IMPOSIO DE MOS

por
Kenneth E. Hagin

Captulo 1
A DOUTRINA DE CRISTO
"H vinte e cinco anos, Deus falou comigo a respeito de um ministrio de imposio
de mos", um ministro pentecostal me disse. "Mas voc sabe", ele continuou, "eu me
afastarei disso, mesmo que Deus tenha me usado nisso, alguns dos irmos no
compreenderam a minha vocao, e eu no queria fazer dela uma doutrina".
Eu respondi: "Voc no precisava ter feito isso", eu disse, "Jesus fez uma doutrina
disso".
Hebreus 6.1-2
1. Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at a perfeio,
no lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e da f em Deus.
2. E DA DOUTRINA dos batismos, e da IMPOSIO DE MOS, e da ressurreio dos
mortos, e do juzo eterno.
"Imposio de mos" um dos seis princpios fundamentais da doutrina do Senhor
Jesus Cristo relacionados em Hebreus 6.1-2.
1) ARREPENDIMENTO
O que voc pensaria se eu dissesse: "Eu no creio na doutrina do arrependimento?"
Voc estaria pronto a retirar a sua comunho comigo.
2) F EM DEUS
A Bblia diz: "Pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom
de Deus. No pelas obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2.8-9).
Que tal se eu dissesse: "Eu no creio muito na f?" Voc diria: "No podemos ser
salvos sem ela. Algo est errado com ele. Precisamos vigiar esse camarada".
3) DOUTRINA DE BATISMOS
Notem que isto est no plural. O Novo Testamento fala de trs batismos. Primeiro,
h o novo nascimento. Quando algum nascido de novo ele ou ela batizado pelo
Esprito Santo para dentro do Corpo de Cristo. Segundo, h o batismo nas guas que
um sinal externo de uma graa interna. Terceiro, h o batismo no Esprito Santo com a
evidncia bblica de falar em outras lnguas.
E se eu dissesse: "Eu no creio muito no Novo Nascimento, Batismo nas guas, ou
no Batismo no Esprito", voc estaria pronto a me deixar imediatamente, e eu no lhe
culparia.
4) IMPOSIO DE MOS
Examinaremos esta doutrina adiante
5) RESSURREIO DOS MORTOS

Notem que no diz "a" ressurreio. Diz "e ressurreio dos mortos". Se eu dissesse
"a ressurreio", haveria apenas uma doutrina e uma ressurreio; mas h mais de uma
ressurreio, portanto a Bblia diz: "Ressurreio dos mortos".
Isso inclui a primeira ressurreio, a segunda ressurreio, e todas as outras
ressurreies. Isso inclui o fato de que os mortos em Cristo sero levantados primeiro;
depois ns que estamos vivos e estaremos aqui para a volta de Cristo seremos
arrebatados tambm (isso o arrebatamento dos santos).
Voc teria certeza de que haveria algo de errado comigo se eu dissesse: "Eu no
creio que os mortos jamais ressuscitaro".
6) JULGAMENTO ETERNO
Novamente, no "a" doutrina "do" juzo eterno; mas simplesmente "do juzo
eterno". Isto porque haver mais de um julgamento, e todos esto implicados nesta
doutrina.
Como voc se sentiria a meu respeito se eu dissesse: "Eu no vou com esse
negcio de julgamento. No creio que vai haver julgamento algum". Voc diria: "H algo de
errado com essa pessoa. Ele no slido. Ele no cr nos princpios fundamentais da
doutrina de Cristo".
No importa o que mais possamos crer, ns precisamos crer nos fundamentos. Eu
posso ter comunho com qualquer pessoa que cr nos fundamentos.

Captulo 2
A DOUTRINA DE IMPOSIO DE MOS

A Bblia tem muito o que dizer a respeito da doutrina de "imposio de mos".

