‫الطر العليا المعطلة‪ :‬بين المال و اللم‬

‫بقلم ‪ :‬كوثر الشاوي عضوة التحاد الوطني‬

‫تطل علينا سنة ‪ 2010‬بأحداث متنوعة ينظر إليها كل من زاويته ويفسرها كل بحسب الديولوجية التي تشربها‬
‫‪ ،‬والرؤية تختلف من فئة إلى فئة ومن شخص إلى آخر ومن مرجعيببة إلببى أخببرى ‪ .‬لكببن يبقببى الحببدث البببرز‬
‫والقاسم المشترك الذي يشد انتباه العالم ‪ :‬هو شبح البطالة ‪ ،‬حيث أصبح عدد العاطلين عن العمل يعد بببالمليين‬
‫في كل دول العالم ‪ ،‬ولكل من هذه الدول طريقتها الخاصة في معالجة هذا المشكل ‪.‬‬
‫فالدول التي تحترم نفسببها وتقببدر مصببلحة مواطنيهببا تعمببل جاهببدة فببي صببمت علبى حببل المشبباكل الببتي تببؤرق‬
‫المجتمع وتعيق تقدم التنمية في بلدها فتوفر لكببل فبرد حقبه فببي العيبش بكرامبة وحريبة ‪ ،‬وتنبزل كببل فبرد فببي‬
‫المنزل الذي يناسبه ‪ ،‬ولذلك ل تجد من بين أفراد هذه الدول من تشرئب نفسه لترك وطنببه والنتقببال إلببى وطببن‬
‫آخر بحثا عن لقمة العيش ‪ ،‬كما ل تجد من بينهم من يحزم حقيبته ليذهب إلى عاصببمة وطنببه كببي يسببمع حكببام‬
‫بلده صوته عن قرب ‪ ،‬كما ل نجد أفراد هذه المجتمعات تنظم المسيرات في الشوارع مبن أجببل المطالبببة بتبوفير‬
‫لقمة العيش أو الحصول على منصب شغل ‪ ،‬لن المواطن في هبذه البدول عنبده قناعبة راسبخة ببأن دولتبه لبن‬
‫تتخلى عنه وتتركه إلى المصير المجهول ‪ ،‬فهي قد وفرت له كل مقومات العيش ليحيى حيبباة آدميببة كريمببة ‪،‬‬
‫ولذلك تجد لدى هؤلء المواطنين شعورا بالوطنية وغيرة على الوطن الذي ينتمون إليه ومحبببة راسببخة لببه ل‬
‫تحول ول تزول ‪.‬‬
‫وفي المقابل تجد دول أخرى لها رؤيتها الخاصة لمشكل البطالة وطريقة فريدة لحله ‪ ،‬وهي دول ترسبخت لبديها‬
‫مبادئ النانية والنتهازية والمحسوبية ‪ ،‬وأصبحت الزبونية عملتها المفضلة ‪ ،‬فهي تغببض الطببرف عببن همببوم‬
‫المواطنين وتنتهج سياسة النعامة التي تدفن رأسها في الرمال‪ ،‬عند رؤية الخطر الداهم ‪ ،‬فسياستها ل تخببدم إل‬
‫مصالح القلية المتمثلبة فبي المبرياليبة الراعيبة لهبا ‪ ،‬ويصببح مبن الطببيعي أن تبرى فبي هبذه البدول البثراء‬
‫الفاحش يعيش جنبا إلى جنب مع الفقر المدقع الذي يجثم على صدور المليين من الفراد الذين ل يجببدون لقمببة‬
‫العيش إل بشق النفس‪ ،‬وما جاع قوم إل بما متع به آخرون ‪.‬‬
‫فكيف يكون يا ترى شعور هذا النوع من المواطنين بالمواطنة ؟ ‪.‬‬
‫وما هي درجة الغيرة التي ستبقى لديهم على وطن كهذا؟‬
‫إن الوطن الذي ل يشعر فيه النسان بالكرامة وعزة النفس و الحرية والمان واستقلل الشخصية يبقببى مجببرد‬
‫رقعة جغرافية ليس لها في نفسه كبير معنى ؟‪....‬‬
‫ذلك الشعور هو الذي أصبح يسيطر على الكثير من المواطنين البذين صبدمتهم أنانيبة وسبلبية المفسبدين البذين‬
‫داسوا الكرامة النسانية بأنانيتهم وانتهازيتهم جريا وراء تحقيق نزواتهم الطائشة ‪ ،‬فأصبحوا ل يبصببرون إل‬
