Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Enuma Eliš

    Uploaded by

    Sarah Jordan
    37 views59 pages
    jjkklč

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    jjkklč

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    37 views59 pages

    Enuma Eliš

    Uploaded by

    Sarah Jordan
    jjkklč

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 59
    BIBLIOTEKA Feder FTP \UNIREKS Podgorica Za irda Janko Brajbort neko ls agovornaredik Urednik Olivera ie Kompjuterska prprema Bojan Pope Medeor Podgorica Stampa Geakae™ iat 1000 eaviizace ENUMA ELIS Sumersko-akadski ep o stvaranju Eps francuskog preveo, wz konsultaciju izvornika, studiju i Komentare sa Dr MARKO VISIC PODGORICA, 2008. Niasov orignal: LE POEME BABYLONIEN DE LA CREATION Fd, Rene Labat, Pass 1935, SADRZAJ Predgovor. KOSMOGONIJSKA MISAO DREVNOG BLISKOG ISTOKA 1 KOSMOGONIJSKO-TEOGONIJSKI SUSTAVI DREVNOG BLISKOG ISTOKA 1. Predanjadremnog Bisko stoke oposanj sila 1 FILOSOFIISKE OSNOVE BLISKOISTOCNIH PREDANIA (0 POSTANJU I OPSTO}NOSTISVIIETA 1. Temene miseonepredstaveopowanu seta deve ‘gipéana, Sunsrana, Akadana, Kanaanaca | Heb 2 Kosi princp postanja i epojmst univers inyjhavaobogorvorenest 5. Nauzavanjeonshis Rosmolog w svijeliakosmoithe ms devo Blskogistoha ut SUMERSKO-AKADSKI EP O STVARANIU 1, Sasa, pronalazok, viene postana eh Epa 2 Slkapostoma seta po Enama cia 3 Gla iow Epa 4 Sumerso pork Epa 5 Znatene Epa 6 Versh nats, nama ens Epa a as 2 28 38 ‘a1 ENUMA ELIS Tabla : Tabla I Tabla IL Tabla IV. Tabla V ‘Tabla VI Tabla VIL Spisak sracenica dete citraih dela i evora Literatura Index nomi et rerun Bij o autora 51 6 65 9 77 83 0 7 9 us. Predgovor Istrazujuct dugi niz godina misaoni i vjerski Zivot drevnth Su- merana, Akadana, Vavilonjana, Egipéana, Hebreja, Helena i Rimlja- tha sadrian u njihovim kajizevnim djelima svjtovnog | vjerskog ka faktera autor stata umjesnim da na na jezik himnicko-poetskom intonacijom i iimom originala prevede sumersko-akadski Epo sv runju {Enuma eli) najenaeanije knjidevno diel vjerskog karaktera Heligplis, lens nazi taroegipatshog gradaimenom Anau i (na, soe skansko ime bogesunca Raa. Heliopolis glvno seit to anja wthovnog botanste crevth Eppa, etm anedenog bogs Ra KOSMOGONIISKA MISAODRIVNOG BLSKOGISTOKA it Po nckim tekstovima verskesudine, sujet nastae i jajeta to ae snila Guska, Veliki gakad®, kako seu oj ulosinaziva bog Geb”. ‘Osim gornjih, w drevnom Egiptu postoje i predanja 0 postanju svijeta po kojima ao tvoret nastupaja bogovt i boginje. Po jednom predanju bogioja-nebo Nut rada sunano dijete koje potom samo stvara svijet bogovai judi, Suprotno gornjem predanju, po kojem svijet nastajerodenjem, Khnum, bog-tvorac iz Elfantine, svara svijet na lonéarskom tozku ‘og Atum, kako nas obayjestavaju Tekstov pramidat, otpoteo Je stvaranje svjetanaiskonskom otogiu izronulom iz Nu, primoge: netskih voda. Heliopolski mister, ednosno predanje nastalo w Heliopolu, saguvano na papirusu Bremner-Rhind,¢iji naslov glast Poznavanje 0 kosmithom ast to se pojavilo a iskonskom beg icone lor zhao vod le pak io Vliet gak, wp. Mag papas Hari, 1015 Roig mrtg 446, ‘Koumigo jet ortho} Kosmogoni eds kormitha Noé kao sim bol tame vag striven zemlje alas eres, plu oe 1 Veta ka sibs enn posto og eta ada ds pon Erot ij se Senskanarav ote Kao Msc mulka hao Sunce Loe ‘ojom tplinom oplodje smo em ijt ©. Keen, Orphorun fa srt 6, 61,70, |Orphe Hymn 1K ‘U pela mito postanj ijt Velika majkabogva, van Fur oma, it egal Veto, tase votvrnim andor Fo = pret ‘ow ma Oona, il Ofonea, takoder sada hoxsiho je Koga nest Jeosdlie oven 2 © navednin redanin devog Egpta wp, M. J. Mae, Stare atk mito, Neskin Mass, Sarajevo, 196, st 19-42, Prveo #1 Shog Nazit Kusturica: G, Roeder, Die Kosmegoni von Hermapalis Egypt tn Religion, tl New Yori 983 p30 © Up Kur Sethe, yramidentet, Lig, 19001922, 1180-4 Oni seria Nin, Kadjosnepotencbo Kadjoine pot om > Ostaregipatskim miserjima i nlovom nsutaranjsopostan sxe tales po apna intel Do er {i Eva dremih Eppa, psne kao so Selo Eps kia mth “Swett, Sarajevo, 1985, se 1721 12__ENUMAELIS sUMERSRO-AKADSEL BP OSTVARANIU Ra-ovih stuaranja i sbaranje Apofisa, govori nam kako je Aturn-Ra, inronivi i fivotodajh voda Nu, sao stvarat svijet: Jol ne bjede neba ine bjete zemlje. I ne bjede jo mi sla ni mje na tom mjest.. Ne nadoh sebi mjesta na koje bih se a ‘mo mogao dich Ja razmisih u svom su, ja 2amisih pred sv0- Jim licen. [ja sazdah sve ikove buduct sam, jer a ne Bjeh sph ro Sua, ja (jo) ne Bj povratio Tefnut, ine Bj nikoga ko bi Sstvarao sa mont, Ja 2amislihsvore sopstvenom sr, 1 posta- doe mnogobrojna bia od biéa w ikovima rodenih i likovima ‘nth hoje oni roe. [ise jedi sa svojom pesnicom, ja esparihsasvojom ru kom pade sjeme u moja sopstvena usta ja isplunih Sua, ja povratih Tefnun. moj otac Nuon rete Nek poration!" Iz navedenog pasusarazabiemo da Atumn-Rasmgom svoga «a sara set bogovs | ud kao prv faz kosnikog Saran koja Se realizar pomoé metafzikih Netra, Princip: Sui Tent, Geb i Nat, sudjelovanja sa epagomenskim principima Ozirisom ta dom, Seth-om i Nefidom, ‘Druga, vib facustvaranjasusedemo u mensistom misters ome se kao metafni, worn Neer, Pcel, pou bog Ptah On pod aspektom Tatenen, to jest pod aspektom afrmasfe Zvta kroz Inater,sbom olgavsjul Zvetvortogan Geplint i vodu (lage), Asie temeline generatvne potencje Majke Zemlj,nastalja tvor- ni naum, zamisao Apsoluta projcizan u Atuma, nastavj stvaranje tvornihprincipa kot praia rast blikovanjepojvnog sit. Ptah kj kao meta Neer, gene simbolizira unuar- ju bitnowt materi, energju kao saga unistenja | ponovnog obl- {ovanla materi, Koj, ka temnelina saga materyalzacje te energ- je, pretara woblikom | sijetcu obdarena storenja~ v ovome m- Seria svoj Worn naum lvodi sem ( simbol aaa mis iex- kom (= ovor koji ealizca misao), So se jsno razabire iz narednog cdlomk: ‘Ghrano prema Mati op cit, se 12 OSMOGONIISKA MISAO DREVNOG BLIKOGISTOKA 13 Poni usr (misao) w likw Atuma, poniknu na jziku {isao) wk Atuma, Vel ei ogroman Pah (hate majedio ‘oj snagu od sh bogova) njhovihduhowa prekoovoge sea, ttkome Horus petri Plaha pomocu ovoga jx uh ‘mese Tot prevoriu Piaha Dog seda sc jsik dbite Hast nad (vim) udovioa, jer oni saznae da jeon (Ptah) wsvakom ila usm usin vl bo. ova, svi ud, svih zie, sth crv i svega Sto jer on raz Shai zapovijeda svi stvaria kajimaon Zell. Njegova Devetka bogova jus jega kao subi use. To jesjeme rake Atta, jerje -Atumov Deveta bogs ponkla pomocu negovog sjemtena ine {oh prt, Plaov) pak, Devetkabogova~ su subs Fuse w Sv uate, koja dado mena sin stvarima iz koji izadose Su Toft Deveta stvori vid oi lah ju sane nose da Oni obarjeltavaju sree Jer uprao mora ako znase, jezik onavia sve io je erce