Professional Documents
Culture Documents
Sandra Sterle
Sandra Sterle
Sadraj:
1. UVOD
2. 1998. TO FORGET, TO REMEMBER AND TO KNOW (ZABORAVITI, ZAPAMTITI I
ZNATI)
3. 2001. EXERCISE 1 (VJEBA 1)
4. 2001. GO_HOME (IDI_KUI)
5. 2002. ON THE DUNE (NA DINI)
6. 2003. LA CASA (KUA)
7. 2005. INTEGRATION/ WHO WANTS TO PLAY? (INTEGRACIJA/TKO SE ELI
IGRATI?)
8. 2008. NAUSEA (MUNINA)
9. 2009. NEW PATH TO WATERFALL (NOVA STAZA DO VODOPADA)
10. 1996., 2003., 2010. ROUND AROUND (OKOLO NAOKOLO)
11. 2012. APPARITION [OF VIRGIN MARY] (PRIKAZANJE [DJEVICE MARIJE])
12. 2012. VISITING REALITY (POSJEUJUI STVARNOST)
13. ZAKLJUAK
1. UVOD
1 http://hr.wikipedia.org/wiki/Sandra_Sterle
2 http://mavena.hr/assets/uploads/State%20Abed_publication%20small.pdf
3
avrljanje), da istaknu i dijalektiku vezu izmeu doma i bilo kojeg drugog mjesta i porozni
koncept identiteta osjetljivog na razne ''dodatke''. Projekt je takoer ukljuio odreen broj
seminara odranih uivo preko weba odravih zapravo kao druenja uz veeru, tu su bili
ukljueni lokalni i internacionalni umjetnici, arhitekti i bili su pozvani glasnogovornici
imigrantskih organizacija. U vezi s projektom go_Home, Sterle je istovremeno napravila New
York Dnevnik, online dnevnik o njenom stanovanju i iskustvu u NY, koncipirano kao
polufikcionalni dnevnik - to se moe vidjeti u fotografijama umjetnice kako hoda ulicama
New Yorka obuena kao kuharica. No takoer, dnevnik je i polurealan fotografije takoer
prikazuju brojne amerike zastave po ulicama, upuujui na teroristiki napad koji se dogodio
tog rujna. Spajajui realnost i fantaziju, patriotizam i filmsko uprizoravanje, stvarna
dislokacija i virtualna relokacija, Sterle je razotkrila nestabilnu situaciju osobe koja se nalazi
daleko od svoje drave, a samim time i nestabilnost fiksnog pojma doma.5
5. 2002. ON THE DUNE (NA DINI)
Video Na dini je poetini i vizualni dnevnik koji se sastoji od spontanog akcijskog slikanja
te je radnja smjetena na pjeanoj obali idilinog krajolika sjevernog mora. Na vjetru,
odjevena u crno, Sterle slika prepoznatljivo apstraktnu sliku na platnu koje je polegnuto na
pjeano tlo. Ona igra, glumi i simulira ulogu modernog umjetnika. Pokreti su joj malo bri
nego u stvarnom ivotu, video manipulacija koju je napravila prvenstveno zbog doivljaja
starih nijemih filmova, gdje se takav efekt stvarao zbog svojevremene tehnologije. Instalacija,
u osobnoj, ekstremno pojednostavljenoj ironinoj verziji, referira se na temu konstrukcije
velikog mita o modernizmu, vieno kao momentum individualizma.6
6. 2003. LA CASA (KUA)
Intergracija/Tko se eli igrati? je multivideo instalacija. Alter ego Sandre Sterle u ovom
sluaju moemo prepoznati kao klauna, bez obzira na netipinu klaunsku odoru.
Simbolino klaun predstavlja pravo stanje stvari. Klaun ima pravo tretirati i vane
probleme, stoga on predstavlja Hrvatsku koja ulazi u Europsku Uniju. Instalacija predstavlja
klauna u tri simultane situacije: prva, odluni ali indiferentni klaun pozira usred djeje verzije
europskog vijenca sa zlatnim zvijezdama, parodirajui poziranje za mugshot u policijskoj
stanici. Druga, najdua projekcija, prikazuje klauna kako pobjeuje na sudu, donosi igrake,
balone, spava, tri i suna se. Trea projekcija, suprotstavljajui se prvoj, prikazuje klauna iza
reetaka podrumskog prozora. Promatra sudnicu tuno jer tamo vie ne moe ui.8
5 http://cargocollective.com/sandrasterle
6 http://cargocollective.com/sandrasterle
7 http://cargocollective.com/sandrasterle
8 http://cargocollective.com/sandrasterle
5
Sandra Sterle u svom performansu namjerno povraa uz glazbenu podlogu pjesme Mie
Kovaa Dalmatinac nosi lani oko vrata. Antologijska pjesma Mie Kovaa simbolizira
nepokolebljivo nasljee patrijarhalne kulture dalmatinske provincije, sadrane u formuli
svetosti i neraskidivosti "krvi i tla". inom javnog izraavanja munine i nemoi pred
opresivnim veinskim drutvenim normama, umjetnica se konstituira kao pobunjeni subjekt.
