Manual

Para Promotores Culturales

PRONAPRED 2014
Autor: VICKY

INDICE
1. Introduccin
2. Justificacin
3. Concepto Cultura
4. Identidad Cultural
5. Identidad cultural como elemento de cohesin comunitaria.
6. Elementos culturales para promover la cohesin comunitaria:
Danza, Teatro, Literatura y Artes Plsticas
7. Actividad de Teatro
8. Actividad de Danza regional
9. Actividad de Literatura
10.

Actividad de Artes Plsticas

INTRODUCCIN

JUSTIFICACIN
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CONCEPTO CULTURA:

Cultura significa cultivo, y viene del latn cultus, que a su vez

deriva de la palabra colere. La cultura es generalmente todo
complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias,
la ley,

la moral,

las costumbres y

todos

los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre no slo en

la familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como
miembro

que

es.

Cada pas tiene su propia cultura, que est influenciada por

varios factores, entre ellos, los pueblos que ya pasaron por el
pas, la msica, la danza, la forma de vestir, la tradicin, el
arte, la religin, etc. La cultura puede ir ms all de las
fronteras, pudiendo haber una misma cultura en diferentes
pases

diferentes

culturas

en

un

mismo

pas.

La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tena el

sentido de la agricultura, y se refera al cultivo de la tierra
para la produccin. An se conserva de esta manera cuando
se habla de la cultura de la soja, la cultura del arroz, etc.
La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un
conjunto de ideas, comportamientos, smbolos y prcticas
sociales, aprendidos de generacin en generacin a travs de
la vida en sociedad. Sera el patrimonio social de la
humanidad o, especficamente, una variante particular del
patrimonio social.
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La principal caracterstica de la cultura es que el mecanismo

de adaptacin, que es la capacidad que tienen los individuos
para responder al medio de acuerdo con cambios de hbitos,
posiblemente incluso ms que en una evolucin biolgica. La
cultura es tambin un mecanismo acumulativo porque las
modificaciones tradas por una generacin pasan a la
siguiente generacin, donde se transforma, se pierden y se
incorporan otros aspectos que buscan mejorar as la vivencia
de

las

nuevas

generaciones.

La cultura es un concepto que est en constante evolucin,

porque con el tiempo se ve influenciada por nuevas formas de
pensamiento inherentes en el desarrollo humano.
IDENTIDAD CULTURAL

La

identidad

Cultural

de valores, orgullos, tradiciones,

es
de

un
valores,

conjunto
orgullos,

tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento

que funcionan como elementos dentro de un grupo social y
que actan para que los individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte
a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los
intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos
grupos dentro de la cultura dominante. Y tambin la que
5

corresponde a la sumatoria de las diferentes identidades

individuales de las personas que lo conforman en un grupo
social

ya

que

son

todos

elementos

que

permiten

identificarnos, caracterizarnos y mostrar que tenemos en

comn y que nos diferencia de otros lugares. La identidad
cultural es la representacin de quienes somos y cul es
nuestra comunidad o nuestra cultura. Involucra el entorno, la
historia y la voluntad. La identidad de un pueblo se manifiesta
cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona
como miembro de ese pueblo. No es otra cosa que el
reconocimiento

de

un

pueblo

como

"si

mismo".

As como las personas tienen distintos rasgos que las

diferencian unas de otras y que hacen que sean individuos,
cada comunidad tiene caractersticas culturales propias que le
dan un particular modo de sentir y ver el mundo.

IDENTIDAD CULTURAL COMO ELEMENTO DE COHESIN

COMUNITARIA

ELEMENTOS

CULTURALES,

PARA

PROMOVER

LA

COHESIN COMUNITARIA

ACTIVIDAD TEATRO:
El teatro es una gran oportunidad para que la gente se exprese. Puede
ser especialmente til para los nios y adolescentes que buscan tal
salida. Muchas veces, el teatro puede ayudar a los nios a adquirir
confianza en ellos mismos. Esto les puede ayudar en otros aspectos de
sus vidas tambin. El teatro debe ofrecer a los nios una manera de
divertirse y aprender al mismo tiempo. Puede ser una gran oportunidad
para que los nios interacten con los dems en todos los mbitos de la
vida.
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Instrucciones
Rene a los nios en un crculo. Averigua lo que saben y piensan
sobre el teatro. Camina alrededor del crculo, al estilo ronda y haz que
cada nio tome un momento para expresar lo que el teatro significa
para l. Esto te ayudar a mostrar lo que los nios necesitan aprender
especficamente.

Escribe los nombres de personajes infantiles comunes. Ponlos en un

sombrero para que los nios escojan. Dales algo de tiempo para
practicar. Deja que acten frente al grupo. Esto le da a cada nio la
oportunidad de ser un personaje, adems les da la nocin de audiencia.

Pide a cada nio que memorice un monlogo muy corto. Esto no debera
ser ms de 30 segundos. Es una gran herramienta para ayudar con la
memorizacin.

La

voz

necesaria

para el

teatro tambin

debera

abordarse con este ejercicio.

Elige una pequea obra de teatro que los nios acten para los padres.
Asigna todos los personajes. Ayuda en la preparacin de vestuario y las
opciones. Que sea simple. Todos los padres pueden no ser capaces de
gastar dinero en el proyecto.

Pasa una clase entera trabajando

en un paisaje con los nios. La
enseanza

del

teatro

infantil

consiste en otras cosas aparte de la

actuacin.

Hacer

que

todos

participen en el proceso en su
conjunto proporciona una educacin
teatral bien redondeada.

Caperucita Roja
Autor: Hermanos Grimm.
Personajes: (6 nios).
Narrador / Caperucita Roja / Madre / Lobo / Abuelita / Leador

Narrador: Haba una vez hermosa nia llamada Caperucita Roja

Madre: Caperucita, la abuela est enferma. S una buena nia y llvale
esta canasta de comida.
Caperucita: De acuerdo, mami.
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Madre: Aqu tienes un pastel, algo de pan y miel.

Caperucita: Ya mismo la llevo, seguir el sendero del bosque.
Madre: S. Por favor ve directo a casa de la Abuela y no hables con
ningn extrao!.
Narrador: Caperucita se desva un poco del camino recogiendo flores
para su Abuelita cuando se encuentra con un Lobo
Lobo: Hacia dnde vas, pequea?
Caperucita: A visitar a mi Abuelita que est enferma. Vive al otro lado
del bosque.
Lobo: Deja que te acompae. Este bosque es muy peligroso.
Caperucita: Gracias! Es usted muy amable, Sr. Lobo, pero mi madre
me ha dicho que no hable con extraos.
Lobo: Esta bien dulce nia, pero ten cuidado en tu camino.
Narrador: El lobo se aleja entre los rboles y Caperucita continua
recogiendo flores. Pero mientras rene suficientes para formar un
hermoso ramo, el hbil Lobo corri a la casa de la abuela y golpe a su
puerta
Abuelita: Quin es?.
Lobo: Soy Caperucita, te he trado comida.
Abuelita: Ah! entra, querida. Estoy en cama.
Lobo: Hola Abuelita. Sorrrrrrpresa!!!!.
Abuelita: Ohhhh! Socorro!!!! Socorro!!!!.

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Narrador: Pero el Lobo se devor a la Abuelita en un instante, se visti

con sus ropas y se meti en la cama. Caperucita Roja golpe a la
puerta
Lobo:Quin es?
Caperucita: Soy yo, tu nietecita.
Lobo: Entra, querida.
Caperucita: Hola! Ohhh, Abuelita, qu ojos tan grandes tienes!!
Lobo: Para verte mejor, tesoro.
Caperucita: Y Abuelita, qu brazos tan largos tienes!!
Lobo: Para abrazarte mejor, tesoro.
Caperucita: Pero Abuelita, qu dientes tan grandes tienes!!
Lobo: Para COMERTE mejor, tesoro!!
Narrador: Y el Lobo se devor a Caperucita Roja en un parpadeo.
Estaba tan satisfecho que pronto se qued dormido y empez a roncar
ruidosamente. Esos sonidos llamaron la atencin de un Leador que
pasaba y ech un vistazo para averiguar as fue que el valiente
Leador entr, a la casa de la abuela y al ver al lobo con la panza
hinchada y dormido sobre de la cama de la abuela vistiendo sus ropas,
le abri la barriga y, de un salto, salieron la Abuelita y Caperucita Roja
Caperucita: Muchsimas gracias!!.
Abuelita: Le estaremos siempre agradecidas!!.
Leador: Ese malvado Lobo no las volver a molestar!!.

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Narrador: Caperucita Roja prometi no

volver a hablar con extraos nunca. Y
todos ellos vivieron para siempre felices.