semis. (Podertao M. Vis) bi Ptah sadovlan kad stort se star sve boii. 1 on ri bogove on stor’ gradov, on osnova nome, on stavibo gov unjova sett" Kad erijeé o predanjimao stvaranjusvieta drevnih Sumerana, ‘nuino je Konstatovati da do nas nisu dopria predanja po kojima svi jet nasaje iz bijaka,Zivotinja i pica, kao to je sluéa) u Kosmnogoni: jistarih Egipéana. U kosmogonikim predanjima drevnog Sumerau ulozi sori {cla svijeta susreemo bogove i bogie, Tako se u mitolotkom preda- ‘ju nazvanom Lahar i Agnan govori kako je An, vthovni bog drev- nih Sumerana otpoteo stvaranje velikih bogova, zvanih Anunnaki, ‘na kosmigko)planini, tom iavoru svekolikog 2ivta, izronulo ix pri ‘mordijalnih voda u obliku Neba i Zemlje Postedstvom Anunna-bogova, kao kosmigkih Pogela, An stvara sav vidhvi svijet, tose razabire iz ajededih stihova Kad na planini Neba i Zemje ‘An rodi Amunna-bogove.. ‘itrano prema Mate op ct se 122-123, " Gornje mitoloske predanje ucjosti je prevedeno u rane cia oj studi Sisaoni wert ot, ste 33-34 14 _ENUMABLIS:SUMERSKO-AKADSK) FPO STVARANIU OSMOGONUSKA MISAO DREVNOG BLISKOGISTOKA 15 0 stvaranju svijeta govore i pogetni stihovi mita Postanje i po- sveéenje trnokepa, w kome se kao kosmokrator pojavluje bog Enh koji stvaranje s¥ijeta poginjerastavjanjem Neba od Zemlje iz koje po- tom izdvaja seme kao potencju vega Zivogs Gospod, ja je sudbonosna odluka neodlozna, En to sjeme zemlje ila izvedi Odluéiévrsto da Nebo od Zemije rastav, Odlug vrsto da Zemiju od Neba rasta, Da bi poraslosjeme to klja.”” [Ako uzmemo u obzi ono ito seo boginji Namu kaze u jednom ‘veoma starom popisu sumerskih bogova, koji je naziva Majkom ko- Jia ada Nebo i Zemiju, dok je nezin piktogram prikazuje kao primo- ‘genetsko more iz koga izranjjua Nebo i Zemlja, Ani Ki, koi potom radaju En-l-la, Gospodar-2rak, i En-Ki, Gospodar-Zemiju, ovaj pak flora i fauns, ofito je da seu sumerskim predanjima o postanjusvije tare ne samo naugavanjeo sve savrenijim i savrdenijim generaci- jama bogova kao veliganstvenih kosmigkih sila vet | ilosofska teo- tijadrevnih Sumerana o postanju svijet Sto se tige akadsko-vavilonskik predanja vetina nih se poduda- raju u tome da su skonske vodekalijevka svieta ida je stvaranje sv jeta razumno djeto bodanske tijade koju dine Anu, Enlil Ea Sumersko nauéavanje, adnosno ideju 0 sve savréenjim nara- Stajima botanskih biéa susrecemo iu Enuma eligu, kao temeljnom akadsko-vavilonskom predanju, po kome svijet nastaje i preobitnih hheoticnih voda oligenih w Apa Tiamat, Stvaranje potinje sukces jom bozanskih prelaznih biga Lahmu i Lahamu, An-far-om i Ki-Sar- fm, za kojima se radaju osobnija bozanstva Anu i Ea, da bi se genea- logijazaviilarodenjem boga Marduka kao najsavrtenijeg bic. GE Kramer, um myth 5 Ne treba zaboravil da Je sumerska flosfjsha misso poznavala -Hubur Okean sane Vode koje poput Tiamat clrutivao zemj bo sa tran potelom svega Hivoga. Oct toga sumershog nazorasusreéa seu {Enum eit edooano Epu o stvaranj, 1132 gdje se Tiamat, irodujud fndovtta, eave Majka Hoburs, odnosno Ponors "Maja Ponora, sort sepa 1 po drugoj verziji numa elifa, nastalo) w Sestom stlleéu pri je Hrista, svijet nastae i iskonskih voda zvanih Kuru, Sto se razabi re zsljedecih stihove: Sve zemje byja Kur Nato seneitou Kuru pokrenu, Eridu nasta, Esagi tase Boginja Aruras Mardukom seme Ijudskoga rada stort. Kanaansko-ugariska kosmolotka predanja govore nam daje © potetku svijeta vehovni bog-tvorac Kanaanaca, sto ée rei Fenigans 1 Ugariéana, imenom E], odnosno Baal storie primogenetske vode i ‘obdario ih generativnim potencjama. Dai vitalna poéela sadréana ‘uprvobitnim vodama doveo u vidjvu opstojnost primorijalne vo- de razdvaja na Gorne slate vode, simbol muskog pote, od Donjh slanih vodk, simbol Zenskog pocela® Bog Baal, kao metafi2ko Pozelo, buduci simbol Gornji slat kih voda i bo2anstvo kida, Done slane vode ~ koje seu ugaritsko) ko. smogoniji smatrju sjelom generativnih potencij, Sto Ge edi zadet nikom postojecegasvijeta~smjedta u Korto,.u Eloy voljen Jam... u Eloy bezdan"”” 7 O sumerskim i akadsko-avilonskim nauéavanjima o postanjy kosmosa i svjeta bogova ka jo cdgovarajuim knjiéevnim predanjima ‘opiirna se raspraiia u gore navedeno) studi Misaont vrs Zivot, st 335, ° U Bima elu siéno postupa bog Marduk, rane bog Ent oj razdvaja Ape, Gori slate vode,smbol mkog potel, od Tiamat, Do nih lar voda, smbolZenshog potela, Tako u hebresko) kesmogonj postupa Jahve Elohim, Jahve kao two +c, koji po midrats Konen 25, Gornje muse Vode razdtaja od Donjih Fen shih voda, To je ranlog zaio se uw hebrejsko) i ugartskoj kosmogoni pojavuje Termin giparu,potiécl od sumerskogapelativa gar, doslovno nati crna sta, U pocetks ee tim irszem genacavao vil jednostavan bli hramasagradenog od estke,dok se kasi tim pojmom oznacaala ‘apela «hoo se po verovanje drevnih Mesopotatljans bog po svom 5 lasku s neds odmarsow ram “Trak je wahovim moévarnim predjelima, drevaim Mesopo- tamljanima bla pro anak vegetativnog 20, vegetacte wopst, Zat0 te ska ovdje ima metafsitko znacenje, omnatujui potetak 2901, 52__ ENUMAELS.SUMERSKO-AKADSKI BP OSTVARANIU Kad nijedan bog, nebjeée stvoren, Kad nijedan bog, nemase ime, Kad nijedna sudbina ne bi odredena’ Bogovi iz utrobe Apsi i Tiamat, rodeni bjehu. Lahmu i Lahamu se pojave, ime dobite oni 0 Fonia conima idu, mnoze se oni. ‘Tad Antari Kiar rodeni bjehu, nadmate nih Danza danom, miesec za mjestcam ide. Anu, nhovo Zedo, takmacotaca svi, Aniar Ania, prvijenca svog,ravnog ui sebis 15 ‘Anu Nudimud-a, na svoj prilikurodi Nudimud 2a ogeve svoj, ,Stvoriel Razboraakog, uman, u snazisilan, Silni od ofeva oca Antar-a; Medu bozima, negovom braéom, ravna mu ne bi. 20 ‘Tad bogovi braéa,veéat stanu, Da Tiamat uznemiee, skakati poénu. Utrobu Tlamat-, uznemire oni, ‘Unébesi dvorim’ praveti buku. * Oaredivaisudbineu sumersko} tole} flosofiskoj mili koja ‘3 potpunosti basil deevn! Vailonjani, nat odzedvat sms, tokt ‘rae dometranvitk svakogabéa. To ukazuj da je po nhovom poima- ‘ju 2vota, svemu postojecem u prio unapeijed dat pravac, tok | grani- ‘hrazvja, nad ene bdiju bogov sudbine,adnsno pedeset velkihbogo- ‘va sumersko-vailonsko panteona 2vanih Anunnakt. Oni ij simbol ‘olgenje pritodnih procesaneophodnih 23 odrfavanjczivotau kosmosu. “Osim pedeset bogova zvanih Annet, sudbina je mogl odrediva Wi ios sedam planctarih bozenstava, gospodars nezrecivilsenergetskib Potencia Majke Zane olgenihu ajeinim generativnim silama koje ine ‘snoerpojanog seta. * Prilkom ialagasjagenealogije ogova, autor Zpa nije tliko vodio ratuna o redosijedunjihova rodenja po sumersko-vavilonsojteogoni, kolikoo sumerskojKoncepeijo sve savrdenijim narastjima bogova. 