Peran Politik dalam Dunia Islam

Irvandias Sanjaya/350844/PS/13/06619
Ainurizan Ridho/352687/PS/13/06639
Afriza Animawan Arifin/352700/PS/13/06644
Bagus Herputranto Adi/352689/PS/13/06640
Adri Waskito/349613/PS/13/06616
Dzulfikri khakim/349708/PS/13/06617
Verezha Bintang Ibrahim/353642/PS/13/06624
Ardian Rahman Affandi/349472/PS/13/06606

Pengertian Politik Islam

Islam bukanlah semata agama (a religion) namun juga merupakan
sistem politik (a political sistem), Islam lebih dari sekedar agama.
Islam mencerminkan teori-teori perundang-undangan dan politik.
Islam merupakan sistem peradaban yang lengkap, yang mencakup
agama dan Negara secara bersamaan (M.Dhiaduddin Rais, 2001:5).
Politik itu identik dengan siasah, yang secara pembahasannya
artinya mengatur. Dalam fikih, siasah meliputi :
1. Siasah Dusturiyyah (Tata Negara dalam Islam)
2. Siasah Dauliyyah ( Politik yang mengatur hubungan
antara satu negara Islam lainnya)
3. Siasah Maaliyah (Sistem ekonomi negara)

Norma Politik Dalam Islam

Dalam pelaksanaan politik, Islam juga memiliki norma-norma yang harus
diperhatikan. Norma-norma ini merupakan karakteristik pembeda politik
Islam dari system poltik lainnya. Diantara norma-norma itu ialah :
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.

Poltik merupakan alat atau sarana untuk mencapai tujuan, bukan

dijadikan sebagai tujuan akhir atau satu-satunya.
Politik Islam berhubungan dengan kemashlahatan umat.
Kekuasaan mutlak adalah milik Allah.
Manusia diberi amanah sebagai khalifah untuk mengatur alam ini
secara baik.
Pengangkatan pemimpin didasari atas prinsip musyawarah.
Ketaatan kepada pemimpin wajib hukumnya setelah taat kepada
Allah dan Rasul .
Islam tidak menentukan secara eksplisit bentuk pemerintahan
Negara.

Kedudukan Politik dalam Islam

Terdapat tiga pendapat di kalangan pemikir muslim
tentang kedudukan politik dalam syariatislam. Yaitu :
1. Pertama, kelompok yang menyatakan bahwa
islamadalah suatu agama yang serbah lengkap
didalamnya terdapat pula antara lain system
ketatanegaraan atau politik.
2. Kedua, kelompok yangberpendirian bahwa islam
adalah agama dalam pengertian barat
3. Ketiga, menolak bahwaislam adalah agama yang
serba lengkap yang terdapat didalamnya segala
sistemketatanegaraan

Demokrasi Dalam Islam

Demokrasi islam dianggap sebagai
sistem yang mengekuhkan konsepkonsep islam yang sudah lama berakar,
yaitu musyawarah {syura}, persetujuan
{ijma}, dan penilaian interpretative
yangmandiri {ijtihad}

Prinsip Prinsip Politik Luar Negeri

Dalam Islam (Siasah Dauliyyah)
Dalam Al-Quran, ditemui beberapa prinsip politik luar negeri dalam Islam,
yaitu :

A.Saling menghormati fakta-fakta dan traktat-traktat, lihat QS.8:58, QS.

9:4, QS.16:91,QS.17:34.
B.Kehormatan dan Integrasi Nasional, lihat QS.16:92
C.Keadilan Universal (Internasional), lihat QS. 5:8.
D.Menjaga perdamaian abadi, lihat QS.5:61.
E.Menjaga kenetralan negara-negara lain, lihat QS.4:89,90.
F.Larangan terhadap eksploitasi para imperialis, lihat QS.6:92.
G.Memberikan perlindungan dan dukungan kepada orang-orang Islam
yang hidup di negara. lihat QS.8:72.
H.Bersahabat dengan kekuasaan-kekuasaan netral, lihat QS.60:8,9.
I.Kehormatan dalam hubungan Internasional, lihat QS.55:60.
J.Persamaan keadilan untuk para penyerang, lihat QS.2:195, QS.
16:126, dan QS.42:40.

Prinsip-Prinsip dalam Politik Islam

Hakimiyyah Ilahiyyah
Hakimiyyah atau memberikan kuasa pengadilandan
kedaulatan hukum tertinggi dalam sistem politik Islam
hanyalah hak mutlakAllah.
Risalah
Risalah bererti bahawa kerasulan beberapa orang lelaki di
kalangan manusia sejak Nabi Adam hingga kepada Nabi
Muhammad s.a.w adalah suatu asas yang penting dalam
sistem politik Islam.
Khalifah
Khilafah bererti perwakilan. Kedudukan manusia di atas
muka bumiini adlah sebagai wakil Allah.