El nio que quera estar solo

Autor: Cesar de Len
Personajes: Pedro, Mama, Papa, Trollingo
Pedro era un nio caprichoso, al que nada le faltaba y el cual por mucho
tiempo haba estado equivocadamente criado, nio que no tena respeto
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a sus padres, los cuales por mucho tiempo hacan sacrificios, todo con el
nico fin de satisfacer todos los caprichos de su hijo.
Un da en uno de sus tan seguidos desplantes, les grito a sus padres que
no los soportaba y que deseaba estar solo, con todo su corazn, solo, ya
que no los soportaba.
Al da siguiente, al despertar, no vio por ningn lado a nadie, curioso
sali a la calle y vio que estaba solo, su deseo se haba cumplido.
Al principio, alegre por hacer lo que quera, todo le pareca un juego,
hacia travesuras que sus padres no lo dejaban hacer, coma todo el
dulce que quera y sin algn cuidado, sigui por horas, hasta que se
cans.
Al da siguiente, al despertar de su cama, y pensando que todo haba
sido solo un sueo, se levant, solo para confirmar su soledad, ya no era
tan bonito estar solo, la aventura se converta en pesadilla.
Empezando a llorar, no saba porque le pasaba eso a l, cuando en la
esquina de su recamara, unas palabras escucho: t lo pediste.
!Papa grito Pedro con todas sus fuerzas, de la oscuridad del rincn, sali
un troll, solo para decirle que sus deseos se haban cumplido.
Ya no quiero estar solo, gritaba Pedro, y entre llantos en la alfombra que
estaba en el suelo se qued dormido, algunas horas pasaron, y trollingo
que as se llamaba el troll, se le acerc y le dijo: Sabes que cuando
alguien desea algo con tanta vehemencia, como cuando lo deseaste t,
en algunas ocasiones se te puede llegar a conceder.
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!Perdn grito Pedro, no saba lo valioso que son mis padres hasta que
ya no los tuve.
Podra revertir el deseo tuyo de estar solo Pedro, dijo Trollingo, pero este
solo se concede, cuando es verdadero y ansiado, como tu deseo original.
Claro, dijo Pedro, ya no quiero estar solo, y entre sollozos, se volvi a
dormir.
Al da siguiente, se levant pensando que an estaba solo, bajando a la
cocina de su casa, vio cocinar a mama, y corriendo se lanz a abrazarla.
Hijo mio, que te sucede, Quieres comer?
Si madre ma, comento Pedro, te quiero mucho y quiero cambiar, en
qu labor de la casa te puedo ayudar?
Claro hijo mo, vete a la calle a la basura tirar, y espera a tu padre que
fue a traer las bolsas del mandado, para que le ayudes a bajar.
Y as el cambio de actitud de Pedro, fue notndose cada vez ms, y al
anochecer y acostarse para dormir, comento: no s si lo que paso fue un
sueo, pesadilla o algo real, pero a mis padres con mis acciones y amor,
los voy a honrar y a ayudar.
Del rincn oscuro, una voz se volvi a escuchar, era la voz de Trollingo,
que le dijo: No fue un sueo Pedro, fue real, y esta vez es la ltima que
me vas a escuchar.

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Y Pedro su palabra cumpli, y a sus padres toda la vida ayudo.

Moraleja: No sabemos lo que tenemos, hasta que lo perdemos, cuida y
honra a tus padres, que no son eternos.

El pastorcillo mentiroso

Ttulo: Ayuda!, viene el lobo.

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Autor: Adaptado del cuento Pedro y el

lobo.
Personajes: Narrador, Pastorcillo, gente
del pueblo, ovejas, lobo.
Escenario: El pastizal.
(Empieza la escena con el pastorcillo cuidando de las ovejas)
Narrador: Haba una vez un pastorcillo que tena a su cargo todas las
ovejas del pueblo. A veces el tiempo se le iba de prisa, pero ciertos das,
el chico se aburra de solo ver pastar a las ovejas. As que un da decidi
divertirse a costa de los vecinos.
Pastorcillo: (gritando) Auxilio!, Socorro!, viene el lobo para devorarse
las ovejas!
Narrador: En cuanto la gente escuch los gritos del pastorcillo, fueron
corriendo para ayudarle a espantar el lobo, pero el lugar de eso, lo
encontraron rindose por lo bien que le sali la broma. Todos los
pobladores volvieron a casa muy enfadados.
(Se apagan las luces por un momento y se encienden de nuevo
para ver al chico cuidando de las ovejas)
Narrador: El tiempo pas, y una semana ms tarde cuando el
muchacho se aburra del nuevo, volvi a gritar.
Pastorcillo: -Socorro! Que viene el lobo y devora las ovejas!
Narrador: Otra vez las personas del pueblo corrieron para ayudarle y lo
encontraron rindose como la primera vez, pero no pudieron hacer ms
que regaarlo.

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Gente del pueblo: Esas bromas que hacen son de muy mal gusto, no
puedes portarte de esa manera.
(Se marchan enfadados)
(Se apagan las luces por un momento y se encienden de nuevo
para ver al chico cuidando de las ovejas)
Narrador: Sin aprender la leccin, semanas despus el muchacho hizo
la misma broma, una y otra vez, en todas ellas la gente acuda a su
llamada de auxilio, solo para encontrar al pastorcillo riendo. Sin
embargo, esto haba mermado ya la paciencia de los buenos vecinos, y
durante una tarde de invierno, mientras el muchacho reuna las ovejas
para regresar, vino un lobo de verdad. El jovencito estaba aterrado, un
enorme lobo se acercaba saborendose las ovejas.
(El pastorcillo corre asustado y grita a todo pulmn)
Pastorcillo: Socorro! Que viene el lobo y devora las ovejas!
Narrador: Pero en esa ocasin, nadie en el pueblo sali para ayudar al
muchacho, porque nadie cree a un mentiroso, aunque alguna vez diga la
verdad.
FIN.

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A qu sabe la luna?
Autor: Adaptacin Teatral por Eduardo Snchez
Laguna
Personajes: Narrador1, Narrador2, Narrador3,
Tortuga, Luna, Elefante, Jirafa, Cebra, Len, Zorro,
Mono, Ratn, Pez.
Escenario: Una montaa y la Luna en lo alto.

ACTO I Escena1
(Aparecen los narradores)
Narrador1: Haca mucho tiempo que los animales deseaban averiguar
a qu saba la Luna.
Narrador2: Sera dulce o salada? Tan solo queran probar un pedacito.
Narrador3: Por las noches, miraban ansiosos hacia el cielo.
Narrador1: Se estiraban
Narrador2: Intentaban cogerla
Narrador3: Alargando el cuello
Narrador1: Las piernas
Narrador2: Los brazos
Narrador3: Pero todo fue en vano.
Narrador1: Ni el animal ms grande pudo alcanzarla.
Narrador2: Un buen da, la pequea Tortuga
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(Aparece en escena la Tortuga)

Tortuga: Por supuesto que lo voy a lograr. Me voy a subir a la montaa
ms alta, veris como as puedo tocar la Luna.
Narrador3: Desde all arriba, la luna estaba ms cerca, pero la Tortuga
no poda tocarla.
Tortuga: Oh vaya! Por poco!. Llamar a mi amigo el Elefante.
Elefante! Elefante! Puedes venir?!
(Elefante aparece en escena)
Tortuga: Si te subes a mi espalda, tal vez lleguemos a la Luna.
Elefante: Qu cosa ms rara! Cada vez que me acerco, ella se aleja un
poco ms. Esto parece un juego! Ehmmmm Jirafa! Jirafa! Puedes
venir?!
(Aparece en escena Jirafa)
Jirafa: Mira Elefante, me subir a tu espalda, quiz as, s que lo
logremos.
Elefante: Venga, probemos!
Jirafa: Oh! Vaya! Cada vez que estiro ms mi cuello, la Luna se aleja
an ms. Cebra! Cebra! Puedes venir?!
(Aparece en escena Cebra)
Cebra: Aquiiiiiii veeeeengooooooo! Venga que juntos lo
conseguiremos!
Narrador1: La Luna empezaba a divertirse con aquel juego y se alej
otro poquito.

