A.

KESADARAN DAN TANGGUNGJAWAB

Manusia adalah gambaran citra Allah yang dianugrahi akal budi. Dengan akal budinya ia
mampu:

o
o
r

Mengerti dan menyadaridirinya dan dunia sekitarnya

Dapat mengembangkan hubungan yang khas antar manusia
Dapat membuat kemajuan

Dengan akal budi yang dianugrahkan itu ia dianugrahi kesadaran akan dirinya sendiri dan
orang lain. Maka, diandaikan sebagai manusia ia mampu menjadi sadar apa yang akan
dilakukan dan telah dilakukan. Manusia bisa menentukan dirinya sendiri karena ia
dianugrahi kebebasan. Karena Tuhan menganugrahkan otonomi kepada manusia untuk
mennetukan apa yang harus ia lakukan sendiri. Manusia dengan segala kebebasannya paasti
melakukan perbuatan yang pasti memberi pengaruh bagi orang lain. Maka, kebebasan itu
hendaknya dihayati bersama orang lain. Maka segala perbuatan mesti ia sadari untuk apa ia
lakukan dan apa dampaknya bagi orang lain. ltu berarti bila kita menyadari apa yang kita
lakukan kita menjadi manusia yang bertanggungjawab. Semakin ia bertanggungjawab
semakin ia bebas.
Kadang-kadang orang menolak untuk bertanggungjawab karena ia takut tidak bebas lagi.
Misalnya siswa-siswa kanisius dihimbau agar tidak bicara saat pelajaran di kelas agar tidak
mengganggu teman yang lainnya, lalu ia menjawab "klo begitu saya tidak bebas bicara tagi
di kelas"

Menolak bertanggungjawab berarti: tahu dan sadar tentang apa yang seharusnya
dilakukannya, tetapi tidak melakukan juga. Mengapa ia tidak mau melakukan? Bisa jadi
karena tanggungjawabnya dirasakan berat. Tidak bertanggungjawab menjadi hal yang lebih
mudah dilakukan. Jadi tahu perbuatan yang paling bernilai dan paling pantas baginya, tetapi
karena ia malas, tak suka susah, takut, lemas, emosi, sentimen atau dikuasai hawa nafsu
maka ia tidak kuat untuk melakukannya. la terlalu lemah untuk melakukan apa yang

dilihatnya sendiri sebagai paling luhur dan penting baginya. la bagaikan orang yang
sebenarnya senang berdiri di puncak gunung, tetapi karena tak mau bangun pagi, tak tahan
haus dan dingin dan terlalu loyo untuk memaksa diri maka ia tidak jadi naik. Jadi menolak
untuk bertanggungjawab tidak membuat kita menjadi lebih bebas, melainkan sebaliknya.
Jadi ia kurang bebas untuk menentukan dirinya sendiri. Contohnya, oda seorong penjudi.
Semula ia ia main iudi sebogoi ungkapon kebebosannyo. Tetapi mokin lama ia makin tidak
bisa berhenti lagi. la melihat kekayoannya menghilang, keluarganya honcur, ia ingin
berhenti, tetapi ia tidak dopat logi. Dengon sikapnya yong tidak bertanggungjawab
terhadap keluarga dan dirinyo sendiri io semakin tidak bebas. Nafsu moin judi semokin
menguosainya.

Orang yang tidak bertanggungjawab juga menjadi semakin lemah. Untuk itulah kita
membutuhkan Etika dan moral sebagai dasar kita bertindak.

