x6y 불기2550년 6월5일 (월요일) x제 194 호y

아시아불교의 어제와 오늘

파간의 불탑
미얀마의 불교는 기원전 3세기 무렵에 아쇼카
(Asoka)왕의 전도사 파견에서 기원한다. 5세기에는
미얀마에 스리랑카의 상좌부 불교가 전해졌다가 그
후 대승불교의 밀교로 바뀌었다.
상좌부 불교의 확립
스리랑카 대사파(大寺派, Mahavihara)상좌부 불
교가 확실하게 수립된 것은 11세기 중엽 파간
(Pagan)왕조의 아나우라타(Anawratha, 1044-1077)
왕 때이다. 파간왕조는 미얀마 최초의 통일국가를
이루어 불교가 번영하였고, 13세기 말(1287년)까지
5천여 불탑과 사원을 건설하면서 상좌부 불교를 발
전시켰다.
미얀마의 승단
15세기 후반에 페구왕조를 일으킨 담마체디
(Dhammacedi, 1472-1492 재위)왕은 1475년에 스
리랑카로 대규모의 사절단을 보내 대사파 상좌부
불교의 계맥을 다시 도입하였다. 귀국 후 이들은 카
라야니 계단을 설립하여 라만냐파를 세우고 당시
상가의 통일과 정화에 기여하게 된다. 이후 17-18
세기에 승단의 정통성 문제로 분열한 편단파(偏袒
派)와 통견파(通肩派)를 보도파야(Bodawpaya,
세계 최대의 불교국가
1782-1819)왕이 미얀마의 상좌부를 편단파로 통
일하고 종교 정화위원회의를 설치하였다.
승단의 조직 체제 정비는 19세기 후반 민돈
(Mindon, 1852-1877)왕에 의해 더욱 강화되어 종
교 회의소를 두고 상좌부 승려와 사원의 감독 및 지
도를 하였다. 1980년에는 전 종파 합동 회의가 개최
되어 전 종파를 통괄하는 조직의 설치, 종교적 분규
의 해결, 출가 등록제 및 신분규정의 확립이라는 세
가지 사항을 입법화하였다.
경전의 결집
16세기 무렵 서양인이 인도 방면으로 진출하면서
부터 근대에 이르기 까지 450년 동안 남부지역은 서
양인에게 점령당했으며 기독교의 박해를 받았고,
불교의 수난이 계속되었다. 이런 위기에 불교의 경
전을 영원히 보존하기 위해 1868년부터 4년 동안
민돈 왕은 제5차 결집을 개최했다. 2,400명의 승려
가 만달레이에 모여 팔리삼장과 주석서를 정비, 편
찬하여 대리석 729매에 새겨서 만달레이의 쿠토도
(Kuthodaw)탑에 세워 놓았다.
서구열강은 19세기(1886년)에 미얀마에도 침입
미얀마 동자승
하여 점령하고 불교교단은 영국의 지배를 받게 되
었다. 제2차 세계대전 후에는 우누 수상의 주도하
에 1954년부터 3년 동안 만달레이에 남방불교 국
가의 뛰어난 학승들이 모여서 제6차 결집회의를 열
고 팔리어성전과 주석서를 미얀마 문자로 써서 출
판하였다.
이것은 부처님 탄생 2500년을 기념하고 남방불교
국가들의 전후(戰後)독립을 기념하기 위해서 이루
어졌다. 미얀마는 국민성이 강하고 불교신앙이 돈
독했으며 불교 교단이 민심을 지배하고 있었기 때
문에 제5차, 제6차 결집이 가능했다.
불교의 교학
미얀마 불교의 교학은 국가에서 관리하는 국가시
험과 사설시험 두 가지의 팔리 경전시험이 있다. 팔
리 국가시험인 파타마비양(pathamabyan)시험은 17
세기부터 시작되어 보도파야왕과 민돈왕 시대에 더
욱 성행하였으며, 영국 식민지 시대에도 1895년부
터 46년간 계속되었다.
1962년 네윈이 무혈 쿠데타로 정권을 잡은 후, 정
교(政敎)분리 정책을 취하지만 팔리 국가시험의 실
쉐지곤 파고다
시, 불탑의 보수 등의 불교 진흥을 위한 사업은 계속
되어 왔다. 불교기술학교를 설립하고, 2005년에는 혜성스님이
불탑의 나라 미얀마 양곤 인근에 위빠사나 체험 수행센터‘담마마마까
교육기관과 수행센터
수도 양곤을 중심으로 유네스코가 세계문화유산 마하시센터’ 를 설립 운영하며 무료 의료시설과 지
미얀마의 승려 교육 기관은 양곤과 만달레이의 으로 지정한 미얀마는 전역 어디를 가든지 화려하 역 주민들의 복지 향상에도 기여하며 해외포교에
두 도시에 국립 불교대학과 전국의 주요 도시에 사 게 치장되어진 파고다(불탑)를 볼 수 있다. 미얀마는 힘쓰고 있다.
설 전문 강원이 설치되어 있다. 전 인구의 70%이상이 불교를 믿는 불교국가이면서 〈지인〉 lingba@hanmail.net
미얀마는 위빠사나 수행법을 체계적으로 지도하 불교 종주국(宗主國)이다. 동남아에서 가장 큰 면적
고 전국적으로 크고 작은 많은 수행센터를 보유하 을 자랑하는 대국임에도 군사정부의 폐쇄정책에 〈자료참조〉
고 있어 사부대중에 의해서 수행이 활발하게 이뤄 ‘은둔의 나라’ 로 남아있던 미얀마는 이제 세계에 활 1.d동남아시아의 불교수용과 전개e
지고 있다. 1949년 개원한 미얀마 마하시 수행센터 짝 빗장을 열었다. 탑의 나라 미얀마는 세계 최대의 불교시대사, 2001.
는 현재 미얀마 국내 분원이 300여 개에 이르고 있 불교국가로 성지순례 코스로도 각광받고 있다. 2.d태국과 미얀마 불교의 교학체계와 수행체계e
으며, 세계 각 국에도 많은 분원을 두고 있는 대표적 한편 한국과 관련해서는 2004년에 한·미얀마 친 김재성
인 수행센터이다. 선협회(공동회장 홍파·혜은스님)가 양곤 시내에 3. 기타 인터넷 자료

