DZIMOS E OFERTAS

Este no um assunto muito abordado, mas de tremenda importncia para vida da

Igreja.
Muitas pessoas tem problemas srios na rea financeira por no contribuir ou
contribuir de maneira equivocada.
Pessoas inconstantes em seus dzimos tendem a ser instveis na sua vida financeira.
Pessoas que tem dificuldade para dar tem dificuldade para receber.
Ex.: " Se a pessoa est com a mo fechada para dar, no receber. Para que Deus
coloque algo na sua mo ela tem que estar aberta."
A Palavra de Deus diz :
"Coisa mais bem aventurada dar do que receber " At 20:35

Ns precisamos entender que nosso compromisso com o corpo (irmos em Cristo)

tambm um compromisso financeiro .
Existem ainda muitos enfoques errados sobre esse assunto e muito que ainda precisa
ser restaurado. Uns pecam pelo excesso ,outros pelo descaso, outros pela ganncia,
etc.
Antes porm de entrarmos no assunto de dzimos ofertas vamos falar um pouco sobre
dinheiro.

O dinheiro
O que o dinheiro ?

um meio de transao, um instrumento que permite a troca de bens e

mercadorias.
Muitos textos que vamos estudar so do Velho Testamento e na poca que alguns
deles foram escritos ainda no havia moeda.

Todos os artigos serviam como artigos de troca. ( gado, prata, ouro, objetos )
A riqueza era medida, por exemplo, pela quantidade de gado. Ex Abrao Gn 13:2

O primeiro metal que foi usado como instrumento de troca foi a prata. As pessoas
trocavam bens por determiado peso em prata:
1carro de guerra = 600 siclos de prata
1 cavalo = 150 siclos de prata
Gn 23:16

"E Abrao ouviu a Efrom, e pesou-lhe a prata de que este tinha falado aos ouvidos
dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda corrente entre os
mercadores."
Re 10:29
"E subia e saa um carro do Egito por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por
cento e cinqenta; e assim, por intermdio desses mercadores, eram exportados para
todos os reis dos heteus e para os reis da Sria."
A quantidade de metal a ser paga era controlada atravs do peso. A palavra siclo vem
do hebraico SIQEL que quer dizer peso. Gn 22:24
Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal ( cerca de 700 AC ), estampando-se
nela seu lugar de origem.
Mas no vamos perder muito tempo falando da evoluo histrica do dinheiro. Vamos
ver o que Deus diz a respeito.

A Natureza do Dinheiro
O dinheiro uma POTESTADE.
Ou seja, ele tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas.
Mt 6.24
"Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro,
ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s
riquezas."
Neste texto Jesus usa uma palavra em aramaico para riquezas : MAMOM
Mamom riquezas , indica algo que tem natureza pessoal e espiritual.

No podeis servir a Deus e a Mamom.

Mamom um deus rival

Como um deus ele exige devoo.
Mamom ( o dinheiro ) tem a tendncia de conduzir as pessoas para longe do Deus
verdadeiro. ( Ex.: o jovem rico : amava a Deus, mas amava mais a mamom )

O Dinheiro possui muitas caractersticas de um deus:

D segurana
Liberdade
Poder ( sensao de onipotncia )
Parece onipresente.
Um dos problemas mais srios do dinheiro ( mamom ) que ele reivindica a
lealdade e amor que pertencem somente a Deus.
Por isso em Lc 14:33 Jesus diz que quem "no renuncia a tudo quanto possui" no
pode ser seu discpulo.

Temos que aprender a usar o dinheiro que Deus nos d ( confia aos nossos cuidados ),
sem amar o dinheiro. (Pv 30:8-9)
O dinheiro pode ser um empecilho ou um incentivo

Empecilho
com Deus.

Incentivo : Pois pode ser usado para intensificar nosso relacionamento com Deus
e com os irmos.

: pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso relacionamento

A bblia nos fala de pessoas ricas que andaram com Deus e foram uma beno para o
prximo. ( e.: Abrao. Salomo, e outros )

Conceitos errados

O Dinheiro neutro. ( Nem bom, nem mau )

O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem ou pode ser mau se
usarmos mau.

O Dinheiro no satisfaz

O dinheiro satisfaz sim: Para uma pessoa materialista que ama o dinheiro e as coisas
que ele pode dar, o dinheiro satisfaz.