Apa Ftu Kcbebasam

Akhirnya saya harus membayar Rp. 25.500,- untuk satu porsi makanan yang saya pesan.
Untuk itu, saya berikan uang Rp. 50.000,- Waktu saya menghitung-hitung kembalinya,
ternyata pelayan rumah makan tadi mengembalikan Rp. 30.500,- . Sejenak saya senang:
sudah makan enak malah masih diberi uang!Tapi segera hatisaya menegur: kau harus

2 | i#;iei-i

I'ii ka-Mar-;l

segera mengembalikan uang kelebihan itu karena kau tidak berhak atasnya. Kalau tidak,
pelayan itu yang harus membayar kekurangan kasnya pada bosnya. Saya menjadi sadar
bahwa secara moral saya wajib mengembalikan kelebihan itu. Tetapi sekaligus saya juga

menyadari bahwa saya juga bisa untuk tidak mengembalikan uang tersebut. Saya bisa untuk
tidak menghiraukan teguran suara hati saya. Saya bebas untuk menaati suara hati saya atau
tidak.
Dengan kebebasan itu saya menyadari bahwa saya, dan hanya saya yang bertanggungjawab
atas perbuatan saya.
Hanya karena saya memiliki kebebasan maka saya dapat dibebani kewajiban moral.
Sedangkan binatang tidak mengenal kebebasan. Segala sesuatu yang dilakukan ditentukan
oleh insting dan kecenderungan alamiah lainnya. Maka apa yang akan dilakukan bisa kita
ramalkan sebelumnya. Berbeda dengan manusia, sebagai makhluk yang berakalbudi
manusia mempunyaipengertian. Pengertian itu berarti bahwa ia memahami alternatifalternatif untuk bertindak. ltulah sebabnya ia bebas. la dapat memilih berbuat ini atau itu.
Dan karena ia bebas, ia dapat dibebani kewajiban. Begitulah Tuhan menganugerahkan
kebebasan kepada kita. Kita diberi otonomi untuk bertindak. Sama seperti seorang ibu yang
membantu anaknya berjalan. Bila ibu itu adalah ibu yang baik maka kadang-kadang juga
akan membiarkan anaknya jatuh agar ia belajar bangkit dan kemudian mampu berjalan
sendiri. Tuhan juga demikian, karena ia ingin manusia berkembang.
Ada dua arti kebebasan, yaitu:
Kebebasan eksistensial
Kebebasan yang diberikan Tuhan sejak kita lahir, untuk menentukan tindakan kita sendiri
Dengan kebebasan ini manusia bisa menentukan apa yang ingin dia lakukan. Tetapi secara
kodrat ia tetap terbatas. Seandainya kita menggerakkan tangan kita ke atas dan ke bawah
menyerupai burung dengan kecepatan tinggi kita tetap tidak bisa terbang. Hal ini bukan
bebrarti kita dibatasitetapi sebagaiwujud khas manusia yang bukan seperti burung. yang
bisa kita anggap pengekangan terhadap kebebasan kita bila karena paksaan orang lain kita
tidak mampu menggerakkan seluruh bagian tubuh kita, atau bila pengekangan itu dilakukan
bukan hanya secara fisiktetapijuga mental atau rohani. Sepertiseorang tawanan yang
mengalami siksan fisik dan bentakan keras, ia bisa mengalami ketakutan yang luar biasa
yang membatasi kebebasannya. Oieh karena itu orang ini membutuhkan kebebasan
sosial

Kebebasan Sosial
Kebebasan yang diberikan orong lain kepada kita
Hal ini menunjukkan bahwa kebebasan itu kita hayatijuga dalam hubungan kita dengan
orang lain. Misalnya saja bila kita setiap hari main bola ditanah lapang didekat rumah kita,

tetapi pada suatu hari kita melihat ditanah itu terpasang pengumuman "Tanah ini milik....lll
Yang tidak berkepentingan dilarang memasukinya... ! I !. Mendadak kita sadar bahwa
kebebasan kita main bola dibatasi oleh pemilik tanah tersebut. Tetapijuga kita sadar bahwa
kita perlu juga menghormati pemilik tanah tersebut.
Demikian juga, kita sebagai siswa Kanisius diberi banyak kebebasan oleh sekolah entah
memilih ekskul, memakai sepatu dengan warna bebas, belajar mengorganisasi sebuah
kegiatan dll. Tetapi kebebasan sosial itu kita hayati dalam hubungan kita juga dengan orang
lain. Kita bebas tetapi bertanggungjawab dengan apa yang kita lakukan agar jangan sampai
merugikan orang lain.

