Carl Jung: Los

Arquetipos y el
Tarot en el
psicoanlisis

Fausto Ribadeneira G.

Carl Jung: Los Arquetipos y el Tarot en el

psicoanlisis

Entre el inmenso legado de Carl Jung, aquel que ha pasado a la historia por
sus teoras y mtodos revolucionarios en el mundo de la psicologa, hay un
tema que sobresale y ha sido su herencia ms duradera: La Teora de los
Arquetipos.
Jung busca e investiga a los arquetipos en las doctrinas de las tribus
primitivas, en las doctrinas secretas esotricas, en las religiones, en los mitos y
leyendas, en los smbolos del Tarot, en las imgenes de la Alquimia y muy
especialmente en los sueos, en los que se apoya para la psicoterapia.
Hay que empezar por decir que Jung pensaba que no venimos al mundo como
una tabula rasa, no venimos en blanco como planteaba Freud, el ser humano
segn Jung, ya nace con informacin y ciertas creencias por default: no existe
una sola idea o concepcin esencial que no posea antecedentes histricos.
Estos antecedentes histricos llegan a nosotros inconscientemente, y otros los
vamos aprendiendo por medio de mitos, leyendas y la experiencia.
Es fcil identificar diferentes tipos de patrones de conducta en los mitos y
leyendas de las culturas antiguas, todas tienden a tener un mismo hroe y
trama, tienden, bsicamente, a repetirse. Esta continua repeticin de historias
con los mismos personajes y el mismo guin es lo que llamamos Arquetipos.
Algunos de ustedes pensarn, ok, ok, Jung te acepto, pero El Tarot? En
serio? Qu ests pensando, eso es pura magia y supersticin. Bien, en esta
era donde existe un rechazo general a lo que no se considera convencional,
racional o cientfico, es bueno traer de vuelta, o mostrar ciertos temas que
tienen que ver con la magia, salir de la caja de la racionalidad un momento y
perderle el miedo a explorar la sabidura ancestral.
He conocido muy pocas personas que no compartan esta pasin por descubrir
los misterios que rodean nuestra existencia, a quin no le intriga intentar
dilucidar alguno de estos misterios. Y acaso hay mayor misterio que la mente
humana? Jams debemos cerrarnos al conocimiento sea cual sea la fuente.
Es necesario volver a creer un poco en la magia, soar, y jams perder la
capacidad de hacerlo.

Le invito a que por un momento deje a un lado la antipata por estos temas y
me acompeme en este viaje por la vida y teoras de Jung, para luego llegar
al infravalorado mundo esotrico, especficamente trataremos el Tarot y su
aplicacin en el psicoanlisis, s!, emocinese. Empecemos.
Omitir inmiscuirme en trminos cientficos ya que esto no tiene el carcter de
ser una investigacin meramente cientfica, sino de divulgacin para el
conocimiento del pblico en general. No es mi propsito buscar ningn tipo de
reconocimiento por este texto, y es que, quien nada tiene que ganar ni nada
que perder, tiene las mejores cosas que decir.

Carl Jung y los Arquetipos: Preludio

Carl Gustav Jung nace un 26 de julio de 1875 en una pequea localidad de
Suiza llamada Kessewil. Desde pequeo se manifest su inters por la
metafsica, alquimia, eventos paranormales, y las tragedias griegas. Aprendi
lenguas antiguas como el snscrito, y as lleg al conocimiento oriental leyendo
los sagrados libros hindes y practicando el I-Ching.
A pesar de escoger la arqueologa como primera opcin de carrera, llega la
psicologa influido por el famoso neurlogo Kraft-Ebing y los sucesos
sobrenaturales de su vida. Sucesos que le llevaron a escribir su tesis 'Acerca
de la psicologa y patologa de los llamados fenmenos ocultos'.
Luego de graduarse se estableci en el Hospital Mental de Burghoeltzli en
Zurich bajo la tutela de Eugene Bleuler, padre y conocedor relevante de los
estudios sobre la esquizofrenia. En 1903, se casa con Emma Rauschenbach. En
aquel tiempo, tambin dedic parte de su tiempo a dar clases en la
Universidad de Zurich y mantena una consulta privada. Fue aqu donde
invent la teora de la asociacin de palabras.
Siendo un fantico de Freud, su sueo era conocerlo, el tan ansiado encuentro
se daba en Viena en 1907. Cuenta la leyenda que el impacto que provoc Jung
en Freud hizo que ste cancele todas sus citas del da y as poder continuar la
tertulia, la misma que se extendera por 13 horas! Eventualmente, Freud
consider a Jung su sucesor en el psicoanlisis y su mano derecha.
Generalmente se piensa que Carl Jung fue un discpulo de Freud, craso error,
craso error; Jung sera ms cercano a un colaborador y colega, que a un
discpulo Cuando los dos se conocieron, Jung ya posea estudios anteriores de
psicoanlisis, y sus propias teoras que comparti y debati con Freud.
Ya que entramos en el tema, por qu no aprovechamos para mencionar las:
3

Diferencias Fundamentales entre Freud y Jung:

La psicologa de Jung se basa en la desilusin que le provocaba el racionalismo
cientfico - lo que l llama "el espritu de los tiempos" - y en el transcurso de
muchos encuentros quijotescos con su propia alma y con otras figuras
interiores, viene conocer y apreciar "el espritu de las profundidades", un
campo que deja espacio para la magia, la coincidencia y las metforas
mitolgicas entregados por los sueos-1, ojo, que esto no significa que lo
negara o no aplicara el racionalismo, pero le sirvi para intentar buscar nuevas
formas de terapia psicoanaltica.
Quiz la mayor diferencia entre los dos fue la forma de definir al inconsciente,
para Freud, como sabemos, se basa en las pulsiones primigenias y aquellas
emociones reprimidas del ser humano cuyo nico motor es la energa llamada
libido, la cual es exclusivamente de naturaleza sexual. Jung, por su parte,
pensaba que en el inconsciente se encuentra aquello que hace del hombre un
ser creativo y aquello que lo hace buscar el autodesarrollo y su evolucin
psquica, admite que la libido est presente, por supuesto, actuando como una
energa creativa y creadora.
Freud divide al aparato psquico en consciente, preconsiente e inconsciente.
Para Jung existe el inconsciente personal o individual e inconsciente colectivo.
Para entender los dos tipos de inconscientes propuestos por Jung, citar la
forma que l tena para describirlo:
La mente consciente es la parte visible de una isla, el inconsciente del
individuo es la parte sumergida de la isla y el inconsciente colectivo, comn a
todos los seres humanos, es el ocano a su alrededor.
Freud habla de tres estadios psquicos: El Ello, El yo y El supery. El yo acta
como mediador entre El Ello y Supery. Mientras Jung identificaba solamente
al yo, debatindose entre el inconsciente personal y el inconsciente colectivo.
El objetivo del mtodo de Freud era fortalecer al "yo" sobre las otras dos y as
desarrollar dos objetivos limitativos; amar y trabajar. En cambio para Jung el
yo era algo imperfecto y lo que buscaba era la evolucin del yo al self (s
mismo), la totalidad, la cumbre del desarrollo psquico humano.
Para llegar a este self, Jung propona vencer los complejos que poseemos.
Complejos que para Jung eran el origen de toda perturbacin mental, y
descubri analizando la mitologa ancestral, y aplicndola a las terapias y los
sueos de sus pacientes. Estudiando los complejos encontr que en la psique
existen estructuras y patrones ancestrales que denomin arquetipos, stos
emanan del inconsciente colectivo. Entre los muchos arquetipos que encontr
4

identific 5 principales que son: nima, nimus, sombra, persona, s-mismo

(self).

