CAPITOLUL I

Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia.

Cnd un clugr, care in decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i deci darul
vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i .comunice stareului vestea, acesta i-a poruncii s se
ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s ti-l dea pe acela de a-i vedea
propriile pcate".

Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o activitate de peste

douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii ct i de confirmarea tar echivoc n activitatea practic a
principalelor premise teoretice i filosofice.
Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme foarte serioase i de
rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al tuturor, ndeobte se consider c
principalele probleme se datoresc dezechilibrului ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori
externi. n realitate ns cauza principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mai
nti ar trebui s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este multmai dificil dect s
schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i sistemele
necesare pentru modificarea radical a modului nostru de gndire, a concepiilor noastre, a spiritualitii
noastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt, n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a
bagajului cunotinelor noastre, n timp ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea
cilor de autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei, trebuie mai
nti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei. Adeseori avem o reprezentare
deformat despre lume ncercnd s o subordonm orbete cnd de fapt noi o distrugem distrugndu-ne,
totodat, i pe noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta,
s cunoatem legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.
Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd asupra nelegerii a ceea ce reprezint
omul, contiina, subcontiina, Universul.
Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia omul ncepe i se
sfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativ-energetic foarte complex din care doar
cteva procente l constituie corpul fizic, 95-98% reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale
subcontientului, att de necunoscute nou ca i Universul nsui.
Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n primul rnd cauzele
apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea perfecionrii spirituale i intelectuale a
omului. Din pcate n prezent nu dispunem de un sistem unitar de cunotine care s ne permit s
descifrm virtuile bioenergetice tar s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att
de mari, nct ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden n mod gradat i trebuie
nceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie cel mai bun sistem de
securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare proces serios trebuie
bine pregtit.

Desconsiderarea acestei cerine, n locul rivirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce
la degenerare i la pjeire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar.
Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic posibilitile i
modalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei structurilor fine ale cmpurilor, s
definesc raportul corect fa de bioenergie, fa de creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii
nconjurtoare i o nalt autodisciplin trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului.
Acum aceasta reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte ne
ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om, mai ales c n
ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acum ceea ce se numete karma n
bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de zece ori mai repede ca nainte.
Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din copilrie api simit
n mine nite disponibiliti uriae ns le-am dirijat n mod intuitiv nu n direcia intensificrii lor ci asupra
contientizrii lumii pentru c am simit ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea i
dezvoltarea capacitilor.
Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n familie din tat n
fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra mea a avut un impact foarte
puternic ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n cartea Din peterile i hiurile Industanului", pe
care am citit-o prin anii aptezeci.
ntr-una din localitile Indiei, Blavatskaia a discutat cu urmaul unui rege foarte puternic i temut
cndva care i-a povestit urmtoarele: ntr-una din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile
pmntului, a fcut nite daruri foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat ns 1-a omis pe unul din cei
prezeni care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat la picioare i 1-a
implorat s-1 ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel maiinteresant. neleptul ia rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma si piard tronul iar neleptul i-a promis s fac tot ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului
i a descendenilor si.
Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga Indie.
Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i vrjitoriei, i a practicilor
tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin ar i i-am studiat.
De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza primordial, s neleg care
este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se sting i boli ereditare...
Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea trebuie s se fi
pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd aceast convingere a atins un anumit
riivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsesc n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc
acest rol, pstreaz i transmit informaia d i n generaie n generaie. Aceste structuri n existena
crora credeam cu fermitate, le-am numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci mam cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman.
Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul de medicin Nr.
1 unul din bioenergeticieni m-a . rugat s-1 ajut s lmureasc un caz complicat. Bolnavul avusese
cmpul energetic frnt care s-a refcut dup terapie, pentru ca, dup o anumit perioad de timp, s apar din
nou ruptura.
Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare'". Cmpul moale, de vat" al
bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit dintr-o dat elastic, am simit
c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri puternice care traversau locul
sincopei cmpului.
Momentan mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci: ceea ce nainte luam
drept ruptur a devenit pentru mine o structur stabil care producea deformarea cmpului prin care se
produceau pierderile de energie.

Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim boal, ceea ce determin starea fizic a
omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a cunotinelor mele fiindc mi ddea posibilitatea de a
diagnostica bolile pn ca ele s se materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci
s i previn bolile.
Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie
instruii n aceast metod i care s se ocupe de profilaxia
, multor maladii, mai ales c pentru acest lucru nu se cerea nici un
fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei. Fericii
acei ce cred"...
Am tratat n acest fel n decurs de un an i am considerat c aceste structuri determin numai starea
corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu se circumscriau acestei
reprezentri. n procesul terapiei pacienilor li se modifica n mod sesizabil caracterul i destinul. Analiznd
aceste modificri, am observat c boala, caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c
aceast conexiune este extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc n
chip diferit. Acestea pot fi diverse boli. devieri psihice, deformarea patologic a caracterului,
traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns la
concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului sunt determinate de structurile karmice. Toat
informaia legat de om i de starea corpului su este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o
legtur dialectic ntre cmpuri i structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterul
omului sunt de asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupra
acestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu, cu att apreau
fapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti ale metodei pe exemplele
terapiei diverselor boli, ale corecieiunor situaii complicate din viaa oamenilor, s demonstrez virtuile
metodei pe exemplul testrii unor evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri.
La nceput am lucrai cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.
In.spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii curani au
ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei am nceput s-o tratez de la distant.
Dup un anumit timp de la nceperea aciunii.mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nu
puteau pricepe ce se ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a
ridicat din pat i a cerul s mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.
Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst, cu organismul
foarte slbit, el s-a tiat la mn. 1 s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a ncepui infectarea sngelui.
Starea l u i era destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci am ncercat s-1 tratez eu. Dup
cteva minute de la nceperea edinei a simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s se
retrag tumefacia iar peste o or temperatura a sczut pn la normal, semrf c intervenise ameliorarea
sntii.
Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut cercetnd i studiind
literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere despre aciunea bioenergetic asupra
omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia l u i
Rasputin. Autoarea evocrilor despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant fiindc la Kiev
era pe moarte prietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. HI s-a dus n
mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s pleasc pn cnd s-a fcut alb ea varul. A
stat aa vreo dou minute dup care i-a recptat culoarea normal i i-a spus: ,.Totul e n regul.
Prietena ta va tri". Dup cteva zile femeia a primit o telegram prin care era anunat c prietena ei a
nceput s se nsntoeasc; medicii erau uimii ns viaa ei era n afara pericolului.
Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile - meningit i
congestie pulmonar. - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc influena. Voiam foarte mult s-o
ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i. dac erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o

fructific. Luni, n jurul orei doii, dup amiaza, ra-am concentrat i am transmis fetiei dorina mea
sincer ca ea s se nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat eu mine. am reuit s-o
influenez. De atunci am cptat convingerea c pot II de folos n acest fel. Cnd miercuri m-am ntlnit cu
tatl fetiei, am aliat c era ceva mai bine.
Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.
Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul,
n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a
nceput s scad vertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns. n pofida tuturor
eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii iar vederea continua s se nruteasc. Nu a fost
evideniat vreo infecie iar tratamentul eu antibiotice nu ddea nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul
stng era ase. iar la cel drept de cincizeci la sut, continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la
distan. Dup prima edin am observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc doutrei edine. Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea restabilit n totalitate.
Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu ns am reuit s-i restabilesc vederea.
A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s acuze
dureri la rinichi, fia a fost adus la spital cu o criz acut de colici renali. 1 s-au administrat antibiotice i,
din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi,
fiu am efectuat cu ea patru edine i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina era
neputincioas, nici un medicament nu a putut s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu am -reuit.
Pe atunci ns nu nelegeam ct de stns interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate muta
dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast nlnuire fac parte i caracterul, destinul,
spiritualitatea i ali parametri ai omului.
Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor mele a mai crescut,
am constat c organismul uman - este un sistem unitar n care sntatea, destinul, caracterul, psihicul
sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are
un destin nefast. La testare, valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de
regul, la mari neplceri.
Atunci am neles c. gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra corpului, eu am
promovat un singur punct nodal l sistemului om" i le-am distrus pe toate celelalte. Eu am vindecat omul
ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s
m ocup de tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele sirhptome", acele
cauze reale care vor influena n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor, neplcerilor pacientei mele a constituit-o o suprare
puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a determinat deformaia structurilor cmpurilor
bioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei.
n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile. Prima oar am neles
imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam copiii ntr-o familie i, atrgndu-mi
atenia starea precar de sntate a bunicii acestora, i-am propus s m ajute. Bunica m-a refuzat. Mi-a
spus c din cauza stenocardiei ei i vine salvarea la u de cte cinci - ase ori pe sptmn, dar c ea s-a
resemnat i nu mai crede c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima
sntoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se mbuntea. La a
treia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de cteva ori cu
mna pe deasupra i defor'maiile au disprut, cmpul s-a uniformizat. Dar peste cteva zile criza s-a
repetat.
Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s-1
descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de un eveniment din viaa ei.
Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.
Mi-a murit sora.
Ce ai simit atunci?

 Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu.

bolnav, cum m vedei, triesc.
Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i provoca crizele de
stenorcadie. Pentru a-1 anihila trebuia schimbat optica femeii, atitudinea ei fa de via i moarte. I-am
explicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s
regrei trecutul fiindc, regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1 schimbe, s dizloce ceea c^n
nici un caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de energie. Pentru
a stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din "ele mai grave, organismul le blocheaz prin
intermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat eu femeia cteva edine de antrenament autogen i crizele
cardiace n-au mai reaprut.
Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului susinute emoional, se
depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave ntruct creeaz deformaii ale structurilor
cmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni nivelarea acestor structuri ns nu
ntotdeauna i, ceea ce-i mai important, cauza bolii nu dispare i. n orice moment, ea poate aciona ntr-un
alt loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzei
care a generat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eunu pot s explic n ce
mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i altceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1 unde m-am ocupat
de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei proteciei terapeutului mpotriva aciunii
cmpurilor negative. Am lucrai luni n ir ns progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de
deochi, am vzut structura acestei maladii n cmpul biorilmic i am neles c. ndeprtnd structura, poate
II ndeprtai deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic considernd-o un
rezultat al influenei patologice din partea unei alte persoane asupra biocmpului. Pe toi cei care au
prezentai astfel de deformaii i-am tratat prin ndeprtarea mecanic a structurilor respective i pacienii s-au
simit mai bine. Apoi ns au aprut pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale
deochiului.
Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea-ct i copilul prezint deformaii identice
ale structurilor bioenergetice. determinate de un eveniment concret n viaa femeii, deformaiile mamei
aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin
etic i c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste
deformaii prin mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile, nelegerea faptului c m
aflam nu n faa unui cmp fizic ci a unui cmp informativ a venit mai trziu i de aceea metoda de tratament
a rmas cea tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrai, am trecut cu palmele pe deasupra i
deformaiile s-au corectat. Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efori maxim i am nceput s
primesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista. Senzaiile erau
neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai mult mort dect viu, culoarea
feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c
mi ..fierb" creierii. Am procedat ns ca un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cum
se va descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am neles
acest lucru nu dintr-o dat.
Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminai durerile i i-am spus s mai vin o dat,
la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea nite modificri ciudate: devenise
palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut
telefonul de acas i am ncercat s-o tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s
noteze absolut tot ce se ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca
starea pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin locurile peste
care trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut erupii i mncri mi. Cnd am c i t i t
nsemnarea mamei mi-am dat seama cu groaz de ceea ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este
vampirism. i furam energia. Suprasolicitndu-mi organismul mi-am provoca! un vampirism subcontient i

am nceput s le fur' energia pacienilor mei: Trebuia s ntrerup tratamentele deoarece organismul meu
acum n orice situaie critic va alege aceast cale - furtul bioenergiei de la o alt persoan. ntruct lucrez la
distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o situaie fr ieire.
M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic fiindc activitatea mea ulterioar n-ar fi avut nici
un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru ale bioenergeticienilor contemporani ns,
creindu-mi o stare ele suprasolicitare, am constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu
sunt eficiente. Ele nu duc la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu po trata prin intensificarea
voinei, de la distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament prin
tehnicile respiratoriii prin regimul alimentar. ns am neles c toate aceste metode pot constitui simple
paleative care nu-1 pot vindeca pe om.
Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag concluzii
pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit invitaia de la medicul spitalului din
satul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c.
odihnindu-m i analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient s
primesc un semn oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia.
Am plecat la locul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de Pati a
fost ciudat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat,
chiar deasupra capetelor noastre a aprut curcubeul. M-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut.
Mi-a revenit ncrederea n (aptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s
permit tratarea omului tar a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut.
Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul din faa mea. Gsind
cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice le-am explicai pacientului." Am renunat total la
utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda
i rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am
pierdut cu perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la care nu
puteam ajunge acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine acestei metode, c mai nti i
nti trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice, cercetate, trebuie studiat informaia i transmis
oamenilor pentru c de vindecat pot vindeca sute. pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o
pot face pentru milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor.
Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg faptul c apariia
bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, deaceea i remediul ei trebuie orientat ctre
contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei individului. Boala reprezint unul din
mecanismele dezvoltrii spiritului.. Acest adevr ne este cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignorat
un timp. El este expus n Crile Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli s . ni le
contientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea'.
Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu vd cum se
modific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea faptelor sale ntruct corpul
depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra
trupului i asupra sufletului. n primul rnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale.
ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d rezultate uimitoare
n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct ntre apariia deformaiei biocmpurilor i
apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un
diagnostic precoce.
Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale holii, o tentativ de
nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol joac n viaa omului. Am
explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B.
Polikov. eful laboratorului de msurtori biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el

aplica n mod constant i cu mult succes metoda ponderomotorografiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la
un nalt grad de precizie a diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i prin
contact. n metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: pe
primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe planul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar boala, nu ns i
cauzele acesteia.
ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat
impresia c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu
organul bolnav, ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituie
structurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru pe care eu l
simeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau starea fizic a omului, Vedeam
structurile informaionale aprute n cazul jii.tiitoior boli i, acionnd tsupra lor. fceam coreciile
de
modificarea na niu'.ai a strii fizice ci i a altor parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cu
, ncetul se cristalizau elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensul
vindecrii nu numai a bolilor prezente ci i a celor viitoare ntruct deformaia structurii cmpurilor ncepe
cu cinci - zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.
Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la nivel fizic, mi-am
impus s nu mai acionez bioenergctic. Sarcina mea consta n diagnosticarea precis. n tiina de a
analiza situaia i de a gsi cauza primordial. Boala este un bec rou" care avertizeaz asupra faptului
c omul se afl pe un drum greit". ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-o
eliminm n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a ne
salva. Omul bolind i chinuindu-se trebuie s-i contientizeze erorile comise, trebuie s se
perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a ndemnat s studiez parametri
spiritualitii umane.
Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic". Eu vd nu att
evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract, ceea ce s-a ntmplat.
Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am analizat legturile dintre comportament,
instanele etice, sntate, forma deformiei structurilor i, prin contientizarea acestor dezechilibruri am
aplicat tratamentul.
M-am prevalat de noiunea clasic de Karma considernd c n viaa prezent sau ntr-una din cele trecute
omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor trecute ale omului este deosebit de
dificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i efectul a fost superior celuia obinut prin acionarea cu
minile. E drept c au fost unele nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal
grav era, desigur, uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu
vedeam c deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia structurilor cmpurilor
mamei i de aceea se impunea concluzia c structurile cmpurilor se transmit de la prini la copii.
Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd corectam
deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles ct de mult depinde
sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii civa ani de dinaintea naterii sale. O ur
puternic., nutrit n timpul sarcinii, de regul constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii
organelor dispuse n regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic a
mamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea viitorului om. Liniei
paterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu am neles c responsabili pentru corpul- i spiritul
copilului sunt n egal msur ambii prini. Prinii le transmit copiilor o informaie complet a

comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a
corpului, caracterului i spiritului acestuia.
Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii nconjurtoare a naturii
vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare.
Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce se petrecea n jur confirma
aceast unitate.
Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip se nvrtoeau
petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile lor, alunecnd pe suprafaa apei
sprijinii n vrfurile codielor. Lafel se pot nveruna copiii diferitelor fiine necunoscute nou i nenelese
de noi.
Odat, cnd eram la pescuit am avut ocazia s observ un pete .,sinuciga". Apropiindu-m de mal am
vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut s-1 pun n ap ns el a srit dintr-o dat i a
disprut n adncul rului. Dup cteva minute saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-1 urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin aceast manier
curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct exista posibilitatea
de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i
continua ns salturile fr s greeasc vreodat.
Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor?
Cnd lucram ca ghid pe lacul Ri'a, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu pietre. Mi s-a tcut
mil de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul undeva n pdure, ct mai departe de
oameni. arpele nu era prea mare, avea pielea albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. El
zcea fr vlag pe fundul pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput s m deprind cu el i!, uitnd
c e periculos, l atingeam din cnd n cnd cu mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, pe neateptate,
printr-o rsucire agil a capului, a mucat punga i a gurit-o.
Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n iarb. arpele a
nceput s se mite ncet trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am nceput s-1 in de coad. El i-a
ntors capul spre mine privindu-m rbdtor, ateptnd s-i dau drumul. Eu continuam s-1 in i, dintr-o
dat, cu viteza fulgerului, arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m
mute, dar av^rtizndu-m.
' ! va imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd peste ia un instructaj, ni s-a prezentat plana n care
erafigurat cunotina mea. Era vorba de vipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz i a crei
muctur veninoas este mortal.
Unul din primele cazuri cnd am reuit, s modific nu numai starea fizic a omului ci i pe cea psihologic
a fost urmtorul: O fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne mpreun i s-au desprit. Dup
civa ani de la desprire fata a fost urmrit de aceast dragoste, poate nu chiar de dragoste, ns de ceva
indescifrabil, foarte chinuitor. Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament
exista i pur i simplu o distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu ali
tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei. ns, nimic!.. Am nceput s analizez dac ea are vreo vin.
Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei.
Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba. n tineree bunica ei a iubit foarte mult un om,
dar s-a cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea i din omul iubit iar nepoata trebuia
s plteasc prin chinurile sale ceea ce fcuse bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre
aceasta a faptului c i-a omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am
neles c prin aceast metod se poate nu numai vindeca ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele lor.

Cel care cunoate ct de ct literatura ezoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit de cele o sut opt
legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n bibliografie ns, din pcate nu leam gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu se cuvine s le cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe care oamenii le
comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav: uciderea iubirii din noi nine, n cele
mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire
fa de Dumnezeu, de Univers, de cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...
Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite vindecarea
sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea nite momente cumplite de
criz cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra. de a se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a
muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai: Legai-m de pal. inei-m!" Crizele s-au intensificat i au nceput
s se repete din ce n ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic.
Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fost
iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o imens satisfacie cnd vedea c
cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i
faptele ei au creat un program de omucidere care s-a ntors ea un bumerang ns nu asupra ei. ci asupra
fiicei.
ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna asupra autorului
ci. foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i mam i dup contientizarea de ctre
aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am neles ct de strns este legtura dintre moralitatea
prinilor notri, a frailor, surorilor i ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.
Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente ale sistemului pe
care eu l numesc acum sis le mul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena lui consta n
aceea c orice fapt a omului, bun sau rea. se rentoarce la acesta n virtutea unitii cmpului informativ al
Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite iar cele rele se pedepsesc ns. cu toate acestea, n
lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele nu scad. Una din explicaii ar fi, dup
prerea mea, cea dat de preafericitul Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul. dar, cum acest
lucru se ntmpl cu ntrziere, omul pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui.
Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a informaiilor prin
intermediul structurilor cmpurilor.
Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul negativ care
trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz automat.
nainte mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii fcndu-se simit prin apariia bolilor
i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor vinovai. Acum viteza acestor
procese a crescut att de mult nct omul are timp s plteasc pentru faptele sale nc n aceast via ati
cu sntatea proprie, ct i cu cea a copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului ns la
nivelul cmpurilor nu exist indivizi ci idei, fiecare om fiind o sum a unor anumite programe iar mecanismul
blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i, programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor
de aceea i este nevoit s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc
i responsabilitatea individual a omului. Motivele ticestui fenomen mi sunt deocamdat nenelese.
Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c copilul are un
comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena strinilor, cnd el devine cuminte i

asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii
copilului cu prinii are loc o intensificare i o activizare a programelor, atl a celor pozitive ct i a celor
negative care i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp.
cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc, karma prinilor ci i prinii
suport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt ani
i jumtate gndurile, vorbele i comportamentul copilului influeneaz starea cmpurilor, adicspiritul,
destinul i sntatea prinilor. Cu dou mii de ai n urm acest proces ncepea de la vrsta de
treisprezece -paisprezece ani.
ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei am ncetat s mai fiu bolnav, ns a aprut o alt
problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m echilibrez. Cea
mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o permanent autoeducare am
reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative ns a aprut o problem cu mult mai grav.
Acum trebuia s-i controlez pe cei ce m nconjurau fiindc orice suprare a acestora pe mine. orict ar fi
fost ea de mic constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma
purificat sau nchis este strns legat de divinitate de aceea agresiunea ndreptat mpotriva sa
acioneaz mpotriva Universului.
Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de reprezentant al societii,
pltete ntreaga societate.
De aceea exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea bisericilor i
mnstirilor era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta trebuia s urmeze n mod inevitabil
explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme alr
eticii.
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i nenorocirile societii se
pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.
nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest S fiarb-n inimi rzvrtirea"... Iat c acest
cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal program distructiv orientat mpotriva viitorului i a
Universului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este doar vrful
aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului i-a reprimat dragostea pentru
un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se
deformeaz structura cmpului la nivelul primei ceakre 1. Ca urmare,'la copil poate aprea nu doar enureza ci
i tulburri i probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului.
Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii deoarece femeia n acest caz nu face altceva dect s
ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru sau
hipnotizorului, acesta, dispune i copilului i dispare enureza ns rmne programul de distrugere a iubirii i
vieii i, ntruct sistemul de blocare al comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n
via va ndeplini programul de distrugere a iubirii' la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.
O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor acuznd o stare proast a sntii sale ns
investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu exist nici un fel de motive de
boal. Nici umblatul pe la babe" nu i-a adus nici o ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au
presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai mult chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava.
Cercetnd cauza, am vzut c era vorba de un deochi invers" i care ntr-adevr nu poate fi eliminat
prin descntecele populare.
I-ai dorit foarte mult rul colegei de servici - i-am
explicat eu femeii. Acesta este motivul strii dumneavoastr
proaste. Programul dumneavoastr de dorin a rului s-a ntors

mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte

colega dumneavoastr?
E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.

i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent

programul rului ce i l-ai dorit. Din aceast cauz copilul ebolnav ntruct el este mai puin imun
dect mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr copii?
Da, un tiu.
I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii puternice, provocate
de programul dorinei
de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi nine, pe copiii
notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit la mine la control
o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.
Acum cinci zile i-ai "dorit rul soului dumneavoastr i
nc foarte puternic.
Este exclus, mi-a rspuns femeia. mi iubesc foarte mult
soul i nu pot s-i doresc rul.
Eu am insistat.
l-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic
dorin de a i se ntmpla ceva ru pe care ai avut-o n urm cu
cinci zile, seara.
Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo
dou ore dup servici iar eu eram foarte nelinitit?
Atunci am neles.
Ce ai simit?
M obseda o tmpenie.
tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla
ceva ru, dumneavoastr atragei nenorocirile. i cu ct vi le
reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai mare e rul pe
care-1 provocai.
Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic, joac un rol foarte
important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici mcar cu gndul. Aceast lege, mai
ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea trebuie s devin un mod de existen. Investigaiile pe
care le efectuez zilnic prin diagnoza bioenergetic m-au dus la convingerea c respectarea normelor
etice este o condiie esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun,sistem
de aprare. Noi cutm mereu primejdia n jurul nostru, cnd cel mai mare pericol ce ne pndete se
afl chiar n noi i ne macin pe nesimite. Rdcinile primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii,
n lipsa de nelegere a tot ce se ntmpl, n comportamentul nostru greit care duce la ruinarea
noastr din interior. Catastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale
imperfeciunii noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu pot elimina
cauza principal - decderea spiritual ce se manifest n prezent i pe care prea puini o pun n
legtur cu toate nenorocirile noastre.
Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a sunat o femeie i
mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru v ciudat, de un fenomen nebulos. Toi cei
care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri, necazviri sau se mbolnveau.' Femeia avea
o cunotin care se ocupa de bioenergie i a nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune

psihic. S-a dus la o bab", o prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi
de vreun folos." Pentru o zi aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine ns dup aceea totul
s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de repede, au ncetat efectele
secundare ns eu am observat c au nceput s mi se mbolnveasc rudele i toate cu simptome
identice: dureri n articulaii i anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o
persoan care acioneaz malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de
bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele, am avut dorina de
a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am
fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-1 urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata mea practic n domeniul
bioenergeticii. studiul literaturii ezoterice, mi ddeau un avantaj larg deinfluene de acest gen. Eu
ns am ncercat s rspund nu printr-o lovitur care s-i fac omului un ru, ci s-1 ajut.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau culpa ascendenilor
si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n lan ntruct lovitura este o nclcare
grosolan a legilor Universului creia, n mod firesc, i va urma o nou pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat asupra femeii era el
nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era cuprins n karma acesteia. Bunica
femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a
copilului a dus la situaia c pentru aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic.
Aceast plat a pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului, deformarea
destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu am obinut o victorie asupra
mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am
mers pe aceast cale ci am reuit s m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru
totdeauna c n-am niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu
principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce folosirea, n
aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.
Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva m lovete, m
simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face acelai lucru i la nivelul
bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu pumnul sufer unul singur - cel care
primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune
direct cu toate rudele sale, cu copiii si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei.. i. ca recul, vine
pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere acestuia o atenie mai
mare fa deaciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd
aceasta nu e bine cntrit deoarece ea reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie
despre blajinitate i smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti
bioenergetice.
De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv violena? Meditnd
asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o mic parte i ei vindec straturile
inferioare i trupui, transfernd toate deformaiile de pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd
astfel ei nu fac altceva dect s amne" bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se
ridicau pn la nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea
ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea muli dintre ei au o
specializare" ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o karm bun, de aceea
greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.

Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul scoate
din bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n
figuri de cear, n animale domestice, asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul
Pmntului, n Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului aceast energie care conine
ncrctura de agresivitate intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat. l deformeaz i se
ntoarce automat n cmpul -vindectorului" i a persoanelor apropiate acestuia.
De aceea orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului uman duce la degradare.
ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe semnul unei nsntoiri reale.
Nu de muk a venit la mine o femeie:
Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a
resorbit total un fibrom. Nu mi-am imaginat c, cerndu-i
iertare, poi s scapi de o asemenea boal!
Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se
perfecioneaz continuu i acum nu numai c se amelioreaz
starea funcional a pacienilor dar. adeseori sunt eliminate
deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? n
primul rnd de gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii,
de starea mea fizic i sufleteasc n momentul tratamentului, de
starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare, a
greelilor comise de acesta.
Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mneam carne, beam vodc,
adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul tar contact. Ulterior, analiznd
rezultatele activitii mele mi-am schimbat n * chip substanial modul de via i comportamentul. Cu o
zi nainte de a da consultaii bolnavilor m mulumesc cu un minimum de hran iar n zilele de
consultaie i tratament nu mnnc absolut nimic.
Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei, uneori uit de pericol.
Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i pstrezi tot timpul
vigilena treaz.
Recent un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa c am
fost de acord. A intrat o femeie extrem de frumoas i foarte plin de sine. s-a aezat i a nceput s m
msoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem
spre avantajele materiale erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni sunt
foarte greu de tratat pentru c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic
motivele iar femeia transform ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving cu orice
pre i astfel de cazuri dificile m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om.
Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare ea se simte bine,
ns dup aceeaaciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i celula. Pn la un anumit punct
egoismul este normal, ns omul care nu se <jndete dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i
Universul. Sigur, acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de
nimicire a Universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.
Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n
Dumnezeu?
Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr
personal. Eu descriu cauzele mbolnvirii dumneavoastr.
Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obligat s iubii
Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit

pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr un program de
distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1
stopai.
Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie ns ncep s fac ceea
ce se cheam purificarea karmei". Cmpul a fost curat ns eu nu numai c nu simt nici o satisfacie, dar
mi apare un simmnt neplcut.
Femeia ia totul ca pe o distracie.
Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele
materiale, dar viaa te oblig la aa ceva.
Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani
dar am preferat s m dedic cercetrilor. Acum am patruzeci de
ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri ptrai ntr-un
apartament comun cu o familie compus din patru membri, n
schimb am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe
dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd bunstarea material este
mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de moment
este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei
ntr-un restaurant, unde totul n jur arde n timp ce
dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa dvs.
Pentru muli oameni acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor, dect ceea ce se
ntmpl njur.
i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe
pacieni?
Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. Ins n ciuda
simplitii aparente, este o ocupaie foarte serioas.
Pentru dumneavoastr sau pentru mine?
n primul rnd pentru mine.
Cum s neleg acest lucru?
Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului
de cinci sute de uniti, boala de trei sute cincizeci de uniti.
Acum boala e zero, iar programul de distrugere de trei sute
cincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu ns
i spiritul, adic am nclcat principiul cel mai important vindecarea prin intermediul nelegerii.
Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La nivelul cmpului mi
s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a abdomenului.
Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v
explic motivele bolii dumneavoastr.
i ce vei face acum?
Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac
voi gsi motivul pentru care nu v-am putut convinge, voi fi
snios. dac nu, va trebui s pltesc.
n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia.
Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie
legat de starea dumneavoastr ns v-am cruat. V-am spus c
pot aprea alte boli dac nu va fi restabilit armonia?
Da.
tii c avei un nceput de cancer uterin?

 Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd.

Suni gata s mor linitit.
- Moartea dumneavoastr eroic" nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a Universului l vei
lsa motenire copiilor. I rebuie s v gndii nu la o moarte demn ei la salvarea spiritului din copiii
dumneavoastr.
Am tcut amndoi un tmip i am vzut cum. n sfrit, au . c. >u :>e ndrepte structurile karmice
deformaie ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n totalitate de o pat neagr a nceput s
se inunde de o lumin aurie.
Iat c acum programul de distrugere a Universului este
la zero, boala de asemenea la zero. Acum i plmnii i ficatul
mi sunt curai.
Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist manifestri oncologice. Ea
trebuia s tie c nutrind dragoste fa de Univers i Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea
nconjurtoare, ea se va salva de orice maladie grav
A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:
M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam
c are o influen negativ asupra mea i c ceva e n neregul cu
psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas cu trei copii,
m-am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar
s cnt. Nu ne-am vzut o jumtate de an ns nu de mult el s-a
ntors. Eu am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a nceput
s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic se
simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu yenirea lui?
Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.
Din pcate faptul c ntreaga familie a nceput s se simt
ru nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr e vampir, el le fur
copiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast asupra
caracterului lor, include programele sale negative n structurile
cmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de
furt masiv de energie de la proprii copii atest faptul c el are
karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o puternic
deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare agresivitate
interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este
nevoit s fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismui soului
dumneavoastr i vine att pe linie patern, ct i pe linie
matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte
uor, dar de acum ncolo ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.
Analiza mea arat c vampirismui eo boal grav, pentru c ea distruge sufletul omului i se transmite
urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea continundu-se de-a lungul ctorva
generaii.
La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc n mod
corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n ea. Observndu-i structurile karmice
n timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din
natur, din Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia i
c acesta trebuie s-o ia de undeva. Aceasta constituie premisa vaiVj.instaului. Principala eroare a acestui
comportament consta n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea ci o disociaz. Cnd nutrim
dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie. Trebuie cutate sferele superioare ale
bioenergeticii: spiritualitatea, ndbleea sufleteasc, dragostea pentru a primi suficient energie, acest mod

de nelegere trebuie s constituie un principiu de conduit 'n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la
energie separat, disociind aceasta noiune de noiunile de spiritualitate" i de etic", ne condamnm
structurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care
el o primete prin intermediul unor simminte superioare i vindec trupul, destinul i sufletul. Tratarea
mecanic a problemei i orientarea spre energia brut duce la deformri ale structurilor spirituale fine iar
consumul sub orice form duce la degradare.
mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din Cosmos. El exersa de
cteva ori pe zi i. n cele din urm, a devenit vampirul celui care-1 nvase. Rezultatul a fost deplorabil:
au nceput deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea s,testez modul n care i exercita
acest procedeu influena asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte
nali. Prin urmare, nainte vreme acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns aa cum nu poi fi
n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a schimbat
nu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar. Metodele fizice de perfecionare sunt acum neeficiente.
Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i,
dac s-a modificat ntr-att viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura
energetic a lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume cutnd
sprijin n vechile metode i cunotine.
Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam cu mai mult
claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de simplu, pe ct mi se prea la nceputul
activitii, s aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat
de moralitate, de etic, de parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar
puini sunt n stare s le suporte.
n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri asemntoare celor pe care
trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de la mine. De aceea nainte de
nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu
ajutorul unei rugciuni mi purific i mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente trebuie
s efectuez o purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca n
mod eficient fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor vindectorul trebuie s acioneze cu karma
blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se poate
nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de
tot ceea ce-1 trage pe om la pmnt". Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului ci i oricrui om i
n special n ultimul timp.
ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie iar peste o zi i s-a fcut foarte ru; prezenta
simptome de grea, dureri de cap.
, V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?
Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a bqit maina.
Eu am reacionat normal n acel moment ns seara i-am spus tot
ce mi-a venit la gur.
n diagnosticarea i tratamentul karmic are loc o
influenare foarte puternic i foarte profund. Ct timp cmpul
nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se interzice
cu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentul
contactului cu Divinitatea se restabilete armonia structurilor
cmpurilor i orice emoie negativ produce puternice
contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort
care trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces
complex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar.

