41163 na consortium, qui in hac luce positi tuum coneecuti gunt sacramentum. Alia, Mulliplica Domine super animes femulorum famularumque tuarum miseri- eordinm (vam et quibus donasli baptismi ssera- mentum da eis eternorum plenitudinem gandiorum. Per. Alia. Partem beat resurrectionis obtinest, vitamque aternam mereantur in cablis. Per te Jhu Xpe. In codem codice bibliothecee Cars, Vindub. qui fuit olim monasterii S, Margarethat in sitea Nigra sub lit, in agenda mortuorum Anbetur offictum deff. omnino ‘ul hodie obtinet, tantum quod nona lertia non sit ex Job, sed leetio epistola B. Pauli ap. ad Thessalon. APPEND. AD S450. X.— MONUMENTA LITURG. tuarum omuium inChristo quicscentium lucis ter- A Fratres nolumus yos ignorare de dorm. .. . consalamini invicem in verbis itis. 1164 itaqne @ Libera me Domini de viis inferni, In matutinis Laudéb, Ps. Miserere. Ant. Requiem stcenam dona eis Domine, et lar perpetua lucest eis. Ant. Ne intres in judicium eum servo tuo Dne. Ps, Domine exaudi. UL. fat, Me suscepit dextera tua Domine. Ps, Deus Daus meus. 4nt. Eruisti Domine animam nfeam ne perirel. Ps. Ego dixi ete. Ant, Oranis spititus laudet Dominum. Ps, Laudate ele. . Requiem aternam. tn Evangel. Ant. Ego sum regurrectio et vita ete. EXPOSITIO SUPER MISSAM (Ex cod. Einsidlensis monast. sxe. x cire.) Dominus vobiseum. Satutat Sacerdos populum, et B Dominum se esse intentam. Dignum ef justum ext. orat,ut Dominus sit cum illo. Bf cum spirit tuo. Hew aponsio populi alque oratio, ut sicut Sacerdos ora~ ‘it,quod Dominus cssot ent populo,ila et popalus orat,quod Dominus eit cum apiritu Sacerdotia. bum dicit Sacardos, oremus, rogat, omnes orare, ut cra- tio ejus a Domino exaudiatur. Et quando dicit per Dominus nostrum Jesum Christum Fitium tuum, ad Dominum Patrem orat Sacerdos, ut per FUium suum qai Dominus noster est equaliter sicet Pater, oratio perficiatur. Cum dicit : qui teoum vivil et re- gnat Deus in anitete Spiritus sancti, valt popular credere, et intelligere, quod Filius cum Patre sine initio, ae sine fine vivit,el regnat; ctDeus est sicut Pater. Deusest, et una poteatas est Spiritui sancto cum Patre, et Fillo, atque sua subslantia,et in om- ¢ aibus niles Deitatie. Per omnia eexcula seculorum, id estat Filius cura Paire in unitate Spiritus sancti sicut ante omnia smeula in Deitate et fuit,ita et in presenti seculo,alque in futuso,uhi justicum angelig sancti permancbunt, et injusti cum diemo- nibus cructabuntur. Credatur sequaliter vivere cum Patre et Spiritu sancto,et nulio fine concludi. Amen, Confirmatio orationis est w populo,et in nostra lin- gus intelligi potest, quasi omnos dicant, ut itafiat, sicul Sacordos oravit.Sed propria ejus interpretatio oat vora, sive fideliter. Sursum conte. Aramonet Sa~ cordospopalum,ut sursum,id est,suprasemetipsum adDominum omnipotoutom corda levent, et ideliter erent, quod desarsum cis venial ausilium a Deo ealesti, a quo croati sunt. Hubwaus ad Dominum. Responsio est populi, quod sicut Sacerdos jussit eos D- corda sursum tenere, sio tenere profiiontut. Gratias ‘agamus Dro Deo nostro. Sacerdos yrating agit Deo autia professionem populi, quia confessus est ad Populus cnm Sacerdote simul gratias agit Domino, quia justa ot digna ratio est Deo gratias referre, quia ab ipso omnia bona suscopimus. Vere dignum ef justum est, axquum ef saluiare. Confirmat Sacerdos professionem populi, et dicit, quod vere dignaa: eat, et justum Deo gratias peo omnibus referre,ot quod equum est, hoc est, rector sive mquale salutare, id est salute plenum, ut ei gralive roferamus, qui nobis galutem dedil aternam, Nos tbe semper, et ubigue gratias agore. Conversus Sueerdas ed Domi- num post professionern populi quasi ad presecntem loquitur, quia in prasentia Domini semper sumus, ef ipse videt cogitationss noatras; et dicit Sacerdon tami de sc, quam de popula. Nos tibi semper, hee esl, oui tempore, et ubique, id eat, in omni loeo, Graties agere, Domine, quia dominelor eet omninm, ol aub qjus dominatione omnia sunt, Sancte, tu,qui sanctus cg, et por quem omnia senote sunt, quia Bona el sancla creasti. Pater, Greeco dicitur Pater, et latine genitor, quia ipee genuit Filium sine ulla coinquinatione, sou corruptione. Pater, latine @ px trando dieitur, boe est, a parpotrande, quod est & perliciendo, aive ab adjuvando, quia ipse peefecit omnia, que facta sunt, et voluit nos filios suos fet adoptionis parsanctiflcationem, quiailtesanetifieadt nos. Onnépotons. Quoniam omnia potest. deo omni- potens dicitur : et non est impossibile apud Deom omne verbum. Herne Deus. Hoc eat inter sternum, et Lemporale, et perpetuum, Aternum est, quod iat tium non habuit,nec Gnem habebit,sod seenper fit, el eat, et eril, Perpotuum eat, quod esse compit, finem non habebit. Temporala ost, quod inithum habuit, et flnem habebit, Et idoo hic dicitar ateme Devs, quia solu Dous wleraus, Atteraus est, 0941168 diligendo dicitur, quia omnia diligit, et gebernat, que eroavit, Bt aliter Deus 9 divinitate dictus est, quia divinus est, el omsia dividit proul vull. Per Christum Dominum nostrum. Christus grece,unelus disitur lafine. Hie Christus ante omnia initia ine- narrabiliter genitus est, et conceptus ast de Spirita sancto, el natus est de Marin Virgine. Nam et in ve- teri testamento Sacerdotes et Roges unguebantur, et ideo Christi diccbantur, quia uneti erant unctione tomporali, Inte Christus,per quem Patri gratias ngi- mua, xternaliler Christus est, et eum Patro wterna Deus eat, ot per ipsum redempti sumus,et ipse Do- mins naster esl, quia dominatur nobis. Per quem majestater tuam faudant angelf; per ipsum Christum, per quem nos gratin agimus Patri. Majestatem Patris Jaudant angeli, qui ipso equslis est Patri in divinitale, Majestas, quasi major est potestas, quia major est potestas Dei quam hominum. Dei maje- statem por Christum jaudant angoli, quin Christus simul cum Patra ereavit angelos. Angelus enim Jatine nunting interpretatur. Angelus nomen est, non naturw,quia nuatiat,sed naturaliter spirilus est. Adorant Dominationes, Majeslatem. Dei Patria Fitium Jaudant, et adoraal Domina- tiones. Dominationes, orde ost angeloram. Deesm fuerant ordinos angeloram. Decimua orio caeidit, et versus est per superbiam in disholum. Novem autem permansecunt in sanctitate sua. Hee sunt nomine eorum : Angeli, Archangeli, Virtules, Prine cipatus et Potestutes, Throni, Dominationes, Cheru- bim, Seraphim. Istarum duacum nomina non sunt G latina. Cherubim plonitudo seientie intorpretatur Seraphim ineendinm dicitur. Ceterarum nomina dictorum ordinum latina sunt, nisi Angetorum et Archangelorum. Angeli nuntii, Archangeli excelsi puntii dicuntur. Gregorius amtem Papa Romanus in omelia sua super lectionem evangeticam : Erent adpropinquantes ad Jesum publicani,et peccatores, 0t audirent illum, plenissime de predictis ordinibus ‘expoauit. Nos voro ad propositum redeamus. Tre- mun Potesiates de supra divitis ordinibus dicit. Non ideo dixit,quod supra dieti ordines corporales sunt, sed nostro more dicit, quia nos tremere, ac timera ante Domino nostro solemus; sed ideo dicit tre- mere, ut nos intelligamus omnia colestia, torrestria, et infernalia ante conspectum divine majestatis p tremere ac timere. Celi calorumgue Virtutes. Ipsi cali jussioni divine obediunt, quia se ostendere serenos, vel nebulosos, non habent Potestatem. Ceelorum virtutes sunt supra dicti ordines angelo- rum sicut beatus Gregorius in cmelia sua super evangolicam leotionem, erunt sigua in Sole, et Lu- na, et Btellis, testatur, Ae beata Serephim. De Sera- phim namque supra dictum est. Socia erultatione concelebrant. Omnes predicti ordines majestatem Dei Patris per Christum juncta exultatione xqua- liter concelebrant. Cum quibus ef nostras voces, ut admitti jubeas deprecamur. Cum quibue hee st EXPOSITIO SUPER MISSAM. e-epil esse, nec desinit case, sod est semper. Deus a A supplicatio nostra, ut ipse calestis Pater per Chri 4166 tum Filium suum, per quem nos ej gratius do om. nibus agimue, dignetur admittere voces nostras, et Jungere vocibus pradictoram ordinum angelorum. ‘Supplici confeasione dicentes, hoc est hamili confes- sione. Quid humiliue confiteri, quam nosmetipsos wterni Patri per Filium wternum commendare, eb de nostra conscientia et bonitate nihil prasumere, ot juxta voces angelicas eum semp'r sanctum ea- sentialiler credore, at predicare dieentes : Sanctus, Sanctus, Sanctus. Johannes Evangelista in Apocalypat libro scripstt, se vidisse ante thronum Dei, et agni viginti qua- toor animalia adstantia, et incessanter dicentis : Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth, ot reliqua. Ideo enim tribus vicibus dicitur sanctus, ut significetur, Pater sanctus, Filius sanctus, Spiri- tus Patris, ot Filii sanctus, Sod quamvis tripliciter dieatur sunetus ; non tomen dieitur pluralt numero saneli, et una sanctitas ut his tribus personis, et una wtornitas intelligatur. Dominus Deas Sabaoth. A mullis interprotari solct omnipotens. A multis vero cxercituum, ut et ipse sit Domious Deus, et ipse omnes exereitus angolorum atquo hominum disponit, Plont sunt cai et terra gloria tua, hoc est, ut gjus gloria eli ae terra gubernentur, et qui in cis sunt et terra glorificent, et bonorent nomen sanctum ejus. Osanna én excelsis. Quomodo nunc dicitur corrupte Osanna, ante dicebotur Osianna. Anna interjectio est laudantis, sive causa magnifi~ cantis. Osi, sacrificin, Sed corruple dicitur Osunna, et intelligi potest salvifiea, vol ealvum fue in excel- sis, id est in altis. Bonediolus, qui venit in vomine Domini. Quando Christus venit ad Hierusalem, vt doscendit de monte Oliveti, tune filii Israel clam: ant dicentes : Benedictus, qui venit in nomine Do- mini, Sed quid signiticat ille Christi adventus Hie- rusalem,nisi futuram resurrectionem, quando ve turas erat judicare vivox et morluos, et apparuerit nobis in eadem carne qua pro nobis passus est, ot tune in nomine Domini Jesu omne genu fleotitur cootostium, terresirium et infernorum. Et cetera : quer Apostolus dixit. Te igitur clementissime Pater. Yo igitur, hoe est certe clementissime Pater, Clemens dicitur, quasi clara mens, sive ubundans, et clementissime quasi clarissima mente, sive sbundantissime, quia ipse clarissimus est mente, ct misericordissimus corde Pater. Non ideo ipsum dicimus clementem et miso- ricordem, quod membris corporeis, vel carde, aut mente sit compositua sicut homo, sed ideo clemen- tem et misericordem clamamus, ut illam clemen- liam et misericordiam super nos ab ipso sentiamus ut intelligamus undo salvari deboumus. Per Jesum Christm Fila tuum. Joous groce, latine Salvator, 0 quod salvet populum suum a poctatis eorum. Ideo salvat a peccatis, quia potestatem habet dimit- tendi peccate. Salutaris ideo dicitur, quia salntem nobis dedit, ui, oi precepts efus servemus, vitor”1167 zternam eapere valeamus, rostrum. Filium suum unigenitum, quia ipse est unigenitus ex substantia Patris. Nus autem -tilii adoptivi sumos per ipsum,qui unigonitus esta Pa- tre procedens. Patri cowternus. Et ideo per cum Palrem postulare debemus, humiliter dicentes : Supplices te rogamas, ac petimus. Supplices,id est humiles, Uti accepta habeas ct benedlicas. Hee dona, hae munera, of sancta sacrifcia inlibuta. Dona sunt, qu yoluntari donantur; munera sunt, que pro aliquo munere vel moreade offwruntur : sieut nos olferimus Deo, ut peceata nostra dimitiantur. Sa- erifiela sunt, que jam cum orationibus consecran- tar, Inlibata, id est immacvlata, et ab omni livore malitie aliena, Tune sunt dona et snerificia inlibas ta,quando absque ecandalorum maculis sunt offer~ ta, et justo cunt labore adquisita. Non ut multi errant, qui dicunt inlibata esse non dedicata. Lege septem collationes Patrum, ct in secunda collatione cin nono inveniena,quesint libata. fmprimtt, offerinus. Hoc pro quibus olferuntur in: cat, Lmprimis offerci debent pre eectesia iu sanche cutholica. eclesia gecce, lutine convoeatio dicitar. Catholiea, universalis dicitur, quia universi, qqui in Deum credunt, in una dobent esse congregatione.. ‘Quam pacificare,custodire, adunare dignerts et regere tote orbe terrarunt, Pro hoc offerimus iroprimis, ut supra dictam congregationem tuam per tolunt or- bem terrarum pacifieatam ct adunatam eustodire dignerig. Una cum famulo tno itto, hoc est siraul eum il, qui sedem apostoli tenet, quia ecolesia,in APPEND. AD SAC. X.— MONUMENTA LITURG. Hus liu taum Dominum A rentium, et non offerentiam cognita est, et nota devutio, omnes redduut vota sua. Vota dieuntor, que volenter promiltuntur, quia volenter et liben- ter Deo vovere, of reddere deberus. Communicantes ek memorinm venerantes imprimis gloviose semper Virginis Marie Genitriets Det, et Do- mini nostri Jesu Christi, sed et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum. Comraunicare, hor est, parti- cipare, momeriam venerari, hoc est, in memoria ‘venerabilitor tenere, quod 8. Maria Virgo per ad- yentum Spiritua sancti genitrix facta ost Filii Dei Domini nostri Jesu Christi, qui Dens, et homo est, per quem Patrem supplicamus, et fidem communi- care debemmus, ot credere, quoil Spiritn sancto ve- niente, Filius Dei natus ex ea,et virginitas ejus oon ext violala, Ser! ef bealorum Apestelorum ae Martyram tuorunt, Apostolus dicitur in nostra lingua missus. Marlyr dicitur lestis. Apostoli ideo dieuntur quia s Christo missi sunt. Martyrea dicuntur, quia testes sunt, quod Chrialus passus cst pro nobis, ot ipsi pro Christo. Hane igitur oblattonem servitutis nostra, sed ef cuncle familie tue, quosumus Dontine, ul placetus acripias, Sacerdoe oblationem suam, atque cunc‘orum, qui Domino fhraulantur, id est, qui Dornino servinnt, eommendat, ut Domino placeat, ct ipa nobis propilius sit. Diesgue nostros in toa pace dispouns, aique ab ceterna damnatione nos eripi, el in electorum tuoram jubeas yrege numerari per Christm Drm nostrum, Pro eo,quod Sacerdss oflert, popalus debet orare, ub Sacerdos exaudiatar, ut omnizm dies in pace disponantur, ot ab eterna qua Petrus princeps Apostolorum sedit, caput est C damnatione eripiamur,de que Dominus Christusin omnium ecclesiarum catholicarum. Ideoque Petro dixit Christus : tu os Petrus, et super hanc potram edificubo ecclesiam meam, et cetera, Et propter han sententiam debemus emnes pro 9 orare, qui in eadem praest ceclesia. Ei antistiue nosiro, illo, hoe est pro episcopo, in cujas parochin sumus, pro ipso orare debemus, quia ipse est pastor, et predicator noster. Memento Domine famulcram, fomularumgue tuarem, et omnium circumstantiun: Bacerdos ante oravit pro apostolico, et episcopo ‘sui. Si episcopus Missam celebral, ille non debet dicere pro antistite nosire. Jam oratum est pro sanioribus. Postea oranduin est pro populo,quendo sacerdon dicit : Memento Domine famulcrum famu- fine mundi dicturus erit impiis : Ite maledicti in ignem wternum, et cotera. Btad illum gregem ele- ctorum suorum per angelos sanctos numerari me- mamur, cui dicuras erit ; Venile Benedicti Patris mei possidete regnumn, et cetera. Quam eblationen, tu Deus in omnibus quersumus benedictam, adscri- plam, ratan,, rationabilem, acceptabilemgue facere aigneris. Supplieat Sacerdos, ut oblationem, quam ipse pro se offert, et pro populo, omnipotens Pater dignetur accipere benedietam ethahere adscriptam, boc cet, adsignatam, ut elbi placeat. Datam, hoc est, judicata, ut dignam illam judicet in conspe- otu suo offerri. Rationabilem, id eat, justa rations plenam fucere dignetur. Quia tune illi est accepta- larumque tuarum. Deprecatur Dominum Paircm, p bilis,si recte eredentes pro justa ratione offerimus. ‘ut memorari dignetur omnium ad officium Misse sive masculorum sive feminarum advcnientium ;et quod dicit ciccumadstantium, ipsi sunt masculi et feming, qui cireumstant, Jum Sacerdos ovuvit pro omnibus,qui ad audiendam Missam venerunt, tune demum orat pro his,qui oblationes suns offerunt, Qui tibd offerumt hoe sacrifeium. Lauités. Dicit, quod pro laude Dei imprimis offerunt, et postea pro se, suisque ommibus. Pro redemptione animarum sua- ‘rum, pro spe salutis et incolumitatis su tibi reddunt vota sua eterno Deo vivo, et vero. Ideo offerunl,quia vivo ol vere Doo omptum fides cirournstantiven ofe- Justum est postulare, ut illa oblatio, quam ves rationabiliter offerimus, Pater omuipotens sanctit canda faciat, uf nobis Corpus et Sanguis fat dilectiv simi Filti sud Domini nosiré Jesu Christi. Patri dile- ctus eat Filiue stent ipee Pater teatatus eat deeale dicens : iis est Filius meus dilectus, at cetera. & nos cum diligere debemus, quia ipse prior dileri hos, et passus est pro nobis. Qui pritie, quam paterelur accepit panem in sot elas ac venerabiles manus suas, elevatis oculis a coum ad te Dam Patrem suum omnipotentem, ib gratias agens benedézte, fropit, dedit discipulis mitEXPOSITIO 5} Actipite, e4 manducate ex hoe omnes, hoe est enim corpus ineum. Simili moto pastea quam coma- tum est decipiens ct hune prarelarum Calicem in san- clus ae venerabiles marius sus,item Ibi gratias agens denedixit, dedit diseipulis suis dicons < tecipit-, et bibite ex eo omnes, hic est enim Caliz Sunguinis met nevi ef wlerai