La Persona: La cara que se presenta al mundo

La sombra: La parte de nosotros no reconocida pero que sin embargo,
existe
El Self: La conjuncin armnica del yo y el todo.
El Anima: La imagen femenina en la psique masculina
El Animus: La imagen masculina en la psique femenina

Ahora s, entremos finalmente en el maravilloso mundo de los arquetipos.

Carl Jung y los Arquetipos

(Lase con voz de narrador de Looney Toones, o, en su defecto, si es muy
joven para recordar a Bugs Bunny y sus amigos; lase con voz de narrador de
Bob Esponja la cual es una parodia de la voz de Jacques Cousteau, investigue)
El arquetipo es una tendencia a formar tales representaciones de un motivo
representaciones que pueden variar mucho en el detalle sin perder un patrn
bsico Son de hecho una tendencia instintiva (...) Es esencial insistir que no
son meros conceptos filosficos. Son pedazos de la vida misma imgenes que
estn integralmente conectadas al individuo a travs del puente de las
emociones- No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de
posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco son herencias
individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar por ser
los arquetipos un fenmeno universal. Carl Jung, El hombre y sus smbolos.
Entendiste? No? Entonces pongmoslo as: Los arquetipos son nuestra
herencia psquica; roles y patrones que la sociedad acepta y realiza
inconscientemente. Los percibimos a travs de sus manifestaciones simblicas.
Tampoco? Bueno, alguna de estas definiciones te convencer: Arquetipo es
un modelo que representa algo. En palabras mundanas un arquetipo es un
clich, un estereotipo de personajes y situaciones que se repiten
constantemente.
Arquetipo son los contenidos del inconsciente colectivo. Jung tambin les llam
dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y otros nombres,
pero el trmino arquetipo es el ms conocido.
Arquetipos son una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas
de una determinada manera.
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Jung llam arquetipos a las ideas en comn que comparte la humanidad,

indistintamente del credo o cultura; ya sea la creencia en determinados seres
mitolgicos, o la aberracin hacia el incesto, por citar dos ejemplos.
Los arquetipos vendran a ser las representaciones milenarias del inconsciente
colectivo.
Un arquetipo puede ser ampliamente definido como un tipo de persona o
conducta, ya que puede dividirse en dos subcategoras.

La primera, los estereotipos, se refieren a un tipo de personalidad o

conducta que se observa en muchas ocasiones y aplicados de manera
rutinaria (esto tiende a suceder con los adolescentes y jvenes),
y el segundo, eptomes, se refieren a la ejemplificacin de una
personalidad o comportamiento.2

Entre las grandes pasiones de Jung se encontraba el mundo onrico, siempre

le llam la atencin el significado que podra existir en los sueos. Socializaba
sus sueos a su familia y amigos pero jams encontraba respuesta concreta
que le satisfaga. Pas muchos aos presa de este enigma, hasta que a partir
de la Primera Guerra Mundial empez a anotar sus sueos, fantasas y
visiones, los dibujaba, pintaba y esculpa, todo esto fue recopilado en el ahora
famoso Libro Rojo de Jung. Se dio cuenta que sus experiencias tendan a
tomar formas humanas, empezando por un anciano sabio y su acompaante,
una nia pequea. El anciano sabio evolucion, a travs de varios sueos,
hasta una especie de gur espiritual. La nia pequea se convirti en anima,
el alma femenina, que serva como medio de comunicacin entre el hombre y
los aspectos ms profundos de su inconsciente.
Existe una ancdota, entre muchas, de cmo Jung aprendi a interpretar sus
sueos y lleg a predecir la WW II: Empieza con un duende marrn que
apareci como celador de la entrada al inconsciente. Era la sombra, una
compaa primitiva del Yo de Jung. Jung so que tanto l como el duende,
haban asesinado a la preciosa nia rubia, a la que llam Siegfried. Para l,
esta escena representaba una precaucin con respecto a los peligros del
trabajo dirigido solo a obtener la gloria y el herosmo que prontamente
causara un gran dolor sobre toda Europa. Este dolor era la Segunda Guerra
Mundial.
Fue as, como se empezaron a dilucidar para l los arquetipos y el significado
de los sueos, y cmo los arquetipos se comunicaban a travs del
inconsciente.

Existen ciertas experiencias que demuestran los efectos del inconsciente

colectivo ms claramente que otras. La experiencia de amor a primera vista, el
dj vu (el sentimiento de haber estado anteriormente en la misma situacin)
y el reconocimiento inmediato de ciertos smbolos y significados de algunos
mitos, se pueden considerar como una conjuncin sbita de la realidad externa
e interna del inconsciente colectivo. Otros ejemplos que ilustran con ms
amplitud la influencia del inconsciente colectivo son las experiencias creativas
compartidas por los artistas y msicos del mundo en todos los tiempos, o las
experiencias espirituales de la mstica de todas las religiones, o los paralelos de
los sueos, fantasas, mitologas, cuentos de hadas y la literatura. 3
Un ejemplo interesante que actualmente se discute es la experiencia cercana a
la muerte. Parece ser que muchas personas de diferentes partes del mundo y
con diferentes antecedentes culturales viven situaciones muy similares cuando
han sido rescatados de la muerte clnica. Hablan de que sienten que
abandonan su cuerpo, viendo sus cuerpos y los eventos que le rodean
claramente; de que sienten como una fuerza les atrae hacia un tnel largo
que desemboca en una luz brillante; de ver a familiares fallecidos o figuras
religiosas esperndoles y una cierta frustracin por tener que abandonar esta
feliz escena y volver a sus cuerpos. Quizs todos estamos programados para
vivir la experiencia de la muerte de esta manera.

Empecemos revisando los arquetipos que Jung identific como

principales:
La Sombra
La Sombra: representa la parte negativa del sujeto, el inconsciente reprimido.
La sombra es la parte de nosotros que no podemos destruir. Nuestro lado que
tenemos que confrontar y reconfortar.
En la teora jungniana tambin hay espacio para el sexo y los instintos. stos
forman parte del arquetipo llamado la sombra. Viene de nuestro pasado prehumano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y
a la reproduccin, y cuando no ramos conscientes de nosotros como sujetos.
La sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los animales. Un animal es
capaz de cuidar calurosamente de su prole, al tiempo que puede ser un
asesino implacable para obtener comida. Simplemente lo hace, no lo escoge,
es su naturaleza, es inocente. Pero desde nuestra perspectiva humana, el
mundo animal nos parece brutal, inhumano; por lo que la sombra se vuelve
aquel lado de aquellas partes de nosotros que no asimilamos, o nos da
vergenza y miedo admitirlas.
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Los smbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardn del Edn),

el dragn, los monstruos y demonios. Usualmente guarda la entrada a una
cueva o a una piscina de agua, que representaran el inconsciente colectivo.
Cuando te suees en conflicto con alguno de estos elementos, e inclusive
alguna representacin de un ser majestuoso, recuerda que puede ser una
manifestacin de tu inconsciente advirtindote que ests luchando contigo
mismo.

