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A RAZO

JULHO / 2008

HISTRIA DO RACIONALISMO -28

Os sete sbios da Grcia

Homens de Estado que
meditavam, principalmente,
sobre como reger e governar
JOS ALVES MARTINS
Militante da Filial So Paulo-S
SP

iz a lenda que,
certo dia, alguns
pescadores de
Mileto encontraram uma trpode
de ouro (vaso precioso que
se consagrava aos deuses
ou se concedia como
prmio ao vencedor de jogos pblicos) e que o
orculo de Delfos, consultado sobre ela, ordenou
que a entregassem ao mais
sbio dos homens. Ela ento foi oferecida a Tales de
Mileto, mas este declinou
da honra, afirmando que
havia outros mais sbios
do que ele.
Mesma atitude foi adotada pelos demais aos
quais tambm foi oferecida
a trpode. At que, ao
chegar a vez de Slon, este
a ofertou ao deus Apolo,
querendo com isso dizer

que s um deus podia ser

considerado sbio.
Assim como essa, muitas outras lendas foram criadas em torno dos sete
sbios da Grcia, homens
de grande prestgio e influncia na poca em que
viveram, ou seja, o perodo
compreendido nos sculos
VII e VI antes de Cristo.
A fama de sua sabedoria era tal no mundo grego
que a maioria das mximas
e preceitos conhecidos por
todos era a eles atribuda,
chegando algumas dessas
sentenas a ser inscritas
nas paredes do templo de
Apolo, em Delfos.
Tales de Mileto, considerado o primeiro filsofo
grego, citado tambm entre os sete sbios, o que
pode sugerir um nexo entre
esses sbios e os funda-

dores da filosofia.
Como se viu, essa pliade de sbios situa-se historicamente na passagem
do sculo VII para o VI antes de Cristo. Nesse perodo, as cidades gregas vivem clima de tenso. Paira
no ar perigo iminente de
dissoluo social. nesse
cenrio de tenso e de
perigo que esses homens
surgem e se impem.
EXCESSO DE AMBIO.
Sensveis s ameaas de
caos social, observa um historiador, eles preconizavam
uma norma de vida que expressasse a justa medida entre o excesso de ambio e
prepotncia dos ricos proprietrios, donos tambm
do poder, e o excesso ao
qual tambm estavam tentados os segmentos colocados
margem da vida da plis
aristocrtica. Excesso que
levaria subverso da ordem estabelecida, acrescenta
ele. Foi essa a problemtica
vivenciada e pensada pelos
sbios.
Sua sabedoria, no entanto, nada tem a ver com
o conhecimento das "coisas
divinas". Concentra-se to-

LUAR

CIANNELLA CONTABILIDADE
DIR. DR. LEONARDO E. CIANNELLA

R E P R E S E N TA E S
Persianas verticais e
horizontais, novas e
reformadas, painis, toldos,
esquadrias de alumnio
em geral. Fazemos tambm
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Luiz Monteiro

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somente na preocupao
Tales de Mileto (640-546
com a vida em sociedade.
a.C.), astrnomo, matemtisemelhana da filosofia, suas
co, filsofo e estadista;
sentenas tambm se fundaPtaco de Mitilene (650-569
mentam no pressuposto da
a.C.), famoso por sua feira
existncia de uma ordem
fsica, foi tirano durante
racional, situada acima dos
muitos anos dessa cidade;
caprichos dos indivduos.
Slon de Atenas (640-558
"No mais a sabedoa.C.), estadista e legislador,
ria religiosa dos videntes ou
autor da lei que libertou da
sacerdotes.
servido os ciTrata-se
de
dados ateniuma sabedoria
enses escraCom frases
tico-poltica,
vizados por dcurtas
baseada
no
vidas, e poeta
bom senso, na
lrico (comps
e lapidares
capacidade de
principalmente
emitiam
intuir a gravielegias morais
dade do moe filosficas);
sentenas
mento histriClebulo de
que levavam
co e de aponLindos (sculo
tar caminhos
VII a.C.), au reflexo
que se revetor de mais de
e tomada
lem claros e
3 mil poesias
razoveis. No
e logogrifos,
de deciso
entanto, no
inclusive o epise trata ainda
tfio de Midas
de filosofia,
(atribudo tamque implica questionamenbm a Homero); Periandro
tos, crtica, avaliao de
de Corinto (627-584 a.C.),
razes, afirmaes e contirano dessa cidade; Bias de
cluses justificadas", observa
Priene (sculo VI a.C.), poainda aquele estudioso.
eta e orador eloqente, gaNo h consenso a resnhou fama com as defesas
peito da lista dos sete
feitas diante dos juzes de
sbios. Da relao de Plato
sua cidade, em favor de ami(428-348 a.C.), constam:
gos; e Qulon de Esparta

