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CON-CIENCIA
SOCIAL
Nmero 16. Ao 2012
CRTICA DE LA CRTICA
Coordinador del presente nmero:
Honorio CARDOSO
FEDICARIA
fedicaria
PRESENCIA DE LA REVISTA
OBRA ENEN
CATLOGOS,
CATLOGOS,
DIRECTORIOS
DIRECTORIOS
Y BASE
Y BASES
DE DATOS
DE DATOS
REBIUN. Red de Bibliotecas Universitarias.
DIALNET. Catlogo colectivo de la Universidad de la Rioja.
IEDCYT.Instituto de Estudios Documentales sobre Ciencia y Tecnologa del CSIC
(Consejo Superior de Investigaciones Cientficas).
AERES. Agence dvaluation de la recherche et de lenseignement suprieur.
ERIH. European Reference Index for the Humanities
Consejo de Redaccin
Raimundo Cuesta. Fedicaria-Salamanca
Catedrtico de Geografa e Historia de E. S. IES Fray Luis de Len, Salamanca
Francisco F. Garca. Fedicaria-Sevilla
Profesor Titular de Didctica de las Ciencias Sociales. Universidad de Sevilla
Javier Gurpegui. Fedicaria-Aragn
Catedrtico de Lengua y Literatura de E. S. IES Pirmide, Huesca.
Carlos Lpez. Fedicaria-Asturias
Profesor de Geografa e Historia de E. S.
Consejo Cientfico
Michael W. Apple. University of Wisconsin-Madison (USA)
Beatriz Areyuna. Universidad Academia del Humanismo Cristiano, Santiago de Chile
Araceli Broncano. Profesora de E. Secundaria (Fedicaria-Salamanca)
Pilar Cancer. Profesora de E. Secundaria (Fedicaria-Zaragoza)
Horacio Capel. Universidad de Barcelona
Jaume Carbonell. Director de Cuadernos de Pedagoga
Honorio Cardoso. Profesor de E. Secundaria (Fedicaria-Salamanca)
Helena Copetti Callai. Universidad de Iju (Brasil)
Sofa Corral. Universidad Autnoma de Ciudad Jurez (Mxico)
Juan Delval. Universidad Autnoma de Madrid
Agustn Escolano. Universidad de Valladolid
Agustn Garca Laso. Universidad de Salamanca
Paz Gimeno. Pedagoga (Fedicaria-Zaragoza)
Ivor Goodson. Universidad de Brighton (Reino Unido)
Rafael Huertas. Instituto de Historia del CSIC
Alberto Luis Gmez. Universidad de Cantabria (Fedicaria-Cantabria)
Francisco de Luis Martn. Universidad de Salamanca
Jaume Martnez Bonaf. Universidad de Valencia
Manuel-Reyes Mate. Instituto de Filosofa del CSIC
Luis-Carlos Ortiz. Universidad Distrital de Bogot (Colombia)
Juan-Sisinio Prez Garzn. Universidad de Castilla-La Mancha
Thomas S. Popkewitz. University of WisconsinMadison (USA)
Javier Rodrigo. Universidad Autnoma de Barcelona
Jess Romero. Universidad de Cantabria (Fedicaria-Cantabria)
Jos Mara Rozada. Pedagogo (Fedicaria-Asturias)
Jess-ngel Snchez Moreno. Profesor de E. Secundaria (Fedicaria-Zaragoza)
Ada Terrn. Universidad de Oviedo
Rafael Valls. Universidad de Valencia
Francisco Vzquez. Universidad de Cdiz
Mara Viejo. Profesora de E. Secundaria (Fedicaria-Asturias)
Antonio Viao. Universidad de Murcia
NDICE
EDITORIAL
De giros, idas y vueltas. Las tradiciones crticas, los intelectuales
y el regreso de lo social ...........................................................................................................
EDITORIAL
De giros, idas y vueltas. Las tradiciones crticas,
los intelectuales y el regreso de lo social
Lo que defiendo antes que nada es la posibilidad y la necesidad del intelectual crtico, y crtico
en primer lugar de la doxa intelectual que ejercen los doxsofos. No hay democracia efectiva
sin verdadero contrapoder crtico. El intelectual
es uno de ellos (Bourdieu).
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Con-Ciencia Social
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Editorial
cuando prolifera la ilusin de un crecimiento sin lmites y de una revolucin tecnolgica imparable.
Pero desde la crisis 1973 empez a desmembrarse el tejido del capitalismo industrial fordista. Ya antes, algunas seguridades
de la edad dorada del capitalismo de posguerra haban sido puestas en cuestin. Los
tericos de la nueva sociologa crtica de la
educacin, de manera muy especial P. Bourdieu y J. C. Passeron, en su obra La reproduccin. Elementos para una teora de la enseanza
(1970), haban denunciado los fundamentos
clasistas de la nueva educacin para todos,
mostrando el secreto mejor guardado, a saber, que la escuela contribuye a la reproduccin de la distribucin del capital cultural
de las distintas clases sociales. Poco antes
de la crisis econmica de los setenta, el Club
de Roma encargaba el llamado Informe Meadows (1972), que pona fin a la peregrina idea
de un mundo feliz sin lmites al crecimiento. Por su parte, en el ao 1973 J. OConnor,
desde planteamientos marxistas, en su clebre La crisis fiscal de Estado, haba puesto de
relieve las contradicciones de un sistema de
bienestar que no podra seguir durante mucho tiempo justificando las desigualdades
propias del capitalismo. El asunto, como
muy atinadamente percibiran J. Habermas
y otros pensadores crticos de la poca, tena
mucho que ver con la legitimacin del capitalismo tardo, que, en buena medida, haba
descansado en la violencia simblica inducida por el sistema escolar y en otros servicios
provistos hasta entonces por el Estado social.
De esta suerte en plena dcada de los setenta,
y en buena parte como desembocadura del
torrente de unos aos sesenta de brillante actividad intelectual crtica y de grandes movimientos sociales progresistas, se fueron resquebrajando y desvaneciendo las ilusiones
fraguadas en los felices tiempos de la prosperidad de los pases del capitalismo tardo.
La crisis econmica de 1973 abra un
largo y penoso proceso de recomposicin y
expansin del capitalismo a escala mundial,
al final favorecido por el desmantelamiento
de la Unin Sovitica y el debilitamiento de
la resistencia ofrecida por los movimientos
sociales clsicos. El nuevo rostro que se ofreca era el de un capitalismo postindustrial,
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Con-Ciencia Social
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Editorial
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Editorial
do
v esv inherente a la era del capitalismo, tal
como se formul en el Manifiesto comunista
de 1848: Todo lo que se crea permanente y
perenne se esfuma, lo santo es profanado, y,
al fin, se ve constreido por la fuerza de las
cosas a contemplar con mirada fra su vida
y sus relaciones con los dems. La corrosin del carcter, la licuefaccin de los sentimientos y la insoportable levedad de las
relaciones personales son afecciones abordadas por el pensamiento social de nuestros
das como propias de un mundo regido por
el valor de cambio llevado hasta las entretelas de la vida privada. El totalcapitalismo
es el estadio ms alto de esa suprema mercantilizacin del conocimiento que acaba
expulsando del mercado lo que no da frutos
crematsticos. De ah el oxmoron que supone defender al mismo tiempo el rgimen de
verdad del neoliberalismo capitalista y las
reglas del juego desinteresadas del puro
humanismo. En todo caso, en este contexto
y desde una perspectiva crtica como la que
se defiende desde Fedicaria, la funcin intelectual clsica ya no nos sirve. De manera
que al repensar las tradiciones de pensamiento en las que nos hemos forjado es necesario imaginar una nueva intelectualidad
y unas nuevas tareas capaces de inscribirse
en movimientos de ms amplio radio.
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Con-Ciencia Social
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Editorial
riografa
de las tres ltimas dcadas. Pues
v v
bien, recientemente se abren paso algunas
voces que plantean un cierto regreso a lo
social. A tal efecto resulta significativo el
debate mantenido en la revista The American Historical Review (2008), reproducido en
la espaola Historia Social en 2011, a propsito del libro de Geoff Eley, A Crooked Line:
From Cultural History to the History of Society, donde varios historiadores intercambian
sus apreciaciones frente a la propuesta de
G. Eley, notable historiador cultural formado en la tradicin marxista britnica, que
aboga por mantener todos los logros de la
nueva historia cultural sin tener que abandonar todo lo que aportaron los historiadores sociales. La propuesta del autor de Una
lnea torcida consiste en postular un cierto
pluralismo metodolgico merced a la realizacin de una suerte de nueva hibridacin
entre lo mejor de la historia social y lo ms
fecundo de la historia cultural. Por encima
del rigor epistemolgico y de la conveniencia estratgica de tal invitacin, este debate
resulta sintomtico de un fenmeno que se
va imponiendo en otras esferas del mundo intelectual y la vida cotidiana, a saber:
la centralidad del capitalismo para poder
explicar lo que nos est ocurriendo. Como
por arte de magia, una vez ms, y cada vez
con ms frecuencia, se habla en todo tipo
de tribunas y discursos del capitalismo, eso
que no ha mucho tiempo se sola calificar de
economa de mercado o eufemismos similares. El lenguaje no crea ex nihilo la realidad
pero el uso de determinados conceptos y
su campo semntico son indicadores precisos de que algo est ocurriendo. Otra vez,
afortunadamente, el capitalismo, fuera de
sus ms inmediatos beneficiarios, empieza a
tener mala prensa.
Ms all de otras consideraciones posibles, este giro de conceptualizacin y esta
omnipresencia actual del capitalismo, como
sistema responsable y creador de desigualdades, crisis econmicas y depredacin de
recursos fsicos y humanos, sita al pensamiento crtico en la necesidad de repescar y
reactualizar el legado anticapitalista en sus
diversas manifestaciones filosficas e histricas (marxistas, libertarias, feministas,
democrtico radicales, etc.), ponindolo al
servicio de nuevas metas y nuevos movimientos sociales que, como el 15-M en Espaa, van generando inquietudes colectivas y
formas organizativas renovadoras. La creacin de plataformas y vas de movilizacin
social, clsicas (sindicatos, partidos, etc.) y
ms recientes (asociaciones de damnificados, grupos de resistencia, etc.), puede confluir en un gran movimiento antisistema,
pues al sistema se debe, y no al tiempo atmosfrico o la conducta de tal o cual partido
gobernante, lo que nos est ocurriendo.
Fedicaria, en tanto que plataforma de
pensamiento crtico que agrupa a profesorado, tiene por delante la tarea de colaborar a
la formacin de un estado de opinin en la
esfera pblica contraria al salvaje desmantelamiento de la enseanza estatal y otros
servicios sociales. Y, en tanto, que plataforma intelectual, ha de dotarse de esos medios
de reflexin que hacen ms eficaz y lcida
la resistencia contra la crisis y los efectos de
las polticas neoliberales, sabiendo que los
actuales ataques al Estado de bienestar y la
resistencia a los mismo no ha de convertirse en simplona aoranza de un inexistente
capitalismo bueno (con servicios sociales). En esta tesitura se requiere la presencia
de los profesores y profesoras en tanto que
intelectuales especficos capaces de tender
puentes y asociar voluntades en torno a las
movilizaciones dentro y fuera de su lugar
institucional de trabajo.
Pero la inmediatez y urgencia de la movilizacin contra la vigente y brutal poltica neoliberal del PP no debe olvidar el ms
vasto horizonte de posibilidad que nos abre
reflexionar sobre nuestro pasado para imaginar nuestro futuro. En la pasada historia
del siglo XX hubo dos ciclos u olas de agitacin intelectual de carcter crtico y creativo: la de los intelectuales antifascistas de
los aos treinta y la que desemboc en los
acontecimientos del 68. Por eso si queremos
luchar contra la restauracin conservadora,
como nos recomendaba Bourdieu en la cita
que encabeza este editorial, habremos de hacer una lectura crtica de nuestro pasado. Sin
ninguna nostalgia retrospectiva quizs tendremos que ser capaces de imaginar e impulsar, con otros muchos al lado, una tercera
ola de racionalidad crtica anticapitalista.
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Con-Ciencia Social
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Por lo que hace a este nmero, en la
seccin Tema del ao (que obedece al rubro
Crtica de la crtica) hemos recogido un
ramillete de colaboraciones que abordan
fragmentos expresivos de ideas y vivencias sobre algunas tradiciones crticas: la
sociologa de R. Castel (Julia Varela), la
Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt
(Paz Gimeno, y Francisco Beltrn) y algunas perspectivas econmicas de carcter
contradominante (Grupo Taifa). Por otro
lado, la parte dedicada a Pensando sobre
acoge la figura y obra del historiador Julio
Arstegui, cuya produccin historiogrfica
sobre la historia del tiempo presente y la
memoria resulta muy valiosa para los propsitos de una plataforma como Fedicaria.
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I
Tema del ao
Crtica de la crtica
La sociologa de Robert Castel: un diagnstico de nuestro tiempo
Julia Varela
Senderos de la pedagoga crtica
Francisco Beltrn Llavador
La evolucin de la Teora Crtica. Reflexiones y digresiones
sobre su vigencia para una educacin crtica
Paz Gimeno Lorente
Los viajes de ida y vuelta del pensamiento crtico econmico
Miren Etxezarreta
pp. 19-26
Resumen
Para poner de relieve la originalidad del mtodo sociolgico desarrollado por Robert Castel no
slo es preciso tener en cuenta sus aportaciones a una tradicin heredada, sino tambin sus consecuencias innovadoras: la formacin de nuevas categoras de pensamiento, la manera especfica
de servirse de la historia, la sensibilidad social, en fin, la elaboracin de un sistema de indagacin
de sociologa histrica anclada en un compromiso, a la vez personal e intelectual, para llegar a
elaborar un diagnstico de nuestro tiempo.
Palabras clave: Sociologa histrica; Genealoga; Cuestin social; Cambio; Sociedad salarial; Desafiliacin; Individualismo por defecto; Propiedad social; Transversalidad; Historia del presente.
Abstract
To highlight the uniqueness of the sociological method developed by Robert Castel not only
must take into account their contributions to an inherited tradition, but also its innovative consequences: the formation of new categories of thought, the specific way of using history, social
sensitivity, finally, the development of a historical sociology of inquiry rooted in a commitment,
both personal and intellectual, to arrive in the diagnosis of your time.
Keywords: Historical Sociology; Genealogy; Social Question; Change; Wage Society; Disaffiliation; Individualism by Default; Social Property; Transversality; History of the Present.
Para caracterizar el trabajo de Robert
Castel me parece pertinente hacer una breve referencia a los inicios de mi formacin
sociolgica en Pars a principios de los aos
1970. Pienso que este rodeo puede contribuir a dibujar las condiciones intelectuales
en las que Robert Castel ha llegado a ser
socilogo.
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un fuerte impacto internacional, la representada por Michel Foucault. En 1973 se public Moi, Pierre Rivire, fruto de un Seminario
realizado en el Colegio de Francia y dirigido
por Michel Foucault, en el que Castel haba
tenido una importante participacin. De
hecho contribuy a ese libro con el trabajo
titulado Les mdecins et les juges, en el
que estudia las interacciones que entonces
comenzaron a establecerse entre la medicina
mental y la justicia para apropiarse del campo de la locura. Robert Castel conoci por
tanto directamente la genealoga foucaultiana. La relacin de Robert Castel con Michel
Foucault siempre transcurri amigablemente, al igual que sucedi con Bourdieu y Passeron, como pone de relieve la resea que
Foucault realiz sobre El orden psiquitrico
para el Nouvel Observateur. Foucault haba
sido nombrado con Serres para coordinar
el Departamento de Filosofa de Paris VIII,
pero permaneci en Vincennes poco tiempo.
Nosotros le conocimos personalmente, a travs de Robert Castel, y nos cedi benvolamente los derechos para publicar Microfsica
del poder.
Robert Castel tuvo por tanto como referencia directa para su trabajo intelectual las
producciones de dos analistas sociales que,
adems de ser enormemente activos y trabajadores infatigables, estaban realizando un
trabajo excepcional. Bourdieu se inspiraba
sobre todo en ese momento en Max Weber,
mientras que Foucault, de tendencia ms libertaria, estaba ms prximo en su planteamiento epistemolgico de historiadores de
la ciencia como Gaston Bachelard y Georges
Canguilhem. Pero, sin duda, muchas de las
cuestiones que les preocupaban eran comunes a ambos.
Qu aspectos le interesaron ms de estas dos tendencias a Robert Castel? En distintos escritos e intervenciones se refiere a
que fue a travs de su relacin con Bourdieu como comprendi la importancia que
tiene para analizar lo social ser consciente,
de un modo profundo, del peso de la vida
social en la vida de los seres humanos, de la
dureza de lo social, o, siguiendo la frmula que utiliza Durkheim, de la importancia
que tiene tratar los fenmenos sociales como si
fueran cosas, es decir, en su materialidad. Y
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entre la sociologa y la historia, textos que ponen de relieve su especfica forma de trabajar. Muchos de esos artculos se refieren a su
relacin con los trabajos de Foucault y abogan por una necesidad de adoptar una cierta
distancia respecto al uso que hace Foucault
de la historia. Por ejemplo, Michel Foucault
et lhistoire du prsent, De lusage des
grands hommes. Entretien
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ltimos escritos. Ya mile Durkheim sealaba a finales del siglo XIX, pese a que defenda
el Estado social, el peligro de que ese Estado
se convirtiese en un Estado demasiado fuerte, en un Estado tirnico, y propona, a modo
de antdoto, la formacin de grupos secundarios capaces de dinamizar la vida social.
Posteriormente, el Estado social keynesiano
ha sido tambin criticado no solo por los liberales, sino tambin por analistas sociales
de izquierda que le reprochan su creciente
burocratizacin y su excesiva intervencin
en la vida social e individual. Robert Castel
en sus primeros trabajos era crtico respecto
al Estado social y a sus funciones de control
social, pero a partir de Las metamorfosis de la
cuestin social subraya sobre todo sus funciones de integracin social. Este cambio es pertinente en la medida en que el Estado social
est siendo cada da ms desmantelado por
las polticas neoliberales que los gobiernos
estn poniendo en marcha, plantea problemas epistemolgicos y metodolgicos cuyas
consecuencias deben ser objetivadas. Contina, pues, el debate.
REFERENCIAS
BESSIN, M. y otros (2003). De la psyquiatrie
la societ salariale. Une socio-histoire du
prsent. Entretien avec Robert Castel. Mouvements, 27-28, 177-185.
BORUDIEU, P. (1979). La Distinction. Critique sociale du jugement. Pars: Minuit (traducida en
Taurus).
BOURDIEU, P. (1994). Raisons pratiques. Sur la
thorie de laction, Pars: Seuil (traducida en
Anagrama).
CASTEL, R. (1977). Une approche non volutioniste du changement social. En Rotman, R.
(dir). Au risque de Foucault. Pars: ditions du
Centre Georges Pompidou, pp.161-169.
CASTEL, R. (1992). Le social dans son temps.
Rencontre avec Robert Castel (avec la participation de Bachmann C., Chauvire M., Chopart J-N., Donzelot J., Fourr-Baylli M., Karsz
S.). Vie Sociale, 3-4, 11-61.
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pp. 27-35
Resumen
Abstract
Many expressions of critical pedagogy have emerged within their specific context of production and use; therefore, its meaning cannot be exclusively attributed to just one signifier, since
it is implicitly understood as something which transcends the use of its mere expression thus
becoming most faithfully and rigorously approached only when referred to the origins of Critical
Theory i.e., the Frankfurt School first generation and further developments. After tracing back
and succinctly revising the most relevant representatives of critical thinking, the pedagogical contributions to critical discourse (which would be generally known as Critical Pedagogy) are shown.
The itinerary stops after revisiting the original sources and it concludes that the theory and practice implied in the concept of critical pedagogy entail renouncing to any substantialism as well
as reclaiming that pedagogy should assume its ancestral commitment, that is, to remain critical.
Introduccin
No es tarea fcil responder, en una pocas
pginas, a lo enunciado y anunciado por el
ttulo de este artculo. Expondr de inmediato algunos de los principales argumentos de
su dificultad; pero antes debo declarar por
qu, no obstante lo dicho, asumo acometer
esta tarea. En realidad, una y otra cosa, pluralidad de argumentos y aceptacin del desafo llegan a confundirse. Las expresiones
Pensamiento Crtico en Educacin o tamCon-Ciencia Social, n 16 (2012)
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discursos; pero, habida cuenta que la expresin que contiene el adjetivo crtico se ha
extendido mucho en Pedagoga y / o educacin, ha tendido a naturalizarse arrastrada
por ese mismo movimiento expansivo y llega un momento en que, siquiera uno mismo,
requiere detenerse para volver a los orgenes
y practicar una suerte de mirada distante al
itinerario seguido por el constructo.
Es frecuente encontrar al menos dos, a
veces tres, con menor frecuencia un nmero
mayor de fuentes en las que reconocer los
inicios de la expresin. Naturalmente, ello
hace al significado que se le otorg en cada
caso y a los principios filosficos, sociolgicos, polticos o pedaggicos asumidos, implcita o explcitamente en cada ocasin. En
cualquiera de ellas, la paternidad que cuenta con mayor legitimidad epistemolgica es
la atribuible a la Teora Crtica en sociologa,
de la que hablar con posterioridad. La difusin de la Crtica en mbitos pedaggicos,
hasta dar lugar a una (?) corriente que se
autodenomina como tal, a veces perdiendo
el guin de sus orgenes y desarrollos, no
siempre est vinculada a aqulla, por lo que
convendr repasar parcialmente sus formatos e itinerarios propios para buscar sus fundamentos o argumentos legitimadores.
Desde contribuciones
fundamentales y, a veces,
implcitas
La acepcin probablemente ms extendida es la atribuida a Henry Giroux, cuando
plantea la resistencia como prctica, tericamente fundamentada, desde la cual enfrentar las teoras reproductivistas asociadas,
como es sabido, a los primeros trabajos de
Bourdieu, con o sin Passeron, a los anlisis
y aportaciones de Bowles y Gintis y a la
En la peculiar relectura de Marx por Althusser ste acu la expresin de aparatos ideolgicos de Estado cuya repercusin lleva a que todava se contine usando de manera, por cierto, acrtica. No son pocos
los que critican sus interpretaciones de vulgarizacin y hasta de mecanicismo positivista puesto que su
reificacin de la teora econmica elude la dialctica, por lo que, finalmente, la realidad queda inaccesible
a las transformaciones y sujeta, en cambio, a un aparente normativismo que le aproxima al estructuralfuncionalismo frente al cual se erige la Teora Crtica.
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laba en la conformidad a los pueblos sometidos. Ello explica las acciones de personas
hoy aparentemente cadas en el olvido
como Ernesto Cardenal; pero tambin y sobre todo que Paulo Freire, en su etapa de alfabetizacin de adultos de los primeros aos
60 (de una experiencia anterior, no deriv o
no la formaliz en principios tericos) y a
travs de su definicin del concepto de educacin bancaria, fuera el primero de aquel
contexto en mostrar la servidumbre del sistema educativo; pero tambin cmo poda
utilizarse ste mismo como instrumento
para instalarse en una nueva conciencia de
tendencia liberadora.