Portanto, surpreendente para mim que alguns cristos no percebam significncia
alguma nesta ordenana e doutrina bblica. Alguns encaram isso como que com espanto.
Outros encaram-na com temor. Mas a imposio de mos um dos seis princpios
fundamentais da doutrina do Senhor Jesus Cristo!
Eu at ouvi ministros do Evangelho Pleno dizer: "Eu no vou muito com isso". Para
negar um dos princpios fundamentais da doutrina de Jesus Cristo um caso srio.
Em realidade, a imposio de mos um tema que atravessa a Bblia inteira. Aqui
esto dois exemplos do Velho Testamento:
xodo 29.10, 15, 19
10. E fars chegar o novilho diante da tenda da congregao, e Aro e seus filhos poro as
mos sobre a cabea do novilho.
15. Depois tomars um carneiro, e Aro e seus filhos poro as suas mos sobre a cabea
do carneiro.
19. Depois tomars o outro carneiro, e Aro e seus filhos poro as suas mos sobre a
cabea do carneiro.
Lemos aqui que as imperfeies dos adoradores eram transferidas pela f ao
sacrifcio era um tipo de Cristo. As perfeies do sacrifcio eram recebidas pela f pelo
homem que impunha as mos sobre o sacrifcio. Era o poder de Deus que efetuava a
transmisso em duas direes.
A Bblia nos conta que Josu possuia o mesmo esprito de sabedoria que Moiss
tinha, porque Josu havia recebido sobre ele a imposio de mos. Isto infere que aquilo
que Moiss possuia foi transferido a Josu pela imposio de mos.
Deuteronmio 34.9
9. E Josu, filho de Num, foi cheio do esprito de sabedoria PORQUANTO MOISS TINHA
POSTO SOBRE ELE AS SUAS MOS: Assim os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e
fizeram como o Senhor ordenara a Moiss.
Hoje, portanto, atravs da ordenana de imposio de mos, o poder de Deus
transmitido pela f atravs do ministro ao buscador.
Tanto quanto eu saiba, todas as igrejas praticam a imposio de mos at um certo
ponto. A prtica mais comum a imposio de mos sobre aqueles que esto sendo
ordenados e separados para o ministrio. Algo poderoso acontece quando homens de f
impe as mos em Nome do Senhor sobre aqueles que, pela f, recebem a comunicao.
Existe procedente bblico para isso.
Atos 13.2-3
2. E servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a
Saulo para a obra a que os tenho chamado.
3. Ento jejuando o orando, e PONDO SOBRE ELES AS MOS, os despediram.

A doutrina de imposio de mos no termina com a ordenao de ministros,

todavia, como muitas denominaes crem. Esta apenas uma faceta da imposio de
mos.
Algumas igrejas vo alm e crem na imposio de mos sobre os irmos que esto
sendo instalados em certos cargos. Novamente, existe precedente bblico para isto. Em
Atos 6, sete homens foram escolhidos para servir as mesas, assim liberando os apstolos
para se entregarem continuamente a orao e ao ministrio da Palavra. Os apstolos
impuseram as mos sobre os sete, que foram chamados de diconos ("ajudantes" no
grego).
A imposio de mos no limitada, todavia, as ordenanas. Em quase cada caso
nos atos dos Apstolos onde pessoas eram cheias do Esprito Santo, eles O receberam
pela imposio de mos. (As excesses foram os dois derramamentos expontneos do
Esprito em Atos 2 e 10).
Por exemplo, em Atos 8.17, Pedro e Joo impuseram as mos sobre os convertidos
samaritanos de Filipe, e eles receberam o Esprito Santo. Em Atos 19.6, Paulo imps as
mos sobre os discpulos em feso, e "falavam em lnguas e profetizavam".
Naturalmente, as pessoas podem ser enchidas com o Esprito Santo de outras
maneiras, mas a imposio de mos um mtodo bblico.

