FACULDADE PITGORAS GUARAPARI

ALUNO

JUSTIA E EQUIDADE

GUARAPARI
2014
1

ALUNO

JUSTIA E EQUIDADE

GUARAPARI
2014
2

INDICE

1. CONCEITO DE JUSTIA..................................................................................................4
2. JUSTIA CONVENCIONAL E JUSTIA SUBSTANCIAL..............................................5
3. CLASSIFICAO DE JUSTIA........................................................................................6
4.COMENTARIO PESSOAL..................................................................................................8
BIBLIOGRAFIA......................................................................................................................9

1. CONCEITO DE JUSTIA
A justia um relevante tema do Direito, e tambm uma dificuldade constante aos
filsofos que tm inteno de conceitu-la. Ao mesmo tempo um desafio aos legisladores
que pretendem aclam-la nos textos legislativos. Sua definio clssica foi uma elaborao
da cultura greco-romana. Com base nas idias de Aristteles e Plato, Ulpiano formulou
um conceito de justia: Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique
tribuendi, que se traduz como: Justia a constante e firme vontade de dar a cada um o
que seu. Esse conceito alm de retratar a justia como virtude humana reala a ideia
nuclear desse valor: "Dar a cada um o que seu".
Esta definio verdadeira e definitiva, apesar de alguns a julgar ultrapassada,
considerada vlida em todas pocas e lugares pois, por ser de natureza formal, no define
o contedo "seu de cada pessoa". Sua atribuio a cada um varia de acordo com a
evoluo da sociedade. Dar a cada um o que seu, comporta no somente a diviso de
riquezas mas vrios contedos como a religio, a moral e as regras de convivncia em
geral. Entende-se como seu algo prprio da pessoa, como o salrio proporcional ao
trabalho, penalidade proporcional ao crime, etc. O seu de um ser humano pode ser
tambm o perdo, uma atitude solidria, o respeito moral, etc. O Direito se interessa pelas
aes justas.
Dentre os vrios significados de justia, podemos destacar dois fundamentais, um
objetivo e outro subjetivo. Para os que seguem a linha do positivismo, justia algo
subjetivo, ou seja, as aes do justo seriam variveis de grupo para grupo, de pessoa para
pessoa. Assim, a justia tratada como uma qualidade da pessoa ou virtude. Exemplo:
Fulano um homem justo. Segundo esse pensamento no existe, justia absoluta, o que
seria uma "utopia", "um ideal irracional", pois a razo humana s pode conceber valores
relativos.
J os que seguem a corrente jusnaturalista sustentam a proposio do carter
absoluto da justia como valor, pois para ela, se as aes do justo derivam do Direito
Natural, que eterno, imutvel e universal, devem possuir essas mesmas caractersticas.
De acordo com Paulo Nader, no se pode concluir que a justia possui carter meramente
relativo. O relativismo considera a justia como uma virtude, e conduz ao pensamento de
que o justo seria o que o legislador dispe, fazendo com que o conceito de legitimidade do
Direito desaparecesse em favor da simples legalidade.

2. JUSTIA CONVENCIONAL E JUSTIA SUBSTANCIAL

justia que advm da execuo das normas jurdicas aos casos previstos em lei
chamamos convencional. Neste caso, no importa se a lei boa, consagre ou no os
valores positivos do Direito, o que se leva em considerao que a lei se destine de fato
ao caso em questo. D-se o nome de convencional uma vez que fruto de uma
conveno social.
J justia que se fundamenta nos princpios do Direito Natural chamamos
substancial. Ela d a cada um o que seu, no se contentando apenas com a simples
aplicao da lei. Manifesta os reais valores morais, consagrada ou no em lei.
Nas palavras de Paulo Nader No a legalidade que confere justia a uma relao
social. Na arbitrariedade, que um ato de violao da ordem jurdica, s vezes se encontra
a verdadeira justia.