Pero sera engaoso establecer cronologas en un eje temporal para abordar fenmenos que acontecen sincrnicamente y a
los que es improcedente asignar una causacin lineal o nica. No ha de sorprender, por
tanto, que la reaccin frente a las denuncias
de la izquierda al conservadurismo educativo y el intento de definir nuevas categoras
analticas en menor medida prcticas,
para enfrentarlas, ocurrieran algunas casi
de manera simultnea, otras sucesivas; pero
siempre inconexas. Freinet, por ejemplo, conoce a Krpskaya esposa de Lenin y a la
sazn Ministra de Educacin de la nueva
Unin Sovitica y, desde una militancia comunista de la que disentira en los 50, daba
inicio junto a su compaera Elise, a finales
de los aos 20, a diferentes experiencias en
la Cooperativa de Enseanza Laica (ms
tarde Instituto de la Escuela Moderna), restableciendo el valor del trabajo, sobre todo
para las escuelas de las clases populares, a
la vez que denunciaba viejas prcticas instituyendo en su lugar la libre expresin del
alumnado (asambleas de clase), la imprenta
y la correspondencia escolar, el tanteo experimental, la investigacin el entorno, etc.
Pero, tambin Alexander S. Neill, en el sur de
Inglaterra y en los mismos aos (1927 y ss.),
en este caso desde una influencia freudiana,
fomentaba una educacin en y para la libertad, fundamentada en lo que se ha querido
ver como una suerte de anarquismo; aunque
criticado porque el acceso a su internado de
Summerhill slo era asequible, por razones
econmicas, a las clases acomodadas. Ya
despus de la segunda gran guerra, a partir
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intento de promover el proyecto emancipatorio iniciado por el iluminismo y continuado, a su juicio, por Karl Marx. La Teora
crtica no es tanto una crtica al desarrollo
de la razn occidental (como desde algunas
posiciones postmodernas ha querido leerse), es decir, no es un antirracionalismo sino
el nfasis de algunos de los componentes de
esa racionalidad (la elaboracin de teora), a
la vez que el rechazo de otros (el normativismo o la reificacin).
Con el nombre de la ciudad se simplificara el de la generacin de intelectuales
vinculados a los trabajos del citado Instituto
y a cuya segunda generacin pertenece el
filsofo Jrgen Habermas, quien se introducira en ella en 1956, de la mano de T. Adorno, continundola, aos despus, desde la
ctedra universitaria. Habermas se interesa
por integrar filosofa y ciencia social; lo har
fundamentalmente a partir de la influencia
de Kant y Marx, plasmando sus desarrollos
en varias obras, de las cuales dos, de manera especial, tendran enorme influencia en la
adopcin posterior de la denominacin de
la Pedagoga Crtica. Se trata de Conocimiento e inters (1965) y de Ciencia y Tcnica como
Ideologa, (1968); pero cuya recepcin en Espaa se producira despus de 1980 (81 y 84,
respectivamente). Pocas veces se ha hecho
notar, en literatura pedaggica, que el principal trabajo en el que Habermas desarroll
todo lo expuesto sera criticado entre otros
por Richard Bernstein lo que llev al autor
a revisarlo produciendo su obra Teora de la
Accin Comunicativa (1981; traducido al espaol en el 87)2.
En Ciencia y Tcnica como Ideologa que,
anecdticamente, dedic a Marcuse, retoma aspectos de Conocimiento e Inters, dos
categoras en cuya fusin encontrar la
crtica, trmino fundamental para entender la difusin de la expresin Pedagoga
Crtica (no utilizada por este autor). Define
inters como las orientaciones bsicas que
son inherentes a determinadas condiciones
fundamentales de la reproduccin y la autoinstitucin posibles de la especie humana,
Un breve resumen de las crticas didctico, pero algo descuidado en Austin, 1998.
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reproductivistas (tanto da que fueran funcionalistas de izquierda o de derecha), formas de educacin institucional legitimadoras de los sistemas de dominacin.
A los tres tipos de intereses cognoscitivos, corresponden, ciertamente y segn
Habermas, tres orientaciones bsicas de los
saberes: inters tcnico, prctico y emancipatorio; pero, si bien es cierto que el autor
vincula cada uno de estos intereses a una
categora de ciencias (emprico-analticas,
histrico-hermenuticas y sociales crticas),
nada en su lectura permite deducir que deba
optarse por slo uno de esos intereses para
regir los desarrollos de los conocimientos
y, menos de las prcticas institucionales
de su distribucin. Importa insistir en que
todos ellos coexisten como intereses de la
humanidad; es ms, si se asociaran como
en algn caso se ha hecho a similitudes (o
influencias?) schelerianas, cabra relacionar
el impulso hacia la formacin con los intereses prcticos y no con los emancipatorios,
los cuales se encaminan a una cierta trascendencia salvfica o redentorista. Ese no
es, desde luego, el caso del inters prctico,
que, a diferencia, del tcnico, no orienta los
conocimientos hacia la dominacin. El valor
ms importante que cabe destacar de esa
aportacin de Habermas es el reconocimiento expreso de que los conocimientos estn
vinculados a intereses; pero de su lectura no
se deduce que defienda uno de esos intereses sobre el resto o que, ad adversus, subordine los otros dos al emancipatorio.
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mundo, y concretamente, a las fuerzas del mercado. Slo cuando la estructura de clases se osifica y
se polariza, cuando la hipermovilidad del capital
proporciona a la burguesa transnacional una capacidad de dominacin sin precedentes, cuando
las lites dirigentes de las grandes potencias desmantelan de comn acuerdo los dispositivos de
proteccin social puestos en marcha tras ms de
un siglo de luchas salariales, y cuando formas de
pobreza que recuerdan las existentes en el siglo
XIX surgen de nuevo y se extienden, los representantes de ese falso pensamiento crtico hablan
de sociedad fragmentada, de etnicidad, de
convivencia, de diferencia. Cuando ms nos
hace falta un anlisis histrico y materialista sin
concesiones, nos proponen un culturalismo light
absorbido enteramente por las preocupaciones
narcisistas del momento. En realidad, nunca el
falso pensamiento ni la falsa ciencia han sido
tambin tan prolijos y omnipresentes (pp. 46-47;
resaltes en el original).
REFERENCIAS
Se ha optado por omitir referencias bibliogrficas completas de la mayor parte de autores citados; teniendo en cuenta su popularidad, pueden
encontrarse con facilidad mltiples ediciones de
sus obras; en aquellos prrafos en que se ha utilizado una edicin particular, se ha citado con su
ao y paginacin correspondientes. En cualquier
AGUIRRE, L.C. (2001). The Role of Critical Pedagogy in the Globalization Era and the Aftermath of September 11, 2001. Interview with
Peter McLaren. Revista Electrnica de Investigacin Educativa, 3 (2). <http://redie.uabc.mx/
vol3no2/contents-coral.html>. (Consultado
el 6 de mayo de 2012).
AUSTIN MILLN, T.R. (1998). Dos momentos en
la teora de Jurgen Habermas. Revista Humanidades, Departamento de Humanidades y Lenguas de la universidad de Temuco. Accesible en:
<http://www.lapaginadelprofe.cl/sociologia/habermas/haber1.htm>. (Consultado en
diciembre de 2000).
FERRAZ LORENZO, M. (2012). De la pedagoga
oficial a la pedagoga crtica. Un intento reflexivo por redefinir el perfil de su objeto de
estudio. Revista Iberoamericana de Educacin,
58/4, 1-16. (Existe edicin electrnica).
WACQUANT, L. (2006). Pensamiento crtico y
disolucin de la doxa: entrevista con Loic
Wacquant. Antpoda, Revista de Antropologa y
Arqueologa, 2, 43-50. Universidad de Los Andes, Bogot (Colombia).
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Fedicaria-Aragn
pp. 37-55
Resumen
Este artculo pretende ser una pequea muestra de aquellos principios de la Teora Crtica de
la Escuela de Frankfurt que siguen siendo tiles para la comprensin del mundo actual y sirven
de referentes para una educacin crtica. Se han incluido no slo algunos planteamientos de los
primeros frankfurtianos sino tambin las tesis y nuevas categoras aportadas por las generaciones
posteriores del Instituto para la Investigacin Social de Frankfurt, que han mantenido la herencia
de la primera Teora Crtica.
Palabras
Abstract
Evolution of Critical Theory. Reflections and digressions on its validity for critical education
This paper aims at providing a small sample of those principles of the Critical Theory of the
Frankfurt School that remain useful to understand the current world and that work as a referent for
critical education. The paper includes not only some of the theories of the first Frankfurt scholars,
but also the theses and new categories by the following generations in the Institute for Social Research of Frankfurt, which have preserved the heritage of the first Critical Theory.
Introduccin y exposicin de
intenciones
Mi objetivo al elaborar este artculo es
doble. En primer lugar deseo presentar un
breve esbozo de la evolucin de la Teora
Crtica, desde la posicin de la Escuela de
Frankfurt y su manifestacin institucional
en el Institut fr Sozialsforschung (Instituto
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
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La evolucin de la Teora Crtica. Reflexiones y digresiones sobre su vigencia para una educacin crtica
He omitido por conocida la primera poca del Institut, desde 1924 y sus primeros aos en Frankfurt hasta
1949, ao en que regresan Adorno y Horkheimer a Alemania. Si se desea conocer esta poca puede consultarse el libro de Martin Jay (1974).
Horkheimer en aquellos momentos, y hasta su muerte en 1973, ocupa el puesto de rector de la Universidad
de Frankfurt.
Detlev Claussen, alumno de los seminarios de Adorno y Horkheimer en la dcada de los aos 60 del siglo
pasado, miembro activo del SDS (Federacin Socialista de Estudiantes Alemanes), bigrafo posterior de
Adorno y continuador a su manera de la tradicin terico-crtica frankfurtiana, explica que en el proceso
de recogida de informacin sobre la biografa de Adorno encontr en el Archivo-Horkheimer, abundante
material informativo sobre el golpe de estado en Irak de 1958, as como sobre la revolucin china. Para
Horkheimer, explica Claussen, no se trataban de simples acontecimientos sociales, sino que los interpretaba como casos paradigmticos de lo que denominaban en el Institut como revolucin malograda y, por
tanto, eran motivo de reflexin (Maiso, 2009). Claussen recoger esta herencia y posteriormente se centrar
en el estudio de problemas sociales transnacionales buscando nuevas categoras crticas.
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La evolucin de la Teora Crtica. Reflexiones y digresiones sobre su vigencia para una educacin crtica
asumida en los ltimos aos por Helmut Dubiel y Axel Honneth, actual director, centrando su actual programa de investigacin en
torno a un eje programtico, las paradojas
de la modernizacin capitalista. Siguiendo
el criterio dialctico adorniano a la hora de
plantear tesis y anttesis, se pretende elaborar
un marco conceptual que interprete las transformaciones socioestructurales que se estn
produciendo en las sociedades occidentales,
cambios que pueden ser analizados desde la
doble faz de su progresin tica o de su regresin. Las condiciones laborales, las relaciones
de gnero, las condiciones de socializacin
de las nuevas generaciones en familias que
ya no responden a un modelo tradicional, la
incorporacin de las nuevas tecnologas al
mundo de la cultura, etc., generan tendencias paradjicas que son estudiadas desde
una perspectiva interdisciplinar (Horkheimer) entre socilogos, juristas, historiadores,
filsofos y psiclogos del desarrollo.
Siguiendo estos criterios, las investigaciones de estos ltimos aos se agrupan en
torno a las siguientes temticas:
1. El cambio estructural de los procesos
normativos de integracin social, donde se
analizan crticamente las consecuencias de
una irracional concepcin de los principios
de rendimiento y de responsabilidad,
estudiando tambin los espacios de interrelacin cultural donde se confrontan las diferentes concepciones axiolgicas y normativas sobre el mundo.
2. La racionalidad capitalista y el mundo
del trabajo, donde se analizan los cambios
en las formas de relacin entre empresariotrabajador y cmo los principios de flexibilidad y desregularizacin del libre mercado
han afectado negativamente a los trabajadores modificando sus vidas y alienando su
pensamiento.
Sin embargo sus esfuerzos por promover una poltica educativa que favoreciera la igualdad de oportunidades desat enconados conflictos y a los cinco aos present su dimisin y las tendencias conservadoras
alemanas no tardaron en deshacer gran parte de su trabajo institucional (Maiso, 2010).
Para ms informacin sobre esta recepcin pedaggica vase Gimeno Lorente, 1995, pp. 565-693.
La Zeitschrift fr Kritische Theorie est publicada por la editorial Zu Klampen y es editada por Schweppenhusser, desde el otoo de 1995, con unos artculos que responden a una temtica central, otra seccin ms
breve sobre diversas temticas y una tercera seccin de recensiones.
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La evolucin de la Teora Crtica. Reflexiones y digresiones sobre su vigencia para una educacin crtica
Existen otros autores en el rea de Centroamrica y Sudamrica que tambin podran ser incorporados
a esta clasificacin, incluso otros autores europeos que se encuentran prximos a la Teora Crtica, pero
me cio a la opinin de Helmut Dubiel y de Axel Honneth, simplemente por motivos prcticos. Tampoco
pretendo hacer un listado exhaustivo, por razones conceptuales que sealar ms adelante.
Por ejemplo, Benjamin nunca perteneci institucionalmente al Institut pero fue considerado como un
miembro real del grupo y cobr por sus colaboraciones en la Zeitschrift.
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La evolucin de la Teora Crtica. Reflexiones y digresiones sobre su vigencia para una educacin crtica
Como deca Horkheimer, en su discurso inaugural, se trataba de organizar investigaciones sobre la base de
cuestionamientos filosficos actuales, en los que se unieran socilogos, filsofos, historiadores, economistas, psiclogos, en una comunidad de trabajo duradera. El primer grupo de la Escuela de Frankfurt llev
a la prctica este proyecto. Cada miembro abordaba la temtica hacia la que senta mayor inclinacin: la
msica o la sociologa (Adorno), la literatura (Lwenthal), la psicologa y el psicoanlisis (Fomm y Marcuse), la poltica (Pollock), la economa poltica y la psicologa poltica (Kircheimer y Neumann), o temas
diversos como los que interesaron a Benjamin, pero todos ellos mantenan la tensin de ese ser otro
contenido en la sociedad, como marco crtico de sus estudios.
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mativo de denuncia de todos aquellos fenmenos sociales que sean fruto de una razn
distorsionada.
Como explica Lwenthal, la Teora Crtica era tambin una reflexin permanente
sobre las relaciones entre teora y praxis,
sin encorsetar esta reflexin en una metodologa determinada, aunque admita que
existan dos supuestos compartidos: la imposibilidad de definir lo que se podra hacer
en libertad pero s la de denunciar lo que
acaece cuando no hay libertad, y la crtica
a la dialctica hegeliana, considerada como
una postura terica sin salida pues la sntesis slo la pueden llevar a cabo los sujetos en
su propia vida (Adorno la identificaba con
reconciliacin y mimesis).
Esta postura frente a la relacin teorapraxis fue motivo de crtica hacia este primer grupo, a quien se le acusaba de haberse
desvinculado de la praxis, pero Lwenthal
se justifica diciendo que fue la praxis la que
abandon a la teora, como demostr el
rumbo adoptado por el Partido Comunista
en la Unin Sovitica as como la ausencia
del potencial revolucionario del proletariado, constatado en sus investigaciones tanto
en Alemania como en Estados Unidos. Lo
que se denominaba proletariado expresa
Lwenthal se convirti en un grupo pequeo-burgus, nicamente interesado en
el mantenimiento de su status quo (Dubiel,
1993, p. 60). Pero, a pesar del desencanto
prctico, esto no supuso un abandono de su
preocupacin por comprender las conexiones entre teora y praxis, pues todos los problemas investigados entendan estaban
determinados por intereses histricos concretos, lo que exiga una permanente reinterpretacin.
Por ello, con estos mimbres conceptuales y metodolgicos sera absurdo y err-
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Este sera, a mi juicio, el referente para un grupo como el de Fedicaria, plataforma de pensamiento crtico en torno a la educacin, del que formo parte, que transciende los marcos habituales de produccin
de pensamiento en Espaa y que, como suceda con aquellos primeros frankfurtianos, mantiene plena
independencia y libertad tanto en el pensamiento como en su financiacin. Para conocer su pensamiento
puede accederse a los diferentes nmeros de la revista Con-Ciencia Social, vehculo de expresin pblica
de este grupo o bien en la pgina: www.fedicaria.org.
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El supuesto que subyaca a esta tesis era que la racionalidad humana, genuina, constitua esa base natural,
cuya finalidad es la preservacin de la especie humana.
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Vase en internet: Centro nacional para la enseanza del pensamiento (National Center for Teaching Thinking)
donde aparece la informacin sobre este Centro y sus planteamientos.
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Esta idea de racionalidad como proyecto donde las patologas sociales son fruto de una carencia de racionalidad, procede de la filosofa poltica de Hegel. Este, en su Filosofa del Derecho, haba establecido un
vnculo entre el progreso histrico y la tica. En su diagnstico sobre la poca Hegel apreciaba la dominancia de unos sistemas de pensamiento e ideologas que impedan la eticidad ya lograda, dando lugar
a sntomas de prdida de sentido. Hegel estaba convencido de que estas patologas sociales eran fruto de
la incapacidad de las sociedades para expresar un potencial racional ya establecido en sus instituciones y
prcticas cotidianas (Honneth, 2005, pp. 448-449).
14
La mayora de los obreros y empleados entrevistados presentaban una gran carencia de reflexin crtica
apoyando, incluso, las posturas autoritarias fascistas. Vase: Fromm, E.: Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Reiches. Eine sozialpsychologische Untersuchung, Stuttgart, 1980 (citado en Honneth, 2009, p.
46, cita a pie de pgina n 40 y sin publicar cuando se elabor el estudio).
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La evolucin de la Teora Crtica. Reflexiones y digresiones sobre su vigencia para una educacin crtica
Todas las interpretaciones sobre las formas patolgicas de una razn desfigurada,
incluyendo a los herederos de la Teora Crtica en su tercera generacin, comparten la
crtica del capitalismo como forma de organizacin social en la que predominan prcticas y modos de pensar que bloquean una
forma de racionalidad que integre lo instrumental con lo tico.
Pero de qu capitalismo hablamos y cul
es su ncleo ideolgico frente al que reaccionan crticamente, una tras otra, las diversas
generaciones de la Teora Crtica? Pues de
un capitalismo desbocado que ha roto las
amarras jurdicas que a partir de la Segunda Guerra, en el s. XX, impuso un modelo
poltico, denominado Estado Social o del
Bienestar. Este modelo consigui embridar
temporalmente, en algunas sociedades europeas y norteamericanas, un sistema econmico que contiene en s mismo el germen del
conflicto, y quiz? de su propia destruccin.
Amparado ideolgicamente por un enfoque
desviado del primigenio liberalismo, reclama una y otra vez una libertad de accin que
busca legitimidad en un modelo democrtico, todava muy imperfecto, y va abriendo
camino a un planteamiento de libre mercado, sustentado por unos valores neoliberales que combinan estratgicamente la tradicin liberal con la comunitaria, y que calan
en los significados y el lenguaje del mundo
de la vida de la poblacin general, dejando
inermes para la crtica a muchos ciudadanos
que no acaban de entender las razones que
pretenden justificar la creciente desigualdad
y las injusticias derivadas de sta.
A este capitalismo salvaje es al que se
oponen una y otra vez, las voces de la Teora Crtica. Sus planteamientos de denuncia
apuntan a ese ser-otro de una sociedad
civil consciente y crtica capaz de generar
unas formas de comunicacin sensibles a
cualquier intromisin de dominio que pueda originarse a travs de sus canales. As
Habermas, evitando caer en fundamentalismos normativos, reclama unas instituciones
sociales y unas formas de interaccin humana que, bajo la cobertura del principio de
igualdad, desbloqueen, vez por vez, las vas
que interrumpen el logro de la justicia y libertad para todos.
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ello si las medidas institucionales (polticas, jurdicas, econmicas) no van acompaadas de razones que puedan compartir
los ciudadanos, stas suelen ser rechazadas.
Pero qu est sucediendo cuando a pesar
del incumplimiento de esta expectativa de
reconocimiento, como criterio de justicia, los
ciudadanos siguen sin expresar su repulsa?
Pues que tales individuos, dira Honneth,
no estn dejando aflorar a su conciencia el
autntico sentimiento de sufrimiento que
tales injusticias les deberan despertar porque carecen de la formacin y sensibilidad
necesaria para poder experimentarlo. Y aqu
entra en juego el mecanismo de la reflexin
proporcionado por una teora que se describe como crtica y los procesos de formacin
en el aprendizaje de la crtica ideolgica.
Estos procesos de formacin no afectan
slo a los aspectos cognitivos de la crtica
social, sino a los afectivos. Apela a los sentimientos de los sujetos para sentirse solidarios
con las injusticias ajenas; apela a la conciencia moral de empata para poder experimentar el sufrimiento ajeno como propio; apela
al desarrollo de un equilibrio emocional que
permita establecer interacciones equilibradas
con los otros, en un plano de igualdad, sin
dominio ni violencia, es decir, democrticas. Y todo esto puede ser aprendido y enseado en muchos lugares, ciertamente, pero
la institucin escolar tiene en esta tarea una
funcin clave. No solo la de proporcionar el
mecanismo afectivo sino la de establecer el
enlace entre la informacin-cognicin con las
actitudes morales de compasin, solidaridad
y responsabilidad. Pero para ello habra que
empezar a pensar y planificar una escuela diferente a la que hoy tenemos
La necesidad de una nueva sociedad civil
crtica
Helmut Dubiel, miembro de la tercera
generacin del Institut, propone un nuevo
concepto de sociedad civil que puede resultar interesante tanto para la comprensin de
Este concepto procede del Interaccionismo simblico de G. H. Mead y Honneth lo desarrolla hasta convertirlo en una teora del reconocimiento recproco (Honneth, 2007).
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Dubiel cree que las posturas de Adorno y Horkheimer eran en ocasiones muy ambiguas pues no explicitaban si los momentos de dominio, que denunciaban, eran el punto de partida para hacerles frente o el
punto de llegada al que irremediablemente la humanidad haba arribado.
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La dualidad entre espacio pblico burgus y proletario, opina Dubiel, no puede ser interpretado en clave
de diferencias de clase. l opina que la sociedad civil es un lugar de pluralidad axiolgica y de conflictos
donde existen miles de espacios pblicos, pero sin que tal diversificacin pueda acotarse empricamente. En
Estados Unidos la sociedad civil queda definida por el concepto de people y no tiene el referente hegeliano
o marxista de burgus. Se refiere ms bien a la idea de ciudadano que abarca a todos los individuos de una
sociedad por marcadas que sean sus diferencias y conflictos comunicativos (Dubiel, 2000, pp. 145-146).
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Sobre el anlisis de las relaciones entre los medios de comunicacin y las redes de poder, vase el interesante estudio realizado por Manuel Castells (2009).
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Aprovechando las numerosas fuentes de las que disponemos, por qu no ensear a los alumnos a buscar
distintas interpretaciones y visiones de un mismo hecho y debatir con ellos los valores sociales y ticos
que las sustentan? O ensearles que los argumentos no son meros instrumentos formales sino que aluden
a contenidos ticos que hay que explicitar? O evaluarles sobre sus competencias para el juicio razonado
y crtico y no sobre la cantidad de informacin recordada?