La Persona
La persona representa nuestra imagen pblica. La palabra, obviamente, est
relacionada con el trmino persona y personalidad y proviene del latn que
significa mscara. Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes
de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo
vamos asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del
inconsciente colectivo.
En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos
queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su
peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia
naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que
pretendemos ser.
Anima y Animus
El Anima y el Animus. Anima: representa la parte femenina presente en el
hombre y generalmente reprimida por l. Su inversa es el Animus o parte
masculina presente en las mujeres.
Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos
interpretar. Para la mayora de los tericos, este papel est determinado por el
gnero fsico. Pero, al igual que Freud, Adler y otros, Jung pensaba que en
realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Cundo empezamos
nuestra vida como fetos, poseemos rganos sexuales indiferenciados y es solo
gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y
hembras. De la misma manera, cuando empezamos nuestra vida social como
infantes, no somos masculinos o femeninos en el sentido social. Casi de
inmediato (tan pronto como nos pongan esas botitas azules o rosas, nos
compren una figura de accin o una barbie), nos desarrollamos bajo la
influencia social, la cual gradualmente nos convierte en hombres y mujeres.
En todas las culturas, las expectativas que recaen sobre los hombres y las
mujeres difieren. Estas estn basadas casi en su totalidad sobre nuestros
diferentes papeles en la reproduccin y en otros detalles que son casi
exclusivamente tradicionales. En nuestra sociedad actual, todava retenemos
muchos remanentes de estas expectativas tradicionales. Todava esperamos
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que las mujeres sean ms calurosas y menos agresivas; que los hombres sean
fuertes y que ignoren los aspectos emocionales de la vida. Pero Jung crea que
estas expectativas significaban que solo hemos desarrollado la mitad de
nuestro potencial.
El anima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los
hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente
colectivo de la mujer. Unidos se les conoce como syzygy. El anima puede estar
representada (personificada) como una joven chica, muy espontnea e
intuitiva, o como una bruja, o como la madre tierra. Usualmente se asocia con
una emocionalidad profunda y con la fuerza de la vida misma. El animus puede
personificarse como un viejo sabio, un guerrero, o usualmente como un grupo
de hombres, y tiende a ser lgico, muchas veces racionalista e incluso
argumentativo.
El anima y el animus son los arquetipos a travs de los cuales nos
comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a
contactar con l. Es tambin el arquetipo responsable de nuestra vida
amorosa: como sugiere un mito griego, -que lleg a m gracias a un sujeto
llamado Taty quien responda mails en la edicin argentina del manga IS de
Masakazu Katsura- estamos siempre buscando nuestra otra mitad; esa otra
mitad que los dioses nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto. Cuando
nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado
nuestro arquetipo anima o animus particularmente bien.
El Self
El self como hemos mencionado antes, es la totalidad, diramos que el
arquetipo mayor, equivalente al nirvana budista. El Self representa la
trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra
personalidad se exprese de forma equitativa. Por tanto, no somos ni
masculinos ni femeninos; somos ambos; lo mismo para el Yo y la sombra, para
el bien y el mal, para lo consciente y lo inconsciente, y tambin lo individual y
lo colectivo (la creacin en su totalidad). Y por supuesto, si no hay opuestos,
no hay energa y dejamos de funcionar. Evidentemente, ya no necesitaramos
actuar.
Si intentamos alejarnos un poco de las consideraciones msticas, sera
recomendable que nos situramos en una postura ms centralista y equilibrada
de nuestra psique. Cuando somos jvenes, nos inclinamos ms hacia el Yo,
as como en las trivialidades de la persona. Cuando envejecemos, claro, si
envejecemos sabiamente, nos dirigimos hacia consideraciones ms profundas
sobre el self y nos acercamos ms a la sociedad, la comunidad, hacia la vida y
hacia el mismo universo. La persona que llega al self no conoce el ego.
Y ahora como bonus track, revisaremos el Arquetipo favorito de Jung:

El Mandala

El Mndala: representacin de la armona perfecta de los opuestos, su

integracin total en el psiquismo. Segn Jung, el presente y el futuro existen
simultneamente y conforman una totalidad. Esta totalidad seria la memoria
de la humanidad y el alma del universo, una sper conciencia csmica a la cual
todo est ligado.
Para Jung el Mandala expresa a la deidad (dios) o al self (yo), representa el
arquetipo del orden interior. Se manifiesta en los sueos cuando hay la
necesidad de orden en la vida, la bsqueda de un centro que no es el ego, sino
la totalidad, aquella totalidad llamada 'yo' (self). El ego es simplemente una
parte de la personalidad, en el centro del Mandala se representa la
personalidad completa. Jung lo consideraba el arquetipo principal.
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La personalidad completa del ser no se trata de buscar la perfeccin, no, aqu

se trata de encontrar tu totalidad, asimilar tu divinidad, tu numinosidad. Tu
qu? Numinosidad!, s, numinosidad, reptela hasta que pierda sentido. Es
hermosa. Ah, esta palabrita, de las favoritas de Jung y mas. Numinosidad
viene de numen, palabra que tiene dos significados:
1.- Numen: Deidad o divinidad que adoran los gentiles.
2.- Numen: Inspiracin del artista. (til especialmente para quienes buscan el
'masculino' de musa)
La numinosidad, segn Jung, es una cualidad esencial de los arquetipos; aquel
carcter sagrado que poseen, la fuerza, el reconocer en ellos una entidad real.
Jung sobre esto, muy poticamente dira: Para los alquimistas [los arquetipos]
eran semillas de luz transmitidas en el caos... el proyecto germinal de un
mundo por venir Uno tendra que concluir a partir de estas visiones
alqumicas que estos arquetipos tienen cierto resplandor, o cuasi-conciencia, y
esa numinosidad contiene luminosidad
Es por esta numinosidad que Jung trata a los arquetipos y al inconsciente
como un ente propio, a pesar de carecer de forma en s mismo, acta como un
agente organizador, o un agente del caos, sobre las cosas que hacemos. Ej: Al
principio, el beb solo quiere algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir,
presenta un anhelo indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por
algunas cosas y no por otras. Ms tarde, con la experiencia, el beb empieza a
anhelar cosas ms concretas cuando tiene hambre (un bibern, una galleta,
una langosta a la brasa, un pedazo de pizza de $2.50 con una salsa verde
indescifrable). La numinosidad los hace una deidad capaz de poseer y controlar
a su usuario. Pueden dejarte estancado en una sola historia y no avanzar
jams. Por esto Jung aconseja conocer a tus arquetipos internos,
confrontarlos, derrotarlos y avanzar.

Lista de Diferentes Arquetipos

Jung deca que no sirve de nada aprender de memoria una lista de arquetipos.
Los arquetipos son complejos de experiencia que llegan a nosotros como el
destino y cuyos efectos se sienten en lo ms profundo de nuestras vidas. Esta
lista no pretenden ser memorizadas, solo sern una gua de conocimiento.
Adems los arquetipos se siguen creando constantemente a partir de las
experiencias de la humanidad, jams habr una lista completa, empecemos
por sta que me ha agradado mucho por lo resumido de su significado:

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El hroe, que lleva a cabo una gran bsqueda para realizar su destino.
El yo, la personalidad esfuerzo hacia su completa realizacin.
La sombra, el remanente amoral de nuestro pasado animal instintivo.
La persona, la mscara y la pretensin es mostrar a otros.
El nima y animus, nuestros roles femeninos y masculinos e insta.
La madre, principalmente en el sentido de nuestra necesidad de ella.
El padre, sobre todo una figura de autoridad suelen inducir miedo.
El nio, nuestro principio inocente con todo nuestro potencial en frente de
nosotros.
El sabio, o un hombre viejo y sabio, el que tiene el conocimiento profundo.
El dios, la imagen perfecta del Yo.
La diosa, la gran madre, o Madre Tierra.
El embaucador, un agente pcaro que nos empuja hacia el cambio.
El hermafrodita, la carpintera de los opuestos.
La bestia, una representacin del pasado primitivo del hombre.
El chivo expiatorio, sufriendo los defectos de los dems.
El tonto, vagando en confusin y direcciones errneas.
El artista, la visionaria e inspirada manera de acercarse a la verdad.
Mana y otros conceptos de energa espiritual.
El viaje, una representacin del camino hacia la autorrealizacin.
La vida, la muerte y el renacimiento, la naturaleza cclica de la existencia.
Luz y oscuridad, las imgenes de lo consciente y lo inconsciente.
El rbol, el crecimiento hacia la auto-realizacin.
El agua, el inconsciente y las emociones.
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El asistente, conocedor de oculto y de la transformacin necesaria.