Rico quem tem muito dinheiro

Voc no rico pela quantidade de bens (ou dinheiro) que possui, mas pela quantidade
de corao que coloca neles.
Uma pessoa pode ter muito dinheiro e ser pobre para Deus. Outras podem ter pouco
dinheiro e ser ricas para Deus.

Voc pobre quando o que tem seu. Voc realmente rico quando o que tem
dos outros.

O Senhor e o dinheiro
Qual a relao de Deus com o dinheiro ?
Ag 2:8
"Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos."
I Cr 29:12
"Tanto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mo h fora
e poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo"

Nestes textos vemos que todo o ouro , toda a prata, todas as riquezas so do
Senhor, pertencem a Ele, esto sob o seu domnio.
( At o dinheiro que est no seu bolso agora )
At o dinheiro que temos no nosso, de Deus.

Deus nos d para administrarmos para Ele

Sejamos ento bons administradores.
Usemos de acordo com a vontade Dele.
Segundo as prioridades Dele.
Usemos para abenoar os outros.

Deus nos d o dinheiro no para que sejamos escravos dele, ou amemos a ele ou
sirvamos a ele, mas para que faamos bom uso dele.
O nosso corao no deve estar no dinheiro, e sim no Senhor.

O objetivo de Deus no nos tornar ricos, mas sim nos tornar semelhantes a Jesus.

Dzimos
O que dizimo ?
O conceito simples : decima parte ou 10 %

Consiste em devolvermos ao Senhor a decima parte ( ou seja 10 % ) de tudo que

ele nos d.

Por que Deus quer 10 por cento ?

1) Porque Ele misericordioso e bom .

De quem todo ouro, toda prata e todo dinheiro ? ( do Senhor )

De que o mundo e tudo que nele h ? ( do Senhor )

Ns plantamos, colhemos, trabalhamos, recebemos, vivemos e respiramos no

mundo que do Senhor. E ele s pede em troca 10 % do que recebemos.
Ex.: arrendamento de terras ( 1/3 ou 1/2 para o dono da terra )
2) Quer produzir em ns f e obedincia
Deus no precisa de dinheiro. Ele no precisa do nosso dinheiro. Mas quer que
sejamos fiis e obedientes, desprendidos do dinheiro e atentos as necessidades uns dos
outros.
Para isso precisamos ter f que Ele cuida de ns, depender Dele para nosso sustento.
Precisamos saber que nosso sustento vem do Senhor e no do salrio.

O que diz a bblia ?

Dt 14:22
"Certamente dars os dzimos de todo o produto da tua semente que cada ano se
recolher do campo."
Lv 27:30
"Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das rvores,
pertencem ao senhor; santos so ao Senhor."

O dzimo pertence ao Senhor , propriedade dele. No nossa.

( Este um conceito fundamental.)

O dzimo no parte da nossa renda que damos ao Senhor. So os 10% pertencentes a

Deus dentre tudo que Ele nos d. ( Dele )

 Ns no damos o dzimo, nos devolvemos o dzimo ao Senhor. ( propriedade dele

)
Por isso no devemos retirar do que sobra e sim das primcias da nossa renda.
Pv 3:9
Muitas pessoas que no devolvem o dzimo e retm para si, ou usam o dinheiro do
dizimo para outras coisas, esto usando dinheiro do Senhor e no seu. ( Esto sendo
infiis e desobedientes )
Ex.: Este conceito estava presente estava presente desde a criao o mundo, no jardim
do den ( Ado , Eva e a rvore ). Desobedecendo este principio eles trouxeram
problemas para si e para toda humanidade.

Dar o dzimo uma questo de fidelidade e obedincia ao Senhor.

Quando no somos fiis no dzimo e usamos o dinheiro que do Senhor para outras
coisas, estamos roubando a Deus.
Ml 3:8-9
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos?
Nos dzimos e nas ofertas aladas. Vs sois amaldioados com a maldio; porque a
mim me roubais, sim, vs, esta nao toda."
Quando no damos o dzimo trazemos maldio para ns mesmos.
s vezes a pessoa no d o dzimo e acaba gastando mais com farmcia.
No d porque nunca sobra. ( mas no para dar a sobra )
No d porque est sempre em dificuldade financeira. ( mas se continuar a roubar a
Deus vai continuar assim )
No estou dizendo que toda dificuldade financeira proveniente da reteno do
dzimo, ou que o dzimo uma frmula mgica para reverter qualquer crise financeira.
Mas existe um princpio de f e obedincia por traz do dzimo que se seguirmos
seremos abenoados.
Ml 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as
janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior
abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os
frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo,
diz o Senhor dos exrcitos."
Sempre que obedecemos um princpio de Deus ns somos abenoados; e nesse caso
no diferente. O Senhor diz que:
Abrir as janelas do cu.
Repreender o devorador
Far nossa terra dar frutos.