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acciones. Los profesores tienen que habrselas en la vida escolar con mltiples situaciones donde no sirven las respuestas planificadas ni las rutinas y ante las cuales deben
utilizar su imaginacin y creatividad para
desempear su profesin docente, lo que les
obliga a actuar como agentes creativos.
Evidentemente esta categora de accin
por s sola no es suficiente para entender
el entramado institucional de la escuela, ni
para abordar la comprensin de todas las
situaciones que en ella se producen ni la intervencin de sus miembros en ellas. Para
eso podemos recurrir a otra categora crtica
sobre la accin humana que se centra en la
interaccin lingstica y completa esta visin: la accin comunicativa que plantea
Habermas (1987).
La imprescindible crtica a la comunicacin: un camino a recorrer
El salto reflexivo que nos plantea Habermas al pasar de una teora de la accin teleolgica a otra que se mueve dentro de un
paradigma comunicativo nos abre al anlisis de la comunicacin humana. La mayor
parte de las acciones que se desarrollan en
la escuela se producen en el plano de la interaccin verbal. En la escuela se habla mucho y el modo de interaccionar verbalmente
ya es una forma de accin. Habermas llama
la atencin sobre estos procesos comunicativos donde quedan subsumidos tanto los
intereses derivados de una racionalidad instrumental como los de una razn prctica y
tras los que se esconden los intereses psicolgicos de dominio, los valores centrados en
la productividad y rentabilidad econmica,
pero, tambin, los valores de justicia, libertad y dignidad humana. En una sociedad
como la actual, mal denominada de la informacin, es en el plano de la comunicacin
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Para conocer con ms detalle los criterios de la accin comunicativa aplicados al mbito escolar, vase
Gimeno Lorente, 2009.
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Recordemos el plante de los rectores de universidad al ministro de educacin, Wert, por haber excluido
del tema de la reunin los temas relacionados con los recortes presupuestarios, o las reuniones mantenidas
con representantes de padres o profesores por algunas Consejeras de Educacin, como en Aragn, para
explicar el motivo de estos recortes
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Porque a esa sinonimia ha degenerado la categora de pblica (enseanza pblica = enseanza gratuita).
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orden social y una cosmovisin conservadora sabe que necesita de la difusin de unos
valores sociales acrticos que permitan mantener a la ciudadana tranquila y aquiescente ante las imposiciones de quienes manejan
el poder, y el saber, as como presentar sus
decisiones como necesarias, inevitables, imprescindibles Y para intentar acallar voces, se adjudica a los profesores la categora
jurdica de autoridad
Y como respaldo a estas reflexiones atendamos, como seala Viao (2012), a los trminos y frases que se repiten una y otra vez
en los discursos de poltica educativa, en los
textos legales de la Administracin, en los
medios de comunicacin pero tambin en
las conversaciones cotidianas de las familias,
en las salas de profesores, en las entrevistas
entre los tutores y las familias, donde podremos vislumbrar cmo de manera progresiva, como una marea, se va extendiendo
un sistema ideolgico de corte neoconservador. Palabras, son slo palabras?: libertad
de los padres para elegir el centro escolar
de sus hijos, lo pblico es ineficaz y caro,
lo privado es ms eficiente, la enseanza
privada es un ejemplo de emprendedores
sociales que hay que apoyar , la enseanza
privada debe recibir fondos pblicos porque
responde a una demanda social, los objetivos del currculo deben ser definidos como
competencias, las familias y los alumnos
son los clientes del servicio escolar los
profesores no estn suficientemente preparados, los docentes que son funcionarios
son rcanos con su tiempo laboral, la reduccin del gasto en educacin es un mal inevitable ante el desfase del dficit pblico
Viao concluye: La educacin, en sntesis,
deviene en una mercanca en la que lo relevante no es su valor de uso, sino de cambio
(). Un mercado ms, abierto al beneficio
privado y destinado a inculcar la ideologa
que lo sostiene (Viao, 2012).
Sobre todos estos significados hay que
aplicar el rodillo de la crtica ideolgica.
Slo una reflexin sobre el lenguaje, su uso
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A modo de conclusin
Estamos viviendo unos momentos crticos, y no solo porque nos sintamos inermes
frente a un poder econmico que fagocita
a los dbiles, sino porque estamos hurfanos de pensamiento crtico y de referentes
tericos y ticos. No podemos obviar nuestra
responsabilidad de colaborar como intentamos desde Fedicaria en el desarrollo de
ciudadanos crticos que tomen las riendas de
Denominados a fecha de entrega de este artculo como marea verde y sobre los que todava no puede
hacerse un juicio crtico. Cuando el artculo salga a la luz dispondremos de ms informacin.
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Resumen
En este artculo se revisa brevemente la evolucin del pensamiento econmico desde la crisis
de los setenta. Se presenta, primero, la evolucin que caus el fin del keynesianismo y el resurgir
de la economa neoclsica y las polticas econmicas neoliberales, para pasar despus a revisar los
cambios experimentados por el pensamiento marxista. Y se hace una rpida incursin en la alteracin que el pensamiento econmico ha experimentado con la crisis actual.
Abstract
In this article the evolution of economic tough since the crisis of the seventies is briefly revised.
First, the reasons for the decline of Keynesianism are presented together with the ones that led to
the recovery of Neoclassical principles and neoliberal policies, and then the development of changes in Marxist economic though is reviewed. A very rapid revision of the changes in the economic
though motivated by the present crisis is also intended.
En los pases centrales, la crisis econmica llamada de los setenta1es sabido que supuso en la economa convencional el final del
rgimen del keynesianismo y del intervencionismo pblico en la economa, debido a
diversos aspectos: por una parte, en el mbito del pensamiento acadmico, bajo la idea
de que la intervencin pblica no haba sido
capaz de resolver los problemas de la crisis,
y, en las versiones ms extremas, que incluso era la causa de los problemas ms intensos de la misma, se argumentaba por la necesidad de un cambio de paradigma. Bajo el
El agotamiento del modelo de acumulacin, especialmente en Estados Unidos, comenz a hacerse sentir
en relacin con la guerra del Vietnam en la segunda parte de la dcada de los sesenta, continu con las
grandes turbulencias econmicas de comienzo de los setenta devaluacin del dlar en 1971 y se manifest plenamente con las dos subidas del precio del petrleo en los setenta, pero el inicio de la crisis fue
(mucho) anterior a stas.
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Que fue derrotado no slo por la propia debilidad de las fuerzas progresistas francesas, sino tambin por
los ataques del neoliberalismo mundial.
European Round Tablee of Industrialists: Asociacin de los grandes industriales europeos que se inici en
1983 y rpidamente hizo sentir su influencia en las decisiones de las autoridades de la Unin.
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Ms adelante veremos que en la actualidad se llega a considerar incluso el keynesianismo como una escuela crtica de pensamiento econmico, asignacin ms bien dudosa en nuestra opinin.
No queremos ignorar el rico pensamiento anarquista pero nos parece que como anlisis econmico es
ms tico que econmico, tiene menos potencia e incluso que, a pesar de sus discrepancias polticas, para
muchos aspectos se apoya mucho en planteamientos que tienen su origen en el marxismo.
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Todas las teoras del imperialismo desde los clsicos del marxismo Lenin, Bujarin, Kautsky hasta los
autores de los aos setenta S. Amin, Emmanuel y otros muchos presentaban un riqusimo anlisis de la
expansin global del capitalismo muchos aos antes de que se pusiera de moda el planteamiento de una
economa convencional de la economa globalizada.
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La inmensa mayora de los socialdemcratas, por ejemplo, que rechazaron explcitamente el marxismo y
potenciaron la evaluacin de que ste estaba ya obsoleto.
Es importante tener en cuenta que dentro de la economa convencional existen diversas variantes adems
de la interpretacin neoclsica, entre ellas el keynesianismo. Todas ellas han ido siendo eliminadas del
pensamiento econmico universitario en el mbito de influencia del mundo occidental; no sabemos qu
ha pasado en China, pero por su prctica no parece que el pensamiento crtico con el capitalismo goce de
gran predicamento.
Recurdese la Cumbre del G-20 en otoo de 2008, en el que el Sr. Sarkozy, entonces presidente de Francia,
dijo que haba que refundar el capitalismo. Hubo ingenuos de buena voluntad que interpretaron que
esto significaba refundarlo para mejorarlo, pero el Sr. Sarkozy saba bien lo que deca, se trataba de refundarlo con un discurso renovado, pero que en nada alteraba el carcter intrnseco del mismo.
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Permtasenos llamar la atencin sobre el hecho de que nunca hasta ahora los pases del Mediterrneo (e
Irlanda) haban sido denominados como periferia europea. Ser por la similitud de su situacin y la de
las polticas aplicadas con las de la periferia mundial en los ochenta?
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Servidumbre por deuda -Debt peonage-: Prctica de mantener a las personas en servidumbre o esclavitud parcial hasta pagar totalmente una deuda (Peet, 2011).
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REFERENCIAS
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los ltimos aos. <http://www.alternativeseconomiques.fr/>.
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MONTHLY REVIEW. Nmeros de los ltimos
aos. <http://monthlyreview.org/>.
PEET, R. (2011). Contradictions of Finance Capitalism. Monthly Review, Volume 63, Issue
07 (December). <http://monthlyreview.
org/2011/12/01/contradictions-of-financecapitalism>. (Consultado el 22 de agosto de
2012).
SEMINARIO DE ECONOMA CRITICA TAIFA
(2004). Crtica a la economa ortodoxa. Barcelona: Manuals de la Universitat Autnoma de
Barcelona.
En el Seminario de Economa Crtica TAIFA llevamos tiempo reflexionado sobre estos temas. Esperamos
que al principio de 2013 podamos presentar un resumen escrito de nuestro pensamiento al respecto.
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II
Pensando sobre...
pp. 69-84
Universidad de Salamanca
Vase, adems de esa primera obra producto de su tesis doctoral, El carlismo alavs y la guerra civil (1970),
su sntesis sobre las guerras carlistas en el volumen XXXIV de la Historia de Espaa de Menndez Pidal, que
aborda la Espaa de Isabel II y el Sexenio Democrtico, volumen que obtuvo el Premio Nacional de Historia de 1981.
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Esa visin sociocultural ha favorecido la aparicin de anlisis posteriores cualitativamente ricos (Arstegui, 1975, p. 226).
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Como ejemplo, E. Gonzlez Calleja: Contrarrevolucionarios. La radicalizacin violenta de las derechas espaolas
durante la Segunda Repblica (1931-1936). Madrid: Alianza, 2010; Blanco Rodrguez, J.A.: El Quinto Regimiento en la poltica militar del PCE en la guerra civil. Madrid: UNED, 1993.
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Por que el 18 de julio Y despus. Barcelona: Flor del Viento Ediciones, 2006.
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Memoria de batallas y batallas de memorias: reabrir el pasado. En J.A. Blanco (ed.): A los 70 aos de la
guerra civil espaola. Salamanca: UNED Zamora, 2010, pp. 211-228.
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una cualidad o categora social que es necesariamente colectiva en cuanto no reproduce en absoluto la experiencia del individuo,
ni la suma aritmtica de las experiencias de
muchos. Est ligada a relatos y por tanto no
exclusivamente a experiencias personales.
Entiende que las memorias colectivas, lejos
de constituirse como realidades estticas
reabren y reconsideran peridicamente el
pasado No existe una Memoria, como no
existe una Historia, de una vez por todas
(Ibid., 2010a, pp. 211-212).
Considera que la relacin entre Historia
y Memoria se ha hecho particularmente problemtica a partir de las catstrofes del XX,
a partir de lo que denomina las memorias
traumticas: el impulso social y cultural sobre el pasado en los ltimos decenios es precisamente la memoria del dolor, lo que equivale a decir la memoria de los vencidos, la
memoria de la desmemoria o, si se prefiere,
la recuperacin o, mejor, el rescate de la
memoria que llamamos por distincin con
la memoria de la identidad o de la hagiografa. Es, en definitiva, la memoria de la violencia que tantas veces se intenta soterrar
(Ibid., p. 219). Entiende con indudable razn
que hay que reflexionar sobre el hecho de
que las memorias de la batalla acaban convirtindose en una batalla por la memoria.
No existe una memoria colectiva sino varias
y ellas en permanente cambio y confrontacin, y eso ocurre justamente as respecto
a la guerra civil espaola y la consiguiente
dictadura franquista.
A partir de su nombramiento como Director de la ctedra Extraordinaria Memoria
Histrica del Siglo XX, creada en 2005, impuls diversas iniciativas sobre la memoria
de las vctimas y de la represin en general.
La importancia de la actividad de esta Ctedra se refleja en los diversos encuentros celebrados, parte de cuyos contenidos se han
recogido en la edicin de los dossieres Generaciones y memoria de la represin fran-
Valorando la llamada Ley de Memoria Histrica que parece excesiva a los herederos del franquismo e
insuficiente a sus vctimas y que entiende que, pese al evidente progreso que representa, pues enfoca
el problema de los costos morales de la Guerra Civil de una manera global, no establece una verdadera
justicia histrica (Arstegui, 2010a, p. 227).
J. Arstegui y F. Godicheau (eds.): Guerra Civil, Mito y Memoria. Madrid: Marcial Pons / Casa de Velzquez, 2006.
- 77 -
Refirindose a la implantacin del liberalismo en el conjunto del Estado afirmar la inexistencia de una
verdadera revolucin nacional de consecuencias decisivas (Nacionalismo y Estado a fines del siglo
XIX. Studia Zamorensia, vol. II (1995), p. 212).
- 78 -
ble, pero no sera tan clara la unidad de interpretaciones sobre lo que es, cundo aparece, qu representa y cul es su grado de
eficacia histrica. En su opinin el regeneracionismo es una empresa ligada de mltiples formas, y a travs de mltiples aportes,
a la visin castellana del problema espaol
finisecular, a una visin del asunto definida
por el papel de Castilla El regeneracionismo de Castilla es el que pretende trascender
la visin de la Espaa-Castilla para entender
de una nueva forma el problema de Espaa
(Ibid., p. 96).
El 98 reafirm en los regeneracionistas la
conciencia de las desastrosas consecuencias
del liberalismo en Castilla y redise el mito
del papel fundamental de Castilla. En cualquiera de las vertientes del 98 aparecer una
Castilla problemtica. Se reafirma el mito
de la vuelta a una Castilla mitolgica como
va de regeneracin de Espaa. El mito de la
Castilla eterna y forjadora de Espaa es una
clara herencia del 9810, pero no es un mito
de invencin castellana, y en este error reside la injusticia de los juicios sobre la Castilla
opresora.
En 1998 se realiz un Encuentro en la
UNED de Zamora coordinado por el profesor Arstegui y el autor de estas lneas, en
el que se plante una revisin del 98 desde
la historiografa castellano-leonesa. Se incidi en el papel que el objeto histrico, o,
en palabras de Arstegui citando a Unamuno, la casta histrica Castilla representa en
cualquier reconsideracin del viraje de la
cultura espaola y en todas la propuestas
de orientaciones de futuro que el 98 hubo de
propiciar (Arstegui y Blanco, 2001, p. 11).
En la introduccin de esa obra abordamos el
reflejo castellano de la crisis incidiendo en
dos aspectos: el de la exaltacin patritica
en torno a la crisis como gran obra de produccin de opinin en el mbito castellano.
Y, en segundo lugar, algo tambin altamente
significativo: la forma en que el 98 se vio a
travs de los intereses de la elite agraria castellana y castellanista. Por tanto, se analiza la
Vase dos obras de las que son editores Mariano Esteban de Vega y Antonio Morales Moya, Alma de Espaa? Castilla en las interpretaciones del pasado espaol. Madrid: Marcial Pons, 2005; y Castilla en Espaa. Historia
y representaciones. Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca, 2009.
- 79 -
visin de Castilla en la crisis espaola finisecular que se ajusta a dos extremos dispares,
tal vez contrapuestos, y ambos importantes.
Uno es la imagen de la Castilla simblica e
histrica, la Castilla referencia central en el
problema de Espaa que los intelectuales
del 98 descubren. Y otro ms prosaico, menos tratado, pero importante: Cmo vio la
propia Castilla esta crisis? Qu entendieron
sus gentes, sus capas dirigentes y sus poderes econmicos de lo que les afectaba y en
qu forma entendieron ese valor simblico
del smbolo y del mito?
11
J. Arstegui (ed.): Instituto de Reformas Sociales: Memoria acerca de la informacin agraria en ambas Castillas.
Madrid, 1904. Madrid: Narcea, 1977. Edicin y notas de J. Arstegui.
12
La Repblica, encrucijada de cambio. Salamanca y las tensiones polticas en los aos treinta. En Ricardo
Robledo (Coord.), Aos de concordia. Filiberto Villalobos y su tiempo histrico, 1900-1955. Salamanca: Caja
Duero, 2004, pp. 299-333.
- 80 -
- 81 -
- 82 -
- 83 -
1939. En Martnez Martn, J.A.; Gonzlez Calleja, E.; Souto Kustrn, S. y Blanco Rodrguez,
J.A. El valor de la historia. Homenaje al profesor
Julio Arstegui, pp. 69-80.
MORENO LZARO, J. (1999). Relaciones comerciales entre Castilla y Cuba en el siglo XIX. En
Velarde, J. y De Diego, E. Castilla y Len ante el
98. Valladolid: Junta de Castilla y Len.
ROBLEDO, R. (2008). Prlogo. En Serrano, R.
Castilla la Vieja y Len. 1808-1936. Salamanca:
Junta de Castilla y Len.
SNCHEZ RECIO, G. (2009). El franquismo.
Estado de la cuestin. En Martnez Martn,
J.A.; Gonzlez Calleja, E.; Souto Kustrn, S. y
Blanco Rodrguez, J.A. El valor de la historia.
Homenaje al profesor Julio Arstegui, pp. 81-92.
TUN, M.; ARSTEGUI, J.; VIAS, A.; CARDONA, G. y BRICALL, J.M. (1985). La guerra
civil espaola 50 aos despus. Barcelona: Labor.
UGARTE, J. (2009). El carlismo y las guerras civiles del siglo XIX. La contribucin de Julio
Arstegui. En Martnez Martn, J.A.; Gonzlez Calleja, E.; Souto Kustrn, S. y Blanco Rodrguez, J.A. El valor de la historia. Homenaje al
profesor Julio Arstegui, pp. 53-68.
- 84 -
pp. 85-91
Raimundo Cuesta
Fedicaria-Salamanca
Juan Mainer
Fedicaria-Aragn
Julio Mateos
Fedicaria-Salamanca
En julio de 2007, en el marco de la Universidad
de Verano de la Universidad de Zaragoza, en su
sede de Jaca (Huesca), tuvo lugar el curso Educacin, historia y crtica. Problematizar el presente y
pensar histricamente la educacin y la escuela. All
se present la ponencia La genealoga, historia
del presente y didctica crtica, a cargo de los
fedicarianos, organizadores del curso, Raimundo
Cuesta, Juan Mainer y Julio Mateos, que vera la
luz dentro de la compilacin de las aportaciones
del curso en: Juan Mainer (coord.) (2008). Pensar
crticamente la educacin escolar. Perspectivas y controversias historiogrficas. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza, pp. 51-82. Una parte de
ese texto con el ttulo de Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la
obra de Julio Arstegui contena una reflexin
sobre la obra de Arstegui, que ahora cobra plena actualidad, y por eso lo incluimos a modo de
complemento fedicariano de esta seccin Pensando sobre.
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Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la obra de Julio Arstegui. Apuntes...
Cada cual es criatura intelectual de sus lecturas. La simplicidad ha sido uno de los principales usos de
Foucault por los partidarios de dar un giro culturalista a la explicacin histrica. Que estos dos enardecidos historiadores aludidos citen una sola obra (y menor) de Foucault y, para ms sorpresa, en ingls,
resulta ciertamente expresivo. Como es bien sabido, prcticamente la totalidad de la obra ms consistente
del pensador francs ha sido tempranamente (si se compara con otros autores de peso) vertida a la lengua
de Cervantes.
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Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la obra de Julio Arstegui. Apuntes...
te desvirtuada, aplican otras ciencias sociales en
sus investigaciones.
() Uno de los mayores problemas en la construccin de nuestra disciplina procede precisamente del errneo enfoque que ha considerado
durante mucho tiempo, y sigue considerando,
que la historia (la historiografa) es una forma
de conocimiento sui generis. Ello quiere decir que
el conocimiento histrico es una forma especfica
de conocer, que no puede ser encuadrado dentro
de la ciencia, de la filosofa o de otra forma de
conocimiento establecida, que es una forma de
conocimiento aparte, de la misma categora, que
esas otras.
() Por nuestra parte, hemos insistido a lo largo
de todo este texto en que la historiografa, el conocimiento de la historia, se encuadra, sin ninguna duda, dentro del conocimiento social (), que
lo histrico es un atributo de lo social (), que
hay un mtodo especfico de la historiografa,
pero no sui generis. (J. Arstegui, La investigacin
histrica: Teora y mtodo, Barcelona: Crtica, 1995,
pp. 302-305).
R. Cuesta: La educacin histrica del deseo. La didctica de la crtica y el futuro del viaje a Fedicaria.
Con-Ciencia Social, n 3 (1999), pp. 70-97.
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Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la obra de Julio Arstegui. Apuntes...
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Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la obra de Julio Arstegui. Apuntes...
Una empresa preliminar y colectiva de ese estilo ya se puede vislumbrar en El mundo contemporneo: historia y problemas (Barcelona, Crtica, 2001).
- 89 -
Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la obra de Julio Arstegui. Apuntes...
Ha tardado mucho en gestarse y difundirse la
idea de que la historia-periodo puede y debe
ser superada y, lo que es ms importante, que no
constituye una categorizacin imprescindible de
lo historiogrfico. Pocos historiadores tomaron
realmente en serio que el verdadero tiempo presente no puede ser entendido como un periodo
ms, en este caso el que correspondera al mundo posterior a 1945. (J. Arstegui: La historia vivida. Sobre la historia del presente. Madrid: Alianza,
2004, p. 22).
Pero la historia de la verdad, a diferencia del molde progresista al uso, no consiste slo en progresivas superaciones de
lo anterior o descubrimientos hasta entonces inditos. La verdad posee tambin una
cara externa: los juegos y estrategias de poder que manejan los detentadores oficiales
del saber. La introduccin en la Espaa de
los noventa de este tipo de historia tiene
que ver con una cierta quiebra del consenso
ficticio y tctico sobre nuestro reciente pasado, especialmente de esa matriz de tiempos nuevos, parafraseando una vez ms al
propio autor, que es la Transicin. Pues, en
efecto, como l mismo reconoce, los lmites temporales de una historia del presente
son el resultado de una decisin social (J.
