EZAN

Nudzeina Kapetanovic

U
N
A
Z
E
SNOVI O

i
s.a.v.s.
a
k
i
n
s
e
Vjerovj kod Bilala i
d
o
k
m
h
sa
i
Otiao
Abdulla
ani, oti
t
e
s
j
:
l
U
o
a
!
a
d
a
k
li
in
re
n je ist i postupio, ve a.v.s. i rekao
koji je
a
s
e
j
j
i
r
a
v
a
s
ije! tako
ika s.
el-En
n
kao: -O
n
r
a
a
j
a
u
e
l
d
r
g
j
s
i
m
o
s
e
n
a
P
Z
o

o
g
n
e
as
llahovo Allahu, to je j
llaha ib ezan, pa mi j s od tebe, - p
A
u
d
d
b
o
A
k
se od
otiao
i gla
anjao
Hvala
Prenosi o ga da sam s ima ljepi i ja zreti Omer je ah ibn Zejd. iljao o ji
m
z
a
i
l
r
t
a
l
n
s
h
e
u
o
e
j
o Abd
.v.s.
e ka ko
ezan,
n, jer
j
obavij
a
a
i
.
a
v
k

s
z
o
u
n
e

k
l
a
i
u
s
g
a
n
Bil
sla
jm
eko
isti
ahov Po ao i sanjao n ov robe,
izrecitu Kad je uo da a sam sanjao
l
l
A
:
o
p
h
,j
d.
je reka da sam ja zas
: - Alla az, - rekao
i
o
j
ibn Zej hov poslanie
a
o
k
k
e
r
e
u
m
Ta
rij
l la
ik.
el-Ensa iv na namaz.
a sam m zivamo na na m ja, pa je
J
a
mu: - A llahov Poslan
.
d
j
o
n
e
o
Z
sa
n
po
oz
zv
eA
ogli da Hou! - rekao io mi
llaha ib ili zvona za p koji je nosio
u
m
d
rekao j
o
b
A
m
s
i

bi
se od
rube
je on. - aekao i prou ada je
ne boje je on. - Njim
o
e
l
a
t
e
Prenosi ti koritenja t
i
z
p
a
u
s
T
o
os
edmet
- upitao olje od toga? Zatim je mal e mu ispriao. dui ga
?
o
n
mogun imao dva pr
o
v
b
.
po
sv
e ti z
bi
e
to je
eli ezan ika s.a.v.s. i
amije,
j
i

c
d
eli dalj
o
o
je na se li zvono? - Sta kaem neto
i
v
d

n
u
s
m
,
o
e
r
o
o
j
l
a
p
ov
i la
a

po
mi
od Vjer an. Otii sa B ada sam ja iz
Bilalov
k
prodaje Hoe li da ti kber... i tako
o
u
m

a
s
.
e
ar s
ti
.-T
b r.a
iao
sam ja. - Reci: Allahu dio iz sna, ot je sanjao dob i glas od tebe er ibnil-Hatta sam sanjao is
o:
bu
a brat
i i ljep o. Tada je Om poslanie, ja
V

on reka ad sam se pro

a
j
:
a
o
a
i
im
v
k
.K
lam, re a namaz. On
som) u ekao: - Allaho
e
a
l
s
ikamet
g
s
i
m
i
h
n
ir
e
jak
k alej
n pozov u, koji ga je ( laniku s.a.v.s.
o
Poslani
s
a
n
Pos
n e ka
Bilal
ezanu i i recitovao ga ao Allahovom
h
do
Abdulla o je iz kue,
.
a
n Zejd)

b
a
i
z
i
h
,
a
l
s
l
u
g la
on (Abd
i
o
a
k
san

?
N
A
Z
E
O
v u ).
t
i
l
T
o
E
J
a z ( m zv i e n i
m
a
A
n
ST mski poziv na a se velica ulanika

ji m
p os
isla
o
k
e
e
j
i
j
n
c
ezin
e
n
j
e
j
d
u
i
e
r
m
j
Eza
i
i sl
e od
a r a)
s
a
v
r
i
at i
o
j
e
p
g
j
o
e
z
t
v
i
j
s
l
(
i
a
u
c
i
S
uc
o ji
e do
t
n
j
s
a
v
a
s
z
n
E
,
i o sa
.
c
m
s
u
.
o
i
s
a
t
Allah
a
gl
eda
l o s
v i e
m
o
i
m
r
e
j
v
p
m
o
s
a
v
u
on s
Muh
zin
em e
j
e
i
i
j
r
o
u
v
n
e na
m
j
c
e
l
i
j
v
e
d
n
j
a