Vreau s povestesc- o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia actual din lume.
n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru
Divin i, dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: de
dou ori era ct pe ce s mor, povestea cineva. Legtura dintre
negarea Divinului i pedeaps era att de evident nct ea nu
putea ii explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram
absolut sigur: m pedepsea Dumnezeu.
Ai dreptate, i-am rspuns eu. i pot explica n amnunt
sistemul punitiv, cauza neplcerilor tale, i-am propus eu
conlocutorului meu.
Cineva spunea c ceasul 1-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este vrt n fiecare
mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare
pedeaps vine de la Dumnezeu. Exist un mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii
atribuie adeseori domeniului misticului, poate fi n fond analizat.
Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit,.
de aceea prinii, tar voia lor i-au dat un puternic program de
anihilare. nc din copilrie ai avut un fond vital sczut i ai fost
'iar des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc n
xute te-ai dezis de dragostea pentru copii, aa c. judecnd dup bioenergia i structurile tale
karmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre Divin i sentimente nalte.
Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce
contiina urma un alt program. De ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i
te apropiai de moarte. De ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul
contiinei, de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident rutier. Acest
lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient. Asta nseamn c structurile
destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi
trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea destrmrii structurilor destinului fie printr-o boal
incurabil, fie printr-un traumatism cu chinuri ngrozitoare.
De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific subcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta Chinurile este nlarea spiritului deasupra
acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie asupra sufletului. Acest proces natural
are loc n mod automat. Omul care se chinuie devine mai spiritualizat.
Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c ntreaga
omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus. i fa de omenire are loc acum
conectarea unui mecanism analog.
Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de periculos. Principala
nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolul
al X-lea) i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui om
care triete acum pe pmnt.
Karma societii socialiste" conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de programe negative: programul
de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale;
programul urii fa de oameni, inclusla sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al tatlui, fratelui
i-fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile materiale. De aceea e i att de grea
viaa n ara noastr.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe i nu vom reui s le eliminm, vom
mpri la infinit fabricile i uzinele pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine.

Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul medicinei i eticii
pn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau procesele informaionale. La
neput a fost Cuvntul".
Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un nceput
Unic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a dou componente: una - materia,
cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiia
existenei contrariilor o constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin
materie, iar materia s devin cmp.
Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului trecerii componentei
materiale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub forma creterii densitii materiei, a
masei acesteia sau prin apariia unor organizri mi complexe.
Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l constituie crearea unor
elemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni informative complexe pe seama apariiei
unor noi planete, crearea pe planete a unor structuri informative complexe pe baza organicului ca o nou
treapt a creterii densitii informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n
interiorul su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei.
La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea (starea materiei
concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine ale cmpuluisunt reprezentate de
absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct. Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s
devin punct. n fiecare punct al cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreg
universul. Cu alte cuvinte, punctul este un infinit latent iar infinitul - un punct latent. Exist dou teorii
privind originea stelelor. Conform primei, a lui Kant - Laplace, acestea au aprut ca urmare a condensrii
materiei interstelare. Cea de-a doua, a academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din
gurile negre''. Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternici le procese eruptive care au loc ntrnsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a protomateriei. In lumina
acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia unei stele poate fi privit ca un proces
dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un rezultat al fecundrii" materiei interstelare de ctre
blocul informaional, materializat ca substan a gurii negre". Apariia stelelor este un rezultat al
interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent. Procesele care au loc n adncul
stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a energiei n substan i univers.
Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivel fizic, material i intensificarea unitii la nivelul
informativ i al cmpurilor, diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai
mare la nivelul cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea
informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare.
Exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se
extinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul pendulei: sensul se
schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.
Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i. n acelai timp, orice proces este un obiect. n
fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea informativ spre diferenierea fizic.
Diferenierea fizic trebuie s corespund strict unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou
fenomene contrarii o reprezint existena unui al treilea elementcare asigur existena latent a unui
contrariu n cellalt. Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar, care determin
dezvoltarea Universului.
Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist de mult vreme,
de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu Tatl. Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh).
Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd absolut unitar la acest
nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru diferenierea la nivel fizic este necesar un proces
anterior la nivel spiritual care s garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident

prioritatea spiritului. n acest mod legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor: nimicul
existent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva absolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice trebuiau s creasc
tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de Fa cele mai fine straturi pn la cele mai
rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a manifestat anterior.
O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului, crete ntr-att de
mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul unitii din jur ar nsemna distrugerea
lui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare.
Viaa este o unitate strategic a obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c
viaa a aprut n Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care i
continu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a tuturor componentelor sale.
Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile numai printr-o orientare "ctre procesele
informaionale primare ale ntregului. Substana, timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i
spiritul constituie coninutul. Coninutul se realizeaz prin form iar forma genereaz coninutul.
La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea intermitent spre
procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o reflectare n miniatur a Universului,
procesele trecerii informaiei n substan au loc n via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu
se deosebete prin gradul de unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil ca
ridicarea gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a obiectului viu.
Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu att mai mult se
detaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim dezvoltarea contiinei i a
personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii
simbiozei cu Universul. Procesul simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur.
Procesul detarii reprezint civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura
iar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la un nivel
superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se realizeaz la un nivel
necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei. Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui
care o. realizeaz n Univers, a dragostei adic, duce la dispariia civilizaiei.
n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o mpcarea acestora
tar o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii contrariilor o constituie viteza trecerii lor
dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a
contrariilor unul n cellalt. Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie
pe seama creterii vitezei acestei tranziii.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se exclud reciproc:
rnicarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste stri contrarii pot coexista tar s se
anihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n
decursul unei secunde, la o vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea
dezvoltrii. Acum s neimaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund.
nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, tar anihilarea lor reciproc.
Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care a emanat
planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea informativ pentru
compensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general, separarea nu s-a produs. Orice obiect al
Universului tinde s emane din sine ceva opus lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional
pentru dezvoltarea sistemului. Mama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru.
Emanarea fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare a
procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte ctre o maxim
difereniere fizic iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltai
dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi specii, crete diversitatea formelor iar la nivelul

cmpurilor crete gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i
continu s existe ca un organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul
informaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre comportamentul
prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice ale unei verigi, cu att mai
mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor,
sistemul poate s piar. De aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.
Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale ntregului organism.
Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al obiectului difer de programul instalat n
cmpul informaional al sistemului, atunci cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului.
Are loc deformarea cmpurilor obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la
starea iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organismindividual, ct i un grup care ncalc legile
unitii. Vorbind n termeni medicali - sntatea spiritului determin sntatea corpului.
Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i determin soarta acestuia, caracterul i
starea fizic. Prin urmare se poate spune c principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea
i respectarea legilor cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i
ale Dragostei.
Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o nentrziat adaptare fizic.
Biogenosfera se schimb cu rapiditate.
ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice, problemele
adaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor informaionale, spirituale ale omului.
Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului, practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii
salut cu entuziasm apariia a cte unui nou mesia" sau guru" care le promit mntuirea i un nou adevr.
Toi ateapt soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc
istovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este vorba de tendina de
a nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a avea un comportament corespunztor acestor
legi.
Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza n decursul mai
multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au crescut aa cum cresc, de pild,
posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga unui aVion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceea a
unui biciclist, i nu a unui aviator, acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit.
Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea energetic a
obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.
Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin aciuni mecanice
sau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent. Urmrileinfluenei negative cresc n
progresie geometric n cazul unor aptitudini bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaionalenergetic asupra obiectelor vii i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint un
program de distrugere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii,
infleuna negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea psihologic a omului
rmne mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spune c omenirea se- gsete, de fapt, ntr-un
regim de autodistrugere. Roadele acestui lucru deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei
neconcordane dintre psihologia omului de azi i realitile lumii care-1 nconjoar? Psihologia omului
contemporan al civilizaiei occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologia
pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei ci pe distrugerea acesteia. Prin
urmare procesul ineficient, nerentabil" al contientizrii, al creerii noilor structuri noionale i etice
este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de durat al cutrilor i se prefer reetele de-a gata
cu maximum de efect practic. Dac analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot
urmtoarele etape de baz:

 contientizarea, investigarea lumii n momentul curent,

care are loc prin negarea mediului nconjurtor, a dependenei
omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;
evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistem
comportamental n concordan cu aceste legi;
aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior,
nainte acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i
mileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din
poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum omenirea are ansa s
vad acest proces n toat unitatea sa.
n prezent n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar ctre prima
treapt - acumulareainformaiei. Este o cale de evadare din realitate, de negare a civilizaiei ca atare, de
negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua
orientare este ndreptat spre revenirea la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente
religioase diferite. O a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, tcnd abstracie de
cunoatere i latura etic. Aceasta este magia i vrjitoria.
O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. ncepui prin elemente ale cunoaterii i ale eticii, acest
curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este
orientat, n special spre magie i vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelare
rapid a tuturor proceselor care permit s vezi elefantul" n ntregime, adic s vezi i s
contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele ce se ridic n faa
ei.
Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile dialectice, o reprezint
unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de renunarea la cele pmnteti, intrarea n
comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practic
la toate nivelurile.
Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamotr", spunea Iisus Hristos. Cu dou milenii n
urm aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul vieii unui singur om. Acum lumea s-a
schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc,
adic trecerea substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omul
cruia i este hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un om
obinuit, i un om de aciune.
n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii: renunarea la lume, tendina
spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute, nite aciuni energetice, un ridicat
pragmatism. Este vorba, de fapt, de unmod de a gndi care va determina structura fizic i sufleteasc ;i
omului nou. Astfel sanctitatea, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor i
sentimentelor trebuie aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic
deoarece ar nsemna ..oprirea pendulei" ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare consecvent pe
cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe de ridicarea continu a sanctitii
sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i de traducerea acestora n viaa spiritual i cea
practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie
acordat sanctitii i nu pragmatismului deoarece Cosmosul este primordial iar civilizaia este
secundar.
Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform legendelor, n
vechime oamenii ar ti avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la informaii primite pe cale supranatural
indiferent de distan i timp. Mai trziu cel de-al treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu
toate c ele sunt, probabil, simple: obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea
normelor eticii. Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o anumit

etap nivelurile etic i psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti, nct acest lucru a nceput s
amenine existena civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a constituit salvarea.
Din pcate majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin primele dou trepte
- cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit cheltuirea a 95% din mijloacele i
timpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers
fapt pentru care sfresc prin a se degenera.
Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un proces foarte
ndelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea fructificarea lor.
Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu fructificarea ei,
tar ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul, politicianul i savantul trebuie s
devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast
problem n domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei n
scopuri personale meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul,
tragic, dei nu ntotdeauna vizibil deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu ntotdeauna omul face
legtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul c ea distruge
psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.
Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor magice i oculte
n scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n concordan cu interesele ntregului
sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii sale totale. S ne amintim: triburile cu puternice
tradiii in domeniul magiei i ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd. n cele din urm, au disprut.
La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care canalizeaz toate forele
omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine care acioneaz n direcia salvrii lumii.
nelegerea unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile,
i-a permis omului s simt comunicarea cu copiii si. cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie
contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente indirecte privind
pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume ruptura structurilor line ale
cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, copiii, eu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la
deformarea destinului i personalitii omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea acestora. Porunca iubirii
chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere al bioenergeticii. Ea blocheaz programul
de distrugere a unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul
care nu a fcut cunotin cu legileautoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor
grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin poruncile
religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui, asigurndu-se n fapt
dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor funcioneaz automat. De aceea de cultur i magie
putea s se ocupe fr a-i pricinui vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau c
destrmarea personalitii sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul
cu nite structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea structurilor etice,
psihice i spirituale. Ei se nnegreau" i decdeau. Cum ns nainte vreme acest proces decurgea cu mult
mai lent ca acum. muli aveau impresia c magicianul negru" este un fapt normal i nu patologic.
Acum lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care practic influena asupra
nivelelor complexe duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a
rudelor lor. tim cteva cazuri n care pentru degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate
au pltit copiii lor, rudele i chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor
spirituale este de sute i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se desfoar
pe o perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd ncepe decderea fizic,
ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se i explic

multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de nici un folos. Muli naivi consider c pltind o
anumit sum i frecventnd nite cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre
deosebire de altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu nite
structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o uria capacitate do
autodiseiplmare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom obsei . ..LI in acestea are importan nu un
annum se; ,'c inc:, ie, ci calitile individuale ale Maestrului siale discipolului su. Tendina multor
bioenergeticieni de a obine accesul la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare a
perfecionrii spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea fizic a
trupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine gndit n acest domeniu
poate aduce prejudicii ntregii omeniri.
Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n subcontient a fost
lent. cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii societii i al sistemelor de aprare
religioas.
Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul omului i, ca urmare,
n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n acest fel are loc un amestec grosolan i
o influent puternic a structurilor cmpurilor fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale
acestor intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce
mod reacioneaz el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu
nelegerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor sale.
Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei. preferina pentru procedeele tactice eu le-a
compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii regulilor de circulaie pentru
mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.
Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea faptului c asupra
omului se poate aciona prin bioenergie mult timp a servit drept un mijloc de. aprare. Oamenii de tiin
au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent de
aprare l-au constituit doctrinele etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete
faptele, dar i n ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol uria
n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea pe fa bionergelica, posibilitatea influenrii
bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau i mecanisme de protecie social fa de cei care
se ocupau prea activ de magie i vrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierul
rmne tar gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i psihologice
din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din ntmpltor a devenit intenionat.
Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii, hipnotitii intervin grosolan n subcontient orientnduse ctre efectul exterior. r,-zoi van a adesea nite probleme practice. Acest lucru se .'uc-tu^i':-. o ..oiidui
unei iciaie necunoateri a ceea ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz.
Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz ca subcontientul i biocmpul sunt unul i acelai
lucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o influenare a subcontientului asupra
tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar
profunzimea ptrunderii n subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai mare putere a aciunii
se poate folosi chiar o anumit aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina influenrii
practice a omului. Nimeni nu se gndete ns la faptul c, vindecnd trupul, noi putem prejudicia sufletul,
c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i c
bioenergeticianul trebuie, mai nainte de toate, s gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag
i s evite pe viitor greelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i
altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment. Omul care
consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav. Principalul mod de aprare
mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii.
Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor sau dotarea
estoaselor cu carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin protejai fizic i mai bine

protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i modifice structura psihic, comportamentul, n
concordan cu procesele care aveau loc pe Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n prezent, este
singura condiie de supravieuire n viitor. Oamenii care se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitor
apropiat pot avea soarta dinozaurilor.
Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului biocmpurilor. Omul
pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii, se autodistruge i i distruge rudele.
Astzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie s devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poate
asocia sanctitatea cu viaa lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc titanic pentru a ajunge la
nite posibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenergie.

CAPITOLUL II

Structura informaional stabil, numit OM

Cu destul de puin timp n urm n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac termenul de
biocmp" este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani" printre adepii ferveni ai impunerii acestuia.
Astzi e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al omului este nconjurat de
straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint
de fapt omul din punctul de vedere al bioenergiei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului ct i
interconexiunile lor sunt extrem de complexe.
Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu
ajutorul cadrului, am fost curios s vd forma cmpului uman.
Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul, totul era n
regul, eu vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo
cadrul se rsucea cu 180. Cnd ns am vrut s vd forma
cmpului de deasupra capului, am constatat c, stnd pe podea,
nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am
' i' X ! s ridic n sus mna n care ineam cadrul ns acesta
r.
^micat. nsemna c limita se gsea mai sus.
Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un om i am nceput s
explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul a depit marginile hrtiei i a trebuit
s recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri
ns cadrul refuza n continuare s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se
prelungete n sus pn la captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c
biocmpul omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic, biocmpul se
prelungete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea fizic a corpului, a
organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.
Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte complicat. n
straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele, emoiile, sentimentele i gndurile
omului pe care el le-a trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia legat de rudele
apropiate pe linie patern i matern, legat de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt dispuse la un nivel i
mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul omului, cu att mai puternic va fi
intervenia sa.

Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic. Personal consider c n
prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul uman ntruct orice penetrare este legat
de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o
karm pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu cte mi sunt nc
inaccesibile, nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om eu verific dacpot sau nu s ncep
tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n cmpul meu exist tulburri asemntoare celora cu
care trebuie s m lupt. Pn cnd eu nu le elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec
pentru c deformaiile structurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot
muta n cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim karma pacientului meu.
Uri vindector ideal poate fi numai un om perfect ceea ce n viaa noastr pmnteasc este un lucru
irealizabil de aceea e att de important astzi a doua cale - calea cunoaterii, care permite ntotdeauna
utilizarea i dezvoltarea posibilitilor tratamentului lui bionergetic fr a aduce vreun prejudiciu din cauza
unui contact incorect cu structurile cmpului.
Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n ceea ce privete
fora ci s tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de multe ori ntrebarea de ce muli
vindectori n-au putut transmite metoda lor discipolilor. In ceea ce m privete, am hotrt 6 dat pentru
totdeauna c lucrul cel mai important nu st n dezvoltarea capacitilor unice ci n tiina de a transmite
informaia, de a-i nva pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte consideram c muli vindectori nu voiau
s-i destinuie secretele pentru a rmne n centrul ateniei i pentru a obine maximum de avantaje.
Mai trziu ara neles: nu numai c nu voiau, dar nici nu puteau.
In principal metodele" lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din vedere lucrul cel
mai important: -tendina permanent spre contientizarea i nelegerea lumii, sistematizarea cunotinelor
obinute pentru nelegerea legilor existenei Universului. Singura excepie a constituit-o Iisus Hristos la
care vindecarea era ntotdeauna pus n legtur cu nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin
pilde, porunci i sfaturi. n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice foarte
des sunt ntlnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar dezvolta tiinui. orice
culmi ar atinge ea, ntotdeauna va exista un domeniu inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a

minii umane, determinat de aceste noiuni.

Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu folosesc termeni care
au o semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest lucru n felul su, n
funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor fi ns mai sus aceste sentimente pe
scara de valori a omului, cu att va fi mai bine.
Noiunea de natur nevie'" are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate bunurile lumii materiale,
de care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii poate salva milioane.
Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei al crui efect am avut prilejul s-1 vd pe
modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de mult este determinat starea fizic de starea
structurilor karmice n cmpul uman, eu am ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace:
prin practici magice, prin vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. Am ncercat totul, ns
rezultatele erau superficiale.
Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl; mrirea forei de influenare nu face altceva dect s-1
traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu rezolv problemele cardinale. n
orice form violena rmne tot violen. Am neles c un singur mijloc poate fi eficient i lipsit de
pericol, cunoscut omenirii de foarte mult vreme. Acest mijloc este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup propria mea
logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o parte a Universului i la un
nivel fin iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtutea imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de-

al meu n cmpul omului. Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntregului, adic
al Universului, iar acest lucru este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului cinei, cnd aceasta
se adreseaz Spiritului Universal, adic lui Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers" n contiina
noastr apare un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde spaiul, timpul, materia.
Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea principiului spiritual
dispar componentele disparate i apare sentimentul Unitii Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cerc iertare pentru cele nfptuite, n sufletul i
trupul su se produc schimbri uluitoare. In acel moment omul i recunoate imperfeciunea, se deschide
n faa celui care ne-a creat i primete de la acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonia cu
Universul. Nici un fel de influene din afar nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului.
Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele bioenergetice care-mi permit s
stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou. grupe: strategice i tactice. Structurile strategice
au o capacitate energetic extrem de mare i de aceea acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile
imediat. De starea structurilor strategice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de aceea orice
ncercare de folosire incorect sau distrugerea loi duce la cuplarea sistemului de protecie a acestora
prin autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai adesea acest lucru se manifest prin maladii grave.
Principalii parametri strategici sunt spiritualitatea, sufletul i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un
volum cu mult mai mic i modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametri cmpului uman
sunt strns legai ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i valorile celorlali. Astzi
foarte des poi vedea cum. de dragul unei ameliorri de moment a strii fizice a omului, se sacrific
rezervele strategice. Exemple de astfel de tratament" sunt destule n jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume, aspiraia spre
nelegerea proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Este necesar s nu se uite niciodat c
biocmpul uman reacioneaz momentan la orice gnd sau stare emoional i, dac acestea sunt negative,
atunci cmpul omului rspunde pe loc printr-o reacie negativ acut. Insensibilitatea omului fa de
energiile fine, fa de contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile
cmpului, incapacitatea nelegerii caracterului de cauz-efect al evenimentelor din propria via creeaz o
groaz de situaii de nenelegere i ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut " mult puterea de caracter, adic puterea de
influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac cu dou mii de ani n urm valorile medii ale puterii
de influenare erau de zece uniti, n epoca Renaterii ele au fost de douzeci i trei, la sfritul
secolului al XIX-lea de treizeci i opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai
continu nc s creasc. De aceea orice influen negativ are urmri grave.
ntre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul agresivitii, contient sau
subcontient.
Agresiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. Pericolul agresiunii subcontiente
const n lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. Cmpul ns reacioneaz momentan la
agresiunea subcontient printr-o agresiune de rspuns i, n condiiile creterii puterii de influenare,
suntem n prezent martorii unor confruntri nevzute fr s tim de ele i culegnd doar consecinele lor.
Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului uman, care trebuie
s aib o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare absolut, cu att este mai bine. Este baza
buntii reale a omului i a propriei protecii fa de o agresiune strin.
O trstur caracteristic important a biocmpuliii o constituie nivelul de conectare al acestuia la
Cosmos. Valoarea

lui depinde foarte mult de etica omului i de a strmoilor si i cea mai important tulburare care
demoleaz aceste structuri o constituie uciderea dragostei.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie rezervat i iubirii
fa de Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine datorit crora accedem la simbioza cu
Universul, cu prinii, copiii, cu omul iubit i cu sine. Nici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s
fie privat de iubirea noastr. Cnd vom nelege acest lucru i cnd. printr-o munc de zi cu zi, de
ceas cu ceas. vom aspira ctre aceasta evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele, sentimentele,
gndurile, viaa noastr va deveni cu mult mai fericit.
Mecanismul karmei realizeaz unitatea i interconexiuni le omului cu Universul i, cu ct l vom cunoate
mai bine. cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare a crizei actuale. n linii mari,
omenirea dispune de mult timp de toata t informaia necesar privind legile interconexiunilor din lume.
expuse laconic i strlucit n Poruncile religioase. Noi ns. precum Toma necredinciosul, ne lovim tot
timpul cu capul de aceleai bariere, ruinnd lumea i pe noi nine fr s tragem nvmintele
corespunztoare.
Astzi avem posibilitatea de a pipi" adevrul coninut n
Poruncile legilor, s unim tiina cu religia pentru a aprecia cu
ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne este att de familiar, starea n
care am adus lumea n momentul de fa i s ncercm s gsim i
drumul ctre Armonia Lumii.

CAPITOLULUI

Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i corpul fizic coexist ca
dou contrarii, care interact ioneaz reciproc. Viteza de trecere a structurilor cmpului i a corpului fizic
dintr-unul ntr-altul poate fi diferir. Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai
eficace dac influenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i nici mcar a ntregului
organism ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai trata o boal concret, dac nu a fost
eliminat cauza ei, aceasta va continua s alimenteze boala i, dup cum a demonstrat-o practica, chiar
poate migra dintr-un organ ntr-altul. Boala nu este o grmad care s fie eliminat curind sectorul,
boala e ca apa care vine pe robinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu
alte cuvinte, cauzele bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la nivelul cmpului cu
muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza deformrii cmpului o constituie
neconcordana caracteristicilor cmpului omului cu cmpul informaional al Pmntului i Universului.
Gndurile, strile emoionale, comportamentul, intrate n contradicie cu armonia Universului, duc la
deformarea structurilor cmpului.
Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii constituie singura cale de vindecare a
omului. La nceput mi s-a prut c astfel de structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie
s fie n numr de cinci-apte. ns. pe msura investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este
imens. Fiecare fapt negativ, gnd sau trie emoional formeaz n straturile informativ-energetice ale
cmpului uman ..aderene" a cror eliminare duce la armonizarea structurilor cmpului i a strii fizice a
omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c bolile, traumatismele, neplcerile vieii, degradarea
personalitii, a caracterului i psihicului sunt diferite manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai
corpul fizic constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurile spirituale,
psihicul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea oricruia din aceti parametri
determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv, de pild, creterea gradului de spiritualizare
ridic n acelai timp psihicul, soarta, starea de sntate influennd pozitiv toate laturile vieii omului.
Toate problemele din viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice, traumatismele sunt

rezultate ale activitii, sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare forat a nceputului

destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz responsabile de supravieuirea omului
i a descendenilor si.
In procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului'mi era extrem de necesar s
efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar, ajutnd trupul, poi deteriora
principalele structuri karmice. Influenarea bioenergetic este cu mult mai puternic dect orice
medicamente ns i cu mult mai periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii bioenergetice care permite
aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii structurilor cmpului. Analiznd conexiunile
dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii ani nceput s neleg mult mai profund legile dezvoltrii
organismului, am descoperit structurile karmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor^
traumatismelor, ale structurilor, norocului, succesului, pe care organismul le reproduce i le reconstituie
n permanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd omul se dezice de Dumnezeu, de prini, de copii, de
omul iubit. n cmp exist structuri care suni responsabile de capacitatea omului de a iubi i deformarea
lor duce la grave mbolnviri inclusiv la maladii oncologice, ntruct corpul fizic mpreun cu
structurile karmice constituie un proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale
viitoare i, n acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a
fiecrei influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a programelor sociale i
chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe termen lung, analizarea destinului subiecilor
vii i ale obiectelor nevii. n condiiile lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe devin din ce n ce
mai grave. Elaborarea metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om. luat separat, pentru
un colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat dar i indispensabil
pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametri lor fizici ai obiectivului, ci structura
cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale lumii materiale se gsete n structurile
cmpului, situaiile de via ale nivelului fizic constituie realizarea programelor existente la nivelul
cmpurilor. Evenimentele care au loc n Univers nu sunt o interaciune haotic a diverselor obiecte ci
realizarea unor programe determinate codate n cmpul informativ energetic al Universului. irul
evenimentelor trece din structurile informaionale n cele energetice i se materializeaz la nivelul fizic.
Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii omului cu Universul.
Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de via ale pacienilor
mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s ncerc nu doai s dezvlui posibilitile
metodei de testare extrasenzorial ci i s transmit informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii
mele privind erorile noastre capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i Univers i,
ca urmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele.
Prima cauz
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor dintre contiina i
subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un ghid al aciunilor i ncepe s
funcioneze activ.
Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm absolutul subcontientului era n principal apanajul
artei, filosofiei, al ctorva coli ezoterice, n prezent acestui proces i s-a raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica subcontientului ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea ncercrile de substituire mecanic a
acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia uneia din aceste dou componente.
Acum subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit i nu numai
pentru faptul c muli ricearc s ptrund n el, dar i pentru a i se bloca subcontientul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de om i, ntruct
sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite dependene complicate i nite urmri grave.

Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am gsit cauza bolii sale. Cu
zece ani nainte de ntlnirea noastr el s-a suprat foarte tare pe soia sa i, cu toate c soia .i-a dat
motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer din cauza suprrii sale. l-am descris toate acestea, el m-a
ascultat i apoi m-a ntrebat plin de mirare:
Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate
acestea?
Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le
vd. Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale
legilor Universului care poate determina diferite neplceri n
viaa att a celuia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o evit colegele de clas
i nu vor s He prietene cu ea.
Spunei.numele fetielor.
La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine negativ fa de fiica sa.
n 1974 ai jignit foarte puternic o femeie, i explic eu
mamei. Ce s-a ntmplat? Prin aceast jignire s-a creat o
deformare a structurii cmpului dumneavoastr care a trecut n
cmpul fetiei i este orientat mpotriva femeilor. Colegele simt
acest lucru i nu vor s se joace cu ea.
Dup corectarea structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudinea colegelor fa de
feti. Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia s-o fac mama nsi. Cu toate c
ea nu era un bioenergetician i bioenergia ei era a omului normal, concentrarea precis asupra punctelor
cmpului care se cereau corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la un contact la nivel spiritual cu
Universul, au dus la rezultatul dorit. Odat tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care
discutam cu ea era o mare suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o
fapt oarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de zile. Soarta i
starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n regul. ntruct la nivelul cmpului ntre
copii i prini exist cea mai strns comuniune, suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii
creeaz
mama acesteia.
Mama
ei,
ntr-o
situaie
dificil,
aani
jignit-o
printr-o
fapt
oarecare.
caexist
n-a
putut
proceda
respectiv
altfel
nepotului,
ns
fiica
nu erau
a inut
tocmai
aceast
n regul.
suprare
ntruct
deanivelul
zile.
Soarta
cmpului
starea
ntrecreeaz
copii
deProbabil
sntate
i prini
fiului,
cea mai
strns
comuniune,
suprarea
copilului
pe prini
saula
prinilor
pe icopii
ruperea i deformarea celor mai fine structuri care rspund de ci relaiile normale, binevoitoare dintre oameni.
Bunica inea suprare pe mama sa Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis; fiului i fiul s-a cstorit
de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale cu fosta soie, ns viaa de familie-nu se
prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme: un ghinion continuu n viaa personal. El este
un om minunat, bun la suflet, se ntlnea cu fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze i el o familie ca
toi oamenii...
Cercetarea structurile karmice demonstreaz n mod elocvent la nivelul energetic porunca biblic:
Respect pe tatl tu i pe mama ta ca s se prelungeasc zilele tale pe Pmnt..."
Raporturile fa de mam i de tat trebuie s fie ntotdeauna cele de respectat. Codul legilor i regulilor
care a existat n societate n toate veacurile proteja mpotriva destrmrii celor mai fine structuri ale
cmpiHui oamenilor. Acum toate acestea au fost pierdute.
Nu de mult s-a petrecut o ntmplare interesant. M-a sunat o femeie creia i s-a mbolnvit soul de o
radiculit acut iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lung durat, l-am cercetai starea sntii de la
distan i am constatat c nu-i deloc mbucurtoare. Nu demult avusese un preinfarct iar acum o durere

acut n regiunea lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc durerile, dar bine c nu a apucat
pentru c ar fi putut aprea probleme cu inima. Brbatul, tnr nc. prezint tulburri karmice n principal
sub forma unui puternic simmnt al jignirii pe care 1-a motenit de la prinii si. De aceea el adeseori se
simea jignit n subcontient uneori chiar tar s bnuiasc acest lucru. n ultimii civa ani. conflictele n
care fusese angrenat l-au dus n situaia de a agresa tar voia sa oamenii la nivelul cmpului, se supra i.
ca urmare, primea loviturile de rspuns. Acest lucru a nceput s influeneze n mod negativ starea sa fizic i.
n primul rnd, inima. El este un om bun. plin de solicitudine, p ; ; -.v.i.-trii lui spirituali sunt destul de ':C1K\;!:
CLV' CL i- Tvit drept o bun aprare, de aceea pedeaps*;1,
principal s-a orientat asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. Pe seama chinurilor fizice el i salva
sufletul. Faptul c i-au aprut durerile lombare, t-a salvat de la infarct deoarece puternica deformaie *i
cmpurilor trebuia s se manifeste printr-o grav boal fizic, funcional sau organic. Dac i s-ar fi fcut
masaj i i s-ar fi administrat analgezice, ar fi putut aprea probleme cu inima. Aceasta este informaia pe
care am obinut-o cercetndu-i de la distan structurile cmpului. Trebuia s-i purifice karma, s elimine
principalele cauze ale bolii. Eu I sunam n fiecare or i-i explicam nclcrile nfptuite de prinii si.
Nivelul energetic, la nceput catastrofal de sczut, a nceput s-i creasc ncetul cu ncetul. Pentru mine
lucrul cel mai important era s-i aduc la normal parametri de baz, s-i cur cmpul de tulburrile
karmice, s-i elimin nu boala fizic ci cauzele pentru c simpla eliminare a durerii fizice putea s-1 coste
foarte scump. Armonizarea structurilor karmice este o metod neeficace. S-ar fi putut, s nu reuesc s-1
vindec pn la plecare, n schimb i blocam cauzele bolii. l sunam pn la miezul nopii. Dimineaa mam uitat: din nou o cdere a nivelului energetic i deformarea cmpului. Motivul? Se suprase pe
mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i-a pierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era pregtit
pentru metoda mea de tratament considernd c, dac l va influena un bioenergetician, durerea trebuia s
treac pe loc. I-am explicat c nu merit s se supere. El a nclcat atia ani legile superioare, nct cteva ore
sunt insuficiente pentru a-1 vindeca. Eu mi-am continuat aciunile. Spre sear durerile au trecut i el a putut
pleca n delegaie.
Dup cteva zile ns m-a sunat soia i m-a rugat s-o consult pe fiic. Fetia i pierduse cunotina la
coal i medicii n-au putut s spun ce-i cu ea. Vinovat era tatl. Starea fetiei s-a nrutit fiindc tatl
s-a suprat din nou pe mine i, fiindc am karma destul de curat, suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a
primit-o copilul. nainte, cnd erau sfini, care respectau legile supreme, orice om care s-ar fi suprat pe ei,
primea pedeapsa pe loc. Era un fel de profilaxie: oamenii tiau c n-au voie s se supere sau s jigneasc.
Acest lucru ei l vedeau i-1 simeau pepropria piele. Acum noi toi avem karma negativ i de aceea
suprarea .,se prbuete" n cmp i nu se petrece pedepsirea instantanee: noi murim cu ncetul. Lipsa de
nelegere i de sensibilitate nu ne permit s vedem procesete reale.
Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de so i consider c vinovat de acest lucru este
mama soului. Mama a iac ut tot posibilul pentru a-i despri cu toate c, la prima vedere, se purta
bine cu nora. Am nceput s cercetez, s vd caro-i cauza unui asemenea comportament al mamei i am
vzut ci % . pana li naterea fiului, ea i--a urt soul, tot timpul era suprat pe el i aceste sentimente
au persistat n ea destul de mult timp. Ha i-a creat un mecanism al divorului de so. Sentimentele
negative au creat un bloc informaional care a rmas n subcontientul ei i, dei mama uitase demult
aceast ntmplare i triete normal cu soul ei, mecanismul exist n cmpul acesteia i ncepe s
distrug deja nu relaiile ei, ci pe cele ale fiului. Programul distrugerii legturilor dintre oameni
acioneaz relativ la o persoan foarte drag ei (fiul), distrugndu-i soarta i relaiile cu soia.
Formal, mama i poate explica acest lucru prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate este vorba de
aciunea mecanismului pstrrii rului pentru c un ru fcut cndva de om, nu piere niciodat, el se
cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i adesea se
ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult.

A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am stabilit cauzele i iam explicat ce i cum s-a ntmplat, cum arta omul pe care ea s-a suprat ns femeia nu putea s-i
aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c prezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se
face i mai ru. S-a intensificat diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul
superficial ns cauza nu era una singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii primului copil i a
diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a femeii pe so. Uup coreciile aplicate, copilul
anceput s se simt cu mult mai bine ns deformaiile cmpului nu dispruser n totalitate.
Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii.
HI a lost de vin. m-a jignit!
I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate de nite coduri ale
cmpurilor lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe care determin interrelaiile sale
cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de dragoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om
corespund cu strictee cu ceea ce-i sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen
jignii, sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai^departe. n cmpul omului
sunt coninute programe ale atitudinilor lat de el i programe, ale atitudinii acestuia fa de ali oameni.
Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut nu-i voie s rspundem n acelai fel. Ne putem opune
numai la nivelul fizic, ns la nivelul cmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o
atitudine de smerenie, de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice
neplcere este cauzat de imperfeciunea naostr. acest lucru ne cur karma, ne ferete de boli, amelioreaz
destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea constituie o tentativ de atac bioenergetic nu numai
asupra unui individ concret ci i asupra Universului, provocnd deformaii ale structurii cmpului.
Rugi-v pentru cei care" v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v ursc..." Aceasta e cea mai puternic
aprare mpotriva nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi".
Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile comise de mama vrului i
ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte ru. M uit la cmpul ei: este ,.deteriorat"
complet. Una din cauze era suprarea pe care ea nsi o inea pentru mama vrului i, tar s-i
contientizeze acest sentiment, tar a se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru iertarea
mtuii sale. Chiar i sentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al
icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii, se intensific puternic i deformeaz structurile
cmpurilor omului.
In timpul consultaiei o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n ultima vreme nu-i
mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii i am vzut trei zone negative foarte
puternice, ale cror autori erau diferite persoane. Cea mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz
de circa un metru, creat de un brbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era
nucit. Colegul descris era un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre el a unui program de
distrugere i ur n cmpul energetic al ncperii prea pur i simplu imposibil. Continund
investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp avea i nu avea dreptate deoarece programul
de distrugere a femeilor i al urii fa de acestea aciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului.
Acest lucru se ntmpl atunci cnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile svrite de om n
ncarnrile trecute. n cazul de fa programul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit moartea
fetiei pe care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a fost ntr-att de puternic^ nct
a continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s bnuiasc nimic, motenitorul acestui program
distrugea n mod subcontient femeile. Acest lucru i-a influenat puternic viaa personal. Prima lui soie a
povestit c uneori avea nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea seama de acest lucru, se
trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile au fost cu mult mai
bune ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragic accident. Cercetnd structurile
cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au avut o singur cauz: un program autonom de

distrugere a femeilor, care exista n cmpul acestui om. i programul aciona cu att mai intens. <: ci
omul era mai legat de femeie. Brbatul nu avea copii, b.
. se puteau nate pentru c ei ar fi
primit de la so programul de distrugere i ar fi distrus tar voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut
capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin intermediul
desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul acestui om prin acionare de la
distan. Este o manevr specific vrjitoriei i de care, n mod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce miam nclcat principiul i mi-am dat acordul. Dar schimbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om
iar acesta era un element al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie dar i de a
face, se nelege, un gest plin de efect. Era plcut s simi c poi schimba soarta cuiva. ntlnirea noastr s-a
ncheiat. Eram foarte mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia acut a unui mare pericol. Am
nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se petrecuse. Problema e c programul de distrugere se
neutralizeaz numai prin cin i, chiar dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu s existe
i s activeze ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am constatat c el intrase
n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pmnt, n plante n diferite obiecte,
n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a exorcizat. Am nceput s caut programul n
structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s
moteneasc karma omului pe care eu l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am
putut opri programul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit s
neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja reuise s-1 suporte
prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii bolii pe ap sau n diferite obiecte este
i el incorect, dar despre acest lucru mai trziu.
Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos ca n perioadele
de puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului crete brusc, s emane gnduri i stri
emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii copilului i-i spun
mamei:
V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an.
Femeia nu poate s-i aminteasc. Eu precizez:
Era n februarie, cam pe 11-12.
A fost ziua nunii mele!
Ce s-a ntmplat la nunt?
f Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de nite fapte
legate de nunta sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o femeie, rud cu soul, t
Poate c v-ai certat cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su. ns nu avea sentimentul unei mari
jigniri care s se ti pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt, aveai o
energie,colosal de aceea o suprare, chiar nesemnificativ, pe
soacra dumneavoastr i-a produs acesteia un foarte mare
prejudiciu. ntorcndu-se ndrt, aceast suprare s-a manifestat
sub forma enurezei fiului dumneavoastr.
Enureza nu-i b boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor spirituale ale copilului.
Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se manifeste printr-o boal la copil, el poate
avea o soart nefericit, sau nite structuri emoionale i psihice deformate.
De aceea orice santiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu se poate debarasa
timp ndelungat reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod intuitiv, s dezamorseze, s scape de
sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au

constituit bocetul, spartul veselei; sudalmele... Atunci ns cnd suprarea este inut timp ndelungat ea devine
de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii sntoi, de
regul, nu-i permit s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism exist o srbtoare -Duminica
Iertrii, cnd omul cere iertare pentru toate ofensele i nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de
voie. Dac acest lucru se face cu sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc
autopurificarea n subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este, nainte de
toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a ceea ce a fost n trecut.
Prin asemenea triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i niciodat s nui mai repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia energetic produs prin
contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n timpul cinei are loc ruperea lanului
de cauze i efecte n care o fapt trage dup sine pe urmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei
cmpului, adic acumularea, activizarea i ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit
prin cin. n iudaism cel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se
pociete se pot ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari
dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n sanctitate.
Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine eforturi pentru a
ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n rnd cu lumea. De aceea n toate
religiile mondiale este formulat n termeni precii teza conform creia aspiraiile personale ale omului
ctre Divin este mai important dect capacitile cu care 1-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru contientizarea
nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de tririle negative: ur.
jignire, dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd c aceste posibiliti sunt cu mult
mai mari; este vorba de o transformare maxim i de armonizarea structurilor cmpului.
La nivelul spiritual fin fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a organismului este n
contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul celei mai grele karme sau al
oricrui comportament al omului. Structurile cmpului fiecrui om conin informaia privind nclcarea
legilor supreme de ctre strmoi i de ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave
nclcrile, cu att mai fine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a puritii primordiale a
omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale structurilor cmpurilor. De aceea
aspiraia, prin cin, ctre ceea ce nu poate fi cunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult
mai fin, nlarea spiritual a omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat iar s vrea" otrav i nu se
tie dac va putea 11 salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al cinelui i am vzut pete
negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse deja s acioneze asupra creierului. Cinele
sttea nemicat.
Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie?
Se poate.
Am nceput s neutralizez de. la distan otrava din organismul cinelui i am testat ce medicament
i se poate da.

 Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu

cunotinei mele prin telefon.
Pata neagr a nceput s se modifice peste o jumtate de or. a devenit gri, s7a restrns ca dimensiune,
cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a cinelui s-a mbuntit mult. Pe
mine ns m interesa de ce a trebuit cinele s mnnce otrav. Am continuat investigaiile i am
vzut c la baza acestei nefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu
mult timp n urm nclcase legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi cu o
alt ocazie, poate ntr-o alt carte.
Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident rutier, a avut o emoie cerebral iar acum i
amorete degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinele i-i explic femeii
interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.
i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea.
Cnd vine la consultaie un om nepregtit el ateapt ca eu s intervin cu minile i nu recepioneaz
cum trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice sunt aceste influenri fa de altele.
Uneori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece iar urmri pentru pacient.
Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd ea a venit din nou. am vzut nite
deformri le cmpului cauzate de nencrederea iniial i de atacul spontan asupra mea. li explic femeii
toate acestea.
Nu, aa ceva este exclus!
Atenie, v descriu situaia - le zece minute dup ce ai
ieit de la mine ai avut un sentiment de nemulumire i ntruct
karma dumneavoastr nu e prea curat, au fost conectate
pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva mea.
Ai avut neplceri n ultimul tip?
Da era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o main. mi
reprezint structurile cmpurilor femeii i ale cinelui. Ele sunt
identice. Animalele domestice depind foarte mult de etica
stpnilor lor iar bolile i traumatismele acestora de cele mai
multe ori survin din vina omului. Cmpul cinelui fusese curat
nainte, dup venirea femeii la mine au aprut contorsiuni n
zona capului, a piciorului anterior i posterior.
lat traumatismul piciorului cinelui. i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat de deformarea cmpului'?
Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu n amnunime tinerei doamne. Plecnd de la
consultaie, timp de cincisprezece minute ai fqst furioas dar, ntruct eu nu sunt vinovat, suprarea
dumneavoastr s-a rsfrnt asupra cinelui, bine c nu asupra
soului, sau a copilului.
*
Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui, rmnnd distorsiuni doar n zona unui singur
picior posterior pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu informaia primit. Dup un anumit timp
cmpul cinelui se ndreapt n totalitate.
Rudele noastre i chiar animalele,domestice depind de noi i, dac noi nclcm legile eticii, acetia pot fi
pedepsii mpreun cu noi.
n ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse
probleme de sntate. Unul dintre ei are deja de douzeci de zile
o bronit. Medicii au testai pe el toate medicamentele posibile
ns bronita nu numai c nu e dat napoi ci, dimpotriv, s-a
agravat.
.

 Acum o lun te-ai suprat pe soie.

Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.
S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp pe oamenii
care i sunt apropiai i cu att mai mult nu trebuie s i i
suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers.
Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecut de tot.
Consultaia, care i-a lmurit omului cauza. 1-a scutit de interveniile de durat ale medicinei i cu ct mai
corect ar fi fost tratamentul, cu att ar 11 fost mai ru pentru el deoarece cauza bolii continua s existe. n
astfel de situaii este acceptat tratamentul prin gimnastica qigun1 ntruct aceasta poate influena psihicul i
subcontientul omului i s anihileze programele distructive create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace
ns nu guverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu-1 asigur pe pacient
mpotriva repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cu ajutorul mijloacelor
medicinei moderne. dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub forma unui pachet de programe n
subcontientul su. Dac n acest timp sau peste cteva luni soia lui ar fi nscut un copil, atunci n
cmpul copilului s-ar fi regsit programul de suprare i distrugere a oamenilor motenit de la tat.. Copilul,
crescnd, ar purta n el o bomb cu explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva dintre rudele
sale apropiate ar putea declana detonatorul acestui mecanism. Pentru blocarea programului n astfel de
situaii pot aprea tuberculoz, infarctul, tumoarea pulmonar, gastric sau esofagian.
ntruct acum comportamentul oamenilor nu se mai blocheaz prin mecanisme conceptuale
corespunztoare, printr-un nivel superior de etic i cultur sau prin respectarea perceptelor biblice, n
cmpul fiecruia dintre noi exist asemenea bombe" care explodeaz din ce n ce mai des. Aa se
explic recrudescena din ultimele decenii a bolilor cardiovasculare i oncologice.
i "cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi explicaii n deteriorarea
condiiilor ecologice. n alimentaia necorespunztoare i n frecvena stressurilor.
Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul arsenal al medicinei contemporane va fr
orientat numai n direcxia lichidrii efectului nu i a cauzei, va fi imposibil de contracarat toate
cernobylurile" care amenin sntatea
noastr.
Logica propriei noastre contiine i logica existenei i dezvoltrii Universului, din pcate, nu
corespund ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale subcontientului uneori se opun armoniei
lumii i aproape fiecare caz expus n cartea de fa confirm acest lucru.
l in tnr a venit la mine a doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea sa interioar
ndreptat mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma corectrii, am reuit s reduc
aceast agresivitate iar acum vedeam c programele de agresiune s-au activat din nou.
Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care credei c ar putea fi cauza?
Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou
Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica ce i-o
purtai fostei dumneavoastr soii, s-o iertai i s nu mai nutrii
nici un fel de sentimente negative fa de ea.
Am iertat-o pentru toate ns cteva din faptele ei nu m
las nici acum indiferent.
Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una
din formele de distrugere a omului, o agresiune biocnergetic.
Dac nu vei nelege acest lucru i nu vei reui s y echilibrai
sentimentele fa de fosta dumneavoastr soie, atunci eu n-am
s v pot ajuta. Programul de distrugere al soiei acioneaz nu
asupra numelui ci asupra persoanei pe care dumneavoastr o

considerai drept soia dumneavoastr. Prima dumneavoastr

soie nu v mai este demult soie n plan bioenergetic de aceea
activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se rsfrnge
asupra celei de a doua soii. Pentru a nu v nimici unul pe
cellalt trebuie s v iertai dumanul.
Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i suprri mpotriva primei dumneavoastr soii,
acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr
actuale. Programele distructive, dac dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate, pot ajunge n
cmpul copiilor dumneavoastr provocndu-le tot felul de boli, fie s menin sterilitatea soiei. Suprndu-v
pe prima soie, dumneavoastr de pe acum v ucidei viitorii copii. Smerenia, umilina, aceast noiune
care ne-a fost dat de cretinism, nu nseamn robie, aa cum s-a ncercat mult vreme s ni se impun, ci
un mecanism al dezvoltrii spirituale. Umilina interioar este cea care ne armonizeaz cu Universul la
nivelul structurilor fine.
Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau n prag de divor, dar
nu-i putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se ajunsese ntruct el i soia se purtau frumos unul
cu cellalt. Cauza era mama brbatului. Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca
s-i despart. Ei s-au desprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de distrugere
ai sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i mpotriva nurorii
preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i programeaz tot timpul pe fiu i pe nor pentru distrugerea celor
mai bune simminte pe care le au unul fa de cellalt pentru separare.
Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari nainte i napoi.
Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de pornit, dar i mai greu e de oprit.
Strmoii notri urneau roata subcontientului prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de
bine. In ultimele trei sute de ani noi trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o
menine. De aceea acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre
Dumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale fiecrui om vor
determina gradul su de protecie mpotriva nenorocirilor.
Nu demult m-a sunat o cunotin.
M-am certat cu colega mea i m sufoc suprarea. Eu am
cerut iertare de foarte multe ori pentru faptul c m-am suprat
ns nu mi-a ajutat la nimic.
Nu v-a ajutat fiindc trebuie s cerei iertare nu numai
pentru dumneavoastr, ci i pentru prieten, pentru faptul c i
ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie iertat.
Femeia a nceput s-o scalde:
: tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu nimic.
Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic:

ntotdeauna n subcontient noi suntem cei care-1

ofenseaz pe acela ce ne ofenseaz prin comportarea i vorbele
sale. ntr-o via anterioar am produs necazuri unor femei i
prin aceasta am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz
n noi automat la nivelul subcontientului. n plus. tatl
dumneavoastr a jignit-o pe mama dumneavoastr n primele
luni de sarcin de aceea ofensele din subcontientul dumneavoastr se pot declana chiar i la
un pretext minor care contiinei i poate scpa.
De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare pentru c de fapt ofensa a
venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz programele karmice ale prinilor i programele din
celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea trebuie cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un

alt om i v-ai suprat pe el i abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat
i v-a suprat i pe dumneavoastr. In cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior s-i gsii o
scuz omului i apoi s* cerei iertare pentru el. Numai printr-un astfel de comportament se pot bloca
programele karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru v va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a
dumneavoastr, i pe a copiilor.
l o t ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile exterioare pot fi
diferite. Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul omului.
Cauza a II-a
Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:
Care credei c e cel mai mare pcat pe care-1 poate
comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
Uciderea unui alt om.
Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba de
uciderea i u b i r i i pentru c. nainte de a ucide un om, trebuie s
ucizi n tine dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de
dragoste reprezint terenul pe care prolific multe crime i
nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani se uita la televizor, la un
program cu un binecunoscut comic, a rs.copios iar dup aceea a ieit n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu
puteau nelege cum de a fost posibil un asemenea lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama avea un cunoscut
care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu bun tiin iubirea acestuia. Omul
n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a murit. Ce se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa
n omul care o adora. Dup legea karmej acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea,
rmnnd muli ani n cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng asupra fiului ntr-un moment bine
determinat, cnd acesta a mplinit cincisprezece ani.
n structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul faptelor, a
gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului ci i ale rudelor sale.
n filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei". Cauza crimelor fr o
motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n programele distructive i
autodistructive, tinuite, pn la un moment dat. n subcontient i create de naintaii criminalilor sau de
victimele lor. Programele nu numai c se pot pstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica
hrnindu-se din energia unor nclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor programe, dac ele
nu sunt blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre Divin.
Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la civa bioenergeticieni ns rezultatul a
fost nul. i explic femeii motivele:
De patru ori v-a dat trcoale gndul de a v sinucide. Ai
declanat n dumneavoastr programul de distrugere a iubirii i
vieii. Acest prqgram este foarte puternic i organismului i este
imposibil s-1 opreasc. Suprimnd n dumneavoastr dragostea.
reprimndu-v sentimentele care v asigur comuniunea cu toi
ceilali, v facei un ru nu numai dumneavoastr ci i altora.
Femeia m ntrerupe:

 Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu n mod

concret ce i cum e cu mine.
mi continui rbdtor explicaiile: '
Acum v dezicei de toi oamenii n folosul
dumneavoastr propriu, dezicndu-v nc o dat de iubire. Ct
timp va dinui n dumneavoastr acest sentiment, vei avea
probleme nu numai cu fertilitatea.
Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce garanii mi
putei da'?
Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de taci m obosete.
Nu v pot garanta absolut nimic pentru c prea mull
depinde totul de dumneavoastr,
Femeia se ridic i pleac iar s spun un cuvnt, li cercetez tririle emoionale: bine c nu s-a suprat
i c nu i-a lacul astfel un ru i mai mare.
Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni ce-i supr, ci m uit
singur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai structurile spirituale prezint distorsiuni
puternice. Dar, deocamdat, acestea influeneaz prea puin starea de sntate. i spun:
n principiu starea dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mic tahicardie,
ncolo nimic grav.
N4 privete cu nite ochi obosii, abseni:
Am diabet.
nainte poate c a 11 suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat, omul e grav bolnav,
iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucat s studie/ cauzele apariiei bolilor am
neles c diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de aprare a organismului. Organismul trebuie s blocheze
programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. Cu ct este mai puternic i mai
periculos programul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea a'cestuia. adic
boala. Cercetez cauza diabetului fetei. La paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr, ndrgostit ru
de tot. ns au trebuit s se despart. S-au desprit deoarece cmpurile lor informaionale erau
incompatibile. n lumea fizic acest lucru se poate manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1 urasc de
moarte pe tnr. si a ucis iubirea. Ei i-a prut ru de ruptur i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste
sentimente au provocat apariia diabetului deoarece a fost nclcat una din legile de baz ale
Universului; a intervenit ruptura ntre ea i Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai nalte
deformeaz foarte puternic structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic cel mai adesea prin boli
incurabile.
Boala poate ndeplini diferite funcii., Pj^imliunctie a bolii este avertismentul, cea de-a doua - stoparea
activitii care mpiedic dezvoltarea 'normal a omului /-a treia funcie o constituie eliminarea
mecanismelor care permit rspndirea informaiei negative. Nu trebuie s uitm deloc faptul c .suntem
celulele unui singur organism imens care se cheam omenire i care, la rndul su, este o parte a unul
sistem unitar, a (tlnivei'siihiij adic. Toate perceptele de baz ale religiilor noTiaIe~constituie o concepie
cifrat asupra structurii lumii i regulilor interconexiunilor noastre despre lume s vedem ceea ce nainte
vreme puteau vedea doar Marii Iniiai.
O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate ns nu poate face fa dificultilor din viaa
personal. O iubete un brbat. i ea l iubete ns ntotdeauna apar nite complicaii neprevzute iar ea nu
poate nelege ce se ntmpl de fapt. De parc i-ar despri nsi soarta. Efectuez testarea, caut vinovatul
n toat afacerea asta. Cauza iese la iveal destul de uor. lui se gsete n nite evenimente care au avut loc
la nceputul anilor 20. Bunica, prin comportarea ei, s-a dezis de iubire ca sentiment divin, faptele sale au
fost ndreptate spre uciderea dragostei. La nceputul anilor 20, bunica pacientei mele s-a mritat din interes
pentrif averea soului. Bunurile oricum le-ar fi fost confiscate de comuniti i bunica s-a desprit de so
Iar regrete. Ea a recunoscut n faa nepoatei c nu i-a iubit niciodat soul. LI n schimb a divinizat-o i s-a

chinuit cumplit dup ce a fost prsit. Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete n plns i-mi
spune c nici ea nu se nelege cu Petru, omul iubit.
Dar pe primul so al bunicii cum l chema?
Femeia m privete i pronun plin de satisfacie:
- Petre!
Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal a pacientei o constituie
complicaiile ginecologice.
Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat.
Da, confirm ea.
V plcea?.
Nu.
El a suferit din cauza dumitale iar dumneavoastr ai ucis
dragostea din el. n loc s v despii frumos, s-i explicai c
nu e vina dumneavoastr, ai fcut * acest lucru cu destul
cruzime.
Da, m-am purtat cu el nu aa cum a fi procedat acum.
Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor
dumneavoastr. Mai mult, ai mai avut i alte neplceri? Ai avut
ntrerupere de sarcin?
De dou ori: am vrut S am copii ns n-am reuit, dar nu
din cauza mea.
Trebuia s avei biei.
Da. i care-i cauza?
Pentru c ai ucis Iubirea unui brbat, bieii, n asemenea
cazuri, n-au avut capacitate vital. Acum avei copii?
O fat.
Ai ncercat s mai natei?
Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea oldului
cu fracturi ale oaselor bazinului. N-am s mai pot aduce pe lume
copii.
V dai seama c traumatismul n-a fost ntmpltor?
Acuma, da.
De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a organismului. Fiecare
nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti prin vindecarea bolii printr-o abordare corect a
cauzei care a generat-o. Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o caset cu nregistrarea nunii
nepoatei gazdei care avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o mireas tnr i frumoas, un
mire fericit, rudele bucuroase. Privind mireasa tar s vreau am

nceput s-o investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foarte grave.
Cheam-i imediat nepoata, i-am spus eu gazdei. Ea
trebuie tratat de urgen fiindc poate avea complicaii mari la
natere.
Acum trei luni i s-a nscut un copil mort a rspuns
aceasta.T.
Oricum, s vin! Este doar nceputul.
Am tcut o investigaie mai profund i am vzut n cmpul tinerei femei nite deformaii produse de una
din cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n fa un caz clasic de ceea ce se cheam
degenerarea familiei".
tiai c pe linie matern asupra familiei voastre planeaz
blestemul? l-am ntrebat eu.
Da, o ghicitoare a zis odat ceva n genul sta.
. A spus i motivul?
Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.
Convoac-i de urgen toate rudele pe linie matern.
Morile copiilor, bolile incurabile, nenorocirile grave n familia
voastr au o singur cauz.
A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene/ tabloul a ceea ce se ntmpl cu ei.
Bunicul vostru dinspre mam n timpul sarcinii soiei a
comis un pcat pentru care acum pltesc toi urmaii si. El s-a
dezis de copil n luna a cincea de sarcin. De ce o pedeaps att
de aspr pentru aceast fapt a sa?
n luna a cincea copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul Deoarece pentru o
via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul, el se*. folosete pentru aceasta de
amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su. Dac tatl sau mama s-au dezis n acest timp de copil
iar n timpul unui scandal ntre soi acest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod
automat, atunci copilul motenete nu numai programul propriilor copii, dar i a Universului. Celula '
poart programul de distrugere a organismului. Organismul reacioneaz n mod corespunztor. Blocarea
acestui program este posibil numai prin aspiraia ctre Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu
face acest lucru dispariia familiei este inevitabil.
Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul spic Dumnezeu, vd cum se ndreapt i ies din
cmpul lor structurile blestemului. i m conving nc o dat c tratamentul trebuie fcui. n primul rnd.
prin cunoaterea cauzei.
Copiii notri acum au capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari fa de copiii strmoilor notrii cu
cteva generaii n urm. ns noi acordm prea puin atenie dezvoltrii lor spirituale eoneentrndu-ne
mai ales n direcia orientrii lor profesionale, asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor notri.
Recent unei cunotine de-a mele. o talentat bioenergetician. i s-a ntmplat un lucru neplcut:
i-a paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare.
Ka m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era incredibil: femeia era n luna a treia de
sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe cine i a declanat un program de distrugere a
animalului. Am investigat cauza acestei att de ridicate agresivitii a copilului, mama s-a rugat pentru ci i a
doua zi cinele era din nou sntos.
Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele ns nu sunt
protejate de o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun i s-l iubeasc pe
Dumnezeu mai mult dect bogiile pmntului. Este necesar s v revizuii cu atenie ntreaga
dumneavoastr via i s v schimbai atitudinea fa de multe lucruri. Dac nu vei reui acum s
schimbai structura spiritual a copilului, atunci marile sale capaciti bioenergetice pot fi blocate prin

sistemul autoreglrii cmpului i el va avea parte de mari complicaii n via. Punei-v biblia pe
abdomen i s vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia e grav.
Din fericire copilul a receptat biblia aa cum trebuie - e drept
c Noul Testament 1-a primit mai bine dect pe cel Vechi.
Investigaiile arat c nc pn la natere ftul interacioneaz
ic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale
:
: , . . i sale fizice exercit o puternic influen structura spiritual i comportamentul etic al mamei.
n luna a cincea a sarcinii, ftul, dac este n comuniune cu Dumnezeu, atunci primete de la El o sum de
caliti. n a treia - a patra lun femeia trece nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i de
modul cum acestea vor fi trecute depinde caracterul i viaa viitorului copil. Principalul e ca orientarea ctre
valorile spirituale s fie mai puternic dect toate celelalte tendine.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez artnd care sunt cauzele:
nclcarea de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a naltelor legi ale Universului. Acum
ea voia s verifice, pentru orice eventualitate, dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n cmpul
ei puternice deformaii ale structurilor care i influeneaz destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale,
ea distrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea serioase
neplceri. Femeia nu-i putea aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s-a dovedit a fi urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n vizit mpreun cu
fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:
Tu n-ai s Iaci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, iar voia sa, i-a dat cunotinei sale mecanismul
de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta mecanismul s-a declanat n tnr de foarte multe ori.
Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze n cmpul su distrugnd raporturile sale fa de femei.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om dar. n acelai timp, i nou. O
observaie, nevinovat la prima vedere, a femeii a tcut ru cel puin la trei persoane: cunotinei, siei i
copilului su. ns acest lan se poate ntinde i mai departe.
Recent, analiznd cauzele bojii unei femei am vzut n cmpul ei nite structuri ale blestemului
din partea mamei
acesteia. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra sntii femeii.
Ai avut contlicte cu mama n 1972?
Da. ea era nemulumit de faptul c m mrit.
Era mpotriv?
n mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s m
mrit.
(Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun.
Ai auzit vreodat ceva despre vieile anterioare?
Da.
ntr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul
dumneavoastr so n viaa anterioar v-a fost logodnic. Mama
dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai rupt logodna
i nu v-ai mai cstorit cu el dei l-ai iubit extraordinar. n viaa
actual v-au fost hrzite aceleai ncercri i le-ai trecut cu
bine. De aceea totul a avut o turnur fericit i chiar blestemul
involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecut aceast a
doua ncercare. Opunndu-se categoric dragostei i cstoriei
dumneavoastr ea i-a repetat greeala. Cnd celula se lupt cu

organismul ea ncearc s i-l subordoneze. Ea se transform n

celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom.
n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin
pragmatismul, prin telurismul nostru am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de
sentimentele divine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil
legat prin cmp de copilul su i de aceea tririle emotive ale mamei se rsfrng asupra copilului. Dac este
vorba de ur, de separarea de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrofa pentru el. Structura
negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. Analizez nclcrile
legilor cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic:
Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att de
puternic a unor programe negative, nct ele pot duce la
sterilitate.
Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile. mi
rspunde femeia.
Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este
determinat de structura cmpului lui, adic de karma.
n activitatea mea am avut ocazia s m conving de faptul c prezicerile horoscopului pot fi modificate n
anumite condiii.
M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost un conlocutor minunat i
o asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi sistematizez materialele acumulate n decursul anilor.
Este plcut s discui cu un om care se orienteaz destul de profesional n problemele bioenergiei.
Am refuzat ns apariia pe ecran pentru a evita agiotajul publicitar i a-mi continua cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au petrecut nite
fapte ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o or dar n locuri diferite, fiecare din noi fiind
convins c n locul unde atepta el era fixat ntlnirea. Situaia devenise absurd. Reportera m cuta la
telefon, eu o cutam la hotel i numai cu o or nainte de plecarea ei ne-am ntlnit. Femeia era indignat i
fcea eforturi vizibile pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce i-a reuit i dup aceea luam
periodic legtura prin telefon.
ntr-una din convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste c'va ani va trebui s moar. Am
nceput s-i analizez structurile karmice.
Judecnd dup informaia primit, v va muri copilul
imediat dup natere. Zona vulnerabil este capul. Aceasta va
atrage dup sine un ir de boli i nenorociri inclusiv tulburri
psihice i, din nenorocire, decesul, la doi ani dup pierderea
copilului.
Deci prezicerile horoscopului sunt adevrate? a ntrebat
ea cu o nelinite pe care n-a reuit s i-o mascheze.
Nu-i vorba de horoscop ci de construcia dumneavoastr
bioenergetic sau, cu alte cuvinte, de karm. Atrii v determin
destinul fiindc v-ai nscut ntr-un anumit moment,-dependent
de structura energetic. Dac dumneavoastr, prin promovarea
spiritului i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica structura
bioenergetic, se va modifica i karma i destinul
dumneavoastr.