Isto conseqncia de f e obedincia.

Este texto tambm nos mostra para quem devemos entregar os dzimos
O texto diz "minha casa"
Qual a casa de Deus ?
A Igreja.
Casa do tesouro ( Cristo o tesouro )

Ns devolvemos os dzimos Igreja, ou mais especificamente, aos homens que

Deus colocou para governar a Igreja.
No vamos entrar aqui na questo de como os dzimos so aplicados. Mas vemos no
V.T. que ele tinha uma finalidade especfica:
Era para sustento dos LEVITAS : Povo que cuidava da casa de Deus.
Dt 26:12
Nm 18:21
Quando o povo de Israel chegou terra prometida, foi feita uma diviso da terra entre
as tribos de Israel. Os levitas no receberam nenhuma parte. Deus os separou para si.
Eles s trabalhariam para o Senhor e o prprio Senhor cuidaria deles.

Por isso Deus reverteu os dzimos para eles.

O povo de Israel uma figura da Igreja; e os levitas representam as pessoas que
servem na casa de Deus, ou seja, os presbteros e diconos que governam e
administram a igreja.
Vemos ento que o dinheiro do dzimo no para construo de templos, aquisio de
bens para a igreja, reformas, campanhas, etc. Este dinheiro deve vir de outra fonte.

O dzimo para sustento dos obreiros. ( pessoas que se dedicam exclusivamente a

obra de Deus )

Lei x Graa
Algumas pessoas dizem:
" Esta coisa de dzimo vem da lei, e como estou livre da lei no preciso dar "
Este um grande engano, pois a lei estabelece o dzimo e o coloca como uma
ordenana ( embora ningum deva dar o dzimo por obrigao ) , mas o dzimo existe
muito antes da lei.

O conceito de dzimo no vem da lei.

Vimos que o princpio do dzimo j estava no den ( fidelidade )

Vemos tambm que 700 anos antes da lei, Abrao deu o dzimo de todos os seus
bens a Melquizedeque, sacerdote do Deus Altssimo. ( figura de Jesus )

Gn 14:18-20

Melquizedeque era rei, no precisava ser sustentado por Abrao.

Abrao deu o dzimo num sinal de reconhecimento da soberania e
autoridade de Melquizedeque. ( reverncia )
Nem era uma exigncia de Deus. Ele deu espontneamente.

Mais tarde seu neto Jac seguiu seu exemplo e deu o dzimo quando teve a
revelao da casa de Deus. Gn 28:22

A lei regulamenta o dzimo, mas o princpio do dzimo muito mais profundo, e no

depende da lei.
A graa sempre excede a lei, vai alm. A velha aliana era baseada na lei de Moiss,
mas a nova aliana baseada na graa.
Velha Aliana
Deus precisou fazer uma marca na carne
para mostrar a aliana ( circunciso )
Gn17:10-11
Deus deu a lei escrita em tbuas de pedra
Ex 31:18
Deus estabelece um percentual da renda
de todo homem para lhe ser devolvido, a
fim de lembrar-lhe que tudo o que possui
provm do Senhor. Gn 28:22 Dt 14:23
Fala de uma nao terrena ( Israel ) com
promessas terrenas e esperanas terrenas.
At 1:6

Nova Aliana
Deus faz uma marca no corao, no nosso
esprito
Fp 3:3 Ef 2:11-15
Deus Grava sua lei em nossos coraes
Hb 10:16
Deus no estabelece um percentual, mas
nos deixa livres para dar tudo. Uma vez
que renunciamos a tudo por Jesus, nada
mais nosso , tudo dele. Lc 14:33
Fala de uma nao espiritual ( Igreja ),
celestial, com promessas e esperanas
eternas. Fp 3:20-21 I Jo 3:1-2

A Nova Aliana muito superior a Velha, ela vai sempre alm.