2210 s¢ Nudimad, odnosn0 bog Ea~ jim se rodenjem okonava ne samo sta ja generaija bagov,koys Eine bodanski parovi Apsi i Tiamat Labo {aham, An-iar Kiar, vee ona mada, kojima ce kasnj pristupi Mar dix pola ao save Se hogs eno nadmast Mark kao novi kbsmokrator Tat 53 Grajaje nthova do Apst dopiat'stala 2s ‘Tiamat na njhovu [dreku?)ostade nljema”, Al’ ajthovo divjane [za Apstl bijae bolno. Nithov postupak, mrzak mu bi, oni seosile jako. ‘Tad Apsi, ito velike bogove rodi, Krikna i Mummu, svojemu glasniku 2bor: 30 “_Mummu, glanide, sto moje sre wesli, Dede, prema Tiamat upravimo hod.” (Oni se zapute pred Tiamat dodu Oni se svjetovat o borim, prvorodenim stan ‘Apst ovori usta 35 1 glasno (boginj) Tiamat zbor: JNjthov postupak meni je bola: Danju odimora nemam, nogu ne spavam je: ‘Unistit Zelim th ja, da postupku njhovom utinim kr). Da mira bude, spavat' da mofemo mi” 40 Kad Tiamat, terijet €u ‘Ona se rasrdi, na svog’ povika musa. ‘Dvadeset est kao etedeset peti Ztedeseti esti sth Prvog pe- ‘anja odosno ablice,ukazuja da Tamatw nage nije lo nejudseo tee, ‘Gnas takvom pokazdje utrecem sth Drugogplevana samo u uspored brbogom Mardukom, o jet razumlivo ako se pd boginjom Tiamat za ‘mids lujao more koje, uusporedb s proljeéem, odnosnoproleinim sun cam, kogs olidava bog Marduk, | est zloudno. * Mots bog kojegs Apsd Zell unig botansiva mlade generate ‘koje romanian oko et trivialan. Cestos jaa wakadsko-vavlon- ‘kojknidevaost. Toko akadsko} Poem opotopu bog Eni ude kaj va kugom glad, jr ma, kao | Ape, smeta njihovabuka. U Jedno tari Jo) Poem opotop, sumer=kog poriekla,bogov odluguj da unite Hudski rod ber ikakvaobjanjenja, ‘Ne treba sumrjat da su nejstarijim vernjama gorjih poem posto jal istinsk kako da kaéem, sot uaroc sukobaizmedubogova j= 4 ko se dona nina oval ukiZeviim predanjima. ‘Da a se drevni Mesopotamjaniuistinu priboavaliplahe éud svo- Jih bogova Kazuja nam njihova kajidevna predanjaw koji vidimo kako judi smrtnouplae | a sam spomen da su se bogov okupl uskupii sauna ijelanje! St ___ENUMAELIS-SUMERSKO-AKADSKI EPO STVARANIU ajetabolno sa je wz, U svoj) dus, sei bat {ait dale, Zlimo So stvorismo mi 45 Bolan postupak hos, mi gemo postupt Bago” Mummu prozbori na to, da Apsi-usavet d8, Isavjetod Mumm [duimanski@)slosatan be sj prevrata in, moj ode satrimo dakle! Danjuda se odmaras, noc da spovedl 50 Kad Apst te ie, njemu se aavede lice bog 2a Sono ga sms priv bogovasinova svi, (On (vojom eakom) Murmu obama vats ‘On mana holjenssjedne, zag jeg ‘Ono o gem skupitinivecahu on, 35 Te sve kazano, bogovim prvorodeni bi. Kad odlukuéuj, bogove obuze nem, Sie se potom, 5 uzasom u dus sjednu. (Alon siainogs uma, madrac, dma, Ba, to poanaje sve nijhovenamisi proce. © Za Apsbsa odedi, (magiéau) frmulustvor: Za ja dist, svemoenu carol sisi: Onjeareée, u vodu bac na. ‘Na Apst potalje sans dubinidok se odmarao on Uspava jeg, na nega Salad san 6 “Mumma nemoéan by, jegovs da vrai snag. Es Apso misnice stg, nist Kran Stasnu mu odoru uze,Apshzaleta bon, Potom g lancima vezav, bie njege" * Saihow 47-54 otkrvaj dav narav Mumm glasnika bogs Apa, ‘kao samoga Apso koga obuzima radost sto ga u lim namislima ov) po O peest vlikh bogovazvanih Anunnal vidjetl gore nap pet 2% Tablicesudbine Tiana ebespravno sail na gr sin Kingu-t stoga Sto su one pripadale bogu-torcis Enlil. Ko je mao tablice udbine {aj je mogao izicatsudbine ty est svemu 2ivome odredivai tok vrjeme “vot, oj bila plastica bogova-tworaca,odnosno vrhovnih boSanstava sumersko-vailonskog panteom, Tabla 11 Kad Tima sje mun zae il, 1 na sez bor ous boi edn yj: Apsiveda ores iamat od lee gor Earn bi kako soma pert ab Kad Eaotomesboreneeu 5 Ber jet ont tons uurobon mi Kad razr jeg ita sen (nse Anis coup vom Kadpred Andie oca tog porodh ode, Nem spice spe, oh Tat ston, r (Gamo sbors Nate at maja Tlamat poke, ‘ona rons, Ca san vo} strana od jaro ge na as. Oko jesse bop skupe Tonite ih porisevi nt jon prac sans Prlae kaj) oni Tama sta s Eiji noe dan zara su Zaborbom dade ae sno sea, hojne redove stan fle rametnat bo} Maja Ponoa stort sepa dest oie stor ade io ona » Zabvim otros sai Otro, nests kv ihov spun til. Ona ade strane wacom ogjene Tale im Sadan dh sen th porta sori, Dons ko vid nh pine ou ave 2 ‘Ako in napa ti gro ne mogu unit jm Hide amg, aan, svorone Slog av vk eo rt veri Oh bjs, cover uea stor, Grube may rose, bop eas sea, » ~~ Ba, bog mudeost magi, u Epu o Gilgametu prvi stanaje da sspitinabogovasprema uniteneljudlnga rods. Da bi to eplito, bogovaprenos svojemuubimeu Ut vane Epa o Gigamesu 62__FRUMA ELIS SUMERSKO-AKADSKI EPO STVARANJU Nene su naredbe mocne: niko se odupriet’ ne mote nia Jedansest gornjima nalik, nemani stvor ‘Od bogova, prvjenacanjenih, to se oko nje skupe, Kingu-a uzvisiona; med? jim ajegsuzvisi ona, Predeosnik vojski da bude, éete da vod, 8 Da oruje skuplja za bo, zapodinje rat, Glavni zapovjednikeratnicint da bude, {Sve mu} u ake [dau skupitinu posta njegs, [Zboree: 2a tebe éarolia eek skupstini bogova jtebe avis, nad bozima[sviml]twoje ispunih [rake] 40 {Uzviken buat [i muzu ma, jedini!) INek?ime bude ti veée, no 30 je] Anunnakafvih!") [Ona mu tablice sudbine df, na gradi njemu ih] stavi, (2borecinjem) [5Naredba tyoja neizmjenjiva da bude] jit stalne!™ {Kad Kingu uzviten bili last Ana-a dob, [On Bozim’ sinovim svjin,sudbinu odred: Rij izusta vast), ek’ oganj gus! {Snazan, pobjeden kad je}, nek’ udvostrui snag!” [kad Ansar spozna da Tiamat}, straan obuze nemis, [Pobedtinw se udari} 2 use, ugrize vo} [sree straha mou puno). dusa smetena njemu i J, svojestitvade kik (:D8d" Ea sine mo}, keen w bo, odes sorujem] sav sto] stvor ga (i) {..) uSmakno [Mumm i) Apso, (onscod Kinga, sto pred nj ide 45 53 ™ Rai regena da su drevn Semi, odnorno Akadan Vailas ni svojabolansta zaodjencl antropopatskim ruhom, sto nati da su oe anja staha 'uzaa, adost eel nrataval onako kao 80th ahr Java. Ako star soje tako, onda se bog ABS, ko se dar po Sedeina I gize wane, ne ponata kao Zesioe,uspahireno stvorene Yee kao male pbk spontano reagule na nasal stuacy, To ge redida An dar, k40 ‘sala bofanstva sumersko vs onskog pantéons, ni sklon sr, Pajuse po svoim bedrima,gezu se xa pre ukcatko ska Pika prim {vaca Kot su th stvorll kako to kade George Contenau u dla Vailas? Asin, .Naprje,Zagre, 1975 e179, [Pree Tajana Dorit) l J mmideose Nusitsud,savjetnik Bogovs, [ajemu odgovor daje: | Lessons Anbar) stdee’ se [jako] povika T svojem sinu [Amu ove uputi jedi Evo onoga koje [domiljat), moan, on, junagina moja, [Cie snage su sine}, neizde2iv nal. [aii pred Tama, bar stani ti Nek’ dusa njena [se smiri, nek’ ste se ube aj {Ako} li tvoje ne posts ij, 7 [Nasu jo) {naredbu] aii, da smirise ona,” Kad Jeju svog' oca Antara feu) Niojei[upravi’} hod, prelazi put Kad Anus [prilazee’}, snage Tiamat spa, [On se poboja da pred nj stane}, natrag