l-am explicat principalele tulburri care se opun armoniei structurii cmpului femeii i am efectuat
corecia necesar, la era nsrcinat. Dup un timp am simit c deasupra ei plariea/ o mare primejdie i
am sunat-o.
Dac nu putei elimina suprarea ce i-o purtai soului, se
va declana mecanismul karmei. n luna a treia - a patra a
sarcinii, ai trecut printr-o ncercare, ai reuit s blocai
suprarea i reprourile mpotriva soului. Acum ns este o
situaie periculoas att pentru dumneavoastr, ct i pentru
copil. Lsai la o parte logica vieii cotidiene dac dorii s fii
sntoas i fericit.
Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el devenea armonios i stabil. Dup naterea copilului,
fericita mam mi-a dat un telefon:
Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a nscut cu
cordonul ombilical nfurat n jurul gtului. Aa mi-au spus
doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni n urma investigrii ecografice'a copilului. El
prezenta hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar fi fost eliminate la timp suprrile i
reprourile femeii, evenimentele s-ar fi putut desfura dup scenariul prezis de horoscop.
Logica iubirii i iertrii este mai presus de orice astrologie i orice preziceri, prin aspiraia spre armonie,
buntate. Divinitate, se poate anihila karma negativ.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul informativ-energetic al prinilor nc nainte
de concepie. n momentul concepiei ele deja exist i-i determin viitorul copilului i de aceea, dac
prinii au dubii dac s dea sau nu natere copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea i
chiar distrugerea lor parial. Extrem de negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului
copil planificarea brutal a sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat sau numai
fat. Chiar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea copilul, nemaivorbind de tentativa de a scpa
de el. constituie o demolarea a destinului su, a fericirii i sntii sale. a structurilor de comunicare i
solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar Eu n-am s fac copii". Ea confirm emoional acest program iar
peste civa ani poale aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat pentru acest lucru va fi numai i
numai ea iar s bnuiasc mcar c acest fapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncat-o cndva
ntr-o doar.
Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi. dup care s-au consolat cu gndul. Acum i
iubesc foarte mult fata numai c aceasta este bolnvicioas. Programul distructiv dublu creat de mam i de
tat nu a disprut nicieri ci i face contiincios datoria n cmpul copilului.
n timpul sarcinii soul a suprat-o pe soia sa iar acesteia i-a
trecut prin gnd: Nu trebuia s fac copii'". Apoi a mai jignit-o o
dat i femeii i-a disprut dorina de a tri o asemenea via
..fericit". Toate acestea s-au acumulat n cmpul firav,
neprotejat al viitorului fiu. Acum el este intoxicat de
medicamente, trecut prin multe spitale, ns starea de sntate nu
i s-a restabilit.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru nsntoirea lui corect. Ce
nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc, nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup
aceea la trupul su. Din acest motiv ndoparea copilului cu medicamente i mncare nu poate dect s-i
fac un ru. Nu demult discutam cu tatl unei fetie care era ct pe ce s moar n timpul unei boli grave. Am
privit cmpul copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. Uriaele deformaii care produseser

boala au disprut aproape complet. Am nceput s caut cauza unui asemenea tratament reuit i cauza a fost
dragostea tatlui pentru fiic. Cea mai mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat
prin iubire.
ns iubirea, nu ataamentul. Cu iubirea poi vindeca iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea. n timpul
bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul alimentar al prinilor.
Renunarea la came, alcool, delicatese, supraalimentarea sunt chiar mai importante pentru prini dect
pentru copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt ct i fa de lumea din jur.
trebuie eliminate. Starea sufleteasc a prinilor este starea sunetului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe
copil de boli i necazuri prinii trebuie s neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s lie sntos
sufletete. n faa mea st un tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s-1 doar
puternic picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup efectuarea procedurilor
prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut. n schimb a nceput s-i scad vederea. Cazul era tipie:
cnd renuni la copil, nainte de concepie sau n timpul sarcinii, cu fapta cu vorba sau cu gndul, se
deformeaz structurile cmpului n trei zone: cap, prima ceakr i picioare. n acest caz au coincis nite
puternice nclcri pe linie matern i patern din care cauz deformarea cmpului n zona picioarelor se
muta. prin intermediul tratamentului medical. n zona urmtoare - capul. Procesul care altdat dura decenii,
acum decurge doar n cteva luni. Acesta este i motivul derutei medicilor din ultima vreme. Dac nainte,
cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul se
nsntoea" (dei n realitate boala se muta ntr-un alt organ acumulndu-se treptat), acum karma impur a
omenirii d un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis ci ..floteaz"" pe rnd prin diferite
organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului omului ci este deformat
ntreg cmpul. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas
cum sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de mijloace pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei
acesteia. Medicii n-au nici o vin. Gndirea oamenilor nu-i perfect ncpnndu-se n mod pueril s vad numai
,efectul dar nu i cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii pentru care
o jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu adevrat indispensabile.
nainte religia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. El tia: ,.n toate este voia
Domnului". Era o modalitate minunat de blocare a influenei negative din subcontientul omului asupra
lumii nconjurtoare. Omul puica interveni n desfurarea evenimentelor, s li se opun pornind de la
interese personale, ns n suflet era obligat s pstreze armonia eu lumea nconjurtoare fiindc sufletul
reprezint un cmp i anume la nivelul, acestui cmp fin omul realizeaz comuniunea cu ntreg Universul.
Uneori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivele multor evenimente din
viaa noastr, vine cu totul pe neateptate.
Medicul ef al unuia din spitale cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilor ns nu s-a
grbit s le aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de cteva zile la rnd o temperatur
ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i-a amintit de cercetrile mele i a nceput s se
gndeasc: ..Doamne, eu sunt foarte vinovat de ceva. Nu tiu ce pcat am nlptuit. nu pot s gsesc acum
cauza, dar Tu iart-mi greeala. Ajut-m s neleg , i s nu mai fac asemenea pcate..."" Peste dou
ore temperatura a sczut pn la 37.2
grade.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte negative, situaia
omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult mai bun dect ne-am putea imagina
la prima vedere. Exist un mecanism de blocare i de purificare a karmei.
Acest lucu necesit ns. n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare eveniment care
tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea starea noastr interioar trebuie s fie apropiat la
maximum de sentimentul smereniei. Cu ct este mai fin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent
de personalitatea noastr, cu att mai departe se situeaz el de logica trupului. Fiecare om se poate ajuta pe sine

nsui n primul rnd printr-un comportament corect printr-un raport corect fa de lume, prin alimentaie.
i nc o calitate foarte important: aspiraia.
La nceputul deceniului al optulea urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din zona
lacului Ria. Urcam tar grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am ajuns sus i ne-am
apropiat de marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am vzut traseul pe care l-am parcurs,
oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru. Atunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am
simit c omul poate realiza incomparabil mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt, dect printrun salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia permanent, nentrerupt
ctre desvrirea spiritual.
Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred n Dumnezeu" i,
mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa de contactul cu Divinul. Credina n Dumnezeu
este un proces n care fizicul se mbin cu spiritualul.
Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput s funcioneze n disonan cu
imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci ncepe procesul de degenerare i dezagregare.
Pentru restabilirea unitii cu organismul singur dorina nu ajunge este nevoie de o munc dificil,
ncordat, ritmic de curire a celulei i restabilire a armoniei.1
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de calmate. Celulele grav bolnave ale organismului
trebuie s dispar i procesele pe care le vedem acum atest nceperea acestei munci. Munca neobosit i
contient pentru perfecionarea spiritului i a trupului este singura cale de salvare. Trebuie s tinzi, s
ncerci, s depui eforturi n fiecare zi i n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii
minte c mine rezultatele ar putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel de
automulumire sau semeie n-ar trebui s slluiasc n noi...
Dac inima pstreaz semeia, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu", spunea printele
Men ntr-una din predicile sale.
Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic?
Omul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate imens de fore care ar
fi trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de situaia aprut. Aceast rezerv se folosete pentru
transformarea spiritual a omului pentru autodezvoltarea sa.
Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori randamentul lor la
nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n timpul sarcinii mama se
debaraseaz de sentimentele fa de so. de copil sau fa de lumea din jur. Aceasta duce la formarea unui
program de renegare a cmpului informaional al Universului care blocheaz capacitile copilului de a
lucra cu informaia. Copilului i vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O mam iubitoare, care
nu-i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul de dragoste i de comuniunea cu
Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin urmare, capacitile copiilor sunt determinate de
comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era sora soului, mtua
copilului, nainte de naterea copilului ea a svrit o fapt n contradicie cu etica. Iat de ce a existat
ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ea se baza pe legile bioenergiei. Anume familia. n general
pn la a IV-a spi, se gsete ntr-o strns interdependen la nivelul biocmpurilor.
Are vreo influen numele asupra destinului copilului? Cnd prinii i aleg numele, acesta se fixeaz n
karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului. Exist nume neutrale, exist nume de bun augur care
au o influen pozitiv. Acest lucru poate li msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care l poart omul.
Prima oar m-ani lovit de acest fapt analiznd mpreun cu o mam problemele fiului su Juri. Nu tiu din
ce cauz reieea mereu c el ar trebui s aib un alt nume.

 Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de Arthur,

dar apoi ne-am rzgndit i ne-am decis s-1 cheme Juri. spunea
mama.
M u i t la tabloul bioenergetic: numele din karma
biatului e Arthur.
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celuia al crui nume l poart
copilul. nainte copiilor li se ddeau nume de sfini nu ntmpltor. Karma sacrosant. pur a sfntului se
unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude. riscm
deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care i-a luat. odat cu numele, i o parte din
karm. copilul adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii
negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre numai ceea ce este
luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu n numele acelui om n cinstea cruia
ne botezm copilul.
O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii ra de alii, am avut-o odat
ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a
povestit urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil. Probabil c avusese
destule nclcri ale legilor supreme fiindc i-a murit copilul la puin timp dup natere. Nici mcar nu
1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitate i, tar s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o
rud, apoi alta, apoi nc una. Oraul nu era mare. prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe
cineva care s poat explica motivul i s ajute familia. Au venit la o bab" celebr care le-a spus c nu
poate face nimic pentru c familia trebuie s dispar de tot. Lsndu-i copilul n spital femeia a svrit o
crim att de mare. nct nimeni n-o putea absolvi de pedeaps:
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i de aceea orice
form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a
purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai
cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul poate duce la urmri foarte grave.
Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chisi ovarian, brbatul dureri puternice n
regiunea lombara. prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea legilor energetice ale primei
ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit o coleg s iac ntrerupere, brbatul a insistat ca
soia sa s avorteze. Adic dorina exprimat n cuvinte sau iu gnd de a nimici viitorul om este o nclcare a
legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului i n
partea inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice n viitor. Iile s-au declanat n momentul n
care i-a trecut prin minte s se sinucid. Dup ntreruperea sarcinii i suprimarea dragostei fa de omul
iubit a nceput acionarea acestui proces.
M gndesc cu groaz ce se va ntmpla cu noi peste civa ani. Suntem total analfabei. Pe fat o vor
trata cu pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai bune clinici ale lumii.
nimeni n-o va vindeca pentru c la baza bolii st boala sufletului. Omul care ucide dragostea din el nu
poate fi vindecat cu pastile.
O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun motivul:
Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s-i
ucid copilul ntrerupnd sarcina.
Imposibil. mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au murit
ase copii i numai cel de-al aptelea a fost mama mea. Cercetez

cauza morii copiilor. Bunica, din nu se tie ce motiv, nu i-a

dorit prima sarcin, i nc foarte puternic. Programul de
distrugere a vieii abia plmdite s-a instalat n cmpul ei.
Sentimentele puternice de ur fa de viitorul copil se gseau n
subcontient i, la fiecare sarcin, declanau programul de
distrugere a" copiilor. n ciuda dorinelor ulterioare de a avea
copii. n subcontient continua s funcioneze programul
distructiv. Acest program este prezent i n subcontientul
pacientei mele provocndu-i nite complicaii epidermice.
O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:
l dor foarte tare picioarele de parc i s-ar frnge. Aproape
c nu poate merge.
Analizez programul.

Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mama

dumneavoastr a rmas din neatenie. nsrcinat. A ncercat s
fac avort, a but nite substane otrvitoare. ns nu a putut
scpa de sarcin. Copilul s-a nscut totui ns faptul c nu 1-a
dorit, atentatul la via i iubire au format n cmpul mamei
distorsiuni care au deformat i au deteriorat structurile cmpului
dumneavoastr cnd aveai numai cinci ani. Motenindu-le. fiul
dumneavoastr pltete acum cu durerea lui de picioare.
Comportamentul femeii cu cinci ani nainte de natere. n timpul
sarcinii i deasemenea de la natere pn la maturizarea sa
sexual. i influeneaz puternic destinul i sntatea. Una din
modalitile de blocare a programelor negative introduse in
subcontientul
nostru
o
constituie
rememorarea comportamentului
sarcinii ct i comportamentul rudelor sale.

femeii

timpul

O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu iar ea confirm:

In 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenii
nrutirea strii dumneavoastr de sntate.
Da. dup avort soarta mi-a devenit potrivnic. M-am
mbolnvit de tuberculoz.
Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?
Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a ameliorat.
Mi-a trecut tuberculoza. E drept c fata a avut o diatez
puternic iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este explicat prin aceea c n
timpul sarcinii organismul se mobilizeaz i c are loc o revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o
nutrete pentru copil i nnobileaz structurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o
cauz pe care oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii
mamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe s fie bolnav. Karma
se mparte ntre mam i copil. Ce ne sugereaz n primul rnd incorectitudinea structurilor cmpului
copilului? Sunt diatezele, alergiile, pneumoniile dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt
generate de deformaii le structurilor cmpului bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez" n 'permanen, controlndu-i de la distan. Este absolut necesar pentru
refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia. Influenarea i contientizarea merg
ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se vindec mai greu dect trupul. Cnd trebuie s*ajut un copil cu

deformaii ale caracterului i soartei, mi vine de multe jri s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri
simt c metoda nc n-am dus-o la perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n
schimb, dup o practic ndelungat. poate aprea o lumin i se va putea face nc un pas n direcia
dezvoltrii metodei.
Nu demult o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea dect doi ani i
jumtate ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe loc s-i lie ndeplinit cci, altfel,
zvrlea cu ce avea la ndemn n capul prinilor sau a strinilor care se aflau de fa. i se enerva
cumplit dac greea inta.
Odat bunicul i-a propus un trg: ..Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina". Zis i fcut. L-a
plimbat. 1-a adus acas iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o bunicului drept n ochi.
Hu i-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n amndoi. Ei au
venit mpreun cu bieelul. In cincisprezece minute el mi-a ntors cabinetul cu susul n jos,.a spart o
veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus o caset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput
s le arunce n capul prinilor si. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i
karma personal a mamei. In timpul sarcinii prinii se certau des nutrind repulsie unul fa de cellalt
de aceea pachetul programelor distructive a nceput s acioneze automat i a subordonat contiina
copilului. Nici un fel de msuri nu diminuau aceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era ca
indicatorii agresivitii contiente i subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare comportamentul
su era determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt determin comportamentul
copilului i purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup dou edine am vzut o ameliorare
stabil a structurilor cmpului la copil, o nivelare a structurilor spirituale. ns o schimbare real a
contiinei are loc numai peste vreo trei luni, de'aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. Iam prevenit pe prini c zece - cincisprezece zile trebuie s atepte s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile
m-a sunat cunotina mea:
Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n
panic.
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.
Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea energetic a
suiletului este de o mie de ori mai mare fa de cea a corpului de
aceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile. In a patra
zi v-ai permis s v suprai pe mine nclcnd astfel legile
supreme. Din aceast cauz sufer copilul. V rog s pricepei
acest lucru! Dac m-am apucat s-1 tratez pe fiul dumneavoastr,
eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut. Reprourile
dumneavoastr reprezint un handicap pentru mine, pentru
dumneavoastr i'pentru copil.
frec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:
Fiecare om pe pmnt se nate pentru ca, trecnd peste
ispite i nenorociri, s-i dezvolte i s-i perfecioneze sufletul,
structura sa spiritual. Fiecare om are cte o cumpn n via i
n permanen el va 11 ncercat exact n punctul su vulnerabil. n
vieile anterioare v-ai suprat ru soul, fiul i tatl. I-ai clcat
pur i simplu n picioare. De aceea v-ai nscut ntr-o familie n
care exist programe karmice analoage. Aceasta intensific
programele dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de
a le bloca. Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie
s fie jignirile din partea soului i fiului. Fiul deja o face cu vrf
i ndesat. i la so programul se poate declana cu i mai mult
putere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai

pic fiului i soului, karma vi se ridic, ncercrile se ncheie i

totul va fi minunat. N-o s reuii, la neplcerile pe care le avei
n familie se vor aduga boli i alte nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a
v clca n picioare soul i fiul. Dac vei reui s v abinei se
va ndrepta n primul rnd fiul, dac nu vei reui, pregtii-v s
primii pedeapsa.
Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru o perioad de
timp.
Peste cteva zile iar m sun cunotina mea:
Acum i e ru i mamei i copilului, are din nou sufocri
i convulsii.
Motivul e din nou acelai. Mari seara mama a nceput din nou s se ndoiasc, dac voi putea s fac
ceva, dac pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S-au pornit reprourile, renegarea
Divinitii, dorina obinerii unui rezultat imediat, a efectului vizibil. Toate acestea s-au reflectat tar
ntrziere asupra- comportamentului copilului: el i-a mucat prietenul la grdini. Mama s-a suprat i a
gndit ru despre mine. La nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic. ntruct cmpul meu este
echilibrat, eu neavnd nici o vin, atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i fiului.
i explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului.
Vrei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s trii
mult timp? Niciodat, fa de nimeni i nimic, nu emitei
pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro. Nici fa de
soart, nici fa de trecut, nici fa de oameni. Putei s v
exteriorizai cum dorii, dar n forul interior orice repro al
dumneavoastr reprezint un program de distrugere al aceluia
cruia i-1 adresai. Celula nu poate face reprouri organismului
plecnd de la propriile sale interese. O astfel de celul este
resprins sau se mbolnvete. Ne-am obinuit s emitem
pretenii fa de toat lumea: fa de stat, fa de ef, fa de
colegii de servici, fa de rude.
Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici un fel de schimbri
ns, dac i se arat cureaua. nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte nici cureaua nu avea nici un efect. Ei,
slav Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n curs de stabilizare.
l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale: suicidul. Suprrile
prinilor, adic programele de distrugere reciproc au declanat programul de autodistrugere al copilului
din momentul naterii sale. Pentru a nu pieri, acest program orientat spre interior l ntoarce spre "victor
napoindu-F" autorilor.
Dup corecie'cmpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost eliminat una din
cauzele principale ale comportamentului su.
Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
tii, prietena mea a fost ocat ieri: fii-su s-a apropiat de
ea i toat seara a mngiat-o pe rrn.
n asemenea minute neleg pentru ce triesc pe pmnt.
Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de maximum trei
minute poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic mamei care ar fi cumpna
principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.

Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din timpul sarcinii. Ea
credea c soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-o chiar gndul s-i pun capt zilelor.
Copilul are slbit contactul cu Divinul, cu Universul. Acest lucru se reflect asupra strii sale psihice i
fizice.
li explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s-i pstreze sentimentele
divine fa de so i fa de sine.
Vei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu ns
dumneavoastr va trebui s rezistai.
Dar alii cum triesc? m ntreab ea.
Alii au rezerve interioare pentru contactul cuJDivinul. i
orict s-ar dezice ei la suprafa, n interior, n subcontient ei au
un bun contact. Rezervele dumneavoastr au fost sectuite.
Avei nevoie de nite eforturi contiente. De cteva ori n-ai
rezistat ncercrilor. Anume de aceea avei o tahicardie
puternic, dureri de stomac, colit, complicaii ginecologice. Am
pus corect diagnosticul?
Da, rspunde femeia uimit. Am fost internat n spital n
urm cu o jumtate de an.
Acum, la nivelul cmpului, se formeaz un fibrom uterin.
Dac nu v vei reprima sentimentele din cauza unor pretenii
sterile, el va deveni o realitate.
Dar nainte cum triau oamenii?
Exist o vorb: Tinereea mnnc o turt dulce aurit j
crede c e pinea cea de toate zilele". nainte, prin eforturile
prorocilor. ale sfinilor, prin poruncile Sfintei Scripturi, prinir-o
comportare corect, oamenii se aflau ntr-o comunicare strns
cu universul, iar s depun mari eforturi pentru acest lucru.
Acum ns toate acestea trebuie s ni le ctigm singuri cu
sudoare i snge.
Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce
primejdie?
Cercetez structurile kannice.
Principala ncercare peste care va trebui s treac este
slbiciunea pentru alcool.
Femeia m privete plin de uimire:
El are doar trei ani. dar, cum vede berea, cere s i se dea
s bea. C u m poate 11 ajutat?
Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s echilibrai regimul alimentar al copilului. Ce
nseamn slbiciunea lui pentru alcool'.' n primul rnd faptul c el ntr-o oarecare msur este robotul
poftelor sale, c nu se poate abine. Aceasta se ntmpl fiindc spiritul su este la pmnt. Dac spiritul
se nva, trupul i poftele acestuia pot fi controlate. Omul trebuie s posede lucrurile i nu lucrurile s-1
posede pe om. n primul rnd avei grij ca fiul dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatul
peste msur mpinge spiritul ctre pmnt.
Femeia ofteaz:
,
:
Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot timpul iar eu, ca
s nu plng, tot timpul i ddeam s sug.
Subcontientul su simea c el are un contact precar cu
Universul
i,
plngnd,
ncerca
s-1
intensifice.
Supraalimentndu-1 i-ai creat o fals iluzie de confort.

Obinuindu-se, el a nceput s caute izvorul confortului nu n

spirit, ci n trup. Cerinele trupeti au nceput s ntreac pe cele
ale suiletului. Spiritul a nceput s se deformeze.
i ce-i de lac ut acum?
S nu-1 mai ndopai. n nici un caz nu-i mai dai nimic
ntre mese. Este necesar un minimum de hran i la ore fixe. Mai
puin carne ntruct aceasta te intuiete la pmnt. Hrana
trebuie s fie vegetal. Se exclud toate delicatesurile. Copilul
n-are nevoie de ele. El trebuie orientat cu prioritate asupra
cerinelor spiritului. Ct mai puin sare ntruct aceasta ridic
agresivitatea subcontient.
Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul trebuie s se
gndeasc la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la muzeu. Omul viseaz la nivelul
unor structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea n acele zone, n visare a ceea ce este material,
pmntesc coboar incredibil de jos. Facei-i cadouri cnd nu se ateapt. Mama care-i spune copilului:
Uite, dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine cumpr cutare i cutare", face din copilul su un sclav al
crui stpn va fi lucrul promis, n acest mod ea. iar s vrea. creeaz un program de nimicire a tot ce e
sfnt n favoare unor avantaje materiale. Asta a i fost cauza principal a dispariiei civilizaiilor
precedente. Dezvoltarea spiritualitii copilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi
urte.
Comportamentul dumneavoastr l influeneaz'deasemenea foarte puternic pe copil. Dac vei continua
s v suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest lucru se va rsfrnge nentrziat
asupra copilului.
Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput s se
poarte extraordinar de ru cu mine n ultimul timp.
Nici un fel de farmece! Cauza e n dumneavoastr. Ea
preteniile dumneavoastr subcontiente el reacioneaz n mod
contient.
Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui cum s-i
faci farmece cuiva. Se spune c acest lucru nu-i periculos.
Pentru a-i face farmece unui om trebuie mai nti s ucizi
n el sentimentele divine care-1 protejeaz fiindc farmecele
reprezint un proces violent, ndreptat mpotriva naturii, care
aduce prejudicii structurilor spirituale. In acest caz are loc o
dezintegrare a spiritului i destinului nu numai a celui vrjit ci i a celuia care face vrjile respective. Acest
lucru se rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor ce vor veni. Femeia d din cap:
ntotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat nimic
cu fora, prin violen.
Desigur. Ce este n fond vrjitoria? Este utilizarea
resurselor divine n scopuri egoiste, subordonarea structurilor
karmice unor interese tactice, de moment.
Cnd pentru o celul disparat problema propriilor ei interese, a propriei supravieuiri este pus
mai presus de interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup o lege proprie, diferit de cele dup care
triete organismul, acest lucru se poate transforma ntr-un proces oncologic.
Penetrarea n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este uimitor, n scopuri telurice, de consum,
declaneaz cele mai puternice programe de aprare. n funcie de gradul de penetrare. se cupleaz
mecanismul distrugerii unui individ, a unei familii, a unui grup de oameni i chiar. n cazul unor grave
nclcri, a omenirii ntregi.

 Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac?

Am s v mrturisesc o strveche tain". Prin bogia
spiritual o'femeie nu numai c i poate fermeca" soul, dar
s-l i fac fericit cu adevrat.
Femeia i ia rmas bun iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpul devine auriu,
maleabil, cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt se bucur de iluminarea unei pri a ntregului care
se numete Univers.
Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc certuri
puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin minte gndul sinuciderii.
Aceste programe constante de autodistrugere att de ..solidar" ntocmite de prini nainte de naterea
copilului se gsesc acum n structura cmpului su. Adulterul este mai bine protejat i procesul distrugerii
decurge cu mult mai lent, pe cnd copilul care a motenit de la prini dou programe puternice de
autodistrugere pltete acum prin encefalopatie.
Mama este nedumerit.
Oare. dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face
bine?
Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea
structurilor sale spirituale iar acestea sunt deformate. i, dac ele
se vor ndrepta, copilul va fi sntos.
O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup starea bioenergetic,
este vorba de o polichistoz ovarian.
. Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir.
Cu civa ani n urm ai comis o fapt mpotriva regulilor
eticii i aceasta este cauza sterilitii. Ai ucis iubirea din brbatul
care v ador i nc foarte crud i prin surprindere. Canalele
dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise,
avei un nivel bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a
ntmplat?
Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt ns eu am
cunoscut un om care mi-a plcut foarte mult i m-am cstorit cu
acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai mult pe cel cu care
m-am mritat.
i explic femeii c omul care iubete nutrete asemenea sentimente nct uciderea lor, n tine sau n el, este
o crim imens. Dac ne lum dup logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie
chirurgical. Anume cu aa ceva se ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul
contactului cu Universul, femeia a distrus structurile spirituale fine att la ea ct i la brbat. Copilul nscut
n astfel de condiii poate avea nite structuri deformate ale spiritului. Organismul feminin blocheaz aceast
posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac
parametri spirituali ai femeii ar fi fost cobori nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil
cu karm neagr. Structura ei spiritual ns i sistemul de protecie au fost destul de bune pentru a realiza ce
pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este o boal i ne luptm
cu noi nine, cu propriul organism care ncearc s ne salveze familia de la pieire. i explic femeii toate
aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep s se ndrepte.
Ce s fac? ntreab femeia.

 n primul rnd s v contientizai nu la nivelul

pmntesc ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei nelege
toate acestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s
cupleze sistemul de protecie. Cea mai bun aprare a spiritului
mpotriva degradrii o reprezint deformarea structurilor
primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om s
mute punctul de sprijin de pe trup pe suflet ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti", se spune n Biblie.
mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o opturare total a trompelor. Cauza era una singur.
Strbunica ei a fcut un avort ns deformarea structurilor spirituale s-a ncheiat prin protecia fizic a
organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine s-a declanat resorbia opturaiilor. I-am recomandat
femeii s mai fac un control. Medicii au refuzat s-o consulte pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin
bioenergie. Singura cale, spuneau ei. este intervenia chirurgical. Femeia a trebuit s recurg La o clinic
particular i, peste dou sptmni, mi-a adus radiografiile. OptUraiile dispruser complet.
Astfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc la nivelul cmpului
constituind cel mai adesea o protecie. mpotriva motenirii unor urmai cu malformaii. Distrugnd din
ce n ce mai activ acest sistem de protecie, medicina contemporan, nenelegnd cauzele bolii, contribuie la
apariia unei generaii tar capacitate vital la nivel fizic i moral. Izbvindu-1 pe om de o boal concret,
medicina deschide o porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea general a omenirii.
Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul.
Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un ran:
Cum s ajung pn la N?

 Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i rspunde

ranul.
Nu-i nimic, am un cal minunat!
Da, dar trebuie s mergei ntr-o alt direcie, insist
ranul s-1 lmureasc pe clre.
Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe zile.
Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr i cu ct vei
avea mai multe provizii, cu att vei fi mai departe de el.
Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale cu att sunt mai ndoielnice n fapt rezultatele acestor
realizri.
Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al organismului sunt
celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul i trupul reprezint un tot unitar. Subcontientul i
contiina reprezint cmpul iar corpul fizic este o varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel
mai perfect sistem de protecie al organismului este, n primul rnd, protecia structurilor spirituale ale
cmpului. De aceea, cnd n faa organismului apare problema supravieuirii, trebuie s supravieuiasc, n
primul rnd, structurile strategice, adic cele spirituale, care ne leag de cauza primordial.
N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista im obicei: dac se ntea un copil
bolnvicios sau handicapat, el era aruncat n mare pentru a se asigura o generaie de urmai sntoi.
ns, n final, statul spartan a pierit fiindc se destrmase spiritual.
Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia ngust, unilateral a ntregii
medicine contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea, ectomia, protezarea -iat principalele
metode de tratament. Dac omul ar fi fost numai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns omul este, n
acelai timp, i cmp, iar cmpul este mai important dect trupul.
Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete" spunea Walt Whitman."
Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi pentru trup numai c ntre acestea nu exist o corelaie
sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse. i cnd medicina ncepe s
penetreze n domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndu-i ns metodele specifice de aciune asupra
corpului (reacia, extirparea, coaserea), aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor
spirituale, insesizabile la nceput.
Logica celora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze.
Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de a aciona.
Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza, psihoterapia, extrasensorica, este o ncercare
de apropiere mecanic a logicii corpului de logica sufletului. Printr-o astfel de abordare aceasta din urm
dispare. ntruct filosofia i logica spiritului constituie strategia iar cea a trupului - tactica, n prezent succesul
tactic, momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul!" - aceasta este logica corpului. Ins ntrebarea
este dac va mai fi ceva dup noi!
Ne-am obinuit s-i tratm de miopie pe oameni prin intervenii chirurgicale. Am pus metodologia pe
band rulant i acum n zeci de orae se poate face o astfel de operaie fr probleme. Dar cine a stat s
analizeze consecinele acestei victorii"?
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului determinate de
sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Aceste structuri nu dispar nicieri dup
intervenia chirurgical ele continu aciunile distructive la nivelul cmpului, se transfer asupra altor
organe ale corpului sau asupra parametrilor spirituali ai omului.

Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor organe duc deasemenea la rezultate asemntoare. Este
birie dac omul. concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, s caute cauza. s-i contientizeze
greelile, reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletul su.
Chiar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative.
n filmul lui A. Tarkovskj Oglinda" exist o scen n care un copil este tratat de blbial prin
intermediul hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel de metode de tratare a blbielii.
Cnd se blbie, omul prezint devieri ale parametrilor destinului msurat nainte i dup tratament.
Parametri au rmas aceiai. Deoarece hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat-o ntr-un
alt loc, am nceput s caut pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit d hipnoza a transferat boala n
viitor. A avut loc o distrugere total a structurilor karmice ale destinului a trei viei viitoare ale copilului
bolnav. Oare nu-i o catastrof?
Fr o intervenie asupra cauzei este posibil doar transferarea bolii fie asupra altui organ, fie
asupra destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se arunce totul asupra copiilor.
Mecanica rmne tot mecanic. Fr o primenire spiritual, boala nu se va vindeca.
mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic foarte tnr. Alah i-a adunat pe oameni i a
nceput s le mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai cumplit pedeaps- i-a revenit medicului.
Doctorul s-a indignat:
De ce? Eu sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de
suferine!
Alah i-a rspuns*
Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor
omeneti, iar tu nu le dai voie s-i dea seama de ele.
Consider c religia, oferind o concepie despre comportamentul corect a fcut mai multe
pentru sntatea omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un bioenergetician. Omul umbla n crje.
Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria bolnavului i a familiei nu mai avea margini.
Discutnd cu el simt c pe fiul su l pate o mare nenorocire. Testez i vd c biatul poate muri. Cauza
sttea n faptul c brbatul avea, pe linie patern, un puternic program de distrugere a fiilor, care s-a
manifestat prin boala picioarelor. Dup tratament, boala a fost transferat asupra structurilor destinului
brbatului i asupra trupului i destinului fiului su. Este periculos s elimini problemele vizibile tar s le
gseti i s le elimini cauzele primordiale. nainte boala migra dintr.-un organ ntr-altul. Acum
extrasensorica i medicina de vrf (psihogeneratoarele i aparatele care acioneaz la nivelul" cmpului)
alung boala din trup n suflet, n destin, n psihic i chiar asupra generaiilor i vieilor viitoare.
Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile informaionale are ca rezultat o ameliorare vizibil la
nivelul fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere total a nivelurilor line. La televizor a lost
artat o femeie care a urmat un tratament cu ajutorul psihogeneratorului care, aa cum afirma reclama.
..poate nlocui o mie de bioenergeticieni". i fac femeii un control de la distan. Vd o vindecare complet la
nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor spirituale, asupra destinului i a patru viei
viitoare. O parte din deformaii a fost transferat asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea
ei dintr-un loc n altul. Cnd va fi adoptat concepia conform
creia boala este o frm a degradrii spirituale ' i vor fi
eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur.
Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume
ne duce la autodistrugere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n
prezena fiului su, student la medicin. Pe fiu l durea cumplit
capul. A luat cteva pastile, dar boala nu trecea. Am presat un

punct de pe gt, l-am scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul

a avut o reacie interesant:
Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se poale
vindeca n acest fel?
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvei. Eu
am tcut. Pentru a clarifica aceast problem, o discuie'de dou
minute nu este suficient.
Metoda despre care este vorba n carte permite tratarea
bolilor cu muli ani nainte de apariia primelor simptome fizice
ale acestora. A fost o etap, n perioada elaborrii metodei, cnd am crezut c diagnosticul karmei va
putea nlocui total medicina. Apoi am neles un adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const
n prevenirea evenimentelor care s-ar putea produce ns contiina noastr orientat asupra nevoilor
trupeti, nu va putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problema negrii'medicinei
contemporane ci a interaciunii medicinei spiritului cu medicina trupului, acordndu-se prioritate
tratrii i dezvoltrii spiritului. Este vorba de o schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne,
de o unificare i completare reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta.
Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la menirea sa principal
- vindecarea omului, . cci omul este. n primul rnd, spirit, cmp.
Un medic-filosof este asemntor unui zeu", spune Hipocrate. nainte filosofia. religia i medicina
erau un tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i el vindeca. Acum medicul face
injecii, opereaz, prescrie pastile, respect regulamente. Exist i o alt alternativ? Exist!
Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu numai trupul, ci i
sufletul, n acelai timp. Behtercv 4 spunea c, dac dup consultaie bolnavul se simte mai bine, asta
nseamn c el a dat peste un medic bun. Exist multe cazuri n care simpla apariie a medicului n salon
amelioreaz starea pacienilor. Din pcate ns, n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai
mare aparaturii n ceea ce privete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului.
Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care a sosit la centrul lor de
cercetri. Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile multiple ale aparatului care aciona asupra
cmpului uman i care permitea vindecarea pacienilor fr medicamente. Am decis s analizez n ce mod
acioneaz aparatul i am efectuat diagnosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat
tratamentul cu ajutorul acestui aparat. Omul fcuse .serviciul militar n Afganistan i suferea de
un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat agresivitate contient i sentimentul de ur pe care a
trebuit s-1 nutreasc n timpul acestui rzboi. n cmpul su s-au format puternice programe distructive
orientate mpotriva oamenilor. Structurile karmice erau deformate. Dup aciunea aparatului cmpul
pacientului s-a curat, deformaiile au disprut, starea fizic a organelor s-a ameliorat considerabil. Am
nceput s-i analizez bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea energetic a centrului endocrin i
al primei ceakre era cu mult mai proast dect nainte de tratament. Am analizat parametri spirituali ai
iubirii, agresivitii i am neles de ndat totul: ulcerul se cicatrizase, agresivitatea exterioar a sczut mult,
n schimb cea din subcontient a crescut considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea programului
distructiv n straturile profunde ale subcontientului. Dup tratament agresivitatea s-a transferat din contient
n subcontient. Parametrii spirituali au cobort iar unul din indicatorii cei mai stabili - capacitatea de a
iubi - caic este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea noastr n viitor, a sczut pn la punctul
critic. n linii generale am vzut acelai tablou pe care-1 vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor
strategice ale organismului de dragul sntii temporare a corpului fizic. Acest aparat ca i altele
zeci sau sute deja elaborate sau numai n faz de proiect reprezint o cucerire excepional a medicinei
contemporane i rspunde pe deplin cerinelor acesteia i flosofiei ei: eliminarea consecinelor fr
depistarea cauzelor bolii. Aparatele pot ndrepta doar straturile cele mai grosolane ale structurilor
karmice, alung boala n interior, fr a o elimina. Boala alungat n interior va distruge nu un anumit

sector al corpului sau vreun organ izolat, ci imunitatea ntregului organism. n acest fel, nvingnd o
boal izolat, medicina modern condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent i chinuitoare.
ntruct boala reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiri incorecte, cel mai adesea
subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult procesul de dezintegrare. Analiznd
structurile cmpului societii i omenirii i deasemenea informaia provenit din diferite surse am ajuns la
urmtoarea concluzie: n ultimii o sut cincizeci de ani nivelul de agresivitate al omenirii crete din ce n ce
mai mult i, fiindc sistemele de blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o cretere
intensiv a agresivitii subcontiente. Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n Univers. Pentru
stoparea acestui proces, din toamna anului 1995, judecnd dup rezultatele cercetrilor mele, ar trebui
s se declaneze programele de distrugere ale omenirii. n aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu
structuri spirituale echilibrate.
A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se confirme niciodat, ns astzi
pentru acest lucru exist puine sperane.
Aparatele cu. cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt psihogeneratoarele. Probabil c
n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei. Cercetrile fcute de mine arat c structurile cmpului
care conin informaia genetic sunt temeinic protejate i influentele bioenergetice nu ptrund pn acolo.
Sunt posibile doar dou excepii: pentru un om care dispune de capaciti superioare i pentru
psihogenerator.
Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru ndeprtarea bolilor trebuie s-i duc n mod
inevitabil pe cercettori n acele zone unde se gsesc programele care determin codul genetic al
plantelor, animalelor i omului. Acest proces poate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i
contopirea" karmei genetice, mai nti a programelor imediate, adic a omului i animalelor, iar apoi
amestecul programelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitor-apropiat este posibil apariia unor mutani
avnd structur genetic uman i animal n acelai timp. Astfel de mutaii apar uneori n natur ns. n
urma influenelor informaional-energetice, numrul lor poate crete n avalan. Experimentele efectuate de
Jian Kauzhen din Habarovsk au artat c, dispunnd de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni
codurile genetice ale ctorva animale i plante. Nu este exclus deasemenea ca cercettorii, fr s
bnuiasc faptul c vizeaz autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe codurile genetice umane i
animale. Pericolul unor astfel de experimente const n faptul c programul de contopire al codurilor
genetice ale omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va cuibri n structurile informaionale ale
biogenosferei i se va dezvolta n continuare. Crima svrit mpotriva unui om, dup cum o atest
cercetrile, se transmite ca program executabil multor generaii. Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni
n aprarea cmpului informaional. i, dac boala nu va bloca destrmarea structurilor fine ale spiritului.
.Uimei ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare-moartea.
Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemului autoreglrii dragostea de sine.
O femeie care a venit la mine la consult avea vederea destul de bun. Nite tulburri nesemnificative
au aprut din cauz c n anul 1978 ea a nutrit un sentiment de ur fa de o femeie. Cu toate eforturile
depuse, pacienta nu-i poate aduce aminte s fi avut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n
profunzime. Am gsit c ura era ndreptat mpotriva ei nsi.
Cum poi s te urti singur? Poate fi vorba de un gnd de
sinucidere o iscodesc eu.
Nu.
Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat c lipsa dorinei de a
mai tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. Lipsa dorinei de a mai tri se datoreaz unui
fond vital sczut. ntr-o asemenea situaie sunt suficiente numai nite mici neplceri i poate aprea gndul
sinuciderii.

nainte eu o "consideram cauz, dar reiese c scderea fondului vital este un efect i este determinat
de karma familial a omului, prin nclcarea legilor supreme de ctre strmoii si. In cazul de fa mama
femeii nutrea un sentiment de ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest lucru a creat n cmpul ei un
mecanism de distrugere care se pstreaz i se transmite copiilor determinnd dispariia lent a familiei.
Programul lucreaz ters, insesizabil crend n interior o atitudine deprimant fa de via, uneori
manifest, alteori insesizabil, dar care sap necontenit la rdcinile familiei i omul cu un astfel de
mecanism distructiv poate comite cu uurin o fapt ce-i poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa
proprie nici pe a altora, poate face ru unui mare numr de oameni dac acetia depind de el.
Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage. Prezenta o serioas deformare a
cmpului din cauza reprimrii dragostei fa de sine. Prin urmare mecanismul mamei s-a transmis mai
departe i a luat amploare. Dei tnrul se simea deocamdat excelent, era sntos, nici mcar nu bnuia
n ce pericol se afl pentru c mecanismul distructiv declanat de ascendeni i continu activitatea
macabr cutnd s se manifeste n chipul cel mai neateptat i inexplicabil cu mijloacele logicii
obinuite.
O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima edin am ajutat-o nu numai pe ea dar i pe
soul ei. Era foarte mulumit de rezultate ns n sinea ei nu credea c soul putea fi vindecat de la distan,
tar ca eu s-1 fi vzut i tar s fi discutat cu el. Dq aceea s-a hotrt s m ncerce.
Scond din geant o fotografie m roag s-i art care e soul ei. 1-1 art.
Corect. Dar n-ai putea s-1 gsii pe brbatul care a murit
la dinei ani dup ce a fost fcut aceast poz?
l vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i-1 art. Femeia e uluit:
Cum de v-ai dat seama?
n loc de rspuns dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune n asta. Este
rezultatul unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i perfecionare a capacitii mele.
n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.
Am intrat n panic, mi-a spus ea. Am o prieten cu care
m cunosc de mult vreme. Astzi a venit la mine i mi-a fcut o
declaraie de dragoste. Are pentru mine nite sentimente ciudate.
N-o fi cumva vreo deviere?
Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate, devierea este real.
Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia e ca turbat.
Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. Pot fi oare devierile sexuale
determinate de karm? n toat lumea homosexualitatea i lesbianismul se consider ca ceva normal.
Exist nu numai cluburi, dar i convingerea c sunt fenomene absolut normale. Dac acest lucru este un
rezultat al deformaiilor structurilor karmice i ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi despre o
anumit boal. Am studiat structurile karmice ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea
ce i s-a ntmplat ei: a fost puternic ofensat de prietena sa p'referat de care era foarte legat. Prin vorbe i
fapte reprobabile prietena a distrus relaia dintre ele determinnd un puternic stress emoional. Acest
mecanism de distrugere a dragostei fa de femei s-a transmis ereditar i, pentru a-1 compensa,
subcontientul ridic gradul de ataament fa de femei, exprimat printr-o ademenea atitudine. Eu am procedat
de la distan la corectarea acestor structuri i am vzut c sentimentele femeii s-au modificat.
Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea un cu totul alt
comportament.
Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu jen, i-a spus c nu poate nelege cum de a putut
spune tot ce a spus.
Adeseori nici nu ne nchipuim ct de deformat este n
contiina noastr imaginea despre lume. Homosexualismul
poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care dispare

sau ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. Omul

trebuie s-i iubeasc pe toi semenii, iar iubirea sexual
reprezint o foarte mic parte a iubirii general-umane, a iubirii
fa de oameni i fa de creaia divin, fa de aceast minunat
prticic a Universului. Dac lipsete aceast iubire umanist
interioar pentru semenii notri atunci, ca o ncercare de a o
compensa, pot aprea deviaiile sexuale. Acestea constituie o
Soar o deviere de la normal, un rezultat al faptului c n noi
M
brea. Rcirea iubirii umane duce la creterea numrului de homosexuali iar homosexualismul
reprezint uciderea*iubirii, destrmarea structurilor fizice i spirituale.
Femeia care ncalc legile comportamentului su bioldgic provoac stingerea neamului su la nivelul
structurii cmpurilor. Brbatul care practic homosexualismul sufer o dezintegrare spiritual a sufletului,
destinului, o scdere a bioenergiei. Deterioararea structurilor karmice la brbat este mai slab exprimat
dect la femeie. n plan general ns homosexualitatea distruge n oameni structurile cmpului care
rspund de imunitate, de rezisten fa de bolile canceroase, de sntatea urmailor. La homosexualii activi
are loc suprimarea dragostei i a vieii n partener. Copiii acestora pot avea nclinaii spre violen
mpotriva altor oameni i spre sadism. Homosexualii pasivi distrug dragostea i viaa n ei nii, copiii lor
pot deveni victimele diferitelor crime, pot avea n structurile cmpurilor lor un program de autodistrugere.
Pentru comparaie voi da parametri oamenilor care se iubesc: spiritualitatea, sufletul, destinul,
ncrctura de dragoste au valorile cele mai ridicate, agresivitatea subcontient cele mai mici valori cu
putin. Brbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei i progenitura lor.
Cauza a IH-a
Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie", ci program, un organism care
interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c stabil este spiritul iar corpul o iluzie, nu mi-a
venit s cred. Idea lui Lao Zi 5 c tot ceea ce este slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i
dur, mi s-a prut deasemenea o metafor.
Lucrnd cu metode spirituale de tratament este imposibil s nu fii surprins de ct de puternic este
dependena trupului de spirit, de structurile biocmpului. n viaa de toate zilele ne permitem adeseori s-i
vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne plngem de soart. Se dovedete ns c acest obicei are ca
urmare 'distrugerea... dinilor. Am cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele mai periculoase sunt
vorbele rele la adresa prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. La aceste nclcri se adaug
structurile karmice ale prinilor i ncercrile trecute ns deosebit de periculoas este
nemulumirea fa de sine. Cauza parodontozei o constituie brfi rea tatlui, suprasolicitarea karmei i
alimentaia incorect. Echilibrarea emoional i coborrea agresivitii subcontient^ sunt facilitate de
utilizarea regulat n alimentaie a verdeurilor, aa cum eficacitatea filoterapiei este determinat n primul
rnd de faptul c ea acioneaz asupra structurilor spirituale, ca i. asupra celor fizice.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele?
Cnd ne gndim la cineva se creeaz o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. Are loc un
schimb de informaie i de energie. De aceea orice gnd ru reprezint un atac energetic care poate
aduce un prejudiciu. Chiar i pactul interior cu omul care brfete poate fi periculos. Brfa, gndurile urte despre
oameni reprezint un traumatism aplicat omului mpotriva cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp,
distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvntul intensific orice program. n prezent energetica
"pmntului este de aa natur, nct pn i gndurile ruvoitoare despre uri om sunt suficiente pentru a-i
produce un ru. Analiznd un numr mare de fapte am ajuns la concluzia c. n urm cu cteva secole
omenirea a nceput s se ndeprteze mult de la principiile armoniei lumii i acum cmpul
informaional al Pmntului este suprancrcat de programe negative. Cnd omul se gndete la cineva nu

prea frumos, are loc conectarea straturilor karmice negative comune, i chiar tar a-i dori rul cuiva, poi s
i-1 produci.
Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru.
Are loc un proces sub form de avalan al autodistrugerii fr ca nici mcar s fie necesar conectarea
unor triri negative. # Este suficient potenialul negativ acumulat pn n prezent de omenire. De aceea
acum nu e suficient s fii bun i s nu faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat c
nici mcar suportarea rului nu-i o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a trupului. n
situaia actual principala condiie pentru supravieuire o constituie eforturile contiente ndreptate spre
schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient s fii doar bun, trebuie s fii activ de bun. Orice om bun sau
normal are anse de a pieri, tar a mai vorbi de cei care ncalc Legile Supreme. Idealurile i perceptele dup
care triau oamenii cu milenii n urm acum sunt uitate,~\recute pe planul al doilea. Din aceast cauz
omenirea trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea spiritualitii, a umanismului, a nelegerii
armoniei lumii. ..Iubii-i pe dumanii votri"' este un apel la esena spiritual a omului de a nu reaciona
printr-o lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprins cu alfabetul eticii este s nu admit nite
sentimente negative n subcontientul su.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor mei sntate iar mie
rbdare" se va asigura mpotriva multor pcate.
Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea i spune: N-am s uit
asta niciodat!" Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se constituie un program fie de distrugere, fie de
desprire (ceea ce' n mod curent se numete deochi). Astzi orice expresie dur afirmat pe un ton
categoric este, din pcate, provocarea unui ru att siei ct i unui alt om.
La consultaie vine un brbat cu acuze de anemie, moliciune. Indicatorii bioenergetici foarte sczui.
Testarea mi permite s descopr cauza:
Avei o vecin cu care v-ai certat.
Da.
i purtai pic i asta deformaz cmpul, din care cauz
avei pierderi de energie. ns ce-i grav, dumneavoastr o vorbii
de ru.
Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva produce o puternic scdere a energiei. Dac omul brfete pe cineva, el
i produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i pierderea energiei. Un gnd urt despre
un om, un cuvnt urt la adresa lui este o agresiune la nivelul bioenergetic i plata pentru acest lucru este
cunoscut: Nu judecai ca s nu fii judecai; cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura."
Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i nu-i obligatoriu ca
dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe destrmarea structurilor fine i. cu toate c omul se va simi
minunat la nivel fizic, n el se vor produce deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal
i nu pot fi descoperite dintr-o dat. Apoi, cnd ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul
abia dac i va mai aminti de cele ntmplate i sigur nu-i va da seama c pricina nenorocirilor a fost brfa.
. Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i
spiritual, ne influeneaz longevitatea.
Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor. Alimentaia este divers, comportamentul
deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc. ntruct buntatea se bazeaz pe
abinerea de a agresa ali oameni, ea asigur n acest mod invulnerabilitatea propriei persoane. Murim
devreme fiindc n permanen ne ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n
acelai timp, cel mai politicos din lume.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune la nivelul
cmpului poate fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte cote. Sentimentul de dragoste l

nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului este foarte nalt i de aceea orice influenare negativ a
acestuia devine extrem de periculoas.
n procesul lucrului la carte ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste ntruniri, a participat i
un tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb de informaii, analizarea i testarea noului
material pe care l adusese. ntr-una din cltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti
unice. El i putea spune pacientului su:
Du-te acas. La stlpul porii ai ngropat o foarfec cu
farmece. Cnd ai s-o dezgropi totul va fi bine. Omul pleca acas
i ntr-adevr gsea ngropat la poart foarfec. n discuia cu
Slava despre carte am v*zut c prezictorul nu poate aciona
asupra lui.
Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus el lui Slava, i
de aceea n-am voie s te tratez.
Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva mi fur energia. Testele au artat c era vorba de
Slava. Eu i-am corectat imediat structurile cmpului, ns am observat c femeilor care erau de fa li s-a
fcut ru. Am nceput s verific parametri lui Slava i am' descoperit n subcontientul su un program de
distrugere a femeilor.
Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.
Dac putei, spunei-mi v rog, cum este viaa
dumneavoastr personal, l-am rugat eu.
Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de soie
i, deocamdat, nu intenionez s m recstoresc.
l-am explicat c motivul cstoriei ratate 1-a constituit programul de distrugere al femeilor pe care
l avea n subcontient, format de tatl su nc nainte ca fiul s se fi nscut. Dup coreciile de rigoare,
cmpul s-a armonizat.
Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup consultaie i mi se
plnge de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit la cauza bolii: din punct de vedere
energetic era vorba de o urare de ru i de un program distructiv.
Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i
explic eu.
Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit la ceva
ru despre dumneavoastr. Eu am spus: Srmanul S.N., e
aproape verde de oboseal.
Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
Nu-i voie s comptimeti un om?
Pe om poi s-1 ajui, dar nu s-1 comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate
prejudicia spiritul, sufletul omului.
Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup dou luni, i-au
aprut' aceleai maladii. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi toi oamenii au un grad
ridicat de bioenergie, de aceea orice greeala cost mari deformri ale structurilor cmpului cu toate
consecinele ce decurg de aici.
Boala nu-i un ru ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd comptimii un om,
dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v gndii numai la consecine, uitnd de
cauze i prin aceasta favorizai destrmarea spiritului. Aici e o limit foarte fin. cnd compasiunea
extern, dorina de a ajuta ptrund n interior, ele se pot transforma n contrar. n interior trebuie s
recunoatem ca legitim i logic existena bolii ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului i s o acceptm cu

smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor: smerenia interioar i ajutorul, solicitudinea exterioar

permit pstrarea armoniei cu Universul fr a i se adresa reprouri. Boala n-a fost niciodat numai o
binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmne i una i alta, n egal msur.
Cauza a IV-a
Cercetnd problema vampirismului am ncercat s elucidez motivul pentru care omul devine vampir.
Vampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor la un asemenea nivel al cmpului
este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui. Vampirismul nseamn nu numai furtul unei anumite
cantiti de energie, nclcarea nveliului cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de
energie, dar i prejudicierea structurii fine a cmpului care poate duce la deformarea liniilor karmice ale
destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c, dup un furt masiv de energie apar devieri
psihice. Omului care ncepe s se foloseasc de energia strin i se nchid canalele de comunicare cu
cosmosul i el este nevoit s ia din ce n ce mai mult energie, altfel pot aprea nite boli grave i chiar s
survin moartea. nceputul acestui proces st n egoismul exacerbat manifestat n gnduri, emoii sau fapte,
n nenelegerea unitii lumii. Aceasta blocheaz canalele de legtur cu cosmosul i provoac o cdere
energetic. Acest proces este greu de oprit. El condamn copiii vampirului la nite boli grave ntruct acetia
se nasc cu canalele de legtur cu Cosmosul nchise i atunci fie c sunt supui vampirismului i corpul lor
sectuit de energie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departe ruinarea
propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas, lat cteva exemple din
practica mea.
Vine la mine o femeie pentru a treia oar. Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat c unul din
profesorii de la coala de muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic: pe linie patern a existat
vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se fur energia. l testez pe tatl fetei. El fur energie,
dar n cazul de fa nu era el vinovat ci tatl su, care a fost foarte egoist n relaiile cu mama sa pe care o
subjuga, o oprima i ea, ca s scape, i ddea din energia ei.
Egoismul, cruzimea duc la deconectarea de Cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la
oameni. i acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si-. Copiii ncep s fie grav bolnavi, pot
ncepe tulburrile psihice i alte probleme. n cazul de fa egoismul bunicului a mncat" o parte din karma
fiului i nepotului.
Un tnr mi povestete:
Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot timpul la noi la
bloc. fora u cu u. sprgea becurile, smulgea telefoanele manifestnd n permanen agresivitate. Ultima
dat cnd a venit, a nceput s-mi sparg ua de la apartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m rog
pentru el. Huliganul a ncetat i apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se
ntmplase aa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a putut
ntmpla cu el?
Testarea arat o puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului, psihicului, destinului i
comportamentului scandalagiului.
Se vede c;, atunci cnd se roag pentru sufletul altuia omul are o influen mai puternic asupra lui dect
un bioenergetician profesionist deoarece rugciunea acioneaz asupra structurilor fine.
Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat de agresivitate,
prezena unor devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu Cosmosul. Prin ce era determinat
comportamentul acestui om? Simind n subcontient nivelul ridicat al bioenergiei tnrului el ncepea
scandalul, l enerva i n acest fel primea energia de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul energetic i
cretea. Dup rugciune el a primit deasemenea energie, dar de o alt calitate. O energie care a nceput s1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se pare, surprinztor i de aceea a plecat n tcere. Se ntmplase
ceva neobinuit i el nu putea s-i explice noua lui stare.

Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o modificare nesemnificativ dei aciunea a fost de
natur spiritual, nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special asupra comportamentului i a
psihicului. Practic omul a devenit sntos din punct de vedere psihic ns parametri corpului, starea sa
fizic a nregistrat o oarecare nrutire. Uneori rugciunea poate agrava parametrii corpului dac
trupul i structurile spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se nal spiritul poate s slbeasc temporar
trupul ns comportamentul i caracterul acestui om au nceput s corespund normelor.
Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i
comportamentului agresiv a constituit-o comportamentul autodistrugerii pe care a declanat-o tatl,
a determinat destinul tragic al fiului. Dup corectarea structurii karmice a tatlui a crescut brusc nivelul de
conexiune cu Cosmosul al fiului. Rugciunea tnrului a schimbat comportamentul scandalagiului ns
reconectarea la Cosmos s-a realizat numai n urma unei corecii mai profunde.
A fost interesant de continuat investigaiile.
n ce momente venea de obicei acest om?
Orict ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericite
ale vieii mele, la cele mai nepotrivite ore. Era ntotdeauna
ngrozitor i penibil.
Este o ntmplare doar? El aprea n cele mai fericite
momente pentru c nlarea spiritual ncarc organismul de
energie. Probabil c el simea acest lucru n subcontient i dorea
s obin aceast energie.
Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, ehmuic victima, caut diferite
mijloace de a subjuga omul pentru c a lua de la unul egal ie e complicat, e mai uor s iei de la acela pe
care i l-ai subordonat. De ce omul devine, de exemplu, sadic? Prinii lui au renegat comuniunea cu lumea,
au renegat naltele sentimente ceea ce a dus la nchiderea complet a canalelor care-i uneau cu
Cosmosul. A nceput degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia nu putea fi procurat din
alt parte dect prin furtul de la ali oameni. Dac este vorba de un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o
necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen, se nfurie i i cedeaz energie. Copilul i bate jot-de colegii de
joac i-i jignete, bate animalele i deasemenea obine energie, rde i i bate joc de vrstnici n acelai
scop. Prin urmare provocarea de chinuri fizice i spirituale unui alt om este una din formele vampirismului.
Uneori ns mama poate crea singur condiiile pentru apariia i dezvoltarea vampirismului la
copil. Absolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel mai mic semn de boal al copilului,
ncepe s-1 vindece cu minile dndu-i o energie fizic brut i nu una spiritual, sau se nfurie i ip
nencetat la copil emannd, deasemenea, o energie brut. obinuindu-1 astfel pe copil s fie doar
consumator.
Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea energie ns este o energie
spiritual care i vindec i-1 ajut pe copil s se dezvolte.
Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de energie, dar pentru acest lucru
trebuie s ai anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi ce-i aceea energie.
Omului cu structurile spirituale deteriorate i vine din ce n ce mai' greu s menin contactul cu
Cosmosul pentru a se rencrca de energie. De aceea din ce n ce mai des el recurge la folosirea energiei
strine. Aa ncepe procesul n avalan al vampirismului i al deconectrii fa de Cosmos, proces care se
ncheie cel mai adesea printr-o boal grav. Vampirul se aseamn cu narcomanul care obine astzi o
satisfacie pe care o va plti foarte scump mine. Uneori bioenergeticienii ndeajuns pregtii pot fura
energia, tar s-i dea seama, de la copiii i rudele lor, din care cauz acetia ncep s se mbolnveasc.
Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un diagnostic precis i nu prin pomparea
de energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii iar influenarea bioenergetic mpiedic
acest proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa pentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a iei
dintr-o atare situaie. Cnd are loc influenarea bioenergetic nsoit de furtul de energie se produce
deformarea structurilor cmpurilor victimei care poate dinui mult timp ducnd la boli pentru care va plti

i agresorul i copiii i rudele acestuia. Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva unui om certat
cu regulile eticii, care ncearc s fure energia l constituie rugciunea pentru c aceasta constituie n acelai
timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilor structurilor sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce
v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v ursc."
lat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i pe nepoat, fiica
biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i este elev. Prezint puternice
deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului produse de vampirismul unui brbat.
Are dese dureri de cap?
Da.
E palid i obosete?
Da, obosete foarte tare. n special la matematic.
Problema nu-i de matematic. Fetei i fur energia un
brbat, posibil chiar profesorul. Iar motivul l constituie faptul c
tatl ei fura cndva energie de la dumneavoastr. De aceea fata
are garda spart i poate deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir. Vinovatul este
chiar tatl ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe aici. Tatl este nevoit s fure
energie pentru c bunica, cea care a venit la mine. n anul 1962 lua energie de la un brbat. Dup cinci ani
soul ei a luat energie de la ea, de aceea aprarea ei era strpuns. A aprui un proces n care victima l
provoac pe criminal". Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul,
fiica, nepoata. Ei sunt .condamnai la a lua sau a da energie provocnd astfel destrmarea structurilor
cmpului i degenerarea fizic gradat. O singur fapt prin care s-au nclcat legile eticii de ctre
bunic a determinat degradarea fizic i spiritual a ntregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul
bioenergetic se sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc ea legile supreme,
i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i sntii ei. Are nchise canalele de
comunicare cu Universul ceea ce a determinat o cdere energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl
este ateu. materialist.
Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a unui organism
unitar i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu nelege acest lucru, copiii lui vor fi
condamnai la degenerare, mai nti spiritual iar apoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei: ntruct
are un nivel energetic precar i legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este vampir. mi fur energia.
Fata nu simte acest lucru ns a observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului este
foarte slab protejat i poi s-i iei uor energia i atunci el este aprat de intuiia sa. S ne amintim c nainte
vreme copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine pentru ca un om certat cu etica s nu le
poat face vreun ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are loc
autodistrugerea omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs particip bioenergeticienii.
Unul din cursani, un tnr destul de plin de sine, declar c el are un mijloc minunat mpotriva
vampirismului. II rog s se explice. Era interesant de tiut.
Cnd vampirul fur energia trebuie s-i reprezini un
focar de supuraie i n-are dect s ia.
Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apra
n acest mod, n curnd singur vei deveni un focar de
supuraie". Ce ne imaginm c suntem, aceea i devenim. Nu v
sftuiesc s recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii c
cineva v fur energia, rugai-v ca acestui ora s-i fie druite

iubirea divin i energia care-1 vor schimba, i vor purifica

sufletul i1 vor uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul aveau valori
negative. Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca vampirului s i se dea iubirea
i energia divin, atunci valorile parametrilor si spirituali se vor ridica mult. Un ajutor contient l
salveaz pe cel care, cu voie sau tar de voie, fur energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru
faptul c tehnica violenei, care n prezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea
bioenergiei, este sinuciga. Omul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva
ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul, fiindc s-a obinuit, n primul
rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, c n tandemul vampir-victim ntotdeauna ctig victima pentru c
vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu Divinul. Vampirismul oblig
victima s se orienteze spre energiile superioare, spre-energiile spiritului. La vampir ns are loc un proces
invers: degradarea progresiv a structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea energiei divine.
Cauza a V-a
Toi cunosc zicala: De mori numai de bine". De ce? Intre lumea fin- a morilor i lumea noastr
fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz ambelor lumi.
Sudarea'" cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate legile supreme.
Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt orientate spre desprirea cmpurilor
celor vii de ale celor mori: sunt slujbele la cretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate
acesteaconcur la separarea cmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui decedat la nivelurile
ierarhice corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i poate duce la
diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte poate duce deasemenea la contopirea cmpurilor i probabil c
de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a omului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului mort se poate uni
cu cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios, fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea mic avea fobie de
nlime, noaptea ipa n somn ntotdeauna. Am investigat-o i am vzut c mama, nainte de naterea
fetiei a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc unirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. Iam explicat femeii n ce const vina ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru
copilul pe care nu 1-a nscut. Dup aceasta cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n
somn.
A venit la consultaie o femeie al crei cmp avea o puternic deviere numit deochi". S-a deocheat
ea singur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei decedat cu muit timp n urm. ntruct cmpul
omului conine informaii privind absolut toate rudele, tririle negative n raport cu bunicul decedat se
gseau n cmpul femeii i l deformau. Este foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm mai
ales pe cei de care suntem legai bioenergetic: prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este mai
puternic dragostea i ataamentul, cu att e mai periculoas orice trire negativ pentru omul drag.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are un diabet
incipient. Medicii respingeau aceast idee ns nu-i puteau explica motivele strii ei proaste de sntate. Iam cercetat cmpul. n zona confluenei solare i se scurgea energia n uvoi. Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c. n urm cu o lun, i-a murit bunica care a fost o vrjitoare profesionist. nainte
de moarte ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a mai ajuns la timp. Bunica a murit nainte
de a apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o puternic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o

asemenea scurgere masiv de energie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul
unei groaze inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s aprind n biseric o
lumnare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de multe ori pn acum. Atunci am decis s
fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal, cu sufletele morilor, le -simt atitudinea fa de cei vii. Mam gndit c bunica, nainte de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am
hotrt s organizez o ntlnire. M-am, concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre sufletul
bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au orientat cu palmele n
sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut complet, i-a trecut sentimentul de groaz.
nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au schimbat n bine i
starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate presupune c a avut loc un proces de
transmitere a cunotinelor i- experienei. ns eu n-am mai repetat asemenea experimente.
O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei care a nceput s aib comaruri n care apare ntotdeauna
bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata, i d sfaturi, discut despre
ntmplri care s-au petrecut dup moartea ei. nainte s treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o ruga
n vis pe nepoata sa:
Povestete-mi cum am fost nmormntat fiindc eu nu
in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i reproeze nepoatei:
De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei. Cauza acestei
contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea pe omul care a murit este unul
din motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor.
Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm dispune de informaii privind evenimenetele din lumea
material i chiar poate ntr-un anumit fel s infleneze desfurarea lor.
Mi s-a ntmplat odat ceva interesant. Am fcut cunotin
cu o femeie avnd capaciti excepionale n domeniul
bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl i dintr-o dat a
nceput s-i vin n mod regulat n vis. La nceput femeia s-a
speriat, apoi s-a obinuit, a nceput s comunice cu el i el
adeseori a prevenit-o n legtur cu unele neplceri, i-a dat
sfaturi.
.
M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea mai bun form, simeam c se poate
ntmpla ceva ru. m vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n legtur cu tatl ei i s-1 roage s m
ajute, s m apere dac se ntmpl ceva neprevzut.
Cteva zile la mare au trecut cu bine ns, notnd ntr-una din zile i ndeprtndu-m mult de mal, am
simit n genunchi o durere att de acut nct nu-mi puteam imagina cum a mai putea reveni la rm. In
genunchiul drept aveam o deplasare a meniscului. Fcnd dup aceea o testare am descoperit c datorit
ajutorului indirect al tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte, alegndu-m doar cu un traumatism.
Aceast situaie a aprut fiindc nainte de plecare m-ani suprat foarte tare pe o femeie. Conform
logicii cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de care n-am putut trece i prin urmare trebuia s
mi se ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori o boal.