testamenti, mysterium fidei, qui pre vobis, et pro multis effuuletur in remissionem pecea- torum, Hove quotieseunque foveritix, in mei imemo~ rim facietis.Quem int-rmisimus, qui pridie, quam pateretur, hoc est, pridie,quam ipse passus est pro nobis voluit (radere diseipulis euis Corporia et San- Guinis sui mysterium, ul ili traderent nobis. Quis umquamn crederct, quoi pavis in earnem patuisset converti, vel vinum in sangninem,nisi inse Salvator diceret, qui panem et vinum creavit, et omnia ex nihilo fecit. Facilius est aliquid ex eliquo facere, quam omnia ex nihilo cveare. Ipse Salvator voluit corpus humenum suscipere, et hoininem Deo con- Juogere, ut unus fieret mediator Dei et hominum, Home Christus Jesus ibss voluit per nos _panem et vinum offerri sibi,et ab ipso divinitus consecrarijet, fidetem populum eredere, verum esse mysterium, quod ipse tradidit discipulis suis dicons at manducate ex hoe omnes, Simililer et de catice dixit : Accipite, ef bebite ex co amnes.Et quando ocu- fos ad ciwlum lovavit, et Patei gratins egit, nos da- cuit, quod nos Patron semper suppl quod ile tam magnum Sacramenium per manus nostras perfteere dignetur.Et cum diceret,heee quo tiescunjue feccritis in mei memoriam facielis, jussi nos illius passionis memores esse,sjuunta pra nobis sustinuit. Omni tempore memoros ease debemus, quando hoc Saeramentum cclebramus,et efus mise- ricordia’ non nostre bonitati fiduciam ilare, Ute ef memores sumus Domine nas servi tui, sed et plets fut sanete Christi Filié tui Domini Bei nostri, me- mores nos esse Sacerdotes profilemur; alque ple- ‘bem memorem case testamur, (it Fitii tui Do- mini Dei nostri. [deo Sacerdotes fideliler memores ease debeat,quia ipsi Missum celebrant, ct aac cium offerant Christi oxemplo iastrarti, Et soire de- hent,qui celebrant,quia stulla postulatio est,si nes cit,quod postulat. Plohs sancta ideo menincce de- bet,quia Christus non solum pro Saverdotibus pa: sus cat, sed et pro plebe. Sancta ideo dicitur, quia fide ac baptiemo Christi perceplo sanctifioata est, modo indieat, unde meminere debent, id esl iam beatx Pussionis, ner non ab inferis Resurrectionis, nec non in cals Ascenstonis gloriosie Christi Fitit Dei, Passionis momores esze debonsus,quia anima Justa: ab inferis per resurrectionom jus liberate ‘sunl.Cloriosm asccnsionis ofus meniores osse delu- mmus,quia corpus humanem, quod sumpscrat vin- etum divinitati sine ullius adjutorio,ut méeliigator, qued 2en hominum,nce angeloram,nce alias erea- ture vehicula eam ascendisse in cavum srl a Patre in majestate elovatus est,ile qua ipsc dixit in evan- gelin : ego et Pater unum sumus. ¢ijoris pee OPEN MISSAM. 4879 A clare majestadi tna de tuts donis ac datis, Hostian param, Hostiam sanctam, Hostinm immaculatam, Pancm sanctum vite zterns, et Calicem salitis per- petue. Domine omnivm memores supradictarum bonitatum tuarum,oerimus tus majestati hostiam purum,hoc est, puro corde, quia puram est corpus tuum, quod de hoe pane ficti eredimus. Hostiam sanelam,quia tu sanctificasti corpus tuum, quando hominem in Deum adsumpsisli, et nunc sanctifies hone et panem, ut corpus tuuin Gat. Hostiam im- maculatam, quia tu sine tnacula peocati passas os pro nobis.Panem sanctum vil ateraw,quia tu pa- nis vivus es,qui de eclo descendisti,et corpus tim, in hoe pane a te sanctificata nos aeotpore volutstl, ot per calfeem passionis tee, nos aanguinem tum, pp Sueicre veluésti. Tu sonetifica hanc hostiam, ut nobis esrpus tuum, et sanguis tous fiat. Supra quar propttio ac sereno vultu respicere, hoe depreeamur, ut Pater sanelus supra dona nobis offerta pio ef blando vult et claro dignetur respi- cere, id est videre. Et acerpta habere, sicu™ accepta Habere dignatas es, saunera pucri tui justt Abe, ef saevificium Patriarch nosiri Abrakio, et quod tibi abculit summus Saverdas tuns Metehésederh, sanctnen sucrificium, immacutatam Hostian, Accepta habuit Dominus munera Abcl,quia quidquid optimum in- venit,optnlit Domino,et nos jusla munera et munda Deo mundo corde offerre debemus. Abrabam filio suo Tanne nen peporeit, sed obediens jassioni Do- mini offeere euta voluit. Melehisedech primus Sacer- dos Domino panem ot vinum optolit,ctideoseripturn cst im psalmo ; Tu es Sacerdos in #teraum secun= dum ordisem Molehisodech.Quia sicut Melebisadech panoin el vinumn,ita ot Christus in passione sua Cor pus ct Sangninem suum aptulit Deo Patri pro nobis, ct in pans at vina passionis eve mysterium nos imilari volnit quando diseipulis suis dans panera ot calicem dixit ; TIne est Corpus meum, et hie est Ca~ Tix Sanguinis mei, et nos supplicare debomus. Ut sicul supra diclorum Patrum accepta faerunt Deo munera, ita fiant ot nostra. Supplices fe rogamus omnipotens Deus, jube hive perferri per manus Angelt tui in sublime altura tuura, én conspectu diving Wa- Jesiatés tacc,humiliter postolamus, ut nianara nostr ‘super hve altare, quod videri potest offerta, Pater Jubeat eczteslis per manus angeli sui perferrt in itlud 1p altuut alture acte divinam majestatem suam, quod cculis wuatris videre non possumus, quia corporale non ost,sed xpiritale.Et stcut nos divioam majesta- tom Pairis investigare, sed potius credere, nt quot~ quot ex hae altiris participatione sacrosanctum Pili tui Corpus et Sunguinem sump erimus omni bencdie- Uone ceetesti, ef yratta repleanr per Christum Dome mum rostrum, Qrure debernns Patrem oatestem, ut svauis, gui ex ipeius alteri, supra quod offerimus Deo Patri in commemorationem Filii tai Domini Dei nostri Christi Corps et Sanguinem pradicti Vilii Def sumpserimus omai benedictione corlesti accipere meveaaur per ipsum Christum DominumATM APPEND. AD SC. X.— MONUMENTA LITURG. 4472 nostrum. Nobis quoque pecen‘aribus, fumulis (uis de A o6 quod podibus teritur. Panem nosirum cottutia- multitudine miserationum tuarum sperantibus partem num. da nobis hodie. Panis apud Grocos in noetra ‘Gliguam vel sceietatem donare digneris cua tis san- tingua omnis interpretater, et nos oramus, ut om- atis Apostolis, et Mariyribus, vel omnibus Santis. nipotens Pater omnem victim spiritalem ac earna- Hee omnia sacrificia ideo sunt offerta tam a Sacer lem nobis largiri dignetur omni tempore.Et dimilte dole, quam a popalo, ut omnigotens Deus peecata mobis deLite nosira, sicut et nos dimittimns debite nostra non repulel, eed cum sanclis suis nobie por- bus nastris.Nihil enim injuste facit,qui sibi debenti tionem fribuat. Intre quorum nos consortium non debitum cequirit, Nullus sine debilo invenietur. EL aeutimator meritt, sed venie, quereumus, largitor ed- ideo debemus debitoribus nostris debita dimittore, mite. Hoc rogamus, ut ipse dixit: In quacunque ut nobis omnipotens nostra dimittat, quia ipse die peceator conversus uctit,et penitentiam egerit, dixit : S¥ nan remiserilis unusquisque fratri suo de ia pecouta ejus in oblivione erunt coram me, cordibus vestris,nec Pater vester colestis remitied v0 ‘Non retributionem peccatorum wstimet,sed ipse sit bis peccata vestra, et alibi: duferentur de regno ejus yeni largifor, et intra sanelorum sociclaiem nos omnia scandala. Et iterum : Saerificium non reci- militat per Car‘stum Dominum nostrem. Per quem pitur, si cun scandalo offertur, sed- ante altare omnia hec dona ille creavit, ille sanctificet et be- p dimitli juhetzr,usque dum reeoncilietar featri suo, nedicat,et prestet nobis,ut per Christum,perquem ot (une olferri mundo corde. Et ne nos inducas in facta sunt omnia, et in Christo, in quo facta suot temptationem, hoc est,ne intremus in templationen omnia, et cum quo facta sunt omnia, quia comler illam,in qua diabotus nos temptat, ot ef coneentia- nus est Patri, semper gralias referamus Patri per mus,sed Dominus nos ipse defendat,ne inducamur omnia savcula seecuterwin. Amen. in tomptationem dliabolicam, Quia si Deus nos Praceptis salutaribus monitl. Christi preceptis, mittit, statim introducimur in laqueum diaboli, et que: salute sunt plena, quia ipse est salus eterna ideo pnstulamus, ut ipsa uns liberet a melo,hoc est sumus ammoniti, cl jussi, ef divina institutione fors ab omni impugnatione disholica. Liber nos, quae- ‘mati,id est formam etexemplum aChrislo Domino —suntus, ab omnibus malis pravtersis, preesentibus, ob nostro accepimus, et ausi sumus crare, sicut ille Futuris, hoc eal, postulamus,ut ipse n03 ab omnibus docuit diseipulos suos.et Patrom nostrum eredimus malis liberel, qui nos bonos et maundos craavit, in in oailis esse, qui nos creavit, et dicimus : Pater quo nullum est malum, Prwtorita sunt, que jam noster, qui ex tx caelis. Christus dixit post