Arstegui, La historia vivida, p. 27). Pero
esa sociologa de la verdad, esa naturaleza
externa de la verdad, debe ser acompaada
del hecho indubitable de que el discurso de
la historia del presente, en tanto que propuesta de historiografa especfica y nuevo
modelo historiogrfico, busca abrirse paso
en la maraa de relaciones de poder que se
complican en las redes del poder acadmico y, por tanto, no slo, como dice nuestro
historiador, es un modelo en construccin
conceptual, sino tambin en construccin
institucional. La creacin de una ctedra
ad hoc y el surgimiento de un entramado
de encuentros, sociedades, revistas y otras
iniciativas (como pudiera ser una cierta
estrategia de colonizacin de la educacin
secundaria por formas diversas de historia
oral) muestran, a las claras, que con las dificultades propias de un saber emergente,
la historia del tiempo presente comparece
como un paradigma que compite en el mercado de los saberes del poder historiogrfico establecido. Por ms que, como reconoce
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 90 -
Significado e implicaciones didcticas de la historia del presente en la obra de Julio Arstegui. Apuntes...
por ello, la historia de cualquier presente no se
explica sin la historia heredada. (J. Arstegui: La
historia vivida, pp. 121 y 170).
nos conducira a considerarla una herramienta til, aunque insuficiente, a los efectos de pensar otra didctica de la historia.
El peligro de que una nueva disciplina La
historia del presente se convirtiera (y pervirtiera) en asignatura escolar es ms que una
amenaza: es una probabilidad muy cierta.
La misma concepcin de la didctica como
ciencia auxiliar de la historiografa (y de
los profesores como ejercitantes en sus aulas de nuevas corrientes historiogrficas)
acenta el peligro de imaginar la escuela
como simple receptculo de un saber generado en otros espacios sociales de ndole
acadmica. Por ello, atentos a la inevitable
asignaturizacin de todo conocimiento que
desciende a las aulas, se plantea la necesidad de entender la enseanza de la historia
como una tarea que, lejos de una mmesis
miniaturizada del saber acadmico, emprende constantes procesos de descontextualizacin y recontextualizacin, de manera que se quiebren, siquiera parcialmente,
los supuestos operativos de la propia institucin escolar. Desaularizar, deslocalizar,
dar dimensin pblica a la enseanza, son
otras tantas virtualidades de una didctica
crtica, que en esta ocasin no podemos
exponer con la atencin que requeriran.
Fomentar un uso pblico de la historia
dentro de la institucin escolar cobra para
nosotros el significado y la vigencia de una
pugna por la hegemona cultural dentro
del inconcluso marco democrtico en el
que vivimos.
- 91 -
pp. 93-104
Fedicaria-Salamanca
Itinerario biogrfico
PREGUNTA.- Comenzaste tu vida profesional en los Institutos de Bachillerato Qu valoraciones o reflexiones destacaras de aquellos aos?
RESPUESTA.- Para ser sincero, debo decir que la experiencia educativa en la Enseanza Media que desarroll durante ms de
una dcada (1967-1980), la considero como
aos iniciticos, insustituibles, imborrables,
tal vez los ms plenos, los ms entusiastas,
desde luego, dedicados a una vocacin que
luego ha ocupado mi vida activa completa.
Aunque mi vocacin docente nunca fue dudosa, desde que empec prcticamente la
etapa universitaria, creo que nunca la consider suficiente por s misma. Por ello, mi
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 93 -
- 94 -
R.- Pues profundizando en la contestacin a la pregunta anterior, los condicionantes del paso de un nivel educativo
de secundaria a uno universitario resultan
en mi experiencia personal muy particulares, creo, semejantes en cierto modo, claro,
a los de otros colegas, ms o menos de mi
generacin que vivieron la misma experiencia, antes siempre del final de la dcada de
1980. Y ese paso tuvo, en cierto sentido, un
carcter progresivo y pautado. Como deca,
las cosas cambiaron radicalmente a partir de
entonces. Los niveles educativos en que el
profesorado ejerca pasaron a convertirse,
desde entonces, en claros compartimentos
estancos. Muy lejos, por ejemplo, de una
experiencia como la francesa donde la permeabilidad fue siempre mucho mayor.
Un hecho decisivo en esta experiencia
del trasvase fue, como he sealado, no haber perdido nunca el contacto del todo con
el mundo universitario una vez integrado en
la Enseanza Secundaria. Lo cual no quiere
decir que el procedimiento legal para el cambio no fuera el regulado legalmente: el Concurso-Oposicin. En general, la resistencia
del estamento docente universitario a la entrada en l de profesorado procedente de la
Secundaria fue siempre muy notable. Debo
sealar, desde luego, que la pertenencia a
ciertos grupos de trabajo universitarios, la
relacin con viejos patronos y maestros,
pudo hacer las cosas ms viables. A partir
de los aos ochenta y pese a la expansin de
las universidades en Espaa, o precisamente
por ello, este trasvase se hizo cada vez ms
difcil y raro. Si bien, nunca despareci del
todo hasta tiempos muy recientes.
En lo que respecta a m personalmente,
debo decir con toda claridad que la preocupacin e inters por pasar al profesorado
universitario estuvo absolutamente condicionado por mi inters insobornable en hacer de mi profesin algo no limitado a la docencia sino convertirla en una carrera investigadora. Que sta poda compatibilizarse
con la docencia Secundaria? Cierto. Pero no
parece que pueda escaparse a nadie que las
condiciones eran y son distintas. Quienes
permaneciendo en la Enseanza Media han
hecho una labor historiogrfica reseable,
razonable y productiva no son pocos. Pero
- 95 -
siempre en condiciones mucho ms precarias. Por ello son unos hroes, empezando
por quienes han hecho su Tesis Doctoral
compatibilizndola con el trabajo en el Instituto. No hay otra razn alguna en mi caso: la
nica diferencia entre un estatus y otro que
yo experiment claramente no estuvo ligada
nunca a la docencia sino a la tarea productiva investigadora.
Por fin, he de decir que mi procedencia
de la Enseanza Secundaria no tuvo nunca
reflejo obstaculizador, sino ms bien todo
lo contario, en mi dedicacin universitaria.
Una vez aceptado el hecho nadie tuvo nunca nada que decir.
P.- Y en el desempeo de tu actividad como
profesor universitario cmo has percibido las
transformaciones producidas en los contextos
sociales, polticos, y administrativos?
R.- Digo lo mismo. Ninguna variacin
sustancial, pero s algunas, tal vez menores,
que han ejercido determinaciones claras.
Cuando llegu a la Universidad de manera
ya completamente profesionalizada, a principios del decenio de los ochenta, me parece
perfectamente claro que la calidad del alumnado era absolutamente superior a la que ha
caracterizando al alumnado universitario en
los aos posteriores. Y creo que, en buena
parte, puede decirse lo mismo del profesorado. S que esta es una visin en buena parte subjetiva, pero no renuncio a considerar
que tiene aspectos que me parecen objetivos,
aunque desgraciadamente no pueda explayarlos aqu en extenso. En el caso del estudio
de la Historia esto me parece difcilmente negable. Pinsese que en los primeros ochenta
la situacin poltica, intelectual, las orientaciones pblicas, la politizacin del pas, la
general expectativa de progreso y libertad,
la salida del tnel ideolgico del franquismo
(Con qu fruicin y sensacin de libertad
podamos dedicarnos entonces a la investigacin de la II Repblica y la guerra civil,
a ver archivos invisibles hasta entonces, a
encontrar libros difcilmente asequibles antes si no ibas a Hendaya como mnimo, a ver
cunto nos haban mentido!) eran absolutamente favorables para el estudio de la Historia, especialmente la Contempornea.
El alumnado era mucho menos masivo, y no me refiero al nmero de nuestros
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 96 -
la responsabilidad de este
asunto a la enseanza universitaria que, a su vez, claro est, explica sus carencias
por las vicisitudes generales
de las ciencias sociales y las
Humanidades en nuestro
pas en los ltimos decenios.
Me explico: pese a que en los
planes actuales existen ciertas asignaturas dedicadas a
la metodologa y la historia
de la historiografa (en la antigua Licenciatura Mtodos
y tcnicas de la investigacin histrica y Tendencias historiogrficas actuales, adems de
una Introduccin a las ciencias sociales,
en el nuevo Grado Mtodos y tendencias
historiogrficas), carecemos de una evaluacin de lo que estas materias han dado
y dan de s ( en el Grado el asunto parece
empeorar al mezclar mtodos y tendencias).
No podemos hacer presuposiciones que no
se apoyen en datos firmes, pero me permito sealar nicamente que estas materias
carecen de especialistas suficientes para su
imparticin, que son adjudicadas mediante
el aleatorio sistema de la eleccin de materias por antigedad y grado del profesorado (lo que viene representando por el hecho
de que, muy generalmente, estas materias
son impartidas por los profesores de menor
antigedad y grado, aunque no siempre,
ciertamente) y que los programas carecen
de toda formalizacin, que yo sepa. En definitiva, una tradicin en la enseanza de
la fundamentacin cientfico-tcnica de la
prctica historiogrfica no se improvisa y
no parece haber voluntad de formalizar su
enseanza. Prueba de ello es la escasa produccin en Espaa de materiales didcticos
y cientficos en tal campo. Lo que se dice de
Espaa no es enteramente aplicable a otros
pases y resulta llamativo el inters que estas cosas despiertan en ciertos mbitos universitarios latinoamericanos. En Espaa no
existen revistas dedicadas al asunto; la que
ms podra parecerse, Historiografas, tiene
una orientacin que no me parece que satisfaga la carencia que denotamos.El papel de
la preparacin cientfica del historiador no
- 97 -
es hoy solo un campo absolutamente marginal, sino que, adems, carece de prestigio
entre los propios historiadores. A ello no es
ajeno, obviamente, el hundimiento ya lejano
de lo que estuvimos acostumbrados a llamar
los grandes paradigmas historiogrficos
de la segunda mitad del siglo XX. Despus
han progresado tpicos inmensos que van
contra la formalizacin de la investigacin
histrica: la Historia debe llegar al gran pblico, lenguaje llano, narracin amena vase lo que decan hace das un grupo de ilustres historiadores en el peridico El Pas
sobre la obra de un periodista-historiador,
Jorge Martnez Reverte, que, por cierto, no
es de los peores, nada de notas documentales, argumentaciones lgicas, deducciones
correctas etc. Pero tambin es cierto que
la investigacin de la Historia no puede ser
campo acotado de gremio alguno. La nica
diferencia seria que puede establecerse es
entre una Historia en manos de gentes preparadas y otra de aficionados o publicistas
de tres al cuarto, al servicio, muchas veces,
de otros intereses. Vase la publicacin nueva de las memorias de Alcal-Zamora y la
preparacin y lenguaje de su editor.
P.- Resulta innegable que la produccin histrica se ha enriquecido y renovado con las aportaciones de diferentes ramas de las ciencias sociales. En este sentido quisiramos preguntarte sobre dos autores que, en nuestra opinin, desde su
recepcin en Espaa, han jugado un papel clave:
el auge y desarrollo de la perspectiva genealgica
de Foucault o la teora del campo de Bourdieu.
Qu consideracin te merecen? En qu medida
consideras que amplan el foco del entendimiento
histrico? O, ms bien, eres de los que creen que
lo desestructuran?
R.- Ciertamente, la aportacin de ciertos
tratadistas historiadores fundamentalmente, como es el caso de Foucault, pero atpicos
o corrientes que han penetrado el conjunto
de las ciencias sociales, es de importancia
relevante para la formalizacin terica y metodolgica de la investigacin histrica. Por
supuesto, no hay ejemplo ms claro de esto
que la penetracin del Marxismo occidental en la ciencia social del segundo tercio del
siglo XX. Ahora bien, la trascripcin ms o
menos lineal de propuestas tericas y prcticas cognoscitivas y exploratorias generadas
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
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supuesto que el posmodernismo tiene mucho que ver con esto, pero no solo. Hay otra
cosa llamativa: las grandes campaas en favor de la lectura, el libro, etc. nunca hablan
del ensayo, sino de literatura de mejor o
peor especie. Las ciencias sociales estn en
una encrucijada bastante compleja. Hay que
hacer literatura. Y lo que es peor: tomar el
gato por liebre es una maniobra habitual,
sin que nadie lo denuncie. Un ejemplo: un
libro reciente sobre la II Repblica espaola que se titula con el impactante rtulo de
Palabras como Puos debera suponer que es
un tratado sobre el lenguaje poltico, sobre
la democracia en Espaa hace tres cuartos
de siglo, sobre comportamientos de masas
que deben explicarse en su preciso contexto
histrico. Pues bien la inmensa mayora de
sus colaboradores carecen de la ms mnima preparacin sobre tal tipo de anlisis, lo
escriben todo desde la perspectiva de lo es
la democracia hoy, son incapaces de penetrar en el lenguaje y sus referentes, con un
anacronismo insultante, con una superficialidad escandalosa que, de hecho, segn
la voluntad de sus coordinadores (vase la
luminosa Introduccin), es una diatriba contra la supuesta democracia espaola en los
aos treinta. Y es un libro de xito alabado
por ilustres historiadores.
El problema no es slo que la extensin
del mercado acaba no distinguiendo acerca
de la calidad de las mercancas, sino que a
semejante fraude contribuyen quienes deberan ser los crticos de la situacin y todo
vale igual. Hay quien dice, como el Sr. Luis
Alberto de Cuenca, que lo que se expone en
el Diccionario de la RAH, est justificado
por la libertad de expresin, meu pare!
P.- Para ir finalizando este apartado y como
puente hacia otro de los campos de tu tarea como
historiador, la historia del presente, una ltima
cuestin: Pueden establecerse o no diferencias
en la naturaleza del saber histrico cuando este
versa sobre un pasado ms o menos lejano y
cuando versa sobre problemas que inciden sobre
el conflicto y el cambio en el tiempo actual?
R.- El saber histrico es unitario y no
fragmentable. Las nicas diferenciaciones
que pueden introducirse en funcin de la
relacin temporal de determinadas realidades del pasado con lo que consideramos
- 99 -
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- 102 -
cientfica y sus gobernantes. Y tiene muy difcil arreglo para el que no hay voluntad,
desde luego si no fuese el de elaborarlo de
nuevo, al menos en aquellas partes insostenibles. La sensacin que todo historiador
o intelectual honesto en este pas no puede
dejar de tener es la de una rabia impotente.
Y esta es la que yo tengo.
Didctica
P.- El inters por la didctica ha estado presente en tus exigencias como docente y en tu
produccin intelectual. Tu trabajo inicial en las
Enseanzas Medias, como has expresado al principio, sin duda marca tu inters por este campo.
Inters que se ha extendido a pocas ms recientes como la que plasma la colaboracin de tu ctedra con diferentes miembros de Fedicaria y que
se materializ en la realizacin (en 2006) de las
Jornadas sobre La Historia reciente en el aula.
El conflicto como materia educativa. Desde Fedicaria entendemos que la Historia que pretendemos ensear, en las condiciones de posibilidad de
los contextos institucionales en los que nos movemos, debe configurarse no como el producto de
dar a conocer la evolucin del pasado, sino como
la tarea de cuestionar el presente desnudando su
historia. Cmo te planteas t esta cuestin?
R.- En este caso tengo ciertas prevenciones, dudas y cautelas ante el uso de la escritura de la Historia, o los planteamientos de
cualquier otra ciencia social, como un cuestionamiento del presente. O, al menos,
como un cuestionamiento tomado como
objetivo central. Y no es que tal cuestionamiento no sea la ltima realidad a la que el
conocimiento sociohistrico nos lleva. Mis
dudas proceden del hecho de que ese cuestionamiento pueda entenderse como programa. Lo digo como lo veo Tal cuestionamiento no puede ser sino el resultado de
una determinada actividad cientfica y una
concepcin precisa del valor de la ciencia, no
un axioma. El presente realmente se cuestiona desde un movimiento social, desde una
accin del pueblo valga la expresin, desde movimientos de protesta. No creo, sin
embargo, que esta sea la funcin precisa del
cientfico y del docente, aunque es irrenunciable el aporte de stos. En esto prefiero ser
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
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III
Lecturas y textos
Raimundo Cuesta: Dentro y fuera de juego. Dos libros del Proyecto
Nebraska en la periferia del campo de la historia de la educacin espaola.
David Seiz Rodrigo: Una gran tristeza que no acaba nunca. Algunas
lecturas recientes en torno a los movimientos de recuperacin de la memoria
en Espaa.
Carlos Gil Andrs: Pensar el siglo XX. La sombra alargada del pasado.
Vicente M. Prez Guerrero: Anlisis de la cultura de la transicin espaola
a la luz de los usos de Foucault.
Enrique Javier Dez Gutirrez: Privatizando la educacin: la
comercializacin de la educacin.
Agustn Garca Laso: Crisis econmica: visiones y lecturas.
Fabin Gonzlez Caldern: Reforma educativa en la post-dictadura
chilena: multitudes, mercado y protesta social.
Orlando Silva Briceo: La enseanza de las ciencias sociales en Colombia
como objeto de investigacin historiogrfica.
pp. 107-118
Resumen
Este artculo aborda, a partir de dos recientes estados de la cuestin y sendas obras historiogrficas, el devenir y la produccin del campo de la historia de la educacin en Espaa, contrastando
sus lneas de investigacin con las coordenadas tericas y metodolgicas que rigen los dos ltimos
libros publicados por el Proyecto Nebraska de Fedicaria. Se sostiene la tesis de que la posicin excntrica que se mantiene en tal proyecto respecto al campo es una estrategia fructfera que favorece
el pensamiento creativo y crtico dentro de plataformas de investigacin no acadmicas.
Palabras
Abstract
In and out of play. Nebraska Project two books on the periphery of the field of history of
Spanish education
This article discusses, from two recent state of the art and paths historiographer works, the
evolution and production of the field of history of education in Spain, comparing their research
with theoretical and methodological coordinates governing the last two books published by Nebraska Project. The thesis argues that the eccentric position maintained in such a project on the
field is a successful strategy that promotes creative and critical thinking in non-academic research
platforms.
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Dentro y fuera de juego. Dos libros del Proyecto Nebraska en la periferia del campo de la historia de la...
En la actualidad la SEDHE agrupa a trescientos socios. En 1970 todava slo se imparta la carrera de Pedagoga en cuatro universidades (Complutense, Barcelona, Pontificia de Salamanca y Valencia). En ellas y en
las Escuelas Normales asent su presencia la primeriza historia de la educacin, que en principio estuvo
unida a una muy reduccionista historia de las ideas pedaggicas. As aparece el nacimiento de la historia
de la educacin como progresivo desprendimiento y especializacin a partir de tronco comn, primero de
la Filosofa, y luego de la Pedagoga.
La SEDHE est en proceso de creacin de una nueva revista, que seguramente ser una realidad prximamente. Adems, en formato electrnico, acaba de nacer una nueva revista: Historia social y de la educacin
promovida por Hipatia editora (http://revistashipatia.com/index.php/hse/index).
- 108 -
Dentro y fuera de juego. Dos libros del Proyecto Nebraska en la periferia del campo de la historia de la...
continente impregnado por el ethos y el habitus de los profesionales vinculados al mundo acadmico universitario. As lo ponen de
manifiesto el juego de relaciones internas y
externas al campo. Sus rituales y prcticas
de acceso restringido, permanencia asegurada y economa jerrquica de reconocimiento, sus conexiones exteriores con otros conjuntos profesionales y con el tejido asociativo internacional, que proyectan una imagen
identitaria particular y ntida, edificada tras
ms de treinta aos de normalizacin institucional.
Desde muy pronto aparecieron algunas
aisladas y sucintas caracterizaciones del
campo, como la muy temprana inserta en
el Diccionario Anaya sobre Historia de Educacin, a cargo del profesor Agustn Escolano3,
uno de los padres fundadores del colectivo
e incansable promotor de iniciativas. Desde entonces han proliferado las incursiones
bibliogrficas que efectan introspecciones
ms o menos afortunadas. Sin nimo de
exhaustividad, nos vamos a referir, como
detalladas descripciones de la produccin
historiogrfica del campo, a dos de las ms
recientes y sintomticas. Una es la obra colectiva firmada por ocho prestigiosos historiadores y dirigida por J. L. Guerea, J. Ruiz
Berrio y A. Tiana (2010), y otra queda como
fruto del trabajo individual de Antn Costa
(2011), el que a la hora de escribir este artculo es presidente de la SEDHE.
Para hacer balance del desarrollo de la expansin de los estudios de historia de la educacin existen los ya
clsicos y tempranos trabajos de A. Escolano y A. Tiana, que fueron pioneros en su gnero y se hicieron en
un momento en el que se atisbaba la primera expansin de la comunidad de historiadores y su identidad
terica. En las pginas finales del artculo de A. Costa (2011) se ofrece un repertorio de trabajos sobre los
historiadores de la educacin que hicieron balance de su campo y de los temas y problemas inherentes a
la investigacin en esta materia.
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Dentro y fuera de juego. Dos libros del Proyecto Nebraska en la periferia del campo de la historia de la...
cacin. Por un lado, la obra colectiva dirigida por J. L. Guerea, J. Ruiz Berrio y A.
Tiana Ferrer, Nuevas miradas historiogrficas
sobre educacin en la Espaa de los siglos XIX
y XX (2010), pretende proseguir y mejorar
el balance coordinado en 1994 por ellos
mismos, que en su da encontr el concurso
de nueve de los ms acreditados especialistas encargados de dibujar los rasgos de
la produccin historiogrfica de un dcada
fundamental en la constitucin del campo profesional. El nuevo intento de 2010,
dirigido por los mismos coordinadores y
realizado por ocho prestigiosos historiadores (de los cuales cinco haban participado
ya en el recopilatorio de 1994) ofrece una
suerte de gua exhaustiva de todo lo publicado, aunque el agrupamiento temtico y
conceptual del todo ha variado sustancialmente, como si los mbitos o dominios de
investigacin del campo, entre lo escrito
en 1994 y 2010, no acabaran de poseer la
consistencia slida propia de unas fronteras temtica firmes. S se mantiene, en
cambio, el aire distante y neutro inherente
a ese ethos acadmico que confunde el juicio racional con la asepsia de la ciruga hospitalaria. Por lo dems, el valioso balance
resultante pone el acento sobre todo en lo
cuantitativo y tiende, por la tpica pulsin
citatoria, a eludir lo cualitativo. Las pginas enteras dedicadas a listados de autores
y las 175 hojas de la selva bibliogrfica final
hacen justicia a ese propsito de apresar y
objetivar todos los hechos, vieja herencia del positivismo historiogrfico. De este
modo, quien busque en el ttulo de este libro Nuevas miradas historiogrficas
una apreciacin selectiva de lo realmente
nuevo quedar, a menudo, decepcionado aunque siempre tendr el consuelo de
encontrar todo, nuevo o viejo, lo que se
investig sobre un tema, al menos todo lo
que investigaron y publicaron en sus plataformas ms reconocidas los miembros
del campo profesional del que hablamos.
Por lo dems, triunfa una suerte de todo
4
Cadernos de Histria da Educaao, v. 10, 2 (2011), disponible en la red contiene un monogrfico sobre el estado de la cuestin de la historia de la educacin en Espaa y otros pases (Brasil, Inglaterra, Portugal, Chile
y Estados Unidos).
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titucionales y que, por tanto, sirven para explicar la lgica de la reproduccin de la vida
social. As, cuando un individuo escribe sobre las tendencias de un dominio de investigacin, juega el juego del campo, ms an
cuando quien lo hace es el presidente de la
SEDHE, que por ello acumula una funcin
pblica representativa y un capital de reconocimiento colectivo que inteligentemente
ha de administrar.
