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sua beleza, em geral os pobres. Dar uma ordenao racional e cientfica organizao urbana. Realizar a anttese daquilo pelo qual se critica as cidades medieval e
colonial, que crescem desordenada, orgnica e livremente, de acordo com a vontade e os caprichos de
seus moradores, muitas vezes estes brbaros a que tanto se teme. Este urbanismo que cria a cidade sem criar
o cidado.
Robert Pechman utiliza de maneira criativa uma
grande diversidade de fontes: crnicas, folhetins, romances, peas teatrais, revistas de ano, teses de medicina, correspondncia e documentao dos rgos de
polcia, manuais de civilidade, tudo isso numa prosa
fluente, acessvel, s vezes agradavelmente informal (os
tradicionais agradecimentos so substitudos, por exemplo, por um carioqussimo Aquele Abrao), mas sem
perder o rigor e a sofisticao da anlise. Isso sem contar referncias culturais variadas, como a poesia contempornea, o cinema tcheco, do qual empresta o ttulo de seu livro (do clebre filme Trens estreitamente
vigiados, de Jiri Menzel), ao romance policial (cujos seguidores constituem uma seita fiel e que encontraro
nesta obra uma leitura muito prazerosa), alm de um
projeto grfico excelente.
Para terminar vale lembrar que o livro que mudou o rumo de sua vida e inspirou suas pesquisas em
urbanismo foi Londres e Paris no sculo XIX: o espetculo da pobreza, de Maria Stella Martins Bresciani,
orientadora deste trabalho apresentado como doutorado na Unicamp, que certamente inspirou a muitos outros estudiosos da cidade no Brasil.

ESTTICA DA GINGA
A ARQUITETURA DAS
FAVELAS ATRAVS DA OBRA
DE HLIO OITICICA
Paola Berenstein Jacques
Rio de Janeiro: Editora Casa da Palavra, Rio Arte, 2002.
Pasqualino Romano Magnavita
No mundo editorial contemporneo a publicao de livros relacionados com aspectos tericos/conceituais inovadores, visando estabelecer parmetros
inditos na formao discursiva da arquitetura e de
seus fundamentos, tem se demostrado um aconteci-

mento cada vez mais raro. Paradoxalmente, hoje,

como nunca, a publicao de livros e textos sobre arquitetura tem crescido exponencialmente. Evidentemente, a questo no se encontra na proliferao viral
de publicaes que preenchem as estantes de livrarias
e bibliotecas especializadas, mas no uso de novas formas de pensar, no emprego de novas lgicas, de instrumental terico inovador. Regra geral, a quase totalidade de livros e textos que integram o universo editoral
contemporneo relacionados com a arquitetura constitui um incomensurvel catlogo de repeties e reciclagens conceituais herdado da modernidade.
O livro Esttica da ginga de Paola Berenstein Jacques constitui um singular acontecimento no mbito
da cultura arquitetnica em nosso pas. Filosoficamente, o termo Acontecimento, no sentido empregado por
Deleuze/Guattari, ocorre quando surge um problema,
um questionamento que favorece uma virtualizao.
Esse processo imaginativo que constitui o Virtual pressupe o Atual e visa a sua atualizao. Quando o virtual, como entidade, adquire consistncia, tal fato
constitui um acontecimento, um ato de criao. Propriamente, o acontecimento, como processo, no comea nem acaba, pois tem uma parte sombria e secreta que no pra de se subtrair ou de se acrescentar sua
atualizao. um real sem ser atual, ideal sem ser abstrato. O acontecimento, em sua potencialidade, pura reserva. A Esttica da ginga, como acontecimento,
possui justamente essa potencialidade criativa. Trata-se
de um ensaio terico/conceitual aberto que procura
sua atualizao vislumbrando uma nova forma de pensar os fundamentos da arquitetura e, dessa forma, tem
como alvo contrapor-se s formas convencionais e acadmicas de entender a arquitetura.
A mudana nas formas de pensar constitui um
referencial marcante da cultura contempornea. Tal
fato bastante evidente quando se tem presente o processo de deconstruo da lgica binria e do modelo
arborescente que lhe corresponde, herana da condio
cultural moderna. Entre as formas de pensar contemporneas, o surgimento da lgica da multiplicidade e a
percepo rizomtica que lhe corresponde (Deleuze &
Guattari) constituem um marco significativo dessa
deconstruo na forma de pensar. Inserindo-se nesse
processo deconstrutivista, a autora optou por adotar
como ferramenta terica o repertrio conceitual contido na referencial obra Mil plats escrito em parceria

