O femeie discurs asupra genului

Romanul este fr ndoial genul cel mai complex al literaturii. Chiar Bahtin vorbete
despre roman ca fiind genul care discut toate cellalte genuri, dar care se discut i pe sine.
Discursul romanului cu privire la cellalte genuri const n nglobarea lor, mprumutarea
trsturilor ori formelor lor, ns discursul ndreptat spre sine se refer tocmai la evoluia sa, la
continua sa schimbare. Viziunea aceasta a romanului care se transform nu implic n mod
obligatoriu o coordonat exterioar lui ceea ce face ca romanul s par un organism a crui
structur i a crui form se modific ntr-un mod natural, de la sine. ns i evolu ia genului
este susinut de aceste mutaii pe care romanul le sufer.
O femeie este unul dintre romanele care discut genul impunnd anumite
modificri. Esterhazy se ngrijete astfel s ptrund o serie de trsturi ale sferei romaneti pe
care le rupe, le dezintegreaz ori le pstreaz. Scriitorul reuete s abordeze anumite
caracteristici ale genului devreme ce trsturi este un termen considerat destul de preten ios
de ctre teoreticienii literari care susin c romanului nu i se pot stabili trsturi ntruct
complexitatea lui l poate conduce n orice direcie. Astfel Bahtin se gsete n imposibilitatea
de a fixa trsturile acestui gen: romanul este un gen cu o multitudine de planuri, de i exist
i romane remarcabile cu un singur plan; romanul este un gen cu intrig ncordat, un gen
dinamic, dei exist i romane n care descriptivismul pur ajunge la limit; romanul este un
gen cu problematic, cu toate c majoritatea produciei romaneti este un adevrat model de
amuzament pur i de superficialitate , inaccesibile altor genuri; romanul este o poveste de
dragoste, dei n cele mai mari modele ale romanului european elementul erotic lipse te;
romanul este un gen n proz dei exist remarcabile romane n versuri. 1 Astfel teoreticianul
surprinde capacitatea romanului de a iei de sub tutela unor trsturi. O femeie este un
roman care, discutnd aspecte ale genului, demonstreaz capacitatea sa de a rupe barierele i a
deveni orice i oricum, demonstreaz capacitatea romanului de a se afla ntr-o continu
devenire.
Ceea ce caracterizeaz n primul o scriitur este modul su de expunere, modul n care
ea se afiaz. n cazul romanului vorbim despre naraiune, romanul fiind prin excelen genul
1 Bahtin, Mihail Probleme de literatur i estetic Bucureti: Editura Univers,
1982,p.

care povestete. n cadrul romanului povestea ia o form complex. Desfurndu-se pe

ntinderi mai mari scenariul ia o alt amploare i deprinde mai multe valene.
ntinderea naraiunii poate fi ns problematic ntruct o povestire ampl i ncrcat
de detalii nu este ntotdeauna caracterizat de claritate. Senzaia de confuzie este evitat de
romancier prin intermediul unei structuri bine realizate i prin intermediul coerenei. Astfel
naraiunea se cere a fi coerent att la nivelul frazelor ct i la nivelul secven elor narative
menite s formeze un tot unitar. Elementele trebuie s fie legate ntr-o nln uire coerent, s
decurg unele din altele astfel nct reprezentarea s fie inteligibil.
Peter Esterhazy pune n discuie naraiunea n romanul su opernd o serie de fracturi
n cadrul ei. Astfel naraiunea sa nu mai este una coerent ci capt aspectul unei grmezi de
piese de puzzle care nu se potrivesc; sunt din acelai tablou ns nu se mbin perfect. Autorul
dizolv modelul naraiunii coerente, eseniale pentru roman. El fragmenteaz coerena
narativ venind, nu cu o poveste, ci cu nouzeci i apte de secvene, de fragmente care nu se
leag ntre ele dect prin tematic. Naraiunea obinuit este nlocuit de fragmentarism unde
fiecare fragment are coerena sa proprie ns ele nu construiesc mpreun un tot unitar, o
imagine de ansamblu. Esterhazy mizeaz pe aceste fracturi tocmai pentru a dinamita
naraiunea i a distruge armonia operei sale pe care o numete roman, contient fiind c ea nu
posed omogenitatea unui roman. O femeie refuz de pild rezumatul. Nu i se poate atribui
o naraiune scurt care s explice : n roman s-a ntmplat asta. De regul acest gen este supus
rezumatului la fel ca povestirea ori nuvela, ns aici el este refuzat de forma pe care o adopt
romanul.
Unitile care-l alctuiesc pun la rndul lor problema naraiunii clasice dizolvnd-o.
Ele nu au aspectul unei povestiri cu nceput, cuprins i final ori care s se muleze pe
momentele subiectului. Fiecare fragment ncepe cu aceai propoziie, Exist o femeie.,
urmat de o alta care este menit s separe povestirile n dou categorii : m iube te sau
m urte. Dincolo de acest incipit menit s stabileasc relaiile din cadrul naraiunii,
fragmentul nu se constituie ntr-o povestire ampl, nu este prezentat niciun personaj rotund,
complet. Nu se ajunge n fond la cunoaterea personajului, la o imagine a istoriei acestuia.
Nici chiar numele nu este menionat. Sunt reprezentate doar cteva aspecte astfel nct
cititorul se afl n postura de a privi printr-un geam sau printr-un vizor cteva minute din via a
unui necunoscut. Unitile par a fi decupate dintr-o naraiune mai mare oferindu-se astfel
senzaia de povestire incomplet. Fragmentarismul este deci dus pn la capt, nu se

