TTT (MARIA DE LURDES N. ESCALEIRA 0 LITERATURA rndo sendo possivel acalentar a esperanca de umn dia podermos viver numa sociedade isenta de hipocrisia A critica social ¢ a condigao da mulher cstio presentes em toda a obra, masao lermos 0s contos somos, confrontados com relatos de guerra e, principalmente, com historias de vidas cujos percursos sio alrerados ¢ determinados pela guerra. Fala em “guerras ¢ em. atrocidades cometidas pelos japoneses em toda a China” (“Cheong Sam”) e de uma China que “ardia a0 Fogo das batalhas sucessivas, ¢ a sua gente prostrava- -se, inanimada, num caos horripilance donde fagia até 0 sentimento humano” (rbidem). A guerra est presente nas vidas contadas ¢ nos rostos espelhando miséria, desespero, fome, destruicao das familias € despertando sentimentos inusitados que ultrapassam oentendimento humano. A-Chung, incrédulo perante © seu acto tresloucado, exclama: “Maldita guerra! Maldita guerra, que tudo Ihe levara e fizera dele um criminoso, um assassino, um pai sem coracao, um homem sem raciocinio” (“Cheong-Sam”). No conto “Aquela mulher”, a sensibilidade da autora, perante © sofrimento do Outro, conduz-nos por uma vida que, a pouco e pouco, se vai degradando face a0 empobrecimento. progressivo que leva © homem 20 desespero perante a viséo de um futuro sem qualquer réstea de esperanca. Aquela mulher é uma mae que reve que fugit de casa carregando consigo os seus crés filhos cas marcas de uma vida abastada (cabaia de bom corte, gestos educados, etc.) para, aas poucos ¢ poucos, as roupas item ficando sujas, os sapatas ficarem rotos mais tarde desaparecerem, a filha morrer de fome € de tristeza e, em desespero, vir encregar os dois filhos, Ainicos tesouros que The restavam, a uma familia rica para que nao morressem de fome. ‘Ainda no conto “Cheong-Sam” relata o cait na miséria mais profunda porque as actividades ccondmicas foram afectadas e “[eJrabalho, s6 0 tinham, aqueles que se venderam a0 inimigo cruel”. Esca ideia de degeadacao progressiva das condigbes de vida é visivel em A-Chung e Chan Nui, filhos de comerciantes abastados, que sairam da sua terra para fugir & guerra ‘mas foram apanhados no meio do conflito. A cerca altura, o casal ¢ os trés filhos esto na mais absoluta miséria, roves e esfomeados, porque “als roupas melhores tinham ido, a pouco ¢ pouco, parar &s casas de penhores.” As malas vazias seguiram igual caminho até que a sua fortuna ficou reduzida a dois cestos de verga, atados com cordas’. Revista de Cultura #43 ©2013 Sem davida que a guerra estd presente em grande parte das vidas dos personagens que Deolinda faz deslizar petante o nosso olhar para nos obrigar a reflcctir sobre a profunda miséria eo enorme desespero dos seres humanos que sao, pot um lado, vitimas mas, por outro, so os mentores da propria guerra e das atrocidades. Em “Cheang-Sam” coloce na boca dos personagens principais uma critica profunda & guerra €-a0s scus efeitos devastadores nos corpos ¢ nas alimas. ‘Chan Nui pensa na decisio de ir dangar nos dancings da cidade: “Que Ihe importavam os preconceitos, as tradigdes, a decéncia, a dignidade ¢ tudo quanto faz parte da vida normal, se aquela que vivian fagia a todas as tegras que conhecera até ali? Se cle nao conseguia trabalho, ela saberia conseguir ‘os meios para prover ao sustento da familia, ainda que para isso tivesse que vender a alma © proprio corpo.” No ied