Ahora que si lo de ustedes es conocer el significado de los conceptos ms

profundamente, pues tambin les tengo esta lista:
El arquetipo materno
Este arquetipo es particularmente til como ejemplo. Todos nuestros ancestros
tuvieron madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una
madre o un sustituto de ella. Nunca hubiramos sobrevivido sin la conexin
con una persona cuidadora en nuestros tiempos de infantes indefensos. Est
claro que somos construidos de forma que refleja nuestro ambiente
evolutivo: venimos a este mundo, listos para desear una madre, la buscamos,
la reconocemos y lidiamos con ella.
As, el arquetipo de madre es una habilidad propia constituida evolutivamente
y dirigida a reconocer una cierta relacin, la de la maternalidad. Jung
establece esto como algo abstracto, y todos nosotros proyectamos el arquetipo
a la generalidad del mundo y a personas particulares, usualmente nuestras
propias madres. Incluso cuando un arquetipo no encuentra una persona real
disponible, tendemos a personificarlo; esto es, lo convertimos en un personaje
mitolgico de cuentos de hadas, por ejemplo. Este personaje simboliza el
arquetipo.
Este arquetipo est simbolizado por la madre primordial o madre tierra de la
mitologa; por Eva y Mara en las tradiciones occidentales y por smbolos
menos personalizados como la iglesia, la nacin, un bosque o el ocano. De
acuerdo con Jung, alguien a quien su madre no ha satisfecho las demandas del
arquetipo, se convertira perfectamente en una persona que lo busca a travs
de la iglesia o identificndose con la tierra madre, o en la meditacin sobre la
figura de Mara o en una vida dedicada a la mar.
Man
Debemos saber que estos arquetipos no son realmente cosas biolgicas, como
los instintos de Freud. Son demandas ms puntuales. Por ejemplo, si uno
sueo con cosas alargadas, Freud sugerira que stas representaran el falo y
en consecuencia el sexo. Jung propondra una interpretacin muy distinta.
Incluso, el soar con el pene no necesariamente implica una insatisfaccin
sexual.
Es llamativo que en sociedades primitivas, los smbolos flicos usualmente no
se refieran en absoluto al sexo. Usualmente simbolizan el man, o poder
espiritual. Esto smbolos se exhiben cuando es necesario implorar a los
espritus para lograr un mejor cosecha del maz, o aumentar la pesca o para
13

ayudar a alguien. La relacin entre el pene y la fuerza, entre el semen y la

semilla, entre la fertilidad y la fertilizacin son parte de la mayora de las
culturas.
Y ms arquetipos
Jung deca que no exista un nmero fijo de arquetipos que pudisemos listar o
memorizar. Se superponen y se combinan entre ellos segn la necesidad y su
lgica no responde a los estndares lgicos que entendemos. Jung, sin
embargo, defini algunos otros:
Adems de la madre, existen otros arquetipos familiares. Obviamente, existe
un padre que con frecuencia est simbolizado por una gua o una figura de
autoridad. Existe tambin el arquetipo de familia que representa la idea de la
hermandad de sangre, as como unos lazos ms profundos que aquellos
basados en razones conscientes.
Tambin tenemos el de nio, representado en la mitologa y en el arte por los
nios, en particular los infantes, as como por otras pequeas criaturas. La
celebracin del nio Jess en las Navidades es una manifestacin del arquetipo
nio y representa el futuro, la evolucin, el renacimiento y la salvacin.
Curiosamente, la Navidad acontece durante el solsticio de invierno, el cual
representa el futuro y el renacimiento en las culturas primitivas nrdicas. Estas
personas encienden hogueras y realizan ceremonias alrededor del fuego
implorando la vuelta del sol. El arquetipo nio tambin con frecuencia se
mezcla con otros, formando el nio-dios o el nio-hroe.
Este es tambin un arquetipo animal y representa las relaciones humanas con
el mundo animal. Un buen ejemplo sera el del caballo fiel del hroe. Las
serpientes tambin son frecuentes arquetipos animales y creemos que son
particularmente listas. Despus de todo, los animales estn ms cercanos a
sus naturalezas que nosotros. Quizs, los pequeos robots y la siempre
disponible nave espacial (el Halcn) sean smbolos de animales.
Y luego est el ilusionista, usualmente representado por un payaso o un
mago. El papel de ste es el de hacer las cosas ms difciles al hroe y crearle
problemas. En la mitologa escandinava, muchas de las aventuras de los dioses
se originaban en algn truco demostrado a sus majestades por el medio-Dios
Loki.
Existen otros arquetipos que son un poco ms complicados de mencionar. Uno
es el hombre original, representado en las culturas occidentales por Adn.
Otro es el arquetipo Dios, el cual representa nuestra necesidad de comprender
el Universo; que nos provee de significado a todo lo que ocurre y que todo
tiene un propsito y direccin.
El hermafrodita, tanto hombre como mujer, es una de las ideas ms
importantes de la teora junguiana y representa la unin de los opuestos. En
14

algunos cuadros religiosos, Jesucristo est representado ms bien como un

hombre afeminado. As mismo, en China, el carcter de Kuan Yin es de hecho
un santo masculino (el bodhisattva Avalokiteshwara).
El arquetipo ms importante es el de self (mantendremos aqu el trmino
self que s mismo, por su aceptacin literal en psicologa de habla hispana.
N.T.). El self es la unidad ltima de la personalidad y est simbolizado por el
crculo, la cruz y las figuras mandalas que Jung hall en las pinturas.
Un mandala es un dibujo que se usa en meditacin y se utiliza para desplazar
el foco de atencin hacia el centro de la imagen. Puede ser un trazo tan simple
como una figura geomtrica o tan complicada como un vitral. La
personificacin que mejor representa el self es Cristo y Buda; dos personas,
por cierto, que representan segn muchos, el logro de la perfeccin. Pero Jung
crea que la perfeccin de la personalidad solamente se alcanza con la muerte.
El diablo o entes malignos con forma de serpiente. Definicin: una imagen muy
repetida en las culturas ancestrales era mostrar a demonios con forma de
serpientes, como la serpiente emplumada azteca, su dios ms poderoso o la
serpiente marina mapuche, que inundaba los campos. Explicacin: la serpiente
es un animal voraz, imponente y en algunos casos, venenoso. Por ello, es
normal que mucha gente les tema, pero aun en las pocas antiguas donde la
medicina no pudo curar las heridas de una serpiente venenosa. Por eso las
vean como un peligro.
El laberinto como el inconsciente Definicin: la mayora de las personas le da
un sentido muy profundo a los laberintos, como la vida o superar las
dificultades. En la Edad Media, eran smbolo del intelecto o de lo desconocido.
Explicacin: el ser humano no siempre pudo orientarse, por lo que perderse en
la noche, en un lugar con animales peligrosos, te obligaba a tener valor e
inteligencia. Para resolver un laberinto se necesita adems, ser constante y
tener fe. A veces es smbolo del destino (todos los caminos te llevan a la
misma salida)
Hermanos enemigos Definicin: es normal que los hermanos se peleen, segn
las culturas antiguas. Can y Abel llegaron hasta la muerte. Rmulo mato a su
hermano Remo pues era competitivo, quera quedarse con Roma y estaba
borracho. Explicacin: hay diferentes razones por las que los hermanos se
peleen, pero las antiguas historias se basan en lo mismo: competencia. Las
personas comparan las cosas parecidas, en este caso, dos hombres de la
misma familia y siempre dicen x podra ser como su hermano x es ms
tonto que e otro lo cual hace que los hermanos se sientan competiendo en
uno contra el otro.
La vida despus de la muerte Definicin: los cristianos, judos y musulmanes
creen en la vida en otro mundo despus de la muerte. Los budistas e
hinduistas creen en la reencarnacin. Por qu creencias tan diferentes creen
en lo mismo? Explicacin: por un lado, existe la idea de que el tiempo es cclico
(circular) y por ende, no tiene fin. Otra parte, es la idea de que los seres nunca
15

mueren, pues dejan su cadver para la vida de otros (por ejemplo, las
hormigas) o porque su recuerdo o su espirito vence lo material y se queda
para siempre.
Tab y Ttem TAB: conducta, actividad o costumbre prohibida por una
sociedad por una razn no justificada o injustificable. Romper un tab es
considerado como una falta imperdonable, por ejemplo: El incesto, la
homosexualidad, los garabatos, el canibalismo, comer carne, etc. TTEM:
objeto, animal o ente sobrenatural que es un smbolo que representa un valor,
una cultura, un pas, etc. Casi siempre toman forma fsica (collares, estatuas)
Ejemplos: Osos de madera como collares para los nativo americanos (smbolo
de poder y fuerza) ; la serpiente como tatuaje en los delincuentes (smbolo de
odio hacia la justicia) Muchos tabes se convierten en ttems.