3|

i\4

ait ii Ii.i iie,l:,j * r: I i

--- -7
/
/

,/

rc"A"Aasan yang diberikan kepada kita seringkalijustru memberi keleluasaan kita untuk
melakukan segala sesuatu sesuka kita dan bahkan lebih cenderung ke arah yang buruk

daripada yang baik. lnilah gambaran dinamika hidup manusia yang justru karena kebebasan
yang diberikan padanya mengarahkannya pada DOSA.
Seperti dalam Kisah Manusia jatuh ke dalam dosa (Kej 3 : I-241, Kisah ini menunjukkan
rusaknya relasi manusia dengan Allah.

Berikut solah sotu versi kisah monusia jatuh ke dalam Doso:

CERITA "MANUSIA JATUH KEDALI|M DOSA"
Di Taman Tuhan, yakni Taman Eden Tuhan menempatkan Manusia dan lstrinya. Disana juga tinggal semua

binatang hutan yang telah Tuhan ciptakan. Semuanya hidup dengan damai.
Diantara semua binatang yang Tuhan ciptakan yang paling cerdik adalah ular. Dia sangat pandai dan cekatan.
Dan bahklan dia sangat pandai merayu.
Pada suatu hari, Perempuan yang diciptakan Tuhan untuk menemani Manusia sedang berjalan-jalan

menikmati hari yang indah di dalam Taman Tuhan. Pada saat itu tanpa sengaja Perempuan itu tiba di bawah
Pohon Pengetahuan tentang yang baik dan yangjahat. Kelihatan bahwa buah-buah pohon itu begitu ranum
dan menantang selera. Perempuan itu berdecak kagum namun dia mengingat pesan Tuhan yang disampaikan
oleh suaminya.
"Buah pohon yang ada ditengah-tengah Taman jangan kamu makan ataupun raba buah itu, nanti kamu
mati".
Sedang asyik mengingat apa pesan Tuhan, tiba-tiba ada suara...
"Hai Perempuan...
Perempuan itu kaget...celingak-celinguk mencari asal suara...tapi tidak ketemu...tiba-tiba...
"Hai Perempuan, aku ada diatas pohon, dekat dengan kepalamu...

"Ohh kamu to...apa yang kamu lakukan diatas pohon itu wahai ular?? tanya Sang perempuan.
"Aku sedang mengagumi buah-buah pohon ini...tampak sangat nikmat jika dimakan, apalagi disiang hari
seperti ini...pancing Sang Ular....tapi saya mendengar bahwa Tuhan mengatakan kalau semua pohon dalam
taman inijangan kamu makan buahnya, bukan?
"ohh bukan begitu...Tuhan bilang "Buah pohon-pohonan dalam taman ini boleh kamu makan, tetapi
tentang buah pohon yang ada ditengah-tengah Taman Tuhan jangan kamu makan ataupun raba buah itu, nanti
kamu mati" 5ang Perempuan mencoba menjelaskan kepada Sang Ular.
"ahhh...kamu tidak akan mati...
"haaa...??? lalu...???....Sang perempuan mulai penasaran...
"yang aku tahu, ketika kamu makan buah itu, maka kamu matamu akan terbuka, dan kamu akan
menjadi
sama seperti Tuhan...tahu tentang yang baik dan jahat...."