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Cebra: (Costndole hablar) Un poquito ms, otropoquito

ms len!len! Puedes venir?!
(Aparece en escena Len)
Len: Tranquilos, yo os ayudar. Juntos lo conseguiremos! Venga
chicos, que subo, que subo Oh vaya! Nada!. Zorro! Zorro! Puedes
venir?!
(Aparece en escena Zorro)
Zorro: Venga chicos, me subo a la espalda de Len! Aguantad! Que
esta vez vers como s que lo conseguimos!
Narrador2: Pero la Luna al ver al Zorro, se alej de nuevo.
Narrador3: Cada vez faltaba menos, esta vez era cosa de nada para
tocar a la Luna, pero esta se desvaneca ms y ms.
Zorro: Mono! Mono! Puedes venir?!
(Aparece en escena Mono)
Mono:Bua chavales! Esta vez seguro que s que lo logramos!
Narrador1: La Luna le vio y retrocedi.
Narrador2: El Mono poda oler a la Luna, pero de tocarla
Narrador3: Ni hablar!
Mono: Ratn! Ratn! Puedes venir?!
(Aparece en escena Ratn)
Ratn: Chicos! Chicos! Aguantad! Que me subo y as tocaremos la
Luna.

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Narrador1: La Luna pens: Seguro que un animal tan pequeo no

podr cogerme.
Narrador2: La luna estaba cansada y aburrida de ese juego y se qued
justo donde estaba.
Narrador3: Entonces el Ratn subi por encima de la Tortuga, del
Elefante, de la Jirafa, de la Cebra, del Len, del Zorro, del Mono y
Narrador1: De un mordisco arranc un trozo pequeo de Luna.
Narrador2: El Ratn sabore complacido el trocito de Luna y despus
fue dando un pedacito
Narrador3: Al Mono, al Zorro, al Len, a la Cebra, a la Jirafa, al Elefante
y a la Tortuga.
Todos los animales: Uhmmmmm! Qu rica! Sabe tal y como
pensaba!
Narrador1: Aquella noche todos los animales durmieron muy muy
juntos.
Aparece en escena Pez
Pez: Pues vaya, menudo ajetreo para llegar a la Luna. Ah! Y ahora que
lo pienso, tanto esfuerzo para llegar a ella, acaso no vern, que aqu,
en el agua, hay otra ms cerca?
FIN

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El sastrecillo Valiente
Autor: Adaptado del cuento de Los Hermanos Grimm
Personajes: Narrador, Sastre, Gigante de la montaa, Cortesanos,
Gigante 1, Gigante 2.
Escenario: Se recomienda su representacin con tteres por la
complejidad de personajes y escenarios.
Narrador: Lo que cambio la vida de este humilde sastre, no ha sido
obra de la casualidad, ni el simple destino, sino de su ingenio que lo
llev por el buen camino.
Una maana se le antojo para el desayuno una tostada con mermelada,
despus de prepararla, la llev consigo al taller para disfrutarla, pero
esta lucia tan deliciosa, que pronto las moscas comenzaron a rondarla.
(El sastre, trata de espantar las moscas sobre su tostada en
repetidas ocasiones, pero ellas siempre vuelven)
Sastre:Eh, quin las invit a ustedes!

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Narrador: Pero las moscas, que no entendan su idioma, lejos de

hacerle caso, volvan a la carga. Por fin el sastrecito perdi la paciencia,
sac un pedazo de pao y empez a echar golpes. Al levantar el
pauelo, se dio cuenta que haba acabado con todas ellas.
Sastre: De lo que soy capaz!, la ciudad entera tendr que enterarse de
esto, Qu digo la ciudad!, El mundo entero!
Narrador: Para lograr su cometido, decidi bordar su gran hazaa en un
cinturn: SIETE DE UN GOLPE, deca. Y sali a mostrarle al mundo su
nueva habilidad, llevando solamente un queso viejo en el bolsillo y un
pjaro que le haca compaa.
En su marcha se encontr un gigante.
Sastre: Buenos das, camarada!
Gigante de la montaa: Qutate de m vista, miserable criatura!
Sastre: Ah, s? (le ense el cinturn) Aqu puedes leer qu clase
de hombre soy!
Narrador: El gigante vio el emblema siete de un golpe en su cinturn
y pens que el sastrecillo haba derrotado a siete hombres de una. Por
eso le mostr sus respetos, pero no muy seguro de su fortaleza, le ret
con una serie de pruebas.
(El gigante agarra una piedra y la exprime hasta sacarle unas
gotas de agua)
Gigante de la montaa: A ver si lo haces, ya que eres tan fuerte!
Narrador: El sastre mete la mano en el bolsillo saca el queso y lo
aprieta hasta sacarle todo el jugo. Muy impresionado, pero no conforme
con esto, el gigante toma una piedra y la arroja muy lejos.
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Gigante de la montaa: Anda, a ver si haces algo parecido.

Sastre: Un buen tiro, aunque la piedra volvi a caer a tierra. Ahora
vers.
Narrador: Saca al pjaro del bolsillo, lo arroja al aire. El pjaro,
encantado con su libertad, alza rpido el vuelo y se pierde de vista.
Sastre: Qu te pareci este tiro, camarada?
Narrador: El gigante se qued sin palabras, y propuso nuevos retos. A
los cuales el sastre sali victorioso. Finalmente, tuvo que aceptar la
valenta de aquel hombrecillo.
Gigante de la montaa: Ya que eres tan valiente, ven conmigo a
nuestra casa y pasa la noche con nosotros.
Narrador: El sastrecito acept la invitacin y lo sigui. Cuando llegaron
a la caverna, encontraron a varios gigantes sentados junto al fuego,
comiendo. Le ensearon una cama para dormir, sin embargo, era
demasiado grande para l, as que, en vez de acomodarse en ella, se
acurruc en un rincn. A medianoche, el gigante se levant y, descarg
un formidable golpe sobre la cama. Luego volvi a acostarse, pensando
que haba acabado para siempre a tan impertinente sastrecillo. A la
madrugada, los gigantes, se disponan a marcharse al bosque cuando,
de pronto, vieron al hombrecillo contento saltando en la cueva, aquello
fue ms de lo que podan soportar, y pensando que iba a matarlos a
todos, salieron corriendo, cada uno por su lado. Y el sastre prosigui su
camino. Tras mucho andar, lleg al jardn de un palacio real, y como se
senta muy cansado, se ech a dormir sobre la hierba. Mientras estaba
as durmiendo, se le acercaron varios cortesanos, lo examinaron par
todas partes y leyeron la inscripcin: SIETE DE UN GOLPE.

24

Cortesanos: Ah!. Qu hace aqu tan terrible hombre de guerra, ahora

que estamos en paz? Sin duda, ser algn poderoso caballero.
Narrador: Y corrieron a dar la noticia al rey, diciendo que sera un
hombre extremadamente valioso en la guerra contra los gigantes. As
cuando el sastre despert se encontr con la noticia de que obtendra la
mitad del condado y la mano de la princesa, si los libraba de los
gigantes.
Sastre: Justamente he venido con ese propsito. Estoy dispuesto a
servir al rey.
Acabar muy pronto con los dos gigantes.
Narrador: As, pues, el sastrecito se puso en camino al bosque, seguido
por cien jinetes.
Sastre: Esperen aqu. Yo solo acabar con los gigantes.
Corri hasta encontrar a los gigantes que dorman tranquilamente, y
aprovech la ocasin para tirarles piedras, se echaron la culpa
mutuamente, y terminaron pelendose entre ellos.
Gigante 1: Por qu me pegas?
Gigante 2: Ests soando. Yo no te he pegado.
Narrador: Los dos se enfurecieron tanto que arrancaron de cuajo dos
rboles enteros y estuvieron aporrendose el uno al otro hasta que los
dos cayeron muertos de cansancio. Entonces el sastrecito se pos sobre
ellos para que los jinetes pudiesen apreciar que haba vencido.
Sastre: Se acabaron los gigantes, aunque debo confesar que el trabajo
fue duro.

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Narrador: No contento, el rey le encarg otra misin, deshacerse de un

unicornio que viva en el bosque, y para ello el sastrecillo engao al
animal, el cual envisti contra un rbol y se qued all atrapado. Siendo
poco para su majestad una tarea ms se le fue encomendada, atrapar al
dichoso jabal que destrozaba los cultivos; el sastre consigui encerrarle
en una capilla.
Habiendo logrado todas esas hazaas, el rey tuvo ahora que cumplir su
promesa y le dio la mano de su hija y la mitad del reino.
Se celebr la boda con gran esplendor, y all fue que se convirti en todo
un rey el sastrecito valiente.
(Termina la obra con la boda del sastrecillo y la princesa)
Narrador: Con todas sus hazaas dej ms que asombrada a la gente,
pues a pesar de su pequeo tamao y delgada figura haba conseguido
aplastar a tales fieras, y no fue una labor de fuerza o valenta, el sastre
confi ante todo en su potencial, poniendo en prctica su astucia e
inteligencia en cada situacin.

