YANESHAS

“Nosotros, la gente”

Ángela Boza Castro Cuba

Desco- Proyecto Meviselva

Pueblo yanesha, sus
ancestros y su
espacio histórico
cultural (paisaje
natural + territorio
geográfico)
 Aspectos
esenciales
de su vida
e
identidad.
Por donde
han venido
transitando
a lo largo
de su
Orígenes
Santuario
Yompor Yompire
2008, Visita al Santuario Yompor
Yompire
Pintados faciales
Por estudios:
Pertenecen a
la familia de
lenguas
Arawack

*Yaneshas son
los hablantes
mas antiguos
de un idioma
Arawack en la
Amazonía
peruana.
Según las
investigaciones:

• Por su lengua y restos

antiguos en el territorio,
sugieren que habitan
esta parte de la
Amazonía- Andina desde
mas de 3000 años.
• Es probable que hayan
ocupado la zona baja
(Palcazu - Pachitea)
durante mas de 1000
años (500 a.c. y 600
d.c.)
• Posteriormente fueron
desplazados hacia zonas altas, por
el ingreso de otras etnias.
Los incas
- Pumpu: centro administrativo, realizado
por Inca Tupac Inca Yupanqui (cerca al
lago Junín)
- Pumpu-Huancabamba. Camino Inca.
Ruta principal del Inca hacia las
montañas de los yaneshas.
- Cuentan: “Inca se casa con una yanesha”
- Imperio exigía a los yaneshas tejidos con
finas plumas de aves.
- Le dejan el culto al sol, algunas
costumbres, música y cantos.
Los españoles:
- 1557 – 1562, un sacerdote establece una
doctrina de “indios”- Valle de Huancabamba.
- 1635 -1740, Establecen 8 misiones
franciscanas:
Quimiri, Nijandaris, Cerro de la sal, Eneno,
Metrano, Pozuzo, Tillingo, Huancabamba
(Vivian yaneshas y familias quechua hablantes)

- 1742- Juan Santos Atahualpa, se proclamo

heredero del ultimo inca.
Ashaninkas, yaneshas, algunos andino y afro
peruanos logran sacarlos de la cuenca del
Perene. En Huancabamba y Oxapampa,
Siglo XVII y XVIII
• Norte: Pozuzo
• Sur: nacimiento de río
Chanchamayo
• Oeste: valles de los
río Huancabamba,
Chorobamba y
Paucartambo.
• Este: zonas altas del
Perene, Villa Rica,
Cacazu, Alto Palcazu
y Azupizu.
Siglo XX
Territorio yanesha dividido

• 1840, mineros de Cerro de Pasco denuncian tierras

de montaña en Huancabamba.
Establecieron haciendas como Chilache, La
Carolina, Mezapata, Ancahuachanan.
• 1881, padres Franciscanos del Convento de Ocopa
fundan una misión sobre el río Quillazu.
Convencen a los yaneshas que abandonen sus
tierras: valles de Chontabamba, Llamaquizu,
Cantarizu, Grapanazu y Oxapampa, para asentarse
alrededor de la Misión.
Problemas con su espacio
geográfico:

• 1905, gobierno del Perú, brindo a los

misioneros titulo de 1226 ha al convento de
Quillazu.
• Existen: Conflictos entre padres del
convento y territorio yanesha.
• 1961, los yaneshas envían un memorial al
presidente Prado, reclamando derechos
sobre los territorios.
• 1969, la reforma agraria, revoco el titulo de
propiedad al Convento de Quillazu e inicio
una repartición de los terrenos.
Presencia de colonos
1920 , Leopoldo Krause dice:
“Vieron mal que un blanco se
hubiese atrevido a pisar sus
tierras. Realizaron una
asamblea en la choza del
curaca. Bramaban, daban
patadas en el suelo y agitaban
sus flechas, protestaban
diciendo que así como tras de
un burro viene otro, así
también después de mi
vendrían otros muchos blancos
a despojarles de sus chacras”
- “Saco su revolver e indico
que tenia ración para 10, en
caso si se atreviesen a tocar
a su grupo, además al saber
que el no llegaría a
Oxapampa, la policía
adivinaría la causa y vendrían
los soldados y acabarían con
ellos!!! Esto los convenció.”

- “Deliberaron en su lengua, y
al fin dijeron que podía Al retornar a
establecerme allí, pero Oxapampa,
solamente a la derecha del denunció 500
río.” ha y comenzó
la
colonización.
Leyes
Formación
de comunidades
1960’:
Se organizan
e inician el
proceso de
formación de
comunidades.

Gestiones para titulación de tierras de la C.N. Moisés Gamarra, Miguel

Sebastián Lopez (padre), Orlando Casanto Sebastián (niño), Cristóbal

Establecen las bases de su

Sebastián Cruz (hijo), Antonio Casanto Gabriel

federación
Y reclaman titulación de sus
tierras.
1969, Creación del Congreso
Amuesha.
1974, estado reconoce el
territorio, y los llama
Comunidades. “Ley de
Comunidades Nativas y de
Promoción Agropecuaria de las
Regiones de Selva y Ceja de
Selva".
1981, Congreso Amuesha, se
eleva al rango de Federación de
Actualidad:
Existen:
• 1400 familias yanehas, en 32
CCNN, distribuidos en las
provincias de Chanchamayo, Pto
inca y Oxapampa.
Villa Rica, 13 comunidades
nativas
• 400 familias viven dispersas en
la zona y centros urbanos del
*Decomiso de madera al ejercito del Perú, cuando construían la carretera marginal
Problemas:
- Campañas de iglesia católica, adventista e
iglesias evangélicas, hacen creer que sus
ancestros y santuarios son
manifestaciones de idolatría.
- Escuelas, enseñanza en castellano (único
idioma)
- Perdida del espacio histórico cultural
(paisaje natural y territorio geográfico)
- Presión social y económica, adaptándose a
actividades que antes no realizaban como
la agricultura intensiva.

* 1980-Tribunal agrario – juicio. Juan López Gaspar y Teofilo Vallejos Ramos.

Ahora,
son
artesanos,
Caficultore
s,
Empresari
Viven: Economía de
mercado
 Gracias a ellos,
conocemos sobre su
historia, sus ancestros
y su cultura …

… hasta hoy día

Pobladoras de C.N.
Llo llo
Antonio Casanto y
Clara Casanto
Hermanos Quinchuya
Hermanas Emilia y
Petronila Sebastián
Familia Cuñivo-
Familia
Cuñivo-
Rosa Gaspar y +Martín
Bernardo Lázaro Víctor Martín
Espíritu Bautista y Malvina Miguel
Loma Linda
… Y aun, mantiene
algunas
manifestaciones
culturales.
Sus destrezas …
 Seperr
shohuat
E`ñeño’teñets

La pesca
Epochso`teñ
Platos Típicos

Acancari
sh
Otarish
 Gracias …
A los abuelos
y abuelas quienes
mantienen viva
la historia
cumpliendo su
rol en la cadena
de transmisión.