"Woww...hebat!!l...Sang Perempuan tidak tahu bahwa itu adalah bisikan Setan untuk merusak hubngan
manusia dengan Tuhan...Sang Perempuan tergiur....akhirnya dia memetik buah itu dan....krukkk...digigitnya..
"Hmmm....nikmat banget buahnya...lalu dia memetik dan memberikannya juga kepada Suaminya. Apa yang
terjadi???
"Haiii...rupanya kita telanjang....hhiiiiiiiiiiiiiii...malu ahhhh...kata Sang Suami dan berlari menjauh mencari
dedaunan yang lebar untuk dipakai sebagai celananya...demikian pula Sang Perempuan lari mencari dedaunan
lebar untuk menjadi penutup badannya.
Ketika itulah terdengar suara langkah Tuhan yang sedang berjalan berkeliling didalam taman...Manusia dan
lsterinya langsung kabur dan bersembunyi didalam semak-semak.
Tetapi Tuhan tahu dan memanggil mereka....
"Hai Manusia...kalian dimana?
"Tuhan kami takut bertemu Tuhan karena kami telanjang...,' jawab Manusia

4 | {i'i.'ie r i [], it;- i\,,j; ra r

"Siapa yang mengatakan kamu telanjang? apakah kamu makan buah pohon pengetahuan yang baik dan
yang jahat yang kularang untuk kamu makan?

"Tuhan..." manusia itu sangat ketakutan."Perempuan yang Engkau tempatkan disisiku, dia yang memberi
aku buah pohon itu sehingga kumakan..."
"Hiks...hiks...hiks...Tuhan Ular yang memperdayakan dan membohongi aku maka kumakan buah

itu"...jawab sang Perempuan dengan sedihnya.

Tuhan sangat marah kepada Ular...

"Wahai Ular...karena engkau berbuat seperti itu, suka berbohong, maka Aku mengutuk engkau...engkau
akan berjalan dengan perutmu dan makananmu adalah debu tanah"....Manusia akan membencimu dan akan
memukul kepalamu hingga remuk jika dia bertemu dengan kamu...dan kamu akan menggigit tumitnya jika dia
lengah".....terdengar kutukan Tuhan kepada Ular...Ular terhenyak dengan hukuman Tuhan itu....dia
menunduk....
"Dan, wahai Perempuan kamu akan melahirkan anak dengan sangat susah"....terdengar hukuman Tuhan
bagi Perempuan.
"Dan, wahai Manusia kamu akan mencari makan dengan sangat susah...harus bekerja keras untuk bisa

mendapatkan makananmu. Dan lagi...pada saatnya, kamu akan mati dan badanmu akan menjadi debu lagi
seperti awalnya kamu dibentuk darinya.
Pada hari itu Manusia itu dipanggil dengan nama Adam. Dan Adam menamai Perempuan itu Hawa.
kemudian Tuhan mengusir mereka keluar dari Taman Tuhan, yakni Taman Eden...dan Tuhan menempatkan
Malaikat dengan pedang yang bernyala-nyala untuk menjaga jalan yang menuju ke Taman Tuhan supaya
Manusia tidak kembali kesana.
Dan Tuhan membuat pakaian untuk mereka dari kulit binatang.

Dengan sedih dan ketakutan Bapa Adam dan lbu Hawa meninggalkan Taman Eden.

B.

APA ITU ETIKA, MORAT?

8.1. ETIKA
Apabila kita untuk pertama kalinya datang ke Jakarta dengan naik bis dari arah Timur, kita
akan turun di terminal Pulogadung. Syukur kalau ada yang menjemput. Karena kalau tidalC
kita betul-betul akan kebingungan. Barangkali kita memegang secarik kertas di mana alamat
yang kita tuju tercatat. Tetapi bagaimana cara untuk ke alamat itu? Kebingungan kita tidak
luput dari perhatian sepasukan calo yang segera akan menyerbu kita dan menawarkan 'jasa
baik" mereka. Kecuali bingung kita menjadi takut pula. Harus mengikuti calo yang mana?
Dapatkah dipercayai? Jangan-jangan kita mau dirampok? Contoh di atas memperlihatkan
bahwa salah satu kebutuhan manusia yang paling fundamental adalah orientasi. Sebelum
melakukan sesuatu apapun kita harus mencari orientasi dulu. Kita harus tahu dimana kita
berada dan ke arah mana kita harus bergerak untuk mencapaitujuan kita. Tanpa orientasi ia
tidak tahu arah dan merasa terancam.
Etika (Yunani Kuno: "ethikos", berarti "timbul dari kebiasaan") adalah cabang utama filsafat
yang mempelajari nilai atau kualitas yang menjadi studi mengenai standar dan penilaian
morai.
Etika mencakup pengertian seperti ber-lar, sagahl, haik, bunurk, dan tanggtrng.jawab.