No sermo do monte cristo faz uma comparao entre os mandamentos de Moiss
(lei) e os seus mandamentos (graa).

Lei
Proibia-se o homicdio
Proibia-se o adultrio

Mt 5:21-23
Mt 5:27-28

Exigia-se o amor ao
prximo, mas permitia o
dio ao inimigo.

Mt 5:43-44

Exigia-se o dzimo

Mt3:8 Lc 14:25-33

Graa
Probe-se at a ira.
Probe-se ate o olhar
impuro
Exige-se o amor ao
prximo, aos irmos, aos
inimigos e tambm orar
pelos que vos perseguem.
Exige-se a vida e tudo
quanto possui.

Deste modo vemos que pela graa Deus no exige 10%. Ele exige TUDO.

O mnimo que podemos dar o dzimo, conforme diz a lei ( e estaremos seguindo a
lei ). Mas pela graa estamos livres para dar mais.
Mt 5:20
"Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de
modo nenhum entrareis no reino dos cus."
O significado mais profundo do dzimo :
"Deus no Senhor apenas de 10% de minhas finanas, Ele Senhor de tudo
(100%)."

As benos que seguem o dzimo

O que queremos mostrar aqui no que se voc der o dzimo deus vai enriquec-lo, ou
que todos os seus problemas financeiros sero solucionados. No com esse objetivo
que devemos dar o dzimo.
O que queremos mostrar que este um princpio de Deus e pelo fato de
obedecermos a um princpio de Deus somos abenoados.
Pv 3:9
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de toda a tua renda."
Rm 11:16
"Se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa, tambm os
ramos o so."
Devolvendo o dzimo estamos honrando a Deus e em conseqncia disto santificando
toda a nossa renda.

Damos uma parte a Deus e Ele faz prosperar o restante.

Ml 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as
janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior
abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os

frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo,
diz o Senhor dos exrcitos."
Diz que devemos provar ( experimentar ) o Senhor. Ele abrir as janelas do cu e
derramar as benos sem medidas

O contribuinte fiel no passa necessidades.

Deus faz o seu pouco prosperar e ser suficiente.

Ofertas
Ofertar DAR.
Na bblia o seu conceito est ligado a idia de sacrifcio.

dar algo que nos custe, que valioso para ns.

II Sm 24:22-24
"Ento disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem lhe parecer;
eis a os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos dos bois para lenha. Tudo
isto, rei, Arana te oferece. Disse mais Arana ao rei: O Senhor teu Deus tome
prazer em ti. Mas o rei disse a Arana: No! antes to comprarei pelo seu valor,
porque no oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que no me custem nada.
Comprou, pois, Davi a eira e os bois por cinqenta siclos de prata."
No devemos ofertar ao senhor algo que no custe nada para ns.
( Ex.: os reis magos )
Na bblia encontramos vrios tipos de ofertas:
Queimada
De libao
Pelo pecado
De ao de graas
Pacfica
De incenso
Movida
Ex.: Lv 6:24-30

Dos primeiros frutos

Pelo cime
Para Redeno

Estas ofertas ou sacrifcios eram requeridas com muitas exigncias e sempre visavam a
obteno de uma dadiva perdoadora.
No era qualquer tipo de oferta
Nem todos podiam ofertar
S o sumo sacerdote ofertava e atravs dele o perdo era concedido ao povo.
Todas as benos, redeno, perdo de pecados, ns j possumos em Cisto. Por isso
todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram abolidos pela obra de Jesus na cruz.

 Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus.

Haviam porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no estavam associadas
a obteno de alguma beno, ou perdo de pecados, nem a um ritual religioso, mas
sim ao princpio de dar, de contribuir.
Por isso no foram abolidas e so referenciadas no Novo testamento, praticadas pelos
discpulos da Igreja primitiva e usadas at hoje.

