La cabeza de Deleuze. Entrevista a Editorial Cactus.

(versin completa)
Carlos A. Aguilera

Observar el catlogo de una editorial es como observar un cerebro, sus zonas

de diferencia, sus nervios De alguna manera, esto es lo que siente uno
cuando navega por la editorial argentina Cactus. Y no slo porque han
publicado casi todos los cursos acadmicos de Gilles Deleuze, uno de los
filsofos ms influyentes del siglo xx, sino, por los otros libros, los que nos
sirven para sintonizarlo, problematizarlo, huir de l. Para ms detalles,
entrevistamos a Pablo Ires, fundador de la editorial.
Echndole un vistazo al catlogo de Cactus, vemos que adems
de haber publicado varios libros del autor de El Anti-Edipo , han
editado otros (Guattari, von Uexkll, Tarde) que circulan con
mucha fluidez por la autopista-Deleuze. Podemos entender la
editorial como una suerte de viaje por la cabeza del pensador
francs?
S y no. Por un lado, es innegable nuestra relacin en algn punto
amorosa con el pensamiento de Deleuze. Desde cierto ngulo se podra
decir, entonces, que Cactus surgi de aquel encuentro con sus clases sobre
Spinoza en 2003, y del descubrimiento azorado del Deleuze-profesor, de
cursos luminosos, que ha sido mucho menos recorrido que el Deleuze-filsofo
escritor de libros. Creo que despus de la publicacin en espaol de nueve de
sus cursos ya no se puede soslayar la potencia de su labor profesoral. Por
otro lado, es cierto que la proliferacin de nuestro catlogo, que ya cuenta
con 40 ttulos, y al que vemos como una especie de telaraa que se teje por
contacto, recoge varios rastros de lecturas de Deleuze, algunos explcitos y
conocidos, otros tcitos o extraos. Y all tenemos a los autores que nombrs,

pero tambin a Bergson y Simondon, redescubiertos en los ltimos aos, a

Paul Klee, William James, Samuel Butler, Gance, Epstein, Peguy. Pero
tambin es cierto, y aqu justifico por qu no solo es la cabeza de Deleuze,
que en el camino surgieron otras transversales que nos llevaron hacia
autores que no forman parte del mapa de lecturas deleuziano, por ejemplo,
Joseph Jacotot, Giordano Bruno, Giovanni Papini, Charles Strong. Desde el
inicio tenamos la sensacin de que haba pensadores sepultados por la
ortodoxia filosfica y que haba un hilo por as decir vitalista, por
nombrarlo de algn modo, que escapaba de los proyectos editoriales, que no
se llegaba a ver. Nuestra pregunta sigue siendo por esos como dice David
Lapoujade movimientos aberrantes del pensamiento. Y por aberrantes hay
que entender no solo el hecho de que se inscriban como malditos o
proscriptos, lo cual por s solo no constituira ms que un gesto esttico, sino
que comparten en la razn secreta de su anomala la virtud de su utilidad
prctica, vital.
En tiempos de crisis econmica, situar el foco en una editorial de
filosofa o pensamiento parece, ante todo, un riesgo. Piensas
que este riesgo es, en s, una de las maneras vlidas de
enfrentarse

la

complejidad-mercado?

Qu

desea

una

editorial y/o un editor a la hora de construir su catlogo?

El riesgo vale la pena. Me parece que podra inscribirse como un lema: que
te paguen por tu vida. En nuestro caso es traducir y editar. Es una
bsqueda simultnea: recorrer las lneas del deseo, como decs, de un deseo
despojado de cualquier relacin con la falta, de cualquier connotacin de
goce (connotaciones del deseo prevalentes en nuestras sociedades
capitalistas), sino ms bien el deseo como praxis, como experimentacin
concreta, eso alumbra una vida. Ahora bien ese hallazgo, esa eleccin de una

vida queda trunca si no se puede sostener en lo real, por eso digo que te
paguen por tu vida! Ahora bien, eso no es simple, e implica innumerables
opciones. Si algo nos ensea el mundo actual, al verlo con ojo atento, es que
nunca antes como ahora las potencias creativas son valorizables, quiero

decir que las capacidades intelectuales cuentan en un mundo plagado de

signos e imgenes.
Una de las lneas editoriales de Cactus es el cine, la imagen
cinematogrfica.

Sin

embargo,

el

cine,

por

su

propia

contemporaneidad, es tambin una de las artes que ms fcil

se desactualiza. Entra lo actual o lo anacrnico en lo que
desea proponer Cactus? Cul es el proceso para escoger los
libros que se publican?
No creo mucho en la contemporaneidad, o en todo caso, no me parece una
nocin muy interesante, al menos en su connotacin periodstica, en tanto
define que es de actualidad y que ya pas o qued atrs. Me parece que
en el cine es igual. Si bien es innegable leer a Gance como un romntico, o
ver su cine como demod, no es menos cierto que era ya romntico en su
tiempo, en el tiempo en que, por otra parte, era un revolucionario del cine.
La clave, para nosotros, sigue siendo el valor de uso de los textos, tanto como
de las imgenes, qu cosa de todo eso funciona hoy como pensamiento.
Ahora bien, si hablamos de espectculo, es claro que todo eso no funciona.
Pero quin puede decir que la filosofa del cine de Jean Epstein no nos hable
hoy. Claro que sus pelculas son difciles de ver para el ojo actual, o para la
mente acomodada al mundo de hoy. En todo caso, se puede ser tambin hoy
un lector esforzado, o un espectador paciente, para descubrir lo
contemporneo en cualquier tiempo. Me parece que por eso llamamos a
esta serie de nuestro catlogo perenne y no, por ejemplo, clsicos.
Junto al libro de ensayos de Robbe-Grillet, Por una nueva

novela , echo en falta ms libros de crtica literaria en la

editorial. Fue el libro del escritor francs una excepcin? Por
qu un libro sobre Beckett, Pinget, Svevo en una propuesta
que parece ir por otra parte?
En Robbe-Grillet rescatamos fundamentalmente algo que atraviesa la
literatura pero tambin el cine, y es nuevamente Deleuze quien seala que

las mismas revoluciones que se operaban en el nuevo cine definan el

movimiento del Nouveau roman: un privilegio de la mirada, es el ojo quien
en la literatura nos permite ver, rebelin entonces contra todo el mundo
pascaliano de las significaciones y las metforas; el papel de la descripcin
ms all del objeto; por tanto, la idea de una subjetividad total como
investimento de la imagen; finalmente, la idea (contra Sartre) de que no
hace falta un arte del compromiso, y de que un arte debe tener su propia
accin (an revolucionaria) en s mismo. De todos modos, es cierto que la
crtica literaria no tiene un lugar tan grande en nuestros intereses. Y aun el
libro de Robbe-Grillet no es solo, aun cuando pueda parecerlo, una obra de
crtica literaria.
Cules sern los otros libros que publicars este ao?
Este ao que ya prcticamente termina, lo cerramos con el segundo tomo de
clases de Gilles Deleuze sobre Michel Foucault, titulado El poder, otro
libro muy hermoso sobre la nocin de ritornelo, msica y etologa llamado
La casa y el cosmos, de un joven msico y filsofo italiano llamado Simone
Borghi. El ao editorial culmina con un gran (y grueso) libro sobre Spinoza
del filsofo francs Franois Zourabichvili.