un forum de schimburi de
experien n domeniul formrii interpreilor i elaborarii planurilor de formare a
acestora. NRID are 3733 de membri din care 2070 sunt atestai la un nivel sau
152

altul. Dintre interpreii atestai, 123 sunt surzi. Se ncearc eliminarea

interpreilor care nu-i ndeplinesc responsabilitile profesionale. Unii
specialiti propun revizuirea Codul de etic actual. Aa cum exist n domeniul
Dreptului, ar fi util s existe o banc de situaii etice, cu sute de dileme etice i
cu rspunsuri profesionale sugerate, pentru a ne ajuta s facem fa diferitelor
situaii care apar n cursul interpretarii (Moody, B., 1991).
nceputurile formrii interpreilor n Frana dateaz din 1976, cnd unii auzitori
au cerut ,,s nvee semne. n luna noiembrie din acelai an printele Jouaninc a
infiinat o clas la Paris, unde a folosit n predare vorbirea i gesticularea n
acelai timp. Exemplul su a fost urmat de ali profesori sau preoi. Independent
unii de alii, unii surzi au nceput s predea limbajul gestual in mod voluntar. n
acea vreme existau doar civa profesori surzi care cunoteau bine limbajul
gestual. Faptul era imbucurtor deoarece ei erau posesorii unei adevrate culturi,
iar limbajul lor gestual era ntr-adevr un limbaj real i nu un simplu vocabular
de semne. ns, multe dintre cursurile predate de surzi s-au bazat pe liste de
vocabular, care erau obositoare pentru studenii auzitori. Profesorii surzi nu
aveau metode pedagogice pentru a preda limbajul gestual astfel nct cursurile
nu au durat prea mult.
Dup 1977 surzii au inceput s se pregteasc cu seriozitate pentru a preda
limbajul gestual la IVT (International Visual Theatre din Vincennes). Dup
absolvirea cursurilor, ei au nceput s-i caute de lucru n coli, asociaii, fabrici,
pentru a preda limbajul gestual. In 1980 publicaia Coup dOeil a semnalat c
existau cinci locuri n zona metropolitan a Parisului i 20 de alte locuri n
provincie unde amatorii puteau nva limbajul gestual. n 1983 s-a ajuns ca n
sistemul de nvmnt s lucreze peste 40 de surzi aduli care cunoteau
limbajul gestual dar nu aveau atestate (Fournier,C.,1991), (Mimmoun, R.,1991).
Nici la ora actual nu exist n Frana o formare academic sau universitar
oficial pentru formatorii de interprei de limbaj gestual. Viitorii formatori se
pregtesc prin seminarii organizate de asociaii ale surzilor sau ale auzitorilor .
La inceputul anilor 1980 s-a infiinat ANFIDA (Asociaia Naional pentru
Deficieni de Auz), avnd ca scop s se ocupe de toate problemele deficienilor
de auz. Interpreii din cadrul acestei organiaii s-au concentrat pe cunotinele
despre deficienii de auz i psihologia lor, n detrimentul pregtirii n sfera
metodelor de comunicare. Deoarece populaia de surzi era foarte eterogen,
interpreii au cutat s se edifice n tot evantaiul mijloacelor de comunicare
practicat de deficienii de auz: labiolectura, dactilemele, cued speech, limbaj
gestual, luarea de notie dupa casete video etc. Aceste metode fiind att de
variate i contradictorii, n-a fost niciodat uor s se elaboreze cursuri de
formare care s permit unei persoane s se califice n toate domeniile mai sus
mentionate (Mimoun, R.1991). Mai mult, s-a considerat c era foarte urgent s
se obin recunoaterea profesiunii nainte de elaborarea unor cursuri eficiente de
formare a interpreilor.

153

O schimbare majora a produs Asociatia 2 LPE (Dou Limbaje pentru o

Educaie) care a elaborat cursuri de pregtire bazate pe calitate. S-au creat
cursuri separate pentru cele dou categorii de necesiti ale populaiei de surzi:
a) sprijin pentru comunicare (labiolectur, cued speech i luarea de notie),
b) interpretarea din limbaj oral n limbaj gestual i viceversa. (Texier,C.,
Lamothe,M., 2003).
Un pas nainte l-a constituit transformarea ANFIDA n ANILS (Asociaia
Naional a Interpreilor n Limbaj Gestual). Aceasta era format din auzitori,
interprei activi i un mic grup de surzi activi. Ea a depus eforturi pentru
recunoaterea profesiunii de interpret prin cursuri, conferine, consultaii
acordate pentru nfiinarea serviciilor de interpretare i prin ntlniri cu
autoritile locale i centrale. Odat ce membrii ANILS au devenit contieni de
creterea distanei dintre cunotinele legate de interpretare ale auzitorilor i ale
surzilor, s-a infiinat ANPILS (Asociaia Naionala pentru Interpretarea n
Limbajul Semnelor).
Deoarece surzii constituiau o comunitate care nu putea s-i aleag din
rndurile membrilor si persoane care s-i ajute s comunice cu lumea
auzitorilor, s-a pus accentul pe formarea de interprei auzitori. ns, surzii
trebuiau s aib ncredere n aceti interprei, de aceea s-a constituit un organism
de conducere, compus n majoritate din surzi, avnd n frunte un preedinte surd,
care era un garant n faa comunitii de surzi c deciziile luate n cadrul
comitetului erau n favoarea membrilor surzi. Un obiectiv esenial al ANPILS
era s obina recunoaterea profesiunii de interpret. O prim aciune a ANPILS
n aceast direcie a fost s preia conducerea serviciilor de interpretare asigurate
la Simpozionul Internaional de Limbaj Gestual organizat in iulie 1990 la
Poitiers, avnd urmtoarele prioriti:
- asigurarea calitii serviciilor de interpretare;
- conducerea acestor servicii de ctre surzi;
- formarea primilor interprei surzi in Frana, responsabili cu interpretarea n
dactileme a limbajului gestual francez.
Pregtirea asigurat de ANPILS consta n cursuri de scurt durat folosinduse specialiti surzi care vorbeau fluent n limbaj gestual. n afar de iniierea n
bazele specialitaii se preda i terminologia specific domeniului.
Pentru a face fa cererii crescnde s-au format trei tipuri de interprei: cei
care s fie angajai n instituii, cei care s asigure servicii de interprei
independeni, i liberi profesioniti (Mimoun,R.1991).
Dac nainte de 1983 angajarea interpreilor surzi se fcea fr a li se cere
diplom, dup aceast dat se cerea acest document. ns, cei mai muli interprei
surzi nu erau din familii de surzi i, deci, nu aveau ca prim limb limbajul
gestual. Din acest motiv era necesar ca studenii s intre n contact cu adevratul
limbaj gestual i s interiorizeze obiceiurile comunitii de surzi. Or, aceasta nu
se putea face dect printr-un contact frecvent cu comunitatea de surzi i prin

154

participarea la diverse aciuni de interpretare n instituii medicale, de cultur,

religioase, politice, etc.
Ca metode, se recomanda ca, mai nti s se predea sintaxa limbajului
gestual prin folosirea unor casete video, filme, jocuri pe roluri interpretate de
surzi odat cu nvarea limbajului gestual. Aceast metod i va putea determina
pe auzitori s-i schimbe modul de gndire, adic s reflecteze n imagini
gestuale i nu doar s traduc din limbajul verbal n cel gestual.
S-a constatat c, la fel ca i n limbajul verbal, exist n limbajul gestual
aceleai semne care pot avea semnificaii diferite. Expresia facial i contextul
erau cele care ddeau sensul corect. Pentru studiul gramaticii limbajului gestual
erau utile casetele video cu surzi care povesteau sau cu auzitori care gesticulau.
Aceste filme puteau fi oprite oricnd i se puteau face comentarii pe marginea
lor. De asemenea, se puteau face filme cu studenii nii, pui n situaii de
interpretare. Evaluarea i autoevaluarea muncii studenilor putea s duc la
imbuntirea comunicrii corporale i sintactice. De asemenea, studenii erau
nvai s respecte formarea semnelor, s nu creeze semne arbitrare i s-i
consolideze desprinderile de comunicare clar cu surzii.
Surse bibliografice:
- Fournier, C.: Interpreter for the deaf. Specific aspects of interpreting in
criminal cases. In Deaf people in society. Education and access Franco
American Colloquium, 1991, Paris-New-York, pg. 135-143.
- Mimoun R.:Association Nationale Pour Interpretation en Langue des Signes
n:Deaf people in society. Education and access. Franco-American
Colloquium, 1991, Paris-NewYork, pg. 129-133.
- Moody, B.: Interpreting for deaf and hearing people in the United States In
Franco-American Colloquium. 1991, Paris-New York, pg. 145-151.
-Texier, C., Lamothe, M.: Association Deux Langues Pour Une
EducationPresentation du projet. 2003. Poitiers.
Curs. nr ...
Asociaii naionale i internaionale ale surzilor
Se cunoate c toate minoritile lingvistice au o caracteristic privind un loc
ce le aparine iar comunitatea surzilor nu face excepie. Dei numrul
persoanelor surde depete 70 de milioane, nu putem vorbi de o "ar a surzilor"
deoarece majoritatea surzilor provin din familii de auzitori iar familiile de surzi
au, n proporie de peste 90%, copii auzitori. Cu toate acestea, surzii se adun n
cluburi nfiinate de ei, conduse de persoane alese din rndul lor i finanate din
venituri proprii sau cu sprijin din partea unor organizaii de stat ori private.
Baza formrii primelor cluburi ale surzilor din toat lumea a constituit-o
colile cu internat. Aici s-au nfiripat i s-au cimentat primele relaii afective sau
de alt natur care au continuat n cadrul cluburilor i asociaiilor de mai trziu.
155

Nu ntmpltor, cnd persoanele surde fac cunotin, fac referire la colile pe

care le-au absolvit i la profesorii pe care i-au avut. De obicei colile constituie
sursa de noi membri ai asociaiilor. Dac una din persoanele surde nu a absolvit
o coal de surzi, ea este privit cu suspiciune, chiar dac a urmat o facultate.
Trebuie s menionm c relaiile care se formeaz n colile de surzi dureaz o
via iar cnd se fac excursii n diverse locuri din ar, participanii includ
automat vizitarea filialei teritoriale, clubul sau coala de surzi. In acest fel se
continu relaiile dintre persoanele surde i se asigur perpetuarea existenei
asociaiei surzilor.
Activitile culturale i sportive care se desfoar n colile speciale
constitue una din cele mai puternice fore unificatoare ale colectivitii surzilor.
Din pcate, n ultimul timp nu exist o preocupare mai serioas n direcia
cultivrii dragostei elevilor pentru activitile menionate. Altfel nu ne explicm
de ce absolvenii surzi vin la filiale fr o pregtire cultural sau sportiv care s
le permit continuarea activitilor n cadrul competiiilor organizate de
Asociaia Surzilor. Putem consider c aceste activiti sunt mai importante n
cadrul minoritilor, inclusiv a surzilor ca minoritate ingvistic, deoarece le
permit s ias n eviden prin performanele obinute n diverse ramuri sportive
sau domenii culturale i s se integreze mai uor n societatea auzitorilor.
Asociaia Naional a Surzilor din Romnia
Organizare. Principalele obiective
La iniiativa unui grup de surzi din Bucureti a avut loc pe data de 9 noiembrie
1919 edina de constituire a Asociaiei Amicale a Surdo-Muilor din Romnia.
Primul Preedinte a fost d-l Alexandru Clarnet iar din comitetul de conducere a
facut parte i prinul Henri Ghica, fiul surd al domnitorului Constantin Ghica.
Menionam c edine similare de constituire au avut loc i n alte regiuni ale
Romniei, formndu-se asociaii de surdo-mui, cum ar fi cele ale Dunrii de
Jos, Moldovei i Bucovinei, Timiului, Ardealului, .a.
Pna in anul 1953 cnd s-a reconstituit Asociaia Surdo-Muilor din
Romnia pe baza fondurilor alocate de stat, asociaiile amicale ale surdo-muilor
funcionau pe criterii mai mult filantropice, surzii se ntlneau la cluburi conduse
de comitete liber alese, i acordau reciproc ajutoare materiale, se sprijineau n
gsirea unui loc de munc i desfurau diverse activiti culturale, sociale sau
sportive. Dup aceast dat Asociaia s-a reorganizat, a primit buget de la stat i
a putut angaja personal salariat, diversificndu-i activitatea. Acum, dup o
existen de peste 85 de ani Asociaia Naionala a Surzilor cuprinde peste 30 de
mii de membri, organizai n 60 de cluburi i 16 filiale rspndite n toate
judeele trii.
Asociaia Naional a Surzilor (ANSR), funcioneaz cu aceast denumire
din 1996, are un profund caracter social. Ea urmrete educarea persoanelor
surde prin activiti organizate, destinate realizarii unei ct mai bune integrri
socio-profesionale a membrilor si. Scopurile i obiectivele Asociaiei sunt
156

realizate prin contribuia voluntar a membrilor cotizani i a aparatului salariat.

ANSR are personalitate juridic, fiind reprezentat de preedinte in relaiile cu
organele de stat i private, att pe plan intern ct i n relaiile internaionale. Mai
nou, s-a acordat personalitate juridic i filialelor teritoriale, astfel c preedinii
acestora le pot reprezenta pe plan teritorial i pot ncheia diverse contracte care
le pot asigura o mai mare libertate financiar n oganizarea aciunilor.
Organismul suprem de conducere al ANSR este Congresul, ce are loc o dat
la 5 ani: ntre Congrese ANSR este condus de Conferina Naional anual, iar
activitatea curent este coordonat de un Birou Executiv care se ntrunete la
fiecare 2-3 luni sau de cte ori este nevoie.
Pe plan social ANSR urmrete s depisteze, s sprijine, s educe i s
integreze persoanele surde cu pierdere auditiv de peste 40 dB n viaa social a
Romniei. n acest scop, ANSR colaboreaz cu Ministerul Sntii i Familiei,
cu Autoritatea Naional pentru Persoane cu Handicap, cu Ministerul Muncii i
Solidaritii Sociale i cu alte instituii i organizaii implicate n procesul
integrarii socio-profesionale. ANSR sprijin membrii si s beneficieze de
drepturile de protecie social n concordan cu legislaia actual prin expuneri
sptmnale la club, prin sprijinul acordat la completarea formularelor necesare
pentru obinerea drepturilor, prin facilitarea comunicrii cu ajutorul interpreilor
aflai n formare.etc. Recent ANSR a nceput s organizeze cursuri de limbaj
gestual pentru salariaii si cu scopul de a oferi servicii de interpretare mai bune
membrilor care au nevoie de comunicare n relaiile cu instituiile de stat i
private.
Sub aspect cultural, se organizeaz diverse aciuni cultural-artistice, acestea
fiind unele din cele mai importante sarcini ale asociaiei, care includ:
- dotarea bibliotecilor, ce au cele peste 25000 de volume, care ofer cititorilor
surzi posibilitatea de instruire la nivelul lor de nelegere,
- concursurile literare, istoria-geografia Romniei, creaia literar, cunoatera
marilor personaliti istorice interne i internaionale, Miss Asociaia Surzilor,
dansul modern i popular, creaia plastic .a., n mod tradiional, activitai foarte
apreciate de surzi. Cu regret trebuie s menionm c aceste frumoase activiti
au sczut ca intensitate i ca amploare din cauza dificultilor economice prin
care trece Asociaia n perioada de tranziie care a urmat evenimentelor din
decembrie 1989.
-expoziiile de caricaturi, de fotografii, de pictur i sculptur, de artizanat, .a.
care reflect preocuprile din timpul liber ale persoanelor surde,
-excursiile, mai ales in timpul verii i prezentrile de informri culturale, se
bucur de atenia deosebit a persoanelor surde.
Activitatea sportiv este foarte apreciat de tinerii surzi, constituind un real
mijloc de integrare social prin ntlnirile sportive dintre surzi i auzitori. Cele
mai atractive ramuri sportive, de unde pot fi selectionai sportivii care s
reprezinte Organizaia Sportiv a Surzilor din Romnia la competiiile europene
157

i mondiale sunt: fotbal, minifotbal, ah, pescuit sportiv, atletism i tenis de

mas.
Colaborarea internaional
Asociaia Naional a Surzilor din Romnia i-a dezvoltat relaiile de
colaborare cu alte ri de timpuriu. Fondat in 1934, Clubul Sportiv al Surzilor din
Romnia a participat n 1937 la Congresul de la Budapesta al Comitetului
Internaional al Sporturilor pentru Surzi (CISS) unde a fost admis. ANSR se
numr printre membrii fondatori ai Federaiei Mondiale a Surzilor (Roma 1952)
avnd la ora actual relaii cu peste 120 de ri. De asemenea, in august 1949, s-a
nfiinat Comitetul International al ahului pentru Surzi, membru fondator fiind
i ANSR.
Organizatia Sportiva a Surzilor a participat la mai multe competiii
internaionale, cucerind numeroase medalii i diplome. Una din cele mai reuite
competiii a fost organizarea, n 1977, n ara noastr a ediiei a XIII a a Jocurilor
Mondiale de Var unde, printre altele, echipa de fotbal a devenit campioan
mondial.Dup 1978, cotizaiile la forurile internaionale au fost sistate de
guvernul comunist i pn la nlturarea acestuia, n decembrie 1989, Asociaia
Sportiv a fost exclus de la toate competiiile internaionale, spre regretul
tuturor membrilor ei. ns, intre 1990 i 1991 ANSR a fost reprimit n rndurile
comunitii internaionale, dupa achitarea cotizailor restante.
Prezentm mai jos filialele i grupele ANSR cu mentiunea ca acestea se afl n
plin proces de dobndire a autonomiei teritoriale i juridice:
1.Filiala Alba, cu grupe la Sebe, Aiud i Hunedoara
2.Filiala Bacu, cu grupe la Piatra Neam, Roman, Oneti
3.Filiala Braov, cu grupe la Sibiu i Media
4.Filiala Bucureti, cu grupe fr sediu la Giurgiu, Oltenia, Urziceni, iar la
Alexandria s-a obinut recent un sediu
5.Filiala Cluj,cu grupe la Bistria i Turda
6.Filiala Constana, cu grup la Tulcea
7.Filiala Craiova, cu grupe la Trgu Jiu i Turnu- Severin
8.Filiala Galai, cu grupe la Brila i Focani
9. Filiala Iai, cu grupe la Brlad i Vaslui
10.Fliala Oradea, cu grup la Zalu
11.Filiala Piteti, cu grupe la Rm. Vlcea i Slatina
12.Filiala Ploieti, cu grupe la Buzu, Cmpina, Trgovite, Rmnicu-Srat
13.Filiala Satu Mare, cu grupe la Baia Mare i Sighetul Marmaiei
14.Filiala Suceava, cu grupe la Botoani, Dorohoi, Rdui, Flticeni
15.Filiala Timioara, cu grup la Arad
16.Filiala Trgu-Mure, cu grupe la Sighioara, Miercurea Ciuc, Odorhei
Dup cum se poate observa, aceste cluburi sunt situate mai ales n oraele
mari, unde se poate facilita socializarea i dezvoltarea sentimentului c se afl n
" a doua lor cas". Aici, membrii mai vechi transmit celor tineri valorile surzilor,
obiceiurile, limbajul gestual, ntreaga motenire a acestei comuniti. n aceste
158

cluburi, surzii primesc informaii despre lumea n care triesc, caut i sunt
ajutai s gseasc locuri de munc i obin facilitile sociale. Aici ei caut s se
relaxeze, s comunice liber n limbajul gestual, s se distreze, s fac sport, s
danseze etc. Aici au loc evenimente care menin n via aceste cluburi cum ar fi
aniversarea unor membri n cadru festiv, alegerea conductorilor la diverse
niveluri ale Asociaiei, distribuirea de diplome prin care se recunosc meritele
unor persoane pentru serviciile depuse n slujba Asociaiei.
n ultimii civa ani se remarc o scdere a numrului de membri cotizani la
activitile acestor cluburi, n special n rndurile absolvenilor din colile de
surzi care formeaz generaia viitorilor membri. Printre posibilele cauze ale
acestei situaii putem enumera tendina de includere a copiilor surzi n colile
normale locale, creterea activitilor subtitrate la TV, care-i determin pe tineri
s stea mai mult n faa televizorului, creterea costului vieii cuplat cu scderea
puterii de cumprare, ceea ce-i determin pe surzi s caute s ctige un ban n
plus prin acriviti suplimentare. Acestea duc la ndeprtarea tinerilor surzi de la
activitile specifice din aceste cluburi. Se sper c prin acordarea unor faciliti
financiare obinute prin interveniile Asociaiei Surzilor s creasc veniturile din
cotizaii, dar acestea nu ar trebui s constituie sursa principal de desfurare a
activitilor i de achitare a cheltuielilor de funcionare. Totui, se impune o mai
intens susinere financiar din partea statului.
n acest context trebuie s includem contribuia organizaiilor religioase la
unificarea colectivitilor de surzi. Astfel, sub aspect istoric, n prima jumtate a
secolului trecut, Henry Syle, un preot surd, a nfiinat prima congregaie
episcopal pentru surzi la Philadelphia, unde a format cca 50 de preoi surzi
misionari. Muli dintre aceti preoi au sprijinit colile de surzi i au format
diverse organizaii religioase cum ar fi Congresul Naional al Evreilor Surzi sau
Asociaia Internaional a Surzilor Catolici. Bisericile cretine cu misionari surzi
au fost conduse de auzitori care-i cobsiderau pe surzi ca persoane cu handicap i
aveau cunotine limitate despre ei. Din aceast cauz naintaii surzi au avut
puine anse s dezvolte forme de cult care s reflecte cultura i experiena
surzilor. n lipsa interpreilor calificai, acestor surzi le-a lipsit accesul al slujbele
religioase i la cunoaterea Bibliei.
n ara noastr, nceputurile educaiei religioase dateaz aproape imediat
dup nlturarea regimului comunist. Primii misionari au fost adepii cultului
baptist, care au luat legtura cu Asociaia Surzilor i, prin misionarii surzi i
auzitori pe care i-au pregtit n limbajul gestual religios, au format primele
comuniti religioase baptiste. Vznd pericolul extinderii influenei baptiste n
rndul credincioilor ortodoci, au avut loc primele slujbe n limbaj gestual ale
bisericii ortodoxe care au cptat o form organizat n anul 1999, prin crearea
seciei "Comunicare i slujire n limbaj gestual" n cadrul Facultii de Teologie
Ortodox de la Universitatea din Piteti, sub coordonarea primului profesor de
specialitate al acestei secii, preotul Onu Constantin, la care s-au adugat
diaconul Barbu Florea i preparatorul Costache Diana Marinela. Pn n 2004 au
159

absolvit aceast sectie dou promoii de studeni surzi i auzitori care lucreaz
acum ca preoi pentru comunitile de surzi, profesori de religie i asisteni
sociali superiori.
FEDERAIA MONDIAL A SURZILOR
Federaia Mondial a Surzilor a fost infiinat n 1951 la Roma. Aceast
organizaie s-a dezvoltat treptat de la un grup de organizaii naionale la un
forum de colaborare pentru mai mult de 120 de organizaii de pe toate
continentele.
Primul presedinte al FMS a fost domnul Vittorio Ieralla (1951-1955), dup
care au urmat Dragoljub Vukotic (1955-1983), Yerker Anderson (1983- 1995) i
doamna Liisa Kauppinen (1995-2003). Actualul preedinte al FMS este domnul
Markku Jokinen, preedinte al Federaiei Surzilor din Finlanda i lector de
limbaj gestual la Universitatea din Jyvaskyla.
O data cu creterea numrului de asociaii naionale membre ale FMS s-au
infiinat mai multe secretariate regionale n scopul unei mai eficiente colaborri
bazate pe specificul regional, dup cum urmeaz:
- secretariatul regional pentru Europa Central CERS
- secretariatul regional pentru Europa de Est i Asia Central EEMARS
- Uniunea European a Surzilor EUD
- secretariatul regional pentru America de Sud
- secretariatul regional pentru America Central i zona Caraibelor
- secretariatul regional pentru America de Nord i Canada
- secretariatul regional pentru Asia i zona Pacificului
- secretariatul regional pentru Africa de Sud-Est
- secretariatul regional pentru Regiunea arab
Federaia Mondial a Surzilor, ca organizaie internaional specializat n
promovarea drepturilor persoanelor surde din ntreaga lume, i bazeaz
activitatea pe Charta ONU i urmeaz politica sa. Obiectivul FMS este s asigure
egalitatea surzilor din lume cu ali oameni valizi n privina drepturilor sociale i
umane. n acest sens, FMS colaboreaz cu ONU i alte organizaii internaionale
(UNICEF, UNESCO, OMS, ILO, s.a.), cu organizaiile naionale ale surzilor i
cu experi specializai pe probleme de nvmnt, comunicaii, cultura surzilor
i alte discipline. De asemenea, FMS acioneaz la orice nivel pentru
promovarea Recomandrilor ONU privind persoanele cu handicap, inclusiv cele
surde, a prevederilor din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, alte tratate
ale ONU privind drepturile omului, Regulile Standard ale ONU privind
Egalizarea anselor pentru Persoanele cu Handicap, Declaraia de la Salamanca
i Cadrul de aciune privind educaia persoanelor cu nevoi speciale .a. n
aceast activitate FMS ncearc s implice lideri surzi n procesul de decizie care
afecteaz viaa surzilor la orice nivel.
160

In calitatea sa de organizaieumbrel pentru asociaiile naionale ale

surzilor, FMS este responsabil pentru ncurajarea persoanelor surde s
colaboreze n diferite domenii astfel nct Secretariatele Regionale i asociaiile
naionale ale surzilor s ajung mai puternice, ca s ndrume persoanele surde n
realizarea obiectivelor propuse. Se acord prioritate surzilor din rile n curs de
dezvoltare.
Interaciunea i colaborarea FMS cu asociaiile naionale ale surzilor la nivel
mondial a continuat s creasc n toate domeniile, prin folosirea tehnologiei
moderne din sfera telecomunicaiilor.
FMS deine o poziie stabila i respectat la ONU ca expert pe probleme
privitoare la surzi, avnd statut consultativ i de reprezentare la nivel A.
Expertii surzi ai FMS sunt angajai la ONU i n ageniile sale specializate pentru
mbuntirea drepturilor i egalizarea anselor surzilor n lume.
FMS are un sediu permanent i personal care se ocup de problemele
administrative, economice i de informare. De asemenea, ea dispune de uniti
conduse de Secretarul general, el nsui persoan surd, cum ar fi :
Departamentul de cercetri privind limbajul gestual, Centrul de interprei,
Departamentul de informare i publicaii i Departamentul de pregtire pentru
democraie i managament.
FMS dispune de surse de venit i sponsori care sprijin activitatea i
proiectele asociaiilor de surzi din rile n curs de dezvoltare. Membrii Biroului
Executiv al FMS i ali parteneri importani comunic unii cu alii prin videotelefon, prin pagina de web i de e-mail a organizaiei.
Uniunea European a Surzilor
European Union of the Deaf (EUD) a fost nfiinat n 1985 sub numele de
Secretariatul Regional al Comunitaii Europene al Federaiei Mondiale a
Surzilor.
Este o organizaie non-guvernamental, non-profit i este singura care reprezint
interesele surzilor europeni la nivelul Uniunii Europene. Scopul su este s
stabileasc i s intrein un dialog la nivelul UE cu lumea auzitorilor, prin
consultare i colaborare cu Asociaiile Nationale ale Surzilor din Europa. Ea
colaboreaza cu Federatia Mondiala a Surzilor pe probleme generale. De curnd,
Asociaia Naional a Surzilor din Romnia a primit statutul de membru asociat
al EUD, n perspectiva aderrii rii noastre la Uniunea European. Dup
aderare, ANSR va putea fi membru cu drepturi depline.
Calitatea de membru deplin al EUD este deschis tuturor asociaiilor
naionale din rile membre ale UE. La ora actual este format din 14 membri:
Asociaiile Naionale ale Surzilor din Austria, Belgia, Danemarca, Finlanda,
Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Portugalia, Spania, Suedia, Olanda i
Marea Britanie. In plus, EUD are contacte cu Asociatiiile Nationale ale Surzilor
din Luxemburg, Islanda i Norvegia.

