A brtntetovls mint szocilis kifejezeszkz

jelige: Rupert

Tartalomjegyzk:
Bevezets...................................................................................................................... 3
A test mint mdium....................................................................................................... 3
A test mint szveg......................................................................................................... 6
A test a bntets-vgrehajtsban ................................................................................... 7
A mdium az zenet...................................................................................................... 9
A brtntetovls mint megklnbztet forma .......................................................... 10
A brtntetovlsok szimbolikja ............................................................................... 12
Az orosz brtntetovlsok ......................................................................................... 16
Befejezs .................................................................................................................... 20
Felhasznlt irodalom:.................................................................................................. 21
Mellklet:.................................................................................................................... 22

Bevezets
Az emberi kommunikcinak a verblis elemek mellett a non-verblis elemeknek is ppoly kifejez erejk van. St, nha beszdesebbek a vizulis jelek a szavak,
ill. mondatok helyett; ezalatt nemcsak a testtartst, tvolsgot, mimikt, gesztust, kz-,
s lbtartst rtem, hanem a hajviseletet, sminket, ruhzatot s a testre felvitt brkat is,
s a tetovlsokon bell, klnsen kifejez erej s szmtalan informcit rejt lehet
egy-egy brtntetovls.
Br olyan felszn, amit az antropolgia s a hozz kapcsold gak arra hasznlnak fel hogy kutassk s megrtsk a pszich s a trsadalom kztti kapcsolatot; s az
egyes kultrk s a mvszetk jelentse kztti klnbsgeket s hasonlsgokat feltrjk.
TDK-dolgozatom clja, hogy bebizonytsam azt, hogy a test mdium, s hogy a
tetovlsok, illetve azon bell a brtntetovlsok szocilis kifejezeszkzknt is funkcionlhatnak. A kutatsi terlet fontossga abban rejlik, hogy napjaink vilgt a nonverblis kommunikci eltrbe helyezkedse jellemzi a verblis kifejezsmddal
szemben. Ez a szavak nlkli informcitads azonban csak kevesek szmra dekdolhat; elsdlegesen csak az adott szocilis krnyezet szmra rthet ez a kommunikcis forma, az avatatlanok szmra kdolt informcit rejt. Dolgozatom koncepcija ezen stigmk vizsglatn s rtelmezsn alapszik.

A test mint mdium

Az emberi kultra rsze, hogy az ember sidktl kezdve szimblumokat hasznl. Ez a kpessg pedig az ntudat kialaktsban jtszik szerepet, minek kvetkeztben az egyn kls szemllknt tekinthet nmagra az t krlvev szocilis mezben.
Ezt a kls megjelenst az ember tudja alaktani, s ezltal befolysolni a szocilis zenetet, melyet a trsadalom tbbi tagja fel kommunikl. (Kls megjelens alatt rtem
az ltzkdst, frizurt, sminket, s a tetovlst is melyet a ksbbiekben fejtek ki.) Az
egynnek teht van egy kialakult kpe nmagrl s az t krlvev szocilis hlnak
is. Ezek a kialakul kpek nincsenek mindig fedsben egymssal. A relis nismeret s a

szocilis megtls kztti klnbsgeken az ember vltoztathat, az el nem fogadott

sttuszbl az egyn igyekszik kitrni. De nemcsak a trsadalom hat az egynre, hanem
az egyn testnek alakulsa s felruhzsa visszahat a csoport zlsre s gondolkodsra.1 Az egyn nem felttlen szocilisan kvnatosabb akar lenni, hanem elssorban
(csoport- s szemly) identitst akarja kifejezni.2 Nevezhetjk ezt deviancinak is,
mely egy szkebb trsadalmi csoporthoz val tartozs kifejezsre, azaz a szkebb csoport norminak eltrbe helyezse a nagyobb csoportval szemben. Kezdetben a tetovls is devianciaknt volt szmon tartva, majd a ksbbiekben vlt nkifejezsi eszkzz.
A tetovls kilpett eredeti funkcijbl s elvesztette hagyomnyos, stigmatizl jelentst.3 A testen hordott brk nemcsak az egynre, hanem a csoportra, trsadalomra
is hatssal voltak. A XX.-XXI. szzadban viselt motvumok kifejezik az j vezred embernek n- s trsadalomkpt. A legrgebbi fennmaradt tetovls krlbell 5300
ves. Az osztrk Alpokban fedeztk fel a Jgembert, vagyis egy megfagyott ember maradvnyait.4 A test psgben maradt fenn, gy tetovlsai is jl felismerhetek; a bokjnl, trdeinl s a vesje tjkn tallhat llattetovlsok arra utalhatnak, hogy azok
gygytsi clokat szolgltak.
A trtnelem folyamn szinte minden trzs alkalmazott valamilyen megklnbztet jelet, melyet valamilyen mdon (heg-, varrsos tetovls) a brre vittek.5 Ez a
rtus s a tetovls maga sszekapcsolta a testet a llekkel, aminek szksgt reztk a
hall utni lethez. A msik fontos funkcija az ember jjalaktsa s az llampolgrok
sszetartozsnak jellse volt. Praktikus megklnbztetsi md volt; mint pldul a
szolgk s rabok homlokra tetovlt jelek. De az si civilizcikban a testre rt jelek a
hierarchikus sttuszok felismerhetsgnek megknnytsre is hasznltk. A legismertebb tetovlskultrval j-Zland slaki, azaz a maorik rendelkeztek. A maori tetovlsokat nemcsak tetovltk, hanem bele is vstk a viselje brbe. Eme np legelterjedtebb s legismertebb mintja az n. moko; mely spirlokat s prhuzamos veket tartalmaz arctetovlst jelent. Ezek az brk azrt voltak fontosak, mert tanstottk a
harcos csatban nyjtott btorsgt, legyzhetetlensgt, s gy a bszkesgt is, s mind1