Etika adalah cara untuk membantu kita, memberi petunjuk dan memberi orientasi, agar kita
lebih mampu mengerti sendiri mengapa kita harus bersikap begini atau begitu.
Etika adalah kebiasaan-kebiasaan dalam interaksi manusia yang dibentuk berdasarkan cara
berpikir tertentu tentang menjalani kehidupan yang pada gilirannya membentuk moralitas
masyarakat.

5 | lv4eier"i

Iii

ka-to4*r"n

A.2. Moral

Moral adalah konsep hidup yang dihayati manusia tentang apa yang benar dan salah dalam
menjalani kehidupan.
Pada umumnya, nilai-nilai moral berlaku universal & obyektif, meski pun dalam sudut
pandang dan pengalaman tertentu, nilai moral dapat menjadi subyektif.
Manusia dapat dinilai dari banyak segi. Kita misalnya mengatakan Pak lman adalah seorang
dosen yang buruk tetapi seorang manusia yang baik. la seorang dosen yang buruk tetapi
seorang manusia yang baik. la seorang dosen yang buruk karena misalnya, ia selalu hanya
membacakan teks bukunya saja sehingga para mahasiswa mengantuk. Tetapi ia sekaligus
seorang manusia yang baik karena membantu mahasiswa, ia juga jujur dan bisa dipercaya,
dan ia adalah seorang yang selalu mengatakan yang benar dan bersikap adil. penilaian pak
lman sebagai dosen bukan penilaian moral, sedangkan penilaian yang kedua merupakan
penilaian moral. Kata Moral selalu mengacu pada baik buruknya manusia sebagai manusia,
bukan dari profesinya, bukan dari prestasinya, atau dari apa yang ia punya.

C.

UNTUK APA BELAIAR ETIKA DAN MORAT?

Pencurian Kabel Telkom Mencapai 4.300 Kasus

Sabtu, 28 Juni 2S08 07:l-2 Wlts I Feristiwa

I Eibaca 432

Jokarto, (ANTARA News) - Pencurian kobel milik PT Telkom Tbk seponjang tahun 2007
mencapai 4.300 kasus otau naik sekitor 56 persen dibonding tohun 2006 yong terdapat
2.900 kosus.
"Peloku pencurian dan pengrusakan jaringan kabel telepon milik Tetkom harus ditindak
tegas karena perilaku tersebut bukon sajo merugikan Telkom hingga puluhan miliaron
rupiah tetopijuga mengonggu kepentingon umumt" koto Vice President public and
Marketing Communication PT Telkom Eddy Kurnia, di Jakorto, Sabtu.
Oleh karena itu, katonyo, Telkom akan meningkatkan kerjasoma dengan oporot kepolision
guno melacok dan menindak tegas peloku perusakan dan pencurian kobel telepon milik

perusahaan itu.
Konsekuensi hukum otas tindakon keiahotan terhodop sarona telekomunikasi layok digonjar
dengan hukumon berot sebagoimana diatur dolam tJndang-lJndang Nomor 36 Tahun j.9g9
te ntang Te lekom uni kasi, kata nya.

menyebabkan kerugian oset (loss of asset) puluhan miliar rupiah, pencurian don
perusokan iaringan iuga menimbulkan kerugian pendapatan (loss of revenue) akibat trafik
telekomunikasi terhenti serta kerugian pelanggan karena fasilitas telekamunikasi
terganggu.
Selain

Eddy menyebut pencurian kabel itu paling bonyak terjadi di Bandung, Cirebon, Binjai,
Medan, Solo, Semarang, Jember don Malang.

