GELOZIA NU ARE NIMIC COMUN CU DRAGOSTEA

===========================================
GELOZIA VA TINE DEPARTE DE VOI INSIVA
----------------------------------------"Gelozia voastr distruge totul. Posesivitatea voastr
distruge totul. Inainte de fericire trebuie s intelegeti c
tot ceea ce cstigati cu gelozie, aruncati n foc; cu ct
deveniti mai gelos, mai suprat, mai plin de ur, cu att mai
mult alungati cealalt persoan mai departe de voi. Este o
simpl lege aritmetic c nu mergeti pe drumul care v va
ajuta; distrugeti acelasi lucru pe care doriti s-l pstrati.
Este simplu, evident - este nemteste !"
Gelozia este ca o ultim explozie, un tipt negru al viselor
distruse, a rnilor, a neajutorrii si a dezgustului de sine.
Este ca un crucistor fr iesire dintr-o zon de rzboi,
fiind doar dumneavoastr la bord. Gelozia este ca un miros
neplcut ascuns n adncurile fiintei voastre care erupe pe
pielea voastr si pe care nici un spun sau zmbet nu-l poate
ascunde. Gelozia este greu de definit. Ce este si la ce este
bun ? Cnd vorbesti oamenilor despre acest subiect descoperi
c ei trebuie s caute cteva minute prin filele memoriei lor
pentru a descoperi pe cea care indic gelozia. Binenteles c
n partea superioar a paginii st gelozia n dragoste din
cauza lui sau a ei .
Binenteles ? Dar dragostea nu are nimic n comun cu
gelozia .
Atunci cnd iubitul sau iubita voastr merge cu altcineva
trebuie s v ntrebati. Problema nu este c iubitul sau
iubita voastr iubeste pe altcineva; problema este dac iubiti
acea persoan ? De multe ori nu snteti n stare s faceti
fat acestei ntrebri. Dar aceasta este cu adevrat ntrebarea pe care trebuie s v-o puneti. Dac gelozia dispare si
dragostea totusi rmne, atunci nseamn c aveti ceva solid
n viata voastr .
"Gelozia este otrava care omoar toat dragostea si bucuria
ei. Dar gelozia vine din cauza unei nentelegeri primare.
Continum s ne gndim la dragostea noastr ca la o cantitate,
deci ne este fric. Ne iubea de 2 kg, iar acum doar de 1 kg.
Si mine, dac va gsi pe altcineva - doar de 1/2 kg. Iar n
acest mod dragostea va continua s dispar; curnd veti sta
fat n fat cu cntarul dumneavoastr fr nici un kilogram
pe el. Unui brbat trebuie s-i fie permis s vin n contact
cu ct mai multe femei posibil. Unei femei trebuie s-i fie
permis s vin n contact cu ct mai multi brbati posibil.
Ambii trebuie s se mbogteasc si fiind bogati n experient, intimitate, prietenie, ei vor sti s aprecieze greutatea
dragostei care altfel ar lipsi. Dar interesele meschine nu vor
ca tu s fii inteligent, bogat n experient, s atingi
apogeul potentialului tu, pentru c este periculos pentru
ele. Poti rmne sclav doar dac esti srac n experient,
doar dac esti srac n ntelegere ."
"Rolul unui maestru este foarte straniu. El trebuie s te
ajute s ajungi la ntelegerea structurii interne a constiintei tale, care este plin de gelozie. Toate traditiile si
ntregul trecut au fcut doar opusul. Asa numitii sfinti, n
toate traditiile, triesc ntr-un asemenea mod nct nu v
veti simti gelosi pe ei niciodat. Retineti acest aspect. Va
simti simpatie, respect pentru ei; dar respectul nu este