Singer Magdolna, Lelke rajta A tetovls pszicholgija, Jaffa Kiad, Bp., 2009, 14.
i. m. 17. o.
3
i. m. 23. o.
4
Chris Wroblewski, A tetovls nagyknyve, Totem Plusz Knyvkiad Kft., 2004, 24. o.
5
i. m. 27. o.
2

ezek mellett szexulis felhv jelleggel is brt. Nem ltezett kt egyforma arctetovls, s
ez oly mdon kommunikatv jelleggel brt, hogy a maori trzsfnkknek megvolt az a
lehetsgk, hogy a moko-t alrsknt hasznljk. Nagyobb arctetovls viselse
mivel a tetovls elssorban a rang jellsre szolglt csak magasabb rangak esetben volt engedlyezett. Nk esetben az arctetovlsba csak az ll s ritkbb esetben az
orrlyuk krnyke tartozott bele. A moko aprl fira szllt, azaz genercikrl rulkodott.
A tetovls funkcija teht vltozott az idk folyamn, azonban mg a, mai napig is szocilis zenetet hordoz a csoport tbbi tagja fel, melyet az egyn manipulcira is hasznlhat. Mivel a tetovls eredeti rendeltetst tekintve a trsadalom kirekesztettjeinek megklnbztetsre szolglt elfogadottsga mg a mai napig sem teljes. A
negatv megtls mg mindig szmottev, s rendszerint eltlik az ilyetn stigmt viselket, mivel gyakorta a brtn s banda tetovlsok viselivel azonostjk a tetovlst
felvllalkat. S az agresszi vagy a bn jelzsei a trsadalom rtkeivel val szembenllst jelentette. A tetovlst viselkkel szemben fennll sztereotpik alapja az agresszit s flelmet sugrz brtntetovlsokon alapszik, mely tetovlsok olyan informcikat kzlnek viseljkrl, melyeket a trsadalom tbbi tagja is dekdolhat.

Az, aki tetovlst visel a brn az brzolt kppel informcit kzvett magrl a
klvilg fel. A tetovls szimblumrendszere azonban nem mindenki szmra rthet.
Teht a tetovls nem csak eszttikai igny, hanem kommunikatv kifejezeszkz. A
testre tetovlt minta kzl valamit, melyet a krnyezet kpes dekdolni. Azrt, hogy ezt
a fajta kommunikcit megrthessk elemeztem pr napjainkban gyakori tetovlsmotvumot, melynek
Az emberi test mdiumknt val rtelmezse legegyrtelmbben a hajviseletben,
ltzkdsben, sminkben s a klnbz testmdost beavatkozsokban mutathat ki.
Ezt legszemlletesebben a klnbz szubkultrkban rhet tetten; azaz az egyes
szubkultrk tagjai magukon hordozzk az adott szubkultra sajtossgait. Ezek a jellegzetessgek ltalban devinsak mondhatk, csupn azrt, mert nem felelnek meg a
trsadalom ltal fellltott normknak. A kultra egsznek keretein bell, a szubkultra sajtos letvitelt, ideolgit, viselkedsi szablyt s normt jelent. A szubkultra

nincs teljes mrtkben elszigetelve az uralkod kultrtl, gy azok az rtkek, szablyok s viselkedsi formk, melyeket az uralkod kultra kialaktott s tisztel ugyangy
rvnyesek r. () A szubkultrk azokat a jellegzetessgeket fejezik ki, melyek a viselkedsi formkat, ltzkdst, zlst, szrakozst, szabadids tevkenysget, zent,
sportot meghatrozzk. () A szubkultrt rtkrendjnek klnbzsge hatrolja el a
dominns s legitim kultrtl, melyet a szociolgia gyakran nevez szl- vagy anyakultrnak. () Az egyttls formja, kivltkpp az letstlus s a csoportok sorsa
adjk az alapot a szubkultra kialakulshoz, mely nem elszigeteldst jelent, hanem
megellegezi a klnbzsget. A szubkultrk azrt keletkeznek, mert lehetetlen megteremteni ugyanazokat az letkrlmnyeket egy trsadalom minden tagja szmra.6

A test mint szveg

Csabai Mrta s Ers Ferenc ltal szerkesztett Test-beszdek cm knyvbl
idzve Kende Anna vlemnye szerint a testsmra vonatkoz elmletek a testre gy
tekintenek, mint az identits egy sajtos, jl elklnthet aspektusra. Azonban a test
s az identits kapcsolata nem rhat le egyfajta hierarchikus viszonyknt A test nem
valamifle bzisa az identitsnak. A test, ahogyan a kultra ltrehozza azt, a testrl szl tudsunk, a test elfogadsa maga az identits. A test mint szveg elgondols arra
utal, hogy a testre rt kulturlis jegyek alkotjk a test jelentst, ezltal a test, illetve
annak kulturlis reprezentcii, gy a kls s bels szemll szmra egyarnt olvashatv vlnak. gy lehetsges, hogy ltszlag a test tlti be a trsadalmi csoportok kztti
megklnbztets feladatt is, s a testre rt szveg az, amelyrl a klnbsg, a hovatartozs leolvashat. A test eszkz az identits alakulsban, gy nem vlaszthat el attl.
Megjelensnk nem egyszeren csak tkrzi a trsadalomban elfoglalt sttusunkat, ha-

Takcs Zita, Eltletek a szubkultrk tkrben, A magyarorszgi dark-gothic szubkultra bemutatsval, Szombathely, Berzsenyi Dniel Fiskola, Szakdolgozat.

nem ezen keresztl trtnik az nkifejezs, gy igyeksznk elrni a vgyott trsadalmi

sttust.7
A testre teht ebben a felfogsban gy tekintnk, mint egy eszkzre, amely kzvett a bels s a kls vilg kztt. S azrt, hogy az egyn identitsa kifejezsre jusson
a testen, mint individulis reprezentcis eszkzn, gy az egyn alaktja, mdostja azt.
Ennek tbb oka is lehetsges, az egynisg kifejezdsnek eszkze lehet a test alaktsa, mdostsa; azaz az egyedisgre val trekvs mdostsa s a vgyott trsadalmi
sttus elrse, beilleszkeds, vagy csoporthoz val tartozst fejezhet ki.
Identitsunk legkifejezbb eszkze a testnk, mivel az vlasztja el nnket a
klvilgtl, teht testnk ltal jelentjk meg rzseinket, gondolatainkat; testbeszdnkkel, szavainkkal, ruhzatunkkal.
Ezt a tzis ersti meg Michael Atkinson vlemnye is, mely szerint az egyn a
testmdostson keresztl valstja meg egynisget, s a csoporthoz val tartozst egyarnt.8