El rbol de las risas

Autor: Mariana Ramos

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Personajes: El rbol, Narrador,

Luis, Pedro, Bertha, Gogo (El
hombre Malo)
Se abre el teln y muestra
una placita, que tiene en
medio un rbol sonriente,
con hojas de muchos
tamaos y colores. Dos nios
juegan a su alrededor.
Narrador: El rbol que est en medio de la plaza es el ms sonriente de
todos, la gente del pueblo lo ama, porque comparte sus sonrisas con los
dems. De esta forma, nadie puede estar triste.
Despus un nio triste entra a escena y se sienta por ah
cabizbajo.
Luis: Ay que tristeza!. (Suspira).
Pedro: (Se acerca a Luis y pregunta) Qu pasa?,Por qu estas
triste?.
Luis: Me duele la barriga y no me permiten comer helado.
Bertha: (Tambin se acerca). No ests triste. Te presentaremos a
nuestro amiguito Risitas y veras que te sientes mejor.
Los tres chicos se acercan al rbol y juegan alrededor de l.
Pronto Luis se siente mejor y comienza a rer.
Bertha: Lo ves?, te lo dije!, nuestro amigo Risitas, es especialista en
curar la tristeza.

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Narrador: Los nios jugaron hasta el atardecer y regresaron a casa muy

contentos. (Los nios salen de escena y el rbol se queda solo). Al
llegar la noche, el seor Gogo, vino desde un pueblo vecino y fu directo
a la placita. A l no le gustaba que la gente fuese feliz, as que
aprovech que no haba nadie, para arrancarle las hojas al pobre de
Ricitas.
El hombre malo entra a escena, caminando de puntitas, y al
llegar al rbol le arranca sus hojitas y lo patea en el tronco,
hasta que deja de rer. Despus sale de escena.
Narrador: A la maana siguiente el rbol amaneci enfermo, casi
muerto. La gente se puso muy triste cuando lo vio, y la risa desapareci
de sus caras.
Pedro: qu le habr pasado?.
Bertha: Alguien lo lastim?.
Los nios recogen sus hojitas, lo cuidan, lo riegan.
Narrador: A pesar de los buenos cuidados de los nios, Risitas no
mejoraba, hasta que Luis, regres con una genial idea. (Luis entra a
escena)
Luis: Para curarlo, tenemos que darle lo que nos dio siempre.
Todos los nios: Sonrisas!.
Se hace lo que el narrador describe a continuacin.
Narrador: Se juntaron todos, haciendo ronda alrededor del rbol,
tomados de las manos y empezaron a rer. Rieron tan fuerte que la tierra
vibraba. Risitas sac nuevas hojas y se llen de vida. En un principio
apenas se escuchaban sus risas, pero termin rindose tan alto que
28

contagi al Sol. Este envi las risas

en cada rayito y as se inundaron de
alegra tambin los pueblos
vecinos. As que el Seor Gog, no
tuvo escapatoria, de sus labios,
comenzaron a salir risas. Y jams
tuvo intensiones de daar al rbol
de nuevo.
FIN
Adaptado del cuento El rbol de las risas de Mariana Ramos.

El pajarillo herido y el abeto

Autor: Francisco Garca Pourrios
Personajes: 14
5 rboles (abeto, roble, abedul, sauce y castao)/Narrador /
Hermanito/Pajarillo/4 Fantasmas (Gordo, Delgado, Alto, Bajo)/Prncipe de
hielo/Rey invierno

Al levantarse el teln, se ve un bosque, con cinco rboles en

primer plano (abeto, roble, abedul, sauce y castao). A un lado,
el narrador y su hermanito, en el dormitorio de su casa. El
hermanito, acostado, y el narrador sentado en una silla,
tomndole una mano y en actitud de contarle una historia.
Hermanito: Anda! Cuntame una historia! Por favor!
Narrador: Cllate de una vez, Dani! No tengo ganas!
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Hermanito:Por favor! Slo sta!

Narrador: Est bien! La ltima, eh! Preprate!
Hermanito: Gracias, gracias! Viva! Una bonita, eh!
Narrador: Est bien! Cllate ya! EmpezamosSabes por qu el
abeto conserva sus hojas en invierno?
Hermanito: No! Por qu?
Narrador: Te lo dir Atencin!
rase una vez un pajarillo que tena un ala rota y no poda volar bien. Se
haba golpeado contra un tronco al intentar huir de los disparos de un
cazadory volaba lo mejor que poda con su ala rota y se arrastraba
hacia el bosque,
Aparece el pajarillo por un lateral
Pajarillo: Tal vez los rboles del bosque me darn cobijoVoy a
preguntrselo
Narrador: El primer rbol que encontr era un roble. Como estbamos
a comienzos del otoo, tena muchas bellotas y muchas hojas, era muy
frondoso. El pajarillo le dijo:
Pajarillo: Seor roble: podra usted alojarme entre sus hojas hasta la
primavera? Yo no puedo volar bien con mi ala rota
Roble: Pero bueno, pajarraco; t crees que soy tonto? T lo que quieres
es comerte todas mis bellotas. Largo de aqu! Fuera!
Narrador: El pobre pajarillo se fue, volando lo mejor que poda con su
ala rota, hasta que lleg frente a un abedul muy elegante, con su
hermoso vestido plateado. El pajarillo le pregunt humildemente:
30

Pajarillo: Hermoso abedul: me dejara usted vivir entre sus ramas

hasta que llegue la estacin buena? Tengo esta ala rota y no puedo volar
bien
Abedul: Pero, cmo se te ocurre pedirme eso, pajarito? No sabes que
soy el marqus de la Plata, el abedul ms precioso del bosque? Menuda
facha tendra contigo ah arriba! Qu desastre! Bscate otro arbolito!
Hay muchos por aqu! Lrgate!
Narrador: El pobre pajarillo se fue, volando y volando lo mejor que
poda con su ala rota. ..Estaba algo desanimado.
De pronto, aparecieron unos fantasmas muy juguetones. Se haban
escapado de un castillo ingls y pasaban por el bosque, en busca de
aventuras. Divisaron al pajarillo y se movieron a compasin. Y se
acercaron a l
Gordo: Qu te pasa, pajarillo?
Pajarillo: Pues que no puedo volar bien con mi ala rota y los rboles del
bosque no quieren cobijarme.
Delgado: Nosotros te ayudaremos Venga, chicos, vamos a ayudarle
Alto: Cmo podramos ayudarle?
Bajo: Le cantamos una cancin?
Los dems: Bien!eso, eso!
Narrador: Y le cantaron esta cancin, mientras bailaban alrededor
(Cualquier Cancin popular que se quiera ensear a los nios)
Narrador: El pajarillo se sinti ms animado. Y los fantasmas se
despidieron:
31

Gordo: Qu? Ya ests ms animado? Algrate!

Delgado: Bueno, nimo, pajarillo. Tenemos que marchamos al castillo
antes de que se entere mam.
Alto y Bajo: S, vmonos. Adis, pajarillo! ; sigue intentndolo
Todos: Adis! (Desaparecen por un lateral)
Narrador: El pajarillo, ms confortado, se dirigi a un sauce llorn, que
estaba cerca.
Pajarillo: Hola, seor Sauce! Podra usted guarecerme entre sus
ramas hasta que llegue la estacin florida? Ya ve que estoy herido: no
puedo volar bien con mi ala rota.
Sauce: Lrgate, pajarillo! No acostumbro a recibir extraos en mi casa:
no me dejan llorar bien sabes? As que lrgate!
Narrador: El pobre pajarillo se fue volando lo mejor que pudo con su ala
rota. Y lleg a un castao de copa redonda. Le pregunt humildemente:
Pajarillo: Seor marqus del Castaar, Podra dejarme vivir entre sus
hojas hasta la primavera? Tengo un ala rota y no puedo volar bien
Castao: No alojo nunca a los forasteros, pajarillo. Lo siento. Lo nico
que puedo hacer es darte una castaa Vete!
Narrador: El pobre pajarillo estaba desconsolado. No saba a quin
dirigirse. Sigui arrastrando su ala rota, buscando quien le acogiese
Entonces el abeto le vio pasar y le dijo:
Abeto: Pero, Chico! Qudate conmigo! No faltara ms! Mira, ponte
aqu, en, esta rama frondosa: creo que es la ms calentita. Puedes
quedarte aqu todo el Invierno.
32

Pajarillo: Muchas gracias, seor abeto.