⊙ 기본적 관찰 대상 보여진 풍경, 들은 소리, 맡은 냄새, 맛본 음식 등

스님과 함께하는 수행법 - 위빠사나 ②
위빠사나의 예비수행
위빠싸나 수행을 하기전에 먼
저 집중력을 강하게 갖춰야 한다.
그 첫단계로 수식관을 권한
다. 수식관은 어떻게 할 것인가?
우선 숫자의 홀수는 들이쉼으
로 그리고 짝수는 내어쉼으로
기억한 뒤 숫자를 자연스러운 호흡에 맞춰서 염송
해야만 하는 것이 필수적이다.
두 번째 단계는 염불관법 즉 여래십대 명호 염송
법이다.
여래 10대 명호는 1. 타다가토(여래) 2. 아라항
(아라한) 3. 삼마 삼붇도(정각자) 4. 위짜짜라낭 삼
빤노(명행족) 5. 수카또(선서) 6. 로카위뚜(세간해)
7. 아눗따로 뿌리사담마 사라티(무상사 조어장부)
8. 삿따 데와 마누싸낭(천인사) 9. 붇도(부처님) 10.
바와와(세존) 등이다. 즉-타다가토, 아라항, 삼마
삼붇도, 위짜짜라낭 삼빤노, 수카또, 로카위뚜, 아
눗따로 뿌리사담마 사라티, 삿따 데와 마누싸낭,
붇도, 바와와, 붇도, 삿따데와 마누싸낭, 아눗따로
뿌리사담마 사라티, 로카위뚜, 수카도, 위짜짜라낭
삼빤노, 삼마 삼붇도, 아라항, 삼마 삼붇도.... 이와
같은 방법으로 7 일 동안 2 ~ 3 시간씩 정진하면 보
다 집중력이 생기며 망상이 그렇게 심하지 않게 되
며 수식관을 할 때 보다 쉬워짐을 알게 될 것이다.
마지막 세 번째 단계는 자비관법이다. 특히 자비
관법에는 삼단계가 있다.
첫 번째의 것은 자신을 위한 자비관이며, 두 번
째의 것은 이 지구상의 일체 다른 존재들을 위한
자비관이며, 세 번째의 것은 자신과 다른 존재들을
위한 자비관이다.
수행 점검 요령
수행 중에 무엇을 관찰했는가! 무엇을 체험했는
가! 어떻게 보고해야 할 것인가！
여기서 가장 중요한 기본 대상인 배의 움직임을
챙겨보자.
수행자의 인식이 그 대상의 관찰과 동시에 일어
났는가, 이 두 작용이 동시에 일어났다면 그때 무
엇을 인지했는가, 즉 배 그 자체인가, 형태인가, 긴
장감인가, 움직임인가 등을 보았는지에 대해 보고
해야 한다.
⊙ 관찰되고 인지된 모든 생각을 보고해야 한다
수행을 처음 시작한 사람은 기본 대상에 주의를
집중하고 있는 동안 아직 아무런 느낌이 일어나지
않을 수도 있다. 그러나 생각은 일어나기 쉽다. 그
럴지라도 초보자는 일어나는 모든 생각을 주시할
수는 없다. 이렇게 흩어지는 생각을 최소화하기 위
해서 초보자는 주의력을 기본 대상에 최대한 밀착
시켜 면밀하게 집중해야 한다.
⊙ 주시되고 인지되어야 할 다른 현상
이다. 그 다음으로는 좋아함, 죄지음, 나태, 무기력,
혼침, 산만, 불안, 의심, 기억, 바른 이해, 주의 집중,
만족, 환희, 평안, 고요, 정적, 수행의 쉬움 등등의
정신적 현상이 주시되고 인지되어야 한다.
「비구들이여,
마음을 챙기는 수행자라면 몸[身]의 현상을 관
찰하며 몸의 세계에서 일어나는 욕망과 혐오감을
극복하고, 느낌[受]의 현상을 관찰하며 느낌의 세
계에서 일어나는 욕망과 혐오감을 극복하고, 마음
[心]의 현상을 관찰하며 마음의 세계에서 일어나
는 욕망과 혐오감을 극복하고, 정신적 대상[法]을
관찰하며 정신적 대상의 세계에서 일어나는욕망
과 혐오감을 극복하느니라.」- 중아함부 대념처경
중에서 위빠사나 끝
자료 참조 : 여래선원 홈페이지
〈법당〉bolisoo07@naver.com