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por Gilles Deleuze e Felix Guattari. Entretanto, a autora reconhece que a transposio de noes tericas e
filosficas arquitetura torna-se quase sempre uma
questo problemtica, particularmente quando essas
transposies se fazem por analogias estritamente formais, como se constata em vertentes da chamada arquitetura ps-moderna.
A obra em pauta constitui um trabalho terico/conceitual e tem na obra do artista Hlio Oiticica,
guisa de um fio condutor, uma ferramenta terica, e
isso, em razo de que o referido artista procurou resgatar a esttica prpria do espao das favelas cariocas e,
paralelamente ao seu trabalho de criao artstica, no
se limitou dimenso fsico-espacial, transbordou a
sua criao para a dimenso social. Importante assinalar que se trata de um artista que concedeu um status
esttico s favelas. justamente com base nessa experincia singular do artista que a autora formula a hiptese principal do seu trabalho: as favelas tm uma esttica prpria. Para tanto, a autora trabalha em dois
nveis de compreenso: em primeiro lugar, o questionamento dos fundamentos da arquitetura e do urbanismo racionalistas que tradicionalmente so transmitidos nas nossas academias, questionamento este que
subjaz ao longo de todo o texto; em segundo, a tentativa de decifrar o dispositivo arquitetnico e urbanstico das favelas, espao desconhecido da maioria dos arquitetos e urbanistas.
Atendendo a sua principal hiptese, e procurando demonstr-la, a autora usa trs figuras conceituais:
o Fragmento, o Labirinto e o Rizoma, particularmente
as duas primeiras mais explcitas e presentes na obra de
Oiticica e em seus relatos e escritos sobre suas vivncias
no morro da Mangueira; ao passo que a figura conceitual Rizoma traduz a familiaridade que a autora possui
com a lgica da multiplicidade. Foi inspirada nessa esttica destilada da obra de Hlio Oiticica que a autora
denominou o seu trabalho esttica da ginga. Contudo,
vale observar que a deciso pela abordagem esttica
justificada pela autora como alternativa ao racionalismo ainda hegemnico na forma de pensar e criar. Aceitando, portanto, as formulaes filosficas de Deleuze
e Guattari que, contrariando as concepes convencionais do positivismo cientfico, demonstram no existir
nenhuma predominncia, hegemonia, entre as diferentes formas de pensar e criar, isto , entre a Cincia, a
Arte e a Filosofia. A autora, ciente da heterognese que
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essas formas promovem ao se relacionarem entre si,

no vacilou, em sua deciso, em optar pela abordagem
esttica, afastando, assim, de seus propsitos, a tirania
da racionalidade cientfica que tanto caracterizou o
pensamento moderno e que todavia ainda perdura.
Em relao s figuras conceituais empregadas, h
uma explcita advertncia: elas devem ultrapassar a esfera do formal para alcanar o conceitual. No h preocupao da autora em estudar as formas, mas sim os
processos que as [trans]formam. Para ela, essas figuras
no so metforas arquitetnicas, nem simples figuras
formais, afirmando, pois, que s quando se chega ao
puramente conceitual, abstrao de uma teoria, que
se pode fazer um retorno ao real; s a partir desse momento ser possvel avanar algumas idias ligadas
prtica da arquitetura e do urbanismo. Prefere, portanto, ir do real ao abstrato, do formal ao conceitual,
partindo sempre de percepes da realidade, e isso,
atravs de mudana de escala. No Fragmento, passa do
corpo fsico arquitetura; no Labirinto, da arquitetura
ao urbano; no Rizoma, do urbano ao territrio. So
trs momentos de anlise: a favela real, a concernente
obra de Oiticica e a puramente conceitual.
Sem dvida, Rizoma constitui o captulo mais
inovador do livro. Associando Rizoma idia de crescimento, de ocupao de territrios e formao de territrios urbanos, a autora procura demonstrar o que
diferencia o processo de territorializao, de ocupaes
informais, selvagens, de terrenos vagos, das ocupaes formais que emanam de leis e modelos codificados por especialistas. E, igualmente, estabelece a diferena entre a forma de pensar a complexidade na
multiplicidade, isto , no mbito da percepo rizomtica, contrapondo-a lgica binria, ao modelo arborescente, da rvore raiz. Para tanto, traz tona as formulaes de Chistopher Alexander em A city is not a
tree, de 1965, procurando mostrar que o autor, apesar
de suas preocupaes em superar o modelo arborescente, seus diagramas matemtico-geogrficos, continuaram racionais, cartesianos, arborescentes.
A transformao da metfora vegetal do rizoma
em conceito filosfico, por Deleuze e Guattari, pressupe um processo que pode ser distinguido por um
conjunto de caractersticas aproximativas, a exemplo
dos de conexes e heterogeneidade; de multiplicidade; da
ruptura a-significante; da cartografia e da decalcomania.
Aderente a esse instrumental conceitual, a exemplo de