Ofertas voluntrias
Oferta voluntria a que oferecemos ao Senhor (ou ao necessitado, como ao
Senhor), espontaneamente, por livre vontade.
Dt 16:10
"Depois celebrars a festa das semanas ao Senhor teu Deus segundo a medida da
oferta voluntria da tua mo, que dars conforme o Senhor teu Deus te houver
abenoado."
Ex 35:21-22
"E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquele cujo esprito o
estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor para a obra da tenda da
revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto
homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de corao, trazendo
broches, pendentes, anis e braceletes, sendo todos estes jias de ouro; assim veio
todo aquele que queria fazer oferta de ouro ao Senhor."
I Cr 29:6-8;13-17
"Ento os chefes das casas paternas, os chefes das tribos de Israel, e os chefes de mil
e de cem, juntamente com os intendentes da obra do rei, fizeram ofertas voluntrias;
e deram para o servio da casa de Deus cinco mil talentos e dez mil , dracmas de
ouro, e dez mil talentos de prata, dezoito mil talentos de bronze, e cem mil talentos de
ferro."
"Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o teu glorioso nome. Mas
quem sou eu, e quem o meu povo, para que pudssemos fazer ofertas to
voluntariamente? Porque tudo vem de ti, e do que teu to damos. Porque somos
estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais; como a
sombra so os nossos dias sobre a terra, e no h permanncia: Senhor, Deus
nosso, toda esta abundncia, que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo
nome, vem da tua mo, e toda tua. E bem sei, Deus meu, que tu sondas o corao, e
que te agradas da retido. Na sinceridade de meu corao voluntariamente ofereci
todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, ofereceu
voluntariamente."

Ofertas aladas
Oferta alada a levantada com uma finalidade especfica.

No V.T. foram usadas principalmente para a construo do templo ( I Cr 29 ). No N.T.

era usada principalmente para suprir as necessidades dos discpulos.
I Co 16:1-2
"Ora, quanto coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo que ordenei s
igrejas da Galilia. No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que
puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se no faam coletas
quando eu chegar."
Fp 4:16
"Porque estando eu ainda em Tessalnica, no uma s vez, mas duas, mandastes
suprir-me as necessidades."
O que distingue a oferta voluntria da oferta alada que a alada tem uma finalidade
especfica, a voluntria no.
Mas segundo a palavra de Deus, toda oferta de ser voluntria, ou seja espontnea, at
mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser dadas de corao.

Ningum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus no corao do

homem.

A prtica dos Apstolos

O que nos chama a ateno no Novo Testamento que os apstolos no falavam nem
pregavam sobre dzimos e sim sobre ofertas. Isto por causa do princpio de vida da
Igreja.
At 2:42-47
"E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas
oraes. Em cada alma havia temor, e muitos prodgios e sinais eram feitos pelos
apstolos. Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam
suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada
um. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa,
comiam com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo na graa de
todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos."

Eles perseveravam no partir do po

Repartiam tudo
No viviam mais para si, mas para o Senhor.

No havia necessidade dos apstolos falarem e dar 10% quando as pessoas

depositavam tudo a seus ps.
At 4:32-37
"Da multido dos que criam, era um s o corao e uma s a alma, e ningum dizia
que coisa alguma das que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram
comuns. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do
Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. Pois no havia entre eles
necessitado algum; porque todos os que possuam terras ou casas, vendendo-as,
traziam o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E se repartia

a qualquer um que tivesse necessidade. ento Jos, cognominado pelos apstolos

Barnab (que quer dizer, filho de consolao), levita, natural de Chipre, possuindo
um campo, vendeu-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos apstolos"

Havia necessidade de dzimo ?

Eles ofertavam tudo.
Isto vai alm ( graa ) de contribuir ou ofertar parte da renda.
Isto vai alm ( graa ) de dar 10 %
Significa que o que meu dos irmos e que a necessidade dos irmo a minha
necessidade.
Significa que tudo o que meu do Senhor.

Para isso necessrio uma profunda operao do Esprito Santo no nosso corao
levando-nos a um intenso compromisso com os irmo em amor.

interessante observarmos que no foi nenhum deles que teve esta idia ou decidiu
mudar : "De agora em diante no daremos mais os dzimos !" . Foi obra do
Esprito Santo no corao do povo.
Para isso precisamos entender que a nossa ptria est no cu e no na terra Fp 3;20
Hb 11:15-16

Em favor de quem devemos ofertar

Aos pobres e necessitados
( A igreja tambm tem pobres )
1) De sua prpria casa ( pais, irmos, etc. ) I Tm 5:8
2) Aos da famlia da f ( irmos ) Gl 6:10
3) A todos os homens ( =/= de bebados, mendigos,... ) Gl 2:10
Diz respeito a sustento e vestimenta

