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    _pewous, destacando, a0 mesmo tempo, {i de ime "amt do se” na gual nn ca nd ena, prpana ada por car perpasala ean Ball te como ton eer preacpus coma dleam dar queen nox tm imporantes ipa par polio exndo (vide p. 154). 0 mtuorelaionamemo eave ‘Saeed Tat sd deen deta modo splice! enc x claies humanas no init das comunidad tonic cs Now so tee pM a Apropriagao ssn dacs aoc perce de ea, hee moll (dep 382) argument que Dew fraser consid como alge ei tance dara sob din dos der cn dni pontor da cml (pln) da svc, de oma qu, em um desma ements, Dew ei foo Pie eador do mundo: m out, Deas evn como Flo weet A dutina ds apropos en ques brad Tine onstue tn Uae: porana cas rn dar peep deeds a bes de pol Tindal Desa mance, Pi Fo 0 Epic td noise stag quero deve er encrads como us obra ecsia do Pa Api de Hipona, por exemplo,deacou que oelato da cgi em Genesis de Deus doNetboy edo pit Gn 1-3) nda qu tte da Tndade Gsavam presse ats nae momento dso ds hr shag, Enuetnto,¢spropado que pesos na cgi como una ca do a bora tds a ts pesos de Trindade cam ervoidas na colo da € atu mas apropridsmence comm sna obra dina do Pa De si tod Tina ed ervlvida na brs ds redengo (enor, come veers onteriomene uma se deters sobre doin da sagan, on sxe For dime inca dar, spent come E apropos en om mata epee do Fo. Tomadas em conjunc, a doutrina da perce et apropriago nos permit pensar ma Tindale com ina “oitunito do seh ua do ompurthado, uno ercado mutant, Pai, Fo ¢ Epi eo 0 ts ores slate verge da Trindade, como se sem a subsis fertencetes uma corporci internacional Ao conto cso frenciag6 feras da Trindade, © que fica evident nd enon (pan) sive tna txprini humans da elena © pA dourn de Td ma ur asuperfce de complesiades da hstia da salvagSo ede nos experi de Deus, encontrase apenas um nico Devs. se detaca porn lta de arena na munca de expe. (Contase tadoaniensemarfest un olga aera seu eesstno le que ov ects de Raher.iginalmene escrito er ng ale oman capone Magu ingle. °F mara oft de Raber odo sralsido para ingles. Seu clea soni toniamene © REO im sce, Nos sindseamos esperar por algun otaduea a @ i") Ha das caacrerics cents da dics de Rane de respeito Thindades “condi eesencial” (ou “imanente" ls, port a sgaiien le adits extn de due Trindade divin ao conti ela ds eagens dant acerea da mesa Trindade. A Tiindade “essen Bimanene™ psc scr considera como a enaciva de formulae ua tog dt AVdade sue cca fora de conde limita de emp e expos a Tae Avon” a mancir pela qual a Tindade commas conhecia no Amb a comomia (plano) da sags", ito & no proprio proceso hist, Rae Forni 0 segue axoma (vide p. 391)-"A Tindale eonomia € a Tiida Janene, evicevera Em outs palav ‘© Deus conhecido na economia (plan) da salvagio conesponde 8 mania ‘qe Dee realmente & He so 0 mesmo Deus A mani cn Dh i ‘mania assume uma forma triple pelo fato de que Des in sep A ‘evelago peal de Devs conresponde as natura een ‘A epetiéncia umana da asf de Deus na economia (plano) da salvage ‘também a expeiénia de htia inrio ede vida inanene de DR psnat uma rede de relaconamentosdivinos, que ete sab di ‘hms ums cern eoutshistrica Una ds formas stain da WG, ‘outes€ models ¢condcionada por Fores lmizantes dt Frardcao que esa abordagem (que esumia um vaso consenso po aa da «cologia csi amar das pont sola dead pela nog de "pay permite ama igorsa contac ence a eelssopssal de Deus ha hist € 8 fer eterno de De Duas heresias referentes a Trindade Em uma ses anterog, atime ida de eres, deendendo ue» melhor definigi deste tern sta uma verso insdoquads do cians Ei Uma ie dog io comple como ada doutrina da