resurree- ante peccantes commisimus, et ideo Dagelle susti- tionem suam ascendo ad Patrem meum et Patrem momus, Presentia sunt, qua coltidle commiltimus. vestrum. Aliter dixit Patrem swum, eliter Patrem _ Futura sunt, qam sdhuc diabolo suadente advenire rostrum. Patrem suum, quia proprius Filius; Fi- G possunt, Et ideo oramus,ut ab omnibus liberemur, ins est Patris ex substantia Patris ante omaia quia ante conspectum Dei nulla sunt preterita,uec tempora genitus Patri comlernus. Paler nosier est Futura, sed omnia suat prawentia. Intercedente pro « ideo, quia nos ereavit in tempore, et nos Filii su- nobis beata ef gleriosa semper Virgine Dei genitrice mus sui adoptivi, el hereditatem eclestem Patcis Marie, et beatis Apostolis tnis Petro, et Paulo, at- nostri eelestis possidere deberus, si operibus im- gute Andrea. Invocamus nobis in adjutorium gene~ plomus, que perceptione fidei spopondimus. Ca- tricam Dei, que: virgo fuit, ante partum, virgo in Tum a celando dicitureo quod celatdivinusecreta, party, virgo post partum, et heatus Apostolos, qui Aliter corlum a celsitudine dicitarjeo quod allius sit nobis hae mysteria celebranda tradiderunt, ut i Tebus terreniv. Nos aulom ideo dicimus Pater no- torcedant pro nobis, quia nos jpsi digni non sumus ater qui es in calis, ut eredore nos ostendamus do provterilis ac preesentibus veniam promoreri,nee Putrem ccelestem; Et sieut Filii preeepta Patris de futuris eautelum, nisi nobis eorum orationibus ui implero, ebad corlum semper tendere desidere- donetur.dam oravimus,ul liberemur a malis, aune mus. Sunetifcetur nomen trum, hoe est, ut nox di oramus, ut predictis sanctis intervonientibus ipse gni simus nomen sanctam ¢jus tenere in cordibus donet pacem propitius in diebus nostris,qui potens nostris, vt sicut angeli sancti, qui in carlo sunt, p cst a malo liberare.Pacem a templatione diaboli ne woiunt et intelligunt sanetitatcm nominis qjus,itaet inducarmur in eam. Pacem a malis hominibus, ne nos, qui in terra sumus ipso adjuvantesanctitatem — patiarur flagella eorum, utpote miscricordim tae jus moreatur agnoscore, ut sieut in cla, ita et adjuti,hoc ost,ut Dei adjutorio adjuti; a peccato si- in terra sit nomen ejus sanctificatum, Adventat ve- mus sempor liheri,et ab omni perturbatione securi, grum tuum, hoc est, nt nos regnum ejus et poten+ hoe est, ut percatis nostris dimissis, in presenti tia ejus mereamur cognoscere, ct wt jam propter sarculo ne perturbemur iterum precantes,uec in die nostra peceata diabolus non regnet super nos, eed judicii eternam patiamur perturbationem per Chri- ipsiue regaum adveriatyeicut in Evangelio scriptum slum Dominum nostrum.Pax Dominé sit semper ro- est ; regnum Dei intra vos eet, Fiat voluntas tua sé biscum.Cheistus eat pax eterna, (ui nos reeoncilia- cut in colo of in terra, hoe cal, nt efus voluntatem — vit Patri per passione suam,ne propter poccatum sical illi, qui in corto sunt, faciunt, ifa et nos, qui primi hominis in inferno delineremur. Hoc oral in terra eumus faclamue, Terra a terendo dicitur, Sacerdos, ut itla pax cum populo permaneat, ¢tANT8 EXPOSITIO S omnes contordes facia, ut pacificati cum Christo moreamur in elo regaare, et ideo tune facimus pacom anlequam Corpus el Sunguinem Domini su- ‘mama,ul concordiam intor nos habersostendamus, et eumeconeordia Corpuset Sanguinem Pomini nostri Jesu Christi in corpora nostra suseipiamas, quia si- ne concordia digni nnn sumus sanclam Communio- ne.n accipere,quia raunera nostea,si discordiam he- Ddecous cum proximis nostris antequam reconcilie- mur, 8 Deo non secipiuntur. ‘Tunc oral clerus cantando, Agnus Dei, qué toltis peceata mundi miserere nobis. \gnus dicilar propler innocentiam, quia nulli hominum val bestiaeum ‘nocet, et dum ad victimam ducitur occidentam so non ledit, sed occisorem suum post occisionem suam reficit, ita et Christus aullum lesit,sicul Apo- atolus dixit ; Qui peccatum non fecit, nee inventas est dolus in ore ejus. Sod post pussionom suam sonversos persecutores suds multos per sanctam. Communtonem Corporis ot Sanguinis sui refecitet oredenteg fenit. Ipsa tulit peceata mundi, quando veniam peooatoram nobis dedit, quia ante passie- nem ejus justl et peceatores in infernum descende- ront,et in Veterd Testamento remissionem peccato- Tom nusquam legimus.Christus vero per pomiten- tiam non solum voniam peccatorum,sed etiam gun dium nobis promisit angolienm dicens : Gandium erit coram angelis Dei euper tino peceutore parni- tenliam agente.Ipsum Christom qui estagnusDei nocens, qui passus eat pro salute mundi petimus ut misereatur nostri dicentes: Miserere nobis (267), ‘Nam et agous ia veteri lestamento Christus somet- € ipsum obtulit Deo Patri, ul gonus humanum per passionem suam liberaret n peceato,et ideo agnus Dei tune eanitur, quando Corpus et Sanguis Dni percipitar, ut omnes credamus, quia ipsius agni ‘Corpus et Sanguis tune sumitur,qui peccata mundi tulit moriendo et vitam aternam nobia donavit re~ surgendo Jesus Christus Dominus noster, qui eum Patro in unitate sancti Spivitus vivit ef regnat Deus per omnia sneula sreutorum, Amen. Et post Mis- bam finitam dicit Diaeonus ad populum + fe Missa jaconus greece, laline minister dieitur. Ile nuntiat populo,quod finite sunt preces,quia nollus antea exire debet do ecclesia, quaro auntiatum sit de ministro. Et omacs respondeunt : Deo gratias. Primum in Qrdine Miss@ Antiphona ail Introi- tum canilur. Antiphona enim grep, laline vox re- ciproca interpretatur. In quo genere cantionis dao (267) Passimin ms. etiam Alemmannicis additor: Esporiio ate a, caobio . Dionys! vent,eui neue ralradus abbas varias cellas a s¢ conditas in jsatia testamento univit sec. vat, yuo celeberri- mus fuit Pipini ot Caroli M. arebieapetlanus,simul- que pape apocrysiarius in masimis Feclesia’ et im- eri negotiisad hibitus.in cone. Vermeriensian. #53 episcopi « cum (afunt) inter esstera ecelosiustica ia de ordinabili dispositione monasterii 8.1) sii disponeremus,venerunt monachi ny ipsius sacri cue nobii in praeentia venerande eynodi defi-reiites au- UPER MISSAM, 41d A vicissien chori reciprocando melodiornm cantus al- ternant, vel unius vos refloxuase altori reciprocar citeryue respondet, Intrnitam namque ab introeundo est dictum, Eo enim cantuad sancte modulationis officia intratur; et tune ebristiane religionis congregatio ecclesiam Dei inirans, ad ccteras olliciorum laudes preparat se. Sicul enim invitatorium dicitur ab fnvitando cum inchoaturinitium noclurnum,et dlcitur venite, ite Introitum ab-introeuado, quando initiatur no- cturaum.Antiphonam autem ad Introitum Ceelesti- nus natione Campanus Pontifex Rome constituit,ut anle sacrificiurn celebraretur.Quod ante non fiebat, nisi tantum Epistota Pauli recitabatur, et sanctum. Evangeliuin.tnde Kyrieleison dicitur, quod ex gro- co in latinum Domine miserere interprotalur. Sic et Christe cleyson, boc est : Christe miserere. ‘Ymnum voro angelicum id est Gloria te excelsis Deo tune angeli escinerunt,quando natus est Dominus. Qua etiam Teleaphorus Pontifex natione Grecus tatuit,ut ante sacrificiom pealleretur. Qui et con ut in nalale Domini per noctem Miss cele- brarentur. Deinde legitur Epistola Pauli. Pautum omnibus notum est, Doctorem gertium oas6. Bt quia a Do- mino vas clectionis fore mornit, ideireo idem dum corpore mancret,ex quo quasdam scribendo gentes ad tempus deruit-Inde aunccottidie dum recitatm ‘omnium mentes fidelium fidei firma roborat solidi- tafe.Post responsorium Cradale psullitor.Bt dictum respongorium, quod uno cessante, hoc ipsum alter respondeat.Gratale aulom dicitur ab iHlorara distis tione responsoriorem, quad hoc in gradibus pealli- tur. Catera ubicunque voluerit cterus. Deinde can~ talur alleluia,quod ex hebreo in Intiaum laus Del torpretatur. Ex duobus enim hebraiew locutionia yerbis hoc unm st compositum nomen. Decem quippe nominibus apud Hebreos Deus vocatur, ex quibus ita, quod hic disitur, unum est. Coterum hwe in ofticio melodia a sanetis institu- toribus sunt preposita, ut populus Jaudibus Dei in~ sistens a4 sancti Kyangetit verba, ut at alia sacri mysterii officia allentior, solliciliorgue existat, Post ane enim lauilam Ieevio 8. Evangelii legitur Evan- gelium namque grece,tatine bonum nuntium inter- protatur.Nellum oniin nuntive metius potest esse, p Tuam illud.qund nentiat ealulem toting smeuli, et promitiilelemni felicibus pramia regni.Etbene con- venit past banc melodie laudem, ques proprie Dei nomine continetur ejus sanctissima protinus verba ctocitates, videlicet tostamentum, quod sancte ro- cordationis