A test a bntets-vgrehajtsban
Foucault szerint a test a hatalomgyakorls elsdleges szntere; a felvilgosods
idejn kzppontba kerlt tudatos szubjektumforgalom kritikai megkzeltst megjelent munkiban, gy pldul a brtnrl, elmegygyintzetrl rt tanulmnyaiban azt
jrja krl, hogyan vlik a test a fegyelmezs a normalizlds folyamatainak trgyv,
vagyis hogyan konstrulja a testet a hatalom nknyes s sokszor erszakos cselekedetek rvn.9
A brtnk intzmnyeiben a test birtoklsa nem az egyn szabad akarathoz
kthet, hanem egy a fltt ll hatalomhoz, amely az egyn akarattl fggetlenl rendelkezik az adott individuummal. Egy ilyen zrt intzmny normi eltrnek a klvilg

Csabai Mrta Ers Ferenc, Test-beszdek, Kznapi s tudomnyos diskurzusok a testrl, j mandtum knyvkiad, Bp., 2002, 71.-72.
8
Michael Atkinson, Tattooed: the sociogenesis of a body art, University of Toronto Press Incorporated,
2003, 22.
9
i.m., 69.

normitl, s ms a test kifejezeszkzknt val felhasznlsa is. Az itt fogvatartottak

szinte mindentl meg vannak fosztva, mely klvilgi, trsadalomban megszokott letvitelkhz szksges, ezrt vlik elsdleges kifejezeszkzknt a tetovls, mely fontos
szocilis s egyb tbblet informcikat szolgl, mit a tbbi eltlt szmra, mint pedig
az t krlvev szocilis hl s a trsadalom szmra.
Foucault elgondolsa szerint a felvilgosods eltt a hatalom elsdleges clja az
volt, hogy klssgeiben is lthat legyen a tle fgg egyn szmra, s gy vltsa ki az
engedelmessget. A klasszikus kor folyamn flfedeztk a testet, mint a hatalom trgyt s clpontjt. A testet ksr megklnbztetett figyelem jeleit knny megtallni
a testet manipulljk, formljk, dresszrozzk, s a test engedelmeskedik, vlaszol,
gyes lesz vagy eri megsokszorozdnak. () j fegyelmezsi technikk: mr nem
tmegben, nagyban, sztvlaszthatatlan egysgknt kezelik a testet, hanem rszleteiben
dolgozzk meg; makacs knyszertst gyakorolnak rajta, a mechanizmusok mozdulatok, gesztusok, attitdk, gyorsasg szintjn biztostjk foglyul ejtst vgtelenl kicsiny halalom az aktv testen. A test ezutn az ellenrzs trgya: nem, vagy mr nem a
viselkeds jelentst sugrz elemeit vagy a test nyelvt, hanem a mozgsok konmijt, hatkonysgt, bels szervezettsgt ellenrzik; az egyetlen igazn fontos szertarts
a gyakorls szertartsa.10 Az j fegyelmezsi technikk rvn a hatalom alanya lthatv, megfigyelhetv vlik, s ez az lland megfigyeltsg rzs azt vonja maga utn,
hogy az egyn lland knyszert rez arra, hogy ellenrizze, felgyelje magt.
A brtnk intzmnyeiben a test birtoklsa nem az egyn szabad akarathoz
kthet, hanem egy a fltt ll hatalomhoz, amely az egyn akarattl fggetlenl rendelkezik az adott individuummal. Ezen specilis intzmnyrendszerekben az al fl
rendeltsgi viszony s az lland felgyelet rvn az egyn megfosztatni ltszik individuumtl; lland, ritmusos idbeoszts, ktelez munkavgzs, egyenruhk bevezetse, szemlyes trgyaktl val megfosztottsg. Ezek mind mind azt sugalmazzk, hogy
az egyn nem rendelkezik sajt testvel, azt egy flttes szerv birtokolja. Ezrt szinte az
egyetlen megklnbztetsre alkalmas eszkzkk a tetovls vlik. Ezzel a tiltott tev-

10

Michel Foucault, Felgyelet s bntets, A brtn trtnete, Gondolat, Bp., 1990, 186.-187.

kenysggel jelkpezik, hogy sajt testk birtokosai; sajt maguk rendelkeznek testkrl.
Az egyn ez ltal szemly- vagy csoport identitst akarja kifejezni.
Margo Demello, a Californiai Egyetem hallgatjnak fegyencek, s exfegyencek kzt vgzett kutatsa szerint a fizikai test kifejezeszkzknt szolgl, ami a
nemzetisgi hovatartozs s az egyn trsadalomban elfoglalt helyt is kzvetti. A tetovlsok intermedilnak, nem csak a test, de a pszich szintjn is. Ha a tetovlsok kulturlisan lthatv teszik a testet, akkor ez klnsen igaz a brtntetovlsokra, mivel
azok tbb szinten is kzvettenek informcit; nem csak egyn- s csoportazonossgot
alkot, hanem kulturlis klnbsgeket is szimbolizl, elszr a rabok kztt, majd a
tetovlt rabok s a trsadalom tbbi tagja kztt.11

A mdium az zenet
Ez a kp az orosz tolvajvilg egyik alakjalakjrl kszlt. A jl beazonosthat
mintk informcit kzvettenek mind a
bntets vgrehajts intzmnyn bell,
mint pedig annak falain kvl. Tbbek
kztt lthat a fegyenc vlln egy-egy
rang- vagy alakulatjelzs, mely az orosz
tolvajvilg kedvelt motvuma, mely ez
esetben semmilyen rangot nem jell; egyegy vesztes krtyacsata utn knytelenek
azt magukra tetovltatni.12 Elssorban a
rabok kztti br informcival. A mellkas
k-zepn lthat egy tetovlt kereszt,
melynek szmtalan varinsa s funkcija
lehet,

s ezt

mintt

a tolvajvilg

legelkelbb tagjai tetovl-tathattk csak

11

Margo Demello, The Convict Body: Tattooing Among Male American Prisoners, Anthropology Today,
Vol. 9, No. 6, 1993, pp. 10-13.
12
Kovcs kos Sztrs erzsbet, Az orosz tolvajvilg s mvszete, Pesti szalon knyvkiad, 1944, 161.