161

Conducerea EUD se afl n minile Comitetului Executiv, ales de i din

rndurile Comitetului de management, care este rspunztor n faa Adunrii
Generale Anuale. Cartierul General al EUD se afl la Bruxelles, Belgia, pentru a
fi aproape de inima UE i de instituiiile sale. Biroul funcioneaza cu dou
persoane, un director i un secretar.
Viziunea i obiectivele Uniunii Europene a Surzilor
EUD a fost infiinat pentru a iniia, desfura i finana activiti europene
din partea comunitii de surzi n statele membre ale UE. Obiectivul principal al
EUD este s promoveze i s protejeze interesele, nevoile i ansele persoanelor
surde din cadrul UE. Emanciparea i asigurarea de anse egale sunt concepii
eseniale pentru realizarea unei poziii egale n societate i recunoaterea
persoanei surde ca cetean cu drepturi egale. Aceast viziune general se
transpune n trei obiective specifice ale EUD i se realizeaz prin programe de
lucru, cum ar fi: recunoaterea dreptului de a folosi limbajul gestual; ntrirea
prin informaie i egalitatea la angajare.
Programe de lucru ale EUD i domenii de aciune prioritare
a)Recunoasterea dreptului de a folosi limbajul gestual
Sub aspect legislativ, se recomand ca limbajul gestual s fie recunoscut legal i
s fie acceptat de guverne i de publicul general. Se va acorda sprijin statutar
asigurrii i promovrii limbajului gestual n rile membre ale U.E..
Crearea unui mediu de limbaj gestual favorabil n toate unitiile pentru copii
surzi i familiile lor, constituie un obiectiv prioritar al EUD. Prinii vor fi
incurajai s nvee limbajul gestual pentru a putea s comunice cu copilul lor
surd ct mai deplin i natural posibil, ncepnd ct mai devreme i continund pe
parcursul anilor de coal. n plus, va fi recunoscut importana limbajului
gestual n promovarea integrarii surzilor in viaa civila, profesional, etc.
Aceasta nseamn c trebuie s se acorde mai mult sprijin n pregtirea de
interprei profesioniti n limbaj gestual i tot mai muli profesori surzi s fie
pregatii s lucreze n nvmntul special, folosind limbajul gestual.
Bilingualismul in educatie n nvmnul obligatoriu pentru surzi va fi
promovat bilingualismul, adic copiii surzi s fie educai n limbajul gestual i
limbajul verbal, n special n forma lui scris, care este privit ca a doua limb a
rii. Studiile arat c acest tip de educaie duce la performane colare mai bune.
Totui, tendina n rile UE este s se integreze copiii surzi n educatia obinuit,
unde le lipsete adesea comunicarea din clas, datorit lipsei de interprei n
limbaj gestual i unde muli profesori nu au nici pregtirea i nici resursele
pentru a face fa nevoilor specifice ale elevilor surzi. De asemenea, adulii surzi
ntlnesc bariere n educaia permanent cnd facilitile de educare n
comunitate nu le asigur servicii de sprijin adecvate cum ar fi interpretarea n
limbaj gestual sau persoane care iau notie.
Intarirea prin informare. Informaia este putere ! Una din frustrrile principale
pentru surzi este lipsa de acces la informare. Ea este i o barier major pentru
162

participarea deplin in societate i pentru o via independent. Tehnologiile

informaiei i ale comunicarii (ICT) au potenialul s imbunteasc calitatea
vieii pentru surzi prin deschiderea noilor posibiliti de acces, de participare i
de integrare socio-economica. Prin ICT este posibil s se comunice n limbaj
gestual cu ajutorul video-telefoanelor, s se nvee limbajul gestual la distan
pentru interprei, etc.
Telecomunicaiile. Din nefericire pentru surzi, telecomunicaiile sunt bazate
exclusiv pe sunet i vorbire. Accesul la telefoanele cu text este imperfect din
cauza folosirii unor telefoane cu text incompatibile i nestandarizate pentru toate
rile din Europa iar serviciile de legtur pentru telecomunicaiile ntre
persoanele surde i cele auzitoare lipsesc n cele mai multe din rile UE.
Egalitate la angajare. A lucra constituie un drept fundamental al vietii
oamenilor dar surzii nc se confrunt cu bariere artificiale pentru a gsi de
lucru. omajul la surzi este mai ridicat dect la auzitori n toate tile europene.
Pregtirea profesional, locuri de munc rezonabile i interprei calificai sunt
cteva componente eseniale pentru muncitorii surzi. Exist temerea c
societatea informatizat va afecta ansele de angajare ale surzilor mai puin
pricepui i mai slab echipai pentru a satisface noile cerine care apar din
reorganizarea muncii.
Se consider c femeia surd, care sufer de dubl discriminare, de gen i de
surditate, va trebui s aib anse egale cu brbaii, adic s aib acces egal la
informaie la educaie, la munc i la noile tehnologii ca toate persoanele. Se
urmrete ntensificarea contactului cu rile din Europa Central i de Est pentru
a se stabili o reea i a se facilita schimbul de informaie i experien intre EUD
i aceste organizatii.
Comitetul Internaiomal al Sporturilor Surzilor (CISS)
Primele organizaii sportive internaionale ale surzilor s-au nfiinat n 1924.
La acea dat au existat urmtoarele federaii naionale sportive ale surzilor
(Belgia, Ceho-Slovacia, Frana, Anglia, Olanda Polonia,) care au devenit
membre ale CISS n acel an. Menionm c printre federaiile naionale care iau trimis reprezentanii la primele Jocuri Mondiale ale Surzilor s-a aflat i
ataatul diplomatic al Romniei la Paris. Domnul E. Ruben Alcais, un francez
surd, a ncurajat rile mai sus menionate s participe la Jocurile Internaionale
ale Surzilor, o versiune a Jocurilor Olimpice, care s-au desfurat la Paris ntre
1017 august 1924. La ntreceri au participat i sportivi surzi din Italia, Romnia
i Ungaria, care s-au ntrecut la probele de atletism, ciclism, fotbal, tir i not.
n urma succesului acestor intreceri, s-a decis s se continue competiiile la
fiecare patru ani. Conductorii sportului pentru surzi, adunai la Cafe de la Porte
Doree, 275 Avenue Du Mesnil, au convenit s fondeze o organizaie numita
CISS i au alctuit un proiect de Statut la care s adere toate federaiile sportive
ale surzilor. Astzi, numrul lor a trecut de 94 de ri de pe toate continentele. Ne

163

bucurm ca Romnia a fost reprezentat de d-l J. MENDELSOHN, ataat al

ambasadei noastre la Paris.
Primul preedinte al CISS a fost ales d-l E. Rubens-Alcais (1924- 1953) dup
care au urmat d-l Oscar Ryden (1953- 1955), J.P. Nielsen (1955 1961),
P. Bernhard (1961 10971), J. M. Jordan (1971 1997), John Lovett (19972003). Actualmente, destinele sportului mondial pentru surzi sunt conduse de
Donalda Ammons (SUA) care a fost aleas n aceast funcie la Congresul CISS
care a avut loc la Melbourne, Australia, n 5-6 ianuarie 2005.
Ca secretari generali ai CISS au funcionat de-a lungul vremii d-nii Antoine
Dresse (1924-1967), O. Dahlgren (19671973), K. Sondergaard (19731997) i,
dupa aceast dat, Donalda Ammons, pn n 2005.
Cu toate c n anul 1955 Comitetul Internaional Olimpic a recunoscut n
mod oficial CISS, acestor jocuri Mondiale de Var sau de Iarn nu li s-a acceptat
statutul olimpic pn n 2001 din cauza unor interese politice i financiare. De
pild, cu aprox. zece ani n urm, CISS a acceptat solicitarea CIO de a se altura
Comitetului Internaional Paralimpic (IPC) din dorina CIO de a colabora cu o
singur organizaie-umbrel. Totui, niciodat CISS nu a intenionat s combine
Jocurile Mondiale cu cele ale altor sportivi handicapai deoaece colectivitatea
surzilor nu are dificulti n majoritatea sporturilor practicate de auzitori ci se
confrunt numai cu probleme de comunicare. n consecin, la Congresul din
1995 membrii CISS au votat n unanimitate retragerea din IPC i trecerea n
subordinea direct a CIO.
De-a lungul istoriei sale au avut loc Jocurile Mondiale de Var ale Surzilor n
urmtoarele orae: 1924 - Paris / Frana; 1928 Amsterdam / Olanda; 1931 Nurnberg / Germania; 1935 Londra / Anglia; 1939 Stockholm / Suedia; 1946
Copenhaga / Danemarca; 1953 Bruxelles / Belgia; 1957 Milano / Italia;
1961 Helsinki / Finlanda; 1965 Washington / Statele Unite ale Americii;
1969 Belgrad / Yugoslavia; 1973 Malmo / Suedia; 1977 - Bucureti /
Romnia; 1981 Koln / Germania; 1985 Los Angeles / Statele Unite ale
Americii; 1989 - Christchurch / Noua Zeeland; 1993 Sofia / Bulgaria; 1997
Copenhaga / Danemarca; 2oo1 Roma / Italia; 2005 Melbourne / Australia;
2009 - Taipei (China)
Jocurile Mondiale de Var pentru Surzi care, din anul 2001, se numesc
Deaflimpics adic Jocurile Olimpice ale Surzilor au loc la urmtoarele
discipline: Atletism, Badmindon, Baschet, Bowling, Ciclism, Fotbal, Handbal
Inot, Lupte, Orientare turistic, Polo, Tenis, Tenis de mas, Tir, Volei.
Dintre evenimentele mai importante ale acestei organizaii sportive mondiale
amintim :
1924, august, au avut loc primele Jocuri Internaionale Tcute (10-17
iulie, Paris),
1926, octombrie, la Bruxelles, belgia, se adopt Statutul CISS
1938, Statele Unite se altur CISS, ca primul membru ne-european

164

1939, la Jocurile Mondiale Tcute particip 234 sportivi iar prinul suedez
Gustav Adolf devine primul reprezentant regal care asist la eveniment
1949, au loc primele Jocuri Mondiale de Iarn la Seefeld, Austria
1955, Comitetul Internaional Olimpic (CIO) recunoate CISS ca federaie
internaional cu poziie olimpic
1965, pentru prima dat Jocurile Mondiale ale Surzilor au loc la
Washington, n afara Europei
1966 s-a acordat CISS Cupa Olimpic de ctre CIO ca recunoatere a
serviciilor sale aduse sportului mondial
1967, se schimb denumirea Jocurilor Internaionale Tcute n Jocurile
Mondiale Tcute, pentru a se recunoate natura lor mondial
1974, Paris, are loc srbtorirea aniversrii celor 50 de ani de activitate.
Constituirea Muzeului CISS, la Roma, ntr-o sal pus la dispoziie de Federaia
Sportiv Italian a Surzilor
1981, participarea d-lui JUAN ANTONIO SAMARANCH, preedinte al
Comitetului Internaional Olimpic la ceremonia de deschidere a Jocurilor
Mondiale de la KOLN in 1981 i la probele din primele doua zile. S-a adoptat
limba englez pentru coresponden ca singura limb folosit. S-a pstrat
denumirea oficial a CISS n limba francez n amintirea organizatorilor.
1988-1993, CISS rezist cu succes la micarea de ncorporare a Jocurilor
Mondiale Tcute n Jocurile paralimpice. Contactele CISS cu CIO au inceput
la al 2-lea Congres al CISS i au continuat pn la recunoaterea CISS ca
organizaie mondial i independent de alte organizaii ale sporturilor pentru
handicapai, subordonat direct CIO i subvenionat de aceasta. Desprinderea
de Comitetul Internaional Paralimpic a avut loc la insistenele conductorilor
Asociaiilor Sportive ale Surzilor, avnd n vedere cerinele unice de comunicare
n limbaj gestual ale sportivilor surzi, costurile mari pentru asigurarea de
interprei, incapacitatea IPC de a asigura cazarea numrului tot mai mare de
sportivi surzi i imposibilitatea sportivilor surzi de a participa la unele spoturi
unde startul se ddea prin semnal sonor, .a.
1999, se srbtorete a 75-a aniversare de la crearea CISS, la Davos,
Elveia
2001, Jocurile Mondiale ale Surzilor se desfaoar sub denumirea
DEAFLIMPICS (Olimpiada Surzilor), avnd ca motto EQUAL THROUGH
SPORTS ( Egali prin sport).
La propunerea lui H. PROCHAZKA au avut loc Jocurile Internaionale de
Iarna ale Surzilor n urmtoarele localiti : 1949 Seefeld / Anglia; 1953 Oslo
/ Norvegia; 1955 - Oberammergau/Germania; 1959 - Montana-Vermala/
Elveia; 1963 Are / Norvegia; 1967 - Berchtesgaden / Germania; 1971
Abdelboden / Elvetia; 1975 - Lake Placid / Statele Unite ale Americii; 1979
Maribel / Frana; 1983 Madonna di Campiglio / Italia; 1987 Oslo / Norvegia;
1991 - Banff / Canada; 1995 - Yllas / Finlanda; 1999 - Davos / Elveia; 2003 Sundsvall / Suedia; 2007-Salt Lake/ SUA
165

Cu aceast ocazie se organizeaz ntreceri sportive la urmtoarele

discipline : Schi alpin, Schi nordic, Saniue, Patinaj vitez i Hochei pe ghea.
Cu toate c Romnia s-a numrat printre rile fondatoare ale CISS, dei nu avea
nca o federaie sportiv naional a surzilor, dup 1977, cnd a gzduit a 13-a
ediie a Jocurilor Mondiale de Var a Surzilor la Bucureti, la doar cteva luni de
la devastatorul cutremur care a distrus Capitala, sportivii surzi n-au mai fost
prezeni la ediia din 1981 de la Koln i au fost suspendai pn n 1991 de la
toate competiiile sportive internaionale din cauza neachitrii cotizaiei. Abia n
1991, la o edina a Biroului Executiv al CISS care a avut loc la Budapesta,
Asociaia Sportiv a Surzilor din Romnia a fost reprimit cu drepturi egale n
marea familie a sporturilor pentru surzi.
Una din marile probleme a rmas acceptarea sportivilor care au o pierdere
de peste 55 dB la urechea cea mai bun deoarece exist posibilitatea simulrii.
Treptat, prin introducerea unor probe de audiometrie obiectiv, s-a eliminat i
acest inconvenient, s-au introdus testele de doping la toate probele i au fost
testai obligatoriu primii clasai la probe i sportivii care au dobort recordurile
europene sau mondiale .
Printre alte msuri stabilite de CISS se numr :
limitarea numrului de oficiali care nsoesc echipele la Jocurile
Mondiale;
alegerea prin vot secret a locului urmatoarelor jocuri cu 6 ani nainte;
federaiile sportive naionale s fie autonome i independente iar
activitatea lor s fie ncurajat i respectat;
competiiile regionale s fie controlate de organizaii sportive regionale;
Astfel s-a creat posibilitatea creterii rolului Organizaiei Europene a Sporturilor
Surzilor (EDSO) , a Confederaiei Sportive a Surzilor pentru zona Asiei i a
Pacificului, a Confederaiei Sportive Panamericane i celei pentru zona african
.
CISS, mpreun cu alte organizaii sportive pentru handicapai, este
fondatoare a Fondului Internaional al Sporturilor pentru Handicapai
(Amsterdam, 1983) conceput s colecteze fonduri care s asigure finanarea
pentru organizaiile sportive internaionale ale persoanelor cu handicap ca s
promoveze activitiile sportive ale membrilor si.
Logo-ul Olimpiadei Surzilor
A fost conceput n 2003 de artustul Ralph Fernandez. Este un simbol pozitiv
i puternic al colectivitii internaionale a sportului tcut. El mbin simboluri
puternice cu ar fi limbajul gestual, cultura surzilor i cea internaional, unitatea
i continuitatea. Formele minii n limba englez pentru OK, bun i mare,
care se surapun una peste alta, ntr-un cerc, reprezint semnul original al
Olimpiadei Surzilor. Luate mpreun, semnele minii nfieaz semnul
pentru unitate. Centrul logo-ului reprezint irisul ochiului, care definete pe
durzi ca oameni vizuali, ei trebuie s foloseasc ochii pentru a comunica.
166

Logo-ul ncorporeaz cele patru culori ale steagurilor lumii. Rou, albastru,
galben i verde reprezint cele patru confederaii regionale de care am amintit
mai sus
Organizaia European Sportiv a Surzilor (EDSO)
nainte de nfiinarea EDSO (1983, Antibes, Frana), au existat Campionatele
Europene ale Surzilor, o organizaie nfiinat n 1967 i aflat sub auspiciile
CISS. Sarcina acestei organizaii era s promoveze sportul surzilor, s organizeze
Campionate Europene regulate. In acea vreme, rile care erau membre ale CISS
obineau cu uurin autorizarea pentru organizarea acestor campionate
europene, astfel c erau perioade cnd se puteau organiza 8-10 astfel de
campionate europene anual fr a se avea sigurana financiar a desfurrii lor
n bune condiii.
n aceste condiii, cteva ri europene (Belgia, Frana, Germania i Olanda)
au luat iniiativa s nfiineze o organzaie care s elimine neajunsurile
constatate, n ciuda opoziiei CISS, care a fcut presiuni asupra rilor din Blocul
comunist Est-european s nu se alture acestei iniiative. Cu toate aceste opoziii,
rile europene i-au trimis delegaii pentru a stabili forma i programul
constituirii unei Federaii Europene a Sportivilor Surzi. Din comitetul de
organizare pregtitor au fcut parte Karl Kunze (Germania), Joseph Wermuth
(Frana), Hendrik J. De Haas (Olanda), Roland Haythornwaite (Anglia) i
Boudewijn de Roose (Belgia). A avut loc la Madonna di Campiglio, Italia, o
prim adunare de constituire care a cunoscut un eec din cauza manevrelor CISS.
In consecin, n anul 1981 a avut loc a doua edin de constituire n prezena
delegaiilor Asociaiilor Sportive din Europa, unde s-au stabilit sarcinile i
obiectivele unei federaii Europene a Sporturilor Surzilor dar abia la 7 iulie, la
Antibes, Frana, s-a nfiinat n mod oficial EDSO. Primul preedinte a fost ales
olandezul Hendrik J. De Haas, vice-preedini fiind K.Kunze i J.Wermouth,
Secretar General fiind ales englezul R.Haythornwaite iar membru al consiliului
prezidemial (cum e fost denumit primul comitet al EDSO) a fost ales belgianul
Boudewijn de Roose. La ntrunirea de nfiinare au fost prezente 9 ri. S-a
hotrt ca fiecare ar european care este membr CISS s fie auromat primit
ca membru al EDSO, cu drept de participare la campionatele europene
organizate sub egida acesteia.
ncepnd din 1983 au avut loc 5-7 Campionate Europene anual. Datele i
programul acestora fiind stabilite cu 4 sau 6 ani nainte, astfel c se asigura o
planificare sistematic i o securitate financiar iar desfurarea campionatelor
avea loc dup 2 ani de la terminarea campionatelor mondiale organizate de CISS
la fiecare din cele 17 discipline sportive. Actualmente sunt membre ale EDSO 40
de ri europene cu peste 50.000 de sportivi legitimai n cadrul celor cca 1000
de cluburi. In afara Campionatelor Europene au loc meciuri de calificare la
fotbal, baschet (brbai i femei) i volei (brbai i femei) i handbal, deoarece

167

sunt acceptate n turneul final numai 12 echipe iar ctigtoarele sunt calificate
direct la Campionatele Mondiale (Deaflimpics).
La al IX-lea Congres al EDSO care a avut loc la Vilnius n 1998 s-a extins
irul disciplinelor sportive, adugndu-se hocheiul i atletismul pe teren acoperit
astfel c n prezent C.E. ale EDSO se desfoar n 20 de ramuri sportive diferite
cum ar fi atletism, atletism pe teren acoperit, badmindon, baschet, bowling,
ciclism, cros, fotbal, fotbal indoor, handbal, not, lupte, orientare turistic, polo,
tenis de cmp, tenis de mas, schi alpin i volei. Responsabilitatea
managementului organizatoric este acordat la 2 delegai iar ali 2 delegai
tehnici rspund de respectarea regulamentului pentru fiecare ramur sportiv.
Subliniem c toi membrii comitetului EDSO, delegaii tehnici i orice alt
responsabil al C.E, desfurate sub egida acestua sunt persoane surde. Amintim
aici, cu regret c primul preedinte al EDSO, olandezul Hendrik J. De Haas a
ncetat subit din via n cursul participrii sale la al treilea C.E. de fotbal.
Actualul preedinte al EDSO este o femeie, franuzoaica Isabelle Malaurie, care
a fost aleas n aceast funcie n 2004
Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC)
n scopul promovrii sportului minii n rndul persoanelor surde s-a
nfiinat n anul 1953 Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC).
Acesta coordoneaz relaiile dintre juctorii de ah din cadrul asociaiilor
naionale ale surzilor i aplic acelai regulament al jocului de ah stabilit pentru
persoanele valide.
Primul preedinte al ICSC a fost ales olandezul L.G.Dronkers care a
funcionat n perioada 1949-1955. Pn n 1953,cnd s-a nfiinat n mod oficial
ICSC, acest preedinte coordona o organizaie european de ah ce funciona neoficial. Conform statutului, preedinii ce au urmat au fost alei pe perioade de 4
ani, cu posibilitatea re-alegerii la congres, prin votul delegailor. Urmtorii
preedini ai ICSC au fost germanul O.Punsche (1956-1962 i 1978-1986), cehul
M.Svabensky (1962-1964, germanul H.Meurer (1964-1978), maghiarul Geza
Vida (1986-1994), englezul A.J.Boyce (1994-2002). n continuare, dup 2002,
destinele ahului mondial pentru surzi sunt dirijate de italianul Michele Visco.
Pn n prezent au avut loc 14 Campionate Mondiale de ah pe echipe pentru
brbai i 2 pentru femei dup cum urmaz :
- 1953Oslo (Norvegia), 1955Oberammergau (Germania, 1958-Londra
(Anglia), 1962-Varna (Bulgaria), 1966-Leksand (Suedia), 1970-Turku
(Finlanda), 1974-Fredericia (Danemarca), 1978-Obersdorf (Germania), 1982Mallorca (Spania), 1986-Abufeira (Portugalia),1990-Veszprem (Ungaria), 1994Brunn (Cehia), 1998-Lucerna (Elveia), 2002-Vilnius (Lituania), 2006- ?
La fiecare 2 ani se organizeaz campionate europene de ah ncepnd din anul
1973, primul Campionat avnd loc la Essen, Germania. Acestea au continuat s
se desfoare la Goteborg (1975), Den Haag (1977), Essen (1979), Vaxjo (1981),