16

Carl Jung y el Tarot

Jung vea en el Tarot una plataforma rica en elementos arquetpticos, crea
fielmente en aquella teora que dice que El Tarot es en realidad una frmula
alqumica encriptada. Vea en el Tarot un mtodo para develar el inconsciente
y descubrir las pistas para llegar a la individuacin, al desarrollo del Self, esto
se traduce en alquimia psquica. La aparente eleccin aleatoria de una carta no
es ms que la inevitable expresin del espacio-tiempo.
En el Tarot tenemos la figura hermafrodita del diablo. Esta sera en la
alquimia el oro. En otras palabras, tal intento por unir los opuestos para la
mentalidad cristiana aparece como diablico y prohibido, perteneciente a la
magia negra.
Jung, de alguna forma, descubri el tarot interno con su teora de los
arquetipos. Podemos decir que el tarot es un extracto del inconsciente
colectivo en el cual encontramos los arquetipos. Jung crea que el simbolismo
contenido en el Tarot puede ser de gran utilidad para los seguidores de la
psicologa analtica. Mediante el uso de una seleccin de las cartas para crear
una historia, los smbolos se pueden relacionar con el problema que se
discute.5
Les comparto un extracto de una conferencia de Jung en 1933 (documentado
en el libro Visions: Notes of the Seminar given in 1930-1934 by C. G. Jung,
Princeton University Pres 1997).
Estas cartas en realidad son el origen de nuestro conjunto de cartas, en las
que el rojo y el negro simbolizan los opuestos, y la divisin de 4 trboles,
espadas [o picos], diamantes y corazonestambin pertenece al simbolismo
de la individuacin. Son imgenes psicolgicas, smbolos con los que uno
juega, de la misma forma que el inconsciente parece jugar con su contenido.
Se combinan en cierta forma, y las diferentes combinaciones corresponden al
desarrollo ldico de los eventos de la historia de la humanidad. Las cartas
originales de Tarot consisten de las cartas ordinarias, el rey, la reina, el
caballero, el as, etc., --solo que las figuras son un poco diferentes adems de
que existen 21 cartas que son smbolos, o cuadros de situaciones simblicas.
Por ejemplo, el smbolo del sol, o el smbolo del colgado, o de la torre golpeada
por un rayo, o de la rueda de la fortuna, y as sucesivamente. Son una especie
de ideas arquetpicas, de una naturaleza diferenciada, que se mezclan con los
constituyentes ordinarios del flujo del inconsciente, y de esta forma es
aplicable como un mtodo intuitivo con la intencin de entender el flujo de la
vida, posiblemente hasta predecir eventos futuros, siendo que todos los
eventos permiten una lectura de las condiciones del momento presente. En
este sentido son anlogas al I Ching, el mtodo de adivinacin china que
permite por lo menos una lectura de la condicin presente. En realidad, el
hombre siempre siente la necesidad de encontrar acceso a travs del
17

inconsciente al significado de su condicin actual, porque existe una

correspondencia o similitud entre la condicin que prevalece y la condicin del
inconsciente colectivo.
Jung, a diferencia de Freud, no dej atrs a las ahora llamadas pseudo ciencias
como la metafsica, la alquimia, y la astrologa, sino que viendo el potencial de
estas las incluy en sus teoras. Transmiti su conocimiento a sus discpulos, y
existen varios que crearon mtodos para la utilizacin del Tarot en el
psicoanlisis. Uno de esos discpulos fue Robert Wang, quien en su libro El
Tarot de Jung y sus imgenes arquetpicas incluy El Tarot de Jung, un
hermoso juego de lminas diseadas por l mismo, incluyendo y poniendo
nfasis en las enseanzas de su maestro. Podemos identificar, sobre todo, el
mencionado arquetipo del Mandala, el favorito de Jung. El objetivo de Wang
era mostrar los paralelismos entre la filosofa de Jung y la Kbala Hermtica,
un sistema que ha sido esencial a la mstica occidental desde el Renacimiento
italiano que Wang explor luego en profundidad en el Tarot Qabbalistic. Pero
esa es otra historia, ahora regocije su vista con el diseo de las cartas:

Para entender cmo Jung vea en el tarot una forma de anlisis, primero
tenemos que tener noticia del Principio de Sincronicidad:
18

Jung llam sincronicidad a las coincidencias significativas. Con este trmino l

designa los eventos relacionados por una significacin, y no por una relacin
de causa a efecto. Utiliz por primera vez este concepto en 1920.
Como ya he mencionado con anterioridad, Jung postula la existencia de un
conocimiento absoluto constituido por un inconsciente colectivo compuesto
de arquetipos. La sincronicidad sera,
a partir de ese postulado, una
resonancia entre la psique individual y los arquetipos. Para Jung, una
sincronicidad3 ocurre cuando nuestra mente se focaliza y concentra en
una imagen arquetpica del mundo exterior que, como un espejo, nos retorna
una especie de reflejo de nuestras preocupaciones, bajo la forma de un evento
marcado por ciertos smbolos de manera que podamos utilizarlos. Nos
enfrentamos a un azar significativo y creador. As, es posible e incluso
probable que la materia y la psique sean dos aspectos diferentes de una sola y
misma cosa.
El Tarot devela, precisamente, estos arquetipos que estn influyendo sobre tu
vida y forman parte de ti, ya deca Jung que solo conociendo tus arquetipos
internos podrs encontrar a tu verdadero yo. Los arquetipos representaran en
este caso represiones o angustias, importante identificarlas y superarlas para
no caer en ningn proceso neurtico.
Yo siempre he sido de aquellos que rechaza la terapia psicolgica convencional,
y hasta algunas terapias avant-garde, y dems, en mi infancia acud a varios
especialistas que jams lograron resolver o si quiera identificar el problema
que me preocupaba, incluso era fcil engaarlos, crear un dilema acompaarlo
de sntomas y as darme cuenta que todo era una farsa, me decan lo que yo
quera escuchar mediante las pistas que yo les daba intencionalmente.
Recuerdo hasta un caso en que tuve que servir como terapeuta de una de mis
analistas. Me di cuenta que el mejor terapeuta era yo, y nadie ms que yo, fue
prodigioso darme cuenta a tan corta edad que las respuestas se encuentran en
m, solo hay que saber escucharse e intentar comprenderlas.
Es por esto que me sent identificado con los mtodos de Jung, hay que ver el
trasfondo de aquello, ellos te incitan a tu autoanlisis, aquel es el punto clave,
debemos dar gracias que Jung estaba influido por la cultura oriental, el zen,
budismo, y ms, por lo tanto estos mtodos parten de la ausencia del ego. Me
explico; el gran problema de los psiclogos convencionales es creer que,
fundamentados en su ego, tienen un poder cuasi omnipotente para resolver
tus problemas, te hacen creer que la solucin est en ti pero no hacen nada
para guiarte hacia ella, es un eterno escuchar lo que quieres, respuestas que
t ya sabes, y pagas por llegar a respuestas que t ya sabes, acaso hay algo
ms absurdo?