magukra. A kereszt kt oldaln ktfej sasok lthatk, melyek a szabadsg s az er

szim-blumai. A trdeken lthatk az n. dafke-csillagok, kereszt motvummal
kiegszlve. Ez a minta a tolvajtrvnyekkel val szolidaritst s a tolvajhsget
jelkpezi, melyet ltalban trdre, alkarra, vagy kulcscsontra tetovltatnak. A bokn
tallhat lbbilincs haranggal tetovlsmotvum azt jelkpezi, hogy viselje a teljes
bntetst letlttte. Errl tanskodik a jobb kzfejen lthat kisjj fltti x tetovls
is, mely jelzi, hogy viselje mr bntettett ellet. A kzfej hangslyos tetovlsa
szintn jellemz az orosz tolvajvilgra, azonban ezek a motvumok jelen esetben nem
kivehetk, a ksbbiekben azonban rszletesen elemzem majd ezen mintkat.
Az orosz tolvajvilg fogvatartottainak teste szinte egyenruhaknt funkcinl,
melyeken a tetovlsok szimbolizljk a klnbz rangfokozatokat.
Az

orosz

lgerstruktra

teht

maga

sajtos

kasztrendszervel

intzmnyeivel, hierarchikus felpts trsadalmval sok tekintetben a kinti vilg

hatalmi szervezeteihez hasonl, s ez a bels felpts a fegyencekre nknt vagy
erszakkal tetovlt brkbl vilgosan leolvashat, ha ismerjk a szimblumok
jelentst s jelentskreit. A brtntetovls teht titkos informcit kdol, melyet az
avatatlanok nem tudnak dekdolni, s gy a kvlllkkal szemben titkos inforciknt
funkcionl a brtntetovls.

A brtntetovls mint megklnbztet forma

Ktfle mdszerrel tetovlnak a brtnkben: a legprimitvebb mdszer szerint
egy darab t segtsgvel kszl az adott minta, ettl a mdszertl nmileg fejlettebbek
a gppel kszlt tetovlsok (ezeknek rendszerint kis teljestmny walkman, elektromos fogkefe vagy villanyborotva motorja hajtja). A tetovls elksztsnek mdszere
is jelentssel br; a fegyenc brtnhierarchiban elfoglalt helyt is mutatja: a jobb minsg tetovls nagyobb rangot s ezzel egytt tiszteletet jelent. Ezek a mintk jl dekdolhat helyre kerlnek, pldul nyak, arc, alkar, kzfej. Az ilyen krlmnyek kztt

10

ksztett tetovlsok ltalban monokrmok, mert a raboknak nincs hozzfrsk sznes

tetovlfestkekhez.13
Ezt a technikt alkalmazzk a hazai fegyintzetek fogvatartottjai is mondja
Lenge Sndor egy vele kszlt interjban a fogdai krlmnyek kztt azonban a
tetovlsok elksztse igen kompliklt. Rendszerint hrom-ngy varrtt betekernek
crnval szorosan, gy, hogy a t hegye kb. 0.5 mm-re legyen ki a crna all. Majd festkbe mrtjk, ez legtbbszr hagyomnyos tinta s az elre megrajzolt mintt krbe
tik a tkkel. A tkre felhelyezett crna csak 0.5 mm-re engedi a brbe azokat, m mg
gy is nagy a fertzs veszlye. De a men brtntetovlk gyerekjtkokbl val
hrom-hat voltos kis villanymotorra felszerelt golystoll bettbe rgztett ngy varrtvel dolgoznak. A villanymotor rezgseivel mozgatott tk a br fels hmrtegbe juttatjk a festkanyagot. Ahogy az elznl, itt is igen nagy a gyullads s a fertzs veszlye.14
Klfldn az egyik legnpszerbb brtntetovls az n. ,,loca, mely minta tartalmazza a fegyenc nevt, szrmazsi helyt s azt, hogy mely bandba tartozik. Ez a
tetovls azrt fontos, mert az eltlt msik fegyintzetbe val thelyezse utn is hen
bizonytja a rab hovatartozst. A legerteljesebb brtntetovls, a knnycsepp s a
szgesdrt, mely a fegyenc sajt, rcs mgtti tapasztalatairl rulkodik.
A ni eltltek kztt leggyakoribb mintk kz tartoznak a Harley Davidson
kpanyagok (szrnyak, motorok), koponyk, kitallt lnyek s az antiszocilis szvegek, mint pldul FTW (Fuck The World).
A tetovls, mint szolgltats jl jvedelmez a tetovl szmra hiszen ezt drogokra s pnzre cserlheti. A tetovlkat nemcsak mestersgk miatt veszi krl tisztelet, hanem azrt is, mert lebuks esetn szankcival jr, mivel ez tiltott tevkenysgnek
minsl. A tetovl feladata, hogy belefoglalja a mintba a bebrtnzs kontextust s
az egyn hovatartozsnak (banda, etnikai, szemly) jegyeit is.15

13

Margo Demello, The Convict Body: Tattooing Among Male American Prisoners, Anthropology Today,
Vol. 9, No. 6, 1993, pp.,12-13.
14
Interjrszlet Lenge Sndorral, 1. sz. mellkelet.
15
Margo Demello, The Convict Body: Tattooing Among Male American Prisoners, Anthropology
Today, No. 6, Dec., 1993, 10-13.

11

Azt a tnyt, hogy a tetovls magas rangot jelent a brtnkultrban B. V. Olgun

is megersti tanulmnyban: nhny rabnak a tetovls vlik a tlls eszkzv. Azok a

fegyencek, akik tetovlnak olyan mvszek, akik kereskedelmet ptenek erre a szolgltatsra, melyrt ltalban cigarettt, fogkrmet s ms egyb holmikat kap cserbe. Ez a
plusz jvedelemforrs emelheti az eltlt letsznvonalt s sttuszt is, azonban extra
bntetssel jrhat lebuks esetn.16
A brtntetovls egy ,,felforgat testi akci, mely helyrelltja a fegyenc hatalmt sajt teste fltt, melyet megprbl irnytani az adott rendszer. Az eltlt test
maga a szembenll szerep; magba foglalja a rendszert (brtn) s az ellenszeglst
(tetovlsok): kzvetlenl a feltn megjelenseivel az arcon, nyakon, karon, kzfejen,
s ezltal kpviseli a szndkos engedetlensget, s ellenszeglst.17 B. V. Olgun rsa
szerint a brtnkben val tetovls vakmersg s a szablyoknak val ellenlls; egy pszicholgiai csata, mely szerint a fegyenc testt be lehet brtnzni, de az elmje fltt nem uralkodhatnak, ezt az idet szimbolizlja a testre felvitt bra. Ezen mintk segtsgvel rizhetik meg
uralmukat sajt testk fltt, s mltsgukat is.18