(2006년 5월26일마감)
그간 본교의 홈페이지가 학교 안내 및 공지 중심으로 운영되는 형식이라서 부족함이 많았습니다. 기존의
학교 각종 안내 외에 학문과 수행, 포교에 참고되는 자료와 학교 행사사진, 영상을 쉽게 축적하여 학교의 역
- 종범스님(본교총장) : 2006 한국불교학결집대회 논집 등 3권 사 사진, 영상실로 발전되게 하고 누구나 쉽게 사진을 복사해 갈 수 있는 사진은행 역할도 하며, 승가학풍에
- 월우스님(본교총무처장) : 인도성지 순례기 등 3권 맞는 승가문화 광장을 만들어 여가 선용의 장으로서 학인스님들과 학교구성원 모두가 자유롭게 자료를 축
- 미산스님(본교교수) : 일상에서의 호흡명상 숨 2권 적하며 자주 활용할 수 있도록 최신 환경으로 개편을 준비하였습니다.
- 최종남(본교교수) : 玄 및 카세트테이프 등 16점 119권 교수님, 대학원생스님, 학부학인스님, 동문스님, 직원, 김포불교대학 불자 모두가 우선 회원등록을 꼭 하신
- 국사편찬위원회 : 한국 근현대 과학기술사의 전개 등 33권 후에 좋은 자료를 각방에 맞게 저장도 많이 하시고 평소 학문과 수행, 포교에 자주 활용 하셔서, 中央僧伽大
- 국립민속박물관 : 한민족역사문화도감 등 2권 人 모두의 사랑받는 [지대방]으로 발전 되도록 하여 주시기 바랍니다.
- 국가보훈처 : 동방전우 등 2권 홈 페이지 주소는 기존의 sangha.ac.kr입니다. 회원 등록 및 사용 안내문은 첫화면 공지사항 맨 윗줄에 있
- 봉은사 : 한국불교 근ㆍ현대사의 산증인 석주 큰 스님 5권 습니다.
- 보현사 : 심리학개론 등 30권
* 학교구성원 외 누구든지 본교 홈페이지 자료를 많이 활용하시고, 홈페이지에 공지나 각 방에 맞는 자료
- 국립문화재연구소 : 광주칠석고싸움놀이 등 33권
를 입력하시려면 회원 등록 후 하시면 됩니다.
- 민족사 : 한국불교학관계학위논문집(v.1 ∼ v.17) 17권
* 대한불교조계종단의 종지나 승가학풍에 맞지 않는 자료나 공지사항은 올리지 마시기 바라며, 발견 시는
- 국립국어원 : 북한 국어 연구 논저 목록 2 등 9권
사전 동의 없이 삭제가 됨을 알려 드립니다.
- 열림원 : 인도에 가면 누구나 붓다가 된다 1권

아 래
본교 2학년 : 일백만원
06) 6월 7일(수) 13:00
▶신홈페이지 개편 가동일시 : 불기2550년(’
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