Trindade dif upreendeo fo de uma grande vatedade de abordagens relatas ase 1h ‘eaha sido daborada, Nem devei causa surpres o fo de que algumas dis {ps umaaaline mas caudadon,eaham se revead profundamence nade 32 Tito cua A spi dicuitemos sds heres de maio impornca par caudate de ‘eolgin. (0 modatismo © terme “meodalsmo" fo ineoduido pelo historadoralemio, dll yon ‘Hlamack, par descreverocementocomum 2 um grupo de heres lacionaas 4 Tindale, que eam asociads, 0 inal do sé Tl, x Nowra e Prasese, 50 ‘écuo I4 Sabio, Cada um dese ecitores eva inrresado cr reagan ‘nid da Tina, emendo ur apo que lease alga forma de ites, como uma decortéacia da doutina da Tendade. (Como fad lato, ese tenor fa amplment jsfiado,) Ess vigoros defes dz absoluta unidade de Deus (Geqtentemerse conics come “aroarqulniamc” em devado da play ‘reg monurchis, que sgn “um Gnico principio de aoidad’) lvoe ‘Sesto a nial m ipdine de que a feelgio pewod de um Gaico Dest Aconteceu de dsina mancis ecm distin cts A divindade de Cis edo Eprto Santo deve ser explicda segundo és dene manciras ou modo de rela diving (dal, 0 term “modalsme”). Potato a eguatesoqUéacia em relagio Trindade fi propor: TO Deustinico reel como rindor do mundo «dae. De condo com ‘ete mod, Deus €cnmhecido coo “Pa 2 Ormesmo Deus, sepuirevelad como salar na psa de ous Cin Deacon com exe mode, Des € conhcido como "Filho". 3 Omesino Deus é posterionmente,relado como aguele que santa eda vida tena De aca com ese mo, Dew €conhecide coma “o Fapiio San Asim, ni ene dining, wade sparnca ede lncaliaso conolégics,enee ‘or us ents cm questo, Ha coe que se rere a0 mesmo Dew Io nos low dirtaence + doutina do puipasinismo jf obwrado ateriormente (ide 329) 0 Pl softe como o Filho, com i nio exe nenhuma disingo funda ‘ental on xen ence 0 Pai eo tho. ‘As prinpais aacertiis des posgio fram explicads por Epiphanius de Contant 0 final do sco TV, dh soguine frm Ucar Sabai aparece no mize emp ase fo, ate recente) fo de que or alana esberam ete nome Sata, com is xyes inleante so a8 mesma que as dos sepuidores de Noes Muitos de seus ‘epidors poeta wr encontdo a Meropcia ea cgi de Roma. et denon s doin deus Flo 9 Epo Santer i emo et de mances qo rs nome in abudos 1 mena subtype ls sto como compa aco esi do ser ura. ata Tap como. fone Pavan co Filho Epi ‘rancraque 0 epioet compenns da A doin d Tindale forma dinins (eeu, clare como o papi ast, O cao Esprits sa Flo; enquamtn que o Pl representa el ‘da substi O Fl fe anes, emi como um rao de i ce ‘mundo tao o que ee reaconado & dipensagio do crangsho Thumanidade, «depois fi leva de vols 20 os, como ut lo que lose depois retorna scl. O Espo Sane, po sua vex etd sen Srvido so mand, Agus individ que merece exh o. ss forma de modalamo podera ser chamada de modal cron pois sa exaceriia sea € 4 renga de que o tno e supremo Devs Aisinas maneiras em distineas epoca da hstria Encetan, ua out ‘demodalamo pode ser denticada, a qual tem sereeladodeetemal fem distor momentos da isa cri Poderimos cham de Fincional ~ crass de que 9 mesmo Deus age de ws mancta di dererminados monn da isi, Asim, ats peson a Tindad Aisinon aspect da avidade de um mermo Dats, De un for ‘modalisme funcional podeia ser aim define Deus Psi 0 crindor Deas Filho €0 redensoe Ds Espira Sano éosantiador Ags atts psoas da Tends io empresa des tiles e supremo Deus. A abordagem 2 doattina da John Macquarie vide p. 393) podera se inerpetad forma de das, «vale pena dil det penpecia O eritetamo Se 0 mao cu sl inp a premitme © tine ofc oa ais pale Ol ‘Stns ingaars lind com om por ws gal doen nd um gus ¢ vine Meee aaa Sim Een sn aod apc de lil es ea pride una es