abba Fulradus de monest. Lebbraha, ubi $. Alexander M. quieseit bumatus,ct de cella, ‘quia ad exnelum Hippolytun aominatur,sive de aliis rebue,quas per idem teatamentum idem venerabilis abbas sanolo Dionysio contulerat. » Exetat testa- replunn illu apud Nabil. sae, ond, 8 Ben tT p. 3H, amio 777 eonditum, seplenniy ante Fulrad Tnerteru, que an, 784. contig e mo- nasteriis 8. Dionvsia obnoxiis in alia Alemania munasterfa expositia have devenit.475 ‘ legi, ut dutoe informetar. Postea boni nuntii, id est Evangelii avida auditueus gratulatione consoletur. Oferloria, que in sacrificiorum honore canunt ecelesiasticus liber inditium ost,veteres cantare s0- Iitos, quando victimm immotabantur, sicut enim dicit : porrexit, inquit, Sacerdos manum auam in Tibationes, et libavit do sanguine uvm, et fadit in fandamentum altaris odorem divino et excelso prin cipi. Tunc exelamaverunt Alii Aaron in tubis pro- ductilibus, et sonaverunt, et auditum fooerunt ma- gnamyvocem in memoriam coram Domino.Non aliter at nunc in sonitu tube, id est, in vocis prediea- tione cantus accendimus. Simulqne corde et opere laudes Domino dectamantes jubilanus in alto ; illo seilicet vero sacrificio, cujus sanguine salvalus est mundus, Deinde post orationem secrete dicitur a Sacerdote : Dominus vobiseum. Sacerdos oral sala tando populumn pro clero et plebe,et elerus ot plebs, ut participes sint pariter com Domino reciproca- citer exorando reepondent, ef eum spirita tuo ; id est, ut mons et spiritus noster unum sint se cundum Apostolum : psallam spiritu, psallam et mente, ipse pro illis,et illi pro illo, quia Apostolus docet : invicem orare, ut salvealur. Et Dominus in Evangelio: Anien dico robis, guia si duo, vel tree consenserint de omni re super terrain, quamcunque petievint fet illis a Patre meo, qui est in ovlis. lle rum dicit Sacerdos : Surswm corda. Hie aon solum plebem hortatur,utad Dominum erigatcorda,verum etiam suum cor participare cum ipsis desiderando exorat. Bt sieut illos optat sursum habere corda, et do cezlestibus eogitare dicente Apostolo : Nostra conversatio in cmlis est, Bt iterum, quae sursum Sunt queeritenon quie super terram, sic et ipso ima relinquens mente ad colestia cum ipsistendat juxta Pealmistam : Levaré ocwlos meos. et Ad te leonvi ocu- tos moos, qui habitas in erelis. Hine olerus exhorta- tione Sacerdatis roboratus respondet : Haberaus ad Dominum ; ac si diceret :Sicut ammonendo noshor tatie sursum erigere corda, si¢ exortationi tux fa- cientes,attende ad Dnum habere profitemur. Gra- tins agamus Domino Deo nostro. Gratias enim Doo nobis agere optando imperat Sacerdos,qui ante pro- fesei sumus ad Dominum nos esse intentos.Dinen ct justum ost. Quid enim Aignius,quam ut Deo gra- APPEND. AD SC. X.— MONUMENTA LITURG. canore primum spiritue popoli A et medicabile. Nos ¢ébi semper, ot ubique grattas A176 agere. Postquam autem profitetur se populis ad Daum corda habere intents. Conversio vocis et menlis fit a Sacerdote veluti pranentialiter loquen- tisad ipsum dicendo : Nos tibi semper et ublquegra- tins agere. Tune onim digne Deo gratie concele- brantur, si ah omnibus humani generis fidetibus semper at ubiqueagantur.Semperjuxta Psalmistam benedicam Dominum in omni tempore, semper laus gjus in ore meo. FA iterum : Laudabo Dominum in vila mea, psailam Deo meo quandix ero. Et Apos- tolus : Sine intermissione urate ; in omnibus gratias agite, ot retiqua, Et wbique Panlmista dicente : fn omni loco dominationis eus benedic anima men Do~ mino. Et quia etiam Deus ubique est, idcireo fllt ubique gratias referre debernus. Domine sancte Pa~ ter ommipotens elerne Deus. Dominus a dominando dicitur,jure onim iltihoo nomen proprie adhibetar, qui ipse potestative omnium dominatur ereatura- rum, in quo nomine omne gonu fleotitur felestium, toerestrium et infernorum. Rt sient DéMvinue a do- minando,ita sanctas a sanctificande Aitur, quia ab ipso omniasanclificantur. Pater/Rde non dicimus nostra merito,sed sola sue concestionis largitions, qui duin peceati servi essemus,et Mliiire secundum Apostolum, liberi faoti justitie. Patrem, illum diti- gendo, 00 jubente vocamus. Per Christem Duum nostrum, grece enim Christus, lating unctus, inter- pretatur. Undo in psalmo : Unstit te Deus tus oteo lantitie pra particiins tuis. Per Christum vero Do- minum nostrum. Omnes fideles gratias Deo Patri seferunt mediatorem,se mundi redemptorem,s quo cuneta ererta et percuntia,non nostris meritis, sed sola sua misericordia sunt recuperata.Ethene,sicut por ipsum novem ordines angelorum distinetis voca- bulis ereavil dicens ; Fiat fux, e¢ facta est inc, ila etiam et por ipsum paterna majestas merita vicisei iudine ab angolis,i¢ eet,a nuntiis, of Archangel id eat, Prineipibus angelorum conlaudator,quia ar chon grece, tatine Princeps dicitur. Et a Domins- tionibus, id est, Dominationibus, supra predictos ordines adoratur.Pec ipsum etiam unicum verbum, id ost, flium paternam divinitatem tremunt Pote- stalas.Cali colorumque viclutes, id est,potestatem habontes, et virtutern supra inferiores ordines. Ae beata Seraphim, Seraphim quogue ardentes et in- tins indesinenter agarmus pro immenso dignationis }) cendentes interpretuntur proptar vicinitatem ean- ajus dono, quo nos in mente dignatus est suos ad- optare filios. Unde in consoquentibus se Palrom a nobis permittit vooari,Et mv responsio plobis ang mentum accumulat gratiarum actionis, - 3 ~ PRAPATIO. oF be Fere dignum, et justum, et equim, ef salutare, Contestatur vero Sacerdas fixe et veraciter profes- sionem populi,id est, gratiasroferre Deo eesedignum, qui nobissalutem indignistribuitateraam.Digaum, hoc est meritum j et justum,boe est jure el ratione slang, ac solidalum, wquam rectum et quale; et alulare, hoe est salubro, amaiqne salute plenum, ctissimi divinitatis ignis, quia Deus noster ignis consuméns est.Et ideo juste ab ipsis per unicam verhum socia exultatione Pater eoncclebratur. Cum ipsis vera supra diotis ordinibus angeloruin ef no- atras,id ost,hominum voces, ut admitti jabeas, de- precamur.Ammitlere enim per duo m,et admittere pec d, suscipere est. Amittere vero unum @ absquo d, hoc est dimittere. Hic jam canjungendo pars inferior chordaror superiori in concordatione cwlestis cythare, id est, concordis ecclesia, eovia- tur.Qure spiritale ae eovein carmen eterno regi concinenti modutatione perstrepit. Unde JohanneUt EXPOSITIO SUPER MISSAM. 5178 Bt audivi vocem sicut vocem cytharizantium in citha- A personis sanctitasdemonstratur; undeinquit Baaist riz suis, et cantant canticum movum. Duas quoque Deus oreaturas, id eat angelos at homincs ad sibi debitam reddere famulatum se dignum servitivm condidit, qui laudem illius dignam agerent, et pla- citam ejus voluntatem sensibiliter cum laudibus et ratiarum actionibus explerent. Per unigenitum Fi- lium suum, per quem hi omies ordines divinam ejus potentiam sine intermissione audant,adorant, et tremuunt, concelebrantque supplict confessione disentes, id est precaria, humilique laude, unde Cassiodorus inguit: Confessioais enim nomen in di vvinis Beripturie duplici modo intelligitur.Aliquando enim ad satisfactionem,et ad publicam sanabilem- que proditionam per panitentiam pertinet,nt. Apo- atolus : Conftemini peccata vesina alterutrum, ut salvemini. Aliquando ad gratiarutm actionem, ut in Evangelio = Confiteor tibi Domine Puter coli et terre. Hine Heram Cassiodorus dicit ; Confiteatur enim, qui peccata deplorant.Et qui Domino grat “runt, eonfitentue ; sed et illud in lecrimi gandio est.Mud fn afftictione,istud in sancte men- tie atecritate. tad in tristitin, isted in oxultatione, Iilud in labore, istud in requie.Ilud in timore istad in dilectione. Hud in luetu, istud in jocunditata, Mllud in sorditate, istud in decore. Htud quiescit in indulgentia, istud permanct bie, of in future. Tllud homines poccatores,isiud homines sancti, ct angeli gratulando ct Inudando confitentur. Ex quo intelli- gitur, sicut predictum est,quod nomen confessionis duplici modo intelligitar, id est,eliquando fit Con- Vidi Dominum sedentem super solium excelsum of elevatum, ef en, quae sud ipso evant, replebant lem plum, ef Seraphim stabant super illud sex ala uni,et sex al alteri, et elamabant alior ad allerum et dice- dant : Sanctus, Sanctus, Sanctus Dnus Deus exerci- tuvm,plona est omnia verra gloria ejus. Inde et Jo~ hannes Evangelista in libro Aposcalypsis scribit,se vidiaso ante thronum Dei ct agni viginti quatuor animatia adstantia,et incessanter dicontia : Sunelus sanctus,sanctus Dominus Deus Sabaoth,ot reliqua. Sabaoth