A fiatal bnzk esetben a testre felvitt mintk elhelyezsnek indoka lehet a

beilleszkeds a brtntrsadalomba, s a kpessgeik bizonytsa egyarnt. Azzal, hogy
kpesek killni eme fjdalmas tortrt, vagyis egy-egy minta elkszttetst killjk, azt
bizonytja, hogy kpesek elviselni az intenzv fjdalmat, mellyel tiszteletet vvhatnak ki
maguknak.19

A brtntetovlsok szimbolikja
A legtbb brtntetovlsnak az si trzsi tetovlsokhoz hasonlan kaszthoz,
bandhoz tartozsi, megjellsi funkcija van. Ezeket ltalban a test lthat felletei
tetovltk az agresszi s a nyers er szemlltetse okn, azonban a brtntetovlsok

16

B. V. Olgun, Tattoos, Abjection, and the Political Unconscious: Toward a Semiotics of the Pinto,
Cultural Critique, No. 37, University of Minnesota PressStable, 1997, 169-170. o.
17
Margo Demello, The Convict Body: Tattooing Among Male American Prisoners, Anthropology
Today, No. 6, Dec., 1993, 10-13.
18
B. V. Olgun, Tattoos, Abjection, and the Political Unconscious: Toward a Semiotics of the Pinto,
Cultural Critique, No. 37, University of Minnesota PressStable, 1997,173. o.
19
Paul E. BowersSource: Journal of the American Institute of Criminal Law and Criminology, No. 6,
1914, Northwestern University, 361. o.

12

viselsnek nemcsak ilyen nylt formi lteznek, gyakran tetovltatnak olyan helyre,
mely nem vlt ki eltletet a trsadalom tbbi tagjbl, ha a brtnviselt visszatr kzjk. Ilyen hely pldul az ajak bels rsze, mely br tkrzi a fegyenc kaszthoz val
tartozst, a klvilg fel nem egyrtelm s knnyen dekdolhat jel vagy a koponyatetovlsok, melyek csak addig maradnak lthatak s beazonosthatak, mg viseljk azt lttatni akarja, s ha brtnvei utn ismt a szocilis kzssg tagja kvn lenni,
csupn megnveszti a hajt, s ezltal eltntethet a stigma.
A tetovlsaik mutatjk a rabok letnek fontosabb mozzanatait is s azt is, hogy
milyen trvnysrtsrt kerlt az illet brtnbe. Vannak gynevezett nemzetkzinek
mondhat szimblumok a brtnvilgban: pldul a rzsa az rtatlansg szne s a hibaval elmls, a galamb a szabadsgot testesti meg, Krisztus a kereszten brzols
magas rangot jelent; a tolvajok hercege. Egy msik vallsi ihlets minta a szem motvum, melynek jelentse: Isten szeme mindent lt! Hall kaszval arra utal, hogy viselje gyilkolt, s a koponya rzskkal pedig arra, hogy nem fl a vgzettl. Gyakori minta
a trre csavarodott kgy, mely a harc mindennapisgt szimbolizlja, s a pkhl, mely
jelenthet aktv droghasznlatot, de a fogvatartott tolvaj mivoltt is mutathatja s tolvajok kedvelt tetovl motvuma mg a macska is, mely az egyn macskagyessgre
utal. A trdre tetovlt csillagok jelentse az, hogy viseljk sem fizikai sem tvitt rtelemben nem hajt senki eltt fejet. A haj pedig a szabadsg s szks utni vgyat testesti meg. A skorpi pedig a lesbl tmads szimbluma.
Az, aki tetovlst visel a brn az brzolt kppel informcit kzvett magrl a
klvilg fel. A tetovls szimblumrendszere azonban nem mindenki szmra rthet.
Teht a tetovls nem csak eszttikai igny, hanem kommunikatv kifejezeszkz. A
testre tetovlt minta kzl valamit, melyet a krnyezet kpes dekdolni. Azrt, hogy ezt
a fajta kommunikcit megrthessk elemeztem pr napjainkban gyakori tetovlsmotvumot, melynek ms-ms a jelentse az adott szocilis krnyezetben.
Virg
Szmtalan virgtetovls ltezik, melyek fknt a nk krben elterjedtek. Legnpszerbb a rzsa; a vrs rzsa, mely a szerelmet, romantikt s a btorsgot szimbolizlja. Kln ll jelentssel rendelkezik ezen kvl a rzsaszn s a fehr rzsa; az

13

elbbi a kegyelmet s a csodlatot, az utbbi pedig az rtatlansgot s a trkenysget

szimbolizlja. A cseresznyevirg tetovlsnak is tbb jelentse ismert; a knaiaknl a
ni szpsget s szeretet szimbolizlja, mg a japnoknl az elmlst a rvid virgzsa
miatt. A liliomvirg tetovls viszont nem ennyire megoszt jelleg, ltalban a tisztasgot jelkpezi. A legtbb virg mintnak az idk sorn letisztult jelentse alakult ki; a
napraforg a hsget, a hibiscus a finom, nies szpsget jelkpezi, mg a szzszorszp
az rtatlansgot, hsget s a hitet. A nrcisz nbecslst, bazsarzsa a jltet, az ibolya
a szenvedlyt s az orchidea a rejtlyessget fejezi ki.
Pillang
Tbb szimbolikus jelentst is magban hordoz; egyrszrl az talakulsra val
kpessg s a szpsg jelkpe, msrszrl az rmk mlandsgra is utal. A ni testllek trkenysgnek megrktsre is szolgl, de ezzel szemben az jszakai pillang jelentsvltozatt is magban hordozza; a knnyelmsg s a knnyvrsg szimbluma is lehet.
Macska
Napjaink ddelgetett hzillata a szimbolikban tbbnyire negatv megtlst
kapott. A macska szemnek a fny erssgtl fgg vltozst a csalfasg jeleknt
fogtk fel, az llatnak az a kpessge pedig, hogy csaknem teljes sttsgben is kpes
vadszni, alapot szolgltatott a felttelezshez, hogy a stt erk szvetsgese.20 A
boszorknyok segt szellemnek szmtott, lnyt a kegyetlensggel s a parznasggal
hoztk sszefggsbe. A pszicholgusok felfogsa szerint jellegzetesen nies llat az
jszaka llatta.
Kereszt
Az kori egyiptomiak jelkpe az Ankh kereszt, mely az let fogalmt jelenti. A
minta kt szimblumbl tevdik ssze; a krbl s a keresztbl, mely a nk s frfiak
rk rvny egymshoz fzd viszonyt jelkpezi. A kereszt legtbbszr vallsi
szimblumknt van jelen, s a viselje keresztny vallsra utal.
20

Hans Biedermann, Szimblumlexikon, Corvina, 1989, 252.