Abeto: De nada. As me hars compaa.
Narrador: Al poco tiempo, el prncipe del hielo,
hijo del Rey Invierno, pregunt a su padre:
(Aparecen los dos)
Prncipe del Hielo: Puedo divertirme con
cualquier rbol? Puedo soplarles a todos?
El Rey Invierno: Puedes soplar a los que quieras, hijo; pero el rbol que
fue bueno con el pajarillo herido, debe conservar sus hojas. A se, djale
tranquilo.
El prncipe del Hielo: Bien, pap.
Narrador: Y fue soplando y soplando a los rboles, que iban perdiendo
sus hojas
Sin embargo, al abeto, que haba alojado al pajarillo herido, tuvo que
dejado en paz y conserv sus hojas en invierno para siempre
Narrador: Bueno, menos mal Dani se ha dormido
( y se retira lentamente, mientras cae el teln)

El caracol Cardn.
Personajes: Narrador, Cardn, Catarinas, Mariposas, Caracoles, Hada,
Luna, Pez.

33

Narrador: Seoras y seores vamos a representar la historia de un

pequeo caracol que vive en este bosque.
Entran los caracoles listos para iniciar una carrera, las Mariquitas cantan
y las Mariposas bailan entre las flores.
Narrador: Todos los animales eran muy felices en este lugar encantado,
porque jams haba entrado algn ser humano. Y ellos tenan como
regla principal nunca salir del bosque. De pronto, un horrible grito
interrumpi su festejo.
Catarinas: Qu fue eso?
Mariposas: Qu sucede?
Entra el caracol Cardn llorando y gritando.
Caracoles: Qu horror ?
Cardn: Bua, Bua!
Caracoles: Qu pasa?
Catarinas: Te has golpeado la Cabeza?
Mariposas: Te duele la barriga?
Cardn: No! No! Y mil veces no! (Se tira al suelo y sigue gritando)
Narrador: Cardn llor por horas. Y sus amigos estaban desesperados.
Catarinas: Dinos que te pasa!
Mariposas: Djalo, est enfermo!
Caracoles: Nos ablandars con tus lgrimas.
Catarinas: A callar todos!

34

Caracoles: Tenemos que encontrar una solucin. Llamemos al Hada

Margarita
Todos: Hada Margarita! (y entra el hada)
Hada: Que pasa amigos?
Caracoles: Oh pequea hada, tenemos un gran problema
Catarina: Cardn ha llorado tanto que est a punto de inundar el
bosque. Ayuda!
Hada: (Se acerca a Cardn). Por qu no dejas de llorar y nos dices que
sucede?
Cardn: (Se seca las lgrimas). Fui a dar un paseo y vi una cosa.
Caracoles: Fuego?
Mariposas: Un monstruo?
Cardn: Vi la casa de los humanos!, Bua, Bua
Hada: Pasaste los lmites del bosque?
Cardn: Slo un poco. Y me ha gustado su casa, tambin quiero que la
ma tenga techo y puertas.
Hada: Pero, t tienes una casa que es perfecta para los caracoles.
Caracoles: Es verdad, es perfecta y nos gusta
Cardn: Bueno, yo seguir llorando hasta que tenga una casa como la
que deseo.
Todos juntos: Hada por favor aydalo, no podemos soportar ms su
llanto

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Hada: Bien. Te voy a dar un nuevo hogar. Cierra los ojos. (El hada
menea su varita mgica y convierte su caparazn en una casa).
Todos juntos: Ohh!
Cardn: Wow! Maravilloso! (Da vueltas y vueltas presumiendo su
nueva casa).
Narrador: Cardn quera ensearles a todos su nuevo hogar, pero lleg
la noche y todos los animales se fueron a dormir.
Cardn: Yo no quiero dormir. Voy al ro a beber y ensear a mi casa a la
Luna. Has visto una casa como esta Luna? (deca el caracol
presumiendo)
Luna: Bahh! Yo he visto maravillas. Castillos y palacios mucho mejores
que tu casa.
Cardn: (Con mueca de desaprobacin) Que desagradable!
Narrador: Cardn se acerca al ro a beber. Pero su casa es tan pesada
que de cabeza al agua.
Cardin: Socorro!
Pez: Qu tipo de pez es usted?
Cardn: Un caracol, Me puedes ayudar?
Pez: Imposible!, no s cmo hacerlo
Cardn: Luna, Puedes ayudarme?
Luna: Qu debo hacer?
Cardn: Llama al hada Margarita
Luna y Pez: (Gritando) Hada de la margarita!
36

Hada: Quin me llama?

Cardn: Hada, por favor aydame, qutame este peso intil.
Hada: Lo har si prometes no ser tan caprichoso y chantajear a otros
con tus lgrimas
Cardn: S lo prometo.
Narrador: El hada le da la mano para sacarlo del rio, despus despierta
a sus amigos, y frente a ellos le devuelve el caparazn. Desde entonces,
Cardn dej de ser tan caprichoso.
Y colorn colorado, el cuento del caracol Cardn ha terminado!

37

Las vaquitas rebeldes

Autor: Mara Alicia Esain, Inspirado en Una
vaquita en el jardn de Marta Gimnez Pastor
10 Personajes:
Sol, rbol, Pajarito, Pajarita, Flor Roja, Flor Azul, Flor Blanca, Vaquita 1,
Vaquita 2, Hada Primavera
Narrador: Hoy el campo est listo para la llegada de la primavera.
Flores, plantas y bichos sienten la caricia del Sol que la anuncia.
Mientras casi todos ellos se preparan para recibirla, las vaquitas de San
Antonio, muy enojadas, llegan con una pancarta que dice: Parece que el
Hada Primavera ver arruinada su fiesta de bienvenida.
Qu habr ocurrido con esos lindos bichos?Cul ser la causa de su
enojo?Qu opinan los dems personajes de esta historia?Tendr que
venir un detective a investigar?
Para saberlo, escuchen y miren con atencin, as se enterarn
Escena 1
Sol:-Vamos, vamos, arriba, a trabajar! El invierno se fue, es hora
de recibir a la primavera. Ninguno debe faltar.
rbol:- AUMMMMMMMM! Qu pereza tengo! He dormido todo el
inviernoYa pas?No puedo dormir un poco ms?.

38

Sol:-De ninguna manera, estn brotando las hojas en tus ramas. Debes
vestirte de verde, la primavera llegar y es necesario estar listo.
Vendrn los nios a jugar aqu y necesitarn tu sombra.
rbol:-Bien, bien, bien, llega el tiempo ms lindo para m. Tiene razn
Don Sol, ya me visto de verde.
Pajarito:-Qu buen rbol me encontr! Aqu har mi nido. Le avisar a
Pajarita mi novia, que venga a ayudarme.
Sol:-Adelante, Pajarito! El Hada Primavera estar feliz de verlos.
Pajarita:-Vengo a ayudar, tengo plumas, pelusas y ramas para el nido.
rbol:-Qu bueno, estoy un poco solo, ahora tendr compaa!
Flor Roja:-Aqu estoy yo, nuevita y suave. Me quedo por este lado, cerca
de usted Don rbol.
Sol:-Eso esy que vengan otras flores. Ninguna debe faltarVamos,
vamos!!
Flor Azul: -Seor Sol, qu mandn que se ha puesto esta temporada.
Nos sacaremos las medias de lana y nos arrimaremos a Don rbol.
Flor Blanca:-Yo guardar los gorros de dormir para el prximo invierno,
son abrigados y los necesitaremos cuando venga el fro.
Vaquita 1:-No nos esperen, estamos cansadas de que nadie se fije en
nosotras.
Vaquita 2:-S, no nos miran o si lo hacen, andan preguntando si somos
las vaquitas del dulce de leche
Vaquita 1:-O se asustan pensando que picamos, como los mosquitos.
Vaquita 2:-O las abejas.
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Pajaritos:-Pero qu muchachas tan rezongonas!

rbol:-Ya lo creo, qu tendra que decir yo, siempre en el mismo lugar y
sin poder andar por ah, como ustedes.
Flores:-Un poco de razn tienen las chicas, nos parece. Todo el mundo
pasa y nadie las mira, es cierto
Sol: -A m el Hada Primavera me dijo que las necesitaba, as que aqu
debern esperarla
Vaquitas:-Si es as, nos quedaremos.
Escena 2
Hada Primavera:-Buenos das a todos! Don Sol, qu buena luz! rbol,
tus hojas son muy bellas y verdesQu bien les est quedando el nido,
Pajaritos! Flores, muy buenos esos ptalos de colores!Dnde estn mis
vaquitas de San Antonio? Sin ellas no puedo andar por aqu.
Vaquitas: -Realmente es as, Seora Primavera?.
Hada Primavera:-Por supuesto! Si los chicos no las encuentran sobre las
flores, mi fiesta no est completa No hace falta que sean las vaquitas
del dulce de leche!. Ustedes son los bichos de la buena suerte.
Vaquitas:-No nos habamos dado cuenta Gracias por avisarnos!.
Los dems:-Felicitaciones!
Hada Primavera:-Ahora s mi fiesta puede comenzar. Cantemos y
bailemos juntos:
El Hada Primavera de verde se visti,
el canto de los pjaros el aire alegr!