realitatea voastr, simpatia nu este natura voastr. Sfntul

- 2 se tortureaz pe el nsusi, iar aceasta nu este natura sa, de
asemenea. El ncepe s nu mai fie natural pentru a cstiga
respect, pentru a-si ndeplini egoul su. El nu este interesat
n cresterea spiritual; el este interesat n respectabilitate, n a fi privit ca un zeu. Si este gata s fac orice
pentru asta. El trieste ntr-o iluzie si creaz o mare iluzie
n oamenii ce vin la el. El i ajut s simt c snt
religiosi, c snt spirituali, pentru c ei respect un sfnt.
Ei nu snt gata s fac o asemenea disciplin ascetic
pentru ei; dar ei sper c ntr-o zi... acesta este idealul
lor. Ei uit ns complet c snt fiinte umane geloase. Iar
sfntul i ajut s-si uite gelozia; el i ajut s si-o
reprime. Munca unui maestru este total diferit. El trebuie s
provoace gelozia, pentru c acesta este singurul mod al
adeptilor si de a o ndeprta.In primul rnd trebuie s stiti
c o aveti, apoi va trebui s o aruncati, pentru c este doar
mizerie si suferint. Dar o puteti reprima att de adnc nct
momentul cnd trebuie s o aruncati nu vine. Societatea,
a exploatat ndividul n attea moduri, nct este aproape
imposibil de crezut. A creat mijloace att de nteligente si
ascunse, nct este aproape imposibil de crezut. A creat
mijloace att de inteligente si ascunse, nct este aproape
imposibil chiar a-ti imagina c acestea snt mijloace de
exploatare. Acestea snt mijloace de exploatare a indivizilor,
de distrugere a integrittii sale, de a ndeprta de el tot
ceea ce el a produs - fr chiar a crea nici o suspiciune n
el, nici o ndoial n legtur cu ceea ce face din el .
Gelozia este unul din cele mai puternice mijloace. Inc din
copilrie fiecare societate, fiecare cultur, fiecare religie,
ne nvat despre comparatie. Iar copilul este mpins s nvete
aceasta. El este doar o tabula rasa, o hrtie alb fr nici
un semn; deci ceea ce printii, profesorii, preotii scriu n
ea, el va ncepe s cread c acesta este destinul su, fata
sa. Omul intr n existent cu toate usile deschise, toate
directiile permise, toate dimensiunile snt pentru el de ales.
Dar nainte de a putea alege, nainte de a putea fi, nainte
chiar de a-si fi simtit fiinta, el este oprit. Si este oprit
de acei care cred c-l iubesc; zdrobit, limitat, conditionat
cu toate cele mai bune intentii din lume...
Gelozia este unul dintre cele mai puternice mijloace .
Uitati-v la ea de aproape; ce poate s nsemne ? Gelozia
nseamn a tri prin comparatie. Cineva este mai nalt dect
voi. Snteti ntotdeauna undeva pe o treapt de mijloc a unei
scri. Poate c scara este un cerc pentru c nimeni nu gseste
captul. Oricine este ntepenit undeva la mijloc, oricine este
la mijloc. Scara pare a fi o roat. Cineva este deasupra
voastr - aceasta rneste. Aceasta v mentine ntr-o stare de
lupt, miscare prin toate mijloacele posibile, pentru c dac
reusiti n bine sau n ru. Succesul v d toate drepturile,
insuccesul dovedeste c ati gresit. Tot ceea ce are important
este succesul, deci orice mijloc este permis. Deci nu trebuie
s v pese de mijloacele prin care-l atingeti si de fapt
nimnui nu-i pas. Problema este cum s urci ct mai sus pe
scar. Dar niciodat nu vei ajunge la captul ei. Si oricine
va fi deasupra ta va crea n tine gelozia, pentru c el a
reusit si tu ai czut. Cineva poate gndi c-si poate petrece