14

Haj
Szimbolikus jrm, amely gitesteket, elssorban s Napot viszi keresztl az gbolton vagy a halottakat szlltja a tlvilgra.21 A haj a keresztny kpi vilgban ltalnossgban az utazs, de lehet az lett szimbluma is. A vzen sz haj ketts jelentssel br; jelentheti a hborg tenger sodorta hajt vagy a csendes vzen rvbe r hajt,
csnakot, brkt is.
Skorpi
A skorpi rgta az ruls, a hall, a veszly, a rosszakarat, a fjdalom, a gyllt
s az irigysg jelkp. Ez fknt farkbl kilvell hallos mreganyagnak ksznhet.
A Bibliban a skorpi, akr csak a kgy, dmoni erk jelkpe. A makacssg, csknyssg szimbluma is, ahogy egy npi legenda tartja, ha a skorpi nem ri el a cljt,
vagy ha a tz krbekerti, sajt magt szrja hallra. Az afrikai s zsiai kultrkban a
tetovlt skorpi talizmnknt szolglt, mely megvdte viseljt a skorpi mrges cspstl s a rossz szellemektl.
Pk
Sok np mitolgijban jtszik negatv szerepet, legtbbszr ravasznak s kiszmthatatlannak tartjk, fknt azrt, mert kpes hlt szni, s abban trelmesen vrakozni, mg hlba ragadt ldozatt mrgvel meg nem bntja. A magyar nphit ezzel
szemben szerencsehoznak tekinti, mely szerencstlensg kpben visszaszll arra, aki
krt tesz az zeltlbban. A keresztny szimbolikban a j mh ellentte, a vrszvs
bns sztnnek megszemlyestje.22
Kgy
Ellenttes jelentstartalmakkal felruhzott llat. Elrejtzve a fld alatt l, ezrt
szmos kultrban az alvilg s a halottal birodalmnak szimbluma. Szimbolikusan
klnsen fontos a sajt farkba harap urohoron, a ciklikus visszatrs vagy az rk-

21
22

u.o. 191.
u.o. 318.

15

kvalsg jelkpe.23 Legtbbszr a Paradicsom kgyjt azonostjk vele, gy a ksrts, csbts s romlsba taszts szimblumv vlt.
Szem
A szimbolikban mindig a vilgossg s a szellemi ltkpessg fogalmval
kapcsoldik ssze.24 A keresztny ikonogrfiban is megjelen motvum: a szemet
napsugaraktl krlvve, hromszgbe foglalva brzoljk, jelezve ezzel Isten mindenhatsgt s a szenthromsgot is. Az egyiptomi mitolgiban is megtallhat ez a jelkp; a Hrusz-szem, mely hatkony amulettnek szmtott a maga idejben.
A csontok, csontvz szimblumok a bntetintzmnyek falain kvl s bell is
megegyezik a jelentstartalma. Minden kultrban megjelen motvum, melynek klnleges jelentsget tulajdontanak. Az emberi csontok nem csupn hallszimblumok,
hanem egyttal a majdani feltmads remnynek jelkpei is egyben.25 A csontvz a
megszemlyestett hall jelkpv vlt, mely azonban nem csak az let mlandsgra,
a test romlandsgra utal, hanem a llek halhatatlansgra is. A csontok tetovl motvumknt val megjelentse jelentheti a halltl val flelmet, s a hallba val belenyugvst is egyben. Ez a minta egyszerre fejezhet ki kt ellenttes mondanivalt.

Az orosz brtntetovlsok
A szemiotika szerint nyelvnek kell tekinteni minden sajtos mdon elrendezett,
jeleket hasznl kommunikcis rendszert. Ilyen zrt kommunikcis jelrendszer pl. a
npi mvszet; a npviseletek nyelve, melynek knonteremt rtusai genercirl genercira tovbbrkthetek. Ilyen non-verblis kommunikcis jelrendszer az orosz
eltltek szemlyi mvszete is, amelynek nem eszttikai, hanem funkcionlis,
utilitrius jellege dominl.26Az itt kszlt tetovlsok viseli teht nem eszttikai indttatsbl kszttettk az adott mint(ika)t.

23

u.o. 208.
u.o. 395.
25
u.o. 75-76.
26
Kovcs kos Sztrs erzsbet, Az orosz tolvajvilg s mvszete, Pesti szalon knyvkiad, 1944, 44.
24

