Ressalto aqui mais uma obra do filsofo Schopenhauer:

A Arte de Insultar: Schopenhauer sugeriu que quando nos faltam argumentos, preciso
recorrer s ofensas, pois: Uma s grosseria supera qualquer argumento. O livro
contm uma breve teoria e uma minuciosa prtica das indiretas, das maldades e dos
ataques verbais que Schopenhauer enderea com impertinncia categrica a todos os
destinatrios possveis: os filsofos, os escritores, as mulheres, as instituies sociais, o
gnero humano, a vida em poucas palavras: contra o mundo inteiro. Mas ele tambm
revela a melhor maneira de se defender com xito.
Segue abaixo:
10.
No nosso continente monogmico, casar-se significa abdicar de metade dos direitos e
duplicar os deveres. Casar-se significa fazer o possvel para sentir repugnncia um do
outro. Casamentos felizes so notoriamente raros.
9.
Se um deus fez este mundo, eu que no gostaria de ser este deus: a misria aqui
presente despedaaria meu corao.
8.
As outras partes do mundo tm macacos; a Europa tem franceses. a mesma coisa.
7.
Os jornais so o ponteiro dos segundos no relgio da histria. Na maioria das vezes,
porm, alm de ser fabricado com metais menos nobres do que o dos outros dois
ponteiros, raramente funciona de modo correto.
6.
Do mesmo modo como nosso corpo coberto por roupas, nosso esprito coberto por
mentiras. Nosso discurso, nossa ao, todo o nosso ser mentiroso: e somente olhando
atravs desse invlucro possvel, vez por outra, descobrir nossos sentimentos, assim
como atravs das roupas se descobre a forma do corpo.
5.
Sobre Hegel: Destruidor de papel, de tempo e de mentes.
4.
A f e o saber no se do bem dentro da mesma cabea: so como o lobo e o cordeiro
dentro de uma jaula; e o saber justamente o lobo, que ameaa devorar seu vizinho.
O saber feito de uma matria mais dura do que a f, de modo que, quando colidem, a
ltima se quebra.
3.
Os caprichos advindos do instinto sexual so totalmente anlogos aos fogos ftuos:
enganam de modo mais vivo, mas, se os seguimos, eles nos conduzem a uma pntano e
desaparecem.
2.

Ler significa pensar com a cabea alheia em vez de pensar com a prpria.
1.
Se olharmos [] dentro do turbilho da vida, perceberemos todos ocupados em sanar a
misria e o flagelo que os atingem, empregando todas as suas foras para satisfazer as
ilimitadas necessidades e evitar toda sorte de sofrimento, sem contudo poder esperar
outra coisa alm da preservao dessa existncia atormentada e individual durante um
curto perodo. No entanto, no meio desse tumulto, vemos os olhares apaixonados se
encontrarem ansiosos: mas por que ser que parecem to secretos, temerosos e furtivos?
Porque esses apaixonados so os traidores que, s escondidas, visam perpetuar toda a
misria e os esforos que, do contrrio, logo alcanariam um fim, um fim que querem
impedir do mesmo modo como seus semelhantes o impediram anteriormente.