‫من خللها ول يسعون إل في تحقيقها ‪ ،‬و إل فكيف نفسر ما تمارسبه آلبة القمببع المخزنيبة بببب فبي هببذه البقعببة‬
‫الجغرافية من العالم التي نسميها "الوطن العزيز"بب ضببد الطببر العليببا الببتي تجسببد بحببق الطاقببات الحيببة الببتي‬
‫تمتلك من الكفاءات القادرة على القيام بنهضة حقيقية بهذا الوطن في مختلف الميادين لو أتيحت لها الفرصة ؟‬
‫بل كيف نفسر ما نراه ونشاهده كل يوم من سياسة القمع الممنهج إزاء ذوي الكفاءات مببن أبنبباء هببذا الببوطن‬
‫الذين أصبحو بفعل هذه السياسة يعيشون في شوارع العاصمة حياة بؤس حقيقية يتفرج على مأسبباتهم كببل مببن‬
‫ل ضمير له وهم يركضون فرارا من هراوات الدولة المخزنية ؟‬
‫ما ذا نسمي ذلببك المشببهد الببذي أصبببح مألوفببا لببدى سببكان ورواد شببارع محمببد الخببامس حيببث تكسببر ضبلوع‬
‫ورؤوس و أطراف شرفاء هذه المة من حملة الببدكتوراة وتسببلخ جلببودهم ؟؟‪..‬علببى مببرأى ومسببمع مببن نببواب‬
‫المة القابعين في قبة البرلمان يتفرجون على الدماء الزكية تسيل أمام أعينهببم فل يحركببون سبباكنا ول تنبببس‬
‫شفاههم بكلمة ؟‬
‫وهذا يسوغ بعض الشعارات التي يرددها هؤلء المعطلون مثل قولهم ‪:‬‬
‫عليك المان عليك المان××× ل حكومة ل برلمان‬
‫وفي المغرب عليك المان××× ل حكومة ل برلمان‬
‫تكرر هذا المشهد آلف المرات ‪ ،‬ول يزال يتكرر كل يوم‪ ،‬وإذا كان‬
‫" التكرار يعلم الحمار" كما يقال‪ ،‬فالسؤال الذي يبحث له عن جواب في خضم هذه المعمعببة هببو‪ :‬مببن هببو هببذا‬
‫الببذي كببان عليببه أن يتعلببم الببدرس لتنتهببي هببذه المعركببة الغيببر المتكببافئة؟ أهببو الجلد الببذي ل يحسببن إل لغببة‬
‫"الفلقة" أم الضحية الذي لم تنفع معه لغة " السليخ" و" التفرشيخ" ؟؟؟‬
‫الظاهر أن الذي لم يفهم الدرس هو ذلك الجلد الذي يرى إصرار الضحية على انتزاع حقهببا مهمببا كلفهببا ذلببك‬
‫من ثمن فل يعتبر ول يتدبر‪ ،‬أما الضحية فإنها قد فهمت الدرس جيببدا لببذلك فهببي كببل يببوم تببأتي و روحهببا فببي‬
‫قبضتها مستعدة للموت في لحظة يقودها المل في التمكن من انبتزاع حقهبا الطببيعي " ومبن عبرف مبا قصبد‬
‫هان عليه ما وجد "‪.‬‬
‫إن التجربة التي تمر بهبا الطبر العليبا المعطلبة تجرببة مريبرة ل يحبس بهبا إل مبن مبر بتلبك المسبالك ولببس‬
‫"دربالة المعطل" كما لبسها هؤلء‪ "،‬وليس الخبركالعيان" ‪.‬‬
‫و إن أقل مببا يببتركه هببذا المشببهد فببي نفببوس المببارة وهببم يشبباهدون حملببة الشببواهد العليببا يجوبببون الشببوارع‬
‫والهراوات تلحقهم فبي حبر الصبيف وببرد الشبتاء ‪ :‬هبو الصبابة باليبأس و الحبباط ‪ ،‬والخبوف علبى فلبذات‬
‫أكبادهم من أن تصير حالهم في يوم من اليام إلى ما يرون‪ ،‬وحق لهم أن يخافوا ‪ ،‬فالذي ينظببر لحببال هببذه الفئة‬
‫يرى مفارقة غريبة في سياسة تدبير الحكومة لملفها‪ ،‬فبينما يعقد هؤلء المال على حكومتهم في توفير العيش‬