En efecto, el texto del profesor Costa se adorna de muchas de las virtudes y
algunos de los defectos de la compilacin
pergeada un ao antes por sus colegas.
Construye, en verdad, un esfuerzo personal muy notable de sistematizacin no solo
de la literatura producida por el campo,
sino tambin de las estructuras, agentes,
temas e iniciativas que han tenido cabida
en el subcampo escolstico de la historia
de la educacin. Resalta en este caso, como
aportacin diferente y complementaria, la
descripcin del tejido organizativo e institucional (sociedades cientficas, publicaciones peridicas, centros documentales,
museos pedaggicos, proyectos de investigacin, etc.) desde el que se ha lanzado,
conservado o apoyado la produccin intelectual resultante. En este caso, las referencias bibliogrficas finales se refieren a
los estudios que se han parado a pensar
sobre el devenir del campo de la historia
de la educacin en Espaa, tanto dentro de
nuestro pas como desde fuera. El lector o
la lectora interesados podrn hallar en el
repertorio las huellas de inquietudes ms
tericas y problematizadoras, una cierta
clase de reflexin intelectual de segundo
grado, a la que no han sido del todo insensibles algunos de los ms destacados historiadores espaoles de la educacin.
Aunque el profesor A. Costa alude al
comienzo de su artculo a la sociologa
del conocimiento de Bourdieu, pronto la
abandona y su trabajo queda desprovisto
y casi totalmente ayuno de categoras analticas propias de tal sociologa o de lo que
Vase, por ejemplo, el trabajo, de inspiracin bourdieana, de Francisco Vzquez Daz (2009). La Filosofa
espaola. Herederos y pretendientes (1963-1990). Madrid: Abada.
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Que da motivo a la posterior creacin de la Sociedad Espaola de Patrimonio Histrico Educativo (SEPHE).
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loga del saber). Precisamente su conceptualizacin central, cdigo pedaggico del entorno,
posee una profunda raz filogentica en el
instrumental heurstico de mi propia tesis
doctoral, donde se manejaba la idea de cdigo disciplinar, herramienta que luego se ha
difundido con cierta amplitud en estudios
de historia de las materias de enseanza
ms en Latinoamrica que en Espaa8.
Esta genealoga de la enseanza del medio como saber escolar hoy normalizado
y asignaturizado, merced a un proceso no
lineal de diferenciacin, emplea tambin
el concepto de modos de educacin como armadura heurstica al servicio de la explicacin contextual del devenir del cdigo
pedaggico del entorno, tal como suele hacerse dentro del proyecto Nebraska (Cuesta,
Mainer y Mateos, 2009). En cierto modo, su
investigacin acta de comprobacin emprica y enriquecimiento conceptual del afn
genealgico que ya forma parte del comn
patrimonio nebraskiano de conocimientos.
Y dentro de esta lnea, cabe destacar que
la pesquisa del profesor Mateos renuncia a
toda concepcin teleolgica del decurso de
este saber escolar, que evoluciona y se metamorfosea no por un mandato de un destino
inevitable y ya trazado, sino por necesidades derivadas de la propia dinmica evolutiva de los modos de educacin. De forma
que la historia de la enseanza del entorno
de hoy no es la simple plasmacin de las
ideas pedaggicas del ayer, pergeadas por
grandes pensadores desde Comenius (intuicin, globalizacin y primado de lo cercano
a lo lejano son los tres hilos de los que tira
para desenrollar el ovillo de un pensamiento recurrente), porque, como demuestra
nuestro autor, el envolvente pedaggico del
Por lo dems, es muy significativo que Felices y escolarizados, libro maldito, no sea ni citado en las 175 pginas de bibliografa que rematan el libro dirigido por Guerea, Ruiz Berrio y Tiana (2010), o que tampoco
merezca su atencin la obra (Cuesta, Mainer y Mateos, 2009) en la que conjuntamente debatimos nuestras
ideas con una parte muy relevante de los profesionales del campo de historia de la educacin. Valga el
sealamiento de esta omisin ms como sntoma del campo que como queja personal por el olvido. Quien
busque informacin directa y rigurosa sobre nuestro trabajo, vaya a www.nebraskaria.es.
Sobre las aportaciones de Fedicaria y Nebraska a la historia de la disciplinas escolares, vase Viao (2006)
y en nuestra revista (Cuesta, 2008). All citamos la otra vertiente fedicariana de estudio de las disciplinas,
principalmente la geografa, representada por A. Luis Gmez (1985 y 2000) y A. Luis Gmez y J. Romero
Morante (2007).
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entorno tuvo muy diferente significado dentro de una enseanza tradicional y de minoras o dentro de otra, como la actual, donde
se generaliza la educacin. En esta ltima el
entorno se pone al servicio de un tipo de escuela pedagogizada y una imagen blanda de la infancia que nada o poco tiene que
ver con sus precedentes. La actual sociedad
educadora configura un cdigo pedaggico, un
conjunto de discursos y prcticas educativos, que deben explicarse ms all de un
supuesto triunfo de las ideas de pedagogos
renovadores. Al respecto, ms bien se desvela lo que hay tras el idealismo pedaggico
instalado en el pensamiento dominante y
los embelecos de una supuesta relacin performativa o accin causal entre los discursos
innovadores y la prctica escolar. Esta doble
denuncia del idealismo pedaggico y de las
inevitables paradojas de los vnculos entre
teora y prctica, contribuye a esclarecer, va
ejemplo de la enseanza del entorno, las tesis en su da mantenidas por C. Lerena y hoy
tan olvidadas en el campo de la educacin
donde, gustaba decir, como de noche todos
los gatos son pardos.
Son otros muchos los mritos de este
gil y breve ensayo. Uno de los ms dignos
de celebrar, como ya se dijo, reside en el
cuidado del estilo literario, tan alejado de
esas desabridas prosas academicistas que,
por burocrticas, ponen en peligro la paciencia hasta del santo Job. Pero tambin es
preciso indicar, a modo casi de autocrtica,
algunas de las limitaciones de esta obra y,
ms en general, de la investigacin en que
se sustenta. Me refiero a que, ms en la tesis que en el libro, las fuentes manejadas
son ricas y variadas, pero afectadas de un
predominio excesivo de los textos visibles
(obras de pensamiento pedaggico, normas
jurdicas, libros de texto, textos legales y
otros similares) y, en consecuencia, se deja
sentir la menor presencia de otros manantiales ms ocultos, ricos y expresivos de lo
que realmente ocurre en el contexto escolar.
Compensa, en parte, este problema el autor
realizando un encomiable esfuerzo de exgesis, por ejemplo sacando de lo visible (lo
que dice el libro texto) lo invisible (lo que
ocurre en el aula), gracias al caudal de experiencia y sindresis profesional de quien
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medio de lo biogrfico, los cambios y continuidades en lo educativo, instancia que pertenece a la esfera de las mutaciones lentas
y de larga sedimentacin. El mismo Mallo
es una encarnacin de esas metamorfosis y
permanencias, por ejemplo, las habidas entre el reinado de Alfonso XIII, la II Repblica
y el franquismo: cambio de rgimen poltico
versus supervivencia de las estructuras educativas, los cuerpos docentes y algunos personajes, como el mismo biografiado.
Por otro lado, son muchas e importantes la contribuciones empricas ofrecidas
por estos dos profesores: desvelamiento del
entramado y nutrientes complejos y originarios de la pedagoga de la poca del rgimen franquista, sistematizacin del corpus
maillano, legado documental disponible
sobre el que se funda su pensamiento, diseccin de la obra y contribuciones pedaggicas de Mallo, nueva informacin procedente de fuentes orales originales y archivo
personal del biografiado, estudio sintomtico y hermenutico desde la experiencia
prctica del magisterio de sus copiosas e
interesantes obras escolares como muestra
de sus fuentes de formacin pedaggica,
hallazgo de muchos matices sobre la evolucin del perfil ideolgico y la contribucin
al pensamiento pedaggico general del autor, rompiendo con algunas simplificaciones y tpicos al uso.
En suma, la simbiosis de dos trabajos
de investigacin doctoral (Mainer, 2009 y
Mateos, 2008), elaborados, dentro y fuera,
en los mrgenes del campo de la historia
de la educacin y en el marco de problemas
de investigacin planteados por el Proyecto Nebraska, tiene su desembocadura, se
dira que casi natural (lgica), en los dos
ensayos que comentamos. Como vimos, el
primero resume una tesis sobre la historia
del cdigo pedaggico de un saber escolar mientras el segundo, a travs de una
versin renovada del gnero biogrfico,
proporciona informacin relevante sobre
9 Algo de esto se sugiere en las distinciones que se hacen en la pgina 151, especialmente nota 148. No obstante, hay cierto oscurecimiento en la pgina 18, donde parece postularse un isomorfismo entre tradicional en Weber y tradicional en Gramsci. Por otro lado, las formas de dominacin en Weber (carismtica,
tradicional y racional-burocrtica) diferencian lo carismtico de lo tradicional.
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REFERENCIAS COMENTADAS
COSTA, A. (2011). Historia de la educacin en
Espaa. Realidades, problemas y tendencias
en el dominio de la investigacin. Cadernos de
Histria da Educacion, 10, 2, 15-44.
GUEREA, J.L.; RUIZ BERRIO, J. y TIANA FERRER, A. (2010). Nuevas miradas historiogrficas sobre educacin en la Espaa de los siglos
XIX y XX. Madrid: Instituto de Formacin
del Profesorado, Investigacin e Innovacin
Educativa, Ministerio de Educacin.
MAINER, J. y MATEOS, J. (2011). Un pedagogo
orgnico del Estado: Adolfo Mallo. Valencia: Tirant lo Blanch.
MATEOS, J. (2011). Genealoga de un saber escolar:
el cdigo pedaggico del entorno. Barcelona: Octaedro.
OTRAS REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
CUESTA, R. (2008). Conocimiento e inters de la
historia de las disciplinas escolares en algunos crculos fedicarianos. Con-Ciencia Social,
12, 135-141.
CUESTA, R., MAINER, J. y MATEOS, J. (2009).
Transiciones, cambios y periodizaciones en la historia de la educacin. Seminario CEINCE, Berlanga de Duero, Salamanca: Autoedicin.
MAINER, J. (2009). La forja de un campo profesional.
Pedagoga y didctica de las ciencias sociales en
Espaa (1900-1970). Madrid: CSIC.
MATEOS, J. (2008). La construccin del cdigo pedaggico del entorno. Genealoga de un saber escolar.
Tesis doctoral, dirigida por Jos Mara Hernndez Daz. Departamento de Teora e Historia
de la Educacin. Universidad de Salamanca.
VIAO, A. (2006). La historia de las disciplinas
escolares. Historia de la Educacin, 25, 243-269.
VIAO, A. (2008). El largo camino hacia la asignaturizacin del entorno, o cmo mirar la
realidad de frente sin perecer en el intento.
Con-Ciencia Social, 12, 142-148.
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Resumen
Los movimientos de recuperacin de la memoria histrica han marcado un cambio de paradigma en la reflexin sobre nuestro pasado reciente. El esfuerzo que estas asociaciones han hecho
por la recuperacin de las vctimas de la represin durante la Guerra Civil Espaola ha ejercido
una influencia muy profunda en las polticas pblicas sobre el pasado, en el debate histrico y
tambin en el poltico. Las asociaciones han promovido actos en memoria de las vctimas y una
renovacin de los estudios sobre la represin poltica durante y tras la Guerra Civil, as como sobre
el papel que el pasado tiene en las sociedades contemporneas. Especialmente importante ha sido
la reflexin sobre la memoria de la Guerra Civil durante la Transicin Democrtica y el olvido
selectivo que estas vctimas sufrieron en beneficio de un proceso pacfico y pactado de transicin
que hoy est siendo revisado.
Palabras
Abstract
A great sadness that never ends. Some recent readings concerning the movements for the
recovery of historical memory in Spain
Movements for the recovery of historical memory have marked a paradigm shift in thinking
about our recent past. The effort that these associations have been made for the recovery of victims of repression during the Spanish Civil War has had a profound influence on public policy
in the past, in the historical debate and also politically. The associations have promoted events in
memory of the victims and a renewal of studies on political repression during and after the Civil
War, and on the role that the past has in contemporary societies. Especially important has been
reflecting on the memory of the Civil War during the Democratic Transition and selective forgetting that these victims suffered in favour of a peaceful and agreed process of transition that today
is being reviewed.
Keywords: Movements for the Recovery of Historical Memory; Memory; Spanish Civil War;
Transition to Democracy.
Cuando nos referimos a los movimientos de recuperacin de la memoria incurrimos de manera automtica en una definicin
que en su multiplicidad resulta elocuente. El
trmino describe un universo de grupos de
diferente origen unidos por la catstrofe que
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Una gran tristeza que no acaba nunca. Algunas lecturas recientes en torno a los movimientos de recuperacin...
ticia. Quienes reclaman memoria son los herederos de los represaliados, los familiares
en primer lugar, pero tambin asociaciones
de republicanos, sindicatos y partidos de
izquierda, vinculados ideolgicamente a
todos aquellos que fueron declarados enemigos del nuevo orden que los rebeldes
instauraron a partir del 18 de julio de 1936.
Hablamos de movimientos porque la ausencia de una poltica institucional sobre
la memoria ha terminado por privatizar
la misma y, como denuncia Ricard Vinyes,
ha convertido la investigacin de las fosas
y la recuperacin de los restos en un asunto particular, dividiendo el esfuerzo en una
multiplicidad de voluntades que evidencian
una poltica sobre la memoria errtica y mal
resuelta.
En la reflexin sobre el pasado y sus
usos y en las funciones sociales de la historia, las actividades de estos movimientos,
tanto las de recuperacin de vctimas como
las encaminadas a perpetuar su recuerdo,
propiciaron el acadmico debate entre memoria e historia. Una controvertida distincin que frecuentemente ha sido utilizada
en contra de la naturaleza misma de los
movimientos de recuperacin. Sin embargo, ms all del debate, parece evidente el
mrito que tienen los movimientos de recuperacin de la memoria en visibilizar la
represin poltica durante la Guerra Civil
y la Posguerra, localizando los cuerpos de
las vctimas y cartografiando los espacios
de este horror.
La Ley de la Memoria Histrica 52/2007
de 26 de diciembre reconoce a las asociaciones de la memoria como parte en la recuperacin de los restos de las vctimas de
la represin, adems de establecer un procedimiento para la recuperacin de los mismos que no es otro que el ensayado por las
propias asociaciones en sus intervenciones
en diferentes puntos del pas. La paradoja
administrativa radica en que la iniciativa
de la recuperacin sea particular y que la
actividad del estado sea en esta materia subsidiaria, reservndose la tarea de levantar
una cartografa de las fosas y la creacin del
Centro Documental de la Memoria Histrica. Sin duda, toda una declaracin de intenciones o, si se quiere, de la falta de stas.
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Por otro lado, las asociaciones de la memoria no slo han removido la tierra de las
cunetas que cubra a sus familiares y vecinos, tambin han procurado remover los
dolosos olvidos que facilitaron la transicin
democrtica. Una revisin que ha devuelto a
la prensa presente un lenguaje guerracivilista que ha puesto en evidencia los miedos
y complicidades que nuestra sociedad mantiene respecto a la Guerra Civil y la Dictadura. La presin poltica y meditica que ha
rodeado las iniciativas de los movimientos
de recuperacin demuestra hasta qu punto
la sociedad espaola sigue teniendo dificultades hoy para establecer su memoria colectiva dentro de parmetros democrticos y la
evidencia de que, en este sentido, nuestro
pas adolece de taras difciles de corregir en
un plazo corto. Sin duda el proceso iniciado
por el juez Garzn contra los crmenes del
franquismo y el que se abri posteriormente
contra el propio juez por esta causa, constituyen el penltimo intento que la sociedad
espaola ha hecho por rehacer una memoria
histrica que sigue lastrada por la ausencia
de un propsito poltico valiente.
No cabe duda de que el fracaso del golpe
militar del 18 de julio condujo a la divisin
del dominio del pas entre los bandos contendientes y a una Guerra Civil que comenz desatando la violencia en las retaguardias. Ciertamente, en el maniqueo lenguaje
poltico de los aos treinta menudearon las
llamadas a la depuracin del enemigo e incluso, episdicamente, estas llamadas cristalizaron en el uso de una violencia que fue
utilizada por los vencedores para deslegitimar el rgimen republicano; sin embargo,
no fue hasta el estallido de la guerra cuando
aquella violencia verbal devino en una violencia absoluta que termin relativizando
responsabilidades cuando la matanza se detuvo. En palabras de Santos Juli (1999) en
la zona insurgente, la represin y la muerte
tenan que ver con la construccin de un nuevo poder; en la leal, la represin y la muerte
tenan que ver con el hundimiento de todo
poder. El libro de Santos Juli fue el primero de una serie de trabajos que en la ltima
dcada se han interesado por las vctimas de
la Guerra. El nmero de stas y la suerte de
muchas ellas han sido y siguen siendo obje-
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despus de la muerte del dictador en la memoria colectiva de los espaoles. Como hbilmente seala Vias la mera unidad histrica Repblica-Guerra Civil tiene un efecto
perverso sobre la consideracin del rgimen
republicano y no podemos olvidar que este
binomio forma parte de las programaciones
de historia de nuestra enseanza secundaria. El franquismo, de este modo, aparece
como ese periodo de paz y prosperidad que
sucede a los turbulentos aos republicanos
y prepara el camino a la democracia de la
Constitucin de 1978. La lucha por la recuperacin de la memoria histrica tiene mltiples facetas y sin duda la reclamacin del
espacio simblico ocupa una parte esencial
de sus propsitos.
El mismo trmino de memoria ha suscitado fuertes controversias y por ello han
sido esenciales los intentos por articularlo.
Obras de carcter extenso como la de Josefina Cuesta (2008), el volumen que Arstegui y Glvez (2010) coordinan, y el reciente
esfuerzo de Garca Crcel (2011) nos sirven
para revisar por ensima vez la amplsima
produccin histrica sobre esta cuestin.
Garca Crcel argumenta que la idea de memoria en Espaa se asocia generalmente a la
Guerra Civil y la Posguerra. En su opinin
estamos reduciendo el trmino a la reflexin
sobre un nico episodio traumtico y obviamos las posibilidades que nos brinda una
idea de memoria que recorra otros episodios
dramticos de nuestro pasado cuyo recuerdo ha de ser revisado. Sin embargo, la sensacin que provoca este ejercicio de revisin
de memorias es la de que nos apartamos del
ncleo del debate.
El trabajo de Arstegui y Glvez (2010)
recoge la versin resumida del amplio dossier que durante los aos 2006 y 2007 prepar la revista electrnica Hispania Nova a
propsito de los movimientos por la memoria. Si la virtud de este amplio dossier es la
amplitud de las voces que se dan cita en l,
la tara surge, tal y como los propios editores del libro reconocen, en el hecho de que
parte de aquellos participantes no admitieran ser recogidos en la publicacin en papel.
La redundante confirmacin de esta falta de
acuerdo sobre lo que la memoria supone
y sobre las funciones que cabe atribuirle en
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REFERENCIAS
ACOSTA BONO, G.; GUTIRREZ MOLINA, J.L.;
MARTNEZ MACAS, L.; RO SANCHEZ, A.
del (2004). El Canal de los presos (1940-1962).
Trabajos forzados: de la represin poltica a la explotacin econmica. Barcelona: Crtica.
ANDR-BAZZANA, B. (2002). Mitos y mentiras de
la Transicin. Barcelona: El Viejo Topo.
AROSTEGUI, J. y GLVEZ BIESCA, S. (2010). Generaciones y memoria de la represin franquista.
Un balance de los movimientos por la memoria.
Valencia: Universitat de Valencia.
CASANOVA, J. (2002). Morir, matar, sobrevivir. La
violencia en la dictadura de Franco. Barcelona:
Crtica.
CUESTA BUSTILLO, J. (2008). La odisea de la Memoria: Historia de la Memoria en Espaa, Siglo
XX. Madrid: Alianza Editorial.
DAZ VIANA, L. (2008). Narracin y memoria.
Anotaciones para una antropologa de la catstrofe. Madrid: UNED.
ESCUDERO ALDAY, R. (Coord.) (2011). Diccionario de Memoria Histrica. Conceptos contra el
olvido. Madrid: Catarata.
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Resumen
Este breve ensayo bibliogrfico estudia las ltimas publicaciones de tres conocidos historiadores: Josep Fontana, Eric Hobsbawm y Tony Judt. Ellos han reflexionado sobre la historia del
siglo XX y la relacin de ese pasado cercano con los problemas de nuestra sociedad actual. Sus
libros nos permiten conocer las continuidades y discontinuidades de la historia del siglo pasado,
con todos sus logros y sus sombras, y nos ayudan a desarrollar una conciencia crtica de nuestro
presente. Por ltimo, nos ensean que es posible escribir libros de historia serios y rigurosos pero
con calidad narrativa, capaces de interesar a lectores no especializados.
Palabras clave: Siglo XX; Guerra Fra; Europa; Sistema capitalista; Marxismo.
Abstract
This short bibliographic essay examines recent publications of tree well-known historians:
Josep Fontana, Eric Hobsbawm y Tony Judt. They have thought about Twentieth Century History
and the connection between this nearby past with current problems. Their books allow us to know
the continuities and discontinuities of last century history, with all of their achievements and
their shadows. They also help us to develop a critical conscience about our present. Finally, they
show us that it is possible to write serious and rigorous history books with literary quality being
able to interest non specialized readers.
Este libro tiene su origen en una preocupacin personal. Su autor tena 14 aos
cuando termin la segunda guerra mundial. As comienza Por el bien del Imperio.
Una historia del Mundo desde 1945, la monumental historia de la guerra fra publicada
recientemente por Josep Fontana, seguramente el historiador espaol de mayor renombre internacional (Fontana, 2011, p. 9).
En 1945 Eric Hobsbawm tena ya 28 aos.
Era un joven comunista de familia juda al
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del Este, por la que a menudo pasan de puntillas muchas historias generales, la conviccin de que la historia de las dos mitades de
la Europa de la postguerra no poda explicarse aisladamente la una de la otra. Que los
regmenes comunistas del Este fueran, a la
postre, una solucin equivocada no quiere
decir que no respondieran a problemas que
eran verdaderamente reales. Las dos mitades de Europa queran impedir el regreso
de los viejos demonios del pasado, el espectro de la guerra, la revolucin, el fascismo, el
militarismo alemn y el desempleo masivo.
Borrar los problemas del pasado o, mejor,
dicho, como apunta el autor, las condiciones
que los haban hecho posibles. A su juicio,
la Europa Occidental del Estado del Bienestar no fue el fruto de un proyecto optimista,
ambicioso y progresista, como muchas veces
se afirma, sino de la insegura ansiedad de
la postguerra, del acoso de los fantasmas
de la historia, de los escombros de 1945. El
modelo europeo de reformas sociales y de
instituciones comunes surgi de forma tarda, y en parte por accidente, como medida
eclctica y profilctica para mantener a raya
al pasado (op. cit., pp. 26-28).