19

Aplicar los mtodos de Jung y sus diversas influencias como el Tarot, es

intentar conocerte a ti mismo y saber que la solucin a la mayora de dilemas
estn dentro de ti. Lo ms correcto sera llamarlos mtodos de introspeccin.
Un viaje en la bsqueda de tu verdadero ser. Puede sonar a aquellos patticos
libritos de auto-ayuda, pero aquel es el punto. Al principio te ser muy difcil,
hay personas que no aceptan que la cura y solucin son ellos, un problema de
autoestima quiz, siempre necesitan la opinin de alguien ms para aceptar
algo que ellos siempre han sabido, y por supuesto, tampoco con esto te quiero
decir que est mal buscar ayuda profesional, no, no, simplemente te animo a
intentar hallar las respuestas en ti y no en alguien ms.
Que los mtodos de Jung funcionaran siempre ha sido tela de discusin, con el
paso del tiempo la figura de Jung se ha convertido ms en un icono pop que en
un representante del psicoanlisis, sus teoras han sido tomadas ms bien
como teoras filosficas. Lamentablemente ha sido desacreditado y
subestimado en los crculos de psicoanalistas. Sin embargo, existen muchos
psicoanalistas que aplican los mtodos de Jung con resultados muy positivos,
el mtodo Jung no es el ms popular, y su xito a la hora de psicoanalizar
depende mucho del terapeuta, y por supuesto, tambin del paciente; habr
muchos pacientes a quienes le parezca una completa estupidez el analizar los
sueos y buscar un gua simblica en el tarot, mientras que para otros ser
precisamente el mtodo que estaban buscando y el que los ayudar en sus
problemas.
Para aplicar los mtodos de Jung es necesario no tomar toda su enseanza al
pie de la letra, he aqu el gran problema de la humanidad, es muy dogmtica,
la maldicin de tomarse todo al pie de la letra, teme a cambiar lo establecido,
algo contra lo que Jung luch. He conocido y ledo testimonios de psiquiatras y
psiclogos jungnsticos que aplican las teoras de Jung sin aportar nada nuevo
a ellas, otro craso error, craso error; muchos pacientes, sobre todo en estos
tiempos de hiper-racionalidad, tanto as que hasta raya en una nueva forma de
absurdo, -es una forma nueva forma de absurdoNo hay mtodo infalible, incluso varios de los mtodos de Freud han cado en
desuso, los neo-freudianos afrontan varias crticas, pienso que el psicoanlisis
como tal es un fracaso y los psiclogos son una especie en extincin, en un
futuro no muy lejano nos daremos cuenta de nuestras propias capacidades a la
hora de resolver problemas.
Listo, atento que ser muy repetitivo en esta parte, leers las palabras
sincronicidad, arcanos, mayores, e inconsciente muchas veces. Esta seccin
iba a formar parte de un gran, gran, pero gran post sobre el origen y las
diversas aplicaciones del Tarot en el psicoanlisis, pero, qu tal si intento
resumirlo y compartir una parte de lo que sera aquello. Empecemos.

20

El Tarot en el Psicoanlisis
Siempre he sido un fiel creyente de la astrologa y la metafsica. Creo en los
signos del zodiaco, mas no en el horscopo, y espero concluir un pequeo
ensayo sobre la psicologa de los signos zodiacales. Desde pequeo me llam
la atencin todos los tipos de mancias, mas al Tarot siempre lo observaba
desde lejos, hasta le tema, toda persona que me deca que aquello era
brujera, que a dios no le gusta eso y es mejor alejarme de aquello si es que
quiero llegar al cielo. Crecer en un ambiente religioso en verdad te deforma la
mente, qu habra sido de m sin la televisin y los Caballeros del Zodiaco, ah,
no, ni imaginarlo, estara en algn seminario quiz. Sigamos.- Al pasar unos
aos volvi a llamar mi atencin, ahora estaba rodeado de personas que me
decan que aquello era ridculo, el tarot es un tipo de magia en el que solo
creen los supersticiosos y dbiles intelectuales. Pero al fin, me liber de
aquellas opiniones absurdas e ingres en el mundo del Tarot. Es todo un viaje
por el mundo de los conocimientos ancestrales, un viaje que segn veo, no va
ni por la mitad, pero bueno, iniciemos.
Acaso tengo que contarles la historia del Tarot? No, no, por favor, no. La
historia y las teoras de sus orgenes nos llevaran un miles de pginas ms y
nos desviara del punto jungnstico psicoanaltico, as que solo les dir que el
Tarot es un mazo de cartas que empez como un grupo de cartas para fines
educativos y didcticos, luego usadas para el juego, y posteriormente para la
adivinacin. Consta de 78 cartas: 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores.
Sus orgenes se remontan a la Edad Media, aunque otros dicen que viene de
mucho ms atrs; se dice que el tarot es un sistema simblico y hasta crptico,
y que los 22 arcanos mayores ocultan una frmula alqumica, y hasta los
secretos del antiguo Egipto. Muchas teoras muy bonitas e interesantes que
trataremos en otra ocasin.
Ahora bien, en el Tarot Jung vea la evolucin de los arquetipos, todos
empezamos como un nio (El Loco) y tenemos que evolucionar, pasando por
todos los estados de consciencia hasta llegar a la plenitud (El Mundo).
Esa teora de Jung, su forma de usarlo junto con los sueos para determinar el
estado del paciente, me ha inspirado a crear esta teora basada en el tarot
jungniano, y tambin en la forma convencional de lectura del tarot.
Se puede aprender a utilizar el Tarot para descubrir las claves de nuestro
inconsciente.
Aplicando el principio de Sincronicidad, las teoras de los arquetipos y los
sueos, podemos ver que se puede aplicar al Tarot en la psicoterapia. Cmo
funciona? Pues bien, puede aplicar este sencillo ejercicio para ir inicindose: Si
tiene un mazo de tarot en la mano, seleccione los 22 arcanos mayores (las
21

cartas numeradas) y empiece a barajarlos, no es necesario que piense en

nada, baraje baraje, alguna carta debe sobresalir, saltar, o caerse, mientras
usted baraja, si no es as, detngase luego de algunos minutos de haber
estado barajando y saque una carta, la que usted quiera. Ahora bien, puede
consultar el significado de su carta aqu. Cada arcano representa un diferente
arquetipo, y por lo tanto una experiencia, momento, o persona, con la que te
puedas identificar. Por ejemplo, supongamos que la carta que te sali es El
Colgado, -esta carta simboliza la transicin y el auto-sacrificio para lograr un
cambio de vida o ideas. Sacrificar lo que estorba en tu vida y no te deja
avanzar.- Este es el mensaje de tu inconsciente: no estancarse y avanzar.
Tmalo como coincidencia, pura casualidad, causalidad, o como quieras. Sin
darte cuenta tu inconsciente te ha hablado.
Los arcanos mayores y sus arquetipos representan proyecciones de nuestro
inconsciente, al aplicarlo en nosotros u otras personas
En trminos alqumicos lo que buscamos es mezclar el oro del psicoanlisis con
el plomo de otras tcnicas; para iniciar debes tener un cierto nivel de respeto
por las cartas, para una mejor experiencia lectora te recomiendo leer
muchsimos libros, no solo de tarot, sino de psicologa, y textos que traten
sobre el significado simbolista de los sueos. El estudio del simbolismo es
importante sobremanera, tambin agregarle a esto nuestra experiencia
vivencial de las cartas a travs de ejercicios que comprenden la imaginacin
activa, puedes lograr esto dibujando las cartas del Tarot, los arcanos mayores,
y pintndolas o adicionndoles elementos segn tu gusto. Algo parecido a
dibujar Mandalas, es un ejercicio excelente, de esta manera el Tarot y tu
aproximacin a l se convertir en una experiencia transformadora y
enriquecedora, se te abrirn nuevos mundos, crears universos.
Cualquier persona puede leer El Tarot, no creas aquellas falacias de
charlatanes que te dicen que debes poseer un don o un nivel de consciencia
superior, hay diferentes rituales y mtodos de preparacin que puedes checar
en la web o en tu librera esotrica ms cercana, pero lo nico que necesitas es
curiosidad y ansia de conocimiento.
Te ensear solo dos tiradas de cartas del Tarot, muy bsicas, pero las ms
factibles para el psicoanlisis, debido a su efectividad por el mencionado
Principio de Sincronicidad y la Teora de Asociacin. Existen miles de tipos de
tiradas y miles de interpretaciones dependiendo de cada persona, hasta t
podrs inventar la tuya segn vayas practicando y dndote cuenta cul te
funciona mejor.
1.- Tirada de una sola carta: Puedes usarla contigo u otras personas. Aplica
el ejemplo que ya te mostr anteriormente; baraja el mazo de cartas hasta
que una carta salte, y en caso de no hacerlo baraja por unos minutos y extrae
22