6livT

at*ri

Itii<a-hi*rai

lJntuk tahap awol, Telkom akan menondatongani noto kesepahaman (MoU) dengon
Kepolisian Wilayah Kota Besar Bandung dan Cirebon, kemudian segera disusul dengan
kepolisian di kata-kota loin.
Telkom bersama kepolisian juga akan meningkatkan

patrolidi lokasi-lokasi sepi penduduk

dan rawan tindakon pencurion sebagoi langkah pencegahan.

Eddy berharap tidak honya pelaku pencurion yang ditindak tegas tetopi juga penadoh dan

aktor intelektual di balik tindokon kriminaltersebut.

jugo berhorap kerjosama dengan masyarakat untuk menjoga aset Telkom mengingat
telekomunikosi merupakan sorana vitol.(*)

lo

COPYRIGHT @ 2OO8

Peristiwa di atas menunjukkan betapa manusia seringkali bertindak tanpa kesadaran

dan tanggung jawab. Bila kita melakukan hal-hal di luar kesadaran kita dan tanpa
pertimbangan maka bisa-bisa apa yang kita lakukan justru merugikan orang lain. Kecil atau
besar, langsung atau tidak langsung, apa yang kita lakukan pastilah memberi andil bagi
dunia. Apapun bentuk perbuatan kita pasti akan memberi pengaruh bagi orang lain, dan
dampaknya pasti dirasakan oleh orang lain. Nah, bila itu perbuatan baik tentunya akan
memberi pengaruh yang baik juga, tetapi bagaimana bila apa yang dilakukan itu sebuah
perbuatan buruk pasti juga akan membawa pengaruh buruk juga bagi orang lain. Apa yang
terjadi di atas tentunya adalah contoh tindakan yang tidak disadari dan dipertimbangkan
terlebih dahulu dan dampaknya merugikan orang lain.
Kesadaran merupakan suatu yang dimiliki oleh manusia dan tidak ada pada ciptaan Tuhanr
yang lain. Kesadaran yang dimiliki oleh manusia merupakan bentuk unik dariTuhan.
Peristiwa diatas adalah salah satu hal yang menjadi alasan kenapa kita harus belajar tentang
Etika. Agar kita tidak hidup dengan cara ikut-ikutan saja terhadap berbagai fihak yang mau
menetapkan bagaimana kita harus hidup, melainkan kita sendiri yang harus menetapkan
bagaimana saya harus bersikap. Apalagi karena kita juga hidup dalam masyarakat yang
pluralistik dan dengan beraneka ragam pandangan, dan jaman yang begitu cepat berubah.

Tllvtati

Il;;.;-,],'l r:r:l

,t

tolrl2oL2

Agama Sebagai Institusi

Agama sebagai lembaga/institusi sosial merupakan sarana

Pengantar Moral Kristiani

Kolese Kanisius Kelas XI
Tahun Ajamn zor2-2o1 3/Semester

II

manusia untuk menangkap kharisma iman

Oleh karenanya, selain iman yang dihayati, agama

memerlukanjuga pengalaman kongkret akan iman tersebut

(agama = iman + Per-buatan)

Agama = iman &

Pengajaran

Agama = praksis

spiritualitas
-

Demi sampai kepada imarl omng perlu paham dan

mengerti tentang apa yang diyakininya' Untuk itu,

"

pengajamn menjadi

salah satu hal pokokyang dibutuhkan

daiam agama.

"

(demi
Maka dalam agama ada: teologi & filsafat
menjelaskan secam rasional/ msuk akal pokok-pokok
iman), dogma (priroippriroip dasar ajaran agam yang
harus dipegang), dsm.

Di sisi lain, agama tidak hanla soal ajamn dan Pengetahuan, tetapi
juga perlu sampai pada penghayatannya. spidtulitas dan
keutamaan-keutamaan mengarahkan orang untuk memjudkan
ajaran-ajaran iman yang diperolehnya dalam kehidupan nyata'
yang dihayati orarg
dengan maksud agar mereka menepai idealisme iman yang mereka
peluk.