168

Szeged (1983), Winterthur (1985), Belgrad (1987), Londra (1989), Hamburg

(1991), Helsinhi (1993), Roma (1995)..
Organizarea asociaiilor de surzi
i a serviciilor de interpretare in diferite ri (Romania, Japonia, SUA, Finlanda)
Japonia
Federaia Surzilor din Japonia (JFD) a fost nfiinat n 1948 cu toate c
rdcinile sale se ntind pn n 1915, cnd a fost nfiinat Asociaia Surzilor din
Japonia. Pn n 1960 activitile Asociaiei au decurs lin, fr salturi. Dup
aceast dat numrul membrilor a crescut brusc, ajungnd la 27.000 ( date
valabile pentru anul 1998), la o populaie de cca 127.000 000 de locuitori (cca
0.2 la mie) o dat cu intensificarea activitilor sociale i a luptei surzilor pentru
drepturi civile.
Sub aspect organizatoric, Biroul Executiv al JFD este format exclusiv din
membri surzi. Organizaia i-a elaborat structuri organizatorice i strategii legale
cu privire la elaborarea i dezvoltarea serviciilor de interpretare, la protecia
social i a drepturilor persoanelor surde i la recunoaterea oficial a limbajului
gestual.
Structura Federaiei Surzilor din Japonia
JFD este o organizaie-umbrel care cuprinde 47 de filiale prefecturale ale
surzilor i este ncorporat n structura Ministerului Asistenei Sociale.
Majoritatea veniturilor provin din cotizaii. Calitatea de organizaii non-profit no scutete de plata impozitelor pe veniturile obinute din diverse surse, inclusiv
din donaii. Din acest motiv JFD nu solicit i nu primete donaii caritabile n
afara donaiilor pentru proiecte. Legtura i interdependena de contractele
locale face ca JFD s fie cuprins n structura guvernamental care conduce ara
n acel moment, ceea ce ne determin s-o includem n cadrul organizaiilor
guvernamentale. Activitile de baz ale JFD se desfoar la nivel local i
prefectural cu ajutorul persoanelor angajate i a celor care activeaz n mod
voluntar.
La nivel legislativ, activitatea de colaborare a JFD cu sistemul administrativ
s-a dovedit a fi fructuoas, aducnd schimbri n politica guvernamental care au
fost benefice petru membrii surzi. Astfel, surzii primesc o varietate de servicii,
pe care le menionm mai jos:
dac au un venit redus, ei promesc o compensaie suplimentar care
acoper diferena pn la venitul mediu pe economie,
se acord medicamente echipamente medicale compensate,
surzii beneficiaz de bilete gratuite sau compensate pentru cltoria cu
metroul sau cu trenul,
Asociaiile prefecturale ale surzilor primesc speii gratuite pentru birouri
n cadrul cldirilor de asisten social prefectural i beneficiaz de personal
169

auxiliar. Aceste Asociaii au centre informaionale pentru surzi care asigur

casete video subtitrate i spaii unde surzii se pot ntlni pentru a participa la
diverse activiti i unde pot s primeasc o ndrumare profesional.
Filialele prefecturale ale JFD organizeaz cursuri oficiale de limbaj
gestual la nivel local. Multe din aceste cursuri sunt finanate de guvern, ceea ce
permite ca acestea s se desfoare cu contribuii minme din partea cursanilor
sau s fie gratuite. Prin folosirea personalului local exist o strns legtur ntre
Asociaiile locale.
Sistemul de interpretare din Japonia
n 1965 o persoan surd a comis o crim, fapt care a determinat luarea n
considerare a drepturilor umane ale persoanelor surde din aceast ar. In cursul
interogatoriilor efectuate de poliia nipon aceasta nu a beneficiat de un interpret
calificat, apt ce a determinat JFD s militeze pentru recunoaterea importanei
interpreilor calificai n limbajul gestual n scopul protejrii drepturilor umane
ale persoanelor surde (Nobuyuki,K., 1999,pg. 415). In acest scop JFD a publicat
o carte Our Sign Language (Limbajul nostru gestual), aprut n 1969,
spernd c aaceasta va contribui la nlturarea concepiei greite a populaiei
japoneze c limbajul gestual al surzilor nu este un limbaj adevrat. S-a urmrit,
printre altele, s se realizeze o standardizare a limbajului gestual japonez, o
nivelare a diferenelor regionale subtile constatate i s se ncurajeze nvarea
acestei forme de limbaj de ctre auzitori.
n 1970 Guvernul japonez a nceput s desfoare un Program de formare
a asistenilor n limbaj gestual prin care au luat amploare cursurile de limbaj
gestual pe ntreg teritoriul rii, cu participarea activ a JFD. Astfel, s-au nfiinat
cluburi de limbaj gestual pentru cei interesai s-i perfecioneze studiile de
limbaj gestual n afara cursurilor obinuite. La intervale de trei ani s-au
desfurat dou proiecte, unul viznd plasarea interpreilor iar cellalt,
modalitatea de delegare a asistenilor n limbaj gestual acolo unde era nevoie de
ei. Totui, aceste proiecte nu au dus la conturarea unui sistem naional
satisfctor de formare i de plasare a interpreilor. Din acest motiv a debutat n
1982 un alt proiect de cercetare cu durata de trei ani, care a urmrit formarea
unui sistem standardizat de limbaj gestual, la care au contribuit 11 experi din
diferite domenii i 4 persoane surde. Accentul s-a pus pe un sistem de formare i
de atestare care s garanteze oferirea viitorilor interprei a unui nivel uniformizat
de cunotine i de priceperi. Mai mult dect att, JFD n colaborare cu
Asociaia naional de cercetare n domeniul limbajului gestual a elaborat un
alt proiect care viza educarea unui numr de cca 1,2 milioane de japonezi care s
fie convini de necesitatea unui sistem naional de interpretare n limbaj gestual.
Primele examinri n vederea atestrii primilor 1000 de interprei au nceput
n 1989. Actualmente exist trei sisteme de organizare a formrii de interprei n
limbaj gestual, unul al Ministerului Muncii, altul la nivel de prefectur i ultimul
la nivel de ora. Pentru folosirea interpreilor, reprezentanii guvernamentali
170

contacteaz filialele prefecturale pe baz de contracte. n cadrul acestui sistem, o

persoan surd care are nevoie de interpret ia legtura cu biroul de plasare a
interprelor, fie prin oficiul de asisten social prefectural, fie prin filiala local
a Asociaiei Surzilor. Biroul de repartizare caut un interpret disponibil cu
calificarea adecvat i se face o programare. n Japonia serviciile de interpretare
sunt n totalitate voluntare i sunt realizate mai ales de femei casnice care au soi
salariai ar plata nu depete 8 dolari pe or. Din cauza salariului mic i a lipsei
perspectivelor de promovare, profesia de interpret nu are cutare n Japonia.
Formarea interpreilor are loc ntr-o diversitate de domenii cum ar fi :
nvmnt,
medicin, angajare, consultan privind acordarea de drepturi
umane i alte drepturi legale. n funcie de solicitrile din aceste domenii
particulare, interpreii sunt delegai s lucreze. Cu toate c pn n 1997 au fost
atestai 1000 de interprei, cererea este de patru ori mai mare. In scopul formrii
de interprei calificai care ar putea s lucreze orice, oriunde, oricnd, JFD a
solicitat nfiinarea unui centru naional de cercetare i de formare a interpreilor
n limbaj gestual, fapt realizat n 1982. Fondurile necesare formrii interpreilor
au provenit de la Ministerul Asistenei Sociale care a ncheiat contracte cu
filialele prefecturale ale Federaiei Surzilor din Japonia pentru efectuarea acestor
servicii. Menionm c formarea de interprei n limbajul gestual n Japonia
constituie o parte a unui proiect mai larg i de durat ( pe 20 de ani) de
popularizare a limbajului gestual n rndurile populaiei japoneze. n cadrul
acestui proiect s-au nfiinat cercuri de limbaj gestual i seminarii de limbaj
gestual n aproape toate oraele din Japonia.
Cercurile de limbaj gestual sunt formate din grupuri mici, au caracter
neoficial, iar nceptorii pot s nvee limbajul gestual la nivel elementar i ar
putea s interacioneze cu indivizii surzi la acest nivel. Seminariile de limbaj
gestual au un caracter pronunat oficial, iar limbajul gestual este predat la un
nivel mai avansat. Cursurile sunt predate de membri ai Asociaiei Surzilor, sunt
finanate de guvern i sunt foarte ieftine ntruct urmresc ncurajarea
interaciunii dintre surzi i auzitori din cadrul aceleiai comuniti. Interpreii
calificai sunt formai prin cursuri cu durata de 2-3 ani, care sunt acordate de
Asociaiile prefecturale ale Surzilor. Structura acestor cursuri, (prezentat de
Shinichi,K., 1999), este alctuit din un curs de baz cu durata de 35 de ore care
cuprinde 23 de teme; un curs de nivel intermediar de 55 de ore cu 23 de teme i
o practic intern de 20 de ore unde sunt abordate 14 teme. Dup parcurgerea
perioadei menionate, are loc o examinare a limbajului gestual al cursanilor care
doresc s devin interprei prefecturali. S-a observat c dei numrul de cursani
a crescut, foarte puini dintre acetia au promovat examenul de limbaj gestual.
Cauzele nu rezid n dificultatea examenului ci n faptul c sistemul de
interpretariat dureaz 2-3 ani, el se bazeaz pe voluntariat, nu ofer un salariu i
nu sunt perspective de promovare i foarte puini dintre cursani rezist dac nu
au o motivaie suficient de puternic. Dup absolvirea examenului, interpretul n
limbaj gestual urmeaz o perioad de pregtire specializat n domeniile pe care
171

le-am menionat anterior, n scopul perfecionrii deprinderilor de interpretare.

ntre timp se organizeaz o serie de seminarii unde interpreii se familiarizeaz
cu cerinele examenului naional de atestare. Interpreii cei mai pricepui vor fi i
cei mai solicitai. Din cauza suprasolicitrilor i a stressului, acetia sunt n
pericol s sufere o serie de tulburri psihice.
Avantajul sistemului japonez const n uurina de a se obine serviciile unui
interpret. Din cauza preului foarte sczut, este uor ca medicii i avocaii s fie
convini s plteasc serviciile acestor interprei. Datorit mentalitii voluntare ,
calitatea interpreilor calificai din Japonia difer foarte mult. n general exist o
lips de interprei iar piaa muncii nu reacioneaz deoarece guvernul a stabilit
salarii iraional de mici pentru serviciile asigurate de interprei. Din acest motiv,
o serie de interprei nu pot efectua servicii pe durat nedeternimat, cu excepia
celor angajai la universiti, colegii sau in instituiilr juridice. Aceast situaie
determin pe beneficiarii serviciilor de interpretare s plteasc o parte din
valoarea acestor servicii. Aa cum am menionat anterior, exist un program
finanat de Ministerul Asistenei Sociale pentru femeile casnice care doresc s
lucreze ca asistent voluntar n limbajul gestual, cu toate c acest program are o
serie de inconveniente. Astfel, el nu ofer o pregtire profesional, ci doar o
familiarizare cu cerinele profesiunii de interpret. De asemenea, exist mari
diferene ntre pregtirea care se realizeaz n fiecare prefectur din cauz c
planul de instruire, programele, manualele i cerinele nu sunt unitare. Cu toate
acestea, programul menionat asigur o pregtire a populaiei feminine a Japoniei
la nivelul comunicrii cotidiene cu persoanele surde.
Fenomenul mbtrnirii populaiei atrage acum atenia factorilor care se
ocup de problemele sociale. Ministerul Invmntului nc nu recunoate
necesitatea folosirii limbajului gestual n coli n timp ce Ministerul Asistenei
Sociale se arat extrem de binevoitor sub aspect social n privina folosirii
limbajului gestual de la o vrst ct mai mic i asigur finanare pentru
formarea de interprei. Totui, singurii interprei care beneficiaz de ncadrare cu
norm ntreag se gsesc n serviciile referitoare la surzi.
Statele Unite ale Americii
Structura Asociaiei Naionale a Surzilor din SUA
Asociaia Naional a Surzilor din Statele Unite (NAD) s-a nfiinat n 1880
i a funcionat cteva decenii cu teama c numrul membrilor si va scdea ca
urmare a activitii promotorilor reducerii numrului de surzi prin intervenii
genetice i prin alte msuri promovate de adepii lui A.G.Bell. Actualmente ea
are un numr mai mic de membri (cca 22.000) la o populaie de peste dou ori
mai mare dect a Japoniei (cca 270.000.000 locuitori) ceea ce reprezint 0,08 la
mie n comparaie cu datele statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor (FMS),
care estimeaz c pe glob ar exista cca o persoan surd la mia de locuitori. Or,
datele menionate mai sus se situeaz cu mult sub aceast limit. Dar, aa cum au
menionat i ali autori, numrul de persoane surde difer n funcie de
172

riguozitatea recensmntului, de zona geografic, de dezvoltarea economic a

acestor zone, de etatea persoanelor surde .a. NAD este o organizaie non-profit
care i permite s primeasc donaii scutite de impozit, conform unei vechi
tradiii cu rdcini n cretinism, care ncurajeaz pe cetenii americani i
intreprinderile s doneze fonduri pentru acest gen de organizaii non-profit. Spre
deosebire de Japonia, care are o populaie dens, care-i permite s mobilizeze cu
uurin pe membrii si, surzi americani sunt rspndii pe un teritoriu vast, care
creeaz dificulti n mobilizarea surzilor americani la aciunile NAD. Biroul
executiv al NAD este format din membri surzi, n exclusivitate. n structura sa
organizatoric, NAD are un centru juridic pentru rezolvarea situaiilor n care
sunt implicate persoane surde (Nakamura. K., 1999).
Sistemul american de interpretare
Modelul american de interpretare a aprut odat cu Legea Americanilor cu
Disabiliti (ADA) din 1990 care se bazeaz pe concepia c toate persoanele au
acces la serviciile publice, care includ, printre altele, restaurante, hoteluri, coli,
magazine, spitale, toate instituiile publice, .a. Accesul egal include cerina ca
surzii s aib acces la alarme vizuale de incendiu, la sisteme de salvare prin
telefoane cu text, subtitrarea unor emisiuni informative ale companiilor de
televiziune, i accesul la serviciile de interpretare. Aceast lege plaseaz
responsabilitatea egalitii de acces pe instituii inoii. Astfel, dac o persoan
surd din SUA cere un interpret pentru a avea acces ntr-un anumit loc, instituia
vizat devine rspunztoare pentru asigurarea unui interpret dac nu are deja
unul n cadrul schemei de personal. Tranele de plat pentru serviciile asigurate
de interpret difer ntre 40 i 100 de dolari pe or n funcie de calificarea i de
disponibilitatea interpretului pe plan local. Majoritatea interpreilor din SUA sunt
profesioniti i obin venituri substaniale sau integrale din aceast activitate.
Legea menionat cere ca interpreii calificai s fie pregtii i examinai de
Oficiul Naional al Interpreilor pentru Surzi (National Registry of Interpreters
for the Deaf), nfiinat n 1965, afiliat la Asociaia Naional a Surzilor dar care
nu este subordonat acesteia. Pentru a-i pstra licena, interpreii calificai
trebuie s participe periodic la cursuri de perfeconare. n funcie de
complexitatea actului de comunicare, serviciile publice din SUA sunt
rspunztoare de asigurarea accesului rezonabil la serviciile unui interpret.
Economia american de pia este cea care dirijeaz sistemul de interpretare i-l
face s fie avantajos. Cu toate c exist o mare lips de interprei, aceast
economie de pia rectific cu uurin sistemul i i determin pe ceteni cu un
salariu avantajos s devin interprei i s lucreze n universiti, n sistemul
juridic-administrativ i n alte domenii specializate.
Accentul pus pe economia de pia are i unele dezavantaje pentru sistemul
american de interpretare, deoarece, dac responsabilitatea asigurrii de interprei
este plasat pe furnizorul de servicii, multe instituii mici vor cuta s evite
cheltuielile mari necesitate de ntreinerea interpreilor. Astfel, ele fac apel la
173

sistemul hrtie i creion n cazul unor consultaii medicale, de pild. Legea

ADA acoper numai serviciile publice, nu se refer la intreprinderile non-profit,
la afacerile mici sau la persoane luate individual. Astfel, dac are loc o situaie
care implic doi vecini, vecinul surd trebuie s fac apel la un interpret sau la un
prieten care cunoate sistemul gestual. Din cauza acestor cheltuieli, multe
intreprinderi mici evit s asigure interprei. n fine, cursurile de limbaj gestual
american sunt relativ scumpe i numai persoanele bine motivate pentru o carier
n interpretare le pot finaliza.
Situaia limbajului gestual i a interpretrii n Finlanda
Asociaia Surzilor din Finlanda (ASF), s-a nscut n 1905 din dorina i nevoia
persoanelor surde i a familiilor lor de a conlucra n direcia mbuntirii
situaiei persoanelor aflate ntr-o situaie similar. Ea are o ndelungat tradiie n
sprijinirea persoanelor surde, pentru asigurarea deplin a drepturilor sociale,
umane i lingvistice i a unui mediu n care surzii s poat fi mndri de
motenirea lor, de istoria, limbajul i cultura lor.
n anul 2005 ASF srbtoete cei 100 de ani de existen cu multe evenimente
la nivel local, regional, naional i nternaional. Sediul central al ASF se afl n
Light House (Casa Luminii) din Helsinki, un centru modern pentru surzi i
deficieni de auz. De-a lungul vremii, ASF a evoluat de la o simpl organizaie
cu un singur angajat itinerant la alta ce cuprinde 41 de cluburi membre cu peste
100 de angajai care asigur o diversitate de servicii destinate mbuntirii vieii
celor 8000 de persoane surde. Dintre acestea aprox. 5000 folosesc limbajul
gestual ca principal mijloc de comunicare iar 15.000 de persoane cunosc i
folosesc limbajul gestual ca profesori i interprei. Aceste cluburi ofer
persoanelor surde ansa de a fi mpreun i de a-i apra drepturile la nivel local,
unde se pot bucura de folosirea limbajului gestual finlandez i de cultura lor
vizual. ASF asigur un cadru de pregtire pentru elaborarea unor aciuni la nivel
local i regional, oferind totodat un evantai de servicii i de activiti pentru
toate grupurile de vrst, de la copii pn la precolari.
Limbajul gestual i nvmntul
Asociaia promoveaz limbajul gestual i desfoar cercetri legate de acest
limbaj. Astfel, n 1998 a publicat Dicionarul de baz al Limbajului Gestual
Finlandez care a fost lansat n 2002 pe reeaua on-line de web. n anul 2004
acest dicionbar a devenit disponibil pe smart-phone, PC de buzunar i pe
telefonul mobil al firmei Nokia Communicator. Alte activiti importante includ
producerea de materiale didactice pentru predarea limbajului gestual i
dezvoltarea serviciilor asigurate de interprei.
Secia care se ocup de dezvoltarea nvmntului caut s asigure folosirea
limbajului gestual pe toat durata procesului de instruire a elevilor surzi. Unele
proiecte includ o coal virtual n limbaj gestual finlandez i un centru de
174

orientare profesional. Un proiect finanat de Ununea European- DEAFVOCurmrete dezvoltarea predrii limbajului gestual n nvmntul profesional
prin folosirea tehnologiei informaiei i a comunicrii. n administrarea
Asociaiei Surzilor din Finlanda se afl o coal Superioad Popular (un centru
de educaie superioar pentru aduli), care ofer activiti i cursuri pentru
studenii care folosesc limbajul gestual, pe baza unui Plan de nvmnt eleborat
n colaborare cu universitile obinuite. Aici a loc i cusuri de limbaj gestual
pentru auzitori, care constituie un serviciu deosebit de important destinat
publicului.
Cultura i informarea
Secia pentru cultur se ocup de organizarea evenimentelor culturale, a
competiiilor i a activitilor de formare. Astfel, cei care iubesc cultura i
profesionitii au ocazia s-i dezvolte priceperile i s-i prezinte produciile.
Aceast secie caut mijloace care s fac accesibile persoanelor surde care
folosesc limbajul gestual serviciile culturale elaborate pentru auzitori. Teatrul
Finlandez pentru surzi ofer spectacole n limbaj gestual. De asemenea, un
serviciu de informare i o bibliotec asigur elaborarea de rapoarte, publicaii,
cari i programe pe casete video despre durzi i surditate. Asigurarea accesului
la informaie, mai ales prin folosirea intensiv a internetului, constituie o
prioritate a Asociaiei. De pild, se folosesc video-foane i site-uri WEB pentru
interpretarea la distan i pentru asigurarea serviciilor de consiliere n limbaj
gestual. Se urmrete folosirea televiziunii digitale pemtru transmiterea
informaiilor n limbajul gestual. Lunar, secia de producie video din cadrul
Asociaiei, produce un program educaional i cultural n limbaj gestual.
Servicii sociale i de angajare
Acestea sunt deservite de 15 consilieri care lucreaz pe tot cuprinsul rii i
folosesc limbajul gestual cnd consiliaz clienii surzi i i ajut s se angajeze.
Rata omajului la surzii din finlanda este considerabil mai mare dect media
naional i se caut canale de angajare dar factorii eseniali sunt educaia i
pregtirea pentru un loc de munc.
Activitatea internaional
Asociaia Surzilor din finlanda are contacte i relaii internaionale extensive
care funcioneaz cu succes. Birourile Preedintelui i ale Secretarului General al
FMS sunt situate n Casa Luminii. Ca membru al Uniunii Europene, Asociaia
Surzilor din Finlanda particip la diverse activiti europene. De o lung tradiie
se bucur cooperarea cu rile Nordice prin Consiliul Nordic al Surzilor.
Elaborarea de proiecte ocup o parte important din activitatea internaional a
Asociaiei. Sunt n curs de desfurare proiecte cu organizaiile din prile de sud
i de est ale Africii, din Orientul Mijlociu, din Asia de Sud-Est, din Balcani i din
alte pri.
175