una carta. Puedes hacerlo pensando en una pregunta, persona situacin o

problema concreto, o no.
2.- Tirada de 3 cartas: La tirada de tono ms esotrico pero que he
comprobado funciona en la mayora, por no decir en todos los casos donde la
he probado. En esta tirada, luego de barajar el mazo de cartas siguiendo el
mismo procedimiento de la tirada anterior, extraers 3 cartas, cada carta
representar algo; la carta de la izquierda tu pasado, la carta del centro tu
presente; situacin o problema que quieres resolver, y la carta de la derecha
tu futuro; posible gua o solucin a tu problema.
Simplemente deja que todo fluya, no te estreses ni te esfuerces en lograr una
lectura perfecta. Al principio practica estas lecturas solo con las personas que
te nazca lerselas, esto significa que aquella persona est lista para ello y se
creado un vnculo inconsciente entre ustedes, as la lectura ser ms precisa.
Luego, como tomemos la lectura y en qu desencadenarn los eventos
mencionados, dependern completamente de nuestra actuacin. Toma las
pistas e intenta comprenderlo para actuar segn el problema o dilema. El Tarot
y sus Arquetipos nos ayudan a entenderlo y transformar estos problemas en
una oportunidad para desarrollarnos, tal como deca Jung, repito nuevamente,
conociendo y descifrando nuestros arquetipos encontraremos la oportunidad
para evolucionar y encontrar nuestra totalidad, y as llegar a nuestro yo
original. El Tarot nos ayuda a darnos cuenta de las trabas que nos impiden
llegar a l.
Podemos usarlo para ver el futuro como tal? Bueno, es algo muy difcil, lo que
el Tarot puede hacer es darnos ciertos indicios de lo que se vendr, pero hey,
hasta el mismo Jung dijo alguna vez Podemos predecir el futuro cuando
sabemos cmo ha evolucionado del pasado el momento presente, as que no
pierdas las esperanzas.
Aparte del futuro, y volviendo al psicoanlisis, con prctica y alimentando tu
conocimiento, podrs llegar a un nivel en el que puedas aplicar una regresin
psicolgica hacia perodos fetales e intentar descubrir el origen de
determinados problemas. Con esto puedes revivir y resolver recuerdos
encubridores, conflictos, represin, sustitucin transaccional, entre otros
dilemas que no te dejan avanzar.
Tambin descifrar los sueos, ah los sueos, es una pena que en esta ocasin
no puedo explayarme por completo sobre esto y todas las teoras de Jung
sobre ellos. Revisando el texto me doy cuenta que la palabra que ms se repite
es, precisamente, sueos. No voy a explayarme sobre ellos pero tengo una
teora: no todos los sueos son iguales ni todos pueden ser interpretados
psicolgicamente, parece algo obvio, es verdad, pero hay que recalcarlo.
23

Algunos sueos son simplemente manifestaciones de tus deseos o

remembranzas de las experiencias del da, en estos casos no hay que buscarle
aquel significado misterioso, lamentablemente la mayora de mis sueos son
de este tipo. Sin embargo existen muchas otras personas que tienen sueos al
estilo de Jung, estilo de visiones y hasta premoniciones, mi hermana menor es
una de aquellas, me fascina escuchar sus sueos, todos parecen un cuento de
hadas psicodlico, son estos tipos de sueos, especialmente, a los que se les
puede aplicar la metodologa de Jung e intentar descifrarlos.
Pero bueno, retomemos: las cartas del Tarot actan como las imgenes del
sueo: tendencias elaboradas de bsqueda.
Con la lectura puedes sugestionar, y programar psquicamente a tu paciente,
hasta llegar a una suerte de hipnosis. Ten mucho cuidado con esto, puedes
sugestionarlo para que se proyecte positivamente y llevar al xito al individuo,
o exterminarlo por completo. Tambin se aplica a la lectura final de los
resultados, hay que estar atento a la forma en cmo te expresas.
Se puede hacer mucho a travs del Tarot en favor del psicoanlisis, de la
terapia de la salud psquica en general en todos sus sentidos,
lamentablemente, al no ser un mtodo convencional, no es aceptado, lo nico
que nos queda es incrementar conocimientos cada da, elevar nuestro saber,
empezar a aplicar el Tarot e ir descubriendo nuevas teoras.
En cuanto a otras formas de aplicarlas siempre me ha venido a la mente algo
similar al Test de Rorschach; donde al sujeto se le presenta una serie de
manchas ambiguas y se le pregunta qu ve en ellas. Lo mismo podemos hacer
con las cartas del Tarot, cada persona tiene su diferente percepcin y visin de
las cosas, proponerle interpretar las cartas a su manera pueden revelar
muchos elementos de su inconsciente. Tambin para nuestros amigos
Freudianos, por qu no, podemos vincular a las diversas lecturas del Tarot con
el Mtodo de Asociacin Libre.

24

Los Arcanos Mayores

Los Arcanos Mayores son las primeras 22 cartas de una baraja de Tarot son
tarjetas con dibujos de imgenes tales como los amantes, la fuerza, la muerte,
el ermitao, etc. La palabra arcano viene del griego arcanus que significa:
secreto, oculto, misterio.
Los arcanos mayores se consideran la parte primordial de una baraja de Tarot.
Se dice que la baraja, en sus orgenes, solo constaba de estas 22 cartas y con
el pasar del tiempo se le fue aadiendo ms cartas. Es por esto que se les
llama Mayores, adems son estas cartas las que incluyen a los arquetipos en
su mxima expresin.
Por qu usar Los Arcanos Mayores y no los Menores? Bueno, puedes usar los
dos, es ms, a m me encanta incluir en las interpretaciones a los Arcanos
Menores, pero para iniciar es bueno hacerlo solo con los Mayores.
Como he mencionado durante la lectura, estas cartas estn generalmente
relacionadas con una situacin o persona en la vida del lector.
La carta de la emperatriz, por ejemplo, es representativa de la fertilidad y la
naturaleza, esto podra estar relacionado con la figura de la madre o indicar
que alguien (o ciertos aspectos de la vida, como una parte creativa) se debe
cuidar.5
He reinterpretado el significado de las cartas de los 22 Arcanos Mayores,
basado en su significado convencional, ancestral, y tambin basado en las
diferentes lecturas que me han dado cuando lo he usado conmigo y dems
personas.
Tal como Jung, pienso que las cartas en s poseen su ying y yang, por ello no
mencionar la lectura de la carta en posicin invertida. La interpretacin de las
cartas es subjetiva, yo solo te dar una gua, muy corta, y t sabrs cmo
respectiva carta se aplica a tu situacin.
No soy un tarotista profesional, ni amateur se me debera considerar, peor un
psicoanalista, solo un principiante entusiasta de estas dos ciencias que quiere
compartir su exiguo conocimiento con ustedes. As que, a por ello.