PRINSIP-PRINSIP UTAMA SISTEM

POLITIK ISLAM
1.Musyawarah
2.Keadilan
3.Kebebasan

4.Kesamaan
5.hak menghisab pihak pemerintah

Tujuan Politik Menurut Islam

1)Memelihara keimanan menurut prinsip-prinsip yang
telah disepakati oleh ulamak salaf daripada kalangan
umat Islam.
2)Melaksanakanproses pengadilan dikalangan rakyat dan
menyelesaikan masalah dikalangan orang-orang yang
berselisih.
3)Menjagakeamanan daerah-daerah Islam agar manusia
dapat hidup dalam keadaan aman dandamai.
4Melaksanakanhukuman-hukuman yang telah
ditetapkan syarak demi melindungi hak-hak manusia.
5)Menjaga perbatasan negara dengan pelbagai
persenjataan bagi menghadapi kemungkinan serangan
dari pihak luar
.

Syarat2 Kepemimpinan Politik dalam

Islam
Kepemimpinan politik dalam Islam harus memenuhi
syarat-syarat yang telah digariskan oleh ajaran agama.
Penjelasan itu terdapat dalam surat An-Nisa,(4):58-59.
Pada ayat itu disimpulkan bahwa terdapat beberapa
syarat kepemimpinan politik dalam Islam antara lain;
1. Amanah dengan Jabatan dan kewajiban yang ia
emban
2. Adil yaitu mampu menempatkan segala sesuatu
secara tepat dan proporsional
3. Taat kepada Allah dan Rasul
4. Menjadikan quran dan sunnah sebagai referensi
utama

Kontribusi umat Islam dalam

perpolitikan
1)Politik ialah: Kemahiran
2)Menghimpun kekuatan
3)Meningkatkan kwantitas dan kwalitas
kekuatan
4)Mengawasi kekuatan dan
5)Menggunakan kekuatan, untuk mencapai tujuan
kekuasaan tertentu didalamnegara atau institut lainnya.

Kontribusi umat Islam dalam perpolitikan Nasional sudah

dimulai semenjak masa penjajahan (prakemerdekaan).

 Kesimpulan
Tujuan hidup manusia hanya dapat terwujud jika manusia
mampu mengaktualisasikan hakikat keberadaannya sebagai
makhluk utama yang bertanggung jawab atas tegaknya hukum
Tuhan dalam pembangunan kemakmuran di bumi untuk itu
Al-Qur'an yang memuat wahyu Allah
Tujuan Manusia
(1) agar manusia mewujudkan kehidupan yang sesuai dengan
fitrah (sifat asal atau kesucian)nya,
(2) mewujudkan kebajikan atau kebaikan dengan
menegakkan hukum,
(3) memelihara dan memenuhi hak-hak masyarakat dan
pribadi, dan pada saat yang sama memelihara diri atau
membebaskan diri dari kekejian, kemunkaran dan
kesewenang-wenangan. Untuk itu di perlukan sebuah
system politik sebagain sarana dan wahana (alat untuk
mencapai tujuan) yaitu Politik Islam.

 DAFTAR PUSTAKA
Tim Dosen PAI UNP.2006.Pendidikan Agama Islam Untuk
Perguruan TinggiUmum,hal 148-151
M.Dhianddin Rais.2001.Teori Politik Islam, Jakarta: Gema
Insani. Hal 4-6
Rustam, Rusyja, Dosen Pendidikan Agama Islam Universitas
Andalas Padang.Pendidikan Agama Islam Di
Perguruan
Tinggi Umum, hal 189-193
Nurcholish Madjid, 1999. Cita-Cita Politik Islam Era
Reformasi, Jakarta: Paramadina, 1999.
Anwar, Fuadi, dkk. Pendidikan Agama Islam Di Perguruan
Tinggi Umum, Padang : 2008
Lopa, Baharuddin, 1989, Al-Quran dan Hak Asasi
Manusia, Yogyakarta
Hasby, Subky, dkk.2007. BUKU DARAS.PPA Universitas
Bramijaya ; Malang

 1.tampilin slide pemilihan dalan islam (slide 5)

Jika musyawarah dinegara yang besar lantas
bagaimana? (Burhan)
2.Politik tidak sehat contoh nyata?(Burhan)
3. Penetapan awal puasa adakah unsur
politiknya? (Hafid)
4. Bagaimana khilafah menurut anda ketika
keadaan bangsa sedang tidak baik? (happy)