Intreprinderi proprii i business

ASF patroneaz dou intreprinderi. Una din ele, PROSIGN OY AB care este
singura companie de producie din Finlanda care s-a specializat n producerea de
activiti multimedia, programe video i TV, servicii WEB n limbaj gestual.
Cealalt, KL SUPPORT, este o intreprindere de marketing care acioneaz ca
factor intermediar ntre aparatura de sprijin necesar i intreprinderile care o
produc.
Aspecte legate de personal i economie
n cadrul ASF lucreaz un grup multicultural i multilingual, dintre care
jumtate sunt persoane surde. Aceasta constituie un exemplu de colectivitate de
lucru format din surzi i auzitori care folsesc limbajul gestual n comunicare.
Aproape jumtate din bugetul Asociaiei este acoperit de Finnish Slot
Machine Association, o organizaie care colecteaz fonduri prin administrarea
unui cazinou i a unor aparate care vnd diferite obiecte. De asemenea, diferite
sectoare ale administraiei de stat acord donaii, care contribuie la creterea
veniturilor proprii ale acestei organizaii.
Unele aspecte privind integrarea surzilor din rile aflete n curs de dezvoltare
comparativ cu a celor din rile dezvoltate
Putem considera c nivelul de dezvoltare economico-social a unei ri i
pune amprenta asupra posibilitilor de integrare social a surzilor din ara
respectiv. n acest sens am urmrit situaia surzilor din dou ri africane,
Burundi i Kenya, pe care o prezentm n rndurile ce urmeaz.
Burundi este o ar subdezvoltat, cu o populaie restrns, de aproximativ 5
milioane de locuitori ce se ocup mai ales cu agricultura pe terenuri familiale
situate pe dealuri nisipoase. Oraele sunt puine i de mici dimensiuni, iar
transportul dintre ele se realizeaz cu dificultate. n aceste condiii, adulii i
copiii surzi par s fie izolai unii de alii. Comunicarea n familiile cu un copil
surd se realizeaz pe baza unor sisteme particulare fiecrei familii. Nu este
semnalat prezena unor coli oficiale ci doar cteva coli sponsorizate de
biserici, astfel c nu se poate vorbi de prezena unui limbaj gestual comun i nici
de o organizaie a surzilor.
n Burundi exist dou triburi principale, Hutu (care cuprinde 85 % din
populaie) i Tutsi (15%), care au un limbaj oficial comun-kirundi i o a doua
limb oficial-franceza. Mai puin de un sfert din populaia adult este
alfabetizat i doar un copil din trei merge la coala primar, care nu este
obligatorie. Se estimeaz c exist aprox. 4.000 de copii surzi de vrst colar
dar nu exist un sistem de educaie a surzilor iar acetia nu sunt binevenii n
colile pentru auzitori. Astfel, copiii surzi sunt ne-educai, cu rare excepii i se
crede c nu pot fi educai, c sunt retardai mental deoarece nu se poate
comunica cu ei. Auzitorii i consider pe surzi ca fiind lipsii de inteligen i nu
176

li se poate acorda vreun rol social. Femeile surde burundeze nu se pot cstori i
nu pot avea copii n cadrul unei familii. De obicei, fiecare familie are mai muli
copii iar acetia i asum rolul de supraveghere a persoanei surde dup decesul
prinilor.
Rarele excepii de care aminteam mai sus se refer la acei surzi care puteau
s urmeze o coal de pe lng o biseric. nvnd s comunice, aceti elevi pot
s dobndeasc unele cunotine legate de tmplrie sau de vnzarea unor
produse i pot s aib de lucru dac auzitorii se pot nelege cu ei i le vor da de
lucru.
n Kenya, situaia este ceva mai bun. Aceast ar, de mari dimensiuni,
aflat n curs de dezvoltare, are o populaie de 20 milioane de locuitori care
aparin la mai multe etnii. Dintre copiii de vrst colar 2 la mie sunt surzi.
Limba oficial tribal este SWAHILI dar a doua limb oficial este cea englez.
Toat ara cuprinde 17 coli cu internat pentru surzi. coala primar nu este
obligatorie. Dei profesorii sunt pltii de guvern, comunitatea local trebuie s
construiasc coli, s le mobileze i s le ntrein. Dintre acestea o coal este
de nivel liceal iar 5 clase de surzi sunt ntegrate n coli de mas. Cei aprox. 2000
de elevi surzi sunt instruii de 200 de profesori, din care jumtate au pregtire de
specialitate cu durata de doi ani. n Kenya exist un Institut de Pedagogie
Special care asigur cadrele pentru nvmntul special cu durata de 3 ani. La
admitere se cere o diplom de profesor i trei ani de practic pedagogic ntr-o
coal, de aceea surzii nu au anse s devin profesori ntr-o coal de surzi.
colile pentru surzi au aceeai program i aceleai manuale ca n colile de
mas dar ritmul de lucru i metodele sunt diferite. Accentul se pune pe instruirea
oral i pe labiolectur. Acolo unde unele coli pot s asigure servicii pentru
surzi, elevii sunt integrai n coli de mas. Deoarece profesorii nu cunosc bine
limbajul gestual, performana elevilor surzi la testele colare este slab i s-a
recomandat folosirea limbajului gestual cel puin pe baz experimental.
Asociaia Naional a Surzilor din Kenya a publicat un dicionar al limbajului
gestual dar nu se tie precis dac aceste semne reprezint un limbaj unitar
deoarece sunt multe forme tribale de limbaj gestual.
Dintre cele 17 coli, trei sunt profesionale, fiecare avnd propria specializare.
Cea mai mare parte dintre absolveni migreaz spre orae unde caut de lucru i
se grupeaz n asociaii ale surzilor. Meseria cea mai frecvent este cea de
tmplar.
Spre deosebire de alte ri aflate n curs de dezvoltare, surzii din Kenya au
unele avantaje semnificative. Astfel, exist oficiali i profesori entuziati i mai
bine informai iar asociaia de prini este dinamic, construind coli, nfiinnd
clinici, adunnd date i colectnd fonduri cu care pltete cazarea a jumtate din
numrul elevilor surzi.
Situaia din Romnia se apropie mai mult de cea a rilor din vestul Europei
sub aspectul integrrii surzilor n mai multe domenii ale vieii sociale. Astfel, sub
aspectul integrrii colare, datele disponibile ne arat c cei aproximativ 3200 de
177

elevi surzi sunt cuprini n cele 8 grdinie autonome, 15 coli elementare care
au i grdinie n structura lor, 6 coli sau centre colare profesionale, 5 licee
aflate n structura acestor centre colare, 2 uniti post liceale i mai multe clase
integrate n coli generale. Aceast reea ce se ntinde n oraele mai mari sau cu
mai multe persoane surde, cuprinde pe aproape toi copiii de vrst colar,
nvmntul de 9 ani fiind obligatoriu. Este posibil ca un numr mic de copii
surzi din zonele rurale sau izolate s rmn necolarizai fie c prinii lor nu
tiu c exist coli speciale fie c ei nu au posibiliti materiale s-i duc la
coal. Ins situaia va fi remediat curnd odat cu nfiinarea Ageniei
Naionale pentru Persoane cu Handicap i a Autoritii Naionale pentru
Drepturile Copiilor i Adopii i a reelei de asisten social din cadrul
primriilor. Ca urmare a creterii cerinelor de educaie, s-a creat n 1999 o
specializare nou- Comunicare prin limbaj gestual- la Catedra de Teologie
Ortodox i Asisten Social Didactic a Facultii de Teologie Ortodox de la
Universitatea din Piteti. Astfel surzii au posibilitatea s lucreze ca profesori de
religie n colile pentru surzi sau ca asisteni sociali n diverse uniti.
Sub aspect medical, n ara noastr exist o reea medical n aproape toate
oraele mari unde se face evaluarea auzului, se efectueaz intervenii
chirurgicale sau se protezeaz auzul deficitar.
Dup terminarea colii generale, majoritatea elevilor surzi urmeaz cursuri
cu durata de 3-4 ani n cadrul colilor profesionale unde se pot califica n diverse
meserii din mai multe domenii cum ar fi cel al construciilor i lucrrilor publice
( instalator sanitar, zugrav-vopsitor-mozaicar-faianar, sculptor n lemn, tmplar,
montator tmplrie din aluminiu sau PVC), n domeniul hotelier-alimentaie cum
ar fi cofetar, patiser, brutar, frizer-coafor, n sectorul serviciilor de ntreinere
(electromecanic, depanator aparate electrice i electrocasnice, tinichigiu auto.
vopsitor caroserii auto), n industria textil i confeciilor, etc
Modalitatea dominant de comunicare este cea oral dar, dup 1990 s-a
manifestat tendina de a se folosi tot mai mult comunicarea gestual n colile
speciale. n 1999 s-a adoptat Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102 care, la
articolul 15, pct. (a), a recunoscut oficial limbajul gestual i a recomandat
formarea i angajarea de interprei n limbajul gestual n toate domeniile care au
tangen cu persoanele surde. De asemenea, a fost adoptat un ordin comun al
MEC i MSF de atestare a interpreilor n limbaj gestual pentru persoanele surde
i n limbajul specific persoanelor cu surdocecitate.
Se poate conclude c dac un copil surd poate s mearg la coal el poate s
aib o via mai bun dect unul neinstruit, poate comunica i ppoate nva o
meserie. Deoarece instruirea din Burundi i Kenya se face de obicei n limba
francez sau englez, pe care surzii nu o neleg, ei nu au acces fizic sau
lingvistic la o educaie de calitate. El poate fi un dezavantajat sub aspect
economic dar nu mai poate fi considerat retardat mental, deoarece poate
comunica cel puin gestual i poate primi informaii n acest limbaj de la prini,
rude, vecini sau semeni de ai lui. n Burundi, din cauza situaiei economice,
178

istorice i geografice, surzii au posibiliti limitate de a comunica cu auzitorii,

dei triesc n mijlocul lor. De asemenea, ei au ocazii rare de a comunica i cu
ali surzi. Dup H. Lane, aceast structur social o putem numi integrare cu
izolare. Pe de alt parte, n Suedia, integrarea surzilor este bazat pe o cultur
distinct de cea a auzitorilor, pe limbajul gestual i pe legturile acestor surzi cu
lumea surzilor, ceea ce reprezint o integrare cu autonomie .
Desigur, surzii doresc o integrare cu autonomie. Aceasta presupune ca surzii
s se dezvolte cu mndria de a fi surzi, s aib un limbaj gestual fluent i legturi
strnse cu ali surzi. Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea
majoritar dar trebuie s in seama de cultura lor, s nu exagereze cu
mainstreamingul, s aprecieze limbajul gestual deoarece unii surzi nu pot s
suplineasc limbajul gestual cu cel verbal ceea ce-i poate duce la izolare de
lumea auzitorilor.
COMPLEXITATEATEA PROCESULUI DE INTERPRETARE
COMPETENELE NECESARE UNUI INTERPRET
Este interesant s comparm evoluia din domeniul interpretrii limbajului
verbal cu cea din interpretarea limbajului gestual. Se cunoate c abia dup
primul rzboi mondial interpretarea n limbaj verbal a cunoscut o dezvoltare
uimitoare i o recunoatere ca profesiune. Desigur, interpretarea a existat i
nainte de aceast perioad, dar cererea de munc de nalt calitate pentru
numeroase conferine n-a existat. n orice ocazie cnd se ntlneau persoane care
nu vorbeau cu toii aceeai limb, ei rezolvau problema comunicrii ntr-unul din
urmtoarele moduri: puteau ncerca s vorbeasc unii cu alii n limbajul
majoritii celorlali, ntr-un mod imperfect. Acest proces este cunoscut de
lingviti ca nsemnnd crearea unui limbaj alterat (pidgin), care apare n ntreaga
lume unde limbaje diferite intr n contact.
O alternativ devenea posibil dac o persoan din grup cunotea ambele
limbaje; acea persoan putea fi desemnat interpret. Gradul de cunoatere a
ambelor limbaje i practicarea sarcinii de preluare instantanee a mesajelor dintrun limbaj ntr-altul poate varia foarte mult. Interpretul poate improviza, pentru a
fi neles, sau poate prezenta un mesaj fluent i idiomatic, plin de expresii locale,
rmnnd n acelai timp apropiat de sensul original.
n condiii obinuite, interpreii care realizeaz n mod adecvat cerinele
rolului nu vor fi notai, apreciai sau aplaudai. Numai cnd ei fac greeli sunt
observai. Dac sunt foarte buni n profesiunea lor, se situeaz ntr-un anonimat
absolut, de parc n-ar exista.
Conferina de Pace de la Paris (1919) a marcat momentul nceperii
interpretrii calificate n domeniul conferinei. Primii practicieni au fost angajai
civilii cu experien, ziaritii sau diplomaii cu fluen n patru sau mai multe
limbi i cu o nelegere pasiv pentru i mai multe limbi. Acetia au fcut o
interpretare consecutiv, nu simultan, care consta n activitatea alternativ a
vorbitorului i a interpretului. Tehnica "choppy" a fost rapid prsit n favoarea
sistemului n care ntreaga cuvntare era citit de vorbitorul original, urmat de
179

interpretarea fcut de interpret dup un set de notie. Azi se folosete tehnica

traducerii simultane prin microfon i casc n ase limbi, care s-a folosit pentru
prima dat la Adunarea Ligii Naiunilor n 1931.
Ce este interpretarea
Prin termenul "interpretare" cei mai muli profani neleg c este vorba de
interaciunea cu surzii. De fapt aceasta este numai o comunicare prin semne sau
prin gesturi ntre surzi i auzitori. Prin urmare, pentru specialiti, prin interpret
se va nelege o persoan care are fluen n dou sau mai multe limbaje i a fost
pregtit pentru a face fa n procesul de inerpretare. Acest proces presupunea
ntotdeauna prezena unei persoane surde i a uneia auzitoare, n afara celei care
faciliteaz comunicarea ntre ele, precum i cel puin dou limbaje diferite, cel
verbal i cel mimico-gestual.
Interpretarea n limbaj gestual este un domeniu relativ nou, aprut n mod
oficial odat cu crearea Oficiului Naional al Interpreilor pentru Surzi, n 1965,
n S.U.A. Dup aceast dat preocuprile pentru formarea de interprei n limbaj
gestual s-au extins considerabil, datorit eforturilor depuse de asociaiile
naionale ale surzilor, de Federaia Mondial a Surzilor. Pn la formarea unor
interprei calificai, au funcionat n aceast calitate unii membri ai familiei
persoanei surde, prieteni, colegi de munc i ali auzitori, care au nvat n mod
neoficial s comunice prin semne sau prin dactileme. Cu toate c aceti
gesticulatori necalificai consider c fac un serviciu valoros pentru surzi,
folosirea lor poate fi ineficient i, uneori, periculoas. Greelile de interpretare
pot produce daune ireversibile, mai ales n domeniul juridic sau al ngrijirii
sntii.
Interpreii calificai sunt profesioniti cu nalt pregtire a cror sarcin
cere mult atenie, tact, pricepere. Cnd ncepe s lucreze, interpretul gndete n
acelai timp n dou limbi. Aceasta nseamn c cele dou pri ale creierului su
lucreaz simultan. Pentru a funciona cu profesionalism i a menine n acelai
timp integritatea mesajului, interpretul trebuie s posede o mulime de priceperi
nvate n decursul programului educaional de formare. Oricnd exist un
element necunoscut ce poate apare n cursul procesului de interpretare la care
interpretul trebuie s fie pregtit s-i fac fa. Situaia cea mai solicitant este n
cursul unei conversaii, deoarece interpretul ateapt s aud cuvintele emise de
participanii la conversaie, care de multe ori conin cuvinte ce nu au un
corespondent gestual. Pentru a reduce tensiunea produs de "elementul
necunoscut" interpreii sunt ncurajai s se familiarizeze dinainte cu subiecii pe
care-i vor interpreta sau s se specializeze ntr-un domeniu.
Pregtirea este o parte necesar a sarcinii profesionale pentru toi
interpreii. Ei pot cere dinainte unele din urmtoarele date: materiale scrise;
ordinea de zi (care este vital); copii dup cuvntri casete audio sau video;
dischete de calculator; lista cu numele participanilor (ortografiate corect). De
asemenea, ei pot solicita s se ntlneasc cu clienii surzi i cu ali vorbitori
pentru a discuta ce se va prezenta sau se va discuta. Timpul de pregtire poate fi
180

diferit pentru fiecare sarcin. Totui, acest proces cere timp i este necesar. Se
poate simi nevoia unui timp suplimentar de pregtire datorit complexitii
misiunii.
Procesul interpretrii
Dup Herbert, (1968) cei trei pai importani n interpretare la o conferin
sunt: nelegerea, conversia i prezentarea. El include n cadrul nelegerii
capacitatea interpretului de a percepe mesajul original, cunoaterea profund a
limbajului folosit, cultura celui care vorbete, pregtirea interpretului n ambele
forme ale educaiei i specificitatea subiectului. Conversia n limbajul-int nu
nseamn traducerea literal a cuvintelor, ci include capacitatea de a manevra
dificultile speciale ce pot s apar n adresrile diplomatice sau nvate:
proverbe i metafore, aluzii la lucrri literare, glume sau bancuri, erori ale
vorbitorului .a. Prezentarea interpretului trebuie s includ un bun control al
organelor de articulaie, al gesturilor, al accentului i n general o bun educaie
ca vorbitor n public.
Roy (1980) consider c interpreii n limbaj gestual trebuie:
1. s primeasc mesajul auditiv sau vizual,
2. s aib deja fluen n cele dou limbaje,
3. s fie familiarizat cu problema i s fac apel la cunotinele anterioare,
4. s neleag mesajul (sursa),
5. s analizeze mesajul n profunzime,
-s identifice interrelaiile din cadrul mesajului
-s recunoasc alte elemente utile cum ar fi: gesturi, expresii faciale,
stilul de prezentare, schimbri n volum, intensitate i n limbajul trupului etc.
6. s lase deoparte unele cuvinte, dar n acelai timp,
7. s rein mesajele neverbale printr-un proces de vizualizare, s caute
echivaleni,
8. s recreeze mesajul n limbajul - int i
9. s produc mesaje orale/gestual/motrice.
Este de dorit ca traducerea s fie echivalent cu mesajul original n ct mai
multe dimensiuni posibile. WILSS (1982) rezum mai multe cerine aparent
contradictorii pentru echivalena traducerii:
1. o traducere trebuie s reproduc cuvintele din textul limbajului-surs
(TLS),
2. o traducere trebuie s reproduc ideile (sensul) din TLS,
3. o traducere se va citi la fel ca originalul,
4. o traducere va reine stilul TLS,
5. o traducere va oglindi stilul traductorului,
6. o traducere va reine dimensiunea stilistic istoric a TLS,
7. o traducere se va citi ca o pies literar contemporan,
8. ntr-o traducere, un translator nu trebuie niciodat s adauge sau s
omit ceva dac nu este necesar,
181

Dificulti de traducere
Metaforele dintr-un limbaj nu pot fi transpuse n altul, iar interpretul
trebuie s caute expresii echivalente n loc s se lege de o anumit imagine.
Acolo unde interpretul este sigur c vorbitorul a fcut o eroare, acesta i va
permite interpretului s-l corecteze. Astfel, interpretul va cere vorbitorului s
repete materialul n chestiune, n situaia voce-spre-semn. Adaptarea expresiei
faciale ar putea fi suficient pentru interpreii din situaiile semn-spre-voce cnd
apar greeli pentru a fi corectate, n funcie de distan i de unghiul sub care se
afl vorbitorul i cel care gesticuleaz, unul fa de altul.
n definirea interpretrii ca sarcin, trebuie s analizm dac interpretarea
este spontan, fixat sau pregtit.
O interpretare spontan este tipul la care ne gndim cel mai des: ea este
realizat fr o prealabil ateptare a ceea ce va fi spus de vorbitor, de exemplu
la interviul pentru angajare, indicaiile unui doctor, angajamentele la tribunal etc.
Desigur, perspectivele cuiva legate de situaie, familiarizarea cu participani
specifici sau situaiile aproape identice conduc la o interpretare ce nu este
totalmente improvizat. De exemplu, dac un interpret particip cu mai muli
surzi care opteaz cu toii pentru aceeai slujb, interpretul va deveni
familiarizat cu tipurile de ntrebri care se pun la interviu i poate anticipa
tipurile de rspunsuri pe care le vor da candidaii. Totui, pot aprea multe
surprize, aa c interpretul trebuie s fie foarte atent.
O interpretare fixat este similar cu o traducere n scris. De pild, un bun
interpret va nva o interpretare standard pentru textele bine cunoscute i des
utilizate cum ar fi "Tatl nostru" sau "Imnul de Stat". Funcia acestor texte nu
este nici comunicativ, nici instrumental. "Tatl nostru", de pild, are funcii
simbolice, religioase i estetice.
O interpretare pregtit se afl oarecum ntre cele dou menionate mai
sus. Interpretul este familiarizat cu materialul textului nainte de a ncepe
aciunea. Volumul de pregtire difer n funcie de cerinele fiecrei sarcini. Ea
poate fi scurt sau extensiv. De pild, interpretul la o ntrunire anual de
acordare a unor premii poate s cear o copie a cuvntrilor ca s se
familiarizeze cu coninutul mesajelor i cu numele participanilor. El poate veni
ceva mai devreme la conferin pentru a se asigura c n-a intervenit vreo
modificare n program. n timpul expunerii, interpretul va rmne atent s
urmreasc orice schimbare spontan ce poate avea loc (cnd se elimin o fraz,
cnd se mai adaug ceva etc.) Aceasta este o scurt pregtire.
O pregtire extensiv va ajuta interpretul care lucreaz pentru o
conferin de durat, unde vor fi citite materiale tehnice. El va trebui s cunoasc
dinainte programul i s se familiarizeze cu materialele ce vor fi prezentate, cu
vocabularul tehnic, cu punctul de vedere al prezentatorului. Totui, el nu poate fi
pregtit n legtur cu stilul de prezentare, accentul sau folosirea auxiliarelor
vizuale i demonstrative (diapozitive, retroproiectoare, tabl etc.). Va fi de
ateptat o pregtire i mai profund, unde interpretul este o parte a unei echipe, a
182

crei sarcin este s fac o interpretare n gesturi a unei piese de teatru. Ei

trebuie s vad piesa de mai multe ori, s asiste la repetiiile actorilor i s
analizeze replicile n lumina interpretrii actorilor.
Anticiparea audienei
O alt dimensiune este s considerm interpretarea dup numrul
activitilor comunicative ale participanilor. Caracterul unui eveniment de
interpretare este determinat n mare msur de numrul de oameni pentru care
trebuie s se interpreteze: unul-la unul, un grup mic sau un grup mare.
Situaia de unu-la-unu, o persoan surd i o persoan auzitoare, apeleaz
la un interpret pentru a-i transmite mesajele printr-o interpretare adecvat. La
un grup mic de trei la zece persoane, funcionarea interpretului va depinde de
felul n care vorbesc oamenii, ct de muli gesticuleaz i ct de muli vorbesc.
Dac este o singur persoan surd ntr-un grup de auzitori poziia i
funcionarea interpretului va fi diferit. Fr ndoial, grupurile mici, unde este
de ateptat o comunicare multidirecional, pot fi cele mai dificile pentru
interpret, care trebuie nu numai s transmit mesajele, dar i s identifice
persoanele care vorbesc i s ncerce s fie contient de diferenele culturale n
comunicare. La grupurile mari, de peste zece persoane, interpretul trebuie s tie
care va fi formatul interaciunii. Exist un singur prezentator i grupul care
formeaz audiena? Va fi un grup amestecat la ntmplare i va vorbi ba unul, ba
altul? Toate aceste situaii sunt potenial interactive. Se disting urmtoarele trei
posibile complexe ale interaciuni:
1. Comunicarea ntr-un sens. Este de ateptat ca interpretul s redea
mesajul dintr-un limbaj n altul fr s fie nevoie s-l transmit n direcie opus.
De exemplu, n interpretarea unei piese de teatru, a unui film, a tirilor la TV.
2. Comunicarea n dou sensuri. Presupune ca interpretul s transmit
mesaje ntre oameni care nu au un limbaj comun i astfel trebuie s acioneze n
ambele limbaje, folosind mai ales metoda consecutiv.
3. Comunicarea multi-direcional. Interpretul este responsabil cu
traducerea ntre mai muli oameni, dintre care oricine ar putea oricnd s dea o
replic. De exemplu, cnd profesorul pune o ntrebare i solicit rspunsul de la
elevi, o edin de terapie n grup, o vizit la un muzeu cu un grup de surzi i
auzitori. Aici interpretul trebuie s fie pregtit s traduc instantaneu din gesturi
n limbajul verbal i invers.
Un interpret bun se bazeaz pe un text (o propoziie sau o fraz) de unde
extrage semnificaia, o izoleaz i apoi o reproduce integral n alt limbaj,
pstrnd intenia iniial a vorbitorului din situaia dat. Situaiile pot fi definite,
n general, ca ocazii particulare n care are loc interpretarea. Pe de alt parte,
textele constituie substana, coninutul expunerii ce trebuie interpretat n
situaia dat. Acestea pot fi clasificate dup gradul de dificultate, de formalitate,
de scopuri i constituie materialul cu care opereaz interpretul.