manifest doar la nivelul ntregului roman cum se ntmpl de pild la Italo Calvino. Autorul
construiete de asemenea Orae invizibile din scurte descrieri pe care le leag ns printr-o
poveste de fond i crora nu le las senzaia de decupaje. Ele sunt duse la bun sfr it fr s
par tiate sau incomplete ca cele din O femeie.
Chiar dac naraiunea este dinamitat de fragmentarismul la care apeleaz autorul, ea
rmne totui inteligibil pstrndu-i unele caracteristici. Nu se renun depild la nln uirea
coerent a frazelor. Fragmentarismul nu se manifest la nivel sintactic i nu duce chiar la
alienarea discursului autorial. Frazele decurg normal fr a creea dificult i de nelegere. De
asemenea autorul pstreaz instana narativ .
Esterhazy alege s-i construiasc discursul romanesc printr-o nara iune
homodiegetic. Toate fragmentele au aadar un narator-personaj care pare c mrturisete.
Acelai narator vorbete pe rnd despre toate femeile care apar n roman prezentndu-le n
relaie cu sine. Astfel cititorului i apare un portret indirect. Personajul este portretizat prin
viziunea cuiva, prin viziunea acestui narator de persoana nti. Roland Barthes vorbete
despre lipsa de ambiguitate a naraiunilor la persoana nti, lips pe care el o consider n
afara sferei romaneti apreciind c romanul ar trebui s conin o doz de ambiguitate.
Teoreticianul afirm c eu-l romanesc se situeaz cumva dincolo de convenie i tinde s o
distrug trimind naraiunea la falsul natural al unei confidene.2
Autorul pierde ambiguitatea renunnd la perdeaua dintre narator i cititor i apelnd la
falsul natural, ns ctig ambiguitate prin naraiunile care dau senazia de decupaj. Instan a
narativ apare ca o persoan care mrturisete, care i povestete propriile triri ns nu se
ofer o imagine detaliat ci doar un album cu portrete ale unor femei.
Fragmentarismul, situndu-se la polul opus fa de coeren , construiete o imagine de
ansamblu total diferit. Astfel se discut o alt caracteristic a romanului, aceea de a
reprezenta realitatea. Romanul este, ca orice alt obiect de art, ntr-o oarecare msur mimetic
reprezentnd realitatea ori ncercnd s creeze un univers verosimil, deci care s semene
realitii. Impresia prim este c aceast construire ori reprezentare a unei lumi necesit o
naraiune coerent care s pun n legtur toate elementele pentru a ese o imagine clar,
necesit personaje cu o psihologie i o istorie bine conturat. n genere o reprezentare fidel i

2 Barthes, Roland Gradul zero al scriiturii Chiinu: Editura Cartier, 2006,p.31.

clar impune aceast organizare a detaliilor i a informaiilor, ns Esterhazy demonstreaz c