Para a obra de Deus

1)
2)
-

Na localidade
Para sustento dos presbteros e diconos I Tm 5:17-18
Demonstrando gratido.
Suprindo necessidades da igreja.
Fora da localidade
Missionarios obreiros e apstolos Fp 4:14-19

Como ofertar
Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir?
A bblia nos ensina claramente a respeito desse assunto :

Dar com discrio ( ser discreto ) Mt 6:2-3

Dar livremente Lc 6:38
Dar como ao Senhor II Co 8:5
Ser Generosos II Co 8:2
Deve ser prova de nosso amor II Co 8:24

Deve ser de acordo com o que temos II Co 8:12;15

Deve glorificar a Deus II Co 9:13
No ser legalistas ( dar de corao )
- Dar porque tem que dar
- Dar para cumprir a lei ( principalmente c/ relao ao dzimo )
- Dar para se sentir justificado
- Sensao de dever cumprido
No ser mercenrio com Deus ( dar em troca de alguma beno )
No ser justo aos prprios olhos
Ser constante nas contribuies
Planejar suas ofertas
Estar atento s necessidades dos irmos.

( Ex.: Irmo de porto alegre - Apartamento )

A Lei da Semeadura
II Co 9:6;10
"Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que
semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar"
"Ora, aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer, tambm dar e
multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia."
A semente e po
O po para alimento, a semente para semear.
Nosso dinheiro tambm tem estas duas finalidades: SUSTENTO e SEMEAR ( dar )

No verso 6 diz :
- Quem semeia pouco colhe pouco
- Quem semeia muito colhe muito
o contrrio da poupana:
Poupana
: " Quanto mais guarda mais tem "
Semeadura : " Quanto mais semeia ( d ) mais colhe ( recebe )
Ajuntar muito dinheiro no uma boa idia, pois no sabemos o dia de amanh.
Podemos morrer, deixar a conta cheia e perder a oportunidade de ofertar e repartir.
Lc 12:15-25 ( o rico insensato )
Ec 11:1-4
"Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars. Reparte
com sete, e ainda at com oito; porque no sabes que mal haver sobre a terra.
Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra. Caindo a rvore
para o sul, ou para o norte, no lugar em que a rvore cair, ali ficar. Quem observa
o vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar. Lanai o vosso po
sobre as guas

Lanai o vosso po sobre as guas

Repartir, dar, abenoar os outros e ser abenoado."
Quem observa o vento (circunstncias ) no semeara

A oferta da viva pobre

Mc 12:41-44
Este um texto muito conhecido. A viva deu apenas uma moeda e sua oferta foi
considerada maior do que a dos ricos que ofertavam muito.
Ela deu 2 leptos ( 1 moeda ) , talvez na hora de se usar esta moeda pouca coisa se
faria com ela. Mas diante de Deus foi uma grande oferta.
Jesus explica porque:
- Todos deram do que sobrava.
- Ela deu tudo o que tinha para seu sustento ( 100% )
Aqui nos aprendemos 3 princpios para ofertar:

1) Amor
-

Ningum mandou ela dar tudo.

Ela ofertou livremente
Era algo espontneo, honrando a Deus e sua obra
Deu por amor a Deus e seu reino

2) F
-

Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento
Jesus no demonstra nenhuma pena dela.
Ele sabia que a mulher estava acionando um princpio poderoso de Deus para o seu
suprimento : a F.
Dar quando se tem muito fcil
Dar do que sobra mais fcil ainda
Mas dar quando se tem necessidade exige f.

Este o princpio de Deus que abre as janelas do cu Ml 3:10

-

Isto significa confiar mais em Deus do que nas riquezas.

ter f que Deus prover o meu sustento independente do dinheiro.

( Para ns mais fcil ter dinheiro e comprar o que precisamos, mas para Deus pode
ser melhor que fiquemos sem dinheiro e prendamos a depender dele e dos irmos. Isso
Quebra o orgulho do homem, contribui para o despojamento da carne, beno
espiritual.)

3) Sacrifcio
-

A mulher no estava dando com a inteno de receber mais.

Ela estava disposta a passar privaes para que outros no passassem.
Este o padro que devemos buscar no novo testamento.

Se as nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ainda no atingimos o

padro ensinado por Jesus.

No devemos ofertar a Deus o que no significa nada ou no valha nada para ns.