183

S-a evideniat dificultatea de a prevedea eficiena interpretului numai pe

baza textelor. ns SCHEIN (1974), n urma studierii corelaiilor ntre mai muli
factori implicai, a stabilit c un interpret de succes este de dorit s fie n centrul
ateniei, s fie independent, s nu fie temtor, s nu fie rigid i s nu caute
simpatie pentru sine. Totui, aceste rezultate nu sunt prea semnificative deoarece
eantionul a cuprins numai 34 de persoane. La puin timp dup SCHEIN, ali
cercettori au constatat unele trsturi de personalitate contrare celor obinute de
Schein c ar contribui la formarea unui bun interpret (FRISCHBERG i
ENDERS, 1974).
n concluzie, nu s-a gsit nici un instrument obiectiv care s prezic cine va
reui n profesiunea de interpret. n afar de inteligen, personalitate i
motivaie se cer i priceperi lingvistice i motorii. Profesiunea rmne deschis
pentru cei care o gsesc atractiv. Oricum, interpretarea eficient presupune ca
interpretul s restructureze informaia n funcie de client. Lipsa de eficien e
legat de trei factori: incapacitatea interpretului de a analiza mesajul primit n
suficient profunzime, alegerea inadecvat a limbajului int dat i lipsa de
competen n gramatica i lexicul limbajului-int.
Mai muli autori au analizat fiecare act de comunicare ce are loc ntre un
emitor care transmite un mesaj ctre un receptor. ntregul act de comunicare
este aezat ntr-un context (care asigur o anumit referin pentru o
interaciune) i presupune c cei doi participani mpart un cod (un limbaj sau un
sistem de comunicare) i poate face contact (prin canale fizice i cu legturi
psihologice).
Putem s urmrim mai multe categorii largi de priceperi: priceperi legate
de limbaj, priceperi interpersonale, vorbirea n public, comunicarea intercultural i de sprijinire.
Competene legate de limbajul interpreilor
Interpreii auzitori au nevoie de cunoaterea exemplar a limbajului
verbal i scris, cu acces rapid la un ir larg de termeni de vocabular specializat,
de o capacitate de a nelege multe accente regionale i strine. Limbajul lor
verbal nu trebuie s prezinte un accent prea marcat, iar prezentarea lor verbal
trebuie s evite monotonia sau calitatea slab.
Ei trebuie s aib priceperi excelente de limbaj gestual, inclusiv variantele
regionale i multe mijloace de a ncorpora limbajul verbal ntr-un cod vizualgestual. Ei trebuie s fie flexibili n felul n care interpreteaz pentru a se adapta
la clieni de diferite grupe de vrst, origini etnice, niveluri educaionale i
sociale. Ei trebuie s se adapteze la condiii cum ar fi sesizarea nuanelor subtile
din conferinele guvernamentale sau diplomatice, precizia tehnic din cercurile
academice, elegana i estetica din locurile teatrale sau literare, s aib umor sau
rezervare dup cum dicteaz condiiile.
n afar de fluena n fiecare limbaj se ateapt ca interpretul s fie n
msur s interpreteze din limbajul verbal n forma gestual adecvat preferinei
184

sau cerinelor clientului. Abilitatea de a interpreta din varietile aceluiai limbaj

gestual n registrul corespunztor al limbajului verbal este cerut n mod egal.
Gesticulnd i vorbind simultan, cineva poate s evite punerea unei pri n
afar.
Interpretarea de la gest la voce este, de fapt, o combinare ntre priceperile
menionate pn acum. Ea are loc n situaiile n care un grup include mai muli
surzi care nu se pot vedea unii pe alii. Interpreilor li se cere s fie capabili s
priveasc un mesaj gesticulat i s-l interpreteze simultan n limbajul verbal, n
timp ce gesticuleaz acelai mesaj. Aceast sarcin este aa de solicitant nct
muli nu o pot realiza. Cnd unul dintre membrii surzi din audien face un
comentariu fr s foloseasc vocea, interpretul este obligat s foloseasc vocea
n traducere n beneficiul auzitorilor care nu cunosc gesturile, cnd repet n
acelai timp mesajul n gesturi pentru surzii care nu pot s vad. Mrimea i
forma spaiului fizic va conduce la aceast situaie: o sal de lectur, o clas
aglomerat, o sal ngust.
Dac doi sau mai muli interprei lucreaz ca o echip, atunci unul se poate
ocupa de interpretarea cu voce, n timp ce cellalt se concentreaz pe
interpretarea gesturilor. n acest fel nici unul din interprei nu este suprasolicitat,
iar abordarea n echip poate fi ntr-adevr eficient.Totui, trebuie s se respecte
pauzele de odihn ale interpretilor dupa circa 30 min de activitate.
Priceperile interpersonale
Interpretul trebuie s examineze rapid o situaie nou ce apare n sarcina
sa, cum vor interaciona participanii i apoi s fie sigur c fiecare participant
este familiarizat cu felul n care acioneaz. El trebuie s sesizeze cnd
vorbitorul se apropie de sfritul mesajului sau face doar o pauz, precum i s
cunoasc reglatorii conversaionali pentru ambele forme de limbaj.
Interpretul poate fi asemnat cu un "dirijor de trafic" unde perturbarea sa
poate avea consecine nedorite. El nu poate fi ntrerupt cu ntrebri sau deranjat
cu aprecieri. El trebuie s citeasc atent pe cel care vorbete, s judece inteniile
celor care gesticuleaz pentru a ti cum s faciliteze interaciunea. El nu va
ncepe s interpreteze cnd o persoan surd nc citete un document. El are
unele opiuni: poate cere unei persoane auzitoare s atepte un moment pn
cnd surdul a terminat de citit; poate cere persoanei surde s fie atent. Dac
sarcina este de lung durat, el poate s mprteasc unele din cunotinele
sale de specialitate clienilor surzi i auzitori.
Interpreii ca fiine umane
Interpeii au nevoie s fac pauze pentru a-i satisface necesitile
personale i de o cale confortabil pentru a-i ajuta pe alii care se afl n situaii
neconfortabile din locurile de interpretare.
Aa cum noi recunoatem limbajele gestuale din diferite colectiviti de
surzi ca limbaje legitime, independente de limbajele verbale, trebuie s apreciem
185

c surzii ce formeaz aceste colectiviti au anumite cerine, valori, experiene i

comportamente comune. Interpreii au nevoie s fie familiarizai cu cultura
surzilor i cea a auzitorilor. De pild, un cuvnt sau o fraz ce poate s aib
conotaie pozitiv pentru un surd poate s nu aib nici o semnificaie pentru
auzitor
Unele consideraii practice privind folosirea interpreilor
Experiena interpreilor n limbaj gestual care lucreaz cu grupuri noi ce nu
s-au acomodat cu surzii, cu semnele i cu audienele amestecate formate de surzi
i auzitori, a artat c exist mai multe tipuri de probleme ce au loc cu
regularitate i, prin urmare, pot fi evitate printr-o planificare adecvat.
Linia de vedere. Interpretul trebuie s fie vzut pentru a realiza cu
succes sarcina facilitrii comunicrii. Auzitorii pot constitui o jumtate
dintre clieni iar surzii sau deficienii de auz formeaz cealalt jumtate
a procesului de comunicare. Prin urmare, trebuie s fie deschis calea
de comunicare ntre cei ce fac semne - interpret i surd.
"Bunul sim" dicteaz evidenierea urmtoarelor procedee pentru auzitor
a) Stai alturi, nu n faa interpretului
b) Aezai persoana surd i interpretul fa n fa.
Aranjamentul ideal al participanilor surzi i a interpreilor depinde de
mrimea camerei sau spaiului n care va avea loc evenimentul i tipurile de
activiti ce se vor desfura. n cazul cel mai simplu, cnd un interpret va lucra
cu un singur surd, distana optim ntre ei va fi de 1,5-2 m. Interpretul se va
aeza ct mai aproape de participantul auzitor dar astfel ca persoana surd s i
poat vedea pe amndoi auzitorii fr efort, s poat urmri orice comentariu sau
ntrebare care se pune cu voce. Uneori este inevitabil ca interpretul s se aeze
de aceeai parte cu peersoana surd (de ex. la un interviu pentru angajare, la
consultaiile medicale, la un ghieu bancar sau la un birou de informaii).
Este recomandabil s se acorde mult atenie aezrii participantului surd
astfel ca, n acelai timp, s-l poat vedea pe interpret, filmul sau diapozitivele
proiectate i feele, plus expresiile vorbitorilor de pe platform, toate fiind
componente ale coninutului i contextului vizual. Persoana surd trebuie
aezat astfel de ctre organizatorii unei edine nct ea s nu se simt
segregat. Dac sunt mai multe pesoane surde, ele trebuie aezate aproape unele
de altele, preferabil grupate, iar interpretul s fie poziionat n faa lor.

186

Iluminarea. n condiii obinuite, lumina dintr-o camer este suficient

pentru ca interpretul i persoana surd s se poat vedea unul pe altul.
ns, cnd se planific aezarea n camer pentru mai muli participani,
este necesar s se acorde atenie deosebit luminii.
a) evitai lumina din spate. O fereastr sau o surs puternic de lumin
aflat n spatele intepretului face dificil urmrirea lui. Chiar dac interpreii
sunt bine luminai din fa, lumina puternic din spate poate s-i fac s apar
ntunecai, cu expresii faciale neclare i cu micri ale buzelor dificil de citit.
b) evitai lumina direct din fa, aceasta ar putea produce dou efecte
nedorite. Mai nti, interpretul va aprea neclar, n contrast cu restul mediului
vizual. n al doilea rnd, lumina l poate mpiedica pe interpret s vad clar
audiena i astfel se poate limita eficacitatea comunicrii n ambele sensuri.
c) evitai lumina slab sau lipsa ei (de ex. la proiectarea de filme,
diapozitive). O provocare interesant pentru interpret apare n locurile cu lumin
slab, cum ar fi cele din slile de teatru sau unde sunt folosite mijloace vizuale
(cnd se prezint filme, diapozitive n coli etc.). n acest caz, o lumin slab de
pe ecranul unde se proiecteaz filmul va fi suficient pentru ca audiena de surzi
s-l vad pe interpret. n unele amfiteatre se asigur un spot de lumin reglabil
ce poate fi concentrat pe o parte a ecranului.
d) atenie la fondul audio i vizual. Fondul ideal va avea o culoare clar, nu
prea strlucitoare sau cu o nuan prea puternic. Dac fondul este texturat, el nu
va deranja. Problemele apar n camere sau n alte spaii nchise, unde decorul
poate fi n conflict cu necesitatea vederii clare ntre interpret i audiena de surzi.
e) tapetul, pereii cu desene, draperii decorative etc.poate avea efect
perturbator. De multe ori, o sal de recepie sau alte spaii formale vor fi
decorate divers. Camerele alese pentru interpretare ar putea s aib ntotdeauna
flori mari, colorate intens sau iluzii decorative optice sau draperii colorate pe
perei, care trebuie evitate. Ca soluii pot fi recomandate ecrane sau draperii de o
singur culoare (mai ales verde sau albastr) aezate n spatele interpretului.
f) aezarea uilor n spaiul de interpretare poate deranja.O circulaie
intens prin spaiul de interpretare va distrage atenia audienei de surzi aa cum
zgomotul unui radio dat prea tare i aflat n vecintate va deranja pe auzitori.
g) plasarea difuzoarelor, microfoanelor i echipamentului audio are o
importan deosebit. Dac vorbitorii vor folosi microfoane, interpretul va trebui
s stea ntr-o poziie unde difuzoarele se afl n spatele lui. Dac sunetul
amplificat se afl n faa interpretului, el va auzi numai reflectrile distorsionate
ale amplificrii i nu va putea s prezinte clar mesajul. n cazurile unde un grup
de artiti vor juca pe scen, interpretul poate s cear un monitor personal i un
amplificator pe care-l poate ajusta pentru a-i asigura o audien optim.
j) estimarea duratei activitii. n estimarea duratei unei activiti apar dou
aspecte: Ci interprei vor fi necesari i ct de des se vor face pauze. Oboseala
este o condiie dificil de apreciat, dar o activitate de 1 1/2 or la 2 ore va cere
mai mult dect un interpret. Se recomand ca interpreii s ia o pauz la fiecare
187

20-30 min. i nu se tolereaz ca un singur interpret s lucreze mai mult fr

pauz. Mai frecvent, interpreii care lucreaz la o coal, particip cel mult la
dou obiecte cu o pauz ntre cele dou ore. Este important s reinem c un
interpret "vorbete" indiferent cte persoane vorbesc; el nu face pauz cnd este
tcere i chiar atunci trebuie "s fie pregtit" s continue. Interpreii rmn la
datorie n timpul unor prnzuri oficiale sau cin de lucru, unde participanii surzi
merg s-i cunoasc pe colegii auzitori, aa c orele de mas nu pot fi considerate
perioade de pauz pentru interprei.
O problem se refer la numrul de ore pe care un interpret le poate lucra
n mod realist ntr-o zi. Interpreii la conferine pentru limbajele verbale nu
lucreaz mai mult de 5-6 ore pe zi cu parteneri la schimb, adic doi interprei
lucreaz ntre 5-6 ore pe zi, fiecare vorbind cte jumtate din timpul de lucru,
dup care urmeaz odihna conform programului. Cnd audiena de surzi include
membri ale cror preferine de limbaj sunt diverse, vor lucra mai muli interprei
la un moment dat. Dac la conferin sunt prezente persoane cu surdo-cecitate
este nevoie de cte un interpret pentru fiecare din ele.
Curs nr.
Unele concepii legate de interprei i interpretare
Codul de etic al interpreilor din SUA
Adeseori interpretul a fost comparat, printre altele, cu o main, o fereastr, un
pod sau o linie telefonic. n parte, toate aceste aspecte sunt reale, dar ele ignor,
n acelai timp, faptul c interpretul este o fiin uman ce nu poate s lucreze cu
acelai randament pe o perioada nedefinit de timp.
Compararea interpretului cu o main se bazeaz pe faptul c toate lucrurile au o
importan egal i interpretul reproduce mesajele fr atitudini personale, fr
modificri afective, cu sinceritate i precizie. Inconvenientul care se manifest
aici const n faptul c necesitile umane ale interpretului ar putea fi neglijate.
De pild, este de ateptat ca o main sa dea performane constante dup multe
ore de funcionare, in timp ce interpretul, ca fiin uman, are nevoie de pauze
periodice pentru a-i mprospta condiia fizic, motric i mental.
Interpretul comparat cu o fereastr evideniaz accentul pe fidelitatea i calitatea
interpretrii. Interpretul vzut ca post sau linie telefonic scoate n eviden
distana sau bariera existent ntre participanii care nu au acelai limbaj sau
sistem de comunicare. Interpretul este acela care face posibil transportul
informaiei de la un participant la altul din lanul comunicrii. ns, toate aceste
aspecte nu scot n eviden calitile umane ale interpretului, care trebuie s fie o
prezen uman i obiectiv la orice eveniment sau ntlnire, s vad i s aud
tot, s aib o memorie specializat i un punct de vedere obiectiv. Chiar dac i
formeaz opinii personale, acestea nu trebuie s influeneze opinia participanilor
la procesul de interpretare.
Avnd n vedere cele expuse pn acum, vom trece n revist unele din
concepiile greite care nc persist n legtur cu interpreii i procesul de
188

interpretare. n acest sens, clarificarea presupunerilor pe care le au clienii, fie

surzi, fie auzitori, reprezint cea mai bun cale pentru justificarea calitii de
interpret calificat.
a) Se presupune c interpreii sunt nchiriai n beneficiul surzilor. n realitate,
interpretul lucreaz att in beneficiul surzilor ct i al auzitorilor, deoarece el
mijlocete nelegerea dintre ei. Fr interpret nici surdul nu poate fi neles de
auzitor, dac folosete numai limbajul gestual i nici auzitorul nu poate fi neles
dac folosete limbajul verbal. Numai dac ambii folosesc un cod comun de
comunicare, se pot nelege, dar atunci nu mai este nevoie de interpret.
b) Se consider c interpreii prezint un risc pentru securitatea personal a
clienilor deoarece ei pot s discute cu alii informaia obinut n cursul
interpretrii.
Desigur, acest comportament este posibil, dar el nu este profesional i nici etic.
Uneori, el poate fi i ilegal. Se cunoate c Codul de Etic al Oficiului Naional
al Interpreilor are ca prim cerin confidenialitatea. Un interpret care
comenteaz informaiile primite n cursul unei misiuni i poate pierde atestatul
sau dreptul de a fi atestat. El i poate pierde chiar i calitatea de membru al
Oficiului Naional al Interpreilor. n cazul violrii confidenialitaii, interpretul
poate fi contestat n mod oficial la tribunal .
c)
Unii pot afirma c interpretul nu interpreteaz ntotdeauna corect tot ce s-a
spus. El mai mult comprim dect prezint mesajul integral. Se cunoate c al
doilea principiu din Codul de etic este acurateea. Aceasta nseamn c un
interpret poate primi sanciuni oficiale dac se constat c n-a prezentat exact
mesajul emis. Pot s apar nenelegeri cnd lungimea mesajului din limbajul
verbal nu ar corespunde n limbajul gestual i invers. Acest fenomen se poate
datora diferenelor gramaticale existente n cele dou limbaje i nu in mod
necesar lipsei de pricepere a interpretului.
d)
Se consider c interpreii pot interpreta greit ce s-a emis n mod verbal
sau n limbaj gestual.
Desigur, aceasta este o posibilitate. Chiar interpreii atestai, cu nalt calificare,
sunt vulnerabili, ca orice fiin uman, datorita unor lucruri cum ar fi oboseala
fizic sau mental. Pentru a se evita interpretarea greit este de dorit s se ofere
interpretului calificat toate materialele disponibile pentru pregtirea prealabil i
s se aib ncredere n judecata lui profesional. Cooperarea este cheia unei
comunicri reuite. De asemenea, s se aib n vedere necesitile persoanei
surde care nu are o pregtire i nu poate nelege specificul unei situaii de
interpretare.
e) Exist opinia c interpreii provenii din prini surzi ar fi mai buni dect cei
cu prini auzitori.
S-a demonstrat c interpretii provenii din prini surzi ar putea s achiziioneze
mai uor limbajul gestual n cursul formrii lor ca interprei, deoarece au fost
expui de timpuriu la aceast form de comunicare. De asemenea, ei pot fi
mediatori trans-culturali foarte buni, cunoscnd ambele culture, datorit
189

contactelor cu auzitorii i cu surzii de la o vrst mic. ns, toate aceste condiii

favorabile nu exclud necesitatea unei formri de calitate la un colegiu acreditat.
Interpretarea fiind un proces complex include un volum de priceperi i
cunotine care depesc simpla cunoatere a celor dou forme de limbaj. Pentru
a forma interprei calificai, colegiile acreditate ofer parcurgerea unor etape, dar
acestea nu constituie o limit. ntre aceste etape amintim pregtirea profesional
permanent prin ateliere, participarea la seminarii i convenii; elaborarea unor
proiecte de cercetare; stagii de internat, .a.m.d.
Spre deosebire de primii interprei care i-au nceput pregtirea acum dou
decenii n unele ri europene i n SUA, avnd alt tip de formare sau de educare,
noii interprei au o educaie de nalt nivel n domeniul interpretrii.
f) Interpreii care nu sunt atestai nu sunt calificai. Desigur, atestarea este un
mijloc de apreciere a priceperii unui interpret. Totui, pentru a obine atestarea
este nevoie de timp, bani i experien. n concepia Oficiului Naional al
Interpreilor pentru Surzi (ONIS) din Statele Unite, un interpret calificat trebuie
s posede urmtoarele caliti: profesionalism; fluen in propriul limbaj;
nclinaii pentru al doilea limbaj; s depun eforturi pentru a fi atestat; s
participe la sesiuni, ateliere i alte forme de formare profesional; s aib
cunotine legate de nelegerea i prelucrarea informaiei; s i nsueasc
responsabilitatea faa de sarcin; s aib abilitatea de a face fa situaiilor noi n
timp ce interpreteaz; cnd nu poate face fa sarcinii s accepte s fie nlocuit;
s aib disponibilitatea s lucreze n grup i s ofere sprijin altor interprei.
Toate acestea arat c interpretul, ca i medicul, trebuie s parcurg mai multe
etape pe drumul spre obinerea atestatului sau calificrii. Astfel, un viitor
interpret poate fii abilitat s realizeze unele sarcini simple i apoi tot mai
complexe, sub supravegherea profesorilor, pentru a obine experien. La
nceput ei pot interpreta n uniti de nvmnt, la unele ore de sport, desen, sau
lecii scurte de citire, trecnd in final la interpretarea la ntlnirile de afaceri sau
la alte sarcini mai complexe.
Chiar atestarea nu este o garanie a perfeciunii deoarece examenul de atestare
probeaz priceperile la nivel minim. Mai important este dac interpretul are
pregtirea, cunotiinele i priceperea necesare pentru ndeplinirea cu eficien a
sarcinii. Un adevrat interpret profesionist i va recunoate ntotdeauna limitele
i va accepta numai sarcinile pe care le poate realiza.
g) n special n rndul comunitii de surzi mai persist ideea c interpreii sunt
lacomi i profit de afacere i de surzi. Ei nu trebuie s fie pltii pentru munca
lor.
Trebuie s se accepte c profesiunea de interpret necesit acum o educaie
superioar, care se realizeaz n timp cu cheltuial. Se tie c interpreii care nu
lucreaz n domeniu, pe perioade lungi de timp, nu numai c pot s uite noile
informaii dar i cum s foloseasc cu eficien limbajul gestual. De aceea calea
de a se menine este s se lucreze cu norm ntreag (aproximativ 20 de ore pe
sptmn) n afara timpului de pregtire (informare, documentare). Pentru a se
190

realiza acest lucru, interpretarea trebuie s fie principala activitate a interpretului

i el trebuie pltit pentru serviciul su, mai ales dac este singura sa surs de
venit. De altfel i principiul compensrii specific acest lucru.
h) ntr-o situaie de interpretare n echip, un interpret este pltit degeaba n timp
ce cellalt lucreaz.
Cnd o situaie de interpretare dureaz mai mult de 90 de minute sunt necesari
doi interprei. Ei se vor schimba la intervale de 15-20 de minute pentru a se
proteja de tulburri traumatice cumulate sau de afeciuni datorit micrilor
repetitive ale braelor i degetelor, care-i pot afecta permanent. De asemenea,
munca n echip i poate feri pe interprei de oboseala mental. Ei trebuie s
gndeasc permanent n dou limbi n acelai timp cu realizarea sarcinii. Din
moment ce creierul nu poate ntreine aceast stare de tensiune mental la infinit,
interpreii trebuie s beneficieze de scurte pauze periodice pentru a-i realiza
sarcina la nivel maxim.
Cnd se folosesc echipe de interprei, interpretul pasiv pare s nu fac nimic. n
realitate acest interpret l urmrete pe cel activ i l ascult/ sau privete spre cel
care vorbete. Dac interpretul activ omite vreo informaie cel pasiv i transmite
informaia omis, l corecteaz fr s ntrerup procesul de interpretare. Dac
un interpret lucreaz singur, el trebuie s opreasc pe vorbitor pentru a clarifica
informaia omis.
CODUL DE ETIC AL OFICIULUI INTERPREILOR PENTRU SURZI
DIN SUA
Oficiul Interpreilor pentru Surzi se ocup de formarea persoanelor care vor
realiza una sau mai multe din urmtoarele servicii:
- interpretare din limbajul verbal n limbajul gestual i din limbajul gestual n
limbajul verbal;
- transliterare din limbajul verbal n limbajul manual codificat/ dactileme i din
limbajul manual codificat / dactileme n limbajul verbal;
- traducere din limbajul verbal sonor n cel verbal neaudibil perceput prin
labiolectur;
- traducerea din limbajul verbal n gesturi, pantomim, etc. precum i capacitatea
de a percepe gesturile i micrile pantomimice i de le reproduce n limbajul
verbal sonor.
Oficiul Interpreilor pentru Surzi a stabilit principii de comportament etic
pentru a proteja i orienta pe interpret (auzitor sau deficient). Codul de etic se
aplic la toi membrii atestai i la cei neatestai ai Oficiului de Interprei pentru
Surzi. Codul de etic prevede urmtoarele reguli:
1) Interpretul va pstra strict confidenial toat informaia legat de activitatea
lui. El nu va divulga informaia despre nici o activitate, inclusiv faptul c
realizeaz acest serviciu. Chiar informaia aparent fr importan ar putea fi
periculoas pe mini strine. De aceea, pentru a evita aceast posibilitate,
interpretul nu trebuie s spun nimic despre nici o activitate pe care o presteaz.
191

n cazul cnd informaia sau edina devine o problem de interes public,

interpretul va folosi discreia n comentarea ei dac n acea edin se cer date
sau informaii.
Dac apare o problem ntre interpret i o alt persoan care particip la aceeai
activitate, interpretul o va discuta mai nti cu persoana implicat.
Dac nu se poate ajunge la o soluie, atunci ambii vor cdea de acord asupra unei
a treia persoane care i-ar putea ndruma.
Cnd pregtesc noi interprei prin metoda mprtirii experienei actuale,
instructorii nu vor dezvlui nici una din urmtoarele informaii:
- numele, vrsta, sexul, etc. al clientului;
- ziua din sptmn, ora din dat, data din an cnd a avut loc activitatea;
- locul, inclusiv oraul, statul sau agenia;
- alte persoane implicate
- alte date specifice fr legtur cu situaia.
Aceasta, deoarece este suficient doar un minim de informaie pentru a identifica
prile publicate n activitatea de interpretare.
2) Interpretul va reda mesajul corect, traducnd ntotdeauna coninutul i spiritul
vorbitorului, folosind limbajul cel mai uor de neles de ctre persoana pe care o
servete.
Interpreii trebuie s transmit tot ce s-a spus n exact acelai fel n care s-a
intenionat. Aceasta este deosebit de dificil cnd interpretul nu este de acord cu
ceea ce s-a spus sau nu se simte bine cnd este folosit vulgaritatea. Interpreii
nu trebuie s uite c ei sunt rspunztori numai pentru transmiterea precis a
informaiei, nu de coninutul sau de forma ei. Dac sentimentele proprii ale
interpretului interfereaz cu redarea precis a mesajului, el se va retrage din
activitate.
Cnd interpreteaz din limbajul verbal sonor n cel gestual, neaudibil, interpretul
va comunica n maniera cea mai uor de neles sau preferat de persoana surd.
Este important pentru interpret i persoana surd s petreac un anumit timp
mpreun pentru adaptarea reciproc cu modul de comunicare nainte de
nceperea activitii.
3) Interpretul nu va sftui, recomanda sau introduce opinii personale.
Aa cum interpretul nu poate omite nimic din ceea ce s-a spus, el nu poate s
adauge nimic la situaie, chiar dac i se cere s o fac de ctre alte pri
implicate.
Un interpret este doar prezent ntr-o singur situaie de comunicare la un moment
dat, deoarece dou sau mai multe pri pot avea dificulti de comunicare la care
el nu va mai putea face fa. El funcioneaz numai pentru a uura comunicarea
dintre doi vorbitori de limbaje diferite. El nu se va implica personal, deoarece
dac procedeaz aa va accepta o anumit responsabilitate pentru ceea ce
urmeaz .
4) Interpretul va accepta sarcinile folosind discreia cu privire la priceperea,
poziia locului i consumatorii implicai.
192

Interpreii vor accepta numai sarcini pentru care sunt calificai. Totui, cnd
exist o lips de interprei i singurul interpret disponibil nu are priceperea
necesar pentru o anumit activitate, aceast situaie va fi explicat
consumatorului. Dac consumatorii sunt de acord c serviciile sunt necesare,
indiferent de nivelul de pricepere, atunci interpretul disponibil va trebui s-i
foloseasc proprul discernmnt privind acceptarea sau respingerea sarcinii.
Anumite situaii se pot dovedi dificile pentru unii interprei i clieni. Diferenele
religioase, politice, rasiale sau sexuale pot avea efecte adverse n facilitarea
sarcinii. Prin urmare, un interpret nu va accepta sarcini despre care tie c vor
implica astfel de situaii.
n general, interpretul va refuza serviciile n situaii unde sunt implicai membrii
de familie, unde relaiile personale sau profesionale pot afecta imparialitatea,
deoarece este dificil s maschezi sentimentele interne, n special n situaii
legale. ns, n situaii de urgen, el poate asigura servicii pentru membrii de
familie, prieteni, asociai de afaceri. Totui, toate prile vor fi informate c
interpretul nu se va implica personal n cursul evenimentelor.
5) Interpretul va cere compensaii pentru serviciile prestate ntr-o manier
profesional i judicioas
Interpretul va cunoate preurile serviciilor din profesiunea sa i va fi informat
asupra preurilor practicate de organizaia naional. Pentru mai multe domenii sa stabilit o scar a plilor orare sau pe zi pentru interprei / translatori. Pentru a
stabili taxa corespunztoare, interpreii / translatorii vor cunoate nivelele proprii
de pricepere, nivelul atestrii, bogia experienei, natura activitii i indicele
costului local al vieii.
Exist circumstane cnd este mai bine pentru interpret s asigure servicii fr
taxe. Aceasta se va face discret, avnd grij s se pstreze respectul de sine al
clientului, care nu va trebui s tie c este beneficiarul unui act de caritate. Cnd
se asigur servicii gratuite, trebuie s se aib grij s fie protejat mijlocul de trai
al celorlali interprei, care au din aceast profesie singura cale de a obine
venituri.
6) Interpretul va funciona ntr-o manier corespunztoare situaiei
Interpreii se vor comporta ntr-un astfel de mod care s aduc respect fa de ei
nii, fa de clieni i de organizaia naional care i-a atestat. Termenul
manier corespunztoare se refer la:
- mbrcminte, care s nu fie suprtoare vederii i s se potriveasc cu tonul
pielii;
- comportarea ca profesionist n toate fazele activitii:
- Interpreii se vor perfeciona prin participare la seminarii, edine profesionale,
interaciunea cu ali colegi de profesie i documentare din literatura de
specialitate;
- Interpreii, n virtutea calitii de membru sau atestrii, vor pune accent pe
standarde profesionale ridicate n concordan cu prezentul cod de etic.
Curs. nr ...
193