se vrai {Uplasen silno, ocul Ansar [vrati se svorn,| ‘lore mu [ono Sto (boginjs) Tiamat rece: | ‘Ruka mi odvec je slabal, da bi te S€epati mog’o” ‘Angarzanijemi, w zemlju gleda. Uzdibue, okrenat at, zatese glavom; Bogovi svi, Anunnaki, opet se supe, Usta ne otvaraju svoj, cute sjede [Niko od bogova, pred Tiamat ne hijed ii Ko pred nj staph, spasa mu nema! ‘Tad Gospod nr, Bogova ota, u svom velganstvu usta, Po mislin’prebirue’svojim [Anunnakima zbori: | Ona} [ja saga] je sina, ka svog Ge osvetitexa, {naj) sto skrt ge dusmans, junakeje Marduk” Tad Fa [Marduka) ustranu pozva, Kad dode, on miu nevolju sta svojega kaza: = Marduze, saver poslutsj nas, svog oca suis Mo) sine, bit ce8 ona ko njegovo smirwie sree; “Aniar-u, poradi borbe,pristupl ti Govori, stojeti pred njim: gledajue’ tebe on ge se smirit” 63 30 5 100 ® Deane bogs Anu prema bogini Tiamat ukazuje da je on liénost scenskevrednst (64 __ENUMA LIS SUMERSKO -AKADSKI EPO/STVARANTU Na ies svoega oca, Gospoda obuze radost; ‘Ansar pride, pred bjega sane; ‘Anar ga ugleda srce mu radosti puno. Uusta gelov’ mu dade, negow potisnu stra, [Angar- ne Budi njem,olvori usta, Toga éu stea elu, spunit ja! [Aniar-u!] ne budi njem, otvorl usta, “Tvoga éu sea lu, ispunit jat Koto od ljui, borbu zapoze stobom?” = »Moj sine, to Tiamat je, Jena: ona éestobom vedi bo.” = [,Mo} 026} sto mene stvori, adj se, veseo bud, [Brzoéet ti Tiamat, nogom na potiljak stat! [Moj oge Sto mene stvor, radu) se, veseo bud, [Brzo et ti Tiamat, nogom na [potiljak] stat!” = .Moj sine, to sva mudrost ti znana, ‘Tojom garolijom éistom, Tiamat smi. (Olyjna koa, hitro potjerajnaprijed, Danjeni pomoénici ne zadrZe nj straga okreni nj!” Gospod se ofevojraduje sje; Radosna sra, som ocu ovako zbor: ,Gospodaru bogova, Usude velikih bogovs. ‘Ako i ja osvetnk vas, wzmoram bit, ‘Ako li moram Tiamat ukroti; ama Sivot spas, a odriite bor, sudbinu moj vehovnom uéinite, ju proglsie U Ubidkini, veseo stlute svis Da mojom rijegjusudbineiarigem, k’o io dinite vi a odltka se moja, izmjenit’ ne da, a nareda ito iz usta ieide mojh, vrsta i stalna bude: 105 no ns 120 1s Tabla IIT Aniarotvori usta ijt ove, glasniku svojem imenom Gaga 2bork: Vjesn, Gag, sto srce moje vselis, K Lah i Lahamu, poslat’te elim, Ti jerbo rasbor made’, govort umes. Pred mene dkupi bogove, sto odie mene; Nek’ ovdle se bogovi okupe svi, Razgovor da vode, 2a gozbom da sede, ‘Da jedu bljeba da piu vine. Nek’ Marduks, spasitelja svor, sudbine odrede oni! Hide, pohits), Gaga, i kad pred nima bude’, a2 im ono sto éu tive "Angar, va sn, kvema me lj, (On mi nalot, vapoyjst njegova srca da kazem: [Nata nas majka Tiamat prokle, ‘ona sto izrodi nas, (Ona saZini vojsku straino od jarosti gemi na nas Oko nje, svi se bogovi skupe; Toni st th porodist vi, na njenu prilaze steams Prilaze k njoj, oni we Tiamat sta, Gojevni, noéu i danjuzavjeru snujus Zaborbom dude, skaéu i byesno sikéu; Ubojne redove stan, dele zametnt bo}. ‘Majka Ponora,stvoritl svega, Cudesno orufje stvork a2daje irodi ona, Zubi im olti ofnjaci straint: ‘trovom namjesto kev, nihove ispuni tila, ‘Ona addaje strane, wiasom odjenu, lzgled im Zudan di sliéne th bozima stvori, ‘Da ona) ko vidi nj, zgine od strave, ‘Ako im napadnu tie, grudi ne mogu unistit’ nj Hidru, maja ahame,stvorla ona, Silioga lava, vuka Store, ovjekaSkorpi (Olu bijesne, Covjeka-ribu jaca svori, Oruije maj grozno,u boju nemaju stra, [Njene su naredbe moéne: niko se oduprijel ne moze njim, 0 8 65 _ ENUMABLIS.SUMERSKO-ARADSKI EP O STVARANU Jedanaes, gornjima nalik, nemani stvori (Od bogova preijenaca njenih, Sto se oko nje skupe, ‘Kingu-a uzvisi ona; med’ njima njega wzvsi ona: Predvadnik vojski da bude, [éete da vodi,] Da oruije skupla 2a bo} zapocinge [rat] GGlavni zapovjednik [eatinicim’ da bude, [Sve] mu w rake [}, [u skupstinu postavi njega,) (Zboree|Za tebe éarolijarekok, u skupstini bogova [ja tebe uzvisih,) Mogju nad bocima svim, [tvje spun Uzeiéen budi, ti, muzu moj, [edini Nek’ ime bude t veée, no Sto je (Anunnakija svi! (Ona mis tablice sudbine da, na grudi [ajemu) th stavi (Zboreéi njemu): ‘Naredba tvoja nelzmjenjiva da bude, jedi ti stalne!” Kad Kingu uzvigen biiviat Anu-a dobi, On borim sinovim svojim, sudbinu odredi ‘jet ia usta vad, nek” opan} gas, Snazan, pobjeden kad je, nek’ udvostrue snagu. Ja Anu-a poslah ne smjede stati pred njus Nudimud-a obuze stab, natrag se vat AAT’ Marduk, vai sin, od bogova muri vib, (dug da pred Tiamat stane, vem kazujue rit: “Ako Ii ja osvetnik vas, wzmoram bit, : ‘Ako li moram Tiamat ukroti i vama vot spast Da odriite zbor, sudbinu moju vehovnom uinite, ju proglasite U Ubsukin, ese stlute svi Da mojom rijetju sudbineizigem, ko Sto nite vi. a adluka se moja, izmjenit’ ne da, Da naredba sto iz usta izide mojh, évestaistalna bude: Dede, htajte, sudbine njemu smjesta odredite, Da pred moénog,vateg duimana stane” ‘Tad Gaga ode, i kad svoj prevali put, Pred Lahmu i Lahamu, bogovim, so rodisenjega, lcice pade, pred njhovim nogam’poljubi zemlju ‘Gnse, podigaw’, nakloni injima 2bor: uke.) 40 6 50 Cy 6 7 --Aniar, va8 sin, kama me Jae: ‘Gn mi nalosi, zapovijestnjegovasrca da kazem: aba nas majka Tiamat prokle, ‘ona Sto izrodi nas, (Ona saéini vojsku, staino od jarostigori na nas, Oko aje, si se bogov supe; {oni ito th porodist vi, na njenu prilaze strana; Prilaze’ njoj, oni wz Tiamat sta, Gnjevni, nogu i danju zavjers snuju Zabborbom jude, skaéu ibijesnosikév, Ubojne redove stanu, ele zametnt bo}. Maja Ponora stvoritejsvega, ‘Cudesno orutje stvori:atdaje ixodi ona ‘abi im obtri, jac straini: ‘trovom namjesto krvi,alihove ispuni tel. ‘Ona addaje strane, wiasom odjen. Izgled im Eudan di, sliine th borima stvor Da ona) ko vidi nih, xgine od stave; ‘Ako im napadnu lil, grudi ne mogu uni8tit’ nj! Hire, zmajeve,lahama, stvorila ona, Silne lavove, kove Sto ree, ovjeka-Skorpij, Oluje bijesne, Covjcka-ribu, jaréeve stvori, COrufje maja grozno, u boj nemaja stab, [Njene su naredbe mocne, niko se oduprjt’ ne mote njima, Jedanaest gornima nalik, nemani stor! ‘Od bogova,pevienaca njenih, So se oko nje skupe, Kingu-a u2visi ona; med” njima njega uzvis ona Predvodnik vojski da bude, éete da vod! Da orutjeskuplia 2a bo), zapocinje rat. Glavni zapoyjednik ratnicim’ da bude, (Gre) mu ruke di u skupitinu postavi njega, (Zhoreé’"Za tebe éaroljurekoh, u skupitini bogova js tebe unvisih ‘Moe nad borima svim, twoje ispunih ruke. Unviden budi, ti, muéu moj, jedinil ek’ irae bude ti veée, no Ha je velikih bogova, ‘Anuanakiasvih (Ona mu able sudbine da, [na grudi njemu ih stavi) a % 80 85 0 95 100 105 (68___ENUMAFLIS. SUMERSRO-AKADSKI EPO STVARANIU da bude, (Cored nes: Naredba toja [neizaje jedi ti stalne) Kad Kingu wavigenbii [vast] Anu-a[dobis On bori sinovim svoim,[sudbinu