Un accidente histrico que constituye,
segn el autor, el mejor legado que Europa
ha recibido del siglo XX, el mejor bagaje
para afrontar los desafos del siglo XXI. En
su opinin, lo que ser Europa en el futuro
depender mucho de cul sea la respuesta
de los europeos a los no europeos que viven
en ella o al otro lado de sus fronteras. El
ltimo captulo del libro concluye con unas
reflexiones que tienen plena actualidad. Si
Europa se contrae y se encierra en s misma,
subraya Judt, como hace el cuero con el fro,
citando a Heine, se perder la oportunidad
de ir ms all de sus orgenes, no ser ms
que la suma y mximo comn denominador de los intereses egostas y separados
de sus miembros. Pero Europa tiene una
oportunidad, la que le brinda un modelo
til susceptible de emulacin universal. A
pesar de los horrores de su pasado reciente
y en gran medida a causa de ellos ahora
son los europeos los mejor situados para
ofrecer al mundo ciertos modestos consejos
sobre cmo evitar la repeticin de sus propios errores (op. cit., pp. 1.140-1.141).
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
La memoria de esos horrores del pasado cierra Postguerra con un largo eplogo
titulado Desde la casa de los muertos. Se
puede leer como un ensayo independiente
que repasa la manera en la que los estados
europeos abordan la revisin de un pasado
traumtico. Comienza con la falta de debate
pblico sobre el holocausto judo y contina
con el debate sobre la responsabilidad de los
alemanes y con el sndrome de Vichy que
desarrollaron todos los pases ocupados de
Europa. La memoria incmoda y conflictiva de la Europa del Este incluye, adems,
la experiencia dictatorial y represiva vivida
entre 1945 y 1989, un pasado especialmente
difcil de asumir porque casi todos los habitantes del bloque sovitico fueron o bien
perdedores o bien cmplices de las prdidas ajenas. Las reflexiones finales de Judt
sobre la memoria y la historia tienen valor
tambin para un caso, el espaol, que durante veinte aos despus de su transicin
a la democracia corri tcitamente un velo
sobre la dolorosa memoria de la Guerra
Civil. Para poder comenzar a olvidar, subraya el autor, una sociedad debe primero
haber recordado:
Slo la historia podr ayudarnos a recordar en
los aos venideros por qu pareca tan importante erigir cierta clase de historia a partir de los crematorios de Auschwitz. La nueva historia, unida
por los signos y smbolos de su terrible pasado,
constituye un xito notable; pero seguir estando
siempre hipotecada a ese pasado. Para que los
europeos conserven ese vnculo vital para que
el pasado del continente siga proporcionando al
presente de Europa un contenido reprobatorio
y un objetivo moral habr que enserselo de
nuevo a cada generacin. Puede que la Unin Europea sea una respuesta a la historia, pero nunca
podr sustituirla (Judt, 2006, p. 1.143).
- 130 -
Petersburgo y una juda rumana de Moldavia que se conocieron en Londres; sus abuelos paternos procedan de Varsovia y de un
pueblo Lituania y haban vivido en Blgica
y en Irlanda antes de recalar en Gran Bretaa (cfr. Judt, 2012, pp. 17-27). Pura historia
del siglo XX. Como la biografa de Eric H.
Hobsbawm, sin duda alguna el historiador
vivo1 ms conocido y prestigioso del mundo, que tambin perdi a varios familiares
en los campos de concentracin nazis. Su
padre, sbdito del rey de Inglaterra, y su
madre, sbdita del emperador de Austria,
haban recalado en Alejandra huyendo del
conflicto blico que enfrentaba a sus dos pases. All naci Hobsbawm, en 1917. Despus
de la primera guerra mundial, con pasaporte britnico, vivi su infancia en Viena y una
parte de su adolescencia en Berln, a donde
lleg en 1931, cuando la economa mundial
se hunda y la Repblica de Weimar agonizaba. All comenz su militancia comunista,
antes de partir para Inglaterra, uno ms de
los intentos fallidos de su familia de encontrar una isla donde varar en medio de
las aguas tempestuosas del mundo de entreguerras. Su biografa es un ejemplo ms
de una poca absurda, irnica, surrealista
y monstruosa, una vida que se ha desarrollado prcticamente a lo largo del siglo ms
extraordinario y terrible a la vez de la historia (cfr. Hobsbawm, 2003, pp. 10, 17 y 82).
Un siglo corto, desde 1914 hasta el fin
de la era sovitica, una poca de extremos,
como el propio Hobsbawm lo defini en el
libro extraordinario que public en 1994.
Entonces, en la ltima pgina de su relato
del siglo XX, el historiador britnico mostraba sus temores sobre el futuro, las nubes
negras que rondaban el final de la centuria:
Sabemos que () las fuerzas histricas que han
configurado el siglo siguen actuando. Vivimos en
un mundo cautivo, desarraigado y transformado
por el colosal proceso econmico y tcnico-cientfico del desarrollo del capitalismo que ha dominado los dos o tres siglos precedentes. Sabemos, o al
menos resulta razonable suponer, que este proceso
no se prolongar ad infinitum. El futuro no slo no
Precisamente Eric J. Hobsbawm falleca el 1 de octubre de 2012, mientras se preparaba la edicin de este nmero 16
de Con-Ciencia Social.
- 131 -
- 132 -
REFERENCIAS
- 133 -
Resumen
A favor y en contra, no dejan de publicarse libros sobre la vida y obra de Foucault. El contenido
de dos textos recientemente publicados, por dos jvenes filsofos espaoles, De vagos y maleantes.
Michel Foucault en Espaa (2010), de V. Galvn, y Foucault y la poltica (2011), de J. L. Moreno
Pestaa, adems de probar esa actualidad, nos puede servir para valorar la evolucin y alcance de
algunas de sus ideas polticas y filosficas, en relacin al uso que, como paradigma del pensamiento crtico radical, de ellas se hicieron en la Espaa de la transicin.
Palabras clave: Recepcin de Foucault en Espaa; Crtica; Intelectuales; Poder; Teora como caja
de herramientas; Transicin poltica espaola.
Abstract
Analysis of the culture of the Spanish political transition in the light of the uses of Foucault
The number of new books, for and against, on the life and work of Foucault continues to grow.
Proofs of this are two recent writings by two young Spanish philosophers, De vagos y maleantes.
Michel Foucault en Espaa (2010), by V. Galvn, and Foucault y la poltica (2011), by J. L.
Moreno Pestaa. The contents of this two works can help us to evaluate the evolution and influence of some of the philosophical and political ideas of the French philosopher, as a paradigm of
radical critical thinking, and the use made of them during the Spanish political transition.
En un primer momento, con independencia de donde uno y otro ponen el acento, los textos de Galvn (2010) y Moreno
Pestaa (2011) pueden ser ledos conjuntamente. Uno y otro, investigadores de la
Universidad de Cdiz1, tienen una filiacin terica comn y comparten enfoques
de la sociologa del conocimiento desde
categoras analticas de marcada raigambre bourdieusiana, como, por ejemplo, el
concepto de campo o de habitus. Por tanto,
si bien pueden leerse como versos sueltos,
ambos trabajos comparten un mismo plano sobre el que se disponen las piezas de
cmo se construye el conocimiento, en este
caso, foucaultiano. Por lo que, en efecto, no
slo existen conexiones e hilos conductores
comunes entre ellos, sino que, adems, se
complementan y convergen, para beneficio
del lector, en el conocimiento de Foucault y,
sobre todo para nuestro inters, para saber
por qu caminos se ha llegado, a partir de
esa pista, a donde estamos en el campo del
pensamiento crtico.
- 135 -
- 136 -
- 137 -
mente todo tipo de iniciativas y actos culturales que legitimen la poltica que se ha decidido poner en marcha, mientras que se da la
espalda y se limita cualquier tipo de ayudas
a aquellas propuestas que trastornen la lgica del proceso.
Por su parte, la idea-fuerza de la que se
hizo depender el xito de la transicin fue
la del consenso, la palabra ms utilizada
mediticamente durante el periodo. Asimismo, el argumento del consenso como la nica va para la construccin nacional conlleva
como pareja inseparable el pacto del olvido
de cuanto hasta entonces para los perdedores de la guerra civil y los opositores al rgimen de Franco representaban cuestiones
irrenunciables. Qu duda cabe, el ruido de
sables presionaba en contra de la ruptura.
Pero una de las claves ms significativas de
lo que fue el proceso de transformacin de
una sociedad nacionalcatlica, jerrquica y
represiva, en sociedad de consumo con un
modelo de sujeto calculador desprovisto
de compromiso crtico, pasa por entender
el nuevo rumbo que el mundo intelectual
va a tomar, su transformacin en funcin y
orientacin. El efecto reversivo del campo intelectual durante el proceso de transicin,
entendido como el paso entre una oposicin, predominantemente, crtica y subversiva durante la dictadura, y el estado de una
sociedad democrtica, en el interior de la cual
se generaliza e institucionaliza la defensa y
sostenimiento del nuevo orden contra cualquier corriente de pensamiento crtica. Esta
metamorfosis llev a muchos intelectuales
a cambiar de cromos, haciendo ver as que,
por ejemplo, Foucault para ellos no era ms
que una moda intelectual pasajera, propia
de su poca de enfants terribles o de anarquistas moderados tipo Fernando Savater,
o ultra-maosta a lo Gabriel Albiac. Es ms,
el consenso, entendido como ideal de paz
social, presenta por definicin una visin
armnica del espacio pblico, que hace imposible el disenso o cualquier alternativa
distinta a la pactada.
Se ha dicho, por esto, que la CT es una
cultura esencialmente desproblematizadora,
que considera irresponsable y desestabilizador cualquier exceso especulativo o
terico, utpico o crtico. Fue, por tanto, esa
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
misma cultura la que despej las dudas sobre quin deba de pertenecer al nuevo campo intelectual y qu posiciones ocupar en l,
estableciendo los lmites y el marco de lo que
puede pensarse y su gestin en rgimen de
monopolio de la violencia de la cultura legtima.
A partir de este momento, el intelectual responsable es el que responde del consenso,
aquel que renuncia explcitamente a la reflexin sobre el pasado, al cambio social y a
la poltica. En pocos aos, de hecho, vamos
asistiendo al desplazamiento de la poltica,
que va desocupando la calle, las universidades, las fbricas, y concentrndose en los
expertos. La CT es una cultura esencialmente despolitizadora que hace de la poltica una
cosa, exclusivamente, de los polticos. Integrados, moldeados por la cultura que estn
coadyuvando a crear, aceptan el nuevo papel
que, en democracia, les ha tocado: el de opinadores del mundo de la cultura.
A mayor gloria de la CT es interesante
evaluar la forma en que sta se refleja en la
memoria de los protagonistas de aquellos
hechos, haciendo que su lectura del pasado
parezca una justificacin del presente. Resulta as cuando menos curioso comprobar
cmo mucha de la gente que estuvo en la
oposicin desde la dcada de los cincuenta,
trata de justificar la ejemplaridad con que se
hizo la transicin gracias a las renuncias que
de sus ideas polticas hubieron de hacer y
del abandono de su posicionamiento crtico, por el bien del triunfo de la democracia
espaola actual. As de expresivo resultaba,
en este sentido, Pradera en una charla sobre el franquismo mantenida con Tusell y
Cazorla (El Pas, 18/11/2000). Es evidente deca que los valores que animaban a
buena parte de la oposicin espaola en los
aos cincuenta y sesenta no eran los valores
de la democracia representativa constitucional que en este momento defendemos con
absoluta sinceridad. En esta misma lnea
de ajustes de cuentas con el pasado se expresaba Javier Maras en la respuesta que
daba, en El Pas Semanal (31/12/2011), al libro de Jordi Gracia El intelectual melanclico
(Un panfleto), que reconoca no haber ledo
pero en el que deca sentirse aludido. Gracia daba cuenta de un tipo de intelectual en
permanente estado de malestar con todo lo
- 138 -
malo que en este pas pasaba a nivel educativo y cultural, cuyo origen encontraba
Maras en los excesos de los setenta. Los
setenta dice, ya en su momento, me parecieron majaderos y plastas, y es ms, en
gran medida responsables de mucha deriva
necia contempornea. Pero, como no quera
quedarme atrs entonces, me temo que me
sumerg de lleno en no pocas majaderas y
contribu a ellas, pese a mis reservas. Algo,
creo yo, por lo dems comprensible en un
veinteaero. Es una postura bien diferente
de la de Savater, puesto que no tiene nada de
qu arrepentirse ya que polticamente siempre asumi el posibilismo poltico, del que
dice en su autobiografa Mira por dnde: no
me avergenzo en absoluto, al contrario, intento hacerme digno de l, mientras que su
radicalismo, confiesa, se ci a lo verbal y a
las costumbres. Pero es, sin duda, esta otra
confesin, de E. Mendoza, la que mejor refleja el triunfo de la CT, el final de las ilusiones y la crisis del pensamiento crtico:
En los primeros tiempos del franquismo, algunas personas haban organizado su vida contando con un cambio que segn sus clculos no
deba tardar mucho en producirse. Luego ese
cambio no se produjo y se quedaron en tierra de
nadie, ni dentro ni fuera, entre dos aguas, con
los pies colgando. Nosotros habamos aprendido
la leccin y nos habamos buscado un acomodo
digno de circunstancias adversas. No era cinismo, sino un razonable posibilismo y la esperanza
de que si alguna vez se producan los cambios
que ya nadie esperaba, convena que el terreno
estuviera desbrozado para proceder de inmediato a las obras de reconstruccin. Pero el tiempo
transcurrido aparentemente en vano y el sesgo
que iba tomando la historia haban minado los
nimos. Siete aos antes, el fracaso de mayo del
68 haba disipado cualquier esperanza de sacudir
el edificio del sistema capitalista (Mendoza, 2001,
pp. 41-42).
- 139 -
En el momento en que los nouveaux philosophes (Bernard-Henri Lvy, a la cabeza) toman el relevo de la
moda postestructuralista en Francia, Foucault, Lyotard y Derrida se volvan imprescindibles en la universidad estadounidense. Si bien la reinterpretacin que de los pensadores postestructuralistas franceses se
realiz en los medios intelectuales y universitarios estadounidenses de la dcada de los setenta dio lugar
a un discurso a menudo textualista y muy pocas veces militante (Cusset, 2005, p. 24).
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Presentacion/revistas/Diwan/Trama/elpepicul/19780512elpepicul_1/Tes
(Consultado el 14 julio de 2012).
- 140 -
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- 141 -
Resumen
Los conflictos que se dirimen en la escuela no son ms que una parte de la crisis ms general
de la poltica y de la ciudadana en el capitalismo global. El neoliberalismo se ha convertido en el
teln de fondo de los ajustes de la poltica educativa a nivel mundial, que no se limitan ya al recorte en la asignacin de recursos o a su privatizacin, sino que afectan bsicamente a los ncleos
centrales del ideario educativo y a las polticas pedaggicas. El papel pblico de la educacin como
campo de entrenamiento para la democracia y para la ciudadana democrtica ha pasado a ser
considerado como un despilfarro del gasto pblico, siendo reemplazado por el punto de vista que
la empresa privada tiene de la funcin de la enseanza: un campo de entrenamiento para atender
las necesidades de las empresas.
Abstract
The conflicts which spill over into the school represent part of a more generalised crisis in politics and citizenship in global capitalism. Neo-liberalism has become the backdrop to the changes
in world-wide educational policy, no longer limited to cut-backs in resources or privatisation but
reaching in to affect the very core of educational theory and pedagogical politics on a fundamental
level. The social role of education, as a training ground for democracy and citizenship, is now seen
as a waste of public funds, and has been replaced by the view private business has of the function
of education: as a training ground for meeting the needs of business.
- 143 -
Estos ataques organizados contra los servicios pblicos, aprovechando crisis provocadas para generar tales oportunidades de
negocio, es lo que Noami Klein ha denominado capitalismo del desastre. Esta misma
msica es la que nos suena aqu, en Europa,
y concretamente en Espaa, donde el gobierno conservador del PP est aprovechando
la oportunidad de la crisis econmica y
financiera para consolidar el saqueo de la
educacin pblica, iniciada ya por el gobierno socialdemcrata precedente, siguiendo
las propuestas de Friedman de actuar con
rapidez, para imponer los cambios rpida e
irreversiblemente, antes de que la sociedad
afectada volviera a instalarse en la tirana
del status quo. Estimaba que una nueva
administracin disfruta de seis a nueve meses para poner en marcha cambios legislativos importantes; si no aprovecha la oportunidad de actuar durante ese perodo concreto, no volver a disfrutar de ocasin igual
(Friedman y Friedman, 1984, p. 3). Milton
Friedman aprendi lo importante que era
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 144 -
Ya se ha olvidado el debate sobre si la educacin ha de servir para reproducir el sistema o para emancipar.
Actualmente lo que se plantea es cmo hacer ms eficaz y eficiente el sistema educativo al servicio de la
empresa y del mercado, cmo volver a lo bsico; ya no se plantea como servicio pblico al servicio de la
ciudadana, sino como producto que las personas consumidoras han de elegir
- 145 -
cin de este derecho: si durante aos la educacin fue una causa social, ahora la conciben como un imperativo econmico, al servicio de la economa y de su competitividad
(Laval et al., 2002). La formacin y el conocimiento se convierten en un bien privado, en
una ventaja competitiva para insertarse en
el futuro mercado laboral. Las nociones de
igualdad, emancipacin y democracia han
sido remplazadas por un discurso de excelencia, competencias, autonoma financiera
y reduccin de costes. Confluyen en ello dos
corrientes, aparentemente contradictorias,
pero que han unido sus fuerzas: el neoliberalismo y el neoconservadurismo (Apple,
2002; Puelles, 2005).
Los sectores neoliberales consideran que
la educacin, al igual que todos los servicios
pblicos, ha de convertirse en fuente de negocio y de ganancia para el capital. No slo
porque sea el ltimo espacio de conquista
que le queda al capitalismo por colonizar,
pues ya se ha extendido por todo el planeta
y no le quedan ms territorios a donde expandirse para seguir creciendo y obteniendo beneficios, sino porque considera que la
gestin privada de la educacin es mejor y
ms eficaz. Apuestan, por tanto, por convertir este bien pblico en una oportunidad
de negocio (mueve dos billones de euros
anuales a nivel mundial, segn datos de
la UNESCO), y gestionarlo como si de una
empresa eficiente y selectiva se tratara, que
adecue los recursos humanos en formacin
a las necesidades del mercado laboral cambiante, precario y cada vez ms desregulado, dotndoles de aquellas competencias
flexibles y polivalentes que les permitan
adecuarse al mismo.
Los sectores neoconservadores, por su
parte, consideran la escuela pblica gratuita
como un sistema marginal y subsidiario de
baja calidad, a modo de beneficencia para
los sectores sin recursos, que servira en todo
caso como instrumento de adoctrinamiento
ideolgico y conformismo social de las clases populares. Reclaman para ello currculums centralizados y conforme a los valores
que consideran tradicionales y, en cierto
modo, sagrados, reforzando los aspectos
autoritarios, competitivos, academicistas y
religioso-confesionales. Pero apuestan por
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
De ah las propuestas actuales de reformas anunciadas por el Ministro de Educacin, Wert, o por el Ministro de Economa,
- 146 -
De Guindos, que confluyen de forma mimtica con esta alianza, de la que forman parte.
Las reformas propuestas buscan, por
una parte, reducir el perodo de enseanza
obligatoria. Es decir, apuestan por la exclusin de una cierta parte de quienes han sido
incluidos, en el ltimo medio siglo, en el
proceso de escolarizacin creciente de la poblacin (Viao, 2012). Mediante estrategias
que estn siendo reforzadas: la potenciacin
de exmenes o pruebas de paso de un nivel, etapa, ciclo o curso a otro, y el reforzamiento de las exigencias para promocionar
de uno a otro, fortaleciendo as el carcter
selectivo, incluso en los niveles obligatorios;
la consolidacin de itinerarios o ramas paralelas a edades cada vez ms tempranas;
la segregacin en forma de grupos de clase
segn capacidades; la consagracin oficial
de diversas redes de centros docentes en
funcin de la clase social o de determinadas
caractersticas personales como el sexo o la
confesin religiosa; y el establecimiento de
diferenciaciones competitivas relevantes entre centros docentes de un mismo nivel, etapa o ciclo obligatorio, centros de excelencia,
bilinges, etc. Estrategias que se ven acompaadas simultneamente de la reformulacin del principio de gratuidad, mediante la
extensin de los conciertos o subvenciones
a la enseanza privada, la implantacin de
los cheques o bonos escolares, las deducciones fiscales del coste de la matrcula en los
centros privados y el incremento de las tasas
de matrculas en los centros pblicos de los
niveles educativos no obligatorios con el fin
de dificultar el acceso a los mismos, introduciendo sistemas de re-pago, aduciendo que
es necesario asumir la responsabilidad del
coste real de la educacin.
Por otra parte, estas reformas en educacin propuestas por el PP buscan tambin
aumentar la diferenciacin de las dos redes
de educacin. No se trata de que el sector
pblico desaparezca, sino que se centre en
atender, sobre todo, a las clases bajas, migrantes y minoras, as como alumnado con
necesidades educativas o con dificultades
de aprendizaje, es decir, a quienes sean rechazados por el sector privado o no hallen
acomodo en el mismo, y tambin en dar
servicio en aquellas zonas, como las rurales,
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 147 -
Bachillerato, como propone Wert) o las desgravaciones fiscales para quienes lleven a
sus hijos e hijas a colegios privados.
En paralelo se aplican y extienden medidas de privatizacin de la red pblica mediante la introduccin de tcnicas de gestin
de la empresa privada en la direccin y organizacin de los centros educativos, que se
consideran ms eficaces y medibles con sus
indicadores de resultados, lo cual permite
establecer sistemas de rendicin de cuentas y rankings comparativos, as como
la gestin flexible desde la direccin/gerencia de los recursos humanos (lo cual
se ha facilitado extraordinariamente con la
actual reforma laboral) o el establecimiento
de frmulas contractuales (contratos-programa) de gestin por objetivos y pago
por resultados para la financiacin y sostenimiento de los centros (dar ms a las escuelas o al profesorado que mejores resultados
acadmicos obtienen). Medidas de comercializacin que avanzan en la utilizacin de los
centros por empresas privadas que llevan a
cabo actividades lucrativas complementarias en horario escolar o fuera del mismo; el
fomento de la financiacin externa (publicidad, alquiler de locales, patrocinio privado,
mquinas expendedoras de productos, etc.)
que convierten al centro docente en un espacio ms comercial que educativo; la externalizacin o subcontratacin de actividades
extraescolares, comedores, incluso la formacin del profesorado, la evaluacin de los
centros o la construccin y mantenimiento
de edificios escolares o la introduccin dentro del currculum acadmico y del horario
lectivo de personal privado y ajeno a los requisitos de acceso a la funcin docente (Jones et al., 2009; Viao, 2012).
Los argumentos para esta guerra ideolgica desatada por el PP son los mismos que
se aplican a todos los servicios pblicos: defendemos la libertad de eleccin del consumidor; lo pblico es ineficaz y tenemos que
establecer mecanismos de control de resultados y rendicin de cuentas; lo privado surge
de la iniciativa social y apoyarla es satisfacer
la demanda social; la reduccin de gastos sociales son ajustes necesarios para garantizar
los servicios y derechos sociales, para mantener un servicio pblico sostenible, etc.