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uma rede aberta, a autora compara o processo de favelizao de ocupaes informais com o mato que
nasce discretamente nas bordas e que logo acaba ocupando a totalidade dos vazios deixados pela mquina
imobiliria. Estabelece, assim, um confronto entre a
lgica do mato (da erva daninha) e a lgica da rvore, ou seja, entre o sistema erva/rizoma do pensamento da multiplicidade e aquele configurado no pensamento binrio ainda dominante. Insiste na oposio
entre uma cultura acentrada, no-hierrquica, instvel,
e uma cultura arborescente, hierrquica e enraizada.
Explica, assim, como um rizoma, a exemplo do mato,
da erva, est sempre no meio, no tm comeo nem
fim, transborda, e evoca a idia de infiltrao, de um
escoamento que preenche vazios. O processo de favelizao, na surpreendente comparao ao mato, escapa
idia de projeto, cresce onde no se espera, formando
encraves no territrio urbano.
Na parte final do trabalho, apropriando-se da
proposio criativa jardins em movimento do paisagista Gilles Clment e contestando ao mesmo tempo
sua idia de arte involuntria e sua aplicao s favelas, refere-se suposta inteno da prefeitura do Rio
de Janeiro de preservar as favelas. Contrariando o
senso comum e o consenso generalizado dos responsveis pelas intervenes do programa oficial FavelaBairro, a autora prope: em lugar de preservar as favelas o que seria necessrio preservar o seu prprio
movimento, ou melhor, territrios em movimento,
ainda melhor, bairros em movimento, procedendo
atravs de quase no-intervenes, ou seja, intervenes mnimas.
Depois dessas breves consideraes sobre o trabalho guisa de resenha, ocorre perguntar que lio o leitor de Esttica da ginga poder tirar? Sem dvida, a atitude de ousar, de contrapor-se forma de pensar
consensual, lanando no intercmbio de idias, imagens conceituais novas que podem receber um desejvel acolhimento em relao aos fundamentos da arquitetura e do urbanismo. Como ato criativo, o trabalho
constitui um singular acontecimento, pois, como tal,
pressupe ainda um processo de atualizao, isto , como sistema aberto, propcio a conexes e heterogeneidades sob a gide da lgica da multiplicidade, instrumental terico extremamente rico em noes e
conceitos. Sem dvida, no mbito dos estudos tericos
produzidos no Pas e que se relacionam com os funda-

mentos da arquitetura e urbanismo, a Esttica da ginga

pode ser considerado um ponto de inflexo.
Para concluir, valeria acrescentar que, no caso especfico do processo de ocupao de terrenos e criao
de favelas, questo chave do trabalho, os processos urbanos, especificamente as produes de arquitetura e
urbanismo, podem vir a ser considerados tanto mquinas abstratas de sobrecodificao efetuadas pelo
aparelho de Estado quanto mquinas de guerra que
procuram escapar sobrecodificao e resistir aos aparelhos de captura que se encontram a servio do
aparelho de Estado. Essa situao extremamente conflitante em nosso pas acaba por exigir, compulsoriamente, ao lado das realizaes de natureza esttica, no
espao fsico da percepo urbana, um inadivel posicionamento tico, passando inevitavelmente pelo vis
poltico, que poder promover uma melhor qualidade
de vida, hoje to aviltada e insegura sob a hegemonia
do paradigma cientfico/tecnolgico.

MODERNIDADE E MORADIA.
HABITAO COLETIVA
NO RIO DE JANEIRO NOS
SCULOS XIX E XX
Llian Fessler Vaz
Rio de Janeiro: 7 Letras, 2002.
Elosa Petti Pinheiro
Partindo das primeiras habitaes coletivas no
Rio de Janeiro os cortios e as estalagens do sculo
XIX at chegar ao edifcio de apartamentos contemporneo, e aos arranha-cus dos anos 30 do sculo
XX, a autora analisa no apenas as diversas manifestaes de habitao coletiva como tambm as mudanas
tipolgicas e populacionais ao longo do perodo abordado. Llian demonstra de que forma as habitaes coletivas surgem como habitao popular, transformando-se, ao final do perodo estudado, em habitao das
classes mdia e alta, compreendendo os diferentes espaos construdos como produtos dos sistemas econmico, poltico e cultural.
Considerando a habitao coletiva como manifestao prpria da modernidade, a autora percorre os
distintos tipos de moradia propondo-se a fazer uma
leitura da modernidade, ultrapassando os limites da ar-

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