quoque hebraice latine exereituum,sive vir- tutum interpretatur; quia ipse est omnium creator ¢t Deus, qui operatur per Filium una eam Spirita sancto omnia in omnibus. Plewi sunt cali, hot est cerlestes ordines,inquibus Deus plenissime habitare dicitur. Et terra.id est, fdeles adhuc per epem fu- ture beatitadinis in terra conversantes.Gloria fua: itt enim gloria pleni aunt eeeli et terra, quam na- sconte Domino mullitudo angelornm cantaseo dici- tur : Gloria in excelsis Deo,et in terra pax homini- bus bone voluntatis, Osanna tn exoelsis.Osanna in interpretationem lingum alterius in ototransire non potest, quia Osi salvifica interpretatur. Apna vero interJectio est,significans motum animi sub postu- lantis affectu, Osianna autem integre dicitur, quod nos vooati media litera, ot corrupta,et otisa Osanna dicizaus,sicut ft in versibus cum acandimusLitera enim prima verhi sequentisextremam prioria verbi veniens excludit: ot dicitur habraice Osanna, quod interpretatur salvifica subaudiendo : ut populum fessio ad salutis satisfactionem,et ad ploranda pec- © tuum, ut totam mundum. Benedictus, qui venit in cata.Aliquando ad gratidcum actionom, Deo gratias agendo,cl ejosnomen digaeInudando; unde dicitur in psalmis : Confitemini Qomino,quoniam honus,et retiqua.Hic enim possumus intelligers de prassenti Joco.veram dam sancti in hoe eaduco vivunt seculo, @atequam inseparabili consortiocelestis conjungan- tur chori,divisis variisque modie Dominum laudant, Hino Augustinus ; Laudant com omnes angeli qjua condigne, quorum eibus mlermus est, cujes vite vi- vant,onjus mternitate ot bonitale semper heate vi- vant. Landemus Dominum nostrem,qui redemitet fecit nos; laudant illi competenter, laudemus et nos obedientes. Uli laudant videndo, nos crededdo; illi fruendo,nos petendo; illi capiendo, nea querendo: illi intrando, nos pulsando, Sanctus, xenctus, xanctus. Insta enim, et rationabiliter istud nomen maje- stati divineeter decantatur,quiasenctus Paterdiconte Filio ad eum: Pater sancte eanotifica cos in veritate, quos dedisti mihi, quia tu sanctus es.De Filio au- tom per angelum ad Mariam dieitarset quod nasce- tur ex te vocabitur sanctum, Filius Dei de Spiritu Patria et Filii dicit idem Filius discipalis suis : Ac- cipite Sipiritum sanctum, et cetera. Sed quamvia unieuique persone: nomen itoponatur sanctum, non tamen plurali nomero tres sunt sancti, sed unug Deus sanctus: et sub trina rapotitione una in tribue noméne Domini. Adpropinquante Jeeu Hierosolymis puori Hebreoram sumentes ramos olivaram obi verunt ci dioentes : Benedietus, qui venit in noming Domini, Osanna in excelsis. Sine intermissione et. enim ot nune a fidelibus nomen afus in eancta illius ecclesia pronunciarl debet, quia ab ipso spiritali . henedictione,spirtiales replentur, de que Aportolus teslatur : Benedictus Deus, et Pater Domini nostré Jesus Christi,'qui Lenodicit nos in omni bemedictione tpirilati in calestibns in Christo Jesu Dovaino nos- tro. Te igitur clementissime Pater per Jesum Christum Filius tuum Dominum nostrum. Recle per Josum Christum Deus, et jam Pater supplicatur, quia per D ipsum omnia facta sunt, et sine ipse nihil factum est. Et quia per ipsum salvati sumus, dignum est etiam,ut por ipsum Patrem, a quo genitus est, im- ploremus, Supplizes,id ost humiles,ropamus et peti- mus, uti accema habens; uli prout. aceepta habeas, id est placabfliter accipias, e¢ benedicas heec dona, Ave munera, hae seneta socrificia inithota. Donum dantis est. munue acctpientis,quia itlud adando,hos a moniendo dicitur.Tamen proprie dona dicuntur, qua: Deo dantur.Munere autem hominum sunt,quia manibus dantur, ef recipiuntur. Ia hoe tamen loce ef dong, et munere Deo offeruntur. Sacrificia, id_ est, sacra facta,quin procs mystica consecrantur in!19 00,00 jubente,corpus et sanguinem dicimur. Quod dum fil ex fructibus terre: sanctificatur,et ft Sacra- mentnm operante invisibililer Spirita Dei, cujus panis et calicis Secramentumn Greci cucharistiam dicant, quod lutino bona gratia interprotatur. Et quid melios Corporo ot Sanguine Christi ? Inibata, hoe est incontarginata, et omni immunditia caren: ia; iuibate elenim tune sunt snerificie, si rte pro priis puracordedaatur, et juste labore adquiruntur, Imprimis, qnee thé offerimus pro occlesia tua sancts eathoivea. Pritio evim omnium peo ecclesia sancta offerre debemus mente puraactote digne devotionis aifectu, ut semper dilatetur, et munitio Christi firmata stabilis in pace parseverct.Calholiea autem dicitur universalis,quia grece catholicon,latine uni ‘vorsalitas dicitur,guam pacificare,id est in concordia manere,sientlicitur: Quia dues condiditin se unom navum homianm faciens pocom. Pacem bis, qui Tonge,et pacem his, qui prope. Custodiro, quiu est cnstos,sicut ost custos, qui de nocte; ot nisi Domi- nus eustodierit civilalem, in vanum vigilat,qui cu- | stodit eam.Adunare, id est, unam per fidem facere, quia una est columba, id est, una ecclosie. Rt Ticet seplem in Apocalipsi scribantur,una tamen est sep~ tiformi Spiritu pleoa.Salomon enim dicit: Sapfentia eedificwvit sbi domam, excidis columuas VIE, quan sepien Apostotus unam divit ecclesiam Dei vivi,que. eat columone et fermamentom veritatis, EE regere di- gneris, id est, tuo monimine, ac gubernatione fr- mare. Toto orbe Lerrarum, ne cum formule tuo Papa ‘nostro IV. Quia enim ipse vice apostolica caput est eoclesiee,idoo pricaus noroinater in hac preee.Et an- Lisle nostro. Antistes dicitur, quod ante stat, eo quod prosit exteris ordinibus. Et dignum est, ut pro co Sacerdotes nominatim exorrent,in cujus pa- rochia, et sub cujus gubernatione regantur. Memento Domaine famuloram famularumgue tua- rum. Fasvuli a famulando dicti, id est x serviendo, 0 quod famulatum coicunque impendunt. Ft omnixm circum adstantivm. Sunt nonmulli, qui pu- tant, uno pro his tune orari, qui forte aut infirmi« tatis caver, aut atiqua inlervenienin necessitate sedent,sed adstantium dicit ad presans consisten- tium,et in fide ac spe permanentium,sicut Apoato- Jos dicit : Vigilate,ot slate in fide,et stabilesesiote, ADDEND. AD SAC. X.— MONUMENTA LITURG. ‘memoriam pro nobis dominier Passionis. Unde ab A mino Deo vestro omnes,qui in cizt 4180 ejusofferetia munera. Alerno Deo viro et vero. Blerno, quia nee ivitium habuit, nee fine claudetur.Deo vive cum dicit, quia ipse est vilajet abs eo omnia vivift- cabuntur. Voro : quia verax eat, et non fallit.Com- municantes, id est, communiter participsutes. Et memoriam venerantes, venerabiliter memoriam ha- bentes, Imprimis glorioxe semper virgins Mariz. jus memoriam primum Saccrdos facit, quia per eam salus oamnibus nobis advenit, Semper Virgiois dicit, quia beaia Virgo Maria ante partum, et virgo in partu,et post partum virgo incorrupta permantit. Gonitricis Dei, et Dri notes Jera Christi. Io horum Auorum vocabulo nominum in Dei,ot Domini esten- dit beatam Mariam Deum genuisse, ef hominem. Sed et beutorwn Apostolorum, ac Mariyrum tuorte, Post memoriam Dei genitricis, horam memoriam facit Sanctorum, qui ecclesia: Potro comuiseze pri- mum presules exstiterunt,postitlos reliquosomaes, dicen : et ommium Sancloram tuorum, ot relique. Non enim nastria precibus et meritis,Dol meremur ausilium,sed sanctorum inlervessionibas,ei nostrum digo cblatum fuerit saorificium. Et hoo non nisi per Cheistam Dominum nostrum a quo onroia fiunt el per quer omnia facta sunt. Hane igitur oblatio- nem servitutis mosiras, sod ef cunctar famitize tus, Istam oblationem Sacerdotes sum servitutis dieunt, qui quieqnid ad hujus pertinst mynterii eelobratio- nem,per eorum dispensatur ministrationem.Et non aclum dicit servi is nostre,verum cuncte familie tue; quia quamvis per eorum ministerium celebre- C tur, nom solum pre se, sd ot cuncta Dei familiz immolatur. Qucsumus Domine,hoe est precamur,ut placatus accipias,id est non nostri attendas realus culpa eed ina miseratione placabiiter concedas veniam. Diesgue nosirca jn twa pace disporas, Hoc primum non dicebatur, sed a Gregorio Papa viro eruditissime pontea additum est,Quod omnes incase santer petere debemus,ut quamdiu in hoe peregri- namur saculo,dies nostri gubernentur a Deo. Quid enim ost aliud dies nostros eum in pace dispooere, isi ab ztorna damnatione.nos eripere,et in electo- rum uorum nos cungregatione sociare, et hor per illum por quem, et @ quo cum Patre omnia facta aunt,Quam oblationemtu Deus in omnibns guersumas benedictam benedietione spiriteli cunfirmatem ; 4d- atque immobiles, Quorum tbi fides cogmita est, ot Ty scriptam, inens@ coplesti adsignalam. Ratam, tibi