Captulo 3
MOS VAZIAS SOBRE CABEAS VAZIAS
Eu bem sei que h uma espcie intil de imposio de mos. Existem dois extremos
disso no mundo eclesistico.
Um extremo um mero ritual. Existem igrejas que adotam o ritual de imposio de
mos sobre as pessoas para as confirmarem. De acordo com o credo de algumas igrejas,
a pessoa recebe o Esprito Santo nesta ocasio. Mas isto apenas um ritual e uma
formalidade e nada acontece.
De outro lado, tem havido extremismos nos crculos do Evangelho Pleno. As
pessoas tem recebido a imposio por tudo que se possa mencionar, e algumas coisas
que no se pode mencionar!
Uma mulher na Califrnia foi para uma reunio de certa pessoa e recebeu a
imposio de mos e profetizaram sobre ela, e ela supostamente recebeu o "dom de
expulsar ondas permanentes". Eu disse-lhe que se ela tivesse recebido o dom de "colocar
as ondas" ela teria tido algo!
H alguns anos, um homem me procurou depois do culto e disse: "Irmo Hagin, o
senhor poderia me ajudar?"
Eu disse: "Terei prazer em faz-lo se puder".
Ele me disse que havia estado numa certa reunio onde algum imps as mos
sobre ele e lhe tinha dado o dom de cura, o dom da palavra de conhecimento, e dois ou
trs outros dons espirituais.
Ele disse: "Eu percebo que estas coisas so manifestadas atravs do seu ministrio.
Talvez o senhor poder me dizer como oper-los. Eu sei que eu os possuo porque a
pessoa disse que sim".
Eu disse: "H quanto tempo que mos foram impostas sobre o Senhor?"
"Bom", ele respondeu, "h mais de seis meses".
Eu disse: "Tem havido alguma espcie de manifestao em qualquer ocasio?"
"No que eu saiba", ele respondeu.
Ento eu disse: "Se eu fosse voc eu esqueceria isso. Voc no possui coisa
alguma. Se estiver l o dom surgir a tona".
Em outro lugar onde preguei, uma mulher sentou-se na segunda fileira, bem em
frente do plpito, e balanava o corpo durante todo o sermo, como se ela estivesse numa
cadeira de balano. Eu pensei que a coitadinha tivesse alguma sria enfermidade fsica.
Depois eu perguntei ao pastor: "Que h com aquela mulher?" As pessoas estavam
olhando para ela. Ela estava distraindo as pessoas da mensagem.

"Oh", o pastor disse, "Irmo Hagin, esse um caso triste. No h nada de errado
com ela fisicamente. Ela no membro desta congregao. Ela tem frequentado os cultos,
e eu tenho querido falar com ela sobre isso, mas simplesmente no tenho tido tempo. Ela
assistiu alguma reunio no sei onde, e algum imps as mos sobre ela e ela recebeu o
"dom de balanar".
Vrias noites depois, ela veio me procurar depois do culto acompanhada de uma
mulher que lhe havia dito que na Bblia no existia nada sobre o "dom de balanar".
Ela disse: "Irmo Hagin, explique este meu dom para esta mulher".
Bom, eu pensei que esta seria uma boa oportunidade para o pastor da igreja falar
com ela. Ento eu disse: "Eu estou de saida. Voc procure o pastor desta igreja. Ele um
homem de Deus e conhece muito bem a Bblia. Ele ter prazer em ajud-la".
Depois o pastor me disse, brincando: "Seu cachorro!!"
Eu respondi: "Bem, voc disse que queria falar com ela, ento eu arranjei isso. Voc
pde ajud-la?"
Ele disse: "Certamente que no. Ningum poder ajud-la".
"Bem, o que foi que ela lhe disse? Qual o propsito desse suposto dom?"
"Ela disse que Deus lhe havia dado o dom para que o pastor e o pregador visitante
pudessem saber quando as coisas estavam no Esprito. Se ela estiver balanando quando
estivermos cantando, testemunhando ou pregando, ento tudo est no Esprito".
Eu sei que isso parece ridculo, mas a pura verdade; eu no estou inventando isto.
Eu chamo todos tais exemplos de "imposio de mos vazias sobre cabeas
vazias".
Eu no serei assustado, todavia, ao ponto de deixar uma prtica do Novo
Testamento por causa do fanatismo, nem serei congelado fora por causa de excessos. Eu
vou praticar a doutrina do Novo Testamento de imposio de mos, e vou produzir
resultados neotestamentrios.
Precisamos estudar o Novo Testamento cuidadosamente a fim de vermos como
Jesus e os apstolos praticavam esta doutrina.

Captulo 4
O EXEMPLO DE JESUS E DOS APSTOLOS

O prprio Jesus empregava livremente a imposio de mos na cura de pessoas.