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
Debemos combatir este nuevo neoconservadurismo desigualitario que nos inunda, reclamando un sistema pblico de educacin inclusiva que garantice el derecho a
la educacin de todos y todas, sea cual sea
su procedencia social o cultural, que cubra
la necesidades de plazas escolares de todo el
conjunto de la poblacin y con la suficiente
calidad en cada centro para que toda la poblacin pueda recibir el mximo posible de
oportunidades en su aprendizaje y desarrollo personal y profesional.
Esos mnimos de calidad pasan por reducir el nmero de estudiantes por grupo y
por profesor, potenciar la atencin tutorial y
dotar de servicios de orientacin a todos los
centros pblicos de Primaria y Secundaria;
por incorporar nuevos perfiles profesionales en la escuela: educadores y trabajadores
sociales, mediadores interculturales, etc.;
por establecer un sistema integral de becas
y ayudas al estudio, as como la gratuidad
de los libros y materiales didcticos y de los
comedores escolares; por establecer comisiones de escolarizacin permanentes y centralizadas, por distrito escolar, para evitar la
seleccin del alumnado por los centros. Pero
tambin por establecer un currculum que
destierre el adoctrinamiento religioso de las
enseanzas confesionales.
Debemos defender una educacin que
apoye y motive al profesorado, no que le
desacredite, acordando un Estatuto de la
funcin pblica educativa que mejore las
condiciones laborales, que recoja como dedicacin lectiva las tareas y funciones que
hoy demanda el sistema educativo, configurando claustros estables y estableciendo el
cuerpo nico del profesorado. Para ello es
necesario disear simultneamente una formacin inicial que combine teora con prctica tutorizada por profesorado cualificado
en centros educativos durante todo el proceso, y una formacin permanente en horario
laboral que fomente su autoridad profesional mediante la adquisicin de estrategias
de dilogo para convencer y de negociacin
para resolver conflictos.
Todo esto no es posible con el brutal
recorte de los Presupuestos en Educacin
al que estamos asistiendo a nivel estatal y
autonmico de la mano de los ltimos go-
- 148 -
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- 149 -
Universidad de Salamanca
pp. 151-157
Resumen
A partir de uno de los debates protagonizado por J. M. Keynes en plena crisis del 29, se
analizan diferentes enfoques, agrupados como visin convencional y no-convencional, que han
articulado las ms recientes publicaciones sobre el terremoto econmico que estamos sufriendo
desde 2007. El artculo, junto a la produccin de las figuras de los economistas ms renombrados
(Krugman, Stiglitz, etc.), presta especial atencin a los planteamientos que han esgrimido diversos economistas espaoles. Finalmente se abordan las limitaciones de la poltica europea para
enfrentarse a la crisis.
Palabras
ternativas.
clave:
Keynesianismo; Crisis financiera; Crisis del euro; Dficit pblico; Polticas al-
Abstract
From one of the debates led by J. M. Keynes in full crisis of 29, different approaches, grouped as
conventional and non-conventional visions, which have articulated the most recent publications
about economic earthquake that we are suffering from 2007, are analyzed. The article considers
the production of the most renowned economists (Krugman, Stiglitz, etc.) and it pays particular
attention to the approaches that diverse Spanish economists have used. Finally there limitations
of the European policy to face the crisis are analyzed.
Keywords: Keynesianism; Financial Crisis; Euro Crisis; Public Deficit; Alternative policies.
En su viaje a Espaa con motivo de la
invitacin a una conferencia con el ttulo
de Posible situacin econmica de nuestros nietos, celebrada en la Residencia de
Estudiantes, el 10 de junio de 1930, John
Maynard Keynes evidenci un elevado optimismo respecto al futuro de la humanidad
afirmando que la humanidad resolvera
su problema econmico. En una entrevista posterior, especificaba que con el desarrollo de la economa y con el de la tcnica,
dentro de unos cien aos, los problemas econmicos ya no existirn, pues el supuesto de
La obra recoge los principales artculos publicados por Keynes hasta esa fecha y fue editada en espaol por
Ed. Crtica (1988).
- 151 -
keynesiana domin el pensamiento econmico hasta los aos 80, momento en el que
otras prioridades (inflacin) y otras ideologas promovieron su reemplazo, pero no su
postergacin.
La crisis iniciada en 2007 situ nuevamente a todos los agentes en sus puestos.
Desmanteladas las instituciones creadas tras
la crisis del 29 que pretendan regular el funcionamiento de las instituciones financieras
en EEUU y UK y tras ms de diez aos de
crecimiento continuado en los pases desarrollados, volvieron a aflorar los mismos
fantasmas del pasado. Las crisis econmicas
son cclicas y normalmente breves (1980-82;
1991-93); las crisis financieras, si bien son
episodios tambin cclicos, se producen con
mayor frecuencia4; la conjuncin de ambas
puede tener efectos devastadores, sera una
crisis singular. En estas lneas vamos a describir los principales enfoques por los que
se ha interpretado desde la teora econmica la crisis actual, centrndome en la visin
alternativa a partir de los principales libros
escritos sobre el tema. Finalmente reflexionaremos brevemente sobre la peculiar situacin en la UE.
Traducida y editada en espaol por Fondo de Cultura Econmica en 1943 y con numerosas reimpresiones.
- 152 -
No puedo por menos de citar, si bien con carcter de literatura pseudoeconmica y meramente ideolgica,
los xitos mediticos de las obras de Leopoldo Abada
- 153 -
Actualmente escribe dos artculos semanales en el New York Times traducidos algunos de ellos en medios
de comunicacin europeos en Espaa, El Pas. Asimismo, mantiene muy activo el blog The conscience of
a liberal (http://krugman.blogs.nytimes.com/).
Como afirma Krugman, cuando estall la crisis, demasiados economistas optaron por la guerra religiosa
(p. 116). Stiglitz dedica el captulo 9 a este tema y Krugman el captulo 6, lo que da idea del valor que prestan
a esta cuestin, que es clave. Hay que destacar que con motivo de la crisis de produjo un fuerte movimiento
entre el profesorado de Economa de diferentes pases, impulsando manifiestos contrarios al pensamiento
econmico dominante en la prctica totalidad de manuales de la materia. Destac en especial el movimiento tambin de estudiantes en Francia. Un anlisis completo del tema puede consultarse en el monogrfico
de la revista LEconomie politique, n 50 (2011), Malaise chez les conomistes franais. Para el caso italiano
puede consultarse el breve y divertido libro de Roberto Petrini (2011), Proceso a los economistas.
- 154 -
profesores Juan Torres Lpez y Vicen Navarro. Ambos junto con Alberto Garzn
son autores de un difundido texto denominado Hay alternativas (2011)8. El libro detalla
las causas de la situacin actual, pero en
especial incide en atacar el discurso de la
inevitabilidad de las polticas de austeridad
y rigor presupuestario impuestas. Resulta
evidente que existen otras formulaciones
que nada tienen que ver con ese discurso y
el libro pretende llenar este hueco. Resaltan
el dficit social que presenta la economa espaola y los efectos que esta obsesin por el
dficit pblico provocara en los ya de por s
bajos niveles de proteccin social.
Conviene destacar tambin los anlisis
siempre rigurosos de Juan Francisco Martn
Seco. En La trastienda de la crisis (2010) desmonta los planteamientos tericos sobre los
que se ha planteado la crisis econmica en
Espaa y en especial detalla posibles reformas en los mercados financieros, todo ello
teniendo en cuenta la desproporcin entre
mercados globalizados y Estados nacionales y la dinmica en que ha entrado la
UE. Por otra parte, resulta muy sugerente el
reciente libro publicado Economa. Mentiras
y trampas (2012), en el que, a modo de diccionario, define unos conceptos clave de la
economa actual cuidadosamente seleccionados y de lectura muy sencilla.
Si bien en todos estos anlisis existe de
hecho una crtica al proceso de gestin de
la crisis independientemente del partido
poltico gobernante el libro de J.V. Sevilla,
El declive de la socialdemocracia (2011), pretende describir los efectos de los ciclos econmicos en la interpretacin socialdemcrata.
Buen conocedor de la economa, entiende
que la crisis ha sido un banco de pruebas
para constatar lo que queda de la vieja so-
cialdemocracia (p. 27) y, en particular, incide en los efectos del triunfo neoliberal en
los ltimos treinta aos, al forzar a cambiar
el discurso a los partidos socialdemcratas9.
Por ltimo, reseamos el libro de Ernesto
Ekaizer, Indecentes (2012), en el que detalla
de forma minuciosa el proceso de toma de
decisiones, por el anterior gobierno socialista, de las reformas impuestas por el Banco
Central Europeo al aceptar ste intervenir
en la compra de deuda del pas. Se trata de
una crnica detallada y precisa de la actuacin de todos los agentes que intervinieron,
y que est precedida por un anlisis del proceso de gestacin de crisis y la actuacin de
las principales instituciones econmicas internacionales, en particular el FMI. El subttulo deja claras las intenciones.
Los autores tambin disponen de pgina web con enlaces relacionados: www.vnavarro.org; www.juantorreslopez.com; http://www.agarzon.net/. Durante el proceso de edicin de este nmero de Con-Ciencia
Social (octubre de 2012) acaba de aparecer el ltimo libro de V. Navarro y J. Torres sobre el tema: Los amos
del mundo. Las armas del terrorismo financiero. Espasa, 2012.
Los partidos socialdemcratas fueron conscientes de la fuerza intelectual y poltica de las posiciones
neoliberales y no fueron capaces de articular un discurso alternativo y reconstruir su base poltica... ante
lo cual optaron por ir cambiando su discurso reforzando a los sectores ms liberales del partido, al tiempo
que adecuaban sus polticas hasta resultar escasamente distinguibles de las propuestas por los gobiernos
conservadores (p. 455).
- 155 -
10
Tres aos despus, todava no est cerrada la crisis y los chamanes han vuelto con
ms mpetu si cabe, pero siempre nos quedarn unos buenos libros10.
REFERENCIAS
BORRELL, J. y MISS, A. (2011). La crisis del euro.
De Atenas a Madrid. Madrid: Turpial.
DE LA DEHESA, G. (2009). La primera gran
crisis financiera del siglo XXI. Orgenes, detonantes, efectos, respuestas y remedios. Madrid:
Alianza.
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crisis cuando es estafa? Crnica de un atraco perfecto. Madrid: Espasa.
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who pulled off the heist of the century. Oxford:
Oneworld Book.
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en tiempos de crisis. Con-Ciencia Social, 13,
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KEYNES, J.M. (1943). Teora general de la ocupacin,
el inters y el dinero. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
No puedo por menos de acabar con la recomendacin del libro de Charles H. Ferguson, Inside Job (2012),
que recoge el guin ampliado del clebre documental del mismo nombre de 2010, laureado como mejor
pelcula documental y que es una extraordinaria explicacin de la crisis y sus agentes chamanes incluidos. Puede accederse a esta pelcula documental en: http://vimeo.com/24981578.
- 156 -
- 157 -
Santiago de Chile
pp. 159-167
Resumen
El modelo de mercado y las polticas neoliberales pronto cumplirn cuarenta aos desde su
aplicacin en Chile a partir de 1973. Aunque tales definiciones econmicas y polticas fueron instaladas como transformaciones estructurales en el contexto de una dictadura militar no sufrieron
variaciones sustanciales en el perodo post-dictatorial. De tal modo, la reforma educativa en Chile
ha consolidado procesos de segmentacin y privatizacin empujando a la educacin pblica a una
profunda crisis que cruza lo material, lo simblico, lo urgente y lo prospectivo. Junto con revisar
algunos de los efectos de estas reformas, este artculo propone una mirada a las movilizaciones
sociales que, desde la fragmentacin y la dispersin, fueron conformando lentamente y con el paso
de los aos una opinin multitudinaria contra la educacin de mercado.
Abstract
The market model and Neoliberal policies soon will be forty years since their application in
Chile starting in 1973. Even though such economical and political definitions were settled down
as structural changes in the context of a military dictatorship they did not suffer essential variations during the post dictatorial period. So that, the education reform in Chile has consolidated
processes of segmentation and privatization, pushing the state of public education into a deeply
crisis, that crosses the material, symbolic, urgent and prospective. Together with going through
some of the effects of such reforms, this article proposes an inside look to the social movements
which, from the fragmentation and breaking up, were slowly and with the passing of time making
up a multitudinous opinion against the private education system.
- 159 -
Restauracin y poltica
neoconservadora
Las polticas neoconservadoras y neoliberales tienen en Chile ya una larga data.
Aunque varias de ellas comenzaron a implementarse slo das despus del golpe de Estado de 1973, su consolidacin y articulacin
como polticas de Estado ocurre a partir de
1979-1980. Antes de traspasar el poder a una
coalicin de centro-izquierda, la dictadura
cvico-militar que gobern por diecisiete
aos se preocup de darle estructura orgniCon-Ciencia Social, n 16 (2012)
ca y jurdica a su modelo educativo mediante un cuerpo legal de carcter constitucional. Desde los 90, ya alejados del gobierno,
la influencia de este tipo de polticas se ha
ejercido a travs de sus centros de estudio y
del poder fctico de los grupos econmicos
y eclesisticos vinculados a su esfera de intereses. Ahora, nuevamente instalada en la
cabeza del poder ejecutivo, la poltica educativa y social neoconservadora contina
desarrollando los mismos fines con los que
naci hace casi cuarenta aos: implementar
lo que M. Apple denomin una modernizacin conservadora (1997, p. 180). Tras tales
propsitos el pensamiento neoconservador
y neoliberal ha promovido, por aos, el debilitamiento sostenido del sistema escolar
pblico interviniendo en flancos estratgicos
de la realidad educativa, a saber: controlando a los sujetos, particularmente intimidando al profesorado a travs de la feroz maquinaria del test y el estndar, provocando
una creciente inestabilidad y precarizacin
del trabajo docente; fustigando financieramente a las escuelas y liceos pblicos hasta
hacerlos desaparecer o condenndolos a una
sobrevivencia inocua para luego ser enajenados y traspasados a privados; edulcorando
el discurso del mercado, naturalizando en
las escuelas relaciones de costo-beneficio, de
rendimiento-producto, de competencia; envolviendo a la comunidad en una tramposa
fbula de participacin social de tono clientelar mediante la utilizacin de todo tipo de
artificios comunicacionales, despolitizando
la participacin social de la familias identificndolas como consumidores; y, finalmente,
redefiniendo su proyecto poltico delineado
en un currculum prescriptivo, excluyente y
elitista, que en su obtuso tecnicismo revela
el peligro de un verdadero programa antidemocrtico.
Los argumentos oficiales para justificar
las polticas educativas de la ltima dcada
se desprenden habitualmente de las recomendaciones y sugerencias que realizan
organismos como la OCDE. De un modo similar se han usado los arquetipos de Singapur o Finlandia, para ejemplificar el paraso
educativo al que conduciran las profecas
en boga. Como corolario del sesgo tcnico y
tosco que fundamenta varias de las medidas
- 160 -
ms recientes en el sistema escolar se esgrimen los resultados de aprendizaje expresados en el Sistema de Medicin de la Calidad
de la Educacin (SIMCE). Desde ese prisma,
las reformas han optado por resolver estadsticamente el desajuste de las cifras nacionales en relacin a las de los pases desarrollados imponiendo un conjunto de polticas
al estilo Kuala Lumpur y pensadas desde Pars (OCDE, 2004) sin debate ciudadano, sin
profesorado y sin sentido educativo.
Estandarizacin y currculum
El desequilibrio poltico que implica
pensar slo en los estndares tuvo su momento clebre durante el primer ao del
gobierno de derecha. En la ocasin, Joaqun Lavn a la sazn Ministro de Educacin decidi realizar modificaciones al Plan
de Estudio en siete niveles del sistema escolar instalando la idea de que estbamos
en presencia del mayor cambio al currculum escolar en veinte aos. Como dijera M.
Apple la poltica conservadora aparenta ser
la poltica del cambio, as por lo menos se
present a comienzos de 2010 de la mano
del ministro Lavn.
Desde esta lgica de cambio, las autoridades chilenas de educacin concluyen
y deducen, falsamente, que un aumento
en las horas lectivas de algunas disciplinas
escolares como lenguaje y matemtica, y la
consecuente disminucin en otras disciplinas como las artsticas o histricas1, redundara en mejoras sustanciales en los resultados educativos. Todo esto sin mencionar,
por cierto, que las escuelas exitosas en
las pruebas estandarizadas citadas frecuentemente como ejemplo, son tambin
conocidas por sus pedagogas basadas en
rutinas disciplinantes, mecanizacin y entrenamiento.
Qu razones se han dado para otorgar
inmunidad a un tipo de enseanza circuns-
La disminucin de horas en historia y ciencias sociales finalmente no se llev a efecto pero gener a finales
de 2010 las primeras escaramuzas entre el movimiento social (fundamentalmente estudiantes universitarios, acadmicos y profesorado) y el recin asumido gobierno de derecha.
- 161 -
El profesorado y la reforma
Segn se ha sealado (Bolvar, 2005)
existe la errada creencia de que el mero establecimiento de metas, apoyado de una
batera de pruebas y estrategias estadsticas, respaldada por una serie de incentivos
financieros y pagos de acuerdo a resultados,
inevitablemente elevaran los resultados de
las escuelas. El fracaso de estas iniciativas
de reforma puede ser explicado al decir de
Ivor Goodson (citado en Bolvar, 2005) por
no tener en cuenta la dimensin personal
del cambio educativo, es decir, por no hacer
partcipe al profesorado de las transformaciones que se impulsan.
El debate chileno sobre este punto puede llegar a ser escabroso. Si escuchramos
el discurso pblico que se levanta sobre el
profesorado, o ms bien contra el profesorado, habra que discutir profundamente si
ese sentido comn usado para hacer poltica pblica tiene asidero o no. A nuestro
juicio, tal vez de un modo algo simplista se
ha configurado el mito de la mala calidad de
nuestro profesorado se trata de una verdad
a medias o es parte del exceso figurativo del
discurso pblico oficial? Tal vez, como nunca en el pasado, los profesores estn bajo asedio en todo el mundo (Giroux, 2002). Lo cierto es que la poltica educativa chilena parece
tener la solucin: los buenos ascienden, los
malos desaparecen; los virtuosos se quedan,
los defectuosos se van; con los mejores se
pontifica, con los miserables se hace caridad.
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 162 -
social y juvenil los largos aos de funcionamiento impune del modelo heredado de
la dictadura. La globalizacin, a la cual se
ensamblaba Chile como pas emergente,
activar en la multitud y en los distintos
actores sociales miles de pequeas voces
que pujan por ser entendidas o impuestas,
all se trazarn los futuros escenarios donde
nuevas luchas se anidarn (Cuevas, 2002).
As, en 2001, la recin fundada Asamblea
Coordinadora de Estudiantes Secundarios
(ACES) consegua la reaparicin organizada de la juventud de enseanza media. Era
el comienzo de un nuevo ciclo. Las alzas al
precio de la tarifa escolar y el manejo mercantil de estos derechos, adquiridos por el
movimiento estudiantil en sucesivas e histricas luchas, motivaron una movilizacin de
cuya consistencia no se tena registro desde
1990 (Astorga, 2001). Este movimiento de
estudiantes pese a no alcanzar los niveles
de organizacin, masividad y maduracin
de futuras movilizaciones, tuvo como resultado la activacin de importantes sectores
estudiantiles. Fundamentalmente, se centr
en la demanda de mejora de las condiciones
del transporte pblico para estudiantes y
prontamente adquirira el apelativo de el
mochilazo (Gonzlez, 2009). En 2006 un
nuevo movimiento de estudiantes secundarios irrumpir en la escena pblica tomando
el relevo de las diversas formas asociativas
que desarroll el movimiento estudiantil
secundario durante los aos 1999 y 2000. El
propio anlisis del Ministerio de Educacin
chileno consider que las manifestaciones
estudiantiles de 2006 instalaron la urgencia
social de cambiar las normas que, desde el
Gobierno Militar, regulaban al sistema educativo (Mineduc, 2010, p. 12).
La denominada Revolucin Pingina
abrir las puertas para una importante modificacin en el ordenamiento legal del sistema educativo chileno hasta ese momento
intocado, especficamente en lo referido a la
derogacin de la Ley Orgnica Constitucional de Educacin (L.O.C.E.) y la discusin
de una nueva Ley General de Educacin
(L.G.E.). El mismo ao de la muerte del exdictador Augusto Pinochet los estudiantes
chilenos junto a otros actores sociales pondrn en serios aprietos al gobierno concerta-
- 163 -
tal suerte, si los ciudadanos no fueron escuchados por las autoridades polticas en 2001,
2006 o 2010 no deba sorprender a nadie.
Menos an en una sociedad como la chilena
que suele escucharse poco, que habla bajito, que frunce el seo de vez en cuando, que
arruga la nariz por casi todo, y que adems
pareca acostumbrada al delirante modo de
vida de consumidor de liquidaciones, o de
cliente de mall cmodamente abrazado a la
ilusin-fetiche del crdito y el dinero plstico. Pues bien, este Frankestein social que es
el Chile Bicentenario, finalmente, fue creado
en nuestras narices y por lo pronto ninguna
horda, columna o batalln de insatisfechos
vino furioso a incendiar el laboratorio (o al
menos, no lo consiguieron).
Encrucijadas histricas
El poeta Pablo Neruda escribi alguna
vez un pequeo libro que en forma pstuma sera conocido como Libro de las preguntas donde, efectivamente, cual nio perplejo
frente al mundo se interroga por todo y busca
explicaciones donde nadie jams pens que
hubiese alguna. Dos de estas preguntas de
nio-poeta resultan extraordinariamente tiles para pensar la dimensin histrica de los
movimientos sociales que en Chile durante
2011 sorprendieron hasta a los esperanzados
ms entusiastas: En qu ventana me qued
mirando el tiempo sepultado? pregunta el
poeta O lo que miro desde lejos es lo que
no he vivido an? (Neruda, 2005).
Durante muchos aos veinte quizs, o
tal vez ms, el tiempo vivido por la sociedad chilena jug a mirar desde lejos lo pasado, casi sin hacer mencin a ese tiempo. El
tiempo sepultado era un tiempo de derrota
poltica, de fracaso, de sueo asesinado, de
esperanza marchita, de conflicto. Mirbamos el tiempo sepultado con ojos de viejo,
con lgrimas aosas que no permitan que
otros (ms jvenes) se miraran en nuestros
ojos. Buscamos una ventana cmoda para
observar cmo se apagaba la ltima llama
de aquel pasado que ya no ser ms, y elegimos un cristal bifsico que pusiera un marco
de flores y colores vivos si se quera mirar
lo que hicimos bien en aquel tiempo, y un
- 164 -
marco desenfocado y con sombras si se pretenda dar una ojeada a aquello que preferimos sepultar. Neruda no se equivoca, tiene
sentido su pregunta de nio: Desde qu lugar hemos mirado el tiempo vivido? Desde
qu ventana hemos mirado la trayectoria
rebelde y la resistencia cvica de los jvenes
chilenos durante los ltimos veinte aos?