o
t
l
dan
me
p os
Ezan
r
u
.
e
i
v
l
i
d
za
z
a
o
o
)
k
e
p
s
a
e
t
r
i
j
a
c
a
ov
a su
mu n
tj . u
j
(
o
a
a
bi o
k
t
t
u
u
e
a
p
j
r
m
a
n
t
a
n
e
e
l
i
c
s
m
uI
ao
z vu
an p
r
n
o
d
i
b
i
z
e
a
k
t
e
d
j
s
a
s kori ret i to sv o. Prvi mu anik a.s. o . je
n
sl
na
.s
na mi maz poseb kojeg je Po Poslanik a neko
na
ka
sa .
e
a
b ah
n
l
b
g
,
e
sv a k i
a
g
R
ijepo me namaz Du vama
l ibn
l
a
e
l
i
r
B
p
je
i je
me
vo g
r
i
o
v
j
g
i
i
r
e
p
j
a
n
a st u
a js t
n
n
zbog
a
a
k
d
K a
i ne
:
n
o
a
a
z
k
e
re
uci
o
r
p
s
od va am!.
im
bu de

A
ZANNA
CIIEEZA
RRIJIJEEC

ec i !
v
j
a
n
e
j
- Allah
!
r
j v ec i !
e
a
b
n
k
e
e
j
u
h
Allah
r!- Alla je najveci!
e
b
k
e
Allah
Allahu
!
r
jveci!
a
e
a
b
n
k
e
e
j
u
a n em
h
d
a
l
l
m
A
i
Allah
c
ek b er !
Svjedo
u
!
h
h
a
a
l
l
l
l
A
la
a
lahe il
i
a
a n em
l
d
n
e
m
i
u
c
E h ed
Svjedo
aha!
l
l
!
A
h
a
l
m
i
l
s
a
Boga o n la ilahe ill
e
E h ed u
ah!l
aha!
l
l
l
u
l
A
u
s
m
i
e
s
eden r ji Poslanik!
Boga o
m
m
a
h
o
nne Mu uhammed B lullah!e
u
d
e
E h
da je M meden resu Poslanik!
m
i
c
o
S vj e d
Muham mmed Boji
e
n
n
e
a
Ehedu m da je Muh
l i tvu !
o
m
i
c
a
o
n
Svjed
D o d it e a mo l it v u !
!
h
a
l
a
d it e n
ales-s
o
D
e
j
j
!
a
h
H
a
p as !
l e s - s al
s

a
a

n
e
j
e
j
Ha
- Dodit na spas!
!
h
a
l
e
f
alelDodite
!
h
Hajje
a
l
lji o d
o
-fe
b
l
e
e
l
j
a

z
Hajje
- N am a a)
!
m
u
e
n
g ez a n
n m in o
u
k
r
s
j
h
a
a
h
tu
sa b
Es-sala ! (samo kod
ja
spavan
a j v ec i !
n
e
j
h
r!- Alla je najveci!
e
b
k
e
h
Allahu
r!- Alla
e
b
k
e
llaha!
Allahu
A
m
i
s
boga o
a
m
e
N
l al l ah !
l
i
e
h
a
a il

VRIJEDNOSTI EZANA
Ezan ima svoju veliku vrijednost, kao i osobe koje ue ezan. Prenosi se od Ebu Hurejere,
radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: Kada bi ljudi
znali kolika se i koja vrijednost krije u ezanu i prvom saffu, a ne bi mogli odrediti ko bi
od njih trebao stati i mujeziniti osim bacanjem kocke, to bi i uradili. (Muteffekun )
Abdullah b. Abdurrahman kazuje da mu je Ebu Se'id kazao: Vidim da voli izlaziti van
grada kako bi uvao ovce, zato kada bude tamo i bude uio ezan za namaz, to
glasnije ga proui, jer svi oni koji uju glas mujezina, bili ljudi ili dinni, svjedoie u
njegovu korist na Sudnjem danu. Ebu Se'id veli: Ovaj hadis sam uo od Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem.
Mu'avija radijallahu 'anhu prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
Mujezini e (oekujui nagradu na Sudnjem danu) imati najdue vratove.
Abdullah b. 'Amr prenosi da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: Kada ujete
mujezina, ponavljajte za njim, a nakon toga donesite salavat na mene, jer ko na mene
donese salavat, Allah na njega donese deset. Zatim molite Allaha za Vesile, jer to je
stepen u Dennetu kojeg nee zasluiti osim jedan od Allahovih robova, a nadam se da
u to biti ja, a onome ko bude molio Allaha da mi podari Vesile, bie dozvoljeno
zagovornitvo.
S'ad b. Vekkas prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: Bie oproteno
onome ko uje mujezina, a nakon toga proui: 'Ehedu en la ilahe illellahu vahdehu la
erike lehu ve enne Muhammeden 'abduhu ve resuluhu, raditu billahi rabben, ve bi
Muhammedin resulen, ve bi-l-islami dinen.'
Dabir b. Abdullah prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: Na Sudnjem
danu e mi biti doputeno da se zagovaram za onoga ko nakon ezana proui: 'Allahumme
rabbe hazihi-d-da'veti-t-tammeti, ve-s-salati-l-kaimeti, ati Muhammedeni-l-vesilete vel-fadilete, ve-b-'as-hu mekamen mahmudeni-l-lezi ve'adtehu.'