nu acestea sunt elementele care confer verosimilitate naraiunii.
O femeie nu creeaz neaprat imaginea unei lumi ori a unei societ i ns reu e te
s redea naturaleea unei realiti verosimile tocmai prin forma fragmentar pe care o adopt.
O coeren mult prea atent studiat, o coeren evident face s apar sentimentul falsit ii. O
naraiune impecabil i coerent menit s reprezinte naturalul, realitatea, poate din contr s
dea senzaia de artificial ntruct lucrul scriitorului i intervenia meticulozitii poate fi
vizibil, poate chiar deranjant. Fragmentarismul i aspectul de decupaj creeaz mai degrab
imaginea autenticitii, a lucrului neatins de factori exteriori lui. Peter Esterhazy creeaz
senzaia de autentic, de real prin fracturile pe care le opereaz asupra nara iunii, prin forma pe
care o alege pentru a reprezenta genul feminin i anume prin povestiri scurte care au aspect de
memorii, de mrturii. Memoria uman nu poate de pild s-i aminteasc totul ca pe o
naraiune cursiv care s redea cu exactitate evenimentele ntmplate. Memoriile sunt de cele
mai multe ori fragmente n mintea uman fiind apoi transformate ntr-o nara iune cursiv.
Aspectul lor brut este segmentar, ele vin fragmentate. Aceasta este starea natural a gndurilor
i a memoriilor. Ele pot fi transpuse n forma unui text literar numai prin adugiri, prin
intermediul imaginaiei care vine s completeze golurile. Prezentarea fragmentar este menit
s construiasc falsul natural despre care vorbete Barthes, s dea impresia de memorii
brute, poate chiar de dicteu automat bazat pe memorie. David Lodge afirm de asemenea n
Limbajul romanului c orict de multe amnunte circumstaniale ar furniza romancierul,
orict de atent ar armoniza ntmplrile din sfera aciunii cu cele ale timpului i spa iului
istoric, el nu poate reproduce niciodat multiplicitatea, caracterul dat i ambiguitatea
experienei concrete.3 Astfel se observ cum teoreticianul aprob faptul c detaliile nu aduc
cu ele realismul. Ele reuesc s creeze o imagine perfect inteligibil ns mai departe de
realitate ntruct nu reuesc s ajung la ambiguitatea acesteia. Esterhazy, prin intermediul
fragmentarismului, reuete s redea caracterul ambiguu al realului.
Se observ deci cum romanul, discutndu-i propriul gen i anulndu-i propriile modele
evolueaz din necesitatea unor forme inovatoare care s trimit spre noi reprezentri.
Esterhazy vine deci cu o reprezentare nou a ideii de confesiune, o reprezentare care pare s
intre direct n mintea eu-lui fr ca gndurile lui s se mai cear transpuse sub forma unui
roman. Romanul se alctuiete deja din memoria fragmentar oferind senzaia de autenticitate.
3 Lodge, David Limbajul romanului Bucureti: Editura Univers, 1998, p. 51.

Mihail Bahtin vorbete despre necesitatea romanului de a depi graniele genului

pentru a putea reprezenta mai fidel contemporaneitatea, pentru a rmne contemporan.
Teoreticianul afirm c romanul trebuie s existe n acelai timp cu societatea, adic s
reprezinte lumea cotidian. Simultaneitatea existenei lor ar nsemna n viziunea lui Bahtin o
dependen a romanului de societate. Aceast dependen este de neles devreme ce scriitura
este mai autentic atunci cnd prezint ceva cunoscut de ctre creatorul su ori un scriitor nu
cunoate mai bine nicio alt epoc dect pe aceea n care triete. Romanul trebuie s
evolueze odat cu societatea pentru a fi contemporan, s-i ias din tipare i din forme cum
face lumea care-l nate.
Discutnd despre formele acestui gen Bahtin afirma c romanul a utilizat pe scar
larg i n mod substanial forma scrisorilor, jurnalelor intime, confesiunilor, formele i
metodele noii retorici juridice etc. Structurndu-se n zona contactului cu evenimentul
contemporan imperfect, romanul trece adesea hotarul specificului literar- artistic
transformndu-se cnd n predic moralizatoare, cnd n tratat filozofic, cnd n discurs politic
direct ori degenernd n sinceritatea brut, nelimpezit de form a confesiunilor 4. Astfel
romanul poate adopta orice structur n funcie de imaginea pe care vrea s o transmit. Un
tipar inovator cum este de pild acela decupat propus de Esterhazy vine s prezinte o imagine
inovatoare.
Prin forma neobinuit i fragmentat pe care autorul o confer romanului pune n
discuie felul cum acesta i anuleaz modelele construind altele noi pentru o mai bun
reprezentare a realitii cotidiene. Amintirea fiecrei femei creeaz un microunivers, iar toate
acestea cumulate redau o imagine contemporan a femeii care nu este privit dintr-un singur
unghi i ntr-un singur fel. Imaginea este la rndul ei fracturat n mai multe elemente ceea cei confer din nou romanului o not de inovaie. Tema nu mai este abortat dintr-un singur sens
i susinut discursiv ori subtil de ctre narator ci apare o varietate de senza ii, o varietate de
sensuri care vin din ipostaze diferite ale femeii. Apare femeia care iubete, femeia care ur te,
cea ginga, cea grosolan, sentimental, indiferent, toate puse sub semnul feminitii n
genere.
Fiecare dintre naraiunile romanului este caracterizat de dualitatea feminin-masculin,
n fiecare din ele se regsete reprezentarea unei astfel de relaii prin intermediul naratorului i
4 Bahtin, Mihail Probleme de literatur i estetic Bucureti: Editura Univers,
1982, p.567.