16

A legkomplikltabb brtnkultrval Oroszorszgban tallkozhatunk; az orosz

rabok tetovlsai a legkifinomultabbak s legkifejezbbek. Tkrzik egyrszt a viselje mltjt, a brtntrsadalomban betlttt helyt, msrszt az rzseit, hitrendszert...27 Ezen tetovlsok azonban nemcsak nknt vllaltak, vannak akiket erszakkal
tetovlnak, mint pldul a pedofilokat,vagy az rulkat. A katedrlis vagy kolostor
brzolsok pldul arra utalnak, hny vet tlttt viseljk a brtnben. A mellkason
lv feszlet azt jelzi, hogy a rab tolvaj, abbl is a legkemnyebb fajta, a feszlet kifejezetten kitntet tetovlsnak szmt. Szz Mria a gyermekkel akkor szerepel, ha az
eltlt mr gyermekkortl fogva tolvaj volt. Sztlin s Lenin kpt azrt tetovltattk a
kommunizmus idejn azrt tetovltattk magukra, mert az megvdte a rabokat attl,
hogy a brtnrk bntalmazzk ket bizonyos helyeken: a np vezreinek arckpeit
nem szabadott megtnik. Ma ezek mr a vdelmet nem szolgljk, de elfordulnak
mg. Ha valakin horogkereszt volt, azzal jelezte, hogy a kommunista rendszer ellensge, s ltalban letfogytiglani bntetst is jelzett. A kgy nyakra vagy vllra tetovlva
azt fejezte ki, hogy viseljt a kommunista rendszer fojtogatja. A pk, lepke drogost
jelent ma is, a bika azt, hogy strici az illet, a sas rablra utal.28 Az egyn szabadulsa
utn ezek a jelek pontos informcit szolgltattak az egyn fogvatartsnak krlmnyeirl.
Szmos informci megllapthat a brtntetovlsokbl. a tetovlsmotvumok pontosan tkrzik az elitltek hatalmi viszonyait, a konkrt lettrtnetkkel
kapcsolatos esemnyeket, azt, hogy viseljket mirt, hnyszor zrtk brtnbe, hny
vet lt, meg tudott-e onnan szkni, stb. A felelj meg a tetovlsodnak! elvet minden
krlmnyek kztt betartjk/betartatjk: ha ugyanis az elitltek kzl valaki megsrti
ezt a trvnyt s magasabb sttuszt szimbolizl motvumot visel a testn, a tbbi rab
arra knyszertik az illett, hogy kssel, savval vagy brmilyen ms drasztikus eszkzzel tvoltsa azt el magrl.29A brtnhierarchia tkrzdik a brtntetovlsok megjelensben is. A brtntrsadalom szerkezett az egyes tetovlsok jelentsei mellett a

27

Chez Dubarry, 5 orosz brtntetovls,

http://szamokbafojtva.blog.hu/2009/12/30/5_orosz_bortontetovalas 2010. 11. 02.

28

u.o.
Kovcs kos Sztrs erzsbet, Az orosz tolvajvilg s mvszete, Pesti szalon knyvkiad, 1944.,
46.o.
29

17

mintk helyei is demonstrljk, azaz az is informcit kzvett, hogy az elitlt mely

testtjn viseli az adott szimblumot.
Az arcra vagy homlokra val tetovls megblyegzsknt funkcionlt, teht
nem a rab dnttt tetovltatsrl, hanem a rabtrsai knyszertettk a minta viselsre.
Ilyen billogot kaptak azok, akik erszakos nemi kzslsrt kerltek a bntetintzetbe, vagy a besgk, de a volt kulkok is. A brtntetovlst ez esetben a tbbsgi
vlemnnyel rendelkezk alkalmazzk az el nem fogadottakkal szemben, gy a tetovls
a dominns kzssg eszkzv vlik, melyet megblyegzsre hasznlhat. Elszr is
azonnali fizikai fjdalmat okoz a minta tetovlsa, majd a ksbbiekben el nem tvolthat jelknt rkre knytelen a testn hordozni a billogot.
A legrangosabb testrszeken a mellkason s a hton viselik a sttuszt, rangjelzst szimbolizl tetovlsokat, pl. a bns emberi lelkeket megment Szz Mria Istenanyt, a tolvajkeresztet, azaz a dafke-csillagot, mint a tolvajtrsadalom abszolt sttuszjelz szimblumait.30 Ezeken a testtjakon brzoljk a nagyobb felletet ignyl
3

mintkat, mint pl. a biblia jeleneteket.

A tolvajvilgra fknt a kar s a kz/jjak erteljes tetovlsa a jellemez. Ilyen
kzfejen tallhat, s nemzetkzinek mondhat a dobkocka 5-s oldalnak elrendezse
szerinti t pont, mely jelentse: ngy fal kztt egyedl. A pecstgyr-, gyrtetovlsok az orosz tolvajvilgban ilyen szertegaz informcit rejthetnek: lehet kzssghez val tartozst kifejezni vele, a tolvajok trsadalmi rangjt, letkort, foglalkozst, vallst, nemzetisgt, politikai llsfoglalst, s gyszt jelkpez funkcija is lehet.31

30
31

i.m., 208.
i.m., 210-211.

18

Kovcs kos s Sztrs Erzsbet kutatsa alapjn kiderl, hogy az orosz tolvajvilgban a leghangslyosabban a kart s kzfejet tetovltk az orosz tolvajvilgban. A
kpen M Vagin (Vaga) bandavezrt gyrtetovlsai lthatak.
Az egyes szmmal jellt minta a mr emltett ngy fal kztt egyedl jelentssel br minta lthat. A kettes szm minta: BZSSZR: sd a zsidkat, mentsd meg
Oroszorszgot. A harmadik minta t X-et jell, mely azt bizonytja, hogy viselje
tszr volt bntetintzetben. A negyedik minta egy klasszikus tolvaj motvum; tolvajkereszt. Az ts szmmal jellt pecstgyr tetovls arrl rulkodik, hogy viselje
tekintlyes fiatalkor tolvaj. A hatodik szmmal jellt minta szintn tekintly szimblum; magas rangot jelent. A hetedik minta arra utal, hogy a brtn a tolvaj hza, a nyolcadik pedig, hogy fiatalkorknt kerlt a felnttek znjba. A kilences szm tetov-

19

ls a szletsi vszmt jelli? 1929, az alatta lv minta tzes szmmal pedig a nevt
takarja: VAGA.32

Befejezs
A brtntetovlsok nemcsak azrt fontosak a kommunikci szempontjbl,
mert a fegyenc brtnhierarchiban elfoglalt helyt mutatjk, hanem azrt is, mert ez az
egyetlen kifejezeszkzk, mellyel sajt szemlyisgket megjelenthetik. Ezek a mintk szocilis kifejezeszkzknt mkdnek, melyet a trsadalom tbbi tagja dekdolhat.
A tetovlsaik mutatjk letk fontosabb mozzanatait is s azt is, hogy milyen trvnysrtsrt kerlt az illet brtnbe. Vannak gynevezett nemzetkzinek mondhat szimblumok a brtnvilgban: pldul a rzsa az rtatlansg szimbluma s a hibaval
elmls, a galamb a szabadsgot testesti meg, Krisztus a kereszten brzols magas
rangot jelent; a tolvajok hercege. Hall kaszval arra utal, hogy viselje gyilkolt, s a
koponya rzskkal pedig arra, hogy nem fl a vgzettl. A trdre tetovlt csillagok jelentse az, hogy viseljk sem fizikai sem tvitt rtelemben nem hajt senki eltt fejet.
Ezek a mintk az idk folyamn nemzetkzi viszonylatban is dekdolhatv vltak, s
ezltal a non-verblis kommunikci rszve lettek, jeleket hasznl kommunikcis
rendszerr vltak.
A mai kor trsadalmra kivettve, a tetovls, funkcijt tekintve, a brtnkultrkban a leghasznosabb. Hiszen ezek a mintk tkrzik tbbek kztt a viseljk mltjt, a brtntrsadalomban betlttt helyt, s az rzseit, hitrendszert is, s azt az informcit is kzvetti, hogy a fogvatartottat milyen bntett miatt tltk el.
Dolgozatomban azt a tzist prbltam bebizonytani, hogy a brtntetovls testi
mdium, mivel a tetovls informcit kzvett, de nem csak az t krlvev szocilis
krnyezetben. S mivel a mintt az egyn a testn viseli ezrt a test mdiumknt funkcionl, a brtntetovls pedig szocilis kifejezeszkzknt.