Em Marcos 6 vemos Jesus na Sua cidade natal de Nazar:
Marcos 6.5
5. E no podia fazer ali obras maravilhosas, SOMENTE CUROU ALGUNS POUCOS,
IMPONDO-LHES AS MOS.
Notem que este texto est falando do prprio Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus.
No diz que Ele no queria fazer obras maravilhosas em Nazar; est escrito que Ele no
podia faz-las. de nos parecer, portanto, que a imposio de mos operar quando mais
nada funcionar. Os poucos que foram curados naquele dia foram curados pela imposio
das mos de Jesus.
Outro exemplo de Jesus impondo as mos sobre algum encontrado em Mateus
8.15. A Bblia diz que quando Jesus entrou na casa de Pedro, ele encontrou a sogra de
Pedro doente com febre. "E tocou-lhe na mo e a febre deixou; e levantando-se, serviuos".
Marcos 8.22-25
22. E chegando a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, E ROGARAM-LHE QUE LHE
TOCASSE.
23. E, tomando o cego pela mo, levou-o para fora da aldeia, e cuspindo-lhe nos olhos, e
IMPONDO-LHE AS MOS, perguntou-lhe se via alguma coisa.
24. E, levantando ele os olhos, disse: Vejo os homens; pois os vejo como rvores que
andam.
25. Depois tornou a POR-LHE AS MOS NOS OLHOS, e ele, olhando firmemente ficou
restabelecido, e j via ao longe distintamente a todos.
Louvado seja Deus, o cego foi curado pelo imposio das mos de Jesus. Algum
dir: "Jesus orou duas vezes por aquele cego". Eu no sei se Ele creu por ele, pois a Bblia
no diz que Ele creu. A Bblia diz que Ele impos-lhe as mos duas vezes! Portanto,
bblico e certo impor as mos uma segunda vez sobre uma pessoa doente, se necessrio.
bom saber o que Jesus fez em certas circunstncias. Ento saberemos o que fazer.
Marcos 7.32-33, 35
32. E trouxeram-lhe um surdo; que falava dificilmente; e rogaram-lhe que PUSUSSE A
MO SOBRE ELE.
33. E tirando-o a parte de entre a multido; meteu-lhe os dedos nos ouvidos, e cuspindo,
tocou-lhe na lngua...
35. E logo se abriram os seus ouvidos, e a priso da lngua se desfez, e falava
perfeitamente.
Se voc deseja que a imposio de mos opere para voc, voc precisa crer nisso.
Sem a devida f, a imposio de mos apenas um ritual, e nada acontece.

No caso do surdo, a Bblia no diz que o povo pediu que curasse o homem, mesmo
que isso seja inferido. Diz que eles pediram que Ele colocasse as mos sobre eles.
Marcos 5.22, 23
22. E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, prostrou-se aos
seus ps.
23. E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e LHE
IMPONHA AS MOS para que sare e viva.
Jairo cria na imposio de mos. Ele no disse "rogo-te que venhas orar por ela ".
Ele disse: "Rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos para que sare e viva".
Este homem cria que a sua filha seria curada quando mos fossem impostas sobre
ela.
Sabemos pelas Escrituras que a menina havia morrido antes que Jesus chega-se
casa de Jairo, mas o versculo 41 diz:" E tomando a mo da menina..." Em outras
palavras, Jesus tocou-as; Ele tomou-a pela mo. Ela foi levantada dos mortos e curada.
Ento Jesus impunha as mos sobre os doentes, e definitivamente exortou que
crentes tambm impusessem as mos sobre os doentes. Jesus disse em Marcos 16.8 "...
o poro as mos sobre os enfermos, e os curaro."
Quem por as mos sobre os enfermos? No, no (apenas) o pastor. A resposta
est no versculo 15, onde Jesus declarou: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a
toda criatura..." Um dos sinais que seguiro os crentes : "Poro as mos sobre os
enfermos e os curaro."
As pessoas ainda pregam o arrependimento e o batismo nas guas. Ningum faz
objeo a isso. Ento, por que no pregar TODA A Grande Comisso? Por que parar com
apenas parte dela? Por que no pregar a imposio de mos? A imposio de mos
tambm faz parte da Grande Comisso?
Os discpulos levaram Jesus a srio. Atos 5.12 diz: "E muitos sinais e prodgios
eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos..." Pelas mos dos apstolos!
Paulo tambm praticava a imposio de mos. Em Atos 28.8-9 encontramos Paulo
naufragado numa ilha. O pai governador da ilha estava doente, ento Paulo foi sua casa
"e havendo orado, ps as mos sobre ele e curou". O homem foi curado pela imposio
das mos.
Ento a Bblia nos conta que os habitantes da ilha trouxeram os doentes a Paulo, e
Paulo ministrou a eles. Obviamente Paulo ministrou atravs da imposio de mos.
Atos 19. 11-12
11. E Deus, PELAS MOS DE PAULO fazia maravilhas extraordinrias.
12. De sorte que at os lenos e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as
enfermidades fugiam deles e os espritos malignos saam.