al personajului feminin. Aceast dualitate i acest raport sunt n fond elementele prin
intermediul crora Esterhazy discut o alt caracteristic a romanului referitoare la tem.
Autorul observ c tema romanului ca gen este iubirea tratat n felurite moduri.
Esterhazy, la fel ca i n cazul femeii nu las un singur model al sentimentului, i refuz
omogenitatea i singularitatea prezentnd diferite aspecte ale iubirii. Exist n roman tot attea
ipostaze ale iubirii cte sunt i ale femeii. Se vorbete att despre iubirea ca adora ie, ct i
despre iubirea pur fizic ce nu se manifest n sentimente, despre iubirea manifestat prin ur
i numeroase alte forme. Fiecare tipologie idilic are n centru cte o femeie care se constituie
ntr-un personaj. Bahtin vorbete de asemenea despre faptul c idila este subiectul central al
genului romanesc. Orice roman are, fie n centru fie la perfireria firului narativ, o poveste de
dragoste. Teoreticianul subliniaz modul n care se desfoar dar mai ales modul n care este
prezentat idila n cadrul romanului. Ea nu las aproape niciodat s transpar realitatea
idealiznd ori dramatiznd totul astfel nct se tinde spre o armonie ori spre un tragism u or
exagerate care se ndeprteaz de o viziune realist. Strict vorbind idila nu cunoate
cotidianul. Tot ceea ce este cotidian n raport cu evenimentele biografice i istorice eseniale
i ireparabile, aici constituie lucrul cel mai important n via. Dar n idil, toate aceste
realiti importante ale vieii nu sunt prezentate sub nfiarea lor realist, nud, ci sun un
aspect atenuat i ntr-o anumit msur sublimat. Astfel, sfera sexual aproape ntotdeauna
intr n idil sub aspect sublimat.5 Poveste de dragoste idealizeaz totul ducndu-l mai
departe de nivelul realismului. Chiar i elementele strns legate de tema iubirii precum
erotismul, sexualitatea nu mai apar ca fiind cotidiene ci sunt percepute ca fiind sublime.
Peter Esterhazy discut i dizolv i acest model romanesc transfernd tema iubirii
ntr-un plan cotidian. Autorul nu idealizeaz iubirea ci o transcrie pstrnd senzaia de lucru
obinuit i totodat de real. Relaiile descrise n roman nu vin s sensibilizeze ci chiar s
demonstreze banalitatea i normalitatea existenei lor, s contureze diversitatea tipurilor de
iubire. Se rupe astfel dualitatea temei ( iubirea mplinit i cea nemplinit) crendu-se o
varietate de nouzeci i apte de feluri de dragoste, de erotism pentru c fiecare povestire este
marcat de un anume mod de a iubi ori de a fi iubit. Sexualitatea este departe de a fi tabu i
apare de asemenea ca parte a cotidianului, a obinuitului. Exist urma de sexualitate, care
atrage sau care respinge, n fiecare dintre femeile descrise n roman. Tema nu este idealizat ci
5 Bahtin, Mihail Probleme de literatur i estetic Bucureti: Editura Univers, 1982,
p.456.

este chiar confundat cu obinuitul, aproape cu banalul. Prezentarea sexualitii ca fapt

cotidian este amplificat de limbajul prin care aceasta este transcris, un limbaj departe de a fi
poetic cum sunt limbajele care descriu iubirea, care este mai degrab argotic i presrat cu
cuvinte obscene, vulgare ce nu i fac apariia pentru a oca ci pentru a reduce totul la normal,
la real. Limbajul uneori vulgar folosit de autor nu trimite la grotesc ci este o marc a
realismului pur i a contemporaneitii unde totul se confond cu cotidianul.
O femeie este aadar romanul care i discut propriul gen, care i anuleaz
modelele att la nivelul formei ct i la nivelul coninutului dinamitnd nara iunea, oferind o
imagine lipsit de claritate ns realist a femeii, cobornd sublimul temei iubirii la banalitatea
cotidianului.

BIBLIOGRAFIE

Bahtin, Mihail Probleme de literatur i estetic Bucureti: Editura Univers, 1982

Barthes, Roland Gradul zero al scriiturii Chiinu: Editura Cartier, 2006
Lodge, David Limbajul romanului Bucureti: Editura Univers, 1998