OGIST KONT

Biografija:
Ogist Kont je roen u Monpeljeu 1798. godine, u monrhistikoj, ktolikoj porodici. Steko je
vie obrzovnje u Ecole polytechnique, u Prizu, koj je iml uticj n njegov ksnij
shvtnj. Kont je bio ugledn mtemtir i filozof, irokog enciklopedijskog znnj. Ali, on je
njprije mislilc koji se jvlj n rskrdu prelomnih drutvenih epoh koje je otvoril Velik
frncusk revolucij. U isto vrijeme on je kontroverzn figur svog vremen. Dok se n jednoj
strni iskzuje ko jedn od prvih socijlnih reformtor predmoderne, nstojedi d ko
empirist~pozitivist nuno objsni drutvenu historiju, ovjek i njegov svijet, dotle n drugoj
strni pd u mistiku nstojnjem d stvori novu religiju. Svoje poglede iz oblsti socijlne
filozofije iznio je u predvnjim koje je dro u svojoj kudi 1826. godine. Od 1836. do 1846.
godine bio je ispitiv n Ecole polytechnique. Ksnije po otputnju iz te kole izdrvju g
njegovi uenici i potovoci. 1848. godine Kont osniv Pozitivistiko drutvo. ivio je do 1857.
godine. Jedan od osnivaa sociologije, oznaava se kao utemeljiva organsko-racionalistike
teorije, po kojoj se drutvo zahvaljujudi ljudskom razumu razvija kao poseban dio stvarnosti koja
djeluje po posebnim zakonima, osobenoj strukturi i odnosima.
On je sociologiji odredio zadatak da izuava drutvo u cjelini, kako u stanju mirovanja, tako i u
stanju kretanja.
Ogist Kont je prvi mislilac koji je zakone o razvoju ljudskog drutva povezao u jedinstven sistem i
tako zadao temelje buroazijskoj sociologiji.
Smisao Kontovog pozitivizma u svojim krajnjim drutvenim konsekvencama je izgradnja i uvanje
kapitalistikog poretka.
Vjerovao je da sociologija treba da primjeni iste stroge naune metode u izuavanju drutva kao
to ih fizika ili hemija koriste da bi ispitale fiziki svijet. Pozitivizam zastupa miljenje da bi nauka
trebalo da se bavi samo injenicama koje su podlone posmatranju i koje su poznate direktno iz
iskustva.
U kasnijim fazama ivota, Kont je sastavio ambiciozne planove za rekonstukciju francuskog
drutva detaljno, a za druga ljudska drutva uopteno, na osnovu svojih sociolokih gledita.
Zalagao se za uspostavljanje religije humaniteta" (la religion de V Humanite), koja bi napustila
veru i dogmu u korist naunih utemeljenja. Sociologija bi bila sr te nove religije.
On u historiji razlikuje tri stadija :teoloki,metafiziki i pozitivni.Saznanje u prvom rezultat je
religijskog uvida i vjere uopde,u drugom filozofske spoznaje,a u tredem naune.
Za Konta je osnovna delija drutva porodica.
Djela:
* Kurs pozitivne filozofije
* Kurs pozitivne politike (Systme de politique positive; 1851 - 1854.)
* Program naunog rada potrebnog za reorganizaciju drutva (Plan de traveaux scientifiques
ncessaires pour rorganiser la socit; 1822.)

Ogist Kont je sociologiju odredio ko kompleksnu nuku, koj prouv ljudsko drutvo ko celinu,
strukturu tog drutv i njegov rzvitk.
On je sistemtizovo ideje svojih prethodnik, posebno Sensimon, iji je bio uenik, oduevljeni
pristlic, p k izvesno vreme i lini sekretr.
Do je ime novo konstituisnoj nuci sociologiji.
Istovremeno joj odreuje i:
A) Mesto u sistemu nuk; B) predmet V) metod istrivnj
U dv svoj del Kurs pozitivne filozofije i Kurs pozitivne politike prvi je rzvio celovit socioloki
sistem, odnosno celovitu i sistemtinu teoriju drutv.
Opti konsenzus n kome poiv drutveni poredk izvire, po Kontu, s jedne strne ~ iz instikt
simptije, osednj drutvenosti koje je ukorenjeno u prirodi svkog pojedinc, s druge strne ~ iz
zjednikih misli idej, verovnj i morlnih ndzor.
Nsuprot biolokom orgnizmu koji je nepromenljiv, ljudsko drutvo se moe menjti i usvrvti
ko se njime uprvlj u skldu s principim pozitivne nuke.
Osim tog, drutveni orgnizm je mnogo sloeniji od biolokog i stog dozvoljvmnogo iru
rspodelu funkcij kombinovnu s viim stepenom koordincije orgn.
Prem Kontu, predmet izrvnj sociologije bi bilo ljudsko drutvo u celini poimno preko socijlne
sttike (teorij red, ili teorij poretk) i socijlne dinmike (teorij progres).
Pri tome stvlj teite n teoriju red ko izrzu orgnizcije drutv.
Socijln sttik i socijln dinmik su dv osnovn element Kontove sociologije.