Asociaii naionale i internaionale ale surzilor

Se cunoate c toate minoritile lingvistice au o caracteristic privind un loc
ce le aparine iar comunitatea surzilor nu face excepie. Dei numrul
persoanelor surde depete 70 de milioane, nu putem vorbi de o "ar a surzilor"
deoarece majoritatea surzilor provin din familii de auzitori iar familiile de surzi
au, n proporie de peste 90%, copii auzitori. Cu toate acestea, surzii se adun n
cluburi nfiinate de ei, conduse de persoane alese din rndul lor i finanate din
venituri proprii sau cu sprijin din partea unor organizaii de stat ori private.
Baza formrii primelor cluburi ale surzilor din toat lumea a constituit-o
colile cu internat. Aici s-au nfiripat i s-au cimentat primele relaii afective sau
de alt natur care au continuat n cadrul cluburilor i asociaiilor de mai trziu.
Nu ntmpltor, cnd persoanele surde fac cunotin, fac referire la colile pe
care le-au absolvit i la profesorii pe care i-au avut. De obicei colile constituie
sursa de noi membri ai asociaiilor. Dac una din persoanele surde nu a absolvit
o coal de surzi, ea este privit cu suspiciune, chiar dac a urmat o facultate.
Trebuie s menionm c relaiile care se formeaz n colile de surzi dureaz o
via iar cnd se fac excursii n diverse locuri din ar, participanii includ
automat vizitarea filialei teritoriale, clubul sau coala de surzi. In acest fel se
continu relaiile dintre persoanele surde i se asigur perpetuarea existenei
asociaiei surzilor.
Activitile culturale i sportive care se desfoar n colile speciale
constitue una din cele mai puternice fore unificatoare ale colectivitii surzilor.
Din pcate, n ultimul timp nu exist o preocupare mai serioas n direcia
cultivrii dragostei elevilor pentru activitile menionate. Altfel nu ne explicm
de ce absolvenii surzi vin la filiale fr o pregtire cultural sau sportiv care s
le permit continuarea activitilor n cadrul competiiilor organizate de
Asociaia Surzilor. Putem consider c aceste activiti sunt mai importante n
cadrul minoritilor, inclusiv a surzilor ca minoritate ingvistic, deoarece le
permit s ias n eviden prin performanele obinute n diverse ramuri sportive
sau domenii culturale i s se integreze mai uor n societatea auzitorilor.
Asociaia Naional a Surzilor din Romnia
Organizare. Principalele obiective
La iniiativa unui grup de surzi din Bucureti a avut loc pe data de 9 noiembrie
1919 edina de constituire a Asociaiei Amicale a Surdo-Muilor din Romnia.
Primul Preedinte a fost d-l Alexandru Clarnet iar din comitetul de conducere a
facut parte i prinul Henri Ghica, fiul surd al domnitorului Constantin Ghica.
Menionam c edine similare de constituire au avut loc i n alte regiuni ale
Romniei, formndu-se asociaii de surdo-mui, cum ar fi cele ale Dunrii de
Jos, Moldovei i Bucovinei, Timiului, Ardealului, .a.
Pna in anul 1953 cnd s-a reconstituit Asociaia Surdo-Muilor din
Romnia pe baza fondurilor alocate de stat, asociaiile amicale ale surdo-muilor
funcionau pe criterii mai mult filantropice, surzii se ntlneau la cluburi conduse
194

de comitete liber alese, i acordau reciproc ajutoare materiale, se sprijineau n

gsirea unui loc de munc i desfurau diverse activiti culturale, sociale sau
sportive. Dup aceast dat Asociaia s-a reorganizat, a primit buget de la stat i
a putut angaja personal salariat, diversificndu-i activitatea. Acum, dup o
existen de peste 85 de ani Asociaia Naionala a Surzilor cuprinde peste 30 de
mii de membri, organizai n 60 de cluburi i 16 filiale rspndite n toate
judeele trii.
Asociaia Naional a Surzilor (ANSR), funcioneaz cu aceast denumire
din 1996, are un profund caracter social. Ea urmrete educarea persoanelor
surde prin activiti organizate, destinate realizarii unei ct mai bune integrri
socio-profesionale a membrilor si. Scopurile i obiectivele Asociaiei sunt
realizate prin contribuia voluntar a membrilor cotizani i a aparatului salariat.
ANSR are personalitate juridic, fiind reprezentat de preedinte in relaiile cu
organele de stat i private, att pe plan intern ct i n relaiile internaionale. Mai
nou, s-a acordat personalitate juridic i filialelor teritoriale, astfel c preedinii
acestora le pot reprezenta pe plan teritorial i pot ncheia diverse contracte care
le pot asigura o mai mare libertate financiar n oganizarea aciunilor.
Organismul suprem de conducere al ANSR este Congresul, ce are loc o dat
la 5 ani: ntre Congrese ANSR este condus de Conferina Naional anual, iar
activitatea curent este coordonat de un Birou Executiv care se ntrunete la
fiecare 2-3 luni sau de cte ori este nevoie.
Pe plan social ANSR urmrete s depisteze, s sprijine, s educe i s
integreze persoanele surde cu pierdere auditiv de peste 40 dB n viaa social a
Romniei. n acest scop, ANSR colaboreaz cu Ministerul Sntii i Familiei,
cu Autoritatea Naional pentru Persoane cu Handicap, cu Ministerul Muncii i
Solidaritii Sociale i cu alte instituii i organizaii implicate n procesul
integrarii socio-profesionale. ANSR sprijin membrii si s beneficieze de
drepturile de protecie social n concordan cu legislaia actual prin expuneri
sptmnale la club, prin sprijinul acordat la completarea formularelor necesare
pentru obinerea drepturilor, prin facilitarea comunicrii cu ajutorul interpreilor
aflai n formare.etc. Recent ANSR a nceput s organizeze cursuri de limbaj
gestual pentru salariaii si cu scopul de a oferi servicii de interpretare mai bune
membrilor care au nevoie de comunicare n relaiile cu instituiile de stat i
private.
Sub aspect cultural, se organizeaz diverse aciuni cultural-artistice, acestea
fiind unele din cele mai importante sarcini ale asociaiei, care includ:
- dotarea bibliotecilor, ce au cele peste 25000 de volume, care ofer cititorilor
surzi posibilitatea de instruire la nivelul lor de nelegere,
- concursurile literare, istoria-geografia Romniei, creaia literar, cunoatera
marilor personaliti istorice interne i internaionale, Miss Asociaia Surzilor,
dansul modern i popular, creaia plastic .a., n mod tradiional, activitai foarte
apreciate de surzi. Cu regret trebuie s menionm c aceste frumoase activiti
au sczut ca intensitate i ca amploare din cauza dificultilor economice prin
195

care trece Asociaia n perioada de tranziie care a urmat evenimentelor din

decembrie 1989.
-expoziiile de caricaturi, de fotografii, de pictur i sculptur, de artizanat, .a.
care reflect preocuprile din timpul liber ale persoanelor surde,
-excursiile, mai ales in timpul verii i prezentrile de informri culturale, se
bucur de atenia deosebit a persoanelor surde.
Activitatea sportiv este foarte apreciat de tinerii surzi, constituind un real
mijloc de integrare social prin ntlnirile sportive dintre surzi i auzitori. Cele
mai atractive ramuri sportive, de unde pot fi selectionai sportivii care s
reprezinte Organizaia Sportiv a Surzilor din Romnia la competiiile europene
i mondiale sunt: fotbal, minifotbal, ah, pescuit sportiv, atletism i tenis de
mas.
Colaborarea internaional
Asociaia Naional a Surzilor din Romnia i-a dezvoltat relaiile de
colaborare cu alte ri de timpuriu. Fondat in 1934, Clubul Sportiv al Surzilor din
Romnia a participat n 1937 la Congresul de la Budapesta al Comitetului
Internaional al Sporturilor pentru Surzi (CISS) unde a fost admis. ANSR se
numr printre membrii fondatori ai Federaiei Mondiale a Surzilor (Roma 1952)
avnd la ora actual relaii cu peste 120 de ri. De asemenea, in august 1949, s-a
nfiinat Comitetul International al ahului pentru Surzi, membru fondator fiind
i ANSR.
Organizatia Sportiva a Surzilor a participat la mai multe competiii
internaionale, cucerind numeroase medalii i diplome. Una din cele mai reuite
competiii a fost organizarea, n 1977, n ara noastr a ediiei a XIII a a Jocurilor
Mondiale de Var unde, printre altele, echipa de fotbal a devenit campioan
mondial.Dup 1978, cotizaiile la forurile internaionale au fost sistate de
guvernul comunist i pn la nlturarea acestuia, n decembrie 1989, Asociaia
Sportiv a fost exclus de la toate competiiile internaionale, spre regretul
tuturor membrilor ei. ns, intre 1990 i 1991 ANSR a fost reprimit n rndurile
comunitii internaionale, dupa achitarea cotizailor restante.
Prezentm mai jos filialele i grupele ANSR cu mentiunea ca acestea se afl n
plin proces de dobndire a autonomiei teritoriale i juridice:
1.Filiala Alba, cu grupe la Sebe, Aiud i Hunedoara
2.Filiala Bacu, cu grupe la Piatra Neam, Roman, Oneti
3.Filiala Braov, cu grupe la Sibiu i Media
4.Filiala Bucureti, cu grupe fr sediu la Giurgiu, Oltenia, Urziceni, iar la
Alexandria s-a obinut recent un sediu
5.Filiala Cluj,cu grupe la Bistria i Turda
6.Filiala Constana, cu grup la Tulcea
7.Filiala Craiova, cu grupe la Trgu Jiu i Turnu- Severin
8.Filiala Galai, cu grupe la Brila i Focani
9. Filiala Iai, cu grupe la Brlad i Vaslui
196

10.Fliala Oradea, cu grup la Zalu

11.Filiala Piteti, cu grupe la Rm. Vlcea i Slatina
12.Filiala Ploieti, cu grupe la Buzu, Cmpina, Trgovite, Rmnicu-Srat
13.Filiala Satu Mare, cu grupe la Baia Mare i Sighetul Marmaiei
14.Filiala Suceava, cu grupe la Botoani, Dorohoi, Rdui, Flticeni
15.Filiala Timioara, cu grup la Arad
16.Filiala Trgu-Mure, cu grupe la Sighioara, Miercurea Ciuc, Odorhei
Dup cum se poate observa, aceste cluburi sunt situate mai ales n oraele
mari, unde se poate facilita socializarea i dezvoltarea sentimentului c se afl n
" a doua lor cas". Aici, membrii mai vechi transmit celor tineri valorile surzilor,
obiceiurile, limbajul gestual, ntreaga motenire a acestei comuniti. n aceste
cluburi, surzii primesc informaii despre lumea n care triesc, caut i sunt
ajutai s gseasc locuri de munc i obin facilitile sociale. Aici ei caut s se
relaxeze, s comunice liber n limbajul gestual, s se distreze, s fac sport, s
danseze etc. Aici au loc evenimente care menin n via aceste cluburi cum ar fi
aniversarea unor membri n cadru festiv, alegerea conductorilor la diverse
niveluri ale Asociaiei, distribuirea de diplome prin care se recunosc meritele
unor persoane pentru serviciile depuse n slujba Asociaiei.
n ultimii civa ani se remarc o scdere a numrului de membri cotizani la
activitile acestor cluburi, n special n rndurile absolvenilor din colile de
surzi care formeaz generaia viitorilor membri. Printre posibilele cauze ale
acestei situaii putem enumera tendina de includere a copiilor surzi n colile
normale locale, creterea activitilor subtitrate la TV, care-i determin pe tineri
s stea mai mult n faa televizorului, creterea costului vieii cuplat cu scderea
puterii de cumprare, ceea ce-i determin pe surzi s caute s ctige un ban n
plus prin acriviti suplimentare. Acestea duc la ndeprtarea tinerilor surzi de la
activitile specifice din aceste cluburi. Se sper c prin acordarea unor faciliti
financiare obinute prin interveniile Asociaiei Surzilor s creasc veniturile din
cotizaii, dar acestea nu ar trebui s constituie sursa principal de desfurare a
activitilor i de achitare a cheltuielilor de funcionare. Totui, se impune o mai
intens susinere financiar din partea statului.
n acest context trebuie s includem contribuia organizaiilor religioase la
unificarea colectivitilor de surzi. Astfel, sub aspect istoric, n prima jumtate a
secolului trecut, Henry Syle, un preot surd, a nfiinat prima congregaie
episcopal pentru surzi la Philadelphia, unde a format cca 50 de preoi surzi
misionari. Muli dintre aceti preoi au sprijinit colile de surzi i au format
diverse organizaii religioase cum ar fi Congresul Naional al Evreilor Surzi sau
Asociaia Internaional a Surzilor Catolici. Bisericile cretine cu misionari surzi
au fost conduse de auzitori care-i cobsiderau pe surzi ca persoane cu handicap i
aveau cunotine limitate despre ei. Din aceast cauz naintaii surzi au avut
puine anse s dezvolte forme de cult care s reflecte cultura i experiena
surzilor. n lipsa interpreilor calificai, acestor surzi le-a lipsit accesul al slujbele
religioase i la cunoaterea Bibliei.
197

n ara noastr, nceputurile educaiei religioase dateaz aproape imediat

dup nlturarea regimului comunist. Primii misionari au fost adepii cultului
baptist, care au luat legtura cu Asociaia Surzilor i, prin misionarii surzi i
auzitori pe care i-au pregtit n limbajul gestual religios, au format primele
comuniti religioase baptiste. Vznd pericolul extinderii influenei baptiste n
rndul credincioilor ortodoci, au avut loc primele slujbe n limbaj gestual ale
bisericii ortodoxe care au cptat o form organizat n anul 1999, prin crearea
seciei "Comunicare i slujire n limbaj gestual" n cadrul Facultii de Teologie
Ortodox de la Universitatea din Piteti, sub coordonarea primului profesor de
specialitate al acestei secii, preotul Onu Constantin, la care s-au adugat
diaconul Barbu Florea i preparatorul Costache Diana Marinela. Pn n 2004 au
absolvit aceast sectie dou promoii de studeni surzi i auzitori care lucreaz
acum ca preoi pentru comunitile de surzi, profesori de religie i asisteni
sociali superiori.
FEDERAIA MONDIAL A SURZILOR
Federaia Mondial a Surzilor a fost infiinat n 1951 la Roma. Aceast
organizaie s-a dezvoltat treptat de la un grup de organizaii naionale la un
forum de colaborare pentru mai mult de 120 de organizaii de pe toate
continentele.
Primul presedinte al FMS a fost domnul Vittorio Ieralla (1951-1955), dup
care au urmat Dragoljub Vukotic (1955-1983), Yerker Anderson (1983- 1995) i
doamna Liisa Kauppinen (1995-2003). Actualul preedinte al FMS este domnul
Markku Jokinen, preedinte al Federaiei Surzilor din Finlanda i lector de
limbaj gestual la Universitatea din Jyvaskyla.
O data cu creterea numrului de asociaii naionale membre ale FMS s-au
infiinat mai multe secretariate regionale n scopul unei mai eficiente colaborri
bazate pe specificul regional, dup cum urmeaz:
- secretariatul regional pentru Europa Central CERS
- secretariatul regional pentru Europa de Est i Asia Central EEMARS
- Uniunea European a Surzilor EUD
- secretariatul regional pentru America de Sud
- secretariatul regional pentru America Central i zona Caraibelor
- secretariatul regional pentru America de Nord i Canada
- secretariatul regional pentru Asia i zona Pacificului
- secretariatul regional pentru Africa de Sud-Est
- secretariatul regional pentru Regiunea arab
Federaia Mondial a Surzilor, ca organizaie internaional specializat n
promovarea drepturilor persoanelor surde din ntreaga lume, i bazeaz
activitatea pe Charta ONU i urmeaz politica sa. Obiectivul FMS este s asigure
egalitatea surzilor din lume cu ali oameni valizi n privina drepturilor sociale i
198

umane. n acest sens, FMS colaboreaz cu ONU i alte organizaii internaionale

(UNICEF, UNESCO, OMS, ILO, s.a.), cu organizaiile naionale ale surzilor i
cu experi specializai pe probleme de nvmnt, comunicaii, cultura surzilor
i alte discipline. De asemenea, FMS acioneaz la orice nivel pentru
promovarea Recomandrilor ONU privind persoanele cu handicap, inclusiv cele
surde, a prevederilor din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, alte tratate
ale ONU privind drepturile omului, Regulile Standard ale ONU privind
Egalizarea anselor pentru Persoanele cu Handicap, Declaraia de la Salamanca
i Cadrul de aciune privind educaia persoanelor cu nevoi speciale .a. n
aceast activitate FMS ncearc s implice lideri surzi n procesul de decizie care
afecteaz viaa surzilor la orice nivel.
In calitatea sa de organizaieumbrel pentru asociaiile naionale ale
surzilor, FMS este responsabil pentru ncurajarea persoanelor surde s
colaboreze n diferite domenii astfel nct Secretariatele Regionale i asociaiile
naionale ale surzilor s ajung mai puternice, ca s ndrume persoanele surde n
realizarea obiectivelor propuse. Se acord prioritate surzilor din rile n curs de
dezvoltare.
Interaciunea i colaborarea FMS cu asociaiile naionale ale surzilor la nivel
mondial a continuat s creasc n toate domeniile, prin folosirea tehnologiei
moderne din sfera telecomunicaiilor.
FMS deine o poziie stabila i respectat la ONU ca expert pe probleme
privitoare la surzi, avnd statut consultativ i de reprezentare la nivel A.
Expertii surzi ai FMS sunt angajai la ONU i n ageniile sale specializate pentru
mbuntirea drepturilor i egalizarea anselor surzilor n lume.
FMS are un sediu permanent i personal care se ocup de problemele
administrative, economice i de informare. De asemenea, ea dispune de uniti
conduse de Secretarul general, el nsui persoan surd, cum ar fi :
Departamentul de cercetri privind limbajul gestual, Centrul de interprei,
Departamentul de informare i publicaii i Departamentul de pregtire pentru
democraie i managament.
FMS dispune de surse de venit i sponsori care sprijin activitatea i
proiectele asociaiilor de surzi din rile n curs de dezvoltare. Membrii Biroului
Executiv al FMS i ali parteneri importani comunic unii cu alii prin videotelefon, prin pagina de web i de e-mail a organizaiei.
Uniunea European a Surzilor
European Union of the Deaf (EUD) a fost nfiinat n 1985 sub numele de
Secretariatul Regional al Comunitaii Europene al Federaiei Mondiale a
Surzilor.
Este o organizaie non-guvernamental, non-profit i este singura care reprezint
interesele surzilor europeni la nivelul Uniunii Europene. Scopul su este s
stabileasc i s intrein un dialog la nivelul UE cu lumea auzitorilor, prin
consultare i colaborare cu Asociaiile Nationale ale Surzilor din Europa. Ea
199

colaboreaza cu Federatia Mondiala a Surzilor pe probleme generale. De curnd,

Asociaia Naional a Surzilor din Romnia a primit statutul de membru asociat
al EUD, n perspectiva aderrii rii noastre la Uniunea European. Dup
aderare, ANSR va putea fi membru cu drepturi depline.
Calitatea de membru deplin al EUD este deschis tuturor asociaiilor
naionale din rile membre ale UE. La ora actual este format din 14 membri:
Asociaiile Naionale ale Surzilor din Austria, Belgia, Danemarca, Finlanda,
Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Portugalia, Spania, Suedia, Olanda i
Marea Britanie. In plus, EUD are contacte cu Asociatiiile Nationale ale Surzilor
din Luxemburg, Islanda i Norvegia.
Conducerea EUD se afl n minile Comitetului Executiv, ales de i din
rndurile Comitetului de management, care este rspunztor n faa Adunrii
Generale Anuale. Cartierul General al EUD se afl la Bruxelles, Belgia, pentru a
fi aproape de inima UE i de instituiiile sale. Biroul funcioneaza cu dou
persoane, un director i un secretar.
Viziunea i obiectivele Uniunii Europene a Surzilor
EUD a fost infiinat pentru a iniia, desfura i finana activiti europene
din partea comunitii de surzi n statele membre ale UE. Obiectivul principal al
EUD este s promoveze i s protejeze interesele, nevoile i ansele persoanelor
surde din cadrul UE. Emanciparea i asigurarea de anse egale sunt concepii
eseniale pentru realizarea unei poziii egale n societate i recunoaterea
persoanei surde ca cetean cu drepturi egale. Aceast viziune general se
transpune n trei obiective specifice ale EUD i se realizeaz prin programe de
lucru, cum ar fi: recunoaterea dreptului de a folosi limbajul gestual; ntrirea
prin informaie i egalitatea la angajare.
Programe de lucru ale EUD i domenii de aciune prioritare
a)Recunoasterea dreptului de a folosi limbajul gestual
Sub aspect legislativ, se recomand ca limbajul gestual s fie recunoscut legal i
s fie acceptat de guverne i de publicul general. Se va acorda sprijin statutar
asigurrii i promovrii limbajului gestual n rile membre ale U.E..
Crearea unui mediu de limbaj gestual favorabil n toate unitiile pentru copii
surzi i familiile lor, constituie un obiectiv prioritar al EUD. Prinii vor fi
incurajai s nvee limbajul gestual pentru a putea s comunice cu copilul lor
surd ct mai deplin i natural posibil, ncepnd ct mai devreme i continund pe
parcursul anilor de coal. n plus, va fi recunoscut importana limbajului
gestual n promovarea integrarii surzilor in viaa civila, profesional, etc.
Aceasta nseamn c trebuie s se acorde mai mult sprijin n pregtirea de
interprei profesioniti n limbaj gestual i tot mai muli profesori surzi s fie
pregatii s lucreze n nvmntul special, folosind limbajul gestual.
Bilingualismul in educatie n nvmnul obligatoriu pentru surzi va fi
promovat bilingualismul, adic copiii surzi s fie educai n limbajul gestual i
limbajul verbal, n special n forma lui scris, care este privit ca a doua limb a
200

rii. Studiile arat c acest tip de educaie duce la performane colare mai bune.
Totui, tendina n rile UE este s se integreze copiii surzi n educatia obinuit,
unde le lipsete adesea comunicarea din clas, datorit lipsei de interprei n
limbaj gestual i unde muli profesori nu au nici pregtirea i nici resursele
pentru a face fa nevoilor specifice ale elevilor surzi. De asemenea, adulii surzi
ntlnesc bariere n educaia permanent cnd facilitile de educare n
comunitate nu le asigur servicii de sprijin adecvate cum ar fi interpretarea n
limbaj gestual sau persoane care iau notie.
Intarirea prin informare. Informaia este putere ! Una din frustrrile principale
pentru surzi este lipsa de acces la informare. Ea este i o barier major pentru
participarea deplin in societate i pentru o via independent. Tehnologiile
informaiei i ale comunicarii (ICT) au potenialul s imbunteasc calitatea
vieii pentru surzi prin deschiderea noilor posibiliti de acces, de participare i
de integrare socio-economica. Prin ICT este posibil s se comunice n limbaj
gestual cu ajutorul video-telefoanelor, s se nvee limbajul gestual la distan
pentru interprei, etc.
Telecomunicaiile. Din nefericire pentru surzi, telecomunicaiile sunt bazate
exclusiv pe sunet i vorbire. Accesul la telefoanele cu text este imperfect din
cauza folosirii unor telefoane cu text incompatibile i nestandarizate pentru toate
rile din Europa iar serviciile de legtur pentru telecomunicaiile ntre
persoanele surde i cele auzitoare lipsesc n cele mai multe din rile UE.
Egalitate la angajare. A lucra constituie un drept fundamental al vietii
oamenilor dar surzii nc se confrunt cu bariere artificiale pentru a gsi de
lucru. omajul la surzi este mai ridicat dect la auzitori n toate tile europene.
Pregtirea profesional, locuri de munc rezonabile i interprei calificai sunt
cteva componente eseniale pentru muncitorii surzi. Exist temerea c
societatea informatizat va afecta ansele de angajare ale surzilor mai puin
pricepui i mai slab echipai pentru a satisface noile cerine care apar din
reorganizarea muncii.
Se consider c femeia surd, care sufer de dubl discriminare, de gen i de
surditate, va trebui s aib anse egale cu brbaii, adic s aib acces egal la
informaie la educaie, la munc i la noile tehnologii ca toate persoanele. Se
urmrete ntensificarea contactului cu rile din Europa Central i de Est pentru
a se stabili o reea i a se facilita schimbul de informaie i experien intre EUD
i aceste organizatii.
Comitetul Internaiomal al Sporturilor Surzilor (CISS)
Primele organizaii sportive internaionale ale surzilor s-au nfiinat n 1924.
La acea dat au existat urmtoarele federaii naionale sportive ale surzilor
(Belgia, Ceho-Slovacia, Frana, Anglia, Olanda Polonia,) care au devenit
membre ale CISS n acel an. Menionm c printre federaiile naionale care iau trimis reprezentanii la primele Jocuri Mondiale ale Surzilor s-a aflat i
ataatul diplomatic al Romniei la Paris. Domnul E. Ruben Alcais, un francez
201