odredt:] “Rij iz usta vat, nek’ ogan)[gasel Snatan, pobijeten kad je, [nek udvosteu Ja Anuca posta, ne smjede [stati pred nj] NNadimuda obuze strah,[natrag se vat] AAT Marduk, va sin, od bogova ude svihs [dluéi da) pred Tiamat sane, Ove mi kazujue' hei “Ake lj, losvetnik vas] uzmoram bit ‘Ako i moram Tiamat ukzotit; [i vama Hvotspast,] Da odeiite abo, [sudbinu moja vehovnom uéinite, nj proglasite] LU Ubsukini, veslostolujte sv] Da mojom rj [sudbinefarigeml,k'o it nite vil Da olka se moja, izmjenit ne da, snags." Da naredha Sto [tz usta izide (mojih, évrsta i stalna bude!” Deder bitate, [udbine]njeru smjestaodeedite, Da pred moénog, vateg dusmana sane” Kad Lahm i Lahamu (porake) énte,juknu gst. Iaggh v,tzah bolno: 1Stoto sesh, ovakvo) odluc] de pibjegne? Zar djela Tiamat neznamo mi?” Oni se okupe da taniokrenu, Sv on velik ori, to sudbine koje, ‘Antara dodu [Tuplukkinnaku} spunes ‘Oni se age uskupitin okupes Razgovor vod stan, za goobu [ed] Jedose hija, pahu [vias | Upeharim jn lista se vino. Pui vng lice vdro im posta. Velika besbritnost, nim obaze see, Sudbine odrede Marduks, spasiteljy som. Naziv gor, nebeska bogova no us 120 125 130 135 Tabla 1v" Kraljevski jem, sazdahu prijesto, 1 Da presjeda o£evim’ svojm, kad se svjetovat'stanu: s»Medu velikim borin, najslavij zac ts “Tvoj je odluka vinja, tvoja je naredba Anu Marduée, medu velikim bozim’ naslavijizacjelo és, 5 ‘Teoja je odluka vitnja, voja je naredba Ano! [Naredba tvoja odsad, neizmyenjiva bite ‘Da moé uzvitenjai ponizenia, utvojo)ruci bude, Stalna nek’ tije jet, naredba neumohiva, [Niko od bogova rabranu twoju prekrsit nee! 0 Nek’ sluzenjesvetinjam bodjim, k’o bogostovlje bude, Nek’ svetitanjna, uw tvome kraju navjeke bud, Marduce, tis osvetnik nas! ‘Tebi dadosmo kealjewstvo, nad svime ito jest. LU skupitini zauzmi mjesto: rie tvoja nek’ glavna bude. 15 'Neka ti orutje nepobjedivo bude, dusmane nek’ nist toe! Gospode, posted vot, onom ko uzda se wte, AL prospi Zivot” bogu, Kose prikloni zlu!” Bogovi potom, izmedu sebe odjetu stave, > Catvtoplevane ste seine pevanje Epa U prva te pjevania poral so se aula haos, json gif Tiamat Cadovsima ileterodia. Nakon pobjede bape arduka nad Tiamat nenim pomage ina ose opinje uovome pfvana prstvajeme razurnnom star}, ‘anosno aredenjt sta oop ir) Cetetog cle Peto pean > Dobar dolaz dass drevni Mesopotamian yeroval da zakon rd tetiaod vrhovnogboge Anko svoj kava aurea tara {edt salon temel botanske zemalske Grave, sin bem podinah {ible gin bopova Tako on dae opt vbunarael autre. abog 2 \ihova re sad eto od negra Bea, Ite ogabopvl Marduk Fatt To) fenaredba ne * po verovanjdrevih Mesopotamijna | Eyipéana,osobenos, onkretnst mane sano ono s osetia ramjet, ve nj ai apatak! poor kao So su prea Iba, tol sake tn ‘a uEgra pj hesmiho eda pave, van Ma, boone 70_ ENUMA BLS. SUMEKSKO-AKADSKIEP OSTVARANIV an fo jest smatran predmetom koji suse hogow rail. Prmjerice, Kajizi mrtvih, Papyras Reinisch gl 12Ssereta, ure Sesosteis gov Zdrav da ste (bo! vi Sto od Matt Bvt, i to Melt gut. Jadivim od Mata, ja Malt svakim danom quam, |e Mesopotami se pojam kosmigke harmonije vane Mé a ojem je, ‘ko i unavedenom egipatskom pojma, ojlovjeno Apsoltno bic, smatrao ‘predmetom kojim se utvrdivale bine sem postojeer, [U Desetom plevanju Epa oGileamelu, Gilgam,t)sumerki Hera ‘jada se Guvarict BoZjega va, boginjiSabitum Siduri (koja jew pu spa ‘tena na rang bine krémaric), kako fe posvuda iia ne bi naiao So! 2a 5voja pobratima Imenom Eakidy, bic diveg aged, plemenitih ese ana, keg estvorilabognja Aruru odnosno Nini X,15SB, 12 Sto mu boginja, ja je uloga u sumerskom panteonu sltna ono} boginj Hebe whelenskom panteons, odgovar: Smit se uplaih ja, vot me mogu nae, SB. Gilgamesu, nam kuda te voi? S82 2ivot to tradi, nadine! SBI, Kad boat, shore ude, saith Smet onl ovjeku dah, SB ‘ivotzasebezadréahu oni (podcrtao M.V) Slizne,Konkretiziano, supstancijalno poimanjesmrtisuseéemo w Tekstvina pramida,wnatiss premise faraona Pepa wkojerm gov ‘ farzonovor rodenu postedstvom njegova oca Atuma. Faraone aden Prijeno ito je nebo postal, Pre no to je zema postal, Prjeno it je judski od nastao, Prje no ito su Netert ren, Prijeno toe met postal (podertao M. V) Nivedenictat govore dase sm smatrala negim konkretnim. sup: stanclalnim, kakvojemillenje vadalo 0 Ziotu. To ce nam, osim gorah ‘itt posyjedtiti ok jedno mjesto i Epao Gilgame, kao i Mito Adap, ‘in sumerskog boga En-Ki-a, odnosno Fae. U Jedanaestom plevanjs Epa © Gilgamesu, Utnapistm, ta biblijski Noa, ij sumerskiparnak Zivs: dra. 2 vavlonskiAteahass, oda Gilgameds tau o bil Sota Ho sen luni na dn dlatkovodnog mors, Nato Gilgames Rekoge Marduk, prvijencu svom: 20 «Noja e odluka, Gospode, medu bozima istinsk prva Naredbu indaj da unisteno il pak stvoreno bude, rick’ tako bude! COtve usta, odjeta utrenée nesta, Govéri opet, odjega nova debit Marduk otvori usta odjege nesta; 25 Gévoriopet,odjeca nasa, Kad box, njegovi oi, (snagu)mu ried vide, Radostobuze aj, sStovanjem kliknw: ‘Marduk, vadar je nas [Nato mu zezlo prijestole, kraljevsku odora dahu; Oni ma nenadmaino oruije, dimane Sto nist dahu”, 30 (Zboreéinjemu): ld, vot Tiamat prikrati, Nek’ vetrovinjezinu kv, uw neznana mjesta odnesu!” Kad bogovi,njegovi oc, sudbinu odrede Bela, Uspjehu, napretku, oni utru mu put (On lik naéini, da bude mu oruzjeodredi, 3 xia Sa zdenca poldopae skin xi Zanoge privezahamenjetiko, m3 ‘Onoge porate udubine Mora. xia Ubere ie, svi abode rk; Gilgames, medutim, nije imao stete sa evijetm, odnosno biljkom 8 ‘ota, kao Sos jabukom ubranom sa Stablaspeznanjadobraizla nec ima tihebejski Adar, 'U Mituo Adapt pets se kako je An, vrhovn bog sumerskog panteo- nna, porvao na odgovornost Adapt, sna boga miudrosi Ea, Ea sina Ad3- i pie odlska na nebesk sud boga Ana savjtuj dant ne jede Sto ma Se ponudiu An-ovadveru, jeri hrana mogla bit zatrovan. Kad se Ada- _parmedatim, pred Anom opravde,dokazasi da je loved bu sasvim ss {aio polomio kil Juznom Vjetr, An svojim pomocnicima, Bogovim Dummuaiv i Gizil nareduje Kuh tvota mu date onde gst. ‘Kad mu donesukruk iota ne hije ge est kad mu Doresu vodu sive, ne hye ju pl» (podettao MV) 5 U Mardokovu ustolienj od strane bogova i Kinguovu od strane ‘Tiamat uvida se vie no jas parllizam, Sama setanostustoliznja veo: sma jenaliknaustlienje sumerskihvavonskih vlaara 72__ENUMAELIS SUMERSKO-AKADSEIEPO STVARANJU tev 2 [Na njega stil postavi, a teva je weve otom topz podign,desnicom svojom Sepa gas aki tbolacopojas sav: Pred sebe mun posta Shoes teo,jarkim obaviplamom; 40 ‘Mretu ispetenato, Tiamat da obavie njom. Ceti postavi veta, da nita ne umakne njeno: Just {Severn Zapadntstoga yjeta, O bok pripasa mretu, dar Anu-a svoega oa. On Ziositni vjetar, Kovilac, Uragan, “6 Cetverosmyerni, Sestosmjerni vita, Vor najttOrkan stoi, Vjetove t,t stvor th, na broju sedam, tad pust on aTiamatutrobu iit, on se dignu 2 lim, Gospod se tad, poditué Vihor sje orate mono, Popne na oluja koa, strana, nim se ne mode 50 ‘dupe’ nko™ Cetveropregupregnu jegazauzd, Rusiteja, Neumoljvog,Pustosnika, Brzog, Njihov! 