Aqui no apenas os doentes eram curados, mas os endemoniados eram libertados

medida que panos sobre os quais Paulo havia colocado as mos eram colocados sobre os
seus corpos.
Quando falamos de panos ungidos, todavia, no queremos dizer panos ungidos com
leo. Esses panos eram ungidos com o mesmo poder com o qual Paulo era ungindo.
"E Deus pelas mos de Paulo fazia maravilhas extraordinrias". Paulo colocava
as mos sobre os panos. Deus usa as mos dos homens. Ele opera pelas mos dos
homens.
Alguns diro, "mas isso no para ns hoje".
de me parecer inteligentes j deviam ter desmascarado essa velha mentira. Jesus
no disse que esses sinais seguiriam apenas os apstolos. Para dizer que no podemos
impor as mos sobre os doentes hoje dizer que um dos princpios fundamentais da
doutrina de Cristo foi descartada.
E se a imposio de mos para a cura foi de fato eliminada, nenhuma pessoa
inteligente teria o direito de crer na doutrina do arrependimento.
Mas eu no vou tirar coisa alguma da doutrina de Cristo. Eu creio em sua totalidade.
Eu sou um seguidor de Cristo e um teimoso a favor das doutrinas de Cristo. E uma das
doutrinas a imposio de mos.

Captulo 5
"ESTES SINAIS SEGUIRO AOS QUE CREREM"
Jesus no disse que estes sinais seguiro apenas aos apstolos, aos pastores, ou
aos mestres.
Ele disse: "Estes sinais seguiro aos que crerem..."
Quando eu era um menino Batista, eu nada sabia a respeito da cura divina, pois eu
nunca havia ouvido qualquer pregao a respeito da mesma. Apenas sabia o que Marcos
11.22-24 diz a respeito da f e da orao.
Meu corpo estava quase todo paralizado. Eu tinha um srio problema orgnico de
corao e uma doena incurvel do sangue. Os mdicos disseram que eu tinha que
morrer, mas eu orei a orao da f por mim mesmo fui curado. Eu sa daquele leito de
morte como um menino batista que pregava a f e a cura.
Eu dei o meu testemunho por toda parte onde eu ia. Eu impus as mos sobre todo o
mundo. Eu podia encontrar quem quisesse a imposio de mos sobre eles, e eu os ungia
com leo. Eu vi gente curada. Eu estava sozinho. Eu no conhecia mais ningum que
cresse na cura divina, mas isso nunca me preocupou.
Eu me firmava na Palavra de Deus e dizia: "Que venham o inferno ou as guas
fundas, eu permanecerei em p nisto. Ningum vai me remover da minha posio. Se
ningum, salvo eu, for para o cu, EU irei l".
Um dia uma mulher presbiteriana me disse que a sua sogra pentecostal vinha fazer
uma visita. "Voc ficar interessado em encontrar com vov", ela disse, "porque ela cr
assim como voc. Ela cr na cura divina".
Ela me contou como a sua sogra sarou pessoas ao visit-las em suas casas e
impondo as mos sobre elas. Ela tinha 82 anos. Que belo ministrio de cura tinha essa
anci pentecostal!
Eu jamais fiquei to emocionado em minha vida por finalmente encontrar algum
que possuia o juzo suficiente para crer na Bblia completa! Eu sabia que ela chegaria num
certo dia, portanto fui visit-la na tardezinha. Era mais ou menos em 1935 - no meio da
depresso - e aquela gente estava assentada em cadeiras de balano no terrao da frente,
gozando do frescor do dia.
Depois de ser apresentado, eu disse essa querida velhinha: "Vov, me conte a sua
histria."
"Bem", ela disse, "ns viemos aqui no Texas h muitos, muitos anos (aproxim.
1865). Meu pai conseguiu umas terras; voc podia compr-la por quase nada. Era uns 64
quilometros para a escola mais prxima, portanto eu no podia frequent-la. Eu no recebi
educao alguma.
Eu cresci, me casei com um menino vizinho nosso, cujo pais possuiam muita terra, e
tivemos a nossa famlia. Eu no sabia ler nem escrever, mas eu mandei as nossas