32

Kovcs kos Sztrs erzsbet, Az orosz tolvajvilg s mvszete, Pesti szalon knyvkiad, 1944,
214.o.

20

Felhasznlt irodalom:
1. Michael Atkinson, Tattooed: the sociogenesis of a body art, University of Toronto
Press Incorporated, 2003
2. Hans Biedermann, Szimblumlexikon, Corvina, 1989
3. Paul E. BowersSource: Journal of the American Institute of Criminal Law and
Criminology, No. 6, 1914, Northwestern University
4. Csabai Mrta Ers Ferenc, Test-beszdek, Kznapi s tudomnyos diskurzusok a
testrl, j mandtum knyvkiad, Bp., 2002
5. Margo Demello, The Convict Body: Tattooing Among Male American Prisoners,
Anthropology Today, Vol. 9, No. 6, 1993
6. Michel Foucault, Felgyelet s bntets, A brtn trtnete, Gondolat, Bp., 1990
7. Kovcs kos Sztrs Erzsbet, Az orosz tolvajvilg s mvszete, Pesti szalon
knyvkiad, 1944
8. B. V. Olgun, Tattoos, Abjection, and the Political Unconscious: Toward a Semiotics
of the Pinto, Cultural Critique, No. 37, University of Minnesota PressStable, 1997
9. Singer Magdolna, Lelke rajta A tetovls pszicholgija, Jaffa Kiad, Bp., 2009
10. Takcs Zita, Eltletek a szubkultrk tkrben, A magyarorszgi dark-gothic
szubkultra bemutatsval, Szombathely, Berzsenyi Dniel Fiskola, Szakdolgozat
11. Chris Wroblewski, A tetovls nagyknyve, Totem Plusz Knyvkiad Kft., 2004
12. . Chez Dubarry, 5 orosz brtntetovls,
http://szamokbafojtva.blog.hu/2009/12/30/5_orosz_bortontetovalas 2010. 11. 02.
13. Interj Lenge Sndorral

21

Mellklet:
1. sz. mellklet:
Interj Lenge Sndorral (2009. szeptember 19.)
Lenge Sndor sok idt tlttt a brtn falai kztt, ez id alatt megismerkedhetett a
brtntetovlsok minden fajtjval s jelentskrvel, s a nem ppen mvszi szinten
val elksztseknek is tanja lehetett. lltsa szerint szakrtje lett a brtnvek alatt
a bent kszlt tetovlsoknak.
- n tbb vig dolgozott a Vci Bntets Vgrehajtsnl. Ez id alatt milyen tetovls
tpusokat ltott, s ezeknek milyen jelentsvltozatai vannak?
- L.S. Szinte minden klasszikus brtntetovlssal tallkoztam munkm sorn. A leggyakoribb a knnycsepp, mely az let ellenes bncselekmnyt elkvetk kedvelt tetovl brja. A tbbszrs emberlsrt fogva tartottak a szem s a fl kztti rszre tetovltatnak pkot. Mindkt esetben az arcon helyezkedik el a minta, ez is agresszit sugroz. De szem s fl kztt ms bra is tallhat, 5 pont, mely azt mutatja, hogy viselje
a fiatalkorak brtnben kezdte plyafutst. Az 5 pont hvelykujj fltti brzolsa
pedig a brtnben val egyedlltet fejezi ki, azaz 4 pont a ngy falat, mg az 5. a viseljt jelenti.
Szintn klasszikus tetovls mg az ujjakra varrt vszm, mely lehet sajt vagy csaldtag szletsi ve is. Ugyanilyen gyakori minta a ni alak brzolsa, ami jelenthet
bartnt vagy kzeli csaldtagot is. A csukln tekered szgesdrt is rgi motvumnak tekinthet, melyen annyi szg van, ahny vet a viselje brtnben tlttt. Minden
tetovlsnak van nll jelentse, de a legtbb minta az er fitogtatst szolglja.
- Mint mondta vannak klasszikus brk. Ezek nem is mennek ki a divatbl , vagy felvltja ket ms bra?
- Vannak maradand mintk, amik taln soha nem mennek ki a divatbl, de jakat is
lehet ltni, pldul a nyllal tltt szv (mor nyila) motvumokat most felvltottk a
non-figuratv brk amik kint is nagyon divatosak.

22

- Hogyan tudjk ezeket a tetovlsokat fogdai krlmnyek kztt elkszteni?

- 3-4 varrtt betekernek crnval szorosan, gy, hogy a t hegye kb. 0.5 mm-re legyen
ki a crna all. Majd festkbe mrtjk, ez legtbbszr hagyomnyos tinta s az elre
megrajzolt mintt krbe tik a tkkel. A tkre felhelyezett crna csak 0.5 mm-re engedi
a brbe azokat, m mg gy is nagy a fertzs veszlye.
De a men brtntetovlk gyerek jtkokbl val 3-6 voltos kis villanymotorra felszerelt golystoll bettbe rgztett 4 varrtvel dolgoznak. A villanymotor rezgseivel
mozgatott tk a br fels hmrtegbe juttatjk a festkanyagot. De mint az elznl, itt
is igen nagy a gyullads s a fertzs veszlye.
- Ltott mr mvszi szinten elksztett brtntetovlst?
- Igen, van egy-kt ember, aki mvszi szinten tud tetovlni, de vannak, akik kontr
mdon mvelik ezt a mfajt.

23