‫الكريم بعد قضاء زهرة شبببابهم فببي الببدرس والتحصببيل ليسبباهموا فببي النهببوض بببوطنهم والوصببول بببه إلببى‬
‫مصاف الدول المتقدمة ‪ ،‬نجد هذه الحكومة تطبق إزاءهم المثببل القببائل‪" :‬اودن صببماء واودن فيهببا المبباء" ول‬
‫تحسن الرد على مطالبهم إل بلغة العصا فقط؟؟ وفي نفس الوقت تحاول تكريس مقولة " العام زيبببببن" فعببوض‬
‫التركيز على المشاريع التي تحقق النتاج وتدر الدخل علبى الخزينببة الدولبة ‪ ،‬تصبرف الملييببن مبن الببدراهم‬
‫على الحفلت والمهرجانات التافهة ‪ ،‬وبدل أن تولي اهتمامها للعقول الذهبية التي تغذت بببالعلم والمعرفببة تركببز‬
‫على القدام والحناجر" الذهبية "‪ ،‬و إذا كان العلم هو بوق الدولة ولسانها فل غرابة أن نجد وسائل العلم‬
‫تزمر وتطبل دون ملل بالقدم الببذهبي والحنجبرة الذهبيببة ‪ ،‬والدولببة مببن ورائه بالتشببجيعات والهبببات والعطايببا‬
‫السخية والكرم الحاتمي ‪ ،‬في وقت تنهال فيه على الرؤوس الذهبية الهببراوات الببتي تكسببر الطببراف والجمبباجم‬
‫والضلوع أمام مرآى ومشهد شاشات العلم العالمي !!‬
‫فأي كرامة بقيت ليحس بها المواطن في هذا الوطن ؟؟؟‬
‫بل و أي انتماء يمكن أن نتحدث عنه في ظل هذا الوضع البئيس؟؟؟‬
‫إن السلوب الذي تنهجه الحكومة المغربية لمعالجة ملف البطالة باعتمباد المقارببة البوليسبية ‪ ،‬بالضبافة إلبى‬
‫كونه أسلوبا متخلفا يعبر عبن التخلبف السياسببي والعجببز الداري فبي تبدبير الشببأن الببداخلي والرتجاليبة فببي‬
‫التعاطي مع هذا الواقع البئيس‪ ،‬فهو أيضا يزيد من الحتقان البداخلي لبدى الطبر العليبا المعطلبة البتي أصببحت‬
‫تعامل من طرف الجهزة المنية وكأنها عصابة من المجرمين تهدد الدولة في كيانها ‪ ،‬وهو أيضا ل يبقي علببى‬
‫مصداقية الحديث عن " النتقال الديموقراطي" و "حقوق النسان " وبناء المجتمع الحديث" كما يضع علمة‬
‫استفهام حول ما يردده العلم الرسمي من "النجازات الكبرى " و المشاريع العظمى " حيث يتخيبل للمبواطن‬
‫البسيط وهو يسمع ذلك أنه يعيش في المدينة الفاضلة ‪ ،‬حتى إذا ما قدر له أن يزور الرباط ويمر بجببوار شببارع‬
‫البرلمان ليرى بأم عينيه الدروس التطبيقية التي يتلقاها حملة الشواهد العليا من المعطلين على يد جهاز القمع‬
‫عما كان يسمعه عن "النتقال الديموقراطي " ويرى التفسير الحقيقي للسطوانة التي طالما سمعها من العلم‬
‫الرسببمي المضبلل عببن " الحريبة " و" الكرامببة" و "العدالببة" و" حقببوق النسبان" و" المجتمبع المببدني "‬
‫فيعرف أنه كان يعيش في "دار غفلبببون" مع هذه العناوين البراقة ‪.‬‬
‫فأي حرية وأي عدالة بقيت لهؤلء المعطلين الذين أصبحوا يعيشون حالت التمببزق النفسببي و الفلس المببادي‬
‫والشعور بالضياع و"الحكرة" والدونية والغتراب ‪.‬‬
‫وأي عدالة هذه التي عاش في أكنافها هؤلء منبوذون في أوطانهم ومحرومون من كل حقوقهم؟؟؟‬