toat viata trecnd de pe o scar pe alta, dar va gsi pe

cineva care s fie mai sus dect el - care n-ar putea s sar
de pe scar ? Nu, nu poate sri .
- 3 Societatea este foarte precaut, foarte inteligent. Ea si-a
rafinat metodele de-a lungul miilor de ani. De ce nu puteti
iesi din cerc ? Pentru c este cineva mai jos dect voi si
asta v d satisfactii incredibile. Vedeti strategia ? Cineva
este deasupra voastr; ceea ce creeaz gelozie, mizerie,
suferint, ummilint, un sentiment de ru, ceea ce nu v face
s dovediti mentalului c snteti om pe deplin. In timp ce
ceilalti continu s se miste, voi v-ati oprit. Aceasta v
face s v simtiti ru, fr sens, nefolositor, o umbr pe
pmnt si nimic mai mult. Doar aceasta este cazul n care
sriti de pe scar si spuneti celorlalti de pe scar s mearg
unde doresc. Dar nu puteti sri pentru c mai snt oameni sub
voi; att ct puteti vedea snt rnduri sub voi si rnduri
sub ei. Aceasta v d o mare satisfactie, un sentiment mare c
ati ntrecut attia oameni; c nu snteti pe deplin nefolositor. Ati dovedit c aveti o oarecare putere a vointei si c nu
snteti o cztur; acesti oameni de sub voi snt destui
pentru a dovedi aceasta .
Acum snteti ntr-o dilem .
De cte ori v uitati n sus, o groaz de mizerie coboar n
voi; de cte ori v uitati n jos, o mare satisfactie v
nconjoar .
Acum, cum puteti sri de pe scar ? Pentru c srind de pe
ea, veti sri peste amndou. Nimeni nu va mai fi deasupra
voastr, dar nimeni nu va mai fi dedesubtul vostru; si veti fi
lsat singur dac sriti. Aici pe scar snteti cu toat
lumea, cu o parte a soiettii, a culturii, a civilizatiei - si
este doar problema unui mic efort, si oamenii vor continua s
v spun, "Bravo, continu !" Nu fii deprimat, nu fi pesimist,
rmi optimist. Noaptea nu te va pierde pentru totdeauna. Ei
vor continua s-ti spun "Cnd noaptea este foarte adnc,
dimineata este aproape deci nu-ti fie fric de ntuneric, de
cdere. "Iti vor da 1001 de exemple...". Printii continu s
ne nvete nc din copilrie, "Uit-te la biatul vecinilor
nostri - a iesit primul la scoal, colegiu sau universitate...
Si aici este o logic, o logic simpl: dac nu te simti
superior, nu te poti simti inferior. Amndou vin mpreun,
merg mpreun. Dac arunci una, nu o poti salva pe cealalt.
Dac nu te simti superior n fata nimnui, cum ai putea s te
simti inferior ? Te poti simti doar tu nsuti .
M-am gndit ntotdeauna la toti acesti oameni - Alexandru
cel Mare, Tamerlan, Napoleon Bonaparte. De ce s nvtm copii
inocenti despre acesti oameni ? Pentru a crea n ei dorinta de
a fi cuceritori, a fi bogati, a fi presedinti, a fi ministri,
a nu fi ei nsisi. Nimeni nu v nvat s fiti voi nsiv. Si
ei creeaz gelozie. Alexandru cel Mare - ce este mare n acest
om ? Si de ce trebuie s pstrm vii numele lui Nadirshah,
Tamerlan si Genghis Khan ? Doar criminali, cei mai mari criminali pe care lumea i-a cunoscut. Micii criminali v trimit la
moarte, iar marii criminali v fac istoria .
I-am spus profesorului meu de istorie: "Istoria dvs. este o
istorie a crimei si ncercati s faceti pe oricine criminal.
Nu puteti gsi cteva fpturi umane inocente si s ne nvtati
c eierau oameni autentici, reali ?" Dar nu, istoria ntregii

omeniri ar trebui aruncat la toalet, asa am putea ncepe s

fim altfel. Asa am putea fi noi nsine - pentru c nu ar mai
exista comparatie... Da, este posibil ca ntr-un domeniu s
stii mai mult, iar altcineva s stie mai putin. Intr-o
directie puteti fi mai talentat, ntr-o alt directie altcine- 4 va poate fi mai talentat. Aceasta arat doar c oamenii snt
unici, c au calitti diferite. Dar fiecare individualitate
are stadiul ei incomparabil. Nu am crezut niciodat despre
cineva c este inferior; nu am crezut niciodat despre cineva
c este superior. Eu snt eu nsumi, tu esti tu nsuti.
Comparatia nu apare. Dar toti copiii snt fortati s fie n
competitie, s compare si n mod natural gelozia apare pentru
c cineva reuseste si tu nu reusesti. Cineva obtine acele
lucruri pe care tu nu le obtii... Gelozia nu trebuie privit
ca un fapt simplu - c ai fost nvtat s te vezi inferior
cuiva, sau ca superior cuiva. Si astfel ai devenit att de
inconstient de ea nct judeci n mod constant oamenii ca
inferiori, ca superiori, ca buni sau ri, corecti sau incorecti .
Nu judeca .
Oricine este doar el nsusi .
Accept-l pe cellalt asa cum este .
Dar aceasta este posibil doar dac te accepti asa cum esti,
fr rusine, fr nici un sentiment de inferioritate .
Rspunsul pentru cel care m ntreab dac gelozia ne
ndeprteaz de noi nsine - este DA. Prin comparatie, ai mers
departe n ambele directii. Intr-o parte snt cei superiori
tie, iar ntr-alta snt cei inferiori tie - tu esti ntre. Nu
mai ai timp s te vezi pe tine nsuti. In mod constant lupti
pentru a-i lua locul celui care este deasupra ta, si n
acelasi timp l mpingi pe cel ce este sub tine, pentru c el
ncearc s-ti ia locul. El trage de picioarele tale la fel
cum tu tragi de picioarele altcuiva. Este un lant straniu n
care fiecare trage de picioarele fiecruia - si toti snt n
pericol de a fi rniti .
Cnd, n India, spatele meu a nceput s-mi dea probleme,
ei mi-au dat s fac tractiuni. Le-am spus: "Stiti de unde
vine cuvntul tractiune si ce-mi faceti ?". "Nu. Tractiunile
snt un mijloc medical foarte bun si snt folosite oriunde."
"A fost inventat de ctre crestini n Evul Mediu pentru a
tortura oamenii! Era un mod tare crestin de a tortura oamenii!
Le trgeau minile ntr-o parte si picioarele n cealalt
parte si binenteles, dac se doreau confesiuni de la ei, erau
obtinute. Dac doresti ca o femeie s accepte c este vrjitoare prin tractiune, ea va accepta, pe masa de tractiune ea
va accepta pentru c este un punct n care ea va spune - "Acum
bratele mi vor fi smulse din trup. Este mai bine s spun
Da, snt o vrjitoare", si se sfrseste cu tractiunile. Dar
odat ce a acceptat c este o vrjitoare ea va fi ars de vie.
A fost un instrument de tortur. A fost descoperit printr-o
coincident. Un brbat despre care se credea c este eretic a
fost ntins pe masa de tractiuni. El avea dureri de spate si
cnd s-a ridicat a spus: "O, Doamne !" Durerea de spate
dispruse. Doar printr-o coincident s-a descoperit c ajuta
la tratarea durerilor de spate . De atunci a apartinut
medicinii; nainte de aceasta a fost o parte a bisericii. Dar
viata voastr pare a fi o tractiune psihologic, n care nu