surd, a ncurajat rile mai sus menionate s participe la Jocurile Internaionale

ale Surzilor, o versiune a Jocurilor Olimpice, care s-au desfurat la Paris ntre
1017 august 1924. La ntreceri au participat i sportivi surzi din Italia, Romnia
i Ungaria, care s-au ntrecut la probele de atletism, ciclism, fotbal, tir i not.
n urma succesului acestor intreceri, s-a decis s se continue competiiile la
fiecare patru ani. Conductorii sportului pentru surzi, adunai la Cafe de la Porte
Doree, 275 Avenue Du Mesnil, au convenit s fondeze o organizaie numita
CISS i au alctuit un proiect de Statut la care s adere toate federaiile sportive
ale surzilor. Astzi, numrul lor a trecut de 94 de ri de pe toate continentele. Ne
bucurm ca Romnia a fost reprezentat de d-l J. MENDELSOHN, ataat al
ambasadei noastre la Paris.
Primul preedinte al CISS a fost ales d-l E. Rubens-Alcais (1924- 1953) dup
care au urmat d-l Oscar Ryden (1953- 1955), J.P. Nielsen (1955 1961),
P. Bernhard (1961 10971), J. M. Jordan (1971 1997), John Lovett (19972003). Actualmente, destinele sportului mondial pentru surzi sunt conduse de
Donalda Ammons (SUA) care a fost aleas n aceast funcie la Congresul CISS
care a avut loc la Melbourne, Australia, n 5-6 ianuarie 2005.
Ca secretari generali ai CISS au funcionat de-a lungul vremii d-nii Antoine
Dresse (1924-1967), O. Dahlgren (19671973), K. Sondergaard (19731997) i,
dupa aceast dat, Donalda Ammons, pn n 2005.
Cu toate c n anul 1955 Comitetul Internaional Olimpic a recunoscut n
mod oficial CISS, acestor jocuri Mondiale de Var sau de Iarn nu li s-a acceptat
statutul olimpic pn n 2001 din cauza unor interese politice i financiare. De
pild, cu aprox. zece ani n urm, CISS a acceptat solicitarea CIO de a se altura
Comitetului Internaional Paralimpic (IPC) din dorina CIO de a colabora cu o
singur organizaie-umbrel. Totui, niciodat CISS nu a intenionat s combine
Jocurile Mondiale cu cele ale altor sportivi handicapai deoaece colectivitatea
surzilor nu are dificulti n majoritatea sporturilor practicate de auzitori ci se
confrunt numai cu probleme de comunicare. n consecin, la Congresul din
1995 membrii CISS au votat n unanimitate retragerea din IPC i trecerea n
subordinea direct a CIO.
De-a lungul istoriei sale au avut loc Jocurile Mondiale de Var ale Surzilor n
urmtoarele orae: 1924 - Paris / Frana; 1928 Amsterdam / Olanda; 1931 Nurnberg / Germania; 1935 Londra / Anglia; 1939 Stockholm / Suedia; 1946
Copenhaga / Danemarca; 1953 Bruxelles / Belgia; 1957 Milano / Italia;
1961 Helsinki / Finlanda; 1965 Washington / Statele Unite ale Americii;
1969 Belgrad / Yugoslavia; 1973 Malmo / Suedia; 1977 - Bucureti /
Romnia; 1981 Koln / Germania; 1985 Los Angeles / Statele Unite ale
Americii; 1989 - Christchurch / Noua Zeeland; 1993 Sofia / Bulgaria; 1997
Copenhaga / Danemarca; 2oo1 Roma / Italia; 2005 Melbourne / Australia;
2009 - Taipei (China)
Jocurile Mondiale de Var pentru Surzi care, din anul 2001, se numesc
Deaflimpics adic Jocurile Olimpice ale Surzilor au loc la urmtoarele
202

discipline: Atletism, Badmindon, Baschet, Bowling, Ciclism, Fotbal, Handbal

Inot, Lupte, Orientare turistic, Polo, Tenis, Tenis de mas, Tir, Volei.
Dintre evenimentele mai importante ale acestei organizaii sportive mondiale
amintim :
1924, august, au avut loc primele Jocuri Internaionale Tcute (10-17
iulie, Paris),
1926, octombrie, la Bruxelles, belgia, se adopt Statutul CISS
1938, Statele Unite se altur CISS, ca primul membru ne-european
1939, la Jocurile Mondiale Tcute particip 234 sportivi iar prinul suedez
Gustav Adolf devine primul reprezentant regal care asist la eveniment
1949, au loc primele Jocuri Mondiale de Iarn la Seefeld, Austria
1955, Comitetul Internaional Olimpic (CIO) recunoate CISS ca federaie
internaional cu poziie olimpic
1965, pentru prima dat Jocurile Mondiale ale Surzilor au loc la
Washington, n afara Europei
1966 s-a acordat CISS Cupa Olimpic de ctre CIO ca recunoatere a
serviciilor sale aduse sportului mondial
1967, se schimb denumirea Jocurilor Internaionale Tcute n Jocurile
Mondiale Tcute, pentru a se recunoate natura lor mondial
1974, Paris, are loc srbtorirea aniversrii celor 50 de ani de activitate.
Constituirea Muzeului CISS, la Roma, ntr-o sal pus la dispoziie de Federaia
Sportiv Italian a Surzilor
1981, participarea d-lui JUAN ANTONIO SAMARANCH, preedinte al
Comitetului Internaional Olimpic la ceremonia de deschidere a Jocurilor
Mondiale de la KOLN in 1981 i la probele din primele doua zile. S-a adoptat
limba englez pentru coresponden ca singura limb folosit. S-a pstrat
denumirea oficial a CISS n limba francez n amintirea organizatorilor.
1988-1993, CISS rezist cu succes la micarea de ncorporare a Jocurilor
Mondiale Tcute n Jocurile paralimpice. Contactele CISS cu CIO au inceput
la al 2-lea Congres al CISS i au continuat pn la recunoaterea CISS ca
organizaie mondial i independent de alte organizaii ale sporturilor pentru
handicapai, subordonat direct CIO i subvenionat de aceasta. Desprinderea
de Comitetul Internaional Paralimpic a avut loc la insistenele conductorilor
Asociaiilor Sportive ale Surzilor, avnd n vedere cerinele unice de comunicare
n limbaj gestual ale sportivilor surzi, costurile mari pentru asigurarea de
interprei, incapacitatea IPC de a asigura cazarea numrului tot mai mare de
sportivi surzi i imposibilitatea sportivilor surzi de a participa la unele spoturi
unde startul se ddea prin semnal sonor, .a.
1999, se srbtorete a 75-a aniversare de la crearea CISS, la Davos,
Elveia
2001, Jocurile Mondiale ale Surzilor se desfaoar sub denumirea
DEAFLIMPICS (Olimpiada Surzilor), avnd ca motto EQUAL THROUGH
SPORTS ( Egali prin sport).
203

La propunerea lui H. PROCHAZKA au avut loc Jocurile Internaionale de

Iarna ale Surzilor n urmtoarele localiti : 1949 Seefeld / Anglia; 1953 Oslo
/ Norvegia; 1955 - Oberammergau/Germania; 1959 - Montana-Vermala/
Elveia; 1963 Are / Norvegia; 1967 - Berchtesgaden / Germania; 1971
Abdelboden / Elvetia; 1975 - Lake Placid / Statele Unite ale Americii; 1979
Maribel / Frana; 1983 Madonna di Campiglio / Italia; 1987 Oslo / Norvegia;
1991 - Banff / Canada; 1995 - Yllas / Finlanda; 1999 - Davos / Elveia; 2003 Sundsvall / Suedia; 2007-Salt Lake/ SUA
Cu aceast ocazie se organizeaz ntreceri sportive la urmtoarele
discipline : Schi alpin, Schi nordic, Saniue, Patinaj vitez i Hochei pe ghea.
Cu toate c Romnia s-a numrat printre rile fondatoare ale CISS, dei nu avea
nca o federaie sportiv naional a surzilor, dup 1977, cnd a gzduit a 13-a
ediie a Jocurilor Mondiale de Var a Surzilor la Bucureti, la doar cteva luni de
la devastatorul cutremur care a distrus Capitala, sportivii surzi n-au mai fost
prezeni la ediia din 1981 de la Koln i au fost suspendai pn n 1991 de la
toate competiiile sportive internaionale din cauza neachitrii cotizaiei. Abia n
1991, la o edina a Biroului Executiv al CISS care a avut loc la Budapesta,
Asociaia Sportiv a Surzilor din Romnia a fost reprimit cu drepturi egale n
marea familie a sporturilor pentru surzi.
Una din marile probleme a rmas acceptarea sportivilor care au o pierdere
de peste 55 dB la urechea cea mai bun deoarece exist posibilitatea simulrii.
Treptat, prin introducerea unor probe de audiometrie obiectiv, s-a eliminat i
acest inconvenient, s-au introdus testele de doping la toate probele i au fost
testai obligatoriu primii clasai la probe i sportivii care au dobort recordurile
europene sau mondiale .
Printre alte msuri stabilite de CISS se numr :
limitarea numrului de oficiali care nsoesc echipele la Jocurile
Mondiale;
alegerea prin vot secret a locului urmatoarelor jocuri cu 6 ani nainte;
federaiile sportive naionale s fie autonome i independente iar
activitatea lor s fie ncurajat i respectat;
competiiile regionale s fie controlate de organizaii sportive regionale;
Astfel s-a creat posibilitatea creterii rolului Organizaiei Europene a Sporturilor
Surzilor (EDSO) , a Confederaiei Sportive a Surzilor pentru zona Asiei i a
Pacificului, a Confederaiei Sportive Panamericane i celei pentru zona african
.
CISS, mpreun cu alte organizaii sportive pentru handicapai, este
fondatoare a Fondului Internaional al Sporturilor pentru Handicapai
(Amsterdam, 1983) conceput s colecteze fonduri care s asigure finanarea
pentru organizaiile sportive internaionale ale persoanelor cu handicap ca s
promoveze activitiile sportive ale membrilor si.
Logo-ul Olimpiadei Surzilor
204

A fost conceput n 2003 de artustul Ralph Fernandez. Este un simbol pozitiv

i puternic al colectivitii internaionale a sportului tcut. El mbin simboluri
puternice cu ar fi limbajul gestual, cultura surzilor i cea internaional, unitatea
i continuitatea. Formele minii n limba englez pentru OK, bun i mare,
care se surapun una peste alta, ntr-un cerc, reprezint semnul original al
Olimpiadei Surzilor. Luate mpreun, semnele minii nfieaz semnul
pentru unitate. Centrul logo-ului reprezint irisul ochiului, care definete pe
durzi ca oameni vizuali, ei trebuie s foloseasc ochii pentru a comunica.
Logo-ul ncorporeaz cele patru culori ale steagurilor lumii. Rou, albastru,
galben i verde reprezint cele patru confederaii regionale de care am amintit
mai sus
Organizaia European Sportiv a Surzilor (EDSO)
nainte de nfiinarea EDSO (1983, Antibes, Frana), au existat Campionatele
Europene ale Surzilor, o organizaie nfiinat n 1967 i aflat sub auspiciile
CISS. Sarcina acestei organizaii era s promoveze sportul surzilor, s organizeze
Campionate Europene regulate. In acea vreme, rile care erau membre ale CISS
obineau cu uurin autorizarea pentru organizarea acestor campionate
europene, astfel c erau perioade cnd se puteau organiza 8-10 astfel de
campionate europene anual fr a se avea sigurana financiar a desfurrii lor
n bune condiii.
n aceste condiii, cteva ri europene (Belgia, Frana, Germania i Olanda)
au luat iniiativa s nfiineze o organzaie care s elimine neajunsurile
constatate, n ciuda opoziiei CISS, care a fcut presiuni asupra rilor din Blocul
comunist Est-european s nu se alture acestei iniiative. Cu toate aceste opoziii,
rile europene i-au trimis delegaii pentru a stabili forma i programul
constituirii unei Federaii Europene a Sportivilor Surzi. Din comitetul de
organizare pregtitor au fcut parte Karl Kunze (Germania), Joseph Wermuth
(Frana), Hendrik J. De Haas (Olanda), Roland Haythornwaite (Anglia) i
Boudewijn de Roose (Belgia). A avut loc la Madonna di Campiglio, Italia, o
prim adunare de constituire care a cunoscut un eec din cauza manevrelor CISS.
In consecin, n anul 1981 a avut loc a doua edin de constituire n prezena
delegaiilor Asociaiilor Sportive din Europa, unde s-au stabilit sarcinile i
obiectivele unei federaii Europene a Sporturilor Surzilor dar abia la 7 iulie, la
Antibes, Frana, s-a nfiinat n mod oficial EDSO. Primul preedinte a fost ales
olandezul Hendrik J. De Haas, vice-preedini fiind K.Kunze i J.Wermouth,
Secretar General fiind ales englezul R.Haythornwaite iar membru al consiliului
prezidemial (cum e fost denumit primul comitet al EDSO) a fost ales belgianul
Boudewijn de Roose. La ntrunirea de nfiinare au fost prezente 9 ri. S-a
hotrt ca fiecare ar european care este membr CISS s fie auromat primit
ca membru al EDSO, cu drept de participare la campionatele europene
organizate sub egida acesteia.

205

ncepnd din 1983 au avut loc 5-7 Campionate Europene anual. Datele i
programul acestora fiind stabilite cu 4 sau 6 ani nainte, astfel c se asigura o
planificare sistematic i o securitate financiar iar desfurarea campionatelor
avea loc dup 2 ani de la terminarea campionatelor mondiale organizate de CISS
la fiecare din cele 17 discipline sportive. Actualmente sunt membre ale EDSO 40
de ri europene cu peste 50.000 de sportivi legitimai n cadrul celor cca 1000
de cluburi. In afara Campionatelor Europene au loc meciuri de calificare la
fotbal, baschet (brbai i femei) i volei (brbai i femei) i handbal, deoarece
sunt acceptate n turneul final numai 12 echipe iar ctigtoarele sunt calificate
direct la Campionatele Mondiale (Deaflimpics).
La al IX-lea Congres al EDSO care a avut loc la Vilnius n 1998 s-a extins
irul disciplinelor sportive, adugndu-se hocheiul i atletismul pe teren acoperit
astfel c n prezent C.E. ale EDSO se desfoar n 20 de ramuri sportive diferite
cum ar fi atletism, atletism pe teren acoperit, badmindon, baschet, bowling,
ciclism, cros, fotbal, fotbal indoor, handbal, not, lupte, orientare turistic, polo,
tenis de cmp, tenis de mas, schi alpin i volei. Responsabilitatea
managementului organizatoric este acordat la 2 delegai iar ali 2 delegai
tehnici rspund de respectarea regulamentului pentru fiecare ramur sportiv.
Subliniem c toi membrii comitetului EDSO, delegaii tehnici i orice alt
responsabil al C.E, desfurate sub egida acestua sunt persoane surde. Amintim
aici, cu regret c primul preedinte al EDSO, olandezul Hendrik J. De Haas a
ncetat subit din via n cursul participrii sale la al treilea C.E. de fotbal.
Actualul preedinte al EDSO este o femeie, franuzoaica Isabelle Malaurie, care
a fost aleas n aceast funcie n 2004
Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC)
n scopul promovrii sportului minii n rndul persoanelor surde s-a
nfiinat n anul 1953 Comitetul Internaional al ahului pentru Surzi (ICSC).
Acesta coordoneaz relaiile dintre juctorii de ah din cadrul asociaiilor
naionale ale surzilor i aplic acelai regulament al jocului de ah stabilit pentru
persoanele valide.
Primul preedinte al ICSC a fost ales olandezul L.G.Dronkers care a
funcionat n perioada 1949-1955. Pn n 1953,cnd s-a nfiinat n mod oficial
ICSC, acest preedinte coordona o organizaie european de ah ce funciona neoficial. Conform statutului, preedinii ce au urmat au fost alei pe perioade de 4
ani, cu posibilitatea re-alegerii la congres, prin votul delegailor. Urmtorii
preedini ai ICSC au fost germanul O.Punsche (1956-1962 i 1978-1986), cehul
M.Svabensky (1962-1964, germanul H.Meurer (1964-1978), maghiarul Geza
Vida (1986-1994), englezul A.J.Boyce (1994-2002). n continuare, dup 2002,
destinele ahului mondial pentru surzi sunt dirijate de italianul Michele Visco.
Pn n prezent au avut loc 14 Campionate Mondiale de ah pe echipe pentru
brbai i 2 pentru femei dup cum urmaz :

206

- 1953Oslo (Norvegia), 1955Oberammergau (Germania, 1958-Londra

(Anglia), 1962-Varna (Bulgaria), 1966-Leksand (Suedia), 1970-Turku
(Finlanda), 1974-Fredericia (Danemarca), 1978-Obersdorf (Germania), 1982Mallorca (Spania), 1986-Abufeira (Portugalia),1990-Veszprem (Ungaria), 1994Brunn (Cehia), 1998-Lucerna (Elveia), 2002-Vilnius (Lituania), 2006- ?
La fiecare 2 ani se organizeaz campionate europene de ah ncepnd din anul
1973, primul Campionat avnd loc la Essen, Germania. Acestea au continuat s
se desfoare la Goteborg (1975), Den Haag (1977), Essen (1979), Vaxjo (1981),
Szeged (1983), Winterthur (1985), Belgrad (1987), Londra (1989), Hamburg
(1991), Helsinhi (1993), Roma (1995)..
Organizarea asociaiilor de surzi
i a serviciilor de interpretare in diferite ri (Romania, Japonia, SUA, Finlanda)
Japonia
Federaia Surzilor din Japonia (JFD) a fost nfiinat n 1948 cu toate c
rdcinile sale se ntind pn n 1915, cnd a fost nfiinat Asociaia Surzilor din
Japonia. Pn n 1960 activitile Asociaiei au decurs lin, fr salturi. Dup
aceast dat numrul membrilor a crescut brusc, ajungnd la 27.000 ( date
valabile pentru anul 1998), la o populaie de cca 127.000 000 de locuitori (cca
0.2 la mie) o dat cu intensificarea activitilor sociale i a luptei surzilor pentru
drepturi civile.
Sub aspect organizatoric, Biroul Executiv al JFD este format exclusiv din
membri surzi. Organizaia i-a elaborat structuri organizatorice i strategii legale
cu privire la elaborarea i dezvoltarea serviciilor de interpretare, la protecia
social i a drepturilor persoanelor surde i la recunoaterea oficial a limbajului
gestual.
Structura Federaiei Surzilor din Japonia
JFD este o organizaie-umbrel care cuprinde 47 de filiale prefecturale ale
surzilor i este ncorporat n structura Ministerului Asistenei Sociale.
Majoritatea veniturilor provin din cotizaii. Calitatea de organizaii non-profit no scutete de plata impozitelor pe veniturile obinute din diverse surse, inclusiv
din donaii. Din acest motiv JFD nu solicit i nu primete donaii caritabile n
afara donaiilor pentru proiecte. Legtura i interdependena de contractele
locale face ca JFD s fie cuprins n structura guvernamental care conduce ara
n acel moment, ceea ce ne determin s-o includem n cadrul organizaiilor
guvernamentale. Activitile de baz ale JFD se desfoar la nivel local i
prefectural cu ajutorul persoanelor angajate i a celor care activeaz n mod
voluntar.
La nivel legislativ, activitatea de colaborare a JFD cu sistemul administrativ
s-a dovedit a fi fructuoas, aducnd schimbri n politica guvernamental care au

207

fost benefice petru membrii surzi. Astfel, surzii primesc o varietate de servicii,
pe care le menionm mai jos:
dac au un venit redus, ei promesc o compensaie suplimentar care
acoper diferena pn la venitul mediu pe economie,
se acord medicamente echipamente medicale compensate,
surzii beneficiaz de bilete gratuite sau compensate pentru cltoria cu
metroul sau cu trenul,
Asociaiile prefecturale ale surzilor primesc speii gratuite pentru birouri
n cadrul cldirilor de asisten social prefectural i beneficiaz de personal
auxiliar. Aceste Asociaii au centre informaionale pentru surzi care asigur
casete video subtitrate i spaii unde surzii se pot ntlni pentru a participa la
diverse activiti i unde pot s primeasc o ndrumare profesional.
Filialele prefecturale ale JFD organizeaz cursuri oficiale de limbaj
gestual la nivel local. Multe din aceste cursuri sunt finanate de guvern, ceea ce
permite ca acestea s se desfoare cu contribuii minme din partea cursanilor
sau s fie gratuite. Prin folosirea personalului local exist o strns legtur ntre
Asociaiile locale.
Sistemul de interpretare din Japonia
n 1965 o persoan surd a comis o crim, fapt care a determinat luarea n
considerare a drepturilor umane ale persoanelor surde din aceast ar. In cursul
interogatoriilor efectuate de poliia nipon aceasta nu a beneficiat de un interpret
calificat, apt ce a determinat JFD s militeze pentru recunoaterea importanei
interpreilor calificai n limbajul gestual n scopul protejrii drepturilor umane
ale persoanelor surde (Nobuyuki,K., 1999,pg. 415). In acest scop JFD a publicat
o carte Our Sign Language (Limbajul nostru gestual), aprut n 1969,
spernd c aaceasta va contribui la nlturarea concepiei greite a populaiei
japoneze c limbajul gestual al surzilor nu este un limbaj adevrat. S-a urmrit,
printre altele, s se realizeze o standardizare a limbajului gestual japonez, o
nivelare a diferenelor regionale subtile constatate i s se ncurajeze nvarea
acestei forme de limbaj de ctre auzitori.
n 1970 Guvernul japonez a nceput s desfoare un Program de formare
a asistenilor n limbaj gestual prin care au luat amploare cursurile de limbaj
gestual pe ntreg teritoriul rii, cu participarea activ a JFD. Astfel, s-au nfiinat
cluburi de limbaj gestual pentru cei interesai s-i perfecioneze studiile de
limbaj gestual n afara cursurilor obinuite. La intervale de trei ani s-au
desfurat dou proiecte, unul viznd plasarea interpreilor iar cellalt,
modalitatea de delegare a asistenilor n limbaj gestual acolo unde era nevoie de
ei. Totui, aceste proiecte nu au dus la conturarea unui sistem naional
satisfctor de formare i de plasare a interpreilor. Din acest motiv a debutat n
1982 un alt proiect de cercetare cu durata de trei ani, care a urmrit formarea
unui sistem standardizat de limbaj gestual, la care au contribuit 11 experi din
diferite domenii i 4 persoane surde. Accentul s-a pus pe un sistem de formare i
208

de atestare care s garanteze oferirea viitorilor interprei a unui nivel uniformizat

de cunotine i de priceperi. Mai mult dect att, JFD n colaborare cu
Asociaia naional de cercetare n domeniul limbajului gestual a elaborat un
alt proiect care viza educarea unui numr de cca 1,2 milioane de japonezi care s
fie convini de necesitatea unui sistem naional de interpretare n limbaj gestual.
Primele examinri n vederea atestrii primilor 1000 de interprei au nceput
n 1989. Actualmente exist trei sisteme de organizare a formrii de interprei n
limbaj gestual, unul al Ministerului Muncii, altul la nivel de prefectur i ultimul
la nivel de ora. Pentru folosirea interpreilor, reprezentanii guvernamentali
contacteaz filialele prefecturale pe baz de contracte. n cadrul acestui sistem, o
persoan surd care are nevoie de interpret ia legtura cu biroul de plasare a
interprelor, fie prin oficiul de asisten social prefectural, fie prin filiala local
a Asociaiei Surzilor. Biroul de repartizare caut un interpret disponibil cu
calificarea adecvat i se face o programare. n Japonia serviciile de interpretare
sunt n totalitate voluntare i sunt realizate mai ales de femei casnice care au soi
salariai ar plata nu depete 8 dolari pe or. Din cauza salariului mic i a lipsei
perspectivelor de promovare, profesia de interpret nu are cutare n Japonia.
Formarea interpreilor are loc ntr-o diversitate de domenii cum ar fi :
nvmnt,
medicin, angajare, consultan privind acordarea de drepturi
umane i alte drepturi legale. n funcie de solicitrile din aceste domenii
particulare, interpreii sunt delegai s lucreze. Cu toate c pn n 1997 au fost
atestai 1000 de interprei, cererea este de patru ori mai mare. In scopul formrii
de interprei calificai care ar putea s lucreze orice, oriunde, oricnd, JFD a
solicitat nfiinarea unui centru naional de cercetare i de formare a interpreilor
n limbaj gestual, fapt realizat n 1982. Fondurile necesare formrii interpreilor
au provenit de la Ministerul Asistenei Sociale care a ncheiat contracte cu
filialele prefecturale ale Federaiei Surzilor din Japonia pentru efectuarea acestor
servicii. Menionm c formarea de interprei n limbajul gestual n Japonia
constituie o parte a unui proiect mai larg i de durat ( pe 20 de ani) de
popularizare a limbajului gestual n rndurile populaiei japoneze. n cadrul
acestui proiect s-au nfiinat cercuri de limbaj gestual i seminarii de limbaj
gestual n aproape toate oraele din Japonia.
Cercurile de limbaj gestual sunt formate din grupuri mici, au caracter
neoficial, iar nceptorii pot s nvee limbajul gestual la nivel elementar i ar
putea s interacioneze cu indivizii surzi la acest nivel. Seminariile de limbaj
gestual au un caracter pronunat oficial, iar limbajul gestual este predat la un
nivel mai avansat. Cursurile sunt predate de membri ai Asociaiei Surzilor, sunt
finanate de guvern i sunt foarte ieftine ntruct urmresc ncurajarea
interaciunii dintre surzi i auzitori din cadrul aceleiai comuniti. Interpreii
calificai sunt formai prin cursuri cu durata de 2-3 ani, care sunt acordate de
Asociaiile prefecturale ale Surzilor. Structura acestor cursuri, (prezentat de
Shinichi,K., 1999), este alctuit din un curs de baz cu durata de 35 de ore care
cuprinde 23 de teme; un curs de nivel intermediar de 55 de ore cu 23 de teme i
209