nota devotio. Deo enim nihil eat ineognitum, quia scrutator est cordium : Domninum enim novit engita- tiones hominum : Qui tibi offerunt hor sacrifcium Taudis Juxta Apostolum : quiequid agere debetis, omnia in lauder Dei facite, ul et Deus laudetue in vobis.Pro se suisyue omnibus,id eal, et pro ae ipsis, ot pro omnibus qui ad se pertinent,Pro redemptione animaram suarum, pro spe salulis, et incolumuatis suz.Per oblationem enim illius sacrificii anime re- dimuntur a viliis, et salvantur per spom salutis aterne. Tibi reduni vola sua. Vola cieuntur vo- luntarie data,unde Pselmiata:Vovete ct reddite Do- firmiter solidatam, Rationabilewm, acceptabilemgus ‘ucorodigueris,Rationabils est,cum ratione actusa,Bt inde si rationabilitor ac digne oblatio effcitur, tue Deo ncceplabilishabotur. Uenebis Corps etSanguts fai dileetissiod Filit tui Dominé noszei Jeu Ciyriate, id est ut nos efflciamur corpus ejus,st nobis dixinitus tra- dat in ministerio divina gratia panem, tui de ealo descendit, ut sicut visibili pane, et pot refieitor corpus,ita et invisibili animus noster recrestur ao potetur, ne laseeseat in itinera bujus solitud- nis.Quid enim est, quod in panem, et vinum Dv- minus corpus suum Lransfigurare valuit? nisi quiaust panie ex multis conficitur granis,ctvinum ex multis A uvarum racemis exprimitur, sic et Ecclesia, que est Corpus Christi ex multia gradibus et atatibus, st personis, et lingnis vongregatur ia unam idem. Eisdom quippe materiis Dominus se ipsum ostendit dicons : Ego sum panis vivus. Et infra : Bgo sum vitis vera. Bt idoo in casdem materias, unde cor hominis confirmatur, et letificalur dicente Psalmi- ata: panis cor hominis confirmat, et vinum Latif cat, Corpus suum Dominus transfiguravit, ut quam~ diu ilud edsumpserimus teti, ef tirmi maneamus, et ipse in nobis, ipso promiltente : qui mandueat earnom meam, et bibit sanguinem meum in me manet, et ego in eo. Dilcctissimus Filius dicltur, quia, quamvis mull! sunt Filii, gratia tamen, non natura. {ste solus naturaliter est Filius Patre atte- atanle, qui dicit : Hic est Filius meus dilectu quo mihi bene complacu’, Dominus Deus, quia solus cum Patre, et Spiritu san te dominatur, et di- ‘vino cuita colitur. Christe Jesu, bec nomina sunt divine gratim sum ; unum tamen hebreum, id est Jesus, qnod interpretatur Salvator. Unde dicitur : Salvum feciet papalum suum a peccatis eorum. Al- terum grécum, id est, Christe, unde jam euperius dictum eat. Qui pridie, quara pataretur. Pridie dici- tur, quasi pre die, id est, ante diem, qua per pas- sionem ceoideretur. Accepét panem in sunctas a senerabiles manus suas. In hoe pane quis alius, nisi iUe panis vivas designatur, qui de ceelo descondit. Et elevatis oculis in ceetum, ad te Drum Patrem suum onmipotentem. Oculos elevavit in cwlum, ut ostenderet nobis in omnibus, que agimus, nihil © querere terrenum ; el ut sviamus inde nobia ene venire honum. Tibi gratias agens denetixit. Exem~ plum nobis donans, ut in omnibus, que bene geti- tue, Deo gratias semper agamus. Fregit, dedit disciputie suis.Quid aliud significat in fractione bu- Jus pani, nisi quia corpus suum manducabile pra uit nobis. Simili modo postguam canatum est, id est, poslquam ille veleris lestamentiagnuscomestus est. Quod dieit simili modo, non aliud est, nisi cicut fecit primum do pane, sie, per omnia fecit, et de calice. Sicut illum gratias agendo benedixit tran gene ad manducandum, sic et bunc benedicendo tradidit diseipulis ad bibondum dicens : Jucipite, et Bidite ex eo omnes; hic enim coliz Sanguinis mei novi, et wlerni iestamenti. Quod autom dicitur hic p salix novi testamenti;ad discretionem voteris legis dicitur diconte Moyse : Hic ext sanguis, quem man- davit ad nos Dominus. Misterium fidei, qui pro vobis effandetur. Quia. dicitur, nisi manducaverilis car- nem Filli hominis, et biboritis ejus annguinem, non habebitis vitem gternam. Hac quotiescungue fece- itis, in mei memoriam focielis. Unde Apostolus : Guoticscunque, inquit, manducatis panem hune, et culicem bibitis, imortem Domini ainuntiabitis donee veniat. Unde et memares sumus Domine nos servi tui, ted et plebes tua sancta Christi Fitii tui Domini Det nostri. Hic Sacerdotes admonitione Christi imbuti, EXPOSITIO SUPER MISSAN. 4483 memores illiue ae case profitentur, quiaipsis cele bratio sacrificti hujus commissa est ad consecran- dum. Deinde subditur,sed et pleba tua, ut intelliga~ ‘mus non solum Saccrdotibus dignum osse memo- riam Christi venorari, sed et generaliter omnibus, plebs Christi vocatie, quia pro cunctis Christus mortuus est, ot resurrexit, et ad coeios victor ascen- Gil. Ipea etonim sancta dieitur, quia per mysterium sacri baptismatis est abluta. Et juste adjicitur tua. quia Filii sui Domini nostri Jeeu Christi proprio cruore est redempta. Tam beatz passionis, nec non et ab inforis resurrectionis, sod ct in ceios glorinne asrensionis. Horum ergo omnium sumus memores, quia per hee nos credimus eese salvatos. Et idcirco offerimus preclare majesteti tua de tuis donis ac datis, Hostiam puram, Hestiem sanciam, Hostiam immaculatam, Perom sanctum nite eternz et Calt- ‘eem salutis rerpetuer. Hostie apnd veleres diceban- tur sacrificia, que Mebant,antoquam ad hostem per- gerent. Nunc autem Domine Hostiam puram, id est, omni fermento malities ct nequitia carentem maje- stati tue corde pura offerimus, quia sieut ili auxi- lium a te credebant impetrare vietorie, ita et nos per Corpus Filii toi, qui est vera hostia salute nostrarum nobis credimus promereri snimarum. Hostiam sanctan, id est, ewlesti dono per aseumptio- nem Corporis Domini nostri Jesu Christi sanctifica- tam, Hostiam immaculatam, quia ipse sine macula peccati ex Maria Virgine natus, ct cruce suspensus, redeundo ad carlos escendit. Panen sanctum vite glerng olferimus, quia vitam, yuicunque eum acco- perunt, percipient indeficientom, ipse est enfmn pax nis vivus. Et Culicem salutis perpetue, Si vero calicem Domini condigne sumpserimus, salute animm semper manentesn habebimus. Supra quit ; subauditur munera, propitie ac serena vultu respi- cera digneris, hoc ost, misericordt et claro pereipe- re. Et acceple habere, sicuti accepta Aabere dignatus es muncra puert {ni justi dbel,etsacrificium Patriar- chr nostri Abrahe, et quod tibi oblulit summus Sa- eerdos tuus Nelehiscdech, sanctum sacrificium i maculata hestiam. Abel nainque de primogenitis quicquid optimum daxit, ac de adipibus gregie sui, et josto labora adquisitin. Hoe Deo cum intimis cordis amore, ac tota montis devotione optulit. Ideoque Denaad manera ejus sereno vultu respesit. ‘Abrabain vero voc! Domini obedions filio euo non pepercit propler eum, sed immolare cum voluit, ideorque reputatuny est ei ad justitiam. Melchisedoch summus Sasordos primum panem et vinum typice Domino obtulit. Quam figuram pastea Christus, qui ext verus Sacerdos in alernum corpus suum et san- guinem offerendo Deo Patri adimplevit. Dixit enim Aiscipulis euia, dans eis panem et calicem: boc est Corpus moum ; et hie eat Calix Sanguinis mei, qui pro multorum redemptione effundetur. Cum omni ‘ergo puritatementisimplorare omnipotentem Deum debemus, ut sicut, horum trium munere placatus,1183 respexit, ita etiem per suam misericordiam respi cere dignetnr et nostra, Supplices fe rogamus ontnipatens Deus, jube hee petferriper manvs angelitui insublime altare teu dn conspeclu divine majestatis tug Incessanterenim nobis, ef cnm summa humilitate postulandum eat, ut sacrifela, qua nobis in hoe corporali altare offeruntur, ot per manus Sacerdotunt conseerantur, al angelo in presentladsistentesancto suscipiantar, per manusque illius sauctas ia sublime altare Dei. Idem in presestiam paterne majestatis, quam nee ocutus silit, we auris audisit, neo in cor hominis ascendil,perteranlur.Ut quotquot ex altaris partici patione sacrosanci tm Pilii lei Corpuset Sanguinem sunipscrimus.ouni benedictione catesti et gratiare- pleanur, per Chi istun Druin nostrum Semporque p ‘Deum Patrem exoraro debemus, ut quotquot Corpus et Sanguinem proprium in commemorationem Filit sui Domini nostri Jeau Christi fideliter sumimus, illius bonedictions ac geatia rupleli, ewlesti ejus nos largiflua pictate non nostris metilis agnoscamus’ ease salvandos, Nobésquoque peccatoribus, famulistuis de multitu- dine miseratlonum tuarum sperantibus partem alf- quasn ef societatcin donare digneris. Mio petitur, ut nobis iudigais cum sanctis euis, ot electis gloriam tribual. Miserationes dicuntur, quia novit compati vulnaribus nostris, et medicumentum dat. Et hee tamen tanturmodo