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(sculo VI a.C.), poeta e um

dos mais poderosos foros
dessa cidade. (foro era o
nome dado a cada um dos
cinco magistrados eleitos em
Esparta, na Grcia antiga,
para representar a aristocracia e contrabalanar a autoridade do rei e do senado.)
Os sete sbios, em sua
maioria, como se viu, homens de Estado, meditavam
principalmente sobre como
reger e governar a sociedade humana. "Com frases curtas e lapidares", informa o historiador, "emitiam sentenas que calavam
fundo na alma de seus
contemporneos, levando
reflexo e convidando tomada de deciso."
Segundo o historiador,
eis algumas delas:
Conhece-te a ti mesmo;
olha o fim; conhece o tempo
oportuno; o que em excesso mau: a virtude est no
meio; nada melhor do que a
moderao; modesto na prosperidade, forte na adversidade; tudo possvel para
quem empreende (o homem
se agita, e a humanidade o
conduz); prometa quando o
perigo for iminente; escuta
muito e fala pouco.

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GISLANE CABRERA BERA

Militante da Filial Santo Andr - SP
Idia algo que parece
vir como um lampejo, uma
luz para a soluo de nossos problemas, muitas vezes, no momento em que
estamos calmos e serenos.
Ao contrrio do que
imaginamos, ou pensamos,
quando estamos envolvidos
com algum problema ou
conflito, com as emoes
flor da pele, e no momento
em que mais precisamos de
uma soluo, a idia no
surge. E depois, quando esse turbilho de emoes
contraditrias vai embora,
ela, a boa e velha amiga
idia, aparece, como num
passe de mgica.
Para ns, espiritualistas,
no se trata de magia ou
qualquer outra coisa do
tipo; trata-se apenas de
uma intuio do Astral
Superior. Isto ocorre porque, quando estamos serenos e tranqilos para a resoluo de algum conflito
ou problema e estamos imbudos na vontade de ajudar o prximo e no cumprimento dos nossos deveres, nos conectamos com
as Foras Superiores.
Nesse caso, estamos
com o raciocnio livre de interferncias, tanto de emoes negativas, quanto do
astral inferior e, evidentemente, a segunda conseqncia da primeira. No
s isso: quando, em decorrncia do mau uso do livrearbtrio, ns nos deixamos
levar pelas emoes negativas, atramos foras idnticas, devido lei de atrao.
Ao refletir sobre este
tema, quando falamos sobre
a existncia de pessoas que
tm uma idia, estamos nos

referindo a pessoas que tm

boa intuio, porque, quando existe uma idia que julgamos ser boa, ela tambm uma intuio, e a sua
origem, dependendo do nosso estado de esprito, pode
ser inferior ou superior.
ANLISE. Por isso,
importante submetermos a
idia anlise do raciocnio:
guardamos a idia para ns
mesmos, divulgamos a idia
em busca de honrarias, ou
compartilhamos essa idia?
Sabemos que, muitas
vezes, existem idias que,
se fossem compartilhadas e
postas em prtica, poderiam beneficiar vrias pessoas ou quem sabe?
toda a humanidade. Temos
vrios exemplos descritos
na histria sobre grandes
idias que mudaram o rumo da humanidade, no
campo social, filosfico ou
cientfico.
Vamos, portanto, pensar
sobre isso: se uma idia
nos dada, ou seja, se recebemos uma boa intuio
para a resoluo de um
problema que nos aflige,
porque fomos o canal de
comunicao com as Foras
Superiores. Este canal estabelecido para que a idia
possa ajudar todos aqueles
que, diferentemente de ns,
ainda no se reconhecem
como Fora e Matria, ainda no tm o conhecimento
e o esclarecimento a respeito da espiritualidade.
Como estudiosos dos
princpios explanados pelo
Racionalismo Cristo, vamos
compartilhar, no somente
nossas emoes, mas tambm nossas boas idias.

Visite o Racionalismo Cristo na internet: www.racionalismocristao.org