o practic intern de 20 de ore unde sunt abordate 14 teme. Dup parcurgerea

perioadei menionate, are loc o examinare a limbajului gestual al cursanilor care
doresc s devin interprei prefecturali. S-a observat c dei numrul de cursani
a crescut, foarte puini dintre acetia au promovat examenul de limbaj gestual.
Cauzele nu rezid n dificultatea examenului ci n faptul c sistemul de
interpretariat dureaz 2-3 ani, el se bazeaz pe voluntariat, nu ofer un salariu i
nu sunt perspective de promovare i foarte puini dintre cursani rezist dac nu
au o motivaie suficient de puternic. Dup absolvirea examenului, interpretul n
limbaj gestual urmeaz o perioad de pregtire specializat n domeniile pe care
le-am menionat anterior, n scopul perfecionrii deprinderilor de interpretare.
ntre timp se organizeaz o serie de seminarii unde interpreii se familiarizeaz
cu cerinele examenului naional de atestare. Interpreii cei mai pricepui vor fi i
cei mai solicitai. Din cauza suprasolicitrilor i a stressului, acetia sunt n
pericol s sufere o serie de tulburri psihice.
Avantajul sistemului japonez const n uurina de a se obine serviciile unui
interpret. Din cauza preului foarte sczut, este uor ca medicii i avocaii s fie
convini s plteasc serviciile acestor interprei. Datorit mentalitii voluntare ,
calitatea interpreilor calificai din Japonia difer foarte mult. n general exist o
lips de interprei iar piaa muncii nu reacioneaz deoarece guvernul a stabilit
salarii iraional de mici pentru serviciile asigurate de interprei. Din acest motiv,
o serie de interprei nu pot efectua servicii pe durat nedeternimat, cu excepia
celor angajai la universiti, colegii sau in instituiilr juridice. Aceast situaie
determin pe beneficiarii serviciilor de interpretare s plteasc o parte din
valoarea acestor servicii. Aa cum am menionat anterior, exist un program
finanat de Ministerul Asistenei Sociale pentru femeile casnice care doresc s
lucreze ca asistent voluntar n limbajul gestual, cu toate c acest program are o
serie de inconveniente. Astfel, el nu ofer o pregtire profesional, ci doar o
familiarizare cu cerinele profesiunii de interpret. De asemenea, exist mari
diferene ntre pregtirea care se realizeaz n fiecare prefectur din cauz c
planul de instruire, programele, manualele i cerinele nu sunt unitare. Cu toate
acestea, programul menionat asigur o pregtire a populaiei feminine a Japoniei
la nivelul comunicrii cotidiene cu persoanele surde.
Fenomenul mbtrnirii populaiei atrage acum atenia factorilor care se
ocup de problemele sociale. Ministerul Invmntului nc nu recunoate
necesitatea folosirii limbajului gestual n coli n timp ce Ministerul Asistenei
Sociale se arat extrem de binevoitor sub aspect social n privina folosirii
limbajului gestual de la o vrst ct mai mic i asigur finanare pentru
formarea de interprei. Totui, singurii interprei care beneficiaz de ncadrare cu
norm ntreag se gsesc n serviciile referitoare la surzi.
Statele Unite ale Americii
Structura Asociaiei Naionale a Surzilor din SUA

210

Asociaia Naional a Surzilor din Statele Unite (NAD) s-a nfiinat n 1880
i a funcionat cteva decenii cu teama c numrul membrilor si va scdea ca
urmare a activitii promotorilor reducerii numrului de surzi prin intervenii
genetice i prin alte msuri promovate de adepii lui A.G.Bell. Actualmente ea
are un numr mai mic de membri (cca 22.000) la o populaie de peste dou ori
mai mare dect a Japoniei (cca 270.000.000 locuitori) ceea ce reprezint 0,08 la
mie n comparaie cu datele statistice ale Federaiei Mondiale a Surzilor (FMS),
care estimeaz c pe glob ar exista cca o persoan surd la mia de locuitori. Or,
datele menionate mai sus se situeaz cu mult sub aceast limit. Dar, aa cum au
menionat i ali autori, numrul de persoane surde difer n funcie de
riguozitatea recensmntului, de zona geografic, de dezvoltarea economic a
acestor zone, de etatea persoanelor surde .a. NAD este o organizaie non-profit
care i permite s primeasc donaii scutite de impozit, conform unei vechi
tradiii cu rdcini n cretinism, care ncurajeaz pe cetenii americani i
intreprinderile s doneze fonduri pentru acest gen de organizaii non-profit. Spre
deosebire de Japonia, care are o populaie dens, care-i permite s mobilizeze cu
uurin pe membrii si, surzi americani sunt rspndii pe un teritoriu vast, care
creeaz dificulti n mobilizarea surzilor americani la aciunile NAD. Biroul
executiv al NAD este format din membri surzi, n exclusivitate. n structura sa
organizatoric, NAD are un centru juridic pentru rezolvarea situaiilor n care
sunt implicate persoane surde (Nakamura. K., 1999).
Sistemul american de interpretare
Modelul american de interpretare a aprut odat cu Legea Americanilor cu
Disabiliti (ADA) din 1990 care se bazeaz pe concepia c toate persoanele au
acces la serviciile publice, care includ, printre altele, restaurante, hoteluri, coli,
magazine, spitale, toate instituiile publice, .a. Accesul egal include cerina ca
surzii s aib acces la alarme vizuale de incendiu, la sisteme de salvare prin
telefoane cu text, subtitrarea unor emisiuni informative ale companiilor de
televiziune, i accesul la serviciile de interpretare. Aceast lege plaseaz
responsabilitatea egalitii de acces pe instituii inoii. Astfel, dac o persoan
surd din SUA cere un interpret pentru a avea acces ntr-un anumit loc, instituia
vizat devine rspunztoare pentru asigurarea unui interpret dac nu are deja
unul n cadrul schemei de personal. Tranele de plat pentru serviciile asigurate
de interpret difer ntre 40 i 100 de dolari pe or n funcie de calificarea i de
disponibilitatea interpretului pe plan local. Majoritatea interpreilor din SUA sunt
profesioniti i obin venituri substaniale sau integrale din aceast activitate.
Legea menionat cere ca interpreii calificai s fie pregtii i examinai de
Oficiul Naional al Interpreilor pentru Surzi (National Registry of Interpreters
for the Deaf), nfiinat n 1965, afiliat la Asociaia Naional a Surzilor dar care
nu este subordonat acesteia. Pentru a-i pstra licena, interpreii calificai
trebuie s participe periodic la cursuri de perfeconare. n funcie de
complexitatea actului de comunicare, serviciile publice din SUA sunt
211

rspunztoare de asigurarea accesului rezonabil la serviciile unui interpret.

Economia american de pia este cea care dirijeaz sistemul de interpretare i-l
face s fie avantajos. Cu toate c exist o mare lips de interprei, aceast
economie de pia rectific cu uurin sistemul i i determin pe ceteni cu un
salariu avantajos s devin interprei i s lucreze n universiti, n sistemul
juridic-administrativ i n alte domenii specializate.
Accentul pus pe economia de pia are i unele dezavantaje pentru sistemul
american de interpretare, deoarece, dac responsabilitatea asigurrii de interprei
este plasat pe furnizorul de servicii, multe instituii mici vor cuta s evite
cheltuielile mari necesitate de ntreinerea interpreilor. Astfel, ele fac apel la
sistemul hrtie i creion n cazul unor consultaii medicale, de pild. Legea
ADA acoper numai serviciile publice, nu se refer la intreprinderile non-profit,
la afacerile mici sau la persoane luate individual. Astfel, dac are loc o situaie
care implic doi vecini, vecinul surd trebuie s fac apel la un interpret sau la un
prieten care cunoate sistemul gestual. Din cauza acestor cheltuieli, multe
intreprinderi mici evit s asigure interprei. n fine, cursurile de limbaj gestual
american sunt relativ scumpe i numai persoanele bine motivate pentru o carier
n interpretare le pot finaliza.
Situaia limbajului gestual i a interpretrii n Finlanda
Asociaia Surzilor din Finlanda (ASF), s-a nscut n 1905 din dorina i nevoia
persoanelor surde i a familiilor lor de a conlucra n direcia mbuntirii
situaiei persoanelor aflate ntr-o situaie similar. Ea are o ndelungat tradiie n
sprijinirea persoanelor surde, pentru asigurarea deplin a drepturilor sociale,
umane i lingvistice i a unui mediu n care surzii s poat fi mndri de
motenirea lor, de istoria, limbajul i cultura lor.
n anul 2005 ASF srbtoete cei 100 de ani de existen cu multe evenimente
la nivel local, regional, naional i nternaional. Sediul central al ASF se afl n
Light House (Casa Luminii) din Helsinki, un centru modern pentru surzi i
deficieni de auz. De-a lungul vremii, ASF a evoluat de la o simpl organizaie
cu un singur angajat itinerant la alta ce cuprinde 41 de cluburi membre cu peste
100 de angajai care asigur o diversitate de servicii destinate mbuntirii vieii
celor 8000 de persoane surde. Dintre acestea aprox. 5000 folosesc limbajul
gestual ca principal mijloc de comunicare iar 15.000 de persoane cunosc i
folosesc limbajul gestual ca profesori i interprei. Aceste cluburi ofer
persoanelor surde ansa de a fi mpreun i de a-i apra drepturile la nivel local,
unde se pot bucura de folosirea limbajului gestual finlandez i de cultura lor
vizual. ASF asigur un cadru de pregtire pentru elaborarea unor aciuni la nivel
local i regional, oferind totodat un evantai de servicii i de activiti pentru
toate grupurile de vrst, de la copii pn la precolari.
Limbajul gestual i nvmntul

212

Asociaia promoveaz limbajul gestual i desfoar cercetri legate de acest

limbaj. Astfel, n 1998 a publicat Dicionarul de baz al Limbajului Gestual
Finlandez care a fost lansat n 2002 pe reeaua on-line de web. n anul 2004
acest dicionbar a devenit disponibil pe smart-phone, PC de buzunar i pe
telefonul mobil al firmei Nokia Communicator. Alte activiti importante includ
producerea de materiale didactice pentru predarea limbajului gestual i
dezvoltarea serviciilor asigurate de interprei.
Secia care se ocup de dezvoltarea nvmntului caut s asigure folosirea
limbajului gestual pe toat durata procesului de instruire a elevilor surzi. Unele
proiecte includ o coal virtual n limbaj gestual finlandez i un centru de
orientare profesional. Un proiect finanat de Ununea European- DEAFVOCurmrete dezvoltarea predrii limbajului gestual n nvmntul profesional
prin folosirea tehnologiei informaiei i a comunicrii. n administrarea
Asociaiei Surzilor din Finlanda se afl o coal Superioad Popular (un centru
de educaie superioar pentru aduli), care ofer activiti i cursuri pentru
studenii care folosesc limbajul gestual, pe baza unui Plan de nvmnt eleborat
n colaborare cu universitile obinuite. Aici a loc i cusuri de limbaj gestual
pentru auzitori, care constituie un serviciu deosebit de important destinat
publicului.
Cultura i informarea
Secia pentru cultur se ocup de organizarea evenimentelor culturale, a
competiiilor i a activitilor de formare. Astfel, cei care iubesc cultura i
profesionitii au ocazia s-i dezvolte priceperile i s-i prezinte produciile.
Aceast secie caut mijloace care s fac accesibile persoanelor surde care
folosesc limbajul gestual serviciile culturale elaborate pentru auzitori. Teatrul
Finlandez pentru surzi ofer spectacole n limbaj gestual. De asemenea, un
serviciu de informare i o bibliotec asigur elaborarea de rapoarte, publicaii,
cari i programe pe casete video despre durzi i surditate. Asigurarea accesului
la informaie, mai ales prin folosirea intensiv a internetului, constituie o
prioritate a Asociaiei. De pild, se folosesc video-foane i site-uri WEB pentru
interpretarea la distan i pentru asigurarea serviciilor de consiliere n limbaj
gestual. Se urmrete folosirea televiziunii digitale pemtru transmiterea
informaiilor n limbajul gestual. Lunar, secia de producie video din cadrul
Asociaiei, produce un program educaional i cultural n limbaj gestual.
Servicii sociale i de angajare
Acestea sunt deservite de 15 consilieri care lucreaz pe tot cuprinsul rii i
folosesc limbajul gestual cnd consiliaz clienii surzi i i ajut s se angajeze.
Rata omajului la surzii din finlanda este considerabil mai mare dect media
naional i se caut canale de angajare dar factorii eseniali sunt educaia i
pregtirea pentru un loc de munc.
213

Activitatea internaional
Asociaia Surzilor din finlanda are contacte i relaii internaionale extensive
care funcioneaz cu succes. Birourile Preedintelui i ale Secretarului General al
FMS sunt situate n Casa Luminii. Ca membru al Uniunii Europene, Asociaia
Surzilor din Finlanda particip la diverse activiti europene. De o lung tradiie
se bucur cooperarea cu rile Nordice prin Consiliul Nordic al Surzilor.
Elaborarea de proiecte ocup o parte important din activitatea internaional a
Asociaiei. Sunt n curs de desfurare proiecte cu organizaiile din prile de sud
i de est ale Africii, din Orientul Mijlociu, din Asia de Sud-Est, din Balcani i din
alte pri.
Intreprinderi proprii i business
ASF patroneaz dou intreprinderi. Una din ele, PROSIGN OY AB care este
singura companie de producie din Finlanda care s-a specializat n producerea de
activiti multimedia, programe video i TV, servicii WEB n limbaj gestual.
Cealalt, KL SUPPORT, este o intreprindere de marketing care acioneaz ca
factor intermediar ntre aparatura de sprijin necesar i intreprinderile care o
produc.
Aspecte legate de personal i economie
n cadrul ASF lucreaz un grup multicultural i multilingual, dintre care
jumtate sunt persoane surde. Aceasta constituie un exemplu de colectivitate de
lucru format din surzi i auzitori care folsesc limbajul gestual n comunicare.
Aproape jumtate din bugetul Asociaiei este acoperit de Finnish Slot
Machine Association, o organizaie care colecteaz fonduri prin administrarea
unui cazinou i a unor aparate care vnd diferite obiecte. De asemenea, diferite
sectoare ale administraiei de stat acord donaii, care contribuie la creterea
veniturilor proprii ale acestei organizaii.
Unele aspecte privind integrarea surzilor din rile aflete n curs de dezvoltare
comparativ cu a celor din rile dezvoltate
Putem considera c nivelul de dezvoltare economico-social a unei ri i
pune amprenta asupra posibilitilor de integrare social a surzilor din ara
respectiv. n acest sens am urmrit situaia surzilor din dou ri africane,
Burundi i Kenya, pe care o prezentm n rndurile ce urmeaz.
Burundi este o ar subdezvoltat, cu o populaie restrns, de aproximativ 5
milioane de locuitori ce se ocup mai ales cu agricultura pe terenuri familiale
situate pe dealuri nisipoase. Oraele sunt puine i de mici dimensiuni, iar
transportul dintre ele se realizeaz cu dificultate. n aceste condiii, adulii i
copiii surzi par s fie izolai unii de alii. Comunicarea n familiile cu un copil
surd se realizeaz pe baza unor sisteme particulare fiecrei familii. Nu este
semnalat prezena unor coli oficiale ci doar cteva coli sponsorizate de
214

biserici, astfel c nu se poate vorbi de prezena unui limbaj gestual comun i nici
de o organizaie a surzilor.
n Burundi exist dou triburi principale, Hutu (care cuprinde 85 % din
populaie) i Tutsi (15%), care au un limbaj oficial comun-kirundi i o a doua
limb oficial-franceza. Mai puin de un sfert din populaia adult este
alfabetizat i doar un copil din trei merge la coala primar, care nu este
obligatorie. Se estimeaz c exist aprox. 4.000 de copii surzi de vrst colar
dar nu exist un sistem de educaie a surzilor iar acetia nu sunt binevenii n
colile pentru auzitori. Astfel, copiii surzi sunt ne-educai, cu rare excepii i se
crede c nu pot fi educai, c sunt retardai mental deoarece nu se poate
comunica cu ei. Auzitorii i consider pe surzi ca fiind lipsii de inteligen i nu
li se poate acorda vreun rol social. Femeile surde burundeze nu se pot cstori i
nu pot avea copii n cadrul unei familii. De obicei, fiecare familie are mai muli
copii iar acetia i asum rolul de supraveghere a persoanei surde dup decesul
prinilor.
Rarele excepii de care aminteam mai sus se refer la acei surzi care puteau
s urmeze o coal de pe lng o biseric. nvnd s comunice, aceti elevi pot
s dobndeasc unele cunotine legate de tmplrie sau de vnzarea unor
produse i pot s aib de lucru dac auzitorii se pot nelege cu ei i le vor da de
lucru.
n Kenya, situaia este ceva mai bun. Aceast ar, de mari dimensiuni,
aflat n curs de dezvoltare, are o populaie de 20 milioane de locuitori care
aparin la mai multe etnii. Dintre copiii de vrst colar 2 la mie sunt surzi.
Limba oficial tribal este SWAHILI dar a doua limb oficial este cea englez.
Toat ara cuprinde 17 coli cu internat pentru surzi. coala primar nu este
obligatorie. Dei profesorii sunt pltii de guvern, comunitatea local trebuie s
construiasc coli, s le mobileze i s le ntrein. Dintre acestea o coal este
de nivel liceal iar 5 clase de surzi sunt ntegrate n coli de mas. Cei aprox. 2000
de elevi surzi sunt instruii de 200 de profesori, din care jumtate au pregtire de
specialitate cu durata de doi ani. n Kenya exist un Institut de Pedagogie
Special care asigur cadrele pentru nvmntul special cu durata de 3 ani. La
admitere se cere o diplom de profesor i trei ani de practic pedagogic ntr-o
coal, de aceea surzii nu au anse s devin profesori ntr-o coal de surzi.
colile pentru surzi au aceeai program i aceleai manuale ca n colile de
mas dar ritmul de lucru i metodele sunt diferite. Accentul se pune pe instruirea
oral i pe labiolectur. Acolo unde unele coli pot s asigure servicii pentru
surzi, elevii sunt integrai n coli de mas. Deoarece profesorii nu cunosc bine
limbajul gestual, performana elevilor surzi la testele colare este slab i s-a
recomandat folosirea limbajului gestual cel puin pe baz experimental.
Asociaia Naional a Surzilor din Kenya a publicat un dicionar al limbajului
gestual dar nu se tie precis dac aceste semne reprezint un limbaj unitar
deoarece sunt multe forme tribale de limbaj gestual.

215

Dintre cele 17 coli, trei sunt profesionale, fiecare avnd propria specializare.
Cea mai mare parte dintre absolveni migreaz spre orae unde caut de lucru i
se grupeaz n asociaii ale surzilor. Meseria cea mai frecvent este cea de
tmplar.
Spre deosebire de alte ri aflate n curs de dezvoltare, surzii din Kenya au
unele avantaje semnificative. Astfel, exist oficiali i profesori entuziati i mai
bine informai iar asociaia de prini este dinamic, construind coli, nfiinnd
clinici, adunnd date i colectnd fonduri cu care pltete cazarea a jumtate din
numrul elevilor surzi.
Situaia din Romnia se apropie mai mult de cea a rilor din vestul Europei
sub aspectul integrrii surzilor n mai multe domenii ale vieii sociale. Astfel, sub
aspectul integrrii colare, datele disponibile ne arat c cei aproximativ 3200 de
elevi surzi sunt cuprini n cele 8 grdinie autonome, 15 coli elementare care
au i grdinie n structura lor, 6 coli sau centre colare profesionale, 5 licee
aflate n structura acestor centre colare, 2 uniti post liceale i mai multe clase
integrate n coli generale. Aceast reea ce se ntinde n oraele mai mari sau cu
mai multe persoane surde, cuprinde pe aproape toi copiii de vrst colar,
nvmntul de 9 ani fiind obligatoriu. Este posibil ca un numr mic de copii
surzi din zonele rurale sau izolate s rmn necolarizai fie c prinii lor nu
tiu c exist coli speciale fie c ei nu au posibiliti materiale s-i duc la
coal. Ins situaia va fi remediat curnd odat cu nfiinarea Ageniei
Naionale pentru Persoane cu Handicap i a Autoritii Naionale pentru
Drepturile Copiilor i Adopii i a reelei de asisten social din cadrul
primriilor. Ca urmare a creterii cerinelor de educaie, s-a creat n 1999 o
specializare nou- Comunicare prin limbaj gestual- la Catedra de Teologie
Ortodox i Asisten Social Didactic a Facultii de Teologie Ortodox de la
Universitatea din Piteti. Astfel surzii au posibilitatea s lucreze ca profesori de
religie n colile pentru surzi sau ca asisteni sociali n diverse uniti.
Sub aspect medical, n ara noastr exist o reea medical n aproape toate
oraele mari unde se face evaluarea auzului, se efectueaz intervenii
chirurgicale sau se protezeaz auzul deficitar.
Dup terminarea colii generale, majoritatea elevilor surzi urmeaz cursuri
cu durata de 3-4 ani n cadrul colilor profesionale unde se pot califica n diverse
meserii din mai multe domenii cum ar fi cel al construciilor i lucrrilor publice
( instalator sanitar, zugrav-vopsitor-mozaicar-faianar, sculptor n lemn, tmplar,
montator tmplrie din aluminiu sau PVC), n domeniul hotelier-alimentaie cum
ar fi cofetar, patiser, brutar, frizer-coafor, n sectorul serviciilor de ntreinere
(electromecanic, depanator aparate electrice i electrocasnice, tinichigiu auto.
vopsitor caroserii auto), n industria textil i confeciilor, etc
Modalitatea dominant de comunicare este cea oral dar, dup 1990 s-a
manifestat tendina de a se folosi tot mai mult comunicarea gestual n colile
speciale. n 1999 s-a adoptat Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 102 care, la
articolul 15, pct. (a), a recunoscut oficial limbajul gestual i a recomandat
216

formarea i angajarea de interprei n limbajul gestual n toate domeniile care au

tangen cu persoanele surde. De asemenea, a fost adoptat un ordin comun al
MEC i MSF de atestare a interpreilor n limbaj gestual pentru persoanele surde
i n limbajul specific persoanelor cu surdocecitate.
Se poate conclude c dac un copil surd poate s mearg la coal el poate s
aib o via mai bun dect unul neinstruit, poate comunica i ppoate nva o
meserie. Deoarece instruirea din Burundi i Kenya se face de obicei n limba
francez sau englez, pe care surzii nu o neleg, ei nu au acces fizic sau
lingvistic la o educaie de calitate. El poate fi un dezavantajat sub aspect
economic dar nu mai poate fi considerat retardat mental, deoarece poate
comunica cel puin gestual i poate primi informaii n acest limbaj de la prini,
rude, vecini sau semeni de ai lui. n Burundi, din cauza situaiei economice,
istorice i geografice, surzii au posibiliti limitate de a comunica cu auzitorii,
dei triesc n mijlocul lor. De asemenea, ei au ocazii rare de a comunica i cu
ali surzi. Dup H. Lane, aceast structur social o putem numi integrare cu
izolare. Pe de alt parte, n Suedia, integrarea surzilor este bazat pe o cultur
distinct de cea a auzitorilor, pe limbajul gestual i pe legturile acestor surzi cu
lumea surzilor, ceea ce reprezint o integrare cu autonomie .
Desigur, surzii doresc o integrare cu autonomie. Aceasta presupune ca surzii
s se dezvolte cu mndria de a fi surzi, s aib un limbaj gestual fluent i legturi
strnse cu ali surzi. Auzitorii pot s-i ajute s se integreze n societatea
majoritar dar trebuie s in seama de cultura lor, s nu exagereze cu
mainstreamingul, s aprecieze limbajul gestual deoarece unii surzi nu pot s
suplineasc limbajul gestual cu cel verbal ceea ce-i poate duce la izolare de
lumea auzitorilor.

217