Uvjeti za ispravnost ezana

Da bi ezan bio ispravan, potrebno je, kao i za svaki ibadet u islamu,
da ispunjava odreene uvjete, a ti uvjeti su:

nastupanje namaskog vremena, jer je ezan obavijest da je

namasko vrijeme ve nastupilo, te ako bi se prouio prije
nastupajueg vremena, to bi bila svojevrsna obmana, te ako bi se
desilo neto takvo, mora se ponoviti kada nastupi pravo vrijeme
za taj namaz;

da ezan bude prouen na arapskom jeziku;

da se i ezan i ikamet proue glasno ako se klanja u dematu, a

ako se klanja pojedinano, onda je dovoljno da ovjek sam sebe
uje prilikom uenja ikameta;

da ezan bude prouen redoslijedom kako je i preneseno i

opepoznato;

da cijeli ezan proui jedna osoba. Dakle, nije dozvoljeno da

prilikom uenja ezana jedan dio proui jedan mujezin, a nastavi
drugi, jer je ezan tjelesni ibadet i nije dozvoljeno nastavljanje u
njemu od dvije razliite osobe. Ali, ako bi ezan uila dva mujezina
i svaki od njih uio ponaosob sve rijei, onda bi ezan bio ispravan;

da mujezin bude musliman, pametan, razborit, tj. za ezan nije

uvjet punoljetnost, i da je mukarac.

Sunneti ezana
Takoer, pored ruknova, koje smo naveli, lijepo je da se prilikom ezana zadovolje i sljedee stvari:
da mujezin bude lijepog i jakog glasa te da se ezan proui sa uzvienja, jer su ovo svojstva koja
upotpunjuju smisao ezana, a to je oglas. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je
Abdullahu b. Zejdu, kada je ovaj usnio ezan i kako bi trebao da glasi: Podui Bilala tome, jer je
njegov glas glasniji. (Ahmed) to se tie ovoga, danas, hvala Allahu, d.., imamo razglase koji
veoma olakavaju poziv na namaz i pomou kojih se veoma dobro i veoma daleko uje ezan;
da mujezin ui ezan i ikamet u stojeem poloaju, ali ako ima opravdan razlog, moe i sjedei;
da mujezin bude slobodna, punoljetna, povjerljiva osoba, koja poznaje namaska vremena;
da osoba koja ui ezan bude pod abdestom. Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi hadis u kojem
stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: Ziasta je ezan povezan sa namazom, pa
neka niko od vas ne mujezini bez abdesta. (Subulu-s-selam, 1/129);
da mujezin stavi prst u uho, jer se tako postie vea glasnoa, a i Bilal, radijallahu anhu, tako je
postupao. Naime, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio mu je da tako uradi kazavi
mu da to pojaava glas (Ibn Made, Hakim);
da ezan ui sporije, a ikamet bre;
da ui ezan okrenut prema Kibli, jer su tako radili i mujezini Boijeg Poslanika, sallalahu alejhi ve
sellem. Takoer, lijepo je i da prilikom uenja Haja alessalah okrene lice desno, a kod Haja
alelfelah lijevo, pozivajui tako one sa svoje desne i lijeve strane;
tokom uenja ezana ne treba ustajati niti se pomicati, sve dok se ezan ne zavri, jer je kretanje
prilikom ezana nalik na kretanje
.

Dova poslije ezana

Allahumme
rabbe
hazid-da'vetit-tammeti ves-salatil
kaimeti
ati
muhammedenil vesilete vel fadilete vebashu mekamen mahmudenillezi
veatteh, inneke la tuhliful miad. (Moj Allahu, Gospodaru ovog potpunog
poziva i namaza koji se upravo uspostavlja podari Muhammedu,
vesilet i svako dobro i proivi ga na pohvalnom mjestu koje si mu
obeao.)

Izmeu ezana i ikameta treba to vie uiti dove, jer se prenosi od

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: Dova izmeu ezana i
ikameta se ne odbija.
Enes prenosi da je Resulullah a.s. kazao: "Dova izmeu ezana i ikameta se ne
odbija. " ( Ebu Davud,En-Nesai, Et-Tirmizi, a Et-Tirmizi dodaje: "ta da traimo o
Resulullah a.s.?, upitae ljudi: Traite oprost i blagostanje na ovom i
buduem svijetu, odgovori Resulullah a.s".)