O es que acaso queremos que nuestros jvenes vengan con flores, desconsolados, al
cementerio de nuestras utopas? Cuando
miles de personas annimas, madres y padres, abuelos, vecinos, maestras, docentes universitarios, oficinistas, vendedores,
empleados, conductores de transporte pblico, nios, nias, artistas, cuando todos
ellos cambiaron sus trayectorias cotidianas
y se sumaron al paso callejero que recorri
calles, plazas y avenidas en Santiago y en
las ms importantes ciudades de Chile durante 2011, parte importante de la sociedad
chilena se dio cuenta que aquello que no se
ha vivido an, el futuro, un futuro distinto
a este presente, est menos lejos de lo que
se pensaba. Muchos pensamos que todo lo
que mirbamos con distancia, nuestro tiempo sepultado, corresponde a lo que no hemos
vivido an, y parte importante de ese tiempo
desvelado revivido por la juventud chilena se
refleja de modo ms ntido luego de las movilizaciones de 2011.
En una reciente columna de opinin2 el
ex Presidente de la Repblica Ricardo Lagos
sealaba que detrs de las protestas en Chile hay un sentimiento social que demanda
bienes pblicos mayores al Estado () estas
protestas indican el fin de un ciclo poltico
que se inici en 1990 al restablecer la democracia y que culmin con la alternancia en el
poder, al elegirse un gobierno de derecha
(Lagos, 2012, p. 36).
Pues bien, si consideramos el contexto
de rearticulacin y consolidacin de demandas e insatisfacciones sociales surgidas en
torno al sistema educativo chileno durante
veinte aos resulta no menor mirar lo sucedido en la coyuntura 2010 a propsito de la
eleccin del entonces candidato de derecha,
El anuncio grandilocuente del Presidente de la Repblica claramente tuvo repercusiones. Pese a que la direccin en que
apuntaban sus dichos era completamente
contraria al trazado que bosquejaba silenciosamente el movimiento social universitario y secundario, sus expresivos mensajes
y su excedida locuacidad instala imgenes
que, de uno u otro modo, tambin estaban
en la conciencia ciudadana: el tiempo de
ahora; desplacemos los lmites de lo posible; abracemos la aventura del futuro.
Por lo ocurrido, no slo estos altos dignatarios (R. Lagos y S. Piera) vieron el fin de un
ciclo y el comienzo de otro, la sociedad en su
conjunto seguramente ms lcida que sus
gobernantes no slo vio cmo se cerraba
una manera de relacionarse con el pasado,
el presente y el futuro, sino que tambin decidi abrazarse a esa posibilidad.
El ex Presidente Ricardo Lagos se referir a esta ciudadana, aquella que sale a las
calles a reivindicar sus derechos, como smbolo de una sociedad distinta a la que recobr la democracia en 1990, con ms visin
del mundo y ms empoderada () para exigir mayor participacin en los asuntos pblicos. Una ciudadana que exige cambios y
Ricardo Lagos: Chile y las protestas estudiantiles. La Tercera, Martes 5 de junio de 2012, p. 36.
- 165 -
Su proyecto educativo no es el
nuestro
Ni las escuelas privadas de elite, ni las
recomendaciones de la OCDE, y ningn
estndar homogenizante debieran constituir referente si pensamos en una escuela
verdaderamente democrtica y con mejores
aprendizajes. La construccin de una sociedad que lea de un modo ms inteligente
sus problemas y sus desafos no se consigue
fatigando a los estudiantes con ensayos de
tems que garanticen resultados, sino ms
bien construyendo una nueva relacin entre
quienes aprenden y quienes ensean en un
espacio escolar resignificado. Esto implica
una impugnacin absoluta de las polticas
educativas al uso y un posicionamiento radical a favor de escuelas pblicas con deliberacin y participacin real de sus actores
tanto en la definicin de sus currculum
como en su vida democrtica interna.
La masa alborotada y transparente que
march durante meses por el centro de Santiago, que pint letreros, que levant declaraciones, que organiz mtines y reuniones
en universidades, sindicatos, colegios y
plazas del pas aspira, sin duda, a que se
resuelvan los grandes problemas que oprimen el avance de la educacin chilena. La
gran reforma educativa que el pas reclama
no puede basarse nicamente en criterios
materiales (bonos, premios, aumentos), tal
opcin slo demuestra una tremenda pobreza intelectual de la clase poltica en el poder.
Hace falta mucho ms que un tentador
fondo fiscal para producir un giro en las
prcticas, en la relacin pedaggica y en las
culturas institucionales. Ser preciso blandir
principios fundamentales, trazar desafos
comunes, proyectos para maana. Los principales aprendizajes de las movilizaciones
de 2011 se construyen en torno a la posibilidad de una discusin social amplia, particiCon-Ciencia Social, n 16 (2012)
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- 167 -
Resumen
Este artculo sintetiza los resultados del balance historiogrfico realizado como parte del desarrollo de la tesis de doctorado titulada Configuracin y consolidacin de la enseanza de las
ciencias sociales como campo de saberpoder en Colombia: 1976 1994, con el fin de establecer
la manera en que la enseanza de las ciencias sociales se ha venido constituyendo como un objeto
de estudio histrico en el marco de la historia de las disciplinas escolares.
Palabras clave: Enseanza de las ciencias sociales; Historia de las disciplinas escolares; Historiografa.
Abstract
This article summarizes the results of the historiographical balance conducted as part of the
development of doctoral thesis entitled Configuration and consolidation of social science teaching as a field of knowledge-power in Colombia: 1976 - 1994, in order to establish how the teaching of social sciences has been constituted as an object of historical study in the context of the
history of school disciplines.
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lombia 1930-1960, desarrolla de manera central una mirada histrica sobre la enseanza
de las ciencias sociales en Colombia.
En la primera obra, los autores abordan
de forma compleja las relaciones que se establecieron entre lo educativo y lo pedaggico
con lo social, durante la primera mitad del
siglo veinte en Colombia, bajo el contexto de
irrupcin de las teoras sociales de la modernizacin. En el periodo indagado por ellos,
el postulado general de anlisis est centrado en la irrupcin de los saberes modernos,
evidenciando que la enseanza de lo que en
ese momento se denominaba como estudios
sociales est todava articulada a los discursos de la Iglesia Catlica y a la moralizacin
de la poblacin por medio de la educacin
cvica.
La descripcin realizada evidencia un
giro fundamental de la manera en que se
comenz a estructurar el rea de ciencias
sociales en el marco de irrupcin de los saberes modernos, as como en lo correspondiente al soporte pedaggico basado en la
corriente de la escuela activa. Los contenidos
provenientes de las ciencias sociales modernas, generaron una ruptura con las concepciones provenientes del siglo XIX, centradas en la historia y la geografa patria. La
quiebra experimentada cre las condiciones
para impulsar un nuevo escenario para la
enseanza de las ciencias sociales durante el
siglo XX.
Respecto a la enseanza de las ciencias
sociales en el marco de la historia de las disciplinas escolares, la citada tesis de doctorado del profesor Alejandro lvarez Gallego
es sin duda el trabajo de investigacin que
concreta, en la historia de la educacin y
pedagoga del pas y en el enfoque genealgico arqueolgico, la constitucin de la
enseanza de las ciencias sociales como un
objeto especfico de la historiografa. Con
este trabajo se inicia la conformacin de un
nuevo mbito investigativo en Colombia: la
historia de las disciplinas escolares, el cual
est consolidado internacionalmente.
El informe final del autor aborda la conformacin de la enseanza de las ciencias
sociales en Colombia, en el periodo comprendido entre 1930 y 1960, a partir de la
relacin entre ciencias sociales, escuela y
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
nacin. Para esto, desarrolla dos tesis fundamentales: a) la constitucin de las ciencias
sociales en Colombia estuvo ligada primordialmente a la pedagoga y a la escuela, las
cuales tenan como finalidad la constitucin
de la nacionalidad, en el periodo trabajado;
b) el nacionalismo constituy la matriz que
en la primera mitad de siglo veinte configur la pedagoga y fue la base para el surgimiento de la ciencias sociales en Colombia.
Lo anterior se materializ en un conjunto de
prcticas de nacionalizacin de la pedagoga, el espacio, el tiempo y la poblacin.
Inicialmente lvarez profundiza en los
procesos de constitucin del nacionalismo,
tanto en Colombia como en otros pases de
Amrica Latina, estableciendo el papel del
surgimiento y la enseanza de las ciencias
sociales y de la escuela, en la constitucin
de los valores y sentimientos nacionales:
Muchos historiadores estn de acuerdo en
que, en Amrica Latina, el Estado ha creado la Nacin; habra que decir, de nuestra
parte, que la accin poltica de esa creacin
pas por la definicin de los contenidos de
las ciencias sociales que se enseaban en la
escuela. Sin ellos el componente cultural a
travs del cual la poblacin se identificaba a
s misma como comunidad diferente a otras,
no hubiera sido posible.
El surgimiento de las ciencias sociales y
la nacionalizacin de la pedagoga en Colombia, se da en el contexto reformista que
caracteriz el mbito de la poltica educativa del pas en las primeras dcadas del siglo
XX. Se destacan los esfuerzos econmicos
del Estado en la financiacin de la educacin y el inters en la formacin y profesionalizacin de los docentes que condujo a la
creacin de las primeras Facultades de Educacin en el pas; adems, se sealan como
criterios estratgicos del Estado, la creacin
del escalafn docente, la centralizacin de
los controles sobre los maestros, y el control
del pensum escolar; siendo este ltimo aspecto motivo de tensin con la Iglesia catlica
que hasta ese momento haba detentado la
hegemona sobre los contenidos de los planes de estudio y su orientacin confesional.
En este proceso se fue consolidando el
concepto de ciencias sociales, en yuxtaposicin con el de estudios sociales, que estaba
- 172 -
ms ligado a las preocupaciones pedaggicas: Los estudios sociales se organizaron en sus contenidos, en sus prioridades
temticas, en su secuencia y en la manera
de acceder a su conocimiento, esto es, sus
mtodos y sus instrumentos de indagacin,
en funcin de los intereses pedaggicos, de
la necesidad de educar (producir) un sujeto
con las caractersticas que se demandaban
en la poca. Se evidencia cmo el afianzamiento del concepto de ciencias sociales se
debi al afn nacionalista imperante en la
poca, siendo el nacionalismo uno de los
ejes de debate constituyentes de las nuevas
propuestas de formacin de docentes en el
nuevo esquema de las Facultades de Educacin y particularmente de la irrupcin de la
historia y la geografa como saberes profesionales en el marco de la educacin universitaria.
Una de las estrategias para la construccin de la nacionalidad se refiere a la manera como se nacionaliz el pasado, a partir de
la constitucin de la disciplina histrica que
surge inicialmente en el campo de la enseanza y la escuela y posteriormente adquiere estatuto de saber disciplinario y profesional. Con la aparicin de la enseanza de
la historia en el siglo XIX y la forma en que
sta se aleja de la historia patria y se inscribe
en los afanes nacionalistas de las primeras
dcadas del siglo XX, el pasado nacionalizado es central en la constitucin de la nacin.
Tambin se evidencian como parte de los
debates sobre la definicin del pueblo las
tensiones surgidas en los primeros decenios
del siglo veinte acerca de aspectos como
la raza y el determinismo geogrfico, en el
marco de diferentes concepciones provenientes de las ciencias sociales, de intereses
polticos, ideolgicos y de procesos sociales.
Adems del conjunto de preocupaciones
mencionadas, el autor resalta la importancia
de la irrupcin en el pas de las ciencias sociales y su papel en la construccin de una
teora sobre el hombre colombiano, al referirse
al espritu que impulsaba a intelectuales de
la poca en la promocin y desarrollo de este
campo de saber: para ellos el objeto de las
ciencias sociales, en general, era desarrollar
una teora sobre el hombre, y una sociologa
aplicada, en este caso, deba desarrollar una
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
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dades nacionales, la identidad y el mestizaje. Este apartado concluye con una reflexin
centrada en la pregunta Quines somos?,
afirmando ante dicha pregunta que somos
identidades en encrucijada. Cruce de caminos de la ampliacin del mundo, encierro
de soledades. Somos y no somos y que de
esta serie de amalgamas, de sincretismos de
choques entre lo religioso, lo laico y lo pagano, lo tradicional y lo moderno, de resistencias y contradicciones, emergi una cultura
o, mejor, emergieron matrices culturales
desde las cuales se elaboraron diferentes representaciones sobre lo nacional.
Se examinan adems los textos escolares,
teniendo como punto de partida su papel
de seleccin cultural, de legitimadores de
una mirada del mundo y concebidos fundamentalmente como un objeto cultural y
como parte de la cultura escolar, entendida
como un campo en el que tienen expresin
mltiples y contradictorios intereses, en
donde se enfrentan distintas matrices y en
el que los grupos hegemnicos y subordinados luchan con respecto a la imposicin
de los sentidos culturales y de la organizacin social en una poca dada. Al analizar
las polticas educativas referidas a la enseanza de las ciencias sociales en la primera mitad de siglo XX, se afirma que stas
fueron concebidas como estrategias para
el fortalecimiento de la nacionalidad y para
la formacin de un espritu pragmtico que
permitiera a los individuos articularse de
manera efectiva a los constantes cambios de
la sociedad.
Parte del documento est dedicado a
establecer el imaginario que promueven
los textos escolares sobre lo nacional en los
que se identifican las nociones de patria y
territorio como sustento del Estado Nacin.
As mismo, se resalta el tema del orden y la
jerarquizacin social; al respecto, los autores afirman: Podemos encontrar que en los
textos de ciencias sociales se promueve una
serie de variables mediante las cuales se clasifica y categoriza a la poblacin colombiana
para legitimar el orden social establecido.
Finalmente, se aborda la construccin de lo
que se podra denominar la colombianidad o
el ser colombiano, a partir del impulso de tres
escenarios que le daban forma:
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anza de las ciencias sociales. En dicho proceso se percibe la manera en que ste se ha
venido especificando, abordado inicialmente desde la perspectiva general de la historiografa, y, posteriormente, en los actuales
trabajos sobre la historia de las disciplinas
escolares, evidencindose la emergencia de
sta como un campo significativo que contribuye al fortalecimiento de la historia de la
educacin y la pedagoga en el pas.
[] es conveniente anotar que en los textos escolares de la primera mitad de siglo se promovieron algunos escenarios en los cuales los discursos sobre el ethos colombiano deberan cobrar
forma: el cuerpo, como expresin sinttica de lo
que debera ser la sociedad; la familia, asimilada
a la primera clula de la sociedad; y la escuela,
entendida como la sucesora de la familia en la
socializacin de los nios. Obviamente, en la definicin de estos escenarios jugaban papel de primer orden la jerarqua eclesistica y los sectores
hegemnicos laicos de la sociedad.
Conclusiones
El anlisis precedente permite identificar dos grandes tendencias para el abordaje
analtico de la historia de la enseanza de
las ciencias sociales en Colombia. En primer
lugar, se identifica la consolidacin de las
ciencias sociales y su relacin con los fines
educativos propuestos por el sistema educativo nacional, del cual hacen parte las dinmicas desarrolladas en cuanto a la creacin
y transformacin de las Facultades de Educacin, los modelos formativos de los licenciados como nuevos sujetos profesionales
en el mbito intelectual del pas, la irrupcin
de los saberes modernos sobre lo social y su
posterior consolidacin profesional. En segunda instancia, se determina el proceso de
constitucin de un campo de investigacin
histrica en Colombia: la historia de la ense-
REFERENCIAS
LVAREZ GALLEGO, A. (2007). Las ciencias
sociales en el currculo escolar: Colombia 19301960. Tesis de Doctorado para la obtencin
del ttulo de Doctor en Filosofa y Ciencias
de la Educacin, dirigida por G. Ossenbach.
Madrid: UNED.
MELO, J. O. (1996). Historiografa colombiana: realidades y perspectivas. Medelln: Editorial Marn
Vieco.
HERRERA, M.C.; PINILLA DAZ, A.V. y SUAZA, L.M. (2003). La identidad nacional en los
textos escolares de ciencias sociales: Colombia
19001950. Bogot: Universidad Pedaggica
Nacional.
HERRERA, M.C. y LOW, C. (1994). Los intelectuales y el despertar cultural del siglo, el caso de la
Escuela Normal Superior, una historia reciente
y olvidada. Santa Fe de Bogot: Universidad
Pedaggica Nacional. Departamento de Postgrado.
SENZ OBREGN, J.; SALDARRIAGA, O. y
OSPINA, A. (1997). Mirar la infancia: pedagoga moral y modernidad en Colombia, 1903-1946.
Medelln: Editorial Universidad de Antioquia. (Dos volmenes).
- 175 -
OBITUARIO
Eric J. Hobsbawm
Eric J. Hobsbawm fue un crtico que persigui serlo de manera honesta e insobornable. La obra de este capital historiador britnico constituye, sin discusin, una de las
plataformas claves para entender nuestro
mundo, el mundo del capitalismo. Al entendimiento de ese mundo en la configuracin de sus estructuras histricas dedic, entre 1962 y 1994, cuatro obras de referencia:
La Era de la Revolucin (1798-1848), La era del
Capital (1848-75), La Era del Imperio (18751914) e Historia del siglo XX, traduccin espaola de su The age of extremes: The short
twentieth century, 1914-1991.
Pero si imprescindibles resultan estos
trabajos, digamos, de diagnstico y telescopio, deben considerarse igualmente nucleares sus trabajos de lupa y bistur dedicados
a desvelar y abrir en canal las consecuencias
que la construccin capitalista ha significado: Rebeldes primitivos, Bandidos, Revolucionarios. Ensayos contemporneos o Gente poco
corriente, donde se recoge una antologa de
artculos en los que refleja su profundo y
perspicaz acercamiento al jazz. Como esenciales son, as mismo, el amplio abanico
de irremplazables estudios y anlisis que
produjo, y, de entre los que cabe destacar
Entrevista sobre el siglo XXI, Sobre la historia,
La invencin de la tradicin o el cardinal Como
cambiar el mundo.
Con-Ciencia Social, n 16 (2012)
- 177 -
- 178 -
Composicin
3. Uso de negritas y cursivas. No se debe utilizar la negrita en el texto, salvo en los epgrafes, subepgrafes, etc. Si el autor o autora quiere destacar algo de forma especial,
podr utilizarse la cursiva o, en ocasiones,
4. Citas textuales. Las citas textuales, en medio del texto del artculo, irn entre comillas
(no siendo necesario que vayan, adems,
en cursiva). Si se trata de una cita relativamente extensa (orientativamente, ms de 4
lneas), ir en prrafo independiente y entrecomillado (en la edicin, posteriormente,
ser maquetado con sangra) y en un cuerpo de letra ms pequeo (no siendo necesario tampoco el uso de la cursiva).
5. Notas. Las notas se realizarn, habitualmente, a pie de pgina (no al final del
artculo). La extensin de cada nota se
procurar limitar a 5 6 lneas (lo que equivaldra a unos 360 caracteres con espacios).
Aclaraciones de mayor extensin deberan
de quedar, ms bien, dentro del texto del
artculo, o bien debera formularse la redaccin de forma que pudieran aparecer
dichos comentarios distribuidos en varias
notas. Tngase en cuenta que el contenido
de las notas ha de ser contemplado dentro
de la extensin total de caracteres asignada
al artculo. Los dgitos de las notas se indicarn nicamente con el nmero (evitar el
uso de nmero entre parntesis).
6. Figuras, grficos, tablas. En el caso de existir figuras, si son de cierta complejidad o
tienen mucho peso en bites, stas deberan
incluirse en archivos aparte del texto, sealando, en todo caso, dentro del texto el
lugar exacto en que deberan insertarse.
Si son imgenes, podrn entregarse en soporte digital, preferiblemente en formato
jpg de alta calidad, tiff, gif, png, eps... Si se
trata de fotografas, las imgenes debern
entregarse en CD en alta resolucin (entre 150-300 pxeles por pulgada). En todo
caso hay que hacer constar en el texto del
artculo el texto del pie de figura (que en
la edicin, posteriormente, ser maquetado con letra de cuerpo ms pequeo que
el texto general del artculo) e indicando la
fuente (cita bibliogrfica) o sealando si es
de elaboracin propia (Por ejemplo: Figura 2: Mapa de expansin de la innovacin.
7. Uso de los guiones. Sera deseable adaptar el texto original a los criterios de uso de
guiones de la editorial, la cual se rige por
los siguientes:
Guin corto (-): para palabras compuestas: ej.: ciudad-estado; para indicar las
pginas: 217-233; para separar fechas
cuando se indica un perodo: 1990-1994.
Guin intermedio (): cuando se desea
explicar algo y no va entre comas; cuando no se utilice numeracin tipo 1) a) y
se desee recurrir al uso de guiones.
Guin largo (): para sealar cada una
de las intervenciones de un dilogo (por
ejemplo, en entrevistas).
Bibliografa
Nmeros publicados
de Con-Ciencia Social
N 1 (1997)
Tema del ao Libros de texto y materiales curriculares
Pensando sobre... La obra de Josep Fontana
La enseanza en... Gran Bretaa
N 2 (1998)
Tema del ao Constructivismo y constructivismos: Epistemologa,
Psicologa y Didctica de las Ciencias Sociales
Pensando sobre... La obra de Julia Varela
La enseanza en... La Alemania unificada
N 3 (1999)
Tema del ao Ideas y tradiciones para una didctica crtica de las
Ciencias Sociales
Pensando sobre... La obra de Valeriano Bozal
La enseanza en... Francia
Los nmeros 1, 2 y 3 tienen un precio especial de 3 euros el ejemplar
(Gastos de envo no incluidos)
N 4 (2000)
Tema del ao Nacionalismos y enseanza de las Ciencias Sociales
Pensando sobre... La obra de Juan Delval
La enseanza en... Argentina
N 5 (2001)
Tema del ao El siginificado y los lmites de la innovacin educativa
Pensando sobre... La obra de J.M. Naredo
Reseas y crticas de libros
N 6 (2002)
Tema del ao Polticas, reformas y culturas escolares
Pensando sobre... La obra de A. Viao
Reseas y crticas de libros
N 7 (2003)
Tema del ao Pensar otra escuela desde la didctica crtica
Pensando sobre... La obra de M. Apple
Reseas y crticas de libros
N 8 (2004)
Tema del ao Didctica crtica y escuela como espacio pblico
Pensando sobre... La obra de Jaume Carbonell
Reseas y crticas de libros
N 9 (2005)
Tema del ao Educacin crtica y poltica de la cultura
Pensando sobre... La obra de Ivor Goodson
Reseas y crticas de libros
N 10 (2006)
Tema del ao Formacin crtica del profesorado y profesionalidad
democrtica
Pensando sobre... La obra de Miguel A. Pereyra
Reseas y crticas de libros
N 11 (2007)
Tema del ao La educacin crtica de la mirada
Pensando sobre... La obra de Romn Gubern
Reseas y crticas de libros
N 12 (2008)
Tema del ao Ciudadana, Polticas de la Cultura y Usos Pblicos de la Escuela
Pensando sobre... La obra de Reyes Mate
Reseas y crticas de libros
N 13 (2009)
Tema del ao Biopoltica, Ciencia y Sociedad
Pensando sobre... La obra de Jos Luis Peset
Reseas y crticas de libros
N 14 (2010)
Tema del ao Pensamiento social y prcticas educativas
Pensando sobre... La obra de Ignacio Fernndez de Castro
Lecturas y textos
N 15 (2011)
Tema del ao El lugar de la memoria en la Educacin
Pensando sobre... La obra de Carlos Lerena
Lecturas y textos
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