Cnd m-am ntors cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stnd alturi de mine. El
zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi.sttea nr-un chip ciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi comute pedeapsa care
trebuia s fie o maie nenorocire cu o pedeaps mai uoar - traumatismul genunchiului, adic m-a
scpat de nenorocire cu preul unui prejudiciu minim. In ce mod a reuit el s fac acest lucru n-am putut
afla cu precizie.
Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care n-am putut trece n nici un fel.
Ea a crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n primul rnd oamenii cei mai apropiai mie.
Aveam senzaia c n mine se cuibrise ceva strin, c m-a subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru
aceast nclcare a legilor, eu trebuia s pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s-o evit cu
ajutorul cunotinei mele.
Cauza a Vi-a
TMu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial care influeneaz sntatea
i soarta multor generaii. Probabil c nainte cmpul meu karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut
obine aceast informaie. Fondul problemei era urmtorul: orice gnd legat de sinucidere este "'; "i
de periculos i de distructiv pentru om i descendenii
Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare care n-au putut fi ndeprtate de nici un fel
de medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci femeia a decis s ncerce prin intermediul
bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice, am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii.
Programul de sinucidere funciona n cmpul femeii provocnd nite deformaii puternice ale acestuia.
Programele lipsei dorinei- de via, ncercrile de autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul
omului foarte muli ani. Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program de autodistrugere att de
puternic, nct, pentru blocarea lui, organismul recurge la dureri de cap extraordinare. Dup dou
edine de corecie a structurilor cmpului, durerile de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre deziluzia mea, am
vzut c fiecare al doilea pacient are apatie, depresiune, uneori prin izbucniri de agresivitate pe care omul
nu i-o poate controla. Starea pe care medicii o denumesc depresiv" este o lips a dorinei de a tri, uneori
ascuns, i ea poate provoca multe maladii poate aduce prejudicii destinului, caracterului, s complice foarte
mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un program de
autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic dac vreunul din ascendeni a nutrit mult timp
gnduri de lipsa dorinei de a tri sau a comis tentative de sinucidere. Chiar dac aceste lucruri s-au
ntmplat cu trei-patru generaii n urm, programul rmne stabil i se transmite ereditar urmailor.
Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu totul deschis
prinilor. Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creeaz acestuia un
program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput de prini.1
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab. c e bolnvicios, nemulumirea legat de
sexul copilului, de aspectul su. de capriciile noului nscut, dac toate acestea sunt mai puternice dect
dragostea pentru el, dect contiina faptului c un copil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle negative trec n
profunzimea cmpului lui. n subcontient i declaneaz mecanismul autodistrugerii. O fixare
ndelungat a tririlor negative pentru copil trece n subcontient i ncepe s se dezvolte autonom.
Contiina pierde controlul asupra acestor triri ct i nelegerea pericolului prezenei lor.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La copil se cupleaz instantaneu dou
programe de rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O decepie puternic a tatlui chiar i n

decursul unei singure zile pentru faptul c i s-a nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la
nenumrate tentative de sinucidere ale fiicei ceea ce se va transmite i urmailor. Programele
subcontiente care se gsesc n cmpul copiilor o dat cu vrsta, n special de la nceputul maturizrii
sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile dintre copii i prini. Cinci minute de dezicere pot costa ani
muli de izolare, reprouri, suprri, ur. Iat de ce respectarea normelor eticii, spiritualitatea n general,
sunt mai importante pentru sntate dect priniele i injeciile.
i nc o particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi conectat de orice program
puternic din afar ndreptat spre schimbarea comportamentului omului. Organismul reacioneaz la
violen prin lipsa 'de dorin de via.
Am cercetat dac poate un program exterior, introdus special n subcontient, s acioneze negativ
asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S-a dovedit c poate. Orice program puternic
poate determina o contraaciurie exprimat prin programul alcoolismului i fumatului? m-a ntrebat
asistenta.
Am testat civa oameni care au fost codai i am descoperit programul de sinucidere aprut n
cmpul acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab sub forma nririi i a unei ridicate
irascibiliti, apariia unor gnduri de sinucidere i a altor modificri negative n comportamentul omului.
O femeie a venit s se consulte cu mine dac poate s se duc la cursurile intensive de limb englez.
Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la cursurile de englez prin intermediu] hipnozei.
Dup cteva ore ns am nceput s m simt nu prea bine. Nu-mi putei spune dac s merg n continuare
la aceste cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim ceea ce nseamn pericolul
unei boli grave. Verific cmpul din perioada premergtoare nceperii cursurilor: deforrnaiile sunt minime.
Ce a determinat o att de puternic deformaie a cmpului femeii? Continui testarea i gsesc cauza. Este
o nclcare ajegii informatice, programarea.
Cnd n subcontientul omului se introduce o informaie printr-o metod dur, are loc deformaia
structurii cmpului care, dup un timp. se poate manifesta printr-o mbolnvire la nivel fizic. Se tie c n
Bulgaria a existat o tentativ de efectuare <a nvrii televizate prin hipnoz. Oamenii au acumulat mult mai
multe informaii ns peste 3-4 ani la participanii acestui program s-a constatat pierderea memoriei, o
scdere puternic a imunitii i alte fenomene negative.
O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un bioenergetician pentru c i place extraordinar un
tnr care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite nereguli n legtur cu sntatea.
Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia s-a nscris pentru
consultaii la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor i transmiterea de informaii i
atunci subcontientul bioenergeticianului a nceput s acioneze asupra tnrului mpingndu-1 s se
ntlneasc cu femeia ndrgostit de el.
Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient fiindc nu se ntmplase nc nimic n lumea fizic, n
afar de gndurile i de dorinele femeii, dar structurile cmpurilor celor trei oameni au i nceput s
interacioneze, a nceput vrjirea tnrului, introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest fapt a
determinat deformarea structurilor tnrului i ntruct vrjirea constituie un program din afara cmpului
su, aceasta a dus la declanarea programului de autodistrugere.
Femeia care-1 iubea pe tnr s-a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a nceput s fie
bolnav. Bioenergeticianul a avut i el parte de nite deformri puternice ale cmpului.
O fapt neetic a creat o situaie tragic ale crei cauze nu erau vizibile.
Violena nu poate genera dect violen. Am fost ntrebat despre pacienii lui Kapirowski i
testarea pe care am efectuat-o, confirm din pcate, o dat n plus faptul c Orice program dur, strin fa

de convingerile interioare ale omului introdus sub hipnoz sau autosugestie se poate transforma ntr-un
program de distrugere.
Sigur c n situaia noastr actual e greu de spus c trebuie interzis imediat orice programare a
omului. Nu poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba de interzicerea medicamentelor
prea puin eficace, dar care nrutesc karma omenirii i nici despre nlocuirea sistemului de codare a
bolnavilor. Toate eforturile trebuie ndreptate spre nlocuirea treptat a violenei spre care nclin medicina
contemporan prin dezvoltarea natural a spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume.
Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii omului de viciul
alcoolului pe calc natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i talentat care nu se putea opri singur
i era la limita alcoolismului cronic. FI nu mai credea c cineva l poate ajuta.
M-am ntlnit cu el i i-am spus:
tii din ce cauz -bei? Omul trebuie s iubeasc lumea din jur i dac acest sentiment i lipsete, n
suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc s-i suprime aceast durere
spiritual cu orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie, alcoolism, diverse forme de toximanie.
Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire din sufletul dumneavoastr.
Aceast stare apare din cauza unor puternice frustri. a reprimrii dragostei fa de oameni.
I-am dezvluit faptele de ucidere a dragostei svrite de
prinii si i de el nsui.
Dup corectare, deformaia puternic a cmpului a disprut.
Dup cteva zile controlul a dezvluit puritatea cmpului;
pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o jumtate de an am
verificat: omul a ncetat s mai bea vindecndu-se de aceast
boal.
Un caz interesant s-a petrecut la lalta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om i mi-a povestit
urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei de care nu putea scpa nicicu-m.
- M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am ntrebat: Spune-mi ce i sa ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n minte?" Cnd s-au mprit cartofii, pentru
mine n-a mai ajuns i atunci m-am suprat foarte tare". Eu i-am spus Cere-i iertare pentru faptul c te-ai
suprat". El a cerut iertare i a scpat de beie.
Cazul este anecdotic ns el ofer o imagine exact a ceea ce trebuie s fac omul pentru a scpa de
asemenea patimi. nainte de toate omul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s
intre n armonie cu ea, s ndrgeasc prezentul n interiorul su, n suflet.
Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale dragostei. Omul trebuie s tind
ctre sinmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s bea.
Situaia care s-a creat acum n lume corespunde nivelului spiritual contemporan al omenirii. Se cheltuiesc
tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva acestora ns efectul este mizer n timp ce
narcoticele ctig tot mai mult teren. Este un efect al nenelegerii faptului c nu mpotriva narcoticelor
trebuie dus lupta ci cu acea cauz care determin patima pentru acestea. Cauza o constituie nivelul sczut
al dragostei interioare a omenirii. i nc din cauza nclcrii multor legi n oameni se va rci dragostea",
s-a spus despre noi cu dou mii de ani n urm. Respingerea iubirii pentru Dumnezeu i a
simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de omul drag, fa de natura nevie i fa de
lumea ce ne nconjoar a devenit ceva cotidian n viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz programul
de distrugere a dragostei care are drept rezultat creterea n cascad a cruzimii pe care n-o poi stinge cu
alcool sau droguri. Pentru a iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile sale, omenirea trebuie s
nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare, trecutul, prezentul i
viitorul. Dumnezeu este Iubire". Unii cred c acest lucru e mai mult dect simplu: am spus c iubesc i
gata, am nceput s iubesc. Iubirea este o art complicat care trebuie nvat printr-un efort permanent.

Orice celul a organismului nostru pentru existeni, ei deplin trebuie nu numai s funcioneze
nencetat, dar i s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul este o celul a lumii. Sarcina lui
este nu numai aceea de a-i ndeplini funciile, dar s i tind nencetat spre contactul i unitatea cu
Universul, spre iubirea fa de Dumnezeu. Contactul nostru cu Divinul este determinat nu numai prin dorin
i credin, dar i prin puritatea trupului i a sufletului. Toi avem contact cu Divinitatea ns gradul acestuia
este divers; cu ct omul este mai pur. cu att este mai mare contactul.
Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge c l doare piciorul.
Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i cere iertare pentru tticul tu care
la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc de aceea te doare pe tine piciorul.
El se roag i eu vd cum i se reface cmpul.
Nu cu mult timp n urm le explicam pacienilor mei: karma se extinde numai asupra adulilor.
P n la treisprezece-cincsprezece ani copilul este protejat; suprarea lui nu influeneaz karma. Numai
dup maturizarea sexual copilul ncepe s fie rspunztor pentru faptele i nclcrile sale.
n ultimul an energetica Pmntului s-a modificat ntr-att, nct acum nu numai copiii de apte-nou
ani ci i cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se distrug unul pe cellalt, la fel ca i adulii.
M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi provocat de un brbat blond. Vrsta zece ani.
E un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor crete mari? Noi am distrus barierele defensive
i copiii notri au motenit nite structuri deformate ale cmpului. Ce boli i pndesc? Ce se va alege de
psihicul lor i al copiilor lor dac ei acum, la aceast fraged vrst, ncep s se atace bioenergetic-unii pe
alii?
Adeseori cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi dragostea", mi se rspunde: Dar nici mcar nu lam iubit". De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c dragostea este un sentiment uria i c noi
trebuie s trim prin el i c el trebuie s se mprtie n lumea ntreag. Este iubirea pentru ntregul
organism al crui nume este Univers. Poruncile de baz ale Bibliei sunt legHe lumii spirituale, ale
aciunii bioenergetice asupra oamenilor. Dar acum cnd mama jignete prin cuvnt, privire, gest,
nemaivorbind de faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un program care peste un an-doi poate
s-1 mping sub roilor unei maini sau s-i determine o boal grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt tar a acorda atenia centrului, sistemul se
destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se nlocuiete cu o alt trire se distrug blocajele i
printr-o trire negativ se deschide calea pentru destrmare.
mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie i-i spune: Primete-m s nnoptez" Te primesc,
i rspunde femeia. ns trebuie s alegi una din trei: ori mi tai apul, ori te culci cu mine, ori bei vin.
Alege". Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot fiindc e omor, s m culc cu femeia iari nu pol. Ar fi
un sacrilegiu. Va trebui s beau vin, este pcatul cel mai mic dintre toate". Dup ce a but, clugrul a
ndeplinit i celelalte dou dorine ale femeii.
Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci celelalte nclcri nu vor
avea urmri catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea este una din tririle sale de care poate
dispune dup bunul su plac. Este o concepie greit.
Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i viaa ni se
druiesc i n-avem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi ncep s triumfe simurile micului
proprietar i noi ncepem s ne distrugem dragostea, noi distrugem prin aceasta structurile spirituale
superioare care ne leag de Univers. Noi dispunem de ceva care de fapt nu este proprietatea noastr
personal.
Cauza a Vil-a

Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei

noastre i, din aceast cauz, nu nelegem lucrurile cele mai
elementare.

Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea:

Ce-i aceea hran?"
Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este aceast influen, la fel
este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp ce mncm i am fost extrem de mirat
aflnd c omul asimileaz hrana prin prima ceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om n
timp ce o alimentaie incorect l duce la pierzanie nu mai puin dect concepia despre lume i
comportament.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi care mprtie smnaa ct se'gsete pe
ntreg Pmntul, i tot felul de pomi care tac roade i rspndesc smna s v fie de hran". n
Bhahawat-Gita" se interzice consumarea hranei care a stat mai mult de trei ore dup ce a fost gtit: este o
hran murdar" fiindc ea e bun doar pentru trup, n ea nu se mai gsete nimic pentru suflet. n indoism
exist noiunea de carne necuer". Este vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici
un caz la gtit. De ce? Sngele este pstrtorul datelor despre- viaa corpului fizic, n el st toat informaia
privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc animalele la tiere.
Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele comportamentului ciudat al copilului unor rude care
avea apte ani.
Copilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncearc s flirteze cu femeile mature. n el nu-i nimic
copilresc. ntreaga lui puritate se remarc printr-un incredibil pragmatism n sensul cel mai ru al
cuvntului. Analizez cauzele. Toi parametrii spirituali sunt extrem de sczui. O situaie care n popor se
definete prin expresia l are pe necuratul n el". Vinovat este tatl copilului i nu la nivelul karmei ci prin
modul su de via.
Parametri gndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. E chiar dificil s-i
imaginezi cum poate tri un om pentru a avea parametri att de negativi ce trebuie s faci pentru a distruge
complet cmpul propriului copil?
Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe femeie.
Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci.
Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului. Este la .zero. nseamn c tatl nu particip afectiv
la activitatea sa.
Dar i place s bea sngele animalelor. mi spune femeia.
Acum totul este clar. Structura cmpului tatlui, prin
intermediul sngelui animalelor, primete informaii privind suferinele acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau nainte de sacrificarea
animalului cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1 ntrebuineze la mncare. n acest fel ei
blocau consecinele negative pe care acum noi le nghiim Iar s ne pese.
nainte nu nelegeam de ce n cultura popular exist interdicia de a citi n timpul mesei.
Reiese c mncatul cu cartea sau ziarul n fa, sau mncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile
politice i familiale pot traumatiza sufletul omului pentru c n timpul mesei informaia trece liber n
subcontient. Pe acest fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea n contact cu Divinul. Dac ns
preotul n timpul mprtirii se gndete la treburile sale pmnteti atunci contactul cu Divinitatea nu se
realizeaz.
n fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare normal trupul
trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la Dumnezeu. Excluderea oricreia
din aceste verigi ale acestui ir este inadmisibil iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii
numai a trupului fr a da atenie celorlalte verigi, reprezint calea cea mai sigur spre regres.

CAPITOLUL IV

Diagnosticul tehnic
n prezent s-a acumulat o
mare cantitate de fapte privind
prezicerea precis a
evenimentelor viitoare, a
comportrii obiectelor vii i
nevii. Mai mult sau mai puin
simplu stau lucrurile referitor la
obiectele vii. Comportamentul lor
poate fi analizat, generalizat i
pe aceast baz se pot emite
prognoze precise. Pentru
obiectele nevii o asemenea
metod este inacceptabil
ntruct acestea, n lumea fizic,
cel puin la prima vedere sunt
lipsite de comportament, de
programe de realizare a
modificrilor structurii, de
dezvoltare n timp i spaiu. ntrun anumit interval de timp starea
lor este rezultatul aciunii fizice
asupra lor din partea altor
obiecte. Cercetrile mele arat
c lucrurile nu stau tocmai aa
d,e simplu: programele care
determin soarta obiectelor nevii
exist.
Ele se formeaz ca rezultat al
interferenelor cmpului unui
obiect individual cu cmpurile
altor obiecte. Apariia unor
programe genetice i dezvoltarea
sistemului nervos ca set de
programe constante ale
obiectelor vii a permis
accelerarea realizrii programelor
cmpurilor la nivel fizic.
Comportamentul obiectelor vii se
deosebete de acela al obiectelor
nevii doar prin parametri
temporali. Pentru intervale mari
de timp aceast diferen dispare.
Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se poate observa o cretere a vitezei de realizare a
prognozelor i a diferenierii obiectelor n timp ntruct viteza de realizare este legat de individualizare, de
detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor. Principalele programe, rspunztoare pentru starea

fizic a obiectelor vii i nevii sunt reprezentate de structurile informaional-energetice. Analiza acestora
permite elaborarea unor prognoze destul de exacte ale viitorului.
Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal. Corpul temporal se realizeaz n cel fizic
prin intermediul cmpurilor informaional-energetice. De aceea putem vorbi despre prezena
programelor informaionale de existen a obiectelor nevii i despre interaciunea programelor genetice i
informaionale ale obiectelor vii.
Acionnd asupra structurilor informativ-energetice, se poate schimba starea fizic i comportamentul
oricrui obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia. Telechinezia, diagnosticarea de la
distan i corecia obiectelor vii i nevii sunt determinate de mecanismul deja expus. Astfel, programul
informaional se realizeaz la nivel fizic, dar trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este condiia
obligatorie a existenei Universului. Prin urmare orice obiect se poate transforma la nivelul cmpurilor
informativ-energetice prin transferarea lui n orice punct al Universului (deoarece n cmpurile informative
lipsete spaiul) i se poate realiza din nou la nivel fizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea
obiectelor aflate la distan, n particular, a nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, geochimice i tectonice ale Pmntului sunt condiionate de
procesele informaional-energetice, exist posibilitatea exercitrii influenei, prin eforturile
volitive ale omului, asupra evenimentelor i obiectelor din lumea nconjurtoare.
Zona cataclismelor de care ne apropiem dovedete nu numai transformrile ecologice dar i deformarea
structurilor informaional-energetice ale Pmntului. In prezent omul, ncercnd s co.ntroleze starea
vremii, s-i exercite influena asupra obiectelor nevii se rsfrnge n mod negativ asupra sistemului
autoreglrii cmpului biogenosferei, deformeaz structurile informaional-energetice ale Pmntului.
Testarea arat c chiar i nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz negativ structurile
cmpului spaiului i, n final, pe cele ale omului.
La baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt precizie a
diagnosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spre descoperirea defectelor
deja existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i aparaturii. Efectuarea cercetrilor
structurii cmpului d posibilitatea prezicerii viitoarelor deformaii fizice ale obiectelor ntruct cadena
evenimentelor la nivelul fizic se afl n programul cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale
programelor cmpurilor asigur o nalt precizie a prognozrii. Dar cum diagnosticarea este ntotdeauna o
intervenie i o interaciune cu cmpurile obiectului, dac operatorul are n cmpul su programe
distructive i autodistructive, ele pot trece n cmpul obiectului neviu i s creeze condiii pentru distrugerea
acestuia. Mecanismul autoreglrii cmpurilor cuprinde un program-replic de distrugere a
operatorului. De aceea acionarea asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativenergetice poate fi periculos pentru ntreaga omenire deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt egali.
n domeniul- diagnosticrii tehnice etica operatorului, puritatea structurilor karmice subcontiente
sunt la fel de obligatorii ca i n cazul diagnosticrii i tratrii unui bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii
subcontiente n structurile informaionale ale omului poate determina ntr-un viitor apropiat o serie de
catastrofe globale care nu vor putea fi stvilite prin creterea nivelului de pregtire tehnic a personalului
de exploatare. Problema ecologiei spiritului este primordial cci anume ea determin starea mediului
nconjurtor.
Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii a avut loc n primvara anului
1991 la Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntr-un domeniu nou pentru mine. Mi s-a propus
s gsesc pe harta peninsulei Crimeea locurile favorabile cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul
cadrului. Aceste locuri erau dispuse de-a lungul coastei, lucru confirmat de un agronom care a fost de fa.
Dar cele mai favorabile locuri pentru producia de mere. dup datele mele, se gseau n centrul peninsulei,
departe de rm, fapt confirmat deasemenea. Am nceput apoi s caut locurile cele mai favorabile pentru
aezrile omeneti, unde s-au pstrat curate apa i aerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc

sanatorii. n ce locuri se recomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute nite rezultate foarte
interesante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din 1917, n special vilele, erau amplasate n
locuri extrem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n schimb cele mai multe din construciile
ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile. Probabil c nainte constructorii simeau intuitiv unde se
poate i unde nu se poate construi. In locurile nefavorabile de obicei erau amplasate cimitirele, parcurile sau
zonele de agrement. Locurile destinate locuirii permanente aveau, de regul, un confort bioenergetic
ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul care determin cele mai multe boli inclusiv cele canceroase i lam gsit. Aceste cercetri duc la ideea c suprafaa Pmntului este inegal pentru traiul locuitorilor: exist
zone nefavorabile i zone favorabile i nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni geochimice sau
geotectonice. Acest mecanism mi este deocamdat neclar ns el exist i are influen asupra vieii
oamenilor.
n Crimeea zonele favorabile erau dispuse sub form de pete iar n Petersburg situaia a fost cu totul alta.
n 1991 la mine a venit un profesor de la Institutul Politehnic. l interesa metoda mea i mi-a propus s-o
utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa de cercetri n domeniul ecologiei i dorea s efectueze o
serie de experiene pentru a se convinge de posibilitile studiului extrasenzorial al strii bazinelor
hidrografice. Astfel de cercetri se fceau deja. Se pot de pild determina depozite de zcminte
subterane nu survolnd o anumit zon, cum fcea Uri Heller, i dup fotografii sau pe hart. Am luat
nite hri amnunite ale regiunii i am nceput s lucrm. Am cercetat Neva n privina polurii cu fosfor.
Eu consideram c maxima concentraie trebuie s fie la gurile fluviului ns am constatat c era pe cursul
superior al Nevei. Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o constituie faptul c pe cursul
superior apele Nevei splau fosforul i azotul de pe cmpiile unde agricultura se practica n mod neglijent.
n cursutNevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor i azot scade pn la zero, apoi crete din
nou i coboar lent. Exist o fie de ap absolut pur, dispus perpendicular pe firul apei. Astfel de fii cu
ap curat le sunt cunoscute specialitilor ns deocamdat nu este nc limpede cauza apariiei lor. Peste
hotare cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate" acolo unde, dup toate calculele, trebuia s fie o
poluare foarte puternic. Ara nceput investigarea malurilor. Acolo unde apa n Neva devenea curat trecea o
parte a inelului celui mai favorabil pentru traiul oamenilor. n structura energetic a oraului este o
formaiune specific specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic
asupra locuitorilor, dar exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt de asemenea nite
structuri inelare. La Petersburg, spre deosebire de alte regiuni, s-a descoperit existena unor structuri
energetice inelare foarte puternice, legate ntre ele.
Acum asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de locuit, dar i pentru
proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad ridicat de periclitate.
Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului Ladoga.
Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit iar cea cu fosfor are
forma unei pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.
Limba" pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de rul Volhov pe
malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte multe sovhozuri. Da, Volhov
aduce o cantitate imens de azot. Fosforul ar trebui s aib i el form de limb".
Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului.
Am ntocmit un program conform cruia dou luni a durat prelucrarea datelor primite. Ceea ce am fcut
eu n dou-trei ore. n condiii normale se face n dou-trei luni de munc. Cnd am lucrat pe hart,
cercetrile privind poluarea cu fosfor nc nu se efectuau. Mai trziu pe lacul Ladoga au aprut vasele
de cercetri hidrografice. Rezultatele cercetrilor lor au confirmai c poluarea maxim cu fosfor se gsea
exact n locul indicat de mine. N-am avut de unde lua informaia fiindc n-o avea nc nimeni. Am lucrat
numai cu metodele bionergetice. Concordana era n proporie de 80%.

Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii locului de infiltrare al apei n sala
Oktiabrskii". Eu am cerut un plan al slii i am gsit locul unde trebuia s fie infiltraia. n cteva
locuri indicate de mine era deja planeul spart i se efectuau lucrri. O parte a zonelor avariate le-am
descoperit nainte ca acolo s ajung infiltraiile. Am fost v ntrebat de unde vine apa: din interiorul
sau din afara cldirii'.' Am simit c apa vine din afar dintr-o eava care trece la civa zeci de metri de sal.
Verificnd traseele canalizrii vedeam clar cum curge apa, n ce stare se afl evile, simeam n mod fizic
comportamentul apei n locurile de bifurcaie. Puteam chiar s precizez i ce metal se afl n ap.
Pentru mine acesta era un domeniu nou de cercetare. Am neles ct e de uor pentru omul care
cunoate metoda testrii bioenergetice s treac de la diagnosticul medical la unul tehnic. Analiznd
rezultatele diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic mistic n posibilitile metodei. Este vorba doar
de manifestarea unor legi nc necontientizate i nenelese de mult lume.
Principala trstur a diagnosticrii bioenergetice const n i'^ce c eu lucrez nu cu obiectele fizice ci
cu cmpurile acestora, iar cmpurile conin o informaie mult mai complet i mai exact dect obiectul
fizic nsui.
nseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s-a
ntmplat la Cernobyl? m-a ntrebat cineva.
Testrile arat c nc cu doi ani nainte de acci'dent, n
cmpul Centralei atomo-electrice de la Cernobyl au aprut
deformaii ale structurilor acestuia care au dus la catastrofa.
Pot fi depistate posibilitile de avarie la orice central
atomic?
Da, ns eu acum nu pot s vd orice central atomic
pentru c nu am o karm destul de curat. De mai bine de un an
fac eforturi susinute pentru a m schimba, ns nivelul meu etic
subcontient nu este destul de ridicat.
In diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n" contact cu acesta la nivelul cmpului.
Dac bioenergeticienii curioi vor ncerca s diagnosticheze o central atomo-electric i dup aceea vor
cheli complet, s nu se mire. Dar nu acesta-i lucrul cel mai important.
ntruct cmpurile informaional-energetice sunt eterogene i de diverse subnivele, n procesul
diagnosticrii obiectului, dac nu am karma suficient de pur, pot aduce un prejudiciu prin nclcarea
structurii cmpului obiectului respectiv i acest lucru poate avea un sfrit tragic.
Direcia unei ntreprinderi m-a rugat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor. Bioenergetica
permite stabilirea pe baza scrisului sau a fotografiei nu numai a calitilor profesionale, dar i a
sntii, destinului i de asemenea reconstituirea ntregii informaii legate de viaa omului.
Am efectuat testrile i am dar recomandrile de rigoare privind compatibilitatea i formarea unui
colectiv de nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un timp oarecare muncitorii s-au ataat
att de mult de munca lor nct au ncetat s se mai duc acas: dormeau la servici provocnd
nemulumirea soiilor i multe alte complicaii familiale.
Intr-un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioenergetice eficiena muncii i profesionalismul
lucrtorilor au depit cu mult capacitile conductorului i lucrtorii au cerut schimbarea lui.
La nivelul fin al cmpurilor obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici, interacioneaz ntre ele, de
aceea orice gnd negativ, orice'trire sau purtare are un impact asupra obiectului neviu putndu-i provoca
prejudicii.
In interaciunea structurilor informaionale ale obiectelor nevii, progresele distructive pot trece de la
om n cmpul obiectului neviu. De aceea aviatorii, operatorii centralelor nucleare i ali specialiti n
sectoare de lucru de mare rspundere trebuie s fie oameni buni la suflet, s aib o valoare negativ a

indicatorului agresivitii subcontiente. In caz contrar. Iar s doreasc acest lucru, pot declana
situaii de avarie.
Creterea global a agresivitii n structurile subcontiente ale omului influeneaz energetica
Pmntului i poate crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale.
Toi bioenergeticienii, vindectorii de nalt clas^u un nivel foarte sczut de agresivitate
subcontient pentru c altfel intrarea n cmiurile informaionale ale Universului ar fi foarte periculoas.
ncercarea de a mri numrul bioenergeticienilor prin metode intensive, fr a se lua n considerare
calitile etice ale acestora, poate duce la rezultate negative.
Subcontientul omului controleaz ntregul Univers, dar este deosebit de puternic controlul pe o raz la
aproximativ aizeci de metri n jurul omului unde are loc interaciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i
nevii. Chiar i ctile care se gsesc n cmpul proxim permanent al omului ofer subcontientului
informaia coninut n ele. Foarte activ are loc asimilarea informaiei n timpul somnului de aceea este
periculos de inut la capul patului copilului literatur poliist.
Cmpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaia nu numai despre obiectul respectiv dar i n legtur
cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Structura cmpului oricrei ncperi acumuleaz informaii,
interacioneaz cu cmpurile noastre i acioneaz asupra lor. Omului care se ceart ntr-o camer nici
mcar nu-i trece prin minte c acest lucru are un impact asupra sntii tuturor celor care se gsesc n
ea ntruct are loc acumularea de energie negativ de ctre structurile informaionale ale ncperii.
Cnd omul distruge prin tririle sale emoionale structura cmpului unui obiect, asupra lui se ndreapt
un atac de rspuns. Structura cmpului unui obiect neviu e la fel de autonom ca i structura cmpului unui
obiect viu. Obiectul neviu poate aciona asupra celui viu i s fac schimb de informaii cu acesta.
Odat, dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ncordat. Mi-am adus aminte de Uri Heller,
am inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismul de declanare exist, ns cum
funcioneaz? Am nceput s studiez structura cmpului din jurul ceasului i am descoperit o puternic
sprtur a acestuia. Prin urmare, tririle noastre emoionale pot deforma structura cmpului unui obiect
neviu i n acest fel s aib influen asupra obiectului.
Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus c prinilor li s-a stricat televizorul. Tatl se uita
foarte 'des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele economice i politice din ar. Testez cmpul
televizorului i vd c este deformat de programe de ur.
Asistenta i spune tatlui:
nelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul,
frigiderul, toate obiectele din cas. i, dac te pori urt cu ele.
ele i rspund cu aceeai moned.
Tatl s-a mirat peste msur:
Am eu aa nite puteri nct pot s influenez pn i
televizorul?
Acum toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu
depinde de tine ci de ceea ce se petrece pe Pmnt.
i ce-i de fcut acum?
'
Gndete-te la faptul c eti vinovat', cere-i iertare pentru
sentimentele negative pe care le-ai avut.
Dup o jumtate de or tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic i televizorul a nceput s
funcioneze normal.
Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea acumuleaz i pstreaz informaia. Dac cineva
m-a invidiat privind un obiect de-al meu, invidia las o urm i mi va face un ru dac eu nu sunt aprai
printr-o bunvoin interioar.
Odat m-a rugat o femeie s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur. Lniorul era foarte frumos, i
plcea mult, ns dintr-o dat a disprut nu se tie unde.

 Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr trebuia s pierdei
lniorul. n caz contrar el v-ar fi provocat neplceri. n cmpul lniorului exist un puternic program
de autodistrugere care putea fi declanat n anumite condiii.
Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit din nou la consultaie i mi-a povestit plin de
uimire c lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul blocadei Leningradului, a vrut s se
sinucid. Lniorul nici mcar nu era la gtul ei ci n camer, ns informaia privind acele evenimente
ndeprtate s-a fixat i s-a pstrat n cmpul obiectului.
La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-am depistat-o dintr-o dat i
prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La a doua edin femeia a fcut observaia c,
deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare. Am continuat cutrile i am descoperit c alergia i este
provocat de plante i c boala se manifest mai puternic atunci cnd femeia este acas. n oricare alt
parte ea se simte bine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan al apartamentului. La buctrie, lng perete, iam indicat locul unde trebuiau s se gseasc plantele care constituie cauza bolii. Femeia mi-a confirmat
c acolo erau aezate cteva ghivece cu plante de apartament: aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile
florilor s vd reacia acestora fa de pacienta mea. Aceasta nu prea era favorabil din partea nici unei
plante. Cauza o constituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nu-i
plceau plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind nimic, a atacat plantele la
nivel bioenergetic, i ca rspuns a avut parte de un atac analog din partea acestora.Cauza multor alergii fa
de plante, pete, animale este determinat de tririle emoionale negative ale ascendenilor notri fa de
aceste obiecte. Obiectele nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. Acest lucru poate deveni, de
asemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de naintai sau de om n alte ntrupri rmn
blocate pn n momentul cnd omul le declaneaz emoional de exemplu njurnd un lac ru-mirositor,
un pete cu care s-a intoxicat, praful de care s-a sturat i cte i mai cte. Exemple de' influen a
obiectelor nevii asupra omului pot fi aduse foarte multe.
O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului nefavorabil era nevoit
s stea n camer. Copiii se uitau la televizor iar femeia voia s citeasc. Televizorul o deranja, o irita,
i provoca un sentiment de nemulumire. Cnd s-a ntors de la odihn starea de sntate a femeii a sczut
brusc i nici unul din specialitii medicinei oficiale n-a putut s dea de capt motivelor bolii, iar aceasta
era ura fa de televizor n decursul a dou sptmni, atacul unui obiect neviu la nivelul cmpului.
O alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale structurilor
cmpului. Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani, avea o atitudine de ur fa de
tehnica de calcul cu care lucra.
Aparatura era veche i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s m duc la lucru,
explica ea.
i cine pltete acum pentru aceast lips de dragoste?
O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate chitocul de capota unei maini. Niciodat nu-i va trece
prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de cap: s-a declanat programul de ur fa de
un anumit obiect i el i va rspunde n acelai mod cci, la nivelul cmpului, obiectul viu i cel neviu
reacioneaz identic.
Orice trire negativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor cmpurilor omului. S
ne amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit copilul spunnd: Nu plnge, uite acum
o doare i pe ea." ntr-o asemenea pedagogie intr o atitudine incorect fa de lume care va genera
viitoarele probleme ale omului.
Foarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textul prezentei cri.
Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe ecranul monitorului erau nite
distorsiuni. Am hotrt s corectez cmpul calculatorului i intrnd n contact cu acesta am simit un
disconfort fizic. Efectund diagnosticarea, am descoperit o deformare a structurilor cmpului n
regiunea pieptului. Asemenea deformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte cineva. Probabil c

cititorului i va fi greu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dect s expun faptele, aa cum
s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie s gsesc pe cel care s-a suprat pe mine fiindc lam suprat. i peste cteva minute l-am gsit pe cel ofensat. Era calculatorul. Am gsit i motivul
suprrii. ' De vin era un program distructiv care sttea" n cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea
mea, tatl meu a nutrit ur pentru un om care 1-a ofensat. Programul de distrugere introdus n cmpul
tatlui meu mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de boli i traumatisme,
dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii mei. Calculatorul a reacionat
prompt la acest program. Cmpul su. drept rspuns, m-a atacat i mi-a modificat nveliul cmpului.
Dup ce am eliminat programul din cmpul meu. calculatorul ..s-a linitit". Am hotrt s verific dac
maina poate s-i schimbe atitudinea fa de diferii oameni. i cu uimire am vzut cum cmpul
calculatorului reacioneaz n mod difereniat la cmpul fiecrui operator care lucreaz cu el.
Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm negativ, la cele cu un mare numr de programe
distructive i autodistructive. Calculatorul nu-1 putea suporta n mod special pe unul din
operatori. Am constatat c acesta i i provoca cele mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar un
mecanism pe care-1 bnuiam de foarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni
influeneaz n ru aparatura i mainile. In prezena lor acestea to timpul se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care este cauza. Am nceput s-i
studiez structurile cmpului.
A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planul apartamentului am
identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo se gseau icoanele. Dou icoane erau
vechi iar celelalte desenate pe carton, cumprate din biseric. M-am uitat ,s vd cum se comport icoanele
fa de stpn. Nu ncalc ele oare legile n raport cu ea? Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus
Hristos, cealalt pe Sfntul Nicolae fctorul de minuni, erau saturate de programe de ur i distrugere.
Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus Hristos s radieze ur i s programeze pentru distrugere pe stpna
icoanei .respective! Dup o testare detaliat a primei icoane se dovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit
naterea fiului su. Omul care are n cmpul su astfel de programe nu avea dreptul s picteze icoane.
Pictorul care a pictat icoana Sfntului Nicolae s-a dezis de sentimentele divine fa de copii i de tat de
aceea i el a codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o. Femeii i devenise clar de ce nu-i plcea s
stea mult vreme n acea camer.
nainte nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un om cu karma curat.
Dar i acest lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de blocare a karmei fa de influenele
negative. Acest lucru se realiza prin etica personal, prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi
ndelungate i rugciuni pentru renunarea la ispitele lumeti. i numai n starea de iluminare divin se pictau
icoanele cu vopsele dizolvate n aghiazm. Astfel de icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor
armoniza structurile cmpului omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul rnd, sufletul. Astfel
de icoane, gsindu-se n camer, influenau caracterul, sntatea i soarta oamenilor numai n sens pozitiv.
Iconiele pictate de un om ntr-o stare normal, chiar sfinite n biseric pot aduce ru stpnilor lor. Cu att
mai mult, cu ct tot ce este legat de numele lui Iisus Hristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem fr
piedici n subcontientul nostru. Am cuantificat
influena icoanelor multiplicate la tipografie. Nici ele nu. sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai
icoanele adevrate sau fotografiile lor.
Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am fost chiar eu. Am adus n atelierul meu un aparat de
radio i am observat c i-a pierdut calitile anterioare..Am crezut c s-a stricat i l-am dus acas. Acolo
iar a nceput s funcioneze bine. L-am dus din nou n atelierul meu i iari n-a mi vrut s funcioneze
ns de aceast dat pentru mult timp. Eram curios dac exist un motiv material n aceast poveste
ciudat. Testarea a artat c asupra aparatului de radio a acionat un obiect neviu. Am nceput s caut
pe schia atelierului i obiectul respectiv era o icoan care se gsea la un metru de aparat.

Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia puternic a cmpului su i
boala care tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui comise cu doi ani nainte de naterea
copilului. A fost svrit un sacrilegiu legat de obiectele de cult. Am nceput s-o ntreb pe mama copilului
dac nu ine minte vreun eveniment legat de icoane sau de obiecte bisericeti. Ea i-a amintit c
aproximativ cu vreo doi ani nainte de naterea copilului, soul a pus o icoan n barul n care se gseau
buturi alcoolice. Din punct de vedere energetic acest lucru semna cu o hulire a Domnului, o ur
mpotriva unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct aceast fapt a fost determinat de structura
informativ-energetic a.tatlui, fiul care i-a motenit aceast structur, trebuia s ispeasc pentru
imperfeciunea sa spiritual.
Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la orice alt obiect,
inclusiv la om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele de cult. Aici ar putea s fie i
cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea profesiei lor, trebuie s intre n contact cu
asemenea obiecte, de exemplu arheologii, artitii.
Pe de alt parte ns aproape n orice biseric acum se face un nego incisiv cu literatura cretin,
lumnri, icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii cretinismului de Biblie?
....A intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi care
vindeau i cumprau n temple..." Testez s vd ce aduce n energetica bisericii negoul. Biserica se
transform dintr-o ..cap a rugciunii" ntr-o cas a negoului. Preoii ori nu simt. ori nu pot din diferite
motive s se opun acestui lucru, dar negoul distruge energetica Templelor.
Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea cmpului Templului, tot negoul trebuie eliminat din
perimetrul su.
Un caz interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora se afl
o biseric n ruin i cei btrni i^ amintesc cum s-a ncercat
aruncarea ei n aer. S-a pus de cteva ori explozibil, au nceput
- apar crpturi n cldirile din vecintate iar biserica nu se
ldea demolat. Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i
hipe care a decedat la scurt timp. Soia nu i-a supravieuit nici
a prea mult i fiul lor a fost dat afar din orfelinat. n urm cu
.iva ani, nici nu apucase nc s mplineasc 30 de ani i a
nurit i fiul, n apartamentul su, fr urme ale vreunei boli
jjave. Le-a murit ntreg neamul. Stranii coincidene. Tatl i el
ivea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s arunce n aer
biserica.
Am nceput s analizez ca s vd ce s-a ntmplat cu familia? De ce a pierit? Care-i motivul
acestui ir de evenimente? S-au constatat urmtoarele: La nceput ofierul a rspuns de dinamitare ca
executant, ns, cnd a vzut c biserica nu putea fi demolat prin dinamitare, el a nceput s fac eforturi
deosebite, s-i pun n aceast activitate ntreg sufletul. A avut loc un impact cu centrul energetic al
bisericii, c u ' programul de iubire i comuniune iar acestea se opun programelor agresive. De aceea
programul su de nimicire ofierul 1-a primit napoi. ntruct soia i fiul erau solidari cu el in ceea ce
privete cmpul, ei au pierit cu toii.
Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun. povestea c avusese senzaia c ntreg
Universul este o fiin vie i Pmntul de asemenea i nc foarte inteligent.
Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe lng o cldi a interesant care amintea de o stalactit.
Privind la cldire, an simit ceva scitor, discordant, care se asocia cu distrugerea Am verificat s vd
cum interacioneaz cldirea cu omul. e influen are faada sa. Rezultatul este interesant: paramc

psihici i ai corpului erau negative, adic aspectul faadei cli: determin o anumit deformare a structurilor
fizice ale omulu
Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut sin intuitiv al armoniei fr ns a ajunge s
nelegem lumea. ,aceea construim cldiri care ne aduc prejudicii numai i p simplul fapt al existenei
lor.
Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987 n structurile energo-informaionale ale
Pmntului s-au produs puternice schimbri negative. A nceput cumularea i activarea programelor de
distrugere i acum orice gnd negativ, orice trire, chiar i nesemnificativ, se intensific datorit
programelor negative ale cmpului informaional al Pmntului. La nivelul cmpului are loc o separare n
dou tabere: a celor ce tind ctre iubire, ctre bine, i a celor la care are loc o destrmare accelerat a
spiritului, o degradare cauzat de saturarea structurilor biocmpurilor cu programe negative

CAPITOLUL V
Cu/tura, arta i structurile karmice ale omului
Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1 nconjoar: spaiul, obiectele de uz casnic, crile,
filmele, spectacolele pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-informaionale care. interacioneaz
cu structurile cmpului uman.
Testarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele i crile. au n
ele elemente de agresiune, ele pot determina deformarea structurilor cmpului omului cu urmri uor de
prevzut.
' ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale
Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt acum aproape total epuizate iar viaa adaug zilnic
noi porii de agresiune.
Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificat pe principiile
concurenei i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat de un nesfrit torent de
videofilme, procesul influenrii subcontientului a scpat practic de sub control.
Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n cea mai mare parte a
lor conin programe de violen i, ceea ce mrete i mai mult pericolul, ntr-un ambalaj" frumos,
atrgtor. Informaia care determin nite triri emoionale pozitive trece n subcontient fr piedici, se
planteaz foarte adnc, se pstreaz foarte mult vreme i deoarece subcontientul lucreaz n regim
autonom, el poate recepiona informaia n mod independent i fr b selecie critic.
Pentru aprecierea impactului asupra omului a ctorva filme sovietice i strine, vom recurge la parametri
de baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbit deja despre faptul c valoarea
agresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie negativ. Operele de mare talent ntotdeauna poart
n ele o ncrctur de umanism avnd un foarte sczut nivel de agresivitate subcontient. n poezia lui
Pukin, de exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente este extrem de sczut.
Dar s ne ntoarcem la arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry": agresivitatea
contient - zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca zpada i cei apte pitici":
agresivitatea contient - minus patruzeci, cea subcontient - plus aizeci. Aceste filme, n ciuda bonomiei
lor externe, introduc n subcontient cruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente
a copilului crete de cteva ori. Acum, din nefericire, copiii au nceput s poarte rspunderea pentru
nclcarea Legilor Supreme iar asta nseamn c ncepe fie destrmarea spiritului, fie a psihicului, fie a
trupului. Cnd aceast destrmare ncepe de la vrsta de un an-doi acest lucru duce la degradarea
personalitii copilului, copiii pierzndu-i capacitatea vital.

Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte distructive?
S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelor i televizoarelor!
Filmul Cenureasa" are agresivitatea contient minus cincizeci iar cea subcontient - minus douzeci:
Prizoniera din Kaukaz" -minus o sut aizeci i respectiv minus o sut; Soarele alb al deertului": minus
aizeci i minus cincizeci; Solaris'": plus i minus dou sute zece; Andrei Rubliqv": plus douzeci i
minus dou sute patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta. Cercetnd nivelul agresivitii
subcontiente a diverselor grupuri sociale, inclusiv cele ale fruntailor politici, ale cntreilor
renumii, ale artitilor, m-am convins o dat n plus de infailibilitatea sistemului autoreglrii cmpurilor.
Acest lucru const n faptul c omul care apare pe scen manifest o influen foarte puternic asupra
subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea comunicarea i lucrul cu o asisten mare pot
fi realizate numai de un om cu agresivitate subcontient minim i cu o maxim ncrctur de iubire.
Altminteri prin structurile sale spirituale el poate aduce prejudicii publicului. Toate stelele estradei,
teatrului i cinematografiei noastre, fr excepie, au un nivel foarte sczut de agresivitate subcontient.
Chiar i o cretere nesemnificativ a agresivitii duce la autoeliminare: omul i poate pierde calitile,
talentul, s se mbolnveasc pe neateptate, s prseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin
voia destinului i a ntmplrii", cariera lui ncepe s se destrame fr motive aparente.
De aceea naltul profesionalism al unui cntre sau actor trebuie s includ nu numai nite caliti
strict profesionale ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel de mare ncrctur de iubire. Iar pentru
cultivarea acestor caliti se cere o munc permanent. La prima vedere pare surprinztor, ns acest
mecanism acioneaz i n sfera politicii. Politicianul cu un nivel ridicat de agresivitate subcontient nu are
perspective. Voina i intelectul aici trec pe planul al doilea.
Foarte periculoas este agresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n special pentru cele gravide
pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adJnc este ptrunderea agresivitii n
subcontient, cu att ea este mai periculoas. Femeia care nu respinge violena la nivelul contiinei
aduce un prejudiciu psihicului su doar n proporie de doi la sut, dac ns peste un an-doi ea va da
natere unui copil, deformaiile psihice ale acestuia pot atinge o proporie de optzeci la sut pentru c
trupul copilului se zmislete din gndurile mamei.
Contiina acestui fapt a existat dintotdeauna la toate popoarele. n epoca Renaterii femeile
nsrcinate erau duse s viziteze expoziii, erau nconjurate de lucruri frumoase, de muzic i iubire. n
satele ruseti se tia c tot ceea ce vede. gndete, simte viitoarea mam, are o influen puternic asupra
copilului i oamenii cutau s-o protejeze pe femeia nsrcinat chiar i de privirile strains. Acum s ne-o
imaginm pe contemporana noastr bruscat i njurat pe la cozi, nghesuit n mijloacele de transport n
comun, destinzndu-se" n faa unui videofilm occidental...
Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist mecanismul karmei, nu ntotdeauna reuim s vedem
ntregul proces al autoreglrii cmpurilor, ct de precis, ct de complicat i ct de neneles se desfoar el..
Etica, higiena vieii spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul unei nelegeri profunde
a lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie s nvm s asociem noiunile contrare:
idealismul cu materialismul, religia cu :, "\:a, logica cu jntuiia, spiritualitatea nalt cu
pragmatismul, permanenta iubire fa de lume i oameni cu tririle emoionale cotidiene.
Acum interaciunile oamenilor s-au transformat ntr-un proces incontrolabil i arta, n acest sens, nu
a jucat un rol secundar. ncepnd de la mijlocul secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a
altor curente orientate spre subcontient, aprarea acestuia mpotriva ptrunderii agresivitii devine
din ce n ce mai dificil. Majoritatea lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut i un nalt
nivel de agresivitate subcontient. Astfel de tablouri deformeaz structurile biocmpurilor i, prin
aceasta, aduc prejudicii omului. Poi vedea n expoziii tablouri care fur energia privitorului. De la o
astfel de expoziie omul pleac obosit, epuizat, fr s neleag despre ce este vorba..

O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine expoziia de tablouri rituale a artitilor

australieni. Dup testarea ctorva lucrri am fost uimit de puterea aciunii lor pozitive asupra celor mai
importani parametri ai omului; ncrctura de iubire i comuniunea cu Cosmosul. M-am oprit n faa unuia
dintre tablouri. Pe acesta nu figurau obiecte concrete, era compus din puncte, liniue i pete. Aflndum n preajma acestui tablou am simit c el interacioneaz cu mine, m-am apropiat i- am nimerit n
cmpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat: deodat s-au schimbat proporiile, a aprut o stare
de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la testare, s-au artat a fi de excepie: o foarte nalt spiritualitate,
mult suflet i o mare ncrctur de iubire, agresivitatea contient i subcontient extrem de coborte.
Acest tablou, fr a-i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioenergetic omul, i d informaii,
interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia, am ncercat s tratez cu ajutorul
tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune. Atunci am neles n ce const esena talismanelor.
icoanelor. Avnd o structur activ a biocmpurilor, ele armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i
destinul, dar i spaiul din jurul lor. O icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate nu numai c-1 pune
pe om n contact cu Divinitatea dar l i protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s fie create ca i
icoanele pentru c principala problem a lumii contemporane o reprezint criza spiritual. Pastiarea oarb a
tendinelor strine n art adncete declinul economic prin intermediul declinului spiritual. Potenialul
spiritual colosal acumulat de Rusia de-a lungul attor decenii de chinuri sufleteti se pare c se mprtie n
vnt. Dac nainte tablourile, n plan energetic, semnau cu nite arbori avnd o puternic reea de rdcini i
o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici care cresc ntr-o mlatin. A rmas numai
tulpina, adic realizarea tehnic.
Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste sentimente reprezint vrful infim al
aisbergului, iar ceea ce nu se vede - ncrctura de iubire, de Cosmos i de spiritualitate, este ignorat
pentru c nu d rezultate de moment. Pictnd cteva tablouri orientate spre subcontient, mi-am dat seama
c este posibil existena unei altfel de picturi care poate aciona de sute de ori mai puternic asupra lumii
spirituale a omului. n mod corespunztor cresc de sute de ori i cerinele fa de autor, fa de lumea lui
interioar, fa de etic i perfeciune. ncercrile unor artiti de a crea o pictur terapeutic au fost lipsite
de sens pentru c ei aveau n vedere doar terapia fizic. Trupul nostru depinde mult prea puternic de
starea spiritului nostru de aceea pot vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i de
iubire.
Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale am efectuat testarea unor ri pentru determinarea
posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat interaciunea noiunilor de cultur" i civilizaie". nsui
cuvntul cultur" vine de la cuvntul cult". Construciile destinate cultului, cultul reprezint orientarea
spre ceva care i unete pe toi, ceva supramaterial. Astfel cultura,apare ca rezultat al tendinei ctre
unitate, ctre Divin ca simbol sugfem al unitii. Numai dup realizarea unitii este posibil
diversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim civilizaie". Cultura determin o primenire
spiritual nentrerupt a poporului n timp ce civilizaia acioneaz n domeniul transformrii fizice.
Cultura creeaz civilizaia ns ntr-o anumit etap a civilizaiei ncepe s nege >i s distrug cultura.
Pentru ca procesul s rmn nentrerupt se cere acumularea
valorilor spirituale. n societate trebuie s existe structuri care s
resping doar bunstarea material, fizic i care s pregteasc
potenialul pentru o nou cretere a culturii. Acum au rmas
. puine posibiliti pentru o nnoire spiritual.
Sunt interesani parametrii noiunilor de cultur" i
civilizaie" din punct de vedere bioenergetic. Cultura" se
caracterizeaz prin urmtorii parametri: agresivitatea contient pliu zece, cea subcontient - minus dou sute zece; noiunea de

', - jie": agresivitatea contient - minus cincizeci agresivitatea subcontient: plus cincizeci. Acest
lucru confirm la nivel bioenergetic orientarea culturii asupra creaiei n timp ce civilizaia poart n ea
elemente ale distrugerii.
Am testat parametri ctorva ri pentru a determina potenialul acestora de dezvoltare a culturii i
civilizaiei. Aprecierea s-a fcut numai n funcie de parametrul agresivitii. Germania: agresivitatea
contient - minus cincizeci, cea subcontient - plus cincizeci; S.U.A.: agresivitatea contient zero,
subcontient - plus dou sute; Japonia: agresivitatea contient minus patruzeci, subcontient minus zece;
Rusia: agresivitatea contient plus o sut optzeci, subcontient -minus dou sute zece. Analiznd
datele de mai sus se poate spune c Germania este ara care rspunde ideal noiunii de civilizaie; America
este ara cu cea mai nalt civilizaie ns pentru dezvoltarea ulterioar vor fi necesare mari eforturi n
direcia micorrii agresivitii subcontiente; Japonia mbin cultura i civilizaia avnd un bun potenial
pentru viitor; n Rusia n prezent nu exist civilizaie ns exist o cultur interioar, un colosal potenial
pentru dezvoltare. Mi-au devenit clare proorocirile multor prezictori care afirmau c salvarea vine de la
Rusia.

CAPITOLUL VI Ce este diavolismul?

Tragicul refuz al omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant, perisabil n timp,
se manifest n toate. Noiunea de adevr care a existat, s spunem, cu cinci mii de ani n urm este total
diferit de ceea ce considerm, noi astzi ca a fi adevr. Schimbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere
o nentrerupt contientizare. Nenelegerea legilor lumii i nclcarea acestora duce la deformarea i
destrmarea cmpului, creeaz puternice programe negative care dinuiesc autonom n structurile
informaionale ale structurilor cmpurilor umane.
Existena n diferite religii a noiunii de diavolism acum poate fi studiat i analizat din punct de
vedere bioenergetic cu ajutorul mijloacelor extrasenzitive.
Cunoatem deja faptul c gndurile omului creeaz un sistem informaional n care exist o
cantitate imens de programe autonome att pozitive ct i negative. Programele distructive i programele
rului exist n cmpul informaional ca un organism independent, guvernat de anumite legi.
Cum am luat cunotin de existena programelor distructive i cum am nceput s lucrez cu ele?
Cercetarea i analiza structurilor biocmpurilor demonstreaz c n cmpul informaional al
omului i al omenirii exist mase mari de programe distructive autonome, foarte puternice, create de
oameni n decursul multor ani. Aceste programe sunt ca un fel de boal i depind n mic msur de
contiina uman, pot trece nestingherite dintr-iin cmp ntr-altul i chiar s primeasc sprijin din partea
blocului central de programe al omenirii. Aceste programe sunt neutre pn n clipa n care nu apar
condiiile pentru activarea lor. De ndat ce omul a declanat nite triri negative sau n procesul
tratamentului a aprut necesitatea eliminrii acestor programe, ele ncep s se activeze foarte repede i acest
lucru se desfoar ntr-un mod foarte original, ncepe activitatea pe structurile informaionale fine. Omul
nu dispune de organe care s controleze aceste procese, de aceea ele decurg pe neobservate. Putem s le
numim boli" sau .virui" ns viruii" distrugerii se activeaz i declaneaz programele de distrugere a
omului. Cnd organismul ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i se deformeaz structura

energetic, apar bree n sistemul su defensiv, i el devine o prad uoar pentru virusul" care
ndeplinete funciile unui sistem punitiv. Pedeapsa este i ea original - are loc multiplicarea viruilor" i
apariia de noi structuri pe baza acestora. Omenirea, care ncepe s se abat de la calea cea dreapt (iar
calea cea dreapt o constituie comuniunea cu Universul), este pedepsit prin activarea programelor
negative care se nmulesc n structurile spirituale pe care le i distrug. Deoarece -corpul i spiritul
constituie un sistem energo-informaional unic, infecia" la nivelul structurilor spirituale distruge mai
nti sufletul omului dup care trece la demolarea trupului. Programele autodistrugerii se pot uni i exista
sub forma unor structuri autonome i, gsindu-i timp de decenii n cmpul comun al omenirii, ncearc s
ptrund n psihic, n suflet pentru ca omul s le activeze la nivelul comportamentului. Programele se
comport ca un virus tipic, care, ptrunznd mai nti ntr-o celul izolat, ajunge s se nmuleasc i s
distrug ntreg organismul. Virusul informaional la nivelul cmpului spiritual al omenirii reprezint
diavolul de care se scrie n Biblie. Dac omul nu merge pe calea dezvoltrii spirituale i ncepe s renege
legile Universului, el devine inevitabil o prad a unui asemenea virus", care n permanen ne pndete
greelile. n ce fel acioneaz virusul", cum se dezvolt el, am analizat chiar pe mine. Trebuie s
recunosc c acest studiu a fost destul de periculos pentru c greelile mele puteau s-mi fie fatale, att mie
ct i grupului mpreun cu care lucram. Analiznd diferite maladii, structurile biocmpurilor acestora, am
observat c din 1987 practic toi pacienii prezint o activizare a programelor negative. Dac nainte
nclcarea legilor se manifesta printr-o anumit form a devierilor structurale ale biocmpurilor, dup 1987
dimensiunile deformaiilor au crescut considerabil, au nceput s vin nite pedepse mult mai grele pentru
diferitele pcate. Ce nseamn pedepse mult mai grele? Dac omul face ceva negativ mpotriva sa sau a unui
alt om, atunci aceast fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n biocmpul su. A
crescut puternic fora de aciune a tuturor gndurilor negative, a gndurilor ndreptate spre ru i
agresiune. ntruct gndul este o unitate informaional, att gndurile rele ct i cele bune se reunesc n
structuri iar apoi n sisteme informaionale. n ultimii ase ani n cmpul informaional al omenirii are loc
activarea structurilor orientate i spre supravieuire i spre distrugere. Foarte interesant se comport
structurile orientate spre distrugere. nainte de toate ele tind s distrug structurile spirituale
primordiale care blocheaz dezagregarea fizic a organismului. Dac omul are un comportament etic, tinde
s pstreze integritatea spiritului su, aciunea se ndreapt spre destrmarea corpului fizic. Omul ncepe s
fie bolnav mai des. De aceea bolile grave nu ntotdeauna sunt un ru ntruct protejeaz mpotriva
demolrii structurilor spirituale. Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este rezultatul distrugerii
structurilor spirituale. n acest caz ea va duce la dezintegrarea fizic. Iat primul caz care, n ndelungata
mea practic, m-a fcut s simt ce nseamn un program distructiv.
Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i prietenos, a manifestat dintr-o dat o agresivitate
puternic n raport cu prietenul su. Analiza cauzei a artat c, n mare, comportamentul i era
determinat de tatl su. Programul de distrugere se gsea n biocmpul tatlui; acesta l activase iar fiul 1-a
pus n aplicare la nivelul comportamentului. Am ncheiat acest caz, mi-am terminat lucrul i, peste o or,
n timp ce mergeam prin ora, am simit dintr-o dat un atac neateptat i neneles. Aveam senzaia c
cineva a luat un b i a nceput s-mi amestece creierii n cap, totul a nceput s mi se nvrteasc n
faa ochilor, m-a cuprins o slbiciune general. Senzaia fizic pe care o aveam era aceea c cineva m
nvrtete" ntr-o ftiain de splat. Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c nu
mai pot merge. A trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit ns
starea mea era la fel de proast. Mergeam de parc notam n unt. mi venea foarte greu s naintez i
aveam senzaia unei greuti reale de parc cineva mi-ar fi pus un sac n crc. Aceast stare a fost
produs de atacul energetic al tatlui tnrului. n timp ce dialogam, am intrat n contact cu biocmpul
acestuia i el a nceput s m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se
petrece, ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ. Programul autonom de
distrugere din biocmpul tatlui tnrului meu pacient putea lucra att mpotriva lui ct i mpotriva
altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea era una singur: trebuia s acionez asupra acestei structuri
agresive. ntruct structurile distructive se nutresc din nclcarea legilor n raportul cu oamenii, prin