crianas para a escola. Eles j estavam todos crescidos quando algumas chegaram e
comearam o que elas chamavam de "reunio no bosque" (brush arbor meeting). Elas
fincaram uns postes, e esticaram arame de poste para poste e colocaram remos em cima
do mesmo. Eu fui salva e batizada com o Esprito Santo.
E voc sabe, quando eu fui batizada com o Esprito Santo e falei em outras lnguas,
Deus me ensinou a ler a Bblia. Eu posso ler a Bblia sem jamais errar, mas s isso que
eu posso ler. Eu no posso ler mais nada.
Ento ns mudamos para a cidade. Meu marido e os meninos iam trabalhar na
fazenda durante o dia e eu ficava sozinha. Eu comecei a perguntar ao Senhor: "Senhor,
existe algo que eu possa fazer?" Eu no podia cantar na igreja porque no possuia voz
para msica. Eu no podia ensinar na classe da Escola Dominical porque eles usavam
uma revista e eu no podia l-la.
Um dia eu estava em casa orando e lendo a Bblia e l em Marcos: "E estes sinais
seguiro aos que crerem... e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro." E eu
pensei: No se necessria uma educao para impor as mos nas pessoas.
"A Bblia diz que os que crerem poro as mos sobre os doentes, portanto eu visitei
a vizinhana e indaguei a respeito de qualquer pessoa doente que pudesse encontrar. Eu
gastaria das 9 da manh at s 3:00 da tarde diariamente visitando os doentes e lendo a
Bblia para elas sobre o assunto de cura. Em geral elas jamais haviam ouvido falar sobre
isso".
"Depois de ter lido a Bblia para elas durante uns trs dias, eu dizia: "Agora, voc
gostaria que eu colocasse as mos sobre voc?" Voc sabe, praticamente todos sobre
quem eu coloquei as mos foram curados! A coisa extraordinria sobre isso que a
maioria das pessoas sobre quem eu estava impondo as mos estavam presas ao leito e
abandonadas pelos mdicos para morrer".
Aqui estava uma pequena mulher sem instruo, que no era nenhuma ministra do
Evangelho, ela jamais havia ensinado numa classe de Escola Dominical, mas ela estava
impondo as mos sobre doentes e estes estavam recuperando.
A imposio de mos pertence a ns todos.
Anos mais tarde, pregando l no Leste do Texas, eu ouvi falar de uma pessoa que
possuia uma reputao maior para curar as pessoas do que Ministros do Evangelho
naquela parte do pas.
Eu sempre quis me encontrar com o irmo F.... Ele era um antigo pioneiro, um dos
pioneiros do movimento Pentecostal. Ento a minha esposa e eu tivemos a boa sorte de
dirigir uma reunio na igreja onde ele era um dicono. Ele no era um pregador, era um
fazendeiro.
O querido velho irmo F., tinha 72 anos na ocasio. Ele e sua esposa nos
hospedaram em sua casa. Eu sentava l dia aps dia e debatia as coisas com ele. Eu pedi
que ele me contasse a sua histria.