Pritom umjesto verbalnog iskaza koristi jednostavne i primitivne simbole kao jedini jezik koji
ta ista veina moe razumjeti. Rad je ispolarizirao publiku i izazvao brojne medijske reakcije.9
9. 2009. NEW PATH TO WATERFALL (NOVA STAZA DO VODOPADA)
U ovom performansu umjetnica je preuzela ulogu Duchampove nage ene koja se sputa niz
stepenice. Efekt postranjivanja i disintegracija enskog tijela, koji je Duchamp stvorio
koristei se kubistikim metodama slikanja, Sterle je postigla sa stroboskopskim efektima
koji iluminiraju njeno golo tijelo koje se sputa niz stube, nosei hrpu knjiga u plastinim
vreicama koje su ispisane tekstom Kerum za gradonaelnika. Vreice su bile dio politike
kampanje biznismena eljka Keruma u Splitu. Ova kampanja kompletno je razotkrila stanje
demokracije u naoj dravi, gdje se na kraju politiki programi podvrgavaju ekstremnom
populizmu bez sri, posluenom u plastinoj vreici u supermarketu. Na koncu, reakcije
medija su potvrdile da ono to javnost vidi skandaloznim nije takva vrsta politike, ve golo
ensko tijelo.10
10. 1996., 2003., 2010. ROUND AROUND (OKOLO NAOKOLO)
Prvi ovakav performans dogodio se 1996., a ponovljen je tri puta. Sastavni dio performansa su
fotografije u kojima je umjetnica obuena u otoku ruralnu enu, u naizgled dokumentarnim
scenama u prirodnom i svakodnevnom okruenju. Oponaajui teaki ivot otoke ene sa
Mljeta, umjetnica je promjenila svoj osobni fokus ali i odala potovanje drugoj eni.
Odglumljena mimika etnografske reprezentacije zdravog seoskog ivota je dodatno
naglaena umjetnim rumenilo koje si je umjetnica nanijela na lice te pastoralnim i
idealiziranim scenama. U video performansu glumi isti lik, te ju moemo vidjeti u slow
motionu kako tri oko stable masline dok ne kolabira i nestane iza debla. Nakon '96., ponovila
je taj performans 2003., planirajui to initi svakih sedam godina do kraja ivota. Tako e se u
svakom videu centar kruga mijenjati stablo, ali takoer i video tehnologija. Inzistirajui na
ponavljanju maskarade, dodatno naglaenom metaforom kruenja, kruenje je proces
socijalnog zapisa spola i spolnog identiteta, u ovom sluaju paljivo je odabran prirodni
okoli i endemska vegetacija kao podloga. Opsesivno ponavljajui kruenje oko toke koja
stvara fikciju uroenosti i bioloko odreenje u ulogama spola, Sterle opisuje spolni identitet
kao krug, koji je mogue identificirati i sruiti, ali nikad zapravo napustiti.11
11. 2012. APPARITION [OF VIRGIN MARY] (UKAZANJE [DJEVICE MARIJE])
performansu, umjetnica, u ulozi Djevice Marije, izvodi razne geste, koristei hrpu besplatnih
letaka iz supermarketa, koaru iz istoga, te hranu.12
12. 2012. VISITING REALITY (POSJEUJUI STVARNOST)
12 http://cargocollective.com/sandrasterle
13 http://cargocollective.com/sandrasterle
14 http://artefact.mi2.hr/_a01/lang_en/art_dakicsterle_en.htm
7
Slika 1: Vjeba 1
Slika 3: Go_Home
http://hr.wikipedia.org/wiki/Sandra_Sterle 28.11.
http://cargocollective.com/sandrasterle 28.11.
http://mavena.hr/assets/uploads/State%20Abed_publication%20small.pdf 28.11.
http://artefact.mi2.hr/_a01/lang_en/art_dakicsterle_en.htm 28.11.
SLIKOVNI PRILOZI
http://cargocollective.com/sandrasterle 28.11.