40

 Un mundo de color ha llegado hasta aqu

y bajo el tibio Sol florece el jardn!
A acompaar a las flores las vaquitas vendrn,
y a quienes las encuentren mucha suerte darn.
Cantemos todos juntos esta linda cancin
que reine la alegra en cada corazn!
Fin

Los pequeos osos

Autor: Alan Rejn
Personajes: Narrador,Christian (oso),Jos (oso),Rebeca(Mariposa)
Narrador: Esta pequea obra habla sobre la amistad, la cual nios
deben saber que es una de las cosas ms fuertes del mundo, nuestra
historia se centra en dos pequeos osos, Christian y Jos, quienes
siempre haban sido amigos, por eso nunca se peleaban, su mejor amiga
No-Oso era una pequea mariposa llamada Rebeca quien siempre los
ayudaba cuando tenan problemas.
(Los tres animales entran a escena y se acercan al ro, en el slo hay un
pez, los dos osos corren rpido para atraparlo, ambos lo hacen)
Christian y Jos: Es mo!
Narrador: As como pasa en todas las amistades, los osos encontraron
algo por lo que pelear y as lo hicieron.
Christian: Yo lo atrap primero.
Jos: Mentira, yo lo atrap!
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Christian: Pero yo lo vi primero!

Jos: Deja de mentir, y djame comer mi pescado en paz.
Christian: Es mi pescado!
Narrador: Si por algo son conocidos los osos en el mundo es porque
son animales muy testarudos, as que la pelea duro mucho, mucho
tiempo Casi 15 minutos, hasta que Rebeca se desesper y decidi
solucionarlo todo.
Rebeca: Qu les pasa a ustedes dos? Con todo el tiempo que ya pas,
ese pescado ya puede ser sushi.
Jos: Rebeca, el sushi es pescado crudo, nosotros comemos pescado
crudo.
Christian: Cierto.
Rebeca: Eso no importa! Por qu se estn peleando?
Jos: Por el pescado
Rebeca: Eso ya lo s! Pero Para que pelean si no es necesario?
Christian: No lo es?
Rebeca: Claro que no! Nunca es necesario pelearse.
Jos: Pero qu hacemos con el pescado?
Rebeca: En serio no saben qu hacer?
(Los osos se miran incrdulos)
Christian: No.
Jos: Ni la ms mnima idea.

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Rebeca: Ositos tontos, sern ms grandes pero piensan menos.

Christian: Y qu hacemos?
Rebeca: Compartan! Con sus garras corten el pescado a la mitad y as
ambos podrn comer.
Jos: Cierto!
Christian: Por qu no lo haba pensado antes?
Rebeca: Ustedes son buenos amigos, no vale la pena pelearse por
cualquier pequeez Como un pescado.
(Los osos dividen el pescado y se lo comen, luego los tres animales
salen de escena caminando felizmente)
Narrador: Y as es como Christian y Jos, gracias a su mejor amiga NoOso descubrieron el valor de compartir. Pelear con los amigos es malo
nios, si alguna vez lo hacen recuerden lo que nuestros amigos hicieron
hoy y Dividan el pescado a la mitad!
Fin

Actividad

Danza Regional

La danza est considerada como una de las principales y ms bsicas

manifestaciones del espritu artstico y cultural de los pueblos.
Histricamente, se piensa que el canto surgi del ella, ms que el
proceso inverso, y es bien conocido como, en la antigua Grecia, el teatro
surgi de ella al ir adquiriendo preponderancia e individualidad ciertos
43

elementos del coro en las danzas corales de

los festivales patriticos y religiosos.
La danza forma as mismo porcin
considerable de la cultura de los pueblos
primitivos y en ocasiones es casi la nica
manifestacin artstica. El caso de Mxico no
es la excepcin y, desde antes de la llegada
de los espaoles, una gran variedad de
danzas formaba parte de los ritos de los
pueblos que habitaban el territorio de lo que es actualmente "La
Repblica Mexicana".
En el municipio de Ahome las Danzas regionales tradicionales son la del
venado y pascola.

LA DANZA DEL VENADO

Una de las danzas con mayor arraigo y tradicin en Sinaloa y Sonora, es
sin duda alguna, la Danza del Venado, misma que ha sido conservada y
transmitida de generacin en generacin en muchos pueblos de Sinaloa,
su msica y su dramatizacin no ha tenido muchos variantes a lo largo
de su historia la cual se danzaba mucho antes de la llegada de los
espaoles, muchos misioneros relatan es sus crnicas que esta danzaritual ya era parte de la cultura de los indgenas que habitaban la regin
44

central del antiguo estado de occidente, que posteriormente se dividi,

para que surgieran los estados de Sonora y Sinaloa, quedando
circunscrita la regin de los Yaquis en el sur de Sonora y de los Mayos al
norte de Sinaloa.
Existen diversas interpretaciones de esta danza, la cual es un
simbolismo primitivo en el pueblo Yaqui identificado con la naturaleza.
Este ritual, es comnmente celebrada por los indgenas Yaquis y Mayos,
los cuales estn emparentados entre s, pues hablan una variante de la
lengua madre Cahita y es una dramatizacin de la cacera del Venado
cola blanca, hroe cultural de estos pueblos, por parte de los paskolas,
agentes negativos de las fuerzas del universo.
Arturo Worman, un reconocido antroplogo mexicano, comenta que la
msica y letra ha transitado con muy pocos cambios desde la poca
prehispnica.
En la ejecucin de esta danza, intervienen varios instrumentos
autctonos de la regin, como la flauta de carrizo de 3 agujeros, tambor
de parche, el cual se elabora con piel de venado o de vaca y es
percutido con una vara de madrea por el mismo msico que toca la
flauta.
Tambin interviene el tambor de agua, que est hecho por una calabaza
o guaje hueco, puesto sobre el agua contenida en una batea de agua, la
jcara se golpea con un palo para generar un sonido grave, se emplean
raspadores de madera de 30cms que se apoyan sobre dos medias
calabazas huecas, mismas que funcionan como caja de resonancia
(BOCINAS). Las sonajas son calabazas huecas rellenas de semillas o
piedritas del ro, los tenabaris o cascabeles se sujetan a los pies y estn
hechos de capillos secos de mariposa.

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Los personajes que intervienen

son los paskolas que van a dar
muerte al venado y tanto uno
como el otro llevan un atavi
ritual, los paskolas, cubren su
cabeza con mscaras de
madera decorada con barbas de ixtle y pintura blanca sobre fondo negro
y llevan arcos y flechas, el venado va desnudo del torso y lleva los
puos cubierto de pauelos, el tocado va en la cabeza y es una cabeza
de venado disecada.
Entre otras cosas, esta danza no se considera un teatro, porque se
relaza en una enramada o en el patio del templo del pueblo, por lo que
se entiende que adquiere el valor de rito sagrado.

LA DANZA DEL PASCOLA

La danza de pascola puede considerarse como una
manifestacin artstica emblemtica de los grupos indgenas del
Noroeste.
El trmino pascola no se refiere slo a una danza, sino tambien a un
conjunto de artes que incluye la msica, la oratoria, la narrativa oral, la
46

comedia y el trabajo de textiles y maderas. Todas estas disciplinas se

condensan en el personaje del pascola, quien funge como danzante,
anfitrin, orador y payaso ritual.
Las artes del pascola constituyen una de las manifestaciones ms
conspicuas en la ritualidad y la festividad de los grupos del noroeste
mexicano. Tarahumaras, ppagos, pimas, tepehuanos del norte, seris,
guarijos, mayos y yaquis comparten esta tradicin, por lo que la danza
de pascola puede considerarse como una manifestacin artstica que es
emblemtica de los indgenas del noroeste, quizs especialmente de los
grupos conocidos como cahitas (yaquis y mayos) y sus vecinos los
guarijos. De hecho, para estos pueblos la palabra pascola es sinnimo
de fiesta (pahko significa fiesta, en las lenguas cahitas) y entre ellos
se considera que no hay verdaderamente una fiesta si no se danza
pascola.
El arte de los pascolas integra elementos de la tradicin cultural
cristiana y de la nativa americana, lo cual es notorio en la parafernalia
que utilizan los danzantes, en la msica que les acompaa y hasta en
las funciones que cumplen. Acerca del origen de la palabra pascola hay
una controversia: por un lado, estn quienes afirman que deriva de
pascua, en alusin directa a que la danza se ejecuta durante la Pascua
de Resurreccin, lo que implica que se habra desarrollado a partir de las
enseanzas de los misioneros catlicos; y por otro lado, se sostiene que
su origen es prehispnico; lo ms probable es que el trmino derive de
pahkoola, que en las lenguas cahitas significa el viejo de la fiesta.
Esta designacin habra pasado del cahita a las dems lenguas
indgenas del noroeste y de all al espaol.
LA PASCOLA ENTRE LOS CAHITAS