Ele disse: "Ns fomos salvos num local chamado "Tabernculo Overton". Era o
primeiro trabalho pentecostal ou do Evangelho Pleno do Leste do Rio Trinity no Texas. Isso
era em 1906 ou 1907.
"Naqueles dias no tnhamos nenhuma organizao em Crculos Pentecostais", ele
continuou. "Quando estvamos sem pastor, ns no sabamos onde arranjar um. A nossa
era a nica igreja Pentecostal no leste do Texas. No tnhamos comunicao com
quaisquer outras, portanto, simplesmente tnhamos que orar para que Deus nos enviasse
um pastor.
Durante o tempo que estvamos sem pastor, se algum da congregao ficasse
doente, eles chamavam os diconos, visto que eles eram os lderes. Eu ia ungir os doentes
com leo e colocava as mos sobre eles, e o povo sarava.
"Bem", ele disse, "havia um mdico nesta rea, e uma poro de pacientes que ele
havia abandonado a morrer foram curados atravs das nossas oraes. Ento a sua
esposa (do mdico) foi prostrada com cncer. Ele a colocou no trem e enviou-a para
especialistas na cidade de New York, mas eles mandaram-na de volta para morrer em
casa. Eles nada podiam fazer por ela.
Ento o mdico, ele era presbiteriano, convidou minha esposa e eu para irmos orar
por ela, porque ele sabia que as nossas oraes produziam resultados. Ns
compartilhamos das Escrituras com a esposa do mdico, ungmo-la com leo, e ela foi
completamente curada de cncer da extremidade.
Desde ento, cada vez que alguns pacientes do mdico se tornam alm da sua
ajuda, ele dizia-lhes: "Eu lhe direi o que eu faria se fosse voc. Eu chamaria o dicono
pentecostal e pediria que ele me ungisse com leo e impusesse as mos sobre mim. A
minha esposa foi curada de cncer da extremidade (cncer terminal)".
O irmo F.... disse: "Eu fiquei to ocupado visitando os doentes que tive que arrumar
mais algum para cuidar da fazenda. Eu estava ausente praticamente o tempo todo.
Irmo Hagin o que extraordinrio sobre isso que as pessoas sobre as quais eu
estava impondo as mos haviam sido condenadas a morte, estavam de cama, todavia, s
raramente elas deixavam de ser curadas."
Eu disse: "Agora, Irmo F.... vamos esclarecer um ponto. Foi Deus que mandou o
irmo fazer isso?"
"No".
"O irmo possui qualquer espcie de vocao?"
"No", ele disse: "Eu nunca senti chamado nem para ser um dicono; a igreja
simplesmente me elegeu".
"O irmo possui qualquer espcie de uno?"

"No, nenhuma espcie de uno. Eu simplesmente sou um fazendeiro com apenas

uma educao at o 5 grau da Escola Primria. Mas eu cr na Bblia. Eu li nela: Estes
sinais seguiro os que crerem e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro".
Mais ou menos cinco anos depois que o irmo F.... foi para casa para estar com o
Senhor, eu fiz referncia a ele numa reunio que eu estava realizando no Leste do Texas,
porque aquele povo ainda se lembrava dele.
Mais tarde, o pastor Goodwin me contou que ele estava recebendo pedidos de
orao uma noite, que uma jovem em sua igreja disse: "Eu quero que a igreja ore. Estamos
casados faz oito anos agora e no temos filhos. Eu fui ao mdico hoje, e ele disse que eu
jamais teria possibilidade de ter filhos, clinicamente impossvel. Eu quero que vocs
todos orem por mim".
A viva do irmo F...., que tinha agora 81 anos, estava naquele culto, disse o pastor
Goodwin. Ela foi diretamente para aquela jovem e disse: "Minha jovem; voc pode ter um
filho e tornar-se uma me. A Bblia diz que sim". Ela comeou a ler a Bblia onde havia
prometido: "No haver alguma que aborte, nem estril na tua terra" (Ex 23.26). Ela
imps as mos sobre a moa e orou.
Pouco tempo depois, a jovem voltou para o seu mdico. Ela disse: "Eu quero que o
Senhor faa um exame, pois creio que estou grvida".
Ele disse: "Eu sei melhor. No adianta nada. Voc no pode ficar grvida.
impossvel".
O mdico, porm, era o filho daquele velho mdico presbiteriano. Ele havia
continuado a clnica mdica do seu pai.
A jovem disse: "Bem, a irm F.... disse que eu podia!"
"Oh!" o mdico exclamou. "Se a irm F.... disse que voc podia, ento voc
poder".
"Eu era um menino de apenas 12 anos quando o irmo e a irm F.... vieram e
ungiram mame com leo e impuseram as mos sobre ela, e ela foi curada de cncer da
extremidade (cncer terminal).
Durante o tempo que papai praticou comigo, ele dizia: "Quando os seus pacientes
chegarem ao ponto de voc no puder mais ajud-los, conte-lhe sempre a respeito do
irmo F...."
(Os mdicos no queriam contar a respeito do irmo F.... antes do tempo, porque
isso haveria de cortar as suas prprias consultas. E no se pode culp-los por isso).
Depois que os exames foram feitos, foi verificado que verdadeiramente ela estava
grvida.
Quando chegou a hora para a criana nascer, o mdico disse: "Bem, voc no
poder ter a criana normalmente; teremos que fazer uma cesariana".

A futura me disse: "Mas a irm F.... disse que eu podia!"