sperantibus promittuotur quia nihil valent sino ape, sicul namque per pedes corpus ambulat, sic et mentes bonarum per spem ad corle- stia proficiscentur. Cum ¢uis sanetit Aportolis, ot Martyribus cum Joanne, Stephano, Mathia, Barnaba, Ignatio, Alezandro, Marceltino, Petro, Felicitate Perpetua, Agatha, Lucia, Agne, Cecstia Anastasta,et cum omnibus Sanctis tués, intra quorum nos consor~ tinm non estimator meriti, sed venir guesumus largitar admitte, per Christan Drum nostrum [deo prevsumit rogare Deum sacerdos nobis dari partem cum Sanetis, quia nibil resistit voluntati Dei. Non enim meritis vocamur ad regnum Sanetorum, sed sola honitate Dei, per Spm Bn nosteum, qui fa- tus est mediator, quem advocatum habernus apud Patrem. Cujua pletate ao benta passione reconci- Yiati sumus Patri, Per quem hiec omnia bona Dre semper creas. Creat a¢ condit Pator per Filium, ut in mysterio gratie diving nobis traditur corpus et san- D largifluam guia. Saneféficas, utet noseanetificomur persanctum sacrificium. Ficificas. Viviflcutur saneta obtatio pa- nig et vini, quatinus divinis mysterife acceptia, vite seterna tribuatur Bdelibus. Bona scilicet Dnt eres tore, que nobis largivntur, ganctifieata sunt, quis nos sanctifcant, Viviflesta: per quae prestatur vila beata. Benedicla : per que benedictio corporis et sanguinis datur nobis. Per ipsunt, ef cum ipso, ef inipso est tibi Deo Patré oninipotenti in unitate Spi- ritus sancyy onnés honor ctgloria.Est honor et glo- ria Patri, sed cum Filio, per quem omnia creavit, eum quo cuneta cepit facere, et in quo sunt omnia APPEND. AD SAC. X. — MONUMENTA LITURG. A perfects, Honor et gloria est Patri, et Filio, sed eum 1184 Spiritu sancto, per quem vivificatur, et sanctifra- tur, qua ex ipso, et per Pilium: fucta noecuntur. Per onnia Seoula seculorum.Sncula eculorum cuntur, siout saneta sanctorum ; hoe est, per eter- na secula. Per quem vivit, ot regnat Pater, vivit regnat Filius, vivit, ct regnat Spiritus sanelus. Amen, id est vox fidelinm, et eredentium in trinit tem ot unitalom, Amen hebrew est, quod ab aliqui- bus interpretibus interprelutur vere et fideliter, ab allis, vere flat. Oremus, preeeptis satutarébus moniti, Preceptis enim salularibus, id est, Dni Salvatoris, qui nos sine nostris meritis sslvavit, moniti sumus; i festante discipalis suis : siz enim orabitie vius: tasfitutione formati audemua dicere. Si vero ¢jus monitis et divina institutions formati fuerimus, reete diccro audebimus nobis ab ipso predictam orationem aubsequentem. Pater noster, out ¢s in ceetis. Vers vox Hibertalis est, Patrem invocamus, qui nos creavit, yuia onmnes ab uno creati sumus Deo. Saactifcetur nomen tawa, Num quod non semper sunctificatum (uit nomen Dai, oramus, ut in nobis sltsanctificatum nomnenejus.Adreniat regnum tuum. Regnum Dei somper fuit. Oramus, ut in nobis non regnet diabolus, neque vitia, ved regaum Dei sit in not Fiat coluntas tua sicut & caloct in terra ; ut eficiatur voluntas Deiio nobis in timore cousumme- murangelorum, ul simus in socistate, nos terreni, supernorum civium.Panem noxirum cottidionua da nobis hodée, id ost panem supersubstantislem, de G quo pane Dus disit : Ego sum panis vivue, qui de ceelo descendi, ut de saneto altari reficismur carpo- re Xpi. Ef dimitte nobis debita nostra, sicut et nos diitfinves debitoribus nostris.Bece remissionem di- ciraus, quod in Evangelio Dns di non remise- itis peceata homfnum, nee Pater cattestis dimittet peccata vestra. BU ne nos inducar in temptationen, né nos dimittas incidore in temptationem diaboli. Sed libera nos a malo, a diabolo, et mulis homi- nibus. Libsrarios quavsumus One ab omnibus malts pra- lerités, priesentibus, et faturis. Et hoe etiam nobis postalandura, et supplici prece omnfpotans Deus nobis exorandus est, ut nos a presentibus, id ett nunc instantibus malis eripiat, et secundum suam isericondiam a preteritis, ne ad ills referamur, liberet: et a futuris ipso auxiliante secernat, qui est agnitor prasentiun, preteritaram, foturarumque rerum. Ee intercedente pro noLis bea ta et gloriosa semper Virgine Dei genitrice Mariast sanctis apostolis tuts Petro et Pauloatque tudres. Da propilius pacem in dichus nostris, ut ope miseri- cordiw tur adjuti, et apercato sumusseinper liberi, ct ab omni perturbatione securi. Beata ergo Deigeni. trix, que meruit virgo osse in partu, virgo post partum,primum humillima postulationeimploranda cst, ut ipsa intereedat pro nobis ad Patrem, Fifiam- quo, ex so secundum caraem natum. Postque Dei4183, clesis doctores sunt flagrandi, ut ipsis intereeden- tibus, pax in diebus nostris Christo propitio delur nobis,ub misericordie sua ausilio circumdati, me- reamur esse ab his liberi,ot ab omni perturbations noxia corpus, et sanguinem Xpi_ sumanaus securi, quia non nostra virtute sporamus nos ab biadem Viberari, sed magis credimus per ilorum interees- uionem salvari. Per Xpm Dnm nostrem. Bt reliqua. Hae quoque redemptio ac liberatio per Xpm Dam nostram, qui cum Patre vivit et regnat in secula seeculorum esse debet, quia per ipsum ol cum ipso et in ipso facta sunt omnia, sime quo faclum est nihil, in quo vivimus, movemur, et sumus. Deinde Sacerdos parem populis habendamdenun- tial dicendo : Paz Domini sit semper vobiseum. Et elerus, et plehs in eadem concordia respondendo subjungit : &f cui spiritu tuo. Dignum eteuim ext, Lut post tanti sacramenta celebrata mysterii,ct post corpus,ct sanguinem Dui nostri Jesu Xpi conseera- tunt, pax aceeptnris prenuntietur, qua ipso est, quem sumimus,pax nostra qui feeit utraque voum, ipso attestante discipulis : Pacem relinguo vobis, pacem meam do vobis. Et iterum : Pacem habete in- tea bos. Post pacem autem umuibus fdelibys in ecclesia Dei peraclam juste illivs corpus,etsanguis a dignis poreipitur, qui est pax vera, ct in quo falli non potest, Quia anon nisi pnoificis, et in concordia manentibus Corpus et Sanguis Dai nostri Jesu Xpi ne percipitur, Scriptura atlestante : Quicunque comederis Carnem Dni, ot diberit ejus Sanguinem C injuste, judicium sibi manduoat, et bibit. ‘Agnus Dei voro, dum Corpus, et Sanguis Xpi sumitur, a clero modulando decantatur, quia ipse KALENDARIOM FLORIACENSE. apostoli Petrus et Paulus atque Andreas primi ec- A ext verus agnus sine macula Joanne dicente AASB tollil peccata mundi.Et dum ipse a ftdetibus perei tur,digaum est, ut communio sacramenti muduin- tiunis lenitate aures accipientiam mulceat,nt osiosa quicqne minus recordari, ao cia delectari ad bans ‘orem intenti valeant,cordaque eorum ad eonpun- ctionem cjus amoris,qua: accipiunt,excitentur. Deinde orationes a eacerdote sacrecommunionis peraguntur,et benedictio super populum,ut.a nobis digne percepta stabiles in fide,et mundo corde ma- neamus,et nobis salutem animarum ef aorporum habere eredamns.Per Dnum nostrum Jesu Xpm, qui eum Patre vivit,et regnat Deus ana cum Spirity sancto in swcula smeulorum amen. Deindea diaco- no popule pronuntiatur dicendo :Ite missaest Miasa enim dicitar,co quod tempore saerificii catecumeni forss mittuntur,Postea vero a clero respondetur : Deo gratias, quia in hujus Miase colebratione Au- gustino altestante ; primum flunt obsecrationes, doinde orationes, ot intorpellationos, neo non gra- tigre actiones, Obsecrationes namque, id est, prucationce dictas accipiinus, qnas facimus in evlebratione sacrificiorum, antequam illud, quod in Dni wenea est, iucipiat benedici, quam totam Petitionem fore omnis ecclesia Dominica oratione concludit, Orationes aguntur, dum sancta oblatio Leneicitur, et od disteibuendam preparatur. In- terpcllationes vero, sive ut aliqui codiees habent, cum populus benedicitur, postulationes fiunt, Tune eni potestati. Hig enim paractis sramento gratiarum actio cunota conoludit, quar in his etiam yerbis wltimam commendarit Aposto- hus. KALE (Apud Marten. Ampl. Collect. ot DARIA ET MARTYROLOGIA ANTIQUA Zaccaria Antiquit. medii cevi.) KALENDARIUM FLORIACENSE (Apud Marten, Ampl. Collect., tom. V1, pag. 649.) JANUARIUS. Kal. Januarias. Cinquagisio Dosenst. ‘VUL, Idus. Eppnasia Dowint wosrer Jepy Carisrt, IV. Idus. Natale beati Pauli primi eremiti, Adus. Jen. Depositio Hilarit Pictavi XIX. Kal, Februar. Natale 8. Polis XVLL. Kal, Natale &. Mareclti. XVI, Kal. Depositio 8. Antoni. XV, Kal. Natale 8. Prigow, D XBT. Ka). Natalo 8, Sebastieni. XI. Ka}. Natale 8. Agnes de passione. XI. Kal. Natale 8. Vincenti. V. Kalend. Natale 8. Agnes de nativitate. FEBRUARIUS. LV. Nonas, Purificatio B, Maria, II, Nonas. Autioniodori depositio corporis 5. Alezan- ‘drt pape. Fidicuta. Nones Febr. Natole 8, Agathe,