ese ld Firas foientn ich ads ee Capen ~ Basi de Cao, Gp de Naan ¢ Cagle Pdi ofl do lV. ensiga que snc cach am pr decree Taal issingtte Poems imine se han Ca sama humana Peres once quent ni por ol TB Me ence, dnc sat analogs com al gos de Ra gee inp Tina Baers dar do See whe dein de Tide enor Bethe pice wu apc Scieiedcpce Decent Coes Tiel 67) Ene Cnn esceana ne cndecpenhsec tices ee tps dzorns sche tes npincUienor teases Spall alpyp arenes Pelle datas nis scopes doc anna teense Mei do Cecio rorio pera "Tisak'* as Dees iceniaiemsee wae Conemesnos Conn a lb Sika toe Se oe emcee agree gg vce WaT signe ingore ce oe oa da Genes Desartinil tpt torent Shllopensias quot dicmeccan cba asco Spgs oneal ater tages esas oe eae Sid rales es (ase a a seen ras enablers able a op Re eres erase ae ee somes cece ee Epiietcio fie Alt qene cet a eee | er eer targa eae ee |. SE A Trindade: seis modelos ‘A douttna da Tindade, como nsf abservamos,€ uma ica extemamente Ail da eologacisd. A seguir exploraremor oc aordagens,clisicase mers, ‘hs dotrns, Cada uma des abordgene sda a xcaecerspetos da dung pesnice que jam apreentadasnovasperspesvas em rele aso fdas ‘Impliagies. Tez amas importante dena expose clic eeade Agostino tle Hipona e no pestodo moderno a de Kat! Bah é de grande importancia Enretanco, a abordagem adotads pels cspadicios continiasendo relevant Pparculamenc no imbito da modema tologta orodon gga ens. E portant. ‘proprindo inicar nossa dams pela consderaio es sondage ics da Tindale, que consinaa ae grand iflaéneia no penstmeato creo modern. api deme inprtane pel no extinct da lena dvindae Uo apn San PP 3E4-, luo el frame evo pel Conte de Conse 6 SH Una ver dado ene pan dio, o camino ena aero pa 6 elon de downs (Tinie Con ¢ ocean subi do ito Sano, pore ava sere ero tea caconaenor mis no bo da Tne Un ves, ea dLsempenbarum papel decivo naw inportse sang tle “Aabordage capaci da Trindade mabe ete como wma dia tuna vin, lads eonhecinento de una dnc dade ee ‘em dss -oodos desc frmula que bem expec aon Siac (oad) ts penons (posta) A ia As indvsel¢comum is us pesos da Tindale. Esa dak divide ene simuleneament mes dno mos de ei Fo apa Sa, ‘Una das caters mas dsinas dese abordaet dina dad ar ao Ps Fors o exorcise Schum gic amo ofl como oEspioo xn bods oP a Splicamente deslara qu Pree osierad oe “inde O sr do a ¢comenicado ees 2 Flo quan 40 de dicinas mania © Fo € ead do Pi 0 Tp ‘Diss muni, Gro de Nisa crv a ee a “peo Ue auem Fo ¢ grado eo Eatin cman’-De anc sit, Cag umes que © ppl undaento de niade ra Tindae €@ P05 ‘Guna 0 rar (bo & Deu) sendoo Pao funded ia ile orn, como pode uma a tina eat presets ja Ob Copal eoponderam en quo creda 3 rao ete 0 eal parce ~ por explo, clo ete «humana cot hain in "ia Basti de Car defnde qu esa nia stds presente mind pode sr empresa como andoga a um untae as spss 4 ie Tula A taturea hunana com, compara por tos pea, MO Sinica qu ods ose humane sum cos no sige gu Oe Ismanos conser mi iniidesdade,embor compares mesh sua: Gigi de Nisa em una passage a qa fem as, dea iso da squint mani: Reco, Tage « Jo slo or nomes de ets prnoe dine, SOA compan de un hamaniad Logo de qo for omprome not aod por um ad, quc Po Fb co Ete Sans poste mt ‘Sdn, engano, por ou ado, een cc lands dts eh onan, cad ada pesos dnd pos uma carat cdi ‘De aca com Baio de Crna ings ene cau as ‘Soa sepuines: 6 Pa iene pla pteridade,o iho, ple iligo € g Hip, pelo dom de sania Para Grego de Nusianao,o si disinguese ogi enue wa par el ge ye Me er geruo” to deriva de neta or igen’) 0 lh, por tet ido ger (gennes, que poderia amb se tradurid come “ct gra” Ars crge deriva Selgin) co spit pore evn! og