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Entre las funciones ms destacadas de los pascolas cahitas (trmino que

designa a los yaquis y mayos modernos del sur de Sonora y el norte de
Sinaloa) est la de hacer las veces de anfitriones (atienden a la gente,
reparten cigarros, lanzan cohetes para anunciar el comienzo de la
fiesta), maestros de ceremonias (pronuncian discursos para abrir y
cerrar la celebracin, interactan con la gente) y comediantes (a travs
de sus juegos y bromas divierten a la concurrencia). El humor de los
pascolas se basa en la utilizacin de palabras que adquieren significados
eufemsticos o metafricos para confundir y al mismo tiempo divertir a
la gente, as como en una pantomima que hace patente su carcter un
tanto bruto o animalesco, y en las bromas de tono subido que hacen
referencia a cuestiones sexuales. Sus recursos humorsticos verbales
aparecen en todas sus conversaciones y cuentos y en su actitud
general, por lo que su intervencin en las fiestas se convierte en
bufonadas que el pblico festeja ruidosamente.
Pero adems de este papel chusco, los pascolas atraen las bendiciones
divinas por medio de sus danzas. As, con sus humoradas y con su
danza, los pascolas encarnan en su actuacin el alma misma de la fiesta
y constituyen un modelo cultural del arte de danzar y de la diversin.
En tiempos recientes, entre los yaquis y mayos se ha desarrollado una
especie de profesionalizacin de algunos danzantes, quienes son muy
reconocidos en sus regiones y actan por contrato en las fiestas de
diversas comunidades.
Pero el inters por las artes de pascola rebasa el mbito relativamente
pequeo del grupo de ejecutantes profesionales y se extiende a gran
cantidad de gente, como los espectadores que acuden a las fiestas y los
numerosos jvenes, adultos y seores de edad madura que las practican
informalmente. As, la pascola se reconoce como un elemento
importante de la identidad tnica.
48

En la mayora de sus actuaciones los pascolas son acompaados por el

danzante de Venado, con quien realizan una serie de actos coreogrficos
que describen algunos aspectos de las formas de vida que habitan el
huya aniya, el mundo de la naturaleza, donde moran los poderosos
seres sobrenaturales que otorgan a los danzantes la fuerza necesaria
para desarrollar sus destrezas y habilidades en la danza y la actuacin.
Entre los seres de ese mundo que se asocian ms comnmente con los
pascolas se encuentran la serpiente y el borrego cimarrn (al que llaman
chivato, nombre que tambin se aplica a los pascolas).
En sus danzas los pascolas ejecutan coreografas que imitan los
movimientos de animales, como toros, coyotes, chivos, serpientes,
venados y aves. A pesar de que se cuenta con un esquema bsico para
los movimientos de los danzantes (cuerpo erecto, inclinado hacia
adelante de la cintura para arriba y un fuerte golpeteo de los pies sobre
el piso, brazos colgando con cierta rigidez a los lados del cuerpo),
tambin hay una gran dosis de improvisacin y variaciones
personalizadas en la forma en que cada pascola realiza sus
interpretaciones.
Los pascolas portan instrumentos con los que agregan sonidos rtmicos
a sus danzas. As, se cien un cinturn de cuero con cascabeles
metlicos de varios tamaos (coyolim). Llevan el sistro (senaaso), que
es una sonaja de madera con pequeos discos metlicos (como
pandero), la cual hacen sonar cuando bailan con el Venado o la sujetan
al cinturn cuando bailan solos.
Uno de los elementos ms caractersticos de los pascolas son las
grandes sartas de capullos de mariposa rellenos de piedritas (tenaboim)
cuyo sonido recuerda el del cascabel de las serpientes, animales
culturalmente asociados con la lluvia y con los poderes de la fertilidad;
el sonido de los tenaboim o tenbaris (como se les conoce en el espaol
49

regional) constituye no slo una aportacin que muestra la habilidad

musical y dancstica de cada pascola, sino que adems es un recurso
que posibilita la comunicacin ritual con el huya aniya, el mundo de lo
sobrenatural y lo mgico.
Los pascolas cahitas complementan su ajuar con otros dos elementos
distintivos. Por un lado, una mscara tallada en madera que simboliza al
yo aniya, es decir, el espritu del monte que ha sido su mentor en las
artes de pascola; las figuras plasmadas en las mscaras combinan
rasgos antropomorfos con zoomorfos; cuando bailan representando a un
ser humano, la mscara se coloca sobre la nuca o sobre una oreja,
dejando el rostro al descubierto; pero cuando imitan a los animales tapa
la cara y se adopta la personalidad del ser que se est representando. El
otro elemento distintivo es la vela, es decir, un mechn de pelo al que
se sujeta una flor por medio de una cinta de color; este elemento sirve
para destacar la relacin del pascola con la flor (sewa), que simboliza las
fuerzas bienhechoras y protectoras asociadas tanto a la Virgen Mara
como a las fuerzas regeneradoras del huya aniya.
La msica que acompaa a los pascolas constituye un gnero especial
entre los indgenas del noroeste y revela el dualismo entre las
influencias de las tradiciones eurocristiana e indoamericana, tanto en su
instrumentacin como en el ritmo de los sones. El arpa (que aporta
bajos y base rtmica) y el violn (con la meloda a su cargo) acompaan
al pascola con tonadas alegres cuando ste es el nico actor en escena;
la flauta de carrizo (meloda) y el tambor de doble parche (ritmo) lo
hacen cuando los danzantes representan a las comparsas o adversarios
del Venado, o cuando interpretan el papel de animales.

50

ACTIVIDAD DE LITERATURA
Para el diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), la literatura es
una actividad de raz artstica que aprovecha como va de expresin al
lenguaje. Tambin se utiliza el trmino para definir a un grupo de
producciones literarias surgidas en el seno de un mismo pas, periodo de
tiempo o de un mismo gnero (como la literatura persa, por ejemplo) y
al conjunto de materiales que giran sobre un determinado arte o
una ciencia (literatura deportiva, literatura jurdica, etc.).
Es importante subrayar que dentro de la literatura existe un concepto
fundamental que sirve para poder llevar a cabo una clasificacin de las
distintas obras.
Se denomina gnero literario a cada una de las clases en que se dividen
los textos literarios, escritos por los autores con una finalidad
determinada. Cada gnero literario comprende, a su vez, otros
subgneros literarios.

Cada gnero tiene sus rasgos caractersticos:

Gnero lrico: Se usa para expresar sentimientos y para ello,

emplea generalmente el verso.

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Cancin: poema rtmico de tema amoroso. Veamos el siguiente

poema annimo.
Entra mayo y sale abril:
tan garridico le vi venir!
Entra mayo con sus flores,
sale abril con sus amores,
y los dulces amadores
comiencen a bien servir.

Elega: poema en el que se llora la muerte de un ser querido.

Como la del oriolano Miguel Hernandez a la muerte de su amigo Ramn
Sij.
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compaero del alma, tan temprano.
Alimentando lluvias, caracolas
y rganos mi dolor sin instrumento,
a las desalentadas amapolas
dar tu corazn por alimento.
Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler me duele hasta el aliento.

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Oda: poema que trata un tema serio y elevado. Veamos el ejemplo

de la Oda al libro, del chileno Pablo Neruda.
Libro hermoso,
libro,
mnimo bosque,
hoja
tras hoja,
huele
tu papel
a elemento

Stira: poema utilizado para ridiculizar a alguien o a algo.

gloga: poema extenso con temas de la naturaleza y ambiente
pastoril. Un ejemplo de este subgnero potico es la gloga I,
de Garcilaso de la Vega
Oh ms dura que mrmol a mis quejas
y al encendido fuego en que me quemo
ms helada que nieve, Galatea!
Estoy muriendo, y an la vida temo;
tmola con razn, pues t me dejas,
que no hay sin ti el vivir para qu sea.

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Gnero narrativo: Se utiliza para presentar historias realizadas

por personajes que pueden intervenir mediante el dilogo. El narrador
cuenta la historia y para ello puede utilizar distintas formas de
elocucin, esto es, la narracin, la descripcin, la exposicin o la
argumentacin.

