Ravnanje Safova i njihov znacaj

Iz knjige "Putokazi Islama"

Pisac: Mr Sefik Kurdic

Prilikom skupnog klanjanja u dzema`atu, svaki vjernik mora voditi racuna i o ravnanju
safova. Prailnim redanjem u safove, namazu se daje jos ljepsi vanjski izgled. Izravnavanje i
pravilnost samih redova simbolise donekle kompaktnost doticnog dzema`ata, njegovu
povezanost i jedinstvenost, a neurednost safova je, svakako, odraz neurednosti ucesnika u
namazu ili, pak nepoznavanje elementarnih odrednica islama.
Po misljenju naseg imama - Ebu Hanife, izravnati safove u namazu je sunnet. Identicno je
misljenje imama-Safije i Imama Malika. Neki islamski pravnici, medjutim, ravnanje u
namazu svrstavaju u vadzibe - stvarne potrebe, dok imam Ibn Hazm tvrdi da to cak strogo
obligatna duznost - farz. Muhammad a.s. je dosta paznje polegao u ravnanju safova prilikom
stupanja u namaz. Buharija prenosi hadis od Enesa r.a. koji je rekao:
"Proucen je ikamet za namaz i Allahov Poslanik, s.a.v.s., se okrenuo licem nama i rekao:
"Ispravite redove i dobro se zbijte jedan uz drugog! Ja vas vidim iza svojih ledja!"
I jednom drugom hadisu Muhammed a.s. je rekao:
"Ili cete izravnati svoje redove u namazu ili ce vam Allah izmijesati vasa lica unatrag."
(Prenosi Buharija)
Ovim rijecima je Allahov Poslanik, s.a.v.s., iskazao vaznost ravnanja safova i pogubnost
zapostavljanja istih.
Ibni Hibban u svom "Sahihu" navodi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, jednom prilikom rekao
ashabima:
"Zbijte redove, priblizite se jedan drugome i usporedite medjusobno svoja ramena i vratove!
Tako mi Allaha, ja vidim sejtana kao crno janjesce kako se kroz praznine redova uvlaci medju
vas."
Na zalost, kod nas se ovoj islamskoj odredbi malo poklanja paznje. Ako pazljivije pogledamo
safove u nasim dzematima, uocicemo da mnogi nisu izravnani i da ima praznine izmedju
pojedinih klanjaca.

Za ovaj propust odgovorni su ponajvise imami koji su duzni prije nego se stupi u namaz, da se
okrenu ka dzema`atu i izravnaju safove, jer to je Muhammed a.s. konstantno cinio. Svakako,
dzema`at je duzan u tome da slijedi i slusa imama. Buharija prenosi hadis od Ebu Hurejra r.a.
da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. rekao:
"Imam je postavljenj da se za njim povodi i ne razilazite se s njim: kada cini ruku`, cinite ga i
vi, kada izgovori Semi`allahu li men hamideh", vi recite "Rabbena lekel-hamd", kada skrene
na sedzdu, krenite i vi, a kada klanja sjedeci, klanjajte sjedeci i vi, svi skupa! Ispravljaj
redove namaza, jer ispravljen namaski red je sastavni dio ljepote namaza."
U drugoj predaji koju prenosi Enes r.a. stoji:
"Izravnajte svoje safove, jer poravnanost safova je dio ispravnosti namaza."
Ashabi su u potpunosti shvatili ove Poslanikove a.s. rijeci i istog momenta ih primjenjivali u
svakodnevnom zivotu. Otuda nije ni cudo sto je halifa Omer r.a. zaduzio jednog covjeka koji
je ravnao redove u dzamiji i pocetni namaski tekbir izgovarao tek kada bi mu javio da su
safovi izravnani. Ovo je bilo i kod h. Osmana i h. Alije. H. Alija r.a. bi se po proucenom
ikametu okrenuo prema dzema`atu i rekao: "Ti se pomakni naprijed, a ti malo unazad."
Prenosi se da je ovako redovno cinio Allahov Poslanik, s.a.v.s. U vecini dzema`ata, na zalost,
imam kada udje u mihrab uopce se ne okrene sve dok namaz ne zavrsi. Ovaj sunnet i lijepa
praksa naseg Pejgambera a.s. je uveliko zapostavljen.
Ashabi su u svemu slijedili Poslanika a.s. i striktno se pridrzavali svih njegovih uputstava,
ipak Allahov Poslanik, s.a.v.s, nikada nije pocinjao klanjati dok nije provjerio ispravnost
safova i prisutnim se obratio rijecima:
"Izravnajte vase safove, zaista izravnanje safova upotpunjuje namaz." (Prenosi Muslim)
U hadisu koga, takodje, prenosi Muslim, Muhammed a.s. je rekao:
"Izjednacite se, poravnajte se i nemojte jedan mimo drugog prolaziti, nemojte se razdvajati
da vam se srca ne razdvoje. Nek se do mene primaknu punoljetni i uceni, a onda do njih blizi,
pa opet njima bliski."
Na zalost, mi to jos nismo u dovoljnoj mjeri shvatili. Dobar broj nasih dzematlija sluzi se
nekom svojom logikom ("Kad ima prostora u dzamiji - sto da se zbijamo"), trazeci i u dzamiji
kao i kod kuce nekakav komoditet. Razmislimo o naprijed citiranim rijecima Allahovog
Poslanika a.s.:
"Nemojte se razdvajati, da vam se srca ne razdvoje!"
Naime, cvrstim zbijanjem redova, posvecava se ljubav i sloga medju klanjacima. U ovim
Poslanikovim rijecima, zbilja se krije veliki hikmet! I hadisu koga prenosi Ebu Davud, jasno
se vidi koliko je ispravnost safova Allahu drago djelo i kakvu paznju kod Allaha zavredjuje:
"Ko spoji saf Allah ce ga spojiti sa Sobom, a ko prekine saf Allah ce prekinuti sa njim."

Muhammed a..s. se pohvalno izrazavao o onim ljudima koji ranije dodju u dzamiju i zauzmu
mjesto u safu.
"Dokle god covjek iscekuje namaz, to mu se racuna u namaz, a meleki mole Allaha dz.s. za
doticnog: "Ja Rabbi, oprosti mu, ja Rabbi, smiluj mu se!" (Prenosi Buharija)
Da safovi imaju veliku i neizrecivu vaznost dovoljno je da spomenemo da cak dva poglavlja
iz Kur`ana nose taj naziv: Suretu-s-Saf i Suretu-S-Saffat. U suri Es-Saff, Allah govorio kakvi
trebaju biti safovi:
"u safovima kao da su bedemi cvrsti." (Es-Saff:4)
Allah se cak u Kur`anu safovima zaklinje:
"Tako mi onih u safove poredanih." (Es-Saffat:1)
Zar nam ove Allahove dz.s. rijeci ne trebaju biti podsticaj da ubuduce vise vodimo racuna o
ravnanju i zbijanju safova u nasim dzema`atima?!