En las 22 de los Arcanos Mayores muchas

inmediatamente con los arquetipos de Jung.

25

se

las

puede

identificar

Los arquetipos del Tarot e Interpretacin de los 22

Arcanos Mayores

La siguiente es una lista de los arquetipos e interpretaciones que se pueden

aplicar al Tarot. Puedes interpretarlas individualmente o en grupo. Recuerda
que cada persona puede interpretarlos a su manera, siempre conservando la
esencia de la carta, que es a lo que me referir a continuacin.
La versin de Tarot que usar para ilustraros es el Tarot Hermtico, hermosas
ilustraciones hechas en blanco y negro obra de Godfrey Dowson, basado en el
Tarot de S.L. MacGregor Mathers, miembro de la Orden de la Golden Dawn.
En este tarot se incluyen elementos astrolgicos, alqumicos, sephiroticos,
angelicales, geomnticos, atribuciones y composicin numrica de cada carta.

El Loco

26

El loco es la caracterizacin de Carpe Diem (vive el momento) por excelencia,

representa aquel deseo de abandonarlo todo y lanzarse a la aventura, aquel
deseo de libertad que tiene que ir acompaado por la confianza en s mismo y
un fuerte poder de decisin para no perderse en el camino.
Simbolismo: La inocencia y asombro.
Arquetipo: El nio.
El Mago

El mago representa la sabidura, perspicacia, astucia y creatividad necesarias

para afrontar una determinada situacin o persona.
Simbolismo: La magia y el poder.
Arquetipo: El burlador.

27

La Sacerdotisa

Representa el anima, tu parte femenina en accin, un llamado a usar todo tu

instinto e intuicin.
Simbolismo: Intuicin
Arquetipo: El Anima el elemento inconsciente femenino en la mente
masculina.

28

La Emperatriz

Representa la abundancia y fecundidad tanto en lo material y espiritual

producto de acciones inteligentes.
Simbolismo: La naturaleza y la fertilidad.
Arquetipo: La madre.

29

El Emperador

Representa la energa masculina, la madurez mental y la fuerza, y la

perseverancia para alcanzar los objetivos.
Simbolismo: La autoridad y el poder masculino.
Arquetipo: El Padre y el hroe.

30

El Sumo Sacerdote

Representa aquel ser conectado con lo material y espiritual. Sabias decisiones

o la bsqueda de un maestro o consejo.
Simbolismo: Orientacin o un maestro.
Arquetipo: El Viejo Sabio.

31

Los Amantes

Representacin del dilema, la necesidad de elegir entre dos o ms situaciones

o personas, nos aconseja inclinarnos por aquella que el corazn nos dicta. Hay
un verso del Popol-Vuh que lo expresa sublimemente: Cuando tengas que
elegir entre dos caminos, pregntate cul de ellos tiene corazn. Quien elige el
camino del corazn no se equivoca nunca.
Simbolismo: El amor y la unin de los opuestos.
Arquetipos: El alma o bien conjuntamente el Anima y Animus (lo contrario de
la Anima, el elemento masculino de lo femenino).

32

El Carro

El Carro representa el xito y la conquista de una meta, tambin indica que el

camino o decisin que has escogido es la correcta.
Simbolismo: El trabajo duro y la victoria.
Arquetipo: El guerrero.

33

La Justicia

Esta carta nos invita a la reflexin a la hora de tomar una decisin, analizar lo
positivo y negativo de la situacin para escoger el camino que mejor nos
convenga.
Simbolismo: El equilibrio y la justicia.
Arquetipo: Justicia.

34

El Ermitao

Representa el aislamiento para alcanzar la sabidura, nos invita a la

introspeccin y buscar la respuesta en nuestro interior.
Simbolismo: La sabidura
Arquetipo: Viejo sabio

35

La Rueda de la Fortuna

Representa acontecimientos inesperados, un golpe de buena o mala suerte, el

cambio y la espontaneidad.
Simbolismo: el cambio, se mueve en crculos.
Arquetipo: la suerte y el destino.

36

La Fuerza

La fuerza es la carta que nos llama al control para afrontar una determinada
situacin, dominio, fuerza, y voluntad.
Simbolismo: Determinacin.
Arquetipo: Resistencia.

37

El Colgado

Como ya he indicado con anterioridad, el Colgado representa el auto-sacrificio

y la transicin de un ciclo a otro.
Simbolismo: el sacrificio necesario.
Arquetipo: Sacrificio.

38

La Muerte

La muerte, al contrario de lo que se podra pensar, representa el cambio, la

transformacin, el fin de algo y el inicio de algo ms.
Simbolismo: El cambio, de transicin.
Arquetipo: Renacimiento
39

La Templanza

Representa la calma y la tolerancia a las circunstancias venideras.

Simbolismo: Moderacin.
Arquetipo: La unin de los opuestos.

40

El Diablo

Representacin del lado ms mundano, los instintos bsicos y vicios humanos:

lascivia, egosmo, avaricia. Es un llamado a detenernos y mirar a nuestro
alrededor, alejarnos de nuestra actitud negativa y de lo material.
Simbolismo: El ser atrapado.
Arquetipo: El burlador, o energa sexual.

41

La Torre

Representa castigo, prdidas, y cambios repentinos negativos provocados por

la ambicin, es un llamado a tener cuidado con la ambicin desmedida.
Simbolismo: El caos, el cambio no deseado.
Arquetipo: el Caos.

42

La Estrella

Representa la fe, la esperanza y el progreso. Aspectos positivos en todo nivel.

Simbolismo: La esperanza y el espritu.
Arquetipo: La Estrella.

43

La Luna

La luna es una nueva representacin de nuestro lado oscuro, y el temor a lo

desconocido. Nos advierte de posibles engaos y relaciones mal encaminadas.
Un llamado a despertar de aquellas ilusiones y sueos que no nos convienen.
Simbolismo: Emociones.
Arquetipo: La Luna vinculados con los sueos.

44

El Sol

Representa felicidad, alegra, xito, nuevos comienzos positivos en todo

sentido.
Simbolismo: Alegra.
Arquetipo: el sol.

45

El Juicio

Esta carta es un llamado a la reflexin, a hacer un balance de nuestra vida e

identificar los aspectos que nos impiden la evolucin. Representa el fin de una
era negativa y un ltimo paso para alcanzar la meta propuesta.
Simbolismo: Sentencia y finalizacin.
Arquetipo: Evaluacin y recompensa.

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El Mundo

Mi carta favorita en todo el Tarot. Representa la armona y estabilidad entre el

lado espiritual y el terrenal, la plenitud absoluta. La carta de la victoria sobre
todos los dilemas y problemas.
Simbolismo: El cumplimiento.
Arquetipo: La satisfaccin, la plenitud.

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Il Piccolo Eplogo
Muy bien, nuestro viaje est llegando a su final, espero lo expuesto aqu te
llegue a servir alguna vez, o por lo menos tendrs unos datos ms a tus
conocimientos de cultura general, y uno que otro datillo para entretener a tu
familia y amigos.
Recuerda: jams aceptes algo como una verdad entera o deseches alguna
teora por considerarla absurda, recuerda que por miles de aos se pens que
la tierra era cuadrada, hoy el conocimiento que se podra considerar absurdo,
en unos aos podra convertirse en ciencia y ser la verdad que estamos
buscando.

48