Cuento: Narracin breve con pocos personajes y con el tiempo y

espacio escasamente desarrollados. Tanto es as, que podemos
encontrarnos con microrrelatos como el siguiente de Dulce
Chacn titulado Suicidio o morir de error:
Antes de estrellarse contra el suelo, la mir con asombro. Saltaremos
juntos -le haba asegurado la bella bellsima-. Una. Dos. Y tres. Y l se
precipit. Y la bella bellsima le solt la mano. Y desde lo alto, asomada
bellsima en azul, le jur que le amara hasta la muerte.

Novela: narracin ms extensa y compleja que el cuento donde

aparece una trama complicada o intensa, personajes slidamente
trazados, ambientes descritos pormenorizadamente, con lo que se crea
un mundo autnomo e imaginario. Nos sirve como ejemplo el fragmento
de Como agua para chocolate, de Laura Esquivel.
En una cacerola se ponen 5 yemas de huevo, 4 huevos enteros y azcar.
Se baten hasta que la masa espesa y se le anexan 2 huevos enteros
ms.
Se sigue batiendo y cuando vuelve a espesar se le agregan 2 huevos
completos, repitiendo este paso hasta que

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Poema pico: Relata las hazaas heroicas con el propsito de

glorificar a una patria. Por ejemplo, La Eneida, de Virgilio.

Cantar de gesta: Poema escrito para ensalzar a un hroe. Por

ejemplo, el Poema de Mo Cid.
-Cronista:
De los sus ojos tan fuerte mientre llorando,
Tornaba la cabeza e estabalos catando;
Vio puertas abiertas e uzos sin caados,
Alcandaras vazias sin pieles e sin mantos
Y sin falcones y sin adtores mudados.
Suspiro mio id, ca a mucho habia grandes cuidados,
Fablo mio id bien y tan mesurado:
-Cid:
Grado a Ti, Seor Padre, que estas en alto.
Esto me han vuelto mios enemigos malos!
-Cronista:
Alli piensan de aguijar, alli sueltan las riendas.
A la exida de Bivar hobieron la corneja diestra,
Y entrando a Burgos hobieron la siniestra.
Meio mio id los hombros e engrameo la tiesta.

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-Cid:
Albriia, Albar Faez, ca echados somos de tierra!

Romance: Poema pico-lrico usado para narrar hazaas o hechos

de armas.

Gnero dramtico: Es aqul destinado a ser representado ante

unos espectadores. Los personajes intervienen sin la mediacin de
ningn narrador, siguiendo las indicaciones sobre vestuario, gestos,
movimientos, etc. que contienen las acotaciones del texto teatral.

Comedia: Desarrolla conflictos divertidos y amables, con

personajes pertenecientes al mundo de la normalidad. Asistamos pues,
a un divertido fragmento de una obra de Enrique Jardiel Poncela:
Elosa est debajo de un almendro. Enrique Jardiel Poncela.
EDGARDO. Le molestan las personas nerviosas, de genio destemplado
y desigual, excitadas y un poco desequilibradas?
LEONCIO. Esa clase de personas me encanta, seor. [...]
EDGARDO. Le extraa a usted que yo lleve acostado, sin levantarme,
veintin aos?
LEONCIO. No, seor. Eso le pasa a casi todo el mundo.

Drama: Los personajes luchan contra la adversidad, que suele

causarle gran dao. Pueden intervenir elementos cmicos y entonces
toma el nombre de tragicomedia, como La Celestina, de Fernando de
Rojas.

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SEMPRONIO. T no eres cristiano?

CALISTO. Yo? Melibeo soy y a Melibea
adoro y en Melibea creo y a Melibea amo.
SEMPRONIO. T te lo dirs. Como Melibea
es grande, no cabe en el corazn de mi
amo, que por la boca le sale a
borbollones. No es ms menester. Bien s
de qu pie cojeas. Yo te sanar.
CALISTO. Increbe cosa prometes.
SEMPRONIO. Antes fcil. Que el comienzo de la salud es conocer hombre
la dolencia del enfermo.

Tragedia: Presenta terribles conflictos entre personajes de alta

alcurnia reyes, hroes- que son vctimas de terribles pasiones que les
llevan a la destruccin y a la muerte. Observemos el caso de El tragaluz,
de Antonio Buero Vallejo:
EL PADRE. No! No!
(Tampoco se oyen sus crispadas negaciones. En pie y tras su hijo, que
sigue profiriendo palabras inaudibles, empua las tijeras. Sus labios y su
cabeza dibujan de nuevo una colrica negativa cuando descarga, con
inmensa furia, el primer golpe, y vuelven a negar al segundo, al tercero
[...])
VICENTE. Padre!

ACTIVIDAD ARTES PLASTICAS

Las artes plsticas son aquellas manifestaciones del ser humano que
reflejan, con recursos plsticos, algn producto de su imaginacin o su
visin de la realidad. Esta rama artstica incluye trabajos de los mbitos
de la pintura, la escultura y la arquitectura, entre otros.
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Las artes plsticas materializan una representacin de la realidad o una

visin imaginaria.
El dibujo con lpices es una forma de arte que ha existido durante
siglos. El bosquejo a lpiz es una de las formas ms bsicas de
expresin artstica y suele ser el punto de partida para los artistas
principiantes. Algunos van a crear en otros medios, mientras que otros
continan perfeccionando sus habilidades con el lpiz y hacen
magnficas obras de arte simplemente bosquejeando. Aqu hay algunas
tcnicas y consejos que puedes utilizar para crear dibujos a lpiz dignos
de enmarcar.
Herramientas del oficio

Necesitas muy poco para empezar a dibujar a lpiz. El dibujo a lpiz es,
de hecho, una de las formas ms asequibles para participar en
actividades artsticas. Una serie tradicional de 2 lapices y trozos de
papel son todo lo que necesitas, pero si quieres tomarlo en serio, podrs
abastecerte de herramientas profesionales del oficio. Esto incluye un
borrador amasado, un bloc de dibujo, y una amplia seleccin de lpices.
Los lpices se clasifican segn su espesor. Una combinacin de letras y
nmeros indican la dureza (H), una punta fina (F) y el nivel de oscuridad
(B). Un lpiz estndar para escritura se califica como HB, lo que significa
que es duro con una salida oscura. Cuanto ms blando sea, ms oscuro
ser. Un lpiz clasificado 9H sera duro, con una salida gris. Considera la
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compra de una amplia gama de lpices de arte de calidad en una tienda

de hobby, oficio o arte para permitir la ms amplia variedad de opciones
de sombreado y dibujo. Para opciones adicionales creativas, es posible
que desees comprar un juego de carbncillo y un conjunto de lpices de
grafito.
Trazos bsicos
Varios trazos de lpices se utilizan para conseguir diferentes efectos de
tonos. El barrido es una tcnica usada para crear bocetos
impresionistas. Esto implica sostener el lpiz a un ngulo extremo y
barrer el lpiz de lado a lado, gradualmente aplicando ms presin y
oscurecimiento de los trazos. Un bosquejo completo se puede hacer con
este mtodo para producir un trabajo que carece de lneas duras y se
basa ms en el sombreado para la terminacin. El Cross hatching es otro
mtodo de trazo usado para crear variaciones de tonos.
El Cross hatching se realiza mediante el trazado de lneas cortas
horizontales, luego repitiendo el proceso sobre las lneas horizontales
con trazos verticales. El Cross hatching es una forma efectiva para crear
una textura insinuada en tus dibujos. Los trazos en espiral son tiles
para la elaboracin de pelo o la adicin de un elemento de dibujo a un
objeto. Al hacer trazos en espiral, el lpiz rara vez se quita del papel
hasta que el diseo se dibuja o colorea.

Grafito sobre carboncillo

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La combinacin de grafito sobre carboncillo es una tcnica que puede

producir hermosos resultados en la terminacin de tu trabajo. El aspecto
brillante, la apariencia gris sobre el negro profundo del carboncillo aade
un elemento de terminacin a tu dibujo con carboncillo que se destaca
desde la distancia. Puedes utilizar esta tcnica para facilitar un efecto 3D en tus dibujos con carboncillo.
Resaltando con lpiz de color

Usar lpices de color para insinuar un tema teido en tu dibujo a lpiz es

una tcnica que se utiliza a menudo. La obra terminada es
principalmente blanco y negro, pero si aades trazos de color alrededor
de los bordes de tu dibujo y usas un borrador para trabajar el color en
reas seleccionadas del mismo tema, puedes llevar a cabo una
coloracin insinuante. Los lpices de color cambian drsticamente
cuando se mezclan con el gris y negro de tu trabajo a lpiz, as que
puedes necesitar un borrador para eliminar suficiente cantidad de lpiz
original debajo para permitir que los trazos de color brillen a travs.

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