mai aveti timp , nici energie, nici spatiu pentru voi,

ntotdeauna v uitati la altcineva, chiar pentru a v simti
bine...
Dac snteti gelos din competitie cu toat lumea din jurul
vostru - cum puteti ajunge la voi nsiv ? Lumea este prea
mare si snt attia oameni, si voi snteti n competitie cu
toat lumea, si chiar ... snteti! Cineva are o fat frumoas,
- 5 cineva are un pr frumos, cineva are un trup proportionat
frumos, cineva are un intelect foarte dezvoltat, cineva este
pictor, cineva este poet... Cum v puteti descurca ? Toate
acesteasi voi singuri n competitie ? Veti nnebuni ! Si asta
face toat umanitatea .
Aruncati competitia, aruncati gelozia .
Este absolut fr sens .
Este un mijloc de tortur, astfel nct s nu puteti fi
niciodat voi nsiv - pentru c acesta este singurul lucru de
care se tem religiile . Dac snteti voi nsiv atunci
descoperiti multumirea, mplinirea, extazul .
Atunci cui i mai pas de Divin ? Voi snteti Divinul.
Ati gustat divinitatea din voi. Acum nu v mai deranjeaz nici
mpratul, pentru c nu mai gnditi c v este superior. Cum
ar putea s v fie superior ? Ati gustat ceva att de
nemaipomenit ca dimensiune nct el nu poate fi dect un biet
om... Puteti s simtiti chiar compasiune pentru el, dar nu v
veti simti inferior pentru c stiti c acel lucru pe care
tocmai l-ati descoperit, el l poart nluntrul lui. Nu este
o diferent calitativ ntre voi. Singura diferent este
exterioar: n haine, n titluri, n elefantul pe care st
regele. Dar acestea nu snt diferente reale, nu snt diferente
care constituie o diferentiere adevrat. In interiorul vostru
veti gsi liniste, pace, comori inestimabile. Si gsindu-le
stiti c toat lumea le are; chiar dac stie sau nu. Dar n
ceea ce priveste existenta, toat lumea are frumusetile lumii,
universului; toate extazurile si dansurile universului. Da, n
diferitele moduri n care acestea snt exprimate. Nu este
nevoie s ne gndim c cineva care le exprim prin dans este
mai bun dect cineva care le exprim prin cntec, sau dect
cineva care le exprim prin tcere. Ceea ce se exprim este
acelasi extaz .
Si veti descoperi aceasta cnd veti intra n lumea singurttii voastre n care nu mai este nimeni .
Atunci ati lsat societatea departe n spate... pentru c
aceast societate v-a schingiuit. Ati lsat, toate religiile,
toate partidele politice, departe n spate .
Acum snteti aproape NIMENI .
Am spus "aproape" pentru c de fapt snteti, pentru prima
dat, dar ntr-un plan total diferit. Nu ati stiut nimic
despre el, c poate fi nluntrul dvs., att de profund, att
de plin si att de etern. Si ce veti pierde aruncnd gelozia,
competitivitatea si comparatia ?
Nimic .
Nu aveti nimic de pierdut dect lanturile voastre si veti
cstiga ntregul regat divin care este n interiorul vostru .
SFIRSIT
---------