"Oh!" o mdico exclamou. "Isso diferente, se ela disse que voc podia, ento voc
poder".
O pastor Goodwin disse: "Esse mdico entrou em contato comigo e disse: "Quando
chegar a hora para aquela criana nascer, eu quero o irmo e a irm F.... l. Eu sou um
homem da medicina, e eu sei que do ponto-de-vista cientfico ela no poder ter um parto
normal!"
O tempo chegou. O pastor Goodwin e sua esposa foram avisados por telefone, e
eles foram para a casa da mulher. A irm F.... havia estado com ela durante vrios dias.
O irmo Goodwin me disse: "Eu simplesmente permaneci l fora orando. Aquele
mdico presbiteriano saiu da casa da mulher dentro de 10 minutos e colocou a cabea fora
da vidraa do carro. Ele estava chorando e me disse: "Irmo Goodwin, Deus e a irm F....
venceram novamente! Temos um milagre aqui, um lindo menino!"
Lembre-se agora. A irm F.... jamais havia pregado um sermo em sua vida. Ela no
era uma pregadora, mas uma simples esposa de um fazendeiro, mas uma crente! Deus o
mesmo Deus agora que Ele sempre foi. Isso foi em 1943 aproximadamente. Ele o
mesmo hoje. Ele no mudou. E quando Ele pode encontrar algum atravs do qual Ele
possa operar, Deus e o homem podem fazer isso novamente.
Quem pode impor as mos sobre os doentes? "Os que crerem!"

Captulo 6
MTODOS
A imposio de mos poder ser feita de duas maneiras:
Primeiro: Qualquer crente poder impor as mos sobre outro crente como um ponto
de contato para liberar a f e esperar que a pessoa seja curada.
H algumas pessoas, vizinhos e amigos, por exemplo, pelas quais voc pode orar
quando ningum mais poderia. tambm bblico para maridos e esposas imporem as
mos um sobre o outro e para os pais imporem as mos sobre os seus filhos quando estes
estiverem doentes, e esperar que eles sarem em Nome de Jesus.
Segundo lugar, existe tal coisa como o ministrio de imposio de mos, uma
uno especial. A medida que Deus desejar, uma pessoa pode ser ungida
sobrenaturalmente com o poder de curar assim como foram Jesus e Paulo.
Quando a pessoa que possui o ministrio de imposio de mos colocar as mos
sobre os doentes, em obedincia a Lei do Contato e Transmisso, as suas mos
transmitem o poder de curar de Deus para dentro do corpo da pessoa enferma, efetuando
a cura.
Ao findar os meus cultos de cura, eu imponho as mos sobre os enfermos com esse
poder tangvel de cura. O contato das minhas mos transmite o poder de cura de Deus aos
corpos dos enfermos e desfaz aquilo que satans tem feito.
Por que eu falo com tanta ousadia a respeito disso? Porque o prprio Senhor Jesus
me disse para ser ousado quando Ele apareceu para mim numa viso em 1950. Ele disse
que quanto mais ousado eu fosse a respeito disso, tantos maiores seriam os resultados.
"Imponhas as mos sobre eles e cr", Ele me instruiu. "Se eles crerem e aceitarem
isso, ento a uno fluir das suas mos para dentro dos seus corpos e expulsar a
enfermidade e a doena".
Jesus me explicou a razo porque Ele s pde curar poucas pessoas em Nazar, e
somente aqueles com males menores, foi porque eles no queriam crer que Ele possuia a
uno para fazer isso.
Jesus me disse: "Eu quero que voc imponha as mos tambm sobre os crentes
para receberem o Esprito Santo". Ele me deu os precedentes bblicos de Atos 8.14-15;
17.20.
Jesus me disse claramente: "Eu tenho te dado o "dom" de imposio de mos para
o recebimento do Esprito Santo" (Pedro chamou isso de "dom" em Atos 8.20).
Jesus disse: "Eu tenho te dado um ministrio de imposio de mos. Ters que
prestar contas a Mim..."
Brotou no meu corao um amor que eu jamais conhecia por aqueles que criticam
este tipo de ministrio. Eu disse: "Senhor, orarei por eles, pois eles no sabem, seno no
falariam as coisas que falam. Eu mesmo tenho falado coisas semelhantes, jamais

percebendo o meu erro, assim como eles, naturalmente, no percebem. Perdoa-os,

Senhor".
"Sigas o teu caminho filho", Jesus disse. "Cumpras o teu ministrio e sejas fiel, pois
o tempo curto".