2ub oft, otra pun PustS im jedino znana, propast poznaju samo. Uboju strata, utasa punt 5s Sliev,s desine) Oklopom strainim, Marduk odjenu sebe; ‘Syjellom, tase punim, svoju ovjenéaglav Gospod svojim udar putem i pretav’ nega, [Na Tiamat ito siktalabesno, pogled mu pade, « ‘Naustima stojim imase.. od ervee line”; "Vara, munj i sedam vjetrova su rir elementi nad kojima amat, kao worsko botanstvo, je lmala vias. Mardukovo oruaje ukazuje {da mamo posi s botanstvom atmosfere, odnosno neba koje je ijametral- ‘no suprtno bogint lama, kao bo2anstvu mora koe raspolatevelogom ao orujem. > COluna koa boga Marduka, ka fo se vii na nem lind petatima, vite Zudovisn 2vetinja To je vavlonsk zm) Sirus ko uve Jeme borbe sto uz Marduk, 2» Marduk, kao zsitiu od radaha boginje Tamat na usta stavlja ne ‘eu crven snes ill mas U rucibiljka* mu bila to snagu otrova nist ‘Oko njeg’tada se sate, oko neg’ boci se sat, Bogovi njegovi evi, oko njeg oni se sate, bozi se oko jeg satel Gospod pohita naprijed, da vidi Tiamatebit, 65 Da vidi Kingu- snage, njenoga muda ‘Osmotriv’ aj, hrabrosti ponestanjeru. -Misli mu smetene, ne zna Sto radi; Kad bori, sto Ko saveanicl pristahu uz njeg, ‘Svog hrabrog vod vide, pogled njima se smut, 7 iamat svoju vradabinu baci, ne maknu vrat Tz njenih prostackih sta, pogrdan izazov éu se: Neéet li biti poéaséen mjestom glavara bogova ‘sto ditu se na te? Dali se oni na svom ina tvom skupie mjestut” Gospod [podignul vihor,svojeorudje moéno, 5 a Tiamat, st srdibom gor [ove] dobaci[rjeti:] LT). ti sebe uzdigna, ti sebe visoko uzvisi ‘Troje sre te [nagna), borbu da poenes ti, [Bogovi,njihovi sinovi (2), roditelje Sto mrze svoj, [Zabto ih ti, njhova majka()] prokle [..1: a0 (Ti) Kingu-a [uzvis), mazem ga in [Tibtjede njegovul, Ko Anu-a uvecat’ [moe [Protiv Anéara, bogova kralja) ti smisi zo, [Protiv] bogova, otaca moj, svoju ojatazlobu. Nek’ tvojase pokrene vojska, svoje joj orulje da! 8s Deder, da ja t,zapodjenemo bo! Kad Tiamat te rijeéiu, Ko da je udilo uze, ostavi razbor. Nato Tiamat, tako sino silnim povika glasom Da noge se sve do kukovatresoie nj. 90 ‘Svoju vadibinu baci, izede kletvu, Bogovi rata, njhovo orudje oltre, Potom se primaknu, Tiamat i Marduk, od Bogova mudrii sib, Jedao na drugo oni se bace, za borbu zgrabe. To je magitna bla kojom se Marduk kao amuletom zaitiéuje od am 7A___ERUMAELIS.SUMERSKO-AKADSKT EPO STVARANTU mov 6 Gospod svoju razie mredu, umot ju 98 lola’ vetar sto hodie 2 ji, on na nu pst Kad Tiamat svoj otvori usta, tee’ prod ajega, On unjih lotta ura vet da usta ne zat svoj, \Vjetrov strat, wteobu nade no)” [Njeno nadme se tijlo;odveé se usta otvore no. 100 ‘Vustaodape sre, utrobu unis no, [Nateinu unit rascjepa see Potom je svladav ive joj uze. Leb joj ma zemlja bac, na nga tae. Kad Tima, predvodnik vsti, smaknta bi, 10s ‘Tico isjede oj), osha se razbjezanjena, Sogpve Se pomagahu nj} koji na jeno}bjahu strani, Siratan obize stra, soja okrentleda Nasioj bavi sbe, vt spat sv. Opkoljnt, bjegstva im ne bi 0 ‘Marduk zasual hove orutj ai Umredu hacen, uzameiostase on™, U spi stave, tzanje pun nh Stizeih kazns tamil zatoze nh Jedanaest nemani sto (Tiamat)stravom ispuni nih, us Vojska demons, to prietede stupala pred nom, ‘nth okove bat, hove udove[sputa Uprkosotpor Sto ont ga pruze, nog’ th gazie svojim®™ Ako se podsetimo da je Tiamat zapravo Majka bogova, odnosno sa genet Maja Zemja.a Marduk bog proljetne vegeta, tom se sua Julpeaorujerivana wetrov yytroba Tiamat mote shvatit kao akt oplod- je boginje Tiamat od strane boga Manduka, Da se vet u Kormogoniams Mardak e svoju zijendu Nibirs, planet fopiterpostaviow sedite reba, odnosno nasred Tiamat, kako to stoi u VI 129, se Jupiter naj 78 __ENUMABLIS:SUMERSKO-AKADSKI EP 0 SFVARANTU Da prekoraene, il zastoj mi jedna ne uéini Uz ojege, En-lila Eat, stajalista wtvrd?™ Na obje nebeske strane, kapie otvor™ ‘Na desnoji jevoj strani, zasun utved 10 U utrobi Tiamat, zenit uévrsti Dade da Miesec® sj, njemu povjrit’ not “Torenje noéi mu da, dane da ud njome: .Svakoga mjeseca zanavijek, tet ialazt skrunom; Potetkom mieseca, nad Zemljom kad w svom dideSse sau, 15 Rogovin’sjat ces svijetlim, Sest da oznate dana; Sed moga dana, polovinu imaée’ krune. Punoga myeseca, aspram (Suncu) £8 bit, polovina enjesecato je Kad Sunce na obzorju [pokrije] tebe, ‘je odmige od cliptike,Nakon toga fema puta Nibiry odredio put je drugih planeta, prema takvim brojeanim odnosima kakve je opatanje opuitalo dase odvede™ Dosledno tome, nebesk je svod bio golem tablica brojeva di je simbolizam ota0 tana Storie.” % Autor Epa je, povodedi se 2a vavilonskim astroloSklm nauéava- jem, sljeadestaacce pogledu nhova wicas podieliona tr zone Jed: ‘a fe zona boga En-l, druga boga Eae, tea pak bogs Anis mada ga ator ne raved Stephen Langdon drug! Komentatori vera daft eet 0 fe reavjenda sjtic:o unatratnoj slr bog Enlil; o sted) ters bogs ‘Ansa invanisko slr bogs Fae “Is tog, te 2one mogu razumyjet | kao puan, Tako b putanja boga Ansa ita pojasom avjerda nebeskog ckvstor: puta Doge En-hia ojasom paralelnim sa sjeverom,aputaja bogs Eaepojasom paraenim s pojerom bogs Anu-ana jugs To sukapijeKoe Samal otvarajtrom kad se na nebo wade 2a vara kad naveter lan 'Na brojaim peéatima iz drevne Mesopotamijevidimo Samata kako vara vrata ma isto 2 U iavormku 2a Mjete stot Nannaru, Jani, Sto ukazuje daa ‘or pa misma mladi Mlesee U dalnem teksts pjesniknam govorl oe setevim fazama Odredivilsudbing Mjeteca, Marduk e posvecuje odrede ‘ju sudbine Sunca, demu je tekst skoro sasvim wnisten tte ¥ » Slabeti [J opadat tani 20 {Uvrijeme tame), putanj Suncesijed UDvadeset devetog dana) naspeam Suncu opt ce bit =}. ldadoh]znok,negov da sed put, a Lda shied dae su. (Redovi 25-44 jako ote‘eni. I slabo ouvanog tekstarazabie se da Se Marduk, dovrdiva stvaranje Mjeseca, posvetio stvaranju Sunca) Kad [Samaéu povjeri dane, 45 [1] vrijeme, nti da [na odredi Phuvack Tia mat stavjiajuc’) H Marduk stwor [ On ofblake|stvri (nih) [vodom) ispunt Duvanje vetrova, dolazak kia (i) studeni, 50 ‘Tworenje magle suzbianje otrovanjena: (To) sebi adredi, na brigu sti, lao spray [laine on, bine otvaaju (Sane) v mora bj, On dade da iz ou njoj Eueat() Thgrs te Zatvaraj€ nosnce ajo, Zin. Na njenom jvimenu’, visoke pllaninfestvori, On (ato) ivore i vrela busi da sobom (vodu) nose. Njezinsavife rep, za Durmah zaveze njega, Een Asha 2a negov nog, oo Led njene rave, sto ona ih 28 nebo sera, (Tako) prekeije [Nebo], uévrst Zemja, [od posted Tiamat, bujicu stor, [J marta joj unit sai, On (ako) Nebo i Zemiju stvort.. 