producerea unui ru, prin uciderea iubirii, am analizat toate nclcrile legilor comise de tatl biatului, de
strmoii acestuia, am procedat la corecia necesar i numai dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins
c, n contact cu un program negativ, este posibil o puternic agresiune nu numai la nivel informaional, dar
i la cel bioenergetic.
Ce nseamn rul?
Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate avea semnificaii diverse.
Care-i diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic, rul nseamn demolare, binele creaie. ns dezvoltarea' noului, trece ntotdeauna prin faza demolrii vechilor structuri. Creaia este
obligatoriu legat de demolare, dar n,creaie demolarea trebuie s lie controlat. Privit din acest punct de
vedere, rul nu este altceva dect hirtele scpat de sub control.
Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci
demolarea creeaz. ns cnd spiritualul seac, demolarea devine
de necontrolat.
,
Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat spiritualitatea se autodistrug i distrug i ce-i n
jur.
M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de sexual". Era vorba de
reclama unui nou film american.* Ce nseamn acest lucru? Informaia primit prin intermediul primei
ceakre nu se controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac agresivitatea coboar pn la nivelul primei ceakre.
atunci blocarea ei prin sistemul autoreglrii se realizeaz pe seama.sterilitii femeii, a morii sau a bolii
grave a copiilor ei. Acest mecanism funcioneaz gradat. ntinzndu-se uneori'de-a lungul a ctorva
generaii. Acum viteza tuturor proceselor. ritmul vieii, puterea de influenare a oamenilor unul asupra
celuilalt au crescut att de mult. nct conectarea sistemului de autoreglare ntrzie uneori i nu are loc
acumularea de agresivitate n structurile informaionale ereditare.
n arta ntregii lumi. n special n America, arc loc proliferarea violenei. In ultimul timp se
observ asocierea violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu omul care vizioneaz filme care fac
apologia violenei? Agresivitatea sa subcontient se transfer n prima ceakr i devine
necontrolabil.
Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era vorba de o cea cu un grad nalt de agresivitate. Cineva
1-a sftuit pe stpn s-i dea narcotice, dup care agresivitatea din comportamentul ei a disprut i mult
timp a fost un animal blnd, linitit.
Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat proprii pui. Stpnul a lost nevoit s-o mpute.
Analizez situaia. Cinele avea n zona capului un puternic centru al agresivitii, format din cauza unei
ridicate agresiviti contiente stpnului.
Dup ce a luat narcoticul, centrul agresivitii cinelui s-a mutat n prima ceakr din care cauz s-au
nscut cei eu o agresivitate ridicat care s-a multiplicat rapid n cmpul acestora. Lanul creterii
agresivitii a fost ntrerupt ns izvorul acesteia a rmas.
Tratez pe unul. pe altul i simt o puternic activare a programelor negative. Acest lucru dovedete
faptul c. n general. n cmpul omenirii exist un mediu agresiv care se hrnete pe seama nclcrii de
ctre oameni a Legilor Supreme. Am decis s verific dac omenirea, ca organism unitar, prezint nclcri ale
legilor. De ndat ce am ncercat s ajung la acest nivel am simit un puternic atac mpotriva mea. Am
nceput s caut din partea cui venea atacul. De obicei gsesc persoana, cercetez de la distan biocmpul
acesteia, efectuez coreciile necesare i elimin atacurile. Aici ns am neles c nu era vorba de o persoan
concret. Am ajuns direct la programul general al agresivitii. Cnd am ncercat s-o cercetez din punctul
de vedere al ntregii omeniri, s vd dac pot s ajut cu ceva. a nceput o rezisten turbat, s-a declanat
atacul programului negativ central. Exact asta i numesc eu diavol. Am testat parametrii acesteia:
agresivitate contient - minus dou sute zece. agresivitatea subcontient plus dou sute zece. Aceasta
nseamn c acest program nu poate fi fixat n mod contient, el este nesesizabil, n schimb agresivitatea

subcontient - este maxim. 1 aptul c boala se opune interveniei medicului l-am observat demult. amanii
n astfel de cazuri spuneau: ..Trebuie izgonit duhul ru". Din punctul de vedere al bioenergeticii duhul
ru" l constituie programul de distrugere. Omul care ncalc Legile Supreme include n biocmpul su un
program de distrugere i acest lucru are loc la diferite nivele n planul fizic. amanul, avnd o informaie
subcontient n legtur cu acest lucru. ndreapt structura biocmpului omului ns nu ntotdeauna el
putea s dea nite indicaii precise privind comportamentul corect. Cnd vracii i vrjitorii i
spuneau omului c acesta se comport incorect i de aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei, prin
aceasta, confirmau n mod intuitiv legtura strns dintre sntatea omului i necesitatea respectrii de ctre
acesta a legilor eticii.
Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca o fiin vie, ncepe s
se opun i s m atace. Eu m apr. Are loc un duel" ntre boal i vindector. i, probabil c acest lucru
ii simt i ali vindectori de nalt clas. Boala nu-i doar un bulgre de noroi" care trebuie azvrlit din trup,
ea este un organism viu care poate fi foarte agresiv. i dac vindectorul nu a gsit cauza i a nceput s
trateze n mod incorect, atunci fie c el nu va reui s vindece bolnavul, fie va lua asupra sa boala acestuia
prin asimilarea mecanismului sau a programului de distrugere care a dus la mbolnvirea pacientului su.
Boala omenirii n plan spiritual, diavolismul, se comport, trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect
bolile de la nivelul fizic. La acest nivel programele sunt mult mai palide dect nivelurile fine unde acestea
devin rapide, agresive i se poart extrem de inventiv, mergnd pn la introducerea n subcontientul
omului a unui program de autodistrugere. Omul care ncearc s se lupte cu un program negativ primete de
la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direcia demolrii lui ca sistem informaional.
Cnd grupul meu a ncercat s acioneze bioenergetic asupra acestui program, s-a declanat un puternic
atac. Exista senzaia c deasupra noastr s-a pogort ceva foarte lin i moale care ne sugea ntreaga
energie.
Rezistena programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeaz mi-a confirmat ct
de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de manifestri. Discutam cu un reporter al unui
cotidian despre bioenergie i a venit vorba de diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme
ncepuse deja s se clatine. Biserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr motiv se
explic prin faptul c diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd aceast afirmaie n limbajul bioenergeticii
nseamn c acum, din cauza activizrii permanente a ideilor violenei n oameni, se dezvolt i trec la
aciune programele negative acumulate de omenire care-i determin s comit nite fapte necontrolate. Am
nceput s-i expun reporterului acest mecanism i am spus cteva fraze n plus... Problema este c etica
trebuie respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor. Cnd vorbeam am rostit cteva fraze care
ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepregtii fiindc unele idei sunt dificil de nsuit. Cnd am
neles acest lucru, l-am rugat s tearg o poriune de dou minute din nregistrare. Am derulat caseta i
am nceput s tergem. S-a ters totul, cu excepia frazei-cheie. tergem din nou i din nou rmne
aceeai fraz pe care am vrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd dintr-un loc n altul al casetei. Pn la
urm am ters vreo zece minute din nregistrare ns fraza respectiv n-am reuit s-o eliminm. Impresia
era foarte ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar. Am nceput s acionez la
nivel- bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin. Analiznd situaia, am neles c n biocmpul
meu se gsea un program de distrugere care se opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a
misticism, ns acest fapt mi s-a ntmplat aievea. Pericolul a ceea ce se cheam diavolism" se afl n om
i nu n afara lui.
n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic poate exista un program de
distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele obinuite. El se dezvolt i, ca un virus, ocup
structurile fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz. n fapt n prezent a nceput s se deruleze
programul de distrugere al omenirii. Capacitatea energetic a sufletului este foarte mare. Comind o fapt
reprobabil, poi s te simi excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot ncepe dup civa ani ns
destrmarea spiritual condamn la boli mai des pe copii i pe nepoi. Omul care a svrit o fapt

reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege: odat declanat, programul de distrugere evolueaz
n structura biocmpului n mod autonom.
Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru relativ recent i am nceput
s caut motivele. S-a dovedit c. dac nainte agresivitatea era alimentat de cruzime la nivelul actului
comis, acum ea este alimentat de amnunte nesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de
exemplu: o cas cu o arhitectur nearmonioas, desenele animate de tip ..Tom i Jerry" cu un nalt grad de
agresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o mpungem zilnic. Toate, acestea sunt elemente ale
agresivitii, ale realizrii programelor de autodistrugere a omenirii.
Calitile profesionale, inteligena, talentul nu constituie cel mai important lucru la om. Tendina ctre
perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, iar aspiraia la dezvoltarea spiritual, poate duce la
..eliminarea" omului de ctre destin, ncercrile de perfecionare iar nelegerea legilor universale i ale
dezvoltrii etice sunt deosebit de nocive n bioenergetie. Aceast tendin duce la faptul c urmaii
notri, copiii i nepoii, au din ce n ce mai multe posibiliti bioenergetice i din ce 'n ce mai puine fore
pentru utilizarea corect a acestor posibiliti. Fora iese de sub control i. prin simpla hotrre de genul
Mine eu voi deveni bun" ea nu va putea fi inut n fru. Cunosc un tnr pe care destinul 1-a fcut s simt
ce nseamn fora Iar etic.
Odat, mpreun cu un grup de bioenergeticieni. efectuam diagnosticarea de la distan a marinarilor
aflai n curs. In pauz a venit la mine un brbat i m-a rugat s-1 consult pe fiul su. Am fost de acord.
n ncpere a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de ani eu o min absent i cu privirea stins.
Tnrul urmat de cteva ori un tratament cu oc insulinic. ns starea lui a rmas grav i. mai ales, de
neneles pentru medici. L-am rugat s-mi povesteasc despre el.
n copilrie am observat c am puterea de a prezice unele evenimente i m-am cznit s m antrenez i s
dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele de influenare au crescut i
am nceput, s citesc gndurile oamenilor i s le influenez voina.
Stnd n post. i continu tnrul relatarea, am vzul
nite oameni care ncercau s escaladeze gardul ntr-un loc
interzis i era de ajuns s ordon n gnd. c omul i cdea de pe
gard. Sau alta. mergea naintea mea un brbat cu o saco plin
cu vesel. L-u comand n gnd: ..Cazi!" i n clipa aceea el cade
i sparge toat vesela. Am mai observat c oamenii nici nu apuc
s-mi pun o ntrebare c eu i ncep s le rspund la ea. Puteam
chiar s m uit la un nor i s-1 mprtii".
M-am uitat la parametrii agresivitii tnrului, Practic ntreaga sa structur ndreptat
spre distrugere.
ntre timp tnrul i depna amintirile:
Cu timpul am nceput s observ c aptitudinile mele sunt
orientate spre a face ru. spre distrugere. Am lost sftuit s m
duc la biseric i.s m botez. n timpul botezului, cnd am fosi
trecut prin altar. n interiorul meu parc s-ar 11 rupt ceva i ani
simit o imens i chinuitoare tristee. Cteva zile am fost ntr-o
stare ngrozitoare, dup care am venit la preotul care m
botezase i i-am spus c mor.
Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern b ib li a. Dimineaa mi era i mai ru ca i cum capul
mi-ar fi fost aplatizai de o pres. Cnd. la sfatul preotului, am ncepui s citesc rugciuni. n camer se
deschideau ferestrele, ua. afar ncepea s plou. Dup cteva luni de asemenea chinuri am ajuns nr-o
clinic de psihiatrie.

 Putei s-1 ajutai n vreun fel pe fiul meu? m-a ntrebat

tatl tnrului.
L-am luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am explicat c adevrata cauz a bolii fiului se afl
n ei. n prini.
Soia dumneavoastr ar putea veni?
Desigur, n dou zile va fi aici.
i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri, mama tnrului.
- Problemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea dumneavoastr incorect, de concepia
deformat pe care o avei. Fiul dumneavoastrp poate fi numit un mag negru. Pe linie patern el a
motenit nite caliti bioenergetice deosebite iar de la dumneavoastr ura fa de oameni. De ce l-ai urt
att de puternic pe soul dumneavoastr n timpul sarcinii?
El este un tip extrem de dur i ntotdeauna a avut tendina
de a m domina. El are mari nclinaii pentru hipnoz. n familie
se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor.
Orice activitate la nivelul biocmpului trebuie controlat
printr-o etic strict. Dac acest lucru nu se ntmpl, atunci
creterea posibilitilor ntrece orientarea omului ceea ce se i
ntmpl cu fiul dumneavoastr. Maina i mrete viteza n
timp ce oferul ncepe s moie. Ce rezultat poate avea o
asemenea curs n afar de o catastrofa? Capacitile deosebite i
egoismul interior motenite de la tat au fost ntrite de
suprrile i ura dumneavoastr. La fiul dumneavoastr a
survenit o recodare a biocmpurilor i el s-e transformat ntr-un
aparat distructiv. Dac nainte vreme pedeapsa pentru aceste
fapte l ajungea pe om doar ntr-o via viitoare, acum acest
proces s-a scurtat la numai civa ani.
Cu doar civa ani n urm, cnd tratam bolile cu minile i nu vedeam cauzele lor, am ncercat s
vindec o feti de trei luni de o infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic. Am aprins la biseric o
lumnare pentru sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum am calculat eu mai trziu), fata a intrat n
com i a fost dus la reanimare. Era de asemenea un caz de cedare negativ a bioenergiei copilului.
Mama copilului a observat c. atunci cnd ea se supra foarte tare pe cineva, acest lucru ducea de cele mai
multe ori la moartea celui care i provoca suprarea.

Concentrarea asupra urei i ofenselor a dus la recodarea

biocmpuritor fetiei i cnd mecanismul crimei a avut un
impact cu bioenergia bisericii, fetia era aproape s moar. Ceva
asemntor se ntmpl i cu fiul dumneavoastr, i explic eu
mamei tnrului. Analizai-v cu atenie ntreaga via.
Amintii-v toate cazurile de suprare i ur pe care le-ai trit n
special n timpul sarcinii. Rugai-v n gnd la Dumnezeu i
cerci-i iertare pentru toate iar dup aceea iertai-i pe toi cei care
v-au provocat suprri. De asemenea cerei-le n gnd iertare la toi cei pe care i-ai fi putut jigni n ntreaga
dumneavoastr via de pn acum. Soul dumneavoastr trebuie s fac acelai lucru.
Peste dou zile prinii tnrului mi-au povestit c acestuia a nceput s-i revin buna dispoziie iar
lor sperana n nsntoirea lui.
Iar eu ra-am convins nc o dat c nivelul spiritual trebuie s fie ntotdeauna deasupra posibilitilor
omului.
Oamenii acum i reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea li subcontientul. De aceea ptrunderea
n aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la un nivel etic ci la unul primitiv, la nivelul

show-programelor a unor bioenergeticieni de clas mondial". Subcontientul reprezint o zon mult

prea serioas i mult prea periculoas. Este zona unei etici superioare pentru c la nivelul biocmpurilor
noi suntem un tot unitar i orice nclcare se ntoarce automat mpotriva celui ce a comis-o. Ignorarea
deliberat a problemelor eticii este periculoas prin faptul c oamenii cu aspiraii active pentru cunoatere
pot fi conectai la programele de autodistrugere.
Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A reieit c, dac un vrjitor dorete s-i fac un ru
victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. Cel mai bun sistem defensiv al omului l reprezint
comuniunea cu Universul deoarece atunci cnd noi suntem o parte a Universului, suntem invulnerabili. II
poi lipsi pe om de aprare rupnd aceast legtur, lucru care devine posibil prin specularea faptelor
omului de nclcare a Legilor Supreme. Cum se ntmpl acest lucru? S zicem c eu prezint nite tulburri
karmice: unul din prinii mei, tatl sau mama, odat au urt sau aii ofensat pe cineva dezicndu-se, n acest
mod, de Univers, de iubire. Aceste puncte infime de culp au prins vigoare n structura cmpului meu
informaional, s-au intensificat i, dac nainte e!e practic nu aveau nici o influen asupra faptelor mele.
acum, intensificndu-se, au nceput s-mi determine n mod activ comportamentul. Eu nsumi ncep s
ncalc Legile Supreme, legtura mea cu Universul devine tot mai precar i de aici ncolo^ are loc
modelarea mea proprie. Programele de distrugere au un comportament extrem de inventiv. Ele
provoac o puternic activizare a programelor negative stocate n biocmpul omului. Cnd omul tinde
ctre unitate, iubire, respectare a Legilor Supreme, n el are loc o cretere spiritual rapid i armonizarea
structurilor cmpului. Aceasta reprezint de fapt aprarea lui, imunitatea, sntatea i viitorul fericit al
urmailor i rudelor sale. Dac ns omul e agresiv, egoist, plin de rutate, el ntreine programul de
distrugere aflat n stare embrionar undeva n cmpul acestuia. Acest fapt duce la o destrmare i mai
puternic a calitilor sale .spirituale i la degenerare. Cum se spune n biseric, dac omul nu merge spre
Dumnezeu, atunci merge spre diavol." ntruct orice fapt de-a noastr se fixeaz n cmpul informaional i
influeneaz comportamentul i destinul nostru, tot ceea ce este ndreptat mpotriva legilor iubirii i unitii
ne ndeprteaz de Univers, provoac dezvoltarea i intensificarea programelor de distrugere. De aceea chiar
i o fapt ntmpltoare ne poate influena soarta. ntregul sens al eticii rezid n faptul de a nu acumula o
karm negativ care, ajungnd la un anumit moment, se poate activiza i poate ncepe s ne distrug att pe
noi ct i pe copiii notri.
. La consultaie au venit prinii unui bieel de un. an i jumtate. Un caz complicat: copilul s-a oprit din
cretere. M uil Ia cauz. La baza bolii sttea uciderea dragostei. Prinii au ucis iubirea unul n cellalt cu
civa ani nainte de naterea copilului i aceast destrmare a structurilor spirituale, foarte puternic i cu
direcie precis, a format un program care are acum o existen autonom n biocmpul copilului.
Structurile biocmpului copilului sunt ntr-att de deformate nct elul su n via va fi s-i nimiceasc
semenii iar organismul blocheaz aceast posibilitate printr-o boal grav. Dac medicina va nva s
vindece trupul i va reui s elimine boala de la nivelul fizic, atunci va trebui s ne ateptm la degenerarea
ntregii' omeniri ntruct numrul oamenilor care triesc numai pentru a-i distruge pe a l i i crete
vertiginos. i problema nu const n faptul c ar trebui s refuzm tratamentul ci n a-1 practica n mod
adecvat, altfel se vor adeveri prezicerile lui Nostradamus:
La sfritul acestui veac vor aprea oamenii-draci, a cror raiune de a fi o va constitui distrugerea
altor oameni".
La Petersburg numrul copiilor care sufer de boli mintale i psihice n ultimul timp a crescut brusc, ceea
ce nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin intermediul dezintegrrii psihicului i trupului. Dar
medicina, nenelegnd adevratele cauze ale bolii, ct de curnd va rezolva, cred, problemele fizice, tar s
bnuiasc mcar ce for malefic va pune ea n libertate. Cel -mai urat este faptul c fie i numai
comunicarea cu un asemenea copil la nivelul biocmpurilor poate deveni periculoas. Eu am nceput
s tratez copilul i asupra mea s-a pornit atacul. Un copil de un an i jumtate, care st cuminte la maic-sa n
brae, m atac prin subcontientul su. Structurile deformrii cmpului copilului le-am regsit n mine,

programul de distrugere se multiplica activ. Mai nti am simit o slbiciune fizic. Aceasta a disprut dup
un timp ns au nceput s se destrame structurile spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil am
preluat programul su de distrugere care a nceput s-mi demoleze structura biocmpului meu. Se poate
vorbi deci de faptul c bioenergeticienii care trateaz fr s vad ce i cum trateaz i nu cunosc metodele de
diagnosticare a structurilor cmpului pot prelua programele de distrugere i, n final, dac ei nu au o
spiritualitate excepional i o aspiraie spiritual permanent, pot ajunge foarte repede la degenerare. Din
pcate acest proces este vizibil n prezent.
Virusul" distrugerii spiritului l oblig pe om s se autoperfecioneze. ndeplinind n fapt rolul unui sanitar,
acest virus" distruge organismul neviabil. Cnd vd o destrmare spiritual complet, o nalt
agresivitate n structurile biocmpului copiilor, neleg rolul botezului i al bisericii de pe poziiile
bioenergeticii. Botezul a avut dintotdeauna o influen asupra structurilor cmpului omului pentru c energia
bisericii, interiorul acesteia sunt direcionale asupra parametrului celui mai important: spiritualitatea. De
aceea, cnd n biseric se aduce un copil cu o cedare negativ a biocmpurilor, cu puternice
deformaii ale structurilor acestora, impactul asupra spiritului duce la corectarea deformaiilor din
structurile fine. Uneori acest lucru are loc pe seama nrutirii strii fizice, copilul putndu-se mbolnvi
dup botez ns n final acest lucru i vindeca structurile spirituale, i ameliora soarta, viitorul su i al
copiilor si.

Capitolul vii

Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene. Prima balen era
reprezentat de cele zece porunci biblice,cea de-a doua balen o constituiau cele apte pcate capitale, iar
cea de-a treia balen - cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu oricine le poate
numi dintr-o dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol loan ele sunt date n urmtoarea
ordine: invidia, zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia, mhnirea i mnia.
Am analizat modul n care aceste pcate se manifest energetic astzi i am obinut urmtoarea
ordine:
semeia, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul.
ns lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum omenirea a extins considerabil lista pcatelor
i unele din ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai sus. S analizm cele mai importante, cele mai
distructive.
Cel mai mare pcat%istzi l constituie ntreruperea sarcinii
ncepnd cu luna a cincea.
In procesul dezvoltrii intrauterine ftul la diferite termene reface drumul parcurs de Univers n
dezvoltarea sa lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, i cel mai strns contact are loc n
a cincea lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om de aceea
comportamentul mamei trebuie subordonat. n primul rnd. intereselor copilului iar acest lucru presupune o
serie ntreag de exigente:
- formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de aceea femeia n aceast
perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste, buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie
s fie numai de natur lacto-vegetarian care s nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului iar n
primele dou luni s se limiteze doar la strictul necesar. Dup ase luni se poate mnca carne i pete;
delicatesele - numai dup luna a aptea:

- deosebit de important este luna a cincea cnd ftul i

Dumnezeu sunt un tot unitar:
- n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare
i nu trebuie s se supere sau s triasc nite sentimente
negative; trebuie s accepte cu senintate realitatea aa cum este
ea i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s
grbeasc viitorul.
Toxicoza care chinuie adesea femeile este rezultatul unei gndiri incorecte i a unei concepii greite
despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd cineva din rude se dezice de viitorul copil sau
cnd are o atitudine negativ fa de femeia nsrcinat. Acestea sunt doar cerinele cele mai elementare,
nerespectarea crora poate aduce prejudicii imense sntii i destinului copilului.
2. Foarte puternice deformri provoac gndurile i faptele
ndreptate spre distrugerea sentimentelor divine n sine sau n all
om. trdarea iubirii de dragul unor aVantaje materiale.
3. Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu
trecutul, prezentul sau viitorul, dorina de a accelera sau de a
ncetini evenimentele, adic atacurile ndreptate mpotriva
timpului.
4. Despre nclcrile legate de sentimentele de ur i jignire,
de o comportare grosolan fa de oameni. n carte s-a vorbit
foarte mult. Aceste nclcri se afl pe locul al patrulea.
frebuia s ,sun n Belgia. Am format' numrul centralei internaionale i am auzit un glas iritat:
Astzi Belgia nu, se mai poate obine, i n receptor s-a auzit semnalul de ntrerupt. Iar nici un fel
de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrul centralei. De data aceasta o voce linitit, plcut, mi-a
explicat foarte politicos c nu se mai primesc comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru
convorbire ar fi mine la ora cinci dimineaa. Am mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul primei
telefoniste. Dup convorbirea cu mine el a fost spintecat i deformat. ntr-un timp scurt ea poate avea diferite
neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era echilibrat i grosolnia ei s-a ntors de unde a plecat i i-a
prejudiciat structura biocmpului.
i cte asemenea ..autotorturi" comitem zilnic!...
5. Nite deformri destul de puternice ale cmpului
bioenergetic apar n cazul vorbirii de ru a obiectelor vii i nevii.
Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor biocmpurilor umane o
constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea mai nalt a unitii, a armoniei lumii.
Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la baza creia trebuie
s stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la parte, adic dragostea pentru prini,
pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s He nentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i
numai atunci el va fi n doncordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate.
A rmas s,ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care ...intr acestea trei:
Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele".
Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat de avertismente foarte
importante pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i va atrage n mod practic.
i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este complicat i foarte periculoas. Asimilarea
tehnicii ponderomotorografiei este posibil ns dificultatea metodei const n aceea c utilizarea tehnic a

acesteia tar o nalt spiritualitate, a unei analize nentrerupte a situaiilor aprute, fr precauiile de
rigoare, poate duce la urmri imprevizibile. Lucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este
periculoas nu numai pentru un vindector slab pregtit dar i pentru bolnav. Exist o serie de particulariti
i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru omului.
O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este primejdioas prin rapiditatea
reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea acesteia, dei vine mai lent, are
n schimb nite urmri mult mai distrugtoare. Voi da ca exemplu relatrile unui tnr care. tcnd
cunotin cu metoda, a decis:
,. Vreau i eu!
...Am nceput s dialoghez dup metoda lui Lazarev". Prea simplu i uor. mi reuea destul de bine i m
nvrteam curajos prin propria karm corectnd neajunsurile" i eliminnd viciile". Chiar mi plcea.
Mi-am schimbat atitudinea fa de diferite senzaii, nelegeam fiecare durere de cap sau neptur din
abdomen. Un fel de for m mna nainte i am nceput s m activizez. Am decis s suprim toate
pcatele dintr-o dat i am nceput s cercetez toate faptele care au o influen asupra mea, care mi
compuneau karma. Probabil c acest lucru a dat un rezultat, dar pe neateptate n acest proces au fost atrai
soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru greelile mele. mpreun cu mine sufereau i ei. n
special fiul cel mic pe care l iubesc nespus de mult. N-am putut nelege de ce trebuie ei s rspund
pentru pcatele mele svrite n acel moment. Fceam tot ce puteam. Curm, diagnosticam, mai curm o
dat. Fiul a nceput s sufere mai puin n schimb am nceput s primesc lovituri din partea soiei. Era o
problem nou i eu in-am avntat n rezolvarea ei. n acel moment Lazarev m-a prevenit c n nite mini
nendemnatice metoda poate avea o influen nefast asupra celor din jur. N-am gsit altceva mai bun de
tcut dect s m supr pe el. Rezultatul a fost cutremurtor: am pierdut o jumtate de cmp, toat partea
stng, de-a lungul liniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din cele mai plcute. Acelai lucru s-a
ntmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii i chiar pentru mine.
Am neles ct de uor e s mori i nc mpreun cu cei dragi i apropiai. Lazarev m-a scos din impas. i cu
asta ar II trebuit s m cuminesc ns orgoliul m mboldea s merg mai departe, s-1 ajung din urm i s-1
ntrec". Aceast lozinc nvat din" copilrie m cluzea. Am nceput s lucrez cu natura ginga,
ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai departe. De fiecare dat o astfel de ncercare
era urmat de fragmentarea cmpului. Pentru cei neiniiai n bioenergetic voi lmuri c, ntr-o atare
situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard este preul minim pe care trebuie s-i plteasc omul pentru
imprudena sa. Aa s-a desfurat practica mea n metoda Lazarev". Lucram practic' n fiecare zi ns
nclcrile Legilor Divine de ctre ascendenii mei preau Jur sfrit iar eu doream s merg nainte. Pe
neateptate, au ncepui s apar neconcordane n diagnosticare. Diapazonul senzaiilor fizice era larg: de la
strnsoarea de menghin a capului i cuie" pe cane le simeam mplntate peste tot pn la senzaia,
incomparabil, c deasupra capului nu am biocmp. Cel mai cumplit era ns s vd suferinele copiilor,
tiind c vinovatul sunt eu i c nici o salvare" nu-i poate ajuta. S nu v dea Dumnezeu s trecei prin ceam trecut eu, dac v vei apuca de bioenergetic i de diagnosticarea karmei.".
Aici putem pune punct relatrilor tnrului.
Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic ci n dezvoltarea concepiei despre lume i a
eticii. Cea mai periculoas i inadmisibil abordare a metodei este cea mercantil. Ritmurile
universului nu trebuie tulburate. Fiecare om care aspir la Divin se ncarc de energiile superioare i,
ntorcndu-se pe pmnt, poate s le preschimbe n bunuri materiale. Dac ns legile spiritului n-au fost
trecute prin filtrul simirii i n-au devenit principii i mod de via iar omul ncearc imediat s obin
avantajul material atunci are loc nu o natere a copilului" ci o ..ntrerupere de sarcin". Pragmatismul
exacerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual i fizic.

Cnd ncerc s explic metoda, subliniez acest lucru n primul rnd. i mie mi s-a prut la nceput procesul
asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stpni numai foarte puini, dac, n general,
poate cineva s-o nvee.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez diagnosticarea
unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i, descriu caracterul nclcrilor i
deodat simt c nu pot lua o informaie precis. Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a
informaiei mi-a sczut la zero. nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i
subcontientul meu mi deformeaz informaia. Este necesar s-mi corectez biodmpul nainte de a
continua diagnosticarea.
. M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea n victorie; n
cazul de fa aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care muli vindectori
nici nu-1 bnuiesc.
lat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:
Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.
i cine v rspunde?
Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
Putei fi convins de acest lucru?
'fanarul a rmas ncurcat.
tii exact cnd primii o informaie corect i cnd
deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
La nivelul dumneavoastr ncearc muli s lucreze
nebnuind Ia ce poate duce acest lucru. Mecanismul e foarte
simplu. Pentru a obine o informaie pur omul trebuie s fie
deschis fa de Divinitate. Cu karma impur, innd ntr-o mn
vila iar n cealalt maina nu poi ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis.
Ce-i aceea karml
Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti de aceea karma se poate nchide abjurnd cu
trup i suflet. Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s treac prin perioade de inaniie i posturi severe, s
exclud dependena de bunurile materiale. Adevraii vindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii.
Karma omenirii contemporane este att de impur c nchiderea ei acum este cu mult mai dificil
dect nainte.
Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc, contiina i subcontientul, credina i
cunotinele, aplicnd-o trebuie de gndit, de gndit i iar de gndit.
Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei mele,
echilibrarea structurilor cmpurilor sale au permis salvarea lui ns fapta sa este tipic pentru o gndire
unilateral. Voi fi fericit dac omul care-mi .va citi cartea va nelege ct de deformat este concepia
noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie schimbat n viaa sa pentru a nu-i mai aduga noi probleme.
Acum principalul e s ne oprim mcar pe margine". Omul i poate bloca karma printr-o alimentaie
corect i printr-o comportare etic i aceasta e primul lucru ce trebuie fcut fiindc rul cu care ne
ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.
n filosoful chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt salvatorul lumii.
Intr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri erau tratate ca primele semne de paranoia.
Astzi pot afirma plin de convingere, vznd interferenele biocmpurilor, c fiecare om care tinde ctre
Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al lumii.

Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigui. Aspiraia spre
Dumnezeu, spre punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuit realizat pe calea fortificrii spiritului i
a creterii coeziunii la nivelul cmpurilor. ns acest proces este de neconceput fr intensificarea
diferenierii materiale.
Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas. spaiu, timp. Prin urmare dezvoltarea lumii
materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea spaiului i mrirea timpului. ntruct timpul
este legat de durat, principalele procese n Univers la nivel material trebuie s se reduc la lrgirea
Universului ceea ce se i ntmpl n prezent.
Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sail obiect este dihotomia fizic i n acelai
tiiiip creterea coeziunii cmpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor corpului cu mediul nconjurtor
fr o premis spiritual este condamnat la autodistrugere. Diferenierea corpului reprezint
dezvoltarea i satisfacerea necesitilor acestuia iar acest lucru duce la distrugere i pieire- dac nu este
condiionat de suportul dezvoltrii spirituale. n acest fel civilizaia contemporan este ntruchiparea
cutrilor spirituale pe care Ie-a strbtut omenirea n mileniile anterioare. Acesta este faptul care
condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n aceast lume.
Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular-cutarea cilor i metodelor de tratament la
nivelul contemporan-atunci posibilitile aciunii spirituale trebuie s se mbine cu realizrile medicinei.
Trebuie neles faptul c medicina contemporan n-ar fi existat fr cutrile de milenii n domeniul
spiritului i al aciunii spirituale asupra omului c succesele ei sunt materializarea acestor cutri. In
ultimele decenii' medicina s-a apropiat de acea limit unde potenialul spiritual este deja sectuit i pentru
dezvoltarea n continuare trebuie s se rentoarc la surs, precum fiul rtcitor, i s contientizeze faptul
c. tar nelegerea i cutarea cauzelor bolilor, nu are cum s se mai dezvolte.
Acum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i. de medicina tradiional ci a
unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un domeniu i n cellalt. Boala este un \r.' ' oe de
promovare a spiritului ns imperfeciunea noastr nu n .iiiiite cunoaterea spiritului pn la capt i
influenarea bolii numai prin metoda spiritual. De aceea de depete posibilitatea spiritului nostru
imperfect de astzi, trebuie s fac medicina. Tendina medicinei spre o diagnosticare timpurie i profilaxia
bolilor este primul pas n direcia spiritualitii deoarece anume la nivelul informaional ncepe cea mai
mare parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multe dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a
aciunilor spirituale fa de cele medicale.
Omenirea se ntoarce ncet dar neabtut ctre fatal su, ctre spirit, spiritualitate i cultur cci aceasta
este singura noastr ans de salvare.