., Spiritualitro merupakan om atau sikap hidup

. Keutmm-keutamm

(uirtu6) merupakan sikap hidup

tertentu yang menceminkan nilai hidupnlt. Contoh, kerendahan
hati, kejujuran, kebijaksanaan, kemurahan hati, koederhanaan,
dsm.

MORAL, ETIKA &

HUKUM
- Monladalah koNphidupyangdihalatimnNiatentangapa Fgbenardan
slah dahm menjalani kehiduP.
. Padaumumla,nilai-nilaircmlberlaku nniwIsl&oblclrtif'rckipundalam
subyekit
sudut pandang dad pngdrman ledentu' nilai rud daPat renFdi
dalam intemksi mnNia )ang dibentuk
adglah kebkn-kbiMn
brdasrkan m berPiLi' tenentu tenh8 renjalani kehiduPan ]ang Fda
giliEnnya @mbentuk mmlib nasfankat-

- Etika

. Hokam a&lab sPtugkat aktlenna/sistem ,Dng dijal'nkan oleh

pNrintah/iNtitui stukmngatur Prilatu hidupangSota-anSSotanya'
, Hukm beEifat nmaksa ilan olh karenmla, hukum berbeda dari rcl )ang
seb-mb lrHpakaD koEp nilai da oEng ruih dapat remilih untuk
trtrIuh')Babu tidal

Agama dlm hubungannya dgn

hukum & moral
sebagai institusi hierarkis juga memiliki hukum
demi mengarahkan umat sampai pada idealisme moral lang
dicita-citakan- Hukum dalam agama kristiani secara

" Agama

kongkret dirunuskan dalam Kitab

Hukum

Gereja/Kanonik (I(HK)
- Moral dalam perspektif agama

secam khusus punya

pandangan dan sikap moral yang berbeda dengan moral

pada umumnya

rc/!2cl2

e Dua prinsip dasar dalam pertimbangan moral kristiani

adalah:

Kasih dan pemeliharaan kehidupan.

" Primip kasih mengikuti ajamn Kristus tentang hukum

yang

terutama (Mlc rz: u 8-34), dimna mengasihi Allah, sesana

dan diri

smdiri

adalah stara dan

tak ter?isahkan

Praktikkasih akan terarah pa& pemeliharaan kehidupm,

bukandestruksi.

1011t2012

Moral Kristiani

Moral Kristiani

"

Kolese Kanisius Kelas Xl

Suatu konsep benar-salah yang digunakan untuk menilai

kualitas hidup manusia dalam perspektif/pandangan
Kristiani.
Dua prinsip paling dasar: (a) hukum cinta kasih dan (b)
pemeliharaan kehidupan.

& Kasih lidak dapat berdiri sendiri, namun terarah atau

ditujukan kepada pemeliharaan kehidupan.

lsu Moral Aktual

Dasar Teologis
.

Biolika: lnsminasi bualan, bai labung, fansplantasi organ tubuh,

clonning

Kej. 1-2: Allah menciptakan alam semesta dan manusia

euthanasia

r
+ Kej.3-4: Dosa Pertama dan kedua

(Kain dan Habil)

+ Mk.12:28-341 Lk.10:25-37: Hukum cinta kasih

+

Mt. 5:21 dst. : kotbah di bukit

in-voluhtary, non-voluntary dan voluntary

+ psiv6

dan adive

r
e

Bunuh

&

Hom@ksualitas

dif

Humantraffcking

{ KeNkan Lingkungan

Pendekatan Moral Kristiani

pada lsu Aktual
+

Bila menilai benar-salah persoalan, Gereja memiliki

posisi yang jelas dipilih dan biasanya bersesuaian
dengan ajaran Gereja/dogma. (institusional)

e Pendekatan pastoral:

bila posisi Gereja lidak bersesuaian

dengan kasus-kasus terlentu, namun diperlukan sikap
dan pendekatan konkret atas permasalahan.