6 {..] hove uévrt.. mede Kad sei dudnostiskroj (i) [svojel naredbe stvor, Podigau sveltista. Ba porjert nth 55 *% Dokjepluvatkau Sumer Vailony simbol davanje vot, dole Je wBgiptaznak ozdrahenj, Jedan od valjnihdokaza da se Tamstzamiljla kao Okean ir ko ‘iavire jek, potoe, zor ie. 0 __ENUMA ELIS SUMERSKO-AKADSKL EPO STVARANI [Tablicu] sudbina, Sto Kingu je wze, odnese on, (On uze (nj) i kao dabrodosice dar, Anu-u poklon (ju), 7 [Bogolve sto vodijahu boj (9 svladani bil, [Svezalne dovede on, pred noge oZevim’ svjim. [Nato jedanaest nemani to ih Tiamat stvor.., Cijeje orutje, so sebi ga pred noge baci smrskao on [04d njeg)kipovestvor,pa Gh) [na Kapiju) % Aps-a stavjjue, chor “Nek oni k’o spomen slude, da nigda se ne zaboravi ovo!” Kad [boa] vidjle (to), beskrajno radosnibjehu, [Lalhmu i Lahsmu, svi njegovi oct [Prilaze}njemu, i Ansar, Krall pozdravinjega, 80 {Anlu, En-ili Es, poklone dadose njemu, Njegova majka Damkina, [poklojnom obradova nega, (Ona poklone pola alemu se oza lice Usmi to njezine poklone, na kro donio miesta, Apsiia (poyjele sluzbu () nad svetistem nadzor. 55 Svise u skupstilni lagi, poklone njemu, “Anuunnaki lube, njegove noge, [J skupstina njihovu pokornos da iskade, [Pred njel g stanu, poklone zboree’: ,On kraj je [Kad boz se, njegovi oc, njegovih naste dai 9 ‘(Redovi 90-106, jako ostegeni. U odlomku se opisue ustoligenje Mar- dluka i dae prikaz njegova orudja) ai Damkina [) 07 ‘Oni svojaotvore usta, [velikim bozima] Iggigimy’ labore: Rani [Marduk bijae na voleni sin, Sad on je nad kraj, tne progasitenjegal™ 10 Ponavo (ebore), besjede ont "Niegovo ime Lugal-Dimmer Ankia® bite, unjeg se uzdalte vi” ‘Kad Marduku dahu, vrhovnu vlast, Formula uspjcha sree, proglase 2a nj’ 5 Gora eptetznatiViadar bogova donjegs gorngs svt’ Title v at Osa zat, nah svetinja Sto zapovjedié net eo mi Marduk svojaotvori st, besjedi’ stan, "bezima, odevim'svoim2bor: Ponad Apsi, ge prebivate vi, oreu Elare, ito ga nad vara sazdah, 120 Ja dle temelje2a gradaju postavi, Kudu elim sagradi so demi askotno stanite it Tuéuhramove sazdat Njima &u kapele dodat, svoju eu vast uévrstit Kad ponad Apa skupstinu dodete vi 135 “Tu cetepo noe bit (eu) vas sve primi. Kad neba[eskupitiu, sdet] Vi, Tul éte po noe it (eu) vas sve primi [Nga] ea (Babylon nazvat (to ana) Domovi Bogovasilnih™”, Major eis, nega ce pod” 130 {Kad Bogovil, njg0vi oc, njegovo laborenje ful} Marduk, projenca svom postave itn ov: {Nad svim Sto stort ruka, Ko det vehownal imati [last [Na zemli to toe jestvrile uke, 135 us 7 Draco postejudi domijane autora Epa o etimologi i znaenja toponima Vavilr, moras konstatovatl da ime glvnogagrada Vavlonje ‘nema takvo2natene,ajo¥ mane pores. Vaviln je sloZenca koja avorno gli Baba, Vata boga (a2 ka ple heama boga Mardaka u Vavlonu) koja potige od akadskogapeltiva bab, vat, a pam 2a boga i botansk kod Asrana | Vaviloojana ko ‘emit odgovara pojam i od Fenigana i Hetita a kod abel, al ‘Ungred dodalmo da gornji terminima kod drevnih Sumeranaodgo- vara ding ropa termin i rligske losofke mish, ome kod ‘tarih Egipcans odgovara pojam ets, aod trib Rimljana natura Kor Jen nt susredern iu starobelenskom apelativa vBpenoecovjes Sako {0% simplfkacju nr susredemo grékom apelativu dip lattskom an froponim Nero nasem apelativu eray "Netom islo2eno nedvosmislenoukarujena eva slotanost opstojnost ‘emelnih poimova judskoga duh 2___ENUMAFLIS:SUMERSKO-ARADSKIEPO STVARANIU Koli ge toj,imat [moe Babylon, te jepo ine mu d Uryjfem| za svagda naa [staniitasazdaj! {dp ek’ ont svakoga dana abrok donose na te} mao) Danko ne (prisvil daznost nate to ih ranije esse] mi tom [2] sjegor tru [.") [Kad] Marduk fzadue to, on se radovat’stan i Boma [it] ga (pital, odgovordaje) On to (Tiamat smak)as, bezbrnim [din ith, Os avoj]otvor (usta, govolr mu bio je sveean: Le.) tho) i. Vbite povieren tb” ‘jem se pokdone bor oni govore [ajemu] Oni govore Lugal-Dimmer-An[ki “RanijeGospod [bijase nai vojeni sin, Sadon ena kal time proglasimo nega] On, ta aro sta, Zivot nam dade, [On je gospodar sala topuzaskpta, Nek’ Esto tajina sah vestina fama} Satins plan, mi (emo radnil bit" Mo us 150 Tabla VI ‘Kad Marduk, rijei bogova tu, 1 U dusiodludi ds, umjetno udini del, Usta otvarajut’ svoja, Ease obrati on: Odluku da njemu kaze, u seu Sto zaze fe on Jakev povezat" Zelim, skeet da storie, 5 Ja Lully, hoéu da stvorim; nek’ govjek bude mu imes Ja bila Lullu- Naytillak | Nara jes aeibui ko Wjerovatnoznate sie, to sc rarabire iz narednog sha 'Natne je napomensti das imena ito ih bogovidaju Mardoks por Jeklom sumetsa, apo znagenju strogo hermetcka to Suh u potpunost ‘moglirazumjeti samo upuéent u Mardukov kl Tabla VIT Asaru, Sto zemliplodnost dae vor sjeme, 1 So dito ibillke stvara, Sto era [bijke da rastu; | Asar-alim’, u kuti savjeta moan, [savjetom] pr ome se podvgnu bo, [kad njih ubvati stab Asar-alim-nunna”,posrednik,sveto [aca koji porodi 5 seas | Kojiodluke Anua [Enlai ae) invede sreéno, On ito nad njima bj i [aihova stansta suede, On, die riznice obile, Sto seiliva nate; [On jel Tata”, .preporodenja njihova tworac, Syetinje da est njima, da oni fu miru buda!] 0 Caroliju da kate, da [smite se bor! ‘Ako ubjesu, nasrou on, da [njimal zaklon [rsa] Nek’ u skupitini bogova, uaviéen bude Da niko mu od aj, ne bude avant] "Tutu, je’ Zi-ukkin-na, vot [bogoval skupa.” 6 7 Asari | sara js atebut boga Marduk tiesno povezani «| jegovim prvcbitnim imenom Asari o emu vse vidjet gore nap. 681 Uprkosobjainjnjuepteta Asaru, so th autor Epa dajeuprva dva st ato ime CT 45, 26 tumati kao nur lan sitio bogova, dok ga KAV 5 rev 7 ejednague sa Samatom, Bpltetboga mudrost Ea-e > Mardukovo ime epitet Tutu veoma je tetko za objtjeje. Autor pa nasoj ga objatnitw shededihdvadesct pet redake, odosne stihova, Prvi put ae jvjautekstovima fz vremena pre vavilonske dinast je, Tako seu Hamrabjevs Zakoniku Kral nazis narams rt Ponekad 52 pod tim imenom kre bog Nabu, ponekad botanstvo Kug. sud, bog i tava levanca, a ponekad Urbadda, ins ednog od Sedam sinova vleduha Enmeiara Zanialjvo Je dodati da je Tatu w egipatso) eligi pitt boge Su, simbola svijtlog rranogprostora, time! intligencie koja dijll Nat od ‘Geb, Nebo od Zam po tema je Sane samo izraz Atuma kao tvornog Ne tera, Pel, ve je Sul funk, o jest avr sveopSte isin 2vane Mast same inteligenit kao sinteze,o emu vigew nao} studi Duhovm i jersk ‘vot dre Fypcana, pisano) kao wod w djl Egipaska kia mtv, {Svitost Sarajevo, 1988, str. 25. "abe vi Koji za bogove sta nebesa sori, ‘Ukad u posed, svoje putanje prime, njihov utvrdi fodnos) Nek’ nigda njegova junatka dla di ne smetnu s uma! ‘Tutu, nadimak rei