3. CLASSIFICAO DE JUSTIA
Justia Distributiva quando o Estado age de acordo com os distintos nveis de
necessidade, repartindo os bens e os encargos aos membros da sociedade
proporcionalmente ao que lhes devido. Essa ao efetiva-se com o ensino gratuito,
assistncia mdico-hospitalar etc, distribuindo o que pertence a todos de forma a igualar a
participao no bem comum. Inclumos nessa espcie de justia a justia penal, uma vez
que o Estado participa dessa relao impondo penalidades aos autores de delitos. Ocorre
a igualdade proporcional ao se realizar a distribuio dos benefcios e dos encargos entre
os membros de uma comunidade. A justia distributiva vista como a virtude que controla
as relaes entre a comunidade e seus membros.
Justia Comutativa quando um particular d a outro aquilo que lhe devido,
adotando o critrio da igualdade quantitativa. Essa igualdade consiste na equivalncia
entre dois objetos, visando correspondncia entre a parcela que uma parte d e o que
recebe. So considerados particulares os indivduos e tambm as instituies privadas,
pessoas jurdicas. Seu mbito de aplicao o Direito Privado. Tal justia manifesta-se
principalmente nos contratos de compra e venda, onde o comprador paga um preo justo e
proporcional pela mercadoria, existindo assim uma relao entre duas partes.
Justia Geral a contribuio dos membros da comunidade para o bem comum.
Tambm chamada de Justia Legal, pois geralmente decorre da lei. Nela o indivduo
colabora na medida de sua possibilidade: pagando impostos, prestando o servio militar,
exercendo o voto etc.
J a justia social observa os princpios da igualdade proporcional considerando a
necessidade de uns e a capacidade de contribuio de outros. Tem como finalidade o bem
estar social, atravs da adoo de critrios que favoream uma repartio mais equilibrada
das riquezas. Levando para o plano internacional as exigncias da solidariedade e da
justia social impem-se cada vez com mais intensidade objetivando que as naes mais
ricas e poderosas favoream s que se encontram em fase de desenvolvimento. A justia
social ocorre quando as partes da sociedade (governantes e governados, indivduos e
grupos sociais) do a ela mesma sua contribuio para o bem comum, que o que esto
buscando a sociedade e a lei. Nas palavras de Joo Paulo II
" estrito dever de justia e verdade impedir que as
necessidades humanas fundamentais permaneam insatisfeitas
e que peream os homens por eles oprimidos. Alm disso,
necessrio que esses homens carentes sejam ajudados a
adquirir conhecimentos, a entrar no crculo das relaes, a
desenvolver as suas aptides, para melhor valorizar as suas
capacidades e recursos".
John Raws ainda completa: "cada pessoa tem uma inviolabilidade baseada na
justia que nem mesmo o bem-estar da sociedade pode sobrepujar." S chegaremos
justia social necessria, caracterizada pela condio dos beneficiados e pelas
necessidades que visa atender, se houver um estado organizado, com uma ordem jurdica
definida.

Atualmente as aes afirmativas se inserem na justia social visando a correo de

desigualdades e a efetivao de direitos a sociedade discriminada, seja pela raa, etnia,
gnero, religio ou motivos diversos injustificveis luz da moral. Podemos citar como
exemplo dessas aes a concesso de bolsas de estudo; distribuio de terras e
moradias; o aumento da participao dos grupos discriminados em determinadas reas de
emprego ou no acesso educao por meio de cotas; prioridade em emprstimos e
contratos pblicos; medidas de proteo diferenciada para grupos ameaados, etc.

COMENTARIO PESSOAL
Por todos lugares o conceito de justia, apesar de ser um desafio aos filsofos e
legisladores, parece ter uma ideia clara e simples, motivadora da igualdade proporcional.
Lutar por algo justo fortalece uma pessoa. Dar a cada um o que seu passou a ser

BIBLIOGRAFIA

NADER, Paulo. Justia e Equidade. IN: NADER, Paulo. Introduo ao Estudo do Direito.
Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, pag. 128.