end ‘Aiifcldat dess analogs cbseradaamriortmene (vide pp. 383-84) € que luda emo, Embora Grego pos dejar que pensemosem Po, Joi" como isn diintas da mesma nauesa humana, 3 mania nasal de nterpretar a analog ¢ pensar expo dels como usin Aino independents Agostinko de Hipona “Agostino de Hipona exomou muitos dos clementos do comsenn emergent fm worno da Tindade so pode sr vso em sua vemente neo + qualguct Foam de ubordinago (sto & tataroFho co Fp como infin Pat nt Miindade). Agosto de Hipona sine qu go da Tindade, como ui lo, oes ore ds the car da ra, sin ade € meraent rida imager de Deu ela cada ager da Mindade. Uma impor dingo € wagaa enue a cma dvindade do Fo fo prio x age na econo pene) da slag. Embors 0 Flo © 0 Tplio pos parce sr postrores ao Pl ose julgamento apenss aplicrse 4 fet paper no proc da kasi. Embora, na hist 0 Filho e © Epirto gu se sbordinados ao Pi, na eteniade ele sdo igus. Esa € uma tant aneipaio da dcuso posterior ene a noyin da Tindad xen als na cena nature de Deus, 2 nogso da Tindade exotic, ia revel de Deus ma his “ales o clmento mais dino nabordagem de Agostino de Hipona em sca Tindale dig pet ascucotenimento da peso do ugar Jo Epo Sato, considraemn aspects pecs exe espera sf poster omo parte de nous dacusso da contovéia lioque (vide pp. 39497) Enactanto, «cones de Agoninho de Hipona do Epo esp do amor “Whe une oP eo Filho eigen steno nese eg. “© Agostnho de Hipons. havendoidentfado 0 Flo com a “abedoi” Mapieni),promege eeniea spit com 0 “amor” (ari) He recnece "que no tem fundamenvos bios expictos praca entice, le osier ser a um inference apr do materi bc. O Exe “hos fr habitar em Deus Deu em a. sa identicart expiita do Epica como fundamento da unio nige Deu 0s ris € moran, pis poms parade que Agostino de Hipona tem do Espito como ae que promove comunhdo. O pit € dam dino que nor une a Des xe, entetat, confor de Hipons ama ago conespoente ete a do ‘Adi de Tindale 380 asim como 0 Eipito £0 elo de wo ene Deas eo rts da mesma forma ‘Espa desempenha um papel corespondente ent o meno da Tn, tinindo a és pesos. “O Espo Sana. nos fz habit erm Deus e Deus emt ‘is: Mas is €» ecco do amor asim o spit Sano & Des o qual é amor Esse aumento € completado por uma andlse genéria a respeito da imporeicia do amoe (aia) ta vide crt. Agostino de Hipom, fundarentand sas ideas na pssagem de 1Coringns 13.13 (Assim, permanccem agora et tres af, a aperangae n amor O aor dls, ord, €0 amor"), argument poe tei do seguint raciocno 1 O maior dom de Deus amor 2-0 instr dam de Deus 0 Epo Santa. 3. Portanto, 0 Espo Santo €amoe ceil de andi fitted por sus raquers evident, 20 mii poe levara ua nogioeutioamentedespsonlzal do Esprit. O Espo aparece amo i ep de adem, nnd o Piao Flo, eusindo ambos as eiston A ide de “cau igado 1 Deus” uma caacteraia central da piimalade de ‘Agotinbo de Hiponac, ale, gneve qu x preocupao apa de mod posminent xn as dace espe da Tindade, ‘Uma das carscrersticas mais marcnts da abordagem que Agotiho de Hiporaadors em rao Tindade a formilagio de "alo poli O facocinio que se encanta pores do apo a mente humana a se resp pode sr reumido como se auc: Nao é ago absulo espera que 0 eat Tmundo, Deus tenha delado uma carci impresa em sun crag, Mak ‘onde se encontraron eign) Fra zat pera gue Det deli ‘et impresso cxictetitica sale apogen dea cago, Or, oelato de GANA ‘a rexpto da criss permite nos conclu que ahumanidade 0 spo di ‘deDeus. Potato, conforms arguments Agostino de Hina, devrait pea humanidade em nossa busca pea imagem de Deus. Entetant, gosh de Hip, depois, um paso que muitos observa

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