je njemu Z-kug, ,osniveé svetosti” Bog povolnog daha, Gospod sto usligyje i prasta, Sto bogatstve, punocu daj, obile ruta, Sto rietko bilnim ini Cis. povojan uzdub, u nubditedkoj udifemo mi, Niegovo Stovanje proglasimo, uznosimo i savimo! Tutu, nek’ njega pod nadimkom mu éetvrtim Aga-kug, narod velit Gospodar éaroie ste, ito mrtve ofivljuje, Stono se zasuinjenims,smllova bozim, ‘Dade da jaram tiki. na hogove,njegove duimane padne. a spas jth, on udstvo stor, On, milost pun, u kog’ je (moe) uskrienja, Nek’ prebivjui nek’ negovenjdi U ustin’ ernoglavih zaboravjene ne bid, crnoglavih Sto ih svojim rukama stvoril me ‘Tatu, nek’ pod njegovim nadiimkom petim ‘Tu-kug,njlhove usne zbore njegov éaroliju eit, ‘On sto svojom éarolijom éistom, sve alotvore pobi! On je Sau, sto srce bogova pozna i njthovu nutrinu vidi, Kojemu zlotvor, ne mate umaé Sto skupitinu bogova uévrst, ce im [razvedril, Sto buntownog smiruje [| (ajegova) sjena nad njh se nadv Sto dint da pravda pobjedu sav, [pravednog siti] Sto buntovnog [od simjernog dijel.) Sa-zu, pod njegovim nadimkom drugim, Zisi, koji napadaéa obara’, nek’ slavijen bade! Sto wlas od bogova, otaca svojih odbi; ‘Sa-za, pod njegovita nadimkom treéim, Sul duimane oruijem nist”, On njihove ometespletke |. uvjetar; S10 sve zlotvore nist [..] im, to sve ot 20 25 30 40 45 g2._sNUMAELISUMERSEOAKADSKEPOSTVARANIU atv 7 i i. oO smh @)Laga-du-kug, vel | tuagatanoa ral su sage fed boris) Agilima, [uzvigent, ito vale smiruje [4-1 ‘On stvor bile gore vod (dole? ] Zulu, Sto emlje dae [1] St prinose rtve dai, [Sto povjerav ‘Mummu” stvoritelj [Nebai Zemlje, namjesnik..] Bog, so nebo (i zemlju] oSéuje, il! Zutum [..] {Gj} mo¢i, edu bozima jednake nies] Git-numun-abba, [sto jude stvor, sto sazda dijelove] svijet, Stoemage boéanstva [Tiamat] [jude] od njene 90 [ervi sori, Luga-e¥-dubur, (kof satra sto Tiamat stvori i ‘njeno) ore fist] Kojije lsvagda, potpora évrsta; | Pap-gal-gu-enna, [medu vladarim prvi, moéan) us Uzviten Sto je medu bozima, njegovom bragom,jmedul vladarim svim Lugal-dur-mah, bogova vera, ospodar Durmah-a, 95 Koji je ukraljevstva dvoru uzvisen, Najdivotnii od bogova sh; ‘Adu-nunna, savjtnik Ea-e, Sto bogove ofeve svoj stvorl, (On skojim seu vehovnoj vast, nijedan bog ne mote merit’ [Dumu-du-kugl, to dade da seu Dukug-u”” jegovo dstostaniste sazda, [Dumu-du-kug, bez koga nijednu odluke) ne 100 85, © Zam, jedan od naniva boga Ese i boga proljetne vepetacje Ta- 7 Osim sedenog u stud o Mammo, dodsjmo ito da je podetke bo jedan od eptetaboga Ea ko sorte. % Doslovno prevedeno znadisViadar Durmahs’ to est rama jednog djela hrama, U Vaviloni je hram smatran vezom trmedu neba i eme, odakle i nae Vailonskog taj, Etemen-an-ki, Kuda femeliac ne bai zemlje > Dudg jew hramu skrovitaodsja boga kome je hram posvede. ‘Dohog jet apa iskonske vad u kojima je potelostvarane,w kojima se ‘odio sam bog Marduk. sie Gospod, Anu-a snaga, Sto ime Andar-apremoénim ni Lugal-ugga" [Sto sve ih} wutrobu Tiamat [sepa] On [Sto va mudrost mu znana,razborts] Nikingu, [kojé Kingu-a sputa..borb, 105 So sve luke u uct ima ko wevréje moé, {Kin-ma, voda bogova vib, prbitaka djelitel] {Na spomen mena djeg bor, od straha drieu, Ko red olujoms [Bog Ezureur-, uzvieni, kuéu molite da ude! [Nek pred njeg’ bor, poklone stave no {Da aihove pri {0n, berkoge niko, svehu mudrostnespozna,] [Sto esi] ere [stor] gave [0m bez koga niko od bogova, oHudskim dani’ odluku nemozedonijet:} Git to dj. nudes hs Xoji fu borbi sa] Tiamat, [svehu mudrostspozna] (On, madrac] rezbort |. [Bog Seoka [tea ukoje se ne moze prodeie’ Bog]. "Nazi bogs Ea goepodara aps, mada se ponekad odnos! na bo- santa * Gornji eptet na sumerskom mai ,Vlada obiljanebes pitt ana Vlada sme Ime hrama Bit aii u kome se odvijala svetanos wana akhitu u vejeme novogodinjh svetanost Oxdjesu stvaraneiSirenje zemljom judshoga rodapobrkant. Au- {or Epao staan, suprotno drugim predanjima stvaranju ovjek,sma- tra da Marduk nie storia samo Jednog cavjeka vet po Jednog Coveka 2a svaku stranu see, 1 Marduk se ugornjem sti iasititonjednacava sbogom vatee Gi bilom, koi se navodi w Kingu-ov) formu zaklinjana (160) tw 1V 40. ‘Marduk se inage nana mar aps, psa sin, So je atibat bogs Gib, 94 __ENUMA ELIS SUMERSKO AKADSKI EP OSTVARANIU ‘Addu, je bila [njegovo ime; neka nebesaslusaju njega!) [Nek njegor podstakne otac, da snaga mu siIna 220 ‘na zemfji vada!) (On zijezda je Nibiru”, so na nebesima sia, 6 Sto ih od poéetka do kraja dri inj zacijelo mote; (On sto kroz nutrina Tiamat ide; \Njegove ime je Nibiru, sto njenu sredinu ima, ‘Nek’ on zvjezdama neba, adr pat! 130 Nek’ on, k’o malo stado, bogove rani sve! Nek’ Tismat zasunji, nek’ njezin dokrai, prikrat Zivot Nek’ Fudstve odsad do postedneg dana, Dovijeka objavljuje: Nek’ vjno vlads on! Jer on (nebeska) prostranstva stori, 135 jer (emi évrstinw da, ‘Otac ga Enlil, vladarom zemlje" proglasi Kad Ea, imena ta, sto mu th dabu Iggigi svi, U dust razabra,njegovo srce veselo posta (Pa zbor:,On dja imena uzvisige bor, ‘Moje ne nos! ime; nek’ ime bude mu Ea Mo Nek’ on na brizi ima, vrenje obreda mojih, Nek’ on se brine, o prorostvim’ mojim” ‘Nazivom ,pedeset” velikibozi \jegovih imena proglase pedeset i navidim njegove uéine pute: Nek’ on ihuva, nek’ u slavi prvi abjavliyje ph M5 Addi je jedan od oblika mena Adae-a asiesko-subare)skog su rmerskog Veliko bogaplednosti, gene! mutko pogo. 'U Prediio} je Ari bio petoat pod imenom Hadad | tovan kao bog, planinskih visova,gospodar kisi blak, ole mune "bir e Mardukov nav uoliks sto on simbolizra planet jupiter, ‘ema vite viet nap 50! ‘Budi da je po vjerovanju drevnih Mescpotamljana ime ravno ‘ntnosti bi imenovanog, to je bog Ea, ajuéi Marke svje ime, njerma Durie, Milot 25 E a, sumersko-vavilonsko botan: ‘vo Donji slatkih voda, ot {enje mudrost i tvorne Mi- ‘i 14-93 passim Exipat 18, 20,29 Egipéanin, i, start 9-47 passim kliptika 42 £1, vhovni bog kanaansko-fenie: ‘kog panteona, ota bogova i Ijud, simbol mmutkog poce- a 15,29,37,51 lefantina taroegpitski grad u ‘gorajem toku Nila 1,20 Empedoe,helenskiiloso,ro- ‘dom salle 19 nem, tvorna Rijeé 20 n-Ki, sumerski bog slatkh vo dda, u genezi metafizicko Pote Jo, simbolvots u MajciZe- mili 14,19, 40,51 Enkidu 70 Enlil, metafiitko Poéelo, sim ‘bol oligenje generativni sila Majke Zemije 14-95 passim -Enmetars ime sloduha bogs koji ‘mire uskesava 39,75 numa eis, teogonisko-kosmo- oni ep istinska sikavjer- Ske keeativnostioriginalnosti ‘drevnih Mesopotamian 14, 15,21,42 ° = herojeko-mitoltki 28 Klascisticki «7 = klsient 47 ~ kosmogoniiski 9 ~ostvaranju 28 teogonisi 9 epagomenskapotela 12,18 eb, prvi porod Haosa starobe Tensko)kosmogonii, brat bo Binje Nkte, Nod, simbol pos panost vitalnih pala Ma}

    You might also like